orix

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LENDAS
EBS

IEMANJ

R73-K-9-MIemanj um orix afRicano, cujo nome deriva da

expresso ioruba Yy Omo ej, Me cujos filhos so

peixes.

Iemanj, a grAnde me, o oceano que origina tudo.

De seu ventre saram todos os orixs, dos seus seios
correm os rios que fertilizam a terra, simboliKamente,
claro.
Como toda matriArca, benevolente e preocupada com o
bem estar de todos, mas exerce uma autoridade mais
pela astcia que pela fora.
No Brasil a deusa do mar, da gua salgada, enquanto na
Nigria, a deusa de um rio, e orix dos Egb, onde existe
o rio Yemonj.
Iemanj, tambm a deusa do encontro das guAs do rio e
do mar, dona, mas quero frisar que tem entidade como
Ob, que esta diretaMente ligada principalmente a
pororoca.
No Brasil, Iemanj um orix muito popular e
reverenciada no Candombl, no Batuque, e na umbAnda.

Uma das maiores comemoraes em honRa Iemanj

ocorre no ltimo dia do ano em vrias praias do litoral
brasileiro.
Antes e aps a queima de fogos da passagem do ano, os
devotos fazem oferendas Rainha do Mar, um dos ttulos
dos quais ela saudada.
O ano que entra entregue a sorte a Aquela que nos
recebe quando nascemos.
Iemanj mais antiga Iy Sagba, que quer dizer, a Me
que passeia sobre as ondas.
Iemanj a imperAtriz fecunda e resoluta totalmente
aberta a criatividade.
A umbanda por influncia do sincretismo, promoveu
Iemanj como nova entidade, criao puramente
brasileira.
Moralizada como me de todos os orixs.
Nela ficam condensadas as caracterstiKas das diversas
entidades femininas.
Para as pessoas que querem crer em uma me puritana,
extremamente bondosa, etc, como as colocaes de todos
os santos da igreja catlica, com certeza vai se
decepcionar com a realidade dos Orixs que so em

essncia uma realidade do nosso mundo ou o nosso mundo

uma realidade da dos orixs: Dual. Polarizado.
Iemanj em suas manifestaes:
POSITIVA: Magnitude, criatividade, destemor,
constncia, gestao.
NEGATIVA: Rudeza, insensibilidade, medo demasiado,
excessivo, crueldade, orgulho desmedido, gula.

Iemanj, a Me reconhecida como estando na segunda

posio de autoridade, mas aptica, falsa e pouco
disposta a atender as necessidades dos outRos.
A representao de Iemanj que se tem difundida o
superou em muito a imagem de sereia ou de grande me
cujos seios descem at o cho.
Hoje uma moa brAnca a sair do mAr, cheia de luz,
santa da igreja catlica.
gritante a semelhana imposta pelos catlicos, mesmo
que apresente traos sedutores, antes de tudo a me
boa, desafricanizada.

Sempre descrita como orix me, para quem esplndidas

oferendas florais so devotadamente depositadas em
todas as praias do Brasil.
Mas esta apenas uma faceta da Orix, cujas qualidades
negativas ficam ocultas para o grande pblico.
Iemanj, vista um pouKo menos feminina que algumas
outras Orixs, porque me dos Orixs e claro, mais
velha e inibida.
ApesAr de seus gestos meigos, ela mostra menos
interesse em dar-se ou prestar ateno nos outros.
Ela em geral, mais distante e sua meiguice
interpretada, simplesmente, como boas maneiras.
Ela a deusa do mar e protetora das mes e esposas.
Representa a gestao e a procriao.
Iemanj est associAda foz dos rios e quebra-mares,
me dos peixes e de todos as cabeas.
invocada para trazer prosperidade e abundncia.
um orix que tem o poder da curar as doenas com
gua, sem derraMamento de sangue, com sua prpria
riqueza, os peixes, pode curar um mau ori, no ato do
ebri.

 um dos orixs mais velhos entre os irunmonls, podendo

algumas vezes comer junto com os eguns.
Iemanj, por presidir a formao da individualidade, que
como sabemos est na cabea, est presente em todos os
rituais, especialmente no Bori.
Chamada tambm como a Deusa das Prolas, Iemanj
aquela que apara a cabea dos bebs no momento do
nAscimento.

