eseu

Mircea Popa

CAZUL PIERRE RONSARD

PRO

Pierre Ronsard a devenit un caz de dezbatere

internaional n legtur cu originea sa. Nenumrai
cercettori de toate naiile i calibrele au ncercat s
deslueasc sensul afirmaiei marelui poet renascentist
privitor la originea familiei sale, pe care ilustrul poet o
plasa, potrivit Elegiei a XVI-a (Elegie Remi Belleau) ,
n inutul friguros, boreal de la Dunre, acolo unde
Dunrea se nvecineaz cu Tracia, plus bas que la
Hongrie. Pe unii i-a derutat invocarea vecintii Ungariei,
drept care i-au plasat originea undeva n Moravia (Du
Perron); ali biografi au trimis en passant la un inut
maghiar (P. Villey, G. Cohen, Sainte-Beuve). Cei mai muli
au susinut ns originea romneasc a strlucitului poet
i au fcut trimitere chiar la un strmo al su de pe
aceste meleaguri, care s-ar fi numit Mrcine i ar fi
ocupat funcia de ban (evident al Craiovei). Astfel, n
prefaa pe care A.Ubicini a scris-o pentru versiunea
francez a Baladelor lui Vasile Alecsandri (Ballades et
Chants Populaires de la Roumanie (Principautes
Danubiennes), recueillis par Basile Alecsandri, Editura
Dentu, Paris, 1855), acesta afirma fr ezitare: Statornicit n Frana, el i traduse literalmente numele i titlul
printesc i schimb Bano n Marchiz i Mrcine
Ronces au Ronciere
(Ronces
Ronciere) n Ronsard
Ronsard.... De aici, o ntreag
pleiad de cercettori ai vieii i operei sale care vor
susine originea daco-romn a poetului Pleiadelor, ntre
care G. Bizos, de la Grenoble, Claude Binet (n lucrarea
sa La vie de Pierre Ronsard), Saint-Venand, Roger
Sorg, P. Longnon, P. Bezard, A. de Rocheambeau, Critton
.a. n discuia asupra originii sale, s-au amestecat i
numeroase condeie romneti, unele pro, altele contra,
dar toate ptrunse de zelul de a elucida, pe ct posibil
ct mai exact, misterul originii celebrului poet. Astfel,
Charles Drouhet, titularul catedrei de Limba i literatura
francez de la Universitatea din Bucureti, cunoscut i
prin studiile sale riguros comparatiste, a susinut c,
ntruct continuitatea neamului Ronsard n Frana poate
fi urmrit pn n secolul al XI-lea, atribuirea originii sale
orientale era mai degrab o extravagan, un fel de licen
poetic menit a-l apropia de ara lui Orfeu, celebrul poet
al antichitii traco-greceti, ca astfel s poat revendica
pentru sine titulatura de Orfeu galic. I-a replicat cu argumente, la fel de demne de luat n seam, Radu Coculescu,
apoi Nicolae Iorga, Mircea Eliade i, n sfrit, Barbu
Brezeanu. Acetia din urm au susinut cu toii teoria
originii romne a lui Ronsard, pe baza faptului c un
strmo de-al su, Baldouin Ronsard (de Flandra), ar fi
participat la cruciade i c s-a stabilit temporar pe meleaguri olteneti. Poate aici s fi avut un fiu, care, ulterior
s-a ntors n Frana, spre a-i revendica domeniul i motenirea printeasc, sau poate s fi fost doar o trecere
pasager prin aceste locuri, unde, pentru calitile sale
SAECULUM 5-6/2006

