OGBE WEE

+
OI
II
II
OI
IFA de:

Desobediencia
Pruebas
Guerras
Engaos
Pasa Trabajos y Necesidades
Inconformidad
Traiciones
Enemigos Ocultos.

Nace:

El Juramento de Ozain con hierro en la tierra mandinga.

Las Glorias para los collares. Se usa un collar de Orunmila confeccionado solo
con Glorias.
El palo Pierde Rumbo
Ponerle a Oshn Opkuele, un Tablerito, un pomito de Iyef y cubrirla con un
pao amarillo.

Marca:

Que cuando se vea este if virar la cabeza hacia la derecha porque viene la
muerte y hacia la izquierda porque vienen cosas malas.

Habla:

De
De
De
De

que la persona puede ser perversa de malos sentimientos.

Bochorno
hombre que no puede con su mujer
que no se tiene asiento en la vida.

Prohibiciones:

Nunca vestirse con ropas negras

No se burle de los viejos
No maldigas
No se desespere tanto

Recomendaciones:

Si es doncella debe recibir rpidamente Ikof para evitar una vergenza y

desconfiar de los hombres.
Tenga paciencia y tranquilidad para vivir
Tenga cuidado con un sombrero o gorra cambiado pues se trabaja para perder
a la persona
Cuidado con los frenos si conduce algn tipo de vehculo
Investigue Ud. que quiere Shang
Atienda al espritu Iy Tob para un ir umbo
Dice if que ms que l no hay quien vea
El marido y la esposa tienen que hacer obras
La persona es belluda no se afeite que ese es el don que necesita para
triunfar en la vida.

Refranes:

El abik convierte en mentiroso al mdico.

Cada cual vino para lo que Oloddumare mand.
Aunque me creas solo, no lo estoy.
Los Odns de If son ms fuertes que la brujera.
El que disimula la injuria est cuerdo
El gran tambor Aket, dijo que se demorara mucho en emitir su sonido.
Los nios malcriados sern corregidos por extraos.
Eres valiente y te fas de tu fuerza, mas si no moderas tus ambiciones,
tendrs una vejez solo para secar tus lgrimas.
La esponja va alegre al bao, pero sale llorando.

Eweses del Oddun:

Jobo
Saco
Pierde Rumbo.

Relacin de Patakines:

Aqu se cogieron a los toros bravos

Aqu Oshn le rob a Orunmila el tablero, el Opkuele, el Iyef y el Iruke.
Cuando Orunmila lloraba por no tener mujer
Aqu es donde nace la personificacin de ORO.
Aqu es donde Orunmila engaaba a Oshn con otras mujeres
Aqu es donde Shang y Oshn vivan separados
Los hermanos de Ogbe Wee eran sus enemigos
Yo me llamo Ozain el rey de todos los elementos medicinales y perjudiciales
La siembra de Man
El pacto entre Aw Sarak e Ibara Kolad
El nio hurfano
El camino del gran ozainista
La victoria de Orunmila sobre el mayombero
La separacin del hijo y el padre y su encuentro
La Epidemia
El inconforme

Ogbe Wea Osogbo Iku

No se puede vestir con ropas negras

Viene la muerte y cosas que no son buenas

Ogbe Wea Osogbo Arun

Ogbe Wea Osogbo Eyo

If de guerra, de enemigos ocultos, de traicin de engaos, de duras pruebas.

La persona puede ser perversa y de malos sentimientos
Si es doncella darle rpidamente Ikof para evitar el bochorno de los padres y
con ello una tragedia
Cuidado con una venganza
Cuidado con los frenos del auto
Ud. esta preso y hay otro ms en el lo

Ogbe Wea Osogbo Ofo

Prdida de la estabilidad
Prdidas de dinero, trabajo, y cosas de valor

Ogbe Wea Osogbo Ogu

Hay que tener cuidado con sombrero, gorras, prendas de vestir y otros objetos
personales, pues aqu se trabaja para perder a la persona
Aqu naci el que la brujera tenga poder sobre la existencia humana

Ogbe Wea Osogbo Ona

If de desobediencia
De pruebas
De Inconformidad

Ogbe Wea Ir Ariku

Atienda a los Eggun, fundamentalmente el de su Iy Tob para ir umbo

Si la persona es belluda no se afeite, ah esta su don para triunfar.

Ogbe Wea Ir Ashegun Ota

Bien de vencimiento sobre Guerra

Bien de vencimiento sobre la Traicin
Bien de vencimiento sobre el Engao
Bien de vencimiento sobre Pruebas duras de la vida
Bien de vencimiento sobre los Enemigos ocultos
Hay que ser obediente y realizar lo que los Santos indiquen

Ogbe Wea Ir Lowo Iya

Si su madre es muerta atienda ese Eggun para un ir umbo

Si est viva atindela, escchela y pdale bendiciones para que todo le baya
bien.

