UNIVERSIDADE FEDERAL DE PERNAMBUCO

DEPARTAMENTO DE COMUNICAO SOCIAL CINEMA

PROVA DE ESTTICA E CULTURA VISUAL Angela Prysthon
Julie Maria da Silva Marques
Recife, 2016
1) "A maneira como vemos as coisas afetada pelo que sabemos ou pelo que
acreditamos". Em Modos de ver (https://www.youtube.com/watch?
v=0pDE4VX_9Kk), John Berger procura interpretar aspectos contraditrios da
tradio da pintura a leo e analisar as implicaes sociais do contedo de
algumas das imagens que os diversos meios de comunicao nos oferecem.
Comente a afirmao de Berger a partir da cultura visual contempornea.
John Berger comea a srie a falando que entender que o modo como ns
olhamos para a arte particular ao nosso tempo chegar perto de descobrir
coisas sobre nossa a situao que estamos vivendo. Por isso, essencial que
eu assuma meu prprio ponto de vista para comentar sobre a arte chegada a
mim e a alguns semelhantes meus atravs dos meios de comunicao. Como
mulher, proponho a observao do lugar da feminilidade na cultura
contempornea. Performances como as de Beyonc e Lady Gaga, cones
femininos e de empoderamento, so vinculados ao feminismo como
estimuladoras do orgulho de ser mulher e da liberao sexual. Em fevereiro
deste ano, Beyonc chamou ateno ao performar sua msica Formation na
abertura do camepeonato de futebol americano Super Bowl, com referncias a
Malcolm X, o que despertou diversas discusses sobre feminismo negro. o
lado positivo da cultura de massa, que torna questes complexas na academia
mais acessveis, mas que no deve deixar de ser problematizada. Trago
portanto as ideias de uma feminista chamada Germaine Greer,
especificamente um discurso dela em que ela argumenta sobre sua opinio em
relao arte e as relaes entre gneros feminino e masculino
(https://www.youtube.com/watch?v=D6urEHqtDSQ). O discurso de Greer gira
em torno da prpria condio dela enquanto escritora em relao figura do
homem artista que, de acordo com ela, o ser mais privilegiado sociedade
elitista, e a quem a cultura obedece e referencia. Questionando Freud, ela
enxerga que a arte como conhecemos, baseada em nomes canonizados, obras
caras e inacessveis, sustentada pela desumanizao da mulher, ora
colocada em situao de subalterna descuidada, ora glorificada como deusa, e
talvez forada a exercer os dois papis ao mesmo tempo, mas nunca
reconhecida e adorada pela sua prpria arte. Ela diz: "no podemos ser nem
uma nem outra com alguma paz de esprito, pois infelizmente somos
imprprias enquanto deusas e relutantes enquanto subalternas, h uma
batalha sendo travada entre ns". Essas ideias tm grande importncia para
minha compreenso sobre meu lugar enquanto mulher e como eventual
produtora de discurso jornalstico e artstico, e no h portanto como no
questionar o papel objetificador da mulher que as divas pop ainda promovem
na cultura de massa, inseridas em uma cadeia de mercado que visa acima de
tudo o lucro, tal qual a TV Globo que comea a levantar bandeiras de direitos
LGBT em novelas, e da Avon que contrata pessoas representantes da

militncia transexual e do feminismo negro para campanhas de maquiagem.