de lupttor, s i se fi oferit funcia de ban al Severinului,

lucru care ar motiva invocarea Dunrii i apropierea
pmntului trac de ctre descendentul su, poetul. Cert
e c Nicolae Iorga, care era un bun istoric al cruciadelor,
a venit cu argumente istorice interesante ntr-un articol
publicat n La Muse francaise din 1924, articol reprodus
apoi n ntregime, n versiune romneasc, de ctre ziarul
Neamul romnesc. Istoricul insist aici asupra politicii
franceze n Orient, ar interesat, mai ales de la Francisc
I ncoace, s revendice o succesiune n Valahia sau s
pun la cale proiecte matrimoniale pentru unii principi
locali (principele Ioan Zapolya al Transilvaniei); sau s
sprijine la domnie o serie de principi valahi pribegi, cum a
fost cazul i cu Petru Cercel. Acest lucru se fcea i n
numele politicii orientale a dinastiei angevine din Ungaria
sau a ramurii italiene a familiei Ronsard (exist o ramur
Ronsard din Parma), context n care o afirmaie ca aceea
a lui Pierre Ronsard putea s nfierbnte i mai mult minile
susintorilor unei astfel de politici.
Ulterior, n timpul lui Alecsandri, tot o astfel de cauz
politic a stat la baza resuscitrii legendei, deoarece,
susinea N.Iorga, trebuie s se in socoteal c acestea
se petreceau n epoca de La Guezia de Merime i c
exista interesul s se ntrein sentimentul de prietenie
pentru romni, a cror cauz cerea, chiar dup tratatul i
convenia din Paris, s fie pledat n Frana.
Ori care ar fi fost motivele, trebuie s subliniem ns
cu putere c nu noi, romnii, am inventat aceast legend
i c, chiar dac opiunea lui Ronsard ne-a favorizat,
punctul ei de plecare nu e romnesc, ci curat francez. n
familia lui Ronsard trebuie s se fi pstrat o astfel de
istorie, altfel poetul nu i-ar fi permis s-o inventeze, cnd
toate celelalte date furnizate de elegia sa sunt riguros
exacte din punct de vedere biografic-istoric. Dac un
strmo al su n-ar fi hlduit prin aceste inuturi, n
cutare de glorie i de averi, nepotul acestuia, poetul,
n-ar fi vorbit despre inutul de la Dunre, unde un strmo
al su ar fi dispus de proprieti i de titluri nobiliare,
unele asemnri dintre armologia familiei i a unor boieri
romni din zona Galai-Vaslui fiind de asemenea adus
n discuie de ctre N. Iorga i de ali comentatori. Dar,
spre a edifica mai limpede cititorul cu afirmaiile lui
Ronsard, lsm s curg chiar paginile incriminate din
Elegia sa:
Or quant a mon asncetre, il a tir sa trace
Do la glace Danube est voisin de la Trace
Plus bas que la Hongrie, en une froide part
Est un seigneur nomme le marquis de Ronsard
Riche dor et de gens, de villes et de terre.
Un de ses fils puisnez assamble hazardeaux
Et quittant son pays, faict captaine deux
Traversa la Borgogne et la basse Champagne,,
73

eseu

74

Tu dira tout dune bouche certaine.

