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AS PARBOLAS DE MATEUS 13
John Nelson Darby
(1800-1882)
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(*) Falo aqui daqueles que tiverem sido Seus servos durante a
Sua ausncia; porque os anjos so tambm Seus servos, do
mesmo modo que os santos do sculo futuro.
Depois de ter atado o joio, Ele ajunta o bom gro no Seu celeiro.
O trigo no atado em molhos; o Senhor toma-o todo para Si. Eis,
pois, o que tem relao com o aspecto exterior do reino neste
mundo. Isto no tudo o que a parbola nos ensina, mas termina
o assunto de que nos fala esta parte do captulo. Durante a
ausncia de Jesus, o resultado da Sua sementeira, no seu
conjunto, ser manchado pela obra do Inimigo. No final, o Senhor
atar em molhos toda a obra do Inimigo, isto , prepar-la- neste
mundo para o Julgamento. Em seguida Ele arrebatar a Igreja.
evidente que com isto termina neste mundo a cena que tem
prosseguido durante a Sua ausncia. O Julgamento ainda no
executado. Antes de falar dele o Senhor apresenta outros
quadros das formas que o reino tomar durante a Sua ausncia.
3 O GRO DE MOSTARDA
O que tinha sido semeado como um gro de mostarda torna-se
numa grande rvore, expresso esta que simboliza um grande
poder sobre a Terra. O Assrio, Fara, Nabucodonosor, so-nos
apresentados na Palavra de Deus como grandes rvores {ver
Ezequiel 31:3 e seguintes; Ezequiel 17:23-24; Daniel 4:10 e
seguintes). Tal devia ser a forma do reino que comeava de
pequenina pela Palavra semeada pelo Senhor e, mais tarde, pelos
Seus discpulos. O que produziria esta semente deveria revestir
pouco a pouco a forma de um grande poder, tornando-se
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reino de seu Pai. Cristo ter recebido o reino do Pai cujos filhos
eles eram; e eles resplandecero nele com Jesus segundo esse
carcter.
Encontramos assim, para a multido, os resultados na Terra das
sementeiras divinas e as maquinaes do Inimigoo reino
apresentado sob este aspecto; em seguida vemos as associaes
dos malfeitores ou mpios, fora da ordem natural, como
crescendo no reino; e o arrebatamento da Igreja. Mas, para os
Seus discpulos, o Senhor explica tudo o que era necessrio para
lhes fazer compreender perfeitamente os termos da parbola.
Vem em seguida o Julgamento executado pelo Filho do homem
sobre os malfeitores, que so lanados no fogo; e a manifestao
dos justos na glria (estes ltimos acontecimentos tm lugar
depois de o Senhor ter ressuscitado e posto fim forma exterior
do reino dos cus sobre a Terra, sendo os malfeitores ligados em
grupos e os santos arrebatados para o Cu (*).
(*) Note-se tambm que o reino dos cus est dividido em duas
partes: o reino do Filho do homem, e o reino de nosso Pai; os
objetos do julgamento naquilo que est submetido a Cristo, e
um lugar semelhante ao Seu para filhos perante o Pai.
5 O TESOURO ESCONDIDO
E agora, tendo explicado a histria e os seus resultados em
Julgamento e em glria para pleno conhecimento dos Seus
discpulos, o Senhor comunica-lhes os pensamentos de Deus
acerca do que se passava na Terra enquanto os acontecimentos
notrios e terrestres do reino se desenvolviam coisas que o
homem espiritual devia ali discernir. O reino dos cus era para
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contraste entre o que se fazia ento e tudo aquilo que tinha sido
feito antes a saber, as relaes do Senhor com os Judeus.
7 A REDE AO MAR
Resta-nos ainda examinar uma das sete parbolas, a da rede
lanada ao mar (versos 47-50). Nesta parbola no h a mnima
mudana nas pessoas empregadas, quer dizer, na prpria
parbola. Os mesmos pescadores que lanaram a rede a puxam
para a praia e fazem a separao, colocando nos cestos os peixes
bons e no ligando importncia aos maus. O trabalho dos que
puxam a rede para a praia consiste em apanhar o peixe bom; e
s depois de terem desembarcado que isso feito. Fazer a
separao , sem dvida, o trabalho deles; mas s tm de se
preocupar com o peixe bom. Eles conhecem-no bem. Ter peixe
bom o trabalho deles, o objetivo da pesca. Sem dvida, outros
peixes entram na rede e ali so retidas juntamente com os bons;
mas eles no so bons. No necessria outra opinio. Os
pescadores conhecem o bom peixe. Nem todos os peixes so
bons. Os bons so postos parte. Aqueles que no podem ser
assim considerados, deixam-nos. Este ato dos pescadores faz
parte da prpria histria do reino dos cus. No se trata aqui do
Julgamento dos maus. O peixe mau deixado na praia, quando
os pescadores apanham o bom para os cestos. No se trata aqui
do destino final, nem dos bons nem dos maus. O destino dos bons
no serem postos parte na praia, nem o dos outros somente
o serem deixados l. Isso posterior ao da parbola. E, quanto
aos maus, o seu Julgamento no consiste apenas na sua
separao dos bons, aos quais tinham sido misturados, mas na
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