Macario

Macario, publicado por primera vez en la revista Amrica, en el ao

1946, es uno de los 17 cuentos que conforman el libro El llano en llamas, de su
clebre autor: Juan Rulfo.
Es un cuento de breve extensin (apenas unas pocas pginas) con slo
tres personajes con nombre propio.
A travs de un monlogo, conocemos al protagonista, cuyo nombre da
ttulo al libro. ste se encuentra al lado de una alcantarilla prxima a su casa,
aguardando el momento en el que de sta, salga cualquier rana que pueda
cantar, para aplastarla en el acto y que con su croar no perturbe el sueo de su
madrina, quien ha puesto a Macario a esperar ah nicamente con esa finalidad.

Los personajes
Macario
El protagonista ha sido sealado de mltiples maneras: como un nio,
un adolescente, e incluso como un hombre adulto. Los lectores de Macario no
pueden ponerse de acuerdo en la edad biolgica del personaje principal,
caracterstica perfectamente entendible teniendo en cuenta que todo lo que
leemos, est narrado desde un monlogo hecho con el fin, de nuestro personaje,
de entretenerse exclusivamente a s mismo para no quedarse dormido en la
encomienda asignada por su madrina. Macario, como personaje, no intenta
decir, entretener, ni pedir nada a nadie, quiere mantenerse despierto y por eso

habla para s, intentando burlar el sueo. Con un monlogo que va de una idea a
otra, conocemos un mundo a travs de saltos en el tiempo, yendo y viniendo de
un personaje al otro, y conociendo a Macario gracias a los recuerdos que tiene
de lo que dicen los otros, nunca leeremos una opinin suya ni mucho menos su
edad, l no nos dir ni su nombre. Si en algo estn de acuerdo los lectores es en
la deficiencia mental de la que involuntariamente da cuenta mientras habla, y
que es la responsable de la confusin respecto a su edad. Me inclino a pensar
que Macario es un adolescente o alguien un poco mayor, pero no un nio.
Acarrear la lea y ahorcar a una seora no son cosas que cualquier infante
pueda hacer.
Macario vive con su madrina y con Felipa, entre sus deberes estn: lavar
los trastes, acarrear lea para el fogn, barrer el patio, y ahora, matar ranas para
que no canten y no despierten a su madrina. Se pasa los ratos libres adentro de
su casa y slo sale a la calle cuando es llevado a escuchar misa, o cuando es
muy temprano y afuera no hay gente que lo vea.
Madrina
A falta de padres, es ella quien permite a Macario vivir en alguna parte
de su casa, adems de darle de comer. Asume el rol del padre de familia que
provee alimento, protege y tambin prohbe y castiga. Para dormir bien, es ella
quien manda a Macario a matar ranas, a pesar de que l tambin tenga sueo.
Ella come primero y despus su ahijado y Felipa. Lo deja vivir en su casa en un
lugar invadido por cucarachas y alacranes y le amarra las manos con su reboso
cuando lo saca a la calle. Tambin le ha regalado un escapulario y lo mantiene

asustado bajo la amenaza del infierno en caso de desobedecerla. Macario no

menciona nunca ni un mal pensamiento de su madrina, pero tampoco menciona
nada positivo, como si lo har con respecto a Felipa. Por esta razn, como con
el propio Macario y ms adelante con Felipa, sabemos muy poco de su madrina
y que piensa sta de l, aunque la dependencia que de ella tiene y la actitud
servil que le da, recuerda a la que sostena Marianela (Galds, Benito.1878) con
la familia Centeno, que le daba una vivienda y un sustento escaso a cambio de
una futura recompensa divina en el ms all.
Felipa
Tambin es un personaje al servicio de la madrina de Macario, y es
quien se la pasa preparando la comida que luego ser divida. Ella es quien
alivia los temores de Macario respecto al infierno, aparte de darle su propia
racin de comida para calmarle el hambre. Tambin le da leche de sus senos en
un acto que ms adelante veremos. Asume el papel de intercesora entre Macario
y Dios, a ste ltimo le pedir perdn en nombre del protagonista; de madre, al
darle de lactar de sus senos; y de amante al hacerle cosquillas por todas
partes.1
Macario, por las razones antes expuestas, es un adolescente o un hombre
mayor en una situacin deplorable de la que no toma conciencia. Nos habla
como lo hara un nio pequeo, asimilando unas cosas con otras que
aparentemente no tienen una conexin lgica causal: Los sapos son negros.
Tambin los ojos de mi madrina son negros.2 Felipa es la que dice que es
malo comer sapos. Felipa tiene los ojos verdes como los ojos de los gatos.3 Lo

