UNIVERSIDADE DO ESTADO DO RIO GRANDE DO NORTE - UERN

FACULDADE DE LETRAS E ARTES - FALA

DEPARTAMENTO DE LETRAS ESTRANGEIRAS - DLE

CNTHIA RAQUEL TARGINO HOLANDA

O barroco na obra La vida es sueo de Caldern de la Barca. A questo

da dualidade.

APODI- RN
2014.1

CNTHIA RAQUEL TARGINO HOLANDA

O barroco na obra La vida es sueo de Caldern de la Barca. A questo

da dualidade.

Monografia apresentada ao Departamento de

Letras Estrangeiras - DLE, da Faculdade de Letras
e Artes - FALA, da Universidade do Estado do Rio
Grande do Norte - UERN, como um dos prrequisitos para a obteno do ttulo em Licenciada
em Letras - Habilitao em Lngua Espanhola e
respectivas literaturas.
Orientadora: Prof. Iara Maria Carneiro de Freitas

APODI- RN
2014.1

CNTHIA RAQUEL TARGINO HOLANDA

O barroco na obra La vida es sueo de Caldern de la Barca. A questo

da dualidade.
Monografia apresentada ao Departamento de
Letras Estrangeiras - DLE, da Faculdade de
Letras e Artes - FALA, da Universidade do
Estado do Rio Grande do Norte - UERN, como
um dos pr-requisitos para a obteno do ttulo
em Licenciatura em Letras - Habilitao em
Lngua Espanhola e respectivas literaturas,
submetida aprovao da banca examinadora
composta pelos seguintes membros.

Aprovada em ____/____/____
BANCA EXAMINADORA
____________________________________________________
Prof. Iara Maria Carneiro de Freitas (Ma.)
Universidade do Estado do Rio Grande do Norte
Presidente da Banca
____________________________________________________
Prof. Marcos Vincius Medeiros da Silva (Ma.)
Universidade do Estado do Rio Grande do Norte
Membro
____________________________________________________
Prof. Jozadaque Pereira da Cunha (Esp.)
Universidade do Estado do Rio Grande do Norte
Membro

A Deus, que me deu fora e coragem para seguir firme

nessa trajetria escolar. A minha me Helenimar
Targino de Oliveira, pelo incentivo e ajuda. Dedico!

AGRADECIMENTOS
Primeiramente Deus, que se faz presente em minha vida, me dando fora e determinao
para chegar at aqui.
minha famlia, em especial a minha me, pela fora, preocupao e incentivo em todos os
momentos.
minha im e tambm colega de curso, Bruna Targino, pelo companheirismo, incentivo e
ajuda desde o incio do curso at essa etapa final.
minha orientadora Iara Maria Carneiro, pelo ajuda e suporte no pouco tempo que teve, pelo
o incentivo e dedicao.
Aos meus professores de literatura, Jozadaque, Leontino, Marcos Vinicius, que pela maneira
de conduzirem as aulas, demonstrando o amor que tinham pelo que faziam, despertaram em
mim interesse e paixo pela literatura.
todos os professores que fizeram parte da minha trajetria escolar.

Ningum caminha sem aprender a caminhar,

sem aprender a fazer o caminho caminhando,

refazendo e retocando o sonho pelo qual se ps

a caminhar.
Paulo Freire
RESUMO
Este trabalho o resultado de um estudo literrio, feito dentro da obra teatral La
vida es sueo do dramaturgo espanhol Pedro Caldern de la Barca. Se busca aqui
abordar as caractersticas do barroco existente na obra, assim tambm como toda sua
estrutura, no entanto o estudo tem como foco principal de pesquisa, a questo da
dualidade ou contraste barroco presentes nela, no deixando de levantar outras questes,
como uma breve introduo ao barroco e tambm sobre a vida e obra de Caldern.
Visando a obteno de um bom resultado nessa anlise, se fez um estudo bibliogrfico
aprofundado do barroco, para que com isso, se pudesse enriquecer os conhecimentos
acerca de tudo que envolve essa escola literria do sculo XVII, e mediante esses
conhecimentos adquiridos fazer um trabalho de qualidade, e concluir com xito essa
pesquisa.

Palavras chaves: La vida es sueo, dualidade, barroco, pesquisa.

RESUMEN
Este trabajo es resultado de un estudio literario, hecho dentro de la obra teatral La
vida es sueo del dramaturgo espaol Pedro Caldern de la Barca. Se busca aqui, mostrar las
caractersticas del barroco existentes en la obra, as tambin como toda su estructura. Sin
embargo el estudio se centra en el tema de la dualidad o contraste presentes en ella, no
dejando de levantar otras cuestiones, como una corta introduccin al barroco y tambin sobre
la vida y obra de Pedro Caldern de la Barca. Con el objetivo de se obtener un bueno
resultado en esta anlisis, se ha procurado hacer un estudio bibliogrfico ms a profundado
del barroco, para que con eso, se pudiese enriquecer los conocimientos acerca de todo que
envuelve esa escuela literaria del siglo XVII, y mediante esos conocimientos hacer un trabajo
de cualidad, y as concluir con xito esa pesquisa.
Palabras llaves: La vida es sueo, barroco, dualidade, pesquisa.

SUMRIO
INTRODUO.......................................................................................................................10
1. O BARROCO NA OBRA LA VIDA ES SUEO: A QUESTO DA DUALIDADE.. 12
1.1 O Barroco: breve concepo...............................................................................................12
1.2 O teatro barroco..................................................................................................................18

2. LA VIDA ES SUENO..........................................................................................................22
2.1 Vida e obra de Caldern de la Barca...................................................................................22
2.2 Resumo da obra .................................................................................................................25
2.3 A dualidade barroca na obra La Vida Es Sueo: Anlise e consideraes........................27

3. CONSIDERAES FINAIS.............................................................................................33

REFERNCIAS......................................................................................................................35