Obras con Ogbe Wea

Para Aray unlo
Se coge una eleguede de color verde y con un cuchillo se le hace a lo largo y
alrededor 7 cortes llamado araye delante de Oluo Popo y se ponen durante 17 da
con un vaso con flores moradas y una itan rogndole Ituto para ese araye las
flores moradas se llevan al cementerio todos los das, ponindole frescas todos
los das, a los 17 da s la eleguede se corta en 4 partes que se hierven sin sal,
despus cada pedazo se envuelve en asho dundun y se lleva al cementerio y se
recorren las 4 esquinas rezando Ogbe Wee, despus los 4 pedazos se entierran
en una tumba pidiendo la destruccin del araye despus se baa 16 das con ewe
de Obatal.

Obra para araye unlo

Ayap, akuk, adi meyi, funfun, un mazo de lea, lagartija, Ey, akof

Inshe de Ozain de Ogbe Wee

Un arriero, se coge el akokan, la leri, un pedazo de Zurrn de nio, tierra del
naciente y del poniente de un Bibijaguero, igi, cuaba, atare meta, obi kola, basura
de un remolino, raz de espuela de caballero, tarro de Malu, se forra en cuentas
de colores, come aparo, etu, y los viernes se sopla vino seco.

Inshe de Ozain de Ogbe Wee

Alacranes Bibijaguas, cochinillas, semillas de Eleguede. Leri de Zunzun, un
crucifijo, asho dril blanco, un ileke de Obatal, se viste con cuentas blancas.

Obra para araye unlo

Se dar 16 ebomisi con sahuco blanco y despus se hace ebb con un hurn y
con un anillo de bronce. El hurn se le da a Oggn y el anillo lo usar de por vida.

Obra para conseguir mujer

Se le pone a Orunmila una cesta de manes crudos, se hace ebb con. Akuk,
adi meyi dundun, una cesta de manes crudos, eku, eya, epo, opolopo owo.
El akuk a Elegba, las adi para Orunmila y los manes crudos se siembran en el
patio del il del interesado.

Para araye unlo

Una jcara grande, dentro se le pinta Ogbe Wee, papel con las generales del
araye, sobre lo anterior una tinaja con un eko, se pone al lado de Elegbara, se
reza Ogbe Wee y se le da un ounko kek a Elegba, despus se pone todo con un
poco de Iyef en shilikun il y despus de un rato va todo envuelto en asho
funfun y pupua para el cementerio

Ebb para la lucha con los Mayomberos

Esta obra slo se hace para el awo mismo, pues si lo hace para otra persona al
awo le puede costar la vida o su salud, se hace en lo alto de una loma.
Tres cepas de pltanos, ewe mora, awado ia, elele, ekr, ekr aro, adal, eko,
eku, eya, epo, ori, efun, bogbo ere, 7 itan, 12 bolas de Amal con un atare
dentro de cada una de ellas, una adi funfun, dos eyele funfun, 4 pelotas de
fango del ro, 2 eyele dundun, etu.

En la loma se plantan las tres cepas de pltanos y frente a ellas s hace un circulo
de efun, se le hacen 8 segmentos y en cada uno se marca un oddun de if, sobre
los 4 puntos cardinales del circulo se ponen las 4 pelotas de fango.
Se llama a Orun con sus rezos y se le matan las eyele una dundun y una funfun,
eyebale a los oddun sin echarle a las bolas de fango, se para de frente a las
cepas de pltanos, se limpia con cada uno de los ingredientes y los va poniendo
al pie de la cepas, se limpia con los animales y se le da la adi a la cepa de la
derecha, una eyele a la cepa del centro y una etu a la cepa de la izquierda.
Regresa al circulo y coge tres de las bolas, la del norte la tira en la cepa del
centro, la del sur la tira en la cepa de la izquierda, la del oeste la tira sobre la
cepa de la derecha, la bola de fango que queda, que es la del este la coge y la
lleva para tirarla en la puerta de la casa del Mayombero.
Los oddun que se ponen son: Baba Eyiogbe, Oyekun Kana, Odi Meyi, Oragun,
Oyekun Meyi, Otura Niko, Iwori Meyi, y Ogunda Fun. Se pondrn segn el
diagrama

Obra para salir de apuros econmicos

Se hace ebb con una tijera, 4 eyele, oti, dems ingredientes, todos los das se
echa sobre la tijera un poco de oti del ebb sobre Orunmila y de Elegba y cada
da se pide lo que se desea.

Oshe para ebomisi

Iye de ewe, corazn de paloma, Mastuerzo, Bleo Blanco, hojas de Fruta Bomba
cadas, Yerba fina, Maravilla, Verdolaga, dos jabones derretidos y eyebale del
animal que coja.

