30 11 -16.

Nombre: Irene Plaza.

Materia: Prcticas Progresivas.
CAPTULO #4
Tratamientos de las psicosis en nuestra poca
Metfora paterna

Lacan divide los delirios en: reivindicativos e interpretativos.

Lacan usa la metfora delirante para trabajar toda una serie de cuestiones que presenta
el caso de Schreber, quien tiene un delirio reivindicativo, debido a que lo que prevalece
es la emergencia de significacin. En cambio, si lo que prevalece es la metonimia
delirante, lo que hay es un delirio interpretativo que es resistente a la significacin.

La metfora paterna se verifica por sus efectos, porque en tanto tal el Nombre del Padre
es impronunciable.

Toma la idea del padre de la horda primitiva y trabaja la diferencia entre lo que es el
padre vivo, el padre gozador de todas las mujeres (mtico) y el padre en tanto funcin
simblica (el padre existente).

Lacan deca que en una psicosis algo no funcion y justamente lo que no funcion era que algo
no se complet en el Edipo.
La metfora y el nombre del padre

Para precisar el diagnstico diferencial, hay que buscar el efecto de metfora en lo que
el sujeto dice.

La funcin paterna se basa en una ausencia que deja una huella en el significante. Esa
huella se tiene que manifestar a partir de una representacin, por eso es que no vemos
el nombre del padre en lo que dice el paciente, sino en la representacin de eso.

Los registros de privacin, castracin y frustracin, ubica al padre imaginario como

agente de la privacin, al padre real como agente de la castracin, y cuando va a ubicar
al agente de la frustracin pone ah a la madre simblica.

No hay padre simblico, es el padre muerto porque a partir de matar al padre se

establece la legalidad entre los hermanos.

Trabaja el significante del nombre del padre y de alguna manera le da un lugar a ese
padre. Ese lugar va a ir vacindose hasta no quedar ms que la funcin; una funcin de
vaco que hace trabajar la cadena significante.

No es necesario que el padre est todo el da presente, sino que cumpla con su funcin.

Cuando hay creacin de un nuevo sentido hay metfora. Se trata de una sustitucin a
partir de lo que hay y que en la tensin entre lo que se suprime y se sustituye hay una
suerte de improvisacin potica.

La funcin de la paternidad es algo que se va a empezar, cada vez ms a diferenciar del

padre.

La metfora paterna no se apoya en nada justificable, solo se basa en el padre muerto,

el padre simblico. Pero gracias a esta metfora se instauran los puntos de basta y se
asegura una significacin flica para la estructura.

Cuando va trabajando la cuestin del padre muerto, el significante del Nombre del
Padre es un significante de ese gran Otro que asegura la continuidad de la cadena
significante. Pero la cuestin del Nombre del Padre es algo que surge del gran Otro y va
teniendo una funcin diferente.

Seminario 5

Se pasa del Otro de la palabra a lo que podemos llamar el Otro del significante. Es una
variacin significativa porque la incompletud del Otro, leda a partir de la lingstica,
pasa a ser un hecho de estructura. Ya no es ms la instancia que garantiza el lugar de
la verdad.

La barra en el Otro marca su incompletud por estructura.

El problema en la localizacin del goce, es el efecto que se puede apreciar con mayor
exactitud como consecuencia de la forclusin del Nombre del Padre.

En la localizacin del goce se ven los efectos de la forclusin del Nombre del Padre
porque lo que hace el NDP es ordenar el goce, es tener el goce localizado.

Un deslizamiento desde lo que era en un principio el rechazo de un significante, hacia lo que

despus Lacan llama ruptura de un anudamiento entre lo que es la cadena significante y lo que
sostiene un ordenamiento.
Schreber

Un neo cdigo que adquiere una significacin total.

Si el neurtico va a buscar lo que no entiende en el Otro, el psictico se encuentra con

esa respuesta antes de poder hacer la pregunta.

