1. Spatiul si conceptul de literatura au o bogata teorie incepand cu antichitatea.

In intelesul
curent conceptul de literatura cuprinde "ansamblul operelor scrise" care se valideaza estetic.
Conceptul modern de literatura descrie si valorifica aspectul estetic al creatiei literare;
literatura ca arta a cuvantului, in specificitatea ei poetica, a literaritatii/literalitatii
sale. Geneza conceptului (mai degraba a preconceptuluI) o gasim in limba latina, unde
littera desemna termenul de literatura, avand un corespondent greaca veche, gramma grammatike, de unde prin calc lingvistic latinii au ajuns la literatura. Eruditii antichitatii
folosesc cuvantul de scriitura (CicerO), gramatica, filologie (Quintilian, SenecA), alfabet
(TacituS), stiinta, eruditie (TertuliaN). Aceste sensuri atribuite termenului de literatura se
mentin pana in Evul Mediu, incat multa vreme cuvantul litteratura circula ca un dublet
semantic al termenului litterae. Pentru poeticienii Antichitatii si eruditii Evului Mediu
cuvantul "literatura" acopera si absoarbe tot ce tine de utilizarea alfabetului.
2.
Oricare cititor se formeaz ntr-un anumit mediu poetic, este educat n procesul de
nvmnt, n familie, n societate. Anume n aceste cadre nsuete anumite convenii,
criterii, norme, de aici atitudinea sa mai mult sau mai puin contradictorie fa de orice
noutate literar. Reacia sa n urma lecturii unei opere literare determin modificarea sau
nemodificarea setului de competene lectorale pe care le posed. Marian Vasile i
exprim opinia conform creia, n componena acestuia, intr tradiia poetic, asimilat n
coli i n procesul de educaie al copilului, care constituie factorii cei mai trainici,
esenial ndeosebi fiind tradiia poetic naional al crei limbaj fiind limbajul cititorului
nsui, devine un bun intim, niciodat abandonat sau abandonabil de cititorul dintr-o ar sau
alta, toate operele noi asimilndu-se pe acest fond tradiional autohton.
3.
Istoria(natura) literaturii este o disciplin metaliterar care cerceteaz literatura n plan
evolutiv. n secolul al XX-lea, Tudor Vianu determin o dubl intenie a limabajului:
tranzitiv i reflexiv, ultima intenionalitate fiind, n accepia teo- reticianului, o
caracteristic special a literaturii. i n opinia lui Leo Spitzer, limbajul literar este unul
deviant, ideea de deviere se atest la Jean Cohen (violare), Jan Mukarovski (deformare,
violentare), Tzvetan Todo- rov (anomalie), consider limbajul literaturii o abatere de la
vorbirea obinuit, noional. Pornind de la teza: literatura e n primul rnd o ntrebuinare
singu- lar a limbajului (Grupul ), stilisticienii au ncercat s-l defineasc prin serii de
opoziii terminologice: denotativ conotativ, sens propriu sens figurat, transparent opac,
literar literal etc.
n opinia lui Jakobson, comunicarea verbal se transform n una literar, atunci cnd ea
conine un limbaj figurat. literaritatea const n stilul, structura unui text literar. Cu alte cuvinte,
textul artistic se difereniaz de celelalte tipuri de texte nu att prin ce descrie (su- biect, tem,
motiv), dar cum descrie.
5. Literatura a fost definit i ca o lume a ficiunii (fanteziei, imagi- naiei), a inveniei.
Iniial, ideea artei ca invenie o ntlnim n Poetica lui Aristotel. Istoricul, spune Aristotel,
,,nfieaz fapte aievea ntmplate, pe cnd poetul nfieaz fapte ,,ce s-ar putea ntmpla,
(...) ,,n limitele verosimilului i ale necesarului. Mimetismul nu este o fotografiere mecanic,
plat a realitii. Litera- tura nu preia cu exactitate i precizie realitatea, ci o transfigureaz.
Transfi- gurarea literar se face prin ficiune. Creaia imaginaiei presupune voina autorului de
a iluziona, de a sugestiona, de a se exprima simulnd adevrul. Literatura se afl n relaii
specifice cu adevrul.
