Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Abreu
;
EJ_NOGRAFICOS
MUSEUS
LPRTICAS
ANTROPOFAGIA
DE
DOS
COLECIONAMENT~
SENTIDOS
A especificidade
PROBLEMA
que
pesquisas etnogrficas,
conseqncias.
predominavam
os grandes museus
plena de
antroplogos
so responsveis
representaes
passagens importantes
auto-representao
dessa histria no
pela formao de
muitas vezes unvocas. Por
esquadrinhados
Partindo do mapeamento
Peirano com relao trajetria
de Mariza
pelos antroplogos
trazem
lanando
da
algumas
sobre
ANTROPOLOGIA
FOCOS
DE
NO
BRASIL:
ALTERIDADE
trazer alguns
A antropologia
conhecimento
alteridade.
Ao
compreender
de colecionamento
termos,
meu
construo
da
uma rea de
devotada
exticos e
decisivos na construo
de certas vises
de
interessar-se
101
a singularidade
~ I
:to
~
c
desta
Em primeiro
do que ocorreu
da prpria
lugar, diferentemente
com a antropologia
r= de
essencialmente
Mas a especificidade
antroplogo
do trabalho do
da subjetividade
privilegiado.
e poderamos
no pod deixar
um incessnte ..
de conhecimento
procurar
do humano.
estudar diferentes
e antropolgico,
seguindo os
a pensar e a contribuir
sido a de formular
mutuamente.
essencialmente
perceber
se dedicaram
ou radicalmente
observador,
teria
quando os antroplogos
permite
das
e dos referenciais
para
da nao brasileira.
os
tm-se dedicado a
tericos,
como um processo
processual da antropologia
ou franceses,
linhag ns intelectuais
de alteridade
complexo
brasileiros
a construo
diferentes
antroplogos
. que se devotaram
sobre
enquanto
americanos
outros
como fizeram
antroplogos
. sociolgico
formas de construo
Em vez de estudarem
conhecimento
do Brasil,
Como j sinalizaram
muitos antroplogos,
produziram
uma antropologia
de outros
construo
102
brasileiro.
diferentes
da sociedade do
ou seja, a sociedade
moderna.
antropologia
importantes,
construes
so
diferentes
Desta formulao
ocidental
colonizao
radicalmente
falar em antropologias,
alteridades
bem como em
e
construdas
antropolgico
de outros grupos
entre alteridades.
Pesquisas importantes
foram produzidas
1980, destacando-se
diferentes
frico intertnica,
tambm no plural.
no plural,
provocados
permite
processos de contato,
privilegiando
se estabelecem
inicial, a
indigenismo
no
temas relativos a
e campesinato.
No incio dos
brasileiros
passal-am
urbana. Mariza
DAS
de diferentes
DE
-c
COLECIONAMENTO
COMO
PRTICA
o
-c
OBJETlFICAO
CULTURAS
:;
o
c,
brasileiros
A prtica de colecionamento
sejam particulares,
prpria trajetria.
mnima,
sociedade, expressando
vida
em
alteridade prxima;
dos estudos
a polifonia
da
subjetivos e
ordens, prioridades,
dinmica da lembrana
em pouco mais de um
~
o
;;:
incluses,
associado
~
<
-c
-e
o
c
.~
e do esquecimento,
consistia em falar de
colecionamento
um outro literalmente
ec
distante e extico,
moderno,
de que o
deter em detrimento
de objetos
de outros.
a ponto de os
colecionamento
em
e tomarem
eram colecionados
<
c,
construir a alteridade
co
c
anos da disciplina,
se no espao social.
0-
pela antropologia,
de territrios
-"
estabelecimento
estabelecer
u
u
-c
de valores,
"g
modos de
lrganizao, hierarquizao
alteridade mnima -
pode ser
um
onde
colares e pequenos
13
o
-e
o
c
-c
';"
-.:::
c
E
o
"
.s
consumidos
ou mesmo
queimados
o caso da instigante
destrudos.
propriedade
anlise de
disseminado
pensamentos.
amer icano.!
es as tribos,
os participantes
A noo particular
culturas
como propriedade
e acumulao
armazenando
atravessar
outro
confeccionando
tambm
de colecionamento
pudessem
parece
domnio
pouco
peas de vesturio
danas, ensaiando
momento
-o
seguinte,
consumirem
-es
c,
:I:
..
8
C.
