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ROMNILOR ARDELENI
DIE HOLZKIRCHEN DER SIEBENBURGER RUMNEN
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1931),
au avut un puternic
cari
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vista Denkmalpflege und Heimatschutz", Berlin, 1929, anul 31, fasc. 1-2, pag. 15: Romanii
ca si
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Nr. 2. (104;por)
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amicii arhitecturii in lemn, pentru istorici, institute de invritAmnt se ofer un bogat material de inspiratie dintr'o
tail strins."
ristia." Extraordinar de bogat este ornamentica; in special chenarele sculptate ale usilor dau dovad de plAcerea de
a decora a populatiei indigene, a crtrei oper cu deshviirsire
proprie o inftiseaz aceste clAdiri." In orice caz .Blockbau.
este strAvechiu in aceste regiuni si este cu mult mai vechiu, dect monumentele bisericesti pstrate, dintre cari cel mai vechiu
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mult cleat oricare alt ram al istoriei eulturale pentru cunoasterea patriei oglindeste sufletul poporului"; frescurile,
ca si arhitectura bisericilor de lemn romnesti agar cu desvfirsire populare si legate de sol."
Dr. P. HENRY, directorul Institutului franeez din Ro-
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Nr. 3. (Piatm)
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mai ales al bisericilor din estul si nordul Europei." In sfrsit gsesc o multime de asemnri interesante cu bisericile
din Europa de est si Scandinavia."
G. DUCKWORTH, secretarul Comisiunii regale a monumentelor istorice din Anglia, in adresa sa din 171XII. 1931:
Noi suntem aici deosebit de interesati pentru cercetarea Dv.
asupra bisericilor de lemn din tinutul Bihorului. Avem si noi
in Anglia grupul nostru de biserici de lemn, cari cu o singur
exceptie sunt toate de un tip. In una din cArtile sale recente
prof. Strzygowski a fAcut o comparatie a acestora cu bisericile Dv. din Romania."
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LI. 1-2, p. 26: Adevratul stil national al -arhitecturei romne-ardelene trebue s-1 cutm in cldirile edificate in
lemn." Este usor de inteles, c poporul roman, care in arta
mrunt a sculpturii in lemn a dat chiar i in prezent probe
apreciabile ale talentului su pentru acest gen al activittii
artistice, in bisericile de lemn a svrsit arhitectonic i ar-
li
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tistic ceva bun. Biserica de lemn din Ro*iori, cea din Seini,
Lpupl-romnesc, Fildul-de-sus certific exactitatea acestei
afirmatii."
Prof. Dr. FR. HOLZTRGER, in K or r esp on d en zb 1 a t t", 1927, L. 12, p. 181: Inainte de toate mi-se pare,
c un domeniu trebue prelucrat urgent: bisericile de lemn.
Prima oat* fiindc crearea Romniei-Mari va ajuta mult
perirea acestei specii, pe de alt parte ins, fiindc acest
capitol din istoria artei ardelene-romne este cel mai interesant nu numai din punct de vedere al istoriei artelor, clar
*i etnografic *i estetic."
Ing. G. TREIBER, in revista Klingsor" din Bra*ov, 1927,
pentruc e vorba
IV. 8, p. 316: Pe ciind bisericile de zid
arat influint bizanting, bisericile de
numai de biserici
lemn urmeaz o alt idee arhitectonic, care ni-se infAtivaz
ca arhitectur romneasc caracteristicA. Aceste biserici de
lemn sunt monumente arhitectonice, create prin dulgherul
dela sate, in cari influinte germane *i bizantine apar contopite
inteun intreg unitar. La incadrarea u*ilor ins gilsim cordonul impletit i funia rsucit, aceste forme de impodobire
germane. Ajungem la convingerea, c in arta de a cldi in
lemn romneasc influinta germanicA-nemteasc poate fi privita ca creatoare *i directiv. Gepizii, Francii dela Mosela *i
Rin au adus cu ei din patria lor nordic o bogAtie imens de
forme, care a fast rodnic pentru arhitectura Romnilor. For-
sunt adevratul stil national al Romnilor ardeleni i formeaz un domeniu special important in cadrele intregei arte
romne. Ele sunt opere bune de me*te*ugari, cari ne arat
o deprindere cu vechime de multe secole, chiar dach exemplele cele mai veehi pstrate apartin sfr*itului sec. XVII."
Exteriorul bisericilor dovede*te influinta vesteuropean.