Literatura are o serie de funcii care s-au schimbat n decursul isto- riei. n Antichitate i Evul
mediu, n iluminism i romantism se insist asupra funciilor educativ i instructiv. n a doua

jumtate a secolului al XIX-lea, literatura devine un spaiu autonom, unde creatorul este
interesat de funcia de cunoatere a literaturii, dar i de efectul estetic produs de text.
6. Literatur popular i literatura cult Referindu-se la tipurile de literatur, specialitii n
domeniu discut tradiional civa binomi terminologici, care intenioneaz s cuprind
imensa varietate de texte din spaiul literaturii: literatura oral i literatura scris,
literatura sacr i literatura profan, literatura cult i literatura popular. Mai exist
literatura documentar, literatura artistic. Alte noiuni colaterale literaturii snt
subliteratura, paraliteratura, metaliteratura, antili- teratura.
Literatura cult i literatura popular Literatura cult este o literatur scris. Are caracter
individual, autorii ei snt persoane care i-au fcut din scris o profesie i i pot exercita dreptul
de autor asupra lucrrii create. Textul scris este un spaiu al subiectivitii i denot erudiia i
mentalitatea cultural a autorului. Scrisul (tiparul) este modalitatea de difuzare i pstrare a
literaturii culte. Este instituionalizat, este recunoscut oficial, are un limbaj elaborat.
Literatura popular trimite la ideea de popor, are caracter oral, co- lectiv (un text poate circula
n mai multe variante), anonim. Temele i motivele specifice literaturii populare snt:
comuniunea om-natur, binele i rul, dorul, nstrinarea, dragostea matern, viaa i moartea
7. Metaliteratura - este un concept relativ nou n vocabularul critic. A aprut n secolul al XXlea din necesitatea de a acoperi: - Fenomenele literare care se realizeaz n spaiul literaturii
pentru a o explica i a o sistematiza. Este vorba de teoria literaturii, istoria literaturii i critica
literar, alte discipline ce studiaz literatura (poetica, retorica, stilistica, semiotica), care nu snt
dect nite forme de reflecie asupra lite- raturii, domenii ale cercetrii literaturii. - Realizrile
efective ale literaturii propriu-zise care recurge la urm- toarele modaliti: citatul, motto-ul,
adaptarea, prelucrarea, imitaia, pa- rafraza, pastia, parodia, intertextualitatea. Or, literatura
existent consti- tuie fundaia pe care, prin care, din care se fac alte texte literare, fiind o
modalitate de transformare a literaturii n nsi substana scrisului.
8. Antiliteratura Modificarea spectauloas a spaiului textelor literare a impus inventarea
unor noiuni noi ca antiliteratura, metaliteratura. Distincia literatur tiina (opera literar
opera tiinific) 1. cunoaterea subiectiv (cu participare afectiv; selecteaz aspecte- le;
interpreteaz formulnd concluzii proprii); 2. transfigureaz (modific; reduce/dezvolt); 3.
recurge la procedee de expresivitate; 4. subordoneaz toate formele de limbaj (popular,
tiinific)
Adrian Marino nu are ncredere n literatur pentru c aceasta falsific realitatea, el i
manifest starea de spirit decis antiliterar, antipoetic. Adrian Marino respinge ideea unei
asemenea literaturi, puse ntre ghilimele, artificial, gratuit, autosuficient. El respinge totodat
i imaginea eruditului, a cercettorului uscat, livresc, cu judeci izvorte din generalizri
superficiale, gazetreti. n acelai timp, continu s cread c menirea scriitorului este s
scrie, s produc texte.
Adrian Marino:
Conceptul de antiliteratur nu e inventat de mine. Literatura- este o chestie organic, nu tiu
cum s v explic: cnd trieti nite scene n acelai timp groteti i atroce i ridicole i fioroase,
vezi c viaa este infinit mai bogat dect ficiunea. Literatura am ajuns la concluzia asta dup
apte volume ncepe prin a fi litere. Literatura se transform n tot ce este scris n sens
cultural. n sensul acesta revin, pentru c limbajul m oblig nu exist alte cuvinte pentru a
defini aceast noiune: litere. Din moment ce scriem, din moment ce publicm cu litere, firete,
ajungem la literatur. Etimologia cuvntului literatur snt literele.