Ebb:
Akuk, un saco, un ada, una leri de fango, Abiti, asho arae, atitan il, eku, eya,
awado, ori, efun, oi, oti, opolopo owo. Este ebb va debajo de3 una ceiba

Ebb:
Akuk, dos eleguede podridas, eku, eya, awado, efun, opolopo owo.

Ebb:
Akuk funfun, Osaidie meta, ekut meta, malaguid meta, eko meta, atitan il,
atitan bata, bogbo igi, bogbo ewe, ileke eku, eya, epo, opolopo owo.

Ebb:
Akuk, una adi, eyele meyi, una apot (silla), eku, eya, epo, opolopo owo

Ebb:
Akuk, eyele meyi, un cuchillo de punta que tiene eku, eya, epo, efun, opolopo
owo

Ebb:
Akuk, adi meyi, eyele meyi, 8 obi pintados de blanco un mazo de lea, un
machete, una flecha, eku, eya, awado, opolopo owo

Obras de Ogbe Wee

Un taburete con sus inshe Ozain, come de vez en cuando con Orunmila.
Cuando se le pone Eleguede debajo y esta despus se entierra al pie de una
mata de tuna

Cuando Ogbe Wee tiene problemas debe darle:

Un pollo a Eggun o a Elegba
Ounko a Yemaya
Ibako (Canario) a Oshn
Kobor con eyele meyi funfun

Eshu de Ogbe Wee

Carga para este Eshu: Bogbo Igi, eku, eya, epo, awado, alacranes, cochinillas,
Bibijaguas, semillas de eleguede, leri de Zunzun, ileke funfun, se hace una mas
con todos los ingredientes y se le dan dos eyele funfun. Los akokanes, hgados,
mollejas, leri, van a la carga, adems lleva otros ingredientes sabidos de la carga
de Elegba

Otro:
El collar de Orunmila de Ogbe Wee es blanco y verde pues Obatal fue quien lo
salv.
El hijo de este signo no puede mojarse ni andar en el sereno, vivir muchos aos
llevando una vida religiosa y le vendr una suerte de herencia de terreno o de
dinero

Obra especial para el bienestar y el vencimiento

en general del awo
Se coge un rabo de vaca y se pinta de 4 colores, Rojo, Blanco, Azul, y amarillo, el
awo se limpia bien con l y lo pone en la sopera de Obatal, todos los das le
arranca un poco de crin y con mucha paciencia hace una trenza y la pone arriba,
despus vuelve hacer la misma operacin y lo pone encima de Obatal, despus
lo mismo a Oy y posteriormente a Yemay, hecho esto se le piden a los hijos
que le rueguen a Orunmila, la Apetevi y el awo se sientan en la estera y ambos le
pasan la mano a Orunmila pidindole por el bienestar y el vencimiento en
general de todos los problemas.

Ogbe Wea Patakin 1

el Mayombero.

La Victoria de Orunmila sobre

En la tierra de Zambia, haba en Rey Brujo muy poderoso, llamado Karamaz, el

cual tena un Fetiche o Cazuela muy poderosa llamada Endoki y decidi
conquistar la tierra y el Reino de los Fang.
Prepar una brujera para su ejrcito, pero en la conquista le entr la ambicin
por llegar a If.
El Ob de If era Aw de Orunmila y se llamaba Lamujerin, ste se hizo Osode y
le sali Ogbe Wee, donde if le marc guerra de religin y le mand ebb con:
Ounko, adie meyi dundun, ep, or, ek, ey, y 101 pesos, y darle el Ounko a
Orunmila, pero esto tena que ser con todos los ahijados.
El mand el correo a todo Yorub, Dahomey, Ashant, Mandinga, Rausa y record
que tena un ahijado Aw, que era Kindundun de Angola, hijo de Elewa que se
llamaba Mawambo Eshu Alawana y ste tambin fue a la reunin.
Cuando todos estuvieron reunidos, se procedi a darle el Ounko a Orunmila y en
el it volvi a salir Ogbe Wee y cada Aw fue marcando ebb, hasta que le toc
el turno a Mawambo, y este marc: eyebale de Ounko, Iyef, fango del ro, Ir
ew Yilobo (semillas de Pomarrosa) y 16.80 ow.

Con esto prepararon un iy que rogaron todos los Awoses y con l se armaron
para enfrentarse a la wemba de Karamaz, y junto al ro Ayan se enfrentaron los
dos ejrcitos. Al momento que todos los Awoses soplaron el iy, call del caballo
Karamaz, cortndole la cabeza Mawambo, el hijo de Alawana, cuyo signo era
Ogbe Wee.
El ejrcito fue vencido por los aliados de If, estos llegaron hasta Zambia y
obligaron a los Congos a firmar la paz, pues el caldero de Karamaz, cuando ste
muri se desbarat. Por eso gracias a Eshu y a Mawambo con el poder del Iyef,
vencieron al Mayombero

Nota:

El secreto es. Ir Ew Yilab (la semilla de Pomarrosa), que sirve para

destruir la prenda.