accentuat la cor, nav, turnul de vest *i coif. Un decor deosebit formeaz u*a de intrare dela sud. Ea este intotdeauna
bogat ornamentat *i arat in parte formele de impodobire
ale epocei migratiunii popoarelor germanice. Funia rsucit,
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Nr. 4. oredre)
cari nu le-am dori inlocuite prin vreo cldire in piatrg." Turnurile arat in afar de indeplinirea cerintelor pur bisericesti
si prestatii artistice exemplare. Influinta apusului este aici
evident. Forma gotic a turnurilor de aprare ardelenessesti s'a pstrat la unele biserici de lemn romne, multe
acoperisuri de turn sunt influintate de baroc." In fine s
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i:
tate putem trage concluzii, cari pun inteo lumina mai clara
problema bisericilor de lemn ardelene. Ce rezulta din opiniu-
alterat" (Platz), oglindirea sufletului popular", cu degvfirire populare si legate de sol" (Bloch), o personalitate
proprie ce nu are asemanare in alta parte" (Alazard), desvoltare bogat, care ne permite sa vedem inaintarea artistica", mai multe insusiri caracteristice ale natiunii"
(Erixon), adevaratul stil national al arhitecturei romneardelene" (Roth), arhitectur romneasca caracteristica"
(Treiber), un tip stravechiu" (Meyer), o lunga practica in
arta lemnului", un gust artistic clesvoltat", nu tipul primitiv, ci sfrsitul unei arte", o lunga traditie" (Henry),
noth extrem de caracteristica", Blockbau stravechiu in
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tonic si artistic bun. Meyer releva bogatia mare a crestturilor, Curman architectura bogata si curioasa". Erixon
vorbeste de exploatarea posibilitatilor artistice ale lemnului intr'un mod foarte interesant". Platz vede in bisericile
de lemn romnesti un bogat material de inspiratie, care
poate stimula in mod favorabil. Perdrizet le gaseste emotionante si capabile de a inspira. De mai mult lauda
inteadevar nu pot avea parte aceste monumente, cel mult
le mai putem adaoga admiratia entuziasta a lui Schulcz.
Si acest fapt ar trebui tinut inaintea ochilor de recenzentii
maghiari-ucraineni.
dovedi vreo influint a arhitecturii in piatra. Este cu degvrsire just, dach Henry cauta originea bisericilor de lemn
in casa taraneasc dela sate. Weber priveste Ardealul ca o
provincie de tranzitie, uncle in arta se incruciseaz doug cul-
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transpunere a unui limbaj artistic inalt, vechiu in limba popularg primitiv, (ceea ce noi am constatat ins numai la turn si
la picturi.) Rau vede asemenea si cu deplin drept intlnirea
celor dou civilizatii, amestecul influinfei gotice si a artei
bizantine. Male gseste curios amestecul acesta de influinte.
Unii recenzenti au incercat a construi leg."turi, asemnri cu
arhitectura altor thri. Astfel crede Damm a vedea in acestea
biserici ecoul arhitecturii bisericesti din nordul Europei, ase-
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ele, ca, la bisericile noastre de lemn cu exceptia turnului nicairi nu poate fi vorba
de o influinta strina pronuntat, ineontes-
NT. 5.
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care e mare specialist in materie, niciri nu Tisch' afirmarea ori presupunerea lui Treiber si nici ceialalti numerosi recenzerrti germani. Se pare, c in aceast privint
Suntem in situatia fericitg de a compara bisericile noastre de lemn cu acelea din
Silezia, deoarece avem publicatii bune, cu material de cornparatie. Planurile bisericilor din Alt-Rosenberg, KotschaHenry sift mai aproape de adevr.
turnul cu brne perpendiculare. Aparitia exterioar a bisericilor din Biirgsdorf, Rosenberg (Sf. Ana) este inrudit.
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$.:
Vom expune acum separat opiniile ungare si. ucr a in e n e, si anume din cauza, eh' ele stau in opozitie cu toate
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formeaza un grup pentru sine, a crui origine trebue eautata in aceasta provincie bogat in paduri, influinta apuseana
este un adaos ulterior, superficial si se margineste numai la
si in Muntenia (de ex. Turburea, Copaeeni). Intentia recenzentului de a intrzia explicarea stilului facndu-o dependenta,
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cutdefii,
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t ei din S t ock h o 1m in Sept. 1933, prin care am rectificat gresala veche de a numi bisericile de lemn romneardelene ca ungare", trei membri unguri, clintre cari unul,
profesor de suedez, au riclicat cuvntul. Valoarea acestor obi-
tionale, ci chestii pur artistice". D-sa a constatate c. arhitectura in lemn din Transilvania arat in afarg de turnul
bisericii, aceleasi note caracteristice, car si cea din Moldova
si Muntenia. Z. TAKACS, director de muzeu, docent de cultura si arta Asiei de est la Universitatea din Pcs, nu a mai
si
., constient ca. unguresc" tot ce au creat in art Sasii, Zipserii si ceialalti Germani din Ungaria de odinioark ceeace
constitue o mare nedreptate. Arta bisericilor de lemn ale Romnilor ardeleni este de aceea nationalk pentruc ea se deosebeste de stilul tuturor popoarelor inconjurtoare (Ucrainti,
Poloni, Slovaci, Rusi, etc.), pentruc ea este din cauza p5durilor bogate si a predilectiei mari a Romnilor pentru a cldi
in lemn aici acas; apoi numai Romnii au in Ardeal biserici
de lemn. Ei sunt comandatorii si executorii. Dac nici in
acest caz, apoi niciodat nu am putea vorbi in Europa de o
arth nationalk Despre originea boltei semicilindrice si a turnului am tratat mai sus. Ceilalti doi vorbitori unguri au fost
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de-
Nr. 7.
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cum refuz istoricii *i. istoricii literari ca nefondat o derivare a civilizatiei romne din Ucraina; doug autoritti cunoscute in acest domeniu: S. Puscariu *i I. Nistor s'au pronuntat clar in aceast privint. (Vezi rAspunsul meu din The
Art Bulletin".)
