LINGVISTICA, ISTORIA DEFILEE DE

ERORI
GABRIEL GHEORGHE

Erratum, sive praetergressum computum a Babylone quoque reverti potest id est etiam post
longam tempus corrigitur et castigatur (O socoteal greit sau rtcit poate face cale-ntoars
chiar de la Babilon, adic este ndreptat i corectat chiar i dup timp ndelungat), Proverb
turcesc,
Dimitri Cantemir, De antiquis et hodiernis Moldaviae nominibus, ed. 1983, p. 84, 85
Cronica tiinific este numai atunci justificat cnd zidete un adevr n locul unei erori (One can
find Justification for scientifical approach only if this is meant to build some truth instead of an
error), p. 33.
Santiago Ramon y Cajal, Reglas y consejos sobre investigacion cientifica, ed. 1967.
n istorie, legendele fac carier mai mare ca faptele istorice (It is legends that work their way up
in history rather than historical facts).
Ap. Petre uea, 3 septembrie 1976

1. Cte ceva despre caracterul tiinific

1.1 Snt puini filologii care nu-i dau seama c lingvistica se gsete ntrun impas mortal. De 200 de ani de cnd W. Jones (1786) a intuit i a
afirmat proveniena sanscritei, elinei i latinei dintr-o limb-mam,
numeroase mini strlucite au ncercat s reconstruiasc aceast
limb-matc, pe care au presupus-o disprut, pornind de la
produsele crora le-ar fi dat natere.
Toate eforturile au fost zadarnice: limba-mam a rmas tot att de
necunoscut pe ct era cu 200 ani n urm, ca i cum lucrul nici n-ar fi
nceput.
1.2 n paginile revistei Getica se vor prezenta fapte evidente, rezultate
ale unor cercetri de necontestat, n limitele tiinei, care vor arta c
intuiia venerabililor indo-europeniti din sec. XVIII-XIX a fost
1

fals, c nu era nevoie ca indo-europeana s fie reconstruit. Dar,

vorba Scripturii: ochi au i nu vd (Marcu 8/18).
Indo-europeana e un concept logic, nicidecum o limb, lipsit de
orice valoare funcional, de comunicare, o prezumie, un deziderat,
neatins nc i intangibil prin metodele de reconstrucie aplicate n
lingvistic.
De aceea, este cu totul regretabil c se gsesc specialiti care ignor
acest fapt elementar: c indo-europeana nu exist, c-i o fantom,
inventat din nevoia de certitudine, un nume retroproiectat asupra
unor populaii i evenimente de acum 4000-5000 ani, fiind lipsit de
cumineniereferirea la aceast presupunere ca la o realitate (v. ref. 2 i
alte lucrri, att romneti ct i strine).
1.3 Nu trebuie uitat c la modul n care a fost conceput pn n prezent
lingvistica nu a fost, nu este i nu poate fi tiin, n principal pentru
c nu are legi proprii, nu are instrumente i metode de lucru
tiinifice, univoce, general aplicabile, c materia ei are evoluii
aleatorii, ordonarea ei prin legi fiind imposibil etc.
1.4 Aceast constatare a noastr, fcut de mult vreme, a fost confirmat
de ncheta ntreprins de UNESCO, publicat sub titlul: Tendances
principales de la recherche dans les sciences sociales et humaines,
Paris, Mouton, UNESCO, 1970, n cadrul creia Claude Lvi-Strauss
rspunde explicit i, pentru umaniti, surprinztor:
Autorul prezentului articol i-a consacrat ntreaga sa via practicii
tiinelor sociale i umaniste. Dar nu se simte deloc jenat s
mrturiseasc c ntre acestea i tiinele exacte i naturale nu se poate
simula o paritate veritabil.
Unele snt tiine i altele nu snt. Dac totui le desemnm cu
acelai termen, o facem n virtutea unei ficiuni semantice i a unei
sperane filosofice care nu este confirmat nc.
n consecin, paralelismul implicat de cele dou anchete, chiar numai
la nivelul enunului, mrturisete o viziune imaginar a realitii.
Remarcnd faptul c tiinele fizice snt stabilite de mult vreme, n
timp ce tiinele sociale i umanistice snt nc n epoca lor
preistoric (ap. 3, p. 68, 69), mai departe, autorul nu face un mister
din convingerea sa: fa de tiinele exacte i naturale, tiinele
sociale sunt n postura de client, n timp ce tiinele umaniste aspir
s devin discipoli (ap. 3, p. 70).
Astfel de constatri au ca punct de plecare adevrul c, n toat
existena sa, lingvistica n-a fcut, n afar de oper de culegere, de
adunare de fapte, de arhiv de limb, din punct de vedere metodologic
2

i al mijloacelor de investigare nici un pas nainte, nu a stabilit nici un

adevr propriu, nu a determinat, o dat pentru totdeauna, originea unui
singur cuvnt, din lexicul fundamental al oricrei limbi, astfel nct
discuia s poat fi considerat nchis, iar aceasta s poat fi
considerat un martor, imuabil, al limbii primare a Europei. De
asemenea, nu a putut stabili nici o metod dup care s identifice un
asemenea cuvnt, astfel c lingvistica actual, dei ncrunit de
vreme, este incapabil s dea cea mai umil idee despre obria
limbilor pe care le vorbim azi n Europa.
1.5 Pn n prezent nu am asistat dect la o joac, ca-n tenis.
De exemplu, pentru un cuvnt ca francezul
a. Borgne = chior, cel cruia i lipsete un ochi (7.1), care are o gaur
n locul unui ochi, dicionarele Larousse indic trei etimologii
diferite:
- mprumutat din german (8)
- origine nesigur (9)
- origine necunoscut (10)
Dei sunt editate n acelai timp (1965 - 1971), cele trei
Larousseuri dau soluii diferite. Nici mcar sincronic, aceiai lingviti
nu pot gsi soluii (de fapt: preri) coincidente, care s dea aparena de
adevr.
Cutnd sursa german reclamat (8), ctre care nclin i Littr
(7.1) i Bloch-Wartburg (5), n-am gsit dect un singur cuvnt care s
poat fi invocat n aceast postur: bohren = a guri, cu familia sa de
cuvinte.
Pentru originea cuvntului lor, etimologii germani nu pot
propune dect o prezumtiv rdcin indo-european *bhor/bher.
n numrul urmtor al revistei cititorul va gsi, demonstrat,
odat pentru totdeauna, originea acestei rdcini i, evident, i a
sutelor de cuvinte, crora le-a dat natere i care figureaz n toate
limbile europene.
n aceast situaie snt mii de cuvinte europene. Nu insistm
pentru a nu lungi acest articol dar vom reveni asupra multora din
acestea. Oricum, n lingvistica european domnete o anarhie greu de
mpcat cu veleitile unei tiine autentice: pentru mii de cuvinte,
lingvitii poporului A pretind c acestea au fost luate de la poporul B,
n timp ce lingvitii poporului B susin c ar fi vorba de mprumuturi
de la poporul B.
S ne referim la cteva exemple:

b. Humour, considerat cuvnt englezesc (mot anglais), de ctre

etimologii francezi (8, 6 +alii cu corective), n timp ce cei din

Anglia l consider from A.F., din franceza veche (12).
Acelai joc se regsete , mai intens nc, ntre alte limbi. Exemple:
c. borcan, cuvnt de utilizare general n limba romn, pe care unii
lingviti romni l reclam ca provenind din bg. burkan (13.1, 14,
15, 16) este considerat de etimologii bulgari ca provenind din
romn (17, 18), ceea ce este uor de demonstrat.
Ali etimologi (14, 19.1) socotesc cuvntul romnesc ca provenind
din maghiarul borkancso (14), respectiv din bor (= vin) + kan
(19.1), aceast ultim prere fiind luat chiar n rs de etimologii
maghiari (20). Opinia lui Candrea (14) este fructul imaginaiei, un
astfel de cuvnt neexistnd n limba maghiar, ci numai la secui, o
populaie din centrul Romniei vorbind un dialect maghiar sau
maghiarizat: Borkan, la secui, din romnescul borcan (20).
d. Catrin, pe care lingvitii romni l consider ca imprumutat din
maghiarul katrinca (14, 15, 16), n timp ce colegii lor maghiari
consider cuvntul maghiar de origine romn (21.2).
Nu este nevoie s extindem numrul exemplelor.
Am ntlnit sute de astfel de situaii pe care noi le-am numit
etimologii reciproce, joc de tenis sau balansoare.
n aceste numeroase balansoare n care este implicat romna,
prerile lingvitilor strini snt exacte, temeinice, lingvitii romni
notnd n eroare!
1.6 Se observ imediat c nu avem a face cu determinri tiinifice, ci cu
preri personale care pot fi oricnd infirmate de alte preri personale.
n reviste i lucrri lingvistice am gsit frecvent formulri de tipul:
credem c nu greim prea mult dac considerm c .... Am luat la
ntmplare un numr din seria de care dispunem din Studii i
Cercetri Lingvistice (SCL) nr. 3/1985, n care pe dou pagini, am
gsit: dac admitem ..., nu e de acceptat ..., ne pare legitim ...
(p. 210) nimic nu ne oprete de a socoti c ..., este semnalat de ...,
dar respins ..., credem c trebuie explicat ..., pare a fi ...,
credem c poate fi ncercat ..., presupunem c ... (p. 211). Pe
aceste pagini apare i indo-european ... ca limb, total
inacceptabil, cum am artat mai sus.
Pe alte dou pagini se afl formulri asemntoare: e posibil ns
ca ..., admite ...(3), dup ct se pare ..., se consider ..., se
poate spune c ... (p. 222), i nu ne ndoim c ..., autorul
declar ..., noi ne ndoim c ..., par a fi ..., este considerat
4

c ..., noi avem impresia c ..., putem presupune c ... (p. 223),
14 formulri tipic lingvistice, pe dou pagini. n total 23 de ndoieli,
declaraii, bnuieli tiinifice pe patru pagini de revist (!!).
De aici rezult ct adevr tiinific cuprind aceste pagini, nu esenial
diferite de alte mii, zeci de mii de pagini de studii i cercetri
lingvistice.
i pe aceste ultime dou pagini se vorbete de indoeuropeana
primitiv, o obsesie, ca de o realitate, nu ca de o simpl presupunere.
1.7 Unul din cei mai paradoxali lingviti, ieeanul Alexandru Philippide,
autor al unor etimologii puerile, la care inea foarte mult, poart, ntro scrisoare datat 7 iulie 1894, cu romanistul german Hermann
Suchier, o discuie asupra etimologiei, cuvntului romnesc blan =
blond, cu prul alb (24.1, p. 109). Profesorul Suchier considera
cuvntul ca fiind strvechi. Replica lui Al. Philippide: dac ar fi un
cuvnt strvechi ar fi trebuit sa sune (de ce? n. ns.) blin, ori, mai
bine (?) brin , el fiind dispus s cread c blan ar fi un
product nou, un derivat romn prin -an din vechiul slavonic belu
(alb). Uita, desigur, eminentul lingvist de existena lat. bel(lus)-a,
um = bun, frumos, drgu, graios, delicat etc., de it. bel, bell (bello)
= tot ce face impresie bun ochiului i sufletului nostru (cum face
culoarea alb. Nota ns.), ex.: bel mondo, bel tempo etc., de existena
lui bel, cu aceli sens, n franceza veche etc. ca i de existena rom.
bl = blond (despre animale), alb pe tot corpul sau numai pe bot, rom.
blai, care intr i n cteva expresii populare etc.
Prof. Suchier (scrisoarea din 7 septembrie 1894) consider cuvntul
de provenien gotic, i-l nteab pe A.P. dac ar putea oare s
provin din gotica veche (24.2, p. 91)
La aceast ntrebare, la 24 septembrie 1894 A.P. d un rspuns tipic
de lingvist: Asupra lui balan n-am ce s-i mai spun. Este unul din
acel(e) cazuri unde dou explicri se potrivesc tot att de bine n
cazul de fa a mea i a dumitale astfel c adevrul numai
D(umne)zeu l va fi tiind (sic!), 24.1, p. 111.
Din rspunsul lui A.P. rezult c se poate ca blan s fie i strvechi
i modern, i gotic i slav n acelai timp. Cam nbdioas tiin.
Dac adevrul e de resortul lui Dumnezeu, de resortul lingvistului ce
mai rmne? S confirme c i 2 x 2 = 4 i 2 x 2 = 3 snt adevruri?
i atunci s se mai mire cineva cnd Lvi-Strauss spune fr echivoc
c tiinele umaniste nu snt tiine, c se gsesc n epoca lor
preistoric?

1.8 Asupra lui Blan, Al. Philippide revine n scrisoarea din 19 iulie

1895 ctre H. Suchier cnd, dup lectura Iliadei, din care a aflat c pe
calul lui Achile l chema Balios, consider pe blan ca pe un element
vechi traco-dac-pelasgic. (24.1, p. 124)
Ce uor se trece de la product nou, de provenien slav, la vechi
traco-dac-pelasgic, care se pierde n nedefinitul timpului, cnd
despre slavi nu se auzise nc. i aceasta numai n urma unei
schimbri de dispoziie, a unei cri lecturate etc. Aa se poate trece
de la un partid politic la altul, de la o religie la alta, dar n tiin nu e
de admis.
1.9 Philippide are meritul de a reui uneori s fie i caustic la adresa
breslei din care face parte, chiar autocritic. n scrisoarea adresat tot
lui Hermann Suchier la 28 mai 1895, se revolt mpotriva munilor de
prostie lingvistic publicat. La apariia fiecrui nou volum strigm:
aflm cu plcere c celebrul scriitor cutare a publicat faimoasa oper
cutare, iar n fundul sufletului oftm: vai, nc o prostie de
nghiit!. Unde ne vom opri n aceast nebuneasc zvrlire cu
capul n jos in tiin? tiin? Buimceal i nuceal ar fi
cuvintele potrivite! Ce bine ar fi ca, dup ce vom fi scpat de acest
ncaz fr scop, s ne odihnim undeva pe malurile vreunei Lethe n
niscai cmpi elizei i s ne hrnim acolo din ADEVARUL pe care
ZADARNIC l-am CAUTAT pe PAMANT (subl. ns.). Aceast
filosofie pe mine nu m prsete niciodat i, fr s fiu Socrat, m
ngrozesc tot mai tare de propria mea prostie (24.1, p. 122).
Qui habet aures audiendi, intellegat.
1.10
Corobornd astfel de constatri cu mrturisirile lui Cl. LviStrauss se impune aproape de la sine concluzia c lingvistica este o
tiin a prerilor personale, a ideilor unor ini despre cutare sau
cutare detaliu, idei care se infirm, se reiau i se combat periodic,
pentru c tot nu snt menite s duc la ceva pozitiv, la sporirea
cunoaterii, doar pentru aflarea-n treab ca metod de lucru (ca s
folosim o formul a regretatului Petre uea) n lingvistic.
Or, din simple Idei un om ceea ce e valabil pentru oricine
ntreprindere uman (Nota ns.) s-ar mbogi tot att de puin n
cunotine ca i un negustor n averea lui, care, voind s-i amelioreze
situaia, ar aduga cteva zerouri n registrul lui de cas (23, p. 481).
Nota lui Kant vine ca o mnu pe activitatea desfurat de lingviti
i explic falimentul lingvisticii.