INTRODUO
A vida humana algo cheia de contraste, desde o bero, que somos
moldados a crer na concepo de que tudo nela tem dois lados, tais como: bem e
mal, riqueza e pobreza, sonho e realidade, priso e liberdade, carne e esprito, entre
muitas outras, so essas dualidades que nos cercam desde os primrdios, nos
dando uma viso da vida, como ela nos aparenta ser ou de que queremos ser.
Fundamentado nessas valoraes da vida humana, e mostrando tais
contrastes, nos vem o barroco, escola literria do sculo XVII, que nasceu em
decorrncia da crise renascentista, poca em que a igreja catlica tentava
restabelecer o poder que tinha na idade mdia, um tempo de crise filosfica,
espiritual e econmica, e tais acontecimentos gerou no homem uma enorme crise
interior, passaram a viver uma eterna angstia, mediante esses conflitos, confitos
que influenciaram nas obras barrocas, pois as mesmas eram reflexos das
ascenses sociais de um povo, que expressavam atravs da arte, seus costumes,
suas confuses, seus sentimentos e ideias.
A obra teatral barroca, La vida es sueo, de Caldern de la Barca, tema de
anlise nesse projeto, a culminao do barroco, a mesma evidencia bem a viso
que o artista barroco tinha naquela poca, a mesma abrange temas, como o
sofrimento humano, a luta entre paixo e razo, liberdade, a luta pela honra e o
amor,pessimismo, descrevendo tambm, caractersticas do que se passava na
poca, a confuso do personagem principal a cerca do que real ou ilusrio ou
seja, perdido entre essa dualidade, entre outras coisas, que sero vistas no corpo
desse trabalho.
A escolha de tal tema deu-se pelo interesse da discente acerca dos temas
literrios, dado seu apreo pela disciplina de literatura, e tambm pela obra a ser
estudada, buscando com isso, aprofundar seus conhecimentos, sobre a escola
literria em pauta, que barroco, fazendo pesquisas bibliogrficas, sobre tudo que o
compe, frisando principalmente suas caractersticas, e dadas as aquisies de tais
conhecimentos, fazer um estudo mais detalhado dentro obra escolhida.

10

Nesse sentindo, o objetivo geral desse projeto reside em fazer um estudo da

obra La vida es sueo, quanto a questo da dualidade barroca existente na
mesma, destacando nela tais dualidades. Quanto aos objetivos especficos, os
mesmos consistiram em descrever onde foi encontrada e a que se refere essa
dualidade, examinar a obra barroca a partir dos fundamentos barrocos e sua
dualidade.
Contudo, v-se a importncia desse projeto, na aquisio de novos
conhecimentos acerca do barroco, e tambm pelo estudo na obra em foco,
mostrando dentro dela, a caractersticas dessa escola literria, que no esto em
evidencia, e para isso o estudo foi feito, e mediante os conhecimentos adquiridos
sobre o barroco, se pode destacar seus rasgos dentro dessa obra, obtendo xito.

11

1. O BARROCO NA OBRA LA VIDA ES SUEO: A QUESTO DA

DUALIDADE.
No seguinte captulo sero abordados temas como o barroco e seu respectivo teatro,
abrangendo aqui suas principais caractersticas, dentre outros aspectos que os constituem, para
que dentro desse contexto se possa fazer um estudo mais detalhado acerca das nuances do
barroco, e com isso fomentar mais os conhecimentos, que enriquecero a pesquisa.

1.1 O Barroco: breve concepo

O barroco foi sem dvida, um marco na literatura mundial, um estilo artstico
complexo que se originou na Itlia no final do sculo XVI para o incio do sculo XVII,
quando teve maior xito. Expandiu-se por muitos pases da Europa e tambm da Amrica, se
firmando mais na Espanha e na prpria Itlia, lugar de criao das suas mais ricas produes
artsticas. O barroco, tambm conhecido como arte da contra reforma, nasceu em decorrncia
da crise renascentista, gerada pelos fortes conflitos religiosos e imposies da igreja catlica,
assim tambm como a crise do comrcio com o oriente, tudo isso contribuindo de maneira
decisiva para que o catolicismo comeasse a ganhar foras novamente. Foi nesse perodo que
a igreja catlica comeou a tentar restabelecer o poder que tinha na idade mdia, no s o
poder, como tambm outros costumes como o fervor religioso, as crenas em misticismo,
entre muitos outros, fazendo com que tivesse o retorno do teocentrismo, Deus como centro do
universo, conflitando com o antropocentrismo renascentista, que tinha como temtica, o
homem como centro do universo. (CARPEAUX, Brasil, 1978. P.37) afirma que:
O Barroco retoma o caminho do sculo XV. O cerimonial complicado da corte de
Borgonha reaparece como cerimonial espanhol, partindo de Madrid e
conquistando todas as cortes da Europa. A Obsesso do sculo XV pela imagem da
morte, sua sensualidade brutal e sdica, o gosto de alegorias complicadas, e
metforas hermticas tudo isso volta.

Vemos com isso, a volta de costumes medievais assolando o sculo XVII, inspirando
os artistas barrocos. No entanto, o homem dessa poca j no era o mesmo da idade mdia,
tinha outra mentalidade, novos conceitos de vida, no seguia mais to cegamente as doutrinas
impostas pela igreja catlica, e esse conflito de valores mundanos e divinos refletiu
diretamente na construo das obras desse tempo. A respeito do sculo XVII:
O mundo j no era mais o mesmo da Idade Mdia, os homens no eram os
mesmos, j no era mais to fcil domin-los. A conscincia de si do homem, na
poca barroca, desenvolvera-se graas aos avanos das cincias, j haviam se

12

desenvolvido estudos de anatomia humana, e o homem no se via apenas como

objeto da histria, sem valor, nas mos de um Deus Todo-Poderoso, Senhor dela. O
homem j reconhecia seu valor, seu livre arbtrio, em parte devido divulgao do
Manifesto de Lutero tambm, que reconhecia a liberdade de deciso humana quanto
prpria vida.

(Disponvel: https://br.answers.yahoo.com/question/index?qid=20080728062650AA8fOg5)
O trecho anterior, apenas refora que o homem depois do Renascimento passou a ter
uma viso mais crtica de tudo que o cercava, ainda mais em relao igreja e as leis que
empunhavam, tinham um olhar mais mundano, temiam a Deus, mas seguiam suas prprias
vontades, se tornaram conhecedores do livre arbtrio e, por adquirirem tais conhecimentos, se
viram envolvidos em um conflito racional e emocional, sem saber de fato, qual desses
caminhos seguirem.
evidente que o fundamento do barroco vem da contrarreforma, e sua grande
influncia religiosa no sculo XVII, prova disso que em nenhuma outra poca, se
construram tantas igrejas, esculturas religiosas entre outras obras de vis religioso, mostrando
a a inspirao dos artistas da poca.
A influncia da contrarreforma gerou no homem renascentista um grande conflito, pois
um estilo valorizava os conceitos mundanos, enquanto o outro, os conceitos divinos, isso
casou uma dualidade existencial no ser humano, que na busca de conciliar esses valores to
contrrios, se viam divididos entre o carnal e o espiritual, entre o terreno e o celestial, cu e
inferno, vida e morte, pureza e pecado, bem e mal, hora celebravam o Deus, hora celebravam
os prazeres mundanos, ou seja, ficavam divididos entre os conceitos, antropocntricos e
teocntricos. Passaram a viver mais movidos mais pela emoo do que pela razo. E essa era
sem dvida uma das caractersticas mais fortes do barroco, o artista da poca, passa a agir
mediante esse conflito interno, entre emoes divinas e emoes carnais.
Vale ressaltar que o barroco foi bastante criticado por muitos intelectos da poca, que
viam nesse estilo artstico, o reflexo do feio, do mal gosto, dado as obras diferenciadas e
inovadoras que os artistas faziam. (CARPEAUX P.62) afirma que:
Os poetas barrocos so poetas do inefvel, e sua nsia de dizer algo de indito
nsia de dizer algo que no so capazes de dizer ou no devem dizer. Aquela tenso
resultado do esforo de se aproximar cada vez mais do inacessvel, do qual a
fraqueza da condio humana os afasta.

