TESIS DE MAESTRA

Ttulo: Incidencias del deseo materno en la ubicacin del nio respecto del deseo del
Otro en la enseanza de Lacan
Magster Lic. Mara Julieta Negro de Markl

Resumen tcnico o abstract

La presente tesis tiene como objetivo dar cuenta de la funcin materna como lugar
de transmisin, la cual incide en la significacin (respuesta) del nio respecto del
deseo materno. Este deseo materno (concepto teorizado por el Dr. Lacan para dar
cuenta de la frmula de la metfora paterna), tiene consecuencias directas en la
ubicacin del nio respecto del deseo del Otro, dando lugar de esta manera al
establecimiento del la estructura clnica del sujeto, pudiendo identificarse con el falo
(perversin), con el objeto de goce materno (psicosis), o bien ubicarse como sntoma
de la pareja parental (neurosis).
Para el presente desarrollo se toma como base los conceptos de la enseanza de
Lacan. Para facilitar la exposicin del tema sern tomados dos momentos de su
enseanza, el primero centrado en el Seminario 4, La relacin de objeto(1954), y
La significacin del falo (1958), donde el acento est puesto en el deseo y la
metfora paterna. El segundo momento toma como bibliografa central el Seminario
20 An (1973), y la Nota sobre el nio (1969), donde se resalta el concepto de
goce, y del padre como sntoma, sin dejar de lado los conceptos anteriormente

citados.

Desarrollos principales

Incidencias del Deseo Materno en la ubicacin del nio

respecto del deseo del Otro en la enseanza de Lacan

El presente recorte intenta resumir brevemente lo que ha sido mi tesis de

investigacin del Master en Psicoanlisis. Me resulta importante recalcar que slo es
un recorte ya que hay una gran cantidad de conceptos minuciosamente trabajados a
lo largo de la tesis que no es posible sean sealados en este trabajo.
Lic. Mara Julieta Negro de Markl

Tema: Se dar cuenta de la funcin materna como lugar de transmisin, la cual incide
en la significacin (respuesta) del nio respecto del DM1, que tiene consecuencias
directas en su ubicacin respecto del deseo del Otro, dando lugar al establecimiento
de la estructura clnica en el sujeto. (neurosis, psicosis, o perversin).
Eje de Investigacin: La presente tesis tiene como eje de investigacin sealar, a

travs de los conceptos teorizados en la enseanza de Lacan, que la ubicacin del

nio respecto del deseo del Otro es consecuencia de la significacin (respuesta) que
encuentre al DM. El detectar la ubicacin del nio ante el deseo del Otro permite
diagnosticar la estructura clnica del mismo, pudiendo identificarse con el falo
(perversin), con el objeto de goce materno (psicosis), o bien ubicarse como sntoma
de la pareja parental (neurosis).
Hiptesis: La funcin materna, en tanto encarna al Otro primordial, tiene una
funcin de transmisin. Tal transmisin es un elemento fundamental para que el nio
se ubique en una posicin respecto del deseo del Otro.
Tomando como base los conceptos de la enseanza de Lacan se dar cuenta de los
elementos que hacen a la funcin de transmisin, es decir que se subrayarn las vas
por donde se juega dicha transmisin y las consecuencias de la misma. La
investigacin se circunscribe dentro de las coordenadas del Psicoanlisis y
fundamentalmente en la interpretacin que realiza el Dr. Lacan sobre el
descubrimiento freudiano, tomando dos momentos diferentes de su enseanza. El
primero toma como base el Seminario 4, La relacin de objeto (1956-1958), y La
significacin del falo (1958) donde el acento est puesto en el concepto de goce;
mientras que el segundo momento se introduce el concepto de goce que genera una
importante apertura en su enseanza; se tomar como texto central el Seminario 20,
An (1973), y la Nota sobre el nio (1969) dirigida a J. Aubury.

De aqu en adelante se utilizar la abreviatura DM, para referirse al Deseo de la Madre.

Esquema de desarrollo de tesis: La problemtica a investigar

Capitulo I: Referencias freudianas.
Se presentan en el primer captulo, que abre la presente tesis, conceptos freudianos
pilares del psicoanlisis que dan sustento al desarrollo y que son utilizados por el Dr.
Lacan para dar cuenta de sus teorizaciones. Entre los conceptos a trabajar, se
encuentran: el Complejo de Edipo y de castracin, el concepto de Penisneid, la
universalidad del pene, entre otros.