2. Defect de nelegere?
ncercnd s stabileasc perspectivele de viitor, Cl. Lvi-Strauss i
dezvluie o lips de luciditate teoretic care ne-a pus pe gnduri i care ar
putea fi cauza situaiilor pe care le nregistrm, dac i lingvitii gndesc
asemntor.
Zice Lvi-Strauss (ap. 3, p. 69) c lingvistica se profileaz la orizont pentru
a ajunge pe picior de egalitate cu tiinele exacte i naturale, i aceasta
pentru trei motive (2.1, 2.2, 2.3).
2.1 Lingvistica posed un obiect universal, care este limbajul articulat,
de care nici un grup uman nu se poate lipsi.
2.1.1 Aprecierea este sentimental i nu are tangene cu premiza pus
iniial. De ce? Pentru c nu se poate studia limbajul articulat, n
general, dect prin intermediul unor aspecte particulare ale
acestuia, limbile naionale, iar acestea constituie o colectivitate
eterogen: o limb are mii de ani vechime, altele au aspect modern,
unele sunt naturale i populare (snt creaii ale poporului care le
folosete) altele snt artificiale (aprute n forma n care le
cunotem n urma interveniei unor oameni instruii, care s-au
crezut ndreptii s se substituie poporului i s-i spun ce e ru i
ce e bine pe ce criteriu? s-l corecteze i s-l nvee ceea ce el ia nvat pe ei), unele snt mai evoluate, altele mai rudimentare,
unele snt scrise, altele numai vorbite etc.
2.1.2 Studierea limbajului n general nu se poate face dect pe baza
limbii strnse n dicionare. Dar, pe de o parte, unele limbi n-au
dicionare, iar, pe de alt parte, dicionarele nu snt unitare i nici
complete, nu nregistreaz n totalitate limba vorbit, nu snt
alctuite de acelai om, n acelai moment, ca s dea garania unei
comparabiliti eficace, nu conin toate sensurile cuvintelor, nici
toate expresiile i locuiunile fiecrei limbi n parte. Chiar dac
inventarele limbilor naionale ar fi fcute n acelai moment (ceea
ce-i imposibil) nu ar reflecta limbile n acelai stadiu al evoluiei
lor etc. etc.
2.1.3 n alt ordine de idei, pentru existena unei tiine, nu-i suficient
delimitarea unui domeniu propriu, aceast condiie este necesar,
nu i suficient.
Ca s poat exista, o tiin are neaprat nevoie de legi proprii, care
n lingvistic nu se ntrevd.
n fond, les lois sont de rapports ncessaires issus de la nature des
choses (Montesquieu), dar ca s poat fi formulate legi specifice,
In orice tiin, snt necesare regularitatea, repetabilitatea,
7

reproductibilitatea i constana fenomenelor cuprinse n

domeniul acesteia.
Deoarece faptele i fenomenele lingvistice nu dispun de atributele
de mai sus nu se pot formula legi ale lingvisticii i, ca atare,
aceasta nu poate deveni tiin, n modul cum este neleas i
practicat n prezent.
2.1.4 n tiin se pot face, prin calcul, previziuni, aproape totdeauna
ratificate de realitate. Le Verrier (1846) a prevzut, prin calcul,
existena planetei Neptun, despre care se zice c a fost descoperit
n vrful peniei, previziune confirmat, cu lunetam n acelai an,
de J.G. Galle; Dirac a prevzut, teoretic, existena pozitronului,
confirmat ulterior, n 1932, de C.D. Anderson etc.
Aa ceva nu este posibil n lingvistic, pentru c totul se desfoar
la ntmplare. Att n limbile populare, neconstrnse prin coal,
mass-media etc. s rmn n tipare fixe, ct i n cele culte,
literare, inute ntre stnoage de ctre lingviti, previziunile nu sunt
posibile.
2.1.5 Nici mcar despre un cuvnt, nu despre o limb, i cu att mai
puin despre limbajul articulat, nimeni nu poate spune nimic, nici
n ce privete originea, nici n privina evoluiei sale, nimic despre
interdependenele sale, care n limbile europene, cu excepia
Romniei, nici nu exist.
... les mots franais ne se groupent gure en familles... Lisolement est
ltat normal du mot franais... il faut se reporter au latin pour
comprendre les rapports que soutiennent entre eux les mots franais... En
somme, le vocabulaire franais est un vocabulaire intellectuel dont le latin
crit a fourni la plus grande part...; le franais est par essence une langue de
civilisation... Sans la masse des emprunts au latin crit, le vocabulaire
franais serait mal fait pour les choses de lesprit (Meillet, ap. 5, p. XV,
XVI).

Mrturia lui Antoine Maillet, o somitate a lingvisticii franceze i

universale, este foarte preioas i dovedete c, pe lng mulimea
de protocroniti, exist n Frana i oameni lucizi. Spunem aceasta
pentru c protocronismul, boala copilriei unei culturi, foarte dens
n Frana, mai ales n secolele anterioare, nu este general. Exist
destui francezi care-i dau seama la ce harababur s-a ajuns, ce
monstruozitate lingvistic s-a obinut prin ordonane ale regilor,
prin norme stabilite de poei, de sacerdoi, de aristocrai etc., prin

acest elitism guvernator al limbii, aceast ocar adus de cei puini

celor muli.
Constatri asemntoare fac i ali erudii savani francezi, printre
care celebrul Ferdinand Brunot, n Histoire de la langue franaise
des origines 1900, tome I, Paris, 1924, p. 515-517.
Pentru cteva adevruri despre aceste aciuni nefaste asupra limbii
franceze i asupra rezultatelor la care s-a ajuns, a se vedea i
Gabriel Gheorghe, n Revista de Etnografie i Folclor nr. 4/1988,
p. 366-368, dar i articolul nostru: n vechime, Frana a fost
Romnofon.
Realitatea pe care Maillet o exprim justific i ea de ce lingvistica
nu poate aspira s devin tiin: lipsa de identitate a majoritii
limbilor, absena unor clase de fenomene sau fapte din
interdependena crora s se poat deduce relaii, absena oricror
regulariti, repetabiliti, a oricrei constane ale unor colectiviti
omogene de fapte de limb.
2.1.6 Dar, ceea ce este fundamental, realitate peste care umanitii trec cu
uurin, este absena, n lingvistic, a oricrei posibiliti de a
apela la experiment.
Din teoria cunoaterii, cile pentru cercetare i determinarea
realitii, pentru realizarea cunoaterii, snt (n afara mirrii
universale, zis i aristotelic):
a. Observaia = contactul nemijlocit ntre subiectul observator
i obiectul observat;
b. Experimentul = situarea arbitrar n condiiile fenomenului
ca fruct al unui act de voliie;
c. Raionamentul = interpretarea datelor observate i
experimentate i formularea lor teoretic.
Numai cu observaia nu se ajunge la cunoatere, ci, cel mult, la
recunoatere: i recunoti casa, nevasta, vecinii etc., doar att.
Prin observaie s-au obinut adevrurile clasice: 1) soarele senvrtete n jurul pmntului; 2) obiectele grele cad mai repede (cu
viteze mai mari) ca cele uoare (Aristotel); 3) luna i soarele snt
mai mari ca stelele etc.
Experiena este mama adevrului. Cum am mai spus, nu exist
experien, nu exist tiin.
Iat pentru ce nu pot deveni tiine, n adevratul neles al
cuvntului, nici lingvistica, nici istoria i nici celelalte tiine
umaniste.

2.2 Cl. Lvi-Strauss continu cu argumentul: metoda sa (a lingvisticii,

nota ns.) este omogen; cu alte cuvinte, rmne aceeai, oricare ar fi
limba particular la care se aplic: modern sau arhaic, primitiv sau
civilizat (ap. 3, p. 69)
2.2.1 Nu tim la ce metod s-a gndit Lvi-Strauss, care ar putea fi
acea metod care l-a fascinat pe eminentul antropolog i om de
cultur. Oricum, dup afirmaia lui metoda ar prea s fie
general, universal, n nici un caz omogen.
2.2.2 Cu toate acestea, dup modesta noastr prere, nu metoda trebuie
s fie omogen, un astfel de atribut nu este de revendicat unei
metode care e de ajuns s fie eficace, s dea rezultate
satisfctoare. n schimb, colectivitatea, populaia, mulimea
faptelor de limb supuse cercetrii cu necesitate trebuie s fie
omogen pentru a sconta rezultate valabile, reproductibile i
repetabile.
Este evident c lingvistica, istoria etc. nu dispun de mulimi de
fapte omogene, pentru a detaa din ele eantioane reprezentative,
astfel inct oricare alt eantion i chiar toat colectivitatea s
furnizeze rezultate similare la orice repetare a experimentului.
Este regretabil c aceste aspecte elementare scap unor erudii care
vor s dea certificate de tiin unor alctuiri greu de definit.
2.3 Al treilea argument al lui Lvi-Strauss sun astfel: aceast metod
se bazeaz pe cteva principii fundamentale cu care specialitii snt
unanimi (??) traducere, credem, defectuoas nota ns. n pofida
diferenelor seculare care s-i recunoasc validitatea.
2.3.1 Aceast afirmaie a unui aa de mare om de cultur ne-a
dezamgit. n vecii vecilor nu se va putea constitui o disciplin
prin acord majoritar sau unanim.
n tiin nimeni nu se ngrijete de acordul colegilor si de breasl,
ci de demonstrarea riguroas, de necontestat, a adevrului sau
teoriei enunate. Acordul, neacordul, sau chiar mpotrivirea
specialitilor snt aspecte fr importan pentru adevrul pe carel slujete tiina. Nu numrul adepilor, ca n religie sau n
politic, este hotrtor n stabilirea valorii unei descoperiri
tiinifice, ci cantitatea de adevr pe care-l conine. Unul singur
poate nltura mulimi de specialiti, dac el este depozitarul
adevrului i demonstreaz aceasta. n istoria tiinei se cunosc
numeroase cazuri cnd unul singur a avut dreptate, a nvins datorit
valorii axiologice a punctului de vedere exprimat, a teoriei
formulate, fa de adversitatea sau neaderena multora.
10

2.3.2

Un exemplu, clasic, ni se pare ilustrativ: Galileo Galilei, unul din

fondatorii metodei experimentale, argumenteaz i susine,
mpotriva a numeroi adversari, vestita teorie a lui Copernic,
expus n De revolutionibus orbium caelestium (1543), pe care
Sfntul Oficiu o condamnase (1616).
Este chinuit, condamnat la o absurd retractare n faa celor muli
i puternici, dar adevrul rmne de partea lui, dei s-a gsit singur
n faa Tribunalului inchizitorial al Sfntului Oficiu al Bisericii
catolice.
Cazuri ca al lui Galileo nu snt puine n tiin, dar nu prezentarea
unor astfel de situaii ne preocup.
Am voit numai s nvederm c numrul adepilor nu joac nici un
rol n tiin, unde numai fora argumentelor conteaz, c raiunile
lui Lvi-Strauss nu ne-au convins ctui de puin c lingvistica ar
putea ajunge tiin prin metod omogen i acord unanim.

3. SAREA, criteriu pentru regndirea Istoriei

3.1 n lucrrile istoricilor, lingvitilor etc., se constat c diverse
popoare din trecut snt plimbate, fr restricii, pe harta globului,
fr preocuparea de a stabili, n prealabil, dac spaiile geografice
respective puteau asigura, la momentul istoric n discuie, minimul de
condiii de existen, pentru oameni i animalele lor.
Uneori se iau n considerare, dac se iau, n mod cu totul superficial,
condiiile climatice din prezent i se retroproiecteaz viziunea i
teoriile momentului contemporan asupra epocilor trecute. Aa s-a
ajuns, n unele cazuri, ca agricultura s fie descoperit n soluri
ngheate, sau, direct, pe ghea, ceea ce, dintru nceput, plaseaz
totul n pur nchipuire.
3.2 Numai cu titlu de exemplu, celebrul Max Mller scrie:
... il existait un petit clan daryas tablis probablement SUR LE PLUS
HAUT PLATEAU DE LASIE CENTRALE (subl. ns.) et parlant un
language qui netait encore ni le sanscrit, ni le grec, ni lallemand, mais
qui contenait les germes de tous ces dialectes. Ces Aryas taient
AGRICULTEURS (subl. ns.) et taient dj parvenus un certain degr
de civilisation (61, p. 269)

Deci, agricultur pe cel mai nalt platou al Asiei ...

Iat i alt surs:

11

Un savant tel que Lenormand pouvait crire sans soulever de

protestations <<ce plateau de Pamir est minemment propre nourrir des
populations primitives encore ltat pastoral, puisquil leur offre tout ce qui est
ncessaire leur existence: habitation, nourriture et combustible, et cela une
hauteur au dessus de la mer o lon ne rencontre partout ailleurs que des neiges
ternelles>> (ap. 37, p. 15)

Nu mai citm i ali autori care cred i scriu asemntor.

Rostul acestor citri este numai acela de a arta c astfel de
nepotriviri fundamentale, scrise i rspndite chiar de savani ilutri,
snt ct se poate de reale i, din pcate, numeroase.
Cnd expediii tiinifice au explorat acest habitat primitiv al
arienilor situat la cteva mii de metri altitudine l-au descris astfel:
(M. De Poncins, 1879 care intrase n platou, prin pasul Kizil-Hart,
situat la 4530 m deasupra nivelului mrii):
Je ne sais pas pourquoi les mots du dbut de lEnfer du Dante me
reviennent la mmoire: <<Abandonnez toute esprance, vous qui
entrez>>. Quelque ide que lon ait de la dsolation, du dsert et de
laridit, la vue du Kizil-Hart dpasse toute attente ... Nulle part il ny a
trace de vie. Les rivires coulent cependant dans cette plaine, mais
narrosent que des terres dnudes, du sable et des pierres; on croirait tre
le seul avoir jamais vu cet immense pays maudit, mais les ossements
blanchis qui jalonnent la direction suivre sont l pour attester que
dautres ont dj pass. Cest un ensemble gris, uniforme, monotone,
sauvage, sur lequel plane le grand silence des hauts plateaux dserts (37,
p. 15)

Ali cercettori (Sven-Heddin, Capus et al.) arat c zpada persist

cel puin apte luni pe an, c s-au nregistrat temperaturi de -34o la
-38o C n timpul nopii, n aprilie (ibid, p. 16)
Il ne se passe presque pas de jour sans gele, sauf peut-tre pendant
deux semaines en juillet. Il regle -17o C ds le commencement
daot (ibid..., p. 18)
Este adevrat c azi o colectivitate uman, redus numericete, poate
tri i pe o banchiz, fiind aprovizionat, cu cele necesare vieii, cu
helicopterul. Dar, cu 4000-5000 ani n urm nu se mai poate discuta
n aceti termeni. Adic, grupele de oameni care roiau din spaiul
matc nu se puteau deprta de acesta i nu se puteau stabili dect
pn la limita unde natura le asigura cele necesare conservrii i
12

reproducerii funciilor fiziologice ale organismului oamenilor i

animalelor lor.
3.3 Este fals prerea lui S. Feist c rspndirea limbilor nu se produce
asemeni plantelor, dup condiii climatice, ci n funcie de factori
sociali i culturali (ap. ref. 2, p. 348), pentru c, n ce privete
trecutul omenirii, existena fizic (!) a grupurilor de oameni, sau
dispariia lor, deci i a limbii pe care o vorbeau, depindea, nu de
factori sociali i culturali, ca astzi, ci de asigurarea, ntr-un spaiu
geografic dat, a condiiilor naturale necesare desfurrii funciilor
fiziologice minimale ale organismului uman i ale animalelor lor.
Reprezint, credem, o aberaie tiinific, afirmaia lui V. Hehn
(Das Salz, 1873) privind absena numelui indo-european pentru sare,
dobndit de ramurile europene dup migraia din Asia (ap. ref. 2, p.
344) cu concluzia c
les Aryens nont pas connu le sel avant leur sparation (ap. 2, p. 54)
3.4 Astfel de afirmaii, destul de rspndite (v. i ref. 37, passim), omit un

fapt esenial, pe care nici lingvitii, nici istoricii, nici arheologii, nici
etnologii etc. nu-l bnuiesc mcar, pentru c, dei hotrtor, este cu
totul n afara specialitii lor.
Anume, c nici un mamifer nu poate tri fr sare. n curtea
oricrui ran se gsea un bulgre de sare, i, cum se-ntorceau de la
pscut, vacile lingeau bolovanul de sare. Cnd plecau n
transhuman cu oile, la iernatic, ciobanii transportau pe mgrui
sare care s le ajung pentru animale pn-n primvar. n
contractele, ncheiate nc pe rboj, cei care ddeau oile la stn, n
munte, aveau obligaia de a duce, la date fixate, mlai i sare.
Capra cu trei iei aducea, de la trg, drob de sare la spinare. Pdurarii
organizeaz srrii n pduri, ca s nu moar animalele ocrotite.
Homer numete sarea divin, probabil c, din experien, tiau c
este indispensabil vieii. Zeia Mrii (purttoare de sare) se numea
Salacia (Varro, De lingua latina CV 87). Ostaii Romei primeau
soldele n sare (sal, is, v. i neutrul arhaic sale) de unde a rmas
cuvntul salariu (fr. salaire, engl. salary). Pn la deschiderea de mine
de adncime, sarea era rar i scump. De aici expresia, dac se
vars sare iese ceart.
3.5 n strvechea tradiie romneasc, oaspeii stimai erau i snt primii,
n semn de bun venit, cu pine i sare, care erau considerate sfinte,
daruri ale zeilor. n acest caz, pinea i sarea, care reprezint
13

condiiile minimale de existen, erau simboluri ale alimentaiei i

ospitalitii.
3.6 Atragem atenia c unele comentarii i preri ale nvailor
occidentali trebuie privite cu rezerve, mai ales asupra nelegerii
diverselor practici populare, milenare, pe care occidentul le-a
ngropat i uitat de mult.
Comentnd expresia lui Horaiu: panis cum sale (pine cu sare)
Quicherat (Dictionnaire latin-franais) scrie: aliment de pauvres
gens (aliment al oamenilor sraci), probnd o nenelegere care
deformeaz sensul expresiei.
3.7 Le SEL est ABSOLUMENT INDISPENSABLE la vie
physiologique de lhomme (subl. ns.). Le sang en renferme env. 5 g
par litre, soit, en tout 30 g chez ladulte. A cette quantit, il faut
ajouter le sel contenu dans toutes les srosits, lymphes, plasma, de
telle sorte que le total du CHLORURE de SODIUM CONTENU dans
LORGANISME de ladult doit tre voisin de 100 g (29, p. 5)
3.8 Necesarul minim de sare (33, p. 375, 376) este evaluat astfel: 1 g/zi
la copii sub 1 an. 10 g/zi la cei ntre 1 i 14 ani, 25 g la aduli, la
munc uoar, i 35 g/zi la munc grea, n zona temperat.
Cifrele medii de consum de sare variaz de la ar la ar. n practic
rezult o cantitate medie de cca. 7,5 kg/an persoan.
Pentru animale snt necesare: 10-30 g/zi vac care d lapte (n ultima
vreme se prefer furajele srate), 7-15 g/zi oaie, 5-10 g/zi porc.
Industria alimentar folosete: 2-2,5% sare la unt i margarin, 1,753,25% la brnzeturi, 1,5-2% la legume conservate, 3-20% la legume
murate, 2-6% la mezeluri i carne conservat, 10-30% pentru
conservarea petelui.
Din cifrele de mai sus rezult c pentru existena fizic (!) a oricrui
grup uman snt indispensabile mari cantiti de sare.
n caz de pierdere a srii (prin transpiraie abundent, diaree etc.)
organismul i pierde vigoarea, iar la o diminuare mai serioas a
cantitii de sare organismul moare. Aceste fapte snt bine cunoscute
de ctre fiziologi i nu este cazul s insistm asupra lor.
3.9 Afirmaiile pe care le-am citat mai sus, privitoare la descoperirea
SARII de ctre o populaie numai de la un anumit moment al
existenei sale (v. 3.3) constituie erori tiinifice fundamentale i
se datoresc deficitului de cunoatere al epocilor anterioare.
Corectarea cunotinelor stabilite fr luarea n considerare mcar a
rolului determinant al srii, n fiziologie, n meninerea vieii
organismului mamiferelor superioare, este imperios necesar pentru
14