Ogbe Wea Patakin 2

padre y su encuentro.

La separacin del hijo y el

Haba un Aw que era Ozainista, que viva con su hijo pero que por cuestiones de
carcter el hijo tuvo dificultad con su padre y libertinamente se separ de l, el
padre a su vez se retir tambin a otras tierras. Al paso del tiempo el hijo
convertido ya en hombre se hizo un gran Ozainista, su conocimiento de Ozain
eran tan bastos, que lleg el momento en que el pueblo donde l viva, haba
eliminado a todos los Mayomberos los cuales tenan guerras con l. Engredos de
sus poderes, se dedic a porfiar con distintos Mayomberos y Ozainistas de otras
regiones, obteniendo resonantes triunfos en todas sus guerras.
Un da lleg a su pueblo la noticia, que viva en un pueblo lejano un Ozainista que
era ms poderoso que l, que ganaba todas sus guerras, as emprendi el viaje
hacia esa zona, teniendo que atravesar ros y lugares agretos.
Despus de varias marchas de arduo caminar, lleg a una zona donde
predominaba ese llamado Ozainista, despus de preguntar supo que ste viva
en la cima de la loma ms alta de esa regin, dirigindose hasta all el joven en
esos momentos ya iba enfermo, por la distinta inclemencia del tiempo. Al llegar a
la base de la loma empez a llover y a sentirse fuertes rfagas de viento y
grandes truenos. Con esas condiciones del tiempo y agravado en su enfermedad,
tuvo que desistir de su empeo en querer combatir a ese llamado Ozainista. Y
por lo agreste de la zona y por lo lejos que le quedaba el pueblo ms cercano, se
decidi llegar a la casa del Ozainista.
Al llegar y tocar la puerta sinti una voz desde dentro que le deca: pasa hijo mo,
la voz no le fue del todo desconocida para l, y al pasar dentro de la casa qued
sorprendido al ver que aquel Ozainista con el cual tuvo a punto de enfrentarse,
era su padre.

Ogbe Wea Patakin 3

La epidemia .

Los muchachos que eran guiados por Kuariboshe que era una om kek hija de
Olofin, empezaron a registrar todas las cosas del mundo y en las cosas que
registraron, llegaron hasta la casa de Olofin, registrando sus cajas sagradas,
donde ste tena los poderes del bien y del mal.
Donde los muchachos abrieron una donde se encontraba Aron y la despertaron,
saliendo la Epidemia y los cogi y comenzaron los nios a padecer de
enfermedades y todo el mundo tena miedo porque la Epidemia se iba
extendiendo y con la muerte de los nios vena la tristeza en el mundo.
Entonces Obbatal que vio aquello, fue a casa de Orunmila que le vio este if y le
dijo que el animal sano que haba en el mundo era Mal.

Orunmila le dijo a Obbatal que cogiera pelos del rabo de Mal y con eso hiciera
una trenza y limpiara a todos los nios y mezclara su ileke con el de l y se los
pusiera a los nios, y as lo hizo Obbatal y de esa forma se fueron salvando los
nios.
Olofin que vio esto por la virtud de Orunmila y Obbatal dijo: Uds. lo salvaron
pero desde hoy Arun atacar ms a los muchachos que a los mayores y siempre
pender sobre ellos la sombra de la Epidemia
Nota: Por eso es que Orunmila Y Obbatal, son los protectores de los nios en
caso de Epidemias.
Aqu naci la vaca, naci el rabo para espantar la enfermedad, la epidemia.
La raz de este if es la ingratitud
Aqu naci la atmsfera.
El Sarayeye mayor que hay es el de Ariku Mal, porque es el nico animal que
espanta a los insectos con el rabo y es muy raro que una vaca tenga epidemia
Aqu la granada se usa para baos y el Algarrobo para baldeo y es para vencer
los problemas.

Ogbe Wea Patakin 4

personificacin de oro.