E essa uma das caractersticas fortes do homem barroco, sempre inovar, fazer arte
diferente, dar a ela seu toque, antteses, uma dualidade de significados, causando
questionamentos para quem as via, pois era algo de difcil compreenso, pois essa arte refletia
13

os sentimentos do homem barroco, sua angustia, sua escolha entre o mundo espiritual e
terreno, sua viso de mundo, seu pessimismo, sua vida em sociedade, seus conflitos internos.
Foi essa a poca em que a arte mais falava aos povos, pois nela era retrada tudo que
acontecia naquele meio social, fato que a torna fundamentalmente importante, como fonte
histrica do sculo em que se propagou. De acordo com (MARAVALL P.65) O barroco
uma cultura que consiste na resposta dada, em torno do sculo XVII, por grupos ativos
pertencentes a uma sociedade que entrou em dura e difcil crise, relacionada com flutuaes
crticas na economia desse perodo.
O barroco tambm retratava as diferenas sociais de uma poca. Os artistas imitavam
os sentimentos de um tempo e representavam isso artisticamente, ou seja, tudo era
transfigurando para suas obras, desde crises econmicas, espirituais e culturais, dentre outros
aspectos que se faziam presentes na poca, fazendo do barroco no s algo artstico, mas
tambm nos servindo como relatos histricos, acerca dos valores e costumes de uma
sociedade em um determinado tempo da histria. Segundo (CARPEAUX P.57):
Os motivos principais da literatura barroca so a tenso entre vida e morte,
tempo e eternidade; a tenso entre o sensualismo do drama pastoril e a
melancolia de uma vasta literatura funerria; gosto de experincias extticas
que se aproximam da embriaguez e gosto da mortificao asctica; disciplina
aristocrtica do corteso e preferncia pela caricatura burlesca; naturalismo
cruel e retirada para o sonho.

Tudo isso se torna bem evidente nas diversas formas de expresses barrocas, seja nas
pinturas, poesias, msicas, teatro, entre outros modelos de expresses artsticas. Como mostra
a figura abaixo: o contraste entre claro e escuro, a obsesso pela morte, exposta atravs da
caveira, e tambm na terceira imagem, Davi com a cabea de Golias nas mos, retratando no
s a morte, mas como a violncia, o exagero, a crueldade quase sempre exposta.
O sensualismo se evidencia na segunda imagem, a nudez se mesclando com a
religiosidade, reforando tambm o quo dividida era mente do artista barroco, e o quanto ele
tentava fundir esses contrates, externavam em seus trabalhos essa questo do dual, os
conceitos mundanos e religiosos. Uma outra caracterstica forte, a extravagncia no uso de
cores nos quadros, isso tudo reflete em toda a era barroca.

14

Caravaggio: So Jernimo escrevendo, 1606, Galeria Borghese, Itlia

Vnus e Adnis. Peter Paul Rubens (1577-1640) Espanha

Davi com a Cabea de Golias Caravagio (1610)

O barroco tambm conhecido por muitos, como a arte da contradio e do exagero,
apresenta diversas caractersticas que o compem, tais como: o uso formal das palavras, o
conflito espiritual, o culto do contraste, o pessimismo, a anttese entre vida e morte, a
brevidade do tempo, e o dualismo que sem dvida alguma a que se faz mais presente nesse
estilo, tudo isso se apresenta claramente nas obras.
O conceptismo, como a prpria palavra j nos remete (conceito, concepo),
caracterizado pelo uso de ideias, que segue um jogo de raciocnio e pensamento lgico. Nessa
tendncia comum buscar explicaes para os acontecimentos, para essncia de tudo, de onde
surgem, e na busca de descobrirem a origem das coisas, se fundamentam somente no uso da
15

inteligncia e lgica e deixam os sentidos de lado. Usam palavras com duplo e triplo
significados, fato que dificulta mais sua compreenso, devido o aglomerado de ideias. Tentam
explicar tambm o sentido das coisas opostas. Um exemplo claro de tudo isso, se v em um
dos poemas do Padre Antnio Vieira, que agrega bem tais coisas:
"..No fez Deus o cu em xadrez de estrelas, como os pregadores fazem o sermo
em xadrez de palavras. Se de uma parte est branco, da outra h de estar negro; se de
um parte dizem luz, da outra ho de dizer sombra; se de uma parte dizem desceu, da
outra ho de dizer subiu. Basta, que no havemos de ver num sermo duas palavras
em paz? Todas ho de estar sempre em fronteira com o seu contrrio?..."

O cultismo por sua vez caracterizado pela linguagem mais culta, rebuscada, cheia de
extravagncia; pela valorizao dos jogos de palavras, fazendo uso de repeties, de troca de
palavras, se valendo muito do uso da metfora, anttese e hiprbole, como no exemplo abaixo:
Ao brao do mesmo menino Jesus quando apareceu
O todo sem a parte no todo,
A parte sem o todo no parte,
Mas se a parte o faz todo, sendo parte,
No se diga, que parte, sendo todo
Em todo o Sacramento est Deus todo,
E todo assiste inteiro em qualquer parte,
E feito em partes todo em toda a parte,
Em qualquer parte sempre fica o todo.
O brao de Jesus no seja parte,
Pois que feito Jesus em partes todo,
Assiste cada parte em sua parte.
No se sabendo parte deste todo,
Um brao, que lhe acharam, sendo parte,
Nos disse as partes todas deste todo. (Gregrio

de Matos)

Para que se possa entender mais a respeito dos jogos de palavras, ou at mesmo as
ideias utilizadas dentro do contexto barroco, necessrio conhecer alguns aspectos acerca das
figuras de linguagens existentes nos textos e tambm em outras formas de expresses
artsticas desse estilo, so eles:
Metfora: uma figura de linguagem em que h o emprego de uma palavra ou uma
expresso, em um sentido que no muito comum, em uma relao de semelhana
entre dois termos.
Anttese: Caracterizada pela apresentao de palavras de sentidos opostos .
Paradoxo: o oposto do que algum pensa ser a verdade ou o contrrio a uma
opinio admitida como vlida. Um paradoxo consiste em uma ideia incrvel,
contrria do que se espera.
Hiprbole: classificada como figura de pensamento, que consiste em exagerar uma
ideia com finalidade expressiva. um exagero intencional na expresso.
Prosopopeia: (ou personificao) significa atribuir a seres inanimados (sem vida)
caractersticas de seres animados ou atribuir caractersticas humanas a seres
irracionais. (significados disponveis em: http://www.significados.com.br)

