LA POLITICA DEL TIEMPO ECOLGICO

Javier Lpez
Deca Platn en "La Repblica" que la ciudad, la polis griega, se formaba por las necesidades del hombre. Su
propsito era edificar con palabras, desde sus cimientos, una ciudad, para que ste se desenvolviera en ella
socialmente, o incluso para que no dejara de ser social: slo las bestias y los dioses no necesitan asociarse.
El Hombre, dicen los griegos, ya es un ser social (tambin poltico) y la forma en que se organiza transciende
aquellas en las que lo hacen otros animales. Si dos animales se juntan para formar una familia es por mutuo
inters, dice Aristteles en su "Poltica", pero tanto en el caso del hombre como en el de los osos o las golondrinas.
Tambin ocurre con el conjunto de familias, incluso con la ciudad, si forzamos mucho las metforas tan frecuentes
que hacen los antroplogos y etlogos cuando, maravillados por el orden que impera en un hormiguero, creen ver
en l paralelismos insalvables respecto nuestras sociedades modernas. Se habla entonces de si la "hormiga reina"
muere a manos de sus "guardianes" una vez no es til a la comunidad o por el contrario las "obreras" la dejan
morir sin traerle alimentos.
Pero el Hombre que construa la ciudad a raz de sus necesidades tena que organizar aquello que las satisfaca, y la
ciudad alargaba los brazos a su entorno para abastecerse: el Hombre que ordena polticamente el Medio ambiente a
su tamao y necesidad. Es otra vez la relacin, pero ya efectivamente poltica, del Hombre y el medio entorno, la
Naturaleza, o en fin, el Mundo.
No es impertinente o intempestiva la decisin de regresar, a la hora de desentraar la relacin poltica del hombre
y el Medio ambiente, hasta las ideas mismas de Hombre y de Mundo. Claro que ahora Mundo podra ser muchas
cosas -no son pocas las posibles sustituciones-, pinsese si no en la relacin del Hombre con la Naturaleza cuando
el filsofo racionalista Benito Spinosa presupone la identificacin de esta ltima con el mismsimo Dios. No es
cuestin ahora de si este Dios era el Judo, el de su religin marranesca, o era una idea lgico-racional del Dios
ms filosfico -el motor inmvil aristotlico, por ejemplo; pero si constatar que tambin con este Deus sive Natura
caben relaciones polticas, y no deja de ser significativo el ttulo de una de sus obras fundamentales: "Tratado
teolgico-poltico".
Significativo tambin es el cierto xito que esta teora ha tenido, incluso en nuestros das, o mejor,
fundamentalmente en nuestros das, derivada a muchas formas. As, por ejemplo, la subordinacin o reduccin, en
el lmite, del Hombre al Mundo (que ahora desempeara las funciones de Dios) tiene el sentido de una sumisin
del Hombre a la Naturaleza, tratada como si sta tuviese algo de divino. Incluso en ocasiones, el Hombre llegar a
considerarse como una entidad prxima al demonio: consideracin del hombre como una plaga, desde el punto de
vista de la ecobiologa. La especie humana en su relacin con la Naturaleza tiene en muchos aspectos el
comportamiento de una plaga: es un hecho frecuente que ciertas especies, en equilibrio hasta un determinado
momento dentro de un ecosistema, se conviertan en plagas al desaparecer los controles o mecanismos feed-back
que mantienen a la poblacin dentro de unos lmites definidos (J. Terradas). A pesar de que nos resulte molesto
el admitirlo, la Naturaleza, antes de que se piense protegerla para el hombre, debe ser protegida contra el hombre...
El derecho del medio ambiente sobre el hombre, no un derecho del hombre sobre el medio ambiente (C. LeviStrauss). La Naturaleza tiene cncer y el cncer es el hombre (A. Greggs). Pero tambin la opcin contraria ha
tenido xito, seguramente bastante ms, cuando se postula desde la modernidad la subordinacin o reduccin del
Mundo, la Naturaleza o el Medio ambiente al Hombre. Desde aqu se enarbola como bandera el principio
antrpico, que en el plano poltico mantiene posiciones antropocntricas hoy calificadas como "humanistas": Es la
Humanidad, aquella dotada por Hegel con el Espritu y la Historia, la que se convierte ahora en objetivo ltimo de
toda poltica. As, el proyecto poltico a seguir gira entorno a la idea del desarrollo creciente e indefinido de una
humanidad infinita, para lo cual no hay lmites materiales -tampoco el espacio, incluso cuando se considera
demogrficamente tal desarrollo (la colonizacin del Espacio).
Quizs justamente como respuesta a esta postura poltica, recogiendo la tradicin pantesta y apoyndose en una
nueva ciencia del medio ambiente, los grupos y partidos polticos ecologistas salen a la plaza pblica. Pero an
vallando ideolgicamente todos los campos abiertos por este humanismo, y a pesar de que los lmites de los
recursos naturales ya se incluyen en las planificaciones polticas de cualquier nacin, la oposicin Hombre/Mundo,
Hombre/Naturaleza, no deja de ser una concepcin ya sesgada, imprecisa, de los problemas a que se enfrentan las
sociedades actuales. Y esto es as porque tal relacin no puede entenderse como la "guerra" del Hombre con el
Mundo -la "victoria" del primero es tambin su derrota-, pero siquiera tampoco como la relacin armnica de dos
realidades independientes, porque tal armonismo se presupone contra la constatacin positiva de los hechos y antes
que explicar enturbia las cosas mismas.