ca istoria s ias din jocul aparenelor, din plasa de iluzii n care se

gsete prins.
NU EXISTA SARE, NU EXISTA VIAA, cel puin la mamiferele
superioare. Ca un corolar, NCEPUTURILE SOCIETAII UMANE
NU AU PUTUT AVEA LOC DECAT NTR-O ZONA CARE
OFEREA CONDIII UOARE DE EXISTENA, DE ZAMISLIRE,
CONSERVARE I DEZVOLTARE A TRAIULUI ACESTUI
MAMIFER complicat i nelinitit: omul.
Printre aceste condiii vitale, un rol decisiv l-a avut prezena SARII la
suprafaa solului, uor de obinut.
3.10
Este unul din motivele importante care oblig la reformarea i
reformularea unora dintre tiinele umaniste motenite de la
antecesori, n primul rnd a istoriei, lingvisticii i istoriei culturii i
civilizaiei.
Fr o analiz pluridisciplinar nu se poate ajunge la adevr, iar dac
cca. 95% din cunotinele dobndite n ntreaga istorie a societii
umane snt obinute de savani nc n via sau disprui de curnd,
rezult cu claritate de ce cunotinele epocilor anterioare, care n-au
beneficiat de descoperirile din ultimii cca. 50 ani, vor trebui supuse
revizuirii pluridisciplinare, prin elementele, metodele i tehnicile de
care dispune astzi tiina.
3.11
S ne fie ngduit s punctm numai cteva aspecte legate de
rolul hotrtor al srii n viaa oamenilor i animalelor.
3.11.1 Sarea se gsete n cantitate ndestultoare pe glob, resursele fiind
evaluate la cca 1.1015t, dar este inegal rspndit. Asia este
continentul cel mai defavorizat, n timp ce Europa dispune de cele
mai bogate zcminte.
Este probabil motivul pentru care civilizaia a aprut i s-a
dezvoltat n Europa.
3.11.2ntre toate zonele lumii, Spaiul Carpatic se bucur de cea mai
mare densitate de resurse: peste 300 masive de sare, de calitate
deosebit, uor de exploatat, unele fiind chiar la suprafaa solului,
sub forma de muni de sare (maluri de sare).
n afara acestor peste 300 masive de sare, situate pe ambele
versante ale lanului Carpailor, n Spaiul Romnesc se mai
gsesc: peste 3000 izvoare srate (Dr. I.P. Voiteti, 1920) i
numeroase lacuri srate (Amara, Razelm, Lacul Srat etc.)
3.11.3n producia mondial de sare, Europa asigur cca. 40%, SUA 35%
iar Asia 20%. Romnia are o producie medie, n 1979, pe cap de

15

locuitor de cca. 211 kg, n timp ce media n lume este de cca 38,2
kg.
3.11.4 n aria Culturii Cucuteni (mileniul IV .e.n.), ntre aezrile
neolitice de la Trpeti i olici, n pdurea oliciului, s-au
descoperit cteva izvoare de ap srat, cunoscute i folosite nc
din Precucuteni III (40). Tot n cadrul Culturii Cucuteni, dar i n
acel al Culturii Cri (cca. 5000 .e.n.) s-au fcut descoperiri
asemntoare (41, 42).
3.11.5Cultura Schela Cladovei Lepenski Vir (epipaleolitic), zon
locuit n intervalul dintre mileniile XIII i VI .e.n., situat pe
ambele maluri ale Dunrii, la Porile de Fier, avnd o clim dulce,
cu trsturi submediteraneene, este cea dinti n care s-au creat
aezminte omeneti sedentare.
ntr-adevr, descoperirile de la Porile de Fier au, pentru istoria
comunitilor preistorice, o importan unic, acestea fiind cele mai
vechi aezri din cele cunoscute pn la ora actual, n ele
practicndu-se nhumarea n apropierea locuinei sau direct sub
podeaua locuinei (43).
n articolul citat, autorii nu menioneaz prezena unor surse de
sare. Deoarece noi considerm c nici o aezare uman nu poate
fiina fr surse de sare sau o modalitate sigur de aprovizionare cu
sare, i-am solicitat lamuriri Dr. Vasile Boronean, unul din autori.
La 22 aprilie 1992, d-sa ne-a confirmat c la Schela Cladovei
exist izvoare de ap srat i sulfuroas, c n prezent
funcioneaz, n aceasta localitate, o staiune de tratament balnear.
Herodot (Cartea IV, CLXXXI CLXXXV) menioneaz diverse
grupuri de oameni care slluiesc n jurul unor dealuri de sare.
3.11.6 Din cele de mai sus rezult c i cele mai vechi aezari sedentare
cunoscute se gseau lng surse de sare. Aezri deprtate de surse
naturale de sare nu s-au putut stabili dect dup organizarea
drumurilor srii i asigurarea aprovizionrii continui cu sare. Din
Carpai, drumurile srii porneau spre nord, spre vest, spre sud, spre
est, zonele adiacente fiind alimentate cu sare, cum se va arta, din
Cetatea Carpatic i din zonele pericarpatice. Spre vest, spre
Cmpia Panonic, sarea se transporta, din vechime, i cu plutele,
pe rul Mure. De la Uioara (Ocna Mure) drumul pe uscat ajungea
la Alba Iulia, de unde continua transportul cu plutele, pe Mure, la
Dobra (Sugag) funcionnd o vam a srii.
Pentru cteva vechi drumuri ale srii au drumuri ale srarilor v.
i ref. 44.
16

S citm dou referine din ultimele secole.

a. n inutul Bacului ... snt zcminte de sare foarte mari,
numite de locuitori ocne. Acolo nu este nevoie de nici o
operaie de curire a srii: dac dai la o parte pmntul, unul
sau doi coi adncime, gseti o SARE FOARTE CURAT,
STRVEZIE CA UN CRISTAL SAU CA PORFIRUL,
NEAVAND NTR-NSA NICI UN FEL DE PRTICELE DE
PMANT (subl. ns.). i aceste ocne nu se sfresc niciodat
(46, p. 103), realitate consemnat i de strinii care au trecut
prin rile Romne (ibid., p. 106, nota 9).
b. La 1445, vorbind cu un cruciat, Vlad Dracul spunea cte pietre
de sare a cheltuit Mircea, tatl lui, ca s fac cetatea:
PIETRELE DE SARE (subl. ns.) erau un articol de export n
Peninsula Balcanic, un fel de moned (45, p. 74)
Dup diverse surse din ultimele veacuri, sarea carpatic ajungea n
spaiile care astzi se numesc: Moravia, Polonia, Rusia, Ucraina,
Turcia, Bulgaria, Grecia, Iugoslavia, Ungaria etc.
3.12
Numeroase documente atest aceast realitate deosebit de
important, neglijat ns de istorici. Existena srii la suprafaa
solului a fcut ca nc din strvechime umanitatea istoric i
preistoric s se nvrteasc ca n preajma unei plci magnetice n
jurul Spaiului Carpatic, ca aici s se formeze acel foarte discutat
leagn primitiv al Arienilor, nc n neolitic.
3.13
Unele micri migratorii, chiar btlii sngeroase din trecutul
umanitii au fost cauzate din nevoia de sare (v. pentru Paleolitic
revista italian Quaternaria, numr care nu ne-a fost la ndemn
pentru a fi citat exact, ref. 44, p. 85 etc).
3.14
Pe lng sare, o agricultur strveche, pe un sol propice, despre
care vorbesc muli autori antici, medievali i moderni, dintre care
vom cita, spre ilustrare, doar dou referine.
a. Regiunea este foarte fertil ..., foarte bogat n vin ..., n
cereale, n fier, n marmur, n sare, mai ales cea de munte,
i n toate lucrurile pe care le cere practica vieii celei
mai ndestulate.
Referitor la Turda: este att de renumit n saline, nct cu greu poi
gsi o localitate asemntoare n tot orientul. Acolo se gsete cu
mputernicire regal prefectul camerelor srii i, din saline, de
obicei cea mai mare parte din venit se atribuie regilor Ungariei, chiar
cu acest nume, venit care, putem ghici uor, c nu este mic, fiindc de
aci este alimentat aproape intreaga Transilvanie, i de aci este dus i
17

transportat sarea la Buda i n alte multe locuri strine, nu fr mare

avantaj pentru palatul regal (Traducerea textului latin: Prof. David
Popescu) (47).
b. Care este partea de lume n care-i are locul ara
Romneasc se poate vedea chiar din rodnicia aproape de
necrezut a pmntului, iar cele de folos hranei i
mbrcminii oamenilor se afl din belug, prin mila
Ziditorului, care ndestulare vru s-o dovedeasc pe vremuri
mparatul Traian, cu un ban pe care era btut: Belugul
Daciei (Abundentia Daciae)... Cerul este aici foarte blnd,
pmntul potrivit pentru creterea a tot soiul de poame i aa
de mnos c-i hrnete locuitorii aproape fr nici o
osteneal (subl. ns.), de poate ajuta cu roadele sale i prile
nvecinate, la nevoie, n vreme de foamete, ori alte greuti
etc. (48, p. 41)
3.15
Arheologia arat existena n Spaiul Carpatic a unei
agriculturi arhaice, pe care n-o omit numeroi autori antici.
Determinri fcute n 40 staiuni arheologice cercetate au evideniat
aceast realitate. n groapa unei locuine de la Sucidava Celei,
datat la 4225+/- 60 B.P. (Bln. 2014) s-a gsit pine carbonizat n
care se aflau 22 semine de orz (Hordeum vulgare), 3 semine de
mcri (Rumex crispus) i o smn de in (Linum usitatisimum), 39,
p. 171.
Frecvent, s-au gsit n diverse staiuni, n afara plantelor amintite:
linte (Lens esculenta), lubi (Camelina sativa), ghind (Quercus sp.)
carbonizat mpreun cu vertebre de pete, gru (Triticum dicocum),
ntr-o singur groap 10 kg semine carbonizate, secar (Secale
cereale), bob, mazre, mzriche, lobod, mac, drgaic sau snzian,
vi de vie etc. (39, passim et al.), ceea ce dovedete c numeroase
plante folosite i azi erau cunoscute i utilizate cu milenii n urm, n
Spaiul Carpatic.
3.16
Prezena pdurilor pe cca. 70% din suprafa, deci lemn la
ndemn i vnat bogat, o reea hidrografic suficient de dens care
furniza pete i posibiliti pentru grdinrit, ap bun de but pe tot
spaiul, izvoare de ape minerale etc. arat c Spaiul Carpatic oferea
condiii de existen superioare oricrei alte zone din Europa.
3.17
Este regretabil i surprinztor c nu s-a observat de ctre istorici
c nu exist popor antic care s nu fi trecut prin, s nu fi locuit
temporar n, sau s nu fi venit n legtur cu Spaiul Carpatic.

18

Cititorul este rugat s revad 3.2 n comparaie cu 3.12 3.16 i

nu-i va fi greu s observe ce mare-i distana dintre realitate i ceea ce
s-a crezut (poate se mai crede) i s-a scris de ctre istorici i lingviti,
s identifice el nsui adevrul.
De unde se vede, a cta oar?, c faptul c un lucru e scris nu
nseamn deloc c el este i adevrat. Prezentul articol probeaz c
mai mult dimpotriv: noiane de lucruri scrise se dovedesc a fi simple
serii de erori, unele ncrcate de consecine.
S-au propus ca leagn al Arienilor (aa-ziii indoeuropeni) zone care
in timpul ultimei glaciaii Wrm, ncheiat n jur de 10000 .e.n., au
fost sub ghea, iar tocmai spaiul care oferea condiii ideale de
vieuire a fost evitat sistematic.
Les livres sacrs des Perses, le plus ancien de ceux-ci, le VENDIDAD
parle ... de la patrie commune dAryas, de lAiryanem Vaejo, comme
dun paradis terrestre (37, p. 5, 6).

3.18
Dac ar fi avut loc o analiz ct de ct obiectiv, n interesul
tiinei, istoria i lingvistica s-ar fi desfurat coerent, logic, de la
sine, nemaifiind necesare numeroase poveti de care dospesc crile
istoricilor, ale lingvisticilor etc ...
Sigur, istoricii din vechime n-au scris din vzute, ci din auzite. Or, un
dicton spune: din ce vezi s crezi jumtate, din ce auzi s nu crezi
nimic. Poveti au fost, poveti snt nc. Ne propunem s analizm
pluridisciplinar unele fapte istorice i unele aspecte lingvistice i s
ncercm, cum am spus la nceput, s desprim legenda de adevr,
pentru c, mai este nevoie s-o spunem?, oamenii triesc, fptuiesc i,
prin actele lor, fac istoria sub legea suprem a necesitii, a
rnduielilor fireti ale raiunii umane, miracolele neavnd loc aici.
3.19
Sub diviziunea superioar a cuaternarului, epoca actual,
Holocenul, a nceput acum circa 10000 ani i nu a cuprins glaciaii.
n Pleistocen, prima i cea mai ntins perioad a erei cuaternare,
corespunztoare Paleoliticului, datorit variaiilor termice, calota
glaciar polar a naintat spre sud i s-a retras de mai multe ori,
ultima oar n timpul glaciaiei Wrm care a durat, cu aproximaie,
ntre 75000 i 10000 .e.n.
ntinderea ei maxim a cuprins Peninsula Scandinavic, Cmpia
german, pn aproape de latitudinea Podiului Boemiei, cuprinznd
Brandemburgul i Frankfurtul (iruri de morene, 50, p. 192), limitele
ajungnd pn la sud de Berlin, de Varovia, de Moscova, fiind

19

acoperite de gheuri: rile Baltice, Zona lacurilor mazuriene. Calota

alpin s-a ntins pn n apropierea Vienei (49, p. 8)
3.20
n acest perioade, Spaiul Carpato-danubian, nu a fost afectat
direct de calota glaciar sau de cea alpin, rmnnd n cea mai mare
parte zon cu condiii de vieuire pentru om ca i pentru animalele i
plantele care concurau la asigurarea traiului su, dei, pe nlimi, sau format gheari n cteva masive muntoase: Rodnei, Climan,
Bucegi, Fgra, Cindrel, Parnd, Retezat.
Condiiile de vieuire proprii Spaiului Carpatic, relevate foarte
succint mai nainte, au fcut ca aici s se nasc civilizaia i cultura
Europei strvechi. Punctul de pornire a fost cea mai important
revoluie n istoria mijloacelor de producie a hranei: trecerea de la
economia de cules, de total dependen de ceea ce punea la
dispoziie natura, la economia de producie, la descoperirea culturii
ogoarelor, a agriculturii i la domesticirea i creterea animalelor
pentru hran, mbrcminte etc.
3.21
Agricultura a aprut, n Spaiul Carpatic, ca o necesitate
istoric, determinat de explozia demografic neolitic, ca rezultat, n
primul rnd, al nclzirii climei n neoliticul timpuriu, n jur de 5508
.e.n., ceea ce corespunde n religie cu <<facerea lumii>> (51), iar n
al doilea rnd datorit unor comandamente religioase i de tradiie,
menionate explicit n Sfnta Scriptur vedic, care conine principii
foarte asemntoare cu cele de mai trziu ale cretinismului, i care
impuneau ca grij principal: continuitatea neamului, a familiei (53).
3.22
La o astfel de cretere masiv a populaiei carpatice metodele
de procurare a hranei de pn atunci nu mai erau ndestultoare,
datorit reducerii relative a suprafeelor de punat.
Pentru procurarea hranei prin:
- vntoare, pescuit ... snt necesare cca 100 ha/locuitor;
- creterea animalelor
cca 10 ha/locuitor;
- agricultur

cca 1 ha/locuitor sau mai puin

Datorit creterii necesitilor de hran a trebuit s se treac la un
sistem de procurare a hranei cu productivitate mult mai mare.
Pe de alt parte, trebuie avute n vedere riscurile datorate climei.
Variabilitatea produciei, n funcie de climat, este apreciat astfel:
Vnatoare 1 20
Punat 1 20
Agricultur 1- 5
Fr a spune mai mult aici despre cercetrile Dr. Corneliu Rusu (52),
vom mai aduga numai c acesta explic, prin condiiile naturale,
20

geografice, de ce anumite spaii genereaz deplasri de grupuri

umane i de ce spaii ca cel Carpatic, cel Caucazian, cel Pirineian,
snt zone de stabilitate a vieii, care pot compensa efecte climatice
defavorabile dure prin restrngerea pe vertical, cu diminuarea
efectelor neprielnice.
3.23
Cercetri fr repro au stabilit, dup ndelungate cutri c
singurul Spaiu care rspunde condiiilor din vechea literatur vedic
este cel Carpatic, n care nvaii de la Universitatea din Cambridge
plaseaz, sub titulatura Ancient India, faza primar a Culturii
Vedice. Vom cita rezumativ, pentru economie de spaiu, numai
cteva scurte paragrafe, din capitolul III The Aryans (Arienii):
Arienii primitivi triau n zona temperat, cunoteau cu mare
certitudine stejarul, fagul, salcia, anumite specii de conifere i, se pare,
mesteacnul, posibil teiul i, mai puin sigur, ulmul.
.............................................................................................................
Dup toate probabilitile erau sedentari, pentru c, dup ct se pare,
grul le era familiar.
Animalele folositoare cele mai cunoscute erau: boul i vaca, oaia, calul,
cinele, porcul i unele specii de cerb. n timpurile strvechi, se pare, nu
cunoteau mgarul, cmila i elefantul.
Dintre psri, putem deduce din limb c ei cunoteau gsca i raa. Cea
mai familiar pasre rpitoare era, dup ct se pare, aquila (uliul).
Lupul i ursul erau cunoscui, dar nu leul i tigrul.
Din aceste date, este posibil s localizm habitatul primitiv din care i
trag originea vorbitorii acestor limbi?
Nu este probabil (ca habitatul primitiv) s fie India, cum presupun primii
investigatori, ntruct nici flora, nici fauna, cum se reflect ele din limb,
nu snt caracteristice acestei zone. i mai puin probabil este Pamirul, una
din cele mai mohorte regiuni de pe faa pmntului. Nu este probabil ca
<<Asia central>>, considerat i ea ca loc de batin al arienilor, s fi
ndeplinit acest rol, chiar dac admitem c lipsa evident a apei i, deci,
sterilitatea mai multor zone, ar fi un fenomen mai recent.
Dac ntr-adevr aceti oameni cunoteau fagul trebuie s fi locuit la vest
de o linie care pleac de la Knigsberg, n Prusia, pn n Crimeea i, de
acolo, continu prin Asia Mic. Nu exist o zon care s ndeplineasc
aceste condiii n cmpiile din Nordul Europei. Dup cte tim, n
timpurile primitive era o ar acoperit de pduri.
.............................................................................................................
Exist vreo parte a Europei care combin agricultura cu pstoritul, strns
legate una de cealalt, care s aib esuri calde, potrivite culturii grului
i puni bogate, la altitudine, necesare turmelor i cirezilor, i, n
acelai timp, arbori i psri de felul celor menionate mai sus?

