YESHUA RABNU JESS NUESTRO RABINO

SERIE: RACES HEBREAS

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SERIE: RACES HEBREAS

Yeshua Rabnu Jess Nuestro Rabino
Jess fue llamado carpintero una sola vez en todo el Nuevo
Testamento.
No es ste el carpintero, hijo de Mara, hermano
de Jacobo, de Jos, de Judas y de Simn? No estn
tambin aqu con nosotros sus hermanas? Y se
escandalizaban de l.
Marcos 6:3
No me cabe la menor duda de que Jess ayud a su padre (que s era
carpintero) en la carpintera y que fue su modo de ganarse la vida,
solamente en este sentido l fue carpintero, pero Jess fue un Rabino.
En la poca de Jess, los rabinos NO cobraban por ensear las
Escrituras y tenan que buscarse un trabajo adicional, Jess fue un
Rabino que tuvo que compaginar su ministerio espiritual (oracin,
estudio y enseanza) con su trabajo secular (carpintero). El gran
Rabino del primer siglo Hilel el Anciano era leador, otro gran Rabino
del primer siglo llamado Shamai, era albail, el Rabino Shaul (el
apstol Pablo) trabajaba haciendo tiendas . . .
Y respondiendo Judas, el que le iba a entregar,
dijo: Acaso soy yo, RAB?
Mateo 26:25
Entonces Pedro, interviniendo, dijo a Jess: RAB,
bueno es estarnos aqu . . .
Marcos 9:5
Entonces Pedro, acordndose, le dijo: RAB,
mira, la higuera que maldijiste se ha secado.
Marcos 11:21
Mientras estaba todava hablando, vino alguien
de la casa del oficial de la sinagoga, diciendo: Tu
hija ha muerto; no molestes ms al RAB.

pg. 1

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Lucas 8:49
. . . y alzaron la voz, diciendo: Jess, RAB! Ten
misericordia de nosotros!
Lucas 17:13
Jess se volvi, y viendo que le seguan, les dijo:
Qu buscis? Y ellos le dijeron: RAB (que
traducido quiere decir, Maestro), dnde te
hospedas?
Juan 1:38
Natanael le respondi: RAB, t eres el Hijo de
Dios, t eres el Rey de Israel.
Juan 1:49
Haba un hombre de los fariseos, llamado
Nicodemo, prominente entre los judos. Este vino
a Jess de noche y le dijo: RAB, sabemos que has
venido de Dios como maestro, porque nadie
puede hacer las seales que t haces si Dios no
est con l.
Juan 3:1 y 2
Mientras tanto, los discpulos le rogaban,
diciendo: RAB, come.
Juan 4:31
Cuando le hallaron al otro lado del mar, le
dijeron: RAB, cundo llegaste ac?
Juan 6:25
Y sus discpulos le preguntaron, diciendo: RAB,
quin pec, ste o sus padres, para que naciera
ciego?
Juan 9:2
Los versculos que acabamos de citar nos muestran muy claramente
que Jess era carpintero . . . (esto era una broma, ok?). Jess era un

pg. 2

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Rabino/Maestro no solamente porque fue llamado Rab por diferentes

personas, el simple hecho de tener discpulos le haca un Rabino (los
carpinteros NO tenan discpulos). Jess mismo afirm que era RAB
(Rabino/Maestro):
Pero vosotros no dejis que os llamen RAB;
porque uno es vuestro RAB y todos vosotros sois
hermanos.
Mateo 23:8
Y El respondi: Id a la ciudad, a cierto hombre, y
decidle: "El RAB dice: 'Mi tiempo est cerca;
quiero celebrar la Pascua en tu casa con mis
discpulos.'"
Mateo 26:18
Vosotros me llamis RAB y Seor; y tenis
razn, porque lo soy.
Juan 13:13
Jess llam a sus seguidores discpulos, un discpulo es un
estudiante, una persona que aprende de su Rabino. Nosotros somos
discpulos de Jess, l es nuestro Rabino/Maestro. Este trmino
(discpulos) fue el que us Jess para referirse a sus seguidores y si
Jess lo us, creo que nosotros tambin deberamos usarlo, sobre todo,
si entendemos lo que implicaba ser un discpulo.

