Sunteți pe pagina 1din 45

4 Testarea bioenergetica

CAPITOLUL III
Testarea bioenergetic
Investignd biocmpul uman, am ajuns la concluzia c structurile cmpului i
corpul fizic coexist ca dou contrarii, care interacioneaz reciproc. Viteza de trecere
a structurilor cmpului i a corpului fizic dintr-unul ntr-altul poate fi diferir.
Experiena tratrii diferitelor boli arat c tratamentul este cu mult mai eficace dac
influenarea este orientat nu asupra organismului bolnav i nici mcar a
ntregului organism, ci asupra cauzei care a generat boala. Orict ai trata o boal
concret, dac nu a fost eliminat cauza ei, aceasta va continua s alimenteze boala i,
dup cum a demonstrat-o practica, chiar poate migra dintr-un organ ntr-altul. Boala nu
este o grmad care s fie eliminat curind sectorul, boala e ca apa care vine pe
robinet pe care o poi opri numai nchiznd robinetul, ndeprtnd, cu alte cuvinte,
cauzele bolii.
Analiznd deformaiile structurilor cmpului uman am vzut c multe boli ncep la
nivelul cmpului cu muli ani nainte ca ele s se manifeste la nivelul fizic. Cauza
deformrii cmpului o constituie neconcordana caracteristicilor cmpului omului cu
cmpul informaional al Pmntului i Universului. Gndurile, strile emoionale,
comportamentul, intrate n contradicie cu armonia Universului, duc la deformarea
structurilor cmpului. Prin urmare, ndeprtarea cauzelor care produc aceste deformaii
constituie singura cale de vindecare a omului. La nceput mi s-a prut c astfel de
structuri, care s reflecte deformaiile cmpurilor, trebuie s fie n numr de cinciapte.
ns, pe msura investigaiilor, mi-am dat seama c numrul lor este imens.
Fiecare fapt negativ, gnd sau trire emoional formeaz n straturile informativenergetice
ale cmpului uman aderene, a cror eliminare duce la armonizarea
structurilor cmpului i a strii fizice a omului. Analiznd sutele de cazuri, am neles c
bolile, traumatismele, neplcerile vieii, degradarea personalitii, a caracterului i
psihicului sunt diferite manifestri ale ispirii. Am intuit c nu numai corpul fizic
constituie un sistem unitar cu o strns interaciune a organelor, dar i c structurile
spirituale, psihicul, soarta, caracterul sunt elemente ale acestui sistem. Influenarea
oricruia din aceti parametri determin automat modificri n toi ceilali. Din acest motiv,
de pild, creterea gradului de spiritualizare ridic n acelai timp psihicul, soarta,
starea de sntate, influennd pozitiv toate laturile vieii omului. Toate problemele din
viaa omului: neplcerile destinului, bolile fizice i psihice, traumatismele sunt
rezultate ale activitii sistemului de autoreglare a cmpului, o blocare forat a
nceputului destrmrii structurilor spirituale, ale structurilor strategice de baz
responsabile de supravieuirea omului i a descendenilor si.
n procesul aciunii asupra complexului informativ-energetic al omului, mi era extrem
de necesar s efectuez o apreciere a rezultatelor aciunii respective. n caz contrar,
ajutnd trupul, poi deteriora principalele structuri karmice. Influenarea bioenergetic
este cu mult mai puternic dect orice medicamente, ns i cu mult mai
periculoas, de aceea nu trebuie lucrat fr un sistem de control.
n acest mod am elaborat, ncetul cu ncetul, principiile i elementele testrii
bioenergetice, care permite aprecierea parametrilor i controlul rezultatelor influenrii
structurilor cmpului.
Analiznd conexiunile dintre parametri de baz ai sistemului autoreglrii, am nceput
s neleg mult mai profund legile dezvoltrii organismului, am descoperit structurile
karmice de protecie a omului mpotriva nenorocirilor, traumatismelor, ale structurilor,
norocului, succesului, pe care organismul le reproduce i le reconstituie n

permanen. Distrugerea lor are loc atunci cnd omul se dezice de Dumnezeu, de
prini, de copii, de omul iubit. n cmp exist structuri care sunt responsabile de
capacitatea omului de a iubi i deformarea lor duce la grave mbolnviri, inclusiv la
maladii oncologice. ntruct corpul fizic mpreun cu structurile karmice constituie un
proces unic, el poate fi testat, pot fi fcute prognoze asupra strii sale viitoare i, n
acest fel, se poate efectua o diagnosticare timpurie, se poate da o apreciere corect a
fiecrei influenri asupra omului. Metoda permite i testarea n grup a oamenilor, a
programelor sociale i chiar a unor ri ntregi, permite elaborarea unor prognoze pe
termen lung, analizarea destinului subiecilor vii i ale obiectelor nevii. n condiiile
lumii contemporane, urmrile oricrei catastrofe devin din ce n ce mai grave. Elaborarea
metodei de descoperire timpurie a situaiilor critice pentru un om, luat separat, pentru un
colectiv, pentru o organizaie sau un obiectiv industrial este nu numai ntemeiat, dar i
indispensabil pentru supravieuire.
Metoda testrii extrasenzoriale permite analizarea nu a parametrilor fizici ai
obiectivului, ci structura cmpului su. ntruct embrionul viitoarelor evenimente ale
lumii materiale se gsete n structurile cmpului, situaiile de via ale nivelului fizic
constituie realizarea programelor existente la nivelul cmpurilor. Evenimentele care au
loc n Univers nu sunt o interaciune haotic a diverselor obiecte, ci realizarea unor
programe determinate, codate n cmpul informativ energetic al Universului. irul
evenimentelor trece din structurile informaionale n cele energetice i se materializeaz
la nivelul fizic. Mecanismul karmei este reflectarea principiului comuniunii omului
cu Universul.
Pe exemplul tratamentelor diferitelor maladii, prin analiza complexelor situaii de
via ale pacienilor mei i deasemenea prin testarea diferitelor programe i obiecte, am s
ncerc nu doar s dezvlui posibilitile metodei de testare extrasenzorial, ci i s transmit
informaia pe care am acumulat-o n procesul activitii mele privind erorile noastre
capitale, cauzele care produc nclcarea armoniei dintre om i Univers i, ca
urmare, determin bolile, nefericirea, necazul, suferinele.
Cauza nti
Multe procese care au loc acum n via sunt ndreptate spre eliminarea blocajelor
dintre contiina i subcontientul omului i tot ce ptrunde n subcontient constituie un
ghid al aciunilor i ncepe s funcioneze activ.
Dac cu o sut - o sut i cincizeci de ani n urm, absolutul subcontientului era n
principal apanajul artei, filosofiei, al ctorva coli esoterice, n prezent acestui proces i s-a
raliat i medicina.
Logica contiinei umane este orientat ctre supravieuirea corpului fizic. Logica
subcontientului - ctre pstrarea i dezvoltarea structurilor spirituale. De aceea,
ncercrile de substituire mecanic a acestora n cele mai multe cazuri duc la dispariia
uneia din aceste dou componente.
Acum, subcontientul omului asimileaz murdria energetic cu o vitez nenchipuit
i nu numai pentru faptul c muli ncearc s ptrund n el, dar i pentru a se
bloca subcontientul.
Sentimentele i tririle negative, ptrunznd n subcontient, nu mai pot fi controlate
de om i, ntruct sntatea fizic este strns legat de subcontient, apar nite
dependene complicate i nite urmri grave.
Am avut la consultaie un brbat care acuza nite dureri de cap permanente. Am
gsit cauza bolii sale. Cu zece ani nainte de ntlnirea noastr, el s-a suprat foarte tare
pe soia sa i, cu toate c soia i-a dat motive pentru acest lucru, brbatul totui sufer
din cauza suprrii sale. I-am descris toate acestea, el m-a ascultat i apoi m-a ntrebat plin
de mirare:

- Totul e corect. Dar spunei-mi cum de ai ghicit toate acestea?


- Eu n-am voie s ghicesc. Eu cercetez cauzele bolii i le vd. Suprarea este una din
cele mai rspndite nclcri ale legilor Universului care poate determina diferite
neplceri n viaa, att a aceluia pe care te superi, ct i n propria ta via.
Discutam cu mama unei fetie de 10 ani. Mama mi se plngea c pe feti o evit
colegele de clas i nu vor s fie prietene cu ea.
- Spunei numele fetielor.
La efectuarea testelor vd c toate fetiele numite de femeie au o atitudine negativ
fa de fiica sa.
- n 1974 ai jignit foarte puternic o femeie, i explic eu mamei. Ce s-a ntmplat?
Prin aceast jignire s-a creat o deformare a structurii cmpului dumneavoastr, care a
trecut n cmpul fetiei i este orientat mpotriva femeilor. Colegele simt acest lucru i nu
vor s se joace cu ea.
Dup corectarea structurilor cmpului mamei s-a vzut cum se schimb atitudinea
colegelor fa de feti. Mine ele vor fi toate prietenele ei. Corectarea structurilor trebuia
s-o fac mama nsi. Cu toate c ea nu era un bioenergetician i bioenergia ei era a
omului normal, concentrarea precis asupra punctelor cmpului care se cereau
corectate i ajutorul meu pentru a ajunge la un contact la nivel spiritual cu Universul, au
sduups lraa rreezau cltoaptuillu dlourii tp. e prini sau a prinilor pe copii creeaz
Odat, tratam pe bunica unui tnr. Principala tulburare de care discutam cu ea era o
mare suprare pe mama acesteia. Mama ei, ntr-o situaie dificil, a jignit-o printr-o fapt
oarecare. Probabil c n-a putut proceda altfel ns fiica a inut aceast suprare ani de
zile. Soarta i starea de sntate a fiului, respectiv nepotului, nu erau tocmai n regul.
ntruct la nivelul cmpului, ntre copii i prini exist cea mai strns comuniune,
suprarea copilului pe prini sau a prinilor pe copii creeaz ruperea i deformarea celor
mai fine structuri, care rspund de relaiile normale, binevoitoare dintre oameni. Bunica
inea suprare pe mama sa. Deformarea structurilor cmpului su a fost transmis fiului i fiul
sa
cstorit de ase sau apte ori. De fiecare dat s-a desprit n relaii cordiale de fosta soie,
ns viaa de familie nu se prindea de el n nici un fel. Nepotul avea aceleai probleme: un
ghinion continuu n viaa personal. El este un om minunat, bun la suflet, se ntlnea cu
fete excepionale, dar nu putea s-i ntemeieze o familie unit.
Cercetarea structurilor karmice demonstreaz n mod elocvent la nivelul energetic
porunca biblic: Respect pe tatl tu i pe mama ta ca s se prelungeasc zilele tale pe
Pmnt...
Raporturile fa de mam i de tat trebuie s fie ntotdeauna cele de respect. Codul
legilor i regulilor care a existat n societate n toate veacurile, proteja mpotriva
destrmrii celor mai fine structuri ale cmpului oamenilor. Acum, toate acestea au fost
pierdute.
Nu de mult s-a petrecut o ntmplare interesant. M-a sunat o femeie creia i s-a
mbolnvit soul de o radiculit acut, iar el trebuia s plece ntr-o deplasare de lung
durat. I-am cercetat starea sntii de la distan i am constatat c nu-i deloc
mbucurtoare. Nu demult avusese un pre-infarct, iar acum avea o durere acut n
regiunea lombar. El a vrut s se duc la doctor s-i potoleasc durerile, dar bine c nu a
apucat pentru c ar fi putut aprea probleme cu inima. Brbatul, tnr nc, prezint
tulburri karmice n principal sub forma unui puternic simmnt al jignirii, pe care 1-a
motenit de la prinii si. De aceea el adeseori se simea jignit n subcontient, uneori
chiar fr s bnuiasc acest lucru. n ultimii civa ani, conflictele n care fusese
angrenat l-au dus n situaia de a agresa fr voia sa oamenii la nivelul cmpului, se
supra i, ca urmare, primea loviturile de rspuns. Acest lucru a nceput s influeneze n

mod negativ starea sa fizic i, n primul rnd, inima. El este un om bun, plin de
solicitudine, iar parametrii lui spirituali sunt destul de nali, de aceea pedeapsa principal s-a
orientat asupra corpului i el a nceput s fie bolnav. Pe seama chinurilor fizice el i
salva sufletul. Faptul c i-au aprut durerile lombare, l-a salvat de la infarct deoarece
puternica deformaie a cmpurilor, trebuia s se manifeste printr-o grav boal fizic,
funcional sau organic. Dac i s-ar fi fcut masaj i i s-ar fi administrat analgezice, ar
fi putut aprea probleme cu inima. Aceasta este informaia pe care am obinut-o
cercetndu-i de la distan structurile cmpului. Trebuia s-i purifice karma, s elimine
principalele cauze ale bolii. Eu I sunam n fiecare or i-i explicam nclcrile
nfptuite de prinii si. Nivelul energetic, la nceput catastrofal de sczut, a nceput s-i
creasc ncetul cu ncetul. Pentru mine lucrul cel mai important era s-i aduc la normal
parametrii de baz, s-i cur cmpul de tulburrile karmice, s-i elimin nu boala fizic,
ci cauzele pentru c, simpla eliminare a durerii fizice putea s-1 coste foarte scump.
Armonizarea structurilor karmice este o metod neeficace. S-ar fi putut, s nu reuesc s-1
vindec pn la plecare, n schimb i blocam cauzele bolii. l sunam pn la miezul
nopii. Dimineaa m-am uitat: din nou o cdere a nivelului energetic i deformarea
cmpului. Motivul? Se suprase pe mine. Seara a vrut s se ridice, dar a czut i i-a
pierdut cunotina din cauza durerii. Omul nu era pregtit pentru metoda mea de tratament
considernd c, dac l va influena un bioenergetician, durerea trebuia s treac pe loc. Iam
explicat c nu merit s se supere. El a nclcat atia ani legile superioare, nct cteva
ore sunt insuficiente pentru a-1 vindeca. Eu mi-am continuat aciunile. Spre sear durerile
au trecut i el a putut pleca n delegaie.
Dup cteva zile ns m-a sunat soia i m-a rugat s-o consult pe fiic. Fetia i
pierduse cunotina la coal i medicii n-au putut s spun ce-i cu ea. Vinovat era tatl.
Starea fetiei s-a nrutit fiindc tatl s-a suprat din nou pe mine i, fiindc am karma
destul de curat, suprarea s-a ntors ndrt i lovitura a primit-o copilul. nainte, cnd
erau sfini, care respectau legile supreme, orice om care s-ar fi suprat pe ei, primea
pedeapsa pe loc. Era un fel de profilaxie: oamenii tiau c n-au voie s se supere sau s
jigneasc. Acest lucru ei l vedeau i-1 simeau pe propria piele. Acum noi toi avem
karma negativ i de aceea suprarea se prbuete n cmp i nu se petrece pedepsirea
instantanee: noi murim cu ncetul. Lipsa de nelegere i de sensibilitate nu ne permit s
vedem procesele reale.
Urmtoarea pacient mi povestea c s-a desprit de so i consider c vinovat
de acest lucru este mama soului. Mama a fcut tot posibilul pentru a-i despri cu
toate c, la prima vedere, se purta bine cu nora. Am nceput s cercetez, s vd
care-i cauza unui asemenea comportament al mamei i am vzut c, pn la naterea
fiului, ea i-a urt soul, tot timpul era suprat pe el i aceste sentimente au persistat
n ea destul de mult timp. Ea i-a creat un mecanism al divorului de so.
Sentimentele negative au creat un bloc informaional care a rmas n subcontientul
ei i, dei mama uitase demult aceast ntmplare i triete normal cu soul ei,
mecanismul exist n cmpul acesteia i ncepe s distrug deja nu relaiile ei, ci pe
cele ale fiului. Programul distrugerii legturilor dintre oameni acioneaz relativ la
o persoan foarte drag ei (fiul), distrugndu-i soarta i relaiile cu soia. Formal,
mama i poate explica acest lucru prin faptul c nu-i place nora, ns n realitate este
vorba de aciunea mecanismului pstrrii rului pentru c, un ru fcut cndva de om, nu
piere niciodat, el se cuibrete n subcontient i, mai devreme sau mai trziu,
rbufnete n exterior i adesea se ndreapt spre cei care sunt alturi i pe care noi i
iubim cel mai mult.
A venit la consultaie o tnr mam care mi-a cerut s-i vindec copilul de diatez. Am
stabilit cauzele i i-am explicat ce i cum s-a ntmplat. Cum arta omul pe care ea s-a

suprat ns, femeia nu putea s-i aminteasc. ncep s tratez copilul fiindc vd c
prezint deformaii ale cmpului i deodat copilului i se face i mai ru. S-a intensificat
diateza. Analizez cauza. Constat c la nceput am vzut numai stratul superficial, ns
cauza nu era una singur. Femeii i murise primul copil. Cauza morii primului copil
i a diatezei celui de-al doilea erau o puternic suprare a femeii pe so. Dup
coreciile aplicate, copilul a nceput s se simt cu mult mai bine, ns deformaiile
cmpului nu dispruser n totalitate.
- Continuai s fii suprat pe so, i-am spus eu femeii.
- El a fost de vin, m-a jignit!
I-am explicat c el nu putea fi vinovat. Relaiile dintre oameni sunt determinate
de nite coduri ale cmpurilor lor. Cmpul fiecrui om conine cte un set de programe
care determin inter-relaiile sale cu lumea i cu oamenii. Sentimentele de
dragoste, ur, suprare pe care le nutresc cei din jur fa de om, corespund cu strictee cu
ceea ce-i sdit n karma acestuia. De aceea sunt oameni care sunt n permanen jignii,
sunt oameni care sufer traumatisme, sunt oameni invidiai i aa mai departe. n cmpul
omului sunt coninute programe ale atitudinilor fa de el i programe ale atitudinii
acestuia fa de ali oameni. Cnd mpotriva noastr se ntreprinde ceva neplcut, nu-i voie
s rspundem n acelai fel. Ne putem opune numai la nivelul fizic, ns la nivelul
cmpului i la nivelul spiritual trebuie s pstrm ntotdeauna o atitudine de smerenie,
de blndee, s manifestm iubire fa de oameni i s inem minte c orice neplcere este
cauzat de imperfeciunea noastr. Acest lucru ne cur karma, ne ferete de boli,
amelioreaz destinul i sntatea copiilor.
Irascibilitatea n raporturile cu oamenii, rutatea, constituie o tentativ de atac
bioenergetic nu numai asupra unui individ concret, ci i asupra Universului,
provocnd deformaii ale structurii cmpului. Rugai-v pentru cei care v blestem i
binecuvntai-i pe cei ce v ursc... Aceasta e cea mai puternic aprare mpotriva
nenorocirilor, bolilor i a ceea ce numim deochi.
Asistenta mea a vrut s-1 ajute pe vrul ei. Eu i-am explicat care au fost greelile
comise de mama vrului i ea s-a dus la biseric. Acolo i s-a tcut dintr-o dat foarte
ru. M uit la cmpul ei: este deteriorat complet. Una din cauze era suprarea pe
care ea nsi o inea pe mama vrului i, fr s-i contientizeze acest sentiment, fr a
se elibera de el, s-a apropiat de icoan s se roage pentru iertarea mtuii sale. Chiar i
sentimentul subcontient al suprrii sau urarea de ru n cmpul lcaului sfnt i al
icoanei, orientat spre comuniunea oamenilor i iubirii, se intensific puternic i
deformeaz structurile cmpurilor omului.
n timpul consultaiei, o femeie m-a rugat s-i testez de la distan biroul deoarece n
ultima vreme nu-i mai venea s intre n el. M-am uitat la structura energetic a ncperii
i am vzut trei zone negative foarte puternice, ale cror autori erau diferite persoane. Cea
mai periculoas i mai neplcut era o zon cu raz de circa un metru, creat de un
brbat a crui nfiare i vrst i le-am descris pacientei. Femeia era nucit. Colegul
descris era un tip bonom, politicos i care o stima. Crearea de ctre el a unui program de
distrugere i ur n cmpul energetic al ncperii prea pur i simplu imposibil.
Continund investigaiile a ieit la iveal faptul c femeia n acelai timp avea i nu
avea dreptate, deoarece programul de distrugere a femeilor i al urii fa de acestea
aciona la colegul respectiv la nivelul subcontientului. Acest lucru se ntmpl atunci
cnd autorii programelor sunt sau naintaii, sau greelile svrite de om n ncarnrile
trecute. n cazul de fa programul a fost creat de strbunica funcionarului care a dorit
moartea fetiei pe care a nscut-o n urma unei sarcini neplanificate. Acest program a fost
ntr-att de puternic nct a continuat s existe de-a lungul ctorva generaii. Fr s
bnuiasc nimic, motenitorul acestui program distrugea n mod subcontient femeile.

