EVANGILE SELON MATTHIEU

Lauteur du premier vangile est un *Juif lettr que la tradition la plus ancienne identifie Matthieu, le *collecteur
dimpts, un des douze *aptres. Il crit pour des Juifs auxquels il a souci de montrer, par ses abondantes citations de
lAncien Testament, que Jsus accomplit les prophties.
Son vangile sorganise autour de cinq longs discours de Jsus :
le sermon sur la montagne , qui traite du comportement du *disciple (ch. 5-7) ;
les recommandations aux disciples avant le dpart en mission (ch. 10) ;
les *paraboles qui expliquent ce quest le *royaume des cieux (ch. 13) ;
le discours sur la vie de lEglise, la communaut qui appartient au Christ (ch. 18) ;
le discours sur la fin des temps (ch. 24-25).
Le thme du royaume des cieux apparat comme central dans lenseignement de Jsus, ce que confirme lappellation
frquente de Jsus comme *Fils de David . Jsus est le roi qui devait venir, quannonaient les *prophtes : tel est le
message de Matthieu. Les mages apportent des cadeaux au roi des *Juifs (2.2). Jsus proclame que le rgne des
cieux est proche (4.17) et quil appartient ceux qui *changent de vie (4.7), qui reconnaissent leur besoin de Dieu
(5.1-10).
Mais le roi a beau donner les signes du royaume en gurissant les malades, en donnant manger aux foules affames
(ch. 8, 9, 12, 14-15), il est rejet, comme il lavait annonc lui-mme plusieurs reprises : les Juifs qui demandaient un
roi navaient pas compris que ce roi devait souffrir.
Es-tu le roi des Juifs ? demande *Pilate aprs lavoir arrt. Tu le dis toi-mme , rpond Jsus (27.11).
Aprs sa rsurrection, Jsus rvle quil nest pas seulement le roi des Juifs : Jai reu les pleins pouvoirs dans le
ciel et sur terre et il ordonne : Faites des disciples parmi tous les peuples (28.18-19).
Avant sa mort, Jsus avait donn ses disciples la cl qui donne accs son royaume : se convertir et devenir comme
de petits enfants (18.3).

Evangile selon Matthieu

NAISSANCE ET ENFANCE DE JESUS
Chapitre 1
La gnalogie de Jsus
(Lc 3.23-38)
1

Voici la gnalogie de Jsus-Christ et d*Abraham.

2
Abraham eut pour descendant *Isaac.
Isaac eut pour descendant *Jacob.
Jacob eut pour descendant *Juda et ses frres.
3
De Thamar, Juda eut pour descendant Pretz et Zrah.
Pretz eut pour descendant Hetsrom.
Hetsrom eut pour descendant Aram.
4
Aram eut pour descendant Aminadab.
Aminadab eut pour descendant Nahchn,
Nahchn eut pour descendant Salma.
5
De Rahab, Salma eut pour descendant Booz.
De Ruth, Booz eut pour descendant Obed.
6
Obed eut pour descendant Isa.
Isa eut pour descendant le roi David.
De la femme dUrie, David eut pour descendant *Salomon.
7
Salomon eut pour descendant Roboam.
Roboam eut pour descendant Abiya.
Abiya eut pour descendant Asa.
8
Asa eut pour descendant Josaphat.

Josaphat eut pour descendant Yoram.

Yoram eut pour descendant Ozias.
9
Ozias eut pour descendant Yotham.
Yotham eut pour descendant Ahaz.
Ahaz eut pour descendant Ezchias.
10
Ezchias eut pour descendant Manass.
Manass eut pour descendant Amn.
Amn eut pour descendant Josias.
11
A lpoque de la dportation Babylone,
Josias eut pour descendant Ykonia et ses frres.
12
Aprs la dportation Babylone,
Ykonia eut pour descendant Chaltiel.
Chaltiel eut pour descendant Zorobabel.
13
Zorobabel eut pour descendant Abioud.
Abioud eut pour descendant Eliaqim.
Eliaqim eut pour descendant Azor.
14
Azor eut pour descendant Sadoq.
Sadoq eut pour descendant Ahim.
Ahim eut pour descendant Elioud.
15
Elioud eut pour descendant Elazar.
Elazar eut pour descendant Matthan.
Matthan eut pour descendant Jacob.
16

Jacob eut pour descendant Joseph, lpoux de Marie laquelle donna naissance Jsus, appel le Christ.

17

Il y eut donc en tout quatorze gnrations dAbraham David, quatorze de David jusqu la dportation
Babylone, et quatorze de cette dportation jusquau Christ.
Lannonce de la naissance de Jsus
18

Voici dans quelles circonstances Jsus-Christ vint au monde : Marie, sa mre, tait lie par fianailles Joseph ;
a
or elle se trouva enceinte par laction du Saint-Esprit, avant quils naient vcu ensemble . 19 Joseph, son futur mari,
tait un homme bon et droit. Il ne voulait pas la livrer au dshonneur. Cest pourquoi il se proposa de rompre ses
fianailles sans en bruiter la raison.
20
Il rflchissait ce projet quand un *ange du Seigneur lui apparut en rve et lui dit :
Joseph, descendant de *David, ne crains pas de prendre Marie pour femme, car lenfant quelle porte vient de
lEsprit Saint. 21 Elle donnera naissance un fils, tu lappelleras Jsus. Cest lui, en effet, qui *sauvera son peuple de
b
ses pchs .
c
22
Tout cela arriva pour que saccomplisse cette parole du Seigneur transmise par le *prophte :
23

Voici, la jeune fille vierge sera enceinte.

d
Et elle enfantera un fils
que lon appellera Emmanuel,
e
ce qui veut dire : Dieu est avec nous .

1.18 En Isral, les fiancs taient juridiquement maris mais navaient pas encore de vie commune.
1.21 Jsus signifie : lEternel est (ou donne) le salut.
c
1.22 Traduction adopte par lancienne version grecque de lA.T. du nom que nous avons rendu par lEternel dans lA.T.
d
1.23 Es 7.14 cit selon lancienne version grecque.
e
1.23 Es 8.8,10 cit selon lancienne version grecque.
b

24

A son rveil, Joseph fit ce que lange du Seigneur lui avait command : il prit sa fiance pour femme. 25 Mais il
neut pas de relations conjugales avec elle avant quelle ait mis au monde un fils, auquel il donna le nom de Jsus.

Chapitre 2
La visite des mages
a

Jsus tait n Bethlhem en *Jude, sous le rgne du roi *Hrode . Or, des mages venant de lOrient arrivrent
*Jrusalem. 2 Ils demandaient :
O est le roi des *Juifs qui vient de natre ? Nous avons vu se lever son toile, et nous sommes venus lui rendre
d
hommage .
3
Quand le roi Hrode apprit la nouvelle, il en fut profondment troubl, et tout Jrusalem avec lui. 4 Il convoqua
tous les chefs des *prtres et les *spcialistes de la *Loi que comptait son peuple et il leur demanda o devait natre
le *Messie.
5
A Bethlhem en Jude, lui rpondirent-ils, car voici ce que le prophte a crit :
6

Et toi, Bethlhem, | village de Jude,

tu nes certes pas le plus insignifiant
des chefs-lieux de *Juda,
car cest de toi que sortira le chef
e
qui, comme un berger, | conduira *Isral mon peuple .
7

L-dessus, Hrode fit appeler secrtement les mages et se fit prciser quel moment ltoile leur tait apparue.
Puis il les envoya Bethlhem en disant :
Allez l-bas et renseignez-vous avec prcision sur cet enfant ; puis, quand vous laurez trouv, venez me le faire
savoir, pour que jaille, moi aussi, lui rendre hommage.
8

Quand le roi leur eut donn ces instructions, les mages se mirent en route. Et voici : ltoile quils avaient vu se
lever les prcdait. Elle parvint au-dessus de lendroit o se trouvait le petit enfant. Et l, elle sarrta. 10 En revoyant
ltoile, les mages furent remplis de joie. 11 Ils entrrent dans la maison, virent lenfant avec Marie, sa mre et,
tombant genoux, ils lui rendirent hommage. Puis ils ouvrirent leurs coffrets et lui offrirent en cadeau de lor, de
l*encens et de la *myrrhe.
12

Cependant, Dieu les avertit par un rve de ne pas retourner auprs dHrode. Ils regagnrent donc leur pays par
un autre chemin.
La fuite en Egypte
13

Aprs leur dpart, un *ange du Seigneur apparut Joseph dans un rve et lui dit :
Lve-toi, prends lenfant et sa mre, et fuis en Egypte. Tu y resteras jusqu ce que je te dise de revenir, car
Hrode fera rechercher lenfant pour le tuer.
14
Joseph se leva donc et partit dans la nuit, emmenant lenfant et sa mre pour se rfugier en Egypte. 15 Il y resta
jusqu la mort dHrode. Ainsi saccomplit ce que le Seigneur avait dit par le *prophte : Jai appel mon fils
f
sortir dEgypte .
16
Quand Hrode saperut que les mages staient moqus de lui, il devint furieux : il donna lordre de tuer
Bethlhem et dans les environs tous les garons en-dessous de deux ans, conformment aux prcisions que lui avaient
donnes les mages sur lpoque o ltoile tait apparue.
17
Ainsi saccomplit la parole transmise par Jrmie, le prophte :
18

On entend Rama une voix qui gmit

2.1 Bethlhem tait le lieu dorigine du roi David.

2.1 Hrode le Grand est mort en 4 avant Jsus. La naissance de Jsus a eu lieu quelque temps auparavant, sans doute en 7 ou 6 avant notre re.
c
2.1 Les mages taient des sages (ou savants) de lOrient qui soccupaient, entre autres, dastronomie.
d
2.2 Autre traduction : ladorer, de mme quaux v.8 et 11.
e
2.6 Mi 5.1.
f
2.15 Os 11.1.
b

et dabondants sanglots amers:.

Rachel pleure ses fils
et elle ne veut pas se laisser consoler
a
car ses fils ne sont plus .
Retour au pays
19

Aprs la mort dHrode, un *ange du Seigneur apparut en rve Joseph, en Egypte, 20 et lui dit :
Lve-toi, prends lenfant et sa mre et retourne avec eux dans le pays d*Isral, car ceux qui voulaient tuer
lenfant sont morts.
21
Joseph se leva, prit lenfant et sa mre et retourna dans le pays dIsral. 22 Mais il apprit quArchlas tait
devenu roi de Jude la place de son pre Hrode. Il eut donc peur de sy installer, et, averti par Dieu dans un rve, il
se retira dans la province de *Galile, 23 o il stablit dans une ville appele *Nazareth. Ainsi se ralisa cette parole
b
des prophtes : On lappellera : le Nazaren .

LEVANGILE DU ROYAUME
Chapitre 3
Jean-Baptiste, messager de Dieu
(Mc 1.2-6 ; Lc 3.1-6 ; Jn 1.19-23)
c

En ce temps-l, parut Jean-Baptiste. Il se mit prcher dans le dsert de *Jude . 2 Il disait :

d
e
*Changez , car le rgne des cieux est proche.
3
Cest Jean que le *prophte *Esae a annonc lorsquil a dit :
On entend la voix de quelquun | qui crie dans le dsert :
Prparez le chemin pour le Seigneur,
f
faites-lui des sentiers droits .
4

Jean portait un vtement de poil de chameau maintenu autour de la taille par une ceinture de cuir. Il se nourrissait
de sauterelles et de miel sauvage. 5 On venait lui de *Jrusalem, de la Jude entire et de toutes les contres
riveraines du *Jourdain. 6 Tous se faisaient baptiser par lui dans le Jourdain, en reconnaissant ainsi leurs pchs.
(Lc 3.7-9)
7

Beaucoup de *pharisiens et de *sadducens venaient se faire baptiser par lui. Il leur dit :
Espces de vipres ! Qui vous a enseign fuir la colre de Dieu qui va se manifester ? 8 Montrez plutt par vos
actes que vous avez chang de vie. 9 Ne vous imaginez pas quil vous suffit de rpter en vous-mmes : Nous
sommes les descendants d*Abraham. Car, regardez ces pierres : je vous dclare que Dieu peut en faire des enfants
dAbraham.
10
Attention : la hache est dj sur le point dattaquer les arbres la racine. Tout arbre qui ne produit pas de bon
fruit sera coup et jet au feu.
(Mc 1.7-8 ; Lc 3.15-18 ; voir Jn 1.24-28)
11

Moi, je vous baptise dans leau, en signe de votre changement de vie. Mais quelquun vient aprs moi : il est
bien plus puissant que moi et je ne suis mme pas digne de lui enlever les sandales. Cest lui qui vous baptisera dans
g
le Saint-Esprit et le feu. 12 Il tient en main sa pelle vanner il va nettoyer son aire de battage et amasser le bl dans
son grenier. Quant la bale, il la brlera dans un feu qui ne steindra jamais.

2.18 Jr 31.15.
2.23 Nazaren : cest--dire de Nazareth. Les premiers chrtiens furent aussi appels ainsi (voir Ac 24.5).
c
3.1 dsert de Jude : rgion aride et presque inhabite situe entre Jrusalem et le cours infrieur du Jourdain ou la mer Morte.
d
3.2 Autres traductions : repentez-vous ou changez dattitude ou changez de comportement.
e
3.2 Autre traduction : le royaume.
f
3.3 Es 40.3 cit selon lancienne version grecque.
g
3.12 pelle vanner : instrument servant lancer le bl en lair pour que le vent emporte la bale (la paille) qui enveloppe le grain.
b

Le baptme de Jsus
(Mc 1.9-11 ; Lc 3.21-22 ; voir Jn 1.29-34)
13

Cest cette poque que parut Jsus. Il se rendit de la *Galile au Jourdain, auprs de Jean, pour tre baptis par
lui. 14 Mais Jean essaya de len dissuader. Il lui disait :
Cest moi qui ai besoin dtre baptis par toi, et cest toi qui viens moi !
15
Jsus lui rpondit :
Accepte, pour le moment, quil en soit ainsi ! Car cest de cette manire quil nous convient daccomplir tout ce
que Dieu demande.
L-dessus, Jean accepta de le baptiser.
a
16
Aussitt aprs avoir t baptis, Jsus sortit de leau. Alors le ciel souvrit pour lui et il vit lEsprit de Dieu
17
descendre sous la forme dune colombe et venir sur lui. En mme temps, une voix venant du ciel fit entendre ces
paroles :
b
Celui-ci est mon Fils bien-aim, celui qui fait toute ma joie .

Chapitre 4
La tentation de Jsus
(Mc 1.12-13 ; Lc 4.1-13)
1

Alors lEsprit Saint conduisit Jsus dans le dsert pour quil y soit tent par le diable. 2 Aprs avoir jen pendant
quarante jours et quarante nuits, il eut faim. 3 Le tentateur sapprocha et lui dit :
Si tu es le Fils de Dieu, ordonne que ces pierres se changent en pains.
4
Mais Jsus rpondit :
Il est crit :
Lhomme na pas seulement besoin de pain pour vivre,
c
mais aussi de toute parole que Dieu prononce .
5

Alors le diable le transporta dans la cit sainte, le plaa sur le haut du *Temple 6 et lui dit :
Si tu es le Fils de Dieu, lance-toi dans le vide, car il est crit :
Il donnera des ordres ses *anges ton sujet.
Ils te porteront sur leurs mains,
d
pour que ton pied ne heurte aucune pierre .
7

Jsus lui dit :

e
Il est aussi crit : Tu ne forceras pas la main du Seigneur, ton Dieu .
8
Le diable le transporta encore sur une trs haute montagne. L, il lui montra tous les royaumes du monde et leur
magnificence. 9 Puis il lui dit :
Tout cela, je te le donnerai si tu te prosternes devant moi pour madorer.
10
Alors Jsus lui dit :
Va-ten, *Satan ! Car il est crit :
Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu,
f
et cest lui seul que tu rendras un culte .
11

L-dessus, le diable le laissa. Et voici que des anges vinrent et se mirent le servir.

3.16 Lexpression pour lui est absente de plusieurs manuscrits.

3.17 toute ma joie : expression idiomatique. Litt. : en qui jai pris plaisir. Allusion Es 42.1.
c
4.4 Dt 8.3.
d
4.6 Ps 91.11-12.
e
4.7 Dt 6.16.
f
4.10 Dt 6.13.
b

Jsus Capernam et en Galile

(Mc 1.14-15 ; Lc 4.14-15)
12

Quand Jsus apprit que Jean avait t emprisonn, il regagna la *Galile, 13 mais il ne resta pas *Nazareth. Il
alla stablir *Capernam, une ville situe au bord du lac, aux confins des territoires de Zabulon et de Nephtali.
14
Ainsi saccomplit cette parole du *prophte *Esae qui avait annonc :
15

Ecoute, toi, terre de Zabulon | et toi, terre de Nephtali,

contre voisine de la mer, | situe au-del du *Jourdain,
toi, Galile des nations paennes :
16
Le peuple qui vivait dans les tnbres
a vu briller une grande lumire,
et sur ceux qui habitaient dans le pays
sur lequel planait lombre de la mort,
a
une lumire sest leve .
17

A partir de ce moment, Jsus commena prcher en public en disant :

b
c
*Changez , car le rgne des cieux est proche.
(Mc 1.16-20 ; Lc 5.1-11)
18

Un jour quil marchait au bord du lac de Galile, il vit deux frres : *Simon (quon appelle aussi Pierre), et
Andr, son frre, qui lanaient un filet dans le lac, car ils taient pcheurs. 19 Il leur dit :
Suivez-moi et je ferai de vous des pcheurs dhommes.
20
Ils abandonnrent aussitt leurs filets et le suivirent.
21
Poursuivant son chemin, il vit deux autres frres : *Jacques, fils de Zbde, et Jean, son frre. Ils taient dans
leur barque avec Zbde, leur pre, et ils rparaient leurs filets. Il les appela 22 et, aussitt, ils laissrent leur barque,
quittrent leur pre, et le suivirent.
(Lc 6.17-19)
23

Jsus faisait le tour de toute la Galile, il enseignait dans les *synagogues, proclamait la bonne nouvelle du
d
rgne des cieux et gurissait ceux quil rencontrait de toutes leurs maladies et de toutes leurs infirmits. 24 Bientt, on
entendit parler de lui dans toute la *Syrie. On lui amena tous ceux qui taient atteints de diverses maladies et
e
souffraient de divers maux : ceux qui taient sous lemprise de dmons ainsi que des pileptiques et des paralyss, et
25
il les gurit tous. Des foules nombreuses se mirent le suivre ; elles taient venues de la Galile, de la rgion des
f
Dix Villes , de *Jrusalem, de la *Jude et du territoire transjordanien.

Chapitre 5
La loi du royaume
(Mc 3.13 ; Lc 6.12-13,20)
1

Jsus, voyant ces foules, monta sur une colline. Il sassit, ses *disciples se rassemblrent autour de lui 2 et il se mit
les enseigner. Il leur dit :
Les batitudes
(Lc 6.20-26)
3

Heureux ceux qui se reconnaissent spirituellement pauvres , car le *royaume des cieux leur appartient.
4
Heureux ceux qui pleurent, car Dieu les consolera.
h
5
Heureux ceux qui sont humbles, car Dieu leur donnera la terre en hritage .
6
Heureux ceux qui ont faim et soif de justice, car ils seront rassasis.
a

4.16 Es 8.23 ; 9.1.

4.17 Autres traductions : repentez-vous ou changez dattitude ou changez de comportement.
c
4.17 Voir note 3.2.
d
4.23 Voir note 3.2.
e
4.24 Lpilepsie est une maladie provoquant des convulsions et des vanouissements.
f
4.25 La rgion des Dix Villes se trouvait au sud-est du lac de Galile.
g
5.3 Autres traductions : pauvres en ce qui concerne lEsprit ou pauvres en ce qui concerne les choses de lEsprit.
h
5.5 Ps 37.11. Certains manuscrits inversent lordre des versets 4 et 5.
b

Heureux ceux qui tmoignent de la bont, car Dieu sera bon pour eux.
Heureux ceux dont le cur est *pur, car ils verront Dieu.
9
Heureux ceux qui rpandent autour deux la paix, car Dieu les reconnatra pour ses fils.
10
Heureux ceux qui sont opprims pour la justice, car le royaume des cieux leur appartient.
11
Heureux serez-vous quand les hommes vous insulteront et vous perscuteront, lorsquils rpandront toutes sortes
de calomnies sur votre compte cause de moi.
12
Oui, rjouissez-vous alors et soyez heureux, car une magnifique rcompense vous attend dans les cieux. Car
vous serez ainsi comme les *prophtes dautrefois : eux aussi ont t perscuts avant vous de la mme manire.
8

(Mc 9.50 ; 4.21 ; Lc 14.34-35)

Tmoins
13

Vous tes le sel de la terre. Si ce sel perd sa saveur, avec quoi la salera-t-on ? Ce sel ne vaut plus rien : il
nest bon qu tre jet dehors et pitin.
14
Vous tes la lumire du monde. Une ville au sommet dune colline nchappe pas aux regards. 15 Il en est de
mme dune lampe : si on lallume, ce nest pas pour la mettre sous une mesure grains : au contraire, on la fixe sur
un pied de lampe pour quelle claire tous ceux qui sont dans la maison. 16 Cest ainsi que votre lumire doit briller
devant tous les hommes, pour quils voient le bien que vous faites et quils en attribuent la gloire votre Pre cleste.
Jsus et la Loi
c

17

Ne vous imaginez pas que je sois venu pour abolir ce qui est crit dans la *Loi ou les prophtes ; je ne suis
pas venu pour abolir, mais pour accomplir. 18 Oui, vraiment, je vous lassure : tant que le ciel et la terre resteront en
place, ni la plus petite lettre de la Loi, ni mme un point sur un i nen sera supprim jusqu ce que tout se ralise.
19
Par consquent, si quelquun nobit pas un seul de ces commandements mme sil sagit du moindre
dentre eux et sil apprend aux autres faire de mme, il sera lui-mme considr comme le moindre dans le
*royaume des cieux. Au contraire, celui qui obira ces commandements et qui les enseignera aux autres, sera
considr comme grand dans le royaume des cieux.
20
Je vous le dis : si vous nobissez pas la Loi mieux que les *spcialistes de la Loi et les *pharisiens, vous
nentrerez pas dans le royaume des cieux.
La loi de Jsus
(Mc 11.25 ; Lc 12.57-59)
d

21

Vous avez appris quil a t dit nos anctres : Tu ne commettras pas de meurtre . Si quelquun a commis
un meurtre, il en rpondra devant le tribunal. 22 Eh bien, moi, je vous dis : Celui qui se met en colre contre son
frre sera traduit en justice. Celui qui lui dit imbcile passera devant le tribunal, et celui qui le traite de fou est bon
pour le feu de lenfer.
23
Si donc, au moment de prsenter ton offrande devant lautel, tu te souviens que ton frre a quelque chose contre
toi, 24 laisse l ton offrande devant lautel, et va dabord te rconcilier avec ton frre ; puis tu reviendras prsenter ton
offrande.
25
Si quelquun porte des accusations contre toi, dpche-toi de tentendre avec ton adversaire pendant que tu es
encore en chemin avec lui. Sinon, ton adversaire remettra laffaire entre les mains du juge, qui fera appel aux
huissiers de justice, et tu seras mis en prison. 26 Et l, vraiment, je te lassure : tu nen sortiras pas avant davoir
rembours jusquau dernier centime.
(Mt 18.8-9 ; Mc 9.43,47-48)
27

Vous avez appris quil a t dit : Tu ne commettras pas dadultre . 28 Eh bien, moi je vous dis : Si
quelquun jette sur une femme un regard charg de dsir, il a dj commis adultre avec elle dans son cur. 29 Par
consquent, si ton il droit te fait tomber dans le pch, arrache-le et jette-le au loin, car il vaut mieux pour toi perdre
un de tes organes que de voir ton corps entier prcipit en enfer. 30 Si ta main droite te fait tomber dans le pch,
coupe-la et jette-la au loin. Il vaut mieux pour toi perdre un de tes membres que de voir tout ton corps jet en enfer.

5.13 Le sel utilis en Palestine contenait beaucoup de cristaux nayant aucun pouvoir salant. Lorsque ce sel tait expos lhumidit, le chlorure
de sodium fondait et seuls les cristaux non salants restaient.
b
5.13 Autre traduction : avec quoi le rendra-t-on de nouveau sal ?
c
5.17 la Loi et les prophtes : expression qui dsigne lensemble de lAncien Testament.
d
5.21 Ex 20.13 ; Dt 5.17.
e
5.27 Ex 20.14 ; Dt 5.18.

(Mt 19.7-9 ; Mc 10.11-12 ; Lc 16.18)

a

31

Il a aussi t dit : Si quelquun divorce davec sa femme, il doit le lui signifier par une dclaration crite .
32
Eh bien, moi, je vous dis : Celui qui divorce davec sa femme sauf en cas dimmoralit sexuelle lexpose
b
devenir adultre , et celui qui pouse une femme divorce commet lui-mme un adultre.
33

Vous avez encore appris quil a t dit nos anctres : Tu ne rompras pas ton serment ; ce que tu as promis
c
avec serment devant le Seigneur, tu laccompliras . 34 Eh bien, moi je vous dis de ne pas faire de serment du tout.
Ne dites pas : Je le jure par le ciel , car le ciel, cest le trne de Dieu. 35 Ou : Jen prends la terre tmoin , car
elle est lescabeau o Dieu pose ses pieds. Ou : Je le jure par *Jrusalem , car elle est la ville de Dieu, le grand
Roi. 36 Ne dites pas davantage : Je le jure sur ma tte , car tu ne peux pas rendre un seul de tes cheveux blanc ou
noir.
d
37
Dites simplement oui si cest oui, non si cest non. Tous les serments quon y ajoute viennent du diable .
(Lc 6.29-30)
e

38

Vous avez appris quil a t dit : il pour il, dent pour dent . 39 Eh bien, moi je vous dis : Ne rsistez pas
celui qui vous veut du mal ; au contraire, si quelquun te gifle sur la joue droite, tends-lui aussi lautre. 40 Si
quelquun veut te faire un procs pour avoir ta chemise, ne lempche pas de prendre aussi ton vtement. 41 Et si
f
quelquun te rquisitionne pour porter un fardeau sur un kilomtre, porte-le sur deux kilomtres avec lui. 42 Donne
celui qui te demande, ne tourne pas le dos celui qui veut temprunter.
(Lc 6.27-36)
g

43

Vous avez appris quil a t dit : Tu aimeras ton prochain et tu haras ton ennemi . 44 Eh bien, moi je vous
dis : Aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous perscutent. 45 Ainsi vous vous comporterez vraiment comme
des enfants de votre Pre cleste, car lui, il fait luire son soleil sur les mchants aussi bien que sur les bons, et il
accorde sa pluie ceux qui sont justes comme aux injustes.
46
Si vous aimez seulement ceux qui vous aiment, allez-vous prtendre une rcompense pour cela ? Les
*collecteurs dimpts eux-mmes nen font-ils pas autant ? 47 Si vous ne saluez que vos frres, que faites-vous
dextraordinaire ? Les paens nagissent-ils pas de mme ? 48 Votre Pre cleste est parfait. Soyez donc parfaits
comme lui.

Chapitre 6
Contre lhypocrisie religieuse
1

Prenez garde de ne pas accomplir devant les hommes, pour vous faire remarquer par eux, ce que vous faites
pour obir Dieu, sinon vous naurez pas de rcompense de votre Pre cleste. 2 Si donc tu donnes quelque chose aux
h
pauvres, ne le claironne pas partout. Ce sont les hypocrites qui agissent ainsi dans les *synagogues et dans les rues
pour que les autres chantent leurs louanges. Vraiment, je vous lassure : leur rcompense, ils lont dores et dj
reue. 3 Quant toi, si tu veux donner quelque chose aux pauvres, que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta main
droite. 4 Que ton aumne se fasse ainsi en secret ; et ton Pre, qui voit dans le secret, te le rendra.
5
Quand vous priez, nimitez pas ces hypocrites qui aiment faire leurs prires debout dans les synagogues et
i
langle des rues : ils tiennent tre remarqus par tout le monde . Vraiment, je vous lassure : leur rcompense, ils
6
lont dores et dj reue. Mais toi, quand tu veux prier, va dans ta pice la plus retire, verrouille ta porte et adresse
ta prire ton Pre qui est l dans le lieu secret. Et ton Pre, qui voit dans ce lieu secret, te le rendra.
7
Dans vos prires, ne rabchez pas des tas de paroles, la manire des paens ; ils simaginent qu force de
paroles Dieu les entendra. 8 Ne les imitez pas, car votre Pre sait ce quil vous faut, avant que vous le lui demandiez.
(Lc 11.2-4)
9

Priez donc ainsi :

5.31 Dt 24.1.
5.32 devenir adultre : en se remariant du vivant de son mari (voir Rm 7.3).
c
5.33 Lv 19.12 ; Nb 30.2.
d
5.37 Autre traduction : le mal.
e
5.38 Ex 21.24 ; Lv 24.20 ; Dt 19.21.
f
5.41 Les soldats et les fonctionnaires romains avaient le droit de rquisitionner nimporte qui pour porter leurs fardeaux.
g
5.43 Lv 19.18.
h
6.2 claironne : au temps de Jsus, les Juifs riches se faisaient prcder dun serviteur qui annonait coups de trompette la venue de son matre
pour que les pauvres se rassemblent et reoivent des aumnes. De mme, dans la synagogue, chacun indiquait haute voix la somme quil donnait.
i
6.5 Comme la prire devait se faire des heures fixes, certains Juifs sarrangeaient pour tre dans la rue ces heures-l afin que tout le monde
voie quils accomplissaient leurs devoirs religieux (voir Lc 18.10-14).
b

Notre Pre,
toi qui es dans les cieux,
a
que tu sois reconnu pour Dieu ,
10
que ton rgne vienne,
que ta volont soit faite,
et tout cela, sur la terre comme au ciel.
11
Donne-nous aujourdhui
b
le pain dont nous avons besoin ,
12
pardonne-nous nos torts envers toi
comme nous pardonnons nous-mmes
c
les torts des autres envers nous .
d
13
Garde-nous de cder la tentation ,
e
et surtout, dlivre-nous du diable .
[Car toi appartiennent
le rgne et la puissance
f
et la gloire jamais .]
14

En effet, si vous pardonnez aux autres leurs fautes, votre Pre cleste vous pardonnera aussi. 15 Mais si vous ne
pardonnez pas aux hommes, votre Pre ne vous pardonnera pas non plus vos fautes.
16

Lorsque vous jenez, nayez pas, comme les hypocrites, une mine triste. Pour bien montrer tout le monde
quils jenent, ils prennent des visages dfaits. Vraiment, je vous lassure : leur rcompense, ils lont dores et dj
reue ! 17 Toi, au contraire, si tu veux jener, parfume tes cheveux et lave ton visage 18 pour que personne ne se rende
compte que tu es en train de jener. Que ce soit un secret entre toi et ton Pre qui est l dans le lieu secret. Alors ton
Pre, qui voit ce qui se fait en secret, te le rendra.
Les biens matriels
(Lc 12.33-34)
19

Ne vous amassez pas des richesses sur la terre o elles sont la merci de la rouille, des mites qui rongent, ou
des cambrioleurs qui percent les murs pour voler. 20 Amassez-vous plutt des trsors dans le ciel, o il ny a ni rouille,
ni mites qui rongent, ni cambrioleurs qui percent les murs pour voler. 21 Car l o est ton trsor, l sera aussi ton cur.
(Lc 11.34-36)
22

Les yeux sont comme une lampe pour le corps ; si donc tes yeux sont en bon tat, ton corps entier jouira de la
lumire. 23 Mais si tes yeux sont malades, tout ton corps sera plong dans lobscurit. Si donc la lumire qui est en toi
est obscurcie, dans quelles tnbres profondes te trouveras-tu !
(Lc 16.13)
24

Nul ne peut tre en mme temps au service de deux matres, car ou bien il dtestera lun et aimera lautre, ou
g
bien il sera dvou au premier et mprisera le second. Vous ne pouvez pas servir en mme temps Dieu et lArgent .
(Lc 12.22-31)
25

Cest pourquoi je vous dis : ne vous inquitez pas en vous demandant : Quallons-nous manger ou boire ?
Avec quoi allons-nous nous habiller ? La vie ne vaut-elle pas bien plus que la nourriture ? Et le corps ne vaut-il pas
bien plus que les habits ? 26 Voyez ces oiseaux qui volent dans les airs, ils ne sment ni ne moissonnent, ils
namassent pas de provisions dans des greniers, et votre Pre cleste les nourrit. Navez-vous pas bien plus de valeur
queux ? 27 Dailleurs, qui de vous peut, force dinquitude, prolonger son existence, ne serait-ce que de quelques
h
instants ?
a

6.9 Autres traductions : que les hommes te rendent le culte qui test d ou que la gloire de ta personne soit manifeste.
6.11 Autres traductions : le pain de ce jour ou du lendemain.
c
6.12 Autre traduction : comme nous avons nous-mmes pardonn les torts des autres envers nous.
d
6.13 Autres traductions : ne nous expose pas la tentation (ou : lpreuve) ou ne nous conduis pas dans la tentation.
e
6.13 Cest--dire, du diable. Dautres traduisent : du mal.
f
6.13 Les mots entre crochets sont absents de plusieurs manuscrits.
g
6.24 Argent : littralement : Mamon, dieu personnifiant la richesse.
h
6.27 Autre traduction : augmenter sa taille, ne serait-ce que de quelques centimtres.
b

28

Quant aux vtements, pourquoi vous inquiter leur sujet ? Observez les lis sauvages ! Ils poussent sans se
fatiguer tisser des vtements. 29 Pourtant, je vous lassure, le roi *Salomon lui-mme, dans toute sa gloire, na
jamais t aussi bien vtu que lun deux ! 30 Si Dieu habille avec tant dlgance la petite plante des champs qui est l
aujourdhui et qui demain sera jete au feu, plus forte raison ne vous vtira-t-il pas vous-mmes ? Ah, votre foi est
encore bien petite ! 31 Ne vous inquitez donc pas et ne dites pas : Que mangerons-nous ? ou : Que boironsnous ? Avec quoi nous habillerons-nous ? 32 Toutes ces choses, les paens sen proccupent sans cesse. Mais votre
a
Pre, qui est aux cieux, sait que vous en avez besoin. 33 Faites donc du rgne de Dieu et de ce qui est juste ses yeux
34
votre proccupation premire, et toutes ces choses vous seront donnes en plus. Ne vous inquitez pas pour le
lendemain ; le lendemain se souciera de lui-mme. A chaque jour suffit sa peine.

Chapitre 7
La vraie religion
(Lc 6.37-42)
1

Ne condamnez pas les autres, pour ne pas tre vous-mmes condamns. 2 Car vous serez condamns vousmmes de la manire dont vous aurez condamn, et on vous appliquera la mesure dont vous vous serez servis pour
mesurer les autres.
3
Pourquoi vois-tu les grains de sciure dans lil de ton frre, alors que tu ne remarques pas la poutre qui est dans
le tien ? 4 Comment oses-tu dire ton frre : Laisse-moi enlever cette sciure de ton il, alors quil y a une poutre
dans le tien ? 5 Hypocrite ! Commence donc par retirer la poutre de ton il, alors tu y verras assez clair pour ter la
sciure de lil de ton frre.
6

Gardez-vous de donner aux chiens ce qui est sacr, et ne jetez pas vos perles devant les porcs, de peur quils ne
pitinent vos perles et que les chiens ne se retournent contre vous pour vous dchirer.
(Lc 11.9-13)
7

Demandez, et vous recevrez ; cherchez, et vous trouverez ; frappez, et lon vous ouvrira. 8 Car celui qui
demande reoit ; celui qui cherche trouve, et lon ouvre celui qui frappe.
9
Qui de vous donnera un caillou son fils quand celui-ci lui demande du pain ? 10 Ou bien, sil lui demande un
poisson, lui donnera-t-il un serpent ? 11 Si donc, tout mauvais que vous tes, vous savez donner de bonnes choses
vos enfants, combien plus forte raison votre Pre cleste donnera-t-il de bonnes choses ceux qui les lui
demandent.
(Lc 6.31)
12

Faites pour les autres tout ce que vous voudriez quils fassent pour vous, car cest l tout lenseignement de la
*Loi et des *prophtes.
(Lc 13.24)
13

Entrez par la porte troite ; en effet, large est la porte et facile la route qui mnent la perdition. Nombreux
sont ceux qui sy engagent. 14 Mais troite est la porte et difficile le sentier qui mnent la vie ! Quils sont peu
nombreux ceux qui les trouvent !
(Lc 6.43-44)
15

Gardez-vous des faux *prophtes ! Lorsquils vous abordent, ils se donnent lapparence dagneaux mais, en
ralit, ce sont des loups froces. 16 Vous les reconnatrez leurs fruits. Est-ce que lon cueille des raisins sur des
buissons dpines ou des figues sur des ronces ?
17
Ainsi, un bon arbre porte de bons fruits, un mauvais arbre produit de mauvais fruits. 18 Un bon arbre ne peut pas
porter de mauvais fruits, ni un mauvais arbre de bons fruits. 19 Tout arbre qui ne donne pas de bons fruits est arrach
et jet au feu. 20 Ainsi donc, cest leurs fruits que vous les reconnatrez.
Appliquer lenseignement reu
(Lc 13.25-27)
21

Pour entrer dans le *royaume des cieux, il ne suffit pas de me dire : Seigneur ! Seigneur ! Il faut accomplir
la volont de mon Pre cleste. 22 Au jour du jugement, nombreux sont ceux qui me diront : Seigneur ! Seigneur !
Nous avons *prophtis en ton nom, nous avons chass des dmons en ton nom, nous avons fait beaucoup de
miracles en ton nom. 23 Je leur dclarerai alors : Je ne vous ai jamais connus ! Allez-vous-en, vous qui pratiquez le
mal !

6.33 Lexpression de Dieu est absente de nombreux manuscrits.

10

(Lc 6.47-49)
24

Cest pourquoi, celui qui coute ce que je dis et qui lapplique, ressemble un homme sens qui a bti sa
maison sur le roc. 25 Il a plu verse, les fleuves ont dbord, les vents ont souffl avec violence, ils se sont dchans
contre cette maison : elle ne sest pas effondre, car ses fondations reposaient sur le roc. 26 Mais celui qui coute mes
paroles sans faire ce que je dis, ressemble un homme assez fou pour construire sa maison sur le sable. 27 Il a plu
verse, les fleuves ont dbord, les vents ont souffl avec violence, ils se sont dchans contre cette maison : elle sest
effondre et sa ruine a t complte.
(Mc 1.22 ; Lc 4.32)
28

Quand Jsus eut fini de parler, les foules taient impressionnes par son enseignement. 29 Car il parlait avec une
autorit que navaient pas leurs *spcialistes de la Loi.

LEVANGILE ET LAUTORITE DE JESUS

Chapitre 8
Jsus gurit les malades
(Mc 1.40-45 ; Lc 5.12-16)
1

Quand Jsus descendit de la montagne, une foule nombreuse le suivit. 2 Et voici quun lpreux sapprocha et se
prosterna devant lui en disant :
a
Seigneur, si tu le veux, tu peux me rendre *pur .
3
Jsus tendit la main et le toucha en disant :
Oui, je le veux, sois pur.
A linstant mme, il fut guri de sa lpre.
4
Attention, lui dit Jsus, ne dis personne ce qui test arriv ; mais va te faire examiner par le *prtre et apporte
b
loffrande prescrite par *Mose. Cela leur servira de tmoignage .
(Lc 7.1-10 ; Jn 4.43-54)
5

Jsus entrait *Capernam, quand un officier romain laborda. 6 Il le supplia :

Seigneur, mon serviteur est couch chez moi, il est paralys, il souffre terriblement.
7
Je vais chez toi, lui rpondit Jsus, et je le gurirai.
c
8
Seigneur, dit alors lofficier, je ne suis pas qualifi pour te recevoir dans ma maison, mais tu nas quun mot
9
dire et mon serviteur sera guri. Car moi-mme, je ne suis quun officier subalterne, mais jai des soldats sous mes
ordres et quand je dis lun : Va ! , il va. Quand je dis un autre : Viens ! , il vient. Quand je dis mon
esclave : Fais ceci ! , il le fait.
10
En entendant cela, Jsus fut rempli dadmiration et, sadressant ceux qui le suivaient, il dit :
Vraiment, je vous lassure : chez personne, en *Isral, je nai trouv une telle foi. 11 Je vous le dclare :
beaucoup viendront de lOrient et de lOccident et prendront place table auprs d*Abraham, d*Isaac et de *Jacob,
dans le *royaume des cieux. 12 Mais ceux qui devaient hriter du royaume, ceux-l seront jets dans les tnbres du
dehors. Cest l quil y aura des pleurs et damers regrets.
13
Puis Jsus dit lofficier :
Rentre chez toi et quil te soit fait selon ce que tu as cru. Et, lheure mme, son serviteur fut guri.
Il a port nos maladies
(Mc 1.29-34 ; Lc 4.38-41)
14

Jsus se rendit alors la maison de Pierre. Il trouva la belle-mre de celui-ci alite, avec une forte fivre. 15 Il lui
prit la main, et la fivre la quitta. Alors elle se leva et le servit.
16
Le soir venu, on lui amena beaucoup de gens qui taient sous lemprise de dmons : par sa parole, il chassa ces
mauvais esprits. Il gurit aussi tous les malades. 17 Ainsi se ralisait cette parole du *prophte *Esae :
Il sest lui-mme charg de nos infirmits
a

8.2 Cest--dire, tu peux me gurir. La lpre rendait rituellement impur ; demander tre purifi quivalait demander la gurison.
8.4 Autres traductions : cela leur prouvera qui je suis ou pour prouver tous que tu es guri ou pour prouver mon respect de la Loi.
c
8.8 Autres traductions : je ne mrite pas ou je ne suis pas digne (voir 3.11). Lofficier romain savait sans doute que la tradition ne permettait pas
aux Juifs de pntrer dans la maison dun non-Juif.
b

11

et il a port nos maladies .

Lengagement total du disciple
(Lc 9.57-62)
18

Lorsque Jsus se vit entour dune foule nombreuse, il donna ordre ses *disciples de passer de lautre ct du
lac. 19 Un *spcialiste de la Loi sapprocha et lui dit :
Matre, je te suivrai partout o tu iras.
20
Jsus lui rpondit :
Les renards ont des tanires et les oiseaux du ciel des nids ; mais le *Fils de lhomme na pas dendroit o
reposer sa tte.
21
Seigneur, lui dit un autre qui tait de ses disciples, permets-moi daller dabord enterrer mon pre.
22
Mais Jsus lui rpondit :
Suis-moi et laisse ceux qui sont morts le soin denterrer leurs morts.
Plus fort que la tempte
(Mc 4.35-41 ; Lc 8.22-25)
23

Il monta dans une barque et ses disciples le suivirent. 24 Tout coup, une grande tempte se leva sur le lac et les
vagues passaient par-dessus la barque. Pendant ce temps, Jsus dormait. 25 Les disciples sapprochrent de lui et le
rveillrent en criant :
Seigneur, *sauve-nous, nous sommes perdus !
26
Pourquoi avez-vous si peur ? leur dit-il. Votre foi est bien petite !
Alors il se leva, parla svrement au vent et au lac, et il se fit un grand calme.
27
Saisis dtonnement, ceux qui taient prsents disaient :
Quel est donc cet homme pour que mme les vents et le lac lui obissent ?
Plus fort que les dmons
(Mc 5.1-20 ; Lc 8.26-39)
b

28

Quand il fut arriv de lautre ct du lac, dans la rgion de Gadara , deux hommes qui taient sous lemprise de
dmons sortirent des tombeaux et vinrent sa rencontre. Ils taient si dangereux que personne nosait plus passer par
ce chemin. 29 Et voici quils se mirent crier :
Que nous veux-tu, Fils de Dieu ? Es-tu venu nous tourmenter avant le temps ?
c
30
Or, il y avait, quelque distance de l, un grand troupeau de porcs en train de patre. 31 Les dmons supplirent
Jsus :
Si tu veux nous chasser, envoie-nous dans ce troupeau de porcs.
32
Allez ! leur dit-il.
Les dmons sortirent de ces deux hommes et entrrent dans les porcs. Aussitt, tout le troupeau slana du haut de
la pente et se prcipita dans le lac, et toutes les btes prirent noyes.
33
Les gardiens du troupeau senfuirent, coururent la ville et allrent raconter tout ce qui stait pass, en
particulier comment les deux hommes qui taient sous lemprise de dmons avaient t guris. 34 L-dessus, tous les
habitants de la ville sortirent la rencontre de Jsus et, quand ils le virent, le supplirent de quitter leur territoire.

Chapitre 9
Jsus gurit un malade et pardonne ses pchs
(Mc 2.1-12 ; Lc 5.17-26)
1

Jsus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville . 2 On lui amena un paralys couch sur un
brancard. Lorsquil vit quelle foi ces gens avaient en lui, Jsus dit au paralytique :
Prends courage, mon enfant, tes pchs te sont pardonns.
3
L-dessus, quelques *spcialistes de la Loi pensrent en eux-mmes : Cet homme *blasphme !
4
Mais Jsus connaissait leurs penses. Il leur dit :
a

8.17 Es 53.4.
8.28 Gadara se trouvait en territoire non-juif, 10 km au sud-est du lac de Galile.
c
8.30 Le porc tait considr par les Juifs comme un animal impur. Seuls les non-Juifs levaient des porcs.
d
9.1 Daprs Mc 2.1, Capernam tait considre comme tant la ville de Jsus.
b

12

Pourquoi avez-vous ces mauvaises penses en vous-mmes ? 5 Quest-ce qui est le plus facile ? Dire : Tes
pchs te sont pardonns ou dire : Lve-toi et marche ? 6 Eh bien, vous saurez que le *Fils de lhomme a, sur la
terre, le pouvoir de pardonner les pchs.
Alors il dit au paralys :
Je te lordonne : lve-toi, prends ton brancard et rentre chez toi.
7
Le paralys se leva et sen alla chez lui.
8
En voyant cela, les foules furent saisies de frayeur et rendirent gloire Dieu qui avait donn aux hommes un si
grand pouvoir.
Jsus est contest
(Mc 2.13-22 ; Lc 5.27-39)
9

Jsus sen alla. En passant, il vit un homme install au poste de page. Son nom tait Matthieu. Il lui dit :
Suis-moi !
Matthieu se leva et le suivit. 10 Un jour, Jsus tait table chez Matthieu. Or, beaucoup de *collecteurs dimpts et
de pcheurs notoires taient venus et avaient pris place table avec lui et ses *disciples. 11 En voyant cela, les
*pharisiens interpellrent ses disciples :
Comment votre matre peut-il sattabler de la sorte avec des collecteurs dimpts et des pcheurs notoires ?
12
Mais Jsus, qui les avait entendus, leur dit :
Les bien-portants nont pas besoin de mdecin ; ce sont les malades qui en ont besoin. 13 Allez donc apprendre
quel est le sens de cette parole : Je dsire que vous fassiez preuve damour envers les autres plutt que vous moffriez
a
des sacrifices . Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pcheurs.
14
Alors les disciples de Jean vinrent trouver Jsus et lui demandrent :
Comment se fait-il que tes disciples ne jenent pas, alors que nous, comme les pharisiens, nous le faisons
souvent ?
15
Jsus leur rpondit :
Comment les invits dune noce pourraient-ils tre tristes tant que le mari est avec eux ? Le temps viendra o
celui-ci leur sera enlev. Alors ils jeneront.
16
Personne ne rapice un vieux vtement avec un morceau dtoffe neuve, car la pice rapporte arracherait une
partie du vieux manteau et la dchirure serait pire quavant. 17 De mme, on ne verse pas dans de vieilles *outres du
mot qui fermente, sinon le vin nouveau les fait clater, il se rpand et les outres sont perdues. Non, on met le vin
nouveau dans des outres neuves. Ainsi le vin et les outres se conservent.
Plus fort que la maladie et la mort
(Mc 5.21-43 ; Lc 8.40-56)
18

Pendant que Jsus leur disait cela, un responsable juif arriva, se prosterna devant lui et lui dit :
Ma fille vient de mourir : mais viens lui imposer les mains, et elle revivra.
19
Jsus se leva et le suivit avec ses disciples.
20
A ce moment, une femme qui souffrait dhmorragies depuis douze ans, sapprocha de lui par derrire et toucha
la frange de son vtement. 21 Elle se disait : Si seulement jarrive toucher son vtement, je serai gurie.
22
Jsus se retourna et, quand il laperut, il lui dit :
b
Prends courage, ma fille : parce que tu as eu foi en moi, tu es gurie .
A linstant mme, la femme fut gurie.
c
23
Lorsque Jsus arriva la maison du responsable juif, il vit des joueurs de fltes et toute une foule agite .
24
Alors il leur dit :
Retirez-vous, la fillette nest pas morte, elle est seulement endormie.
Mais les gens se moquaient de lui.
25
Lorsquil eut fait mettre tout le monde dehors, il entra dans la chambre, prit la main de la jeune fille, et elle se
leva.
26
La nouvelle de ce qui stait pass fit le tour de toute la contre.
a

9.13 Os 6.6.
9.22 Autre traduction : tu es sauve.
c
9.23 Lors des enterrements, on engageait des joueurs de flte et des pleureuses pour exprimer le deuil.
b

13

27

Lorsque Jsus partit de l, deux aveugles le suivirent en criant :

*Fils de David, aie piti de nous !
28
Lorsquil fut arriv la maison, les aveugles sapprochrent de lui. Il leur dit :
Croyez-vous que jai le pouvoir de faire ce que vous me demandez ?
Oui, Seigneur, lui rpondirent-ils.
29
Alors il leur toucha les yeux en disant :
Quil vous soit fait selon votre foi !
a
30
Et aussitt, leurs yeux souvrirent. Jsus ajouta dun ton svre :
Attention, veillez ce que personne napprenne ce qui vous est arriv.
31
Mais, une fois dehors, ils se mirent raconter dans toute la rgion ce que Jsus avait fait.
Par quel pouvoir ?
32

Mais alors que les deux hommes sortaient, on amena Jsus un homme qui tait sous lemprise dun dmon qui
le rendait muet. 33 Jsus chassa le dmon et le muet se mit parler. La foule tait merveille et disait :
Jamais on na rien vu de pareil en *Isral !
34
Mais les pharisiens, eux, dclaraient :
Cest par le pouvoir du chef des dmons quil chasse les dmons.
La moisson et le choix des Douze
(Mc 6.34 ; Lc 10.2)
35

Jsus parcourait toutes les villes et tous les villages pour y donner son enseignement dans leurs *synagogues. Il
proclamait la Bonne Nouvelle du rgne de Dieu et gurissait toute maladie et toute infirmit. 36 En voyant les foules,
il fut pris de piti pour elles, car ces gens taient inquiets et abattus, comme des brebis sans berger. 37 Alors il dit ses
*disciples :
La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux ! 38 Demandez donc au Seigneur, qui
appartient la moisson, denvoyer des ouvriers pour la rentrer.

Chapitre 10
(Mc 3.13-19 ; Lc 6.12-16)
1

Jsus appela ses douze disciples et leur donna lautorit de chasser les esprits mauvais et de gurir toute maladie
et toute infirmit. 2 Voici les noms des douze *aptres : dabord, *Simon appel Pierre puis Andr son frre ;
*Jacques, fils de Zbde, et Jean son frre ; 3 Philippe et Barthlemy ; Thomas et Matthieu, le *collecteur dimpts ;
b
*Jacques, fils dAlphe, et Thadde ; 4 Simon, le Zl , et Judas Iscariot, celui qui a trahi Jsus.
Lenvoi des Douze
(Mc 6.7-13 ; Lc 9.1-6)
5

Ce sont ces douze hommes que Jsus envoya, aprs leur avoir fait les recommandations suivantes :
Nallez pas dans les contres paennes et nentrez pas dans les villes de la Samarie. 6 Rendez-vous plutt auprs
c
des brebis perdues du peuple d*Isral. 7 Partout o vous passerez, annoncez que le rgne des cieux est tout proche.
8
Gurissez les malades, ressuscitez les morts, rendez *purs les lpreux, expulsez les dmons.
Vous avez reu gratuitement, donnez gratuitement. 9 Ne mettez dans vos bourses ni or, ni argent, ni pice de
cuivre. 10 Nemportez pour le voyage ni sac, ni tunique de rechange, ni sandales, ni bton, car louvrier mrite sa
nourriture .
a
11
Chaque fois que vous arriverez dans une ville ou un village, faites-vous indiquer quelquun de recommandable
12
et restez chez lui jusqu votre dpart de la localit. En franchissant le seuil de la maison, saluez ses occupants et
b
dites : Que la paix soit avec vous ! 13 Sils en sont dignes, quelle repose sur eux. Sinon, quelle vous revienne.
14
Si, dans une maison ou dans une ville, on ne veut pas vous recevoir, ni couter vos paroles, quittez la maison ou la

9.30 Dautres traduisent : Jsus, indign, leur dit. Lindignation de Jsus vient de ce que les aveugles lont appel publiquement : fils de
David .
b
10.4 Ce surnom peut faire allusion son zle pour la Loi, ou, selon certains, son appartenance au parti nationaliste des zlotes.
c
10.5 Voir note 3.2.
a
10.11 Autre traduction : quelquun qui soit en mesure (ou dsireux) de vous accueillir.
b
10.12 Salutation juive habituelle.

14

ville en secouant la poussire de vos pieds . 15 Vraiment, je vous lassure : au jour du jugement, les villes de *Sodome
b
et de *Gomorrhe seront traites avec moins de rigueur que les habitants de ces lieux-l.
Les difficults de la mission
(Mc 13.9-13 ; Lc 21.12-19)
16

Voici : je vous envoie comme des brebis au milieu des loups. Soyez prudents comme des serpents et innocents
comme des colombes. 17 Soyez sur vos gardes ; car on vous traduira devant les tribunaux des *Juifs et on vous fera
fouetter dans leurs *synagogues.
18
On vous forcera comparatre devant des gouverneurs et des rois cause de moi pour leur apporter un
tmoignage, ainsi quaux nations paennes. 19 Lorsquon vous traduira devant les autorits, ne vous inquitez ni du
contenu ni de la forme de ce que vous direz, car cela vous sera donn au moment mme. 20 En effet, ce nest pas vous
qui parlerez, ce sera lEsprit de votre Pre qui parlera par votre bouche.
21
Le frre livrera son propre frre pour le faire condamner mort, et le pre livrera son enfant. Des enfants se
dresseront contre leurs parents et les feront mettre mort. 22 Tout le monde vous hara cause de moi. Mais celui qui
tiendra bon jusquau bout sera *sauv.
23
Si lon vous perscute dans une ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous lassure : vous nachverez pas le
tour des villes dIsral avant que le *Fils de lhomme ne vienne.
24
Le *disciple nest pas plus grand que celui qui lenseigne, ni le serviteur suprieur son matre. 25 Il suffit au
disciple dtre comme celui qui lenseigne et au serviteur comme son matre. Sils ont qualifi le matre de la maison
c
de Belzbul , que diront-ils de ceux qui font partie de cette maison ?
Prendre courage pour la mission
(Lc 12.2-9)
26

Nayez donc pas peur de ces gens-l ! Car tout ce qui se fait en secret sera dvoil, et tout ce qui est cach
finira par tre connu. 27 Ce que je vous dis en secret, rptez-le en plein jour. Ce quon vous chuchote dans le creux de
loreille, criez-le du haut des toits.
28
Ne craignez donc pas ceux qui peuvent tuer le corps, mais qui nont pas le pouvoir de faire mourir lme.
Craignez plutt celui qui peut vous faire prir corps et me dans lenfer. 29 Ne vend-on pas une paire de moineaux
pour un sou ? Et pourtant, pas un seul dentre eux ne tombe terre sans le consentement de votre Pre. 30 Quant
vous, mme les cheveux de votre tte sont tous compts. 31 Nayez donc aucune crainte ; car vous, vous avez plus de
valeur que toute une vole de moineaux.
32
Cest pourquoi, tous ceux qui se dclareront pour moi devant les hommes, je me dclarerai moi aussi pour eux
devant mon Pre cleste. 33 Mais celui qui aura prtendu ne pas me connatre devant les hommes, je ne le reconnatrai
pas non plus devant mon Pre cleste.
(Lc 12.51-53)
34

Ne croyez pas que je sois venu apporter la paix sur terre : ma mission nest pas dapporter la paix, mais lpe.
35
Oui, je suis venu opposer le fils son pre, la fille sa mre, la belle-fille sa belle-mre : 36 on aura pour
d
ennemis les membres de sa propre famille .
(Lc 14.26-27)
37

Celui qui aime son pre ou sa mre plus que moi nest pas digne de moi. Celui qui aime son fils ou sa fille
plus que moi nest pas digne de moi. 38 Et celui qui ne se charge pas de sa croix et ne me suit pas nest pas digne de
moi. 39 Celui qui cherche *sauver sa vie la perdra ; et celui qui laura perdue cause de moi la retrouvera.
(Mc 9.41)
40

Si quelquun vous accueille, cest moi quil accueille. Or celui qui maccueille, accueille celui qui ma
envoy. 41 Celui qui accueille un *prophte parce quil est un prophte recevra la mme rcompense que le prophte
a
b
lui-mme . Et celui qui accueille un juste parce que cest un juste aura la mme rcompense que le juste lui-mme .
42
Si quelquun donne boire, ne serait-ce quun verre deau frache, au plus insignifiant de mes *disciples parce quil
est mon disciple, vraiment, je vous lassure, il ne perdra pas sa rcompense.

10.14 Pour signifier quils ne voulaient plus rien avoir de commun avec cette ville.
10.15 Deux villes frappes par le jugement de Dieu. Leur histoire est raconte dans Gn 18-19.
c
10.25 Belzbul, chef des dmons , selon 12.24, tait lun des noms du diable.
d
10.36 Mi 7.6.
a
10.41 Autre traduction : recevra une rcompense rserve un prophte.
b
10.41 Autre traduction : recevra une rcompense rserve un juste.
b

15

Chapitre 11
1

Quand Jsus eut achev de donner ces instructions ses douze *disciples, il partit de l pour enseigner et prcher
dans les villes de la rgion.

LEVANGILE ET LA MONTEE DE LOPPOSITION

Jsus et Jean-Baptiste
(Lc 7.18-35)
2

Du fond de sa prison, Jean apprit tout ce que faisait le Christ. Il envoya auprs de lui deux de ses disciples. Ils lui
demandrent :
a
3
Es-tu celui qui devait venir ou bien devons-nous en attendre un autre ?
4
Et Jsus leur rpondit :
Retournez auprs de Jean et racontez-lui ce que vous entendez et ce que vous voyez : 5 les aveugles voient, les
paralyss marchent normalement, les lpreux sont guris, les sourds entendent, les morts ressuscitent, la Bonne
b
Nouvelle est annonce aux pauvres . 6 Heureux celui qui ne perdra pas la foi cause de moi.
7
Comme les envoys sen allaient, Jsus saisit cette occasion pour parler de Jean-Baptiste la foule :
Qutes-vous alls voir au dsert ? leur demanda-t-il. Un roseau, agit et l par le vent ? 8 Oui, qui donc tesvous alls voir ? Un homme habill avec lgance ? Gnralement, ceux qui sont lgamment vtus vivent dans les
palais royaux. 9 Mais qutes-vous donc alls voir au dsert ? Un *prophte ? Oui, assurment, et mme bien plus
quun prophte, cest moi qui vous le dis. 10 Car cest celui dont il est crit :
Jenverrai mon messager devant toi,
c
il te prparera le chemin .
11

Vraiment, je vous lassure : parmi tous les hommes qui sont ns dune femme, il nen a paru aucun de plus grand
que Jean-Baptiste. Et pourtant, le plus petit dans le *royaume des cieux est plus grand que lui. 12 Depuis lpoque o
d
Jean-Baptiste a paru jusqu cette heure, le royaume des cieux se force un passage avec violence , et ce sont les
e 13
violents qui sen emparent . En effet, jusqu Jean, tous les prophtes et la *Loi lont prophtis. 14 Et, si vous
voulez le croire, cest lui, cet Elie qui devait venir. 15 Celui qui a des oreilles, quil entende.
16

A qui donc pourrais-je comparer les gens de notre temps ? Ils sont comme ces enfants assis sur la place du
march qui crient leurs camarades :
17

Quand nous avons jou de la flte,

vous navez pas dans.
Et quand nous avons chant des airs de deuil,
vous ne vous tes pas laments.
18

En effet, Jean est venu, il ne mangeait pas et ne buvait pas de vin. Et qua-t-on dit ? Il a un dmon en lui !
Le *Fils de lhomme est venu, il mange et boit, et lon dit : Cet homme ne pense qu faire bonne chre et boire
du vin, il est lami des *collecteurs dimpts et des pcheurs notoires. Et cependant, la sagesse de Dieu se fait
a
reconnatre comme telle par les uvres quelle accomplit .
19

Les reproches aux villes rebelles

(Lc 10.12-15)
20

Alors Jsus adressa de svres reproches aux villes o il avait fait la plupart de ses miracles, parce que leurs
habitants navaient pas *chang de vie.
a

11.3 Cest--dire : Es-tu le Messie attendu, promis par les prophtes ?

11.5 Es 35.5-6 ; 61.1.
c
11.10 Ml 3.1.
d
11.12 Autre traduction : le royaume des cieux est soumis la violence.
e
11.12 Autre traduction : et des hommes violents lassaillent.
a
11.19 Autre traduction : mais la sagesse a t reconnue juste daprs ses effets.
b

16

21

Malheur toi, Chorazin ! Malheur toi, Bethsada ! car si les miracles qui se sont produits au milieu de vous
avaient eu lieu *Tyr et Sidon, il y a longtemps que leurs habitants auraient *chang de vie et lauraient manifest,
en revtant des habits de toile de sac et en se couvrant de cendre. 22 Cest pourquoi, je vous le dclare : au jour du
jugement, ces villes seront traites avec moins de rigueur que vous.
23
Et toi, *Capernam, crois-tu que tu seras leve jusquau ciel ? Non ! Tu seras prcipite au sjour des morts.
Car si les miracles qui se sont produits chez toi avaient eu lieu *Sodome, elle existerait encore aujourdhui. 24 Cest
pourquoi, je vous le dclare : au jour du jugement, le pays de Sodome sera trait avec moins de rigueur que toi.
(Lc 10.21-22)
25

Vers cette mme poque, Jsus dit :

Je te loue, Pre, Seigneur du ciel et de la terre, parce que tu as cach ces vrits aux sages et aux intelligents et
que tu les as dvoiles ceux qui sont tout petits. 26 Oui, Pre, car dans ta bont, tu las voulu ainsi.
27
Mon Pre a remis toutes choses entre mes mains. Personne ne connat le Fils, si ce nest le Pre ; et personne ne
connat le Pre, si ce nest le Fils et celui qui le Fils veut le rvler.
28
Venez moi, vous tous qui tes accabls sous le poids dun lourd fardeau, et je vous donnerai du repos. 29 Prenez
mon joug sur vous et mettez-vous mon cole, car je suis doux et humble de cur, et vous trouverez le repos pour
vous-mmes. 30 Oui, mon joug est facile porter et la charge que je vous impose est lgre.

Chapitre 12
Jsus matre du sabbat
(Mc 2.23-28 ; Lc 6.1-5)
1

A cette poque, un jour de *sabbat, Jsus traversait des champs de bl. Comme ses *disciples avaient faim, ils se
b
mirent cueillir des pis pour en manger les grains .
2
Quand les *pharisiens virent cela, ils dirent Jsus :
Regarde tes disciples : ils font ce qui est interdit le jour du sabbat !
3
Il leur rpondit :
Navez-vous donc pas lu ce qua fait *David lorsque lui et ses compagnons avaient faim ? 4 Il est entr dans le
sanctuaire de Dieu et il a mang avec eux les pains exposs devant Dieu. Or, ni lui ni ses hommes navaient le droit
den manger, ils taient rservs uniquement aux *prtres. 5 Ou bien, navez-vous pas lu dans la *Loi que, le jour du
sabbat, les prtres qui travaillent dans le *Temple violent la loi sur le sabbat, sans pour cela se rendre coupables
daucune faute ?
6
Or, je vous le dis : il y a ici plus que le Temple. 7 Ah ! si vous aviez compris le sens de cette parole : Je dsire que
a
vous fassiez preuve damour envers les autres plutt que vous moffriez des sacrifices , vous nauriez pas condamn
8
ces innocents. Car le *Fils de lhomme est matre du sabbat.
(Mc 3.1-6 ; Lc 6.6-11)
9

En partant de l, Jsus se rendit dans lune de leurs *synagogues. 10 Il y avait l un homme paralys dune main.
Les *pharisiens demandrent Jsus :
A-t-on le droit de gurir quelquun le jour du sabbat ?
Ils voulaient ainsi pouvoir laccuser.
11
Mais il leur rpondit :
Supposez que lun de vous nait quune seule brebis et quun jour de sabbat, elle tombe dans un trou profond.
Ne la tirera-t-il pas pour len sortir ? 12 Eh bien, un homme a beaucoup plus de valeur quune brebis ! Il est donc
permis de faire du bien le jour du sabbat.
13
Alors il dit lhomme :
Etends la main !
Il la tendit et elle redevint saine, comme lautre.
14
Les pharisiens sortirent de la synagogue et se concertrent sur les moyens de faire mourir Jsus.

11.21 Chorazin... Bethsada : deux villes voisines de Capernam. Tyr... Sidon : deux villes phniciennes, donc non-juives.
12.1 Voir Dt 23.26.
a
12.7 Os 6.6.
b

17

Jsus le Serviteur de lEternel

15

Quand Jsus sut quon voulait le tuer, il partit de l. Une grande foule le suivit et il gurit tous les malades.
16
Mais il leur dfendit formellement de le faire connatre. 17 Ainsi devait saccomplir cette parole du prophte Esae :
18

Voici mon serviteur, dit Dieu, celui que jai choisi,

celui que jaime et qui fait ma joie.
Je ferai reposer mon Esprit sur lui
et il annoncera la justice aux nations.
19
Il ne cherchera pas querelle,
il nlvera pas le ton.
On nentendra pas sa voix dans les rues.
20
Il ne brisera pas le roseau qui se ploie,
et il nteindra pas la lampe
dont la mche fume encore.
Il agira encore,
a
jusqu ce quil ait assur le triomphe de la justice .
b
21
Tous les peuples mettront leur espoir en lui .
Dieu ou Satan ?
(Mc 3.20-30 ; Lc 11.14-23 ; 12.10)
22

On lui amena encore un homme qui tait sous lemprise dun dmon qui le rendait aveugle et muet. Jsus le
gurit, et lhomme put de nouveau parler et voir.
23
La foule, stupfaite, disait :
Cet homme nest-il pas le *Fils de David ?
24
Les *pharisiens, ayant appris ce quon disait de lui, dclarrent :
c
Si cet homme chasse les dmons, cest par le pouvoir de Belzbul , le chef des dmons.
25
Mais Jsus, connaissant leurs penses, leur dit :
Un pays dchir par la guerre civile est dvast. Aucune ville, aucune famille divise ne peut subsister. 26 Si
donc *Satan se met chasser Satan, son royaume est divis contre lui-mme. Comment alors ce royaume subsistera-til ?
27
Dailleurs, si moi je chasse les dmons par Belzbul, qui donc donne vos *disciples le pouvoir de les chasser ?
Cest pourquoi ils seront eux-mmes vos juges. 28 Mais si cest par lEsprit de Dieu que je chasse les dmons, alors,
de toute vidence, le *royaume de Dieu est venu jusqu vous.
29
Ou encore : Comment quelquun peut-il pntrer dans la maison dun homme fort et semparer de ses biens sil
na pas, tout dabord, ligot cet homme fort ? Cest alors quil pillera sa maison.
30
Celui qui nest pas avec moi, est contre moi, et celui qui ne se joint pas moi pour rassembler, disperse. 31 Cest
pourquoi je vous avertis : tout pch, tout *blasphme sera pardonn aux hommes mais pas le blasphme contre le
Saint-Esprit. 32 Si quelquun soppose au *Fils de lhomme, il lui sera pardonn ; mais si quelquun soppose au
Saint-Esprit, il ne recevra pas le pardon, ni dans la vie prsente ni dans le monde venir.
(Lc 6.43-45)
33

Considrez ou bien que larbre est bon et que son fruit est bon, ou bien que larbre est mauvais et que son fruit
a
est mauvais , car cest son fruit que lon reconnat larbre. 34 Espces de vipres ! Comment pouvez-vous tenir des
propos qui soient bons alors que vous tes mauvais ? Car ce quon dit vient de ce qui remplit le cur. 35 Lhomme qui
est bon tire de bonnes choses du bon trsor qui est en lui ; mais lhomme qui est mauvais tire de mauvaises choses du
mauvais trsor qui est en lui. 36 Or, je vous le dclare, au jour du jugement les hommes rendront compte de toute
b
parole sans fondement quils auront prononce. 37 En effet, cest en fonction de tes propres paroles que tu seras
dclar juste, ou que tu seras condamn.
a

12.20 Es 42.1-3.
12.21 Es 42.4 cit selon lancienne version grecque.
c
12.24 Belzbul : voir note Mt 10.25.
a
12.33 Autre traduction : ou bien vous considrez... ou bien vous considrez...
b
12.36 Autre traduction : sans efficacit.
b

18

(Mc 8.11-12 ; Lc 11.29-32)

38

Quelques *spcialistes de la Loi et des pharisiens intervinrent en disant :

Matre, nous voudrions te voir faire un signe miraculeux.
39
Il leur rpondit :
Ces gens de notre temps qui sont mauvais et infidles Dieu rclament un signe miraculeux ! Un signe... il ne
leur en sera pas accord dautre que celui du *prophte Jonas. 40 En effet, comme Jonas resta trois jours et trois nuits
a
dans le ventre du poisson , ainsi le Fils de lhomme passera trois jours et trois nuits dans le sein de la terre.
b
41
Au jour du jugement, les habitants de Ninive se lveront et condamneront les gens de notre temps, car eux, ils
ont *chang de vie en rponse la prdication de Jonas. Or, il y a ici plus que Jonas. 42 Au jour du jugement, la reine
du Midi se lvera avec ces gens de notre temps et elle les condamnera, car elle est venue du bout du monde pour
couter lenseignement plein de sagesse de *Salomon. Or, il y a ici plus que Salomon !
(Lc 11.24-26)
43

Lorsquun esprit mauvais est sorti de quelquun, il erre et l dans des lieux dserts, la recherche dun lieu
de repos et il nen trouve pas. 44 Il se dit alors : Mieux vaut regagner la demeure que jai quitte. Il y retourne donc et
la trouve vide, balaye, et mise en ordre. 45 Alors il va chercher sept autres esprits encore plus mchants que lui et les
ramne avec lui. Ils envahissent la demeure et sy installent. Finalement, la condition de cet homme est pire quavant.
Cest exactement ce qui arrivera ces gens de notre temps qui sont mauvais.
La vraie famille de Jsus
(Mc 3.31-35 ; Lc 8.19-21)
46

Pendant que Jsus parlait encore la foule, voici que sa mre et ses frres se tenaient dehors, cherchant lui
parler.
[47 Quelquun vint lui dire :
a
Ta mre et tes frres sont l. Ils cherchent te parler] .
48
Mais Jsus lui rpondit :
Qui est ma mre ? Qui sont mes frres ? 49 Puis, dsignant ses *disciples dun geste de la main, il ajouta : Ma
mre et mes frres, les voici. 50 Car celui qui fait la volont de mon Pre cleste, celui-l est pour moi un frre, une
sur, une mre.

Chapitre 13
Les paraboles du royaume
La parabole du semeur
(Mc 4.1-9 ; Lc 8.4-8)
1

Ce jour-l, Jsus sortit de chez lui et alla sasseoir au bord du lac. 2 Autour de lui la foule se rassembla si
nombreuse quil dut monter dans une barque. Il sy assit. La foule se tenait sur le rivage.
3
Il prit la parole et leur exposa bien des choses sous forme de paraboles. Il leur dit :
Un semeur sortit pour semer. 4 Alors quil rpandait sa semence, des grains tombrent au bord du chemin ; les
oiseaux vinrent et les mangrent. 5 Dautres tombrent sur un sol rocailleux et, ne trouvant quune mince couche de
terre, ils levrent rapidement parce que la terre ntait pas profonde. 6 Mais quand le soleil fut mont haut dans le ciel,
les petits plants furent vite brls, et comme ils navaient pas vraiment pris racine, ils schrent. 7 Dautres grains
tombrent parmi les ronces. Celles-ci grandirent et touffrent les jeunes pousses. 8 Dautres grains enfin tombrent
sur la bonne terre et donnrent du fruit avec un rendement de cent, soixante, ou trente pour un. 9 Celui qui a des
oreilles, quil entende !
(Mc 4.10-12 ; Lc 8.9-10)
10

Alors ses disciples sapprochrent et lui demandrent :

Pourquoi te sers-tu de paraboles pour leur parler ?
11
Il leur rpondit :
Vous avez reu le privilge de connatre les secrets du *royaume des cieux, eux ne lont pas reu. 12 Car celui
qui a, on donnera encore, jusqu ce quil soit dans labondance ; mais celui qui na pas, on tera mme ce quil a.

12.40 Jon 1.17.

12.41 Ninive : ancienne capitale de lAssyrie dont les habitants ont chang dattitude en entendant la prdication du prophte Jonas.
a
12.47 Ce verset est absent dans de nombreux manuscrits.
b

19

13

Voici pourquoi je me sers de paraboles, pour leur parler : cest que, bien quils regardent, ils ne voient pas, et
bien quils coutent, ils nentendent pas et ne comprennent pas. 14 Pour eux saccomplit cette prophtie d*Esae :
Vous aurez beau entendre,
vous ne comprendrez pas.
Vous aurez beau voir de vos propres yeux,
vous ne saisirez pas.
15
Car le cur de ce peuple est devenu insensible,
ils ont fait la sourde oreille
et ils se sont bouch les yeux,
de peur que leurs yeux ne voient,
et que leurs oreilles nentendent,
de peur que leur cur ne comprenne,
quils ne se tournent vers moi
a
et que je les gurisse .
16

Vous, au contraire, vous tes heureux, vos yeux voient et vos oreilles entendent ! 17 Vraiment, je vous lassure :
beaucoup de *prophtes et de justes ont dsir voir ce que vous voyez, mais ne lont pas vu ; ils ont dsir entendre
ce que vous entendez, mais ne lont pas entendu.
(Mc 4.13-20 ; Lc 8.11-15)
18

Vous donc, coutez ce que signifie la parabole du semeur : 19 Chaque fois que quelquun entend le message
b
qui concerne le royaume et ne le comprend pas, le diable vient arracher ce qui a t sem dans son cur. Tel est
celui qui a reu la semence au bord du chemin .
20
Puis il y a celui qui reoit la semence sur le sol rocailleux : quand il entend la Parole, il laccepte aussitt avec
joie. 21 Mais il ne la laisse pas prendre racine en lui, car il est inconstant. Que surviennent des difficults ou la
perscution cause de la Parole, le voil qui abandonne tout. 22 Un autre encore a reu la semence parmi les
c
ronces . Cest celui qui coute la Parole, mais en qui elle ne porte pas de fruit parce quelle est touffe par les
23
soucis de ce monde et par lattrait trompeur des richesses. Un autre enfin a reu la semence sur la bonne terre .
Cest celui qui coute la Parole et la comprend. Alors il porte du fruit : chez lun, un grain en rapporte cent, chez un
autre soixante, chez un autre trente.
La parabole de la mauvaise herbe
24

Il leur proposa une autre *parabole :

Il en est du *royaume des cieux comme dun homme qui avait sem du bon grain dans son champ. 25 Pendant
que tout le monde dormait, son ennemi sema une mauvaise herbe au milieu du bl, puis sen alla. 26 Quand le bl eut
pouss et produit des pis, on vit aussi paratre la mauvaise herbe. 27 Les serviteurs du propritaire de ce champ
vinrent lui demander :
Matre, nest-ce pas du bon grain que tu as sem dans ton champ ? Do vient donc cette mauvaise herbe ?
28
Il leur rpondit :
Cest un ennemi qui a fait cela !
Alors les serviteurs demandrent :
Veux-tu donc que nous arrachions cette mauvaise herbe ?
29
Non, rpondit le matre, car en enlevant la mauvaise herbe, vous risqueriez darracher le bl en mme temps.
30
Laissez pousser les deux ensemble jusqu la moisson. A ce moment-l, je dirai aux moissonneurs : Enlevez
dabord la mauvaise herbe et liez-la en bottes pour la brler : ensuite vous couperez le bl et vous le rentrerez dans
mon grenier.
Les paraboles de la graine de moutarde et du levain
(Mc 4.30-32 ; Lc 13.18-19)
31

Jsus leur raconta une autre *parabole :

13.15 Es 6.9-10 cit selon lancienne version grecque.

13.19 Autre traduction : le mal.
c
13.22 Autre traduction : mais qui ne porte pas de fruit.
b

20

Le *royaume des cieux ressemble une graine de moutarde quun homme a prise pour la semer dans son
champ. 32 Cest la plus petite de toutes les semences ; mais quand elle a pouss, elle dpasse les autres plantes du
potager et devient un arbuste, si bien que les oiseaux du ciel viennent nicher dans ses branches.
(Lc 13.20-21)
33

Il leur raconta une autre parabole :

Le royaume des cieux ressemble du *levain quune femme prend pour le mlanger une vingtaine de
kilogrammes de farine. Et, la fin, toute la pte lve.
(Mc 4.33-34)
34

35

Jsus enseigna toutes ces choses aux foules en employant des paraboles, et il ne leur parlait pas sans paraboles.
Ainsi se ralisait la parole du *prophte :
Je leur parlerai laide de paraboles.
a
Je leur annoncerai des secrets | cachs depuis la cration du monde .
La parabole de la mauvaise herbe explique
36

Alors Jsus laissa la foule et il rentra dans la maison. Ses disciples vinrent auprs de lui et lui demandrent :
Explique-nous la parabole de la mauvaise herbe dans le champ.
37
Il leur rpondit :
Celui qui sme la bonne semence, cest le *Fils de lhomme ; 38 le champ, cest le monde ; la bonne semence, ce
a
sont ceux qui font partie du *royaume. La mauvaise herbe, ce sont ceux qui suivent le diable . 39 Lennemi qui a sem
les mauvaises graines, cest le diable ; la moisson, cest la fin du monde ; les moissonneurs, ce sont les *anges.
40
Comme on arrache la mauvaise herbe et quon la ramasse pour la jeter au feu, ainsi en sera-t-il la fin du
monde : 41 le Fils de lhomme enverra ses anges et ils limineront de son royaume tous ceux qui incitent les autres
pcher et ceux qui font le mal. 42 Ils les prcipiteront dans la fournaise ardente o il y aura des pleurs et damers
regrets. 43 Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Pre. Celui qui a des oreilles, quil
entende.
Les paraboles du trsor et de la perle
44

Le *royaume des cieux ressemble un trsor enfoui dans un champ. Un homme le dcouvre : il le cache de
nouveau, sen va, dbordant de joie, vend tout ce quil possde et achte ce champ.
45
Voici quoi ressemble encore le royaume des cieux : un marchand cherche de belles perles. 46 Quand il en a
trouv une de grande valeur, il sen va vendre tout ce quil possde et achte cette perle prcieuse.
La parabole du filet
47

Voici encore quoi ressemble le royaume des cieux : des pcheurs ont jet en mer un filet qui ramasse toutes
sortes de poissons. 48 Une fois quil est rempli, les pcheurs le tirent sur le rivage, puis ils sassoient autour et trient
leur prise : ce qui est bon, ils le mettent dans des paniers et ce qui ne vaut rien, ils le rejettent. 49 Cest ainsi que les
choses se passeront la fin du monde : les *anges viendront et spareront les mchants davec les justes 50 et ils les
prcipiteront dans la fournaise ardente o il y aura des pleurs et damers regrets.
51

Avez-vous compris tout cela ?

Oui, rpondirent-ils.
52
Alors Jsus conclut :
Ainsi donc, tout *spcialiste de la Loi qui a t instruit des choses qui concernent le royaume des cieux est
semblable un pre de famille qui tire de son trsor des choses nouvelles et des choses anciennes.
53
Quand Jsus eut fini de raconter ces paraboles, il partit de l.

a
a

13.35 Ps 78.2. Cit selon lancienne version grecque.

13.38 Autre traduction : le mal.

21

LEVANGILE : LE REJET ET LA FOI

Jsus rejet Nazareth
(Mc 6.1-6 ; Lc 4.16-30)
54

Il retourna dans la ville o il avait vcu . Il enseignait ses concitoyens dans leur *synagogue. Son enseignement
les remplissait dtonnement, si bien quils disaient :
Do tient-il cette sagesse et le pouvoir daccomplir ces miracles ? 55 Nest-il pas le fils du charpentier ? Nest-il
pas le fils de Marie, et le frre de *Jacques, de Joseph, de Simon et de Jude ! 56 Ses surs ne vivent-elles pas toutes
parmi nous ? Do a-t-il reu tout cela ?
57
Et voil pourquoi ils trouvaient en lui un obstacle la foi.
Alors Jsus leur dit :
Cest seulement dans sa patrie et dans sa propre famille que lon refuse dhonorer un *prophte.
58
Aussi ne fit-il l que peu de miracles, cause de leur incrdulit.

Chapitre 14
Lexcution de Jean-Baptiste
(Mc 6.14-29 ; Lc 9.7-9 ; 3.19-20)
1

A cette poque, *Hrode, le gouverneur de la *Galile, entendit parler de Jsus.

Cet homme, dit-il ses courtisans, cest srement Jean-Baptiste : le voil ressuscit des morts ! Cest pour cela
quil dtient le pouvoir de faire des miracles.
3
En effet, Hrode avait ordonn darrter Jean, lavait fait enchaner et jeter en prison, cause dHrodiade, la
femme de Philippe, son demi-frre, 4 parce quil lui disait :
Tu nas pas le droit de la prendre pour femme.
5
*Hrode cherchait donc le faire mourir. Mais il craignait la foule, car elle considrait Jean-Baptiste comme un
*prophte. 6 Or, le jour de lanniversaire dHrode, la fille dHrodiade excuta une danse devant les invits. Hrode
tait sous son charme : 7 aussi lui promit-il, avec serment, de lui donner tout ce quelle demanderait.
8
A linstigation de sa mre, elle lui dit :
Donne-moi ici, sur un plat, la tte de Jean-Baptiste.
9
Cette demande attrista le roi. Mais cause de son serment et de ses invits, il donna lordre de la lui accorder. 10 Il
envoya le bourreau dcapiter Jean-Baptiste dans la prison. 11 La tte du prophte fut apporte sur un plat et remise la
jeune fille qui la porta sa mre. 12 Les *disciples de Jean-Baptiste vinrent prendre son corps pour lenterrer, puis ils
allrent informer Jsus de ce qui stait pass.
2

Avec cinq pains et deux poissons

(Mc 6.30-44 ; Lc 9.10-17 ; Jn 6.1-15)
13

Quand Jsus entendit la nouvelle, il quitta la contre en barque et se retira, lcart, dans un endroit dsert. Mais
les foules lapprirent ; elles sortirent de leurs bourgades et le suivirent pied. 14 Aussi, quand Jsus descendit de la
barque, il vit une foule nombreuse. Alors il fut pris de piti pour elle et gurit les malades.
15
Le soir venu, les disciples sapprochrent de lui et lui dirent :
Cet endroit est dsert et il se fait tard ; renvoie donc ces gens pour quils aillent dans les villages voisins
sacheter de la nourriture.
16
Mais Jsus leur dit :
Ils nont pas besoin dy aller : donnez-leur vous-mmes manger.
17
Mais, lui rpondirent-ils, nous navons ici que cinq pains et deux poissons.
18
Apportez-les moi, leur dit Jsus.
19
Il ordonna la foule de sasseoir sur lherbe, puis il prit les cinq pains et les deux poissons, il leva les yeux vers
le ciel et pronona la prire de bndiction ; ensuite, il partagea les pains et en donna les morceaux aux disciples qui
les distriburent la foule.
20
Tout le monde mangea satit. On ramassa les morceaux qui restaient ; on en remplit douze paniers. 21 Ceux
qui avaient mang taient au nombre de cinq mille hommes, sans compter les femmes et les enfants.

13.54 Cest--dire Nazareth (voir 2.23 ; Lc 4.16).

22

Jsus marche sur les eaux

(Mc 6.45-52 ; Jn 6.16-21)
22

Aussitt aprs, Jsus pressa ses disciples de remonter dans la barque pour quils le prcdent de lautre ct du
lac, pendant quil renverrait la foule. 23 Quand tout le monde se fut dispers, il gravit une colline pour prier lcart.
A la tombe de la nuit, il tait l, tout seul.
24
Pendant ce temps, plusieurs centaines de mtres au large, la barque luttait pniblement contre les vagues, car le
vent tait contraire. 25 Vers la fin de la nuit, Jsus se dirigea vers ses disciples en marchant sur les eaux du lac.
26
Quand ils le virent marcher sur leau, ils furent pris de panique :
Cest un fantme, dirent-ils.
Et ils se mirent pousser des cris de frayeur.
27
Mais Jsus leur parla aussitt :
Rassurez-vous, leur dit-il, cest moi, nayez pas peur.
28
Alors Pierre lui dit :
Si cest bien toi, Seigneur, ordonne-moi de venir te rejoindre sur leau.
29
Viens, lui dit Jsus.
Aussitt, Pierre descendit de la barque et se mit marcher sur leau, en direction de Jsus. 30 Mais quand il
remarqua combien le vent soufflait fort, il prit peur et, comme il commenait senfoncer, il scria :
Au secours ! Seigneur !
31
Immdiatement, Jsus lui tendit la main et le saisit.
Ta foi est bien faible ! lui dit-il, pourquoi as-tu dout ?
32
Puis ils montrent tous deux dans la barque ; le vent tomba.
33
Les hommes qui se trouvaient dans lembarcation se prosternrent devant lui en disant :
Tu es vraiment le Fils de Dieu.
Les gurisons Gnsareth
(Mc 6.53-56)
a

34

Aprs avoir travers le lac, ils touchrent terre Gnsareth . 35 Quand les habitants du lieu eurent reconnu Jsus,
ils firent prvenir tout le voisinage, et on lui amena tous les malades. 36 Ils le suppliaient de leur permettre simplement
de toucher la frange de son vtement. Et tous ceux qui le touchaient taient guris.

Chapitre 15
Jsus et la tradition religieuse juive
(Mc 7.1-23)
1

A cette poque, des *pharisiens et des *spcialistes de la Loi vinrent de *Jrusalem ; ils abordrent Jsus pour lui
demander :
2
Pourquoi tes *disciples ne respectent-ils pas la tradition des anctres ? Car ils ne se lavent pas les mains selon
le rite usuel avant chaque repas.
3
Et vous, rpliqua-t-il, pourquoi dsobissez-vous lordre de Dieu lui-mme pour suivre votre tradition ? 4 En
b
c
effet, Dieu a dit : Honore ton pre et ta mre et Que celui qui maudit son pre ou sa mre soit puni de mort . 5 Mais
vous, quenseignez-vous ? Quil suffit de dire son pre ou sa mre : Je fais offrande Dieu dune part de mes
biens avec laquelle jaurais pu tassister , 6 pour ne plus rien devoir son pre ou sa mre. Ainsi vous annulez la
Parole de Dieu et vous la remplacez par votre tradition. 7 Hypocrites ! *Esae vous a fort bien dpeints dans sa
prophtie :
8

Ce peuple mhonore du bout des lvres,

mais, au fond de son cur, il est bien loin de moi !
9
Le culte quil me rend na aucune valeur,
car les enseignements quil donne

14.34 Gnsareth : rgion fertile au sud-ouest de Capernam.

15.4 Ex 20.12 ; Dt 5.16.
c
15.4 Ex 21.17.
b

23

ne sont que des rgles inventes par les hommes .

10

Alors Jsus appela la foule et lui dit :

Ecoutez-moi et comprenez-moi bien : 11 Ce qui rend un homme impur, ce nest pas ce qui entre dans sa bouche,
mais ce qui en sort.
12
Alors les disciples sapprochrent de lui pour lui faire remarquer :
Sais-tu que les pharisiens ont t trs choqus par tes paroles ?
13
Il leur rpondit :
Toute plante que mon Pre cleste na pas lui-mme plante sera arrache. 14 Laissez-les : ce sont des aveugles
qui conduisent dautres aveugles ! Or, si un aveugle en conduit un autre, ils tomberont tous deux dans le foss.
15
Pierre intervint en disant :
Explique-nous la comparaison de tout lheure.
16
Eh quoi ! rpondit Jsus, vous aussi, vous ne comprenez pas ? 17 Ne saisissez-vous pas que tout ce qui entre
par la bouche va dans le ventre, puis est vacu par voie naturelle ? 18 Mais ce qui sort de la bouche vient du cur, et
cest cela qui rend lhomme impur. 19 Car, cest du cur que proviennent les mauvaises penses qui mnent au
a
meurtre, ladultre, limmoralit, au vol, aux faux tmoignages, aux *blasphmes . 20 Voil ce qui rend lhomme
impur. Mais manger sans stre lav les mains ne rend pas lhomme impur.
La foi dune non-Juive
(Mc 7.24-30)
21

En quittant cet endroit, Jsus se rendit dans la rgion de *Tyr et de Sidon.

b
Et voil quune femme cananenne , qui habitait l, vint vers lui et se mit crier :
Seigneur, *Fils de David, aie piti de moi ! Ma fille est sous lemprise dun dmon qui la tourmente cruellement.
23
Mais Jsus ne lui rpondit pas un mot.
Ses disciples sapprochrent de lui et lui dirent :
c
Renvoie-la , car elle ne cesse de nous suivre en criant.
24
Ce quoi il rpondit :
Ma mission se limite aux brebis perdues du peuple d*Isral.
25
Mais la femme vint se prosterner devant lui en disant :
Seigneur, viens mon secours !
26
Il lui rpondit :
Il ne serait pas juste de prendre le pain des enfants de la maison pour le jeter aux petits chiens.
27
Cest vrai, Seigneur, reprit-elle, et pourtant les petits chiens mangent les miettes qui tombent de la table de
leurs matres.
28
Alors Jsus dit :
O femme, ta foi est grande ! Quil en soit donc comme tu le veux !
Et, sur lheure, sa fille fut gurie.
22

Nombreuses gurisons
(Mc 7.31)
29

Jsus partit de cette rgion et retourna au bord du lac de *Galile. Il monta sur une colline o il sassit. 30 Des
foules nombreuses vinrent auprs de lui et, avec elles, des paralyss, des aveugles, des sourds-muets, des estropis et
beaucoup dautres malades. On les amena aux pieds de Jsus, et il les gurit. 31 La foule smerveillait de voir les
sourds-muets parler, les estropis reprendre lusage de leurs membres, les paralyss marcher, les aveugles retrouver la
vue, et tous se mirent chanter la gloire du Dieu dIsral.
Avec sept pains et des poissons
(Mc 8.1-10)
32

Jsus appela ses *disciples et leur dit :

15.9 Es 29.13 cit selon lancienne version grecque.

15.19 Autre traduction : injures.
b
15.22 Cette femme, appele cananenne, faisait partie de la population non-juive qui vivait dans cette partie de la Phnicie.
c
15.23 Autre traduction : dlivre-la, cest--dire, donne-lui ce quelle demande.
a

24

Jai piti de cette foule. Voil dj trois jours quils sont rests l, avec moi, et ils nont rien manger. Je ne
veux pas les renvoyer jeun, de peur que les forces ne leur manquent sur le chemin du retour.
33
Ses disciples lui dirent :
O pourrions-nous trouver, dans ce lieu dsert, assez de pains pour nourrir une telle foule ?
34
Combien de pains avez-vous ?
Sept, rpondirent-ils, et quelques petits poissons.
35
Alors il invita tout le monde sasseoir par terre. 36 Il prit ensuite les sept pains et les poissons et, aprs avoir
remerci Dieu, il les partagea et les donna aux disciples, qui les distriburent la foule. 37 Tous mangrent satit.
On ramassa sept corbeilles pleines des morceaux qui restaient. 38 Ceux qui furent ainsi nourris taient au nombre de
quatre mille hommes, sans compter les femmes et les enfants.
39
Aprs avoir congdi la foule, Jsus monta dans une barque et se rendit dans la rgion de Magadan.

Chapitre 16
Jsus et les chefs religieux juifs
(Mc 8.11-13 ; Lc 12.54-56)
1

Quelques *pharisiens et *sadducens abordrent Jsus pour lui tendre un pige. Ils lui demandrent de leur
montrer un signe miraculeux venant du ciel.
2
Il leur rpondit :
[Au crpuscule, vous dites bien : Demain, il fera beau, car le ciel est rouge. 3 Ou bien, laurore :
Aujourdhui, on aura de lorage, car le ciel est rouge sombre. Ainsi, vous savez reconnatre ce quindique laspect
a
du ciel ; mais vous tes incapables de reconnatre les signes de notre temps .] 4 Ces gens de notre temps qui sont
mauvais et infidles Dieu rclament un signe miraculeux ! Un signe... il ne leur en sera pas accord dautre que
celui de Jonas.
L-dessus, il les quitta et partit de l.
(Mc 8.14-21)
5

En passant de lautre ct du lac, les disciples avaient oubli demporter du pain. 6 Jsus leur dit :
Faites bien attention : gardez-vous du *levain des pharisiens et des sadducens.
7
Les disciples discutaient entre eux :
Il dit cela parce que nous navons pas pris de pain !
8
Jsus, sachant ce qui se passait, leur dit :
Pourquoi discutez-vous entre vous parce que vous navez pas de pain ? Ah, votre foi est encore bien petite !
9
Vous navez donc pas encore compris ? Ne vous souvenez-vous pas des cinq pains distribus aux cinq mille
hommes et combien de paniers vous avez remplis avec les restes ? 10 Et des sept pains distribus aux quatre mille
hommes et du nombre de corbeilles que vous avez emportes ? 11 Comment se fait-il que vous ne compreniez pas que
ce nest pas de pain quand je vous disais : Gardez-vous du *levain des pharisiens et des sadducens !
12
Alors ils comprirent quil leur avait dit de se garder, non pas du levain que lon met dans le pain, mais de
lenseignement des pharisiens et des sadducens.
Qui est vraiment Jsus ?
(Mc 8.27-30 ; Lc 9.18-21)
13

Jsus se rendit dans la rgion de *Csare de Philippe. Il interrogea ses *disciples :

Que disent les gens au sujet du *Fils de lhomme ? Qui est-il daprs eux ?
14
Ils rpondirent :
Pour les uns, cest Jean-Baptiste ; pour dautres : Elie ; pour dautres encore : Jrmie ou un autre *prophte.
15
Et vous, leur demanda-t-il, qui dites-vous que je suis ?
16
Simon Pierre lui rpondit :
Tu es le *Messie, le Fils du Dieu vivant.
17
Jsus lui dit alors :
Tu es heureux, *Simon, fils de Jonas, car ce nest pas de toi-mme que tu as trouv cela. Cest mon Pre cleste
qui te la rvl. 18 Et moi, je te dclare : Tu es Pierre, et sur cette pierre jdifierai mon Eglise, contre laquelle la mort
elle-mme ne pourra rien. 19 Je te donnerai les cls du *royaume des cieux : tous ceux que tu excluras sur la terre
a

16.3 Les versets 2 et 3 sont absents de plusieurs manuscrits.

25

auront t exclus aux yeux de Dieu et tous ceux que tu accueilleras sur la terre auront t accueillis aux yeux de
a
Dieu .
20
Puis Jsus interdit ses disciples de dire qui que ce soit quil tait le *Messie.
Comment suivre Jsus
(Mc 8.31 9.1 ; Lc 9.22-27)
21

A partir de ce jour, Jsus commena exposer ses disciples quil devait se rendre *Jrusalem, y subir de
cruelles souffrances de la part des responsables du peuple, des chefs des *prtres et des *spcialistes de la Loi, tre
mis mort et ressusciter le troisime jour.
22
Alors Pierre le prit part et se mit lui faire des reproches :
Que Dieu ten prserve, Seigneur ! Cela ne tarrivera pas !
23
Mais Jsus, se retournant, lui dit :
Arrire, *Satan ! Eloigne-toi de moi ! Tu es un obstacle ma mission, car tes penses ne sont pas celles de
Dieu ; ce sont des penses tout humaines.
24

Puis, sadressant ses disciples, Jsus dit :

Si quelquun veut marcher ma suite, quil renonce lui-mme, quil se charge de sa croix et quil me suive.
25
Car celui qui est proccup de *sauver sa vie la perdra ; mais celui qui perdra sa vie cause de moi, la retrouvera.
26
Si un homme parvient possder le monde entier, quoi cela lui sert-il sil perd sa vie ? Et que peut-on donner
pour racheter sa vie ?
27
Le *Fils de lhomme viendra dans la gloire de son Pre, avec ses *anges, et alors il donnera chacun ce que lui
auront valu ses actes. 28 Vraiment, je vous lassure, plusieurs de ceux qui sont ici ne mourront pas avant davoir vu le
Fils de lhomme venir comme Roi.

Chapitre 17
La rvlation du royaume
(Mc 9.2-9 ; Lc 9.28-36)
1

Six jours plus tard, Jsus prit avec lui Pierre, *Jacques et Jean son frre, et les emmena sur une haute montagne,
lcart. 2 Il fut transfigur devant eux : son visage se mit resplendir comme le soleil ; ses vtements prirent une
b
blancheur clatante, aussi blouissante que la lumire. 3 Et voici que *Mose et Elie leur apparurent : ils
sentretenaient avec Jsus.
4
Pierre sadressa Jsus et lui dit :
Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu es daccord, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour
Mose et une pour Elie...
5
Pendant quil parlait ainsi, une nue lumineuse les enveloppa, et une voix en sortit qui disait :
Celui-ci est mon Fils bien-aim, celui qui fait toute ma joie. Ecoutez-le !
6
En entendant cette voix, les disciples furent remplis de terreur et tombrent le visage contre terre.
7
Mais Jsus sapprocha et posa la main sur eux en disant :
Relevez-vous et nayez pas peur.
8
Alors ils levrent les yeux et ne virent plus que Jsus seul.
9
Pendant quils descendaient de la montagne, Jsus leur donna cet ordre :
Ne racontez personne ce que vous venez de voir avant que le *Fils de lhomme ne soit ressuscit des morts.
(Mc 9.10-13)
10

Les disciples lui demandrent alors :

Pourquoi donc les *spcialistes de la Loi disent-ils quElie doit venir en premier lieu ?
11
Il leur rpondit :
Effectivement, Elie doit venir remettre toutes choses en ordre. 12 Or, je vous le dclare : Elie est dj venu, mais
ils ne lont pas reconnu. Au contraire, ils lont trait comme ils ont voulu. Et cest le mme traitement que va subir de
leur part le Fils de lhomme.
a

16.19 Autre traduction : tout ce que tu interdiras sur la terre aura t interdit aux yeux de Dieu et tout ce que tu permettras sur la terre aura t
permis aux yeux de Dieu (voir 18.18).
b
17.3 Mose et Elie reprsentent toute lancienne alliance : la Loi et les prophtes.

26

13

Les disciples comprirent alors quil parlait de Jean-Baptiste.

La gurison dun enfant possd
(Mc 9.14-29 ; Lc 9.37-43)

14

Quand ils furent revenus auprs de la foule, un homme sapprocha de Jsus, se jeta genoux devant lui et le
supplia :
a
15
Seigneur, aie piti de mon fils : il est pileptique et il souffre beaucoup : il lui arrive souvent de tomber dans
le feu ou dans leau. 16 Je lai bien amen tes disciples, mais ils nont pas russi le gurir.
17
Jsus sexclama alors :
Vous tes un peuple incrdule et infidle Dieu ! Jusqu quand devrai-je encore rester avec vous ? Jusqu
quand devrai-je encore vous supporter ? Amenez-moi lenfant ici.
18
Jsus commanda avec svrit au dmon de sortir et, immdiatement, celui-ci sortit de lenfant, qui fut guri
lheure mme.
19
Alors, les disciples prirent Jsus part et le questionnrent :
Pourquoi navons-nous pas russi, nous, chasser ce dmon ?
20
Parce que vous navez que peu de foi, leur rpondit-il. Vraiment, je vous lassure, si vous aviez de la foi,
b
mme si elle ntait pas plus grosse quune graine de moutarde , vous pourriez commander cette montagne :
c
Dplace-toi dici jusque l-bas, et elle le ferait. Rien ne vous serait impossible .
La nouvelle annonce de la mort et de la rsurrection de Jsus
(Mc 9.30-32 ; Lc 9.43-45)
22

Un jour quils parcouraient tous ensemble la *Galile, Jsus leur dit :

Le *Fils de lhomme va tre livr aux mains des hommes. 23 Ils le feront mourir, mais, le troisime jour, il
ressuscitera.
Les disciples furent extrmement affligs par ces paroles.
Limpt du Temple
24

Ils se rendirent *Capernam. L, les agents chargs de percevoir limpt pour le *Temple vinrent trouver
Pierre et lui demandrent :
Est-ce que votre Matre ne paie pas limpt du Temple ?
25
Mais si, rpondit-il, il le paie.
Quand Pierre fut entr dans la maison, Jsus, prenant les devants, lui demanda :
Quen penses-tu, *Simon ? Qui est-ce qui paie les taxes et les impts aux rois de la terre ? Les fils ou les
trangers ?
26
Les trangers, rpondit Pierre.
Donc, reprit Jsus, les fils nont rien payer. 27 Toutefois, ne jetons pas ces gens dans le trouble. Descends donc
jusquau lac, lance ta ligne leau, attrape le premier poisson qui mordra, et ouvre-lui la bouche : tu y trouveras une
pice dargent. Prends-la et donne-la aux agents en paiement de limpt pour nous deux.

Chapitre 18
La communaut du Messie
Laccueil des petits
(Mc 9.33-37 ; Lc 9.46-48)
1

A ce moment-l, les *disciples sapprochrent de Jsus et lui demandrent :

Qui donc est le plus grand dans le *royaume des cieux ?
2
Alors Jsus appela un petit enfant, le plaa au milieu deux, 3 et dit :
Vraiment, je vous lassure : si vous ne changez pas dattitude et ne devenez pas comme de petits enfants, vous
nentrerez pas dans le royaume des cieux. 4 Cest pourquoi le plus grand dans le royaume des cieux est celui qui
sabaisse lui-mme comme cet enfant, 5 et celui qui accueille, en mon nom, un enfant comme celui-ci, maccueille
moi-mme.

17.15 pileptique : voir note Mt 4.24.

17.20 La graine de moutarde tait, en Palestine, la plus petite graine connue.
c
17.20 Certains manuscrits ajoutent : 21 Mais cette sorte de dmon ne sort que par la prire et le jene.
b

27

(Mc 9.42-48 ; Lc 17.1-2)

6

Si quelquun devait faire tomber dans le pch lun de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux quon lui
attache au cou une de ces pierres de meule que font tourner les nes, et quon le prcipite au fond du lac.
a
7
Quel malheur pour le monde quil y ait tant doccasions de tomber dans le pch ! Il est invitable quil y en ait,
mais malheur celui qui cre de telles occasions.
8
Si ta main ou ton pied te font tomber dans le pch, coupe-les, et jette-les au loin. Car il vaut mieux pour toi
entrer dans la vie avec une seule main ou un seul pied que de garder tes deux mains ou tes deux pieds et dtre jet
dans le feu ternel.
9
Si ton il te fait tomber dans le pch, arrache-le et jette-le au loin, car il vaut mieux pour toi entrer dans la vie
avec un seul il, que de conserver tes deux yeux et dtre jet dans le feu de lenfer.
(Lc 15.1-7)
10

Faites attention ! Ne mprisez pas un seul de ces petits ; je vous lassure : leurs *anges dans le ciel se tiennent
b
constamment en prsence de mon Pre cleste .
12
Quen pensez-vous ? Si un homme a cent brebis, et que lune delles sgare, ne laissera-t-il pas les quatre-vingtdix-neuf autres dans la montagne, pour aller la recherche de celle qui sest gare ? 13 Et sil russit la retrouver,
vraiment, je vous lassure : cette brebis lui causera plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf autres qui ne staient
pas gares. 14 Il en est de mme pour votre Pre cleste : il ne veut pas quun seul de ces petits se perde.
La dmarche du pardon
15

Si ton frre sest rendu coupable [ ton gard ], va le trouver, et convaincs-le de sa faute : mais que cela se
passe en tte--tte. Sil tcoute, tu auras gagn ton frre. 16 Sil ne tcoute pas, reviens le voir en prenant avec toi
une ou deux autres personnes, pour que tout ce qui sera dit soit appuy sur les dclarations de deux ou de trois
d
tmoins . 17 Sil refuse de les couter, dis-le lEglise. Sil refuse aussi dcouter lEglise, mets-le sur le mme plan
que les paens et les *collecteurs dimpts. 18 Vraiment, je vous lassure : tous ceux que vous exclurez sur la terre
auront t exclus aux yeux de Dieu et tous ceux que vous accueillerez sur la terre auront t accueillis aux yeux de
e
Dieu .
19
Jajoute que si deux dentre vous se mettent daccord ici-bas au sujet dun problme pour lexposer mon Pre
cleste, il les exaucera. 20 Car l o deux ou trois sont ensemble en mon nom, je suis prsent au milieu deux.
21

Alors Pierre sapprocha de Jsus et lui demanda :

Seigneur, si mon frre se rend coupable mon gard, combien de fois devrai-je lui pardonner ? Irai-je jusqu
sept fois ?
a
22
Non, lui rpondit Jsus, je ne te dis pas daller jusqu sept fois, mais jusqu soixante-dix fois sept fois . 23 En
24
effet, il en est du *royaume des cieux comme dun roi qui voulut rgler ses comptes avec ses serviteurs. Lorsquil
b
commena compter, on lui en prsenta un qui lui devait soixante millions de pices dargent . 25 Comme ce serviteur
navait pas de quoi rembourser ce quil devait, son matre donna ordre de le vendre comme esclave avec sa femme et
ses enfants ainsi que tous ses biens pour rembourser sa dette. 26 Le serviteur se jeta alors aux pieds du roi et, se
prosternant devant lui, supplia :
Sois patient envers moi, accorde-moi un dlai et je te rembourserai tout.
27
Pris de piti pour lui, son matre le renvoya libre, aprs lui avoir remis toute sa dette.
c
28
A peine sorti, ce serviteur rencontra un de ses compagnons de service qui lui devait cent pices dargent . Il le
saisit la gorge en criant :
Paie-moi ce que tu me dois !
29
Son compagnon se jeta ses pieds et le supplia :
a
b

18.7 Autre traduction : malheur au monde qui cause tant de chutes !

18.10 Certains manuscrits ajoutent : 11 Car le Fils de lhomme est venu chercher et amener au salut ce qui tait perdu (voir Lc 9.10).

18.15 Certains manuscrits nont pas : ton gard.

18.16 Dt 19.15.
e
18.18 Autre traduction : tout ce que vous interdirez sur la terre aura t interdit aux yeux de Dieu et tout ce que vous permettrez sur la terre aura
t permis aux yeux de Dieu (voir 16.19).
a
18.22 Autre traduction : soixante-dix-sept fois.
b
18.24 Il sagit de dix mille talents. Un talent valait peu prs six mille deniers (cf. v.28).
c
18.28 Il sagit de deniers ; le denier reprsentait le salaire journalier dun ouvrier agricole.
d

28

 Sois patient envers moi, lui dit-il, accorde-moi un dlai et je te rembourserai.

30
Mais lautre ne voulut rien entendre. Bien plus : il alla le faire jeter en prison en attendant quil ait pay tout ce
quil lui devait.
31
Dautres compagnons de service, tmoins de ce qui stait pass, en furent profondment attrists et allrent
rapporter toute laffaire leur matre. 32 Alors celui-ci fit convoquer le serviteur qui avait agi de la sorte :
Tu es vraiment odieux ! lui dit-il. Tout ce que tu me devais, toi mon serviteur, je te lavais remis parce que tu
men avais suppli. 33 Ne devais-tu pas, toi aussi, avoir piti de ton compagnon, comme jai eu piti de toi ?
34
Et, dans sa colre, son matre le livra aux bourreaux jusqu ce quil ait rembours toute sa dette.
35
Voil comment mon Pre cleste vous traitera, vous aussi, si chacun de vous ne pardonne pas du fond du cur
son frre.

LA RUPTURE ET LA GRACE
Chapitre 19
Controverse sur le divorce
(Mc 10.1-12)
1

Aprs avoir donn ces enseignements, Jsus quitta la *Galile et se rendit dans la partie de la *Jude situe de
lautre ct du *Jourdain. 2 De grandes foules le suivaient et il gurit l les malades.
3
Des *pharisiens sapprochrent de lui avec lintention de lui tendre un pige. Ils lui demandrent :
Un homme a-t-il le droit de divorcer davec sa femme pour une raison quelconque ?
4
Il leur rpondit :
a
Navez-vous pas lu dans les Ecritures quau commencement le Crateur a cr ltre humain homme et femme
5
et quil a dclar : Cest pourquoi lhomme quittera son pre et sa mre pour sattacher sa femme, et les deux ne
b
feront plus quun ? 6 Ainsi, ils ne sont plus deux ; ils font un. Que lhomme ne spare donc pas ce que Dieu a uni.
7
Mais les *pharisiens objectrent :
Pourquoi alors *Mose a-t-il command lhomme de remettre sa femme un certificat de divorce quand il
a
divorce davec elle ?
8
Il leur rpondit :
Cest cause de la duret de votre cur que Mose vous a permis de divorcer davec vos pouses. Mais, au
commencement, il nen tait pas ainsi. 9 Aussi, je vous dclare que celui qui divorce et se remarie, commet un
adultre sauf en cas dimmoralit sexuelle.
10
Les *disciples lui dirent :
Si telle est la situation de lhomme par rapport la femme, il nest pas intressant pour lui de se marier.
11
Il leur rpondit :
Tous les hommes ne sont pas capables daccepter cet enseignement. Cela nest possible qu ceux qui en ont
reu le don. 12 En effet, il y a ceux qui ne peuvent pas se marier parce que, de naissance, ils en sont incapables ;
dautres le sont devenus par une intervention humaine. Dautres, enfin, renoncent se marier cause du *royaume
des cieux. Que celui qui est capable daccepter cet enseignement, laccepte !
Jsus accueille des enfants
(Mc 10.13-16 ; Lc 18.15-17)
13

Peu aprs, des gens lui amenrent des petits enfants pour quil leur impose les mains et prie pour eux. Les
disciples leur firent des reproches. 14 Mais Jsus leur dit :
Laissez donc ces petits enfants, ne les empchez pas de venir moi, car le royaume des cieux appartient ceux
qui leur ressemblent.
15
Puis il leur imposa les mains et poursuivit son chemin.

19.4 Gn 1.27 ; Gn 5.2.

19.5 Gn 2.24.
a
19.7 Dt 24.1-4.
b

29

Les riches et le royaume de Dieu

(Mc 10.17-31 ; Lc 18.18-30)
16

Alors un jeune homme sapprocha de lui et lui dit :

Matre, que dois-je faire de bon pour avoir la vie ternelle ?
17
Pourquoi minterroges-tu sur ce qui est bon ? lui rpondit Jsus. Un seul est bon. Si tu veux entrer dans la vie,
applique les commandements.
18
Lesquels ? demanda lautre.
Eh bien, rpondit Jsus, tu ne commettras pas de meurtre ; tu ne commettras pas dadultre ; tu ne voleras pas ;
a
b
tu ne porteras pas de faux tmoignage ; 19 honore ton pre et ta mre, et tu aimeras ton prochain comme toi-mme .
20
Tout cela, lui dit le jeune homme, je lai appliqu. Que me manque-t-il encore ?
21
Jsus lui rpondit :
Si tu veux tre parfait, va vendre tes biens, distribue le produit de la vente aux pauvres, et tu auras un capital
dans le ciel. Puis viens et suis-moi.
22
Quand il entendit cela, le jeune homme sen alla tout triste : car il tait trs riche.
23
Alors Jsus dit ses *disciples :
Vraiment, je vous lassure : il est difficile un riche dentrer dans le *royaume des cieux. 24 Oui, jinsiste : il est
plus facile un chameau de passer par le trou dune aiguille qu un riche dentrer dans le royaume de Dieu.
25
En entendant cela, les disciples furent trs tonns et demandrent :
Mais alors, qui donc peut tre *sauv ?
26
Jsus les regarda et leur dit :
Cela est impossible aux hommes ; mais Dieu, tout est possible.
27
Alors Pierre prit la parole et lui dit :
Et nous ? Nous avons tout quitt pour te suivre : quen sera-t-il de nous ?
28
Jsus leur dit :
Vraiment, je vous lassure : quand natra le monde nouveau et que le *Fils de lhomme aura pris place sur son
trne glorieux, vous qui mavez suivi, vous sigerez, vous aussi, sur douze trnes pour gouverner les douze tribus
d*Isral. 29 Tous ceux qui auront quitt, cause de moi, leurs maisons, leurs frres ou leurs surs, leur pre ou leur
mre, leurs enfants ou leur terre, recevront cent fois plus et auront part la vie ternelle. 30 Mais beaucoup de ceux qui
sont maintenant les premiers seront parmi les derniers, et beaucoup de ceux qui sont maintenant les derniers seront
parmi les premiers.

Chapitre 20
La parabole du vigneron et de ses ouvriers
1

Voici, en effet, quoi ressemble le *royaume des cieux : un propritaire sort le matin de bonne heure afin
dembaucher des ouvriers pour travailler dans son vignoble. 2 Il convient avec eux de leur donner comme salaire une
pice dargent pour la journe, puis il les envoie dans sa vigne. 3 Vers neuf heures du matin, il sort de nouveau et en
aperoit dautres qui se tiennent sur la place du march sans rien faire. 4 Il leur dit :
Vous aussi, allez travailler dans ma vigne et je vous paierai correctement.
5
Ils y vont.
Il sort encore vers midi, puis vers trois heures de laprs-midi et, chaque fois, il agit de la mme manire. 6 Enfin,
tant ressorti cinq heures du soir, il en trouve encore dautres sur la place. Il leur dit :
Pourquoi restez-vous ainsi toute la journe ne rien faire ?
7
Cest que personne ne nous a embauchs.
Eh bien, vous aussi, allez travailler dans ma vigne !
8
Le soir, le propritaire du vignoble dit son administrateur :
Fais venir les ouvriers et donne-leur la paye. Tu commenceras par ceux qui ont t engags les derniers, pour
finir par les premiers.

a
b

19.18 Ex 20.12-16 ; Dt 5.16-20.

19.19 Lv 19.18.

30

Les ouvriers embauchs cinq heures du soir se prsentent dabord et touchent chacun une pice dargent. 10 Puis
vient le tour des premiers engags : ils sattendent recevoir davantage, mais eux aussi touchent chacun une pice
dargent. 11 Lorsquils la reoivent, ils manifestent leur mcontentement lgard du propritaire :
12
Ceux-l sont arrivs les derniers, disent-ils, ils nont travaill quune heure, et tu leur as donn autant qu nous
qui avons travaill dur toute la journe sous la forte chaleur.
13
Mais le matre rpond lun deux :
Mon ami, dit-il, je ne te fais pas le moindre tort. Une pice dargent : nest-ce pas le salaire sur lequel nous tions
daccord ? 14 Prends donc ce qui te revient et rentre chez toi. Si cela me fait plaisir de donner au dernier arriv autant
qu toi, cela me regarde. 15 Ne puis-je pas disposer de mon argent comme je le veux ? Ou bien, men veux-tu parce
que je suis bon ?
16
Voil comment les derniers seront les premiers et comment les premiers seront les derniers.
Ce qui attend Jsus Jrusalem
(Mc 10.32-34 ; Lc 18.31-34)
17

Alors quil montait *Jrusalem, Jsus prit les Douze part et leur dit, en cours de route :
Voici, nous montons Jrusalem. Le *Fils de lhomme y sera livr aux chefs des *prtres et aux *spcialistes
de la Loi. Ils le condamneront mort, 19 et le remettront entre les mains des paens pour quils se moquent de lui, le
battent coups de fouet et le clouent sur une croix. Puis, le troisime jour, il ressuscitera.
18

Grandeur et service
(Mc 10.35-45 ; Lc 22.25-27)
20

Alors, la femme de Zbde, la mre de *Jacques et de Jean, sapprocha de Jsus avec ses fils. Elle se prosterna
devant lui pour lui demander une faveur.
21
Que dsires-tu ? lui demanda-t-il.
Elle lui rpondit :
Voici mes deux fils. Promets-moi de faire siger lun ta droite, lautre ta gauche, dans ton *royaume.
22
Jsus leur rpondit :
Vous ne vous rendez pas compte de ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je vais boire ?
Oui, lui rpondirent-ils, nous le pouvons.
23
Alors Jsus reprit :
Vous boirez, en effet, ma coupe, mais quant siger ma droite ou ma gauche, il ne mappartient pas de vous
laccorder. Ces places reviendront ceux pour qui mon Pre les a prpares.
24
En entendant cela, les dix autres sindignrent contre les deux frres.
25
Alors Jsus les appela tous auprs de lui et dit :
Vous savez ce qui se passe dans les nations : les chefs politiques dominent sur leurs peuples et les grands
personnages font peser sur eux leur autorit. 26 Quil nen soit pas ainsi parmi vous. Au contraire : si quelquun veut
tre grand parmi vous, quil soit votre serviteur, 27 si quelquun veut tre le premier parmi vous, quil soit votre
esclave. 28 Car le *Fils de lhomme nest pas venu pour se faire servir, mais pour servir lui-mme et donner sa vie en
a
ranon pour beaucoup.
La gurison de deux aveugles
(Mc 10.46-52 ; Lc 18.35-43)
29

Lorsquils sortirent de *Jricho, une grande foule suivit Jsus.

Deux aveugles taient assis au bord du chemin. Quand ils entendirent que Jsus passait par l, ils se mirent
crier :
Seigneur, *Fils de David, aie piti de nous !
31
La foule les rabroua pour les faire taire, mais ils se mirent crier de plus belle :
Seigneur, Fils de David, aie piti de nous !
32
Jsus sarrta, les appela et leur demanda :
Que voulez-vous que je fasse pour vous ?
33
Seigneur, rpondirent-ils, que nos yeux souvrent !
34
Pris de piti pour eux, Jsus leur toucha les yeux. Aussitt, ils recouvrrent la vue et le suivirent.
30

20.28 Somme verse pour racheter la libert dun esclave ou dun prisonnier.

31

Chapitre 21
Lentre du Roi Jrusalem
(Mc 11.1-11 ; Lc 19.28-38 ; Jn 12.12-19)
1

En approchant de *Jrusalem, ils arrivrent prs du village de Bethphag, sur le mont des Oliviers. Jsus envoya
deux de ses *disciples 2 en leur disant :
Allez dans le village qui se trouve l devant vous. Ds que vous y serez, vous trouverez une nesse attache et,
prs delle, son petit. Dtachez-les et amenez-les moi. 3 Si quelquun vous fait une observation, vous naurez qu lui
dire : Le Seigneur en a besoin , et on vous les laissera prendre immdiatement.
4
Tout cela arriva pour que se ralise la prdiction du *prophte :
5

Dites la communaut de Sion :

Voici ton Roi qui vient toi ;
humble, il vient mont sur une nesse,
sur un non,
a
le petit dune bte de somme .
6

Les disciples partirent donc et suivirent les instructions de Jsus. 7 Ils amenrent lnesse et son petit et posrent
sur eux leurs manteaux, et Jsus sassit dessus. 8 Une grande foule de gens tendirent leurs manteaux sur le chemin.
Dautres couprent des branches aux arbres et en jonchrent le chemin. 9 Et toute la foule, de la tte la fin du
cortge, criait :
Hosanna au *Fils de David !
Bni soit celui qui vient | de la part du Seigneur !
a
Hosanna Dieu au plus haut des cieux !
10

Quand Jsus entra dans Jrusalem, toute la ville fut en moi. Partout on demandait :
Qui est-ce ?
11
Et la foule qui laccompagnait rpondait :
Cest Jsus le prophte, de *Nazareth en *Galile.
Jsus dans le Temple
(Mc 11.15-19 ; Lc 19.45-48 ; voir Jn 2.13-16)
12

Jsus entra dans la cour du *Temple. Il en chassa tous les marchands, ainsi que leurs clients. Il renversa les
b
comptoirs des changeurs dargent , ainsi que les chaises des marchands de pigeons, 13 et il leur dit :
c
d
Il est crit : On appellera ma maison une maison de prire , mais vous, vous en faites un repaire de brigands .
14
Des aveugles et des paralyss sapprochrent de lui dans la cour du Temple et il les gurit. 15 Quand les chefs des
*prtres et les *spcialistes de la Loi virent les miracles extraordinaires quil venait daccomplir, quand ils
entendirent les cris des enfants dans la cour du Temple : Hosanna au *Fils de David ! , ils se mirent en colre 16 et
lui dirent :
Tu entends ce quils crient ?
Parfaitement, leur rpondit Jsus. Et vous, navez-vous donc jamais lu cette parole :
De la bouche des tout petits
et de celle des nourrissons,
e
tu as su tirer ta louange .
a

21.5 Es 62.11 ; Za 9.9.

21.9 Ps 118.25-26. Hosanna au Fils de David : primitivement, hosanna signifiait viens notre secours , mais avec le temps, lexpression avait
pris le sens de gloire, louange .
b
21.12 Les changeurs changeaient les monnaies profanes contre la monnaie du Temple qui avait seule cours dans lenceinte sacre.
c
21.13 Es 56.7.
d
21.13 Jr 7.11.
e
21.16 Ps 8.3 cit selon lancienne version grecque.
a

32

17

Puis il les laissa et quitta la ville pour se rendre Bthanie, o il passa la nuit.
La maldiction du figuier
(Mc 11.12-14,20-25)

18

Tt le lendemain matin, en revenant vers la ville, il eut faim. 19 Il aperut un figuier sur le bord de la route et sen
approcha ; mais il ny trouva que des feuilles. Alors, il dit larbre :
Tu ne porteras plus jamais de fruit !
A linstant mme, le figuier devint tout sec.
20
En voyant cela, les disciples furent trs tonns et scrirent :
Comment ce figuier est-il devenu sec en un instant ?
21
Vraiment, je vous lassure, rpondit Jsus, si vous avez la foi, si vous ne doutez pas, non seulement vous
pourrez accomplir ce que jai fait ce figuier, mais mme si vous dites cette colline : Soulve-toi de l et jette-toi
dans la mer , cela se fera. 22 Si vous priez avec foi, tout ce que vous demanderez, vous lobtiendrez.
Lautorit de Jsus conteste
(Mc 11.27-33 ; Lc 20.1-8)
23

Jsus se rendit au *Temple et se mit enseigner.

Alors, les chefs des *prtres et les responsables du peuple vinrent le trouver et linterpellrent :
De quel droit agis-tu ainsi ? Qui ta donn le droit de faire cela ?
24
Jsus leur rpondit :
Moi aussi, jai une question vous poser, une seule. Si vous me rpondez, je vous dirai mon tour de quel droit
je fais cela. 25 De qui Jean tenait-il son mandat pour baptiser ? De Dieu ou des hommes ?
Alors ils se mirent raisonner intrieurement :
Si nous disons : De Dieu , il va nous demander : Pourquoi alors navez-vous pas cru en lui ? 26 Mais si
nous rpondons : Des hommes , nous avons bien lieu de craindre la raction de la foule, car tout le monde tient
Jean pour un *prophte.
27
Ils rpondirent donc Jsus :
Nous ne savons pas.
Et lui de leur rpliquer :
Eh bien, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit jagis comme je le fais.
La parabole des deux fils
28

Que pensez-vous de lhistoire que voici ? ajouta Jsus. Un homme avait deux fils. Il alla trouver le premier et
lui dit : Mon fils, va aujourdhui travailler dans notre vigne.
29
Je nen ai pas envie , lui rpondit celui-ci.
a
Mais, plus tard, il regretta davoir rpondu ainsi et se rendit dans la vigne . 30 Le pre alla trouver le second fils et
lui fit la mme demande. Celui-ci lui rpondit : Oui, mon Seigneur, jy vais !
Mais il ny alla pas.
31
Lequel des deux a fait la volont de son pre ?
Cest le premier, rpondirent-ils.
Et Jsus ajouta :
Vraiment, je vous lassure : les *collecteurs dimpts et les prostitues vous prcderont dans le *royaume de
Dieu. 32 En effet, Jean est venu, il vous a montr ce quest une vie juste, et vous navez pas cru en lui tandis que les
collecteurs dimpts et les prostitues ont cru en lui. Et, bien que vous ayez eu leur exemple sous vos yeux, vous
navez pas prouv les regrets qui auraient pu vous amener enfin croire en lui.
La culpabilit des chefs religieux juifs
(Mc 12.1-12 ; Lc 20.9-19)
33

Ecoutez encore une *parabole : Un homme avait une proprit. Il y planta une vigne, lentoura dune haie, y
creusa un trou pour le pressoir et y construisit une tour pour la surveiller. Aprs cela, il la loua des vignerons et
partit en voyage.
a

21.29 Certains manuscrits changent lordre des rponses des v. 29 et 30.

33

34

A lapproche des vendanges, il envoya ses serviteurs auprs de ces vignerons pour recevoir la part de rcolte qui
lui revenait. 35 Mais les vignerons se prcipitrent sur ces serviteurs : lun deux fut rou de coups, un autre fut tu, un
troisime assomm coups de pierres.
36
Le propritaire envoya alors dautres serviteurs, plus nombreux que les premiers. Mais ils furent reus de la
mme manire par les vignerons.
37
Finalement, il leur envoya son propre fils en se disant : Pour mon fils au moins, ils auront du respect !
38
Mais ds que les vignerons aperurent le fils, ils se dirent entre eux :
Voil lhritier ! Venez ! Tuons-le ! Et nous rcuprerons son hritage.
39
Ils se jetrent donc sur lui, le tranrent hors du vignoble et le turent. 40 Quand le propritaire de la vigne
viendra, comment agira-t-il envers ces vignerons ?
41
Ils lui rpondirent :
Il fera excuter sans piti ces misrables, puis il confiera le soin de sa vigne dautres vignerons qui lui
donneront sa part de rcolte en temps voulu.
42
Et Jsus ajouta :
Navez-vous jamais lu dans les Ecritures :
La pierre rejete par les constructeurs
est devenue la pierre principale, | langle de ldifice.
Cest le Seigneur | qui la voulu ainsi
a
et cest un prodige nos yeux .
43

Voil pourquoi je vous dclare que le *royaume de Dieu vous sera enlev et sera donn un peuple qui en
produira les fruits. 44 [Mais :
Celui qui tombera sur cette pierre-l,
se brisera la nuque,
et si elle tombe sur quelquun,
b
elle lcrasera .]
45

Aprs avoir entendu ces paraboles, les chefs des *prtres et les *pharisiens comprirent que ctait eux que Jsus
visait. 46 Ils cherchaient un moyen de larrter, mais ils avaient peur des ractions de la foule, car tous considraient
Jsus comme un *prophte.

Chapitre 22
La parabole des invits
(Lc 14.15-24)
1

Jsus leur parla de nouveau au moyen de *paraboles. Il leur dit :

Il en est du *royaume des cieux comme dun roi qui clbre les noces de son fils. 3 Il envoie ses serviteurs
convier les invits aux noces. Mais ceux-ci refusent de venir. 4 Alors il envoie dautres serviteurs pour insister de sa
part auprs des invits :
Portez-leur ce message : Jai prpar mon banquet, jai fait tuer mes jeunes taureaux et mes plus belles btes, et
tout est prt. Venez donc aux noces.
5
Mais les invits restent indiffrents, et sen vont, lun son champ, lautre ses affaires. 6 Les autres semparent
des serviteurs, les maltraitent et les tuent.
7
Alors le roi se met en colre. Il envoie ses troupes exterminer ces assassins et mettre le feu leur ville. 8 Ensuite,
il dit ses serviteurs :
Le repas de noces est prt, mais les invits nen taient pas dignes. 9 Allez donc aux carrefours des chemins et
invitez au festin tous ceux que vous trouverez.
2

a
b

21.42 Ps 118.22-23.
21.44 Ce verset est absent de plusieurs manuscrits (voir Lc 20.18).

34

10

Alors les serviteurs sen vont par les routes et rassemblent tous ceux quils rencontrent, mchants et bons, de
sorte que la salle des noces se remplit de monde. 11 Le roi entre pour voir lassistance. Il aperoit l un homme qui na
pas dhabit de noces.
12
Mon ami, lui demande-t-il, comment as-tu pu entrer ici sans tre habill comme il convient pour un
mariage ?
Lautre ne trouve rien rpondre.
13
Alors le roi dit aux serviteurs :
Prenez-le et jetez-le, pieds et poings lis, dans les tnbres du dehors o il y a des pleurs et damers regrets.
14
Car, beaucoup sont invits, mais ceux qui sont lus sont peu nombreux.
Controverse sur limpt d Csar
(Mc 12.13-17 ; Lc 20.20-26)
15

Alors les *pharisiens sloignrent et discutrent entre eux pour trouver une question poser Jsus, afin de le
prendre au pige par ses propres paroles. 16 Ils lui envoyrent donc quelques-uns de leurs *disciples accompagns de
a
gens du parti d*Hrode . Ces missaires lui dirent :
Matre, nous savons que tu dis la vrit et que tu enseignes en toute vrit comment Dieu nous demande de
vivre. Tu ne te laisses influencer par personne, car tu ne regardes pas la position sociale des gens. 17 Dis-nous donc
ce que tu penses de ceci : A-t-on, oui ou non, le droit de payer des impts Csar ?
18
Mais Jsus, connaissant leurs mauvaises intentions, leur rpondit :
Hypocrites ! Pourquoi me tendez-vous un pige ? 19 Montrez-moi une pice qui sert payer cet impt.
Ils lui prsentrent une pice dargent.
20
Alors il leur demanda :
Cette effigie et cette inscription, de qui sont-elles ?
21
De Csar.
Jsus leur dit alors :
Rendez donc Csar ce qui revient Csar, et Dieu ce qui revient Dieu.
22
En entendant cette rponse, ils en restrent tout dconcerts. Ils le laissrent donc et se retirrent.
Controverse sur la rsurrection
(Mc 12.18-27 ; Lc 20.27-40)
23

Ce mme jour, des *sadducens vinrent le trouver. Ils prtendent que les morts ne ressuscitent pas. Ils lui
posrent la question suivante :
24
Matre, *Mose a donn cet ordre : Si quelquun meurt sans avoir denfant, son frre devra pouser sa veuve,
b
pour donner une descendance au dfunt . 25 Or, il y avait parmi nous sept frres. Lan sest mari, et il est mort sans
avoir de descendant. Il a donc laiss sa veuve son frre. 26 Il est arriv la mme chose au deuxime frre, puis au
troisime, et ainsi de suite jusquau septime. 27 En fin de compte, la femme est dcde elle aussi. 28 A la
rsurrection, duquel des sept frres sera-t-elle la femme ? Car ils lont tous eue pour pouse.
29
Jsus leur rpondit :
Vous tes dans lerreur, parce que vous ne connaissez pas les Ecritures, ni quelle est la puissance de Dieu. 30 En
effet, une fois ressuscits, les hommes et les femmes ne se marieront plus ; ils vivront comme les *anges qui sont
dans le ciel. 31 Quant la rsurrection des morts, navez-vous donc jamais lu ce que Dieu vous a dclar : 32 Je suis le
c
Dieu d*Abraham, le Dieu d*Isaac, le Dieu de *Jacob ? Dieu nest pas le Dieu des morts, mais le Dieu des vivants.
33
Les foules qui entendaient ses rponses taient profondment impressionnes par son enseignement.
Le plus grand commandement
(Mc 12.28-34)
34

En apprenant que Jsus avait rduit au silence les sadducens, les *pharisiens se runirent. 35 Lun dentre eux,
un enseignant de la *Loi, voulut lui tendre un pige. Il lui demanda :
36
Matre, quel est, dans la Loi, le commandement le plus grand ?
37
Jsus lui rpondit :
a

22.16 Le parti dHrode comprenait les Juifs qui soutenaient le rgne dHrode Antipas et voulaient quun membre de la famille hrodienne
remplace le gouverneur romain.
b
22.24 Dt 25.5.
c
22.32 Ex 3.6,15.

35

Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cur, de toute ton me et de toute ta pense . 38 Cest l le
commandement le plus grand et le plus important. 39 Et il y en a un second qui lui est semblable : Tu aimeras ton
a
prochain comme toi-mme . 40 Tout ce quenseignent la Loi et les *prophtes est contenu dans ces deux
commandements.
Controverse sur lidentit du Messie
(Mc 12.35-37 ; Lc 20.41-44)
41

Comme les *pharisiens se trouvaient rassembls l, Jsus les interrogea son tour :
Quelle est votre opinion au sujet du *Messie ? Daprs vous, de qui descend-il ?
De *David, lui rpondirent-ils.
43
Alors, comment se fait-il que David, parlant sous linspiration de lEsprit de Dieu, lappelle Seigneur ? En
effet, il dclare :
42

44

Le Seigneur a dit mon Seigneur :

Viens siger ma droite,
b
jusqu ce que jaie mis tes ennemis sous tes pieds .
45

Si donc David lappelle son Seigneur, comment est-il possible que le Messie soit son descendant ?
Nul ne fut capable de lui donner un mot de rponse et, partir de ce jour-l, personne nosa plus lui poser de
question.
46

Chapitre 23
La condamnation des chefs religieux
(Mc 12.38-40 ; Lc 11.39-52 ; 20.45-47)
1

Alors Jsus, sadressant la foule et ses disciples, dit :

Les *spcialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargs denseigner la *Loi transmise par *Mose. 3 Faites
donc tout ce quils vous disent, et rglez votre conduite sur leur enseignement. Mais gardez-vous de prendre modle
sur leurs actes, car ils parlent dune manire et agissent dune autre.
4
Ils lient de pesants fardeaux et les placent sur les paules des hommes ; mais ils ne bougeraient mme pas le petit
doigt pour les dplacer. 5 Dans tout ce quils font, ils agissent pour tre vus des hommes. Ainsi, les petits coffrets
versets quils portent pendant la prire sont plus grands que ceux des autres, et les franges de leurs manteaux plus
c
longues . 6 Ils affectionnent les meilleures places dans les banquets et les siges dhonneur dans les *synagogues. 7 Ils
aiment quon les salue sur les places publiques et quon les appelle Matre .
8
Mais vous, ne vous faites pas appeler Matre , car pour vous, il ny a quun seul Matre, et vous tes tous
frres. 9 Ne donnez pas non plus quelquun, ici-bas, le titre de Pre , car pour vous, il ny a quun seul Pre : le
d
Pre cleste. 10 Ne vous faites pas non plus appeler chefs , car un seul est votre Chef : le Christ.
11
12
Le plus grand parmi vous sera votre serviteur. Car celui qui slve sera abaiss ; et celui qui sabaisse luimme sera lev.
2

13

Malheur vous, spcialistes de la Loi et pharisiens hypocrites ! Parce que vous barrez aux autres laccs au
*royaume des cieux. Non seulement vous ny entrez pas vous-mmes, mais vous empchez dentrer ceux qui
voudraient le faire.
14
[Malheur vous, spcialistes de la Loi et pharisiens hypocrites, car vous dpouillez les veuves de leurs biens,
a
tout en faisant de longues prires pour lapparence. Cest pourquoi votre condamnation nen sera que plus svre .]

22.37 Dt 6.5.
22.39 Lv 19.18.
b
22.44 Ps 110.1.
c
23.5 Pour la prire, les Juifs plaaient des bandes de parchemin, sur lesquelles taient inscrits des versets de la Loi, dans de petites botes fixes
des lanires que lon attachait au front ou au bras gauche. Les Juifs pieux mettaient des franges leurs habits pour rappeler les commandements de
la Loi. De grandes franges devaient montrer tous combien la pit de ces hommes tait grande. Voir Dt 22.12.
d
23.10 Matthieu emploie un mot unique dans le N.T. qui peut dsigner aussi lenseignant, le directeur, le guide.
a
23.14 Ce verset est absent de plusieurs manuscrits. Voir Mc 12.40.
a

36

15

Malheur vous, spcialistes de la Loi et pharisiens hypocrites ! Vous parcourez terre et mer pour amener ne ftce quun seul paen votre religion, et quand vous lavez gagn, vous lui faites mriter lenfer deux fois plus que
vous.
16
Malheur vous, guides aveugles ! En effet, vous dites : Si quelquun jure par le *Temple , il nest pas tenu
par son serment, mais sil jure par lor du Temple , il doit tenir son serment. 17 Insenss et aveugles que vous tes !
Quest-ce qui est plus important : lor ou le Temple qui rend cet or sacr ? 18 Ou bien vous dites : Si quelquun jure
par lautel , il nest pas tenu par son serment ; mais sil jure par loffrande qui est sur lautel , il doit tenir son
serment. 19 Aveugles que vous tes ! Quest-ce qui est plus important : loffrande ou lautel qui rend cette offrande
sacre ? 20 En fait, celui qui jure par lautel , jure la fois par lautel et par tout ce qui est dessus. 21 Celui qui jure
par le Temple , jure la fois par le Temple et par celui qui y habite. 22 Celui qui jure par le ciel , jure la fois
par le trne de Dieu et par celui qui y sige.
23
Malheur vous, spcialistes de la Loi et pharisiens hypocrites ! Vous vous acquittez scrupuleusement de la dme
sur la menthe, lanis et le cumin, mais vous laissez de ct ce quil y a de plus important dans la *Loi, cest--dire la
a
justice, la bont et la fidlit . Voil ce quil fallait pratiquer, sans ngliger le reste.
24
Guides aveugles que vous tes ! Vous avez soin de filtrer vos boissons pour liminer le moindre moucheron, et
vous avalez le chameau tout entier.
25
Malheur vous, spcialistes de la Loi et pharisiens hypocrites ! Vous nettoyez soigneusement lextrieur de vos
coupes et de vos assiettes, mais vous les remplissez du produit de vos vols et de ce que vos dsirs incontrls
convoitent. 26 Pharisien aveugle, commence donc par purifier lintrieur de la coupe et de lassiette, alors lextrieur
lui-mme sera pur.
b
27
Malheur vous, spcialistes de la Loi et pharisiens hypocrites ! Vous tes comme ces tombeaux crpis de blanc ,
28
qui sont beaux au-dehors. Mais lintrieur, il ny a quossements de cadavres et pourriture. Vous de mme,
lextrieur, vous avez lair de justes aux yeux des hommes, mais, lintrieur, il ny a quhypocrisie et dsobissance
Dieu.
29
Malheur vous, spcialistes de la Loi et pharisiens hypocrites ! Vous difiez de somptueux tombeaux aux
*prophtes, vous couvrez dornements ceux des justes. 30 Vous dites : Si nous avions vcu du temps de nos anctres,
nous ne nous serions pas associs eux pour tuer les prophtes. 31 En disant cela, vous attestez vous-mmes que vous
tes bien les descendants de ceux qui ont fait prir les prophtes. 32 Eh bien, ce que vos pres ont commenc, portez-le
son comble !
33
Serpents, race de vipres ! Comment pouvez-vous penser que vous viterez le chtiment de lenfer ? 34 En effet,
je vais vous envoyer des prophtes, des sages et des spcialistes de lEcriture : vous allez tuer ou crucifier les uns,
fouetter les autres dans vos *synagogues, et les perscuter dune ville lautre, 35 pour que retombe sur vous le
chtiment quappelle le meurtre de tous les innocents, depuis celui dAbel, le juste, jusqu celui de Zacharie, fils de
Barachie, que vous avez assassin entre le Temple et lautel du sacrifice.
36
Oui, vraiment, je vous lassure : le chtiment mrit par tous ces meurtres retombera sur les hommes de cette
gnration.
Lamentation sur Jrusalem
(Lc 13.34-35)
37

Ah, *Jrusalem ! Jrusalem ! toi qui fais mourir les prophtes et qui tues coups de pierres ceux que Dieu
tenvoie ! Combien de fois jai voulu rassembler tes habitants auprs de moi comme une poule rassemble ses
poussins sous ses ailes ! Mais vous ne lavez pas voulu ! 38 Maintenant, votre maison va tre abandonne et restera
a
dserte .
39
En effet, je vous le dclare : Dsormais, vous ne me verrez plus jusqu ce que vous disiez : Bni soit celui qui
b
vient de la part du Seigneur !

23.23 Autre traduction : foi.

23.27 Toucher un tombeau rendait rituellement impur. Cest pourquoi on les peignait en blanc (couleur de la puret) afin quon ne les touche pas
la nuit par inadvertance.
a
23.38 Certains manuscrits omettent dserte.
b
23.39 Ps 118.26. Autre traduction : Bni soit, au nom du Seigneur, celui qui vient !
b

37

Chapitre 24
La suite des temps
De la destruction de Jrusalem la venue du Fils de lhomme
(Mc 13.1-13 ; Lc 21.5-19)
1

L-dessus, Jsus quitta la cour du *Temple. Tandis quil sloignait, ses *disciples sapprochrent pour lui faire
remarquer larchitecture du Temple. 2 Alors il leur dit :
Oui, regardez bien tout cela ! Vraiment, je vous lassure : tout sera dmoli : il ne restera pas une pierre sur une
autre.
3
Comme il tait assis sur le mont des Oliviers, ses disciples sapprochrent, le prirent part, et lui demandrent :
Dis-nous quand cela se produira et quel signe annoncera ta venue et la fin du monde.
4
Jsus leur rpondit :
Faites bien attention que personne ne vous induise en erreur. 5 Car plusieurs viendront sous mon nom en disant :
a
Je suis le Messie , et ils tromperont beaucoup de gens. 6 Vous entendrez parler de guerres et de menaces de
guerres. Attention ! ne vous laissez pas troubler par ces nouvelles, car cela doit arriver, mais ce ne sera pas encore la
b
fin. 7 En effet, on verra se dresser une nation contre une nation, un royaume contre un autre ; il y aura des famines
8
et des tremblements de terre en divers lieux. Mais ce ne seront que les premires douleurs de lenfantement.
9
Alors on vous perscutera et lon vous mettra mort. Toutes les nations vous haront cause de moi. 10 A cause
de cela, beaucoup abandonneront la foi, ils se trahiront et se haront les uns les autres.
11
De nombreux faux prophtes surgiront et ils tromperont beaucoup de gens. 12 Parce que le mal ne cessera de
crotre, lamour du plus grand nombre se refroidira. 13 Mais celui qui tiendra bon jusquau bout sera *sauv. 14 Cette
Bonne Nouvelle du rgne de Dieu sera proclame dans le monde entier pour que tous les peuples en entendent le
tmoignage. Alors seulement viendra la fin.
(Mc 13.14-23 ; Lc 21.20-24)
c

15

Quand donc vous verrez labominable profanation annonce par le *prophte Daniel stablir dans le *lieu
saint que celui qui lit comprenne 16 alors, que ceux qui sont en *Jude senfuient dans les montagnes. 17 Si
quelquun est sur son toit en terrasse, quil ne rentre pas dans sa maison pour emporter les biens qui sy trouvent !
18
Que celui qui sera dans les champs ne retourne pas chez lui pour aller chercher son manteau !
19
Malheur, en ces jours-l, aux femmes enceintes et celles qui allaitent. 20 Priez pour que votre fuite nait pas lieu
en hiver, ni un jour de *sabbat. 21 Car ce moment-l, la dtresse sera plus terrible que tout ce quon a connu depuis
d
le commencement du monde ; et jamais plus, on ne verra pareille souffrance.
22
Vraiment, si le Seigneur navait pas dcid de rduire le nombre de ces jours, personne nen rchapperait ; mais,
cause de ceux quil a choisis, il abrgera ce temps de calamit.
(Mc 13.24-31 ; Lc 17.23-24 ; 21.25-31)
23

Si quelquun vous dit alors : Voyez, le Christ est ici ! ou : Il est l ! ne le croyez pas. 24 De faux
christs surgiront, ainsi que de faux prophtes. Ils produiront des signes extraordinaires et des prodiges au point de
tromper, si ctait possible, ceux que Dieu a choisis. 25 Voil, je vous ai prvenus !
26
Si lon vous dit : Regardez, il est dans le dsert ! ny allez pas ! Si lon prtend : Il se cache en quelque
endroit secret ! nen croyez rien. 27 En effet, quand le *Fils de lhomme viendra, ce sera comme lclair qui jaillit du
a
levant et illumine tout jusquau couchant. 28 O que soit le cadavre, l sassembleront les vautours .
29
Immdiatement aprs ces jours de dtresse,
le soleil sobscurcira,
la lune perdra sa clart,
les toiles tomberont du ciel,
b
les puissances clestes | seront branles .

24.5 Autre traduction : Le Christ.

24.7 Voir Es 19.2.
c
24.15 Dn 9.27 ; 11.31 ; 12.11.
d
24.21 Dn 12.1.
a
24.28 Jb 39.30. Cest--dire que la venue du Fils de lhomme sera vidente pour tous et que nul nchappera au jugement.
b
24.29 Es 13.10 ; 34.4.
b

38

30

Cest alors que le signe du Fils de lhomme apparatra dans le ciel. Alors tous les peuples de la terre se
a
lamenteront, et ils verront le Fils de lhomme venir sur les nues du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. 31 Il
enverra ses *anges rassembler, au son des trompettes clatantes, ses lus des quatre coins du monde, dun bout
lautre de lunivers.
32
Que lexemple du figuier vous serve denseignement : quand ses rameaux deviennent tendres et que ses feuilles
poussent, vous savez que lt est proche. 33 De mme, quand vous verrez tous ces vnements, sachez que le Fils de
lhomme est proche, comme aux portes de la ville.
b
34
Vraiment, je vous assure que cette gnration-ci ne passera pas avant que tout cela ne commence se raliser .
35
Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront jamais.
Se tenir prt
(Mc 13.32-37 ; Lc 17.26-30,34-35)
c

36

Quant au jour et lheure o cela se produira, personne ne les connat, ni les *anges du ciel, ni mme le Fils ;
personne, sauf le Pre, et lui seul.
37
Lors de la venue du Fils de lhomme, les choses se passeront comme au temps de *No ; 38 en effet, lpoque
qui prcda le dluge, les gens taient occups manger et boire, se marier et marier leurs enfants, jusquau jour
o No entra dans le bateau. 39 Ils ne se doutrent de rien, jusqu ce que vienne le dluge qui les emporta tous.
Ce sera la mme chose lorsque le Fils de lhomme viendra. 40 Alors deux ouvriers travailleront cte cte dans un
champ : lun sera emmen, lautre laiss. 41 Deux femmes seront en train de tourner la pierre de meule : lune sera
emmene, lautre laisse.
42
Tenez-vous donc en veil, puisque vous ignorez quel jour votre Seigneur viendra. 43 Vous le savez bien : si le
matre de maison savait quelle heure de la nuit le voleur doit venir, il resterait veill pour ne pas le laisser pntrer
dans sa maison. 44 Pour cette mme raison, vous aussi, tenez-vous prts, car cest un moment que vous nauriez pas
imagin que le Fils de lhomme viendra.
(Lc 12.41-48)
45

Quel est le serviteur fidle et sens qui le matre a confi le soin de veiller sur lensemble de son personnel
pour quil distribue chacun sa nourriture au moment voulu ? 46 Heureux ce serviteur que le matre, son retour,
trouvera en train dagir comme il le lui a demand ! 47 Vraiment, je vous lassure, son matre lui confiera
ladministration de tout ce quil possde.
48
Mais si cest un mauvais serviteur, qui se dit : Mon matre nest pas prs de rentrer , 49 et se met maltraiter
ses compagnons de service, manger et boire avec les ivrognes, 50 son matre arrivera un jour o il ne sy attendra
pas et un moment quil ne connat pas. 51 Alors le matre le punira trs svrement, et le traitera comme on traite les
hypocrites. Cest l quil y aura des pleurs et damers regrets.

Chapitre 25
La parabole des dix jeunes filles
1

Ce jour-l, il en sera du *royaume des cieux comme de dix jeunes filles qui prirent leurs lampes et sen allrent
la rencontre du mari. 2 Cinq dentre elles taient insenses, les cinq autres taient avises : 3 les jeunes filles
insenses prirent leurs lampes sans penser emporter de rserve dhuile, 4 mais celles qui taient avises prirent, avec
leurs lampes, des flacons contenant de lhuile.
5
Comme le mari se faisait attendre, elles sassoupirent toutes et finirent par cder au sommeil. 6 A minuit, un cri
retentit :
Voici lpoux ! Allez sa rencontre !
7
Toutes les jeunes filles se levrent et prparrent leurs lampes. 8 Alors les jeunes filles insenses sadressrent
celles qui taient avises :
Donnez-nous de votre huile, car nos lampes sont en train de steindre.
9
Mais celles-ci leur rpondirent :
Non ! Il ny en aurait jamais assez pour nous et pour vous. Courez plutt vous en acheter chez le marchand.
10
Elles partirent en chercher. Pendant ce temps, le mari arriva : celles qui taient prtes entrrent avec lui dans la
salle de noces, et lon ferma la porte.
11
Plus tard, les autres jeunes filles arrivrent leur tour ; mais elles eurent beau crier :
a

24.30 Dn 7.13.
24.34 Autre traduction : avant que tout cela ne se ralise.
c
24.36 Lexpression ni mme le Fils ne se trouve pas dans certains manuscrits.
b

39

 Seigneur, Seigneur, ouvre-nous !

12
Il leur rpondit :
Vraiment, je vous lassure : je ne sais pas qui vous tes.
13
Cest pourquoi, ajouta Jsus, tenez-vous en veil, car vous ne savez ni le jour, ni lheure de ma venue.
La parabole de largent faire fructifier
(Lc 19.12-27)
14

Il en sera comme dun homme qui partit pour un voyage : il convoqua ses serviteurs et leur confia
a
ladministration de ses biens. 15 Il remit lun cinq lingots , un autre deux, et un troisime un seul, en tenant
compte des capacits personnelles de chacun. Puis il sen alla. 16 Celui qui avait reu les cinq lingots se mit sans
tarder les faire fructifier, de sorte quil en gagna cinq autres. 17 Celui qui en avait reu deux fit de mme et en gagna
deux autres. 18 Quant celui qui nen avait reu quun, il sen alla creuser un trou dans la terre pour y cacher largent
de son matre.
19
Longtemps aprs, le matre de ces serviteurs revint et leur fit rendre compte de leur grance.
20
Celui qui avait reu les cinq lingots se prsenta, apportant les cinq lingots supplmentaires quil avait gagns.
Matre, dit-il, tu mavais remis cinq lingots, jen ai gagn cinq autres. Les voici.
21
Trs bien, lui dit son matre, tu es un bon serviteur, en qui lon peut avoir confiance. Tu tes montr fidle en
peu de choses. Cest pourquoi je ten confierai de plus importantes. Viens partager la joie de ton matre !
22
Celui qui avait reu les deux lingots se prsenta aussi et dit :
Matre, tu mavais remis deux lingots, jen ai gagn deux autres. Les voici.
23
Trs bien, lui dit son matre, tu es un bon serviteur, en qui lon peut avoir confiance. Tu tes montr fidle en
peu de choses. Cest pourquoi je ten confierai de plus importantes. Viens partager la joie de ton matre !
24
Enfin, celui qui navait reu quun lingot vint son tour et dit :
Matre, je savais que tu es un homme dur : tu moissonnes l o tu nas rien sem, tu rcoltes o tu nas pas
rpandu de semence. 25 Alors, jai pris peur et je suis all cacher ton argent dans la terre. Voil : prends ce qui
tappartient.
26
Mais son matre lui rpondit :
Vaurien ! Fainant ! Tu savais que je moissonne l o je nai rien sem et que je rcolte l o je nai pas rpandu
de semence ! 27 Eh bien, tu aurais d placer mon argent chez les banquiers et, mon retour, jaurais rcupr le capital
et les intrts. 28 Quon lui retire donc le lingot et quon le donne celui qui en a dj dix.
29
Car celui qui a, on donnera encore, et il sera dans labondance. Mais celui qui na pas, on tera mme ce quil
30
a. Quant ce vaurien, jetez-le dans les tnbres du dehors, o il y aura des pleurs et damers regrets.
Le jugement dernier
31

Quand le *Fils de lhomme viendra dans sa gloire, avec tous ses *anges, il prendra place sur son trne
glorieux. 32 Tous les peuples de la terre seront rassembls devant lui. Alors il les divisera en deux groupes tout
comme le berger fait le tri entre les brebis et les boucs. 33 Il placera les brebis sa droite et les boucs sa gauche.
34
Aprs quoi, le roi dira ceux qui seront sa droite :
Venez, vous qui tes bnis par mon Pre : prenez possession du *royaume quil a prpar pour vous depuis la
cration du monde. 35 Car jai souffert de la faim, et vous mavez donn manger. Jai eu soif, et vous mavez donn
boire. Jtais un tranger, et vous mavez accueilli chez vous. 36 Jtais nu, et vous mavez donn des vtements.
Jtais malade, et vous mavez soign. Jtais en prison, et vous tes venus moi.
37
Alors, les justes lui demanderont :
Mais, Seigneur, quand tavons-nous vu avoir faim, et tavons-nous donn manger ? Ou avoir soif, et tavonsnous donn boire ? 38 Ou tranger et tavons-nous accueilli ? Ou nu, et tavons-nous vtu ? 39 Ou malade ou
prisonnier, et sommes-nous venus te rendre visite ?
40
Et le roi leur rpondra :
Vraiment, je vous lassure : chaque fois que vous avez fait cela au moindre de mes frres que voici, cest moimme que vous lavez fait.
41
Puis il se tournera vers ceux qui seront sa gauche :
Retirez-vous loin de moi, vous que Dieu a maudits, et allez dans le feu ternel prpar pour le diable et ses
anges. 42 Car jai souffert de la faim, et vous ne mavez rien donn manger. Jai eu soif, et vous ne mavez rien
a

25.15 Il sagit de talents. Le talent quivalait dix fois le salaire annuel dun ouvrier.

40

donn boire. 43 Jtais un tranger, et vous ne mavez pas accueilli chez vous. Jtais nu, et vous ne mavez pas
donn de vtements. Jtais malade et en prison, et vous navez pas pris soin de moi.
44
Alors, ils lui demanderont leur tour :
Mais, Seigneur, quand tavons-nous vu souffrant de la faim ou de la soif ; quand tavons-nous vu tranger, nu,
malade ou en prison, et avons-nous nglig de te rendre service ?
45
Alors il leur rpondra :
Vraiment, je vous lassure : chaque fois que vous navez pas fait cela au moindre de ceux que voici, cest moi
que vous avez manqu de le faire.
46
Et ils sen iront au chtiment ternel. Tandis que les justes entreront dans la vie ternelle.

MORT ET RESURRECTION DE JESUS

Chapitre 26
Le complot
(Mc 14.1-2 ; Lc 22.1-2 ; Jn 11.47-53)
1

Quand Jsus eut fini de donner toutes ces instructions, il dit ses *disciples :
Vous savez que la fte de la *Pque aura lieu dans deux jours. Cest alors que le *Fils de lhomme sera livr
pour tre crucifi.
3
Alors, les chefs des *prtres et les responsables du peuple se rassemblrent dans la cour du *grand-prtre Caphe ;
4
ils dcidrent dun commun accord de semparer de Jsus par ruse pour le faire mourir.
5
Cependant ils se disaient :
Il ne faut pas agir pendant la fte, pour ne pas provoquer dmeute parmi le peuple.
2

Lonction Bthanie
(Mc 14.3-9 ; Jn 12.1-8)
6

Jsus se trouvait Bthanie, dans la maison de Simon, le lpreux. 7 Une femme sapprocha de lui, tenant un
a
flacon dalbtre rempli dun parfum de *myrrhe de grande valeur . Pendant que Jsus tait table, elle rpandit ce
parfum sur sa tte.
8
En voyant cela, les disciples manifestrent leur indignation en disant :
Pourquoi un tel gaspillage ? 9 On aurait pu vendre ce parfum pour un bon prix et donner largent aux pauvres.
10
Mais, se rendant compte de cela, Jsus leur dit :
Pourquoi faites-vous de la peine cette femme ? Ce quelle vient daccomplir pour moi est vraiment une belle
action. 11 Des pauvres, vous en aurez toujours autour de vous ; mais moi, vous ne maurez pas toujours avec vous.
12
Si elle a rpandu cette myrrhe sur moi, cest pour prparer mon enterrement. 13 Vraiment, je vous lassure, dans le
monde entier, partout o cette Bonne Nouvelle sera annonce, on racontera aussi, en souvenir delle, ce quelle vient
de faire.
La trahison
(Mc 14.10-11 ; Lc 22.3-6)
14

Alors, lun des Douze, celui qui sappelait Judas Iscariot, se rendit auprs des chefs des *prtres 15 pour leur
demander :
Si je me charge de vous livrer Jsus, quelle somme me donnerez-vous ?
Ils lui versrent trente pices dargent. 16 A partir de ce moment-l, il chercha une occasion favorable pour leur
livrer Jsus.
Jsus clbre la Pque avec ses disciples
(Mc 14.12-16 ; Lc 22.7-13)
17

Le premier jour de la fte des pains sans *levain, les disciples vinrent trouver Jsus pour lui demander :
O veux-tu que nous fassions les prparatifs pour le repas de la *Pque ?
18
Il leur rpondit :
Allez la ville, chez un tel, et parlez-lui ainsi : Le Matre te fait dire : Mon heure est arrive. Cest chez toi
que je prendrai le repas de la Pque avec mes disciples.
a

26.7 Les parfums de grand prix taient conservs dans des vases taills dans une pierre blanche, lalbtre.

41

19

Les disciples se conformrent aux ordres de Jsus et prparrent le repas de la Pque.

(Mc 14.17-21 ; Lc 22.14 ; Jn 13.21-30)

20

Le soir, Jsus se mit table avec les Douze et, 21 pendant quils mangeaient, il dit :
Vraiment, je vous lassure : lun de vous me trahira.
22
Les disciples en furent consterns. Ils se mirent, lun aprs lautre, lui demander :
Seigneur, ce nest pas moi, nest-ce pas ?
23
En rponse, il leur dit :
Celui qui a tremp son pain dans le plat avec moi, cest lui qui me trahira. 24 Certes, le *Fils de lhomme sen va
conformment ce que les Ecritures annoncent son sujet. Mais malheur celui qui le trahit ! Il aurait mieux valu,
pour lui, ntre jamais n.
25
A son tour, Judas, qui le trahissait, lui demanda :
Matre, ce nest pas moi, nest-ce pas ?
Tu le dis toi-mme, lui rpondit Jsus.
(Mc 14.22-25 ; Lc 22.15-20 ; voir 1 Co 11.23-25)
26

Au cours du repas, Jsus prit du pain, puis, aprs avoir prononc la prire de reconnaissance, il le partagea en
morceaux, puis il les donna ses *disciples, en disant :
Prenez, mangez, ceci est mon corps.
27
Ensuite il prit une coupe et, aprs avoir remerci Dieu, il la leur donna en disant :
Buvez-en tous ; 28 ceci est mon sang, par lequel est *scelle l*alliance. Il va tre vers pour beaucoup
dhommes, afin que leurs pchs soient pardonns. 29 Je vous le dclare : Dsormais, je ne boirai plus du fruit de la
vigne jusquau jour o je boirai le vin nouveau avec vous dans le *royaume de mon Pre.
Jsus annonce le reniement de Pierre
(Mc 14.26-31 ; Lc 22.33-34 ; Jn 13.37-38)
a

30

Aprs cela, ils chantrent les psaumes de la Pque . Ensuite ils sortirent pour se rendre au mont des Oliviers.
Jsus leur dit alors :
Cette nuit, ce qui marrivera vous branlera tous dans votre foi. En effet, il est crit :
31

Je frapperai le berger,
b
et les brebis du troupeau senfuiront de tous cts .
32

Nanmoins, quand je serai ressuscit, je vous prcderai en *Galile.

Pierre prit la parole et lui dit :
Mme si tous les autres sont branls cause de ce qui tarrivera, moi je ne le serai pas.
34
Jsus reprit :
Vraiment, je te lassure : cette nuit mme, avant que le coq ait chant, tu mauras reni trois fois.
35
Pierre raffirma :
Mme sil me fallait mourir avec toi, je ne te renierai pas.
Et tous les disciples dirent la mme chose.
33

Sur le mont des Oliviers

(Mc 14.32-42 ; Lc 22.39-46)
36

L-dessus, Jsus arriva avec eux en un lieu appel Gethsman. Il dit ses disciples :
Asseyez-vous ici pendant que je vais prier l-bas.
37
Il prit avec lui Pierre et les deux fils de Zbde. Il commena tre envahi dune profonde tristesse, et
langoisse le saisit. 38 Alors il leur dit :
Je suis accabl de tristesse, en mourir. Restez ici et veillez avec moi !
39
Puis il fit quelques pas, se laissa tomber la face contre terre, et pria ainsi :

a
b

26.30 Pendant le repas de la Pque, on chantait les Ps 113 118.

26.31 Za 13.7.

42

O Pre, si tu le veux, carte de moi cette coupe ! Toutefois, que les choses se passent, non pas comme moi je le
veux, mais comme toi tu le veux.
40
Ensuite, il revint auprs des disciples et les trouva endormis. Il dit Pierre :
Ainsi, vous navez pas t capables de veiller une seule heure avec moi ! 41 Veillez et priez, pour ne pas cder
b
la tentation . Lesprit de lhomme est plein de bonne volont, mais la nature humaine est bien faible.
42
Puis il sloigna une deuxime fois, et se remit prier en disant :
O mon Pre, sil nest pas possible que cette coupe me soit pargne, sil faut que je la boive, alors, que ta
volont soit faite.
43
Il revint encore vers ses disciples et les trouva de nouveau endormis, car ils avaient tellement sommeil quils
narrivaient pas garder les yeux ouverts.
44
Il les laissa donc, et sloigna de nouveau. Pour la troisime fois, il pria en rptant les mmes paroles.
45
Lorsquil revint auprs de ses disciples, il leur dit :
c
Vous dormez encore et vous vous reposez . Lheure est venue o le *Fils de lhomme va tre livr entre les
46
mains des pcheurs. Levez-vous et allons-y. Celui qui me trahit est l.
Larrestation de Jsus
(Mc 14.43-50 ; Lc 22.47-53 ; Jn 18.2-11)
47

Il navait pas fini de parler que Judas, lun des Douze, survint, accompagn dune troupe nombreuse arme
dpes et de gourdins. Cette troupe tait envoye par les chefs des *prtres et les responsables du peuple.
48
Le tratre avait convenu avec eux dun signe en disant :
Celui que jembrasserai, cest lui, saisissez-vous de lui.
49
Il se dirigea donc tout droit sur Jsus et lui dit :
Bonsoir, Matre !
Et il lembrassa.
50
Mon ami, lui dit Jsus, ce que tu es venu faire ici, fais-le !
Alors les autres savancrent et, mettant la main sur Jsus, ils se saisirent de lui.
51
A ce moment, lun des compagnons de Jsus porta la main son pe, la dgaina, en frappa le serviteur du
grand-prtre et lui emporta loreille.
52
Jsus lui dit :
Remets ton pe sa place, car tous ceux qui se serviront de lpe mourront par lpe. 53 Penses-tu donc que je
ne pourrais pas faire appel mon Pre ? A linstant mme, il enverrait des dizaines de milliers d*anges mon
secours. 54 Mais alors, comment les Ecritures, qui annoncent que tout doit se passer ainsi, saccompliraient-elles ?
55
L-dessus, Jsus dit la troupe :
Me prenez-vous pour un bandit, pour que vous soyez venus en force avec pes et gourdins afin de vous
emparer de moi ? Jtais assis chaque jour dans la cour du *Temple pour donner mon enseignement et vous ne
mavez pas arrt ! 56 Mais tout ceci est arriv pour que les crits des prophtes saccomplissent.
Alors tous les disciples labandonnrent et prirent la fuite.
Jsus devant le Grand-Conseil
(Mc 14.53-65 ; Lc 22.54-55,63-71 ; Jn 18.12-14,19-23)
57

Ceux qui avaient arrt Jsus le conduisirent devant Caphe, le *grand-prtre, chez qui les *spcialistes de la Loi
et les responsables du peuple staient dj rassembls. 58 Pierre le suivit distance jusquau palais du grand-prtre et
il entra dans la cour o il sassit au milieu des gardes pour voir comment tout cela finirait.
59
Les chefs des *prtres et le *Grand-Conseil au complet cherchaient un faux tmoignage contre Jsus pour
pouvoir le condamner mort. 60 Mais, bien quun bon nombre de faux tmoins se fussent prsents, ils ne parvenaient
pas trouver de motif valable.
Finalement, il en vint tout de mme deux 61 qui dclarrent :
Cet homme a dit : Je peux dmolir le *Temple de Dieu et le rebtir en trois jours.
a

26.39 Autre traduction : cette coupe du jugement. Allusion la coupe du vin de la colre de Dieu, jugement contre le pc (Es 51.17, 22 ; Jr
25.15 ; Ap 15.7).
b
26.41 Autre traduction : pour ne pas entrer en tentation.
c
26.45 Autre traduction : dormez maintenant et reposez-vous !

43

62

Alors le grand-prtre se leva et demanda Jsus :

Tu nas rien rpondre aux tmoignages quon vient de porter contre toi ?
63
Jsus garda le silence.
Alors le grand-prtre reprit en disant :
Je tadjure, par le Dieu vivant, de nous dclarer si tu es le *Messie, le Fils de Dieu.
64
Jsus lui rpondit :
Tu las dit toi-mme. De plus, je vous le dclare : A partir de maintenant, vous verrez le *Fils de lhomme siger
a
b
la droite du Tout-Puissant et venir en gloire sur les nues du ciel .
65
A ces mots, le grand-prtre dchira ses vtements en signe de consternation et scria :
Il vient de prononcer des paroles blasphmatoires ! Quavons-nous encore besoin de tmoins ? Vous venez
vous-mmes dentendre le *blasphme. 66 Quel est votre verdict ?
Ils rpondirent :
Il est passible de mort.
67
Alors, ils lui crachrent au visage et le frapprent. Dautres le giflrent 68 en disant :
H, Messie, fais le *prophte ! Dis-nous qui vient de te frapper !
Pierre renie son Matre
(Mc 14.66-72 ; Lc 22.56-62 ; Jn 18.15-18,25-27)
69

Pendant ce temps, Pierre tait rest assis dehors, dans la cour intrieure.
Une servante sapprocha de lui et dit :
Toi aussi, tu tais avec Jsus le Galilen.
70
Mais Pierre le nia en disant devant tout le monde :
Je ne vois pas ce que tu veux dire.
71
Comme il se dirigeait vers le porche pour sortir, une autre servante laperut et dit ceux qui taient l :
En voil un qui tait avec ce Jsus de *Nazareth.
72
Il le nia de nouveau et il jura :
Je ne connais pas cet homme !
73
Aprs un petit moment, ceux qui se tenaient dans la cour sapprochrent de Pierre et lui dirent :
Cest sr, toi aussi, tu fais partie de ces gens ! Cest vident : il suffit dentendre ton accent !
74
Alors Pierre se mit dire :
Je le jure ! Et que je sois maudit si ce nest pas vrai : je ne connais pas cet homme.
Et aussitt, un coq chanta.
75
Alors Pierre se souvint de ce que Jsus lui avait dit : Avant que le coq chante, tu mauras reni trois fois. Il se
glissa dehors et se mit pleurer amrement.

Chapitre 27
Jsus devant Pilate
(Mc 15.1 ; Lc 23.1 ; Jn 18.28)
1

Laube stait leve. Lensemble des chefs des *prtres et des responsables du peuple tinrent conseil contre Jsus
pour le faire condamner mort. 2 Ils le firent lier et le conduisirent chez *Pilate, le gouverneur, pour le remettre entre
ses mains.
Le suicide de Judas
(voir Ac 1.18-19)
3

En voyant que Jsus tait condamn, Judas, qui lavait trahi, fut pris de remords : il alla rapporter aux chefs des
prtres et aux responsables du peuple les trente pices dargent 4 et leur dit :
Jai pch en livrant un innocent la mort !
Mais ils lui rpliqurent :
Que nous importe ? Cela te regarde !
a
b

26.64 Ps 110.1.
26.64 Dn 7.13.

44

Judas jeta les pices dargent dans le *Temple, partit, et alla se pendre.
Les chefs des prtres ramassrent largent et dclarrent :
a
On na pas le droit de verser cette somme dans le trsor du Temple, car cest le prix du sang .
7
Ils tinrent donc conseil et dcidrent dacqurir, avec cet argent, le Champ-du-Potier et den faire un cimetire
pour les trangers. 8 Voil pourquoi ce terrain sappelle encore de nos jours le champ du sang .
9
Ainsi se ralisa la parole du *prophte Jrmie :
6

Ils ont pris les trente pices dargent, le prix auquel les descendants d*Isral lont estim, 10 et ils les ont donnes
b
pour acheter le champ du potier, comme le Seigneur me lavait ordonn .
Jsus condamn mort
(Mc 15.2-15 ; Lc 23.2-5,13-25 ; Jn 18.29-40 ; 19.4-16)
11

Jsus comparut devant le gouverneur qui linterrogea.

Es-tu le roi des *Juifs ? lui demanda-t-il.
Tu le dis toi-mme, rpondit Jsus.
12
Mais ensuite, quand les chefs des prtres et les responsables du peuple vinrent laccuser, il ne rpondit rien.
13
Alors Pilate lui dit :
Tu nentends pas tout ce quils disent contre toi ?
14
Mais, au grand tonnement du gouverneur, Jsus ne rpondit pas mme sur un seul point.
15
A chaque fte de *Pque, le gouverneur avait lhabitude de relcher un prisonnier, celui que la foule dsignait.
a
16
Or, ce moment-l, il y avait sous les verrous, un prisonnier clbre nomm Barabbas .
17
En voyant la foule rassemble, Pilate lui demanda donc :
Lequel de ces deux hommes voulez-vous que je vous relche, Barabbas ou Jsus, quon appelle le Christ ?
18
En effet, il stait bien rendu compte que ctait par jalousie quon lui avait livr Jsus.
19
Pendant quil sigeait au tribunal, sa femme lui fit parvenir un message disant :
Ne te mle pas de laffaire de ce juste, car cette nuit, jai t fort tourmente par des rves cause de lui.
20
Cependant, les chefs des prtres et les responsables du peuple persuadrent la foule de rclamer la libration de
Barabbas et lexcution de Jsus.
21
Le gouverneur prit la parole et redemanda la foule :
Lequel des deux voulez-vous que je vous relche ?
Barabbas ! crirent-ils.
b
22
Mais alors, insista Pilate, que dois-je faire de Jsus, quon appelle le Messie ?
Et tous rpondirent :
Crucifie-le !
23
Mais enfin, reprit Pilate, qua-t-il fait de mal ?
Eux, cependant, criaient de plus en plus fort :
Crucifie-le !
24
Quand Pilate vit quil naboutissait rien, mais quau contraire, lagitation de la foule augmentait, il prit de leau
et, devant la foule, se lava les mains en disant :
Je ne suis pas responsable de la mort de cet homme. Cela vous regarde.
25
Et tout le peuple rpondit :
Que la responsabilit de sa mort retombe sur nous et sur nos enfants !
26
Alors Pilate leur relcha Barabbas. Quant Jsus, aprs lavoir fait battre coups de fouet, il le livra pour quon
le crucifie.

27.6 Le prix du sang, cest--dire le prix dune vie humaine.

27.10 Za 11.12-13. Voir Jr 18.2-3 ; 19.1-2 ; 32.6-15.
a
27.16 Barabbas : certains manuscrits ont Jsus Barabbas. De mme quau v. 17.
b
27.22 Autre traduction : Le Christ.
b

45

(Mc 15.16-20 ; Lc 23.11 ; Jn 19.2-3)

27

Les soldats du gouverneur tranrent Jsus vers lintrieur du palais et rassemblrent toute la cohorte autour de
lui. 28 Ils lui arrachrent ses vtements et le revtirent dun manteau carlate. 29 Ils lui posrent sur la tte une
couronne tresse de rameaux pineux ; dans sa main droite, ils placrent un roseau en guise de sceptre. Ils
sagenouillrent devant lui en disant sur un ton sarcastique :
Salut, roi des Juifs !
30
Ils crachaient sur lui et, prenant le roseau, ils le frappaient la tte. 31 Quand ils eurent fini de se moquer de lui,
ils lui trent le manteau, lui remirent ses vtements et lemmenrent pour le crucifier.
La mort de Jsus
(Mc 15.21-32 ; Lc 23.26-43 ; Jn 19.17-22)
32

A la sortie de la ville, ils rencontrrent un nomm Simon, originaire de Cyrne. Ils lui firent porter la croix de
Jsus.
33
Ils arrivrent un endroit nomm Golgotha (cest--dire : le lieu du Crne). 34 L, ils donnrent boire Jsus
a
du vin mlang avec du fiel ; mais quand il leut got, il refusa de le boire. 35 Aprs lavoir clou sur la croix, les
soldats se partagrent ses vtements en les tirant au sort. 36 Puis ils sassirent pour monter la garde.
37
Ils avaient fix au-dessus de la tte de Jsus un criteau sur lequel tait inscrit, comme motif de sa
condamnation : Celui-ci est Jsus, le roi des Juifs . 38 Deux brigands furent crucifis en mme temps que lui, lun
sa droite, lautre sa gauche.
39
Ceux qui passaient par l lui lanaient des insultes en secouant la tte, 40 et criaient :
H, toi qui dmolis le *Temple et qui le reconstruis en trois jours, sauve-toi toi-mme. Si tu es le Fils de Dieu,
descends de la croix !
41
De mme, les chefs des *prtres se moquaient de lui, avec les *spcialistes de la Loi et les responsables du
peuple, en disant :
42
Dire quil a sauv les autres, et quil est incapable de se sauver lui-mme ! Cest a le roi d*Isral ? Quil
descende donc de la croix, alors nous croirons en lui ! 43 Il a mis sa confiance en Dieu. Eh bien, si Dieu trouve son
b
plaisir en lui, quil le dlivre ! Na-t-il pas dit : Je suis le Fils de Dieu ?
44
Les brigands crucifis avec lui linsultaient, eux aussi, de la mme manire.
(Mc 15.33-41 ; Lc 23.44-49 ; Jn 19.25-30)
45

A partir de midi, et jusqu trois heures de laprs-midi, le pays entier fut plong dans lobscurit.
46
Vers trois heures, Jsus cria dune voix forte :
d
Eli, Eli, lama sabachthani ? ce qui veut dire : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mas-tu abandonn ?
47
En entendant ces paroles, certains de ceux qui taient l sexclamrent :
Il appelle Elie !
48
Lun dentre eux courut aussitt prendre une ponge, quil imbiba de vinaigre et piqua au bout dun roseau. Il la
prsenta Jsus pour quil boive, 49 quand les autres lui dirent :
Attends ! On va bien voir si Elie vient le dlivrer.
50
A ce moment, Jsus poussa de nouveau un grand cri et rendit lesprit. 51 Et voici quau mme instant, le rideau du
Temple se dchira en deux, de haut en bas ; la terre trembla, les rochers se fendirent. 52 Des tombes souvrirent et les
corps de beaucoup dhommes fidles Dieu qui taient morts ressuscitrent. 53 Ils quittrent leurs tombeaux et, aprs
la rsurrection de Jsus, ils entrrent dans la ville sainte o beaucoup de personnes les virent.
54
En voyant le tremblement de terre et tout ce qui se passait, lofficier romain et les soldats qui gardaient Jsus
furent saisis dpouvante et dirent :
e
Cet homme tait vraiment le Fils de Dieu .
55
Il y avait aussi l plusieurs femmes qui regardaient de loin ; ctaient celles qui avaient suivi Jsus depuis la
a
*Galile , pour tre son service. 56 Parmi elles, Marie de Magdala, Marie, la mre de *Jacques et de Joseph et la
mre des fils de Zbde.
a

27.34 Sorte danesthsique destin adoucir la douleur. Mais Jsus a voulu rester lucide jusqu la fin.
27.43 Ps 22.9.
c
27.45 Autre traduction : sur toute la terre.
d
27.46 Ps 22.1.
e
27.54 Ou : un fils de Dieu.
b

46

Jsus mis au tombeau

(Mc 15.42-47 ; Lc 23.50-56 ; Jn 19.38-42)
57

Le soir venu, arriva un homme riche appel Joseph, originaire de la ville dArimathe. Lui aussi tait un
*disciple de Jsus. 58 Il alla demander *Pilate le corps de Jsus. Alors Pilate donna lordre de le lui remettre.
59
Joseph prit donc le corps, lenroula dans un drap de lin pur 60 et le dposa dans le tombeau tout neuf quil stait fait
tailler pour lui-mme dans le roc. Puis il roula un grand bloc de pierre devant lentre du tombeau et sen alla. 61 Il y
avait l Marie de Magdala et lautre Marie, assises en face de la tombe.
a
62
Le lendemain, le jour qui suivait la prparation du *sabbat , les chefs des *prtres et des *pharisiens se rendirent
63
ensemble chez Pilate pour lui dire :
Excellence, nous nous souvenons que cet imposteur a dit, pendant quil tait encore en vie : Aprs trois jours,
je ressusciterai. 64 Fais donc surveiller troitement la tombe jusqu ce troisime jour : il faut tout prix viter que
ses *disciples ne viennent drober le corps pour dire ensuite au peuple quil est ressuscit dentre les morts. Cette
dernire supercherie serait encore pire que la premire.
65
Pilate leur dclara :
b
Daccord ! Prenez un corps de garde et assurez la protection de ce tombeau votre guise.
66
Ils se rendirent donc au tombeau et le firent surveiller aprs avoir appos les scells sur la pierre en prsence de
la garde.

Chapitre 28
Jsus est ressuscit !
(Mc 16.1-8 ; Lc 24.1-12 ; Jn 20.1-2)
1

Aprs le *sabbat, comme le jour commenait poindre le dimanche matin, Marie de Magdala et lautre Marie se
mirent en chemin pour aller voir la tombe. 2 Tout coup, voici quil y eut un violent tremblement de terre : un *ange
du Seigneur descendit du ciel, sapprocha de la tombe, roula la pierre de ct et sassit sur elle. 3 Il avait lapparence
de lclair, et ses vtements taient aussi blancs que la neige. 4 Les gardes furent saisis dpouvante : ils se mirent
trembler et devinrent comme morts.
5
Mais lange, sadressant aux femmes, leur dit :
Vous autres, nayez pas peur ; je sais que vous cherchez Jsus, celui qui a t crucifi. 6 Il nest plus ici, car il est
ressuscit comme il lavait dit. Venez voir lendroit o il tait couch. 7 Puis allez vite annoncer ses *disciples quil
est ressuscit dentre les morts. Et voici : il vous prcde en *Galile. L vous le verrez. Voil ce que javais vous
dire.
8
Elles quittrent le tombeau en hte, tout effrayes, mais en mme temps remplies dune grande joie, et elles
coururent porter la nouvelle aux *disciples. 9 Et voici que, tout coup, Jsus vint leur rencontre et leur dit :
Salut vous.
Elles sapprochrent de lui, lui embrassrent les pieds et ladorrent.
10
Alors Jsus leur dit :
Nayez aucune crainte ! Allez dire mes frres quils doivent se rendre en Galile : cest l quils me verront.
11
Pendant quelles taient en chemin, quelques soldats de la garde retournrent en ville pour faire aux chefs des
*prtres leur rapport sur tous ces vnements. 12 Ceux-ci convoqurent les responsables du peuple et, aprs avoir
dlibr avec eux, versrent aux soldats une forte somme dargent 13 avec cette consigne :
Vous raconterez que ses disciples sont venus pendant la nuit et quils ont vol son cadavre pendant que vous
dormiez. 14 Si jamais laffaire venait aux oreilles du gouverneur, nous saurons lui parler et faire le ncessaire pour que
vous nayez pas dennuis.
15
Les soldats prirent largent et se conformrent ces consignes. Cette version des faits sest propage parmi les
*Juifs o elle a cours jusqu aujourdhui.
La souverainet du Ressuscit
16

Les onze disciples se rendirent en Galile, sur la colline que Jsus leur avait indique. 17 Ds quils laperurent,
ils ladorrent. Quelques-uns cependant eurent des doutes.
a

27.55 Le ministre de Jsus avait commenc dans la province du nord de la Palestine, la Galile.
27.62 Le vendredi tait appel jour de la prparation (du sabbat) : les Juifs accomplissaient toutes les tches qui leur viteraient de travailler le
jour du repos.
b
27.65 Autre traduction : vous avez une garde.
a

47

18

Alors Jsus sapprocha deux et leur parla ainsi :

Jai reu tout pouvoir dans le ciel et sur la terre : 19 allez donc dans le monde entier, faites des disciples parmi
tous les peuples, baptisez-les au nom du Pre, du Fils et du Saint-Esprit 20 et apprenez-leur obir tout ce que je
vous ai prescrit. Et voici : je suis moi-mme avec vous chaque jour, jusqu la fin du monde.

EVANGILE SELON MARC

Cest auprs de l*aptre Pierre, dont il fut le secrtaire (1 P 5.13) aprs avoir t le collaborateur de Paul (Ac 12.25),
que Marc recueillit les informations ncessaires la rdaction de son vangile. Cet vangile, en effet, contient des dtails
qui portent la marque du tmoin oculaire.

48

Les spcialistes, dans leur majorit, pensent que Marc crit de Rome vers les annes 63 68. Il sadresse des
chrtiens issus du paganisme pour lesquels il prend soin de traduire les expressions aramennes et hbraques et
dexpliquer les coutumes juives.
Lintrt de Marc porte surtout sur les uvres de Jsus : il le montre en pleine action, gurissant les malades,
multipliant le pain pour les foules. Il ne rapporte pas moins de dix-huit miracles.
Les uvres de Jsus authentifient sa divinit. En effet, ds le premier verset, Marc nous dit que Jsus est Fils de
Dieu (1.1) et, vers la fin de lvangile, au pied de la croix, le centurion romain sexclame : Cet homme tait vraiment
Fils de Dieu ! (15.39).
Ces miracles, cependant, ne sont pas le fait dun homme qui recherche la gloire : Jsus sait quil va souffrir. Cest
pourquoi Marc prsente la vie de Jsus comme une prparation sa mort : dans les treize premiers chapitres, Jsus
annonce, plusieurs reprises, ses souffrances venir. Le rcit, qui suit ses dplacements gographiques, de *Galile en
*Jude, peut aussi tre lu comme une monte vers *Jrusalem o il va mourir.
Cette mort est nanmoins une bonne nouvelle, car Jsus a accompli la prophtie d*Esae (Es 53.12) : il est venu pour
donner sa vie en ranon pour beaucoup (10.45) et, comme il lavait annonc, il est ressuscit. Le Fils de Dieu ne
pouvait rester dans la tombe !

