Sunteți pe pagina 1din 10

Ministerul Educatiei al Republicii Moldova

Universitatea Libera Internationala Din Moldova


Facultatea Drept

Referat
Istoria Statului si Dreptului Tarilor Romanesti

Tema: Teoria continuitatii

A controlat : Grama Dumitru


A efectuat : Balan Catalina
Anul I , GR.3

Chisinau 2015

Cuprins

Continuitatea poporului roman


Teoria lui Roesler

.3-4
5-6

Teoria continuitii n tot bazinul Dunrii de Jos 7-9


Bibliografie

. 10

Continuitatea poporului romn


Continuitatea poporului roman constituie, din nefericire, i n prezent un subiect
destul de controversat. Adversarii continuiti daco-romnilor la nordul Dunrii,

care neag autohtonia romnilor pe teritoriul pe care astzi l locuiesc, pornesc de


la dou premise, una c pe timpul lui Aurelian ntreaga populaie roman a fost
retras din Dacia n sudul Dunrii i a doua c n secolele urmtoare izvoarele
antice, romane i bizantine, nu mai fac amintire de vreo populaie daco-roman la
nordul Dunrii, ci numai de popoare migratoare .Pornind de la aceste premise, s-au
format principalele argumente ale adversariilor continuitii, ramase relativ
aceleai ale lui Roesler.
Primul argument ar fii acela c dacii au fost distrui ca popor n urma rzboaielor
cu romanii. Se poate dovedi neautenticitatea acestuia avnd n vedere situaia
similar din celelalte provincii romane, i anume Galia i Spania, n cazul crora
nimeni nu a pus problema dispariiei populaiei batinae din cadrul acestora.
Poporul dac era unul numeros, care beneficia de un nivel nalt de dezvoltare
economic, social i cultural, i dup cum afirm M. Macrea cu greu s-ar putea
imagina [] c ar fi putut s dispar pn la unul n cursul a dou rzboaie, orict
de aprige i nimicitore ar fi fost ele, sau dup terminarea lor.
n plus, romanii aveau beneficii n a nu extermina, ci a pstra populaia dac,
pentru a o folosi la expluatarea bogiilor teritoriului cucerit. Pe lng aceste
argumente logice exist i dovezi certe care arat c dacii nu au fost distrui
complet. Este, mai nti, mrturia lui Cassius Dio care arat c la nceputul
razboiului din 105 106 muli daci au trecut de partea romanilor. Afirmaia sa este
confirmat de 7 scene de pe Columna lui Traian care nfiaz acte de supunere a
dacilor. Alte dovezi sunt izvoarele scrise n care apar o serie de nume dacice
(Brasus, Costas .a.) i nume romane i dacice (Valeria Dula, Aurelius Denzi),
acest fenomen dovedind modul cum se desfaura procesul de romanizare.
Un al doilea argument mpotriva continuitii este acela c Dacia nu a putut fii
romanizat ntr-un timp atat de scurt. Dacii ntreineau relaii cu romanii mult
naintea cuceririi provinciei de ctre acetia. Aceste relaii sunt ilustrate de
numeroase tezaure monetare care dovedesc intense schimburi economice ntre daci
i romani n secolele II .e.n. I e.n. ca i de folosirea scrierii i a limbii latine
nainte de cucerirea roman. Aceste aspecte ale relaiilor daco-romane au dus la o
romanizare mult mai uor de realizat. Pe lng continuarea procesului de
romanizare n cuprinsul Daciei Traiane, are loc romanizarea dacilor liberi, care au
prtuns n interiorul fostei provincii romane, precum i a celor care au continuat s
triasc la marginile ei, n regiunea Ardealului. Concluzia este c Dacia a fost
romanizat efectiv, crendu-se astfel populaia daco-roman.
Adversarii continuitaii au adus un al treilea argument i anume ideea c Aurelian a
retras n anul 271 ntrega populaie n sudul Dunrii. Retragerea aurelian a

reprezentat doar retragerea armatei, a funcionarilor i o parte a populaiei bogate.