Por lo tanto, queda entender la relacin del Hombre con el Medio ambiente, en la dimensin poltica que aqu nos
interesa pero acaso en cualquier otra posible, des-sustantivizndo cada uno de estos dos elementos, es decir,
redefinindolos en unas coordenadas correctas: Las relaciones polticas del Hombre con su Medio ambiente, por
ejemplo la planificacin de los recursos pesqueros por parte primero de la Comunidad Autnoma correspondiente,
estn entretejidas a otras relaciones tambin polticas, incluso ms genuinamente polticas, entre los mismos
hombres, por ejemplo, cuando la comisin especialmente formada para planear los recursos pesqueros se rene
ante representantes del Ministerio de Agricultura y Pesca. Y an stas estn entretejidas a otras, como las
relaciones entre el Hombre y otros entes; dentro de los cuales habra que introducir incluso a una Virgen de la
religin cristiana, cuando esta comisin especfica decreta como da de no pesca la festividad de la Santa patrona
del mar.

En todo caso, esto no significa, por quedar en un segundo plano la relacin poltica del Hombre con las cosas,
quitarle importancia a la destruccin del Entorno, la Naturaleza o el Medio ambiente. Por el contrario, es en esta
red de conexiones polticas donde se puede caracterizar con cierto rigor el problema, pues la falta de recursos
naturales o la emisin descontrolada de CO2 ponen en peligro el mismo mbito de la poltica. Justamente lo
poltico, aquello que no deja de ser ordenacin y regulacin de la actividad humana y de las cosas que le rodean,
depende ahora del xito futurible de tales funciones para perpetuarse. Pero ya estamos introduciendo otras
nociones, y es que no hemos dicho nunca, sino ms bien al contrario, que el mbito poltico sea desligable del de
otros campos: el concepto de Historia desde las ciencias humanas, el de Subsistencia desde la biologa, el de
Responsabilidad desde la Etica, entran a jugar un papel importante en la teora poltica de las relaciones Hombre y
Medio ambiente.
Con este campo "enriquecido" de lo poltico las funciones de los gobernantes, por ejemplo, dejan de ser solamente
la administracin inmediata -en el sentido en el que se realizan los Presupuestos Generales del Estado cada ao- de
los bienes y recursos -naturales, econmicos, etc..-, porque la planificacin poltica se realiza, en todo su sentido,
sobre la Historia abierta. Hoy vemos la lenta, cuidadosa y delineada incorporacin de los pases europeos a una
Comunidad Europea transnacional, Pero en que Medio ambiente se supone el nacimiento y desarrollo de tal
Comunidad? Proyectos como ste, an principalmente dirigido por los intereses econmicos de mercado de los
grandes pases europeos, no tienen ms remedio que incluir entre los mltiples elementos con los que se baraja, el
calentamiento del planeta, los escasos 50 aos de reservas petrolferas, los cada vez ms numerosos cementerios
nucleares, la rpida desaparicin de especies animales y vegetales, las crecientes cantidades de basura urbana e
industrial, la progresiva desertificacin de amplias tierras del planeta o los problemas derivados de la manipulacin
gentica de alimentos y especies animales, entre muchos otros.
Y sin embargo, las polticas medio ambientales que hoy en da se realizan o proyectan, slo pretenden minimizar
los incontrolables efectos de la accin humana globalmente considerada, que sern nuevos problemas polticos que
requieran planificaciones y ordenaciones futuras. En realidad uno de los problemas fundamentales de las relaciones
polticas entre el hombre y el medio ambiente recae en los parmetros temporales que se manejan en la elaboracin
de planes, programas, proyectos polticos. La minimizacin de los efectos desestabilizadores y destructivos hacia el
Medio ambiente supone ya la ineludibilidad de tales efectos; pero es que adems esta minimizacin se extiende
temporalmente a la misma vez, paralelamente, a la realizacin o consecucin del proyecto poltico que causa los
daos a minimizar. Es decir, los proyectos polticos medioambientales, cuando no quedan slo en buenas
intenciones, estn proyectados a la misma escala temporal que los dems proyectos, ya sean de tipo econmico,
urbanstico o de infraestructuras, por lo que "duran" lo mismo. Sin embargo, los efectos negativos para el Medio
ambiente que algunos de estos proyectos polticos no medioambientales tienen trascienden esta escala temporal, se
pueden perpetuar a lo largo de muchos mas aos, decenios o siglos de los que dura la realizacin de tales proyectos.
La minimizacin de estos efectos dainos, pues, no se extiende, por lo general, a las coordenadas temporales de la
interrelacin hombre/Medio, sino que queda reducida al tiempo efectivo de realizacin de la actividad humana
directamente causante de los daos. Las polticas de almacenamiento de los residuos nucleares son todo un
paradigma de esto, pues la solucin inmediata -en un estrato histrico mnimo- queda reducida a su
almacenamiento, pero no porque haya una solucin no inmediata, sino porque no hay solucin. Y sin embargo, tal
politica de minimizacin se presenta publicamente como solucin definitiva, en una verdadera escala histrica:
"Los residuos nucleares no son un problema porque los tenemos controlados en un sitio adecuado, y no dejamos
que contaminen el suelo o el mar".
Por ello, la planificacin poltica respecto del Medio ambiente, si no introduce unos parmetros efectivamente
acordes al plano temporal de ste, en la que se incluyan las relaciones Hombre/Mundo, Naturaleza, Medio
ambiente, no como un mero agregado a una "Historia de las relaciones humanas", sino como parte fundamental de
los elementos de la proyeccin poltica, queda reducida al sospechoso ejercicio de evitar la mayor cantidad posible
de futuros problemas polticos o, an peor, a golpes publicitarios, que por supuesto tambin son polticos en cuanto
el gobierno de turno mantiene con ellos contento al electorado.