Novas fatias de mercado sendo abrangidas em nome de uma performatividade
da mesma feminilidade que maltrata as mulheres exigindo delas que sejam
deusas e teis, trabalhadoras sem deixar a vaidade, mantendo papis sociais
atravs do fortalecimento de identidades. Germaine Greer conclui sua fala com
a afirmao de que a revoluo feminista tambm vai ser uma revoluo
artstica, em que a arte no seja distinguida por raridade ou forma de consumo,
mas seja prerrogativa humana bsica, sem ego, nem nome.
2) Os trs nveis no coincidem, portanto, com trs nveis de validade esttica.
Pode-se ter um produto high brow, que se recomende par suas qualidades de
"vanguarda", e reclame, para ser desfrutado, um certo preparo cultural (ou uma
propenso sofisticao), e todavia, mesmo no mbito das apreciaes
prprias daquele nvel, venha a ser julgado "feio" (sem que, por isso, seja low
brow) . E pode haver produtos low brow, destinados a ser desfrutados por um
vastssimo pblico, que apresentem tais caractersticas de originalidade
estrutural, e tamanha capacidade de superarem os limites impostos pelo
circuito de produo e consumo em que esto inseridos, que nos permitam
julg-los como obras de arte dotadas de absoluta validade ( o caso, ao que
parece, das estrias em quadrinhos como os Peanuts, de Charlie M. Schulz, ou
do jazz nascido como mercadoria de consumo, e at como "msica
gastronmica", nas casas de tolerncia de Nova Orleans). Discuta,
exemplifique e contextualize esse trecho retirado do Apocalpticos e
Integrados de Umberto Eco luz da cultura contempornea.
Umberto Eco em Apocalpticos e Integrados desenvolve toda sua anlise com
um lembrete constante: necessrio que se investigue sempre o contexto
histrico que condiciona o objeto posto em questo. Nesta discusso sobre
atitudes crticas (simplificadamente, a apocalptica e a integrada) em relao
diviso da arte em nveis de cultura, a investigao da condio histrica
desmistifica os conceitos-fetiche criados em torno da ideia de industria cultural
em uma civilizao massificada. De acordo com Eco, a categorizao de
Dwight MacDonald da arte entre high brow, mid brow ou low brow faz parte de
um contexto de polmicas preocupadas com a relao da cultura de massa
com filosofias totalitaristas e fascistas. Essa forma de pensar sobre a arte
tambm est presente nas ideias sobre produo artstica e intelectual dos
tericos da Escola de Frankfurt, como tarefas de isolamento, como uma
preservao de pureza. Essa postura faz com que eles se afastem
intelecutalmente da cultura de massa, em que nos encontramos historicamente
e irremediavelmente inseridos. Em relao ao consumo de arte nesse contexto,
Eco ressalta que mais importante que pensar sobre a capacidade do pblico
em interpretar criticamente um produto endereado a ele, monitorar os
operadores culturais que produzem para esta massa, e a sua prioridade pelo
lucro ou pela proposta de experincia estimuladora da crtica. Isto justifica o
sucesso dos quadrinhos de Peanuts, com linguagem infantil e abordagem de
assuntos emocionalmente densos. Caso levemente diferente dos quadrinhos
autobiogrficos de autores como Marjane Satrapi e Joe Sacco, que so menos
populares mas levam a documentao dos acontecimentos polticos que eles

