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segundafeira,10demaiode2010

NOSSAASSEMBLIADEDEUS

O CULTO NO ANTIGO TESTAMENTO

No se pode
falar
de
antigo
testamento sem falar
no povo de Israel. O
povo
de
Israel
adorava ao Senhor de
muitas maneiras e de
vrias
formas,
dependendo
das
diversas
circunstancias
passadas pelo povo.
Neste
nterim,

necessria
a
observao de que os rituais de culto estavam presentes na vida deles e causavam
impactos profundos. Porm cabem algumas breves consideraes antes da
formao do povo.

Osalmododia

WisdomfortheJourney
AreYouHurting?
Discoverawaytohealing

The LORD is my light and my salvation

- whom shall I fear? The LORD is the
stronghold of my life - of whom shall I
be afraid?

OCULTOANTESDALEI
Antes da formao do povo de Israel e da entrega da lei, j se tinham formas
de adorao. Nas escrituras sagradas, a primeira meno efetivamente feita sobre
um culto no antigo testamento a de Gn: 4. 2 7. No se sabe o tempo nem o local
em que fora ofertado o culto, porm sabe-se claramente que o de Caim foi rejeitada
e a de Abel aceito. Neste primeiro relato bblico acerca de um ato efetivo de
adorao, encontramos Caim trazendo uma oferta ao Senhor, fruto da terra, e Abel
trazendo dos primognitos das suas ovelhas e da sua gordura (Gn: 4. 3, 4). Diz a
Bblia que a oferta de Abel foi vista por Deus, pois ele deu o melhor. Sobre esse
episdio, o Dr. Russell Shedd comenta que a oferta de Abel agradou mais do que a
de Caim, no porque tivesse cumprido as exigncias materiais, mas porque o
corao de Abel estava em harmonia com o corao de Deus. (SHEDD, 2001, p.46)
Esta uma indicao primitiva no texto bblico que aponta para a necessidade de
que o adorador adore em esprito e verdade.As escrituras no fazem nenhuma
meno de como fora a liturgia deste culto: no registrado se eles oraram, se
cantaram, ou se falaram alguma palavra, mas, o mais importante est registrado: a
atitude divina diante deste culto. No se tem tambm nenhum registro de algum
sacrifcio antes deste episdio e desconhece-se tal atitude nesta poca.

CONVENODOESTADODO
ESPRITOSANTO

Assemblia de Deus
TRANSLATETHISPAGE

RDIONOVAESPERANA

H uma ligeira afirmao de que os sacrifcios passaram a ser a principal

forma de adorao posteriormente a este episdio. Todas as citaes de culto
durante a vida dos patriarcas foram destacadas pela realizao dos sacrifcios. Os
patriarcas erigiram altares (Gn: 8.20; 12.7,8; 13.18; 26.25; 33.20; 35.1; 17.15), e
consideravam tambm rvores e poos com sagrados. (Gn: 12.6; 35.4; 16.14; Dt:
11.30; Js: 24.26).
Apesar dos altares, no se tem meno da existncia de sacerdotes formais
no tempo dos patriarcas. Porm, tem-se registrado, um encontro de Abrao com
um notvel sacerdote misterioso: Melquisedeque. Alguns eruditos especulam que
ele era um rei cananeu, procedente de Salm (Gn: 14.17 20). Neste encontro, em
vez de se levantar um altar ou de oferecer um sacrifcio de animais, Abrao lhe
ofereceu o dzimo de tudo. Melquisedeque o primeiro sacerdote mencionado nas
escrituras. Haveria outros sacerdotes nesta poca? No se pode responder esta
pergunta, mas este ministrio era exercido pelos prprios patriarcas, pois eles
mesmos ofereciam os sacrifcios.

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BlogdoPr.PastorRobson

OCULTODEPOISDALEI
Moiss inaugurou uma nova etapa nas prticas de cultos dos primeiros
servos de Deus. Comeou quando ele conduziu o povo de Israel para fora do Egito, e
se estendeu at a era dos juzes. Durante os tempos dos juzes, o povo de Deus ainda
adorava em tendas e em tabernculo. Somente quando Davi foi coroado rei, que se
fizeram planos pra a construo de um templo. Houve uma srie de atividades
acrescentadas nesta nova etapa. Quando Deus entregou os Dez Mandamentos a
Moiss, deixou bem claro o seguinte:

No ters outros deuses diante de mim. No fars

para ti imagem de escultura, nem alguma
semelhana do que h em cima nos cus, nem em
baixo na terra, nem nas guas debaixo da terra.
No te encurvars a elas nem as servirs
porque eu, o Senhor teu Deus, sou Deus zeloso, que
visitoamaldadedospaisnosfilhosataterceirae
quartageraodaquelesquemeaborrecem. (xodo
20.3-5)
Neste texto encontramos as palavras encurvars e servirs, as quais
significam atitude de culto. O servio como culto, traduzido do grego, significa
servio sacerdotal. Servio tambm pode ser traduo de latreia, encontrado no
texto de Mateus 4.10, quando Jesus rebate a Satans, dizendo: ...Vai-te, Satans,
porque est escrito: Ao Senhor teu Deus adorars e s a ele servirs. Neste
texto, o servirs vem de latreuseis, enquanto que o adorars vem de
proskuneseis, que tambm uma palavra grega com significado de culto.
Comea assim a descrio de uma srie de outras ordens para a realizao do culto
ps-lei.

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