Acest lucru i-a influenat puternic viaa personal. Prima lui soie a povestit c uneori avea
nite senzaii curioase, nenelegnd de ce i fr s-i dea seama de acest lucru, se
trezea c se repede cu cuitul asupra soului. Ei s-au desprit. Cu a doua soie relaiile au
fost cu mult mai bune, ns, dup cinci ani de trai n comun, ea a murit ntr-un tragic
accident. Cercetnd structurile cmpurilor ambelor femei, am neles c ambele cazuri au
avut o singur cauz: un program autonom de distrugere a femeilor, care exista n cmpul
acestui om. i programul aciona cu att mai intens cu ct omul era mai legat de
femeie. Brbatul nu avea copii, tocmai pentru c bieii ar fi primit de la el
programul de distrugere i ar fi distrus fr voie multe alte femei, iar fetele n-ar fi avut
capacitate vital.
Pacienta voia s-i ajute colegul i, tiind c eu pot efectua corecii ale cmpului prin
intermediul desenului, m-a rugat s fac acest lucru. Am scos programul din cmpul
acestui om prin acionare de la distan. Este o manevr specific vrjitoriei i de care, n
mod obinuit, nu m folosesc. Nu tiu de ce mi-am nclcat principiul i mi-am dat
acordul. Doar schimbarea spiritual, contientizarea l vindec pe om, iar acesta era un
element al magiei. Poate c din dorina de a o ajuta ct mai repede pe femeie, dar i de
a face, se nelege, un gest plin de efect. Era plcut s simi c poi schimba soarta cuiva.
ntlnirea noastr s-a ncheiat. Eram foarte mulumit. Peste patru ore mi-a aprut senzaia
acut a unui mare pericol. Am nceput s cercetez cauzele i am neles ceea ce se
petrecuse. Problema e c programul de distrugere se neutralizeaz numai prin cin i,
chiar dac se elimin n alt mod din cmpul omului, el continu s existe i s activeze
ntr-un alt loc. Trebuia gsit locul n care s-a mutat acest program. Am constatat c el
intrase n cmpul meu. Atunci am neles de ce vrjitorii trimit boala pe ap, n pmnt, n
plante n diferite obiecte, n caz contrar programul va aciona mpotriva celui care 1-a
exorcizat. Am nceput s caut programul n structurile cmpului meu i nu l-am gsit. L-am
descoperit ns n cmpul fiului meu. El trebuia s moteneasc karma omului pe care eu
l-am salvat, trebuia s distrug femeile pe care le-ar fi iubit. Eu n-am putut opri
programul n cmpul fiului meu dar, n acelai timp, mi prea i ru de brbat. Am reuit
s neutralizez cam 60% din acest program, restul a trebuit s i-1 napoiez pentru c el deja
reuise s-1 suporte prin faptele sale ndreptate mpotriva femeilor. Principiul trimiterii
bolii pe ap sau n diferite obiecte este i el incorect, dar despre acest lucru mai trziu.
Foarte multe boli sunt puse n legtur cu faptul c oamenii nu tiu ct e de periculos
ca n perioadele de puternic avnt sufletesc, dragoste, cnd nivelul energetic al omului
crete brusc, s emane gnduri i stri emoionale negative.
Odat mi-a cerut ajutorul o femeie al crui copil avea enurez. Caut cauza bolii
copilului i-i spun mamei:
- V-ai suprat i i-ai dorit rul unui om n cutare an. Femeia nu poate s-i aminteasc.
Eu precizez:
- Era n februarie, cam pe 11-12.
- A fost ziua nunii mele!
- Ce s-a ntmplat la nunt?
Femeia nu poate s-i aminteasc de nici un fel de triri negative puternice sau de
nite fapte legate de nunta sa. Dar pe configuraia cmpului vd o suprare puternic pe o
femeie, rud cu soul.
- Poate c v-ai certat cu soacra?
Femeia i-a amintit cu greu c soacra i-a zis ceva nelalocul su, ns nu avea
sentimentul unei mari jigniri care s se fi pstrat n memorie.
Eu ncep s neleg ce s-a ntmplat.
- n ziua nunii erai ntr-o stare de puternic avnt, aveai o energie colosal, de aceea o
suprare, chiar nesemnificativ, pe soacra dumneavoastr i-a produs acesteia un

foarte mare prejudiciu. ntorcndu-se ndrt, aceast suprare s-a manifestat sub forma
enurezei fiului dumneavoastr.
Enureza nu-i boal, ci primul semnal al unor puternice nereguli ale structurilor
spirituale ale copilului. Este o bomb cu explozie ntrziat care nu-i obligatoriu s se
manifeste printr-o boal la copil, el poate avea o soart nefericit, sau nite structuri
emoionale i psihice deformate.
De aceea orice sentiment al jignirii care a intrat la o mare adncime sau de care omul nu
se poate debarasa timp ndelungat, reprezint un mare pericol. Oamenii au ncercat n mod
intuitiv, s dezamorseze, s scape de sentimentul de suprare, s nu-i dea voie s se
acumuleze. Modalitile pentru a face acest lucru l-au constituit bocetul, spartul veselei,
sudalmele... Atunci ns cnd suprarea este inut timp ndelungat, ea devine de cteva ori
mai periculoas i lovete nu numai n cel care o ine, dar i n copiii lui. Oamenii
sntoi, de regul, nu-i permit s in prea mult timp suprarea. n iudaism i cretinism
exist o srbtoare, Duminica Iertrii, cnd omul cere iertare pentru toate ofensele i
nedreptile pe care le-a svrit cu voie sau fr de voie. Dac acest lucru se face cu
sinceritate, atunci intr n funciune mecanismul cinei i are loc autopurificarea n
subcontient.
M tem c sensul cinei l nelegem acum ntr-un mod cu totul confuz.
Studiind religiile mondiale, am nceput s analizez noiunea de pocin. Aceasta este,
nainte de toate, nu un ir de remucri sterile, o autoflagelare sau prere de ru asupra a
ceea ce a fost n trecut. Prin asemenea triri, omul nu poate dect s-i fac ru i nimic
altceva.
A te poci nseamn a-i ndrepta toate forele asupra propriei tale schimbri i
niciodat s nu-i mai repei greelile. Acesta este procesul al crui sens st n explozia
energetic produs prin contientizare i care trebuie s acioneze n sensul creaiei. n
timpul cinei are loc ruperea lanului de cauze i efecte n care o fapt trage dup sine pe
urmtoarea. Mecanismul transmiterii informaiei cmpului, adic acumularea, activizarea
i ndeplinirea programelor prin faptele omului, poate ti oprit prin cin. n iudaism
cel care se ciete sau n cretinism tlharul rstignit pe cruce care se pociete se pot
ridica mai sus dect un sfnt pentru c ei au nevoie de eforturi de zeci de ori mai mari
dect un om cu karma curat pentru a tri ntreaga via n sfinenie.
Omul cu karm familial i personal pur are adesea nevoie de mult mai puine
eforturi pentru a ajunge la rezultate mree dect omul cu o karm grea pentru a fi n
rnd cu lumea. De aceea n toate religiile mondiale este formulat n termeni precii teza
conform creia aspiraiile personale ale omului ctre Divin este mai important dect
capacitile cu care 1-a druit natura.
Mecanismul cinei trebuie indisolubil legat de nelegerea tabloului lumii: pentru
contientizarea nclcrii legii, trebuie s cunoti legea.
La nceput presupuneam c pocina blocheaz numai programele formate de
tririle negative: ur, jignire, dorina (urarea) de ru pentru cineva. Acum ns vd
c aceste posibiliti sunt cu mult mai mari; este vorba de o transformare maxim i de
armonizarea structurilor cmpului.
La nivelul spiritual fin, fiecare om intr n contact cu Divinul, aa cum orice celul a
organismului este n contact cu organismul ei. Contactul nu poate fi ntrerupt nici n cazul
celei mai grele karme sau al oricrui comportament al omului. Structurile cmpului
fiecrui om conin informaia privind nclcarea legilor supreme de ctre strmoi i de
ctre el nsui n celelalte ncarnri i, cu ct sunt mai grave nclcrile, cu att mai
fine sunt nivelurile pe care acestea se instaleaz.
Existena a dou teze care se exclud reciproc, cea a pcatului primordial i cea a
puritii primordiale a omului devine de neles dac ne gndim la diferitele niveluri ale

structurilor cmpurilor. De aceea, aspiraia prin cin ctre ceea ce nu poate fi


cunoscut, ctre Divin, reprezint atingerea unui nivel mult mai fin, nlarea spiritual a
omului i purificarea karmei.
Unitatea a tot ceea ce ne nconjoar uneori se confirm n modul cel mai neateptat.
M-a sunat odat o cunotin i mi s-a plns c i moare cinele, a luat fr s vrea
otrav i nu se tie dac va putea fi salvat. M-am uitat la distan la tabloul bioenergetic al
cinelui i am vzut pete negre n regiunea stomacului i a capului. Otrava ncepuse
deja s acioneze asupra creierului. Cinele sttea nemicat.
- Se poate aciona asupra otrvii prin bioenergie?
- Se poate.
Am nceput s neutralizez de la distan otrava din organismul cinelui i am
testat ce medicament i se poate da.
- Dizolvai n ap o aspirin i dai-i s bea, i-am spus eu cunotinei mele prin telefon.
Pata neagr a nceput s se modifice, peste o jumtate de or a devenit gri, s-a restrns
ca dimensiune, cinele a nceput s-i revin puin cte puin. Situaia bioenergetic a
cinelui s-a mbuntit mult. Pe mine ns m interesa de ce a trebuit cinele s
mnnce otrav. Am continuat investigaiile i am vzut c la baza acestei
nefericite ntmplri sttea comportamentul stpnei sale care nu cu mult timp n
urm nclcase legile supreme ale Universului. Mai pe larg despre acest caz vom vorbi
cu o alt ocazie, n cartea a doua.
Discut cu o tnr doamn. Ea a suferit un accident rutier, a avut o comoie cerebral,
iar acum i amorete degetul de la o mn. Caut cauza accidentului, analizez consecinele
i-i explic femeii interdependena dintre nenorocirile omului i faptele sale.
- i cum rmne cu sntatea mea? m ntreab ea.
Cnd vine la consultaie un om nepregtit, el ateapt ca eu s intervin cu minile i
nu recepioneaz cum trebuie explicaiile, nu nelege dintr-o dat ct de puternice sunt
aceste influenri fa de altele. Uneori se mai i supr i asta, din pcate, nu trece fr
urmri pentru pacient.
Peste cteva zile femeia a nregistrat serioase ameliorri ns, cnd ea a venit din nou,
am vzut nite deformri ale cmpului, cauzate de nencrederea iniial i de atacul
spontan asupra mea. i explic femeii toate acestea.
- Nu, aa ceva este exclus!
- Atenie, v descriu situaia - le zece minute dup ce ai ieit de la mine ai avut un
sentiment de nemulumire i ntruct karma dumneavoastr nu e prea curat, au fost
conectate pcatele prinilor i a nceput un veritabil atac mpotriva mea. Ai avut
neplceri n ultimul tip?
- Da, era ct pe ce s-mi fie clcat cinele de o main. mi reprezint structurile
cmpurilor femeii i ale cinelui. Ele sunt identice. Animalele domestice depind
foarte mult de etica stpnilor lor, iar bolile i traumatismele acestora, de cele mai
multe ori, survin din vina omului. Cmpul cinelui fusese curat nainte, dup venirea
femeii la mine au aprut contorsiuni n zona capului, a piciorului anterior i posterior.
- Iat traumatismul piciorului cinelui, i art eu femeii pe desen. Cine-i vinovat de
deformarea cmpului? Stpna! Ce a fcut ea? Mi-a dorit rul, i explic eu n
amnunime tinerei doamne. Plecnd de la consultaie, timp de cincisprezece minute ai
fost furioas dar, ntruct eu nu sunt vinovat, suprarea dumneavoastr s-a rsfrnt
asupra cinelui, bine c nu asupra soului, sau a copilului.
Corectez cmpul femeii. Se amelioreaz starea cinelui, rmnnd distorsiuni doar n
zona unui singur picior posterior, pentru c femeia nu era nc n totalitate de acord cu
informaia primit. Dup un anumit timp cmpul cinelui se ndreapt n totalitate.
Rudele noastre i chiar animalele domestice depind de noi i, dac noi nclcm legile

eticii, acetia pot fi pedepsii mpreun cu noi.


n ultimul timp m sun des tot felul de cunotine cu diverse probleme de sntate.
Unul dintre ei are deja de douzeci de zile o bronit. Medicii au testat pe el toate
medicamentele posibile ns bronita nu numai c nu a dat napoi ci, dimpotriv, s-a
agravat. .
- Acum o lun te-ai suprat pe soie.
- Ea era foarte vinovat, era ct pe ce s-o i crpesc.
- S ii minte: n-ai voie s fii suprat mult timp pe oamenii care i sunt apropiai i cu
att mai mult nu trebuie s i i suprarea n tine. Este ca i cum te-ai supra pe Univers.
Peste dou zile cunotina mea m-a sunat din nou i m-a anunat c bronita i-a trecut
de tot. Consultaia, care i-a lmurit omului cauza, 1-a scutit de interveniile de durat ale
medicinei i cu ct mai corect ar fi fost tratamentul, cu att ar fi fost mai ru pentru el,
deoarece cauza bolii continua s existe. n astfel de situaii, este acceptat tratamentul prin
gimnastica quing1 ntruct aceasta poate influena psihicul i subcontientul omului i s
anihileze programele distructive create de sentimentul suprrii. Aceste mijloace ns nu
guverneaz i contiina, de aceea au ca rezultat o vindecare parial i nu-1 asigur pe
pacient mpotriva repetrii acestei situaii.
S continum cazul descris ntr-o alt variant: un om a fost tratat o lun-dou cu
ajutorul mijloacelor medicinei moderne. Dar cauza bronitei - suprarea - a rmas sub
forma unui pachet de programe n subcontientul su. Dac n acest timp sau peste cteva
luni soia lui ar fi nscut un copil, atunci n cmpul copilului s-ar fi regsit programul de
suprare i distrugere a oamenilor motenit de la tat. Copilul, crescnd, ar purta n el o
bomb cu explozie ntrziat i chiar i o infim suprare pe cineva dintre rudele sale
apropiate ar putea declana detonatorul acestui mecanism. Pentru blocarea programului
n astfel de situaii pot aprea tuberculoz, infarctul, tumoarea pulmonar, gastric sau
esofagian.
ntruct acum comportamentul oamenilor nu se mai blocheaz prin mecanisme
conceptuale corespunztoare, printr-un nivel superior de etic i cultur sau prin
respectarea perceptelor biblice, n cmpul fiecruia dintre noi exist asemenea
bombe care explodeaz din ce n ce mai des. Aa se explic recrudescena din
ultimele decenii a bolilor cardiovasculare i oncologice.
i cum acest mecanism i este strin medicinei, se ncearc a se gsi explicaii n
deteriorarea condiiilor ecologice, n alimentaia necorespunztoare i n frecvena
stressurilor.
Chiar i un singur fapt ca acesta arat c, dac ntregul arsenal al medicinei
contemporane va fi orientat numai n direcia lichidrii efectului nu i a cauzei, va fi
imposibil de contracarat toate Cernobl-urile care amenin sntatea noastr.
Logica propriei noastre contiine i logica existenei i dezvoltrii Universului, din
pcate, nu corespund ntotdeauna. Contiina i straturile inferioare ale subcontientului
uneori se opun armoniei lumii i aproape fiecare caz expus n cartea de fa confirm
acest lucru.
Un tnr a venit la mine a doua oar. La prima ntlnire i-am explicat c agresivitatea
sa interioar ndreptat mpotriva femeilor este cauza sterilitii soiei sale. n urma
corectrii, am reuit s reduc aceast agresivitate, iar acum vedeam c programele de
agresiune s-au activat din nou.
- Din nou vi s-a declanat programul de distrugere a soiei. Care credei c ar putea fi
cauza?
- Recent m-am ntlnit cu prima soie i ne-am certat din nou.
- Trebuie s v retragei toate reprourile i toat pica ce i-o purtai fostei dumneavoastr
soii, s-o iertai i s nu mai nutrii nici un fel de sentimente negative fa de ea.

- Am iertat-o pentru toate ns cteva din faptele ei nu m las nici acum indiferent.
- Sentimentul ofensei ca i ura sau invidia reprezint una din formele de distrugere a
omului, o agresiune biocnergetic. Dac nu vei nelege acest lucru i nu vei reui s
echilibrai sentimentele fa de fosta dumneavoastr soie, atunci eu n-am s v pot
ajuta. Programul de distrugere al soiei acioneaz nu asupra numelui, ci asupra
persoanei pe care dumneavoastr o considerai drept soia dumneavoastr. Prima
dumneavoastr soie nu v mai este demult soie n plan bioenergetic, de aceea
activarea reprourilor i suprrilor fa de aceasta se rsfrnge asupra celei de a doua
soii. Pentru a nu v nimici unul pe cellalt trebuie s v iertai dumanul.
Dac vei reui acest lucru, atunci ntregul bagaj de ur i suprri mpotriva primei
dumneavoastr soii, acumulat n subcontient, se va declana, la cea mai mic
disensiune, mpotriva soiei dumneavoastr actuale. Programele distructive, dac
dumneavoastr nu vei reui s le blocai n totalitate, pot ajunge n cmpul copiilor
dumneavoastr provocndu-le tot felul de boli, fie s menin sterilitatea soiei. Suprnduv
pe prima soie, dumneavoastr de pe acum v ucidei viitorii copii. Smerenia,
umilina, aceast noiune care ne-a fost dat de cretinism, nu nseamn robie, aa cum sa
ncercat mult vreme s ni se impun, ci un mecanism al dezvoltrii spirituale.
Umilina interioar este cea care ne armonizeaz cu Universul la nivelul structurilor fine.
Recent a venit la mine un brbat Ia consultaie ale crui relaii de familie se gseau
n prag de divor, dar nu-i putea explica n nici un fel cauzele situaiei la care se
ajunsese ntruct el i soia se purtau frumos unul cu cellalt. Cauza era mama brbatului.
Acesteia nu i-a plcut prima soie a fiului ei i ea a iac ut totul ca s-i despart. Ei s-au
desprit. Gea de-a doua nor i plcea foarte mult mamei. ns programul de distrugere ai
sentimentelor divine ale fiului se declaneaz n subcontientul ei n mod automat i
mpotriva nurorii preferate. Fr s bnuiasc acest lucru, mama i programeaz tot timpul pe
fiu
i pe nor pentru distrugerea celor mai bune simminte pe care le au unul fa de cellalt,
pentru desprire.
Contiina omului e ca o mic roti care poate fi rotit prin eforturi nu prea mari
nainte i napoi. Subcontientul ns este ca o roat imens i grea care este greu de
pornit, dar i mai greu e de oprit. Strmoii notri urneau roata subcontientului prin
aspiraia ctre Dumnezeu, prin iubire i facere de bine. In ultimele trei sute de ani noi
trim din ineria acestei micri tar s depunem eforturi pentru a o menine. De aceea
acum ne poate ajuta numai aspiraia contient i nentrerupt, ctre armonia lumii, ctre
Dumnezeu. Rezervele karmei omenirii sunt epuizate i numai aspiraiile personale ale
fiecrui om vor determina gradul su de protecie mpotriva nenorocirilor.
Nu demult m-a sunat o cunotin.
- M-am certat cu prietena mea i m sufoc suprarea. Eu am cerut iertare de foarte multe
ori pentru faptul c m-am suprat, ns nu mi-a ajutat la nimic.
- Nu v-a ajutat, fiindc trebuie s cerei iertare nu numai pentru dumneavoastr, ci i
pentru prieten, pentru faptul c i ea s-a suprat pe dumneavoastr, pentru ca i ea s fie
iertat.
Femeia a nceput s-o scalde:
- tii, n cearta noastr ea a fost cea vinovat, eu practic n-am jignit-o cu nimic.
Fac o pauz pentru ca ideea mea s fie mai bine asimilat i-i explic:
- Noi suntem ntotdeauna primii care, la nivel subcontient, l ofensm pe omul pe care
mai trziu ne
jignete prin comportamentul i vorbele sale. ntr-o via anterioar am produs necazuri
unor femei i prin aceasta am creat un mecanism al ofensei, care funcioneaz n noi
automat la nivelul subcontientului. n plus, tatl dumneavoastr a jignit-o pe

mama dumneavoastr n primele luni de sarcin. Din aceast cauz, ofensele din
subcontientul dumneavoastr, se pot declana chiar i la un pretext minor care
contiinei i poate scpa.
De aceea, dac ai fost jignit, dumneavoastr suntei cea care trebuie s cerei iertare,
pentru c, de fapt, ofensa a venit din partea dumneavoastr. Acest lucru blocheaz programele
karmice ale prinilor i programele din celelalte viei care au creat situaia. Dup aceea,
trebuie cerut iertare pentru faptul c n-ai reuit s iertai un alt om i v-ai suprat pe el i,
abia dup aceea s cerei iertare pentru ofensator, pentru faptul c el s-a suprat i v-a
suprat i pe dumneavoastr. n cazul oricrei suprri trebuie s ncercai n forul interior
s-i gsii o scuz omului i apoi s cerei iertare pentru el. Numai printr-un astfel de
comportament se pot bloca programele karmice de distrugere i degenerare. Acest lucru
v va ajuta s v pstrai sntatea, i pe a dumneavoastr, i pe a copiilor.
To t ce am expus mai sus se refer la starea interioar a omului, manifestrile
exterioare pot fi diferite. Principalul este ca acest mecanism s funcioneze n sufletul
omului.
Cauza a doua
Odat am ntrebat ntr-o doar o pacient de-a mea:
- Care credei c e cel mai mare pcat pe care-1 poate comite un om n via?
Dup un rstimp de gndire, mi-a rspuns:
- Uciderea unui alt om.
- Exist o crim mai mare ca aceasta. Este vorba de uciderea iubir i i , pentru c,
nainte de a ucide
un om, trebuie s ucizi n tine dragostea fa de el. Uciderea sentimentului de iubire
reprezint terenul pe care au loc multe crime i nenorociri.
A venit la mine la consultaie un cuplu de la ar. Fiul lor de cincisprezece ani s-a uitat
la televizor, la un program cu un binecunoscut comic, a rs copios, iar dup aceea a ieit
n antreu i s-a spnzurat. Prinii nu puteau nelege cum de a fost posibil un asemenea
lucru.
Cercetez cauza, analizez cele ntmplate cu biatul. Ajung la urmtorul tablou: mama
avea un cunoscut care o iubea enorm, ea ns a fost indiferent fa de el i i distrugea cu
bun tiin iubirea acestuia. Omul n-a mai suportat. S-a aruncat sub roile trenului i a
murit. Ce se ntmplase? Femeia a ucis iubirea i viaa n omul care o adora. Dup legea
karmei acest program puternic de distrugere a vieii s-a rentors la ea, rmnnd muli ani
n cmpul su pentru ca, n final, s se rsfrng ntr-un moment bine determinat, ntr-un
puti de cincisprezece ani, fiul su.
n structura cmpului omului exist sute de programe diferite formate prin intermediul
faptelor, a gndurilor, a emoiilor, nu numai ale omului, ci i ale rudelor sale.
n filosofia oriental este cunoscut expresia: Nu exist oameni, exist Idei. Cauza
crimelor fr o motivaie aparent, a omuciderilor i sinuciderilor se ascunde adeseori n
programele distructive i autodistructive, tinuite, pn la un moment dat n subcontient i
create de strmoii criminalilor sau de victimele lor. Programele nu numai c se pot
pstra timp de decenii n cmpul omului, ci se pot amplifica hrnindu-se din energia unor
nclcri similare ale copiilor i nepoilor autorilor acestor programe, dac ele nu sunt
blocate prin mecanisme etice i prin aspiraia ctre Dumnezeu.
Am n fa o femeie care acuz sterilitatea. Ea a fost deja pe la civa
bioenergeticieni ns rezultatul a fost nul. i explic femeii motivele:
- De patru ori v-a dat trcoale gndul de a v sinucide. Ai declanat n dumneavoastr
programul de
distrugere a iubirii i vieii. Acest program este foarte puternic i organismului i este
imposibil s-1 opreasc. Suprimnd n dumneavoastr dragostea, reprimndu-v