Discpulos de Jess
El trmino cristiano aparece tres veces en el Nuevo Testamento, la
palabra hebrea equivalente a cristiano sera mesinico.
. . . y a los discpulos se les llam cristianos por
primera vez en Antioqua.
Hechos 11:26
Y Agripa respondi a Pablo: En poco tiempo me
persuadirs a que me haga cristiano.
pg. 3

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Hechos 26:28
Pero si alguno sufre como cristiano, que no se
avergence, sino que como tal glorifique a Dios.
I Pedro 4:16
Creo que los trminos cristiano y mesinico son trminos vlidos
para los creyentes en Jess, pero sabiendo que Jess llam a sus
seguidores discpulos, si alguien nos pregunta acerca de nuestra
denominacin, una buena respuesta sera:

Soy discpulo de Jess.

La Educacin Juda en los primeros siglos
"El padre est obligado respecto de su hijo a
circuncidarlo, redimirlo, ensearle Tor,
desposarlo y ensearle un oficio.
Segn algunos, tambin a ensearle a nadar"
El Talmud Tratado de Kidushin 29a
La palabra educacin en hebreo es JINUJ, esta palabra tambin
quiere decir dedicacin, esto nos muestra que segn la mentalidad
juda, la educacin era y es una dedicacin continua al servicio de Dios
a travs del estudio de la Tor (la Ley) y del cumplimiento de los
mandamientos.
La educacin que reciban los nios, tanto en casa como en la escuela,
estaba centrada en la Tor Escrita y la Tor Oral.
La educacin serva para . . .
Transmitir el conocimiento de la Tor Escrita, la Tor Oral y la
Tradicin de los ancianos.
Fomentar la observancia de los mandamientos.
Mostrar los valores morales y ticos del Pueblo Judo.
pg. 4

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Antes de que hubiese una Escuela para nios, el abuelo y el padre eran
los que se encargaban de la enseanza del nio en casa.
Y estas palabras que yo te mando hoy, estarn
sobre tu corazn; y diligentemente las ensears
a tus hijos, y hablars de ellas cuando te sientes
en tu casa y cuando andes por el camino, cuando
te acuestes y cuando te levantes.
Deuteronomio 6:6 y 7
Acurdate de los das de antao; considera los
aos de todas las generaciones. Pregunta a tu
padre, y l te lo har saber; a tus ancianos, y ellos
te lo dirn.
Deuteronomio 32:7
Los rabinos afirmaban que:
Un padre debe ensear a su hijo el Shem, la
Tor y el idioma sagrado (el hebreo) y si no lo
hace, mejor es que su hijo no hubiese nacido.
Salomn aprendi la Ley de su padre, el rey David:
Od, hijos, la instruccin de un padre, y prestad
atencin para que ganis entendimiento, porque
os doy buena enseanza; no abandonis mi
instruccin. Tambin yo fui hijo para mi padre,
tierno y nico a los ojos de mi madre, y l me
enseaba y me deca: Retenga tu corazn mis
palabras, guarda mis mandamientos y vivirs.
Proverbios 4:1-4
Aunque el Padre era el principal responsable de la enseanza y de la
conducta de su hijo, en las Escrituras podemos observar que la madre
tambin enseaba a sus hijos:
Oye, hijo mo, la instruccin de tu padre, y no
abandones la enseanza de tu madre.

pg. 5

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Proverbios 1:8
Hijo mo, guarda el mandamiento de tu padre, y
no abandones la enseanza de tu madre
Proverbios 6:20
Palabras de Lemuel, rey de Mass, que le ense
su madre.
Proverbios 31:1
Cuando un nio empezaba a hablar, su padre comenzaba a ensearle la
Tor, especialmente el padre enseaba a su hijo la Tor con su propio
ejemplo, cuando su padre comiese pan dira la bendicin y de esta
forma, el nio (o la nia) ira aprendiendo tambin las bendiciones
establecidas. En esta etapa el nio-a aprenda de sus padres versculos,
bendiciones, oraciones y canciones. Los dos primeros versculos que
aprenda eran:
Escucha, Israel: el SEOR nuestro Dios, el SEOR
uno es.
Deuteronomio 6:4
Una ley nos mand Moiss, la herencia de la
congregacin de Jacob.
Deuteronomio 33:4