A vorbi de un ,,teritoriu ucrainean al Satmarului *i Maramure*ului" este o indrAzneal: din cele vreo
50 sate din Maramures numai in trei sunt *i locuitori ruteni, in jud. Stmar monografia lui Borowszky cunoa*te numai 234 Ruteni.
Conceptia lui Sushko am putea-o nurni lini*tit ucrain ocentric A. Aceea*i cmceptie, de*i intfo formA mai atenuat.
apare *i in recenzia lui J. MYSLIVEC in revista Byzantin oslavica", Praha, 1931, III. 2, p. 525-27, .5i anume: 1. prin
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patru turnulete. Lipse*te numai pentru cercetator continuitatea traditiei din cauza materialului nedurabil i incadrarea
armonica a turnului in aspectul arhitectonic. La ipoteze cum
este aceasta *i la arhitectura lemnului in genere chiar cel
mai critic cercetator este prin forta imprejurarilor constrans
a sari secoli intregi. Dach, ar exista miniaturi ori desenuri
medievale-timpurii ale bisericilor noastre de lemn, situatia ar
fi alta, dar i aa ipoteza mea poseda, cred, nota posibilului.
Dr. W. TOMKIEWICZ, docent de istoria Europei de est la
Universitatea chn Var*ovia, in revista: P rzeglad Po wsz echn y", Krakw, 1934, T. 203, n. 607-8, p. 199-202:
Carpatii, de*i au fost de obiceiu granita politicA a popoarelor,
au constituit adescori legatura intereselor artistice, a carei ex-
presie o vedem in numeroase opere de arhitectura bisericeasca in Romania, Cehoslovacia *i Polonia." Recenzentul
gAse*te *i el o infati*are similar la bisericile de lemn subcarpatine, in special la acelea din Poclkarpacka Rus, consi-
dera totu*i pe cele ardelene inferioare in ce prive*te bogatia exterioara fata de vecinele spre miazanoapte, ele nu
au acea varietate nelini*titoare, sunt mai modeste *i uniforme in constructia lor *i ca impoclobire . . . Cu cat mai
mare e departarea de munti, cu atat mai mica este varietatea.
cu cat mai aproape de *es cu atat mai mare uniformitatea".
Astf el
la cele din Bihor simplitatea
dupa recenzent
este mai mare, decat in alte parti ale Transilvaniei". Fantazia
se manifesta in interioarele interesante; o specialitate caracte-
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Nr. 8. CP0244)
mentelor de acelas gen din jud. Arad"; V felicit, c urmriti un studiu, care completeaz att de fericit pe acela al
prof. Strzygowski si pe care Il imboggteste cu variet4i att
de importante. Sunteti in inima celui mai frumos domeniu
al acestui vast subject."
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asupra unui material pang, atunci de fapt hied' complet necunoscut si greu accesibil, ins d. arhitectonic extrem de interesant. Inainte de toate suntem multumitori, ed ea cld o icoang
amgmuntit a bisericilor si a decorului lor prin vederile arhitectonice ingrijite si multele cletalii."
G. DUCKWORTH, secretarul Comisiunii regale a menu-
L. BR)HIER, profesor la Universitatea din ClermontFerrand, in scrisoarea sa din 22/X. 1931 numeste magnified"
lucrarea asupra bisericilor de lemn din Bihar: voi fi fericit
a-i scrie o dare de seamd inteo revistd. Ea este o contributie,
pe care o aduceti la istoria. acestei curioase arhitecturi"; felicitgri si multumirile mele."
P. HENRY, directorul Institutului francez din Romnia,
in scrisoarea sa din 91XI. 1931: artile Dv. aduc in acest do-
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la studiul artei lemnului in Romania sunt din cele mai pretioase, fiindc nu exist aproape nimic sistematic asupra artei din Transilvania. Voiu &Alit% S. le fac cunoscute in masura
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Dr. L. ADLER in revista K uns t und Kir eh e", Berlin 1932, IX. 3, p. 72: desvAlue un teritoriu putin cunoscut
al arhitecturii bisericesti", iar volumul Il considerA ca foarte
bine inzestrat".
L. VAN PUYWELDE, profesor la Universitatea din Lige,
sef-conservator al muzeelor regale de arte frumoase din Belgia, in adresa sa din 13 XI. 1933: Cu cel mai mare interes
am luat cunostintA de foarte importanta Dv. carte asupra
monumentelor istorice ale jud. Bihor . . . Am putut judeca
importanta acesfor lucrri si VA f elicit pentru ele".
L. RRAU, directorul Institutului francez din Viena, in scrisoarea sa din 91XII. 1933: -va f elicit si VA multumesc foarte
P. TOESCA, profesor la Universitatea din Roma, in scrisoarea sa din 17 IX. 1927: Subiectul, pe care l-ati tratat, mi
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1-2, p. 26: lucrgrii lui P. Ii revine o insemngtate fundamentalg ell toatg extinderea redusg"; ,,Prezenta scriere de
orientare si introductivg a lui P., cunoscnd preggtirea excelentg a autorului de inalt nivel stiintific, o putem privi ca
inceput pentru opera mare asupra artei Romnilor din Ardeal"; Incg un cuvnt de apreciere pentru aceastg lucrare,
care imboggteste esential cercetarea de istoria artei din patrie". In scrisoarea sa din 22/VI. 1931 se pronuntg asupra
publicatiei, ,,care inteun mod eat de excelent trateazg bisericile de lemn din judetul Bihor. Intr'o bibliografie de istoria
artelor mai mare nu voi uita a impgrtgsi de lumina corespunzgtoare expunerile Dv. binevenite si stiintific extraordinar de importante".
