Sunteți pe pagina 1din 3

PSIHOLOGIA CUANTIC

O PSIHOLOGIE A TENSIUNILOR NALTE


Gnduri dinspre tiinele exacte
Academician Gleb Drgan
Fiecare dintre noi simte nevoia, din cnd n cnd, s abordeze un domeniu
diferit de cel al preocuprilor sale. Este imboldul dorinei cunoaterii care ne
stpnete permanent. Motiv pentru care am analizat nti lucrarea Psihologia ordinii.
Msur pentru Diavol i Bunul Dumnezeu deja editat, i apoi, n manuscris, cartea
Psihologia ordinii. Psihologia cuantic, elaborate de ctre domnul C orneliu
Sofronie i doamna Roxana Zubcov, atras, la nceput, n ambele cazuri, de titlurile
mai puin obinuite.
Specialitatea mea este n domeniul energetic. Pasiunea pentru filozofie i, n
mod deosebit, pentru gndirea de logician a lui K.R. Popper, mi-a cultivat un interes
real i pentru cunoaterea omului. Iar nelegerea omului ca un sistem deschis i
departe de echilibru mi-a fost facilitat de ansa pe care am avut-o, n calitate de
membru al Academiei Romne, de a- l audia pe Ilya Prigogine, Laureat al Premiului
Nobel pentru chimie i fizic.
Abordarea acestor cri mi-a produs o real satisfacie tiinific. Sunt lucrri
care reflect preocuparea autorilor de a prezenta, n lumina tiinelor moderne,
problema complex a minii i a sufletului uman. Crile amintite m-au impresionat i
prin faptul c, pentru a exprima problematica abordat ct mai obiectiv i, totodat, n
concordan cu nivelului atins de cunoaterea contemporan, autorii s-au documentat
n profunzime n domeniul naturii i obiectului teoriei tiinifice, a metodologiei
tiinifice n general i, n special, a metodelor generate de teoria catastrofelor, teoria
fractalilor, atractorul Lorenz etc.
M-a surprins plcut, n discuiile purtate cu autorii, faptul c, avnd preocupri
n domeniul tiinelor exacte, am folosit mpreun un limbaj formal comun, cu att
mai mult cu ct eu am considerat pn acum, c psihologia este, indiscutabil, n
primul rnd metafizic, desprinderea ei de filozofie fiind una relativ i nu
ntotdeauna benefic pentru cunoaterea uman. Apoi, problematica psihologiei, ca i
modelele sale explicative, mi preau, comparativ cu domeniul tiinelor tehnice caremi este att de familiar, a se situa la polul opus. Limbajul formal utilizat de cei doi
autori este, astfel, o dovad a numeroaselor lucrri din domeniul tiinelor exacte
consultate i analizate temeinic.
Referindu- m la psihologie, cred, iar lectura celor dou cri mi-a ntrit
aceast convingere, c n cazul comportamentului uman, exprimarea individului n
viaa de zi cu zi este supus unei dinamici de multe ori imprevizibil, depinznd de
evoluia formei i a funciei societii n care trim; schimbare care, din punct de
vedere matematic, este neliniar.
Totodat, cercetarea tiinific, gndit prin prisma tiinelor pozitiviste, este
posibil numai n situaia mrimilor sau proceselor care se repet. Fenomenele
singulare nu sunt relevante. n psihologie, n tiinele socio-umane n general, ns,
chiar i- n situaia n care cazurile se repet, fiecare repetiie are autonomie ca i
specificitate, iar, uneori, unicitate; dup cum exist i evenimente singulare care pot
avea o relevan de multe ori mai semnificativ dect un eveniment care a beneficiat
de o repetabilitate mare. De unde, i dificultatea determinrii unor criterii de cercetare
pe baze tiinifice de tip pozitivist pentru acest domeniu. A fost motivul pentru care
abordarea mai clar a unei cercetri relevant tiinific a psihicului uman i a aciunii

