Universidad Evanglica de El Salvador

Facultad de Ciencias Sociales

Departamento de Teologa. Ciclo I - 2017

TEOLOGA I
TEOLOGA BBLICA

A. GENERALIDADES
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.

Nmero de orden
Cdigo:
Pre-requisito:
Nmero de horas por ciclo:
Horas tericas semanales:
Horas prcticas semanales:
Duracin del ciclo en semanas:
Duracin de la hora clase:
Unidades valorativas:
Identificacin del ciclo acadmico:

25
NT II
NT I
80
3
1
18
50 minutos
4 UV
Ciclo VI

B. DESCRIPCIN DE LA ASIGNATURA
Teologa I es una sntesis cientfica del pensamiento y la fe expresada en las Sagradas Escrituras, tanto en los libros
que componen el Antiguo Testamento, como tambin aquellos que pertenecen al Nuevo Testamento. La Teologa
Bblica no es un compendio de doctrinas a manera de una teologa sistemtica, sino ms bien aquella exgesis de
la Biblia que se esfuerza por conocer y presentar en su conexin interna las diversas afirmaciones del Antiguo
Testamento y del Nuevo (Schelkle. 1975). Es verdad que esta labor se torna difcil desde el punto de vista de que
los documentos que conforman la Biblia presentan una teologa y pensamiento particular. Sin embargo, es
igualmente cierto que toda la Biblia est dominada por la idea de la Alianza y su renovacin en la persona de Jess.
Este hilo conductor hace que la Biblia sea una obra con unidad de pensamiento y teologa; por lo que es posible
extraer un pensamiento teolgico rico y consistente, aunque no exento de dificultades.
La primera unidad consiste en una introduccin al mtodo, perspectivas y problemticas de la teologa bblica. La
segunda unidad es un abordaje del pensamiento bblico hebreo donde se intenta recopilar y analizar los enunciados
centrales del Antiguo Testamento. Se trabajar en base a tres fuentes principales: la obra de Walther Eichrodt,
Gerhard Von Rad y Water Brueggemann. La tercera unidad est dedicada a la teologa del Nuevo Testamento, obra
que supone la fe del Antiguo Testamento en su expresin, lenguaje e ideologa. Finalmente, la cuarta unidad se
encargar de las relaciones entre una teologa vetero y novotestamentaria, con las problemticas actuales de la
comunidad mundial, y sobre todo de la realidad nacional. En esta unidad se trabajarn ensayos acadmicos con el
objetivo de pulir la reflexin bblica con un enfoque crtico de la realidad.
I.
II.

Prembulo: el desarrollo de una teologa bblica.

Teologa del Antiguo Testamento.

Misin
Formar Profesionales con alta calidad acadmica, conscientes del servicio
a sus semejantes y con una
tica basada en las Sagradas Escrituras

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III.
IV.

Teologa del Nuevo Testamento.

Ejercicio de una teologa bblica actual.

C. OBJETIVOS DE LA ASIGNATURA
Al finalizar el desarrollo de la asignatura los estudiantes sern capaces de:

Familiarizarse con el mtodo de la Teologa Bblica.

Analizar crticamente los enunciados principales del Antiguo Testamento.
Analizar crticamente los enunciados principales del Nuevo Testamento.
Identificar las conexiones internas que sirven como hilos conductores entre el Antiguo Testamento y el

Nuevo Testamento.
Realizar una reflexin contextual partiendo de los principales enunciados bblicos en relacin con las
problemticas de la comunidad mundial actual.
Tomar conciencia de la importancia de una teologa bblica contextual por encima de las teologas
sistemticas o dogmticas.

D. CONTENIDOS DE LA ASIGNATURA

UNIDAD
Unidad 1:
Prembulo, el
desarrollo de una
teologa bblica.

Unidad 2:
Teologa del
Antiguo
Testamento.

CONTENIDOS

JORNALIZACIN

1. Estado actual de la investigacin histrica sobre

Saulo de Tarso
Anlisis crtico de las fuentes
Intrpretes judos y la New Perspective

17/01/17
19/01/17

2.

Saulo de Tarso en su ambiente judaico

Farisesmo e identidad juda.
La persecucin del movimiento jesuano.
La experiencia religiosa camino a Damasco.

24/01/17
26/01/17
31/01/17

1. Epstolas: trasfondo, redaccin, conservacin.

23/02/17

2. Cartas proto-paulinas: (1) Primera Carta a los

Tesalonicenses, (2) Correspondencia con la comunidad
de Corinto, (3) La carta a los glatas, (4) Romanos:
Testamento de Pablo.

28/02/17
02/03/17
07/03/17
09/03/17

3. Estudio sociolgico de la Carta a Filemn.

14/03/17
16/03/17
21/03/17
23/03/17
28/03/17
30/03/17

4. Cartas Deuteropaulinas: Colosenses y Efesios.

(Tratados de Teologa post-paulina)

5. Cartas Trito-Paulinas: Las Pastorales y conflictos de

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poder en el cristianismo antiguo (1 y 2 de Timoteo,
Tito).
Repaso general de contenidos

1. Pablo en la Gran Iglesia (S.IV y Concilios

Unidad 3: legado
de Pablo a la
Cultura
occidental.

Ecumnicos)

2. Pablo y la misoginia: exclusin de la mujer en el

liderazgo eclesial.
3. Pablo y el anti-judasmo: de la tradicin paulina al
anti-judasmo medieval y moderno.