Evangile selon Marc

PREPARATION DU MINISTERE DE JESUS
Chapitre 1
Jean-Baptiste, messager de Dieu
(Mt 3.1-12 ; Lc 3.1-6,15-18 ; voir Jn 1.19-28)
a

Cest ainsi qua commenc la Bonne Nouvelle de Jsus-Christ, le Fils de Dieu , 2 selon ce qui est crit dans le
livre du *prophte *Esae :
Jenverrai mon messager devant toi.
b
Il te prparera le chemin .
3
On entend la voix de quelquun | qui crie dans le dsert :
Prparez le chemin pour le Seigneur,
c
faites-lui des sentiers droits .
4

Jean parut. Il baptisait dans le dsert. En effet, il appelait les gens se faire baptiser pour indiquer quils
changeaient de vie, afin de recevoir le pardon de leurs pchs.
5
Tous les habitants de la *Jude et de *Jrusalem se rendaient auprs de lui. Ils se faisaient baptiser par lui dans le
*Jourdain en reconnaissant leurs pchs. 6 Jean tait vtu dun vtement de poils de chameau maintenu autour de la
taille par une ceinture de cuir. Il se nourrissait de sauterelles et de miel sauvage. 7 Et voici le message quil
proclamait :
Aprs moi va venir quelquun qui est plus puissant que moi. Je ne suis pas digne de me baisser devant lui pour
dnouer la lanire de ses sandales. 8 Moi, je vous ai baptiss dans leau, mais lui, il vous baptisera dans le SaintEsprit.
Le baptme et la tentation de Jsus
(Mt 3.13-17 ; Lc 3.21-22)
9

Or, en ce temps-l, Jsus vint de *Nazareth, un village de *Galile. Il fut baptis par Jean dans le Jourdain. 10 Au
moment o il sortait de leau, il vit le ciel se dchirer et lEsprit descendre sur lui comme une colombe. 11 Une voix
retentit alors du ciel :
Tu es mon Fils bien-aim, tu fais toute ma joie.
(Mt 4.1-11 ; Lc 4.1-13)
12

Aussitt aprs, lEsprit poussa Jsus dans le dsert. 13 Il y resta quarante jours et y fut tent par *Satan. Il tait
avec les btes sauvages, et les *anges le servaient.
a

1.1 Lexpression le Fils de Dieu est absente de certains manuscrits.

1.2 Ml 3.1.
c
1.3 Es 40.3 cit selon lancienne version grecque.
b

49

MINISTERE DE JESUS EN GALILEE

Les premiers disciples
(Mt 4.12-17 ; Lc 4.14-15)
14

Lorsque Jean eut t arrt, Jsus se rendit en Galile. Il y prcha la Bonne Nouvelle qui vient de Dieu. 15 Il
disait :
a
b
Le temps est accompli. Le rgne de Dieu est proche. Changez et croyez la Bonne Nouvelle.
(Mt 4.18-22 ; Lc 5.1-3,10-11)
16

Un jour, comme il longeait le lac de Galile, il vit *Simon et Andr, son frre. Ils lanaient un filet dans le lac,
car ctaient des pcheurs.
17
Jsus leur dit :
Suivez-moi et je ferai de vous des pcheurs dhommes.
18
Ils abandonnrent aussitt leurs filets et le suivirent. 19 Poursuivant son chemin, il vit, un peu plus loin, *Jacques,
fils de Zbde, et Jean son frre. Eux aussi taient dans leur barque et rparaient les filets. 20 Aussitt, il les appela.
Ils laissrent Zbde, leur pre, dans la barque, avec ses ouvriers, et suivirent Jsus.
Exorcismes, gurisons et prdication
(Lc 4.31-37)
c

21

Ils se rendirent *Capernam. Le jour du *sabbat, Jsus entra dans la *synagogue et se mit enseigner . 22 Ses
auditeurs furent impressionns par son enseignement, car il parlait avec une autorit que navaient pas les
*spcialistes de la Loi.
23
Or, il se trouvait juste ce moment-l, dans leur synagogue, un homme qui tait sous lemprise dun esprit
mauvais. Il se mit crier :
d
24
Que nous veux-tu, Jsus de *Nazareth ? Es-tu venu pour nous dtruire ? Je sais qui tu es ! Tu es le Saint
envoy par Dieu !
25
Mais dun ton svre, Jsus lui ordonna :
Tais-toi et sors de cet homme !
26
Alors lesprit mauvais secoua lhomme de convulsions et sortit de lui en poussant un grand cri.
27
Tous furent saisis de stupeur ; ils se demandaient entre eux :
Que se passe-t-il ? Voil un enseignement nouveau, et donn avec autorit ! Il commande mme aux esprits
mauvais, et ils lui obissent !
28
Aussitt, sa rputation se rpandit dans toute la Galile.
(Mt 8.14-15 ; Lc 4.38-39)
29

Sortant de la synagogue, Jsus se rendit avec *Jacques et Jean la maison de *Simon et dAndr. 30 La bellemre de Simon tait couche, avec une forte fivre. Ds larrive de Jsus, ils lui parlrent delle. 31 Il sapprocha, lui
prit la main, la fit lever. La fivre la quitta, et elle se mit les servir.
(Mt 4.24 ; 8.16-17 ; Lc 4.40-41)
a

32

Le soir, aprs le coucher du soleil, on lui amena tous les malades et tous ceux qui taient sous lemprise de
dmons. 33 La ville entire se pressait devant la porte de la maison. 34 Il gurit beaucoup de personnes atteintes de
diverses maladies. Il chassa aussi beaucoup de dmons et leur dfendit de parler, car ils savaient qui il tait.
(Lc 4.42-44)
35

Le lendemain, bien avant laube, en pleine nuit, il se leva et sortit. Il alla dans un lieu dsert pour y prier.
Simon et ses compagnons partirent sa recherche. 37 Quand ils leurent trouv, ils lui dirent :
Tout le monde te cherche.
38
Allons ailleurs, leur rpondit-il, dans les villages voisins ! Il faut que jy apporte aussi mon message. Car cest
b
pour cela que je suis venu .
39
Et il partit travers toute la *Galile : il prchait dans les *synagogues des *Juifs et chassait les dmons.
36

1.15 Autre traduction : le royaume de Dieu.

1.15 Autres traductions : repentez-vous ou changez dattitude ou changez de comportement.
c
1.21 Chaque Juif avait le droit de prendre la parole dans la synagogue pour expliquer les Ecritures.
d
1.24 Autre traduction : tu es venu pour nous dtruire.
a
1.32 Car le sabbat se terminait aprs le coucher du soleil. On pouvait alors de nouveau transporter des malades.
b
1.38 Autre traduction : que je suis sorti de Capernam (voir v.35).
b

50

(Mt 8.1-4 ; Lc 5.12-16)

40

Un lpreux sapprocha de lui. Il le supplia, tomba genoux devant lui et lui dit :
Si tu le veux, tu peux me rendre *pur.
b
41
Jsus, pris de piti pour lui , tendit la main, le toucha et lui dit :
Oui, je le veux, sois pur.
42
A linstant mme, la lpre le quitta et il fut pur.
43
Jsus le renvoya aussitt, aprs lui avoir fait de svres recommandations :
44
Attention, ne dis rien personne de ce qui test arriv, mais va te faire examiner par le *prtre et apporte
c
loffrande prescrite par *Mose pour ta *purification. Cela leur prouvera qui je suis .
45
Mais lui, peine sorti, se mit proclamer tout le monde ce qui lui tait arriv et il rpandit la nouvelle partout.
A cause de cela, Jsus ne pouvait plus aller ouvertement dans une localit ; il se tenait en dehors, dans des lieux
dserts. Cependant, on venait lui de toutes parts.

Chapitre 2
Jsus gurit un malade et pardonne ses pchs
(Mt 9.1-8 ; Lc 5.17-26)
d

Quelques jours plus tard, Jsus se rendit de nouveau *Capernam. On apprit quil tait la maison . 2 Une foule
sy rassembla si nombreuse quil ne restait plus de place, pas mme devant la porte ; et Jsus leur annonait le
message de Dieu. 3 On lui amena un paralys port par quatre hommes. 4 Mais ils ne purent pas le transporter jusqu
Jsus, cause de la foule. Alors ils montrent sur le toit en terrasse, dfirent la toiture de la maison au-dessus de
e
lendroit o se trouvait Jsus et, par cette ouverture, firent glisser le brancard sur lequel le paralys tait couch .
5
Lorsquil vit quelle foi ces hommes avaient en lui, Jsus dit au paralys :
Mon enfant, tes pchs te sont pardonns.
6
Or, il y avait, assis l, quelques *spcialistes de la Loi qui raisonnaient ainsi en eux-mmes :
7
Comment cet homme ose-t-il parler ainsi ? Il *blasphme ! Qui peut pardonner les pchs si ce nest Dieu
seul ?
8
Jsus sut aussitt, en son esprit, les raisonnements quils se faisaient en eux-mmes ; il leur dit :
Pourquoi raisonnez-vous ainsi en vous-mmes ? 9 Quy a-t-il de plus facile : Dire au paralys : Tes pchs te
sont pardonns , ou bien : Lve-toi, prends ton brancard et marche ? 10 Eh bien, vous saurez que le *Fils de
lhomme a, sur la terre, le pouvoir de pardonner les pchs.
11
Alors il dclara au paralys :
Je te lordonne : lve-toi, prends ton brancard, et rentre chez toi.
12
Aussitt, cet homme se leva, prit son brancard, et sortit devant tout le monde.
Tous en furent stupfaits et rendirent gloire Dieu en disant :
Nous navons jamais rien vu de pareil !
Jsus est contest
(Mt 9.9-13 ; Lc 5.27-32)
13

Une nouvelle fois, Jsus sen alla du ct du lac. Les foules venaient sa rencontre et il les enseignait. 14 En
passant, il aperut Lvi, le fils dAlphe, install son poste de page, et il lui dit :
Suis-moi !
Lvi se leva et le suivit.
15
Comme Jsus tait reu pour un repas dans la maison de Lvi, beaucoup de *collecteurs dimpts et de pcheurs
notoires prirent place table avec ses *disciples et avec lui. Car ils taient nombreux le suivre.
16
En voyant quil mangeait avec ces pcheurs notoires et ces collecteurs dimpts, les *spcialistes de la Loi qui
appartenaient au parti des *pharisiens interpellrent ses disciples :
a

1.40 Lexpression tomba genoux est absente de certains manuscrits.

1.41 A la place de pris de piti pour lui certains manuscrits ont : en colre contre lui. Cest pourquoi dautres traduisent : Jsus irrit de son
attitude le renvoya. En effet, le lpreux naurait pas d pntrer dans le village.
c
1.44 Autres traductions : cela prouvera tous que tu es guri ou cela prouvera tous mon respect de la Loi.
d
2.1 Il sagit de la maison de Simon et dAndr (voir 1.29).
e
2.4 Les toits en terrasse taient faits de poutres recouvertes de terre battue.
b

51

Comment votre matre peut-il manger avec ces collecteurs dimpts et ces pcheurs ?
17
Jsus, qui les avait entendus, leur dit :
Les bien-portants nont pas besoin de mdecin ; ce sont les malades qui en ont besoin. Je ne suis pas venu
appeler des justes, mais des pcheurs.
(Mt 9.14-17 ; Lc 5.33-39)
18

Un jour que les disciples de Jean et les pharisiens taient en train de jener, ils vinrent trouver Jsus et lui
demandrent :
Comment se fait-il que tes disciples ne jenent pas, alors que les disciples de Jean et les pharisiens le font ?
19
Jsus leur rpondit :
Comment les invits dune noce pourraient-ils jener pendant que le mari est avec eux ? Aussi longtemps que
le mari se trouve parmi eux, ils ne peuvent pas jener ! 20 Le temps viendra o il leur sera enlev. Alors, ce jour-l,
ils jeneront !
21
Personne ne raccommode un vieux vtement avec un morceau dtoffe neuve. Sinon, la pice rapporte tire sur
la vieille toffe et en arrache une partie. Finalement, la dchirure est pire quavant. 22 De mme, personne ne verse du
vin qui fermente encore dans de vieilles *outres, sinon le vin nouveau les fait clater, et voil le vin perdu, et les
outres aussi. A vin nouveau, outres neuves !
Jsus, matre du sabbat
(Mt 12.1-8 ; Lc 6.1-5)
23

Un jour de *sabbat, Jsus traversait des champs de bl, et ses disciples, tout en marchant, cueillaient des pis.
Les *pharisiens le firent remarquer Jsus :
Regarde ! Pourquoi tes disciples font-ils le jour du sabbat ce qui est interdit ce jour-l ?
25
Il leur rpondit :
Navez-vous jamais lu ce qua fait *David lorsque lui et ses compagnons ont eu faim et quils navaient rien
a
manger ? 26 Il est entr dans le sanctuaire de Dieu, lpoque du *grand-prtre Abiathar , il a mang les pains exposs
devant Dieu que seuls les *prtres ont le droit de manger, et il en a donn aussi ses hommes.
27
Et il ajouta :
Le sabbat a t fait pour lhomme, et non pas lhomme pour le sabbat. 28 Cest pourquoi le *Fils de lhomme est
aussi matre du sabbat.
24

Chapitre 3
(Mt 12.9-14 ; Lc 6.6-11)
1

Jsus entra de nouveau dans la *synagogue. Il sy trouvait un homme avec la main paralyse. 2 On le surveillait
attentivement pour voir sil le gurirait un jour de sabbat : ils voulaient ainsi pouvoir laccuser.
3
Jsus dit lhomme la main infirme :
Lve-toi et mets-toi l, au milieu.
4
Puis il demanda aux autres :
Est-il permis, le jour du sabbat, de faire du bien ou de faire du mal ? A-t-on le droit de sauver une vie ou faut-il
la laisser se dtruire ?
Mais personne ne dit mot.
5
Jsus promena sur eux un regard indign. Profondment attrist par la duret de leur cur, il dit lhomme :
Etends la main.
Il la tendit et elle fut gurie. 6 Aussitt, les *pharisiens sortirent de la synagogue et allrent se concerter avec des
membres du parti d*Hrode sur les moyens de faire mourir Jsus.
Jsus parmi la foule
7

Jsus se retira du ct du lac avec ses *disciples. Une foule immense le suivait : elle tait venue de la *Galile,
b
8
de la *Jude, de *Jrusalem, de lIdume , des territoires de lautre ct du *Jourdain ainsi que de la rgion de *Tyr
et de Sidon. Ces gens venaient lui car ils avaient appris tout ce quil faisait. 9 Il demanda alors ses disciples de

2.26 Lvnement a eu lieu alors que Ahimlek est encore grand-prtre. Mais il meurt aussitt aprs. Abiatar, son fils, lui succde. Il est le grandprtre du rgne. Cest pourquoi on peut aussi comprendre : Vous avez lu la section du livre o il est question dAbiatar (1 S 21.1-5).
b
3.8 lIdume : rgion situe au sud de la Jude.

52

tenir une barque sa disposition pour viter dtre cras par la foule. 10 En effet, comme il gurissait beaucoup de
gens, tous les malades se prcipitaient vers lui pour le toucher.
11
Lorsque des gens qui taient sous lemprise desprits mauvais le voyaient, ils se prosternaient devant lui et
scriaient :
Tu es le Fils de Dieu.
12
Mais il leur dfendait absolument de faire savoir qui il tait.
Le choix des aptres
(Mt 10.1-4 ; Lc 6.12-16)
13

Plus tard, il monta sur une colline avoisinante et appela ceux quil voulait, et ils vinrent lui. 14 Il dsigna ainsi
a
douze hommes quil nomma *aptres et qui devaient tre constamment avec lui ; 15 il les envoya annoncer lEvangile
b
avec le pouvoir de chasser les dmons. 16 Voici les noms des Douze quil dsigna : Simon, auquel Jsus donna le
17
nom de Pierre, *Jacques, fils de Zbde et Jean son frre auxquels il donna le nom de Boanergs, ce qui signifie
fils du tonnerre , 18 Andr, Philippe, Barthlemy, Matthieu, Thomas, *Jacques, fils dAlphe, Thadde, Simon le
c
Zl , 19 et Judas Iscariot, celui qui le trahit.
Jsus : Dieu ou Satan ?
(Mt 12.22-32 ; Lc 11.15-23 ; 12.10)
20

Jsus alla la maison et, de nouveau, la foule sy pressa au point que lui et ses *disciples narrivaient mme plus
manger. 21 Quand les membres de sa famille lapprirent, ils vinrent pour le ramener de force avec eux. Ils disaient en
effet : Il est devenu fou. 22 Les *spcialistes de la Loi qui taient venus de *Jrusalem disaient :
a
Il est sous lemprise de Belzbul ; cest par le pouvoir du chef des dmons quil chasse les dmons.
23
Alors Jsus les appela et leur expliqua la situation au moyen de *paraboles :
Comment *Satan peut-il chasser Satan ? 24 Un pays dchir par la guerre civile ne peut pas subsister. 25 Si une
famille est divise, cette famille ne peut pas subsister. 26 Si donc Satan se bat contre lui-mme, si son royaume est
divis, il ne peut plus subsister, cen est fini de lui. 27 En fait, personne ne peut pntrer dans la maison dun homme
fort pour semparer de ses biens sans avoir dabord ligot cet homme fort : cest alors quil pillera sa maison.
28
Vraiment, je vous avertis : tout sera pardonn aux hommes, leurs pchs et les *blasphmes quils auront
prononcs. 29 Mais si quelquun blasphme contre lEsprit Saint, il ne lui sera jamais pardonn : il portera
ternellement la charge de ce pch.
30
Jsus leur parla ainsi parce quils disaient : Il est sous lemprise dun esprit mauvais.
La vraie famille de Jsus
(Mt 12.46-50 ; Lc 8.19-21)
31

La mre et les frres de Jsus arrivrent. Ils se tinrent dehors et envoyrent quelquun lappeler.
Beaucoup de monde tait assis autour de lui. On vint lui dire :
b
Ta mre, tes frres et tes surs sont dehors et te cherchent.
33
Il rpondit :
Qui sont ma mre et mes frres ?
34
Et, promenant les regards sur ceux qui taient assis en cercle autour de lui, il dit :
Voici ma mre et mes frres, 35 car celui qui fait la volont de Dieu, celui-l est pour moi un frre, une sur, ou
une mre.
32

Chapitre 4
La parabole du semeur
(Mt 13.1-15 ; Lc 8.4-10)
1

Jsus commena de nouveau enseigner au bord du lac. Autour de lui, la foule sassembla si nombreuse quil dut
monter dans une barque. Il sy assit. La barque tait sur le lac et tous les gens, tourns vers le lac, se tenaient sur le
rivage. 2 Il leur enseignait beaucoup de choses sous forme de *paraboles. Voici ce quil leur disait :

3.14 quil nomma aptres : ces mots sont absents de plusieurs manuscrits.
3.16 quil dsigna : ces mots sont absents de plusieurs manuscrits.
c
3.18 Voir note Mt 10.4.
a
3.22 Belzbul : voir note Mt 10.25.
b
3.32 Plusieurs manuscrits nont pas tes surs.
b

53

Ecoutez : un semeur sortit pour semer. 4 Or comme il rpandait sa semence, des grains tombrent au bord du
chemin ; les oiseaux vinrent et les mangrent. 5 Dautres tombrent sur un sol rocailleux et, ne trouvant quune mince
couche de terre, ils levrent rapidement parce que la terre sur laquelle ils taient tombs ntait pas profonde. 6 Mais
quand le soleil monta dans le ciel, les petits plants furent vite brls et, comme ils navaient pas pris racine, ils
schrent. 7 Dautres grains tombrent parmi les ronces. Celles-ci grandirent et touffrent les jeunes pousses, si bien
quelles ne produisirent pas de fruit. 8 Dautres encore tombrent dans la bonne terre et donnrent des pis qui
poussrent et se dvelopprent jusqu maturit, produisant lun trente grains, un autre soixante, un autre cent. 9 Jsus
ajouta : Celui qui a des oreilles pour entendre, quil entende !
10
Quand il fut seul avec eux, ceux qui laccompagnaient, ainsi que les Douze, lui demandrent ce que signifiaient
les paraboles quil venait de raconter. 11 Il leur dit :
Les secrets du *royaume de Dieu vous ont t confis ; mais ceux du dehors, tout est prsent au moyen de
paraboles, 12 afin que :
Lorsquils voient de leurs propres yeux,
ils ne saisissent pas ;
quand ils entendent de leurs propres oreilles,
ils ne comprennent pas ;
de peur quils ne se tournent vers Dieu
a
et ne reoivent le pardon de leurs fautes .
13

Puis il leur dit :

Vous ne comprenez pas cette parabole ? Comment alors comprendrez-vous les autres ?
(Mt 13.18-23 ; Lc 8.11-15)
14

Le semeur, cest celui qui sme la Parole. 15 Certains hommes se trouvent au bord du chemin o la Parole a
t seme : peine lont-ils entendue que *Satan vient arracher la Parole qui a t seme en eux. 16 Puis, il y a ceux
qui reoivent la semence sur le sol rocailleux : quand ils entendent la Parole, ils lacceptent aussitt avec joie,
17
mais ils ne la laissent pas prendre racine en eux, car ils sont inconstants. Que surviennent des difficults, ou la
perscution cause de la Parole, et les voil qui abandonnent tout. 18 Dautres reoivent la semence parmi les
ronces : ce sont ceux qui coutent la Parole, 19 mais en qui elle ne porte pas de fruit parce quelle est touffe par les
soucis de ce monde, lattrait trompeur des richesses et toutes sortes dautres passions qui pntrent en eux. 20 Enfin, il
y a ceux qui reoivent la semence dans la bonne terre : ce sont ceux qui coutent la Parole, qui la reoivent et qui
portent du fruit : un grain en donne trente, un autre soixante, un autre cent.
La parabole de la lampe
(Lc 8.16-18)
21

Il leur dit aussi :

Est-ce quon apporte une lampe pour la mettre sous une mesure grains ou sous un lit ? Nest-ce pas plutt pour
la mettre sur un pied de lampe ? 22 Tout ce qui est cach doit tre mis en lumire, tout ce qui est secret doit paratre au
grand jour. 23 Si quelquun a des oreilles pour entendre, quil entende. 24 Il ajouta : Faites bien attention ce que vous
entendez. On vous appliquera la mesure dont vous vous serez servi pour mesurer, et on y ajoutera. 25 Car celui qui a,
on donnera encore, mais celui qui na pas, on tera mme ce quil a.
La parabole de la semence
26

Il dit aussi :
Il en est du *royaume de Dieu comme dun homme qui a rpandu de la semence dans son champ. 27 A prsent,
quil dorme ou quil veille, la nuit comme le jour, le grain germe et la plante grandit sans quil sen proccupe.
28
Delle-mme, la terre fait pousser le bl : dabord la tige, puis lpi vert, et enfin les grains de bl remplissant cet
pi. 29 Et lorsque le grain est prt tre cueilli, lhomme y porte aussitt la faucille, car la moisson est prte.
La parabole de la graine de moutarde
(Mt 13.31-32 ; Lc 13.18-19)
30

Il continua en disant :

4.12 Es 6.9-10 cit selon lancienne version grecque.

54

A quoi comparerons-nous le royaume de Dieu ? Par quelle *parabole pourrions-nous le prsenter ? 31 Il en est de
lui comme dune graine de moutarde : lorsquon la sme dans la terre, cest la plus petite des semences du monde.
32
Mais, une fois seme, elle pousse et devient plus grande que toutes les plantes du potager. Il y monte des branches
si grandes que les oiseaux du ciel peuvent nicher son ombre.
(Mt 13.34-35)
33

Par beaucoup de paraboles de ce genre, il enseignait la Parole de Dieu ses auditeurs en sadaptant ce quils
pouvaient comprendre. 34 Il ne leur parlait pas sans se servir de paraboles et, lorsquil tait seul avec ses disciples, il
leur expliquait tout.
Plus fort que la tempte
(Mt 8.23-27 ; Lc 8.22-25)
35

Ce jour-l, quand le soir fut venu, Jsus dit ses disciples :

Passons de lautre ct du lac.
36
Ils laissrent la foule et emmenrent Jsus sur le lac, dans la barque o il se trouvait. Dautres bateaux les
accompagnaient. 37 Or, voil quun vent trs violent se mit souffler. Les vagues se jetaient contre la barque, qui se
remplissait deau. 38 Lui, larrire, dormait, la tte sur un coussin.
Les disciples le rveillrent et lui crirent :
Matre, nous sommes perdus, et tu ne ten soucies pas ?
39
Il se rveilla, parla svrement au vent et ordonna au lac :
Silence ! Tais-toi !
Le vent tomba, et il se fit un grand calme.
40
Puis il dit ses disciples :
Pourquoi avez-vous si peur ? Vous ne croyez pas encore ?
41
Mais eux furent saisis dune grande crainte ; ils se disaient les uns aux autres :
Qui est donc cet homme pour que mme le vent et le lac lui obissent ?

Chapitre 5
Plus fort que les dmons
(Mt 8.28-34 ; Lc 8.26-39)
1

Ils arrivrent de lautre ct du lac, dans la rgion de Grasa , 2 o Jsus dbarqua. Aussitt, sortant des
b
tombeaux , un homme qui tait sous lemprise dun esprit mauvais vint sa rencontre. 3 Il habitait dans les tombeaux
et, mme avec une chane, personne ne pouvait plus le tenir attach. 4 Car on lavait souvent enchan et on lui avait
mis des fers aux pieds, mais il cassait les chanes et brisait les fers : personne ne pouvait le matriser. 5 Sans cesse,
nuit et jour, il errait parmi les tombes et sur les montagnes en hurlant, se blessant contre les rochers.
6
Daussi loin quil vit Jsus, il accourut, se prosterna devant lui 7 et lui cria de toutes ses forces :
Que me veux-tu, Jsus, Fils du Dieu trs-haut ? Je ten conjure, au nom de Dieu, ne me tourmente pas !
8
Car Jsus lui disait :
Esprit mauvais, sors de cet homme !
9
Jsus lui demanda :
Quel est ton nom ?
Je mappelle Lgion, lui rpondit-il, car nous sommes une multitude.
10
Et il pria instamment Jsus de ne pas les renvoyer du pays. 11 Or, il y avait par l, sur la montagne, un grand
c
troupeau de porcs en train de patre.
12
Les esprits mauvais supplirent Jsus :
Envoie-nous dans ces porcs, pour que nous entrions en eux !
13
Jsus le leur permit. Ils sortirent donc de lhomme et entrrent dans les porcs. Aussitt, le troupeau, qui comptait
environ deux mille btes, slana du haut de la pente et se prcipita dans le lac o elles se noyrent.

5.1 Grasa : pays situ lest du lac de Galile.

5.2 Les tombeaux se trouvaient dans des cavernes naturelles ou creuses par les hommes. Ces grottes constituaient des abris contre les
intempries.
c
5.11 porcs : voir note Mt 8.30.
b

55

14

Les gardiens senfuirent et allrent raconter lhistoire dans la ville et dans les fermes. Les gens vinrent donc voir
ce qui stait pass. 15 Arrivs auprs de Jsus, ils virent lhomme qui avait t sous lemprise de cette lgion de
dmons, assis l, habill et tout fait sain desprit. Alors la crainte sempara deux. 16 Ceux qui avaient assist la
scne leur racontrent ce qui tait arriv cet homme et aux porcs ; 17 et les gens se mirent supplier Jsus de quitter
leur territoire.
18
Au moment o Jsus remontait dans la barque, lhomme qui avait t dlivr des dmons lui demanda sil
pouvait laccompagner.
19
Mais Jsus ne le lui permit pas. Il lui dit :
Va, rentre chez toi, auprs des tiens, et raconte-leur ce que le Seigneur a fait pour toi et comment il a eu piti de
toi.
a
20
Alors il sen alla et se mit proclamer dans la rgion des Dix Villes ce que Jsus avait fait pour lui au
grand tonnement de ceux qui lcoutaient.
Plus fort que la maladie et la mort
(Mt 9.18-26 ; Lc 8.40-56)
21

Jsus regagna en barque lautre rive du lac. L, une foule immense sassembla autour de lui sur le rivage.
Survint alors lun des responsables de la *synagogue, nomm Jarus. En voyant Jsus, il se jeta ses pieds 23 et le
supplia instamment :
Ma petite fille va mourir. Viens lui imposer les mains pour quelle gurisse et quelle vive.
24
Alors Jsus partit avec lui, suivi dune foule nombreuse qui le serrait de tous cts. 25 Dans la foule se trouvait
une femme atteinte dhmorragies depuis douze ans. 26 Elle avait t soigne par de nombreux mdecins et en avait
beaucoup souffert. Elle avait dpens toute sa fortune sans trouver la moindre amlioration ; au contraire, son tat
avait empir. 27 Elle avait entendu parler de Jsus, et dans la foule, elle stait approche de lui par derrire et avait
touch son vtement, 28 en se disant :
Si jarrive toucher ses vtements, je serai gurie.
29
A linstant mme, son hmorragie sarrta et elle se sentit dlivre de son mal.
30
Aussitt Jsus eut conscience quune force tait sortie de lui. Il se retourna dans la foule et demanda :
Qui a touch mes vtements ?
31
Ses disciples lui dirent :
Tu vois la foule qui te presse de tous cts et tu demandes : Qui ma touch ?
32
Mais lui continuait parcourir la foule du regard pour voir celle qui avait fait cela. 33 Alors, saisie de crainte et
toute tremblante, la femme, sachant ce qui lui tait arriv, savana, se jeta aux pieds de Jsus et lui dit toute la vrit.
34
Jsus lui dit :
b
Ma fille, parce que tu as eu foi en moi, tu es gurie ; va en paix et sois gurie de ton mal.
35
Pendant quil parlait encore, quelques personnes arrivrent de chez le chef de la synagogue pour lui dire :
Ta fille est morte. A quoi bon importuner encore le Matre ?
36
Mais Jsus entendit ces paroles. Il dit au chef de la synagogue :
Ne crains pas. Crois seulement !
37
Il ne permit personne de le suivre plus loin, except Pierre, *Jacques et Jean, son frre. 38 En arrivant la
c
maison du chef de la synagogue, Jsus vit une grande agitation : on pleurait et on poussait des cris .
39
Il entra dans la maison et dit :
Pourquoi ce tumulte ? Pourquoi ces pleurs ? Lenfant nest pas morte, elle est seulement endormie.
40
Mais on se moqua de lui.
Alors il fit sortir tout le monde, prit avec lui le pre et la mre de lenfant ainsi que les disciples qui
laccompagnaient, et il entra dans la pice o lenfant tait couche. 41 Il lui prit la main en disant :
a
Talitha koumi (ce qui signifie : Jeune fille, lve-toi, je te lordonne).
22

5.20 Les Dix Villes : rgion situe au sud-est du lac de Galile.

5.34 Ce qui veut dire aussi : tu es sauve.
c
5.38 Selon les coutumes funraires de lpoque (voir note Mt 9.23).
a
5.41 Deux mots en aramen, la langue parle par les Juifs en Palestine au premier sicle.
b

56

42

Aussitt, la jeune fille se mit debout et marcha. Elle avait environ douze ans. Tous furent frapps de stupeur.
Jsus leur recommanda instamment de ne raconter ce miracle personne et il leur dit de donner manger la jeune
fille.
43

Chapitre 6
Jsus rejet Nazareth
(Mt 13.54-58 ; Lc 4.16-30)
a

Jsus partit de l et retourna dans la ville dont il tait originaire , accompagn de ses *disciples. 2 Le jour du
*sabbat, il se mit enseigner dans la *synagogue.
Beaucoup de ses auditeurs furent trs tonns :
Do tient-il cela ? disaient-ils. Qui lui a donn cette sagesse ? Do lui vient le pouvoir daccomplir tous ces
miracles ? 3 Nest-il pas le charpentier, le fils de Marie, le frre de *Jacques, de Joseph, de Jude et de *Simon ? Ses
surs ne vivent-elles pas ici parmi nous ?
Et voil pourquoi ils trouvaient en lui un obstacle la foi.
4
Alors Jsus leur dit :
Cest seulement dans sa patrie, dans sa parent et dans sa famille que lon refuse dhonorer un *prophte.
5
Il ne put accomplir l aucun miracle, sinon pour quelques malades qui il imposa les mains et quil gurit. 6 Il fut
trs tonn de leur incrdulit.
Lenvoi des Douze
(Mt 10.1,5-14 ; Lc 9.1-6)

Jsus parcourait les villages des alentours pour y donner son enseignement. 7 Il appela les Douze et les envoya en
mission deux par deux, en leur donnant autorit sur les esprits mauvais. 8 Il leur recommanda de ne rien emporter
pour la route, sauf un bton.
Il leur dit :
Ne prenez ni provisions ni sac, ni argent dans votre ceinture. 9 Mettez des sandales vos pieds et nemportez pas
de tunique de rechange. 10 L o lon vous accueillera dans une maison, restez-y jusqu votre dpart. 11 Et si, dans
b
une ville, on ne veut ni vous recevoir ni vous couter, partez de l en secouant la poussire de vos sandales : cela
constituera un tmoignage contre eux.
12
Ils partirent donc et proclamrent quil fallait *changer de vie. 13 Ils chassaient aussi beaucoup de dmons et
gurissaient de nombreux malades en les oignant dhuile.
Hrode et Jean-Baptiste
(Mt 14.1-2 ; Lc 9.7-9)
14

Le roi *Hrode entendit parler de Jsus, car sa rputation se rpandait partout.

On disait de Jsus :
Cest Jean-Baptiste qui est ressuscit dentre les morts ! Cest pour cela quil dtient le pouvoir de faire des
miracles.
15
Dautres disaient :
Cest Elie.
Dautres encore :
Cest un *prophte comme il y en avait autrefois.
16
De son ct, Hrode, qui entendait tout cela, se disait :
Cest celui que jai fait dcapiter, cest Jean, et il est ressuscit !
(Mt 14.3-12 ; Lc 3.19-20)
17

En effet, Hrode lui-mme avait fait arrter Jean, lavait fait enchaner et jeter en prison, cause dHrodiade, la
a
femme de Philippe, son demi-frre, quil avait pouse .
18
Car Jean disait *Hrode :
Tu nas pas le droit de prendre la femme de ton frre !
a

6.1 Cest--dire Nazareth, en Galile.

6.11 Voir note Mt 10.14.
c
6.14 Cest--dire Hrode Antipas.
a
6.17 Hrode Philippe vivait Rome. Antipas avait rpudi sa femme pour pouser Hrodiade, femme de Philippe.
b

57

19

Hrodiade, furieuse contre lui, cherchait le faire mourir, mais elle ny parvenait pas, 20 car Hrode craignait
Jean. Il savait que ctait un homme juste et saint. Il le protgeait donc. Quand il lentendait parler, il en restait fort
perplexe. Et pourtant, il aimait lentendre.
21
Un jour cependant, Hrodiade trouva une occasion favorable, lors de lanniversaire dHrode. Celui-ci organisa
ce jour-l une grande fte laquelle il invita les hauts dignitaires de sa cour, les officiers suprieurs et les notables de
a
la *Galile. 22 Au cours du banquet, la fille dHrodiade entra dans la salle : elle dansa, Hrode et ses invits taient
sous son charme. Le roi dit alors la jeune fille :
Demande-moi ce que tu voudras et je te le donnerai. 23 Il alla mme jusqu lui faire ce serment : Tout ce que tu
me demanderas, je te le donnerai, mme si cest la moiti de mon royaume.
24
Elle sortit pour prendre conseil auprs de sa mre :
Que vais-je lui demander ?
La tte de Jean-Baptiste, lui rpondit celle-ci.
25
Aussitt la jeune fille se hta de retourner auprs du roi pour lui exprimer son *vu en ces termes :
Je veux que, tout de suite, tu me donnes sur un plat la tte de Jean-Baptiste.
26
Le roi en fut constern, mais cause de son serment, et de ses invits, il ne voulut pas le lui refuser. 27 Il envoya
donc aussitt un garde en lui ordonnant de rapporter la tte de Jean. Celui-ci sen alla dcapiter Jean dans la prison.
28
Il apporta la tte sur un plat et la remit la jeune fille, et celle-ci la donna sa mre. 29 Lorsque les disciples de Jean
apprirent ce qui stait pass, ils vinrent prendre son corps pour lensevelir dans un tombeau.
Les aptres rentrent de mission
(Mt 14.13-21 ; Lc 9.10-17 ; Jn 6.1-15)
30

A leur retour, les *aptres se runirent auprs de Jsus et lui rendirent compte de tout ce quils avaient fait, et de
tout ce quils avaient enseign.
31
Alors il leur dit :
Venez avec moi, dans un endroit isol, et vous prendrez un peu de repos.
Il y avait effectivement beaucoup de monde qui allait et venait et ils ne trouvaient mme pas le temps de manger.
32
Ils partirent donc dans la barque pour aller lcart dans un endroit dsert.
Avec cinq pains et deux poissons
33

Mais beaucoup les virent sen aller et les reconnurent. De toutes les bourgades, on accourut pied, et on les
devana lendroit o ils se rendaient. 34 Aussi, quand Jsus descendit de la barque, il vit une foule nombreuse. Il fut
pris de piti pour eux parce quils taient comme des brebis sans berger ; alors il se mit enseigner longuement.
35
Il se faisait dj tard. Ses disciples sapprochrent de lui et lui dirent :
Cet endroit est dsert, et il est dj tard. 36 Renvoie donc ces gens pour quils aillent dans les hameaux et les
villages des environs sacheter de quoi manger.
37
Mais Jsus leur rpondit :
Donnez-leur vous-mmes manger.
Ils lui demandrent :
b
Faut-il que nous allions acheter pour deux cents pices dargent de pain, et que nous le leur donnions
manger ?
38
Jsus reprit :
Combien avez-vous de pains ? Allez voir !
Ils allrent se renseigner et revinrent lui dire :
Il y en a cinq, et deux poissons.
39
Alors il leur ordonna de faire asseoir la foule par groupes sur lherbe verte. 40 Les gens sinstallrent par terre, par
ranges de cent et de cinquante. 41 Jsus prit les cinq pains et les deux poissons, leva les yeux vers le ciel, pronona la
prire de bndiction et partagea les pains ; puis il donna les morceaux aux disciples pour quils les distribuent la
foule. Il partagea aussi les deux poissons entre tous. 42 Tout le monde mangea satit. 43 On ramassa les morceaux de
pain qui restaient. Il y en eut douze paniers pleins. Il restait aussi des poissons. 44 Or, ceux qui avaient mang ces
pains taient au nombre de cinq mille hommes.
a
b

6.22 Certains manuscrits ont : sa fille Hrodiade.

6.37 Il sagit de deniers. Le denier tait le salaire normal dune journe de travail.

58

Jsus marche sur les eaux

(Mt 14.22-33 ; Jn 6.16-21)
45

Aussitt aprs, Jsus pressa ses disciples de remonter dans la barque pour quils le prcdent de lautre ct du
lac, vers Bethsada, pendant que lui-mme renverrait la foule. 46 Aprs lavoir congdie, il se rendit sur une colline
pour prier.
47
A la tombe de la nuit, la barque se trouvait au milieu du lac et Jsus tait rest seul terre. 48 Il vit que ses
disciples avaient beaucoup de mal ramer, car le vent leur tait contraire. Vers la fin de la nuit, il se dirigea vers eux
en marchant sur les eaux du lac. Il voulait les dpasser. 49 Mais quand ils le virent marcher ainsi sur leau, ils crurent
que ctait un fantme et se mirent pousser des cris. 50 En effet, tous lavaient aperu et taient pris de panique.
Aussitt, il se mit leur parler :
Rassurez-vous, leur dit-il, cest moi ; nayez pas peur !
51
Puis il monta auprs deux dans la barque. Le vent tomba. Ils en furent frapps de stupeur. 52 Car ils navaient
pas compris ce qui stait pass au sujet des pains. Leur intelligence tait aveugle.
(Mt 14.34-36)
a

53

La traverse acheve, ils touchrent terre Gnsareth o ils amarrrent leur barque. 54 Comme ils en
descendaient, les gens reconnurent aussitt Jsus et 55 parcoururent toute la rgion pour annoncer sa venue. Ils lui
amenaient les malades sur des brancards, ds quils apprenaient son arrive quelque part. 56 Partout o il se rendait,
dans les villages, les villes, les campagnes, ils apportaient les malades sur les places publiques et le suppliaient de
b
leur permettre de toucher ne serait-ce que la frange de son vtement . Et tous ceux qui la touchaient taient guris.

Chapitre 7
Jsus et la tradition religieuse juive
(Mt 15.1-20)
1

Des *pharisiens et des *spcialistes de la Loi venus de *Jrusalem se rassemblrent autour de Jsus. 2 Ils
remarqurent que certains de ses *disciples prenaient leur repas avec des mains impures , cest--dire quils ne
staient pas lav les mains. ( 3 En effet, les pharisiens, et les *Juifs en gnral, ne se mettent jamais table sans les
avoir soigneusement laves ; ils observent ainsi la tradition de leurs anctres. 4 De mme, en revenant du march, ils
ne mangent pas sans avoir fait leurs ablutions. Ils ont reu beaucoup dautres traditions quils observent, comme
celles de laver rituellement les coupes, les pots et les vases de bronze.) 5 Les pharisiens et les spcialistes de la Loi
demandrent donc Jsus :
Pourquoi tes disciples ne se conforment-ils pas la tradition de nos anctres ? Pourquoi prennent-ils leur repas
avec des mains impures ?
6
Hypocrites, leur rpondit-il, *Esae vous a fort bien dpeints dans sa prophtie o il est crit :
Ce peuple mhonore du bout des lvres,
mais, au fond de son cur, il est bien loin de moi !
7
Le culte quil me rend na aucune valeur,
car les enseignements quil donne
a
ne sont que des rgles inventes par les hommes .
8

Vous mettez de ct le commandement de Dieu, pour observer la tradition des hommes !

Puis il ajouta :
Ah ! vous russissez parfaitement mettre de ct le commandement de Dieu pour tablir votre propre
b
tradition ! 10 En effet, *Mose a dit : Honore ton pre et ta mre et Que celui qui maudit son pre ou sa mre soit puni
c
de mort .
11
Mais vous, que dites-vous ? Si un homme dit son pre ou sa mre : La part de mes biens avec laquelle
jaurais pu tassister est corban (cest--dire offrande Dieu) , 12 alors vous ne le laissez plus rien faire pour son pre
9

6.53 Gnsareth : voir note Mt 14:34.

6.56 Le vtement de dessus que portaient les Juifs tait bord de franges.
a
7.7 Es 29.13 cit selon lancienne version grecque.
b
7.10 Ex 20.12 ; Dt 5.16.
c
7.10 Ex 21.17.
b

59

ou sa mre. 13 Voil comment vous annulez la Parole de Dieu par votre tradition, celle que vous vous transmettez. Et
vous faites bien dautres choses du mme genre.
14

Puis Jsus appela de nouveau la foule et lui dit :

Ecoutez-moi tous, et comprenez-moi bien. 15 Rien de ce qui vient du dehors et qui pntre dans lhomme ne peut
le rendre impur. Cest, au contraire, ce qui sort de lhomme qui le rend impur ! [16 Si quelquun a des oreilles pour
a
entendre, quil entende! ]
17
Lorsque Jsus, laissant la foule, fut rentr la maison, ses *disciples lui demandrent de leur expliquer le sens de
cette image.
18
Il leur rpondit :
Ainsi, vous aussi, vous ne comprenez pas ? Ne saisissez-vous pas ce que je veux dire ? De tout ce qui vient du
dehors et pntre dans lhomme, rien ne peut le rendre impur. 19 Tout cela, en effet, ne va pas dans son cur mais
dans son ventre, et est vacu par les voies naturelles. Il dclarait par l mme que tous les aliments sont *purs.
20
Et il ajouta :
Ce qui sort de lhomme, cest cela qui le rend impur. 21 Car cest du dedans, cest du cur de lhomme que
proviennent les penses mauvaises qui mnent limmoralit, au vol, au meurtre, 22 ladultre, lenvie, la
b
mchancet, la tromperie, le vice, la jalousie, le *blasphme , lorgueil, et toutes sortes de comportements insenss.
23
Tout ce mal sort du dedans et rend lhomme impur.
La foi dune non-Juive
(Mt 15.21-28)
24

Jsus partit de l et se rendit dans la rgion de *Tyr. Il entra dans une maison ; il ne voulait pas quon sache quil
tait l, mais il ne put cacher sa prsence. 25 En effet, peine tait-il arriv, quune femme, qui avait entendu parler de
lui et dont la fillette tait sous lemprise dun esprit mauvais, vint se jeter ses pieds. 26 Ctait une femme paenne,
originaire de Syro-Phnicie. Elle le supplia de chasser le dmon qui tourmentait sa fille.
27
Jsus lui dit :
Laisse dabord se rassasier les enfants de la maison. Car il ne serait pas convenable de prendre le pain des
enfants pour le jeter aux petits chiens.
28
Sans doute, Seigneur, reprit-elle, mais les petits chiens, qui sont sous la table, mangent les miettes que laissent
tomber les enfants.
29
Et Jsus de rpondre :
A cause de cette parole, va, retourne chez toi, le dmon vient de sortir de ta fille.
30
Elle rentra chez elle et trouva son enfant couche sur le lit : le dmon tait parti.
Gurison dun sourd-muet
31

Jsus quitta la rgion de *Tyr, passa par Sidon, et regagna le lac de *Galile en traversant le territoire des Dix
Villes . 32 On lui amena un sourd qui avait du mal parler et on le pria de lui imposer les mains. 33 Jsus lemmena
seul avec lui, loin de la foule : aprs avoir pos ses doigts sur les oreilles du malade, il les humecta de salive et lui
toucha la langue ; 34 alors il leva les yeux au ciel, poussa un soupir et dit :
Ephphatha (ce qui signifie : ouvre-toi).
35
Aussitt les oreilles de cet homme souvrirent, sa langue se dlia et il se mit parler correctement. 36 Jsus
recommanda ceux qui taient l de nen rien dire personne ; mais plus il le leur dfendait, plus ils en parlaient.
37
Remplies dtonnement, les foules scriaient :
Tout ce quil fait est magnifique : il fait entendre les sourds et parler les muets !

Chapitre 8
Avec sept pains et des poissons
(Mt 15.32-39)
1

En ces jours-l, une grande foule stait de nouveau rassemble autour de Jsus et elle navait rien manger.
Jsus appela donc ses *disciples et leur dit :

a
b

7.16 Ce verset est absent de plusieurs manuscrits.

7.22 Autre traduction : les injures.

60

Jai piti de cette foule : cela fait trois jours que ces gens sont avec moi et ils nont rien manger. 3 Si je les
renvoie chez eux jeun, les forces vont leur manquer en chemin, car certains dentre eux sont venus de loin.
4
Ses disciples lui rpondirent :
O pourra-t-on trouver dans cet endroit dsert assez de pain pour les nourrir ?
5
Combien avez-vous de pains ? leur demanda-t-il.
Sept, rpondirent-ils.
6
Alors il invita tout le monde sasseoir par terre. Il prit les sept pains et, aprs avoir remerci Dieu, il les partagea
et les donna ses disciples pour quils les distribuent la foule. Ce quils firent. 7 Ils avaient aussi quelques petits
poissons. Jsus pronona la prire de bndiction pour les poissons et dit ses disciples de les distribuer galement.
8
Tout le monde mangea satit. On ramassa sept corbeilles des morceaux qui restaient. 9 Il y avait l environ quatre
mille hommes. Ensuite Jsus les congdia.
a
10
Aussitt aprs, il monta dans la barque avec ses disciples et se rendit dans la rgion de Dalmanoutha .
Jsus et les chefs religieux juifs
(Mt 16.1-4)
11

Des *pharisiens arrivrent et engagrent une discussion avec lui. Ils lui demandaient de leur faire voir un signe
miraculeux qui viendrait du ciel : ils lui tendaient un pige.
12
Jsus poussa un profond soupir et dit :
Pourquoi les gens de notre temps rclament-ils un signe miraculeux ? Vraiment, je vous lassure : il ne leur en
sera accord aucun !
13
Il les quitta, remonta dans la barque et partit pour lautre rive.
(Mt 16.5-12)
14

Les disciples avaient oubli demporter du pain ; ils nen avaient quun seul avec eux dans la barque.
15
Or, Jsus leur recommanda :
Faites bien attention : gardez-vous du *levain des pharisiens et de celui d*Hrode !
16
Les disciples discutaient entre eux :
Il dit cela parce que nous navons pas de pain !
17
Jsus, sachant ce qui se passait, leur dit :
Vous discutez parce que vous navez pas de pain. Pourquoi ? Ne comprenez-vous pas encore et ne saisissezvous pas ? Votre intelligence est-elle aveugle ? 18 Avez-vous des yeux pour ne pas voir, des oreilles pour ne pas
a
entendre ? Ne vous souvenez-vous pas : 19 quand jai partag les cinq pains entre les cinq mille hommes, combien de
paniers pleins de morceaux avez-vous emports ?
Douze, rpondirent-ils.
20
Et quand jai partag les sept pains entre les quatre mille hommes, combien de corbeilles pleines de morceaux
avez-vous emportes ?
Sept, dirent-ils.
21
Alors il ajouta :
Vous ne comprenez toujours pas ?
La gurison dun aveugle
22

Ils arrivrent Bethsada. On amena un aveugle Jsus et on le supplia de le toucher.

23
Jsus prit laveugle par la main et le conduisit hors du village, puis il lui mouilla les yeux avec sa salive, lui
imposa les mains et lui demanda :
Est-ce que tu vois quelque chose ?
24
Laveugle regarda et rpondit :
Japerois des hommes, mais je les vois comme des arbres qui marchent.
25
Jsus posa de nouveau ses mains sur les yeux de laveugle. Alors celui-ci vit clair ; il tait guri et voyait tout
distinctement.
26
Jsus le renvoya chez lui en lui disant :
a
a

8.10 A louest du lac de Galile.

8.18 Jr 5.21.

61

Ne rentre pas dans le village !

JESUS ET SES DISCIPLES

Qui est vraiment Jsus ?
(Mt 16.13-23 ; Lc 9.18-22)
a

27

Jsus sen alla, accompagn de ses disciples, et se rendit dans les villages autour de *Csare de Philippe . En
chemin, il interrogea ses disciples :
Que disent les gens mon sujet ? Qui suis-je daprs eux ?
28
Ils lui rpondirent :
Pour les uns, tu es Jean-Baptiste ; pour dautres, Elie ; pour dautres encore, lun des *prophtes.
29
Alors il leur demanda :
Et vous, qui dites-vous que je suis ?
Pierre lui rpondit :
Tu es le *Messie !
30
Il leur ordonna de ne le dire personne.
31

Et il commena leur enseigner que le *Fils de lhomme devait beaucoup souffrir, tre rejet par les
responsables du peuple, les chefs des *prtres et les *spcialistes de la Loi ; il devait tre mis mort et ressusciter
trois jours aprs. 32 Il leur dit tout cela trs clairement.
Alors Pierre le prit part et se mit lui faire des reproches.
33
Mais Jsus se retourna, regarda ses disciples et reprit Pierre svrement :
Arrire, *Satan ! Eloigne-toi de moi ! Car tes penses ne sont pas celles de Dieu ; ce sont des penses tout
humaines.
Comment suivre Jsus
(Mt 16.24-28 ; Lc 9.23-27)
34

L-dessus, Jsus appela la foule ainsi que ses disciples et leur dit :
Si quelquun veut me suivre, quil renonce lui-mme, quil se charge de sa croix et quil me suive. 35 En effet,
celui qui est proccup de sauver sa vie la perdra ; mais celui qui perdra sa vie cause de moi et de lEvangile, la
sauvera. 36 Si un homme parvenait possder le monde entier, quoi cela lui servirait-il, sil perd sa vie ? 37 Et que
peut-on donner pour racheter sa vie ? 38 Si quelquun a honte de moi et de mes paroles au milieu des hommes de ce
temps, qui sont infidles Dieu et qui transgressent sa *Loi, le *Fils de lhomme, son tour, aura honte de lui quand
il viendra dans la gloire de son Pre avec les saints *anges.

Chapitre 9
1

Et il ajouta :
Vraiment, je vous le dclare, quelques-uns de ceux qui sont ici prsents ne mourront pas avant davoir vu le
rgne de Dieu venir avec puissance.
La rvlation du royaume
(Mt 17.1-9 ; Lc 9.28-36)
2

Six jours plus tard, Jsus prit avec lui Pierre, *Jacques et Jean, et les emmena sur une haute montagne, lcart,
eux seuls. L, il fut transfigur devant eux : 3 ses vtements devinrent blouissants et si parfaitement blancs que
personne sur la terre ne peut produire une telle blancheur. 4 Alors Elie leur apparut, avec *Mose ; ils parlaient tous
deux avec Jsus.
5
Pierre sadressa Jsus et lui dit :
Matre, il est bon que nous soyons ici. Nous allons dresser trois tentes, une pour toi, une pour Mose et une pour
Elie.
6
En fait, il ne savait ce quil disait, car ils taient tous les trois remplis de peur.
7
Une nue se forma alors et les enveloppa. Une voix en sortit :
Celui-ci est mon Fils bien-aim, coutez-le.
a

8.27 Ville proche des sources du Jourdain, nomme daprs son fondateur Philippe Hrode.

62

Aussitt les disciples regardrent autour deux, et ils ne virent plus personne, sinon Jsus, qui tait seul avec eux.
Pendant quils descendaient de la montagne, il leur ordonna de ne raconter personne ce quils venaient de voir,
jusqu ce que le *Fils de lhomme ressuscite dentre les morts. 10 Ils obirent cet ordre, mais discutaient entre eux
sur ce que ressusciter dentre les morts voulait dire.
9

(Mt 17.10-13)
11

Ils lui demandrent alors :

Pourquoi les *spcialistes de la Loi disent-ils quElie doit venir en premier lieu ?
a
12
Oui, leur dit-il, Elie vient dabord pour remettre toutes choses en ordre . Pourquoi lEcriture annonce-t-elle
aussi que le Fils de lhomme souffrira beaucoup et sera trait avec mpris ?
13
En fait, je vous le dclare : Elie est venu et ils lont trait comme ils ont voulu, comme lEcriture la annonc
b
son sujet .
La gurison dun enfant
(Mt 17.14-21 ; Lc 9.37-43)
14

Lorsquils revinrent vers les disciples, ils virent une grande foule qui les entourait et des spcialistes de la Loi
qui discutaient avec eux. 15 Ds que tous ces gens aperurent Jsus, ils furent trs surpris et se prcipitrent sa
rencontre pour le saluer.
16
De quoi discutez-vous avec eux ? leur demanda-t-il.
17
De la foule, quelquun lui rpondit :
Matre, je tai amen mon fils car il est sous lemprise dun esprit qui le rend muet. 18 Partout o cet esprit
sempare de lui, il le jette par terre, de lcume sort de la bouche de lenfant, qui grince des dents ; puis il devient tout
raide. Jai demand tes disciples de chasser ce mauvais esprit, mais ils nont pas pu le faire.
19
Jsus sadressa eux et leur dit :
Peuple incrdule ! Jusqu quand devrai-je encore rester avec vous ? Jusqu quand devrai-je vous supporter ?
Amenez-moi lenfant !
20
On le lui amena. Mais, ds quil vit Jsus, lesprit mauvais agita convulsivement lenfant et le jeta par terre.
Celui-ci se roula sur le sol, de lcume la bouche.
21
Depuis combien de temps cela lui arrive-t-il ? demanda Jsus son pre.
Depuis quil est tout petit. 22 Souvent mme, lesprit mauvais le pousse se jeter dans le feu ou dans leau pour
le faire mourir. Si tu peux faire quelque chose, aie piti de nous et viens notre aide !
23
Si tu peux ! rpliqua Jsus. Tout est possible celui qui croit.
24
Aussitt le pre de lenfant scria :
Je crois, mais aide-moi, car je manque de foi !
25
Jsus, voyant la foule affluer, commanda avec svrit lesprit mauvais :
Esprit qui rends sourd et muet, lui dit-il, je te lordonne, sors de cet enfant et ne rentre plus jamais en lui !
26
Lesprit poussa un grand cri, secoua lenfant avec violence et sortit de lui. Lenfant resta comme mort, si bien
que la plupart des tmoins disaient : Il est mort.
27
Mais Jsus, prenant lenfant par la main, le fit lever, et celui-ci se tint debout.
28
Jsus rentra la maison ; ses disciples, qui taient seuls avec lui, lui demandrent alors :
Pourquoi navons-nous pas russi, nous, chasser cet esprit ?
29
Jsus leur rpondit :
a
Des esprits comme celui-l, on ne peut les chasser que par la prire .
Nouvelle annonce de la mort et de la rsurrection de Jsus
(Mt 17.22-23 ; Lc 9.43-45)
30

En partant de l, ils traversrent la *Galile, mais Jsus ne voulait pas quon le sache. 31 Car il se consacrait
lenseignement de ses disciples. Il leur disait :
Le *Fils de lhomme va tre livr aux mains des hommes ; ils le feront mourir mais, trois jours aprs sa mort, il
ressuscitera.
a

9.12 Voir Ml 3.23.

9.13 Allusion au ministre de Jean-Baptiste.
a
9.29 Plusieurs manuscrits ajoutent : et par le jene.
b

63

32

Eux, cependant, ne comprenaient pas ces paroles et ils avaient peur de lui demander des explications.
Laccueil des petits
(Mt 18.1-5 ; Lc 9.46-48)

33

Ils arrivrent *Capernam. Quand ils furent rentrs la maison, Jsus leur demanda :
De quoi avez-vous discut en route ?
34
Mais ils se taisaient car, durant le trajet, ils avaient discut pour savoir lequel dentre eux tait le plus grand.
35
Jsus sassit, appela les Douze et leur dit :
Si quelquun dsire tre le premier, quil se fasse le dernier de tous, et le serviteur de tous.
36
Puis il prit un petit enfant par la main, le plaa au milieu deux et, aprs lavoir serr dans ses bras, il leur dit :
37
Si quelquun accueille, en mon nom, un enfant comme celui-ci, il maccueille moi-mme. Et celui qui
maccueille, ce nest pas moi seulement quil accueille, mais aussi celui qui ma envoy.
(Lc 9.49-50)
38

Jean lui dit :

Matre, nous avons vu quelquun qui chassait les dmons en ton nom. Nous lui avons dit de ne plus le faire
parce quil ne nous suit pas.
39
Ne len empchez pas, rpondit Jsus, car personne ne peut accomplir un miracle en mon nom et, aussitt
aprs, dire du mal de moi. 40 Celui qui nest pas contre nous est pour nous. 41 Et mme, si quelquun vous donne
boire en mon nom, ne serait-ce quun verre deau, parce que vous appartenez au Christ, vraiment, je vous lassure, il
ne perdra pas sa rcompense.
(Mt 18.6-11 ; Lc 17.1-2)
42

Mais si quelquun devait faire tomber dans le pch lun de ces petits qui croient en moi, il vaudrait bien
mieux pour lui quon lui attache au cou une de ces pierres de meule que font tourner les nes et quon le jette dans le
lac.
43
Si ta main te fait tomber dans le pch, coupe-la ; car il vaut mieux pour toi entrer dans la vie avec une seule
a
main que de garder les deux mains et dtre jet en enfer dans le feu qui ne steint jamais . 45 Si ton pied te fait
tomber dans le pch, coupe-le ; car il vaut mieux pour toi entrer dans la vie avec un seul pied que de garder les deux
b
pieds et dtre jet en enfer . 47 Si cest ton il qui te fait tomber dans le pch, jette-le au loin ; car il vaut mieux pour
toi entrer avec un seul il dans le *royaume de Dieu que de garder les deux yeux et dtre jet en enfer, 48 o le ver
c
rongeur ne meurt point et o le feu ne steint jamais .
49
50
En effet, chacun doit tre sal de feu. Le sel est utile, mais sil perd son got, avec quoi lui rendrez-vous sa
saveur ? Ayez du sel en vous-mmes et vivez en paix entre vous.

MINISTERE DE JESUS EN JUDEE ET A JERUSALEM

Chapitre 10
Controverse sur le divorce
(Mt 19.1-12)
1

Jsus partit de l pour se rendre dans la partie de la *Jude situe de lautre ct du *Jourdain. De nouveau, les
foules se rassemblrent autour de lui et, selon son habitude, il se mit les enseigner.
2
Des *pharisiens sapprochrent et lui posrent une question :
Un homme a-t-il le droit de divorcer davec sa femme ?
Ils voulaient par l lui tendre un pige.
3
Il leur rpondit :
Quel commandement *Mose vous a-t-il donn ?
d
4
Mose, lui dirent-ils, a permis de divorcer davec sa femme, condition de lui donner un certificat de divorce .
5
Jsus leur rpondit :

a
b
c
d

9.43 Quelques manuscrits ajoutent : 44 L, le ver rongeur ne meurt point et le feu ne steint jamais.
9.45 Quelques manuscrits ajoutent : dans le feu qui ne steint pas. 46 L, le ver rongeur ne meurt point et le feu ne steint pas.
9.48 Es 66.24.
10.4 Dt 24.1,3.

64

Cest cause de la duret de votre cur que Mose a crit ce commandement pour vous. 6 Mais, au
a
commencement de la cration, Dieu a cr ltre humain homme et femme .
7

Cest pourquoi lhomme quittera son pre et sa mre pour sattacher sa femme
c
quun . Ainsi, ils ne sont plus deux, ils font un.

b8

et les deux ne feront plus

Que lhomme ne spare donc pas ce que Dieu a uni.

De retour la maison, les disciples linterrogrent nouveau sur ce sujet. 11 Il leur dit :
Celui qui divorce et se remarie commet un adultre lgard de sa premire femme. 12 Et si une femme divorce
et se remarie, elle commet un adultre.
10

Jsus accueille des enfants

(Mt 19.13-15 ; Lc 18.15-17)
13

Des gens amenrent Jsus de petits enfants pour quil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des
reproches.
14
Jsus le vit, et sen indigna.
Laissez donc les petits enfants venir moi, ne les en empchez pas, car le *royaume de Dieu appartient ceux
qui leur ressemblent. 15 Vraiment, je vous lassure : celui qui ne reoit pas le royaume de Dieu comme un petit enfant,
ny entrera pas.
16
L-dessus, il prit les enfants dans ses bras, posa les mains sur eux et les bnit.
Les riches et le royaume
(Mt 19.16-30 ; Lc 18.18-30)
17

Comme il partait, un homme accourut, se jeta genoux devant lui et lui demanda :
Bon Matre, que dois-je faire pour obtenir la vie ternelle ?
18
Pourquoi mappelles-tu bon ? lui rpondit Jsus. Personne nest bon, sinon Dieu seul. 19 Tu connais les
commandements : Ne commets pas de meurtre ; ne commets pas dadultre, ne vole pas, ne porte pas de faux
a
tmoignage, ne fais de tort personne, honore ton pre et ta mre .
20
Matre, rpondit lhomme, tout cela je lai appliqu depuis ma jeunesse.
21
Jsus posa sur cet homme un regard plein damour et lui dit :
Il ne te manque quune chose : va, vends tout ce que tu possdes, donne le produit de la vente aux pauvres et tu
auras un capital au ciel. Puis viens et suis-moi.
22
En entendant ces paroles, lhomme sassombrit et sen alla tout triste, car il tait trs riche.
23
Jsus parcourut du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit :
Quil est difficile ceux qui ont des richesses dentrer dans le *royaume de Dieu !
24
Cette parole les surprit, mais Jsus insista :
b
Oui, mes enfants, quil est difficile dentrer dans le royaume de Dieu. 25 Il est plus facile un chameau de
passer par le trou dune aiguille qu un riche dentrer dans le royaume de Dieu.
26
Les disciples furent encore plus tonns, et ils se demandaient entre eux :
Mais alors, qui peut tre *sauv ?
27
Jsus les regarda et leur dit :
Aux hommes cest impossible, mais non Dieu. Car tout est possible Dieu.
28
Alors Pierre demanda :
Et nous ? Nous avons tout quitt pour te suivre.
Jsus rpondit :
29
Vraiment, je vous lassure : si quelquun quitte, cause de moi et de lEvangile, sa maison, ses frres, ses
surs, sa mre, son pre, ses enfants ou ses terres, 30 il recevra cent fois plus ds prsent : des maisons, des frres,
a

10.6 Gn 1.27 et 5.2.

10.7 Lexpression pour sattacher sa femme est absente de certains manuscrits.
c
10.8 Gn 2.24.
a
10.20 Ex 20.12-16 ; Dt 5.16-20.
b
10.24 Certains manuscrits ajoutent : ceux qui se confient dans les richesses.
b

65

des surs, des mres, des enfants, des terres, avec des perscutions ; et, dans le monde venir, la vie ternelle.
31
Mais beaucoup qui sont maintenant les premiers, seront les derniers, et beaucoup qui sont maintenant les derniers,
seront les premiers.
Ce qui attend Jsus Jrusalem
(Mt 20.17-19 ; Lc 18.31-34)
32

Ils taient en route pour monter *Jrusalem. Jsus marchait en tte. Langoisse stait empare des disciples et
ceux qui les suivaient taient dans la crainte.
Jsus prit de nouveau les Douze part, et il se mit leur dire ce qui allait arriver :
33
Voici : nous montons *Jrusalem. Le *Fils de lhomme y sera livr aux chefs des *prtres et aux
*spcialistes de la Loi. Ils le condamneront mort et le remettront entre les mains des paens. 34 Ils se moqueront de
lui, lui cracheront au visage, le battront coups de fouet et le mettront mort. Puis, au bout de trois jours, il
ressuscitera.
Grandeur et service
(Mt 20.20-28 ; Lc 22.25-27)
35

Alors *Jacques et Jean, les fils de Zbde, sapprochrent de Jsus et lui dirent :
Matre, nous dsirons que tu fasses pour nous ce que nous allons te demander.
36
Que dsirez-vous que je fasse pour vous ? leur demanda-t-il.
37
Ils rpondirent :
Accorde-nous de siger lun ta droite et lautre ta gauche lorsque tu seras dans la gloire.
38
Mais Jsus leur dit :
Vous ne vous rendez pas compte de ce que vous demandez ! Pouvez-vous boire la coupe que je vais boire, ou
passer par le baptme que jaurai subir ?
39
Oui, lui rpondirent-ils, nous le pouvons.
Alors Jsus reprit :
Vous boirez en effet la coupe que je vais boire, et vous subirez le baptme par lequel je vais passer, 40 mais quant
siger ma droite ou ma gauche, il ne mappartient pas de vous laccorder : ces places reviendront ceux pour
qui elles ont t prpares.
41
En entendant cela, les dix autres sindignrent contre Jacques et Jean.
42
Alors Jsus les appela tous auprs de lui et leur dit :
Vous savez ce qui se passe dans les nations : ceux que lon considre comme les chefs politiques dominent sur
leurs peuples et les grands personnages font peser leur autorit sur eux. 43 Il ne doit pas en tre ainsi parmi vous ! Au
contraire : si quelquun veut tre grand parmi vous, quil soit votre serviteur, 44 et si quelquun veut tre le premier
parmi vous, quil soit lesclave de tous. 45 Car le *Fils de lhomme nest pas venu pour se faire servir, mais pour servir
lui-mme et donner sa vie en ranon pour beaucoup.
La gurison dun aveugle
(Mt 20.29-34 ; Lc 18.35-43)
46

Ils arrivrent *Jricho. Jsus et ses disciples sortaient de la ville, accompagns dune foule nombreuse.
Bartime, fils de Time, un mendiant aveugle, tait assis au bord du chemin. 47 Lorsquil entendit que ctait Jsus
de *Nazareth, il se mit crier :
Jsus, *Fils de David, aie piti de moi !
48
Mais beaucoup le rabrouaient pour le faire taire.
Lui, cependant, criait de plus belle :
Fils de David, aie piti de moi !
49
Jsus sarrta et dit :
Appelez-le !
On appela laveugle en lui disant :
Courage, lve-toi, il tappelle.
50
A ces mots, il jeta son manteau, se leva dun bond et vint vers Jsus.
51
Jsus lui dit :
Que veux-tu que je fasse pour toi ?

66

Matre, lui rpondit laveugle, fais que je puisse voir !

a
52
Va, lui dit Jsus. Parce que tu as cru en moi, tu es guri .
Aussitt, il recouvra la vue et suivit Jsus sur le chemin.

Chapitre 11
Lentre du Roi Jrusalem
(Mt 21.1-11 ; Lc 19.28-40 ; Jn 12.12-19)
a

Alors quils approchaient de *Jrusalem, la hauteur de Bethphag et de Bthanie , prs du mont des Oliviers,
Jsus envoya deux de ses disciples 2 en leur disant :
Allez dans le village qui est devant vous. Ds que vous y serez entrs, vous trouverez un non attach que
personne na encore mont. Dtachez-le et amenez-le ici. 3 Si quelquun vous demande : Pourquoi faites-vous
b
cela ? rpondez : Le Seigneur en a besoin, et il le renverra trs bientt .
4
Ils partirent donc, trouvrent un non attach dehors, prs dune porte dans la rue, et le dtachrent.
5
Quelques personnes, qui se trouvaient l, leur dirent :
Hol ! Quest-ce qui vous prend de dtacher cet non ?
6
Ils rpondirent comme Jsus le leur avait ordonn et on les laissa faire.
7
Ils amenrent lnon Jsus et posrent leurs manteaux sur son dos, et Jsus sassit dessus. 8 Beaucoup de gens
tendirent leurs manteaux sur le chemin ; dautres, des branches vertes coupes dans les champs.
9
La foule, de la tte la fin du cortge, criait :
c

Hosanna !
d
Bni soit celui qui vient de la part du Seigneur !
10
Bni soit le royaume qui vient,
le royaume de *David, notre Pre !
Hosanna Dieu au plus haut des cieux !
11

Une fois entr dans Jrusalem, Jsus se rendit au *Temple et y observa attentivement tout ce qui sy passait.
Ensuite, comme il se faisait dj tard, il quitta la ville avec les Douze pour se rendre Bthanie.
La maldiction du figuier
(Mt 21.18-19)
12

Le lendemain, comme il sortait de Bthanie avec eux, il eut faim. 13 Il aperut, de loin, un figuier couvert de
feuillage. Il se dirigea vers cet arbre pour voir sil y trouverait quelque fruit. Quand il se fut approch, il ny trouva
e
que des feuilles, car ce ntait pas la saison des figues .
14
Sadressant alors au figuier, il lui dit :
Que plus jamais personne ne mange de fruit venant de toi !
Et ses disciples lentendirent.
Jsus dans le Temple
(Mt 21.12-17 ; Lc 19.45-48 ; voir Jn 2.13-16)
15

Ils arrivrent Jrusalem. Jsus entra dans la cour du *Temple et se mit en chasser les marchands qui staient
f
installs dans lenceinte sacre ainsi que leurs clients ; il renversa les comptoirs des changeurs dargent ainsi que les
16
chaises des marchands de pigeons ; il ne laissa personne transporter des marchandises dans lenceinte du Temple.
17
Puis, sadressant tous, il les enseigna en disant :

10.52 Autre traduction : ta foi ta sauv.

11.1 Bethphag... Bthanie : deux villages situs sur le flanc est du mont des Oliviers, une colline spare de Jrusalem par la valle du Cdron.
b
11.3 Autre traduction : et le propritaire le laissera venir ici sur-le-champ.
c
11.9 Voir note Mt 21.11.
d
11.9 Ps 118.25-26.
e
11.13 Mme en dehors de la saison des figues, les figuiers portent gnralement des figues printanires qui se dveloppent en mme temps que
les feuilles ; tout le monde a le droit den manger.
f
11.15 Voir note Mt 21.12. Ces changeurs et ces marchands taient installs dans la cour dite des non-Juifs o ceux-ci avaient accs.
a

67

Nest-il pas crit : On appellera ma maison une maison de prire pour tous les peuples ? Mais vous, vous en
avez fait un repaire de brigands.
18
Les chefs des *prtres et les *spcialistes de la Loi apprirent ce qui stait pass et ils cherchrent un moyen de
le faire mourir. En effet, ils craignaient son influence, car son enseignement faisait une vive impression sur la foule.
19
Le soir venu, Jsus et ses disciples quittrent la ville.
La leon du figuier dessch
(Mt 21.20-22)
20

Le lendemain matin, en passant par l, ils virent le figuier : il avait sch jusquaux racines.
Pierre, se souvenant de ce qui stait pass, dit Jsus :
Matre ! regarde le figuier que tu as maudit : il est devenu tout sec !
22
Jsus rpondit :
Ayez foi en Dieu. 23 Vraiment, je vous lassure, si quelquun dit cette colline : Soulve-toi de l et jette-toi
dans la mer , sans douter dans son cur, mais en croyant que ce quil dit va se raliser, la chose saccomplira pour
lui. 24 Cest pourquoi je vous le dclare : tout ce que vous demandez dans vos prires, croyez que vous lavez reu et
cela vous sera accord.
25
Quand vous priez, si vous avez quoi que ce soit contre quelquun, pardonnez-lui, pour que votre Pre cleste
vous pardonne, lui aussi, vos fautes. [ 26 Mais si vous ne pardonnez pas, votre Pre qui est dans les cieux ne vous
a
pardonnera pas non plus vos fautes .]
21

Lautorit de Jsus conteste

(Mt 21.23-27 ; Lc 20.1-8)
27

Ils retournrent *Jrusalem. Pendant que Jsus marchait dans la cour du *Temple, les chefs des *prtres, les
*spcialistes de la Loi et les responsables du peuple labordrent et lui demandrent :
28
De quel droit agis-tu ainsi ? Qui ta donn le droit de faire cela ?
29
Jsus leur rpondit :
Jai aussi une question vous poser, une seule. Si vous me rpondez, je vous dirai de quel droit je fais cela :
30
De qui Jean tenait-il son mandat pour baptiser ? De Dieu ou des hommes ? Rpondez-moi !
31
Alors ils se mirent raisonner entre eux :
Si nous disons : De Dieu , il va demander : Pourquoi alors navez-vous pas cru en lui ? 32 Mais, dautre
part, si nous rpondons : Des hommes , alors?...
Ils craignaient les ractions de la foule, car tout le monde pensait que Jean tait un vrai *prophte. 33 Ils rpondirent
donc Jsus :
Nous ne savons pas.
Et Jsus rpliqua :
Alors, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit jagis comme je le fais.

Chapitre 12
La culpabilit des chefs religieux juifs
(Mt 21.33-46 ; Lc 20.9-19)
1

Puis il se mit leur parler en utilisant des *paraboles :

Un homme planta une vigne, lentoura dune haie, creusa un pressoir, et construisit une tour pour la surveiller.
Aprs cela, il la loua des vignerons et partit en voyage. 2 Au moment des vendanges il envoya un de ses serviteurs
aux vignerons pour recevoir la part du produit de sa vigne qui lui revenait. 3 Mais ceux-ci se prcipitrent sur ce
serviteur, le rourent de coups et le renvoyrent les mains vides. 4 Alors le propritaire leur envoya un deuxime
serviteur : celui-l, ils le frapprent la tte et le couvrirent dinsultes. 5 Le matre leur en envoya un troisime, et
celui-l, ils le turent ; puis beaucoup dautres, et ils battirent les uns et turent les autres.
6
Il ne lui restait plus, dsormais, quune seule personne envoyer : son fils bien-aim. Il le leur envoya en dernier.
Il se disait : Pour mon fils au moins, ils auront du respect. 7 Mais les vignerons se dirent entre eux : Voil
lhritier, venez, tuons-le, et lhritage sera nous ! 8 Et ils se jetrent sur lui, le turent et tranrent son cadavre
hors du vignoble.
a
a

11.17 Es 56.7.
11.26 Ce verset est absent de plusieurs manuscrits (voir Mt 6.15).

68

Que va faire le propritaire de la vigne ? Il viendra lui-mme, fera excuter les vignerons et confiera le soin de sa
vigne dautres. 10 Navez-vous pas lu ces paroles de lEcriture :
11

La pierre rejete par les constructeurs

est devenue la pierre principale, | langle de ldifice.
Cest le Seigneur | qui la voulu ainsi
a
et cest un prodige nos yeux !
12

Les chefs des *prtres, les *spcialistes de la Loi et les responsables du peuple cherchaient un moyen darrter
Jsus. Mais ils avaient peur des ractions de la foule. En effet, ils avaient bien compris que ctait eux que Jsus visait
par cette parabole. Ils le laissrent donc, et se retirrent.
Controverse sur limpt d Csar
(Mt 22.15-22 ; Lc 20.20-26)
13

Cependant, ils lui envoyrent une dlgation de *pharisiens et de membres du parti d*Hrode pour le prendre au
pige de ses propres paroles. 14 Ils vinrent lui dire :
Matre, nous savons que tu parles vrai et que tu ne te laisses influencer par personne, car tu ne regardes pas la
position sociale, mais tu enseignes en toute vrit comment Dieu nous demande de vivre. Dis-nous : avons-nous le
droit de payer des impts Csar ? Devons-nous le faire ou non ?
15
Mais Jsus, sachant combien ils taient hypocrites, leur rpondit :
Pourquoi essayez-vous de me prendre au pige ? Apportez-moi une pice dargent, que je la voie !
16
Ils lui en apportrent une.
Alors il leur demanda :
Cette effigie et cette inscription, de qui sont-elles ?
De Csar.
17
Alors Jsus leur dit :
Rendez Csar ce qui revient Csar, et Dieu ce qui revient Dieu.
Ils en restrent tout dconcerts.
Controverse sur la rsurrection
(Mt 22.23-33 ; Lc 20.27-40)
18

Des *sadducens vinrent aussi le trouver. Ils prtendent que les morts ne ressuscitent pas. Ils lui demandrent :
Matre, dans ses crits, *Mose nous a laiss ce commandement : Si un homme meurt en laissant une femme
b
mais sans avoir eu denfant, son frre devra pouser sa veuve et donner une descendance au dfunt . 20 Or, il y avait
21
sept frres. Lan sest mari et il est mort sans laisser de descendant. Le deuxime a pous la veuve, puis il est
dcd, lui aussi, sans avoir eu de descendant. Le troisime a fait de mme. 22 Et ainsi de suite. Bref, les sept sont
morts sans laisser de descendance. La femme est reste la dernire, puis elle est morte. 23 A la rsurrection, quand ils
ressusciteront tous, duquel dentre eux sera-t-elle la femme ? Car tous les sept lont eue pour pouse !
24
Jsus leur dit :
Vous tes dans lerreur, et en voici la raison : vous ne connaissez pas les Ecritures ni quelle est la puissance de
Dieu. 25 En effet, une fois ressuscits, les hommes et les femmes ne se marieront plus ; ils vivront comme les *anges
qui sont dans le ciel. 26 Quant la rsurrection des morts, navez-vous jamais lu dans le livre de Mose, lorsquil est
question du buisson ardent, en quels termes Dieu lui a parl ? Il lui a dit : Je suis le Dieu d*Abraham, le Dieu
a
d*Isaac, le Dieu de *Jacob . 27 Dieu nest pas le Dieu des morts, mais le Dieu des vivants. Oui, vous tes
compltement dans lerreur.
19

Le plus grand commandement

(Mt 22.34-40 ; Lc 10.25-28)
28

Un des *spcialistes de la Loi sapprocha de lui ; il avait entendu cette discussion et avait remarqu avec quel propos Jsus avait rpondu. Il lui demanda :
Quel est le commandement le plus important de tous ?
a

12.11 Ps 118.22-23.
12.19 Dt 25.5.
a
12.26 Ex 3.6,15.
b

69

29

Jsus rpondit :
Voici le commandement le plus important : Ecoute, *Isral, le Seigneur est notre Dieu, il est le seul Dieu ; 30 tu
a
aimeras donc le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cur, de toute ton me, de toute ta pense et de toute ton nergie .
b
31
Et voici celui qui vient en second rang : Tu aimeras ton prochain comme toi-mme . Il ny a pas de commandement
plus important que ceux-l.
c
32
Cest bien, Matre, lui dit le spcialiste de la Loi, tu as dit vrai : il ny a quun seul Dieu , il ny en a pas
d
e
dautre que lui : 33 laimer de tout son cur, de toute son intelligence et de toute son nergie , ainsi quaimer son
f
g
prochain comme soi-mme , cest bien plus important que tous les *holocaustes et tous les sacrifices.
34
Jsus, voyant quil avait rpondu avec intelligence, lui dit :
Tu nes pas loin du *royaume de Dieu.
Aprs cela, personne nosa plus lui poser de question.
Controverse sur lidentit du Messie
(Mt 22.41-46 ; Lc 20.41-44)
35

Pendant quil enseignait dans la cour du *Temple, Jsus demanda :

Comment les *spcialistes de la Loi peuvent-ils dire que le *Messie doit tre un descendant de *David ?
36
David lui-mme, inspir par le Saint-Esprit, a dclar :
Le Seigneur a dit mon Seigneur :
Viens siger ma droite
h
jusqu ce que jaie mis tes ennemis sous tes pieds .
37

Si donc David lui-mme appelle le Messie Seigneur , comment celui-ci peut-il tre son descendant ?
Il y avait l une foule nombreuse qui coutait Jsus avec un vif plaisir.
La condamnation des spcialistes de la Loi
(Mt 23.1-12 ; Lc 20.45-47)
38

Il disait dans son enseignement :

Gardez-vous des spcialistes de la Loi : ils aiment parader en costume de crmonie, tre salus sur les places
publiques, 39 avoir les siges dhonneur dans les *synagogues et les meilleures places dans les banquets. 40 Mais ils
dpouillent les veuves de leurs biens, tout en faisant de longues prires pour lapparence. Leur condamnation nen
sera que plus svre.
La vraie gnrosit
(Lc 21.1-4)
41

Puis Jsus sassit en face du tronc ; il observait ceux qui y dposaient de largent. Beaucoup de riches y avaient
dj dpos de fortes sommes quand arriva une pauvre veuve 42 qui dposa deux petites pices, une somme minime.
43
Alors Jsus appela ses disciples et leur dit :
Vraiment, je vous lassure, cette pauvre veuve a donn bien plus que tous ceux qui ont mis de largent dans le
tronc. 44 Car tous les autres ont seulement donn de leur superflu, mais elle, dans sa pauvret, elle a donn tout ce
quelle possdait, tout ce quelle avait pour vivre.

Chapitre 13
De la destruction de Jrusalem la venue du Fils de lhomme
(Mt 24.1-3 ; Lc 21.5-7)
1

Comme Jsus sortait du *Temple, un de ses *disciples lui dit :

12.30 Dt 6.4-5.
12.31 Lv 19.18.
c
12.32 Dt 6.4.
d
12.32 Dt 4.35 ; Es 45.2.
e
12.33 Dt 6.5.
f
12.33 Lv 19.18.
g
12.33 Les holocaustes taient les sacrifices les plus importants, dans lesquels les victimes taient entirement brles, cest--dire entirement
consacres Dieu.
h
12.36 Ps 110.1.
b

70

Regarde, Matre, quelles belles pierres ! Quel difice magnifique !

2
Jsus lui rpondit :
Oui, regarde bien ces grandes constructions : il ne restera pas une pierre sur une autre, tout sera dmoli.
3
Puis il alla sasseoir sur les pentes du mont des Oliviers, en face du Temple.
Pierre, *Jacques, Jean et Andr le prirent part et lui demandrent :
4
Dis-nous : quand cela se produira-t-il et quel signe reconnatra-t-on que tous ces vnements seront prs de
a
saccomplir ?
(Mt 24.4-14 ; Lc 21.8-19)
5

L-dessus, Jsus leur dit :

Faites attention que personne ne vous induise en erreur. 6 Plusieurs viendront sous mon nom en disant : Je suis
le *Messie , et ils tromperont beaucoup de gens.
7
Quand vous entendrez parler de guerres et de menaces de guerres, ne vous laissez pas troubler, car cela doit
arriver, mais ce ne sera pas encore la fin. 8 En effet, on verra se dresser une nation contre une nation, un royaume
b
contre un autre , il y aura en divers lieux des tremblements de terre et des famines, mais ce ne seront que les
premires douleurs de lenfantement.
9
Quant vous, faites attention vous-mmes : on vous traduira devant les tribunaux des *Juifs, on vous fouettera
dans les *synagogues, vous comparatrez devant des gouverneurs et des rois cause de moi, pour leur apporter un
tmoignage. 10 Il faut, avant tout, que la Bonne Nouvelle soit annonce toutes les nations. 11 Quand on vous
emmnera pour vous traduire devant les autorits, ne vous inquitez pas lavance de ce que vous direz, mais dites
simplement ce qui vous sera donn au moment mme : car ce nest pas vous qui parlerez, mais lEsprit Saint. 12 Le
frre livrera son propre frre pour le faire condamner mort, et le pre livrera son enfant ; des enfants se dresseront
contre leurs parents et les feront mettre mort. 13 Tout le monde vous hara cause de moi. Mais celui qui tiendra bon
jusquau bout sera *sauv.
(Mt 24.15-31 ; Lc 21.20-28 ; 17.23-24)
c

14

Quand vous verrez labominable profanation tablie dans le lieu o elle ne doit pas tre que celui qui lit
comprenne ! alors, que ceux qui sont en *Jude senfuient dans les montagnes. 15 Si quelquun est sur son toit en
terrasse, quil ne rentre pas lintrieur de sa maison pour emporter quelque bien qui sy trouve. 16 Que celui qui sera
dans les champs ne retourne pas chez lui pour aller chercher son manteau. 17 Malheur, en ces jours-l, aux femmes
enceintes et celles qui allaitent ! 18 Priez pour que cela narrive pas en hiver, 19 car ce seront des jours de dtresse
d
comme on nen a pas connus depuis que Dieu a cr le monde et comme jamais plus on nen verra de semblables.
20
Vraiment, si le Seigneur navait pas dcid de rduire le nombre de ces jours, personne nen rchapperait, mais,
cause de ceux quil a choisis pour quils soient lui, il abrgera ce temps de calamit.
21
Si quelquun vous dit alors : Le Christ est ici ! ou : Il est l ! ne le croyez pas. 22 De faux christs surgiront,
ainsi que de faux prophtes. Ils produiront des signes miraculeux et de grands prodiges au point de tromper mme, si
ctait possible, ceux que Dieu a choisis. 23 Vous donc, faites attention, je vous ai prvenus.
24
Cependant, en ces jours-l, aprs ce temps de dtresse,
le soleil sobscurcira,
la lune perdra sa clart,
25
les toiles tomberont du ciel ;
a
les puissances clestes | seront branles .
(Mt 24.32-36 ; Lc 21.29-33)
26

Alors on verra le *Fils de lhomme venir sur les nues , avec beaucoup de puissance et de gloire. 27 Il enverra
ses *anges rassembler ses lus des quatre coins de lhorizon, dun bout lautre de lunivers.
28
Que lexemple du figuier vous serve denseignement : quand ses rameaux deviennent tendres et que ses feuilles
poussent, vous savez que lt est proche. 29 De mme, quand vous verrez se produire ces vnements, sachez que le
a

13.4 Autre traduction : quel signe annoncera la fin de toutes choses ?

13.8 Voir Es 19.2.
c
13.14 Dn 9.27 ; 11.31 ; 12.11.
d
13.19 Dn 12.1.
a
13.25 Es 13.10 ; 34.4.
b
13.26 Dn 7.13.
b

71

Fils de lhomme est proche, comme aux portes de la ville. 30 Vraiment, je vous assure que cette gnration-ci ne
a
passera pas avant que tout cela ne commence se raliser . 31 Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne
32
passeront jamais. Quant au jour ou lheure, personne ne sait quand cela se produira, ni les *anges du ciel, ni
mme le Fils ; seul, le Pre le sait.
(Mt 24.42)
33

Soyez vigilants, restez sur vos gardes, puisque vous ne savez pas quand viendra le moment.
Les choses se passeront comme lorsquun homme quitte sa maison pour un long voyage et en laisse la
responsabilit ses serviteurs, en confiant chacun sa tche. Il commande au portier de veiller. 35 Tenez-vous donc
vous aussi en veil ! Car vous ne savez pas quand le matre de la maison doit revenir : sera-ce tard ? minuit ? au
chant du coq ? ou le matin ? 36 Quil ne vous trouve pas en train de dormir sil revient limproviste ! 37 Ce que je dis
l, je vous le dis tous : Tenez-vous en veil !
34

MORT ET RESURRECTION DE JESUS

Chapitre 14
Le complot
(Mt 26.1-5 ; Lc 22.1-2 ; Jn 11.45-53)
1

On tait deux jours de la *Pque et de la fte des *pains sans levain. Les chefs des *prtres et les *spcialistes
de la Loi cherchaient un moyen de semparer de Jsus par ruse et de le faire mourir. 2 Car ils se disaient :
Il ne faut pas agir pendant la fte, pour ne pas provoquer dmeute parmi le peuple.
Lonction Bthanie
(Mt 26.6-13 ; Jn 12.1-8)
3

Jsus tait Bthanie, dans la maison de Simon, le lpreux. Pendant le repas, une femme sapprocha de lui, tenant
un flacon dalbtre rempli dun parfum de nard pur de grande valeur. Elle cassa le col du flacon et rpandit le parfum
sur la tte de Jsus.
4
Quelques-uns sen indignrent et murmurrent entre eux :
a
Pourquoi gaspiller ainsi ce parfum ? 5 On aurait pu le vendre et en tirer plus de trois cents pices dargent , quon
aurait donnes aux pauvres.
Et ils ne mnagrent pas leurs reproches cette femme.
6
Mais Jsus dit :
Laissez-la donc tranquille ! Pourquoi lui faites-vous de la peine ? Ce quelle vient daccomplir pour moi est une
belle action. 7 Des pauvres, vous en aurez toujours autour de vous, et vous pourrez leur faire du bien quand vous le
voudrez ; mais moi, vous ne maurez pas toujours. 8 Cette femme a fait ce quelle pouvait. Elle a davance embaum
b
mon corps pour prparer mon enterrement . 9 Vraiment, je vous lassure, dans le monde entier, partout o lEvangile
sera annonc, on racontera aussi, en souvenir de cette femme, ce quelle vient de faire.
La trahison
(Mt 26.14-16 ; Lc 22.3-6)
10

A la suite de cela, Judas Iscariot, lun des Douze, alla trouver les chefs des *prtres pour leur proposer de leur
livrer Jsus. 11 Sa proposition les rjouit et ils promirent de lui donner de largent. Ds lors, il chercha une occasion
favorable pour leur livrer Jsus.
Jsus clbre la Pque avec ses disciples
(Mt 26.17-19 ; Lc 22.7-13)
12

Le premier jour de la fte des *pains sans levain, celui o lon tue lagneau de la *Pque, ses *disciples lui
demandrent :
O veux-tu que nous fassions les prparatifs pour le repas de la Pque ?
13
Alors il envoya deux dentre eux en leur donnant les instructions suivantes :
Allez la ville. Vous y rencontrerez un homme portant une cruche deau. Suivez-le. 14 Lorsquil entrera dans
une maison, parlez ainsi au propritaire : Le Matre te fait demander : O est la pice o je prendrai le repas de la
a

13.30 Autre traduction : avant que tout cela ne se ralise.

14.5 Il sagit de deniers. Cette somme reprsente le salaire dune anne de travail dun ouvrier agricole.
b
14.8 Les Juifs embaumaient sommairement les morts avec des onguents et des parfums.
a

72

Pque avec mes disciples ? 15 Alors il vous montrera, ltage suprieur, une grande pice amnage, dj prte.
Cest l que vous ferez les prparatifs pour nous.
16
Les disciples partirent. Ils arrivrent la ville, trouvrent tout comme Jsus le leur avait dit et prparrent le
repas pascal.
(Mt 26.20-25 ; Lc 22.14 ; Jn 13.21-30)
17

Le soir, Jsus arriva avec les Douze. 18 Pendant quils taient table et quils mangeaient, il leur dit :
Vraiment, je vous lassure, lun de vous, qui mange avec moi, me trahira.
19
A ces mots, ils devinrent tout tristes, et, lun aprs lautre, ils lui dirent :
Ce nest pas moi, nest-ce pas ?
20
Alors il reprit :
a
Cest lun des Douze, celui qui trempe son morceau dans le plat avec moi . 21 Certes, le *Fils de lhomme sen
va conformment ce que les Ecritures annoncent son sujet, mais malheur celui qui trahit le Fils de lhomme. Il
aurait mieux valu pour lui ntre jamais n !
(Mt 26.26-30 ; Lc 22.15-20 ; voir 1 Co 11.23-25)
22

Au cours du repas, Jsus prit du pain puis, aprs avoir prononc la prire de reconnaissance, il le partagea en
morceaux quil donna ses disciples en disant :
Prenez, ceci est mon corps.
23
Ensuite il prit une coupe, remercia Dieu et la leur donna. Ils en burent tous. 24 Alors il leur dit :
Ceci est mon sang, par lequel est *scelle la nouvelle *alliance : il va tre vers pour beaucoup dhommes.
25
Vraiment, je vous le dclare : je ne boirai plus du fruit de la vigne jusquau jour o je boirai le vin nouveau dans le
*royaume de Dieu.
26
Aprs cela, ils chantrent les psaumes de la Pque. Ensuite, ils sortirent pour se rendre au mont des Oliviers.
Jsus annonce le reniement de Pierre
(Mt 26.31-35 ; Lc 22.31-34 ; Jn 13.36-38)
27

Jsus leur dit :

Vous allez tous tre branls dans votre foi, car il est crit :
Je frapperai le berger
a
et les brebis senfuiront de tous cts .
28

Mais, quand je serai ressuscit, je vous prcderai en *Galile.

Alors Pierre lui dclara :
Mme si tous les autres taient branls, moi, pas !
30
Jsus lui rpondit :
Vraiment, je te lassure : aujourdhui, oui, cette nuit mme, avant que le coq ait chant deux fois, tu mauras
reni trois fois.
31
Mais Pierre protesta avec vhmence :
Mme sil me fallait mourir avec toi, je ne te renierai pas.
Et tous disaient la mme chose.
29

Sur le mont des Oliviers

(Mt 26.36-46 ; Lc 22.40-46)
32

Ils arrivrent en un lieu appel Gethsman. Jsus dit ses disciples :

Asseyez-vous ici pendant que je vais prier.
33
Il prit avec lui Pierre, *Jacques et Jean. Il commena tre envahi par la crainte, et langoisse le saisit. 34 Il leur
dit :
Je suis accabl de tristesse, en mourir. Restez ici et veillez !
35
Il fit quelques pas, se laissa tomber terre et pria Dieu que cette heure sloigne de lui, si ctait possible :

a
a

14.20 Chacun des convives trempait son morceau de pain dans le plat commun qui contenait la sauce.
14.27 Za 13.7.

73

36

Abba, Pre, pour toi, tout est possible. Eloigne de moi cette coupe ; cependant, quil arrive non pas ce que
moi, je veux, mais ce que toi, tu veux.
37
Il revint vers ses disciples et les trouva endormis.
Il dit Pierre :
*Simon, tu dors ? Tu nas pas t capable de veiller une heure ! 38 Veillez et priez pour ne pas cder la
b
tentation . Lesprit de lhomme est plein de bonne volont, mais la nature humaine est bien faible.
39
Il sloigna de nouveau pour prier, en rptant les mmes paroles. 40 Puis il revint encore vers les disciples et les
trouva de nouveau endormis, car ils avaient tellement sommeil quils narrivaient pas garder les yeux ouverts, et ils
ne surent que lui rpondre.
41
Lorsquil revint pour la troisime fois, il leur dit :
c
Vous dormez encore et vous vous reposez ! Cen est fait ! Lheure est venue. Le *Fils de lhomme est livr
42
entre les mains des pcheurs. Levez-vous et allons-y. Car celui qui me trahit est l.
Larrestation de Jsus
(Mt 26.47-56 ; Lc 22.47-53 ; Jn 18.2-11)
43

Il navait pas fini de parler que soudain survint Judas, lun des Douze, accompagn dune troupe arme dpes
et de gourdins. Ctaient les chefs des *prtres, les *spcialistes de la Loi et les responsables du peuple qui les
envoyaient. 44 Le tratre avait convenu avec eux dun signal :
Celui que jembrasserai, cest lui. Saisissez-vous de lui et emmenez-le sous bonne garde.
45
En arrivant, Judas se dirigea droit sur Jsus ; il lui dit : Matre ! et lembrassa.
46
Aussitt, les autres mirent la main sur Jsus et larrtrent. 47 Mais lun de ceux qui taient l dgaina son pe,
en donna un coup au serviteur du *grand-prtre et lui emporta loreille.
48
Jsus leur dit :
Me prenez-vous pour un bandit, pour que vous soyez venus en force avec des pes et des gourdins pour vous
emparer de moi ? 49 Jtais parmi vous chaque jour dans la cour du *Temple pour donner mon enseignement et vous
ne mavez pas arrt. Mais il en est ainsi pour que les Ecritures saccomplissent.
50
Alors tous ses compagnons labandonnrent et prirent la fuite.
51
Un jeune homme le suivait, couvert seulement dun drap. On le saisit, 52 mais il abandonna le drap et senfuit,
tout nu.
Jsus devant le Grand-Conseil
(Mt 26.57-68 ; Lc 22.54-55,63-71 ; Jn 18.12-14,19-24)
53

Jsus fut conduit devant le *grand-prtre chez qui se rassemblrent les chefs des *prtres, les responsables du
peuple et les *spcialistes de la *Loi. 54 Pierre lavait suivi distance, jusqu lintrieur de la cour du palais du
grand-prtre. Il tait assis avec les gardes, prs du feu, pour se rchauffer. 55 Les chefs des prtres et le *GrandConseil au complet cherchaient un tmoignage contre Jsus pour pouvoir le condamner mort. Mais ils nen
trouvaient pas. 56 Car il y avait beaucoup de gens pour apporter des faux tmoignages contre lui, mais ces
tmoignages ne concordaient pas.
57
Finalement, quelques-uns se levrent pour porter contre lui ce faux tmoignage :
58
Nous lavons entendu dire : Je dmolirai ce *Temple fait de main dhomme et, en trois jours, jen
reconstruirai un autre, qui ne sera pas fait par des mains humaines.
59
Mais mme l-dessus, leurs dpositions ne saccordaient pas.
60
Alors le grand-prtre se leva au milieu de lassemble et interrogea Jsus.
Eh bien, demanda-t-il, tu nas rien rpondre aux tmoignages quon vient de porter contre toi ?
61
Mais Jsus garda le silence et ne rpondit pas.
Le grand-prtre linterrogea de nouveau et lui demanda :
Es-tu le *Messie, le Fils du Dieu bni ?
62
Et Jsus lui rpondit :

14.36 Voir 10.39 et note sur Mt 26.39. Autre traduction : la coupe du jugement.
14.38 Autre traduction : pour ne pas entrer en tentation.
c
14.41 Autre traduction : dormez maintenant et reposez-vous.
b

74

Oui, je le suis ! Et vous verrez le *Fils de lhomme siger la droite du Tout-Puissant et venir en gloire avec
b
les nues du ciel .
63
Alors, le grand-prtre dchira ses vtements en signe de consternation et scria :
Quavons-nous encore besoin de tmoins ! 64 Vous avez entendu le *blasphme ! Quen concluez-vous ?
Tous, alors, le condamnrent en le dclarant passible de mort. 65 Quelques-uns se mirent cracher sur lui, ils lui
recouvrirent le visage et le frapprent en lui disant :
H ! Fais le *prophte ! Qui cest ?
Les gardes saisirent Jsus et lui donnrent des gifles.
Pierre renie son Matre
(Mt 26.69-75 ; Lc 22.56-62 ; Jn 18.15-18,25-27)
66

Pendant ce temps, Pierre tait en bas dans la cour intrieure. Une des servantes du *grand-prtre arriva ; 67 elle
vit Pierre qui se chauffait et le dvisagea ; elle lui dit :
Toi aussi, tu tais avec ce Jsus, ce Nazaren !
68
Mais Pierre le nia en disant :
Je ne vois pas, je ne comprends pas ce que tu veux dire.
a
Puis il sortit de la cour et entra dans le vestibule. Alors un coq chanta .
69
Mais la servante le vit et recommena dire ceux qui se trouvaient l :
Il fait aussi partie de ces gens-l.
70
Il le nia de nouveau.
Peu aprs, ceux qui se trouvaient l redirent Pierre :
Cest sr : tu fais partie de ces gens. Dailleurs, tu es Galilen.
71
Alors il dclara :
b
Je le jure, et que Dieu me condamne si ce nest pas vrai, je ne connais pas lhomme dont vous parlez!
72
Aussitt, pour la seconde fois, un coq chanta. Alors, Pierre se souvint de ce que Jsus lui avait dit : Avant que
c
le coq ne chante deux fois, tu mauras reni trois fois. Et il fondit en larmes .

Chapitre 15
Jsus devant Pilate
(Mt 27.1-2,11-26 ; Lc 23.1-5,13-25 ; Jn 18.28-40 ; 19.4-16)
1

Ds laube, les chefs des *prtres tinrent conseil avec les responsables du peuple, les *spcialistes de la Loi, et
d
tout le *Grand-Conseil . Ils firent enchaner Jsus, lemmenrent et le remirent entre les mains de *Pilate.
2
Pilate linterrogea :
Es-tu le roi des *Juifs ?
Tu le dis toi-mme, lui rpondit Jsus.
3
Les chefs des prtres portrent contre lui de nombreuses accusations.
4
Pilate linterrogea de nouveau et lui dit :
Eh bien ! Tu ne rponds rien ? Tu as entendu toutes les accusations quils portent contre toi ?
5
Mais, au grand tonnement de Pilate, Jsus ne rpondit plus rien. 6 A chaque fte de la *Pque, Pilate relchait un
prisonnier, celui que le peuple rclamait. 7 Or, ce moment-l, il y avait sous les verrous le nomm Barabbas avec les
agitateurs qui avaient commis un meurtre au cours dune meute. 8 La foule monta donc au prtoire et se mit
rclamer la faveur que le gouverneur lui accordait dhabitude.
9
Pilate rpondit :
Voulez-vous que je vous relche le roi des *Juifs ?
a

14.62 Ps 110.1.
14.62 Dn 7.13.
a
14.68 Les mots un coq chanta sont absents dans certains manuscrits.
b
14.71 Ou : Que Dieu condamne cet homme. Je jure que je ne connais pas celui dont vous parlez.
c
14.72 Autres traductions : il songea tout ceci et pleura ou il se couvrit la tte et pleura (signe de deuil). Dautres traduisent : il sortit
prcipitamment et il pleura.
d
15.1 Le gouverneur romain devait ratifier les condamnations mort prononces par le Grand-Conseil juif.
b

75

10

Il stait rendu compte, en effet, que les chefs des *prtres lui avaient livr Jsus par jalousie. 11 Mais les chefs
des prtres persuadrent la foule de demander quil libre plutt Barabbas.
12
Mais alors, insista Pilate, que voulez-vous donc que je fasse de celui que vous appelez le roi des Juifs ?
13
De nouveau, ils crirent :
Crucifie-le !
14
Qua-t-il fait de mal ?
Eux, cependant, crirent de plus en plus fort :
Crucifie-le !
15
Alors Pilate, voulant donner satisfaction la foule, leur relcha Barabbas et, aprs avoir fait battre Jsus coups
de fouet, il le livra pour quon le crucifie.
Jsus condamn mort et crucifi
(Mt 27.27-31 ; Jn 19.2-3)
16

Les soldats emmenrent Jsus dans la cour intrieure du palais et firent venir toute la cohorte. 17 Alors ils le
a
revtirent dun manteau de couleur pourpre et lui posrent une couronne tresse de rameaux pineux. 18 Puis ils le
salurent en disant :
Salut, roi des Juifs !
19
Ils le frappaient la tte avec un roseau et crachaient sur lui, sagenouillaient et se prosternaient devant lui.
20
Quand ils eurent fini de se moquer de lui, ils lui arrachrent le manteau de couleur pourpre, lui remirent ses
vtements et lemmenrent hors de la ville pour le crucifier.
(Mt 27.33-44 ; Lc 23.26-43 ; Jn 19.16-24)
21

Ils obligrent un passant qui revenait des champs, Simon de Cyrne, le pre dAlexandre et de Rufus, porter la
croix de Jsus. 22 Et ils amenrent Jsus au lieu appel Golgotha (ce qui signifie lieu du Crne). 23 Ils lui donnrent
b
du vin additionn de *myrrhe , mais il nen prit pas. 24 Ils le clourent sur la croix. Puis ils se partagrent ses
vtements, en tirant au sort ce qui reviendrait chacun.
25
Il tait environ neuf heures du matin quand ils le crucifirent.
26
Lcriteau sur lequel tait inscrit le motif de sa condamnation portait ces mots : Le roi des Juifs .
c
27
Avec Jsus, ils crucifirent deux brigands, lun sa droite, lautre sa gauche .
29
Ceux qui passaient par l lui lanaient des insultes en secouant la tte, et criaient :
H ! toi qui dmolis le *Temple et qui le reconstruis en trois jours, 30 sauve-toi toi-mme : descends de la croix !
31
De mme aussi les chefs des *prtres se moquaient de lui avec les *spcialistes de la Loi ; ils se disaient entre
eux :
Dire quil a sauv les autres et quil est incapable de se sauver lui-mme ! 32 Lui ! Le *Messie ! Le roi d*Isral !
Quil descende donc de la croix : alors nous verrons, et nous croirons !
Ceux qui taient crucifis avec lui linsultaient aussi.
La mort de Jsus
(Mt 27.45-56 ; Lc 23.44-49 ; Jn 19.25-30)
33

A midi, le pays tout entier fut plong dans lobscurit, et cela dura jusqu trois heures de laprs-midi.
Vers trois heures, Jsus cria dune voix forte :
d
Eli, Eli, lama sabachthani ? ce qui signifie : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mas-tu abandonn ?
35
En entendant ces paroles, quelques-uns de ceux qui taient l disaient :
Voil quil appelle Elie.
36
Un homme courut imbiber une ponge de vinaigre, la piqua au bout dun roseau et la prsenta Jsus pour quil
boive, en disant :
Laissez-moi faire ! On va bien voir si Elie vient le tirer de l.
37
Mais Jsus poussa un grand cri et expira.
34

15.17 Ces manteaux, teints avec la pourpre, une substance colorante extraite dun coquillage, taient trs chers.
15.23 Breuvage anesthsiant (voir note Mt 27.34).
c
15.27 Certains manuscrits ajoutent : 28 Cest ainsi que saccomplit ce que disait lEcriture : Il a t mis au nombre des criminels. Voir Lc
b

22.37.
d
15.34 Ps 22.1.

76

38

Alors, le rideau du *Temple se dchira en deux, de haut en bas.

a
Voyant de quelle manire il tait mort , lofficier romain, qui se tenait en face de Jsus, dit :
Cet homme tait vraiment Fils de Dieu !
40
Il y avait aussi l quelques femmes qui regardaient de loin. Parmi elles, Marie de Magdala, Marie la mre de
*Jacques le Jeune et de Joses, ainsi que Salom. 41 Quand il tait en *Galile, ctaient elles qui lavaient suivi en
tant son service. Il y avait aussi beaucoup dautres femmes qui taient montes avec lui *Jrusalem.
39

Jsus mis au tombeau

(Mt 27.57-61 ; Lc 23.50-56 ; Jn 19.38-42)
42

Le soir venu ctait le jour de la prparation, cest--dire la veille du *sabbat 43 Joseph dArimathe arriva.
Ctait un membre minent du *Grand-Conseil qui, lui aussi, vivait dans lattente du *royaume de Dieu. Il eut le
courage de se rendre chez *Pilate pour lui demander le corps de Jsus. 44 Pilate fut surpris dapprendre que Jsus tait
dj mort. Il fit appeler lofficier de service et lui demanda sil tait mort depuis longtemps. 45 Renseign par le
centurion, il autorisa Joseph disposer du corps. 46 Celui-ci, aprs avoir achet un drap de lin, descendit le corps de la
croix, lenveloppa dans le drap et le dposa dans un tombeau taill dans le roc. Puis il roula un bloc de pierre devant
lentre du tombeau.
47
Marie de Magdala et Marie, mre de Joses, regardaient o il le mettait.

Chapitre 16
Jsus est ressuscit !
(Mt 28.1-8 ; Lc 24.1-11 ; Jn 20.1-2)
1

Quand le *sabbat fut pass, Marie de Magdala, Marie mre de *Jacques, et Salom achetrent des huiles
aromatiques pour aller embaumer le corps de Jsus. 2 Il tait encore trs tt, le dimanche matin, lorsquelles arrivrent
au tombeau. Le soleil se levait. 3 En chemin, elles staient demand les unes aux autres :
Qui nous roulera la pierre qui ferme lentre du tombeau ?
4
Or, en levant les yeux, elles saperurent que la pierre avait t roule sur le ct, et ctait un bloc norme.
5
Elles pntrrent dans le caveau et virent, assis du ct droit, un jeune homme vtu dune robe blanche. Elles
furent saisies de frayeur.
6
Mais le jeune homme leur dit :
Nayez pas peur ! Vous cherchez Jsus de *Nazareth, celui qui a t crucifi ? Il est ressuscit, il nest plus ici.
Voyez lendroit o on lavait dpos. 7 Et maintenant, allez annoncer ses *disciples, et aussi Pierre, quil vous
prcde en *Galile ; cest l que vous le verrez, comme il vous la dit.
8
Elles se prcipitrent hors du tombeau et senfuirent, toutes tremblantes et bouleverses. Elles ne dirent rien
personne, tant elles taient effrayes.
Jsus apparat aux disciples
9

[ Jsus, tant ressuscit le dimanche matin, apparut dabord Marie de Magdala dont il avait chass sept dmons.
Celle-ci alla porter la nouvelle ceux qui avaient accompagn Jsus : ils taient plongs dans la tristesse et en
larmes. 11 Mais eux, en lentendant dire quil tait vivant et quil lui tait apparu, ne la crurent pas.
12
Aprs cela, alors que deux dentre eux faisaient route pour se rendre la campagne, il leur apparut sous un autre
aspect. 13 Ils revinrent *Jrusalem et annoncrent la nouvelle aux autres ; mais ils ne les crurent pas eux non plus.
14
Plus tard, il se montra aux Onze pendant quils taient table ; il leur reprocha leur incrdulit et leur
aveuglement parce quils navaient pas cru ceux qui lavaient vu ressuscit. 15 Et il leur dit :
Allez dans le monde entier, annoncez la Bonne Nouvelle tous les hommes. 16 Celui qui croira et sera baptis
sera *sauv, mais celui qui ne croira pas sera condamn. 17 Voici les signes miraculeux qui accompagneront ceux qui
auront cru : en mon nom, ils chasseront des dmons, ils parleront des langues nouvelles, 18 ils saisiront des serpents
venimeux, ou sil leur arrive de boire un poison mortel, cela ne leur causera aucun mal. Ils imposeront les mains des
malades et ceux-ci seront guris.
10

Jsus enlev au ciel

19

Aprs leur avoir ainsi parl, le Seigneur Jsus fut enlev au ciel et sassit la droite de Dieu. 20 Quant eux, ils
sen allrent proclamer la Parole en tout lieu. Le Seigneur travaillait avec eux et confirmait leur prdication par les
a
signes miraculeux qui laccompagnaient .]
a

15.39 Certains manuscrits ajoutent : en criant ainsi.

77

EVANGILE SELON LUC

Cet vangile est la premire partie dun ouvrage en deux volumes qui comprend lvangile et le livre des Actes.
Luc la crit, aprs enqute auprs des tmoins oculaires, pour que son lecteur puisse reconnatre lentire vracit des
enseignements reus (1.1-4). Ces deux rcits sont adresss un certain Thophile qui nous demeure inconnu.

16.20 Plusieurs manuscrits, et des meilleurs, ne contiennent pas les v. 9-20. Certains ont une version plus courte de la fin de lvangile : Mais
elles firent aux compagnons de Pierre un bref rcit de tout ce qui leur avait t annonc. Ensuite Jsus lui-mme fit porter par eux, de lOrient
lOccident, le message sacr et incorruptible du salut ternel.

78

En revanche, dautres textes nous renseignent sur lidentit de Luc : cest un mdecin de culture grecque,
collaborateur de Paul, quil accompagna jusqu Rome (Col 4.14 ; Phm 24 ; 2 Tm 4.11). Cest probablement l quil
crivit cet vangile vers 62-65. Non-Juif, il sadresse des non-Juifs.
Comme Matthieu, Luc sintresse la naissance miraculeuse de Jsus (ch. 1 et 2) : Aujourdhui est n votre
*Sauveur, dans la ville de *David... dit l*ange aux bergers (2.11), dvoilant dj le sens de la venue de Jsus. Et, de
fait, Jsus commence son ministre *Nazareth, en rvlant quil accomplit la prophtie d*Esae quun Sauveur
viendrait ! (Lc 4.16-21).
Par de multiples gurisons du corps et de lme, Jsus authentifie sa mission : il est venu chercher et amener au
salut ce qui tait perdu (19.10). Encore faut-il que les hommes se reconnaissent malades ! Cest pourquoi on trouve
dans la bouche de Jsus de nombreux avertissements aux riches de ce monde Si un homme parvient possder le
monde entier, quoi cela lui sert-il sil se perd ou se dtruit lui-mme ? (9.25) et des encouragements aux petits de
ce monde Heureux, vous qui tes pauvres, car le *royaume de Dieu vous appartient ! (6.20).
Mais le salut passe par la croix ! En mme temps quil proclame le salut, Jsus se prpare laccomplir : il monte
*Jrusalem o il va mourir. Ds le chapitre 9, on voit crotre lopposition son gard, qui culmine dans sa mise mort
(ch. 22 et 23).
Le chapitre 24 relate le dernier et le principal vnement parmi tous ceux que les tmoins oculaires ont transmis
Luc : la rsurrection. Jsus ressuscit apparat aux *aptres, des femmes et des *disciples qui pleuraient sa mort, et il
leur explique tout ce qui le concernait dans les Ecritures. Il les envoie annoncer tous les hommes quil est le Sauveur !

Evangile selon Luc

INTRODUCTION
Chapitre 1
1

Plusieurs personnes ont entrepris de composer un rcit des vnements qui se sont passs parmi nous, 2 daprs
les rapports de ceux qui en ont t les tmoins oculaires depuis le dbut et qui sont devenus des serviteurs de la Parole
de Dieu.
3
Jai donc dcid mon tour de minformer soigneusement sur tout ce qui est arriv depuis le commencement, et
a
de te lexposer par crit de manire suivie, trs honorable Thophile ; 4 ainsi, tu pourras reconnatre lentire vracit
des enseignements que tu as reus.

NAISSANCE ET ENFANCE DE JESUS

Lannonce de la naissance de Jean-Baptiste
5

Il y avait, lpoque o *Hrode tait roi de *Jude , un *prtre nomm Zacharie, qui appartenait la classe
sacerdotale dAbia. Sa femme tait une descendante d*Aaron ; elle sappelait Elisabeth. 6 Tous deux taient justes
aux yeux de Dieu et observaient tous les commandements et toutes les lois du Seigneur de faon irrprochable. 7 Ils
navaient pas denfant, car Elisabeth tait strile et tous deux taient dj trs gs.
8
Un jour, Zacharie assurait son service devant Dieu : ctait le tour de sa classe sacerdotale. 9 Suivant la coutume
c
des prtres, il avait t dsign par le sort pour entrer dans le sanctuaire du Seigneur et y offrir l*encens. 10 A lheure
de loffrande des parfums, toute la multitude du peuple se tenait en prire lextrieur. 11 Tout coup, un *ange du
Seigneur lui apparut, debout droite de lautel des parfums. 12 Quand Zacharie le vit, il en fut boulevers et la peur
sempara de lui. 13 Mais lange lui dit :
Naie pas peur, Zacharie, car Dieu a entendu ta prire : ta femme Elisabeth te donnera un fils. Tu lappelleras
Jean. 14 Il sera pour toi le sujet dune trs grande joie, et beaucoup de gens se rjouiront de sa naissance. 15 Il sera
grand aux yeux du Seigneur. Il ne boira ni vin, ni boisson alcoolise. Il sera rempli de lEsprit Saint ds le sein
maternel. 16 Il ramnera beaucoup dIsralites au Seigneur, leur Dieu. 17 Il accomplira sa mission sous le regard de
Dieu, avec lesprit et la puissance dElie, pour rconcilier les pres avec leurs enfants, pour amener ceux qui sont
dsobissants penser comme des hommes justes et former ainsi un peuple prt pour le Seigneur.
18
Zacharie demanda lange :
A quoi le reconnatrai-je ? Car je suis moi-mme dj vieux et ma femme est trs ge.
a

1.3 Personnage sans doute riche et haut plac qui Luc ddie son ouvrage. Le titre qui lui est donn tait employ pour les membres de lordre
questre Rome.
b
1.5 Les Grecs avaient lhabitude dappeler ainsi tout le pays des Juifs.
c
1.9 Cest--dire le lieu saint o seuls les prtres avaient le droit de pntrer.

79

19

Lange lui rpondit :

Je suis Gabriel. Je me tiens devant Dieu, qui ma envoy pour te parler et tannoncer cette nouvelle. 20 Alors,
voici : tu vas devenir muet et tu resteras incapable de parler jusquau jour o ce que je viens de tannoncer se
ralisera ; il en sera ainsi parce que tu nas pas cru mes paroles, qui saccompliront au temps prvu.
21
Pendant ce temps, la foule attendait Zacharie ; elle stonnait de le voir sattarder dans le sanctuaire. 22 Lorsquil
sortit enfin, il tait incapable de parler aux personnes rassembles. Elles comprirent alors quil avait eu une vision
dans le sanctuaire. Quant lui, il leur faisait des signes et restait muet. 23 Lorsquil eut termin son temps de service,
il retourna chez lui.
24
Quelque temps aprs, sa femme Elisabeth devint enceinte et, pendant cinq mois, elle se tint cache. Elle se
disait :
25
Cest luvre du Seigneur ! Il a jet maintenant un regard favorable sur moi, et effac ce qui faisait ma honte
a
aux yeux de tous .
Lannonce de la naissance de Jsus
26

Six mois plus tard, Dieu envoya l*ange Gabriel dans une ville de *Galile appele *Nazareth, 27 chez une jeune
b
fille lie par fianailles un homme nomm Joseph, un descendant du roi *David. Cette jeune fille sappelait Marie.
28
Lange entra chez elle et lui dit :
Rjouis-toi, toi qui Dieu a accord sa faveur : le Seigneur est avec toi.
29
Marie fut profondment trouble par ces paroles ; elle se demandait ce que signifiait cette salutation.
30
Lange lui dit alors :
Naie pas peur, Marie, car Dieu ta accord sa faveur. 31 Voici : bientt tu seras enceinte et tu mettras au monde
un fils ; tu le nommeras Jsus. 32 Il sera grand. Il sera appel Fils du Trs-Haut , et le Seigneur Dieu lui donnera le
trne de David, son anctre. 33 Il rgnera ternellement sur le peuple issu de *Jacob, et son rgne naura pas de fin.
34
Marie dit lange :
Comment cela se fera-t-il, puisque je suis vierge ?
35
Lange lui rpondit :
LEsprit Saint descendra sur toi, et la puissance du Dieu trs-haut te couvrira de son ombre. Cest pourquoi le
saint enfant qui natra de toi sera appel Fils de Dieu. 36 Vois : ta parente Elisabeth attend elle aussi un fils, malgr son
grand ge ; on disait quelle ne pouvait pas avoir denfant, et elle en est son sixime mois. 37 Car rien nest
impossible Dieu.
38
Alors Marie rpondit :
Je suis la servante du Seigneur. Que tout ce que tu mas dit saccomplisse pour moi.
Et lange la quitta.
Marie chez Elisabeth
39

Peu aprs, Marie partit pour se rendre en hte dans une ville de montagne du territoire de *Jude. 40 Elle entra
chez Zacharie et salua Elisabeth. 41 Au moment o celle-ci entendit la salutation de Marie, elle sentit son enfant
remuer en elle. Elle fut remplie du Saint-Esprit 42 et scria dune voix forte :
Tu es bnie plus que toutes les femmes et lenfant que tu portes est bni. 43 Comment ai-je mrit lhonneur que
la mre de mon Seigneur vienne me voir ? 44 Car, vois-tu, au moment mme o je tai entendu me saluer, mon enfant
a bondi de joie au dedans de moi. 45 Tu es heureuse, toi qui as cru laccomplissement de ce que le Seigneur ta
a
annonc .
46
Alors Marie dit :
Mon me chante | la grandeur du Seigneur
47
et mon esprit se rjouit | cause de Dieu, mon *Sauveur.
48
Car il a bien voulu | abaisser son regard | sur son humble servante.
Cest pourquoi, dsormais, | travers tous les temps, | on mappellera bienheureuse.
49
Car le Dieu tout-puissant | a fait pour moi de grandes choses ;
a

1.25 Pour la femme juive, ctait un dshonneur de ne pas avoir denfants.

1.27 En Isral, les fiancs taient juridiquement maris mais navaient pas encore de vie commune.
a
1.45 Autre traduction : car ce que le Seigneur ta annonc saccomplira.
b

80

saint est son nom.

50
Et sa bont | stendra dge en ge
a
sur ceux qui le rvrent .
51
Il est intervenu | de toute sa puissance
et il a dispers | les hommes dont le cur | tait rempli dorgueil.
52
Il a prcipit | les puissants de leurs trnes,
et il a lev les humbles.
53
Il a combl de biens | ceux qui sont affams,
et il a renvoy | les riches les mains vides.
54
Oui, il a pris en main | la cause d*Isral,
b
il a tmoign sa bont | au peuple qui le sert ,
55
comme il lavait promis nos anctres,
*Abraham et ses descendants
pour tous les temps.
56

Marie resta environ trois mois avec Elisabeth, puis elle retourna chez elle.
La naissance de Jean-Baptiste

57

Le moment arriva o Elisabeth devait accoucher. Elle donna naissance un fils. 58 Ses voisins et les membres de
sa famille apprirent combien le Seigneur avait t bon pour elle, et ils se rjouissaient avec elle.
59
Le huitime jour aprs sa naissance, ils vinrent pour la *circoncision du nouveau-n. Tout le monde voulait
lappeler Zacharie comme son pre, 60 mais sa mre intervint et dit :
Non, il sappellera Jean.
61
Mais, lui fit-on remarquer, personne dans ta famille ne porte ce nom-l !
62
Alors ils interrogrent le pre, par des gestes, pour savoir quel nom il voulait donner lenfant. 63 Zacharie se fit
apporter une tablette et, au grand tonnement de tous, il y traa ces mots :
Son nom est Jean.
64
A cet instant, sa bouche souvrit et sa langue se dlia : il parlait et louait Dieu.
65
Tous les gens du voisinage furent remplis de crainte, et lon parlait de tous ces vnements dans toutes les
montagnes de *Jude. 66 Tous ceux qui les apprenaient en taient profondment impressionns et disaient : Que sera
donc cet enfant ? Car le Seigneur tait avec lui.
67
Zacharie, son pre, fut rempli de lEsprit Saint et prophtisa en ces termes :
68

Lou soit le Seigneur, | le Dieu du peuple d*Isral,

car il a pris soin de son peuple | et il la dlivr.
69
Pour nous, il a fait natre | parmi les descendants | du roi *David, son serviteur,
un Librateur plein de force.
70
Il vient daccomplir la promesse | quil avait faite | depuis les premiers temps | par la voix de ses saints
*prophtes
71
quil nous dlivrerait | de tous nos ennemis, | et du pouvoir de ceux qui nous hassent.
72
Il manifeste sa bont | lgard de nos pres
et il agit conformment | son *alliance sainte.
73
Il accomplit pour nous | le serment quil a fait | notre anctre, *Abraham,
74
de nous accorder la faveur, | aprs nous avoir dlivrs | de tous nos ennemis,
75
de le servir sans crainte | en tant saints et justes | en sa prsence | tous les jours de la vie.
76
Et toi, petit enfant, | tu seras appel | prophte du Trs-Haut,
car, devant le Seigneur, | tu marcheras en prcurseur | pour prparer sa route,
a
b

1.50 Ps 103.17.
1.54 Ps 98.3 ; Es 41.8-9.

81

77

en faisant savoir son peuple | que Dieu lui donne le salut | et quil pardonne ses pchs.
Car notre Dieu | est plein de compassion | et de bont,
et cest pourquoi lastre levant | viendra pour nous den haut,
a
79
pour clairer tous ceux | qui habitent dans les tnbres | et lombre de la mort ,
|
et pour guider nos pas sur la voie de la paix.
78

80

Le petit enfant grandissait et son esprit se fortifiait. Plus tard, il vcut dans des lieux dserts jusquau jour o il se
manifesta publiquement au peuple d*Isral.

Chapitre 2
La naissance de Jsus
(Mt 1.18-25)
b

En ce temps-l, lempereur Auguste publia un dit qui ordonnait le recensement de tous les habitants de
lEmpire. 2 Ce recensement, le premier du genre, eut lieu lpoque o Quirinius tait gouverneur de la province de
*Syrie.
3
Tout le monde allait se faire recenser, chacun dans la localit dont il tait originaire. 4 Cest ainsi que Joseph, lui
aussi, partit de *Nazareth et monta de la *Galile en *Jude, Bethlhem, la ville de *David : il appartenait, en effet,
la famille de *David. 5 Il sy rendit pour se faire recenser avec Marie, sa fiance, qui attendait un enfant.
6
Or, durant leur sjour Bethlhem, arriva le moment o Marie devait accoucher. 7 Elle mit au monde un fils : son
premier-n. Elle lui mit des langes et le coucha dans une mangeoire parce quil ny avait pas de place pour eux dans
la pice rserve aux htes.
8
Dans les champs environnants, des bergers passaient la nuit pour garder leurs troupeaux. 9 Un *ange du Seigneur
leur apparut et la gloire du Seigneur resplendit autour deux. Une grande frayeur les saisit.
10
Mais lange les rassura :
Nayez pas peur : je vous annonce une nouvelle qui sera pour tout le peuple le sujet dune trs grande joie. 11 Un
*Sauveur vous est n aujourdhui dans la ville de David ; cest lui le *Messie, le Seigneur. 12 Et voici quoi vous le
reconnatrez : vous trouverez un nouveau-n dans ses langes et couch dans une mangeoire.
13
Et tout coup apparut, aux cts de lange, une multitude danges de larme cleste qui chantaient les louanges
de Dieu :
14

Gloire Dieu au plus haut des cieux !

a
Et paix sur la terre aux hommes quil aime .
15

Quand les anges les eurent quitts pour retourner au ciel, les bergers se dirent lun lautre :
Allons donc jusqu Bethlhem pour voir ce qui est arriv, ce que le Seigneur nous a fait connatre.
16
Ils se dpchrent donc dy aller et trouvrent Marie et Joseph avec le nouveau-n couch dans une mangeoire.
17
Quand ils le virent, ils racontrent ce qui leur avait t dit au sujet de cet enfant. 18 Tous ceux qui entendirent le rcit
des bergers en furent trs tonns. 19 Marie, elle, conservait le souvenir de toutes ces paroles et y repensait souvent.
20
Les bergers sen retournrent, louant et glorifiant Dieu au sujet de tout ce quils avaient vu et entendu : ctait
bien ce que lange leur avait annonc.
Jsus prsent au Temple
21

Lorsque, huit jours plus tard, arriva le moment de *circoncire lenfant, on lui donna le nom de Jsus : ctait le
nom que l*ange avait indiqu avant quil ne ft conu. 22 Puis, une fois pass le temps prescrit par la *Loi de *Mose
pour leur *purification, les parents de Jsus lemmenrent *Jrusalem pour le prsenter au Seigneur. 23 En effet, il
est crit dans la Loi du Seigneur :
b

Tout garon premier-n sera consacr au Seigneur .

a

1.79 Es 9.1.
2.1 Empereur romain qui a rgn de 29 av. J.-C. 14 ap. J.-C. et a fait plusieurs recensements.
a
2.14 Autre traduction, daprs certains manuscrits : paix sur terre, bienveillance pour les hommes.
b
2.23 Ex 13.2,12,15.
b

82

24

Ils venaient aussi offrir le sacrifice requis par la Loi du Seigneur : une paire de tourterelles ou deux jeunes
a
pigeons .
25
Il y avait alors, Jrusalem, un homme appel Simon. Ctait un homme droit et pieux ; il vivait dans lattente
du salut d*Isral, et le Saint-Esprit reposait sur lui. 26 LEsprit Saint lui avait rvl quil ne mourrait pas avant
davoir vu le *Messie, lEnvoy du Seigneur.
27
Pouss par lEsprit, il vint au *Temple. Quand les parents de Jsus apportrent le petit enfant pour accomplir les
rites quordonnait la Loi, 28 Simon le prit dans ses bras et loua Dieu en disant :
29

Maintenant, Seigneur, | tu laisses ton serviteur

sen aller en paix : | tu as tenu ta promesse ;
30
car mes yeux ont vu | le *Sauveur qui vient de toi,
31
et que tu as suscit | en faveur de tous les peuples :
b
32
il est la lumire | pour clairer les nations ,
il sera la gloire | d*Isral ton peuple.
33

Le pre et la mre de Jsus taient merveills de ce quil disait de lui.

Simon les bnit et dit Marie, sa mre :
Sache-le : cet enfant est destin tre, pour beaucoup en Isral, une occasion de chute ou de relvement. Il sera
un signe qui suscitera la contradiction : 35 ainsi seront dvoiles les penses caches de bien des gens. Quant toi, tu
auras le cur comme transperc par une pe.
c
36
Il y avait aussi une prophtesse, Anne, fille de Phanuel, de la tribu dAser . Elle tait trs ge. Dans sa jeunesse,
37
elle avait t marie pendant sept ans, puis elle tait devenue veuve et avait vcu seule jusqu quatre-vingt-quatre
ans. Elle ne quittait jamais le Temple o elle servait Dieu, nuit et jour, par le jene et la prire. 38 Elle arriva, elle
aussi, au mme moment ; elle louait Dieu et parlait de lenfant tous ceux qui attendaient que Dieu dlivre
*Jrusalem.
39
Aprs avoir accompli tout ce que la Loi du Seigneur ordonnait, Marie et Joseph retournrent en Galile,
Nazareth, leur village. 40 Le petit enfant grandissait et se dveloppait. Il tait plein de sagesse, et la grce de Dieu
reposait sur lui.
34

Jsus dans le Temple douze ans

41

Les parents de Jsus se rendaient chaque anne *Jrusalem pour la fte de la *Pque. 42 Quand Jsus eut douze
a
ans , ils y montrent selon la coutume de la fte.
43
Une fois la fte termine, ils prirent le chemin du retour, mais Jsus, leur fils, resta Jrusalem et ses parents ne
sen aperurent pas. 44 Ils supposaient, en effet, quil se trouvait avec leurs compagnons de voyage et firent ainsi une
journe de marche. Ils se mirent alors le chercher parmi leurs parents et leurs connaissances. 45 Mais ils ne le
trouvrent pas. Aussi retournrent-ils Jrusalem pour le chercher.
46
Trois jours plus tard, ils le retrouvrent dans le *Temple, assis au milieu des matres ; il les coutait et leur posait
des questions. 47 Tous ceux qui lentendaient smerveillaient de son intelligence et de ses rponses. 48 Ses parents
furent trs tonns de le voir l, et sa mre lui dit :
Mon enfant, pourquoi nous as-tu fait cela ? Tu sais, ton pre et moi, nous tions trs inquiets et nous tavons
cherch partout.
49
Pourquoi mavez-vous cherch ? leur rpondit Jsus. Ne saviez-vous pas que je dois moccuper des affaires de
mon Pre ?
50
Mais ils ne comprirent pas ce quil leur disait.
51
Il repartit donc avec eux et retourna Nazareth. Et il leur tait obissant. Sa mre gardait prcieusement dans son
cur le souvenir de tout ce qui stait pass. 52 Jsus grandissait et progressait en sagesse, et il se rendait toujours plus
agrable Dieu et aux hommes.
a

2.24 Lv 12.8.
2.32 Es 42.6 ; 49.6.
c
2.36 Lune des douze tribus dIsral.
a
2.42 A cet ge, les jeunes Juifs taient considrs comme majeurs pour les questions religieuses.
b

83

PREPARATION DU MINISTERE DE JESUS

Chapitre 3
Jean-Baptiste, messager de Dieu
(Mt 3.1-10 ; Mc 1.1-6)
a

La quinzime anne du rgne de lempereur Tibre , Ponce Pilate tait gouverneur de la *Jude, *Hrode rgnait
c
sur la *Galile comme ttrarque, son frre Philippe sur lIture et la Trachonite, Lysanias sur lAbilne . 2 Hanne et
d
Caphe taient grands-prtres .
Cette anne-l, Dieu confia son message Jean, fils de Zacharie, dans le dsert. 3 Jean se mit parcourir toute la
e
rgion du *Jourdain. Il appelait les gens se faire baptiser pour indiquer quils *changeaient de vie afin de recevoir
4
le pardon de leurs pchs. Ainsi saccomplit ce que le *prophte *Esae avait crit dans son livre :
On entend la voix de quelquun
qui crie dans le dsert :
Prparez le chemin pour le Seigneur,
faites-lui des sentiers droits.
5
Toute valle sera comble,
toute montagne et toute colline seront abaisses,
les voies tortueuses deviendront droites,
les chemins rocailleux seront nivels,
6
et tous les hommes verront
a
le salut de Dieu .
7

Jean disait ceux qui venaient en foule se faire baptiser par lui :
Espces de vipres ! Qui vous a enseign fuir la colre de Dieu qui va se manifester ? 8 Montrez plutt par vos
b
actes que vous avez chang . Ne vous contentez pas de rpter en vous-mmes : Nous sommes les descendants
d*Abraham ! Car, regardez ces pierres : je vous dclare que Dieu peut en faire des enfants dAbraham.
9
Attention ! La hache est sur le point dattaquer les arbres la racine : tout arbre qui ne porte pas de bon fruit sera
coup et jet au feu.
10
Les foules lui demandrent alors :
Que devons-nous faire ?
11
Il leur rpondit :
Si quelquun a deux chemises, quil en donne une celui qui nen a pas. Si quelquun a de quoi manger, quil
partage avec celui qui na rien.
12
Il y avait des *collecteurs dimpts qui venaient se faire baptiser. Ils demandrent Jean :
Matre, que devons-nous faire ?
13
Nexigez rien de plus que ce qui a t fix, leur rpondit-il.
14
Des soldats le questionnrent aussi :
Et nous, que devons-nous faire ?
Nextorquez dargent personne et ne dnoncez personne tort : contentez-vous de votre solde.

3.1 Successeur dAuguste, empereur Rome de 14 37 ap. J.-C. Jean a donc commenc son ministre aux environs de lanne 28.
3.1 Ponce Pilate fut gouverneur de la Palestine de 26 36 ap. J.-C.
c
3.1 LIture et la Trachonite sont deux rgions situes au sud-est du Liban. lAbilne : district situ 27 kilomtres au nord-ouest de Damas.
d
3.2 Hanne avait t grand-prtre avant lan 15. Il continuait exercer son influence sous Caphe, son successeur (qui tait son gendre), titulaire de
loffice de 18 36.
e
3.3 Autres traductions : repentez-vous ou changez dattitude ou changez de comportement.
a
3.6 Es 40.3-5 cit selon lancienne version grecque.
b
3.8 Voir note v.3.
b

84

(Mt 3.11-12 ; Mc 1.7-8 ; Jn 1.19-28)

15

Le peuple tait plein despoir et chacun se demandait si Jean ntait pas le *Messie.
16
Il rpondit tous :
Moi je vous baptise dans leau. Mais quelquun va venir, qui est plus puissant que moi. Je ne suis mme pas
digne de dnouer la lanire de ses sandales. Lui, il vous baptisera dans le Saint-Esprit et le feu. 17 Il tient en main sa
pelle vanner, pour nettoyer son aire de battage, et il amassera le bl dans son grenier. Quant la bale, il la brlera
dans un feu qui ne steindra jamais.
18
Jean adressait encore beaucoup dautres recommandations au peuple et lui annonait la Bonne Nouvelle.
(Mt 14.3-4 ; Mc 6.17-18)
a

19

Mais il reprocha au gouverneur Hrode davoir pous Hrodiade, la femme de son demi-frre , et davoir
commis beaucoup dautres mfaits. 20 Hrode ajouta encore tous ses crimes celui de faire emprisonner Jean.
Le baptme de Jsus
(Mt 3.13-17 ; Mc 1.9-11)
21

Tout le peuple accourait vers Jean pour se faire baptiser. Jsus fut aussi baptis. Or, pendant quil priait, le ciel
souvrit 22 et le Saint-Esprit descendit sur lui, sous une forme corporelle, comme une colombe.
Une voix retentit alors du ciel :
Tu es mon Fils bien-aim. Tu fais toute ma joie.
La gnalogie de Jsus
(Mt 1.1-17)
23

Jsus avait environ trente ans quand il commena exercer son ministre. Il tait, comme on le pensait, le fils de
Joseph, dont voici les anctres :
Hli, 24 Matthath, Lvi, Melki, Yanna, Joseph,
25
Mattathias, Amos, Nahoum, Esli, Nagga,
26
Maath, Mattathias, Smen, Yoseh, Yoda,
27
Yoanan, Rhsa, Zorobabel, Chealtiel, Nri,
28
Melki, Addi, Kosam, Elmadam, Er,
29
Jsus, Elizer, Yorim, Matthath, Lvi,
30
Simon, *Juda, Joseph, Yonam, Eliaqim,
31
Mla, Menna, Mattata, Nathan, *David,
32
Isa, Obed, Booz, Salmon, Naassn,
33
Aminadab, Admn, Arni, Hetsrn, Prets, Juda,
34
*Jacob, *Isaac, *Abraham, Trah, Nahor,
35
Seroug, Rehou, Pleg, Hber, Chilah,
36
Qanam, Arphaxad, Sem, *No, Lmek,
37
Mathusalem, Hnoc, Yered, Mallel, Qenam,
38
Enosch, Seth, Adam,
qui tait lui-mme fils de Dieu.

Chapitre 4
La tentation de Jsus
(Mt 4.1-11 ; Mc 1.12-13)
1

Jsus, rempli de lEsprit Saint, revint du *Jourdain et le Saint-Esprit le conduisit dans le dsert 2 o il fut tent par
le diable durant quarante jours. Il ne mangea rien durant ces jours-l, et, quand ils furent passs, il eut faim.
3
Alors le diable lui dit :
Si tu es le Fils de Dieu, ordonne donc cette pierre de se changer en pain.
4
Jsus lui rpondit :
Il est dit dans lEcriture :
a

Lhomme na pas seulement besoin de pain pour vivre .

a

3.19 Hrode vivait avec sa belle-sur abandonne par Philippe, son mari.

85

Le diable lentrana sur une hauteur, 6 lui montra en un instant tous les royaumes de la terre et lui dit :
Je te donnerai la domination universelle ainsi que les richesses et la gloire de ces royaumes. Car tout cela a t
remis entre mes mains et je le donne qui je veux. 7 Si donc tu te prosternes devant moi, tout cela sera toi.
8
Jsus lui rpondit :
Il est crit :
Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu,
b
et cest lui seul que tu rendras un culte .
9

Le diable le conduisit ensuite *Jrusalem, le plaa tout en haut du *Temple et lui dit :
Si tu es le Fils de Dieu, saute dici, lance-toi dans le vide, car il est crit :
10

11

Il donnera ordre ses *anges de veiller sur toi,

et encore :
Ils te porteront sur leurs mains
a
pour que ton pied ne heurte aucune pierre .

12

Jsus rpondit :
Il est aussi crit :
b

Tu ne chercheras pas forcer la main au Seigneur, ton Dieu .

13

Lorsque le diable eut achev de le soumettre toutes sortes de tentations, il sloigna de lui jusquau temps fix .

MINISTERE DE JESUS EN GALILEE

Jsus, le Serviteur choisi par Dieu
(Mt 4.12-17 ; Mc 1.14-15)
14

Jsus, rempli de la puissance de lEsprit, retourna en *Galile. Sa rputation se rpandit dans toute la rgion.
enseignait dans les *synagogues et tous faisaient son loge.

15

Il

(Mt 13.53-58 ; Mc 6.1-6)

16

Il se rendit aussi *Nazareth, o il avait t lev, et il entra dans la synagogue le jour du *sabbat, comme il en
d
avait lhabitude. Il se leva pour faire la lecture biblique , 17 et on lui prsenta le rouleau du *prophte *Esae. En
droulant le parchemin, il trouva le passage o il est crit :
18

LEsprit du Seigneur repose sur moi

parce quil ma dsign par lonction
pour annoncer une bonne nouvelle aux pauvres.
Il ma envoy | pour proclamer aux captifs la libration,
aux aveugles le recouvrement de la vue,
pour apporter la dlivrance aux opprims
a

4.4 Dt 8.3.
4.8 Dt 6.13.
a
4.11 Ps 91.11-12.
b
4.12 Dt 6.16.
c
4.13 Autre traduction : jusquau moment propice.
d
4.16 Nimporte quel membre juif de lassistance pouvait tre appel faire la lecture des livres de lAncien Testament durant le culte de la
synagogue.
b

86

19

et proclamer lanne de grce

a
accorde par le Seigneur .
20

Il roula le livre, le rendit au servant et sassit. Dans la synagogue, tous les yeux taient braqus sur lui.
Aujourdhui mme, commena-t-il, pour vous qui lentendez, cette prophtie de lEcriture est devenue ralit.
22
Aucun de ses auditeurs ne restait indiffrent : le message de grce quil leur prsentait les tonnait beaucoup.
Aussi disaient-ils :
Nest-il pas le fils de Joseph ?
23
Alors il leur dit :
Vous ne manquerez pas de mappliquer ce dicton : Mdecin, guris-toi toi-mme et vous me direz : On
nous a parl de ce que tu as accompli *Capernam. Fais-en donc autant ici, dans ta propre ville ! 24 Et il ajouta :
Vraiment, je vous lassure : aucun prophte nest bien accueilli dans sa patrie. 25 Voici la vrit, je vous le dclare : il
y avait beaucoup de veuves en *Isral lpoque dElie, quand, pendant trois ans et demi, il ny a pas eu de pluie et
quune grande famine a svi dans tout le pays. 26 Or, Elie na t envoy vers aucune dentre elles, mais vers une
a
veuve qui vivait Sarepta, dans le pays de Sidon . 27 Il y avait aussi beaucoup de lpreux en Isral au temps du
b
prophte Elise. Et pourtant, aucun deux na t guri. Cest le Syrien Naaman qui la t .
28
En entendant ces paroles, tous ceux qui taient dans la synagogue se mirent en colre. 29 Ils se levrent,
entranrent Jsus hors de la ville, jusquau sommet de la montagne sur laquelle elle tait btie, afin de le prcipiter
dans le vide. 30 Mais il passa au milieu deux et sen alla.
21

Exorcisme et gurisons Capernam

(Mc 1.21-28)
31

Il se rendit *Capernam, une autre ville de la Galile. Il y enseignait les jours de sabbat. 32 Ses auditeurs taient
profondment impressionns par son enseignement, car il parlait avec autorit.
33
Dans la synagogue se trouvait un homme sous lemprise dun esprit mauvais et dmoniaque. Il se mit crier
dune voix puissante :
c
34
Ah ! Quest-ce que tu nous veux, Jsus de *Nazareth ? Es-tu venu pour nous dtruire ? Je sais qui tu es : le
Saint, envoy par Dieu.
35
Mais, dun ton svre, Jsus lui ordonna :
Tais-toi, et sors de cet homme !
Le dmon jeta lhomme par terre, au milieu des assistants, et sortit de lui, sans lui faire aucun mal. 36 Il y eut un
moment de stupeur ; ils se disaient tous, les uns aux autres :
Quelle est cette parole ? Il donne des ordres aux esprits mauvais, avec autorit et puissance, et ils sortent !
37
Et la renomme de Jsus se rpandait dans toutes les localits environnantes.
(Mt 8.14-17 ; Mc 1.29-34)
38

En sortant de la synagogue, il se rendit la maison de *Simon. Or, la belle-mre de Simon souffrait dune forte
fivre, et lon demanda Jsus de faire quelque chose pour elle. 39 Il se pencha sur elle, donna un ordre la fivre, et
la fivre la quitta. Alors elle se leva immdiatement et se mit les servir.
40
Au coucher du soleil, tous ceux qui avaient chez eux des malades atteints des maux les plus divers les amenrent
d
Jsus . Il posa ses mains sur chacun deux et les gurit. 41 Des dmons sortaient aussi de beaucoup dentre eux en
criant :
Tu es le Fils de Dieu !
e
Mais Jsus les reprenait svrement pour les faire taire, car ils savaient quil tait le Christ .
(Mc 1.35-39)
42

Ds quil fit jour, Jsus sortit de la maison et se rendit dans un lieu dsert. Les foules se mirent sa recherche et,
aprs lavoir rejoint, voulurent le retenir pour quil ne les quitte pas.
a

4.19 Es 61.1-2 cit selon lancienne version grecque.

4.26 1 R 17.9.
b
4.27 2 R 5.1-14.
c
4.34 Autre traduction : tu es venu pour nous dtruire.
d
4.40 On attendait le coucher du soleil qui marquait la fin du sabbat pour transporter les malades, car il tait interdit de le faire durant le jour du
repos.
e
4.41 Jsus ne voulait pas tre accrdit par les dmons.
a

87

43

Mais il leur dit :

Je dois aussi annoncer la Bonne Nouvelle du rgne de Dieu aux autres villes, car cest pour cela que Dieu ma
envoy.
a
44
Et il prchait dans les synagogues de la *Jude .

Chapitre 5
Les premiers disciples
(Mt 4.18-22 ; Mc 1.16-20)
a

Un jour, alors que Jsus se tenait sur les bords du lac de Gnsareth et que la foule se pressait autour de lui pour
couter la Parole de Dieu, 2 il aperut deux barques au bord du lac. Les pcheurs en taient descendus et nettoyaient
leurs filets. 3 Lune de ces barques appartenait *Simon. Jsus y monta et lui demanda de sloigner un peu du
rivage, puis il sassit dans la barque et se mit enseigner la foule.
4
Quand il eut fini de parler, il dit Simon :
Avance vers le large, en eau profonde, puis, toi et tes compagnons, vous jetterez vos filets pour pcher.
5
Matre, lui rpondit Simon, nous avons travaill toute la nuit et nous navons rien pris, mais, puisque tu me le
demandes, je jetterai les filets.
6
Ils les jetrent et prirent tant de poissons que leurs filets menaaient de se dchirer. 7 Alors ils firent signe leurs
associs, dans lautre barque, de venir les aider. Ceux-ci arrivrent, et lon remplit les deux barques, au point quelles
enfonaient.
8
En voyant cela, Simon Pierre se jeta aux pieds de Jsus et lui dit :
Seigneur, loigne-toi de moi, car je suis un homme pcheur.
9
En effet, il tait saisi deffroi, ainsi que tous ses compagnons, devant la pche extraordinaire quils venaient de
faire. 10 Il en tait de mme de *Jacques et de Jean, fils de Zbde, les associs de Simon.
Alors Jsus dit Simon :
Naie pas peur ! A partir de maintenant, tu seras pcheur dhommes.
11
Ds quils eurent ramen leurs bateaux au rivage, ils laissrent tout et suivirent Jsus.
Jsus gurit des malades et pardonne les pchs
(Mt 8.1-14 ; Mc 1.40-45)
12

Un autre jour, alors quil se trouvait dans une ville, survint un homme couvert de lpre. En voyant Jsus, il se
prosterna devant lui, face contre terre, et lui adressa cette prire :
Seigneur, si tu le veux, tu peux me rendre *pur.
13
Jsus tendit la main et le toucha en disant :
Oui, je le veux, sois pur.
A linstant mme, la lpre le quitta. 14 Il lui recommanda de ne dire personne ce qui lui tait arriv.
Mais, lui dit-il, va te faire examiner par le *prtre et, pour ta purification, offre ce que *Mose a prescrit. Cela
b
leur prouvera qui je suis .
15
La rputation de Jsus se rpandait de plus en plus. Aussi, de grandes foules affluaient pour lentendre et pour se
faire gurir de leurs maladies. 16 Mais lui se retirait dans des lieux dserts pour prier.
(Mt 9.1-8 ; Mc 2.1-12)
17

Un jour, il tait en train denseigner. Des *pharisiens et des enseignants de la *Loi taient assis dans lauditoire.
Ils taient venus de tous les villages de *Galile et de *Jude ainsi que de *Jrusalem. La puissance du Seigneur se
manifestait par les gurisons que Jsus oprait. 18 Voil que survinrent des hommes qui portaient un paralys sur un
brancard. Ils cherchaient le faire entrer dans la maison pour le dposer devant Jsus 19 mais ils ne trouvrent pas
moyen de parvenir jusqu lui, cause de la foule. Alors ils montrent sur le toit en terrasse, mnagrent une
ouverture dans les tuiles et firent descendre le paralys sur le brancard en plein milieu de lassistance, juste devant
Jsus.
20
Lorsquil vit quelle foi ces hommes avaient en lui, Jsus dit :
Mon ami, tes pchs te sont pardonns.
a

4.44 Certains manuscrits ont : Galile.

5.1 Appel aussi lac de Galile.
b
5.14 Autres traductions : cela prouvera tous que tu es guri ou cela prouvera tous mon respect de la Loi.
a

88

21

Les *spcialistes de la Loi et les pharisiens se mirent raisonner et dire :

Qui est donc cet homme qui prononce des paroles *blasphmatoires ? Qui peut pardonner les pchs, si ce nest
Dieu seul ?
22
Mais Jsus connaissait leurs raisonnements. Il leur dit :
Pourquoi raisonnez-vous ainsi en vous-mmes ? 23 Quy a-t-il de plus facile ? Dire : Tes pchs te sont
pardonns , ou dire : Lve-toi et marche ? 24 Eh bien ! vous saurez que le *Fils de lhomme a, sur la terre, le
pouvoir de pardonner les pchs.
Il dclara au paralys :
Je te lordonne : lve-toi, prends ton brancard et rentre chez toi !
25
Aussitt, devant tout le monde, lhomme se leva, prit le brancard sur lequel il tait couch et sen alla chez lui en
rendant gloire Dieu.
26
Les tmoins de la scne furent tous saisis de stupfaction. Ils rendaient gloire Dieu et, remplis de crainte,
disaient :
Nous avons vu aujourdhui des choses extraordinaires !
Jsus est contest
(Mt 9.9-13 ; Mc 2.13-17)
27

Aprs cela, Jsus sen alla et vit, en passant, un *collecteur dimpts nomm Lvi, install son poste de page.
Il lappela en disant :
Suis-moi !
28
Cet homme se leva, laissa tout et suivit Jsus.
29
Lvi organisa, dans sa maison, une grande rception en lhonneur de Jsus. De nombreuses personnes taient
table avec eux, et, parmi elles, des *collecteurs dimpts.
30
Les pharisiens et les spcialistes de la Loi qui appartenaient leur parti sindignaient et interpellrent les
*disciples de Jsus :
Comment pouvez-vous manger et boire avec ces collecteurs dimpts, ces pcheurs notoires ?
31
Jsus leur rpondit :
Ceux qui sont en bonne sant nont pas besoin de mdecin, ce sont les malades qui en ont besoin. 32 Ce ne sont
pas des justes, mais des pcheurs que je suis venu appeler *changer de vie.
Le neuf et lancien
(Mt 9.14-17 ; Mc 2.18-22)
33

Certains lui demandrent :

Les *disciples de Jean, comme ceux des pharisiens, se soumettent des jenes frquents et font des prires,
alors que les tiens mangent et boivent.
34
Voyons, leur rpondit Jsus, il est impensable que les invits dune noce jenent pendant que le mari est avec
eux. 35 Le temps viendra o celui-ci leur sera enlev ; alors, en ces jours-l, ils jeneront.
36
Et il utilisa la comparaison suivante :
Personne ne songe couper un morceau dun habit neuf pour rapicer un vieux vtement. Sinon on abme
lhabit neuf, et la pice dtoffe quon y aura dcoupe jure avec le vieil habit. 37 De mme, personne ne met dans de
vieilles *outres du vin qui fermente encore, sinon le vin nouveau les fait clater, il se rpand, et les outres sont
perdues. 38 Non, il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. 39 Bien sr, quand on a bu du vin vieux, on nen
dsire pas du nouveau ; en effet, on se dit : le vieux est meilleur.

Chapitre 6
Jsus, matre du sabbat
(Mt 12.1-8 ; Mc 2.23-28)
1

Un jour de *sabbat , Jsus traversait des champs de bl. Ses *disciples cueillaient des pis et, aprs les avoir
a
frotts dans leurs mains, en mangeaient les grains .
2
Des *pharisiens dirent :
Pourquoi faites-vous ce qui est interdit le jour du sabbat ?
a
a

6.1 Certains manuscrits ont : un second sabbat du premier mois, sabbat qui est proche de la moisson.
6.1 Voir Dt 23.26.

89

Jsus prit la parole et leur dit :

Navez-vous pas lu ce qua fait *David lorsque lui et ses compagnons eurent faim ? 4 Il est entr dans le
sanctuaire de Dieu, a pris les pains exposs devant Dieu et en a mang, puis il en a donn ses hommes, alors que
seuls les *prtres ont le droit den manger.
5
Et il ajouta :
Le *Fils de lhomme est matre du sabbat.
(Mt 12.9-14 ; Mc 3.1-6)
6

Un autre jour de sabbat, Jsus entra dans la *synagogue et commena enseigner. Or, il y avait l un homme dont
la main droite tait paralyse. 7 Les *spcialistes de la Loi et les pharisiens surveillaient attentivement Jsus pour voir
sil ferait une gurison le jour du sabbat : ils espraient ainsi trouver un motif daccusation contre lui.
8
Mais Jsus, sachant ce quils mditaient, dit lhomme qui avait la main infirme :
Lve-toi et tiens-toi l, au milieu !
Lhomme se leva et se tint debout.
9
Alors Jsus sadressa aux autres :
Jai une question vous poser : Est-il permis, le jour du sabbat, de faire du bien, ou de faire du mal ? Est-il
permis de *sauver une vie ou bien faut-il la laisser prir ?
a
10
Il balaya alors lassistance du regard, puis il dit cet homme :
Etends la main !
Ce quil fit. Et sa main fut gurie. 11 Les spcialistes de la Loi et les pharisiens furent remplis de fureur et se mirent
discuter entre eux sur ce quils pourraient entreprendre contre Jsus.
Le choix des aptres
(Mt 10.1-4 ; Mc 3.13-19)
12

Vers cette mme poque, Jsus se retira sur une colline pour prier. Il passa toute la nuit prier Dieu. 13 A laube,
il appela ses *disciples auprs de lui et choisit douze dentre eux, quil nomma *aptres : 14 Simon, quil appela
Pierre, Andr, son frre, *Jacques, Jean, Philippe, Barthlemy, 15 Matthieu, Thomas, *Jacques, fils dAlphe, Simon
b
le Zl , 16 Jude, fils de *Jacques, et Judas lIscariot qui finit par le trahir.
Jsus parmi la foule
(Mt 4.23-25 ; Mc 3.7-11)
17

En descendant avec eux de la colline, Jsus sarrta sur un plateau o se trouvaient un grand nombre de ses
disciples, ainsi quune foule immense venue de toute la *Jude, de *Jrusalem et de la rgion littorale de Tyr et de
c
Sidon . 18 Tous taient venus pour lentendre et pour tre guris de leurs maladies. Ceux qui taient tourments par
des esprits mauvais taient dlivrs. 19 Tout le monde cherchait le toucher, parce quune puissance sortait de lui et
gurissait tous les malades.
Bonheur ou malheur
(Mt 5.1-12)
20

Alors Jsus, regardant ses disciples, dit :

Heureux vous qui tes pauvres, car le *royaume de Dieu vous appartient.
21
Heureux tes-vous, vous qui maintenant avez faim, car vous serez rassasis.
Heureux vous qui maintenant pleurez, car vous rirez.
22
Heureux serez-vous quand les hommes vous haront, vous rejetteront, vous insulteront, vous chasseront en vous
accusant de toutes sortes de maux cause du *Fils de lhomme.
23
Quand cela arrivera, rjouissez-vous et sautez de joie, car une magnifique rcompense vous attend dans le ciel.
En effet, cest bien de la mme manire que leurs anctres ont trait les *prophtes.
24
Mais malheur vous qui possdez des richesses, car vous avez dj reu toute la consolation que vous pouvez
attendre.
25
Malheur vous qui, maintenant, avez tout satit, car vous aurez faim !
Malheur vous qui maintenant riez, car vous connatrez le deuil et les larmes.
a

6.10 Certains manuscrits portent : puis il dit avec colre cet homme.
6.15 Voir note Mt 10.4.
c
6.17 Tyr et Sidon taient deux ports phniciens des bords de la Mditerrane, au nord-ouest du pays dIsral.
b

90

26

Malheur vous quand tous les hommes diront du bien de vous, car cest de la mme manire que leurs anctres
ont trait les faux prophtes.
Lamour pour les autres
(Mt 5.38-48)
27

Quant vous tous qui mcoutez, voici ce que je vous dis : Aimez vos ennemis ; faites du bien ceux qui vous
hassent ; 28 appelez la bndiction divine sur ceux qui vous maudissent ; priez pour ceux qui vous calomnient. 29 Si
quelquun te gifle sur une joue, prsente-lui aussi lautre. Si quelquun te prend ton manteau, ne lempche pas de
prendre aussi ta chemise. 30 Donne tous ceux qui te demandent, et si quelquun te prend ce qui tappartient, nexige
pas quil te le rende.
31
Faites pour les autres ce que vous voudriez quils fassent pour vous. 32 Si vous aimez seulement ceux qui vous
aiment, pensez-vous avoir droit une reconnaissance particulire ? Les pcheurs aiment aussi leurs amis. 33 Et si vous
faites du bien seulement ceux qui vous en font, pourquoi vous attendriez-vous de la reconnaissance ? Les
pcheurs nagissent-ils pas de mme ? 34 Si vous prtez seulement ceux dont vous esprez tre rembourss, quelle
reconnaissance vous doit-on ? Les pcheurs aussi se prtent entre eux pour tre rembourss.
35
Vous, au contraire, aimez vos ennemis, faites-leur du bien et prtez sans espoir de retour. Alors votre
rcompense sera grande, vous serez les fils du Trs-Haut, parce quil est lui-mme bon pour les ingrats et les
mchants.
36
Votre Pre est plein de bont. Soyez donc bons comme lui.
(Mt 7.1-5)
37

Ne vous posez pas en juges dautrui, et vous ne serez pas vous-mmes jugs. Gardez-vous de condamner les
autres, et, votre tour, vous ne serez pas condamns. Pardonnez, et vous serez vous-mmes pardonns. 38 Donnez, et
lon vous donnera, on versera dans le pan de votre vtement une bonne mesure bien tasse, secoue et dbordante ;
car on emploiera, votre gard, la mesure dont vous vous serez servis pour mesurer.
39
Il ajouta cette comparaison :
Un aveugle peut-il guider un autre aveugle ? Ne vont-ils pas tous les deux tomber dans le foss ?
40
Le *disciple nest pas plus grand que son matre ; mais tout disciple bien form sera comme son matre.
41
Pourquoi vois-tu les grains de sciure dans lil de ton frre, alors que tu ne remarques pas la poutre qui est dans
le tien ? 42 Comment peux-tu dire ton frre : Frre, laisse-moi enlever cette sciure que tu as dans lil , alors que
tu ne remarques pas la poutre qui est dans le tien ? Hypocrite ! Commence donc par retirer la poutre de ton il ; alors
tu y verras assez clair pour ter la sciure de lil de ton frre.
(Mt 7.16-20)
43

Un bon arbre ne peut pas porter de mauvais fruits, ni un mauvais arbre de bons fruits. 44 En effet, chaque arbre
se reconnat ses fruits. On ne cueille pas de figues sur des chardons, et on ne rcolte pas non plus du raisin sur des
ronces. 45 Lhomme qui est bon tire le bien du bon trsor de son cur ; celui qui est mauvais tire le mal de son
mauvais fonds. Ce quon dit vient de ce qui remplit le cur.
Vrai et faux disciple
(Mt 7.24-27)
46

Pourquoi mappelez-vous Seigneur ! Seigneur ! alors que vous naccomplissez pas ce que je vous
commande ?
47
Savez-vous qui ressemble celui qui vient moi, qui coute ce que je dis et lapplique ? Cest ce que je vais
vous montrer. 48 Il ressemble un homme qui a bti une maison : il a creus, il est all profond et il a assis les
fondations sur le roc. Quand le fleuve a dbord, les eaux se sont jetes avec violence contre la maison, mais elles
nont pas pu lbranler, parce quelle tait construite selon les rgles de lart.
49
Mais celui qui coute mes paroles sans faire ce que je dis ressemble un homme qui a construit sa maison
directement sur la terre meuble, sans lui donner de fondations ; ds que les eaux du fleuve se sont jetes contre elle, la
maison sest effondre, et il nen est rest quun grand tas de ruines.

Chapitre 7
La victoire sur la mort
(Mt 8.5-13 ; Jn 4.46-54)
1

Aprs avoir dit au peuple tout ce quil avait lui dire, Jsus se rendit *Capernam.

91

Un officier romain avait un esclave malade, qui tait sur le point de mourir. Or, son matre tenait beaucoup lui.
Quand il entendit parler de Jsus, lofficier envoya auprs de lui quelques responsables juifs pour le supplier de
venir gurir son esclave. 4 Ils vinrent trouver Jsus et ils le prirent instamment :
Cet homme, disaient-ils, mrite vraiment que tu lui accordes cette faveur. 5 En effet, il aime notre peuple : il a
mme fait btir notre *synagogue ses frais.
6
Jsus partit avec eux. Il ntait plus qu une faible distance de la maison quand lofficier envoya des amis pour
lui dire :
a
Seigneur, ne te donne pas tant de peine, car je ne suis pas qualifi pour te recevoir dans ma maison. 7 Cest la
raison pour laquelle je nai pas os venir en personne te trouver. Mais, dis un mot et mon serviteur sera guri. 8 Car,
moi-mme, je suis un officier subalterne, mais jai des soldats sous mes ordres, et quand je dis lun : Va ! , il va.
Quand je dis un autre : Viens ! , il vient. Quand je dis mon esclave : Fais ceci ! , il le fait. 9 En entendant ces
paroles, Jsus fut rempli dadmiration pour cet officier : il se tourna vers la foule qui le suivait et dit :
Je vous lassure, nulle part en *Isral, je nai trouv une telle foi !
10
Les envoys de lofficier sen retournrent alors la maison o ils trouvrent lesclave en bonne sant.
3

11

Ensuite , Jsus se rendit dans une ville appele Nan . Ses *disciples et une grande foule laccompagnaient.
Comme il arrivait la porte de la ville, il rencontra un convoi funbre : on enterrait le fils unique dune veuve.
Beaucoup dhabitants de la ville suivaient le cortge. 13 Le Seigneur vit la veuve et il fut pris de piti pour elle ; il lui
dit :
Ne pleure pas !
14
Puis il sapprocha de la civire et posa sa main sur elle. Les porteurs sarrtrent.
Jeune homme, dit-il, je te lordonne, lve-toi !
15
Le mort se redressa, sassit et se mit parler. Jsus le rendit sa mre. 16 Saisis dune profonde crainte, tous les
assistants louaient Dieu et disaient :
Un grand *prophte est apparu parmi nous !
Et ils ajoutaient :
Dieu est venu prendre soin de son peuple !
17
Cette dclaration concernant Jsus se rpandit dans toute la *Jude et dans les rgions environnantes.
12

Jsus et Jean-Baptiste
(Mt 11.2-11)
18

Jean fut inform par ses *disciples de tout ce qui se passait. Il appela alors deux dentre eux 19 et les envoya
auprs du Seigneur pour demander :
Es-tu celui qui devait venir, ou bien devons-nous en attendre un autre ?
20
Ces hommes se prsentrent Jsus et lui dirent :
Cest Jean-Baptiste qui nous envoie. Voici ce quil te fait demander : Es-tu celui qui devait venir, ou bien
devons-nous en attendre un autre ?
21
Or, au moment o ils arrivaient, Jsus gurit plusieurs personnes de diverses maladies et infirmits. Il dlivra des
gens qui taient sous lemprise desprits mauvais et rendit la vue plusieurs aveugles. 22 Il rpondit alors aux
envoys :
Retournez auprs de Jean et racontez-lui ce que vous avez vu et entendu : les aveugles voient, les paralyss
marchent, les lpreux sont guris, les sourds entendent, les morts ressuscitent, la Bonne Nouvelle est annonce aux
a
pauvres . 23 Heureux celui qui ne perdra pas la foi cause de moi !
24

Aprs le dpart des messagers de Jean, Jsus saisit cette occasion pour parler de Jean la foule :
Qutes-vous alls voir au dsert ? Un roseau agit et l par le vent ? 25 Qui donc tes-vous alls voir ? Un
homme habill avec lgance ? Ceux qui portent des habits somptueux et qui vivent dans le luxe habitent les palais

7.6 Autres traductions : je ne mrite pas ou je ne suis pas digne.Voir Mt 8.8.

7.11 Certains manuscrits ont : le lendemain.
c
7.11 Ville du sud-est de la Galile, une douzaine de kilomtres de Nazareth.
a
7.22 Es 35.5 ; 61.1.
b

92

royaux. 26 Mais qutes-vous donc alls voir ? Un *prophte ? Oui, je vous lassure, et mme bien plus quun
prophte. 27 Car cest celui dont il est crit :
Jenverrai mon messager devant toi,
a
il te prparera le chemin .
28

Je vous lassure, parmi tous les hommes qui sont ns dune femme, il ny en a pas de plus grand que Jean. Et
pourtant, le plus petit dans le *royaume de Dieu est plus grand que lui.
(Mt 11.16-19)
29

Tous les gens du peuple et tous les *collecteurs dimpts qui ont cout le message de Jean et se sont fait
baptiser par lui ont reconnu que Dieu est juste. 30 Mais les *pharisiens et les enseignants de la *Loi, qui ont refus de
se faire baptiser par lui, ont rejet la volont de Dieu leur gard.
31
A qui donc pourrais-je comparer les gens de notre temps ? A qui ressemblent-ils ? 32 Ils sont comme des enfants
assis sur la place du march qui se crient les uns aux autres :
Quand nous avons jou de la flte,
vous navez pas dans !
Et quand nous avons chant des airs de deuil,
vous ne vous tes pas mis pleurer !
33

En effet, Jean-Baptiste est venu, il ne mangeait pas de pain, il ne buvait pas de vin. Quavez-vous dit alors ? Il
a un dmon en lui .
34
Le *Fils de lhomme est venu, il mange et boit, et vous vous criez : Cet homme ne pense qu faire bonne
chre et boire du vin, il est lami des collecteurs dimpts et des pcheurs notoires.
35
Cependant, la sagesse de Dieu est reconnue comme telle par ceux qui la reoivent.
Lamour, fruit du pardon
36

Un *pharisien invita Jsus manger. Jsus se rendit chez lui et se mit table. 37 Survint une femme connue dans
la ville pour sa vie dissolue. Comme elle avait appris que Jsus mangeait chez le pharisien, elle avait apport un
a
b
flacon dalbtre rempli de parfum. 38 Elle se tint derrire lui, ses pieds . Elle pleurait ; elle se mit mouiller de ses
larmes les pieds de Jsus ; alors elle les essuya avec ses cheveux et, en les embrassant, elle versait le parfum sur eux.
39
En voyant cela, le pharisien qui lavait invit se dit : Si cet homme tait vraiment un *prophte, il saurait quelle
est cette femme qui le touche, que cest quelquun qui mne une vie de dbauche.
40
Jsus lui rpondit haute voix :
Simon, jai quelque chose te dire.
Oui, Matre, parle, rpondit le pharisien.
41
Il tait une fois un prteur qui deux hommes devaient de largent. Le premier devait cinq cents pices
c
dargent ; le second cinquante . 42 Comme ni lun ni lautre navaient de quoi rembourser leur dette, il fit cadeau
tous deux de ce quils lui devaient. A ton avis, lequel des deux laimera le plus ?
43
Simon rpondit :
Celui, je suppose, auquel il aura remis la plus grosse dette.
Voil qui est bien jug, lui dit Jsus.
44
Puis, se tournant vers la femme, il reprit :
Tu vois cette femme ? Eh bien, quand je suis entr dans ta maison, tu ne mas pas apport deau pour me laver
d
les pieds ; mais elle, elle me les a arross de ses larmes et les a essuys avec ses cheveux. 45 Tu ne mas pas accueilli
en membrassant, mais elle, depuis que je suis entr, elle na cess de couvrir mes pieds de baisers. 46 Tu nas pas
vers dhuile parfume sur ma tte, mais elle, elle a vers du parfum sur mes pieds. 47 Cest pourquoi je te le dis : ses
a

7.27 Ma 3.1.
7.37 Pierre blanchtre dans laquelle on taillait des vases parfum.
b
7.38 Comme dans toute lAntiquit, les invits taient allongs sur des sortes de divans, les pieds vers lextrieur du cercle.
c
7.41 Il sagit de deniers. Le denier reprsentait le salaire journalier dun ouvrier agricole.
d
7.44 Ce que les rgles de lhospitalit lui suggraient.
a

93

nombreux pchs lui ont t pardonns, cest pour cela quelle ma tmoign tant damour. Mais celui qui a eu peu de
choses se faire pardonner ne manifeste que peu damour !
48
Puis il dit la femme :
Tes pchs te sont pardonns.
49
Les autres invits se dirent en eux-mmes : Qui est donc cet homme qui ose pardonner les pchs ?
50
Mais Jsus dit la femme :
Parce que tu as cru en moi, tu es *sauve ; va en paix.

Chapitre 8
Ceux qui accompagnaient Jsus
1

Quelque temps aprs, Jsus se rendit dans les villes et les villages pour y proclamer et annoncer la Bonne
Nouvelle du *royaume de Dieu. 2 Il tait accompagn des Douze et de quelques femmes quil avait dlivres de
a
mauvais esprits et guries de diverses maladies : Marie, appele Marie de Magdala , dont il avait chass sept dmons,
3
Jeanne, la femme de Chuza, administrateur d*Hrode, Suzanne et plusieurs autres. Elles assistaient Jsus et ses
*disciples de leurs biens.
La parabole du semeur
(Mt 13.1-9 ; Mc 4.1-9)
4

Une grande foule, ayant afflu de chaque ville, stait rassemble autour de lui. Alors Jsus leur raconta cette
*parabole :
5
Un semeur sortit pour faire ses semailles. Pendant quil rpandait sa semence, des grains tombrent au bord du
chemin, furent pitins par les passants, et les oiseaux du ciel les mangrent. 6 Dautres tombrent sur de la pierre. A
peine eurent-ils germ que les petits plants schrent parce que le sol ntait pas assez humide. 7 Dautres grains
tombrent au milieu des ronces ; celles-ci poussrent en mme temps que les bons plants et les touffrent. 8 Mais
dautres tombrent dans la bonne terre ; ils germrent et donnrent du fruit : chaque grain en produisit cent autres.
Et Jsus ajouta :
Celui qui a des oreilles pour entendre, quil entende !
(Mt 13.10-13 ; Mc 4.10-12)
9

Les *disciples lui demandrent ce que signifiait cette parabole.

10
Il leur dit :
Vous avez reu le privilge de connatre les secrets du *royaume de Dieu, mais pour les autres, ces choses sont
a
dites en paraboles. Ainsi, bien quils regardent, ils ne voient pas ; bien quils entendent, ils ne comprennent pas .
(Mt 13.18-23 ; Mc 4.13-20)
11

Voici donc le sens de cette parabole : La semence, cest la Parole de Dieu. 12 Au bord du chemin : ce sont
les personnes qui coutent la Parole, mais le diable vient larracher de leur cur pour les empcher de croire et dtre
*sauves.
13
Sur de la pierre : ce sont ceux qui entendent la Parole et lacceptent avec joie ; mais, comme ils ne la laissent
pas prendre racine en eux, leur foi est passagre. Lorsque survient lpreuve, ils abandonnent tout.
14
La semence tombe au milieu des ronces reprsente ceux qui ont cout la Parole, mais en qui elle est
touffe par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, de sorte quelle ne donne pas de fruit.
15
Enfin, la semence tombe dans la bonne terre , ce sont ceux qui, ayant cout la Parole, la retiennent dans un
cur honnte et bien dispos. Ils persvrent et ainsi portent du fruit.
La parabole de la lampe
(Mc 4.21-25)
16

Personne nallume une lampe pour la cacher sous un rcipient, ou la mettre sous un lit ; on la place, au
contraire, sur un pied de lampe pour que ceux qui entrent dans la pice voient la lumire. 17 Tout ce qui est cach
maintenant finira par tre mis en lumire, et tout ce qui demeure secret sera finalement connu et paratra au grand
Jour.
18
Faites donc attention la manire dont vous coutez, car celui qui a, on donnera encore davantage ; mais
celui qui na pas, on tera mme ce quil croit avoir.

a
a

8.2 Magdala : village de la rive ouest du lac de Galile.

8.10 Es 6.9 cit selon lancienne version grecque.

94

La vraie famille de Jsus

(Mt 12.46-50 ; Mc 3.31-35)
19

La mre et les frres de Jsus vinrent le trouver ; mais ils ne purent pas lapprocher cause de la foule. 20 On lui
fit dire :
Ta mre et tes frres sont l-dehors et ils voudraient te voir.
21
Mais Jsus leur rpondit :
Ma mre et mes frres, ce sont ceux qui coutent la Parole de Dieu et qui font ce quelle demande.
Plus fort que la tempte
(Mt 8.23-27 ; Mc 4.35-41)
22

Un jour, Jsus monta dans une barque avec ses disciples et leur dit :
Passons de lautre ct du lac !
Ils gagnrent le large. 23 Pendant la traverse, Jsus sassoupit. Soudain, un vent violent se leva sur le lac. Leau
envahit la barque. La situation devenait prilleuse. 24 Les disciples sapprochrent de Jsus et le rveillrent en criant :
Matre, Matre, nous sommes perdus !
Il se rveilla et parla svrement au vent et aux flots tumultueux : ils sapaisrent, et le calme se fit. 25 Alors il dit
ses disciples :
O est donc votre foi ?
Quant eux, ils taient saisis de crainte et dtonnement, et ils se disaient les uns aux autres :
Qui est donc cet homme ? Voyez : il commande mme aux vents et aux vagues, et il sen fait obir !
Plus fort que les dmons
(Mt 8.28-34 ; Mc 5.1-20)
26

Ils abordrent dans la rgion de Grasa , situe en face de la *Galile . 27 Au moment o Jsus mettait pied
terre, un homme de la ville, qui avait plusieurs dmons en lui, vint sa rencontre. Depuis longtemps dj, il ne portait
plus de vtements et demeurait, non dans une maison, mais au milieu des tombeaux. 28 Quand il vit Jsus, il se jeta
ses pieds en criant de toutes ses forces :
Que me veux-tu, Jsus, Fils du Dieu trs-haut ? Je ten supplie : ne me tourmente pas !
29
Il parlait ainsi parce que Jsus commandait lesprit mauvais de sortir de cet homme. En effet, bien des fois,
lesprit stait empar de lui ; on lavait alors li avec des chanes et on lui avait mis les fers aux pieds pour le
contenir ; mais il cassait tous ses liens, et le dmon lentranait dans des lieux dserts. 30 Jsus lui demanda :
Quel est ton nom ?
c
Lgion , rpondit-il.
Car une multitude de dmons taient entrs en lui. 31 Ces dmons supplirent Jsus de ne pas leur ordonner daller
dans labme. 32 Or, prs de l, un important troupeau de porcs tait en train de patre sur la montagne. Les dmons
supplirent Jsus de leur permettre dentrer dans ces porcs. Il le leur permit. 33 Les dmons sortirent donc de lhomme
et entrrent dans les porcs. Aussitt, le troupeau slana du haut de la pente et se prcipita dans le lac, o il se noya.
34
Quand les gardiens du troupeau virent ce qui tait arriv, ils senfuirent et allrent raconter la chose dans la ville
et dans les fermes. 35 Les gens vinrent se rendre compte de ce qui stait pass. Ils arrivrent auprs de Jsus et
trouvrent, assis ses pieds, lhomme dont les dmons taient sortis. Il tait habill et tout fait sain desprit. Alors la
crainte sempara deux. 36 Ceux qui avaient assist la scne leur rapportrent comment cet homme, qui tait sous
lemprise des dmons, avait t dlivr.
37
L-dessus, toute la population du territoire des Grasniens, saisie dune grande crainte, demanda Jsus de
partir de chez eux. Il remonta donc dans la barque et repartit. 38 Lhomme qui avait t libr des esprits mauvais lui
demanda sil pouvait laccompagner, mais Jsus le renvoya en lui disant :
39
Rentre chez toi, et raconte tout ce que Dieu a fait pour toi !
Alors cet homme partit proclamer dans la ville entire tout ce que Jsus avait fait pour lui.

8.26 Certains manuscrits ont : des Gadarniens, et dautres ont : des Gergsniens.
8.26 Pays situ sur la rive est du lac de Galile et habit par des non-Juifs.
c
8.30 La lgion tait un corps darme romain comptant 8 500 hommes.
b

95

Plus fort que la maladie et la mort

(Mt 9.18-26 ; Mc 5.21-43)
40

A son retour en *Galile, Jsus fut accueilli par la foule, car tous lattendaient. 41 A ce moment survint un homme
appel Jarus. Ctait le responsable de la *synagogue. Il se jeta aux pieds de Jsus et le supplia de venir chez lui :
42
sa fille unique, ge denviron douze ans, tait en train de mourir. Jsus partit donc pour se rendre chez lui.
Cependant, la foule se pressait autour de lui.
43
Il y avait l une femme atteinte dhmorragies depuis douze ans et qui avait dpens tout son bien chez les
a
b
mdecins sans que personne ait pu la gurir. 44 Elle sapprocha de Jsus par derrire et toucha la frange de son
vtement. Aussitt, son hmorragie cessa.
45
Qui ma touch ? demanda Jsus.
Comme tous sen dfendaient, Pierre lui dit :
Voyons, Matre, la foule tentoure et te presse de tous cts.
46
Mais il rpondit :
Quelquun ma touch ; jai senti quune force sortait de moi.
47
En voyant que son geste ntait pas pass inaperu, la femme savana toute tremblante, se jeta aux pieds de
Jsus et expliqua devant tout le monde pour quelle raison elle lavait touch, et comment elle avait t instantanment
gurie. 48 Jsus lui dit :
a
Ma fille, parce que tu as cru en moi, tu as t gurie , va en paix.
49
Il parlait encore quand quelquun arriva de chez le responsable de la *synagogue et lui dit :
Ta fille vient de mourir, nimportune plus le Matre !
50
En entendant cela, Jsus dit Jarus :
b
Ne crains pas, crois seulement : ta fille gurira .
51
Une fois arriv la maison, il ne permit personne dentrer avec lui, sauf Pierre, Jean et *Jacques, ainsi quau
pre et la mre de lenfant. 52 Ce ntait partout que pleurs et lamentations. Jsus dit :
Ne pleurez pas ; elle nest pas morte, elle est seulement endormie.
53
Les gens se moquaient de lui, car ils savaient quelle tait morte. 54 Alors Jsus prit la main de la fillette et dit
dune voix forte :
Mon enfant, lve-toi !
55
Elle revint la vie et se mit aussitt debout ; alors Jsus ordonna de lui donner manger. 56 Les parents de la
jeune fille taient stupfaits. Mais Jsus leur recommanda de ne dire personne ce qui stait pass.