Captulo II: La falta de objeto

Se trabaja tomando como eje los aportes del Dr. Lacan ubicados en El Seminario 4,
La relacin de objeto (1956-57). Se subrayan los temas vinculados a la relacin
madre e hijo incluyendo al falo como tercero en esta relacin. As como tambin el
concepto de falta de objeto que se presenta como capital para detectar la posicin
materna ante la falta y las incidencias de la misma en la ubicacin del nio respecto
del deseo del Otro.

Captulo III: El significante del Nombre del Padre

El presente captulo abarca la incidencia de lo simblico en la constitucin del sujeto.
Se puntualiza claramente el concepto de falo y Nombre del Padre, tomando como
texto central La significacin del Falo (1958), para sealar la importancia que

cumple el Otro primordial como aquel que brinda significantes (entre otras
elementos) para la constitucin del sujeto.

Captulo IV: Madre vs. Mujer.

Se esclarece, en este apartado, lo relativo al goce, concepto que permite un gran
esclarecimiento de los conceptos en la enseanza de Lacan, para definir las diferentes
posiciones que puede adoptar una mujer frente al falo y al goce. Esto permite
vislumbrar la importancia de la posicin materna que como se ha sealado tiene
consecuencias en la lectura (significacin) que realiza el nio respecto al DM. Se toma
como bibliografa central el Seminario 20, An, (1973).

Captulo V: El nio como falo y como sntoma.

Se estudian, en el presente captulo, los valores que puede adoptar un nio (sntoma
de la pareja parental y falo materno) y las consecuencias clnicas de dichas
ubicaciones. Se toma como texto central las Nota sobre el nio (1969) entregadas a
Jenny Aubry por el Dr. Lacan.
Captulo VI: El nio como objeto a.
En este ltimo captulo del desarrollo se da cuenta de la ubicacin del nio como
objeto del fantasma materno y las consecuencias de la misma. Para mayor
comprensin de la temtica a exponer se explicar brevemente el concepto de objeto
a, establecido por Lacan claramente en el Seminario 10, La Angustia (1963), as

como tambin el concepto de fantasma, y las dos operaciones constitutivas del sujeto
(alienacin y separacin). Se sitan diferencias entre las distintas ubicaciones del nio
frente al deseo del Otro.
Captulo VII: Conclusiones: El desarrollo de la temtica de investigacin as
subdividido, mostrar su ligazn en las conclusiones generales que cierran la
presentacin de esta tesis de estudio.

A lo largo del presente desarrollo se pone de relieve que la va de transmisin es a travs del
Deseo Materno, significante en juego en la metfora paterna, y se va develando a lo largo de la
tesis las consecuencias de dicha transmisin. Lo que la madre va a transmitir depender de su
posicin particular respecto de su propio deseo y su modalidad de satisfaccin pulsional, es
decir goce.
El DM, no implica solo el deseo de la madre en tanto madre, sino que el mismo tambin da
cuenta del deseo en tanto mujer. Este es un punto importante para tener en cuenta ya que el nio
en la pregunta sobre qu desea mi madre? tambin se pregunta sobre lo que desea una mujer.
Sin embargo, lo que interroga al sujeto, no es solo el deseo. Tambin en su constitucin se abre la
pregunta sobre el goce de este Otro primordial. Por lo tanto, el DM no solo implica tener en
cuenta lo referente al deseo, sino que con la enseanza de Lacan sabemos que no podemos dejar
de lado la cuestin del goce. Es decir es impensable un sujeto separado de su goce. Por ende la
significacin del DM, no solo lleva a lograr una interpretacin acerca del deseo materno sino
conlleva buscar un saber acerca del goce.

El recorrido que he hecho es bastante extenso y solo he de presentar algunas

cuestiones, dejando por fuera todo lo que hace a la constitucin del sujeto, lo relevante en
torno a la cuestin del goce en la mujer, frmulas de la sexuacin, posiciones femenina, y
solo recalcando las tres valencias que puede adquirir el nio.
La tesis se introduce con un primer captulo que da cuenta del pensamiento
freudiano sobre lo expuesto. Freud ubica al nio como falo de la madre. Como resultado del
atravesamiento del edipo, la mujer mediante ecuacin simblica en lugar de desear el pene
desear entre otras cosas un hijo. Freud en Algunas consecuencias psquicas de la
diferencia sexual anatmica entre los sexos2 (1925), ubica una serie de equivalencias que
nomina ecuacin flica prefigurada, pene=hijo=dinero= etc., objetos que sustituirn el
pene del cual la mujer se vio privada, y se confirma este pensamiento en artculos diez aos
anteriores. En Sobre las transmutaciones de los instintos y especialmente del erotismo
anal (1915-1917) ubic en el inconsciente la cuestin: Como punto de partida, podemos elegir
la impresin general de que los conceptos de excremento, dinero, regalo, nio y pene no son
exactamente discriminados y s fcilmente confundidos en los productos de lo inconsciente3.
Si bien el creador del psicoanlisis no resalt otra ubicacin posible para el nio, detecta ya en
su artculo Tres ensayos (1905) cierto lugar en relacin al objeto de goce. En dicho artculo
plantea que los hijos para las mujeres pueden ser objetos de sobrevaloracin sexual, es decir que