<O
Ol)
o
o
"
"~
~"
<
o..
o
o
"
-e
"'
w
I o:~
e ornamentos,
distriburem
amplamente
focalizado,
referncia
sociedades
complexas,
em
antropologia
tornou-se
extensas
em
ser observdo
pirmides
de
prximos
Do colecionamento
dos melansios,
e mmias
dos egpcios,
passando
de trabalho
de culturas
desaparecimento
no contexto
da sociedade
industrial,
destruda
pela sociedade
discutida
Clifford,
propriedade
Richard
de trabalho,
possessivo
cercado
pela
"O
Handler
mxima
o indivduo
etc. A passagem
para a alteridade
com colegas
da alteridade
mnima
ser aplicado
De indivduos
formar
treinados
praticar
um ensaio
num estudo
de caso no Canad,
ou de "objet!ficar
Somos regidos
do colecionamento
de noes
por uma
como
diversos,
se alteram
possessivos,
nossas colees
localizarmos
de MacPherson,
escreveu
tambm
substancialmente.
uma cultura".
nossas correspondncias
e significados
sociedade
de
de
nossos dirios de
cujos sentidos
pelos estudos
mostrando,
relevncia
campo,
a ns
medida
importante
campo e congressos,
em
em pesquisas
por colecionamentos
Inspirado
a colecionar
uma passagem
ideal poderia
coletividades
chegamos
- nossas fotografias
como possuidor:
refazem
moderna
sobre o individualismo
teria surgido
mesmos
como James
ocidental." De acordo
mesmo
ocidental
MacPherson,
a seguir.
de colecionamento
de
por instrumentos
produzida
cujo objetivo
da formao
ntimos.
conchas
da
at mesmo
a histria
e, mais recentemente,
material
que configuram
lon,gnquos
carnavalescas,
por
de estudo. A histria
colees
em diferentes
de cultura
das populaes
nossos objetos
inicialmente
rribais, o potlatch
e trabalhos
Somos colecionadores
excelncia
sociedades
podendo
intelectuais.
A noo particular
104
organizando
individuais
no mundo
enquanto
esquecer
inseridos
no contexto
fomos
antroplogos
para
do outro.
da cincia moderna
ordenador.
No
para nos
adulto,
o colecionamento
podemos
instados
selecionador,
Fomos treinados
de ns mesmos
e dos
outros,
libertos
deste equipamento
mental.
Como
memrias,
um objetivo
para compreender
maneiras de apropriao
c
<
z
-c
-c
;o
3
c
o
c
-o
Colecionar
e uma autenticidade
formais oufuncionais
mltiplasfunes
e os siBnificados projundos
"'"
.~
de
-e
u
.;:;
as diferentes
'0
c,
e leitura das
u
OS
MUSEUS
ETNOGRFICOS
NO
BRASIL:
DA
a cultura",
DE
reunidos e
temporais
ESTUDO
Os primeiros
~
brasileiros
histria da antropologia,
original e ressignificados
dos
so, a um
de seu contexto
no contexto
converte-se
das
enciclopdico
este
mltiplos
predominava
tambm em um
105
o carter
A antropologia
se
a botnica, a
No
devorador de fragmentos
de culturas. Nos
so comum ente
a cultura como um
sensivelmente
(1874-1893)
de Ladislau Netto
trimestral
novos pesquisadores
necessariamente
c
o
~
c
=
""
"o=
:7
inicialmente,
eo
o
'"
como um
s tempo, expropriados
colecionadores
-ee
-c
antroplogos
c:
:;;
OBJETlFICADAS
modernista,
<
c,
CULTURAS
eram essencialmente
traduzir a histria
"
COLEO
-c
a formao de colees de
estudos. A antropologia
constitua
um ramo
do Museu
z
o
antropologia
formulado
modelos de craniometria.
O primeiro
de antropologia
no Pas foi
ministrado
oferecido
curso
a proposta
de separar em dois
da parte de
em
anlise da anatomia'
prtica de colecionamento
articulava-se
fsica
d.e ossos
teses formuladas
humanos,
sobretudo
exemplo,
comenta
com
Outro
pelos cientistas.
fator de terminante
colecionamento
das
nesse perodo
nas prticas de
consistiu em
"
encontr~r
exemplos
em culturas afastadas
comprovassem
prtica de colecionar
povos iniciou-se,
vestgios de outros
portanto,
no Brasil como
que
fsica, com
fase da
Emlo Goeldi.