21

Exist, dup toate aparenele, o singur astfel de arie n Europa, anume

aria delimitat la est de Carpai, la sud de Balcani, la vest de ctre Alpii
Austriei i Bhmer Wald, i la nord de ctre Erzgebirge i munii care
fac legtura cu Carpaii (38, p. 68)

3.24
Dup nvaii englezi, se observ, Cetatea Carpatic face parte
din Habitatul primitiv al Arienilor.
3.25
n afara argumentelor lor, vom sesiza o legtur care n-a mai
fost fcut.
n recomandrile pe care Dumnezeul unic, etern i infinit (53, p.
IX) le face regelui privitor la condiiile pe care trebuie s le
ndeplineasc teritoriul pe care i-l va alege ca ar pentru poporul
su, parc zeitatea suprem s-ar fi referit special la Spaiul Carpatic
(53, Cartea a aptea):
69 S-i stabileasc ara, ntr-o regiune cu cmpii fertile n
grne, locuit de oameni cumsecade, sntoas, plcut, nconjurat
de vecini panici, n care supuii i pot procura cu uurin cele
necesare traiului (v. 3.14, a i b).
70 S se stabileasc ntr-un loc n care accesul s fie aprat fie
de un deert mprejmuitor, fie prin ziduri de aprare din piatr sau din
crmid, fie prin anuri plin cu ap, fie prin pduri de neptruns,
fie prin ostai narmai, fie printr-un munte pe care s fie situat ara
aleas.
71 S fac tot posibilul s se aeze ntr-un loc inaccesibil
datorit unui munte, cci o astfel de cetate (fortrea) este foarte
preuit datorit numeroaselor avantaje pe care le przint.
74 Un singur arca aezat pe metereze poate in piept la o
sut de dumani; o sut de arcai pot rezista la zece mii de
dumani (!), iat pentru ce se pune un pre aa de mare pe un loc
ntrit.
Nu susinem c Cetatea Carpatic ar fi fost aleas ca leagn primitiv
al populaiilor arice la recomandarea zeitaii supreme, totui
coincidena este pra mare ca s nu fie semnalat.
3.26
O sintez deosebit de preioas asupra condiiilor de trai pe care
le ofereau diversele spaii invocate ca leagn primitiv al Arienilor este
referina 37 din care vom cita cteva rnduri din concluziile crii,
interesant n cea mai mare parte:
a. Les conclusions sont celles o nous conduisent fatalment les recherches
accomplies, lorsquon nen omet aucune et lorsquon ne se livre pas des
interprtations abusives sur leurs rsultats.

22

b. Il faudrait vraiment mettre en doute la validit mme de tout le savoir acquis

sur nos langues et nos peuples, par les sciences naturelles, la linguistique,
larchologie et lhistoire, pour se refuser la ncessit dadmettre quils ont
un sens et dmontrent quelque chose.
c. En dehors de ce quils dmontrent, il ny a aucune donn scientifique, mais
des assertions vaines, des mprises ou des ignorances, une affectation de
scpticisme ou un refus de faire effort pour apprendre et comprendre. Or, voil
ce quils dmontrent (p. 419).
d. Il ny a pas aujourdhui une seule observation srieuse qui justifie la
croyance ancienne lexistence en Asie Centrale dun territoire
quelconque o ait pu vivre un peuple protoaryen et se former une langue
protoaryenne (p. 420).
e. Nous savons ... que les langues aryennes taient parles en Europe ... ds
lge de pierre (p. 421).
f. Nous savons quelle vie ils menaient (les vieux Perses et les Hindous, Notre
note) ds lge de pierre. Et nous savons aussi que si tout en eux tait
aryen, tout galement tait europen exclusivement. Par leurs caractres,
comme par leurs moeurs, ils se rattachent trs troitement la population
nolitique de lEurope centrale du bassin du Danube, en particulier du
Nord du Danube et des Carpathes. Cette population est reste presque
indemne de mlanges, homogne, pure, jusquau moment o les eurasiates, les
brachycphales bruns ont envahi cette mme Europe centrale par les
Balkans (p. 423, 424).
g. Ces donnes, qui sont les lments essentiels de nos connaissances actuelles
et en dehors desquelles il ny a pas dobsrevations incontestables, pas de faits
qui ne soient ngligeables, nous dsignent trs clairement la zone mitoyenne
de lEurope centrale et orientale comme le territoire o sest forme la
langue mre, qui a t occupe par les peuples protoaryens. Comme
position et tendue, cest exactement la patrie du seigle.
h. Devant cette dtermination si prcise et si sure, il fallait tout dabord nous
demander si la civilisation protoaryenne, telle quelle a t reconstitue
laide des lments communs de nos langues, rpond aux conditions
dHABITABILITE DE CETTE REGION (nos soulignements) de lEurope
moyenne ...
Or, cette preuve dcisive nous lavons faite (p. 424)

Nu mai citm i alte surse i dovezi care ajung la concluzii similare

cu cele de mai sus.
3.27
S menionm un fapt care arat ct de profunde n consecine
pot fi erorile rezultate din ignorarea realitilor prezntate n acest
capitol.
ntr-o carte, a crei ediie romneasc a aprut de curnd, scrie, nici
mai mult, nici mai puin dect, c olria scandinav ar avea
respectabila vrst de 10000-12000 de ani (56.2, p. 9).
23

3.27.1 Afirmaia este cu totul fantezist, atunci cnd geologia probeaz c

regiunile din sudul Peninsulei Scandinave s-au gsit n paleolitic,

sub nivelul actual al Mrii Baltice, datorit masei ghearilor care
acopereau toat suprafaa peninsulei (57). Cu aproximaie,
nlimea masei terestre a acesteia a nceput pe la 12000 .e.n.,
dup nclzirea climei i topirea ghearilor. Rocile ieite de sub ape
se acoper cu muchi i licheni, iar mai trziu au aprut salcia,
mesteacnul i bradul. (59)
Animalele de pe continent, renul, vulpea polar, jderul, rsul i
lupul, trecur istmul care lega atunci Peninsula Iutlanda de
Peninsula Scandinav (59). Primele urme de locuire n sudul
Suediei dateaz de pe la mijlocul mileniului VII .e.n. (58), dar din
aceast perioad s-au gsit numai urme de microlite i unelte de
os, iar dup mileniul V .e.n. se constat evoluia omului spre o
treapt de cultur mai avansat (!), denumit de istoriografia
nordic <<kjkkenmdding>>, a resturilor de buctrie (ap. 59, p.
10). Abia n mileniul III .e.n., n neoliticul superior, se
menioneaz existena, n sudul Suediei, pe lng pescari i
vntori, a unor grupuri de agricultori care cunoteau ceramica (57,
p. 17, ap. 59, p. 11).
3.27.2Distana n timp fa de afirmaiile lui F.S. Mayer, acceptate fr
acoperire de ctre Radu Florescu, este enorm i reprezint msura
ncrederii care poate fi acordat istoriei, arheologiei, n genere
tiinelor umaniste.
3.28
Ceramica din Cultura Cri-Starcevo (cca. 5000 .e.n.) ar fi, dup
datrile lui F.S. Mayer, cu 5-7 milenii posterioar celei scandinave,
cnd, n realitate, cum rezult din studiile i lucrrile citate, ceramica
nordic apare ntre 2000 i 3000 .e.n., cu peste dou milenii
posterioar celei carpatice.
3.29
Astfel de afirmaii gratuite au proliferat, ncurajnd apariia
unor teorii fondate numai pe dorina i intuiia autorilor lor care, cu
sau fr intenie, au contribuit la ncurcarea lucrurilor i au ngreuiat
ajungerea la adevr, n numele tiinei (!). De exemplu, K. Penka
(Origines ariacae, Viena, 1883 i Die Herkunft der Arier, Viena
1886) plaseaz patria primitiv a arienilor n partea meridional a
Suediei (ap. 55, p. 72), urmat de C.I. Taylor (1889) care lanseaz
teoria unui habitat al arienilor n zona nordic a Europei (ap. 2, p.
350), punct de vedere la care au aderat i ali oameni de tiin.
3.30
S. Reinach se detaeaz net de astfel de afirmaii stranii care au
fcut totui obiectul unor cri i articole cu pretenii tiinifice.
24

 lpoque la plus ancienne o la prsence de lhomme est constate en

Europa, la Sude tait completement inhabite et pour cause: elle tait recouverte,
ainsi que le Denmark et la partie septentrionale de lAllemagne, dune paisse
couche de glace qui rayonnait autour du cercle polaire (55, p. 72, 73)

n acest caz e vorba de un dublu defect de cunoatere. Cum am

artat mai nainte, n primul rnd arienii s-au ilustrat prin
descoperirea unei agriculturi incipiente, dezvoltat n timp. Or,
agricultura nu ar fi putut fi imaginat n conditiile din nordul Europei,
chiar postglaciar. Au trebuit s treac mii de ani pn ce solul
scandinav s fie apt s-i hrneasc locuitorii, chiar parial i precar.
3.32
Aa cum s-au petrecut lucrurile, dup nclzirea climei, oamenii
destinai populrii sudului Peninsulei Scandinave au plecat de la sud
de zona ocupat de calota de ghea, plus o zon periglaciar. n
aceasta din urm, dei neacoperit de ghea, solul nu era apt pentru
producia agricol, chiar dac n timpul verii se dezghea, fr ns ca
perioada de desghe s asigure durata de vegetaie. Normal, n aceast
zon lipseau i aezrile umane.
3.33
Este evident c roirea treptat spre nord s-a fcut cu limba,
obiceiurile, tehnicile cunoscute n spaiul din care plecau.
Mai multe zone din Europa n-au fost afectate de ultima glaciaie,
astfel c populaia scandinav ar putea proveni, principial, din oricare
din aceste zone.
ns cu o restricie major: neaprat dintr-o zon cu resure de SARE
la ndemn acum 5-6 milenii.
3.34
Din numeroasele indicii cunoscute s menionm cteva, care
ar putea constitui nceputuri de prob ale unei realiti care, n
contextul celor artate n ultimele paragrafe, va ajunge s fie
elucidat, sperm, nu peste mult vreme.
3.31

a. Este tiut c normanzii (oamenii din nord) i revendic obria

dacic, din zona Istrului, care, n romana popular, franconormand, din secolul al XII-lea sun astfel:
O de Danube un flum mult grant,
KEster claiment, cler luisant,
Ki le regnes vait devisant,
A cele part torne en corant.
Furent cil apel Dani,
Ki esteient anceis Daci.
(73, p. 8, 9), subl. ns.
25

b. Paulus Diaconus (sec. VII-VIII), Saxo Gramaticus (1200-1216), Snorri

Sturluson (1200) afirm c Wodan triete aevea, dar nu n Germania,
ci n Grecia ... c zeii vani erau originari dintr-o ar legendar (Vana
Kviel) de la gurile Dunrii (71.1, p. XIV).
c. Mircea icleanu, cu colaboratori, aduce date noi privind mitologia
scandinav legat de zona Dunrii (72).
d. n fiecare an, n insula Gotland, n lunile iulie-august are loc Festivalul
de la Gotland, cu scene n aer liber pe care se joac opera Petrus de
Dacia a compozitorului Fr. Mehler n care se prezint episoade ale
istoriei suedeze.
e. n secolul XVI, Christien Pedersen editeaz Vocabularium Ad
Usum Dacorum.
etc.

S-a creat obiceiul printre unii istorici i lingviti de serviciu ai

unei lumi mbtat de protocronism s declare confuzie tot ce nu
convine lumii pe care o servesc, n loc s-i bat capul s cerceteze,
s afle cum de au fost posibile zeci de confuzii, toate n legtur cu
Spaiul Carpatic i toate cu acelai sens, n diverse secole.
E uor a declara: confuzie!
Se uit c o Regul a logicii elementare spune: Affirmanti obstat
probatio (celui care afirm i revine obligaia s dovedeasc).
Or, cnd se va dovedi c nu este confuzie nu se va ajunge oare la
descalificrea celor care au practicat, cu morg, superficialitatea ca act
tiinific? Din cauza irului de astfel de acte cu scop mai mult sau mai
puin politic s-a ajuns s se spun:

3.35

Lhistoire de lhumanit est celle de ses rves; Roisel, Lide spiritualiste, p. 157

n plus, pentru c Peninsula Scandinav este total lipsit de

sare, stabilirea oamenilor aici nu s-a putut face dect dup ce s-au
creat drumuri ale srii i s-a asigurat aprovizionarea continu cu
sare.
Identificarea drumurilor srii spre Scandinavia va putea da i ea
seama de proveniena strmoilor nordicilor.
3.37
Un argument decisiv pentru aflarea originilor populaiei
scandinave va fi limba, dar vor fi de luat n considerare i cultura,
obiceiurile i datinile populare, tehnicile existenei folosite iniial etc.
3.38
Un lucru rmne n afar de orice ndoial: imposibilitatea
prezenei unui habitat primitiv, al arienilor n orice zon din
Peninsula Scandinavic, deoarece la momentul respectiv nu se putea
3.36

26

vieui n aceast zon, att din cauza climei, a prezenei calotei groase
de ghea, ct i, dup nclzirea climei i topirea calotei glaciare,
datorit lipsei totale a SRII.
3.39
Dependena zonelor nordice de sarea din sud este n mod
explicit menionat n mai multe lucrri. S citm o surs din secolul
XVI:
Dautre cost lAnglois, lEcossois et tout le peuple de Norvge, Sude,
Danemarch et de la coste Baltique, qui ont une infinit de miniers, vont fouyr les
mestaux au centre de la terre, pour achepter nos vins, nos safrans, nos pruneaux,
notre pastel, et SURTOUT nostre SEL, qui est une manne que Dieu nous donne
dune grace speciale avec peu de labeur. Car la chaleur dfaillant au peuple de
Septentrion outre la quarante septiesme degr le sel ne sy peut faire, ... Cela fait
que lAnglois, le Flameng, et l Escossois qui font grande trafique de poissons
salez, chargent bien souvent de sable leurs vaisseaux faute de marchandise, pour
venir acheter nostre SEL beaux deniers contans (34, p. 13, v. i p. 87)

3.40
Dac n evul mediu nordicii ajunseser s-i aduc sarea i din
Frana, Spania i Portugalia, este evident c naintarea lor spre nord sa fcut prin prelungirea drumurilor srii, cu mare probabilitate, din
Spaiul Carpatic, pn la construirea unei flote de vase transportatoare
de sare.
Cantitile de sare de care aveau nevoie erau considerabile, la o
populaie cu prolificitate mare, cum erau populaiile ariene neolitice
i postneolitice, datorit comandamentelor religiei Vedice (53), i
cum o confirm istoria nordicilor, ct i pentru animalele lor, ca
pentru producia i conservarea alimentelor (v. 3.8).
3.41
Nu ne-am propus ca n prezentul articol inaugural s epuizm
acest subiect vast i cu numeroase implicaii pentru modul de a gndi
istoria, lingvistica etc. n viitor, ci numai s-l sesizm, s-i subliniem
importana privitor la nelegerea istoriei.
3.42
Aici se ridic i un alt aspect, dintre cele mai controversate, pe
care-l vom analiza cu alt ocazie: pentru raiunile discutate n
prezentul capitol, goii nu pot proveni din insula Gotland sau din alt
zon din Peninsula Scandinav, ci au ajuns acolo venind din sud.
Ulterior, au revenit n locurile lor de batin.
Deplasri asemntoare vor face, ctre alte zone, normanzii, mai
trziu, toate explicabile prin starea de necesitate, moaa oricrei
aciuni de acest fel.
Povestea goilor este un roman istoric captivant, cu numeroase
subtiliti, pe care, sperm, l vom lmuri n Getica.
27