Chapitre 9
Lenvoi des Douze
(Mt 10.1-9,11-14 ; Mc 6.7-13)
1

Jsus runit les Douze et leur donna le pouvoir et lautorit de chasser tous les dmons et de gurir les malades.
Ensuite il les envoya proclamer le rgne de Dieu et oprer des gurisons. 3 Il leur donna les instructions suivantes :
Ne prenez rien pour le voyage : ni bton, ni sac, ni provisions, ni argent. Nemportez pas de tunique de
rechange. 4 Si on vous accueille dans une maison, restez-y jusqu ce que vous quittiez la localit. 5 Si personne ne
c
veut vous recevoir, quittez la ville en secouant la poussire de vos pieds : cela constituera un tmoignage contre eux.
6
Ainsi les *disciples partirent. Ils allaient de village en village. Partout, ils annonaient la Bonne Nouvelle et
gurissaient les malades.
2

Hrode est intrigu

(Mt 14.1-2 ; Mc 6.14-16)
7

*Hrode, le gouverneur de la province, apprit tout ce qui se passait. Il tait embarrass. En effet, certains
disaient : Cest Jean-Baptiste qui est ressuscit dentre les morts ! 8 et dautres : Cest Elie qui a reparu !
Dautres encore : Cest un des *prophtes dautrefois qui est revenu la vie !
a

8.43 Les mots : qui avait dpens tout son bien chez les mdecins sont absents de certains manuscrits.
8.44 Les Juifs portaient une frange leur vtement. Voir Dt 22.12.
8.48 Autre traduction : tu es sauve.
b
8.50 Autre traduction : sera sauve.
c
9.5 Secouer la poussire des pieds tait un geste symbolique signifiant quon ne voulait plus avoir affaire avec les gens chez lesquels on avait
sjourn.
b
a

96

Mais Hrode se disait :

Jean ? Je lai moi-mme fait dcapiter. Mais alors, qui est cet homme dont jentends dire de si grandes choses ?
Et il cherchait le rencontrer.
Avec cinq pains et deux poissons
(Mt 14.13-21 ; Mc 6.30-44 ; Jn 6.1-15)
10

Les *aptres revinrent et racontrent Jsus tout ce quils avaient fait. Il les prit alors avec lui et se retira
a
lcart, du ct de la ville de Bethsada . 11 Mais ds que les gens sen aperurent, ils le suivirent. Jsus leur fit bon
accueil, il leur parla du rgne de Dieu et gurit ceux qui en avaient besoin.
12
Le jour commenait baisser. Alors les Douze sapprochrent de lui et lui dirent :
Renvoie ces gens pour quils aillent dans les villages et les hameaux des environs, o ils trouveront de quoi se
loger et se ravitailler, car nous sommes ici dans un endroit dsert.
13
Mais Jsus leur dit :
Donnez-leur vous-mmes manger !
Mais, rpondirent-ils, nous navons pas plus de cinq pains et deux poissons. Ou alors faut-il que nous allions
acheter de la nourriture pour tout ce monde ?
14
Car il y avait bien l cinq mille hommes.
Jsus dit ses *disciples :
Faites-les asseoir par groupes dune cinquantaine de personnes.
15
Cest ce quils firent, et ils installrent ainsi tout le monde. 16 Alors Jsus prit les cinq pains et les deux poissons
et, levant les yeux vers le ciel, il pronona la prire de bndiction ; puis il les partagea et donna les morceaux ses
disciples pour les distribuer la foule. 17 Tout le monde mangea satit. On ramassa les morceaux qui restaient ;
cela faisait douze paniers.
Qui est vraiment Jsus ?
(Mt 16.13-21 ; Mc 8.27-31)
18

Un jour, Jsus priait lcart, et ses disciples taient avec lui. Alors il les interrogea :
Que disent les foules mon sujet ? Qui suis-je daprs elles ?
19
Ils lui rpondirent :
Pour les uns, tu es Jean-Baptiste ; pour dautres, Elie ; pour dautres encore, lun des *prophtes dautrefois qui
serait ressuscit.
20
Et vous, leur demanda-t-il alors, qui dites-vous que je suis ?
Pierre prit la parole et dit :
Le *Messie, envoy par Dieu !
21
Ne le dites personne, leur ordonna Jsus.
22
Et il ajouta :
Il faut que le *Fils de lhomme souffre beaucoup et soit rejet par les responsables du peuple, les chefs des
*prtres et les *spcialistes de la Loi ; il doit tre mis mort et ressusciter le troisime jour.
Comment suivre Jsus
(Mt 16.24-28 ; Mc 8.34 9.1)
23

Puis, sadressant tous, il dit :

Si quelquun veut me suivre, quil renonce lui-mme, quil se charge chaque jour de sa croix, et quil me
suive. 24 En effet, celui qui est proccup de *sauver sa vie, la perdra ; mais celui qui perdra sa vie pour moi la
sauvera. 25 Si un homme parvient possder le monde entier, quoi cela lui sert-il sil se perd ou se dtruit luimme ? 26 Si quelquun a honte de moi et de mes paroles, le *Fils de lhomme, son tour, aura honte de lui quand il
viendra dans sa gloire, dans celle du Pre et des saints *anges. 27 Je vous lassure, quelques-uns de ceux qui sont ici
prsents ne mourront pas avant davoir vu le rgne de Dieu.
La rvlation du royaume
(Mt 17.1-8 ; Mc 9.2-8)
28

Environ huit jours aprs cet entretien, Jsus prit avec lui Pierre, Jean et *Jacques et monta sur une montagne pour
aller prier.
a

9.10 Localit de la rive nord du lac de Galile.

97

29

Pendant quil tait en prire, son visage changea daspect, ses vtements devinrent dune blancheur blouissante.
a
Deux hommes sentretenaient avec lui : *Mose et Elie 31 qui resplendissaient de gloire. Ils parlaient de la manire
b
dont Jsus allait achever sa mission en mourant *Jrusalem.
c
32
Pierre et ses deux compagnons taient profondment endormis, mais quand ils sveillrent , ils virent la gloire
de Jsus et les deux hommes qui taient avec lui.
33
Au moment o ces hommes se sparaient de Jsus, Pierre lui dit :
Matre, il est bon que nous soyons ici. Nous allons dresser trois tentes, une pour toi, une pour Mose et une pour
Elie.
En fait, il ne savait pas ce quil disait. 34 Pendant quil parlait encore, une nue se forma et les enveloppa, et les
disciples furent saisis de crainte lorsquils entrrent dans la nue.
35
Une voix sortit de la nue, qui disait :
Celui-ci est mon Fils, celui que jai choisi. Ecoutez-le !
36
Quand cette voix eut retenti, ils ne trouvrent plus que Jsus. Quant eux, cette poque, ils gardrent le silence
sur cet vnement et ne racontrent personne ce quils avaient vu.
30

La gurison dun enfant possd

(Mt 17.14-18 ; Mc 9.14-27)
37

Le lendemain, comme ils descendaient de la montagne, une grande foule vint la rencontre de Jsus. 38 Du
milieu de cette foule, un homme scria :
Matre, je ten supplie : regarde mon fils ! Cest mon enfant unique. 39 Un esprit sempare de lui, le fait crier tout
coup, lagite convulsivement et le fait baver ; et il ne le quitte que difficilement, en le laissant tout meurtri. 40 Jai
pri tes disciples de le chasser, mais ils ny ont pas russi.
41
Jsus sexclama alors :
Vous tes un peuple incrdule et infidle Dieu ! Jusqu quand devrai-je encore rester avec vous et vous
supporter ?
Puis, sadressant lhomme :
Amne ton fils !
42
Pendant que lenfant sapprochait, le dmon le jeta par terre et lagita de convulsions. Jsus commanda avec
svrit lesprit mauvais de sortir, il gurit le jeune garon et le rendit son pre. 43 Tous furent bouleverss devant
la grandeur de Dieu.
Lannonce de la mort de Jsus
(Mt 17.22-23 ; Mc 9.30-32)

Alors que chacun smerveillait encore de tout ce que Jsus faisait, il dit ses disciples :
44
Retenez bien ce que je vais vous dire maintenant : le *Fils de lhomme va tre livr aux mains des hommes.
45
Mais les disciples ne comprenaient pas cette parole. Son sens leur tait cach pour quils ne la saisissent pas. Et
ils avaient peur de demander des explications Jsus.
Laccueil des petits
(Mt 18.1-5 ; Mc 9.33-37)
46

Il sleva entre eux une discussion : il sagissait de savoir lequel tait le plus grand parmi eux. 47 Jsus, qui
connaissait les penses quils avaient dans leur cur, prit un petit enfant par la main, le plaa ct de lui 48 et leur
dit :
Celui qui accueille cet enfant en mon nom maccueille moi-mme, et celui qui maccueille, accueille aussi celui
qui ma envoy. Car celui qui sera le plus petit parmi vous, cest celui-l qui est grand.
(Mc 9.38-40)
49

Jean prit la parole et dit :

Matre, nous avons vu quelquun qui chassait les dmons en ton nom, et nous lui avons dit de ne plus le faire,
parce quil ne te suit pas avec nous.
50
Ne len empchez pas, lui rpondit Jsus, car celui qui nest pas contre vous est pour vous.
a

9.30 Mose a donn la Loi au peuple. Elie tait considr comme le prophte par excellence. Ces deux hommes reprsentent toute lancienne
alliance.
b
9.31 Le grec parle du prochain exode de Jsus qui allait saccomplir Jrusalem.
c
9.32 Autre traduction : ils taient accabls de sommeil mais se tinrent veills.

98

JESUS SE DIRIGE VERS JERUSALEM

Lopposition en Samarie
51

Lorsque le temps approcha o Jsus devait tre enlev de ce monde, il dcida de manire rsolue de se rendre
*Jrusalem. 52 Il envoya devant lui quelques messagers. En cours de route, ils entrrent dans un village de la Samarie
a
pour lui prparer un logement. 53 Mais les *Samaritains lui refusrent lhospitalit, parce quil se rendait Jrusalem.
54
En voyant cela, ses disciples Jacques et Jean scrirent :
Seigneur, veux-tu que nous commandions la foudre de tomber du ciel sur ces gens-l, pour les rduire en
b
cendres ?
55
Mais Jsus, se tournant vers eux, les reprit svrement :
Vous ne savez pas quel esprit vous inspire de telles penses ! Le *Fils de lhomme nest pas venu pour faire
c
mourir les hommes, mais pour les *sauver .
56
Ils se rendirent alors un autre village.
Lengagement total du disciple
(Mt 8.19-22)
57

Pendant quils taient en chemin, un homme vint dire Jsus :

Je te suivrai partout o tu iras.
58
Jsus lui rpondit :
Les renards ont des tanires et les oiseaux du ciel ont des nids ; mais le Fils de lhomme na pas un endroit lui
o prendre du repos.
59
Jsus dit un autre :
Suis-moi !
Mais cet homme lui dit :
d
Seigneur , permets que jaille dabord enterrer mon pre.
60
Jsus lui rpondit :
Laisse aux morts le soin denterrer leurs morts. Quant toi, va proclamer le rgne de Dieu !
61
Un autre encore lui dit :
Je te suivrai, Seigneur, mais permets-moi dabord de faire mes adieux ma famille.
62
Jsus lui rpondit :
Celui qui regarde derrire lui au moment o il se met labourer avec sa charrue nest pas prt pour le rgne de
Dieu.

Chapitre 10
Jsus envoie soixante-douze disciples en mission
(Mt 10.5-14)
1

Aprs cela, le Seigneur choisit encore soixante-douze autres *disciples et les envoya deux par deux, pour le
prcder dans toutes les villes et les localits o il devait se rendre. 2 Il leur disait :
La moisson est abondante, mais les ouvriers peu nombreux. Demandez donc au Seigneur qui appartient la
moisson denvoyer des ouvriers pour la rentrer. 3 Allez : je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups.
a
4
Nemportez ni bourse, ni sac de voyage, ni sandales, et ne vous attardez pas en chemin pour saluer les gens .
b
5
Lorsque vous entrerez dans une maison, dites dabord : Que la paix soit sur cette maison . 6 Si un homme de
7
paix y habite, votre paix reposera sur lui. Si ce nest pas le cas, elle reviendra vous. Restez dans cette maison-l,
a

9.53 Les Samaritains, qui taient ennemis des Juifs depuis des sicles, ne voulaient pas que les plerins de Galile qui se rendaient Jrusalem
traversent leur territoire.
b
9.54 Aprs pour les rduire en cendres, certains manuscrits ajoutent : comme le fit Elie.
c
9.55 Les mots : Vous ne savez pas... mais pour les sauver sont absents de certains manuscrits.
d
9.59 Ce terme est absent de nombreux manuscrits.
e
10.1 Certains manuscrits ont : soixante-dix.
a
10.4 Les salutations orientales comprenaient tout un rituel.
b
10.5 Ctait la salutation juive habituelle en entrant dans une maison : Shlom.

99

prenez la nourriture et la boisson que lon vous donnera, car louvrier mrite son salaire . Ne passez pas dune
maison lautre pour demander lhospitalit.
8
Dans toute ville o vous irez et o lon vous accueillera, mangez ce quon vous offrira, 9 gurissez les malades qui
sy trouveront et dites aux gens : Le *royaume de Dieu est proche de vous. 10 Mais dans toute ville o vous
entrerez et o lon ne voudra pas vous recevoir, allez sur la place publique et dites : 11 La poussire de votre ville
qui sest attache nos pieds, nous la secouons contre vous. Sachez pourtant ceci : le royaume de Dieu est proche.
(Mt 10.15 ; 11.20-24)
12

Je vous assure quau grand Jour, *Sodome sera traite avec moins de rigueur que cette ville-l.
Malheur toi, Chorazin, malheur toi, Bethsada ! car si les miracles qui se sont produits au milieu de vous
a
avaient eu lieu *Tyr et Sidon , il y a longtemps que leurs habitants auraient *chang de vie et lauraient manifest
b
en revtant des habits de toile de sac et en se couvrant de cendre . 14 Cest pourquoi, au jour du jugement, ces villes
15
seront traites avec moins de rigueur que vous. Et toi, *Capernam, crois-tu que tu seras leve jusquau ciel ?
Non, tu seras prcipite au sjour des morts.
16
Il ajouta :
Si quelquun vous coute, cest moi quil coute, si quelquun vous rejette, cest moi quil rejette. Or, celui qui
me rejette, rejette celui qui ma envoy.
13

17

Quand les soixante-douze disciples revinrent, ils taient pleins de joie et disaient :
Seigneur, mme les dmons se soumettent nous quand nous leur donnons des ordres en ton nom !
18
Oui, leur rpondit-il, je voyais *Satan tomber du ciel comme lclair. 19 Ecoutez bien ceci : il est vrai que je
d
vous ai donn le pouvoir de marcher sur les serpents et les scorpions , et dcraser toutes les forces de lEnnemi, sans
20
que rien ne puisse vous faire du mal. Toutefois, ce qui doit vous rjouir, ce nest pas de voir que les esprits mauvais
vous sont soumis ; mais de savoir que vos noms sont inscrits dans le ciel.
Le privilge des disciples
(Mt 11.25-27)
e

21

Au mme moment, Jsus fut transport de joie par le Saint-Esprit et scria :

Je te loue, Pre, Seigneur du ciel et de la terre, parce que tu as cach ces vrits aux sages et aux intelligents, et
que tu les as dvoiles ceux qui sont tout petits. Oui, Pre, car dans ta bont, tu las voulu ainsi. 22 Mon Pre a remis
toutes choses entre mes mains. Personne ne sait qui est le Fils, si ce nest le Pre ; et personne ne sait qui est le Pre,
si ce nest le Fils et celui qui le Fils veut le rvler.
(Mt 13.16-17)
23

Puis, se tournant vers ses *disciples, il leur dit en particulier :

Heureux ceux qui voient ce que vous voyez ! 24 Car, je vous lassure : beaucoup de *prophtes et de rois auraient
voulu voir ce que vous voyez, mais ne lont pas vu ; ils auraient voulu entendre ce que vous entendez, mais ne lont
pas entendu.
La parabole du bon Samaritain
25

Un enseignant de la *Loi se leva et posa une question Jsus pour lui tendre un pige.
Matre, lui dit-il, que dois-je faire pour obtenir la vie ternelle ?
26
Jsus lui rpondit :
Quest-il crit dans notre Loi ? 27 Comment la comprends-tu ?
Il lui rpondit :
a
Tu aimeras le Seigneur ton Dieu, de tout ton cur, de toute ton me, de toute ton nergie et de toute ta pense ,
b
et ton prochain comme toi-mme .
28
Tu as bien rpondu, lui dit Jsus : fais cela, et tu auras la vie.
a

10.13 Voir note Lc 6.17. Ces villes taient rputes trs corrompues.
10.13 Allusion aux coutumes juives marquant le deuil et lhumiliation.
c
10.17 Certains manuscrits ont : soixante-dix.
d
10.19 Les scorpions, frquents dans les pays chauds, peuvent causer des blessures douloureuses et graves par laiguillon empoisonn situ
lextrmit de leur queue.
e
10.21 Certains manuscrits ont : par lEsprit, et dautres : en lui-mme.
a
10.27 Dt 6.5.
b
10.27 Lv 19.18.
b

100

29

Mais lenseignant de la Loi, voulant se donner raison, reprit :

Oui, mais qui donc est mon prochain ?
30
En rponse, Jsus lui dit :
Il y avait un homme qui descendait de *Jrusalem *Jricho, quand il fut attaqu par des brigands. Ils lui
arrachrent ses vtements, le rourent de coups et sen allrent, le laissant moiti mort. 31 Or il se trouva quun
*prtre descendait par le mme chemin. Il vit le bless et, sen cartant, poursuivit sa route. 32 De mme aussi un
a
lvite arriva au mme endroit, le vit, et, sen cartant, poursuivit sa route. 33 Mais un *Samaritain qui passait par l
arriva prs de cet homme. En le voyant, il fut pris de piti. 34 Il sapprocha de lui, soigna ses plaies avec de lhuile et
b
du vin , et les recouvrit de pansements. Puis, le chargeant sur sa propre mule, il lemmena dans une auberge o il le
c
soigna de son mieux. 35 Le lendemain, il sortit deux pices dargent , les remit laubergiste et lui dit : Prends soin
de cet homme, et tout ce que tu auras dpens en plus, je te le rembourserai moi-mme quand je repasserai.
36
Et Jsus ajouta :
A ton avis, lequel des trois sest montr le prochain de lhomme qui avait t victime des brigands ?
37
Cest celui qui a eu piti de lui, lui rpondit lenseignant de la Loi.
Eh bien, va, et agis de mme, lui dit Jsus.
La meilleure part
38

Pendant quils taient en route, Jsus entra dans un village. L, une femme nomme Marthe laccueillit dans sa
maison. 39 Elle avait une sur appele Marie. Celle-ci vint sasseoir aux pieds de Jsus, et elle coutait ce quil disait.
40
Pendant ce temps, Marthe tait affaire aux multiples travaux que demandait le service. Elle sapprocha de Jsus et
lui dit :
Matre, cela ne te drange pas de voir que ma sur me laisse seule servir ? Dis-lui donc de maider.
41
Mais le Seigneur lui rpondit :
Marthe, Marthe, tu tinquites et tu tagites pour beaucoup de choses ; 42 il ny en a quune seule qui soit
vraiment ncessaire. Marie a choisi la meilleure part, et personne ne la lui enlvera.

Chapitre 11
Comment prier
(Mt 6.9-13)
1

Un jour, Jsus priait en un certain lieu. Quand il eut fini, lun de ses *disciples lui demanda :
Seigneur, apprends-nous prier, comme Jean la appris ses disciples !
2
Il leur rpondit :
Quand vous priez, dites :
Pre,
a
que tu sois reconnu pour Dieu ,
que ton rgne vienne.
3
Donne-nous, chaque jour,
b
le pain dont nous avons besoin .
4
Pardonne-nous nos pchs,
car nous pardonnons nous-mmes
ceux qui ont des torts envers nous.
c
Et garde-nous de cder la tentation .
5

Puis il ajouta :

10.32 Les lvites taient chargs de certains services matriels dans le Temple.
10.34 Lhuile tait communment utilise pour adoucir la douleur et le vin pour dsinfecter les plaies.
c
10.35 Il sagit de deniers (voir note 7.41).
a
11.2 Autres traductions : que la gloire de ta personne soit manifeste ou que les hommes te rendent le culte qui test d.
b
11.3 Autres traductions : la nourriture de ce jour ou du lendemain.
c
11.4 Autres traductions : ne nous expose pas la tentation ou ne nous conduis pas dans la tentation.
b

101

Supposez que lun de vous ait un ami et quil aille le rveiller en pleine nuit pour lui dire : Mon ami, prte-moi
trois pains, 6 car un de mes amis qui est en voyage vient darriver chez moi et je nai rien lui offrir. 7 Supposons
que lautre, de lintrieur de la maison, lui rponde : Laisse-moi tranquille, ne me drange pas, ma porte est ferme,
mes enfants et moi nous sommes couchs, je ne peux pas me lever pour te les donner.
8
Je vous assure que, mme sil ne se lve pas pour lui donner ces pains par amiti pour lui, il se lvera pour ne pas
a
manquer lhonneur , et il lui donnera tout ce dont il a besoin.
(Mt 7.7-11)
9

Ainsi, moi je vous le dis : Demandez, et vous recevrez ; cherchez, et vous trouverez ; frappez, et lon vous
ouvrira. 10 Car celui qui demande reoit ; celui qui cherche trouve ; et lon ouvre celui qui frappe.
11
Il y a des pres parmi vous. Lequel dentre vous donnera un serpent son fils quand celui-ci lui demande un
b
c
poisson ? 12 Ou encore, sil demande un uf, lui donnera-t-il un scorpion ? 13 Si donc, tout mauvais que vous tes,
vous savez donner de bonnes choses vos enfants, combien plus forte raison le Pre cleste donnera-t-il lEsprit
Saint ceux qui le lui demandent.
Dieu ou Satan ?
(Mt 12.22-30 ; Mc 3.20-27)
14

Un jour, Jsus chassait un dmon qui rendait un homme muet. Quand le dmon fut sorti, le muet se mit parler,
et la foule tait merveille. 15 Cependant quelques-uns parmi les tmoins disaient :
Cest par le pouvoir de Belzbul, le chef des dmons, quil chasse les dmons.
16
Dautres, pour lui tendre un pige, lui rclamaient un signe venant du ciel. 17 Mais, comme il connaissait leurs
penses, il leur dit :
Un pays dchir par la guerre civile est dvast et les maisons sy croulent lune sur lautre. 18 Vous prtendez
que je chasse les dmons par le pouvoir de Belzbul. Dans ce cas, le royaume de *Satan serait divis contre luimme ; comment son royaume pourrait-il alors subsister ? 19 Dailleurs, si moi je chasse les dmons par Belzbul,
qui donc donne vos *disciples le pouvoir de les chasser ? Cest pourquoi ils seront eux-mmes vos juges.
20
Mais si cest par la puissance de Dieu que je chasse les dmons, alors, de toute vidence, le *royaume de Dieu
est venu jusqu vous. 21 Tant quun homme fort et bien arm garde sa maison, ses biens sont en scurit ; 22 mais si
un autre, plus fort que lui, lattaque et parvient le matriser, il lui enlve toutes les armes sur lesquelles le premier
comptait, lui prend tous ses biens et les distribue.
23
Celui qui nest pas avec moi est contre moi, et celui qui ne se joint pas moi pour rassembler, disperse.
(Mt 12.43-45)
24

Lorsquun esprit mauvais est sorti de quelquun, il erre et l dans des lieux dserts, la recherche dun lieu
de repos, et il nen trouve pas. Alors il se dit : Il vaut mieux regagner la demeure que jai quitte !
25
Il y retourne donc et la trouve balaye et mise en ordre. 26 Alors il va chercher sept autres esprits, encore plus
mchants que lui, et les ramne avec lui ; ils envahissent la demeure et sy installent. Finalement, la condition de cet
homme est pire quavant.
27
Pendant quil parlait ainsi, du milieu de la foule, une femme scria :
Heureuse la femme qui ta mis au monde et qui ta allait !
28
Mais Jsus rpondit :
Heureux plutt ceux qui coutent la Parole de Dieu et qui y obissent !
Signe et lumire
(Mt 12.38-42)
29

Comme la foule grossissait autour de lui, il dit :

Les gens de notre temps sont mauvais. Ils rclament un signe miraculeux. Un signe... il ne leur en sera pas
a
accord dautre que celui de Jonas. 30 Car, de mme que Jonas a t un signe pour les habitants de Ninive , de mme
aussi le *Fils de lhomme sera un signe pour les gens de notre temps.
31
Au jour du jugement, la reine du Midi se lvera et condamnera les gens de notre temps, car elle est venue du
bout du monde pour couter lenseignement plein de sagesse de *Salomon. Or, il y a ici plus que Salomon ! 32 Au

11.8 Autre traduction : parce que lautre le drange.

11.11 Certains manuscrits ajoutent : ou une pierre alors quil lui demande du pain.
c
11.12 Voir note Lc 10.19.
a
11.30 Voir Jon 3.
b

102

jour du jugement, les habitants de Ninive se lveront et condamneront les gens de notre temps, car ils ont *chang de
vie en rponse la prdication de Jonas. Or, il y a ici plus que Jonas.
(Mt 5.15 ; Mc 4.21)
a

33

Personne nallume une lampe pour la mettre dans un recoin ou sous une mesure grain . Non, on la place sur
un pied de lampe pour que ceux qui entrent voient la lumire.
(Mt 6.22-23)
34

Tes yeux sont comme une lampe pour ton corps. Si tes yeux sont en bon tat, tout ton corps jouit de la
lumire ; mais sils sont malades, tout ton corps est plong dans lobscurit. 35 Fais donc attention ce que ta lumire
ne soit pas obscurcie. 36 Si ton corps tout entier est dans la lumire, sans aucune partie dans lobscurit, il jouira
pleinement de la lumire, comme lorsque la lampe tclaire de sa clart.
La condamnation des chefs religieux
(Mt 23.4-36)
37

Pendant quil parlait, un *pharisien linvita venir manger chez lui. Jsus entra dans la maison et se mit table.
Le pharisien remarqua quil navait pas fait les ablutions rituelles avant le repas, et il sen tonna.
39
Le Seigneur lui dit alors :
Vous pharisiens, vous nettoyez soigneusement lextrieur de vos coupes et de vos plats, mais lintrieur, vous
tes remplis du dsir de voler et pleins de mchancet. 40 Fous que vous tes ! Est-ce que celui qui a cr lextrieur
b
na pas aussi fait lintrieur ? 41 Donnez plutt en offrande Dieu votre tre intrieur , et vous serez du mme coup
42
entirement *purs. Mais malheur vous, pharisiens, vous vous acquittez scrupuleusement de la dme sur toutes les
a
plus petites herbes, comme la menthe et la rue , et sur le moindre lgume, mais vous ngligez la droiture et lamour
de Dieu ! Voil ce quil fallait faire, sans laisser le reste de ct.
43
Malheur vous, pharisiens, parce que vous aimez les siges dhonneur dans les *synagogues ; vous aimez quon
vous salue respectueusement sur les places publiques. 44 Malheur vous ! vous ressemblez ces tombes que rien ne
b
signale au regard et sur lesquelles on passe sans sen douter .
45
L-dessus, un enseignant de la *Loi se mit protester en disant :
Matre, en parlant ainsi, tu nous insultes, nous aussi !
46
Oui, malheur vous aussi, enseignants de la Loi, lui rpondit Jsus, vous imposez aux gens des fardeaux
accablants ; mais vous-mmes, vous ny touchez pas du petit doigt !
47
Malheur vous, parce que vous difiez des monuments funraires pour les *prophtes, ces prophtes que vos
anctres ont tus ! 48 Vous montrez clairement par l que vous approuvez ce que vos anctres ont fait : eux, ils ont tu
les prophtes, et vous, vous btissez leurs tombeaux !
49
Cest bien pour cela que Dieu, dans sa sagesse, a dclar : Je leur enverrai des prophtes et des messagers ; ils
tueront les uns, ils perscuteront les autres. 50 Cest pourquoi les gens de notre temps auront rpondre du meurtre
de tous les prophtes qui ont t tus depuis le commencement du monde, 51 depuis le meurtre dAbel, jusqu celui
de Zacharie, assassin entre lautel du sacrifice et le *Temple. Oui, je vous lassure, les hommes de notre temps
auront rpondre de tous ces crimes.
52
Malheur vous, enseignants de la Loi, vous vous tes empars de la cl de la connaissance. Non seulement vous
nentrez pas vous-mmes, mais vous empchez dentrer ceux qui voudraient le faire !
53
Quand Jsus fut sorti de la maison, les *spcialistes de la Loi et les pharisiens sacharnrent contre lui et le
harcelrent de questions sur toutes sortes de sujets : 54 ils lui tendaient ainsi des piges pour trouver dans ses paroles
un motif daccusation.
38

Chapitre 12
Prendre parti pour Jsus
(Mt 10.28-33,19-20)
1

Pendant ce temps, des milliers de gens staient rassembls, au point quils se marchaient sur les pieds les uns les
autres. Jsus commena par sadresser ses *disciples :

11.33 Les mots : ou sous une mesure grain sont absents de certains manuscrits (voir Mt 5.15 ; Mc 4.21).
11.41 Dautres comprennent : donnez aux pauvres ce que vous avez.
a
11.42 La rue tait une plante aromatique et mdicinale cultive en Palestine. Par excs de zle, les pharisiens payaient la dme mme sur ces
plantes pour lesquelles la Loi ne lexigeait pas.
b
11.44 Selon les rabbins, marcher sur un tombeau rendait impur.
b

103

Gardez-vous, leur dit-il, de ce *levain : lhypocrisie des *pharisiens. 2 Car tout ce qui se fait en secret sera
dvoil, et tout ce qui est cach finira par tre connu. 3 Ainsi, tout ce que vous aurez dit en secret sera entendu
ouvertement en plein jour, et tout ce que vous aurez chuchot dans le creux de loreille, derrire des portes bien
closes, sera cri du haut des toits en terrasses.
4
Mes chers amis, je vous le dis : ne craignez pas ceux qui peuvent tuer le corps, mais qui nont pas le pouvoir de
faire davantage. 5 Savez-vous qui vous devez craindre ? Je vais vous le dire : cest celui qui, aprs la mort, a le
pouvoir de vous jeter en enfer. Oui, je vous lassure, cest lui que vous devez craindre.
6
Ne vend-on pas cinq moineaux pour deux sous ? Et pourtant, Dieu prend soin de chacun deux. 7 Bien plus :
mme les cheveux de votre tte sont compts. Nayez aucune crainte, car vous avez plus de valeur que toute une
vole de moineaux.
8
Je vous lassure, tous ceux qui se dclareront pour moi devant les hommes, le *Fils de lhomme aussi se dclarera
pour eux devant les *anges de Dieu. 9 Mais celui qui aura prtendu devant les hommes quil ne me connat pas, je ne
le reconnatrai pas non plus devant les anges de Dieu. 10 Si quelquun dit du mal du Fils de lhomme, il lui sera
pardonn ; mais pour celui qui aura *blasphm contre lEsprit Saint il ny aura pas de pardon.
11
Quand on vous tranera dans les *synagogues devant les dirigeants et les autorits, ne vous inquitez pas au sujet
de ce que vous aurez dire pour votre dfense, ni de la manire dont vous la prsenterez. 12 Car le Saint-Esprit vous
enseignera linstant mme ce que vous devrez dire.
Vraies et fausses richesses
13

Du milieu de la foule, un homme dit Jsus :

Matre, dis mon frre de partager avec moi lhritage que notre pre nous a laiss !
14
Mais Jsus lui rpondit :
Mon ami, qui ma tabli pour tre votre juge ou votre arbitre en matire dhritage ?
15
Puis il dit tous :
Gardez-vous avec soin du dsir de possder, sous toutes ses formes, car la vie dun homme, si riche soit-il, ne
dpend pas de ses biens.
16
Il leur raconta alors cette *parabole :
Le domaine dun riche propritaire avait rapport de faon exceptionnelle. 17 Lhomme se mit rflchir : Que
faire ? se demandait-il. Je nai pas assez de place pour engranger toute ma rcolte ! 18 Ah, se dit-il enfin, je sais ce que
je vais faire ! Je vais dmolir mes greniers pour en construire de plus grands, et jy entasserai tout mon bl et tous
mes autres biens. 19 Aprs quoi, je pourrai me dire : Mon ami, te voil pourvu de biens en rserve pour de nombreuses
annes. Repose-toi, mange, bois et jouis de la vie ! 20 Mais Dieu lui dit : Pauvre fou que tu es ! Cette nuit-mme,
tu vas mourir. Et tout ce que tu as prpar pour toi, qui va en profiter ?
21
Voil quel sera le sort de tout homme qui amasse des richesses pour lui-mme, au lieu de chercher tre riche
a
auprs de Dieu .
(Mt 6.25-34)
22

Jsus ajouta, en sadressant ses *disciples :

Cest pourquoi je vous dis : ne vous inquitez pas en vous demandant : Quallons-nous manger ? Avec quoi
allons-nous nous habiller ? 23 La vie vaut bien plus que la nourriture. Le corps vaut bien plus que le vtement.
24
Considrez les corbeaux, ils ne sment ni ne moissonnent ; ils nont ni cave, ni grenier et Dieu les nourrit. Vous
valez bien plus queux ! 25 Dailleurs, qui de vous peut, force dinquitudes, prolonger son existence, ne serait-ce
b
que de quelques instants ? 26 Si donc vous navez aucun pouvoir sur ces petites choses, pourquoi vous inquitez-vous
c
au sujet des autres ? 27 Considrez les lis ! Ils poussent sans se fatiguer tisser des vtements. Et pourtant, je vous
lassure, le roi *Salomon lui-mme, dans toute sa gloire, na jamais t aussi bien vtu que lun deux. 28 Si Dieu
habille ainsi cette plante dans les champs, qui est l aujourdhui et qui demain dj sera jete au feu, combien plus
forte raison vous vtira-t-il vous-mmes ! Ah, votre foi est encore bien petite !
29
Ne vous faites donc pas de soucis au sujet du manger et du boire, et ne vous tourmentez pas pour cela. 30 Toutes
ces choses, les paens de ce monde sen proccupent sans cesse. Mais votre Pre sait que vous en avez besoin.
31
Faites donc plutt du rgne de Dieu votre proccupation premire, et ces choses vous seront donnes en plus.
32
Naie pas peur, petit troupeau ! Car il a plu votre Pre de vous donner le *royaume.
a

12.21 Autres traductions : pour Dieu ou au regard de Dieu.

12.25 Autre traduction : augmenter sa taille, ne serait-ce que de quelques centimtres.
c
12.27 Certains manuscrits ont : ne filent pas.
b

104

(Mt 6.19-21)
33

Vendez ce que vous possdez, et distribuez-en le produit aux pauvres. Fabriquez-vous des bourses inusables et
constituez-vous un trsor inaltrable dans le ciel o aucun cambrioleur ne peut latteindre, ni aucune mite lentamer.
34
Car l o est votre trsor, l aussi sera votre cur.
Rester actif dans lattente
(Mt 24.45-51)
35

Restez en tenue de travail. Gardez vos lampes allumes. 36 Soyez comme des serviteurs qui attendent le retour
de leur matre parti pour une noce. Ds quil arrive et quil frappe la porte, ils lui ouvrent. 37 Heureux ces serviteurs
que le matre, en arrivant, trouvera en train de veiller ! Vraiment, je vous lassure, cest lui qui se mettra en tenue de
travail, les fera asseoir table et passera de lun lautre pour les servir. 38 Peu importe quil rentre minuit ou vers
trois heures du matin : Heureux ces serviteurs quil trouvera ainsi vigilants !
39
Vous le savez bien : si le matre de maison savait quel moment le voleur va venir, il ne le laisserait pas pntrer
dans sa maison. 40 Vous aussi, tenez-vous prts, car cest un moment que vous nauriez pas imagin que le *Fils de
lhomme viendra.
41
Pierre lui demanda :
Seigneur, cette comparaison sapplique-t-elle seulement nous, ou bien concerne-t-elle tout le monde ?
42
Le Seigneur rpondit :
Quel est le grant fidle et sens qui le matre confiera le soin de veiller sur son personnel pour quil donne
chacun, au moment voulu, la ration de bl qui lui revient ? 43 Heureux ce serviteur que le matre, son retour,
trouvera en train dagir comme il le lui a demand. 44 En vrit, je vous lassure, son matre lui confiera
ladministration de tout ce quil possde.
45
Mais si ce serviteur se dit : Mon matre nest pas prs de venir , et sil se met maltraiter les autres serviteurs
et servantes, manger, boire et senivrer, 46 son matre arrivera un jour o il ne sy attendra pas, et une heure
quil ne connat pas. Alors le matre le punira trs svrement, et le traitera comme on traite les esclaves infidles.
47
Le serviteur qui sait ce que son matre veut de lui, mais qui naura rien prpar ou qui naura pas agi selon la
volont de son matre, sera svrement puni. 48 Mais celui qui naura pas su ce que son matre voulait, et qui aura
commis des actes mritant une punition, celui-l subira un chtiment peu rigoureux. Si quelquun a beaucoup reu, on
exigera beaucoup de lui ; et plus on vous aura confi, plus on demandera de vous.
La division et le jugement
49

Je suis venu jeter un feu sur la terre ; comme je voudrais quil soit dj allum ! 50 Mais il y a un baptme que
je dois recevoir, et quelle angoisse est la mienne, tant que je ne lai pas reu !
(Mt 10.34-36)
51

Pensez-vous que je sois venu pour apporter la paix sur la terre ? Non, mais la division. 52 En effet, partir de
maintenant, sil y a cinq personnes dans une famille, elles seront divises trois contre deux, et deux contre trois. 53 Le
pre sera contre le fils et le fils contre son pre ; la mre contre sa fille, et la fille contre sa mre : la belle-mre contre
sa belle-fille, et la belle-fille contre sa belle-mre.
Le discernement ncessaire
(Mt 16.2-3)
54

Puis, sadressant de nouveau la foule, Jsus reprit :

Quand vous voyez apparatre un nuage du ct de louest, vous dites aussitt : Il va pleuvoir , et cest ce qui
arrive. 55 Quand le vent du sud se met souffler, vous dites : Il va faire trs chaud , et cest ce qui arrive.
56
Hypocrites ! Vous tes capables dinterprter correctement les phnomnes de la terre et les aspects du ciel, et
vous ne pouvez pas comprendre en quel temps vous vivez ?
(Mt 5.25-26)
57

Pourquoi aussi ne discernez-vous pas par vous-mmes ce qui est juste ? 58 Ainsi, quand tu vas en justice avec
ton adversaire, fais tous tes efforts pour tarranger lamiable avec lui pendant que vous tes encore en chemin.
Sinon, il te tranera devant le juge, celui-ci te remettra entre les mains des forces de lordre qui te jetteront en prison.
59
Or, je te lassure, tu nen sortiras pas avant davoir rembours jusqu la dernire petite pice.

Chapitre 13
La ncessit de changer de vie
1

A cette poque survinrent quelques personnes qui informrent Jsus que *Pilate avait fait tuer des Galilens
pendant quils offraient leurs sacrifices.

105

Jsus leur dit :

Pensez-vous que ces Galilens ont subi un sort si cruel parce quils taient de plus grands pcheurs que tous
leurs compatriotes ? 3 Non, je vous le dis ; mais vous, si vous ne changez pas, vous prirez tous, vous aussi.
a
4
Rappelez-vous ces dix-huit personnes qui ont t tues quand la tour de Silo sest effondre sur elles. Croyezvous quelles aient t plus coupables que tous les autres habitants de *Jrusalem ? 5 Non, je vous le dis ; mais vous
aussi, si vous ne changez pas, vous prirez tous.
6
L-dessus, il leur raconta cette *parabole :
Un homme avait un figuier dans sa vigne. Un jour, il voulut y cueillir des figues, mais nen trouva pas. 7 Il dit
alors celui qui soccupait de sa vigne : Voil trois ans que je viens chercher des figues cet arbre, sans pouvoir en
trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. 8 Matre, lui rpondit lhomme, laissele encore cette anne ! Je bcherai encore la terre tout autour et jy mettrai du fumier ; 9 peut-tre quil portera du fruit
la saison prochaine. Sinon, tu le feras arracher.
Une gurison le jour du sabbat
10

Un jour de *sabbat, Jsus enseignait dans une *synagogue. 11 Il sy trouvait une femme qui, depuis dix-huit ans,
tait sous lemprise dun esprit qui la rendait infirme : elle tait vote et narrivait absolument pas se redresser.
12
Lorsque Jsus la vit, il lappela et lui dit :
Femme, tu es dlivre de ton infirmit !
13
Il posa ses mains sur elle et, immdiatement, elle se redressa et se mit louer Dieu.
14
Mais le chef de la synagogue fut fch que Jsus ait fait cette gurison le jour du sabbat. Sadressant la foule, il
lui dit :
Il y a six jours pour travailler : venez donc vous faire gurir ces jours-l, mais pas le jour du sabbat !
15
Le Seigneur lui rpondit :
Hypocrites que vous tes ! Chacun de vous dtache bien son buf ou son ne de la mangeoire pour le mener
labreuvoir le jour du sabbat, nest-ce pas ? 16 Et cette femme, qui fait partie des descendants d*Abraham, et que
*Satan tenait en son pouvoir depuis dix-huit ans, ne fallait-il pas la dlivrer de sa chane aujourdhui, parce que cest
le jour du sabbat ?
17
Cette rponse de Jsus remplit de confusion tous ceux qui avaient pris parti contre lui, tandis que le peuple tait
enthousiasm de le voir accomplir tant duvres merveilleuses.
Les paraboles de la graine de moutarde et du levain
(Mt 13.31-33 ; Mc 4.30-32)
18

Jsus dit alors :

A quoi ressemble le *royaume de Dieu ? A quoi pourrais-je le comparer ? 19 Il ressemble une graine de
moutarde quun homme a prise pour la semer dans son jardin ; la graine pousse jusqu devenir un arbuste, et les
oiseaux du ciel nichent dans ses branches.
20
Puis il ajouta :
A quoi comparerai-je encore le *royaume de Dieu ? 21 Il ressemble du *levain quune femme a pris pour le
mlanger vingt kilogrammes de farine. Et la fin, toute la pte a lev.
Lentre dans le royaume
22

Jsus passait ainsi travers villes et villages ; il y enseignait, tout en se dirigeant vers *Jrusalem.
(Mt 7.13-14)

23

Quelquun lui demanda :

Seigneur, ny a-t-il quun petit nombre de gens qui seront *sauvs ?
Il rpondit en sadressant tous ceux qui taient l :
24
Faites tous vos efforts pour entrer par la porte troite, car nombreux sont ceux qui chercheront entrer et ny
parviendront pas.
(Mt 25.10-12)
25

Ds que le matre de la maison se sera lev et quil aura ferm la porte cl, si vous tes rests dehors, vous
aurez beau frapper la porte en suppliant : Seigneur, Seigneur, ouvre-nous ! il vous rpondra : Je ne sais pas
do vous venez.
a

13.4 Source situe au sud de Jrusalem, o on avait lev une tour.

106

(Mt 7.22-23)
26

Alors vous direz : Mais nous tions table avec toi, nous avons mang et bu sous tes yeux. Tu as enseign
dans nos rues...
27
Il vous rpondra : Je vous le rpte, je ne sais pas do vous venez. Allez-vous-en, vous qui commettez le
mal.
28

Cest l quil y aura des pleurs et damers regrets, quand vous verrez *Abraham, *Isaac et *Jacob et tous les
*prophtes dans le *royaume de Dieu, tandis que vous-mmes vous en serez exclus. 29 Des hommes viendront de
lOrient et de lOccident, du Nord et du Midi, et prendront place table dans le royaume de Dieu.
30
Alors, certains de ceux qui sont maintenant les derniers seront les premiers ; et certains de ceux qui sont
maintenant les premiers seront les derniers.
Jsus poursuit sa route vers Jrusalem
31

A ce moment-l, quelques *pharisiens sapprochrent de Jsus et lavertirent :

Tu devrais quitter cette rgion et aller loin dici, car *Hrode veut te faire mourir.
32
Mais Jsus leur rpondit :
Allez dire de ma part ce renard : Aujourdhui, je chasse des dmons et je guris des malades ; demain, je
ferai de mme et aprs-demain, jaurai achev ma tche. 33 Mais il faut que je poursuive ma route aujourdhui, demain
et aprs-demain, car il est impensable quun *prophte soit mis mort ailleurs qu *Jrusalem !
(Mt 23.37-39)
34

Ah, Jrusalem ! Jrusalem ! Toi qui fais mourir les prophtes et qui tues coups de pierres ceux que Dieu
tenvoie ! Combien de fois jai voulu rassembler tes habitants auprs de moi comme une poule rassemble ses
poussins sous ses ailes ! Mais vous ne lavez pas voulu ! 35 Eh bien, maintenant, votre maison va tre livre
labandon. Oui, je vous le dclare : dornavant vous ne me verrez plus jusqu ce que le temps soit arriv o vous
a
b
direz : Bni soit celui qui vient au nom du Seigneur !

Chapitre 14
Nouvelle gurison le jour du sabbat
1

Un jour de *sabbat, Jsus tait invit pour un repas chez lun des dirigeants du parti *pharisien. Ceux qui taient
table avec lui lobservaient attentivement. 2 Or, il y avait l un homme dont le corps tait couvert ddmes. 3 Jsus
prit la parole et sadressa aux enseignants de la *Loi et aux pharisiens :
Est-il permis, oui ou non, de gurir quelquun le jour du sabbat ?
4
Ils ne rpondirent rien.
Alors Jsus, saisissant le malade, le gurit et lui dit de rentrer chez lui. 5 Puis, se tournant vers les assistants, il leur
demanda :
Qui de vous, si son fils ou son buf tombe dans un puits, ne len retire pas le plus tt possible, mme si cest le
jour du sabbat ?
6
L encore, ils ne surent que rpondre.
Leons dhumilit et de gnrosit
7

Ayant remarqu comment les invits cherchaient tous les places dhonneur, il leur dit cette *parabole :
Si quelquun tinvite un repas de noces, ne va pas tinstaller la place dhonneur. Peut-tre y a-t-il, parmi les
invits, un personnage plus important que toi 9 et celui qui vous a invits lun et lautre viendra-t-il te dire : Cde-lui
cette place. Il te faudra alors honteusement gagner la dernire place ! 10 Non, quand tu es invit, va, au contraire, te
mettre tout de suite la dernire place. Alors, quand ton hte entrera dans la salle, il te dira : Mon ami, il y a une
place bien meilleure pour toi, viens tasseoir plus haut ! Ainsi tu seras honor devant tous les convives.
11
En effet, celui qui slve sera abaiss, et celui qui sabaisse sera lev.
12
Jsus dit aussi son hte :
Quand tu donnes un djeuner ou un dner, ninvite pas tes amis, tes frres, ta parent ou de riches voisins, car ils
pourraient tinviter leur tour et te payer ainsi de ta peine. 13 Non, si tu donnes une rception, invite des pauvres, des
8

a
b

13.35 Certains manuscrits ont : jusqu ce que vous disiez (voir Mt 23.39). Autre traduction : Bni soit, au nom du Seigneur, celui qui vient !
13.35 Ps 118.26.

107

estropis, des paralyss, des aveugles. 14 Si tu fais cela, tu en seras trs heureux, prcisment parce que ces gens-l
nont pas la possibilit de te rendre la pareille. Et Dieu te le revaudra lorsque les justes ressusciteront.
La parabole des invits
(Mt 22.1-10)
15

A ces mots, lun des convives dit Jsus :

Quil est heureux celui qui prendra part au banquet dans le *royaume de Dieu !
16
Jsus lui rpondit :
Un jour, un homme avait organis une grande rception. Il avait invit beaucoup de monde. 17 Lorsque le
moment du festin arriva, il envoya son serviteur dire aux invits :
a
Venez maintenant, tout est prt .
18
Mais ceux-ci sexcusrent tous lun aprs lautre.
Le premier lui fit dire :
Jai achet un champ et il faut absolument que jaille le voir. Excuse-moi, je te prie.
19
Un autre dit :
Je viens dacqurir cinq paires de bufs, et je men vais les essayer. Excuse-moi, je te prie.
20
Un autre encore dit :
Je viens de me marier, il mest donc impossible de venir.
21
Quand le serviteur fut de retour auprs de son matre, il lui rapporta toutes les excuses quon lui avait donnes.
Alors le matre de la maison se mit en colre et dit son serviteur :
Dpche-toi ! Va-ten sur les places et dans les rues de la ville et amne ici les pauvres, les estropis, les
aveugles, les paralyss... !
22
Au bout dun moment, le serviteur vint dire :
Matre, jai fait ce que tu mas dit, mais il y a encore de la place.
23
Eh bien, lui dit le matre, va sur les chemins, le long des haies, fais en sorte que les gens viennent, pour que ma
maison soit pleine. 24 Une chose est sre : pas un seul des premiers invits ne gotera mon festin.
Sengager en pleine conscience
25

Comme de grandes foules accompagnaient Jsus, il se retourna vers ceux qui le suivaient et leur dit :
26
Si quelquun vient moi et nest pas prt renoncer son pre, sa mre, sa femme, ses enfants, ses frres, ses
surs, et mme son propre moi, il ne peut tre mon *disciple. 27 Celui qui ne porte pas sa croix, et qui ne me suit
pas, ne peut tre mon disciple. 28 En effet, si lun de vous veut btir une tour, est-ce quil ne prend pas dabord le
temps de sasseoir pour calculer ce quelle lui cotera et de vrifier sil a les moyens de mener son entreprise bonne
fin ? 29 Sans quoi, sil narrive pas terminer sa construction aprs avoir pos les fondations, il risque dtre la rise
de tous les tmoins de son chec. 30 Regardez, diront-ils, cest celui qui a commenc construire et qui na pas pu
terminer !
31
Ou bien, supposez quun roi soit sur le point de dclarer la guerre un autre. Ne prendra-t-il pas le temps de
sasseoir pour examiner sil peut, avec dix mille hommes, affronter celui qui est sur le point de marcher contre lui
avec vingt mille ? 32 Sil se rend compte quil en est incapable, il lui enverra une dlgation, pendant que lennemi est
encore loin, pour ngocier la paix avec lui.
33
Il en est de mme pour vous ; celui qui nest pas prt abandonner tout ce quil possde, ne peut pas tre mon
disciple.
(Mc 9.50)
34

Le sel est une bonne chose, mais sil devient insipide, comment lui rendra-t-on sa saveur ? 35 On ne peut plus
lutiliser, ni pour la terre, ni pour le fumier. Il ny a plus qu le jeter. Celui qui a des oreilles pour entendre, quil
entende !

Chapitre 15
Perdus et retrouvs
(Mt 18.12-14)
1

Les *collecteurs dimpts et autres pcheurs notoires se pressaient tous autour de Jsus, avides dcouter ses
paroles. 2 Les *pharisiens et les *spcialistes de la Loi sen indignaient et disaient :
a

14.17 Certains manuscrits ont : cest prt (voir Mt 22.4).

108

Cet individu frquente des pcheurs notoires et sattable avec eux !

3
Alors Jsus leur rpondit par cette *parabole :
4
Si lun de vous possde cent brebis, et que lune delles vienne se perdre, nabandonnera-t-il pas les quatrevingt-dix-neuf autres au pturage pour aller la recherche de celle qui est perdue jusqu ce quil lait trouve ?
5
Et quand il la retrouve, avec quelle joie il la charge sur ses paules pour la ramener ! 6 Aussitt rentr chez lui, il
appelle ses amis et ses voisins et leur dit : Venez partager ma joie, car jai retrouv ma brebis qui tait perdue.
7
Je vous assure quil en est de mme au ciel : il y aura plus de joie pour un seul pcheur qui *change de vie, que
pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui nen ont pas besoin.
8
Ou bien, supposez quune femme ait dix pices dargent et quelle en perde une, ne sempressera-t-elle pas
dallumer une lampe, de balayer sa maison et de chercher soigneusement dans tous les recoins jusqu ce quelle ait
retrouv sa pice ? 9 Et quand elle la trouve, elle rassemble ses amies et ses voisines et leur dit : Rjouissez-vous
avec moi, jai retrouv la pice que javais perdue. 10 De mme, je vous le dclare, il y a de la joie parmi les *anges
de Dieu pour un seul pcheur qui change de vie.
11

Puis il poursuivit :
Un homme avait deux fils. 12 Le plus jeune lui dit : Mon pre, donne-moi ma part dhritage, celle qui doit me
revenir un jour.
Et le pre fit le partage de ses biens entre ses fils.
13
Quelques jours plus tard, le cadet vendit tout ce quil avait reu et sen alla dans un pays lointain. L, il gaspilla
sa fortune en menant grande vie. 14 Quand il eut tout dpens, une grande famine survint dans ce pays-l et il
commena manquer du ncessaire.
15
Alors il alla se faire embaucher par lun des propritaires de la contre. Celui-ci lenvoya dans les champs garder
b
c
les porcs . 16 Le jeune homme aurait bien voulu apaiser sa faim avec les caroubes que mangeaient les btes, mais
personne ne lui en donnait.
17
Alors, il se mit rflchir sur lui-mme et se dit : Tous les ouvriers de mon pre peuvent manger autant quils
veulent, alors que moi, je suis ici mourir de faim ! 18 Je vais me mettre en route, jirai trouver mon pre et je lui
dirai : Mon pre, jai pch contre Dieu et contre toi. 19 Je ne mrite plus dtre considr comme ton fils. Acceptemoi comme lun de tes ouvriers.
20
Il se mit donc en route pour se rendre chez son pre. Comme il se trouvait encore une bonne distance de la
maison, son pre laperut et fut pris dune profonde piti pour lui. Il courut la rencontre de son fils, se jeta son
cou et lembrassa longuement.
21
Le fils lui dit :
Mon pre, jai pch contre Dieu et contre toi, je ne mrite plus dtre considr comme ton fils...
22
Mais le pre dit ses serviteurs :
Allez vite chercher un habit, le meilleur que vous trouverez, et mettez-le lui ; passez-lui une bague au doigt et
chaussez-le de sandales. 23 Amenez le veau que nous avons engraiss et tuez-le. Nous allons faire un grand festin et
nous rjouir, 24 car voici, mon fils tait mort, et il est revenu la vie ; il tait perdu, et je lai retrouv.
Et ils commencrent festoyer dans la joie.
25
Pendant ce temps, le fils an travaillait aux champs. Sur le chemin du retour, quand il arriva prs de la maison, il
entendit de la musique et des danses. 26 Il appela un des serviteurs et lui demanda ce qui se passait. 27 Le garon lui
rpondit :
Cest ton frre qui est de retour. Ton pre a tu le veau gras en son honneur parce quil la retrouv sain et sauf.
28
Alors le fils an se mit en colre et refusa de franchir le seuil de la maison. Son pre sortit et linvita entrer.
29
Mais lui rpondit :
Cela fait tant et tant dannes que je suis ton service ; jamais je nai dsobi tes ordres. Et pas une seule fois
tu ne mas donn un chevreau pour festoyer avec mes amis. 30 Mais quand celui-l revient, ton fils qui a mang ta
fortune avec des prostitues, pour lui, tu tues le veau gras !

15.2 En mangeant avec des personnes en tat dimpuret rituelle (ce qutaient les gens cits au v.1), on se mettait soi-mme, selon les rabbins,
dans le mme tat.
b
15.15 Voir note Lc 8.32.
c
15.16 Les caroubes taient des gousses contenant une pulpe saveur doucetre.

109

31

Mon enfant, lui dit le pre, tu es constamment avec moi, et tous mes biens sont toi ; 32 mais il fallait bien faire
une fte et nous rjouir, puisque ton frre que voici tait mort et quil est revenu la vie, puisquil tait perdu et voici
quil est retrouv.

Chapitre 16
Dieu et largent
1

Jsus dit encore ses *disciples :

Un grand propritaire avait un grant. On vint lui dnoncer sa conduite car il gaspillait ses biens. 2 Le matre le
fit appeler et lui dit :
Quest-ce que japprends ton sujet ? Remets-moi les comptes de ta gestion, car tu ne continueras pas grer
mes affaires.
3
Le grant se dit : Que vais-je faire, puisque mon matre menlve la gestion de ses biens ? Travailler comme
ouvrier agricole ? Je nen ai pas la force. Me mettre mendier ? Jen aurais honte. 4 Ah ! je sais ce que je vais faire
pour que des gens me reoivent chez eux lorsque jaurai perdu ma place.
5
L-dessus, il fait venir un un tous les dbiteurs de son matre. Il dit au premier :
Combien dois-tu mon matre ?
6
Quarante hectolitres dhuile dolive , lui rpond celui-ci.
Voici ta reconnaissance de dette, lui dit le grant, assieds-toi l, dpche-toi et inscris vingt hectolitres.
7
Ensuite il dit un autre :
Et toi, combien dois-tu ?
Cinq cents sacs de bl.
Prends ta reconnaissance de dette, reprend le grant, et inscris-en quatre cents.
a
8
Le matre admira lhabilet avec laquelle ce grant malhonnte sy tait pris . En effet, ceux qui vivent pour ce
monde sont plus aviss dans leurs affaires avec leurs semblables que les enfants de la lumire.
9
Et moi je vous dclare : Si vous avez de ces richesses entaches dinjustice, utilisez-les pour vous faire des amis.
Ainsi, le jour o elles vous chapperont, ils vous accueilleront dans les demeures ternelles. 10 Si quelquun est fidle
dans les petites choses, on peut aussi lui faire confiance pour ce qui est important. Mais celui qui nest pas fidle dans
les petites choses ne lest pas non plus pour ce qui est important. 11 Si donc vous navez pas t fidles dans la gestion
des richesses injustes, qui vous confiera les vritables ? 12 Si vous navez pas t fidles dans la gestion du bien
dautrui, qui vous donnera celui qui vous est personnellement destin ?
(Mt 6.24)
13

Aucun serviteur ne peut tre en mme temps au service de deux matres. En effet, ou bien il dtestera lun et
aimera lautre ; ou bien il sera dvou au premier et mprisera le second. Vous ne pouvez pas servir en mme temps
Dieu et lArgent.
14
En entendant toutes ces recommandations, les *pharisiens, qui taient trs attachs largent, se moquaient de
Jsus.
15
Mais il leur dit :
Vous, vous tes des gens qui veulent se faire passer pour justes aux yeux de tout le monde, mais Dieu connat le
fond de votre cur. Ce qui est en haute estime parmi les hommes, Dieu la en horreur.
La Loi et le royaume
(Mt 11.12-13)
16

Lpoque de la *Loi et des *prophtes va jusqu Jean-Baptiste ; depuis quil est venu, le *royaume de Dieu
est annonc, et chacun use de violence pour y entrer.
(Mt 5.18)
17

Il serait plus facile au ciel et la terre de disparatre qu un trait de lettre de la Loi.

(Mt 5.32)

18

Celui qui divorce davec sa femme et se remarie commet un adultre, et celui qui pouse une femme divorce
davec son mari commet un adultre.

16.8 Autre traduction : donna son vu et approuv au filou dintendant car le malin sy tait bien pris.

110

Lhomme riche et le pauvre Lazare

a

19

Il y avait un homme riche, toujours vtu dhabits coteux et raffins . Sa vie ntait chaque jour que festins et
plaisirs. 20 Un pauvre, nomm Lazare, se tenait couch devant le portail de sa villa, le corps couvert de plaies
purulentes. 21 Il aurait bien voulu calmer sa faim avec les miettes qui tombaient de la table du riche. Les chiens
mmes venaient lcher ses plaies.
22
Le pauvre mourut, et les *anges lemportrent auprs d*Abraham. Le riche mourut son tour, et on lenterra.
23
Du sjour des morts, o il souffrait cruellement, il leva les yeux et aperut, trs loin, Abraham, et Lazare ct de
lui.
24
Alors il scria :
Abraham, mon pre, aie piti de moi ! Envoie donc Lazare, quil trempe le bout de son doigt dans leau et me
rafrachisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes.
25
Mais Abraham lui rpondit :
Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie, tandis que Lazare na connu que
des malheurs. A prsent, ici, cest lui qui est consol, tandis que toi, tu es dans les tourments. 26 De plus, il y a
maintenant un immense abme entre nous et vous et, mme si on le voulait, on ne pourrait ni le franchir pour aller
dici vers vous, ni le traverser pour venir de chez vous ici.
27
Dans ce cas, dit alors le riche, je ten conjure, pre, envoie au moins Lazare dans la maison de mon pre, 28 car
jai cinq frres ; quil les avertisse pour quils naboutissent pas, eux aussi, dans ce lieu de tourments.
29
Tes frres ont les crits de *Mose et des *prophtes, lui rpondit *Abraham ; quils les coutent !
30
Non, pre Abraham, reprit lautre. Mais si quelquun revient du sjour des morts et va les trouver, ils
*changeront.
31
Mais Abraham rpliqua :
Sils ncoutent ni Mose ni les prophtes, ils ne se laisseront pas davantage convaincre par un mort revenant la
vie !

Chapitre 17
Les rapports entre frres
(Mt 18.6-7 ; Mc 9.42)
1

Jsus dit ses *disciples :

Il est invitable quil y ait pour les hommes des occasions de pcher, mais malheur celui qui provoque la chute
de quelquun. 2 Mieux vaudrait pour lui tre prcipit dans le lac avec une pierre de meule attache au cou que de
provoquer la chute de lun de ces plus petits. 3 Prenez donc bien garde vous-mmes !
(Mt 18.21-22)
a

Si ton frre sest rendu coupable dune faute, reprends-le et, sil change dattitude , pardonne-lui. 4 Et mme sil
se rend coupable ton gard sept fois au cours de la mme journe, et que sept fois il vienne te trouver en disant quil
b
change dattitude , pardonne-lui.
La foi comme une graine de moutarde
(Mt 17.20)
5

Les *aptres dirent au Seigneur :

Augmente notre foi.
c
6
Si vraiment vous aviez la foi, leur rpondit le Seigneur, mme aussi petite quune graine de moutarde , vous
pourriez commander ce mrier-l : Arrache tes racines du sol et va te planter dans la mer et il vous obirait.
Des serviteurs sans mrite
7

Supposons que lun de vous ait un serviteur occup labourer ou garder le troupeau. En le voyant rentrer des
champs, lui direz-vous : Viens vite, assieds-toi table ? 8 Ne lui direz-vous pas plutt : Prpare-moi mon dner,
mets-toi en tenue pour me servir, jusqu ce que jaie fini de manger et de boire ; ensuite tu mangeras et tu boiras
ton tour ? 9 Le matre doit-il une reconnaissance particulire cet esclave parce quil a fait ce qui lui tait

16.19 Littralement : vtu de pourpre et de fin lin.

17.3 Autres traductions : sil se repent ou sil change de comportement.
b
17.4 Autres traductions : quil se repent ou quil change de comportement.
c
17.6 La graine de moutarde tait considre comme la plus petite graine.
a

111

command ? Bien sr que non ! 10 Il en est de mme pour vous. Quand vous aurez fait tout ce qui vous est command,
dites : Nous ne sommes que des serviteurs sans mrite particulier ; nous navons fait que notre devoir.
Reconnaissance et ingratitude
11

Alors quil se rendait *Jrusalem, Jsus longea la frontire entre la Samarie et la *Galile. 12 A lentre dun
a
village, dix lpreux vinrent sa rencontre ; ils sarrtrent distance 13 et se mirent le supplier haute voix :
Jsus, Matre, aie piti de nous !
14
Jsus les vit et leur dit :
Allez vous montrer aux *prtres !
Pendant quils y allaient, ils furent guris. 15 Lun deux, quand il se rendit compte quil tait guri, revint sur ses
pas en louant Dieu pleine voix. 16 Il se prosterna aux pieds de Jsus, face contre terre, et le remercia. Or, ctait un
*Samaritain.
17
Alors Jsus dit :
Ils sont bien dix qui ont t guris, nest-ce pas ? O sont donc les neuf autres ? 18 Il ne sest donc trouv
personne dautre que cet tranger pour revenir louer Dieu ?
19
Puis, sadressant ce Samaritain, il lui dit :
b
Relve-toi, et va : parce que tu as eu foi en moi, tu es sauv .
Comment vient le royaume
20

Un jour, les *pharisiens lui demandrent quand arriverait le *royaume de Dieu. Jsus leur rpondit :
Le royaume de Dieu ne viendra pas de faon visible. 21 On ne dira pas : Venez, il est ici , ou : Il est l , car,
c
notez-le bien, le royaume de Dieu est parmi vous .
22

Puis il sadressa ses disciples :

Le temps viendra o vous dsirerez ardemment tre avec le *Fils de lhomme, ne ft-ce quun seul jour, mais
vous ne le pourrez pas.
(Mt 24.23-28)
23

Alors on vous dira : Le Christ est ici ! ou Il est l ! Ny allez pas ! Ne vous y prcipitez pas ! 24 Lclair
jaillit dun point du ciel et lillumine dun bout lautre. Ainsi en sera-t-il du Fils de lhomme en son Jour. 25 Mais il
faut dabord quil endure beaucoup de souffrances et quil soit rejet par les gens de notre temps.
(Mt 24.37-41)
26

Le jour o le Fils de lhomme reviendra, les choses se passeront comme au temps de *No : 27 les gens
a
mangeaient, buvaient, se mariaient et taient donns en mariage, jusquau jour o No entra dans le bateau . Alors
28
vint le dluge qui les fit tous prir. Cest encore ce qui est arriv du temps de Loth : les gens mangeaient, buvaient,
achetaient, vendaient, plantaient, btissaient. 29 Mais le jour o Loth sortit de *Sodome, une pluie de feu et de soufre
tomba du ciel et les fit tous prir. 30 Il en sera de mme le jour o le Fils de lhomme apparatra. 31 En ce jour-l, si
quelquun est sur le toit en terrasse de sa maison, quil nen descende pas pour prendre les affaires quil aura laisses
en bas ; de mme, que celui qui se trouvera dans les champs ne retourne pas chez lui. 32 Rappelez-vous ce qui est
arriv la femme de Loth. 33 Celui qui cherchera prserver sa vie, la perdra ; mais celui qui la perdra, la conservera.
34
Cette nuit-l, je vous le dis, deux personnes seront couches dans un mme lit : lune sera emmene, lautre sera
laisse. 35 Deux femmes seront en train de tourner ensemble la pierre de meule : lune sera emmene, lautre laisse. [
b
36
Deux hommes seront dans un champ : lun sera emmen, lautre laiss .]
37
Alors les *disciples lui demandrent :
O cela se passera-t-il, Seigneur ?
Il leur rpondit :
c
L o sera le cadavre, l se rassembleront les vautours .

17.12 A la distance impose par la Loi : voir Lv 13.46.

17.19 Autre traduction : tu es guri.
c
17.21 Autre traduction : au dedans de vous.
a
17.27 Gn 7.7.
b
17.36 Ce verset est absent de plusieurs anciens manuscrits (voir Mt 24.40).
c
17.37 Voir Mt 24.28.
b

112

Chapitre 18
Prier avec insistance
1

Pour montrer quil est ncessaire de prier constamment, sans jamais se dcourager, Jsus raconta ses *disciples
la *parabole suivante :
2
Il y avait dans une ville un juge qui ne rvrait pas Dieu et navait dgards pour personne. 3 Il y avait aussi,
dans cette mme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : Dfends mon droit contre mon
adversaire. 4 Pendant longtemps, il refusa. Mais il finit par se dire : Jai beau ne pas rvrer Dieu et ne pas me
proccuper des hommes, 5 cette veuve mennuie ; je vais donc lui donner gain de cause pour quelle ne vienne plus
sans cesse me casser la tte.
6
Le Seigneur ajouta :
Notez bien comment ce mauvais juge ragit. 7 Alors, pouvez-vous supposer que Dieu ne dfendra pas le droit de
ceux quil a choisis et qui crient lui jour et nuit, et quil tardera leur venir en aide ? 8 Moi je vous dis quil dfendra
leur droit promptement. Seulement, lorsque le *Fils de lhomme viendra, trouvera-t-il encore la foi sur la terre ?
Qui sera dclar juste ?
9

Il raconta aussi une parabole pour ceux qui taient convaincus dtre justes et mprisaient les autres :
10
Deux hommes montrent au *Temple pour prier : un *pharisien et un *collecteur dimpts. 11 Le pharisien,
a
debout, faisait intrieurement cette prire :
O Dieu, je te remercie de ne pas tre avare, malhonnte et adultre comme les autres hommes, et en particulier
comme ce collecteur dimpts l-bas. 12 Moi, je jene deux jours par semaine, je donne dix pour cent de tous mes
revenus.
13
Le collecteur dimpts se tenait dans un coin retir, et nosait mme pas lever les yeux au ciel. Mais il se frappait
la poitrine et murmurait :
O Dieu, aie piti du pcheur que je suis !
14
Je vous lassure, cest ce dernier et non pas lautre qui est rentr chez lui dclar juste par Dieu. Car celui qui
slve sera abaiss ; celui qui sabaisse sera lev.
Jsus accueille des enfants
(Mt 19.13-15 ; Mc 10.13-16)
15

Des gens amenrent Jsus de tout petits enfants pour quil pose les mains sur eux. Mais, quand les disciples
virent cela, ils leur firent des reproches. 16 Jsus les fit venir et leur dit :
Laissez les petits enfants venir moi et ne les en empchez pas, car le *royaume de Dieu appartient ceux qui
leur ressemblent. 17 Vraiment, je vous lassure : Celui qui ne reoit pas le royaume de Dieu comme un petit enfant,
ny entrera pas.
Les riches et le royaume
(Mt 19.16-30 ; Mc 10.17-31)
18

Alors un notable lui demanda :

Bon Matre, que dois-je faire pour obtenir la vie ternelle ?
19
Pourquoi mappelles-tu bon ? lui rpondit Jsus. Personne nest bon, sinon Dieu seul. 20 Tu connais les
commandements : Ne commets pas dadultre, ne commets pas de meurtre, ne vole pas, ne porte pas de faux
a
tmoignage, honore ton pre et ta mre .
21
Tout cela, lui rpondit lhomme, je lai appliqu depuis ma jeunesse.
22
A ces mots, Jsus lui dit :
Il te reste encore une chose faire : vends tout ce que tu possdes, distribue le produit de la vente aux pauvres,
et tu auras un trsor au ciel. Puis viens et suis-moi !
23
Quand lautre entendit cela, il fut profondment attrist, car il tait trs riche.
24
En le voyant ainsi abattu, Jsus dit :
Quil est difficile ceux qui ont des richesses dentrer dans le royaume de Dieu ! 25 Il est plus facile un
chameau de passer par le trou dune aiguille qu un riche dentrer dans le royaume de Dieu.
26
Les auditeurs scrirent :
a
a

18.11 Certains manuscrits ont : se tenait part et priait ainsi.

18.20 Ex 20.12-16 ; Dt 5.16-20.

113

Mais alors, qui peut tre *sauv ?

27
Jsus leur rpondit :
Ce qui est impossible aux hommes est possible Dieu.
28
Alors Pierre lui fit remarquer :
Et nous ? Nous avons abandonn tout ce que nous avions pour te suivre.
29
Jsus leur dit :
Vraiment, je vous lassure, si quelquun quitte, cause du royaume de Dieu, sa maison, sa femme, ses frres, ses
parents ou ses enfants, 30 il recevra beaucoup plus en retour ds prsent, et, dans le monde venir, la vie ternelle.
Ce qui attend Jsus Jrusalem
(Mt 20.17-19 ; Mc 10.32-34)
31

Jsus prit les Douze part et leur dit :

Voici : nous montons *Jrusalem et tout ce que les *prophtes ont crit au sujet du *Fils de lhomme va
saccomplir. 32 En effet, il sera remis entre les mains des paens, on se moquera de lui, on linsultera, on crachera sur
lui. 33 Et aprs lavoir battu coups de fouet, on le mettra mort. Puis, le troisime jour, il ressuscitera.
34
Les disciples ne comprirent rien tout cela, ctait pour eux un langage nigmatique et ils ne savaient pas ce que
Jsus voulait dire.
La gurison dun aveugle
(Mt 20.29-34 ; Mc 10.46-52)
35

Comme Jsus approchait de Jricho , un aveugle tait assis au bord du chemin, en train de mendier. 36 En
entendant le bruit de la foule qui passait, il demanda ce que ctait.
37
On lui rpondit que ctait Jsus de *Nazareth qui passait.
38
Alors il se mit crier trs fort :
Jsus, *Fils de David, aie piti de moi !
39
Ceux qui marchaient en tte du cortge le rabrourent pour le faire taire, mais lui criait de plus belle :
Fils de David, aie piti de moi !
40
Jsus sarrta et ordonna quon lui amne laveugle. Quand il fut prs de lui, Jsus lui demanda :
41
Que veux-tu que je fasse pour toi ?
Laveugle lui rpondit :
Seigneur, fais que je puisse voir.
b
42
Tu peux voir, lui dit Jsus. Parce que tu as eu foi en moi, tu es guri .
43
Aussitt, il recouvra la vue et suivit Jsus en louant Dieu. En voyant ce qui stait pass, toute la foule se mit
aussi louer Dieu.

Chapitre 19
Le salut de Zache
1

Jsus entra dans la ville de *Jricho et la traversa. 2 Or, il y avait l un nomm Zache. Il tait chef des
*collecteurs dimpts, et riche. 3 Il cherchait voir qui tait Jsus, mais il ne le pouvait pas cause de la foule, car il
tait petit. 4 Alors il courut en avant et grimpa sur un sycomore pour voir Jsus qui devait passer par l.
5
Lorsque Jsus fut parvenu cet endroit, il leva les yeux et linterpella :
Zache, dpche-toi de descendre, car cest chez toi que je dois aller loger aujourdhui.
6
Zache se dpcha de descendre et reut Jsus avec joie.
7
Quand les gens virent cela, il y eut un murmure dindignation. Ils disaient :
Voil quil sen va loger chez ce pcheur !
8
Mais Zache se prsenta devant le Seigneur et lui dit :
Ecoute, Matre, je donne la moiti de mes biens aux pauvres et, si jai pris trop dargent quelquun, je lui rends
quatre fois plus.
9
Jsus lui dit alors :
a
b

18.35 Jricho se trouve dans la valle du Jourdain, prs de la mer Morte.

18.42 Ce qui veut dire aussi : tu es sauv.

114

Aujourdhui, le salut est entr dans cette maison, parce que cet homme est, lui aussi, un fils d*Abraham.
le *Fils de lhomme est venu chercher et amener au salut ce qui tait perdu.

10

Car

La parabole de largent faire fructifier

(Mt 25.14-30)
11

Comme la foule coutait ces paroles, Jsus continua en racontant une *parabole. En effet, il se rapprochait de
*Jrusalem et lon simaginait que le *royaume de Dieu allait se manifester immdiatement. 12 Voici donc ce quil
dit :
Un homme de famille noble tait sur le point de partir pour un pays lointain afin dy tre officiellement nomm
a
roi, avant de revenir ensuite dans ses Etats . 13 Il convoqua dix de ses serviteurs et leur remit, chacun, une pice
b
dor . Puis il leur recommanda :
Faites fructifier cet argent jusqu mon retour !
14
Mais cet homme tait dtest par les habitants de son pays. Aussi, ils envoyrent, derrire lui, une dlgation
charge de dire :
Nous ne voulons pas que cet homme-l rgne sur nous !
15
Aprs avoir t nomm roi, il revint dans son pays et fit appeler les serviteurs auxquels il avait confi largent. Il
voulait savoir ce quils en avaient retir.
16
Le premier se prsenta et dit :
Seigneur, ta pice dor en a rapport dix autres.
17
Cest bien, lui dit le matre, tu es un bon serviteur ! Tu tes montr fidle dans une petite affaire. Je te nomme
gouverneur de dix villes.
18
Le deuxime sapprocha et dit :
Seigneur, ta pice dor en a rapport cinq autres.
19
Le matre lui dit :
Eh bien, je te confie le gouvernement de cinq villes.
20
Finalement, un autre vint et dit :
Seigneur, voici ta pice dor ; je lai garde enveloppe dans un mouchoir. 21 En effet, javais peur de toi, parce
que tu es un homme svre ; tu retires de largent que tu nas pas plac, tu moissonnes ce que tu nas pas sem.
22
Vaurien ! dit le matre, tu viens de prononcer ta propre condamnation. Tu savais que je suis un homme svre,
qui retire de largent que je nai pas plac et qui moissonne ce que je nai pas sem. 23 Pourquoi alors nas-tu pas
dpos mon argent la banque ? A mon retour, je laurais retir avec les intrts.
24
Puis il ordonna ceux qui taient l :
Retirez-lui cette pice dor et donnez-la celui qui en a dix !
25
Mais, Seigneur, lui firent-ils remarquer, il a dj dix pices !
26
Eh bien, je vous le dclare, celui qui a, on donnera encore, mais celui qui na pas, on tera mme ce quil a.
27
Dautre part, amenez-moi ici mes ennemis qui nont pas voulu que je rgne sur eux, et quon les mette mort
devant moi.

A JERUSALEM : MINISTERE DE JESUS

Lentre du Roi Jrusalem
(Mt 21.1-11,15-17 ; Mc 11.1-10 ; Jn 12.12-16)
28

Aprs avoir dit cela, Jsus partit, suivi de ses disciples, pour monter *Jrusalem.
Aux approches de Bethphag et de Bthanie, prs de la colline appele mont des Oliviers , il envoya deux de
ses disciples 30 en disant :
Allez ce village qui est devant vous. Ds que vous y serez entrs, vous trouverez un non attach que personne
na encore mont. Dtachez-le et conduisez-le ici. 31 Si quelquun vous demande : Pourquoi le dtachez-vous ? ,
vous lui rpondrez simplement : Parce que le Seigneur en a besoin.
32
Ceux quil avait envoys partirent et trouvrent les choses comme Jsus lavait dit.
29

19.12 Allusion possible des faits contemporains : aprs la mort dHrode le Grand, son fils Hrode Archlas se rendit Rome pour obtenir sa
succession. Les Juifs y envoyrent une dlgation pour sopposer sa demande.
b
19.13 Il sagit dune mine, qui correspondait la valeur de cent journes de travail.

115

33

Au moment o ils dtachaient lnon, ses propritaires leur demandrent :

Pourquoi dtachez-vous cet non ?
34
Ils rpondirent :
Parce que le Seigneur en a besoin.
35
Et ils le conduisirent Jsus. Aprs avoir pos leurs manteaux sur le dos de lanimal, ils y firent monter Jsus.
36
Sur son passage, les gens tendaient leurs manteaux sur le chemin. 37 Comme ils approchaient de Jrusalem, en
descendant du mont des Oliviers, toute la multitude des disciples, dans un lan de joie, se mit louer Dieu dune voix
forte pour tous les miracles quils avaient vus :
38
Bni soit le roi qui vient de la part du Seigneur, disaient-ils. Paix dans le ciel, et gloire Dieu au plus haut
a
des cieux !
39
A ce moment-l, quelques *pharisiens qui se trouvaient dans la foule interpellrent Jsus :
Matre, fais taire tes disciples !
40
Jsus leur rpondit :
Je vous le dclare, sils se taisent, les pierres crieront !
Le sort de Jrusalem
41

Quand il fut arriv tout prs de la ville, il lembrassa du regard et pleura sur elle :
42
Ah, dit-il, si seulement tu avais compris, toi aussi, en ce jour, de quoi dpend ta paix ! Mais, hlas, prsent,
tout cela est cach tes yeux. 43 Des jours de malheur vont fondre sur toi. Tes ennemis tentoureront douvrages de
sige, tencercleront et te presseront de tous cts. 44 Ils te dtruiront compltement, toi et les habitants qui seront
dans tes murs, et ils ne laisseront pas chez toi une pierre sur une autre. Pourquoi ? Parce que tu nas pas su reconnatre
le moment o Dieu est venu pour toi.
Jsus enseigne dans le Temple
(Mt 21.12-13 ; Mc 11.15-19 ; voir Jn 2.13-16)
45

Jsus entra dans la cour du *Temple et se mit en chasser les marchands. Il leur dit :
b
Il est crit : Ma maison sera une maison de prire mais vous, vous en avez fait un repaire de brigands !
47
Jsus enseignait tous les jours dans la cour du Temple. Les chefs des *prtres et les *spcialistes de la Loi, ainsi
que les chefs du peuple, cherchaient le faire mourir. 48 Mais ils ne savaient comment sy prendre, car tout le peuple
lcoutait attentivement.
46

Chapitre 20
Lautorit de Jsus conteste
(Mt 21.23-27 ; Mc 11.27-33)
1

Un de ces jours-l, pendant que Jsus enseignait le peuple dans la cour du *Temple et lui annonait la Bonne
Nouvelle, les chefs des *prtres survinrent avec les *spcialistes de la Loi et les responsables du peuple 2 et ils
linterpellrent en ces termes :
Dis-nous de quel droit tu agis ainsi. Ou bien, qui est celui qui ta donn ce droit ?
3
Moi aussi, jai une question vous poser, rpliqua Jsus. A vous de rpondre : 4 De qui Jean tenait-il son
mandat pour baptiser ? De Dieu ou des hommes ?
5
Ils se mirent raisonner entre eux : Si nous disons : De Dieu , il va nous demander : Pourquoi navez-vous
pas cru en lui ? 6 Mais si nous rpondons : Des hommes , tout le peuple va nous tuer coups de pierres, car ces
gens-l sont tous convaincus que Jean tait un *prophte. 7 Ils rpondirent donc quils ne savaient pas do Jean tenait
son mandat.
8
Eh bien, rpliqua Jsus, moi non plus, je ne vous dirai pas de quel droit jagis comme je le fais.
La culpabilit des chefs religieux juifs
(Mt 21.33-46 ; Mc 12.1-12)
9

Il sadressa ensuite au peuple et se mit raconter cette *parabole :

Un homme planta une vigne ; il la loua des vignerons et partit en voyage pour un temps assez long. 10 Au
moment des vendanges, il envoya un serviteur auprs des vignerons afin quils lui remettent une partie du produit de
la vigne, mais les vignerons le rourent de coups et le renvoyrent les mains vides. 11 Le propritaire leur envoya un
a
b

19.38 Ps 118.26.
19.46 Es 56.7.

116

autre serviteur. Celui-l aussi, ils le renvoyrent les mains vides, aprs lavoir rou de coups et couvert dinsultes.
12
Le matre persvra et leur en envoya un troisime. Celui-l aussi, ils le chassrent, aprs lavoir grivement bless.
13
Le propritaire du vignoble se dit alors : Que faire ? Je leur enverrai mon fils bien-aim ; peut-tre auront-ils du
respect pour lui.
14
Mais quand les vignerons laperurent, ils raisonnrent ainsi entre eux : Voil lhritier ! Tuons-le, afin que
lhritage nous revienne !
15
Alors ils le tranrent hors du vignoble et le turent.
Comment le propritaire de la vigne agira-t-il envers eux ? 16 Il viendra lui-mme, fera excuter ces vignerons et
confiera le soin de sa vigne dautres.
Pas question ! scrirent les auditeurs de Jsus en entendant cela.
17
Mais lui, fixant le regard sur eux, leur dit :
Que signifie donc ce texte de lEcriture :
La pierre rejete par les constructeurs
est devenue la pierre principale, | langle de ldifice.
18
Celui qui tombera contre cette pierre-l | se brisera la nuque,
a
et si elle tombe sur quelquun, | elle lcrasera ?
19

Les *spcialistes de la Loi et les chefs des *prtres cherchrent mettre immdiatement la main sur Jsus, mais
ils eurent peur des ractions du peuple. En effet, ils avaient bien compris que ctait eux que Jsus visait par cette
parabole.
Controverse sur limpt d Csar
(Mt 22.15-22 ; Mc 12.13-17)
20

Ds lors, ils le surveillrent de prs et envoyrent auprs de lui des agents qui feraient semblant dtre des
hommes pieux. Ils devaient le prendre en dfaut dans ses paroles. Ainsi ils pourraient le livrer au pouvoir et
lautorit du gouverneur romain.
21

Ces gens-l labordrent donc :

Matre, nous savons que tu dis la vrit et que tu enseignes en toute droiture ; tu ne tiens pas compte de la
position sociale des gens, mais cest en toute vrit que tu enseignes comment Dieu nous demande de vivre. 22 Eh
bien, dis-nous, si oui ou non, nous avons le droit de payer des impts Csar ?
23
Connaissant leur fourberie, Jsus leur rpondit :
24
Montrez-moi une pice dargent ! De qui porte-t-elle leffigie et linscription ?
De Csar.
25
Eh bien ! leur dit-il, rendez Csar ce qui revient Csar, et Dieu ce qui revient Dieu.
26
Ils furent incapables de le prendre en dfaut dans les propos quil tenait devant le peuple et, dcontenancs par sa
rponse, ils ne trouvrent rien rpliquer.
Controverse sur la rsurrection
(Mt 22.23-33 ; Mc 12.18-27)
27

Quelques *sadducens, qui nient que les morts ressuscitent, vinrent trouver Jsus. Ils lui posrent la question
suivante :
28
Matre, dans ses crits, *Mose nous a laiss ce commandement : Si un homme vient mourir, en laissant une
b
femme mais pas denfant, son frre doit pouser la veuve pour donner une descendance au dfunt . 29 Or, il y avait
30
sept frres. Lan se maria, et il mourut sans laisser denfant. Le second, puis le troisime pousrent la veuve, et
ainsi de suite jusquau septime ; 31 et ils moururent tous les sept sans avoir eu denfant.
32
En fin de compte, la femme mourut elle aussi. 33 Eh bien, cette femme, la rsurrection, duquel des sept frres
sera-t-elle la femme ? Car ils lont tous eue pour pouse.
34
Jsus leur dit :
a
b

20.18 Ps 118.22.
20.28 Dt 25.5.

117

Dans le monde prsent, hommes et femmes se marient. 35 Mais ceux qui seront jugs dignes de ressusciter
dentre les morts pour faire partie du monde venir, ne se marieront plus. 36 Ils ne pourront pas non plus mourir,
parce quils seront comme les *anges, et ils seront fils de Dieu, puisquils seront ressuscits. 37 Que les morts
ressuscitent, Mose lui-mme la indiqu, lorsquil est question du buisson ardent : en effet, il appelle le Seigneur le
a
Dieu d*Abraham, le Dieu d*Isaac et le Dieu de *Jacob . 38 Or, Dieu nest pas le Dieu des morts, mais le Dieu des
vivants ; cest donc bien que, pour lui, les patriarches sont tous les trois vivants.
39
L-dessus, quelques *spcialistes de la Loi prirent la parole :
Tu as bien rpondu, Matre.
40
Car ils nosaient plus lui poser de questions.
Controverse sur lidentit du Messie
(Mt 22.41-46 ; Mc 12.35-37)
41

Jsus les interrogea son tour :

Comment se fait-il que lon dise que le *Messie doit tre un descendant de *David ? 42 Car David lui-mme
dclare dans le livre des Psaumes :
Le Seigneur a dit mon Seigneur :
Viens siger ma droite,
b
43
jusqu ce que jaie mis tes ennemis | comme un escabeau sous tes pieds .
44

David appelle le Messie son Seigneur : comment celui-ci peut-il tre son descendant ?
La condamnation des spcialistes de la Loi
(Mt 23.6 ; Mc 12.38-40)

45

Tandis que la foule lcoutait, il dit ses *disciples :

Gardez-vous des spcialistes de la Loi qui aiment parader en costumes de crmonie, qui affectionnent
quon les salue sur les places publiques, qui veulent les siges dhonneur dans les *synagogues et les meilleures
places dans les banquets. 47 Ils dpouillent les veuves de leurs biens tout en faisant de longues prires pour
lapparence. Leur condamnation nen sera que plus svre.
46

Chapitre 21
La vraie gnrosit
(Mc 12.41-44)
1

En regardant autour de lui, Jsus vit des riches qui mettaient leurs dons dans le tronc. 2 Il aperut aussi une pauvre
veuve qui y glissait deux petites pices. 3 Il dit alors :
En vrit, je vous lassure, cette pauvre veuve a donn bien plus que tous les autres, 4 car tous ces gens ont
seulement donn de leur superflu. Mais elle, elle a pris sur son ncessaire, et a donn tout ce quelle avait pour vivre.
De la destruction de Jrusalem la venue du Fils de lhomme
(Mt 24.1-8 ; Mc 13.1-8)
5

Certains parlaient du *Temple : Avec ses belles pierres et les beaux objets dposs en offrandes, il est
magnifique , disaient-ils. Jsus leur dit :
6
Il viendra un temps o tout ce que vous regardez sera dtruit ; pas une pierre ne restera sur une autre.
7
Matre, lui demandrent-ils alors, quand cela se produira-t-il et quel signe reconnatra-t-on que tous ces
vnements devront avoir lieu ?
8
Jsus leur dit :
Faites attention, ne vous laissez pas induire en erreur. Car plusieurs viendront sous mon nom en disant : Cest
moi le *Messie ! ou encore : Le temps est venu ! Ne les suivez pas ! 9 Quand vous entendrez parler de guerres et
de soulvements, ne vous effrayez pas. Car tout cela doit arriver dabord ; mais la fin du monde ne viendra pas
aussitt aprs.
10
Puis il ajouta :

a
b

20.37 Ex 3.6.
20.43 Ps 110.1.

118

On verra se dresser une nation contre une nation, un royaume contre un autre . 11 Il y aura de grands
tremblements de terre et, en divers lieux, des famines et des pidmies sviront ; des phnomnes terrifiants se
produiront et, dans le ciel, des signes extraordinaires apparatront.
(Mt 10.17-22 ; Mc 13.9-13)
12

Mais, auparavant, on se saisira de vous, on vous perscutera, on vous traduira devant les autorits religieuses
juives et vous serez jets en prison. A cause de moi, vous serez trans devant des rois et des gouverneurs. 13 Ces
choses vous arriveront pour vous donner loccasion dapporter un tmoignage.
14
Ayez donc cette ferme conviction : vous naurez pas vous proccuper de votre dfense. 15 Cest moi, en effet,
qui vous donnerai des paroles quaucun de vos adversaires ne pourra rfuter, et une sagesse laquelle personne ne
pourra rsister. 16 Vous serez livrs mme par vos parents, vos frres, vos proches et vos amis, qui feront mettre
mort plusieurs dentre vous. 17 Tout le monde vous hara cause de moi. 18 Mais pas un seul cheveu de votre tte ne se
perdra. 19 En tenant bon, vous parviendrez au salut.
(Mt 24.15-21 ; Mc 13.14-19)
20

Quand vous verrez des armes ennemies encercler *Jrusalem, sachez que sa destruction est imminente.
21
Alors, que les habitants de la *Jude senfuient dans les montagnes. Que ceux qui se trouveront dans Jrusalem
sempressent den sortir. Que ceux qui seront dans les champs ne rentrent pas dans la ville ! 22 Ces jours-l, en effet,
seront des jours de chtiment o tout ce que disent les Ecritures saccomplira.
23
Malheur, en ces jours-l, aux femmes enceintes et celles qui allaitent ! Car ce pays connatra une terrible
preuve et le jugement sabattra sur ce peuple. 24 Ses habitants seront passs au fil de lpe ou dports dans tous les
pays trangers, et Jrusalem sera occupe par les paens jusqu ce que le temps de leur domination soit rvolu.
(Mt 24.29-35 ; Mc 13.24-31)
25

Il y aura des signes extraordinaires dans le soleil, la lune et les toiles. Sur la terre, les peuples seront paralyss
de frayeur devant le fracas dune mer dmonte. 26 Plusieurs mourront de peur dans lapprhension des malheurs qui
frapperont le monde entier, car les puissances clestes seront branles. 27 Alors on verra le *Fils de lhomme venir
b
dans les nues avec beaucoup de puissance et de gloire.
28
Quand ces vnements commenceront se produire, levez la tte et prenez courage, car alors votre dlivrance
sera proche.
29
Il ajouta cet exemple :
Prenez le figuier, ou nimporte quel autre arbre. 30 Il vous suffit de voir que les bourgeons commencent
pousser, et vous savez que lt est proche. 31 De mme, quand vous verrez ces vnements se produire, sachez que le
*royaume de Dieu est proche. 32 Vraiment, je vous assure que cette gnration-ci ne passera pas avant que tout ne
c
commence se raliser . 33 Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront jamais.
34
Prenez garde vous-mmes pour que vos esprits ne salourdissent pas force de trop bien manger, de trop boire
et de vous tracasser pour les choses de la vie, sinon ce grand jour vous surprendra tout coup. 35 Car il sabattra
d
comme un filet sur tous les habitants de la terre. 36 Restez sur vos gardes et priez sans relche que Dieu vous donne la
force dchapper tout ce qui doit arriver et de vous prsenter debout devant le Fils de lhomme.
37

Jsus passait ses journes enseigner dans la cour du Temple ; ensuite, il sortait de la ville et passait la nuit sur
la colline appele mont des Oliviers . 38 Ds le point du jour, tout le peuple affluait vers lui, dans la cour du
Temple, pour lcouter.

A JERUSALEM : MORT ET RESURRECTION DE JESUS

Chapitre 22
La trahison
(Mt 26.1-5,14-16 ; Mc 14.1-2,10-11 ; Jn 11.47-53)
1

On tait quelques jours de la fte des *pains sans *levain , appele la *Pque. 2 Les chefs des *prtres et les
*spcialistes de la Loi cherchaient un moyen de supprimer Jsus, mais ils avaient peur de la raction du peuple.

21.10 Es 19.2.
21.27 Dn 7.13.
c
21.32 Autre traduction : avant que tout cela ne se ralise.
b

21.35 Certains manuscrits ont : vous surprendra tout coup, 35 comme un filet. Il sabattra...

119

Cest alors que *Satan entra dans le cur de Judas surnomm lIscariot, lun des Douze. 4 Judas alla trouver les
a
chefs des prtres et les officiers de la garde du *Temple pour sentendre avec eux sur la manire dont il leur livrerait
5
Jsus. Ils en furent tout rjouis et convinrent de lui donner de largent. 6 Il accepta et, ds lors, il chercha une
occasion favorable pour leur livrer Jsus linsu de la foule.
Jsus clbre la Pque avec ses disciples
(Mt 26.17-19 ; Mc 14.12-16)
7

Le jour de la fte des pains sans levain, o lon devait tuer lagneau de la Pque, arriva. 8 Jsus envoya Pierre et
Jean en leur disant :
Allez nous prparer le repas de la Pque.
9
O veux-tu que nous le prparions ? lui demandrent-ils.
10
Eh bien, quand vous entrerez dans la ville, vous rencontrerez un homme portant une cruche deau. Suivez-le
jusqu la maison o il entrera. 11 Et voici comment vous parlerez au matre de maison : Le Matre te fait dire : O
est la pice o je prendrai le repas de la Pque avec mes disciples ? 12 Alors il vous montrera, ltage suprieur,
une grande pice amnage ; cest l que vous ferez les prparatifs.
13
Ils partirent donc, trouvrent tout comme Jsus le leur avait dit et prparrent le repas de la Pque.
(Mt 26.26-29 ; Mc 14.22-25 ; voir 1 Co 11.23-25)
14

Quand ce fut lheure, Jsus se mit table, avec les *aptres. 15 Il leur dit :
Jai vivement dsir clbrer cette Pque avec vous avant de souffrir. 16 En effet, je vous le dclare, je ne la
mangerai plus jusquau jour o tout ce quelle signifie sera accompli dans le *royaume de Dieu.
17
Puis il prit une coupe, pronona la prire de reconnaissance et dit :
Prenez cette coupe et partagez-la entre vous, 18 car, je vous le dclare, dornavant, je ne boirai plus du fruit de la
vigne jusqu ce que le royaume de Dieu soit tabli.
19
Ensuite il prit du pain, remercia Dieu, le partagea en morceaux quil leur donna en disant :
Ceci est mon corps [qui est donn pour vous. Faites cela en souvenir de moi.
20
Aprs le repas, il fit de mme pour la coupe, en disant :
b
Ceci est la coupe de la nouvelle *alliance conclue par mon sang qui va tre vers pour vous... ].
(Mt 26.20-25 ; Mc 14.17-21)
21

Dailleurs, voici, celui qui va me trahir est ici, table avec moi. 22 Certes, le *Fils de lhomme sen va selon ce
que Dieu a dcid, mais malheur lhomme par qui il est trahi !
23
Alors les disciples se demandrent les uns aux autres lequel dentre eux allait faire cela.
Grandeur et service
(Mt 20.25-28 ; Mc 10.42-45)
24

Les disciples eurent une vive discussion : il sagissait de savoir lequel dentre eux devait tre considr comme
le plus grand.
25
Jsus intervint :
Les rois des nations, dit-il, dominent leurs peuples, et ceux qui exercent lautorit sur elles se font appeler leurs
a
bienfaiteurs . 26 Il ne faut pas que vous agissiez ainsi. Au contraire, que le plus grand parmi vous soit comme le
plus jeune, et que celui qui gouverne soit comme le serviteur. 27 A votre avis, qui est le plus grand ? Celui qui est assis
table, ou celui qui sert ? Nest-ce pas celui qui est assis table ? Eh bien, moi, au milieu de vous, je suis comme le
serviteur...
(Mt 19.28)
28

Vous tes rests fidlement avec moi au cours de mes preuves. 29 Cest pourquoi, comme mon Pre ma
donn le *royaume, je vous le donne, mon tour : 30 vous mangerez et vous boirez ma table, dans mon royaume, et
vous sigerez sur des trnes pour gouverner les douze tribus d*Isral.

22.4 Il sagit des gardes chargs de la police du Temple (voir v.52).

22.20 Les mots entre crochets sont absents de certains manuscrits.
a
22.25 Le titre de bienfaiteur (grec : Evergte) tait port par divers rois de lAntiquit.
b

120

Jsus annonce le reniement de Pierre

(Mt 26.31-35 ; Mc 14.27-31 ; Jn 13.36-38)
31

*Simon, Simon ! fais attention : *Satan vous a rclams pour vous passer tous au crible, comme on secoue le
bl pour le sparer de la bale. 32 Mais moi, jai pri pour toi, pour que la foi ne vienne pas te manquer. Et toi, le jour
o tu seras revenu moi, fortifie tes frres.
33
Seigneur, lui dit Simon, je suis prt, sil le faut, aller en prison avec toi, ou mme mourir.
34
Pierre, reprit Jsus, je te lassure : aujourdhui mme, avant que le coq ne chante, tu auras, par trois fois, ni de
me connatre.
Sur le mont des Oliviers
35

Puis, sadressant lensemble des disciples, il continua :

Quand je vous ai envoys sans bourse, ni sac de voyage, ni sandales, avez-vous manqu de quoi que ce soit ?
De rien, dirent-ils.
36
Eh bien maintenant, poursuivit-il, si vous avez une bourse, prenez-la ; de mme, si vous avez un sac, prenezle, et si vous navez pas dpe, vendez votre manteau pour en acheter une. 37 Car il est crit : Il a t mis au nombre
a
des criminels , et cette parole doit saccomplir pour moi. Car tout ce qui a t crit de moi va saccomplir.
38
Seigneur, lui dirent-ils, voil justement deux pes.
Cela suffit ! leur rpondit-il.
(Mt 26.36-45 ; Mc 14.32-41)
39

Alors il sortit et se dirigea, comme dhabitude, vers le mont des Oliviers. Ses disciples sy rendirent aussi avec
lui. 40 Quand il fut arriv, il leur dit :
b
Priez pour ne pas cder la tentation .
41
Puis il se retira la distance dun jet de pierre, se mit genoux et pria ainsi :
c
42
O Pre, si tu le veux, carte de moi cette coupe ! Toutefois, que ta volont soit faite, et non la mienne.
43
44
[ Un *ange venu du ciel lui apparut et le fortifia. Langoisse le saisit, sa prire se fit de plus en plus pressante,
d
sa sueur devint comme des gouttes de sang qui tombaient terre .]
45
Aprs avoir ainsi pri, il se releva et sapprocha de ses disciples. Il les trouva endormis, tant ils taient accabls
de tristesse.
e
46
Pourquoi dormez-vous ? leur dit-il. Debout ! Et priez pour ne pas cder la tentation .
Larrestation de Jsus
(Mt 26.47-55 ; Mc 14.43-49 ; Jn 18.2-11)
47

Il navait pas fini de parler, quand toute une troupe surgit. A sa tte marchait le nomm Judas, lun des Douze. Il
sapprocha de Jsus pour lembrasser. 48 Mais Jsus lui dit :
Judas, cest par un baiser que tu trahis le *Fils de lhomme !
49
En voyant ce qui allait se passer, les compagnons de Jsus lui demandrent :
Matre, devons-nous frapper avec nos pes ?
50
Et, immdiatement, lun deux frappa le serviteur du *grand-prtre et lui emporta loreille droite. 51 Mais Jsus
les retint en disant :
a
Laissez faire, mme ceci !
Puis il toucha loreille du bless et le gurit. 52 Il se tourna ensuite vers les chefs des *prtres, les chefs des gardes
du *Temple et les responsables du peuple, qui avaient accompagn cette troupe pour le prendre.
Me prenez-vous pour un bandit pour que vous soyez venus avec pes et gourdins ? 53 Jtais chaque jour avec
vous dans la cour du Temple, et personne na mis la main sur moi ; mais maintenant cest votre heure et les tnbres
vont exercer leur pouvoir.

22.37 Es 53.12.
22.40 Autre traduction : pour ne pas entrer en tentation.
c
22.42 Voir note Mt 26.39.
d
22.44 Les mots entre crochets sont absents de certains manuscrits.
e
22.46 Voir 22.40 et note.
a
22.51 Autre traduction : laissez, tenez-vous-en l.
b

121

Pierre renie son Matre

(Mt 26.57-58 ; Mc 14.53-54 ; Jn 18.15-16)
54

Alors ils se saisirent de lui et le conduisirent dans le palais du *grand-prtre. Pierre suivait distance. 55 Au
milieu de la cour, on avait allum un feu et les gens taient assis autour. Pierre sassit au milieu du groupe.
(Mt 26.69-75 ; Mc 14.66-72 ; Jn 18.17-18,25-27)
56

Une servante, en le voyant l prs du feu, lobserva la clart de la flamme et dit :

En voil un qui tait aussi avec lui.
57
Mais Pierre le nia en disant :
Mais non, je ne connais pas cet homme.
58
Peu aprs, quelquun dautre, en apercevant Pierre, linterpella :
Toi aussi, tu fais partie de ces gens !
Mais non, dclara Pierre, je nen suis pas !
59
Environ une heure plus tard, un autre encore soutint avec insistance :
Cest sr, cet homme-l tait aussi avec lui ; dailleurs cest un Galilen.
60
Mais non, je ne sais pas ce que tu veux dire, scria Pierre.
Au mme instant, alors quil tait encore en train de parler, le coq se mit chanter. 61 Le Seigneur se retourna et
posa son regard sur Pierre. Alors Pierre se souvint de ce que le Seigneur lui avait dit : Avant que le coq ne chante
aujourdhui, tu mauras reni trois fois ! 62 Il se glissa dehors et se mit pleurer amrement.
(Mt 26.67-68 ; Mc 14.65)
63

Les hommes qui gardaient Jsus se moquaient de lui et le frappaient. 64 Ils lui couvraient le visage et criaient :
H ! Fais le *prophte ! Dis-nous qui te frappe !
65
Et ils laccablaient dinjures.
Jsus devant le Grand-Conseil
(Mt 26.59-65 ; Mc 14.55-64 ; Jn 18.19-24)
66

Ds le point du jour, les responsables du peuple, les chefs des *prtres et les *spcialistes de la Loi se runirent
et firent amener Jsus devant leur *Grand-Conseil. 67 Linterrogatoire commena :
Si tu es le *Messie, dclare-le nous.
Jsus leur dit :
Si je vous rponds, vous ne croirez pas, 68 et si je vous pose des questions, vous ne me rpondrez pas. 69 Mais
a
partir de maintenant, le *Fils de lhomme sigera la droite du Dieu tout-puissant .
70
Alors ils se mirent crier tous ensemble :
Tu es donc le Fils de Dieu !
Vous dites vous-mmes que je le suis, rpondit Jsus.
71
L-dessus ils scrirent :
Quavons-nous encore besoin de tmoignages ? Nous venons de lentendre nous-mmes de sa bouche.

Chapitre 23
Jsus devant Pilate et Hrode
(Mt 27.2,11-14 ; Mc 15.1-5 ; Jn 18.28-38)
1

Toute lassemble se leva et lemmena devant *Pilate. 2 L, ils se mirent laccuser :

Nous avons trouv cet homme en train de jeter le trouble parmi notre peuple : il interdit de payer limpt
lempereur et il dclare quil est le *Messie, le roi !
3
Alors Pilate linterrogea :
Es-tu le roi des *Juifs ? lui demanda-t-il.
Tu le dis toi-mme, lui rpondit Jsus.
4
Pilate dit alors aux chefs des *prtres et aux gens rassembls :
Je ne trouve chez cet homme aucune raison de le condamner.
5
Mais ils insistaient de plus en plus, disant :

22.69 Ps 110.1 ; Dn 7.13.

122

Il soulve le peuple avec ses ides ! Il a endoctrin toute la *Jude ! Il a commenc en *Galile et il est venu
jusquici.
6

Quand Pilate entendit parler de la Galile, il demanda si cet homme tait Galilen. 7 Apprenant quil relevait bien
de la juridiction d*Hrode, il lenvoya ce dernier qui, justement, se trouvait lui aussi *Jrusalem durant ces joursl.
8
Hrode fut ravi de voir Jsus car, depuis longtemps, il dsirait faire sa connaissance, parce quil avait entendu
parler de lui, et il esprait lui voir faire quelque signe miraculeux. 9 Il lui posa de nombreuses questions, mais Jsus ne
lui rpondit pas un mot.
10
Pendant ce temps, les chefs des prtres et les *spcialistes de la Loi se tenaient l debout, lanant, avec passion,
de graves accusations contre lui. 11 Alors Hrode le traita avec mpris, ses soldats en firent autant, et ils se moqurent
de lui, en le revtant dun manteau magnifique. Hrode le fit reconduire ainsi chez Pilate. 12 Hrode et Pilate, qui
jusqualors avaient t ennemis, devinrent amis ce jour-l.
Jsus condamn mort
(Mt 27.15-26 ; Mc 15.6-15 ; Jn 18.39-40 ; 19.4-16)
13

*Pilate convoqua les chefs des prtres, les dirigeants et le peuple. Il leur dit :
Vous mavez amen cet homme en laccusant dgarer le peuple. Or, je lai interrog moi-mme devant vous,
et je ne lai trouv coupable daucun des crimes dont vous laccusez. 15 Hrode non plus, dailleurs, puisquil nous la
renvoy. Cet homme na rien fait qui mrite la mort. 16 Je vais donc lui faire donner le fouet et le relcher.
a
[ 17 A chaque fte, Pilate devait leur accorder la libration dun prisonnier .]
18
Mais la foule entire se mit crier :
A mort ! Relche Barabbas !
19
Ce Barabbas avait t mis en prison pour une meute qui avait eu lieu dans la ville et pour un meurtre.
20
Mais Pilate, qui dsirait relcher Jsus, adressa de nouveau la parole la foule, 21 qui se mit crier :
Crucifie-le ! Crucifie-le !
22
Mais enfin, leur demanda-t-il pour la troisime fois, qua-t-il fait de mal ? Je nai trouv en lui aucune raison
de le condamner mort. Je vais donc lui faire donner le fouet puis le remettre en libert.
23
Mais ils devinrent de plus en plus pressants et exigrent grands cris sa crucifixion. Finalement, leurs cris
lemportrent.
24
Pilate dcida alors de satisfaire leur demande. 25 Il relcha donc celui quils rclamaient, celui qui avait t
emprisonn pour une meute et pour un meurtre, et leur livra Jsus pour quils fassent de lui ce quils voulaient.
14

La mort de Jsus
(Mt 27.32-44 ; Mc 15.21-32 ; Jn 19.17-22)
26

Pendant quils lemmenaient, ils se saisirent dun certain Simon de Cyrne , qui revenait des champs, et
lobligrent porter la croix derrire Jsus. 27 Une foule de gens du peuple le suivait. Il y avait aussi beaucoup de
femmes en larmes, qui se lamentaient cause de lui. 28 Se tournant vers elles, il leur dit :
Femmes de *Jrusalem, ne pleurez pas cause de moi ! Pleurez plutt cause de vous-mmes et de vos enfants
29
car, sachez-le, des jours viennent o lon dira : Heureuses les femmes qui ne peuvent pas avoir denfant et celles
qui nen ont jamais eu et qui nont jamais allait. 30 Alors on se mettra dire aux montagnes : Tombez sur nous !
b
et aux collines : Couvrez-nous ! 31 Car si lon traite ainsi le bois vert, quadviendra-t-il du bois mort ?
32
Avec Jsus, on emmena aussi deux autres hommes, des bandits qui devaient tre excuts en mme temps que
lui.
33

Lorsquils furent arrivs au lieu appel le Crne , on cloua Jsus sur la croix, ainsi que les deux bandits, lun
sa droite, lautre sa gauche.
34
Jsus pria :
c
Pre, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce quils font .
a

23.17 Ce verset est absent de plusieurs manuscrits. Voir Mt 27.15 ; Mc 15.6.

23.26 Capitale de la Cyrnaque situe en Afrique du Nord.
b
23.30 Os 10.8.
c
23.34 Ces paroles de Jsus sont absentes de certains manuscrits.
a

123

Les soldats se partagrent ses vtements en les tirant au sort. 35 La foule se tenait tout autour et regardait. Quant
aux chefs du peuple, ils ricanaient en disant :
Lui qui a sauv les autres, quil se sauve donc lui-mme, sil est le *Messie, lElu de Dieu !
36
Les soldats aussi se moquaient de lui. Ils sapprochaient et lui prsentaient du vinaigre 37 en lui disant :
Si tu es le roi des *Juifs, sauve-toi toi-mme !
38
Au-dessus de sa tte, il y avait un criteau portant ces mots : Celui-ci est le roi des Juifs .
39
Lun des deux criminels attach une croix linsultait en disant :
Nes-tu pas le Messie ? Alors sauve-toi toi-mme, et nous avec !
40
Mais lautre lui fit des reproches en disant :
Tu nas donc aucun respect de Dieu, toi, et pourtant tu subis la mme peine ? 41 Pour nous, ce nest que justice :
nous payons pour ce que nous avons fait ; mais celui-l na rien fait de mal.
42
Puis il ajouta :
Jsus, souviens-toi de moi quand tu viendras rgner.
43
Et Jsus lui rpondit :
Vraiment, je te lassure : aujourdhui mme, tu seras avec moi dans le paradis.
(Mt 27.45-56 ; Mc 15.33-41 ; Jn 19.25-30)
44

Il tait environ midi, quand le pays tout entier fut plong dans lobscurit, et cela dura jusqu trois heures de
a
laprs-midi. 45 Le soleil resta entirement cach . Le grand rideau du *Temple se dchira par le milieu. 46 Alors Jsus
poussa un grand cri :
b
Pre, je remets mon esprit entre tes mains .
Aprs avoir dit ces mots il mourut.
47

En voyant ce qui stait pass, lofficier romain rendit gloire Dieu en disant :
Aucun doute, cet homme tait juste.
48
Aprs avoir vu ce qui tait arriv, tout le peuple, venu en foule pour assister ces excutions, sen retourna en se
frappant la poitrine. 49 Tous les amis de Jsus, ainsi que les femmes qui lavaient suivi depuis la *Galile, se tenaient
distance pour voir ce qui se passait.
Jsus mis au tombeau
(Mt 27.57-61 ; Mc 15.42-47 ; Jn 19.38-42)
50

Il y avait un homme, appel Joseph, un membre du *Grand-Conseil des *Juifs. Ctait un homme bon et droit
a
qui navait pas approuv la dcision ni les actes des autres membres du Grand-Conseil. Il venait dArimathe , en
52
53
*Jude, et attendait le *royaume de Dieu. Il alla demander *Pilate le corps de Jsus. Aprs lavoir descendu de
la croix, il lenroula dans un drap de lin et le dposa dans un tombeau taill en plein rocher, o personne navait
encore t enseveli. 54 Ctait le vendredi, avant le dbut du *sabbat. 55 Les femmes qui avaient accompagn Jsus
depuis la Galile suivirent Joseph, elles regardrent le tombeau et observrent comment le corps de Jsus y avait t
b
dpos. 56 Ensuite, elles retournrent chez elles et prparrent des huiles aromatiques et des parfums . Puis elles
observrent le repos du sabbat, comme la *Loi le prescrit.
51

Chapitre 24
Jsus est ressuscit !
(Mt 28.1-9 ; Mc 16.1-8 ; Jn 20.1-10)
1

Le dimanche matin de trs bonne heure, les femmes se rendirent au tombeau emportant les huiles aromatiques
quelles avaient prpares. 2 Elles dcouvrirent que la pierre fermant lentre du spulcre avait t roule quelque
distance de louverture. 3 Elles pntrrent lintrieur, mais ne trouvrent pas le corps du Seigneur Jsus. 4 Pendant
quelles en taient encore se demander ce que cela signifiait, deux personnages vtus dhabits tincelants se tinrent
tout coup devant elles. 5 Elles taient tout effrayes et baissaient les yeux vers le sol. Ils leur dirent alors :

23.45 Certains manuscrits ont : le soleil sobscurcit.

23.46 Ps 31.6.
a
23.51 Village situ environ 35 kilomtres au nord-ouest de Jrusalem.
b
23.56 En Palestine, on embaumait les morts avec de lhuile aromatique et des parfums.
b

124

Pourquoi cherchez-vous parmi les morts celui qui est vivant ? 6 Il nest plus ici, mais il est ressuscit. Rappelezvous ce quil vous disait quand il tait encore en *Galile : 7 Il faut que le *Fils de lhomme soit livr entre les
mains des pcheurs, quil soit crucifi, et quil ressuscite le troisime jour.
8
Elles se souvinrent alors des paroles de Jsus. 9 Elles revinrent du tombeau et allrent tout raconter aux Onze,
ainsi qu tous les autres *disciples. 10 Ctaient Marie de Magdala, Jeanne, Marie, la mre de *Jacques. Quelques
autres femmes, qui taient avec elles, portrent aussi la nouvelle aux *aptres ; 11 mais ceux-ci trouvrent leurs propos
absurdes et ny ajoutrent pas foi.
12
Pierre, cependant, partit et courut au tombeau. En se penchant, il ne vit que des linges funraires. Il sen retourna,
a
trs tonn de ce qui stait pass .
Jsus apparat quelques disciples

13

Le mme jour, deux disciples se rendaient un village nomm Emmas, une douzaine de kilomtres de
*Jrusalem. 14 Ils sentretenaient de tous ces vnements. 15 Pendant quils changeaient ainsi leurs propos et leurs
rflexions, Jsus lui-mme sapprocha deux et les accompagna. 16 Mais leurs yeux taient incapables de le
reconnatre.
17
Il leur dit :
De quoi discutez-vous en marchant ?
Ils sarrtrent, lair attrist. 18 Lun deux, nomm Clopas, lui rpondit :
Es-tu le seul parmi ceux qui sjournent Jrusalem qui ne sache pas ce qui sy est pass ces jours-ci ?
19
Quoi donc ? leur demanda-t-il.
Ce qui est arriv Jsus de *Nazareth. Ctait un *prophte qui agissait et parlait avec puissance, devant Dieu et
devant tout le peuple. 20 Nos chefs des *prtres et nos dirigeants lont livr aux Romains pour le faire condamner
mort et clouer sur une croix. 21 Nous avions espr quil tait celui qui devait dlivrer *Isral. Mais hlas ! Voil dj
trois jours que tout cela est arriv.
22
Il est vrai que quelques femmes de notre groupe nous ont fort tonns. Elles sont alles au tombeau trs tt ce
matin, 23 mais elles nont pas trouv son corps et sont venues raconter quelles ont vu apparatre des *anges qui leur
ont assur quil est vivant. 24 L-dessus, quelques-uns de ceux qui taient avec nous se sont aussi rendus au tombeau ;
ils ont bien trouv les choses telles que les femmes les ont dcrites ; mais lui, ils ne lont pas vu.
Alors Jsus leur dit :
25
Ah ! hommes sans intelligence ! Vous tes bien lents croire tout ce que les prophtes ont annonc. 26 Le
Christ ne devait-il pas souffrir toutes ces choses avant dentrer dans sa gloire ?
27
Alors, commenant par les livres de *Mose et parcourant tous ceux des prophtes, Jsus leur expliqua ce qui se
rapportait lui dans toutes les Ecritures.
28
Entre-temps, ils arrivrent prs du village o ils se rendaient. Jsus sembla vouloir continuer sa route. 29 Mais ils
le retinrent avec une vive insistance en disant :
Reste donc avec nous ; tu vois : le jour baisse et le soir approche.
Alors il entra dans la maison pour rester avec eux. 30 Il se mit table avec eux, prit le pain et, aprs avoir prononc
la prire de bndiction, il le partagea et le leur donna. 31 Alors leurs yeux souvrirent et ils le reconnurent... mais,
dj, il avait disparu. 32 Et ils se dirent lun lautre :
Navons-nous pas senti comme un feu dans notre cur pendant quil nous parlait en chemin et quil nous
expliquait les Ecritures ?
33
Ils se levrent sur lheure et retournrent Jrusalem. Ils y trouvrent les Onze runis avec leurs compagnons.
34
Tous les accueillirent par ces paroles :
Le Seigneur est rellement ressuscit, il sest montr *Simon.
35
Alors les deux disciples racontrent leur tour ce qui leur tait arriv en chemin et comment ils avaient reconnu
Jsus au moment o il avait partag le pain.
Jsus apparat aux Onze
(Jn 20.19-23)
36

Pendant quils sentretenaient ainsi, Jsus lui-mme se trouva au milieu deux et leur dit :

24.12 Ce verset est absent de certains manuscrits.

24.13 Voir Mc 16.12-13.
a
24.36 Voir Mc 16.14-18.
b

125

La paix soit avec vous .

37
Mais ils furent saisis de crainte et deffroi, croyant voir un esprit.
38
Pourquoi tes-vous troubls ? leur dit-il. Pourquoi les doutes envahissent-ils votre cur ? 39 Regardez mes
mains et mes pieds, et reconnaissez que cest bien moi. Touchez-moi et regardez ! Car un esprit na ni chair ni os. Or,
vous voyez bien que jen ai.
b
40
Tout en disant cela, il leur montra ses mains et ses pieds . 41 Mais ils taient si heureux quils ne parvenaient pas
croire et restaient dans ltonnement. Alors il leur demanda :
Avez-vous quelque chose manger ?
42
Ils lui prsentrent un morceau de poisson grill. 43 Il le prit et le mangea sous leurs yeux.
44
Puis il leur dit :
Voici ce que je vous ai dit quand jtais encore avec vous : Il faut que saccomplisse tout ce qui est crit de
moi dans la *Loi de *Mose, dans les prophtes, et dans les Psaumes.
45
L-dessus, il leur ouvrit lintelligence pour quils comprennent les Ecritures.
46
Vous voyez, leur dit-il, les Ecritures enseignent que le *Messie doit souffrir, quil ressuscitera le troisime
jour, 47 et quon annoncera de sa part aux hommes de toutes les nations, en commenant par Jrusalem, quils doivent
changer pour obtenir le pardon des pchs. 48 Vous tes les tmoins de ces vnements. 49 Quant moi, jenverrai
bientt sur vous ce que mon Pre vous a promis. Vous donc, restez ici dans cette ville, jusqu ce que vous soyez
revtus de la puissance den haut.
Jsus enlev au ciel
50

Ensuite il les emmena hors de la ville jusquaux environs de Bthanie et l, levant ses mains, il les bnit.
51
Pendant quil les bnissait, il les quitta et fut enlev au ciel.
52
Quant eux, aprs lavoir ador, ils retournrent Jrusalem, le cur rempli de joie. 53 L, ils se retrouvaient
toute heure dans la cour du *Temple pour louer Dieu.

24.36 Les mots : et leur dit : La paix soit avec vous sont absents de certains manuscrits.
24.40 Ce verset est absent de certains manuscrits.
a
24.50 Village situ sur le flanc est du mont des Oliviers, colline spare de Jrusalem par la valle du Cdron.
b

126

EVANGILE SELON JEAN

Lauteur de cet vangile est l*aptre Jean, le *disciple et lami proche de Jsus. Il a probablement rdig son
vangile vers la fin du premier sicle, Ephse, une grande ville de lAntiquit, situe dans la Turquie actuelle.
Lauteur suppose que ses lecteurs connaissent les paroles et les actes de Jsus contenus dans les trois autres vangiles,
car il vite la plupart du temps de reprendre ce que Matthieu, Marc et Luc ont crit. Il est le seul, cependant, rapporter
certains enseignements du Christ et certains vnements de sa vie, comme pour complter linformation de ses lecteurs.
Il veut les convaincre que cet homme qui a vcu en Palestine est bien le *Messie attendu par *Isral, le Fils de Dieu venu
leur apporter la vie, le *Sauveur du monde (4.42).
Loriginalit de lvangile selon Jean tient encore sa prsentation du parcours du Seigneur. Celui-ci sorchestre
autour dun affrontement de plus en plus intense entre le Christ et les hommes qui lui sont hostiles. Ds les premires
interventions publiques de Jsus, un tri sopre parmi ses auditeurs. Les uns lcoutent ou le suivent, les autres
stonnent et murmurent contre lui (ch. 1 4). Puis on assiste une sorte de procs de Jsus intent par les
responsables des *Juifs (ch. 5 12). Car celui qui dit tre envoy pour tmoigner de ce quil a vu et entendu
auprs de Dieu (3.32), proclame tre plus quun tmoin : il affirme tre la Vie qui libre, la Lumire qui dlivre des
tnbres, la Vrit qui affranchit du mensonge, en un mot : le Seigneur lui-mme.
Devant de telles affirmations, on ne pouvait que condamner ou croire. La plupart ont cri au *blasphme, mais
plusieurs ont fait *confiance cet tonnant Messager : Seigneur, vers qui irions-nous ? Toi seul, tu as les paroles de la
vie ternelle (6.68).
Laffrontement qui a marqu les trois annes de vie publique de Jsus culmine dans son procs fantoche et dans sa
condamnation par les hommes (ch. 13 19). Mais celui que les incrdules ont excut, Dieu la fait revenir la vie pour
toujours. Il a ainsi prouv son innocence, et montr que ses paroles taient vraies. Cest pourquoi Thomas, vaincu par
lvidence, a proclam en ladorant : Mon Seigneur et mon Dieu (20.28). Jean invite ses lecteurs en faire autant.
Ces vnements, dit-il, ont t crits pour que vous croyiez que Jsus est le Christ, le Fils de Dieu, et quen croyant,
vous possdiez la vie en son nom (cf. 20.31).

Evangile selon Jean

INTRODUCTION : LA PAROLE DE DIEU ET SON TEMOIN
Chapitre 1
1

Au commencement tait celui qui est la Parole de Dieu. Il tait avec Dieu, il tait lui-mme Dieu. 2 Au
commencement, il tait avec Dieu. 3 Tout a t cr par lui ; rien de ce qui a t cr na t cr sans lui. 4 En lui
a
rsidait la vie , et cette vie tait la lumire des hommes. 5 La lumire brille dans les tnbres et les tnbres ne lont
b
pas touffe .

a
b

1.4 Autre traduction, en changeant la ponctuation : tout a t cr par lui et rien na t cr sans lui. Ce qui a t cr avait la vie en lui.
1.5 Autre traduction : ne lont pas reue.

127

Un homme parut, envoy par Dieu ; il sappelait Jean. 7 Il vint pour tre un tmoin de la lumire, afin que tous les
hommes croient par lui. 8 Il ntait pas lui-mme la lumire, mais sa mission tait dtre le tmoin de la lumire.
a
9
Celle-ci tait la vritable lumire, celle qui, en venant dans le monde, claire tout tre humain . 10 Celui qui est la
Parole tait dj dans le monde, puisque le monde a t cr par lui, et pourtant, le monde ne la pas reconnu. 11 Il est
venu chez lui, et les siens ne lont pas accueilli.
12
Certains pourtant lont accueilli ; ils ont cru en lui. A tous ceux-l, il a accord le privilge de devenir enfants de
Dieu. 13 Ce nest pas par une naissance naturelle, ni sous limpulsion dun dsir, ou encore par la volont dun
homme, quils le sont devenus ; mais cest de Dieu quils sont ns.
14
Celui qui est la Parole est devenu homme et il a vcu parmi nous. Nous avons contempl sa gloire, la gloire du
Fils unique envoy par son Pre : plnitude de grce et de vrit !
a
15
Jean , son tmoin, a proclam publiquement :
b
Voici celui dont je vous ai parl lorsque jai dit : Celui qui vient aprs moi ma prcd car il existait dj avant
moi.
16
Nous avons tous t combls de ses richesses. Il a dvers sur nous une grce aprs lautre. 17 En effet, si la *Loi
nous a t donne par *Mose, la grce et la vrit sont venues par Jsus-Christ. 18 Personne na jamais vu Dieu :
Dieu, le Fils unique qui vit dans lintimit du Pre, nous la rvl.

PREMIERES REVELATIONS ET PREMIERS AFFRONTEMENTS

Le tmoin
(Mt 3.1-12 ; Mc 1.2-8 ; Lc 3.15-17)
19

Voici le tmoignage de Jean, lorsque les autorits juives lui envoyrent de *Jrusalem une dlgation de *prtres
et de *lvites pour lui demander : Qui es-tu ?
20
Il dit clairement la vrit, sans se drober, et leur dclara ouvertement :
21
Je ne suis pas le *Messie.
c
Mais alors, continurent-ils, qui es-tu donc ? Es-tu Elie ?
Je ne le suis pas.
Es-tu le Prophte ?
Non.
22
Mais enfin, insistrent-ils, qui es-tu ? Il faut bien que nous rapportions une rponse ceux qui nous ont
envoys. Que dis-tu de toi-mme ?
23
Moi ? rpondit-il, je suis cette voix dont parle le *prophte *Esae, la voix de quelquun qui crie dans le
d
dsert : Prparez le chemin pour le Seigneur !
24
Les envoys taient du parti des *pharisiens. 25 Ils continurent de linterroger :
Si tu nes pas le Messie, ni Elie, ni le Prophte, pourquoi donc baptises-tu ?
26
Moi, leur rpondit Jean, je vous baptise dans leau, mais au milieu de vous se trouve quelquun que vous ne
connaissez pas. 27 Il vient aprs moi, mais je ne suis pas digne de dnouer la lanire de ses sandales.
e
28
Cela se passait Bthanie , lest du *Jourdain, l o Jean baptisait.
Jsus, lAgneau de Dieu
29

Le lendemain, Jean aperut Jsus qui se dirigeait vers lui ; alors il scria :
f
Voici lAgneau de Dieu , celui qui enlve le pch du monde. 30 Cest de lui que je vous ai parl lorsque je
g
disais : Un homme vient aprs moi, il ma prcd , car il existait avant moi. 31 Moi non plus, je ne savais pas que
ctait lui, mais si je suis venu baptiser dans leau, cest pour le faire connatre au peuple d*Isral.
a

1.9 Dautres comprennent : celle qui claire tout tre humain venant dans le monde.
1.15 Il sagit de Jean-Baptiste.
b
1.15 Autre traduction : est plus grand que moi.
c
1.21 Ce prophte fut enlev au ciel la fin de sa mission, ainsi que le rapporte lAncien Testament. Certains attendaient son retour.
d
1.23 Es 40.3 cit selon lancienne version grecque.
e
1.28 Village lest du Jourdain, ne pas confondre avec celui qui se trouvait sur le flanc oriental du mont des Oliviers (voir note Mc 11.1).
f
1.29 Symbole faisant allusion aux sacrifices juifs. Comme un agneau, Jsus prend sur lui la dsobissance des hommes et soffre en sacrifice
leur place. Voir Es 53.
g
1.30 Autre traduction : il est plus grand que moi.
a

128

32

Jean-Baptiste rendit ce tmoignage :

Jai vu lEsprit descendre du ciel comme une colombe et se poser sur lui. 33 Je ne savais pas que ctait lui, mais
Dieu, qui ma envoy baptiser dans leau, mavait dit : Tu verras lEsprit descendre et se poser sur un homme ; cest
lui qui baptisera dans le Saint-Esprit. 34 Or, cela, je lai vu de mes yeux, et je latteste solennellement : cet homme est
le Fils de Dieu.
Les premiers disciples
35

Le lendemain, Jean tait de nouveau l, avec deux de ses *disciples. 36 Il vit Jsus qui passait, et il dit :
Voici lAgneau de Dieu !
37
Les deux disciples entendirent les paroles de Jean et se mirent suivre Jsus.
38
Celui-ci se retourna, vit quils le suivaient et leur demanda :
Que dsirez-vous ?
Rabbi cest--dire Matre , lui dirent-ils, o habites-tu ?
39
Venez, leur rpondit-il, et vous le verrez. Ils laccompagnrent donc et virent o il habitait. Il tait environ
quatre heures de laprs-midi. Ils passrent le reste de la journe avec lui.
40
Andr, le frre de *Simon Pierre, tait lun de ces deux hommes qui, sur la dclaration de Jean, staient mis
suivre Jsus.
41
Il alla tout dabord voir son frre Simon et lui dit :
Nous avons trouv le *Messie ce qui veut dire le Christ.
42
Et il le conduisit auprs de Jsus. Jsus le regarda attentivement et lui dit :
Tu es Simon, fils de Jonas. Eh bien, on tappellera Cphas ce qui veut dire Pierre.
43
Le lendemain, Jsus dcida de retourner en *Galile. Il rencontra Philippe et lui dit :
Suis-moi !
a
44
Philippe tait originaire de Bethsada , la ville dAndr et de Pierre. 45 Philippe, son tour, alla voir Nathanal et
lui dit :
b
Nous avons trouv celui dont *Mose a parl dans la Loi et que les prophtes ont annonc : cest Jsus, le fils de
Joseph, de la ville de *Nazareth.
46
De Nazareth ? rpondit Nathanal. Que peut-il venir de bon de Nazareth ?
Viens et vois toi-mme ! rpondit Philippe.
47
Jsus vit Nathanal savancer vers lui. Alors il dit :
Voil un vritable Isralite, un homme dune parfaite droiture.
48
Do me connais-tu ? lui demanda Nathanal.
Avant mme que Philippe tappelle, lui rpondit Jsus, lorsque tu tais sous le figuier, je tai vu.
49
Matre, scria Nathanal, tu es le Fils de Dieu, tu es le Roi d*Isral !
50
Tu crois, lui rpondit Jsus, parce que je tai dit que je tai vu sous le figuier ? Tu verras de bien plus grandes
choses encore. 51 Et il ajouta :
Oui, je vous lassure, vous verrez le ciel ouvert et les *anges de Dieu monter et descendre entre ciel et terre par
c
lintermdiaire du *Fils de lhomme .

Chapitre 2
Le premier miracle
1

Deux jours plus tard, on clbrait des noces Cana, en *Galile. La mre de Jsus y assistait.
2
Jsus avait aussi t invit au mariage avec ses *disciples.
3
Or voil que le vin se mit manquer. La mre de Jsus lui fit remarquer :
Ils nont plus de vin.
d
4
Ecoute, lui rpondit Jsus, est-ce toi ou moi que cette affaire concerne ? Mon heure nest pas encore venue.
a

1.44 Village proche de Capernam.

1.45 Nom que les Juifs donnent aux cinq premiers livres de la Bible. La venue du Prophte tait annonce en Dt 18.18.
c
1.51 Allusion la vision de Jacob (Gn 28.12-13), dans laquelle lescalier annonce le rle du Fils de lhomme.
d
2.4 Autres traductions : que me veux-tu, mre ? ou femme, est-ce toi de me dire ce que je dois faire ?
b

129

Sa mre dit aux serviteurs :

Faites tout ce quil vous dira.
a
6
Il y avait l six jarres de pierre que les *Juifs utilisaient pour leurs ablutions rituelles . Chacune delles pouvait
7
contenir entre quatre-vingts et cent vingt litres. Jsus dit aux serviteurs :
Remplissez deau ces jarres.
Ils les remplirent jusquau bord.
8
Maintenant, leur dit-il, prenez-en un peu et allez lapporter lordonnateur du repas.
Ce quils firent.
9
Lordonnateur du repas gota leau qui avait t change en vin. Il ne savait pas do venait ce vin, alors que les
serviteurs le savaient, puisquils avaient puis leau. Aussitt il fit appeler le mari 10 et lui dit :
En gnral, on sert dabord le bon vin, et quand les gens sont ivres, on leur donne de lordinaire. Mais toi, tu as
rserv le bon jusqu maintenant !
11
Cest l le premier des signes miraculeux que fit Jsus. Cela se passa Cana en Galile. Il rvla ainsi sa gloire,
et ses disciples crurent en lui. 12 Aprs cela, Jsus descendit *Capernam avec sa mre, ses frres et ses disciples ;
mais ils ny restrent que quelques jours.
Le premier affrontement au Temple
(voir Mt 21.12-17 ; Mc 11.15-17 ; Lc 19.45-46)
13

Le jour o les *Juifs clbrent la fte de la *Pque tait proche et Jsus se rendit *Jrusalem. 14 Il trouva, dans
la cour du *Temple, des marchands de bufs, de brebis et de pigeons, ainsi que des changeurs dargent, installs
leurs comptoirs. 15 Alors il prit des cordes, en fit un fouet, et les chassa tous de lenceinte sacre avec les brebis et les
b
bufs ; il jeta par terre largent des changeurs et renversa leurs comptoirs, 16 puis il dit aux marchands de pigeons :
Otez cela dici ! Cest la maison de mon Pre. Nen faites pas une maison de commerce.
17
Les disciples se souvinrent alors de ce passage de lEcriture :
Lamour que jai pour ta maison,
c
Dieu, est en moi un feu qui me consume .
18

L-dessus, les gens lui dirent :

Quel signe miraculeux peux-tu nous montrer pour prouver que tu as le droit dagir ainsi ?
19
Dmolissez ce Temple, leur rpondit Jsus, et en trois jours, je le relverai.
d
20
Comment ? rpondirent-ils. Il a fallu quarante-six ans pour reconstruire le Temple , et toi, tu serais capable de
le relever en trois jours !
21
Mais en parlant du temple , Jsus faisait allusion son propre corps.
22
Plus tard, lorsque Jsus fut ressuscit, ses disciples se souvinrent quil avait dit cela, et ils crurent lEcriture et
la parole que Jsus avait dite.
23
Pendant que Jsus sjournait Jrusalem pour la fte de la Pque, beaucoup de gens crurent en lui en voyant les
signes miraculeux quil accomplissait. 24 Mais Jsus ne se fiait pas eux, car il les connaissait tous trs bien. 25 En
effet, il navait pas besoin quon le renseigne sur les hommes car il connaissait le fond de leur cur.

Chapitre 3
Jsus et Nicodme
1

Il y avait un homme qui sappelait Nicodme ; membre du parti des *pharisiens, ctait un chef des *Juifs. 2 Il
vint trouver Jsus de nuit et le salua en ces termes :
Matre, nous savons que cest Dieu qui ta envoy pour nous enseigner car personne ne saurait accomplir les
signes miraculeux que tu fais si Dieu ntait pas avec lui. 3 Jsus lui rpondit :
a
Vraiment, je te lassure : moins de renatre den haut , personne ne peut voir le *royaume de Dieu.
a

2.6 Les Isralites observaient des rites de purification avant, pendant et aprs les repas. Leau tait place dans des vases de pierre.
2.15 Autre traduction : et les chassa tous, les brebis comme les bufs.
c
2.17 Ps 69.9.
d
2.20 La reconstruction du Temple dit dHrode avait commenc en lan 20 av. J.-C.
a
3.3 Lexpression de Jean, volontairement ambigu, peut vouloir dire natre den haut ou natre de nouveau .
b

130

Comment un homme peut-il natre une fois vieux ? sexclama Nicodme. Il ne peut tout de mme pas retourner
dans le ventre de sa mre pour renatre ?
a
5
Vraiment, je te lassure, reprit Jsus, moins de natre deau, cest--dire dEsprit , personne ne peut entrer
6
dans le royaume de Dieu. Ce qui nat dune naissance naturelle, cest la vie humaine naturelle. Ce qui nat de
b
c
lEsprit est anim par lEsprit. 7 Ne sois donc pas surpris si je tai dit : Il vous faut renatre den haut . 8 Le vent
souffle o il veut, tu en entends le bruit, mais tu ne sais ni do il vient ni o il va. Il en est ainsi pour quiconque est
n de lEsprit.
9
Nicodme reprit :
Comment cela peut-il se raliser ?
10
Toi qui enseignes le peuple d*Isral, tu ignores cela ? lui rpondit Jsus. 11 Vraiment, je te lassure : nous
parlons de ce que nous connaissons rellement, et nous tmoignons de ce que nous avons vu ; et pourtant, vous ne
prenez pas notre tmoignage au srieux. 12 Si vous ne croyez pas quand je vous parle des ralits terrestres, comment
pourrez-vous croire quand je vous parlerai des ralits clestes ? 13 Car personne nest mont au ciel, sauf celui qui en
d
est descendu : le *Fils de lhomme .
14
Dans le dsert, *Mose a lev sur un poteau le serpent de bronze. De la mme manire, le Fils de lhomme doit,
lui aussi, tre lev 15 pour que tous ceux qui placent leur *confiance en lui aient la vie ternelle. 16 Oui, Dieu a tant
aim le monde quil a donn son Fils, son unique, pour que tous ceux qui placent leur confiance en lui chappent la
perdition et quils aient la vie ternelle.
17
En effet, Dieu a envoy son Fils dans le monde non pas pour condamner le monde, mais pour quil soit *sauv
par lui. 18 Celui qui met sa confiance en lui nest pas condamn, mais celui qui na pas foi en lui est dj condamn,
car il na pas mis sa confiance en la personne du Fils unique de Dieu. 19 Et voici en quoi consiste sa condamnation :
cest que la lumire est venue dans le monde, mais les hommes lui ont prfr les tnbres, parce que leurs actes sont
mauvais. 20 En effet, celui qui fait le mal dteste la lumire, et il se garde bien de venir la lumire de peur que ses
mauvaises actions ne soient rvles. 21 Mais celui qui a une conduite conforme la vrit vient la lumire pour
quon voie clairement que tout ce quil fait, il laccomplit dans la communion avec Dieu.
Le tmoin sefface
22

Aprs cela, Jsus se rendit en *Jude avec ses disciples ; il y resta quelque temps avec eux et y baptisait. 23 Jean,
e
de son ct, baptisait Enon, prs de Salim : il y avait l beaucoup deau, et de nombreuses personnes y venaient
24
pour tre baptises. En effet, cette poque, Jean navait pas encore t jet en prison. 25 Or, un jour, quelques-uns
f
de ses disciples eurent une discussion avec un *Juif au sujet de la *purification. 26 Ils allrent trouver Jean et lui
dirent :
Matre, tu te souviens de cet homme qui tait avec toi de lautre ct du *Jourdain et pour qui tu as tmoign. Eh
bien, le voil qui baptise son tour, et tout le monde se rend auprs de lui.
27
Jean rpondit :
g
Nul ne peut sattribuer une autre mission que celle quil a reue de Dieu. 28 Vous en tes vous-mmes tmoins ;
jai toujours dit : je ne suis pas le Christ, mais jai t envoy comme son Prcurseur.
29
A qui appartient la marie ? Au mari. Quant lami du mari, cest celui qui se tient ct de lui et qui
lcoute : entendre sa voix le remplit de joie. Telle est ma joie, et, prsent, elle est complte. 30 Lui doit devenir de
plus en plus grand, et moi de plus en plus petit.
31
Qui vient du ciel est au-dessus de tout. Qui est de la terre reste li la terre et parle des choses terrestres. Celui
a
qui vient du ciel est [au-dessus de tout ]. 32 Il tmoigne de ce quil a lui-mme vu et entendu. Mais personne ne prend
33
son tmoignage au srieux. Celui qui accepte son tmoignage certifie que Dieu dit la vrit. 34 En effet, lenvoy de
Dieu dit les paroles mmes de Dieu, car Dieu lui donne son Esprit sans aucune restriction. 35 Le Pre aime le Fils et

3.5 En grec, la conjonction traduite habituellement par et peut aussi avoir le sens de cest--dire. Jsus semble se rfrer la prophtie dEz
36.25-27 o la purification par leau est une image de luvre de lEsprit. Autre traduction : natre deau et dEsprit.
b
3.7 Voir v. 3 et note.
c
3.8 Le mme mot grec dsigne le vent et lEsprit (voir Ez 37.7-10).
d
3.13 Certains manuscrits ajoutent : qui est dans le ciel.
e
3.23 Deux localits de la valle du Jourdain.
f
3.25 Certains manuscrits ont : avec des Juifs.
g
3.27 Autre traduction : quoi que ce soit.
a
3.31 Les mots entre crochets sont absents de nombreux manuscrits.

131

lui a donn pleins pouvoirs sur toutes choses. 36 Qui place sa confiance dans le Fils possde la vie ternelle. Qui ne
met pas sa confiance dans le Fils ne connat pas la vie ; il reste sous le coup de la colre de Dieu.

Chapitre 4
Le Messie se rvle en Samarie
1

Les *pharisiens avaient entendu dire que Jsus faisait et baptisait plus de *disciples que Jean. 2 (A vrai dire, Jsus
lui-mme ne baptisait personne, il laissait ce soin ses disciples.) Lorsque Jsus lapprit, 3 il quitta la *Jude et
retourna en *Galile. 4 Il lui fallait donc traverser la Samarie. 5 Cest ainsi quil arriva prs dune bourgade de Samarie
nomme Sychar, non loin du champ que *Jacob avait jadis donn son fils Joseph. 6 Cest l que se trouvait le puits
de Jacob. Jsus, fatigu du voyage, sassit au bord du puits. Il tait environ midi. 7 Une femme *samaritaine vint pour
puiser de leau. Jsus sadressa elle :
Sil te plat, donne-moi boire un peu deau.
8
(Ses disciples taient alls la ville pour acheter de quoi manger.)
9
La Samaritaine sexclama :
Comment ? Tu es *Juif et tu me demandes boire, moi qui suis Samaritaine ? (Les Juifs, en effet, vitaient
a
toutes relations avec les Samaritains.)
10
Jsus lui rpondit :
Si tu savais quel don Dieu veut te faire et qui est celui qui te demande boire, cest toi qui aurais demand
b
boire et il taurait donn de leau vive .
11
Mais, Matre, rpondit la femme, non seulement tu nas pas de seau, mais le puits est profond ! Do la tires-tu
donc, ton eau vive ? 12 Tu ne vas pas te prtendre plus grand que notre anctre Jacob, auquel nous devons ce puits, et
qui a bu lui-mme de son eau ainsi que ses enfants et ses troupeaux ?
13
Celui qui boit de cette eau, reprit Jsus, aura de nouveau soif. 14 Mais celui qui boira de leau que je lui
donnerai naura plus jamais soif. Bien plus : leau que je lui donnerai deviendra en lui une source intarissable qui
jaillira jusque dans la vie ternelle.
15
Matre, lui dit alors la femme, donne-moi de cette eau-l, pour que je naie plus soif et que je naie plus besoin
de revenir puiser de leau ici.
16
Va donc chercher ton mari, lui dit Jsus, et reviens ici.
17
Je ne suis pas marie, lui rpondit-elle.
Tu as raison de dire : Je ne suis pas marie. 18 En fait tu las t cinq fois, et lhomme avec lequel tu vis
c
actuellement nest pas ton mari. Ce que tu as dit l est vrai .
19
Matre, rpondit la femme, je le vois, tu es un *prophte. 20 Dis-moi : qui a raison ? Nos anctres ont ador
d
Dieu sur cette montagne-ci . Vous autres, vous affirmez que lendroit o lon doit adorer, cest *Jrusalem.
21
Crois-moi, lui dit Jsus, lheure vient o il ne sera plus question de cette montagne ni de Jrusalem pour
adorer le Pre. 22 Vous adorez ce que vous ne connaissez pas ; nous, nous adorons ce que nous connaissons, car le
salut vient du peuple juif. 23 Mais lheure vient, et elle est dj l, o les vrais adorateurs adoreront le Pre par lEsprit
et en vrit ; car le Pre recherche des hommes qui ladorent ainsi. 24 Dieu est Esprit et il faut que ceux qui ladorent
ladorent par lEsprit et en vrit.
25
La femme lui dit :
Je sais quun jour le *Messie doit venir celui quon appelle le Christ. Quand il sera venu, il nous expliquera
tout.
26
Je suis le Messie, moi qui te parle, lui dit Jsus.
27
Sur ces entrefaites, les disciples revinrent. Ils furent trs tonns de voir Jsus parler avec une femme. Aucun
deux, cependant, ne lui demanda : Que lui veux-tu ? ou : Pourquoi parles-tu avec elle ?
28
Alors, la femme laissa l sa cruche, se rendit la ville, et la voil qui se mit dire autour delle :
29
Venez voir un homme qui ma dit tout ce que jai fait. Et si ctait le Christ ?

4.9 Autre traduction : Les Juifs, en effet, ne buvaient pas la mme coupe que les Samaritains.
4.10 vive : cest--dire de leau courante, jeu de mots avec : eau qui donne la vie (voir v.14).
c
4.18 On pourrait traduire en plaant les paroles : ce que tu as dit l est vrai dans la bouche de la Samaritaine.
d
4.20 Comme les Samaritains ne venaient pas adorer au Temple de Jrusalem, ils avaient bti un sanctuaire, dtruit depuis lors, prs de lancienne
Sichem, sur le mont Garizim que lon pouvait voir depuis lendroit o se trouvait Jsus.
b

132

30

Les gens sortirent de la ville pour se rendre auprs de Jsus.

Entre-temps, les disciples pressaient Jsus en disant :
Matre, mange donc !
32
Mais il leur dit :
Jai, pour me nourrir, un aliment que vous ne connaissez pas.
33
Les disciples se demandrent donc entre eux :
Est-ce que quelquun lui aurait apport manger ?
34
Ce qui me nourrit, leur expliqua Jsus, cest daccomplir la volont de celui qui ma envoy et de mener bien
luvre quil ma confie. 35 Vous dites en ce moment : Encore quatre mois, et cest la moisson ! Nest-ce pas ? Eh
a
bien, moi je vous dis : Ouvrez vos yeux et regardez les champs ; dj les pis sont blonds, prts tre moissonns .
36
Celui qui les fauche reoit maintenant son salaire et rcolte une moisson pour la vie ternelle, si bien que semeur et
moissonneur partagent la mme joie. 37 Ici se vrifie le proverbe : Autre est celui qui sme, autre celui qui
moissonne. 38 Je vous ai envoys rcolter une moisson qui ne vous a cot aucune peine. Dautres ont travaill, et
vous avez recueilli le fruit de leur labeur.
39
Il y eut, dans cette bourgade, beaucoup de Samaritains qui crurent en Jsus grce au tmoignage quavait rendu
cette femme en dclarant : Il ma dit tout ce que jai fait. 40 Lorsque les Samaritains furent venus auprs de Jsus,
ils le prirent de rester, et il passa deux jours chez eux. 41 Ils furent encore bien plus nombreux croire en lui cause
de ses paroles, 42 et ils disaient la femme :
Nous croyons en lui, non seulement cause de ce que tu nous as rapport, mais parce que nous lavons nousmmes entendu ; et nous savons quil est vraiment le *Sauveur du monde.
31

Le deuxime miracle en Galile

43

Aprs ces deux jours, Jsus repartit de l pour la *Galile, 44 car il avait dclar quun *prophte ne reoit pas
dans son pays lhonneur qui lui est d. 45 Or, quand il arriva en Galile, les gens lui firent assez bon accueil, car ils
taient, eux aussi, alls *Jrusalem pendant la fte, et ils avaient vu tous les miracles quil y avait faits.
b
46
Il repassa par Cana en Galile, o il avait chang leau en vin. Or, *Capernam vivait un haut fonctionnaire
47
dont le fils tait trs malade. Quand il apprit que Jsus tait revenu de *Jude en Galile, il alla le trouver et le
supplia de venir gurir son fils qui tait sur le point de mourir.
48
Jsus lui dit :
A moins de voir des signes miraculeux et des choses extraordinaires, vous ne croirez donc pas ?
49
Mais le fonctionnaire insistait :
Seigneur, viens vite avant que mon petit garon ne meure.
50
Va, lui dit Jsus, rentre chez toi, ton fils est bien portant.
Cet homme crut Jsus sur parole et il repartit chez lui.
51
Sur le chemin du retour, plusieurs de ses serviteurs vinrent sa rencontre et lui annoncrent :
Ton fils est bien portant !
52
Il leur demanda quelle heure son tat stait amlior.
Ils lui rpondirent :
Cest hier vers une heure de laprs-midi que la fivre la quitt.
53
Le pre constata que ctait lheure mme o Jsus lui avait dit : Ton fils est bien portant. Ds lors il crut, lui
et toute sa famille.
54
Tel est le deuxime signe miraculeux que Jsus accomplit en Galile, aprs son retour de Jude.

4.35 La moisson dsigne lensemble de ceux qui sont prts accepter le message du Christ. Dans ce cas, les moissonneurs sont les disciples.
Jean-Baptiste fut un des semeurs.
b
4.46 Attach au service du roi Hrode Antipas.

133

FOI ET INCREDULITE
Chapitre 5
La gurison dun paralys Jrusalem
1

Quelque temps plus tard, Jsus remonta *Jrusalem loccasion dune fte juive. 2 Or, dans cette ville, prs de
a
b
la Porte des Brebis, se trouvait une piscine entoure de cinq galeries couvertes, appele en hbreu Bthesda . 3 Ces
c
galeries taient remplies de malades qui y restaient couchs : des aveugles, des paralyss, des impotents.
5
Il y avait l un homme malade depuis trente-huit ans.
6
Jsus le vit couch ; quand il sut quil tait l depuis si longtemps, il lui demanda :
Veux-tu tre guri ?
7
Matre, rpondit le malade, je nai personne pour me plonger dans la piscine quand leau commence
bouillonner. Le temps que je me trane l-bas, un autre y arrive avant moi.
8
Eh bien, lui dit Jsus, lve-toi, prends ta natte et marche.
9
A linstant mme lhomme fut guri. Il prit sa natte et se mit marcher.
Mais cela se passait un jour de *sabbat. 10 Les responsables des *Juifs interpellrent donc lhomme qui venait
dtre guri :
Cest le sabbat ! Tu nas pas le droit de porter cette natte.
11
Mais, rpliqua-t-il, celui qui ma guri ma dit : Prends ta natte et marche.
12
Et qui ta dit cela ? lui demandrent-ils.
13
Mais lhomme qui avait t guri ignorait qui ctait, car Jsus avait disparu dans la foule qui se pressait en cet
endroit.
14
Peu de temps aprs, Jsus le rencontra dans la cour du *Temple.
Te voil guri, lui dit-il. Mais veille ne plus pcher, pour quil ne tarrive rien de pire.
15
Et lhomme alla annoncer aux chefs des *Juifs que ctait Jsus qui lavait guri.
Le Pre et le Fils
16

Les chefs des Juifs se mirent donc accuser Jsus parce quil avait fait cela le jour du sabbat.
Jsus leur rpondit :
Mon Pre est luvre jusqu prsent, et moi aussi je suis luvre.
18
Cette remarque fut pour eux une raison de plus pour chercher le faire mourir car, non content de violer la *loi
sur le sabbat, il appelait encore Dieu son propre Pre et se faisait ainsi lgal de Dieu. 19 Jsus rpondit ces
reproches en leur disant :
Vraiment, je vous lassure : le Fils ne peut rien faire de sa propre initiative ; il agit seulement daprs ce quil
voit faire au Pre. Tout ce que fait le Pre, le Fils le fait galement, 20 car le Pre aime le Fils et lui montre tout ce
quil fait. Il lui donnera mme le pouvoir daccomplir des uvres plus grandes que toutes celles que vous avez vues
jusqu prsent, et vous en serez stupfaits. 21 En effet, comme le Pre relve les morts et leur rend la vie, ainsi le Fils,
lui aussi, donne la vie qui il veut. 22 De plus, ce nest pas le Pre qui prononce le jugement sur les hommes ; il a
remis tout jugement au Fils, 23 afin que tous les hommes honorent le Fils au mme titre que le Pre. Ne pas honorer le
Fils, cest ne pas honorer le Pre qui la envoy.
24
Oui, vraiment, je vous lassure : celui qui coute ce que je dis et qui place sa *confiance dans le Pre qui ma
envoy, possde, ds prsent, la vie ternelle et il ne sera pas condamn ; il est dj pass de la mort la vie. 25 Oui,
vraiment, je vous lassure : lheure vient, et elle est dj l, o les morts entendront la voix du Fils de Dieu, et tous
ceux qui lauront entendue vivront.
26
En effet, comme le Pre possde la vie en lui-mme, il a accord au Fils davoir la vie en lui-mme. 27 Et parce
quil est le *Fils de lhomme, il lui a donn autorit pour exercer le jugement.
28
Ne vous en tonnez pas : lheure vient o tous ceux qui sont dans la tombe entendront la voix du Fils de
lhomme. 29 Alors, ils en sortiront : ceux qui auront fait le bien ressusciteront pour la vie, ceux qui auront fait le mal
17

5.2 Lemplacement de cette piscine existe toujours dans un quartier au nord-est de Jrusalem.
5.2 Certains manuscrits ont : Bethzatha.
c
4
5.3 Certains manuscrits ont la suite : Ils attendaient le bouillonnement de leau. Car un *ange du Seigneur descendait de temps en temps dans
la piscine et agitait leau. Le premier qui y entrait aprs le bouillonnement de leau tait guri, quelle que soit sa maladie.
b

134

ressusciteront pour tre condamns . 30 Pour moi, je ne peux rien faire de mon propre chef ; je juge seulement comme
le Pre me lindique. Et mon verdict est juste, car je ne cherche pas raliser mes propres dsirs, mais faire la
volont de celui qui ma envoy.
Les tmoins du Fils
31

Bien sr, si jtais seul tmoigner en ma faveur, mon tmoignage ne serait pas valable.
b
Mais jai un autre tmoin et je sais que son tmoignage est vrai. 33 Vous avez envoy une commission denqute
c
auprs de Jean et il a rendu tmoignage la vrit . 34 Moi, je nai pas besoin dun homme pour tmoigner en ma
faveur, mais je dis cela pour que vous, vous soyez *sauvs. 35 Oui, Jean tait vraiment comme un flambeau que lon
allume pour quil rpande sa clart. Mais vous, vous avez simplement voulu, pour un moment, vous rjouir sa
lumire.
36
Quant moi, jai en ma faveur un tmoignage qui a plus de poids que celui de Jean : cest celui des uvres que
le Pre ma donn daccomplir. Oui, ces uvres que jaccomplis attestent clairement que le Pre ma envoy. 37 De
plus, le Pre lui-mme, qui ma envoy, a tmoign en ma faveur. Mais vous navez jamais entendu sa voix, ni vu sa
face. 38 Sa parole nhabite pas en vous ; la preuve, cest que vous ne croyez pas en celui quil a envoy. 39 Vous
tudiez avec soin les Ecritures, parce que vous tes convaincus den obtenir la vie ternelle. Or, prcisment, ce sont
elles qui tmoignent de moi. 40 Mais voil : vous ne voulez pas venir moi pour recevoir la vie.
41
Je ne cherche pas tre applaudi par les hommes. 42 Seulement, je constate une chose : au fond de vous-mmes,
vous navez pas damour pour Dieu. 43 Je suis venu au nom de mon Pre, et vous ne me recevez pas. Si un autre vient
en son propre nom, vous le recevrez ! 44 Dailleurs, comment pourriez-vous parvenir la foi alors que vous voulez
tre applaudis les uns par les autres et que vous ne recherchez pas la gloire qui vient de Dieu seul ?
45
Nallez surtout pas croire que je serai moi votre accusateur auprs de mon Pre ; cest *Mose qui vous accusera,
oui, ce Mose mme en qui vous avez mis votre esprance.
46
En effet, si vous laviez rellement cru, vous mauriez aussi cru, car il a parl de moi dans ses livres. 47 Si vous
ne croyez mme pas ses crits, comment croirez-vous mes paroles ?
32

Chapitre 6
Du pain pour tous
(Mt 14.13-21 ; Mc 6.30-44 ; Lc 9.10-17)
1

Aprs cela, Jsus passa sur lautre rive du lac de *Galile (appel aussi lac de Tibriade). 2 Une foule immense le
suivait, attire par les gurisons miraculeuses dont elle avait t tmoin. 3 Cest pourquoi Jsus sen alla dans la
montagne et sassit l avec ses *disciples. 4 La *Pque, la fte des Juifs tait proche.
5
Jsus regarda autour de lui et vit une foule nombreuse venir lui. Alors il demanda Philippe :
O pourrions-nous acheter assez de pains pour nourrir tout ce monde ?
6
Il ne lui posait cette question que pour voir ce quil allait rpondre car, en ralit, il savait dj ce quil allait faire.
a
7
Rien que pour donner chacun un petit morceau de pain, il faudrait au moins deux cents pices dargent , lui
rpondit Philippe.
8
Un autre disciple, Andr, frre de *Simon Pierre, lui dit :
9
Il y a ici un jeune garon qui a cinq pains dorge et deux poissons. Mais quest-ce que cela pour tant de
monde ?
10
Dites-leur tous de sasseoir, leur ordonna Jsus.
Lherbe tait abondante cet endroit et la foule sinstalla donc par terre. Il y avait l environ cinq mille hommes.
11
Jsus prit alors les pains, remercia Dieu, puis les fit distribuer ceux qui avaient pris place sur lherbe. Il leur donna
aussi autant de poisson quils en dsiraient. 12 Quand ils eurent tous mang leur faim, Jsus dit ses disciples :
Ramassez les morceaux qui restent, pour que rien ne soit gaspill.
13
Ils les ramassrent donc et remplirent douze paniers avec ce qui restait des cinq pains dorge quon avait mangs.
14
Lorsque tous ces gens-l virent le signe miraculeux de Jsus, ils scrirent :
Pas de doute : cet homme est vraiment le Prophte qui devait venir dans le monde.

5.29 Voir Dn 12.2.

5.32 Il sagit de Jean-Baptiste.
c
5.33 Allusion au ministre de Jean-Baptiste.
a
6.7 Il sagit de 200 deniers. Le denier quivalait au salaire dune journe de travail (Mt 20.2).
b

135

15

Mais Jsus, sachant quils allaient lenlever de force pour le proclamer roi, se retira de nouveau, tout seul, dans la
montagne.
Jsus marche sur les eaux
(Mt 14.22-27 ; Mc 6.45-52)
16

A la tombe de la nuit, ses disciples redescendirent au bord du lac. 17 Ils montrent dans un bateau et se dirigrent
vers *Capernam, sur lautre rive. Il faisait dj nuit et Jsus ne les avait pas encore rejoints. 18 Un vent violent se mit
souffler, et le lac tait trs agit. 19 Les *disciples avaient dj parcouru cinq ou six kilomtres, quand ils virent
Jsus marcher sur leau et sapprocher de leur bateau. Lpouvante les saisit. 20 Mais Jsus leur dit :
Cest moi, nayez pas peur !
21
Ils voulurent alors le faire monter dans le bateau, mais, au mme moment, ils touchrent terre lendroit o ils
voulaient aller.
Le pain qui fait vivre
22

Le lendemain, ceux qui taient rests sur lautre rive se rendirent compte quil ny avait eu l quun seul bateau
et que Jsus navait pas accompagn ses disciples ; ceux-ci taient repartis seuls. 23 Entre-temps, dautres bateaux
taient arrivs de Tibriade, prs de lendroit o toute cette foule avait t nourrie aprs que le Seigneur eut remerci
Dieu. 24 Quand les gens virent que Jsus ntait pas l, et ses disciples non plus, ils montrent dans ces bateaux pour
aller *Capernam, la recherche de Jsus.
25
Ils le trouvrent de lautre ct du lac et lui demandrent :
Matre, quand es-tu venu ici ?
26
Jsus leur rpondit :
Vraiment, je vous lassure, si vous me cherchez, ce nest pas parce que vous avez compris le sens de mes signes
miraculeux. Non ! Cest parce que vous avez mang du pain et que vous avez t rassasis.
27
Travaillez, non pour la nourriture prissable, mais pour celle qui dure pour la vie ternelle. Cette nourriture, cest
a
le *Fils de lhomme qui vous la donnera, car Dieu le Pre lui en a accord le pouvoir en le marquant de son sceau .
28
Et que devons-nous faire pour accomplir les uvres que Dieu attend de nous ? lui demandrent-ils encore.
29
Luvre de Dieu, leur rpondit Jsus, cest que vous croyiez en celui quil a envoy.
30
Sur quoi, ils lui dirent :
Quel signe miraculeux nous feras-tu voir pour que nous puissions croire en toi ? Que vas-tu faire ? 31 Pendant
a
quils traversaient le dsert, nos anctres ont mang la manne , comme le dit ce texte de lEcriture : Il leur donna
b
manger un pain qui venait du ciel .
32
Mais Jsus leur rpondit :
Vraiment, je vous lassure : ce nest pas *Mose qui vous a donn le pain venu du ciel, cest mon Pre qui vous
donne le pain du ciel, le vrai pain. 33 Car le pain qui vient de Dieu, cest celui qui descend du ciel et qui donne la vie
au monde.
34
Seigneur, dirent-ils alors, donne-nous toujours de ce pain-l.
35
Et Jsus rpondit :
Cest moi qui suis le pain qui donne la vie. Celui qui vient moi naura plus jamais faim, celui qui croit en moi
naura plus jamais soif. 36 Mais je vous lai dj dit : vous avez vu, et vous ne croyez pas.
37
Tous ceux que le Pre me donne viendront moi, et je ne repousserai pas celui qui vient moi. 38 Car si je suis
descendu du ciel, ce nest pas pour faire ce qui me plat, mais pour accomplir la volont de celui qui ma envoy.
39
Or, celui qui ma envoy veut que je ne perde aucun de ceux quil ma donns, mais que je les ressuscite au dernier
jour. 40 Oui, telle est la volont de mon Pre : que tous ceux qui tournent leurs regards vers le Fils et qui croient en lui,
possdent la vie ternelle, et moi, je les ressusciterai au dernier jour.
41
Alors les gens se mirent murmurer contre lui, parce quil avait dit : Cest moi qui suis le pain descendu du
ciel. 42 Ils disaient :
Voyons, nest-ce pas Jsus, le fils de Joseph ? Nous connaissons bien son pre et sa mre ! Comment peut-il
prtendre quil est descendu du ciel ?
43
Jsus leur dit :
a

6.27 Le sceau est une marque dauthenticit. Les miracles accomplis par Jsus authentifiaient lorigine divine de son ministre.
6.31 Nourriture donne par Dieu aux Isralites durant leur sjour dans le dsert aprs la sortie dEgypte. Voir Ex 16.15.
b
6.31 Ps 78.24.
a

136

Cessez donc de murmurer ainsi entre vous ! 44 Personne ne peut venir moi si le Pre qui ma envoy ne lattire,
et moi, je le ressusciterai au dernier jour. 45 Dans les crits des *prophtes, vous pouvez lire cette parole : Dieu les
a
instruira tous . Tout homme qui coute la voix du Pre et qui se laisse instruire par lui vient moi.
46
Personne na jamais vu le Pre, sauf celui qui est venu dauprs de Dieu. Lui, il a vu le Pre. 47 Vraiment, je vous
lassure : celui qui croit a la vie ternelle, 48 car je suis le pain qui donne la vie. 49 Vos anctres ont bien mang la
manne dans le dsert et cela ne les a pas empchs de mourir.
50
Mais cest ici le pain qui descend du ciel : celui qui en mange ne mourra pas. 51 Cest moi qui suis le pain vivant
descendu du ciel : si quelquun mange de ce pain-l, il vivra ternellement. Le pain que je donnerai pour que le
b
monde vive, cest mon propre corps .
52
A ces mots, les *Juifs se mirent discuter vivement entre eux, disant :
Comment cet homme pourrait-il nous donner son corps manger ?
53
Alors Jsus leur dit :
Oui, vraiment, je vous lassure : si vous ne mangez pas la chair du *Fils de lhomme et si vous ne buvez pas son
sang, vous naurez point la vie en vous. 54 Celui qui se nourrit de ma chair et qui boit mon sang a la vie ternelle, et
moi je le ressusciterai au dernier jour. 55 Car ma chair est vraiment une nourriture et mon sang est vraiment un
breuvage. 56 Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi je demeure en lui. 57 Le Pre qui ma
envoy a la vie en lui-mme, et cest lui qui me fait vivre ; ainsi, celui qui se nourrit de moi vivra lui aussi par moi.
58
Cest ici le pain descendu du ciel. Il nest pas comme celui que vos anctres ont mang ; eux, ils sont morts ; mais
celui qui mange ce pain-ci vivra pour toujours.
59
Voil ce que dclara Jsus lorsquil enseigna dans la *synagogue de *Capernam.
60
Aprs lavoir entendu, plusieurs de ses *disciples dirent :
Ce langage est bien difficile accepter ! Qui peut continuer lcouter ?
61
Jsus savait fort bien quels murmures ses paroles avaient soulevs parmi eux. Cest pourquoi il leur dit :
Cela vous choque-t-il ? 62 Et si vous voyez le Fils de lhomme remonter l o il tait auparavant ? 63 Cest
a
lEsprit qui donne la vie ; lhomme naboutit rien par lui-mme. Les paroles que je vous ai dites sont Esprit et vie .
64
Hlas, il y en a parmi vous qui ne croient pas.
En effet, ds le dbut Jsus savait quels taient ceux qui ne croyaient pas, et qui tait celui qui allait le trahir.
65
Aussi ajouta-t-il :
Cest bien pour cela que je vous ai dit : Personne ne peut venir moi si cela ne lui est accord par le Pre.
66
A partir de ce moment-l, beaucoup de ses disciples labandonnrent et cessrent de laccompagner.
67
Alors Jsus, se tournant vers les Douze, leur demanda :
Et vous, ne voulez-vous pas aussi partir ?
68
Mais *Simon Pierre lui rpondit :
Seigneur, vers qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie ternelle. 69 Nous, nous avons mis toute notre
*confiance en toi et nous savons que tu es le Saint, envoy de Dieu.
70
Nest-ce pas moi qui vous ai choisis tous les douze ? reprit Jsus. Et pourtant, lun de vous est un diable.
71
Par ces mots, il dsignait Judas, fils de Simon Iscariot, lun des Douze, qui allait le trahir.

Chapitre 7
Jsus la fte des Cabanes
1

Aprs cela, Jsus continua parcourir la *Galile ; il voulait en effet viter la *Jude o les autorits juives
b
cherchaient le supprimer. 2 Cependant, on se rapprochait de la fte juive des Cabanes .
3
Ses frres lui dirent alors :
Tu devrais quitter cette rgion et te rendre en Jude pour que, l aussi, tes *disciples puissent voir les uvres
que tu accomplis. 4 Quand on veut tre connu, on nagit pas avec tant de discrtion. Puisque tu accomplis de si
grandes choses, fais en sorte que tout le monde le voie.
a

6.45 Es 54.13.
6.51 Jsus parle de sa mort ; il allait soffrir en sacrifice pour le pch des hommes.
a
6.63 Dautres comprennent : sont esprit et vie cest--dire ont une signification spirituelle.
b
7.2 Cette fte, dune dure de huit jours, rappelait lpoque o les Isralites vivaient sous des tentes, dans le dsert, aprs la sortie dEgypte.
Jrusalem tait durant cette semaine un centre de rassemblement des Juifs venus de toute la Palestine.
b

137

En effet, les frres de Jsus eux-mmes ne croyaient pas en lui. 6 Jsus leur rpondit :
Le moment nest pas encore venu pour moi. En revanche, pour vous, cest toujours le bon moment. 7 Le monde
na aucune raison de vous har ; mais moi, il me dteste parce que je tmoigne que ses actes sont mauvais. 8 Vous
a
donc, allez la fte ; pour ma part, je ny vais pas encore car le moment nest pas encore venu pour moi.
9
10
Aprs leur avoir dit cela, il resta en Galile. Cependant, quand ses frres furent partis pour la fte, il sy rendit
lui aussi, mais secrtement, sans se montrer. 11 Or, pendant la fte, les autorits juives le cherchaient et demandaient :
O est-il donc ?
12
Dans la foule, les discussions allaient bon train son sujet. Les uns disaient :
Cest quelquun de bien.
Pas du tout, rpondaient les autres : il trompe tout le monde.
13
Mais, comme ils avaient tous peur des autorits juives, personne nosait parler librement de lui.
Lopposition grandit
14

La moiti de la semaine de fte tait dj passe, quand Jsus alla au *Temple et se mit enseigner. 15 Les *Juifs
en taient tout tonns et se demandaient :
Comment peut-il connatre ce point les Ecritures, sans avoir jamais tudi ?
16
Jsus leur rpondit :
Rien de ce que jenseigne ne vient de moi. Jai tout reu de celui qui ma envoy. 17 Si quelquun est dcid
faire la volont de Dieu, il reconnatra bien si mon enseignement vient de Dieu ou si je parle de ma propre initiative.
18
Celui qui parle en son propre nom recherche sa propre gloire. Mais si quelquun vise honorer celui qui la envoy,
cest un homme vrai ; il ny a rien de faux en lui. 19 *Mose vous a donn la *Loi, et pourtant, aucun de vous ne fait ce
quelle ordonne ! Pourquoi cherchez-vous me tuer ?
20
Tu as un dmon en toi ! lui cria la foule. Qui est-ce qui veut te tuer ?
21
Jsus reprit la parole et leur dit :
Il a suffi que je fasse une uvre pour que vous soyez tous dans ltonnement. 22 Rflchissez : Mose vous a
donn lordre de pratiquer la *circoncision, rite qui ne vient dailleurs pas de Mose, mais des patriarches. Or, cela ne
vous drange pas de circoncire quelquun le jour du *sabbat. 23 Eh bien, si on circoncit un garon le jour du sabbat
pour respecter la Loi de Mose, pourquoi donc vous indignez-vous contre moi parce que jai entirement guri un
homme le jour du sabbat ? 24 Cessez donc de juger selon les apparences, et apprenez porter des jugements
conformes ce qui est juste.
25
En le voyant, quelques habitants de *Jrusalem stonnaient :
Nest-ce pas celui quils veulent faire mourir ? 26 Or, le voil qui parle librement en public et personne ne lui dit
rien ! Est-ce que, par hasard, nos autorits auraient reconnu quil est vraiment le Christ ? 27 Pourtant, lui, nous savons
do il est ; mais le Christ, quand il viendra, personne ne saura do il est.
28
Alors Jsus intervint dune voix forte, et on lentendit dans toute la cour du *Temple :
Vraiment ! Vous me connaissez et vous savez do je suis ! Sachez-le, je ne suis pas venu de ma propre
initiative. Cest celui qui est vridique qui ma envoy. Vous ne le connaissez pas. 29 Moi, je le connais, car je viens
dauprs de lui, et cest lui qui ma envoy.
30
Alors plusieurs essayrent de larrter, et pourtant personne ne mit la main sur lui, parce que son heure ntait
pas encore venue. 31 Cependant, beaucoup de gens du peuple crurent en lui.
Quand le Christ viendra, disaient-ils, accomplira-t-il plus de signes miraculeux que nen a dj fait cet hommel ?
32
Ce qui se murmurait ainsi dans la foule au sujet de Jsus parvint aux oreilles des *pharisiens. Alors les chefs des
*prtres et les pharisiens envoyrent des gardes du Temple pour procder son arrestation.
33
Jsus dclara :
Je suis encore pour un peu de temps parmi vous. Ensuite je retournerai auprs de celui qui ma envoy. 34 Vous
me chercherez, et vous ne me trouverez pas ; et vous ne pouvez pas aller l o je serai.
35
Sur quoi, ses auditeurs se demandrent entre eux :
O va-t-il aller pour que nous ne le trouvions pas ? Aurait-il lintention de se rendre chez les Juifs disperss
parmi les non-Juifs ? Voudrait-il peut-tre mme apporter son enseignement aux non-Juifs ? 36 Que peut-il bien
a

7.8 Certains manuscrits ont : je ny vais pas.

138

vouloir dire quand il dclare : Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez pas aller l o je
serai ?
Leau vive
37

Le dernier jour de la fte, le jour le plus solennel, Jsus se tint devant la foule et lana pleine voix :
Si quelquun a soif, quil vienne moi, et que celui qui croit en moi boive. 38 Car, comme le dit lEcriture, des
a
fleuves deau vive jailliront de lui . 39 En disant cela, il faisait allusion lEsprit que devaient recevoir plus tard ceux
qui croiraient en lui. En effet, ce moment-l, lEsprit navait pas encore t donn parce que Jsus ntait pas encore
entr dans sa gloire.
Pour ou contre Jsus ?
40

Dans la foule, plusieurs de ceux qui avaient entendu ces paroles disaient :
Pas de doute : cet homme est bien le Prophte attendu.
41
Dautres affirmaient :
Cest le Christ.
Mais, objectaient certains, le Christ pourrait-il venir de la *Galile ? 42 LEcriture ne dit-elle pas que le *Messie
b
sera un descendant de *David et quil natra Bethlhem , le village o David a vcu ?
43
Ainsi, le peuple se trouva de plus en plus divis cause de lui. 44 Quelques-uns voulaient larrter mais personne
nosa porter la main sur lui.
45
Les gardes du *Temple retournrent auprs des chefs des *prtres et des *pharisiens. Ceux-ci leur demandrent :
Pourquoi ne lavez-vous pas amen ?
46
Ils rpondirent :
Personne na jamais parl comme cet homme.
47
Quoi, rpliqurent les pharisiens, vous aussi, vous vous y tes laiss prendre ? 48 Est-ce quun seul des chefs
ou un seul des pharisiens a cru en lui ? 49 Il ny a que ces gens du peuple qui ne connaissent rien la *Loi... ce sont
tous des maudits !
50
L-dessus, lun dentre eux, Nicodme, celui qui, prcdemment, tait venu trouver Jsus, leur dit :
51
Notre Loi nous permet-elle de condamner un homme sans lavoir entendu et sans savoir ce quil a fait de
mal ?
52
Es-tu, toi aussi, de la Galile ? lui rpondirent-ils. Consulte les Ecritures, et tu verras quaucun *prophte ne
sort de la Galile.
[ 53 L-dessus chacun rentra chez soi.

Chapitre 8
Va et ne pche plus
1

Quant Jsus, il partit pour le mont des Oliviers. 2 Mais le lendemain, il revint de bonne heure dans la cour du
*Temple et tout le peuple se pressa autour de lui ; alors il sassit et se mit enseigner.
3
Tout coup, les *spcialistes de la Loi et les *pharisiens tranrent devant lui une femme qui avait t prise en
flagrant dlit dadultre. Ils la firent avancer dans la foule et la placrent, bien en vue, devant Jsus.
4
Matre, lui dirent-ils, cette femme a commis un adultre ; elle a t prise sur le fait. 5 Or, dans la *Loi, *Mose
nous a ordonn de lapider les femmes de ce genre. Toi, quel est ton jugement sur ce cas ?
6
En lui posant cette question, ils voulaient lui tendre un pige, dans lespoir de trouver quelque prtexte pour
laccuser.
Mais Jsus se baissa et se mit crire du doigt sur le sol. 7 Eux, ils insistaient, rptant leur question. Alors il se
releva et leur dit :
Que celui dentre vous qui na jamais pch lui jette la premire pierre !

7.38 de lui : cest--dire du Christ, comme le suggre le v.39. Jsus est le vrai Temple (Jn 2.21) do jaillissent les fleuves deau vive : Ez

47.1ss. ; Jl 4.18 ; Za 14.8 (voir 13.1). Dautres comprennent, en changeant la ponctuation : 37 Si quelquun a soif, quil vienne moi et quil boive.
Celui qui croit en moi, 38 des fleuves deau vive jailliront de lui, comme le dit lEcriture.
b

7.42 Cette remarque sinspire de 2 S 7.12 ; Mi 5.1. Beaucoup ne savaient pas que Jsus tait n Bethlhem en Jude, mais croyaient plutt quil
tait n en Galile, do il tait venu.

139

Puis il se baissa de nouveau et se remit crire sur le sol. 9 Aprs avoir entendu ces paroles, ils sesquivrent lun
aprs lautre, commencer par les plus gs, laissant finalement Jsus seul avec la femme, qui tait reste au milieu
de la cour du Temple. 10 Alors Jsus leva la tte et lui dit :
Eh bien, o sont donc passs tes accusateurs ? Personne ne ta condamne ?
11
Personne, Seigneur, lui rpondit-elle.
Alors Jsus reprit :
a
Je ne te condamne pas non plus. Va, mais dsormais, ne pche plus .]
La lumire du monde
12

Jsus parla de nouveau en public :

Je suis la lumire du monde, dit-il. Celui qui me suit ne marchera pas dans les tnbres : il aura la lumire de la
vie.
13
L-dessus les *pharisiens lui rpondirent :
Tu te rends tmoignage toi-mme : ton tmoignage nest pas vrai.
14
Jsus leur rpondit :
Oui, je me rends tmoignage moi-mme : mais mon tmoignage est vrai, car je sais do je suis venu et o je
vais ; quant vous, vous ne savez pas do je viens ni o je vais. 15 Vous jugez selon des critres purement humains,
moi, je ne juge personne. 16 Et supposer que je porte un jugement, ce jugement est vrai, car je ne suis pas seul pour
juger, mais avec moi, il y a aussi le Pre qui ma envoy. 17 Le tmoignage commun de deux personnes nest-il pas
vrai ? Cest ce qui est crit dans votre *Loi ! 18 Eh bien, moi, je suis mon propre tmoin ; et le Pre qui ma envoy
me rend aussi tmoignage.
19
Mais, o est-il, ton pre ? sexclamrent-ils.
Vous ne connaissez ni moi, ni mon Pre, rpliqua Jsus ; si vous maviez connu, vous connatriez aussi mon
Pre.
20
Jsus parla ainsi pendant quil enseignait dans la cour du Temple prs des troncs offrandes, et personne
nessaya de larrter, parce que son heure ntait pas encore venue.
Celui qui est
21

Jsus leur dit encore :

Je vais men aller et vous me chercherez ; mais vous mourrez dans votre pch. Vous ne pouvez pas aller l o
je vais.
22
Sur quoi ils se demandrent entre eux :
Aurait-il lintention de se suicider ? Est-ce l ce quil veut dire par ces paroles : Vous ne pouvez pas aller l o
je vais ?
23
Vous, leur dit-il alors, vous tes dici-bas ; moi, je suis den haut. Vous appartenez ce monde-ci ; moi, je ne
lui appartiens pas. 24 Cest pourquoi je vous ai dit : Vous mourrez dans vos pchs. En effet, si vous ne croyez pas
b
que moi, je suis , vous mourrez dans vos pchs.
25
Qui es-tu donc ? lui demandrent-ils alors.
c
Je ne cesse de vous le dire depuis le dbut ! leur rpondit Jsus. 26 En ce qui vous concerne, jaurais beaucoup
dire, beaucoup juger. Mais celui qui ma envoy est vridique, et je proclame au monde ce que jai appris de lui.
27
Comme ils ne comprenaient pas que Jsus leur parlait du Pre, il ajouta :
d
28
Quand vous aurez lev le *Fils de lhomme, alors vous comprendrez que moi, je suis . Vous reconnatrez que
29
je ne fais rien de ma propre initiative, mais que je transmets ce que le Pre ma enseign. Oui, celui qui ma envoy
est avec moi ; il ne ma pas laiss seul, car je fais toujours ce qui lui est agrable.
30
Pendant quil parlait ainsi, beaucoup crurent en lui.
Les vrais fils dAbraham
31

Alors Jsus dit aux *Juifs qui avaient mis leur foi en lui :

8.11 Les versets 7.53 8.11 sont absents des manuscrits les plus anciens. Quelques manuscrits les situent ailleurs, la fin de lvangile ou aprs
Lc 21.38.
b
8.24 Allusion lpisode du buisson ardent (Ex 3.14) o Dieu sest dfini en disant : je suis celui qui est. Voir v.28,58.
c
8.25 Autres traductions : dabord, pourquoi vous parlerai-je ? ou prcisment ce que je vous dis.
d
8.28 Voir note v. 24.

140

Si vous vous attachez la Parole que je vous ai annonce, vous tes vraiment mes *disciples. 32 Vous connatrez
la vrit, et la vrit fera de vous des hommes libres.
a
33
Nous, lui rpondirent-ils, nous sommes la postrit d*Abraham , nous navons jamais t esclaves de
personne. Comment peux-tu dire : Vous serez des hommes libres ?
34
Vraiment, je vous lassure, leur rpondit Jsus, tout homme qui commet le pch est esclave du pch. 35 Or,
un esclave ne fait pas partie de la famille, un fils, lui, en fait partie pour toujours.
36
Si donc cest le Fils qui vous donne la libert, alors vous serez vraiment des hommes libres. 37 Je sais que vous
tes les descendants dAbraham. Pourtant, vous cherchez me faire mourir parce que ma parole ne trouve aucun
accs dans votre cur. 38 Moi, je parle de ce que jai vu chez mon Pre. Quant vous, vous faites ce que vous avez
appris de votre pre.
39
Notre pre nous, rpondirent-ils, cest Abraham.
b
Eh bien, leur rpliqua Jsus, si vous tiez vraiment des enfants dAbraham, vous agiriez comme lui . 40 Au lieu
de cela, vous cherchez me faire mourir. Pourquoi ? Parce que je vous dis la vrit telle que je lai apprise de Dieu.
Jamais Abraham na agi comme vous. 41 Vous agissez exactement comme votre pre vous !
Mais, rpondirent-ils, nous ne sommes pas des enfants illgitimes. Nous navons quun seul Pre : Dieu !
42
Si vraiment Dieu tait votre Pre, leur dit Jsus, vous maimeriez, car cest de sa part que je suis ici et cest de
sa part que je suis venu au milieu de vous. Je ne suis pas venu de ma propre initiative, cest lui qui ma envoy.
43
Pourquoi ne comprenez-vous pas ce que je vous dis ? Parce que vous tes incapables de recevoir mes paroles.
44
Votre pre, cest le diable, et vous voulez vous conformer ses dsirs. Depuis le commencement, cest un
meurtrier : il ne se tient pas dans la vrit, parce quil ny a pas de vrit en lui. Lorsquil ment, il parle de son propre
fond, puisquil est menteur, lui le pre du mensonge. 45 Mais moi, je dis la vrit. Cest prcisment pour cela que
vous ne me croyez pas. 46 Qui dentre vous peut maccuser davoir commis une seule faute ? Si je dis vrai, pourquoi
ne me croyez-vous pas ? 47 Celui qui appartient Dieu coute les paroles de Dieu. Si vous ne les coutez pas, cest
parce que vous ne lui appartenez pas.
48
Ils rpliqurent :
Nous avions bien raison de le dire : tu nes quun *Samaritain, tu as un dmon en toi.
49
Non, rpondit Jsus, je nai pas de dmon en moi. Au contraire, jhonore mon Pre ; mais vous, vous me
mprisez. 50 Non, je ne recherche pas la gloire pour moi-mme : cest un autre qui sen proccupe et il me rendra
justice.
51
Vraiment, je vous lassure : celui qui observe mon enseignement ne verra jamais la mort.
Le Fils et Abraham
52

Sur quoi les chefs des *Juifs reprirent :

Cette fois, nous sommes srs que tu as un dmon en toi. Abraham est mort, les *prophtes aussi, et toi tu viens
nous dire : Celui qui observe mon enseignement ne mourra jamais. 53 Serais-tu plus grand que notre pre Abraham,
qui est mort ou que les prophtes, qui sont tous morts ? Pour qui te prends-tu donc ?
54
Jsus rpondit :
Si je mattribuais moi-mme ma gloire, cela naurait aucune valeur. Celui qui me glorifie, cest mon Pre, celuil mme que vous appelez votre Dieu. 55 En fait, vous ne le connaissez pas, alors que moi, je le connais. Si je disais ne
pas le connatre, je serais menteur, comme vous. Mais le fait est que je le connais et que jobis sa Parole.
56
Abraham votre pre a exult de joie, rien qu la pense de voir mon jour. Il la vu et en a t transport de joie.
a
57
Quoi, lui dirent-ils alors, tu nas mme pas cinquante ans et tu prtends avoir vu Abraham !
b
58
Vraiment, je vous lassure, leur rpondit Jsus, avant quAbraham soit venu lexistence, moi, je suis .
59
A ces mots, ils se mirent ramasser des pierres pour les lui jeter, mais Jsus disparut dans la foule et sortit de
lenceinte du *Temple.