Freud S. Algunas consecuencias psquicas de la diferencia sexual anatmica entre los sexos, (1925),
(Ttulo original: Einige psychische Folgen des snstomischen Geschlechtsunterschieds), en Obras Completas,
Tomo XIX. Op. Cit. Pg. 274.
3 Freud S. CD, Sobre las transmutaciones de los instintos y especialmente del erotismo anal en Obras
Completas.[1915] [1917]
2

advierte cierta cuestin de satisfaccin pulsional, de goce en juego puesto en el cuidado de un

hijo. De ms est decir que el cuidar a un hijo no es una actividad educativa sino una actividad
sexual ya que en ella hay mucho libido en juego. El punto estar dado en la regulacin de ese
goce materno puesto en juego en el cuidado de un hijo, si hay o no interdiccin de lo simblico, y
si la madre conserva su penisneid, desear algo ms all de su nio. Por esta razn el recorrido
de la tesis segn los desarrollos de Freud y Lacan muestran que por el lado de la madre, el nio
ocupar algn lugar en su deseo y en su economa libidinal; y por el lado del nio, este tendr
que significar este deseo materno que le permite ubicarse respecto del deseo del Otro. Lo
relevante de la investigacin para el trabajo clnico es que detectar, por parte del analista, la
ubicacin del nio respecto del deseo del Otro, es fundamental para diagnosticar la estructura
clnica y a partir de all poder establecer la direccin de la cura.

La posicin del nio como falo materno ha sido trabajada por Freud y re-trabajada por Lacan
fundamentalmente en el Seminarios 4 La relacin de objeto, donde trabaja cmo el nio
comienza a tener atisbos de lo que es el falo a travs del Otro primordial encarnado por la
funcin materna. Seala que el bebe se entera de la existencia del falo en primera instancia por la
va imaginaria, la cual le permitir hacer semblante de falo, y ubicarse all para satisfacer aquello
que no puede ser satisfecho, el DM. Luego ha de advenir la va simblica para la instauracin del
significante flico en el sujeto, la cual se pone en juego por la metfora paterna. La instauracin
de este significante, permite entre otras cosa que el sujeto se ubique en una determinada posicin
sexuada, as como tambin Lacan seala que da razn al deseo y que regula el goce. Punto de

gran relevancia ya que seala que da razn, pero que no es su causa, y funciona como regulador
del goce, pero nada dice de l. En primera instancia hay que sealar que la causa ser
consecuencia de la cada del objeto a, y en segundo lugar hay que interrogar acerca de qu es lo
posible de decir sobre el goce, sobre el goce femenino, punto de hiancia el cual no es posible de
ser nominado por el significante.
Con respecto a la ubicacin del nio como falo materno, valdra agregar que el falo puede
adquirir distintas valencias para cada sujeto.
I)

El nio como falo negativizado: (- phi) El nio all ubicado

adquiere valor siendo el representante de la castracin materna,
revelndola en su deseo como castrada. Esto le asegura al nio su
acceso al mundo simblico, aunque sea como significante de la falta.
Es la ecuacin freudiana (falo=nio), en donde el nio adquiere
claramente el valor de metfora del falo que el hombre puede dar. El
presente caso es utpico ya que supone a una madre no neurtica.

II)

El nio como falo imaginario: El nio ocupa el lugar de falo que

desmiente la falta en ser. Representa el falo, pero no en tanto
metfora, sino el falo que ella ha sido o ha querido ser en el deseo
del Otro. Son mujeres que aman a su hijo para lograr una completud
flica de su imagen, donde no hay una aceptacin de la castracin.

III)

El nio como falo positivizado: Aqu el nio ocupa un lugar para

tapar la falta de tener, es un sustituto del falo que la mujer no

admiti tener. El nio no se presenta como el falo brindado por el

hombre, sino, que vendra a representar el antiguo deseo de poseer
un pene. La mujer se encuentra atrapada en la penisneid, y el hijo
cobra valor siendo el bien ms preciado. La madre, a travs de su
hijo, obtiene su satisfaccin flica.