BET SEFER: Educacin / Escuela Primaria

El mundo perdura slo por causa del aliento
[exhalado durante el estudio de Tor] de los nios de escuela . . .
El Talmud Tratado de Shabat 119b

Bet Sefer = Lit. Casa de lectura / Para estudiar la Tor

Escrita
Aunque nosotros vamos a estudiar primero a la Escuela Primaria, Bet
Sefer, en realidad, fue lo ltimo que se desarroll en el sistema
educativo judo, el Rabino Shimon ben Shetaj aproximadamente en el
pg. 6

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70 A.C. afirm que los nios deberan ir a la escuela, ya que haba

padres que no podan ensear Tor a su hijos y haba nios que
tambin se quedaban sin aprender Tor porque eran hurfanos. A
partir del 70 A.C. la escuela para adolescentes comienza a surgir en
Jerusaln, unos aos ms tarde, el sumo sacerdote Yehoshua ben
Gamala, establece la escuela primaria y extiende la educacin a todas
las ciudades de Israel (64 D.C.).
Acerca de Yehoshua ben Gamala podemos leer en el Talmud lo
siguiente:
Verdaderamente este hombre debe ser
recordado para siempre y su nombre es
Yehoshua ben Gamala porque si no hubiese sido
por l, la Tor habra sido olvidada en Israel.
Porque en un principio todo aquel que tena un
padre era enseado por l, pero el que no tena
padre, no aprenda . . . por tanto, ordenaron que
los maestros de los nios se establecieran en
Jerusaln. En qu versculo se basaron? En el
versculo que dice: Porque de Sion saldr la ley,
y de Jerusaln la palabra del SEOR . . . pero esta
medida no fue suficiente porque si el nio tena
padre, poda ir a Jerusaln, pero si no tena no
poda ir, por tanto ordenaron que hubiese
maestros en cada provincia y en cada ciudad.
El Talmud Tratado de Baba Batra 21a
Los nios comenzaban la Escuela Primaria - Bet Sefer - (Casa del Libro)
cuando tenan aproximadamente 6 aos, mientras que las nias se
quedaban en casa aprendiendo a cocinar, lavar, hacer la cama, trabajar
con lana . . . Las nias podan aprender Tor de sus padres (Pr. 6:20),
asistiendo a reuniones pblicas en la Sinagoga (Bet Keneset / lit. Casa
de reunin) o con la ayuda de un maestro particular. La mayora de las
veces, en cada Sinagoga, se apartaba un lugar para el Bet Sefer (la
Escuela), por tanto, los nios asistan a la Sinagoga para estudiar, el
Maestro tambin poda dar clase en una habitacin o en el patio de su
casa, pero en muchas ocasiones encontraba una fuerte oposicin por
parte de sus vecinos.

pg. 7

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Los nios se sentaban en el suelo formando un semicrculo alrededor

de su Maestro el cual estaba sentado en un cojn o en una especie se
silla, incluso los estudiantes ms avanzados seguan adoptando esta
postura.
Yo soy judo, nacido en Tarso de Cilicia, pero
educado en esta ciudad, instruido a los pies de
Gamaliel . . .
Hechos 22:3a
El Sofer (Escriba o Maestro de la Ley) era el Maestro de la Tor escrita,
de hecho, a la Escuela Primara tambin se la llamaba Bet Sofer (la
Casa del Escriba) ya que el Sefer (Libro) era enseado por el Sofer
(Escriba). El maestro enseaba a los nios el alfabeto y a leer. Como las
letras no tenan vocales, los nios aprendan la correcta pronunciacin
repitiendo lo que el Maestro lea. Si un nio no asista al Bet Sefer, no
aprendera a pronunciar las palabras de la Tor de forma correcta, por
tanto, no podra estudiar la Tor, a los que no saban leer se les llamaba
Am HaArets (Gente/Pueblo de la Tierra), normalmente los que NO
saban leer eran los que trabajaban en el campo. Posteriormente el
trmino Am HaArets se aplic a los que no llevaban a cabo la Tor ni
los Mitsvot (los Mandamientos). Aunque los Am HaArets eran
menospreciados por su ignorancia, un rabino llamado Yojanan dijo que
la mejor forma para alcanzar a los Am HaArets era enseando a sus
hijos la Tor y quien hiciese esto recibira una bendicin especial como
podemos ver a continuacin:
Quien ensea la Tor a un hijo de un Am
HaAarets, har que Dios cancele un decreto
nefasto contra l.
El talmud Tratado de Baba Metzia 85a
Los nios comenzaban con la lectura de la primera parte del libro de
Levtico, la explicacin que nos da el Rabino Assi es la siguiente:
Los nios son puros y los sacrificios son puros.
Que los puros (los nios) se involucren en el
estudio de lo que es puro (el sacrificio).
Vayikra Rabbah 7:3