3.43
S ne oprim puim asupra unui moment care a produs mult
spum istoric.
3.43.1 Un ofier austriac, Franz Joseph Sulzer, este chemat la Bucureti
(1776) de Vod Alexandru Ipsilanti ca s ntemeieze o coal de
drept.
Realitile n-au fost pe msura ateptrilor lui Sulzer, ceea ce l-a
nemulumit. n plus, soia lui, o femeie din popor, nu era primit la
curte, fapt care i-a sporit amrciunea.
Cu toate acestea, ca muli strini care s-au stabilit n ara
Romneasc dup ce au cunoscut-o, nici Sulzer n-a mai prsit-o,
murind la Piteti (1791).
3.43.2A scris o lucrare n multe privine valoroas (60).
n aceast carte i-a vrsat ns i toat ura pe care o acumulase
datorit nemplinirii ndejdilor sale elitiste cu care venise n ara
Romneasc.
3.43.3 Printre rutile izvorte din nduful lui Sulzer e i afirmaia c
limba romn nu poate fi scis cu litere latine (ap. 36.3, p. 147),
dei les roumains de la rive gauche du Danube, jusquau
quinzime sicle avaient conserv les caractres latins (36.3, p.
110). A se vedea i articolul anterior n care se dovedete c peste
400 cuvinte ale limbii romne au fost scrise tale-quale cu caractere
latine, n aa-zisa francez veche, n secolele IX-XV.
Dup ce s-au publicat sute de mii de cri romneti cu caractere
latine, astzi este de tot clar ct adevr conin lucrrile lui Sulzer,
dar i cele derivate, ale lui Eder, Rsler etc., licitate i n prezent
de o istoriografie rmas la argumente de acum peste dou sute
de ani.
3.43.4 Nu este aici locul s analizm afirmaiile fr acoperire ale lui
Sulzer, unele reluate, dup 100 de ani, exclusiv n scopuri politice,
de Robert Rsler (62), dar i de alii, fr vreo preocupare de
respect al adevrului. Studiile lui Rsler, Sulzer, Eder i alii
reprezint numai o colecie de declaraii, de dubii i ntrebri etc.
nensoite de nici un argument ct de ct credibil, pentru simplul
motiv c teza fiind inventat nu s-a sprijinit i nu are cum s se
sprijine pe argumente.
3.43.5 Nu merit ca cineva s se ocupe de argumente de genul c n limba
romn nu snt cuvinte gote, mai nti pentru c nimeni n-a
dovedit pn astzi, n mod de necontestat, existena unei limbi
gote (v. 4.3.3). apoi, pentru c limba romn, cum vom dovedi,
ca singura limb natural din Europa, poate fi donatoare, nu
28

receptoare, n lexicul rnesc, cel fundamental, ceea ce i

dovedesc numeroasele cuvinte, din lexicul fundamental al limbii
romne, prezente n multe din limbile europene. A se vedea i
articolul anterior n vechime, Frana era romnofon, n care
se prezint o parte din cele peste 400 cuvinte romneti din lexicul
RNESC identificate pn n prezent, n vocabularul francezei
vechi, din care unele figureaz i n lexicul folosit de Ulfila la
traducerea Bibliei.
3.43.6 Acest adevr, din cele care sar n ochi, a fost observat de Sulzer,
chiar dac-i d interpretarea care convenea tezei lui, nu ns de
lingvitii i istoricii romni (!). iat ce spune Sulzer: Trebuie
puternic imaginaie ca s-i nchipuie cineva, contra istoriei, c
un popor care azi ntrece n numr cu o jumtate pe toate
celelalte neamuri din Transilvania luate la un loc (!) a rezistat
singur timp de apte sute de ani la nencetatele nvliri a
douzeci de popoare barbare, care azi toate au disprut din
Dacia, fr s lase urme de numele i de limba lor (nu s-a ntrebat
Sulzer dac au fost popoare sau numai nume de popoare i
dac se cunoate limba unuia mcar din aceste popoare, ca s ne
fi spus ct era de diferit de romn, Nota ns.)... fr s
mprumute mcar un cuvnt de la unul mcar, cu excepie
numai de la slavi (??, Nota ns.), din aceste multe naiuni (??, Nota
ns.), de la Goi, Taifali, Victofali, Huni, Gepizi, Heruli,
Longobarzi, Avari, Bulgari, Vandali, Unguri, Cumani,
Pecenegi, fr s se disting printr-o fapt care s fi meritat a-i
face numele cunoscut posterioritii, dup cum s-a fcut cunoscut
numele (!) popoarelor celorlalte (dac s-ar ti mcar cine au fost?,
Nota ns.), 60, II, p. 11, v. i 70.1, p. 669. ... n Dacia (limba
valah) dei a fost n contact cu attea limbi strine (or fi fost
limbi strine?, Nota ns.) n-a mprumutat nimic de la ele, astfel
c, de pild, nu exist un singur cuvnt unguresc comun ntregii
limbi valahe (60, p. 33-41, ap. 70.1, p. 672) sublinierile ns.
Corifeii lingvisticii romneti au omis s-l citeasc pe remarcabilul
observator care a fost Sulzer. Altfel nu se explic cum au
descoperit nu unul, ci sute de cuvinte ungureti n limba
romn, de exemplu: ora, beteag, cancioc, dmb, a fgdui, gnd,
gazd, hait, hotar, larm, marf, neam, seam, etc.etc., pe cnd
Sulzer n-a gsit nici mcar unul. Tot jocul acesta de imaginaie al
lingivtilor romni se nscrie n limitele acestei lingvistici oarbe,

29

netiutoare, despre care am spus cteva adevruri n cap. 1 i 2 din

prezentul articol.
Trebuie spus c Sulzer, n sec. XVIII, a tiut, din acest punct de
vedere, mai mult lingvistic i a neles mai mult din esena limbii
romne, dect lingvitii romni din sec. XX.
Nu i-a dat, credem, seama Sulzer ce adevr extraordinar a intuit i
afirmat n cele de mai sus. l asigurm pe cititor c n numerele
viitoare ale Geticei va gsi dovada c toate ungurismele din
limba romn RNEASC comun nu-s dect cuvinte
romneti preluate de limba maghiar.
Oricum, chiar dac a fost fcut indirect i cu alt scop, observaia
lui Sulzer nu este mai puin preioas, i noi ne angajm s-i
demonstrm realitatea.
3.43.7 Se afirm de ctre Rsler, Eder etc. c Spaiul Carpatic era slab
populat, ceea ce nu corespunde realitii.
Herodot arat (CV, 3) c dup indieni, neamul tracilor este cel
mai numeros dintre toate popoarele. Or, el i socotete traci i pe
gei, n nici un caz n Tracia, din vecintatea Greciei, la sud de
Munii Hemus, nu putea s triasc atta potop de omenire.
Pe lng aceast meniune istoric, afirmaia c spaiul care oferea
cele mai uoare condiii de existen (v. 3.14, 3.15, 3.16) i
singurul din aceast zon care asigura sarea, esenial vieii, la
suprafaa solului, era slab populat, apare ca absurd, n lumina
cunotinelor contemporane.
3.43.8 O realitate care confirm marea densitate a populaiei carpatice, pe
care n-aveau cum s-o bnuiasc nici Sulzer, nici Rsler este
Cultura Cucuteni (faza A, din prima treime a mileniului IV .e.n
determinri pe diverse probe de gru carbonizat) ilustrat de
descoperirea a 1373 aezri sedentare, situate pe o parte din
suprafaa Moldovei, ntre Prut i Carpaii rsriteni, fr s fi fost
identificate toate aezrile aparinnd acestei Culturi neolitice.
Pe aria Culturii Cucuteni, nsumnd circa 55.000km2, cercettori
de nalt competen, au ajuns la estimarea, n faza Cucuteni A
(mileniul IV .e.n.) la o populaie de minimum 300.000 i
maximum 1.100.000 ini (63, p. 184).
O hart arheologic a Spaiului Carpatic arat o densitate foarte
mare de aezri preistorice, dar i istorice.
3.43.9 Meniunea lui Strabon (64.2, p. 175) c n vremea lui Burebista
Geii puteau mobiliza 200.000 oameni dovedete marea densitate,

30

pentru acele vremuri, a populaiei carpatice, care trebuie s fi fost

de cel puin 8.000.000 10.000.000 locuitori.
3.43.10
n nici un caz nu poate fi primit afirmaia lui V. Prvan (65, p.
56): dup sistemul de mobilizare barbar (??, nota ns.) cifra ar fi
reprezentat cam a cincea parte a populaiei totale, care astfel s-ar
fi ridicat la circa un milion de locuitori, ceea ce nu dovedete
dec o tulburtoare ignoran.
Nu este prima dovad, i nici cea mai revolttoare, c Prvan n-a
neles nimic din substan, cultura i civilizaia getic, din
gloriosul fenomen getic al antichitii. Dar despre aspecte care fac
din Getica lui Prvan un bazar de antichiti, un roman
neverosimil, contradictoriu, vom scrie cu alt ocazie.
Regretabil, o generaie de arheologi, foti studeni ai lui Prvan
sau n urma lecturii Geticei sale, au vzut faptele istorice pe dos de
cum s-au petrecut n realitate i, la rndul lor, ne-au nvat o
istorie rsturnat cu capul n jos, contrarie adevrului istoric.
Cum s se poat mobiliza 1/5 din populaie n antichitate cnd
sperana de via la natere era de cca. 19 ani?
n sec. XVIII, n La Mare du Diable, George Sand prezint
realitile rnimii franceze ntre care oamenii trecui de 25 ani
erau btrni, moi la 30 ani. Din cauza mbtrnirii precoce,
oamenii se cstoreau devreme: Romeo avea 15 ani, iar Julieta 12.
Ctre 10% din populaie (nu 20%!) s-a putut mobiliza n lumea
modern, cnd aperana de via aproape se triplase.
n antichitate, cu unele variaii dup timp i loc, nu se putea
mobiliza mai mult de cca. 2% din totalul populaiei. Latinii, un
imperiu eterogen, n-au reuit niciodat s mobilizeze mcar 1% din
populaia imperiului, care ajunsese la 55.000.000 locuitori, n
timpul expansiunii sale maxime.
3.43.11
Este normal i logic ca zona care oferea cele mai uoare conditii
de vieuire s fi fost dens populat. Nimeni nu se aaz de bun
voie ntr-un loc unde moare de foame sau unde viaa este deosebit
de grea.
3.43.12
Ce credit pot avea afirmaiile lui Sulzer, Eder, Rsler etc.
privind raritatea locuitorilor, chiar lipsa aproape total a
locuitorilor n Spaiul Carpatic, din care au roit toate
populaiile Europei, atta vreme ct nu exist o singur naiune
european a crei istorie, cultur i civilizaie s nu aib
punctul de pornire n Spaiul Carpatic sau s nu aib legturi

31

cu acesta, cu populaia autohton, menionat n istorie, ca i n

alte cazuri, sub diverse nume?
S ne fie ngduit s citm cteva concluzii din Jean Laumonier ,
La nationalit franaise (68):
a. Cette civilisation, assurment jeune et puissante, a imprgn lEurope,
puisquon y rencontre encore de nos jours ltat de survivance, et parfois
mme dans leur forme originelle, certains de ses caractres fondamentaux,
et cest l, du reste, une des raisons les plus srieuses invoques en faveur
de la parent des diverses nations europennes. Toutes en effet semblent
avoir conserv, travers les transformations ncessites par les hasards de
la vie et les milieux traverss, le souvenir de la rgion o dormaient les
anctres, les pres, rgion heureuse, tide et superbe, dont le
fabuleux ge dor, quon peroit aux sources mmes des traditions
nationales, nest que lincessant rappel (p. 172).
Les Aryas ont peupl lEurope par des migrations loignes dans
lespace et le temps (p. 173).
b. Ce qui est hors de doute, cest lorigine orientale des Celtes et des
diverses populations de la mme famille ethnique (p. 180).
c. Le Roumain ou Dace moderne est le vrai Celte de lEurope orientale
(p. 188), etc.

i alt referin (25):

d. Les Celtes auraient occup avant lhistoire toute lEurope moyenne, la
valle du Danube, la Savoie, lAuvergne, la Bretagne, lIrlande; on pense
retrover leurs traces en Roumanie (ou Dacie), en Autriche et en Bavire
(p. 165).
e. Les Celtes bruns dont lethnographie relve la trace depuis la Dacie
jusqu lArmorique et lIrlande (p. 176).

n ce-i privete pe latini:

f. Trs peu nombreux, infime tribu perdue entre les nations helleniques et la
masse gauloise remontant le Danube, ils ont du se glisser le long des
Alpes et de lAdriatique, emports par la migration des Ombriens (XIVe
sicle), ou pousss au Xe sicle par lexode des Plasges-Tyrsnes (les
Etrusques). Puis ils se sont cantonns, entre Albe et Cures, ils ont vgt
l, jusquau jour o ils ont pris part la fondation de Rome (25, p. 176).
g. Cesar, un foarte bun cunosctor al realitilor timpului su, i n

special ale Spaiului Carpatic, deoarece proiecta o campanie

mpotriva lui Burebista (v. Appian, Rzboaiele civile C II, CX)
scrie (54, Liber VI, cap. XXV):
32

1 Huius Hercyniae silvae, quae supra demonstrata est, latitudo

novem dierum iter expedito patet; non enim aliter finiri potest, neque
mensuras itinerum noverunt. 2 Oritur ab Helvetiorum et Nemetum et
Raucorum finibus, rectaque fluminis Danubii regione pertinet ad fines
Dacorum et Anartium (ntinderea acestei pduri, Hercynia, care a fost
menionat mai sus (este) de 9 zile pentru un om n mar fora, cci nu
poate fi determinat altfel i (Germanii) nici nu cunosc msuri de drum.
ncepe de la inuturile Helveilor, Nemeilor i Rauracilor i urmeaz drept
nainte direcia fluviului Dunrea pn la hotarele Dacilor i Anarilor).

Harta de la finele volumului din care am citat ilustreaz foarte

clar realitatea: Pdurea Hercinic se termin ctre 13, 5o 14o
longitudine estic, ceea ce nseamn c hotarul dintre Germania
din timpul lui Cezar i Dacia lui Burebista se gsea n preajma
meridianului de 14o longitudine estic.
h. Asemntor arat limitele mpriei Getice i Strabon (64.2, p.
162).
i. i Tacitus afirm vecintatea dacilor cu germanii, ca i ali
autori antici.
j. Datele istorice atest c cea mai mare parte a Austriei i
Cehoslovaciei de azi erau cuprinse n Regatul Getic. Oricum,
Cmpia Panonic n ntregime fcea parte din Dacia.
Toat zona era dens locuit de populaii getice.
3.43.13 Afirmaiile c Spaiul Carpatic ar fi putut rmne nelocuit ntr-o
perioad oarecare n ultimele cca. 4-5 milenii snt lipsite de orice
temei i dovedesc o total lips de cunoatere a realitii, dac nu
rea credin.
Acceptarea unei atare idei ar duce, ca un corolar imediat, la aceea
c toate zonele pericarpatice: Cmpia Panonic, zona Dunrii de
mijloc, pn n Boemia i Moravia, zona Iliric, Peninsula
Balcanic etc. care depindeau, toate, de SAREA carpatic s fi
rmas i ele nepopulate, ceea ce nimeni nu ar putea s afirme. n
lumina cunotinelor fiziologice de astzi, Sulzer, Eder, Rsler i
alii, fcnd pe hrtie Spaiul Carpatic gol de populaie o lung
perioad de timp, prin natura lucrurilor lipseau de populaie, pn
n sec. XIII, i spaiile adiacente Cetii Carpatice, care depindeau
de SAREA, vital, din aceasta.
3.43.14 Prezena geilor, sub diverse denumiri, n toat Europa este deja
un truism i o vom demonstra cu asupra de msur.

33

Spaiul Carpatic i spaiile limitrofe au fost totdeauna dens

populate i au jucat n istoria Europei un rol hotrtor, pe care-l
vom pune n lumin n numerele viitoare.
ntre aceste spaii Cmpia Panonic, ca prim spaiu de expansie al
Cetii Carpatice a fost totdeauna locuit de o populaie cunoscut
sub diverse nume: geti, celi, gepizi, daci, valahi, romni, etc.
Din succinta expunere dinainte se observ ct de elegant i sigur
rezolv sarea unele controverse istorice.
3.43.15
Strmoii maghiarilor nu s-ar fi putut stabili n Panonia dac
aceasta nu ar fi fost locuit de o populaie sedentar numeroas
care avea asigurat aportul continuu de sare din Cetatea Carpatic,
dac, deci, nu ar fi gsit aici o via organizat care le-a asigurat
cele necesare traiului pentru ei i pentru animalele lor. Este un
argument peremptoriu confirmat de numeroase dovezi formale,
administrative.
n afara cronicii lui Nestor, a celei a lui Anonymus, dezavuat de ai
si, care au fost mereu invocate, vom aduce alte argumente:
a. vlachis qui ipsorum coloni existere ac pastores remanentes sponte in
Pannonia (69, cap. VI, Fugat nationes) (Vlahii care erau colonii i
pstorii lor rmaser de bun voie n Panonia).