sentimentele care v asigur comuniunea cu toi ceilali, v facei un ru nu numai


dumneavoastr, ci i altora.
Femeia m ntrerupe:
- Puin mi pas mie de toi ceilali! Eu vreau s tiu n mod concret ce i cum e cu mine.
mi continui rbdtor explicaiile:
- Acum v dezicei de toi oamenii n folosul dumneavoastr propriu,
dezicndu-v nc o dat de iubire. Ct timp va dinui n dumneavoastr acest
sentiment, vei avea probleme nu numai cu fertilitatea.
- Spunei-mi concret, o s-mi fie mai bine? Ce garanii mi putei da?
Sunt suprasolicitat. Orice ntrebare lipsit de tact m obosete.
- Nu v pot garanta absolut nimic, pentru c prea mult depinde totul de
dumneavoastr.
Femeia se ridic i pleac fr s spun un cuvnt. i cercetez tririle emoionale: bine
c nu s-a suprat i c nu i-a fcut astfel un ru i mai mare.
Vine la consultaie o tnr de douzeci de ani. De obicei nu-i ntreb pe pacieni cei
supr, ci m uit singur. Starea fizic a fetei este pe deplin satisfctoare i numai
structurile spirituale prezint distorsiuni puternice. Dar, deocamdat, acestea
influeneaz prea puin starea de sntate. i spun:
- n principiu, starea dumneavoastr de sntate e mai mult dect mulumitoare. O mic
tahicardie, ncolo nimic grav.
M privete cu nite ochi obosii, abseni:
- Am diabet.
nainte, poate c a fi suferit un oc la gndul c n-am pus un diagnostic corect. Iat,
omul e grav bolnav, iar eu afirm c el trebuie s se simt minunat. Dup ce m-am apucat
s studiez cauzele apariiei bolilor, am neles c diabetul nu-i att o boal, ct o reacie de
aprare a organismului. Organismul trebuie s blocheze programele distructive, ce au
ptruns n cmpul omului. Cu ct este mai puternic i mai periculos programul
distructiv, cu att mai eficient i mai sigur trebuie s fie blocarea acestuia, adic boala.
Cercetez cauza diabetului fetei. La paisprezece ani fata se ndrgostise de un tnr,
ndrgostit ru de tot, ns au trebuit s se despart. S-au desprit deoarece
cmpurile lor informaionale erau incompatibile. n lumea fizic acest lucru se poate
manifesta n diferite chipuri. Fata a nceput s-1 urasc de moarte pe tnr, a ucis iubirea.
Ei i-a prut ru de ruptur i-i dorea rul din tot sufletul. Aceste sentimente au provocat
apariia diabetului, deoarece a fost nclcat una din legile de baz ale Universului; a
intervenit ruptura ntre ea i Cosmos. Renunarea la sentimentele cele mai nalte
deformeaz foarte puternic structura cmpului uman i se manifest la nivelul fizic cel
mai adesea prin boli incurabile.
Boala poate ndeplini diferite funcii. Prima funcie a bolii este avertismentul, cea dea
doua - stoparea activitii care mpiedic dezvoltarea normal a omului, a treia funcie
o constituie eliminarea mecanismelor care permit rspndirea informaiei negative. Nu
trebuie s uitm deloc faptul, c suntem celulele unui singur organism imens, care se
cheam omenire i care, la rndul su, este o parte a unui sistem unitar, adic a
Universului. Toate preceptele de baz ale religiilor mondiale, constituie o concepie
cifrat asupra structurii lumii i regulilor interconexiunilor noastre cu ea. Acum avem
posibilitatea de a ne mri orizontul de cunoatere a lumii, adic s vedem ceea ce nainte
vreme, puteau vedea doar Marii Iniiai.
O alt pacient mi spune c nu se plnge de sntate, ns nu poate face fa
dificultilor din viaa personal. O iubete un brbat. i ea l iubete, ns ntotdeauna
apar nite complicaii neprevzute, iar ea nu poate nelege ce se ntmpl de fapt. De
parc i-ar despri nsi soarta. Efectuez testarea, caut vinovatul n toat afacerea asta.

Cauza iese la iveal destul de uor. Ea se gsete n nite evenimente care au avut loc la
nceputul anilor 20. Bunica, prin comportarea ei, s-a dezis de iubire ca sentiment divin,
faptele sale au fost ndreptate spre uciderea dragostei. La nceputul anilor 20, bunica
pacientei mele s-a mritat din interes pentru averea soului. Bunurile oricum le-ar fi fost
confiscate de comuniti i bunica s-a desprit de so fr regrete. Ea a recunoscut n
faa nepoatei c nu i-a iubit niciodat soul. El, n schimb, a divinizat-o i s-a chinuit
cumplit dup ce a fost prsit. Amintindu-i de aceast poveste, pacienta izbucnete n
plns i-mi spune c nici ea nu se nelege cu Petru, omul iubit.
- Dar pe primul so al bunicii cum l chema?
Femeia m privete i pronun plin de satisfacie:
- Petre!
Cercetez structura cmpului, pun diagnosticul medical. Problema principal a
pacientei o constituie complicaiile ginecologice.
- Acum opt ani era ndrgostit de dumneavoastr un brbat.
- Da, confirm ea.
- V plcea?
- Nu.
- El a suferit din cauza dumneavoastr, iar dumneavoastr ai ucis iubirea din el. n loc s
v despii frumos, s-i explicai c nu e vina dumneavoastr, ai fcut acest lucru cu
destul cruzime.
- Da, m-am purtat ru cu el, nu aa cum a fi procedat acum.
- Ceea ce ai fcut atunci, constituie cauza bolilor dumneavoastr. Mai mult, ai
mai avut i alte neplceri? Ai avut ntrerupere de sarcin?
- De dou ori: am vrut s am copii, ns n-am reuit, dar nu din cauza mea.
- Trebuia s avei biei.
- Da. i care-i cauza?
- Pentru c ai ucis iubirea unui brbat, bieii, n asemenea cazuri, n-au avut capacitate
vital. Acum avei copii?
- O fat.
- Ai ncercat s mai natei?
- Am avut un accident. Am fost lovit n regiunea oldului cu fracturi ale oaselor
bazinului. N-am s mai pot aduce pe lume copii.
- V dai seama c traumatismul n-a fost ntmpltor?
- Acuma, da.
De multe ori e greu de crezut ct de tare influeneaz faptele noastre starea fizic a
organismului. Fiecare nou caz constituie o mrturie de necontestat a acestei realiti, prin
vindecarea bolii printr-o abordare corect a cauzei care a generat-o.
Odat, aflndu-m n vizit la cineva, am vzut o caset cu nregistrarea nunii
nepoatei gazdei care avusese loc cu un an nainte. Nunta a fost de vis: o mireas tnr i
frumoas, un mire fericit, rudele bucuroase. Privind mireasa, fr s vreau, am nceput
s-o investighez i am vzut c tnra familie se va confrunta cu probleme foarte
grave.
- Cheam-i imediat nepoata, i-am spus eu gazdei. Ea trebuie tratat de urgen
fiindc poate avea complicaii mari la natere.
- Acum trei luni i s-a nscut un copil mort a rspuns aceasta.
- Oricum, s vin! Este doar nceputul.
Am fcut o investigaie mai profund i am vzut n cmpul tinerei femei nite
deformaii produse de una din cele mai grave nclcri ale legilor supreme. Aveam n
fa un caz clasic de ceea ce se cheam degenerarea familiei.
- tiai c pe linie matern asupra familiei voastre planeaz blestemul? am ntrebat-o eu.

- Da, o ghicitoare a zis odat ceva n genul sta.


- A spus i motivul?
- Nu. tii bine c ele stau cam prost la capitolul sta.
- Convoac-i de urgen toate rudele pe linie matern. Morile copiilor, bolile
incurabile, nenorocirile grave n familia voastr au o singur cauz.
A doua zi n faa mea erau adunate toate rudele. Eu desene tabloul a ceea ce se
ntmpl cu ei.
- Bunicul vostru dinspre mam, n timpul sarcinii soiei, a comis un pcat pentru care
acum pltesc toi urmaii si. El s-a dezis de copil n luna a cincea de sarcin. De ce o
pedeaps att de aspr pentru aceast fapt a sa?!
n luna a cincea copilul este ntr-o comuniune absolut cu Dumnezeu i cu Universul.
Deoarece pentru o via normal omul trebuie s intre periodic n contact cu Universul,
el se folosete pentru aceasta de amintirile din luna a cincea, codate n cmpul su. Dac
tatl sau mama s-au dezis n acest timp de copil, iar n timpul unui scandal ntre soi
acest lucru se poate ntmpla i la nivelul subcontientului, n mod automat, atunci copilul
motenete nu numai programul de distrugere al propriilor prini, dar i al Universului.
Celula poart programul de distrugere a organismului. Organismul reacioneaz n
mod corespunztor. Blocarea acestui program este posibil numai prin aspiraia ctre
Dumnezeu i printr-o mare iubire. Dac omul nu face acest lucru, dispariia neamului este
inevitabil.
Vd cum oamenii din faa mea se ndreapt cu gndul spre Dumnezeu, vd cum se
ndreapt i ies din cmpul lor structurile blestemului. i m conving nc o dat c
tratamentul trebuie fcut, n primul rnd, prin nelegerea cauzei bolii.
Acum copiii notri au capaciti bioenergetice de zeci de ori mai mari fa de copiii
strmoilor notri, cu cteva generaii n urm. ns noi acordm prea puin atenie
dezvoltrii lor spirituale concentrndu-ne mai ales n direcia orientrii lor profesionale,
asupra bunstrii materiale viitoare a urmailor notri.
Recent, unei cunotine de-a mele, o talentat bioenergetician, i s-a ntmplat
un lucru neplcut: i-a paralizat cinele, nu-i putea mica picioarele posterioare.
Ea m-a rugat s-o ajut s gseasc motivul. Ceea ce am vzut era incredibil: femeia era
n luna a treia de sarcin cnd copilul, mai precis embrionul, a devenit gelos pe cine i a
declanat un program de distrugere a animalului. Am investigat cauza acestei att de
ridicate agresivitii a copilului, mama s-a rugat pentru el i, a doua zi, cinele era din nou
sntos.
- Copilul dumneavoastr are mari capaciti, i-am explicat eu cunotinei mele. Ele ns
nu sunt protejate de o orientare corect. Trebuie s v rugai zilnic pentru ca el s fie bun i
s-l iubeasc pe Dumnezeu mai mult dect bogiile pmntului. Este necesar s v
revizuii cu atenie ntreaga dumneavoastr via i s v schimbai atitudinea fa de
multe lucruri. Dac nu vei reui acum s schimbai structura spiritual a copilului,
atunci marile sale capaciti bioenergetice pot fi blocate prin sistemul autoreglrii
cmpului i el va avea parte de mari complicaii n via. Punei-v Biblia pe abdomen
i s vedem cum va reaciona copilul: dac ru, atunci situaia e grav.
Din fericire, copilul a receptat Biblia aa cum trebuie - e drept c Noul Testament 1a primit mai bine dect pe cel Vechi. Investigaiile arat c, nc pn la natere, ftul
interacioneaz puternic cu lumea nconjurtoare i c asupra structurii spirituale
strii sale fizice, n primul rnd, exercit o puternic influen structura spiritual i
comportamentul etic al mamei. n luna a cincea a sarcinii, ftul este n comuniune cu
Dumnezeu, primind de la El anumite aptitudini i caliti. n a treia - a patra lun,
femeia trece prin nite ncercri. Acestea pot lua cele mai neateptate forme i, de modul
cum acestea vor fi trecute, depinde caracterul i viaa viitorului copil. Principalul e ca

orientarea ctre valorile spirituale s fie mai puternic dect toate celelalte tendine.
A venit la mine o cunotin, doctori. I-am vindecat copilul de diatez, artnd care
sunt cauzele: nclcarea de ctre aceasta cu civa ani nainte de naterea copilului a
naltelor legi ale Universului. Acum ea voia s verifice, pentru orice eventualitate,
dac nu cumva exist noi nclcri. Am vzut n cmpul ei puternice deformaii ale
structurilor care i influeneaz negativ destinul. Exista indiciul c, prin vorbele sale, ea
distrugea sentimentul iubirii dintr-un alt om i din aceast cauz i ea i copiii si pot avea
serioase neplceri. Femeia nu-i putea aminti i aproape o or noi am cutat cauza care s-a
dovedit a fi urmtoarea:
Femeia avea o cunotin, un medic tnr cu care discuta adeseori. Odat el a venit n
vizit mpreun cu fata de care era ndrgostit. Privind-o, doctria a spus:
- Tu n-ai s faci cas cu ea. Te va prsi. Ea are nevoie de cu totul altfel de so.
Dup un timp, tinerii s-au desprit ntr-adevr: femeia, fr voia sa, i-a dat cunotinei
sale mecanismul de suprimare a sentimentului de iubire. Dup aceasta, mecanismul s-a
declanat n tnr de foarte multe ori. Odat primit, mecanismul a nceput s funcioneze
n cmpul su, distrugnd relaiile sale cu femeile.
Adesea nu ne gndim prea mult la ct de uor putem face ru unui om, dar, n acelai
timp, i nou. O observaie a femeii, nevinovat la prima vedere, a fcut ru cel puin la
trei persoane: cunotinei, siei i copilului su, ns acest lan se poate ntinde i mai
departe.
Recent, analiznd cauzele bolii unei femei, am vzut n cmpul ei nite structuri
ale blestemului din partea mamei. Acestea nu s-au repercutat n mod deosebit asupra
sntii femeii.
- Ai avut contlicte cu mama n 1972?
- Da, ea era nemulumit de faptul c m mrit.
- Era mpotriv?
- n mod categoric. Iar eu i-am spus c oricum am s m mrit.
Cercetez structurile karmice i vd un tablou uluitor.
- Am s v rog s nu v mirai de ceea ce am s v spun. Ai auzit vreodat ceva despre
vieile anterioare?
- Da.
- ntr-o via anterioar ai murit de cancer. Actualul dumneavoastr so n viaa
anterioar v-a fost logodnic. Mama dumneavoastr v-a fost tot mam. La dorina ei ai
rupt logodna i nu v-ai mai cstorit cu el, dei l-ai iubit extraordinar. n viaa actual vau
fost hrzite aceleai ncercri i le-ai trecut cu bine. De aceea, totul a avut o
turnur fericit i chiar blestemul involuntar al mamei nu v-a atins. Mama ns n-a trecut
aceast a doua ncercare. Opunndu-se categoric dragostei i cstoriei
dumneavoastr, ea i-a repetat greeala. Cnd celula se lupt cu organismul, ea ncearc
s i-l subordoneze. Ea se transform n celul canceroas.
Dup un anumit timp de gndire, femeia mi spune:
- tii, mama mea a murit n 1975 din cauza unui sarcom.
n acest moment m gndesc la omenire, la faptul c prin pragmatismul, prin
ancorarea noastr n teluric, am nceput n ultimul timp s ne ndeprtm tot mai mult de
sentimentele divine.
Principala informaie ereditar se transmite nu numai genetic, dar i prin intermediul
cmpului. Mama este indisolubil legat prin cmp de copilul su i de aceea tririle
emotive ale mamei se rsfrng asupra copilului. Dac este vorba de ur, de separarea de
omul iubit, acest lucru va nsemna o adevrat catastrof pentru el. Structura negativ a
cmpului femeii determin multe din viitoarele nenorociri ale copilului.
Analizez nclcrile legilor cultivrii iubirii la una din pacientele mele i i zic:

- Fetiele dumneavoastr prezint o acumulare att de puternic a unor programe


negative, nct ele pot duce la sterilitate.
- Conform horoscopului, ele trebuie s fie sterile, mi rspunde femeia.
- Astrologia este secundar. Timpul naterii copilului este determinat de structura
cmpului lui, adic de karma.
n activitatea mea am avut ocazia s m conving de faptul c prezicerile horoscopului
pot fi modificate n anumite condiii.
M-a sunat o reporter de la televiziune i m-a rugat s ne ntlnim. Ea a fost un
interlocutor minunat i o asculttoare atent. ntrebrile ei m-au ajutat s-mi
sistematizez materialele acumulate n decursul anilor. Este plcut s discui cu un om
care se orienteaz destul de profesional n problemele bioenergiei. Am refuzat ns
apariia pe ecran pentru a evita reclama publicitar i a-mi continua cercetrile.
Nereuind s epuizm toate ntrebrile, ne-am neles s ne ntlnim a doua zi. Dar s-au
petrecut nite fapte ciudate. Noi ne-am ateptat unul pe cellalt aproximativ o or, dar n
locuri diferite, fiecare din noi fiind convins c n locul unde atepta el era fixat
ntlnirea. Situaia devenise absurd. Reportera m cuta la telefon, eu o cutam la hotel
i numai cu o or nainte de plecarea ei ne-am ntlnit. Femeia era indignat i fcea eforturi
vizibile pentru a-i reprima sentimentul de ofens, fapt ce i-a reuit n final. Dup aceea,
periodic, ineam legtura prin telefon.
ntr-una din convorbiri ea s-a scpat c, dup horoscop, peste civa ani va trebui s
moar. Am nceput s-i analizez structurile karmice.
- Judecnd dup informaia primit, v va muri copilul imediat dup natere. Zona
vulnerabil este capul. Aceasta va atrage dup sine un ir de boli i nenorociri,
inclusiv tulburri
psihice i, din nenorocire, decesul, la doi ani dup pierderea copilului.
- Deci prezicerile horoscopului sunt adevrate? a ntrebat ea cu o nelinite pe care n-a
reuit s i-o mascheze.
- Nu-i vorba de horoscop, ci de construcia dumneavoastr bioenergetic sau, cu alte
cuvinte, de karm. Atrii v determin destinul, fiindc v-ai nscut ntr-un anumit
moment, dependent de structura energetic. Dac dumneavoastr, prin promovarea
spiritului i prin aspiraia ctre Divin, v vei modifica structura bioenergetic, se va
modifica i karma i destinul dumneavoastr.
I-am explicat femeii, principalele nclcri ale normelor etice care se opun armoniei
structurii cmpului i am efectuat corecia necesar. Ea era nsrcinat. Dup un timp,
am simit c deasupra ei planeaz o mare primejdie i am sunat-o.
- Dac nu putei renuna la suprarea ce i-o purtai soului, se va declana mecanismul
karmei. n luna a treia-a patra a sarcinii, ai trecut printr-o ncercare, ai reuit s blocai
suprarea i reprourile mpotriva soului. Acum ns este o situaie periculoas att
pentru dumneavoastr, ct i pentru copil. Lsai la o parte logica vieii cotidiene dac
dorii s fii sntoas i fericit.
Un timp i-am urmrit cmpul de la distan: el devenea armonios i stabil. Dup
naterea copilului, fericita mam mi-a dat un telefon:
- Ai avut dreptate, copilul era s moar. El s-a nscut cu cordonul ombilical nfurat
n jurul gtului. Aa mi-au spus doctorii.
Dar cea mai uluitoare confirmare a fost peste trei luni, n urma investigrii
ecografice a copilului. El prezenta hemoragii microscopice la nivelul creierului. Dac n-ar
fi fost eliminate la timp suprrile i reprourile femeii, evenimentele s-ar fi putut
desfura dup scenariul prezis de horoscop.
Logica iubirii i iertrii, este mai presus de orice astrologie i orice preziceri, iar prin
aspiraia spre armonie, buntate. Divinitate, se poate anihila karma negativ.

Soarta i caracterul viitorului copil se formeaz n cmpul informativ-energetic al


prinilor, nc nainte de concepere. n momentul concepiei, ele deja exist i-i
determin viitorul copilului i de aceea, dac prinii au dubii dac s dea sau nu natere
copilului, are loc un atac asupra acestor structuri, deformarea i chiar distrugerea lor
parial. Extrem de negativ se repercuteaz asupra structurilor cmpului viitorului copil
planificarea brutal a sexului acestuia, dorina unuia dintre prini de a avea numai biat
sau numai fat. Chiar i numai simpla ndoial asupra dorinei de a avea copilul,
nemaivorbind de tentativa de a scpa de el, constituie o distrugere a destinului su, a
fericirii i sntii sale, a structurilor de comuniune i solidaritate cu oamenii.
La cincisprezece ani o fat declar: Eu n-am s fac copii. Ea consolideaz
emoional acest program, iar peste civa ani poale aduce pe lume un copil grav bolnav
i vinovat pentru acest lucru va fi numai i numai ea, fr s bnuiasc mcar, c acest
fapt se datoreaz unei vorbe prosteti pe care a aruncat-o cndva, ntr-o doar.
Prinii ateptau un biat i s-a nscut o fat. Au suferit o zi, dup care s-au consolat cu
gndul. Acum i iubesc foarte mult fata, numai c aceasta este bolnvicioas. Programul
distructiv dublu creat de mam i de tat, nu a disprut nicieri, ci i face contiincios
datoria n cmpul copilului.
n timpul sarcinii, soul a suprat-o pe soia sa, iar acesteia i-a trecut prin gnd: Nu
trebuia s fac copii. Apoi a mai jignit-o o dat i femeii i-a disprut dorina de a tri o
asemenea via fericit. Toate acestea s-au acumulat n cmpul firav, neprotejat al
viitorului fiu. Acum, el este intoxicat de medicamente, trecut prin multe spitale, ns
starea de sntate nu i s-a restabilit.
Este foarte important ca n timpul bolii copilului s crem condiii pentru
nsntoirea lui corect. Ce nseamn acest lucru? Prinii trebuie s se gndeasc,
nainte de toate la spiritul copilului, i abia dup aceea la trupul su. Din acest motiv
ndoparea copilului cu medicamente i mncare nu poate dect s-i fac un ru.
Nu demult discutam cu tatl unei fetie, care era ct pe ce s moar n timpul unei boli
grave. Am privit cmpul copilului de dinainte i de dup boal i am fost uluit. Uriaele
deformaii care produseser boala au disprut aproape complet. Am nceput s caut cauza
unui asemenea tratament reuit i cauza a fost dragostea tatlui pentru fiic. Cea mai
mare parte a programelor de negare a universului a fost neutralizat prin iubire. ns
iubire, nu ataament. Cu iubirea poi vindeca, iar cu ataamentul doar s faci ru. De aceea,
n timpul bolii copilului, foarte multe depind de comportarea, de etica i chiar de regimul
alimentar al prinilor. Renunarea la carne, alcool, delicatese, supraalimentare, sunt chiar
mai importante pentru prini dect pentru copii. Orice suprri i reprouri ale prinilor,
unul fa de cellalt, ct i fa de lumea din jur, trebuie eliminate. Starea sufleteasc a
prinilor este starea sufletului i trupului copilului. Pentru a-l pzi pe copil de boli i
necazuri, prinii trebuie s neleag lucrul cel mai important: copilul trebuie s fie sntos
sufletete.
n faa mea st un tnr i-mi spune problemele sale. Cu doi ani n urm au nceput s1 doar puternic picioarele. El a umblat pe la masori, a fcut tot felul de bi. Dup
efectuarea procedurilor prescrise, n cteva luni, durerile i-au trecut, n schimb a
nceput s-i scad vederea. Cazul era tipic: cnd renuni la copil, nainte de concepie
sau n timpul sarcinii, cu fapta, cu vorba sau cu gndul, se deformeaz structurile cmpului
n trei zone: cap, prima ceakr i picioare. n acest caz au coincis nite puternice nclcri
pe linie matern i patern, din care cauz deformarea cmpului n zona picioarelor se
muta, prin intermediul tratamentului medical, n zona urmtoare - capul. Procesul care
altdat dura decenii, acum decurge doar n cteva luni. Acesta este i motivul derutei
medicilor din ultima vreme. Dac nainte, cnd boala apuca s se localizeze ntr-un anumit
organ, ea era tratat timp ndelungat i pacientul se nsntoea (dei, n realitate,