16

Todas essas figuras de linguagens so encontradas na arte barroca, isso sem dvida
tornando esse estilo artstico rico e complexo, demonstrando a seu modo de incomum de
fazer arte, evidenciando as dualidades nas obras, a inovao dessa cultura, a mescla de seres
irreais com reais, o exagero intencional, e o mistrio, que muitas vezes d duplos sentidos ao
significados de tais artes.
No se pode falar em barroco e no adentrar mais a fundo aos conhecimentos acerca
das principais caractersticas que o constitui, que so:
O dualismo, que est presente em todo meio de produo da arte barroca, refletindo-o
como a arte do conflito, mostra dentro dessa cultura, uma a dualidade filosfica, do homem
dividido entre a religiosidade dos tempos medievais e o esprito renascentista que ressalva e
valoriza mais os conceitos mundanos. Temos a teocentrismos x antroprocentrismo como tema
principal que rege toda a arte barroca. Ou seja, esse dualismo a expresso dos mais variados
contrastes da vida humana: Amor x dio, carne x esprito, cu e terra, vida e morte, etc..No
entanto, o artista barroco, no buscava somente mostrar, essas dualidades, como tambm
mescla-las, tornando essa arte algo ainda mais rica e diversificada das demais.
Fugacidade: De acordo com a concepo barroca, no mundo tudo passageiro e
instvel, as pessoas, as coisas mudam, o mundo muda. O autor barroco tem a
conscincia do carter efmero da existncia.
Pessimismo: Essa conscincia da transitoriedade da vida conduz frequentemente
ideia de morte, tida como a expresso mxima da fugacidade da vida. A incerteza da
vida e o medo da morte fazem da arte barroca uma arte pessimista, marcada por um
desencantamento com o prprio homem e com o mundo.
Fesmo: No Barroco encontramos uma atrao por cenas trgicas, por aspectos
cruis, dolorosos e grotescos. As imagens frequentemente so deformadas pelo
exagero de detalhes. H nesse momento uma ruptura com a harmonia, com o
equilbrio e a sobriedade clssica.
( http://pt.wikipedia.org/wiki/Literatura_barroca)

Diante de tudo isso, se pode perceber a riqueza cultural que o barroco, que se
destacou nas mais diversas formas de expresses artsticas, msica, poesia, pintura,
arquitetura, teatro, se consagrando como a arte nova, por ter seu prprio estilo, caractersticas
prprias, como o exagero acentuado em toda sua produo, o culto ao dual, como j fora
mencionado, entre outras coisas. Conclui-se assim que o barroco no somente foi um modo de
expresso artstico, mas uma cultura que se expandiu por quase todo mundo, no se podendo
mais v-lo como apenas mais um estilo, mas sim, como um meio de expresso das ascenses
sociais de uma poca, as quais as sociedades se viam em plenos conflitos filosficos,
17

econmicos..etc e era por meio dessa arte que homens da poca externavam tais sentimentos,
fazendo do barroco, um dos movimentos mais ricos e esplndidos de toda a histria.

1.2 O teatro barroco.

O teatro do sculo XVII se consolida com novo modo de se fazer peas,

surgem as companhias cmicas, os cenrios se modificam, trata-se de um teatro popular
dirigido as pessoas de todas as classes sociais, e segue toda linha de fundamento que constitui
o barroco, seu dualismo, a fugacidade, pessimismo, o conflito do homem frente as
transformaes de uma poca, aspectos religiosos, filosficos, econmicos. O barroco se vale
tambm do uso das suas figuras de linguagens nas prosas, dentre todas as demais
caractersticas que o compem.
O teatro foi sem dvida uma das formas artsticas mais expressivas daquela poca,
retratavam em suas peas, temas gerais acerca dos acontecimentos de uma poca. Segundo
(CARPEAUX P.53):
O teatro est no centro da civilizao barroca, da poca de Shakspeare, Calderon e
Racine. Para o teatro convergem todos os desejos de ostentao suntuosa, de
transfigurao da realidade em iluso, de construo de um mundo de arte, fora do
mundo material.

O teatro barroco alcana uma excepcional representao em todos os gneros

dramticos, sua temtica era de origem cotidiana, religiosa e filosfica, era a expresso dos
acontecimentos de uma sociedade atravs da arte cnica. Nessa poca existiam trs tipos de
teatro, o religioso, corts e o popular. O religioso que correspondia aos atos sacramentais que
tiveram seu apogeu nessa poca e que eram representados em templos. O corts representado
em palcios, e o popular, em praas pblicas, teatro do povo. Esse modo artstico
desenvolveu-se em diversos pases, no entanto, o esplendor do teatro barroco se desenvolveu
na Espanha, que conquistou toda a Europa com o jeito novo de representao teatral, tendo
como grandes precursores Lope de Vega e seu discpulo, Pedro Caldern de la Barca.
Lope de Vega, grande poeta e dramaturgo espanhol, foi o criador da nova
comdia, modificou o estilo do teatro, o inovando, mesclou em seus trabalhos o os elementos
cmicos com o trgico, situaes essas que podiam tanto ter um final bom, como um final
ruim. Misturou personagens nobres com os pebleos, sempre os caracterizando como na vida
18

real, jeito de falar, se vestir e se comportar. Tambm agregou a essa arte o intenso calor
nacional da Espanha, introduzindo nas peas traos da cultura e do comportamento ou jeito de
ser dos espanhis, produziu temas e personagens que se pareciam com o pblico. Lope
introduziu no teatro, cenas do cotidianos das pessoas, o sofrimento, mas tambm as alegrias,
dando seu toque de simplicidade, espontaneidade e tambm de liberdade, e com isso fora
conquistando o expectadores que amaram suas obras, riam e se emocionavam, por v no
teatro o reflexo de suas vidas. E isso era um destaque, pois Lope fazia sua arte pensando no
pblico.
As peas eram feitas em versos, mas com Lope muitas coisas foram
modificadas, as obras clssicas que antes eram divididas em cinco atos, passaram a ter apenas
trs, o primeiro ato referente apresentao, o segundo a trama e o terceiro o desenlace final.
Os personagens eram fixos, sempre os mesmos, a classe alta, baixa, o gracioso a figura
hilariante, os monarquistas, a figura suprema do rei, os criados, as damas, sempre estavam
presentes. Tambm era comum nessas tramas a defesa da religio catlica, ainda que o teatro
barroco carregasse consigo muitos elementos do renascimento, como a herana nos avanos
nos cenrios dos teatros, que j no se fazia mais nas ruas, tendo a participao do pblico,
desse modo, Palco e plateias estavam inteiramente separados; aqui, o mundo real dos
espectadores; ali, o mundo irreal da iluso teatral. (CARPEAUX. P.54). As tramas eram
representadas, em corrales, palcios, jardins.

