Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Erwin Kessler
Pentru a putea vorbi de avangard n arta contemporan, este necesar s ne ndreptm atenia
spre anul 1989, cnd cotitura Revoluiei i determin pe artiti s intre n generaia contra.
Supravieuitori tarai ai comunismului, artitii hotrsc s se vindece de propriul trecut prin
negare i ignorare total1, ceea ce i conduce ctre modelul avangardist al civilizaiei interbelice 2.
Motivele sunt lezne de neles. n primul rnd avangarda era vzut drept apogeul creativitii
naionale3, iar n al doilea rnd, ea includea ntregul cmp lexical al revoltei.
Ca o parantez: dadaitii se revolt mpotriva crimelor Primului Rzboi Mondial i a cauzelor
lui: establishment-ul i ncrederea [...] exagerat n raiune, logic, reguli i norme 4. Alternativa
lor este una anarhisto-intelectual i se bazeaz pe absurd i hazard: se promovau drept
delincveni juvenili ai artei i erau anti-orice: anti-establishment, anti-social, i mai presus de
toate, anti-art, [...] dei trebuiau s se afle tot n lumea artei, pentru ca mesajul lor s aib
impact5.
Revenind la arta romneasc postdecemprist, chiar dac se opune cu ndrjire modelului
comunist i propagandist, rmne totui adepta esteticului, un estetic ce promoveaz fie
frumuseea etern a Ortodoxiei, fie frumuseea atemporal din portrete i peisaje. ns, din
moment ce sentimentul de normalitate (care se dorea transmis) nu avea nimic de a face cu
momentul prezent, aa-dorita revolt anti-comunist nu rmne altceva dect o ncercare de
evadare, o micare escapist6. Acceptarea prezentului cu bune i cu rele are loc ncepnd cu anii
1 Erwin Kessler, X:20. O radiografie a artei romneti dup 1989, Bucureti, editura Vellant, 2013, p. 90.
2 Ibid., p. 109.
3 Idem.
4 Will Gompertz, Dadaismul: domnia anarhiei, 1916-1923 n O istorie a artei moderne. Tot ce trebuie
s tii despre ultimii 150 de ani, traducere Daniela Magiaru, Iai, Polirom, 2014, p. 203.
5 Idem., p. 203-204.
1
2000, cnd noua generaie7 mbrieaz consumismul cu toate faelete, traumele, capcanele i
paradisurile sale psiho-sociale8. Acum arta este la ndemna oricui i se livreaz la pachet cu
realitatea de fiecare zi. Artitii comunic cu publicul prin intermediul internetului. Pe blog sau pe
facebook schimbul de informaii (i preri) este pemanent i interactiv. Prin aceste reele de
socializare se promoveaz cel mai bine arta de astzi, arata ca stil de via; o intersectare i o
ncruciare ntre civilizaia divertismentului i aceea a creativitii ntreprinztoare, a lumii
fashion&clubbing i a lumii virtuale, a lumii marginale, underground i cool, a genului hipster
actual9.
Noua generaie include categoriile sociale cele mai ntreprinztoare; oameni care vor s schimbe
legi, care cer demiteri n Parlament, care protesteaz zile n ir n diferite orae ale rii pentru a
obine ceea ce vor. Tineri sau nu, ei se remarc prin iniiativ, nerbdare, implicare social,
creativitate neobosit. Acest spirit de echip i de permanent mpotrivire confer artei actuale o
not avangardist. Ancorai n prezent, artitii creeaz un liant ntre cultur, putere, strad i
divertisment10, sunt n cutarea unei arte elementare11 care s poate fi neleas de un public
int ct mai numeros. ntr-o lume att de prezent, ideea i nu produsul artistic propriu-zis este
cea care conteaz, iar pentru ca mesajul s fie transmis ct mai rapid se renun la simboluri 12 n
favoarea unei simpliti convenionale. Se caut strnirea unor senzaii momentane 13, a unei
empatii contagioase, care s scoat arta din muzeu i s o aduc n strad.
Un exemplu de art-manifest este proiectul Salvai Roia Montan din 2013, cnd protestatarii,
printre care i artiti contemporani (ex. Dan Perjovschi) au militat mpotriva exploatrii miniere
agresive ce urma s aib loc n zon. Proiectul Roia Montan a fost iniiat de compania Roia
Montan Gold Corporation, a crui acionar majoritar era firma canadian Gabriel Resources.
Proiectul prevedea folosirea a 12000 de tone de cianuri anual pentru obinerea a 350 de tone
de aur i 1500 de tone de argint (tot anual), iar cea mai mare parte din bunuri nu urma s intre n
bugetul statului romn (care ar fi primit o redeveren de doar 6%), ci n buzunarul companiei
canadiene. Aurul avea un pre: trei sate, patru muni, situl arheologic din vremea romanilor,
poluarea aerului i a solului, iar de locuitori nici nu se mai punea problema, ei fiind doar nite
viitori expropriai14.
i, cum era de ateptat, tocmai aceti locuitori sunt cei care dau startul protestului de la Roia
Montan. Din moment ce mass-media refuz s intervin, protestatarii decid s i afieze
nemulumirea pe Facebook, unde ciclul like-share-comm nu numai c le face cunoscut
problema la nivel (inter)naional, dar convinge i pe alii s adere la planului lor ecologic. Acesta
este primul pas pentru un protest ce avea s devin foarte organizat: locuitorii circul cu biciclete
de care leag sticle de plastic pentru a polua (la rndul lor) fonic marile bulevarde, iar pentru
dezarmarea psihologic a organele publice, totul se deruleaz ntr-o atmosfer pacifist i
creativ15.