boala se muta ntr-un alt organ, acumulndu-se treptat), acum, karma impur a omenirii d
un cu totul alt tablou. Boala nu se localizeaz precis, ci migreaz pe rnd, prin
diferite organe n timpul tratamentului. Este deja bolnav nu un singur sector al cmpului
omului, ci este deformat ntregul cmp. Orientarea exclusiv asupra corpului fizic i nu
asupra cauzei e lipsit de sens i periculoas, cum sunt lipsite de sens i enormele cheltuieli de
resurse, pentru lupta cu boala i nu eu pricina apariiei acesteia. Medicii n-au nici o vin.
Gndirea oamenilor nu-i corect: se ncpneaz n mod pueril s vad numai efectul, dar nu
i
cauza. Entuziasmai de binefacerile civilizaiei, ne comportm ca nite copii, pentru
care o jucrie frumos colorat are prioritate fa de lucrurile cu adevrat
indispensabile.
nainte, religia i ddea omului nite stereotipuri de comportament corect. El tia:
n toate este voia Domnului. Era o modalitate minunat de blocare a influenei negative
din subcontientul omului asupra lumii nconjurtoare. Omul putea interveni n
desfurarea evenimentelor, s li se opun pornind de la interese personale, ns n suflet
era obligat s pstreze armonia cu lumea nconjurtoare, fiindc sufletul reprezint un
cmp i anume la nivelul acestui cmp fin, omul realizeaz comuniunea cu ntreg
Universul.
Uneori confirmarea faptului c suntem nc foarte departe de a nelege motivele
multor evenimente din viaa noastr, vine cu totul pe neateptate.
Medicul ef al unui spital, cunotea principiile de baz ale autoreglrii cmpurilor
ns nu s-a grbit s le aplice n practica sa. Odat ns, cnd era bolnav i avea de cteva
zile la rnd o temperatur ridicat, care nu se lsa cu nici un fel de mijloace, el i-a
amintit de cercetrile mele i a nceput s se gndeasc: Doamne, eu sunt foarte vinovat de
ceva. Nu tiu ce pcat am nfptuit, nu pot s gsesc acum cauza, dar Tu iart-mi greeala.
Ajut-m s neleg i s nu mai fac asemenea pcate... Peste dou ore temperatura
a sczut pn la 37.2 grade.
Cititorul ar putea ajunge la concluzia pesimist c, ntruct are loc cumulul de fapte
negative, situaia omenirii este grav i fr speran. n realitate situaia este cu mult
mai bun dect ne-am putea imagina la prima vedere. Exist un mecanism de blocare i
de purificare a karmei.
Acest lucru necesit ns, n primul rnd, nelegerea faptului c fiecare om i fiecare
eveniment care tulbur echilibrul este o parte a Universului. De aceea, starea noastr
interioar trebuie s fie apropiat la maximum de sentimentul smereniei. Cu ct este mai
fin nivelul cmpului, cu att este el mai puin dependent de personalitatea noastr, cu att mai
departe se situeaz el de logica trupului. Fiecare om, se poate ajuta pe sine nsui, n primul
rnd printr-un comportament corect, printr-un raport corect fa de lume, prin
alimentaie. i nc o calitate foarte important: aspiraia ctre Dumnezeu.
La nceputul anilor 70, urcam mpreun cu un grup spre cascadele rului Gheg din
zona lacului Ria. Urcam fr grab, dozndu-ne efortul. n vreo patruzeci de minute am
ajuns sus i ne-am apropiat de marginea prpastiei. De la nlimea aceea uria am
vzut traseul pe care l-am parcurs, oseaua ngust de unde a nceput urcuul nostru.
Atunci am tcut o asociaie cu viaa omului i am simit c omul poate realiza
incomparabil mai mult printr-o aspiraie continu, nentrerupt, ctre Dumnezeu, dect
printr-un salt izolat i de scurt durat.
Cel mai eficient mecanism de blocare i purificare a karmei este aspiraia
permanent, nentrerupt ctre desvrirea spiritual.
Acum se vorbete mult de necesitatea rentoarcerii ctre Dumnezeu, spunnd: Eu cred
n Dumnezeu i totui, mergnd la biseric, omul poate rmne foarte departe fa de
contactul cu Divinul. Credina n Dumnezeu este un proces n care fizicul se mbin cu

spiritualul.
Acest lucru se vede pe un exemplu foarte simplu. Dac celula a nceput s
funcioneze n disonan cu imperativele organismului, numai pentru ea nsi, atunci
ncepe procesul de degenerare i dezagregare. Pentru restabilirea unitii cu organismul,
singur dorina nu ajunge, este nevoie de o munc dificil, ncordat, ritmic de curire a
celulei i restabilire a armoniei.
Sufletul i spiritul omenirii sunt acum incredibil de impure. Celulele grav bolnave ale
organismului trebuie s dispar i procesele pe care le vedem acum, atest nceperea
acestei munci. Munca neobosit i contient pentru perfecionarea spiritului i a trupului
este singura cale de salvare. Trebuie s tinzi, s ncerci, s depui eforturi n fiecare zi i
n fiecare or, s te lupi cu tine nsui pentru a obine ceva, dar s ii minte c mine
rezultatele ar putea s nu se vad i va trebui s te lupi din nou. Nici un fel de
automulumire sau semeie n-ar trebui s slluiasc n noi...
Dac inima pstreaz mndria, blamarea i ura, ea se ine departe de Dumnezeu,
spunea printele Meni ntr-una din predicile sale.
Ce nseamn smerenia din punct de vedere bioenergetic?
Omul care primete cu smerenie toate ncercrile vieii, economisete o cantitate
imens de fore, care ar fi trebuit s fie cheltuite pentru reprouri sterile fa de situaia
aprut. Aceast rezerv se folosete pentru transformarea spiritual a omului, pentru
autodezvoltarea sa.
Adeseori sunt ntrebat dac se pot ameliora capacitile copiilor, dac se poate spori
randamentul lor la nvtur. Lipsa dorinei de a nva apare la copil foarte simplu. n
timpul sarcinii, mama se debaraseaz de sentimentele fa de so, de copil sau fa de
lumea din jur. Aceasta duce la formarea unui program de renegare a cmpului
informaional al Universului, care blocheaz capacitile copilului de a lucra cu
informaia. Copilului i vine greu s nvee i el refuz s fac acest lucru. O mam
iubitoare, care nu-i permite i nu permite nimnui s se ndoiasc de sentimentul de
dragoste i de comuniunea cu Divinitatea, va da natere unor copii talentai. Prin urmare,
capacitile copiilor sunt determinate de comportamentul etic al prinilor i rudelor lor.
Investigam un copil cu un nalt grad de agresivitate subcontient. Vinovat era
sora soului, mtua copilului. nainte de naterea copilului, ea a svrit o fapt n
contradicie cu etica. Iat de ce a existat ntotdeauna noiunea de cinste a familiei. Ea
se baza pe legile bioenergiei. Familia, neamul, n general pn la a patra spi, se
gsete ntr-o strns interdependen la nivelul biocmpurilor.
Influeneaz n vreun fel numele copilului asupra destinului acestuia? Cnd prinii i
aleg numele, acesta se fixeaz n karma copilului i-i influeneaz structurile cmpului.
Exist nume neutrale, exist nume de bun augur care au o influen pozitiv. Acest
lucru poate fi msurat bioenergetic.
Cteodat se ntmpl ca numele fixat n karm s nu corespund numelui pe care
l poart omul. Prima oar m-am lovit de acest fapt, analiznd mpreun cu o mam
problemele fiului su, Juri. Nu tiu din ce cauz, reieea mereu c el ar trebui s aib un
alt nume.
- Da. noi am vrut la nceput s-i punem numele de Arthur, dar apoi ne-am rzgndit i neam
decis s-1 cheme Juri, spunea mama.
- M ui t la tabloul bioenergetic: numele din karma biatului e Arthur.
Numele se ntiprete n cmpul bioenergetic al omului i depinde de karma celui al
crui nume l poart copilul. nainte, nu ntmpltor, copiilor li se ddeau nume de sfini.
Karma luminoas, pur, a sfntului se unea cu karma copilului, l proteja i aciona n
favoarea lui. Dndu-i copilului numele unei rude, riscm, deoarece greelile i viciile sale
va trebui s le ispeasc cel care a luat, o dat cu numele, i o parte din karm, copilul

adic. De aceea, dndu-i copilului numele unui muritor este necesar blocarea prii
negative a karmei, rugndu-ne la Dumnezeu n gnd ca n numele copilului s intre numai
ceea ce este luminos, ce aspir spre dragoste, comuniune, noblee, spre Dumnezeu n
numele acelui om, n cinstea cruia ne botezm copilul.
O confirmare convigtoare privind responsabilitatea pe care o avem unii fa de alii,
am avut-o odat ntr-un alt ora. Dup cursul pe care l-am inut acolo, a venit la mine o
femeie cam de vreo 40 de ani i mi-a povestit urmtoarele:
Avea copii deja destul de mari, cnd s-a decis s mai aduc pe lume nc un copil.
Probabil c avusese destule nclcri ale legilor supreme, fiindc i-a murit copilul la
puin timp dup natere. Nici mcar nu 1-a mai nmormntat. L-a lsat la maternitate
i, fr s spun o vorb, a plecat. Dup o lun i-a murit o rud, apoi alta, apoi nc una.
Oraul nu era mare, prietenii au nceput s caute n dreapta i n stnga pe cineva care
s poat explica motivul i s ajute familia. S-au dus la o bab celebr, care le-a spus c
nu poate face nimic, pentru c familia, neamul lor, trebuie s dispar de tot. Lsndu-i
copilul n spital, femeia a svrit o crim att de mare, nct nimeni n-o putea absolvi de
pedeaps.
Dragostea fa de copii face parte dintre cele mai nalte simuri ale Universului i
de aceea orice form de nclcare a acestei iubiri, exprimat prin renegarea copilului,
refuzul de a avea copii sau de a purta o sarcin, nemaivorbind de ntrerupere n special n
fazele naintate, renegarea omului iubit i nu numai cu faptele, cu vorba, ci chiar i cu
gndul, poate duce la urmri foarte grave.
Au venit la mine odat doi pacieni. Femeia avea chist ovarian, brbatul dureri
puternice n regiunea lombara, prostatit. Bolile ambilor erau legate de nclcarea
legilor energetice ale primei ceakre. Cauza era una i aceeai. Femeia i-a siatuit o
coleg s fac un avort, brbatul a insistat ca soia sa s avorteze. Adic, dorina
exprimat n cuvinte sau n gnd de a nimici viitorul om, este o nclcare a legilor pentru
care omul pltete cu sntatea i cu soarta sa.
O tnr extrem de frumoas prezenta deformaii ale structurilor cmpului n
regiunea capului i n partea inferioar a abdomenului. Asta nsemna boli ginecologice n
viitor. Ele s-au declanat n momentul n care i-a trecut prin minte s se sinucid.
Dup ntreruperea sarcinii i suprimarea iubirii fa de omul iubit, a nceput activarea
acestui proces.
M gndesc cu groaz ce se va ntmpla cu noi peste civa ani. Suntem total
analfabei. Pe fat o vor trata cu pastile i, chiar dac ea se va interna n cele mai bune
clinici ale lumii, nimeni n-o va vindeca, pentru c la baza bolii st boala sufletului.
Omul care ucide dragostea din el, nu poate fi vindecat cu pastile.
O tnr avea o grav boal de piele. Eu i spun cauza:
- Bunica dumneavoastr, n timpul sarcinii, a dorit s-i ucid copilul ntrerupnd
sarcina.
- Imposibil, mi rspunde femeia. Bunicii mele i-au murit ase copii i numai cel de-al
aptelea a fost mama mea. Cercetez cauza morii copiilor. Bunica, din nu se tie ce
motiv, nu i-a dorit prima sarcin, i nc foarte puternic. Programul de distrugere
a vieii abia plmdite s-a instalat n cmpul ei. Sentimentele puternice de ur fa de
viitorul copil se gseau n subcontient i, la fiecare sarcin, declanau programul de
distrugere a copiilor. n ciuda dorinelor ulterioare de a avea copii. n subcontient
continua s funcioneze programul distructiv. Acest program este prezent i n
subcontientul pacientei mele, provocndu-i nite complicaii epidermice.
O alt pacient m roag s-l ajut pe fiul ei:
- l dor foarte tare picioarele, de parc i s-ar frnge. Aproape c nu poate merge.
Analizez programul.

- Dup cinci ani de la naterea dumneavoastr, mama dumneavoastr a rmas din


neatenie. nsrcinat. A ncercat s fac avort, a but nite substane otrvitoare, ns
nu a putut scpa de sarcin. Copilul s-a nscut totui, ns faptul c nu 1-a dorit,
atentatul la via i iubire au format n cmpul mamei distorsiuni care au deformat i
au deteriorat structurile cmpului dumneavoastr cnd aveai numai cinci ani. Motenind
aceste deformaii, fiul, prin durerea lui de picioare, pltete pentru karma mamei
dumneavoastr, la nivel fizic. Comportamentul femeii pe o perioad ndelungat, care
ncepe cu cinci ani nainte de a fi nsrcinat, se continu n timpul sarcinii i se ncheie
cu maturizarea sexual a copilului, influeneaz puternic destinul i sntatea
acestuia. Pentru a bloca programele negative introduse n subcontient de ctre
ascendeni, femeia gravid, trebuie s treac n revist comportamentul rudelor sale.
O femeie i povestete viaa, mai precis, povestesc eu, iar ea confirm:
- n 1957 ai ntrerupt o sarcin, dup care a survenit nrutirea strii dumneavoastr
de sntate.
- Da, dup avort soarta mi-a devenit potrivnic. M-am mbolnvit de tuberculoz.
- Dup cinci ani vi s-a nscut o fiic?
- Da. Dup naterea copilului sntatea mi s-a ameliorat. Mi-a trecut tuberculoza. E
drept c fata a avut o diatez puternic, iar dup aceea diverse boli ale pielii.
Multe femei tiu c sntatea li se amelioreaz dup naterea copiilor. Faptul este
explicat prin aceea c n timpul sarcinii, organismul se mobilizeaz i c are loc o
revigorare. Desigur, iubirea pe care mama o nutrete pentru copil i nnobileaz
structurile cmpului ei ameliorndu-i starea fizic. Dar mai este nc o cauz pe care
oamenii nici n-o bnuiesc. Mama transfer bolile sale copilului, adic tulburrile sntii
mamei, prin care ea i ispete propria karm, trec n cmpul copilului i acesta ncepe s
fie bolnav. Karma se mparte ntre mam i copil. Ce ne sugereaz n primul rnd
incorectitudinea structurilor cmpului copilului? Sunt diatezele, alergiile, pneumoniile
dese n copilrie, boli ale rinichilor. Bolile copiilor sunt generate de deformaii ale
structurilor cmpului bioenergetic motenite de la prini.
Pe pacienii dificili i ghidez n permanen, controlndu-i de la distan. Este
absolut necesar pentru refacerea ntregului tablou al bolii i al cauzelor acesteia.
Influenarea i contientizarea merg ntotdeauna mn-n mn. Sufletul se vindec mai
greu dect trupul. Cnd trebuie s ajut un copil cu deformaii ale caracterului i soartei, mi
vine de multe ori s m dau cu capul de perei. n astfel de cazuri simt c metoda nc nam
dus-o la perfeciune i nici eu n-am atins perfeciunea ca vindector i filosof. n
schimb, dup o practic ndelungat, poate aprea iluminarea i se va putea face nc
un pas n direcia dezvoltrii metodei.
Nu demult, o cunotin m-a rugat s-1 vd pe fiul unei prietene. Copilul nu avea
dect doi ani i jumtate, ns avea un caracter incredibil de dur. Orice dorin trebuia pe
loc s-i fie ndeplinit cci, altfel, zvrlea cu ce avea la ndemn n capul prinilor sau a
strinilor care se aflau de fa. i se enerva cumplit dac greea inta.
Odat bunicul i-a propus un trg: Dac promii s te pori frumos, te plimb cu maina.
Zis i fcut. L-a plimbat, 1-a adus acas, iar nepotul a luat o mainu i i-a aruncat-o
bunicului drept n ochi.
I-am invitat la consultaie pe ambii prini ai copilului, pentru c pricina era n ei, n
amndoi. Ei au venit mpreun cu bieelul. n cincisprezece minute el mi-a ntors
cabinetul cu susul n jos, a spart o veioz, s-a apropiat de casetofon i a distrus o
caset, apoi a gsit nite tuburi cu vopsea pe care a nceput s le arunce n capul prinilor
si. Aici era o puternic acumulare de karm negativ din familia tatlui i karma
personal a mamei. n timpul sarcinii, prinii se certau des, nutrind repulsie unul
fa de cellalt, de aceea pachetul programelor distructive a nceput s acioneze

autonom i a subordonat contiina copilului. Nici un fel de msuri nu diminuau


aceast agresivitate. Lucrul cel mai interesant era c indicatorii agresivitii contiente i
subcontiente nu erau prea nali la biat. Prin urmare, comportamentul su era
determinat de concepiile, comportamentul i starea spiritual a prinilor n momentul de
fa.
Suprrile mocnite i reprourile prinilor unul fa de cellalt, determin
comportamentul copilului i, purificarea karmei sale nc nu nseamn nimic. Dup
dou edine am vzut o ameliorare stabil a structurilor cmpului la copil, o nivelare a
structurilor spirituale. ns o schimbare real a contiinei are loc numai peste vreo trei
luni, de aceea nu trebuie s se conteze pe un rezultat instantaneu. I-am prevenit pe prini
c trebuie s atepte zece-cincisprezece s se echilibreze cmpul. Dup cinci zile m-a
sunat cunotina mea:
- Biatului i este ru. Se sufoc. Maic-sa a intrat n panic.
Discut cu mama i i explic cauza celor ce s-au ntmplat cu copilul.
- Ai ateptat rezultate imediate. Capacitatea energetic a sufletului, este de o mie de ori
mai mare fa de cea a corpului, de aceea copilul nu prezint nc nite schimbri vizibile.
n a patra zi v-ai permis s v suprai pe mine, nclcnd astfel legile supreme. Din
aceast cauz sufer copilul. V rog s pricepei acest lucru! Dac m-am apucat s-1
tratez pe fiul dumneavoastr, eu voi face tot ce-mi st n puteri ca s-1 ajut.
Reprourile dumneavoastr reprezint un handicap pentru mine, pentru dumneavoastr i
pentru copil.
Trec cteva zile i vine mama biatului la mine. Eu i explic:
- Fiecare om n aceast existen se nate pentru ca, trecnd peste ispite i nenorociri,
s-i dezvolte i s-i perfecioneze sufletul, structura sa spiritual. Fiecare om are cte o
cumpn n via i n permanen el va fi ncercat exact n punctul su vulnerabil. n vieile
anterioare v-ai suprat ru soul, fiul i tatl. I-ai clcat pur i simplu n picioare. De
aceea v-ai nscut ntr-o familie n care exist programe karmice analoage. Aceasta
intensific programele dumneavoastr i sarcina ce v revine este aceea de a le bloca.
Principalele dumneavoastr ncercri n via trebuie s fie jignirile din partea soului i
fiului. Fiul deja o face cu vrf i ndesat. i la so programul se poate declana cu i mai
mult putere. Dac vei reui s suportai toate acestea fr s le purtai pic fiului i
soului, karma vi se ridic, ncercrile se ncheie i totul va fi minunat. N-o s reuii, la
neplcerile pe care le avei n familie, se vor aduga boli i alte nenorociri.
Femeia se uit vinovat n pmnt. Eu continui:
- Principala dumneavoastr ispit n via va fi dorina de a v clca n picioare soul i
fiul. Dac vei reui s v abinei, se va ndrepta n primul rnd fiul, dac nu vei reui,
pregtii-v s primii pedeapsa.
Mai privesc o dat structurile karmice, o tratez pe ea, pe fiul ei i ne desprim pentru
o perioad de timp.
Peste cteva zile, iar m sun cunotina mea:
- Acum i e ru i mamei i copilului, are din nou sufocri i convulsii.
Cauza, e din nou aceeai. Mari seara, mama a nceput din nou s se ndoiasc dac
voi putea s fac ceva, dac pot eu ntr-adevr s vindec i sufletul, nu numai trupul. S-au
pornit reprourile, renegarea Divinitii, dorina obinerii unui rezultat imediat, a efectului
vizibil. Toate acestea s-au reflectat fr ntrziere asupra comportamentului copilului: el
i-a mucat prietenul la grdini. Mama s-a suprat i a gndit ru despre mine. La
nivelul cmpului s-a produs un atac bioenergetic. ntruct cmpul meu este echilibrat,
eu neavnd nici o vin, atacul s-a ntors napoi i a czut asupra mamei i fiului.
i explic din nou cauzele i le refac structurile cmpului.
- Vrei s v dau un sfat cum s fii sntoas i s trii mult timp? Niciodat, fa

de nimeni i nimic, nu emitei pretenii, nu facei nimnui nici un fel de repro.


