Sunteți pe pagina 1din 7

I.

Analiza gndirii politice n Egiptul


i Babilonul antic.

1. Elemente ale gndirii politice n Egiptul Antic


Gndirea politic n Orientul antic : Egipt, Babilon, India, China, Mesopotamia
se manifesta prin apologetizarea puterii personale, centralizate, despotice,
dictate de realitatea obiectiv din acea perioad.
Procesul de raionalizare a gndirii politice ncepe nc pe la mijlocul
primului mileniu naintea Erei noastre. Astfel, alturi de principalele idei
privind dvinitatea puterii apar primii lstari ai metodelor tiinifice privind
explicarea lumii politicului. Important este faptul c o parte din acele idei,
doctrine s-au pstrat i pn n prezet. Afost ntlnit o careva dificultate n
legatura cu definirea structurii social-economice i politice. Dac am preciza
esena regimurilor politice existente n rile orientulu antic, ar putea fi redat
prin conceptul de teocraie, deoarece toate ntmplate din societate urmarea
voina conductorului. De fapt, ns, teocraia presupune o hierocraie deoarece
era un regim exercitat de clerici.
Desacralizarea elementelor mitologice i raionalizarea gndirii au consituit
pretextul favorabil pentru crearea unor concepii, doctrine, i teorii politice, care
au schimbat ulterior, radical gndirea politic din Orient.
n Egipt, textele erau diferite din punct de vedere al caracterului lor. Astfel
putem distinge texte sapieniale, adic cugetri morale, texte social-politice i
de critic social, literatura pfofetic. Din aceste texte vom observa c ideile
politice au la baza adevrul divin. Anume acest adevr constituie temelia legilor
i regulilor social-politice- o sentin prezentat n diverse izvoare filozofice,
politice, istorice i religioase.
Gndirea politic antic egpiptean prezint idei care nectnd la caracterul
lor naiv i nesistematic, constituie primii lstari ai gndirii politice de pe Pmnt.
i aa cum am mai menionat anterior, religia a jucat un rol foarte important,
deoarece anume ea hotra caracterul divin al puterii de stat, al faraonului, astfel
inct, nesupunerea fa de puterea de stat, nclcarea legilor nsemna nesupunere
fa de divinitatea. Ideea fundamental central n toate textele egiptene este
Maat (fiica spiritual a zeului solar Ra). Ea este ntruchiparea adevrului i
dreptii. Asftel scopul acesto texte era de a transmite acest adevr generaiilor
urmtoare pentru a pstra un echilibru, o armonie i ordine n lume. Un alt scop

al acestor texte, n cea ce privete domeniul politic era crearea unui tip de om,
crui i se mai spunea om tcut, nvat i supus, care s tie s asculte.
Este important s cunoatem aportul major al acestor texte, s le analizm,
s determina, esena i contribuia lor pentru societate. Din Egiptul Antic
provin urmatoarele scrieri.

Denumirea

Esena i

Aprecierea

Operei

Coninutul

Operei

Lucrarea este dedicat de


ctre autor fiului su.
Cuprinde n sine reguli i
principii de comportare
pentru aristocraia sclavagist
egiptean. Aceast oper este
menit s nvee i s educe
oamenii. n lucrarea lui PtahHotep lumea, societatea este
prezentat sub forma unei
piramide. n vrful acesteia
stau zeii i faraonul, care este
ales de zei, iar poporul
simplu se gsete la baza
acesteia. Preoii realizeaz
legatura dintre aceste dou
categorii.
n aceast oper Athoi se
pronun contra rscoalelor i
opteaz pentru prevenirea lor.
n cazul apariiei unei
rscoale, conform lui Athoi,
sunt acceptate orice riscuri i
pierderi prin orice mijloace
orict de violente i drastice
nu ar fi.
Deci, opera aceast reprezint
o colecie de sfaturi de
construire pe ideea de control
politic i social prin aplicarea

Dup prerea mea,


aceast opera este o
lucrare conservatoare,
deoarece susine i
tinde s pstreze
situaia respectiv.
Autorul opteaz pentru
ca superiorii s dein
caliti cum ar fi
moderaia, buntatea,
controlul, iar de la
mijlocul i de la baza
piramidei supunere,
ncredere n stpni,
umilin ntr-un mod
ierarhic.

