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Arte, educao e poder: discursos ocultos nas narrativas de museus

brasileiros de arte




CAROLINE ALCIONES DE OLIVEIRA LEITE
LUIZ SRGIO DE OLIVEIRA

462

Caroline Alciones de Oliveira Leite ps-graduanda do Programa de Ps-Graduao em Estudos


Contemporneos das Artes (PPGCA) da Universidade Federal Fluminense, Niteri.
E-mail: alcionesdol@gmail.com.

Luiz Srgio de Oliveira Artista e professor titular de artes / poticas contemporneas do Departamento
de Arte e do Programa de Ps-Graduao em Estudos Contemporneos das Artes da Universidade
Federal Fluminense, Niteri. Doutor em Artes Visuais pelo PPGAV-EBA-UFRJ e Mestre em Arte pela
Universidade de Nova York (NYU). E-mail: oliveira@vm.uff.br

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RESUMO
Este estudo tem como foco a anlise dos procedimentos metodolgicos de trs museus de
arte localizados na cidade do Rio de Janeiro e arredores. Para tanto, investigamos as prticas
das visitas guiadas desses museus de maneira que, atravs da anlise, pudssemos iluminar as
relaes de poder que se constroem atravs das narrativas dos museus e que podem se
apresentar ocultas primeira vista.
Para este estudo, entendemos como ambiente de pesquisa o Museu de Arte do Rio e o Museu
Nacional de Belas Artes, ambos na cidade do Rio de Janeiro, e o Museu de Arte
Contempornea em Niteri. A possibilidade de trabalhar com distintos perfis de museus de
arte viabilizou a verificao de como se d a confluncia entre ideologias e narrativas nessas
instituies.


PALAVRAS-CHAVE
arte, educao, visita guiada, museu de arte


ABSTRACT
This study focuses on the analysis of methodological procedures of three art museums located
in the city of Rio de Janeiro and the surrounding area. For both, we investigated the practice of
guided tours of these museums so that, through the analysis, we could illuminate the power
relations that are built through the narratives of the museums and can be hidden at first sight.
For this study, we consider as research environment the Art Museum of Rio and the National
Museum of Fine Arts, both in the city of Rio de Janeiro, and the Museum of Contemporary Art
in Niteroi. The possibility of working with different profiles of art museums made it possible to
verify the confluence between ideologies and narratives in these institutions.

KEYWORDS
art, education, guided tour, art museum


Introduo

O espelho, afinal, uma utopia, pois um lugar sem lugar. No espelho, eu me vejo l onde
no estou, em um espao irreal que se abre virtualmente atrs da superfcie, eu estou l
longe, l onde no estou, uma espcie de sombra que me d a mim mesmo minha prpria
visibilidade, que me permite me olhar l onde estou ausente: utopia do espelho.

D&K


Como que replicadas no espelho de Michel Foucault, as narrativas das visitas
educativas dos museus de arte podem ser observadas como imagens refletidas entre o
que o museu e o que ele sugere ser; uma vez proferidas, frequentemente as

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narrativas formam um lugar inexistente, irreal e virtual entre a imagem presa parede
e o olhar do visitante. A fugacidade com que as palavras se desfazem no parece
impedir que ecoem no imaginrio do pblico. Nesta virtualidade, em meio a tantas
sombras, pode-se vislumbrar aqueles que fisicamente no se encontram presentes,
que no acompanham presencialmente a visita exposio diretores, conselheiros,
curadores. No contraponto das palavras lanadas pelo guia de exposio pode-se ver
aquilo que em vo se intenta ocultar, j que o espelho, em sua verdade invertida,
revela o que se quer invisvel.
A partir de observao in loco de visitas guiadas em trs dos principais museus
de arte do Estado do Rio de Janeiro1, fica patente o quanto noes e conceitos de
educao, mediao e de liberdade, atualmente em voga na instituio museu, podem
refletir sua instrumentalizao em prticas que insistem em se apresentar como
democrticas. Ao contrrio, para alm do espelho, as questes envolvendo os projetos
educativos dos museus de arte pesquisados indicam relaes de poder verticalizadas
que os discursos institucionais tentam encobrir.