Acest remanentes, pronunat referitor la sec. V dovedete

existena populaiei vlahe n Cmpia Panonic din vremuri
nedeterminate. Dac au rmas, este limpede c existau deja n
acest loc.
b. sed cum Vlachis in montibus confinii sortem habuerunt. Unde Vlachis
commixti litteris ipsorum uti perhibentur (69, cap.X, Atyla rex uxoratur)
(ci au avut aceeai soart cu Valahii, vecinii lor din muni. De aceea,
amestecai cu valahii se spune c s-au folosit de alfabetul acestora).

c. Realitatea de mai sus este confirmat i de un portret pirogravat

al lui Atila n care acesta se intituleaz Athila rex Hunnorum,
Medorum, DACORUM (subl. ns.).
Or, o astfel de titulatur referitoare la Daci nu se putea adopta
dac Dacii nu ar fi fost prezeni n Cmpia Panoniei.
d. Un alt argument n acelai sens, dintr-o alt direcie, este adus
de excelenta epopee german cntecul Nibelungilor, epopee
format de-a lungul secolelor i definitivat n sec. XII n care
se scrie (74, p. 199):
34

Toate drumurile preau c fumeg, att erau de numeroi

cavalerii care ridicau praful; toi veneau s prezinte omagiul
frumoasei Crimhilda. Baronii regelui Etzel, Rui, Greci,
Polonezi, VALAHI (subl. ns), cretinii i pgnii ....
Existena unor baroni Valahi dovedete prezena unei populaii
valahe i o evident organizare social corespunztoare, care
este atestat i de alte, nu puine, dovezi. Printre acestea, marea
densitate de romni n aristocraia maghiar.
n textul german al epopeii Nibelungilor se menioneaz i un
domnitor romn:
Der Herzoge Rmunc zer Vlchen lant
Mit siben hundert mannen kom er fur si gerannt
(Der Nibelunge nt, ed. Bartsch, av. XXII, p. 220, ap. 75, p. 594)

i domnitorul Ramunc din ara Romneasc / Cu apte sute

de voinici se grbi s soseasc, ceea ce presupune existena
unor organizaii statale romneti nainte de nchegarea
definitiv a epopeii Nibelungilor (sec. XII).
Din nou Cronica pictat menioneaz rmnerea Vlahilor n
Panonia i dup dispariia hunilor.
e. Postquam autem filiiAtyle in prelio Crumhelt cum gente Scytica fere quasi
deperissent, Pannonia extitit decem annis sine rege, Sclavis tantummodo
grecis vlahis teutonicis advenis messianis remanentibus in eadem ... (69,
cap. X) (Dup ce ns fiii lui Atyla au pierit mpreun cu poporul scitic
aproape cu totul, Panonia s-a aflat 10 ani fr rege, rmnnd n ea sclavi
ca i greci, VALAHII (subl. ns) teutonii i messi cei venii aici ...)

Dac fa de vecini, ungurii caut s ascund adevrul, afind o

istorie de circumstan, confecionat ad usum serborum,
valahorum, slovacorum etc., ntre ei recunosc realitatea pe care o
tim cu toii.
Iat o dovad recent:
f. ntr-o recenzie la lucrarea 22 din bibliografie, publicat n
Hungarian Studies 2/2 (1986), Akadmiai Kiado, Budapest,
cercettorul maghiar Paul Schveiger, scrie (p. 266), 1.1.1.2 (v.
textul lui Paul Schveiger, n englez, pe coloana alturat):
Contactele lingvistice n discuie (RH) acoper
ntregul teritoriu al Transilvaniei i o important parte a
35

actualului teritoriu ungar (unde DIN TIMPURI

STRVECHI A EXISTAT O IMPORTANT
POPULAIE ROMANEASC, acum mai mult sau
mai puin asimilat). mprumuturile au ptruns nu numai
dialectele, ci, deasemenea, ceea ce noi preferm s
numim <<limba standard>>. i, mai departe: el
(autorul) consider c n Transilvania a existat o
important populaie romneasc numai din sec. 14.
ACESTE PRESUPUNERI SNT CONTRAZISE DE
CTRE NUMEROASE DOCUMENTE I ALTE
DESCOPERIRI (P. 268), sau
Bakos (p. 116-117) recunoate EXISTENA UNEI
IMPORTANTE POPULAII ROMANETI STABILE PE
ACTUALUL TERITORIU AL UNGARIEI, care ar explica
marele numr de lexeme romneti n maghiar... Cu toate
acestea, PENTRU ANUMITE RAIUNI, el NU
EXAMINEAZ cuvintele romneti care au ptruns n
maghiar din GRAIUL ROMANILOR TRITORI PE
ACTUALUL TERITORIU AL UNGARIEI (sublinierile
ns.), p. 272 etc.
g. n excelenta sa lucrare (22), creia i se pot aduce puine
imputaii, eminentul cercettor maghiar Ferenc Bakos fsce, pe
baza atestrilor scrise, ceea ce noi considerm nendestultor,
dar aa i-a conceput cercetarea autorul, un istoric al cuvintelor
mprumutate de limba maghiar din romn.
Sunt multe cuvinte populare de provenien romn n
maghiar.
Pe lng cele menionate n impresionantul volum al prof.
Bakos, noi vom dovedi prezena i a altor numeroase cuvinte
populare romneti n maghiar, necuprinse n nici una din
cercetrile pe care le cunoatem, datorate, foarte probabil, milioanelor
de romni tritori din antichitate pe actualul teritoriu al Ungariei (v.
3.43.15, a-e, 3.43.19, 3.43.21 .a.) la care se refer i P. Schveiger (v.
mai sus lit. f ultimul sau p. 272 din recenzia acestuia).
Printre altele, n valorosul su studiu prof. Bakos menioneaz
chiar n secolul XIV, cu care el i ncepe cercetarea, probabil pentru
c n-a avut acces la documente din secolele anterioare, un numr de
termeni ptruni n administraie. Ca exemple se dau numele unor
funcionari romni (Krajnik, Szindia), apoi: boier, baci, clugr etc.
care nu puteau fi mprumutate de la un grup n deplasare pe care nu l-a
36

vzut nimeni. Oameni abia venii nu ajung funcionari n

administraie, nimeni nu le ofer cadou moii, pentru a-i face boieri
peste noapte etc.
3.43.16 Binecunoscuta tez c Romnii erau pstori, la care ine, ca la o
zeitate, istoriografia maghiar, nu este ratificat de unele din
primele cuvinte mprumutate de maghiari: cercei, pop, plcint,
vecin, mtase etc. nu par a fi cuvinte pstoreti.
3.43.17
Tezele lui Sulzer, Eder, Rsler snt infirmate de realitate.
Migratorii snt de regul puini. Nu te poi deplasa cu sute de mii
de oameni pentru c nu ti cu ce-i vei hrni unde vei ajunge.
Studii fcute n diverse ri, dar pe care nu le-am putut obine n
timp util pentru a le cita direct, arat c hunii (!) nu au depit
2500-3000 de lupttori.
Dup nfrngerile dezastruoase de la Cmpiile Catalaunice
(Aetius) i respectiv Lochfeld (Otto cel Mare), hunii, respectiv,
mai trziu, ungurii, practic dispar.
S-au ntors n Panonia att de puini c nici mcar militar nu puteau
asigura stpnirea teritoriului, prin cteva garnizoane. De aceea au
fost silii s apeleze la multe colonizri, n primul rnd cu germani
din diverse zone, crora le-au acordat numeroase privilegii.
3.43.18
Apariia i existena Ungariei s-au datorat n exclusivitate
convertirii la catolicism, n numele i cu sprijinul cruia au
mcelrit pe tradiionaliti, cum rezult din documentele ungureti
(69, cap. LII), au ucis mai muli conductori ardeleni, n numele
religiei, (Cupan, Gyula i alii), i i-au deposedat de averi (69,
passim). De aceea muli aristocrai ardeleni, pentru a-i salva
vieile i avutul, s-au convertit la catolicism i s-au maghiarizat,
fapte consemnate de istoria Ungariei.
Cine viziteaz astzi Ungaria i caut tipul ungurului mongoloid
rmne surprins de faptul c acest tip, practic, a disprut, din cauza
puintii ungurilor stabilii n Panonia, iar n Ardeal acest tip este
o raritate.
3.43.19 Din datele maghiare reiese c aceast politic dur de
maghiarizare i catolicizare forat n-a dat rezultatele scontate,
cum aflm din multe documente, dintre care ne vom mrgini s
citm o lucrare recent (67.1).
Conform calculelor lui Zoltan David, n 1787, n Ungaria existau
(p. 167): 3.500.000 unguri (41,7%), 1.550.000 romni (18,5%),
1.250.000 sloveni (14,9%), 1.050.000 germani (12,5%), 340.000
ruteni (4%), 300.000 srbi (3,6%), 120.000 croai (1,4%), 280.000
37

alte naionaliti (3,3%), total 8.300.000 locuitori (procentele ne

aparin, N. ns.).
Se tie, toate statisticile maghiare snt falsificate, supralicitnd
numrul ungurilor i diminundu-l pe cel al celorlalte naionaliti.
De exemplu, n cifrele de mai sus, ntre unguri snt cuprini i cca.
500.000 evrei (6%), iganii, dar i alii. Fcnd corectura numai
privitor la evrei se ajunge la cca. 35% unguri, cam o treime din
populaia Ungariei, cifr cu care Ungaria se intitula stat naional
unitar (!?).
3.43.20
n raportul inedit al Comandantului militar al Ardealului ntre
1771 i 1784, Feldmarchallieutenant Johann Franz Baron v. Preiss,
naintat, spre documentare, mpratului Iosif al II-lea, naintea
nceperii cltoriei sale, din anul 1773, n Transilvania, privitor la
populaia Transilvaniei se dau urmtoarele cifre: 677.308 (63,54%)
romni, 257.825 (24,18%) secui i unguri, 130.884 (12,28%) sai,
total 1.066.017 suflete.
Cele dou rnduri de cifre snt aproximativ concomitente. Dac din
cei 1.550.000 romni (cifr subevaluat), declarai la
recensmntul maghiar din 1787, se scad cei 677.308 romni
recenzai n Transilvania i Banat, rezult c pe teritoriul Ungariei
de astzi, la finele secolului XVIII se gseau nc 872.692 romni,
care nu-s alii dect vlahii pe care-i menioneaz, n primul mileniu
al erei noastre, Cronica pictat de la Viena i numeroase
documente maghiare dintre care am citat (v. 3.43.15, f) i altele.
3.43.21 Conform statisticilor maghiare, deci, la sfritul sec. XVIII,
romnii reprezentau, pe actualul teritoriu al Ungariei, nc 25 %
din totalul populaiei.
Tot conform statisticilor maghiare, populaia romneasc din
Transilvania a ajuns, n 1910, la 2.821.720 suflete, nregistrnd n
138 ani o cretere de 4,166 ori, subnormal pentru secolul trecut.
Dac aplicm un coeficient de cretere mai mic, de 3,7, populaiei
romneti din Ungaria, se ajunge, n 1910, la o populaie
romneasc n teritoriul actual al Ungariei de 3.228.960 persoane.
mpreun cu populaia romneasc din Ardeal, pe teritoriul ntregii
Ungarii locuiau, n 1910, 6.050.680 romni, adic 28,97% din
populaia Ungariei, care era de 20.886.000 locuitori.
Din cei 3.228.960 romni se recunosc dup recensmntul din
1910 numai 126.446 (!). Ce s-a ntmplat cu cei 3.102.494 romni
de pe teritoriul actual al Ungariei? Este o ntrebare la care
istoriografia este datoare s rspund.
38

Dac, prin absurd, s-ar admite c, n timp ce populaia romneasc

din Ardeal s-a nmulit de 4,166 ori, aceeai populaie romneasc
de pe teritoriul actual al Ungariei nu ar fi avut nici o cretere,
rmnnd la reproducere simpl, tot ar fi trebuit s se gseasc, la
recensmntul din 1910, n actuala Ungarie, 872.692 romni,
mcar cei recenzai la recensmntul din 1787. Or, statistica
maghiar declar numai 126.466 romni, la 1910, n actuala
Ungarie (2.948.186 2.821.720), ceea ce arat limpede c, direct
sau numai scriptic, prin falsificarea realitii, numai n aceti 123
ani cel puin 746.226, dar cel mai probabil 3.102.494 romni au
fost deznaionalizai.
3.43.22
Iat i reversul medaliei. Dup primul rzboi mondial,
Romnia a reintrat n drepturile sale istorice multimilenare, n
mod democratic, prin voina liber exprimat a majoritii
populaiei ardelene, nu prin tratatul de la Trianon care, pe de o
parte, n-a fcut dect s constate realitatea faptului mplinit, ca
efect al voinei populaiei ardelene, i s i-o nsueasc de jure,
iar pe de alt parte s rectifice, n favoarea Ungariei, frontiera
Ardealului ctre Ungaria.
La recensmntul din 1930, n Romnia s-au nregistrat 1.353.276
secui i maghiari, iar dup 47 ani, la recensmntul din 1977 s-au
declarat secui i maghiari 1.713.928 persoane, reprezentnd o
cretere de 26,6%, iar n 1988 au fost nregistrai ca secui i
maghiari 1.753.200 locuitori, cu 29,5% mai muli ca n 1930.
Dac se ine seama de faptul c n acelai interval de timp, n
Ungaria, creterea populaiei a fost de numai 20% (de la 8.686.519
la 10.430.000) reiese cu toat evidena c n Romnia condiiile
de dezvoltare ale maghiarilor au fost net superioare celor din
Ungaria. n plus din Romnia s-au stabilit n Ungaria cteva mii
de persoane care au diminuat efectele depresiunii demografice,
constant n Ungaria n ultimii aproximativ 30 de ani.
Pentru acest comportament, legal, corect, etic, Romnia avea
dreptul s atepte recunotina oficialitilor maghiare. Cu toate
acestea, ignornd dreptul i obligaia la civilitate i raporturile de
drept internaional, Ungaria se plnge tuturor curilor strine i
forurilor internaionale c Romnia ar deznaionaliza minoritatea
maghiar, ceea ce este n ntregime fals.
Toi cei care au locuit sau locuiesc n Romnia, indiferent de
naionalitate sau religie, tiu foarte bine c romnii nu au avut
niciodat astfel de preocupri, c un dicton specific romnesc
39

spune las-l n legea lui, s se nchine, s vorbeasc cum vrea

fiecare.
Prin cele de mai sus am voit s mai dm un exemplu de cum se
scrie Istoria uneori, dup oportuniti i interese politice, fr vreo
tangen cu realitatea. Cum ar putea fi tiin o asemenea colecie
de snoave de rea credin, destinate intenionat nelrii bunei
credine a unor oameni insuficient informai.
Dac ntr-un caz ca cel prezentat mai sus, cu titlu ilustrativ, care
este determinabil cantitativ, se pot invoca adevruri rsturnate cu
180 fa de realitate, la ce ne putem atepta privitor la fapte
necantitivizabile, nemsurabile?
Citind astfel de relatri i altele asemntoare ncepi s nelegi de
ce Descartes dispreuia istoria, iar Malbranche nu-i acorda mai
mult importan dect tirilor din mahalaua sa.
3.44
Sarea carpatic, destinat s scoat la lumin realitatea, arunc
n neant i:
a. Argumentele lingvistice ale lui Alexandru Philippide (70), o
glum, e drept sinistr, despre care nu se poate spune dect pcat
de atta munc fr vreun rezultat pozitiv;
b. Povestirile istorice acceptate de Nicolas Lahovary (77, cap. XXI);
c. Afirmaiile lipsite de orice temei ale lui Eugen Coma (78) care
folosete acelai tip de argumente ca n lingvistic (v. 1.6):
credem c ... (p. 15), dup prerea noastr ... (p. 27),
considerm c ..., nclinm s credem c ... (p. 29) etc., ceea ce
situeaz arheografia, pentru c de o arheologie nu poate fi nc
vorba, n postura de neinvidiat de tiin a prerilor, a
arbitrariului unui autor, a inveniilor, contrafacerilor i
nlucirilor.
La aceast carte, o stranie petitio principi, scris parc de un Ionic
sucitu, contra, care doarme adnc privitor la adevr, am scris o
recenzie nc de la apariie, care ns ne-a fost refuzat la
publicare.
Aceast recenzie va fi publicat ntr-un numr viitor al Revistei
noastre.