(Corrais)
19

(Palcio)
So muitos os temas representados, (CAPEAUX: P. 55) afirma: A ideologia que
inspira esse teatro barroco a filosofia religiosa da contra reforma: O mundo uma iluso e
engano, a vida um sonho. a religiosidade, o temor a Deus, questo da vida e morte, a
brevidade da vida, entre outros. Mas os temas principais do teatro barroco, so: a honra e o
amor. A defesa da honra como eixo central das peas, sempre havia desonra e o personagem
que sofresse tal ofensa tinha como obrigao recuperar sua honra, quase sempre se tratava de
mulheres desonradas que lutavam ou tinha algum para lutar por elas, para que assim,
conseguissem limpar a honra que fora manchada por algum. A temtica do amor, sempre
girava em torno de um homem que queria conquistar uma dama. E se seguia essas peas,
sempre usando os mesmo temas, s que em contextos diferentes.
No se pode falar em teatro barroco, sem mencionar a figura importantssima que foi
Caldern de la Barca, discpulo de Lope, que levou a comdia ao seu mximo esplendor, fez
bom uso dos recursos modernos da Renascena, introduzindo-os nas peas teatrais, inovou
ainda mais o teatro, o deu mais vida, ao, agilidade, utilizou de equipamentos, como
mquinas, para incrementar nas peas, efeitos visuais, sonoros, dando a trama todo um ar de
realidade, fato que conquistou cada vez mais o pblico, e fez com que assim como Lope,
Caderon se consagrasse por toda a Europa, e tambm pelo mundo, no somente por ter
inovado tanto o teatro, mas por ser um grande dramaturgo e poeta, escrevendo inmeras peas
e atos sacramentais.
Contudo, vemos que o teatro barroco assim como todo o estilo foi uma das mais belas
formas de expresses de uma poca, que enriqueceu notoriamente toda uma cultura, com seus
avanos, suas novas tcnicas de fazer arte, enriquecendo e influenciando claramente a poesia,
20

a msica, a literatura, o teatro, s ressalvando que essa influncia ainda perdura at os dias
atuais. O teatro consequentemente, se torna grande fonte histrica de uma poca, nos
fornecendo atravs de suas obras geniais um aglomerado de conhecimentos acerca de uma
poca to distante e de costumes ainda mais diferentes dos da atualidade.
fontes bibliogrficas: GRUPO ANAYA.
(Disponvel em: https://www.youtube.com/watch?v=yO7_hm4n22Q El Teatro Barroco y los
espacios de su representacin.)

21

2. LA VIDA ES SUENO

Nesse captulo veremos uma breve descrio acerca da vida e obra de Pedro Caldern
de la Barca. E dentro desse mesmo contexto, vamos estudar mais a fundo uma de suas
principais obras teatrais, La vida es sueo, buscando destacar dentro da mesma, as mais
importantes caractersticas barrocas, dando maior nfase aos aspectos de dualidade ou
contraste existente nela.

2.1 Vida e obra de Caldern de la Barca

Fonte bibliogrfica: (http://es.wikipedia.org/wiki/Pedro_Calder

%C3%B3n_de_la_Barca#Biograf.C3.ADa )
Pedro Caldern de la Barca um dos maiores dramaturgos espanhis, nasceu em
Madrid, 17 de janeiro de 1600. Filho de um fidalgo, o mesmo comeou a estudar aos cinco
anos de idade, em uma das escolas da corte, Valladolid. Muito cedo j se destacou nos
estudos, seu bom desempenho estudantil era algo evidente, desde criana j demonstrava
aptido para escrita, e por esse motivo, seu pai que era um homem muito autoritrio, decidiu
que dentre seus cinco filhos, Pedro ocuparia a capela, reservada por sua av, para qualquer
membro da famlia que fosse se tornar sacerdote. Por isso, aos oito anos de idade, Pedro
ingressou no colgio dos jesutas, onde permaneceu durante alguns anos. No ano de 1610 sua
me veio a falecer quando j fazia dois anos que ele tinha ingressado nessa escola. Seu pai
22

casou-se com outra mulher, e depois desse acontecimento Pedro e seus irmos ficaram ainda
mais unidos.
Ele continuou durante algum tempo estudando na universidade de Alcal, e s em
1615 quando seu pai veio a falecer, Caldern ingressou na Universidade de Salamanca, onde
se graduou em direito cannico e civil, mas no chegou a se ordenar. Aos vinte e um anos
comeou a tornar pblico seu trabalho como poeta, chegando nessa poca a ganhar seu
primeiro prmio em uma competio potica local.
Mas a frente abandonou os estudos religiosos para seguir a carreira militar. Teve
alguns problemas no mbito familiar e tambm social. Envolveu-se em jogos, contraindo
dvidas tambm, cometeu alguns atos de violncia, houve rumores de que at em um
homicdio ele esteve envolvido, em duelo com um ator com quem lutou at leva-lo a morte.
Mas ainda assim, continuou a dedicar-se a escrita, e no ano de 1623 sua primeira comdia
conhecida foi estreada, em um evento da realeza. A partir da, Caldern comeou a
desenvolver seu trabalho como dramaturgo, fornecendo um grande acervo dramtico para
corte. Por volta de 1630, escreveu sua primeira grande obra, e seguiu escrevendo, se
especializando, e ganhando o apreo da coroa e do pblico, conquistando ali seu merecido
espao. Cada vez mais reconhecido por sua genialidade, fora conquistando ttulos, que lhe
foram concedidos pelo rei, o primeiro em 1635, como diretor do Coliseu del Buen Retiro, e o
segundo em 1636, como cavaleiro da ordem de Santiago . Durante dois ingressou como soldado

para guerra, e em seu retorno, voltou a publicar mais obras, algumas delas, at retratava sua
experincia nos campos de batalha.
Caldern seguiu os passos teatrais de Lope de Vega, mas como j descrito no captulo
anterior, fora dando ao teatro seu toque de inovao, dando mais realidade aos espetculos, e
depois da morte de Lope, o mesmo ocupou seu lugar, se tornando o dramaturgo oficial da
corte.
Com o passar dos anos, Caldern ficou cada vez mais conhecido por seu trabalho, aos
42 anos idade, estreou suas obras mais geniosas, unindo msica s peas, e tambm
incrementando mais efeitos nas cenas teatrais, dando ao espao cenogrfico todo um ar de
realismo, fato que lhe garantiu ainda mais prestigio, e fez com que seu nome

fosse

reconhecido por toda a Europa devido magnitude de suas obras.