Si el nio queda alojado en el lugar de falo para la madre, es decir, el padre no interviene para
marcar que ese hijo no es su falo y que el falo lo tiene l, el nio quedara en esa posicin y
devendr una estructura perversa.
A partir de 1964, la enseanza de Lacan gira en torno al concepto de objeto a, que genera una
importante apertura en su pensamiento; comienza a resaltar el concepto de goce y abre la visin
freudiana sobre la ubicacin del nio, dejando de pensar solo al nio como falo materno. En el
ao 65 en el que dicta su Seminario "Problemas cruciales del psicoanlisis" Lacan plantea la
cuestin de que cada ser ha sido objeto a para el Otro, pudiendo de esta manera conceptualizar
la ubicacin del nio como objeto a. ... que la adherencia de mi relacin subjetiva, de mi posicin
subjetiva como ser, puede ser encontrada en el objeto a. Es all por donde pasa la verdadera naturaleza de
mi dependencia del Otro, y especialmente de su deseo.(...) El anlisis pasa por el desfiladero de esta
reposicin del yo (moi como sujeto en ese a que ya he sido para el deseo del Otro"4 Se ubica -segn el
pensamiento de la autora de la tesis- a este Otro, como un Otro primordial, cuya funcin es
encarnada por la madre.

La conceptualizacin del objeto a por un lado permite esclarecer los pasos lgicos de la
constitucin del sujeto y por el otro permite intentar comenzar a dar una respuesta acerca del
goce, del goce entre un hombre y una mujer. Es as que Lacan dedica su Seminario Aun para
tratar de desenredar cuestiones en torno del goce, y all mismo expone las frmulas de la
sexuacin donde intenta teorizar la forma en que se relaciona un hombre y una mujer, pero se
encuentra con el problema de la absoluta imposibilidad de complementariedad, as como
tambin se enfrenta a la imposibilidad de encontrar un decir acerca de la mujer. Por ello plantea
la inexistencia de la relacin sexual y de la mujer.
Pues entonces esta cuestin plantea un gran inconveniente: qu respuesta puede encontrar
un nio acerca de qu desea la mujer si ella no existe, y qu respuesta puede encontrar
acerca de la relacin de goce de una pareja si la relacin sexual no existe.
Es vlido recalcar la oposicin neta que hay entre ser madre y ser mujer, ya que estas
posiciones no son homogneas, nada tiene que ver una con la otra, y el ubicarse frente a
ellas presenta sus dificultades ya que para Lacan la mujer no existe, es decir que no hay
ningn significante que represente el ser mujer, sino que hay silencio. En cambio como
madre la mujer es capaz de hallar un lugar en lo simblico, encontrando un significante
donde nombrarse. Pero el ser madre aleja al sujeto de ser una mujer, y dicha posicin
depender de la relacin que tenga ese sujeto con su deseo y su goce. Hay que subrayar la
importancia de la posicin materna, ya que incidir en la transmisin de los trminos
mencionados (deseo y goce).
4

Lacan J. CD, El seminario, Libro 12 Problemas cruciales para el psicoanlisis, Clase 18, del 16 de

Pues bien, para su constitucin el nio ha de atravesar toda una serie de interrogantes que no
pueden ser totalmente abarcados por el significante, y es all donde encontramos todos los
tropiezos y dificultades del desarrollo del Edipo. Por ello hay que destacar el valor constitutivo
que tienen todas estas preguntas y las posibles respuestas que el nio se pueda armar ante estos
interrogantes y las variaciones en sus respuestas que como dije anteriormente estar
influenciada por la posicin de la funcin materna ante su deseo y su goce.

Continuaremos con la siguiente posicin a la que alude Lacan en las Notas sobre el nio, es la
del nio como sntoma de la pareja parental. El nio ubicado all da cuenta de una estructura
neurtica y representa la verdad de la pareja de los padres, a travs de su sntoma reclama un
saber, un saber acerca del goce entre un hombre y una mujer (como enunci anteriormente no
solo ha de ser necesaria para la constitucin del sujeto encontrar una respuesta a lo que el Otro
desea, sino tener un atisbo de aquello con que el Otro goza). Vale recalcar que en este punto el
sntoma del nio se encuentra modelado con significantes, lo que da cuenta de que la MP est
actuando. Sin embargo a travs de esta ubicacin del nio damos cuenta de que el padre de la
metfora es insuficiente. Si bien el mismo es necesario para la instauracin del significante flico,
el padre de la metfora no otorga ninguna respuesta acerca del goce entre un hombre y una
mujer, es all entonces que Lacan en RSI plantea al padre como sntoma, el padre de la pereversin, aquel capaz de hacer de su mujer el objeto causa de su deseo. Si bien este concepto se
formaliza en RSI, se lee ya en el Seminario 4, all donde Lacan ubica al sntoma fbico como un

Junio de 1965. (El subrayado es de la tesis)

llamado al padre, a que el padre ocupe su funcin, en tanto metfora y sntoma.