Fenmenos que se dan en Schreber: el fenmeno de la lengua fundamental y el mensaje

interrumpido.
El padre se hace preferir a la madre

Se seala la privacin, el padre en este registro se hace preferir a la madre, y en la

medida en que se convierte en un objeto preferible a la madre es que va a poder
establecerse la identificacin Terminal. Por lo tanto, la identificacin que da lugar al Ideal
del yo y lo que permite la salida del Edipo, es lo que hace pasar al sujeto por la
neurosis.

El padre es un significante que sustituye a otro significante, al significante materno.

Tiempos del Edipo

-

Nio como sbdito de la madre, es el falo de la madre.

El nio nota que la madre tiene otros intereses y el padre tiene que ejercer
una funcin de prohibicin, prohibicin sobre el goce.

El padre a pesar de decir no, dice s que da una versin de lo que es tener a una mujer. Tiene
derecho al amor si ha hecho de su mujer objeto de su deseo, esto quiere decir que el padre da
una versin de cmo se las arregl con el objeto a.
Las psicosis en la actualidad

Hay que extender la idea de que la clnica no es la misma. Ni las neurosis, ni las
psicosis, ni las perversiones.

El cambio de configuracin del Otro produce una modificacin en la configuracin de la

clnica, porque la clnica, tal como la entendemos, es en todo caso una respuesta al
Otro, al malestar en la cultura.

Ya no es la psicosis de los sntomas delirantes y alucinatorios dominando la modalidad

clnica, sino que tiene que ver con la psicosis en su aspecto ms estructural. Ya no
como afirmacin positiva de fenmenos observables, sino como organizacin del
psiquismo.

El Otro por definicin no existe como un conjunto cerrado, en la medida en que no hay
un cuerpo del Otro, no hay una consistencia unvoca del Otro, y en principio, siempre,
todo acceso al Otro supone partir de un Otro fragmentado.

La inconsistencia del Otro se pone en primer plano como paradigma idealizado de la

poca.

Tenemos la elisin de la significacin flica, con la conservacin del significante NDP, y

tambin la ausencia del SNDP con la conservacin de la significacin flica.

Encontramos locuras neurticas y la presentacin de la psicosis actual que llamamos

psicosis ordinaria.

Psicosis ordinarias, sintomatizadas, anudadas, restituidas al Otro, son distintas formas

de nombrar estas caractersticas actuales de las psicosis.

La psicosis ordinaria, entendida como la psicosis cotidiana, abarca la psicosis

sintomatizada, tambin llamadas por Lacan estados prepsicticos, que en la
configuracin del Otro que no existe, son mejor tolerados a nivel social, mucho ms que
en la poca de la modernidad.

En la psicosis ordinaria encontramos frecuentemente enganches, desenganches o

reenganches, en vez del franco desencadenamiento que supone una ruptura drstica
de la continuidad vital del sujeto.

Pluralizacin de los NDP. Un nombre resulta de la unificacin de muchos nombres. No

sabemos quin ha ejercido la funcin paterna, y la figura del padre se presenta en
extremo debilitada, y se debe reconstruir en el sujeto las marcas de lo que lo ha
castrado.

Si no se desencadena es porque est restituida sintomticamente al Otro, con una

funcin flica operando como sostn del campo de la realidad.

Psicosis desencadenada, pero sin una presentacin fenomnica respecto de los

sntomas positivos de la psicosis: delirios, alucinaciones, etc.

No cambi la estructura psictica, pero s cmo esa estructura psictica se presenta, y

como es tratada por la cultura.

El psicoanalista no es una oferta ms en el campo de lo teraputico, debe ir ms all de

calmar los sntomas y el padecimiento. Su funcin es reconocer all el lugar y la
produccin especfica de ese sujeto psictico, facilitar su despliegue.

Se trata de ubicar en la posicin subjetiva del psictico el modo en que establece su

relacin del par ordenado S1-a, o sea cmo trabaja, cmo resuelve su restitucin al
Otro, sin perder lo vivo de su subjetividad.