1. Povetile lui
Ptah-Hotep

2. Instruirile lui
Athoi ctre fiul
su

Aceasta este o lucrare


de legitimitate a
ierarhiei sociale. El
condamn
comportamentul
indivizilor sraci, setea
acestora de avere este
cauza principal a unei
rscoale. Pentru a opri
o rscoal sunt
aplicabile orice
pierderi i orice
mijloace orict de

justificat a mijloacelor
violenei fizice.

3. Convorbirea
dintr-un
dezamgit i
sufletul su

4. Vocea lui
Ipuver

Concluzie

Aceast lucrare se refer la


existena n viitor i este
orientat mpotriva dogmei
religioase, condamnarea
jafului, violenei, a
rnduielilor sociale, a
abuzurilor de tot soiul. Aici
regsim aa idei ca
pretutindeni se jefuiete,
violena a gsit sla n
oameni etc.
Este un document care spune
despre dezastrul social care a
lovit Egiptul antic, n
perioada de tranziie a istoriei
sale. Unii cercettori vd n
aceast oper istoria
distrugerii vechiului Regat.
Conform unei alte opinii,
faptele descrise au avut loc n
epoca celei de-a doua
perioade de tranziie.

violente nu ar fi
acestea. Eu cred c
opera lui Athoi este
una att conservatoare
ct i contestatoare. n
primul rnd ea
conserveaz ntr-un fel
acea idee de piramid
a lui Ptah-Hotep, ns
pe de alt parte athoi
propune instaurarea
unui regim sever de
reprimare.
Aceast oper, am
putea spune c
contest sau se opune
operei lui Athoi,
ntruct se pronun
mpotriva violenei i
altor aciuni de acest
gen.

Este de asemenea o
oper important care
ne vorbete despre
neregularitile vieii
sociale din Egiptul
Antic.

Analiznd aceste opere, observm c idei de ordin politic, juridic i moral


apar cu cca cinci milenii n urm. De la nceput, aceste dei aveau un
caracter mai religios, ns ulterior au loc mutaii n mintea egiptenilor,
astfel nct totul capt o trstur mai raional. Prin urmare aceste
izvoare au avut o importan primordial pentru crearea marilor doctrine
politice de apoi, privind originea statulului, puterii, formelor de guvernare,
regimurilor politice.

2. Elemente ale gndirii politice n Babilonul antic


Lstarii gndirii politice n Babilonul antic apar cu foarte mult timp naintea erei
noastre. Aceast regiune s-a dezvoltat puternic spre sfritul mileniului al patrulea
naintea erei noastre, n special n zona fluviilor Tigru i Eufrat. Princiupalul
element n conducerea statului l constituia frica, ea reprezenta baza raporturilor
dintre zei i oameni, trebuia impus robilor de ctre stpni . Intermediul dintre zei
i oameni era regele care era totodat i preot. Se consider c ordinile regelui sunt
de fapt ordinele zeului.
Apar state despotice de tip asiatic, cel mai puternic reprezentant a fost cel de
sub domnia lui Hamurappi. Hamurappi (1792-1749/1750 .e.n.), acesta
aproximatix 1500 de ani a fost cel mai strlucit din punct de vedere politic i
cultural al Mesopotamiei meridionale, avind o influen puternic asupra
civilizaiei Orientului Apropiat.
i concepiile politice, etice i religioase sunt strns legate ntre ele i domin
raiunea. Cele mai importante scrieri ce conineau idei politice din Babilonul Antic
sunt redate n tabelul de mai jos