O alt poezie, scris n alt metru i cu un ritm vioi, i
evoc cercettorului nfiarea unor poezii din folclorul
naional (B. Brezeanu).
Maclon amy des Muses,
En la musique expert
Pour-neant tu tamuses
Le temps en vain se pert
Menant un dueil couvert.
Il vaut mieux que tu jettes
La soigneusses sagettes
Qui ton coeur vont grevant
Aux Scytes et aux Getes
A labandon du vent.
Povestea banului Mrcine a intrat i n atenia lui
Vasile Alecsandri, care a fcut din ea o balad demn de
toat atenia. Sub titlul Banul Mrcine, ea a fost inclus
n ciclul Mrgritrele, dar n-a fost reinut de poet n
selecia pe care a fcut-o spre a fi tradus n limba
francez. n versuri melodioase i concise, ne este relatat pe scurt povestea mezinului voinic boieresc, care,
hotrndu-se s plece n ajutorul otilor regelui Franei,
aflat pe atunci n lupt cu englezii, provoac durere printre
localnici: La Craiova ninge, plou / Ei duc vulturul
Romniei cusut pe steagul lor, convini fiind c ajutorul
dat de ei acum se va ntoarce n timp, ndrt: Unde
merg aa mereu?/ Ei se duc la vijelie / Cci au tainic
solie / De-a sdi n viitor / Libertatea rii lor. Ajuns la
Paris, tnrul comandant se prezint la curte, unde face
dintr-o dat o impresie deosebit: Ce voieti? regelentreab / Sunt romn de la Carpai / i-aduc cincizeci de
brbai / Ce sunt gata, ca i mine,/ De-a muri toi pentru
tine / Aprnd cu braul lor / Frana i al ei onor. El explic,
n continuare, cum a ajuns s porneasc la drum: ara
mea cu blnde oapte / Mi-a zis tainic ntr-o noapte /
Mergi copile narmat / La apusul deprtat. /Mergi de
vars al tu snge / Pentru Frana ce plnge / Cci i ea
pe viitor / i-a veni n ajutor. Ideea de ntr-ajutorare, de
prietenie, domin nelesul faptelor tnrului cpitan, care,
odat ntors victorios din lupt, este rspltit de regele
Franei, dup obiceiul locului, ridicndu-l la rangul de
marchiz: ine spada mea n dar / Brav marchize de
Ronsar !.
Legenda banului Mrcine a fost dramatizat n epoc
i de V.A. Urechia i jucat cu succes pe scena Teatrului
Naional, n februarie 1872. Drama istoric a lui V.A.
Urechia urmeaz de aproape linia narativ din balada lui
V. Alecsandri, V.A. Urechia fiind de prere c ideea
culegerii de produse populare ar fi adus-o Alecsandri din
Frana: La noi, romnii, scrie el, folcloristica cred c se
nscu sub influina ncercrilor din Frana ale lui Salvandy
i Forroul. Dac cronicele noastre vechi ne amintesc
despre o seam de scrieri populare, opere ale fanteziei,
nu este mai puin adevrat c numai dup ntoarcerea
din Francia a d-lui V. Alecsandri se ncepe culegerea de
cntece, balade populare etc..
Ct a stat n Frana, V. Alecsandri a legat numeroase
prietenii literare, soldate, n multe cazuri, cu o serie de
poezii dedicate, cum ar fi cele nchinate lui W.Ch.
Bonaparte Wyse, lui Louis Romieux, A.de Lamartine,
PRO

Et hardy vint lors avoitguerre en contra les Anglois.

Il semploya si bien au service de la France
Que le Roy lui donna des biens a suffisance
Sur les rives du Loir; puis, de tout oubliant
Freres, pere et pays, francois se mariant
Engendra des ayeux dont est sorty le pere
Par qui premier je vy ceste lumiere.
Redm n continuare textul n traducerea lui Barbu
Brezeanu, din Revista Fundaiilor Regale:
Strbunul coboar spia din vremuri de cea
Acolo unde Dunrea prin Tracia nghea.
De unguri mai la vale, sta n ri vecine
Boierul numit Banul Mrcine.
Stpn peste aur, holde i orae
Al lui, un fiu mai mic, adun plcuri ostae
i prsind glia, ales n fruntea lor,
Strbtu ungurimea i ara nemilor
Strbtu Burgundia i ara Franciei mai jos
i lui Filip Valois duse al su prinos,
Care tocmai purtnd rzboi cu neamul inglez
Primi solia n slujba steagului francez
i-o rsplti cu bunuri peste trebuin
Pe-al Loirei rm; n bun credin,
Uitnd de tot, frai, prini i ar,
Cel ce mi-a fost bunic, aicea se-nsoar
Zmislind un fiu din care viaa mea coboar.
n articolul su publicat n 1936, sub titlul Ronsard
sau Mrcine? (unde d i traducerea de mai sus), Barbu
Brezeanu nu discut numai opiniile legate de obria
poetului francez (se vorbete i de un document pstrat
la Biblioteca Naional Francez), care atest faptul c
un strmo al su, pe nume Baudoin Ronsard, ar fi luptat
i trit prin aceste locuri (fie n zona romnilor sud-dunreni a lui Asan i Petru de la Trnovo, fie n Banatul
Severinului, aflat pe atunci sub suzeranitate maghiar),
mprejurare n care fiul banului, atunci cnd situaia militar
din Frana a devenit critic, s-a artat vrednic s-i dea
ajutor, punndu-se n faa unei cete de rzboinici (unii
vorbesc de 500 de clri) i pornind-o spre ara de obrie.
Cert e c acesta a traversat Ungaria i sudul Germaniei,
spre a ajunge n ara de origine a tatlui, dar i faptul c
poetul avea cunotine multiple despre regiunile de la
Dunre, pe care le-a evocat i n alte poezii. Se menioneaz astfel mai multe poezii din volumele II, III i IV ale
operei acestuia, n care se descriu rmuri ale Dunrii i
Pontului Euxin. Sunt pagini n care se vorbete despre
Transilvania, munii Carpai, despre gei i scii,
despre mpratul Traian, dovedind astfel o preocupare
mai intens din partea lui Ronsard de a se familiariza cu
istoria i geografia locurilor. Pagini dunrene apar descrise
i n cunoscuta lui epopee, Franciada, cum ar fi:
Puis approchant du grand Danube large
Qui par sept huiz en mer se decharge,
Viendras a lisle a laquelle les Pins
Donnet le nom: la scauras tes destins
Lun apres lautre, hoste de la riviere
De qui la corne est si brave et si fiere.
Ce fleuve ayant sur la teste un rouzzeau,
Et sons laisselle un vas remply deau.
Et du menton versant une fontaine

