1ESCUELA NACIONAL SUPERIOR DE ARTE DRAMTICO

Guillermo Ugarte Chamarro

Carrera Profesional: EDUCACIN ARTSTICA,

MENCIN ARTE DRAMTICO

LOS PRINCIPIOS DEL MANIQUEISMO PRESENTES EN LA OBRA

EL PELICANO DE AUGUST STRINDBERG

Por
SANDRA ELIZABETH RIQUELME VELASQUEZ

ENSAYO
PARA EL CURSO HISTORIA DEL TEATRO III

Lima Per
2016

El autor de la obra a tratar, August Strindberg, tuvo una etapa

mstica en su vida. Aproximadamente 1984 en Paris, donde se interes
en la magia y ocultismo, el resultado de esta etapa fue la obra Infierno
(1987), Abandonando el movimiento realista (que vena ya ejercindolo)
para empezar a usar el expresionismo. En algunos escritos, afirman que
fue en esta poca donde toma el simbolismo medieval y la actualiza
usando maniquesmo, escribiendo la obra El pelcano (1907).
El maniquesmo fue fundado por Mani (240 d.C.) filsofo y pintor
que sintetiz las creencias prsicas, cristianas y budista para trata de
explicar el origen, la composicin y el futuro del universo mediante la
razn.
Su dogma afirma la existencia de una dualidad: hay un principio de
la luz (el bien) y el de las tinieblas (el mal), y esta se vuelve dos fuerzas
irreconciliables. Lo vemos en los personajes de la madre y el padre. La
madre representa el mal, la fuerza antagnica que busca servirse a s
misma. Desarrolla una personalidad exageradamente egosta, donde es
capaz de ahorrar para alimentos, lea, etc. para luego despilfarrarlo en
crear la imagen de mujer aristocrtica. En consecuencia, sus hijos estn
enfermizos, desnutridos, solo para poner un ejemplo, Frederik adquiera
un bronquitis crnica y Greta, infertilidad. A diferencia del padre, quien
fue descubriendo las verdaderas intenciones de la madre, tomando una
actitud pasiva y complaciente con ella para lograr mantener la relacin,
pero resultando un completo fracaso, representando el bien, busca la
conciliacin y la esperanza del cambio. Estas dos fuerzas se
contraponen entre s.

Las fuerzas conflictivas se ven en lo que dicen o hace la madre y la

presencia del padre (sin estar fsicamente, puesto que el padre ha
fallecido antes de iniciar la obra) se representa con un silln en
movimiento cada vez que la madre quiere continuar abusando
generando una duda en hacer o no hacer.
En el aspecto moral, es la abstencin de todo bien material, debido
que es considerado malo; asimismo el auto - ajusticiamiento evitando la
muerte de cualquier semejante, llevar armas o hacer guerra. Si bien, el
hijo es quien inicia el incendio, sin embargo, la muerte de la madre, fue
porque ella decidi tirarse por la ventana antes de morir calcinada. Las
razones del hijo no eran vengativas, al contrario, era purificadoras
Ahora est ardiendo todo lo viejo, todo lo viejo arde y lo malo y lo odioso
y lo feo..., con un tono de tristeza y nostalgia aade Pobre mam,
que era tan mala, tan mala...
La escatologa del maniquesmo determina que para alcanzar la
luz uno debe morir, y al morir, se queda en este mundo teniendo la
esperanza de nacer en otro cuerpo. Por otro lado, los pecadores estn
destinado al infierno. La separacin de estas dos fuerzas, tendr lugar
en el ltimo da, se producir un gran incendio. El incendio en la obra es
un elemento separador y de justicia, puesto que separa el mal del bien.,
y segn la creencia est lo llevara a tener un futuro ms prometedor en
otra vida. En palabras de Gerda, cuando se encuentra en medio del
incendio con su hermano Todo tiene que arder, todo, si no nunca
podremos salir de aqu! Abrzame, Federico, abrzame fuerte, muy
fuerte, hermano! Nunca me he sentido tan feliz! Qu claridad! La luz lo

va llenando todo... Pobre mam, que era tan mala, tan mala. El ltimo
dialogo de la obra lo realiza el hijo, extasiado al ver el incendio como un
medio para la salvacin y el disfrute de una vida nueva, el paraso
donde el bien (su padre, el verdadero pelcano) y el mal (su madre) se
encuentren en equilibrio. La esperanza de una vida mejor, dejando todo
el pasado y las cosas materiales, y elevndose a un nuevo mundo,
obteniendo el rescate de esa vida llena de maldad para encontrarse con
ese Paraso deseado, que para efectos de la obra es las vacaciones de
verano donde la familia experimenta la mayor felicidad. Mientras el
fuego est consumiendo toda la casa, Gerda y Frederik entran en otra
realidad, la de su paraso Es ya verano? El trbol est en flor... Ya
estamos

de

vacaciones.

Recuerdas

cuando

bamos hasta

el

embarcadero a ver los vapores blancos y los acaricibamos cuando

estaban recin pintados y slo nos esperaban a nosotros? Entonces s
que estaba pap contento! Se senta vivir, como l decia Se acabaron
los libros escolares! As deba ser siempre la vida, deca. El pelcano era
l! Era l quien se sacrificaba por nosotros! l andaba siempre con
rodilleras en los pantalones y los cuellos rados, mientras nosotros
bamos vestidos como condesitos... i Gerda, date prisa, el barco va a
salir! Ya ha sonado la campana. Mam ya est sentada en el saln ...
No, no est a bordo ... Pobre mam! No est aqu! Se habr quedado
en tierra? Dnde estar? No la veo Sin mam no lo vamos a pasar
muy bien...
vacaciones!

ah est! Ya viene!... Ahora s que empiezan las

Como final en la acotacin final se abre la puerta del foro y se

ve el intenso resplandor del incendio. La luz significa el haber
alcanzado el paraso donde el hombre que lo experimente es por haber
mantenido su cuerpo puro de todas las manchas del cuerpo mediante la
prctica de negacin de s mismo y para ayudar tambin en el gran
trabajo de depuracin de todo el universo para que reine la tranquilidad
eterna en el reino de la luz.
August Strindberg con esta obra grandiosa nos muestra el conflicto
de todo hombre: la lucha del bien contra el mal, la bsqueda de la
verdad y la esperanza de una vida mejor. Y todo ello, presente con
simbolismo en cada uno de los personajes y usando los principios del
maniquesmo llegando al fin, a lo que se desea y que todo ser humano
anhela, la purificacin, la obtencin de la felicidad eterna, la derrota del
mal y la alegra ms grande, volver al primer crculo que nos vio nacer, la
familia. Mientras que los bienes materiales son devorados por el fuego,
sus almas se unen de Frederik y Gerda a la de sus padres al Paraso, su
paraso.

REFERENCIA

STRINDBERG, August (1907) Teatro de Cmara. Ed Alianza Editorial,

FOSTER, Hal (2004). Dioses prosteticos Trad. Alfredo Brotons Muoz. 1
ed. Espaa: Madrid: Akal

Recuperado de http://www.cicutadry.es/el-pelicano-el-incendio-auguststrindberg-el-rencor-familiar/ (Verificada 17/12/16)

Recuperado de
http://comedianacional.montevideo.gub.uy/sites/comedianacional.montevideo.gu
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Recuperado de http://arvo.net/religion-en-la-historia/que-es-elmaniqueismo/gmx-niv806-con15091.htm (Verificada 17/12/16)

Recuperado de http://mb-soft.com/believe/tsnm/manichae.htm (Verificada

17/12/16)