que para otra persona seran actos reprobables y asquerosos para Macario son
los quehaceres de todos los das: masticar flores para intentar saciar su
permanente hambre, al igual que beber leche de chiva y tambin la de puerca
recin parida4 y comerse la comida destinada para los puercos. Le han dicho
que le amarran las manos porque ha estrangulado a una seora de la que ya no
se acuerda, y no puede dejar de azotar su cabeza contra el suelo porque el
sonido que produce le recuerda al sonido del tambor que escucha cuando es
llevado a misa. Aun cuando Macario sea alguien mayor, casi puede ser
considerado un nio a travs de la locura como sinnimo de inocencia.
La relacin que mantiene con Felipa, en apariencia buena, se vuelve,
como con su madrina, una situacin de abuso; aunque el acepte querer a Felipa
lo hace por los motivos equivocados. Para Macario, Felipa representa un sostn;
le da su racin de comida. Y ms importante: la salvacin; pide por el perdn
del alma de Macario a diario y le dice que pronto, cuando vaya al cielo,
interceder por l para que su alma no sea condenada por toda la eternidad. Esto
a cambio de darle de mamar de sus senos y hacerle cosquillas por todo el
cuerpo, para terminar recostada a su lado. Macario, sin importar su edad
biolgica, no es plenamente consciente del abuso del que es vctima. Para l, los
senos de Felipa, no son ms que bultos esos que ella tiene donde tenemos
solamente las costillas5 iguales a los que tienen las chivas o las puercas.
Como personajes de fondo se encuentra un cura y un pueblo que engaa
a Macario para que se acerque y luego sea apedreado. Si hay una crtica social,
se da a travs de la mirada inocente del personaje.

El narrador
El relato est a cargo de Macario, que es un narrador autodiegtico, cuya
caracterstica principal, como personaje central de la historia, es relatar las
experiencias propias desde su nico punto de vista. A esta particular perspectiva
se le conoce tambin como focalizacin interna; percibimos el mundo de
Macario y a las personas que habitan en l y sus caractersticas slo por l. As,
sentado al lado de la alcantarilla, se sumerge en un monlogo, en el que por
momentos se habla a s mismo como si le estuviera hablando a alguien sentado
a su lado. As, establece qu est haciendo, por qu lo hace y para quin,
tambin define la relacin que tiene con su madrina y con Felipa y por qu la
tiene.
El tiempo
En otros momentos su monlogo se interioriza ms y entonces cambia
de tiempo y espacio, con poca o nula conexin lgica. Hay uso de puntos
suspensivos para indicar la desestabilidad mental del protagonista, que sirven, a
su vez, para marcar las anacronas presentes en el monlogo interior. Podemos
encontrar el uso de analepsis. La analepsis es la ms recurrente y puede ir de
periodos cortos de tiempo a unos ms considerables. As es como sabemos que
en el pasado, la gente del pueblo ha apedreado a Macario y que hace ya algo de
tiempo que Felipa no le da de su leche que sabe dulce como las flores del
obelisco6. El presente sirve para sealar en dnde se encuentra Macario en el
momento mismo de estar hablando: estoy sentado junto a la alcantarilla7;

Ahora estoy junto a la alcantarilla esperando a que salgan las ranas8; y

Mejor seguir platicando9
No hay uso de prolepsis, Macario piensa pocas veces en el futuro, pero
al ser un narrador con focalizacin interna, est atrapado en el presente y por lo
tanto slo puede permitirse ir hacia atrs.
El tiempo en el que transcurre el relato es corto. Rulfo escribi todo el
cuento sin divisiones de prrafos, como para que el lector lo leyera todo de un
jaln, sin pausas, y se acoplara mejor al ritmo dinmico del monlogo interior.
El tiempo de la histora es incierto, ya que no hay ningn parmetro que ayude a
identificar la edad de los personajes, hace cunto que conviven, ni cunto
tiempo ha pasado de un evento a otro, de los muchos que en el monlogo se
describen; pudiendo ser unas pocas semanas, meses, o varios aos.
Para terminar, me gustara recordar que parece que Macario est
hablando con nosotros, contndonos de su vida como si nosotros le
estuviramos preguntando, pero no es as, est hablando consigo mismo para
evitar quedarse dormido, porque si lo hace y las ranas salen a croar para
despertar a su madrina, sta le pedir, a alguno de toda la hilera de santos que
tiene en su cuarto10 que manden demonios por l, para llevrselo derechito al
infierno, en donde no podr ver a sus padres, quienes estn en el purgatorio.
Habla para no quedarse dormido, para no ir al infierno, para poder ver a sus
padres. Algo curioso, que Pedro Lasarte not es que nuestro ptrotagonista es
presa de un profundo temor al infierno, cuya llegada parece ineluctable, pues el
cielo ni siquiera es una posibilidad digna de mencionarse y sin embargo, en

Mateo: 5, se menciona que la entrada al paraso ser mas fcil para los pobres
de espritu, los que pasan hambre, los perseguidos, etc., todos sufrimientos por
los cuales, irnicamente pasa el "bienaventurado" de Macario.11

Bibliografa

1.

Rulfo, J.(2010). Macario. En El llano en llamas (p.63). Mxico: RM.

2.

Rulfo, J.(2010). Macario. En El llano en llamas (p.61). Mxico: RM.

3.

Rulfo, J.(2010). Macario. En El llano en llamas (p.62). Mxico: RM.

4.

Rulfo, J.(2010). Macario. En El llano en llamas (p.63). Mxico: RM.

5.

Rulfo, J.(2010). Macario. En El llano en llamas (p.63). Mxico: RM.

6.

Rulfo, J.(2010). Macario. En El llano en llamas (p.63). Mxico: RM.

7.

Rulfo, J.(2010). Macario. En El llano en llamas (p.62). Mxico: RM.

8.

Rulfo, J.(2010). Macario. En El llano en llamas (p.66). Mxico: RM.

9.

Rulfo, J.(2010). Macario. En El llano en llamas (p.67). Mxico: RM.

10. Rulfo, J.(2010). Macario. En El llano en llamas (p.67). Mxico: RM.

11.

Lasarte, P. La hibridez cultural europea-mexica en dos cuentos de Juan Rulfo. Boston: Boston University.