SAECULUM 5-6/2006

eseu
Mistral, A. Roque-Ferrier. Acestuia din urm i nchin
poezia Ronsard la Tuluza, semn c poetul Pleiadelor
l interesa de aproape. Iat poezia: Ronsard, al regilor
poet, / i al poeilor jun rege, / Din al Parnasului boschet
/ Vroia noi lauri a culege.// El spune-n limba cea divin, /
Cum, pe cnd Frana era-n valuri, / Strbunu-i, banul
Mrcine, / Nscut pe-al Dunrei verzi maluri, / Veni peun zmeu clare / S-ajute-n lupta mare / L-a Franei
liberare.
Se accentueaz cu acest prilej prietenia i fria dintre
cele dou popoare, ntr-ajutorarea la greu. Legenda originii
romneti a lui Ronsard devine astfel un moment important al relaiilor dintre cele dou popoare. Mai mult, legenda
n cauz devine subiect de roman pentru scriitorul francez
Rouet de Ceresnes, care public n 1911 romanul Le
chevalier de Ronsard et Bane Maratchine. Autorul lui
reia legenda obriei romneti a lui Pierre Ronsard i o
transpune ntr-o palpitant aciune cu caracter istoric,
insistnd pe faptele de arme ale cavalerului francez i
ale tovarilor si de arme, Conon de Bethune i baronul
Baux, amndoi rmai pe pmnt moldav, dimpreun cu
comandantul lor, unde au dat natere familiei boiereti
Bal, cunoscut i cu apelativul nobil de Bachellerie.
Plecat de acas n 1302, mpreun cu acetia, cavalerul
de Ronsard se oprete mai nti la Veneia, care se
implicase n rzboaiele din Orient ale Imperiului Bizantin.
Pe corbiile acesteia, cavalerii francezi ajung la
Constantinopole i particip la rsturnarea de pe tron a
lui Alexis comnenul, pentru a-l nscuna n loc pe Isac
comnen, cu care ajunser la o nelegere avantajoas.
Ajuns pe tron, acesta i uit fgduielile, drept pentru
care cruciaii francezi l detroneaz i l decreteaz
mprat pe Baldouin de Flandra. Sunt atacai ns de
bulgarii condui de Ioni Asan, ceea ce atrage o expediie
de pedepsire n regiune. Odat ajuns n inuturile de la
Dunre, cavalerul de Ronsard ndrgete att de mult
locul, nct hotrte s rmn aici, ridicnd mpreun