Nici fa de soart, nici fa de trecut, nici fa de oameni. Putei s v
exteriorizai cum dorii, dar n forul interior orice repro al dumneavoastr
reprezint un program de distrugere al aceluia cruia i-1 adresai. Celula nu poate face
reprouri organismului urmrindu-i numai propriile sale interese. O astfel de celul
este resprins sau se mbolnvete. Ne-am obinuit s emitem pretenii fa de
toat lumea: fa de stat, fa de ef, fa de colegii de servici, fa de rude.
Trec cteva zile. M interesez cum se simte biatul. Mama mi-a spus c nu-s nici un
fel de schimbri ns, dac i se arat cureaua, nceteaz cu aruncatul lucrurilor. nainte,
nici cureaua nu avea nici un efect. Ei, slav Domnului! Cmpul s-a echilibrat, procesul e n
curs de stabilizare.
l cercetez de la distan pe copil. Gsesc nc o cauz a agresivitii sale: suicidul.
Suprrile prinilor, adic programele de distrugere reciproc, au declanat programul
de autodistrugere al copilului din momentul naterii sale. Pentru a nu pieri, acest
program orientat spre interior, l ntoarce spre exterior, napoindu-l autorilor.
Dup corecie, cmpul copilului devine mai maleabil, mai cald. Se pare c a fost
eliminat una din cauzele principale ale comportamentului su.
Mai trec cinci zile. Discut cu cunotina mea.
- tii, prietena mea a fost ocat ieri: fiul su s-a apropiat de ea i toat seara a mngiat-o
pe mn.
n asemenea clipe neleg pentru ce triesc pe pmnt.
Acum, cnd tratez femei, i cercetez n mod obligatoriu i pe copiii lor. O discuie de
maximum trei minute poate s-1 scape pe copil de muli ani de ncercri i boli. i explic
mamei care ar fi ncercarea principal din viaa lui i care sunt punctele lui vulnerabile.
Unei femei i explic c motivul bolii fiului ei l constituie, comportamentul ei din
timpul sarcinii. Ea credea c soul o va prsi i a ucis n ea dragostea pentru el. A btut-o
chiar gndul s-i pun capt zilelor. Copilul are slbit contactul cu Divinul, cu Universul.
Acest lucru se reflect asupra strii sale psihice i fizice.
i explic cauzele, o atenionez c pentru ea ncercarea capital va fi s-i pstreze
sentimentele divine fa de so i fa de sine.
- Vei fi mereu provocat s v dezicei de Dumnezeu, ns dumneavoastr va trebui s
rezistai.
- Dar alii cum triesc? m ntreab ea.
- Alii au rezerve interioare pentru contactul cu Divinul. i, orict s-ar dezice ei la
suprafa, n interior, n subcontient, ei au un bun contact. Rezervele dumneavoastr au
fost sectuite. Avei nevoie de nite eforturi contiente. De cteva ori n-ai rezistat
ncercrilor. Anume de aceea avei o tahicardie puternic, dureri de stomac, colit,
complicaii ginecologice. Am pus corect diagnosticul?
- Da, rspunde femeia uimit. Am fost internat n spital n urm cu o jumtate de an.
- Acum, la nivelul cmpului, se formeaz un fibrom uterin. Dac nu v vei reprima
sentimentele din cauza unor pretenii sterile, el va deveni o realitate.
- Dar nainte cum triau oamenii?
- Exist o vorb: Tinereea mnnc o turt dulce aurit i crede c e pinea cea de toate
zilele. nainte, prin eforturile prorocilor, ale sfinilor, prin poruncile Sfintei Scripturi,
printr-o comportare corect, oamenii se aflau ntr-o comunicare strns cu universul,
fr s depun mari eforturi pentru acest lucru. Acum ns, toate acestea trebuie s
ni le ctigm singuri cu sudoare i snge.
- Spunei-mi ce ncercare l ateapt pe fiul meu, ce primejdie?
Cercetez structurile kannice.
- Principala ncercare peste care va trebui s treac este slbiciunea pentru alcool.

Femeia m privete plin de uimire:


- El are doar trei ani. Dar, cum vede berea, cere s i se dea s bea. C um poate fi ajutat?
Primul lucru pe care trebuie s-1 facei este s echilibrai regimul alimentar al
copilului. Ce nseamn slbiciunea lui pentru alcool? n primul rnd, faptul c el, ntr-o
oarecare msur este robotul poftelor sale, c nu se poate abine. Aceasta se ntmpl
fiindc spiritul su este la pmnt. Dac spiritul se nva, trupul i poftele acestuia pot
fi controlate. Omul trebuie s posede lucrurile i nu lucrurile s-1 posede pe om. n
primul rnd avei grij ca fiul dumneavoastr s nu mnnce peste msur. Mncatul
peste msur mpinge spiritul ctre pmnt.
Femeia ofteaz:
Nu m pot abine s-i gtesc ceva bunu de mncare. Cnd s-a nscut, plngea tot
timpul, iar eu, ca s nu plng, tot timpul i ddeam s sug.
- Subcontientul su simea c el are un contact precar cu Universul i, plngnd, ncerca
s-1 intensifice. Supraalimentndu-1, i-ai creat o fals iluzie de confort.
Obinuindu-se, el a nceput s caute izvorul confortului nu n spirit ci n trup. Cerinele
trupeti au nceput s ntreac pe cele ale sufletului. Spiritul a nceput s se deformeze.
- i ce-i de fcut acum?
- S nu-1 mai ndopai. n nici un caz nu-i mai dai nimic ntre mese. Este necesar un
minimum de hran i la ore fixe. Mai puin carne ntruct aceasta te intuiete la
pmnt. Hrana trebuie s fie vegetal. Se exclud toate delicatesele. Copilul n-are
nevoie de ele. El trebuie orientat cu prioritate asupra cerinelor spiritului. Ct mai
puin, sare ntruct aceasta ridic agresivitatea subcontient.
- Nu-i mai promitei niciodat copilului c-i vei cumpra delicatese sau jucrii. Copilul
trebuie s se gndeasc la satisfaciile spirituale. Promitei-i c-l vei duce la teatru, la
muzeu. Omul viseaz la nivelul unor structuri foarte fine ale cmpului i penetrarea n
acele zone, n visare, a ceea ce este material, pmntesc, l apropie mult de cele
pmnteti. Facei-i cadouri cnd nu se ateapt. Mama care-i spune copilului: Uite, dac
ai s fii cuminte, dac ai s nvei bine, cumpr cutare i cutare, face din copilul su un
sclav al crui stpn va fi lucrul promis: n acest mod ea, fr s vrea, creeaz un
program de nimicire a tot ce e sfnt, n favoare unor avantaje materiale. Asta a i fost
cauza principal a dispariiei civilizaiilor precedente. Dezvoltarea spiritualitii
copilului este cel mai bun medicament mpotriva unor apucturi urte, a unor aspiraii
negative.
- Comportamentul dumneavoastr l influeneaz deasemenea foarte puternic pe copil.
Dac vei continua s v suprimai sentimentele divine fa de soul dumneavoastr, acest
lucru se va rsfrnge nentrziat asupra copilului.
- Am impresia c i s-au fcut farmece. El a nceput s se poarte extraordinar de ru cu
mine n ultimul timp.
- Nici un fel de farmece! Cauza e n dumneavoastr. La preteniile dumneavoastr
subcontiente, el reacioneaz n mod contient.
- Am citit ntr-o revist sfaturile vrjitorilor rui, cum s-i faci farmece cuiva. Se spune c
acest lucru nu-i periculos.
- Pentru a-i face farmece unui om, trebuie mai nti s ucizi n el sentimentele divine
care-1 protejeaz fiindc farmecele reprezint un proces violent, ndreptat mpotriva
naturii, care aduce prejudicii structurilor spirituale. n acest caz, are loc o
dezintegrare a spiritului i destinului, nu numai a celui vrjit, ci i a celui care face vrjile
respective. Acest lucru se rsfrnge n mod catastrofal asupra copiiior, n special a celor
ce vor veni. Femeia d din cap:
- ntotdeauna am afirmat c nu poi obine niciodat nimic cu fora, prin violen.
- Desigur. Ce este n fond vrjitoria? Este utilizarea resurselor divine n scopuri egoiste,

subordonarea structurilor karmice unor interese tactice, de moment.


Cnd pentru o celul disparat, problema propriilor ei interese, a propriei
supravieuiri, este pus mai presus de interesele organismului, cnd ea se dezvolt dup
o lege proprie, diferit de cele dup care triete organismul, acest lucru se poate
transforma ntr-un proces oncologic.
Ptrunderea brutal n straturile fine ale cmpurilor, unde totul este unitar, n scopuri
telurice, de consum, declaneaz cele mai puternice programe de aprare. n funcie de
nivelul ptrunderii, se cupleaz mecanismul distrugerii unui individ separat, a unei familii,
a neamului, a unui grup de oameni i chiar, n cazul unor grave nclcri, a omenirii
ntregi.
- Dac femeia vrea s fie cu omul iubit ce trebuie s fac?
- Am s v mrturisesc o strveche tain. Prin bogia spiritual, o femeie nu numai
c i poate fermeca soul, dar s-l i fac fericit cu adevrat.
Femeia i ia rmas bun, iar eu mai observ un timp aureola ei i a copilului. Cmpul
devine auriu, maleabil, cald. Apoi senzaia c tot ce mic pe Pmnt, se bucur de
iluminarea unei pri a ntregului, care se numete Univers.
Un copil are o encefalopatie. Cu trei ani nainte de naterea sa, n familie au avut loc
certuri puternice pn la limita divorului. i tatlui, i mamei nu o dat le-a trecut prin
minte gndul sinuciderii. Aceste programe constante de autodistrugere att de solidar
ntocmite de prini nainte de naterea copilului, se gsesc acum n structura
cmpului su. Adultul este mai bine protejat i procesul distrugerii decurge cu mult mai
lent, pe cnd copilul care a motenit de la prini dou programe puternice de
autodistrugere pltete acum prin encefalopatie.
Mama este nedumerit.
- Oare, dac s-ar elimina acestea, copilul s-ar putea face bine?
- Sntatea copilului dumneavoastr depinde de starea structurilor sale spirituale, iar
acestea sunt deformate. i, dac ele se vor ndrepta, copilul va fi sntos.
O femeie sufer din cauza sterilitii. M apuc s pun diagnosticul. Judecnd dup
starea bioenergetic, este vorba de o polichistoz ovarian.
- Singur suntei vinovat de boala dumneavoastr.
Femeia se mir.
- Cu civa ani n urm, ai comis o fapt mpotriva regulilor eticii i aceasta este cauza
sterilitii. Ai ucis iubirea din brbatul care v ador i nc foarte crud i pe
neateptate. Canalele dumneavoastr de comunicare cu Cosmosul v sunt nchise,
avei un nivel bioenergetic sczut. V putei aminti ce s-a ntmplat?
- Am avut un logodnic, ne pregteam de nunt, ns eu am cunoscut un om care mi-a
plcut foarte mult i m-am cstorit cu acesta. Am greit cu ceva? l iubeam mai mult
pe cel cu care m-am mritat. i explic femeii c omul care iubete, nutrete asemenea
sentimente, nct uciderea lor, n tine sau n el, este o crim imens. Dac ne lum dup
logica de zi cu zi, sterilitatea poate fi eliminat prin intervenie chirurgical. Cu aa ceva
se ocup medicina contemporan. ns distrugnd iubirea, sentimentul contactului cu
Universul, femeia a distrus structurile spirituale fine, att la ea, ct i la brbat. Copilul
nscut n astfel de condiii, poate avea nite structuri deformate ale spiritului. Organismul
feminin blocheaz aceast posibilitate, refuz s conceap un copil care s fie grav
bolnav, s moar sau s fac ru altora. Dac parametrii spirituali ai femeii ar fi fost
sczui, nu s-ar fi instalat nici sterilitatea, ea ar fi nscut un copil cu karm neagr.
Structura ei spiritual ns, i sistemul de protecie, au fost destul de bune pentru a realiza
ce pericol i pate pe copii i nepoi. Noi considerm n mod obinuit c aceasta este
o boal i ne luptm cu noi nine, cu propriul organism, care ncearc s ne salveze
familia de la pieire. i explic femeii toate aceste legi i vd c structurile cmpului ei ncep

s se ndrepte.
- Ce s fac? ntreab femeia.
- n primul rnd, s contientizai c uciderea iubirii este o crim. S contientizai aceasta,
nu la nivelul pmntesc, ci la un nivel superior, spiritual. Cnd vei nelege toate
acestea, organismul nu va mai avea de ce s se opun i s cupleze sistemul de protecie.
Cea mai bun aprare a spiritului mpotriva degradrii, o reprezint deformarea
structurilor primitive ale corpului. Distrugerea acestora l oblig pe om s mute punctul
de sprijin de pe trup pe suflet, ceea ce-1 salveaz.
Boala nu te las s pctuieti, se spune n Biblie.
mi amintesc de o tnr cu un caz analog. Avea o opturare total a trompelor. Cauza
era una singur. Strbunica ei a fcut un avort, ns deformarea structurilor spirituale s-a
ncheiat prin protecia fizic a organismului strnepoatei sale. Dup discuia cu mine, s-a
declanat resorbia obturaiilor. I-am recomandat femeii s mai fac un control. Medicii au
refuzat s-o consulte, pe motiv c boala ei nu poate fi vindecat prin bioenergie. Singura
cale, spuneau ei, este intervenia chirurgical. Femeia a trebuit s recurg la o clinic
particular i, peste dou sptmni, mi-a adus radiografiile. Obturaiile dispruser
complet.
Astfel de cazuri confirm faptul c nceputul multor boli ginecologice se gsesc la
nivelul cmpului, constituind cel mai adesea o protecie mpotriva naterii unor urmai
cu malformaii. Distrugnd din ce n ce mai activ acest sistem de protecie, medicina
contemporan, nenelegnd cauzele bolii, contribuie la apariia unei generaii fr
capacitate vital la nivel fizic i moral. Izbvindu-1 pe om de o boal concret, medicina
deschide o porti dezvoltrii proceselor care coboar imunitatea general a omenirii.
Ceea ce se ntmpl acum cu medicina ne amintete de povestea cu clreul.
Un clre care venea n goan pe drum l ntreb pe un ran:
- Cum s ajung pn la N?
- Dumneavoastr mergei ntr-o direcie greit, i rspunde ranul.
- Nu-i nimic, am un cal minunat!
- Da, dar trebuie s mergei ntr-o alt direcie, insist ranul s-1 lmureasc pe
clre.
- Nici o problem, am rezerve de hran pentru multe zile.
- Cu ct va fi mai bun calul dumneavoastr, i cu ct vei avea mai multe provizii, cu
att vei fi mai departe de el.
Cu ct mai mari sunt realizrile tiinei medicale, cu att sunt mai ndoielnice n fapt
rezultatele acestor realizri.
Ne-am obinuit, n virtutea ineriei, s credem c principalul sistem de protecie al
organismului sunt celulele imunitare. Uitm ns un adevr simplu: sufletul i trupul
reprezint un tot unitar. Subcontientul i contiina reprezint cmpul, iar corpul fizic este
o varietate, un contrariu dialectic al acestui cmp. i cel mai perfect sistem de
protecie al organismului este, n primul rnd, protecia structurilor spirituale ale
cmpului. De aceea, cnd n faa organismului apare problema supravieuirii, trebuie s
supravieuiasc, n primul rnd, structurile strategice, adic cele spirituale, care ne leag
de cauza primordial.
N-avem voie s uitm leciile istoriei. n Sparta antic exista un obicei: dac se ntea
un copil bolnvicios sau handicapat, el era aruncat n mare pentru a se asigura o generaie
de urmai sntoi.
ns, n final, statul spartan a pierit, fiindc se destrmase spiritual.
Filosofia, care privete omul doar ca pe un corp fizic, duce la concepia ngust,
unilateral a ntregii medicine contemporane. Extirparea organului bolnav, chiuretarea,
ectomia, protezarea - iat principalele metode de tratament. Dac omul ar fi fost

numai trup, toate acestea ar fi fost corecte, ns omul este, n acelai timp, i cmp, iar
cmpul este mai important dect trupul.
Nu ncap n ntregime ntre plrie i ghete spunea Walt Whitman.
Legile spiritului uman sunt n acelai timp i legi pentru trup, numai c ntre acestea nu
exist o corelaie sever. Pe ct sunt aceste legi de unice, pe att ele pot fi i de opuse.
i cnd medicina ncepe s penetreze n domeniul cmpului, al spiritului uman, pstrndui
ns metodele specifice de aciune asupra corpului (reacia, extirparea, coaserea),
aceast intervenie duce la serioase deformri ale structurilor spirituale, insesizabile la
nceput.
Logica acelora ce vindec trupul este ca mai nti s fac i apoi s analizeze.
Logica spiritului este de a analiza mai nti i abia dup aceea de a aciona.
Ceea ce se ntmpl n medicina contemporan: hipnoza, psihoterapia
extrasensorial, este o ncercare de apropiere mecanic a logicii corpului de logica
sufletului. Printr-o astfel de abordare, aceasta din urm dispare. ntruct filosofia i logica
spiritului constituie strategia, iar cea a trupului - tactica, n prezent succesul tactic,
momentan, a eclipsat totul. Dup mine potopul! - aceasta este logica corpului. ns
ntrebarea este dac va mai fi ceva dup noi!
Am nvat s tratm miopia pe cale chirurgical. Aplicm aceast metodologie pe
band rulant i, ca urmare, nu numai c noi, acum putem face o astfel de intervenie
chirurgical fr probleme n zeci de orae, dar i alte ri pot beneficia de asistena
noastr.
Cine a stat ns s analizeze consecinele acestei victorii?
Cauza miopiei o constituie deformarea structurilor cmpului la nivelul capului,
determinate de sentimentul de ur statuat n structurile stabile ale cmpului uman. Aceste
structuri nu dispar nicieri dup intervenia chirurgical, ele continu aciunile
distructive la nivelul cmpului, se transfer asupra altor organe ale corpului sau asupra
parametrilor spirituali ai omului.
Operaiile de transplant sau de extirpare ale unor organe duc deasemenea la rezultate
asemntoare. Este bine dac omul, concomitent, ncearc s-i vindece i sufletul, s
caute cauza, s-i contientizeze greelile, reuind astfel s schimbe cte ceva din sufletul
su.
Chiar mai deplorabile pot fi rezultatele unei intervenii bioenergetice negative.
n filmul lui A. Tarkovskj, Oglinda, exist o scen n care un copil este tratat de
blbial prin intermediul hipnozei. Am analizat cele ce se petrec n cazul unor astfel
de metode de tratare a blbielii. Cnd se blbie, omul prezint devieri ale parametrilor
destinului msurat nainte i dup tratament. Parametrii au rmas aceiai. Deoarece
hipnoza n-a putut aciona asupra cauzei bolii, doar a transferat-o ntr-un alt loc, am nceput
s caut pentru a gsi locul de destinaie. Am descoperit c hipnoza a transferat boala n
viitor. A avut loc o distrugere total a structurilor karmice ale destinului a trei viei
viitoare ale copilului bolnav. Oare nu-i o catastrof?
Fr o intervenie asupra cauzei, este posibil doar transferarea bolii, fie asupra
altui organ, fie asupra destinului, asupra psihicului, ntr-una din vieile lui viitoare sau s se
arunce totul asupra copiilor. Mecanica rmne tot mecanic. Fr o primenire spiritual,
boala nu se va vindeca.
mi amintesc o pild pe care mi-a spus-o un medic foarte tnr. Alah i-a adunat pe
oameni i a nceput s le mpart pedepse pentru nclcarea legilor. Cea mai cumplit
pedeaps i-a revenit medicului. Doctorul s-a indignat:
- De ce? Eu sunt medic, i ajut pe oameni, i scap de suferine!
Alah i-a rspuns:
- Pentru c eu trimit bolile pentru pedepsirea pcatelor omeneti, iar tu nu le dai voie

s-i dea seama de ele.


Consider c religia, oferind o concepie despre comportamentul corect, a
fcut mai multe pentru sntatea omului dect medicina.
Am cunoscut un om care a fost vindecat de o boal grav de ctre un bioenergetician.
Omul umbla n crje. Dup tratament nu a mai avut nevoie de ele. Bucuria bolnavului i a
familiei nu mai avea margini. Discutnd cu el, simt c pe fiul su l pate o mare
nenorocire. Testez i vd c biatul poate muri. Cauza sttea n faptul c brbatul avea,
pe linie patern, un puternic program de distrugere a fiilor, care s-a manifestat prin
boala picioarelor. Dup tratament, boala a fost transferat asupra structurilor destinului
brbatului i asupra trupului i destinului fiului su. Este periculos s elimini problemele
vizibile fr s le gseti i s le elimini cauzele primordiale. nainte boala migra dintr-un
organ ntr-altul. Acum tehnicile extrasensoriale i medicina de vrf (psihogeneratoarele
i aparatele care acioneaz la nivelul cmpului) alung boala din trup n suflet, n destin,
n psihic i chiar asupra generaiilor i vieilor viitoare.
Psihogeneratorul care lucreaz cu cmpurile informaionale are ca rezultat o
ameliorare vizibil la nivelul fizic i la nivelul dens al cmpului i o distrugere total a
nivelurilor fine. La televizor a fost artat o femeie care a urmat un tratament cu ajutorul
psihogeneratorului care, aa cum afirma reclama, poate nlocui o mie de
bioenergeticieni. i fac femeii un control de la distan. Vd o vindecare complet la
nivelul fizic i transferul deformaiilor asupra structurilor spirituale, asupra destinului i a
patru viei viitoare. O parte din deformaii a fost transferat asupra copiilor.
Dac boala este receptat ca ru, ea este tratat prin zvrlirea ei dintr-un loc n altul.
Cnd va fi adoptat concepia conform creia boala este o frm a degradrii
spirituale i vor fi eliminate cauzele ei, boala se va stinge singur.
Imperfeciunea filosofiei i a concepiei noastre despre lume ne duce la autodistrugere.
Discut cu un cunoscut despre medicina contemporan n prezena fiului su,
student la medicin. Pe fiu l durea cumplit capul. A luat cteva pastile, dar boala nu
trecea. Am presat un punct de pe gt, l-am scuturat uurel i boala a disprut. Tnrul a
avut o reacie interesant:
- Tat, la ce bun s nv la Universitate, dac se poate vindeca n acest fel?
Tatl i-a rspuns c de nvat trebuie oricum s nvee. Eu am tcut. Pentru a
clarifica aceast problem, o discuie de dou minute nu este suficient.
Metoda despre care este vorba n carte, permite tratarea bolilor cu muli ani
nainte de apariia primelor simptome fizice ale acestora. A fost o etap, n perioada
elaborrii metodei, cnd am crezut c diagnosticul karmei va putea nlocui total
medicina. Apoi am neles un adevr ct se poate de simplu. Esena metodei const n
prevenirea evenimentelor care s-ar putea produce, ns contiina noastr orientat asupra
nevoilor trupeti, nu va putea prevedea toate procesele. De aceea nu se pune problema
negrii medicinei contemporane, ci a interaciunii medicinei spiritului cu medicina
trupului, acordndu-se prioritate tratrii i dezvoltrii spiritului. Este vorba de o
schimbare cardinal a principiilor medicinei moderne, de o unificare i completare
reciproc i nu de o nlocuire a unei concepii cu alta.
Ocupndu-se numai de trupul fizic, medicina se ndeprteaz tot mai mult de la
menirea sa principal - vindecarea omului, cci omul este, n primul rnd, spirit, cmp.
Un medic-filosof este asemntor unui zeu, spune Hipocrate. nainte filosofia,
religia i medicina erau un tot unitar. Un singur om purta n el toate aceste cunotine. i el
vindeca. Acum medicul face injecii, opereaz, prescrie pastile, respect regulamente.
Exist i o alt alternativ? Exist!
Medicul terapeut, avnd o nalt etic i o structur spiritual superioar, trateaz nu
numai trupul, ci i sufletul, n acelai timp. Behterev4 spunea c, dac dup consultaie