8.33 Le premier des patriarches, dont descendent tous les Isralites.

8.39 Certains manuscrits ont : si vous tes vraiment des fils dAbraham, agissez comme lui.
a
8.57 Certains manuscrits ont : et Abraham ta vu.
b
8.58 Voir note v.24.
b

141

Chapitre 9
La gurison dun aveugle
1

En partant, Jsus aperut sur son chemin un homme qui tait aveugle de naissance. 2 Ses *disciples lui posrent
alors cette question :
Dis-nous, Matre, pourquoi cet homme est-il n aveugle ? Est-ce cause de son propre pch ou de celui de ses
parents ?
3
Jsus rpondit :
Cela na pas de rapport avec son pch, ni avec celui de ses parents ; cest pour quen lui tous puissent voir ce
que Dieu est capable de faire. 4 Il nous faut accomplir les uvres de celui qui ma envoy tant quil fait jour ; la nuit
vient o plus personne ne pourra travailler. 5 Aussi longtemps que je suis encore dans le monde, je suis la lumire du
monde.
6
Aprs avoir dit cela, Jsus cracha par terre et, avec sa salive, il fit un peu de boue quil appliqua sur les yeux de
laveugle. 7 Puis il lui dit :
a
Va te laver au rservoir de Silo (le mot Silo veut dire : envoy).
Laveugle alla se laver et, son retour, il voyait.
8
Ses voisins et ceux qui avaient lhabitude de le voir mendier dirent :
Cet homme, nest-ce pas celui qui tait toujours assis en train de mendier ?
9
Les uns affirmaient :
Cest bien lui.
Dautres le niaient :
Ce nest pas lui ; cest quelquun qui lui ressemble.
Quant lui, il disait :
Cest bien moi.
10
Alors on le questionna :
Comment se fait-il que tes yeux se soient ouverts ?
11
Il rpondit :
Lhomme qui sappelle Jsus a fait un peu de boue, men a frott les yeux, puis il ma dit : Va Silo et lavetoi. Jy suis all, je me suis lav et, dun coup, jai vu clair.
12
Et lui, demandrent-ils, o est-il ?
Je nen sais rien, rpondit-il.
Lenqute sur le miracle
13

On amena lhomme qui avait t aveugle devant les *pharisiens. 14 Or, ctait un jour de *sabbat que Jsus avait
fait de la boue pour lui ouvrir les yeux. 15 Les pharisiens lui demandrent donc, leur tour, comment il avait recouvr
la vue.
Il leur rpondit :
Il ma mis de la boue sur les yeux, je me suis lav, et maintenant jy vois.
16
L-dessus, quelques pharisiens dclarrent :
a
Cet individu ne peut pas venir de Dieu, puisquil ne respecte pas le sabbat .
Pourtant dautres objectaient :
Comment un homme pcheur aurait-il le pouvoir daccomplir de tels signes miraculeux ?
Ils taient donc diviss. 17 Alors ils interrogrent de nouveau laveugle :
Voyons, toi, que dis-tu de lui, puisque cest toi quil a ouvert les yeux ?
Cest srement un *prophte, rpondit-il.
18
Mais ils refusrent de croire que cet homme avait t aveugle et quil avait t guri de sa ccit. Finalement, ils
firent venir ses parents.
19
Ils leur demandrent :
a
a

9.7 Source dans Jrusalem, dont les eaux puises lors des ftes juives symbolisaient les bndictions venir de lge messianique.
9.16 Les pharisiens estiment quen gurissant un aveugle, Jsus accomplit un travail. Or tout travail est interdit le jour du sabbat.

142

Cet homme est-il bien votre fils ? Est-il rellement n aveugle ? Comment se fait-il qu prsent il voie ?
20
Nous sommes certains que cest bien notre fils, rpondirent les parents, et quil est n aveugle. 21 Mais
comment il se fait quil voie prsent, nous ne le savons pas. Ou qui lui a rendu la vue, nous ne le savons pas
davantage. Interrogez-le donc lui-mme. Il est assez grand pour rpondre sur ce qui le concerne.
22
Les parents parlaient ainsi parce quils avaient peur des autorits juives. En effet, elles avaient dj dcid
dexclure de la *synagogue tous ceux qui reconnatraient Jsus comme le *Messie. 23 Voil pourquoi les parents de
laveugle avaient rpondu : Il est assez grand, interrogez-le donc lui-mme.
24
Les pharisiens firent donc venir une seconde fois celui qui avait t aveugle et lui dirent :
Honore Dieu en disant la vrit. Cet homme est un pcheur, nous le savons.
25
Sil est pcheur ou non, rpondit-il, je nen sais rien. Mais il y a une chose que je sais : jtais aveugle et
maintenant, je vois.
26
Ils lui demandrent de nouveau :
Quest-ce quil ta fait ? Redis-nous comment il sy est pris pour touvrir les yeux.
27
Je vous lai dj dit, leur rpondit-il, et vous ne mavez pas cout. Pourquoi tenez-vous me le faire rpter ?
Est-ce que, par hasard, vous avez lintention de devenir vous aussi ses *disciples ?
28
Alors, ils se mirent linjurier et ils lui lancrent :
Cest toi qui es son disciple ; nous, nous sommes les disciples de *Mose. 29 Nous savons que Dieu a parl
Mose ; mais celui-l, nous ne savons mme pas do il vient.
30
Cest tonnant, rpliqua lhomme. Voil quelquun qui ma ouvert les yeux et vous, vous ne savez mme pas
do il est. 31 Tout le monde sait que Dieu nexauce pas les pcheurs ; mais si quelquun est attach Dieu et fait sa
volont, il lexauce. 32 Depuis que le monde est monde, jamais on na entendu dire que quelquun ait rendu la vue
un aveugle de naissance. 33 Si cet homme-l ne venait pas de Dieu, il naurait rien pu faire.
34
Comment ! rpondirent-ils, depuis ta naissance tu nes que pch des pieds la tte, et cest toi qui veux nous
faire la leon !
Et ils le mirent la porte.
Les vrais aveugles
35

Jsus apprit quils lavaient expuls. Il alla le trouver et lui demanda :

Crois-tu au *Fils de lhomme ?
36
Il lui rpondit :
a
Qui est-ce ? Dis-le moi, Seigneur , pour que je puisse croire en lui.
37
Jsus lui dit :
Tu le vois de tes yeux. Cest lui-mme qui te parle maintenant.
a
38
Je crois, Seigneur, dclara lhomme, et il se prosterna devant lui .
39
Jsus dit alors :
Je suis venu dans ce monde pour quun jugement ait lieu, pour que ceux qui ne voient pas voient, et que ceux
qui voient deviennent aveugles.
40
Des pharisiens qui se trouvaient prs de lui entendirent ces paroles et lui demandrent :
Serions-nous, par hasard, nous aussi des aveugles ?
41
Si vous tiez de vrais aveugles, leur dit Jsus, vous ne seriez pas coupables. Mais voil : vous prtendez que
vous voyez ; aussi votre culpabilit reste entire.

Chapitre 10
Le vrai guide
b

Vraiment, je vous lassure : si quelquun nentre pas par la porte dans lenclos o lon parque les brebis , mais
quil escalade le mur un autre endroit, cest un voleur et un brigand. 2 Celui qui entre par la porte est, lui, le berger
des brebis.
a

9.36 Le mot Seigneur est absent de certains manuscrits.

9.38 Autre traduction : il ladora.
b
10.1 Pendant la nuit, on parquait les moutons dans des enclos forms de murs de pierres sches. Parfois, le berger se couchait en travers de
lentre.
a

143

Le gardien de lenclos lui ouvre, les brebis coutent sa voix. Il appelle par leur nom celles qui lui appartiennent, et
il les fait sortir de lenclos. 4 Quand il a conduit au dehors toutes celles qui sont lui, il marche leur tte et les brebis
le suivent, parce que sa voix leur est familire. 5 Jamais, elles ne suivront un tranger ; au contraire, elles fuiront loin
de lui, car elles ne connaissent pas la voix des trangers.
6
Jsus leur raconta cette *parabole, mais ils ne comprirent pas ce quil voulait leur dire. 7 Alors il reprit :
Vraiment, je vous lassure : je suis la porte par o passent les brebis. 8 Tous ceux qui sont venus avant moi
a
taient des voleurs et des brigands. Mais les brebis ne les ont pas couts. 9 Cest moi qui suis la porte . Celui qui
b 10
entre par moi sera *sauv : il pourra aller et venir librement, il trouvera de quoi se nourrir . Le voleur vient
seulement pour voler, pour tuer et pour dtruire. Moi, je suis venu afin que les hommes aient la vie, une vie
abondante.
11
Je suis le bon berger. Le bon berger donne sa vie pour ses brebis. 12 Celui qui nest pas le berger, qui nest pas le
propritaire des brebis, mais que lon paye pour les garder, se sauve, lui, ds quil voit venir le loup, et il abandonne
les brebis ; alors le loup se prcipite sur elles, il sempare de quelques-unes et disperse le troupeau. 13 Cet homme agit
ainsi parce quil est pay pour faire ce travail et quil na aucun souci des brebis.
14
Moi, je suis le bon berger ; je connais mes brebis et mes brebis me connaissent, 15 tout comme le Pre me connat
et que je connais le Pre. Je donne ma vie pour mes brebis. 16 Jai encore dautres brebis qui ne sont pas de cet enclos.
Celles-l aussi, il faut que je les amne ; elles couteront ma voix, ainsi il ny aura plus quun seul troupeau avec un
seul berger. 17 Si le Pre maime, cest parce que je donne ma vie ; mais ensuite, je la reprendrai.
18
En effet, personne ne peut mter la vie : je la donne de mon propre gr. Jai le pouvoir de la donner et de la
reprendre. Tel est lordre que jai reu de mon Pre.
19
Il y eut nouveau division parmi le peuple cause de ses paroles. 20 Beaucoup disaient :
Il a un dmon en lui, cest un fou. Pourquoi lcoutez-vous ?
21
Dautres rpliquaient :
Un dmoniaque ne parlerait pas ainsi. Et puis : est-ce quun dmon peut rendre la vue des aveugles ?
Fils de Dieu ou blasphmateur ?
c

22

Le moment vint o lon clbrait *Jrusalem la fte de la Conscration . 23 Ctait lhiver. Jsus allait et venait
dans la cour du *Temple, dans la Galerie de *Salomon. 24 Alors on fit cercle autour de lui et on linterpella :
Combien de temps nous tiendras-tu encore en haleine ? Si tu es le *Messie, dis-le nous clairement.
25
Je vous lai dj dit, leur rpondit Jsus, mais vous ne croyez pas. Pourtant, vous avez vu les actes que
jaccomplis au nom de mon Pre : ce sont eux qui tmoignent en ma faveur. 26 Mais vous ne croyez pas. Pourquoi ?
Parce que vous ne faites pas partie de mes brebis. 27 Mes brebis coutent ma voix, je les connais et elles me suivent.
28
Je leur donne la vie ternelle : jamais elles ne priront et personne ne pourra les arracher de ma main. 29 Mon Pre
qui me les a donnes est plus grand que tous, et personne ne peut arracher qui que ce soit de la main de mon Pre.
30
Or, moi et le Pre, nous ne sommes quun.
31
Cette fois encore, ils ramassrent des pierres pour le tuer.
32
Alors Jsus leur dit :
Jai accompli sous vos yeux un grand nombre duvres bonnes par la puissance du Pre ; pour laquelle voulezvous me tuer coups de pierres ?
33
Les *Juifs rpliqurent :
Nous ne voulons pas te tuer pour une bonne action, mais parce que tu *blasphmes. Car, toi qui nes quun
homme, tu te fais passer pour Dieu.
34
Jsus rpondit :
Nest-il pas crit dans votre propre *Loi :
Moi, le Seigneur, je vous ai dit :
a
Vous tes des dieux ?

10.9 Voir Mi 2.12-13.

10.9 Autre traduction : des pturages.
c
10.22 Fte o lon rappelait la restauration de lautel du Temple de Jrusalem effectue par le patriote juif Judas Maccabe en 165 av. J.-C.
a
10.34 Ps 82.6.
b

144

35

Or, on ne saurait discuter le tmoignage de lEcriture. Si donc votre Loi appelle dieux ceux auxquels
sadresse la Parole de Dieu, 36 comment pouvez-vous maccuser de *blasphme parce que jai dit : Je suis le Fils de
Dieu , quand cest le Pre qui ma consacr et envoy dans le monde ?
37
Si je naccomplis pas les uvres de mon Pre, vous navez pas besoin de croire en moi. 38 Mais si, au contraire,
je les accomplis, mme si vous ne voulez pas me croire, laissez-vous au moins convaincre par mes uvres, pour que
vous reconnaissiez et que vous compreniez que le Pre est en moi et que je suis dans le Pre.
39
L-dessus, les chefs des *Juifs tentrent nouveau de se saisir de lui, mais il leur chappa. 40 Aprs cela, Jsus se
retira de lautre ct du *Jourdain, au lieu mme o Jean avait prcdemment baptis. Il y resta quelque temps.
41
Beaucoup de monde vint le trouver. On disait :
Jean na fait aucun signe miraculeux, mais tout ce quil a dit de cet homme tait vrai.
42
Et l, beaucoup crurent en lui.

Chapitre 11
La mort dun ami de Jsus
1

Dans le village de Bthanie vivaient deux surs, Marthe et Marie, ainsi que leur frre Lazare.
Marie tait cette femme qui, aprs avoir rpandu une huile parfume sur les pieds du Seigneur, les lui essuya avec
a
ses cheveux . Lazare, son frre, tomba malade. 3 Les deux surs envoyrent donc quelquun Jsus pour lui faire
dire :
Seigneur, ton ami est malade.
4
Quand Jsus apprit la nouvelle, il dit :
Cette maladie naboutira pas la mort, elle servira glorifier Dieu ; elle sera une occasion pour faire apparatre
la gloire du Fils de Dieu.
5
Or Jsus tait trs attach Marthe, sa sur et Lazare. 6 Aprs avoir appris quil tait malade, il resta encore
deux jours lendroit o il se trouvait. 7 Puis il dit ses *disciples :
Retournons en *Jude.
8
Matre, lui dirent-ils, il ny a pas si longtemps, ceux de la Jude voulaient te tuer coup de pierres, et
maintenant tu veux retourner l-bas ?
9
Ny a-t-il pas douze heures dans une journe ? rpondit Jsus. Si lon marche pendant quil fait jour, on ne bute
pas contre les obstacles, parce quon voit clair. 10 Mais si lon marche de nuit, on trbuche parce quil ny a pas de
lumire.
11
Aprs avoir dit cela, il ajouta :
Notre ami Lazare sest endormi ; je vais aller le rveiller.
12
Sur quoi les disciples lui dirent :
Seigneur, sil dort, il est en voie de gurison.
13
En fait, Jsus voulait dire que Lazare tait mort, mais les disciples avaient compris quil parlait du sommeil
ordinaire. 14 Alors il leur dit clairement :
Lazare est mort, 15 et je suis heureux, cause de vous, de navoir pas t l-bas ce moment-l. Car cela
contribuera votre foi. Mais maintenant, allons auprs de lui.
16
Thomas, surnomm le Jumeau, dit alors aux autres disciples :
Allons-y, nous aussi, pour mourir avec lui.
17
A son arrive, Jsus apprit quon avait enseveli Lazare depuis quatre jours dj. 18 Bthanie tait moins de trois
kilomtres de *Jrusalem, 19 aussi beaucoup de gens taient-ils venus chez Marthe et Marie pour leur prsenter leurs
condolances loccasion de la mort de leur frre.
2

La rsurrection et la vie
20

Quand Marthe apprit que Jsus approchait du village, elle alla sa rencontre. Marie, elle, resta la maison.
21
Marthe dit Jsus :
Seigneur, si tu avais t ici, mon frre ne serait pas mort. 22 Mais je sais que maintenant encore, tout ce que tu
demanderas Dieu, il te laccordera.
23
Ton frre reviendra la vie, lui dit Jsus.
a

11.2 Voir 12.3.

145

24

Je sais bien, rpondit Marthe, quil reviendra la vie au dernier jour, lors de la rsurrection des morts.
Je suis la rsurrection et la vie, lui dit Jsus. Celui qui place toute sa *confiance en moi vivra, mme sil
meurt. 26 Et tout homme qui vit et croit en moi ne mourra jamais. Crois-tu cela ?
27
Oui, Seigneur, lui rpondit-elle, je crois que tu es le Christ, le Fils de Dieu, celui qui devait venir dans le
monde.
28
L-dessus, elle partit appeler sa sur Marie, et, layant prise part, elle lui dit :
Le Matre est l, et il te demande.
29
A cette nouvelle, Marie se leva prcipitamment et courut vers Jsus. 30 Il ntait pas encore entr dans le village :
il tait rest lendroit o Marthe lavait rencontr. 31 Ceux qui se trouvaient dans la maison avec Marie pour la
consoler la virent se lever brusquement et sortir. Ils la suivirent, pensant quelle allait au tombeau pour y pleurer.
32
Marie parvint lendroit o tait Jsus. Ds quelle le vit, elle se jeta ses pieds et lui dit :
Seigneur, si tu avais t ici, mon frre ne serait pas mort.
a
33
En la voyant pleurer, elle et ceux qui laccompagnaient, Jsus fut profondment indign et mu.
34
O lavez-vous enterr ? demanda-t-il.
Viens, Seigneur, lui rpondirent-ils, tu verras.
35
Jsus pleura.
36
Alors tous dirent :
Voyez, comme il laimait.
37
Quelques-uns remarquaient :
Il a bien rendu la vue laveugle, naurait-il pas pu empcher que Lazare meure ?
25

La victoire sur la mort

38

Une fois de plus, Jsus fut profondment boulevers. Il arriva au tombeau. Ctait une grotte dont lentre tait
a
ferme par une pierre .
39
Enlevez la pierre, dit Jsus.
Marthe, la sur du mort, dit alors :
Seigneur, il doit dj sentir. Cela fait quatre jours quil est l.
40
Jsus lui rpondit :
Ne tai-je pas dit : Si tu crois, tu verras la gloire de Dieu ?
41
On ta donc la pierre. Alors Jsus, tournant son regard vers le ciel, dit :
Pre, tu as exauc ma prire et je ten remercie. 42 Pour moi, je sais que tu mexauces toujours, mais si je parle
ainsi, cest pour que tous ceux qui mentourent croient que cest toi qui mas envoy.
43
Cela dit, il cria dune voix forte :
Lazare, sors de l !
44
Et voici que le mort sortit du tombeau : il avait les pieds et les mains entours de bandes de lin, le visage
recouvert dun linge.
Jsus dit ceux qui taient l :
Dliez-le de ces bandes et laissez-le aller !
Le complot contre le Matre de la vie
(Mt 26.1-5 ; Mc 14.1-2 ; Lc 22.1-2)
45

En voyant ce que Jsus avait fait, beaucoup de ceux qui taient venus auprs de Marie crurent en lui.
Quelques-uns, cependant, sen allrent trouver les *pharisiens et leur rapportrent ce que Jsus avait fait.
47
Alors, les chefs des *prtres et les pharisiens convoqurent le *Grand-Conseil.
Quallons-nous faire ? disaient-ils. Cet homme accomplit trop de signes miraculeux ; 48 si nous le laissons faire
de la sorte, tout le monde va croire en lui. Alors les Romains viendront et dtruiront notre *Temple et notre nation.
49
Lun deux, qui sappelait Caphe, et qui tait *grand-prtre cette anne-l, prit la parole :
46

11.33 Indign devant la mort.

11.38 Les tombes taient souvent amnages dans des grottes naturelles ou artificielles dont lentre tait ferme par une grosse pierre ronde et
plate.
a

146

Vous ny entendez rien, leur dit-il. 50 Vous ne voyez pas quil est de notre intrt quun seul homme meure pour
le peuple, pour que la nation ne disparaisse pas tout entire ?
51
Or ce quil disait l ne venait pas de lui ; mais il tait grand-prtre cette anne-l, et cest en cette qualit quil
dclara, sous linspiration de Dieu, quil fallait que Jsus meure pour son peuple. 52 Et ce ntait pas seulement pour
son peuple quil devait mourir, ctait aussi pour rassembler tous les enfants de Dieu disperss travers le monde et
les runir en un seul peuple.
53
Cest ce jour-l que les chefs des *Juifs prirent la dcision de faire mourir Jsus. 54 Jsus cessa donc de se
a
montrer en public. Il partit de l et se retira dans la rgion voisine du dsert, dans une ville nomme Ephram . Il y
passa quelque temps avec ses disciples.
55
Comme la fte de la *Pque approchait, beaucoup de gens de tout le pays montaient Jrusalem avant la fte
pour se soumettre aux crmonies rituelles de *purification. 56 Ils cherchaient donc Jsus et se demandaient entre eux,
dans la cour du *Temple :
Quen pensez-vous ? Croyez-vous quil viendra la fte ?
57
Or, les chefs des prtres et les pharisiens avaient donn des instructions : si quelquun savait o se trouvait Jsus,
il devait les prvenir pour quon larrte.

Chapitre 12
Jsus chez le ressuscit
(Mt 26.6-13 ; Mc 14.3-9)
1

Six jours avant la Pque, Jsus se rendit Bthanie o habitait Lazare, celui quil avait ressuscit dentre les
morts. 2 On prpara l un festin en son honneur. Marthe soccupait du service, et Lazare avait pris place table avec
Jsus.
a
3
Marie prit alors un demi-litre de nard pur, un parfum trs cher : elle le rpandit sur les pieds de Jsus et les
essuya avec ses cheveux. Toute la maison fut remplie de lodeur de ce parfum.
4
Judas Iscariot, lun des *disciples de Jsus, celui qui allait le trahir, dit :
5
Pourquoi na-t-on pas vendu ce parfum ? On aurait pu donner aux pauvres au moins trois cents deniers !
6
Sil parlait ainsi, ce ntait pas parce quil se souciait des pauvres ; mais il tait voleur et, comme ctait lui qui
grait la bourse commune, il gardait pour lui ce quon y mettait.
7
Mais Jsus intervint :
Laisse-la faire ! Cest pour le jour de mon enterrement quelle a rserv ce parfum. 8 Des pauvres, vous en aurez
toujours autour de vous ! Tandis que moi, vous ne maurez pas toujours avec vous.
9
Entre-temps, on apprit que Jsus tait Bthanie. Les gens sy rendirent en foule, non seulement cause de Jsus,
mais aussi pour voir Lazare quil avait ressuscit dentre les morts. 10 Alors les chefs des *prtres dcidrent aussi de
faire mourir Lazare. 11 Car, cause de lui, beaucoup se dtournaient deux pour croire en Jsus.
Lentre du Roi Jrusalem
(Mt 21.1-11 ; Mc 11.1-11 ; Lc 19.28-40)
12

Le lendemain, une foule immense tait *Jrusalem pour la fte. On apprit que Jsus tait en chemin vers la
ville.
13
Alors les gens arrachrent des rameaux aux palmiers et sortirent sa rencontre en criant :
b
c
Hosanna ! Bni soit celui qui vient de la part du Seigneur ! Vive le roi d*Isral !
14
Jsus trouva un non et sassit dessus, selon cette parole de lEcriture :
15

Sois sans crainte, communaut de Sion,

car ton roi vient,
d
mont sur un non .

11.54 Localit 20 kilomtres au nord-est de Jrusalem.

12.3 Plante du Moyen-Orient recherche pour son parfum dlicat. Cet acte est un geste volontaire de respect, de soumission et de conscration.
b
12.13 Voir note Mt 21.9.
c
12.13 Ps 118.25-26.
d
12.15 Za 9.9.
a

147

16

Sur le moment, ses disciples ne comprirent pas ce qui se passait, mais quand Jsus fut entr dans sa gloire, ils se
souvinrent que ces choses avaient t crites son sujet et quelles lui taient arrives.
17
Tous ceux qui taient avec Jsus lorsquil avait appel Lazare sortir du tombeau et lavait ressuscit dentre les
morts, tmoignaient de ce quils avaient vu. 18 Dailleurs, si les foules venaient si nombreuses au-devant de lui, ctait
aussi parce quelles avaient entendu parler du signe miraculeux quil avait accompli.
19
Alors les *pharisiens se dirent les uns aux autres :
Vous le voyez : vous narriverez rien, tout le monde le suit !
La gloire et la mort
20

Parmi ceux qui taient venus Jrusalem pour adorer Dieu pendant la fte, il y avait aussi quelques personnes
a
non-juives . 21 Elles allrent trouver Philippe qui tait de Bethsada en *Galile et lui firent cette demande :
Nous aimerions voir Jsus.
22
Philippe alla le dire Andr, puis tous deux allrent ensemble le dire Jsus.
23
Celui-ci leur rpondit :
Lheure est venue o le *Fils de lhomme va entrer dans sa gloire. 24 Vraiment, je vous lassure : si le grain de
bl que lon a jet en terre ne meurt pas, il reste un grain unique. Mais sil meurt, il porte du fruit en abondance.
25
Celui qui sattache sa propre vie la perdra, mais celui qui fait peu de cas de sa vie en ce monde la gardera pour la
vie ternelle. 26 Si quelquun veut tre mon service, quil me suive. L o je serai, mon serviteur y sera aussi. Si
quelquun est mon service, le Pre lui fera honneur.
27
A prsent, je suis troubl. Que dirai-je ? Pre, sauve-moi de cette heure ? Mais cest prcisment pour laffronter
que je suis venu jusqu cette heure ! 28 Pre, manifeste ta gloire.
Alors une voix se fit entendre, venant du ciel :
Jai dj manifest ma gloire et je la manifesterai nouveau.
29
Ceux qui se trouvaient l et qui avaient entendu le son de cette voix crurent que ctait un coup de tonnerre.
Dautres disaient :
Un *ange vient de lui parler.
30
Mais Jsus leur dclara :
Ce nest pas pour moi que cette voix sest fait entendre, cest pour vous. 31 Cest maintenant que va avoir lieu le
jugement de ce monde. Oui, maintenant le dominateur de ce monde va tre expuls. 32 Et moi, quand jaurai t lev
au-dessus de la terre, jattirerai tous les hommes moi.
33
Par cette expression, il faisait allusion la manire dont il allait mourir. 34 La foule rpondit :
La *Loi nous apprend que le *Messie vivra ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lhomme doit
tre lev au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lhomme ?
35
Jsus leur dit alors :
La lumire est encore parmi vous, pour un peu de temps : marchez tant que vous avez la lumire, pour ne pas
vous laisser surprendre par les tnbres, car celui qui marche dans les tnbres ne sait pas o il va. 36 Tant que vous
avez la lumire, croyez en la lumire, afin de devenir vous-mmes des enfants de lumire.
Aprs avoir dit cela, Jsus sen alla et se tint cach loin deux.
Les Juifs restent incrdules
37

Malgr le grand nombre de signes miraculeux que Jsus avait faits devant eux, ils ne croyaient pas en lui.
b
38
Ainsi saccomplit ce que le *prophte *Esae avait prdit :
Seigneur, qui a cru ce que nous avons prch
c
et qui ta puissance a-t-elle t rvle, Dieu ?
39

Pourquoi ne pouvaient-ils pas croire ? Cest encore Esae qui nous en donne la raison quand il dit :
40

a
b
c

Dieu les a aveugls,

12.20 Non-Juifs attirs par la religion juive, sympathisants ou proslytes, qui participaient au plerinage de la Pque.
12.38 Prophte de lAncien Testament du 8e sicle av. J.-C.
12.38 Es 53.1 cit selon lancienne version grecque.

148

il les a rendus insensibles,

afin que leurs yeux ne voient pas,
que leur cur ne comprenne pas,
quils ne se tournent pas vers lui
a
pour quil les gurisse .
41

Esae a dit cela parce quil avait vu la gloire de Jsus et quil parlait de lui.
Et pourtant, mme parmi les dirigeants, beaucoup crurent en lui ; mais, cause des *pharisiens, ils nosaient pas
le reconnatre ouvertement de peur dtre exclus de la *synagogue. 43 Car ils tenaient davantage lapprobation des
hommes qu celle de Dieu.
42

Lappel la foi
44

Jsus dclara haute voix :

Si quelquun me fait *confiance, ce nest pas en moi seulement quil croit, mais encore en celui qui ma envoy.
45
Qui me voit, voit aussi celui qui ma envoy. 46 Cest pour tre la lumire que je suis venu dans le monde, afin que
tout homme qui croit en moi ne demeure pas dans les tnbres. 47 Si quelquun entend ce que je dis, mais ne le met
pas en pratique, ce nest pas moi qui le jugerai ; car ce nest pas pour juger le monde que je suis venu, cest pour le
*sauver.
48
Celui donc qui me mprise et qui ne tient pas compte de mes paroles a dj son juge : cest cette Parole mme
que jai prononce ; elle le jugera au dernier jour. 49 Car je nai pas parl de ma propre initiative : le Pre, qui ma
envoy, ma ordonn lui-mme ce que je dois dire et enseigner. 50 Or je le sais bien : lenseignement que ma confi
le Pre cest la vie ternelle. Et mon enseignement consiste dire fidlement ce que ma dit le Pre.

LES ADIEUX DU MAITRE

Chapitre 13
Jsus lave les pieds de ses disciples
1

Ctait juste avant la fte de la *Pque. Jsus savait que lheure tait venue pour lui de quitter ce monde pour sen
aller auprs de son Pre. Cest pourquoi il donna aux siens, quil aimait et qui taient dans le monde, une marque
suprme de son amour pour eux. 2 Ctait au cours du repas de la Pque. Dj le diable avait sem dans le cur de
Judas, fils de Simon Iscariot, le projet de trahir son Matre et de le livrer. 3 Jsus savait que le Pre avait tout remis
entre ses mains, quil tait venu dauprs de Dieu et allait retourner auprs de lui.
4
Il se leva de table pendant le dner, posa son vtement et prit une serviette de lin quil se noua autour de la taille.
5
Ensuite, il versa de leau dans une bassine et commena laver les pieds de ses *disciples, puis les essuyer avec la
serviette quil stait noue autour de la taille.
6
Quand vint le tour de Simon Pierre, celui-ci protesta :
Toi, Seigneur, tu veux me laver les pieds ?
7
Jsus lui rpondit :
Ce que je fais, tu ne le comprends pas pour linstant, tu le comprendras plus tard.
8
Mais Pierre lui rpliqua :
Non ! Tu ne me laveras pas les pieds ! Srement pas !
Jsus lui rpondit :
Si je ne te lave pas, il ny a plus rien de commun entre toi et moi.
9
Dans ce cas, lui dit Simon Pierre, ne me lave pas seulement les pieds, mais aussi les mains et la tte.
10
Jsus lui dit :
a
Celui qui sest baign est entirement *pur, il lui suffit de se laver les pieds . Or vous, vous tes purs mais
pas tous.
11
Jsus, en effet, connaissait celui qui allait le trahir. Voil pourquoi il avait ajout : Vous ntes pas tous purs.
12
Aprs leur avoir lav les pieds, il remit son vtement et se rassit table. Alors il leur dit :
a
a

12.40 Es 6.10 cit selon lancienne version grecque.

13.10 Les mots : il lui suffit de se laver les pieds sont absents de certains manuscrits.

149

Avez-vous compris ce que je viens de vous faire ?

13
Vous mappelez Matre et Seigneur et vous avez raison, car je le suis. 14 Si donc moi, le Seigneur et le Matre,
je vous ai lav les pieds, vous devez, vous aussi, vous laver les pieds les uns aux autres. 15 Je viens de vous donner un
exemple, pour qu votre tour vous agissiez comme jai agi envers vous. 16 Vraiment, je vous lassure, un serviteur
nest jamais suprieur son matre, ni un messager plus grand que celui qui lenvoie. 17 Si vous savez ces choses vous
tes heureux condition de les mettre en pratique.
18
Je ne parle pas de vous tous : je sais trs bien quels sont ceux que jai choisis mais il faut que lEcriture
a
saccomplisse : Celui avec lequel jai partag mon pain se retourne contre moi . 19 Je vous le dis ds maintenant,
b
avant que cela ne se produise, pour quau moment o cela arrivera, vous croyiez que moi, je suis . 20 Vraiment, je
vous lassure : qui reoit celui que jenvoie me reoit moi-mme, et qui me reoit, reoit celui qui ma envoy.
Le tratre
(Mt 26.20-25 ; Mc 14.17-21 ; Lc 22.21-23)
21

Aprs avoir dit cela, Jsus fut troubl intrieurement et il dclara solennellement :
Oui, vraiment, je vous lassure : lun de vous me trahira.
22
Les disciples, dconcerts, se regardaient les uns les autres ; ils se demandaient de qui il pouvait bien parler.
23
Lun dentre eux, le disciple que Jsus aimait, se trouvait table juste ct de Jsus. 24 Simon Pierre lui fit signe
de demander Jsus de qui il parlait. 25 Et ce disciple, se penchant aussitt vers Jsus, lui demanda :
Seigneur, de qui sagit-il ?
26
Et Jsus lui rpondit :
Je vais tremper ce morceau de pain dans le plat. Celui qui je le donnerai, cest lui.
L-dessus, Jsus prit le morceau quil avait tremp et le donna Judas, fils de Simon Iscariot.
27
Ds que Judas eut reu ce morceau de pain, *Satan entra en lui.
Alors Jsus lui dit :
Ce que tu fais, fais-le vite.
28
Aucun de ceux qui taient table ne comprit pourquoi il lui disait cela. 29 Comme Judas grait la bourse
commune, quelques-uns supposrent que Jsus le chargeait dacheter ce quil leur fallait pour la fte, ou de donner
quelque chose aux pauvres. 30 Ds que Judas eut pris le morceau de pain, il se hta de sortir. Il faisait nuit.
Le nouveau commandement
31

Quand il fut parti, Jsus dit :

Maintenant, la gloire du *Fils de lhomme clate, et Dieu va tre glorifi en lui. 32 [Puisque Dieu va tre glorifi
c
en lui ,] Dieu, son tour, va glorifier le Fils de lhomme en lui-mme, et il le fera bientt. 33 Mes chers enfants, je suis
encore avec vous, mais plus pour longtemps. Vous me chercherez ; et ce que jai dit tous, je vous le dis vous aussi
maintenant : vous ne pouvez pas aller l o je vais.
34
Je vous donne un commandement nouveau : Aimez-vous les uns les autres. Oui, comme je vous ai aims, aimezvous les uns les autres. 35 A ceci, tous reconnatront que vous tes mes disciples : lamour que vous aurez les uns
pour les autres.
36
Simon Pierre lui demanda :
Seigneur, o vas-tu ?
Jsus lui rpondit :
Tu ne peux me suivre maintenant l o je vais, mais plus tard tu me suivras.
37
Mais Pierre reprit :
Et pourquoi donc, Seigneur, ne puis-je pas te suivre ds maintenant ? Je suis prt donner ma vie pour toi !
38
Tu es prt donner ta vie pour moi ? rpondit Jsus. Oui, vraiment, je te lassure : avant que le coq ne se mette
chanter, tu mauras reni trois fois.

13.18 Ps 41.9.
13.19 Voir note 8.24.
c
13.32 Les mots entre crochets sont absents de nombreux manuscrits.
b

150

Chapitre 14
Le chemin, la vrit et la vie
1

Jsus dit :
Que votre cur ne se trouble pas. Ayez foi en Dieu : ayez aussi foi en moi. 2 Dans la maison de mon Pre, il y a
beaucoup de demeures ; si ce ntait pas vrai, je vous laurais dit : en effet je vais vous prparer une place. 3 Lorsque
je vous aurai prpar une place, je reviendrai et je vous prendrai avec moi, afin que vous soyez, vous aussi, l o je
suis. 4 Mais vous connaissez le chemin de lendroit o je me rends.
5
Thomas lui dit :
Seigneur, nous ne savons mme pas o tu vas, comment pourrions-nous savoir par quel chemin on y parvient ?
6
Le chemin, rpondit Jsus, cest moi, parce que je suis la vrit et la vie. Personne ne va au Pre sans passer
a
par moi. 7 Si vous me connaissez, vous connatrez aussi mon Pre . Et maintenant dj vous le connaissez, vous
lavez mme vu.
8
Philippe intervint :
Seigneur, montre-nous le Pre, et cela nous suffira.
9
Eh quoi, lui rpondit Jsus, aprs tout le temps que jai pass avec vous, tu ne me connais pas encore,
Philippe ! Celui qui ma vu, a vu le Pre. Comment peux-tu dire : Montre-nous le Pre ? 10 Ne crois-tu pas que je
suis dans le Pre et que le Pre est en moi ? Ce que je vous dis, je ne le dis pas de moi-mme : le Pre demeure en
moi et cest lui qui accomplit ainsi ses propres uvres. 11 Croyez-moi : je suis dans le Pre et le Pre est en moi.
Sinon, croyez au moins cause des uvres que vous mavez vu accomplir. 12 Vraiment, je vous lassure : celui qui
croit en moi accomplira lui-mme les uvres que je fais. Il en fera mme de plus grandes parce que je vais auprs du
Pre. 13 Et quoi que ce soit que vous demandiez en mon nom, je le raliserai pour que la gloire du Pre soit manifeste
b
par le Fils. 14 Je le rpte : si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai.
Jsus promet lEsprit Saint
15

Si vous maimez, vous suivrez mes enseignements. 16 Et moi, je demanderai au Pre de vous donner un autre
c
Dfenseur de sa cause, afin quil reste pour toujours avec vous : 17 cest lEsprit de vrit, celui que le monde est
incapable de recevoir parce quil ne le voit pas et ne le connat pas. Quant vous, vous le connaissez, car il demeure
d
auprs de vous, et il sera en vous.
18
Non, je ne vous laisserai pas seuls comme des orphelins, mais je reviendrai vers vous. 19 Sous peu, le monde ne
me verra plus ; mais vous, vous me verrez parce que je suis vivant et que, vous aussi, vous vivrez. 20 Quand ce jour
viendra, vous connatrez que je suis en mon Pre ; vous saurez aussi que vous tes en moi, et que moi je suis en vous.
21
Celui qui maime vraiment, cest celui qui retient mes commandements et les applique. Mon Pre aimera celui
qui maime ; moi aussi, je lui tmoignerai mon amour et je me ferai connatre lui.
22
Jude (quil ne faut pas confondre avec Judas Iscariot) lui demanda :
Seigneur, pourquoi est-ce seulement nous que tu veux te manifester, et non au monde ?
23
Jsus lui rpondit :
Si quelquun maime, il obira ce que jai dit. Mon Pre aussi laimera : nous viendrons tous deux lui et nous
tablirons notre demeure chez lui. 24 Mais celui qui ne maime pas ne met pas mes paroles en pratique. Or, cette
Parole que vous entendez ne vient pas de moi, cest la Parole mme du Pre qui ma envoy.
a
25
Je vous dis tout cela pendant que je suis encore avec vous. 26 Mais le Dfenseur , le Saint-Esprit que le Pre
enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses et vous rappellera tout ce que je vous ai dit moi-mme. 27 Je pars,
mais je vous laisse la paix, cest ma paix que je vous donne. Je ne vous la donne pas comme le monde la donne. Cest
pourquoi, ne soyez pas troubls et nayez aucune crainte en votre cur.
28
Vous mavez entendu dire que je pars, mais aussi que je reviendrai auprs de vous. Si vous maimiez, vous
seriez heureux de savoir que je vais au Pre, car le Pre est plus grand que moi. 29 Je vous ai prvenus ds maintenant,
avant que ces choses arrivent, pour quau jour o elles se produiront, vous croyiez. 30 Dsormais, je naurai plus gure
loccasion de mentretenir avec vous, car le dominateur de ce monde vient. Ce nest pas quil ait une prise sur moi,
a

14.7 Certains manuscrits ont : si vous maviez connu, vous connatriez aussi mon Pre.
14.14 Certains manuscrits ont : si vous me demandez.
c
14.16 Autres traductions : Soutien, Consolateur, Avocat.
d
14.17 De trs bons manuscrits ont : il est en vous.
a
14.26 Voir v. 16.
b

151

31

mais il faut que les hommes de ce monde reconnaissent que jaime le Pre et que jagis conformment ce quil
ma ordonn. Levez-vous ; partons dici.

Chapitre 15
La vigne et les sarments
1

Je suis le vrai plant de vigne et mon Pre est le vigneron. 2 Tous les sarments, en moi, qui ne portent pas de
a
fruit, il les coupe, et tous ceux qui en portent, il les taille afin quils produisent un fruit encore plus abondant. 3 Vous
aussi, vous avez dj t *purifis grce lenseignement que je vous ai donn. 4 Demeurez en moi, et moi je
demeurerai en vous. Un sarment ne saurait porter du fruit tout seul, sans demeurer attach au cep. Il en est de mme
pour vous : si vous ne demeurez pas en moi, vous ne pouvez porter aucun fruit.
5
Je suis le cep de la vigne, vous en tes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure, portera du
fruit en abondance, car sans moi, vous ne pouvez rien faire. 6 Si quelquun ne demeure pas en moi, on le jette hors du
vignoble, comme les sarments coups : ils se desschent, puis on les ramasse, on y met le feu et ils brlent. 7 Mais si
vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, demandez ce que vous voudrez, vous lobtiendrez. 8 Si
vous produisez du fruit en abondance et que vous prouvez ainsi que vous tes vraiment mes *disciples, la gloire de
mon Pre apparatra aux yeux de tous. 9 Comme le Pre ma toujours aim, moi aussi je vous ai aims ; maintenezvous donc dans mon amour. 10 Si vous obissez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, tout
comme moi-mme jai obi aux commandements de mon Pre et je demeure dans son amour. 11 Tout cela, je vous le
dis pour que la joie qui est la mienne vous remplisse vous aussi, et quainsi votre joie soit complte.
12
Voici quel est mon commandement : aimez-vous les uns les autres comme moi-mme je vous ai aims. 13 Il ny a
pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis. 14 Vous tes mes amis, si vous faites ce que je vous
commande.
15
Je ne vous appelle plus serviteurs, parce quun serviteur nest pas mis au courant des affaires de son matre. Je
vous appelle mes amis, parce que je vous ai fait part de tout ce que jai appris de mon Pre. 16 Ce nest pas vous qui
mavez choisi. Non, cest moi qui vous ai choisis ; je vous ai donn mission daller, de porter du fruit, du fruit qui soit
durable. Alors le Pre vous accordera tout ce que vous lui demanderez en mon nom. 17 Voici donc ce que je vous
commande : aimez-vous les uns les autres.
La haine du monde lgard des disciples
18

Si le monde a de la haine pour vous, sachez quil ma ha avant vous. 19 Si vous faisiez partie du monde, il
vous aimerait parce que vous lui appartiendriez. Mais vous nappartenez pas au monde parce que je vous ai choisis du
milieu du monde ; cest pourquoi il vous poursuit de sa haine.
20
Souvenez-vous de ce que je vous ai dj dit : le serviteur nest jamais suprieur son matre. Sils mont
perscut, ils vous perscuteront vous aussi ; sils ont gard mes paroles, ils garderont aussi les vtres. 21 Mais cest
cause de moi quils agiront ainsi, parce quils ne connaissent pas celui qui ma envoy.
22
Si je ntais pas venu et si je ne leur avais pas parl, ils ne seraient pas coupables, mais maintenant, leur pch
est sans excuse. 23 Celui qui a de la haine pour moi en a aussi pour mon Pre.
24
Si je navais pas accompli au milieu deux des uvres que jamais personne dautre na faites, ils ne seraient pas
coupables. Mais maintenant, bien quils les aient vues, ils continuent nous har, et moi, et mon Pre. 25 Mais il fallait
a
bien que saccomplisse cette parole crite dans leur *Loi : Ils mont ha sans raison .
b
26
Quand le Dfenseur sera venu, celui que je vous enverrai dauprs du Pre, lEsprit de vrit qui vient du Pre,
il rendra lui-mme tmoignage de moi. 27 Et vous, votre tour, vous serez mes tmoins, car depuis le commencement
vous avez t mes cts.

Chapitre 16
1

Je vous ai dit tout cela pour que vous soyez prservs de toute chute. 2 Car on vous exclura des *synagogues, et
mme lheure vient o tous ceux qui vous mettront mort simagineront rendre un culte Dieu. 3 Ils en arriveront l
parce quils nont jamais connu ni mon Pre ni moi. 4 Je vous ai annonc tout cela davance pour que, lorsque lheure
sera venue pour eux dagir ainsi, vous vous rappeliez que je vous lai prdit. Je ne vous en ai pas parl ds le dbut,
parce que jtais encore avec vous.

15.2 En grec : il les purifie.

15.25 Ps 35.19 et 69.4.
b
15.26 Voir note 14.26.
a

152

Luvre du Saint-Esprit
5

Maintenant, je vais auprs de celui qui ma envoy, et aucun de vous ne me demande o je vais ? 6 Mais,
cause de ce que je vous ai dit, la tristesse vous a envahis. 7 Pourtant, cest la vrit que je vais vous dire : il vaut
mieux pour vous que je men aille. En effet, si je ne men vais pas, le Dfenseur ne viendra pas vous. Mais si je
men vais, alors je vous lenverrai.
8
Et quand il sera venu, il prouvera au monde quil sgare au sujet du pch, de ce qui est juste et du jugement de
Dieu : 9 au sujet du pch, parce quil ne croit pas en moi ; 10 au sujet de ce qui est juste, parce que je men vais auprs
du Pre et que vous ne me verrez plus ; 11 et au sujet du jugement de Dieu, parce que le dominateur de ce monde est
dores et dj condamn.
12
Jai encore beaucoup de choses vous dire, mais elles sont encore trop lourdes porter pour vous.
13
Quand lEsprit de vrit sera venu, il vous conduira dans la vrit tout entire, car il ne parlera pas de lui-mme,
mais tout ce quil aura entendu, il le dira, et il vous annoncera les choses venir. 14 Il manifestera ma gloire, car il
puisera dans ce qui est moi et vous lannoncera.
15
Tout ce que le Pre possde mappartient moi aussi ; voil pourquoi je vous dis quil puisera dans ce qui est
moi et vous lannoncera. 16 Dans peu de temps vous ne me verrez plus ; puis encore un peu de temps, et vous me
reverrez.
La tristesse des disciples sera change en joie
17

Certains de ses *disciples se demandrent alors entre eux :

Quest-ce quil veut nous dire par l : Dans peu de temps vous ne me verrez plus ; encore un peu de temps et
vous me reverrez ? Et aussi lorsquil affirme : Je vais au Pre ?
18
Ils ajoutrent :
Que signifie ce peu de temps dont il parle ? Nous ne voyons pas ce quil veut dire.
19
Jsus comprit quils voulaient linterroger ; il leur dit :
Vous tes en train de vous demander entre vous ce que jai voulu dire par ces mots : Dans peu de temps vous
ne me verrez plus ; encore un peu de temps et vous me reverrez. 20 Vraiment, je vous lassure, vous allez pleurer et
vous lamenter, tandis que les hommes de ce monde jubileront. Vous serez accabls de douleur, mais votre douleur se
changera en joie. 21 Lorsquune femme accouche, elle prouve de la douleur parce que cest le moment ; mais peine
a-t-elle donn le jour au bb, quelle oublie son preuve cause de sa joie davoir mis au monde un enfant. 22 Vous,
de mme, vous tes maintenant dans la douleur, mais je vous verrai de nouveau : alors votre cur sera rempli de joie,
et cette joie, personne ne pourra vous lenlever. 23 Quand ce jour viendra, vous ne me poserez plus aucune question.
a
Oui, vraiment, je vous lassure : tout ce que vous demanderez au Pre en mon nom, il vous laccordera . 24 Jusqu
prsent vous navez rien demand en mon nom. Demandez, et vous recevrez, pour que votre joie soit complte.
b
25
Je vous ai dit tout cela de manire figure . Lheure vient o je ne vous parlerai plus de cette manire ; je vous
annoncerai en toute clart ce qui concerne le Pre. 26 Ce jour-l, vous adresserez vos demandes au Pre en mon nom.
Et je ne vous dis mme pas que jinterviendrai en votre faveur auprs du Pre. 27 Car le Pre lui-mme vous aime
parce que vous maimez et que vous avez cru que je suis venu de lui. 28 Cest vrai : je suis venu du Pre et je suis
venu dans le monde. Maintenant, je quitte le monde et je retourne auprs du Pre.
29
Maintenant enfin, scrirent ses disciples, tu nous parles en toute clart, et non plus de manire figure. 30 A
prsent, nous savons que tu sais tout et que tu connais davance les questions que lon aimerait te poser. Cest
pourquoi nous croyons que tu viens de Dieu.
31
Ainsi donc, leur rpondit Jsus, vous croyez prsent ! 32 Mais lheure vient, elle est dj l, o vous serez
disperss chacun de son ct, et vous me laisserez seul. Mais je ne suis pas seul, puisque le Pre est avec moi. 33 Il
fallait que je vous dise aussi cela pour que vous trouviez la paix en moi. Dans le monde, vous aurez souffrir bien
des afflictions. Mais courage ! Moi, jai vaincu le monde.

Chapitre 17
Jsus prie pour lui-mme
1

a
b

Aprs avoir ainsi parl, Jsus leva les yeux au ciel et dit :

16.23 Certains manuscrits ont : tout ce que vous demanderez au Pre, il vous laccordera en mon nom.
16.25 Ou : en paraboles, ou : de manire nigmatique.

153

Mon Pre, lheure est venue : fais clater la gloire de ton Fils, pour qu son tour, le Fils fasse clater ta gloire.
En effet, tu lui as donn autorit sur lhumanit entire afin quil donne la vie ternelle tous ceux que tu lui as
donns.
3
Or, la vie ternelle consiste te connatre, toi le Dieu unique et vritable, et celui que tu as envoy : Jsus-Christ.
4
Jai fait connatre ta gloire sur la terre en accomplissant luvre que tu mavais confie. 5 Et maintenant, Pre,
revts-moi de gloire en ta prsence, donne-moi cette gloire que javais dj auprs de toi avant les origines du monde.
2

Jsus prie pour ses disciples

6

Je tai fait connatre aux hommes que tu as pris du monde pour me les donner. Ils tappartenaient, et tu me les
as donns : ils ont gard ta Parole. 7 Maintenant ils savent que tout ce que tu mas donn vient de toi ; 8 car je leur ai
transmis fidlement le message que tu mavais confi ; ils lont reu. Aussi ont-ils reconnu avec certitude que je suis
venu dauprs de toi ; et ils ont cru que cest toi qui mas envoy. 9 Je te prie pour eux. Je ne te prie pas pour le reste
des hommes, mais pour ceux que tu mas donns parce quils tappartiennent. 10 Car tout ce qui est moi tappartient,
comme tout ce qui est toi mappartient. Ma gloire rayonne en eux. 11 Bientt, je ne serai plus dans le monde, car je
vais toi, mais eux, ils vont rester dans le monde. Pre saint, garde-les par le pouvoir de ton nom, celui que tu mas
a
donn , pour quils soient un comme nous le sommes. 12 Aussi longtemps que jtais parmi eux, je les ai gards par le
b
c
pouvoir de ton nom , ce nom que tu mas donn ; je les ai protgs et aucun deux ne sest perdu (sauf celui qui
devait se perdre pour que saccomplisse lEcriture).
13
A prsent, je retourne auprs de toi, et je dis tout cela pendant que je suis encore dans le monde, pour quils
possdent en eux cette joie qui est la mienne, une joie parfaite. 14 Je leur ai donn ta Parole, et le monde les a pris en
haine parce quils ne lui appartiennent pas, comme moi-mme je ne lui appartiens pas. 15 Je ne te demande pas de les
d
retirer du monde, mais de les prserver du diable . 16 Ils nappartiennent pas au monde, comme moi-mme je ne lui
appartiens pas.
17
Consacre-les par la vrit. Ta Parole est la vrit. 18 Comme tu mas envoy dans le monde, moi aussi je les y
a
envoie. 19 Et je me consacre moi-mme toi pour eux, pour quils soient, leur tour, consacrs toi par la vrit .
Jsus prie pour tous ceux qui croiront en lui
20

Ce nest pas seulement pour eux que je te prie ; cest aussi pour ceux qui croiront en moi grce leur
tmoignage. 21 Je te demande quils soient tous un. Comme toi, Pre, tu es en moi et comme moi je suis en toi, quils
soient un en nous pour que le monde croie que cest toi qui mas envoy. 22 Je leur ai donn la gloire que tu mas
donne, afin quils soient un, comme toi et moi nous sommes un, 23 moi en eux et toi en moi. Quils soient
parfaitement un et quainsi le monde puisse reconnatre que cest toi qui mas envoy et que tu les aimes comme tu
maimes !
24
Pre, mon dsir est que ceux que tu mas donns soient avec moi l o je serai et quils contemplent ma gloire,
celle que tu mas donne, parce que tu mas aim avant la cration du monde. 25 Pre, toi qui es juste, le monde ne ta
pas connu, mais moi je tai connu, et ceux-ci ont compris que cest toi qui mas envoy. 26 Je tai fait connatre eux
et je continuerai te faire connatre, pour que lamour que tu mas tmoign soit en eux et que moi-mme je sois en
eux.

DU REJET AU TRIOMPHE
Chapitre 18
Larrestation de Jsus
(Mt 26.47-56 ; Mc 14.43-50 ; Lc 22.47-53)
1

Aprs avoir ainsi pri, Jsus sen alla avec ses *disciples et traversa le torrent du Cdron. Il y avait l un jardin o
il entra avec eux.
2
Or Judas, qui le trahissait, connaissait bien cet endroit, car Jsus sy tait rendu souvent avec ses disciples. 3 Il prit
donc la tte dune troupe de soldats et de gardes fournis par les chefs des *prtres et les *pharisiens, et il arriva dans
ce jardin. Ces hommes taient munis de lanternes, de torches et darmes.
4
Jsus, qui savait tout ce qui allait lui arriver, savana vers eux et leur demanda :
a

17.11 Certains manuscrits ont : par le pouvoir de ton nom, garde ceux que tu mas donns.
17.12 Dans la Bible, le nom reprsente toute la personne et ses attributs.
c
17.12 Certains manuscrits ont : par le pouvoir de ton nom, jai gard ceux que tu mas donns.
d
17.15 Autre traduction : du mal.
a
17.19 Autre traduction : et je me consacre moi-mme pour mourir pour eux afin quils soient consacrs leur ministre par la vrit.
b

154

Qui cherchez-vous ?
5
Ils lui rpondirent :
Jsus de *Nazareth.
Cest moi, leur dit-il.
Au milieu deux se tenait Judas, celui qui le trahissait. 6 Au moment mme o Jsus leur dit : Cest moi , ils
eurent un mouvement de recul et tombrent par terre.
7
Une seconde fois, il leur demanda :
Qui cherchez-vous ?
Jsus de Nazareth, rptrent-ils.
8
Je vous ai dit que ctait moi, reprit Jsus. Puisque cest moi que vous venez chercher, laissez partir les autres.
9
Ainsi saccomplit cette parole quil avait prononce peu avant : Je nai perdu aucun de ceux que tu mas
donns.
10
*Simon Pierre, qui avait une pe, la dgaina, en donna un coup au serviteur du *grand-prtre et lui coupa
loreille droite. Ce serviteur sappelait Malchus.
11
Jsus dit Pierre :
a
Remets ton pe au fourreau. Ne dois-je pas boire la coupe de souffrance que le Pre ma destine ?
Jsus est conduit chez Hanne
(Mt 26.57-58 ; Mc 14.53-54 ; Lc 22.54)
12

Alors la cohorte et les gardes des *Juifs semparrent de Jsus 13 et le conduisirent enchan tout dabord chez
a
Hanne , le beau-pre de Caphe, qui tait le *grand-prtre en exercice cette anne-l. 14 Caphe tait celui qui avait
suggr aux Juifs quil valait mieux quun seul homme meure pour le peuple.
Le premier reniement de Pierre
(Mt 26.69-70 ; Mc 14.66-68 ; Lc 22.55-57)
15

Simon Pierre et un autre disciple suivirent Jsus. Ce disciple connaissait personnellement le grand-prtre, et il
entra en mme temps que Jsus dans la cour du palais du grand-prtre. 16 Pierre, lui, resta dehors prs du portail.
Lautre disciple qui connaissait le grand-prtre ressortit donc, dit un mot la concierge, et fit entrer Pierre.
17
La servante qui gardait la porte demanda alors Pierre :
Ne fais-tu pas partie, toi aussi, des disciples de cet homme ?
Non, lui rpondit-il, je nen suis pas.
18
Les serviteurs et les gardes avaient allum un feu de braise car il faisait froid, et ils se tenaient tout autour pour se
rchauffer. Pierre se joignit eux et se rchauffa galement.
Jsus devant le grand-prtre
(Mt 26.59-66 ; Mc 15.55-64 ; Lc 22.66-71)
19

De son ct, le grand-prtre commena interroger Jsus sur ses disciples et sur son enseignement.
Jsus lui rpondit :
Jai parl ouvertement devant tout le monde. Jai toujours enseign dans les *synagogues et dans la cour du
*Temple o tout le monde se runit. Je nai rien dit en secret. 21 Pourquoi donc minterroges-tu ? Demande ceux qui
mont cout comment je leur ai parl. Ils savent fort bien ce que jai dit.
22
A ces mots, un des gardes qui se tenait ct de lui le gifla en disant :
Cest comme cela que tu rponds au grand-prtre ?
23
Jsus lui rpondit :
Si jai mal parl, montre o est le mal. Mais si ce que jai dit est vrai, pourquoi me frappes-tu ?
24
Hanne lenvoya enchan Caphe, le grand-prtre.
20

Les deuxime et troisime reniements de Pierre

(Mt 26.71-75 ; Mc 14.69-72 ; Lc 22.58-62)
25

Pendant ce temps, *Simon Pierre se tenait toujours au mme endroit et se chauffait. Quelquun lui dit :
Nes-tu pas, toi aussi, un des disciples de cet homme ?
a

18.11 Autre traduction : du jugement.

18.13 Hanne avait t grand-prtre avant Caphe. Il avait t dpos par les Romains en lan 15, mais il continuait exercer une grande influence
sous le ministre de Caphe, son gendre. Beaucoup de Juifs le considraient encore comme le grand-prtre.
a

155

Mais Pierre le nia en disant :

Non, je nen suis pas.
26
Un des serviteurs du grand-prtre, parent de celui qui Pierre avait coup loreille, linterpella :
Voyons, ne tai-je pas vu avec lui dans le jardin ?
27
Mais Pierre le nia de nouveau, et aussitt, un coq se mit chanter.
Jsus condamn mort par Pilate
(Mt 27.1-2,11-31 ; Mc 15.2-15 ; Lc 23.13-25)
28

De chez Caphe, on amena Jsus au palais du gouverneur. Ctait laube. Ceux qui lavaient amen nentrrent
a
pas eux-mmes dans le palais pour conserver leur *puret rituelle et pouvoir manger ainsi le repas de la *Pque.
29
Cest pourquoi *Pilate sortit du palais pour les voir et leur demanda :
De quoi accusez-vous cet homme ?
30
Ils lui rpondirent :
Sil navait rien fait de mal, nous ne te laurions pas livr.
31
Reprenez-le, rpliqua Pilate, et jugez-le vous-mmes daprs votre *Loi.
Mais ils lui rpondirent :
Nous navons pas le droit de mettre quelquun mort.
32
La parole par laquelle Jsus avait annonc quelle mort il allait subir devait ainsi saccomplir.
33
Pilate rentra donc dans le palais de justice et fit comparatre Jsus :
Es-tu le roi des Juifs ? lui demanda-t-il.
34
Dis-tu cela de toi-mme ou dautres tont-ils dit cela mon sujet ? rpondit Jsus.
35
Est-ce que je suis juif, moi ? rpliqua Pilate. Ce sont ceux de ta nation et les chefs des *prtres qui tont livr
moi. Quas-tu fait ?
36
Jsus lui rpondit :
Mon *royaume nest pas de ce monde. Si mon royaume appartenait ce monde, mes serviteurs se seraient battus
pour que je ne tombe pas aux mains des chefs des Juifs. Non, rellement, mon royaume nest pas dici.
37
Es-tu donc roi ? reprit Pilate.
Tu le dis toi-mme : je suis roi ! Si je suis n et si je suis venu dans ce monde, cest pour rendre tmoignage la
vrit. Celui qui appartient la vrit coute ce que je dis.
38
Quest-ce que la vrit ? lui rpondit Pilate.
L-dessus, il alla de nouveau trouver les Juifs et leur dit :
En ce qui me concerne, je ne trouve chez cet homme aucune raison de le condamner. 39 Il est dusage que je vous
relche un prisonnier loccasion de la fte de la Pque. Voulez-vous donc que je vous relche le roi des Juifs ?
40
Ils lui rpondirent en criant :
Non ! Pas lui ! Barabbas !
Or, Barabbas tait un bandit.

Chapitre 19
1

Alors *Pilate donna lordre demmener Jsus et de le faire fouetter. 2 Les soldats lui mirent sur la tte une
b
couronne tresse de rameaux pineux et ils laffublrent dun manteau de couleur pourpre 3 et, savanant au-devant
de lui, ils scriaient :
Salut, roi des *Juifs !
Et ils lui donnaient des gifles. 4 Pilate sortit de nouveau du palais et dit aux chefs des Juifs :
Voil ! je vous le fais amener ici dehors pour que vous sachiez que je ne trouve en lui aucune raison de le
condamner.
5
Jsus parut donc dehors, portant la couronne dpines et le manteau de couleur pourpre.
Pilate leur dit :
Voici lhomme.
a
b

18.28 La tradition interdisait dentrer dans une maison non-juive pendant la fte de la Pque.
19.2 Voir note Mc 15.17.

156

En le voyant, les chefs des *prtres et les gardes se mirent crier :

Crucifie-le ! Crucifie-le !
Vous navez qu le prendre, leur lana Pilate, et le crucifier vous-mmes. Moi, je ne trouve aucune raison de le
condamner.
7
Les chefs des Juifs rpliqurent :
Nous, nous avons une *Loi, et daprs cette Loi, il doit mourir, car il a prtendu tre le Fils de Dieu.
8
Ces propos effrayrent vivement Pilate. 9 Il rentra au palais de justice et demanda Jsus :
Do viens-tu ?
Mais Jsus ne lui donna aucune rponse.
10
Alors Pilate lui dit :
Comment ! Cest moi que tu refuses de parler ? Tu ne sais donc pas que jai le pouvoir de te relcher et celui
de te crucifier ?
11
Jsus lui rpondit :
Tu naurais aucun pouvoir sur moi, sil ne tavait t donn den haut. Voil pourquoi celui qui me livre entre
tes mains est plus coupable que toi.
12
A partir de ce moment, Pilate cherchait le relcher. Mais les chefs des Juifs redoublrent leurs cris :
a
Si tu relches cet homme, tu nes pas lami de Csar . Si quelquun se fait roi, il soppose Csar.
13
Quand il eut entendu ces mots, Pilate fit amener Jsus dehors et sassit son tribunal, au lieu appel la Place
b
Pave (en hbreu Gabbatha). 14 Ctait la veille de la semaine pascale, vers midi . Pilate dit aux Juifs :
Voici votre roi !
15
Mais ils se mirent crier :
A mort ! A mort ! Crucifie-le !
Cest votre roi : est-ce que je dois le crucifier ? rpondit Pilate.
Les chefs des prtres rpliqurent :
Nous navons pas dautre roi que Csar.
16
Alors Pilate le leur livra pour quil soit crucifi.
La mort de Jsus
(Mt 27.32-56 ; Mc 15.21-41 ; Lc 23.26-49)

Ils semparrent donc de Jsus. 17 Celui-ci, portant lui-mme sa croix, sortit de la ville pour se rendre lendroit
appel Lieu du Crne (en hbreu : Golgotha). 18 Cest l quils le crucifirent, lui et deux autres. On plaa une
croix de chaque ct de la sienne. Celle de Jsus tait au milieu.
19
*Pilate fit placer un criteau que lon fixa au-dessus de la croix. Il portait cette inscription : Jsus de *Nazareth,
le roi des Juifs . 20 Comme lendroit o Jsus avait t crucifi se trouvait prs de la ville, beaucoup de Juifs lurent
linscription crite en hbreu, en latin et en grec.
21
Les chefs des prtres protestrent auprs de Pilate :
Il ne fallait pas mettre le roi des Juifs , mais Cet homme a dit : Je suis le roi des Juifs .
22
Pilate rpliqua :
Ce que jai crit restera crit.
23
Lorsque les soldats eurent crucifi Jsus, ils prirent ses vtements et en firent quatre parts, une pour chacun
deux. Restait la tunique qui tait sans couture, tisse tout dune seule pice de haut en bas.
24
Les soldats se dirent entre eux :
a
Au lieu de la dchirer, tirons au sort pour savoir qui laura .
Cest ainsi que saccomplit cette prophtie de lEcriture :
Ils se sont partag mes vtements
a

19.12 Ami de Csar tait un titre honorifique officiel dcern certains fonctionnaires impriaux, particulirement mritants, qui impliquait
certains avantages.
b
19.14 Certains comprennent 6 h du matin. Cest--dire le moment o lon commenait immoler, au Temple, les agneaux pour le repas pascal.
a
19.24 Daprs la loi romaine, les soldats chargs de lexcution avaient le droit de se partager les vtements du condamn.

157

et ils ont tir ma tunique au sort .

Cest exactement ce que firent les soldats.
25
Prs de la croix de Jsus se tenaient sa mre, la sur de sa mre, Marie, femme de Clopas, et Marie de Magdala.
26
En voyant sa mre et, ct delle, le *disciple quil aimait, Jsus dit sa mre :
Voici ton fils.
27
Puis il dit au disciple :
Voici ta mre.
A partir de ce moment-l, le disciple la prit chez lui.
28

Aprs cela, Jsus, sachant que dsormais tout tait achev, dit, pour que lEcriture soit accomplie :
Jai soif.
29
Prs de l se trouvait un vase rempli de vinaigre. On attacha donc une ponge imbibe de ce vinaigre au bout
dune branche dhysope, et on lapprocha de la bouche de Jsus.
30
Quand il eut got le vinaigre, Jsus dit :
Tout est accompli.
Il pencha la tte et rendit lesprit.
31
Comme on tait la veille du *sabbat, et de plus, dun sabbat particulirement solennel, les chefs des Juifs
voulaient viter que les cadavres restent en croix durant la fte. Ils allrent trouver Pilate pour lui demander de faire
b
briser les jambes des supplicis et de faire enlever les corps. 32 Les soldats vinrent donc et brisrent les jambes au
premier des criminels crucifis avec Jsus, puis lautre. 33 Quand ils arrivrent Jsus, ils constatrent quil tait
dj mort et ils ne lui brisrent pas les jambes. 34 Lun des soldats lui enfona sa lance dans le ct, et aussitt il en
sortit du sang et de leau.
35
Celui qui rapporte ces faits, les a vus de ses propres yeux et son tmoignage est vrai. Il sait parfaitement quil dit
la vrit pour que, vous aussi, vous croyiez. 36 En effet, tout cela est arriv pour que se ralise cette parole de
c
lEcriture : Aucun de ses os ne sera bris . 37 De plus, un autre texte dclare : Ils tourneront leurs regards vers celui
d
quils ont transperc .
Jsus mis au tombeau
(Mt 27.57-61 ; Mc 15.42-47 ; Lc 23.50-56)
38

Aprs ces vnements, Joseph, de la ville dArimathe, alla demander Pilate la permission denlever le corps
de Jsus. Il tait aussi disciple du Seigneur, mais il sen cachait par peur des autorits religieuses. Pilate y consentit.
Joseph alla donc prendre le corps de Jsus. 39 Nicodme vint galement. Ctait lui qui, auparavant, tait all trouver
e
Jsus de nuit. Il apporta environ trente kilogrammes dun mlange de *myrrhe et dalos . 40 Tous deux prirent donc
le corps de Jsus et lenvelopprent de linges funraires en y mettant des aromates, selon les usages funraires des
Juifs. 41 Non loin de lendroit o Jsus avait t crucifi, il y avait un jardin dans lequel se trouvait un tombeau neuf
o personne navait encore t enseveli. 42 Comme ctait, pour les Juifs, le soir de la prparation du *sabbat, ils
dposrent Jsus dans cette tombe parce quelle tait toute proche.

Chapitre 20
Le tombeau vide
(Mt 28.1 ; Mc 16.1-4 ; Lc 24.1-2,9-12)
1

Le dimanche matin, trs tt, Marie de Magdala se rendit au tombeau. Il faisait encore trs sombre. Elle vit que la
pierre fermant lentre du spulcre avait t te de devant louverture. 2 Alors elle courut prvenir *Simon Pierre et
lautre *disciple, celui que Jsus aimait.
On a enlev le Seigneur de la tombe, leur dit-elle, et nous navons aucune ide de lendroit o on la mis.
3
Pierre sortit donc, avec lautre disciple, et ils se rendirent tous deux au tombeau. 4 Ils couraient tous les deux
ensemble, mais lautre disciple, plus rapide que Pierre, le distana et arriva le premier au tombeau. 5 En se penchant, il
a

19.24 Ps 22.18.
19.31 Afin dacclrer la mort, puisque les condamns prenaient appui sur les jambes pour pouvoir respirer.
c
19.36 Ex 12.46 ; Nb 9.12.
d
19.37 Za 12.10.
e
19.39 Parfums, tirs de plantes, que lon rpandait sur les bandes de lin entourant le corps afin de lembaumer.
b

158

vit les linges funraires par terre, mais il nentra pas. 6 Simon Pierre, qui le suivait, arriva alors. Il entra dans le
tombeau, vit les linges qui taient par terre, 7 et le linge qui avait envelopp la tte de Jsus, non pas avec les linges
a
funraires, mais enroul part, sa place.
8
Alors lautre disciple, celui qui tait arriv le premier, entra son tour dans le tombeau. Il vit, et il crut. 9 En effet,
jusque l ils navaient pas encore compris que Jsus devait ressusciter dentre les morts, comme lavait annonc
lEcriture.
10
Les deux disciples sen retournrent alors chez eux.
Jsus apparat Marie de Magdala

11

Pendant ce temps, Marie se tenait dehors prs du tombeau, et pleurait. Tout en pleurant, elle se pencha vers le
tombeau : 12 elle vit deux *anges vtus de blanc, assis lendroit o le corps de Jsus avait t dpos, lun la tte et
lautre aux pieds. 13 Ils lui dirent :
Pourquoi pleures-tu ?
On a enlev mon Seigneur, leur rpondit-elle, et je ne sais pas o on la mis.
14
Tout en disant cela, elle se retourna et vit Jsus qui se tenait l, mais elle ne savait pas que ctait lui.
15
Pourquoi pleures-tu ? lui demanda Jsus. Qui cherches-tu ?
Pensant que ctait le gardien du jardin, elle lui dit :
Si cest toi qui las emport, dis-moi o tu las mis, pour que jaille le reprendre.
16
Jsus lui dit :
Marie !
Elle se tourna vers lui et scria en hbreu :
Rabbouni (ce qui veut dire : Matre) !
c
17
Ne me retiens pas , lui dit Jsus, car je ne suis pas encore mont vers le Pre. Va plutt trouver mes frres et
dis-leur de ma part : Je monte vers mon Pre qui est votre Pre, vers mon Dieu qui est votre Dieu.
18
Marie de Magdala alla donc annoncer aux disciples :
Jai vu le Seigneur !
Et elle leur rapporta ce quil lui avait dit.
Jsus apparat ses disciples
(Lc 24.36-43 ; voir Mc 16.14)
19

Ce mme dimanche, dans la soire, les disciples taient dans une maison dont ils avaient verrouill les portes,
parce quils avaient peur des chefs des Juifs.
Jsus vint : il se trouva l, au milieu deux, et il leur dit :
Que la paix soit avec vous !
a
20
Tout en disant cela, il leur montra ses mains et son ct . Les disciples furent remplis de joie parce quils
voyaient le Seigneur.
21
Que la paix soit avec vous, leur dit-il de nouveau. Comme mon Pre ma envoy, moi aussi je vous envoie.
22
Aprs avoir dit cela, il souffla sur eux et continua :
Recevez lEsprit Saint. 23 Ceux qui vous remettrez leurs pchs en seront effectivement tenus quittes ; et ceux
qui vous les retiendrez en resteront chargs.
Jsus apparat Thomas
24

Lun des Douze, Thomas, surnomm le Jumeau, ntait pas avec eux lors de la venue de Jsus.
25
Les autres disciples lui dirent :
Nous avons vu le Seigneur !
Mais il leur rpondit :

20.7 Ce qui peut vouloir dire que le linge avait gard la forme de la tte de Jsus. Le corps du Ressuscit avait d passer travers les bandelettes
mmes : il passera travers des portes fermes. Cest cette vue qui a convaincu les deux disciples de la ralit de la rsurrection.
b
20.11 Mc 16.9-11.
c
20.17 Autre traduction : ne me touche pas.
a
20.20 O lon pouvait encore voir les cicatrices des plaies reues la croix.

159

Si je ne vois pas la marque des clous dans ses mains, si je ne mets pas mon doigt la place des clous, et si je ne
mets pas la main dans son ct, je ne croirai pas.
26
Huit jours plus tard, les disciples taient de nouveau runis dans la maison. Cette fois-ci, Thomas tait avec eux.
Jsus vint, alors que les portes taient verrouilles. Il se tint au milieu deux et leur dit :
Que la paix soit avec vous !
27
Puis il dit Thomas :
Place ton doigt ici, vois mes mains ; avance ta main et mets-la dans mon ct. Ne sois donc pas incrdule, mais
crois.
28
Thomas lui rpondit :
Mon Seigneur et mon Dieu !
29
Parce que tu mas vu, tu crois ! lui dit Jsus. Heureux ceux qui croient sans avoir vu.
30
Jsus a accompli, sous les yeux de ses disciples, encore beaucoup dautres signes miraculeux qui nont pas t
rapports dans ce livre. 31 Mais ce qui sy trouve a t crit pour que vous croyiez que Jsus est le Christ, le Fils de
Dieu, et quen croyant, vous possdiez la vie en son nom.

Chapitre 21
Une pche miraculeuse
a

Quelque temps aprs, Jsus se montra encore ses *disciples sur les bords du lac de Tibriade . Voici dans
quelles circonstances.
2
*Simon Pierre, Thomas appel le Jumeau, Nathanal de Cana en *Galile, les fils de Zbde et deux autres
disciples se trouvaient ensemble.
3
Simon Pierre dit aux autres :
Je men vais pcher.
Nous aussi. Nous y allons avec toi, lui dirent-ils.
Et les voil partis. Ils montrent dans un bateau, mais la nuit scoula sans quils attrapent un seul poisson.
4
Dj le jour commenait se lever, et voici : Jsus se tenait debout sur le rivage. Mais les disciples ignoraient que
ctait lui. 5 Il les appela :
H ! les enfants, avez-vous pris du poisson ?
Rien, rpondirent-ils.
6
Jetez le filet du ct droit du bateau, leur dit-il alors, et vous en trouverez.
Ils lancrent donc le filet et ne purent plus le remonter, tellement il y avait de poissons.
7
Le disciple que Jsus aimait dit alors Pierre :
Cest le Seigneur.
En entendant que ctait le Seigneur, Simon Pierre, qui avait enlev sa tunique pour pcher, la remit et se jeta
leau. 8 Les autres disciples regagnrent la rive avec le bateau, en remorquant le filet plein de poissons, car ils
ntaient qu une centaine de mtres du rivage.
9
Une fois descendus terre, ils aperurent un feu de braise avec du poisson dessus, et du pain.
10
Jsus leur dit :
Apportez quelques-uns de ces poissons que vous venez de prendre.
11
Simon Pierre remonta dans le bateau et tira le filet terre. Il tait rempli de cent cinquante-trois gros poissons et,
malgr leur grand nombre, le filet ne se dchira pas.
12
Venez manger, leur dit Jsus.
Aucun des disciples nosa lui demander : Qui es-tu ? Ils savaient que ctait le Seigneur. 13 Jsus sapprocha,
prit le pain et le leur distribua, puis il fit de mme pour le poisson.
14
Ctait la troisime fois que Jsus se montrait ses disciples, aprs sa rsurrection.
Jsus et Pierre : laptre rtabli dans sa mission
15

Aprs le repas, Jsus sadressa Simon Pierre :

Simon, fils de Jean, maimes-tu plus que ne le font ceux-ci ?
a

21.1 Autre nom du lac de Galile.

160

Oui, Seigneur, rpondit-il, tu connais mon amour pour toi.

Jsus lui dit :
Prends soin de mes agneaux.
16
Puis il lui demanda une deuxime fois :
Simon, fils de Jean, maimes-tu ?
Oui, Seigneur, lui rpondit Simon. Tu connais mon amour pour toi.
Jsus lui dit :
Nourris mes brebis.
17
Jsus lui demanda une troisime fois :
Simon, fils de Jean, as-tu de lamour pour moi ?
Pierre fut pein car ctait la troisime fois que Jsus lui demandait : As-tu de lamour pour moi ? Il lui
rpondit :
Seigneur, tu sais tout, tu sais que jai de lamour pour toi.
Jsus lui dit :
Prends soin de mes brebis. 18 Vraiment, je te lassure : quand tu tais plus jeune, tu mettais toi-mme ta ceinture
et tu allais o tu voulais, mais quand tu seras vieux, tu tendras les bras, un autre nouera ta ceinture et te mnera l o
tu naimerais pas aller.
19
Par ces mots, il faisait allusion au genre de mort que Pierre allait endurer la gloire de Dieu. Aprs avoir dit cela,
il ajouta :
Suis-moi !
20
Pierre se retourna et aperut le disciple que Jsus aimait ; il marchait derrire eux. Cest ce disciple qui, au cours
du repas, stait pench vers Jsus et lui avait demand : Seigneur, quel est celui qui va te trahir ?
21
En le voyant, Pierre demanda Jsus :
Et lui, Seigneur, quen est-il de lui ?
22
Jsus lui rpondit :
Si je veux quil reste en vie jusqu ce que je revienne, que timporte ? Toi, suis-moi.
23
L-dessus, le bruit courut parmi les frres que ce disciple ne mourrait pas. En fait, Jsus navait pas dit quil ne
mourrait pas, mais seulement : Si je veux quil reste en vie jusqu ce que je revienne, que timporte ?
24
Cest ce mme disciple qui rapporte ces faits et qui les a crits. Nous savons que son tmoignage est vrai.
25
Jsus a accompli encore bien dautres choses. Si on voulait les raconter une une, je pense que le monde entier
ne suffirait pas pour contenir tous les livres quil faudrait crire.

ACTES DES APOTRES

Le livre des Actes des Aptres est la deuxime partie de luvre de Luc, la suite de lvangile. Lauteur y poursuit
son projet exprim dans le prologue de lvangile, raconter de manire suivie (1.3), aprs une enqute approfondie,
les dbuts de lEglise chrtienne. Luc lui-mme en a t le tmoin et participant : le nous apparat en 16.10.
Le plan suivi par Luc correspond lexpansion graduelle de lEglise dans le Bassin mditerranen, suivant lordre
laiss par le Christ avant son ascension : Vous serez mes tmoins *Jrusalem, dans toute la *Jude et la Samarie et
jusquau bout du monde (1.8).
LEglise nat Jrusalem, le jour de la Pentecte, quand les *aptres reoivent le Saint-Esprit promis. Elle grandit
rapidement malgr les oppositions quelle suscite chez les *Juifs et malgr les difficults quelle rencontre dans son
propre sein. Cest la priode o l*aptre Pierre est en premire ligne (ch. 2 7).
Puis, la suite de la perscution qui cota la vie au premier martyr, Etienne, (ch. 7), lEglise disperse en Jude et en
Samarie annonce lEvangile aux populations quelle rencontre (ch. 8 13) : des *Samaritains, un Ethiopien de passage,
un officier romain. Le Seigneur rvle alors Pierre que le salut est aussi pour les non-Juifs (ch. 10).
Sur le chemin de Damas un *pharisien, Saul de Tarse, perscuteur de lEglise, sest converti ; il reoit du Christ
ressuscit lordre dvangliser les nations paennes (9.5). Cest donc lui tout particulirement que revient la mission
dtre tmoin de Jsus-Christ jusquau bout du monde (ch. 13 28).
Ainsi, la deuxime partie du livre retrace les trois voyages missionnaires de Saul appel dornavant Paul dans
le monde mditerranen : Chypre, *Macdoine, Grce, Asie mineure, jusqu son arrestation Jrusalem (ch. 20). Ds

161

lors, Paul continue son activit, mais en prison, dabord Jrusalem, puis *Csare, enfin Rome o il vit dans une
semi-libert.
Le rcit sachve l.
Cette extraordinaire et miraculeuse diffusion de lEvangile nest pas seulement le fruit du travail des aptres et de
leurs collaborateurs, cest aussi luvre du Saint-Esprit qui fait crotre lEglise ; Luc le mentionne soixante-deux
reprises. Cette mise en vidence de laction du Saint-Esprit depuis la Pentecte est importante aussi pour lEglise
daujourdhui, qui cherche dans ce livre enseignement et encouragement pour son tmoignage dans le monde.

Actes des Aptres

INTRODUCTION
Chapitre 1
1

Cher Thophile,
a
Dans mon premier livre , jai expos tout ce que Jsus a commenc de faire et denseigner 2 jusquau jour o il fut
b
enlev au ciel aprs avoir donn, par le Saint-Esprit , ses instructions ceux quil stait choisis comme *aptres.
3
Aprs sa mort, il se prsenta eux vivant et leur donna des preuves nombreuses de sa rsurrection. Il leur apparut
pendant quarante jours et leur parla du rgne de Dieu.

DANS LATTENTE DE LESPRIT

La promesse de lEsprit
4

Or, un jour quil prenait un repas avec eux , il leur recommanda de ne pas quitter *Jrusalem, mais dy attendre
que son Pre leur accorde le don quil leur avait promis.
Cest le don que je vous ai annonc, leur dit-il. 5 Car Jean a baptis dans leau, mais vous, cest dans le SaintEsprit que vous serez baptiss dans peu de jours.
6
Comme ils taient runis autour de lui, ils lui demandrent :
a
Seigneur, est-ce ce moment-l que tu rendras le royaume *Isral ?
7
Il leur rpondit :
Il ne vous appartient pas de connatre les temps et les moments que le Pre a fixs de sa propre autorit. 8 Mais le
Saint-Esprit descendra sur vous : vous recevrez sa puissance et vous serez mes tmoins *Jrusalem, dans toute la
b
*Jude et la Samarie, et jusquau bout du monde .
Le retour Jrusalem
9

Aprs ces mots, ils le virent slever dans les airs et un nuage le cacha leur vue. 10 Ils gardaient encore les yeux
fixs au ciel pendant quil sloignait, quand deux hommes vtus de blanc se prsentrent devant eux et leur dirent :
11
Hommes de *Galile, pourquoi restez-vous ainsi regarder le ciel ? Ce Jsus qui a t enlev au ciel du milieu
de vous, en redescendra un jour de la mme manire que vous lavez vu y monter.
c
12
Alors les aptres quittrent la colline quon appelle mont des Oliviers, situe environ un kilomtre de
13
Jrusalem, et rentrrent en ville. Ds leur arrive, ils montrent ltage suprieur de la maison o ils se tenaient
d
dhabitude . Ctaient Pierre, Jean, *Jacques et Andr, Philippe et Thomas, Barthlemy et Matthieu, Jacques, fils
e
dAlphe, Simon le Zl , et Jude, fils de Jacques. 14 Dun commun accord, ils se retrouvaient souvent pour prier,
avec quelques femmes, avec Marie la mre de Jsus, et avec les frres de Jsus.

1.1 Voir Lc 1.1-4. Les Actes sont la suite de lEvangile selon Luc.
1.2 Autres traductions : ceux quil avait choisis comme aptres par le Saint-Esprit ou il fut enlev au ciel par le Saint-Esprit.
c
1.4 Autre traduction : un jour quil tait avec eux.
a
1.6 Autre traduction : tu rtabliras le royaume au profit dIsral ?
b
1.8 En bon historien, Luc annonce ici le plan de son livre : tmoins Jrusalem (ch. 1-7), en Jude et dans la Samarie (ch. 8-9) puis jusquau bout
du monde (ch. 10-28).
c
1.12 Ctait la distance de marche autorise le jour du sabbat.
d
1.13 Les aptres se tenaient dans une pice amnage sur le toit en terrasse, comme dans toutes les maisons palestiniennes.
e
1.13 Voir note Mt 10.4.
b

162

Le choix dun douzime aptre

15

Un de ces jours-l, Pierre se leva au milieu des frres. Ils taient l environ cent vingt.
16
Mes frres, dit-il, il fallait que les prophties de lEcriture saccomplissent : car le Saint-Esprit, par
lintermdiaire de *David, a parl lavance de Judas, qui a servi de guide ceux qui ont arrt Jsus. 17 Cet homme
tait lun des ntres et il a eu sa part dans le service qui nous avait t confi. 18 Avec largent quil a reu en
paiement de son crime, il a achet un champ ; il y est tomb la tte la premire, il sest ventr, et ses intestins se sont
rpandus sur le sol. 19 Tous les habitants de Jrusalem lont appris : cest pourquoi ils ont appel ce champ :
Akeldama, ce qui, dans leur langue, signifie : le champ du sang .
20
Or, il est crit dans le livre des psaumes :
Que sa maison reste vide
a
et que personne ny habite .
Et plus loin :
b

Quun autre prenne sa charge .

21

Nous devons donc choisir lun de ceux qui nous ont accompagns durant tout le temps o le Seigneur Jsus
sillonnait le pays avec nous, 22 depuis le moment o Jean la baptis jusquau jour o il a t enlev du milieu de
nous. Cet homme sera ainsi, avec nous, un tmoin de sa rsurrection.
23
On prsenta deux hommes : Joseph, appel Barsabbas, surnomm le Juste, et Matthias. 24 Et lon fit alors cette
prire :
Toi, Seigneur, tu connais le cur de tous les hommes. Dsigne toi-mme celui de ces deux frres que tu as
choisi 25 pour occuper, dans cette charge d*aptre, la place que Judas a dserte afin daller celle qui lui revenait.
26
Puis ils tirrent au sort. Matthias fut dsign. Cest lui qui fut adjoint aux onze aptres.

TEMOINS A JERUSALEM
Chapitre 2
Le don de lEsprit
1

Quand le jour de la Pentecte arriva, les *disciples taient tous rassembls au mme endroit. 2 Tout coup, un
grand bruit survint du ciel : ctait comme si un violent coup de vent sabattait sur eux et remplissait toute la maison
o ils se trouvaient assis. 3 Au mme moment, ils virent apparatre des sortes de langues qui ressemblaient des
flammches. Elles se sparrent et allrent se poser sur la tte de chacun deux. 4 Aussitt, ils furent tous remplis du
Saint-Esprit et commencrent parler dans diffrentes langues, chacun sexprimant comme le Saint-Esprit lui donnait
de le faire.
5
Or, ce moment-l, des *Juifs pieux, venus de toutes les nations du monde, sjournaient *Jrusalem. 6 En
entendant ce bruit, ils accoururent en foule et furent saisis de stupeur. En effet, chacun deux les entendait parler dans
sa propre langue. 7 Dans leur tonnement, ils nen croyaient pas leurs oreilles et disaient :
Voyons ! Ces gens qui parlent, ne viennent-ils pas tous de *Galile ? 8 Comment se fait-il donc que nous les
entendions sexprimer chacun dans notre langue maternelle ? 9 Nous sommes Parthes, Mdes ou Elamites, nous
habitons la Msopotamie, la *Jude, la Cappadoce, le Pont ou la province d*Asie, 10 la Phrygie ou la Pamphylie,
b
lEgypte ou le territoire de la Libye prs de Cyrne , ou bien, nous vivons Rome, nous sommes Juifs de naissance
11
ou par conversion, nous venons de la Crte ou de lArabie, et pourtant chacun de nous les entend parler dans sa
propre langue des choses merveilleuses que Dieu a accomplies !

1.20 Ps 69.25.
1.20 Ps 109.8.
a
2.1 Voir 1.14-15,26. Autre traduction : les aptres.
b
2.10 Cyrne : les Juifs taient nombreux en Egypte et dans la Cyrnaque ( louest de lEgypte). Ceux qui taient revenus de l-bas Jrusalem
avaient leur propre synagogue.
b

163

12

Ils nen revenaient pas. Plongs dans la plus grande perplexit, ils se demandaient entre eux : Quest-ce que
cela peut bien vouloir dire ? 13 Mais dautres tournaient la chose en ridicule : Cest le vin doux, disaient-ils. ils ont
trop bu !
Pierre tmoin de Jsus-Christ
14

Alors Pierre se leva entour des Onze et, dune voix forte, il dit la foule :
Ecoutez-moi bien, vous qui habitez la Jude et vous tous qui sjournez Jrusalem : comprenez ce qui se passe.
15
Certains dentre vous insinuent que ces hommes seraient ivres. Pas du tout ! Il est peine neuf heures du matin !
16
Mais maintenant se ralise ce quavait annonc le *prophte Jol :
17

Voici ce qui arrivera, dit Dieu, | dans les jours de la fin des temps :
Je rpandrai de mon Esprit | sur tous les hommes.
a
Vos fils, vos filles prophtiseront ,
vos jeunes gens, par des visions,
vos vieillards, par des songes,
recevront des rvlations.
18
Oui, sur mes serviteurs, | comme sur mes servantes,
en ces jours-l, | je rpandrai de mon Esprit :
ils prophtiseront.
19
Je ferai des miracles | et l-haut, dans le ciel,
et ici-bas sur terre, | des signes prodigieux :
sang, feu, colonne de fume.
20
Et le soleil sobscurcira,
la lune deviendra de sang,
avant la venue du jour du Seigneur,
ce jour grand et glorieux.
a
21
Alors seront *sauvs | tous ceux qui feront appel au Seigneur .
22

Ecoutez bien, Isralites, ce que jai vous dire. Vous le savez tous : Jsus de *Nazareth cet homme dont Dieu
vous a montr quil lapprouvait en accomplissant, par son moyen, au milieu de vous des miracles, des signes et des
actes extraordinaires 23 a t livr entre vos mains conformment la dcision que Dieu avait prise et au projet
quil avait tabli davance. Et vous, vous lavez tu en le faisant crucifier par des hommes qui ne connaissent pas
Dieu. 24 Mais Dieu a bris les liens de la mort : il la ressuscit, car il tait impossible que la mort le retienne captif.
25
En effet, *David dit de lui :
Je voyais le Seigneur | constamment devant moi,
car il est ma droite | pour que je ne vacille pas.
26
Voil pourquoi mon cur | est plein de joie | et pourquoi mes paroles | dbordent dallgresse.
Mme mon corps reposera | dans lesprance ;
27
tu ne mabandonneras pas | dans le sjour des morts :
tu ne laisseras pas | ton serviteur fidle | se dcomposer dans la tombe.
28
Car tu mas fait connatre | le chemin de la vie,
b
et tu me combleras | de joie en ta prsence .
29

Mes frres, permettez-moi de vous parler franchement : le patriarche David est bel et bien mort et enterr. Son
b
tombeau existe encore prs dici aujourdhui. 30 Mais il tait prophte et il savait que Dieu lui avait promis, sous la foi

2.17 Dans lensemble du Nouveau Testament, le verbe prophtiser a t traduit par : apporter, transmettre, des messages inspirs par Dieu, ce
que Dieu inspire.
a
2.21 Jl 3.1-5, cit selon lancienne version grecque.
b
2.28 Ps 16.8-11 cit selon lancienne version grecque.

164

du serment, de faire asseoir sur son trne un de ses descendants . 31 Ainsi il a entrevu par avance la rsurrection du
Christ, et cest delle quil parle en disant que Dieu ne labandonnera pas dans le sjour des morts et quil ne laissera
d
pas son corps se dcomposer .
32
Dieu a ressuscit des morts ce Jsus dont je parle : nous en sommes tous tmoins. 33 Ensuite, il a t lev pour
e
siger la droite de Dieu . Et maintenant, comme Dieu la promis, il a reu du Pre lEsprit Saint et il la rpandu sur
nous. Cest l ce que vous voyez et entendez.
34
En effet, David, lui, nest pas mont au ciel, mais il a dit :
Le Seigneur a dit mon Seigneur :
Viens siger ma droite
35
jusqu ce que jaie mis tes ennemis
a
comme un escabeau sous tes pieds .
36

Voici donc ce que tout le peuple dIsral doit savoir avec une entire certitude : Dieu a fait Seigneur et Messie ce
Jsus que vous avez crucifi.
Les premiers croyants
37

Ce discours toucha profondment ceux qui lavaient entendu. Ils demandrent Pierre et aux autres aptres :
Frres, que devons-nous faire ?
38
Pierre leur rpondit :
b
*Changez , et que chacun de vous se fasse baptiser au nom de Jsus-Christ, pour que vos pchs vous soient
pardonns. Alors, vous recevrez le don du Saint-Esprit. 39 Car la promesse est pour vous, pour vos enfants, et pour
c
ceux qui vivent dans les pays lointains, tous ceux que le Seigneur notre Dieu fera venir lui .
40
Pierre continuait, avec instance, leur adresser dautres paroles pour les persuader, et il les encourageait, leur
disant :
Recevez le salut, sparez-vous de cette gnration dvoye.
41
Ceux qui acceptrent les paroles de Pierre se firent baptiser et, ce jour-l, environ trois mille personnes furent
ajoutes au nombre des croyants.
42
Ds lors, ils sattachaient couter assidment lenseignement des aptres, vivre en communion les uns avec
d
les autres, rompre le pain et prier ensemble. 43 Tout le monde tait trs impressionn, car les aptres
accomplissaient beaucoup de prodiges et de signes miraculeux. 44 Tous les croyants vivaient unis entre eux et
partageaient tout ce quils possdaient. 45 Ils vendaient leurs proprits et leurs biens et rpartissaient largent entre
tous, selon les besoins de chacun.
46
Tous les jours, dun commun accord, ils se retrouvaient dans la cour du *Temple ; ils rompaient le pain dans les
maisons, et prenaient leurs repas dans la joie, avec simplicit de cur. 47 Ils louaient Dieu, et le peuple tout entier leur
tait favorable.
Le Seigneur ajoutait chaque jour leur communaut ceux quil sauvait.

Chapitre 3
La gurison dun paralys
1

Un jour, Pierre et Jean montaient au *Temple pour la prire trois heures de laprs-midi. 2 On tait juste en train
dy porter un infirme : ctait un homme paralys depuis sa naissance. On linstallait tous les jours lentre de la

2.29 patriarche : les anctres des Isralites (Abraham, Isaac, Jacob) taient appels patriarches. Par extension, ce titre tait aussi appliqu aux
douze fils de Jacob (7.8) et ici au roi David.
b
2.29 Ce tombeau, bien connu et vnr, se trouvait sur le mont Sion.
c
2.30 Ps 132.11 ; 2 S 7.16 ; 1 Ch 17.12.
d
2.31 Ps 16.10.
e
2.33 Autre traduction : lev par la main droite de Dieu.
a
2.35 Ps 110.1.
b
2.38 Autres traductions : repentez-vous ou changez dattitude ou changez de comportement.
c
2.39 Voir Jl 3.5.
d
2.42 rompre le pain : il pourrait sagir de repas communs o lon prenait la cne.

165

cour du Temple, prs de la porte appele la Belle Porte , pour quil puisse demander laumne ceux qui se
rendaient au sanctuaire. 3 Quand il vit Pierre et Jean qui allaient pntrer dans la cour du Temple, il leur demanda
laumne.
4
Les deux *aptres fixrent les yeux sur lui.
Regarde-nous ! lui dit Pierre.
5
Linfirme les regarda attentivement : il pensait quil allait recevoir deux quelque chose.
6
Mais Pierre lui dit :
Je nai ni argent ni or, mais ce que jai je te le donne : au nom de Jsus-Christ de *Nazareth, lve-toi et
7
Et, en mme temps, il le prit par la main droite et le fit lever. Aussitt, ses pieds et ses chevilles se raffermirent,
8
dun saut il fut debout et se mit marcher. Il entra avec eux dans la cour du Temple : il marchait, il sautait de joie et
louait Dieu.
9
Tout le monde le vit ainsi marcher et louer Dieu. 10 On le reconnaissait : ctait bien lui qui tait toujours assis
mendier prs de la Belle Porte du Temple.
En voyant ce qui venait de lui arriver, les gens taient remplis de stupeur et de crainte. 11 Quant lui, il ne quittait
plus Pierre et Jean. Tout le peuple accourut et se rassembla autour deux dans la cour du Temple, sous le portique de
a
*Salomon , et ils taient stupfaits.
Pierre explique le miracle
12

Quand Pierre vit cela, il sadressa la foule :

Hommes isralites, quavez-vous vous tonner ainsi de ce qui vient de se passer ? Pourquoi nous fixez-vous
avec tant dinsistance comme si ctait nous qui, par notre propre pouvoir ou notre pit, avions fait marcher cet
b
homme ? 13 Non, cest le Dieu d*Abraham, d*Isaac et de *Jacob , le Dieu de nos anctres, qui vient ici de
manifester la gloire de son serviteur Jsus ce Jsus que vous avez livr *Pilate et reni devant lui alors quil tait
dcid de le remettre en libert. 14 Oui, vous avez reni celui qui est saint et juste. A sa place, vous avez demand
comme faveur la libration dun meurtrier. 15 Ainsi vous avez fait mourir lauteur de la vie. Mais Dieu la ressuscit
des morts : nous en sommes tmoins.
16
Et cest parce que nous croyons en Jsus, que la puissance de ce nom a rendu cet homme que vous voyez et
que vous connaissez, la force de se tenir debout. Oui, cette foi qui est efficace par Jsus a donn cet homme une
parfaite gurison, comme vous pouvez tous vous en rendre compte.
17
A prsent, mes frres, je sais bien que vous avez agi sans savoir ce que vous faisiez, aussi bien vous que vos
chefs. 18 Mais Dieu a accompli de cette manire ce quil avait annonc davance par tous ses *prophtes : le *Messie
quil avait promis denvoyer devait souffrir. 19 Maintenant donc, *changez et tournez-vous vers Dieu pour quil efface
vos pchs. 20 Alors le Seigneur vous accordera des temps de repos, et il vous enverra celui quil vous a destin
comme Messie : Jsus.
21
En attendant, il doit demeurer au ciel jusquau jour o lunivers entier sera restaur, comme Dieu la annonc
depuis des sicles par la bouche de ses saints *prophtes.
22
Ainsi *Mose a dit :
Le Seigneur votre Dieu suscitera pour vous, du milieu de vos compatriotes, un prophte qui sera comme moi :
c
d
vous couterez tout ce quil vous dira . 23 Celui qui refusera dobir ce prophte sera exclu de mon peuple par
e
la mort .
24

Tous les prophtes qui ont parl, depuis Samuel et ses successeurs, ont annonc aussi davance les temps que
nous vivons aujourdhui.
25
Vous tes les hritiers de ces prophtes, les bnficiaires de l*alliance que Dieu a conclue avec nos anctres
a
lorsquil a promis Abraham : Toutes les familles de la terre seront bnies travers ta descendance . 26 Cest pour
a

3.2 Cette porte se trouvait entre le parvis extrieur (parvis des non-Juifs) et les diffrents parvis rservs aux seuls Juifs.
3.6 Plusieurs manuscrits omettent lve-toi et.
a
3.11 Ce portique, du ct est, clturait la partie de la cour du Temple o les non-Juifs pouvaient entrer (voir Jn 10.23 ; Ac 5.12).
b
3.13 Ex 3.6,15.
c
3.22 Dt 18.15-16.
d
3.23 Dt 18.19.
e
3.23 Lv 23.29.
b

166

vous, en premier lieu, que Dieu a ressuscit son serviteur ; et il vous la envoy pour vous bnir, en dtournant
chacun de vous de ses mauvaises actions.

Chapitre 4
Pierre et Jean devant le Grand-Conseil
b

Pendant quils parlaient ainsi la foule, survinrent quelques *prtres accompagns du chef de la police du
c
*Temple et des membres du parti des *sadducens : 2 ils taient irrits de voir les *aptres enseigner le peuple et leur
d
annoncer que, puisque Jsus tait ressuscit, les morts ressusciteraient eux aussi . 3 Ils les arrtrent donc et, comme il
a
se faisait dj tard , ils les jetrent en prison jusquau lendemain. 4 Cependant, parmi ceux qui avaient entendu leurs
paroles, beaucoup crurent, ce qui porta le nombre des croyants prs de cinq mille hommes.
5
Le lendemain, les chefs des *Juifs, les responsables du peuple et les spcialistes de la *Loi se runirent
b
c
*Jrusalem. 6 Il y avait l, en particulier, Hanne le *grand-prtre , Caphe, Jean , Alexandre et tous les membres de la
7
famille du grand-prtre. Ils firent comparatre Pierre et Jean, les placrent au milieu de leur assemble et les
interrogrent :
Par quel pouvoir ou au nom de qui avez-vous fait cela ?
8
Alors Pierre, rempli de lEsprit Saint, leur rpondit :
Dirigeants de la nation et responsables du peuple ! 9 Nous sommes aujourdhui interrogs sur le bien que nous
avons fait un infirme et sur la manire dont il a t guri. 10 Eh bien, sachez-le tous, et que tout le peuple d*Isral le
sache : cest au nom de Jsus-Christ de *Nazareth que nous avons agi, de ce Jsus que vous avez crucifi et que Dieu
a ressuscit des morts ; cest grce lui que cet homme se tient l, debout, devant vous, en bonne sant. 11 Il est la
d
pierre rejete par les constructeurs par vous et qui est devenue la pierre principale, langle de ldifice .
12
Cest en lui seul que se trouve le salut. Dans le monde entier, Dieu na jamais donn le nom daucun autre homme
par lequel nous devions tre *sauvs.
13
Les membres du *Grand-Conseil taient tonns de voir lassurance de Pierre et de Jean, car ils se rendaient
compte que ctaient des gens simples et sans instruction ; ils les reconnaissaient pour avoir t avec Jsus. 14 Mais,
comme ils voyaient, debout ct deux, lhomme qui avait t guri, ils ne trouvaient rien rpondre.
15
Alors ils leur ordonnrent de sortir de la salle et dlibrrent entre eux :
16
Quallons-nous faire de ces gens-l ? disaient-ils. Car ils ont accompli un signe miraculeux vident et tous les
habitants de Jrusalem sont au courant. Nous ne pouvons pas le nier. 17 Mais il ne faut pas que cela sbruite
davantage parmi le peuple. Dfendons-leur donc, sous peine de sanctions, de parler dsormais qui que ce soit au
nom de Jsus.
18
L-dessus, ils les firent rappeler et leur interdirent formellement de parler ou denseigner au nom de Jsus.
19
Mais Pierre et Jean leur rpondirent :
Jugez-en vous-mmes : est-il juste devant Dieu de vous obir, plutt qu Dieu ? 20 Quant nous, nous ne
pouvons pas garder le silence sur ce que nous avons vu et entendu.
21
Aprs leur avoir fait de nouvelles menaces, ils les relchrent. En effet, ils navaient pas trouv de moyen de les
punir, parce que tout le peuple louait Dieu pour ce qui venait darriver. 22 Lhomme qui avait t miraculeusement
guri tait g de plus de quarante ans.
Prire des croyants
23

Sitt librs, Pierre et Jean se rendirent auprs de leurs amis et leur racontrent tout ce que les chefs des prtres
et les responsables du peuple leur avaient dit.
24
Aprs les avoir couts, tous, unanimes, se mirent prier Dieu, disant :

3.25 Gn 22.18 et 26.4.

4.1 Certains manuscrits ont : les chefs des prtres.
c
4.1 Le chef de la police du Temple tait le personnage le plus important aprs le grand-prtre.
d
4.2 Les sadducens ne croyaient pas la rsurrection des morts.
a
4.3 Ctait le soir. Or, aprs 16 h, les portes des parvis taient fermes. Tout jugement pouvant aboutir une peine de mort devait tre rendu de
jour.
b
4.6 Hanne avait t dpos par les Romains mais le peuple continuait le considrer comme le grand-prtre alors que son gendre Caphe
remplissait cette fonction.
c
4.6 Dautres manuscrits ont : Jonathan.
d
4.11 Ps 118.22.
b

167

Matre, cest toi qui as cr le ciel, la terre, la mer et tout ce qui sy trouve. 25 Cest toi qui as dit par lEsprit
Saint qui sest exprim par la bouche de notre anctre *David, ton serviteur :
Pourquoi cette agitation
parmi les nations ?
Et pourquoi les peuples
ont-ils conspir pour rien ?
26
Les rois de la terre
se sont soulevs
et les chefs se sont ligus
a
contre le Seigneur et son *Messie .
27

En effet, cest bien une ligue qu*Hrode et Ponce *Pilate, les nations et les peuples dIsral ont forme dans
cette ville contre ton saint serviteur Jsus, que tu as choisi comme Messie. 28 Ils nont fait quaccomplir tout ce que tu
avais dcid davance, dans ta puissance et ta volont. 29 Maintenant, Seigneur, vois comme ils nous menacent, et
donne tes serviteurs la force dannoncer ta Parole avec une pleine assurance. 30 Etends ta main pour quil se
produise des gurisons, des miracles et dautres signes au nom de ton saint serviteur Jsus.
31

Quand ils eurent fini de prier, la terre se mit trembler sous leurs pieds lendroit o ils taient assembls. Ils
furent tous remplis du Saint-Esprit et annonaient la Parole de Dieu avec assurance.
La solidarit des croyants
32

Tous ceux qui taient devenus des croyants vivaient dans une parfaite unit de cur et desprit. Personne ne se
prtendait propritaire de ses biens, mais ils partageaient tout ce quils avaient.
33
Avec une grande puissance, les *aptres rendaient tmoignage de la rsurrection du Seigneur Jsus, et la grce
de Dieu agissait avec force en eux tous.
34
Aucun deux ntait dans le besoin, car ceux qui possdaient des champs ou des maisons les vendaient,
apportaient le produit de la vente 35 et le remettaient aux aptres : ceux-ci le rpartissaient alors entre tous et chacun
recevait ce dont il avait besoin. 36 Cest ainsi que, par exemple, un certain Joseph possdait un terrain. Ctait un
b
*lvite originaire de Chypre ; les aptres le surnommaient Barnabas, ce qui veut dire lhomme qui encourage .
37
Il vendit son terrain, apporta largent et en remit le produit aux aptres.

Chapitre 5
1

Mais un certain Ananias, avec sa femme Saphira, vendit aussi une proprit, et, 2 en accord avec elle, mit de ct
une partie de largent de la vente, apporta le reste aux *aptres et le leur remit.
3
Pierre lui dit :
Ananias, comment as-tu pu laisser *Satan envahir tel point ton cur ? Tu as menti au Saint-Esprit en cachant
le prix rel de ton champ pour en dtourner une partie ton profit ! 4 Ntais-tu pas libre de garder ta proprit ? Ou
mme, aprs lavoir vendue, ne pouvais-tu pas faire de ton argent ce que tu voulais ? Comment as-tu pu dcider en
toi-mme de commettre une telle action ? Ce nest pas des hommes que tu as menti, mais Dieu.
5
A ces mots, Ananias tomba raide mort. Tous ceux qui lapprirent furent remplis dune grande crainte. 6 Des
c
jeunes gens vinrent envelopper le corps , puis lemportrent pour lenterrer.
7
Environ trois heures plus tard, la femme dAnanias entra sans savoir ce qui stait pass.
8
Pierre lui demanda :
Dis-moi, est-ce bien ce prix-l que vous avez vendu votre champ ?
Oui, rpondit-elle, cest bien ce prix.
9
Alors Pierre lui dit :
Comment avez-vous pu vous concerter pour provoquer ainsi lEsprit du Seigneur ? Ecoute : ceux qui viennent
denterrer ton mari sont devant la porte et ils vont temporter, toi aussi.
a

4.26 Ps 2.1-2 cit selon lancienne version grecque.

4.36 Beaucoup de Juifs staient tablis dans cette le de lest de la Mditerrane partir de lpoque des Maccabes au 2e sicle avant notre re.
c
5.6 Chez les Juifs les morts taient envelopps dans un linceul et dposs ainsi dans la tombe.
b

168

10

Au mme instant, elle tomba inanime aux pieds de Pierre. Les jeunes gens qui rentraient la trouvrent morte ;
ils lemportrent et lenterrrent aux cts de son mari.
11
Cet vnement inspira une grande crainte toute lEglise, ainsi qu tous ceux qui en entendirent parler.
Les aptres, tmoins devant le Grand-Conseil
12

Les *aptres accomplissaient beaucoup de signes miraculeux et de prodiges parmi le peuple. Tous les croyants
avaient lhabitude de se rassembler dans la cour du *Temple, sous la Galerie de *Salomon. 13 Personne dautre nosait
se joindre eux, mais le peuple tout entier les tenait en haute estime.
14
Un nombre toujours croissant dhommes et de femmes croyaient au Seigneur et se joignaient eux. 15 On allait
jusqu porter les malades dans les rues, o on les dposait sur des lits ou des civires, pour quau passage de Pierre
son ombre au moins couvre lun deux. 16 Des villes voisines mme, les gens accouraient en foule *Jrusalem pour
amener des malades et des personnes tourmentes par de mauvais esprits. Et tous taient guris.
17
Alors, pousss par la jalousie, le *grand-prtre et tout son entourage, cest--dire ceux qui appartenaient au parti
des *sadducens, dcidrent dintervenir. 18 Ils firent arrter les *aptres et les firent incarcrer dans la prison
publique.
19
Mais, pendant la nuit, un *ange du Seigneur vint ouvrir les portes de la prison et, aprs avoir fait sortir les
aptres, il leur dit :
20
Allez au Temple et l, proclamez au peuple tout le message de la vie nouvelle.
21
Les aptres obirent : ds laube, ils se rendirent dans la cour du Temple et se mirent enseigner. De son ct, le
grand-prtre arriva avec son entourage, et ils convoqurent le *Grand-Conseil et toute lassemble des responsables
du peuple d*Isral. Ils ordonnrent daller chercher les aptres la prison et de les amener.
22
Les gardes sy rendirent, mais ils ne les trouvrent pas dans le cachot. A leur retour, ils firent leur rapport :
23
Nous avons trouv la prison soigneusement ferme, les sentinelles taient leur poste devant les portes, mais
quand nous avons ouvert le cachot, nous ny avons trouv personne.
24
Cette nouvelle plongea le chef de la police du Temple et les chefs des *prtres dans une grande perplexit : ils se
demandaient ce qui avait bien pu se passer.
25
L-dessus, quelquun vint leur annoncer :
a
Les hommes que vous avez fait mettre en prison se tiennent dans la cour du Temple et ils enseignent le peuple .
26
Aussitt, le chef de la police du Temple sy rendit avec un dtachement de gardes et ils ramenrent les aptres,
mais avec mnagements, car ils avaient peur de se faire lapider par le peuple. 27 Aprs les avoir ramens, ils les
introduisirent dans la salle du Grand-Conseil.
Le grand-prtre leur dit :
28
Nous vous avions formellement interdit denseigner au nom de cet homme. Et voil que vous avez rempli
*Jrusalem de votre enseignement, et vous voulez nous rendre responsables de la mort de cet homme.
29
Mais Pierre et les aptres rpondirent :
Il faut obir Dieu plutt quaux hommes. 30 Le Dieu de nos anctres a ressuscit ce Jsus que vous avez mis
b
mort en le clouant sur le bois. 31 Et cest lui que Dieu a lev pour siger sa droite , comme Chef suprme et
*Sauveur, pour accorder Isral la grce de changer et de recevoir le pardon de ses pchs en. 32 Et nous, nous
sommes les tmoins de ces vnements, avec le Saint-Esprit que Dieu a donn ceux qui lui obissent.
33
Ces paroles ne firent quexasprer les membres du Grand-Conseil et ils voulaient faire mourir les aptres.
a
34
Mais lun dentre eux, un *pharisien nomm Gamaliel , se leva pour donner son avis. Ctait un minent
enseignant de la *Loi, estim de tout le peuple. Il demanda que lon fasse sortir un instant les aptres, 35 puis il dit :
Isralites, faites bien attention ce que vous allez faire avec ces hommes. 36 Rappelez-vous : il y a quelque
temps, on a vu paratre un certain Theudas qui se donnait pour un personnage important. Il a entran quelque quatre
cents hommes sa suite. Or, il a t tu, et tous ceux qui staient rallis lui furent disperss et lon nen entendit
plus parler. 37 Aprs lui, lpoque du recensement, Judas de *Galile a fait son apparition. Lui aussi a attir lui
bien des gens. Il a pri son tour et tous ses partisans furent mis en droute.

5.25 A lpoque, les sances du Grand-Conseil navaient plus lieu au Temple mais dans la ville.
5.31 Voir 2.33.
a
5.34 Gamaliel tait lun des plus clbres rabbins ( matres) de lpoque. Membre du Grand-Conseil, il avait un millier de disciples, dont le
futur aptre Paul (Ac 22.3).
b

169

38

A prsent donc, voici mon avis : Ne vous occupez plus de ces hommes et laissez-les partir. De deux choses
lune : ou bien leur projet et leur uvre viennent des hommes et, dans ce cas, leur mouvement disparatra. 39 Ou bien,
il vient de Dieu, et alors, vous ne pourrez pas le dtruire. Ne prenez pas le risque de lutter contre Dieu.
Le Conseil se rangea son avis : 40 ils rappelrent les aptres, les firent battre, et leur dfendirent de parler au nom
de Jsus. Aprs quoi, ils les relchrent.
41
Les aptres quittrent la salle du Conseil tout joyeux de ce que Dieu les avait jugs dignes de souffrir
lhumiliation pour Jsus. 42 Et chaque jour, dans la cour du Temple ou dans les maisons particulires, ils continuaient
enseigner et annoncer la bonne nouvelle que le *Messie, ctait Jsus.

Chapitre 6
Llection des Sept
1

A cette poque-l, comme le nombre des *disciples ne cessait daugmenter, des tensions surgirent entre les
disciples juifs de culture grecque et ceux qui taient ns en Palestine : les premiers se plaignaient de ce que leurs
a
veuves taient dfavorises lors des distributions quotidiennes .
2
Alors les douze *aptres runirent lensemble des disciples et leur dirent :
Il ne serait pas lgitime que nous arrtions de proclamer la Parole de Dieu pour nous occuper des distributions.
3
Cest pourquoi, frres, choisissez parmi vous sept hommes rputs dignes de *confiance, remplis du Saint-Esprit et
de sagesse. Nous les chargerons de ce travail. 4 Cela nous permettra de nous consacrer la prire et au service de
lenseignement.
5
Cette proposition convint tous les disciples ; ils lurent Etienne, un homme plein de foi et dEsprit Saint, ainsi
b
que Philippe, Prochore, Nicanor, Timon, Parmnas et Nicolas , un paen originaire dAntioche qui stait converti au
6
judasme. Ils les prsentrent aux aptres qui prirent pour eux et leur imposrent les mains.
7
La Parole de Dieu se rpandait toujours plus. Le nombre des disciples saccroissait beaucoup *Jrusalem. Et
mme de nombreux *prtres obissaient la foi.
Etienne tmoin de Jsus-Christ
8

Etienne tait rempli de la grce et de la puissance divines et accomplissait de grands prodiges et des signes
c
miraculeux au milieu du peuple. 9 Alors des membres de la *synagogue dite des Affranchis , compose de *Juifs de
10
Cyrne, dAlexandrie, de Cilicie et de la province d*Asie, se mirent discuter avec lui, mais ils se montraient
incapables de rsister la sagesse de ses paroles, que lui donnait lEsprit.
11
L-dessus, ils payrent des gens pour dire :
Nous lavons entendu prononcer des paroles *blasphmatoires contre *Mose et contre Dieu.
12
Ils ameutrent ainsi le peuple, les responsables du peuple et les *spcialistes de la Loi. Survenant limproviste,
ils semparrent dEtienne et lamenrent au *Grand-Conseil. 13 L, ils firent comparatre de faux tmoins qui
dposrent contre lui :
Cet homme que voici, dirent-ils, ne cesse de discourir contre ce *lieu saint et contre la *Loi de Mose. 14 En
effet, nous lavons entendu dire que ce Jsus de *Nazareth dtruirait ce lieu et changerait les coutumes que Mose
nous a transmises.
15
Tous ceux qui sigeaient au Grand-Conseil avaient les yeux fixs sur Etienne et son visage leur apparut comme
celui dun *ange.

Chapitre 7
1

Le *grand-prtre lui demanda :

Reconnais-tu les faits qui te sont reprochs ?
2
Etienne dit alors :
Chers frres et pres de cette nation, coutez-moi : le Dieu glorieux apparut jadis notre anctre *Abraham,
quand il vivait encore en Msopotamie, avant de stablir Harn, 3 et il lui dit : Quitte ton pays et ta parent, et va
a
dans le pays que je te montrerai . 4 Cest ainsi quAbraham quitta la Chalde et vint se fixer Harn. De l, aprs la
a

6.1 Selon les interprtations : distributions quotidiennes de nourriture ou daide financire.

6.5 Tous ces noms sont grecs. Lassemble semble avoir choisi uniquement des hommes manant de la partie lse.
c
6.9 La synagogue des Affranchis (esclaves librs) tait surtout frquente par des descendants de Juifs emmens comme esclaves en 63 av. J.-C.
par le gnral romain Pompe.
a
7.3 Gn 12.1.
b

170

mort de son pre, Dieu le fit venir dans le pays o vous habitez actuellement. 5 Pourtant, il ne lui donna ici aucune
proprit, pas mme un mtre carr de terre. Mais il lui promit de lui donner le pays tout entier, lui et ses
a
descendants aprs lui, alors qu cette poque il navait pas encore denfant .
6
Et Dieu lui parla ainsi :
Tes descendants sjourneront dans une terre trangre, ils y seront rduits en esclavage et on les maltraitera
b
pendant quatre cents ans . 7 Mais, ajouta Dieu, jexcuterai mon jugement contre la nation qui en aura fait ses
esclaves. Aprs cela, ils quitteront le pays tranger et viendront ici-mme, dans ce pays, pour me rendre un
c
culte .
8

Puis Dieu conclut son *alliance avec Abraham et lui en donna pour signe la *circoncision. Ainsi il eut pour fils
*Isaac et le circoncit huit jours aprs sa naissance. Isaac fit de mme pour son fils *Jacob, et celui-ci, son tour, pour
d
ses fils, les douze anctres de nos tribus .
9
Or, les fils de Jacob, pousss par la jalousie, vendirent leur frre Joseph, pour quil ft emmen comme esclave en
Egypte. Mais Dieu tait avec lui. 10 Il le dlivra de toutes ses preuves et, dans sa grce, il lui donna la sagesse
ncessaire devant le pharaon, roi dEgypte, si bien quil fut nomm gouverneur du pays et de toute la maison royale.
11
Alors survint une grande famine dans toute lEgypte et en Canaan. Ce fut un temps de grande misre. Nos anctres
ne trouvaient plus de quoi manger.
12
Quand Jacob apprit quil y avait du bl en Egypte, il y envoya une premire fois ses fils, nos anctres. 13 Lors de
leur second voyage en Egypte, Joseph se fit reconnatre par ses frres, et le pharaon apprit quelle tait lorigine de
Joseph. 14 Puis Joseph envoya chercher son pre Jacob et toute sa parent qui comprenait soixante-quinze personnes.
15
Jacob descendit en Egypte ; il y finit ses jours, de mme que nos anctres. 16 Leurs corps furent ramens Sichem,
et dposs dans le tombeau quAbraham avait achet pour une certaine somme dargent aux fils dHamor Sichem.
17
Le moment approchait o Dieu allait accomplir la promesse quil avait faite Abraham : notre peuple stait
multipli et les Isralites taient devenus de plus en plus nombreux en Egypte. 18 Cest alors quun nouveau roi, qui
e
navait pas connu Joseph, monta sur le trne dEgypte . 19 Il exploita notre peuple de manire perfide et opprima nos
anctres, jusqu les obliger abandonner leurs nouveau-ns pour quils ne survivent pas.
a
20
A cette poque naquit *Mose, qui avait la faveur de Dieu . Pendant trois mois, il fut lev dans la maison de son
pre. 21 Lorsque finalement ses parents durent labandonner, il fut recueilli par la fille du pharaon qui lleva comme
son propre fils. 22 Cest ainsi que Mose fut instruit dans toute la science des Egyptiens et quil devint un homme dont
la parole et les actions avaient des effets remarquables.
23
A lge de quarante ans, il voulut venir en aide ses frres, les Isralites. 24 Voyant que lon maltraitait lun
deux, il prit sa dfense, et, pour le venger, tua lEgyptien qui le maltraitait. 25 Il pensait que ses frres comprendraient
que Dieu voulait se servir de lui pour les librer. Mais ils ne le comprirent pas.
26
Le lendemain, il vit deux dentre eux se battre. Il sinterposa et essaya de rconcilier les adversaires.
Mes amis, leur dit-il, vous tes des frres ! Pourquoi, alors, vous faites-vous du mal ?
27
Mais celui qui maltraitait son compagnon le repoussa en disant :
De quoi te mles-tu ? Qui ta tabli sur nous pour tre notre chef ou notre juge ? 28 Voudrais-tu par hasard
b
aussi me tuer, comme tu as tu hier lEgyptien ?
29
Quand Mose entendit cela, il prit la fuite et alla vivre dans le pays de Madian o il eut deux fils.
30
Quarante annes plus tard, un *ange lui apparut dans le dsert du mont Sina, au milieu de la flamme dun
c
buisson en feu . 31 Saisi dtonnement cette vision, Mose sapprochait pour le considrer de plus prs, quand la voix
d
du Seigneur se fit entendre : 32 Je suis le Dieu de tes anctres, le Dieu dAbraham, dIsaac et de Jacob .
Tout tremblant, Mose nosait pas lever les yeux. 33 Le Seigneur lui dit :
a

7.5 Gn 17.8.
7.6 Ex 3.12.
c
7.7 Gn 15.13-14.
d
7.8 Voir note 2.29.
e
7.18 Ex 1.8.
a
7.20 Autre traduction : qui tait extrmement beau.
b
7.28 Ex 2.14.
c
7.30 Ex 3.2.
d
7.32 Ex 3.6.
b

171

Ote tes sandales, car lendroit o tu te tiens est un lieu saint . 34 Jai vu la souffrance de mon peuple en Egypte.
b
Jai entendu ses gmissements et je suis descendu pour le dlivrer. Et maintenant, viens : je tenvoie en Egypte .
35

Ainsi ce Mose que ses frres avaient repouss en lui disant : Qui ta tabli sur nous pour tre notre chef ou
c
notre juge ?, cest lui que Dieu a envoy comme chef et librateur du peuple avec laide de lange qui lui tait apparu
dans le buisson. 36 Cest lui qui les fit sortir dEgypte en accomplissant des prodiges et des signes miraculeux dans ce
d
pays, puis lors de la traverse de la mer Rouge et, pendant quarante ans, dans le dsert.
37
Ce fut encore lui qui dit aux Isralites : Dieu suscitera pour vous un *prophte semblable moi, un membre de
e
votre peuple .
38
Lorsque le peuple tait rassembl au dsert, cest encore lui qui servit dintermdiaire entre lange qui lui parlait
sur le mont Sina et nos anctres. Il reut de Dieu des paroles de vie pour nous les transmettre.
39
Nos anctres refusrent de lui obir. Bien plus : ils le repoussrent et se laissrent gagner par le dsir de retourner
en Egypte. 40 Ils vinrent demander *Aaron :
Fais-nous des dieux qui marchent notre tte, car ce Mose qui nous a fait sortir dEgypte, nous ne savons pas
f
ce quil est devenu .
41
Ils faonnrent alors un veau, ils offrirent un sacrifice cette idole, et ils clbrrent de joyeuses ftes en
lhonneur de ce quils avaient fabriqu de leurs mains.
42
Dieu se dtourna deux et les abandonna lidoltrie et au culte des astres du ciel. Cest bien ce qui est crit dans
le livre des prophtes :
O peuple d*Isral, | quand vous avez offert | des victimes et des sacrifices
pendant les quarante ans | de votre sjour au dsert, | tait-ce moi | que vous les avez apports ?
a
43
Non, vous avez port | la tente de Molok
et lastre de votre dieu Rompha,
idoles que vous avez fabriques | pour vous prosterner devant elles.
b
Cest pourquoi je vous dporterai | plus loin que Babylone .
44

Au dsert, nos anctres avaient avec eux la tente qui contenait le trait de l*alliance et que Dieu avait ordonn
Mose de construire daprs le modle quil lui avait montr. 45 Cette tente a t confie la gnration suivante de
nos anctres. Ils lemmenrent avec eux quand ils conquirent, sous la conduite de Josu, le pays o se trouvaient les
nations que Dieu chassa devant eux. Elle y demeura jusquau temps de *David.
46
Celui-ci obtint la faveur de Dieu et demanda de pouvoir donner une demeure au Dieu de Jacob. 47 Mais ce fut
*Salomon qui btit le *Temple. 48 Cependant, le Dieu trs-haut nhabite pas dans des difices construits par des mains
humaines. Cest ce que dit le prophte :
49

Mon trne, cest le ciel,

la terre, lescabeau | o je pose le pied.
Quelle est donc la maison | que vous me btirez, | dit le Seigneur,
ou quel lieu de repos | pourrait me servir de demeure ?
c
50
Nest-ce pas moi | qui ai cr tout cela ?

7.33 Ex 3.5.
7.34 Ex 3.7,8,10.
c
7.35 Ex 2.14.
d
7.36 Expression traduite du grec, dsignant la mer des Roseaux.
e
7.37 Dt 18.15.
f
7.40 Ex 32.1,23.
a
7.43 Molok : divinit adore par les Cananens, cest--dire les anciens habitants du pays de Canaan (Palestine). Rompha : ancienne divinit
paenne reprsentant la plante Saturne.
b
7.43 Am 5.25-27 cit selon lancienne version grecque.
c
7.50 Es 66.1-2.
b

172

51

O vous hommes obstins qui, comme de vritables incirconcis, gardez votre cur et vos oreilles ferms, vous
rsistez toujours lEsprit Saint ! 52 Vous ressemblez bien vos anctres ! Y a-t-il un seul prophte que vos anctres
naient pas perscut ? Ils ont tu ceux qui annonaient la venue du seul Juste. Et vous, maintenant, vous lavez trahi
et assassin ! 53 Oui, vous avez bien reu la *Loi de Dieu par lintermdiaire des *anges, mais vous ne lavez jamais
observe...
Lexcution dEtienne
54

A ces mots, ceux qui sigeaient au *Grand-Conseil devinrent fous de rage : ils grinaient des dents contre
Etienne. 55 Mais lui, rempli du Saint-Esprit, leva les yeux au ciel et vit la gloire de Dieu, et Jsus debout la droite de
Dieu. Alors, il scria :
56
Ecoutez : je vois le ciel ouvert et le *Fils de lhomme debout la droite de Dieu.
57
A ces mots, ils se mirent vocifrer et se boucher les oreilles. Dun mme lan, ils se rurent sur lui, 58 le
tranrent hors de la ville et le turent coups de pierres. Les tmoins avaient dpos leurs vtements aux pieds dun
jeune homme nomm Saul.
59
Pendant quils jetaient des pierres sur lui, Etienne priait ainsi :
Seigneur Jsus, reois mon esprit !
60
Puis il tomba genoux et, de toutes ses forces, lana un dernier cri :
Seigneur, ne leur demande pas compte de ce pch !
Aprs avoir dit ces mots, il expira.

TEMOINS EN JUDEE ET EN SAMARIE

Chapitre 8
Perscution et dispersion des croyants
1

Saul avait donn son approbation lexcution dEtienne. A partir de ce jour-l, une violente perscution se
dchana contre lEglise de *Jrusalem ; tous les croyants se dispersrent travers la *Jude et la Samarie,
lexception des *aptres. 2 Quelques hommes pieux enterrrent Etienne et le pleurrent beaucoup. 3 Quant Saul, il
cherchait dtruire lEglise, allant de maison en maison pour en arracher les croyants, hommes et femmes, et les jeter
en prison.
La prdication de Philippe et le don de lEsprit en Samarie
4

Les croyants qui staient disperss parcouraient le pays, en proclamant le message de la Bonne Nouvelle.
a
5
Philippe se rendit dans la capitale de la Samarie et prcha le Christ la population. 6 Elle se montra tout entire trs
attentive ses paroles en lentendant et en voyant les signes miraculeux quil accomplissait. 7 En effet, beaucoup de
personnes qui avaient des dmons en elles en furent dlivres ; ils sortaient delles en poussant de grands cris, et de
nombreux paralyss et des infirmes furent guris. 8 Aussi, toute la ville tait-elle dans une grande joie.
9
Or, depuis quelque temps, un homme nomm *Simon stait tabli dans la ville et y exerait la magie. Il
merveillait le peuple de Samarie et prtendait tre un grand personnage. 10 Toute la population, du plus petit jusquau
plus grand, lui accordait donc une grande attention.
Cet homme, disaient-ils, est la puissance mme de Dieu, celle quon appelle la Grande Puissance .
11
Sils sattachaient ainsi lui, ctait parce que, depuis assez longtemps, il les tonnait par ses actes de magie.
12
Mais quand ils crurent Philippe qui leur annonait la Bonne Nouvelle du rgne de Dieu et de Jsus-Christ, ils se
firent baptiser, tant les hommes que les femmes. 13 Simon lui-mme crut et fut baptis. Ds lors, il ne quittait plus
Philippe, merveill par les signes miraculeux et les prodiges extraordinaires qui saccomplissaient sous ses yeux.
14
Quand les *aptres, rests Jrusalem, apprirent que les *Samaritains avaient accept la Parole de Dieu, ils
dlgurent auprs deux Pierre et Jean. 15 Ds leur arrive, ceux-ci prirent pour les nouveaux *disciples afin quils
reoivent le Saint-Esprit. 16 En effet, il ntait encore descendu sur aucun deux : ils avaient seulement t baptiss au
nom du Seigneur Jsus. 17 Pierre et Jean leur imposrent donc les mains et ils reurent lEsprit Saint.
18
Simon vit que lEsprit Saint tait donn aux croyants quand les aptres leur imposaient les mains. Alors il leur
proposa de largent 19 et leur dit :
Donnez-moi aussi ce pouvoir pour que ceux qui jimposerai les mains reoivent lEsprit Saint.
20
Mais Pierre lui rpondit :
a

8.5 Plusieurs manuscrits ont : une ville.

173

Que ton argent prisse, et toi avec lui, puisque tu tes imagin quon pouvait se procurer le don de Dieu avec de
largent ! 21 Tu nas ni part ni droit dans cette affaire, car ton cur nest pas droit devant Dieu. 22 Dtourne-toi donc du
mal qui est en toi, et demande au Seigneur de te pardonner, sil est possible, davoir eu de telles intentions dans ton
cur. 23 Car, ce que je vois, tu es rempli damertume et de mchancet et tu es captif du mal.
24
Alors Simon demanda Pierre et Jean :
Priez vous-mmes le Seigneur pour moi : quil ne marrive rien de ce que vous avez dit.
25
Pierre et Jean continurent rendre tmoignage Jsus-Christ en annonant la Parole du Seigneur, puis ils
retournrent Jrusalem, tout en annonant la Bonne Nouvelle dans un grand nombre de villages samaritains.
Philippe et le dignitaire thiopien
26

Un *ange du Seigneur sadressa Philippe et lui dit :

a
b
Lve-toi, pars en direction du sud , prends la route qui descend de Jrusalem Gaza, celle qui est dserte .
c
27
Il se leva immdiatement et se mit en route. Et voici quil rencontra un haut dignitaire thiopien, administrateur
d
des biens de Candace , reine dEthiopie. Cet homme tait venu Jrusalem pour adorer Dieu. 28 Il tait sur le chemin
du retour, et, assis dans son char, il lisait haute voix un passage du *prophte *Esae.
29
LEsprit dit Philippe :
Avance jusqu ce char et marche ct de lui.
30
Philippe courut et entendit lEthiopien lire dans le prophte Esae. Alors il lui demanda :
Comprends-tu ce que tu lis ?
31
Comment le pourrais-je, rpondit-il, si je nai personne pour me lexpliquer ?
Et il invita Philippe monter sasseoir ct de lui.
32
Or, il tait en train de lire ce passage de lEcriture :
Comme un mouton | que lon conduit labattoir,
comme un agneau muet | devant ceux qui le tondent,
il na pas dit un mot.
33
Il a t humili | et na pas obtenu justice.
Qui racontera sa descendance ?
e
Car sa vie sur la terre | a t supprime .
34

LEthiopien demanda Philippe :

Explique-moi, sil te plat : de qui est-il question ? Est-ce de lui-mme que le prophte parle, ou de quelquun
dautre ?
35
Alors Philippe prit la parole et, partant de ce texte, lui annona la Bonne Nouvelle de Jsus.
36
En continuant leur route, ils arrivrent prs dun point deau. Alors, le dignitaire scria :
Voici de leau ; quest-ce qui empche que je sois baptis ?
[ 37 Si tu crois de tout ton cur, tu peux tre baptis.
f
Oui, rpondit le dignitaire, je crois que Jsus-Christ est le Fils de Dieu .]

8.26 Autre traduction : vers midi.

8.26 dserte, ou qui traverse une rgion dserte . Il existait deux villes portant le nom de Gaza. Gaza lancienne avait t ravage et
change en dsert en 96 avant Jsus-Christ. Do le nom de Gaza-la-dserte qui lui est rest mme aprs sa reconstruction. Deux routes menaient
Gaza, lune longeait la mer, lautre, beaucoup moins frquente, passait par des rgions peu habites. Cest sans doute cette route que Philippe
devait prendre.
c
8.27 Un haut dignitaire, en grec : un eunuque. Les hommes au service dune reine taient souvent castrs. Ce terme sest appliqu par la suite aux
diffrents dignitaires du palais royal. Aux temps bibliques, le nom Ethiopie dsignait la Nubie, dans lactuel Soudan, quelque 800 km au sud de
lEgypte. Il existait quelques colonies juives dans ce pays. Ainsi ce haut dignitaire a pu apprendre connatre leur religion mais, selon la Loi, un
eunuque ne pouvait pas faire partie du peuple de Dieu.
d
8.27 Candace : nom gnrique des reines dEthiopie (comme Pharaon tait celui des rois dEgypte).
e
8.33 Es 53.7-8 cit selon lancienne version grecque.
f
8.37 Le verset 37 est absent de plusieurs manuscrits.
b

174

38

Aussitt, il donna lordre darrter le char ; Philippe et le dignitaire descendirent tous deux dans leau et Philippe
le baptisa. 39 Quand ils sortirent de leau, lEsprit du Seigneur enleva Philippe, et le dignitaire ne le vit plus. Celui-ci
poursuivit sa route, le cur rempli de joie.
a
40
Philippe se retrouva Asdod , do il se rendit *Csare en annonant la Bonne Nouvelle dans toutes les
localits quil traversait.

Chapitre 9
La conversion de Saul
1

Saul, qui ne pensait qu menacer et tuer les *disciples du Seigneur, se rendit chez le *grand-prtre 2 et lui
demanda des lettres de recommandation pour les *synagogues de Damas. Ces lettres lautorisaient, sil trouvait l-bas
a
des hommes ou des femmes qui suivaient la voie du Seigneur, les arrter et les amener *Jrusalem .
3
Il se dirigeait donc vers Damas et approchait dj de cette ville quand, soudain, il fut environn dune lumire
clatante qui venait du ciel. 4 Il tomba terre et entendit une voix qui lui disait :
Saul, Saul, pourquoi me perscutes-tu ?
Qui es-tu, Seigneur ? demanda-t-il.
La voix reprit :
5
Je suis, moi, Jsus, que tu perscutes. 6 Mais relve-toi, entre dans la ville, et l on te dira ce que tu dois faire.
7
Ses compagnons de voyage restrent figs sur place, muets de stupeur : ils entendaient bien la voix, mais ne
voyaient personne. 8 Saul se releva de terre, mais il avait beau ouvrir les yeux, il ne voyait plus. Il fallut le prendre par
la main pour le conduire Damas.
9
Il resta aveugle pendant trois jours, et ne mangea ni ne but.
10
Or, Damas, vivait un *disciple nomm Ananias. Le Seigneur lui apparut dans une vision et lui dit :
Ananias !
Oui, Seigneur, rpondit-il.
11
Et le Seigneur lui dit :
Lve-toi, et va dans la rue que lon appelle la rue droite et, dans la maison de Judas, demande voir un nomm
b
Saul, originaire de Tarse . Car il prie 12 et, dans une vision, il a vu un homme du nom dAnanias entrer dans la maison
et lui imposer les mains pour lui rendre la vue.
13
Mais Seigneur, rpliqua Ananias, jai beaucoup entendu parler de cet homme ; de plusieurs cts, on ma dit
tout le mal quil a fait ceux qui tappartiennent Jrusalem. 14 De plus, il est venu ici muni de pouvoirs, que lui ont
accords les chefs des *prtres, pour arrter tous ceux qui te prient.
15
Mais le Seigneur lui dit :
Va ! car jai choisi cet homme pour me servir : il fera connatre qui je suis aux nations trangres et leurs rois,
ainsi quaux Isralites. 16 Je lui montrerai moi-mme tout ce quil devra souffrir pour moi.
17
Ananias partit donc et, arriv dans la maison, il imposa les mains Saul et lui dit :
Saul, mon frre, le Seigneur Jsus qui test apparu sur le chemin par lequel tu venais, ma envoy pour que la
vue te soit rendue et que tu sois rempli du Saint-Esprit.
18
Au mme instant, ce fut comme si des cailles tombaient des yeux de Saul et il vit de nouveau. Alors il se leva et
fut baptis, 19 puis il mangea et reprit des forces.
Saul, tmoin de Jsus-Christ

Saul passa quelques jours parmi les disciples de Damas. 20 Et dans les *synagogues, il se mit tout de suite
proclamer que Jsus est le Fils de Dieu.
21
Ses auditeurs nen revenaient pas. Tous disaient :
Voyons, nest-ce pas lui qui sacharnait, *Jrusalem, contre ceux qui, dans leurs prires, invoquent ce nom-l ?
Nest-il pas venu ici exprs pour les arrter et les ramener aux chefs des *prtres ?
22
Mais Saul saffermissait de jour en jour dans la foi et les *Juifs qui habitaient Damas ne savaient plus que dire,
car il leur dmontrait que Jsus est le *Messie. 23 Aprs un certain temps, les Juifs rsolurent de le faire mourir.
a

8.40 Asdod : nom de lune des capitales de lancienne Philistie.

9.2 Le prtendu crime tait trop grave pour tre jug par un tribunal juif local. Seul le Grand-Conseil de Jrusalem tait habilit juger de tels
cas. Les Romains admettaient lextradition pour motif religieux.
b
9.11 Tarse : capitale de la Cilicie, une quinzaine de kilomtres de la mer.
a

175

24

Saul eut vent de leur complot. Jour et nuit, ils faisaient mme surveiller les portes de la ville avec lintention de le
tuer. 25 Mais une nuit, les disciples quil enseignait lemmenrent et le firent descendre dans une corbeille le long du
rempart.
26
A son arrive Jrusalem, il essaya de se joindre aux disciples. Mais tous avaient peur de lui, car ils ne croyaient
pas quil ft vraiment devenu un disciple. 27 Barnabas le prit avec lui, le conduisit auprs des *aptres et leur raconta
comment, sur le chemin de Damas, Saul avait vu le Seigneur, comment le Seigneur lui avait parl et avec quel
courage il avait prch Damas au nom de Jsus.
28
Ds lors, il se joignit eux, allant et venant avec eux Jrusalem, et parlant ouvertement au nom du Seigneur.
29
Il avait aussi beaucoup dentretiens et de discussions avec les Juifs de culture grecque ; mais ceux-l aussi
cherchrent le faire mourir. 30 Quand les frres lapprirent, ils le conduisirent jusqu *Csare et, de l, le firent
partir pour Tarse.
Pierre visite lEglise de Jude
31

Dans toute la *Jude, la *Galile et la Samarie, lEglise jouissait alors de la paix. Elle grandissait dans la foi,
vivait dans lobissance au Seigneur, et saccroissait en nombre, grce au soutien du Saint-Esprit.
a
32
Pierre, qui parcourait tout le pays, passa aussi chez ceux qui, Lydda , appartenaient Dieu. 33 Il y trouva un
homme du nom dEne qui navait pas quitt son lit depuis huit ans parce quil tait paralys.
34
Ene, lui dit Pierre, Jsus-Christ te gurit, lve-toi et fais ton lit !
Il se leva aussitt. 35 Tous ceux qui habitaient le village de Lydda et la plaine de Saron le virent et se convertirent
au Seigneur.
36
A Jaffa vivait une femme, disciple du Seigneur, nomme Tabitha (en grec : Dorcas). Elle faisait beaucoup de
bien autour delle et venait en aide aux pauvres. 37 A cette poque, elle tomba malade et mourut. Aprs avoir fait sa
b
toilette funbre, on la dposa dans la chambre, au premier tage de sa maison . 38 Or Jaffa est tout prs de Lydda, et
les disciples avaient appris que Pierre se trouvait l ; ils lui envoyrent donc deux hommes pour linviter en lui
disant :
Dpche-toi de venir chez nous.
39
Pierre les suivit aussitt. A son arrive, on le conduisit dans la chambre. Toutes les veuves laccueillirent en
pleurant et lui montrrent les robes et autres vtements que Tabitha avait confectionns quand elle tait encore des
leurs.
40
Pierre fit sortir tout le monde, se mit genoux et pria. Puis, se tournant vers le corps, il dit :
Tabitha, lve-toi !
Elle ouvrit les yeux, aperut Pierre et sassit. 41 Celui-ci lui donna la main et laida se lever ; puis il rappela les
croyants et les veuves et la leur prsenta vivante.
42
La nouvelle eut vite fait le tour de la ville et beaucoup crurent au Seigneur. 43 Pierre resta quelque temps encore
Jaffa ; il logeait chez un tanneur nomm Simon.

TEMOINS DEVANT LES NON-JUIFS

Chapitre 10
Pierre chez lofficier Corneille
1

A *Csare vivait un officier romain nomm Corneille qui avait un poste de commandement dans la cohorte
appele lItalique . 2 Il tait pieux et adorait Dieu, avec tous les gens de sa maison. Il tait gnreux envers les
d
pauvres du peuple et priait Dieu en tout temps. 3 Un jour, vers trois heures de laprs-midi , il eut une vision : il vit
distinctement un *ange de Dieu qui entrait chez lui et qui lui dit :
Corneille !
4
Corneille le regarda et, tout tremblant, demanda :
Quy a-t-il, Seigneur ?
Lange lui rpondit :
a

9.32 Lydda : une vingtaine de kilomtres de Jaffa.

9.37 Voir note 1.13.
c
10.1 Csare tait le centre principal des garnisons romaines.
d
10.3 Ctait lheure habituelle de prire des Juifs (voir 3.1).
b

176

Tes prires et tes largesses envers les pauvres ont t accueillies par Dieu et il est intervenu en ta faveur. 5 Cest
pourquoi ; maintenant, envoie des hommes Jaffa pour faire venir ici un certain *Simon que lon surnomme Pierre.
6
Il loge chez un autre Simon, un tanneur, qui habite une maison prs de la mer.
7
Ds que lange qui venait de lui parler fut parti, Corneille appela deux de ses serviteurs et lun des soldats affects
a
son service, qui tait un homme pieux. 8 Il leur raconta tout ce qui venait de se passer et les envoya Jaffa .
9
Le lendemain, tandis quils taient en chemin et se rapprochaient de Jaffa, Pierre monta sur la terrasse de la
b
maison pour prier. Il tait peu prs midi : 10 il eut faim et voulut manger. Pendant quon lui prparait son repas, il
11
tomba en extase. Il vit le ciel ouvert et une sorte de grande toile, tenue aux quatre coins, qui sabaissait et
descendait vers la terre ; 12 elle contenait toutes sortes danimaux : des quadrupdes, des reptiles et des oiseaux.
13
Il entendit une voix qui lui disait :
Lve-toi, Pierre, tue ces btes et mange-les.
14
Oh non ! Seigneur, rpliqua Pierre, car jamais de ma vie je nai rien mang de souill ou dimpur.
15
Mais la voix reprit et dit :
Ce que Dieu a dclar pur, ce nest pas toi de le considrer comme impur.
16
Par trois fois, cela se renouvela, puis la nappe disparut dans le ciel.
17
Pierre tait fort perplexe et se demandait ce que cette vision signifiait. Pendant ce temps, les hommes envoys
par Corneille staient renseigns pour savoir o se trouvait la maison de *Simon, et ils se prsentrent la porte
dentre : 18 ils appelrent et demandrent si ctait bien l que logeait Simon, surnomm Pierre.
19
Comme Pierre en tait toujours rflchir sur sa vision, lEsprit lui dit :
c
Ecoute, il y a trois hommes qui te demandent. 20 Va, descends et pars avec eux sans hsiter, car cest moi qui les
ai envoys.
21
Alors Pierre descendit et se prsenta en disant :
Me voil, cest moi que vous cherchez. Pourquoi tes-vous venus ?
22
Nous venons de la part du centurion Corneille, rpondirent-ils. Cest un homme droit, qui adore Dieu et qui
jouit de lestime de toute la population juive. Un *ange de Dieu lui a demand de te faire venir dans sa maison pour
couter ce que tu peux avoir lui dire.
23
Alors Pierre les fit entrer et leur offrit lhospitalit pour la nuit. Le lendemain, il se mit en route avec eux,
accompagn de quelques frres de Jaffa.
Pierre tmoin de Jsus-Christ devant les non-Juifs
24

Le jour suivant, il arriva Csare. Corneille les attendait ; il avait invit sa parent et ses amis intimes. 25 Au
moment o Pierre allait entrer, Corneille savana vers lui, se jeta ses pieds et se prosterna devant lui.
26
Mais Pierre le releva.
Non, lui dit-il, lve-toi ! Je ne suis quun simple homme, moi aussi.
27
Puis, tout en sentretenant avec lui, il entra dans la maison et dcouvrit les nombreuses personnes qui sy taient
runies. 28 Il leur dit :
Vous savez que la *Loi interdit un *Juif de frquenter un tranger ou dentrer chez lui. Mais Dieu ma fait
comprendre quil ne faut considrer aucun tre humain comme souill ou impur. 29 Voil pourquoi je nai fait aucune
difficult pour venir quand vous mavez appel. A prsent, puis-je savoir pour quelle raison vous mavez fait venir ?
30
Corneille lui rpondit :
a
Il y a trois jours, peu prs cette heure-ci, jtais chez moi en train de faire la prire de trois heures de laprs31
midi. Soudain, un homme aux habits resplendissants sest prsent devant moi et ma dit : Corneille, ta prire a
t entendue et Dieu a tenu compte des secours que tu as apports aux pauvres. 32 Envoie donc des hommes Jaffa
pour inviter Simon, que lon surnomme Pierre, venir ici. Il loge chez un autre Simon, un tanneur qui habite une
maison prs de la mer. 33 Par consquent, je tai donc immdiatement envoy chercher, et je te remercie davoir bien
voulu venir. Nous voici donc maintenant tous ici devant Dieu, prts couter tout ce que le Seigneur ta charg de
nous dire.
34
Alors Pierre prit la parole et dit :
a

10.8 Jaffa tait environ 50 km de Csare. Les envoys sont partis le soir mme et sont arrivs le lendemain aprs-midi.
10.9 midi : deuxime temps de prire des Juifs.
c
10.19 Selon les manuscrits, on trouve aussi des hommes ou deux hommes.
a
10.30 Certains manuscrits ont : je priais et jenais.
b

177

Maintenant je me rends vraiment compte que Dieu ne fait pas de diffrence entre les hommes. 35 Au contraire,
dans toute nation, tout homme qui le rvre et qui fait ce qui est juste lui est agrable. 36 Il a adress sa parole aux
Isralites pour leur annoncer la paix par Jsus-Christ, qui est le Seigneur de tous les hommes. 37 Vous savez ce qui
sest pass, commencer par la Galile, puis dans toute la *Jude, aprs que Jean a appel les foules se faire
baptiser. 38 Ensuite, Dieu a oint Jsus de *Nazareth en rpandant sur lui la puissance du Saint-Esprit. Celui-ci a
parcouru le pays en faisant le bien et en gurissant tous ceux qui taient tombs sous le pouvoir du diable, car Dieu
tait avec lui.
39
Nous sommes les tmoins de tout ce quil a fait, dans le pays des Juifs et *Jrusalem, o ils lont mis mort en
le clouant la croix. 40 Mais Dieu la ramen la vie le troisime jour et lui a donn de se montrer vivant, 41 non tout
le peuple, mais aux tmoins que Dieu avait lui-mme choisis davance, cest--dire nous. Et nous avons mang et
bu avec lui aprs sa rsurrection dentre les morts. 42 Jsus nous a donn lordre de prcher au peuple juif et de
proclamer que cest lui que Dieu a dsign pour juger les vivants et les morts. 43 Tous les *prophtes ont parl de lui
en disant que tout homme qui croit en lui reoit par lui le pardon de ses pchs.
Le don de lEsprit aux non-Juifs
44

Alors que Pierre prononait ces mots, lEsprit Saint descendit soudain sur tous ceux qui coutaient la Parole.
Les croyants juifs qui taient venus avec Pierre furent trs tonns de voir que lEsprit Saint tait aussi donn et
rpandu sur les non-Juifs. 46 En effet, ils les entendaient parler en diffrentes langues et clbrer la grandeur de Dieu.
47
Alors Pierre demanda :
Peut-on refuser de baptiser dans leau ceux qui ont reu lEsprit Saint aussi bien que nous ?
48
Et il donna ordre de les baptiser au nom de Jsus-Christ. Ensuite, ils le prirent de rester encore quelques jours
avec eux.
45

Chapitre 11
Le rapport de Pierre aux croyants de Jrusalem
1

Les *aptres et les frres qui habitaient la *Jude apprirent que les non-Juifs venaient daccepter la Parole de
Dieu. 2 Et ds que Pierre fut de retour *Jrusalem, les croyants dorigine juive lui firent des reproches :
3
Comment ! lui dirent-ils, tu es entr chez des incirconcis et tu as mang avec eux !
4
Mais Pierre se mit leur exposer, point par point, ce qui stait pass.
5
Pendant mon sjour Jaffa, dit-il, jtais en train de prier, quand je suis tomb en extase et jai eu une vision :
une sorte de grande toile, tenue aux quatre coins, est descendue du ciel et elle est venue tout prs de moi. 6 Jai
regard attentivement ce quil y avait dedans et jai vu des quadrupdes, des btes sauvages, des reptiles et des
oiseaux. 7 Jai entendu alors une voix qui me disait : Lve-toi, Pierre, tue ces btes et mange-les. 8 Mais jai
rpondu : Oh ! non, Seigneur, car jamais de ma vie je nai rien mang de souill ou dimpur. 9 La voix cleste
sest fait entendre une deuxime fois : Ce que Dieu a dclar pur, ce nest pas toi de le considrer comme impur.
10
Cela est arriv trois fois, puis tout a disparu dans le ciel.
a
11
Et voil quau mme moment trois hommes sont arrivs la maison o nous nous trouvions . Ils venaient de
12
*Csare et avaient t envoys vers moi. Alors lEsprit me dit daller avec eux sans hsiter. Je pris donc avec moi
les six frres que voici et nous nous sommes rendus chez cet homme.
13
Celui-ci nous a racont quun *ange lui tait apparu dans sa maison et lui avait dit : Envoie quelquun Jaffa
pour faire venir chez toi *Simon, surnomm Pierre. 14 Il te dira comment toi et tous les tiens vous serez *sauvs.
15
Jai donc commenc leur parler, quand lEsprit Saint est descendu sur eux, de la mme manire quil tait
descendu sur nous au commencement. 16 Aussitt, je me suis souvenu de cette parole du Seigneur :
Jean a baptis dans de leau, mais vous,
vous serez baptiss dans le Saint-Esprit.
17

Puisque Dieu leur a accord le mme don qu nous quand nous avons cru, qui tais-je, moi, pour pouvoir
mopposer Dieu ?
18
Ce rcit les apaisa et ils lourent Dieu et dirent :
Dieu a aussi donn aux non-Juifs de changer pour recevoir la vie.

11.11 Certains manuscrits ont : je me trouvais.

178

La Parole annonce aux non-Juifs Antioche

19

Les *disciples staient disperss lors de la perscution survenue aprs la mort dEtienne. Ils allrent jusquen
a
Phnicie, dans lle de Chypre et Antioche , mais ils nannonaient la Parole quaux *Juifs. 20 Toutefois, quelquesuns dentre eux, qui taient originaires de Chypre et de Cyrne, se rendirent Antioche et sadressrent aussi aux
b
non-Juifs en leur annonant la Bonne Nouvelle qui concerne le Seigneur Jsus. 21 Or le Seigneur tait avec eux ; un
grand nombre de personnes crurent et se convertirent au Seigneur.
22
Bientt lEglise de Jrusalem apprit la nouvelle. Elle envoya Barnabas Antioche. 23 A son arrive, il constata ce
que la grce de Dieu avait accompli et il en fut rempli de joie. Il encouragea donc tous les croyants rester fidles au
Seigneur avec une ferme assurance. 24 Barnabas tait en effet un homme bienveillant, rempli dEsprit Saint et de foi.
Et un grand nombre de personnes sattachrent au Seigneur. 25 Barnabas se rendit alors Tarse pour y chercher Saul.
Quand il leut trouv, il lamena avec lui Antioche. 26 Ils passrent toute une anne travailler ensemble dans
lEglise et enseignrent beaucoup de gens. Cest Antioche que, pour la premire fois, les disciples de Jsus furent
appels chrtiens .
27
A cette mme poque, des *prophtes se rendirent de Jrusalem Antioche. 28 Lun deux, nomm Agabus, se
c
leva et prdit sous linspiration de lEsprit quune grande famine svirait bientt dans le monde entier . Elle eut lieu,
d 29
en effet, sous le rgne de lempereur Claude . Les disciples dAntioche dcidrent alors de donner, chacun selon ses
moyens, et denvoyer des secours aux frres qui habitaient la *Jude. 30 Cest ce quils firent : ils envoyrent leurs
e
dons aux responsables de lEglise par lintermdiaire de Barnabas et de Saul .

Chapitre 12
La dlivrance de Pierre
1

Vers la mme poque, le roi *Hrode se mit maltraiter quelques membres de lEglise de *Jrusalem. 2 Il fit tuer
par lpe *Jacques, le frre de Jean. 3 Quand il saperut que cela plaisait aux *Juifs, il fit aussi arrter Pierre. Ctait
pendant les jours des *pains sans levain . 4 Lorsquon eut arrt Pierre, il le fit mettre en prison et le plaa sous la
garde de quatre escouades de quatre soldats chacune. Il voulait le faire comparatre devant le peuple aprs la *Pque.
5
Pierre tait donc sous bonne garde dans la prison. Mais lEglise priait ardemment Dieu en sa faveur. 6 Or, la nuit
qui prcdait le jour o Hrode allait le faire comparatre, Pierre, attach par deux chanes, dormait entre deux
soldats, et devant la porte de la prison, des sentinelles montaient la garde.
7
Tout coup, un *ange du Seigneur apparut, et la cellule fut inonde de lumire. Lange toucha Pierre au ct pour
le rveiller :
Lve-toi vite ! lui dit-il.
Au mme instant, les chanes lui tombrent des poignets.
8
Allons, poursuivit lange, mets ta ceinture et attache tes sandales !
Pierre obit.
Maintenant, ajouta lange, mets ton manteau et suis-moi.
9
Pierre le suivit et sortit, sans se rendre compte que tout ce que lange faisait tait rel : il croyait avoir une vision.
10
Ils passrent ainsi devant le premier poste de garde, puis devant le second et arrivrent devant la porte de fer qui
donnait sur la ville. Celle-ci souvrit toute seule. Ils sortirent et savancrent dans une rue. Et soudain, lange le quitta.
11
Alors seulement, Pierre reprit ses esprits et se dit : Ah, maintenant je le vois bien, cest vrai : le Seigneur a
envoy son ange et ma dlivr des mains dHrode et de tout le mal que voulait me faire le peuple juif.
a
12
Aprs rflexion, il se rendit la maison de Marie, la mre de Jean appel aussi Marc . Un assez grand nombre de
frres sy taient runis pour prier. 13 Il frappa au battant de la porte. Une jeune servante, appele Rhode, sapprocha
et demanda qui tait l. 14 Elle reconnut la voix de Pierre et, dans sa joie, au lieu douvrir, elle se prcipita pour
annoncer :
a

11.19 Antioche : capitale de la province romaine de Syrie. Troisime ville de lempire romain (aprs Rome et Alexandrie). Appele souvent
Antioche de Syrie pour la distinguer dAntioche de Pisidie (voir 13.14).
b
11.20 Certains manuscrits ont : des Juifs de culture grecque.
c
11.28 Le monde entier : expression qui dsigne souvent lempire romain (voir Lc 2.1-2).
d
11.28 Claude : empereur romain qui a rgn de 41 54 ap. J.-C. La famine a svi dans diverses provinces romaines entre 46 et 48.
e
11.30 Deuxime visite de Paul Jrusalem, qui concide selon certains avec celle quil mentionne en Ga 2.1-10.
f
12.1 Il sagit dHrode Agrippa I, neveu dAntipas. Il a rgn sur la Jude partir de lan 41.
a
12.12 La maison de la mre de Jean-Marc et tante de Barnabas (Col 4.10) tait peut-tre un des lieux de rassemblement des chrtiens de
Jrusalem.

179

Cest Pierre ! Il est l, dehors, devant la porte.

15
Tu es folle, lui dirent-ils.
Mais elle nen dmordait pas.
Alors, cest son ange, dirent-ils.
16
Pendant ce temps, Pierre continuait frapper. Ils ouvrirent, le virent et en restrent tout tonns. 17 Dun geste de
la main, Pierre leur fit signe de se taire, et il leur raconta comment le Seigneur lavait fait sortir de prison. Il ajouta :
a
Faites savoir tout cela Jacques et aux autres frres.
Ensuite, il repartit et se rendit ailleurs.
18
Quand le jour se leva, il y eut un grand moi parmi les soldats : O donc tait pass Pierre ? 19 Hrode le fit
rechercher, mais on ne le trouva nulle part. Alors, aprs avoir fait interroger les gardes, il ordonna leur excution.
Ensuite, il quitta la *Jude pour se rendre *Csare o il passa quelque temps.
La mort du roi Hrode
20

Or, Hrode tait en conflit avec les habitants de *Tyr et de Sidon. Ceux-ci dcidrent ensemble de lui envoyer
une dlgation. Aprs stre assur lappui de Blastus, son conseiller, ils demandrent la paix, car leur pays tait
conomiquement dpendant de celui du roi. 21 Au jour fix, Hrode, revtu de ses vtements royaux, prit place sur son
trne et leur adressa un discours en public. 22 Le peuple se mit crier :
Ce nest plus un homme qui parle. Cest la voix dun dieu.
23
Au mme instant, un *ange du Seigneur vint le frapper parce quil navait pas rendu Dieu lhonneur qui lui est
b
d. Dvor par les vers, il expira .
24
Mais la Parole de Dieu se rpandait toujours plus. 25 Barnabas et Saul, aprs avoir rempli leur mission en faveur
a
des croyants de Jrusalem, partirent en emmenant avec eux Jean surnomm Marc.

TEMOINS EN ASIE MINEURE ET EN GRECE

Chapitre 13
Saul et Barnabas partent en mission
1

Il y avait alors, dans lEglise dAntioche, des *prophtes et des enseignants : Barnabas, Simon surnomm le
b
Noir, Lucius, originaire de Cyrne, Manan, qui avait t lev avec *Hrode le gouverneur , et Saul.
2
Un jour quils adoraient ensemble le Seigneur et quils jenaient, le Saint-Esprit leur dit :
Mettez part pour moi Barnabas et Saul pour luvre laquelle je les ai appels.
3
Alors, aprs avoir jen et pri, ils leur imposrent les mains et les laissrent partir. 4 Cest donc envoys par le
c
Saint-Esprit que Barnabas et Saul descendirent Sleucie , o ils sembarqurent pour lle de Chypre. 5 Une fois
arrivs Salamine, ils annoncrent la Parole de Dieu dans les *synagogues des *Juifs. Jean-Marc tait avec eux et les
secondait.
Elymas le magicien
6

Ils traversrent toute lle et arrivrent Paphos . Ils trouvrent l un magicien juif nomm Bar-Jsus, qui se
faisait passer pour un prophte. 7 Il faisait partie de lentourage du proconsul Sergius Paulus, un homme intelligent.
Celui-ci invita Barnabas et Saul et leur exprima son dsir dentendre la Parole de Dieu. 8 Mais Elymas le magicien
(car cest ainsi que lon traduit son nom) sopposait eux ; il cherchait dtourner le proconsul de la foi. 9 Alors Saul,
e
qui sappelait aussi Paul , rempli du Saint-Esprit, sadressa lui en le regardant droit dans les yeux :

12.17 Ce Jacques est le frre de Jsus qui a jou un rle important dans lEglise de Jrusalem.
12.23 Lhistorien juif Josphe parle lui aussi du caractre trange et soudain de la mort dHrode Agrippa.
a
12.25 Autre traduction : aprs avoir rempli leur mission, retournrent Jrusalem. Certains manuscrits ont : aprs avoir rempli leur mission,
quittrent Jrusalem.
b
13.1 Il sagit dHrode Antipas, gouverneur de Galile.
c
13.4 Sleucie tait le port dAntioche de Syrie. Il faisait face lle de Chypre.
d
13.6 Un voyage denviron 160 kilomtres. Paphos, sur la cte ouest, tait la capitale administrative de lle o rsidait le gouverneur.
e
13.9 Les Juifs qui taient citoyens romains (voir 22.27-29) portaient gnralement deux noms : un nom juif (ici : Saul) et un nom romain (Paul).
En territoire romain, cest ce dernier que laptre adoptera.
b

180

10

Charlatan plein de ruse et de mchancet, fils du diable, ennemi de tout ce qui est bien, quand cesseras-tu de
fausser les plans du Seigneur qui sont droits ? 11 Mais maintenant, attention ! La main du Seigneur va te frapper, tu
vas devenir aveugle et, pendant un certain temps, tu ne verras plus la lumire du soleil.
Au mme instant, les yeux dElymas sobscurcirent ; il se trouva plong dans une nuit noire et se tournait de tous
cts en cherchant quelquun pour le guider par la main.
12
Quand le proconsul vit ce qui venait de se passer, il crut ; car il avait t vivement impressionn par
lenseignement qui lui avait t donn au sujet du Seigneur.
La prdication de Paul dans la synagogue dAntioche en Pisidie
a

13

Paul et ses compagnons reprirent la mer Paphos et arrivrent Perge en Pamphylie . L, Jean-Marc les
abandonna et retourna *Jrusalem. 14 Quant eux, ils quittrent Perge et continurent leur route jusqu Antioche en
Pisidie. L, ils se rendirent la *synagogue le jour du *sabbat et sassirent.
15
Aprs quon eut fait la lecture dans la *Loi et les *prophtes, les chefs de la synagogue leur firent dire :
Frres, si vous avez quelques mots adresser la communaut, vous avez la parole.
16
Alors Paul se leva ; dun geste de la main il demanda le silence et dit :
Isralites et vous tous qui servez Dieu, coutez-moi ! 17 Le Dieu de notre peuple d*Isral a choisi nos anctres.
Il a fait grandir le peuple pendant son sjour en Egypte. Ensuite, en dployant sa puissance, il len a fait sortir.
a
18
Pendant quarante ans environ, il la support dans le dsert. 19 Aprs avoir dtruit sept nations dans le pays de
Canaan, il a donn leur territoire son peuple. 20 Tout cela a dur environ 450 ans.
b
Aprs cela, il a donn nos anctres des chefs jusqu lpoque du prophte Samuel. 21 Alors le peuple a demand
un roi et Dieu leur a donn Sal, fils de Kis, de la tribu de Benjamin. Celui-ci a rgn sur eux pendant quarante ans.
22
Mais Dieu la rejet et leur a choisi pour roi *David. Cest lui quil a rendu ce tmoignage :
c

En David, fils dIsa, jai trouv un homme qui correspond mes dsirs , il accomplira toute ma volont.
23

Or, voici que Dieu vient daccorder Isral un *Sauveur parmi les descendants de David, comme il lavait
promis, et ce Sauveur, cest Jsus. 24 Avant sa venue, Jean avait appel tous les Isralites se faire baptiser pour
indiquer quils changeaient de vie. 25 Arriv au terme de sa vie, Jean disait encore : Qui pensez-vous que je suis ? Je
ne suis pas celui que vous attendiez ! Non ! il vient aprs moi, et je ne mrite pas de dnouer ses sandales.
26
Mes frres, vous qui tes les descendants d*Abraham et vous qui voulez servir Dieu et qui tes prsents parmi
d
nous, cest nous que Dieu a envoy cette Parole de salut.
27
En effet, les habitants de Jrusalem et leurs chefs nont compris ni qui tait Jsus, ni les paroles des *prophtes
qui sont lues chaque jour de *sabbat. Et voici quen condamnant Jsus, ils ont accompli ces prophties. 28 Ils nont
trouv chez lui aucune raison de le condamner mort, et pourtant, ils ont demand *Pilate de le faire excuter.
29
Aprs avoir ralis tout ce que les Ecritures avaient prdit son sujet, ils lont descendu de la croix et lont dpos
dans un tombeau. 30 Mais Dieu la ressuscit des morts. 31 Pendant de nombreux jours, Jsus sest montr ceux qui
taient monts avec lui de la *Galile jusqu Jrusalem et qui sont maintenant ses tmoins devant le peuple.
32
Et nous, nous sommes venus vous annoncer cette Bonne Nouvelle : ce que Dieu avait promis nos anctres, 33 il
la pleinement accompli pour nous, qui sommes leurs descendants, en ressuscitant Jsus, selon ce qui est crit au
Psaume deux :
Tu es mon fils ; aujourdhui,
e
je fais de toi mon enfant .
34

Dieu avait annonc celui qui ne devait pas retourner la pourriture. Cest ce quil avait dit en ces termes :

13.13 Perge tait une ville du sud de lAsie mineure. La Pamphylie se trouvait dans la rgion de lactuelle Turquie.
13.13 Jean-Marc : voir 12.12,25 ; 13.5.
a
13.18 Certains manuscrits ont : il a pris soin de lui.
b
13.20 Certains manuscrits ont : aprs cela, pendant quatre cent cinquante ans environ, il a donn...
c
13.22 1 S 13.14 ; Ps 89.21.
d
13.26 Selon dautres manuscrits : cest vous.
e
13.33 Ps 2.7.
b

181

Je vous accorderai
a
les bndictions saintes et sres | que jai promises David .
35

Dans un autre passage, il est dit encore :

b

Tu ne laisseras pas | ton serviteur fidle | se dcomposer dans la tombe .

36

Pourtant, David, aprs avoir en son temps contribu laccomplissement du plan de Dieu, est mort et a t
enterr aux cts de ses anctres. Il a donc connu la dcomposition. 37 Mais celui que Dieu a ressuscit ne la pas
connue.
38
Sachez-le donc, mes frres, cest grce lui que le pardon des pchs vous est annonc ; 39 cest par lui que tout
homme qui croit est acquitt de toutes les fautes dont vous ne pouviez pas tre acquitts par la *Loi de *Mose.
a
40
Veillez donc ce quil narrive pas ce quont dit les prophtes :
41

Regardez, hommes pleins de mpris,

soyez dans ltonnement, | et disparaissez.
En effet, je vais accomplir une uvre en votre temps,
b
une uvre que vous ne croiriez pas | si quelquun venait vous lannoncer .
42

A la sortie, on leur demanda de reparler du mme sujet le sabbat suivant. 43 Quand lassemble se fut disperse,
beaucoup de *Juifs et de paens convertis au judasme suivirent Paul et Barnabas. Ceux-ci sentretenaient avec eux et
les encourageaient rester attachs la grce de Dieu.
Paul et Barnabas sadressent aux non-Juifs
44

Le sabbat suivant, presque toute la ville se rassembla pour couter la Parole du Seigneur. 45 En voyant tant de
monde, les Juifs furent remplis de jalousie et se mirent contredire Paul et linjurier.
46
Paul et Barnabas leur dclarrent alors avec une pleine assurance :
Cest vous en premier que la Parole de Dieu devait tre annonce. Mais puisque vous la refusez et que vousmmes ne vous jugez pas dignes davoir part la vie ternelle, nous nous tournons vers ceux qui ne sont pas Juifs.
47
Car le Seigneur a bien dfini notre mission lorsquil a dit :
Je tai tabli pour que tu sois | la lumire des nations,
c
et pour que tu portes le salut | jusquau bout du monde .
48

Quand les non-Juifs les entendirent parler ainsi, ils furent remplis de joie, ils se mirent louer Dieu pour sa
Parole et tous ceux qui taient destins la vie ternelle crurent.
49
La Parole du Seigneur se rpandait dans toute la contre avoisinante. 50 Mais les Juifs excitrent les femmes
dvotes de la haute socit qui staient attaches au judasme, ainsi que les notables de la ville. Ils provoqurent ainsi
une perscution contre Paul et Barnabas et les expulsrent de leur territoire.
51
Ceux-ci secourent contre eux la poussire de leurs pieds et allrent Iconium. 52 Les nouveaux *disciples,
cependant, taient remplis de joie et de lEsprit Saint.

Chapitre 14
A Iconium
1

A Iconium , Paul et Barnabas se rendirent aussi la *synagogue des *Juifs et y parlrent de telle sorte que
beaucoup de Juifs et de non-Juifs devinrent croyants. 2 Mais les Juifs qui avaient refus de croire suscitrent chez les
a

13.34 Es 55.3 cit selon lancienne version grecque.

13.35 Ps 16.10 cit selon lancienne version grecque.
a
13.40 Certains manuscrits ont : quil ne vous arrive pas.
b
13.41 Ha 1.5 cit selon lancienne version grecque.
c
13.47 Es 49.6.
d
14.1 Iconium, environ 150 km lest dAntioche de Pisidie.
b

182

non-Juifs de lhostilit et de la malveillance lgard des frres. 3 Nanmoins, Paul et Barnabas prolongrent leur
sjour dans cette ville ; ils parlaient avec assurance, car ils taient confiants dans le Seigneur et celui-ci confirmait la
vrit du message de sa grce, en leur donnant daccomplir des signes miraculeux et des prodiges.
4
La population de la ville se partagea en deux camps : les uns prenaient parti pour les Juifs, les autres pour les
*aptres. 5 Les non-Juifs et les Juifs, avec leurs chefs, sapprtaient maltraiter les *aptres et les tuer coups de
pierres, 6 mais ceux-ci, ds quils en furent informs, cherchrent refuge dans les villes de la Lycaonie : Lystre, Derbe
a
et les environs .
A Lystre
7

L aussi, ils annoncrent lEvangile. A Lystre se trouvait un homme paralys des pieds : infirme de naissance, il
navait jamais pu marcher. 9 Il coutait les paroles de Paul. Laptre fixa les yeux sur lui et, voyant quil avait la foi
pour tre *sauv, 10 il lui commanda dune voix forte :
Lve-toi et tiens-toi droit sur tes pieds !
Dun bond, il fut debout et se mit marcher.
11
Quand ils virent ce que Paul avait fait, les nombreux assistants crirent dans leur langue, le lycaonien :
Les dieux ont pris forme humaine et ils sont descendus parmi nous.
b
12
Ils appelaient Barnabas Zeus , et Paul Herms parce quil tait le porte-parole.
13
Le *prtre du dieu Zeus, dont le temple se trouvait lentre de la ville, fit amener devant les portes de la cit
des taureaux orns de guirlandes et de fleurs. Dj il sapprtait, avec la foule, les offrir en sacrifice.
14
Quand les aptres Barnabas et Paul lapprirent, ils dchirrent leurs vtements en signe de consternation et se
prcipitrent au milieu de la foule en scriant :
15
Amis, que faites-vous l ? Nous ne sommes que des hommes, nous aussi, semblables vous. Nous sommes
venus vous apporter une bonne nouvelle de la part de Dieu, qui vous appelle abandonner ces idoles inutiles pour
vous tourner vers le Dieu vivant, qui a cr le ciel, la terre, la mer et tout ce qui sy trouve. 16 Dans les sicles passs,
ce Dieu a laiss tous les peuples suivre leurs propres chemins. 17 Pourtant, il na jamais cess de leur donner des
tmoignages de sa bont, car il vous envoie du ciel la pluie et des fruits abondants en leur saison. Oui, cest lui qui
vous donne de la nourriture en abondance et comble vos curs de joie.
18
Mme en leur parlant ainsi, ils eurent beaucoup de mal dissuader la foule de leur offrir un sacrifice.
19
Des Juifs arrivrent dAntioche et dIconium et ils parvinrent retourner le peuple contre eux : ils lancrent des
pierres contre Paul pour le tuer, puis ils le tranrent hors de la ville, croyant quil tait mort. 20 Mais quand les
*disciples se rassemblrent autour de lui, il se releva et rentra dans la ville. Le lendemain, il partit avec Barnabas pour
Derbe.
Le retour Antioche
21

Aprs avoir annonc la Bonne Nouvelle dans cette ville et y avoir fait de nombreux disciples, ils retournrent
Lystre, Iconium et Antioche. 22 Ils fortifiaient les disciples et les encourageaient demeurer fermes dans la foi.
Car, leur disaient-ils, cest au travers de beaucoup de souffrances quil nous faut entrer dans le *royaume de
Dieu.
c
23
Dans chaque Eglise, ils firent lire des responsables et, en priant et en jenant, ils les confirent au Seigneur en
qui ils avaient cru.
24
De l, ils traversrent la Pisidie et gagnrent la Pamphylie. 25 Aprs avoir annonc la Parole Perge, ils
descendirent au port dAttalie. 26 L ils sembarqurent pour Antioche do ils taient partis et o on les avait confis
la grce de Dieu pour luvre quils venaient daccomplir.
a
27
A leur arrive , ils runirent les membres de lEglise et leur racontrent tout ce que Dieu avait fait avec eux ; ils
exposrent, en particulier, comment il avait ouvert aux non-Juifs la porte de la foi. 28 Ils demeurrent l assez
longtemps parmi les disciples.

14.6 La Lycaonie : district lest de la Pisidie, au nord des monts du Taurus. Elle faisait partie de la province de Galatie. Lystre : colonie
romaine, lieu dorigine probable de Timothe, une trentaine de kilomtres dIconium. Derbe : une centaine de kilomtres de Lystre ; patrie de
Gaus (20.4).
b
14.12 Zeus : dieu suprme dans la mythologie grecque. Herms : messager des dieux.
c
14.23 On traduit aussi : ils firent nommer pour eux ou ils nommrent pour eux.
a
14.27 Aprs un voyage qui a pro-bablement dur deux ans. Aprs cela, Paul et Barnabas ont d rester une anne Antioche pendant laquelle a
peut-tre eu lieu lpisode racont en Ga 2.11.

183

Chapitre 15
Controverse sur la circoncision des non-Juifs
1

Quelques hommes venus de *Jude arrivrent Antioche. Ils enseignaient les frres, en disant :
Si vous ne vous faites pas *circoncire comme *Mose la prescrit, vous ne pouvez pas tre *sauvs.
2
Il en rsulta un conflit et de vives discussions avec Paul et Barnabas.
Finalement, il fut dcid que Paul et Barnabas monteraient *Jrusalem avec quelques autres frres pour parler de
a
b
ce problme avec les *aptres et les responsables de lEglise. 3 LEglise pourvut leur voyage . Ils traversrent la
Phnicie et la Samarie, racontant comment les non-Juifs se tournaient vers Dieu. Et tous les frres en eurent beaucoup
de joie.
4
A leur arrive Jrusalem, ils furent accueillis par lEglise, les *aptres et les responsables ; ils leur rapportrent
tout ce que Dieu avait fait avec eux. 5 Mais quelques anciens membres du parti des *pharisiens qui taient devenus
des croyants intervinrent pour soutenir quil fallait absolument circoncire les non-Juifs et leur ordonner dobserver la
*Loi de *Mose.
6
Les *aptres et les responsables de lEglise se runirent pour examiner la question. 7 Aprs une longue discussion,
Pierre se leva et leur dit :
Mes frres, comme vous le savez, il y a dj longtemps que Dieu ma choisi parmi vous pour que jannonce la
Bonne Nouvelle aux non-Juifs, pour quils lentendent et deviennent croyants.
8
Dieu, qui lit dans le secret des curs, a tmoign quil les acceptait, en leur donnant lui-mme le Saint-Esprit
comme il lavait fait pour nous. 9 Entre eux et nous, il na fait aucune diffrence puisque cest par la foi quil a
*purifi leur cur.
10
Pourquoi donc maintenant vouloir provoquer Dieu en imposant ces *disciples un joug que ni nos anctres ni
nous navons jamais eu la force de porter ? 11 Non ! Voici au contraire ce que nous croyons : cest par la grce du
Seigneur Jsus que nous sommes sauvs, nous *Juifs, de la mme manire queux.
12
Alors tout le monde se tut pour couter Barnabas et Paul raconter les signes miraculeux et les prodiges que Dieu
c
avait accomplis par eux parmi les paens. 13 Quand ils eurent fini de parler, *Jacques prit la parole et dit :
14
Maintenant, mes frres, coutez-moi ! Simon vous a rappel comment, ds le dbut, Dieu lui-mme est
intervenu pour se choisir parmi les non-Juifs un peuple qui lui appartienne. 15 Cela concorde avec les paroles des
*prophtes puisquil est crit :
16

Aprs cela, dit le Seigneur, je reviendrai, | et je rebtirai | la maison de *David | qui stait effondre,
et jen relverai les ruines, | je la redresserai.
17
Alors, le reste de lhumanit se tournera vers le Seigneur,
oui, toutes les nations | qui sont appeles mappartenir.
d
18
Ainsi parle le Seigneur | qui ralise | ce quil a prpar | de toute ternit.
19
Voici donc ce que je propose, continua *Jacques : ne crons pas de difficults aux paens qui se convertissent
Dieu. 20 Ecrivons-leur simplement de ne pas manger de viande provenant des sacrifices offerts aux idoles, de se
a
garder de toute inconduite sexuelle, et de ne consommer ni viande danimaux touffs ni sang . 21 En effet, depuis les
temps anciens, il y a dans chaque ville des prdicateurs qui enseignent la Loi de Mose, et chaque *sabbat, on la lit
dans les *synagogues.
22
Alors les aptres et les responsables, avec toute lEglise, dcidrent de choisir parmi eux quelques dlgus et de
les envoyer Antioche avec Paul et Barnabas. Ils choisirent donc Jude, surnomm Barsabbas, et *Silas. Tous deux
jouissaient dune grande estime parmi les frres. 23 Voici la lettre quils leur remirent :

Les aptres et les responsables de lEglise adressent leurs salutations aux frres dorigine paenne qui habitent
Antioche, la *Syrie et la Cilicie.
a

15.3 Il sagit de lEglise dAntioche de Syrie.

15.3 Autre traduction : accompagns par lEglise, ils...
15.13 Jacques : voir note 12.17. Simon : premier nom de Pierre (voir Mt 4.18).
d
15.18 Am 9.11-12.
a
15.20 Voir Ex 34.15-16 ; Lv 17.10-16. Selon certains, linconduite sexuelle pourrait dsigner ici les unions interdites par la Loi de Mose (voir Lv
18.6-23).
b
c

184

24

Nous avons appris que certains frres venus de chez nous ont jet le trouble parmi vous et vous ont dsorients
par leurs paroles. Or, ils navaient reu aucun mandat de notre part. 25 Cest pourquoi nous avons dcid
lunanimit de choisir des dlgus et de vous les envoyer avec nos chers frres Barnabas et Paul 26 qui ont
risqu leur vie pour la cause de notre Seigneur Jsus-Christ. 27 Nous vous envoyons donc Jude et Silas, qui vous
confirmeront de vive voix ce que nous vous crivons.
28
Car il nous a sembl bon, au Saint-Esprit et nous-mmes, de ne pas vous imposer dautres obligations que
celles qui sont strictement ncessaires : 29 ne consommez pas de viandes provenant des sacrifices aux idoles, du
sang, des animaux touffs, et gardez-vous de toute inconduite sexuelle. Si vous vitez tout cela, vous agirez bien.
Recevez nos salutations les plus fraternelles.
30

On laissa partir les dlgus et ils se rendirent Antioche. Ils runirent lensemble des croyants et leur remirent
la lettre. 31 On la lut et tous se rjouirent de lencouragement quils y trouvaient.
32
Comme Jude et Silas taient eux-mmes *prophtes, ils parlrent longuement aux frres pour les encourager et
les affermir dans la foi. 33 Ils restrent l un certain temps, puis les frres leur souhaitrent bon voyage et les laissrent
retourner auprs de ceux qui les avaient envoys. [ 34 Silas cependant trouva bon de rester Antioche, de sorte que
a
Jude rentra seul Jrusalem .] 35 Paul et Barnabas restrent Antioche, continuant avec beaucoup dautres
enseigner et annoncer la Parole du Seigneur.
Paul et Barnabas se sparent
36

Aprs quelque temps, Paul dit Barnabas :

Partons refaire le tour de toutes les villes o nous avons annonc la Parole du Seigneur et rendons visite aux
frres pour voir ce quils deviennent.
37
Mais Barnabas voulait emmener avec lui Jean, appel aussi Marc, 38 et Paul estimait quil ne convenait pas de
prendre avec eux celui qui les avait abandonns en Pamphylie et qui ne les avait pas accompagns dans leur uvre.
39
Leur dsaccord fut si profond quils se sparrent. Barnabas emmena Marc avec lui et sembarqua pour Chypre.
40
Paul, de son ct, choisit Silas et partit avec lui, aprs avoir t confi par les frres la grce du Seigneur.
41
Il parcourut la *Syrie et la Cilicie en fortifiant les Eglises.