40

4. Erori varii
Anumite inadvertene semnalate n cap. 3 snt, n parte, erori pe care
sarea este n msur s le corecteze.
Dar istoria este plin i de numeroase erori care nu mai stau sub Zodia
srii. Dintre acestea vom spicui cteva, la ntmplare, n continuare.
4.1 Studiile ntreprinse de noi arat c privitor la Goi, majoritatea
textelor la care am avut acces fie ignor, fie evit realitatea. Asupra
acestui subiect un amplu documentar va apare n Getica, nu peste mult
vreme.
4.1.1 Cum s nu rmn descumpnit i surprins cercettorul care, n
cartea unui eminent profesor la Universitatea din Oxford (27)
referitor la traducerea Bibliei de ctre Ulfila, gsete scris:
p. 339: plats (petec, pies de mbrcminte), Old Bulgarian (din
vechea bulgar).
p. 339: plusjan (a dansa), Old Bulgarian (din bulgara veche).
p. 443: skatts (bani, moned, parale), Old Bulgarian skotuvite (din
bulgara veche).
Dup reinute de cronici, Ulfila a nceput traducerea Bibliei la
Nicopole, n Moesia, n jur de 350 e.n. i a lucrat la aceast
traducere pn prin 365, perioad n care nu se auzise de bulgari.
Acetia sosesc la Dunre cu cca. 300 ani dup moartea lui Ulfila.
4.1.2 Bulgara veche, menionat de savantul britanic, este o limb
disprut, din familia altaic, care s-a format n secolele VI-VIII
e.n., foarte puin cunoscut, nrudit cu ciuvaa (28).
Nu se nelege cum ar fi putut folosi Ulfila cuvinte dintr-o limb
inexistent n timpul su, care s-a format la cteva sute de ani dup
moartea sa.
4.2 n numeroase lucrri snt menionate numele a zeci de popoare
antice, fr ca autorii respectivi s se ntrebe dac aceste nume aveau
elemente definitorii care s le individualizeze etnic.
4.2.1 Este o evident contradicie ntre ideea de unitate lingvistic,
sugerat de conceptul indo-european sau, mai nainte, de cel de
arian, care presupun, n principal, ideea unei limbi unice, i
numrul mare de popoare care figureaz n lucrrile multor
istorici, ceea ce sugereaz existena n cursul istoriei a unui mare
numr de limbi despre care nu se tie nimic.
Ni se pare c se omite c n antighitate nu existau, i nu figureaz
n cronici, popoare romanice, germanice, slave, concepte care apar
trziu, dup Evul Mediu.
41

4.2.2 Este verosimil ca popoarele care mai trziu au fost calificate

germanice, slave etc., n antichitate, s fi putut comunica ntre ele,
diferenele de limb nefiind de natur s mpiedice comunicarea
direct, s oblige la folosirea de traductori.
4.2.3 Se tie c pentru latini german nsemna: din aceeai obrie, de
aceeai origine, din aceiai prini, frai buni, geamn,
asemenea, adevrat, veritabil.
Tacit spune c numele Germania ar fi nou i dat de puin timp ...,
fiind nscocit de alii (66, p. 22).
De unde rezult c latinii i considerau pe vecinii lor de la nord de
aceeai obrie, rude apropiate, altfel nu i-ar fi putut numi
germanus, pentru c ei nii nu i-au spus niciodat german (ar
fi fost un nonsens). N-am auzit niciodat Ich bin german, ci numai
Ich bin deutsch.
Or, cum puteau stabili latinii o astfel de nrudire apropiat dect
prin similitudinile de limb?
n acest context vom aduce i propriile noastre argumente.
4.2.4 S ne oprim asupra unei realitai ilustrative:
Francezii le spun vecinilor lor allemand, italienii le spun tedesco,
englezii le spun german, ruii le spun nemechi, li se mai spune i
teutoni, prusieni etc., n timp ce ei nii nu i-au spus niciodat
dect deutsch.
Dac datorit unui cataclism imprevizibil bibliotecile i memoria
omenirii ar dispare, generaia care ar urma, gsind frnturi de
cronici scpate de la distrugere, ar citi ntr-o pagin de cronic
francez despre allemand, ntr-una ruseasc despre nemechi
.a.m.d., ar fi ndreptii istoricii acelui viitor ndeprtat s afirme
c n acest spaiu triau apte popoare?
Da, ar fi ndreptii pe baza cunotinelor lor, dar n-ar cunoate
realitatea, ci numai o aparen de realitate.
4.2.5 La fel ar fi pentru oricare alt popor din cele pe care le cunoatem
azi. La romni se vorbete frecvent de olteni, bneni, ardeleni,
bucovineni, moldoveni, munteni etc. Or, este limpede c este vorba
de un singur popor, cu o remarcabil unitate lingvistic care nu se
mai ntlnete nicieri n lume.
4.2.6 Lucrurile se agraveaz atunci cnd interese politice vor s
confecioneze alte realiti dect cele evidente, de necontestat n
limitele tiinei i ale bunului sim.
Timp de mai bine de 50 de ani politica sovietic, urmat fr
crcnire de tiina sovietic, a susinut c exist o limb
42

moldoveneasc, diferit de romn, cu toate c nici un element

(lexic, ortografie, fonetic, gramatic) nu le deosebete, fiind vorba
de o singur i unitar limb, vorbit n tot spaiul din strvechea
antichitate, cum vom dovedi fr putin de replic.
4.2.7 Dup prerea noastr, pn cnd nu se vor stabili corect, pe baz de
dovezi de necontestat, realitile etnice, mcar lingvistic, ale
numelor antice: Gei, Goi, Gepizi, Germani, Avari, Slavi,
Pecenegi, Scii, Cumani etc. etc. istoria i lingvistica vor bjbi i
vor rtci n continuare.
Noi sperm c vom aduce n acest context contribuii notabile, cu
argumente de netgduit.
Dup cum se tie, n cronici sunt frecvent afirmate identiti de
genul:
1 Gei = Goi
5 Gei = Normanzi
2 Gei = Slavi
6 Gei = Avari
3 Gei = Scii
7 Gei = Pecenegi (Suidas)
4 Gei = Gepizi
8 Gei = Sarmai etc. etc., dar i alte
identiti de acelai fel.
4.2.8 n Despre rzboaie, Procopius scrie (III, 2,2): neamurile gotice
erau i sunt i astzi multe la numr ... dar, dintre toate, cele mai
mari i mai vrednice de luat n seam snt GOII, VANDALII,
VIZIGOII i GEPIZII. Alt dat li se spunea SARMAI i
MELANHLENI, iar unii i numeau NEAMURI GETICE. 3 Toi
acetia se deosebesc ntre ei prin NUME (!!), dup cum am mai
spus, dar ncolo snt n toate la fel. 4 Toi snt ALBI la trup i cu
PRUL BLOND, NALI la statur, FRUMOI la CHIP i
folosesc ACELEAI LEGI. 5 Toi snt de credina lui ARIUS i au
O SINGUR LIMB, numit GOTICA. Eu cred c la obrie se
trag toi dintr-UN SINGUR NEAM, iar mai trziu s-au deosebit
dup NUMELE EFILOR care i-au condus. 6 Acest NEAM locuia
din VECHIME DINCOLO de fluviul ISTRU (sublinierile
noastre).
4.2.9 Nu trebuie omis c aceiai germanici nordici au devenit, ca
normanzii, romanici, n Frana, germanici, n Anglia i, ca
varegi, slavi n Rusia (!) (v. i 81, passim).
4.3 Istoricii scriu de neamuri germanice din antichitate, fr preocuparea
de a lmuri care snt elementele care de termin apartenena la
acest grup, netiindu-se nimic despre limba din antichitate a
acestor neamuri.
43

4.3.1 Unii spun: Biblia lui Ulfila este scris ntr-o limb germanic, ceea
ce nu se poate susine, afirmaia fiind legat chiar de istoricii limbii
germane:
Le germanique de lEst ne nous est connu que par le seul gothique ...
Le gothique a completment cess dtre utilis (??) et AUCUN LANGUE
MODERNE NEN EST ISSUE les Gots ont peu peu ABANDONN
leur LANGUE MATERNELLE (??) (35, p. 31)

- sublinierile i notele noastre.

Mais le gotique nest pas lanctre de lallemand (35, p. 32).

Aceste meniuni ar avea nevoie de unele comentarii. Ele vor fi

fcute cu alt ocazie.
4.3.2 Un fapt este sigur: nici un popor, niciodat, nu i-a abandonat
limba matern, n primul rnd pentru c nu este posibil. Este ca i
cum s-ar spune c ntr-o zi soarele n-a mai aprut sau c s-a oprit
pe loc.
n mitologie astfel de afirmaii snt admisibile, dar nu n tiin (v.
2.1.6 2.3.2), unde nici o afirmaie nu se poate face fr
argumentaie, fr experiment.
Am mai propus i revenim cu propunerea ca specialitii care fac
astfel de afirmaii s mimeze, s simuleze un mecanism dup care
se poate schimba limba unui popor, s se sugereze o modalitate n
care s-ar putea prsi limba matern.
Dup cunotina noastr, pn azi nimeni n-a putut gsi un moment
n existena unei colectiviti umane n care aceasta s-i uite limba
matern i s nvee o limb strin.
Dimpotriv, se poate dovedi c limba matern nu se pierde nici n
milenii. De exemplu, gsim de uz general n romn:
Tata care figureaz la Plaut (c. 254 - c. 184 .e.n.), la Varro (116
27 .e.n.), la Martial (40 102 e.n.) i n diverse inscripii.
Mama care figureaz la Martial, la Varro i n inscripii.
Cald care figureaz la Varro i Plinius.
Iubesc care se gsete la Apuleius al iubesco c. 125-170 e.n.
(v. i 36.3, p. 119) i multe altele.

44

Ultimul cuvnt este declarat de lingvitii romni de origine slav

(sic!) etc.
4.3.3 Nu se poate spune c Biblia lui Ulfila ar fi scris n limba gotic,
deoarece o limb literar gotic nu este cunoscut, alt monument n
limba folosit de Ulfila la traducerea Bibliei neexistnd. Dar, nici
n limba popular, vorbit, a goilor nu se poate pretinde c ar fi
fost scris.
Mult mai trziu, Biblia era citit n locaurile de cult n limbi
nenelese de popor: latina n occident, slavona n rsritul Europei.
Texte n limba poporului nu aveau rost, deoarece poporul, fiind
analfabet, nu avea acces la ele. Iar alfabetizarea, chiar dac ar fi
fost posibil, nu avea sens la o speran de via de cca. 19 ani.
Dac s-ar susine c limba folosit de Ulfila era cea vorbit de
popor, ceea ce nu-i dovedit i nici afirmat undeva, ar fi vorba de o
performa extraordinar: n sev. IV, la goi, slujba i lectura
Bibliei se fceau n limba poporului, ceea ce ar nsemna
devansarea cu 12 secole a unora din obiectivele reformei. Acest
fapt nu pare de necrezut.
Fiind limpede c nu exist o limb literar gotic, adic o limb
normat, cu un sistem de reguli i convenii determinat, Ulfila
nu putea traduce Biblia n limba got, i, de fapt, a tradus-o n
limba lui Ulfila, o limb necunoscut pn atunci i nerepetat
dup aceea.
Aa se explic realitatea c textul Bibliei lui Ulfila dospete de
cuvinte eline, latine, cuprinznd i numeroase cuvinte romneti
(!!).
Vom reveni cu detalii asupra acestui subiect interesant. A se vedea
i lucrarea n manuscris a Prof. Paul Gleanu Biblia lui Ulfila,
primul monument lingvistic i literar gotico-proto-romn.
4.4 Nu este aici locul s analizm mult trmbiata, dar falsa teorie a
Romanizrii. Nimeni n-a fcut n aceast privin vreo dovad, fie i
elementar.
Noi am parcurs un numr apreciabil de lucrri care accept i
explic ideea romanizrii, fenomen cu desvrire imposibil, pe
care sperm s-l elucidm n numerele viitoare ale revistei Getica.
n toate lucrrile am gsit un noian de declaraii, vorbrie mult, o
grozav superficialitate, dar nici o ncercare de analiz ct de ct
serioas. S-a rmas la intuiiile i observaiile clugrilor medievali,
cu scris frumos, dar cu puin tiin, care copiau manuscrise n
scriptoresurile mnstirilor occidentale din Evul Mediu. Era uor de
45

observat (v. 2.1.6) c n toate textele clasice latine se gsesc cuvinte

identice sau asemntoare celor din limba matern, popular pe
atunci, a copiatorilor de texte. Nimic mai simplu pentru un astfel de
clugr dect s cread c limba lui de-acas, care nu avea texte
scrise, provine din latin, limba unui popor cu o istorie glorioas, care
i ocupase, faptic sau numai nominal, o seam de teritorii aparinnd
unor popoare, fr doar i poate nrudite cu popoarele italice.
Faptul era numai aparent logic. n realitate civilizaia Romei antice era
de dat recent fa de culturile i civilizaiile multimilenare ale
Europei, latinii venind cu limba din locul de unde au emigrat:
Bien plus que les Grecs, les LATINS sont ignorants de leur origine, puisque
leur vie historique na commenc quau VIIIe sicle, et que leurs traditions
leur ont t suggres par les Etrusques et les Grecs de Cumes. Mais ils nont
pu NI APPRENDRE, NI CRER LEUR LANGUE EN ITALIE (25, p. 176),
subl. ns.

n realitate, despre primele trei secole ale istoriei Romei se tiu foarte
puine lucruri, i acelea nesigure. Oricum este cert c pn la finele
sec VI Roma s-a gsit sub dominaia etrusc, cnd se emancipeaz,
dat la care ocup o suprafa de 150 km2, mai puin ca
Liechtensteinul contemporan.
Herodot n-o menioneaz n Istoriile sale pentru c, de fapt, pe vremea
lui (s. V .e.n.) nu se auzise de acest ora. La sfritul sec. IV .e.n.
Statul Roman se ntindea pe o suprafa de 2.000 km2, inferioar celei
a Luxemburgului de astzi, iar la 291 .e.n. Roma i extindea
stpnirea, n Peninsula Italic, asupra unui teritoriu de 54.000 km2,
de aproape dou ori suprafaa Albaniei de astzi.
Prima cucerire extraitalic a Romei a fost fcut la 121 .e.n.
(Provincia, n sud-estul Franei de azi).
Stpnirea militar a unui teritoriu nu nseamn nicidecum i
schimbarea limbii locuitorilor si. Exist destule dovezi n acest sens.
Nici un text latin antic necontroversat nu menioneaz preocuparea
Romei antice pentru nlocuirea limbii populaiilor cucerite cu latina,
realitate pe care, la 4 noiembrie 1990 ne-a confirmat-o i eruditul i
distinsul nostru dascl de limbi clasice David Popescu.
Dimpotriv, cercettori reputai au ajuns la concluzia imposibilitii
unei latinizri a limbilor populaiilor supuse:
Din punczul de vedere al lingvisticii romanice ar fi bine s se rein
dou lucruri: romanitatea a fost o noiune esenial politic (v. i 29),

46

iar ROMANII NU I-AU PROPUS NICICND O ASIMILARE

VIOLENT a populaiilor supuse i NU AU NCERCAT
NICICND S IMPUN LIMBA LOR, considernd, dimpotriv,
folosirea latinei ca o mare distincie (82, p. 70).
Spre ilustrarea acestei realiti, Roma a stpnit n ntregime Malta
(316 km2) 1088 ani, de la 218 .e.n. pn la 870 e.n. (nu 165 de ani, i
nu de la 1500 km deprtare, i nu doar a aptea parte din suprafa ca
n cazul Daciei, nota ns.). Cu toate acestea, n limba maltez savanii
au dificulti s gseasc, cu certitudine, cteva cuvinte latine (84).
Gsindu-se la Milano, n casa unui amic, Franco Beghi, la un moment
dat, acesta i-a spus autorului acestor rnduri: Dvs . nelegei (fr s-o
fi nvat) italiana.
- Dup cum vedei, pentru c ne nelegem foarte bine, dvs. Vorbind
n italian, iar eu n francez. Orice romn care tie franceza i
care a fcut i civa ani de latin nelege destul de bine italiana.
- Ei bine, acum am s vorbesc cu soia mea in dialect. A urmat o
conversaie, bnuim, n dialect lombard, din care n-am neles
nimic.
- ??
- Ei, vedei, noi ne nelegem ntre noi prin limba nvat la coal,
altfel, cu limba vorbit n familie nu ne nelegem unii cu alii. Noi
nu nelegem de vorbesc cei din Toscana, Calabria, din Sardinia
etc., iar ei nu ne neleg pe noi.
Faptul ne-a fost confirmat i de ali italieni, din alte regiuni ale
Italiei: Venetto, Reggio Emilia etc.
n Italia am neles, pe viu, imposibilitatea aa-zisei romanizri.
Nici mcar Peninsula Italic n-a fost romanizat, cu att mai
puin regiuni din afara peninsulei.
O situaie similar cu cea din Italia, n privina numrului mare de
dialecte populare, se ntlnete i n alte ri europene: Frana,
Spania, Marea Britanie, Germania etc., n care locuitorii comunic
ntre ei prin limba literar, nvat la coal.
Numai n Romnia situaia este fundamental diferit, toat
populaia rii comunic prin limba nvat n familie, limba
colii nefiind diferit de cea popular, familial, de unde ar
rezulta, dup dogm, c, la 1500 km deprtare, Roma a obinut
performane pe care nu le-a realizat n propria sa cas. i asta fr
ca picior de italiot s fi clcat pe cel puin 6/7 din teritoriul Daciei.
Trim nc n perioada mitologic a istoriei, lingvisticii etc.

47

Sutele de dialecte din Italia (n scris se arat c ar fi chiar cca.