bolnavul se simte mai bine, asta nseamn c el a dat peste un medic adevrat. Exist
multe cazuri n care simpla apariie a medicului n salon amelioreaz starea pacienilor.
Din pcate ns, n ultimele decenii, medicina acord o atenie tot mai mare aparaturii
n ceea ce privete diagnosticarea i tratamentul, i mai puin personalitii medicului.
Nu demult mi s-a adresat o cunotin i m-a rugat s testez un nou aparat care a
sosit la centrul lor de cercetri. Ea mi vorbea cu mult entuziasm despre posibilitile
multiple ale aparatului care aciona asupra cmpului uman i care permitea vindecarea
pacienilor fr medicamente. Am decis s analizez n ce mod acioneaz aparatul i
am efectuat diagnosticarea numai dup nume a unui pacient care a urmat
tratamentul cu ajutorul acestui aparat. Omul fcuse serviciul militar n Afganistan i
suferea de un ulcer gastric. Cauza ulcerului era o ridicat agresivitate contient i
sentimentul de ur pe care a trebuit s-1 nutreasc n timpul acestui rzboi. n cmpul su
s-au format puternice programe distructive orientate mpotriva oamenilor. Structurile
karmice erau deformate. Dup aciunea aparatului, cmpul pacientului s-a curat,
deformaiile au disprut, starea fizic a organelor s-a ameliorat considerabil. Am nceput
s-i analizez bioenergia mai fin a organelor i am vzut c starea energetic a centrului
endocrin i al primei ceakre era cu mult mai proast dect nainte de tratament. Am
analizat parametrii spirituali ai iubirii, agresivitii i am neles de ndat totul: ulcerul
se cicatrizase, agresivitatea exterioar a sczut mult, n schimb cea din subcontient a
crescut considerabil. Reieea c ulcerul bloca extinderea programului distructiv n straturile
profunde ale subcontientului. Dup tratament, agresivitatea s-a transferat din contient
n subcontient. Parametrii spirituali au cobort, iar unul din indicatorii cei mai stabili capacitatea de a iubi - care este rspunztor pentru sntatea copiilor i sntatea
noastr n viitor, a sczut pn la punctul critic. n linii generale, am vzut acelai tablou
pe care-1 vedem pretutindeni n lume: distrugerea resurselor strategice ale organismului
de dragul sntii temporare a corpului fizic. Acest aparat, ca i altele zeci sau sute deja
elaborate sau numai n faz de proiect, reprezint o cucerire excepional a medicinei
contemporane i rspunde pe deplin cerinelor acesteia i filosofiei ei: eliminarea
consecinelor fr depistarea cauzelor bolii. Aparatele pot ndrepta doar straturile cele
mai grosolane ale structurilor karmice, alung boala n interior, fr a o elimina.
Boala alungat n interior, va distruge nu un anumit sector al corpului sau vreun
organ izolat, ci imunitatea ntregului organism. n acest fel, nvingnd o boal
izolat, medicina modern condamn omenirea la o degenerare i dispariie lent i
chinuitoare. ntruct boala reprezint blocarea unui comportament i a unei gndiri
incorecte, cel mai adesea subcontiente, eliminarea acestor blocaje va accelera mult
procesul de degenerare.
Analiznd structurile cmpului societii i omenirii i, deasemenea, informaia
provenit din diferite surse, am ajuns la urmtoarea concluzie: n ultimii o sut cincizeci
de ani, nivelul de agresivitate al omenirii crete din ce n ce mai mult i, fiindc sistemele
de blocare dintre contiin i subcontient sunt distruse, are loc o cretere intensiv a
agresivitii subcontiente. Agresivitatea noastr eman, la nivelul cmpului, n Univers.
Pentru stoparea acestui proces, din toamna anului 1995, judecnd dup rezultatele
cercetrilor mele, ar trebui s se declaneze programele de distrugere ale omenirii. n
aceste condiii vor supravieui doar oamenii cu structuri spirituale echilibrate.
A vrea foarte mult ca aceast prognoz a mea s fie greit i s nu se confirme
niciodat, ns astzi pentru acest lucru exist puine sperane.
Aparatele cu cel mai mare viitor i cu cea mai puternic aciune sunt
psihogeneratoarele. Probabil c n viitorul apropiat ele vor fi campioanele terapiei.
Cercetrile fcute de mine arat c structurile cmpului care conin informaia genetic
sunt temeinic protejate i influenele bioenergetice nu ptrund pn acolo. Sunt posibile

doar dou excepii: pentru un om care dispune de capaciti superioare i pentru


psihogenerator.
Ptrunderea tot mai profund n structurile karmice pentru ndeprtarea bolilor,
trebuie s-i duc n mod inevitabil pe cercettori n acele zone unde se gsesc
programele care determin codul genetic al plantelor, animalelor i omului. Acest proces
poate scpa de sub control i atunci ncepe amestecarea i contopirea karmei genetice,
mai nti a programelor imediate, adic a omului i animalelor, iar apoi amestecul
programelor tuturor fiinelor vii. Deja ntr-un viitor-apropiat este posibil apariia unor
mutani avnd structur genetic uman i animal n acelai timp. Astfel de mutaii apar
uneori n natur ns, n urma influenelor informaional-energetice, numrul lor poate
crete n avalan. Experimentele efectuate de Tzean Kancidjan din Habarovsk au artat
c, dispunnd de o aparatur nu prea sofisticat, se pot reuni codurile genetice ale
ctorva animale i plante. Nu este exclus deasemenea ca cercettorii, fr s bnuiasc
faptul c vizeaz autodistrugerea omenirii, s fac experimente pe codurile genetice
umane i animale. Pericolul unor astfel de experimente const n faptul c programul de
contopire al codurilor genetice ale omului cu cele ale animalului, o dat materializat, se va
cuibri n structurile informaionale ale biogenosferei i se va dezvolta n continuare.
Crima svrit mpotriva unui om, dup cum o atest cercetrile, se transmite ca program
executabil multor generaii. Sistemul autoreglrii cmpurilor va veni n aprarea
cmpului informaional. i, dac boala nu va bloca destrmarea structurilor fine ale
spiritului, atunci ncepe s funcioneze cel mai eficient mecanism de blocare - moartea.
Un caz foarte semnificativ m-a fcut s descopr un nou parametru al sistemului
autoreglrii - iubirea de sine.
A venit la mine la consultaie o femeie, care sttea destul de bine cu sntatea. Nite
tulburri nesemnificative au aprut din cauz c n anul 1978 ea a nutrit un sentiment de
ur fa de o femeie. Cu toate eforturile depuse, pacienta nu-i poate aduce aminte s fi
avut astfel de sentimente. A trebuit s cercetez mai n profunzime. Am gsit c ura
era ndreptat mpotriva ei nsi.
- Cum poi s te urti singur? Poate fi vorba de un gnd de sinucidere, o iscodesc eu.
- Nu.
Femeia mi spune c n permanen simte c nu mai are chef de via. Testarea arat c
lipsa dorinei de a mai tri i gndurile de sinucidere sunt dou lucruri diferite. Lipsa
dorinei de a mai tri se datoreaz unui fond vital sczut. ntr-o asemenea situaie sunt
suficiente numai nite mici neplceri i poate aprea gndul sinuciderii.
nainte eu consideram aceasta, cauza sinuciderii, dar reiese c scderea fondului
vital este un efect i este determinat de karma familial a omului, prin nclcarea
legilor supreme de ctre strmoii si. n cazul de fa, mama femeii nutrea un sentiment
de ur fa de un om, dorindu-i rul. Acest lucru a creat n cmpul ei un mecanism de
distrugere, care se pstreaz i se transmite copiilor, determinnd dispariia lent a
familiei. Programul lucreaz ters, insesizabil crend n interior o atitudine
deprimant fa de via, uneori manifest, alteori insesizabil, dar care sap necontenit
la rdcinile familiei i omul cu un astfel de mecanism distructiv poate comite cu
uurin o fapt ce-i poate fi fatal, nu-i preuiete nici viaa proprie, nici pe a altora,
poate face ru unui mare numr de oameni dac acetia depind de el.
Am investigat cmpul fiului femeii. El prezenta nite stri analoage. Prezenta o serioas
deformare a cmpului din cauza reprimrii dragostei fa de sine. Prin urmare, mecanismul
mamei s-a transmis mai departe i a luat amploare. Dei tnrul se simea deocamdat
excelent, era sntos, nici mcar nu bnuia n ce pericol se afl, pentru c mecanismul
distructiv declanat de ascendeni i continu activitatea macabr, cutnd s se
manifeste n chipul cel mai neateptat i inexplicabil cu mijloacele logicii obinuite.

O femeie a venit la mine pentru a doua oar. La prima edin am ajutat-o nu


numai pe ea, dar i pe soul ei. Era foarte mulumit de rezultate, ns n sinea ei nu credea
c soul putea fi vindecat de la distan, fr ca eu s-1 fi vzut i fr s fi discutat cu
el. De aceea, s-a hotrt s m ncerce.
Scond din geant o fotografie, m roag s-i art care e soul ei. I-1 art.
- Corect. Dar n-ai putea s-1 gsii pe brbatul care a murit la cinci ani dup ce a fost
fcut aceast poz?
l vd imediat pe omul care are puternic deformai parametrii destinului i i-1 art.
Femeia e uluit:
- Cum de v-ai dat seama?
n loc de rspuns, dau a lehamite din mn. Sunt profesionist. Nu-i nici o minune n
asta. Este rezultatul unei munci ndelungate i ncordate de dezvoltare i
perfecionare a capacitii mele.
n urm cu cteva luni m-a abordat o cunotin.
- Am intrat n panic, mi-a spus ea. Am o prieten cu care m cunosc de mult vreme.
Astzi a venit la mine i mi-a fcut o declaraie de dragoste. Are pentru mine nite
sentimente ciudate. N-o fi cumva vreo deviere?
Am efectuat testarea i i-am spus c, din pcate, devierea este real.
- Nu se poate elimina? Nu tiu ce s m fac: femeia e ca turbat.
Era un caz foarte interesant i am nceput s studiez aceast tem. Pot fi oare devierile
sexuale determinate de karm? n toat lumea, homosexualitatea i lesbianismul se
consider ca ceva normal. Exist nu numai cluburi, dar i convingerea c sunt fenomene
absolut normale. Dac acest lucru este un rezultat al deformaiilor structurilor karmice i
ele se pot corecta, nseamn c se poate vorbi despre o anumit boal. Am studiat
structurile karmice ale femeii i am vzut c motivul deviaiei sale sttea n ceea ce i s-a
ntmplat ei: a fost puternic ofensat de prietena sa preferat de care era foarte legat. Prin
vorbe i fapte reprobabile, prietena a distrus relaia dintre ele, determinnd un puternic
stress emoional. Acest mecanism de distrugere a dragostei fa de femei, s-a transmis
ereditar i, pentru a-1 compensa, subcontientul ridic gradul de ataament fa de femei,
exprimat printr-o asemenea atitudine. Eu am procedat de la distan la corectarea acestor
structuri i am vzut c sentimentele femeii s-au modificat.
- Acum totul va fi n ordine. Nu vor mai aprea excese. Prietena va avea un cu totul alt
comportament.
Aa s-a i ntmplat. Prietena a venit peste o zi i, cu jen, i-a spus c nu poate nelege
cum de a putut spune tot ce a spus.
Adeseori nici nu ne nchipuim ct de deformat este n contiina noastr imaginea
despre lume. Homosexualitatea poate aprea ca o ncercare de a compensa o iubire care
dispare sau ataamentul ce se diminueaz fa de o persoan. Omul trebuie s-i
iubeasc pe toi semenii, iar iubirea sexual reprezint o foarte mic parte a iubirii
general-umane, a iubirii de oameni i fa de creaia divin, fa de aceast minunat
prticic a Universului. Dac lipsete aceast iubire umanist interioar pentru semenii
notri atunci, ca o ncercare de a o compensa, pot aprea deviaiile sexuale. Acestea
constituie o boal, o deviere de la normal, un rezultat al faptului c n noi iubirea
moare. Rcirea iubirii umane duce la creterea numrului de homosexuali, iar
homosexualismul reprezint uciderea iubirii, destrmarea structurilor fizice i spirituale.
Femeia care ncalc legile comportamentului su biologic, provoac stingerea
neamului su la nivelul structurii cmpurilor. Brbatul care practic homosexualitatea
sufer o dezintegrare spiritual a sufletului, destinului, o scdere a bioenergiei.
Deterioararea structurilor karmice la brbat este mai slab exprimat dect la femeie. n
plan general ns, homosexualitatea distruge n oameni structurile cmpului care

rspund de imunitate, de rezisten fa de bolile canceroase, de sntatea urmailor. La


homosexualii activi, are loc suprimarea iubirii i a vieii n partener. Copiii acestora pot
avea nclinaii spre violen mpotriva altor oameni i spre sadism. Homosexualii pasivi
distrug iubirea i viaa n ei nii, copiii lor pot deveni victimele diferitelor crime, pot
avea n structurile cmpurilor lor un program de autodistrugere. Pentru comparaie
voi da parametrii oamenilor care se iubesc: spiritualitatea, sufletul, destinul, ncrctura
de dragoste au valorile cele mai ridicate, agresivitatea subcontient cele mai mici valori
cu putin. Brbatul i femeile care se iubesc i mbuntesc karma, se vindec pe ei i
pe viitorii urmai.
Cauza a treia
Orice fraz constituie o grupare informaional. Cuvntul nu-i vrabie, ci program,
un organism care interacioneaz pe trmul cmpului cu alte programe.
Cnd am citit ntr-o carte de filosofie antic indian c cel mai real, mai solid este
spiritul, iar corpul e o iluzie, nu mi-a venit s cred. Idea lui Lao Z5 c tot ceea ce este
slab i lipsit de aprare nvinge tot ceea ce este solid i dur, mi s-a prut deasemenea o
metafor.
Lucrnd cu metode spirituale de tratament, este imposibil s nu fii surprins de ct de
puternic este dependena trupului de spirit, de structurile biocmpului. n viaa de toate
zilele ne permitem adeseori s-i vorbim de ru pe alii, pe noi, s ne plngem de
soart. Se dovedete ns c acest obicei are ca urmare distrugerea... dinilor. Am
cercetat zeci de cazuri i am descoperit c cele mai periculoase sunt vorbele rele la adresa
prinilor, rudelor, urarea rului oamenilor apropiai. La aceste nclcri se adaug
structurile karmice ale prinilor i ncarnrile trecute, ns deosebit de
periculoas este nemulumirea fa de sine. Cauza parodontozei o constituie
brfirea tatlui, suprasolicitarea karmei i alimentaia incorect. Echilibrul emoional i
coborrea agresivitii subcontiente, sunt facilitate de utilizarea regulat n alimentaie a
verdeurilor, aa cum eficacitatea fitoterapiei este determinat n primul rnd de faptul c
ea acioneaz asupra structurilor spirituale, la fel ca i asupra celor fizice.
Prin ce sunt periculoase vorbele i gndurile rele?
Cnd ne gndim la cineva, se creeaz o punte energetic ntre noi i omul la care ne
gndim. Are loc un schimb de informaie i de energie. De aceea, orice gnd ru
reprezint un atac energetic care poate aduce un prejudiciu. Chiar i pactul interior cu
omul care brfete poate fi periculos. Brfa, gndurile urte despre oameni, reprezint un
traumatism aplicat omului mpotriva cruia acestea sunt ndreptate i, n acelai timp,
distrugerea propriilor structuri karmice. Cuvntul intensific orice program. n prezent,
energetica pmntului este de aa natur, nct pn i gndurile ruvoitoare despre un om
sunt suficiente pentru a-i produce un ru. Analiznd un numr mare de fapte am ajuns la
concluzia c, n urm cu cteva secole, omenirea a nceput s se ndeprteze mult de la
principiile armoniei lumii i acum cmpul informaional al Pmntului este
suprancrcat de programe negative. Cnd omul se gndete la cineva nu prea frumos,
are loc conectarea straturilor karmice negative comune, i chiar fr a-i dori rul cuiva,
poi s i-1 produci.
Ne atacm i ne omoram unul pe altul n mod sistematic, de multe ori fr s ne dm
seama de acest lucru. Are loc un proces sub form de avalan al autodistrugerii, fr ca
nici mcar s fie necesar conectarea unor triri negative, este suficient potenialul
negativ acumulat pn n prezent de omenire. De aceea acum nu e suficient s fii bun i
s nu faci ru nimnui. Subcontientul nostru e ntr-att de deformat, c nici mcar
suportarea rului nu-i o condiie suficient pentru pstrarea integritii sufletului i a
trupului. n situaia actual, principala condiie pentru supravieuire o constituie eforturile
contiente ndreptate spre schimbarea propriei persoane. Nu-i suficient s fii doar bun,

trebuie s fii un bun activ. Orice om bun sau normal are anse de a pieri, fr a mai vorbi
de cei care ncalc Legile Supreme. Idealurile i preceptele dup care triau oamenii cu
milenii n urm, acum sunt uitate, trecute pe planul al doilea. Din aceast cauz omenirea
trebuie s militeze contient i activ pentru restabilirea spiritualitii, a umanismului, a
nelegerii armoniei lumii. Iubii-i pe dumanii votri este un apel la esena spiritual
a omului de a nu reaciona printr-o lovitur la un atac energetic. Sarcina unui om deprins
cu alfabetul etic, este s nu admit nite sentimente negative n subcontientul su.
Omul care-i ncepe ziua cu rugciunea: Doamne, d rudelor i cunoscuilor
mei sntate, iar mie rbdare se va asigura mpotriva multor pcate.
Iat un exemplu de cum acioneaz o singur fraz. Un tnr a jignit o fat. Ea i
spune: N-am s uit asta niciodat! Analiznd faptul, vd ce se ntmpl: se
constituie un program fie de distrugere, fie de desprire (ceea ce n mod curent se
numete deochi). Astzi orice expresie dur, afirmat pe un ton categoric este, din pcate,
provocarea unui ru att siei, ct i unui alt om.
La consultaie vine un brbat ce acuz o anemie, moliciune. Indicatorii bioenergetici
sunt foarte sczui. Testarea mi permite s descopr cauza:
- Avei o vecin cu care v-ai certat.
- Da.
- i purtai pic i asta deformeaz cmpul, din care cauz avei pierderi de energie. ns
ce-i grav, dumneavoastr o vorbii de ru.
Moliciunea i trece de ndat ce elimin aceste tulburri. Cmpul se echilibreaz.
Aprecierea negativ a cuiva, produce o puternic scdere a energiei. Dac omul
brfete pe cineva, el i produce un traumatism persoanei respective, propriului cmp i
pierderea energiei. Un gnd urt despre un om, un cuvnt urt la adresa lui, este o agresiune
la nivelul bioenergetic i plata pentru acest lucru este cunoscut: Nu judecai ca s nu fii
judecai; cci cu ce msur msurai, cu aceea vi se va msura.
Traumatismul produs de vorbele rele se poate manifesta nu neaprat la nivelul fizic i
nu-i obligatoriu ca dintr-o dat s nceap nite boli. Poate ncepe destrmarea
structurilor fine i. cu toate c omul se va simi minunat la nivel fizic, n el se vor produce
deformaii ale structurilor spirituale care au o capacitate colosal i nu pot fi descoperite
dintr-o dat. Apoi, cnd ncep s apar nenorocirile, bolile rudelor sau copiilor, omul abia
dac i va mai aminti de cele ntmplate i sigur nu-i va da seama c pricina
nenorocirilor a fost brfa.
Noi ne nimicim fr s ne dm seama de acest lucru. Brfa ne scurteaz viaa, ne
distruge fizic i spiritual, ne influeneaz longevitatea.
Am cutat s vd care este numitorul comun al longevivilor. Alimentaia este divers,
comportamentul deasemenea. Singurul lucru comun tuturor este buntatea sufleteasc.
ntruct buntatea se bazeaz pe abinerea de a agresa ali oameni, ea asigur n acest
mod invulnerabilitatea propriei persoane. Murim devreme, fiindc n permanen ne
ruinm sufletul i trupul. Japonezii sunt poporul cel mai longeviv i, n acelai timp, cel
mai politicos din lume.
Cele mai periculoase sunt vorbele rele mpotriva omului iubit. Gradul de comuniune
la nivelul cmpului poate fi diferit; ntre cei ce se iubesc el atinge cele mai nalte cote.
Sentimentul de dragoste l nal pe om, nivelul energetic al ndrgostitului este foarte
nalt i de aceea orice influenare negativ a acestuia devine extrem de periculoas.
n procesul lucrului la carte, ne adunam adeseori la editur i, la una din aceste
ntruniri, a participat i un tnr autor din Moscova, pe nume Slava. Se fcea schimb
de informaii, analizarea i testarea noului material pe care l adusese. ntr-una din
cltoriile sale, Slava a cunoscut un prezictor cu nite caliti unice. El i putea
spune pacientului su:

Du-te acas. La stlpul porii ai ngropat o foarfec cu farmece. Cnd ai s-o dezgropi
totul va fi bine. Omul pleca acas i ntr-adevr gsea ngropat la poart foarfeca. n
discuia cu Slava despre carte, am vzut c prezictorul nu poate aciona asupra lui.
- Ai un nger pzitor foarte puternic, i-a spus el lui Slava, i de aceea n-am voie s te tratez.
Stnd i discutnd, am simit dintr-o dat c cineva mi fur energia. Testele au artat
c era vorba de Slava. Eu i-am corectat imediat structurile cmpului, ns am observat c
femeilor care erau de fa li s-a fcut ru. Am nceput s verific parametrii lui Slava i am
descoperit n subcontientul su un program de distrugere a femeilor.
Acest lucru a fost pentru el cu totul neateptat.
- Dac putei, spunei-mi v rog, cum este viaa dumneavoastr personal, l-am
rugat eu.
- Nu prea grozav. Acum opt ani m-am desprit de soie i, deocamdat, nu intenionez
s m recstoresc.
I-am explicat c motivul cstoriei ratate 1-a constituit programul de distrugere al
femeilor pe care l avea n subcontient, format de tatl su, nc nainte ca fiul s se
fi nscut. Dup coreciile de rigoare, cmpul s-a armonizat.
Ddeam consultaii la o fabric. Una din lucrtoare revine la vreo dou ore dup
consultaie i mi se plnge de dureri puternice n zona celui de-al treilea ochi. M uit
la cauza bolii: din punct de vedere energetic era vorba de o urare de ru i de un
program distructiv.
- Ai zis ceva ru despre mine dup ce ai plecat de aici, i explic eu.
- Ce tot spunei! Nici mcar cu gndul n-am gndit la ceva ru despre dumneavoastr.
Eu am spus: Srmanul S.N., e aproape verde de oboseal.
- Mi-ai provocat un necaz comptimindu-m.
- Nu-i voie s comptimeti un om?
- Pe om poi s-1 ajui, s retrieti cu el toate problemele sale, dar nu s-1
comptimeti. Comptimirea se adreseaz corpului i poate prejudicia spiritul, sufletul
omului.
Odat, la o consultaie, o pacient s-a apucat s o comptimeasc pe alta i, dup
dou luni, i-au aprut aceleai boli. A trebuit s se opereze. Nu trebuie s uitm c astzi
toi oamenii au un grad ridicat de bioenergie, de aceea orice greeal cost mari
deformri ale structurilor cmpului, cu toate consecinele ce decurg de aici.
Boala nu-i un ru, ci un mijloc de stopare a programelor destrmrii sfritului. Cnd
comptimii un om, dumneavoastr nu suntei de acord cu boala lui, cu nenorocirea lui, v
gndii numai la consecine, uitnd de cauze i prin aceasta favorizai destrmarea
spiritului. Aici e o limit foarte fin, cnd compasiunea extern, dorina de a ajuta
ptrund n interior, ele se pot transforma n contrariul lor. n interior trebuie s
recunoatem ca legitim i logic existena bolii, ca pe o prghie a dezvoltrii spiritului i
s o acceptm cu smerenie. Este o ambiguitate a raporturilor: smerenia interioar i
ajutorul, solicitudinea exterioar permit pstrarea armoniei cu Universul, fr a i se
adresa reprouri.
Boala n-a fost niciodat numai o binefacere sau numai un ru, ci ntotdeauna va rmne
i una i alta, n egal msur.
Cauza a patra
Cercetnd problema vampirismului, am ncercat s elucidez motivul pentru care omul
devine vampir. Vampirismul este o ocupaie nu tocmai inofensiv. Influenarea oamenilor
la un asemenea nivel al cmpului, este cu mult mai dificil dect ne putem nchipui.
Vampirismul nseamn nu numai furtul unei anumite cantiti de energie, nclcarea
nveliului cmpului i crearea condiiilor pentru pierderile ulterioare de energie, dar i
prejudicierea structurii fine a cmpului, care poate duce la deformarea liniilor karmice

ale destinului, sntii, psihicului. Am observat nu o dat c, dup un furt masiv de


energie, apar devieri psihice. Omul care ncepe s se foloseasc de energia strin furat,
i blocheaz canalele de comunicare cu cosmosul i provoac o cdere energetic. El
este nevoit s ia din ce n ce mai mult energie, altfel pot aprea nite boli grave i chiar s
survin moartea. nceputul acestui proces st n egoismul exacerbat manifestat n gnduri,
emoii sau fapte, n nenelegerea unitii lumii. Aceasta provoac blocarea canalelor de
legtur cu cosmosul i cderea energetic. Acest proces este greu de oprit. El condamn
copiii vampirului la nite boli grave ntruct acetia se nasc cu canalele de legtur cu
Cosmosul nchise i atunci, fie c sunt supui vampirismului i corpul lor sectuit de
energie se va demola, fie c ei nii vor deveni vampiri i vor continua mai departe
ruinarea propriului suflet. Aa c vampirismul e o tem complicat i destul de serioas.
Iat cteva exemple din practica mea.
Vine la mine o femeie pentru a treia oar. Diagnosticarea de la distan a fiicei ei arat
c unul din profesorii de la coala de muzic i fur energia. Motivul este de natur karmic:
pe linie patern a existat vampirism, fata are protecia strpuns i de aceea i se fur
energia. l testez pe tatl fetei. El fur energie, dar n cazul de fa nu era el vinovat, ci
tatl su, care a fost foarte egoist n relaiile cu mama sa, pe care o subjuga, o oprima i
ea, ca s scape, i ddea din energia ei.
Egoismul, cruzimea, duc la deconectarea de Cosmos i atunci omul este nevoit s ia
energia de la oameni. i acest lucru distruge sistemul de protecie al copiilor si. Copiii
ncep s fie grav bolnavi, pot ncepe tulburrile psihice i alte probleme. n cazul de fa,
egoismul bunicului a mncat o parte din karma fiului i nepotului.
Un tnr mi povestete:
Un huligan, narcoman, un om degradat n ultimul hal, un ho profesionist, venea tot
timpul la noi la bloc, fora u cu u, sprgea becurile, smulgea telefoanele, manifestnd n
permanen agresivitate. Ultima dat cnd a venit, a nceput s-mi sparg ua de la
apartament. Stnd n spatele uii, am nceput s m rog pentru el. Huliganul a ncetat
i apoi am auzit cum s-a ndeprtat, mai repede ca de obicei. nainte nu se ntmplase
aa. De fiecare dat cnd pleca, el btea n uile vecinilor, sprgea geamuri, becuri. Ce s-a
putut ntmpla cu el?
Testarea arat o puternic influen pozitiv a rugciunii asupra spiritului,
psihicului, destinului i comportamentului scandalagiului.
Se vede c, atunci cnd se roag pentru sufletul altuia, omul are o influen mai
puternic asupra lui, dect un bioenergetician profesionist, deoarece rugciunea
acioneaz asupra structurilor fine.
Testarea parametrilor energetici ai huliganului pn la rugciune: un nivel ridicat de
agresivitate, prezena unor devieri psihice, un nivel foarte sczut al legturii cu
Cosmosul. Prin ce era determinat comportamentul acestui om? Simind n
subcontient nivelul ridicat al bioenergiei tnrului, el ncepea scandalul, l enerva i n
acest fel primea energia de la acesta fiindc, dup scandal, nivelul energetic i
cretea. Dup rugciune, el a primit deasemenea energie, dar de o alt calitate. O
energie care a nceput s-1 schimbe. Pentru el acest lucru a fost, se pare, surprinztor i
de aceea a plecat n tcere. Se ntmplase ceva neobinuit i el nu putea s-i explice
noua lui stare.
Testarea dup rugciune: spiritul a nregistrat o modificare nesemnificativ, dei
aciunea a fost de natur spiritual. nseamn c ea a trecut n ali parametri, n special
asupra comportamentului i a psihicului. Practic, omul a devenit sntos din punct de
vedere psihic, ns parametri corpului, starea sa fizic a nregistrat o oarecare
nrutire. Uneori rugciunea poate agrava parametrii corpului dac trupul i
structurile spirituale se gsesc n contradicie. Cnd se nal spiritul, poate s slbeasc

temporar trupul, ns comportamentul i caracterul acestui om au nceput s corespund


normelor.
Principala cauz a tulburrilor psihice, nivelul precar al contactului cu Cosmosul i a
comportamentului agresiv, a constituit-o comportamentul tatlui i anume,
ncercrile repetate de sinucidere. Programul autodistrugerii pe care l-a declanat
tatl, a determinat destinul tragic al fiului. Dup corectarea structurii karmice a tatlui, a
crescut brusc nivelul de conexiune cu Cosmosul al fiului. Rugciunea tnrului a
schimbat comportamentul scandalagiului, ns reconectarea la Cosmos s-a realizat numai
n urma unei corecii mai profunde.
Era interesant s-mi continui investigaiile.
- n ce momente venea de obicei acest om?
- Orict ar prea de ciudat, el aprea n momentele fericite ale vieii mele, la cele mai
nepotrivite ore. Era ntotdeauna ngrozitor, chinuitor i penibil.
- Este o ntmplare doar? El aprea n cele mai fericite momente, pentru c nlarea
spiritual ncarc organismul de energie. Probabil c el simea acest lucru n subcontient
i dorea s obin aceast energie.
Cum procedeaz oamenii care au nevoie de energie? Ei nfurie, chinuiesc victima,
caut diferite mijloace de a subjuga omul, pentru c a lua de la unul egal ie e
complicat, e mai uor s iei de la acela pe care l domini, pe care i l-ai subordonat. De
ce omul devine, de exemplu, sadic? Prinii lui au renegat comuniunea cu lumea, au
renegat naltele sentimente, ceea ce a dus la nchiderea complet a canalelor care-i
uneau cu Cosmosul. A nceput degradarea i destrmarea structurilor cmpului. Energia
nu putea fi procurat din alt parte, dect prin furtul de la ali oameni. Dac este vorba
de un copil, el ncepe s-i irite mama. s-o necjeasc. Ea ncepe s ipe n permanen, se
nfurie i i cedeaz energie. Copilul i bate joc de colegii de joac i-i jignete, bate
animalele i deasemenea obine energie, rde i i bate joc de vrstnici n acelai scop.
Prin urmare, provocarea de chinuri fizice i spirituale unui alt om, este una din formele
vampirismului.
Uneori, ns, mama poate crea singur condiiile pentru apariia i dezvoltarea
vampirismului la copil. Absolvind cursurile intensive de masaj fr contact ea, la cel
mai mic semn de boal al copilului, ncepe s-1 vindece cu minile, dndu-i o energie
fizic brut i nu una spiritual, sau se nfurie i ip nencetat la copil emannd,
deasemenea, o energie brut. obinuindu-1 astfel pe copil s fie doar consumator.
Mama care se roag pentru ca fiul ei s fie sntos doneaz deasemenea energie, ns
este o energie spiritual, care i vindec i-1 ajut pe copil s se dezvolte.
Este posibil i vampirismul intenionat, adic furtul nemijlocit de energie, dar
pentru acest lucru trebuie s ai anumite cunotine n domeniul bioenergiei, s simi
ce-i aceea energie.
Omului cu structurile spirituale deteriorate, i vine din ce n ce mai greu s menin
contactul cu Cosmosul pentru a se rencrca de energie. De aceea, din ce n ce mai des el
recurge la folosirea energiei strine. Aa ncepe procesul n avalan al vampirismului i al
deconectrii fa de Cosmos, proces care se ncheie cel mai adesea printr-o boal grav.
Vampirul se aseamn cu narcomanul care obine astzi o satisfacie pe care o va plti
foarte scump mine. Uneori, bioenergeticienii slab pregtii, pot fura energia, fr si
dea seama, de la copiii i rudele lor, din care cauz acetia ncep s se
mbolnveasc.
Tratamentul trebuie s fie spiritual, prin urarea binelui, printr-un diagnostic precis i
nu prin pomparea de energie. Subcontientul bolnavului tinde s elimine cauzele bolii, iar
influenarea bioenergetic mpiedic acest proces. Puini cunosc ct de grav e pedeapsa
pentru vampirism i ct de puine sunt ansele de a iei dintr-o atare situaie. Cnd are loc

influenarea bioenergetic nsoit de furtul de energie, se produce deformarea structurilor


cmpurilor victimei, care poate dinui mult timp, ducnd la boli pentru care va plti i
agresorul i copiii i rudele acestuia. Unul din mijloacele spirituale de aprare mpotriva
unui om certat cu regulile eticii, care ncearc s fure energia, l constituie rugciunea,
pentru c aceasta constituie n acelai timp i un ajutor pentru corectarea deformaiilor
structurilor sale spirituale. Rugai-v pentru cei ce v blestem i binecuvntai-i
pe cei ce v ursc.
Iat nc un caz de vampirism. O femeie m-a rugat s le ajut pe fiica ei cea mai mic i
pe nepoat, fiica biatului celui mare. Testez pe fiica femeii. Fata are paisprezece ani i
este elev. Prezint puternice deformaii ale structurilor cmpului n regiunea capului
produse de vampirismul unui brbat.
- Are dese dureri de cap?
- Da.
- E palid i obosete?
- Da, obosete foarte tare, n special la matematic.
- Problema nu st n matematic. Fetei i fur energia un brbat, posibil chiar
profesorul. Iar motivul, l constituie faptul c tatl ei fura cndva energie de la
dumneavoastr. De aceea fata are garda spart i poate deveni victima vampirilor.
M uit la cmpul nepoatei. Pe nepoat deasemenea o stoarce de energie un vampir.
Vinovatul este chiar tatl ei, care fura energie i de la soia sa. Dar lanul nu se ntrerupe
aici. Tatl este nevoit s fure energie pentru c bunica, cea care a venit la mine, n anul
1962, lua energie de la un brbat. Dup cinci ani, soul ei a luat energie de la ea, de aceea
aprarea ei era strpuns. A aprut un proces n care victima l provoac pe criminal.
Bunica i-a rupt sistemul defensiv i acum are loc o reacie n lan, sufer fiul, fiica,
nepoata. Ei sunt condamnai la a lua sau a da energie, provocnd astfel destrmarea
structurilor cmpului i degenerarea fizic gradat. O singur fapt, prin care s-au
nclcat legile eticii de ctre bunic, a determinat degradarea fizic i spiritual a
ntregii familii. Lipsa de rspundere la nivelul bioenergetic se sfrete tragic.
Urmtoarea pacient este o tnr cu multiple probleme. i explic n ce mod ncalc
ea legile supreme, i art ce influen are acest lucru asupra caracterului, destinului i
sntii ei. Are nchise canalele de comunicare cu Universul i vina o poart tatl
ei fiindc s-a dezis de uniunea cu Universul, fapt ce a determinat o cdere
energetic la fiic. Fata mi confirm c tatl este ateu, materialist.
- Problema nu st n faptul dac omul crede sau nu n Dumnezeu. Omul este o celul a
unui organism unitar i trebuie s triasc dup legile organismului. Dac omul nu
nelege acest lucru, copiii lui vor fi condamnai la degenerare, mai nti spiritual, iar
apoi fizic. Privesc structurile cmpului fetei: ntruct are un nivel energetic precar i
legtura ei cu Cosmosul este minim, ea este vampir. mi fur energia. Fata nu simte
acest lucru, ns a observat c celor mici nu le place n brae la ea. Cmpul copilului
este foarte slab protejat i poi s-i iei uor energia, dar este aprat nc de intuiia sa. S
ne amintim c nainte vreme, copiii mici erau ntotdeauna ferii de privirile strine,
pentru ca un om cu o etic precar s nu le poat face vreun ru.
Odat, la curs, a venit vorba de vampirism. Eu explic mecanismul acestuia, cum are
loc autodistrugerea omului dac el ncepe s ia energia de la alii. La curs
particip bioenergeticienii. Unul din cursani, un tnr destul de plin de sine, declar
c el are un mijloc minunat mpotriva vampirismului. I rog s se explice. Era
interesant de tiut.
- Cnd vampirul fur energia, trebuie s-i reprezini un focar de supuraie i n-are
dect s ia.
- Dac vei fi inta permanent a vampirilor i v vei apra n acest mod, n curnd

singur vei deveni un focar de supuraie. Ce ne imaginm c suntem, aceea i


devenim. Nu v sftuiesc s recurgei la astfel de recomandri. Cnd simii c cineva
v fur energia, rugai-v ca acestui om s-i fie druite iubirea divin i energia care
l vor schimba, i vor purifica sufletul i-1 vor uni cu Cosmosul.
Mai trziu am testat sfaturile tnrului: spiritualitatea, sufletul, comportamentul
aveau valori negative. Era o degradare total a structurilor spirituale fine. Dac te rogi ca
vampirului s i se dea iubirea i energia divin, atunci valorile parametrilor si spirituali
se vor ridica mult. Un ajutor contient l salveaz pe cel care, cu voie sau fr de voie,
fur energia. Aceast ntmplare este elocvent pentru faptul c tehnica violenei, care n
prezent destul de des trece din lumea fizic n cea spiritual, n lumea bioenergiei, este
sinuciga. Omul nu sesizeaz aproape niciodat transformarea sa. Apelnd de cteva
ori la violen la nivel spiritual, omul nu simte cum i se destram sufletul, fiindc s-a
obinuit, n primul rnd, s fie interesat de ceea ce se ntmpl cu trupul su.
i ce-i mai interesant, n tandemul vampir-victim, ntotdeauna ctig victima,
pentru c vampirismul pentru aceasta este un semnal al unei comuniuni precare cu
Divinul. Vampirismul oblig victima s se orienteze spre energiile superioare, spre
energiile spiritului. La vampir ns, are loc un proces invers: degradarea progresiv a
structurilor spirituale fine, rspunztoare de receptarea energiei divine.
Cauza a cincea
Toi cunosc zicala: De mori, numai de bine. De ce? ntre lumea fin a morilor i
lumea noastr fizic sunt posibile contacte i, dac ele apar, acest lucru duneaz
ambelor lumi.
Sudarea cmpurilor unui om viu i unui mort are loc atunci cnd sunt nclcate
legile supreme. Religia i obiceiurile de nmormntare la toate popoarele sunt
orientate spre desprirea cmpurilor celor vii de ale celor mori: sunt slujbele la
cretini, arderea pe rug la indieni i aa mai departe. Toate acestea concur la separarea
cmpurilor i la trecerea structurilor cmpului celui decedat la nivelurile ierarhice
corespunztoare ale Universului.
Dac omul pstreaz pic celui decedat, acest lucru se reflect negativ asupra sa i
poate duce la diferite boli, tulburri psihice, schimbarea caracterului.
Suprarea omului nainte de moarte, poate duce deasemenea la contopirea
cmpurilor i probabil c de aceea trebuie ntotdeauna ndeplinit ultima dorin a
omului.
Dac pn la naterea copilului femeia a fcut avort, cmpul copilului embrionului
mort se poate uni cu cmpul copilului nscut ulterior i el poate fi foarte bolnvicios,
fricos, obsedat.
Aflndu-m odat la mare am fcut cunotin cu o familie cu doi copii. Fiica cea
mic avea fobie de nlime, noaptea ntotdeauna ipa n somn. Am investigat-o i am
vzut c mama, nainte de naterea fetiei, a avut o ntrerupere de sarcin i c a avut loc
unirea cmpului copilului nenscut cu cel al fetiei. I-am explicat femeii n ce const vina
ei, ea i-a nsuit-o, s-a dus la biseric i s-a rugat s fie iertat pentru copilul pe care nu
1-a nscut. Dup aceasta, cmpul fetiei s-a nivelat i ea a ncetat s mai ipe noaptea n
somn.
Acesta a fost unul din primele mele cazuri, care m-a ajutat s neleg ct de
mare este fora cuvntului, ce putere curativ are el.
A venit la consultaie o femeie, al crei cmp avea o puternic deviere numit
deochi. S-a deocheat ea singur prin faptul c l pomenea de ru pe bunicul ei, decedat cu
muit timp n urm. ntruct cmpul omului conine informaii privind absolut toate rudele,
tririle negative n raport cu bunicul decedat se gseau n cmpul femeii i l deformau.
Este foarte periculos s ne suprm pe oameni i s-i urm mai ales pe cei de care

suntem legai bioenergetic: prinii, copiii, omul iubit, rudele. Cu ct este mai puternic
dragostea i ataamentul, cu att e mai periculoas orice trire negativ pentru omul drag.
La Moscova am fost rugat s vd o femeie care se simea foarte ru. I se prea c are
un diabet incipient. Medicii respingeau aceast idee, ns nu-i puteau explica motivele
strii ei proaste de sntate. I-am cercetat cmpul. n zona confluenei solare, i se scurgea
energia n uvoi. Am nceput s caut cauza.
Femeia mi-a povestit c, n urm cu o lun, a murit bunica ei, care a fost o vrjitoare
profesionist. nainte de moarte, ea a vrut foarte mult s-i vad nepoata, ns femeia n-a
mai ajuns la timp. Bunica a murit nainte de a apuca s-i vad nepoata. Femeia avea o
puternic legtur cu astralul i de aceea a i avut loc o asemenea scurgere masiv de
energie. Unul din semnele unei asemenea sprturi l constituie sentimentul unei groaze
inexplicabile.
Am nceput s m gndesc n ce mod a putea remedia lucrurile. I-am propus s
aprind n biseric o lumnare pentru bunica defunct, dar femeia fcuse acest lucru de
multe ori pn acum. Atunci am decis s fac un experiment. Pot s comunic, extraverbal,
cu sufletele morilor, le simt atitudinea fa de cei vii. M-am gndit c bunica, nainte
de moarte, a vrut s-i transmit ceva nepoatei i n-a mai apucat. Am hotrt s
organizez o ntlnire. M-am concentrat, am invocat sufletul decedatei, am stabilit ntre
sufletul bunicii i nepoat un contact bioenergetic i am ieit din camer.
Cnd m-am ntors dup cteva minute, femeia mi-a povestit c minile i s-au
orientat cu palmele n sus i c ceva s-a ntmplat. Cmpul femeii s-a refcut
complet, i-a trecut sentimentul de groaz. nseamn c ceea ce dorise bunica, nepoata
a ndeplinit.
Dup o anumit perioad de timp, femeia a observat c, dup aceast ntmplare, s-au
schimbat n bine i starea ei de sntate i purtarea oamenilor fa de ea. Se poate
presupune c a avut loc un proces de transmitere a cunotinelor i experienei. ns eu nam
mai repetat asemenea experimente.
O alt pacient m roag s-o ajut pe fiica ei, care a nceput s aib comaruri n care
apare ntotdeauna bunica fetei, moart de un an i jumtate. Bunica vorbete cu nepoata,
i d sfaturi, discut despre ntmplri care s-au petrecut dup moartea ei. nainte s
treac patruzeci de zile de la moarte, bunica o ruga n vis pe nepoata sa:
- Povestete-mi cum am fost nmormntat, fiindc eu nu in minte nimic.
Cnd lucrurile bunicii au fost duse la vila din afara oraului, bunica a nceput s-i
reproeze nepoatei:
- De ce ai dus din cas lucrurile mele?
Nepoata i-a explicat c, de vreme ce a murit, lucrurile ei nu mai fac trebuin n cas.
- Nu, eu nc n-am murit, a rspuns bunica.
Este un exemplu tipic de contopire a cmpurilor bunicii decedate i ale nepoatei.
Cauza acestei contopiri o constituie suprarea puternic a nepoatei pe bunic. Suprarea
pe omul care a murit este unul din motivele distrugerii blocajului normal al cmpurilor.
Uneori o persoan decedat cu mult timp n urm, dispune de informaii privind
evenimenetele din lumea material i chiar poate, ntr-un anumit fel, s infleneze
desfurarea lor.
Mi s-a ntmplat odat ceva interesant. Am fcut cunotin cu o femeie avnd
capaciti excepionale n domeniul bioenergiei. Cu muli ani n urm i-a murit tatl i
dintr-o dat a nceput s-i vin n mod regulat n vis. La nceput femeia s-a speriat, apoi
s-a obinuit, a nceput s comunice cu el i el adeseori a prevenit-o n legtur cu
unele neplceri, i-a dat sfaturi.
M pregteam s plec n concediu n Sud. Nu eram n cea mai bun form, simeam
c se poate ntmpla ceva ru. Am vorbit cu femeia i am rugat-o s intre n legtur cu

tatl ei i s-1 roage s m ajute, s m apere dac se ntmpl ceva neprevzut.