464

Nos projetos educativos das instituies pesquisadas Museu Nacional de


Belas Artes, Museu de Arte do Rio, ambos na cidade do Rio de Janeiro, e Museu de
Arte Contempornea, na cidade de Niteri       
nomeados pelas instituies como educadores. Em paralelo, os setores educativos
           
correto seria       -se por
desassociar o museu de arte de qualquer similitude com o universo do turismo na
reafirmao dos elevados compromissos da arte e da educao. Contudo, essas
manobras semnticas desvelam questes que se situam muito alm do debate em
torno de designaes e que se estendem para ideologias que conformam o cotidiano
do museu.
Ainda um esclarecimento: metodologicamente, optamos por no identificar ao
longo do texto as instituies nem tampouco os indivduos com os quais interagimos
ao longo da pesquisa, de maneira a preserv-los e a preservar-nos de eventuais mal
entendidos. (Figura 1)


1

A pesquisa foi realizada entre os meses de maro e junho de 2014.

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Figura 1 - Entrada principal do Museu Nacional de Belas Artes, Centro da cidade do Rio de Janeiro.
(Foto: Caroline Alciones)



A natureza do museu de arte

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Esse novelo de relaes e de revelaes vai se abrindo na medida em que as


narrativas construdas pelos ncleos centrais dos museus de arte chegam ponta em
contato com o pblico nas visitas guiadas. Enquanto algumas instituies parecem
excessivamente diretas e assertivas na articulao de suas narrativas, outras se
mostram sutis ao recorrer a discursos sofisticados no engendramento de uma aura de
proximidade com o pblico. Nesta dinmica, os museus de arte se afirmam
modificados e renovados, tendo como ponta de lana seus setores (ou departamentos)
educativos. Dessa maneira, revela-se a natureza camalenica do museu de arte.
Contudo, essas modificaes ocorrem apenas no mbito das superficialidades de
maneira que o eixo central de poder e de hierarquia, que norteia o funcionamento dos
museus, seja mantido, e que repliquem, sua maneira, modelos de relaes de poder
que banham a vida social.
Essa estrutura hierarquizada com fins de manuteno de poderes tem no
discurso propagado nas visitas guiadas uma de suas faces mais pblicas e mais
eficazes. A proposta de renovao da instituio museu, fundamentada em sua ao
educativa, encontra na mediao uma possibilidade de revigoramento. No entanto, ao

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asseverar o carter educativo de atividades de curta durao que no ultrapassam


duas horas e cujos desdobramentos tendem ao desconhecido , as instituies
parecem lidar, invariavelmente, com os grupos de visitantes como uma massa nica, o
que acarreta a supresso de singularidades. O conhecimento prvio da composio do
grupo de visitantes, assim como da individuao desses visitantes expostos aos
discursos do museu, est alm das possibilidades de quem narra e replica as narrativas
construdas. Dessa maneira, torna-se extremamente difcil compreender tais prticas
dos museus de arte pesquisados como um projeto efetivamente educativo, uma vez
que a prtica de repetio das narrativas dos museus para pblicos distintos, sem
considerar a constituio destes pblicos, revela-se precria e ineficaz.
Neste sentido, as visitas guiadas so instrumentos essenciais para a instituio
no pelo que revelam no terreno da educao e da arte, mas como instrumento de
(re)afirmao de verdades, de ideologias e de poder. As visitas guiadas so a
materializao do poder da fala, do poder de quem fala, o que faz com que a balana
pese sempre em favor da instituio. Nessas visitas, transfere-se para os visitantes,

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reconhecidos como massa homognea e de percepo coletiva, narrativas que


reforam o poder institucional de homologar o que deve ser valorizado e o que deve
ser excludo, reafirmando sua legitimao no campo da arte.