En el tratamiento posible de la psicosis, se postula la creacin de una lalengua. Se trata

de construir un lenguaje de la transferencia.

Habla era la produccin efectiva del lenguaje, la emisin del lenguaje; y lengua era el
conjunto de supuestos, el conjunto de acuerdos simblicos.

Lalengua como significado se da por parte de que en el inconsciente hay un supuesto

del lenguaje que tiene que ver con lo que viene del Otro en tanto marca simblica del
sujeto. Tiene que ver con la lengua materna y con la propia interpretacin del lenguaje.

El inconsciente es un saber hacer con lalengua. Es bueno que el analista sepa la

connotacin de determinadas palabras para este sujeto psictico.

La intervencin del analista en relacin a la una lalengua del psictico, es que puede
introducir una puntuacin, un corte, una posible escansin en el discurso monoltico de
la psicosis.

Contraponer lalengua a la irona. La irona es el uso del lenguaje, en tanto la

constatacin brutal de la inexistencia del Otro.

La creacin de una lalengua en transferencia se contrapone, se contradice con la irona

psictica. Es un modo de hacer un lazo que va en contra de la irona psictica.

El psictico pone la irona en primer plano para dejar constancia de la inexistencia del
Otro.

El paranoico es alguien que arma un delirio que sostiene un Otro, consistente, al cual se
opone, y que por supuesto que se opone a l.

La irona esquizofrnica, por el contrario, es el punto de ataque a la consistencia del Otro en su

aspecto ms radical.
Anudamiento y desanudamiento

Otro tratamiento es apuntar al anudamiento versus el desanudamiento. El anudamiento

posible en la psicosis supone tres variantes.

Una es el nudo de trbol que tiene que ver con la propia estructura psictica paranoica,
versus el desanudamiento de la esquizofrenia, donde los registros estn separados
entre s.

Para otro hay una suerte de cuarto nudo que permite que lo real y simblico puedan
anudarse y que de ese anudamiento cuelgue lo imaginario. Ese nudo se llama ego.

Lo que hace la escritura en Joyce es la restitucin de la funcin del ego. Esto se llama
sinthome en la psicosis.

El ego correcto provocar la posibilidad de una estabilizacin ms slida de la

estructura psictica, o sea la posibilidad de una circulacin en el Otro, aun siendo
extranjero.

Lacan sugiere un nexo entre real y simblico, dado por el registro de lo imaginario.
Mediante lo imaginario, se restituye un lazo posible entre lo simblico y lo real.

Muchas veces la transferencia puede oficiar de nexo imaginario que permita que el
sujeto pueda circular en el Otro.

El riesgo puede ser que el anlisis empiece a constituirse en un lugar erotizado, investido
libidinalmente, en que todo pase por all, donde ejerza un papel disparador de una situacin de
un delirio erotmano.

Fenmenos del lenguaje

Cuando Lacan dice que el normal es el psictico, est diciendo que es el nico que
puede apropiarse de la norma como un absoluto.

Una cierta paranormalidad significa no la extincin de la psicosis, sino una normalidad

posible en el campo del Otro.

Se nos muestra un ms o menos, cuando en otra poca se mostraba claramente un s o

un no.

Los neologismos se reemplazan por semantemas neolgicos. Se trata de la

construccin de una frase que tiene una explicacin de sentido en el lenguaje, cuyas
palabras estn en el diccionario, pero que como frase conforma una unidad monoltica.

En la psicosis todo puede ser dicho, y uno de los paradigmas de la poca es que todo
puede ser dicho de un modo imaginario, por supuesto.

Entonces escuchar todo al Otro es la psicosis. Es escuchar al Otro sin mediacin. Es la

diferencia que hace Lacan entre la neurosis; que es creer en el sntoma (el neurtico
cree que el sntoma le puede decir algo, que tiene algo para develar), y en la psicosis;
que es creer en las voces (para el psictico tienen valor de verdad).

La voz desprendida del significante son las voces que le caen al psictico como imperativo del
Otro, como mandato del Otro.