presenciaram e os aspectos subjetivos deles a uma linguagem visual, que

facilita o acesso a questes como ser mulher no Ir em guerra, ou presenciar o
cotidiano na Palestina como jornalista. interessante tambm perceber que o
que hoje seria conhecido como high brow, num contexto mais prximo de
gerao e condio social de estudante universitria, chega atravs de
grandes veculos de massa, desde o Guardian, passando pela Folha de So
Paulo entrevistando Bia Doria, at as manchetes "voc no vai acreditar no
resultado!" do Catraca Livre. Umberto Eco diz que os meios de comunicao
de massa proporcionam, desde os folhetins ambulantes antes da prensa de
Gutemberg, essa quebra de barreiras entre o que exclusivo da aristocracia e
a "massa", como diz tambm todos os produtos consumidos pelo proletariado
so modelos culturais burgueses.
3) Vrios autores discorreram sobre o conceito de Kitsch (Walter Benjamin,
Umberto Eco, Abraham Moles, Matei Calinescu, entre outros). Apresente o
conceito e seu papel na histria da cultura ocidental, exemplificando com sua
apropriao na cultura contempornea.
O conceito Camp relacionado com o mau gosto. De acordo com Umberto
Eco e as anlises de Walther Killy, o mau gosto do Camp em relao arte
est na previso e imposio violenta dos efeitos da obra sobre o pblico. A
atitude kitsch posta como de autoafirmao pequeno-burguesa, que ignora a
fruio esttica da arte real, complexa e cheia de responsabilidade em seu
contedo, focando em oferecer efeitos a um pblico que s quer efeitos, como
que atentando para uma falsidade geral nos produtos artsticos, como
negativamente sugere Killy. Se por um lado, a arte est na forma a que se
chega aos efeitos e tem fins de contemplao desinteressada, o kitsch,
sugerido como no-arte, utiliza a linguagem para produzir efeitos e tem
intenes de venda desse produto como a experincia privilegiada da "arte
autntica". O kitsch uma expresso da cultura de massa, que de acordo com
Eco estabelecem uma relao dialtica com a vanguarda e a cultura superior.
Os produtos do kitsch so conscientemente popularizantes, com mensagens
com fins consumveis pela massa mdia, a que os artistas de vanguarda
respondem com a produo de novas sensibilidades, processos e linguagens
de acordo com as responsabilidades que a arte impe. E ao mesmo tempo que
o kitsch estimula a vanguarda, dela mesma que ele rouba os novos efeitos e
dissemina pela cultura de massa como autntico produto de arte.
Killy faz uma anlise sobre as cpias de textos consagrados e destaca a
utilizao de expresses que so carregadas de fama potica, com
redundncias e apelos que reforam os estmulos sentimentais pretendidos
pelo autor. Nesse sentido, interessante perceber como os estmulos
sentimentais esto presentes na cultura de massa atual como formas at de
reconhecimento de gneros artsticos, e como so usados por vrios tipos de
mdia. Como exemplo prximo, de uma cultura comum aos que tiveram a maior
parte da infncia nos anos 2000, existem as sitcoms americanas veiculadas em
canais fechados ou dubladas para os canais abertos, como Kenan e Kel, Um
maluco no pedao, Friends, Two and a half men. Abordando temas de clichs
de comportamento, relaes pessoais, adolescncia e consumo, interessante
pensar no quanto um gnero televisivo ganhou tanta fora enquanto frmula, e

no pblico fidelizado por este tipo de srie, gerando outros produtos que
exploram os mesmos elementos, sendo adaptados para linguagens como o
cinema.
4) Compare e exemplifique os conceitos de modernismo e ps-modernismo.
De acordo com Huyssen em Depois do Grande Divisor, o modernismo
caracterizado por uma arte voltada para si, que preza pela distncia dos
problemas cotidianos, e demonstra uma angstia pela possibilidade de
contaminao pela cultura de massa (sobre a qual o modernismo brilha). O
esteticismo na arte moderna reflete uma noo hostil de separao entre alta e
baixa cultura, sendo a alta cultura autossuficiente. A negao do discurso
dicotmico atribudo ao ps-modernismo e s vanguardas histricas, que
rechaam as teorias e prticas do modernismo esteticista e exclusivista. O psmodernismo, por sua vez, preza pela ruptura, e considera a cultura como a
segunda natureza, sendo a cultura de massa a grande fonte de inspirao.
Portanto, enquanto o modernismo reitera o valor da alta cultura tradicional e
burguesa, o ps-modernismo nega este valor, se posicionando partidria das
linguagens da cultura popular e da indstria cultural. Ambas tradies artsticas
se desenvolveram a partir do discurso da Grande Diviso exposto por Huyssen
como expresso prpria dos crticos provindos dessa arte elevada, que tem
tradio no idealismo romntico, como Adorno.
Como exemplo da abordagem purista do modernismo, e tambm de sua
dissoluo pelo mundo da arte, que o mesmo mundo das massas, pode ser
destacado algumas teorias abstracionistas que consideram a arte abstrata
como expresso plena da subjetividade do artista, e a louvao de sua
capacidade de explorar o insconsciente, sendo capaz de reorganizar os
parmetros da experincia cognitiva humana, vide o que se encontra nas
buscas do Google sobre abstracionismo, mais especificamente sobre o
expressionismo abstrato de Jackson Pollock, e a traduo de trechos de um
ensaio escrito por um filsofo iraniano chamado Reza Negarestani sobre a
exposio "Torture contrete" do artista francs Jean-Luc Moulne
compartilhada no Facebook por colegas estudiosos das artes
(http://henriqueiwao.seminalrecords.org/abstracao-e-arte/).
5) No s existe uma viso Camp, uma maneira Camp de olhar as coisas. Camp
tambm uma qualidade que pode ser encontrada nos objetos e no
comportamento das pessoas. H filmes, roupas, mveis, canes populares,
romances, pessoas, edifcios campy... Essa distino importante. verdade
que o gosto Camp tem o poder de transformar a experincia. Mas nem tudo
pode ser visto como Camp. Nem tudo est nos olhos de quem v. Susan
Sontag, Notas sobre o camp. Discuta, exemplifique e contextualize esse
trecho.
Susan Sontag define o Camp como acima de tudo uma sensibilidade, e como
tal, no possui a solidez das ideias e no pode ser submetida a provas.
Portanto, falar sobre Camp passa pela faculdade de gosto dos interlocutores,