9. Istorie literar nelege operaia preliminar sau reeapitulatiiv 'de afirmare sau tgduire a
existenei operei ca produs expresiv i punerea criticului ca reproductor exact n situaia
autorului din momentul creaiei. Operele de art fiind creaii individuale, autonome, nici o
relaie cauzal nu e posibil ntre ele, nct istoria literar, dup Croce, nu se poate ocupa deot
cu cre terea i scderea contiinei estetice ca fenomen de istorie a culturii.
n secolul XX, teoreticienii disting dou direcii critice: critica impresionist i critica
hermeneutic.
Prima declar inutil analiza metodic i accen- tueaz necesitatea inteligenei intuitive, a
simului analitic, a capacitii de a-i exterioriza impresiile (criticului literar).
Critica hermeneutic este un tip de exegez care apeleaz la metod sau aparat conceptual
pentru evaluarea operei literare. Presupune o cu- noatere sistematic axat pe diverse
perspective tiinifice
Istoria literar este forma cea mai larg de critic, fiind admis c orice critic de valoare
conine implicit o determinaie istoric i c, n special, critica estetica propriu-zis este n
acelai timp o preparafie a explicrii n perspectiva cronologic.
10. Genuri literare sunt grupari de opere formate pe baza afinitilor: structur, caracteristici,
prezena autorului, intenie auctorial...
R.Wellek si A.Warren consider c genul literar este o instituie,precum biserica. Exprimnduse prin intermediul genului literar,scriitorul ntr n raza de actiune a unei institutii. El poate sa
conteste sau sa reformez aceasta institutie, sa-i noiasca structurile si modul de organizare.G
Literare sint niste imperative instituionale ce exercita o constringere asupra scriitorului,dar
care, la rndul lor,sufer si ele o constrngere din partea acestuia.
Adrian Marino clasific genurile literare n funcie de cteva criterii : psihologic si
antiprologic,social,etic,filosofic...
Poezia,arta literar in sens larg, nu poate fi prin definitie decit plural. Ea este
lirica,epica,dramatic.
14. Termenul de structura numeste cel mai bine imanenta textului si doar pornind de la el
criticul poate accepta si celelalte valori, extraestetice, ale operei literare: substructura ar
cuprinde straturile arhetipale, sociale si biografice ale operei (criticul are grija sa sublinieze
apasat ca realitatea estetica a operei nu e nca de regasit la acest nivel), n timp ce
suprastructura, destul de neclar definita, tine de deschiderile filozofice ale textului. Pe
palierele acestui sistem ncapator, Adrian Marino poate ncadra aproape toate directiile Criticii
Noi. Stratul biografic, de pilda, nu mai vizeaza biografismul anecdotic, ci apelul la
contributiile criticii profunzimilor sau ale psihanalizei . Substructura (circumstantele
antropologice, social-istorice, biografia, temele etc)
MARINO se autodefineste -in liniile cele mai pure, ideale - trasand profilul macedonskian.
Facand o categorie morala universala, el este cel dintai care se subsumeaza. Introducerea in
critica literara, constituie prima sinteza de asemenea proportii aparuta; ea incepe prin
introducerea mai intai in structura operei literare, reprezentata printr-o originala stratificare
(stratul antropologic, social-istoric, biografic si al proiectelor), analizand apoi obiectivele,
ipostazele si functiile criticii.