naturalista
A prtica de colecionar
artefatos
representativos
das diferentes
culturas
intensificou-se
particularmente
entre
viajantes e naturalistas,
o colecionismo
testemunhos
num perodo
implicava recolher
da botnica,
em que
vestgios e
da biologia e da
Noronha
SantosjCopedoc/lphan
que
fomentaram
cientficas
grandes expedies
indgenas. Grupioni
etnogrficos
vertentes
Grupioni,
congregavam
diferentes
e museus etnogrficos,
museus etnogrficos
estimulariam
expedies
considerados
exticos,
cientficas a pases
onde ainda era
o personagem
emblemtico
maior autoridade
a cultura
-c
';:;
o
no campo da etnologia
desse
que se tornou a
metade do
-c
relaes com
todas as instituies
o
-c
e rgos
"eo
~o
c,
o
o
~
r
o,
importantes
relacionam-se
irremediavelmente
se perderia;
da ~
diretamente
a institucionalizao
ocorridas
de artefatos
com a emergncia
do indigenismo
~
o
E
O
.~
~
8
"
nacional,
considerado
-o
~
r
es
u
-es
-c
"
-c
c,
-"
~
O
"
o
"
;;O"
"
'"-e
o
o
;;O
ec
107
Nimuendaj
foi contratado
pela Comisso
parte na explorao
do rio Aguape,
:::
-e
o
"
sertanejos,
considerados
excelncia,
para o mundo
nossos ancestrais
por
estagnao
nos estudos
Com a introduo
de cultura
material.
de novos paradigmas
pesquisa antropolgica,
quando
14
na
a cultura
-e
~
..:::""
o
~
-c
"
"
'"
""
"
-e
:I:
o
a
seus aspectos
prioritariamente,
imateriais
do Museu
colecionamento
de peas documentando
etnogrficas.
populao
dos museus
regional".
O interesse
Nacional,
ao
etnogrficos
pelo colecionamento
sertaneja
de
foi tambm
de Canudos
das pesquisas
histricos
universidades
antroplogos
passem ao largo do
chegando
museus
do Museu Nacional
a Euclides da Cunha
de colees
O deslocamento
freqentarem
os
ficam em segundo
e dos institutos
colccionamento,
do Museu
por
e simblicos,
a ponto
etnogrficos.
exemplar:
curso de Ps-graduao
Social funcionando
para as
de no
O caso
com um
em Antropologia
;;;
I ,
-c
"
o
c
ec
artefatos
Exposies
etnogrficos,
a fbula das
lugar em museus
especialmente
e levaram
afro-brasileiros.
durante
a primeira
metade
estudos
novidade
apenas se iniciavam
contribuies
Crupioni
cultura
museus
popular
Oriundos
no campo artstico,
folcloristas
teria sido
Curt Nimuendaj.
A partir
desse perodo,
institucionalizao
teria deslocado
Carneiro,
a
para segundo
e do
de novas colees
e antroplogos
diversos
e uma
esses pequenos
por artistas,
a fim de registrar
de tradies
culturais
colees
como a Coleo
formada
na origem
inspirado
no
dison
do futuro
de Arte Popular,
no movimento
por Gilberto
ainda pouco
Freire.
que est
no campo da antropologia,
reduzido
aspectos
de artistas
etnlogos-colecionadores,
emblemtico
de folcloristas,
entende
para a chamada
que os anos 60 do
a surgir no Brasil
voltados
de movimentos
muito intensos
das
comeam
cujo personagem
no
etnogrficas
em
universidades
pequenos
orixs do
os estudos
de entrar
ou das reservas
freqentando
Entretanto,
chegou a organizar
Ainda
especialista
que
e as bibliotecas.
do sculo XX,
dison Carneiro,
afro-brasileiros,
a curiosidade
das exposies
tcnicas,
coleta de
dos grupos
jamais tiveram
prdio
no Museu
tambm
objetos
o etnlogo
13
que enalteciam
acional,
110
museus
.~
o
u
relata que, em
manifestado
objetos da populao
o
-c
Grupioni
-es
c,
'""
o
Q.
da cultura.
documento
15
estudadas,
do Nordeste,
regionalista
liderado
Estas experincias,
configuram
esforos
no sentido de objetificao
alteridades prximas,
socioculturais
da construo
prximas,
de
a idia de formar
mosaicos da nacionalidade
relativas a grupos
diversificados
predominava
I ~
que, juntos,
no contexto
r
.
um todo
-c
nacional.
brasileiro.
es
Do CONTATO
de pesquisadores
despontaram
c,
NOVAS
Desta rea
interessados
colecionamento.
MNIMAS:
PROPOSTAS
MUSEUS
~
~
ETNOGRFICOS
etnogrficos
"
da prtica de
corno. a antropologia
contriburam
curiosamente
radical, estes
surgiram
as propostas
primeiro
lugar,
desempenhado
que
preciso
c
.~
que
falar do papel
111
a compreenso
pesquisa
e
preconceito",
ao idealizar e fundar
etnlogo-coletor
de Proteo
16
no
Em
contexto
para a contextualizao
~
ec
voltada, sobretudo,
que trabalhou
no Servio
prtica do colecionamento,
sobretudo, comprecnd-los
no contexto
Entretanto,
auto-representao
grupos envolvidos.
muselogos
teciam representaes
abriu um
dos
aberto,
cedo se converteu
da sua
em um espao
Funai, rgo
:;;
museolgico,
Q.