Chapitre 16
Lappel du Macdonien
1

Paul se rendit ensuite Derbe, puis Lystre. Il y trouva un *disciple nomm *Timothe ; sa mre tait une
croyante dorigine juive et son pre tait Grec. 2 Les frres de Lystre et dIconium disaient beaucoup de bien de lui.
3
Paul dsira le prendre avec lui. Il lemmena donc et le fit *circoncire par gard pour les *Juifs qui habitaient dans
ces rgions et qui savaient tous que son pre tait Grec. 4 Dans toutes les villes o ils passaient, ils communiquaient
aux frres les dcisions prises par les *aptres et les responsables de lEglise de *Jrusalem, en leur demandant de sy
conformer. 5 Et les Eglises saffermissaient dans la foi et voyaient augmenter chaque jour le nombre de leurs
membres.
6
Ils traversrent la Galatie phrygienne parce que le Saint-Esprit les avait empchs dannoncer la Parole dans la
a
b
province d*Asie . 7 Parvenus prs de la Mysie , ils se proposaient daller en Bithynie ; mais, l encore, lEsprit de
8
Jsus sopposa leur projet. Ils traversrent donc la Mysie et descendirent au port de Troas. 9 L, Paul eut une vision
au cours de la nuit : un Macdonien se tenait devant lui et le suppliait :
Viens en *Macdoine et secours-nous !
c
10
A la suite de cette vision de Paul, nous avons aussitt cherch nous rendre en Macdoine, car nous avions la
certitude que Dieu lui-mme nous appelait y prcher la Bonne Nouvelle.
11
Nous nous sommes embarqus Troas et nous avons mis directement le cap sur lle de Samothrace. Le
a
lendemain, nous avons atteint Napolis . 12 De l, nous sommes alls jusqu la colonie romaine de Philippes, ville du
b
premier district de Macdoine . Nous avons pass plusieurs jours dans cette ville.
a

15.34 Ce verset est absent de plusieurs manuscrits.

16.6 La Galatie phrygienne tait une rgion au sud de lAsie mineure. lAsie : province romaine louest de lAsie mineure, ayant pour capitale
Ephse.
b
16.7 la Mysie : rgion situe prs du dtroit du Bosphore.
c
16.10 Le passage la premire personne du pluriel (le nous) suggre qu partir de l, Luc sest joint lquipe de Paul et rapporte ses souvenirs
personnels jusquau chapitre 17. Aprs avoir parl la troisime personne dans les chapitres 17-19, il reprend le rcit la premire personne dans
20.5.
a

185

A Philippes
13

Le jour du *sabbat, nous nous sommes rendus hors de lenceinte de la cit, au bord dune rivire o nous
supposions que les Juifs se runissaient dhabitude pour la prire. Quelques femmes taient rassembles l. Nous
nous sommes assis avec elles et nous leur avons parl.
14
Il y avait parmi elles une marchande dtoffes de pourpre, nomme Lydie, originaire de la ville de Thyatire et qui
adorait Dieu. Elle coutait, et le Seigneur ouvrit son cur, de sorte quelle fut attentive ce que disait Paul. 15 Elle fut
baptise avec sa famille et ceux qui en dpendaient, puis elle nous invita en disant :
Puisque vous avez jug que je crois au Seigneur, venez loger chez moi.
Et, avec insistance, elle nous pressa daccepter.
16
Un jour que nous nous rendions au lieu de prire, une esclave vint notre rencontre. Elle avait en elle un esprit
de divination, et ses prdictions procuraient de grands revenus ses matres. 17 Elle se mit nous suivre, Paul et nous,
en criant tue-tte :
Ces hommes-l sont des serviteurs du Dieu trs-haut : ils viennent vous annoncer comment tre *sauvs !
18
Elle fit cela plusieurs jours de suite.
A la fin, Paul, excd, se retourna et dit lesprit :
Je tordonne, au nom de Jsus-Christ, de sortir de cette femme !
A linstant mme, il la quitta.
19
Lorsque les matres de lesclave saperurent que leurs espoirs de gains staient vanouis, ils se saisirent de Paul
et de *Silas et les tranrent sur la grand-place de la ville devant les autorits. 20 Ils les prsentrent aux magistrats
romains et portrent plainte contre eux en ces termes :
Ces gens-l sont des Juifs qui jettent le trouble dans notre ville. 21 Ils cherchent introduire ici des coutumes que
nous, qui sommes Romains, navons le droit ni daccepter, ni de pratiquer !
22
La foule se souleva contre eux. Alors, les magistrats leur firent arracher les vtements et ordonnrent quon les
batte coups de bton.
23
On les roua de coups et on les jeta en prison. Le gardien reut lordre de les surveiller de prs. 24 Pour se
conformer la consigne, il les enferma dans le cachot le plus recul et leur attacha les pieds dans des blocs de bois.
25
Vers le milieu de la nuit, Paul et *Silas priaient et chantaient les louanges de Dieu. Les autres prisonniers les
coutaient.
26
Tout coup, un violent tremblement de terre secoua la prison jusque dans ses fondations. Toutes les portes
souvrirent linstant mme et les chanes de tous les prisonniers se dtachrent. 27 Le gardien se rveilla en sursaut et
vit les portes de la prison grand ouvertes : alors il tira son pe et allait se tuer, car il croyait que ses prisonniers
a
staient enfuis .
28
Mais Paul lui cria de toutes ses forces :
Arrte ! Ne te fais pas de mal, nous sommes tous l.
29
Le gardien demanda des torches, se prcipita dans le cachot et, tremblant de peur, se jeta aux pieds de Paul et de
Silas. 30 Puis il les fit sortir et leur demanda :
b
Messieurs, que dois-je faire pour tre sauv ?
31
Crois au Seigneur Jsus, lui rpondirent-ils, et tu seras sauv, toi et les tiens.
32
Et ils lui annoncrent la Parole de Dieu, lui et tous ceux qui vivaient dans sa maison.
33
A lheure mme, en pleine nuit, le gardien les prit avec lui et lava leurs blessures. Il fut baptis aussitt aprs, lui
et tous les siens. 34 Puis il fit monter Paul et Silas dans sa maison, leur offrit un repas, et se rjouit, avec toute sa
famille, davoir cru en Dieu.
35
Quand il fit jour, les magistrats envoyrent les huissiers la prison pour faire dire au gardien :
Relche ces hommes !
36
Celui-ci courut annoncer la nouvelle Paul :
Les magistrats mont donn ordre de vous remettre en libert. Vous pouvez donc sortir maintenant et aller en
paix.
a

16.11 Napolis : port du nord de la mer Ege, proche de la ville de Philippes.

16.12 Certains manuscrits ont : ville principale du district de Macdoine.
a
16.27 Les geliers qui laissaient chapper un prisonnier taient condamns la peine quaurait d subir le fugitif.
b
16.30 Autre traduction : pour sortir indemne de cette situation.
b

186

37

Mais Paul dit aux huissiers :

Comment ! Ils nous ont fait fouetter en public, sans jugement rgulier, alors que nous sommes citoyens
a
romains , puis ils nous ont jets en prison. Et maintenant, ils voudraient se dbarrasser de nous en cachette. Il nen est
pas question ! Quils viennent eux-mmes nous remettre en libert.
38
Les huissiers rapportrent ces paroles aux magistrats. Ceux-ci, en apprenant quils avaient affaire des citoyens
romains, furent pris de peur. 39 Ils vinrent en personne leur prsenter des excuses, leur rendirent la libert et leur
demandrent de bien vouloir quitter la ville.
40
A leur sortie de prison, Paul et Silas se rendirent chez Lydie, o ils retrouvrent tous les frres, ils les
encouragrent, puis ils reprirent la route.

Chapitre 17
Opposition des Juifs Thessalonique
1

Ils traversrent Amphipolis puis Apollonie et gagnrent *Thessalonique o les *Juifs avaient une *synagogue.
2
Selon son habitude, Paul sy rendit et, pendant trois *sabbats, il discuta avec eux sur les Ecritures. 3 Il les leur
expliquait et leur dmontrait que, daprs elles, le *Messie devait mourir, puis ressusciter.
Le Messie, disait-il, nest autre que ce Jsus que je vous annonce.
4
Quelques Juifs furent convaincus et se joignirent Paul et *Silas, ainsi quun grand nombre de paens convertis
au judasme et plusieurs femmes de la haute socit.
5
Mais les autres Juifs, jaloux, recrutrent quelques voyous trouvs dans les rues et provoqurent des attroupements
et du tumulte dans la ville. Ils firent irruption dans la maison de Jason pour y chercher Paul et Silas quils voulaient
traduire devant lassemble du peuple. 6 Mais ils ne les trouvrent pas. Alors ils emmenrent Jason et quelques frres
devant les magistrats de la ville.
Ces individus, criaient-ils, ont mis le monde entier sens dessus dessous. Et maintenant ils sont ici. 7 Jason les a
reus chez lui. Ils agissent tous contre les dits de Csar, car ils prtendent quil y a un autre roi, nomm Jsus.
8
Ces paroles murent la foule et les magistrats. 9 Ceux-ci ne relchrent Jason et les autres croyants quaprs avoir
obtenu deux le versement dune caution.
A Bre
10

Ds quil fit nuit, les frres firent partir Paul et Silas pour Bre. Une fois arrivs l, ceux-ci se rendirent la
synagogue des *Juifs. 11 Ils y trouvrent des gens qui taient bien mieux disposs que les Juifs de *Thessalonique et
qui accueillirent la Parole de Dieu avec beaucoup dempressement ; ils examinaient chaque jour les Ecritures pour
voir si ce quon leur disait tait juste. 12 Beaucoup dentre eux crurent. Et, parmi les Grecs, un grand nombre de
femmes de la haute socit et beaucoup dhommes acceptrent galement la foi.
13
Mais quand les Juifs de *Thessalonique apprirent que Paul annonait aussi la Parole de Dieu Bre, ils vinrent
semer, l aussi, lagitation et le trouble parmi la population. 14 Alors, sans tarder, les frres firent partir Paul jusqu la
mer pour prendre un bateau. Silas et *Timothe restrent Bre. 15 Ceux qui taient chargs de conduire Paul
lamenrent jusqu Athnes. L*aptre leur demanda dinviter de sa part Silas et Timothe venir le rejoindre au
plus tt, puis ils repartirent.
Le discours de Paul Athnes
16

Pendant quil attendait ses compagnons Athnes, Paul bouillait dindignation en voyant combien cette ville
tait remplie didoles. 17 Il discutait donc, la synagogue, avec les Juifs et les paens convertis au judasme et, chaque
a
jour, sur la place publique, avec tous ceux quil rencontrait. 18 Quelques philosophes, des picuriens et des stociens ,
engageaient aussi des dbats avec lui.
Les uns disaient :
Quest-ce que cette pie bavarde peut bien vouloir dire ?
Dautres disaient :
On dirait quil prche des divinits trangres.

16.37 Il tait interdit par la loi de faire battre des citoyens romains coups de bton ou de fouet. Or, Paul tait citoyen romain (voir 22.25-29 ; 2327), Silas peut-tre aussi.
a
17.18 Reprsentants des deux principales coles philosophiques du temps. Les picuriens prconisaient la jouissance modre ; les stociens
leffort et la fermet face la souffrance.

187

En effet, Paul annonait la Bonne Nouvelle de Jsus et de la rsurrection .

b
19
Pour finir, ils lemmenrent et le conduisirent devant lAropage .
Pouvons-nous savoir, lui dirent-ils alors, en quoi consiste ce nouvel enseignement dont tu parles ? 20 Les propos
que tu tiens sonnent de faon bien trange nos oreilles. Nous dsirons savoir ce quils veulent dire.
( 21 Il se trouve, en effet, que tous les Athniens, et les trangers qui rsidaient dans leur ville, passaient le plus clair
de leur temps dire ou couter les dernires nouvelles.)
c
22
Alors Paul se leva au milieu de lAropage et dit :
Athniens, je vois que vous tes, tous gards, extrmement soucieux dhonorer les divinits. 23 En effet, en
parcourant les rues de votre ville et en examinant vos monuments sacrs, jai mme dcouvert un autel qui porte cette
d
inscription : A un dieu inconnu . Ce que vous rvrez ainsi sans le connatre, je viens vous lannoncer.
24
Dieu, qui a cr lunivers et tout ce qui sy trouve, et qui est le Seigneur du ciel et de la terre, nhabite pas dans
des temples btis de mains dhommes. 25 Il na pas besoin non plus dtre servi par des mains humaines, comme sil
lui manquait quelque chose. Au contraire, cest lui qui donne tous les tres la vie, le souffle et toutes choses. 26 A
partir dun seul homme, il a cr tous les peuples pour quils habitent toute la surface de la terre ; il a fix des
priodes dtermines et tabli les limites de leurs domaines.
27
Par tout cela, Dieu invitait les hommes le chercher, et le trouver, peut-tre, comme ttons, lui qui nest pas
loin de chacun de nous. 28 En effet, cest en lui que nous avons la vie, le mouvement et ltre , comme lont aussi
a
affirm certains de vos potes, car nous sommes ses enfants . 29 Ainsi, puisque nous sommes ses enfants, nous ne
devons pas imaginer la moindre ressemblance entre la divinit et ces idoles en or, en argent ou en marbre que peuvent
produire lart ou limagination des hommes.
30
Or Dieu ne tient plus compte des temps o les hommes ne le connaissaient pas. Aujourdhui, il leur annonce
tous, et partout, quils doivent *changer. 31 Car il a fix un jour o il jugera le monde entier en toute justice, par un
homme quil a dsign pour cela, ce dont il a donn tous une preuve certaine en le ressuscitant dentre les morts.
32
Lorsquils entendirent parler de rsurrection des morts, les uns se moqurent de Paul, et les autres lui dirent :
Nous tcouterons l-dessus une autre fois.
33
Cest ainsi que Paul se retira de leur assemble. 34 Cependant, quelques auditeurs se joignirent lui et devinrent
croyants, en particulier Denys, un membre de lAropage, une femme nomme Damaris, et dautres avec eux.

Chapitre 18
Paul Corinthe
1

Aprs cela, Paul partit dAthnes et se rendit Corinthe . 2 Il y fit la connaissance dun *Juif nomm Aquilas,
c
d
originaire du Pont , qui venait darriver dItalie avec sa femme Priscille , car tous les Juifs avaient t expulss de
e
3
Rome par un dcret de lempereur Claude . Paul se lia avec eux. Comme il avait le mme mtier queux ils
fabriquaient des toiles de tente il logea chez eux et ils travaillrent ensemble.
4
Chaque *sabbat, Paul prenait la parole dans la *synagogue et cherchait convaincre les Juifs et les Grecs.
f
5
Quand *Silas et *Timothe arrivrent de *Macdoine, il consacra tout son temps annoncer la Parole . Il rendait
tmoignage aux Juifs que Jsus est le *Messie.
6
Mais ceux-ci sopposaient lui et linjuriaient. Aussi il secoua contre eux la poussire de ses vtements et leur
dit :

17.18 la rsurrection : en grec le nom fminin anastasis tait compris par les auditeurs de Paul comme tant le nom dune divinit fminine
associe Jsus.
b
17.19 lAropage : colline dominant Athnes o se runissait autrefois le Conseil de la ville. Ce nom en vint dsigner le Conseil lui-mme.
c
17.22 Autre traduction : devant.
d
17.23 Afin dviter de mcontenter une divinit laquelle ils auraient oubli driger un monument, les Athniens avaient eu lide de construire
cet autel.
a
17.28 Citations libres de deux potes grecs : Epimnide et Aratos.
b
18.1 Corinthe : capitale de la province dAchae, au sud de la Grce. Ville trs peuple (700 000 habitants, selon certaines estimations), clbre
dans toute lAntiquit pour la vie dissolue de ses habitants.
c
18.2 le Pont : province au sud-est de la mer Noire, donc au nord de lAsie mineure.
d
18.2 Priscille : diminutif de Prisca (2 Tm 4.19).
e
18.2 Claude : voir note 11.28. Le dcret dont il est question date de lan 49 ou 50.
f
18.5 Voir 17.15 ; 1 Th 3.1,6. Paul a pu se consacrer entirement lannonce de la Parole parce que les Philippiens lui ont fait parvenir de quoi
pourvoir ses besoins (Ph 4.16).

188

Si vous tes perdus, ce sera uniquement de votre faute. Je nen porte pas la responsabilit. A partir de
maintenant, jirai vers les non-Juifs.
7
Il partit de l et se rendit chez un certain Titius Justus. Ctait un paen converti au judasme, et sa maison tait
juste ct de la synagogue. 8 Crispus, le chef de la synagogue, crut au Seigneur ainsi que toute sa famille. Beaucoup
de Corinthiens qui coutaient Paul crurent aussi et furent baptiss.
9
Une nuit, le Seigneur lui-mme parla Paul dans une vision :
Naie pas peur, lui dit-il, parle et ne te tais pas, 10 je suis avec toi. Personne ne pourra sattaquer toi pour te
faire du mal, car il y a dans cette ville un peuple nombreux qui mappartient.
11
Alors Paul se fixa Corinthe et, pendant un an et demi, y enseigna la Parole de Dieu.
12

A lpoque o Gallion tait gouverneur de la province dAchae, les Juifs se mirent daccord pour se saisir de
Paul et ils lamenrent devant le tribunal. 13 L, ils laccusrent ainsi :
a
Cet homme cherche persuader les gens de servir et dadorer Dieu dune faon contraire la loi .
14
Paul se prparait rpondre, quand Gallion dit aux Juifs :
Ecoutez-moi, Juifs, sil sagissait dun dlit ou de quelque mfait punissable, jexaminerais votre plainte
comme il convient. 15 Mais puisquil sagit de discussions sur des mots, sur des noms, et sur votre loi particulire, cela
vous regarde ; je ne veux pas en tre juge.
16
L-dessus, il les renvoya du tribunal. 17 Alors la foule sen prit Sosthne, le chef de la synagogue, et le roua de
coups devant le tribunal, sans que Gallion sen mette en peine.
18
Aprs cet incident, Paul resta Corinthe le temps qui lui parut ncessaire, puis il prit cong des frres et
b
sembarqua pour la *Syrie, emmenant avec lui Priscille et Aquilas. Avant de quitter le port de Cenchres , Paul se fit
c 19
raser la tte car il avait fait un *vu . Ils arrivrent Ephse, o Paul laissa ses compagnons. Quant lui, il se
rendit la synagogue pour y discuter avec les Juifs. 20 Ceux-ci linvitrent prolonger son sjour, mais il refusa. 21 En
les quittant il leur dit toutefois :
Je reviendrai vous voir une autre fois, sil plat Dieu.
d
Il repartit donc dEphse par mer. 22 Il dbarqua *Csare et, de l, il monta *Jrusalem o il alla saluer
lEglise. Puis il redescendit Antioche. 23 Aprs y avoir pass un certain temps, il repartit et parcourut de lieu en lieu
e
la rgion galate de la Phrygie , en affermissant tous les *disciples dans la foi.
Apollos
24

Un Juif nomm Apollos, originaire dAlexandrie, tait arriv Ephse. Ctait un homme trs loquent, qui
connaissait trs bien les Ecritures. 25 Il avait t instruit de la Voie du Seigneur et parlait avec enthousiasme de Jsus.
Lenseignement quil apportait sur lui tait dune grande exactitude. Mais il ne connaissait que le baptme de Jean.
26
Il se mit donc parler avec assurance dans la synagogue. Quand Priscille et Aquilas leurent entendu, ils le
prirent avec eux et lui expliqurent plus prcisment la voie de Dieu. 27 Comme il avait lintention de se rendre en
Achae, les frres ly encouragrent vivement et crivirent aux disciples de Corinthe de lui faire bon accueil. Ds son
arrive l-bas, il fut, par la grce de Dieu, dun grand secours pour les croyants, 28 car il rfutait avec vigueur, en
public, les arguments des Juifs, et dmontrait par les Ecritures que Jsus est le *Messie.

Chapitre 19
Paul Ephse
1

Pendant quApollos se trouvait Corinthe, Paul, aprs avoir travers la rgion montagneuse dAsie mineure,
descendit Ephse. Il y rencontra un petit groupe de *disciples et leur demanda :
2
Avez-vous reu le Saint-Esprit quand vous tes devenus croyants ?
Ils lui rpondirent :
Nous navons mme pas entendu dire quil y ait un Saint-Esprit.
a

18.12 Daprs une inscription de lpoque, Gallion fut en fonction Corinthe de mai 51 mai 52 (ou 52-53).
18.13 La loi romaine accordait au judasme le statut de religion autorise . Les Juifs accusent Paul dintroduire une nouvelle religion : un
crime considr comme capital. Gallion a pu comprendre : contraire la Loi juive (v. 15).
b
18.18 Corinthe tait desservie par deux ports. Cenchres se trouvait lest, sur la mer Ege.
c
18.18 Selon la pratique de la conscration par vu (Nb 6.1-21), on ne se faisait pas couper les cheveux pendant la dure du vu (voir Ac 21.24).
d
18.22 Le texte a seulement : Il monta, ce qui, dans ce contexte, signifie : se rendre Jrusalem.
e
18.23 Autre traduction : parcourut successivement les rgions de la Galatie et de la Phrygie.
a

189

Quel baptme avez-vous donc reu ? poursuivit Paul.

Celui de Jean-Baptiste, lui rpondirent-ils.
4
Oui, reprit Paul, Jean baptisait les Isralites pour indiquer quils *changeaient de vie, mais il leur disait aussi de
croire en celui qui viendrait aprs lui, cest--dire en Jsus.
5
Aprs avoir entendu cela, ils furent baptiss au nom du Seigneur Jsus. 6 Paul leur imposa les mains et le SaintEsprit descendit sur eux : ils se mirent parler dans diverses langues et *prophtiser. 7 Il y avait l environ douze
hommes.
8
Paul se rendit ensuite la *synagogue o, pendant trois mois, il prit la parole avec une grande assurance ; il y
parlait du rgne de Dieu et sefforait de convaincre ses auditeurs. 9 Mais un certain nombre de *Juifs sendurcissaient
et refusaient de se laisser convaincre : en pleine assemble, ils tinrent des propos mprisants au sujet de la voie du
Seigneur. Alors Paul se spara deux et prit part les disciples quil continua denseigner tous les jours dans lcole
a
dun nomm Tyrannus .
10
Cela dura deux ans, si bien que tous les habitants de la province d*Asie, tant Juifs que Grecs, entendirent la
Parole du Seigneur. 11 Dieu faisait des miracles extraordinaires par les mains de Paul. 12 On allait jusqu prendre des
mouchoirs ou du linge quil avait touchs pour les appliquer aux malades. Ceux-ci gurissaient et les mauvais esprits
senfuyaient.
13
Quelques Juifs, qui allaient de lieu en lieu pour chasser les dmons, voulurent alors invoquer, eux aussi, le nom
du Seigneur Jsus sur ceux qui taient sous lemprise desprits mauvais.
Par le nom de ce Jsus que Paul annonce, disaient-ils, je vous ordonne de sortir.
14
Ceux qui agissaient ainsi taient les sept fils dun certain Scva, un chef des *prtres juifs.
15
Mais lesprit mauvais leur rpondit :
Jsus ? Je le connais. Paul, je sais qui cest. Mais vous, qui tes-vous ?
16
L-dessus, lhomme qui avait en lui le mauvais esprit se jeta sur eux, les matrisa et les malmena avec une telle
violence quils senfuirent de la maison, les vtements en lambeaux, et couverts de blessures.
17
Cet incident fut connu de tous les habitants dEphse. Juifs et Grecs furent tous saisis de crainte, et le nom du
Seigneur Jsus fut lobjet dun grand respect. 18 Beaucoup de ceux qui taient devenus croyants venaient avouer et
dclarer publiquement les pratiques auxquelles ils staient livrs. 19 Et beaucoup de ceux qui avaient exerc la magie
apportrent leurs livres de sorcellerie, les mirent en tas et les firent brler aux yeux de tous. Leur valeur fut estime
b
cinquante mille pices dargent . 20 Cest ainsi que la Parole du Seigneur se rpandait de plus en plus, grce la
c
puissance du Seigneur .
d
21
Aprs ces vnements, Paul, pouss par lEsprit , dcida de se rendre *Jrusalem en passant par la *Macdoine
et lAchae.
Aprs avoir t l-bas, dit-il, il faudra que je me rende aussi Rome.
22
Il envoya deux de ses collaborateurs, *Timothe et Eraste, en Macdoine, et resta lui-mme encore quelque
temps dans la province d*Asie.
Difficults Ephse
23

A cette poque, la voie du Seigneur fut loccasion de troubles srieux Ephse. 24 Un bijoutier, nomm
e
Dmtrius, fabriquait de petits temples dArtmis en argent et procurait aux artisans de sa corporation des gains
25
considrables. Un jour, il les convoqua tous, ainsi que les ouvriers qui vivaient de la mme industrie. Il leur dit :
Mes amis ! Vous savez bien que nous devons notre prosprit lexercice de notre mtier. 26 Or, vous voyez ce
qui se passe ou vous en entendez parler : non seulement Ephse, mais dans presque toute la province d*Asie, ce
Paul a remu de grandes foules. Il les a persuades que les divinits fabriques par des hommes ne sont pas de vrais
dieux. 27 Ce nest pas seulement notre corporation qui risque dtre discrdite, mais le temple de la grande desse
f
Artmis lui-mme pourrait y perdre toute sa renomme. Toute lAsie et le monde entier adore cette desse et il nen
faudrait pas beaucoup pour quelle soit discrdite.
28
A ces mots, les auditeurs devinrent furieux et se mirent scander :
a

19.9 Certains manuscrits ajoutent : de 11 heures 16 heures.

19.19 On peut estimer la valeur totale de ces livres lquivalent de plus de cent cinquante annes de travail dun ouvrier de lpoque.
c
19.20 Certains manuscrits ont : la Parole du Seigneur se rpandait avec puissance.
d
19.21 Autre traduction : en son for intrieur.
e
19.24 Artmis tait le nom grec dune desse orientale de la fertilit.
f
19.27 Le temple dArtmis a t class parmi les sept merveilles du monde antique : il faisait 127 m sur 72 m, et avait cent colonnes.
b

190

Grande est lArtmis dEphse !

29
Bientt, toute la ville fut en effervescence. On sempara de Gaus et dAristarque, deux Macdoniens qui
a
accompagnaient Paul dans son voyage, et lon se prcipita en foule au thtre . 30 Paul voulait se prsenter devant le
b
31
peuple, mais les *disciples len empchrent. Et mme quelques hauts fonctionnaires de la province , qui le
tenaient en amiti, lui firent parvenir un message pour lui recommander de ne pas se rendre au thtre. 32 Cependant,
lassemble se tenait dans la plus grande confusion. Les gens hurlaient, mais personne ne criait la mme chose, et la
plupart ne savaient pas pourquoi ils taient venus. 33 Des gens de la foule expliqurent laffaire un certain
Alexandre, que les Juifs avaient pouss en avant. Alexandre fit signe de la main quil voulait sadresser au peuple
pour prendre la dfense de ses coreligionnaires.
34
Mais ds quon eut appris quil tait Juif, tous se remirent crier en chur pendant prs de deux heures :
Grande est lArtmis dEphse !
35
A la fin, le secrtaire de la ville parvint calmer le peuple :
Ephsiens, dit-il, quel homme au monde ignore que notre cit dEphse est la gardienne du temple de la grande
Artmis et de sa statue tombe du ciel ? 36 Cest l un fait incontestable. Il faut donc vous calmer et ne rien faire
dirrflchi. 37 Vous avez amen ici ces hommes, mais ils nont commis aucun sacrilge dans le temple, ils nont dit
aucun mal de notre desse.
38
Si donc Dmtrius et les artisans de sa corporation ont des griefs contre quelquun, ils nont qu porter plainte
en bonne et due forme ! Il y a des jours daudience et des magistrats pour cela. 39 Et si vous avez encore dautres
rclamations formuler, on les examinera lors de lassemble lgale. 40 Mais nous risquons de nous faire accuser de
rvolte pour ce qui sest pass aujourdhui, car nous ne pourrions donner aucune raison pour expliquer cette
manifestation.
L-dessus, il ordonna lassemble de se disperser.

Chapitre 20
Paul Troas
1

Quand le tumulte se fut apais, Paul convoqua les *disciples pour les encourager. Puis il prit cong deux et partit
pour la *Macdoine. 2 En parcourant cette province, il eut de nombreuses occasions dencourager les croyants. De l,
il passa en Grce 3 o il demeura trois mois. Au moment o il allait sembarquer pour la *Syrie, il apprit que les
c
*Juifs avaient form un complot contre lui. Il dcida alors de repasser par la Macdoine. 4 Ses compagnons taient
Sopater, fils de Pyrrhus, originaire de Bre, Aristarque et Secondus de *Thessalonique, Gaus, de Derbe, *Timothe,
et enfin *Tychique et Trophime de la province d*Asie. 5 Ils prirent les devants pour aller nous attendre Troas.
d
6
Quant nous, nous nous sommes embarqus Philippes aprs la fte des *pains sans levain et, aprs une traverse
de cinq jours, nous les avons rejoints Troas o nous avons pass une semaine.
e
f
g
7
Le dimanche , nous tions runis pour rompre le pain . Comme il devait partir le lendemain, Paul sentretenait
avec les assistants et prolongea son discours jusque vers minuit. 8 Nous tions runis ltage suprieur de la maison,
clair par de nombreuses lampes. 9 Un jeune homme nomm Eutychus stait assis sur le rebord de la fentre et,
comme Paul prolongeait encore lentretien, il sendormit profondment. Soudain, dans son sommeil, il perdit
lquilibre et tomba du troisime tage. Quand on le releva, il tait mort.
h
10
Paul descendit, se pencha vers lui , le prit dans ses bras et dit :
Ne vous inquitez pas ! Il est encore en vie.
11
Il remonta, rompit le pain, mangea, et continua de parler jusquau point du jour. Puis il partit. 12 Quant au jeune
homme, il fut ramen chez lui indemne, au grand rconfort de tous.

19.29 Les ruines de ce thtre en ont rvl la grandeur : il comportait prs de 26 000 places assises sur des gradins. Il servait aux jeux, aux
reprsentations thtrales et aux assembles publiques.
b
19.31 Il sagit des asiarques, qui prsidaient au culte provincial de lempereur et de Rome.
c
20.4 Certains manuscrits ont : il avait pour laccompagner jusque dans la province dAsie.
d
20.6 Voir Ex 12.14-20.
e
20.7 Autre traduction : le samedi soir.
f
20.7 nous : voir note 16.10.
g
20.7 Cest--dire pour la cne, le repas du Seigneur , qui se clbrait au cours dun repas fraternel (voir 1 Co 11.18-34).
h
20.10 Autre traduction : se prcipita vers lui.

191

Paul fait ses adieux aux responsables de lEglise dEphse

13

Pour nous, nous avons pris les devants, et nous nous sommes embarqus sur un bateau qui nous a amens
Assos, o nous devions prendre Paul, conformment ce quil avait dcid. Car il voulait faire la route pied jusque
l. 14 Quand il nous eut rejoints Assos, nous avons repris la mer ensemble. Aprs une escale Mytilne, 15 nous
a
avons pass le lendemain au large de Chio. Le jour suivant, nous jetions lancre Samos et, un jour plus tard , nous
16
abordions Milet. Paul avait, en effet, dcid de dpasser Ephse sans sy arrter pour ne pas risquer de sattarder
dans la province dAsie. Il se htait pour tre *Jrusalem, si possible, le jour de la Pentecte. 17 Pendant lescale
Milet, il envoya quelquun Ephse pour demander aux responsables de lEglise de venir le rejoindre.
18
Quand ils furent arrivs auprs de lui, il leur dit :
Vous savez comment je me suis comport pendant tout le temps que jai pass parmi vous, depuis le jour de
mon arrive dans la province dAsie. 19 Jai servi le Seigneur en toute humilit, avec des larmes, au milieu dpreuves
suscites par les complots des Juifs. 20 Vous savez aussi que, sans rien vous cacher, je vous ai annonc et enseign
tout ce qui pouvait vous tre utile, soit publiquement, soit dans vos maisons. 21 Sans cesse, jai appel Juifs et Grecs
se tourner vers Dieu et croire en Jsus, notre Seigneur.
22
Et maintenant, me voici en route pour *Jrusalem. LEsprit my oblige, mais jignore ce qui my arrivera. 23 Tout
ce que je sais, cest que le Saint-Esprit mavertit de ville en ville que je dois mattendre tre emprisonn et
connatre bien des souffrances. 24 Ma vie mimporte peu, je ne lui accorde aucun prix ; mon but cest daller jusquau
bout de ma course et daccomplir pleinement le service que le Seigneur ma confi cest--dire de proclamer la
Bonne Nouvelle de la grce de Dieu. 25 Et maintenant, je le sais : vous tous, au milieu de qui jai pass en prchant le
rgne de Dieu, vous ne me reverrez plus. 26 Cest pourquoi je vous le dclare solennellement aujourdhui : je suis
dgag de toute responsabilit votre gard, 27 car je vous ai annonc tout le plan de Dieu, sans rien passer sous
silence. 28 Veillez donc sur vous-mmes et sur tout le troupeau de lEglise que le Saint-Esprit a confi votre garde.
b
Comme de bons bergers, prenez soin de lEglise de Dieu quil sest acquise par son sacrifice. 29 Je le sais : quand je
ne serai plus l, des loups froces se glisseront parmi vous, et ils seront sans piti pour le troupeau. 30 De vos propres
rangs surgiront des hommes qui emploieront un langage mensonger pour se faire des *disciples. 31 Soyez donc
vigilants ! Rappelez-vous que, pendant trois annes, la nuit comme le jour, je nai cess de vous conseiller un un, et
parfois mme avec larmes.
32
Et maintenant il ne me reste plus qu vous confier Dieu et sa Parole de grce. Il a le pouvoir de vous faire
grandir dans la foi et de vous assurer lhritage quil vous rserve avec tous ceux qui lui appartiennent. 33 Je nai
dsir ni largent, ni lor, ni les vtements de personne. 34 Regardez mes mains : ce sont elles, vous le savez bien, qui
ont pourvu mes besoins et ceux de mes compagnons. 35 Je vous ai montr partout et toujours quil faut travailler
ainsi pour aider les pauvres. Souvenons-nous de ce que le Seigneur Jsus lui-mme a dit : Il y a plus de bonheur
c
donner qu recevoir .
36
Aprs avoir ainsi parl, Paul se mit genoux et pria avec eux. 37 Tous, alors, clatrent en sanglots et ils se
jetaient au cou de Paul pour lembrasser. 38 Ce qui les affligeait surtout, ctait de lavoir entendu dire quils ne le
reverraient plus. Puis ils laccompagnrent jusquau bateau.

TEMOINS A ROME
Chapitre 21
Paul et ses compagnons se rendent Jrusalem
1

Aprs nous tre spars deux, nous avons pris la mer et nous avons mis directement le cap sur lle de Cos, puis
le lendemain, nous avons continu sur Rhodes et, de l, vers Patare. 2 Pendant notre escale, nous avons trouv un
navire en partance pour la Phnicie. Nous nous y sommes embarqus et nous avons pris le large. 3 Arrivs en vue de
Chypre, nous lavons laisse sur notre gauche et nous avons continu notre route vers la *Syrie, pour dbarquer
*Tyr o le navire devait livrer sa cargaison. 4 Il y avait l des *disciples. Aprs les avoir trouvs, nous sommes rests
sept jours avec eux. Or ceux-ci, pousss par lEsprit, conseillaient Paul de ne pas se rendre *Jrusalem.
5
Malgr cela, une fois cette semaine coule, nous sommes partis pour continuer notre voyage. Ils nous ont
accompagns, tous, avec leurs femmes et leurs enfants, quelque distance de la ville. L, nous nous sommes

20.15 Certains manuscrits prcisent : aprs nous tre arrts Trogyllion.

20.28 Certains manuscrits ont : lEglise du Seigneur.
c
20.35 Parole qui ne figure pas dans les vangiles et que la tradition orale a transmise Paul.
b

192

agenouills sur le rivage pour prier. 6 Puis, aprs avoir pris cong les uns des autres, nous sommes monts bord du
bateau, et les croyants sen sont retourns chez eux.
a
7
Nous avons termin notre voyage par mer en allant de Tyr Ptolmas . Dans cette ville, nous avons salu les
frres et pass une journe avec eux.
b
8
Ds le lendemain, nous sommes repartis par la route pour *Csare . Nous nous sommes rendus la maison de
c
Philippe , lvangliste ctait lun des sept hommes que lon avait lus Jrusalem , et nous avons log chez
9
lui. Il avait quatre filles non maries qui avaient le don de *prophtie. 10 Nous tions dj l depuis plusieurs jours,
lorsquarriva de *Jude un homme appel Agabus qui avait ce mme don. 11 Il vint nous trouver, prit la ceinture de
Paul et sen servit pour sattacher les pieds et les mains.
Voici ce que dclare lEsprit Saint, dit-il. Lhomme qui appartient cette ceinture sera attach de cette manire
par les *Juifs Jrusalem, puis ils le livreront entre les mains des paens.
12
En entendant cette dclaration, nous avons suppli Paul, nous et les croyants de Csare, de ne pas monter
Jrusalem.
13
Mais il nous rpondit :
Que faites-vous l ? Voulez-vous me briser le cur avec vos larmes ? Je suis tout fait prt, moi, non seulement
aller en prison, mais mme mourir Jrusalem pour le Seigneur Jsus.
14
Comme nous narrivions pas le faire changer davis, nous navons plus insist et nous nous sommes contents
de dire :
Que la volont du Seigneur soit faite !
15
Aprs avoir pass ces quelques jours Csare, nous avons fait nos prparatifs et nous avons pris le chemin de
Jrusalem. 16 Quelques disciples de Csare nous ont accompagns et nous ont emmens chez un certain Mnason,
originaire de Chypre, chrtien depuis longtemps dj, qui allait nous loger.
Paul, Juif avec les Juifs
17

A notre arrive Jrusalem, les frres nous accueillirent avec joie. 18 Le lendemain, Paul se rendit avec nous chez
d
*Jacques , o tous les responsables de lEglise se rassemblrent aussi. 19 Aprs les avoir salus, Paul exposa en dtail
tout ce que Dieu avait accompli par son ministre parmi les paens.
20
En lcoutant, ils louaient Dieu, puis ils dirent Paul :
Vois-tu, frre, combien de milliers de Juifs sont devenus croyants, et tous sont trs attachs la *Loi de *Mose.
21
Or, ils ont entendu dire que tu enseignes tous les Juifs dissmins ltranger dabandonner les prescriptions de
Mose en leur disant de ne plus faire *circoncire leurs enfants et, dune manire gnrale, de ne plus suivre les
coutumes juives. 22 Que faire donc ? Car, naturellement, ils vont apprendre ton arrive.
23
Eh bien, voici ce que nous te conseillons : nous avons parmi nous quatre hommes qui ont fait un *vu.
24
Prends-les avec toi, participe avec eux la crmonie de la *purification, et pourvois leurs dpenses pour quils se
a
fassent raser la tte . Ainsi tout le monde saura que les bruits rpandus sur ton compte nont aucun fondement, mais
quau contraire, tu continues toi-mme observer les prescriptions de la Loi. 25 Quant aux paens devenus croyants,
voici les recommandations que nous leur avons donnes par lettre la suite de nos dlibrations : quils ne mangent
ni viande sacrifie des idoles, ni sang, ni viande danimaux touffs, et quils sabstiennent de toute inconduite
b
sexuelle .
26
Le lendemain donc, Paul emmena ces hommes et participa avec eux la crmonie de la *purification. Puis il
entra dans la cour du *Temple o il dclara quelle date la priode de la purification serait acheve, cest--dire
quel moment on offrirait le sacrifice pour chacun deux.
Larrestation de Paul
27

La semaine exige pour la purification allait sachever, lorsque des *Juifs de la province d*Asie virent Paul
dans la cour du Temple. Ils ameutrent toute la foule et se jetrent sur lui 28 en criant :

21.7 Ptolmas : actuellement St-Jean-dAcre.

21.8 Csare : port de Jude, rsidence habituelle des gouverneurs romains (appele aujourdhui Csare maritime pour la distinguer de Csare
de Philippes prs des sources du Jourdain). Csare tait 56 kilomtres au sud de Ptolmas.
c
21.8 Voir 6.5 ; 8.5.
d
21.18 Voir note 12.17 ; comparer 15.13.
a
21.24 Voir note 18.18.
b
21.25 Voir note 15.20.
b

193

Isralites ! Au secours ! Le voil, celui qui ne cesse de prcher partout et tout le monde contre notre peuple,
contre la Loi de Mose et contre ce Temple ! Et mme, prsent, il a introduit des paens dans lenceinte sacre ; il a
souill ce saint lieu !
a
29
Ils disaient cela parce quils avaient vu Trophime dEphse en ville avec lui, et ils simaginaient que Paul lavait
fait entrer dans la cour intrieure du Temple.
30
Lagitation gagna la ville tout entire et le peuple accourut en foule de toutes parts. On sempara de Paul et on le
trana hors de la cour du Temple dont on ferma immdiatement les portes. 31 On cherchait le mettre mort, quand le
commandant de la garnison romaine fut inform que tout Jrusalem tait en effervescence. 32 Aussitt, il rassembla
des soldats avec leurs officiers et se prcipita vers la foule. Ds quon aperut le commandant et les soldats, on cessa
de battre Paul. 33 Alors le commandant sapprocha, fit saisir Paul et donna ordre de le lier avec une double chane,
puis il demanda qui il tait et ce quil avait fait. 34 Mais dans la foule, les uns criaient une chose, les autres une autre,
b
et le commandant ne put rien savoir de sr de ce tumulte. Alors il ordonna de conduire Paul la forteresse .
35
Quand Paul commena gravir les marches de lescalier, les soldats, devant la violence de la foule, se virent
obligs de le porter bras-le-corps. 36 En effet, tout le peuple le suivait en hurlant :
A mort !
Paul dfend sa cause
37

Au moment o on allait le faire entrer dans la citadelle, Paul demanda au commandant :

Mest-il permis de te dire quelque chose ?
Comment, fit lautre, tu sais le grec ! 38 Tu nes donc pas cet Egyptien qui a provoqu une meute dernirement
et qui a entran quatre mille rebelles au dsert ?
39
Non, rpondit Paul, je suis Juif, n Tarse en Cilicie, et citoyen dune ville assez importante. Je te prie,
permets-moi de dire quelques mots au peuple.
40
Le commandant lui en accorda la permission.
Alors Paul, debout sur les marches, fit signe de la main la foule. Il se fit un grand silence, et Paul leur adressa la
parole en aramen.

Chapitre 22
1

Mes frres et mes pres, dit-il, coutez, je vous prie, ce que jai vous dire pour ma dfense.
2
Lorsquils lentendirent parler en aramen, le calme se fit plus grand encore. Paul reprit :
a
3
Je suis *Juif. Je suis n Tarse en Cilicie, mais jai t lev ici *Jrusalem. Cest Gamaliel qui fut mon
matre ; il ma enseign avec une grande exactitude la *Loi de nos anctres, et jtais un partisan farouche de la cause
de Dieu, comme vous ltes tous aujourdhui. 4 Jai combattu mort ce quon appelle la Voie, en faisant enchaner et
jeter en prison des hommes et des femmes. 5 Le *grand-prtre et tout le Conseil des responsables du peuple peuvent
tmoigner que je dis vrai. Car cest deux, prcisment, que javais reu des lettres de recommandation pour nos
frres. Je suis alors parti pour Damas, bien rsolu faire enchaner et ramener Jrusalem, afin de faire punir tous
les adhrents de cette Voie que je trouverais l-bas.
6
Comme jtais en chemin et que japprochais de Damas, tout coup, vers midi, une vive lumire a resplendi du
ciel et ma envelopp.
7
Je suis tomb terre et jai entendu une voix qui me demandait : Saul, Saul, pourquoi me perscutes-tu ? Je
me suis cri : 8 Qui es-tu Seigneur ? Alors la voix ma dit : Je suis, moi, Jsus de *Nazareth, que tu
perscutes.
9
Ceux qui taient avec moi ont bien vu la lumire, mais nont pas compris celui qui me parlait. 10 Jai demand :
Que dois-je donc faire, Seigneur ? Et le Seigneur ma dit : Relve-toi, va Damas, et l, on te dira tout ce que tu
devras faire !
11
Mais je ny voyais plus : lclat de cette lumire mavait aveugl. Alors mes compagnons mont pris par la main
pour me conduire, et cest ainsi que je suis arriv Damas.
12
Il y avait l un certain Ananias, un homme pieux, qui observait fidlement la *Loi. Il tait estim de tous les
Juifs de la ville. 13 Il est venu me trouver, sest tenu prs de moi et ma dit : Saul, mon frre, recouvre la vue !
a

21.29 Trophime : voir 20.4.

21.34 A langle nord-ouest de la terrasse du Temple, Hrode le Grand avait fait btir la forteresse Antonia, o les troupes romaines taient
cantonnes.
a
22.3 Gamaliel : voir note 5.34.
b

194

A linstant mme, je vis de nouveau et je lai vu.

14
Alors il ma dit : Le Dieu de nos anctres ta choisi davance pour te faire connatre sa volont, pour que tu
voies le Juste et que tu entendes sa voix, 15 car tu seras son tmoin devant tous les hommes pour leur annoncer tout ce
que tu as vu et entendu. 16 Et maintenant, pourquoi tarder ? Lve-toi, fais-toi baptiser et sois lav de tes pchs en te
confiant dans le Seigneur.
17
Un jour, aprs mon retour Jrusalem, pendant que je priais dans la cour du *Temple, je suis tomb en extase
18
et jai vu le Seigneur. Il ma dit : Hte-toi de quitter Jrusalem, car ses habitants naccepteront pas ton tmoignage
mon sujet.
19
Jai rpondu : Mais, Seigneur, ils savent pourtant que jallais de *synagogue en synagogue pour faire
emprisonner et fouetter ceux qui croient en toi. 20 Lorsquon a vers le sang dEtienne, ton tmoin, jtais l, en
personne, japprouvais ce qui se passait et je gardais les vtements de ses meurtriers.
21
Le Seigneur ma dit alors : Va, je vais tenvoyer au loin vers les paens...
Paul en prison
22

La foule lavait cout jusque l, mais, ces mots, ils se mirent tous crier :
A mort ! Quon dbarrasse la terre dun tel individu ! Il na pas le droit de vivre !
23
Ils hurlaient de plus en plus fort, agitaient leurs vtements et jetaient de la poussire en lair. 24 Alors le
commandant donna lordre de faire entrer Paul dans la citadelle et de le soumettre la torture coups de fouet, afin
de savoir pourquoi les Juifs criaient ainsi contre lui.
25
On tait en train de lattacher avec des courroies, quand il demanda lofficier de service :
Avez-vous le droit de fouetter un citoyen romain, et sans mme lavoir jug ?
26
Quand lofficier entendit cela, il courut avertir le commandant :
Sais-tu ce que tu allais faire ? Cet homme est citoyen romain.
27
Le commandant se rendit aussitt auprs de Paul et lui demanda :
Dis-moi, es-tu vraiment citoyen romain ?
Oui, rpondit-il.
28
Moi, reprit le commandant, jai d payer trs cher pour acqurir ce titre.
Et moi, dit Paul, je le tiens de naissance.
29
Aussitt, ceux qui allaient le torturer le laissrent. Le commandant lui-mme commena sinquiter lide
quil avait bel et bien fait enchaner un citoyen romain.
Paul devant le Grand-Conseil
30

Cest pourquoi, ds le lendemain, il voulut claircir laffaire et savoir au juste de quoi les Juifs accusaient Paul. Il
le fit dlier et, aprs avoir convoqu les chefs des *prtres et tout le *Grand-Conseil, il le fit descendre et le plaa en
face deux.

Chapitre 23
1

Paul fixa ses regards sur tous les membres du Grand-Conseil et dclara :
Mes frres, jai vcu devant Dieu jusqu ce jour avec une conscience parfaitement pure.
a
2
Mais le *grand-prtre Ananias ordonna ceux qui taient prs de Paul de le frapper sur la bouche.
3
Paul lui dit alors :
b
Dieu lui-mme va te frapper, muraille blanchie ! Tu siges l pour me juger selon la *Loi, et voil que tu violes
la Loi en ordonnant de me frapper !
4
Les assistants scrirent :
Tu oses injurier le grand-prtre de Dieu !
5
Frres, reprit Paul, jignorais que ctait le grand-prtre, car je sais bien quil est crit : Tu ninsulteras pas le
c
chef de ton peuple .
6
Paul savait que le Conseil tait compos pour une part de *sadducens, pour lautre de *pharisiens, et il scria au
milieu du Conseil :
a

23.2 Ananias : grand-prtre juif de 47 59.

23.3 En Orient, on blanchissait les murailles pour en cacher les dfauts.
c
23.5 Ex 22.28.
b

195

Frres, je suis pharisien et fils de pharisien. Si je suis mis en accusation, cest pour notre esprance de la
rsurrection des morts.
7
Ces mots provoqurent une dispute entre pharisiens et sadducens, et lassemble se divisa en deux camps.
8
Les sadducens, en effet, dclarent quil ny a pas de rsurrection, pas plus que d*anges ou desprits, et les
pharisiens affirment le contraire. 9 Le ton monta considrablement.
Quelques *spcialistes de la Loi qui taient du parti des pharisiens se levrent pour protester avec nergie en
faveur de laccus :
Vraiment, nous ne trouvons rien reprocher cet homme. Aprs tout, qui sait ? Peut-tre un esprit ou un ange
lui a-t-il parl ?
10
La dispute senvenimait et le commandant craignit que son prisonnier ne soit tu par ces gens. Alors il fit signe
un dtachement de soldats de descendre dans la salle pour tirer Paul du milieu deux et le ramener la citadelle.
11
La nuit suivante, le Seigneur apparut Paul et lui dit :
Courage ! Tu as t mon tmoin Jrusalem, il faut que tu le sois aussi Rome.
Le complot contre Paul
12

Le lendemain matin, au petit jour, les Juifs formrent un complot. Ils firent le serment de ne rien manger ni boire
avant davoir tu Paul. 13 Plus de quarante hommes participaient cette conjuration. 14 Ils allrent trouver les chefs des
*prtres et les responsables du peuple et leur dclarrent :
Nous nous sommes engags par un serment solennel ne rien manger ni boire tant que nous navons pas tu
Paul. 15 A vous dagir maintenant avec lappui du Grand-Conseil : intervenez auprs du commandant et proposez-lui
de faire comparatre Paul devant vous sous prtexte que vous voulez instruire son cas de plus prs. De notre ct,
nous avons pris nos dispositions pour le supprimer avant quil narrive ici.
16
Mais le fils de la sur de Paul entendit parler du guet-apens. Il se rendit la citadelle, y entra, et prvint Paul de
ce qui se tramait.
17
Alors Paul fit appeler un officier de service et lui dit :
Conduis ce garon auprs du commandant, je ten prie, il a quelque chose lui dire.
18
Lofficier lemmena donc avec lui et lintroduisit auprs du commandant en disant :
Le dtenu Paul ma fait appeler et ma demand de tamener ce jeune homme qui a quelque chose te dire.
19
Le commandant, prenant le garon par la main, se retira avec lui lcart et lui demanda :
Quas-tu me dire ?
20
Alors le neveu de Paul raconta :
Les Juifs ont convenu de te demander de leur amener Paul, demain, au *Grand-Conseil. Ils disent quils veulent
examiner son cas de plus prs. 21 Mais surtout, ne te laisse pas prendre. Ils sont plus de quarante qui prparent un
guet-apens contre lui. Ils ont jur de ne rien manger ni boire avant de lavoir tu. Tout est prt. Ils nattendent plus
que ton accord.
22
Le commandant laissa repartir le garon. Mais il lui fit dabord cette recommandation :
Surtout ne va dire personne que tu mas prvenu de cette affaire.
Paul, prisonnier Csare
23

Aussitt aprs, il appela deux de ses officiers et leur commanda :

Rassemblez deux cents lgionnaires et tenez-vous prts partir pour *Csare. Prenez avec vous soixante-dix
cavaliers et deux cents soldats arms de lances. Dpart neuf heures ce soir. 24 Prparez aussi des montures pour Paul
a
et amenez-le sain et sauf au gouverneur Flix .
25
Il rdigea en mme temps le billet suivant pour le gouverneur :
26

Claudius Lysias adresse ses salutations Son Excellence le gouverneur Flix.

Les Juifs staient saisis de lhomme que je tenvoie et ils allaient le tuer quand je suis intervenu avec la
troupe. Je lai arrach de leurs mains, car je venais dapprendre quil tait citoyen romain. 28 Comme je voulais
savoir de quoi ils laccusaient, je lai fait comparatre devant leur *Grand-Conseil. 29 Jai constat que leurs
accusations portaient sur des questions relatives leur *loi, mais que lon ne pouvait lui imputer aucune faute
entranant la peine de mort ou mme la prison. 30 Mais je viens dtre inform dun projet dattentat contre lui.
27

23.24 Flix : gouverneur de la Jude de 52 59/60.

196

Cest pourquoi je te lenvoie sans attendre, et je fais savoir ses accusateurs que cest devant toi quils auront
a
porter plainte contre lui .
31

Conformment aux ordres reus, les soldats emmenrent Paul et le conduisirent pendant la nuit jusqu
b
Antipatris . 32 Le lendemain, les lgionnaires laissrent les cavaliers poursuivre seuls le chemin avec lui et ils
revinrent la citadelle.
33
A leur arrive Csare, les cavaliers remirent la lettre au gouverneur et lui prsentrent Paul.
34
Le gouverneur lut la lettre et demanda de quelle province il tait originaire. Apprenant quil tait n en Cilicie, il
lui dit :
35
Je tentendrai quand tes accusateurs seront arrivs.
c
Puis il donna ordre de le faire mettre en rsidence surveille dans le palais d*Hrode .

Chapitre 24
Paul devant le gouverneur Flix
1

Cinq jours aprs, le *grand-prtre Ananias descendit *Csare accompagn de quelques responsables du peuple
d
et dun avocat nomm Tertulle. Ils se prsentrent au gouverneur pour porter plainte contre Paul.
2
On appela celui-ci et Tertulle commena son rquisitoire en ces termes :
Excellence, grce toi, ta sage administration et aux rformes que ta sollicitude pour ce peuple ta inspires,
nous jouissons dune paix parfaite. 3 Sois assur, trs excellent gouverneur Flix, que partout et toujours, nous en
prouvons la plus vive gratitude. 4 Toutefois, nous ne voudrions pas te retenir trop longtemps. Je te prie seulement de
nous accorder pour quelques instants ta bienveillante attention.
5
Nous avons dcouvert que cet individu est un danger public : il provoque des troubles chez tous les *Juifs dans le
a
monde entier, cest un chef de la secte des Nazarens , 6 et il a mme tent de profaner le *Temple. Cest alors que
nous lavons arrt. [Nous voulions le juger daprs notre *Loi. 7 Mais le commandant Lysias est intervenu avec
b
beaucoup de violence et la arrach de nos mains, 8 nous ordonnant de porter notre accusation devant toi .] Procde
toi-mme son interrogatoire et tu pourras reconnatre, daprs ses rponses, le bien-fond de toutes nos accusations
contre lui.
9
Les Juifs sempressrent de confirmer ses paroles en disant :
Oui, tout ce quil a dit est exact.
10
Sur un signe du gouverneur, Paul prit son tour la parole :
Je sais, dit-il, que depuis plusieurs annes tu exerces la justice sur notre nation. Cest donc en toute confiance
que je viens te prsenter ma dfense. 11 Comme tu peux le vrifier toi-mme, il ny a pas plus de douze jours que je
suis mont *Jrusalem pour y adorer Dieu. 12 Or, personne ne ma vu dans la cour du Temple en train de discuter
avec quelquun. Jamais on ne ma surpris soulever le peuple ni dans les *synagogues, ni dans la ville, 13 et ces gens
ne peuvent pas apporter la moindre preuve pour appuyer les accusations quils viennent de porter contre moi.
14
Certes, je le reconnais volontiers devant toi : je sers le Dieu de mes anctres suivant la Voie quils qualifient de
secte ; je crois tout ce qui est crit dans la *Loi et les *prophtes. 15 Jai cette esprance en Dieu et cette
esprance est aussi la leur que les morts, justes et pcheurs, ressusciteront. 16 Cest pourquoi je mapplique sans
cesse, moi aussi, garder une conscience irrprochable, tant devant Dieu que devant les hommes.
17
Aprs plusieurs annes dabsence, je suis revenu dans mon pays pour apporter une aide en argent aux gens de
mon peuple et pour prsenter des offrandes Dieu. 18 Jtais alors dans la cour du Temple, aprs avoir accompli les
crmonies de la *purification ; il ny avait autour de moi ni attroupement, ni dsordre. Telle tait la situation quand
ils mont trouv. 19 Mais, en fait, ce sont des Juifs de la province d*Asie qui mont trouv, et ce sont eux qui
devraient tre ici pour soutenir leurs accusations devant toi, sils ont quelque reproche me faire. 20 Ou bien alors,
que ceux qui sont ici prsents disent de quel mfait ils mont reconnu coupable lorsque jai comparu devant le
*Grand-Conseil. 21 A moins quils ne me fassent grief de cette seule phrase que jai lance, debout devant eux : Si je
suis mis en accusation, cest parce que je crois en la rsurrection des morts.
a

23.30 Quelques manuscrits ajoutent la formule de salutation : adieu.

23.31 Antipatris : poste militaire reconstruit par Hrode le Grand mi-chemin entre Jrusalem et Csare.
c
23.35 Palais construit par Hrode le Grand Csare. Les gouverneurs romains en avaient fait leur rsidence habituelle.
d
24.1 Flix : voir note 23.24.
a
24.5 Nazarens : voir Mt 2.23.
b
24.8 Le passage entre crochets est absent de plusieurs manuscrits.
b

197

22

Alors Flix, qui tait trs bien renseign au sujet de la Voie , ajourna le procs en disant :
Quand le commandant Lysias viendra ici, jexaminerai votre affaire.
23
Il donna lofficier responsable de Paul lordre de le garder prisonnier, mais en lui laissant une certaine libert et
sans empcher sa parent et ses amis de venir lui rendre des services.
a
24
Quelques jours plus tard, Flix revint, accompagn de sa femme Drusille qui tait juive. Il fit appeler Paul et il
lcouta parler de la foi en Jsus-Christ.
25
Mais lorsque Paul en vint ce quest la juste manire de vivre, la matrise de soi et au jugement venir, Flix
prit peur et lui dit :
Pour aujourdhui, cela suffit : tu peux te retirer. Quand jen aurai le temps, je te ferai rappeler.
26
Il nourrissait lespoir que Paul lui donnerait de largent. Cest pourquoi il le faisait venir assez souvent pour
sentretenir avec lui.
a
27
Deux annes scoulrent ainsi ; aprs quoi, Flix fut remplac par Porcius Festus . Mais, pour se mnager les
bonnes grces des Juifs, Flix laissa Paul en prison.

Chapitre 25
Paul en appelle Csar
b

Trois jours aprs avoir pris ses fonctions la tte de la province, Festus se rendit de *Csare *Jrusalem . 2 Les
chefs des *prtres et les notables juifs se prsentrent devant lui pour porter plainte contre Paul. 3 Ils lui demandrent
avec insistance, comme une faveur spciale, de faire transfrer laccus Jrusalem. Ils avaient dj fait leurs plans :
sur le trajet, ils voulaient lui dresser une embuscade et le tuer.
4
Mais Festus leur rpondit :
Paul est en prison Csare, et je ne vais pas tarder retourner moi-mme dans cette ville. 5 Il y a parmi vous
des hommes comptents : quils my accompagnent, et si cet homme a commis quelque irrgularit, quils portent
plainte contre lui !
6
Festus ne resta pas plus de huit dix jours Jrusalem, puis il redescendit Csare. Le lendemain de son retour,
il alla siger au tribunal et y fit comparatre Paul. 7 A peine celui-ci fut-il entr, que les *Juifs venus de Jrusalem
lentourrent et portrent contre lui un grand nombre de graves accusations, mais ils ne pouvaient pas les prouver.
8
Paul, quant lui, disait pour sa dfense :
Je nai commis aucune faute ni contre la *loi juive, ni contre le *Temple, ni contre Csar.
9
Mais Festus voulait se concilier la faveur des Juifs ; il demanda donc Paul :
Acceptes-tu de retourner Jrusalem pour y tre jug sur cette affaire sous ma prsidence ?
10
Non, rpliqua Paul, je me tiens ici devant le tribunal de lempereur, et cest devant ce tribunal que je dois tre
jug. Quant aux Juifs, je ne leur ai fait aucun tort, tu as pu fort bien ten rendre compte par toi-mme. 11 Si je suis
coupable et si jai commis un crime passible de la peine de mort, je ne refuse pas de mourir. Mais si les accusations
c
de ces gens-l sont sans aucun fondement, nul na le droit de me livrer entre leurs mains. Jen appelle lempereur !
12
Alors Festus, aprs avoir dlibr avec ses conseillers, dcida :
Tu en as appel lempereur ; tu comparatras donc devant lempereur.
Paul devant Festus et Agrippa
13

Quelque temps plus tard, le roi Agrippa et Brnice arrivrent Csare pour rendre visite Festus . 14 Leur
sjour dura plusieurs jours.
Festus en profita pour exposer au roi le cas de Paul :
Jai l un homme, dit-il, que mon prdcesseur Flix a laiss en prison. 15 Lors de mon passage Jrusalem, les
chefs des prtres et les responsables de la nation juive sont venus porter plainte contre lui et ils mont demand de le
condamner. 16 Mais je leur ai rpondu que les Romains nont pas coutume de livrer un prvenu avant de lavoir
confront avec ses accusateurs et de lui avoir donn loccasion de se dfendre de leurs accusations. 17 Ils sont donc
a

24.24 Drusille : fille cadette dHrode Agrippa I. Marie au roi dEmse, elle lui fut enleve par Flix.
24.27 Festus prit le gouvernement de la Jude vers 59-60.
b
25.1 Jrusalem : une centaine de kilomtres de Csare.
c
25.11 Tout citoyen romain avait le droit de faire appel dune dcision dun tribunal romain celui de lempereur, Rome.
d
25.13 Agrippa : Hrode Agrippa II, fils dHrode Agrippa I (voir Ac 12) rgnait sur une rgion situe au nord de la Palestine. Sa sur Brnice
tait une sur de Drusille (24.24).
e
25.13 Festus : voir note 24.27.
a

198

venus ici avec moi. Je nai pas voulu remettre laffaire plus tard et, ds le lendemain, jai tenu audience et donn
lordre damener cet homme.
18
Je mattendais ce que ses accusateurs le chargent de toutes sortes de crimes graves. Il nen fut rien. 19 Il ne
sagissait que de discussions au sujet de leur propre religion et dun certain Jsus qui est mort et dont Paul dit quil est
vivant. 20 Je me suis trouv dans lincapacit de prendre une dcision dans un dbat de ce genre. Jai donc demand
Paul sil consentait monter Jrusalem pour que son affaire y soit juge. 21 Mais il a prfr user de son droit
dappel et il a demand que sa cause soit porte devant le tribunal de lempereur. Jai donc ordonn de le garder en
prison jusqu ce que je puisse lenvoyer Csar.
22
Alors Agrippa dit Festus :
Jaimerais bien entendre cet homme, moi aussi.
Tu pourras lentendre ds demain, lui rpondit Festus.
23
Le lendemain, donc, Agrippa et Brnice arrivrent en grand apparat et firent leur entre dans la salle
daudience, suivis des officiers suprieurs et des notables de la ville. Sur un ordre de Festus, Paul fut introduit.
24
Roi Agrippa, dit alors le gouverneur, et vous tous qui tes ici prsents, vous avez devant vous lhomme au
sujet duquel toute la foule des *Juifs est venue me trouver, Jrusalem aussi bien quici, pour crier quil navait plus
le droit de vivre. 25 Or, en ce qui me concerne, je nai rien trouv dans son cas qui puisse mriter une condamnation
mort. Cependant, puisquil en a appel lempereur, jai dcid de le lui envoyer. 26 Seulement, je ne dispose daucun
fait prcis crire lempereur. Cest pourquoi je le fais comparatre devant vous, et tout spcialement devant toi, roi
Agrippa, afin davoir quelque chose crire aprs cet interrogatoire. 27 Car il est absurde, me semble-t-il, denvoyer
ainsi un prisonnier Rome sans pouvoir prciser les accusations dont il est lobjet.

Chapitre 26
Paul dfend sa cause
1

Agrippa dit Paul :

Tu as la parole : tu peux prsenter ta dfense.
Alors Paul tendit la main et prsenta ainsi sa dfense :
2
Roi Agrippa ! Je mestime heureux de pouvoir aujourdhui me dfendre devant toi de toutes les accusations
que les *Juifs ont portes contre moi, 3 car tu connais parfaitement toutes leurs coutumes et leurs discussions. Veuille
donc, je te prie, mcouter avec patience.
4
Tous mes compatriotes savent comment jai vcu, ds ma jeunesse, au sein de mon peuple, *Jrusalem. 5 Ils me
connaissent depuis longtemps et ils peuvent tmoigner, sils le veulent bien, que jai conduit ma vie selon les
principes du parti le plus strict de notre religion : celui des *pharisiens.
6
Et maintenant, si je suis traduit en justice, cest cause de mon esprance dans la promesse de Dieu nos
anctres. 7 Nos douze tribus esprent voir son accomplissement, en rendant leur culte Dieu nuit et jour. Oui, cest
cause de cette esprance que je suis mis en accusation, par des Juifs, roi ! 8 Et pourtant ! trouvez-vous incroyable
que Dieu puisse ressusciter des morts ?
9
Pour moi donc, jai dabord pens que je devais mopposer par tous les moyens au nom de Jsus de *Nazareth.
10
Cest ce que jai fait Jrusalem : jai jet en prison, en vertu des pouvoirs que javais reus des chefs des *prtres,
un grand nombre de ceux qui appartenaient Dieu et, lorsquil sagissait de les condamner, jai vot leur mise mort.
11
Je passais dune *synagogue lautre pour les faire punir et essayer de les contraindre renier leur foi ; dans
lexcs de ma fureur, jallais les traquer jusque dans les villes trangres.
12
Cest ainsi quun jour, muni des pleins pouvoirs que mavaient accords les chefs des prtres en me donnant
cette mission, je me suis rendu Damas. 13 Jtais en chemin et il tait environ midi. Cest alors, roi, que jai vu,
venant du ciel, une lumire plus clatante que celle du soleil. Elle menveloppait de son clat ainsi que mes
compagnons de voyage. 14 Nous sommes tous tombs terre, et jentendis une voix qui me disait en aramen : Saul,
Saul, pourquoi me perscutes-tu ? Tu te blesses toi-mme en te rebiffant contre laiguillon.
15
Je demandai : Qui es-tu, Seigneur ?
Et le Seigneur dit : Je suis Jsus, que tu perscutes. 16 Mais lve-toi, tiens-toi debout. Car je te suis apparu pour
b
que tu sois mon serviteur, pour tmoigner aux hommes que tu mas vu et leur dire ce que je te ferai encore voir par la
17
suite. Je tai choisi du milieu du peuple juif et des paens, vers lesquels je tenvoie. 18 Tu devras leur ouvrir les yeux
a
b

26.1 Agrippa : voir note 25.13.

26.16 Certains manuscrits ont : des choses que tu as vues.

199

et les faire passer des tnbres la lumire et du pouvoir de *Satan Dieu pour quen croyant en moi, ils reoivent le
pardon de leurs pchs et une part dhritage avec ceux qui appartiennent Dieu.
19
Ainsi, roi Agrippa, je nai pas dsobi cette vision venue du ciel. 20 Mais je me suis adress dabord aux
habitants de Damas et ceux de Jrusalem, puis ceux de toute la *Jude, et enfin aux paens, et je leur ai annonc
quils devaient *changer, se convertir Dieu et traduire ce changement par des actes. 21 Et cest pour cette raison que
les Juifs se sont empars de moi dans la cour du *Temple et quils ont essay de me tuer.
22
Mais jai t protg par Dieu jusqu ce jour et je suis donc encore l pour apporter mon tmoignage aux gens
dhumble condition comme aux personnages importants. Et ce que je dclare, ce nest rien dautre que les
vnements dont les *prophtes et *Mose ont annonc laccomplissement : 23 cest--dire que le Christ souffrirait, et
quil serait le premier ressusciter des morts pour annoncer la lumire du salut, non seulement au peuple juif, mais
aussi aux paens.
Lavis du roi Agrippa
24

Paul en tait l dans sa dfense, quand Festus scria :

Tu es fou, Paul ! Ton grand savoir te fait perdre la tte !
25
Non, Excellence, rpondit Paul, je ne suis pas fou. Tout ce que je dis est vrai et sens. 26 Dailleurs, le roi
Agrippa est au courant de ces faits et cest pour cela que je peux lui en parler avec assurance. Aucun de ces
vnements ne lui chappe, jen suis sr, car ce nest pas en secret quils se sont produits. 27 Crois-tu aux prophtes,
roi Agrippa ? Oui, je le sais, tu y crois.
28
Alors Agrippa dit Paul :
b
Encore un peu et tu vas me persuader que tu as fait de moi un chrtien !
29
Quil sen faille de peu ou de beaucoup, reprit Paul, je prie Dieu que non seulement toi, mais encore tous ceux
qui mcoutent en cet instant, vous deveniez comme je suis moi-mme, lexception de ces chanes !
30
L-dessus, le roi se leva, et le gouverneur, Brnice, ainsi que tous ceux qui avaient sig avec eux limitrent.
31
En se retirant, ils se disaient les uns aux autres :
Cet homme na rien fait qui mrite la mort ou la prison.
32
Et Agrippa dit Festus :
Il aurait pu tre relch sil navait pas fait appel lempereur.

Chapitre 27
Le dpart pour Rome
1

Quand il fut dcid que nous partirions en bateau pour lItalie, on confia Paul et quelques autres prisonniers la
c
garde dun officier du bataillon imprial, nomm Julius. 2 Nous nous sommes embarqus sur un navire dAdramytte ,
qui devait se rendre dans les ports dAsie mineure, et nous sommes partis. Nous avions avec nous Aristarque de
*Thessalonique en *Macdoine.
3
Le lendemain, nous avons fait escale Sidon. Julius, qui tmoignait une grande bienveillance Paul, lui a permis
alors de se rendre chez ses amis pour recevoir leur aide. 4 Une fois repartis de l, nous avons long la cte de Chypre
pour nous protger des vents contraires. 5 Puis nous avons travers la mer qui baigne la Cilicie et la Pamphylie, et
nous avons dbarqu Myra, en Lycie. 6 L, lofficier a trouv un bateau dAlexandrie qui tait sur le point de partir
pour lItalie et il nous a fait monter son bord.
7
Pendant plusieurs jours, nous avons navigu lentement et cest avec beaucoup de peine que nous sommes
parvenus la hauteur de Cnide. Mais le vent ne nous permettait plus davancer dans cette direction, et nous sommes
passs au sud de la Crte, en doublant le cap Salmon. 8 Nous avons eu du mal longer la cte et nous sommes
arrivs un endroit appel Beaux Ports , prs de la ville de Lase.
Tempte et naufrage
9

Beaucoup de temps stait coul ainsi, et la navigation devenait dangereuse, car lpoque du grand jene
a
dautomne tait dj passe.
a

26.24 Festus : voir note 24.27.

26.28 Autre traduction : tu vas me persuader que tu vas faire de moi un chrtien. Certains manuscrits ont : tu vas bientt me persuader de devenir
chrtien.
c
27.2 Adramytte : port de la cte ouest dAsie mineure, proche de Troas.
a
27.9 le grand jene dautomne : cest--dire le grand jour des expiations o le grand-prtre offrait un sacrifice pour tous les pchs du peuple.
Cette fte, accompagne dun jene, tait clbre fin septembre dbut octobre. A cette poque, la navigation devenait dangereuse.
b

200

Alors Paul leur a donn cet avertissement :

10
Mes amis, je considre que, si nous continuons notre voyage, non seulement la cargaison et le bateau subiront
de grands dommages, mais nous-mmes nous risquerons notre vie.
11
Mais lofficier romain se fiait plus lopinion du pilote et du patron du bateau quaux paroles de Paul. 12 De plus,
comme le port ne convenait pas un hivernage, la majorit a dcid den repartir pour gagner, si possible, Phnix, un
port de Crte orient vers le sud-ouest et le nord-ouest, et dy passer lhiver. 13 Une lgre brise du sud stait leve et
ils voyaient dj leur projet ralis. Ils ont donc lev lancre et long la cte de Crte au plus prs.
14
Mais peu de temps aprs, un vent violent comme un typhon connu sous le nom deuraquilon sest mis
souffler des hauteurs de lle. 15 Le bateau tait entran au large : il ne pouvait pas rsister au vent et nous avons d
nous laisser emporter la drive. 16 Nous avons pass ainsi au sud dune petite le appele Cauda. Comme elle nous
abritait un peu du vent, nous en avons profit pour nous rendre matres du canot de sauvetage. Nous sommes
parvenus, grand-peine, 17 le hisser bord. Puis on a eu recours des moyens de fortune : on a ceintur tout le
a
b
bateau de cordages. Comme on avait peur dchouer sur les bancs de sable de la Syrte , on a jet lancre flottante et
lon continuait ainsi driver.
18
Le lendemain, comme la tempte narrtait pas de secouer le bateau avec violence, on la dlest dune partie de
sa cargaison. 19 Le troisime jour, les matelots ont jet, de leurs propres mains, tous les agrs du bateau la mer.
20
Pendant plusieurs jours, on ne voyait plus ni le soleil ni les toiles. La tempte continuait de faire rage et nous
finissions par perdre tout espoir den sortir sains et saufs.
21
Il y avait longtemps quon navait plus rien mang.
Alors Paul, debout au milieu deux, leur a dit :
Mes amis, vous auriez mieux fait de mcouter et de ne pas quitter la Crte. Vous auriez vit tous ces dgts et
toutes ces pertes. 22 Mais maintenant, je vous invite reprendre courage, car aucun de vous ny perdra la vie ; seul le
bateau sera perdu. 23 En effet, cette nuit, un *ange du Dieu qui jappartiens et que je sers, sest prsent devant moi
24
et ma dit : Paul, ne crains rien ! Il faut que tu comparaisses devant lempereur, et Dieu taccorde la vie sauve
pour tous tes compagnons de voyage. 25 Courage donc, mes amis ! Jai *confiance en Dieu : tout se passera comme
il me la dit. 26 Nous devons chouer quelque part sur une le.
27
Ctait la quatorzime nuit que nous tions ainsi ballotts sur lAdriatique quand, vers le milieu de la nuit, les
marins ont eu limpression quon approchait dune terre. 28 Ils ont jet la sonde et ont dcouvert que le fond tait
trente-sept mtres. Un peu plus loin, ils ont recommenc et trouv le fond vingt-huit mtres. 29 Comme ils avaient
peur de voir le bateau scraser sur quelque rcif, ils ont jet quatre ancres larrire en attendant avec impatience la
venue du jour. 30 Alors les marins, qui voulaient senfuir du bateau, ont commenc mettre la mer le canot de
sauvetage, sous prtexte daller amarrer une ancre lavant.
31
Mais Paul a dit lofficier romain et aux soldats :
Attention, si ces hommes ne restent pas bord, vous ne pourrez plus tre sauvs.
32
Alors les soldats ont coup les cordages retenant le canot et lont laiss tomber la mer.
33
En attendant que le jour paraisse, Paul a encourag tout le monde manger :
Voil quatorze jours, leur a-t-il dit, que vous tes dans lattente, sans rien prendre manger ! 34 Je vous
encourage donc vivement prendre de la nourriture maintenant. Vous en avez besoin pour vous tirer de l. Encore
une fois, croyez-moi : aucun de vous ne perdra un cheveu de sa tte.
35
Aprs avoir ainsi parl, il a pris du pain et il a remerci Dieu devant tous ; puis il a rompu le pain et a commenc
manger. 36 Alors tous les autres ont repris courage et se sont aussi mis manger. 37 Nous tions en tout deux cent
soixante-seize personnes bord. 38 Une fois rassasis, ils ont continu dlester le bateau en jetant le reste des
provisions de bl la mer.
39
Mais lorsque le jour tait venu, aucun des membres de lquipage ne reconnaissait lendroit. Ils entrevoyaient
seulement, au fond dune baie, une plage de sable. Ils ont alors dcid dy faire chouer le bateau, si ctait possible.
40
Les matelots ont coup les cbles des ancres quils ont abandonnes la mer ; en mme temps, ils ont dli les
courroies de deux grandes rames servant de gouvernails et hiss au vent la voile de misaine au mt dartimon. Ils
avaient mis le cap sur la plage 41 quand le bateau a touch un banc de sable battu des deux cts par la mer et sy est
chou. Lavant sest enfonc dans le sol, simmobilisant dfinitivement, tandis que larrire commenait se
disloquer sous la violence des vagues.
a
b

27.17 Sur les ctes de Libye.

27.17 lancre flottante : pice de bois remorque par le bateau pour lui permettre de rester dans laxe du vent. Selon certains : on abaissa la voile.

201

42

Les soldats avaient lintention de tuer tous les prisonniers, de peur den voir schapper la nage. 43 Mais
lofficier dsirait sauver Paul et les a empch dexcuter leur projet. Il a donn ordre ceux qui savaient nager de
sauter leau les premiers pour gagner la terre ferme. 44 Les autres suivraient en sagrippant des planches ou des
paves du bateau. Cest ainsi que tous sont arrivs sains et saufs sur le rivage.

Chapitre 28
Sur lle de Malte
1

Une fois hors de danger, nous avons appris que notre le sappelait Malte. 2 Les habitants, qui ne parlaient pas le
grec, nous ont tmoign une bienveillance peu ordinaire. Ils ont allum un grand feu et nous ont tous accueillis sa
chaleur, car il stait mis pleuvoir et il faisait froid.
3
Paul avait ramass une brasse de bois sec et il allait la jeter dans le feu quand la chaleur en a fait sortir une
vipre qui sest accroche sa main. 4 En voyant lanimal suspendu sa main, les habitants se disaient entre eux :
Pas de doute : cet homme est un criminel ! Il a pu chapper la mer, mais la justice ne la pas laiss vivre !
5
Cependant, Paul avait, dune secousse, jet lanimal dans le feu et ne ressentait aucun mal.
6
Tous sattendaient le voir enfler ou bien tomber subitement raide mort. Aprs une longue attente, voyant quil
ne lui arrivait rien de fcheux, ils ont chang davis et se sont mis dire :
Cest un dieu.
7
Tout prs de l se trouvait un domaine appartenant au premier personnage de lle nomm Publius. Il nous a
accueillis trs aimablement et nous a offert lhospitalit pendant trois jours. 8 Or, son pre tait justement clou au lit
par la fivre et la dysenterie. Paul sest rendu son chevet, a pri en lui imposant les mains, et la guri. 9 Aprs cela,
tous les autres malades de lle venaient le voir et ils taient guris, eux aussi. 10 Cela nous a valu toutes sortes de
marques dhonneur et, quand est venu le moment de reprendre la mer, on a pourvu tous les besoins de notre voyage.
Larrive Rome
11

Cest seulement trois mois plus tard que nous sommes repartis bord dun bateau dAlexandrie, lemblme de
a
Castor et Pollux , qui avait pass lhiver dans un port de lle. 12 Nous avons fait escale pendant trois jours
b 13
Syracuse . De l, nous avons long la cte jusqu Reggio. Le lendemain, le vent du sud sest lev et, en deux jours,
nous avons gagn Pouzzoles. 14 Dans cette ville, nous avons trouv des frres qui nous ont invits passer une
semaine avec eux. Et cest ainsi que nous sommes alls Rome. 15 Les frres de cette ville, qui avaient eu de nos
nouvelles, sont venus notre rencontre jusquau Forum dAppius et aux Trois-Tavernes. Quand Paul les a vus, il a
remerci Dieu et a pris courage.
16
Aprs notre arrive Rome, Paul fut autoris loger dans un appartement personnel, sous la garde dun soldat.
Paul, tmoin de Jsus-Christ Rome
17

Au bout de trois jours, il invita les chefs des *Juifs le rencontrer. Quand ils furent runis chez lui, il leur dit :
Mes frres, bien que je naie rien fait de contraire aux intrts de notre peuple, ni aux traditions de nos anctres,
jai t arrt *Jrusalem et livr entre les mains des Romains. 18 Ceux-ci, aprs enqute, voulaient me relcher
parce quils navaient trouv aucune raison de me condamner mort. 19 Mais, comme les Juifs sy opposaient, je me
suis vu contraint den appeler lempereur, sans pour autant vouloir accuser mes compatriotes. 20 Et cest ce qui
explique que je vous aie invit venir me voir et vous entretenir avec moi : car cest cause de lesprance d*Isral
que je porte ces chanes.
21
Les Juifs lui rpondirent :
En ce qui nous concerne, nous navons reu aucune lettre de *Jude ton sujet, et aucun de nos frres nest venu
de l-bas pour nous faire un rapport ou pour nous dire du mal de toi. 22 Mais nous pensons devoir tentendre exposer
toi-mme ta pense. Quant la secte dont tu fais partie, nous savons quelle rencontre partout une srieuse
opposition.
23
Ils fixrent donc un autre rendez-vous et, au jour convenu, revinrent chez lui, encore plus nombreux que la
premire fois. Lentretien dura du matin jusquau soir. Paul leur exposa sa doctrine : il leur annona le rgne de Dieu
et, en sappuyant sur la *Loi de *Mose et les paroles des *prophtes, il cherchait les convaincre au sujet de Jsus.
24
Les uns se laissrent persuader par ses paroles, mais les autres refusrent de croire.
25
Au moment de quitter Paul, ils ntaient toujours pas daccord entre eux et Paul fit cette rflexion :
Elles sont bien vraies ces paroles que le Saint-Esprit a dites vos anctres, par la bouche du prophte *Esae :
a
b

28.11 Castor et Pollux taient deux dieux jumeaux de la mythologie grecque. Les marins les avaient adopts comme leurs dieux protecteurs.
28.12 Syracuse : capitale de la Sicile, environ 130 kilomtres de Malte.

202

26

Va trouver ce peuple et dis-lui :

Vous aurez beau entendre, | vous ne comprendrez pas ;
vous aurez beau voir, | vous ne saisirez pas.
27
Car le cur de ce peuple est devenu insensible,
ils ont fait la sourde oreille | et ils se sont bouch les yeux,
de peur que leurs yeux ne voient, | que leurs oreilles nentendent,
de peur quils ne comprennent,
a
quils ne se tournent vers moi | et que je ne les gurisse .
28

Et Paul ajouta :
Sachez-le donc : dsormais ce salut qui vient de Dieu est maintenant apport aux paens ; eux, ils couteront ce
b
message .
30
Paul resta deux annes entires dans le logement quil avait lou. Il y recevait tous ceux qui venaient le voir. 31 Il
proclamait le rgne de Dieu et enseignait, avec une pleine assurance et sans aucun empchement, ce qui concerne le
Seigneur Jsus-Christ.

LETTRE AUX ROMAINS

Par la richesse de son contenu, la lettre de Paul aux Romains occupe une place privilgie dans la prdication et dans
lhistoire de lEglise.
Paul vient de terminer la collecte pour les chrtiens de *Jrusalem (15.22-26) ; il est sur le point de partir pour la
Palestine (Ac 20.11). La rdaction se situe donc au cours de son troisime voyage missionnaire, pendant les trois mois
quil passe Corinthe (entre 56 et 58). Une femme, Phb, qui exerce un ministre dans lEglise voisine de Cenchres
( quelques kilomtres de Corinthe), doit porter la lettre Rome (16.1).
Paul na encore jamais t dans la capitale de lEmpire : il en a toujours t empch (15.20-24), mais il connat lbas de nombreux chrtiens de lEglise, quil a rencontrs ailleurs (et quil salue au ch. 16).
Avant la visite quil prvoit de leur faire, il leur adresse un expos ordonn de la doctrine chrtienne du salut, pour
que cette Eglise soit solidement fonde dans la foi, inaccessible aux influences des judasants, adversaires de l*aptre,
quelle grandisse dans lunit et soit capable de le soutenir par la prire. Le jour o il passera chez eux, elle pourra ainsi
constituer son nouveau port dattache en vue de lvanglisation de lEspagne.
Aprs avoir donn une dfinition de lEvangile au chapitre 1 : la puissance de Dieu par laquelle il *sauve tous ceux
qui croient (v. 16), Paul lexplique dans son dveloppement.
Il commence par affirmer luniversalit du pch : les non-Juifs sont sans excuse devant Dieu (1.18-32), mais aussi
les *Juifs (2.17-29). Si tous les hommes font le mal (3.1-20), tous peuvent tre dclars justes par la foi (3.21-31). Ainsi
le fut *Abraham (ch. 4). Les hommes condamns en Adam ne peuvent tre dclars justes quen Christ (ch. 5). Dans les
chapitres 6 et 7, Paul rpond aux objections des adversaires de lEvangile. Il clarifie, en particulier, le rle de la *Loi :
sainte et bonne , elle a donn lhomme la connaissance du pch (7.1-12), mais cest le pch, et non la Loi, qui
lui fait faire le mal (7.13-25). Quant lEsprit (ch. 8), il fait de nous des fils de Dieu et vient notre secours.
Les chapitres 9 11 sont consacrs au sort d*Isral dans le plan du salut divin : la majorit des Juifs ont rejet
lEvangile (9.30 10.20). Mais Dieu na pas rejet son peuple (ch. 11) et il fait cette mystrieuse promesse : Tout
Isral sera *sauv (v.26).
Les chapitres 12 15 forment un tout. L*aptre termine sa lettre par un ensemble de recommandations pratiques sur
les relations dans lEglise (12.1-16 ; 13.8 15.7) et hors de lEglise (12.17 13.7) : elles doivent porter la marque de
lamour.

a
b

28.27 Es 6.9-10 cit selon lancienne version grecque.

28.28 Certains manuscrits ajoutent : 29 Lorsque Paul eut dit cela, les Juifs sen allrent en discutant vivement entre eux.

203

Lettre aux Romains

Chapitre 1
Salutation
1

Cette lettre vous est adresse par Paul, serviteur de Jsus-Christ, appel tre *aptre et choisi pour proclamer la
Bonne Nouvelle de la part de Dieu. 2 Cette Bonne Nouvelle, cest ce que Dieu a promis il y a bien longtemps par ses
*prophtes dans les Saintes Ecritures. 3-4 Elle parle de son fils Jsus-Christ, notre Seigneur qui, dans son humanit,
a
descend de *David, et qui a t dclar Fils de Dieu avec puissance lorsque le Saint-Esprit la ressuscit des morts .
5
Par lui, jai reu la grce dtre aptre pour amener, en son nom, des hommes de toutes les nations lui obir en
croyant. 6 Vous tes de ceux-l, vous qui, ayant reu lappel de Dieu, appartenez Jsus-Christ. 7 Je vous cris, vous
tous qui tes Rome les bien-aims de Dieu, appels appartenir Dieu.
La grce et la paix vous soient donnes par Dieu notre Pre et par le Seigneur Jsus-Christ.
Paul et les chrtiens de Rome
8

Tout dabord, je remercie mon Dieu par Jsus-Christ au sujet de vous tous parce quon parle de votre foi dans le
monde entier.
9-10
Dans toutes mes prires, je ne cesse de faire mention de vous toute occasion et Dieu men est tmoin, lui que
je sers de tout mon tre en proclamant la Bonne Nouvelle qui concerne son Fils : je lui demande de me donner enfin
loccasion de vous rendre visite si telle est sa volont.
11
Car jai le vif dsir daller vous voir pour vous apporter quelque bienfait spirituel en vue daffermir votre foi,
12
ou mieux : pour que nous nous encouragions mutuellement, vous et moi, par la foi qui nous est commune.
13
Je tiens ce que vous le sachiez, frres : jai souvent form le projet de me rendre chez vous, mais jen ai t
empch jusqu prsent. En effet, je souhaite pouvoir rcolter quelques fruits parmi vous comme parmi bien dautres
peuples. 14 Je me dois tous les hommes, civiliss ou non, instruits ou ignorants. 15 Voil pourquoi je dsire aussi
vous annoncer lEvangile, vous qui tes Rome.
Le rsum de lEvangile
16

Car je suis fier de lEvangile : cest la puissance de Dieu par laquelle il *sauve tous ceux qui croient, les *Juifs
dabord et aussi les non-Juifs. 17 En effet, cet Evangile nous rvle en quoi consiste la justice que Dieu accorde : elle
a
b
est reue par la foi et rien que par la foi , comme il est dit dans lEcriture : Le juste vivra par la foi .

TOUS SONT COUPABLES DEVANT DIEU

Les non-Juifs sont coupables devant Dieu
18

Du haut du ciel, Dieu manifeste sa colre contre les hommes qui ne lhonorent pas et ne respectent pas sa
volont. Ils touffent ainsi malhonntement la vrit.
19
En effet, ce quon peut connatre de Dieu est clair pour eux, Dieu lui-mme le leur ayant fait connatre. 20 Car,
depuis la cration du monde, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance ternelle et sa divinit se voient dans ses
uvres quand on y rflchit. Ils nont donc aucune excuse, 21 car alors quils connaissent Dieu, ils ont refus de lui
rendre lhonneur que lon doit Dieu et de lui exprimer leur reconnaissance. Ils se sont gars dans des
raisonnements absurdes et leur pense dpourvue dintelligence sest trouve obscurcie.
22
Ils se prtendent intelligents, mais ils sont devenus fous. 23 Ainsi, au lieu dadorer le Dieu immortel et glorieux,
ils adorent des idoles, images dhommes mortels, doiseaux, de quadrupdes ou de reptiles. 24 Cest pourquoi Dieu les
a abandonns aux passions de leur cur qui les portent des pratiques dgradantes, de sorte quils ont avili leur
propre corps.
25
Oui, ils ont dlibrment chang la vrit concernant Dieu contre le mensonge, ils ont ador et servi la crature
au lieu du Crateur, lui qui est lou ternellement. *Amen !
26
Voil pourquoi Dieu les a abandonns des passions avilissantes : leurs femmes ont renonc aux relations
sexuelles naturelles pour se livrer des pratiques contre nature.

1.4 Certains comprennent : et qui a t tabli Fils de Dieu, en tant que Messie.
1.17 Dautres comprennent : elle est reue par la foi et vcue dans la foi, comme il est dit...
b
1.17 Ha 2.4. Autre traduction : celui qui est juste par la foi, vivra.
a

204

27

Les hommes, de mme, dlaissant les rapports naturels avec le sexe fminin, se sont enflamms de dsir les uns
pour les autres ; ils ont commis entre hommes des actes honteux et ont reu en leur personne le salaire que mritaient
leurs garements. 28 Ils nont pas jug bon de connatre Dieu, cest pourquoi Dieu les a abandonns leur pense
fausse, si bien quils font ce quon ne doit pas.
29
Ils accumulent toutes sortes dinjustices et de mchancets, denvies et de vices ; ils sont pleins de jalousie, de
meurtres, de querelles, de trahisons, de perversits. Ce sont des mdisants, 30 des calomniateurs, des ennemis de Dieu,
arrogants, orgueilleux, fanfarons, ingnieux faire le mal ; ils manquent leurs devoirs envers leurs parents ; 31 ils
sont dpourvus dintelligence et de loyaut, insensibles, impitoyables.
32
Ils connaissent trs bien la sentence de Dieu qui dclare passibles de mort ceux qui agissent ainsi. Malgr cela,
non seulement ils commettent de telles actions, mais encore ils approuvent ceux qui les font.

Chapitre 2
Celui qui juge les autres se condamne lui-mme
1

Toi donc, qui que tu sois, qui condamnes ces comportements, tu nas donc aucune excuse, car en jugeant les
autres, tu te condamnes toi-mme, puisque toi qui les juges, tu te conduis comme eux. 2 Or, nous savons que le
jugement de Dieu contre ceux qui agissent ainsi est conforme la vrit.
3
Timaginerais-tu, toi qui juges ceux qui commettent de tels actes, et qui te comportes comme eux, que tu vas
chapper la condamnation divine ? 4 Ou alors, mprises-tu les trsors de bont, de patience et de gnrosit dploys
a
par Dieu, sans te rendre compte que sa bont veut tamener *changer ?
5
Par ton enttement et ton refus de *changer, tu te prpares un chtiment dautant plus grand pour le jour o se
manifesteront la colre et le juste jugement de Dieu.
b
6
Ce jour-l, il donnera chacun ce que lui auront valu ses actes .
7
Ceux qui, en pratiquant le bien avec persvrance, cherchent lapprobation de Dieu, lhonneur et limmortalit,
c
d
recevront de lui la vie ternelle . 8 Mais, ceux qui, par ambition personnelle , repoussent la vrit et cdent
linjustice, Dieu rserve sa colre et sa fureur.
9
Oui, la souffrance et langoisse attendent tout homme qui pratique le mal, dabord le *Juif et aussi le non-Juif.
10
Mais lapprobation de Dieu, lhonneur et la paix seront accords celui qui pratique le bien, quel quil soit,
dabord le Juif et aussi le non-Juif, 11 car Dieu ne fait pas de favoritisme.
12

Cest pourquoi ceux qui ont pch sans avoir eu connaissance de la *Loi de *Mose priront sans quelle
intervienne dans leur jugement. Mais ceux qui ont pch en connaissant cette Loi seront jugs conformment la Loi.
13
Car ce ne sont pas ceux qui se contentent dcouter la lecture de la Loi qui seront justes aux yeux de Dieu. Non,
seuls ceux qui accomplissent les prescriptions de la Loi sont considrs comme justes.
14
En effet, lorsque les paens qui nont pas la Loi de Mose accomplissent naturellement ce que demande cette Loi,
ils se tiennent lieu de loi eux-mmes, alors quils nont pas la Loi. 15 Ils dmontrent par leur comportement que les
uvres demandes par la *Loi sont inscrites dans leur cur. Leur conscience en tmoigne galement, ainsi que les
e
raisonnements par lesquels ils saccusent ou sexcusent les uns les autres . 16 Tout cela paratra le jour o,
conformment lEvangile que jannonce, Dieu jugera par Jsus-Christ tout ce que les hommes ont cach.
Les Juifs sont coupables devant Dieu
17

Eh bien, toi qui te donnes le nom de Juif, tu te reposes sur la Loi, tu te vantes dappartenir Dieu, 18 tu connais sa
volont, tu juges de ce qui est le meilleur parce que tu es instruit par la Loi. 19 Tu es certain dtre le guide des
aveugles, la lumire de ceux qui errent dans les tnbres, 20 lducateur des insenss, lenseignant des enfants, tout
cela sous prtexte que tu as dans la Loi lexpression parfaite de la connaissance et de la vrit. 21 Toi donc, qui
enseignes les autres, tu ne tenseignes pas toi-mme. Tu prches aux autres de ne pas voler, et tu voles ! 22 Tu dis de
f
ne pas commettre dadultre, et tu commets ladultre ! Tu as les idoles en horreur, et tu en fais le trafic ! 23 Tu es fier

2.4 Autres traductions : te repentir ou changer dattitude ou changer de comportement.

2.6 Ps 62.13.
c
2.7 Dans les v.7-8, Paul explicite le principe de la Loi quil a nonc au v.6.
d
2.8 Ou : par esprit de contestation, ou de rivalit.
e
2.15 Autre traduction : ils saccusent ou sexcusent eux-mmes.
f
2.22 Certains Juifs collectionnaient ou revendaient des idoles et des objets offerts par les paens leurs dieux contrairement aux exigences de
la Loi (Dt 7.25).
b

205

de possder la Loi, mais tu dshonores Dieu en y dsobissant ! 24 Et ainsi, comme le dit lEcriture, cause de vous,
a
Juifs, le nom de Dieu est outrag parmi les paens .
25
Assurment, tre *circoncis a un sens condition dobserver la Loi. Mais, si tu dsobis la Loi, tre
circoncis na pas plus de valeur que dtre incirconcis.
26
Mais si lincirconcis accomplit ce que la Loi dfinit comme juste, cet incirconcis ne sera-t-il pas considr
comme un circoncis ?
27
Et cet homme qui accomplit la Loi sans tre physiquement circoncis te jugera, toi qui dsobis la Loi tout en
possdant les Ecritures et la circoncision.
28
Car ce nest pas ce qui est visible qui fait le Juif, ni la marque visible dans la chair qui fait la circoncision, 29 mais
ce qui fait le Juif cest ce qui est intrieur, et la vraie circoncision est celle que lEsprit opre dans le cur et non celle
que lon pratique en obissant la lettre de la Loi.
Tel est le Juif qui reoit sa louange, non des hommes, mais de Dieu.

Chapitre 3
Tous les hommes sont coupables devant Dieu
1

Dans ces conditions, quel est lavantage du *Juif ? Quelle est lutilit de la *circoncision ? 2 Lavantage est grand
tous gards. Car cest aux Juifs tout dabord quont t confies les paroles de Dieu. 3 Que faut-il dire alors si
b
certains leur ont t infidles ? Leur infidlit anantira-t-elle la fidlit de Dieu ? 4 Loin de l ! Il faut que Dieu soit
reconnu comme disant la vrit et tout homme qui soppose lui comme menteur, car il est crit :
Tu seras toujours reconnu juste dans tes sentences ;
c
et tu seras vainqueur lorsque tu juges .
5

Mais si notre injustice contribue prouver que Dieu est juste, que trouvons-nous dire ? Dieu nest-il pas injuste
quand il nous fait subir sa colre ? Bien entendu, je raisonne ici la manire des hommes. 6 Dieu injuste ? Loin
de l ! Autrement, comment Dieu pourrait-il juger le monde ? 7 Ou, dira-t-on encore, si mon mensonge fait dautant
mieux clater la vrit de Dieu et contribue ainsi sa gloire, pourquoi serais-je encore condamn comme pcheur ?
8
Et pourquoi ne pas aller jusqu dire : Faisons le mal pour quen sorte le bien ? Certains, du reste, nous calomnient
en prtendant que cest l ce que nous enseignons. Ces gens-l mritent bien dtre condamns.
9

Que faut-il donc conclure ? Nous les Juifs, sommes-nous suprieurs aux autres hommes ? Pas du tout. Nous
avons, en effet, dj dmontr que tous les hommes, Juifs ou non, sont galement coupables. 10 LEcriture le dit :
Il ny a pas de juste,
pas mme un seul,
11
pas dhomme capable de comprendre,
pas un qui cherche Dieu.
12
Ils se sont tous gars, | ils se sont corrompus tous ensemble.
il ny en a pas qui fasse le bien,
d
non, pas mme un seul .
13
Leur gosier ressemble une tombe ouverte,
e
leur langue sert tromper ,
f
ils ont sur les lvres un venin de vipre ,
g
14
leur bouche est pleine daigres maldictions .
a

2.24 Es 52.5 cit selon lancienne version grecque.

3.1 Dans 3.1-9, laptre pose cinq questions que ses contradicteurs juifs devaient souvent lui poser.
b
3.3 Autre traduction : Que faut-il dire alors de lincrdulit de certains ?
c
3.4 Ps 51.6 cit selon lancienne version grecque.
d
3.12 Ps 14.1-3.
e
3.13 Ps 5.10 cit selon lancienne version grecque.
f
3.13 Ps 140.4 cit selon lancienne version grecque.
g
3.14 Ps 10.7 cit selon lancienne version grecque.
a

206

15

Leurs pieds sont agiles quand il sagit de verser le sang.

La destruction et le malheur jalonnent leur parcours.
a
17
Ils ne connaissent pas le chemin de la paix .
b
18
A leurs yeux, rvrer Dieu na aucun sens .
16

19
Or, nous le savons, ce que lEcriture dit dans la *Loi, elle ladresse ceux qui vivent sous le rgime de la Loi. Il
en est ainsi pour que personne nait rien rpliquer et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu.
20
Car personne ne sera dclar juste devant lui parce quil aura accompli les uvres demandes par la Loi. En
effet, la Loi donne seulement la connaissance du pch.

DECLARES JUSTES PAR LA FOI

Justes par la foi, sans la Loi
21

Mais maintenant Dieu a rvl comment il nous dclare justes sans faire intervenir la *Loi comme lavaient
annonc les livres de la Loi et les crits des *prophtes.
22
Dieu dclare les hommes justes par leur foi en Jsus-Christ, et cela sapplique tous ceux qui croient, car il ny a
pas de diffrence entre les hommes. 23 Tous ont pch, en effet, et sont privs de la glorieuse prsence de Dieu, 24 et
a
b
ils sont dclars justes par sa grce ; cest un don que Dieu leur fait par le moyen de la dlivrance apporte par
Jsus-Christ.
c
25
Cest lui que Dieu a offert comme une victime destine *expier les pchs, pour ceux qui croient en son
d
sacrifice . Ce sacrifice montre la justice de Dieu qui a pu laisser impunis les pchs commis autrefois, 26 au temps de
sa patience. Ce sacrifice montre aussi la justice de Dieu dans le temps prsent, car il lui permet dtre juste tout en
dclarant juste celui qui croit en Jsus.
27
Reste-t-il encore une raison de se vanter ? Non, cela est exclu. Pourquoi ? Parce que ce qui compte, ce nest plus
le principe du mrite, mais celui de la foi.
28

Voici donc ce que nous affirmons : lhomme est dclar juste par la foi sans quil ait accomplir les uvres
quexige la Loi. 29 Ou alors : Dieu serait-il seulement le Dieu des Juifs ? Nest-il pas aussi le Dieu des non-Juifs ?
Bien sr, il est aussi le Dieu des non-Juifs. 30 Car il ny a quun seul Dieu qui justifie les Juifs en raison de leur foi et
qui justifie aussi les non-Juifs au moyen de leur foi. 31 Mais alors, est-ce que nous annulons la Loi au moyen de la
foi ? Loin de l ! Nous confirmons la Loi.

Chapitre 4
Lexemple dAbraham et de David
1

Prenons lexemple d*Abraham, lanctre de notre peuple, selon la descendance physique. Que pouvons-nous
dire son sujet ? Quelle a t son exprience ? 2 Sil a t dclar juste en raison de ce quil a fait, alors certes, il peut
se vanter. Mais ce nest pas ainsi que Dieu voit la chose ! 3 En effet, que dit lEcriture ? Abraham a eu *confiance en
e
f
Dieu, et Dieu, en portant sa foi son crdit , la dclar juste .
4
Si quelquun accomplit un travail, on lui compte son salaire non pas comme si on lui faisait une faveur, mais
daprs ce qui lui est d. 5 Et si quelquun naccomplit pas duvre mais place sa confiance en Dieu qui dclare justes
a

3.17 Es 59.7-8.
3.18 Ps 36.2.
a
3.24 Paul emprunte au vocabulaire juridique ce terme de justifier qui signifiait dclarer juste celui dont linnocence avait t reconnue ou dont la
culpabilit navait pu tre prouve. Dans le cas du pcheur devant Dieu, il sagit dun acte immrit du Dieu souverain qui couvre les pchs
(4.7) et recouvre le pcheur de la justice parfaite de Jsus-Christ.
b
3.24 Laptre emploie un mot qui dsigne souvent le rachat (dun esclave ou dun prisonnier) au moyen dune ranon.
c
3.25 Selon certains, ce terme fait allusion la crmonie du grand jour du Pardon o le grand-prtre aspergeait de sang le couvercle du coffre
sacr afin de faire lexpiation des pchs du peuple. Le mot traduit par expier pourrait tre rendu par apaiser la colre de Dieu contre le mal (voir 1
Jn 2.2 ; 4.10).
d
3.25 Autre traduction : Cest lui que Dieu, dans son plan, a destin, par sa mort, expier les pchs pour ceux qui croient. Le texte grec emploie
le mot sang : le sang est le symbole de la vie offerte et de la mort subie.
e
4.3 Paul emploie un terme du vocabulaire commercial qui signifie : imputer, porter au compte de quelquun. Dieu a port lacte de foi dAbraham
au compte du patriarche et la dclar juste.
f
4.3 Gn 15.6.
b

207

les pcheurs, Dieu le dclare juste en portant sa foi son crdit. 6 *David exprime aussi de la mme manire le
bonheur de lhomme que Dieu dclare juste sans quil ait produit duvres pour le mriter :
7

Heureux ceux dont les fautes ont t pardonnes

et dont les pchs ont t effacs.
8
Heureux lhomme au compte de qui
a
le Seigneur ne porte pas le pch .
9

Ce bonheur est-il rserv aux seuls *circoncis, ou est-il aussi accessible aux incirconcis ? Nous venons de le dire :
Abraham a t dclar juste par Dieu qui a port sa foi son crdit. 10 A quel moment cela a-t-il eu lieu ? Quand il
tait circoncis ou quand il tait encore incirconcis ? Ce nest pas quand il tait circoncis, mais quand il ne ltait pas
encore. 11 Et Dieu lui donna ensuite le signe de la circoncision comme sceau de la justice quil avait dj reue par la
foi avant dtre circoncis. Il est devenu ainsi le pre de tous ceux qui croient sans tre circoncis pour queux aussi
soient dclars justes par Dieu de la mme manire. 12 Il est aussi devenu le pre des circoncis qui ne se contentent
pas davoir la circoncision, mais qui suivent lexemple de la foi que notre pre Abraham a manifeste alors quil tait
encore incirconcis.
13

Car la promesse de recevoir le monde en hritage a t faite Abraham et sa descendance non parce quil avait
obi la *Loi, mais parce que Dieu la dclar juste cause de sa foi. 14 En effet, sil faut tre sous le rgime de la
b
Loi pour avoir droit cet hritage, alors la foi est sans objet et la promesse est annule. 15 Car la Loi produit la colre
de Dieu. Or, l o il ny a pas de Loi, il ny a pas non plus de transgression. 16 Voil pourquoi lhritage est promis
la foi : cest pour quil soit un don de la grce. Ainsi, la promesse se trouve confirme toute la descendance
dAbraham, cest--dire non seulement celle qui est sous le rgime de la Loi, mais aussi celle qui partage la foi
dAbraham. Il est notre pre tous, 17 comme le dit lEcriture : Je tai tabli pour tre le pre dune multitude de
c
d
peuples . Plac en prsence de Dieu , il mit sa confiance en celui qui donne la vie aux morts et appelle lexistence
ce qui nexiste pas.
18
Alors que tout lui interdisait desprer, il a espr et il a cru. Ainsi il est devenu le pre dune multitude de
e
f
peuples conformment ce que Dieu lui avait dit : Ta descendance sera nombreuse .
19
Il considra son corps, qui tait comme mort il avait presque cent ans et celui de Sara, qui ne pouvait plus
donner la vie, et sa foi ne faiblit pas. 20 Au contraire : loin de mettre en doute la promesse et de refuser de croire, il
g
trouva sa force dans la foi, en reconnaissant la grandeur de Dieu 21 et en tant absolument persuad que Dieu est
capable daccomplir ce quil a promis.
h
22
Cest pourquoi, Dieu la dclar juste en portant sa foi son crdit . 23 Or si cette parole : Dieu a port sa foi
i
son crdit a t consigne dans lEcriture, ce nest pas seulement pour Abraham . 24 Elle nous concerne nous aussi.
Car la foi sera aussi porte notre crdit, nous qui plaons notre confiance en celui qui a ressuscit des morts Jsus
j
notre Seigneur ; 25 il a t livr pour nos fautes, et Dieu la ressuscit pour que nous soyons dclars justes .

Chapitre 5
Le salut que Jsus-Christ nous a acquis
1

Puisque nous avons t dclars justes en raison de notre foi, nous sommes en paix avec Dieu grce notre
l
Seigneur Jsus-Christ. 2 Par lui, nous avons eu accs, au moyen de la foi , ce don gratuit de Dieu dans lequel nous
nous trouvons dsormais tablis ; et notre fiert se fonde sur lesprance davoir part la gloire de Dieu.
a

4.8 Ps 32.1-2.
4.14 Autre traduction : sil faut obir la Loi.
c
4.17 Gn 17.5.
b

4.17 Autre traduction : Il est notre pre tous 17 devant celui en qui il a mis sa confiance, Dieu qui donne...
4.18 Gn 17.5.
f
4.18 Gn 15.5.
g
4.20 Autre traduction : il fut fortifi dans sa foi et fit ainsi honneur Dieu.
h
4.22 Gn 15.6.
i
4.23 Autre traduction : elle ne concerne pas seulement Abraham.
j
4.25 Autre traduction : ressuscit parce quil avait accompli luvre par laquelle nous sommes dclars justes.
k
5.1 Certains manuscrits ont : soyons... en paix.
l
5.2 Lexpression au moyen de la foi est absente de certains manuscrits.
d
e

208

Mieux encore ! Nous tirons fiert mme de nos dtresses, car nous savons que la dtresse produit la persvrance,
la persvrance conduit la victoire dans lpreuve, et la victoire dans lpreuve nourrit lesprance. 5 Or, notre
esprance ne risque pas dtre due, car Dieu a vers son amour dans nos curs par lEsprit Saint quil nous a
donn.
4

En effet, au moment fix par Dieu, alors que nous tions encore sans force, le Christ est mort pour des pcheurs.
a
A peine accepterait-on de mourir pour un juste ; peut-tre quelquun aurait-il le courage de mourir pour le bien .
8
Mais voici comment Dieu nous montre lamour quil a pour nous : alors que nous tions encore des pcheurs, le
Christ est mort pour nous.
b
9
Donc, puisque nous sommes maintenant dclars justes grce son sacrifice pour nous, nous serons, plus forte
raison encore, *sauvs par lui de la colre venir.
10
Alors que nous tions ses ennemis, Dieu nous a rconcilis avec lui par la mort de son Fils ; plus forte raison,
maintenant que nous sommes rconcilis, serons-nous sauvs par sa vie. 11 Mieux encore : nous plaons dsormais
notre fiert en Dieu par notre Seigneur Jsus-Christ qui nous a obtenu la rconciliation.
7

Condamns en Adam, dclars justes en Christ

12

Par un seul homme, le pch est entr dans le monde et par le pch, la mort, et ainsi la mort a atteint tous les
c
hommes parce que tous ont pch ...
13
En effet, avant que Dieu ait donn la *Loi de *Mose, le pch existait bien dans le monde ; or le pch nest pas
pris en compte quand la Loi nexiste pas. 14 Et pourtant, la mort a rgn depuis Adam jusqu Mose, mme sur les
hommes qui navaient pas commis une faute semblable celle dAdam qui est comparable celui qui devait venir.
15
Mais il y a une diffrence entre la faute dAdam et le don gratuit de Dieu ! En effet, si la faute dun seul a eu
pour consquence la mort de beaucoup, bien plus forte raison la grce de Dieu accorde gratuitement par un seul
homme, Jsus-Christ, a surabond pour beaucoup.
16
Quelle diffrence aussi entre les consquences du pch dun seul et le don de Dieu ! En effet, le jugement
intervenant cause dun seul homme a entran la condamnation, mais le don de grce, intervenant la suite de
nombreuses fautes, a conduit lacquittement. 17 Car si, par la faute commise par un seul homme, la mort a rgn
cause de ce seul homme, bien plus forte raison ceux qui reoivent les trsors surabondants de la grce et le don de la
justification rgneront-ils dans la vie par Jsus-Christ, lui seul.
18
Ainsi donc, comme une seule faute a entran la condamnation de tous les hommes, un seul acte satisfaisant la
justice a obtenu pour tous les hommes lacquittement qui leur donne la vie. 19 Comme, par la dsobissance dun seul,
beaucoup dhommes sont devenus pcheurs devant Dieu, de mme, par lobissance dun seul, beaucoup sont
dclars justes devant Dieu.
20
Quant la Loi, elle est intervenue pour que le pch prolifre. Mais l o le pch a prolifr, la grce a
surabond 21 pour que, comme le pch a rgn par la mort, de mme la grce rgne par la justice, pour nous conduire
la vie ternelle par Jsus-Christ notre Seigneur.

REPONSES AUX OBJECTIONS

Chapitre 6
La grce : une excuse pour pcher ?
1

Que dire maintenant ? Persisterons-nous dans le pch pour que la grce abonde ? 2 Loin de l ! Puisque nous
sommes morts pour le pch, comment pourrions-nous vivre encore dans le pch ? 3 Ne savez-vous pas que nous
d
a
tous, qui avons t baptiss pour Jsus-Christ , cest en relation avec sa mort que nous avons t baptiss ? 4 Nous
avons donc t ensevelis avec lui par le baptme en relation avec sa mort afin que, comme le Christ a t ressuscit
dentre les morts par la puissance glorieuse du Pre, nous aussi, nous menions une vie nouvelle.
5
Car si nous avons t unis lui par une mort semblable la sienne, nous le serons aussi par une rsurrection
semblable la sienne. 6 Comprenons donc que lhomme que nous tions autrefois a t crucifi avec le Christ afin
a

5.7 Autre traduction : pour un homme de bien.

5.9 Voir note 3.25.
5.12 La phrase de Paul reste en suspens la fin de ce verset. Elle sera reprise au v.18 aprs la parenthse explicative des v.13-17.
d
6.3 Lexpression utilise par Paul baptis pour Jsus-Christ exprime diverses nuances : lengagement (voir 1 P 3.21), ladhsion, lappartenance,
lunion. Autre traduction : baptiss en Jsus-Christ.
a
6.3 Autre traduction : en sa mort.
b
c

209

que le pch dans ce qui fait sa force soit rduit limpuissance et que nous ne servions plus le pch comme des
esclaves. 7 Car celui qui est mort a t dclar juste : il na plus rpondre du pch.
8
Or, puisque nous sommes morts avec le Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui. 9 Car nous savons
que le Christ ressuscit des morts ne meurt plus ; la mort na plus de pouvoir sur lui. 10 Il est mort et cest pour le
pch quil est mort une fois pour toutes. Mais prsent, il est vivant et il vit pour Dieu.
11
Ainsi, vous aussi, considrez-vous comme morts pour le pch, et comme vivants pour Dieu dans lunion avec
Jsus-Christ.
12

Que le pch nexerce donc plus sa domination sur votre corps mortel pour vous soumettre ses dsirs. 13 Ne
mettez pas vos membres la disposition du pch comme des armes au service du mal. Mais puisque vous tiez
morts et que vous tes maintenant vivants, offrez-vous vous-mmes Dieu et mettez vos membres sa disposition
comme des armes au service du bien.
14
Car le pch ne sera plus votre matre puisque vous ntes plus sous le rgime de la *Loi mais sous celui de la
grce.
15
Mais quoi ? Allons-nous encore pcher sous prtexte que nous ne sommes pas sous le rgime de la Loi, mais
sous celui de la grce ? Loin de l ! 16 Ne savez-vous pas quen vous mettant au service de quelquun comme des
esclaves pour lui obir, vous tes effectivement les esclaves du matre qui vous obissez : ou bien du pch qui
entrane la mort, ou bien de lobissance qui conduit une vie juste ? 17 Mais Dieu soit lou ! Si, autrefois, vous tiez
les esclaves du pch, vous avez maintenant obi de tout cur lenseignement fondamental auquel vous avez t
b
soumis . 18 Et, prsent, affranchis du pch, vous tes devenus esclaves de la justice. 19 Si je parle ici la manire
des hommes cest cause de votre faiblesse naturelle. De mme que vous avez offert autrefois vos membres en
esclaves des passions dgradantes et immorales pour vivre une vie drgle, de mme offrez-les maintenant en
esclaves la justice pour mener une vie sainte.
20
Lorsque vous tiez encore esclaves du pch, vous tiez libres par rapport la justice. 21 Or, quels fruits portiezvous alors ? Des actes dont le seul souvenir vous fait rougir de honte aujourdhui, car ils conduisent la mort. 22 Mais
maintenant, affranchis du pch et devenus esclaves de Dieu, le fruit que vous portez, cest une vie sainte, et le
rsultat auquel vous aboutissez, cest la vie ternelle. 23 Car le salaire que verse le pch, cest la mort, mais le don
gratuit que Dieu accorde, cest la vie ternelle dans lunion avec Jsus-Christ notre Seigneur.

Chapitre 7
La grce : un mpris de la Loi ?
1

Ne savez-vous pas, frres car je parle des gens qui connaissent la *loi que la loi ne rgit un homme que
durant le temps de sa vie ? 2 Ainsi, une femme marie est lie par la loi son mari tant que celui-ci est en vie. Mais
c
sil vient mourir, elle est libre de la loi qui la liait lui . 3 Donc si, du vivant de son mari, elle appartient un autre
homme, elle sera considre comme adultre. Mais si son mari meurt, elle est affranchie de cette loi et peut donc
appartenir un autre, sans tre adultre.
4
Il en est de mme pour vous, mes frres : par la mort du Christ, vous tes, vous aussi, morts par rapport la Loi,
pour appartenir un autre, celui qui est ressuscit des morts, pour que nous portions des fruits pour Dieu.
5
Lorsque nous tions encore livrs nous-mmes, les mauvais dsirs suscits par la Loi taient luvre dans nos
membres pour nous faire porter des fruits qui mnent la mort. 6 Mais maintenant, librs du rgime de la Loi, morts
ce qui nous gardait prisonniers, nous pouvons servir Dieu dune manire nouvelle par lEsprit, et non plus sous le
rgime prim de la lettre de la Loi.
7

Que dire maintenant ? La Loi se confond-elle avec le pch ? Loin de l ! Seulement, sil ny avait pas eu la Loi,
je naurais pas connu le pch, et je naurais pas su ce quest la convoitise si la Loi navait pas dit : Tu ne convoiteras
a
pas . 8 Mais alors le pch, prenant appui sur le commandement, a suscit en moi toutes sortes de dsirs mauvais. Car,
sans la Loi, le pch est sans vie.
9
Moi, pourtant, autrefois sans la Loi, je vivais, mais quand le commandement est intervenu, cest le pch qui sest
mis vivre, 10 et moi je suis mort. Ainsi, ce qui sest produit pour moi, cest que le commandement qui devait
a

6.6 Certains comprennent : le pch qui se sert de notre corps.

6.17 Expression qui se rapporte sans doute lenseignement chrtien fondamental donn tout nouveau croyant.
c
7.2 Il sagit de la loi romaine. Autre traduction : la Loi, cest--dire la Loi de Mose.
a
7.7 Ex 20.17 ; Dt 5.21.
b

210

conduire la vie ma conduit la mort. 11 Car le pch a pris appui sur le commandement : il ma tromp et ma
donn la mort en se servant du commandement. 12 Ainsi, la Loi elle-mme est sainte, et le commandement, saint, juste
et bon.
13

Est-il donc possible que ce qui est bon soit devenu pour moi une cause de mort ? Au contraire, cest le pch !
En effet, il ma donn la mort en se servant de ce qui est bon pour manifester sa nature de pch et pour montrer son
excessive perversit par le moyen du commandement.
14
Nous savons que la Loi a t inspire par lEsprit de Dieu, mais moi, je suis comme un homme livr lui-mme,
a
vendu comme esclave au pch. 15 En effet, je ne comprends pas ce que je fais : je ne fais pas ce que je veux, et cest
16
ce que je dteste que je fais. Et si je fais ce que je ne veux pas, je reconnais par l que la Loi est bonne.
17
En ralit, ce nest plus moi qui le fais, mais cest le pch qui habite en moi. 18 Car je sais que le bien nhabite
b
pas en moi, cest--dire dans ce que je suis par nature . Vouloir le bien est ma porte, mais non laccomplir. 19 Je ne
fais pas le bien que je veux, mais le mal que je ne veux pas, je le commets. 20 Si donc je fais ce que je ne veux pas, ce
nest plus moi qui le fais mais cest le pch qui habite en moi.
21
Lorsque je veux faire le bien, je dcouvre cette loi : cest le mal qui est ma porte. 22 Dans mon tre intrieur, je
prends plaisir la Loi de Dieu. 23 Mais je vois bien quune autre loi est luvre dans tout mon tre : elle combat la
c
Loi quapprouve ma raison et elle fait de moi le prisonnier de la loi du pch qui agit dans mes membres .
d
24
Malheureux que je suis ! Qui me dlivrera de ce corps vou la mort ? 25 Dieu soit lou : cest par Jsus-Christ
e
f
notre Seigneur . En rsum : moi-mme, je suis , par la raison, au service de la Loi de Dieu, mais je suis, dans ce que
g
je vis concrtement , esclave de la loi du pch.

LA LIBERATION PAR LESPRIT DE DIEU

Chapitre 8
LEsprit qui donne la vie
1

Maintenant donc, il ny a plus de condamnation pour ceux qui sont unis Jsus-Christ. 2 Car la *loi de lEsprit
a
qui nous donne la vie dans lunion avec Jsus-Christ ta libr de la loi du pch et de la mort.
3
Car ce que la Loi tait incapable de faire, parce que ltat de lhomme la rendait impuissante, Dieu la fait : il a
b
envoy son propre Fils avec une nature semblable celle des hommes pcheurs et, pour rgler le problme du pch ,
c
il a excut sur cet homme la sanction quencourt le pch .
4
Il la fait pour que la juste exigence de la Loi soit pleinement satisfaite en nous qui vivons, non plus la manire
de lhomme livr lui-mme, mais dans la dpendance de lEsprit.
5

En effet, les hommes livrs eux-mmes tendent vers ce qui est conforme lhomme livr lui-mme. Mais
ceux qui ont lEsprit tendent vers ce qui est conforme lEsprit.
6
Car ce quoi tend lhomme livr lui-mme mne la mort, tandis que ce quoi tend lEsprit conduit la vie et
la paix. 7 En effet, lhomme livr lui-mme, dans toutes ses tendances, nest que haine de Dieu : il ne se soumet
pas la Loi de Dieu car il ne le peut mme pas. 8 Les hommes livrs eux-mmes ne sauraient plaire Dieu. 9 Vous,
au contraire, vous ntes pas livrs vous-mmes, mais vous dpendez de lEsprit, puisque lEsprit de Dieu habite en
vous. Si quelquun na pas lEsprit du Christ, il ne lui appartient pas.
a
10
Or, si le Christ est en vous, votre corps reste mortel cause du pch, mais lEsprit est source de vie , parce que
11
vous avez t dclars justes. Et si lEsprit de celui qui a ressuscit Jsus dentre les morts habite en vous, celui qui
a ressuscit le Christ dentre les morts rendra aussi la vie vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous.
a

7.15 Autre traduction : je napprouve pas.

7.18 Autre traduction : cest--dire dans ce que je vis ou dans toute la ralit de mon tre.
c
7.23 Autre traduction : qui se trouve dans tout mon tre.
d
7.24 Autre traduction : de cette mort quest ma vie ?
e
7.25 Voir 1 Co 15.56-57. Autre traduction : Dieu soit lou par Jsus-Christ notre Seigneur.
f
7.25 Autre traduction : je suis en mme temps.
g
7.25 Autre traduction : dans ce que je fais ; ou : par nature.
a
8.2 Certains manuscrits ont : ma libr et dautres : nous a librs.
b
8.3 Autre traduction : et il la offert en sacrifice pour le pch.
c
8.3 Autre traduction : il a ainsi condamn le pch qui est dans la nature humaine.
b

211

12

Ainsi donc, frres, si nous avons des obligations, ce nest pas envers lhomme livr lui-mme pour vivre sa
manire. 13 Car, si vous vivez la manire de lhomme livr lui-mme, vous allez mourir, mais si, par lEsprit, vous
faites mourir les actes mauvais que vous accomplissez dans votre corps, vous vivrez. 14 Car ceux qui sont conduits par
lEsprit de Dieu sont fils de Dieu.
15
En effet, vous navez pas reu un Esprit qui fait de vous des esclaves et vous ramne la crainte : non, vous avez
b
c
reu lEsprit qui fait de vous des fils adoptifs de Dieu. Car cest par cet Esprit que nous crions : Abba , cest--dire
Pre !
d
16
LEsprit Saint lui-mme et notre esprit nous tmoignent ensemble que nous sommes enfants de Dieu. 17 Et
puisque nous sommes enfants, nous sommes aussi hritiers : hritiers de Dieu, et donc cohritiers du Christ, puisque
nous souffrons avec lui pour avoir part sa gloire.
Lesprance au milieu des dtresses prsentes
18

Jestime dailleurs quil ny a aucune commune mesure entre les souffrances de la vie prsente et la gloire qui va
e
se rvler en nous .
19
Cest en effet cette rvlation des fils de Dieu que la cration attend avec un ardent dsir. 20 Car la cration a t
f
soumise au pouvoir de la fragilit ; cela ne sest pas produit de son gr, mais cause de celui qui ly a soumise. Il lui
a toutefois donn une esprance : 21 cest que la cration elle-mme sera dlivre de la puissance de corruption qui
lasservit pour accder la libert que les enfants de Dieu connatront dans la gloire.
22
Nous le savons bien, en effet : jusqu prsent la cration tout entire est unie dans un profond gmissement et
dans les douleurs dun enfantement. 23 Elle nest pas seule gmir ; car nous aussi, qui avons reu lEsprit comme
avant-got de la gloire, nous gmissons du fond du cur, en attendant dtre pleinement tablis dans notre condition
a
de fils adoptifs de Dieu quand notre corps sera dlivr .
24
Car nous sommes *sauvs, mais cest en esprance ; or, voir ce que lon espre, ce nest plus esprer ; qui, en
effet, continue esprer ce quil voit ? 25 Mais si nous ne voyons pas ce que nous esprons, nous lattendons avec
persvrance. 26 De mme, lEsprit vient nous aider dans notre faiblesse. En effet, nous ne savons pas prier comme il
b
faut , mais lEsprit lui-mme intercde en gmissant dune manire inexprimable.
27
Et Dieu qui scrute les curs sait ce vers quoi tend lEsprit, car cest en accord avec Dieu quil intercde pour
c
ceux qui appartiennent Dieu. 28 Nous savons en outre que Dieu fait concourir toutes choses au bien de ceux qui
d
29
laiment, de ceux qui ont t appels conformment au plan divin. En effet, ceux que Dieu a connus davance , il
les a aussi destins davance devenir conformes limage de son Fils, afin que celui-ci soit lan de nombreux
frres. 30 Ceux quil a ainsi destins, il les a aussi appels lui ; ceux quil a ainsi appels, il les a aussi dclars
justes, et ceux quil a dclars justes, il les a aussi conduits la gloire.
Lamour de Dieu : une assurance certaine
31

Que dire de plus ? Si Dieu est pour nous, qui se lvera contre nous ? 32 Lui qui na mme pas pargn son propre
Fils, mais la livr pour nous tous, comment ne nous donnerait-il pas aussi tout avec lui ? 33 Qui accusera encore les
lus de Dieu ? Dieu lui-mme les dclare justes. 34 Qui les condamnera ? Le Christ est mort, bien plus : il est
ressuscit ! Il est la droite de Dieu et il intercde pour nous.
35
Quest-ce qui pourra nous arracher lamour du Christ ? La dtresse ou langoisse, la perscution, la faim, la
misre, le danger ou lpe ? 36 Car il nous arrive ce que dit lEcriture :
A cause de toi, Seigneur, | nous sommes exposs la mort | longueur de jour.

8.10 Autre traduction : mais votre esprit a reu la vie.

8.15 Ladoption tait courante chez les Grecs et les Romains. Les enfants adoptifs avaient les mmes droits que les autres enfants y compris le
droit dhritage (v.23 ; Ga 4.5).
c
8.15 Mot aramen signifiant : cher pre (voir Ga 4.6).
d
8.16 Autre traduction : lEsprit rend tmoignage notre esprit.
e
8.18 Autre traduction : pour nous.
f
8.20 Cette expression reprend le mot-cl de lEcclsiaste qui est rendu dans diverses traductions par : ce qui est vain, drisoire, futile, passager,
frustrant, prcaire, etc.
a
8.23 Certains manuscrits ont uniquement : nous gmissons du fond du cur en attendant la pleine libration de notre corps.
b
8.26 Autre traduction : nous ne savons pas que prier.
c
8.28 Autres traductions : que lEsprit fait concourir toutes choses au bien de ceux qui aiment Dieu ou que toutes choses concourent ensemble.
d
8.29 Autre traduction : choisis davance.
b

212

On nous considre | comme des moutons | destins labattoir .

37

Mais dans tout cela nous sommes bien plus que vainqueurs par celui qui nous a aims. 38 Oui, jen ai labsolue
certitude : ni la mort ni la vie, ni les *anges ni les dominations, ni le prsent ni lavenir, ni les puissances, 39 ni ce qui
b
est en haut ni ce qui est en bas , ni aucune autre crature, rien ne pourra nous arracher lamour que Dieu nous a
tmoign en Jsus-Christ notre Seigneur.

ISRAEL DANS LHISTOIRE DU SALUT

Chapitre 9
Les sentiments de Paul lgard des Isralites
c

Ce que je vais dire est la vrit ; jen appelle au Christ , je ne mens pas ; ma conscience, en accord avec lEsprit
Saint, me rend ce tmoignage : 2 jprouve une profonde tristesse et un chagrin continuel dans mon cur. 3 Oui, je
demanderais Dieu dtre maudit et spar du Christ pour le bien de mes frres, ns du mme peuple que moi. 4 Ce
sont les Isralites. Cest eux quappartiennent la condition de fils adoptifs de Dieu, la manifestation glorieuse de la
a
prsence divine, les *alliances , le don de la *Loi, le culte et les promesses ; 5 eux les patriarches ! Et cest deux
quest issu le Christ dans son humanit ; il est aussi au-dessus de tout, Dieu bni pour toujours. *Amen !
Le vritable Isral selon llection de Dieu
6

La Parole de Dieu aurait-elle chou ? Non ! En effet, ce ne sont pas tous ceux qui descendent du patriarche
b
*Isral qui constituent Isral ; 7 et ceux qui descendent d*Abraham ne sont pas tous ses enfants. Car Dieu dit
c
Abraham : Cest la postrit d*Isaac qui sera appele ta descendance . 8 Cela veut dire que tous les enfants de la
descendance naturelle dAbraham ne sont pas enfants de Dieu. Seuls les enfants ns selon la promesse sont
considrs comme sa descendance. 9 Car Dieu a donn sa promesse en ces termes : Vers cette poque, je viendrai, et
d
Sara aura un fils .
10
Et ce nest pas tout : Rbecca eut des jumeaux ns dun seul et mme pre, de notre anctre Isaac. 11-12 Or, Dieu a
un plan qui saccomplit selon son libre choix et qui dpend, non des actions des hommes, mais uniquement de la
volont de celui qui appelle. Et pour que ce plan demeure, cest avant mme la naissance de ces enfants, et par
e
consquent avant quils naient fait ni bien ni mal, que Dieu dit Rbecca : Lan sera assujetti au cadet . 13 Ceci
f
saccorde avec cet autre texte de lEcriture : Jai aim *Jacob et pas Esa .
Le Dieu souverain est juste
14

Mais alors, que dire ? Dieu serait-il injuste ? Loin de l ! 15 Car il a dit *Mose :
Je ferai grce qui je veux faire grce,
g
Jaurai piti de qui je veux avoir piti .

16

Cela ne dpend donc ni de la volont de lhomme, ni de ses efforts, mais de Dieu qui fait grce. 17 Dans
lEcriture, Dieu dit au pharaon :
Voici pourquoi je tai fait parvenir o tu es : pour montrer en toi ma puissance, et pour que, sur la terre entire,
h
on proclame qui je suis .

8.36 Ps 44.23.
8.39 Autre traduction : ni la hauteur, ni la profondeur (voir Ps 139.8).
9.1 Autre traduction : je dis la vrit, en tant quhomme qui appartient au Christ.
a
9.4 Certains manuscrits ont : son alliance.
b
9.6 Autre traduction : tous ceux qui font partie dIsral.
c
9.7 Gn 21.12.
d
9.9 Gn 18.10,14.
e
9.12 Gn 25.23.
f
9.13 Ml 1.2-3.
g
9.15 Ex 33.19.
h
9.17 Ex 9.16 cit selon lancienne version grecque.
b
c

213

18

Ainsi donc, Dieu fait grce qui il veut et il endurcit qui il veut.

19

Tu vas me dire : pourquoi alors Dieu fait-il encore des reproches ? Car qui a jamais pu rsister sa volont ?
Mais, qui es-tu donc toi, homme, pour critiquer Dieu ? Louvrage demandera-t-il louvrier : Pourquoi mas-tu
a
fait ainsi ? 21 Le potier na-t-il pas le droit, partir du mme bloc dargile, de fabriquer un pot dusage noble et un
autre pour lusage courant ?
22
Et quas-tu redire si Dieu a voulu montrer sa colre et faire connatre sa puissance en supportant avec une
b
immense patience ceux qui taient les objets de sa colre, tout prts pour la destruction ? 23 Oui, quas-tu redire si
Dieu a agi ainsi pour manifester la richesse de sa gloire en faveur de ceux qui sont les objets de sa grce, ceux quil a
prpars davance pour la gloire ?
20

Pour les Juifs et pour les non-Juifs

24

Cest nous qui sommes les objets de sa grce, nous quil a appels non seulement dentre les Juifs, mais aussi
dentre les non-Juifs. 25 Cest ce quil dit dans le livre du *prophte Ose :
Celui qui ntait pas mon peuple, | je lappellerai mon peuple .
a
Celle qui ntait pas la bien-aime, | je la nommerai bien-aime .
b

26

Au lieu mme o on leur avait dit : Vous ntes pas mon peuple ,
on leur dira alors : Vous tes les fils du Dieu vivant.
27
Et pour ce qui concerne Isral, *Esae dclare de son ct :
Mme si les descendants d*Isral | taient aussi nombreux que les grains de sable au bord de la mer,
seul un reste sera *sauv.
c
d
28
Car pleinement et promptement , | le Seigneur accomplira sa parole sur la terre .
29

Et comme Esae lavait dit par avance :

Si le Seigneur des armes clestes | ne nous avait laiss des descendants,
nous ressemblerions *Sodome,
e
nous serions comme *Gomorrhe .
Etre juste : par la foi et non par la Loi

30

Que dire maintenant ? Voici ce que nous disons : les paens qui ne cherchaient pas tre dclars justes par Dieu
ont saisi cette justice, mais il sagit de la justice qui est reue par la foi. 31 Les Isralites, eux, qui cherchaient tre
f
dclars justes en obissant une loi, ny sont pas parvenus . 32 Pour quelle raison ? Parce quils ont cherch tre
dclars justes non pas en comptant sur la foi, mais comme si la justice pouvait provenir de la pratique de la Loi. Ils
ont but contre la pierre qui fait tomber, 33 celle dont parle lEcriture :
Moi, je place en Sion | une pierre qui fait tomber,
un rocher qui fait trbucher.
g
Celui qui met en lui sa *confiance | ne connatra jamais le dshonneur .

9.20 Voir Es 45.9.

9.22 Autre traduction : prpars pour.
a
9.25 Os 2.25.
b
9.26 Os 2.1 ; 1.9.
c
9.28 Autre traduction : de faon dcisive.
d
9.28 Es 10.22-23 cit selon lancienne version grecque.
e
9.29 Es 1.9 cit selon lancienne version grecque. Sodome... Gomorrhe : deux villes qui ont subi un terrible jugement de la part de Dieu (Gn
19.23-18).
f
9.31 Autre traduction : nont pas trouv une Loi par laquelle ils auraient pu tre dclars justes.
g
9.33 Es 8.14 ; 28.16 cits selon lancienne version grecque.
b

214

Chapitre 10
1

Frres, je souhaite de tout cur que les Isralites soient *sauvs, et cest ce que je demande instamment Dieu
dans mes prires. 2 Car je leur rends ce tmoignage : ils ont un zle ardent pour Dieu, mais il leur manque le
discernement. 3 En mconnaissant la manire dont Dieu dclare les hommes justes et en cherchant tre dclars
justes par leurs propres moyens, ils ne se sont pas soumis Dieu en acceptant le moyen par lequel il nous dclare
justes. 4 Car le Christ a mis fin au rgime de la *Loi pour que tous ceux qui croient soient dclars justes. 5 Voici, en
effet, comment *Mose dfinit la justice qui procde de la Loi : Celui qui se soumettra aux exigences de la Loi vivra
a
grce cela .
a
6
Mais voici comment sexprime la justice reue par la foi : Ne dis pas en toi-mme : Qui montera au ciel ? Le
b7
Christ nen est-il pas descendu? Ou bien : Qui descendra dans labme ? Le Christ nest-il pas ressuscit des
c
morts? 8 Que dit-elle donc ?
d

La Parole de Dieu est tout prs de toi, | elle est dans ta bouche et dans ton cur .
Cette Parole est celle de la foi, et cest celle que nous annonons.
9
En effet, si de ta bouche, tu dclares que Jsus est Seigneur et si dans ton cur, tu crois que Dieu la ressuscit
des morts, tu seras sauv, 10 car celui qui croit dans son cur, Dieu le dclare juste ; celui qui affirme de sa bouche,
Dieu le sauve.
11
En effet, lEcriture dit :
e

Celui qui met en lui sa *confiance | ne connatra jamais le dshonneur .

12

Ainsi, il ny a pas de diffrence entre *Juifs et non-Juifs. Car tous ont le mme Seigneur qui donne
gnreusement tous ceux qui font appel lui. En effet, il est crit : 13 Tous ceux qui feront appel au Seigneur seront
f
sauvs .
Isral na pas eu la foi
14

Mais comment feront-ils appel lui sils nont pas cru en lui ? Et comment croiront-ils en lui sils ne lont pas
g
entendu ? Et comment entendront-ils sil ny a personne pour le leur annoncer ? 15 Et comment y aura-t-il des gens
pour lannoncer sils ne sont pas envoys ? Aussi est-il dit dans lEcriture :
h

Quils sont beaux | les pas de ceux qui annoncent | de bonnes nouvelles !
16

Mais, malheureusement, tous nont pas obi cette Bonne Nouvelle. *Esae dj demandait : Seigneur, qui a cru
i
notre message ?
17
Donc, la foi nat du message que lon entend, et ce message cest celui qui sappuie sur la parole du Christ.
j
18
Maintenant donc je dis : Ne lont-ils pas entendu ? Mais si ! Nest-il pas crit :
Leur voix a retenti par toute la terre.
k
Leurs paroles sont parvenues | jusquaux confins du monde ?

10.5 Lv 18.5.
10.6 Dt 8.17 ; 9.4.
b
10.6 Autre traduction : Veux-tu donc en faire descendre le Christ ?
c
10.7 Autre traduction : Veux-tu donc faire remonter le Christ dentre les morts ?
d
10.8 Dt 30.12-14.
e
10.11 Es 28.16 cit selon lancienne version grecque.
f
10.13 Jl 3.5.
g
10.14 Autre traduction : sils ne lentendent pas ?
h
10.15 Es 52.7.
i
10.16 Es 53.1 cit selon lancienne version grecque.
j
10.18 Selon certains, les non-Juifs, selon dautres, les Juifs.
k
10.18 Ps 19.5 cit selon lancienne version grecque.
a

215

19

Je demande alors : Le peuple dIsral ne la-t-il pas su ? Mose a t le premier le leur dire :
Je vous rendrai jaloux | de ceux qui ne sont pas un peuple.
a
Je vous irriterai | par une nation dpourvue dintelligence .

20

Esae pousse mme la hardiesse jusqu dire :

Jai t trouv | par ceux qui ne me cherchaient pas,
a
Je me suis rvl | ceux qui ne se souciaient pas de moi .

21

Mais parlant dIsral, il dit :

b

A longueur de journe, | jai tendu les mains | vers un peuple dsobissant et rebelle .

Chapitre 11
Le reste dIsral
1

Je demande donc : Dieu aurait-il rejet son peuple ? Assurment pas ! En effet, ne suis-je pas moi-mme Isralite,
descendant dAbraham, de la tribu de Benjamin ? 2 Non, Dieu na pas rejet son peuple quil sest choisi davance.
Rappelez-vous ce que dit lEcriture dans le passage rapportant lhistoire dElie dans lequel celui-ci se plaint Dieu au
sujet d*Isral : 3 Seigneur, ils ont tu tes *prophtes, ils ont dmoli tes autels. Et moi, je suis rest tout seul, et voil
c
quils en veulent ma vie .
4
Eh bien ! quelle a t la rponse de Dieu ? Jai gard en rserve pour moi sept mille hommes qui ne se sont pas
d
prosterns devant le dieu Baal .
5
Il en est de mme dans le temps prsent : il subsiste un reste que Dieu a librement choisi dans sa grce. 6 Or,
puisque cest par grce, cela ne peut pas venir des uvres, ou alors la grce nest plus la grce.
7
Que sest-il donc pass ? Ce que le peuple dIsral cherchait, il ne la pas trouv ; seuls ceux que Dieu a choisis
lont obtenu. Les autres ont t rendus incapables de comprendre, conformment ce qui est crit :
8

Dieu a frapp leur esprit de torpeur,

leurs yeux de ccit et leurs oreilles de surdit,
e
et il en est ainsi jusqu ce jour .
9

De mme *David dclare :

Que leurs banquets deviennent pour eux un pige, un filet,
une cause de chute, et quils y trouvent leur chtiment.
10
Que leurs yeux sobscurcissent pour quils perdent la vue.
f
Fais-leur sans cesse courber le dos .
La chute dIsral nest pas dfinitive

11

Je demande alors : si les Isralites ont trbuch, est-ce pour tomber dfinitivement ? Loin de l ! Par leur faux
pas, le salut est devenu accessible aux paens, ce qui excitera leur jalousie. 12 Et si leur faux pas a fait la richesse du
monde, et leur dchance la richesse des non-Juifs, quelle richesse plus grande encore ny aura-t-il pas dans leur
complet rtablissement ?

10.19 Dt 32.21.
10.20 Es 65.1 cit selon lancienne version grecque.
b
10.21 Es 62.5 cit selon lancienne version grecque.
c
11.3 1 R 19.10.
d
11.4 1 R 19.18.
e
11.8 Dt 29.3 ; Es 29.10.
f
11.10 Ps 69.23-24 cit selon lancienne version grecque.
a

216

13

Je madresse particulirement ici vous qui tes dorigine paenne : dans la mesure mme o je suis l*aptre
des non-Juifs, je me fais une ide dautant plus haute de mon ministre 14 que je parviendrai peut-tre, en lexerant,
rendre jaloux mes compatriotes et en conduire ainsi quelques-uns au salut. 15 Car si leur mise lcart a entran la
rconciliation du monde, quel sera leffet de leur rintgration ? Rien de moins quune rsurrection dentre les morts !
16
En effet,
Si les prmices du pain offert Dieu sont consacres, toute la pte lest aussi. Si la racine est consacre, les
a
branches le sont aussi .
17

Ainsi en est-il dIsral : quelques branches ont t coupes. Et toi qui, par ton origine paenne, tais comme un
rameau dolivier sauvage, tu as t greff leur place, et voici que tu as part avec elles la sve qui monte de la
b
racine de lolivier cultiv. 18 Ne te mets pas, pour autant, mpriser les branches coupes . Et si tu es tent par un tel
orgueil, souviens-toi que ce nest pas toi qui portes la racine, cest elle qui te porte !
19
Peut-tre vas-tu dire : si des branches ont t coupes, cest pour que je puisse tre greff. 20 Bien ! Mais elles ont
t coupes cause de leur incrdulit ; et toi, cest cause de ta foi que tu tiens. Ne sois donc pas orgueilleux ! Sois
c
plutt sur tes gardes ! 21 Car si Dieu na pas pargn les branches naturelles, il ne tpargnera pas non plus .
22
Considre donc, la fois, la bont et la svrit de Dieu : svrit lgard de ceux qui sont tombs, bont ton
gard aussi longtemps que tu tattaches cette bont. Sinon, toi aussi, tu seras retranch.
23
En ce qui concerne les Isralites, sils ne demeurent pas dans leur incrdulit, ils seront regreffs. Car Dieu a le
pouvoir de les greffer de nouveau. 24 En effet, toi, tu as t coup de lolivier sauvage auquel tu appartenais par ta
nature, pour tre greff, contrairement ta nature, sur lolivier cultiv : combien plus forte raison les branches qui
proviennent de cet olivier seront-elles greffes sur lui !
Tout Isral sera sauv
25

Frres, je ne veux pas que vous restiez dans lignorance de ce mystre, pour que vous ne croyiez pas dtenir en
vous-mmes une sagesse suprieure : lendurcissement dune partie d*Isral durera jusqu ce que lensemble des
non-Juifs soit entr dans le peuple de Dieu, 26 et ainsi, tout Isral sera *sauv. Cest l ce que dit lEcriture :
d

De Sion viendra le Librateur ;

il loignera de *Jacob toute dsobissance.
e
27
Et voici en quoi consistera mon *alliance avec eux :
f
cest que jenlverai leurs pchs .
28

Si lon se place du point de vue de lEvangile, ils sont devenus ennemis de Dieu pour que vous en bnficiiez.
Mais du point de vue du libre choix de Dieu, ils restent ses bien-aims cause de leurs anctres. 29 Car les dons et
lappel de Dieu sont irrvocables. 30 Vous-mmes, en effet, vous avez dsobi Dieu autrefois et maintenant Dieu
vous a fait grce en se servant de leur dsobissance. 31 De la mme faon, si leur dsobissance actuelle a pour
g
consquence votre pardon, cest pour que Dieu leur pardonne eux aussi. 32 Car Dieu a emprisonn tous les hommes
dans la dsobissance afin de faire grce tous.
33
Combien profondes sont les richesses de Dieu, sa sagesse et sa science ! Nul ne peut sonder ses jugements. Nul
ne peut dcouvrir ses plans. 34 Car,
Qui a connu la pense du Seigneur ?
h
Qui a t son conseiller ?
35
Qui lui a fait des dons
a

11.16 Voir Nb 15.19-21. Les prmices et la racine reprsentent les patriarches (v.28).
11.18 Autre traduction : les branches dorigine.
c
11.21 Certains manuscrits ont : prends garde, de peur quil ne tpargne pas non plus.
d
11.26 Autre traduction : A cause de Sion.
e
11.27 Es 59.20-21 cit selon lancienne version grecque.
f
11.27 Es 27.9 cit selon lancienne version grecque. Voir Jr 31.33-34.
g
11.31 Plusieurs manuscrits ajoutent : maintenant.
h
11.34 Es 40.13 cit selon lancienne version grecque.
b

217

pour devoir tre pay de retour ?

36

En effet, tout vient de lui, tout subsiste par lui et pour lui. A lui soit la gloire jamais ! *Amen.

LA VIE DU CHRETIEN
Chapitre 12
Le don de soi et sa pratique
1

Je vous invite donc, frres, cause de cette immense bont de Dieu, lui offrir votre corps comme un sacrifice
vivant, saint et qui plaise Dieu. Ce sera l de votre part un culte spirituel. 2 Ne vous laissez pas modeler par le
monde actuel, mais laissez-vous transformer par le renouvellement de votre pense, pour pouvoir discerner la volont
de Dieu : ce qui est bon, ce qui lui plat, ce qui est parfait.
3

En vertu de la grce que Dieu ma faite, voici ce que je dis chacun dentre vous : ne soyez pas prtentieux ;
nallez pas au-del de ce quoi vous devez prtendre, tendez au contraire une sage apprciation de vous-mmes,
b
chacun selon la part que Dieu lui a donne dans son uvre rgie par la foi .
4
Chacun de nous a, dans un seul corps, de nombreux organes ; mais ces organes nont pas la mme fonction. 5 De
mme, alors que nous sommes nombreux, nous formons ensemble un seul corps par notre union avec le Christ, et
nous sommes tous, et chacun pour sa part, membres les uns des autres. 6 Et Dieu nous a accord par grce des dons
diffrents. Pour lun, cest la *prophtie : quil exerce cette activit conformment notre foi commune. 7 Pour un
autre, cest le service : quil se consacre ce service. Que celui qui a reu un ministre denseignement enseigne.
8
Que celui qui a reu un ministre dencouragement encourage. Que celui qui donne le fasse sans arrire-pense ; que
celui qui dirige le fasse avec srieux ; que celui qui secourt les malheureux le fasse avec joie.
9

Lamour ne sait pas mentir . Ayez donc le mal en horreur, attachez-vous de toutes vos forces au bien, notamment
en ce qui concerne :
10
lamour fraternel : soyez pleins daffection les uns pour les autres ;
lestime mutuelle : faites passer les autres avant vous ;
11
lardeur : nhsitez pas ;
lEsprit : soyez bouillants ;
le Seigneur : soyez de bons serviteurs ;
12
lesprance : quelle soit votre joie ;
lpreuve : quelle vous trouve pleins dendurance ;
d
la prire : quelle soutienne votre persvrance ;
13
les besoins de ceux qui appartiennent Dieu : soyez-en solidaires, toujours prts pratiquer lhospitalit.
14
Demandez Dieu de faire du bien ceux qui vous perscutent : oui, demandez du bien pour eux, ne demandez
pas du mal ! 15 Partagez la joie de ceux qui sont dans la joie, les larmes de ceux qui pleurent. 16 Ayez les uns pour les
autres une gale considration sans viser ce qui est trop haut : laissez-vous au contraire attirer par ce qui est humble.
e
Ne vous prenez pas pour des sages .
Le chrtien face au mal
17

Ne rpondez jamais au mal par le mal. Cherchez au contraire faire ce qui est bien devant tous les hommes.
18
Autant que possible, et dans la mesure o cela dpend de vous, vivez en paix avec tous les hommes. 19 Mes amis, ne
vous vengez pas vous-mmes, mais laissez agir la colre de Dieu, car il est crit :
Cest moi quil appartient de faire justice ;

11.35 Jb 41.3.
12.3 Certains comprennent : chacun selon la part de foi que Dieu lui a donne.
c
12.9 Autre traduction : Que votre amour soit sans hypocrisie.
d
12.12 Autre traduction : persvrez dans la prire.
e
12.16 Pr 3.7.
b

218

cest moi qui rendrai chacun son d .

20

Mais voici votre part :

Si ton ennemi a faim, donne-lui manger.
Sil a soif, donne-lui boire.
Par l, ce sera comme si tu lui mettais
b
des charbons ardents sur la tte .

21

Ne te laisse jamais dominer par le mal. Au contraire, sois vainqueur du mal par le bien.

Chapitre 13
1

Que tout homme se soumette aux autorits suprieures, car il ny a pas dautorit qui ne vienne de Dieu, et celles
qui existent ont t mises en place par Dieu. 2 Cest pourquoi celui qui soppose lautorit lutte contre une
disposition tablie par Dieu, et ceux qui sont engags dans une telle lutte recevront le chtiment quils se seront attir.
3
Car ce sont les malfaiteurs, et non ceux qui pratiquent le bien, qui ont redouter les magistrats. Tu ne veux pas avoir
peur de lautorit ? Fais le bien, et lautorit tapprouvera. 4 Car lautorit est au service de Dieu pour ton bien. Mais
c
si tu fais le mal, redoute-la. Car ce nest pas pour rien quelle peut punir de mort . Elle est, en effet, au service de
Dieu pour manifester sa colre et punir celui qui fait le mal. 5 Cest pourquoi il est ncessaire de se soumettre
lautorit, non seulement par peur de la punition, mais surtout par motif de conscience.
d
6
Cest pour les mmes raisons que vous devez payer vos impts . Car ceux qui les peroivent sont eux aussi au
7
service de Dieu, dans lexercice de leurs fonctions. Rendez donc chacun ce qui lui est d : les impts et les taxes
qui vous les devez, le respect et lhonneur qui ils reviennent.
Le rsum de la Loi
8

Ne restez redevables de rien personne, sinon de vous aimer les uns les autres. Car celui qui aime lautre a
satisfait toutes les exigences de la *Loi. 9 En effet, des commandements comme : Tu ne commettras pas dadultre,
e
tu ne commettras pas de meurtre, tu ne voleras pas, tu ne convoiteras pas , et tous les autres, se trouvent rcapituls
f 10
en cette seule parole : Aime ton prochain comme toi-mme . Celui qui aime ne cause aucun mal son prochain.
Aimer son prochain, cest donc accomplir toute la Loi.
Le Jour est proche
11

Faites ceci dautant plus que vous savez en quel temps nous vivons. Cest dsormais lheure de sortir de votre
sommeil, car le salut est plus prs de nous que lorsque nous avons commenc croire. 12 La nuit tire sa fin, le jour
va se lever. Dbarrassons-nous de tout ce qui se fait dans les tnbres, et revtons-nous de larmure de la lumire.
13
Vivons correctement, comme il convient en plein jour, sans orgies ni beuveries, sans dbauche ni immoralit, sans
querelle ni jalousie. 14 Revtez-vous du Seigneur Jsus-Christ et ne vous proccupez pas de satisfaire les dsirs de
lhomme livr lui-mme.

Chapitre 14
Le respect des frres dans la foi
1

Accueillez celui qui est mal affermi dans la foi, sans vous riger en juges de ses opinions. 2 Ainsi lun a la
conviction quil peut manger de tout. Lautre, qui est mal affermi dans la foi, ne mange que des lgumes. 3 Que celui
qui mange de tout ne mprise pas celui qui ne fait pas comme lui, et que celui qui ne mange pas de viande ne
condamne pas celui qui en mange, car Dieu lui a fait bon accueil. 4 Qui es-tu, toi, pour juger le serviteur dun autre ?
Quil tienne bon ou quil tombe, cest laffaire de son matre. Mais il tiendra bon car le Seigneur, son matre, a le
pouvoir de le faire tenir.

12.19 Dt 32.35.
12.20 Pr 25.21-22 cit selon lancienne version grecque.
c
13.4 Le grec a : quelle porte lpe.
d
13.6 Les chrtiens issus du judasme pouvaient avoir des hsitations payer limpt une autorit paenne (voir Mt 22.17).
e
13.9 Ex 20.13-15,17 ; Dt 5.17-19,21.
f
13.9 Lv 19.18.
a
14.1 Autre traductions : sans contester sans cesse ses opinions.
b

219

Pour celui-ci, tel jour vaut plus quun autre ; pour celui-l, ils ont tous la mme valeur : chacun davoir une
pleine conviction en lui-mme. 6 Celui qui fait une distinction entre les jours le fait pour le Seigneur. Celui qui mange
le fait aussi pour le Seigneur, puisquil remercie Dieu pour sa nourriture. Et celui qui sabstient de certains aliments le
fait encore pour le Seigneur, car lui aussi remercie Dieu.
7
Aucun de nous ne vit pour lui-mme et aucun ne meurt pour lui-mme. 8 Si nous vivons, nous vivons pour le
Seigneur, et si nous mourons, nous mourons pour le Seigneur. Ainsi, que nous vivions ou que nous mourions, nous
appartenons au Seigneur. 9 En effet, le Christ est mort et il est revenu la vie pour tre le Seigneur des morts et des
vivants. 10 Et toi, pourquoi condamnes-tu ton frre ? Ou toi, pourquoi mprises-tu ton frre ? Ne devons-nous pas tous
comparatre devant le tribunal de Dieu ? 11 Car il est crit :
Aussi vrai que je vis, dit le Seigneur,
tout genou ploiera devant moi
et toute langue
b
me reconnatra comme Dieu .
12

Ainsi chacun de nous rendra compte Dieu pour lui-mme. 13 Cessons donc de nous condamner les uns les
autres.
Se soucier des frres dans la foi

Prenez plutt la dcision de ne rien mettre en travers du chemin dun frre qui puisse le faire trbucher ou tomber.
14
Pour moi, je sais et je suis pleinement convaincu, en accord avec la pense du Seigneur Jsus, que rien nest impur
en soi. Cependant, si quelquun considre que telle chose est impure, alors elle est vraiment impure pour lui. 15 Si
donc, cause dun aliment, tu fais du tort ton frre, tu ne te conduis pas selon lamour. Ne va pas, pour un aliment,
causer la perte de celui pour qui le Christ est mort. 16 Que ce qui est bien pour vous ne devienne pas pour dautres une
c
occasion de dire du mal de vous . 17 Car le rgne de Dieu ne consiste pas rglementer le manger et le boire, mais,
d
par lEsprit Saint, nous rendre justes et nous donner la paix et la joie . 18 Celui qui sert le Christ de cette manire
est agrable Dieu et estim des hommes.
e
19
Ainsi donc, cherchons toujours ce qui contribue favoriser la paix et nous faire grandir les uns les autres dans
20
la foi. Ne va pas, pour un aliment, dtruire luvre de Dieu. Tout est *pur, cest vrai. Mais il est mal de manger tel
aliment si cela risque de faire tomber quelquun dans le pch. 21 Ce qui est bien, cest de sabstenir de viande, de vin,
bref, de tout ce qui peut entraner la chute de ton frre. 22 Garde tes convictions, pour ce qui te concerne, devant Dieu.
Heureux celui qui ne se condamne pas lui-mme par ce quil approuve. 23 Mais celui qui mange tout en ayant des
doutes ce sujet est dj condamn, car son attitude ne dcoule pas de la foi. Or tout ce qui ne dcoule pas de la foi
a
est pch .

Chapitre 15
Le soutien des frres dans la foi
1

Nous qui sommes forts dans la foi, nous devons porter les faiblesses de ceux qui ne le sont pas, sans chercher
notre propre satisfaction. 2 Que chacun de nous recherche la satisfaction de son prochain pour le bien de celui-ci, en
vue de laider grandir dans la foi. 3 Car le Christ na pas cherch sa propre satisfaction, mais il a dit, comme le
b
dclare lEcriture : Les insultes de ceux qui tinsultent sont retombes sur moi . 4 Or tout ce qui a t consign
autrefois dans lEcriture la t pour nous instruire, afin que la patience et lencouragement quapporte lEcriture
produisent en nous lesprance. 5 Que Dieu, source de toute patience et de tout rconfort, vous donne de vivre en plein
accord les uns avec les autres, conformment lenseignement de Jsus-Christ. 6 Ainsi, dun mme cur et dune
seule voix, vous clbrerez la gloire du Dieu et Pre de notre Seigneur Jsus-Christ.

14.5 Il sagissait peut-tre danciens Juifs ou proslytes qui attribuaient au sabbat et aux jours de ftes religieuses un caractre sacr.
14.11 Es 45.23 cit selon lancienne version grecque.
c
14.16 Certains manuscrits ont : nous.
d
14.17 Autre traduction : dans le royaume de Dieu, ce nest pas le manger et le boire qui importent, mais une vie juste, la paix et la joie que donne
lEsprit Saint.
e
14.19 Certains manuscrits ont : nous cherchons.
a
14.23 Autre traduction : car son attitude ne vient pas de la foi. Or tout ce qui ne vient pas de la foi est pch.
b
15.3 Ps 69.10.
b

220

Le Christ est venu pour les Juifs et pour les non-Juifs

7

Accueillez-vous donc les uns les autres, tout comme le Christ vous a accueillis, pour la gloire de Dieu. 8 Voici, en
effet, ce que jaffirme : cest, dabord, que le Christ est venu se mettre au service des *Juifs pour montrer que Dieu
est fidle en accomplissant les promesses faites leurs anctres ; 9 cest, ensuite, quil est venu pour que les non-Juifs,
de leur ct, louent Dieu cause de sa bont, comme le dit lEcriture :
Je veux te clbrer parmi les nations
a
et je chanterai ta gloire .
10

Et ailleurs :
b

Nations, rjouissez-vous avec son peuple .

11

Ou encore :
Louez le Seigneur, vous toutes les nations,
c
que tous les peuples lacclament .

12

*Esae dit de son ct :

Un rejeton natra dIsa
On le verra se lever | pour mener les nations
d
et les peuples paens | mettront en lui leur esprance .

13

Que Dieu, qui est lauteur de lesprance, vous comble de toute joie et de sa paix par votre *confiance en lui.
Ainsi votre cur dbordera desprance par la puissance du Saint-Esprit.
Le rle de Paul
14

Frres, jai personnellement la conviction que vous tes pleins de bont, remplis de toute la connaissance, et tout
fait capables, par consquent, de vous conseiller les uns les autres. 15 Cependant, je vous ai crit avec une certaine
audace sur quelques points ; car je dsirais raviver vos souvenirs, cause de la grce que Dieu ma accorde. 16 En
a
effet, il a fait de moi le serviteur de Jsus-Christ pour les non-Juifs. Jaccomplis ainsi la tche dun prtre en
b
annonant la Bonne Nouvelle de Dieu aux non-Juifs pour que ceux-ci deviennent une offrande agrable Dieu ,
consacre par lEsprit Saint. 17 Voil pourquoi, grce Jsus-Christ, je suis fier de mon travail pour Dieu. 18 Car si
jose parler, cest seulement de ce que le Christ a accompli par mon moyen pour amener les non-Juifs obir Dieu.
Il la fait par mes paroles et mes actes, 19 par sa puissance qui sest manifeste dans les miracles et les prodiges, cestc
-dire par la puissance de lEsprit de Dieu. Ainsi, partir de *Jrusalem jusquen Illyrie , en rayonnant en tous sens,
20
jai fait partout retentir le message du Christ. Je me suis fait un point dhonneur de ne proclamer la Bonne Nouvelle
que l o le nom du Christ ntait pas encore connu. Je ne voulais en aucun cas btir sur des fondations poses par
dautres. 21 Jai agi selon cette parole de lEcriture :
Ceux qui lon navait rien dit de lui le verront,
et ceux qui navaient pas entendu parler de lui
d
comprendront .

15.9 Ps 18.50.
15.10 Dt 32.43.
c
15.11 Ps 117.1.
d
15.12 Es 11.1,10 cit selon lancienne version grecque.
a
15.16 Paul emploie un mot qui signifie : officiant.
b
15.16 Paul voulait prsenter les non-Juifs convertis Dieu comme le prtre juif prsentait au Seigneur des offrandes dagrable odeur.
c
15.19 Province romaine correspondant lactuelle Yougoslavie.
d
15.21 Es 52.15 cit selon lancienne version grecque.
b

221

22

Cest aussi cette raison qui ma empch bien des fois daller chez vous.
A prsent, je nai plus de champ daction dans ces rgions. Or, depuis plusieurs annes, je dsire aller chez vous
24
et cela pourra se raliser quand jirai en Espagne. En effet, jespre vous voir en passant, et je compte sur vous pour
a
maider me rendre dans ce pays aprs avoir satisfait au moins en partie mon dsir de vous rencontrer. 25 Pour
linstant, je vais Jrusalem pour le service de ceux qui appartiennent Dieu. 26 En effet, les Eglises de la Macdoine
et de lAchae ont dcid de mettre en commun une part de leurs biens pour venir en aide aux croyants pauvres de
Jrusalem. 27 Cest une libre initiative de leur part, mais elles le leur devaient bien : car si les non-Juifs ont eu leur part
des biens spirituels qui appartenaient aux *Juifs, ils doivent bien, leur tour, les assister de leurs biens matriels.
28
Lorsque je me serai acquitt de ce service et que jaurai remis ses destinataires le fruit de cette initiative, je
prendrai le chemin de lEspagne et passerai donc par chez vous. 29 Et je sais que lorsque je viendrai chez vous, ce sera
avec la pleine bndiction du Christ.
23

30

Je vous le demande, frres, par notre Seigneur Jsus-Christ et par lamour que donne lEsprit : combattez avec
b
moi, en priant Dieu pour moi. 31 Quil me fasse chapper aux incrdules de la *Jude et permette que laide que
japporte Jrusalem puisse tre reue favorablement par ceux qui appartiennent Dieu. 32 Ainsi je pourrai venir chez
vous le cur plein de joie, si Dieu le veut, et trouver quelque repos parmi vous. 33 Que le Dieu qui donne la paix soit
avec vous tous. *Amen.

Chapitre 16
Salutations
1

Je vous recommande notre sur Phb, diacre de lEglise de Cenchres . 2 Rservez-lui, comme quelquun qui
appartient au Seigneur, laccueil que lui doivent des chrtiens. Mettez-vous sa disposition pour toute affaire o elle
aurait besoin de vous. Car elle est intervenue en faveur de beaucoup et, en particulier, pour moi.
a
3
Saluez Prisca et Aquilas , mes collaborateurs dans le service du Christ Jsus. 4 Ils ont risqu leur vie pour sauver
la mienne. Je ne suis pas seul leur en devoir gratitude. Cest aussi le cas de toutes les Eglises des pays paens.
b
5
Saluez aussi lEglise qui se runit dans leur maison .
Saluez mon cher Epante : il est le premier stre tourn vers le Christ dans la province dAsie. 6 Saluez Marie,
c
qui sest beaucoup dpense pour vous. 7 Saluez Andronicus et Junia , mes compatriotes : ils ont t mes compagnons
d
de captivit ; ce sont des *aptres remarquables , qui se sont mme convertis au Christ avant moi. 8 Saluez Ampliatus
qui mest trs cher dans le Seigneur. 9 Saluez Urbain, notre collaborateur dans le service du Christ ainsi que mon cher
e
Stachys. 10 Saluez Apells, qui a prouv son attachement au Christ. Saluez aussi les gens de la maison dAristobule
f
11
et Hrodion mon compatriote. Saluez les gens de la maison de Narcisse qui appartiennent au Seigneur.
12
Saluez Tryphne et Tryphose qui toutes deux travaillent pour le Seigneur, ainsi que ma chre Perside qui a
g
beaucoup travaill pour le Seigneur. 13 Saluez Rufus , cet homme de grande valeur, et sa mre, qui est aussi une mre
pour moi.
14
Saluez Asyncrite, Phlgon, Herms, Patrobas, Hermas, et tous les frres qui sont avec eux. 15 Saluez Philologue
et Julie, Nre et sa sur, Olympas et tous ceux qui appartiennent Dieu et sont avec eux. 16 Saluez-vous les uns les
autres en vous donnant le baiser fraternel. Toutes les Eglises du Christ vous adressent leurs salutations.
17
Je vous engage instamment, chers frres, prendre garde ceux qui sment la division et garent les autres en
sopposant lenseignement que vous avez reu. Eloignez-vous deux, 18 car les gens de cette sorte ne servent pas le
Christ, notre Seigneur, mais leur ventre. Avec leurs belles paroles et leurs discours flatteurs, ils sduisent ceux qui ne
a

15.24 Daprs les coutumes de lpoque, cette aide demande par Paul comprenait des indications, des recommandations, des provisions de route
et, ventuellement, des compagnons de voyage.
b
15.31 Cest--dire aux Juifs de Jrusalem et de Jude qui taient ses adversaires parce quils ne voulaient pas croire en lEvangile.
c
16.1 Le terme grec dsigne la fonction dont il est question dans 1 Tm 3.11.
d
16.1 Voir Ac 18.18 et note.
a
16.3 Voir Ac 18.2 et note.
b
16.5 Au premier sicle, les communauts chrtiennes se runissaient dans des maisons particulires. Ce chapitre en nomme quatre situes Rome
(v.5,10,15).
c
16.7 Certains manuscrits ont : Julia.
d
16.7 Autre traduction : qui sont trs estims parmi les aptres.
e
16.10 Neveu dHrode le Grand qui vivait Rome et frquentait la cour impriale du temps de Claude. Certains de ses esclaves taient chrtiens.
f
16.11 Affranchi de Nron.
g
16.13 Probablement le fils de Simon de Cyrne qui a port la croix de Jsus (Mc 15.21). Son frre Alexandre et lui staient convertis.

222

discernent pas le mal. 19 Votre obissance est connue de tous et cela me remplit de joie, mais je dsire que vous
a
sachiez discerner le bien et que vous soyez incorruptibles lgard du mal. 20 Le Dieu qui donne la paix ne tardera
b
pas craser *Satan sous vos pieds. Que la grce de notre Seigneur Jsus soit avec vous .
21

Timothe, mon collaborateur, ainsi que mes compatriotes Lucius, Jason et Sosipater vous saluent. 22 Moi,
qui cris cette lettre, jajoute mes salutations dans le Seigneur qui nous unit. 23 Vous saluent encore : Gaus qui
d
e
moffre lhospitalit et chez qui se runit toute lEglise, Eraste , le trsorier de la ville, ainsi que le frre Quartus .
25

Bni soit Dieu ! Il a le pouvoir de vous rendre forts dans la foi, conformment la Bonne Nouvelle que je
prche. Elle est le message de Jsus-Christ et dvoile le plan de Dieu, tenu secret pendant les sicles passs 26 et qui
saccomplit de faon manifeste de nos jours. Comme la ordonn le Dieu ternel, il est port, par les crits des
*prophtes, la connaissance de tous les peuples pour quils soient amens lui obir en croyant. 27 A ce Dieu qui
f
seul possde la sagesse soit la gloire, de sicle en sicle, par Jsus-Christ. *Amen .

16.19 Autre traduction : que vous ayez de la sagesse pour faire le bien.
16.20 Les mots : que la grce... avec vous sont absents de certains manuscrits.
c
16.22 Secrtaire de Paul.
d
16.23 Dans une place pave de Corinthe, des archologues ont dcouvert un bloc de pierre portant linscription : Eraste, chef des travaux publics,
a pay les frais de ce pavage. Peut-tre sagit-il du mme personnage quici et dans Ac 19.22 et 2 Tm 4.20.
e
16.23 Certains manuscrits ajoutent : 24 que la grce du Seigneur Jsus-Christ soit avec vous tous. Amen.
b

16.27 La place des v.25-27 varie selon les manuscrits qui les insrent parfois aprs 14.23 ou 15.33.

223

PREMIERE LETTRE AUX CORINTHIENS

La ville de Corinthe occupe, en Grce, une position centrale. Elle est btie sur un isthme entre la mer Ege ( lest) et
la mer ionienne ( louest). Au temps de Paul, elle comptait dj, estime-t-on, 700 000 habitants. Tous les cultes sy
ctoyaient : grecs, romains et orientaux ; les coles de philosophie y florissaient. Mais la corruption des murs embotait
le pas la prosprit matrielle.
LEglise de Corinthe a t fonde en 51 par l*aptre Paul (Ac 18.1-18). Quelques *Juifs se convertirent dabord, en
particulier Crispus, le chef de la synagogue. Puis Paul se tourne vers les non-Juifs qui, en grand nombre, deviennent
chrtiens. Laptre reste environ deux ans dans la ville, y rassemblant lEglise la plus nombreuse de sa carrire.
Lui-mme, au moment o il crit cette premire lettre aux Corinthiens (probablement au printemps 56), se trouve au
terme dun long sjour Ephse.
Loccasion de la lettre est double :
1) Paul a eu de mauvaises nouvelles de lEglise par les gens de la maison de Chlo (1.11) : des clans se sont
forms, qui revendiquent lautorit dun aptre particulier, il y a des querelles et des cas dimmoralit.
2) Il a reu une lettre de lEglise de Corinthe (7.1), qui lui pose des questions sur divers sujets et soulve plusieurs
problmes.
Il doit donc redresser, par son enseignement, la situation dans lEglise, et rpondre la lettre des Corinthiens. De ces
deux impratifs se dgage le plan gnral de la lettre :
Ractions aux nouvelles : ch. 1 6
1.10 4.21 : Les divisions dans lEglise
5.1 6.20 : Les problmes moraux
Rponses divers problmes : ch. 7 15
7 : Le mariage et le clibat
8.1 11.1 : La libert chrtienne
11.2-34 : Le comportement dans les assembles
12 14 : Les dons spirituels et leur exercice
15 : La rsurrection
La diversit des sujets abords fait de cette lettre une des plus pratiques de Paul. Elle permet dentrer de plain-pied
dans la vie dune Eglise du premier sicle. Mais diversit ne signifie pas parpillement : laptre nous ramne toujours
aux vrits fondamentales de la foi, qui clairent tous les aspects de la vie chrtienne.

Premire lettre aux Corinthiens

Chapitre 1
Salutation
1

Paul, appel, par la volont de Dieu, tre un *aptre de Jsus-Christ, et le frre Sosthne , 2 saluent lEglise de
Dieu tablie Corinthe, ceux qui ont t *purifis de leurs pchs dans lunion avec Jsus-Christ et qui sont appels
a

1.1 Sosthne : Voir Ac 18.17.

224

appartenir Dieu , ainsi que tous ceux qui, en quelque lieu que ce soit, font appel notre Seigneur Jsus-Christ, leur
Seigneur aussi bien que le ntre.
3

Que la grce et la paix vous soient accordes par Dieu notre Pre et par le Seigneur Jsus-Christ.
Paul remercie Dieu au sujet des Corinthiens
b

Je ne cesse dexprimer ma reconnaissance mon Dieu votre sujet pour la grce quil vous a accorde dans
lunion avec Jsus-Christ. 5 En effet, vous avez t combls en lui dans tous les domaines, en particulier celui de la
parole et celui de la connaissance, 6 dans la mesure mme o la vrit dont le Christ est le tmoin a t fermement
c
tablie chez vous . 7 Ainsi, il ne vous manque aucun don de la grce divine tandis que vous attendez le moment o
notre Seigneur Jsus-Christ apparatra. 8 Lui-mme, dailleurs, vous rendra forts jusqu la fin, pour que vous soyez
irrprochables au jour de notre Seigneur Jsus-Christ. 9 Car Dieu, qui vous a appels vivre en communion avec son
Fils, notre Seigneur Jsus-Christ, est fidle.

LES DIVISIONS DANS LEGLISE

Les divisions Corinthe
10

Il faut cependant, frres, que je vous adresse une recommandation instante, et cest au nom de notre Seigneur
Jsus-Christ que je le fais. Vivez tous ensemble en pleine harmonie ! Ne laissez pas de division sintroduire entre
vous ! Soyez parfaitement unis en ayant une mme conviction, une mme faon de penser ! 11 En effet, mes frres,
a
jai t inform par les gens de la maison de Chlo que la discorde rgne parmi vous. 12 Voici ce que je veux dire :
b
chacun de vous tient ce type de langage : Moi, je suis pour Paul ! ou : Moi, pour Apollos ! ou : Moi, pour
Pierre ! ou encore : Et moi, pour le Christ !
13

Voyons : le Christ serait-il divis ? Paul aurait-il t crucifi pour vous ? Ou bien est-ce au nom de Paul que vous
c
avez t baptiss ? 14 Je remercie Dieu de navoir baptis aucun de vous, sauf Crispus et Gaus . 15 Personne, en tout
16
cas, ne peut prtendre avoir t baptis en mon nom. Ah si ! Jai baptis encore les gens de la maison de
Stphanas. A part ceux-l, je crois navoir baptis personne. 17 Car ce nest pas pour baptiser que le Christ ma
envoy, cest pour proclamer la Bonne Nouvelle. Et cela, sans recourir aux arguments de la sagesse humaine, afin de
ne pas vider de son sens la mort du Christ sur la croix.
La sagesse des hommes et la folie de Dieu
18

En effet, la prdication de la mort du Christ sur une croix est une folie aux yeux de ceux qui se perdent. Mais
pour nous qui sommes *sauvs, elle est la puissance mme de Dieu. 19 Nest-il pas crit :
Je dtruirai la sagesse des sages
d
et je rduirai nant | lintelligence des intelligents ?
20

O est le sage ? O est le *spcialiste de la Loi ? O est le raisonneur de ce monde ? Dieu na-t-il pas chang en
folie la sagesse du monde ?
21
En effet, l o la sagesse divine sest manifeste, le monde na pas reconnu Dieu par le moyen de la sagesse.
Cest pourquoi Dieu a jug bon de sauver ceux qui croient, par un message qui parat annoncer une folie.
22
Oui, tandis que, dun ct, les *Juifs rclament des signes miraculeux et que, de lautre, les Grecs recherchent
e
la sagesse , 23 nous, nous prchons un Christ mis en croix. Les Juifs crient au scandale . Les Grecs, labsurdit.
24
Mais pour tous ceux que Dieu a appels, quils soient Juifs ou Grecs, ce Christ que nous prchons manifeste la

1.2 Autre traduction : mener une vie sainte.

1.4 Certains manuscrits ont : Dieu.
c
1.6 Autre traduction : 6 Vous tes attachs avec tant de fermet au tmoignage rendu au Christ 7 quil...
b

1.11 Chlo : peut-tre une commerante dont le personnel faisait frquemment le voyage de Corinthe Ephse.
1.12 Voir Ac 18.24.
1.14 Crispus : voir Ac 18. 8. Gaius : voir Ac 19.29.
d
1.19 Es 29.14 cit selon lancienne version grecque.
e
1.23 Puisque daprs la Loi (Dt 21.23), un crucifi ( pendu au bois) tait maudit, il tait scandaleux de proclamer que Jsus tait le Messie (voir
Ga 3.13).
b
c

225

puissance et la sagesse de Dieu. 25 Car cette folie de Dieu est plus sage que la sagesse des hommes, cette
faiblesse de Dieu est plus forte que la force des hommes.
26
Considrez donc votre situation, frres : qui tes-vous, vous que Dieu a appels lui ? On ne trouve parmi vous
que peu de sages selon les critres humains, peu de personnalits influentes, peu de membres de la haute socit !
27
Non ! Dieu a choisi ce que le monde considre comme une folie pour confondre les sages , et il a choisi ce qui
est faible pour couvrir de honte les puissants.
28
Dieu a port son choix sur ce qui na aucune noblesse et que le monde mprise, sur ce qui est considr comme
insignifiant, pour rduire nant ce que le monde estime important.
29
Ainsi, aucune crature ne pourra se vanter devant Dieu. 30 Par lui, vous tes unis au Christ, qui est devenu pour
nous cette sagesse qui vient de Dieu : en Christ, en effet, se trouvent pour nous lacquittement, la *purification et la
libration du pch. 31 Et il en est ainsi pour que soit respect ce commandement de lEcriture :
Si quelquun veut prouver de la fiert,
a
quil place sa fiert dans le Seigneur .

Chapitre 2
La prdication de Paul Corinthe
b

Cest pourquoi, moi aussi, frres, lorsque je suis all chez vous, je ne suis pas venu proclamer le secret de Dieu
en utilisant les prestiges de lloquence ou de la sagesse. 2 Car, je nai pas estim devoir vous apporter autre chose que
Jsus-Christ, et Jsus-Christ crucifi. 3 De plus, quand je suis arriv chez vous, je me sentais bien faible et je tremblais
de crainte.
4
Mon enseignement et ma prdication ne reposaient pas sur les discours persuasifs de la sagesse , mais sur une
action manifeste de la puissance de lEsprit. 5 Ainsi votre foi a t fonde, non sur la sagesse humaine, mais sur la
puissance de Dieu.
La vraie sagesse, par lEsprit
6

Cependant nous aussi, nous enseignons une sagesse aux chrtiens spirituellement adultes. Il ne sagit pas, bien
entendu, de ce quon appelle sagesse dans ce monde, ni de la sagesse des grands de ce monde qui sont destins
disparatre. 7 Non, nous exposons la sagesse de Dieu, secrte jusqu prsent, et qui demeure cache au monde. Dieu
lavait prpare avant le commencement du monde en vue de notre gloire. 8 Cette sagesse-l, les grands de ce monde
ne la connaissent pas, car sils lavaient connue, ils nauraient pas crucifi le Seigneur glorieux. 9 Mais, comme le dit
lEcriture, il sagit de
ce que lil na pas vu
et que loreille na pas entendu,
ce que lesprit humain na jamais souponn,
c
mais que Dieu tient en rserve pour ceux qui laiment .
10
Or, Dieu nous la rvl par son Esprit ; lEsprit, en effet, scrute tout, mme les penses les plus intimes de Dieu.
11
Quel tre humain peut savoir ce qui se passe dans un autre homme ? Seul lesprit de cet homme en lui le sait ?
De mme, nul ne peut connatre ce qui est en Dieu si ce nest lEsprit de Dieu. 12 Or nous, nous avons reu, non
lesprit du monde, mais lEsprit mme qui vient de Dieu pour que nous comprenions tous les bienfaits que Dieu nous
a accords par grce. 13 Et nous en parlons, non avec les termes quenseigne la sagesse humaine, mais avec ceux
d
quenseigne lEsprit. Ainsi nous exposons les ralits spirituelles dans des termes inspirs par lEsprit .
14
Mais lhomme livr lui-mme ne reoit pas ce qui vient de lEsprit de Dieu ; ses yeux, cest pure folie et
il est incapable de le comprendre, car seul lEsprit de Dieu permet den juger. 15 Celui qui a cet Esprit peut, lui, juger
de tout, sans que personne ne puisse le juger. Car il est crit :
e
16
Qui donc connat la pense du Seigneur et qui pourrait linstruire ? Mais nous, nous avons la pense du Christ.

1.31 Jr 9.23.
2.1 Certains manuscrits ont : le tmoignage au sujet de Dieu.
c
2.9 Es 64.3.
d
2.13 Autre traduction : des hommes qui ont lEsprit.
e
2.16 Es 40.13 cit selon lancienne version grecque.
b

226

Chapitre 3
Le rle des prdicateurs de lEvangile
1

En ralit, frres, je nai pas pu madresser vous comme des hommes conduits par lEsprit. Jai d vous parler
comme si vous tiez des hommes livrs eux-mmes, comme de petits enfants dans la foi au Christ. 2 Cest
pourquoi je vous ai donn du lait et non de la nourriture solide ; car vous nauriez pas pu lassimiler alors. Et mme
aujourdhui, vous tes encore incapables de la supporter, 3 parce que vous tes comme des hommes livrs euxmmes. En effet, lorsque vous vous jalousez les uns les autres et que vous vous disputez, ntes-vous pas semblables
des hommes livrs eux-mmes, ne vous comportez-vous pas dune manire tout humaine ?
4
Lorsque vous dites : Moi je suis pour Paul ! ou : Moi pour Apollos ! , nagissez-vous pas comme les autres
hommes ?
5

Aprs tout, que sont donc Apollos et Paul ? Des serviteurs, grce auxquels vous avez t amens la foi, chacun
deux accomplissant la tche particulire que Dieu lui a confie. 6 Moi jai plant, Apollos a arros, mais cest Dieu
qui a fait crotre. 7 Peu importe, en fait, qui plante et qui arrose. Ce qui compte, cest Dieu qui fait crotre. 8 Celui qui
plante et celui qui arrose sont gaux et chacun recevra son propre salaire en fonction du travail accompli. 9 Car nous
travaillons ensemble au service de Dieu, et vous, vous tes le champ quil cultive. Ou encore : vous tes ldifice
quil construit.
10

Conformment la mission que Dieu, dans sa grce, ma confie, jai pos chez vous le fondement comme un
sage architecte. A prsent, quelquun dautre btit sur ce fondement. Seulement, que chacun prenne garde la
manire dont il btit.
11
Pour ce qui est du fondement, nul ne peut en poser un autre que celui qui est dj en place, cest--dire JsusChrist. 12 Or on peut btir sur ce fondement avec de lor, de largent, des pierres prcieuses ou du bois, du chaume ou
du torchis de paille. 13 Mais le jour du jugement montrera clairement la qualit de luvre de chacun et la rendra
vidente. En effet, ce jour sera comme un feu qui prouvera luvre de chacun pour en rvler la nature.
14
Si la construction difie sur le fondement rsiste lpreuve, son auteur recevra son salaire ; 15 mais si elle est
consume, il en subira les consquences. Lui, personnellement, sera *sauv, mais tout juste, comme un homme qui
russit chapper au feu.
a
16
Ne savez-vous pas que vous tes le temple de Dieu et que lEsprit de Dieu habite en vous ? 17 Si quelquun
dtruit son temple, Dieu le dtruira. Car son temple est saint, et vous tes ce temple.
18

Que personne ne se fasse dillusions sur ce point. Si quelquun parmi vous se croit sage selon les critres de ce
monde, quil devienne fou afin de devenir vritablement sage. 19 Car ce qui passe pour sagesse dans ce monde est
b
folie aux yeux de Dieu. Il est crit en effet : Il prend les sages leur propre pige , 20 et encore : Le Seigneur connat
c
les penses des sages : elles ne sont que du vent .
21
Que personne ne mette donc sa fiert dans des hommes, car tout est vous, 22 que ce soit Paul, Apollos, Pierre,
lunivers, la vie, la mort, le prsent ou lavenir. Tout est vous, 23 mais vous, vous tes au Christ, et le Christ est
Dieu.

Chapitre 4
1

En ce qui nous concerne, Apollos et moi, quon nous considre donc comme de simples serviteurs du Christ, des
intendants chargs de communiquer les secrets de Dieu. 2 Or, en fin de compte, que demande-t-on des intendants ?
Quils accomplissent fidlement la tche qui leur a t confie.
3
Pour ma part, peu mimporte le jugement que vous, ou une instance humaine, pouvez porter sur moi. Dailleurs,
je ne me juge pas non plus moi-mme. 4 Car, bien que je naie rien me reprocher, ce nest pas cela qui fait de moi un
juste. Celui qui me juge, cest le Seigneur. 5 Ne jugez donc pas avant le temps. Attendez que le Seigneur revienne. Il
mettra en lumire tout ce qui est cach dans les tnbres et il dvoilera les intentions vritables qui animent les curs.
Alors chacun recevra de Dieu la louange qui lui revient.