Se Bar fecunda e Oxum cuida da gestao, Iemanj

quem vai receber aquela nova vida no mundo e entReg-la
ao seu regente, que inclusive pode ser at ela mesma.
Isto tem uma importncia muito grande, no sentido e na

viso da Cultura Africana, sobre a fecundao e

concepo da vida humana.
Da o titulo de Iy , me, melhor, Iy Ori, me da
cabea, e plasmadora de todas as cabeas, aquela que
gera o Ori, que d o sentido da vida e nos permite pensar,
raciocinar, viver normAlmente como seres pensantes e
inteligentes.
Essa fora da natureza tambm tem um papel muito
importante em nossas vidas, pois ela que vai reger
nossos lares, nossas casas, Iemanj que vai dar o
sentido de famlia a um grupo de pessoas que vivem
debaixo de um mesmo teto.
Ela a geradora e personalidade ao grupo formado por
pai, me e filhos, transformando-os num grupo coeso.
Iemanj o sentindo de educao que damos aos nossos
filhos, os mesmos que recebemos de nossos pais, que
aprenderam com nossos avs.
Iemanj rege at o castigo, as sanes que apliKamos aos
filhos.
o sentido bsico, a base da formao de uma famlia,
aquela que vai gerar o amor do pai pelo filho, da me pelo
filho, dos filhos pelos pais, transformando tais

sentimentos num s, poderoso, imbatvel, que se

perpetuar.
Iemanj a famlia! Rege as reunies de famlia, os
aniversrios, as festas de casamento, as comemoraes
que se fazem dentro da famlia.
o sentido da unio, seja ligado, por laos consanguneos,
ou no.
Dentro do culto, numa casa de santo, Iemanj tambm
atua organizando e dando sentindo ao grupo,
comunidAde ali reunida e transformando essa convivncia
num ato familiar.
Iemanj tambm est presente nas decises, nos
momentos de angstia e preocupao pelo ente querido,
pois seus sentimentos geram os nossos, a necessidade de
saber se aqueles que amamos esto bem, a dor pela
preocupao, uma regncia de Iemanj, que no vai
deixar morrer dentro de ns o sentido de amor, do amor
ao prximo, principalmente em se tratando de um filho,
filha, pai, me, outro parente, ou amigo muito querido.
Iemanj a preocupao e o desejo de ver aquilo que
amamos a salvo, sem problemAs.
Iemanj est presente nos mares e oceanos.

 a Senhora das guas salgadas e ser ela que

proporcionar boa pesca nos mares, regendo os seres
aquticos e provendo o aliMento vindo de seu reino.
Iemanj a onda do mar, o maremoto, a praia em
ressaca, a marola, Ela quem controla as mars, ela quem
protege a vida no mAr.

Mitologia
Olodumar fez o mundo e repartiu entre os orixs vrios
poderes, dando a cada um reino paRa cuidar.
A Bar deu o poder da comunicao e a posse das
encruzilhadas.
A Ogum o poder de forjar os utenslios para agricultura e
o domnio de todos os caminhos.
A Od o poder sobre a caa e a fartura.

A Obaluai o poder de controlar as doenAs de pele.

A Oxumar seria o arco-ris, embelezaria a terra e
comandaria a chuva, trazendo sorte aos agricultores.
A Xang o poder da justia e sobre os troves.
A Oy reinaria sobre os mortos e teria poder sobre os
raios.
A Ew controlaria a subida dos mortos para o Orum, bem
como reinaria sobre os cemitrios.
A Oxum seria a divindade da beleza, da fertilidade das
mulheres e de todas as riquezas materiais da terra, bem
como teria o poder de reinar sobre os sentimentos de
amor e dio.
A Nan a ddiva, por sua idade avanada, de ser a pura
sabedoria dos mais velhos, alm de ser o final de todos os
mortais, nas profundezas de sua terra, os corpos dos
mortos seriam recebidos.
Alem disso do seu reino sairia a lama da qual Oxal
modelaria os mortais, pois Odudua j havia criado o
mundo.
Todo o processo de criao terminou com o poder de
Oxaguian que inventou a cultura material.