"'o
de maior renovao
~
o
~
urbana, em muito
CIJ
complexas,
sua ao para a
prxima
'0
-c
voltados
Diferentemente
construo da alteridade
"
o
a
certo que
museus direcionaram
o:
dos museus
decisivo, na
da alteridade
para a construo
o:::;
c
NOS
colecionamento
:J:
~
o
em prticas de
frente
ALTERIDADES
dos
COM
ALTERIDADES
muito
alguns profissionais
especialmente
:t
ao ndio, at
alojamento
permanecer.
z
o
ser tambm
dialogando
eles, a participao
o
o
o
,.
a.
o
o
motivos,
em exposiese
como a Funai.
Curiosamente,
vimos observando
incorporao
que
entre
eventos
mas altamente
de um processo de mudana na
da
alteridade.
Se at os anos 50 os museus
reivindicaes.
praticavam
o colecionamento
fundador,
z
o
com lideranas
governamentais
Talvez co~o
herana de seu
conectavam
dos ocidentais,
Em funo do crescente
sociedade
urbano-industrial
contato com a
moderna,
indigena, centrados
terras e em questes
em O
na demarcao
organizadas
Gs ou atuando em rgos
do Museu Nacional
de suas
de sade e educao,
lideranas expressivas
Fachada principal
sob
cl-e~centes movimentos
surgiram
os
da
com as propostas
e,
alteridades
de
ou no se
museolgias
prticas de colecionamento
alteridades
construindo
de
e de criao de
pelos prprios
ndios
mximas,
museus ou colees
sinalizam um deslocamento
do olhar: aqueles
tecendo
seus auto-retratos.
si implica, portanto,
alteridade
a construo
Falar de
de uma
ela
agora um esforo
de construo
alteridade mnima.
O curioso
que este
Constant,
na Amaznia,
movimento ocorre
ao mesmo
tempo
ao CGTT
(Conselho
a falar
Ticunas),
principal
numa
antroplogos
tambm
recorrentemente
passaram
de si mesmos,
sndrome de reflexes
antropologia,
campo, homenagens
Paradoxalmente,
a fundao
que os
sobre a histria
memrias
figuras epistolares
de
de pesquisas
da
de
e mesas-redondas
sobre
auto-~eflexiva
mxima.
que funcionou
de suas terras.
concernente
ao processo
montagem
da exposio
e colecionamento
as
Grupos
conjunta
antroplogos
ndios wajpis.
em monografias,
ctnogrficos:
"
<t
o
'
o
de
-c
revelam
:I:
dos ndios no
antroplogos
reivindicam
processo
um novo lugar: o
"de.
de produzir
com o objetivo
este museu
o colecionamento
produzir exposies
do prprio
MUSEU
FALA
PRIMEIRA
as
momento
especficas, focalizando
estudados,
dos grupos.
emblemticos
de inverso
da
para a alteridade
etnogrficos.
O primeiro
localizada
Solimes,
em Benjamim
Amazonas,
Museu,
arquitetura
relativo
biblioteca,
demarcao
Constant,
12 mil
na confluncia
dos rios
na regio do alto
prximo
instalado
simples,
da fronteira
O
numa casa de
com varandas
nos museus
e a auto-
o museu" e o
cidade de aproximadamente
habitantes
Bessa
Javari e Solimes,
tecer um dilogo
alteridade
com etnias
com os grupos
procurando
representao
Na
relao de antroplogos
;;o
NA
desta descoberta
ao redor,
e uma pequena
"
'"
de Jos Ribamar
uma representao
vem trabalhando
de
QUANDO
1
-e
113
OJJ
Eo
u
PESSOA
pela criao,
ultima dcada,
de construo
-.
::<"
discurso,
MAGTA:
o-
e museolgico,
um processo
Na opinio
que contemplassem
De outros
de povos indgenas
a sujeitos
O OUTRO
o Museu do
ndio. Tradicionalmente,
antropolgico
evidenciando
dos grandes
criados
e na perspectiva
de suas culturas.
epresentantes
passaram
estudados.
As alteraes
museus etnogrficos
estes
em
antroplogos
do discurso
vem sendo
de musealizao
Com isto, o
tambm
de colecionamento
Q..
