Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
PT Facultate 2014
PT Facultate 2014
CONDIIA DE
MORALITATE A TIINEI JURIDICE
Corina Ramona IONI*
Rezumat:Etica este teoria filozofic asupra moralei. Ea ncearc s rspund la ntrebarea: ce fel de
lucruri sunt ntr-adevr bune sau rele i de ce? Scopul filozofului este acela de a da ordine i consisten
convingerilor noastre morale i de a le lega, pe ct posibil, de unul sau mai multe principii universale din care
se presupune c izvorte valabilitatea lor ,ca reguli care ne ghideaz conduita.
Cuvinte-cheie:etica,drept,moral.
1*Lector
doctor
asociat
la
UniversitateaValahia,
TrgoviteDoina
Olga
tefnescu,
A.Miroiu(coordonatori),Adrian-Paul Iliescu, MihaelaMiroiu, Cristian Pirvulescu, Manual de filozofie,
Ed.Humanitas Educational,2003,Bucureti,p.26.
Nu conteaz n sistemul dreptului ce gndeti sau cum faci, ci mai degrab ce faci, i
aceasta pentru c raportul juridic este intersubiectiv.
Fa de drept care trebuie aplicat pentru fiecare categorie de oameni n parte, ,,morala
s-ar putea aplica nedifereniat, oriunde, oricnd i oricui. Drepturile sunt individuale pentru
toi, dar morala este una pentru toi. De asemenea, normele juridice nu au rezistat peste
vreme, dect un anumit timp (ex:Codul lui Hamurabi,Manu), n schimb normele morale nu au
aceast caracteristic, ele dinuiesc peste timp.
La nceput, morala era singurul mijloc de control. Sanciunea n cazul moralei nu este
foarte strict, scuza pentru o fapt comis poate fi un argument puternic pentru a justifica o
anumit conduit, dac bineneles, aceasta a fost efectuat fr rea intenie, ns n cadrul
moralei chiar i lucrurile minore sunt vzute i evideniate n cadrul societii.
n moral, sanciunile sunt remucrile, sentimentul de vinovie, dezaprobarea din
partea societii, aa numitul blam. Dar dreptul nu se limiteaz doar la att, el poate apela la o
anumit constrngere material, sau chiar suprimarea libertii.
Dac ne gndim mai bine, blamarea uneori era o sanciune mai puternic dect
celelalte forme. Aceasta nsemna excluderea din cadrul comunitii(ginta spre exemplu),ceea
ce echivala cu o moarte social. n prezent, dreptul mprumut de la moral i n domeniul
sanciunii.
Dac crimele de rzboi erau o perioad justificate politic i moral, acum ele sunt
sancionate de lege.
Stabilitatea sistemului juridic are tocmai la baz limita fiinei umane. Respectarea
normelor iese n eviden ca un lucru important n sine. Omul ader la o fericire prin
ndeplinirea datoriei.
Astfel, chiar dac n lege se stipuleaz c ntre prini i copii trebuie s existe ajutor
reciproc, att copii, ct i prinii i duc la ndeplinire obligaiile nu pentru c aa spune
legea, ci pentru c aa simt ei i consider c este un lucru firesc.
Normele care nu ndeplinesc o trstura moral nu pot constitui norme juridice n
adevratul sens al cuvntului sau sunt norme juridice dar imperfecte.
Exist i situaia cnd un anumit grup susine c au un comportament moral, dar de
fapt ncalc morala i dreptul. Spre exemplu o band de hoi: ei pot susine va viaa lor e
moral pentru c formeaz o colectivitate; ntr-adevr morala se muleaz pe tiparul unei
colectiviti, ns ea trebuie s reflecte umanitatea din om.
Bibliografie
Doina Olga tefnescu, A.Miroiu(coordonatori),Adrian-Paul Iliescu, MihaelaMiroiu, Cristian Pirvulescu,
Manual de filozofie, Ed.Humanitas Educational,2003,Bucureti,p.26.
Corina A.Dumitrescu,Filozofiadreptului, Manual de studiu individual,Ed.ProUniversitaria,2012,p.23.
M.Djuvara,Le fondement du phnomnejuridique (Quelquesrflexionssur les principeslogiques de la
connaissancejuridique),Paris,LibrairieSirez,1913,p.104.apudE.Gh.Moroianu,Studii
de
DreptRomnesc,an
22(55),nr.1, pp.67-75,Bucureti,ian-martie 2010.
Ibidem,p.105.
Ibidem,p.114 i 115.
V.Morar,MirceaDjuvara(1866-1945),
n
vol.Antologie
de
filozofieromneasc(antolog.
iprezent
:MirceaMciu),Bucureti,Edit.Minerva,1988,p.146.
R.Murean,Problemaraportuluidintremoralidrept.Normeeticeinormejuridice,p.137,surs
internet(www.revistatransilvania.ro/arhiva/2006) /pdf/numrul 8-9/p.136-137 pdf.
R.Murean,op.cit.,p.137.