Pero como les deca anteriormente brindar un saber acerca del goce entre un hombre y una
mujer no es sin tropiezos y malentendidos, ya que hay un resto imposible de decir, no porque
no se quiera decir sino por que falta un significante que diga de la mujer, as como es imposible
un saber completo acerca de la relacin entre un hombre y una mujer porque la misma no existe.
Sin embargo hay algo posible para el nio en este intento de lograr cierta inscripcin acerca del
goce de una pareja, pues tiene la MP que articula el NP y el DM, los mismos son encarnados por
un hombre y una mujer, si bien los mismos establecen una relacin donde no hay proporcin
sexual, hay algo posible de inscribir all donde el padre brinda cierto saber sobre el goce al tomar
a su mujer como objeto causa de su deseo. Esto tambin tiene sus dificultades ya que no es solo
una funcin que atae a la funcin paterna, sino que la madre debe poder ser el objeto que causa
el deseo de su marido, de esta manera entonces el nio podr armar algn tipo de ficcin acerca
del goce de una pareja, el cual inscribir en su inconsciente.

Por ltimo quedara por resaltar la posicin del nio como objeto a.
El nio siempre ha de ocupare el lugar de objeto a para la madre, el punto estar dado all
donde haya mediacin simblica o no. Es decir, el nio como falo de la madre tambin es objeto
a, pero desde lo simblico, revestido como su falo. Cuando hablamos de la posicin del nio
como objeto a, es porque se encuentra fuera de todo lazo simblico, es decir que el mismo ocupa
un lugar en lo real. Queda en posicin de objeto frente a un A de goce, ese a no es su causa, sino
que opera desde lo real. No hay mediacin simblica, el significante flico no est en juego. La

madre en este punto no transmite ni significantes, ni falta. De esta manera el nio en posicin de
objeto no se encuentra en condiciones de ubicarse como sujeto de su propio fantasma. Como les
deca si el nio permanece en esta posicin no tendr acceso al significante flico lo que
devendr en una estructura psictica.
Con respecto a la posibilidad de anlisis con los nios, sabemos que los mismos pueden
introducirse en el trabajo de transferencia y que nosotros los analistas podemos abordar lo real
mediante la palabra. Debemos detectar la posicin que el nio ocupa en la familia, saber si se
encuentra ubicado como falo de la madre o si ya hay algn tipo de articulacin de la MP. Es
preciso asegurarse de que el nio haya dejado de ser el falo materno para tener su propia versin
del falo, que lo haya sido, pero que ya no lo sea. Pero no basta con que el nio tenga su versin
del falo. Lacan en el Seminario 17 insiste en que nosotros los analistas estamos obligados en el
anlisis de los nios a tener en cuenta el tratamiento sobre el goce. Por ello la versin del falo no
alcanza hace falta un saber acerca del goce, ha de inscribirse cierta versin acerca del goce entre
un hombre y una mujer. La construccin del fantasma devela la relacin del sujeto con el objeto
de goce, es decir que el fantasma es la forma en que inscribe el nio en su inconsciente una
versin acerca del goce.
Para terminar entonces me gustara resaltar que la madre transmite significantes, deseo y por
ende falta lo que da indicios de su castracin y es lo fundamental para el sujeto, descubrir la
castracin materna. La va de transmisin es la del deseo, y la posicin que tenga la funcin
materna respecto de su deseo y su goce ser decisivo en la interpretacin que haga el nio sobre
el DM y a partir de all ubicarse en una determinada posicin respecto del deseo del Otro.