C
Q..
a participao
'"
dos profissionais
Os dois exemplos
uma experincia
;;,
z
de
e um grupo
-c
criada no
O segundo
de museu,
-c
ligado
teve a participao
parece estender-se
em Benjamin
da disciplina.
a dinmica
do Museu Magta,
lideranas
ticunas perceberam
terra dependia,
-c
z
o
reconhecidos
identificados
brasileira.
que o direito
em grande
recuperao
e registros
Curt Nimuendaj.
regional.
a identidade
pelos prprios
pela populao
poltica,
quando
jovens,
que reaprendiam
. antroploga
Jussara
de
definio
dos objetos,
1988, pistoleiros
armados.
atacaram
organizao
Em maro
um grupo
de
matando
e crianas,
ferindo
23 e deixando
massacre
14
para a 'exposio,
sob a liderana
Cupcatiicii,
e internacional.!"
memria
de organizao
e revigorao
Com o apoio de O
de museu,
aprendendo
e museografia.
do acervo,
essas lideranas
Amatur,
Santo Antnio
outro,
artesanais
em estimular
especializados
de mscaras
trabalho
indgenas
explosivo"
identidade
"convocou
manifestao
hostilidade,
indgenas,
artes (confeco
um evento
de Freire,
indgenas
Constant
e, de
de madeira
No entender
lideranas
do Museu Magta,
constou,
em desaparecimento
esculturas
pacificado.
adquiriu
polticos
um "potencial
da
e latifundirios
antigas tradies
os artistas
depois de
de criao do Museu
com os madeireiros,
do I, Tocantins,
em diferentes
rituais,
95
de 28 mil
So Paulo de Olvena,
O principal
com um ferimento
responsvel,
Para a formao
de um lado, em recuperar
tcnicas
cultural
de
mobilizaram
ndios
Ramos Lopes
de Benjamin
Constant,
do Capacete
A experincia
em profissionais
pelos prprios
sua dinamizao.
do
algumas tcnicas
museologia
Juta e Beruri.
tnica.
indgenas
subitamente
de
das ilustraes,
de Constantino
algum treinamento,
Gs, destacadamente
da
o levantamento
o desenho
a bala c se tornara
da
da identidade
Gruber.
da
do massacre
ativamente
com a assessoria
Gomes
dez desaparecidos,
nacional
do acervo,
os
a confeccionar
Durante
mesmo
com grupos
foram feitas
na luta pela
antigas
at
fotografias
Em seguida,
antigos artefatos.
os
de artefatos
colaborao
de
Para a
entrevistas
como instrumento
fabricao
indgenas,
fortalecer
de painis
C/)
114
de entrecasca,
pinturas
colares,
'..".
o
decorativos
crtico de mobilizao
c,
de serem
parte,
de cocos de palmeira,
deles
de Benjamin
uma concorrida
de rua, carregada
contra
de
a demarcao
das terras
em frente ao museu",
o cancelamento
adiamento.
o prefeito
da solenidade
provocando
e seu
trs
de 1991,
na imprensa
e de
como a Universidade
do Amazonas e o Conselho
de Reitores
das
o
-o
."
de se comunicarem
a que tm direito.
Com o trabalho
ticunas passaram
no
os
com
";'.o
.~
20
-"oc,
o
valorizados
do Museu,
os ndios
Pas e at internacionalmente.
ee
no
c
C
'
O
Em 1995, o
c
U
de prticas
de
colecionamento
de etnlogos-
colecionadores,
vontade
o Museu
grande novidade
a partir
persistente
19
museus etnogrficos
interveno
Magta representou
fora
-O
dos
~
r
madeireiros
que queriam
incendi-lo.
Entretanto,
estes no encontravam
c,
de auto-representao
apoio na populao
mais
local. Segundo
00
"
Gruber,
Jussara
-c
construo e de afirmao
tnica na primeira
de uma identidade
pessoa, ou seja,
grupo
das colees
montagem da exposio,
bem como as
e na
de interao
cultura
aproximar
a importante
e na
as idias preconceituosas
um dos
aspectos da singularidade
desta experincia.
antroploga
de constituio
do
premiado
Council
cultural
obteve o prmio
dessa iniciati va
de museus
e um
dominante,
opondo-
Por outro
de poder e autoridade,
-Icom,
No mesmo
of Museums
realizado
em Stavanger,
pelo
Andrade,
Patrimnio
Noruega.