Denumirea operei

Esena
coninutului

Aprecierea operei

1. Codul lui Hamurapi

Este considerat un dar al


zeilor. Acest dar
ndeamn la unificarea
regatului, la consolidarea
echilibrarea guvernrii i
la realizarea unei

Dup prerea mea,


aceast oper este de o
importan major care a
influenat puternic viaa n
Babilonul Antic. Este un
cod de legi care a permis

2.Codul regelui UrEngur

3. Legile lui UrNammu

legitimaii acceptate prin


prosperarea poporului,
prin excluderea rului i
dominaia dreptii.
n aceast lucrare de o
importan major i
gsesc reflectarea un ir
de legi de natur juridic
stabilindu-se astfel
raporturile dintre cei
condui i conductori.
Aceste legi in de
existena dreptului
familial i a dreptului de
posesiune.
Este una dintre cele nau
vechi scrieri politice ,
Regele Ur-Engur a fost
predecesorul lui
Hamurapi. n aceasta
lucrare, autorul se refer
la structura societii i
consolidarea statului.
Aceast lucrare prezint
de asemenea un cod de
legi mesopotamian
asemntoare ca domeniu
cu cele anterioare.

4. Legile lui Enunna Enunna reprezint


ruinele unui ora antic.
5. Codul lui LipstitIstar

Este o parte component a


codului lui Hamurabi.

meninerea ordinii n
societate. Putem
considera ntr-o careva
msur destul de
relevant, aceast colecie
de legi era prea dur, ns
existena unor astfel de
pedepse i oprea pe
oameni s comit
infraciuni.

Acest cod de lege este


foarte important, ntruct
ne ofer informaii despre
ordinea de stat, structuraa
social i nevoia de
organizare, consolidarea
sfatului ca surs
stabilitii.
Legea lui Ur-Nammu era
mai blnd dect cea
trecut n codul lui
Hammurapi, De exemplu
legea ochi pentru ochi din
legea lui Hamurappi la
Ur-Nammu nu era att de
crud. Nu s-ar fi scos un
ochi vinovatului, ci aceste
ar fi fost obligat s
plteasc o amend.
Aceste legi au contribuit
la studiul dezvoltrii
legilor anitce

6. Poemul lui
Ghilgame

7. Discuia dintre
stpn i sclav

Care conine legi


referitoare la egalitatea
drepturilor femeii i a
brbatului n cadrul unei
caste.
Prezint informaii
referitoare la relaia de
puterea-cea divina i cea
pmnteasc.
Ghilgame era considerat
un erou din care 2/3 era
parte cereasc, iar o parte
pmnteasc.
Acest poem a fost
interpretat n mai multe
feluri. n convorbirea
dintre un sceptic i
btrnul nelept, cel din
urm i rspunde ca
potrivit rnduielilor
existente snt iertai cei ri
care au greeli grave, sunt
alugai.
n acest dialog este expus
protestul sclavului fa de
regulile existente.

Aceast oper este


relevantp att din punct de
vedere literar ct i din
punct de vedere social. Ea
prezint informaii despre
relaia dintre puterea
divin i cea pmnteasc.
Dup prerea mea este o
oper contestatoare
deoarece contest ordinea
existent ntre cei bogai
i cei sraci.Vorbind
despre supremaia i
posibilitile exagerate ale
celor abili i celor mai
bogai
Eu cred c aceast oper
este contestatoare, care se
pronun contra ordinii
existente, este un protest
care evoc numulumirea
sclavului fa de reguli.

Concluzie
n concluzie putem spune c toate aceste opere sunt relevante pentru
apreciereea gndirii politice n Babilonul antic. Ele n mare parte
majoritatea constituie o colecie de reguli i legi referitoare la ordinea
politic din Babilon.
O importan majora, putem s i-o atribuim operei lui Hamurabi, deoarece
unele articole sunt executate i n prezent.

Marea parte ditnre aceste scrieri sunt nite opere contestatoare, care
contest ordinea existent la acel moment i ncearc s introduc careva
modificri n acea ordine.