umane n societate a intervenit trziu, abia odat cu apariia, n domeniul tiinelor


exacte, a matematicii formelor, a matematicii calitativului, a tiinelor morfogenetice
n general. Sunt cunoscute, n acest sens, rezultatele obinute n prognoza unor
evenimente sociale sau individuale de ctre Thom, Mandelbrot, Lorenz sau
Zeeman.
Apariia tiinelor morfogenetice, a teoriilor catastrofelor, fractalilor,
atractorilor stranii etc., a adus clarificri de natur paradigmatic i asupra obiectului
n sine al tiinei. Astfel, din acel moment, pozitivismul a pierdut monopolul absolut
asupra adevrului tiinific, asupra etichetei de tiin exact. nsi sintagma de
tiin exact s-a relativizat i s-a nuanat, funcie de realitatea concret aflat, uneori,
n dezacord cu lumea abstract a formulelor. De fapt, verificarea exactitudinii
presupune o confruntare a formalului cu informalul.
Psihologia cuantic, pentru a m referi strict la cartea de fa, este, din
cunotinele mele, prima carte care abordeaz att de complex teorie, metodologie,
metode fenomenul cunoaterii omului, din perspectiva tiinelor haosului. Felul n
care autorii descriu universul psihic al individului, felul n care explic, pe baza
legilor cuanticii, tensiunea universului interior, mi sugereaz, prin comparaie cu
domeniul care constituie specialitatea mea, o stare a tensiunilor nalte care ascunde,
n spatele certitudinii, incertitudinea, imprevizibilul, bineneles, ntr-un mod specific
pentru fiecare din cele dou domenii n parte. Interesant este c tehnica propus de
autori pentru a determina aceast stare, vine dinspre tiinele de vrf i ne referim,
ndeosebi, la propunerea de msurare a sistemului psihic i a fenomenelor sociale, cu
ajutorul formelor i al modelului cibernetic care definete reelele fr scalare (reele
hub), autorii plecnd de la premisa c omul este, ntr-adevr, o astfel de reea.
Dumnezeu este asemenea curentului electric, obinuia s spun Einstein, exist,
ns nu l vezi. Acelai sentiment l-am avut, citind cartea domnului Cornel Sofronie i
a doamnei Roxana Zubcov, despre universul interior al omului: incontientul i
precontientul. Iat cum cunoaterea se nate din mister i creeaz mister, indiferent
dac vorbim despre un domeniu tehnic sau despre cel uman. Acesta este liantul care a
unit priceperea mea tiinific din sfera energeticii cu pasiunea pentru nelegerea, de
asemenea tiinific, a Omului.
Consider c deosebirea dintre tiinele morfogenetice, sprijinite de legile
cuanticii, aplicate la realitatea socio-uman i tiinele socio-umane care evalueaz cu
ajutorul matematicii cantitativului, const n faptul c primele fac o apreciere mai
profund i mai apropiat de adevr a imperfeciunilor i slbiciunilor umane, tocmai
pentru c pornesc n evaluare de la conceptul de incertitudine. Interesant este
observaia autorilor care situeaz cauza acestor diferene n realitatea lui UNU. Exist
un UNU egal cu UNU, un unu inert i static. El constituie obiectul matematicii
cantitativului i al statisticii clasice. i exist un UNU egal cu DOI, un Unu viu, cu
emoii i sentimente care face obiectul probabilitii cuantice i al matematicii
calitativului. De fapt, al unei matematici a calitativ-cantitativului, pentru c autorii
gndesc cele dou categorii n unitate.
nelegerea noastr despre Univers n lumina ultimelor descoperiri tiinifice,
ca i nelegerea individului ca o parte a Universului, duce la o apropiere, din ce n ce
mai compatibil, a tiinelor morfogenetice i a teoriei cuantice de tiina psihologiei.
Un argument l reprezint faptul c, n tiina cuantic, particulele, prin momentul luat
n considerare i poziia lor nu sunt independente, cum apar n fizica clasic.
Ambele mrimi, momentul i poziia lor, pot fi determinate printr-o realitate arbitrar.
Aici trebuie luat n considerare i teoria despre plenitudinea lumii i ordinea ei a lui
David Bohm, care aeaz contiina ca factor de ordine ntre spaiu i timp. De altfel,

i n analiza comportamentului unui individ, a psihologiei lui interioare, probabilitatea


nu poate fi eludat.
Pentru mine este evident c liniaritatea i certitudinea de care suntem obsedai
n domeniul tehnic nu se potrivesc i domeniului socio-uman. n acest sens, ideea
autorilor privind necesitatea de a regndi i a reformula teoria probabilitii pentru
domeniul realitii sociale i al individului, mi se pare i interesant i corect.
Thomas Kuhn, printele conceptului de paradigm, s-a preocupat, n paralel,
de istoria tiinei i de procesele sociale.
n consecin, n baza definiiei paradigmei dat de cunoscutul filozof, este
inevitabil i totodat posibil ca, pornind de la criteriile caracteristice n analiza
proceselor haotice, s se aplice gndirea logic i limbajul formal n prezentarea i
descrierea comportamentului uman. Dar, gndind logica nu doar n spiritul lui
Aristotel, ci, sau mai ales, n sensul logicilor moderne, al logicii matematice (Boole),
al logicii n valente (Gr. C. Moisil) ori al logicii dinamice a contradictoriului, la care
fac adesea apel autorii, creat de romnul, stabilit la Paris, tefan Lupacu.
De fapt, aceasta este modalitatea de abordare a psihologiei n lucrarea
elaborat de domnul Corneliu Sofronie i doamna Roxana Zubcov. O lucrare de nalt
nivel tiinific care recurge la un limbaj formal corespunztor i n acord cu tiinele
din care se inspir, dovad a unor preocupri atente i serios documentate. De
menionat c, n demersul de construire a Psihologiei cuantice, autorii au elaborat i
au definit concepte noi, fapt ce confer limbajului utilizat claritate i corectitudine, dar
i gradul de originalitate necesar unei creaii. Se tie c un limbaj formal i confer
unui cercettor modalitatea de exprimare a rezultatelor cercetrii sale cu o anumit
coeren, cu condiia ca formularea termenilor utilizai s exprime esena i, totodat,
generalul obiectului sau fenomenului respectiv. Ceea ce autorii, Corneliu Sofronie i
Roxana Zubcov, au reuit. Consider c autorii merit s fie felicitai pentru ncercarea
i curajul de a prezenta psihologia pe baza unor criterii i a unui sistem conceptual
deduse din legile celor mai moderne dintre tiinele contemporane.
Prin comparaie cu alte cri de psihologie pe care le-am citit, Psihologia
cuantic, dei o carte despre nedeterminare i haos, mi-a oferit, prin modul n care
explic i demonstreaz, sentimentul de certitudine asupra afirmailor pe care le face.
De aceea, pot s spun c aceast carte mi-a schimbat prerea despre psihologie.
Sper ca lucrarea Psihologia cuantic s se bucure de aprecierea pe care o
merit.