Marea majoritate a populaiei satelor i oraelor, plugari, pstori, meseriai, mici
negustori, descendeni direci ai dacilor autohtoni romanizai i ai veteranilor, au
ramas pe loc.. Mrturiile dinuirii populaiei daco-romane n veacurile de dup
Aurelian provin att din vechile centre urbane ale provinciei, ct i din aezriile
rurale, unele cunoscute nc din epoca roman, altele nou ntemeiate n aceste
vremuri. Descoperirile arheologice dovedesc c vechile orae ale Daciei continu
s dinuiasc i dup retragere. Alte dovezi ne sunt oferite i de studiul circulaiei
monetare i al compoziiei unor tezaure monetare. n lumina acestor mrturii
existena populaiei daco-romane pe teritoriul fostei provincii Dacia nu poate fi
contestat.
Avnd la baz aceasta idee, ia natere o alta, i anume aceea c poporul i limba
romn s-au format la sudul Dunrii. Unul dintre argumentele aduse de R. Roesler
i de partizanii si n favoarea ideei formrii poporului romn n sudul Dunrii a
fost existena unui fond lexical comun n limbile albanez i romn. Acesta a fost
combtut de B.P.Hasdeu i Fr. Miklosich care au artat c este vorba de un fond
lexical comun, traco-iliric, dacii fiind traci, iar albanezii iliri. S-a pus n discutuie
i asemnarea dialectelor daco-roman i cel macedo-romn. n opinia unor filologi
asemnarea se datorete faptului c macedonii au cobort n locurile pe care le
ocup astazi prin secolele VIII, IX, X, de prin prile dunrene, ceea ce explic
asemanarea celor dou dialecte.
n concluzie se poate spune c teoria roeslian, nu poate fi considerat ca o teorie
bazat pe analiz tiinific i obiectiv a datelor de ordin arheologic, istoric i
lingvistic. n schimb toate argumentele pledeaz pentru respingerea acestei teorii
simpliste, care n mod cu totul de neneles caut s fixeze patria romnilor, nu
acolo unde toate premisele o aeaz, adic n Dacia.

Teoria lui Roesler a fost combatuta de mai multi istorici romani,printre care
A.D. Xenopol si Dimitrie Onciul.
Xenopol spune ca nu se sustine teoria imigrationista din mai multe motive:
-Toponimia si hidronimia dacice;el arata ca daca daco-romanii ar fi parasit spatiul
Nord-Dunarean s-ar fi pierdut si denumirile de ape si de locuri,iar migratorii ar fi
4

ales propriile nume pentru apele si orasele intalnite in cale.Este cazul toponimelor
si hidronimelor de origine slava pe care slavii le-au fixat.
-asemanarile cu albaneza se datoreaza originii comune traco-ilirice a substratului
celor doua limbi;
-faptul ca in vreme de mai multe secole (perioada migratiilor) izvoarele nu-i
amintesc pe daco-romani la Nord de Dunare se datoreaza prezentei numeroase a
barbarilor care au luat prim-planul relatarilor.
-nu exista nici o atestare documentara a unei migratii masive de la Sud la Nord de
Dunare in secolul XIII,atunci cand se presupune ca au imigrat romanii.
In toata perioada existentei lor,geto-dacii,daco-romanii si in final romanii au
continuat sa traiasca in spatiul Nord-Dunarean.Din acest motiv teoria lui Xenopol
care combate teoria imigrationista se numeste teoria continuitatii.
In secolul XX se dezvolta foarte mult arheologia,mai ales datorita lui Vasile
Parvan,astfel continuitatea poate fi sustinuta si cu dovezi arheologice.
Dupa 1918,cand Transilvania reintra in granitele Romaniei,Ungaria reia cu mai
mare inversunare teoria imigrationista,sperand sa obtina anularea tratatului de pace
de la Trianon (1920) prin care Transilvania revenise Romaniei.
E randul altor istorici precum Nicolae Iorga sau Constantin Daicoviciu sa sustina
teoria continuitatii.
Gheorghe Bratianu in lucrarea "Poporul roman o enigma si-un miracol" arata ca
aparitia romanilor in spatiul rasaritean,izolati intr-o lume slava,s-a datorat tocmai
continuitatii si a caracterului romanic foarte puternic.
In perioada comunista discutiile despre originea poporului roman ia o cotitura
foarte ciudata.
In anii 50',in timpul lui Gheorghe Gheorghiu Dej,Romania aflandu-se sub tutela
Moscovei,apar o serie de istorici care acrediteaza ideea ca poporul roman este
slav,cel mai important fiind Mihail Roller.Situatia este echilibrata in prima
perioada a regimului lui Ceausescu,insa in anii 70-80' ,Ceausescu,dorind iesirea de
sub controlul sovietic si izolarea de occident,se afirma foarte puternic curentul
daco-getic,astfel elementul dacic devine cel mai puternic,apar idei absurde ca
inclusiv steagul tricolor era de pe vremea dacilor,iar rolul romanilor si al slavilor
sunt reduse foarte mult.
Romanii sunt considerati imperialisti si invadatori,inferiori culturii dacilor.