Por volta de 1644, o teatro foi fechado, devido as crises que ocorriam na Espanha, os
fatores que mais influenciaram para esse acontecimento, foi a morte da rainha, e
23

posteriormente a do prncipe, assim tambm como a presso que alguns religiosos, que eram
contra o teatro, faziam. Foi mais ou menos nessa poca que Cadern entrou em uma crise
interna, entristecido pela morte de dois irmos, que faleceram no perodo de 1646 e 1647.
Mas tentou se erguer e superar tal momento, retomou o caminho religioso, e aos 51 anos, se
ordenou sacerdote, como era desejo de seu pai, e dois anos depois disso, ocupou a capela da
famlia, a qual lhe fora destinada desde que ele era criana. Mesmo seguindo a vida religiosa,
continuou a escrever suas comdias, s que devido sua condio sacerdotal, se dedicou mais
aos atos sacramentais, gnero que o levou ao seu esplendor teatral.
Seguiu fazendo espetculos para os reis, e aos 59 anos, j era o dramaturgo mais
celebrado da corte espanhola, e embora sua fama se espalhasse tanto, o mesmo ainda era
muito criticado por alguns moralistas da poca, que viam no teatro, atos pecaminosos, ainda
mais, feito por Caldern, uma figura religiosa, mas isso no diminuiu em nada seu grande
xito e a magnitude de seus trabalhos grandiosos.
Escreveu sua ltima obra em 1980, e no ano seguinte quando j tinha 81 anos, faleceu,
em 25 de maio.
Quanto s obras de caldern, essas refletiam bem sua personalidade, seu carter
severo, ideias tradicionais e pensamentos pessimistas, pois ele seguia a linha de pensamento
do homem barroco, crendo que a vida era algo passageiro, um desengano ou uma iluso, e
tambm se via dividido entre os conceitos antropocntricos e teocntricos. (GRUPO ANAYA.
P. 146):
Caldern se consagro exclusivamente al teatro. Se conservan de l 120 comedias, 80
autos sacramentales y uma veintena de piezas menores (entremeses, etc.) En su
producin, se distinguen dos pocas:
En la primera hasta ls treinta y cinco o cuarenta aos sigui ms de cerca el
modelo de comdia lopesca: entre sus mejores obras de esa poca figuran La dama
duende y Casa com puertas mala es de guardar.
En su segunda poca, mantiene la frmula lopesca, pero trabaja com mayor cuidado
los detalles. Tambin elabora con ms atencin la forma, acentuando su
barroquismo, en uma sntesis personal de ls dos grandes tendencias del momento:
una base conceptista con elementos ornamentales gongorinos. Por outra parte,
aborda temas de mayor profundidad. / Las dos obras maestras de Caldern
cumbres del teatro mundial son El alcalde de Zalamea, y sobre todo, La vida es
sueo, joya del teatro filosfico.

fato que, Caldern contribuiu de maneira notria para o crescimento do teatro,

fornecendo a histria, um grande acervo de obras geniais, que tambm serviu de fonte
histrica.
24

2.2 Resumo da obra La vida es sueo.

A obra teatral La vida es sueo de Pedro caldern de la Barca, foi estreada no ano de
1635, foi sem dvida alguma, uma das obras mais completas do estilo barroco, pois a mesma
culmina todas suas caractersticas.
E Para que se possa entender um pouco sobre os aspectos barrocos, e a dualidade
existente em La vida es sueo, foi necessrio fazer um breve resumo da mesma, e dentro
desse contexto, mostrar a esttica barroca existente nela.
A obra composta por 41 atos, dividida em trs jornadas e escrita em versos. A
trama se passa na Polnia, na corte, sob os domins do rei Baslio. O foco principal da
histria gira em torno da vida sofrida do prncipe Segismundo, que ao nascer perde sua me, a
rainha, mas sua m sorte no fica s nisso, por infelicidade, o menino j nasceu acompanhado
de um mal pressgio, no qual afirmavam que ele seria um sanguinrio bruto e traria a
destruio do reino de seu pai, que devido crer muito nessas coisas msticas, ficou bastante
preocupado e tomou uma deciso dura, mandando prender o prncipe em uma torre, lugar
25

onde ele vive da infncia at a fase adulta, acorrentado como se fosse um animal, ali ningum
ficaria sabendo de sua existncia, o nico que poderia v-lo era o leal servo do rei, Clotaldo,
que tem a misso de cuidar do prncipe.
Segismundo cresce sem saber qual sua verdadeira origem, vivendo naquela priso,
idealiza o mundo a sua volta, questiona a Deus por viver naquela situao. Somente muitos
anos depois, quando j era adulto, sua existncia foi descoberta, por uma jovem chamada
Rosaura, dama que andava naquela regio vestida de homem, e estava a procura de justia,
queria limpar sua honra, que fora manchada pelo prncipe Astoufo. A dama andava
acompanhada de Clarin o personagem engraado da trama. Vinham de viajem e adentraram
naquela torre, ouviram alguns gritos de agonia, e resolveram seguir aqueles barulhos, e ali
avistaram Segismundo em sua precria condio. Coltlado, chegando ao local, comeou a
interrogar os dois viajantes, e ao ver a espada que a jovem dama carregava e tambm por
ouvi-la, pode constatar que se tratava de sua filha, no entanto continuou a guardar segredo,
quanto a isso. Sentiu-se muito triste ao ter que levar sua filha ao rei, sabendo que pelo fato de
haverem descoberto sobre a existncia do prncipe, tanto ela quanto Clarn, seriam castigados,
e quem sabe at levados a morte. Mas ainda assim o fez.
Assim que chegaram ao castelo, Clotaldo comunicou ao rei, sobre a invaso dos dois
viajantes torre e que tinham visto o prncipe, mas o rei o explicou que havia falado para
todos sobre a existncia de Segismundo, e que somente por esse motivo, no haveria motivos
para castiga-los. Rosaura e Clarn ficaram no castelo, a servio do rei, mas ainda assim a
dama no se esquecia de cumprir com sua vingana e recuperar sua honra, ainda mais quando
soube que Astoufo estava noivo de Estrella a sobrinha do rei.
Baslio se mostrou arrependido, por ter criado seu filho em condies to terrveis, e
logo explicou seus planos a Clotaldo, pretendia testar Segismundo, o drogar e o trazer at o
castelo, para que quando ele despertasse, estivesse vivendo como um prncipe, e desfrutando
de tudo que tinha direito, riqueza e poder. Tudo dependeria de como Segismundo iria agir, se
ele agisse com bondade e nobreza assumiria seu lugar de prncipe, mas se acaso agisse com
brutalidade e maldade, o rei constataria que os pressgios em relao ao seu filho, estavam
corretos, e ento o trancaria novamente na torre, e o faria pensar que tudo que viveu ali no
castelo no passou de um sonho.
O plano do rei seguiu como combinado. E Segismundo agiu exatamente como diziam
as profecias, fora cruel e mesquinho, chegando a matar at um dos guardas do castelo,
26

abusando do seu poder como governante. Por esse motivo, o rei o dopou e o prendeu
novamente na torre, assim, quando Segismundo despertou, j estava acorrentado, e novamente
naquele lugar onde viveu desde sempre, se viu completamente perdido, sem saber se vivia um
sonho ou uma realidade, e comeou a questionar a vida.
Dias depois, Segismundo foi resgatado dali por alguns soldados, liderando um grande
ataque armado contra o rei, a fim de tira-lhe o trono. Baslio completamente desprevenido
frente aquele grande ataque, perdeu a batalha, e ficou a merc de seu filho, que teve a chance
de mata-lo, mas no o fez, e sim diante daquela situao mostrou ser um homem justo e
piedoso, ganhando ali o respeito do seu pai, que o deixou ocupar seu lugar de direito no trono.
Segismundo fora justo, fez com que o prncipe Astoufo reparasse o mal que fez a Rosaura, e a
tomasse como esposa, para que assim sua honra fosse reparada, de imediato todos
descobriram que ela tambm tinha sangue nobre e era filha de Clotaldo. Segismundo acabou
pedindo a mo de Estrella, que aceitou de imediato. Todos tiveram um final feliz, exceto
Clarn, que morreu ferido, durante a batalha.
E assim acaba a obra, Segismundo quebra todo um pensamento que tinham a seu
respeito, pois o homem que fora criado como uma fera abominvel se mostra ser superior,
diferente do que qualquer pressgio dizia a seu respeito.