Dr. FR. HOLZTRGER, prof esor, in K orr esp o nd enz bl a t t", 1927, L. 12, p. 181: Moclul obiectiv si linistit, in care o face aceasta d-1 P., ne atinge deosebit de simpatic si ne dg garantia, eh' lucrgrile sale nu vor fi lipsite de
obiectivitate".
Acelas recenzent in Siebenbiirgische Viertelj a hr s s chri f t", Sibiu, 1934, anul 57, n. 2/3, p. 237-41:
in acest prim volum este adunat si prelucrat un material
extraordinar de bogat".
Ing. G-. TREIBER in revista K ling so r", Brasov, 1927.
IV. 8, p. 316, 1932, IX. 7, p. 278 si 1927, IV. 7, p. 280: Cel
pentru ca sg
mai mare merit al excelentului tratat este
spunem dela inceput c;ii ne infgtiseazg o serie intreagg de
monumente arhitectonice romne, despre a cgror existentg nu
multi au stiut, deoarece acestea sunt situate de obiceiu nu la
cgile mari de comunicatie"; Pentru prima oarg se of erg aici
o privire generalg bogat asupra bisericilor de lemn rom-
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G. S. (Gza Supka?) in revista TJ ngar isch e Jah rb ii c h e r", Berlin-Leipzig, 1933, XIII. 1-2: In cadrele unei
prelucrri sistematice, foarte demne de salutat a bisericilor
de lemn din Ardeal, autorul prezint in aceast carte un bogat material de biserici de lemn al comitatului romanesc, mai
inainte ungurese al Bihorului, care ne CIA posibilitatea unei
priviri generale stiintific foarte folositoare. Mai valoroa se
sunt pentru cercetare, sectiunile transversale si longitudinale,
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Universitatea din Varsovia, in revista P r z eg lad Po wsz echn y", Krakw, 1934, T. 203, n. 607-8, p. 199-202
apreciaz brosura mea germang ca lucrat in mod sistematio
sintetic" care nu prea mare si totusi in conciziunea sa ne
Nr. 9. (Racialep6)
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sunt ungure*ti.
2. Oboseala enorm6 a adunrii materialului numai acela o
poate aprecia, care *tie ce inseamng:a parcurge numai in Bihor
431 sate in conditii de cornunicatie, alimentare *i cartiruire
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faptul acesta. Dar initiativa noug, greutatea adungrii materialului, prelucrarea stiintificg i grijile editrii, in sfrsit
propaganda fAcutg, au avut rezultatul dorit. Publicatiile au
avut ecou deosebit de puternic, cum dovedeste numgrul extraordinar al recenziilor, scrisorilor, citatelor. Niciodat nu s'a
scris i discutat att asupra bisericilor de lemn ardelene, ca
si in anii din urmg, chiar la dou congrese internationale din
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Adaus.
Dupg punerea sub tipar a prezentei luorgri autorul a
primit recenzia prof. L. BRtHIER, dela Universitatea din
Clermont - Ferrand,
fiind importante
urmgtoarele observgri:
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DR CORIOLAN PETRANU
PROFESSOR DER KUNSTGESCHICHTE AN DER UNIVERSITT CLUJ
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in der Zeitschrift Denkmalpflege und Heimatschutz", Berlin, 1929, Jahrgang 31, Heft 1-2, S. 15: Die
bis in
Rumnen haben
wie ihre Nachbarn, die Russen
neueste Zeit hinein ihre Kirchen mit Vorliebe nur aus Holz
erbaut und hier wirklich hervorragend Originelles geschaff en, wovon die Bildtafeln und Textbilder Petranus eine aus-
reichende Vorstellung vermitteln." Je mehr die Kunstsprache solcher kulturell gespaltener IThergangslnder wie
Siebenbrgen (und z. B. Litauen) aufgehellt werden wird,
desto klarer wird die grosse Gesetzmssigkeit zutage treten,
mit welcher sich unter hnlichen Verhltnissen in fast gleicher Weise die Umsetzung einer hohen alten Kunstsprache
in primitive Volkssprache vollzieht, hnlich wie am Ausgang
der antiken Welt." Daraus ergeben sich dann die wertvollsten zeit- und volkspsychologischen Aufschlsse, auf die es
uns ja jetzt im Grunde allein noch ankommt, nachdem die
Formenanalyse ihr letztes Wort gesagt hat."
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Nr. 10.