Rodrigo
concedido
pelo Instituto
Histrico
cultural
ano,
Melo Franco de
e Artstico
em julho,
do
Nacional
preservao
brasileira.
de coordenao
colecionamento
Guardando
de objetos
destacou-se
nas
e de
para o Museu.
as devidas propores,
da
-c
o
o
ind8enasZl
da cultura,
e discriminatrias
-c
ec
na re8io,
como Museu-Smbolo
portanto,fazem
115
lnternational
de autoqesto
"'
uma maior
museu,
um instrumento
social de promover
funo
em
~
::<
particularidades,
as novas 8eraes da
o
u
e da histria
harmonia
envolvida no processo
pr08rama
dos ndios no
assumiram na administrao
educativo
processo de constituio
responsabilidades
c,
do museu - atravs de um
o trabalho
"c
..,
o
-e
Constantino
representou
colecionamento
para o
que fazer
e procurar
princpio,
o
c
o
os
uma proteo
de Proteo
para
ao ndiO,
No
e 1973,
comeou
pela demarcao
das
e sade. A educao
tarde,foram
aparecendo
interessadas
que retirava
de origem para
e de m qualidade.
do Rio Crande
do Sul se instalou
etnogrficos,
Constant
um curso de extenso
onde diferentes
culturas
da diversidade
cultural da humanidade.
como uma
experincia
aos prprios
articulada
efez
ndios
o pessoal
da PUe.
Eles tinham
pessoa.
Patrimnio
arrativas e Memria
Programa
como
a participar
Cultural:
com a 8ente
curso de extenso,
no
ticunas
em Memria
a discutir
pessoas
como a antropoloqa
passou a se dedicar
ao trabalho
a criao
de apoio
experincia
prifessores
Documentao
criadas
e a8entes
Tribo Ticuno)
colecionamento
Sade
do grupo ticuna:
trs orpanizaoes:
dos Prifessores
Ttcunas),
CCPT (Conselho
CCTT
e depois a OSPTS
do Povo Ticuna
1986,foi
do
de uma
ao Museu e ao Centro de
os
Jussara
Colees,
1986,
de sade. Em
de um museu. A18umas
da criao
que estavam
do
Social, organizado
de Ps-Graduao
questo
com as lutas
parentes
e os prolessores comearam
caciques
o curso de
vez na histria do
museolgica
etnogrficos
com
Diversamente
um pouquinho.
tambm
direto de
o curso de extenso
para projessores
formao
em Benjamin
melhorou
1983, eu fiz
De 1980
Mais
116
mas no havia
que havia
o primeiro
1972
deveriam
OIJ
do objetivo de
enquanto
o..
e estudo da cultura
Entretanto,
procurava representar
no
(Conselho
Gerat
Cera I da
(Or8anizao
do Alto Solimes).
de
Em
que 8erou a
dos direitos
sade.
Ns morvamos
como os animais
momento,
patro.
que podem
educao
um
Alto Solimes,
de
Museu
tinham,
os ndios no tinham
a prpria
na escola. A inteno
mais direito
do
tudo o que
zarabatana
no sabiam
mais fabricar,
alm de
mandioca
em Benjamin
as mais bonitas e
170ficaram
"O
escolhidas
na exposio.
.~
:::
"O
a arte e
22
museolgica
aproximao
interessante
~
irv
Zc
E"
c
o
o
-o
necessidades de construo
c:
indica a eficcia
o
a
e me ensinou
uns livros
uma identidade
colecionamento,
latifundirios,
da
Os parentes
reexistncia.
me
que era
seus prprios
;;O
'"
de
os
no Museu
como
e politicamente.
no Museu,
Constantino
e na
especfico. Desse
presente
e o nmero do
e no para as lembranas
Ao contrrio
das experincias
do passado.
dos grandes
.c
"o
o
~
~ "
"
<
:E
c,
~",
o
e de afirmao de
<
quem fizesse
f~
"
processo de colecionamento
faziam,
"O
os ndios faziam,
"
8
grupo:
No final
na linguagem
pouco a
A iniciao de Constantino
<
117
.,
z
o
Musealizar para no
"
8
"
-e
c:
divergncias
que serviam de
de um mundo fadado ao
desaparecimento,
a proposta do Museu
que
Jussara Gruber
e ele deixaram o
o Museu
Constantino
construo
de auto-estima
para um grupo
prpria e peculiar.
Exposio
05
wajpi,
2001.
o Museu
experincia
e pela
"O
'CO
o
Q
muito complexa.
entre
continuo
dos
-c
Z
o
<
merece
~
~
criamos de novo um
"~
E
o
c
o
'
o
da
en
:.!:
o
c,
importante
Eu acabei
da memria junto
de um museu
escolhido Museu-Smbolo,
prifessores indsenas
etnogrficos. A experincia
do Museu
-o
e
'CO
construo
outro museu?!
alteridade
mnima.
que relacionam
colecionamento
prticas de colecionamento
o
c
em
as prticas de
de Curt Nimuendaj
-.
C
-c
a
Q.
"
o
com as
o
o
"
:E
~
~
-c
dos prprios
"
-<>
-e;
"
c
.~
e;
respeito deles."