Donde

nace

la

Obalufon necesitaba un esclavo y se enter que en el mercado haba uno muy

fuerte llamado Oro que estaba de venta, antes de ir a comprarlo l se fue a mirar
con if con un adivino llamado Manib Eggun, el que le dijo que para comprar
Oro tena que hacer ebb con dos carneros, 2 gallos y bastante dinero... ms
Obalufon dijo: tener que gastar dinero en el ebb, voy a comprar el esclavo, as
mismo lo hizo, y compr el esclavo.
Cuando Oro lleg a la casa de Obalufon este tena un hijo nico llamado Ajana,
este hizo trabajar a Oro muy duramente. Ajana le dio una maana a Oro un cesto
y un machete para que cortare mariwo lejos en el campo adems de preparar la
comida y cocinar el ame. Esta situacin continu varios das y esto molest
mucho a Oro.
Un da Elegba fue a visitar a oro, creyendo que estaba en el camino y este estaba
haciendo un recuento de lo que estaba pasando y le dijo como tu te dejas
molestar as por ese joven Ajana, el te mortifica ms que su padre que es tu
dueo. No podrs tu devorarlo, Oro respondi, este nio yo me lo devorar.
Al da siguiente Ajana como de costumbre le dio el sombrero, la canasta y el
machete a Oro y le dijo las mismas ordenes de siempre. Cuando Oro lleg al
campo cort las hojas de las palmeras, las puso sobre la tierra formando una
litera, sobre la cual se acost. Ajana ms tarde lleg al campo y llam a Oro que
no responda y Ajana comenz a buscarlo y lo encontr durmiendo, lo llam
dicindole donde est la salsa que hiciste del ame, cual fue tu trabajo hoy en el
campo?, Oro no respondi nada. Ajana le dio una bofetada, dos, tres, a las tres
bofetadas Oro dijo: aaahhhh ya estoy cansado de esto y le tom por los pies a
Ajana y se los meti en la boca y comenz a comrselos poco a poco.
Elegba que estaba observando fue corriendo a donde estaba Obalufon y le grit:
corre, corre, que Oro se est comiendo a tu hijo y si no vas rpido no queda nada
de l, pero cuando obalufon lleg no quedaba afuera nada ms que la cabeza de
Ajana. Obalufon suplic a Elegba que debes hacer para arrancar a su hijo de Oro
y ste le dice: que l tiene que darle a Oro en ese instante los dos carneros que
le pidieron en el ebb y tu no quisiste dar as mismo los dos gallos y dinero,
corriendo va Obalufun a buscar todo y sacrific un carnero sobre de Oro y
despus hizo lo mismo con el otro. Entonces Oro vomit al nio, Ajana que recibi
el sacrificio del segundo carnero se convirti en un Orisha.
Desde entonces Oro vive en el campo y Ajana Kitika en la casa, pues los dos son
Orishas de Eggun.

Ogbe Wea Patakin 5

engaaba a Oshn.

Aqu

fue

donde

Orunmila

Aqu fue donde Orunmila viva con Oshn pero como este era muy mujeriego
engaaba a Oshn con otras mujeres, como Orunmila tena tanta suerte no se
ocupaba de if tanto fue lo que Orunmila hizo que Oshn se vio separada de l
pues no se ocupaba de ella y los comentarios del pueblo ya eran demasiado para
seguir viviendo con l pero, ofendida jur no descansar hasta ver a Orunmila
destruido y as fue, ella comenz a buscar brujeras, muertos y polvos para
perjudicar a Orunmila, como Orunmila no se ocupaba de if comenz a tener
trastornos y desgracias ,tantas fueron estas que tuvo que recurrir a su if donde
le dijo que para evitar un problema que tena en los pulmones tena que hacer
ebb con todo tipo de pjaros y que el mueco de cera se lo pusiera a Obbatal
y que para poder quitarse a esa enemiga tena que reconciliarse con ella
convidndola a comer en una mesa, as se libr de una enemiga mortal.

Nota:

Aqu se hace ebb con un mueco de cera

Ogbe Wea Patakin 6

separados

Aqu Shang y Oshn vivan

Shang viva con Oshn y los dos tenan un negocio que marchaba bien pero
vivan separados de su familia, por problemas de familia se fueron a vivir con la
familia de Shang. Segn fueron pasando los das se empezaron a producir
problemas entre Shang y Oshn y tambin de ellos con los familiares segn
pasaban los das ms se acentuaban esos problemas y peor se ponan los
negocios hasta el punto de verse separados y en la miseria. Shang tuvo que
emigrar hacia otros pueblos hasta que en uno de ellos supo de un viejo que
consultaba y se consult con ste donde le dijo que su mayor error fue mudarse
con su familia y que para que sus negocios volvieran a su nivel tena que hacer
ebb con todo tipo de animales, para que su familia se uniera y pudiera tener
desenvolvimiento y poder vivir con su mujer. As lo hizo, y vivi con su mujer en
paz y con buen desenvolvimiento, pero vivi solo en unin de su mujer y lejos de
su familia.

Ogbe Wea Patakin 7

eran sus enemigos.