15. Structura (principiul de organizare interna) si suprastructura (sensurile operei in relatia
cu altele asemanatoare sau deosebite)

16. Boris Tomaevski privete genurile literare n dinamismul specific reconvertirii, reciclrii
formelor i apreciaz c ele triesc genetic. n ciuda transformrilor, a contaminrilor i a
substituirii genurilor superioare de ctre cele marginale, acestea i conserv elemente
structurale, indicii de gen (procedeele de construcie) care se constituie n instrumentarul
formal, invariabil, testamentar ce face posibil perpetuarea generic i genetic a speciilor i a
genurilor. Genuri Narative.Majoritatea cercetarilor actuale de teorie a naratiunii, pornesc de la
nuvelele anecdota ale Renasterii care, prin diferite procedee, pot fi reunite in cicluri de
tipul Decameronului. Romanul ca forma narativa mare se reduce de obicei la conexarea
nuvelelor intr-un intreg. Boris Tomasevski (in Teoria literaturii) distinge, in acest sens, trei
tipuri de constructie romanesca: a) constructie etajata sau inlantuita b) constructia inelara
c) constructia paralela
17. Arhitextul" ar fi astfel chiar obiectul poeticii, n timp ce textul", ca oper individualizat,
ar constitui terenul de cercetare al criticii literare.
Pentru G. Genette genul reprezint un cadru teoretic i structural care fa de textul literar se
delimiteaz ca generic, ansamblnd n sistemul de reguli care l definesc metatexte, prescripii i
condiii de existen formal, arhitectonic. n consecin eseistul i teoreticianul francez
consider genul drept arhitext, iar relaiile dintre genuri putnd s fie denumite ca raporturi
arhitextuale, interteoretice i suprastrusturale, chiar i atunci cnd se nregistreaz contestarea
speciilor anterioare, negarea i nlocuirea genurilor canonice cu altele, nihiliste i parodice.
18. Exist numeroase opinii referitoare la modul de existen a operei literare. Gheorghe
Crciun menioneaz ca putem vorbi astzi despre trei modele diferite de existen a operei
literare: - opera poate fi perceput ca o asociere obiectiv dintre form i coninut; - poate fi
identificat cu o structur sau un sistem imanent; - poate fi privit ca o strict relaie de lectur,
n care percepia i interpretarea produc configuraia obiectului. Teoreticienii americani Rene
Wellek si Austin Warren precizau c modul de existen al unei creaii literare este dependent
de acele norme implicite care trebuie extrase din fiecare experien personal a unei opere
literare, i care luate la un loc, constituie adevrata oper literar n ntregul ei
21. Imaginea, metafora, simbolul i mitul reprezint convergena a dou aspecte, amibele
importante pentru teoria poeziei. Unul este particularitatea senzorial, sau universul senzorial i
estetic, care leag poezia de muzic i pictur i o deosebete de filozofie i tiin; cellalt este
limbajul figurat" sau tropologia" exprimarea indirect care folosete metonimia i
metafora, comparnd parial diferite lumi, precizndu-i temele prin traducerea lor n alte tipuri
de limbaj. *2 Amndou aceste aspecte constituie caracteristici, diferene, ale literaturii, prin
oare ea se deosebete de limbajul tiinific, poezia creeaz un sistam de cuvinte unic,
nerepetabil, fiecare cuvnt reprezentnd n acelai timp i un obiect i un semn i fiind folosit
ntr-un mod care nu poate i anticipat de nici un sistem dinafar poemului. *3 Dificultile
semantice ridicate de subiectul pe care-1 tratm snt considerabile i nu pot fi biruite altfel
dect fiind n permanen ateni la modul n oare sunt folosii termenii n diferite contexte i
ndeosebi la noiunile care le sunt polar opuse. Problema imaginilor ine att de psihologie ct i
de studiul literaturii, n psihologie, cuvntul imagine" nseamn o reprezentare mintal, o
amintire a unei experiene senzoriale sau perceptuale trecute, nu neaprat a unei experiene
vizuale.
22. Toate creaiile artei sunt simboluri, semne substitutive, dar felul n care a fost neles
simbolul e diferit de la o epoc la alta. Modelul interpretativ pe care ni-l propune Tudor Vianu
este o ncercare de a concilia concepiile descrise mai sus. Simbolul este deci o creaie a artei,
dar una care ne permite s ne ntoarcem asupra realitii, pentru a desprinde din ea nelesurile

ei adnci i ilimitate. Simbolul este o sintez a sensibilului cu ideea, a imaginii senzoriale cu

semnificaia tipic. Simbolul artistic ncorporeaz i transmite semnificaiile realului sensibil,
dar cum aceste semnificaii sunt limitate, spiritul trebuie s le formeze printr-un act de
aprofundare continu. Simbolul este, prin urmare, o creaie a spiritului, dar i un dat preexistent
operei. El nu poate fi neles dect ca o sintez ntre particular i general, ntre o imagine
individual i o noiune abstract.