PRO

Claude Monet Water Lilies

SAECULUM 5-6/2006

cu cavalerii si cetatea Craiovei. Resping de aici atacul

bulgarilor, iar Ronsard este proclamat ban al Craiovei,
cstorindu-se cu fata lui Radu Basarab, domnul rii
Romneti i primind din partea acestuia moia de la
Mrcini, fapt care-i va aduce numele de Banul Mrcine.
Continu s pstreze legturile cu Frana i, n 1320,
cnd izbucnesc ostilitile dintre francezi i englezi, el
decide s plece n ajutor, n fruntea unei cete de o sut
de ostai olteni. Distingndu-se n lupt, Filip de Valois i
acord mari onoruri, l ridic la rangul de marchiz i-i druie
castelul de la Vendomois, rugndu-l s rmn pentru
totdeauna aici i s nu se rentoarc la Dunre. Ceea ce
s-a i ntmplat.
Avem de-a face cu un roman care ntemeiaz un mit:
mitul prieteniei dintre Romnia i Frana. Mitul acesta,
care a primit diverse ntruchipri, poate fi asemuit pn
la un punct cu acela creat de Bram Stocker cu Dracula.
Amndou sunt mituri moderne, bazate pe o tradiie
medieval. Dar n timp ce la Bram Stocker avem de-a
face cu un mit blasfemator, distructiv, aici ne ntmpin
un mit creator, fortifiant, care se bazeaz pe ncredere i
pe aciune colectiv. Intuind cu perspicacitate rdcinile
fondului latin, care leag cele dou popoare, Pierre
Ronsard s-a dovedit a fi un strlucit reprezentant al
latinitii, un geniu splendid al acesteia. Motivul sentimental al nfririi cu Frana, motiv care prinde ca ntr-un
arc voltaic capetele lui cele mai ndeprtate, reprezentnd
Estul i Vestul, i dobndete prin romanul lui Rouet de
Cresnes ntruchipri narative fantasmatice dintre cele mai
pilduitoare. Fora lor reverbereaz pn la noi sub forma
unor multiple relaionri, pe care mitul Franei prietene le
stimuleaz prin timp.
Pierre Ronsard s-a bucurat n cultura i literatura
romn de o resuscitare permanent. Aa cum ne arat
Mircea Eliade, ntr-unul din documentatele sale articole
din Universul literar, I.Dumitrescu ar fi inut n 1914, la
Ateneu, o conferin pe aceast tem, avansnd teza
originii brldene a lui Pierre Ronsard, pe baza asemnrii
dintre stemele republicii ?? brldene i cea a familiei de
Ronsard. n anul urmtor, Al. Rsmeri ar fi scris un
studiu pe aceast tem, studiu care ne-a fost inaccesibil
de consultat n actualele mprejurri. Mircea Eliade merge
ns mai departe i preconizeaz apropieri denominative
ntre numele familiei Ronsard i localitatea Rmnicu
Srat, mutnd, la fel ca N. Iorga (care sugera o origine
dobrogean a poetului), mai la rsrit inutul de origine,
care l-ar fi fcut celebru pe marchizul de Ronsard, n
sensul c numele prescurtat al localitii Rom-Sart ar
trimite exact acolo unde trebuie. El invoca n sprijinul
teoriei sale faptul c rdcina numelui ronce este
imposibil de derivat n limba francez din latin, deoarece
c n limba francez nu se poate transforma n s , forma
obinuit a numelui poetului fiind aceea de Ronsar
Ronsar.
Concluzia interveniei sale n ceea ce privete legenda
sau mitul lui Ronsard este una ct se poate de valabil:
Dac ipoteza tinereasc i nflcrat a lui Alecsandri
nu mai gsete ncrederea, valoarea literar nu-i scade
cu nimic i acel Ban Mrcine va rmne mereu ca un
viu simbol al geniului rii Romneti. Lucru la care noi
subscriem cu toat convingerea.
75