Sunteți pe pagina 1din 3

Fiinta in ea insasi

Motto: Fiina nsi este devenirea ntru fiin reuit. Constantin Noica

Constantin Noica (n. 12 iulie 1909, Vitneti, judeul Teleorman - d. 4 decembrie


1987, Pltini, judeul Sibiu) a fost un filosof, poet, eseist, publicist i scriitor romn. Este
membru post-mortem al Academiei Romne (din 1990). Fostul ministru rnist Nicolae
Noica este nepotul filozofului Constantin Noica.
ncepe gimnaziul n Bucureti; n perioada 1924-1928 urmeaz Liceul Spiru Haret,
unde l are profesor de matematic pe poetul Uvedenrodelor, Ion Barbu (Dan Barbilian).
Obine bacalaureatul n 1928. , Ca licean, debuteaz n revista liceului, Vlstarul, n 1927 cu
eseuri care au fost publicate n anul 1934 n volumul Mathesis sau bucuriile simple.
Se nscrie la Facultatea de Filosofie i Litere din Bucureti, pe care o va absolvi n
1931 cu teza de licen Problema lucrului n sine la Kant. Timp de trei ani l are ca profesor pe
filosoful Nae Ionescu.
n perioada 1932 - 1934 frecventeaz societatea cultural "Criterion". Sub influena lui
Nae Ionescu, toi prietenii lui Noica de la "Criterion" - Mihail Polihroniade, Haig Acterian,
Mircea Eliade - vor deveni, mai devreme sau mai trziu, legionari dar, fidel ideii c lupta
cultural i nu cea politic este calea pentru renvierea cultural a Romniei, refuz s intre n
micarea legionar.
n 1933, timp de un an de zile, urmeaz cursurile Facultii de Matematic iar n
primvara anului 1938 pleac la Paris cu o burs a statului francez, unde va sta pn n
primvara anului 1939. n mai 1940 i susine la Bucureti doctoratul n filosofie, cu teza
Schi pentru istoria lui Cum e cu putin ceva nou?. n luna august a aceluiai an face
primul gest gazetresc de rezonan legionar: scoate ntr-un singur numr revista Adsum
(adic Sunt aici, sunt de fa), pe care o scrie singur i o public din bani proprii.
n octombrie 1940 pleac la Berlin n calitate de referent de filosofie la Institutul
Romno-German. Va rmne la Berlin pn n 1944. Va participa de mai multe ori la
seminarul de filosofie a profesorului Martin Heidegger, unde a mai participat i un alt filosof
romn cu oper de sertar, Alexandru Dragomir. n paralel, mpreun cu Constantin Floru i
Mircea Vulcnescu editeaz patru din cursurile universtare ale lui Nae Ionescu i anuarul
Isvoare de Filosofie.
n perioada 1949 - 1958 are domiciliu obligatoriu la Cmpulung-Muscel. Aici, Noica
i-a cptat ideea filosofic i totodat i-a trasat principalele coordonate ale filosofiei sale de
mai trziu. n 1958 Noica este arestat, anchetat i condamnat la 25 de ani de munc silnic cu

confiscarea ntregii averi. Alturi de el vor fi arestai toi participanii la seminariile private
organizate de Noica la Cmpulung, iar lotul lor va purta la proces numele de grupul Noica.
Execut la Jilava 6 din cei 25 de ani de nchisoare, fiind eliberat n august 1964.
Din 1965 se stabilete n Bucureti, unde va lucra ca cercettor la Centrul de Logic al
Academiei Romne, avnd drept domiciliu un apartament cu dou camere unde Noica va ine
seminarii private pe marginea filosofiei hegeliene, platonice sau kantiene. Printre participani
se numr mai tinerii si colegi de la Centrul de Logic (Sorin Vieru) sau de la Institutul de
Istoria Artei (Gabriel Liiceanu i Andrei Pleu).
In 1976, Constantin Noica l ntlneste, la o lansare de carte care a avut loc la ClujNapoca, pe Iustinian Chira, bun prieten al lui Ioan Alexandru i al scriitorilor n general.
Invitat de acesta, Noica ajunge n scurt timp la Mnstirea Rohia unde zbovete 3 zile.
Cadrul natural i biblioteca vast l impresioneaz deopotriv pe marele filosof care nu ezit
s i povesteasc lui Nicolae Steinhardt despre cele vzute la Rohia, tiind gndul acestuia de
a se retrage ntr-o mnstire.
Ultimii ani din via ncepnd cu anul 1975, Constantin Noica i i-a petrecut la Pltini
lng Sibiu, locuina lui devenind loc de pelerinaj i de dialog de tip socratic pentru
admiratorii i discipolii si (vezi Jurnalul de la Pltini de Gabriel Liiceanu). Se stinge din
via la 4 decembrie 1987. A fost nmormntat pe 6 decembrie 1987, la Schitul Pltini, dup
dorina sa, slujba fiind oficiat de un sobor de preoi n frunte cu PS Mitropolit Antonie al
Ardealului, Crianei i Maramureului. Dup 1989, Gabriel Liiceanu s-a ocupat de reeditarea
integral a crilor lui Noica.

Ce este fiinta?
O definiie a fiinei nu poate fi dect circular i, deci, absurd, pentru c, nu putem
definiacest termen, dect folosindu-l, de exemplu: Fiina este aceasta sau aceea.
Refleciaasupra fiinei constituie cu toate acestea firul conductor al ntregii metafizicii, de
laParamenide la Heidegger.Aceast ntrebare este, potrivit lui Heidegger, ntrebare proprie
filozofiei, care de-a lungulntregii sale istorii, a ncercat s-i dea un rspuns. Heidegger
propune reluarea ei, nsoriginalitatea lui Heidegger const n faptul c, el amn
rspunsurile, pentru a ntrziaasupra ntrebrii nsei.nainte de a spune ce este fiina trebuie
spus ce nu este ea. Fiina nu trebuie confundat cufiinarea, adic cu ceea ce este. ns, printre
fiinri exista una prin care problema fiineise formuleaz i capt sens. Dintre toate
fiinrile, numai omul se integreaz i pune problema sensului fiinei care este chiar ceea
fgormulat de ctre Leibniz: De ce maidegrab ceva dect nimic? Aceast deschidere ctre
fiin pornind de la fiinarea careeste omul este numit de ctre Heidegger Dasein, literar, a
fi aici. Prima parte alucrrii Fiin i timp se prezint ca o analitic a Dasein-ului. Fiinare
printre fiinri,omul este n lume. ns, de asemenea, dintre fiinri el este singurul capabil s
se smulglumii i facticitii i s gndeasc la ceea ce nu este. Omul este temporalitate, adic
ek-staz, ieire n afara sa ctre ceea ce nu mai este sau nu este nc. Moartea este
orizontulomului i acest orizont n interiorul cruia el se menine, face din angoas o realitate
decare el nu poate fugi dect n inautenticitatea unei viei ordonate dup banal, dupcotidian,
sau nc, dup ceea ce Heidegger numete grij.