Conclusiones Generales.
A partir del desarrollo de la temtica de investigacin de la tesis, subdividido en seis
captulos, es posible mostrar su ligazn en las presentes conclusiones generales que cierran
esta tesis de estudio. Las mismas sern presentadas en cinco puntos para obtener una mayor
claridad y precisin en la exposicin.
Teniendo en cuenta la hiptesis enunciada sobre la funcin de transmisin que cumple la
funcin materna, en tanto encarna al Otro primordial, y la importancia fundamental que
tiene dicha transmisin para que el nio se ubique en una posicin ante el deseo del Otro, es
posible concluir que:
1) Se tomaron para el desarrollo dos momentos de la enseanza de Lacan, el
primero presenta como textos centrales el Seminario 4, La relacin de objeto
(1956-1957) y La significacin del falo (1958); el segundo la Nota sobre el nio
(1969) y el Seminario 20, An (1973). Los mismos han sido as subdivididos para
mostrar que en los primeros aos de la enseanza de Lacan se ha dado
importancia a la funcin del padre en tanto metfora, el cual inscribe el Nombre
del Padre, da lugar a la instauracin del significante flico, y le otorga al nio la
posibilidad de tener una versin del falo. Pero a partir de la conceptualizacin del
objeto a, el padre de la metfora resulta insuficiente, si bien es absolutamente
necesario para la constitucin del sujeto, tambin se revela como fundamental la
funcin del padre como sntoma, aquel que tiene su deseo perversamente

orientado y puede hacer de su mujer el objeto causa de su deseo, brindndole al

nio una versin sobre el objeto a, lo cual le permite armar una interpretacin que
inscribir en su inconsciente acerca de la inexistencia de la relacin sexual. Se
resalta en este punto que la funcin paterna slo puede entra en juego en tanto la
funcin materna lo propicie.
2) La hiptesis se sostiene a lo largo de la exposicin: la funcin materna, en
tanto encarna al Otro primordial tiene una funcin de transmisin. Ya desde
Freud es posible determinar que le otorga a la funcin materna un lugar de
transmisin, en tanto el creador del psicoanlisis demuestra a travs de sus
artculos, que esa primera relacin (madre-hijo) marcar al sujeto en lo
referente a su sexualidad y vida amorosa, as como tambin resalta que las
figuras parentales son las primeras figuras de identificacin. Desde la lectura
de la enseanza lacaniana, tambin es posible confirmar que la funcin
materna tiene una funcin de transmisin, lo cual es un elemento fundamental
para la constitucin del sujeto. Ella transmite: significantes, deseo, (por ende
falta) as como tambin un saber sobre el goce. Se manifest al inicio de esta
tesis de estudio que se estableceran las vas de dicha transmisin, al respecto
se concluye que la misma no es por la va del amor, sino por la del deseo, lo
cual implica que dicha transmisin no tiene nada que ver con un actuar
conciente, sino que es absolutamente inconsciente, y se transmite la posicin
inconsciente que tiene el sujeto con respecto a su propio deseo y goce. De esta

manera se entiende que dicha transmisin se encuentra plenamente influida

por la posicin que tenga la funcin materna a ante el deseo, la falta y el goce,
es decir que variar lo que esa mujer transmita de acuerdo a la relacin que
tenga ella con estos elementos estructurales y estructurantes.
Se ha resaltado que las posiciones madre-mujer no son homogneas, nada tiene
que ver una con la otra, y el ubicarse frente a ellas presenta sus dificultades ya
que para Lacan la mujer no existe, es decir que no hay ningn significante que
represente el ser mujer, sino que hay silencio. En cambio como madre la mujer es
capaz de hallar un lugar en lo simblico, encontrando un significante donde
nombrarse. Pero el ser madre aleja al sujeto de ser una mujer, y dicha posicin
depender de la relacin que tenga ese sujeto con su deseo y su goce. Hay que
subrayar la importancia de la posicin materna, ya que incidir en la transmisin
de los trminos mencionados (deseo y goce).
Por lo tanto si lo que se transmite es por la va del deseo, y no por la va del amor,
para que un nio se constituya neurticamente hace falta ver a su madre
deseando ms all de l, a un hombre. De esta manera dicha funcin transmite un
deseo ms all del hijo, y si desea es porque se encuentra en falta; punto
fundamental para la constitucin del sujeto reconocer a su madre castrada.
3) El nio ha de significar el DM, que no implica slo el deseo en tanto madre,
sino en tanto mujer, y ello implica significar qu desea la mujer y con qu
goza. Por lo tanto, ubicarse ante el Otro implica obtener una lectura acerca del

