Gndirea pedagogic n Antichitatea clasic: Socrate, Platon, Aristotel

Socrate(469-399.Hr). Dup un inceput in studiul matematicilor i al fizicii, se

consacr disciplinilor umane i filozofiei. Lec iile sale se petreceau n aer liber, n ateliere, n
palestre i n piaa public. Venind n conflict cu mai-mazii zilei,prin atitudinea sa directa si
curajoasa,Socrate strnete invidia i dispretul cestora, fcndu- i totodat numerosi
dusmani.I se intenteaza un proces cu dou capete de acuzare: coruperea tineretului i
impietatea de a introduce noi zei n catate. n urma procesului este condamnat la moarte
prin otrvire. El accept cu demnitate cupa de cucut, sfr indu- i existen a n
399.Hr.Socrate nu a lsat nici o oper scris.
Premise ale gndirii pedagogice. Socrate a susinut o intens plendoare pentru
deplina libertate morala,premis necesar pentru manifestarea gndirii i a demersului su
paideic. Mai presus de retornarea de ordin politic, economic, social a pus permetarea
calitilor umane. Filozofia i viaa lui Socrate sunt o lec ie istoric despre necesitatea
toleranei, a libertii de gndire i a iertrii. Ob inerea virtu iei constituie felul interoga iei sale
filosofice. Dar pentru a devein virtuosi trebuie s cunoa tem binele, De fapt virtutea se
obine n exerciiul autocunoaterii. Atecunoa te pe tine nsu i este nceputul n elepciunii si
cea mai mare bucurie fata de toate celelalte. Scopul urmarit de invatamintul sau filosofic il
constituie rennoirea morala a cetateanului printr-o reforma a gindirii centrate pe cultura
rationala.
Concepia pedagogica. Doua idei de baza cu resonante pedagogice, putem retine
din filosofialui Socrate:

Ironia socratica - exprimata in expresia stiu ca nu stiu nimic, aceasta ironie socratica se
invecineaza cu smerenia crestina care trebuie sa se condeze orice fapta, orice crez, orice
idee mareata;

Sau arta moitului, este vorba de acel exerci iu, instaurator de cuno tin e, prin punerea unor
ntrebri astfel nct discipolul s ia seama de propriile resurse i disponibilit i; reprezint
procedeul de baz actualizat de metoda culistica modern.
Socrate, exemplu viu al dasclului ce pune accentual pe medierea direct, natural, oral
propune o educaie care are scopul s reformeze individual i societatea n consens cu
Page 1 of 7

virtuiile cele mai nalte. El accentueaza rolul cunoa terii virtu ii n detrimental practicii i
ntruprii ei. Este teoreticianul i practicianul exemplar al unor tehnici didactice cu o valoare
formativ indubitabil: ironia i mestria socratic, invocate, preluate i actualizate diferit de
toate curentele de idei pedagogice de mai trziu.
Platon (427-347 .Hr.) La Platon, educaia este asimilat cu nsui procesul dialectic,
adic demersului tiinific sau filozofic ca proces de formare i orientare a fiinei ctre
cunoaterea tiinific, n sensul antic al termenului. A cunoate i a nva sunt dou
faete ale aceluiai proces de eliberare care conduce la nelepciune. Ideea de Bine este
cea care alimenteaz actele noastre

furitoare de bine dar care niciodat nu ating

perfecionarea ideii. Noi ne raportm la valoare tocmai pentru c nu o atingem nicicnd.