A EXPOSiO
(E
DO
DOS)
119
WAJPI
NDIO:
ENTRE
SOBRE
NA
NO
MUSEU
CONFLUNCIA
MLTIPLOS
OLHARES
Jos
do Museu
metas principais.
exposies
Cestaria wajpi,
exposio
Tempo
e espao na Amaznia:
do Museu do ndio.
05
wajpi,
particulares,
por muito
voltada
Em primeiro
que focalizem
questionando
tempo dentro
para quatro
luqar, realizar
culturas
indiqenas
da instituio
z
o
o
u
"
8
"
-o
a Terra Indgena
aumentando
que comeou
sensivelmente.
Cada grupo
a demarcao
go.vernamental,
Wajpi-Apina.
o Conselho
promovendo
su~tentvelligados
garimpo,
alm de produo
castanha.
romper
expressa o anseio de
projetos
pretenses
e as amplas
representaes
de culturas presentes
de desenvolvimento
no poluentes,
e venda de produtos
a copaba e a
resultado
nos
conhecimentos
curadora,
nova,
do intercmbio
de experincias,
e tradies
culturais
etnogrfico:
de uma exposio.
Para a curadoria
diretor
dos ndios
procedimento
da referida exposio,
Dominique
do
de Antropologia
de So Paulo. Dominique
alteraes
abordagem
concebida
de incorporar
da Universidade
o ponto de vista
cultura.
implicava a abertura
Este
para
de diversas ordens,
inclusive na
esttica da prpria
museografia
pelo setor.
A participao
do Ncleo de Histria
Indgena e do Indigenismo
entre a
compromisso
na montagem
e montagem
e ao
de
Alm disso,
absolutamente
no
das Aldeias
ao artesanato
com substncias
da exposio
1994,
Este depoimento
vem
da terra,
24
No mesmo ano
O processo de idealizao
120
territorial
z
o
todos os momentos,
Gallois explica:
Gallois trabalha
G dedicada a programas
de interveno
que dirigem
os produtores
atravs da radioiona,
circulavam
o Conselho
comunicavam-se
Amaznia
participou
Sobre a participao
dos objetos.
coletivamente,
da preparao
se organizaram
dos wajpis na
indgena
participao
da
to intensamente;'
-c
25
listas, preocupados
No entender da antroploga,
fOi a primeira
de abertura.
na
sobretudo,
Em primeiro
OD
~
~
"
""oc,
lugar, esta
z
o
"
"
8
entre os
colaborar
distribuindo
tarifas
trabalharam
selecionando
trs meses,
,
tudo
Depois, escolheram
ndios, a antroploga
e outros grupos e
a montagem
da
as
~
~
<O
Os ndios
"
Q.
o
o
'""
8
C
-ea
";!'
Eo
"o
,
:;:
-c
-c
o
o
'"
121
fndios tocando
djeridu,
2001.
Acervo Museu
do fndio.
o
-c
prprio
nome de maneira
organizada.
Este
lugar, a antroploga
um trabalho
anterior
interesses
na confeco
da exposio.
confeccionar
os objetos
aspectos
exemplo,
alguns objetos
certas facilidades
comrcio,
grande
de aquisio
pelos.
j h muito passaram
orgnico
no
eles mesmos,
deram
tecidos
industrializados.
motivo
da exposio,
as lideranas
de
Aproveitando
da mostra
estimularam,
dos objetos
da exposio.
ocasies,
puderam
seus pontos
expressar
Assistiram
Ao chegarem
expostas
e
em
mesma,
e cujos efeitos,
da tcnica de sua
a exposio
ainda
cuidado
da mostra
tambm
aos espritos
teve o
dos
o mundo
ao redor
o objetivo
pintar
delas, pois
de "empurrar
de cima".
Mas a participao
montagem
o cu", algumas
um circo em vermelho
de pessoas
montar
para
a jur, uma
O detalhe
ao Rio. O processo
com 5,5 metros
da montagem
de altura,
na
No, Mata
provavelmente
pois, no entender
varas compridas,
ndias disseram
outro movimento
imagem
falecido,
e conter
provocou
Chamaram
exibir nenhuma
ndios
Neste sentido,
sobre aquilo
vaso de cermica,
confeco.
ao
poderia
s no no atingiriam
o conhecimento
ateno
de um
perdido
de vista sobre
wajpis.
tradicionais.
consultar
ao
quando
da
Foram chamados
nativo e tingido
a curadora
indgenas
oficinas, a produo
por
dos
que j tivessem
de
e uma
de confeco
por
lugar compra
em
uma
do Museu
Museu em algumas
diretor
com algodo
com sementes,
comprados
visando
valorizando-
em vista produzir
a fazer
antes confeccionadas
foram
para o acervo
a exposio.