pg. 8

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Otra posible explicacin sera que antes de la destruccin del templo

(70 D.C.) el primer libro que los nios estudiaban era el libro de
Gnesis, pero despus de la destruccin del Templo, los maestros
consideraron que al ensear primeramente el libro de Levtico,
estaban transmitiendo a los nios la gran importancia del Templo y de
los sacrificios.
La lectura de la Tor se recitaba con una meloda para que los nios
pudiesen aprender y recordar la pronunciacin de las palabras. Otra
forma para ayudar a los nios a recordar era repitiendo las lecciones,
Hilel lleg a decir:
El que estudia un ejercicio ciento una vez es
superior al estudiante que lo estudia cien
veces.
El Talmud Tratado de Hagigah 9b
Cada da de clase el nio deba aprender y memorizar un versculo.
Los Soferim (Maestros de Primaria) S cobraban, los sabios de Israel
enseaban que no debemos hacer de la Tor una pala para cavar,
con esta expresin, lo que los rabinos nos quieren decir es que nadie
puede usar la Tor para ganar dinero, sin embargo, otros sabios de
Israel tambin decan: Sin pan NO hay Tor (7), entonces, Por qu
se permiti a estos Maestros de Primaria cobrar por sus enseanzas?
Los rabinos contestaron de dos formas a esta pregunta:
Porque, en realidad, el Maestro cobra por cuidar a los nios y por
el tiempo que est con ellos.
Porque solamente se ensea lo bsico, por este motivo, los
Maestros de los estudiantes ms avanzados NO cobraban.
De todas formas, ningn nio se quedaba sin ir a la Escuela por
pertenecer a una familia pobre, ya que en este caso, no se le cobraba
nada. Las escuelas tambin se subvencionaban gracias a unos
impuestos que pagaba la comunidad.

pg. 9

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Debido a la prohibicin de hacer dinero usando la Tor, los maestros y

los rabinos tenan un trabajo que les permita generar ingresos para
poder mantenerse, Pablo haca tiendas y enseaba de forma gratuita.
y como l era del mismo oficio, se qued con ellos
y trabajaban juntos, pues el oficio de ellos era
hacer tiendas.
Hechos 18:3
Vosotros sabis que estas manos me sirvieron
para mis propias necesidades y las de los que
estaban conmigo.
Hechos 20:34
O comet un pecado al humillarme a m mismo
para que vosotros fuerais exaltados, porque os
prediqu el evangelio de Dios gratuitamente?
II Corintios 11:7
Porque recordis, hermanos, nuestros trabajos y
fatigas, cmo, trabajando de da y de noche para
no ser carga a ninguno de vosotros, os
proclamamos el evangelio de Dios.
I Tesalonicenses 2:9
Los rabinos solan ensear que . . .
toda Tor que no est acompaada de un
trabajo, finalmente quedar anulada y
provocar el pecado. Todos aquellos que
trabajan con la comunidad, que lo hagan por el
Nombre del Cielo . . .
El Talmud - Pirke Avot 2:2
La mayor recompensa de los Maestros era el amor, la estima, la
gratitud y el gran respeto que reciban de toda la comunidad, de hecho,
en el Talmud podemos leer que el maestro deba ser honrado ms que
incluso al propio padre, ya que el padre solamente trae al nio a este

pg. 10

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mundo, mientras que el maestro le ensea sabidura para llevarlos al

mundo venidero.