deseo, as como tambin del goce. Este es el eje que llev al desarrollo de esta
tesis, el cual se sostiene a partir del supuesto de que la significacin (lectura)
que el nio haga acerca del DM, es lo que le permite ubicarse en una posicin
respecto del deseo del Otro. Pero la nica posibilidad de hallar una
significacin al DM, se produce por la intervencin del Nombre del Padre. El
ingreso de dicha funcin slo estar dada por la funcin materna, es la nica
que puede propiciar el ingreso del padre (tanto el de la metfora como el de la
pere-versin- padre como sntoma).
4) En la enseanza de Lacan es posible verificar tres ubicaciones diferentes
respecto del deseo del Otro:
a) El nio como falo de la madre: El objeto causa de deseo de la madre, se
encuentra referido al falo. Esta ubicacin del nio es posible de ser leda
en la obra freudiana, donde se sostiene que para la mujer un hijo ocupa
el lugar de falo. Freud teoriza que como resultado del atravesamiento
del Edipo se establece en la nia un deseo de poseer el falo que no se le
ha dado, y mediante ecuacin simblica, en lugar del pene desear un
hijo. Lacan avala esta posible ubicacin del nio, la cual puede ser
minuciosamente leda a lo largo del Seminario 4, La relacin de
objeto (1956-57). En dicho seminario tambin da cuenta de la funcin
de transmisin que cumple la madre en lo referente a la introduccin
del sujeto al mundo simblico, siendo ella el agente que pone en

marcha la frustracin, la cual tiene gran importancia en tanto

desemboca en la castracin y permite la instalacin del Nombre del
Padre.
El nio en la dialctica con la madre llega a vislumbrar que lo que ella desea es el
falo, por ende se ubicar en distintas posiciones y har semblante de falo para
complacerla. La posibilidad de ser el falo para la madre es constitutiva y, le
permite al nio ubicar el falo en el centro y acceder a l, en tanto que es por la va
del Otro que el sujeto accede al significante flico, el cual permite la instauracin
de un orden psquico. Pero esto de ser el falo para la madre, si bien es necesario,
tambin puede hacer obstculo y el nio quedar detenido en esta posicin. Por
ende es de esperar que la imagen del falo para la madre, no se reduzca al nio.
Ahora bien, el falo puede adquirir distintos valores para cada
sujeto, y la tesis ha presentado tres valencias posibles:
I)

El nio como falo negativizado: (- phi) El nio all ubicado

adquiere valor siendo el representante de la castracin materna,
revelndola en su deseo como castrada.

II)

El nio como falo imaginario: El nio ocupa el lugar de falo que

desmiente la falta en ser.

III)

El nio como falo positivizado: Aqu el nio ocupa un lugar para

tapar la falta de tener, es un sustituto del falo que la mujer no
admiti tener.

Como se ha dicho el nio ha de pasar como momento lgico constitutivo por ser el
falo de la madre. Pero mantenerse en dicha posicin, sin poder dejar de ser el falo
para jugar a serlo o tenerlo, pero sabiendo que no se lo es, llevara a que se
establezca una estructura perversa.
Freud slo habl del nio en esta posicin, y el sostener la misma como nica
ubicacin posible deja la problemtica detenida, con grandes puntos sin respuesta;
por ello Lacan con la introduccin del concepto de objeto a, permite detectar otras
posibles ubicaciones para el nio. Las mismas se leen claramente en la Nota sobre el
nio (1969), entregada a Jenny Aubury, donde seala como ubicaciones posibles la
del nio como sntoma de la pareja parental, y como objeto del fantasma de la madre.

b) El nio como sntoma de la pareja parental: El nio aqu revela a

travs de su sntoma la verdad de la pareja de los padres. Pero, para el
psicoanlisis, la verdad no puede ser toda dicha hay, algo que escapa al
significante que est en relacin con aquella parte del goce indecible,
con el goce ms all del falo (Otro goce - goce femenino). El nio a
travs de su sntoma reclama un saber acerca de la inexistencia de la
relacin sexual, reclama un saber sobre el goce. Este saber es brindado
por la funcin paterna en tanto es capaz de poner en juego la pereversin, (juego homofnico en francs entre perversin y versin del

padre) es decir que sea un padre capaz de hacer de su mujer el objeto

causa de su deseo.
Si bien Freud no estableci el concepto de goce, detect claramente que en la
relacin de la madre con el nio se juega algo de lo pulsional; en primer trmino
dice que marcar al sujeto en su sexualidad y vida amorosa (es decir que marcar
cierta condicin de goce), y en segundo lugar afirma que el nio cobra para la
madre el valor de un objeto de sobrevaloracin sexual (es decir que el nio
cumple para la madre el lugar de un objeto de goce).
Entonces el nio a travs de su sntoma reclama un saber acerca de la unin entre los
sexos, lo cual trae aparejadas dificultades, ya que la misma es imposible. Hay una
absoluta imposibilidad de entendimiento y complementariedad entre los sexos, ya
que entre los hombres se establece un malentendido estructural, producto de ser
seres hablantes. Este malentendido es transmitido por la familia, quien transmite algo
ms all de la palabra que tiene que ver con un real (goce). El nio mediante su
sntoma muestra la verdad de la pareja y reclama un saber, lo cual implica que si se
refiere a la pareja parental es porque las funciones DM y NP, se encuentran
articuladas (no solo responde al DM). La dificultad se presenta en este punto, en
tanto que estas funciones (DM y NP) son encarnadas por un sujeto hombre y mujer,
que no son complementarios, y mantienen una relacin sintomtica, por estructura.
De esta manera el nio con su sntoma intenta inscribir en su inconsciente una
interpretacin acerca de la relacin sexual que no existe, intenta armar una versin de