3.16 LEglise est le temple de Dieu de la nouvelle alliance.

3.19 Jb 5.13.
c
3.20 Ps 94.11.
b

227

Lorgueil des Corinthiens

6

Frres, je viens demployer diverses images propos dApollos et de moi pour que vous appreniez, notre sujet,
a
b
appliquer cette rgle : Ne pas aller au-del de ce qui est crit , et quainsi aucun de vous ne senfle dorgueil en
prenant le parti de lun contre lautre.
7
Car qui te confre une distinction ? Quas-tu qui ne tait t donn ? Et puisquon ta tout donn, pourquoi ten
vanter comme si tu ne lavais pas reu ?
8
Ds prsent, vous tes rassasis. Dj, vous voil riches ! Vous avez commenc rgner sans nous.
Comme je voudrais que vous soyez effectivement en train de rgner, pour que nous soyons rois avec vous. 9 Mais
il me semble plutt que Dieu nous a assign, nous autres *aptres, la dernire place, comme des condamns
c
mort car, comme eux, il nous a livrs en spectacle au monde entier : aux *anges et aux hommes .
10
Nous sommes fous cause du Christ, mais vous, vous tes sages en Christ ! Nous sommes faibles, mais
vous, vous tes forts ! Vous tes honors, nous, nous sommes mpriss.
11
Jusqu prsent, nous souffrons la faim et la soif, nous sommes mal vtus, exposs aux coups, errant de lieu en
lieu. 12 Nous nous puisons travailler de nos propres mains. On nous insulte ? Nous bnissons. On nous perscute ?
Nous le supportons. 13 On nous calomnie ? Nous rpondons par des paroles bienveillantes. Jusqu maintenant, nous
sommes devenus comme les dchets du monde et traits comme le rebut de lhumanit.
Lautorit de Paul
14

Si jcris ainsi, ce nest pas pour vous remplir de confusion. Cest pour vous mettre en garde comme des enfants
d
bien-aims. 15 En effet, mme si vous aviez dix mille matres dans la foi en Christ, vous navez cependant quun seul
pre. Car cest moi qui vous ai fait natre la foi en Jsus-Christ en vous annonant la Bonne Nouvelle. 16 Je vous
invite donc suivre mon exemple.
e
17
Cest dans cette intention que je vous ai envoy *Timothe , mon fils bien-aim et fidle dans le Seigneur. Il
vous rappellera les principes de vie chrtienne qui sont les miens, tels que je les enseigne partout dans toutes les
Eglises.
18
Pensant que dsormais je ne reviendrai plus chez vous, certains se sont mis jouer les importants. 19 Mais, si le
Seigneur le veut, jirai trs prochainement vous voir et alors je me rendrai compte, non pas des beaux discours que
ces prtentieux peuvent tenir, mais de ce dont ils sont capables. 20 Car le rgne de Dieu ne consiste pas en paroles,
mais en puissance.
21
Que prfrez-vous ? Que je vienne chez vous avec un bton, ou avec un esprit damour et de douceur ?

PROBLEMES MORAUX DANS LEGLISE

Chapitre 5
Un cas dinceste
1

On entend dire partout quil y a de limmoralit parmi vous, et une immoralit telle quil ne sen rencontre mme
a
pas chez les paens : lun de vous vit avec la deuxime femme de son pre !
2
Et vous vous en vantez encore ! Vous devriez au contraire en tre vivement affligs et faire en sorte que lauteur
dun tel acte soit exclu du milieu de vous. 3-4 Pour moi, qui suis absent de corps, mais prsent en pense parmi vous,
jai dj, comme si jtais prsent, prononc la sentence au nom du Seigneur Jsus contre celui qui a commis cette
faute. Lorsque vous serez runis, et que je serai prsent parmi vous en pense, appliquez cette sentence dans la
b
puissance de notre Seigneur Jsus : 5 quun tel homme soit livr *Satan en vue de la destruction du mal qui est en
c
lui afin quil soit *sauv au jour du Seigneur .

4.6 Dautres comprennent : pour que notre exemple vous aide comprendre cette rgle.
4.6 Le texte grec est difficile. Certains manuscrits ont : ne pas penser au-del.
c
4.9 Les condamns mort taient envoys dans le cirque pour lutter contre les btes froces.
d
4.15 Littralement : pdagogues dans la foi. Les pdagogues taient les esclaves chargs de conduire les enfants lcole ou de les enseigner
(comparer Ga 3.24).
e
4.17 Paul avait envoy Timothe Corinthe en passant par la Macdoine. La lettre, expdie par mer, arrivera avant lui Corinthe, do le futur
dans ce verset.
a
5.1 Cette union avec sa belle-mre tait interdite aussi bien par la Loi juive (Lv 18.8 ; Dt 23.1) que par le droit romain.
b
5.5 Formule dexcommunication en usage chez les Juifs. Elle impliquait en tout cas lexclusion de lEglise. Voir 1 Tm 1.20.
c
5.5 Autre traduction : pour que son corps soit dtruit afin que son esprit soit sauv au jour du Seigneur.
b

228

Ah ! vous navez vraiment pas de quoi vous vanter ! Ne savez-vous pas qu il suffit dun peu de *levain pour
faire lever toute la pte ? 7 Faites donc disparatre tout vieux levain du milieu de vous afin que vous soyez
comme une pte toute nouvelle , puisque, en fait, vous tes sans levain . Car nous avons un agneau pascal qui a
a
t sacrifi pour nous, le Christ lui-mme . 8 Cest pourquoi clbrons la fte de la *Pque, non plus avec le vieux
levain , le levain du mal et de la mchancet, mais uniquement avec les *pains sans levain de la puret et de la
vrit.
b
9
Dans ma dernire lettre , je vous ai crit de ne pas avoir de relations avec des personnes vivant dans la dbauche.
10
Mais je ne voulais videmment pas dire par l quil faut viter toute relation avec ceux qui, dans ce monde, mnent
une vie de dbauche, ou avec les avares, les voleurs ou les adorateurs didoles ; car alors il vous faudrait sortir du
monde.
11
Non, je voulais simplement vous dire de ne pas entretenir de relations avec celui qui, tout en se disant votre
frre , vivrait dans la dbauche, ou serait avare, idoltre, calomniateur, adonn la boisson ou voleur. Avec des
gens de cette sorte, il ne vous faut mme pas prendre de repas.
12
Est-ce moi de juger ceux qui vivent en dehors de la famille de Dieu ? Certes non ! Mais cest bien vous de
juger ceux qui font partie de votre communaut. 13 Ceux du dehors, Dieu les jugera. Mais vous, chassez le mchant du
c
milieu de vous .

Chapitre 6
Des procs entre chrtiens
1

Lorsque lun de vous a un diffrend avec un frre, comment ose-t-il le citer en justice devant des juges incroyants
au lieu de recourir larbitrage de ceux qui appartiennent Dieu ?
2
Ignorez-vous que ceux-ci auront un jour juger le monde ? Si donc vous tes destins tre les juges du monde,
seriez-vous incapables de vous prononcer sur des questions bien moins importantes ? 3 Ne savez-vous pas que nous
jugerons mme les *anges ? Et nous serions incomptents pour les affaires de la vie prsente !
4
Or, si vous avez des litiges au sujet des affaires de la vie courante, vous prenez comme juges des gens qui ne
comptent pour rien dans lEglise ! 5 Je le dis votre honte ! Ny a-t-il vraiment pas un seul homme sage parmi vous
qui puisse servir darbitre entre ses frres ? 6 Faut-il quon se trane en justice entre frres et quon aille plaider lun
contre lautre devant des incroyants ? 7 De toute faon, vos diffrends constituent dj une dfaite. Pourquoi ne
souffrez-vous pas plutt linjustice ? Pourquoi ne consentez-vous pas plutt vous laisser dpouiller ?
8
Mais non, cest au contraire vous qui commettez des injustices et dpouillez les autres, et ce sont vos frres que
vous traitez ainsi ! 9-10 Ne savez-vous pas que ceux qui pratiquent linjustice nauront aucune part au *royaume de
Dieu ? Ne vous y trompez pas : il ny aura point de part dans lhritage de ce royaume pour les dbauchs, les
idoltres, les adultres, les pervers ou les homosexuels, ni pour les voleurs, les avares, pas plus que pour les ivrognes,
les calomniateurs ou les malhonntes. 11 Voil bien ce que vous tiez, certains dentre vous. Mais vous avez t lavs,
vous avez t *purifis du pch, vous en avez t dclars justes au nom du Seigneur Jsus-Christ et par lEsprit de
notre Dieu.
Sur linconduite
12

Tout mest permis. Certes, mais tout nest pas bon pour moi. Tout mest permis, cest vrai, mais je ne veux pas
me placer sous un esclavage quelconque. 13 Les aliments sont faits pour le ventre et le ventre pour les aliments.
Certes, cependant un jour, Dieu dtruira lun comme lautre. Mais attention : notre corps, lui, na pas t fait pour
linconduite, il est pour le Seigneur et le Seigneur est pour le corps. 14 En effet, comme Dieu a ressuscit le Seigneur
dentre les morts, il nous ressuscitera, nous aussi, par sa puissance.
15
Ignorez-vous que vos corps sont des membres du Christ ? Vais-je donc arracher les membres du Christ pour en
a
faire ceux dune prostitue ? Srement pas !
16
Ou bien, ignorez-vous quun homme qui sunit une prostitue devient un seul corps avec elle ? Car il est crit :
b
Les deux ne feront plus quun . 17 Mais celui qui sunit au Seigneur devient, lui, un seul esprit avec lui. 18 Cest

5.7 Allusion aux diffrentes traditions de la Pque juive : avant la fte, on faisait disparatre toute trace de levain (voir Ex 12.8,20) dans la
maison, puis on sacrifiait un agneau et on mangeait des pains sans levain. Tous ces symboles ont trouv leur accomplissement dans le Christ.
b
5.9 Une lettre qui ne nous est pas parvenue.
c
5.13 Dt 17.7 cit selon lancienne version grecque.
a
6.15 La ville de Corinthe avait mauvaise rputation : on prtendait que mille prostitues sacres vivaient sur lAcrocorinthe.
b
6.16 Gn 2.24.

229

pourquoi, fuyez les unions illgitimes. Tous les autres pchs quun homme peut commettre nimpliquent pas
intgralement son corps, mais celui qui se livre la dbauche pche contre son propre corps.
19
Ou bien encore, ignorez-vous que votre corps est le temple mme du Saint-Esprit qui vous a t donn par Dieu
et qui, maintenant, demeure en vous ? Vous ne vous appartenez donc pas vous-mmes. 20 Car vous avez t rachets
grand prix. Honorez donc Dieu dans votre corps.

REPONSES AUX PROBLEMES SOULEVES PAR LES CORINTHIENS

Chapitre 7
Sur le mariage
a

Jen viens prsent aux problmes que vous soulevez dans votre lettre : Cest une excellente chose, dites-vous,
b
quun homme se passe de femme . 2 Cependant, pour viter toute immoralit, il est prfrable que chaque homme
ait sa femme et que chaque femme ait son mari.
3
Que le mari accorde sa femme ce quil lui doit et que la femme agisse de mme envers son mari. 4 Car le corps
de la femme ne lui appartient plus, il est son mari. De mme, le corps du mari ne lui appartient plus, il est sa
femme. 5 Ne vous refusez donc pas lun lautre. Vous pouvez, certes, en plein accord lun avec lautre, renoncer
pour un temps vos relations conjugales afin de vous consacrer davantage la prire, mais aprs cela, reprenez vos
rapports comme auparavant. Il ne faut pas donner *Satan loccasion de vous tenter par votre incapacit dominer
vos instincts. 6 Notez bien quil sagit l dune concession et nullement dun ordre.
7
Je voudrais bien que tout le monde soit comme moi, mais chacun reoit de Dieu son don particulier, lun le
c
mariage, lautre le clibat. 8 Jaimerais cependant dire aux veufs et aux veuves que cest une bonne chose de
9
continuer vivre seul, comme moi. Toutefois, sils ne peuvent pas se matriser en ce domaine, quils se marient, car
mieux vaut se marier que de se consumer en dsirs insatisfaits.
10
Quant aux couples chrtiens, voici ce que jordonne, ou plutt ce que le Seigneur lui-mme leur commande :
a
Que la femme ne se spare pas de son mari . 11 Au cas o elle en serait spare, quelle reste sans se remarier ou
quelle se rconcilie avec son mari. Le mari, de son ct, ne doit pas quitter sa femme.
12
Pour les autres couples, en labsence dindication expresse de la part du Seigneur, voici ce que je dis : si un frre
chrtien est mari avec une femme non-croyante et quelle consente rester avec lui, quil ne la quitte pas. 13 De
mme, si une femme a un mari non-croyant et quil consente rester avec elle, quelle ne le quitte pas. 14 Car du fait
de son union avec sa femme, le mari non-croyant est bien un mari lgitime et de mme, du fait de son union avec son
mari chrtien, la femme non-croyante est bien une pouse lgitime. Autrement, leurs enfants seraient des enfants
b
naturels, alors quen ralit ils sont lgitimes .
15
Mais si le conjoint non-croyant est dtermin demander le divorce, eh bien, quil le fasse ; dans ce cas, le frre
ou la sur nest pas li. Dieu vous a appels vivre dans la paix. 16 Car toi, femme, tu amneras peut-tre ton mari au
salut, mais en fait quen sais-tu ? De mme, toi, mari, tu amneras peut-tre ta femme au salut, mais en fait, quen
sais-tu ?
17
En dehors de ce cas, tenez-vous-en la rgle gnrale que jenseigne partout dans toutes les Eglises : que chacun
continue vivre dans la condition que le Seigneur lui a assigne comme sa part, celle dans laquelle il se trouvait au
moment o Dieu la appel.
Accepter sa condition prsente
18

Quelquun tait-il *circoncis lorsquil a t appel ? Quil ne cherche pas le dissimuler. Ou quelquun tait-il
incirconcis lorsque Dieu la appel ? Quil ne se fasse pas circoncire. 19 Que lon soit circoncis ou non na aucune
importance. Ce qui importe, cest lobissance aux commandements de Dieu.

7.1 Les Corinthiens avaient soulev certains problmes dans une lettre quils avaient fait parvenir par leurs trois missaires (16.17). Paul rpond
en reprenant chaque fois la mme formule (7.1 ; 8.1 ; 12.1 ; 16.1).
b
7.1 Dautres attribuent cette affirmation Paul et non aux Corinthiens.
c
7.8 Autre traduction : ceux qui ne sont pas maris.
a
7.10 Voir Mt 19.3-9.
b
7.14 Dautres traduisent : Car le mari non-croyant est sanctifi par la femme, et la femme non-croyante est sanctifie par le frre, autrement, vos
enfants seraient impurs, tandis quen fait, ils sont saints.

230

20

Que chacun demeure dans la situation qui tait la sienne lorsque Dieu la appel. 21 Etais-tu esclave lorsque Dieu
b
ta appel ? Ne te fais pas de souci ce sujet. Mais si tu peux devenir libre, alors profites-en . 22 Car un esclave
qui a t appel servir le Seigneur est un affranchi du Seigneur. Et de mme, lhomme libre que Dieu a appel est
un esclave du Christ.
23
Cest un grand prix que vous avez t rachets ! Alors, ne devenez pas esclaves des hommes. 24 Donc, frres,
que chacun reste devant Dieu dans la situation o il tait lorsque Dieu la appel venir lui.
Sur ceux qui ne sont pas maris
25

Pour ceux qui ne sont pas maris, je nai pas dindication expresse de la part du Seigneur, mais je leur donne
mon avis comme celui dun homme qui, par la grce du Seigneur, est digne de confiance : 26 cause des dtresses de
lheure prsente, jestime quil est bon pour chacun de demeurer comme il est. 27 As-tu une femme ? Ne cherche pas
rompre. Nas-tu aucun engagement ? Ne cherche pas de femme. 28 Mais si tu te maries, tu ne commets pas de pch.
Ce nest pas non plus un pch pour une jeune fille de se marier. Mais les gens maris connatront bien des
souffrances et je voudrais vous les pargner.
29

Je vous assure, frres : le temps est limit ; que dsormais ceux qui sont maris vivent comme sils navaient pas
de femme, 30 ceux qui pleurent comme sils ne pleuraient pas, ceux qui se rjouissent comme sils ne se rjouissaient
pas, ceux qui achtent comme sils ne possdaient rien.
31
Bref, que tous ceux qui jouissent des biens de ce monde vivent comme sils nen jouissaient pas. Car le prsent
ordre des choses va vers sa fin.
32
Cest pourquoi je voudrais vous savoir libres de toute proccupation. Celui qui nest pas mari se proccupe des
intrts du Seigneur. Son seul souci est de lui plaire. 33 Celui qui est mari soccupe des affaires de ce monde, pour
plaire sa femme ; 34 et le voil tiraill de part et dautre. De mme la veuve et la jeune fille nont pas dautre souci
que les intrts du Seigneur, pas dautre dsir que de se dvouer lui corps et esprit. La femme marie, elle, se
proccupe des affaires de ce monde, pour plaire son mari.
35
Je dis cela dans votre propre intrt et non pour vous tendre un pige, mais pour que vous meniez une vie bien
ordonne, et que vous soyez attachs au Seigneur sans partage.
36
Mais si un fianc craint de mal se comporter envers sa fiance, et pense que les choses doivent suivre leur cours
normal, quil fasse ce qui lui semble bon ; il ne commet pas de faute. Que ces fiancs se marient donc !
37
Si un fianc a pris en lui-mme une ferme rsolution, sans y tre contraint, mais dans la pleine possession de sa
volont, si la dcision quil a ainsi prise en lui-mme est de rester clibataire, il fera bien. 38 En somme, celui qui
a
pouse sa fiance fait bien, et celui qui ne se marie pas fera encore mieux .
39
Un dernier mot : une femme demeure lie son mari aussi longtemps quil vit ; mais si le mari vient mourir,
elle est libre de se remarier avec qui elle veut, condition, bien entendu, que ce soit avec un chrtien. 40 Toutefois,
mon avis, elle sera plus heureuse si elle reste comme elle est ; et je pense, moi aussi, avoir lEsprit de Dieu.

Chapitre 8
Sur les viandes sacrifies aux idoles
1

Passons au problme des viandes provenant danimaux sacrifis aux idoles . Nous possdons tous la
connaissance voulue, dites-vous. Cest entendu, mais cette connaissance rend orgueilleux. Lamour, lui, fait grandir
dans la foi.
2
Celui qui simagine avoir de la connaissance ne connat pas encore comme on doit connatre. 3 Mais celui qui
aime Dieu, celui-l est connu de Dieu.
a

7.21 Il y avait, estime-t-on, 400 000 esclaves Corinthe au temps de Paul. LEglise devait en compter un nombre important parmi ses membres
(voir 1.26).
b
7.21 Autre traduction : mets plutt profit ta condition desclave.
aa
7.38 Linterprtation de ces versets est difficile. Certains pensent que Paul traite de la responsabilit dun pre lgard de sa fille et proposent
cette traduction : 36 Mais si quelquun juge manquer aux convenances envers sa fille parce quelle a pass lge et quil est de son devoir dagir
ainsi, quil fasse ce quil veut ; il ne commet pas de faute : quon se marie. 37 Si quelquun a pris en lui-mme une ferme rsolution, sans y tre
contraint, mais dans la pleine possession de sa volont, si la dcision quil a ainsi prise en lui-mme est de garder sa fille, il fera bien. 38 En
somme, celui qui marie sa fille fait bien, et celui qui ne la marie pas fera encore mieux.
b
8.1 Voir note 7.1.
c
8.1 Ces viandes provenaient des animaux offerts en sacrifice dans les temples paens. Une partie de la viande tait consomme sur place, une
autre tait donne aux prtres, ce qui restait tait rendu aux offrants ou vendu au march (10.25). Les chrtiens se demandaient si, en mangeant de
ces viandes, ils nentraient pas en communion avec les idoles auxquelles elles avaient t offertes (voir Ac 15.29).

231

Au sujet de la question : Peut-on manger des viandes sacrifies aux idoles ? nous savons quil nexiste pas
didoles dans lunivers et quil ny a quun seul Dieu. 5 Certes, bien des tres clestes ou terrestres sont considrs
comme des divinits, de sorte quil y a de nombreux dieux ou seigneurs. 6 Mais pour ce qui nous concerne, il ny a
quun seul Dieu : le Pre, de qui toute chose vient, et pour qui nous vivons, et il ny a quun seul Seigneur : JsusChrist, par qui tout existe et par qui nous sommes.
7
Mais tous les chrtiens nont pas encore bien assimil ces vrits. Quelques-uns, encore marqus par leur
habitude de rendre un culte aux idoles, continuent manger ces viandes avec la pense quelles ont t offertes des
idoles. Alors leur conscience, qui est faible, se charge de culpabilit.
8
Mais ce nest pas un aliment qui peut nous rapprocher de Dieu ; en manger ou pas ne nous rendra ni meilleurs, ni
pires. 9 Toutefois, faites bien attention ce que votre libert ne fasse pas tomber dans le pch ceux qui sont mal
affermis dans la foi.
a
10
Suppose, en effet, que lun deux te voie, toi, lhomme clair , assis table dans un temple didoles . Sa
conscience ne va-t-elle pas lencourager, lui qui est mal affermi, manger des viandes sacrifies aux idoles ? 11 Ainsi,
cause de ta connaissance, ce chrtien mal affermi va courir sa perte. Et pourtant, cest un frre pour lequel le
Christ a donn sa vie ! 12 Si vous pchez de la sorte envers des frres, en blessant leur conscience qui est faible, vous
pchez contre le Christ lui-mme.
13
Cest pourquoi, si ce que je mange devait faire tomber mon frre dans le pch, jy renoncerais tout jamais,
afin de ne pas tre pour lui une occasion de chute.

Chapitre 9
Paul a renonc ses droits
1

Ne suis-je donc pas libre ? Ne suis-je pas *aptre ? Nai-je pas vu Jsus, notre Seigneur ? Vous-mmes, ntesvous pas un fruit de mon travail au service du Seigneur ? 2 Dautres peuvent refuser de reconnatre en moi un aptre :
pour vous, du moins, cest ce que je suis, car vous tes bien le *sceau qui authentifie mon ministre apostolique au
service du Seigneur.
3
Et voici ma dfense contre ceux qui me mettent en accusation :
4
En tant quaptres, ne serions-nous pas en droit de recevoir le manger et le boire pour notre travail ? 5 Naurionsa
nous pas le droit dtre accompagns par une pouse chrtienne, comme les autres aptres, les frres du Seigneur et
6
Pierre ? Ou bien, Barnabas et moi-mme serions-nous les seuls devoir travailler pour gagner notre pain ?
7
Dites-moi : avez-vous jamais entendu parler dun soldat servant dans une arme ses propres frais, ou dun
vigneron qui ne mangerait pas des raisins de la vigne quil a plante ? Quel berger lve un troupeau sans jamais
profiter du lait de ses brebis ?
8
Et je ne tire pas mes arguments des seuls principes tablis par les hommes. Car la *Loi dit les mmes choses. 9 En
b
effet, cest bien dans la Loi de *Mose quil est crit : Tu ne muselleras pas le buf pendant quil foule le grain .
10
Dieu sinquiterait-il ici des bufs ? Nest-ce pas pour nous quil parle ainsi ? Bien sr que si ! Cest pour nous que
cette parole a t crite, car il faut que celui qui laboure le fasse avec esprance et que celui qui bat le bl puisse
compter sur sa part de la rcolte.
11
Puisque nous avons sem parmi vous les biens spirituels, serait-ce de notre part une prtention exorbitante si
nous attendions de vous quelque avantage matriel ? 12 Du moment que dautres exercent ce droit sur vous, ne
lavons-nous pas plus forte raison ? Eh bien ! nous avons prfr ne pas user de ce droit ; au contraire, nous
supportons tout, afin dviter de faire obstacle, si peu que ce soit, la Bonne Nouvelle qui concerne le Christ. 13 Et
pourtant, vous le savez, ceux qui font le service sacr dans le *Temple reoivent leur nourriture du Temple. Ceux qui
c
officient lautel reoivent leur part des sacrifices offerts sur lautel . 14 De mme, le Seigneur a ordonn que ceux
d
qui annoncent la Bonne Nouvelle vivent de cette annonce de la Bonne Nouvelle .
15
Mais moi, je nai fait valoir aucun de ces droits. Et si je les mentionne ici, ce nest pas pour les revendiquer ; je
prfrerais mourir plutt que de me laisser ravir ce sujet de fiert. 16 En effet, je nai pas menorgueillir de ce que
jannonce la Bonne Nouvelle : cest une obligation qui mest impose. Malheur moi si je nannonce pas la Bonne
Nouvelle !
a

8.10 Les paens invitaient leurs amis aux repas de sacrifice dans les temples didoles.
9.5 Parmi eux se trouvait Jacques, lun des responsables de lEglise de Jrusalem.
b
9.9 Dt 25.4.
c
9.13 Les prtres juifs avaient droit une part de tout ce qui tait offert en sacrifice.
d
9.14 Voir Mt 10.10 ; Lc 10.7 ; 1 Tm 5.18.
a

232

17

Ah ! certes, si la dcision daccomplir cette tche ne venait que de moi, je recevrais un salaire ; mais puisque
cette dcision na pas dpendu de moi, je ne fais que macquitter dune charge qui ma t confie. 18 En quoi consiste
alors mon salaire ? Dans la satisfaction de pouvoir offrir gratuitement la Bonne Nouvelle que je proclame en
renonant volontairement aux droits que me confre ma qualit de prdicateur de la Bonne Nouvelle.
19

Car, bien que je sois un homme libre lgard de tous, je me suis fait lesclave de tous, afin de gagner le plus de
gens possible Jsus-Christ.
20
Lorsque je suis avec les *Juifs, je vis comme eux, afin de les gagner. Lorsque je suis parmi ceux qui sont sous le
rgime de la Loi de Mose, je vis comme si jtais moi-mme assujetti ce rgime, bien que je ne le sois pas, afin de
gagner ceux qui sont sous le rgime de cette Loi.
21
Avec ceux qui ne sont pas sous ce rgime, je vis comme ntant pas non plus sous ce rgime, afin de gagner au
Christ ceux qui ne connaissent pas la Loi. Bien entendu, cela ne veut pas dire que je ne me soumets pas la loi de
Dieu ; au contraire, je vis selon la loi du Christ.
22
Dans mes relations avec les chrtiens mal affermis dans la foi, je vis comme lun dentre eux, afin de les gagner.
Cest ainsi que je me fais tout tous, afin den conduire au moins quelques-uns au salut par tous les moyens.
23
Or, tout cela, je le fais pour la cause de la Bonne Nouvelle pour avoir part, avec eux, aux bndictions
quapporte la Bonne Nouvelle.
24
Ne savez-vous pas que, sur un stade, tous les concurrents courent pour gagner et, cependant, un seul remporte le
prix ? Courez comme lui, de manire gagner.
a
25
Tous les athltes simposent une discipline svre dans tous les domaines pour recevoir une couronne, qui
b
pourtant sera bien vite fane , alors que nous, nous aspirons une couronne qui ne se fltrira jamais. 26 Cest
pourquoi, si je cours, ce nest pas laveuglette, et si je mexerce la boxe, ce nest pas en donnant des coups en
lair. 27 Je traite durement mon corps, je le matrise svrement, de peur quaprs avoir proclam la Bonne Nouvelle
aux autres, je ne me trouve moi-mme disqualifi.

Chapitre 10
Lexemple des rvoltes dIsral
1

Car il ne faut pas que vous ignoriez ceci, frres : aprs leur sortie dEgypte, nos anctres ont tous march sous la
c
d
e
conduite de la nue , ils ont tous travers la mer , 2 ils ont donc tous, en quelque sorte, t baptiss pour *Mose
f
dans la nue et dans la mer. 3 Ils ont tous mang une mme nourriture spirituelle . 4 Ils ont tous bu la mme boisson
spirituelle, car ils buvaient de leau jaillie dun rocher spirituel qui les accompagnait ; et ce rocher ntait autre que le
g
h
Christ lui-mme . 5 Malgr tout cela, la plupart dentre eux ne furent pas agrs par Dieu, puisquils prirent dans le
dsert.
6
Tous ces faits nous servent dexemples pour nous avertir de ne pas tolrer en nous de mauvais dsirs comme ceux
auxquels ils ont succomb. 7 Ne soyez pas idoltres comme certains dentre eux lont t, selon ce que rapporte
i
lEcriture : Le peuple sassit pour manger et pour boire, puis ils se levrent tous pour se divertir .
8
Ne nous laissons pas entraner limmoralit sexuelle comme firent certains dentre eux et, en un seul jour, il
j
mourut vingt-trois mille personnes .
k
9
Nessayons pas de forcer la main au Christ , comme le firent certains dentre eux qui, pour cela, prirent sous la
l
morsure des serpents .

9.25 Les athltes taient soumis pendant dix mois avant les jeux toutes sortes dabstinences.
9.25 Ctait, au dbut, une couronne de persil, plus tard de pin.
c
10.1 Paul fait allusion la colonne de fume qui a guid les Isralites travers le dsert aprs leur sortie dEgypte (Ex 13.21-22).
d
10.1 La mer des Roseaux dont les eaux staient cartes pour laisser un passage pied sec (Ex 14.22-29).
e
10.2 Cest--dire pour suivre Mose. Autre traduction : en Mose.
f
10.3 Allusion la manne tombe du ciel pendant la traverse du dsert par le peuple dIsral (Ex 16.35).
g
10.4 Ex 17.5-6 ; Nb 20.7-11. Limage de laccompagnement vient de la rptition de lvnement 40 ans dintervalle.
h
10.5 Des adultes qui avaient quitt lEgypte, seuls Josu et Caleb sont entrs dans la Terre promise (Nb 14.22-24, 28-38 ; Jos 1.1-2).
i
10.7 Ex 32.6.
j
10.8 Voir Nb 14.37 ; 25.1-9.
k
10.9 Certains manuscrits ont : le Seigneur.
l
10.9 Voir Nb 21.5-6.
b

233

10

Ne vous plaignez pas de votre sort, comme certains dentre eux, qui tombrent sous les coups de l*ange
a
exterminateur .
11
Tous ces vnements leur sont arrivs pour nous servir dexemples. Ils ont t mis par crit pour que nous en
tirions instruction, nous qui sommes parvenus aux temps de la fin. 12 Cest pourquoi, si quelquun se croit debout,
quil prenne garde de ne pas tomber.
a
13
Les tentations qui vous ont assaillis sont communes tous les hommes . Dailleurs, Dieu est fidle et il ne
permettra pas que vous soyez tents au-del de vos forces. Au moment de la tentation, il prparera le moyen den
sortir pour que vous puissiez y rsister.
Sabstenir de pratiques idoltres
14

Pour toutes ces raisons, mes amis, je vous en conjure : fuyez le culte des idoles.
15
Je vous parle l comme des gens raisonnables : jugez vous-mmes de ce que je dis. 16 La coupe de
b
reconnaissance , pour laquelle nous remercions Dieu, ne signifie-t-elle pas que nous sommes au bnfice du
sacrifice du Christ qui a vers son sang pour nous ? Et le pain que nous rompons, ne signifie-t-il pas que nous
sommes au bnfice du corps du Christ offert pour nous ? 17 Comme il ny a quun seul pain, nous tous, malgr notre
grand nombre, nous ne formons quun seul corps, puisque nous partageons entre tous ce pain unique.
18
Pensez ce qui se passe dans le peuple d*Isral, jentends Isral au sens national : ceux qui mangent les
c
victimes offertes en sacrifice ne sont-ils pas au bnfice du sacrifice offert sur lautel ?
19
Cela signifierait-il quune viande, parce quelle est sacrifie une idole, prend une valeur particulire ? Ou que
lidole ait quelque ralit ? Certainement pas ! 20 Mais je dis que les sacrifices des paens sont offerts des dmons et
d
e
ce qui nest pas Dieu . Or, je ne veux pas que vous ayez quoi que ce soit de commun avec les dmons . 21 Vous ne
pouvez boire la coupe du Seigneur et en mme temps celle des dmons. Vous ne pouvez pas manger la table du
Seigneur et celle des dmons. 22 Ou bien, voulons-nous provoquer le Seigneur dont lamour est exclusif ? Nous
croyons-nous plus forts que lui ?
Faire tout pour la gloire de Dieu
23

Oui, tout mest permis, mais tout nest pas bon pour nous. Tout est permis mais tout naide pas grandir dans la

foi.
24

Que chacun de vous, au lieu de songer seulement lui-mme, recherche aussi les intrts des autres.
Vous pouvez manger de tout ce qui se vend au march sans vous poser de questions, par scrupule de conscience,
f
sur lorigine de ces aliments. 26 Car la terre et ses richesses appartiennent au Seigneur .
g
27
Si un non-croyant vous invite et que vous dsiriez accepter son invitation, mangez tranquillement de tout ce
quon vous servira, sans vous poser de questions par scrupule de conscience. 28 Mais si quelquun vous dit : Cette
viande a t offerte en sacrifice une idole , alors nen mangez pas cause de celui qui vous a prvenus et pour des
raisons de conscience. 29 Par conscience, jentends, videmment, non la vtre, mais la sienne. Pourquoi, en
effet, exposerais-je ma libert tre condamne du fait quun autre a des scrupules de conscience ? 30 Si je mange en
remerciant Dieu, pourquoi serais-je critiqu au sujet dun aliment pour lequel je rends grce Dieu ?
31
Ainsi, que vous mangiez, que vous buviez, bref, quoi que ce soit que vous fassiez, faites tout pour la gloire de
Dieu.
32
Mais que rien, dans votre comportement, ne soit une occasion de chute, ni pour les *Juifs, ni pour les paens, ni
pour les membres de lEglise de Dieu. 33 Agissez comme moi qui mefforce, en toutes choses, de madapter tous. Je
ne considre pas ce qui me serait avantageux, mais je recherche le bien du plus grand nombre pour leur salut.
25

Chapitre 11
1

Suivez donc mon exemple, comme moi, de mon ct, je suis celui du Christ.

10.10 Voir Nb 17.6-14.

10.13 Certains comprennent : ne sont pas insurmontables par des hommes.
b
10.16 Voir Mt 26.26 et parallles.
c
10.18 Voir Lv 6.11 ; 7.6,15.
d
10.20 Dt 32.17 cit selon lancienne version grecque.
e
10.20 Participer un banquet religieux impliquait dtre en communion avec la divinit laquelle le temple tait consacr. Or, laptre dit que
derrire ces divinits se cachaient des dmons.
f
10.26 Ps 24.1.
g
10.27 A un repas chez lui, non dans un temple paen.
a

234

LA VIE DANS LA COMMUNAUTE

Lhomme et la femme dans lEglise
2

Je vous flicite de vous souvenir de moi en toute occasion et de maintenir fidlement les traditions que je vous ai
transmises.
a
3
Je voudrais cependant attirer votre attention sur un point : le Christ est le chef de tout homme, lhomme est le
4
chef de la femme, le chef du Christ, cest Dieu. Si donc un homme prie ou *prophtise la tte couverte, il outrage
son chef. 5 Mais si une femme prie ou *prophtise la tte non couverte, elle outrage son chef elle, car elle se place
b
ainsi sur le mme plan quune femme tondue . 6 Si donc une femme ne se couvre pas la tte, pourquoi, alors, ne se
fait-elle pas aussi tondre les cheveux ? Mais sil est honteux pour une femme dtre tondue ou rase, quelle se couvre
donc la tte.
7
Lhomme ne doit pas avoir la tte couverte, puisquil est limage de Dieu et reflte sa gloire. La femme, elle, est
c
la gloire de lhomme. 8 En effet, lhomme na pas t tir de la femme, mais la femme de lhomme , 9 et lhomme na
10
pas t cr cause de la femme, mais la femme cause de lhomme. Voil pourquoi la femme doit porter sur la
d
tte un signe de son autorit , cause des *anges. 11 Toutefois, dans lordre tabli par le Seigneur, la femme nexiste
pas sans lhomme, et lhomme nexiste pas sans la femme, 12 car si la femme a t tire de lhomme, celui-ci, son
tour, nat de la femme et, finalement, tous deux doivent leur vie Dieu.
13
Jugez vous-mmes de cela : est-il convenable pour une femme de prier Dieu la tte dcouverte ? 14 Ne parat-il
pas naturel tout le monde que cest une indignit pour un homme de porter des cheveux longs 15 mais quune longue
chevelure fait honneur la femme ? Car la chevelure lui a t donne pour lui servir de voile.
16
Si quelquun sobstine contester, nous lui rpondons que ce quil propose nest ni notre pratique ni celle des
Eglises de Dieu.
Le repas du Seigneur
17

Puisque jen suis aux directives, il me faut mentionner un point pour lequel je ne saurais vous fliciter. Cest que
vos runions, au lieu de contribuer votre progrs, vous font devenir pires.
18
Tout dabord jentends dire que lorsque vous tenez une runion, il y a parmi vous des divisions. Jincline
croire quil y a une part de vrit dans ce quon raconte. 19 Sans doute faut-il quil y ait chez vous des divisions, pour
que les chrtiens qui ont fait leurs preuves soient clairement reconnus au milieu de vous !
20
Ainsi, lorsque vous vous runissez, on ne peut vraiment plus appeler cela prendre le repas du Seigneur , 21 car,
e
peine tes-vous table, que chacun sempresse de manger ses propres provisions , et lon voit des gens manquer de
nourriture pendant que dautres senivrent.
22
Sil ne sagit que de manger et de boire, navez-vous pas vos maisons pour le faire ? Ou bien traitez-vous avec
mpris lEglise de Dieu et avez-vous lintention dhumilier les membres pauvres de votre assemble ?
Que puis-je vous dire ? Vais-je vous fliciter ? Certainement pas. 23 Car voici la tradition que jai reue du
f
Seigneur, et que je vous ai transmise : le Seigneur Jsus, dans la nuit o il fut livr pour tre mis mort, prit du pain ,
24
et, aprs avoir prononc la prire de reconnaissance, il le rompit en disant : Ceci est mon corps : il est pour vous ;
faites ceci en souvenir de moi. 25 De mme, aprs le repas, il prit la coupe et dit : Cette coupe est la nouvelle
*alliance *scelle de mon sang ; faites ceci, toutes les fois que vous en boirez, en souvenir de moi. 26 Donc, chaque
fois que vous mangez de ce pain et que vous buvez de cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur, et ceci
jusqu son retour.
27
Cest pourquoi quiconque mangerait le pain ou boirait de la coupe du Seigneur dune manire indigne se rendrait
coupable envers le corps et le sang du Seigneur. 28 Que chacun donc sexamine srieusement lui-mme et qualors il
a
mange de ce pain et boive de cette coupe. 29 Car celui qui mange et boit sans discerner ce quest le corps se condamne
30
lui-mme en mangeant et en buvant ainsi. Cest pour cette raison quil y a parmi vous tant de malades et dinfirmes,
et quun certain nombre sont morts. 31 Si nous discernions ce que nous sommes, nous ne tomberions pas sous le
a

11.3 Dans tout ce passage, Paul utilise un mot qui signifie la fois tte et chef.
11.5 Paul fait allusion une pratique qui aurait t dshonorante lpoque pour une femme.
c
11.8 Voir Gn 1.26-27 ; 2.18-23.
d
11.10 Cette traduction semble prfrable la comprhension traditionnelle : un signe de lautorit dont elle dpend.
e
11.21 Dans les agapes (repas fraternels) au cours desquelles on clbrait la cne, on apportait des provisions que lon mettait en commun. A
Corinthe, chacun mangeait ce quil avait apport.
f
11.23 Voir Mt 26.26ss. ; Mc 14.22-25 ; Lc 22.15-20.
a
11.29 Autre traduction : que cest le corps. Certains manuscrits prcisent : le corps du Seigneur.
b

235

jugement. 32 Mais les jugements du Seigneur ont pour but de nous corriger afin que nous ne soyons pas condamns
avec le reste du monde.
33
Ainsi donc, mes frres, lorsque vous vous runissez pour le repas en commun, attendez-vous les uns les autres.
34
Si quelquun a particulirement faim, quil mange dabord chez lui afin que vos runions nattirent pas sur vous le
jugement de Dieu. Quant aux autres points, je les rglerai lors de mon passage chez vous.

Chapitre 12
Les dons de lEsprit et leur exercice
1

Jen viens au problme des manifestations de lEsprit : jaimerais, frres, que vous soyez bien au clair ldessus.
2
Souvenez-vous comment, lorsque vous tiez encore paens, vous vous laissiez entraner aveuglment vers des
idoles muettes ! 3 Cest pourquoi je vous le dclare, si un homme dit : Maudit soit Jsus , ce nest en aucun cas
lEsprit de Dieu qui le pousse parler ainsi. Mais personne ne peut affirmer : Jsus est Seigneur , sil ny est pas
conduit par lEsprit Saint.
4
Il y a toutes sortes de dons, mais cest le mme Esprit. 5 Il y a toutes sortes de services, mais cest le mme
Seigneur. 6 Il y a toutes sortes dactivits, mais cest le mme Dieu ; et cest lui qui met tout cela en action chez tous.
7
En chacun, lEsprit se manifeste dune faon particulire, en vue du bien commun. 8 LEsprit donne lun une
parole pleine de sagesse ; un autre, le mme Esprit donne une parole charge de savoir. 9 LEsprit donne un autre
dexercer la foi dune manire particulire ; un autre, ce seul et mme Esprit donne de gurir des malades. 10 A un
autre, il est donn de faire des miracles, un autre reoit une activit *prophtique, un autre le discernement de ce qui
vient de lEsprit divin. Ici, quelquun reoit la facult de sexprimer dans des langues inconnues, et il est donn un
autre dinterprter ces langues. 11 Mais tout cela est luvre dun seul et mme Esprit qui distribue son activit
chacun de manire particulire comme il veut.
12
Le corps humain forme un tout, et pourtant il a beaucoup dorganes. Et tous ces organes, dans leur multiplicit,
ne constituent quun seul corps. Il en va de mme pour ceux qui sont unis au Christ. 13 En effet, nous avons tous t
baptiss par un seul et mme Esprit pour former un seul corps, que nous soyons *Juifs ou non-Juifs, esclaves ou
hommes libres. Cest de ce seul et mme Esprit que nous avons tous reu boire.
14
Un corps nest pas compos dun membre ou dun organe unique, mais de plusieurs. 15 Si le pied disait :
Puisque je ne suis pas une main, je ne fais pas partie du corps , nen ferait-il pas partie pour autant ? 16 Et si
loreille se mettait dire : Puisque je ne suis pas un il, je ne fais pas partie du corps , cesserait-elle den faire
partie pour autant ? 17 Si tout le corps tait un il, comment ce corps entendrait-il ? Et si tout le corps se rduisait
une oreille, o serait lodorat ?
18
Dieu a dispos chaque organe dans le corps, chacun avec sa particularit, comme il la trouv bon. 19 Car sil ny
avait en tout et pour tout quun seul organe, serait-ce un corps ?
20
En fait, les organes sont nombreux, mais ils forment ensemble un seul corps. 21 Cest pourquoi lil ne saurait
dire la main : Je nai pas besoin de toi , ni la tte aux pieds : Je peux trs bien me passer de vous.
22
Au contraire, les parties du corps qui nous paraissent insignifiantes sont particulirement ncessaires. 23 Celles
que nous estimons le moins sont celles dont nous prenons le plus grand soin, et celles dont il nest pas dcent de
parler, nous les traitons avec des gards particuliers 24 dont les autres nont gure besoin. Dieu a dispos les
diffrentes parties de notre corps de manire ce quon honore davantage celles qui manquent naturellement
dhonneur. 25 Il voulait par l viter toute division dans le corps et faire que chacun des membres ait le mme souci
des autres.
26
Un membre souffre-t-il ? Tous les autres souffrent avec lui. Un membre est-il lhonneur ? Tous les autres
a
partagent sa joie. 27 Or vous, vous constituez ensemble un corps qui appartient au Christ , et chacun de vous en
particulier en est un membre.
28
Cest ainsi que Dieu a tabli dans lEglise, premirement des *aptres, deuximement des *prophtes,
troisimement des enseignants ; puis viennent les dons suivants quil a faits lEglise : les miracles, la gurison de
malades, laide, la direction dEglise, le parler dans des langues inconnues. 29 Tous sont-ils aptres ? Tous sont-ils
*prophtes ? Tous sont-ils enseignants ? Tous font-ils faire des miracles ? 30 Est-il donn tous de gurir des malades,
tous parlent-ils dans des langues inconnues ou tous les interprtent-ils ? Evidemment non !

a
a

12.1 Voir note 7.1.

12.27 Certains comprennent : le corps du Christ.

236

31

Aspirez aux dons les meilleurs. Pour cela, je vais vous indiquer lapproche par excellence .

Chapitre 13
Lamour
1

En effet, supposons que je parle les langues des hommes et mme celles des *anges : si je nai pas lamour, je ne
b
suis rien de plus quune trompette claironnante ou une cymbale bruyante .
2
Supposons que jaie le don de *prophtie, que je comprenne tous les mystres et que je possde toute la
connaissance ; supposons mme que jaie, dans toute sa plnitude, la foi qui peut transporter les montagnes : si je nai
pas lamour, je ne suis rien.
c
3
Si mme je sacrifiais tous mes biens, et jusqu ma vie, pour aider les autres, au point de pouvoir men vanter , si
je nai pas lamour, cela ne me sert de rien.
4
Lamour est patient, il est plein de bont, lamour. Il nest pas envieux, il ne cherche pas se faire valoir, il ne
senfle pas dorgueil. 5 Il ne fait rien dinconvenant. Il ne cherche pas son propre intrt, il ne saigrit pas contre les
d
autres, il ne trame pas le mal . 6 Linjustice lattriste, la vrit le rjouit.
7
En toute occasion, il pardonne, il fait confiance, il espre, il persvre. 8 Lamour naura pas de fin. Les
*prophties cesseront, les langues inconnues prendront fin, et la connaissance particulire cessera. 9 Notre
connaissance est partielle, et partielles sont nos *prophties.
10
Mais le jour o la perfection apparatra, ce qui est partiel cessera.
11
Lorsque jtais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais et je raisonnais en enfant. Une fois devenu homme,
je me suis dfait de ce qui est propre lenfant.
e
12
Aujourdhui, certes, nous ne voyons que dune manire indirecte , comme dans un miroir. Alors, nous verrons
directement. Dans le temps prsent, je connais dune manire partielle, mais alors je connatrai comme Dieu me
connat.
13
En somme, trois choses demeurent : la foi, lesprance et lamour, mais la plus grande dentre elles, cest
lamour.

Chapitre 14
Le parler en langues et le don de prophtie
1

Ainsi, recherchez avant tout lamour ; aspirez en outre aux manifestations de lEsprit, et surtout au don de
*prophtie.
2
Celui qui parle dans une langue inconnue sadresse Dieu et non aux hommes : personne ne comprend les
paroles mystrieuses quil prononce sous linspiration de lEsprit. 3 Mais celui qui *prophtise aide les autres
grandir dans la foi, les encourage et les rconforte. 4 Celui qui parle dans une langue inconnue est seul en tirer un
bienfait pour sa foi ; mais celui qui *prophtise permet toute lassemble de grandir dans la foi. 5 Je veux bien que
vous sachiez tous parler dans des langues inconnues, mais je prfrerais que vous *prophtisiez. Celui qui
*prophtise est plus utile que celui qui sexprime dans une langue inconnue sauf si quelquun le traduit pour que
lEglise puisse grandir dans la foi.
6
Supposez, frres, que je vienne chez vous et que je mexprime exclusivement dans ces langues inconnues, sans
vous apporter aucune rvlation, aucune connaissance nouvelle, aucune *prophtie, aucun enseignement. Quel profit
tireriez-vous de ma prsence ?
7
Voyez ce qui se passe pour des instruments de musique comme la flte ou la harpe. Comment reconnatra-t-on la
mlodie joue sur lun ou lautre de ces instruments sils ne rendent pas de sons distincts ? 8 Et qui se prparera pour
la bataille si le signal que donne la trompette nest pas parfaitement clair ? 9 Il en va de mme pour vous : comment
saura-t-on ce que vous voulez dire si, en utilisant ces langues inconnues, vous ne prononcez que des paroles
inintelligibles ? Vous parlerez en lair !

12.31 Autre traduction:Vous ambitionnez les dons les plus grands. Eh bien ! Je vais vous indiquer lapproche par excellence.
13.1 Laptre semble faire allusion aux marmites dairain dposes devant certains temples paens (trouves par les archologues Dodone prs
de Corinthe). Ces marmites se touchaient. On frappait la premire. Le son se transmettait de lune lautre faisant entendre une sorte de murmure
que le prtre interprtait comme le langage du dieu. Airain de Dodone tait devenu en Grce un synonyme de vain bavardage.
c
13.3 et jusqu... vanter. Certains manuscrits ont : et si je livrais mon corps pour tre brl.
d
13.5 Za 7.10 ; 8.17. Autre traduction : il ne tient pas compte du mal.
e
13.12 Certains comprennent : nous ne percevons quune image confuse de la ralit.
b

237

10

Il existe, dans le monde, un grand nombre de langues diffrentes, dont aucune nest dpourvue de sens. 11 Mais si
jignore le sens des mots utiliss par mon interlocuteur, je serai un tranger pour lui, et lui de mme le sera pour moi.
12
Vous donc, puisque vous aspirez si ardemment aux manifestations de lEsprit, recherchez avant tout possder
en abondance celles qui contribuent faire grandir lEglise dans la foi.
13
Cest pourquoi, celui qui parle en langues inconnues doit demander Dieu de lui donner de traduire ce quil dit
en langage comprhensible. 14 Car si je prie en langues inconnues, mon esprit est en prire, mais mon intelligence
a
nintervient pas .
15
Que ferai-je donc ? Je prierai avec mon esprit, mais je prierai aussi avec mon intelligence. Je chanterai les
louanges de Dieu avec mon esprit, mais je chanterai aussi avec mon intelligence. 16 Autrement, si tu remercies le
Seigneur uniquement avec ton esprit, comment lauditeur non averti, assis dans lassemble, pourra-t-il rpondre
*Amen ta prire de reconnaissance, puisquil ne comprend pas ce que tu dis ? 17 Ta prire de reconnaissance a
beau tre sublime, lautre ne grandit pas dans sa foi.
18
Je remercie Dieu de ce que je parle en langues inconnues plus que vous tous. 19 Cependant, lors des runions de
lEglise, je prfre dire seulement cinq paroles comprhensibles pour instruire aussi les autres, plutt que dix mille
mots dans une langue inconnue.
20
Mes frres, ne soyez pas des enfants dans votre faon de juger des choses. Pour le mal, soyez des petits enfants,
mais dans le domaine du jugement, montrez-vous des adultes.
21
Il est dit dans lEcriture :
Je parlerai ce peuple | dans une langue trangre | par des lvres dtrangers,
et mme alors, ils ne mcouteront pas,
b
dit le Seigneur .
22

Ainsi, les paroles en langues inconnues sont un signe du jugement de Dieu ; elles concernent, non pas les
croyants, mais ceux qui ne croient pas ; les *prophties, elles, sont un signe de la faveur de Dieu : ils sadressent non
pas aux incroyants, mais ceux qui croient.
23
En effet, imaginez que lEglise se runisse tout entire, et que tous parlent en des langues inconnues : si des
personnes non averties ou des incroyants surviennent, ne diront-ils pas que vous avez perdu la raison ? 24 Si, au
contraire, tous *prophtisent et quil entre un visiteur incroyant ou un homme quelconque, ne se sentira-t-il pas
convaincu de pch et sa conscience ne sera-t-elle pas touche ? 25 Les secrets de son cur seront mis nu. Alors, il
tombera sur sa face en adorant Dieu et scriera : Certainement, Dieu est prsent au milieu de vous.
Lordre dans le culte
26

Comment donc agir, mes frres ? Lorsque vous vous runissez, lun chantera un cantique, lautre aura une parole
denseignement, un autre une rvlation ; celui-ci sexprimera dans une langue inconnue, celui-l en donnera
linterprtation ; que tout cela serve faire grandir lEglise dans la foi. 27 Si lon parle dans des langues inconnues,
que deux le fassent, ou tout au plus trois, et lun aprs lautre ; et quil y ait quelquun pour traduire. 28 Sil ny a pas
dinterprte, que celui qui a le don des langues garde le silence dans lassemble, quil se contente de parler luimme et Dieu.
29
Quant ceux qui *prophtisent, que deux ou trois prennent la parole et que les autres jugent ce quils disent :
30 si lun des assistants reoit une rvlation pendant quun autre parle, celui qui a la parole doit savoir se taire.
31
Ainsi vous pouvez tous *prophtiser tour de rle afin que tous soient instruits et stimuls dans leur foi. 32 Car les
*prophtes restent matres deux-mmes. 33 Dieu, en effet, nest pas un Dieu de dsordre, mais de paix ;
comme dans toutes les Eglises de ceux qui appartiennent Dieu, 34 que les femmes ninterviennent pas dans les
a
assembles ; car il ne leur est pas permis de se prononcer . Quelles sachent se tenir dans la soumission comme le
35
recommande aussi la *Loi. Si elles veulent sinstruire sur quelque point, quelles interrogent leur mari la maison.
b
En effet, il est inconvenant pour une femme de se prononcer dans une assemble .

14.14 Autre traduction : mais mon intelligence ne porte aucun fruit pour les autres.
14.21 Es 28.11-12. Dans ce passage, Esae avertit Isral que le langage incomprhensible des Assyriens envahissant le pays serait pour le peuple
le signe du jugement de Dieu sur lui. Par contre, lorsque Dieu parle de manire comprhensible, cest un signe de sa patience et de sa grce.
a
14.34 Certains comprennent : que les femmes gardent le silence dans les assembles ; car il ne leur est pas permis de parler.
b
14.35 Certains comprennent : il est inconvenant pour une femme de parler dans une assemble.
b

238

36

Car enfin, est-ce de chez vous que la Parole de Dieu est sortie ? Est-ce chez vous seulement quelle est
parvenue ? 37 Si quelquun estime tre un *prophte ou pense bnficier dune manifestation spirituelle, il doit
reconnatre, dans ce que je vous cris, un ordre du Seigneur. 38 Et si quelquun refuse de reconnatre cela, cest la
preuve quil na pas t lui-mme reconnu par Dieu.
39
En rsum, mes frres, recherchez ardemment le don de *prophtie et ne vous opposez pas ce quon parle en
des langues inconnues. 40 Mais veillez ce que tout se passe convenablement et non dans le dsordre.

SUR LA RESURRECTION
Chapitre 15
La foi qui sauve
1

Mes frres, je vous rappelle la Bonne Nouvelle que je vous ai annonce, que vous avez reue et laquelle vous
demeurez attachs. 2 Cest par elle que vous tes *sauvs si vous la retenez telle que je vous lai annonce ; autrement
vous auriez cru en vain.
3
Je vous ai transmis, comme un enseignement de premire importance, ce que javais moi-mme reu : le Christ
est mort pour nos pchs, conformment aux Ecritures ; 4 il a t mis au tombeau, il est ressuscit le troisime jour,
comme lavaient annonc les Ecritures. 5 Il est apparu Pierre, puis aux Douze. 6 Aprs cela, il a t vu par plus de
cinq cents frres la fois, dont la plupart vivent encore aujourdhui quelques-uns dentre eux seulement sont
morts. 7 Ensuite, il est apparu *Jacques, puis tous les *aptres. 8 En tout dernier lieu, il mest apparu moi, comme
a
celui qui suis venu aprs coup . 9 Oui, je suis le moindre des aptres ; je ne mrite pas de porter le titre daptre,
puisque jai perscut lEglise de Dieu. 10 Ce que je suis prsent, cest la grce de Dieu que je le dois, et cette
grce quil ma tmoigne na pas t inefficace. Loin de l, jai pein la tche plus que tous les autres aptres
non pas moi, certes, mais la grce de Dieu qui est avec moi. 11 Bref, que ce soient eux ou que ce soit moi, voil le
message que nous proclamons et voil aussi ce que vous avez cru.
Le Christ est bien ressuscit
12

Or, si nous proclamons que le Christ est ressuscit, comment quelques-uns parmi vous peuvent-ils prtendre
quil ny a pas de rsurrection des morts ?
13
Sil ny a pas de rsurrection des morts, alors le Christ lui non plus nest pas ressuscit. 14 Et si le Christ nest pas
ressuscit, notre prdication na plus de contenu, et votre foi est sans objet.
15
Il y a plus : sil est vrai que les morts ne ressuscitent pas, nous devons tre considrs comme de faux tmoins
lgard de Dieu. En effet, nous avons port tmoignage que Dieu a ressuscit le Christ dentre les morts. Mais sil est
vrai que les morts ne ressuscitent pas, il ne la pas fait. 16 Car, si les morts ne peuvent pas revivre, le Christ non plus
nest pas revenu la vie.
17
Or, si le Christ nest pas ressuscit, votre foi est une illusion, et vous tes encore sous le poids de vos pchs.
18
De plus, ceux qui sont morts unis au Christ sont jamais perdus. 19 Si cest seulement pour la vie prsente que nous
avons mis notre esprance dans le Christ, nous sommes les plus plaindre des hommes.
20
Mais, en ralit, le Christ est bien revenu la vie et, comme les premiers fruits de la moisson, il annonce la
rsurrection des morts.
21
Car, tout comme la mort a fait son entre dans ce monde par un homme, la rsurrection vient aussi par un
homme. 22 En effet, de mme que tous les hommes meurent du fait de leur union avec Adam, tous seront ramens la
vie du fait de leur union avec le Christ.
23
Mais cette rsurrection seffectue selon un ordre bien dtermin : le Christ est ressuscit en premier lieu, comme
le premier fruit de la moisson ; ensuite, au moment o il viendra, ceux qui lui appartiennent ressusciteront leur tour.
24
Puis viendra la fin, lorsque le Christ remettra la royaut Dieu le Pre, aprs avoir ananti toute Domination, toute
Autorit et toute Puissance hostiles.
a
25
Il faut, en effet, quil rgne jusqu ce que Dieu ait mis tous ses ennemis sous ses pieds . 26 Et le dernier ennemi
b
qui sera ananti, cest la mort. 27 Car, comme il est crit : Dieu a mis toutes choses sous ses pieds . Mais quand
lEcriture dclare : Tout lui a t soumis, il faut, de toute vidence, en excepter celui qui lui a donn cette domination
a

15.8 Paul utilise un terme dsignant un enfant dont la mre est dcde en le mettant au monde. Paul, contrairement aux autres aptres, a t
appel aprs la mort du Christ. Autre traduction : lavorton, le moins que rien qui serait un sobriquet par lequel ses adversaires le dsignaient.
a
15.25 Ps 110.1.
b
15.27 Ps 8.7.

239

universelle. 28 Et lorsque tout se trouvera ainsi amen sous lautorit du Christ, alors le Fils lui-mme se placera sous
lautorit de celui qui lui a tout soumis. Ainsi Dieu sera tout en tous.
29
Dautre part, pourquoi certains se font-ils baptiser au pril de leur vie ? Sil est vrai que les morts ne ressuscitent
a
pas, pourquoi donc courir un tel risque en se faisant baptiser au risque de mourir ?
30
Et nous-mmes, pourquoi affronterions-nous tous moments des dangers de mort ? 31 Journellement, je vois la
mort en face, frres, aussi vrai que je suis fier de vous, cause de luvre de Jsus-Christ notre Seigneur.
b
32
Si la lutte que jai soutenue Ephse, vritable combat contre des btes fauves , na t inspire que par des
motifs purement humains, quoi cela ma-t-il servi ? Si les morts ne ressuscitent pas, alors, comme le dit le
proverbe : Mangeons et buvons, car demain nous mourrons. 33 Attention, ne vous y trompez pas : Les mauvaises
c
compagnies corrompent les bonnes murs . 34 Revenez une fois pour toutes votre bon sens, et ne pchez pas ; car
certains dentre vous ne connaissent pas Dieu. Je le dis votre honte.
Le corps ressuscit
35

Mais, demandera peut-tre quelquun, comment les morts reviendront-ils la vie ? Avec quel corps reparatront-

ils ?
36

Insenss que vous tes ! Dans la nature, la graine que vous semez ne peut reprendre vie quaprs tre passe par
la mort. 37 Lorsque vous faites vos semailles, vous ne mettez pas en terre le corps que la plante aura quand elle aura
pouss, mais une simple graine, un grain de bl par exemple ou quelque autre semence. 38 Et Dieu lui donne le corps
quil veut. A chaque semence correspond un corps particulier. 39 Tous les tres vivants nont pas non plus la mme
chair : les hommes ont leur propre chair, les animaux en ont une autre, les oiseaux une autre encore, une autre aussi
les poissons. 40 De mme, nous distinguons les corps des astres de ceux des cratures terrestres ; chacun dentre
eux a son aspect propre. 41 Le soleil a son propre clat, de mme que la lune, et le rayonnement des toiles est encore
diffrent. Et chaque toile mme brille dun clat particulier.
42
Il en va de mme pour la rsurrection des morts. Lorsque le corps est port en terre comme la graine que lon
sme, il est corruptible, et il ressuscite incorruptible ; 43 sem infirme et faible, il ressuscite plein de force. 44 Ce que
lon enterre, cest un corps dou de la seule vie naturelle ; ce qui revit, cest un corps dans lequel rgne lEsprit de
Dieu. Aussi vrai quil existe un corps dot de la seule vie naturelle, il existe aussi un corps rgi par lEsprit.
a
45
LEcriture ne dclare-t-elle pas : Le premier homme, Adam, devint un tre vivant , dou de la vie naturelle ? Le
dernier Adam est devenu, lui, un tre qui, anim par lEsprit, communique la vie.
46
Mais ce qui vient en premier lieu, ce nest pas ce qui appartient au rgne de lEsprit, cest ce qui appartient
lordre naturel ; ce qui appartient au rgne de lEsprit ne vient quensuite. 47 Le premier homme, form de la poussire
b
du sol, appartient la terre. Le second homme appartient au ciel . 48 Or, tous ceux qui ont t forms de poussire
sont semblables celui qui a t form de poussire. De mme aussi, ceux qui appartiennent au ciel sont semblables
celui qui appartient au ciel. 49 Et comme nous avons port limage de lhomme form de poussire, nous porterons
aussi limage de lhomme qui appartient au ciel.
50
Ce que je dis, frres, cest que nos corps de chair et de sang ne peuvent accder au *royaume de Dieu : ce qui est
corruptible ne peut avoir part lincorruptibilit.
51
Voici, je vais vous rvler un mystre : nous ne passerons pas tous par la mort, mais nous serons tous
transforms, 52 en un instant, en un clin dil, au son de la trompette dernire. Car, lorsque cette trompette retentira,
les morts ressusciteront pour tre dsormais incorruptibles, tandis que nous, nous serons changs. 53 En effet, ce corps
corruptible doit se revtir dincorruptibilit et ce corps mortel doit se revtir dimmortalit.
54
Lorsque ce corps corruptible aura revtu lincorruptibilit et que ce corps mortel aura revtu limmortalit, alors
se trouvera ralise cette parole de lEcriture :
c

La victoire totale sur la mort | a t remporte .

55
O mort, quest devenue ta victoire ?
a
O mort, o est ton dard ?
a

15.29 Autre traduction : pourquoi certains se font-ils baptiser pour les morts ? ... pourquoi donc se font-ils baptiser pour eux ?
15.32 Voir Ps 22.13-14, 17. Laptre emploie sans doute cette expression au sens figur car, tant citoyen romain, il ne pouvait pas tre
condamn ce supplice (Es 22.13).
c
15.33 Citation dun vers du pote grec Mnandre.
a
15.45 Gn 2.7.
b
15.47 appartient la terre... appartient au ciel. Autre traduction : vient de la terre... vient du ciel.
c
15.54 Es 25.8 cit selon lancienne version grecque.
b

240

56

Le dard de la mort, cest le pch, et le pch tire sa force de la *Loi.

57

Mais lou soit Dieu qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jsus-Christ.
Cest pourquoi, mes chers frres, soyez fermes, ne vous laissez pas branler, travaillez sans relche pour le
Seigneur, sachant que la peine que vous vous donnez au service du Seigneur nest jamais inutile.
58

QUESTIONS DIVERSES
Chapitre 16
La collecte en faveur de lEglise de Jrusalem
1

Venons-en la question de la collecte en faveur de ceux qui, en Jude, appartiennent Dieu : jai dj donn
mes directives aux Eglises de la Galatie. Suivez-les, vous aussi.
2
Que tous les dimanches chacun de vous mette de ct, chez lui, une somme dargent selon ce quil aura lui-mme
gagn, pour quon nait pas besoin dorganiser des collectes au moment de mon arrive. 3 Quand je serai venu,
jenverrai *Jrusalem, pour y porter vos dons, les hommes que vous aurez choisis, munis de lettres de
recommandation. 4 Sil vaut la peine que jy aille moi-mme, ils iront avec moi.
Les projets de Paul
5

Je compte venir chez vous aprs avoir travers la *Macdoine car je vais passer par cette province. 6 Peut-tre
b
sjournerai-je quelque temps chez vous, ou mme y passerai-je lhiver : ce sera pour vous loccasion de maider
continuer mon voyage vers ma destination.
7
En effet, je ne veux pas me contenter de vous voir en passant. Je compte demeurer quelque temps avec vous, si le
Seigneur le permet. 8 Pour le moment, je vais rester Ephse jusqu la Pentecte, 9 car jy ai trouv de grandes
possibilits daction en mme temps que beaucoup dadversaires.
10
Si *Timothe arrive, veillez ce quil se sente laise parmi vous, car il travaille luvre du Seigneur, tout
comme moi.
11
Que personne ne le mprise donc. A son dpart, fournissez-lui les moyens de revenir dans la paix auprs de moi,
car je lattends, lui et les frres qui laccompagnent.
12
Quant notre frre Apollos, je lai encourag plusieurs reprises se joindre aux frres qui retournent chez
vous, mais il na pas du tout lintention dentreprendre ce voyage maintenant. Il ira certainement ds quil en trouvera
loccasion.
Recommandations finales
13

Soyez vigilants, demeurez fermes dans la foi, faites preuve de courage, soyez forts. 14 Que lamour inspire toutes
vos actions.
15
Encore une recommandation, frres : vous connaissez Stphanas et sa famille. Vous vous souvenez quils ont t
les premiers se convertir au Seigneur dans toute lAchae. Vous savez quils se sont spontanment mis au service de
ceux qui appartenaient Dieu. 16 Laissez-vous conduire par de telles personnes et par ceux qui partagent leur travail
et leurs efforts.
c
17
Je suis heureux de la visite de Stphanas, de Fortunatus et dAchacus : ils ont fait pour moi ce que votre
18
loignement vous a empchs de faire. Ils mont rconfort, comme ils lont souvent fait pour vous. Sachez donc
apprcier de tels hommes.
Salutations
19

Les Eglises de la province d*Asie vous saluent. Aquilas et Prisca vous envoient leurs salutations au nom du
Seigneur, ainsi que lEglise qui se runit dans leur maison.
20
Tous les frres vous saluent. Saluez-vous les uns les autres en vous donnant le baiser fraternel.

15.55 Os 13.14 cit selon lancienne version grecque.

16.1 Voir 7.1 et note.
b
16.6 Alors que la mer tait ferme la navigation et quil ne pouvait pas se rendre en Palestine. Paul a effectivement pass trois mois dhiver
Corinthe (Ac 20.3).
c
16.17 Sans doute, ces trois chrtiens de Corinthe avaient-ils apport Paul la lettre des Corinthiens.
a

241

21

Cest moi, Paul, qui cris cette salutation de ma propre main. 22 Si quelquun naime pas le Seigneur, quil soit
a
maudit .
b
Marana tha . (Notre Seigneur, viens!)
23
Que la grce du Seigneur Jsus soit avec vous !
24
Mon amour vous accompagne tous, dans lunion avec Jsus-Christ.
*Amen !

a
b

16.22 Autre traduction : il na pas sa place parmi vous.

16.22 Expression aramenne signifiant : viens, notre Seigneur ! On peut aussi comprendre : Maran atha, ce qui veut dire : le Seigneur vient

242

DEUXIEME LETTRE AUX CORINTHIENS

Paul a envoy sa premire lettre aux Corinthiens en lan 56. *Timothe, alors en chemin pour Corinthe, a d en
revenir avec des nouvelles alarmantes de lEglise. Paul fait donc, depuis Ephse, une courte visite aux Corinthiens. Un
pisode pnible, dont la nature reste imprcise, a lieu au cours de cette visite.
Il retourne Ephse et l, crit nouveau une lettre aux Corinthiens, avec bien des larmes (2.4 ; 7.8). Cette lettre
est perdue. *Tite en tait le porteur. Paul le rencontre en *Macdoine : il revient avec de bonnes nouvelles. Cest cette
occasion que Paul rdige 2 Corinthiens.
Les sept premiers chapitres rcapitulent les relations tendues entre Paul et ses dtracteurs corinthiens.
Puis, aux chapitres 8 et 9, il aborde ce qui le proccupe actuellement : la collecte que font les Eglises non-juives au
profit de lEglise de *Jrusalem.
Enfin, Paul prpare lavenir immdiat (ch. 10 13) : sa prochaine visite, et dfend son apostolat.
Le fil conducteur de la lettre est donc un dveloppement plus ou moins chronologique : pass, prsent, avenir, dont
lobjectif est la visite promise. Dans cette situation difficile, Dieu manifeste sa grce l*aptre : cest lorsque je suis
faible que je suis rellement fort ! (12.10).

Deuxime lettre aux Corinthiens

Chapitre 1
Salutation
1

Paul, *aptre de Jsus-Christ par la volont de Dieu, et le frre *Timothe, saluent lEglise de Dieu qui est
a
b
Corinthe ainsi que tous ceux qui appartiennent Dieu dans lAchae entire.
2
Que la grce et la paix vous soient donnes par Dieu notre Pre et par Jsus-Christ le Seigneur.
Prire de reconnaissance
3

Bni soit Dieu, le Pre de notre Seigneur Jsus-Christ, le Pre qui est plein de bont, le Dieu qui rconforte dans
toutes les situations. 4 Il nous rconforte dans toutes nos dtresses, afin qu notre tour nous soyons capables de
rconforter ceux qui passent par toutes sortes de dtresses, en leur apportant le rconfort que Dieu nous a apport.
5
De mme, en effet, que les souffrances du Christ surabondent dans notre vie, surabonde le rconfort quil nous
donne. 6 Si donc nous passons par la dtresse, cest pour votre rconfort et votre salut. Et si nous sommes rconforts,
cest pour que vous receviez, vous aussi, du rconfort afin de pouvoir supporter les mmes souffrances que nous
endurons.
7
Et nous possdons votre sujet une ferme esprance. Car nous savons que si vous avez part aux souffrances, vous
avez aussi part au rconfort. 8 Il faut, en effet, que vous sachiez, frres, quelle dtresse nous avons connue dans la
c
province d*Asie . Nous tions crass, bout de forces, au point mme que nous dsesprions de conserver la vie.
9
Nous avions accept en nous-mmes notre condamnation mort. Cela nous a appris ne pas mettre notre
*confiance en nous-mmes, mais uniquement en Dieu qui ressuscite les morts. 10 Cest lui qui nous a dlivrs dune
telle mort et qui nous en dlivrera encore. Oui, nous avons cette esprance en lui quil nous dlivrera encore, 11 et
vous y contribuez en priant pour nous. Ainsi, la grce quil nous accorde en rponse aux prires de beaucoup, sera
aussi pour beaucoup une occasion de remercier Dieu notre sujet.

1.1 Cette lettre a t envoye de Macdoine (voir note 1.16) environ deux annes aprs 1 Corinthiens.
1.1 Province romaine occupant la moiti sud de la Grce.
c
1.8 Province romaine louest de lAsie mineure ; capitale : Ephse. Nous ne savons pas quelle preuve laptre fait allusion. Ctait
certainement un danger plus grave que lpisode mentionn en Ac 19.23-40.
b

243

LES PROBLEMES DE RELATIONS ENTRE PAUL ET LES CORINTHIENS

Lajournement de la visite de Paul
12

Sil est une chose dont nous pouvons tre fiers, cest le tmoignage de notre conscience ; il nous atteste que nous
a
nous sommes conduits dans le monde, et tout spcialement envers vous, avec la sincrit et la *puret qui viennent
de Dieu, en nous fondant, non sur une sagesse purement humaine, mais sur la grce de Dieu. 13 Car ce que nous vous
crivons dans nos lettres ne veut pas dire autre chose que ce que vous pouvez y lire et y comprendre. Et jespre que
vous le comprendrez pleinement 14 comme vous lavez dj compris en partie : vous pouvez tre fiers de nous,
comme nous le serons de vous au jour de notre Seigneur Jsus.
15
Persuad que telle tait votre pense, je mtais propos de me rendre chez vous en premier lieu, afin de vous
b
c
procurer une double joie : 16 je comptais passer par chez vous en allant en Macdoine, puis revenir de Macdoine
d
chez vous. Vous auriez alors pu maider poursuivre mon voyage vers la *Jude .
17
En formant ce projet, ai-je fait preuve de lgret ? Ou bien mes plans seraient-ils inspirs par des motifs
e
purement humains, en sorte que lorsque je dis oui , cela pourrait tre non ?
18
Aussi vrai que Dieu est digne de *confiance, je vous le garantis : la parole que nous vous avons adresse nest
f
pas la fois oui et non . 19 Car Jsus-Christ, le Fils de Dieu, que moi-mme comme *Silas et *Timothe nous
20
avons proclam parmi vous, na pas t la fois oui et non. En lui tait le oui : car cest en lui que Dieu a dit oui
tout ce quil avait promis. Aussi est-ce par lui que nous disons oui , amen , pour que la gloire revienne Dieu.
21
Cest Dieu, en effet, qui nous a fermement unis avec vous au Christ et qui nous a consacrs lui par son onction.
22
Et cest encore Dieu qui nous a marqus de son *sceau, comme sa proprit, et qui a mis dans notre cur son Esprit
comme acompte des biens venir.
23
Pourquoi donc ne suis-je pas encore revenu Corinthe ? Jen prends Dieu tmoin sur ma vie : cest parce que
je voulais vous mnager ; 24 notre rle nest pas de dominer sur votre foi, mais de collaborer ensemble votre joie, car
vous tenez fermes dans la foi.

Chapitre 2
g

Cest pourquoi jai dcid de ne pas retourner chez vous pour ne pas vous attrister de nouveau . 2 Car si je vous
h
plonge dans la tristesse, qui pourra encore rjouir mon cur si ce nest vous que jaurais moi-mme attrists ?
i
3
Si je vous ai crit comme je lai fait dans ma prcdente lettre , ctait prcisment pour quen venant chez vous
je ne sois pas attrist par ceux-l mmes qui devaient faire ma joie. Jai, en effet, la conviction en ce qui vous
concerne que ce qui fait ma joie fait aussi la vtre vous tous.
4
Aussi est-ce dans une profonde dtresse, le cur serr et avec bien des larmes que je vous ai crit cette lettre, non
pour vous attrister, mais pour que vous sachiez combien je vous aime.
Le pardon du coupable
5

Si lun de vous a t une cause de tristesse, ce nest pas moi quil a attrist, mais vous tous, ou du moins une
partie dentre vous, pour ne rien exagrer. 6 Le blme que lui a inflig la majorit dentre vous est suffisant pour cet
homme. 7 Aussi devriez-vous prsent lui accorder votre pardon et le rconforter, afin quil ne soit pas accabl par
une tristesse excessive.
8
Je vous engage donc lui tmoigner de lamour. 9 Car je vous ai aussi crit pour vous mettre lpreuve et voir si
vous obissez en toutes choses. 10 Celui qui vous accordez le pardon, je lui pardonne moi aussi. Et si jai pardonn

1.12 Certains manuscrits ont : saintet.

1.15 Certains manuscrits ont : un bienfait.
c
1.16 Province romaine occupant la moiti nord de la Grce ; capitale : Thessalonique o il y avait une Eglise ainsi qu Philippes et Bre.
d
1.16 Sur ce projet, voir 1 Co 16.5-9.
e
1.17 On avait reproch Paul de modifier ses plans de voyage au gr de sa fantaisie.
f
1.19 Appel aussi Silvain. Un collaborateur de Paul ayant fait partie, comme Timothe, de lquipe qui avait vanglis Corinthe (voir Ac 15.2240 ; 16.19-29 ; 1 P 5.12).
g
2.1 Allusion une visite rapide de laptre aprs lenvoi de 1 Corinthiens et lchec de la mission de Timothe (voir note 13.1). Paul fut reu
froidement et humili par un membre de lEglise sans que celle-ci intervienne (v.5-11).
h
2.2 Autre traduction : si ce nest celui que jaurais moi-mme attrist, cest--dire celui qui a offens Paul, selon les v.5-11.
i
2.3 Allusion une lettre qui ne nous est pas parvenue (sa troisime lettre aux Corinthiens, 2 Corinthiens tant la quatrime). Certains cependant
pensent que la lettre laquelle Paul fait ici allusion pourrait tre 1 Corinthiens, auquel cas 2 Corinthiens serait la troisime quil a crite cette
Eglise.
b

244

 pour autant que jaie eu quelque chose pardonner je lai fait cause de vous, devant le Christ, 11 pour ne pas
laisser *Satan prendre lavantage sur nous : nous ne connaissons en effet que trop bien ses intentions.
Linquitude de Paul
12

Je suis all Troas pour y annoncer la Bonne Nouvelle du Christ. Jy ai trouv, grce au Seigneur, des portes
largement ouvertes mon activit. 13 Cependant, je nai pas eu lesprit tranquille parce que je ny avais pas retrouv
mon frre *Tite. Cest pourquoi jai pris cong des croyants et je suis parti pour la *Macdoine.
Le triomphe du Christ
14

Je ne puis que remercier Dieu : il nous associe toujours au cortge triomphal du Christ, par notre union avec lui,
et il se sert de nous pour rpandre en tout lieu, comme un parfum, la connaissance du Christ. 15 Oui, nous sommes,
pour Dieu, comme le parfum du Christ parmi ceux qui sont sur la voie du salut et parmi ceux qui sont sur la voie de la
perdition. 16 Pour les uns, cest une odeur de mort qui les mne la mort, pour les autres, cest une odeur de vie qui
les conduit la vie.
Et qui donc est la hauteur dune telle tche ? 17 En tout cas nous, nous ne sommes pas comme tant dautres qui
accommodent la Parole de Dieu pour en tirer profit. Cest avec des intentions *pures, de la part de Dieu, dans lunion
avec le Christ que nous annonons la Parole.

Chapitre 3
Les serviteurs de la nouvelle alliance
1

En parlant ainsi, commenons-nous de nouveau nous recommander nous-mmes, ou avons-nous besoin, comme
a
certains, de vous prsenter des lettres de recommandation ou de vous en demander ? 2 Notre lettre cest vous-mmes,
3
une lettre crite dans notre cur, que tout le monde peut connatre et lire. Il est vident que vous tes une lettre que
le Christ a confie notre ministre et quil nous a fait crire, non avec de lencre, mais par lEsprit du Dieu vivant,
b
c
non sur des tablettes de pierre , mais sur des tablettes de chair : sur vos curs .
4
Telle est lassurance que nous avons par le Christ, devant Dieu. 5 Cela ne veut pas dire que nous puissions nous
d
considrer par nous-mmes la hauteur dune telle tche ; au contraire, notre capacit vient de Dieu. 6 Cest lui qui
nous a rendus capables dtre les serviteurs dune nouvelle *alliance qui ne dpend pas de la *Loi, avec ses
commandements crits, mais de lEsprit. Car la Loi, avec ses commandements crits, inflige la mort. LEsprit, lui,
communique la vie.
7
Le ministre de *Mose, au service de la Loi, dont les lettres ont t graves sur des pierres, a conduit la mort.
Cependant, ce ministre a t glorieux, au point que les Isralites nont pas pu regarder Mose en face, cause de la
gloire, pourtant passagre, dont rayonnait son visage. 8 Mais alors, le ministre au service de lEsprit ne sera-t-il pas
bien plus glorieux encore ?
9
En effet, si le ministre qui a entran la condamnation des hommes a t glorieux, combien plus glorieux est
celui qui conduit les hommes tre dclars justes par Dieu ! 10 On peut mme dire que cette gloire du pass perd tout
son clat quand on la compare la gloire prsente qui lui est bien suprieure. 11 Car si ce qui est passager a t touch
par la gloire, combien plus grande sera la gloire de ce qui demeure ternellement !
12
Cette esprance nous remplit dassurance. 13 Nous ne faisons pas comme Mose qui couvrait son visage dun
a
voile pour empcher les Isralites de voir la ralit vers laquelle tendait ce qui tait passager .
14
Mais leur esprit est devenu incapable de comprendre : aujourdhui encore, lorsquils lisent lAncien Testament,
ce mme voile demeure ; il ne leur est pas t, car cest dans lunion avec le Christ quil est lev.
15
Aussi, jusqu ce jour, toutes les fois que les Isralites lisent les crits de Mose, un voile leur couvre lesprit.
b
16
Mais, comme le dit lEcriture : Lorsque Mose se tournait vers le Seigneur, il tait le voile . 17 Le Seigneur dont
c
parle le texte ; cest lEsprit , et l o est lEsprit du Seigneur, l rgne la libert.

3.1 Les adversaires de Paul taient venus Corinthe munis de lettres de recommandation manant probablement de Jrusalem. Avant de repartir,
ils avaient demand de telles lettres aux Corinthiens pour continuer leur mission dans dautres Eglises.
b
3.3 Allusion aux tables de la Loi (Ex 24.12 ; 31.18 ; 34.28-29).
c
3.3 Voir Jr 31.33.
d
3.5 Autre traduction : cela ne veut pas dire que nous soyons capables de concevoir quelque chose par nous-mmes.
a
3.13 Ex 34.35. Dautres comprennent : de voir le terme auquel tendait ce qui tait passager.
b
3.16 Ex 34.34. Dautres comprennent : lorsque quelquun se tourne vers le Seigneur, le voile est t.
c
3.17 Dautres comprennent : le Seigneur, cest lEsprit.

245

18

Et nous tous qui, le visage dcouvert, contemplons , comme dans un miroir, la gloire du Seigneur, nous sommes
transforms en son image dans une gloire dont lclat ne cesse de grandir. Cest l luvre du Seigneur, cest--dire
de lEsprit.

Chapitre 4
Un trsor dans des vases dargile
1

Ainsi, puisque tel est le ministre que Dieu nous a confi dans sa bont, nous ne perdons pas courage. 2 Nous
rejetons les intrigues et les procds indignes. Nous ne recourons pas la ruse et nous ne falsifions pas la Parole de
Dieu. Au contraire, en faisant connatre la vrit, nous nous en remettons devant Dieu au jugement de tout homme.
3
Et si notre Evangile demeure voil , il ne lest que pour ceux qui vont la perdition, 4 pour les incrdules. Le
dieu de ce monde a aveugl leur esprit et les empche ainsi de voir briller la lumire de la Bonne Nouvelle qui fait
resplendir la gloire du Christ, lui qui est limage de Dieu.
5
Ce nest pas nous-mmes que nous mettons en avant dans notre prdication, cest le Seigneur Jsus-Christ. Nousmmes, nous sommes vos serviteurs cause de Jsus. 6 En effet, le mme Dieu qui, un jour, a dit : Que la lumire
b
brille du sein des tnbres , a lui-mme brill dans notre cur pour y faire resplendir la connaissance de la gloire de
Dieu qui rayonne du visage de Jsus-Christ.
7
Mais ce trsor, nous le portons dans les vases faits dargile que nous sommes, pour que ce soit la puissance
extraordinaire de Dieu qui se manifeste, et non notre propre capacit.
8
Ainsi, nous sommes accabls par toutes sortes de dtresses et cependant jamais crass. Nous sommes
dsempars, mais non dsesprs, 9 perscuts, mais non abandonns, terrasss, mais non pas anantis.
10
Oui, nous portons toujours et en tout lieu, dans notre corps, la mort de Jsus, afin que la vie de Jsus soit, elle
aussi, rendue manifeste par notre corps. 11 Car sans cesse, nous qui vivons, nous sommes exposs la mort cause de
Jsus, afin que la vie de Jsus soit aussi rendue manifeste par notre corps mortel.
12
Ainsi, la mort fait son uvre en nous, et la vie en vous. 13 Nous sommes anims de ce mme esprit de foi dont il
c
est question dans cette parole de lEcriture : Jai cru, voil pourquoi jai parl . Nous aussi nous croyons, et cest
14
pour cela que nous parlons. Nous savons en effet que Dieu, qui a ressuscit le Seigneur Jsus, nous ressuscitera
aussi avec Jsus, et nous fera paratre, avec vous, en sa prsence.
15
Ainsi, tout ce que nous endurons, cest cause de vous, pour que la grce abonde en atteignant des hommes
toujours plus nombreux, et quainsi augmente le nombre des prires de reconnaissance la gloire de Dieu.
16

Voil pourquoi nous ne perdons pas courage. Et mme si notre tre extrieur se dtriore peu peu,
intrieurement, nous sommes renouvels de jour en jour.
17
En effet, nos dtresses prsentes sont passagres et lgres par rapport au poids insurpassable de gloire ternelle
quelles nous prparent. 18 Et nous ne portons pas notre attention sur les choses visibles, mais sur les ralits encore
invisibles. Car les ralits visibles ne durent quun temps, mais les invisibles demeureront ternellement.

Chapitre 5
1

Nous le savons, en effet : si notre corps, cette tente que nous habitons sur la terre, vient tre dtruit, nous avons
au ciel une maison que Dieu nous a prpare, une habitation ternelle qui nest pas luvre de lhomme. 2 Car, dans
a
cette tente, nous gmissons parce que nous attendons, avec un ardent dsir, de revtir, par-dessus ce corps , notre
b3
domicile qui est de nature cleste si, bien sr, cela se produit tant que nous sommes encore vtus de notre corps,
et non quand la mort nous en aura dpouills.
4
En effet, nous qui vivons dans cette tente, nous gmissons, accabls, parce que nous voulons, non pas nous
dvtir, mais revtir un vtement par-dessus lautre. Ainsi ce qui est mortel sera absorb par la vie.
5
Cest Dieu lui-mme qui nous a destins un tel avenir, et qui nous a accord son Esprit comme acompte des
biens venir. 6 Nous sommes donc, en tout temps, pleins de courage, et nous savons que, tant que nous sjournons
dans ce corps, nous demeurons loin du Seigneur 7 car nous vivons guids par la foi, non par la vue. 8 Nous sommes
pleins de courage, mais nous prfrerions quitter ce corps pour aller demeurer auprs du Seigneur.
a

3.18 Autre traduction : refltons.

4.6 Voir Gn 1.3 ; Es 9.1.
c
4.13 Ps 116.10 cit selon lancienne version grecque.
a
5.2 Autre traduction : de revtir pleinement.
b
5.2 Dans tout ce passage, Paul passe constamment de limage dun habit celle dune habitation.
b

246

Aussi, que nous restions dans ce corps ou que nous le quittions, notre ambition est de plaire au Seigneur. 10 Car
nous aurons tous comparatre devant le tribunal du Christ, et chacun recevra ce qui lui revient selon les actes, bons
ou mauvais, quil aura accomplis par son corps.
Le service de la rconciliation
11

Nous savons donc ce que signifie rvrer le Seigneur. Cest pourquoi nous cherchons convaincre les hommes,
et Dieu sait parfaitement ce que nous sommes. Jespre dailleurs que, dans votre conscience, vous le savez, vous
aussi.
12
Nous ne nous recommandons pas nouveau auprs de vous. Nous voulons seulement vous donner de bonnes
raisons dtre fiers de nous. Ainsi vous saurez rpondre ceux qui trouvent des raisons de se vanter dans les
apparences et non dans leur cur. 13 Quant nous, sil nous est arriv de dpasser la mesure, cest pour Dieu. Si nous
montrons de la modration, cest pour vous.
14
En effet, lamour du Christ nous treint, car nous avons acquis la certitude quun seul homme est mort pour
tous : donc tous sont morts en lui. 15 Et il est mort pour tous afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mmes,
mais pour celui qui est mort leur place et ressuscit pour eux.
16
Ainsi, dsormais, nous ne considrons plus personne dune manire purement humaine. Certes, autrefois, nous
avons considr le Christ de cette manire, mais ce nest plus ainsi que nous le considrons maintenant.
a
17
Ainsi, celui qui est uni au Christ est une nouvelle crature : ce qui est ancien a disparu, voici : ce qui est
18
nouveau est dj l. Tout cela est luvre de Dieu, qui nous a rconcilis avec lui par le Christ et qui nous a confi
b
le ministre de la rconciliation. 19 En effet, Dieu tait en Christ, rconciliant les hommes avec lui-mme , sans tenir
20
compte de leurs fautes, et il a fait de nous les dpositaires du message de la rconciliation. Nous faisons donc
fonction dambassadeurs au nom du Christ, comme si Dieu adressait par nous cette invitation aux hommes : Cest
au nom du Christ que nous vous en supplions : soyez rconcilis avec Dieu. 21 Celui qui tait innocent de tout pch,
c
Dieu la condamn comme un pcheur notre place pour que, dans lunion avec le Christ, nous soyons justes aux
d
yeux de Dieu .

Chapitre 6
1

Aussi, nous qui travaillons ensemble cette tche, nous vous invitons ne pas laisser sans effet la grce que vous
avez reue de Dieu. 2 En effet, Dieu dclare dans lEcriture :
Au moment favorable,
jai rpondu ton appel,
et au jour du salut,
a
je suis venu ton secours .
Or, cest maintenant, le moment tout fait favorable ; cest aujourdhui, le jour du salut.
3
Pour que notre ministre soit sans reproche, nous vitons, en toute chose, de causer la chute de qui que ce soit.
4
Et voici comment nous nous recommandons nous-mmes en toutes choses comme serviteurs de Dieu : cest en
vivant avec une persvrance sans faille
dans les dtresses, les privations, les angoisses,
5
dans les coups, les prisons, les meutes,
dans les fatigues, les veilles, les jenes,
6
cest par la *puret, par la connaissance,
par la patience, par la bont,
par lEsprit Saint, par lamour sans feinte,
7
par la Parole de vrit, par la puissance de Dieu,
cest par les armes de la justice,

5.17 Autre traduction : Ainsi, celui qui est uni au Christ appartient une nouvelle cration.
5.19 Autre traduction : Dieu, par le Christ, agissait pour rconcilier les hommes avec lui-mme.
c
5.21 Dautres comprennent : Dieu la fait sacrifice pour le pch pour nous.
d
5.21 Autre traduction : afin que, par le Christ, la justice de Dieu se ralise en nous.
a
6.2 Es 49.8.
b

247

offensives ou dfensives,
8
quon nous honore ou quon nous mprise,
que lon dise de nous du mal ou du bien.
Et encore :
on nous prend pour des imposteurs, mais nous disons la vrit,
9
on nous prend pour des inconnus, et pourtant on nous connat bien,
on nous prend pour des mourants, et voici nous sommes toujours en vie,
on nous prend pour des condamns, mais nous ne sommes pas excuts,
10
on nous croit affligs, et nous sommes toujours joyeux,
pauvres, et nous faisons beaucoup de riches,
dpourvus de tout, alors que tout nous appartient.
11

Chers Corinthiens, nous venons de vous parler en toute franchise, nous vous avons largement ouvert notre cur :
vous ny tes pas ltroit, mais cest vous qui faites preuve dtroitesse dans vos sentiments. 13 Laissez-moi vous
parler comme mes enfants bien-aims : rendez-nous la pareille ! Ouvrez-nous, vous aussi, votre cur !
12

La sparation davec le mal

14

Ne vous mettez pas avec des incroyants sous un joug qui nest pas celui du Seigneur. En effet, ce qui est juste
peut-il sunir ce qui soppose sa loi ? La lumire peut-elle tre solidaire des tnbres ? 15 Le Christ peut-il
saccorder avec le diable ? Que peut avoir en commun le croyant avec lincroyant ? 16 Quel accord peut-il exister
entre le *Temple de Dieu et les idoles ? Car nous sommes, nous, le Temple du Dieu vivant. Dieu lui-mme la dit :
Jhabiterai et je marcherai au milieu deux.
a
Je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple .
17
|
Cest pourquoi : Sortez du milieu deux,
Sparez-vous deux, dit le Seigneur.
a
Nayez pas de contact avec ce qui est impur ,
b
alors je vous accueillerai .
18
Je serai pour vous un pre,
et vous serez pour moi des fils et des filles,
c
dit le Seigneur, le Tout-Puissant .

Chapitre 7
1

Mes amis, puisque nous possdons ce qui nous a t promis en ces termes, *purifions-nous de tout ce qui
corrompt le corps et lesprit, pour mener ainsi une vie pleinement sainte en rvrant Dieu.
Paul et les Corinthiens rconcilis
2

Faites-nous une place dans votre cur ! Nous navons caus de tort personne, nous navons ruin personne,
nous navons exploit personne. 3 En parlant ainsi, je nentends nullement vous condamner. Je vous lai dj dit :
nous vous portons dans notre cur la vie et la mort. 4 Grande est mon assurance quand je parle de vous, grande est
ma fiert votre sujet. Jai t pleinement rconfort, je dborde de joie dans toutes nos dtresses.
5
En effet, notre arrive en *Macdoine, nous navons pas eu un instant de repos, nous avons connu toutes sortes
de dtresses : conflits au-dehors, craintes au-dedans. 6 Mais Dieu, qui rconforte ceux qui sont abattus, nous a
rconforts par larrive de *Tite. 7 Ce nest pas seulement sa venue qui nous a rconforts, mais aussi le rconfort
quil avait reu de vous. Il nous a fait part de votre ardent dsir de me revoir, de votre profonde tristesse, de votre
dvouement mon gard. Et tout cela na fait quaugmenter ma joie.

6.16 Lv 26.11-12 ; Ez 37.27.

6.17 Es 52.11.
b
6.17 Ez 20.34,41.
c
6.18 2 S 7.8,14.
a

248

Cest pourquoi, si je vous ai caus de la peine par ma prcdente lettre , je ne le regrette pas. Certes, je lai
dabord regrett en voyant combien elle vous a attrists sur le moment. 9 Mais maintenant je me rjouis, non pas de
b
votre tristesse, mais de ce que cette tristesse vous ait amens changer dattitude . Car la tristesse que vous avez
prouve tait bonne aux yeux de Dieu, si bien quen fait nous ne vous avons caus aucun tort.
10
En effet, la tristesse qui est bonne aux yeux de Dieu produit un changement dattitude qui conduit au salut et
quon ne regrette pas. La tristesse du monde, elle, produit la mort.
11
Cette tristesse qui est bonne aux yeux de Dieu, voyez quel empressement elle a produit en vous : quelles excuses
vous avez prsentes, quelle indignation vous avez manifeste, et quelle crainte, quel ardent dsir de me revoir, quel
zle, quelle dtermination punir le mal ! Par toute votre attitude, vous avez prouv que vous tiez innocents en cette
affaire.
12
Bref, si je vous ai crit, ce ntait pas cause de celui qui a commis loffense ni cause de celui qui la subie,
mais ctait pour que votre empressement pour nous soit manifest devant Dieu parmi vous.
13
Cest pourquoi votre raction nous a rconforts. A ce rconfort sest ajoute une joie bien plus vive encore en
voyant combien Tite tait heureux cause de la manire dont vous avez apais ses craintes. 14 Ainsi, si je lui ai parl
de vous avec quelque fiert, je nai pas eu en rougir, car lloge que je lui ai fait de vous sest rvl conforme la
vrit, exactement comme tout ce que nous avons pu vous dire. 15 Aussi redouble-t-il daffection pour vous quand il
se rappelle votre obissance vous tous, et avec quels gards et quel respect vous lavez accueilli.
16
Je suis heureux de pouvoir compter sur vous en toutes choses.

LA COLLECTE EN FAVEUR DES CHRETIENS DE JERUSALEM

Chapitre 8
Lexemple des Eglises de Macdoine
1

Nous voulons vous faire connatre, frres, la grce que Dieu a accorde aux Eglises de *Macdoine. 2 Elles ont t
mises lpreuve par de multiples dtresses, mais les croyants, anims dune joie dbordante et malgr leur extrme
pauvret, ont fait preuve dune trs grande gnrosit. 3 Ils sont alls jusqu la limite de leurs moyens, et mme audel, jen suis tmoin ; spontanment 4 et avec une vive insistance, ils nous ont demand la faveur de prendre part
lassistance destine ceux qui, *Jrusalem, appartiennent Dieu. 5 Dpassant toutes nos esprances, ils se sont tout
dabord donns eux-mmes au Seigneur et ensuite, conformment la volont de Dieu, ils se sont mis notre
disposition.
6
Aussi avons-nous encourag *Tite mener bonne fin chez vous cette uvre de gnrosit quil avait si bien
mise en train. 7 Vous tes riches dans tous les domaines, quil sagisse de la foi, de la parole ou de la connaissance, du
zle en toutes choses ou de lamour qui, de nos curs, a gagn les vtres ; cherchez donc aussi exceller dans cette
uvre de gnrosit.
8
Ce nest pas un ordre que je vous donne, mais en mentionnant le zle que dautres ont dploy, je cherche
prouver lauthenticit de votre amour.
9
Car vous savez comment notre Seigneur Jsus-Christ a manifest sa grce envers nous : lui qui tait riche, il sest
fait pauvre pour vous afin que par sa pauvret vous soyez enrichis.
10
Cest donc un simple avis que je vous donne et cest ce qui vous convient : en effet, navez-vous pas t les
premiers, ds lan dernier, non seulement agir, mais prendre linitiative de ce projet ? 11 Achevez donc prsent de
le raliser ; menez-le terme, selon vos moyens, avec le mme empressement que vous avez mis le dcider.
12
Lorsquon donne de bon cur, Dieu accepte ce don, en tenant compte de ce que lon a, et non de ce que lon na
pas.
13
Il nest pas question de vous rduire vous-mmes lextrmit pour que dautres soient soulags, il sagit
simplement de suivre le principe de lgalit. 14 Dans la circonstance prsente, par votre superflu, vous pouvez venir
en aide ceux qui sont dans le besoin. Aussi, par leur superflu, ils pourront un jour subvenir vos besoins. Ainsi
stablit lgalit, 15 suivant cette parole de lEcriture :

a
b

7.8 Voir note 2.3.

7.9 Autres traductions : vous repentir ou changer de comportement.

249

Celui qui avait ramass beaucoup de manne nen avait pas de trop, et celui qui en avait ramass peu ne
a
manquait de rien .
Les personnes charges de la collecte
16

Je remercie Dieu davoir inspir Tite autant dempressement pour vous que jen ai moi-mme. 17 Non
seulement il a accept ma proposition de se rendre chez vous, mais il avait dj dcid, avec un trs grand
empressement, de se rendre lui-mme chez vous.
18
Nous envoyons avec lui le frre qui est apprci dans toutes les Eglises pour son travail au service de la Bonne
b
Nouvelle. 19 Il a, de plus, t dsign par le vote des Eglises pour tre notre compagnon dans le voyage que nous
entreprenons pour accomplir cette uvre de gnrosit. Cest pour la gloire du Seigneur lui-mme et pour manifester
notre souci pour les autres que nous accomplissons ce service. 20 Nous tenons viter toute critique quant notre
manire de nous occuper de ces sommes importantes. 21 En effet, nous avons cur davoir une conduite
irrprochable, non seulement devant le Seigneur, mais aussi devant les hommes.
22
Avec eux, nous envoyons encore ce troisime frre, dont nous avons eu bien des fois loccasion dapprcier le
dvouement. Dans le cas prsent, son empressement est dautant plus vif quil a une pleine *confiance en vous.
23
Ainsi, je vous recommande *Tite comme mon compagnon et mon collaborateur auprs de vous, nos frres
comme les dlgus des Eglises, des hommes qui font honneur au Christ. 24 Donnez-leur donc la preuve, et par eux,
toutes les Eglises, que votre amour nest pas un vain mot et que cest juste titre que nous nous sommes montrs fiers
de vous devant eux.

Chapitre 9
Le secours destin aux chrtiens de Jrusalem
1

Quant au secours mme destin ceux qui, en Jude, appartiennent Dieu, il est superflu de vous en crire
a
davantage . 2 Je connais vos bonnes dispositions ce sujet. Jai mme exprim ma fiert votre gard aux
b
c
Macdoniens , en leur disant : En Achae , ils sont prts donner depuis lan dernier. Votre zle a motiv la
plupart dentre eux.
3
Toutefois, jenvoie nos frres pour que mes loges votre sujet ne soient pas dmentis sur ce point, et que
rellement vous soyez prts, comme je lai annonc. 4 Autrement, si les Macdoniens maccompagnaient et ne vous
trouvaient pas prts, ma belle assurance tournerait ma confusion pour ne pas dire la vtre.
5
Jai donc jug ncessaire dinviter ces frres me devancer chez vous pour organiser par avance cette collecte
que vous avez promise. Ainsi, elle sera prte mon arrive et sera lexpression dun don libre et gnreux, et non
pnible et forc.
Les fruits de la gnrosit
d

Rappelez-vous : Semence parcimonieuse, maigre rcolte. Semence gnreuse, moisson abondante . 7 Que chacun
e
donne ce quil aura dcid en son cur, sans regret ni contrainte, car Dieu aime celui qui donne avec joie . 8 Il a aussi
le pouvoir de vous combler de toutes sortes de bienfaits : ainsi vous aurez, en tout temps et en toutes choses, tout ce
dont vous avez besoin, et il vous en restera encore du superflu pour toutes sortes duvres bonnes, 9 ainsi quil est
crit :
On le voit donner largement aux indigents.
f
Il demeure pour toujours approuv par Dieu .
10

Celui qui fournit la semence au semeur et lui donne le pain dont il se nourrit vous donnera aussi, avec largesse,
toute la semence ncessaire et fera crotre les fruits de votre gnrosit.

8.15 Ex 16.18.
8.19 Laptre utilise ici, comme dans Ac 14.23, le terme technique pour les lections main leve en usage dans la dmocratie athnienne.
a
9.1 Sur cette collecte pour les chrtiens de Jrusalem, voir 1 Co 16.1-4 ; Rm 15.25.
b
9.2 Voir note 1.16.
c
9.2 Voir note 1.1.
d
9.6 Pr 22.8. Citation libre daprs lancienne version grecque.
e
9.7 Suite de la citation libre du v.6.
f
9.9 Ps 112.9.
g
9.10 Es 55.10.
b

250

11

Ainsi vous deviendrez riches de tous les biens et vous pourrez donner largement, ce qui suscitera, chez ceux
auxquels nous distribuerons vos dons, de nombreuses prires de reconnaissance envers Dieu.
12
En effet, le service de cette collecte a pour objet non seulement de pourvoir aux besoins de ceux qui
appartiennent Dieu, mais encore de faire abonder des prires de reconnaissance envers Dieu. 13 Par ce service, vous
allez dmontrer la ralit de votre engagement. Aussi ces chrtiens loueront-ils Dieu pour lobissance par laquelle
sexprime votre foi en la Bonne Nouvelle du Christ. Ils le loueront aussi pour la largesse avec laquelle vous partagez
vos biens avec eux et avec tous.
14
Ils prieront pour vous, traduisant ainsi laffection quils vous portent, cause de la grce surabondante que Dieu
vous a accorde.
15
Bni soit Dieu pour son don incomparable !

PAUL DEFEND SON APOSTOLAT

Chapitre 10
Lautorit de laptre
1

Moi, Paul, je suis, parat-il, timide quand je suis prsent parmi vous et hardi quand je suis absent, loin de
vous. Mais cest au nom de la douceur et de la bont du Christ que je vous adresse cet appel : 2 je vous en prie, ne
mobligez pas, lorsque je serai chez vous, me montrer hardi . Car je compte faire preuve de mon assurance et
agir avec audace envers certains qui jugent notre conduite trop humaine .
3
Sans doute, nous sommes des hommes et nous vivons comme tels, mais nous ne menons pas notre combat dune
manire purement humaine. 4 Car les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas simplement humaines ; elles
tiennent leur puissance de Dieu qui les rend capables de renverser des forteresses. Oui, nous renversons les faux
raisonnements 5 ainsi que tout ce qui se dresse prtentieusement contre la connaissance de Dieu, et nous faisons
prisonnire toute pense pour lamener obir au Christ. 6 Aussi sommes-nous prts punir toute dsobissance ds
que votre obissance sera entire.
7
Regardez donc la ralit en face. Si quelquun se persuade dappartenir au Christ, quil soit vraiment convaincu
de ceci : nous appartenons au Christ, nous aussi, tout autant que lui !
8
Et mme si je me montre un peu trop fier de lautorit que le Seigneur nous a donne pour construire et non pour
a
renverser , je nen rougirai pas. 9 Car je ne veux pas passer pour quelquun qui ne serait capable dintimider que par
des lettres, comme on le prtend : 10 Ses lettres, dit-on, sont svres et nergiques, mais lorsquil est l, cest un
faible et sa parole ne mrite pas lattention. 11 Que celui qui tient ces propos en soit bien convaincu : nos actes,
quand nous serons chez vous, seront conformes ce que nous vous crivons dans nos lettres quand nous sommes loin
de vous.
12
Certes, nous naurions pas laudace de nous prtendre gaux ou mme comparables certains qui se
recommandent eux-mmes ! La mesure avec laquelle ils se mesurent, cest eux-mmes, et ils ne se comparent rien
dautre qu eux-mmes. Nest-ce pas l une preuve de leur folie ?
13
Quant nous, nous ne nous laisserons pas aller une fiert dmesure, mais nous prendrons comme mesure les
limites du champ daction que Dieu nous a confi. Cest ainsi que nous nous sommes rendus jusque chez vous.
14
Aussi ne dpassons-nous pas les limites de notre domaine comme si nous ntions pas arrivs jusqu vous. Car
nous sommes bien venus chez vous les premiers pour vous annoncer la Bonne Nouvelle du Christ.
15
Nous navons donc pas une fiert dmesure comme si nous nous vantions dun travail accompli par dautres.
Au contraire, nous gardons lespoir quavec les progrs de votre foi, notre uvre grandira de plus en plus parmi vous,
dans les limites de notre champ daction.
16
Nous pourrons ainsi annoncer la Bonne Nouvelle dans les rgions situes au-del de chez vous, sans nous vanter
du travail accompli par dautres dans leur propre champ daction.
b
17
Si quelquun veut prouver de la fiert, quil place sa fiert dans le Seigneur, dclare lEcriture . 18 Ainsi, celui
qui est approuv, ce nest pas lhomme qui se recommande lui-mme, mais celui que le Seigneur recommande.

a
b

10.8 Voir 13.10 et Jr 1.10.

10.17 Jr 9.23 ; 1 Co 1.31.

251

Chapitre 11
Mise en garde contre les faux aptres
1

Ah ! Jaimerais que vous supportiez aussi de ma part un peu de folie. Oui, supportez-moi ! 2 Car jai pour vous un
amour qui ne tolre aucun rival et qui vient de Dieu lui-mme. Je vous ai, en effet, fiancs un seul poux pour vous
prsenter au Christ comme une jeune fille *pure.
3
Or, jai bien peur que vous laissiez votre esprit se corrompre et se dtourner de votre attachement sincre et
a
pur au Christ, comme Eve sest laiss sduire par le mensonge tortueux du serpent. 4 Si quelquun vient vous
annoncer un autre Jsus que celui que nous avons prch, vous le supportez fort bien ! Vous supportez bien, aussi, de
recevoir un autre esprit que celui que vous avez reu, ou un autre vangile que celui que vous avez accept.
5
Jestime cependant ntre en rien infrieur ces super-aptres ! 6 Je ne suis peut-tre pas un brillant
orateur , mais je sais au moins de quoi je parle nous vous en avons donn la preuve tous gards et en toutes
circonstances.
7
Ai-je commis une faute en mabaissant moi-mme pour vous lever en vous annonant gratuitement la Bonne
Nouvelle de Dieu ? 8 Jai dpouill dautres Eglises qui mont rgulirement envoy de largent pour que jexerce
mon ministre parmi vous. 9 Pendant tout mon sjour chez vous, je nai t la charge de personne, quoique je me
sois trouv dans le besoin. Ce sont des frres venus de *Macdoine qui ont pourvu ce qui me manquait. En tout, je
me suis gard dtre votre charge, et je men garderai lavenir. 10 Par la vrit qui vient du Christ et qui est en moi,
je le dclare : je ne me laisserai pas ravir ce titre de gloire dans les provinces dAchae.
11
Pourquoi agir de la sorte ? Parce que je ne vous aime pas ? Dieu sait ce quil en est ! 12 Mais jagis ainsi, et je
continuerai le faire, pour ter toute possibilit ceux qui en cherchent une de se prsenter comme nos gaux
en sappuyant sur leurs prtendus titres de gloire.
13
Ces hommes-l sont de faux *aptres, des ouvriers malhonntes dguiss en aptres du Christ. 14 Cela na rien
dtonnant : *Satan lui-mme ne se dguise-t-il pas en *ange de lumire ? 15 Il nest donc pas surprenant que ses
agents aussi se dguisent en serviteurs de ce qui est juste. Mais ils auront la fin que mritent leurs uvres.
Paul et les faux aptres
16

Je le rpte : quon ne me prenne pas pour un insens. Ou alors, acceptez-moi comme tel, que je puisse mon
tour un peu me vanter !
17
En parlant comme je vais le faire, je ne mexprime pas comme le Seigneur veut quon parle, je le ferai comme
a
dans un accs de folie avec lassurance davoir de quoi me vanter . 18 Puisque plusieurs se vantent pour des raisons
tout humaines, eh bien, moi aussi je vais me vanter.
19
Vous qui tes si raisonnables, vous supportez volontiers les insenss ! 20 Vous supportez quon vous traite en
esclaves, quon vous exploite, quon vous dpouille, quon vous traite avec arrogance, quon vous gifle !
21
Je lavoue avec honte : nous nous sommes montrs bien faibles. Pourtant, ce que lon ose dire je parle en
insens je loserai galement. 22 Ils sont Hbreux ? Moi aussi. Isralites ? Moi aussi. De la postrit d*Abraham ?
Moi aussi. 23 Ils sont serviteurs du Christ ? Cest une folie que je vais dire : je le suis plus queux. Car jai travaill
davantage, jai t plus souvent en prison, jai essuy infiniment plus de coups ; plus souvent, jai vu la mort de prs.
b
24
Cinq fois, jai reu des *Juifs les quarante coups moins un . 25 Trois fois, jai t fouett, une fois lapid, jai
vcu trois naufrages, jai pass un jour et une nuit dans la mer. 26 Souvent en voyage, jai t en danger au passage des
fleuves, en danger dans des rgions infestes de brigands, en danger cause des Juifs, mes compatriotes, en danger
cause des paens, en danger dans les villes, en danger dans les contres dsertes, en danger sur la mer, en danger
cause des faux frres.
27
Jai connu bien des travaux et des peines, de nombreuses nuits blanches, la faim et la soif, de nombreux jenes,
le froid et le manque dhabits. 28 Et sans parler du reste, je porte mon fardeau quotidien : le souci de toutes les Eglises.
29
En effet, qui est faible sans que je sois faible ? Qui tombe sans que cela me brle ? 30 Oui, sil faut se vanter, cest
de ma faiblesse que je me vanterai. 31 Le Dieu et Pre du Seigneur Jsus, qui est lou ternellement, sait que je ne
mens pas.

11.3 Le terme pur est absent de certains manuscrits.

11.17 Autres traductions : avec lassurance que donne la vantardise ou avec une assurance pleine de fiert.
b
11.24 La Loi interdisait de donner quelquun plus de 40 coups de bton. Pour tre sr de ne pas dpasser cette limite, les Juifs sarrtaient 39
( quarante coups moins un).
a

252

32

A Damas, le gouverneur du roi Artas faisait surveiller toutes les issues de la ville pour marrter. 33 Par une
fentre du mur denceinte, on me fit descendre dans une corbeille le long du rempart, et ainsi seulement jai pu lui
chapper.

Chapitre 12
1

Faut-il se vanter ? Cela nest pas convenable. Jen viendrai cependant des visions et des rvlations du
Seigneur.
a
b
2
Je connais un homme, un chrtien , qui, il y a quatorze ans , a t enlev jusquau troisime ciel tait-ce dans
son corps, je ne sais, ou sans son corps, je ne sais, mais Dieu le sait. 3 Je sais seulement que cet homme dans son
corps ou hors de son corps, je ne sais, Dieu le sait 4 a t enlev au paradis et quil a entendu des paroles quon ne
c
peut pas rpter parce quil nest pas permis un homme de les dire .
5
Au sujet dun tel homme, je me vanterai, mais au sujet de moi-mme, je ne me vanterai que de mes faiblesses.
6
Et pourtant, si je voulais me vanter, je ne serais pas un insens, car je ne dirais que la vrit. Mais je men abstiens.
Car je dsire viter que lon se fasse de moi une ide suprieure ce quon peut dduire de mes actes et de mes
paroles. 7 Dailleurs, parce que ces rvlations taient extraordinaires, pour me garder de lorgueil, Dieu ma impos
d
une preuve qui, telle une charde , tourmente mon corps. Elle me vient de *Satan qui a t charg de me frapper
pour que je ne sois pas rempli dorgueil.
8
Au sujet de cette preuve, jai pri par trois fois le Seigneur de lloigner de moi, 9 mais il ma rpondu : Ma
grce te suffit, cest dans la faiblesse que ma puissance se manifeste pleinement. Cest pourquoi je me vanterai
plutt de mes faiblesses, afin que la puissance du Christ repose sur moi.
10
Je trouve ainsi ma joie dans la faiblesse, les insultes, la dtresse, les perscutions et les angoisses que jendure
pour le Christ. Car cest lorsque je suis faible que je suis rellement fort.
Le souci de Paul pour les Corinthiens
11

Voil que je parle en insens, mais vous my avez forc. Cest vous qui auriez d me recommander, car bien que
je ne sois rien, je ne suis en rien infrieur ces super-aptres .
12
Les marques qui caractrisent un aptre ont t produites parmi vous : une persvrance sans faille, des miracles,
des prodiges, des actes extraordinaires.
13
En quoi avez-vous t dfavoriss par rapport aux autres Eglises ? Tout au plus par le fait que je ne vous ai pas
t charge. Pardonnez-moi cette injustice !
14
Me voici prt me rendre chez vous pour la troisime fois. Et nouveau, je ne vous serai pas charge, car ce ne
sont pas vos biens que je recherche, cest vous-mmes. En effet, ce nest pas aux enfants dpargner pour leurs
parents : ce sont les parents qui doivent le faire pour leurs enfants. 15 Pour moi, cest trs volontiers que je ferai des
dpenses, et que je me dpenserai moi-mme tout entier pour vous. Si je vous aime davantage, devrais-je tre moins
aim de vous ?
16
Soit, diront certains, je ne vous ai pas t charge, mais en malin que je suis, je vous ai pris par ruse. 17 Vous aije exploit par lintermdiaire de lun ou lautre de mes envoys ? 18 Jai demand *Tite daller chez vous et jai
envoy avec lui le frre dont jai parl. Tite vous a-t-il exploits ? Navons-nous pas march tous deux dans le mme
esprit ? Navons-nous pas suivi les mmes traces ? 19 Vous croyez depuis longtemps que nous cherchons nous
justifier vos yeux. Non, cest devant Dieu que nous parlons, en accord avec le Christ ; et tout cela, mes chers amis,
ne vise qu une seule chose : votre croissance dans la foi.
20
Car, je lavoue, jai peur qu mon arrive, je ne vous trouve pas tels que je voudrais, et que vous, de votre ct,
vous me trouviez tout autre que vous le souhaitez. Je crains de dcouvrir de la discorde, des jalousies, de la colre,
des rivalits, des mdisances, des commrages, de lorgueil et des dsordres.
21
Oui, jai peur qu mon arrive, Dieu me rserve encore des expriences humiliantes parmi vous, je crains
davoir pleurer sur plusieurs qui ont pch auparavant et ne se sont pas dtourns de leurs pratiques dgradantes, de
la dbauche et de linconduite dans lesquelles ils ont vcu.
a

11.32 Artas IV a rgn sur le royaume des Nabatens, une rgion situe au sud et lest de la Palestine, de 9 av. J.-C. 39 ap. J.-C. Cest l que
Paul a pass trois annes avant de commencer son ministre.
a
12.2 Paul parle de lui-mme la troisime personne pour ne pas attirer lattention sur sa personne.
b
12.2 Cest--dire en 42 (ou 43) lors de son sjour en Cilicie (Ac 9.30 ; 11.25 ; Ga 1.21) ou Antioche.
c
12.4 Dautres comprennent : des paroles ineffables quon ne saurait rpter.
d
12.7 Paul parle dune souffrance au sujet de laquelle on sest perdu en conjectures : maladie des yeux (voir Ga 4.13-15 ; 6.11), accs de
paludisme, dpilepsie, souffrance morale... ?

253

Chapitre 13
Dernires recommandations et salutations
1

Voici donc la troisime fois que je viendrai chez vous. Comme le dit lEcriture, toute affaire sera rgle sur la
b
dposition de deux ou trois tmoins . 2 Je vous ai dj prvenus lors de ma seconde visite, et maintenant que je me
trouve encore loin, je le rpte ceux qui ont pch prcdemment, ainsi qu tous les autres : quand je reviendrai,
jagirai sans mnagements 3 puisque vous voulez avoir la preuve que le Christ parle par moi ; car vous navez pas
affaire un Christ faible : il agit avec puissance parmi vous.
4
Certes, il est mort sur la croix cause de sa faiblesse, mais il vit par la puissance de Dieu. Nous, de mme, dans
notre union avec lui, nous sommes faibles, mais nous nous montrerons vivants avec lui par la puissance de Dieu dans
notre faon dagir envers vous.
5
Faites donc vous-mmes votre propre critique, et examinez-vous, pour voir si vous vivez dans la foi. Ne
reconnaissez-vous pas que Jsus-Christ est parmi vous ? A moins, peut-tre, que cet examen naboutisse pour vous
un chec.
6
Mais vous reconnatrez, je lespre, que nous, nous avons fait nos preuves ! 7 Ce que nous demandons Dieu,
cest que vous vous absteniez de tout mal. Car, en fait, nous ne tenons pas du tout montrer que nous avons fait nos
preuves. Tout ce que nous dsirons, cest que vous fassiez le bien, mme si lpreuve parat devoir tourner contre
nous. 8 En effet, nous navons aucun pouvoir contre la vrit. Cest seulement pour la vrit que nous en avons.
9
Nous sommes contents dtre faibles si vous, vous tes rellement forts. Cest justement ce que nous demandons
Dieu dans nos prires : votre complet rtablissement. 10 Voil pourquoi je vous cris tout cela pendant que je suis
encore loin, pour qutant prsent, je naie pas faire usage, avec svrit, de lautorit que le Seigneur ma donne
c
pour construire et non pour renverser .
11

Jai termin, mes frres. Soyez dans la joie. Travaillez votre perfectionnement. Encouragez-vous
mutuellement. Soyez daccord entre vous. Vivez dans la paix. Alors le Dieu damour et de paix sera avec vous.
12
Saluez-vous en vous donnant le baiser fraternel. Tous ceux qui, ici, appartiennent Dieu vous saluent. 13 Que la
grce du Seigneur Jsus-Christ, lamour de Dieu et la communion du Saint-Esprit soient avec vous tous.

13.1 La premire fois correspond la fondation de lEglise (Ac 18). La seconde visite (v.2) tait une visite brve, interrompant le sjour de
laptre Ephse (Ac 19).
b
13.1 Dt 19.15.
c
13.10 Voir 10.8 et Jr 1.10.

254

LETTRE AUX GALATES

La lettre aux Galates est une lettre circulaire que Paul crivit des Eglises quil avait fondes lors de lun de ses
voyages missionnaires dcrits dans le livre des Actes.
Pour les uns, ces Eglises se situeraient au centre de lAsie mineure (la Turquie actuelle), dans une vaste rgion que
Paul aurait traverse lors de son deuxime et de son troisime voyage missionnaire (Ac 16.6 et 18.3). Pour les autres, il
sagirait plutt des Eglises de la province romaine de Galatie, au sud de lAsie mineure, que Paul a parcourue pendant
son premier voyage missionnaire (Ac 13 et 14).
Cette lettre pourrait donc fort bien tre la premire de Paul. Il laurait crite en 49, peu avant la confrence de
*Jrusalem (Ac 15).
Les Eglises de Galatie ont t visites, aprs le dpart de Paul, par des prdicateurs dorigine juive, qui ont dnigr
son apostolat et insist sur le respect de la *Loi de *Mose, des ftes juives et de la *circoncision.
Paul commence par rpondre aux attaques contre son apostolat, qui sment le doute sur la valeur de lEvangile quil a
proclam. Il a reu la Bonne Nouvelle par rvlation, directement du Christ ressuscit (ch. 1). Ensuite les autres *aptres
lont soutenu (2.1-10). Il a mme dfendu le vritable Evangile en face de Pierre Antioche (2.11-21).
Puis il rpond ceux qui voudraient imposer les pratiques juives aux chrtiens dorigine paenne (3.1 4.12). Le
chrtien est dclar juste par la foi, selon la promesse faite *Abraham (3.1-14).
Il rappelle ensuite le rle de la Loi, de conduire au Christ, et par contraste, celui de la foi (3.15-29). La foi en JsusChrist nous fait changer de statut. Nous ne sommes plus esclaves mais fils (4.1-11).
A partir de 4.12 Paul encourage les Galates se maintenir dans la libert que le Christ leur a acquise en se sparant
des adversaires (4.12 5.12) puis il dcrit ce quest la vie par lEsprit Saint (5.13 6.10).
Cette lettre dpeint lun des dangers qui menace lEglise de tous les temps : le lgalisme. Elle dit ce quest la vritable
libert chrtienne, celle des fils de Dieu.

Lettre aux Galates

Chapitre 1
Salutation
1

Cette lettre vous est adresse par Paul, *aptre, non par une autorit humaine, ni par lintermdiaire dun homme,
mais par Jsus-Christ et par Dieu, le Pre, qui la ressuscit dentre les morts.
2
Avec tous les frres qui sont avec moi, je salue les Eglises de la Galatie.
3
Que la grce et la paix vous soient donnes par Dieu notre Pre et par le Seigneur Jsus-Christ. 4 Le Christ sest
offert lui-mme en sacrifice pour expier nos pchs, afin de nous dlivrer du monde prsent domin par le mal : il a
ainsi accompli la volont de Dieu, notre Pre, 5 qui soit la gloire pour lternit ! *Amen !
Un seul message
6

Je mtonne de la rapidit avec laquelle vous abandonnez celui qui vous a appels par la grce du Christ, pour
a
vous tourner vers un autre message . 7 Comme sil pouvait y avoir un autre message ! Non, il nen existe pas dautre,
mais il y a des gens qui sment le trouble parmi vous et qui veulent renverser le message du Christ. 8 Eh bien, si
quelquun mme nous, mme un *ange du ciel vous annonait un message diffrent de celui que nous vous
b
avons annonc, quil soit maudit ! 9 Je lai dj dit et je le rpte maintenant : si quelquun vous prche un autre
message que celui que vous avez reu, quil soit maudit !
10
Quen pensez-vous maintenant ? Est-ce la faveur des hommes que je recherche ou celle de Dieu ? Mon dsir estil de plaire aux hommes ? Si je cherchais encore plaire aux hommes, je ne serais pas serviteur du Christ.

1.6 Ceux qui prchaient cet autre message exigeaient, en plus de la foi en Christ, le respect de la Loi juive (circoncision, obissance aux
commandements, moraux et rituels, sparation davec les non-Juifs).
b
1.8 Litt. anathme. Dans la communaut juive, celui qui tait anathme navait plus le droit denseigner. Ce qui tait anathme ne devait plus tre
touch par personne. Ceux que laptre dclare anathmes sont donc livrs la colre de Dieu et son jugement (voir 1 Co 16.22 ; Rm 9.3 o le
mme mot apparat).

255

LA DEFENSE DE LEVANGILE
Un message reu du Christ
11

Je veux que vous le sachiez, frres : le message que je vous ai annonc nest pas le fruit dune pense humaine.
12
Car je ne lai reu daucun homme, personne ne me la enseign ; cest Jsus-Christ lui-mme qui me la fait
connatre, par une rvlation.
13
Vous avez entendu parler de ma conduite passe lpoque o je militais dans le judasme. Vous savez avec
quel fanatisme je perscutais lEglise de Dieu, dans le but de la dtruire. 14 Dans la pratique du judasme, jallais plus
loin que la plupart des *Juifs de ma gnration, et jtais bien plus zl queux pour les traditions que javais reues
de mes anctres. 15 Mais Dieu mavait mis part ds avant ma naissance et, dans sa grce, il ma appel le
connatre. 16 Aussi, ds quil lui a plu de me rvler son Fils pour que je lannonce aux non-Juifs, je nai consult
personne. 17 Je ne me suis mme pas rendu *Jrusalem pour rencontrer ceux qui taient dj *aptres avant moi,
a
mais je suis parti pour lArabie . De l, je suis retourn Damas. 18 Ce nest que trois ans plus tard que je suis all
b
*Jrusalem pour faire la connaissance de Pierre, chez qui je suis rest quinze jours. 19 A part lui et *Jacques , le frre
c 20
du Seigneur, je nai rencontr aucun aptre . Dieu mest tmoin que je ne mens pas en vous crivant cela.
21
Ensuite je me suis rendu dans les districts de la *Syrie et de la Cilicie. 22 Mais les chrtiens des Eglises de la *Jude
ne me connaissaient pas personnellement. 23 Ils avaient seulement entendu dire : Celui qui, autrefois, nous
perscutait, prche maintenant la foi quil voulait dtruire. 24 Et ils louaient Dieu mon sujet.

Chapitre 2
Paul et les autres aptres
1

Quatorze ans plus tard, je suis remont *Jrusalem en compagnie de Barnabas. Javais aussi emmen *Tite avec
d
moi . 2 Jai fait ce voyage pour obir une rvlation divine. Jy ai expos lEvangile que jannonce parmi les nonJuifs, je lai expos dans un entretien particulier aux dirigeants les plus considrs. Car je ne voulais pas que tout mon
travail pass et futur soit compromis. 3 Or Tite, mon compagnon, tait dorigine paenne. Eh bien, on ne la mme pas
oblig se soumettre au rite de la *circoncision. 4 Et cela, malgr la pression de faux-frres, des intrus qui staient
infiltrs dans nos rangs pour espionner la libert dont nous jouissons dans notre union avec Jsus-Christ. Ils voulaient
faire de nous des esclaves. 5 Mais nous ne leur avons pas cd un seul instant ni fait la moindre concession afin que la
vrit de lEvangile soit maintenue pour vous.
6
Quelle a t, cet gard, lattitude des dirigeants les plus influents ? En fait, ce quils taient alors mimporte
peu, car Dieu ne fait pas de favoritisme. Eh bien, ces gens trs influents ne mont pas impos dautres directives.
7
Au contraire ! Ils ont constat que Dieu mavait confi la charge dannoncer lEvangile aux non-Juifs comme
Pierre celle de lannoncer aux *Juifs. 8 Car celui qui a agi en Pierre pour quil soit l*aptre des Juifs a aussi agi en
moi pour que je sois celui des non-Juifs. 9 Ainsi *Jacques, Pierre et Jean, qui sont considrs comme colonnes
de lEglise, ont reconnu que Dieu, dans sa grce, mavait confi cette tche particulire. Cest pourquoi ils nous ont
serr la main, Barnabas et moi, en signe daccord et de communion ; et nous avons convenu ensemble que nous
irions, nous, vers les peuples paens tandis queux se consacreraient aux Juifs. 10 Ils nous ont seulement demand de
nous souvenir des pauvres ce que jai bien pris soin de faire.
11

Mais, lorsque Pierre est venu Antioche , je me suis oppos ouvertement lui, car il avait tort. 12 En effet, avant
larrive de quelques personnes de lentourage de Jacques, il prenait part aux repas communs avec les frres nonb
juifs ; mais aprs leur venue, il sest esquiv et sest tenu lcart, parce quil craignait les croyants dorigine juive .
13
Comme lui, les autres chrtiens dorigine juive se sont mis, eux aussi, cacher leurs vritables convictions, au point
que Barnabas lui-mme sest laiss entraner par leur dissimulation. 14 Mais quand jai vu quils ne marchaient pas
a

1.17 Rgion au sud et lest de la Palestine correspondant au royaume des Nabatens (voir note 2 Co 11.32). Beaucoup de Juifs y vivaient. Paul,
conformment son apostolat, a annonc lEvangile ses compatriotes. Cest ce qui a justifi laction du roi Artas contre lui (2 Co 11.32).
b
1.19 Jacques, frre de Jsus, tait lun des principaux responsables de lEglise de Jrusalem.
c
1.19 Autre traduction : je nai vu aucun autre aptre, mais jai seulement vu Jacques, le frre du Seigneur.
d
2.1 Selon plusieurs, il sagirait du voyage mentionn en Ac 11.30 et 12.25 autour de lan 46. Barnabas : un Lvite converti, originaire de lle de
Chypre (Ac 4.36), qui a accompagn Paul lors de son premier voyage missionnaire. Tite : un chrtien dorigine non-juive auquel Paul crira une
lettre vers la fin de sa vie.
a
2.11 Antioche de Syrie (voir Ac 11.19-26).
b
2.12 Autre traduction : il craignait les Juifs. La Loi interdisait aux Juifs de manger avec des non-Juifs ; or, la cne se prenait au cours dun repas.
Pour ne pas scandaliser les judasants, Pierre sest pli leurs exigences et na donc plus mang (ni probablement pris la cne) avec des chrtiens
issus du paganisme.

256

droit, selon la vrit de lEvangile, jai dit Pierre devant tous les frres : Toi qui es dorigine juive, tu vis comme
un croyant dorigine paenne, et non comme un Juif. Comment peux-tu vouloir obliger les frres dorigine paenne
vivre comme des Juifs ?
Juifs et non-Juifs dclars justes par la foi
a

15

Nous qui sommes Juifs dorigine, nous ne faisons pas partie de ces pcheurs que sont les paens .
Cependant, nous avons compris que lon est dclar juste devant Dieu, non parce que lon accomplit les uvres que
commande la *Loi, mais uniquement par la foi en Jsus-Christ. Cest pourquoi nous avons, nous aussi, plac notre
*confiance en Jsus-Christ pour tre dclars justes par la foi et non parce que nous aurions accompli ce quordonne
b
la Loi. Car, comme le dit lEcriture : Personne ne sera dclar juste devant Dieu parce quil aura accompli ce
quordonne la Loi.
17
Mais si, en cherchant tre dclars justes dans lunion avec le Christ, nous avons montr par l mme que nous
tions des pcheurs comme les paens, cela signifie-t-il que le Christ est complice du pch ? Loin de l ! 18 Car si je
remets en vigueur le rgime de la Loi que jai abandonn, alors je me place moi-mme dans la situation dun homme
qui transgresse la Loi. 19 Car cest par la Loi que je suis mort au rgime de la Loi afin de vivre pour Dieu. En effet,
jai t crucifi avec le Christ. 20 Ce nest plus moi qui vis, cest le Christ qui vit en moi. Ma vie en tant quhomme, je
la vis maintenant dans la foi au Fils de Dieu qui, par amour pour moi, sest livr la mort ma place. 21 Ainsi, je ne
rejette pas la grce de Dieu en revenant la Loi. En effet, si cest lobissance la Loi qui permet dtre dclar juste,
alors le Christ est mort pour rien !
16

LA PREUVE PAR LECRITURE

Chapitre 3
Par la Loi ou par la foi ?
1

O Galates insenss ! Qui vous a envots ainsi ? Pourtant, la mort de Jsus-Christ sur la croix a t clairement
dpeinte vos yeux.
2
Je ne vous poserai quune seule question : A quel titre avez-vous reu le Saint-Esprit ? Est-ce parce que vous avez
accompli la Loi, ou parce que vous avez accueilli avec foi la Bonne Nouvelle que vous avez entendue ? 3 Manquezvous ce point dintelligence ? Aprs avoir commenc par lEsprit de Dieu, est-ce en comptant sur vos propres
c
ressources que vous allez parvenir la perfection ?
d
4
Avez-vous fait tant dexpriences pour rien ? Si encore, ctait pour rien !
5
Voyons ! Lorsque Dieu vous donne son Esprit et quil accomplit parmi vous des miracles, le fait-il parce que
vous obissez la *Loi ou parce que vous accueillez avec foi la Bonne Nouvelle que vous avez entendue ?
Lexemple dAbraham
6

Or, il en a dj t ainsi pour *Abraham, car lEcriture dclare son sujet : Il a eu *confiance en Dieu et Dieu, en
a
portant sa foi son crdit, la dclar juste . 7 Comprenez-le donc : seuls ceux qui placent leur confiance en Dieu
sont les fils dAbraham.
8
De plus, lEcriture prvoyait que Dieu dclarerait les non-Juifs justes sils avaient la foi. Cest pourquoi elle a
b
annonc par avance cette bonne nouvelle Abraham : Tu seras une source de bndictions pour toutes les nations .
9
Ainsi, tous ceux qui font confiance Dieu, comme Abraham lui a fait confiance, ont part la bndiction avec lui.
10
En effet, ceux qui comptent sur leur obissance la *Loi tombent sous le coup de la maldiction, car il est crit :
c
Maudit soit lhomme qui nobit pas continuellement tout ce qui est crit dans le livre de la Loi .
11
Il est dailleurs vident que personne ne sera dclar juste devant Dieu grce son obissance la Loi, puisque
d
lEcriture dclare : Le juste vivra par la foi .

2.15 Les Juifs traitaient tous les paens de pcheurs.

2.16 Ps 143.2.
c
3.3 Dautres comprennent : est-ce en vous remettant des rites extrieurs que vous allez finir maintenant ?
d
3.4 Autre traduction : avez-vous tant souffert pour rien ? Il sagirait alors des perscutions endures par les Galates.
a
3.6 Gn 15.6.
b
3.8 Gn 12.3.
c
3.10 Dt 27.26 cit selon lancienne version grecque.
d
3.11 Ha 2.4. Autre traduction : celui qui est juste par la foi, vivra.
b

257

12

Or, le rgime de la Loi ne fait pas dpendre de la foi la justice de lhomme devant Dieu. Au contraire, il obit
a
cet autre principe : Cest en accomplissant tous ces commandements que lon obtient la vie .
13
Le Christ nous a librs de la maldiction que la Loi faisait peser sur nous en prenant la maldiction sur lui,
b
notre place. Il est, en effet, crit : Maudit est quiconque est pendu au gibet . 14 Jsus-Christ la fait pour que, grce
lui, la bndiction dAbraham stende aux non-Juifs et que nous recevions, par la foi, lEsprit que Dieu avait promis.
La Loi et la promesse
c

15

Mes frres, prenons un exemple de la vie ordinaire. Lorsquun homme a rdig son testament en bonne et due
forme, personne ne peut lannuler ou y ajouter quoi que ce soit.
d
16
Or, cest *Abraham et sa descendance que Dieu a fait ses promesses . Il nest pas dit : et ses
descendances , comme sil devait y avoir plusieurs lignes pour bnficier de ces promesses. A ta descendance ne
e
dsigne quune seule descendance, et cest le Christ. 17 Eh bien, je dis ceci : une *alliance a t conclue par Dieu en
f
bonne et due forme la manire dun testament ; la *Loi est survenue quatre cent trente ans plus tard : elle ne peut
donc pas annuler cette alliance et rduire par l mme la promesse nant.
18
En effet, si lhritage du salut dpend de laccomplissement de la Loi, il ne repose plus sur la promesse. Or, cest
bien par une promesse que Dieu a accord sa faveur *Abraham.
19
Mais alors, pourquoi la Loi ? Elle a t ajoute pour mettre en vidence la dsobissance des hommes lordre
divin, et le rgime quelle a instaur devait rester en vigueur jusqu la venue de la descendance dAbraham que la
g
promesse concernait. Cette Loi a t promulgue par lintermdiaire d*anges et par le moyen dun mdiateur,
20
*Mose. Or sil y a eu un mdiateur, cest quil y avait plus dune partie en cause. Mais pour la promesse, Dieu seul
h
est en cause .
21
La *Loi irait-elle donc lencontre des promesses divines ?
Certainement pas ! Ah ! sans doute, si nous avions reu une *loi qui puisse procurer la vie aux hommes, alors nous
pourrions tre justes devant Dieu sous le rgime de cette loi.
22
Mais voici le verdict de lEcriture : lhumanit entire se trouve prisonnire de sa culpabilit devant Dieu afin
que le don promis par Dieu soit accord aux croyants au moyen de leur foi en Jsus-Christ.
La foi et lhritage des biens promis
23

Avant que soit instaur le rgime de la foi, nous tions emprisonns par la *Loi et sous sa surveillance, dans
a
lattente du rgime de la foi qui devait tre rvle. 24 Ainsi, la Loi a t comme un gardien charg de nous conduire
25
au Christ pour que nous soyons dclars justes devant Dieu par la foi. Mais depuis que le rgime de la foi a t
instaur, nous ne sommes plus soumis ce gardien.
26
Maintenant, par la foi en Jsus-Christ, vous tes tous fils de Dieu. 27 Car vous tous qui avez t baptiss pour le
b
Christ , vous vous tes revtus du Christ. 28 Il ny a donc plus de diffrence entre les Juifs et les non-Juifs, entre les
esclaves et les hommes libres, entre les hommes et les femmes. Unis Jsus-Christ, vous tes tous un. 29 Si vous lui
appartenez, vous tes la descendance d*Abraham et donc, aussi, les hritiers des biens que Dieu a promis
Abraham.

Chapitre 4
1

Illustrons ce que je veux dire. Aussi longtemps que lhritier est un enfant, il ne se distingue en rien dun esclave.
Bien quil soit le propritaire de tout le patrimoine, 2 il reste soumis lautorit de tuteurs et dintendants jusquau
c
terme fix par son pre .

3.12 Lv 18.5.
3.13 Dt 21.23.
c
3.15 Jeu de mots : testament, mais aussi alliance.
d
3.16 Gn 12.7.
e
3.17 Le mme mot grec signifie la fois alliance et testament.
f
3.17 Dure indique par lExode (12.40) pour le sjour des Isralites en Egypte.
g
3.19 Voir Ac 7.38,53 ; He 2.2.
h
3.20 Autre traduction : or sil y a eu un mdiateur, il a t le reprsentant de plusieurs, mais Dieu est unique.
a
3.24 Un pdagogue. En Grce, le pdagogue tait soit un prcepteur, soit lesclave charg de surveiller les enfants et de les mener lcole
(comparer 1 Co 4.15). Tel a t le rle de la Loi.
b
3.27 Voir note Rm 6.3.
c
4.2 En Grce, ctait le pre qui fixait lge de la majorit pour son fils, selon son jugement.
b

258

Nous aussi, lorsque nous tions des enfants, nous tions de mme asservis aux principes lmentaires qui
a
rgissent la vie dans ce monde .
4
Mais, lorsque le moment fix par Dieu est arriv, il a envoy son Fils, n dune femme et plac par sa naissance
sous le rgime de la *Loi, 5 pour librer ceux qui taient soumis ce rgime. Il nous a ainsi permis dtre adopts par
Dieu comme ses fils.
b
6
Puisque vous tes bien ses fils, Dieu a envoy dans nos curs lEsprit de son Fils qui crie : Abba , cest--dire
Pre .
7
Ainsi donc, tu nes plus esclave, mais fils, et, puisque tu es fils, tu es hritier des biens promis, grce Dieu.
8
Mais autrefois, vous ne connaissiez pas Dieu, cest pourquoi vous serviez comme des esclaves des divinits qui,
en ralit, ne sont pas Dieu. 9 A prsent, vous connaissez Dieu. Bien plus : Dieu vous a reconnus comme siens.
c
Comment se peut-il alors que vous retourniez ces principes lmentaires sans pouvoir ni valeur, pour en devenir
10
nouveau les esclaves ? Vous observez les jours spciaux, les nouvelles lunes, certaines saisons et certaines
11
Ah ! je crains fort que toute la peine que je me suis donne pour vous nait t inutile.

LA LIBERTE DU CHRIST ET LA VIE PAR LESPRIT

Contre les adversaires de lEvangile
Le souci de Paul pour les Galates
12

Mes frres, je vous en supplie, devenez comme moi. Ne me suis-je pas moi-mme rendu semblable vous.
Vous ne mavez caus aucun tort. 13 Vous vous en souvenez, nest-ce pas ? Cest une maladie qui ma donn
a
loccasion de vous annoncer lEvangile pour la premire fois . 14 Vous auriez pu tre tents de me mpriser ou de me
repousser cause de mon infirmit. Mais vous ne lavez pas fait ! Au contraire, vous mavez accueilli comme si
javais t un *ange de Dieu, ou mme Jsus-Christ en personne.
15
Quest devenu votre bonheur dalors ? Car je latteste, si la chose avait t possible, vous vous seriez arrach les
b
yeux pour me les donner . 16 Suis-je donc maintenant devenu votre ennemi parce que je vous dis la vrit ?
c
17
Croyez-moi, ces gens-l dploient un grand zle autour de vous, mais leurs intentions ne sont pas bonnes : ils
veulent vous dtacher de moi pour que vous soyez zls pour eux. 18 Cest trs beau de faire preuve de zle pour une
bonne cause, pourvu que ce soit de manire constante et non seulement lorsque je suis parmi vous. 19 Vous tes mes
enfants, et jendure pour vous une fois encore les douleurs de lenfantement jusqu ce que le Christ soit form en
d
vous .
20
Je voudrais tellement tre au milieu de vous en ce moment et vous parler sur un autre ton. Car je suis inquiet
votre sujet.
Choisir entre lalliance de lesclavage et lalliance de la libert
21

Dites-moi, vous qui voulez vivre sous le rgime de la *Loi, ne comprenez-vous pas ce que dclare la Loi ? 22 Il y
e
est crit qu*Abraham a eu deux fils, lun dune esclave, et lautre dune femme libre . 23 Le fils de lesclave a t
conu de manire purement humaine. Alors que le fils de la femme libre a t donn *Abraham en vertu dune
f
promesse divine .
24
Interprtons cela comme une image : ces deux femmes reprsentent deux *alliances. Lune de ces alliances,
conclue sur le mont Sina, donne naissance des enfants esclaves, cest Agar qui la reprsente. 25 Certes, cette Agar
a

4.3 Selon certains, il sagit des forces spirituelles mauvaises qui asservissent lhomme avant sa conversion. Selon dautres, Paul dsigne par cette
expression les rgles lmentaires que simposaient certains paens et qui taient comparables la circoncision, aux ftes et aux abstinences chez
les Juifs (voir v.9-10).
b
4.6 Mot aramen signifiant : cher pre (voir Rm 8.15).
c
4.9 Voir v.3 et note.
d
4.10 Allusion des ftes juives lies des dates particulires moins quil sagisse de ftes paennes voues au culte des astres (voir Rm
14.5 ; Col 2.16-23).
a
4.13 Si les Eglises de la Galatie sont celles que Paul a fondes lors de son premier voyage missionnaire (voir Introduction), selon les Actes des
Aptres, laptre est repass deux fois par les diffrentes villes de la Galatie : laller et au retour. Lors du premier passage, il tait malade.
b
4.15 Ce verset donne penser que linfirmit dont il est question au v.14 est une maladie des yeux, ce qui expliquerait aussi 6.11. Il est possible
que laptre fasse allusion cette infirmit en 2 Co 12.7, lorsquil parle dune charde dans sa chair.
c
4.17 Cest--dire les judasants qui sont passs dans les Eglises de la Galatie aprs le dpart de Paul pour prcher la ncessit dobserver la Loi.
d
4.19 Autre traduction : jusqu ce que la ressemblance au Christ soit manifeste parmi vous.
e
4.22 Voir Gn 16.15 ; 21.2.
f
4.23 Voir Gn 17.16 ; 18.10.

259

Mont Sina est en Arabie, mais elle correspond la *Jrusalem actuelle, car celle-ci vit dans lesclavage avec tous
ses enfants. 26 Mais la Jrusalem den haut est libre. Cest elle qui est notre mre. 27 Car il est crit :
Rjouis-toi, femme strile, toi qui na pas connu les douleurs de lenfantement,
pousse des cris de joie,
toi qui ignores les douleurs de lenfantement.
Car les enfants de la dlaisse seront plus nombreux
d
que ceux de la femme marie .
28

Or vous, frres, vous tes les enfants de la promesse, comme *Isaac. 29 Mais, autrefois, le fils conu de manire
simplement humaine perscutait le fils n par lintervention de lEsprit, et il en est de mme aujourdhui. 30 Or, que
dit lEcriture ? Renvoie lesclave avec son fils, car le fils de lesclave naura aucune part lhritage avec le fils de
e
la femme libre .
31
Ainsi, mes frres, nous ne sommes pas les enfants dune esclave, mais de la femme libre.

Chapitre 5
1

Le Christ nous a rendus libres pour que nous connaissions la vraie libert. Cest pourquoi tenez bon et ne vous
laissez pas rduire nouveau en esclavage.
La Loi ou la grce
2

Moi, Paul, je vous le dclare : si vous, chrtiens dorigine paenne, vous vous faites *circoncire, le Christ ne vous
sera plus daucune utilit. 3 Et je laffirme une fois encore : tout homme qui se fait circoncire est tenu daccomplir la
*Loi tout entire. 4 Vous qui cherchez vous faire dclarer justes par Dieu en accomplissant la Loi, vous tes spars
du Christ : vous ntes plus sous le rgime de la grce.
a
5
Quant nous, notre esprance, cest dtre dclars justes devant Dieu au moyen de la foi. Telle est la ferme
6
attente que lEsprit fait natre en nous. Car pour ceux qui sont unis Jsus-Christ, ce qui importe, ce nest pas dtre
*circoncis ou incirconcis, cest davoir la foi, une foi qui se traduit par des actes inspirs par lamour.
7
Vous couriez si bien ! Qui vous a dtourns de lobissance la vrit ?
8
Une telle influence ne vient en tout cas pas de celui qui vous a appels. 9 Ne dit-on pas : Il suffit dun peu de
b
*levain pour faire lever toute la pte ? 10 Pour moi, voici lassurance que jai votre sujet cause du Seigneur :
vous ne penserez pas autrement que moi. Mais celui qui jette le trouble parmi vous, quel quil soit, recevra son
chtiment. 11 En ce qui me concerne, frres, si je prchais encore la ncessit de se faire *circoncire, pourquoi
continuerait-on encore me perscuter ? Car alors, le message de la mort du Christ en croix naurait plus rien qui
c
puisse susciter lopposition. 12 Ah ! Quils se mutilent donc compltement, ceux qui sment le dsordre parmi vous !
LEsprit et lhomme livr lui-mme
13

Oui, mes frres, vous avez t appels la libert. Seulement, ne faites pas de cette libert un prtexte pour vivre
comme des hommes livrs eux-mmes. Au contraire, par amour, mettez-vous au service les uns des autres. 14 Car la
d
*Loi se trouve accomplie tout entire par lobissance cette seule parole : Aime ton prochain comme toi-mme .
15
Mais si vous vous blessez les uns les autres et si vous vous entre-dchirez, prenez garde ! vous vous dtruirez
mutuellement.
16
Je vous dis donc ceci : laissez le Saint-Esprit diriger votre vie, et vous nobirez pas aux dsirs qui animent
lhomme livr lui-mme. 17 Car ses dsirs sont diamtralement opposs ceux de lEsprit ; et lEsprit a des dsirs
qui sont loppos de ceux de lhomme livr lui-mme. Les deux sont opposs lun lautre, cest pourquoi vous

4.25 Certains manuscrits ont : 25 Le Sina est, en effet, une montagne dArabie et il correspond...
4.25 Cest--dire le judasme.
c
4.25 De la Loi.
d
4.27 Es 54.1.
e
4.30 Gn 21.9-10.
a
5.5 La justice parfaite ne nous sera attribue qu la rsurrection (comparer Ph 3.9-14, 20ss. ; Rm 8.22-24 ; 2 Tm 4.8).
b
5.9 Proverbe cit aussi en 1 Co 5.6.
c
5.12 Allusion possible la castration, rite pratiqu dans la Galatie en liaison avec le culte de la desse Cyble.
d
5.14 Lv 19.18.
a

260

ne pouvez pas tre votre propre matre . 18 Mais si vous tes conduits par lEsprit, vous ntes plus sous le rgime de
la Loi.
19
Tout le monde voit bien ce qui procde de lhomme livr lui-mme : limmoralit, les pratiques dgradantes et
la dbauche, 20 ladoration des idoles et la magie, les haines, les querelles, la jalousie, les accs de colre, les rivalits,
les dissensions, les divisions, 21 lenvie, livrognerie, les orgies et autres choses de ce genre. Je ne puis que rpter ce
que jai dj dclar ce sujet : ceux qui commettent de telles actions nauront aucune part lhritage du *royaume
de Dieu.
22
Mais le fruit de lEsprit cest lamour, la joie, la paix, la patience, lamabilit, la bont, la fidlit, 23 la douceur,
la matrise de soi. La Loi ne condamne certes pas de telles choses.
24
Or, ceux qui appartiennent Jsus-Christ ont crucifi lhomme livr lui-mme avec ses passions et ses dsirs.
25
Puisque lEsprit est la source de notre vie, laissons-le aussi diriger notre conduite. 26 Ne soyons pas vaniteux et
vitons de nous provoquer les uns les autres et de nous jalouser mutuellement.

Chapitre 6
Travailler au bien de tous
1

Frres, si quelquun sest laiss surprendre par quelque faute , vous qui vous laissez conduire par lEsprit,
ramenez-le dans le droit chemin avec un esprit de douceur. Et toi qui interviens, fais attention de ne pas te laisser toimme tenter.
2
Aidez-vous les uns les autres porter vos fardeaux. De cette manire, vous accomplirez la loi du Christ.
3
Si quelquun simagine tre une personne dexception alors quen fait il nest rien il sabuse lui-mme.
4
Que chacun examine son propre comportement. Sil y dcouvre quelque aspect louable, alors il pourra en prouver
de la fiert par rapport lui-mme et non par comparaison avec les autres, 5 car chacun aura rpondre pour luimme de ses propres actions.
6
Que celui qui lon enseigne la Parole donne une part de tous ses biens celui qui lenseigne.
7
Ne vous faites pas dillusions : Dieu ne se laisse pas traiter avec mpris. On rcolte ce que lon a sem. 8 Celui qui
sme pour satisfaire ses propres dsirs dhomme livr lui-mme rcoltera ce que produit cet homme, cest--dire la
corruption. Mais celui qui sme pour lEsprit moissonnera, lui, ce que produit lEsprit : la vie ternelle.
9
Faisons le bien sans nous laisser gagner par le dcouragement. Car si nous ne relchons pas nos efforts, nous
rcolterons au bon moment.
10
Ainsi donc, tant que nous en avons loccasion, faisons du bien tout le monde, et en premier lieu ceux qui
appartiennent la famille des croyants.
Derniers avertissements et salutation
11

Vous remarquez ces grandes lettres ; cest bien de ma propre main que je vous cris. 12 Ceux qui vous imposent
la *circoncision sont des gens qui veulent faire bonne figure devant les hommes. Ils nont quun seul but : viter
b
dtre perscuts cause de la mort du Christ sur la croix .
13
Car ceux qui pratiquent la circoncision, nobservent pas la *Loi, eux non plus. Sils veulent vous faire circoncire,
cest pour pouvoir se vanter de vous avoir impos cette marque dans votre corps.
14
En ce qui me concerne, je ne veux aucun prix placer ma fiert ailleurs que dans la mort de notre Seigneur
Jsus-Christ sur la croix. Par elle, en effet, le monde du pch a t crucifi pour moi, de mme que moi je lai t
c
pour ce monde. 15 Peu importe dtre circoncis ou non. Ce qui compte, cest dtre une nouvelle crature .
16
Que la paix et la grce de Dieu soient accordes tous ceux qui suivent cette rgle de vie, ainsi qu l*Isral de
Dieu.
17
Dsormais, que personne ne me cause plus de peine, car je porte sur mon corps les cicatrices des blessures que
jai reues pour la cause de Jsus.
18
Chers frres, que la grce de notre Seigneur Jsus-Christ soit avec vous tous.
*Amen.

5.17 Autre traduction : il vous est impossible de faire le bien que vous voudriez.
6.1 Autre traduction : si quelquun vient tre surpris en faute.
b
6.12 Prcher la circoncision mettait labri de la perscution la fois des Juifs et des Romains (puisque le judasme tait une religion licite)
c
6.15 Autre traduction : la nouvelle cration.
a

261

LETTRE AUX EPHESIENS

La lettre de Paul dite aux Ephsiens nest probablement pas adresse aux seuls chrtiens de la ville dEphse. En
effet, les meilleurs manuscrits ont un blanc lendroit de ladresse : ceux qui... appartiennent Dieu et qui croient en
Jsus-Christ (1.1). Par ailleurs, Paul connaissait bien lEglise dEphse o il avait pass prs de trois ans (Ac 19 et 20).
Or cette lettre est une des moins personnelles de l*aptre. La plupart des spcialistes voient donc en elle une lettre
circulaire adresse un groupe dEglises dAsie mineure, que lon identifie parfois la lettre laquelle Colossiens 4.16
fait allusion.
Ecrite de prison, Rome, vers lt 62, elle fut porte dans la province romaine d*Asie par *Tychique.
La lettre est clbre pour sa bndiction introductive (1.3-14) dans laquelle Paul, en une longue phrase dans
loriginal, expose le plan du salut en Jsus-Christ. Ce secret (1.9), Dieu lavait conu en lui-mme bien avant de
poser les fondations du monde (1.4) mais il la rvl en Jsus-Christ et Paul en est le messager.
Le thme majeur que dveloppe laptre est celui de lunit et de la diversit de lEglise :
unit et diversit dorigine (2.1 3.20), *Juifs et non-Juifs *sauvs, les uns comme les autres, par grce pour
former un seul corps ;
unit de lEglise et diversit de dons (4.1-16) ;
unit et diversit sociale (5.21 6.9).
Ces dveloppements sont maills de recommandations pratiques sur le comportement du chrtien rempli de lEsprit
Saint, que Paul oppose, par un violent contraste, celui de ceux qui ne connaissent pas Dieu (4.17 5.20). Le
dveloppement final dcrit les armes du chrtien dont celui-ci devra user dans le combat spirituel (6.10-17).
Ainsi les destinataires de Paul seront-ils arms pour rsister aux faux docteurs qui essaient de sduire les Eglises
voisines de Colosses.

Lettre aux Ephsiens

Chapitre 1
Salutation
a

Paul, *aptre de Jsus-Christ par la volont de Dieu, salue ceux qui [ Ephse ] appartiennent Dieu, et qui
croient en Jsus-Christ.
2
Que Dieu notre Pre et le Seigneur Jsus-Christ vous accordent la grce et la paix.

LE SALUT EN CHRIST
La grce de Dieu en Christ
3

Lou soit Dieu,

le Pre de notre Seigneur :
Jsus le Christ,
car il nous a combls
des bndictions de lEsprit
dans le monde cleste
a

1.1 Les mots : Ephse sont absents de plusieurs manuscrits.

262

qui, toutes, sont en Christ .

4
En lui,
bien avant de poser
les fondations du monde,
il nous avait choisis
pour que nous soyons saints
et sans reproche devant lui.
5
Puisquil nous a aims,
il nous a destins davance
tre ses enfants
quil voulait adopter
par Jsus-Christ.
Voil ce que, dans sa bont,
il a voulu pour nous
6
afin que nous clbrions
la gloire de sa grce
quil nous a accorde
en son Fils bien-aim.
7
En Christ,
parce quil sest offert en sacrifice,
nous avons t dlivrs
et nous avons reu
le pardon de nos fautes.
Dieu a ainsi manifest sa grce
dans toute sa richesse,
8
et il la rpandue sur nous
avec surabondance,
en nous donnant pleine sagesse
et pleine intelligence,
9
pour que nous connaissions
le secret de son plan.
Ce plan, il la fix davance,
dans sa bont,
en Christ,
10
pour conduire les temps
vers laccomplissement.
Selon ce plan,
tout ce qui est au ciel
et tout ce qui est sur la terre
doit tre runi
sous le gouvernement du Christ.
11
Et cest aussi en Christ
que nous avons t choisis
a
pour lui appartenir
conformment ce quavait fix
a
a

1.3 Autre traduction : nous qui sommes unis au Christ.

1.11 Autre traduction : que nous avons reu notre part au salut.

263

celui qui met en uvre toutes choses,

selon lintention qui inspire
sa dcision.
Ainsi, nous avons t destins davance
12
clbrer sa gloire
nous qui, les tout premiers,
avons plac notre esprance
dans le *Messie.
13
Et en Christ, vous aussi,
vous avez entendu
le message de vrit,
cet Evangile
qui vous apportait le salut ;
oui, cest aussi en Christ
que vous qui avez cru,
vous avez obtenu de Dieu
lEsprit Saint quil avait promis
et par lequel
a
il vous a marqus de son *sceau
pour lui appartenir.
14
Cest cet Esprit qui constitue
lacompte de notre hritage
en attendant la dlivrance
du peuple que Dieu sest acquis.
Ainsi tout aboutit
clbrer sa gloire.
Prire de Paul pour les Ephsiens
15

Pour toutes ces raisons, moi aussi, aprs avoir entendu parler de votre foi au Seigneur Jsus et de votre amour
pour tous ceux qui appartiennent Dieu, 16 je ne cesse de dire ma reconnaissance Dieu votre sujet quand je fais
mention de vous dans mes prires.
17
Je demande que le Dieu de notre Seigneur Jsus-Christ, le Pre qui possde la gloire, vous donne, par son Esprit,
sagesse et rvlation, pour que vous le connaissiez ; 18 quil illumine ainsi votre intelligence afin que vous compreniez
en quoi consiste lesprance laquelle vous avez t appels, quelle est la glorieuse richesse de lhritage que Dieu
vous fait partager avec tous ceux qui lui appartiennent, 19 et quelle est lextraordinaire grandeur de la puissance quil
met en uvre en notre faveur, nous qui plaons notre *confiance en lui. Cette puissance, en effet, il la dploye
dans toute sa force 20 en la faisant agir dans le Christ lorsquil la ressuscit dentre les morts et la fait siger sa
b
droite , dans le monde cleste. 21 L, le Christ est plac bien au-dessus de toute Autorit, de toute Puissance, de toute
c
Domination et de toute Souverainet : au-dessus de tout nom qui puisse tre cit, non seulement dans le monde
d
prsent, mais aussi dans le monde venir. 22 Dieu a tout plac sous ses pieds , et ce Christ qui domine toutes choses,
e
23
il la donn pour chef lEglise qui est son corps, lui en qui habite la plnitude du Dieu qui remplit tout en tous .

1.13 Le sceau appos sur une marchandise marquait le changement de propritaire.

1.20 Ps 110.1.
c
1.21 Ces expressions se rapportent des tres surnaturels (angliques ou dmoniaques) auxquels les erreurs que certains rpandaient dans les
Eglises dAsie mineure donnaient une grande importance (voir 3.10 ; Col 1.16 ; 2.15).
d
1.22 Voir Ps 8.7.
e
1.23 Dautres comprennent : lEglise 23 qui est son corps, o se manifeste pleinement celui qui remplit tout en tous.
b

264

Chapitre 2
De la mort la vie
1

Autrefois, vous tiez morts cause de vos fautes et de vos pchs. 2 Par ces actes, vous conformiez alors votre
manire de vivre celle de ce monde et vous suiviez le chef des puissances spirituelles mauvaises, cet esprit qui agit
maintenant dans les hommes rebelles Dieu.
3
Nous aussi, nous faisions autrefois tous partie de ces hommes. Nous vivions selon nos dsirs dhommes livrs
eux-mmes et nous accomplissions tout ce que notre corps et notre esprit nous poussaient faire. Aussi tions-nous,
par nature, destins subir la colre de Dieu comme le reste des hommes.
4
Mais Dieu est riche en bont. Aussi, cause du grand amour dont il nous a aims, 5 alors que nous tions
a
spirituellement morts cause de nos fautes, il nous a fait revivre les uns et les autres avec le Christ. Cest par la
grce que vous tes *sauvs. 6 Par notre union avec Jsus-Christ, Dieu nous a ressuscits ensemble et nous a fait
siger ensemble dans le monde cleste. 7 Il la fait afin de dmontrer pour tous les ges venir, lextraordinaire
richesse de sa grce quil a manifeste en Jsus-Christ par sa bont envers nous.
8
Car cest par la grce que vous tes sauvs, par le moyen de la foi. Cela ne vient pas de vous, cest un don de
Dieu ; 9 ce nest pas le fruit duvres que vous auriez accomplies. Personne na donc de raison de se vanter. 10 Ce que
nous sommes, nous le devons Dieu ; car par notre union avec le Christ, Jsus, Dieu nous a crs pour une vie riche
duvres bonnes quil a prpares lavance afin que nous les accomplissions.
Juifs et non-Juifs rconcilis par Jsus-Christ
11

Cest pourquoi, vous qui portez, dans votre corps, la preuve que vous ntes pas des *Juifs et qui donc tes traits
d incirconcis par ceux qui se disent les *circoncis cause dun rite accompli sur leur corps et par des
hommes, rappelez-vous quelle tait votre situation autrefois. 12 En ce temps-l, vous tiez sans *Messie, vous naviez
pas le droit de faire partie du peuple d*Isral, vous tiez trangers aux *alliances conclues par Dieu pour garantir sa
promesse, sans esprance et sans Dieu dans le monde.
13
Mais maintenant, par votre union avec le Christ, Jsus, vous qui, autrefois, tiez loin, vous tes devenus proches
b
grce au sacrifice du Christ .
c
d
14
Car nous lui devons notre paix . Il a, en effet, instaur lunit entre les Juifs et les non-Juifs et abattu le mur qui
15
les sparait : en livrant son corps la mort, il a annul les effets de ce qui faisait deux des ennemis, cest--dire de
la *Loi de *Mose, dans ses commandements et ses rgles. Il voulait ainsi crer une seule et nouvelle humanit
partir des Juifs et des non-Juifs quil a unis lui-mme, en tablissant la paix. 16 Il voulait aussi les rconcilier les uns
et les autres avec Dieu et les unir en un seul corps, en supprimant, par sa mort sur la croix, ce qui faisait deux des
ennemis.
e
17
Ainsi il est venu annoncer la paix vous qui tiez loin et la paix ceux qui taient proches . 18 Car, grce lui,
nous avons accs, les uns comme les autres, auprs du Pre, par le mme Esprit.
f
19
Voil pourquoi vous ntes plus des trangers ou des rsidents temporaires , vous tes concitoyens des membres
20
du peuple de Dieu, vous faites partie de la famille de Dieu. Dieu vous a intgrs ldifice quil construit sur le
g
fondement que sont les *aptres, ses *prophtes , et dont Jsus-Christ lui-mme est la pierre principale.
21
En lui toute la construction slve, bien coordonne, afin dtre un temple saint dans le Seigneur, 22 et, unis au
Christ, vous avez t intgrs ensemble cette construction pour former une demeure o Dieu habite par lEsprit.

Chapitre 3
La mission de Paul
1

Cest pourquoi moi Paul, le prisonnier de Jsus-Christ pour vous, les non-Juifs...

2.5 Autre traduction : sous le coup dune condamnation mort.

2.13 Voir la citation au v.17.
c
2.14 Mi 5.4.
d
2.14 Allusion probable la haute muraille qui, dans le Temple de Jrusalem, sparait le parvis des non-Juifs de celui o les Juifs seuls avaient
accs.
e
2.17 Es 57.19 (voir Za 6.15).
f
2.19 Le terme grec dsignait les trangers autoriss rsider comme migrs en Palestine, sans y jouir du droit de cit.
g
2.20 Voir Ap 21.14. Autre traduction : sur le fondement pos par les aptres, ses prophtes. Certains traduisent la fin du verset : les aptres et les
prophtes.
h
3.1 Paul interrompt ici sa phrase pour ouvrir jusquau v.14 une parenthse dans laquelle il explique quelle est sa mission et la nature du secret
quil a t charg dannoncer.
b

265

Vous avez trs certainement appris quelle responsabilit Dieu, dans sa grce, ma confie votre gard . 3 Par
rvlation, il ma fait connatre le secret de son plan que je viens de rsumer en quelques mots. 4 En me lisant, vous
pouvez vous rendre compte de la comprhension que jai de ce secret, qui concerne le Christ. 5 En effet, Dieu ne la
pas fait connatre aux hommes des gnrations passes comme il la rvl maintenant, par le Saint-Esprit, ses
*aptres, ses *prophtes quil a consacrs son service.
6
Et ce secret cest que, par leur union avec Jsus-Christ, les non-Juifs reoivent le mme hritage que nous, les
Juifs, ils font partie du mme corps et ont part la mme promesse, par le moyen de la Bonne Nouvelle. 7 Cest de
cette Bonne Nouvelle que je suis devenu le serviteur : tel est le don que Dieu ma accord dans sa grce, par laction
de sa puissance. 8 Oui, cest moi, le plus petit de tous ceux qui lui appartiennent, que Dieu a fait cette grce
dannoncer aux non-Juifs les richesses insondables du Christ 9 et de mettre en pleine lumire, pour tout homme, la
faon dont Dieu mne ce plan sa complte ralisation. Ce plan, le Dieu qui a cr toutes choses lavait tenu cach
en lui-mme de toute ternit. 10 Par cette mise en lumire, les Autorits et les Puissances dans le monde cleste
peuvent connatre, par le moyen de lEglise, les aspects infiniment varis de sa sagesse.
11
Cela saccomplit conformment ce qui a t fix de toute ternit et qui sest ralis dans le Christ Jsus notre
b
Seigneur. 12 Etant unis lui, par la foi en lui, nous avons la libert de nous approcher de Dieu avec assurance.
13
Aussi je vous demande de ne pas perdre courage en pensant aux dtresses que je connais dans mon service pour
vous : elles contribuent la gloire qui vous est destine.
Connatre lamour de Dieu
14

Cest pourquoi je me mets genoux devant le Pre, 15 de qui dpendent, comme dun modle, toutes les familles
des cieux et de la terre. 16 Je lui demande quil vous accorde, la mesure de ses glorieuses richesses, dtre fortifis
avec puissance par son Esprit dans votre tre intrieur. 17 Que le Christ habite dans votre cur par la foi. Enracins et
solidement fonds dans lamour, 18 vous serez ainsi mme de comprendre, avec tous ceux qui appartiennent Dieu,
combien lamour du Christ est large, long, lev et profond. 19 Oui, vous serez mme de connatre cet amour qui
surpasse tout ce quon peut en connatre, et vous serez ainsi remplis de toute la plnitude de Dieu.
20
A celui qui, par la puissance qui agit en nous, peut raliser infiniment au-del de ce que nous demandons ou
mme pensons, 21 lui soit la gloire dans lEglise et en Jsus-Christ pour toutes les gnrations et pour lternit.
*Amen !

LA VIE DE LA NOUVELLE COMMUNAUTE

Chapitre 4
Lunit : la conserver
1

Moi qui suis prisonnier cause du Seigneur, je vous demande donc instamment de vous conduire dune manire
digne de lappel qui vous a t adress : 2 soyez toujours humbles, aimables et patients, supportez-vous les uns les
autres avec amour. 3 Efforcez-vous de conserver lunit que donne lEsprit, dans la paix qui vous lie les uns aux
autres. 4 Il y a un seul corps et un seul Esprit ; de mme, Dieu vous a appels une seule esprance lorsquil vous a
fait venir lui.
5
Il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptme, 6 un seul Dieu et Pre de tous qui rgne sur tous, qui agit
par tous et qui est en tous.
Lunit : lacqurir
7

Cependant, chacun de nous a reu la grce de Dieu selon la part que le Christ lui donne dans son uvre.
8
Cest bien ce que dclare lEcriture :
Il est mont sur les hauteurs,
il a emmen des captifs
a
et il a fait des dons aux hommes .

3.2 Ces paroles prouvent que la lettre ne sadressait pas la seule Eglise dEphse. Paul, en effet, avait sjourn pendant trois ans Ephse (Ac
20.31). Les Ephsiens nignoraient donc pas la responsabilit que Dieu avait confie Paul.
b
3.12 Le mot grec traduit par approcher tait utilis pour le droit de venir dans la prsence dun souverain ou dun dieu (voir 2.18 ; Rm 5.2 ; He
4.16 ; 10.19 ; 1 P 3.18).
a
4.8 Ps 68.19.

266

Or, que signifie : Il est mont ? Cela implique quauparavant, il est descendu jusquen bas, cest--dire sur la
a
terre . 10 Celui qui est descendu, cest aussi celui qui est mont au-dessus de tous les cieux afin de remplir lunivers
entier.
11
Cest lui qui a fait don de certains comme *aptres, dautres comme *prophtes, dautres comme vanglistes, et
b
dautres encore comme pasteurs et enseignants. 12 Il a fait don de ces hommes pour que ceux qui appartiennent
Dieu soient rendus aptes accomplir leur service en vue de la construction du corps du Christ.
13
Ainsi nous parviendrons tous ensemble lunit dans la foi et dans la connaissance du Fils de Dieu, ltat
dadultes, un stade o se manifeste toute la plnitude qui nous vient du Christ. 14 De cette manire, nous ne serons
plus de petits enfants ballotts comme des barques par les vagues et emports et l par le vent de toutes sortes
denseignements, la merci dhommes habiles entraner les autres dans lerreur.
15
Au contraire, en exprimant la vrit dans lamour, nous grandirons tous gards vers celui qui est la tte : le
Christ.
16
Cest de lui que le corps tout entier tire sa croissance pour saffermir dans lamour, sa cohsion et sa forte unit
lui venant de toutes les articulations dont il est pourvu, pour assurer lactivit attribue chacune de ses parties.
La vie en Christ
17

Voici donc ce que je vous dis, ce que je vous dclare au nom du Seigneur : vous ne devez plus vivre comme les
paens, qui suivent leurs penses vides de sens. 18 Ils ont, en effet, lintelligence obscurcie et sont trangers la vie
que Dieu donne, cause de lignorance qui est en eux et qui provient de lendurcissement de leur cur. 19 Ayant
perdu tout sens moral, ils se sont livrs linconduite pour se jeter avec frnsie dans toutes sortes de vices.
20
Mais vous, ce nest pas ainsi que vous avez appris ce que signifie pour vous le Christ, 21 puisque vous avez
compris ce quil est et quon vous a enseign, vous qui tes chrtiens, ce qui est conforme la vrit qui est en
Jsus. 22 Cela consiste vous dbarrasser de votre ancienne manire de vivre, celle de lhomme que vous tiez
autrefois, et que les dsirs trompeurs mnent la ruine, 23 tre renouvels par le changement de ce qui oriente votre
pense, 24 et vous revtir de lhomme nouveau, cr conformment la pense de Dieu, pour mener la vie juste et
sainte que produit la vrit.
La vie dans lamour
c

25

Cest pourquoi, dbarrasss du mensonge, que chacun de vous dise la vrit son prochain . Ne sommes-nous
pas membres les uns des autres ?
d
26
Mettez-vous en colre, mais ne commettez pas de pch ; que votre colre sapaise avant le coucher du soleil.
27
Ne donnez aucune prise au diable.
28
Que le voleur cesse de drober ; quil se donne plutt de la peine et travaille honntement de ses mains pour quil
ait de quoi secourir ceux qui sont dans le besoin.
29
Ne laissez aucune parole blessante franchir vos lvres, mais seulement des paroles empreintes de bont. Quelles
rpondent un besoin et aident les autres grandir dans la foi. Ainsi elles feront du bien ceux qui vous entendent.
30
Nattristez pas le Saint-Esprit de Dieu car, par cet Esprit, Dieu vous a marqus de son *sceau comme sa proprit
pour le jour de la dlivrance finale.
31
Amertume, irritation, colre, clats de voix, insultes : faites disparatre tout cela du milieu de vous, ainsi que
toute forme de mchancet. 32 Soyez bons et comprhensifs les uns envers les autres. Pardonnez-vous rciproquement
a
comme Dieu vous a pardonn en Christ.

Chapitre 5
1

Puisque vous tes les enfants bien-aims de Dieu, suivez lexemple de votre Pre.
b
Que toute votre vie soit dirige par lamour, comme cela a t le cas pour le Christ : il nous a aims et a livr luimme sa vie Dieu pour nous comme une offrande et un sacrifice dont le parfum plat Dieu.
3
Quant limmoralit et aux pratiques dgradantes sous toutes leurs formes, et la soif de possder, quil nen soit
pas mme question entre vous : ce ne sont pas des sujets de conversation pour ceux qui appartiennent Dieu, 4 pas
2

4.9 Certains comprennent : dans les rgions les plus profondes de la terre.
4.11 Mot qui reprend le terme berger de lA.T. (voir Jr 3.15 ; Ez 34.2ss).
c
4.25 Za 8.16.
d
4.26 Ps 4.5 cit selon lancienne version grecque. Dautres traduisent : Si vous vous mettez en colre, ne commettez pas de pch.
a
4.32 Certains manuscrits ont : nous.
b
5.2 Certains manuscrits ont : vous.
b

267

plus que les propos grossiers ou stupides, et les plaisanteries quivoques. Cest inconvenant ! Exprimez plutt votre
reconnaissance envers Dieu. 5 Car, sachez-le bien : aucun homme qui se livre linconduite, limpuret ou la soif
a
de possder qui est une idoltrie na dhritage dans le *royaume du Christ et de Dieu .
La vie dans la lumire
6

Que personne ne vous trompe par des arguments sans valeur : ce sont ces dsordres qui attirent la colre de Dieu
sur ceux qui refusent de lui obir.
7
Ne vous associez pas ces gens-l. 8 Autrefois, certes, vous apparteniez aux tnbres, mais prsent, par votre
union avec le Seigneur, vous appartenez la lumire. Comportez-vous donc comme des enfants de la lumire 9 car
ce que produit la lumire cest tout ce qui est bon, juste et vrai. 10 Comme des enfants de la lumire, efforcez-vous de
discerner ce qui plat au Seigneur.
11
Ne participez pas aux pratiques striles que favorisent les tnbres, mais dmasquez-les plutt. 12 Car tout ce que
ces gens-l font en cachette est si honteux quon nose mme pas en parler. 13 Mais quand ces choses sont
dmasques, leur vritable nature parat la lumire. 14 Or ce qui parat la lumire est lumire. De l viennent ces
paroles :
Rveille-toi,
toi qui dors,
relve-toi
dentre les morts :
le Christ fera lever
b
sa lumire sur toi .
15

Veillez donc avec soin votre manire de vivre. Ne vous comportez pas comme des insenss, mais comme des
gens senss. 16 Mettez profit les occasions qui se prsentent vous, car nous vivons des jours mauvais.
La vie par lEsprit
17

Cest pourquoi ne soyez pas draisonnables, mais comprenez ce que le Seigneur attend de vous.
18
Ne vous enivrez pas de vin cela vous conduirait une vie de dsordre mais laissez-vous constamment
remplir par lEsprit : 19 ainsi vous vous encouragerez mutuellement par le chant de psaumes, dhymnes et de cantiques
inspirs par lEsprit, vous louerez le Seigneur de tout votre cur par vos chants et vos psaumes ; 20 tout moment et
pour toute chose, vous remercierez Dieu le Pre au nom de notre Seigneur Jsus-Christ, 21 et parce que vous rvrez
le Christ, vous vous soumettrez les uns aux autres, 22 vous femmes, en particulier, chacune son mari, et cela par
c
gard pour le Seigneur. 23 Le mari, en effet, est le chef de sa femme comme le Christ est le chef, la tte de lEglise
24
qui est son corps et dont il est le Sauveur. Mais comme lEglise se soumet au Christ, de mme la femme se soumet
en toute circonstance son mari.
25
Quant vous, maris, que chacun de vous aime sa femme comme le Christ a aim lEglise : il a donn sa vie pour
a
elle 26 afin de la rendre digne de Dieu aprs lavoir *purifie par sa Parole, comme par le bain nuptial . 27 Il a ainsi
voulu se prsenter cette Eglise lui-mme, rayonnante de beaut, sans tache, ni ride, ni aucun dfaut, mais digne de
Dieu et irrprochable.
28
Voil comment chaque mari doit aimer sa femme comme si elle tait son propre corps : ainsi celui qui aime sa
femme saime lui-mme. 29 Car personne na jamais ha sa propre chair ; au contraire, chacun la nourrit et lentoure
de soins, comme le Christ le fait pour lEglise, 30 parce que nous sommes les membres de son corps.
31
Cest pourquoi lhomme quittera son pre et sa mre pour sattacher sa femme et les deux ne seront plus
b
quune seule chair .
32
Il y a l un grand mystre : je parle de ce que je viens de dire au sujet du Christ et de lEglise. 33 Quant vous,
que chaque mari aime sa femme comme lui-mme, et que chaque femme respecte son mari.

5.5 Autre traduction : le royaume de celui qui est Christ et Dieu.

5.14 Laptre cite sans doute un cantique de lEglise primitive inspir par Es 26.19 ; 51.17 ; 52.1 ; 60.1.
5.23 Le mme mot grec dsigne la tte et le chef.
a
5.26 En Orient, la fiance tait baigne et pare avant le mariage (comparer Ez 16.9). Autre traduction : aprs lavoir purifie par leau et par la
Parole.
b
5.31 Gn 2.24 o la fin du verset est traduite : et les deux ne feront plus quun.
b
c

268

Chapitre 6
Parents et enfants
a

Vous, enfants, obissez vos parents cause du Seigneur , car cest l ce qui est juste. 2 Honore ton pre et ta
mre : cest le premier commandement auquel une promesse est rattache : 3 pour que tu sois heureux et que tu
b
jouisses dune longue vie sur la terre .
4
Vous, pres, nexasprez pas vos enfants, mais levez-les en les duquant et en les conseillant dune manire
conforme la volont du Seigneur.
Matres et esclaves
5

Vous, esclaves , obissez vos matres terrestres avec crainte et respect, avec droiture de cur, et cela par gard
pour le Christ. 6 Naccomplissez pas votre tche seulement quand on vous surveille, comme sil sagissait de plaire
des hommes, mais agissez comme des esclaves du Christ, qui accomplissent la volont de Dieu de tout leur cur.
7
Faites votre travail de bon gr, et cela par gard pour le Seigneur, et non par gard pour les hommes. 8 Car vous
savez que chacun, quil soit esclave ou libre, recevra ce qui lui revient selon le bien quil aura fait.
9
Quant vous, matres, agissez suivant les mmes principes envers vos esclaves, sans user de menaces. Car vous
savez que le Seigneur qui est au ciel est votre Matre tout autant que le leur ; et il nagit jamais par favoritisme.
Revtir larmure qui vient de Dieu
10

Pour conclure : puisez votre force dans le Seigneur et dans sa grande puissance.
11
Revtez-vous de larmure de Dieu afin de pouvoir tenir ferme contre toutes les ruses du diable. 12 Car nous
navons pas lutter contre des tres de chair et de sang, mais contre les Puissances, contre les Autorits, contre les
Pouvoirs de ce monde des tnbres, et contre les esprits du mal dans le monde cleste.
13
Cest pourquoi, endossez larmure que Dieu donne afin de pouvoir rsister au mauvais jour et tenir jusquau bout
d
aprs avoir fait tout ce qui tait possible . 14 Tenez donc ferme : ayez autour de la taille la vrit pour ceinture, et
revtez-vous de la droiture en guise de cuirasse. 15 Ayez pour chaussures vos pieds la disponibilit servir la Bonne
Nouvelle de la paix.
16
En toute circonstance, saisissez-vous de la foi comme dun bouclier avec lequel vous pourrez teindre toutes les
a
flches enflammes du diable . 17 Prenez le salut pour casque et lpe de lEsprit, cest--dire la Parole de Dieu.
Lappel la prire
18

En toutes circonstances, faites toutes sortes de prires et de requtes sous la conduite de lEsprit. Faites-le avec
vigilance et constance, et intercdez pour tous ceux qui appartiennent Dieu, 19 en particulier pour moi. Demandez
Dieu de me donner, quand je parle, les mots que je dois dire pour annoncer avec assurance le secret que rvle la
Bonne Nouvelle. 20 Cest de cette Bonne Nouvelle que je suis lambassadeur, un ambassadeur enchan. Priez donc
pour que je lannonce avec assurance comme je dois en parler.
Salutation finale
21

Pour que vous connaissiez ma situation et que vous sachiez ce que je fais, *Tychique , notre cher frre, qui est
un serviteur fidle dans la communion avec le Christ, vous mettra au courant de tout ce qui me concerne.
22
Je lenvoie exprs chez vous pour quil vous donne de mes nouvelles et vous encourage ainsi.
23
Que Dieu le Pre et le Seigneur Jsus-Christ accordent tous les frres la paix et lamour, avec la foi. 24 Que
Dieu donne sa grce tous ceux qui aiment notre Seigneur Jsus-Christ dun amour inaltrable.

6.1 Lexpression : cause du Seigneur est absente de certains manuscrits.

6.3 Ex 20.12 ; Dt 5.16.
c
6.5 La population des villes antiques tait compose dune proportion leve desclaves.
d
6.13 Autre traduction : aprs avoir t victorieux en tout.
a
6.16 Autre traduction : du mal. Dans les guerres antiques, on se servait, surtout lors des siges, de flches enduites de poix et de rsine que lon
enflammait au moment de les lancer. Les lgionnaires romains sen protgeaient avec leurs grands boucliers.
b
6.21 Tychique (Ac 20.4 ; Col 4.7) a d porter la lettre circulaire Ephse, puis dans les autres villes de la province dAsie, et donner oralement
des nouvelles de laptre.
b

269

LETTRE AUX PHILIPPIENS

Lorsque Paul crit cette lettre, il est en prison (1.7), Ephse selon certains, *Csare selon dautres, ou encore,
plus vraisemblablement, Rome o il vit dans la semi-captivit que dcrit Actes 28 ; mais il espre tre libr pour
contribuer au progrs et la joie dans la foi (1.25) des chrtiens de la ville de Philippes.
Ses destinataires sont des Macdoniens dorigine non-juive pour la plupart, membres dune Eglise que Paul a fonde
(Ac 16.11-40) lors de son deuxime voyage missionnaire. LEglise a maintenu des relations troites avec son fondateur :
elle lui a envoy, plusieurs reprises, des dons matriels.
Loccasion immdiate de la lettre est le retour dEpaphrodite auprs des Philippiens qui lavaient dlgu chez
l*aptre avec un don. Paul le renvoie Philippes avec sa lettre ; il remercie lEglise pour le don reu, donne de ses
nouvelles et encourage ses correspondants tenir ferme dans le tmoignage. Lappel lunit laisse deviner quelques
difficults dans cette Eglise.
Les nouvelles alternent donc avec les recommandations :
1.12-26 : Nouvelles personnelles
1.27 2.18 : Appel lunit et lhumilit lexemple du Christ.
2.19-30 : Nouvelles de *Timothe et dEpaphrodite
3.1 4.9 : Avertissements contre le lgalisme et recommandations
4.10-20 : Remerciements
Cette lettre est lune des plus personnelles et des plus affectueuses de Paul. Le thme de la joie revient souvent sous
sa plume, tmoignage loquent du triomphe de la foi sur ladversit !

