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BASTA DE UGO OLIVE: EL ACTO CRUEL DE FILMAR

This entry was posted on July 15th, 2013

Por Pablo Gamba

Basta de Ugo Ulive (1969) es un documental que se destaca en la poco conocida produccin del cine experimental venezolano, junto con los filmes en Super
8 de Carlos Castillo, Diego Rsquez y Rolando Pea, entre otros, y las cintas de animacin artesanales de Jos Castillo.
Fue una de las primeras pelculas realizadas por el Centro de Cine Documental de la Universidad de los Andes, fundado en 1969 siguiendo el impulso del
Nuevo Cine Latinoamericano en los encuentros de documentalistas de Via del Mar, Chile (1967), y Mrida, Venezuela (1968). Tambin fue un filme de
apoyo a los reductos de lucha armada que persistan en el pas, luego de la derrota poltica que represent para la guerrilla el triunfo del candidato de
oposicin Rafael Caldera en los comicios presidenciales de 1968.
En aquel momento yo crea en la lucha armada, recalc Ulive, dramaturgo, director de teatro y actor uruguayo radicado en Venezuela, quien haba hecho
cine en su pas desde 1959.1 La duda podra surgir por el toque de irona que quizs se perciba hoy en la repeticin de la grabacin de la frase hay que
seguir peleando al final de Basta, y por los antecedentes de Ulive como realizador. Haba sido irnico en Como el Uruguay no hay (1960), una parodia que
hizo para competir en el rengln de filmes tursticos en un concurso del Servicio Oficial de Difusin Radio Elctrica de Uruguay. En ese filme se mezclaban
documental, ficcin y animacin, y llam la atencin por la manera como lo defendi el crtico Homero Alsina Thevenet.2 Luego sera exhibido en Cuba,
donde se instal Ulive en 1961 para dirigir el Teatro Nacional y fue fundador de la Escuela de Artes Dramticas. All colabor con Toms Gutirrez Alea en
el guin de Las doce sillas (1962) y dirigi despus el largometraje Crnica cubana (1963). En 1967 vino a Venezuela como invitado del Nuevo Grupo para
dirigir una obra de teatro y fue contratado por el Centro de Cine Documental de la ULA.
Basta llama la atencin por el registro de una autopsia que se alterna en el filme con partes rodadas en un manicomio, y con planos de guerrilleros, y otros
hechos en las calles y barrios de Caracas. La fecha de realizacin es anterior, y el uso del blanco y negro, y el sonido la diferencian tambin de la pelcula
experimental The Act of Seeing with Ones Own Eyes de Stan Brakhage (Estados Unidos, 1971), pero en ambos casos estn planteadas cuestiones formales
o tericas acerca del cine. En el filme de Brakhage se trata de la capacidad de captar imgenes de la destruccin de cuerpos sin vida a travs de un
instrumento, la cmara, que no est sujeto a las reacciones psicosomticas de rechazo que pueden afectar la visin directa del ojo humano, mientras que en la
pelcula de Ulive los planos de la autopsia se inscriben en un intento de expandir y llevar a una pelcula la propuesta de teatro de la crueldad de Antonin
Artaud.3
Las imgenes del procedimiento que llevan a cabo los patlogos en Basta expresan con claridad la intencin de sacudir al pblico que propugnaba el
dramaturgo francs, al igual que el uso de una estridente msica electrnica. Pero a ello, Ulive agrega una reflexin sobre el tipo de conocimiento que genera

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la medicina forense, la cual es significativa para el trabajo del documentalista: El cuerpo pasa al dominio pblico en el caso de la autopsia. No es una
operacin para curar a un ser humano, sino que es meramente la realizacin de una operacin burocrtica para averiguar de qu ha muerto una persona.4
De eso se desprende que el sadismo de las imgenes es anlogo all a la investigacin cientfica judicial de los patlogos, que destruye el cuerpo. La cmara
se hace partcipe de esa destruccin al registrarla. Problema central para un cineasta que trabajaba para una dependencia institucional a la que el rector de la
ULA, Pedro Rincn Gutirrez, atribuy la misin de indagar en la realidad venezolana con el fin de proporcionar una visin ms clara de lo que es el pas,
que contribuya a superar el conocimiento caracterstico de una relacin de dependencia.5
En Basta, la cmara tambin acta con esta idea de crueldad contra sujetos vivos. Ocurre en el acoso a los pacientes del psiquitrico. All Ulive no se limit,
como en la autopsia, a mostrar la actuacin del personal de la institucin sino que emprendi su propia investigacin de lo sdico. La crueldad se manifiesta,
por ejemplo, en los planos en que aparecen cuerpos desnudos de los internos. Lo mismo se percibe en la molestia de un hombre al saberse observado de
cerca, porque rpidamente se levanta del banco en el que estaba sentado y se aleja. La cmara lo persigue mientras camina, tratando de escapar. Intenta
ocultarse detrs de una columna en vano, y luego comienza a correr, sin lograr que la cmara deje de seguirlo. Es el documentalista el que ejerce violencia
sobre las personas al indagar por encima de la voluntad del objeto filmado, lo cual en este caso es un llamado de atencin sobre el poder que puede dar al
cineasta el instrumento con el cual filma la pelcula, no la institucin para la cual trabaja.
El otro aspecto relevante del documental en su contexto histrico es la manera como replantea la lucha por la transformacin de la sociedad en un pas en el
que el combate con armas contra el sistema democrtico se encontraba en una situacin difcil, como lo admite el guerrillero cuya voz se escucha al final. La
respuesta plantada en la pelcula es ahondar en la investigacin de la alienacin de la sociedad de consumo, que es el paradigma de normalidad en el
capitalismo. El principal acierto en ese sentido es el trabajo con la violencia intensificada del ruido que hacen las puertas de los automviles, y el detalle de
la mujer que se da un golpe en la cabeza al bajar de un carro. La manera como el cuerpo debe doblarse para entrar y salir pone de manifiesto que esos
vehculos no fueron diseados para adaptarse al ser humano, sino que exigen adaptarse a ellos. Los planos del manicomio se deben tambin a que Ulive
consideraba la locura como la manifestacin ms intensa de la alienacin,6 y adems en el filme es expresin de enajenamiento el conocimiento que resulta
de operaciones que causan dao sobre los sujetos sometidos a ellas, en vez de conducir a un cambio social.