H. PLATZ in der Zeitschrift S chw eizerische B a uzeitun g", Zrich, 1934, Bd. 103, Nr. 5, S. 62: Nicht nur
die Bilder und Detaildarstellungen von reizvoll mit der Landschaft verwachsenen Bauanlagen geben lebendige Kunde vom
Feingefhl der Kirchenbauer jener Epoche, sondern auch die
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sehr abwechslungsreicher und oft recht reizvoller Formgebung geben im Verein mit den stets durch Dachgauben
nicht unterbrochenen Dachflchen ber den nur niedrigen
TJmfassungswnden dieser Gruppe ihre iiberaus charakteristische Note." _Vberaus reich ist die Ornamentik, die namentlich an den geschnitzten Trleibungen Zeugnis ablegt
von der Schmuckfreudigkeit der einheimischen Bevlkerung,
als deren ureigenstes Werk diese Bauten angesehen werden
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=stern auf, wie es in Stein bersetzt besonders in der Ornamentik der Lombardei und der oberrheinischen Bauten
(Elsass) vorkommt." Das scheinbar fernliegende Thema
dieses Buches ist darum wichtig, weil auch fr den Westen
Holzkirchen als Vorlufer der meisten Steinkirchen angenommen werden drfen, besonders fr die zahlreichen Ordensgrndungen bis ins 12. Jahrhundert."
Magistrats-Oberbaurat DAMM, Hauptschriftleiter der Zeit-
Heft 2, S. A 20: est ist doch der Ausklang der urspriinglichsten Kirchenbaukunst in den nordeuropischen Lndern,
den wir in ihnen vor uns haben"; man vergleiche nur die
Kirchen zu Grovni, Subpeatra u. . mit den schlesischen
Kirchen vom Typ derjenigen zu Brgsdorf aus der Zeit um
1550. Sie alle haben gemeinsam den Gesamtaufbau bis zum
straff emporschiessenden, schaftartigen Holzturm; ferner die
rumnischen Kirchen mit den Sulenpfostenumgngen mit
den oberschlesischen Kirchen von Gross-Dbern, Czarnowanz,
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Dr. FR. HOLZTRAGER in der Zeitschrift K orre s1927, L, Heft 12, S. 181: Vor allem
scheint mir ein Gebiet dringender Bearbeitung zugefhrt
pondenzbla t t",
werden zu mssen: die Holzkirchen. Einmal, weil die Schaffung Grossrumniens das Aussterben dieser Spezies sehr befrdern wird, andererseits aber, weil dieses Kapitel siebenbrgisch-rumnischer Kunstgeschichte nicht nur das kunstgeschichtlich, sondern auch das volkskundlich und sthetisch
interessanteste ist."
nen. In den Tiirumrahmungen aber finden wir das Flechtband und das gedrehte Seil, diese echt germanischen Zierformen. Man kommt zur rberzeugung, class in der rumnischen Holzbaukunst der germanisch - deutsche Einfluss als
schpferisch und richtunggebend angesehen werden muss.
Gepiden, Mosel- und Rheinfranken brachten aus ihrer nordischen Heimat einen ungeheueren Reichtum an Formen mit,
der befruchtend fr die Baukunst der Rumnen wurde. Die
innere Ausgestaltung der Kirchen (Malerei, Kultgegenstnde
u. a. m.) unterlag aber ganz dem byzantinischen Einflusse."
Derselbe Rezensent in derselben Zeitschrift, 1932, IX. Heft 7,
S. 278: Dieselben (Holzkirchen) sind, wie neuerlich be46
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wiesen wird, der eigentliche nationale Stil deg siebenbiirgischen Rumnentums, und bilden ein wichtiges Sondergebiet
innerhalb der Gesamtkunst der Rumnen. Es sind tiichtige
Nr. 11.
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der Erfllung rein kirchlicher Anforderungen auch knstlerisch mustergltige Leistungen. Der Einfluss des Westens
ist hier unverkennbar. Die gotische Form siebenbrgischschsischer Wehrtiirme hat sich an mancher rumnischen
Holzkirche erhalten, viele Turmdcher sind barock beeinflusst." Zum Schlusse sei der Wunsch ausgesprochen, class
diese Arbeiten rasch fortgesetzt werden mgen, um sich als
neues Kapitel in die europische Kunstgeschichte einzureihen."
eingestellt gewesen." Wie die Fden zwischen den verschiedenen Kulturgebieten gewoben sind, ist ja noch ziemlich
unklar. Mir scheint es, als ob die siebenbrgischen Kirchen
mehr mit den norwegischen zu tun haben, als mit den schwe48
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dischen. tlber die ktzteren haben wir leider noch keine fibersichtliche Publikation."
Dr. S. ERIXON,, Konservator des Nordischen Museums in
Stockholm, in seinem Briefe vom 11./V. 1934: Meiner Meinung nach liegt der knstlerische Wert der siebenbrgischen
Holzkirchen gerade darin, dass die Schpfer dieser Kirchen
die knstlerischen Mglichkeiten des Holzes in einer sehr in-
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J. ALAZARD, Professor an der Universitt Alger, Museurasdirektor, in der Zeitschrift B eaux-Arts", Paris, 1933,
. .
."
L. HOMIER in seiner Arbeit: Le carref our des e mpir es mort s. Paris, 1931, S. 106: Sogar die Tiirme mit
den Galerien und Spitzhelmen der ehrwiirdigen Holzkirchen
diese Holzkirchen, die die Originalitt des rumnischen
Dorfes bilden erinnern an die Silhouette der Glockentiirme
unserer Bretagne."