270

Lettre aux Philippiens

Chapitre 1
Salutation
1

Paul et *Timothe , serviteurs de Jsus-Christ, saluent tous ceux qui, par leur union Jsus-Christ, appartiennent
b
c
Dieu, et qui vivent Philippes , ainsi que les dirigeants de lEglise et les diacres .
2
Que Dieu notre Pre et le Seigneur Jsus-Christ vous donnent la grce et la paix.
Prire de reconnaissance
3

Jexprime mon Dieu ma reconnaissance chaque fois que je pense vous ; 4 je prie pour vous tous en toute
occasion, et cest toujours avec joie que je le fais. 5 Oui, je remercie Dieu car, depuis le premier jour jusqu
d
maintenant, par le soutien que vous mavez apport, vous avez contribu lannonce de la Bonne Nouvelle. 6 Et, jen
suis fermement persuad : celui qui a commenc en vous son uvre bonne la poursuivra jusqu son achvement au
jour de Jsus-Christ.
7
Tels sont mes sentiments envers vous tous ; et il est juste que je les prouve ; en effet, vous occupez une place
particulire dans mon cur, car vous prenez tous une part active la grce que Dieu maccorde, aussi bien quand je
e
suis enchan dans ma cellule que lorsque je dfends lEvangile et que je ltablis fermement. 8 Oui, Dieu men est
tmoin : je vous aime tous de laffection que vous porte Jsus-Christ.
9
Et voici ce que je demande dans mes prires : cest que votre amour gagne de plus en plus en pleine connaissance
et en parfait discernement 10 pour que vous puissiez discerner ce qui est important. Ainsi vous serez *purs et
irrprochables au jour du Christ, 11 o vous paratrez devant lui chargs duvres justes, ce fruit que Jsus-Christ aura
produit en vous, la gloire et la louange de Dieu.
Nouvelles de Paul et de son ministre
12

Je tiens ce que vous le sachiez, frres : ce qui mest arriv a plutt servi la cause de lEvangile. 13 En effet, toute
la garde prtorienne et tous les autres savent que cest parce que je sers le Christ que je suis en prison. 14 De plus, mon
emprisonnement a encourag la plupart des frres faire *confiance au Seigneur ; aussi redoublent-ils daudace pour
a
annoncer sans crainte la Parole de Dieu . 15 Quelques-uns, il est vrai, sont pousss par la jalousie et par un esprit de
rivalit. Mais dautres annoncent le Christ dans un bon esprit. 16 Ces derniers agissent par amour. Ils savent que si je
b
suis ici, cest pour dfendre lEvangile. 17 Quant aux premiers, ils annoncent le Christ dans un esprit de rivalit , avec
des motifs qui ne sont pas innocents : ils veulent rendre ma captivit encore plus pnible.
18
Quimporte, aprs tout ! De toute faon, que ce soit avec des arrire-penses ou en toute sincrit, le Christ est
annonc, et je men rjouis. Mieux encore : je continuerai men rjouir. 19 Car je suis certain que toutes ces preuves
aboutiront mon salut, grce vos prires pour moi et lassistance de lEsprit de Jsus-Christ.
20
Car ce que jattends et que jespre de toutes mes forces, cest de navoir rougir de rien mais, au contraire,
maintenant comme toujours, de manifester en ma personne, avec une pleine assurance, la grandeur du Christ, soit par
ma vie, soit par ma mort. 21 Pour moi, en effet, la vie, cest le Christ, et la mort est un gain. 22 Mais si je continue
vivre dans ce monde, alors je pourrai encore porter du fruit par mon activit. Je ne sais donc pas que choisir.
23
Je suis tiraill de deux cts : jai le dsir de quitter cette vie pour tre avec le Christ, car cest, de loin, le
meilleur. 24 Mais il est plus ncessaire que je demeure dans ce monde cause de vous. 25 Cela, jen suis convaincu. Je
sais donc que je resterai et que je demeurerai parmi vous tous, pour contribuer votre progrs et votre joie dans la
foi. 26 Ainsi, lorsque je serai de retour chez vous, vous aurez encore plus de raisons, cause de moi, de placer votre
fiert en Jsus-Christ.
Le combat pour la foi
27

Quoi quil en soit, menez une vie digne de lEvangile du Christ, en vrais citoyens de son *royaume. Ainsi, que je
vienne vous voir ou que je reste loin de vous, je pourrai apprendre que vous tenez bon, unis par un mme esprit,
a

1.1 Timothe a collabor avec Paul la fondation de lEglise de Philippes (Ac 16). Il est auprs de laptre au moment de la rdaction de la lettre.
1.1 Philippes tait une colonie romaine en Macdoine (4.15). Paul y avait fond lEglise lors de son deuxime voyage missionnaire (voir 16.12).
c
1.1 Le mot grec qui a donn par francisation le mot diacre signifiait serviteur.
d
1.5 Les Philippiens ont collabor lvanglisation en soutenant financirement laptre. Soutien moral et financier (voir Ph 1.29-30 ; 4.16, 18).
e
1.7 Paul est en prison soit Ephse ou Csare, soit Rome o il a t transfr et enchan dans la prison du prtoire en vue de son procs.
a
1.14 Les mots : de Dieu sont absents de certains manuscrits.
b
1.17 Autre traduction : gosme.
b

271

luttant ensemble dun mme cur pour la foi fonde sur la Bonne Nouvelle, 28 sans vous laisser intimider en rien par
les adversaires. Cest pour eux le signe quils courent leur perte, et pour vous celui que vous tes *sauvs. Et cela
vient de Dieu. 29 Car en ce qui concerne le Christ, Dieu vous a accord la grce, non seulement de croire en lui, mais
encore de souffrir pour lui. 30 Vous tes en effet engags dans le mme combat que moi, ce combat que vous mavez
a
vu soutenir et que je soutiens encore maintenant, comme vous le savez.

Chapitre 2
Aimer, laide du Christ
1

Navez-vous pas trouv dans le Christ un rconfort, dans lamour un encouragement, par lEsprit une communion
b
entre vous ? Navez-vous pas de laffection et de la bont les uns pour les autres ? 2 Rendez donc ma joie complte :
tendez vivre en accord les uns avec les autres. Et pour cela, ayez le mme amour, une mme pense, et tendez au
c
mme but. 3 Ne faites donc rien par esprit de rivalit , ou par un vain dsir de vous mettre en avant ; au contraire, par
humilit, considrez les autres comme plus importants que vous-mmes ; 4 et que chacun regarde, non ses propres
a
qualits , mais celles des autres. 5 Tendez vivre ainsi entre vous, car cest ce qui convient quand on est uni Jsusb
Christ .
6

Lui qui, ds lorigine ,

tait de condition divine,
d
ne chercha pas profiter
de lgalit avec Dieu,
7
mais il sest dpouill lui-mme,
et il a pris
la condition du serviteur.
Il se rendit semblable
aux hommes en tous points,
et tout en lui montrait
quil tait bien un homme.
8
Il sabaissa lui-mme
en devenant obissant,
jusqu subir la mort,
oui, la mort sur la croix.
9
Cest pourquoi Dieu la lev
la plus haute place
et il lui a donn le nom
qui est au-dessus de tout nom,
10
pour quau nom de Jsus
tout tre sagenouille
dans les cieux, sur la terre
et jusque sous la terre,
11
et que chacun dclare :
a
Jsus-Christ est Seigneur

1.30 Allusion aux perscutions endures par laptre lors de la fondation de lEglise de Philippes (Ac 16.19-24).
2.1 Autres traductions : le Christ ne vous y invite-t-il pas ? Lamour ne vous y encourage-t-il pas ? LEsprit ne vous rend-il pas solidaires ? (ou :
ntes-vous pas en communion avec lEsprit?).
c
2.3 Autre traduction : par gosme.
a
2.4 Autre traduction : intrts.
b
2.5 Autre traduction : tendez en vous-mmes cette attitude qui est (ou tait) aussi en Jsus-Christ. Ou : Ayez entre vous les sentiments qui
viennent de Jsus-Christ.
c
2.6 Paul cite probablement un hymne de lEglise primitive moins quil lait compos lui-mme. Certains omettent : ds lorigine.
d
2.6 Dautres comprennent : ne chercha pas rester de force lgal de Dieu (ou se faire de force lgal de Dieu).
b

272

 la gloire de Dieu le Pre.

Faire fructifier son salut
12

Mes chers amis, vous avez toujours t obissants : faites donc fructifier votre salut, avec crainte et respect, non
seulement quand je suis prsent, mais bien plus maintenant que je suis absent. 13 Car cest Dieu lui-mme qui agit en
b
vous, pour produire la fois le vouloir et le faire conformment son projet plein damour .
14
Faites tout sans vous plaindre et sans discuter, 15 pour tre irrprochables et *purs, des enfants de Dieu sans tache
au sein dune humanit corrompue et perverse. Dans cette humanit, vous brillez comme des flambeaux dans le
c
monde, 16 en portant la Parole de vie. Ainsi, lorsque viendra le jour du Christ, vous serez mon titre de gloire, la
d
preuve que je naurai pas couru pour rien et que ma peine naura pas t inutile. 17 Et mme si je dois moffrir
a
comme une libation pour accompagner le sacrifice que vous offrez Dieu, cest--dire le service de votre foi , je
18
men rjouis et je me rjouis avec vous tous. Vous aussi, de la mme manire, rjouissez-vous, et rjouissez-vous
avec moi.
Lenvoi de Timothe et dEpaphrodite
19

Jespre, en comptant sur le Seigneur Jsus, vous envoyer bientt *Timothe pour tre moi-mme encourag par
les nouvelles quil me donnera de vous.
20
Il ny a personne ici, en dehors de lui, pour partager mes sentiments et se soucier sincrement de ce qui vous
concerne. 21 Car tous ne sintressent qu leurs propres affaires et non la cause de Jsus-Christ. 22 Mais vous savez
que Timothe a fait ses preuves : comme un enfant aux cts de son pre, il sest consacr avec moi au service de
lEvangile. 23 Cest donc lui que jespre pouvoir vous envoyer ds que je verrai quelle tournure prennent les
vnements pour moi.
24
Et jai cette *confiance dans le Seigneur que je viendrai bientt moi-mme chez vous. 25 Par ailleurs, jai estim
b
ncessaire de vous renvoyer Epaphrodite , mon frre, mon collaborateur et mon compagnon darmes, votre dlgu
que vous avez charg de subvenir mes besoins. 26 Il avait, en effet, un grand dsir de vous revoir et il tait proccup
parce que vous avez appris quil tait malade. 27 Il a t malade, cest vrai, et il a frl la mort, mais Dieu a eu piti de
lui, et pas seulement de lui, mais aussi de moi, pour mviter davoir peine sur peine.
28
Je me hte donc de vous le renvoyer pour que vous vous rjouissiez de le revoir : cela adoucira ma peine.
29
Rservez-lui donc laccueil d ceux qui appartiennent au Seigneur ; recevez-le avec une grande joie. Ayez de
lestime pour de tels hommes, 30 car cest en travaillant au service du Christ quil a failli mourir. Il a expos sa vie
pour sacquitter, votre place, du service que vous ne pouviez me rendre vous-mmes.

Chapitre 3
Limportant, cest le Christ
1

Enfin, mes frres, rjouissez-vous de tout ce que le Seigneur est pour vous. Il ne men cote pas de me rpter en
vous crivant et, pour vous, cela ne peut que contribuer votre scurit.
c
2
Prenez garde aux mauvais ouvriers, ces hommes ignobles qui vous poussent mutiler votre corps . 3 En ralit,
cest nous qui sommes *circoncis de la vraie circoncision puisque nous rendons notre culte Dieu par son Esprit et
que nous mettons toute notre fiert en Jsus-Christ au lieu de placer notre confiance dans ce que lhomme produit
par lui-mme. 4 Et pourtant, je pourrais, moi aussi, placer ma confiance dans ce qui vient de lhomme. Si quelquun
croit pouvoir se confier en ce qui vient de lhomme, je le puis bien davantage : 5 jai t circoncis le huitime jour, je
d
suis Isralite de naissance, de la tribu de Benjamin, de pur sang hbreu . Pour ce qui concerne le respect de la *Loi, je
6
faisais partie des *pharisiens. Quant mon zle, il ma conduit perscuter lEglise. Face aux exigences de la Loi,
jtais sans reproche.
a

2.11 Dans le paganisme, ce titre sappliquait la divinit suprme. Plus tard, les empereurs le revendiqueront. LAncien Testament nomme ainsi
Dieu. Paul applique Jsus ce quEs 45.23-24 disait de Dieu.
b
2.13 Autre traduction : car cest Dieu lui-mme qui agit parmi vous pour susciter le vouloir et le faire en vue de la bonne entente.
c
2.16 Autre traduction : en prsentant aux hommes.
d
2.16 Laptre compare ses efforts et ses luttes ceux des athltes qui courent dans le stade (comparer 3.12-13 ; 1 Co 9.24-26 ; Ga 2.2).
a
2.17 Voir 2 Tm 4.6. La foi des Philippiens est compare un sacrifice offert Dieu, sur lequel le sang de laptre serait vers comme les libations
de vin sur les offrandes de fleur de farine accompagnant certains sacrifices (Ex 29.38-41).
b
2.25 Dlgu de lEglise de Philippes auprs de Paul pour laider pendant son emprisonnement (4.18). Les Philippiens avaient envoy Paul un
don matriel avec ce frre, mais celui-ci tait tomb malade peu aprs son arrive (v.27).
c
3.2 Autre traduction : Vous connaissez les mauvais ouvriers, ces hommes ignobles qui Paul vise les partisans de la circoncision.
d
3.5 La famille de Paul avait maintenu, mme loin de la Palestine, lusage de lhbreu (contrairement aux Hellnistes qui avaient adopt le grec ;
voir Ac 6). Benjamin : tribu en haute estime dans le judasme car elle tait reste fidle la dynastie de David.

273

Toutes ces choses constituaient, mes yeux, un gain, mais cause du Christ, je les considre dsormais comme
une perte. 8 Je vais mme plus loin : tout ce en quoi je pourrais me confier, je le considre comme une perte cause
de ce bien suprme : la connaissance de Jsus-Christ mon Seigneur. A cause de lui, jai accept de perdre tout cela,
oui, je le considre comme bon tre mis au rebut, afin de gagner le Christ. 9 Mon dsir est dtre trouv en lui, non
pas avec une justice que jaurais moi-mme acquise en obissant la Loi mais avec la justice qui vient de la foi en
Christ et que Dieu accorde ceux qui croient.
10
Cest ainsi que je pourrai connatre le Christ, cest--dire exprimenter la puissance de sa rsurrection et avoir
a
part ses souffrances, en devenant semblable lui jusque dans sa mort, 11 afin de parvenir, quoi quil arrive , la
rsurrection dentre les morts.
12
Non, certes, je ne suis pas encore parvenu au but, je nai pas atteint la perfection, mais je continue courir pour
tcher de saisir le prix. Car Jsus-Christ sest saisi de moi.
Courir vers le but
13

Non, frres, pour moi je nestime pas avoir saisi le prix. Mais je fais une seule chose : oubliant ce qui est derrire
moi, et tendant toute mon nergie vers ce qui est devant moi, 14 je poursuis ma course vers le but pour remporter le
b
prix attach lappel que Dieu nous a adress du haut du ciel dans lunion avec Jsus-Christ .
15
Nous tous qui sommes spirituellement adultes, cest cette pense qui doit nous diriger. Et si, sur un point
quelconque, vous pensez diffremment, Dieu vous clairera aussi l-dessus. 16 Seulement, au point o nous sommes
parvenus, continuons marcher ensemble dans la mme direction.
17
Suivez tous mon exemple, frres, et observez comment se conduisent ceux qui vivent selon le modle que vous
trouvez en nous.
18
Car il en est beaucoup qui vivent en ennemis de la croix du Christ. Je vous en ai souvent parl, je vous le dis une
c
fois de plus, en pleurant. 19 Ils finiront par se perdre. Ils ont pour dieu leur ventre , ils mettent leur fiert dans ce qui
fait leur honte, leurs penses sont toutes diriges vers les choses de ce monde.
20
Quant nous, nous sommes citoyens du *royaume des cieux : de l, nous attendons ardemment la venue du
Seigneur Jsus-Christ pour nous *sauver. 21 Car il transformera notre corps misrable pour le rendre conforme son
corps glorieux par la puissance qui lui permet de tout soumettre son autorit.

Chapitre 4
1

Ainsi donc, mes frres bien-aims, vous que je dsire tant revoir, vous qui tes ma joie et ma rcompense, cest
de cette manire, mes chers amis, que vous devez tenir ferme, en restant attachs au Seigneur.
Recommandations
2

Je recommande Evodie et Syntyche de vivre en parfaite harmonie, lune avec lautre, selon le Seigneur ; je
les y invite instamment.
e
3
Toi, mon fidle collgue , je te le demande : viens-leur en aide, car elles ont combattu mes cts pour la cause
f
de lEvangile, tout comme Clment et mes autres collaborateurs dont les noms sont inscrits dans le livre de vie .
4
Rjouissez-vous en tout temps de tout ce que le Seigneur est pour vous. Oui, je le rpte, soyez dans la joie.
5
Faites-vous connatre par votre amabilit envers tous les hommes. Le Seigneur est proche. 6 Ne vous mettez en souci
pour rien, mais, en toute chose, exposez vos besoins Dieu. Adressez-lui vos prires et vos requtes, en lui disant
aussi votre reconnaissance.
7
Alors la paix de Dieu, qui surpasse tout ce quon peut concevoir, gardera votre cur et votre pense sous la
protection de Jsus-Christ.
g
8
Enfin, frres, nourrissez vos penses de tout ce qui est vrai, noble, juste, *pur, digne damour ou dapprobation,
de tout ce qui mrite respect et louange.
a

3.11 Autres traductions : quel quen soit le chemin, ou : avec lespoir de parvenir.
3.14 Autre traduction : remporter le prix que Dieu nous a appels recevoir au ciel dans lunion avec Jsus-Christ.
c
3.19 Paul fait sans doute allusion aux nombreuses prescriptions alimentaires auxquelles les judasants attachaient une grande importance
(comparer Rm 16.18 ; Col 2.16,20-21), moins quil ne pense la circoncision.
d
4.2 Deux anciennes collaboratrices de Paul opposes maintenant par un diffrend suffisamment grave pour quil soit parvenu aux oreilles de
laptre.
e
4.3 Paul sadresse sans doute lun des responsables de lEglise. Peut-tre le mot sysygos traduit par collgue est-il le nom dun responsable.
Laptre jouerait ainsi sur le sens de ce nom (comme il la fait dans Phm 11).
f
4.3 Voir Ap 3.5.
g
4.8 Autre traduction : tenez compte de.
b

274

Ce que vous avez appris et reu de moi, ce que vous mavez entendu dire et vu faire, mettez-le en pratique. Alors
le Dieu qui donne la paix sera avec vous.
Reconnaissance de Paul
10

Je me suis rjoui comme dune grce venant du Seigneur en voyant que votre intrt pour moi a pu finalement
porter de nouveaux fruits. Car cette sollicitude mon gard, vous lprouviez toujours, mais vous naviez pas eu
loccasion de la manifester.
11
Ce nest pas le besoin qui me fait parler ainsi, car jai appris en toutes circonstances tre content avec ce que
jai. 12 Je sais vivre dans le dnuement, je sais aussi vivre dans labondance. Cest le secret que jai appris :
maccommoder toutes les situations et toutes les circonstances, que je sois rassasi ou que jaie faim, que je
connaisse labondance ou que je sois dans le besoin. 13 Je peux tout, grce celui qui me fortifie.
14
Pourtant, vous avez bien fait de prendre part ma dtresse. 15 Comme vous le savez, Philippiens, dans les
a
premiers temps de mon activit pour la cause de lEvangile, lorsque jai quitt la *Macdoine , aucune autre Eglise
b
nest entre avec moi dans un change rciproque de dons matriels et spirituels . Vous seuls lavez fait.
16
Pendant mon sjour *Thessalonique, vous mavez envoy, par deux fois, des dons pour subvenir mes besoins.
17
Ce nest pas que je tienne recevoir des dons ; ce qui mintresse, cest quun plus grand nombre de fruits soit
port votre actif.
18
Jatteste par cette lettre avoir reu tous vos dons, et je suis dans labondance. Depuis quEpaphrodite me les a
remis, je suis combl. Ils ont t pour moi comme le doux parfum dune offrande agre par Dieu et qui lui fait
plaisir.
19
Aussi, mon Dieu subviendra pleinement tous vos besoins ; il le fera, selon sa glorieuse richesse qui se
manifeste en Jsus-Christ. 20 A notre Dieu et Pre soient la gloire dans tous les sicles ! *Amen !
Salutations
21

Saluez tous ceux qui, par leur union avec Jsus-Christ, appartiennent Dieu.
Les frres qui sont ici avec moi vous saluent. 22 Tous ceux qui appartiennent Dieu vous adressent leurs
salutations, et en particulier ceux qui sont au service de lempereur.
23
Que la grce du Seigneur Jsus-Christ soit avec vous.

a
b

4.15 Voir note 2 Co 1.16.

4.15 Paul utilise une expression du langage commercial dsignant un compte de profits et pertes.

275

LETTRE AUX COLOSSIENS

La lettre aux chrtiens de la ville de Colosses (dans la Turquie actuelle) fut rdige en prison par Paul en mme temps
que celle dite aux Ephsiens . Cette Eglise ne fut pas fonde par Paul, mais lun de ses compagnons, Epaphras, a
annonc lEvangile Colosses (Col 1.7).
Inform, peut-tre par Epaphras (Ph 1.23), du trouble que jetaient, dans les esprits des chrtiens, des gens qui
enseignaient des erreurs, Paul rdige cette lettre pour rappeler les fondements de la Bonne Nouvelle. Il voque, par des
allusions, lenseignement erron quil combat : cest un systme philosophique (2.8) dinspiration grecque, o se mlent
des croyances et des pratiques juives (culte des *anges, *circoncision) de tendance asctique (2.20-23). Cette erreur tait
Jsus-Christ sa place unique de seul intermdiaire entre Dieu et les hommes, de seul *Sauveur. Elle faisait retomber les
chrtiens dans le lgalisme. Ses dveloppements, au deuxime sicle, sont bien connus sous le nom de gnosticisme.
Aprs ses habituelles salutations, laction de grces et la prire (1.1-11), l*aptre dpeint la personne et luvre du
Christ (1.12-23). Suit une parenthse sur ses combats personnels pour lavancement de lEvangile Colosses et
Laodice (1.24 2.5). Puis il poursuit sa description de luvre du Christ (2.6-19) : cest dans lunion avec lui que se
trouve la plnitude que les enseignants de mensonges promettaient aux Colossiens.
Dans la deuxime partie de sa lettre, il en tire les consquences pratiques :
1. La vie chrtienne est une vie de libert (2.20 3.5) ;
2. elle se caractrise par lamour et la paix (3.6-17),
3. dont les relations familiales et sociales porteront la marque (3.18 4.6).

Lettre aux Colossiens

Chapitre 1
Salutation
1

Paul, *aptre de Jsus-Christ par la volont de Dieu, et le frre *Timothe, saluent 2 ceux qui, Colosses,
appartiennent Dieu par leur union avec le Christ et qui sont nos fidles frres en lui.
a
Que Dieu notre Pre vous accorde la grce et la paix.
Prire de reconnaissance
3

Nous exprimons constamment Dieu, le Pre de notre Seigneur Jsus-Christ, notre reconnaissance votre sujet
dans nos prires pour vous. 4 En effet, nous avons entendu parler de votre foi dans le Christ Jsus et de votre amour
pour tous ceux qui appartiennent Dieu. 5 Cette foi et cet amour se fondent sur ce qui fait votre esprance et que Dieu
vous rserve dans les cieux. Cette esprance, vous lavez connue par la prdication de la vrit, le message de la
Bonne Nouvelle. 6 Car cette Bonne Nouvelle est parvenue jusqu vous, comme elle est aussi prsente dans le monde
entier o elle porte du fruit et va de progrs en progrs ce qui est galement le cas parmi vous, depuis le jour o
vous avez reu et reconnu la grce de Dieu dans toute sa vrit.
7
Cest Epaphras, notre cher ami et collaborateur, qui vous en a instruits. Il est un fidle serviteur du Christ auprs
b
de vous 8 et il nous a appris quel amour lEsprit vous inspire.

TOUT PLEINEMENT EN CHRIST

Prire de Paul et hymne Jsus-Christ
9

Aussi, depuis le jour o nous avons entendu parler de vous, nous aussi, nous ne cessons de prier Dieu pour vous.
Nous lui demandons quil vous fasse connatre pleinement sa volont, en vous donnant, par le Saint-Esprit, une
entire sagesse et un parfait discernement. 10 Ainsi vous pourrez avoir une conduite digne du Seigneur et qui lui plaise
tous gards. Car vous porterez comme fruit toutes sortes duvres bonnes et vous ferez des progrs dans la
connaissance de Dieu. 11 Dieu vous fortifiera pleinement la mesure de sa puissance glorieuse, pour que vous
a
puissiez tout supporter et persvrer jusquau bout et cela avec joie . 12 Vous exprimerez votre reconnaissance au

1.2 Certains manuscrits ajoutent : et le Seigneur Jsus-Christ.

1.7 LEglise de Colosses avait t fonde par ce collaborateur de laptre.
a
1.11 Autre traduction : et persvrer jusquau bout. Avec joie, vous exprimerez votre reconnaissance au Pre
b

276

Pre qui vous a rendus capables davoir part lhritage quil rserve dans son *royaume de lumire ceux qui lui
a
appartiennent . Car :
13

Il nous a arrachs
au pouvoir des tnbres
et nous a fait passer
dans le royaume
de son Fils bien-aim.
14
Etant unis lui,
nous sommes dlivrs,
car nous avons reu
le pardon des pchs.
15

Ce Fils,
il est limage
du Dieu que nul ne voit,
il est le Premier-n
de toute cration.
16
Car cest en lui
quont t cres toutes choses
dans les cieux comme sur la terre,
les visibles, les invisibles,
les Trnes et les Seigneuries,
les Autorits, les Puissances.
Oui, par lui et pour lui
tout a t cr.
17

Il est lui-mme
bien avant toutes choses
et tout subsiste en lui.
18
Il est lui-mme
la tte de son corps
b
qui est lEglise .
Ce Fils
est le commencement,
le Premier-n
de tous ceux qui sont morts,
afin quen toutes choses
il ait le premier rang.
19
Car cest en lui
que Dieu a dsir
que toute plnitude
ait sa demeure.
20
Et cest par lui
a

1.12 Dans lancienne alliance, les Juifs ont reu la Terre promise comme hritage ; maintenant les non-Juifs sont co-hritiers avec eux de la
nouvelle Terre promise, cest--dire du royaume de Dieu.
b
1.18 Jeu de mots : le Christ est la fois la tte et la tte de son Eglise.

277

quil a voulu
rconcilier avec lui-mme
lunivers tout entier :
ce qui est sur la terre
et ce qui est au ciel,
en instaurant la paix
par le sang que son Fils
a vers sur la croix.
21

Or vous, autrefois, vous tiez exclus de la prsence de Dieu, vous tiez ses ennemis cause de vos penses qui
vous amenaient faire des uvres mauvaises ; 22 mais maintenant, Dieu vous a rconcilis avec lui par le sacrifice de
son Fils qui a livr la mort son corps humain, pour vous faire paratre saints, irrprochables et sans faute devant lui.
23
Mais il vous faut, bien sr, demeurer dans la foi ; elle est le fondement sur lequel vous avez t tablis : tenez-vous
a
y fermement sans vous laisser carter de lesprance quannonce lEvangile. Cette Bonne Nouvelle, vous lavez
entendue, elle a t proclame parmi toutes les cratures sous le ciel, et moi, Paul, jen suis devenu le serviteur.
Le combat de laptre pour lEglise
24

Maintenant, je me rjouis des souffrances que jendure pour vous. Car, en ma personne, je complte, pour le bien
b
de son corps qui est lEglise ce qui manque aux dtresses que connat le Christ . 25 Cest de cette Eglise que je
suis devenu le serviteur, selon la responsabilit que Dieu ma confie votre gard. Il ma charg dannoncer sa
Parole dans toute sa plnitude 26 en vous faisant connatre le secret de son plan tenu cach depuis toujours, de
gnration en gnration, mais qui saccomplit de faon manifeste pour ceux qui lui appartiennent. 27 Car Dieu a
voulu leur faire connatre quelle est la glorieuse richesse que renferme le secret de son plan pour les non-Juifs. Et
c
voici ce secret : le Christ est en vous , lui en qui se concentre lesprance de la gloire venir.
28
Cest ce Christ que nous, nous annonons, en avertissant et en enseignant tout homme, avec toute la sagesse
possible, afin de faire paratre devant Dieu tout homme parvenu ltat dadulte dans son union avec le Christ.
29
Voil pourquoi je travaille et je combats par la force du Christ qui agit puissamment en moi.

Chapitre 2
1

Je tiens, en effet, ce que vous sachiez combien rude est le combat que je livre pour vous et pour les frres qui
sont Laodice, comme pour tous ceux qui ne mont jamais vu personnellement. 2 Je combats pour eux afin quils
soient encourags et que, unis par lamour, ils accdent ensemble, en toute sa richesse, la certitude que donne la
d
comprhension du secret de Dieu, la pleine connaissance de ce secret, cest--dire du Christ . 3 En lui se trouvent
cachs tous les trsors de la sagesse et de la connaissance.
4
Jaffirme cela afin que personne ne vous gare par des discours sduisants. 5 Car mme si je suis physiquement
absent, je suis avec vous par la pense, et cest une joie pour moi de constater lordre qui rgne parmi vous et la
fermet de votre foi en Christ.
Le Christ, la vraie sagesse
6

Aussi, puisque vous avez reu le Christ, Jsus le Seigneur, comportez-vous comme des gens unis lui :
7
enracinez-vous en lui, construisez toute votre vie sur lui et attachez-vous de plus en plus fermement la foi
conforme ce quon vous a enseign. Agissez ainsi en adressant Dieu de nombreuses prires de reconnaissance.
a
8
Veillez ce que personne ne vous prenne au pige de la recherche dune sagesse qui nest que tromperie et
illusion, qui se fonde sur des traditions tout humaines, sur les principes lmentaires qui rgissent la vie dans ce
monde, mais non sur le Christ. 9 Car cest en lui, cest dans son corps, quhabite toute la plnitude de ce qui est en
Dieu. 10 Et par votre union avec lui, vous tes pleinement combls, car il est le chef de toute Autorit et de toute
Puissance. 11 Cest aussi dans lunion avec lui que vous avez t *circoncis, non dune circoncision opre par les
b
hommes, mais de la circoncision que demande le Christ et qui consiste tre dpouill de ce qui fait lhomme livr
a

1.23 Autre traduction : mais il faut, bien sr, que par la foi, vous teniez...
1.24 Dautres comprennent : car, en ma personne, je complte ce qui manque aux souffrances du Christ pour son corps, qui est lEglise.
c
1.27 Autre traduction : parmi vous.
d
2.2 Les manuscrits divergent. Certains ont, entre autres : le secret de Dieu et du Christ.
a
2.8 La sagesse prne par ces faux docteurs se composait dun ensemble de spculations.
b
2.11 Autre traduction : quopre le Christ.
b

278

lui-mme . 12 Vous avez t ensevelis avec le Christ par le baptme, et cest aussi dans lunion avec lui que vous tes
ressuscits avec lui, par la foi en la puissance de Dieu qui la ressuscit des morts.
13
Et vous, qui tiez morts cause de vos fautes, et parce que vous tiez des incirconcis, des paens, Dieu vous a
donn la vie avec le Christ.
Il nous a pardonn
toutes nos fautes.
14
Car il a annul
lacte qui tablissait
nos manquements
b
lgard des commandements .
Oui, il la effac,
le clouant sur la croix.
15
L, il a dsarm
toute Autorit, tout Pouvoir,
les donnant publiquement en spectacle
quand il les a trans
dans son cortge triomphal
c
aprs sa victoire la croix .
16

Cest pourquoi, ne vous laissez juger par personne propos de ce que vous mangez ou de ce que vous buvez ou
au sujet de lobservance des jours de fte, des nouvelles lunes ou des *sabbats. 17 Tout cela ntait que lombre des
choses venir : la ralit est en Christ. 18 Ne vous laissez pas condamner par ces gens qui prennent plaisir shumilier
et sadonner un culte des *anges . Ils se livrent leurs visions, ils senflent dorgueil sans raison, pousss par
leurs penses tout humaines. 19 Ils refusent de sattacher au Christ, qui est le chef, la tte. Cest de lui que le corps tout
d
entier tire sa croissance comme Dieu le veut , grce la cohsion et lunit que lui apportent les articulations et les
ligaments.

LA VIE EN CHRIST
La libert en Christ
20

Vous tes morts avec le Christ tous ces principes lmentaires qui rgissent la vie dans ce monde. Pourquoi
alors, comme si votre vie appartenait encore ce monde, vous laissez-vous imposer des rgles du genre : 21 Ne
prends pas ceci, ne mange pas de cela, ne touche pas cela!... ? 22 Toutes ces choses ne sont-elles pas destines
prir aprs quon en a fait usage ? Voil bien des commandements et des enseignements purement humains !
23
Certes, les prescriptions de ce genre paraissent empreintes dune grande sagesse, car elles demandent une dvotion
rigoureuse, des gestes dhumiliation et lassujettissement du corps une svre discipline. En fait, elles nont aucune
a
valeur, sinon pour satisfaire des aspirations tout humaines .

Chapitre 3
1

Mais vous tes aussi ressuscits avec le Christ : recherchez donc les ralits den haut, l o se trouve le Christ,
qui sige la droite de Dieu . 2 De toute votre pense, tendez vers les ralits den haut, et non vers celles qui
appartiennent la terre. 3 Car vous tes morts, et votre vie est cache avec le Christ en Dieu. 4 Le jour o le Christ
apparatra, lui qui est votre vie, alors vous paratrez, vous aussi, avec lui, en partageant sa gloire.

2.11 Autre traduction : circoncision opre par les hommes, mais de la circoncision qua subie le Christ lorsquil a t dpouill de son corps
humain.
b
2.14 Dautres comprennent : car il a annul, au dtriment des ordonnances lgales, lacte qui nous tait contraire ou car il a annul lacte qui
nous accusait et qui nous tait contraire par ses dispositions.
c
2.15 Allusion la crmonie romaine du triomphe. Derrire le char du gnral victorieux marchaient, sous les hues de la foule, les rois et les
gnraux vaincus.
d
2.19 Autre traduction : qui vient de Dieu.
a
2.23 Autre traduction : elles nont aucune valeur pour matriser les passions de la nature humaine.

279

La vie nouvelle
5

Faites donc mourir tout ce qui, dans votre vie, appartient la terre, cest--dire : linconduite, limpuret, les
passions incontrles, les dsirs mauvais et la soif de possder qui est une idoltrie. 6 Ce sont de tels
a
comportements qui attirent la colre de Dieu sur ceux qui refusent de lui obir . 7 Et vous-mmes aussi, vous
b
commettiez ces pchs autrefois lorsquils faisaient votre vie .
8
Mais prsent, dbarrassez-vous de tout cela : colre, irritation, mchancet, insultes ou propos grossiers qui
sortiraient de votre bouche ! 9 Ne vous mentez pas les uns aux autres, car vous vous tes dpouills de lhomme que
vous tiez autrefois avec tous ses agissements, 10 et vous vous tes revtus de lhomme nouveau. Celui-ci se
c
renouvelle pour tre limage de son Crateur afin de parvenir la pleine connaissance. 11 Dans cette nouvelle
humanit, il ny a plus de diffrence entre *Juifs et non-Juifs, entre *circoncis et incirconcis, trangers, barbares,
esclaves, hommes libres : il ny a plus que le Christ, lui qui est tout et en tous.
12
Ainsi, puisque Dieu vous a choisis pour lui appartenir et quil vous aime, revtez-vous dardente bont, de
bienveillance, dhumilit, de douceur, de patience 13 supportez-vous les uns les autres, et si lun de vous a quelque
chose reprocher un autre, pardonnez-vous mutuellement ; le Seigneur vous a pardonn : vous aussi, pardonnezvous de la mme manire. 14 Et, par-dessus tout cela, revtez-vous de lamour qui est le lien par excellence. 15 Que la
paix instaure par le Christ gouverne vos dcisions. Car cest cette paix que Dieu vous a appels pour former un
seul corps. Soyez reconnaissants.
16
Que la Parole du Christ rside au milieu de vous dans toute sa richesse : quelle vous inspire une pleine sagesse,
pour vous instruire et vous avertir les uns les autres ou pour chanter Dieu de tout votre cur des psaumes, des
d
hymnes et des cantiques inspirs par lEsprit afin dexprimer votre reconnaissance Dieu . 17 Dans tout ce que vous
pouvez dire ou faire, agissez au nom du Seigneur Jsus, en remerciant Dieu le Pre par lui.
Les relations dans la famille
18

Femmes, soyez soumises chacune son mari, comme il convient des femmes qui appartiennent au Seigneur.
19
Maris, aimez chacun votre femme et ne nourrissez pas daigreur contre elles. 20 Enfants, obissez vos parents en
toutes choses, cest ainsi que vous ferez plaisir au Seigneur. 21 Mais vous, pres, nexasprez pas vos enfants, pour ne
pas les dcourager.
Les relations entre matres et esclaves
22

Esclaves, obissez en tous points vos matres terrestres, et pas seulement quand on vous surveille, comme sil
sagissait de plaire des hommes, mais de bon gr, parce que vous rvrez le Seigneur. 23 Quel que soit votre travail,
faites-le de tout votre cur, et cela par gard pour le Seigneur et non par gard pour des hommes. 24 Car vous savez
que vous recevrez du Seigneur, comme rcompense, lhritage quil rserve au peuple de Dieu. Le Matre que vous
servez, cest le Christ. 25 Celui qui agit mal recevra, quant lui, le salaire que mritent ses mauvaises actions, car
Dieu ne fait pas de favoritisme.

Chapitre 4
1

Matres, traitez vos serviteurs avec justice et dune manire quitable, car vous savez que vous avez, vous aussi,
un Matre dans le ciel.
Dernires recommandations
2

Que la prire soutienne votre persvrance . Soyez vigilants dans ce domaine, pleins de reconnaissance envers
Dieu. 3 Lorsque vous priez, intercdez en mme temps pour nous afin que Dieu nous donne des occasions dannoncer
sa Parole, de proclamer le secret de son plan qui concerne le Christ. Cest cause de ce message que je suis en prison.
4
Demandez donc Dieu que, par ma prdication, je puisse faire connatre clairement ce message comme il est de
mon devoir de le faire.
5
Conduisez-vous avec sagesse dans vos relations avec ceux qui nappartiennent pas la famille de Dieu, en
mettant profit toutes les occasions qui se prsentent vous. 6 Que votre parole soit toujours empreinte de la grce de
Dieu et pleine de saveur pour savoir comment rpondre avec -propos chacun.

3.6 Les termes : sur ceux qui refusent de lui obir sont absents de certains manuscrits.
3.7 LEglise de Colosses tait surtout compose de non-Juifs.
3.10 Voir Gn 1.26-27. Autres traductions : qui se renouvelle la ressemblance de limage de son Crateur ou qui se renouvelle selon limage de
son Crateur.
d
3.16 Autre traduction : inspirs par lEsprit, sous laction de la grce.
a
4.2 Autre traduction : Persvrez dans la prire.
b
c

280

Salutations
7

Tychique , notre cher ami et notre frre, qui est un serviteur fidle et notre collaborateur dans luvre du
Seigneur, vous mettra au courant de tout ce qui me concerne. 8 Je lenvoie exprs chez vous pour quil vous donne de
b
mes nouvelles et quainsi il vous encourage. 9 Jenvoie avec lui Onsime , notre cher et fidle frre, qui est lun des
vtres. Ils vous mettront au courant de tout ce qui se passe ici.
c
d
e
10
Vous avez les salutations dAristarque , mon compagnon de prison, et du cousin de Barnabas , Marc , au sujet
11
duquel vous avez reu mes instructions : sil vient vous voir, faites-lui bon accueil. Jsus, encore appel Justus,
vous salue galement. Ces hommes sont les seuls croyants dorigine juive qui travaillent avec moi pour le *royaume
de Dieu. Ils ont t pour moi un encouragement !
f
12
Epaphras , qui est aussi lun des vtres, vous envoie galement ses salutations. En serviteur de Jsus-Christ, il
combat sans cesse pour vous dans ses prires, pour que vous teniez bon, comme des adultes dans la foi, prts
accomplir pleinement la volont de Dieu. 13 Je lui rends ce tmoignage : il se dpense beaucoup pour vous, ainsi que
pour ceux de Laodice et de Hirapolis.
g
h
14
Notre cher ami Luc , le mdecin, et Dmas vous saluent. 15 Veuillez saluer de notre part les frres de Laodice,
i
ainsi que Nympha et lEglise qui se runit dans sa maison.
16
Lorsque cette lettre aura t lue chez vous, faites en sorte quelle soit galement lue dans lEglise de Laodice, et
j
lisez vous-mmes celle qui vous sera transmise par les Laodicens .
17
Dites Archippe : veille sur le ministre que tu as reu dans luvre du Seigneur, pour bien laccomplir.
18
Moi, Paul, je vous adresse mes salutations en les crivant de ma propre main. Ne moubliez pas alors que je suis
k
en prison. Que la grce de Dieu soit avec vous .

PREMIERE LETTRE AUX THESSALONICIENS

La premire lettre aux chrtiens de lEglise de *Thessalonique (port de *Macdoine, sur la mer Ege) a t crite par
l*aptre Paul avec la collaboration de *Silvain (Silas) et de *Timothe (1.1) : le nous prdomine dans le texte.
Le livre des Actes (17.1-4) raconte comment Paul annona lEvangile aux habitants de cette ville et, parmi eux, aux
membres de la colonie juive. Il nous dit comment la colre des *Juifs lamena senfuir prcipitamment.
Arriv Corinthe (vers 51 ou 52), Paul reoit de Timothe de bonnes nouvelles de cette Eglise : les chrtiens ont tenu
ferme dans la perscution et cest pour Paul loccasion dexprimer sa reconnaissance Dieu (ch. 1).
Le plaidoyer de laptre au chapitre 2.1-12 pour dfendre son ministre laisse entendre quil a t lobjet de
calomnies. Mais il reprend aussitt son action de grces (2.13 3.13). Aprs une exhortation vivre dans la saintet
(4.1-12), il clarifie un point de son enseignement sur la rsurrection des morts et le retour du Seigneur (4.13 5.11).
Pour le reste, leur dit-il, vous navez pas besoin quon vous en crive... (4.9 ; 5.1).
Cette lettre, bien des gards extrmement encourageante, mrite que lEglise daujourdhui y puise joie et
consolation.

4.7 Voir Ac 20.4.

4.9 Voir Phm 10-15.
4.10 Voir Ac 19.29 ; 27.2.
d
4.10 Voir Ac 9.27 ; 11.22,30.
e
4.10 Ac 12.12,25 ; 13.13 ; 15.17-39.
f
4.12 Voir 1.7.
g
4.14 Voir 2 Tm 4.11 ; Phm 24.
h
4.14 Voir 2 Tm 4.10 ; Phm 24.
i
4.15 Certains manuscrits parlent de Nymphas (prnom masculin).
j
4.16 Certains lidentifient avec la lettre dite aux Ephsiens.
k
4.18 La lettre elle-mme a t crite par un secrtaire. Paul y ajoute quelques salutations de sa propre main (cf. 1 Co 16.21 ; Ga 6.11 ; 2 Th 3.17)
b
c

281

Premire lettre aux Thessaloniciens

Chapitre 1
Salutation
a

Paul, *Silvain et *Timothe saluent lEglise des Thessaloniciens dans la communion avec Dieu le Pre et avec le
Seigneur Jsus-Christ.
Que la grce et la paix vous soient accordes.
La foi et lexemple des Thessaloniciens
2

Nous exprimons constamment notre reconnaissance Dieu au sujet de vous tous lorsque, dans nos prires, nous
faisons mention de vous : 3 nous nous rappelons sans cesse, devant Dieu notre Pre, votre foi agissante, votre amour
b
actif, et votre ferme esprance en notre Seigneur Jsus-Christ . 4 Car nous savons, frres, que Dieu vous a choisis,
5
vous quil aime. En effet, la Bonne Nouvelle que nous annonons, nous ne vous lavons pas apporte en paroles
seulement, mais aussi avec la puissance et la pleine conviction que donne le Saint-Esprit.
Et vous le savez bien, puisque vous avez vu comment nous nous sommes comports parmi vous, pour votre bien.
6
Quant vous, vous avez suivi notre exemple et celui du Seigneur, car vous avez accueilli la Parole au milieu
dpreuves nombreuses, mais avec la joie que produit le Saint-Esprit. 7 Aussi vous tes devenus, votre tour, des
c
modles pour tous les croyants de la *Macdoine et de lAchae .
8
Non seulement luvre accomplie chez vous par la Parole du Seigneur a eu un grand retentissement jusquen
d
Macdoine et en Achae, mais encore la nouvelle de votre foi en Dieu est parvenue en tout lieu , et nous navons
9
mme pas besoin den parler. On raconte, en effet, notre sujet, quel accueil vous nous avez rserv et comment
a
vous vous tes tourns vers Dieu en vous dtournant des idoles pour servir le Dieu vivant et vrai 10 et pour attendre
b
que revienne du ciel son Fils quil a ressuscit des morts, Jsus, qui nous dlivre de la colre qui vient .

PAUL ET LES CHRETIENS DE THESSALONIQUE

Chapitre 2
Lannonce de lEvangile Thessalonique
1

Vous-mmes, frres, vous le savez aussi : laccueil que vous nous avez rserv na certes pas t inutile. 2 Nous
c
venions juste dtre maltraits et insults Philippes , comme vous le savez. Mais Dieu nous a donn toute
lassurance ncessaire pour vous annoncer, au milieu dune grande opposition, la Bonne Nouvelle qui vient de lui.
3
En effet, si nous invitons les hommes croire, ce nest pas parce que nous serions dans lerreur, ou que nous
d
aurions des motifs malhonntes ou que nous voulions les tromper .
4
Non, cest parce que Dieu nous a jugs dignes dtre chargs de la proclamation de lEvangile et nous
lannonons, pour plaire non aux hommes mais Dieu qui juge nos curs.
5
Jamais, vous le savez, nous navons eu recours des discours flatteurs. Jamais nous navons tent de vous
e
exploiter sous le couvert de bonnes paroles : Dieu en est tmoin ! 6 Nous navons jamais cherch tre applaudis par
7
les hommes, pas plus par vous que par dautres, alors mme quen tant qu*aptres du Christ, nous aurions pu vous
f
imposer notre autorit .

1.1 Silvain: ou Silas. Voir Ac 15.22. Timothe: voir Ac 16.1. Silvain et Timothe ont collabor la fondation de lEglise de Thessalonique.
Thessalonique: port du nord de la Grce. Aujourdhui Salonique. Voir Ac 17.1-9.
b
1.3 Autre traduction: nous nous rappelons sans cesse votre foi agissante, votre amour actif et votre ferme esprance, qui sont dus notre
Seigneur Jsus-Christ et que vous vivez devant Dieu.
c
1.7 Macdoine: Voir note 2 Co 1.16. Achae: Voir note 2 Co 1.1.
d
1.8 Sexplique par la situation portuaire de Thessalonique: des gens de partout y faisaient escale et les chrtiens pouvaient leur annoncer
lEvangile. De plus, Thessalonique se trouvait sur la voie gnatienne, lune des grandes routes de lEmpire.
a
1.9 La plupart des membres de lEglise taient des non-Juifs.
b
1.10 Au jugement dernier (voir 5.9; Jn 5.24; Rm 1.18).
c
2.2 Voir Ac 16.19-24.
d
2.3 Laptre voque des accusations que les Juifs de Thessalonique ont d lancer contre lui et que Timothe lui a sans doute rapportes.
e
2.5 Voir note 2.3.
f
2.7 Autre traductioon: Nous aurions pu vous tre charge (voir 2 Th 3.9).

282

Au contraire, pendant que nous tions parmi vous, nous avons t pleins de tendresse. Comme une mre qui prend
a
soin des enfants quelle nourrit , 8 ainsi dans notre vive affection pour vous, nous aurions voulu, non seulement vous
annoncer lEvangile de Dieu, mais encore donner notre propre vie pour vous, tant vous nous tiez devenus chers.
9
Vous vous souvenez, frres, de nos travaux et de toute la peine que nous avons prise. Tout en travaillant de nos
mains jour et nuit pour ntre charge aucun de vous, nous vous avons annonc la Bonne Nouvelle qui vient de
Dieu. 10 Vous en tes tmoins, et Dieu aussi : nous nous sommes comports, envers vous qui croyez, dune manire
*pure, juste et irrprochable. 11 Et vous savez aussi de quelle manire nous avons agi lgard de chacun de vous :
comme un pre le fait pour ses enfants, 12 nous navons cess de vous transmettre des recommandations, de vous
encourager et de vous inciter vivre dune manire digne de Dieu qui vous appelle son *royaume et sa gloire.
La foi et les souffrances des Thessaloniciens
13

Et voici pourquoi nous remercions Dieu sans nous lasser : en recevant la Parole que nous vous avons annonce,
vous ne lavez pas accueillie comme une parole purement humaine, mais comme ce quelle est rellement, cest-dire la Parole de Dieu, qui agit avec efficacit en vous qui croyez.
14
Vous lavez montr, frres, en suivant lexemple des Eglises de Dieu en *Jude qui appartiennent Jsus-Christ,
car vous aussi, vous avez souffert, de la part de vos compatriotes, les mmes perscutions quelles ont endures de la
b
c
part des *Juifs . 15 Ce sont eux qui ont fait mourir le Seigneur Jsus et les *prophtes. Ils nous ont perscuts nous16
mmes, ils ne se soucient nullement de plaire Dieu et se montrent ennemis de tous les hommes. Ils essaient, en
effet, de nous empcher dannoncer aux non-Juifs la Parole qui leur apporte le salut et ils portent ainsi leur comble
a
les pchs quils ont sans cesse commis. Aussi la colre de Dieu a-t-elle fini par les atteindre.
Lenvoi de Timothe
17

En ce qui nous concerne, chers frres, tant spars de vous pour un temps de corps mais non de cur
nous avons fait beaucoup defforts pour vous revoir, car nous en avions le vif dsir. 18 Cest pourquoi nous avons
voulu aller chez vous moi, Paul, je lai tent une et mme deux reprises mais *Satan nous en a empchs.
19
Ntes-vous pas, en effet, vous aussi, notre esprance, notre joie et le prix de notre victoire, dont nous serons
fiers en prsence de notre Seigneur Jsus au jour de sa venue ? 20 Oui, cest vous qui tes notre fiert et notre joie !

Chapitre 3
1

Cest pourquoi, nous navons plus support dattendre davantage et nous avons prfr rester seuls Athnes.
b
2
Nous vous avons envoy notre frre *Timothe, qui collabore avec nous au service de Dieu dans lannonce de la
Bonne Nouvelle du Christ. Nous lavons charg de vous affermir et de vous encourager dans votre foi, 3 afin que
personne ne vienne vaciller dans les dtresses par lesquelles vous passez. Vous savez vous-mmes quelles font
partie de notre lot. 4 Lorsque nous tions parmi vous, nous vous avions prvenus que nous aurions souffrir de
nombreuses dtresses. Et cest ce qui est arriv, vous le savez bien. 5 Ainsi, ne pouvant supporter dattendre
davantage, jai envoy Timothe pour prendre des nouvelles de votre foi. Je craignais que le Tentateur ne vous ait
prouvs au point de rduire nant tout notre travail.
6

Mais voici que Timothe vient de nous arriver de chez vous , il nous a rapport de bonnes nouvelles de votre foi
et de votre amour. Il nous a dit en particulier que vous conservez toujours un bon souvenir de nous et que vous
dsirez nous revoir autant que nous dsirons vous revoir.
7
Aussi, frres, au milieu de nos angoisses et de nos dtresses, vous nous avez rconforts par la ralit de votre foi.
8
Oui, maintenant, nous nous sentons revivre, puisque vous tenez bon dans votre vie avec le Seigneur. 9 Comment, en
rponse, pourrions-nous assez remercier notre Dieu pour vous, pour toute la joie que vous nous donnez devant lui ?
10
Cest pourquoi, nuit et jour, nous lui demandons avec instance de nous accorder de vous revoir et de complter
d
ce qui manque votre foi .

2.7 Autre traduction: au contraire, pendant que nous tions parmi vous, nous avons t pleins de tendresse, comme une mre qui prend soin des

enfants quelle nourrit. 8 Ainsi...

b
2.14 Voir Ac 17.5-6.
c
2.15 Voir Ac 9.23,29; 13.45,50; 14.2,5,19; 17.5,13; 18.12.
a
2.16 Gn 15.16.
b
3.2 Les manuscrits comportent plusieurs variantes: collaborateur de Dieu, serviteur de Dieu, serviteur et collaborateur de Dieu.
c
3.6 Voir Ac 18.5. Timothe est venu de Thessalonique Corinthe o Paul crit cette lettre.
d
3.10 Paul ayant d quitter Thessalonique prcipitamment (Ac 17.10) na pu leur donner que quelques lments denseignement.

283

Prire
11

Que Dieu notre Pre lui-mme et notre Seigneur Jsus aplanissent notre chemin jusqu vous. 12 Que le Seigneur
vous remplisse, jusqu en dborder, damour les uns pour les autres et envers tous les hommes, lexemple de
lamour que nous vous portons. 13 Quil affermisse ainsi vos curs pour que vous soyez saints et irrprochables
a
devant Dieu notre Pre au jour o notre Seigneur Jsus-Christ viendra avec tous ses *anges .

INSTRUCTIONS
Chapitre 4
Lappel une vie sainte
1

Enfin, frres, vous avez appris de nous comment vous devez vous conduire pour plaire Dieu, et vous vous
conduisez dj ainsi. Mais, nous vous le demandons, et nous vous y invitons cause de votre union avec le Seigneur
Jsus : faites toujours plus de progrs dans ce domaine.
2
Car vous connaissez les instructions que nous vous avons donnes de la part du Seigneur Jsus. 3 Ce que Dieu
veut, cest que vous meniez une vie sainte : que vous vous absteniez de toute immoralit ; 4 que chacun de vous sache
a
gagner une parfaite matrise de son corps pour vivre dans la saintet et lhonneur, 5 sans se laisser dominer par des
b
passions drgles, comme le font les paens qui ne connaissent pas Dieu . 6 Quainsi personne ne cause du tort son
frre dans ce domaine en portant atteinte ses droits. Dieu, en effet, fait justice de toute faute de ce genre : nous vous
lavons dj dit et nous vous en avons avertis. 7 Car Dieu ne nous a pas appels nous adonner des pratiques
dgradantes mais vivre dune manire sainte.
8
Celui donc qui rejette cet enseignement rejette, non pas un homme, mais Dieu qui vous donne son Esprit Saint.
9
Concernant lamour fraternel, vous navez pas besoin dinstructions crites de ma part, car Dieu vous a lui-mme
appris vous aimer mutuellement. 10 Cest ce que vous faites envers tous les frres de la *Macdoine entire. Mais
nous vous invitons, frres, faire toujours plus de progrs 11 en mettant votre point dhonneur vivre dans la paix,
vous occuper chacun de ses propres affaires, et gagner votre vie par votre propre travail, comme nous vous lavons
c
dj recommand . 12 Une telle conduite vous gagnera le respect de ceux qui vivent en dehors de la famille de Dieu, et
vous ne dpendrez de personne.
Les croyants dcds et le retour du Seigneur
13

Nous ne voulons pas, frres, vous laisser dans lignorance au sujet de ceux qui sont dcds, afin que vous ne
soyez pas tristes de la mme manire que le reste des hommes, qui nont pas desprance.
14
En effet, puisque nous croyons que Jsus est mort et ressuscit, nous croyons aussi que Dieu ramnera par Jsus
d
et avec lui ceux qui sont morts .
e
15
Car voici ce que nous vous dclarons daprs une parole du Seigneur : nous qui serons rests en vie au moment
16
o le Seigneur viendra, nous ne prcderons pas ceux qui sont morts. En effet, au signal donn, sitt que la voix de
larchange et le son de la trompette divine retentiront, le Seigneur lui-mme descendra du ciel, et ceux qui sont morts
unis au Christ ressusciteront les premiers. 17 Ensuite, nous qui serons rests en vie ce moment-l, nous serons
enlevs ensemble avec eux, dans les nues, pour rencontrer le Seigneur dans les airs. Ainsi nous serons pour toujours
avec le Seigneur.
18
Encouragez-vous donc mutuellement par ces paroles.

Chapitre 5
1

Quant lpoque et au moment de ces vnements, vous navez pas besoin, frres, quon vous crive ce sujet :
2
vous savez fort bien vous-mmes que le jour du Seigneur viendra de faon aussi inattendue quun voleur en pleine
f
nuit .
a

3.13 Autre traduction: avec tous ceux qui lui appartiennent.

4.4 Autre traduction: que chacun de vous sache prendre femme dune manire sainte et honorable.
b
4.5 Ps 79.6; Jr 10.25.
c
4.11 Certains croyants, cause dune mauvaise comprhension de lenseignement sur le retour du Seigneur, semblent avoir renonc travailler
pour vivre aux crochets des autres chrtiens (voir 2.9; 2 Th 3.6-12). Une telle attitude a d tre favorise par le mpris de la culture grecque pour le
travail manuel que lon rservait aux esclaves.
d
4.14 Autre traduction: que Dieu ramnera par Jsus ceux qui sont morts en croyant en lui.
e
4.15 Sans doute une parole de Jsus que Paul connaissait par la tradition orale et qui na pas t transmise par les vangiles.
f
5.2 Voir Mt 24.43 et Lc 12.39.
a

284

Lorsque les gens diront : Maintenant rgne la paix ! Maintenant nous sommes en scurit !, alors prcisment,
la ruine fondra subitement sur eux, comme les douleurs saisissent la femme enceinte, et aucun nchappera.
4
Mais vous, mes frres, vous ntes pas dans les tnbres pour que le jour du Seigneur vous surprenne comme un
voleur. 5 Car vous tes tous enfants de la lumire, enfants du jour. Nous nappartenons ni la nuit ni aux tnbres.
6
Ne dormons donc pas comme le reste des hommes, mais restons vigilants et sobres.
7
Ceux qui dorment, dorment la nuit, et ceux qui senivrent, senivrent la nuit. 8 Mais nous qui sommes enfants du
jour, soyons sobres : revtons-nous de la cuirasse de la foi et de lamour, et mettons le casque de lesprance du
a
salut . 9 Car Dieu ne nous a pas destins connatre sa colre, mais possder le salut par notre Seigneur JsusChrist : 10 il est mort pour nous afin que, vivants ou morts, nous entrions ensemble, avec lui, dans la vie. 11 Cest
pourquoi encouragez-vous les uns les autres et aidez-vous mutuellement grandir dans la foi, comme vous le faites
dj.
Recommandations
12

Nous vous demandons, frres, dapprcier ceux qui travaillent parmi vous, qui vous dirigent au nom du Seigneur
et qui vous avertissent. 13 Tmoignez-leur une grande estime et de laffection cause de leur travail. Vivez en paix
entre vous.
14
Nous vous le recommandons, frres : avertissez ceux qui mnent une vie drgle, rconfortez ceux qui sont
dcourags, soutenez les faibles, soyez patients envers tous. 15 Veillez ce que personne ne rende le mal pour le mal
mais, en toute occasion, recherchez le bien, dans vos rapports mutuels comme envers tous les hommes.
16
Soyez toujours dans la joie. 17 Priez sans cesse. 18 Remerciez Dieu en toute circonstance : telle est pour vous la
volont que Dieu a exprime en Jsus-Christ.
b
19
Nempchez pas lEsprit de vous clairer : 20 ne mprisez pas les *prophties ; 21 au contraire, examinez toutes
22
choses, retenez ce qui est bon, et gardez-vous de ce qui est mauvais, sous quelque forme que ce soit.
Prire et salutation
23

Que le Dieu de paix vous rende lui-mme entirement saints et quil vous garde parfaitement esprit, me et
c
corps pour que vous soyez irrprochables lors de la venue de notre Seigneur Jsus-Christ.
24
Celui qui vous appelle est fidle et cest lui qui accomplira tout cela.
25
Frres, priez aussi pour nous.
26
Saluez tous les frres en leur donnant le baiser fraternel.
27
Je vous en conjure par le Seigneur : que cette lettre soit lue tous les frres.
28
Que la grce de notre Seigneur Jsus-Christ soit avec vous.

5.8 Es 59.17.
5.19 Autre traduction: Nteignez pas lEsprit.
c
5.23 Dautres comprennent: et quil garde votre tre entier, cest--dire lesprit, lme et le corps...
b

285

DEUXIEME LETTRE AUX THESSALONICIENS

La deuxime lettre de Paul aux Thessaloniciens a aussi t crite avec la collaboration de *Silvain (Silas) et de
*Timothe. Elle fut probablement crite peu de temps aprs la premire (en 51 ou 52), de la ville de Corinthe o les trois
collaborateurs taient runis.
Paul continue louer les chrtiens de *Thessalonique pour leur foi et leur fermet dans la perscution (ch. 1). Au
chapitre 2.1-11 il corrige une erreur au sujet du retour du Christ : certains Thessaloniciens avaient conclu de la
perscution que le jour du jugement tait dj l. L*aptre leur dit que ce jour doit tre prcd de lapparition de
lhomme de la rvolte , qui slvera au-dessus de tout ce qui porte le nom de Dieu et de tout ce qui est lobjet
dune vnration religieuse (2.3-4).
Au chapitre 3, aprs leur avoir demand leurs prires, il leur recommande de sloigner de ceux qui ne veulent pas
travailler, peut-tre parce quils pensaient que la fin des temps tait imminente. Que celui qui refuse de travailler
renonce aussi manger ! (v.10). Paul met ainsi en garde ceux qui croiraient que la foi implique une fuite hors du
monde et de ses responsabilits.

Deuxime lettre aux Thessaloniciens

Chapitre 1
Salutation
1

Paul, *Silvain et *Timothe saluent lEglise des Thessaloniciens dans la communion avec Dieu le Pre et avec le
Seigneur Jsus-Christ.
2
Que la grce et la paix vous soient accordes par Dieu notre Pre et par le Seigneur Jsus-Christ.
Prire de reconnaissance et encouragements
3

Nous devons toujours remercier Dieu votre sujet, frres, et il est juste que nous le fassions. En effet, votre foi
fait de magnifiques progrs et, en chacun de vous, lamour que vous vous portez les uns aux autres ne cesse
daugmenter.
4
Aussi exprimons-nous dans les Eglises de Dieu notre fiert en ce qui vous concerne, cause de votre
persvrance et de votre foi au milieu de toutes les perscutions et de toutes les dtresses que vous endurez.
5
Ici se laisse voir le juste jugement de Dieu qui dsire vous trouver dignes de son *royaume pour lequel vous
souffrez. 6 En effet, il est juste aux yeux de Dieu de rendre la souffrance ceux qui vous font souffrir, 7 et de vous
accorder, vous qui souffrez, du repos avec nous. Cela se produira lorsque le Seigneur Jsus apparatra du haut du
ciel, avec ses *anges puissants 8 et dans une flamme. Ce jour-l, il punira comme ils le mritent ceux qui ne
a
connaissent pas Dieu et qui nobissent pas lEvangile de notre Seigneur Jsus. 9 Ils auront pour chtiment une
b
ruine ternelle, loin de la prsence du Seigneur et de sa puissance glorieuse 10 lorsquil viendra pour tre en ce jourc
d
l honor dans la personne de ceux qui lui appartiennent et admir dans la personne de tous les croyants . Et vous
aussi, vous en ferez partie, puisque vous avez cru au message que nous vous avons annonc.
11
Cest pourquoi nous prions continuellement notre Dieu pour vous : quil vous trouve dignes de lappel quil vous
a adress et que, par sa puissance, il fasse aboutir tous vos dsirs de faire le bien et rende parfaite luvre que votre
a
foi vous fait entreprendre. 12 Ainsi le Seigneur Jsus-Christ sera honor en vous et vous serez honors en lui ; ce sera
b
l un effet de la grce de notre Dieu et Seigneur Jsus-Christ .

1.8 Ex 3.2 ; Es 66.15 ; Jr 10.25.

1.9 Es 2.10.
c
1.10 Autre traduction : de ses anges.
d
1.10 Dautres comprennent : honor par ceux qui lui appartiennent et admir par tous les croyants.
a
1.12 Autre traduction : honor par vous... honors par lui.
b
1.12 Autre traduction : de notre Dieu et du Seigneur Jsus-Christ.
b

286

Chapitre 2
Ce qui prcdera la venue du Seigneur
1

Au sujet de la venue de notre Seigneur Jsus-Christ et de notre rassemblement auprs de lui, nous vous le
demandons, frres : 2 ne vous laissez pas si facilement branler dans votre bon sens, ni troubler par une rvlation, un
message ou une lettre quon nous attribuerait, et qui prtendrait que le jour du Seigneur serait dj l.
3
Que personne ne vous gare daucune faon. Car ce jour narrivera pas avant quclate le grand Rejet de Dieu, et
a
quapparaisse lhomme de la rvolte qui est destin la perdition, 4 ladversaire qui slve au-dessus de tout ce qui
b
porte le nom de dieu , et de tout ce qui est lobjet dune vnration religieuse. Il ira jusqu sasseoir dans le temple
c
de Dieu en se proclamant lui-mme dieu. 5 Je vous disais dj cela lorsque jtais encore chez vous : ne vous en
souvenez-vous pas ?
6
Vous savez ce qui le retient pour linstant afin quil ne paraisse que lorsque son heure sera venue. 7 Car la
puissance mystrieuse de la rvolte contre Dieu est dj luvre ; mais il suffira que celui qui le retient jusqu
d
prsent soit cart 8 pour qualors paraisse lhomme de la rvolte. Le Seigneur Jsus le fera prir par le souffle de sa
e
bouche , et le rduira limpuissance au moment mme de sa venue. 9 Lapparition de cet homme se fera grce la
puissance de *Satan, avec toutes sortes dactes extraordinaires, de miracles et de prodiges trompeurs. 10 Il usera de
toutes les formes du mal pour tromper ceux qui se perdent, parce quils sont rests ferms lamour de la vrit qui
les aurait *sauvs. 11 Voil pourquoi Dieu leur envoie une puissance dgarement pour quils croient au mensonge.
12
Il agit ainsi pour que soient condamns tous ceux qui nauront pas cru la vrit et qui auront pris plaisir au mal.
Lappel la fermet dans la foi
13

Mais nous, nous devons sans cesse remercier Dieu votre sujet, frres, vous que le Seigneur aime. En effet, Dieu
f
vous a choisis pour que vous soyez les premiers tre sauvs par laction de lEsprit qui vous a purifis et par le
14
moyen de votre foi en la vrit. Cest cela que Dieu vous a appels par la Bonne Nouvelle que nous vous avons
annonce, Dieu vous a appels, pour que vous possdiez la gloire de notre Seigneur Jsus-Christ.
15
Demeurez donc fermes, frres, et attachez-vous aux enseignements que nous vous avons transmis, soit de vive
voix, soit par nos lettres. 16 Notre Seigneur Jsus-Christ lui-mme, et Dieu, notre Pre, nous ont tmoign tant
damour, et, par grce, nous ont donn une source ternelle de rconfort et une bonne esprance. 17 Quils vous
remplissent de courage et vous accordent la force de pratiquer toujours le bien, en actes et en paroles.

Chapitre 3
Lappel la prire
1

Finalement, frres, priez pour nous afin que la Parole du Seigneur se rpande rapidement et quelle soit honore
ailleurs comme elle lest chez vous.
a
2
Priez aussi pour que nous soyons dlivrs des hommes insenss et mchants . Car tous nont pas la foi. 3 Mais le
b
Seigneur, lui, est fidle : il vous rendra forts et vous gardera du diable .
4
Voici lassurance que nous avons cause du Seigneur votre sujet : vous faites ce que nous vous recommandons
et vous continuerez le faire. 5 Que le Seigneur dirige votre cur vers lamour de Dieu, et vers lendurance que
donne le Christ.
La ncessit de travailler
6

Nous vous recommandons, frres, au nom de notre Seigneur Jsus-Christ, de vous tenir lcart de tout frre qui
c
mne une vie drgle et contraire lenseignement que nous lui avons transmis.
7
Vous savez bien vous-mmes ce quil faut faire pour suivre notre exemple : nous navons pas eu une vie drgle
au milieu de vous. 8 Nous navons mang gratuitement le pain de personne. Mais, de nuit comme de jour, nous avons
a

2.3 Cest--dire lhomme sans foi ni loi, qui rejette tout attachement Dieu et toute norme. De nombreux manuscrits ont : lhomme du pch (voir
1 Jn 2.18).
b
2.4 Dn 11.36.
c
2.4 Ez 28.2.
d
2.7 Il nest gure ais didentifier la ralit personnelle (celui qui le retient, v.7) et impersonnelle (ce qui le retient, v.6) qui retarde lapparition de
lhomme de la rvolte.
e
2.8 Es 11.4.
f
2.13 Certains manuscrits ont : ds lorigine.
a
3.2 Laptre fait sans doute allusion aux Juifs de Corinthe qui se sont opposs Paul (voir Ac 18.12).
b
3.3 Autre traduction : du mal.
c
3.6 Voir 1 Th 2.9 ; 4.11 et note.

287

travaill, dans la fatigue et la peine, pour ntre charge aucun dentre vous. 9 Pourtant, nous en aurions eu le droit,
mais nous avons voulu vous laisser un exemple imiter.
10
En effet, lorsque nous tions chez vous, nous vous avons donn cette recommandation : Que celui qui refuse de
a
travailler renonce aussi manger ! 11 Or, nous apprenons que certains dentre vous mnent une vie drgle : ils ne
travaillent pas et se mlent des affaires des autres. 12 Nous invitons ces personnes-l suivre la recommandation
suivante : au nom du Seigneur Jsus-Christ, travaillez dans la paix et gagnez vous-mmes votre pain.
13
Et vous, frres, ne vous lassez pas de faire ce qui est bien. 14 Si quelquun ne se conforme pas aux instructions de
cette lettre, signalez-le tous et rompez toute relation avec lui, pour quil en prouve de la honte. 15 Toutefois, ne le
traitez pas en ennemi, reprenez-le comme un frre.
Prire et salutation
16

Que le Seigneur qui donne la paix vous accorde lui-mme la paix de toute manire et en toutes circonstances.
Que le Seigneur soit avec vous tous.
17
Cette salutation est de ma propre main, moi, Paul. Cest ainsi que je signe toutes mes lettres : cest l mon
b
criture .
18
Que la grce de notre Seigneur Jsus-Christ soit avec vous tous.

PREMIERE LETTRE A TIMOTHEE

Aprs une libration de sa premire captivit romaine (Ac 28), que laissaient prvoir ses lettres aux Philippiens (Ph
1.25 ; 2.24) et Philmon (Phm 22), Paul reprend la route pour accomplir sa mission. De *Macdoine, il crit
*Timothe, un de ses collaborateurs quil affectionne particulirement ; il lui recommande de rester Ephse pour y
encourager et enseigner les chrtiens (1.3-4).
Cette lettre contient des avertissements et des conseils relatifs la vie (ch. 2 4) et la discipline dans lEglise (5
6.19) ; ils gardent toute leur valeur pour aujourdhui.
Le chapitre 2 est consacr la prire et lattitude des hommes et des femmes dans la communaut. Puis (ch. 3), Paul
dfinit les qualits ncessaires aux dirigeants de lEglise et leurs assistants. Au chapitre 4, il recommande
personnellement Timothe lattachement Dieu et le ministre de lenseignement. Cet enseignement est dautant plus
ncessaire que des prdicateurs de mensonges prchent des rcits absurdes et contraires la foi (4.1-4).
Dans la deuxime partie, Paul donne des conseils relatifs aux diverses catgories de personnes qui composent la
communaut : les veuves (5.3-16), les responsables (5.17-25), les matres et les esclaves (6.1-2), les riches (6.17-19).
Cette lettre nous permet de mieux connatre la structure des Eglises locales : il y a plusieurs responsables (ou
dirigeants) dans lEglise, et on prcise les conditions de leur nomination et leurs fonctions. Certaines veuves ont un statut
officiel. A ct des prires spontanes apparaissent des formulations plus labores et des cantiques (3.16).
a

3.10 Peut-tre un dicton populaire que Paul leur avait cit lors de son passage chez eux.
3.17 Ctait lhabitude antique : aprs avoir dict une lettre un secrtaire, on lauthentifiait par sa signature et quelques mots autographes
(comparer 1 Co 16.21 ; Ga 6.11 ; Col 4.18)
b

288

Lenseignement prend une grande importance, car il faut, non seulement exposer la vrit, mais encore lutter contre les
erreurs qui se multiplient.

Premire lettre Timothe

Chapitre 1
Salutation
1

Paul, *aptre de Jsus-Christ, par ordre de Dieu notre *Sauveur et de Jsus-Christ notre esprance, 2 salue
*Timothe, son vritable enfant dans la foi.
Que Dieu le Pre et Jsus-Christ notre Seigneur taccordent grce, bont et paix.
La menace des enseignants de mensonge
a

En partant pour la *Macdoine, je tai encourag demeurer Ephse pour avertir certains de ne pas enseigner
de doctrines trangres la foi. 4 Quils cessent de porter leur intrt des rcits de pure invention et des
b
gnalogies interminables . Des proccupations comme celles-ci font natre des spculations au lieu de nous aider
dans les responsabilits que Dieu nous confie dans luvre de la foi.
5
Le but de cet avertissement est dveiller lamour, un amour venant dun cur *pur, dune bonne conscience et
dune foi sincre. 6 Certains se sont carts de ces principes et se sont gars dans des argumentations sans aucune
valeur. 7 Ils se posent en enseignants de la *Loi mais, au fond, ils ne comprennent ni ce quils disent, ni les sujets sur
lesquels ils se montrent si srs deux-mmes.
8
Nous savons que la *Loi est bonne, mais condition dtre utilise en accord avec son but. 9 Il faut savoir ceci : la
Loi nest pas faite pour ceux qui font le bien, mais pour les malfaiteurs et les rebelles, pour les gens qui mprisent
Dieu et les pcheurs, pour ceux qui nont ni respect ni scrupule lgard de ce qui est sacr, ceux qui tueraient pre et
mre, les assassins, 10 les dbauchs, les homosexuels, les marchands desclaves, les menteurs, les gens sans parole et,
dune manire gnrale, pour tous ceux qui commettent des actions contraires lenseignement authentique que vous
avez reu. 11 Cet enseignement est conforme la Bonne Nouvelle qui ma t confie et qui rvle la gloire du Dieu
bienheureux.
La grce de Dieu envers Paul
12

Je suis reconnaissant envers celui qui ma rendu capable de remplir cette tche, Jsus-Christ, notre Seigneur. En
effet, il ma accord sa confiance en me choisissant pour ce service, 13 moi qui, autrefois, lai offens, perscut et
insult. Mais il a eu piti de moi car jagissais par ignorance, puisque je navais pas la foi. 14 Dans la surabondance de
sa grce, notre Seigneur a fait natre en moi la foi et lamour que lon trouve dans lunion avec Jsus-Christ.
15
La parole que voici est certaine, elle mrite dtre reue sans rserve : Jsus-Christ est venu dans ce monde
a
pour *sauver des pcheurs. Je suis, pour ma part, lexemple-type dentre eux. 16 Mais Dieu a eu piti de moi pour
b
cette raison : Jsus-Christ a voulu, en moi, lexemple-type des pcheurs, montrer toute ltendue de sa patience, pour
que je serve dexemple ceux qui croiraient en lui pour accder la vie ternelle.
17

Au Roi ternel,
immortel,
invisible,
au seul Dieu,
soient honneur et gloire
pour lternit.
*Amen !
Garder la foi
18

Timothe, mon enfant, voici le conseil que je tadresse en accord avec les *prophties prononces autrefois ton
sujet : en tappuyant sur ces paroles, combats le bon combat 19 avec foi et avec cette bonne conscience dont certains
a

1.3 Capitale de la province romaine dAsie louest de lAsie mineure.

1.4 Il sagissait de spculations sur les origines et les descendants des patriarches cits en Gn 4-5 ; 9-11.
a
1.15 Autre traduction : le pire.
b
1.16 Voir note 1.15.
b

289

se sont carts au point que leur foi a fait naufrage. 20 Parmi eux se trouvent Hymne et Alexandre que jai livrs
a
*Satan pour quils apprennent ne plus *blasphmer.

Chapitre 2
Lappel la prire
1

Je recommande en tout premier lieu que lon adresse Dieu des demandes, des prires, des supplications et des
remerciements pour tous les hommes. 2 Que lon prie pour les rois et pour tous ceux qui sont au pouvoir, afin que
nous puissions mener, labri de toute violence et dans la paix, une vie qui exprime, dans tous ses aspects, notre
attachement Dieu et qui commande le respect. 3 Voil ce qui est bien devant Dieu, notre *Sauveur, ce quil
approuve. 4 Car il veut que tous les hommes soient sauvs et parviennent la connaissance de la vrit.
5
En effet, il y a un seul Dieu, et de mme aussi un seul mdiateur entre Dieu et les hommes, un homme : JsusChrist. 6 Il a offert sa vie en ranon pour tous. Tel est le tmoignage qui a t rendu au moment voulu. 7 Cest pour
publier ce tmoignage que jai t institu prdicateur et *aptre (je dis la vrit, je ne mens pas), pour enseigner aux
non-Juifs ce qui concerne la foi et la vrit.
Sur lattitude des hommes et des femmes dans la communaut
b

Cest pourquoi je veux quen tout lieu les hommes prient en levant vers le ciel des mains *pures, sans colre ni
esprit de dispute.
9
Je veux que les femmes agissent de mme, en shabillant dcemment, avec discrtion et simplicit. Quelles ne se
parent pas dune coiffure recherche, dor, de perles ou de toilettes somptueuses, 10 mais plutt duvres bonnes,
comme il convient des femmes qui dclarent vivre pour Dieu.
c
11
Que la femme reoive linstruction dans un esprit de paix et de parfaite soumission. 12 Je ne permets pas une
femme denseigner en prenant autorit sur lhomme. Quelle garde plutt une attitude paisible. 13 En effet, Adam fut
cr le premier, Eve ensuite. 14 Ce nest pas Adam qui a t dtourn de la vrit, cest la femme, et elle a dsobi au
a
commandement de Dieu, 15 mais elle sera *sauve grce sa descendance . Quant aux femmes, elles seront sauves si
elles persvrent dans la foi, dans lamour, et dans une vie sainte en gardant en tout le sens de la mesure.

Chapitre 3
Les dirigeants dans lEglise et leurs assistants
1

On dit : Celui qui aspire tre un dirigeant dans lEglise dsire une belle tche. Cette parole est certaine. 2 Il
b
faut toutefois que le dirigeant soit un homme irrprochable : mari fidle sa femme , matre de lui-mme, rflchi et
3
vivant de faon convenable. Quil soit hospitalier et capable denseigner. Il ne doit pas tre buveur ni querelleur,
mais au contraire aimable et pacifique. Que lamour de largent nait sur lui aucune prise.
4
Quil dirige bien sa famille et maintienne ses enfants dans lobissance, en toute dignit. 5 Car, comment un
homme qui ne dirige pas bien sa famille, serait-il qualifi pour prendre soin de lEglise de Dieu ? 6 Que ce ne soit pas
un converti de frache date, de peur quil ne se laisse aveugler par lorgueil et ne tombe sous la mme condamnation
c
que le diable . 7 Enfin, il doit aussi jouir dune bonne rputation parmi ceux qui ne font pas partie de la famille de
Dieu afin de ne pas sexposer au mpris public et de ne pas tomber dans les piges du diable.
8

Il en va de mme des diacres . Ils doivent inspirer le respect : quils soient des hommes de parole, sans penchant
pour la boisson ni pour le gain malhonnte. 9 Ils doivent garder avec une bonne conscience la vrit rvle de la foi.
10
Il faut queux aussi soient dabord mis lpreuve. Ensuite, si on na rien leur reprocher, ils accompliront leur
service.
e
11
Il en va de mme pour les femmes diacres : elles doivent inspirer le respect : quelles ne soient pas mdisantes ;
quelles soient matresses delles-mmes et dignes de *confiance dans tous les domaines.

1.20 Voir note 1 Co 5.5.

2.8 Lun des gestes de la prire chez les Juifs (Ex 9.29 ; 1 R 8.22).
c
2.11 Autre traduction : en silence.
a
2.15 Voir Gn 3.15. Dautres comprennent : en devenant mre.
b
3.2 Cette interprtation est conforme aux inscriptions funraires juives et paennes mises au jour. Dautres comprennent : mari dune seule femme
ou quil nait t mari quune seule fois (voir lexpression symtrique, pour les veuves, en 5.9).
c
3.6 Autre traduction : sous laccusation porte par le diable.
d
3.8 Le mot grec qui a donn par francisation le mot diacre signifiait serviteur.
e
3.11 Dautres comprennent : leurs femmes aussi doivent...
b

290

12

Que les diacres soient des maris fidles ; quils assument bien leurs responsabilits lgard de leurs enfants et
de leur famille. 13 Car ceux qui remplissent bien leur ministre acquirent une situation respecte et une grande
assurance dans la foi en Jsus-Christ.
Le secret rvl
14

Jai bon espoir de venir te rejoindre trs bientt ; je tcris cependant tout cela 15 afin que, si ma venue devait tre
retarde, tu saches, en attendant, comment on doit se comporter dans la famille de Dieu, cest--dire dans lEglise du
b
Dieu vivant. Cette Eglise est une colonne qui proclame la vrit, un lieu o elle est fermement tablie . 16 Voici ce
nous reconnaissons ensemble : il est grand le secret du plan de Dieu, le Christ, qui fait lobjet de notre foi.
c

Il sest rvl | comme un tre humain,

et, dclar juste | par le Saint-Esprit,
il a t vu | par les *anges.
Il a t proclam | parmi les non-Juifs.
On a cru en lui | dans le monde entier.
Il a t lev | dans la gloire.

Chapitre 4
Les fausses doctrines des derniers temps
1

Cependant, lEsprit dclare clairement que, dans les derniers temps, plusieurs se dtourneront de la foi parce
quils sattacheront des esprits trompeurs et des enseignements inspirs par des dmons. 2 Ils seront sduits par
a
lhypocrisie de prdicateurs de mensonges dont la conscience est comme marque au fer rouge . 3 Ces gens-l
b
interdiront le mariage , et exigeront que lon sabstienne de certains aliments, alors que Dieu a cr toutes choses
pour que les croyants, ceux qui connaissent la vrit, en jouissent avec reconnaissance.
4
En effet, tout ce que Dieu a cr est bon, rien nest rejeter, pourvu que lon remercie Dieu en le prenant. 5 Car
tout ce quil a cr est saint lorsquon lutilise conformment sa Parole et avec prire. 6 Expose cela aux frres, et tu
seras un bon serviteur de Jsus-Christ, nourri des paroles de la foi et du bon enseignement que tu as fidlement suivi.
7
Mais rejette les rcits absurdes et contraires la foi.
Encouragements adresss Timothe

Entrane-toi plutt rester attach Dieu.

8
Lexercice physique a son utilit, certes, mais celle-ci est limite. Lattachement Dieu, lui, est utile tout
puisquil possde la promesse de la vie pour le prsent et pour lavenir. 9 Cest l une parole certaine et qui mrite
dtre reue sans rserve.
10
En effet, si nous nous donnons du mal, et si nous luttons, cest parce que nous avons mis notre esprance dans le
c
Dieu vivant qui est le bienfaiteur de tous les hommes, et, au plus haut point, de ceux qui se confient en lui.
11
Cest l ce quil te faut recommander et enseigner.
d
12
Que personne ne te mprise pour ton jeune ge , mais efforce-toi dtre un modle pour les croyants par tes
paroles, ta conduite, ton amour, ta foi et ta *puret.
e
13
En attendant ma venue, consacre-toi la lecture publique des Ecritures , la prdication et lenseignement.
14
Ne nglige pas le ministre qui ta t confi par grce, sur la base dune *prophtie, lorsque les responsables de
f
lEglise tont impos les mains . 15 Prends ces choses cur, consacre-toi elles, afin que tout le monde soit frapp

3.12 Voir note sur 3.2.

3.15 Laptre emploie limage de la colonne commmorative et celle du sige ou du trne. Dautres comprennent : cette Eglise est la colonne et
le rempart de la vrit.
c
3.16 Cantique ou confession de foi de lEglise primitive.
a
4.2 La marque au fer rouge signalait les criminels et les esclaves fugitifs.
b
4.3 Cette interdiction du mariage provenait sans doute des doctrines paennes qui voyaient dans la matire, et spcialement dans le corps et la
sexualit, le sige du mal.
c
4.10 Paul joue ici sur le double sens du mot grec qui signifie, selon les contextes, bienfaiteur ou sauveur.
d
4.12 Le mot grec sappliquait tous ceux qui navaient pas dpass la quarantaine.
e
4.13 Comme celle qui se faisait dans les synagogues (Lc 4.16-21).
f
4.14 Autre traduction : Ne laisse pas en friche le don qui ta t fait par grce et qui ta t accord conformment des paroles inspires par
Dieu, lorsque les responsables de lEglise tont impos les mains.
b

291

de tes progrs. 16 Veille sur toi-mme et sur ton enseignement. Sois persvrant en cela. En agissant ainsi, tu assureras
ton salut et celui de tes auditeurs.

Chapitre 5
Les fidles
1

Ne rudoie pas un homme g, mais encourage-le comme sil tait ton pre. Traite de la mme manire les jeunes
gens comme des frres, 2 les femmes ges comme des mres, les plus jeunes comme des surs, en toute *puret.
Les veuves
3

Occupe-toi des veuves avec respect, je veux dire de celles qui sont rellement prives de soutien. 4 Si une veuve a
des enfants ou des petits-enfants, ceux-ci doivent apprendre, avant tout, traduire leur attachement Dieu dans
lattachement leur propre famille. Quils sacquittent de leur dette envers leurs parents, car cela plat Dieu.
5
La veuve qui est reste vraiment seule et prive de soutien met son esprance en Dieu et passe ses jours et ses
nuits faire toutes sortes de prires. 6 Quant celle qui court aprs les plaisirs, elle est dj morte, quoique vivante.
7
Transmets-leur ces avertissements afin quelles mnent une vie irrprochable. 8 Si quelquun ne prend pas soin des
siens, en particulier des membres de sa famille, il a reni la foi et il est pire quun incroyant.
9
Pour tre inscrite sur la liste des veuves assistes par lEglise, une femme doit tre ge dau-moins soixante ans
a
et avoir t une pouse fidle son mari . 10 Elle doit tre connue pour ses uvres bonnes, avoir bien lev ses
b
enfants, ouvert sa maison aux trangers, lav les pieds de ceux qui appartiennent Dieu , secouru les malheureux, et
pratiqu toutes sortes dactions bonnes.
11
Quant aux veuves plus jeunes, naccepte pas de les inscrire, car il arrive que leurs dsirs se raniment et les
loignent du service du Christ ; elles veulent alors se remarier, 12 et encourent ainsi le reproche davoir rompu
lengagement de service quelles avaient pris auparavant. 13 Avec cela, elles prennent lhabitude de ne rien faire et
elles passent leur temps aller de maison en maison, et pas seulement pour ny rien faire, mais encore pour se
rpandre en commrages, se mler de tout et parler tort et travers.
14
Cest pourquoi je prfre nettement que les jeunes veuves se marient, quelles aient des enfants, et tiennent bien
leur mnage afin de ne pas prter le flanc aux critiques de nos adversaires. 15 Il y en a, hlas, dj plusieurs qui se sont
dtournes du droit chemin pour suivre *Satan.
16
Si une croyante a des veuves dans sa famille, quelle subvienne leurs besoins, et que lEglise nen ait pas la
charge pour pouvoir rserver son assistance aux veuves qui nont pas de soutien.
Les responsables dans lEglise
17

Les responsables qui dirigent bien lEglise mritent des honoraires doubles , notamment ceux qui se dvouent au
ministre astreignant de la prdication et de lenseignement. 18 Car lEcriture dclare : Tu ne mettras pas de muselire
d
e
au buf qui foule le grain et encore : Louvrier mrite son salaire .
f
19
Naccepte pas daccusation contre un responsable dEglise si elle nest pas appuye par deux ou trois tmoins .
20
Ceux qui ont pch, reprends-les devant tous, afin que cela inspire de la crainte aux autres.
21
Je te conjure solennellement devant Dieu, devant Jsus-Christ et ses *anges lus, dobserver ces rgles sans
parti-pris ni favoritisme.
22
Nimpose pas trop vite les mains quelquun et ne tassocie pas aux pchs dautrui. Conserve-toi *pur.
23
Tu ne devrais pas boire exclusivement de leau : prends un peu de vin cause de ton estomac et de tes frquents
malaises.
24
Il y a des personnes dont les fautes sont videntes avant mme quon les juge. Pour dautres, on ne les dcouvre
que par la suite. 25 Il en est de mme des bonnes actions : chez certains, elles sont immdiatement apparentes, mais l
o ce nest pas le cas, elles ne sauraient rester indfiniment caches.

5.9 Autre traduction : quelle nait t marie quune seule fois. Lexpression est symtrique celle de 3.2,12.
5.10 Laver les pieds de ses htes faisait partie des devoirs dhospitalit (Lc 7.44). Gnralement, un esclave rendait ce service aux invits, mais
Jsus a demand ses disciples de sacquitter eux-mmes de cette humble tche (Jn 13.4-5).
c
5.17 Certains comprennent : mritent un double honneur.
d
5.18 Dt 25.4.
e
5.18 Lc 10.7.
f
5.19 Dt 17.6.
b

292

Chapitre 6
Les esclaves et les matres
1

Les croyants qui sont esclaves doivent considrer leurs matres comme ayant droit tout leur respect. Ils viteront
ainsi que le nom de Dieu soit *blasphm et notre enseignement dnigr. 2 Que ceux qui ont des matres croyants ne
leur manquent pas de respect sous prtexte quils sont des frres. Bien au contraire, quils les servent dautant mieux
que ce sont des croyants bien-aims qui bnficient du bienfait de leur service.
Le faux et le vrai enseignant des vrits divines

Voil ce que tu dois enseigner et recommander. 3 Si quelquun enseigne autre chose, et scarte des paroles de
vrit de notre Seigneur Jsus-Christ et de lenseignement conforme la foi, 4 cest un homme enfl dorgueil, un
ignorant qui a une passion maladive pour les spculations et les controverses sur des mots. Quest-ce qui en rsulte ?
Des jalousies, des disputes, des dnigrements rciproques, des soupons malveillants, 5 et des discussions
interminables entre gens lesprit fauss. Ils ne connaissent plus la vrit, et considrent la foi en Dieu comme un
moyen de senrichir.
6
La vritable foi en Dieu est, en effet, une source de richesse quand on sait tre content avec ce quon a. 7 Nous
navons rien apport dans ce monde, et nous ne pouvons rien en emporter. 8 Tant que nous avons nourriture et
vtement, nous nous en contenterons.
9
Ceux qui veulent tout prix senrichir sexposent eux-mmes la tentation et tombent dans le pige de nombreux
dsirs insenss et pernicieux qui prcipitent les hommes dans la ruine et la perdition. 10 Car lamour de largent est
a
racine de toutes sortes de maux . Pour sy tre abandonn, certains se sont gars trs loin de la foi, et se sont
inflig beaucoup de tourments.
Combattre le bon combat de la foi
11

Mais toi, homme de Dieu, fuis toutes ces choses. Recherche ardemment la droiture, lattachement Dieu, la
fidlit, lamour, la persvrance, lamabilit. 12 Combats le bon combat de la foi, saisis la vie ternelle que Dieu ta
b
appel connatre et au sujet de laquelle tu as fait cette belle profession de foi en prsence de nombreux tmoins .
13
Je tadjure solennellement devant Dieu, source de toute vie, et devant Jsus-Christ qui a rendu tmoignage
devant Ponce *Pilate par une belle profession de foi : 14 observe ce commandement en restant *pur et irrprochable
jusqu lapparition de notre Seigneur Jsus-Christ 15 que Dieu suscitera au moment fix :
Il est le Bienheureux,
lunique Souverain,
il est le Roi des rois,
le Seigneur des seigneurs.
16
Lui seul est immortel.
Sa demeure est btie
au sein de la lumire
inaccessible tous.
Nul parmi les humains
ne la vu de ses yeux,
aucun ne peut le voir.
A lui soient jamais
lhonneur et la puissance !
*Amen.
Aux riches
17

Recommande ceux qui possdent des richesses en ce monde de se garder de toute arrogance et de ne pas fonder
leur espoir sur la richesse, car elle est instable. Quils placent leur esprance en Dieu, qui nous dispense
gnreusement toutes ses richesses pour que nous en jouissions. 18 Recommande-leur de faire le bien, dtre riches en
uvres bonnes, dtre gnreux et de partager avec les autres. 19 Ils sassureront ainsi pour lavenir un beau capital
plac en lieu sr afin dobtenir la vraie vie.
a
b

6.10 Laptre cite un proverbe populaire, retrouv dans la littrature de lpoque.

6.12 Sans doute au moment de son baptme. Dans lEglise ancienne, le baptme tait accompagn dune profession de foi du baptis.

293

Dernires recommandations et salutation

20

O Timothe, garde intact ce qui ta t confi. Evite les discours creux et les arguments de ce que lon appelle
tort la connaissance , car ils sont contraires la foi. 21 Pour sy tre attachs, plusieurs se sont gars trs loin de la
foi. Que la grce soit avec vous !

294

DEUXIEME LETTRE A TIMOTHEE

Paul est nouveau en prison Rome (1.8) mais les conditions de sa dtention sont beaucoup plus rigoureuses que lors
de sa premire captivit dans cette ville (2.9). Il se sent abandonn des hommes (1.15 ; 4.10). Seul Luc est rest avec lui
(4.11).
On peut situer la rdaction de cette lettre entre fin 66 et 68.
Paul demande *Timothe de venir au plus tt (4.9), avant lhiver (4.21), avec le manteau et les parchemins quil
a laisss Troas (4.13). Mais il nest pas sr de le revoir : il sait que le moment de son dpart est arriv (4.6). Aussi
ce texte a-t-il des allures de testament : le regard de Paul se pose la fois sur son pass (ses souvenirs : 1.5-6,11 ; 3.1011), son prsent (son procs : 4.16) et son avenir proche (son dpart imminent).
La lettre contient donc de nombreuses directives sur ce que Timothe devra faire pour rester fidle lenseignement
reu. Dans la situation de perscution qui a amen Paul en prison, et en raison des enseignements errons qui menacent
les Eglises, Paul donne Timothe des encouragements (ch. 1) pour supporter la souffrance (2.1-13) et pour dfendre la
vrit (2.14 4.15) : il devra viter les discussions inutiles (2.14-26), sloigner des gens qui enseignent des erreurs (3.119), rester attach ce quil a appris (3.10-17) et prcher la Parole (4.1-5). Car toute lEcriture est inspire de Dieu et
utile pour enseigner, rfuter, redresser et apprendre mener une vie conforme la volont de Dieu (3.16).

Deuxime lettre Timothe

Chapitre 1
Salutation
1

Paul, *aptre de Jsus-Christ par la volont de Dieu, charg dannoncer la vie promise par Dieu et accessible dans
lunion avec Jsus-Christ, 2 salue *Timothe, son cher enfant :
Que Dieu le Pre et Jsus-Christ, notre Seigneur, taccordent grce, bont et paix.
Paul remercie Dieu pour Timothe
a

Je suis reconnaissant envers Dieu, que je sers avec une conscience *pure, lexemple de mes anctres , lorsque
b
continuellement, nuit et jour, je fais mention de toi dans mes prires. 4 Je me rappelle tes larmes et jprouve un vif
dsir de te revoir afin dtre rempli de joie.
5
Je garde le souvenir de ta foi sincre, cette foi qui se trouvait dj chez ta grand-mre Los et ta mre Eunice. A
prsent, elle habite aussi en toi, jen suis pleinement convaincu.
Ravive la flamme !
6

Cest pourquoi je te le rappelle : ravive le don que Dieu ta fait dans sa grce lorsque je tai impos les mains.
7
Dieu nous a donn un Esprit qui, loin de faire de nous des lches, nous rend forts, aimants et rflchis.
8
Naie donc pas honte de rendre tmoignage au sujet de notre Seigneur. Naie pas non plus honte de moi qui suis
c
ici en prison pour sa cause . Au contraire, souffre avec moi pour lEvangile selon la force que Dieu donne. 9 Cest lui
qui nous a *sauvs et nous a appels mener une vie sainte. Et sil la fait, ce nest pas cause de ce que nous avons
fait, mais bien parce quil en avait librement dcid ainsi, cause de sa grce.
Cette grce, il nous la donne de toute ternit en Jsus-Christ. 10 Et maintenant elle a t rvle par la venue de
notre Sauveur Jsus-Christ. Il a bris la puissance de la mort et, par lEvangile, a fait resplendir la lumire de la vie et
de limmortalit.
11
Cest pour annoncer cette Bonne Nouvelle que jai t tabli prdicateur, aptre et enseignant. 12 Cest aussi la
raison de mes souffrances prsentes. Mais je nen ai pas honte, car je sais en qui jai mis ma *confiance et jai la
ferme conviction quil est assez puissant pour garder tout ce quil ma confi jusquau jour du jugement.
13
Tu as entendu de moi des paroles de vrit : fais-en ton modle pour lappliquer dans la foi et lamour qui se
trouvent dans lunion avec Jsus-Christ. 14 Garde intact, par lEsprit Saint qui habite en nous, le bien prcieux qui ta
t confi.

1.3 Les anctres de Paul taient des Juifs pieux (voir Ph 3.4-5).
1.4 Au moment du dpart de Paul dEphse.
c
1.8 Paul est prisonnier Rome parce quil a prch lEvangile.
b

295

Le courage dOnsiphore
15

Comme tu le sais, tous ceux de la province d*Asie mont abandonn, entre autres Phygle et Hermogne.
16
Quant Onsiphore, que le Seigneur manifeste sa bont toute sa famille. En effet, il ma souvent rconfort et il
na pas eu honte de moi parce que je suis en prison. 17 Au contraire, ds son arrive Rome, il sest mis activement
ma recherche, et il a fini par me trouver. 18 Que le Seigneur lui donne davoir part la bont du Seigneur au jour du
jugement. Tu sais aussi mieux que personne combien de services il ma rendus Ephse.

Chapitre 2
Combats !
1

Toi donc, mon enfant, puise tes forces dans la grce qui nous est accorde dans lunion avec Jsus-Christ. 2 Et
a
lenseignement que tu as reu de moi et que de nombreux tmoins ont confirm , transmets-le des personnes dignes
de *confiance qui seront capables leur tour den instruire dautres.
3
Tel un bon soldat de Jsus-Christ, prends, comme moi, ta part de souffrances. 4 Celui qui sengage dans une
expdition militaire ne sembarrasse pas des affaires de la vie civile, afin de donner pleine satisfaction lofficier qui
la enrl. 5 On na jamais vu un athlte remporter le prix sans avoir respect toutes les rgles. 6 Cest au cultivateur
b
qui travaille dur dtre le premier jouir de la rcolte . 7 Rflchis bien ce que je te dis et le Seigneur te donnera de
comprendre toutes ces choses.
Lexemple de Paul
8

Souviens-toi de Jsus-Christ, ressuscit dentre les morts, descendant de *David, conformment lEvangile que
jannonce. 9 Cest pour cet Evangile que je souffre, jusqu tre enchan comme un criminel. La Parole de Dieu, elle,
nest pas enchane pour autant. 10 Je supporte donc patiemment toutes ces preuves, cause de ceux que Dieu a
choisis, pour queux aussi parviennent au salut qui est en Jsus-Christ, et la gloire ternelle qui laccompagne.
11
Car ces paroles sont certaines :
c

Si nous mourons avec lui ,

avec lui nous revivrons,
12
et si nous persvrons,
avec lui nous rgnerons.
Mais si nous le renions,
lui aussi nous reniera.
13
Si nous sommes infidles,
lui, il demeure fidle,
car il ne pourra jamais
se renier lui-mme.
Sers la vrit !
14

Cest cela quil te faut rappeler sans cesse. Recommande solennellement devant Dieu dviter les disputes de
mots : elles ne servent rien si ce nest la ruine de ceux qui les coutent.
15
Efforce-toi de te prsenter devant Dieu en homme qui a fait ses preuves, en ouvrier qui na pas rougir de son
ouvrage, parce quil transmet correctement la Parole de vrit.
16
Evite les discours creux et contraires la foi. Ceux qui sy adonnent sloigneront toujours plus de Dieu. 17 La
a
parole de ces gens est comme une gangrne qui finit par dvorer tout le corps. Cest le cas dHymne et de Philte.
18
Ils se sont carts de la vrit en prtendant que la rsurrection a dj eu lieu. Ainsi, ils sont en train de dtourner
plusieurs de la foi. 19 Cependant, le solide fondement pos par Dieu demeure ; il porte, en guise de *sceau, les
b
inscriptions suivantes : Le Seigneur connat ceux qui lui appartiennent et Quil se dtourne du mal, celui qui
affirme quil appartient au Seigneur .

2.2 Dautres traduisent : en prsence de nombreux tmoins.

2.6 Autre traduction : le cultivateur doit travailler dur avant de jouir de la rcolte.
c
2.11 Il sagit trs certainement dun hymne de lEglise primitive (voir note 1 Tm 1.17).
a
2.17 Voir 1 Tm 1.20.
b
2.19 Nb 16.5.
b

296

20

Dans une grande maison, il ny a pas seulement des vases dor et dargent, il y en a aussi en bois et en terre cuite.
Les premiers sont rservs aux grandes occasions. Les autres sont destins lusage courant.
21
Eh bien, si quelquun se garde *pur de tout ce dont jai parl, il sera un vase destin un noble usage, purifi,
utile son propritaire, disponible pour toutes sortes duvres bonnes.
22
Fuis les passions qui peuvent assaillir un jeune homme. Fais tous tes efforts pour cultiver la foi, lamour et la
paix avec tous ceux qui font appel au Seigneur dun cur pur.
23
Refuse les spculations absurdes et sans fondement ; tu sais quelles suscitent des querelles. 24 Or, il nest pas
convenable pour un serviteur du Seigneur davoir des querelles. Quil se montre au contraire aimable envers tout le
monde, capable denseigner, et de supporter les difficults. 25 Il doit instruire avec douceur les contradicteurs. Qui sait
si Dieu ne les amnera pas ainsi changer dattitude pour connatre la vrit ? 26 Alors, ils retrouveront leur bon sens
et se dgageront des piges du diable qui les tient encore captifs et assujettis sa volont.

Chapitre 3
Les prils venir
1

Sache bien que dans la priode finale de lhistoire, les temps seront difficiles. 2 Les hommes seront gostes,
avides dargent, vantards et prtentieux. Ils parleront de Dieu dune manire injurieuse et nauront pas dgards pour
leurs parents. Ils seront ingrats, dpourvus de respect pour ce qui est sacr, 3 sans cur, sans piti, calomniateurs,
incapables de se matriser, cruels, ennemis du bien ; 4 emports par leurs passions et enfls dorgueil, ils seront prts
toutes les trahisons. Ils aimeront le plaisir plutt que Dieu. 5 Certes, ils resteront attachs aux pratiques extrieures de
la religion mais, en ralit, ils ne voudront rien savoir de ce qui en fait la force. Dtourne-toi de ces gens-l !
6
Certains dentre eux sintroduisent dans les familles pour envoter les femmes instables, au pass charg, et
entranes par toutes sortes de dsirs. 7 Elles veulent toujours en savoir plus, mais ne sont jamais capables de parvenir
une pleine connaissance de la vrit.
a
8
De mme quautrefois Janns et Jambrs sopposrent *Mose, de mme ces hommes-l sopposent la vrit.
Ils ont lintelligence fausse et sont disqualifis en ce qui concerne la foi. 9 Mais leur succs sera de courte dure, car
leur folie clatera aux yeux de tous, comme ce fut le cas jadis pour ces deux imposteurs.
Reste attach ce que tu as appris !
10

Mais toi, tu as pu mobserver dans mon enseignement, ma conduite, mes projets, ma foi, ma patience, mon
amour, mon endurance. 11 Tu as pu voir quelles perscutions et quelles souffrances jai endures Antioche,
b
Iconium et Lystre . Quelles perscutions, en effet, nai-je pas subies ! Et chaque fois, le Seigneur men a dlivr.
12
En fait, tous ceux qui sont dcids vivre dans lattachement Dieu par leur union avec Jsus-Christ connatront
la perscution. 13 Mais les hommes mchants et les charlatans senfonceront de plus en plus dans le mal, trompant les
autres, et tromps eux-mmes.
14
Pour toi, reste attach tout ce que tu as appris et reu avec une entire conviction. Tu sais de qui tu las appris.
c
15
Depuis ton enfance , en effet, tu connais les Saintes Ecritures ; elles peuvent te donner la vraie sagesse, qui conduit
au salut par la foi en Jsus-Christ.
16
Car toute lEcriture est inspire de Dieu et utile pour enseigner, rfuter, redresser et apprendre mener une vie
conforme la volont de Dieu. 17 Ainsi, lhomme de Dieu se trouve parfaitement prpar et quip pour accomplir
toute uvre bonne.

Chapitre 4
Proclame la Parole !
1

Cest pourquoi, devant Dieu et devant Jsus-Christ, qui va juger les vivants et les morts, et dans la perspective de
sa venue et de son rgne, je te le recommande solennellement : 2 proclame la Parole, insiste, que loccasion soit
favorable ou non, convaincs, rprimande, encourage par ton enseignement, avec une patience inlassable.
3
Car le temps viendra o les hommes ne voudront plus rien savoir de lenseignement authentique. Au gr de leurs
propres dsirs, ils se choisiront une foule de matres qui ils ne demanderont que de leur caresser agrablement les
oreilles. 4 Ils dtourneront loreille de la vrit pour couter des rcits de pure invention. 5 Mais toi, garde, en toute

3.8 Noms donns par la tradition juive aux magiciens gyptiens qui staient opposs Mose (Ex 7.11,12).
3.11 Antioche de Pisidie (Ac 13.50), Iconium (Ac 14.5), Lystre (Ac 14.19).
c
3.15 Allusion Los et Eunice (1.5) qui ont initi Timothe la connaissance des Ecritures. On enseignait lAncien Testament aux petits Juifs ds
lge de 5 ans.
b

297

circonstance, le contrle de toi-mme. Supporte les souffrances. Remplis bien ton rle de prdicateur de lEvangile .
Accomplis pleinement ton ministre.
Paul : la fin de la course
b

Car, en ce qui me concerne, je suis prs doffrir ma vie comme une libation pour Dieu. Le moment de mon
dpart est arriv. 7 Jai combattu le bon combat. Jai achev ma course. Jai gard la foi. 8 Le prix de la victoire, cest-dire une justice ternelle, est dj prpar pour moi. Le Seigneur, le juste Juge, me le remettra au jour du jugement,
et pas seulement moi, mais tous ceux qui, avec amour, attendent sa venue.
Dernires nouvelles de Paul
c

Efforce-toi de venir me rejoindre ds que possible. 10 Car Dmas ma abandonn : il a aim le monde prsent et il
d
e
est parti pour *Thessalonique. Crescens sest rendu en Galatie , *Tite en Dalmatie . 11 Seul Luc est encore avec moi.
f
12
Prends Marc et amne-le avec toi ; car il mest trs utile pour mon ministre. Quant *Tychique, je lai envoy
g
Ephse .
13
Lorsque tu viendras, rapporte-moi le manteau que jai laiss Troas chez Carpus, ainsi que les livres, surtout les
h
parchemins .
i
14
Alexandre , lorfvre, a fait preuve de beaucoup de mchancet mon gard. Le Seigneur lui donnera ce que lui
j
auront valu ses actes . 15 Toi aussi, garde-toi de lui, car il sest oppos avec acharnement notre prdication.
16
La premire fois que jai eu prsenter ma dfense au tribunal, personne nest venu massister, tous mont
abandonn. Quil ne leur en soit pas tenu rigueur. 17 Cest le Seigneur qui ma assist et ma donn la force
dannoncer pleinement le message pour quil soit entendu par tous les non-Juifs. Et jai t dlivr de la gueule du
lion.
18
Le Seigneur continuera me dlivrer de toute entreprise mauvaise et me *sauvera pour son *royaume cleste. A
lui soit la gloire pour lternit. *Amen.
Salutations
19

Salue Prisca, Aquilas, et la famille dOnsiphore. 20 Eraste est rest Corinthe. Quant Trophime, il tait
malade et je lai laiss Milet.
21
Tche de venir avant lhiver. Eubulus, Pudens, Linus, Claudia et tous les frres te saluent.
22
Que le Seigneur soit avec toi et que sa grce soit avec vous.

4.5 Autre traduction : Fais le travail dun vangliste.

4.6 Voir Ph 2.17 et note.
c
4.10 Col 4.14 ; Phm 24.
d
4.10 Peut-tre la province romaine de Galatie ou alors la Gaule.
e
4.10 Un district de lIllyrie (qui porte encore ce nom) sur la rive est de lAdriatique. Paul y avait commenc un travail dvanglisation (voir Rm
15.19).
f
4.11 Voir Ac 12.12,25 ; 13.5,13 ; 15.37.
g
4.12 Quand il arrivera, Timothe pourra quitter Ephse et rejoindre Paul (v.9).
h
4.13 Ouvrages de valeur. Il sagissait peut-tre de copies de livres bibliques de lAncien Testament.
i
4.14 Voir 1 Tm 1.20.
j
4.14 Ps 28.4 ; 62.13 ; Pr 24.12.
k
4.20 Voir Rm 16.23.
b

298

LETTRE A TITE
Aprs une libration de sa premire captivit romaine (Ac 28), Paul a annonc la Bonne Nouvelle en Crte, la plus
grande des les grecques. Auparavant, il ny avait sjourn que peu de temps, comme prisonnier, lors de son voyage
Rome pour comparatre devant lempereur (Ac 27. 7-8).
Lors de son dpart de lle, l*aptre y laisse *Tite, lun de ses proches collaborateurs, dorigine non-juive (Ga 2.3),
charg plusieurs reprises de missions dlicates, en particulier Corinthe (2 Co 2.12-13 ; 7.6-7). Il lui confie comme
tche de parachever, dans une situation assez difficile (1.12-13), lorganisation de lEglise qui y avait t fonde (Tt 1.5).
Paul donne rendez-vous Tite avant lhiver Nicopolis, sur la cte ouest de la Grce (3.12). Il crit donc trs
certainement de *Macdoine o il a aussi rdig, cette mme poque, 1 Timothe. Il existe dailleurs une grande
parent dans le vocabulaire, le style et le souci pastoral de ces deux lettres de laptre ses collaborateurs.
Aprs avoir rappel les qualits ncessaires aux responsables dans les Eglises, laptre dnonce les erreurs et les
spculations juives qui sopposent lenseignement vritable (ch. 1). Puis il adresse des recommandations aux
diffrents groupes qui composent lEglise (ch. 2) et termine la lettre en rappelant luvre de la grce divine qui conduit
le croyant vivre de manire conforme lEvangile (ch. 3).

299

Lettre Tite
Chapitre 1
Salutation
1

Cette lettre test adresse par Paul, serviteur de Dieu et *aptre de Jsus-Christ. Ceux que Dieu a choisis, jai t
charg de les amener la foi et la pleine connaissance de la vrit qui est conforme lenseignement de notre foi,
2
pour quils aient lesprance de la vie ternelle. Cette vie nous a t promise de toute ternit, par le Dieu qui ne
ment pas. 3 Au moment fix, il a fait connatre sa Parole par le message qui ma t confi, selon lordre de Dieu notre
*Sauveur.
4
Je te salue, Tite, mon vritable enfant en notre foi commune :
Que Dieu le Pre et Jsus-Christ notre Sauveur taccordent la grce et la paix.
Ltablissement de responsables dans lEglise
5

Je tai laiss en Crte pour que tu achves de mettre en ordre ce qui est rest en suspens, et que tu tablisses dans
chaque ville des responsables dans lEglise en suivant les directives que je tai donnes. 6 Chacun deux doit tre un
a
homme irrprochable et un mari fidle sa femme . Il faut que ses enfants soient dignes de confiance, cest--dire
quon ne puisse pas les accuser dinconduite ou dinsoumission.
7
En effet, il est ncessaire quun dirigeant dEglise soit irrprochable, puisquil a la responsabilit de la famille de
Dieu. Cest pourquoi il ne doit tre ni imbu de lui-mme ni colreux, ni buveur, ni querelleur, ni attir par des gains
malhonntes.
8
Quil soit, au contraire, hospitalier, ami du bien, rflchi, juste, saint et matre de lui-mme ; 9 quil soit
fidlement attach la parole certaine, qui est conforme ce qui lui a t enseign. Ainsi il sera en mesure
dencourager les autres selon lenseignement authentique et de rfuter les contradicteurs.
Contre les enseignants de mensonge
10

Car nombreux sont ceux qui refusent de se soumettre la vrit. Ils tournent la tte aux gens par leurs discours
creux. On en trouve surtout parmi les gens issus du judasme. 11 Il faut leur fermer la bouche, car ils bouleversent des
familles entires en enseignant ce quil ne faut pas, pour sassurer des gains malhonntes.
12
Un Crtois, quils considrent comme un *prophte, a dit :
Les Crtois ont toujours t menteurs ;
ce sont des btes mchantes,
a
des gloutons et des fainants .
13

Voil un jugement qui est bien vrai. Cest pourquoi reprends-les svrement pour quils aient une foi saine 14 en
ne sattachant pas des spculations juives et des commandements provenant dhommes qui se sont dtourns de la
vrit.
b
15
Pour ceux qui sont *purs, tout est pur , mais pour des hommes souills et incrdules, rien nest pur. Leur
16
pense et leur conscience sont salies. Certes, ils prtendent connatre Dieu, mais ils le renient par leurs actes, car ils
sont dtestables, rebelles et se sont disqualifis pour toute uvre bonne.

Chapitre 2
Recommandations diverses catgories de fidles
1

Toi, au contraire, parle selon ce qui est conforme lenseignement authentique. 2 Dis aux hommes gs dtre
matres deux-mmes, respectables, rflchis, pleins de force dans la foi, lamour et la persvrance.
3
Quil en soit de mme des femmes ges : quelles aient un comportement digne de Dieu ; quelles ne soient pas
mdisantes ni adonnes la boisson. Quelles sattachent plutt enseigner le bien : 4 quelles conduisent ainsi les
jeunes femmes la sagesse en leur apprenant aimer leur mari et leurs enfants, 5 mener une vie quilibre et *pure,
a
a
b

1.6 Autres traductions : mari dune seule femme ou quil nait t mari quune seule fois (voir note 1 Tm 3.2).
1.12 Vers du pote crtois Epimnide de Cnossos (6e sicle av. J.-C.).
1.15 Voir Lc 11.41 et Rm 14.20.

300

 tre des matresses de maison bonnes et actives, tre soumises leur mari. Ainsi la Parole de Dieu ne sera pas
discrdite.
6
Recommande aussi aux jeunes gens de mener une vie quilibre. 7 Sois toi-mme en tout un modle duvres
bonnes. Que ton enseignement soit fidle et quil inspire le respect. 8 Que ta parole soit juste et inattaquable, afin que
mme nos adversaires soient couverts de honte, ne trouvant aucun mal dire de nous.
9
Aux esclaves, tu recommanderas dobir leurs matres en toutes choses. Quils cherchent leur donner
satisfaction, quils vitent de les contredire 10 et se gardent de toute fraude ; quils se montrent au contraire dignes
dune entire confiance. Ainsi ils rendront attrayant lenseignement de Dieu notre *Sauveur.
La grce, source du salut
11

En effet, la grce de Dieu sest rvle comme une source de salut pour tous les hommes. 12 Elle nous duque et
nous amne nous dtourner de tout mpris de Dieu et rejeter les passions des gens de ce monde. Ainsi nous
pourrons mener, dans le temps prsent, une vie quilibre, juste et pleine de respect pour Dieu, 13 en attendant que se
ralise notre bienheureuse esprance : la rvlation de la gloire de Jsus-Christ, notre grand Dieu et *Sauveur. 14 Il
sest livr lui-mme en ranon pour nous, afin de nous dlivrer de linjustice sous toutes ses formes et de faire de
nous, en nous *purifiant ainsi, un peuple qui lui appartienne et qui mette toute son ardeur accomplir des uvres
bonnes.
15
Voil ce que tu dois enseigner, dans quel sens il te faut encourager et reprendre les gens. Fais-le avec une pleine
autorit. Que personne ne te traite avec mpris.

Chapitre 3
LEvangile et ses consquences dans la vie quotidienne
1

Rappelle tous quils ont se soumettre aux gouvernants et aux autorits, quils doivent leur obir et tre prts
accomplir toute uvre bonne. 2 Quils ne dnigrent personne mais quils soient au contraire conciliants, courtois, et
quils fassent preuve dune parfaite amabilit envers tous les hommes.
3
Car il fut un temps o nous-mmes, nous vivions en insenss, dans la rvolte contre Dieu, gars, esclaves de
toutes sortes de passions et de plaisirs. Nos jours scoulaient dans la mchancet et dans lenvie, nous tions
hassables et nous nous hassions les uns les autres. 4 Mais quand Dieu notre Sauveur a rvl sa bont et son amour
pour les hommes, il nous a sauvs. 5 Sil la fait, ce nest pas parce que nous avons accompli des actes conformes ce
qui est juste. Non. Il nous a sauvs parce quil a eu piti de nous, en nous faisant passer par le bain *purificateur de la
nouvelle naissance, cest--dire en nous renouvelant par le Saint-Esprit. 6 Cet Esprit, il la rpandu avec abondance
sur nous par Jsus-Christ notre Sauveur. 7 Il la fait pour que, dclars justes par sa grce, nous devenions les hritiers
de la vie ternelle qui constitue notre esprance.
8
Cest l une parole certaine ; et je veux que tu insistes fortement sur ces choses, afin que ceux qui ont cru en Dieu
sappliquent accomplir des uvres bonnes. Voil ce qui est bon et utile aux hommes.
Lattitude avoir envers ceux qui causent des divisions
9

Mais vite les spculations absurdes, ltude des gnalogies, les controverses et les polmiques au sujet de la
*Loi, car elles sont inutiles et vides de sens. 10 Si quelquun cause des divisions, avertis-le, une fois, deux fois, puis
carte-le de lEglise ; 11 car, tu peux en tre certain, un tel homme est sorti du droit chemin : il fait le mal et prononce
ainsi lui-mme sa propre condamnation.
Dernires recommandations
a

12

Quand je taurai envoy Artmas ou *Tychique, hte-toi de venir me rejoindre Nicopolis , car cest l que jai
dcid de passer lhiver.
13
Aie soin de pourvoir au voyage de Znas, le juriste, et dApollos, afin que rien ne leur manque. 14 Il faut que les
ntres aussi apprennent accomplir des uvres bonnes pour faire face tout besoin. Ainsi, leurs vies ne seront pas
improductives.
Salutations
15

Tous ceux qui sont avec moi te saluent. Salue ceux qui nous aiment dans la foi. Que la grce de Dieu soit avec
vous tous.

3.12 Plusieurs villes sappelaient ainsi. Il sagit sans doute de celle qui tait situe sur la cte adriatique de la Grce (Nicopolis en Epire).

301

LETTRE A PHILEMON
La lettre de Paul Philmon traite une affaire prive. Elle est un plaidoyer en faveur dun esclave du nom dOnsime
qui sest converti auprs de Paul aprs stre enfui de chez son matre, Philmon, un chrtien de la ville de Colosses.
Paul demande Philmon de laccueillir comme un frre et de lui pardonner.
Paul crit de prison, vers lan 62, lors de sa premire captivit romaine. Ce billet personnel tait probablement joint
la lettre aux Colossiens dont *Tychique tait le porteur (Col 4.7-9).
Cette lettre soulve la question de lattitude du chrtien du premier sicle envers lesclavage. Paul ne dicte pas une
conduite prcise au matre chrtien, il lui demande seulement de tirer les consquences de sa foi.
Ce qui ressort surtout de cette lettre, cest le zle que dployait Paul aussi bien pour les affaires prives que pour les
grandes causes, et Luther pouvait dire : Paul imite auprs de Philmon et en faveur dOnsime, ce que le Christ a fait
en notre faveur auprs de son Pre : il compatit (10,20), il intercde (9,10), il prend sur lui les dettes (18,19).

Lettre Philmon
Chapitre 1
Salutation
1

Paul, le prisonnier de Jsus-Christ, et *Timothe, notre frre, saluent Philmon , notre cher ami et notre
b
collaborateur, 2 ainsi quAppia notre sur, Archippe notre compagnon darmes, et lEglise qui sassemble dans ta
maison.
3
Que Dieu notre Pre et le Seigneur Jsus-Christ vous accordent la grce et la paix.
Paul remercie Dieu pour la foi et lamour de Philmon
4

Je ne cesse dexprimer ma reconnaissance Dieu lorsque je fais mention de toi dans mes prires, 5 car jentends
c
parler de lamour et de la *confiance que tu as envers le Seigneur Jsus et envers tous ceux qui lui appartiennent. 6 Je
demande Dieu que la solidarit qui nous unit cause de ta foi se traduise en actes et quainsi tout le bien que nous
d
taurons amen faire pour le Christ soit rendu manifeste . 7 Car jai prouv une grande joie et un grand
a

2 Un fils spirituel de Paul (v.19), chrtien fortun de Colosses chez qui se runissait lEglise (v.2).
2 Sans doute la femme de Philmon. Archippe, sans doute leur fils, exerait un ministre dans lEglise de Colosses.
c
5 Ou foi.
d
6 Autre traduction : que la communion qui tunit nous cause de ta foi produise une meilleure connaissance de tous les biens que nous avons
dans le Christ.
b

302

encouragement en apprenant comment tu mets ton amour en pratique. Frre, tu as en effet rconfort le cur de ceux
qui appartiennent Dieu.
Requte
8

Cest pourquoi, malgr toute la libert que le Christ me donne de te prescrire ton devoir, 9 je prfre tadresser
cette demande au nom de lamour, tant ce que je suis : moi, Paul, un vieillard, et de plus, maintenant, un prisonnier
cause de Jsus-Christ. 10 Je tadresse cette demande au sujet de mon enfant, Onsime, dont je suis devenu le pre
a
spirituel ici, en prison. 11 Autrefois il ttait inutile, mais maintenant il est utile , toi comme moi.
b
12
Je te le renvoie donc, lui qui est devenu comme une partie de moi-mme . 13 Personnellement, je laurais
volontiers gard auprs de moi : il aurait pu ainsi me rendre service ta place alors que je suis en prison cause de la
Bonne Nouvelle. 14 Je nai cependant rien voulu entreprendre sans ton assentiment, pour que le bienfait que tu
maurais ainsi accord ne soit pas forc, mme en apparence, mais entirement volontaire.
15
Dailleurs, qui sait, peut-tre Onsime a-t-il t spar de toi pour un temps afin que tu le retrouves pour
toujours, 16 non plus comme un esclave, mais bien mieux quun esclave : comme un frre trs cher. Il lest tellement
pour moi ; combien plus le sera-t-il pour toi, en tant quhomme et en tant que frre dans le Seigneur.
17
Par solidarit envers moi, accueille-le comme sil sagissait de moi-mme. 18 Si tu as t ls par lui ou sil te
a
doit quelque chose, porte cela sur mon compte . 19 Jcris ce qui suit de ma propre main : Moi Paul, je te
rembourserai ses dettes et je ne veux pas te rappeler ici que toi aussi, tu as une dette mon gard : cest ta propre
personne.
20
Oui, frre, fais-moi cette faveur cause du Seigneur : rconforte mon cur pour lamour du Christ. 21 Je
tadresse cette lettre avec la certitude que tu rpondras mon attente. Et mme, je le sais, tu feras encore plus que je
b
ne demande .
22
En mme temps, prpare-moi une chambre, jai bon espoir de vous tre rendu bientt, en rponse vos prires.
Salutations finales
23

Epaphras, qui est en prison avec moi cause de Jsus-Christ, te fait bien saluer, 24 de mme que Marc,
Aristarque, Dmas et Luc, mes collaborateurs.
25
Que le Seigneur Jsus-Christ vous accorde sa grce.

11 Jeu de mots sur le nom dOnsime (=utile).

12 Certains manuscrits ont : et toi, reois-le comme sil tait une partie de moi-mme.
a
18 Peut-tre quen senfuyant de chez Philmon, Onsime avait-il commis quelque larcin. Paul propose Philmon de le rembourser lui-mme.
b
21 On a vu dans ces mots une invitation discrte affranchir Onsime. La tradition rapporte quil laurait fait et que lancien esclave serait
devenu plus tard lun des responsables de lEglise dEphse.
b

303

LETTRE AUX HEBREUX

La lettre aux Hbreux est lune des plus longues et des plus importantes du Nouveau Testament.
De son auteur, qui ne se nomme pas, on peut seulement dire que cest un chrtien dorigine juive ( nos anctres
1.1) vers dans la connaissance de lAncien Testament et, en particulier, du rituel dcrit dans le livre du Lvitique.
LEvangile lui est parvenu par lintermdiaire des premiers tmoins (2.3).
Il sadresse des *Juifs convertis, comme lui, membres dune Eglise qui lui est familire, laquelle il espre rendre
bientt visite (13.19 et 23). La plupart des exgtes proposent Rome comme lieu de destination de la lettre (cf. 13.24).
Cest l en tout cas que lon trouve les premires traces de cette lettre (dans la lettre de Clment de Rome en 95-96). La
mention de la perscution en 10.33-34 pourrait se rapporter ldit de lempereur Claude en 49, qui chassa, pour
quelques annes, les Juifs de Rome. La lettre pourrait dater de 60-64.
Lauteur dfinit son crit comme une lettre dencouragement (13.22) ; de fait, recommandations et avertissements
entrecoupent le dveloppement doctrinal. Il semble en effet que ses interlocuteurs soient en butte une opposition
croissante. Les nombreuses mises en garde contre labandon de la foi (2.1-4 ; 4.1-11 ; 6.4-6 ; 10.26-31) qui sinsrent
dans une dmonstration suivie de la supriorit du Christ sur les *anges (ch. 1 et 2), sur *Mose et Josu (3.1 4.13) et
sur les *grands-prtres de lancienne *alliance (4.14 8.13) laissent penser que ses destinataires taient tents de
retourner au judasme. Lauteur leur montre la supriorit du sacrifice du Christ, accompli une fois pour toutes, sur ceux
de lancien *Isral (9.1 10.18).
Pour les encourager, il leur donne en exemple les hommes de lancienne alliance qui avaient dj la foi (ch. 11). Il les
invite garder les yeux fixs sur Jsus (12.2), modle de persvrance dans ladversit.
Cette lettre est fondamentale pour la comprhension du sens des sacrifices de lancienne alliance, qui pointaient vers
le sacrifice du Christ, accompli une fois pour toutes.
Elle contient aussi des encouragements prcieux qui gardent toute leur force pour les hommes de notre temps :
Nous navons pas un grand-prtre qui serait incapable de se sentir touch par nos faiblesses. Au contraire, il a t tent
en tous points comme nous le sommes, mais sans commettre de pch. Approchons-nous donc du trne du Dieu de grce
avec une pleine assurance... (4.15 et 16).

Lettre aux Hbreux

LA PERSONNE DU FILS DE DIEU
Chapitre 1
La rvlation de Dieu par le Fils
1

A bien des reprises et de bien des manires, Dieu a parl autrefois nos anctres par les *prophtes. 2 Et
a
maintenant, dans ces jours qui sont les derniers , cest par son Fils quil nous a parl. Il a fait de lui lhritier de toutes
choses et cest aussi par lui quil a cr lunivers. 3 Ce Fils est le rayonnement de la gloire de Dieu et lexpression
parfaite de son tre. Il soutient toutes choses par sa parole puissante et, aprs avoir accompli la *purification des
pchs, il sige dans les cieux la droite du Dieu suprme.
4
Il a ainsi acquis un rang bien plus minent que celui des *anges, dans la mesure o le titre que Dieu lui a donn
est incomparablement suprieur au leur.
a

1.2 Cest--dire, la priode finale de lhistoire qua inaugure la venue de Jsus-Christ.

304

Le Fils de Dieu suprieur aux anges

5

En effet, auquel des *anges Dieu a-t-il jamais dit ceci :

Tu es mon Fils ; aujourdhui,
a
je fais de toi mon enfant .

Et encore :
Je serai pour lui un Pre
a
et lui, pour moi, sera un Fils .
6

Mais lorsquil introduit le Premier-n dans le monde, il dit encore :

c

Que tous les anges de Dieu | se prosternent devant lui .

7

Au sujet des *anges, il dit :

Il utilise ses anges comme des vents,
d
et ses serviteurs comme des flammes de feu .

Mais au sujet du Fils, il dit :

Ton trne, Dieu, subsiste | pour toute ternit,
e
le sceptre de ton rgne | est sceptre dquit.
9
Tu aimes la justice, | tu dtestes le mal.
Aussi, Dieu, ton Dieu | a fait de toi un roi,
f
en rpandant sur toi | une huile dallgresse, | te prfrant ainsi | tous tes compagnons .

10

Il dit aussi :
Cest toi, Seigneur, | qui, au commencement, | as pos les fondations de la terre.
Le ciel est luvre de tes mains.
11
Ils priront, mais tu subsistes,
tous suseront comme un habit,
12
comme un manteau, tu les enrouleras,
comme un vtement, tu les changeras.
g
Mais toi, tu es toujours le mme, | tes annes ne finiront pas .

13

Or, auquel des *anges Dieu a-t-il jamais dit :

Viens siger ma droite
jusqu ce que jaie mis tes ennemis
h
comme un escabeau sous tes pieds ?

1.5 Ps 2.7. Il sagit de la formule dintronisation du Messie-Roi.

1.5 2 S 7.14.
b
1.6 Autre traduction : lorsquil introduit de nouveau le premier-n dans le monde, il dit.
c
1.6 Ps 97.7 ; Dt 32.43 cit selon lancienne version grecque.
d
1.7 Ps 104.4 cit selon lancienne version grecque.
e
1.8 Certains manuscrits ont : son rgne.
f
1.9 Ps 45.7-8.
g
1.12 Ps 102.26-28 cit selon lancienne version grecque.
h
1.13 Ps 110.1.
a

305

14

En effet, que sont les anges ? Des esprits aux diverses fonctions, envoys en service pour aider ceux qui vont
hriter le salut.

Chapitre 2
Ne pas ngliger le salut apport par le Fils
1

Puisquil en est ainsi, nous devons prendre encore plus au srieux les enseignements que nous avons reus afin de
ne pas tre entrans la drive.
2
En effet, la parole transmise nos anctres par des *anges est entre pleinement en vigueur et chaque infraction,
chaque dsobissance, a reu la sanction quelle mritait. 3 Alors, comment pourrons-nous chapper nous-mmes au
chtiment si nous ngligeons un si grand salut ? Car ce salut a tout dabord t annonc par le Seigneur lui-mme,
ceux qui lont entendu en ont ensuite confirm la validit pour nous 4 et Dieu a authentifi leur tmoignage en y
ajoutant le sien, cest--dire, en accomplissant toutes sortes de signes miraculeux, dactes extraordinaires, de
manifestations diverses de sa puissance et en accordant ces tmoins, selon sa propre volont, de recevoir chacun sa
juste part de lEsprit Saint.
Dieu a tout soumis au Fils
5

Car ce nest pas des *anges que Dieu a soumis le monde venir dont nous parlons. 6 Au contraire, un texte de
lEcriture dclare :
Quest-ce que lhomme, | pour que tu prennes soin de lui ?
Quest-ce quun tre humain | pour que tu tintresses lui ?
a
7
Tu las abaiss pour un peu de temps | au-dessous des anges,
b
tu las couronn de gloire et dhonneur ,
c
8
tu as mis toutes choses sous ses pieds .
En soumettant toutes choses son autorit, Dieu na rien laiss qui puisse ne pas lui tre soumis. Or actuellement
nous ne voyons pas encore que tout lui soit soumis. 9 Mais voici ce que nous constatons : aprs avoir t abaiss pour
d
un peu de temps au-dessous des anges , Jsus se trouve maintenant couronn de gloire et dhonneur, cause de la
mort quil a soufferte. Ainsi, par la grce de Dieu, cest pour tous les hommes quil a connu la mort.
Le Fils, frre des hommes
10

En effet, Dieu, qui a cr tout ce qui existe et pour qui sont toutes choses, voulait conduire beaucoup de fils
participer sa gloire. Il lui convenait pour cela dlever la perfection par ses souffrances celui qui devait leur ouvrir
e
le chemin du salut . 11 Car Jsus, qui *purifie les hommes de leurs pchs, et ceux qui sont ainsi purifis partagent la
f
mme humanit . Cest pourquoi il na pas honte de les appeler ses frres 12 lorsquil dit Dieu :
Je proclamerai mes frres | quel Dieu tu es,
g
je te louerai | dans la grande assemble .
13

Il dit aussi : Pour moi, je mettrai toute ma *confiance en Dieu , et encore : Me voici avec les enfants que Dieu
i
ma donns .
14
Ainsi donc, puisque ces enfants sont unis par la chair et le sang, lui aussi, de la mme faon, a partag leur
condition. Il la fait pour rduire limpuissance, par la mort, celui qui dtenait le pouvoir de la mort, cest--dire le
diable, 15 et pour dlivrer tous ceux qui taient rduits lesclavage leur vie durant par la peur de la mort.
a

2.7 Autre traduction : quelque peu.

2.7 Certains manuscrits ajoutent : tu las tabli roi sur les uvres de tes mains.
c
2.8 Ps 8.5-7 cit selon lancienne version grecque.
d
2.9 Durant le ministre terrestre de Jsus.
e
2.10 Autre traduction : le chef du salut (voir 12.2).
f
2.11 Autre traduction : ont tous la mme origine : Dieu.
g
2.12 Ps 22.23.
h
2.13 Es 8.17 cit selon lancienne version grecque.
i
2.13 Es 8.18.
b

306

16

Car ce nest videmment pas pour porter secours des *anges quil est venu ; non, cest la descendance
d*Abraham quil vient en aide. 17 Voil pourquoi il devait tre rendu, tous gards, semblable ses frres afin de
devenir un *grand-prtre plein de bont et digne de confiance dans le domaine des relations de lhomme avec Dieu,
en vue d*expier les pchs de son peuple. 18 Car, puisquil a lui-mme t prouv dans ce quil a souffert, il peut
secourir ceux qui sont prouvs.

Chapitre 3
Jsus suprieur Mose
1

Cest pourquoi, mes frres, vous qui appartenez Dieu et quil a appels avoir part aux biens clestes, fixez vos
penses sur Jsus, le messager et *grand-prtre de la foi que nous reconnaissons comme vraie. 2 Il est digne de la
a
confiance de celui qui la tabli dans ces fonctions, comme autrefois *Mose la t dans toute la maison de Dieu .
3
En effet, Jsus a t jug digne dune gloire bien plus grande que celle de Mose, tout comme larchitecte qui a
construit une maison reoit plus dhonneur que la maison elle-mme. 4 Il ny a pas de maison sans constructeur et
celui qui a construit toutes choses, cest Dieu.
5
Mose, pour sa part, a t digne de confiance dans toute la maison de Dieu, mais en tant que serviteur, charg de
rendre tmoignage ce que Dieu allait dire plus tard. 6 Le Christ, lui, est digne de confiance en tant que Fils, la tte
de sa maison. Et sa maison, cest nous, si du moins nous gardons la pleine assurance et la fiert que nous donne notre
b
esprance .
Le repos de Dieu pour ceux qui croient
7

Cest pourquoi, prenez cur ce que dit lEsprit Saint :

Aujourdhui, | si vous entendez la voix de Dieu,
8
ne vous endurcissez pas, | comme lont fait vos anctres | lorsquils se sont rvolts
et quils ont, dans le dsert, | voulu me forcer la main.
9
Oui, ce jour-l, vos anctres | mont dfi | voulant me forcer la main
bien quils maient vu laction | pendant quarante ans.
c
10
Cest pourquoi | jai t plein de colre | contre cette gnration-l.
Et jai dit : Leur cur | sgare sans cesse.
Oui, ils nont fait aucun cas | des chemins que je leur prescrivais.
11
Cest pourquoi, dans ma colre, | jai fait ce serment :
d
ils nentreront pas dans mon repos !

12

Prenez donc bien garde, mes frres, que personne parmi vous nait le cur mauvais et incrdule au point de se
dtourner du Dieu vivant. 13 Mais encouragez-vous les uns les autres, jour aprs jour, aussi longtemps quon peut dire
aujourdhui, afin quaucun dentre vous ne se laisse tromper par le pch et ne sendurcisse. 14 En effet, nous sommes
associs au Christ, si toutefois nous conservons fermement, et jusquau bout, lassurance que nous avons eue ds le
dbut, 15 et cela aussi longtemps quil est dit :
Aujourdhui, | si vous entendez la voix de Dieu,
e
ne vous endurcissez pas, | comme lont fait vos anctres | lorsquils se sont rvolts .
16

En effet, qui sont ceux qui se sont rvolts contre Dieu aprs avoir entendu sa voix ? Nest-ce pas tous ceux qui
taient sortis dEgypte sous la conduite de Mose ? 17 Et contre qui Dieu a-t-il t plein de colre pendant quarante
f
ans ? Nest-ce pas contre ceux qui avaient pch et dont les cadavres sont tombs dans le dsert ? 18 Enfin, qui a-til fait ce serment : ils nentreront pas dans mon repos ? Nest-ce pas ceux qui avaient refus de lui obir ?
19
Nous voyons donc quils nont pas pu entrer dans le repos de Dieu parce quils ne lui ont pas fait confiance.
a

3.2 Nb 12.7.
3.6 Certains manuscrits prcisent : fermement jusqu la fin.
c
3.10 Autre traduction : ...action. Cest pourquoi, pendant quarante ans, jai t...
d
3.11 Ps 95.7-11 cit selon lancienne version grecque.
e
3.15 Voir v.7,8.
f
3.17 Nb 14.29,32.
b

307

Chapitre 4
1

Ainsi donc, pendant que la promesse dentrer dans le repos de Dieu est toujours en vigueur, craignons que lun
a
b
dentre vous ne se trouve coupable dtre rest en arrire . 2 Car nous aussi, nous avons entendu la Bonne Nouvelle,
tout comme eux. Mais le message quils ont entendu ne leur a servi rien, car ils ne se sont pas associs par leur foi
c
ceux qui lont reu . 3 En effet, cest nous qui croyons, qui entrons dans ce repos, conformment la parole de Dieu,
quand il a dit :
Cest pourquoi, dans ma colre, | jai fait ce serment :
ils nentreront pas dans mon repos !
Cest ainsi que Dieu a parl alors que son uvre tait acheve depuis la cration du monde. 4 En effet, il est dit
d
quelque part propos du septime jour : Et Dieu se reposa le septime jour de tout son travail .
5
Et, dans notre texte, il dit : Ils nentreront pas dans mon repos.
6
Il demeure donc tabli que certains doivent entrer dans ce repos. Or, ceux qui ont les premiers entendu cette
Bonne Nouvelle ny sont pas entrs parce quils ont dsobi Dieu, 7 cest pourquoi Dieu fixe de nouveau un jour,
quil appelle aujourdhui, lorsquil dit beaucoup plus tard, dans les psaumes de *David, ces paroles dj cites :
Aujourdhui, | si vous entendez la voix de Dieu,
ne vous endurcissez pas.
8

En effet, si Josu avait assur le repos aux Isralites, Dieu ne parlerait pas, aprs cela, dun autre jour. 9 Cest
donc quun repos reste pour le peuple de Dieu, un repos semblable celui de Dieu le septime jour. 10 Car celui qui
est entr dans le repos de Dieu se repose de ses uvres, comme Dieu sest repos des siennes.
11
Empressons-nous donc dentrer dans ce repos afin que personne ne tombe dans la dsobissance lexemple des
Isralites. 12 Car la Parole de Dieu est vivante et efficace. Elle est plus tranchante que toute pe double tranchant et,
e
pntrant jusquau plus profond de ltre, jusqu atteindre me et esprit, jointures et moelle , elle juge les
13
dispositions et les penses du cur. Nulle crature nchappe au regard de Dieu, tout est nu et dcouvert aux
yeux de celui qui nous devons rendre compte.
Un grand-prtre qui nous permet de nous approcher de Dieu
14

Ainsi, puisque nous avons en Jsus, le Fils de Dieu, un *grand-prtre minent qui a travers les cieux,
demeurons fermement attachs la foi que nous reconnaissons comme vraie. 15 En effet, nous navons pas un grandprtre qui serait incapable de se sentir touch par nos faiblesses. Au contraire, il a t tent en tous points comme
nous le sommes, mais sans commettre de pch.
16
Approchons-nous donc du trne du Dieu de grce avec une pleine assurance. L, Dieu nous accordera sa bont et
nous donnera sa grce pour que nous soyons secourus au bon moment.

LE MINISTERE SACERDOTAL DU CHRIST

Chapitre 5
Le Christ, grand-prtre et auteur du salut des siens
1

Tout *grand-prtre est choisi parmi les hommes et il est tabli en faveur des hommes pour leurs relations avec
Dieu. Il est charg de prsenter Dieu des offrandes et des sacrifices pour les pchs. 2 Il peut avoir de la
comprhension pour ceux qui sont dans lignorance et qui sgarent, parce quil est lui aussi expos la faiblesse. 3 A
cause de cette faiblesse, il doit offrir des sacrifices, non seulement pour les pchs du peuple, mais aussi, de la mme
manire, pour les siens propres.

4.1 Autre traduction : nestime.

4.1 Autre traduction : dtre arriv trop tard.
c
4.2 Certains manuscrits portent : car ils ne se joignirent pas par la foi ceux qui lavaient entendu.
d
4.4 Gn 2.2.
e
4.12 Dautres comprennent : elle pntre jusquau point de division de lme et lesprit, des jointures et de la moelle.
b

308

De plus, on ne sattribue pas, de sa propre initiative, lhonneur dtre grand-prtre : on le reoit en y tant appel
par Dieu, comme ce fut le cas pour *Aaron. 5 Il en est de mme pour le Christ. Ce nest pas lui qui sest attribu, de
son propre chef, lhonneur de devenir grand-prtre, mais cest Dieu qui lui a dclar :
Tu es mon Fils ; aujourdhui,
a
je fais de toi mon enfant .
6

Et, dans un autre passage :

Tu es *prtre pour toujours
b
dans la ligne de Melchisdek .

Ainsi, au cours de sa vie sur terre, Jsus, avec de grands cris et des larmes, a prsent des prires et des
c
supplications celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a t exauc, cause de sa soumission Dieu . 8 Bien
9
qutant Fils de Dieu, il a appris lobissance par tout ce quil a souffert. Et cest parce quil a t ainsi amen la
perfection quil est devenu, pour tous ceux qui lui obissent, lauteur dun salut ternel : 10 Dieu, en effet, la dclar
grand-prtre dans la ligne de Melchisdek.
Recevoir une nourriture pour adultes
11

Cest un sujet sur lequel nous avons bien des choses dire, et qui sont difficiles expliquer ; car vous tes
devenus lents comprendre.
12
En effet, aprs tout ce temps, vous devriez tre des matres dans les choses de Dieu ; or vous avez de nouveau
besoin quon vous enseigne les rudiments des paroles de Dieu. Vous en tes venus au point davoir besoin, non de
nourriture solide, mais de lait. 13 Celui qui continue se nourrir de lait na aucune exprience de la parole qui
enseigne ce quest la vie juste : car cest encore un bb. 14 Les adultes, quant eux, prennent de la nourriture solide :
par la pratique, ils ont exerc leurs facults distinguer ce qui est bien de ce qui est mal.

Chapitre 6
1

Cest pourquoi ne nous attardons pas aux notions lmentaires de lenseignement relatif au Christ. Tournons-nous
plutt vers ce qui correspond au stade adulte, sans nous remettre poser les fondements, cest--dire : labandon des
d
actes qui mnent la mort et la foi en Dieu, 2 lenseignement sur les diffrents baptmes , limposition des mains, la
3
rsurrection des morts et le jugement ternel. Nous allons donc nous occuper de ce qui correspond au stade adulte, si
Dieu le permet.
4
En effet, ceux qui ont t une fois clairs, qui ont got au don du ciel, qui ont eu part au Saint-Esprit, 5 qui ont
expriment combien la Parole de Dieu est bienfaisante et fait lexprience des forces du monde venir 6 et qui,
pourtant, se sont dtourns de la foi, ne peuvent tre amens de nouveau changer dattitude, car ils crucifient le Fils
de Dieu, pour leur propre compte, et le dshonorent publiquement.
7
En effet, lorsquune terre arrose par des pluies frquentes produit des plantes utiles ceux pour qui on la cultive,
Dieu la bnit. 8 Mais si elle ne produit que des buissons dpines et des chardons, elle ne vaut rien, elle ne tardera pas
tre maudite et on finira par y mettre le feu.
9
Mes chers amis, mme si nous tenons ici un tel langage, nous sommes convaincus que, dans ce que nous venons
de dire, vous tes du bon ct, celui du salut. 10 Car Dieu nest pas injuste au point doublier lactivit que vous avez
dploye, par amour pour lui, dans les services que vous avez rendus et que vous rendez encore ceux qui lui
appartiennent. 11 Mais nous dsirons que chacun de vous fasse preuve du mme zle pour amener votre esprance
son plein panouissement jusqu la fin. 12 Ainsi vous ne vous relcherez pas, mais vous imiterez ceux qui, par leur
foi et leur attente patiente, reoivent lhritage promis.

5.5 Ps 2.7.
5.6 Ps 110.4.
c
5.7 Ce passage se rapporte lagonie de Jsus Gethsman (Mt 26.36-46).
d
6.2 Peut-tre, puisque lauteur sadresse des chrtiens issus du judasme, sagit-il des ablutions juives, du baptme de Jean et du baptme
chrtien.
b

309

Une esprance certaine

a

13

Lorsque Dieu fit sa promesse *Abraham, il prta serment par lui-mme , car il ne pouvait pas jurer par un plus
b
grand que lui. 14 Il dclara : Assurment, je te comblerai de bndictions et je multiplierai ta descendance .
c
15
Abraham attendit patiemment et cest ainsi quil vit se raliser ce que Dieu lui avait promis .
16
En effet, les hommes prtent serment par un plus grand queux. Le serment leur sert de garantie pour mettre fin
toute contestation. 17 De mme, voulant donner aux hritiers de ce quil avait promis une preuve plus forte encore du
caractre irrvocable de sa dcision, Dieu a garanti sa promesse par un serment. 18 Ainsi, il nous a mis en prsence de
deux actes irrvocables, dans lesquels il est impossible que Dieu mente. Ces actes constituent un puissant
encouragement pour nous qui avons tout quitt pour saisir fermement lesprance qui nous est propose.
19
Cette esprance est pour nous comme lancre de notre vie, sre et solide. Elle pntre, par-del le rideau, dans le
*lieu trs-saint 20 o Jsus est entr pour nous en prcurseur. Car il est devenu *grand-prtre pour lternit dans la
ligne de Melchisdek.

Chapitre 7
La ligne de Melchisdek suprieure celle dAaron
1

Ce Melchisdek tait, selon lEcriture, roi de Salem et *prtre du Dieu trs-haut. Cest lui qui a rencontr
*Abraham quand celui-ci revenait de sa victoire sur les rois et qui la bni. 2 Et cest lui quAbraham a donn le
d
dixime de tout son butin .
Tout dabord, le nom de Melchisdek signifie roi de justice. Ensuite, il est roi de Salem, ce qui veut dire : roi de
paix. 3 En outre, lEcriture ne lui attribue ni pre, ni mre, ni gnalogie. Elle ne mentionne ni sa naissance, ni sa
mort. Elle le rend ainsi semblable au Fils de Dieu, et il demeure prtre pour toujours.
4
Remarquez quel rang minent occupait cet homme pour quAbraham, le patriarche, lui donne la dme de son
e
butin. 5 Certes, la *Loi ordonne ceux des *lvites qui sont prtres de prlever la dme sur le peuple dIsral , cest-6
dire sur leurs frres, bien que ceux-ci soient, comme eux, des descendants dAbraham. Mais Melchisdek, qui ne
figure pas parmi les descendants de Lvi, a reu la dme dAbraham. En outre, il a invoqu la bndiction de Dieu sur
celui qui avait reu les promesses divines. 7 Or, incontestablement, cest linfrieur qui est bni par le suprieur.
8
De plus, dans le premier cas, ceux qui peroivent la dme sont des hommes mortels ; dans le second, selon le
tmoignage de lEcriture, il sagit de quelquun qui vit.
9
Enfin, concernant Lvi, qui continue percevoir la dme par lintermdiaire de ses descendants on peut
mme dire quil la verse Melchisdek en la personne dAbraham. 10 En effet, puisquil ntait pas encore n, il
tait encore en puissance dans la personne de son anctre Abraham lorsque Melchisdek a rencontr celui-ci.
Le Christ est prtre dans la ligne de Melchisdek
11

La Loi donne au peuple dIsral repose sur le sacerdoce lvitique. Or, sil avait t possible datteindre la
perfection par ce sacerdoce, pourquoi tait-il ncessaire dtablir un autre *prtre, dans la ligne de Melchisdek, et
non pas dans la ligne d*Aaron ?
12
Or, ce changement de sacerdoce entrane forcment un changement de loi. 13 Car les affirmations du texte que
nous venons de citer concernent un prtre qui est dune autre tribu que celle de Lvi, une tribu dont aucun membre
na jamais t affect au service de lautel. 14 Comme on le sait bien, en effet, notre Seigneur est issu de la tribu de
*Juda, et *Mose na jamais parl de sacerdoce pour cette tribu.
15
Cela devient plus vident encore quand on considre ce fait : cest sur le modle de Melchisdek quun autre
prtre a t tabli ; 16 et il nest pas devenu prtre en vertu dune rgle lie la filiation naturelle, mais par la
puissance dune vie indestructible. 17 Car il est dclar son sujet :
Tu es prtre pour toujours
a
dans la ligne de Melchisdek .

6.13 Gn 22.16.
6.14 Gn 22.16-17.
c
6.15 Pendant 25 ans ; la ralisation eut lieu par la naissance dIsaac (Ga 17.2 ; 18.10 ; 21.5).
d
7.2 Gn 14.17-20.
e
7.5 Voir Nb 18.21.
a
7.17 Ps 110.4.
b

310

18

Dune part donc, la rgle antrieure se trouve abroge parce quelle tait impuissante et inutile. 19 La Loi, en
effet, na rien amen la perfection. Dautre part, une meilleure esprance a t introduite, par laquelle nous nous
approchons de Dieu.
Le Christ, grand-prtre pour lternit
20

En outre, tout cela ne sest pas fait sans serment de Dieu. Les autres prtres ont reu la prtrise sans un tel
serment, 21 mais Jsus est devenu prtre en vertu dun serment que Dieu a prononc quand il lui a dit :
Le Seigneur la jur, | il ne reviendra pas sur son engagement :
a
tu es *prtre pour toujours .
22

Ainsi, Jsus est devenu le garant dune *alliance meilleure.

De plus, de nombreux *prtres se succdent parce que la mort les empche dexercer leurs fonctions perptuit.
24
Mais Jsus, lui, parce quil demeure ternellement, possde le sacerdoce perptuel. 25 Voil pourquoi il est en
mesure de *sauver parfaitement ceux qui sapprochent de Dieu par lui, puisquil est toujours vivant pour intercder
en leur faveur auprs de Dieu.
26
Jsus est donc bien le *grand-prtre quil nous fallait : il est saint, pleinement innocent, indemne de tout pch,
spar des pcheurs et il a t lev plus haut que les cieux. 27 Les autres grands-prtres sont obligs doffrir chaque
jour des sacrifices, dabord pour leurs propres pchs, ensuite pour ceux du peuple. Lui nen a pas besoin, car il a tout
accompli une fois pour toutes, en soffrant lui-mme.
28
Les grands-prtres institus par la *Loi sont des hommes marqus par leur faiblesse. Mais celui que Dieu a tabli
grand-prtre par un serment solennel, prononc aprs la promulgation de la Loi, est son propre Fils, et il a t rendu
parfait pour toujours.
23

Chapitre 8
Le Christ, grand-prtre dune alliance bien meilleure
1

Or, voici le point capital de ce que nous sommes en train de dire : nous avons bien un *grand-prtre comme celuici, qui sige dans le ciel la droite du trne du Dieu suprme. 2 Il y accomplit le service du grand-prtre dans le
sanctuaire, cest--dire dans le vritable tabernacle, dress non par des hommes, mais par le Seigneur.
3
Tout grand-prtre, en effet, est tabli pour prsenter Dieu des offrandes et des sacrifices. Il faut donc que notre
grand-prtre aussi ait quelque chose prsenter. 4 Sil tait sur terre, il ne serait mme pas *prtre. En effet, ceux qui
prsentent les offrandes conformment la *Loi sont dj l. 5 Ils sont au service dun sanctuaire qui nest quune
image, que lombre du sanctuaire cleste. *Mose en a t averti au moment o il allait construire le tabernacle : Aie
a
bien soin, lui dit le Seigneur, de faire tout conformment au modle qui ta t montr sur la montagne .
6
Mais maintenant, cest un service bien suprieur qui a t confi notre grand-prtre car il est le mdiateur dune
*alliance bien meilleure fonde sur de meilleures promesses.
Lancienne et la nouvelle alliance
7

En effet, si la premire alliance avait t sans dfaut, il naurait pas t ncessaire de la remplacer par une
seconde.
8
Or, cest bien un reproche que Dieu adresse son peuple lorsquil dclare :
Mais des jours vont venir, | dit le Seigneur,
o je conclurai | avec le peuple d*Isral | et celui de *Juda | une alliance nouvelle.
9
Elle ne sera pas | comme celle que jai conclue | avec leurs pres
quand je les ai pris par la main | pour les faire sortir dEgypte.
Puisquils nont pas t fidles | mon alliance,
moi alors, je me suis dtourn deux, | dit le Seigneur.
10
Mais voici quelle alliance je vais conclure | avec le peuple d*Isral
aprs ces jours, | dit le Seigneur :
je placerai mes lois dans leur pense,
a
a

7.21 Ps 110.4.
8.5 Ex 25.40.

311

je les graverai dans leur cur ;

je serai leur Dieu,
et ils seront mon peuple.
11
Ils nauront plus besoin | de senseigner lun lautre
en rptant chacun | son concitoyen | ou son frre :
Il faut que tu connaisses le Seigneur !
Car tous me connatront,
du plus petit jusquau plus grand.
12
Car je pardonnerai leurs fautes,
a
je ne tiendrai plus compte | de leurs pchs .
13

Par le simple fait dappeler cette alliance-l nouvelle, le Seigneur a rendu la premire ancienne ; or, ce qui
devient ancien et ce qui vieillit est prs de disparatre.

Chapitre 9
Limperfection du rituel de lancienne alliance
1

Certes, la premire *alliance avait un rituel pour le culte, ainsi quun sanctuaire qui tait terrestre. 2 On avait, en
effet, install une tente le tabernacle partage en deux : dans la premire partie se trouvaient le chandelier et la
table avec les pains offerts Dieu. On lappelait le *lieu saint . 3 Derrire le second rideau venait la partie de la
tente quon appelait le *lieu trs-saint . 4 L taient placs un brle-parfum en or et le coffre de lalliance,
entirement plaqu dor. Ce coffre contenait un vase dor avec de la manne, le bton d*Aaron qui avait fleuri et les
tablettes de pierre sur lesquelles taient graves les paroles de lalliance.
5
Au-dessus du coffre, les chrubins glorieux couvraient le *propitiatoire de lombre de leurs ailes. Mais ce nest
pas le moment de parler de chacun de ces objets en dtail. 6 Cet ensemble tant ainsi install, les *prtres entrent en
tout temps dans la premire partie du tabernacle pour accomplir leur service. 7 Dans la seconde, le *grand-prtre est le
seul pntrer, et cela une seule fois par an. Or, il ne peut y entrer sans apporter le sang dun sacrifice quil offre pour
lui-mme et pour les fautes que le peuple a commises par ignorance.
8
Le Saint-Esprit nous montre par l que laccs au lieu trs-saint nest pas ouvert tant que subsiste le premier
tabernacle. 9 Nous avons l une reprsentation symbolique des ralits de lpoque actuelle. Elle signifie que les
offrandes et les sacrifices quon prsente ainsi Dieu sont incapables de donner une conscience parfaitement nette
celui qui rend un tel culte.
10
En effet, il ny a l que des prescriptions concernant des aliments, des boissons et des ablutions diverses. Ces
rites, dordre matriel, ne devaient rester en vigueur que jusquau temps o Dieu instituerait un ordre nouveau.
Le Christ, grand-prtre des biens quil nous a acquis
a

11

Or, le Christ est venu en tant que *grand-prtre pour nous procurer les biens quil nous a dsormais acquis . Il a
travers un tabernacle plus grand et plus parfait que le sanctuaire terrestre, un tabernacle qui na pas t construit par
des mains humaines, cest--dire qui nappartient pas ce monde cr. 12 Il a pntr une fois pour toutes dans le
sanctuaire ; il y a offert, non le sang de boucs ou de veaux, mais son propre sang. Il nous a ainsi acquis un salut
ternel. 13 En effet, le sang des boucs et des taureaux et les cendres dune vache que lon rpand sur des personnes
rituellement impures 14 leur rendent la *puret extrieure. Mais le Christ sest offert lui-mme Dieu, sous la
conduite de lEsprit ternel, comme une victime sans dfaut. A combien plus forte raison, par consquent, son sang
purifiera-t-il notre conscience des uvres qui mnent la mort afin que nous servions le Dieu vivant.
La nouvelle alliance, conclue par le sacrifice du Christ
15

Voil pourquoi il est le mdiateur dune *alliance nouvelle, afin que ceux qui sont appels reoivent lhritage
ternel que Dieu leur avait promis. Car une mort est intervenue pour librer de leur culpabilit les hommes qui
avaient pch sous la premire alliance.
b
16
En effet, lorsquil est question de testament, il faut que la mort du testateur soit constate , 17 car un testament
nentre en vigueur quaprs le dcs de celui qui la tabli : il est sans effet tant quil est en vie. 18 Cest pourquoi la
premire alliance non plus nest pas entre en vigueur sans aspersion de sang. 19 En effet, *Mose a dabord expos au
a

8.12 Jr 31.31-34.
9.11 Certains manuscrits ont : les biens venir.
b
9.16 En grec, le mme mot signifie testament et alliance, testateur, et celui qui conclut une alliance.
a

312

peuple entier tous les commandements tels quils se trouvent consigns dans la *Loi. Puis il a pris le sang des veaux
et des boucs avec de leau, de la laine rouge et une branche dhysope, et il en a asperg le livre ainsi que tout le
a
peuple, 20 en disant : Ceci est le sang qui *scelle lalliance que Dieu vient dtablir avec vous .
21
Puis il a asperg aussi, avec le sang, le tabernacle et tous les ustensiles du culte. 22 En fait, selon la Loi, presque
tout est *purifi avec du sang, et il ny a pas de pardon des pchs sans que du sang soit vers. 23 Ces objets, qui
reprsentaient des ralits clestes, devaient donc tre purifis de cette manire-l. Il fallait de mme que les ralits
clestes le soient, elles, par des sacrifices bien meilleurs.
Une fois pour toutes
24

Car ce nest pas dans un sanctuaire construit par des hommes, simple image du vritable, que le Christ est entr :
cest dans le ciel mme, afin de se prsenter maintenant devant Dieu pour nous.
25
De plus, cest chaque anne que le *grand-prtre de lancienne alliance pntre dans le sanctuaire avec du sang
qui nest pas le sien ; mais le Christ, lui, ny est pas entr pour soffrir plusieurs fois en sacrifice. 26 Autrement, il
aurait d souffrir la mort plusieurs reprises depuis le commencement du monde. Non, il est apparu une seule fois,
la fin des temps, pour ter les pchs par son sacrifice.
27
Et comme le sort de tout homme est de mourir une seule fois aprs quoi il est jug par Dieu 28 de mme, le
Christ sest offert une seule fois en sacrifice pour porter les pchs de beaucoup dhommes. Et il viendra une seconde
fois, non plus pour ter les pchs, mais pour *sauver ceux qui attendent de lui leur salut.

Chapitre 10
Linefficacit de la Loi et lefficacit du sacrifice du Christ
1

La *Loi de *Mose ne possde quune ombre des biens venir et non pas limage mme de ces ralits. Elle ne
peut donc en aucun cas amener la perfection ceux qui sapprochent ainsi de Dieu sur la base des mmes sacrifices
offerts perptuellement danne en anne. 2 Si elle lavait pu, ceux qui offrent ces sacrifices auraient depuis longtemps
cess de le faire car, *purifis une fois pour toutes, ils nauraient plus eu conscience daucun pch.
3
Mais, en fait, ces sacrifices rappellent chaque anne le souvenir des pchs. 4 En effet, il est impossible que du
sang de taureaux et de boucs te les pchs. 5 Voil pourquoi, en entrant dans le monde, le Christ a dit :
Tu nas voulu | ni sacrifice, ni offrande :
tu mas form un corps.
a
6
Tu nas pris nul plaisir | aux *holocaustes , | aux sacrifices | pour le pch.
7
Alors jai dit : Voici je viens
dans le rouleau du livre, | il est question de moi
b
pour faire, Dieu, ta volont .
8

Il commence ainsi par dire : Tu nas voulu ni sacrifice, ni offrande, ni holocaustes, ni sacrifices pour le pch ;
tu ny a pris nul plaisir . Pourtant, ces sacrifices sont offerts conformment la Loi. 9 Ensuite il dclare : Voici, je
suis venu pour faire ta volont. Ainsi il abolit le premier tat des choses pour tablir le second.
10
Et cest en raison de cette volont de Dieu que nous sommes *purifis du pch, grce au sacrifice que JsusChrist a offert de son propre corps une fois pour toutes. 11 Tout *prtre se prsente chaque jour pour accomplir son
service et offrir souvent les mmes sacrifices qui, cependant, ne peuvent jamais ter les pchs. 12 Le Christ, lui, a
offert un sacrifice unique pour les pchs, valable pour toujours, et il sige la droite de Dieu 13 o il attend
c
dsormais que Dieu mette ses ennemis comme un escabeau sous ses pieds . 14 Par une offrande unique, en effet, il a
15
rendu parfaits pour toujours ceux quil purifie du pch. Cest l ce que le Saint-Esprit nous confirme de son ct.
Car il dit dabord :
16

Mais voici quelle alliance | je vais tablir avec eux

aprs ces jours-l, | dit le Seigneur :
je placerai mes lois dans leur cur
a

9.20 Ex 24.8.
10.6 Sacrifice au cours duquel la victime tait brle tout entire sur lautel.
b
10.7 Ps 40.7-9.
c
10.13 Ps 110.1.
a

313

et je les graverai dans leur pense.

17

Puis il ajoute :
a

Je ne tiendrai plus compte | ni de leurs pchs, ni de leurs fautes .

18

Or, lorsque les pchs ont t pardonns, il nest plus ncessaire de prsenter une offrande pour les ter.

LA FOI ET LA PERSEVERANCE
Ne pas abandonner son assurance
19

Ainsi donc, mes frres, nous avons une pleine libert pour entrer dans le *lieu trs-saint, grce au sang du
a
sacrifice de Jsus. 20 Il nous en a ouvert le chemin, un chemin nouveau et vivant travers le rideau du sanctuaire ,
21
cest--dire travers son propre corps. Ainsi, nous avons un *grand-prtre minent plac la tte de la maison de
Dieu. 22 Approchons-nous donc de Dieu avec un cur droit, avec la pleine assurance que donne la foi, le cur purifi
de toute mauvaise conscience, et le corps lav dune eau pure.
23
Restons fermement attachs lesprance que nous reconnaissons comme vraie, car celui qui nous a fait les
promesses est digne de confiance. 24 Et veillons les uns sur les autres pour nous encourager mutuellement lamour et
la pratique du bien.
25
Ne prenons pas, comme certains, lhabitude de dlaisser nos runions. Au contraire, encourageons-nous
mutuellement, et cela dautant plus que vous voyez se rapprocher le jour du Seigneur.
26
En effet, si, aprs avoir reu la connaissance de la vrit, nous vivons dlibrment dans le pch, il ne reste plus
pour nous de sacrifice pour les pchs. 27 La seule perspective est alors lattente terrifiante du jugement et le feu
ardent qui consumera tous ceux qui se rvoltent contre Dieu.
b
28
Celui qui dsobit la *Loi de *Mose est mis mort sans piti, si deux ou trois tmoins dposent contre lui .
29
A votre avis, si quelquun couvre de mpris le Fils de Dieu, sil considre comme sans valeur le sang de l*alliance,
c
par lequel il a t *purifi , sil outrage le Saint-Esprit, qui nous transmet la grce divine, ne pensez-vous pas quil
mrite un chtiment plus svre encore ?
30
Nous connaissons bien celui qui a dclar : Cest moi quil appartient de faire justice ; cest moi qui rendrai
d
chacun son d, et encore : Le Seigneur jugera son peuple . 31 Il est terrible de tomber entre les mains du Dieu vivant !
32
Rappelez-vous au contraire les premiers temps o, aprs avoir reu la lumire de Dieu, vous avez endur les
souffrances dun rude combat. 33 Car tantt vous avez t exposs publiquement aux injures et aux mauvais
traitements, tantt vous vous tes rendus solidaires de ceux qui taient traits de la mme manire. 34 Oui, vous avez
pris part la souffrance des prisonniers et vous avez accept avec joie dtre dpouills de vos biens, car vous vous
saviez en possession de richesses plus prcieuses, et qui durent toujours.
35
Nabandonnez donc pas votre assurance : une grande rcompense lui appartient. 36 Car il vous faut de la
persvrance, afin quaprs avoir accompli la volont de Dieu vous obteniez ce quil a promis. 37 Encore un peu de
e
temps, un tout petit peu de temps , et
celui qui doit venir viendra, | il ne tardera pas.
38
Celui qui est juste mes yeux | vivra par la foi,
f
mais sil retourne en arrire, | je ne prends pas plaisir en lui .
39

Quant nous, nous ne sommes pas de ceux qui retournent en arrire pour aller se perdre, mais de ceux qui ont
la foi pour tre *sauvs.
a

10.17 Jr 31.33-34.
10.20 Cest--dire dans le lieu trs-saint, dans la prsence mme de Dieu.
b
10.28 Dt 17.6.
c
10.29 Autre traduction : par lequel cette alliance a t consacre.
d
10.30 Dt 32.35-36.
e
10.37 Es 26.10 cit selon lancienne version grecque.
f
10.38 Ha 2.3-4 cit selon lancienne version grecque.
a

314

Chapitre 11
La foi des tmoins de lancienne alliance
1

La foi est une faon de possder ce quon espre, cest un moyen dtre sr des ralits quon ne voit pas. 2 Cest
parce quils ont eu cette foi que les hommes des temps passs ont t approuvs par Dieu.
3
Par la foi, nous comprenons que lunivers a t harmonieusement organis par la parole de Dieu, et quainsi le
monde visible tire son origine de linvisible.
4
Par la foi, Abel a offert Dieu un sacrifice meilleur que celui de Can. Grce elle, il a t dclar juste par Dieu
qui a tmoign lui-mme quil approuvait ses dons, et grce elle Abel parle encore, bien que mort.
5
Par la foi, Hnoc a t enlev auprs de Dieu pour chapper la mort et on ne le trouva plus, parce que Dieu
lavait enlev. En effet, avant de nous parler de son enlvement, lEcriture lui rend ce tmoignage : il tait agrable
a
Dieu . 6 Or, sans la foi, il est impossible de lui tre agrable. Car celui qui sapproche de Dieu doit croire quil existe
et quil rcompense ceux qui le cherchent.
7
Par la foi, *No a construit un bateau pour *sauver sa famille : il avait pris au srieux la rvlation quil avait
reue au sujet dvnements quon ne voyait pas encore. En agissant ainsi, il a condamn le monde. Et Dieu lui a
accord dtre dclar juste en raison de sa foi.
8
Par la foi, *Abraham a obi lappel de Dieu qui lui ordonnait de partir pour un pays quil devait recevoir plus
tard en hritage. Il est parti sans savoir o il allait. 9 Par la foi, il a sjourn en tranger dans le pays qui lui avait t
promis, vivant sous des tentes, de mme que *Isaac et *Jacob qui sont hritiers avec lui de la mme promesse. 10 Car
il attendait la cit aux fondements inbranlables dont Dieu lui-mme est larchitecte et le constructeur.
11
Par la foi, Sara, elle aussi, qui tait strile, a t rendue capable de devenir mre alors quelle en avait depuis
longtemps dpass lge. En effet, elle tait convaincue que celui qui avait fait la promesse est digne de *confiance.
12
Cest pourquoi aussi, dun seul homme plus encore : dun homme dj marqu par la mort sont issus des
descendants aussi nombreux que les toiles du ciel et que les grains de sable quon ne saurait compter sur le rivage
b
de la mer .
13
Cest dans la foi que tous ces gens sont morts sans avoir reu ce qui leur avait t promis. Mais ils lont vu et
c
salu de loin, et ils ont reconnu quils taient eux-mmes trangers et voyageurs sur la terre . 14 Ceux qui parlent
15
ainsi montrent clairement quils recherchent une patrie. En effet, sils avaient eu la nostalgie de celle dont ils taient
sortis, ils auraient eu loccasion dy retourner. 16 En fait, cest une meilleure patrie quils dsirent, cest--dire la
patrie cleste. Aussi Dieu na pas honte dtre appel leur Dieu , et il leur a prpar une cit.
17
Par la foi, Abraham a offert Isaac en sacrifice lorsque Dieu la mis lpreuve. Oui, il tait en train doffrir son
d
fils unique, lui qui eu la promesse, 18 et qui Dieu avait dit : Cest par Isaac que tu auras une descendance . 19 Dieu,
estimait-il, est assez puissant pour ressusciter un mort. Et son fils lui a t rendu : cest une prfiguration.
20
Par la foi aussi, Isaac a bni Jacob et Esa, en vue de lavenir. 21 Par la foi, Jacob a bni, peu avant sa mort,
e
chacun des fils de Joseph et sest prostern pour adorer Dieu, en prenant appui sur lextrmit de son bton .
22
Par la foi, Joseph, la fin de sa vie, a voqu la sortie dEgypte des descendants d*Isral, et a donn des
instructions au sujet de ses ossements.
23
Par la foi, *Mose, aprs sa naissance, a t tenu cach pendant trois mois par ses parents, car en voyant combien
cet enfant tait beau, ils ne se sont pas laisss intimider par le dcret du roi.
f
24
Par la foi, Mose, devenu adulte, a refus dtre reconnu comme le fils de la fille du pharaon . 25 Il a choisi de
prendre part aux souffrances du peuple de Dieu plutt que de jouir momentanment dune vie dans le pch.
26
Car, estimait-il, subir lhumiliation que le Christ devait connatre constituait une richesse bien suprieure aux
trsors de lEgypte : il avait, en effet, les yeux fixs sur la rcompense venir.
27
Par la foi, il a quitt lEgypte sans craindre la fureur du roi et il est rest ferme, en homme qui voit le Dieu
invisible. 28 Par la foi, il a clbr la *Pque et a fait rpandre du sang sur les portes pour que l*ange exterminateur
ne touche pas les fils ans des Isralites.

11.5 Gn 5.24 cit selon lancienne version grecque.

11.12 Gn 15.15.
c
11.13 Gn 23.4.
d
11.18 Gn 21.12.
e
11.21 Gn 47.31 cit selon lancienne version grecque.
f
11.24 Ex 2.10.
b

315

29

Par la foi, les Isralites ont travers la mer Rouge comme une terre sche ; alors que les Egyptiens, qui ont essay
den faire autant, ont t engloutis.
30
Par la foi, les murailles de *Jricho se sont croules quand le peuple en eut fait le tour pendant sept jours.
31
Par la foi, Rahab la prostitue nest pas morte avec ceux qui avaient refus dobir Dieu, parce quelle avait
accueilli avec bienveillance les Isralites envoys en claireurs. 32 Que dirai-je encore ? Le temps me manquerait si je
voulais parler en dtail de Gdon, de Barak, de Samson, de Jepht, de *David, de Samuel et des *prophtes.
33
Grce la foi, ils ont conquis des royaumes, exerc la justice, obtenu la ralisation de promesses, ferm la gueule
des lions. 34 Ils ont teint des feux violents, chapp au tranchant de lpe. Ils ont t remplis de force alors quils
taient faibles. Ils se sont montrs vaillants dans les batailles, ils ont mis en fuite des armes ennemies ; 35 des femmes
ont vu leurs morts ressusciter pour leur tre rendus.
Dautres, en revanche, ont t torturs ; ils ont refus dtre dlivrs, afin dobtenir ce qui est meilleur : la
rsurrection. 36 Dautres encore ont endur les moqueries, le fouet, ainsi que les chanes et la prison. 37 Certains ont t
tus coups de pierres, dautres ont t torturs, scis en deux ou mis mort par lpe. Dautres ont men une vie
errante, vtus de peaux de moutons ou de chvres, dnus de tout, perscuts et maltraits, 38 eux dont le monde
ntait pas digne. Ils ont err dans les dserts et sur les montagnes, vivant dans les cavernes et les antres de la terre.
39
Dieu a approuv tous ces gens cause de leur foi, et pourtant, aucun deux na reu ce quil leur avait promis.
40
Cest que Dieu avait prvu quelque chose de meilleur pour nous : ils ne devaient donc pas parvenir sans nous la
perfection.

Chapitre 12
Courir avec endurance
a

Cest pourquoi, nous aussi qui sommes entours dune telle foule de tmoins , dbarrassons-nous de tout fardeau,
et du pch qui nous cerne si facilement de tous cts, et courons avec endurance lpreuve qui nous est propose.
b
2
Gardons les yeux fixs sur Jsus, qui nous a ouvert le chemin de la foi et qui la porte la perfection. Parce quil
c
avait en vue la joie qui lui tait rserve , il a endur la mort sur la croix, en mprisant la honte attache un tel
supplice, et dsormais il sige la droite du trne de Dieu.
3
Pensez celui qui a endur de la part des hommes pcheurs une telle opposition contre lui, pour que vous ne vous
laissiez pas abattre par le dcouragement. 4 Vous navez pas encore rsist jusqu la mort dans votre lutte contre le
pch, 5 et vous avez oubli cette parole dencouragement que Dieu vous adresse comme des fils :
Mon fils, ne prends pas la lgre la correction du Seigneur
et ne te dcourage pas lorsquil te reprend.
6
Car le Seigneur corrige celui quil aime :
d
il chtie tous ceux quil reconnat pour ses fils .
7

Supportez vos souffrances : elles servent vous corriger. Cest en fils que Dieu vous traite. Quel est le fils que
son pre ne corrige pas ? 8 Si vous tes dispenss de la correction qui est le lot de tous les fils, alors vous tes des
enfants illgitimes, et non des fils.
9
Dailleurs, nous avions nos parents terrestres pour nous corriger, et nous les respections. Nallons-nous pas, plus
forte raison, nous soumettre notre Pre cleste pour avoir la vie ? 10 Nos parents nous corrigeaient pour un temps
limit, selon leurs ides, mais Dieu, cest pour notre bien quil nous corrige, afin de nous faire participer sa saintet.
11
Certes, sur le moment, une correction ne semble pas tre un sujet de joie mais plutt une cause de tristesse. Mais
par la suite, elle a pour fruit, chez ceux qui ont ainsi t forms, une vie juste, vcue dans la paix.
a
12
Cest pourquoi : Relevez vos mains qui faiblissent et raffermissez vos genoux qui flchissent . 13 Faites-vous des
b
pistes droites pour votre course , afin que le pied qui boite ne se dmette pas compltement, mais quil gurisse
plutt.
a

12.1 Il sagit de tous ceux qui ont tmoign de leur foi.

12.2 Voir 2.10.
c
12.2 Autre traduction : en renonant la joie qui lui revenait.
d
12.6 Pr 3.11-12 cit selon lancienne version grecque.
a
12.12 Es 35.3.
b
12.13 Pr 4.26.
b

316

Vivre une vie sainte

14

Faites tous vos efforts pour tre en paix avec tout le monde et pour mener une vie de plus en plus sainte, sans
laquelle nul ne verra le Seigneur. 15 Veillez ce que personne ne passe ct de la grce de Dieu, quaucune racine
a
damertume ne pousse et ne cause du trouble en empoisonnant plusieurs dentre vous .
16
Quil ny ait personne qui vive dans limmoralit ou qui mprise les choses saintes, comme Esa qui, pour un
simple repas, a vendu son droit danesse. 17 Vous savez que plus tard, lorsquil a voulu recevoir la bndiction de son
b
pre, il a t rejet, car il na trouv aucun moyen damener son pre revenir sur ce quil avait fait , bien quil lait
cherch en pleurant.
Le royaume inbranlable
18

Car vous ne vous tes pas approchs, comme les Isralites au dsert, dune ralit que lon pourrait toucher : un
feu qui brlait, de sombres nues, des tnbres et un ouragan. 19 Vous navez pas entendu de sonneries de trompettes,
ni lclat dune voix telle que ceux qui lont entendue ont demand quelle ne sadresse plus eux. 20 En effet, ils ne
pouvaient supporter lordre qui leur avait t donn : Quiconque touchera la montagne mme si cest un animal
c
d
sera tu coups de pierres . 21 Le spectacle tait si terrifiant que *Mose sest cri : Je suis pouvant et tout
tremblant.
22
Non, vous, au contraire, vous vous tes approchs de la montagne de Sion, de la cit du Dieu vivant, de la
Jrusalem cleste, avec ses milliers d*anges en fte. 23 Vous vous tes approchs de lassemble des fils premiers-ns
de Dieu dont les noms sont inscrits dans les cieux. Vous vous tes approchs de Dieu, le Juge de tous les hommes, et
des esprits des justes qui sont parvenus la perfection.
24
Vous vous tes approchs de Jsus, le mdiateur dune *alliance nouvelle, et de son sang rpandu qui parle
e
mieux encore que celui dAbel . 25 Prenez donc garde : ne refusez pas dcouter celui qui vous parle. Les Isralites qui
ont refus dcouter celui qui les avertissait sur la terre, nont pas chapp au chtiment. A combien plus forte raison
en sera-t-il de mme pour nous, si nous nous dtournons de celui qui nous parle du haut des cieux.
26
Celui dont la voix a fait alors trembler la terre fait maintenant cette promesse : Une fois encore jbranlerai, non
f
seulement la terre, mais aussi le ciel . 27 Ces mots : une fois encore signifient que tout ce qui peut tre branl, cest-dire ce qui appartient lordre ancien de la cration, disparatra, pour que subsistent seules les ralits
inbranlables. 28 Le *royaume que nous recevons est inbranlable : soyons donc reconnaissants et servons Dieu dune
a
manire qui lui soit agrable, avec soumission et respect, 29 car notre Dieu est un feu qui consume .

Chapitre 13
Recommandations diverses
b

Que votre amour fraternel ne cesse pas de se manifester. 2 Ne ngligez pas de pratiquer lhospitalit . Car
plusieurs, en lexerant, ont accueilli des *anges sans le savoir.
3
Ayez le souci de ceux qui sont en prison, comme si vous tiez enchans avec eux, et de ceux qui sont maltraits,
puisque vous aussi vous partagez leur condition terrestre.
4
Que chacun respecte le mariage et que les poux restent fidles lun lautre, car Dieu jugera les dbauchs et les
adultres.
5
Que votre conduite ne soit pas guide par lamour de largent. Contentez-vous de ce que vous avez prsentement.
c
Car Dieu lui-mme a dit : Je ne te laisserai pas : non, je ne tabandonnerai jamais . 6 Aussi pouvons-nous dire avec
assurance :
Le Seigneur vient mon secours, | je naurai pas de crainte.
a
Que pourraient me faire les hommes ?
a

12.15 Voir Dt 29.17.

12.17 Voir Gn 27.30-40. Dautres comprennent : car il ne lui a pas t possible de changer dattitude.
c
12.20 Ex 19.12-13.
d
12.21 Dt 9.19.
e
12.24 Abel est mort, victime de la mchancet de son frre. Son sang criait vengeance (Gn 4.10). Jsus aussi est mort par suite de la mchancet
de ses frres , mais son sang couvre les pchs de ceux qui croient en lui.
f
12.26 Ag 2.6 cit selon lancienne version grecque.
a
12.29 Dt 4.24.
b
13.2 Envers les chrtiens qui voyageaient, comme Abraham la fait envers les anges quil a accueillis (voir Gn 18.1-8).
c
13.5 Jos 1.5.
b

317

Souvenez-vous de vos anciens conducteurs qui vous ont annonc la Parole de Dieu. Considrez laboutissement
b
de toute leur vie et imitez leur foi.
8
Jsus-Christ est le mme hier, aujourdhui, et pour toujours. 9 Ne vous laissez pas entraner par toutes sortes de
doctrines qui sont trangres notre foi. Ce qui est bien, en effet, cest que notre cur soit affermi par la grce divine
et non par des rgles relatives des aliments. Ces rgles nont jamais profit ceux qui les suivent. 10 Nous avons un
autel, mais les *prtres qui servent dans le sanctuaire nont pas le droit de manger ce qui y est offert. 11 En effet, le
sang des animaux offerts en sacrifice pour le pch est apport dans le sanctuaire par le *grand-prtre, mais leurs
c
corps sont brls en dehors du camp . 12 Cest pourquoi Jsus, lui aussi, est mort en dehors de la ville pour *purifier le
peuple par son propre sang.
13
Allons donc lui en sortant en dehors du camp, et acceptons dtre mpriss comme lui 14 car, ici-bas, nous
navons pas de demeure permanente : cest la cit venir que nous recherchons. 15 Par Jsus, offrons donc en tout
d
temps Dieu un sacrifice de louange qui consiste clbrer son nom. 16 Ne ngligez pas de pratiquer la bienfaisance
et lentraide : voil les sacrifices auxquels Dieu prend plaisir.
17
Obissez vos conducteurs et soumettez-vous eux, car ils veillent constamment sur vous en sachant quils
devront un jour rendre compte Dieu de leur service. Quils puissent ainsi sacquitter de leur tche avec joie et non
pas en gmissant, ce qui ne vous serait daucun avantage.
18
Continuez prier pour nous ! Car nous sommes convaincus davoir une bonne conscience, puisque nous sommes
rsolus bien nous conduire en toute occasion. 19 Je vous demande tout particulirement de prier pour que Dieu me
permette de retourner au plus vite auprs de vous.

SALUTATIONS
20

Le Dieu qui donne la paix a fait revenir dentre les morts notre Seigneur Jsus qui est devenu le grand berger de
ses brebis et a *scell de son sang l*alliance ternelle. 21 Que ce Dieu vous rende capables de faire le bien sous toutes
ses formes, pour que vous accomplissiez sa volont. Quil ralise lui-mme en nous, par Jsus-Christ, ce qui lui est
agrable. A lui soit la gloire pour lternit ! *Amen !
22
Je vous le demande, mes frres, accueillez avec patience cette lettre dencouragement. Je vous ladresse en y
ajoutant ces quelques mots. 23 Sachez que notre frre *Timothe a t libr. Sil arrive assez tt, je viendrai vous voir
avec lui.
a
24
Saluez tous vos dirigeants et tous ceux qui appartiennent Dieu. Les frres dItalie vous saluent.
25
Que la grce de Dieu vous accompagne tous ! *Amen !