La flaqueza de Basta est en las respuestas que se dan a los problemas que plantea acerca del conocimiento y la alienacin, y que son necesarias para
alcanzar el objetivo de superar la dependencia que sealaba el rector de la ULA. Hay lucidez en la crtica que acompaa el declarado apoyo del cineasta a la
guerrilla, pero est marcada tambin por la ambigedad. El punto de vista de la cmara que capta a los pacientes en el psiquitrico es anlogo al que adopta
frente a una columna de soldados a los que los guerrilleros tienden una emboscada. El camino del conocimiento a la transformacin de la realidad se abrira
as a balazos, lo cual deja de lado el problema del poder de matar de los fusiles, que tan lcidamente se haba planteado antes con respecto al aparato de
filmar. La repeticin de la frase hay que seguir peleando, que es mecnica, sugiere que tambin hay algo de inhumano en esa lucha, la cual adems sera
insuficiente sin el desenmascaramiento de la alienacin de la vida normal. No por eso, sin embargo, deja de haber un llamado en la pelcula a seguir
combatiendo.
Tambin hay una dialctica simplista en Basta que desvirta la reflexin. A la msica electrnica y los golpes de las puertas se contrapone el sonido de la
naturaleza en los planos del avance de la guerrilla, pero el mensaje de la violencia de la vida que lucha contra lo inhumano y la muerte es una mezcla de la
visceralidad de Artaud con el voluntarismo de Fidel Castro. Se resume en la consigna, reproducida al comienzo: Esta gran humanidad ha dicho basta y ha
echado a andar. Incluso se le aade una secuencia en la que una torre de perforacin petrolera imita el movimiento del acto sexual, alternada con planos de
una pareja en la cama. Ms que un llamado a reflexionar sobre la difcil posibilidad del amor en una sociedad alienada es una vulgar representacin de la
penetracin de las petroleras extranjeras.
El filme tampoco tuvo ms xito que la guerrilla, debido a su poca difusin, lo que el realizador atribuy a las reacciones de rechazo del escaso pblico que
pudo verlo en su momento. De no haber sido por la defensa que hizo Alfredo Roff en la revista Cine al Da,7 Basta probablemente habra pasado al olvido.
Pero ha continuado siendo tenazmente defendida por algunos crticos. Ello se debe a que se destaca en la historia del cine venezolano por su valor como obra
experimental. Ms all de eso, tiene vigencia por su propuesta de una reflexin que no slo intenta sacudir con crueldad al pblico, sino sobre todo las
certezas de los realizadores, lo cual ha de incluir sus convicciones polticas.
Notas
1. Entrevista realizada por Yheicar Bernal y Fidel Rodrguez, incluida como anexo en Bernal. Anlisis sociolgico del filme Basta. Trabajo de grado para
obtener el ttulo de licenciado en Artes. Caracas: Universidad Central de Venezuela, Facultad de Humanidades y Educacin, Escuela de Artes, 1998, pp.

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2. En: Boletn del Cine Universitario del Uruguay, julio de 1960. Citado por Bernal.
3. Ver Artaud. El teatro y su doble. Madrid: Edhasa, 1978.
4. Bernal. Op. cit., pp. 139-140.
5. Edmundo Aray. Mrida, la ciudad del cine. En: Panorama histrico del cine en Venezuela. Caracas: Cinemateca Nacional, 1997, p. 230.
6. Bernal. Op. cit.. p. 111.
7. Cine al Da. Caracas: n 9, marzo de 1970.

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