mas no est contida apenas nela, e isso Sontag deixa claro quando diz que
defender um gosto subjetivo e sem racionalizar sobre ingenuidade, o mesmo
que "defender a si mesmo", ao juizo construdo pelo ego (descontextualizado,
cheio de verdades absolutas). A sensibilidade Camp uma forma de ver o
mundo a partir da esttica, menosprezando o contedo do objeto e as relaes
de poder agenciadas por ele. E como qualidade observvel, o Camp um
signo de identificao que possui algumas recorrncias, como a nfase no
artifcio, no exagero, no esoterismo, no maneirismo da performance, mas como
fruto sutil de uma seriedade que falha. Sontag diz que o Camp puro ingnuo,
no intencional. Somado a este fator de refinamento da habilidade de
reconhecer o objeto Camp, ela tambm destaca que o gosto Camp muda ao
longo do tempo e seus diferentes contextos, como tambm, muitos exemplos
conhecidos como Camp so considerados da ordem do mau gosto olhados de
um ponto de vista "srio" da arte. Algo que se predente Camp tambm pode
acabar se colocando numa armadilha que pode o transformar em produto
kitsch. Apesar de dentre as caractersticas do Kitsch Susan Sontag definir que
a apreciao do Camp atribuda a um gosto aristocrtico, como o dndi, e
hoje os homens gays, com seu "hedonismo audacioso e espirituoso", um
exemplo me veio sendo constantemente referenciado ao longo da leitura do
texto. Alm da teatralizao da mulher na cultura pop pela banda sulafricana de
hip hop eletrnico Die Antwoord, com destaque pra vocalista Yolandi Fu$$er.
Eles acionam constantemente elementos da Zef Culture, de ostentao da
pobreza, e Yolandi e seu marido "Ninja" investem nos videoclipes em que a
feminilidade e padres estticos so ao mesmo tempo enaltecidos e colocados
em situaes tensas, alm do apelo ertico de muitas msicas. Mas o exemplo
mais curioso, e tambm muito mais questionvel, o caso da banda Angra. A
banda de power metal progressivo, de acordo com o Wikipedia, brasileira, e
tem fama bastante difundida no mundo todo. A ideia bsica da banda juntar o
heavy metal, que remete a um passado pico medieval (que ganha adeso da
gerao de jovens leitores de Senhor dos Anis e gamers de RPG), com os
ritmos tnicos brasileiros, alm da sofisticao da msica erutida. As
composies so complexas, cheias notas e voltas, e um uso insistente dos
agudos na guitarra e na voz do vocalista, que sempre faz questo de subir um
tonzinho amais. Alm disso, todos os homens tem cabelo comprido,
caracterstica que virou esteretipo generalizante do gnero metal, que
muitas vezes acusado de machista/masculinista e at fascista. Salvo as vrias
particularidades do que define e identifica o Camp, Angra possui algumas
delas: o esotrico da msica tnica brasileira; o ornamento e o exagero nas
melodias e videoclipes; o apelo sensual masculino na imagem de Andr Matos,
primeiro vocalista, de cabelos compridos e voz aguda, tendo at gravado no
primeiro disco uma verso da msica Wuthering Heights de Kate Bush. Vide o
clipe da msica Make Believe para ilustrar.