Simboluri Colective si individuale. Exist un mare numr de simboluri colective, consacrate,
care, n funcie de epoca istoric sau de domeniul de manifestare, pot avea valori diferite.
Corbul este un simbol al gravitii i nelepciunii, al vocii contiinei i al morii. Acelai
simbol, arpele, poate avea, la diferite popoare, sensuri benefice sau malefice. Simbolurile se
pierd, se schimb sau dispar. Simboluri contingente (individuale), sunt cele pe care le
descoper scriitorul sau artistul. El poate conferi o valoare simbolic unui obiect, unei fiine,
unui fapt trit, unei mprejurri. Este folosit din plin de catre poeii simboliti pentru a crea noi
simboluri.
Functiile simbolului literar. Simbolul ndeplinete o funcie de explorare a unor spaii la care
raiunea nu are acces, el extinde cmpul contiinei, e un substitut al conceptelor informulabile.
E, n acelai timp, o for mediatoare i unificatoare, condensnd universul operei literare ntr-o
sintez omogen, cu deschidere dincolo de imediat.
23. Metafora este o figur de stil prin care se trece de la semnificaia obinuit a unui cuvnt
sau a unei expresii la o alt semnificaie pe care cuvntul sau expresia nu o pot avea dect n
virtutea unei comparaii subnelese.O comparatie subinteleasa. Orice metafor presupune
apelul la dimensiunea conotativ, reflexiv, emotiv a cuvintelor, adic un transfer de sens de la
propriu la figurat.
Opinii.Cea dinti teoretizare a metaforei o gsim n Poetica lui Aristotel. Metafora e trecerea
asupra unui obiect a numelui altui obiect, fie de la gen la spe, fie de la spe la spe, fie dup
analogie. Dup Aristotel, asupra metaforei emite cteva idei Cicero. El consider c metafora e
rezultatul lipsei expresiilor proprii pentru noiuni nou aprute. n tratatul lui Du Marsais
Metafora este o figur prin care se transport semnificaia proprie a unui cuvnt la o alt
semnificaie, care nu i se potrivete dect printr-o comparaie.Adica, un produs al imaginaiei,
impus de o anume srcie a vocabularului. O opinie contrar nelegerii metaforei ca podoab
propune Giambatista Vico, metafora este o personificare, un transfer de nuiri umane asupra
universului inanimat. Prin metafor, simbolitii i propun s ajung la mister i la necunoscut.
Punnd accent pe sugestie i pe ambiguitate
24.
Geneza Metaforei. Blaga consider metafora este un moment ontologic complementar
prin care se ncearc corectura acestei situaii.
Lucian Blaga considera ca exista dou mari tipuri de metafore: metafore plasticizante i
metafore revelatorii. Metafora plasticizant reprezint o tehnic compensatorie, ea nu e
chemat s mbogeasc faptul la care se refer, ci s completeze i s rzbune neputina
ecxpresiei directe. Metaforele revelatorii au o cu totul alt funcie. Ele sporesc semnificaia
faptelor la care se refer. Sunt destinate s scoat la iveal ceea ce se ascunde n fapte.
Tudor Vianu Problemele metaforei sistematizeaz o serie ntreag de opinii aparinnd, n
special, esteticilor germani.
25.
Mitul reprezentnd exprimarea iraional sau intuitiv, n contrast cu exprimarea
filosofic, sistematic.
Mitul ca istorie sacra.Aceasta idee a fost oferita de catre Mircea Eliade: Mitul povestete o
istorie sacr, relateaz un eveniment ce a avut loc ntr-un timp primordial. Mitul e ntotdeauna

povestirea despre o creaie. Mitul nfieaz modele pentru comportarea omeneasc i, prin
nsi aceasta, ofer existenei semnificaie i valoare.