BET TALMUD: Educacin / Escuela Secundaria

Bet Talmud = Lit. Casa de Aprendizaje o Estudio
Los nios comenzaban el Bet Talmud Escuela Secundaria - cuando
tenan 9 o 10 aos. El Mashneh era el Maestro de la Tor oral. En esta
etapa los nios aprendan la Tor Oral.
Despus de estudiar en el Bet Talmud, los que no sobresalan se ponan
a trabajar y los que mostraban un talento especial para el estudio
seguan con rabinos en el Bet Midrash.
En la poca de Jess, estaba prohibido aprender griego en el Bet Sefer y
en el Bet Talmud.
En el Talmud de Jerusaln podemos leer que antes del 70 D.C. haba
480 sinagogas en Jerusaln y todas tenan un Bet Sefer y un Bet
Talmud.
Cuando Jess fue a Jerusaln con sus Padres en la Fiesta de la Pascua
tena 12 aos, con esta edad, Jess ya tena un gran entendimiento de
las Escrituras y haba aprendido a responder con preguntas, fijmonos
como Jess contestaba a los Maestros hacindoles preguntas.
. . . despus de tres das le hallaron en el templo,
sentado en medio de los maestros, escuchndolos
y hacindoles preguntas. Y todos los que le oan
estaban asombrados de su entendimiento y de
sus respuestas.
Lucas 2:46 y 47
Un da alguien le pregunt a un rabino: Por qu los judos contestis
haciendo preguntas? Y el Rabino le dijo: Es cierto eso?

pg. 11

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BET MIDRASH: Educacin Superior

Bet Midrash = Casa de Estudio
Aproximadamente a los 13 aos el alumno terminaba la escuela
secundaria y, si era apto, comenzaba sus estudios superiores con otros
adultos a los pies de un Rabino. Los que no eran aptos se ponan a
trabajar en el oficio de su padre o de algn familiar. A los 13 aos el
nio dejaba de ser menor y pasaba a ser adulto, se converta en un Bar
Mitsv (Hijo del Mandamiento), responsable de guardar la Tor (la
Ley) y los Mitsvt (los Mandamientos) que se aplicaban a los hombres.
Una nia dejaba de ser menor cuando cumpla 12 aos, en ese
momento se converta en una Bat Mitsv (Hija del Mandamiento),
responsable de guardar la Tor (la Ley) y los Mitsvot (los
Mandamientos) que se aplicaban a las mujeres.
En esta etapa, el estudiante deba encontrar un Rabino y tomar el yugo
de dicho Rabino, la relacin con su Rabino era vital, el discpulo deba
comer con l, orar con l, caminar con l, descansar con l etc etc etc. El
estudiante deba:
Memorizar las palabras de su Rabino.
Aprender la interpretacin de la Tor de su Rabino.
Aprender las costumbres y tradiciones de su Rabino.
Imitar a su Rabino, deba hacer lo que su Rabino haca.
Hacer ms discpulos y ensearles lo aprendido de su Rabino.

Jess nuestro Rabino y Padre espiritual

Nosotros como discpulos de Jess debemos memorizar sus Palabras,
relatar sus parbolas, aprender de las interpretaciones que Jess hizo
de la Tor y ser como l teniendo su corazn, sin embargo, hay algo
que NO podemos hacer, algo que l mismo nos ense:

pg. 12

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Pero vosotros no dejis que os llamen Rab;

porque uno es vuestro Maestro y todos vosotros
sois hermanos.
Mateo 23:8
La palabra Rab quiere decir: Mi Grande, Mi Poderoso. Jess nos
dice que no podemos permitir que otras personas digan que nosotros
somos grandes o poderosos, no debemos permitir que nos sigan a
nosotros, siempre debemos hacer discpulos sin dejar de ser discpulos
porque Jess nuestro Rabino sigue vivo y l es el nico grande y
poderoso.
En los tiempos de Jess, algunos judos seguan las enseanzas e
interpretaciones de la Escuela/Casa de Hillel (Bet Hillel) y otros
seguan a la Escuela/Casa de Shammai (Bet Shammai), nosotros
seguimos la Escuela/Casa de Yeshua (Bet Yeshua). Todos debemos
seguirle a l, aprender de l y ser como l.
El Rabino de un estudiante era considerado su Padre espiritual, por eso
Jess nos dice tambin que a nadie llamemos Padre.
Y no llamis padre vuestro a nadie en la tierra;
porque uno es vuestro Padre, el que est en los
cielos.
Mateo 23:9
El yugo de algunos rabinos era pesado y difcil de llevar, sin embargo el
yugo de Jess es fcil de llevar.
Tomad mi yugo sobre vosotros y aprended de
m, que soy manso y humilde de corazn, y
HALLAREIS DESCANSO PARA VUESTRAS ALMAS.
Porque mi yugo es fcil y mi carga ligera.
Mateo 11:29 y 30
Los Discpulos de Jess no seguimos a ningn hombre, seguimos al
Mesas de Israel, el Salvador de todo el mundo, la relacin que tena el
discpulo con su Rabino es la misma relacin que tenemos que tener
con L: estar con l, caminar con l, comer con l, dormir con l, rer