ntr-un interviu cu Olga tefan, Dan Perjovschi, unul din marii artiti contemporani ai lumii 16,
declar c tocmai aceast comunitate virtual, format din anarhiti, artiti i anti-capitaliti, l-a
determinat s intre n campania de salvare a zonei miniere. Pe Facebook desenele lui nsemnau
ceva mai mult dect art n sine. Ele aveau rolul de a grupa protestatarii i de a le focaliza atenia
13 Ibid., p. 31.
14 Romanians mobilise in protest against gold mine plans, The Guardian. ANUL
15 The Art of Protest: An Interview with Dan Perjovschi, Art in America, Olga tefan, 18 septembrie,
2013.
3
ctre adevrata problem social. Nu era timp i nici loc pentru digresiuni 17. n expoziia
organizat pe aceast tem, Perjovschi folosete o instalaie pentru a combina desene postate pe
Facebook (mpreun cu comentariile aferente), desene pictate pe ziduri i aprute n ziare 18.
Abordarea lui artistic este una avangardist. n primul rnd, sprijin Roia Montan i protestul
anti-orice-ar-putea-s-nsemne-Gold-Corporation. Apoi, critic ideea de muzeu aa cum este el
perceput de generaia de astzi (spaiu nchis i intelectual prin definiie) i pune sub semnul
ntrebrii chiar funcia obiectului de art, care ar trebui s determine privitorul s treac de la
pasivul vzut la activul vezi!. n viziunea lui, arta este un mod democratic de comunicare cu
publicul, o modalitate de trezire a contiinei colective. Ea nu i gsete locul n slile nchise ale
muzeelor, ci direct n strad sau pe reelele de socializare, oferit gratis i n egal msur
pasionailor, amatorilor i dezinteresailor19.
Un bun exemplu pentru desenul avangardist a lui Perjovschi este acela n care artsitul se
folosete de literele A, U i R pentru a descrie situia din Roia Montan (figura 1). De ce ar fi
desenul acesta avangardist? n primul rnd, modalitatea de prezentare (pe un zid din beton i pe
un perete virtual) scoate imaginea din sfera simbolicului; lui Perjovschi nu i pas de metafore i
nu crede n eternitatea operei de art, din potriv, tot ce conteaz este mesajul: Desenele se
terg, ideile ba20. n al doilea rnd, contexul social i politic n care apare desenul, el nsui un
manifest n cadrul protestului naioanal mpotriva exploatrii miniere de la Roia Montan.
16 Reputaia lui Dan n Romnia a nceput cu desenele i caricaturile politice pe care le-a creat din 1991
pentru Revista 22, ziar de mare importan din Romnia, fondat de ctre Grupul pentru Dialog Social, din
care face i el parte. Astzi el este cunoscut n ntreaga lume datorit instalaiilor-desen la scar mare, n
care artistul recurge la psihologia rsului, n timp ce reflect asupra condiiilor sociale, politice i culturale
ale temelor locale, naionale i globale, AUTOR, Knowledge Museum Lia Perjovschi, Other Stories Dan
Perjovski, Saint George, Contemporary Medium, 2012.
17Interview with Dan Perjovschi, Artmargins, Olga tefan, 25 octombrie 2013.
18 Drawing Protest. From Museum Wall to Facebook Wall and Back, AUTOR, 8 mai 2014.
19 Idem.
20 Art de atitudine. Desenele se terg, ideile nu!, Revista 22, Armand Gou, DATA.
4
n figura 1 apare cuvntul aur scris cu majuscule i o mic sgeat care denumete substana din
U-ul subteran (cianur). Mesajul poate fi intuit chiar i de cei care nu tiu foarte bine ce se
ntmpl la Roia Montan: asocierea dintre cuvintele aur i cianur amintete de exploatarea
minier, groapa surprinde, ntr-un mod ironic, tonul protestatar al mesajului, ironic este i
sgeata aceea reduntant care indic litera din mijloc, A-ul amintete de munii ce urmeaz s fie
distrui, R-ul de abrevierea rii n care trim (ar a crei importan pentru Gold Corporation tot
abreviat este). Evident este i faptul c din aceste trei litere se pot forma mai multe cuvinte (aur,
ru, ur, ura!), care prezint felul n care este vzut Roia Montan din perspectiva ambelor
tabere. Legat de alte desene ale lui Perjovschi din aceeai perioad, cel mai apropiat ca sens este
cel cu ur pentru natur, n care cuvntul ur este ncercuit de dou ori.
Desenul, chiar dac este alctuit din litere nu este un text, ci o imagine n sine, pentru c poate
transmite pe cale vizual un mesaj mult mai complex dect simpla niruire A,U,R. Pentru
generaia de astzi, deprins cu viteza, este important este c sensul este descoperit la nivel
intuitiv, pentru c intuiia i permite s gndeti fr s pierzi timp, i d libertatea de exprimare,
revendicat ca drept comun.
ntr-unul din manifestele sale, Tristan Tzara declar c a nelege nseamn a vedea 21. Pentru Dan
Perjovschi formula poate fi uor modificat din cauza blazrii n care trim: a nelege nseamn
a intui ceea ce vezi.