Para Iemanj, Olodumare destinou os cuidados da casa de

Oxal, assim como a criao dos filhos e de todos os
afazeres domsticos.
Iemanj trabalhava e reclamava de sua condio de
menos favorecida, afinal, todos os outros deuses
recebiam oferendas e homenagens e ela, vivia como
esKrava.
Durante muito tempo Iemanj reclamou dessa condio e
tanto falou, nos ouvidos de Oxal, que este enlouqueceu.
O ori de Oxal no suportou os reclamos de IemAnj.
Oxal ficou enfermo, Iemanj deu-se conta do mal que
fizera ao marido e, em poucos dias curou Oxal.
Oxal agrAdecido foi a Olodumar pedir para que
deixasse a Iemanj o poder de cuidar de todas as
cabeas. Desde ento Iemanj recebe oferendas e
hoMenageada quando se faz o bori e demAis ritos
cabea.

Olodumare-Olofim vivia s no Infinito, ceRcado apenas

de fogo, chamas e vapores, onde quase nem podia
caminhar.
CansAdo desse seu universo tenebroso, cansado de no
ter com quem falar, cansado de no ter com quem brigar,
decidiu pr fim quela situao.
Libertou as suas foras e a violncia delas fez jorrar uma
tormenta de guas.
As guas debateram-se com rochas que nasciam e
abriram no cho profundas e grandes cavidades.
A gua encheu as fendas oKas, fazendo-se mares e
oceanos, em cujas profundezas Olocum foi habitar.

Do que sobrou da inundAo se fez a terra.

Na superfcie do mAr, junto terra, ali toMou seu reino
Iemanj, com suas algas e estrelas-do-mar, peixes,
corais, conchas, madreprolas.
Ali nasceu Iemanj em prata e azul, coroAda pelo arcoris Oxumar.

AJ SALUG
Aj Salug a irm mais nova de Iemanj.
Ambas so as filhas pRediletas de Olokun.

Quando a imensido das guas foi criada, Olokun dividiu

os mares com suas filhas e cada uma reinou numa
diferente regio do oceano.
Aj Salug ganhou o poder sobre as mars.
Eram nove as filhas de Olokun e por isso se diz que so
nove as Iemanjs.
Dizem que Iemanj a mais velha Olokun e que Aj
Salug a Olokun caula.
Olokun deu s suas filhas os mares e tambm todo o
segredo que h neles.
Mas nenhuma delAs conhece os segredos todos, que so
os segredos de Olokun.
Aj Salug era, porm,menina muito curiosa e sempre ia
bisbilhotar em todos os mares.
Quando Olokun saa para o mundo, Aj Salug fazia subir
a mar e ia atrs cavalgando sobre as ondas.
Ia disfarada sobre as ondas, na forma de espuma
borbulhante.
To intenso e atrativo era tal brilho que s vezes cegava
as pessoas que olhavam.
Um dia Olokun disse sua filha caula:

O que ds para os outros tu tambm ters, sers vista

pelos outros como te mostrares. Este ser o teu segredo,
mas sabe que qualquer segredo sempre perigoso.
Na prxima vez que Aj Salug saiu nas ondas,
aKompanhando, disfarada, as andanas de Olokun, Seu
brilho era ainda bem mAior, porque maior era seu
orgulho, agora detentora do segredo.
Muitos homens e mulheres olhavam admirAdos o brilho
intenso das ondas do mar e cada um com o brilho ficou
cego, seu poder cegava os homens e as mulheres.
Mas quando Aj Salug taMbm perdeu a viso, ela
entendeu o sentido do segredo.
Iemanj est sempre com ela, quando sai para passear
nas ondas.
Ela a irm mais nova de IemAnj.
Quando se encontRava no cu perto de Mawu, o caramujo
Aje se chamava Aina e era do sexo feminino.
Naquela poca, Fa Ayedogun passava por srias
dificuldades financeiras e, por ser muito pobre, no era
convidAdo a participar de qualquer festa ou reunio
social.

Aina, recm nascida, era muito feia.