K. HIELSCHER in seinem Werk R umnie n", Leipzig,
1933, S. XXVII. 260: Die Holzkirche von Fildul-de-sus im
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Siebenbrgen bietet uns eine genug grosse Zahl von lieblichen Holzkirchen, welche einen entwickelten knstlerischen
Sinn und eine lange "Chung in der Kunst des Hol2es bezeugen.
Aber diese Kirchen erlauben uns nicht Schlsse zu ziehen.
Denn viele von ihnen zeugen von einem unstreitbaren gotischen Einflnss und von einer Nachahmung des Steinbaues.
Besonders ihr charakteristischer Glockenturm, ein viereckiger Turm, oben mit einer Art Erker, bekrnt durch einen
sehr spitzigen Turm, ist genau einem in Zentral-Europa und
besonders in der Schweiz blichen Turmvorbild nachgebildet.
Es gibt viele Chancen, dass wir-hier mit relativ jungen Vorbildern zu tun haben, die nicht den primitiven Typus wieder-
holen und die das Ende einer Kunst bieten." Diese siebenbrgischen Kirchen, wie ihre Schwestern aus der Walachei
und Moldau besttigen wenigstens die Verbreitung und den
Entwicklungsgrad der Holzarchitektur in den rumnischen
Lndern und die knstlerische Tchtigkeit der Bauern, die
sie errichtet haben. Man spiirt dort eine lange Tradition ..."
Henry erwhnt die Gewohnheit, Holzkirchen von einem Ort
in den anderen zu versetzen (wir finden das in der Moldau,
aber auch in Siebenbrgen), und befasst sich mit der Holzkirche des Grnders der Moldau, Dragos aus Maramures, die
von Volovt nach Putn bertragen, trotz der Erweiterungen
und Zustze bis heute aufrechterhalten geblieben ist." Dieser
Typus eines Dorfhauses, welcher sich usserlich fast gar nicht
rckgeht." Er sagt weiter fiber den Holzbau: Sonst bedeutet dieser keine durch die Verhltnisse gezwungene In-
51
4*
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das ist das Wesentliche des Mbeldekors und der Bauernhuser. Das sind sehr alte, thrakische, prhellenische, sogar prhistorische Motive. Diese traditionellen, Tausende
von Jahren unberhrt aufbewahrten Motive haben gewiss
das Wesentliche der Ausschmiickung der ursprnglichen
moldauischen Kirchen gebildet." Der Rumne ist wesentlich konservativ und traditionell. Diese Volkskunst hat ohne
grosse nderung bis auf unsere Tage fortgelebt, ebenso wie
der Holzbau sich neben dem Steinbau aufrechterhalten hat."
*
ten hervor7 Dass sie einstimmig den kiinstlerischen und historischen Wert der siebenbrgischen Holzkirchen anerkennen, einige
enthalten ungemein hohe Lobsprche. Was
die Originalitt und den nationalen Charakter dieser Denkmler betrifft, muss man betonen, dass sie beide nicht nur in keinem einzigen Falle geleugnet werden, sondern im
Gegenteil expressis verbis anerkannt wordensind; wir erfahren aus ihnen, dass unsere Holzkirchen
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Nr. 12.
tgelo*%*cosi
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merkt wurden! Welches sind sic'? Nach Platz die wesenhafte Reinheit in bezug auf Synthese von Raum, Baustoff
und Bauform", das Verwachsensein mit der Landschaft",
die wrdige und zweckliche Lsung des Problems", die
Bilder und Detaildarstellungen, Konstruktion, Einzelheiten
und Aufnahmen." Steinbrucker bewundert die knstlerische Durchbildung des Ganzen und der einzelnen Teile, die
Klarheit des Umrisses, die Proportionen, die Festigkeit der
Bauart, die sorgfltige Zeichnung, den Wechsel von Licht
und Schatten, die harmonische Verschmelzung mit der Umgebung, das Geheimnisvolle, die Gewalt und die Anmut des
Ganzen." Adler lobt diese krftigen Gebilde von sehr abwechslungsreicher und oft recht reizvoller Formgebung",
die beraus reiche Ornamentik, die Schmuckfreudigkeit."
Treiber konstatiert, wie diese Kirchen sich wundervoll in
die sie umgebende Natur einfgen, bei den Trmen neben
der Erfllung rein kirchlicher Anforcierungen auch knstlerisch mustergltige Leistungen, dann auch die reiche Verzierung. Dhuicque findet in der Komposition der Glockentiirme eine Mannigfaltigkeit von originellen Dispositionen
und eine wirklich seltene Eleganz der Silhouette, viele von
den Holzkirchen sieht er als Kunstwerke von reellem Werte
an. Hielscher lobt die Kiihnheit der Turmkonstruktion, seinen grazis-schlanken Charakter. Roth findet bemerkenswerte Proben der besonderen Begabung des rumnischen
Volkes in der Holzschnitzerei, architektonisch und knstlerisch Tchtiges in den Holzkirchen. Meyer hebt den grossen Reichtum des Kerbschnittornamentes hervor. Curman
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werden, hchstens knnten wir noch die enthusiastische Bewunderung von Schulcz hinzufgen. Auch dies soll den ungarisch-ukrainischen Rezensenten vor Augen gehalten
werden.