Platon propune un prim sistem pedagogic n cadrul cruia educaia capt un caracter
instituional statal avnd obligaia s adune i s rein copiii n internate speciale. n
concepia lui Platon, educaia nu poate avea finaliti sau obiective universale,
nediferenaite. Fiecare individ sau clas social pretinde un tratament separat, conform unei
diviziuni a activitilor i unei ntrupri a potenialurilor. Platon determin dou mari laturi ale
educaiei: educaia intelectual i educaia fizic. Educaia intelectual se va realiza prin
intermediul aa-numitei Arte a Muzeelor (artele, dar i tiinele, meseriile, ocupaiile
artizanale). A doua component a educaiei, cea fizic, se va realiza cu ajutorul gimnasticii.
Platon formeaz i o definiie: Buna educaie este cea care d corpului i sufletului toat
frumuseea, toat perfeciunea de care sunt capabile.
n lucrarea Legile, Platon susine ideea realitii etapizate, pe vrste a educaiei
dupcum urmeaz: ntre 3 i 6 ani, educaia se va face prin jocuri, sau relatarea unei
legende; de la 6 pn la 10 ani, se introduc exerciiile de clrie i trasul cu arcul; 10-13 ani,
copilul este iniiat n tainele scrisului i cititului; 13-16 ani-instrucia prin intermediul artei
muzelor (matematici, dans, cnt); 16-20 ani-pregtirea militar; 20-30 ani-pregtirea
filozofic; 30-35 ani formarea competenei; dup 35 ani - ndeletnicirea cu sarcini se stat;
dup 50 ani-funcia de conductor al statului.
Aristotel(384-322 .Hr)

Page 2 of 7

Aristotel este cel mai important discipol a lui Platon.A petrecut 18 sau 20 de ani in
Academia platoniciana. Pune bazele invatamintului peripatetic in institutia creata de el
numita liceul. Aceasta scoala a fosta un fel de universitate, unde cercetarea era completata
cu predarea. Este considerat unul dintre cei mai mari filosofi ai Antichitatii, deschizator de
drumuri in cele mai variate directii (logik, estetik, etik, politologie, stiinte ale naturii). A fost
profesorul lui Alexandru Macedon. Principalele sale scrieri sunt: Metafizica, Organon, Fizica,
Politica, Poetica, Retorica, Despre suflete, Etica.
Aristotel este prototipul profesorului. In ideele sale pedagogice Aristotel se prezinta
ca fiind exponentu punctului de vedere atenian asupra vietii, facind apologia echilibrului
dintre ratiune si sufle. Si-n plan pedagogic, filosoful din Stagira cu toate ca este de acord cu
educatia publica el nu accepta ideea abandonarii copiilor de catre familiile unor institutii ale
statului. Copii vor fi integrati in scolile publice incepind cu virsta de 7 ani. El sugereaza ca ce
nu poate face familia va face legea si invers. Aristotel este adeptul dezvoltrii progresive a
naturii umane. Celor trei trepte ale dezvoltrii sufletului (corporalitate, sensibilitate,
inteligibilitate) le sunt necesare tratamente diferite, realizate progresiv prin exerciii i studii
compatibile cu puterea particular de absorbie. n liceul pe care l nfiineaz, pe un loc
central se afl studierea tiinelor naturii. Pentru aceasta a nfiinat o grdin zoologic, o
bibliotec un museu de tiine naturale, pentru care Alexandru Macedon, fostul su elev, i
trimitea mostre de plante i de animale, de negsit n Grecia. n lucrarea Despre suflet
propune o teorie psihologic: sufletul se definete prin simire, gndire i micare. distinge
trei ipostaze ale sufletului uman: un suflet vegetativ, unul animal i altul raional. Sufletului
vegetativ i sunt caracteristice hrnirea i procrearea,la sufletul animal se adauga
capacitatea de a avea senzaiii dorine, imaginaie i memorie. Sufletul raional este baza
gndirii care l ndreapt pe om spre adevr (i) care l face nemuritor. Aristotel este adeptul
unei educaii pe etape i difereniate n funcie de dimensiunile i caracteristicile sufletului
persoanei educate. Scopul educaiei const n atingerea virtuii, prin dominarea pasiunilor
de ctre raiune i prin practicarea valorilor finale. Aristotel pune accentul asupra rolului
activitii i al aciunii personale a copilului n cunoaterea realitii. Omul fericit este un om
al binelui si al virtutii ajuns in acest stadiu datorita educatiei.
Deci, n antichitate sunt fcute ncercri de a supune analizei fenomenul social
educaia i de a determina educaia ca proces, orientat spre formarea personalitii umane.
Page 3 of 7