2.3 A dualidade barroca na obra La vida es sueo: Anlise e consideraes.

La vida es sueo considerada umas das mais completas obras do teatro barroco, por
carregar consigo diversos aspectos desse estilo, a comear pelos temas presentes na mesma: a
honra, amor, liberdade, razo, temas mais frequentes na expresses artsticas barrocas.
A questo da honra na trama, fica clara desde a primeira cena da obra, que comea
pela apario de Rosaura vestida de homem, na torre em que Segismundo estava preso.
Naquele momento ao ser abordada por Clotaldo, ela expressa seus reais ideias, afirmando que
veio a Polnia em busca de justia, querendo recuperar sua honra que fora roubada.
vengo a Polonia a vengarme de un agravio.

Em vrias partes do enredo, a jovem Rosaura expe seu desejo de vingar-se, como na
ltima jornada, depois que libertam a Segismundo da torre, a dama conta o que lhe sucedeu e
27

o pede ajuda, para que ele usasse do poder que tinha para fazer com que Astolfo reparasse o
mal que a tinha feito.
ROSAURA:
Lo ms que podr decirte
de m es el dueo que roba
los trofeos de mi honor,
los despojos de mi honra.
Astolfo...

Eis a, como j descrito anteriormente, um dos temas mais frequentes do teatro

barroco, a honra, a perca da dela, e luta para reconquista-la.

Outro tema presente o amor, destacado na figura de Rosaura e seu sentimento pelo
prncipe Astolfo, assim tambm como o sentimento que Segismundo nutre por essa dama.
O tema da liberdade se torna mais que evidente, Segismundo vive preso naquela torre,
isolado de tudo, criado como uma fera de corrente carregadas, e tudo que mais almeja sua
liberdade, conhecer o mundo alm daquela priso em que fora criado.
Nace el bruto, y con la piel

tengo menos libertad?

que dibujan manchas bellas,

Nace el pez, que no respira,

apenas signo es de estrellas,

aborto de ovas y lamas,

gracias al docto pincel,

y apenas bajel de escamas

cuando, atrevido y crel,

sobre las ondas se mira,

la humana necesidad

cuando a todas partes gira,

le ensea a tener crueldad,

midiendo la inmensidad

monstruo de su laberinto

de tanta capacidad

y yo con mejor distinto

como le da el centro fro:

28

y yo con ms albedro

tengo menos libertad?

A questo da razo aparece quando o personagem principal da trama, Segismundo,

luta para superar seus instintos animalescos, sobrepor a razo a sua fera condio, e assim agi
como se deve, como um verdadeiro prncipe.
Dentro da anlise, se pode destacar mais caractersticas do barroco encontradas na
obra, so elas: o pessimismo do homem ante os acontecimentos da vida, as metforas
encontradas nos versos, o exagero, o misticismo mostrado na crena do rei Baslio, crendo nas
profecias das estrelas em relao a personalidade do seu filho e o quo brutal ele seria.
Tambm vemos a mistura de personagens da classe alta com classe baixa, algo comum nas
cenas do teatro barroco, a maneira rebuscada da escrita. E a principal delas, tema principal de
anlise desse trabalho, a dualidade ou o contraste.
O pessimismo na obra, se v por meio do desengano de Segismundo diante da vida
triste que vive, seu drama e seu sofrimento, por viver em situao to infame e cruel, hora
questiona o por que vive de tal maneira, busca explicaes, e hora tenta aceitar o fardo que
carrega. Junto a isso tambm, vem o exagero na forma de expresso dos sentimentos.
SEGISMUNDO:
Ay msero de m! Y ay infelice!
Apurar, cielos, pretendo
ya que me tratis as,
qu delito comet
contra vosotros naciendo;
aunque si nac, ya entiendo
qu delito he cometido.
Bastante causa ha tenido
vuestra justicia y rigor;
pues el delito mayor
del hombre es haber nacido.

O uso da metfora e o jogos de palavras, a repetio de palavras, a contradio,

comparao tudo presente no conceptismo e cultismo, visto em grande parte da obra,
deixando a compreenso acerca do que se dito, um tanto mais difcil, dando um duplo
sentido de significados.
SEGISMUNDO:
29

Con cada vez que te veo

viendo que el ver me da muerte,

nueva admiracin me das,

estoy muriendo por ver.

y cuando te miro ms

Pero vate yo y muera;

aun ms mirarte deseo.

que no s, rendido ya,

Ojos hidrpicos creo

si el verte muerte me da,

que mis ojos deben ser;

el no verte qu me diera.

pues cuando es muerte el beber,

beben ms, y desta suerte,

Encontramos tambm na obra, a questo da brevidade do tempo, a velha mentalidade

barroca de que a vida algo breve, e que por isso deve ser vivida intensamente, ou para glria
do cus ou para os prazeres mundanos.
SEGISMUNDO:
Dices bien, anuncio fue; y caso que fuese cierto, pues que la vida es tan corta, soemos, alma, soemos otra
vez;

Quanto a dualidade barroca presente na pea se v em quase toda obra, o uso do

contraste utilizado nos versos, a variedade e sentidos em uma s palavra, a contradio em
uma mesma frase, como vemos nos trechos abaixo, principalmente nos que esto em
destaque. SEGISMUNDO:
y aunque desde que nac
(si esto es nacer) slo advierto
este rstico desierto,
donde miserable vivo,
siendo un esqueleto vivo,
siendo un animado muerto;
y monstruo humano me nombres,
entre asombros y quimeras,
soy un hombre de las fieras,
y una fiera de los hombres;

A maior parte da dualidade da obra gira em torno do personagem principal,

Segismundo, tendo ele seu misto de fera e homem, como ele se alto titula em um trecho da
30

obra, soy un hombre de las fieras y una fiera de los hombres;, tais comportamentos
adquiridos por ele, devido as condies terrveis a qual fora criado desde pequeno.
No mas, a principal caracterstica dual vista na obra, de teor filosfico, da
predestinao humana ou divina, pois de acordo com as previses msticas ou mesmo
religiosas, o prncipe estava predestinado a tornar-se um homem mesquinho e cruel um
monstro em forma humana, e por esse motivo fora isolado do mundo.
O prprio nome da obra, La vida es sueo j nos remete ao dualismo filosfico
presente na mesma, a questo do que sonho ou realidade, do que real ou ilusrio, que a
vida um sonho, que iluso. Como no caso de Segismundo, que depois de ter vivido como
um prncipe e depois de desfrutar de tais riquezas e poderes, preso novamente, e ao acordar
na torre, acorrentado, voltando a viver como uma besta ou aberrao, e completamente
perdido, tendo em sua mente, lembranas do estado lisonjeiro em que viveu, comea a
filosofar, e em seus devaneios, indaga e questiona a vida, estando ele em plena confuso
mental, sem saber se de fato, se o que viveu foi realidade ou sonho.