13.6 Ps 118.6 cit selon lancienne version grecque.

13.7 Autre traduction : la manire dont ils ont vcu et sont morts.
c
13.11 Lv 16.27.
d
13.15 Ps 50.14,23.
a
13.24 Il sagit sans doute de chrtiens originaires dItalie qui saluent leurs compatriotes au pays. Cest lun des indices qui ont amen certains
penser que la lettre a t adresse une partie de lEglise de Rome. Dautres pensent que lauteur se trouve en Italie, probablement Rome,
lorsquil crit la lettre aux Hbreux qui serait alors adresse des chrtiens dorigine juive vivant en Palestine.
b

318

LETTRE DE JACQUES
Lauteur de cette lettre se nomme seulement *Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jsus-Christ . On
considre gnralement quil sagit du frre de Jsus (Mt 13.55), qui occupa une place minente dans lEglise de
*Jrusalem (Ga 2.9 et Ac 15.13-21) o il sest consacr lannonce de la Parole aux *Juifs. Son autorit inconteste
dans la communaut judo-chrtienne explique bien le ton gnral de la lettre. Lorigine juive de lauteur ne fait en tout
cas aucun doute : il appelle lEglise *synagogue , rappelle lexemple de Job et ceux d*Abraham et de Rahab, cite
plusieurs reprises lAncien Testament.
Jacques sadresse aux douze tribus disperses du peuple de Dieu , expression qui peut dsigner lensemble des
chrtiens, par analogie avec le peuple de Dieu de lancienne *alliance compose des douze tribus dIsral.
La lettre de Jacques fonctionne surtout par association dides, suivant un genre littraire quon retrouve dans le livre
des Proverbes. On peut toutefois y discerner trois cycles : une double introduction (1.2-11 et 1.12-27), le corps de la
lettre (2.1 5.6) et une conclusion (5.7-20). Dans chacune de ces sections Jacques revient sur trois thmes quil
dveloppe chaque fois :
lpreuve, la tentation et la persvrance ;
la sagesse, la prire et la langue ;
les riches et les pauvres, et la solidarit.
La lettre se termine par une rvaluation de la parole humaine : la prire, parole qui a une grande force, et la parole
qui ramne lgar sur le chemin de la vrit (5.12-19).
Lintrt de cette lettre rside en particulier dans le caractre trs pratique et trs actuel de ses exhortations. Elle
rappelle lexigence de mettre en pratique la Parole de Dieu.

319

Lettre de Jacques
Chapitre 1
Salutation
1

*Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jsus-Christ, salue les douze tribus disperses du peuple de Dieu .
Lpreuve et la persvrance
b

Mes frres, quand vous passez par toutes sortes dpreuves , considrez-vous comme heureux. 3 Car vous le
savez : la mise lpreuve de votre foi produit lendurance. 4 Mais il faut que votre endurance aille jusquau bout de
ce quelle peut faire pour que vous parveniez ltat dadultes et soyez pleins de force, des hommes auxquels il ne
manque rien.
La sagesse et la prire
5

Si lun de vous manque de sagesse , quil la demande Dieu qui la lui donnera, car il donne tous gnreusement
et sans faire de reproche. 6 Il faut cependant quil la demande avec foi, sans douter, car celui qui doute ressemble aux
vagues de la mer agites et souleves par le vent. 7 Quun tel homme ne simagine pas obtenir quoi que ce soit du
Seigneur. 8 Son cur est partag, il est inconstant dans toutes ses entreprises.
Le pauvre et le riche
9

Que le frre pauvre soit fier de ce que Dieu llve, 10 et le riche de ce que Dieu labaisse. En effet, il passera
d
comme la fleur des champs. 11 Le soleil se lve, sa chaleur devient brlante , et la plante se dessche, sa fleur tombe,
a
et toute sa beaut svanouit. Ainsi en est-il du riche : il disparatra au milieu de ses activits.
La tentation et les mauvais dsirs
12

Heureux lhomme qui tient ferme face la tentation , car aprs avoir fait ses preuves, il recevra la couronne du
vainqueur : la vie que Dieu a promise ceux qui laiment. 13 Que personne, devant la tentation, ne dise : Cest Dieu
qui me tente. Car Dieu ne peut pas tre tent par le mal et il ne tente lui-mme personne. 14 Lorsque nous sommes
tents, ce sont les mauvais dsirs que nous portons en nous qui nous attirent et nous sduisent, 15 puis le mauvais dsir
conoit et donne naissance au pch. Et le pch, une fois parvenu son plein dveloppement, engendre la mort.
16
Ne vous laissez donc pas garer sur ce point, mes chers frres : 17 tout cadeau de valeur, tout don parfait, nous vient
c
d
den haut, du Pre qui est toute lumire et en qui il ny a ni changement, ni ombre due des variations . 18 Par un acte
e
de sa libre volont, il nous a engendrs par la parole de vrit pour que nous soyons comme les premiers fruits de sa
f
nouvelle cration. 19 Vous savez tout cela, mes chers frres .
La Parole et lobissance

Mais que chacun de vous soit toujours prt couter, quil ne se hte pas de parler, ni de se mettre en colre. 20 Car
ce nest pas par la colre quun homme accomplit ce qui est juste aux yeux de Dieu. 21 Dbarrassez-vous donc de tout
ce qui souille et de tout ce qui reste en vous de mchancet, pour recevoir, avec humilit, la Parole qui a t plante
dans votre cur, car elle a le pouvoir de vous *sauver.
22
Seulement, ne vous contentez pas de lcouter, traduisez-la en actes, sans quoi vous vous tromperiez vousmmes.
23
En effet, si quelquun se contente dcouter la Parole sans y conformer ses actes, il ressemble un homme qui,
en sobservant dans un miroir, dcouvre son vrai visage : 24 aprs stre ainsi observ, il sen va et oublie ce quil est.
25
Voici, au contraire, un homme qui scrute la *loi parfaite qui donne la libert, il lui demeure fidlement attach et,
au lieu de loublier aprs lavoir entendue, il y conforme ses actes : cet homme sera heureux dans tout ce quil fait.
a

1.1 Voir lintroduction.

1.2 Autre traduction : de tentations.
c
1.5 La sagesse dont parle Jacques est la sagesse pratique, comme dans le livre des Proverbes de lAncien Testament (voir Pr 2.3-6).
d
1.11 Autre traduction : le soleil se lve avec le vent du sud.
a
1.11 Es 40.6-7 cit selon lancienne version grecque.
b
1.12 Autre traduction : lpreuve. En grec, tentation et preuve sexpriment par le mme mot, ce qui explique le lien entre ce verset et le suivant.
Toute preuve est aussi tentation.
c
1.17 Certains comprennent : Dieu, crateur des lumires, cest--dire des astres.
d
1.17 On trouve plusieurs formulations de la fin du v.17 dans les manuscrits.
e
1.18 Voir v. 15 ; cest--dire il nous a fait natre la vie.
f
1.19 Certains manuscrits ont : par consquent, mes chers frres, que chacun...
b

320

26

Mais si quelquun croit tre religieux, alors quil ne sait pas tenir sa langue en bride, il sillusionne lui-mme : sa
religion ne vaut rien.
27
La religion authentique et pure aux yeux de Dieu, le Pre, consiste aider les orphelins et les veuves dans leurs
dtresses et ne pas se laisser corrompre par ce monde.

Chapitre 2
Riches et pauvres : la foi et les uvres
1

Mes frres, gardez-vous de toutes formes de favoritisme : cest incompatible avec la foi en notre glorieux
Seigneur Jsus-Christ. 2 Supposez, en effet, quun homme vtu dhabits somptueux, portant une bague en or entre
dans votre assemble, et quentre aussi un pauvre en haillons. 3 Si, voyant lhomme somptueusement vtu, vous vous
empressez autour de lui et vous lui dites : Veuillez vous asseoir ici, cest une bonne place ! tandis que vous dites
au pauvre : Tenez-vous l, debout, ou asseyez-vous par terre, mes pieds , 4 ne faites-vous pas des diffrences
parmi vous, et ne portez-vous pas des jugements fonds sur de mauvaises raisons ?
5
Ecoutez, mes chers frres, Dieu na-t-il pas choisi ceux qui sont pauvres dans ce monde pour quils soient riches
dans la foi et quils hritent du *royaume quil a promis ceux qui laiment ? 6 Et vous, vous mprisez le pauvre ? Ce
sont pourtant les riches qui vous oppriment et qui vous tranent en justice devant les tribunaux. 7 Ce sont encore eux
a
qui outragent le beau nom que lon a invoqu sur vous .
a
b
8
Si, au contraire, vous vous conformez la *loi du royaume de Dieu , telle quon la trouve dans lEcriture : Tu
c
aimeras ton prochain comme toi-mme , alors vous agissez bien. 9 Mais si vous faites des diffrences entre les
personnes, vous commettez un pch et vous voil condamns par la *Loi, parce que vous lui dsobissez. 10 En effet,
celui qui dsobit un seul commandement de la Loi, mme sil obit tous les autres, se rend coupable lgard de
d
toute la Loi. 11 Car celui qui a dit : Tu ne commettras pas dadultre, a dit aussi : Tu ne commettras pas de meurtre .
Si donc, tout en vitant ladultre, tu commets un meurtre, tu dsobis bel et bien la Loi.
12
Parlez et agissez donc comme des personnes appeles tre juges par la loi qui donne la libert. 13 Dieu jugera
sans piti celui qui na tmoign aucune piti aux autres ; mais la piti triomphe du jugement.
14

Mes frres, quoi servirait-il un homme de dire quil a la foi sil ne le dmontre pas par ses actes ? Une telle
foi peut-elle le *sauver ?
15
Supposez quun frre ou une sur manquent de vtements et naient pas tous les jours assez manger. 16 Et voil
que lun de vous leur dit : Au revoir, mes amis, portez-vous bien, restez au chaud et bon apptit , sans leur donner
de quoi pourvoir aux besoins de leur corps, quoi cela sert-il ? 17 Il en est ainsi de la foi : si elle reste seule, sans se
e
traduire en actes, elle est morte . 18 Mais quelquun dira :
f
Lun a la foi, lautre les actes .
Eh bien ! Montre-moi ta foi sans les actes, et je te montrerai ma foi par mes actes. 19 Tu crois quil y a un seul
Dieu ? Cest bien. Mais les dmons aussi le croient, et ils tremblent. 20 Tu ne rflchis donc pas ! Veux-tu avoir la
g
preuve que la foi sans les actes ne sert rien ? 21 *Abraham, notre anctre, na-t-il pas t dclar juste cause de ses
actes, lorsquil a offert son fils *Isaac sur lautel ? 22 Tu le vois, sa foi et ses actes agissaient ensemble et, grce ses
actes, sa foi a atteint son plein panouissement. 23 Ainsi saccomplit ce que lEcriture dclare son sujet : Abraham a
h
i
eu *confiance en Dieu, et Dieu, en portant sa foi son crdit, la dclar juste , et il la appel son ami . 24 Vous le
25
voyez donc : on est dclar juste devant Dieu cause de ses actes, et pas uniquement cause de sa foi. Rahab, la
prostitue, na-t-elle pas aussi t dclare juste par Dieu cause de ses actes, lorsquelle a donn asile aux envoys

2.7 Lors du baptme. Dautres comprennent : le beau nom que Dieu vous a donn.
2.8 Autre traduction : la loi qui surpasse toute autre loi.
b
2.8 Dautres comprennent : si au contraire, en vous inspirant de cette parole de lEcriture : Tu aimeras ton prochain comme toi-mme, vous
accomplirez la loi du royaume de Dieu, vous faites bien.
c
2.8 Lv 19.18.
d
2.11 Ex 20.13-14 ; Dt 5.17-18.
e
2.17 Autre traduction : si elle ne se traduit pas en actes, elle est morte puisquelle nest plus elle-mme.
f
2.18 Dautres comprennent : toi ( faux croyant), tu prtends avoir la foi ; et moi jai les uvres. Eh bien, montre-moi... ou encore : toi
(Jacques), tu prtends avoir la foi ; et moi jai les uvres. Eh bien...
g
2.20 Certains manuscrits ont : morte.
h
2.23 Gn 15.6.
i
2.23 Es 41.8.
a

321

isralites et les a aids schapper par un autre chemin ? 26 Car comme le corps sans lesprit est mort, la foi sans les
actes est morte.

Chapitre 3
Dompter sa langue
1

Mes frres, ne soyez pas nombreux enseigner ; vous le savez : nous qui enseignons, nous serons jugs plus
svrement.
2
Car chacun de nous commet des fautes de bien des manires. Celui qui ne commet jamais de faute dans ses
paroles est un homme parvenu ltat dadulte, capable de matriser aussi son corps tout entier.
3
Quand nous mettons un mors dans la bouche des chevaux, pour quils nous obissent, nous dirigeons aussi tout
leur corps. 4 Pensez encore aux bateaux : mme sil sagit de grands navires et sils sont pousss par des vents
violents, il suffit dun tout petit gouvernail pour les diriger au gr du pilote. 5 Il en va de mme pour la langue : cest
un petit organe, mais elle se vante de grandes choses. Ne suffit-il pas dun petit feu pour incendier une vaste fort ?
6
La langue aussi est un feu ; cest tout un monde de mal. Elle est l, parmi les autres organes de notre corps, et
contamine notre tre entier. Allume au feu de lenfer, elle enflamme toute notre existence.
7
Lhomme est capable de dompter toutes sortes de btes sauvages, doiseaux, de reptiles, danimaux marins, et il
les a effectivement domptes. 8 Mais la langue, aucun homme ne peut la dompter. Cest un flau impossible
matriser ; elle est pleine dun venin mortel.
9
Nous nous en servons pour louer le Seigneur, notre Pre, et nous nous en servons aussi pour maudire les hommes,
a
pourtant crs pour tre ceux qui lui ressemblent . 10 De la mme bouche sortent bndiction et maldiction. Mes
11
frres, il ne faut pas quil en soit ainsi. Avez-vous dj vu de leau douce et de leau sale jaillir dune mme source
par la mme ouverture ? 12 Un figuier, mes frres, peut-il porter des olives, ou une vigne des figues ? Une source sale
ne peut pas non plus donner de leau douce.
La sagesse qui vient den haut
13

Y a-t-il parmi vous quelquun de sage et dexpriment ? Quil en donne la preuve par sa bonne conduite, cest-dire par des actes empreints de lhumilit qui caractrise la vritable sagesse. 14 Mais si votre cur est plein damre
jalousie, si vous tes anims dun esprit querelleur, il ny a vraiment pas lieu de vous vanter ; ce serait un dfi la
vrit.
15
Une telle sagesse ne vient certainement pas du ciel, elle est de ce monde, de lhomme livr ses seules
ressources, elle est dmoniaque. 16 Car l o rgnent la jalousie et lesprit de rivalit, l aussi habitent le dsordre et
toutes sortes de pratiques indignes. 17 Au contraire, la sagesse qui vient den haut est en premier lieu *pure ; de plus,
elle aime la paix, elle est modre et conciliante, pleine de bont ; elle produit beaucoup de bons fruits, elle est sans
parti pris et sans hypocrisie.
18
Ceux qui travaillent la paix sment dans la paix une semence qui aura pour fruit ce qui est juste.

Chapitre 4
Le danger des mauvais dsirs
1

Do proviennent les conflits et les querelles entre vous ? Nest-ce pas des dsirs gostes qui combattent sans
cesse en vous ? 2 Vous convoitez beaucoup de choses, mais vos dsirs restent insatisfaits. Vous tes meurtriers, vous
vous consumez en jalousie, et vous ne pouvez rien obtenir. Vous bataillez et vous vous disputez. Vous navez pas ce
que vous dsirez parce que vous ne demandez pas Dieu. 3 Ou bien, quand vous demandez, vous ne recevez pas, car
vous demandez avec de mauvais motifs : vous voulez que lobjet de vos demandes serve votre propre plaisir.
b
4
Peuple adultre que vous tes ! Ne savez-vous pas quaimer le monde, cest har Dieu ? Si donc quelquun veut
c
tre lami du monde, il se fait lennemi de Dieu. 5 Prenez-vous pour des paroles en lair ce que dclare lEcriture ?
d 6
Dieu ne tolre aucun rival de lEsprit quil a fait habiter en nous , mais bien plus grande est la grce quil nous
accorde. Voici donc ce que dclare lEcriture : Dieu soppose aux orgueilleux, mais il accorde sa grce aux

2.25 Voir Jos 2.1-21.

3.9 Voir Gn 1.26-27.
4.4 Lamour du monde est un adultre spirituel, une rupture de lengagement envers Dieu pour se lier un autre dieu.
c
4.5 Cest--dire la citation de la fin du v.6.
d
4.5 Autres traductions : Dieu rclame pour lui seul lesprit quil a fait habiter en nous ou lEsprit que Dieu a fait habiter en nous dsire dun
amour sans partage.
a

322

humbles . 7 Soumettez-vous donc Dieu, rsistez au diable, et il fuira loin de vous. 8 Approchez-vous de Dieu, et il
sapprochera de vous. Nettoyez vos mains, pcheurs, et purifiez votre cur, vous qui avez le cur partag. 9 Prenez
conscience de votre misre et soyez dans le deuil ; pleurez ! Que votre rire se change en pleurs et votre gaiet en
tristesse ! 10 Abaissez-vous devant le Seigneur, et il vous relvera.
Ne pas sriger en juge dautrui
11

Frres, ne vous critiquez pas les uns les autres. Celui qui critique son frre ou qui se fait son juge critique la *Loi
et la juge. Mais si tu juges la Loi, tu nes plus celui qui lui obit, tu ten fais le juge. 12 Or il ny a quun seul
lgislateur et juge, celui qui peut *sauver et faire prir. Mais pour qui te prends-tu, toi qui juges ton prochain ?
La tentation des richesses
13

Et maintenant, coutez-moi, vous qui dites : Aujourdhui ou demain, nous irons dans telle ville, nous y
passerons une anne, nous y ferons des affaires et nous gagnerons de largent. 14 Savez-vous ce que demain vous
rserve ? Quest-ce que votre vie ? Une brume lgre, visible quelques instants et qui se dissipe bien vite. 15 Voici ce
que vous devriez dire : Si le Seigneur le veut, nous vivrons et nous ferons ceci ou cela ! 16 Mais en ralit, vous
mettez votre orgueil dans vos projets prsomptueux. Tout orgueil de ce genre est mauvais. 17 Oui, celui qui sait faire
le bien et ne le fait pas, se rend coupable dun pch.

Chapitre 5
1

Et maintenant, coutez-moi, vous qui tes riches. Pleurez et lamentez-vous au sujet des malheurs qui vont fondre
sur vous ! 2 Votre richesse est pourrie et vos vtements sont rongs par les mites. 3 Votre or et votre argent sont
corrods et cette corrosion tmoignera contre vous, elle dvorera votre chair comme un feu. Vous avez entass des
richesses, dans ces jours de la fin. 4 Vous navez pas pay leur juste salaire aux ouvriers qui ont moissonn vos
champs. Cette injustice crie contre vous et les clameurs des moissonneurs sont parvenues jusquaux oreilles du
Seigneur des armes clestes. 5 Vous avez vcu ici-bas dans les plaisirs et le luxe, vous vous tes engraisss comme
a
des animaux pour le jour o vous allez tre gorgs. 6 Vous avez condamn, vous avez assassin des innocents , sans
quils vous rsistent.
Le courage dans lpreuve
7

Frres, patientez donc jusqu ce que le Seigneur vienne. Pensez au cultivateur : il attend les prcieuses rcoltes
de sa terre. Il prend patience leur gard, jusqu ce que tombent les pluies de lautomne et du printemps. 8 Vous
aussi, prenez patience, soyez pleins de courage, car la venue du Seigneur est proche.
9
Ne vous rpandez pas en plaintes les uns contre les autres, frres, si vous ne voulez pas tre condamns. Voici
que le Juge se tient dj devant la porte. 10 Frres, prenez comme modles de patience persvrante dans la souffrance
les *prophtes qui ont parl de la part du Seigneur.
11
Oui, nous disons bienheureux ceux qui ont tenu bon. Vous avez entendu comment Job a support la souffrance.
b
Vous savez ce que le Seigneur a finalement fait en sa faveur , parce que le Seigneur est plein de bont et de
compassion.
Une parole vraie
12

Avant tout, mes frres, ne faites pas de serment, ni par le ciel, ni par la terre, ni par nimporte quoi dautre. Que
votre oui soit un oui authentique et votre non un non authentique, afin que vous ne tombiez pas sous le coup de la
condamnation.
La prire solidaire
13

Lun de vous passe-t-il par la souffrance ? Quil prie. Un autre est-il dans la joie ? Quil chante des cantiques.
14
Lun de vous est-il malade ? Quil appelle les responsables de lEglise, qui prieront pour lui, aprs lui avoir fait une
onction dhuile au nom du Seigneur. 15 La prire faite avec foi *sauvera le malade et le Seigneur le relvera. Sil a
commis quelque pch, il lui sera pardonn. 16 Confessez vos pchs les uns aux autres et priez les uns pour les
autres, afin que vous soyez guris. Quand un juste prie, sa prire a une grande efficacit.
17
Elie tait un homme tout fait semblable nous. Il pria avec insistance pour quil ne pleuve pas et, pendant trois
ans et demi, il ne tomba pas de pluie sur le sol. 18 Puis il pria de nouveau et le ciel redonna la pluie, et la terre
produisit ses rcoltes.
a

4.6 Pr 3.34 cit selon lancienne version grecque.

5.6 Autre traduction : le Juste.
b
5.11 Autre traduction : quel but le Seigneur se proposait datteindre. Voir Jb 1 ; 2 ; 42.
a

323

Conclusion : le retour de lgar

19

Mes frres, si quelquun parmi vous sgare loin de la vrit, et quun autre ly ramne, 20 sachez que celui qui
ramne un pcheur de la voie o il sgarait le *sauvera de la mort et permettra le pardon dun grand nombre de
a
pchs .

5.20 Pr 10.12.

324

PREMIERE LETTRE DE PIERRE

Lauteur de cette lettre se nomme au premier verset Pierre, *aptre de Jsus-Christ et prcise au chapitre 5 (v.1)
quil fut tmoin des souffrances du Christ : il sagit donc de *Simon, fils de Jonas, originaire de Bethsada en
*Galile, que Jsus appela le suivre.
Avec *Jacques et Jean, il fit partie de son cercle dintimes. Ce fut lui qui, le premier, le reconnut comme *Messie, et
qui, pourtant, le renia par trois fois. Mais il reconnut sa faute et Jsus lui pardonna. Pierre joua alors un rle minent au
dbut de lEglise chrtienne, la Pentecte (Ac 2) et jusqu la Confrence de *Jrusalem (Ac 15). Jsus avait prdit
quil mourrait martyr (Jn 21.18).
Pierre nous dit que cest par *Silvain (Silas) quil a crit cette lettre (5.12). Celle-ci se prsente comme une circulaire
crite de Babylone , cest--dire, sans doute, de Rome, des chrtiens de frache date (2.2), membres dEglises de
diffrentes provinces d*Asie mineure (la Turquie actuelle). Les nombreuses citations de lAncien Testament, les
allusions des faits et des rites de lancienne *alliance, lexemple de Sara, les histoires de *No et d*Abraham
pourraient faire penser que ces Eglises taient composes de chrtiens dorigine juive. Mais quelques expressions du
texte laissent entendre que beaucoup de destinataires taient dorigine non-juive, en particulier la formule : Vous qui
autrefois ntiez pas son peuple (2.10).
Le but de la lettre ressort clairement du contenu ; laptre veut encourager les chrtiens tenir ferme devant lpreuve
et la perscution imminente. Des enseignements sur le sens de la souffrance (1.3-9 et 3.18 5.10) encadrent un
dveloppement sur la bonne conduite que doit adopter le croyant au milieu dun monde qui lui est hostile.
Lesprance du salut ultime, accompli par Jsus-Christ (1.3-25), et la certitude que Dieu est souverain sur toute
autorit (2.13-17) doivent aider lesclave obir son matre, mme sil est injuste (2.18-25), la femme vivre avec son
mari, mme sil est incroyant (3.1-6), les chrtiens aimer leur prochain, mme sil fait le mal (3.8-17).
Dans cette perspective, lexemple du Christ est central : Injuri, il ne ripostait pas par linjure. Quand on le faisait
souffrir, il ne formulait aucune menace, mais remettait sa cause entre les mains du juste juge (2.23).
Cette lettre garde toute son actualit pour lEglise daujourdhui : dans le monde sans Dieu o elle vit, se pose la
question de son rapport avec la socit qui lentoure et du tmoignage quelle rend par ses uvres et ses paroles : Si
lon vous demande de justifier votre esprance, soyez toujours prts la dfendre, avec amabilit et respect (3.15).

Premire lettre de Pierre

Chapitre 1
Salutation
a

Pierre, *aptre de Jsus-Christ, salue ceux que Dieu a choisis et qui vivent en htes de passage, disperss dans
b
c
les provinces du Pont, de Galatie, de Cappadoce, d*Asie et de Bithynie . 2 Dieu, le Pre, vous a choisis davance ,
conformment son plan, et vous lui avez t consacrs par lEsprit, pour obir Jsus-Christ et tre *purifis par
d
laspersion de son sang . Que la grce et la paix vous soient abondamment accordes.

LESPERANCE DU SALUT
Une esprance vivante
3

Lou soit Dieu, le Pre de notre Seigneur Jsus-Christ. Dans son grand amour, il nous a fait natre une vie
nouvelle, grce la rsurrection de Jsus-Christ dentre les morts, pour nous donner une esprance vivante. 4 Car il a
prpar pour nous un hritage qui ne peut ni se dtruire, ni se corrompre, ni perdre sa beaut. Il le tient en rserve
pour vous dans les cieux, 5 vous quil garde, par sa puissance, au moyen de la foi, en vue du salut qui est prt tre
rvl au moment de la fin.
6
Voil ce qui fait votre joie, mme si, actuellement, il faut que vous soyez attrists pour un peu de temps par
diverses preuves : 7 celles-ci servent prouver la valeur de votre foi. Le feu du creuset nprouve-t-il pas lor qui
a

1.1 Ce terme dsignait gnralement les Juifs de la Diaspora, cest--dire des pays autres que la Palestine. Il sapplique aux chrtiens disperss
dans les provinces nommes de lempire romain (voir Jc 1.1 et note).
b
1.1 Cinq provinces dAsie mineure (lactuelle Turquie).
c
1.2 Autre traduction : vous a choisis selon ce quil connaissait davance (voir 1.20 et Rm 8.29).
d
1.2 Le vocabulaire de ce verset est emprunt celui des sacrifices de lancienne alliance : laspersion du sang purifiait les objets et les personnes,
prfigurant la mort du Christ qui nous purifie de nos pchs (voir Ex 24.3-8 ; 29.21 ; Lv 16.14-15). Ceux qui taient aspergs avec le sang taient
mis symboliquement au bnfice du sacrifice offert.

325

pourtant disparatra un jour ? Mais beaucoup plus prcieuse que lor prissable est la foi qui a rsist lpreuve. Elle
vous vaudra louange, gloire et honneur, lorsque Jsus-Christ apparatra.
8
Jsus, vous ne lavez pas vu, et pourtant vous laimez ; mais en plaant votre *confiance en lui sans le voir
encore, vous tes remplis dune joie glorieuse quaucune parole ne saurait exprimer, 9 car vous obtenez votre salut qui
est le but de votre foi.
Les prophtes lont annonce pour nous
10

Ce salut a fait lobjet des recherches et des investigations des *prophtes qui ont annonc davance la grce qui
vous tait destine. 11 Ils cherchaient dcouvrir quelle poque et quels vnements se rapportaient les indications
donnes par lEsprit du Christ. Cet Esprit tait en eux et annonait lavance les souffrances du *Messie et la gloire
dont elles seraient suivies. 12 Il leur fut rvl que le message dont ils taient chargs ntait pas pour eux, mais pour
vous. Et ce message vous a t communiqu maintenant par ceux qui vous ont annonc la Bonne Nouvelle sous
a
laction de lEsprit Saint envoy du ciel ; les *anges eux-mmes ne se lassent pas de le dcouvrir .

LES IMPERATIFS DE LA VIE CHRETIENNE

Esprer
b

13

Cest pourquoi, tenez votre esprit en veil et ne vous laissez pas distraire ; mettez toute votre esprance dans la
grce qui vous sera accorde le jour o Jsus-Christ apparatra.
Etre saints
14

Comme des enfants obissants, ne vous laissez plus diriger par les passions qui vous gouvernaient autrefois, au
temps de votre ignorance. 15 Au contraire, tout comme celui qui vous a appels est saint, soyez saints dans tout votre
c
comportement. 16 Car voici ce que Dieu dit dans lEcriture : Soyez saints, car je suis saint .
Vivre en rvrant Dieu
17

Dans vos prires, vous appelez Pre celui qui juge impartialement tout homme selon ses actes. Par consquent,
pendant tout le temps qui vous reste passer dans ce monde, manifestez par votre manire de vivre que vous le
rvrez.
18
Vous avez t librs de cette manire futile de vivre que vous ont transmise vos anctres et vous savez quel
prix. Ce nest pas par des biens qui se dvaluent comme largent et lor. 19 Non, il a fallu que le Christ, tel un agneau
d
*pur et sans dfaut , verse son sang prcieux en sacrifice pour vous. 20 Ds avant la cration du monde, Dieu lavait
e
choisi pour cela, et il a paru, dans ces temps qui sont les derniers, pour agir en votre faveur. 21 Par lui, vous croyez en
Dieu, qui la ressuscit des morts et lui a donn la gloire. Ainsi votre foi et votre esprance sont tournes vers Dieu.
Aimer
22

Par votre obissance la vrit , vous avez purifi votre tre afin daimer sincrement vos frres. Aimez-vous
g
donc ardemment les uns les autres de tout votre cur . 23 Car vous tes ns une vie nouvelle, non dun homme
mortel, mais dune semence immortelle : la Parole vivante et ternelle de Dieu. 24 En effet, il est crit :
Tout homme est comme lherbe des prs,
toute gloire humaine comme la fleur des champs.
Lherbe sche et sa fleur tombe,
a
25
mais la Parole du Seigneur demeure ternellement .
Or, cette Parole, cest la Bonne Nouvelle qui vous a t annonce.
a

1.12 Autre traduction : dsirent le dcouvrir.

1.13 Littralement : ceignez les reins de votre esprit. Les contemporains de laptre portaient une longue tunique quils laissaient flottante dans la
maison, mais lorsquils voulaient marcher ou travailler, ils mettaient une ceinture autour des reins pour ne pas tre gns par les plis amples de
cette tunique.
c
1.16 Lv 19.2.
d
1.19 Ctaient les conditions requises pour tout agneau offert en sacrifice (Ex 12.5 ; voir 1 Co 5.7). Pierre tait prsent lorsque Jean-Baptiste a
dsign Jsus comme lagneau qui te les pchs du monde (Jn 1.29).
e
1.20 Autre traduction : Il lavait connu davance.
f
1.22 Certains manuscrits prcisent : par lEsprit.
g
1.22 Certains manuscrits ont : dun cur pur.
a
1.25 Es 40.6-8.
b

326

Chapitre 2
Crotre en se nourrissant de la Parole
1

Rejetez donc toutes les formes de mchancet et de ruse, lhypocrisie, la jalousie, et toute mdisance. 2 Comme
des enfants nouveau-ns, dsirez ardemment le lait pur de la Parole, afin quil vous fasse grandir en vue du salut,
a
3
puisque, comme dit lEcriture, vous avez got combien le Seigneur est bon .
Former un temple pour Dieu
4

Il est la pierre vivante que les hommes ont rejete mais que Dieu a choisie et laquelle il attache une grande
valeur. Approchez-vous donc de lui, 5 et puisque vous tes vous aussi des pierres vivantes, difiez-vous pour former
b
un temple spirituel et pour constituer un groupe de *prtres consacrs Dieu, chargs de lui offrir des sacrifices
spirituels quil pourra accepter favorablement par Jsus-Christ. 6 Voici, en effet, ce quon trouve dans lEcriture ce
sujet :
Jai choisi une pierre de grande valeur
et je la pose en Sion langle de ldifice.
Celui qui met sa *confiance en elle
c
ne connatra jamais le dshonneur .
7

Pour vous donc qui croyez : lhonneur ! Mais pour ceux qui ne croient pas :
La pierre rejete par les constructeurs
est devenue la pierre principale,
d
langle de ldifice ,
8
une pierre qui fait tomber,
e
un rocher qui fait trbucher .
f

Parce quils refusent de croire la Parole, il leur arrive ce qui tait prvu pour eux : ils tombent cause de cette
pierre.
9
Mais vous, vous tes une race lue, une communaut de rois-prtres, une nation sainte, un peuple que Dieu a
g
libr pour que vous clbriez bien haut les uvres merveilleuses de celui qui vous a appels passer des tnbres
10
son admirable lumire. Car vous qui autrefois ntiez pas son peuple, vous tes maintenant le peuple de Dieu. Vous
a
qui ntiez pas au bnfice de la grce de Dieu, vous tes prsent lobjet de sa grce .

VIVRE DANS UN MONDE HOSTILE

Une bonne conduite au milieu des incroyants
11

Mes chers amis, vous tes dans ce monde comme des rsidents temporaires, des htes de passage ; cest
pourquoi je vous le demande : ne cdez pas aux dsirs de lhomme livr lui-mme : ils font la guerre lme.
12
Ayez une bonne conduite au milieu des paens. Ainsi, dans les domaines mmes o ils vous calomnient en vous
b
accusant de faire le mal, ils verront vos bonnes actions et loueront Dieu le jour o il interviendra dans leur vie .
La soumission volontaire
13

Pour lamour du Seigneur, soumettez-vous vos semblables, qui sont des cratures de Dieu : au roi qui dtient le
pouvoir suprme, 14 comme ses gouverneurs chargs de punir les malfaiteurs et dapprouver les gens honntes.
a

2.3 Ps 34.9.
2.5 Le Temple de lancienne alliance prfigurait la Maison spirituelle constitue prsent par lensemble des croyants (1 Co 3.16 ; Ep 2.19-22).
c
2.6 Es 28.16 cit selon lancienne version grecque.
d
2.7 Ps 118.22.
e
2.8 Es 8.14.
f
2.8 Autre traduction : ce quoi ils taient destins.
g
2.9 Ex 19.5-6 ; Es 43.20-21.
a
2.10 Os 1.6,9 ; 2.1,25.
b
2.12 Autre traduction : et rendront gloire Dieu le jour o il viendra les juger.
b

327

15

Car voici ce que Dieu veut : cest quen pratiquant le bien, vous rduisiez au silence toutes les calomnies portes
contre vous par les insenss, les ignorants. 16 Vous agirez ainsi en hommes libres, sans faire pour autant de votre
libert un voile pour couvrir une mauvaise conduite, car vous tes des serviteurs de Dieu. 17 Tmoignez tout
homme le respect auquel il a droit, aimez vos frres en la foi, rvrez Dieu, respectez le roi !
Les esclaves et leurs matres
18

Serviteurs, soumettez-vous votre matre avec tout le respect qui lui est d, non seulement sil est bon et
bienveillant, mais aussi sil est dur. 19 En effet, cest un privilge que de supporter des souffrances immrites, par
motif de conscience envers Dieu. 20 Quelle gloire y a-t-il, en effet, endurer un chtiment pour avoir commis une
faute ? Mais si vous endurez la souffrance tout en ayant fait le bien, cest l un privilge devant Dieu.
21
Cest cela que Dieu vous a appels, car le Christ aussi a souffert pour vous, vous laissant un exemple, pour que
a
vous suiviez ses traces. 22 Il na commis aucun pch, ses lvres nont jamais prononc de mensonge . 23 Injuri, il ne
ripostait pas par linjure. Quand on le faisait souffrir, il ne formulait aucune menace, mais remettait sa cause entre les
mains du juste Juge. 24 Il a pris nos pchs sur lui et les a ports dans son corps, sur la croix, afin qutant morts pour
b
le pch, nous menions une vie juste. Oui, cest par ses blessures que vous avez t guris . 25 Car vous tiez comme
des brebis errantes mais, prsent, vous tes retourns vers le berger qui veille sur vous.

Chapitre 3
Les femmes et leurs maris
1

Vous de mme, femmes, soyez soumise chacune son mari, pour que si certains dentre eux ne croient pas la
Parole de Dieu, ils soient gagns la foi sans parole, par votre conduite, 2 en observant votre attitude respectueuse et
*pure.
3
Recherchez non pas la beaut que donne une parure extrieure : cheveux habilement tresss, bijoux en or, toilettes
lgantes, 4 mais celle qui mane de ltre intrieur : la beaut imprissable dun esprit doux et paisible, laquelle
Dieu attache un grand prix. 5 Car cest ainsi que se paraient autrefois les saintes femmes qui plaaient leur esprance
en Dieu, et elles taient soumises leur mari.
c
6
Tel tait, par exemple, le cas de Sara : dans son obissance *Abraham, elle lappelait : mon seigneur . Cest
delle que vous tes les filles, si vous faites le bien sans vous laisser troubler par aucune crainte.
7
Vous de mme, maris, vivez chacun avec votre femme en faisant preuve de discernement : elles ont une nature
plus dlicate. Traitez-les avec respect : elles doivent recevoir avec vous la vie que Dieu accorde dans sa grce.
Agissez ainsi afin que rien ne vienne faire obstacle vos prires.
Faire le bien
8

Enfin, visez tous le mme but, partagez vos peines, aimez-vous comme des frres et des surs, soyez bons, soyez
humbles. 9 Ne rendez pas le mal pour le mal, ni linjure pour linjure. Rpondez au contraire par la bndiction, car
cest cela que vous avez t appels, afin de recevoir vous-mmes la bndiction. 10 Car,
Celui qui veut aimer la vie
et voir des jours heureux
doit veiller sur sa langue | pour ne faire aucun mal | par ses paroles,
et pour quaucun propos menteur | ne passe sur ses lvres.
11
Quil fuie ce qui est mal | et fasse le bien ;
quil recherche la paix | avec tnacit,
12
car les yeux du Seigneur | se tournent vers les justes :
il tend loreille leur prire.
a
Mais le Seigneur soppose | ceux qui font le mal .
Etre prt dfendre son esprance
13

Dailleurs, qui vous fera du mal si vous vous appliquez avec zle faire ce qui est bien ? 14 Et mme sil vous
arrivait de souffrir parce que vous faites ce qui est juste, vous seriez heureux. Ne craignez pas les hommes, ne vous
a

2.22 Es 53.9. Les versets 22-25 sinspirent de la prophtie dEsae 53 sur le Serviteur souffrant.
2.24 Es 53.5.
c
3.6 Gn 18.12.
a
3.12 Ps 34.13-17.
b

328

laissez pas troubler. 15 Reconnaissez, dans votre cur, le Seigneur cest--dire le Christ comme le Saint ; si
b
lon vous demande de justifier votre esprance, soyez toujours prts la dfendre, 16 avec humilit et respect, et
veillez garder votre conscience *pure. Ainsi, ceux qui disent du mal de votre bonne conduite, qui dcoule de votre
conscration au Christ, auront rougir de leurs calomnies. 17 Car il vaut mieux souffrir en faisant le bien, si telle est la
volont de Dieu, quen faisant le mal.
Lexemple par excellence
18

Le Christ lui-mme a souffert la mort pour les pchs , une fois pour toutes. Lui linnocent, il est mort pour des
e
coupables, afin de vous conduire Dieu. Il a t mis mort dans son corps mais il a t ramen la vie par lEsprit.
f
19
Par cet Esprit, il avait dj prch aux hommes maintenant prisonniers du sjour des morts qui autrefois
20
staient montrs rebelles, alors que Dieu faisait preuve de patience pendant que *No construisait le bateau. Un
petit nombre de personnes, huit en tout, y furent sauves travers leau. 21 Cest ainsi que vous tes *sauvs
g
maintenant, vous aussi : ces vnements prfiguraient le baptme . Celui-ci ne consiste pas laver les impurets du
h
corps, mais sengager envers Dieu avec une conscience pure . Tout cela est possible grce la rsurrection de
Jsus-Christ 22 qui, depuis son ascension, sige la droite de Dieu, et qui les *anges, les autorits et les puissances
clestes sont soumis.

Chapitre 4
1

Ainsi donc, puisque le Christ a souffert dans son corps, armez-vous aussi de la mme pense. En effet, celui qui
a souffert dans son corps a rompu avec le pch 2 afin de ne plus vivre, le temps qui lui reste passer dans son corps,
selon les passions humaines, mais selon la volont de Dieu. 3 Cest bien assez, en effet, davoir accompli dans le
pass la volont des paens, en vous adonnant la dbauche, aux passions mauvaises, livrognerie, aux orgies, aux
beuveries et aux drglements associs aux cultes idoltres. 4 Maintenant ils trouvent trange que vous ne vous
prcipitiez plus avec eux dans la mme vie de dbauche, et ils se rpandent en calomnies sur vous. 5 Ils en rendront
compte celui qui est prt juger les vivants et les morts. 6 Cest pour cela dailleurs que la Bonne Nouvelle a aussi
t annonce ceux qui maintenant sont morts, afin quaprs avoir subi la mme condamnation que tous les hommes
b
dans leur corps , ils vivent selon Dieu par lEsprit.

LA VIE COMMUNAUTAIRE
Au service les uns des autres
7

La fin de toutes choses est proche. Menez donc une vie quilibre et ne vous laissez pas distraire, afin dtre
disponibles pour prier. 8 Avant tout, aimez-vous ardemment les uns les autres, car lamour pardonne un grand
c
nombre de pchs . 9 Exercez lhospitalit les uns envers les autres, sans vous plaindre.
10
Chacun de vous a reu de Dieu un don particulier : quil le mette au service des autres comme un bon grant de
la grce infiniment varie de Dieu. 11 Que celui qui parle transmette les paroles de Dieu. Que celui qui sert
accomplisse sa tche avec la force que Dieu donne. Agissez en toutes ces choses de manire ce que la gloire
revienne Dieu par Jsus-Christ, qui appartiennent la gloire et la puissance pour lternit. *Amen !
Les souffrances invitables
12

Mes chers amis, vous avez t plongs dans la fournaise de lpreuve. Nen soyez pas surpris, comme sil vous
arrivait quelque chose danormal. 13 Au contraire, rjouissez-vous, car vous participez aux souffrances du Christ, afin
dtre remplis de joie quand il paratra dans toute sa gloire. 14 Si lon vous insulte parce que vous appartenez au
Christ, heureux tes-vous, car lEsprit glorieux, lEsprit de Dieu, repose sur vous.
a

3.15 Es 8.12-13.
3.16 Autre traduction : tact.
c
3.18 Certains manuscrits ont : a souffert.
d
3.18 Certains manuscrits prcisent : pour vous.
e
3.18 Certains manuscrits ont : nous.
f
3.19 Autre traduction : cest alors (ou ainsi) aussi quil est all proclamer sa victoire aux esprits clestes en prison.
b

3.21 Dautres comprennent : ctait une prfiguration du baptme qui vous sauve prsent, qui ne consiste pas... ou par leau 21 qui vous sauve
prsent, cest--dire le baptme quelle prfigurait et qui...
h
3.21 Autres traductions : mais demander Dieu davoir une conscience pure ou mais en la demande Dieu faite par une conscience pure.
a
4.1 Certains manuscrits prcisent : pour vous, ou pour nous.
b
4.6 Autre traduction : afin quaprs avoir t condamns par les hommes dans leur corps.
c
4.8 Pr 10.12.
g

329

15

Quaucun de vous nait endurer une punition parce quil aurait tu, vol ou commis quelque autre mfait, ou
encore parce quil se serait ml des affaires dautrui ; 16 mais si cest comme chrtien quil souffre, quil nen
prouve aucune honte ; quil fasse, au contraire, honneur Dieu en se montrant digne de ce nom. 17 Maintenant a lieu
a
la premire tape du jugement : il commence par le peuple de Dieu . Et sil dbute par nous, quel sera le sort final de
18
ceux qui refusent de croire lEvangile de Dieu ? Comme le dit lEcriture, si le juste est *sauv travers toutes
b
sortes de difficults, que vont devenir le mchant et le pcheur ?
19
Ainsi donc, que ceux qui souffrent parce quils obissent la volont de Dieu sen remettent entirement au
Crateur, qui est fidle, et quils continuent faire le bien.

Chapitre 5
Recommandations aux responsables dans lEglise et aux croyants
1

Je ferai, prsent, quelques recommandations ceux parmi vous qui sont responsables de lEglise. Je leur parle
en tant que responsable comme eux et tmoin des souffrances du Christ, moi qui ai aussi part la gloire qui va tre
rvle. 2 Comme des bergers, prenez soin du troupeau de Dieu qui vous a t confi. Veillez sur lui, non par devoir,
mais de plein gr, comme Dieu le dsire. Faites-le, non comme si vous y tiez contraints, mais par dvouement.
3
Nexercez pas un pouvoir autoritaire sur ceux qui ont t confis vos soins, mais soyez les modles du troupeau.
4
Alors, quand le Chef des bergers paratra, vous recevrez la couronne de gloire qui ne perdra jamais sa beaut.
5

Vous de mme, jeunes gens, soumettez-vous aux responsables de lEglise. Et vous tous, dans vos relations
mutuelles, revtez-vous dhumilit, car lEcriture dclare : Dieu soppose aux orgueilleux, mais il accorde sa grce
a
aux humbles . 6 Tenez-vous donc humblement sous la main puissante de Dieu, pour quil vous lve au moment quil
a fix.
Encouragements
7

Dchargez-vous sur lui de tous vos soucis, car il prend soin de vous. 8 Ne vous laissez pas distraire, soyez
vigilants. Votre adversaire, le diable, rde autour de vous comme un lion rugissant, qui cherche quelquun dvorer.
9
Rsistez-lui en demeurant fermes dans votre foi, car vous savez que vos frres disperss travers le monde
connaissent les mmes souffrances. 10 Mais quand vous aurez souffert un peu de temps, Dieu, lauteur de toute grce,
qui vous a appels connatre sa gloire ternelle dans lunion Jsus-Christ, vous rtablira lui-mme ; il vous
affermira, vous fortifiera et vous rendra inbranlables.
11
A lui appartient la puissance pour toujours. *Amen !
Salutations
12

Par *Silvain, ce frre fidle, je vous ai crit assez brivement pour vous encourager et vous assurer que cest bien
la vritable grce de Dieu que vous tes attachs.
b
c
13
Recevez les salutations de lEglise qui est Babylone et que Dieu a choisie. Mon fils Marc vous envoie aussi
ses salutations.
14
Donnez-vous, les uns aux autres, le baiser fraternel. Paix vous tous qui tes unis au Christ.

4.17 Autre traduction : le temple de Dieu.

4.18 Pr 11.31 cit selon lancienne version grecque.
a
5.5 Pr 3.34 cit selon lancienne version grecque.
b
5.13 Plusieurs identifications de cette Babylone ont t proposes : lancienne capitale du royaume babylonien, une Babylone gyptienne
(devenue le Vieux-Caire) qui abritait une importante colonie juive, et plus souvent, comme le fera lApocalypse, Rome. Cette dsignation du lieu
de sjour de lEglise souligne que le peuple de Dieu vit en exil parmi les paens, de mme que les Juifs lont t aprs leur dportation Babylone
au 6e sicle av. J.-C.
b

5.13 Jean-Marc, neveu de Barnabas, auteur de lvangile selon Marc (voir Ac 12.12,25 ; 13.13 ; 15.37-39 ; Col 4.10 ; Phm 24). Le mot fils
indique, semble-t-il, que Pierre la amen la foi (comparer 1 Tm 1.2 ; Tt 1.4).

330

DEUXIEME LETTRE DE PIERRE

Lauteur de cette lettre se prsente comme tant *Simon Pierre, *aptre de Jsus-Christ (1.1). Il a t tmoin de la
transfiguration et a entendu la voix de Dieu venue du ciel (1.16-18). Il rappelle enfin que Jsus avait prophtis que lui,
Pierre, mourrait martyr (1.14).
Pierre ne nomme ni ses destinataires ni le lieu de destination de sa lettre. La mention dune premire lettre (3.1) ne se
rfre pas ncessairement 1 Pierre, car il parat probable que Pierre a crit plus de deux lettres dans sa vie. Les
diffrences de style entre les deux lettres de Pierre peuvent sexpliquer par le changement de secrtaire entre la premire
et la seconde lettre.
La lettre doit dater de la fin de la vie de Pierre. De fait, le genre littraire de la lettre sapparente, bien des gards,
celui du discours dadieu : lauteur prvient de son dpart , rappelle ses enseignements passs (1.12-15), annonce la
venue d enseignants de mensonges qui tenteront de dtruire son uvre (ch. 2), et prend des mesures pour aider ses
correspondants se mettre labri de leur influence (1.15).
Aprs une invitation joindre la foi les qualits chrtiennes (matrise de soi, persvrance, amour) (1.3-11), Pierre
prcise le but de sa lettre : vous tenir en veil par mes rappels (1.13). Le premier de ces rappels concerne la vrit de
lEvangile, fond sur le tmoignage oculaire et sur la parole prophtique inspire par le Saint-Esprit (1.16-21). Le
chapitre 2 est consacr tout entier la menace des enseignants de mensonges . Au chapitre 3, Pierre replace le sort de
ces prdicateurs derreurs dans lhistoire du salut : il y a dj eu un jugement par leau (le dluge), il y aura un jugement
par le feu. Mais Pierre rappelle que Dieu est patient : Il ne veut pas quun seul prisse. Il voudrait, au contraire, que
tous parviennent *changer de vie (3.9).
Pierre termine par une mise en garde contre ceux qui tordent le sens des Ecritures (3.16).

Deuxime lettre de Pierre

Chapitre 1
Salutation
1

*Simon Pierre, serviteur et *aptre de Jsus-Christ, salue ceux qui ont reu le mme privilge que nous : la foi.
a
Ils la doivent Jsus-Christ, notre Dieu et notre *Sauveur, a accord, car il est juste .
2
Que la grce et la paix vous soient donnes en abondance par la connaissance de Dieu et de Jsus, notre Seigneur.
Lappel de Dieu et ses effets
3

Par sa puissance, en effet, Dieu nous a donn tout ce quil faut pour vivre dans lattachement au Seigneur, en nous
faisant connatre celui qui nous a appels par la manifestation de sa propre gloire et lintervention de sa force. 4 Ainsi,
nous bnficions des dons infiniment prcieux que Dieu nous avait promis. Il a voulu, par ces dons, vous rendre
b
conformes ce que Dieu est , vous qui avez fui la corruption que les mauvais dsirs font rgner dans ce monde.

a
b

1.1 Autre traduction : ceux qui par la justice qui vient de Jsus-Christ, notre Dieu et notre Sauveur, ont reu en partage le mme privilge.
1.4 Dautres comprennent : vous faire vivre en communion avec lui.

331

Pour cette raison mme, faites tous vos efforts pour ajouter votre foi la force de caractre, la force de
a
caractre la connaissance, 6 la connaissance la matrise de soi, la matrise de soi lendurance dans lpreuve,
lendurance lattachement Dieu, 7 cet attachement laffection fraternelle, et laffection fraternelle lamour.
8
Car si vous possdez ces qualits, et si elles grandissent sans cesse en vous, elles vous rendront actifs et vous
permettront de connatre toujours mieux notre Seigneur Jsus-Christ. 9 Car celui qui elles font dfaut est comme un
aveugle, il ne voit pas clair. Il a oubli quil a t *purifi de ses pchs dautrefois.
10
Cest pourquoi, frres, puisque Dieu vous a appels et choisis, redoublez defforts pour prouver dans toute leur
force les effets de cet appel et de ce choix : car si vous agissez ainsi, vous ne tomberez jamais. 11 Ainsi vous seront
grand ouvertes les portes du *royaume ternel de notre Seigneur et Sauveur Jsus-Christ.
Lenseignement conforme la vrit
12

Voil pourquoi je ne cesserai de vous rappeler ces choses, bien que vous les sachiez dj et que vous soyez
fermement attachs la vrit qui vous a t prsente.
13
Mais jestime juste de vous tenir en veil par mes rappels, tant que je serai encore de ce monde. 14 Car je sais que
je vais bientt quitter ce corps mortel, comme notre Seigneur Jsus-Christ me la rvl. 15 Cependant, je prendrai
grand soin que, mme aprs mon dpart, vous vous rappeliez toujours ces choses.
16
En effet, nous ne nous sommes pas appuys sur des histoires habilement inventes, lorsque nous vous avons fait
connatre la venue de notre Seigneur Jsus-Christ dans toute sa puissance, mais nous avons vu sa grandeur de nos
propres yeux. 17 Car Dieu le Pre lui a donn honneur et gloire lorsque, dans sa gloire immense, il lui a fait entendre
sa voix, qui disait : Voici mon Fils bien-aim, qui fait toute ma joie. 18 Or cette voix, qui tait venue du ciel, nous
a
lavons entendue nous-mmes, puisque nous tions avec lui sur la sainte montagne .
b
19
De plus, nous avons la parole des *prophtes, sur laquelle nous pouvons nous appuyer fermement , et vous faites
bien de lui accorder votre attention : car elle est comme une lampe qui brille dans un lieu obscur, jusqu ce que le
jour paraisse et que ltoile du matin se lve pour illuminer vos curs.
c
20
Sachez, avant tout, quaucune prophtie de lEcriture nest le fruit dune initiative personnelle . 21 En effet, ce
nest pas par une volont humaine quune prophtie a jamais t apporte, mais cest pousss par le Saint-Esprit que
des hommes ont parl de la part de Dieu.

Chapitre 2
Les enseignants de mensonge
1

Autrefois, il y a eu des prophtes de mensonge parmi le peuple d*Isral ; il en sera de mme parmi vous. Ces
enseignants de mensonge introduiront subtilement parmi vous des erreurs qui mnent la perdition. Ils renieront le
Matre qui les a rachets et attireront ainsi sur eux une perdition soudaine. 2 Beaucoup de gens les suivront dans leur
immoralit et, cause deux, la voie de la vrit sera discrdite. 3 Par amour de largent, ils vous exploiteront avec
des histoires de leur propre invention. Mais il y a longtemps que leur condamnation est luvre et que la perdition
d
les guette. 4 En effet, Dieu na pas pargn les *anges qui ont pch : il les a prcipits dans labme o ils sont
e 5
gards pour le jugement, enchans dans les tnbres . Il na pas non plus pargn le monde ancien, lorsquil fit
fondre le dluge sur ce monde qui navait aucun respect pour lui. Il a nanmoins protg *No, qui appelait ses
contemporains mener une vie juste, ainsi que sept autres personnes avec lui. 6 Il a condamn la destruction les
villes de *Sodome et de *Gomorrhe en les rduisant en cendres, pour donner ceux qui se rvoltent contre lui un
exemple de ce qui leur arrivera.
7
Il a dlivr Loth, cet homme juste qui tait constern par la conduite immorale des habitants dbauchs de ces
villes. 8 Car, en les voyant vivre et en les entendant parler, cet homme juste qui vivait au milieu deux tait tourment
jour aprs jour dans son cur intgre, cause de leurs agissements criminels.
9
Ainsi le Seigneur sait comment dlivrer de lpreuve ceux qui lui sont attachs, et rserver ceux qui font le mal
pour le jour du jugement o ils seront chtis. 10 Il punira tout particulirement ceux qui, la manire de lhomme
livr lui-mme, sabandonnent leurs instincts corrompus et mprisent lautorit du Seigneur. Imbus deux-mmes
et arrogants, ces enseignants de mensonge nhsitent pas insulter les tres glorieux, 11 alors que les *anges euxa

1.5 Autre traduction : lexcellence morale.

1.18 Pierre fait allusion la transfiguration. Voir Mt 17.1-5 ; Mc 9.2-7 ; Lc 9.28-35.
b
1.19 Autre traduction : De plus, nous considrons la parole des prophtes comme totalement certaine.
c
1.20 Dautres comprennent : aucune prophtie de lEcriture ne peut tre lobjet dinterprtation personnelle.
d
2.4 Peut-tre les anges qui ont suivi Satan dans sa rvolte contre Dieu.
e
2.4 Certains manuscrits ont : dans des puits obscurs.
a

332

mmes, qui leur sont pourtant bien suprieurs en force et en puissance, ne portent pas daccusation offensante contre
ces tres devant le Seigneur. 12 Mais ces hommes-l agissent comme des animaux dpourvus de raison qui ne suivent
que leurs instincts et sont tout juste bons tre capturs et tus, car ils se rpandent en injures contre ce quils ne
connaissent pas. Aussi priront-ils comme des btes. 13 Le mal quils ont fait leur sera pay en retour. Ces hommes
trouvent leur plaisir se livrer la dbauche en plein jour. Ils salissent et dshonorent par leur prsence les ftes
a
auxquelles ils participent avec vous en prenant un malin plaisir vous tromper .
14
Ils ont le regard charg dadultre et dun besoin insatiable de pcher, ils prennent au pige les personnes mal
affermies, ils nont plus rien apprendre en ce qui concerne lamour de largent : ils sont sous la maldiction divine.
15
Ils ont abandonn le droit chemin et se sont gars en marchant sur les traces de Balaam, fils de Bor, qui a aim
largent mal acquis ; 16 mais il a t rappel lordre pour sa dsobissance. Cest une nesse muette qui, se mettant
parler dune voix humaine, a dtourn le *prophte de son projet insens.
17
Ces enseignants de mensonges sont comme des sources qui ne donnent pas deau, comme des nuages pousss
par la tempte. Dieu leur a rserv une place dans les tnbres les plus profondes. 18 Avec leurs discours
grandiloquents mais creux, ils cherchent, pour satisfaire leurs dsirs tout humains, appter par lattrait de la
sensualit ceux qui viennent peine dchapper du milieu des hommes vivant dans lerreur. 19 Ils leur promettent la
libert alors quils sont eux-mmes esclaves des passions qui les mnent la ruine ; car tout homme est esclave de
ce qui a triomph de lui.
20
Si, aprs stre arrachs aux influences corruptrices du monde par la connaissance quils ont eue de notre
Seigneur et *Sauveur Jsus-Christ, ils se laissent de nouveau prendre et dominer par elles, leur dernire condition est
pire que la premire. 21 Il aurait mieux valu pour eux ne pas connatre le chemin dune vie juste plutt que de sen
dtourner aprs lavoir connu et dabandonner le saint commandement qui leur avait t transmis. 22 Ils confirment la
b
vrit de ces proverbes : Le chien retourne ce quil a vomi et La truie peine lave se vautre de nouveau dans la
boue .

Chapitre 3
La venue certaine du Seigneur
1

Mes chers amis, voici dj la deuxime lettre que je vous cris ; dans lune comme dans lautre, je cherche
stimuler en vous une saine manire de penser en vous rappelant lenseignement que vous avez reu. 2 Souvenez-vous,
en effet, des paroles dites autrefois par les saints *prophtes, ainsi que du commandement du Seigneur et Sauveur que
c
vos aptres vous ont transmis. 3 Sachez tout dabord que, dans les derniers jours , des moqueurs viendront, qui vivront
4
au gr de leurs propres dsirs. Ils tourneront votre foi en ridicule en disant : Eh bien, il a promis de venir, mais
cest pour quand ? Nos anctres sont morts et depuis que le monde est monde, rien na chang !
5
Mais il y a un fait que ces gens oublient dlibrment : cest que Dieu, par sa parole, a cr autrefois le ciel et la
terre. Il a spar la terre des eaux et il la rassemble du milieu des eaux. 6 De la mme manire, Dieu a dtruit le
monde dalors par les eaux du dluge. 7 Quant la terre et aux cieux actuels, ils sont rservs par cette mme parole
pour tre livrs au feu : ils sont gards en vue du jour du jugement o tous ceux qui nont aucun respect pour Dieu
priront.
8
Mais il y a un fait que vous ne devez pas oublier, mes chers amis : cest que, pour le Seigneur, un jour est comme
d
mille ans et mille ans sont comme un jour . 9 Le Seigneur nest pas en retard dans laccomplissement de sa promesse,
comme certains se limaginent, il fait simplement preuve de patience votre gard, car il ne veut pas quun seul
e
prisse. Il voudrait, au contraire, que tous parviennent se convertir . 10 Mais le jour du Seigneur viendra comme un
f
voleur. En ce jour-l, le ciel disparatra dans un fracas terrifiant, les astres embrass se dsagrgeront et la terre se
a
trouvera juge avec tout ce qui a t fait sur elle. 11 Puisque tout lunivers doit ainsi se dsagrger, quelle vie sainte
vous devez mener et combien vous devez tre attachs Dieu, 12 en attendant que vienne le jour de Dieu et en htant
b
sa venue ! Ce jour-l, le ciel en feu se dsagrgera et les astres embrass fondront. 13 Mais nous, nous attendons,
comme Dieu la promis, un nouveau ciel et une nouvelle terre o la justice habitera.
a

2.13 Certains manuscrits ont : en se dlectant dans vos repas fraternels.

2.22 Pr 26.11.
c
3.3 Expression qui couvre lensemble de la priode finale de lhistoire inaugure par la venue de Jsus-Christ.
d
3.8 Ps 90.4.
e
3.9 Mot traduit ailleurs par changer, changer de vie ou dattitude.
f
3.10 Autre traduction : les lments.
a
3.10 Certains manuscrits ont : sera consum.
b
3.12 Autre traduction : les lments.
b

333

14

Cest pourquoi, mes chers amis, dans cette attente, faites tous vos efforts pour que Dieu vous trouve *purs et
irrprochables ses yeux, dans la paix quil donne.
15
Comprenez bien que la patience du Seigneur est le salut des hommes. Paul, notre frre bien-aim, vous la aussi
crit avec la sagesse que Dieu lui a donne. 16 Il la fait comme dans toutes ses lettres, o il aborde ces sujets. Certes,
il sy trouve des passages difficiles comprendre, dont les personnes ignorantes et mal affermies dforment le sens,
comme elles le font aussi pour leur propre ruine des autres textes de lEcriture.
Dernires recommandations
17

Quant vous, mes chers amis, vous voil prvenus. Prenez garde de ne pas vous laisser entraner par lgarement
de ces hommes vivant sans respect pour Dieu et de perdre ainsi la position solide que vous occupez. 18 Au contraire,
progressez sans cesse dans la grce et dans la connaissance de notre Seigneur et *Sauveur Jsus-Christ. A lui soit la
gloire ds maintenant et pour lternit. *Amen.

LES LETTRES DE JEAN

Dans cette premire lettre, l*aptre Jean sadresse des chrtiens troubls par la prdication de gens qui enseignent
des erreurs, auxquels il donne le nom d antichrists : ils nient, en effet, lhumanit de Jsus, minimisent la gravit du
pch et ses consquences dans la relation avec Dieu, et mprisent les exigences de la morale chrtienne. Ces traits sont
caractristiques du mouvement philosophico-religieux connu plus tard sous le nom de gnosticisme. Les partisans de ce
mouvement prtendaient tre initis une connaissance spciale, la gnose .
La lettre de Jean a donc un double but : polmique et pastoral, redresser et rassurer. Et laptre de dire : Tenez-vous
soigneusement lenseignement que vous avez reu ds le commencement (2.24). Il leur rappelle donc ce quils savent
dj.

334

Laptre fournit les critres qui permettent de reconnatre un chrtien : la foi au Christ incarn (4.2), lobissance aux
commandements (2.3), lamour fraternel (3.14).
Il est difficile de discerner dans cette lettre un plan trs rigoureux : lauteur procde par associations dides et par
contrastes.
Aprs un prologue qui nest pas sans ressemblances avec celui de lvangile dans lequel laptre rappelle quil
parle en tmoin (1.2), la lettre se poursuit par trois dveloppements sur lamour :
2.3-11 : ce nest pas un commandement nouveau ;
3.11-24 : cest une caractristique du chrtien ;
4.7-21 : puisque Dieu est amour.
Ces dveloppements sont entrecoups de recommandations et de rappels au sujet du pch :
1.5 2.2 : confess, il est pardonn par celui qui sest offert en sacrifice ;
2.12-19 : cest une caractristique du monde ;
2.29 3.10 : le chrtien ne sy adonne pas ;
5.16-20 : car il appartient au Fils de Dieu.
Cette lettre est dune grande actualit dans le contexte o nous vivons : les tests dauthenticit chrtienne quelle
propose restent toujours valables.
La deuxime lettre de Jean est adresse celle que Dieu a choisie et ses enfants (1.1). Qui se cache derrire cette
formule ? Trs probablement une Eglise, comme le suggre le passage du tu au vous aux versets 5 et 6.
La lettre est une sorte de rsum de la premire : mme accent sur le commandement damour (4-6), sur la mise en
garde contre les antichrists (7-11) qui ne reconnaissent pas lincarnation de Jsus-Christ. Son originalit se trouve dans
les versets 10 et 11 o Jean donne des prcisions sur la conduite tenir avec eux : il ne faut pas les recevoir de peur
dtre complices de leurs uvres mauvaises (11).
La troisime lettre est adresse un chrtien du nom de Gaus, et traite de trois personnes : Gaus, le destinataire (18), Diotrphe (9-11) et Dmtrius (12). Elle soulve la question du soutien et de laide apporter aux enseignants
itinrants, pratiqus par le premier et refuss par le deuxime. Jean loue le troisime pour son bon tmoignage.

Premire lettre de Jean

Chapitre 1
Le fondement : le message des aptres
1

Nous vous annonons le message de celui qui est la vie . Nous vous annonons ce qui tait ds le
commencement : nous lavons entendu, nous lavons vu de nos propres yeux, nous lavons contempl et nos mains
lont touch. 2 Celui qui est la vie sest manifest : nous lavons vu, nous en parlons en tmoins et nous vous
annonons la vie ternelle qui tait auprs du Pre et qui sest manifeste pour nous. 3 Oui, ce que nous avons vu et
entendu, nous vous lannonons, vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, la
communion dont nous jouissons est avec le Pre et avec son Fils Jsus-Christ. 4 Si nous vous crivons ces choses,
a
cest pour que notre joie soit complte.
Dieu est lumire : la vie dans la lumire
5

Voici le message que nous avons entendu de Jsus-Christ et que nous vous annonons : Dieu est lumire et il ny
a aucune trace de tnbres en lui.
6
Si nous prtendons tre en communion avec lui, tout en vivant dans les tnbres, nous sommes des menteurs et
nous nagissons pas comme la vrit lexige de nous. 7 Mais si nous vivons dans la lumire, tout comme Dieu luimme est dans la lumire, alors nous sommes en communion les uns avec les autres et, parce que Jsus, son Fils, a
vers son sang, nous sommes *purifis de tout pch.

a
a

1.1 Autre traduction : nous vous crivons au sujet de celui qui est la parole de vie.
1.4 Certains manuscrits ont : votre joie.

335

Si nous prtendons ntre coupable daucun pch, nous vivons dans lillusion, et la vrit nhabite pas en nous.
Si nous reconnaissons nos pchs, il est fidle et juste et, par consquent, il nous pardonnera nos pchs et nous
purifiera de tout le mal que nous avons commis.
10
Si nous prtendons ne pas tre pcheur, nous faisons de Dieu un menteur et sa Parole nest pas en nous.
9

Chapitre 2
1

Mes chers enfants, je vous cris ceci afin que vous ne pchiez pas. Si, toutefois, il arrivait quelquun de
commettre un pch, nous avons un Dfenseur auprs du Pre : Jsus-Christ le juste.
2
Car il a apais la colre de Dieu contre nous en soffrant pour nos pchs et pas seulement pour les ntres,
mais aussi pour ceux du monde entier.
Le commandement daimer
3

Voici comment nous savons que nous connaissons le Christ : cest parce que nous obissons ses
commandements. 4 Si quelquun dit : Je le connais sans obir ses commandements, cest un menteur et la vrit
nest pas en lui. 5 Celui qui observe sa Parole montre par l quil aime vraiment Dieu de faon parfaite. Cest ainsi
que nous savons que nous sommes unis lui. 6 Celui qui prtend quil demeure en Christ doit aussi vivre comme le
Christ lui-mme a vcu.
7
Mes chers amis, ce nest pas un nouveau commandement que je vous cris : il sagit dun commandement ancien
que vous avez reu ds le commencement, et ce commandement ancien, cest le message que vous avez entendu.
a
8
Mais en mme temps, cest un commandement nouveau que je vous cris : sa nouveaut se manifeste vraiment
b
en Christ et en vous, car les tnbres se dissipent et la lumire vritable brille dj .
9
Celui qui prtend tre dans la lumire tout en dtestant son frre, est encore dans les tnbres. 10 Celui qui aime
son frre demeure dans la lumire, et par consquent il est dans la lumire, aucun obstacle ne risque de le faire
tomber. 11 Mais celui qui dteste son frre est dans les tnbres : il marche dans les tnbres sans savoir o il va, parce
que les tnbres lont rendu aveugle.
Enfants, pres et jeunes gens
12

Je vous cris ceci, enfants : vos pchs vous sont pardonns cause de ce que Jsus-Christ a fait. 13 Je vous cris
ceci, pres : vous connaissez celui qui est ds le commencement. Je vous cris ceci, jeunes gens : vous avez vaincu le
c
diable .
14
Je vous le confirme, enfants : vous connaissez le Pre. Je vous le confirme, pres : vous connaissez celui qui est
ds le commencement. Je vous le confirme, jeunes gens : vous tes forts, la Parole de Dieu demeure en vous et vous
a
avez vaincu le diable .
Face au monde mauvais et aux antichrists
15

Naimez pas le monde ni rien de ce qui fait partie de ce monde. Si quelquun aime le monde, lamour pour le
Pre nest pas en lui. 16 En effet, tout ce qui fait partie du monde : les mauvais dsirs qui animent lhomme livr luimme, la soif de possder ce qui attire les regards, et lorgueil quinspirent les biens matriels, tout cela ne vient pas
du Pre, mais du monde. 17 Or le monde passe avec tous ses attraits, mais celui qui accomplit la volont de Dieu
demeure ternellement.
18
Mes enfants, la dernire heure a commenc. Vous avez appris quun anti-Christ doit venir. Or, ds prsent,
beaucoup dantichrists sont l. Voil pourquoi nous savons que nous sommes entrs dans la dernire heure. 19 Ces
adversaires du Christ sont sortis de chez nous mais, en ralit, ils ntaient pas des ntres. Car, sils avaient t des
ntres, ils seraient rests avec nous. Mais ils nous ont quitts pour quil soit parfaitement clair que tous ne sont pas
des ntres.
Vous tes bien enseigns
20

Vous, au contraire, vous avez reu le Saint-Esprit dont celui qui est saint vous a oints, et vous connaissez tous la
b
vrit . 21 Si je vous cris, ce nest pas parce que vous ne connaissez pas la vrit, mais parce que vous la connaissez,
et quaucun mensonge ne vient de la vrit.
a

2.8 Jn 13.34.
2.8 Mose avait dj ordonn daimer son prochain (Lv 19.18). Jsus la ralis dans sa propre vie, nous laissant un exemple imiter. Son Esprit
reproduit sa vie damour en nous. Nous pouvons donc donner lancien commandement une dimension nouvelle.
c
2.13 Autre traduction : le mal.
a
2.14 Autre traduction : le mal.
b

336

22

Alors qui est le menteur ? Cest celui qui nie que Jsus est le Christ. Car lanti-Christ , cest celui qui refuse
de reconnatre le Pre et le Fils. 23 Tout homme qui nie que Jsus est le Fils de Dieu ne connat pas non plus le Pre.
Celui qui reconnat que Jsus est le Fils de Dieu connat aussi le Pre.
24
Cest pourquoi, tenez-vous soigneusement lenseignement que vous avez reu ds le commencement. Si ce que
vous avez entendu ds le commencement demeure en vous, vous demeurerez aussi unis au Fils et au Pre. 25 Et voici
ce quil vous a promis : la vie ternelle.
c
26
Cest au sujet de ceux qui vous entranent dans lerreur que je vous cris ces choses. 27 Quant vous, lEsprit
d
dont vous avez t oints par le Christ demeure en vous. Vous navez donc pas besoin que lon vous instruise , car cet
e
Esprit dont vous avez t oints vous enseigne tout. Ce quil enseigne est vrai, il ne ment pas. Restez donc attachs
cet enseignement tel que vous lavez reu de lEsprit.
28
Mes enfants, demeurez attachs au Christ pour quau moment o il paratra, nous soyons remplis dassurance et
que nous ne nous trouvions pas tout honteux loin de lui au moment de sa venue.
Lenfant de Dieu ne sadonne pas au pch
29

Vous savez que le Christ est juste ; reconnaissez, par consquent, que tout homme qui accomplit ce qui est juste
est n de lui.

Chapitre 3
1

Voyez combien le Pre nous a aims pour que nous puissions tre appels enfants de Dieu et nous le sommes !
Voici pourquoi le monde ne reconnat pas qui nous sommes : cest quil na pas connu le Christ.
2
Mes chers amis, ds prsent nous sommes enfants de Dieu et ce que nous serons un jour na pas encore t
rendu manifeste. Nous savons que lorsque le Christ paratra, nous serons semblables lui, car nous le verrons tel quil
est. 3 Tous ceux qui fondent sur le Christ une telle esprance se rendent eux-mmes *purs, tout comme le Christ est
pur.
4
Celui qui commet le pch viole la *Loi de Dieu, car le pch, par dfinition, cest la violation de cette Loi. 5 Or,
a
vous le savez : Jsus est apparu pour ter les pchs , et il ny a pas de pch en lui. 6 Par consquent, celui qui
demeure uni lui ne pche pas et celui qui pche ne la jamais vu et ne la jamais connu.
7
Mes enfants, que personne ne vous trompe sur ce point : est juste celui qui fait ce qui est juste, tout comme le
Christ lui-mme est juste. 8 Celui qui sadonne au pch appartient au diable, car le diable pche ds le
commencement. Or, le Fils de Dieu est prcisment apparu pour dtruire les uvres du diable. 9 Celui qui est n de
b
Dieu ne sadonne pas au pch, car la vie qui vient de Dieu a t implante en lui et demeure en lui. Il ne peut pas
c
continuer pcher , puisquil est n de Dieu.
10
Cest ainsi que se manifeste la diffrence entre les enfants de Dieu et les enfants du diable : celui qui ne fait pas
ce qui est juste nappartient pas Dieu, pas plus que celui qui naime pas son frre.
Lamour, caractristique du chrtien
11

En effet, voici le message que vous avez entendu ds le commencement : aimons-nous les uns les autres. 12 Que
d
personne ne suive donc lexemple de Can, qui appartenait au diable et qui a gorg son frre. Et pourquoi la-t-il
gorg ? Parce que sa faon dagir tait mauvaise, alors que celle de son frre tait juste.
13
Mes frres, ne vous tonnez donc pas si le monde a de la haine pour vous. 14 Quant nous, nous savons que nous
sommes passs de la mort la vie parce que nous aimons nos frres. Celui qui naime pas demeure dans la mort.
15
Car si quelquun dteste son frre, cest un meurtrier, et vous savez quaucun meurtrier ne possde en lui la vie
a

2.20 Autre traduction : la Parole.

2.20 Certains manuscrits ont : vous connaissez tout.
c
2.27 Autre traduction : la Parole.
d
2.27 Allusion aux instructeurs des sectes pr-gnostiques qui prtendaient que la connaissance (la gnose) quils transmettaient tait
indispensable au salut.
e
2.27 Autre traduction : cette Parole dont vous avez t oints...
a
3.5 Certains manuscrits ont : nos pchs.
b
3.9 Il pourrait sagir soit de la Parole (voir Jc 1.21 ; 1 P 1.23) soit de lEsprit de Dieu, puissance de vie (Jn 3.5).
c
3.9 Jean nenseigne pas que le chrtien ne peut plus pcher et quil est devenu parfait (voir 1. 8,10), mais que sa vie nest plus caractrise par la
pratique du pch. Certains comprennent : Celui qui est n de Dieu ne pche pas... Il ne peut pcher, puisquil est n de Dieu, en soulignant que
Jean procde par oppositions radicales (lumire/tnbres, vrit/mensonge, Christ/antichrist) et que notre rgnration, notre naissance de Dieu,
nest pas encore parfaite (Ga 4.19).
d
3.12 Autre traduction : au mal.
b

337

ternelle. 16 Voici comment nous savons ce que cest que daimer : Jsus-Christ a donn sa vie pour nous. Nous
devons, nous aussi, donner notre vie pour nos frres.
17
Si un homme riche voit son frre dans le besoin et lui ferme son cur, lamour de Dieu ne peut tre prsent en
lui ? 18 Mes enfants, que notre amour ne se limite pas des discours et de belles paroles, mais quil se traduise par
des actes accomplis dans la vrit.
19
Cest ainsi que nous saurons que nous appartenons la vrit, et nous rassurerons notre cur devant Dieu, 20 si
notre cur nous condamne dune manire ou dune autre ; car Dieu est plus grand que notre cur et il connat tout.
21
Mes chers amis, si notre cur ne nous condamne pas, nous sommes pleins dassurance devant Dieu. 22 Il nous
donne tout ce que nous lui demandons, parce que nous obissons ses commandements et que nous faisons ce qui lui
plat. 23 Or, que nous commande-t-il ? De placer notre *confiance en son Fils Jsus-Christ et de nous aimer les uns les
autres, comme il nous la lui-mme prescrit.
24
Celui qui obit ses commandements demeure en Dieu et Dieu demeure en lui. Et quoi reconnaissons-nous
quil demeure en nous ? A lEsprit quil nous a donn.

Chapitre 4
Distinguer les vrais prophtes des prophtes de mensonge
1

Mais attention, mes chers amis, ne vous fiez pas nimporte quel esprit ; mettez les esprits lpreuve pour voir
sils viennent de Dieu, car bien des *prophtes de mensonge se sont rpandus travers le monde. 2 Voici comment
savoir sil sagit de lEsprit de Dieu : tout esprit qui reconnat que Jsus-Christ est devenu vritablement un homme,
a
vient de Dieu. 3 Tout esprit, au contraire, qui ne reconnat pas ce Jsus-l ne vient pas de Dieu. Cest l lesprit de
lanti-Christ dont vous avez entendu annoncer la venue. Eh bien, ds prsent, cet esprit est dans le monde.
4
Vous, mes enfants, vous appartenez Dieu et vous avez la victoire sur ces prophtes de mensonge, car celui qui est
en vous est plus puissant que celui qui inspire ce monde. 5 Eux, ils font partie du monde. Cest pourquoi ils tiennent le
langage du monde, et le monde les coute. 6 Nous, nous appartenons Dieu. Celui qui connat Dieu nous coute, mais
celui qui nappartient pas Dieu ne nous coute pas. De cette manire, nous pouvons distinguer lesprit de la vrit
de lesprit de lerreur.
Aimer parce que Dieu nous a aims le premier
7

Mes chers amis, aimons-nous les uns les autres, car lamour vient de Dieu. Celui qui aime est n de Dieu et il
connat Dieu. 8 Qui naime pas na pas connu Dieu, car Dieu est amour.
9
Voici comment Dieu a dmontr quil nous aime : il a envoy son Fils unique dans le monde pour que, par lui,
nous ayons la vie. 10 Voici en quoi consiste lamour : ce nest pas nous qui avons aim Dieu, mais cest lui qui nous a
aims ; aussi a-t-il envoy son Fils pour apaiser la colre de Dieu contre nous en soffrant pour nos pchs.
11
Mes chers amis, puisque Dieu nous a tant aims, nous devons, nous aussi, nous aimer les uns les autres. 12 Dieu,
personne ne la jamais vu. Mais si nous nous aimons les uns les autres, Dieu demeure en nous et son amour se
manifeste pleinement parmi nous.
13
Voici comment nous savons que nous demeurons en lui et quil demeure en nous : cest par son Esprit quil nous
a donn. 14 Nous lavons vu de nos yeux et nous en parlons en tmoins : le Pre a envoy son Fils pour tre le
*Sauveur du monde.
15
Si quelquun reconnat que Jsus est le Fils de Dieu, Dieu demeure en lui et lui en Dieu. 16 Et nous, nous avons
connu lamour que Dieu nous porte et nous y avons cru. Dieu est amour : celui qui demeure dans lamour demeure en
Dieu, et Dieu demeure en lui. 17 Et voici pourquoi lamour se manifeste pleinement parmi nous : cest pour que nous
ayons une entire assurance au jour du jugement, dautant plus que notre situation dans ce monde est celle que le
b
Christ a connue lui-mme .
18
Dans lamour, il ny a pas de place pour la crainte, car lamour vritable chasse toute crainte. En effet, la crainte
suppose la perspective dun chtiment. Lamour de celui qui vit dans la crainte nest pas encore parvenu sa pleine
maturit. 19 Quant nous, nous aimons parce que Dieu nous a aims le premier.
20
Si quelquun prtend aimer Dieu tout en dtestant son frre, cest un menteur. Car sil naime pas son frre quil
voit, il ne peut pas aimer Dieu quil ne voit pas.
21
Dailleurs, le Christ lui-mme nous a donn ce commandement : que celui qui aime Dieu aime aussi son frre.

4.3 Quelques manuscrits ont : qui divise Jsus. Les erreurs combattues par Jean sparaient lhomme Jsus du Christ, Fils de Dieu. Le Christ ne
serait venu en Jsus quau moment de son baptme et il laurait de nouveau quitt avant sa mort sur la croix.
b
4.17 Autre traduction : car ce qui est vrai pour le Christ est vrai pour nous dans ce monde.

338

Chapitre 5
Croire au Fils de Dieu
1

Celui qui croit que Jsus est le Christ est n de Dieu. Et celui qui aime le Pre, qui fait natre la vie, aime aussi
les enfants ns de lui.
2
Voici comment nous savons que nous aimons les enfants de Dieu : cest lorsque nous aimons Dieu lui-mme et
que nous obissons ses commandements. 3 Car aimer Dieu, cest accomplir ses commandements. Ceux-ci,
dailleurs, ne sont pas pnibles, 4 car tout ce qui est n de Dieu triomphe du monde, et la victoire qui triomphe du
monde, cest notre foi. 5 Qui, en effet, triomphe du monde ? Celui-l seul qui croit que Jsus est le Fils de Dieu.
6
Celui qui est venu par leau et par le sang, cest bien Jsus-Christ : il nest pas pass seulement par leau du
a
baptme, mais outre le baptme, il est pass par la mort en versant son sang . Et cest lEsprit qui lui rend
7
8
tmoignage, car lEsprit est la vrit. Ainsi il y a trois tmoins : lEsprit, leau et le sang ; et les trois sont daccord.
9
Nous acceptons le tmoignage des hommes ; mais le tmoignage de Dieu est bien suprieur, et ce tmoignage,
cest celui que Dieu rend son Fils. 10 Celui qui croit au Fils de Dieu possde ce tmoignage en lui-mme. Celui qui
ne croit pas Dieu fait de lui un menteur, puisquil ne croit pas le tmoignage que Dieu rend son Fils. 11 Et quaffirme
ce tmoignage ? Il dit que Dieu nous a donn la vie ternelle et que cette vie est en son Fils.
12
Celui qui a le Fils a la vie. Celui qui na pas le Fils de Dieu na pas la vie.
Lassurance chrtienne
13

Je vous ai crit cela, pour que vous sachiez que vous avez la vie ternelle, vous qui croyez au Fils de Dieu. 14 Et
voici quelle assurance nous avons devant Dieu : si nous demandons quelque chose qui est conforme sa volont, il
nous coute. 15 Et si nous savons quil nous coute, nous savons aussi que lobjet de nos demandes nous est acquis.
16
Si quelquun voit son frre commettre un pch qui ne mne pas la mort, quil prie pour ce frre et Dieu lui
donnera la vie. Il sagit de ceux qui commettent des pchs qui ne mnent pas la mort. Mais il existe un pch qui
mne la mort. Ce nest pas au sujet de ce pch-l que je vous demande de prier.
17
Toute dsobissance la *Loi est un pch, certes, mais tous les pchs ne mnent pas la mort. 18 Nous savons
a
b
que celui qui est n de Dieu ne commet pas le pch qui mne la mort , car le Fils de Dieu le protge . Aussi le
c
19
diable ne peut-il rien contre lui. Nous savons que nous appartenons Dieu, alors que le monde entier est sous la
d
coupe du diable . 20 Mais nous savons aussi que le Fils de Dieu est venu et quil nous a donn lintelligence pour que
nous connaissions le Dieu vritable. Ainsi, nous appartenons au Dieu vritable par notre union son Fils JsusChrist. Ce Fils est lui-mme le Dieu vritable et la vie ternelle.
Recommandation finale
21

Mes chers enfants, gardez-vous des idoles.

5.6 Le baptme a inaugur le ministre du Christ, qui sest achev par sa mort. Cest le mme Jsus-Christ, Fils de Dieu, qui a t baptis et qui
est mort. Certains voient dans leau et le sang une allusion Jn 19.34.
a
5.18 Voir 3.9 et note.
b
5.18 Certains manuscrits ont : celui qui est n de Dieu se garde lui-mme. Variante : et il se tient lui-mme sur ses gardes.
c
5.18 Autre traduction : le mal.
d
5.19 Autre traduction : du mal.

339

Deuxime lettre de Jean

Chapitre 1
Salutation
1

LAncien , la Dame que Dieu a choisie et ses enfants que jaime dans la vrit. Ce nest pas moi seul qui
vous aime, mais aussi tous ceux qui connaissent la vrit, 2 cause de la vrit qui demeure en nous et qui sera
ternellement avec nous.
3
La grce, la bont et la paix qui nous viennent de Dieu, le Pre, et de Jsus-Christ, le Fils du Pre, seront avec
nous pour que nous en vivions dans la vrit et dans lamour.
Le commandement daimer
4

Jai prouv une trs grande joie voir certains de tes enfants vivre selon la vrit, comme nous en avons reu le
commandement du Pre.
5
A prsent, chre Dame, voici ce que je te demande ce nest pas un commandement nouveau que je tcris,
cest celui que nous avons reu ds le commencement : aimons-nous les uns les autres. 6 Et voici en quoi consiste
lamour : cest que nous vivions selon les commandements de Dieu. Tel est le commandement selon lequel nous
devons vivre, comme vous lavez entendu depuis le commencement : il na pas dautre but que de vous amener
vivre dans lamour.
La fidlit la vrit
7

Un grand nombre de personnes qui entranent les autres dans lerreur se sont rpandues travers le monde. Ils ne
c
reconnaissent pas que Jsus-Christ est devenu vritablement un homme . Celui qui parle ainsi est trompeur, cest
lanti-Christ.
d
8
Prenez donc garde vous-mmes, pour que vous ne perdiez pas le fruit de nos efforts , mais que vous receviez
9
une pleine rcompense. Celui qui ne reste pas attach lenseignement qui concerne le Christ, mais sen carte, na
pas de communion avec Dieu. Celui qui reste attach cet enseignement est uni au Pre comme au Fils.
10
Si quelquun vient vous trouver et ne vous apporte pas cet enseignement, ne laccueillez pas dans votre maison,
e
et ne lui adressez pas la salutation fraternelle . 11 Celui qui lui souhaiterait la bienvenue se rendrait complice de ses
uvres mauvaises.
Projet de visite
12

Jaurais encore bien des choses vous dire, mais je ne veux pas vous les communiquer avec du papier et de
lencre. Jespre pouvoir me rendre chez vous et mentretenir avec vous de vive voix. Alors notre joie sera entire.
Salutation finale
13

Les enfants de ta sur que Dieu a choisie tadressent leurs salutations.

1 Ctait sans doute le titre sous lequel Jean tait connu dans les Eglises, tant le seul aptre encore en vie.
1 Il faut trs certainement prendre le terme de Kyria (fminin de Kyrios, le Seigneur) dans le sens symbolique : lptre est adresse une Eglise,
ses enfants en sont les membres.
c
7 Voir note 1 Jn 4.3.
d
8 Certains manuscrits ont : vos efforts.
e
10 Il sagirait de la salutation daccueil dans lEglise qui se runissait lpoque dans une maison (voir Rm 16.4 ; Phm 2). Certains comprennent :
ne laccueillez pas chez vous et ne lui adressez pas de salutation.
f
13 Cest--dire, selon linterprtation propose du v.1, les membres de lEglise laquelle appartient Jean.
b

340

Troisime lettre de Jean

Chapitre 1
Salutation et vu
1

LAncien , mon bien cher Gaus que jaime dans la vrit.

2
Cher ami, je souhaite que tu prospres tous gards et que tu sois en aussi bonne sant physique que spirituelle.
Lattitude juste de Gaus
3

Je me suis beaucoup rjoui lorsque des frres sont venus de chez toi et mont rendu ce tmoignage : tu demeures
attach la vrit et tu vis selon cette vrit. 4 Je nai pas de plus grande joie que dapprendre que mes enfants vivent
selon la vrit.
5
Cher ami, tu agis avec fidlit dans ce que tu accomplis pour les frres qui, de plus, sont des trangers pour toi.
6
Ils ont rendu tmoignage ton amour devant lEglise. Tu agiras bien si tu pourvois la suite de leur voyage dune
faon qui plat Dieu. 7 En effet, cest pour proclamer le Christ quils sont partis sans rien accepter de la part des noncroyants. 8 Cest donc notre devoir daider de tels hommes. Ainsi nous collaborerons ce quils font pour la vrit.
Les mauvais procds de Diotrphe
9

Jai crit quelques mots lEglise, mais Diotrphe, qui aime bien tout rgenter, ne tient aucun compte de nous.
10
Aussi, quand je viendrai, je rendrai les autres attentifs sa manire dagir : il tient de mchants propos contre nous,
et, non content de cela, il refuse de recevoir les frres de passage. En plus, ceux qui seraient dsireux de les accueillir,
il les en empche et les chasse de lEglise.
11
Cher ami, imite non le mal, mais le bien. Celui qui fait le bien appartient Dieu ; celui qui commet le mal ne sait
rien de Dieu.
Tmoignage rendu Dmtrius
12

Quant Dmtrius, tout le monde nen dit que du bien, et la vrit elle-mme tmoigne en sa faveur. Nous aussi,
nous nous associons ce bon tmoignage et tu sais que nous disons la vrit.
Projet de visite et salutation finale
13

Jaurais bien des choses te dire, mais je ne veux pas les confier lencre et la plume.
bientt et alors nous nous entretiendrons de vive voix.
15
Que la paix soit avec toi. Les amis te saluent. Salue nos amis, chacun personnellement.

14

Jespre te voir

1 Voir note 2 Jn 1.

341

LETTRE DE JUDE
Lauteur de cette courte lettre se nomme Jude, serviteur de Jsus-Christ et frre de *Jacques (1.1). On considre
gnralement que ce Jacques est lauteur de la lettre du Nouveau Testament, le frre du Seigneur . Ni Jacques ni Jude
ne se prvalent dailleurs de cette parent, ils prfrent lhumble appellation de serviteur de Jsus-Christ (1.1).
Une des caractristiques du texte de Jude est sa parent avec la deuxime lettre de Pierre : les versets 6 13 se
retrouvent, ide et vocabulaire, en 2 Pierre 2.
Lobjet de cette lettre est de mettre les chrtiens en garde contre ceux qui travestissent en dbauche la grce de Dieu
en reniant Jsus-Christ (3-4) ; lauteur donne des exemples de jugement dans lhistoire du salut (*Sodome et
*Gomorrhe, rvolte de Qor) (5-16). Certains de ces exemples ne se trouvent pas dans les textes bibliques mais dans la
littrature juive connue de ses destinataires.
Mais vous, mes chers amis... (17 et 20) continue Jude : aprs le sombre tableau du jugement pass et futur, Jude
demande duser damour envers les gars : ayez de la piti ! dit-il deux reprises.
La lettre se termine par une admirable prire la gloire de Dieu (25).

Lettre de Jude
Chapitre 1
Salutation
1

Jude, serviteur de Jsus-Christ et frre de *Jacques, salue ceux que Dieu a appels, qui sont aims de Dieu le Pre
et gards pour Jsus-Christ.
2
Que la bont, la paix et lamour de Dieu vous soient pleinement accords.
Objet de la lettre : avertir contre les faux docteurs
3

Mes chers amis, javais le vif dsir de vous crire au sujet du salut qui nous est commun. Jai vu la ncessit de le
faire maintenant afin de vous recommander de lutter pour la foi qui a t transmise une fois pour toutes ceux qui
appartiennent Dieu. 4 Car des hommes dont la condamnation est depuis longtemps annonce dans lEcriture se sont
infiltrs parmi nous. Ils nont aucun respect pour Dieu et travestissent en dbauche la grce de notre Dieu en reniant
Jsus-Christ, notre seul Matre et Seigneur.
Les faux docteurs et le sort qui les attend
5

Laissez-moi vous rappeler des faits que vous connaissez bien. Aprs avoir dlivr son peuple de lesclavage en
a
Egypte, le Seigneur a fait prir ceux qui avaient refus de lui faire *confiance. 6 Dieu a gard, enchans perptuit
b
dans les tnbres pour le jugement du grand Jour , les anges qui ont abandonn leur demeure au lieu de conserver leur
rang.
7
Les habitants de *Sodome, de *Gomorrhe et des villes voisines se sont livrs de la mme manire la dbauche
et ont recherch des relations sexuelles contre nature. Cest pourquoi ces villes ont t condamnes un feu ternel,
c
elles aussi, et servent ainsi dexemple .
8
Eh bien, malgr cela, ces individus font de mme : leurs rveries les entranent souiller leur propre corps,
d
rejeter lautorit du Seigneur et insulter les tres glorieux du ciel. 9 Pourtant, larchange Michel lui-mme, lorsquil
e
contestait avec le diable et lui disputait le corps de *Mose , se garda bien de profrer contre lui un jugement
f
insultant. Il se contenta de dire : Que le Seigneur te punisse !

5 Certains manuscrits ont ici : Jsus.

6 Voir 2 P 2.4 et note.
c
7 Gn 19.4-25.
d
9 Voir Dn 10.13,21 ; 12.1 ; Ap 12.7.
e
9 Voir Dt 34.6. Jude mentionne ici une tradition juive.
f
9 Za 3.2.
b

342

10

Mais ces gens-l insultent ce quils ne connaissent pas. Quant ce quils connaissent par instinct, comme les
btes prives de raison, cela ne sert qu leur perte.
a
b
11
Malheur eux ! Ils ont march sur les traces de Can ; par amour du gain , ils sont tombs dans la mme erreur
c 12
que Balaam ; ils ont couru leur perte en se rvoltant comme Qor . Leur prsence trouble vos repas
communautaires. Ils se remplissent la panse sans vergogne, et ne sintressent qu eux-mmes. Ils sont pareils des
nuages qui ne donnent pas de pluie et que les vents emportent, des arbres qui, la fin de lautomne, nont encore
donn aucun fruit : ils sont deux fois morts, dracins. 13 Ils ressemblent aux vagues furieuses de la mer qui rejettent
lcume de leur honte, des astres errants auxquels est rserve perptuit lobscurit des tnbres.
d
14
A eux aussi sapplique la prophtie dHnoc , le septime patriarche depuis Adam, qui dit : Voici, le Seigneur va
15
venir avec ses milliers d*anges pour exercer son jugement sur tous, et pour faire rendre compte, tous ceux qui
ne le respectent pas, de tous les actes quils ont commis dans leur rvolte et de toutes les insultes que ces pcheurs
e
sacrilges ont profres contre lui . 16 Ces hommes-l sont dternels mcontents, toujours se plaindre de leur sort,
et entrans par leurs mauvais dsirs. Ils tiennent de grands discours et flattent les gens pour en tirer profit.
Progressez sur le fondement de votre foi trs sainte
17

Mais vous, mes chers amis, rappelez-vous ce que les *aptres de notre Seigneur Jsus-Christ ont prdit. 18 Ils
vous disaient : A la fin des temps viendront des gens qui se moqueront de Dieu, qui vivront au gr des dsirs que
leur inspire leur rvolte contre Dieu. 19 Eh bien ! il sagit de ces gens-l ! Ils causent des divisions, ils sont livrs
eux-mmes et nont pas lEsprit de Dieu.
20
Mais vous, mes chers amis, btissez votre vie sur le fondement de votre foi trs sainte. Priez par le Saint-Esprit.
21
Maintenez-vous dans lamour de Dieu en attendant que notre Seigneur Jsus-Christ, dans sa bont, vous accorde la
f
vie ternelle. 22 Ayez de la piti pour ceux qui doutent ; 23 *sauvez ceux qui peuvent ltre en les arrachant au feu.
Pour les autres, ayez de la piti, mais avec de la crainte, en vitant jusquau moindre contact qui pourrait vous
contaminer.
Doxologie
24

A celui qui peut vous garder de toute chute et vous faire paratre en sa prsence glorieuse, sans reproche et
exultant de joie, 25 au Dieu unique qui nous a *sauvs par Jsus-Christ notre Seigneur, lui appartiennent la gloire et
la majest, la force et lautorit, depuis toujours, maintenant et durant toute lternit ! *Amen.

11 Gn 4.8.
11 Balaam (Nb 22.7-35) illustre lappt du gain qui caractrisait aussi les hrtiques (2 P 2.15).
c
11 Nb 16.1-5. Sans doute, les hrtiques sopposaient-ils aussi aux autorits rgulirement institues dans les Eglises locales.
d
14 Gn 5.21-24.
e
15 Paroles extraites dun ouvrage apocryphe intitul Livre dHnoc (1.9) dont nous possdons une traduction thiopienne. Il est aussi possible que
lauteur du Livre dHnoc et Jude aient puis une source extra-biblique commune.
f
22 Certains manuscrits ont : ceux qui doutent, cherchez les convaincre.
b

343

APOCALYPSE
Le livre de lApocalypse nous parat gnralement bien mystrieux. Le titre lui-mme,
Apocalypse , peut nous induire en erreur. En fait, cest la simple transcription franaise du mot
grec signifiant rvlation (1.1).
Lauteur voque son nom quatre reprises : Jean. Il se donne les titres de serviteur de Dieu
(1.1), frre des chrtiens (1.9) et porte-parole de Dieu (22.9). La tradition la plus ancienne
est unanime pour voir en lui l*aptre Jean, auteur de lvangile et des trois lettres.
Ce texte semble avoir t crit la fin du rgne de Domitien, quand la perscution sest tendue
tout lempire romain (90-95). Jean, parvenu alors un ge trs avanc, crit de lle de Patmos o
il a t exil (1.9).
Ses premiers destinataires sont les chrtiens de sept Eglises dAsie mineure (la Turquie
actuelle), auxquels le Seigneur adresse des lettres (ch. 2 et 3).
Le livre est rempli dallusions des textes des *prophtes de lAncien Testament. Il contient
aussi beaucoup de chiffres symboliques dont le sens nous chappe parfois. En tout cas le chiffre
sept, qui exprime la perfection divine, joue un rle essentiel dans la structure et le contenu du livre.
On peut ainsi distinguer sept grandes parties auxquelles sajoutent les chapitres dintroduction et de
conclusion :
1. Les lettres aux sept Eglises (ch. 2 et 3)
2. Les sept *sceaux (4.1 8.6)
3. Les sept trompettes (8.7 11.19)
4. Les sept signes ou visions (12.1 15.8)
5. Les sept coupes de la colre de Dieu (16.1-20)
6. Les sept paroles sur Babylone (17.1 19.10)
7. Laboutissement de lhistoire, en sept visions (19.11 21.8)
8. La nouvelle Jrusalem, pouse de lAgneau (21.9 22.5)
Le droulement du rcit ressemble celui dun film : une srie de visions qui senchanent, avec
des gros plans sur certains dtails.
Le but du livre est clairement annonc ds le premier verset : le texte se prsente comme une
rvlation que Dieu a confie Jsus-Christ, pour quil montre ses serviteurs ce qui doit
arriver bientt (1.1). Le message du livre a comme contexte la perscution qui svissait contre les
chrtiens : ils avaient besoin de savoir quil y a un jugement, que le mal ne rgnera pas toujours,
que la rsurrection du Christ inaugure une re nouvelle aprs laquelle vient la fin.
Aujourdhui, lApocalypse reste un livre qui maintient les chrtiens en veil, dans lattente de
celui qui est, qui tait et qui vient (1.4). Il exprime lesprance de lEglise tout entire qui, avec
lEsprit, peut dire : Seigneur, viens bientt !

Apocalypse
Chapitre 1
Jsus, le tmoin digne de foi
1

Rvlation de Jsus-Christ.
Cette rvlation, Dieu la confie Jsus-Christ pour quil montre ses serviteurs ce qui doit
b
arriver bientt ; et Jsus-Christ, en envoyant son *ange, la fait connatre son serviteur Jean.
2
En tant que tmoin, celui-ci a annonc la Parole de Dieu que Jsus-Christ lui a transmise par son
propre tmoignage : il a annonc tout ce quil a vu. 3 Heureux celui qui donne lecture des paroles
de cette prophtie et ceux qui les entendent, et qui obissent ce qui est crit dans ce livre, car le
temps est proche.
a

1.1 Traduction du mot apocalypse. Cette rvlation a t donne par le Pre au Fils, puis par le Fils Jean par
lintermdiaire dun ange.
b
1.1 Ou : dune manire soudaine, inattendue.

344

Jean salue les sept Eglises qui sont dans la province d*Asie : que la grce et la paix vous
b
c
soient donnes de la part de celui qui est, qui tait et qui vient , de la part des sept esprits qui se
d
5
tiennent devant son trne et de la part de Jsus-Christ, le tmoin digne de foi, le premier-n
e
dentre les morts et le souverain des rois de la terre.
Il nous aime, il nous a dlivrs de nos pchs par son sacrifice, 6 il a fait de nous un peuple de
f
rois, des *prtres au service de Dieu , son Pre : lui donc soient la gloire et le pouvoir pour
lternit ! *Amen.
7

Voici ! Il vient
g
au milieu des nues ,
et tout le monde le verra
et mme ceux qui lont perc
et toutes les familles de la terre
h
se lamenteront cause de lui .
Oui, amen !
i
8
Moi je suis lAlpha et lOmga
dit le Seigneur Dieu,
celui qui est, qui tait et qui vient,
j
le Tout-Puissant .
La vision du Ressuscit
9

Moi, Jean, votre frre, qui partage avec vous la dtresse, le *royaume et la persvrance dans
k
lunion avec Jsus, jtais dans lle de Patmos parce que javais proclam la Parole de Dieu et le
l
tmoignage rendu par Jsus. 10 Le jour du Seigneur , lEsprit de Dieu se saisit de moi, et jentendis
derrire moi une voix forte, pareille au son dune trompette. 11 Elle disait :
Inscris dans un livre ce que tu vois, et envoie-le ces sept Eglises : Ephse, Smyrne,
Pergame, Thyatire, Sardes, Philadelphie et Laodice.
12
Je me retournai pour dcouvrir quelle tait cette voix. Et layant fait, voici ce que je vis : il y
avait sept chandeliers dor 13 et, au milieu des chandeliers, quelquun qui ressemblait un homme.
m
Il portait une longue tunique, et une ceinture dor lui entourait la poitrine . 14 Sa tte et ses
cheveux taient blancs comme de la laine blanche, oui, comme la neige. Ses yeux taient comme
une flamme ardente 15 et ses pieds tincelaient comme du bronze incandescent au sortir dun
n
creuset. Sa voix retentissait comme celle des grandes eaux . 16 Dans sa main droite, il tenait sept

1.4 Localises dans un cercle de 80 kilomtres autour dEphse, numres aux chapitres 2 et 3. Ces Eglises, selon
certains, reprsentent les Eglises de tous les temps (sept symbolise la totalit).
b
1.4 Paraphrase du nom de Dieu rvl Mose (Ex 3.14-15 ; comparer He 13.8). Un crit juif le dsignait comme Celui
qui est, qui tait et qui sera (Targum de Jrusalem).
c
1.4 Le chiffre sept symbolise la perfection, la totalit.
d
1.5 Qualification du Messie reprise dEs 55.4.
e
1.5 Voir Ps 89.28.
f
1.6 Voir Ex 19.6.
g
1.7 Dn 7.13. Dans plusieurs manifestations de Dieu, il est question des nues (Ex 19.16 ; Es 6.4 ; Mc 9.7 ; Ac 1.9 ;
comparer Mt 24.30 ; 25.31 ; 26.64).
h
1.7 Za 12.10,14.
i
1.8 Premire et dernire lettres de lalphabet grec (comparer 21.6 ; 22.13).
j
1.8 Voir Ex 3.14. Le terme : Tout-Puissant est la traduction donne par la Septante de lexpression : le Seigneur des
armes clestes. Ce nom tait aussi appliqu lempereur.
k
1.9 Petite le de la mer Ege une centaine de kilomtres dEphse. Les autorits romaines y exilaient ceux quelles
jugeaient indsirables.
l
1.10 Cette expression (jour dominical) est dj applique au premier jour de la semaine (dimanche) par Ignace
dAntioche, un contemporain de Jean.
m
1.13 Vtement du grand-prtre (Ex 28.4 ; 29.5).
n
1.15 Cette description renvoie plusieurs textes de lAncien Testament : Dn 7.13 ; 10.5 ; 7.9 ; 10.6.

345

toiles, et de sa bouche sortait une pe aiguise double tranchant . Son visage tait blouissant
comme le soleil quand il brille de tout son clat.
17
Quand je le vis, je tombai ses pieds, comme mort. Alors il posa sa main droite sur moi en
disant :
b
Naie pas peur. Moi, je suis le premier et le dernier , 18 le vivant. Jai t mort, et voici : je
suis vivant pour lternit ! Je dtiens les cls de la mort et du sjour des morts. 19 Ecris donc ce
que tu as vu, ce qui est, et ce qui va arriver ensuite. 20 Mais dabord voici quel est le secret des sept
toiles que tu as vues dans ma main droite et des sept chandeliers dor : les sept toiles sont les
*anges des sept Eglises et les sept chandeliers les sept Eglises.

LES LETTRES AUX SEPT EGLISES

Chapitre 2
A lEglise dEphse
1

A l*ange de lEglise dEphse, cris : Voici ce que dit celui qui tient les sept toiles dans
sa main droite et qui marche au milieu des sept chandeliers dor :
2
Je connais ta conduite, la peine que tu prends et ta persvrance. Je sais que tu ne peux pas
supporter les mchants : tu as mis lpreuve ceux qui se prtendent *aptres et qui ne le sont pas,
et tu as dcel quils mentaient. 3 Tu as de la persvrance, tu as souffert cause de moi et tu ne
tes pas lass.
4
Jai cependant un reproche te faire : tu as abandonn lamour que tu avais au dbut.
5
Allons ! Rappelle-toi do tu es tomb ! Change et reviens ta conduite premire ! Sinon, je
viendrai toi, et jterai ton chandelier de sa place si tu ne changes pas. 6 Voici pourtant une chose
d
que tu as en ta faveur : tu dtestes les uvres des Nicolates , tout comme moi.
7
Que celui qui a des oreilles coute ce que lEsprit dit aux Eglises. Au vainqueur, je donnerai
e
manger du fruit de larbre de vie qui est dans le paradis de Dieu.
A lEglise de Smyrne
8

A l*ange de lEglise de Smyrne, cris : Voici ce que dit celui qui est le premier et le
f
dernier , celui qui tait mort et qui est nouveau vivant :
9
Je connais ta dtresse et ta pauvret et pourtant tu es riche. Je sais les calomnies de ceux qui
se disent *Juifs mais qui ne le sont pas : cest une *synagogue de *Satan. 10 Naie pas peur des
souffrances qui tattendent. Voici, le diable va jeter plusieurs dentre vous en prison, pour vous
g
tenter, et vous connatrez dix jours de dtresse. Sois fidle jusqu la mort, et je te donnerai la vie
comme prix de ta victoire.
11
Que celui qui a des oreilles coute ce que lEsprit dit aux Eglises. Au vainqueur, la seconde
h
mort ne causera pas de mal.
A lEglise de Pergame
12

A l*ange de lEglise de Pergame, cris : Voici ce que dit celui qui tient lpe aiguise
double tranchant :
a
13
Je sais que l o tu habites, *Satan a son trne . Mais tu me restes fermement attach, tu nas
pas reni ta foi en moi, mme aux jours o Antipas, mon tmoin fidle, a t mis mort chez
vous, l o habite Satan.

1.16 Voir Es 49.2.

1.17 Voir Es 44.6 et 48.12 o il sagit de Dieu. Ici il est question du Christ (Ap 2 ; 8 ; 22.13).
c
2.1 Ce terme signifie aussi : messager, envoy.
d
2.6 Cette secte ne nous est connue que par ce que Jean en dit ici ; leur doctrine et leur morale se dduisent des versets
2,14,20,24.
e
2.7 Gn 2.9.
f
2.8 Voir note 1.17.
g
2.10 Cest--dire pendant une priode relativement brve.
h
2.11 Cest--dire la mort ternelle, la mort physique tant la premire (voir 20.6,14 ; 21.8).
b

346

14

Jai pourtant quelques reproches te faire : tu as chez toi des gens attachs la doctrine de
b
Balaam qui avait appris au roi Balaq tendre un pige devant les Isralites. Il voulait quils
participent au culte des idoles en mangeant les viandes provenant de leurs sacrifices et en se
livrant la dbauche. 15 De mme, tu as, toi aussi, des gens attachs la doctrine des Nicolates.
16
Change donc, sinon je viens toi sans tarder et je vais combattre ces gens-l avec lpe qui sort
de ma bouche.
17
Que celui qui a des oreilles coute ce que lEsprit dit aux Eglises. Au vainqueur, je donnerai
c
la manne cache et une pierre blanche ; sur cette pierre est grav un nom nouveau , que personne
ne connat sauf celui qui le reoit.
A lEglise de Thyatire
18

A l*ange de lEglise de Thyatire, cris : Voici ce que dit le Fils de Dieu, dont les yeux
d
sont comme une flamme ardente et les pieds comme du bronze :
19
Je connais tes uvres, ton amour, ta fidlit, ton service et ta persvrance. Je sais que tes
dernires uvres sont plus nombreuses que les premires.
e
20
Pourtant, jai un reproche te faire : tu laisses cette femme, cette Jzabel qui se dit
prophtesse, garer mes serviteurs en leur enseignant participer au culte des idoles, en se livrant
la dbauche et en mangeant les viandes des sacrifices. 21 Je lui ai laiss du temps pour quelle
change, mais elle ne veut pas renoncer son immoralit. 22 Voici : je la jette, elle et ses
compagnons de dbauche, sur un lit de grande dtresse, moins quils ne changent en renonant
agir selon son enseignement. 23 Je livrerai ses *disciples la mort. Ainsi, toutes les Eglises
reconnatront que je suis celui qui sonde les penses et les dsirs secrets. Je donnerai chacun de
vous ce que lui auront valu ses actes.
24
Quant vous, les autres membres de lEglise de Thyatire, vous qui ne suivez pas cet
f
enseignement et qui navez pas voulu connatre ce quils appellent les profondeurs de *Satan , je
25
vous le dclare : je ne vous impose pas dautre fardeau. Mais tenez fermement ce que vous avez
jusqu ce que je vienne.
26
Au vainqueur, celui qui continue agir jusqu la fin selon mon enseignement, je donnerai
autorit sur les nations : 27 il les dirigera avec un sceptre de fer, comme on brise les poteries
g
dargile , 28 ainsi que jen ai reu, moi aussi, le pouvoir de mon Pre. Et je lui donnerai ltoile du
matin.
29
Que celui qui a des oreilles coute ce que lEsprit dit aux Eglises.

Chapitre 3
A lEglise de Sardes
1

A l*ange de lEglise de Sardes, cris : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de
h
Dieu et les sept toiles : Je connais ta conduite, je sais que tu passes pour tre vivant, mais tu es
mort. 2 Deviens vigilant, raffermis ceux qui restent et qui taient sur le point de mourir. Car je nai
pas trouv ta conduite parfaite devant mon Dieu. 3 Rappelle-toi donc comment tu as reu et
entendu la Parole : Obis et change ! Car, si tu nes pas vigilant, je viendrai comme un voleur et tu
nauras aucun moyen de savoir quelle heure je viendrai te surprendre. 4 Cependant, tu as Sardes
quelques personnes qui nont pas sali leurs vtements ; elles marcheront avec moi en vtements
blancs, car elles en sont dignes.

2.13 Cest--dire, y rgne en matre. Pergame tait clbre pour ses temples didoles et pour la ferveur avec laquelle on y
adorait lempereur romain.
b
2.14 Allusion un devin, Balaam, que le roi Balaq a pay pour maudire les Isralites (Nb 22-24). Nayant pas russi, il
eut recours un autre moyen pour les dcimer (Nb 25.1-2 ; 31.16).
c
2.17 Les vainqueurs des jeux olympiques recevaient de telles pierres sur lesquelles tait grav leur nom.
d
2.18 Voir Dn 10.6.
e
2.20 Voir 1 R 16.31 ; 2 R 9.22.
f
2.24 Il sagit certainement dun enseignement secret, rserv aux initis de cette secte, qui saccompagnait de pratiques
immorales (v.20-21).
g
2.27 Ps 2.8-9.
h
3.1 Cest--dire lEsprit de Dieu dans sa plnitude (comparer 1.4).

347

Le vainqueur portera ainsi des vtements blancs, je neffacerai jamais son nom du livre de vie,
je le reconnatrai comme mien en prsence de mon Pre et de ses *anges.
6
Que celui qui a des oreilles coute ce que lEsprit dit aux Eglises.
A lEglise de Philadelphie
7

A l*ange de lEglise de Philadelphie, cris : Voici ce que dit le Saint, le Vritable, celui
a
b
qui tient la cl de *David , celui qui ouvre et nul ne peut fermer, qui ferme, et nul ne peut ouvrir :
8
Je connais ta conduite. Voici : jai ouvert devant toi une porte que nul ne peut fermer. Je le
sais : tu nas que peu de puissance, tu as obi ma Parole et tu ne mas pas reni. 9 Eh bien, je te
donne des membres de la *synagogue de *Satan. Ils se disent *Juifs, mais ne le sont pas : ils
mentent. Je les ferai venir se prosterner tes pieds et reconnatre que moi, je tai aim. 10 Tu as
gard le commandement de persvrer que je tai donn. Cest pourquoi, mon tour, je te garderai
lheure de lpreuve qui va venir sur le monde entier pour prouver tous les habitants de la terre.
11
Je viens bientt, tiens ferme ce que tu as pour que personne ne te ravisse le prix de la victoire.
12
Du vainqueur, je ferai un pilier dans le *Temple de mon Dieu, et il nen sortira plus jamais. Je
graverai sur lui le nom de mon Dieu et celui de la ville de mon Dieu, la nouvelle *Jrusalem, qui
descend du ciel dauprs de mon Dieu, ainsi que mon nom nouveau.
13
Que celui qui a des oreilles coute ce que lEsprit dit aux Eglises.
A lEglise de Laodice
c

14

A l*ange de lEglise de Laodice, cris : Voici ce que dit celui qui sappelle *Amen , le
d
tmoin digne de foi et vridique, celui qui a prsid toute la cration de Dieu . 15 Je connais ta
conduite et je sais que tu nes ni froid, ni bouillant. Ah ! si seulement tu tais froid ou bouillant !
16
Mais puisque tu es tide, puisque tu nes ni froid, ni bouillant, je vais te vomir de ma bouche.
17
Tu dis : Je suis riche ! Jai amass des trsors ! Je nai besoin de rien ! Et tu ne te rends pas
compte que tu es misrable et pitoyable, que tu es pauvre, aveugle et nu ! 18 Cest pourquoi je te
donne un conseil : achte chez moi de lor purifi au feu pour devenir rellement riche, des
vtements blancs pour te couvrir afin quon ne voie pas ta honteuse nudit, et un collyre pour
soigner tes yeux afin que tu puisses voir clair. 19 Moi, ceux que jaime, je les reprends et je les
e
corrige . Fais donc preuve de zle, et change ! 20 Voici : je me tiens devant la porte et je frappe. Si
quelquun entend ma voix et ouvre la porte, jentrerai chez lui et je dnerai avec lui et lui avec moi.
21
Le vainqueur, je le ferai siger avec moi sur mon trne, comme moi-mme, je suis all siger
avec mon Pre sur son trne aprs avoir remport la victoire.
22
Que celui qui a des oreilles coute ce que lEsprit dit aux Eglises.

LES SEPT SCEAUX

Chapitre 4
Une porte ouverte dans le ciel
1

Aprs cela, je vis une porte ouverte dans le ciel. Et la voix que javais entendu me parler au
dbut et qui rsonnait comme une trompette me dit :
Monte ici, et je te montrerai ce qui doit arriver aprs cela.
La vision du trne de Dieu

A linstant, lEsprit se saisit de moi. Et voici : il y avait un trne dans le ciel. Et sur ce trne
quelquun sigeait. 3 Celui qui sigeait avait laspect dune pierre de jaspe et de sardoine. Un arcen-ciel entourait le trne, brillant comme lmeraude.

3.7 Possder la cl cest pouvoir ouvrir, avoir autorit. Jsus est un descendant du roi David (Ac 2.30), il a toute autorit
sur le royaume ternel promis David.
b
3.7 Es 22.20.
c
3.14 Cest--dire celui en qui tout est vrai, certain, en qui toutes les promesses de Dieu sont accomplies (voir 2 Co 1.20).
d
3.14 Voir Pr 8.22.
e
3.19 Pr 3.12.
f
4.2 Cette vision rappelle en particulier la vision dEz 1.

348

Autour du trne se trouvaient vingt-quatre trnes. Et sur ces trnes sigeaient vingt-quatre
a
vieillards . Ils taient vtus de blanc, et portaient des couronnes dor sur la tte. 5 Du trne
jaillissaient des clairs, des voix et des coups de tonnerre. Devant le trne brlaient sept flambeaux
ardents, qui sont les sept esprits de Dieu. 6 Devant le trne stendait comme une mer de verre,
transparente comme du cristal. Au milieu du trne et tout autour se tenaient quatre tres vivants
entirement couverts dyeux, devant et derrire.
7
Le premier dentre eux ressemblait un lion, le deuxime un jeune taureau, le troisime
avait le visage pareil celui dun homme et le quatrime tait semblable un aigle en plein vol.
8
Chacun de ces quatre tres vivants avait six ailes couvertes dyeux par-dessus et par-dessous.
Jour et nuit, ils ne cessent de dire :
Saint, saint, saint
b
le Seigneur,
le Dieu tout-puissant,
celui qui tait,
qui est et qui vient.
9

Et chaque fois que les tres vivants prsentent leur adoration, leur hommage et leur
reconnaissance celui qui sige sur le trne, celui qui vit ternellement, 10 les vingt-quatre
vieillards se prosternent devant celui qui sige sur le trne et adorent celui qui vit ternellement.
Ils dposent leurs couronnes devant le trne, 11 en disant :
Tu es digne,
Seigneur notre Dieu,
quon te donne gloire,
honneur et puissance,
car tu as cr
tout ce qui existe,
lunivers entier
doit son existence
et sa cration
ta volont.

Chapitre 5
Le livre scell de sept sceaux et lAgneau gorg
1

Alors je vis dans la main droite de celui qui sigeait sur le trne un livre crit lintrieur et
c
lextrieur. Il tait scell de sept *sceaux . 2 Je vis aussi un *ange puissant qui proclamait dune
voix forte :
Qui est digne douvrir le livre et den rompre les sceaux ?
3
Mais personne, ni au ciel, ni sur la terre, ni sous la terre, ntait capable douvrir le livre ni de
le lire.
4
Je me mis pleurer abondamment parce quon ne trouvait personne qui ft digne douvrir le
livre et de le lire. 5 Alors lun des vieillards me dit :
d
Ne pleure pas. Voici : il a remport la victoire, le lion de la tribu de *Juda , le rejeton de la
e
racine de *David , pour ouvrir le livre et ses sept sceaux.
a

4.4 Trs certainement, les reprsentants de lensemble des rachets de lancienne et de la nouvelle alliance.
4.8 Voir Es 6.3.
5.1 Le livre est un testament en forme de rouleau. Chaque fois que lon brisait un des sceaux, on pouvait donc lire une
partie du testament.
d
5.5 Titre du Messie se rfrant Gn 49.8-10 o Juda est compar un lion.
e
5.5 Voir Es 11.1,10.
b
c

349

Alors je vis, au milieu du trne et des quatre tres vivants et au milieu des vieillards, un
a
Agneau qui se tenait debout. Il semblait avoir t gorg. Il avait sept cornes et sept yeux , qui
sont les sept esprits de Dieu envoys par toute la terre.
7
LAgneau savana pour recevoir le livre de la main droite de celui qui sigeait sur le trne.
8
Lorsquil eut pris le livre, les quatre tres vivants et les vingt-quatre vieillards se prosternrent
devant lAgneau. Ils avaient chacun une harpe et des coupes dor remplies d*encens qui
reprsentent les prires de ceux qui appartiennent Dieu. 9 Et ils chantaient un cantique nouveau :
Oui, tu es digne
de recevoir le livre,
et den briser les sceaux
car tu as t mis mort
et tu as rachet pour Dieu,
par ton sang rpandu,
des hommes de toute tribu,
de toute langue, de tout peuple,
de toutes les nations.
10
Tu as fait deux
un peuple de rois et de *prtres
au service de notre Dieu,
et ils rgneront sur la terre.
11

Puis je vis, et jentendis la voix d*anges rassembls en grand nombre autour du trne, des
tres vivants et des vieillards. Ils taient des milliers de milliers et des millions de millions . 12 Ils
disaient dune voix forte :
Il est digne,
lAgneau qui fut gorg,
de recevoir la puissance,
la richesse et la sagesse,
la force et lhonneur
et la gloire et la louange.
13

Et toutes les cratures dans le ciel, sur la terre, sous la terre et sur la mer, tous les tres qui
peuplent lunivers, je les entendis proclamer :
A celui
qui sige sur le trne
et lAgneau
soient louange et honneur,
gloire et puissance
pour toute ternit.
14

Les quatre tres vivants rpondaient : *Amen , et les vieillards se prosternrent et

adorrent.

5.6 Dans la Bible, la corne symbolise la puissance, les yeux la connaissance, sept la perfection, la totalit (voir Za 3.9 ;
4.10).

350

Chapitre 6
Ouverture du premier sceau : le conqurant
1

Puis je vis lAgneau ouvrir le premier des sept *sceaux et jentendis lun des quatre tres
vivants dire dune voix de tonnerre :
Viens !
a
2
Et je vis venir un cheval blanc. Son cavalier tait arm dun arc. Une couronne lui fut donne,
et il partit en vainqueur et pour vaincre.
Ouverture du deuxime sceau : la guerre
3

Quand lAgneau ouvrit le deuxime sceau, jentendis le deuxime tre vivant dire :
Viens ! 4 Un autre cheval sortit : il tait rouge feu. Son cavalier reut le pouvoir de bannir la
paix de la terre pour que les hommes sentretuent, et une grande pe lui fut donne.
Ouverture du troisime sceau : la famine
5

Quand lAgneau ouvrit le troisime sceau, jentendis le troisime tre vivant dire :
Viens !
Et je vis venir un cheval noir. Son cavalier tenait une balance dans la main. 6 Et jentendis
comme une voix venant du milieu des quatre tres vivants ; elle disait :
b
Un litre de bl au prix dune journe de travail et trois litres dorge pour le mme prix.
Quant lhuile et au vin, pargne-les !
Ouverture du quatrime sceau : la mort
7

Quand lAgneau ouvrit le quatrime *sceau, jentendis la voix du quatrime tre vivant dire :
Viens !
8
Et je vis venir un cheval blme. Son cavalier sappelle La Mort et il tait suivi du sjour
des morts. Il leur fut donn le pouvoir sur le quart de la terre de faire prir les hommes par lpe,
la famine, les pidmies et les btes froces.
Ouverture du cinquime sceau : vision des martyrs
9

Quand lAgneau ouvrit le cinquime sceau, je vis, sous lautel, les mes de ceux qui avaient
t gorgs cause de leur fidlit la Parole de Dieu et du tmoignage quils avaient rendu. 10 Ils
scrirent dune voix forte :
Matre saint et vritable, jusques quand tarderas-tu juger les habitants de la terre et leur
c
demander compte de notre mort ?
11
Alors chacun deux reut une tunique blanche, et il leur fut dit de patienter encore un peu de
temps jusqu ce que soit au complet le nombre de leurs compagnons de service et de leurs frres
qui allaient tre mis mort comme eux.
Ouverture du sixime sceau : le jour de la colre
12

Puis je vis lAgneau ouvrir le sixime sceau et il y eut un violent tremblement de terre. Le
soleil devint noir comme une toile de sac, la lune tout entire devint rouge comme du sang. 13 Les
toiles du ciel sabattirent sur la terre, comme font les fruits verts dun figuier secou par un gros
coup de vent. 14 Le ciel se retira comme un parchemin quon enroule, et toutes les montagnes et
toutes les les furent enleves de leur place. 15 Les rois de la terre et les hauts dignitaires, les chefs
militaires, les riches et les puissants, tous les esclaves et tous les hommes libres, allrent se cacher
au fond des cavernes et parmi les rochers des montagnes. 16 Ils criaient aux montagnes et aux
rochers :
Tombez sur nous et cachez-nous loin du regard de celui qui sige sur le trne, loin de la
colre de lAgneau. 17 Car le grand jour de leur colre est arriv, et qui peut subsister ?

6.2 La vision des v.2-9 est inspire de Za 1.8 ; 6.1-8.

6.6 On a estim que cela reprsentait environ dix fois le prix normal.
c
6.10 Rminiscence de Za 1.12.
b

351

Chapitre 7
Les cent quarante-quatre mille marqus du sceau de Dieu

Aprs cela, je vis quatre *anges ; ils se tenaient debout aux quatre coins de la terre. Ils
retenaient les quatre vents de la terre pour quaucun vent ne souffle ni sur la terre, ni sur la mer, ni
sur aucun arbre.
2
Et je vis un autre ange monter du ct de lOrient. Il tenait le *sceau du Dieu vivant. Il cria
dune voix forte aux quatre anges auxquels Dieu avait donn le pouvoir de ravager la terre et la
mer. 3 Il leur dit :
Ne faites pas de mal la terre, la mer, ni aux arbres, tant que nous navons pas marqu du
b
sceau le front des serviteurs de notre Dieu .
4
Jentendis le nombre de ceux qui furent ainsi marqus : ils taient cent quarante-quatre mille
de toutes les tribus du peuple d*Isral porter cette marque : 5 douze mille de la tribu de *Juda
marqus du sceau, douze mille de la tribu de Ruben, douze mille de la tribu de Gad, 6 douze mille
de la tribu dAser, douze mille de la tribu de Nephtali, douze mille de la tribu de Manass, 7 douze
mille de la tribu de Simon, douze mille de la tribu de Lvi, douze mille de la tribu dIssacar,
8
douze mille de la tribu de Zabulon, douze mille de la tribu de Joseph, douze mille de la tribu de
Benjamin, marqus du sceau.
LEglise triomphante
9

Aprs cela, je vis une foule immense, que nul ne pouvait dnombrer. Ctaient des gens de
toute nation, de toute tribu, de tout peuple, de toute langue. Ils se tenaient debout devant le trne et
c
devant lAgneau, vtus de tuniques blanches et ils avaient la main des branches de palmiers .
10
Ils proclamaient dune voix forte :
Le salut appartient notre Dieu qui sige sur le trne, et lAgneau.
11
Et tous les *anges se tenaient debout tout autour du trne, des vieillards et des quatre tres
vivants. Ils se prosternrent face contre terre devant le trne et ils adorrent Dieu en disant :
12

*Amen !
A notre Dieu soient la louange,
la gloire et la sagesse,
la reconnaissance et lhonneur,
la puissance et la force
pour toute ternit !
*Amen !
13

Alors lun des vieillards prit la parole et me demanda :

Ces gens vtus dune tunique blanche, qui sont-ils et do sont-ils venus ?
14
Je lui rpondis :
Mon seigneur, cest toi qui le sais.
Il reprit :
Ce sont ceux qui viennent de la grande dtresse. Ils ont lav et blanchi leurs tuniques dans le
sang de lAgneau. 15 Cest pourquoi ils se tiennent devant le trne de Dieu et lui rendent un culte
d
nuit et jour dans son Temple. Et celui qui sige sur le trne les abritera sous sa Tente .
16
Ils ne connatront plus ni la faim, ni la soif ; ils ne souffriront plus des ardeurs du soleil, ni
e
daucune chaleur brlante . 17 Car lAgneau qui est au milieu du trne prendra soin deux comme

7.1 Voir Ez 9.
7.3 Scne inspire dEz 9.4.
7.9 Lors de la fte des Cabanes, les Isralites entraient en cortge dans le Temple en chantant le Ps 118 et en agitant des
branches de palmiers en signe de joie et de victoire.
d
7.15 Es 4.6.
e
7.16 Es 49.10.
b
c

352

un berger, il les conduira vers les sources deaux vives, et Dieu lui-mme essuiera toute larme de
a
leurs yeux .

Chapitre 8
Ouverture du septime sceau : un grand silence
1

Quand lAgneau ouvrit le septime *sceau, il se fit dans le ciel un silence denviron une demiheure.

LES SEPT TROMPETTES

2

Alors je vis les sept *anges qui se tiennent devant Dieu. Sept trompettes leur furent donnes.
Un autre ange vint et se plaa sur lautel. Il portait un encensoir dor. On lui remit de
nombreux parfums pour les offrir sur lautel dor devant le trne avec les prires de tous ceux qui
appartiennent Dieu. 4 Et, de la main de lange, la fume des parfums sleva devant Dieu, avec
les prires de ceux qui appartiennent Dieu.
5
Lange prit lencensoir, le remplit de braises ardentes prises sur lautel et le lana sur la terre.
Il y eut alors des coups de tonnerre, des voix, des clairs et un tremblement de terre.
6
Alors les sept anges qui tenaient les sept trompettes sapprtrent en sonner.
3

Les quatre premires trompettes

b

Le premier *ange sonna de la trompette : aussitt de la grle mle de feu et de sang sabattit
sur la terre. Le tiers de la terre fut brl, le tiers des arbres furent brls et toute plante verte fut
brle.
8
Le deuxime ange sonna de la trompette : une norme masse incandescente ressemblant une
montagne embrase fut prcipite dans la mer. Le tiers de la mer devint comme du sang. 9 Le tiers
des cratures vivantes dans la mer prirent et le tiers des bateaux furent dtruits.
10
Le troisime ange sonna de la trompette : un grand astre enflamm, une sorte de globe de feu,
tomba du ciel sur le tiers des fleuves et sur les sources deau. 11 Cet astre se nomme Absinthe .
Le tiers des eaux se transforma en un liquide amer comme labsinthe et beaucoup dhommes
moururent pour avoir bu ces eaux parce quelles taient devenues amres.
12
Le quatrime ange sonna de la trompette : le tiers du soleil, le tiers de la lune et le tiers des
toiles furent frapps, de sorte que le tiers de leur lumire steignit, et la clart du jour, comme
celle de la nuit, diminua dun tiers.
Lannonce de trois malheurs
13

Alors je vis un aigle qui planait au znith et je lentendis crier dune voix forte :
Malheur, malheur, malheur aux habitants de la terre, quand retentiront les trois trompettes
que les trois derniers *anges vont faire sonner !

Chapitre 9
La cinquime trompette le premier malheur : dchanement des forces de labme
1

Puis le cinquime *ange sonna de la trompette ; et je vis un astre qui tait tomb du ciel sur la
terre. La cl du puits de labme lui fut donne. 2 Il ouvrit le puits de labme, et une fume paisse
sen leva, comme celle dune grande fournaise. Le soleil et lair furent obscurcis par la fume qui
schappait du puits. 3 De cette fume sortirent des sauterelles qui se rpandirent sur la terre. Il leur
fut donn un pouvoir semblable celui des scorpions. 4 Elles reurent lordre de ne pas faire de
mal lherbe de la terre, ni aucune plante verte, ni aucun arbre, mais de sattaquer seulement
aux hommes qui ne portent pas le *sceau de Dieu sur le front. 5 Il leur fut donn, non pas de les
tuer, mais de les torturer pendant cinq mois. La douleur quelles causaient ressemblait celle
quune piqre de scorpion inflige un homme. 6 En ces jours-l, les hommes chercheront la mort
mais ils ne la trouveront pas. Ils lappelleront de leurs *vux, mais la mort les fuira.
7
Ces sauterelles ressemblaient des chevaux harnachs pour la bataille. Elles avaient sur la tte
comme des couronnes dor, et leur face ressemblait un visage humain. 8 Leur chevelure tait
a
b

7.17 Es 25.8.
8.7 Ces flaux rappellent les plaies dEgypte (comparer Ex 9.13-25).

353

pareille celle des femmes, et leurs dents celles des lions. 9 Leur thorax paraissait cuirass de fer,
et le bruit de leurs ailes voquait le fracas dune charge de chars tirs pour le combat par de
nombreux chevaux. 10 Elles avaient des queues armes de dards comme celles des scorpions. Cest
avec leur queue quelles pouvaient torturer les hommes pendant cinq mois.
11
Elles avaient pour roi l*ange de labme qui sappelle en hbreu Abaddon et en grec
Apollyon.
12
Le premier malheur est pass. Voici : deux malheurs encore viennent aprs lui.
La sixime trompette le deuxime malheur : invasion dune formidable arme
13

Le sixime *ange sonna de la trompette. Jentendis alors une voix sortant des quatre cornes
de lautel dor qui se trouve devant Dieu. 14 Elle disait au sixime ange qui tenait la trompette :
a
Libre les quatre anges qui sont enchans au bord du grand fleuve, lEuphrate .
15
On dlia donc les quatre anges tenus prts pour cette heure, ce jour, ce mois et cette anne,
afin quils exterminent le tiers de lhumanit. 16 Ils taient deux cents millions de cavaliers. Ctait
leur nombre, tel que je lentendis.
17
Voici comment, dans ma vision, je vis les chevaux et leurs cavaliers : ils portaient des
cuirasses rouge feu, bleu turquoise et jaune soufre ; les ttes des chevaux rappelaient celles des
lions et leur gueule crachait du feu, de la fume et du soufre. 18 Par ces trois flaux qui sortaient de
leur gueule : le feu, la fume et le soufre, le tiers de lhumanit fut extermin. 19 Car le pouvoir des
chevaux se trouvait dans leur gueule et dans leur queue. En effet, leurs queues ressemblaient des
serpents, elles taient pourvues de ttes qui leur servaient nuire.
20
Mais le reste des hommes qui avaient survcu ces flaux, ne renoncrent pas leurs faons
dagir ; ils ne cessrent pas dadorer les dmons ainsi que les idoles dor, dargent, de bronze, de
pierre et de bois, bien quelles soient incapables de voir, dentendre et de bouger. 21 Ils ne
renoncrent pas leurs meurtres, leurs pratiques magiques, leur immoralit et leur
malhonntet.

Chapitre 10
Le petit livre
1

Ensuite je vis un autre *ange puissant descendre du ciel, envelopp dune nue. Un arc-en-ciel
aurolait sa tte. Son visage rayonnait comme le soleil, et ses jambes ressemblaient des colonnes
de feu. 2 Dans sa main, il tenait un petit livre ouvert. Il posa son pied droit sur la mer et le gauche
sur la terre. 3 Il se mit crier dune voix forte comme rugit un lion. Quand il eut cri, les sept
tonnerres firent retentir leur voix.
4
Quand ils eurent fini de parler, je me disposais transcrire leur message, lorsquune voix
venant du ciel me dit : Garde sous le *sceau du secret les dclarations des sept tonnerres, ne les
note pas.
5
Alors, l*ange que javais vu debout sur la mer et sur la terre leva la main droite vers le ciel
b
6
et jura solennellement par celui qui vit ternellement, qui a cr le ciel et tout ce qui sy trouve,
la terre et tout ce qui sy trouve, la mer et tout ce qui sy trouve :
Dsormais, il ny aura plus de dlai ! 7 Au jour o retentira la trompette du septime ange,
tout le plan secret de Dieu saccomplira, comme il la annonc ses serviteurs, ses *prophtes.
8
De nouveau, la voix que javais entendue venant du ciel madressa la parole :
Va, me dit-elle, prends le livre ouvert dans la main de lange qui se tient debout sur la mer et
sur la terre.
9
Je mapprochai donc de lange, en le priant de me remettre le petit livre.
Tiens, me dit-il, mange-le. Il te remplira lestomac damertume, mais dans ta bouche, il sera
c
doux comme du miel ! 10 Je pris donc le petit livre de la main de lange et je le mangeai. Dans ma
bouche, il fut doux comme du miel, mais, aprs lavoir mang, mon estomac fut rempli
damertume. 11 Alors on me dit :
a

9.14 Fleuve de la Msopotamie (dans lIrak actuel) qui constituait la frontire orientale de lempire romain.
10.6 Voir Dn 12.7.
c
10.9 Voir Ez 3.3.
b

354

Tu dois encore *prophtiser concernant beaucoup de peuples, de nations, de langues et de

rois.

Chapitre 11
Les deux tmoins

Je reus un roseau, une sorte de baguette darpenteur, avec cet ordre :

b
Debout, prends les mesures du *Temple de Dieu et de lautel, compte ceux qui sy
2
prosternent dans ladoration. Mais laisse de ct le parvis extrieur du Temple, ne le mesure donc
pas, car il a t abandonn aux nations paennes ; elles pitineront la ville sainte pendant quarantedeux mois. 3 Je confierai mes deux tmoins la mission de *prophtiser, habills de vtements de
deuil, pendant mille deux cent soixante jours. 4 Ces deux tmoins sont les deux oliviers et les deux
chandeliers qui se tiennent devant le Seigneur de la Terre. 5 Si quelquun veut leur faire du mal, un
feu jaillit de leur bouche et consume leurs ennemis. Oui, si quelquun veut leur faire du mal, cest
c
ainsi quil lui faudra mourir .
6
Ces deux tmoins ont le pouvoir de fermer le ciel pour empcher la pluie de tomber durant
tout le temps o ils *prophtiseront. Ils ont aussi le pouvoir de changer les eaux en sang et de
d
frapper la terre de toutes sortes de plaies, aussi souvent quils le voudront .
7

Mais lorsquils auront achev de rendre leur tmoignage, la bte qui monte de labme
combattra contre eux, elle les vaincra et les tuera. 8 Leurs cadavres resteront exposs sur la place
e
de la grande ville qui sappelle symboliquement *Sodome et Egypte , cest la ville o leur
9
Seigneur a t crucifi. Des gens de tout peuple, de toute tribu, de toute langue et de toute nation
regarderont leurs cadavres pendant trois jours et demi et sopposeront leur ensevelissement.
10
Tous les habitants de la terre seront dans la joie cause de leur mort, ils sen rjouiront et
changeront des cadeaux, car ces deux *prophtes leur auront caus bien des tourments.
11

Mais au bout de ces trois jours et demi, un esprit de vie venu de Dieu entra en eux, et ils se
dressrent sur leurs pieds. La terreur sempara de tous les assistants. 12 Une voix puissante venant
du ciel cria aux deux tmoins : Montez ici ! ; ils montrent au ciel dans la nue sous les regards
de leurs ennemis. 13 Au mme instant se produisit un grand tremblement de terre qui fit seffondrer
la dixime partie de la ville et, dans ce tremblement de terre, sept mille personnes prirent. Les
survivants furent saisis deffroi, et rendirent hommage au Dieu du ciel.
14
Le deuxime malheur est pass ; voici, le troisime malheur vient rapidement.
La septime trompette : la venue du royaume du Christ
15

Le septime *ange sonna de la trompette, et des voix retentirent dans le ciel :

Le royaume du monde a pass maintenant aux mains de notre Seigneur et de son Christ. Il
rgnera ternellement.
16
Et les vingt-quatre vieillards qui sigent devant Dieu sur leurs trnes se prosternrent la face
contre terre, et adorrent Dieu 17 en disant :
Seigneur Dieu tout-puissant
qui es et qui tais,
nous te disons
notre reconnaissance
car tu as mis en uvre
ton immense puissance
a

11.1 Scne inspire dEz 40.1-5 et Za 2.5-7 ; 4.

11.1 Le grec, dans ce verset, na quun seul verbe : prends les mesures, ce qui pourrait suggrer que ce sont ceux qui
adorent qui composent le Temple.
c
11.5 Voir 2 R 1.
d
11.6 Allusion Elie (1 R 17.1) et Mose (Ex 7.17-21).
e
11.8 Sodome, ville connue pour son immoralit ; Egypte, pays de lesclavage dont Dieu a libr son peuple sous la
conduite de Mose.
b

355

pour tablir ton rgne.

18
Les nations staient souleves
dans leur fureur,
mais ta colre est arrive.
Lheure est venue
o tous les morts seront jugs
et o tes serviteurs
les *prophtes,
tous ceux qui tappartiennent,
tous ceux qui te rvrent,
petits et grands,
seront rcompenss.
Cest aussi le moment
o ceux qui dtruisent la terre
seront dtruits.

LES SEPT SIGNES OU VISIONS

19

Alors souvrit le Temple de Dieu qui est dans le ciel, et le coffre de son *alliance y apparut. Il
y eut des clairs, des voix, des coups de tonnerre, un tremblement de terre et une forte grle.

Chapitre 12
Le signe de la femme enceinte
1

Alors un signe grandiose apparut dans le ciel : ctait une femme. Elle avait pour vtement le
soleil, la lune sous ses pieds et une couronne de douze toiles sur sa tte. 2 Elle tait enceinte, sur
le point daccoucher, et ses douleurs lui arrachaient des cris.
a
3
L-dessus, un autre signe parut dans le ciel, et voici : ctait un dragon norme, couleur de
feu. Il avait sept ttes et dix cornes. Chacune de ses sept ttes portait un diadme. 4 Sa queue
balaya le tiers des toiles du ciel et les jeta sur la terre. Le dragon se posta devant la femme qui
allait accoucher, pour dvorer son enfant ds quelle laurait mis au monde. 5 Or, elle enfanta un
b
fils, un garon qui est destin diriger toutes les nations avec un sceptre de fer . Et son enfant fut
enlev auprs de Dieu et de son trne. 6 La femme senfuit au dsert, o Dieu lui avait prpar un
refuge pour quelle y soit nourrie pendant mille deux cent soixante jours.
c
7
Alors une bataille sengagea dans le ciel : Michel et ses *anges combattirent contre le dragon,
8
et celui-ci les combattit avec ses anges ; mais le dragon ne remporta pas la victoire et ne put
d
maintenir leur position au ciel. 9 Il fut prcipit, le grand dragon, le Serpent ancien , quon appelle
le diable et *Satan, celui qui gare le monde entier. Il fut prcipit sur la terre, et ses anges furent
prcipits avec lui.
10
Puis jentendis dans le ciel une voix puissante qui disait :
Maintenant, le temps du salut
est arriv.
Maintenant, notre Dieu
a manifest sa puissance
et instaur son rgne.
Maintenant, son *Messie
a pris lautorit en mains.
a

12.3 Animal lgendaire symbolisant le diable. Voir Es 27.1 et note.

12.5 Ps 2.9.
c
12.7 Voir Dn 10.13,21 ; 12.1.
d
12.9 Voir Gn 3.1ss.
b

356

Car lAccusateur de nos frres,

celui qui, jour et nuit,
les a accuss devant Dieu,
a t jet hors du ciel.
11
Mais eux, ils lont vaincu
grce au sang de lAgneau
et grce au tmoignage
quils ont rendu pour lui,
car ils nont pas aim leur vie
jusqu redouter de mourir.
12
Rjouis-toi donc, ciel,
et vous qui habitez au ciel,
rjouissez-vous !
Mais malheur la terre
et malheur la mer :
le diable est descendu
vers vous rempli de rage
car il sait quil lui reste
trs peu de temps.
13

Quand le dragon se vit prcipit sur la terre, il se lana la poursuite de la femme qui avait
mis au monde le garon. 14 Mais les deux ailes dun grand aigle furent donnes la femme pour
quelle senvole vers le dsert jusquau lieu qui lui est rserv. L elle doit tre nourrie pendant un
temps, deux temps, et la moiti dun temps, loin du Serpent. 15 Le Serpent vomit de sa gueule,
derrire la femme, de leau abondante comme un fleuve, pour quelle soit emporte dans ses flots.
16
Mais la terre vint au secours de la femme : elle ouvrit sa bouche et absorba le fleuve que le
dragon avait vomi de sa gueule. 17 Alors, furieux contre la femme, le dragon sen alla faire la
guerre au reste de ses enfants, cest--dire ceux qui obissent aux commandements de Dieu et
b
qui sattachent au tmoignage rendu par Jsus. 18 Il se posta sur le rivage sablonneux de la mer.

Chapitre 13
La bte qui monte de la mer

Alors je vis monter de la mer une bte qui avait sept ttes et dix cornes. Elle portait sur ses
cornes dix diadmes et sur ses ttes taient inscrits des titres insultants pour Dieu. 2 La bte que je
vis avait lallure dun lopard, ses pattes ressemblaient celles dun ours et sa gueule celle dun
lion. Le dragon lui donna sa puissance, son trne et une grande autorit. 3 Lune de ses ttes
semblait avoir reu un coup mortel, comme si elle avait t gorge. Mais la blessure dont elle
aurait d mourir fut gurie. L-dessus, le monde entier, rempli dadmiration, se rangea derrire la
bte.
4
Les peuples adorrent le dragon, parce quil avait donn son pouvoir la bte. Ils adorrent
aussi la bte, en disant : Qui est semblable la bte ? Qui peut combattre contre elle ? 5 Il lui
fut donn une gueule pour profrer des discours arrogants et insultants contre Dieu. Elle reut le
droit dexercer son autorit pendant quarante-deux mois.
6
Elle ouvrit sa gueule pour profrer des *blasphmes et insulter Dieu, la Tente o il demeure et
ceux dont la demeure est au ciel. 7 Il lui fut mme permis de faire la guerre ceux qui
d
appartiennent Dieu et de les vaincre . Elle reut autorit sur tout peuple, toute tribu, toute langue

12.10 Sens du nom de Satan (voir Jb 1.7-12 ; 2.2-5 ; Za 3.1-5).

12.18 Certains manuscrits relient ce verset celui qui suit et ont : et je me tins.
c
13.1 Les visions de ce chapitre rappellent celles de Dn 7.
d
13.7 Dn 7.21.
b

357

et toute nation. 8 Tous les habitants de la terre ladoreront, tous ceux dont le nom nest pas inscrit,
depuis lorigine du monde, dans le livre de vie de lAgneau gorg.
9
Que celui qui a des oreilles coute !
10
Si quelquun doit aller en captivit, il ira certainement en captivit. Si quelquun doit prir par
a
lpe, il prira certainement par lpe . Cest l que ceux qui appartiennent Dieu doivent faire
preuve dendurance et de foi.
La bte qui monte de la terre
11

Ensuite je vis une autre bte monter de la terre. Elle portait deux cornes semblables celles
dun agneau, mais elle parlait comme un dragon. 12 Cette nouvelle bte exerait tout le pouvoir de
la premire bte en sa prsence. Elle amenait la terre et ses habitants adorer la premire bte,
celle qui avait t gurie de sa blessure mortelle. 13 Elle accomplissait des signes miraculeux,
faisant tomber le feu du ciel sur la terre la vue de tout le monde. 14 Par les signes miraculeux
quil lui fut donn daccomplir au service de la premire bte, elle garait tous les habitants de la
terre. Elle leur demandait de faire une image de la bte qui avait t frappe de lpe et qui tait
de nouveau vivante. 15 Il lui fut mme donn danimer limage de la bte, et limage se mit parler
et elle faisait mourir ceux qui refusaient de ladorer.
16
Elle amena tous les hommes, gens du peuple et grands personnages, riches et pauvres,
hommes libres et esclaves, se faire marquer dun signe sur la main droite ou sur le front. 17 Et
personne ne pouvait acheter ou vendre sans porter ce signe : soit le nom de la bte, soit le nombre
correspondant son nom. 18 Cest ici quil faut de la sagesse. Que celui qui a de lintelligence
b
dchiffre le nombre de la bte. Ce nombre reprsente le nom dun homme , cest : six cent
c
soixante-six .

Chapitre 14
LAgneau et les cent quarante-quatre mille rachets
1

Alors je vis lAgneau qui se tenait debout sur le mont Sion, et avec lui, les cent quarantequatre mille qui portent son nom et le nom de son Pre inscrits sur leurs fronts. 2 Jentendis une
voix qui venait du ciel et qui rsonnait comme de grandes eaux, comme le grondement dun coup
de tonnerre violent. Ctait comme le son dun orchestre de harpistes jouant de leurs instruments.
3
Tous ces gens chantaient un cantique nouveau devant le trne, devant les quatre tres vivants, et
devant les vieillards. Et ce cantique, personne ne pouvait lapprendre except les cent quarantequatre mille, les rachets de la terre.
4
Ce sont ceux qui ne se sont pas souills avec des femmes, ils sont rests vierges. Ils suivent
lAgneau partout o il va. Ils ont t rachets dentre les hommes pour tre offerts comme des
premiers fruits Dieu et lAgneau. 5 Il ne sest pas trouv de mensonge dans leur bouche. Ils sont
irrprochables.
Lannonce du jugement et de la chute de Babylone
6

Ensuite je vis un autre *ange volant au znith. Il avait une Bonne Nouvelle ternelle
annoncer tous les habitants de la terre, toute nation, toute tribu, toute langue et tout peuple. 7 Il
criait dune voix forte :
Rvrez Dieu et donnez-lui gloire, car lheure a sonn o il va rendre son jugement. Adorez
donc celui qui a fait le ciel, la terre, la mer et les sources.
8
Un second ange le suivit, disant :
d
Elle est tombe, la grande Babylone est tombe, celle qui a fait boire toutes les nations le
vin de sa furieuse prostitution.
9
Un troisime ange les suivit, proclamant dune voix forte :
Celui qui adore la bte et son image et qui accepte de recevoir sa marque sur le front et sur la
a
main, 10 devra aussi boire du vin de la fureur de Dieu. Ce vin lui sera vers pur dans la coupe de la
a

13.10 Les manuscrits contiennent plusieurs variantes pour ce verset.

13.18 Autres traductions : car cest un chiffre humain ou un chiffre votre porte.
c
13.18 Quelques manuscrits ont : six cent seize.
d
14.8 Lancienne Babylone en Msopotamie tait la capitale politique, conomique et religieuse dun empire mondial ;
cest Babylone que le peuple de Dieu de lancienne alliance a t men en exil.
b

358

colre divine, et il souffrira des tourments dans le feu et le soufre devant les saints anges et devant
lAgneau. 11 La fume de leur tourment slvera perptuit. Quiconque adore la bte et son
image, quiconque accepte la marque de son nom ne connatra aucun repos, ni de jour, ni de nuit.
12
Cest l que les membres du peuple de Dieu, ceux qui obissent aux commandements de Dieu
et vivent selon la foi en Jsus, doivent faire preuve dendurance.
13
Puis jentendis une voix venant du ciel me dire :
Ecris : Heureux, ds prsent, ceux qui meurent unis au Seigneur. Oui, dit lEsprit, car ils se
reposent de toute la peine quils ont prise, et ils seront rcompenss pour leurs uvres.
La moisson et la vendange
14

Alors je vis une nue blanche sur laquelle sigeait quelquun qui ressemblait un fils
dhomme. Il avait sur la tte une couronne dor et tenait la main une faucille bien tranchante.
15
Puis un autre *ange sortit du *Temple, criant dune voix forte celui qui sigeait sur la nue :
Lance ta faucille et moissonne ! Car lheure est venue de moissonner et la moisson de la terre
est mre.
16
Celui qui sigeait sur la nue lana sa faucille sur la terre, et la terre fut moissonne.
17
Un autre ange sortit du sanctuaire cleste, tenant lui aussi une faucille bien tranchante. 18 Puis
un autre ange encore, lange prpos au feu, quitta lautel et cria dune voix forte celui qui tenait
la faucille tranchante :
Lance ta faucille tranchante et vendange les grappes de la vigne de la terre, car ses raisins
sont mrs.
19
Lange lana sa faucille sur la terre et vendangea la vigne de la terre. Il versa sa rcolte dans
le grand pressoir de la colre de Dieu. 20 On crasa les raisins dans le pressoir, hors de la ville. Le
sang en sortit si abondamment quil atteignit la hauteur du mors des chevaux sur une tendue de
b
mille six cents stades .

Chapitre 15
Le signe des sept derniers flaux
1

Puis je vis dans le ciel un autre signe grandiose qui me remplit dtonnement : sept *anges
portant sept flaux, les sept derniers par lesquels se manifeste la colre de Dieu. 2 Je vis aussi
comme une mer cristalline mle de feu. Ceux qui avaient vaincu la bte, son image et le nombre
de son nom se tenaient sur la mer de cristal. Saccompagnant de harpes divines, 3 ils chantaient le
c
cantique de *Mose , le serviteur de Dieu, et le cantique de lAgneau. Ils chantaient :
Seigneur, Dieu, Tout-Puissant,
tout ce que tu as fait
est grand et admirable.
Roi des nations,
ce que tu fais est juste
et conforme la vrit !
4
Qui oserait, Seigneur,
refuser de te rvrer
et de te rendre gloire ?
Car toi seul, tu es saint ;
et toutes les nations viendront
pour se prosterner devant toi,
car il deviendra manifeste
que tes actions sont justes.
a

14.10 LAncien Testament reprsente souvent le jugement sous limage dune coupe (symbole du destin) donne boire
(Ps 75.9 ; Es 51.17 ; Jr 25.15).
b
14.20 Voir 21.16 et note.
c
15.3 Voir Ex 15.

359

LES SEPT COUPES DE LA COLERE DE DIEU

Aprs cela je vis souvrir dans le ciel le *Temple qui abritait le tabernacle du tmoignage.
Les sept *anges porteurs des sept flaux sortirent du Temple. Ils taient vtus de tuniques dun
lin pur, clatant, et leur taille tait serre par une ceinture dor.
7
Lun des quatre tres vivants remit aux sept anges sept coupes dor remplies de la colre du
Dieu qui vit ternellement. 8 Alors la gloire et la puissance de Dieu remplirent le Temple de
b
fume , en sorte que personne ne put y pntrer tant que les sept flaux, dclenchs par les sept
anges, ne staient pas accomplis.
6

Chapitre 16
1

Jentendis une voix forte venant du Temple dire aux sept anges :
Allez et versez sur la terre les sept coupes de la colre divine !
2
Le premier sen alla et versa sa coupe sur la terre. Un ulcre malin et douloureux frappa les
hommes qui portaient la marque de la bte et qui adoraient son image.
3
Le deuxime ange versa sa coupe dans la mer ; celle-ci devint comme le sang dun mort, et
tous les tres vivants de la mer prirent !
4
Le troisime ange versa sa coupe sur les fleuves et les sources : les eaux se changrent en
sang. 5 Alors jentendis lange qui a autorit sur les eaux dire :
Tu es juste, toi qui es et qui tais, toi le Saint, davoir ainsi fait justice. 6 Parce quils ont vers
le sang de ceux qui tappartiennent et de tes *prophtes, tu leur as aussi donn boire du sang. Ils
reoivent ce quils mritent.
7
Et jentendis lautel qui disait :
Oui, Seigneur, Dieu tout-puissant, tes arrts sont conformes la vrit et la justice !
8
Le quatrime *ange versa sa coupe sur le soleil. Il lui fut donn de brler les hommes par son
feu. 9 Les hommes furent atteints de terribles brlures, et ils insultrent Dieu qui a autorit sur ces
flaux, mais ils refusrent de changer et de lui rendre hommage.
10
Le cinquime ange versa sa coupe sur le trne de la bte. Alors de profondes tnbres
couvrirent tout son royaume, et les hommes se mordaient la langue de douleur. 11 Sous le coup de
leurs souffrances et de leurs ulcres, ils insultrent le Dieu du ciel, et ils ne renoncrent pas leurs
mauvaises actions.
12
Alors le sixime ange versa sa coupe dans le grand fleuve, lEuphrate. Ses eaux tarirent, pour
que soit prpare la voie aux rois venant de lOrient.
13
Je vis alors sortir de la gueule du dragon, de celle de la bte et de la bouche du faux prophte,
trois esprits impurs ressemblant des grenouilles.
14
Ce sont des esprits dmoniaques qui accomplissent des signes miraculeux ; ils sen vont
trouver les rois du monde entier pour les rassembler pour le combat du grand jour du Dieu toutpuissant.
15
Voici : je viens comme un voleur ! Heureux celui qui se tient veill et qui garde ses
vtements, afin de ne pas aller nu, en laissant apparatre sa honte aux yeux de tous !
c
16
Les esprits dmoniaques rassemblrent les rois dans le lieu appel en hbreu Harmagudon .
17
Le septime ange enfin versa sa coupe dans les airs. Une voix forte, venant du trne, sortit du
Temple.
Cen est fait, dit-elle.
18
Alors, il y eut des clairs, des voix et des coups de tonnerre, et un violent tremblement de
terre ; on nen avait jamais vu daussi terrible depuis que lhomme est sur la terre. 19 La grande
a

15.5 Voir Es 6.4.

15.8 Comparer Ap 8 et 9. Les flaux rappellent les plaies dEgypte.
c
16.16 Cest--dire montagne de Meguiddo, ville situe au pied du mont Carmel, o de sanglantes batailles eurent lieu
autrefois (Jg 5.19 ; 2 R 23.29). Cest l, en particulier, que le fidle roi Josias a perdu la vie lorsquil a voulu arrter les
armes gyptiennes (2 R 23.29). Zacharie rappelle ce dsastre (12.11).
b

360

ville se disloqua en trois parties et les villes de tous les pays scroulrent. Alors Dieu se souvint
de la grande Babylone pour lui donner boire la coupe pleine du vin de son ardente colre.
20
Toutes les les senfuirent et les montagnes disparurent. 21 Des grlons normes, pesant prs dun
quintal, sabattirent du ciel sur les hommes ; et ceux-ci insultrent Dieu cause du flau de la
grle, car il tait absolument terrible.

LES SEPT PAROLES SUR BABYLONE

Chapitre 17
Introduction : prsentation de la prostitue
1

Lun des sept *anges qui tenaient les sept coupes vint me parler :
a
Viens ici, me dit-il, je te montrerai le jugement de la grande prostitue qui est assise sur les
2
grandes eaux. Les rois de la terre se sont livrs la dbauche avec elle, et les habitants de la terre
se sont enivrs du vin de sa prostitution.
3
Il me transporta alors en esprit dans un dsert. Je vis une femme assise sur une bte au pelage
carlate. Cette bte tait couverte de titres offensants pour Dieu, elle avait sept ttes et dix cornes.
4
La femme tait vtue dhabits de pourpre et dcarlate, et pare de bijoux dor, de pierres
prcieuses et de perles. Elle tenait la main une coupe dor pleine de choses abominables et
dobscnits dues sa prostitution. 5 Sur son front, elle portait grav un nom mystrieux
signifiant : La grande Babylone, la mre des prostitues et des abominations de la terre. 6 Je vis
quelle tait ivre du sang de ceux qui appartiennent Dieu et de ceux qui ont rendu tmoignage
Jsus. A sa vue, je fus profondment boulevers.
Premire parole : le mystre de la prostitue
7

L*ange me demanda :
Pourquoi ttonnes-tu ainsi ? Je vais te dvoiler le mystre de la femme et de la bte qui la
porte, cette bte aux sept ttes et aux dix cornes. 8 La bte que tu as vue tait. Elle nest plus, elle
va monter de labme pour aller la perdition. Les habitants de la terre dont le nom nest pas crit
dans le livre de vie depuis la fondation du monde, smerveilleront en voyant la bte, car elle tait,
elle nest plus et elle viendra.
9
Cest ici quil faut une intelligence claire par la sagesse.
b
Les sept ttes sont sept montagnes , sur lesquelles sige la femme. 10 Mais elles reprsentent
aussi sept rois : cinq dentre eux ont t renverss, un autre rgne en ce moment, et un autre nest
pas encore venu. Une fois quil sera l, il ne doit rester que peu de temps. 11 Quant la bte qui
c
tait et qui nest plus, elle est elle-mme un huitime roi. Elle est aussi lun des sept et elle va la
perdition.
12
Les dix cornes que tu as vues sont dix rois qui ne sont pas encore parvenus au pouvoir. Mais
ils recevront pendant une heure lautorit royale et ils lexerceront en commun avec la bte. 13 Ils
poursuivent un mme but et mettent leur puissance et leur autorit au service de la bte. 14 Ils
feront la guerre lAgneau, mais celui-ci les vaincra, car il est le Seigneur des seigneurs et le Roi
des rois. Les siens, ceux quil a appels et lus, ceux qui lui sont fidles, vaincront avec lui.
15
L*ange me dit ensuite :
Les eaux que tu as vues, l o est assise la prostitue, reprsentent des peuples, des foules,
des nations et des langues. 16 Mais les dix cornes que tu as vues, ainsi que la bte, prendront la
prostitue en haine, elles la dpouilleront de tout ce quelle a et la laisseront nue ; elles dvoreront
ses chairs et la consumeront par le feu. 17 Car Dieu leur a inspir la rsolution dexcuter son
propre plan, en faisant cause commune et en mettant leur pouvoir royal au service de la bte
jusqu ce que toutes les dcisions de Dieu soient accomplies.
18
Cette femme que tu as vue reprsente la grande ville qui exerce son pouvoir sur tous les
souverains du monde.
a

17.1 La prostitution, dans lAncien Testament, renvoie souvent lidoltrie.

17.9 Beaucoup dcrivains romains (Virgile, Martial, Cicron...) dsignaient Rome comme la ville aux sept collines.
c
17.11 Autre traduction : Elle est aussi des sept.
b

361

Chapitre 18
Deuxime parole : la chute de Babylone

Aprs cela, je vis un autre *ange descendre du ciel. Il dtenait un grand pouvoir, et toute la
terre fut illumine du rayonnement de sa gloire. 2 Il cria dune voix forte :
Elle est tombe, elle est tombe,
b
la grande Babylone .
Et elle est devenue
un antre de dmons,
repaire de tous les esprits impurs,
c
repaire de tous les oiseaux impurs ,
et dtestables.
3
Car toutes les nations
ont bu le vin
de sa prostitution furieuse.
Les rois de la terre, avec elle,
se sont livrs la dbauche,
et les commerants de la terre
ont fait fortune
grce son luxe
dmesur.
Troisime parole : le chtiment de Babylone
4

Puis jentendis encore une autre voix venant du ciel qui disait :
d
Sortez du milieu delle, membres de mon peuple , afin de ne pas participer ses pchs et de
ne pas tre frapps avec elle des flaux qui vont latteindre. 5 Car ses pchs se sont amoncels
jusquau ciel, et Dieu sest souvenu de toutes ses actions injustes. 6 Traitez-la comme elle a trait
les autres, payez-la au double de ses mfaits. Et, dans la coupe o elle donnait boire aux autres,
versez-lui une mixture deux fois plus forte. 7 Autant elle a vcu dans la splendeur et le luxe, autant
donnez-lui de tourments et de malheurs. Je trne ici en reine, se disait-elle, je ne suis pas veuve,
non jamais je ne connatrai le deuil !
8
Voil pourquoi, en un seul jour, elle verra tous les flaux fondre sur elle : pidmie, deuil et
famine. Elle-mme sera consume par le feu, car le Dieu qui a prononc la sentence sur elle est un
puissant Seigneur.
Quatrime, cinquime et sixime paroles : lamentations sur la ruine de Babylone
9

Alors les rois de la terre qui ont partag sa vie de dbauche et de luxe pleureront et se
lamenteront sur elle, en voyant monter la fume de la ville embrase. 10 Ils se tiendront bonne
distance, de peur dtre atteints par ses tourments : Malheur ! Malheur ! gmiront-ils, la grande
ville, Babylone, ville puissante ! Une heure a suffi pour lexcution de ton jugement !
11
Les marchands de la terre, eux aussi, pleurent et mnent deuil sur elle, car il ny a plus
personne pour acheter leurs marchandises : 12 leurs cargaisons dor, dargent, de pierres prcieuses
et de perles, leurs toffes de fin lin, de pourpre, de soie et dcarlate, leurs bois aromatiques et
leurs bibelots divoire, tous les objets en bois prcieux, en bronze, en fer et en marbre, 13 la
cannelle et autres pices, les parfums, la *myrrhe et l*encens, le vin et lhuile, la farine et le
froment, les ovins et bovins, les chevaux et les chariots, les corps et les mes dhommes.
14
Les objets de tes passions ont fui bien loin de toi. Raffinements et splendeur sont perdus
pour toi ! Plus jamais on ne les retrouvera !
a

18.1 Voir les prophties de lAncien Testament sur la chute de Babylone (Es 3 ; 21 ; 47 ; Jr 50) et de Tyr (Ez 26 ; 27).
18.2 Es 21.9.
c
18.2 Voir Es 13.21. Certains manuscrits insrent : repaire de toutes les btes impures.
d
18.4 Jr 51.45.
b

362

15

Les marchands qui staient enrichis par leur commerce avec elle se tiendront bonne
distance, de peur dtre atteints par ses tourments. Ils pleureront et mneront deuil. 16 Ils diront :
Quel malheur ! Quel malheur ! La grande ville qui se drapait de fin lin, de pourpre et
dcarlate, pare de bijoux dor, de pierres prcieuses et de perles ! 17 En une heure, tant de
richesses ont t rduites nant !
Tous les capitaines des bateaux et leur personnel, les marins et tous ceux qui vivent du trafic sur
mer, se tenaient aussi bonne distance 18 et se rpandaient en cris la vue de la fume qui montait
de la ville embrase, disant :
Quelle ville pouvait rivaliser avec la grande cit ?
a
19
Ils se jetaient de la poussire sur la tte , ils criaient, pleuraient et se lamentaient :
Malheur ! Malheur ! La grande ville, dont la prosprit avait enrichi tous les armateurs des
mers ! En une heure, elle a t rduite nant !
20
Rjouis-toi de sa ruine, ciel ! Et vous, croyants, *aptres et *prophtes, rjouissez-vous ! Car
en la jugeant, Dieu vous a fait justice.
Septime parole : plus de trace de la grande cit mondaine
21

Alors un *ange puissant prit une pierre semblable une grosse meule et la jeta dans la mer en
disant :
Ainsi, avec la mme violence, sera prcipite Babylone, la grande ville, et on ne la retrouvera
b
plus !
22
Ah ! Babylone ! On nentendra plus chez toi la musique des harpistes et des chanteurs ! Ni
flte, ni trompette ne rsonnera plus dans tes murs ! On ny verra plus dartisan daucun mtier !
Le bruit de la meule sy taira pour toujours. 23 La lumire de la lampe ny brillera plus. Le jeune
poux et sa femme ne sy feront plus entendre. Tout cela arrivera parce que tes marchands taient
les puissants de la terre, parce quavec tes sortilges, tu as tromp toutes les nations, 24 et que chez
toi on a vu couler le sang des *prophtes et de ceux qui appartiennent Dieu, ainsi que de tous
ceux quon a gorgs sur la terre.

Chapitre 19
Sept paroles de louange
1

Aprs cela, jentendis dans le ciel comme la voix puissante dune foule immense qui disait :
Allluia !
Lou soit notre Dieu !
Cest lui quappartiennent
le salut et la gloire
ainsi que la puissance.
2
Ses jugements sont vrais et justes
car il a condamn
la grande prostitue
qui corrompait la terre
par ses dbauches,
et il lui a fait rendre compte
du sang des serviteurs de Dieu
rpandu par sa main.

Une seconde fois, ils dirent :

Allluia !

a
b

18.19 Geste symbolique du deuil et de la consternation dans lAncien Testament (voir Ez 27.30).
18.21 Voir Jr 51.64.

363

Lou soit Dieu !

Car la fume
de la ville embrase
slve pour lternit !
4

Alors les vingt-quatre vieillards et les quatre tres vivants se prosternrent devant le Dieu qui
sige sur le trne, et ladorrent en disant :
*Amen ! Lou soit Dieu !
5
Et du trne partit une voix.
Louez notre Dieu, disait-elle, vous tous ses serviteurs et vous qui le rvrez, petits et grands.
Les noces de lAgneau et de sa fiance
6

Et jentendis comme la voix dune foule immense, semblable au bruit de grandes eaux et au
grondement violent du tonnerre. Elle disait :
Allluia !
Lou soit Dieu !
Car le Seigneur,
notre Dieu tout-puissant,
est entr dans son rgne.
7
Rjouissons-nous,
exultons dallgresse
et apportons-lui notre hommage.
Voici bientt
les noces de lAgneau.
Sa fiance sest prpare.
8
Et il lui a t donn
de shabiller
dun lin pur clatant.
a

Ce lin reprsente les actions justes de ceux qui appartiennent Dieu.

Les paroles authentiques de Dieu
9

L*ange me dit alors :

Ecris : Heureux les invits au festin des noces de lAgneau.
Et il ajouta :
Ce sont l les paroles authentiques de Dieu.
10
Alors je me prosternai ses pieds pour ladorer, mais il me dit :
Ne fais pas cela ! Je suis ton compagnon de service et celui de tes frres qui sont attachs la
vrit dont Jsus est le tmoin. Adore Dieu ! Car le tmoignage rendu par Jsus est ce qui inspire
la *prophtie de ce livre.

LABOUTISSEMENT DE LHISTOIRE DU SALUT, EN SEPT VISIONS

Premire vision : le cavalier sur un cheval blanc
11

L-dessus, je vis le ciel ouvert et voici, il y avait un cheval blanc. Son cavalier sappelle
Fidle et Vritable . Il juge avec quit, il combat pour la justice. 12 Ses yeux flamboient
b
comme une flamme ardente. Sa tte est couronne de nombreux diadmes . Il porte un nom grav
13
quil est seul connatre. Il est vtu dun manteau tremp de sang. Il sappelle La Parole de
a
b

19.8 Autre traduction : la justification ou lacquittement.

19.12 Emblmes de la domination universelle (comparer v.16).

364

Dieu . 14 Les armes clestes, vtues de lin blanc et *pur, le suivent sur des chevaux blancs. 15 De
sa bouche sort une pe aiguise pour frapper les nations. Cest lui qui sera leur berger car il les
b
dirigera avec un sceptre de fer . Il va aussi craser lui-mme le raisin dans le pressoir vin de
lardente colre du Dieu tout-puissant. 16 Sur son manteau et sur sa cuisse est inscrit un titre : Roi
des rois et Seigneur des seigneurs .
Deuxime vision : le grand festin des charognards
17

Puis je vis un *ange, debout dans le soleil, qui cria dune voix forte tous les oiseaux qui
volent au znith dans le ciel :
Venez, rassemblez-vous pour le grand festin de Dieu 18 afin de dvorer la chair des rois, des
chefs darmes, des guerriers, la chair des chevaux et de leurs cavaliers, la chair de tous les
hommes, libres et esclaves, petits et grands.
Troisime vision : la capture de la bte et du faux prophte
19

Je vis la bte et les rois de la terre. Ils avaient rassembl leurs armes pour combattre le
Cavalier et son arme. 20 La bte fut capture et, avec elle, le faux prophte qui avait accompli des
signes miraculeux pour le compte de la bte. Par ces miracles, il avait tromp les hommes qui
portaient la marque de la bte et qui avaient ador son image. Ils furent tous deux jets vifs dans
ltang ardent de feu et de soufre. 21 Les autres hommes furent tus par lpe qui sort de la bouche
du Cavalier. Et tous les oiseaux se rassasirent de leur chair.

Chapitre 20
Quatrime vision : le dragon enchan pour mille ans
1

Puis je vis un *ange descendre du ciel. Il tenait la main la cl de labme et une grande
chane. 2 Il se saisit du dragon, de ce Serpent ancien qui est le diable et *Satan. Il lenchana pour
c
mille ans. 3 Il le prcipita dans labme quil ferma au-dessus de lui , en y mettant des *scells afin
que le dragon ne puisse plus garer les peuples avant le terme des mille ans. Aprs cela, il doit tre
relch pour un peu de temps.
Cinquime vision : victoire finale sur Satan aprs son relchement
4

Ensuite je vis des trnes. On remit le jugement entre les mains de ceux qui y prirent place. Je
vis aussi les mes de ceux quon avait dcapits cause du tmoignage rendu par Jsus et cause
de la Parole de Dieu. Je vis encore tous ceux qui navaient pas ador la bte ni son image et qui
d
navaient pas reu sa marque sur leur front et leur main. Ils revinrent la vie et rgnrent avec le
Christ pendant mille ans.
5
Cest la premire rsurrection. Les autres morts ne revinrent pas la vie avant la fin des mille
ans. 6 Heureux et saints ceux qui ont part la premire rsurrection. La seconde mort na pas prise
sur eux. Ils seront *prtres de Dieu et du Christ, et ils rgneront avec lui pendant les mille ans.
7
Lorsque les mille ans seront couls, *Satan sera relch de sa prison 8 et il sen ira tromper les
e
nations des quatre coins de la terre, Gog et Magog . Il les rassemblera pour le combat, en troupes
innombrables comme les grains de sable au bord des mers.
9
Les nations sbranlrent sur toute la surface de la terre et investirent le camp du peuple de
Dieu et la ville bien-aime de Dieu. Mais un feu tomba du ciel et les consuma. 10 Alors le diable,
qui les trompait, fut jet dans ltang de feu et de soufre : il y rejoignit la bte et le faux prophte
et ils y subiront des tourments, jour et nuit, pendant lternit.
Sixime vision : le jugement
11

Ensuite je vis un grand trne blanc et celui qui y tait assis. Le ciel et la terre senfuirent loin
de sa prsence. Ils disparurent sans laisser de trace. 12 Je vis les morts, les grands et les petits,
comparaissant devant le trne. Des livres furent ouverts. On ouvrit aussi un autre livre : le livre de
vie. Les morts furent jugs, chacun daprs ses actes, suivant ce qui tait inscrit dans ces livres.
a

19.13 Voir Jn 1.1.

19.15 Voir Ap 2.27 ; 12.5.
c
20.3 Voir Es 24.22.
d
20.4 Autre traduction : ils vcurent. De mme au v.5.
e
20.8 Nom donn aux nations qui sopposeront la fin des temps au peuple de Dieu (voir Ez 38-39).
b

365

13

La mer avait rendu ses naufrags, la mort et le royaume des morts avaient rendu ceux quils
dtenaient. Et tous furent jugs, chacun conformment ses actes.
14
Puis la mort et le sjour des morts furent prcipits dans ltang de feu. Cet tang de feu, cest
la seconde mort. 15 On y jeta aussi tous ceux dont le nom ntait pas inscrit dans le livre de vie.

Chapitre 21
Septime vision : le nouveau ciel et la nouvelle terre
1

Puis je vis un ciel nouveau et une terre nouvelle , car le premier ciel et la premire terre
avaient disparu, et la mer nexistait plus.
2
Je vis la ville sainte, la nouvelle *Jrusalem, descendre du ciel, dauprs de Dieu, belle comme
une marie qui sest pare pour son poux. 3 Et jentendis une forte voix, venant du trne, qui
disait :
Voici la Tente de Dieu avec les hommes. Il habitera avec eux ; ils seront ses peuples et lui,
b
Dieu avec eux , sera leur Dieu. 4 Il essuiera toute larme de leurs yeux. La mort ne sera plus et
il ny aura plus ni deuil, ni plainte, ni souffrance. Car ce qui tait autrefois a dfinitivement
c
disparu .
5

Alors celui qui sige sur le trne dclara :

Voici : je renouvelle toutes choses.
Il ajouta :
Ecris que ces paroles sont vraies et entirement dignes de confiance.
6
Puis il me dit :
d
Cen est fait ! Je suis lAlpha et lOmga , le commencement et le but. A celui qui a soif, je
donnerai, moi, boire gratuitement la source do coule leau de la vie.
7
Tel sera lhritage du vainqueur. Je serai son Dieu et il sera mon fils. 8 Quant aux lches, aux
infidles, aux dpravs, meurtriers et dbauchs, aux magiciens, aux idoltres et tous les
menteurs, leur part sera ltang ardent de feu et de soufre, cest--dire la seconde mort.

LA NOUVELLE JERUSALEM, EPOUSE DE LAGNEAU

Alors lun des sept *anges qui tenaient les sept coupes pleines des sept derniers flaux vint me
parler :
Viens, me dit-il, je te montrerai la Marie, lEpouse de lAgneau.
10
Il memmena en esprit sur une grande et haute montagne, do il me fit voir la ville sainte,
Jrusalem, qui descendait du ciel, dauprs de Dieu. 11 Elle rayonnait de la gloire divine. Son clat
rappelait celui dune pierre trs prcieuse, celui dun jaspe dune transparence cristalline. 12 Elle
tait entoure dune grande et haute muraille, perce de douze portes gardes par douze *anges, et
sur ces portes taient gravs les noms des douze tribus d*Isral. 13 Les portes taient orientes
trois vers lest, trois vers le nord, trois vers le sud et trois vers louest. 14 La muraille reposait sur
douze fondements qui portaient les noms des douze *aptres de lAgneau.
15
Mon interlocuteur tenait, en guise de mesure, un roseau dor pour mesurer la ville, ses portes
et sa muraille. 16 La ville tait btie en carr, sa longueur galait sa largeur. L*ange mesura donc
la ville avec son roseau et trouva douze mille stades, sa longueur, sa largeur et sa hauteur tant
f
dgale dimension . 17 Il mesura aussi la muraille et trouva cent quarante-quatre coudes, daprs la
mesure humaine employe par lange.
a

21.1 Voir Es 65.17 ; 66.22.

21.3 Voir Es 7.14 ; 8.1.
c
21.4 Es 25.8.
d
21.6 Voir note 1.8.
e
21.9 La description de la nouvelle Jrusalem rappelle la vision de la Jrusalem restaure dEz 40 48 et dEs 60.
f
21.16 Les mesures de ce chapitre ne sont pas converties en mtres ou en kilomtres pour conserver le symbolisme des
nombres bibliques.
b

366

18

La muraille tait construite en jaspe, la ville elle-mme tait dor pur, transparent comme du
cristal pur. 19 Les fondements de la muraille de la ville taient orns de toutes sortes de pierres
prcieuses, le premier de jaspe, le second de saphir, le troisime de chalcdoine, le quatrime
dmeraude, 20 le cinquime de sardoine, le sixime de cornaline, le septime de chrysolite, le
huitime de bryl, le neuvime de topaze, le dixime de chrysoprase, le onzime de turquoise, le
douzime damthyste. 21 Les douze portes taient douze perles ; chaque porte tait faite dune
seule perle. Lavenue principale de la ville tait dor pur, transparent comme du cristal.
22
Je ne vis aucun temple dans la ville : son temple, cest le Seigneur, le Dieu tout-puissant, ainsi
que lAgneau. 23 La ville na besoin ni du soleil, ni de la lune pour lclairer, car la gloire de Dieu
lillumine et lAgneau lui tient lieu de lampe. 24 Les nations marcheront sa lumire et les rois de
la terre viendront lui apporter leur gloire. 25 Tout au long du jour, les portes de la ville resteront
ouvertes, car il ny aura plus de nuit. 26 On y apportera tout ce qui fait la gloire et lhonneur des
nations. 27 Rien dimpur ne pourra y pntrer. Nul homme qui se livre des pratiques abominables
et au mensonge ny entrera. Seuls y auront accs ceux qui sont inscrits dans le livre de vie de
lAgneau.

Chapitre 22
1

Finalement, l*ange me montra le fleuve de la vie, limpide comme du cristal, qui jaillissait du
trne de Dieu et de lAgneau.
2
Au milieu de lavenue de la ville, entre deux bras du fleuve, se trouve larbre de vie. Il produit
douze rcoltes, chaque mois il porte son fruit. Ses feuilles servent gurir les nations.
3
Il ny aura plus aucune maldiction. Le trne de Dieu et de lAgneau sera dans la ville. Ses
serviteurs lui rendront un culte : 4 ils verront sa face et porteront son nom sur leurs fronts. 5 Il ny
aura plus jamais de nuit. On naura donc plus besoin ni de la lumire dune lampe, ni de celle du
soleil, car le Seigneur Dieu rpandra sur eux sa lumire. Et ils rgneront ternellement.

CONCLUSION
6

L*ange me dit :
Ces paroles sont vraies et entirement dignes de foi. Dieu le Seigneur qui a inspir ses
*prophtes, a envoy son ange, pour montrer ses serviteurs ce qui doit arriver bientt.
7
Voici, dit Jsus, je viens bientt ! Heureux celui qui garde les paroles prophtiques de ce
livre.
8
Moi, Jean, jai entendu et vu tout cela. Aprs avoir entendu et vu ces choses, je me prosternai
aux pieds de lange qui me les avait montres, et jallais ladorer.
9
Non, me dit-il, ne fais pas cela ! Je suis ton compagnon de service et celui de tes frres, les
*prophtes, et de ceux qui obissent aux paroles de ce livre. Adore Dieu !
10
Et il ajouta :
Ne tiens pas secrtes les paroles prophtiques de ce livre, car le temps de leur
accomplissement est proche. 11 Que celui qui commet le mal continue mal agir. Que celui qui est
impur continue sadonner limpuret ; mais que celui qui est juste continue faire ce qui est
juste, et que celui qui vit pour Dieu continue vivre pour lui.
12

Oui, dit Jsus, je viens bientt. Japporte avec moi mes rcompenses pour rendre chacun
selon ce quil aura fait. 13 Je suis lAlpha et lOmga, le premier et le dernier, le commencement et
la fin. 14 Heureux ceux qui lavent leurs vtements. Ils auront le droit de manger du fruit de larbre
de vie et de franchir les portes de la ville. 15 Mais dehors les hommes ignobles, ceux qui pratiquent
la magie, les dbauchs, les meurtriers, ceux qui adorent des idoles et tous ceux qui aiment et
pratiquent le mensonge.
16
Moi, Jsus, jai envoy mon *ange pour rendre tmoignage ces vrits destines aux
Eglises. Je suis le rejeton de la racine de *David, son descendant. Cest moi, ltoile brillante du
matin.
17

Et lEsprit et lEpouse disent :

367

Viens ! Que celui qui entend ces paroles dise :

Viens ! Que celui qui a soif vienne.
Que celui qui veut de leau de la vie la reoive gratuitement.
18
Moi, je le dclare solennellement tous ceux qui entendent les paroles prophtiques de ce
livre : si quelquun y ajoute quoi que ce soit, Dieu ajoutera son sort les flaux dcrits dans ce
livre. 19 Si quelquun retranche quelque chose des paroles prophtiques de ce livre, Dieu lui tera
tout droit larbre de vie et la ville sainte dcrits dans ce livre.
20
Le tmoin qui affirme ces choses dclare :
Oui, je viens bientt !
a
Oh oui, quil en soit ainsi : Viens Seigneur Jsus !
21
Que le Seigneur Jsus accorde sa grce tous.

22.20 Voir lacclamation aramenne : Marana tha (Notre Seigneur, viens) utilise dans les cultes de lEglise primitive (1
Co 16.22).

368