1500 dialecte) dovedesc c romanizarea e o simpl legend.
Aceast realitate o vom demonstra, fr rest, ca i imposibilitatea
faptic a oricrei romanizri a limbii strvechi a Europei.
n acest caz este mai curnd vorba de o idee fix dect o teorie, n
nici un caz tiinific.
Autorul acestor rnduri a avut privilegiul de a fi fost elevul
eminentului profesor, pedagog desvrit, clasicistul David
Popescu, care a nceput studiile de latin la 14 ani, la Seminarul
Central din Bucureti, i le-a continuat, fr ntrerupere, pn dup
86 ani, cnd a trecut n lumea drepilor. A lucrat n limba latin
zilnic, de-a lungul a peste 70 ani.
Cu puin timp nainte de a muri, ca susintor al romanizrii n
Spaiul Carpatic, l-am ntrebat, de fa cu alte persoane: Domnule
Profesor, v ocupai cu interes i pasiune de peste 70 ani de limba
latin (cu dicionare, texte, caiete, creioane etc.). Vorbii latinete?
- A, nu, nici vorb.
- Atunci, cum v nchipuii c ranii daci, care aveau o speran de
via de 19 ani, nu aveau texte, dicionare, profesori, caiete i
creioane au putut nva att de bine latinete nct au realizat cea
mai unitar limb cunoscut, pe care latinii nu au realizat-o
nicieri, nici mcar la ei acas, n Peninsula Italic?
- Da, nu m-am gndit.
- .......
Neresemnndu-se a nu sti omul prefer s nscoceasc, iar
credulitatea este aptitudinea (foarte rspndit!, n. ns.) de a-i nsui
o convingere fr nici un control al adevrului (G. Clinescu) i, n
final, profesorii se mulumesc s rezume ce-au nvat n tinereea
lor (cnd credulitatea le era trstur aproape vital, n. ns.) i, mai
ales, cele ce nu le tulbur micul lor univers mental n echilibru
(Jung, n Convorbiri cu M. Eliade, Jurnal).
Cu cele trei aforisme de mai sus am ncercat s sugerm cum se
transmite netiina prin intermediul nvmntului.
E trist, dar prea adevrat.
*
Ne oprim aici, nu pentru c erorile menionate ar fi singurele care
populeaz istoria, lingvistica etc., ci pentru c nu ne-am propus
inventarierea acestora, fapt de altfel imposibil, ci ne-am oprit mai ales
48

asupra ctorva din acelea pentru care avem studii ntocmite sau n
curs de finalizare, deci avem temeiuri s le criticm.
n rezumat, rosul rndurilor de mai sus este numai acela de a semnala
prezena unui numr foarte mare de erori, scpri din vedere,
nelegeri defectuoase etc. privitor la apariia i evoluia societii
europenecare altereaz grav caracterul tiinific, n principal, al
istoriei, lingvisticii, istoriei culturii i civilizaiei, alterri care merg
pn acolo nct, n termeni reali se poate spune c istoria adevrat
a limbilor i civilizaiei europene n-a nceput nc s fie scris, n
pofida miilor de tomuri despre aceste domenii care copleesc rafturile
bibliotecilor.
Pentru c rostul tiinei nu este acela de a povesti, de a fi o literatur
cu termeni tiinifici, ci de a spune adevrul, indiferent dac place sau
nu la un moment dat.
Altfel Istoria nu poate fi magister vitae.
Acest deyiderat al Adevrului oricrui fel de istorie este strvechi.
Nu e potrivit s alctuieti o scriere urmrind doar folosul ce i-l
poate aduce pentru moment, artndu-te dornic s fii ludat i cinstit
de oamenii din vremea ta. Privete timpul n ntreaga lui durat i
scrie-i istoria mai curnd pentru cei ce vor veni. Ateapt pentru
opera ta rsplata de la viitorime.
Aa trebuie scris istoria: ntemeind-o numai pe adevr i cu ndejdea
doar n viitorime, fr a-i lingui pe cei de azi i fr a-i mguli prin
laude. Iat modelul i norma compunerii unei lucrri istorice care s
se nvredniceasc de numele acesta.
Dac unii istorici se vor lua dup rnduielile amintite, scrierea noastr
i va fi atins scopul.
Iar, de nu, ne vom fi rostogolit i noi butoiul pe Craneion
Aa grit-a Lucian din Samosata (c. 125 182 e.n.).

49

BIBLIOGRAFIE
1 Ferdinand de SAUSSURE. Cours de lingustique gnrale, ed. III, Paris, Payot,
1931, 331 p.
2 Lucia WALD, Dan SLUSANSHI. Introducere n studiul limbii i culturii indoeuropene, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic (ESE), 1987, 368 p.
3 Ren BERGER. Art i comunicare, (ediia romn), Bucureti, Ed. Meridiane,
1976, 162 p.
4 Albert DAUZAT.Dictionnaire tymologique de la langue franaise, Paris,
Larousse, 1938, 800 p.
5 Oscar BLOCH et W. von WARTBURG, Dictionnaire tymologique de la langue
franaise, Paris, P.U.F., 1964, 682 p.
6 L. CLEDAT. Dictionnaire tymologique de la langue franaise, Paris, Hachette,
1924, 686 p.
7 E. LITTRE, Dictionnaire de la langue franaise, Paris, Librairie, 1873, 4 vol., 2628
p.
7.1 Vol. I A C; 7.2 Vol. II D N; 7.3 Vol. III I P; 7.4 Vol. IV Q Z
8 *** Petit Larousse, Paris, Librairie Larousse, 1965, 1798 p.
9 *** Grand LAROUSSE de la langue franaise, en six volumes, tome premier A
CIPPE, Paris, 1971
10 *** LAROUSSE, trios volumes en couleurs, Paris, 1965
11 Paul ROBERT. Le Robert, Dictionnaire alphabtique et analogique de la langue
franaise, Paris, 1965
12 H.W. and F.G. FLOWER. The concise Oxford Dictionnary of current English,
Oxford, At the Clarendon Press, 1964, 1558 p.
13 Academia Romn Dicionarul limbii romne, Bucureti, Ed. Socec & Comp. et
C. Sfetea.
13.1 Vol. I A B, 1913, 716 p.
14 I.A. CANDREA i Gh. ADAMESCU. Dicionar enciclopedic ilustrat, Bucureti,
Ed. Cartea Romneasc, 1931, 1950 p.
15 Academia R.P. Romne, Dicionarul limbii romne moderne, Bucureti, 1958, Ed.
Academiei R.P.R., 962 p.
16 Academia R.P. Romne, Dicionarul limbii romne moderne, Bucureti, Ed.
Academiei R.S.R., 1975, 1050 p.
17 St. ARGHIROV et al., Blgarski tlcoveni recinik (Dicionar explicativ al limbii
bulgare), Sofia, 1930.
18 L. ANDREICU et al., Blgarski tlcoveni recinik (Dicionar explicativ al limbii
bulgare), Sofia, 1955, 972 p.
19 A. TIKTIN. Rumnisch-Deutsches Wrterbuch, Bukarest, Staatsdruckerei, 18951925.
19.1 Vol. I A C, 498 p; 19.2 Vol. II D O, p. 499 110; 19.3 Vol. III P Z, p.
1103-1834
20 Zoltan GOMBOCZ i Janos MELICH. Lexicon critico-timologicum linguae
hungarice. Magyar etymologiai szotar, Budapest, 1914 1939.
21 Lorans BENKO (red.) A magyar nyelv trtneti-etimolgiai sztara, Budapest,
Akademiai Kiado.

50

21.1 Vol. I, A Gy, 1967, 1142 p; 21.2 vol. II, H O, 1970, 1108 p.; 21.3 vol. III, O
Zs, 1976, 1232 p.
22 Ferenc BAKOS. A magyar szkszlet Romn elemeinek trtnete, Budapest,
Akadmiai Kiado, 1982, 560 p.
23 Immanuel Kant. Critica raiunii pure, (ediia romn), Bucureti, Ed. tiinific,
1969, 700 p.
24 Alexandru I. PHILIPPIDE. n dialog cu contemporanii, Bucureti, Ed. Minerva,
1986.
24.1 Vol. I, 239 p.; 24.2 vol. II, 218 p.
25 Andr LEFEVRE. Les races et les langues, Paris, Felix Alcan, 1893, 303 p.
26 Andr-Maurice Blanc de la Nautte, comte dHAUTERIVE. Mmoire sur ltat
ancien et actuel de la Moldavie, 1787, (imprim bilingue Bucarest en 1906), 413 p.
27 Joseph WRIGHT. Grammar of the Gothic language and the gospel of St. Mark.
Selections from the other gospels and the second epistle to Timothy, Oxford, At the
Clarendon Press, 1924, 365 p.
28 Marius SALA i Ioana VINTIL-RDULESCU. Limbile lumii, mic
enciclopedie, Bucureti, E.S.E., 1981, 373 p.
29 Jean STOCKER. Le sel, Paris, P.U.F., 1949.
30 Gabriel GHEORGHE et al. Arta culinar. Mic enciclopedie practic, Bucureti,
Ed. Ceres, 1982, 464 p.
31 Michel MOLLAT (red.), Le rle du sel dans lhistoire, Paris, P.U.F., 1968, 334 p.
32 Coriolan STOICA i Ion GHEORGHE. Sarea i srurile de potasiu i magneziu
din Romnia, Bucureti, Editura Tehnic, 1981, 248 p.
33 C. ATUDOREI et al. Cercetarea, exploatarea i valorificarea srii, Bucureti, Ed.
Tehnic, 1971, 396 p.
34 Henri HAUSER (ed.). La response de Jean Bodin (1568), Paris. Librairie Armand
Colin, 1932, LXXX+ 137 p.
35 Ernest TONNELAT. Histoire de la langue Allemande, Paris, Armand Colin,
1927, 204 p.
36 J.A. VAILLANT. La Roumanie ou histoire, langue, literature, orographie,
statistique des peoples de la langue dor, -- ardialiens, valaques et moldaves, resums
sous le nom De Romans, Paris, Arthus Bertrand, 1844.
36.1 Vol. I, 404 p.; 36.2 vol. II, 455 p.; 36.3 vol. III, 464 p.
37 M.S. ZABOROWSKI. Les Peuples Aryens dAsie et dEurope. Leurs origins en
Europe, Paris, Octave Doin, 1908, 439 p.
38 E.J. RAPSON, (edited by). The Cambridge History of India, Cambridge, at the
University Press, 1922, vol. I, 799 p.
39 Marin CRCIUMARU. Plante folosite de traco-geto-daci. n: Thraco-Dacica,
Tomul VIII, nr. 1-2, 1987, p. 171-176
40 Silvia MARINESCU-BLCU. Cultura Precucuteni pe teritoriul Romniei,
Bucureti, 1974.
41 Mugur ANDRONE. Cacica un nou punct neolitic de exploatare a srii. n:
SCIVA, tomul 40, nr. 2, aprilie-iunie 1989, p. 171-177.
42 Gheorghe DUMITROAIA. La civilization de Cucuteni en contexte europeen,
Session scientifique Iai Piatra Neam 1984, Iai, 1987.

51

43 Vasile BORONEAN i Dardu NICOLAESCU PLOPOR. Lesions

traumatique violentes datant de lpipalolitique tardif du sud-ouest de la Roumanie.
In: Antropologie, Brno, XXVIII/1, 1990, p. 55-65.
44 Ion GHINOIU. Popasuri etnografice romneti, Bucureti, ESE, 1981, 117 p.
45 Nicolae IORGA. Istoria romnilor prin cltori, Bucureti, Ed. Eminescu, 1981,
701 p.
46 Dimitrie CANTEMIR. Descriptio Moldavie, Bucureti, Ed. Academiei R.S.
Romnia, 1973, 403 p.
47 Petrus et Paulus MANUCIUS. Transilvaniae olim Dacia dicta descriptio..., Roma,
1596, 56 p.
48 Johann FILSTICH. Tentamen Historiae Vallachicae, Braov, 1728, (Ediie
bilingv latin-romn), 301 p.
49 Valeriu CAZACU. Evoluia nivelului tehnicii i tiinei miniere n spaiul
Carpato-danubian, Bucureti, OJD pentru Industria Minier, 1982, 104 p.
50 Iustinian PETRESCU. Perioadele glaciare ale pmntului, Bucureti, Ed.
Tehnic, 1990, 283 p.
51 Mircea ICLEANU. Evoluia climatic i paleogeografic a Vetrei Romneti n
paleolitic, mezolitic i neolitic. Comunicare oral prezentat la S.C.S. Getica, la
decembrie 1991 (nepublicat).
52 Corneliu RUSU. Comunicare oral privind condiiile materiale necesare pentru
asigurarea hranei colectivitilor umane i variabilitatea produciei de hran n funcie
de factori geografici i climatici, S.C.S. Getica, la 21 martie 1992.
53 Manava-Dharma-Sastra. Lois de Manou, traduit du sanscrit par A/. Loiseleur
Deslongchamps, Paris, Garnnier Frres, f.a., 460 p.
54 C. Iulii CAESARIS. Comentarii de bello gallico, Paris, Librairie Hachette, 1926,
766 p.
55 Solomon REINACH. Lorigine des Aryens. Histoire dune controverse, Paris,
Ernest Leroux, 1892, 124 p.
56 Franz Sales MAYER. Ornamentale Formenlehre, 1888. Ediia romn publicat
sub titlul Ornamentica, Bucureti, Ed. Meridiane, 1988, traducere i cuvnt nainte de
Radu Florescu.
56.1 Vol. I, 394 p.; 56.2 vol. II, 390 p.
57 Ingvar ANDERSSON. Schwedische Geschichte, Mnchen, 1950
58 Stewart OAKLEY. The Story of Sweden, Londra, 1966
59 Ion HURDUBETIU. Istoria Suediei, Bucureti, ESE, 1985, 380 p.
60 Franz Joseph SULZER. Geschichte des Transalpinischen Daciens, 3 vol., Viena,
1781 1782.
61 Max MLLER. La science du language, Paris, Durand et Pedone Lauriel, 1867,
530 p.
62 Robert RSLER. Romnische Studien, Leipzig, 1871.
63 Dan MONAH, tefan CUCO. Aezrile Culturii Cucuteni din Romnia, Iai,
Editura Junimea, 1985, 218 p.
64 STRABON. Geografia, Bucureti, Editura tiinific.
64.1 Vol. I, 734 p. Fr an, fr B.T.; 64.2 vol. II, 866 p. 1974; 64.3 vol. III, 781 p.
1983

52

65 Vasile PRVAN. Getica. O protoistorie a Daciei, Bucureti, Editura Meridiane,

1982, 605 p.
66 TACIT. Despre originea i ara germanilor, Bucureti, Ed. tiinific, 1957, 67 p.
67 Pierre CHAUNU. Civilizaia Europei n secolul luminilor, Bucureti, Editura
Meridiane, 1986.
67.1 Vol. I, 470 p.; 67.2 vol. II, 532 p.
68 Jean LAUMONIER. La nationalit franaise. Les Hommes (vol. II) Paris,
Chamuel, Editeur, 1892, 381 p.
69 *** Cronicon pictum Vindobonense. Tradus i comentat de G. Popa-Lisseanu n
vol. XI din seria Izvoarele Istoriei Romnilor, Bucureti, I.E. Torouiu, 1937, 251 p.
70 Alexandru PHILIPPIDE. Originea romnilor, Iai, Tipogr. Viaa Romneasc,
1923.
70.1 Vol. I, Ce spun izvoarele istorice, 1923, 889 p.
70.2 Vol. II, Ce spun limbile romn i albanez, 1928, 829 p.
71 *** Walhala i Thule, Mituri i legende vechi, repovestite dup izvoare de Mihai
Isbescu, Bucureti, Ed. Minerva, 1977, 2 vol.
71.1 Vol. I, 260 p.
72 Mircea ICLEANU et al. Reflts des ralits palogographiques (prehalocnes)
du Bassin Pannonien dans la tradition mythique europenne et ouest asiatique,
Comunicare prezentat la al XII-lea Congres Internaional de tiine preistorice i
protoistorice, Bratislava, la 6 septembrie 1991.
73 Robert WACE. Le Roman de Rou et des ducs de Normandie (s. XII), Rouen,
Edouard Frre, Editeur, 2 vol., 1827 (vol. I).
74 *** Le trsor des Niebelungs, traduit par Marie Butts, Paris, Payot, 1928, 300 p.
75 Dimitrie ONCIUL. Scrieri istorice, Ed. tiinific, 1968, vol. I, 718 p.
76 Gordon EAST. Gographie historique de lEurope. Traduit de langlais par
Andhre Vaillant, Gallimard, 1939, 398 p.
77 Nicolas LAHOVARY. Les peuples uropens, Neuchtel, Editions de la
Baconnire , 1946, 687 p.
78 Eugen COMA. Neoliticul pe teritoriul Romniei consideraii, Editura
Academiei Republicii Socialiste Romnia, 1987, 198 p.
79 TUKYDIDES. Rzboiul peloponeziac (traducere de M. Jakot), Editura Casei
coalelor, 1941, 568 p.
80 Gheorghe DRAGO. Stadiul de dezvoltare economic a societii homerice, Cluj,
Tipografia Naional, 1937, 64 p.
81 F. Donald LOGAN. Vikingii n istorie, Bucureti, Ed. Blcescu, 1990, 229 p.
82 Carlo TAGLIAVINI. Originile limbilor neolatine, Bucureti, ESE, 1977, 592 p.
83 Geza KISS, Ideologia i tendinele minoritii maghiare. n volumul: Dreptul la
memorie, II, p. 341-355, selecie I. Chimet, Ed. Dacia, 1992.
84 Alf LOMBARD. Un rapprochement nouveau. Lhistoire du maltais peut-elle nous
aider mieux comprendre celle du roumain? n: Revue Roumaine de Linguistique, nr.
1/1974, p. 3-22.

Sursa: GETICA, Editura Gndirea, Tomul 1, nr. 1-2, 1992, p. 35-104

53