MIT I RITUAL. Valoarea de istorie adevrat a mitului se justifc prin aceea c omul arhaic
se consider un rezultat al evenimentelor relatate n povestirea mitic. Faptele relatate n mit l
privsc pe omul primitiv n mod direct. Actualizarea mitului prin ritual este o lege a mentalitii
mitice. Nu se poate ndeplini un ritual dac nu i se cunoate originea. Ritualul e, deci, o form
de trire a mitului. Mitul este nzestrat cu putere sacr i aceast putere se transmite
participanilor la ritual.
FUNCTIILE. Funciile mitului sunt multiple: el explic geneza lumii (mitul omului cosmic)
sau fenomenele naturii (mitul lui Prometeu), miturile motiveaz aspiraiile i idealurile umane
(mitul lui Icar, miturile sfinilor n cretinism).
DESACRALIZAREA Dupa consideratiile lui M.Eliade Cultura Greciei e unic in care mitul a
inspirat i a cluzit poezia epic, tragedia, comedia, artele plastice, ceea ce a dus la o atenuare
a aspectului religios n favoarea celui estetic. Pe de alt parte, odat cu filosofii presocratici
mitul a fost supus unei lungi i ptrunztoare analize critice, din care a ieit radical demitizat.
FUNCIA MITIC A LITERATURII Mitul este simit ca un element fundamental
constitutiv al literaturii. Pe de alt parte, mitul a devenit un analog al poeziei, un model al
acesteia, un complement al adevrului istoric i tiinific. Poezia pentru romantici e o modalitate
de revenire la mit. Pentru numeroi autori, mitul e numitorul comun al poeziei i al religiei.
MITUL, SUBSTAN A LITERATURII Dup Homer i Hesiod, mitul se transform tot mai
mult ntr-un pretext literar. Se deschide astfel o lung perioad de valorificare cultural a
mitului, ale crui scheme narative, personaje I evenimente sunt preluate spre a fi prelucrate n
operele literare independente. Implicarea profund a mitului n substana literaturii a condus la
unele definiii proprii spaiului estetic. Fr. Creuzer consider c simbolul devenit sensibil I
personificat d natere mitului. Dup R. Trousson, mitul este reprezentarea simbolic a unei
situaii umane exemplare. Sensul mitului se generalizeaz, devenind sinonim cu o
reprezentare figurat I posibil a realitii ntr-o oper de art. De la romantism ncoace,
lumea mitului devine palpabil pe baza creaiilor fanteziei. Literatura nu doar prelucreaz mituri
fundamentale ale tradiiei antice, ea poate impune n contiina colectivitii mituri proprii
epocilor istorice
29. Poetica in Antichitate, la Aristotel i Horaiu, el desemneaz totalitatea preceptelor i
normelor referitoare la arta compoziiei n versuri. Sistemul de constrngeri caracteriste pentru
diferenierea genurilor literare aparine, de asemenea, domeniului poeticii. Ne aflm n faa unei
tiine normative a limbajului literar. Astzi termenul de poetic e utilizat cu sens descriptiv i
el desemneaz orice teorie intern a literaturii care-i propune s elaboreze categorii ce permit
punerea n eviden att a unitii ct i a varietii operelor literare
RETORICA este arta de a vorbi frumos. Reprezint un termen atribuit unui concept complex
care este folosit cu mai multe sensuri interdependente, nu ntotdeauna delimitate cu precizie.
Anticii mpreau retorica n trei genuri: elocina judiciar (a avocailor), elocina politic (a
oamenilor politici) i elocina panegiric. Roland Barthes o caracterizeaz astfel: obiect
prestigios de inteligen i de ptrundere.
STILISTICA este o disciplin fr o tradiie anterioar secolului nostru. Stilistica pare o
disciplin pe cale de a-i pierde specificitatea sau, n orice caz, lipsit de autonomie, rmas
ntrun nemeritat plan secund.
Semiotica este un domeniu al cercetrii nc deschis att din punct de vedere conceptual, ct i
ca metod i obiective, aflat ntr-o strns relaie cu cercetarea literar.