Toate aceste excese au fost eliminate dupa 1990 cand etnogeneza poporului roman
a fost reasezata,poporul roman fiind un popor romanic,vorbitor al unei limbi
neolatine,la fel ca si italienii etc.
Unul din motivele cuceririi Daciei a fost exploatarea aurului i a altor minereuri,
pentru care Roma a fcut mari investiii n orae i drumuri: chiar dac a fost
constrns s-i retrag suprastructura costisitoare (legiunile i administraia) este
puin verosimil s se fi retras toat populaia (aa cum scrieEutropius), astfel c
romanica oriental a putut rmne aici lingua franca.
Dacia a rmas sub ocupaie roman timp de 150 de ani. Formarea poporului romn
a reprezentat un proces complex i de lung durat, proces la care au contribuit o
serie de factori: statalitatea dacic i creterea puterii acesteia, cucerirea Daciei de
ctre romani, colonizarea i romanizarea intensiv , continuitatea populaiei dacoromane pe fundalul nvlirilor populaiilor migratoare i rspndirea
cretinismului. Conform informaiilor scriitorilor romani ca Cassius Dio, dacii ar fi
supravieuit n urm rzboaielor cu romanii,fiind supui. Frescele de pe Columna
lui Traian, numele dacice din inscripiile latine din Dacia Roman, consemnarea
revoltelor dacilor cucerii i descoperirile arheologice confirm teoria continuitii.
Romanizarea Daciei a fost nceput n urm contactelor dintre daci i romani n
perioada anterioar ocupaiei, desfurat apoi cu o mare intensitate n perioada
stpnirii romane i continuat chiar dup retragerea aurelian. Ulterior, din cauza
nvlirilor "barbare", administraia roman i armata au abandonat i evacuat
Dacia. Nu au rmas urme materiale care s indice evacuarea populaiei. Sunt aduse
argumentele filologice: toponimele latine ale rurilor
(Arge, Buzu, Cri, Dunrea, Mure, Nistru, Olt, Prut, Siret, Some, Timi, Tisa et
c., toate, nume atestate nainte de cucerirea roman), originea latin a multor
cuvinte, numele voloh pe care slavii orientali l-au dat romnilor, n timp ce slavii
sudici i-au numit vlahi. Misionarii au predicat n nordul Dunrii n limba latin,
ceea ce atest existena unei populaii romanice, de asemenea, inscripiile cretine
sunt dovezi revelatorii.