Los hermanos de Ogbe Wea

Hubo un muchacho llamado Ogbe Wee que tena varios muchachos ayudaba a
la mayora de sus hermanos y despus en sus ratos libres se ocupaba de
estudiar y de mejorar sus trabajos. El muchacho tena varias mujeres con las
cuales haca vida. Por cuestiones de envidia, haba indisposiciones entre los
hermanos ya que dos de ellos que eran los que ms lo odiaban. Las cosas del
muchacho comenzaron a funcionar mal y empez a confrontar problemas,
incluso, con sus propias mujeres, una de las cuales triguea y con un lunar de
canas comenz a hacerle brujeras para dejarlo impotente desde el punto de
vista viril, producto de estas cosa adems de las brujeras que hacan los
hermanos empezaron los problemas de justicia, y donde se vio totalmente solo.

l era de carcter muy fuerte y gracias a eso pudo vencer muchas de estas
dificultades.
Un da ya agobiado por tantas dificultades consult con Orunmila y este le
orient, tomar cocimiento en ayuna para los problemas de impotencia, que tena
que dedicar una Adi cinquea a Orunmila para que pudiera identificar a sus
enemigos y que le pusiera tambin maz delante, Orunmila le orienta que
cuando estuviera comiendo soplara aguardiente a if y le diera las quejas de
todo lo que estaba pasando.
Con el cocimiento se cur la impotencia, la Adi cinquea vio que pasaba por el
patio uno de los enemigos de su amo a hacerle brujeras, vol sobre ste y lo
ara con sus patas. A los pocos das lo pudo identificar siendo uno de sus
hermanos, el cual tena las cinco rayas de las pezuas de la gallina.
Nota: Este Oddun prohibe botar a Ozain y manda al Aw a trabajar Ozain solo
cuando Orunmila lo oriente.
Cuando se le da Adi a Orunmila se coge el dedo ms pequeo de la Adi y se
hace un Ozain de bolsillo, y los cristales que tenga dentro del buche se le echa
dentro a Ozain.

Ogbe Wea Patakin 8

y de los perjuicios.

Ozain el rey de las medicinas

En la cima de una loma vivan padre e hijo, el padre era Palero o Mayombero y el
hijo no estaba de acuerdo con esa religin, segn iba el nio creciendo ms
problemas iban surgiendo entre padre e hijo, hasta que ya siendo el nio un
muchacho se fue de la casa para hacer su vida, despus de pasar mucho tiempo
y trabajo tuvo que vivir mucho tiempo en el monte, un da al anochecer se le
apareci un hombre que tena un solo ojo, manco y cojo el muchacho asustado
trat de echarse a correr pero no pudo el hombre lo calm y le explic todos los
trabajos que el haba pasado por causa de la brujera de su padre pero que l no
era malo, el muchacho se acerc a aquel hombre raro y le pregunt que como l
saba tanto de su vida a lo que este le respondi: Dicindole que l era el Rey de
los montes y que l aunque imperfecto posea facultades tan grandes y extensas
hasta el punto que sin su ayuda no habra nacimiento de ninguna religin pues
posea todos los secretos y que si le quedaba alguna duda el le dara su nombre
para que no dudara ms y le dijo, yo me llamo Ozain y soy el Rey de todos los
elementos medicinales y perjudiciales que existen.
El muchacho se sorprendi ms an, pues saba que por all viva un ser al que
todos llamaban Ozain y que todos teman. El visitante se retir prometiendo
volver al da siguiente y as lo hizo, al cabo de repetir sus visitas por tres Viernes
consecutivos Ozain el tercer Viernes sent al muchacho y le dijo, porque con la
necesidad que tienes y el hambre que ests pasando no me has pedido nada,
por lo que el muchacho contest que l era el Rey de aquellos parajes, tena que
saber todo lo que pasaba y no le peda porque l estaba acostumbrado a no pedir
porque le daba pena. Ozain le dijo acompame y lo llev hacia la parte ms
intrincada del monte, ya dentro pasaron tres Viernes en los cuales Ozain le
prepar un Caldero al muchacho, el ltimo Viernes lo llam y le dijo te entrego
esto para que de ahora en lo adelante no atraviese ms dificultades ni malos
ratos proporcionados por los Mayomberos, todas las batallas ganars siempre
que me obedezcas, pero siempre responders a tu padre pues l te hizo y va a
necesitar de ti. El muchacho sali del monte y se estableci en las afueras de un
pueblo donde conoci a varias personas a las cuales sirvi al cabo del tiempo, fue
a visitar a Orunmila y le consult y este le dijo que tena que hacer if para que
su suerte fuera completa y as lo hizo. Al pasar de los aos este muchacho se
convirti en un hombre de mucha fama por sus poderes y sus virtudes, no
desentendi a Ozain ni a Orunmila.
Un da el padre lo mand a buscar con urgencia pues estaba enfermo y el hijo
acudi donde el padre y lo encontr que desde haca ya mucho tiempo vena

padeciendo de enfermedades que su prenda no lo curaba, el hijo lo consult y

mand hacer ebb con varias cosas y tambin que se hiciera Sarayeye con un
gallo grifo y se lo diera a Ozain, el padre as lo hizo y se cur y desde entonces se
llevaron como padre e hijo (El muchacho era Ogbe Wee).

Ogbe Wea Patakin 9

La siembra de man.

