Nombre de la Escuela

Escuela Experiencial o Existencial de Virginia Satir

Representantes
Virginia Satir,
Postulados
Para Virginia Satir (citada por Casas, 1985) la familia es como un iceberg, ya que solo se
puede observar una pequea parte, que es la que todos pueden ver y or, pero lo ms grande e
importante que est oculto, corresponde a cuatro aspectos fundamentales:
1. La Autoestima, que corresponde a los sentimientos e ideas que cada uno tiene sobre s
mismo. Cada persona tiene una valoracin de s mismo, positiva o negativa. La cuestin
es, Cul de las dos?
2. La Comunicacin, como las formas de expresarse entre los miembros de la familia. Cada
persona se comunica, pero cmo, y cul es el resultado?
3. Las Normas y Reglas establecidas en el medio familiar. Cada persona sigue reglas, la
cuestin es Qu clase de reglas y cmo funcionan para ella?
4. El Enlace con la sociedad, o las normas para actuar y sentir socialmente. Cada persona
tiene un enlace con la sociedad, pero Cmo y cules son los resultados?
Establece que es de suma importancia escuchar a todos los integrantes de la familia, cuando
uno de los miembros presenta un problema, ya que la conducta de cualquier individuo es una
respuesta a una compleja serie de reglas metdicas y predecibles que gobiernan su grupo
familiar, aunque dichas reglas pueden no ser conocidas conscientemente por l o su familia .
Por otra parte, en sus terapias y en sus enseanzas, emple diversos recursos como la
psicologa, la educacin, las comunicaciones, el teatro, la danza e incluso la fsica, de la que
surgi el concepto de sistemas, base para la aplicacin de sus tcnicas. (Satir, 1986)

Desde el inicio, Satir se ocupa del anlisis y conocimiento de las estructuras familiares: cmo
estn conformadas, por quines y las relaciones establecidas entre sus miembros. Supone que la
familia es un sistema donde todos reciben influencias e influyen en todo y todos los dems.
Sostena que: una vez que el ser humano llega a este mundo, la comunicacin es el nico
factor y el ms importante que afecta la salud de una persona y sus relaciones con los dems. Y
es que para ella la comunicacin es uno de los factores ms importantes a tener en cuenta en la
vida del ser humano, ya que necesita de la interaccin con los dems y esa relacin se lleva a
cabo por todos los canales de comunicacin, verbales y no verbales, siendo notable su utilidad en
la vida familiar. Es por esto que el objetivo de muchos de sus ejercicios teraputicos es que las
personas encuentren nuevas posibilidades en su comunicacin y en sus relaciones humanas
(Casas, 1985).
La primera hiptesis de la autora, en su terapia, se basa en una arraigada fe en que la gente
est capacitada para crecer y cambiar, y es capaz de toda clase de transformacin. Es por esto que
establece que el ser coherente es un requisito para estar centrados y para tomar responsabilidad de
sus propios sentimientos y no se le echa la culpa a los dems de sus calamidades.
La persona y las concepciones del terapeuta son los elementos ms importantes a su
disposicin. Considera que el terapeuta debe ser muy objetivo y debe procurar no perder su
propio control y equilibrio, pues es su capacidad ms especial para el manejo familiar, por lo cual
recomienda que para adquirir habilidades y cualidades, los terapeutas deben comprometerse con
las siete C: Compromiso, Congruencia, Compatibilidad, Competencia, Cooperacin, Compasin,
Conciencia y Comunidad que funcionan como procesos que promueven el cambio (Casas, 1985).
En su teora se observa la aplicacin de manera explcita de canales diversos de comunicacin,
de una terapia para mejorar esta comunicacin entre los integrantes de la familia y de un enfoque

original y dinmico con diversidad de recursos creativos que en ltimas optimizarn las
relaciones intrafamiliares.

Descripcin del proceso de Atencin

En trminos generales, en su terapia de familia se encuentran tres grandes etapas: en la
primera, se establece contacto y se realiza un contrato de trabajo informal. El terapeuta se rene
con la familia y termina cuando se considera que ha recopilado suficiente informacin y ha
establecido la confianza necesaria para proseguir con la siguiente fase.
Posteriormente viene una etapa de caos durante la cual el terapeuta suele intervenir en el
sistema para perturbarlo. Esta etapa se caracteriza por la disposicin de uno o ms miembros de
correr el riesgo de adentrarse en un territorio desconocido.
Finalmente se aspira a una nueva integracin, caracterizada por una sensacin de esperanza y
la disposicin para hacer las cosas de una manera distinta y nueva. Cambian las percepciones que
los miembros tienen sobre el sistema, las formas de comunicacin y en suma la autoestima
familiar (Baldwin, 1983).
La mayor parte de las tcnicas utilizadas en su terapia fueron creadas por Satir y otras
nacieron de la produccin con diferentes pensadores y colaboradores.
Veamos algunos de los recursos que se utilizan en su prctica:
-

Escultura. Es una demostracin conductual que resulta mucho ms precisa que la

descripcin verbal de la comunicacin familiar.

Metfora. Puede desarrollar una nueva conciencia al relacionar dos ideas, caractersticas,

significados, situaciones y transformar las experiencias de una forma a otra.

Drama. Los integrantes de la familia deben interpretar una escena que pertenezca a sus
propias experiencias o a las de otras personas.

Replanteamiento o refraseo. Consiste en que el terapeuta replantea las conductas y

respuestas problemticas y convierte en explcitas las intenciones y los efectos

secundarios positivos resultantes.

Humor. Se utiliza para establecer contacto con los miembros de la familia, lo cual genera

un ambiente de cordialidad y tranquilidad.