Teoria continuitii n tot bazinul Dunrii de Jos

O hart a etnogenezei Romnilor i Albanezilor conform ipotezelor Vetrei


strromne n jurul Porilor de Fier i Carpilor ca strmoi ai Albanezilor.
Este teoria adoptat de numeroi istorici romni actuali, n frunte cu Florin
Constantiniu , dar nc din prima jumtate a secolului XX, a fost susinut
de Theodor Capidan, Constantin Daicoviciu, Nicolae Iorga i Vasile Prvan.
Etnogeneza proto-romnilor prin romanizarea Tracilor(Dacii fiind, dup Herodot,
partea de nord a Tracilor i cei mai viteji dintre Traci) a avut loc pe ambele
maluri ale Dunrii, ntre frontiera de nord a Imperiului i Linia Jireek, indiferent
de durata dominaiei romane. Separarea Daco-Romnilor nord-dunreni de IstroRomnii, Aromnii i Megleniii sud-dunreni nu provine din migraii ale protoromnilor, ci din imigraia n zon a Slavilor, care au izolat diferitele populaii estromanice unele de celelalte, ceea ce explic diferenele observate ntre cele
patru limbi romanice orientale. Nicolae Iorga denumea bazinulDunrii de Jos :
Vatra strromn.
Argumente pentru
Evoluia istoric a limbilor romanice orientale dup majoritatea autorilor.
Geto-dacii au fost o populaie tracic de limb indo-european din
grupul satem (limba latin fiind din grupul centum) care tria n bazinele Dunrii
de jos i al Mariei, corespunztoare mpririlor administrativ-teritoriale Diocesis
Thraciae i Diocesis Daciae. n aceste regiuni ntinse, populaia romanic s-a
aflat n interiorul statului roman timp de circa ase secole la sud (n contrast cu
perioada scurt de 165 de ani n cazul Daciei nord-dunrene), fr ca schimburile
comerciale, transhumana i amestecul populaiilor s fi ncetat, aa cum o
dovedesc tezaurele, patronimele din inscripii i izvoarele vremii.
Campaniile n Dacia Traiana ale mpratului roman Constantin, podul construit
peste Dunre n 328 ntre Sucidava i Oescus, reanexarea unei pri a Daciei
Traiana de ctre Constantin cel Mare, faptul c titlul Dacicus Maximus luat de
Constantin n 336 e.n. dovedete o rennoire a unui anumit control al imperiului
roman n Dacia Traiana sunt elemente mai puin incluse n argumentele pro i
contra.

Lingvitii Skok i Konstantin Jireek au determinat c romanizarea s-a produs cu


precdere la nordul unei linii pornind din actuala Albanie (parte din fostul
Diocesis Illyricum, slab romanizat) i trecnd prin Macedonia, regiunea Serdica
(actuala Sofia), Munii Haemus (actualii Balcani i Scythia minor (Dobrogea). La
sud de aceast linie, Tracii s-au elenizat. Prin urmare, limba romanic oriental,
numit de lingviti protoromn, s-a vorbit la nord de linia Jieek pn la limita
extrem nordic a transhumanei pstorilor romanici, limit care pn n secolul XI
est imposibil de determinat cu precizie, dar istoricii presupun c includea cea mai
mare parte a actualei Romnii.
Cronicarii bizantini Teofan Spovednicul i Teofilact din Simocatta atesteaz c n
sec. VI, populaia romanic era prezent n imperiu[12]. Astfel, continuitatea
populaiei latinofone din bazinul Dunrii de Jos este atestat, chiar dac nu i se
poate defini o arie de rspndire precis i fix nainte de sec. XI. Imposibil de
asemenea de determinat procentul populaiei romanice printre celelalte n diferitele
teritorii, dar Theodor Capidan,Constantin Daicoviciu, Constantin C.
Giurescu, Nicolae Iorga i Alexandru Xenopol au presupus-o majoritar n jurul
marilor masive muntoase, unde se putea refugia n caz de primejdie i unde
practica pstoritul, aceasta att n sudul ct i n nordul Dunrii de jos.
Fenomene similare de supravieuire a unor populaii romanice n jurul unor masive
muntoase-refugiu s-au produs n aceeai epoc i n apus
(masivele Ardeni i Vosges, munii Alpi), unde populaiile respective au fost
denumite de germanici: valcheren, wallons, welschen (toate aceste etnonime avnd
etimon comun cu termenul Walh).
Diferenierea limbii romanice orientale n mai multe ramuri, socotite de unii
lingviti dialecte ale limbii romne, iar de alii limbi de sine-stttoare, se explic
prin izolarea diferitelor populaii romanice, acestea fiind sedentare i nu migratoare
: la nord de Dunre, n valea Timocului i nDobrogea, apare dialectul dacoromn, iar la sud de Dunre : aromna, meglenoromna i istroromna[17]. Procesul
de difereniere, care nu necesit premisa unor migraii neatestate i explic
diferenele lingvistice i toponimia, este similar cu procesele din aceeai epoc n
alte arii de rspndire a limbilor romanice, cum sunt spaiul iberic, spaiul
galic i spaiul italic.