Imagem de Segismundo, aps despertar na torre.

O trecho abaixo, visto como um dos monlogos mais belos de toda literatura barroca,
mostra que bem as indagaes de Segismundo acerca da vida.
SEGISMUNDO.

Es verdad; pues reprimamos

31

esta fiera condicin,

Suea el rico en su riqueza

esta furia, esta ambicin

que ms cuidados le ofrece;

por si alguna vez soamos.

suea el pobre que padece

Y s haremos, pues estamos

su miseria y su pobreza;

en mundo tan singular,

suea el que a medrar empieza,

que el vivir slo es soar;

suea el que afana y pretende,

y la experiencia me ensea

suea el que agravia y ofende;

que el hombre que vive suea

y en el mundo, en conclusin,

lo que es hasta despertar.

todos suean lo que son,

aunque ninguno lo entiende.

Suea el rey que es rey, y vive

con este engao mandando,

Yo sueo que estoy aqu

disponiendo y gobernando;

destas prisiones cargado,

y este aplauso que recibe

y so que en otro estado

prestado, en el viento escribe,

ms lisonjero me vi.

y en cenizas le convierte

Qu es la vida? Un frenes.

la muerte (desdicha fuerte!);

Qu es la vida? Una ilusin,

que hay quien intente reinar,

una sombra, una ficcin,

viendo que ha de despertar

y el mayor bien es pequeo;

en el sueo de la muerte!

que toda la vida es sueo,

y los sueos, sueos son.

(CALDERN DE LA BARCA, P. La vida es sueo.)

E com isso, chegamos ao fim da anlise acerca da dualidade barroca em La vida es

sueo, mostrando aqui os aspectos duais encontrados em meio ao estudo que foi feita dentro
de toda a obra.

32

CONSIDERAES FINAIS
Chegamos ao trmino desse trabalho, satisfeitos por concluir com xito todos os
pontos de anlise propostos a se fazer aqui, tnhamos como objetivo principal analisar quais
os aspectos de dualidade barroca presentes na obra La vida es sueo. Mas mesmo obtendo
xito ao fim dessa tarefa no se pode deixar de falar das dificuldades que foram encontradas,
especificamente no que diz respeito ao acesso bibliografia a ser utilizada nesta pesquisa,
nenhum livro com introduo a literatura barroca e o teatro espanhol estava disponvel na
biblioteca da universidade, os que tinham l apenas fazia uma breve introduo, nada que
ajudasse muito, e esse fato deixou muito a desejar, pois lamentvel que em uma instituio
de ensino que trabalha com o ramo da literatura portuguesa e estrangeira no disponha de tais
materiais. Coube ao aluno arcar com tais gastos, fazendo compras de livros, e tambm teve
ajuda do orientador que o forneceu alm de uma valorosa assistncia, mais materiais de apoio
para enriquecer o trabalho. No mas tudo correu bem.
Dentro das possibilidades que se teve, buscou-se fazer o possvel para alcanar as
metas que foram traadas desde o pr projeto at essa ltima etapa da monografia. E para
tanto, foi necessrio fazer pesquisas no mbito literrio, especificamente no campo da
literatura barroca, englobando suas origens e os demais aspectos que a formam, assim tambm
como no teatro espanhol e seus principais dramaturgos, focando em Pedro Caldern de la
Barca, autor da obra que foi analisada. Contudo isso percebe-se que para fazer uma anlise
dessa natureza, preciso se aprofundar e fomentar os conhecimentos acerca do que se busca
pesquisar, para que com isso se possa formar ideias crticas e contextualizadas em relao ao
que se estuda, e assim expor com clareza os resultado do seu trabalho.
Quanto a anlise, a mesma foi bem sucedida, pois fora destacada dentro da obra as
principais caractersticas do barroco, inclusive a questo da sua dualidade, ponto foco da
pesquisa, representada a, pela maneira de escrita dos versos, os contrastes das palavras, e em
principal pela questo filosfica e a confuso do personagem principal, acerca de seus
questionamentos sobre a vida, em no saber se vivia sonho ou realidade.
O estudo feito para analisar a obra La vida es sueo, tambm nos permitiu conhecer
mais a fundo as caractersticas do teatro barroco espanhol, sua evoluo e expanso por todo
mundo, influenciando e enriquecendo as apresentaes teatrais at os dias atuais. No
podemos deixar de falar em Caldern, pea fundamental para evoluo do teatro, pois como
j dito no decorrer do trabalho, a sua contribuio fora importantssima, pois ele, com sua
genialidade foi quem deu vida ao teatro, fazendo uso de efeitos cenogrficos e musicais em

meio as apresentaes, alm da sua maneira majestosa de escrever, como se pode ser visto em
La vida es sueo, a grandeza e perfeio como fora escrito aqueles versos. Obra essa
riqussima que culminou com louvor as caractersticas do barroco, mostrando, alm disso,
traos tradicionais de poca expostos em forma artstica.
No decorrer do trabalho se pode adquirir um vasto conhecimento acerca dessa geniosa
escola literria do sculo XVII, que foi o barroco, e tambm seu teatro, e no somente isso,
atravs desses estudos, se pode fazer uma espcie de viagem no tempo, uma volta ao passado,
tendo a uma oportunidade de conhecer de forma mais aprofundada os costumes de uma
poca to longnqua da que vivemos, e v a real importncia dos costumes dos povos desse
tempo, costumes que eram refletidos nas obras desses artistas, e vemos tambm at que ponto
isso influenciou de forma direta no nosso modo de vivncia hoje, especificamente no campo
artstico, na literatura e do teatro.
Por fim, pode-se perceber a importncia deste trabalho na introduo de novos
conhecimentos para quem o fez, alm de servir tambm como fundamento para outras
pesquisas desse ramo literrio, pois o mesmo fornece um acervo de informaes acerca da
literatura barroca, teatro espanhol, vida e obra de Caldern, e principalmente sobre a anlise
da obra La vida es sueo.

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