Ebb:

1 Polln, 2 Gallinas, Man, Malaguid meyi, Atitan il, Abita, Ek, Ey,
Awad, Itan, Opolopo Ow.

Distribucin: El

pollo con los ingredientes para Elewa, las Adi para

Oshn y el man para sembrarlo.
En este camino Orunmila sufri la falta notable de su Apeteb, a la que por mucho
buscar, no apareca.
Un da Orunmila se hizo Osode y le sali este if donde le mandaban a que
hiciera ebb (el de arriba), cuando termin el man que qued, if le dijo que lo
sembrara en el patio de su casa. En este pueblo el robo esta catalogado como
pecado capital. Pasaron los das, y un tiempo despus la siembra de man estaba
a punto de ser recogida, y en cierta ocasin Orunmila not que alguien trataba
de robarle sus manes, y pens que una ardilla estaba escarbando y comindolo,
y comenz a vigilar su campo de man y vio a dos jovencitas en su campo
tratando de coger algunos manes, momento en que sali de su escondite y las
agarr en el momento en que robaban. Las jvenes comenzaron a rogarle que las
perdonara y que no las tomara por ladronas, ste le contest que haba
sembrado esos manes por orden de if, para as encontrar la mujer con quien
casarse y que si ellas le robaban de qu forma podra hacerlo. Ellas le dijeron que
si el las perdonaba, ellas preferan vivir con l antes de que las tomaran por
ladronas.
Entonces Orunmila s qued viviendo con las dos jvenes.

Nota:

Este if prescribe que el Aw puede vivir con dos mujeres en la misma

casa. Hay doncellas juntas, ellas son mujeres de if, nosotros le daremos if, y
ellas as nos traern desgracias sobre sus familias. Hay que darle a las dos Ikof.

Ogbe Wea Patakin 10 El pacto entre Aw sarako e

ibara kolade.
El dueo de este if tiene que tener una silla preparada
con un Ozain.
Rezo: Lorizan adifafun Aw Sarako Bab Sere Wele Aw
Abaria Aye Babarumile Kolade Ere Kailebe Ebb Ogbe
Wee Sarako Lay.

Ebb:

Akuk funfun, 3 Osadie, Ek, Ey, 3 Ekut, Awado, Bogbo Ew, Bogbo
Ik, Ileke funfun (bab), Atitan Elese, Atitan Il, Ek meta Malaguid meta, Opolopo
Ow.
Ud. debe cuidar lo suyo. En este camino Aw Sarak le contaba sus cosas a
Obbatal al igual que a Elewa y todo le sala bien, el tena un amigo que se
llamaba Bab Ser que siempre le estaba aconsejando que fuera a casa de Ibara
Kolade el cual era Brujo Aw Sarako nunca le haba hecho caso al ver que su
amigo se mantena firme Aw Sarako fue a casa del Brujo, un buen da Aw Bab
Ser sali a caminar para buscar a su amigo pero cuando lo vio en vez de
saludarlo se escondi y no lo llam, entonces fue para casa de Aw Sarako y le
rob el asiento , Elewa que vena por el camino vio a Aw Bab Ser cuando
robaba el asiento y Elewa se puso a cantar:

Ogbe Wee Silodeo Aw Sawo Il.

Aw Bab Ser se desmay del susto. Entonces Elewa toma el asiento y se va

para casa del brujo Ibar Kolade y cuando llega a casa de ste se puso a bailar y
a cantar: Malogo, Malogo Ikoanafo Malogo Ik, y la casa del Brujo cogi
candela y el brujo sali corriendo y en eso vena Obbatal que saba lo que
estaba pasando. El Brujo qued paralizado como una Momia y entonces Obbatal
empez a cantar: Orisha Osanla Bab Orisha Osanla Bab Orisha. Lleg Aw
Sarako y le pregunt a Obbatal que era lo que pasaba y vio a Elewa con su
asiento, Elewa le quit el Iruke a Obbatal y sacudi al Brujo volviendo en s,
donde Obbatal dijo: Cuando veas a uno de mis hijos con mi insignia tienes que
respetarlo y cuando te veas muy apurado me llamas que te saco del apuro. Aw
Sarako e Ibara Kolade tienen desde hoy un pacto el cual tienen que respetar y
adems desde hoy vivirn juntos para que todas sus cosas le salgan bien
Akuk funfun a Obbatal. El asiento una Adi y dos Eyel. Se le da ey a la silla y
a la ler.

Ebb: Osadie,

Pierde Rumbo, Malaguid, Bogbo O, Varias tiras de hilo,

Ek, Ey, Awad, Ep, O, Itan, Otelorun, Opolopo Ow.
Osadie para AYALAIBO hermana de Ozain que vive en el monte, con todos esos
ingredientes se hace un Insh para que Ashel unl.

Ogbe Wea Patakin 11 El nio hurfano.