Toponimia denumirilor incluznd radicalul Vlah sau Roman (Romanja


Planina, Vlahata, Vlahina, Vlhia, Blahnia, Vlahoclisura, Vlsia, Vlaca,
Vlaina, Stari Vlah, Vloh, Bolohoveni . a., arat prezena Vlahilor n sec.
IX-XIII pe o larg arie de rspndire att n nordul ct i n sudul Dunrii, chiar
dac nu erau peste tot majoritari i chiar dac erau amestecai cu alte populaii.

Pn n secolele XVIII-XIX, n teritoriile sud-Dunrene, care n antichitate erau


provinciile Moesia, Dacia Ripensis, Dacia Mediterranea, chiar i
8

n Dardania (Kosovo i Bosnia) a existat o populaie daco-romneasc (i nu


aromn) numeroas, nc nesrbizat i nebulgarizat, nregistrat ca atare n
scripte, mai ales cele otomane[18]. Romnii din Banatul srbesc i cei din
regiunea Timocului sunt resturi ale romnimii sud-dunrene care a vorbit i
vorbete graiuri din dialectul daco-romn. Au fost i grupuri mai ndeprtate,
spre Bosnia i Croaia, dar lingvistic practic asimilate n masa vorbitorilor de
srbo-croat . Numai prinii i bunicii nscui la debutul sec. XX mai tiau
romnete. Unii urmai tiu doar c dincolo de apartenena la ethnos-ul srb au
ascenden romn. Un oarecare interes a nceput s (re)apar n mass-media din
Romnia abia dup 1995. Aceasta este teoria alternativ a continuitii, susinut
n Romnia de ctre o parte crescnd dintre cercettorii moderni.

Contraargumente
Frecvena i violena nvlirilor, precum i violena rzboaielor dintre popoarele
migratoare i Imperiul Bizantin (de exemplu cele purtate de mpratul Vasile al IIlea) sunt greu compatibile cu o etnogenez pe un teritoriu att de larg. Persistena
nomadismului Vlahilor i a transhumanei lor pastorale pn la sfritul secolului
XIX, arat c migraii mai timpurii sunt probabile (dar nu numai ntr-un sens, ci
pendular). Diferenierea limbii romanice orientale n mai multe ramuri este tardiv
(secolul al XII-lea), ceea ce arat fie o populaie sedentar dar ntr-o arie
geografic comun mai restrns, undeva n nordul sau n sudul Dunrii, sau de-a
lungul fluviului (majoritatea autorilor o situeaz n jurul Porilor de Fier, n Serbia
de nord-est, Bulgaria de nord-vest i Romnia de sud-vest), fie o populaie
nomad, mai puin numeroas dar specific, vorbitoare a protoromnei ca lingua
franca i n mare parte endogam trind din pstoritul transhumant (teoria lui
Robert Magocsi

Bibliografie
1)
2)
3)

4)
5)
6)

Nicolae Stoicescu, Continuitatea romnilor, Privire istoriografic,


Bucureti, 1980, p. 9-86.
Ligia Brzu, S. Brezeanu, Originea i continuitatea romnilor.
Arheologie i tradiie istoric, Bucureti, 1991 , p. 13-81.
Nicolae Stoicescu , O fals problem istoric. Discontinuitatea
poporului romn pe teritoriul strmoesc, Bucureti: Editura Fundaiei
Culturale Romne, 1993
Liviu P. Marcu , Istoria Dreptului Romanesc .1997
https://bizocdiana.wordpress.com/2012/01/11/teoria-continuitatii/
http://tzutzelul.blogspot.md/2013/01/teoria-continuitatii.html

10