wajpis; pentes
foram preteridos
de plstico
suas vestimentas,
122
devido a
de objetos
e estimul-Io
objetos,
para a exposio,
montagem
industrializadas
tendo
objetos,
antes
para no gerar
ao grupo
Alm do processo
Por
duplicata,
Sua
itincrncia.
de
de cermica,
confeccionados
seus prprios
outra
coletiva
de sua cultura.
internos
produzir
coleo
era.
e na apropriao
diferentes
tradicionalmente
~e um
a participao
conflitos
mltiplos
Mas, de outro,
estimular
tinha
com este
da mostra.
Em segundo
grupo,
inteprando-as
na produo
preocupao
congneres.
realizado
fossem contempladas,
coletivamente
vindo
desta casa,
5 metros
de
foi
foi uma
experincia
tecnologias arquitetnicas.
O entrecruzamento
riqueza em
- o da curadora,
como resultado
construo
de
os troncos
para
um processo de construo
de subjetividades.
de identidades
si, transformando-se
-e
es
o
';:;
contra
wajpi tambm
sujeitos so permanentemente
climticas
,-o
da alteridade
ndios - teve
as chuvas constantes
o da equipe
de pontos de vista
da mostra,
f
Q
diferenciados
A arquiteta
"
~""
algum motivo.
processo de
entraram
C
Q
com os wajpis.
Alm disso, o prprio
"
8
-o
afetados entre
,o
Cb
~
~
-c
CL
mutuamente.
::;:
,.
DESDOBRANDO
"
~
-c
O PROBLEMA
o
c
'"
arejada.
Ainda assim, o processo de construo
da jur no Museu foi bem diferente do
articulado
Procurei apresentar
de colecionamento
chamando
antropologia,
tipologia formulada
disponibilidade da matria-prima.
com alteridades)
algumas
'"
de prticas
formulao
que a construo
da
at desembocar
da alteridade
como um
(o contato
na
mnima, que
representaria
o movimento
auto-reflexivo
antropologia.
Ao apresentar
dois estudos de
do Museu,
da
em museus etnogrficos
provando da
- o Museu Magta e
pretendo
para
123
z
o
me parecem
intensa a importncia
processos simultneos
construo
do outro e a construo
de si ou,
simultnea
tericas
expressou
um
que alguns
pesquisavarn e colecionavam.
que produziam
dilema dos
___
2003.
Rocco/Funarte,1988.
apresentada
museal. Tese de
Universidade do Estado do
'!!culture
. Cambridge,
ou detentores
e seus "outros":
do museu
diferentes
Mrio(org.).
artefatos
retirados
em
da cultura material e
problematizado
viqiadas.
pressupostos
as condies
que orientavam
e os
coletores
acreditavam
cultura material,
positivista
que fragmentos
da
de outros povos,
posto que
das culturas que
mas vem se
de uma
1998.
Museu do
e muitas
MASCELAl
I3raslia, n. 28,1999.
viso tambm
So Paulo: Hucitec,
JORNAL
de
Funarte, n. 2, 1994.
Histrico e Artstico
antroplogos
subtrados
a coleta. Ainda
singular
e patrimnio,
GRUPIONI,
sobre a perspectiva
Memria
2003.
do colecionador,
Mass:
de conhecimento
124
observavam,
Entretanto,
eves,
[os
doutorado
Este
problematizado.
00
BIBLIOGRAFIA:
So Paulo: Edusp,
1974. v.l.
MICELI, Srgio (org.). O que ler na cincia social
brasileira.
I. Antropologia.
contextualizada).ln:
no Brasil
So
Press, 1985.
povo: inveno ou
Braslia, n. 28,1999.
20 Gruber,
NOTAS:
1994.
o
I Peirano, 1999.
2 Mauss, 1974.
31d. ib.
lcleo Pr-
4 ClifTord,1994.
Constantino
5 Stocking, 1985.
Patrimnio,
6 Schwarcz, 1993.
no Seminrio
coordenado
e no curso Memria
de
o
Q
z
o
9 Grupioni, 1998.
25Id.
D-
so
"
E
"o
o
'
Q
8
Q
-c
"u
121d. ib.
-o
'"
23 Faulhaber, 2004.
.-cn
o
:r:
D-
1998, p.249.
-c
ver
-ee
eo
o
Chagas(2003).
c,
o
o
-c
1993 a 1998.
,
u
(2003).
=
""-e
o
"
<
citop. 220.
19 Dados citados citado por Freire, op. cito
125
wotpi,
2001.