En contra de la msica (i)1

Las ideas y los conceptos como constructos

Idea que sobresale: "Qu cosa sea la msica sino mera convencin social"

Desde hace un tiempo, he estado pensando en escribir sobre cmo el lenguaje, los
conceptos y las ideas son meras construcciones. Todas, sin excepcin.

Leyendo este libro En contra de msica apareci una excelente manera de hacer alusin
al mismo.

Las ideas y los conceptos son meras construcciones.2 Esta idea es simple pero menos
fortuita de lo que parece y afirmar esto, puede ser increble para algunas personas.

Decir que algo es o no es, no es una cuestin que est en las cosas mismas. Algunas
personas piensan, por ejemplo, que la palabra y el concepto silla vienen incorporadas en el
objeto desde el mismo momento en que se invent y se cre la primera silla de los pedazos
de materia que lo conforman. Pero no es as. Hay por tanto dos invenciones: la cosa silla
como tal y la palabra con que se la nombro.

1 Continuacin al texto del etnomusiclogo julio mendivil del que ya di una introduccin en un
post anterior: http://sebastianchavarria.club/2016/08/09/en-contra-de-musica/
2 Hay mucha bibliografa al respecto y tambin he de decir que no es la nica postura que existe.
Sin embargo, es la que adopto, y por tratarse de un artculo de divulgacin, slo har una referencia
que en el marco del Derecho puede ser de mucha utilidad para entender esto mejor: Carri, Genaro.
Notas sobre derecho y lenguaje.

En nuestro mundo actual, con todas las invenciones que se dan en la tecnologa podemos
ver esto muchsimo: tanto anglicismo que nos hace referencia a cosas tecnolgicas que
vienen aparejadas con palabras nuevas.

Eso que ocurre en relacin con los objetos materiales, ocurre tambin con otras cuestiones
como las que hoy traigo ac a discusin: la msica.

Para argumentar esto, el autor nos da una serie de ejemplos y una tesis con la que lo
sostiene. Primero, explica que no existe consenso mundial sobre qu es la msica. Para ello
enumera, entre otros ejemplos, los siguientes:

1.

Para los kaluli de Papa Nueva Guinea la msica es la que producen los pjaros en
las copas de los rboles;

2.

Los batues de Kenia y Uganda la voz msica connota al mismo tiempo danza y
taer de tambores quedando excluidos por ejemplo alguna sinfona de Mozart o
Beethoven (pueden imaginarlo?: Beethoven no es msica!)

Hay otros ejemplos de diferentes y variadas culturas que nos cuentan acerca de las
diferentes concepciones que se tienen sobre la msica y que si leen el libro podrn enterarse
de datos verdaderamente reveladores.

Ahora si hay tantos conceptos o formas de decir qu es la msica segn la cultura, por
qu se habla de la msica en singular?

Aqu da una explicacin tremenda que slo puede ser comprendida desde la filosofa. He
ah donde mis dos pasiones se juntas: La filosfica y la musical.

Segn el autor, la idea aparece como un fenmeno universal de la Europa del siglo XIX por
el Idealismo Alemn Hegeliano al existir dos formas de ver la filosofa: la natural y la
forma pura y ms elevada en el mbito del espritu. El autor tiene su propia manera de
explicarlo, pero ya que yo hice referencia a la silla antes, desde la filosofa natural se
entendera que la idea de silla hace referencia a un objeto que puedes ver y tocar (es decir
corresponde con el mundo real).

Mientras que una idea como derecho, tica o MSICA, con qu puede corresponder y de
manera irrefutable podamos decir que a ello hace referencia? Hay algo que pueda sealar
en el mundo al que directamente pueda llamar derecho, o el clsico ejemplo que nos dicen
en la primaria, alguien ha visto un numero uno caminando?). Estos conceptos Hegel los
entiende que slo aparecen como pensamiento y al no tener correspondencia con cosas
reales, aparecan como expresiones del espritu, es decir, en su forma ms pura y absoluta.

El caso del derecho es emblemtico: hay tantas definiciones de derecho como teoras que
pretenden explicarlo. Para ahondar en ello, en algn momento escribir sobre esto en el
espacio dedicado al derecho que tenemos ac en este blog.

Con este engranaje conceptual fue que se lleg a la conclusin de que la nica msica
carente de texto era pura y digna de ser entendida como arte sonoro absoluto pues como
explica el autor, "al liberarse de toda intromisin externa, devena en el espritu musical
mismo, en msica absoluta.

A esto hay que agregarle la concepcin dialctica y evolucionista de la historia que entiende
que va de lo primitivo a lo complejo y entonces daba otro parmetro con el cual
podramos tambin aplicarlo a la realidad. Esto resulto en lo siguiente: cuanto ms pura era
la msica en el sentido que mencion antes, es decir, que no estuviese sujeta a una utilidad
(como para un culto divino por dar un ejemplo), y fuese ms la msica por s misma,
entonces hablaramos de niveles ms elevados. A esto deba agregrsele a la complejidad
del mismo (los tambores en una tribu, resultaran inferiores, desde esta perspectiva, que el
complejsimo contrapunto que se puede encontrar en Bach).

Siendo todo esto as, tenemos entonces los dos parmetros para que algo sea msica segn
lo entendido:

1) Que exista una forma pura, es decir libre, de toda injerencia externa.
2) Que tenga un nivel ms avanzado de evolucin. Entre ms se pueda hablar de la
msica por la msica, ms evolucionada sera sta y ms digna de ser entendida
como concepto universal y absoluto.

Toda esta explicacin la he resumida y he dado nada ms los detalles que he necesitado
para mi punto anterior: no existe como tal una idea universal y absoluta de msica.
Cualquier concepto al que ustedes hagan referencia, o cualquier idea que tengan, no hacen
ms referencia que a una construccin.

Con ello, entonces concluye el autor que bajo esta concepcin, gneros como el hip hop, el
heavy metal, las danzas rituales son extravos sonoros o de forma ms radical simplemente
no son msica. Qu decir entonces del playero o del reggaetn.

Ahora bien, en este punto, creo que viene bien aclarar algo. Una cosa es decir, esta msica
no es conveniente por x o y razones (por ejemplo, sus letras son machistas o incitan al
racismo) a decir, esto no es msica por x o y razones (por ejemplo, porque tiene un solo
ritmo y una sola palabra (o bulla!) durante todo los cuatro minutos que suena) y por tanto
no debe ser transmitida.

Son dos niveles de discusin muy diferentes. En el primero no se hace no hace referencia a
otra cosa que decidir si algo merece ser escuchado o no. Es decir, es puramente valorativo.
El segundo hace referencia meramente a qu cualidades voy a pedir para que algo sea
catalogado como tal. Sin embargo, afirmar lo primero no es razn suficiente para decir que
tal cosa no es msica simplemente porque nos parece malo, feo, inconveniente, etc.

Cul ser o habr sido el concepto de msica para los mayas en nuestros pueblos
originarios de Mesoamrica? No s si habr algn estudio respecto. Mis disculpas por mi
ignorancia en este sentido. Si no lo hay, es un buen asunto para ser investigado

Para entender mejor este tema, los invito totalmente a que vayan al libro. Encontraran todos
los detalles al respecto y tendrn una mejor compresin de lo que ac he tratado de resumir.

En el prximo blog, dar mi opinin y crtica sobre la postura del autor en relacin al tema
ac tratado.