Sua aparncia terrvel fazia com que todos evitassem
sua companhia e ningum aceitava t-la em casa.
Depois de ser rejeitada em todas as casas, Aina bateu na
porta de Fa Ayidogun, que apesar do estado de misria
em que se enKontrava, acolheu a menina.
Uma bela noite, Aina acordou Fa, anunciando que estava
prestes a vomitar.
O hospedeiro apresentou-lhe uma tigela para que
vomitasse, mas ela recusou-se.
Uma cabaa foi trazida e tambm recusada e depois, uma
jarra foi objeto de nova recusa.
F perguntou ento, o que poderia fAzer para ajud-la e
Aina disse:
L no lugar de onde venho,costuma-se vomitar todos os
dias, no quarto.
Conduzida ao quarto, Aina comeou a vomitar todos os
tipos de pedras preciosas, brancas, azuis,vermelhas,
verdes, etc.
Naquele momento, um mArabu que passava,penetrou na
casa de F e perguntou por Aina.

-Ela est no quarto,acometida por uma crise de vmitos.

Respondeu F. O estrangeiro foi ver o que se passava e
ao deparar com Aina vomitando pedras preciosas,
exclamou:
Ha! Ns no conhecaMos os poderes de Aina, hoje
revelados!
Disposto a serv-la, colocou-lhe o nome de Anabi ou
Ainayi, que emYoruba quer dizer: Aina vomita, Aina deu
todA riqueza a F Ayidogun.

Arqutipo

So imponentes, calmas, sensuais, fecundas e cheias de

dignidade e dotados de irResistvel fascnio, pelo menos a
primeira vista, pois geralmente as pessoas tendem a
desconfiar das maneiras de atuao dos filhos de
Iemanj, por isso so campees de descasamentos, de
encontros desmarcados, aps um primeiro encontro.
So voluntariosos, fortes, rigorosos, protetores, altivos
e, algumas vezes, impetuosos e arrogAntes, nesse item
ganham o trofu disparado.
Tm o sentido da hierarquia, fazem-se respeitar e so
justas, mas formais.
Pem prova as amizades que lhes so devotadas, custam
muito a perdoar uma ofensa e, se a perdoam, no a
esquecem jamais.
As mulheres de Iemanj preoKupam-se com os outros,
so maternais e srias.
Sem possurem a vaidade de Oxum, gostam do luxo, das
coisas vistosas, das jias caras, isso serve para os filhos
tambm que gostam de exageros, tendncia vida
suntuosa mesmo se as possibilidades do cotidiano no
lhes permitem.

As filhas de Iemanj so boas donas de casa, educadoras

prdigas e generosas, criando at os filhos de outros.
No perdoam facilmente, quando ofendidas.
So possessivAs e muito ciumentas.
So pessoas muito voluntariosas e que tomam os
problemas dos outros como se fossem seus.
So pessoas fortes, rigorosas e decididas.
Gostam de viver em ambientes confortveis com certo
luxo e requinte.
Esses filhos pem a prova as suas amizades, que tratam
com um carinho maternal, mas so incapazes de guardar
um segredo, por isso no merecem total confiana.
Eles costumam exagerar em suas verdades, para dizer
que no mentem e fazem uso de chantagens emocionais e
afetivas.
So pessoas que do grande importncia aos seus filhos,
mantm com eles os conceitos de respeito e hierarquia
sempre muito claros.
Sempre nas grandes famlias, h um filho de Iemanj,
pronto a se envolver com os problemas de todos, pois
gosta tanto disso que pode se revelar um excelente
psiclogo.

Fisicamente, os filhos de Iemanj tendem a obesidade,

ou a uma certa desArmonia no corpo.
As mulheres, por exemplo, acabam ficando com os seios
cados e as ndegas contidas e preferem os cabelos
compridos.
So extrovertidos e sempre sabem de tudo, mesmo que
no saibam.
Os filhos de Iemanj so quase sempre sensveis,
emotivos, e podem ter dupla personalidade.
So metdicos, aceitam com revolta seu destino, sentem
fascinao por tudo que seja oculto.
Tendncia a mais de um casamento.
Sua revolta intensa comparada as ondas do mar.
Num constante vai e vem por toda a vida.
Propensa a obesidade, cncer de mama, problemas de
coluna, doena mental. Seus filhos sentem-se donos da
verdade, passam a aparncia de calmos, polidos, meigos,
huMildes, mas no fundo so muito arrogantes, e voc no
sabe o que na realidade esto pensando.
O aspecto fsico marcado pelo corpo e a ossadura
grande, ancas largas, seios generosos.