Cteva zile la mare au trecut cu bine, ns, notnd ntr-una din zile i ndeprtndum
mult de mal, am simit n genunchi o durere att de acut, nct nu-mi puteam
imagina cum a mai putea reveni la rm. n genunchiul drept aveam o deplasare a
meniscului. Fcnd dup aceea o testare, am descoperit c datorit ajutorului indirect
al tatlui cunotinei mele am scpat de la moarte, alegndu-m doar cu un traumatism.
Aceast situaie a aprut, fiindc nainte de plecare, m-am suprat foarte tare pe o
femeie. Conform logicii cotidiene, ea a procedat incorect. A fost o ncercare de care n-am
putut trece i prin urmare trebuia s mi se ntmple ori o nenorocire, ori un traumatism, ori
o boal.
Cnd m-am ntors, cunotina mea mi-a povestit c iar i-a aprut n vis tatl ei, stnd
alturi de mine. El zmbea, zmbeam i eu, iar picioarul drept mi sttea ntr-un chip
ciudat ntr-o parte.
Analiznd apoi cmpurile karmice, am neles c tatl ei a reuit s-mi comute
pedeapsa care trebuia s fie o mare nenorocire cu o pedeaps mai uoar traumatismul genunchiului, adic m-a scpat de nenorocire cu preul unui prejudiciu
minim. n ce mod a reuit el s m ajute atunci, n-am putut afla cu precizie.
Cauza traumatismului a constituit-o suprarea mea profund peste care n-am putut
trece n nici un fel. Ea a crescut, s-a transformat n ur i au avut de suferit n primul
rnd oamenii cei mai apropiai mie. Aveam senzaia c n mine se cuibrise ceva strin,
c m-a subjugat i c mi a o ur oarb. Pentru aceast nclcare a legilor, eu trebuia
s pltesc cu o mare nenorocire pe care am reuit s-o evit cu ajutorul tatlui
cunotinei mele.
Cauza a asea
Nu foarte demult, lucrnd cu una din paciente, am evideniat un factor esenial, care
influeneaz sntatea i soarta multor generaii. Probabil c nainte, cmpul meu
karmic nu era ndeajuns de pur i n-am putut obine aceast informaie. Fondul problemei
era urmtorul: orice gnd legat de sinucidere este este extrem de periculos i de
distructiv pentru om i descendenii lui.
Tratam o femeie care suferea de dureri de cap ngrozitoare, ce n-au putut fi
ndeprtate de nici un fel de medicamente. Medicii nu erau siguri pe diagnostic i atunci
femeia a decis s ncerce prin intermediul bioenergeticii. Cnd i-am vzut liniile karmice,
am aflat c tatl ei a comis o fapt la limita sinuciderii. Programul de sinucidere funciona
n cmpul femeii, provocnd nite deformaii puternice ale acestuia. Programele lipsei
dorinei de via, ncercrile de autodistrugere pot s dinuiasc n subcontientul omului
foarte muli ani. Femeia a motenit de la tatl su un asemenea program de
autodistrugere att de puternic, nct, pentru blocarea lui, organismul recurge la dureri de
cap extraordinare. Dup dou edine de corecie a structurilor cmpului, durerile
de cap au nceput s se diminueze.
Atunci am decis s cercetez dac un asemenea program se ntlnete des i, spre
deziluzia mea, am vzut c fiecare al doilea pacient are prezent n biocmpul su
programul sinuciderii subcontiente. Pse manifest n forma apatiei, depresiunii psihice,
uneori prin izbucniri de agresivitate, pe care omul nu i le poate controla. Starea pe care
medicii o denumesc depresiv este, de fapt, o lips ascuns a dorinei de a tri, i ea
poate provoca multe maladii, poate aduce prejudicii destinului, caracterului, poate s
complice foarte mult viaa omului.
Care este motivul acestei lipse a dorinei de a tri? n primul rnd este vorba de un
program de autodistrugere care se formeaz n cmpul bioenergetic, dac vreunul din
ascendeni a nutrit mult timp gnduri sumbre sau a avut tentative de sinucidere. Chiar
dac aceste lucruri s-au ntmplat cu trei-patru generaii n urm, programul rmne

stabil i se transmite ereditar urmailor.


Acest program poate fi o urmare a lipsei dorinei prinilor de a avea copii.
Cmpul omului are un sistem defensiv fa de lumea nconjurtoare, ns este cu
totul deschis prinilor. Cele mai mici greeli ale prinilor n timpul sarcinii fa de
viitorul copil, creeaz acestuia un program distructiv. Acest program este de lung durat
pentru c este conceput de prini.
Decepia n legtur cu faptul c fiica sau fiul e mic i slab, c e bolnvicios,
nemulumirea legat de sexul copilului, de aspectul su, de capriciile noului nscut, dac
toate acestea sunt mai puternice dect dragostea pentru el, dect contiina faptului c un
copil e un Dar Dumnezeiesc, atunci tririle negative trec n profunzimea cmpului lui, n
subcontient, i declaneaz mecanismul autodistrugerii. O fixare ndelungat a
tririlor negative pentru copil, trece n subcontient i ncepe s se dezvolte
autonom. Contiina pierde controlul asupra acestor triri, ct i nelegerea pericolului
prezenei lor.
Cmpul prinilor ncepe s distrug cmpul copilului. La copil se cupleaz
instantaneu dou programe de rspuns: distrugerea prinilor i autodistrugerea. O
decepie puternic a tatlui, chiar i n decursul unei singure zile, pentru faptul c i s-a
nscut o fiic i nu un fiu poate duce, peste ani de zile, la nenumrate tentative de
sinucidere ale fiicei, ceea ce se va transmite i urmailor. Programele subcontiente care
se gsesc n cmpul copiilor o dat cu vrsta, n special de la nceputul maturizrii
sexuale, trec n contiin i ncep disensiunile dintre copii i prini. Cinci minute de
dezicere pot costa ani muli de izolare, reprouri, suprri, ur. Iat de ce respectarea
normelor eticii, spiritualitatea n general, sunt mai importante pentru sntate dect
priniele i injeciile.
i nc o particularitate foarte important. Programul de suicid poate fi declanat
de orice program puternic din afar, ndreptat spre schimbarea comportamentului
omului. Organismul reacioneaz la violen prin lipsa de dorin de via.
Am cercetat dac poate un program exterior, introdus special n subcontient, s
acioneze negativ asupra omului, s determine unele fenomene secundare. S-a
dovedit c poate. Orice program puternic poate determina o contraaciune, exprimat
prin programul de autodistrugere.
- Dar codarea pe baza alcoolismului i fumatului? Cum rmne cu ea? m-a ntrebat
asistenta.
Am testat civa oameni care au fost codai i am descoperit programul de sinucidere
aprut n cmpul acestora din momentul codrii. Se evideniaz un suicid slab, sub
forma nririi i a unei ridicate irascibiliti, apariia unor gnduri de sinucidere i a altor
modificri negative n comportamentul omului.
O femeie a venit s se consulte cu mine, dac poate s se duc la cursurile intensive
de limb englez.
- Trebuie s plec n America i de aceea m-am nscris la cursurile de englez prin
intermediul hipnozei. Dup cteva ore, ns, am nceput s m simt nu prea bine. mi
putei spune dac s merg n continuare la aceste cursuri?
M uit la structura cmpului. Mrimea deformaiei a atins limita maxim, ceea ce
nseamn pericolul unei boli grave. Verific cmpul din perioada premergtoare nceperii
cursurilor: deformaiile sunt minime.
Ce a determinat o att de puternic deformaie a cmpului femeii? Continui testarea i
gsesc cauza. Este o nclcare a legii informaionale, programarea.
Cnd n subcontientul omului se introduce o informaie printr-o metod dur, are loc
deformaia structurii cmpului care, dup un timp, se poate manifesta printr-o mbolnvire
la nivel fizic. Se tie c n Bulgaria a existat o tentativ de efectuare a nvrii televizate

prin hipnoz. Oamenii au acumulat mult mai multe informaii, ns, peste 3-4 ani, la
participanii acestui program s-a constatat pierderea memoriei, o scdere puternic a
imunitii i alte fenomene negative.
O femeie tnr mi-a povestit c a vrut s consulte un bioenergetician pentru c i place
extraordinar un tnr care este indiferent fa de ea, dar n ultimul timp a observat nite
nereguli n legtur cu sntatea.
Analizez structurile cmpului femeii i vd lucruri de-a dreptul uluitoare. Femeia sa
nscris pentru consultaii la bioenergetician, a avut loc contactul structurii cmpurilor i
transmiterea de informaii i atunci subcontientul bioenergeticianului a nceput s
acioneze asupra tnrului mpingndu-1 s se ntlneasc cu femeia ndrgostit de
el. Despre aceasta nu tia nimeni din ei la nivel contient, fiindc nu se ntmplase nc
nimic n lumea fizic, n afar de gndurile i de dorinele femeii, dar structurile
cmpurilor celor trei oameni au i nceput s interacioneze, a nceput vrjirea tnrului,
introducerea n contiina lui a unui program dur. Acest fapt a determinat deformarea
structurilor tnrului i ntruct vrjirea constituie un program din afara cmpului su,
aceasta a dus la declanarea programului de autodistrugere.
Femeia care-1 iubea pe tnr, s-a ales cu aceleai deformri ale structurilor sale i a
nceput s fie bolnav. Bioenergeticianul a avut i el parte de nite deformri puternice
ale cmpului.
O fapt neetic a creat o situaie tragic ale crei cauze nu erau vizibile pentru ei.
Violena nu poate genera dect violen. Am fost ntrebat despre pacienii lui
Kapirowski i testarea pe care am efectuat-o confirm din pcate, o dat n plus,
faptul c orice program dur, strin fa de convingerile interioare ale omului, introdus
sub hipnoz sau autosugestie se poate transforma ntr-un program de distrugere.
Sigur c n situaia noastr actual, e greu de spus c trebuie interzis imediat orice
programare a omului. Nu poi nlocui vechiul dac n-ai creat ceva nou. Nu este vorba de
interzicerea medicamentelor prea puin eficace, dar care nrutesc karma omenirii i
nici despre nlocuirea sistemului de codare a bolnavilor. Toate eforturile trebuie
ndreptate spre nlocuirea treptat a violenei spre care nclin medicina contemporan
prin dezvoltarea natural a spiritului uman, prin restaurarea armonici dintre om i lume.
Aproximativ cu un an n urm am nceput s cercetez posibilitatea eliberrii
omului de viciul alcoolului pe cale natural. Am fost rugat s ajut un om inteligent i
talentat, care nu se putea opri singur i era la limita alcoolismului cronic. El nu mai
credea c cineva l poate ajuta.
M-am ntlnit cu el i i-am spus:
- tii din ce cauz bei? Omul trebuie s iubeasc lumea din jur i, dac acest sentiment
i lipsete, n suflet i se instaleaz o stare de disconfort, de chin spiritual. Omul ncearc
s-i suprime aceast durere spiritual cu orice mijloace. Aceasta duce la narcomanie,
alcoolism, diverse forme de toximanie. Adevrata cauz a narcomaniei i alcoolismului,
este un nivel sczut de iubire din sufletul dumneavoastr. Aceast stare apare din cauza
unor puternice frustri, a reprimrii dragostei fa de oameni.
I-am dezvluit faptele de ucidere a dragostei svrite de prinii si i de el nsui.
Dup corectare, deformaia puternic a cmpului a disprut. Dup cteva zile,
controlul a dezvluit puritatea cmpului; pasiunea pentru alcool i dispruse. Dup o
jumtate de an am verificat: omul a ncetat s mai bea, vindecndu-se de aceast boal.
Un caz interesant s-a petrecut la Ialta, n timp ce ineam nite cursuri. A venit un om i
mi-a povestit urmtoarea ntmplare: vecinul su a czut n patima beiei, de care nu
putea scpa nicicum.
- M-am dus la el i am hotrt s aplic metoda dumneavoastr. L-am ntrebat:
Spune-mi ce i s-a ntmplat nainte de a te apuca de but? Ce i-a rmas n minte?

Cnd s-au mprit cartofii, pentru mine n-au mai ajuns i atunci m-am suprat foarte
tare. Eu i-am spus Cere-i iertare pentru faptul c te-ai suprat. El a cerut iertare i a
scpat de beie.
Cazul este anecdotic, ns el ofer o imagine exact a ceea ce trebuie s fac omul
pentru a scpa de asemenea patimi. nainte de toate, omul trebuie s nceteze s mai
poarte suprare pe lumea din jur, s intre n armonie cu ea, s ndrgeasc prezentul n
interiorul su, n suflet.
Iubirea nseamn armonie. Trecutul, prezentul, viitorul sunt obiecte ale iubirii. Omul
trebuie s tind ctre simmntul de iubire n interiorul su i atunci el nu va mai trebui s
bea.
Situaia care s-a creat acum n lume, corespunde nivelului spiritual contemporan al
omenirii. Se cheltuiesc tot mai muli bani pentru narcotice i pentru lupta mpotriva
acestora, ns efectul este mizer, n timp ce narcoticele ctig tot mai mult teren. Este
un efect al nenelegerii faptului c nu mpotriva narcoticelor trebuie dus lupta, ci cu acea
cauz care determin patima pentru acestea. Cauza o constituie nivelul sczut al iubirii
interioare a omenirii. i nc din cauza nclcrii multor legi, n oameni se va rci
dragostea, s-a spus despre noi cu dou mii de ani n urm. Respingerea iubirii
pentru Dumnezeu i a simmintelor divine fa de prini i de copii, fa de sine i de
omul drag, fa de natura nevie i fa de lumea ce ne nconjoar, a devenit ceva cotidian n
viaa noastr. Toate aceste nclcri declaneaz programul de distrugere a iubirii, care are
drept rezultat creterea n cascad a cruzimii pe care n-o poi stinge cu alcool sau droguri.
Pentru a iei din impasul crizei actuale i a scpa de plgile sale, omenirea trebuie s
nvee din nou s iubeasc: pe Dumnezeu, Universul, oamenii, lumea nconjurtoare,
trecutul, prezentul i viitorul. Dumnezeu este Iubire, scrie n Biblie. Unii cred c acest
lucru e mai mult dect simplu: am spus c iubesc i gata, am nceput s iubesc. Iubirea
este o art complicat, care trebuie nvat printr-un efort permanent.
Orice celul a organismului nostru pentru existena ei deplin, trebuie nu numai s
funcioneze nencetat, dar i s respecte regulile unitii cu ntreg organismul. Omul
este o celul a lumii. Sarcina lui este nu numai aceea de a-i ndeplini funciile, dar s i
tind nencetat spre contactul i unitatea cu Universul, spre iubirea fa de Dumnezeu.
Contactul nostru cu Divinul este determinat nu numai prin dorin i credin, dar i prin
puritatea trupului i a sufletului. Toi avem contact cu Divinitatea, ns gradul acestuia
este divers; cu ct omul este mai pur, cu att este mai mare contactul.
Vine la mine bieelul meu de ase ani i mi se plnge c l doare piciorul.
- Tu tii ce nseamn Dumnezeu? Pune minile pe genunchi i cere iertare pentru
tticul tu, care la optsprezece ani n-a mai vrut s triasc, de aceea te doare pe tine
piciorul.
El se roag i eu vd cum i se reface cmpul.
Nu cu mult timp n urm, le explicam pacienilor mei: karma se extinde numai
asupra adulilor. Pn la treisprezece-cincisprezece ani, copilul este protejat;
suprarea lui nu influeneaz karma. Numai dup maturizarea sexual copilul ncepe s fie
rspunztor pentru faptele i nclcrile sale.
n ultimul an, energetica Pmntului s-a modificat ntr-att, nct acum nu numai
copiii de apte-nou ani, ci i cei de un an-doi provoac lovituri bioenergetice i se
distrug unul pe cellalt, la fel ca i adulii.
M uit la cmpul fetiei mele i vd un puternic deochi, provocat de un brbat
blond. Vrsta, zece ani. E un coleg de clas. Ce se va alege de copiii notri cnd vor
crete mari? Noi am distrus barierele defensive i copiii notri au motenit nite structuri
deformate ale cmpului. Ce boli i pndesc? Ce se va alege de psihicul lor i al copiilor
lor dac ei acum, la aceast fraged vrst, ncep s se atace bioenergetic unii pe alii?

Adeseori, cnd le spun oamenilor: voi ai nbuit n voi dragostea, mi se rspunde:


Dar nici mcar nu l-am iubit. De fiecare dat m vd nevoit s explic faptul c dragostea
este un sentiment uria i c noi trebuie s trim prin el i c el trebuie s se mprtie n
lumea ntreag. Este iubirea pentru ntregul organism al crui nume este Univers.
Poruncile de baz ale Bibliei sunt leile lumii spirituale, ale aciunii bioenergetice asupra
oamenilor. Dar acum, cnd mama jignete prin cuvnt, privire, gest, nemaivorbind de
faptele copiilor si, ea nu nelege c iniiaz n copil un program, care peste un an-doi,
poate s-1 mping sub roile unei maini sau s-i determine o boal grav.
Dac verigile unui sistem ncep s concureze una cu cealalt, fr a acorda atenie
centrului, sistemul se destram. Cnd din om dispare sentimentul de iubire i se
nlocuiete cu o alt trire, se distrug blocajele i, printr-o trire negativ, se deschide calea
pentru destrmare.
mi amintesc de o pild. Vine un clugr la o femeie i-i spune: Primete-m s
nnoptez Te primesc, i rspunde femeia, ns trebuie s alegi una din trei: ori mi tai
apul, ori te culci cu mine, ori bei vin. Alege. Clugrul s-a gndit: S tai un ap nu pot
fiindc e omor, s m culc cu femeia iari nu pot. Ar fi un sacrilegiu. Va trebui s beau
vin, este pcatul cel mai mic dintre toate. Dup ce a but, clugrul a ndeplinit i
celelalte dou dorine ale femeii.
Aadar, iubirea este structura principal i, dac ea este ntreag, atunci celelalte
nclcri nu vor avea urmri catastrofale. Omul s-a obinuit s considere c iubirea
este una din tririle sale, de care poate dispune dup bunul su plac. Este o concepie
greit.
Iubirea este acel ntreg a crei parte suntem, ea mbrieaz ntreaga lume. Iubirea i
viaa ni se druiesc i n-avem nici un drept s atentm la ele. Cnd ns n noi ncep
s triumfe simurile micului proprietar i noi ncepem s distrugem n noi iubirea, de
fapt distrugem prin aceasta structurile spirituale superioare care ne leag de Univers.
Noi dispunem de ceva, care, de fapt, nu este proprietatea noastr personal.
Cauza a aptea
Ne-am slbticit foarte mult n ultimele decenii ale istoriei noastre i, din aceast
cauz, nu nelegem lucrurile cele mai elementare.
Muli dintre noi pot da un rspuns corect la ntrebarea: Ce-i aceea hran?
Hrana influeneaz, n primul rnd, structurile cmpului uman i aa cum este
aceast influen, la fel este i omul. Am testat s vd ce se ntmpl cu bioenergia n timp
ce mncm i am fost extrem de mirat aflnd c omul asimileaz hrana prin prima
ceakr. Printr-o alimentaie corect poate fi vindecat un om, n timp ce o alimentaie
incorect l duce la pierzanie, nu mai puin dect concepia greit despre lume i
comportament incorect.
i a spus Dumnezeu: iat, v-am dat tot felul de ierburi, care mprtie smnaa ct
se gsete pe ntreg Pmntul i tot felul de pomi care fac roade i rspndesc smna s
v fie de hran. n Bhahawat-Gita se interzice consumarea hranei care a stat mai mult
de trei ore dup ce a fost gtit: este o hran murdar, fiindc ea e bun doar pentru
trup, n ea nu se mai gsete nimic pentru suflet. n iudaism exist noiunea de carne
necuer. Este vorba de carnea care conine snge i ea nu se folosete n nici un caz la
gtit. De ce? Sngele este pstrtorul datelor despre viaa corpului fizic, n el st toat
informaia privind bolile, simurile i tririle emoionale pe care le ncearc animalele la
tiere.
Odat o femeie m-a rugat s analizez motivele comportamentului ciudat al
copilului unor rude care avea apte ani.
Copilul deja fuma, se simea atras de alcool, ncerca s flirteze cu femeile mature.
n el nu-i nimic copilresc, toate comportrile lui se remarc printr-un incredibil

ataament de cele pmnteti, n cele mai rele forme ale sale. Analizez cauzele. Toi
parametrii spirituali sunt extrem de sczui. O situaie care n popor se definete prin
expresia l are pe necuratul n el. Vinovat este tatl copilului i nu la nivelul karmei, ci
prin modul su de via.
Parametrii gndirii, divinitii ei i comportamentul tatlui sunt foarte sczui. E
chiar dificil s-i imaginezi cum poate tri un om pentru a avea parametrii att de negativi,
ce trebuie s faci pentru a distruge complet cmpul propriului copil?
- Ce-i tatl biatului? o ntreb eu pe femeie.
- Locuiete la ar. Este mcelar. Taie porci.
Verific nivelul agresivitii subcontiente a copilului. Este la zero. nseamn c tatl nu
particip afectiv la activitatea sa.
- Dar i place s bea sngele animalelor, mi spune femeia.
Acum totul este clar. Structura cmpului tatlui, prin intermediul sngelui animalelor,
primete informaii privind suferinele acestora n timpul tierii.
Strmoii notri ndeprtai erau mult mai detepi dect noi cnd se nchinau nainte
de sacrificarea animalului, cerndu-i iertare pentru faptul c erau nevoii s-1
ntrebuineze la mncare. n acest fel, ei blocau consecinele negative, pe care acum,
noi le nghiim fr s ne pese.
nainte nu nelegeam de ce, n cultura popular, exist interdicia de a citi n timpul
mesei.
Se dovedete cm lectura unei cri sau a unui ziar n timp ce se ngurgiteaz alimente,
sau mncatul n faa ecranului televizorului, dezbaterile politice sau familiale n timpul
mesei, pot traumatiza sufletul omului, pentru c, atunci cnd mncm, informaia trece
nestingherit n subcontient. Pe acest fapt este bazat ritualul mprtirii, adic punerea
n contact cu Divinul. Dac ns preotul, n timpul mprtaniei, se gndete la treburile
sale pmnteti, atunci nu poate fi vorba de nici o mprtanie, contactul cu Divinitatea
nu se realizeaz.
n fiecare om exist un suflet, nceputul sacru, ceva omenesc i ceva animalic. n stare
normal, trupul trebuie s primeasc hrana de la suflet, sufletul de la spirit, spiritul de la
Dumnezeu. Excluderea oricreia dintre aceste verigi ale acestui ir este inadmisibil,
iar viaa bazat doar pe principiul primitiv al mbuibrii numai a trupului, fr a da
atenie celorlalte verigi, reprezint calea cea mai sigur spre regres.

S-ar putea să vă placă și