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Gruppe von der ungarischen durchaus gerecht. Dhuicque bemerkt die Gleichheit der siebenbrgischen und flandrischen
Trme, Henry die genaue Wiederholung des in Zentraleuropa
und besonders in der Schweiz blichen Turmes, Romier er-
bracht haben, der befruchtend fr die Baukunst der Rumnen gewirkt haben soll. Meyer sieht die Kerbschnittornamente der Tiiren in der Ornamentik der Lombardei und
der oberrheinischen Bauten des Elsass in Stein bersetzt.
nbersieht man diese Ausserungen bezglich der Konstruktion der Zusammenhnge, so kann man in ihnen wichtige
Anhaltspunkte fr die zuknftige, eingehendere Forschung
Linden. Leider fehlen bis jetzt enschpfende Einzeluntersuchungen diesbezglich, und so ist eine allgemein - vergleichende Betrachtung derzeit unmglich. Im gegenwrtigen
Stadium knnen also die obigen Ausserungen eher als Anregungen, Impressionen, Suggestionen gelten, die um so bedeutender sind, je grsser die sich aussprechende Persnlich-
dass bei unseren Holzkirchen mit Ausnahme des Turmes nirgends von einem ausgesprochenen, unabnderlichen fremden Einfluss, noch weniger von einer Herbernahme
oder Wiederholung eines fremden Typus
oder Charakters die Rede seinkann, sondern
nur von zuflligen, weiten hnlichkeiten,
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grossen Raum fr die Entfaltung knstlerischer Originalitt lassen; sie haben trotz
der Verwandtschaft einen anderen Charakter, wie von mehreren Forschern behauptet
reichen Rezensenten etwas von einem ukrainischen oder ungarischen Einfluss erwhnt;
im Gegenteil gibt Steinbrucker einen rumnischen Einfluss
bei den Ruthenen der Podkarpacka Rus zu und findet Batowski die Ausschliessung der siebenbiirgischen Gruppe von
der ungarischen vollkommen berechtigt. Hinsichtlich des Ursprungs des siebenbrgischen Holzbaues vertritt Strzygowski
einen sehr annehmbaren Standpunkt, indem er in Osteuropa
eigene, autochthone Elemente des Holzbaues sieht, die nicht
durch deutsche Kolonisten eingefhrt werden mussten, wie
Haas frher glaubte. (Siehe Altslavische Kunst" und Die
Holzkirchen in der Umgebung von Bielitz - Biala". Posen,
1927, S. 36.)
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weil sie zu allen sonstigen Stellungnahmen auslndischer Forscher im Gegensatz stehen. Beiden wurde 1934 durch den Verfasser in je einem Zeitschriftartikel ausfhrlich geantwortet
Nr. 13.
G. S.
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zantinisch beeinflussten rumnischen Steinkirchenbau wohlbekannten byzantinischen Kuppel, weisen diese Bauten als
knstlerische Gesamtschpfung einer westeuropischen Kultursphre zu und stellen sie als Gruppe in einen grossen Zusammenhang mit den westlich beeinflussten Holzkirchen Osteuropas (im Gegensatz zu den byzantinisierenden Kuppelholzkirchen). In diesem Rahmen kann etwaige nationale Besonderheit der Denkmler nur Variante, nicht aber Ursprung bedeuten. Damit soll das komplizierte Problem des Ursprungs
der siebenbrgischen Holzkirchen natrlich nur angedeutet
sein!" In dieser Auffassung sind zwei Irrtiimer wahrzuneh-
liche Einfluss bleibt der Westturm, der aber auch bei den
Holzkirchen Bessarabiens (z. B. Nimoreni) und der Walachei
(Turburea, Copceni) zu finden ist.
von Stockhol m, 1933, wo ich den alten Fehler, die rumnischen' Holzkirchen als ungarisch" zu bezeichnen, richtiggestellt habe, haben sich drei ungarische Redner, von denen
der eine t. ao. Professor fr schwedische Literatur in Debrecen ist, geussert. Den Wert dieser usserungen kennzeich60
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talitt und einer Zeit. Doch wird der Stahl im Feuer gehrtet.
Auf die zwei ukrainisch gefrbten Rezensionen habe ich in
der Zeitschrift The Art Bulletin" (Chicago, 1934) ausfhrlich geantwortet; vollstndigkeitshalber soll aber hier wenigstens kurz ihre Stellungnahme und meine Antwort skizziert
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zensent vom ukrainischen Gebiet von Stmar und Maramures". Nehmen wir nun Ste Hung zu diesen Behauptungen.
Der Rezensent zitiert oft als Autoritt, um seine B ehauptungen zu verstrken, Strzygowski. Aber in dessen Werken
kann man nirgends auf die Idee kommen, dass die Ukraine
an Holz vorhanden. Es ist nach den Darlegungen Strzygowskis wahrscheinlich, dass sowohl die ukrainischen, wie
auch die siebenbrgisch-rumnischen Holzkirchen als Ausgangspunkt den quadratischen Grundriss und den Blockbau
hatten; aber dass dieser primitive slavische Tempel mit dem
siebenbrgischen identisch gewesen ware und dass die Rumnen ihn von den Ukrainern bernommen htten, ist eine
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Literaturhistoriker die Hypothese einer Ableitung der rumnischen Zivilisation von der Ukraina als unbegrndet zurck; zwei bekannte Autoritten auf diesem Gebiete: S. Puscariu und I. Nistor haben sich diesbezglich klar geussert.