lo que es la unin entre un hombre y una mujer, que resulta imposible de inscribir.
Sin embargo hay algo que se puede inscribir y es la relacin entre las funciones DM y
NP, encarnadas por el padre y la madre, pero algo se mantiene por fuera del
significante y es la relacin entre un hombre y una mujer.
La transmisin operada por la funcin materna, es la de propiciar el ingreso de la
funcin paterna, lo cual permite significar el DM, (padre de la metfora) y dar
lugar a un padre con su deseo perversamente orientado (padre como sntoma),
que muestra que sabe arreglrselas con el goce.
Para concluir este punto vale resaltar que el nio que se encuentra en dicha
posicin da cuenta de una estructura neurtica, ya que se ponen de manifiesto
todos los trminos de la Metfora Paterna.

c)

El nio como objeto a: Esta ubicacin del nio da cuenta de la falta de

mediacin de la funcin paterna, es decir que la funcin materna no ha operado en

su funcin de transmisin de lo simblico, el significante flico no est en juego.
Esto demuestra que el nio no ha podido significar el DM, y se encuentra alojado
en lo real sosteniendo el goce materno. Se observa en estos casos una alteracin con
los lazos simblicos, lo que genera que el nio no pueda situarse como sujeto
accediendo al significante flico, lo que implica que su orden psquico es endeble y
permanece en el lugar de objeto de goce materno. La funcin materna no ha

transmitido su falta, slo brinda un significante (S1- momento que Lacan nomina
alienacin), en donde el nio permanece alienado ante el significante del Otro, sin
propiciar el momento de separacin, donde el Otro muestra su falta y da lugar a
que a S1 se oponga a otro significante.
La madre no ha cumplido su funcin de transmisin que conlleva brindar desde la
posicin del Otro primordial, significantes, falta y por ende deseo. Estos casos dan
cuenta de una estructura psictica.

5) El nio puede ser un analizante e introducirse en el trabajo de transferencia.

Detectar la ubicacin del nio respecto del deseo del Otro permiten detectar la
estructura clnica del mismo y a partir de all establecer una direccin de la
cura, que ser diferente segn la estructura del nio. Si se detecta que la
ubicacin del nio es la de objeto a, nos encontramos con casos de psicosis, en
tanto que el nio ubicado como falo de la madre da cuenta de una estructura
perversa, siendo neurtico el nio que a travs de su sntoma reclama un
saber y denuncia cierta verdad de la pareja de los padres.
Resulta fundamental resaltar que para el abordaje analtico es primordial
detectar la posicin del nio. Por un lado es preciso verificar si el nio posee
una versin del falo, la cual implica entonces que ha podido dejar de ser el
falo materno (entonces no ser perverso), para tener su propia versin de lo
que es el falo. Por el otro lado, tambin es capital detectar si el nio posee su

versin de lo que es el objeto a, lo cual le permite plasmar en una construccin

fantasmtica una respuesta acerca del goce; es preciso asegurarse que el nio
cree algn tipo de ficcin que le permita responder sobre el goce materno sin
ser l el objeto (si se mantiene en el lugar de objeto de goce de la madre el
sujeto es psictico), de esta manera podr armar una respuesta acerca de la
inexistencia de la relacin sexual, podr establecer una respuesta acerca del
deseo y del goce.

A partir de lo expuesto se corrobora efectivamente la validez de la Hiptesis de

investigacin de la presente tesis de estudio, que establece que la funcin materna en tanto encarna al Otro primordial- tiene una funcin de transmisin. Dicha
transmisin cobra valor fundamental para la estructuracin psquica del sujeto, y le
permite encontrar un lugar y ubicarse respecto del deseo del Otro.
A lo largo de la exposicin se ha sostenido esta primordial funcin y se ha sealado
la va por la que se pone en marcha la transmisin, operada por la funcin materna.
Se ha corroborado que la va en juego es la del deseo y no la del amor.
Buenos Aires, 1 de Noviembre del 2003
Magster Lic. Mara Julieta Negro de Markl.