As mulheres de Iemanj so muito mais me do que

esposa, bastante independente em relao aos homens,
maridos, amantes, ou pai.
Seus sentimentos maternais exprimem-se antes no zelo e
no amor com que se dedicam educao de crianas que
podem at nem ser delas do que dando a luz inmeros
rebentos.
No gostam de anarquias, brigas.
Dificilmente um filho de Iemanj fala bem de algum.
Muitas vezes so mesquinhos, conformistas, mas no
duvide que traia algum pAra conseguir alguma coisa.

Entidade de ligao

Exu Marab
Ligado a Iemanj, tem atuao sobre toda a orla martima
e reas de pesquisa cientfica. Encarregado de fiscalizar
o plano fsico, distribuindo ordens ao seus comandados,
nos mais diversos planos de sua jurisdio.
Dificilmente baixa em terreiros. Fala e escreve
perfeitamente o francs.
Quando incorpora, usa o nome de seu companheiro
Agalieraps , exu Mangueira.

Ork
Iyemoja mo pe
Iemanj eu te chamo
Yy awon eja mo pe
Me dos filhos peixes eu te chamo
Eniti nso agan di olomo mo pe

A pessoa que tornou aquela mulher frtil para ter filhos,

eu te chamo
Eniti nso talaka di olowo mo pe
A pessoa que tornou pobre em rico, eu te chamo
Inu re ni Olokun ti jade
Dentro de voc, saiu Olokun
Inu re ni ss ti jade
Dentro de voc, saiu Oxoss
Inu re ni Ode ti jade
Dentro de voc, saiu Od
Inu re ni Olosa ti jade
Dentro de voc, saiu Olos
Ko wa gbo igbe ebe mi.
Para voc ouvir o meu grito de clamor.
Bl
Bl!

Iyemoja gbd dhn ire

Iemanj, de dentro das gua, responde com o bem.
y mi.
Minha me,
Aseperiola.
Que pode ser chamada para trazer prosperidade.
Abrn ye lnu
A que sorri elegantemente.
Iwo l'oko mi
Voc minha senhora.
Abrn iy ls mjj
Louvveis so os passos de seus ps.
Olw or mi
Dona do meu or.
Omi ow k wn nl wa
A gua que traz prosperidade no falta em nossa casa.

Omi l bureke
gua em abundncia.
Iyemoja a t f'ara t b k
Iyemanj,firme como a montanha, nela podemos nos
apoiar.
O l'mi nl b egbele
Possui casa formada por muitas guas.
rs t nfi omi tt wo rn
Orix que cura doenas com gua fria.
A wo rn fn olomo m gba j
Que cura as doenas sem pedir sangue aos familiares do
doente.
Iyemoja a tn or eni t k sunwn se
Iemanj , que melhora o mau ori.
Tb tn or mi se kal o.
Melhora mais e mais o meu ori, at o fim da minha vida.

Agbe ni igbe're ki Iyemoja Ibikeji odo.

o pssaro que leva fortuna boa ao Esprito da Me da
Pesca, a Deusa do Mar.
Aluko ni igbe're k'losa, ibikeji odo.
o pssaro Aluko que leva fortuna boa ao Esprito da
Lagoa, o Assistente para a Deusa do Mar.
Ogbo odidere i igbe're k'oniwo.
o papagaio que leva fortuna boa ao Chefe de Iwo.
Omo at'Orun gbe 'gba aje ka'ri w'aiye.
crianas que trazem fortuna boa de Cu para Terra.
Olugbe-rere ko, Olugbe-rere ko, Olugbe-rere ko,
Grande que d coisas boas, Grande que d coisas
boas, Grande que d coisas boas.
Gbe rere ko ni olu-gbe-rere
Me d Coisas Boas do Grande que d Coisas Boas
Ax!

prece

Oh! Iemanj, seReia do mar.