pg. 13

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con l, decir lo que l quiere que digamos, pensar lo que l quiere que
pensemos, sentir lo que l siente, hacer lo que l nos diga, andar cmo
quiere que andemos, aprender de l . . .
Jess fue un Rabino muy especial porque . . .
. . . permiti que las mujeres fuesen tambin sus discpulas.
El comenz a recorrer las ciudades y aldeas,
proclamando y anunciando las buenas nuevas
del reino de Dios; con El iban los doce, y tambin
algunas mujeres que haban sido sanadas . . . y
muchas otras que de sus bienes personales
contribuan al sostenimiento de ellos.
Lucas 8:1-3
En una ocasin seala a sus discpulos y utiliza trminos
masculinos y femeninos indicando que los discpulos eran
hombres y mujeres.
Y extendiendo su mano hacia sus discpulos, dijo:
He aqu mi madre y mis hermanos!
Mateo 12:49
Tenemos un incidente muy significativo donde una mujer
llamada Mara se sienta a los pies de Jess convirtindose en una
discpula de Jess, Jess le dijo a su hermana Marta que Mara
haba escogido la buena parte: ser su discpula. Para Jess una
buena discpula era ms importante una buena comida.
. . . una mujer llamada Marta le recibi en su
casa. Esta tena una hermana que se llamaba
Mara, la cual, sentndose a los pies de Jess, oa
su palabra.
Lucas 10:38 y 39
En el libro de Hechos encontramos una discpula llamada Tabita.

pg. 14

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Haba entonces en Jope una discpula llamada

Tabita, que traducido quiere decir, Dorcas. Esta
abundaba en buenas obras y en limosnas que
haca.
Hechos 9:36
. . . eligi a unos hombres que no eran aptos para que fuesen
discpulos, posiblemente de nios fueron rechazados para poder
seguir estudiando y se tuvieron que poner a trabajar (como
hemos estudiado), pero ahora, Jess viene y elige a los
rechazados, a los no aptos y l mismo est con ellos, les guarda,
les ensea y les prepara . . . si nos sentimos rechazados o noaptos, Jess nos est diciendo Venid en pos de m. . . cmo
vamos a negarnos a su llamado? En los tiempos de Jess, seguir a
un Rabino era un privilegio, los padres estaban orgullosos de sus
hijos cuando eran Discpulos de grandes rabinos, nosotros
debemos sentirnos orgullosos de que el Rabino que nos ha
llamado es, ni ms ni menos, que el Mesas de Israel, el Hijo de
Dios . . . espero que todos podamos decir lo que uno de sus
Discpulos le dijo:
Seor, a quin iremos? T tienes palabras de
vida eterna.
Juan 6:68
Como discpulos de Jess debemos:
Estar con l. Mc. 3:14
Tomar su yugo. El yugo de Jess es el Amor. Mt. 11:29
Aprender de l. Mt. 11:29
Seguirle. Mc. 1:17
Permanecer en l y en Su Palabra. Jn. 8:31/15:4
Andar como l anduvo: en amor, en la luz, en la verdad. I Jn.
2:6/Ef. 5:2/I Jn. 1:7/II Jn:1:4
pg. 15

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Hacer discpulos de Jess de todas las naciones. Mt. 28:19

Amarle ms que a nadie. Lc. 14:26
Y como dice un dicho judo:

El discpulo debe estar cubierto

con el polvo de los pies de su Maestro.

pg. 16