4. Lectura de Pablo desde las ciencias polticas

(Propuestas de Jacob Taubes para la lectura de la
Carta a los Romanos)
Repaso general de contenidos

04/04/17
06/04/17
20/03/17
25/03/17
27/03/17
02/04/17
04/04/17
09/04/17
11/04/17
16/04/17
18/04/17

E. METODOLOGA
La metodologa ser caracterizada por ser activa, que promueva variadas experiencias de aprendizaje con el
propsito de lograr dominio de contenidos conceptuales, factuales y de principios propios de la asignatura y
adems del manejo de procedimientos en la solucin de problemas. Con el fin de reforzar el correcto uso del
idioma espaol, el docente dedicar especial atencin a revisar aspectos de redaccin y ortografa en los
trabajos escritos, adems se pondr especial atencin a la diccin en las exposiciones
El Contenidos terico ser presentado en exposiciones didcticas de docentes y estudiantes, en discusiones,
y debates; la aplicacin del mismo ser expresado en trabajos, ensayos, proyectos, artculos, anlisis de
textos, investigaciones documentales, bibliogrficas y de campo. Se trabajar con un foro va informtica
sobre el tema. La asignatura tendr una asignacin de 75% para el desarrollo de aspectos tericos y el 25%
para la prctica de conocimientos.

F. EVALUACIN
La evaluacin de los aprendizajes se aplicar con tres propsitos: (1) Diagnstico, para determinar una lnea
de base de los estudiantes en los temas e iniciar el desarrollo del programa de estudio a partir de dicho nivel.
(2) Formativo, para retroalimentar constantemente el aprendizaje de los estudiantes y confirmar o corregir
errores de aprendizaje de forma oportuna. (3) Sumario, para acreditar los aprendizajes logrados por el
estudiante. Esta evaluacin se aplicar programando en cada perodo parcial como mximo cuatro tareas ex
aula y una prueba objetiva en cada parcial, dos registros parciales con el 30% cada uno y final, con 40%.
Detalle de evaluaciones sumativas:
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REGISTRO 1
#

Descripcin

Valor

20%

3
5
6

Entrega y discusin de ficha de lectura 1: Cap 3. Cmo Lleg Pablo a

ser Cristiano? (Eisenbaum. 2014. P.61-94)
Participacin en foro virtual 1. Tema: El judasmo Palestinense y
Judasmo Helenista.
Examen corto
Nota apreciativa1
Examen parcial

Descripcin

Valor

20%

Control de lectura 2: Cap 2. Cmo leer una carta de Pablo (Crossan &
Borg. 2013)
Participacin en foro virtual 2. Los temas sern seleccionados de la
obra de Crossan & Borg El Primer Pablo.
Ensayo bblico exegtico. Los temas sern repartidos en clase.

4
5

Nota apreciativa
Examen parcial

10%
40%

Descripcin

Valor

1
2

Actividad de auto-evaluacin.

10%
10%

10%
20%
10%
40%

Fecha de
entrega
31/01/17
06/02/17
10/02/17
16/02/17
21/02/17

REGISTRO 2

10%
20%

Fecha de
entrega
07/03/17
21/03/17
23/03/17
04/04/17
06/04/17
18/04/17

REGISTRO 3

Participacin en foro virtual 3. Tema: Pablo y el anti judasmo de las

Cruzadas. (Barbrossa. 2013)

Defensa oral o exposicin de avances. Los temas sern

asignados en clase.
4
Nota apreciativa
5
Entrega de monografa bblica-exegtica. Los temas sern
asignados en clase.
G. BIBLIOGRAFA:

30%
10%
40%

Fecha de
entrega
18/05/17
24/04/17
28/04/17
09/05/17
11/05/17
25/05/17

Aguirre, R. (2009). Del movimiento de Jess a la Iglesia Cristiana, ensayo de exgesis sociolgica del
cristianismo primitivo. Navarra, Espaa: Verbo Divino.

Barbaglio, G. (1989). Pablo de Tarso y los Orgenes Cristianos. Salamanca, Espaa: Sgueme.

Barbosa, P. (2013). Pablo el Emisario: Odiado e Incomprendido. San Juan, P.R: Ediciones Noema.

La nota apreciativa tiene un valor del 10% de cada registro. Se tomar en cuenta:
asistencia, puntualidad, entrega de tareas, participacin en clases y buena actitud hacia el
aprendizaje.

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Becker, J. (2007). Pablo el apstol de los paganos. Salamanca, Espaa: Sgueme.

Borg, M. & Crossan, D. (2009). El Primer Pablo: La recuperacin de un visionario ideal. Navarra,
Espaa: Verbo Divino.

Brown, R. (2002). Introduccin al Nuevo Testamento, Tomo II. Madrid: Trotta.

Dunn, J. (2012). Comenzando desde Jerusaln, Tomo I. Espaa: Verbo Divino.

Dunn, J. (2012). Comenzando desde Jerusaln, Tomo II. Espaa: Verbo Divino.

Einsenbaum, P. (2014). Pablo no fue cristiano. Navarra, Espaa: Verbo Divino.

Gnilka, J. (1998). Pablo, apstol y testigo. 2a Ed. Barcelona: Herder.

Kng, H. (2002). La mujer en el cristianismo. Madrid: Trotta.

Meeks, W. A. (1988). Los primeros cristianos urbanos, el mundo social del apstol Pablo. Salamanca,
Espaa: Sgueme.

Miquel, E. (2012). El Nuevo Testamento desde las Ciencias Sociales. Espaa: Verbo Divino.

Taubes, J. (2007). La teologa poltica de Pablo. Madrid: Trotta.

Vidal, S. (1996). Las Cartas Originales de Pablo. Madrid: Trotta.

Vidal, S. (2007). Pablo, de Tarso a Roma. Santander, Espaa: Sal Terrae.

Wright, N.T. (1997). El verdadero pensamiento del Pablo, ensayos sobre la teologa paulina.
Barcelona, Espaa: Clie.

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