Contacto. El terapeuta debe ser consciente de la importancia del contacto fsico, por lo
cual es necesario, en un trabajo con familia tocar a los participantes.
Segn Satir (1986), en este proceso es muy importante el papel del terapeuta quien tiene
que ser un especialista de la comunicacin. Para comunicarse adecuadamente es necesario
que las personas aprendan a obtener / recibir informacin que necesitan de los otros.
Aprender a comunicarse con claridad, esto en principio quiere decir que el otro sepa lo
que pensamos y sentimos con claridad:

a) Lo que hemos aprendido o lo que creemos saber.

b) Lo que esperamos de otros.
c) Cmo interpretamos lo que otros hacen
d) Cul es la conducta que nos agrada y cul es la que nos desagrada.
e) Cules son nuestras intenciones
f) Cules es la imagen que otros nos dan de ellos mismos. (Satir, 1986 p. 73)
Lo anterior no es fcil, debido a las diferentes formas que tenemos los seres humanos para
expresarnos, con variaciones en el tono de la voz, movimientos de las manos, lo que genera
diversidad de significados durante una discusin. Satir afirma que el verdadero significado de las
palabras es uno de los principales problemas en la comunicacin entre las personas. De los
problemas ms comunes por el significado y uso de las palabras estn:
-La generalizacin: un caso es igual a todos los casos.
-Intolerancia. Lo que a mi me gusta (disgusta) tendra que gustarle (disgustarle) a los dems

-Las propias evaluaciones son completas (por tanto no se puede poner en tela de juicio)
-Naturalizacin: Se dan por natural las cosas, las cosas son como son y no van a cambiar (ella
no cambiar, as es)
-Dicotomizacin (Ella me quiere o no me quiere. Un grupo es bueno o malo)
-Enjuiciamiento: se cree que las evaluaciones corresponde al ser de las personas (ella es fea;
l es egosta) (Karam, 2004).
El terapeuta no da las cosas por supuesto, no asiente o disiente sin ms. Explica y pide
explicaciones, escucha y pregunta, explora posibilidades para explicar o comprender mediante
nuevas preguntas y ejemplos.
Satir afirma que cuando una persona se comunica adecuadamente, esto se resume en tres
habilidades bsicas para la comunicacin: saber escuchar, retroalimentar y confrontar. A su vez,
identifica cuatro modelos o patrones que utilizan las personas para comunicarse y que responden
a una manera de evitar el rechazo o las amenazas del entorno o el medio, es decir, son utilizados
como mecanismos de defensa (Karam, 2004).
Acusador o Culpador. Que se expresara: Nunca haces nada bien. Qu es lo que te pasa?). El
cuerpo habla tambin y parece decir con su postura erguida: "Yo soy el que manda aqu"; el
interior tiene otro relato caracterizado por la frustracin y soledad de un individuo que clama en
realidad ser aceptado y querido.
Aplacador. Las palabras concuerdan: "Todo lo que t quieras est bien. Slo deseo tu felicidad".
El cuerpo suplica: "Estoy desamparado". El interior: "Me siento una nulidad; sin el estoy perdida.
No valgo nada"
Super razonable. Las palabras ultra razonables: "Si uno se pusiera a observar cuidadosamente
las personas presentes, notara que hay quien tiene las manos maltratadas por el trabajo." El
cuerpo calcula: "Soy calmado, fro e imperturbable." El interior: "Me siento vulnerable".

Irrelevante. De la misma manera que los otros patrones, las palabras que usa esta modalidad
parecen decir por encima de su significado: esto que digo no tiene sentido. La visualizacin del
cuerpo bien puede ser la de un objeto contorsionado y en exceso distrado. En la dinmica interior
hay una honda sensacin de no importar a nadie. (Satir, 1986 p.221)
En cuanto a finalizar el tratamiento, se considera terminado cuando:
Cada miembro de la familia pueda completar las transacciones, verificar con los otros y
preguntar lo que no se entiende.
Todos pueden interpretar la hostilidad.
Pueden ver como ellos se ven a s mismos.
Un miembro de la familia puede decirle a otro como manifiesta su personalidad y lo esperado,
temido y deseado por l.
En la familia pueden estar en desacuerdo y elegir entre varias opciones.
Sea posible liberarse de los modelos pasados (padre- madre)
En la comunicacin predomine el mensaje claro, o sea que los miembros sean congruentes en su
conducta; con un mnimo de diferencia entre los sentimientos, la comunicacin y los mensajes
escondidos.
El hombre y la mujer en su papel de esposo y esposa puedan ser directos, definidos y claros.
En resumen: el tratamiento se ha completado cuando todos los que participan en la psicoterapia
puedan usar el pronombre personal yo seguido por un verbo activo y de un complemento
directo
Ejemplos:
Yo tuve la culpa.
Yo pienso que no debemos salir.
Me gustara que furamos a. (Satir, 1986 p. 203)

Referencias
Baldwin, M. (1983). Terapia familiar paso a paso. Recuperado de:
https://es.scribd.com/doc/158337790/Terapia-Familiar-Paso-a-Paso
Gerardo Casas Fernndez (1985). La terapia familiar y el enfoque de Virginia Satir. Recuperado
de: https://es.scribd.com/doc/96063989/La-Terapia-Familiar-y-El-Enfoque-de-Virginia-Satir
Karam, T. (2004). La Idea de Comunicacin en la Terapia Familiar Sistmica de Virginia Satir.
Razn y Palabra. Recuperado de:
http://www.razonypalabra.org.mx/anteriores/n40/tkaram.html?
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Satir, V. (1986). Psicoterapia Familiar Conjunta. La prensa Mdica Mejicana, S. A. 2. Ed.
Mjico, D. F.