Rezo: Ogbe Wea Dowe Adafa On Babalawo Era Ojona
Ew Aya Ayalorun Ew Eba Kara Om Aigba Ikodie,
Eyel, Et, If ni Kaferefun Olofin Oggn, Elegba.
Ebb:

Akuk, Eyel, Malaguid meta Atitan nigbe, Bogbo Iw, Aguema, Atitan
Il, Ler Ayaku, Ey, Bogbo Er, Ash Ar, una moneda de medio peso.

Nota:

Se coge medio peso con Ek, Ey, Awad la persona se limpia bien y lo
bota para el monte.
Dice if que Ud. esta apurado y le viene una suerte de dinero, no le de albergue a
nadie en su casa porque lo traicionaran tarde o temprano. A Ud. lo estn
vigilando tres personas, uno de mediana estatura que tiene un defecto en una

pierna, la otra es alta y delgada y la tercera tambin es delgada y de mediana

estatura.

Insh de Ozain:

Moneda de medio peso, Ler Akuk, Aguema, Ayaku,

Ey, Bogbo Iw.

Ogbe Wea Patakin 12 El camino del gran Ozainista.

Rezo: Ogbe Wea Ogbe Guori If ni Gei Wato
Orunmila Lordafun Alaley, Lordafun Shang Shaquitin
Ebb Oluwo Oba Adifafun Orunmila Il Okun Fure Lebbo
Shakitin Lebbo Oluwo Adifafun Oshosi Kinshe Lare Lori
Orda Akuk Lebb Kaferefun Yalorde, Obin Orunmila
Kinshe Ologbo Adifafun Abel Lebb Ek Ey Ayakon
Eled Ikn Kon Ay Adrian Tankate Iyol Grian Eled
Etio Orion Ebitipan Aw Mio Ewepay Ro Obin de Ey.
Ebb:

Addi meyi funfun, Akuk Abit, Akof, Inl Ib, Efn Ob, Inl Il
Malaguid Obin, Okun, Ash pupua, E, Or, Ek, Ey, Awad, Ob meyi.

Nota:

Los Ob se pintan de Efn para rogarle a Orunla, Las Adi para Oshn Y
Orunla, se cocinan y se ponen directamente a ellos las sobras para Il Ib

Inshe Ozain:
Ler Addi, Akuk, Il Ib, Juj de la parte del cuello de las Adi funfun, Oy Adi y
Akuk, Oroz, Ey oro, Abre Caminos, Salvadera, Romerillo, Iw Dominador, Vence
Batalla, Yo Puedo ms que tu, Vencedor, Ramon, Cambia Voz, Vara, para M, Iyef
Iruke ni Ozain y Orunmila.
Este Insh come nada ms que con Orunmila y Oshn.

Nota:

Cuide la puerta de su casa.

Patakin:
En este camino haba un Aw que era un gran Ozainista llamado Aw ni Ozain, l
viva en una tierra aparte que era gobernada por l, ya que estaba dividida por
un ro y del otro lado viva un Ob llamado Ogbe Wee, que necesitaba que le
trajeran al Aw Ozain y se vali de Oshn para ello.

Nota:
Oshn.

If de infiltracin de enemigos en la casa, su suerte es una hija de

Ogbe Wea Patakin 13 Aqu Shang se vio en mala

situacin econmica.
Rezo:
Dowe, Dowe df On babalawo, era elena eroe
Ayalorun, ew ebb kara om aiba.
Ebb:

Akuk, Abeboadi, Eyel meyi, Et, Ish, Awad, Ek, Ey, Ep,
Opolopo Ow.

NOTA:
Este ebb se vota en el Il ibusn.
En este camino Shang se encontraba atravesando una situacin y su comercio
del cual viva, estaba en quiebras hasta tal punto que sus amigos le viraron las
espaldas, no tena personas que vinieran a compartir con l como en tiempos
pasados cuando l estaba bien, al verse despreciado por todo el mundo, pens
abandonar aquel lugar para salir a buscar fortunas. Pero su familia al conocer su
determinacin, le aconseja quedarse y que no se marchara hasta no haber
agotado todos los recursos.
Shang s va tan mal que solo pensaba en irse, pero la familia insisti y le
aconsej que fuera a casa de Orunmila el cual le hizo Osode, le vio este if que le
deca que hiciera ebb y que lo llevara al Il de Oy, que all encontrara su
felicidad. Shang as lo hizo, y al poner el ebb en el lugar se encontr con
Oshn, que le pregunt que para qu era ese paquete, donde este le responde
que Orunmila lo haba mandado a ponerlo all. Entonces Oshn le pregunt que si
quera hacer sociedad con ella, puesto que l tena esos artculos con que haba
hecho ebb, que era Akuk, Adi, Eyel, Et, Ish. Shang acept y desde
entonces mejor notablemente su suerte y volvi a ser feliz.