Educaia i nvmntul n Grecia Antic. Educaia n Sparta i Atena.

n centru educaiei la Greci sttea n primul rndideea de perfecionare a persoaei
umane. Era rspndite legea pri cuvintele legendare Hector s fiu ntotdeauna primul
ntre ai mei i ntotdeauna tuturor s m desting; sau s fiu meter la o vorb i meter la
fapte. Aceat educaie presupune pregtirea fizic, intelectual i individul.
Dezvoltarea fizic avea drept scop frumuseea, sprinteneala i fora.
Dezvoltarea intelectual presupunea nsuirea cunotinelor de aritmetic, literatur,
art, filozofie, precum i dezvoltarea spiritului a capacitilor de activitate mintal.
Dezvoltarea moral tindea s formezela tinerii trsturii de carater ca: stpnire de
sine, respect pentru dreptate, respectarea legilor, li se educa respectul diviniti. n scopul
acestor dimensiuni ale educaiei, Greci au folosit: gimnastica care le forma nu numai corpul
i s le ntreasc sntatea, dar i capacitile de rezisten, de stpnire de sine, le
educa sentimentul estetic entru frumos.
Foloseau muzica, n primul rnd li se transmiteau cunotine despre muzic dar erau
cunoscui i cu poiezia, comedia, tragedia, dansul, arta ritmului, arta vorbiri frumoase,
utilizau i litera, retorica i filosofia. Grecipreuiau mult literatura fiindc forma mult gustul i
capacitatea de gndire i de vorbire. n ceea ce privete procesul de instruire educai la
Greci, el se realiza n coal de mai multe grade dar se realiza i n particular.
Sparta i educaia Spartan
Sparta a fost un stat scavagist i poporul era alctuit din c.c.a 9000 de ceteni care se
bucurau de toate drepturile i care formau clasa exportatoare. Ei erau oameni liberi dar fr
drepturii politice i erau sclavii n numr de 200 mii care erau lipsii de orice fel de drepturii.
n mod organizat se realiza numai educaia fii clasei dominante, scopul educaiei inea de
formarea ceteanului n dependen de necesitile statului Spartan i anume s formeze
din tinerii cetenii soluii gata s-i apere ara, dar i s-i subordoneze interesele sale,
Page 4 of 7

intereselor de stat, s poat dovedi virtui militarii, dar i disciplin rezisteni la oboseal la
frig, la foame, i s aib supunere fa de conductorul statului. Educaia la ei se organiza
n dou stadii:
Familia i Instituia de stat;
Deoarece ei doreau creterea unor oameni viguroi, ns noi nscui debili cu def.fizice erau
ucii.
n familie educaia se recomand pn la 7 ani, prini s-i ndrume ntr-o educaie , s fie
oneti, corecii n relaie dndule exemplu propriu, s-i fac s fie supui fa de autoritatea
statului, trebuie s le trezeasc interesul i respectul pentru tradiii, respect pentru btrni,
trebuie s-i deprind s fie curajoi i s-i iubeasc ara.
Educaia n instituiile de stat se ncep de la 7-30 ani, toat educaia se fcea pe
seama statului. Avea un caracter fizic i militar, cel fizic pentru ntrirea corpului dar i prin
exerciii militare i erau obinuii cu hran frugal (simpl i puin) hran vegetarian,
mbrcaii sombru (nchis) i era la toate anotimpurile. Toate exerciiile fizice erau lupta,
alergarea, sriturii, i aruncarea discului. La vrsta de 12 ani primeau toga de brbat, la 18
ani trecea n postul de poliie n afar de cetate, iar la 20 de ani erau pregtii n pregtirea
militar. Fetel la fel primeau o educaie militar pentru a putea s ajute n caz de rzboi. Se
acord o atenie mic educaiei intelectuale i estetic se preda doar cititul, scrisul,
socotitul, se nsuea arta vorbirii, iar la muzic nvau cntece patriotice militreti.
Atena i educaia atenian.
Atena era un stat sclavagist care se deosebea de sparta, prin condiile economice i
politice care au contribuit la un sistem de organizare mai bun dect n Sparta, datorit
acestui fapt ei au avut un sistem de educaie mai superior, drept rezultat au avut o via
cultural superioar celorbdin Sparta. Populaia era format din:

Clasa conductoare (aristrocaii i negustorii bogai) care se luptau pentru putere.

Oameni liberii numii poporul care aveau anumita drepturii.

Page 5 of 7

Att statele Ateniene ct i sistemul de educaie a fost organizat de ctre filozoful Solon, n
conformiatate cu condiiile istorico-social. El a introdus un regim de democraie sclvagist n
care oameni liberi aveau drepturii politice i ceteneti.
Scopul educaiei Ateniene era conceptul ca o activitate ce trebuia orientat la dezvoltarea
armonioas a corpului dar i a spiritului de individual. De asemenea n Atena nu au existat
colii de stat, ci numai particulare. ns Solomon cerea de la prini s-i instruiasc pe copii
lor, fiecare copil trebuie s studieze gimnastica i muzica, copii care nu-i continuau studiile
trebuie s-i nsueasc o meserie.
Formele de organizare era familia i colile private. n familiei educaia dura pn la 7 ani,
ei primeau educaie moral i intelectual, nvau poezii, cntece, regulii morale care le
ajutau s-i formeze deprinderile de comportare. Fetele continuau s primeasc educaia
n familie dup 7 ani, i dup asta ele primeau elemente de fizic, moral i intelectul.
Educaia colar privat se fcea bieilor care mergeau la coal sub conducerea
unui sclav numit pedagog. Ei fceau scrierea gramatistului (dasclului) care i nva s
scrie, s cnte i s socoat. Din coal gramatizmul mergea la coala gramatic i se
fceau lecturii cu ei, din cele a le lui Homer. Anume acest sistem al gramaticului avea
avantajul lui: bieilor le se dezvolta gustul artistic, le ajuta s se dezvolte limba i s aib o
vorbire frumoas, iar lecturnd nsuea deprinderea de comportare. i formau manierele
bune i unele trsturi de caracter; ca stpnirea de sine i virtuile morale n deosebii 7-12
ani. La 12 ani bieii fregventau palestra i coala de muzic na chitarstului. La palestr
baiei nvau cinci forme de exercii fizice: scrima(sabia), clritul, tirul (ochitul), crosul,
notul.
La 16 ani cnd bieii din familia sracii nsueau o meserie, iar feciorii celor bogaii
mergeau n gimnazii pentru ai dezvolta calitile fizice, intelectuale i cele morale. Ei aici
studiau muzica, memorau i reclamau poezii, se exercitau n art s in discursurii, de a
face expunerii pe diferite teme. Expuneau exerciii fizice mult mai complicate, studiau
politica i filosofia. Gimnaziile erau conduse de un director numit gimnaziarh care era ales
de ctre popor. Gimnaziarhul era alctuit dintr-o instituie de nvmnt, nconjurat de patru
pri avnd forma unui ptrat la care se mai aduga grdina, biblioteca i stadion pentru
alergat.

Page 6 of 7

La 18 ani tnrul atenian devenea efeb i era ncadrat n serviciul militar, era exercitat
ntr-un studiu mai aprofundat oratoricii, filosofici i matematicieni.
La 20 de ani erau declaraii adevrai ceteni ai statului avnd drepturii politice i
avea posibilitatea de a ocupa o funcie de stat.
Concluzia: astfel educaia i instrucia n Grecia Antic era orientat spre a forma cetianul
soldat n Sparta i ceteni cu preocuprii politice n Atena.

Page 7 of 7