Von einem ukrainischen Gebiet von Stmar und Maramures" zu sprechen, ist eine Verwegenheit: von den 50 Dr64
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Sushkos Auffasung knnte man ruhig ukrainoze ntriseh nennen. Dieselbe Auffassung, wenn auch in milderer Form, meldet sich auch in der Rezension von J. MYS-
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1931, III. 2, S. 525-27, und zwar 1. durch angebliche, ruthenische Herkunft der rumniscben Holzschnitte; 2. durch die Behauptung, dass die Skulpturen der rumnischen Holzkirchen
bei weitestem das Niveau der Arbeiten dieser Art in den karpatho-russischen Kirchen nicht erreichen, um so weniger die
von den Holzschnitzereien der Kirchen. Auch in der Hinsicht irrt er sich, wenn er glaubt, dass die Wandmalereien
unserer Holzkirchen mit den rumnischen der Bukowina in
Beziehung stehen; die Inschriften bezeugen mehr den Zusammenhang mit der Walachei.
Sonst gehrt Myslivec im
Gegensatz zu Sushko zur Schule, die die Holzkirchen durch
stellt werden: erstens haben die rumnischen Holzkirchen Siebenbrgens ein ausserordentlichesInteresseerweckt,zweitens
ist dieses Problem fr die Wissenschaft in
ein helleres Licht gestellt worden, beson66
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Nachtrag.
Nach der Drucklegung des vorliegenden Aufsatzes bekam
der Verfasser das Belegexemplar der Besprechung des Prof.
cher
infolge ihrer Wichtigkeit
wiedergegeben werden sollen:
5*
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Conspect
bersicht
I. Recenzii striline
I. Auslndische und nichtrumiinische Rezensionen
1. Denkmalpflege und Heirnatschutz" Berlin, 1929, Jahrg. 31, Heft 1-2.
S. 15.
27.
I)
)1
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11
13
31
Tabela ilustratiilor
Verzeichnis der Abbildungen
Observare. Primele cinci ilustratii sunt din jud. Arad si nihor, la
ale cAror biserici de lemn. se refer aproape toate aprecierile Insirate.
Celelalte, cu exceptia ilustr. nr. 6, sunt nepublicate, ele au ca scop a
prezenta alte tipuri ori variatiuni de biserici de lemn precum si detalii.
Tipul bisericii la ilustr. 12 este dupg. cunostinta noastr unic In Ardeal.
Ilustr. 14 i 15 arata influinta vechilor biserici de lemn asupra arhitecturii moderne, care nu este mai mult creatiunea taranilor, ci a arhitectilor si mesterilor dela oras.
Bemerkung. Die fiinf ersten Abbildungen sind aus den Komitaten
Arad und Bihor, auf deren Holzkirchen sich die angeffihrten Wrdi70
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gungen fast immer beziehen. Die ilbrigen sind noch nicht verffentlicht mit Ausnahme von Nr. 6 sie sind mil der Absicht abgebildet,
urn andere siebenbrgische Holzkirchentypen oder Variationen und
Einzelheiten vorzufhren. Der Kirchentypus der Abbildung Nr. 12
steht in Siebenbargen nach unserer Kenntnis einzig da. Abbildungen 14
und 15 zeigen den EinfluB der alien Holzkirchen auf die moderne
Architektur, welche nicht mchr eine Schpfung der Bauern ist, sondern
der stdtische Baumeister.
Hontior
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77
71
11
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17
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11
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13. Biserica din Beznea (Bihor). Die Kirche von Beznea (Bihor).
14.
gr.-cat. din Sovata (Mure). Die Holzkirche von Sovata
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(Mure) 1927.
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De acela* autor:
Von demselben Verfasser erschienen:
1. Inhaltsproblem und Kunstgeschichte." Wien, 1921. Arbeiten des
Kunsthistorischen Instituts der Universitt Wien, Bd. XXII.
2. Muzeele din Transilvania, Banat, Crisana i Maramures. Les musks
de Transylvanie." Cu 101 ilustratii. Bucuresti, 1922.
3. Istoria generala a artelor." Dona volume litografiate.
4. Teatrul ca opera arhitectonica." Bucuresti, 1919. (Das Theater als
Bauwerk).
Bisericile de lemn din judetul Arad. Les glises de boi du dpartement d'Arad." Cu 55 planse. Cluj, 1927.
13. Art and Museums Activities in Transylvania" in Parnassus", NewYork, 1929, I. 5 s't 6, 1930, II. 5, 1931, III. 7, 1932, IV. 7.
17. Die Siebenbrgische Kunstgeschichte und die Forschungen Strzygowskis" in der Strzygowski-Festscbrift". Klagenfurt, 1932.
18. L'Histoire de l'art hongrois au service de revisionnisme". Cluj, 1934.
19. Mitteilungen und Interventionen auf dem 7. Kongress der Historischen Wissenschaften in Warschau, auf dem 13. Kongress fr Kunstgeschichte in Stockholm 1933 und auf dem 4. Kongress fr byzantinische Studien in Sofia 1931."
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