6) O conceito de pastiche insere-se no esprito modernista da colagem e

reaproveitamento de moldes e estilemas, reabilitando-se e libertando-se do
estigma de processo menor. Discuta essa noo a partir da sua relao com
os conceitos de nostalgia e imaginao nostlgica. Exemplifique e atualize.
O pastiche e o ps-modernismo, assim como o Camp tambm, possuem em
comum, porm em diferentes nveis e com diferentes intenes, a assuno de
um passado a ser referenciado. sabemos que a retomada do passado, mesmo
que busque imitar perfeitamente uma poca passada, reproduzir o estilo, a
idealizao da poca, ela no conseguir ser transportada para o presente. O
afeto, em muitas obras artsticas, tratou de manter este desejo de retorno a
uma poca ideal aceso, uma nostalgia que fortalece mitos e aprisiona a
potncia do presente, condicionando-o a esta iluso de oroboro. Porm, numa
direo diferente, podemos pensar que a memria afetiva do passado
inerente humanidade e sua produo cultural, reconhecendo a potncia da
conscincia do passado na elaborao do presente e das possibilidades de
futuro, como nas discusses de Umberto Eco sobre buscar conhecer os
contextos em que a arte construda. Assim possvel "mobilizar o passado
crtica e afetivamente como espao de referncia cultural", como est escrito
no artigo sobre nostalgia da 5 edio da revista Tatu. O esprito modernista da
colagem e reaproveitamento dos moldes, o esprito ps-modernista da pardia
com ironia, o esprito kitsch do aproveitamento sobre os efeitos dos produtos
da arte de alta cultura ou atravs de clichs consolidados, surgiram de forma
que consideram que no h presente ou arte contempornea sem passado, e
de certa forma todos questionam a busca por beleza pura e essencial no
isolamento da situao. Um exemplo curioso, no to prximo, de produto
cultural pastiche a srie de televiso That 70s show. Ela foi exibida pela FOX
de 1998 a 2006, sendo toda ambientada numa cidade pequena dos Estados
Unidos nos anos 70. A srie repleta dos clichs das sitcoms, risada de
plateia, temas adolescentes de um grupo de amigos que fumavam maconha
escondidos dos pais, no poro da casa de Eric Forman. Alm de toda recriao
do imaginrio dos anos 70, com hippies, roqueiros e feminismo, h tambm, ao
longo das 8 temporadas, retomadas juventude dos pais de Eric, com a
nostalgia de Red Forman sobre a guerra da Coreia e os tipos de baile em que

ele e Kitty Forman iam para danar, alm de colagens de outros gneros
audiovisuais inseridos na imaginao dos personagens, como cenas musicais
altamente cafonas e reprodues de situaes como no cinema mudo de
comdia. Um dos episdios mais interessantes em relao a pastiche e
nostalgia quando os personagens viajam pro futuro e so transpostos pros
anos 80, em que a msica e a moda retratada com ironia ridicularizante. E
toda srie carrega um peso da ironia de um grupo de adolescentes americanos
com problemas pequenos em uma cidade provinciana.