A mediao pelo avesso

Nesses processos educativos, toma-se emprestado o termo educao, suas
ideias e seus conceitos em prol de uma noo vaga de desenvolvimento humano,
fundamentado em discursos que sugerem benefcios igualmente vagos para a
sociedade. A aplicao desses conceitos pelos projetos educativos dos museus de arte
em questo se apresenta frgil, quando no fictcia. Projetos que, na tentativa de
assentar sua relevncia no campo da arte e da educao, propem o banimento do
           
atentar, no entanto, para a contradio a que se expem por suas prprias prticas,
nas quais o ato de guiar permanece imperturbado.
A respeito da 6 Bienal do Mercosul, realizada na cidade de Porto Alegre, Rio
Grande do Sul, em 2007, o pesquisador de arte e educao Cayo Honorato revela sua
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ato tradicional das
,
tentar se desapoderar das estratgias de convencimento, evitando ampliar ainda mais
) Contudo, no se
pode desconhecer que a noo de mediao, aplicada no mbito de exposies de
arte, pode configurar-se justamente como estratgia de convencimento.
O conceito de mediao empregado nas instituies museolgicas pesquisadas
se define como uma espcie de ponte entre artista, obra de arte e pblico. Essa ponte,
pretensamente constituda pelo museu, viabilizaria o acesso aos bens artsticos e
culturais. O setor educativo promoveria e facilitaria a relao entre obra e pblico
atravs de seus         
projeto de mediao da instituio. Ao conjeturar sobre mediao, prtica corrente
dos setores educativos dos museus de arte recorrer, em sua fundamentao terica, a
467

Lev Vygotsky.
Diferentemente do que vem sendo aplicado por esses museus de arte, o
conceito de mediao tem origem e conotao de outra ordem nas pesquisas no
campo da educao, no qual remontam a processos de aprendizado relacionados
cincia cognitiva. Ao estudar o desenvolvimento cognitivo em contextos sociais e
culturais, Lev Semyonovich Vygotsky, terico russo que viveu na primeira metade do
sculo XX, props que a mudana no desenvolvimento do indivduo tem raiz na
sociedade e na cultura. (VYGOTSKY, 2001, p. 15) Ao pesquisar o desenvolvimento da
mente infantil e de seus processos de aprendizado, considerando a relao com o
ambiente social e cultural ao qual o indivduo est exposto, Vygotsky cunhou o
conceito de mediao. Ressalte-se que os estudos do terico russo se concentram no
desenvolvimento cognitivo em associao com a linguagem.
Vilson Jose Leffa, doutor em Lingustica Aplicada e professor da Universidade
  W Z '  ^    s   
aprendizagem, para ocorrer, no precisa necessariamente da presena do professor;
pode dar-         

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(LEFFA, 2003, p. 37) Neste sentido, todo processo de aprendizado encontraria seu foco
no no professor, como aquele que prov o conhecimento, mas no aluno e na
interao que se estabelece com o meio e com o artefato cultural. Assim, traando-se
paralelos entre os campos da educao e da arte, se a presena de um professor
parece ser dispensvel no processo de aprendizado, por correlao a figura do
mediador ou do educador de museu no parece ser fundamental para o processo de
interao do indivduo com a obra de arte.
Portanto, no podemos ignorar que as concepes de mediao aplicadas pelos
museus no que se convencionou chamar de mediao cultural ou mediao educativa
se revelam muito diversas dos postulados de Vygotsky. A mediao em Vygotsky, ao
contrrio da mediao tratada nos museus de arte pesquisados, prev um ambiente
livre e desafiador para o indivduo, sendo este o foco do processo, bem como a relao
estabelecida com o entorno. Tal realidade parece extremamente distinta da prtica
das visitas guiadas que pudemos analisar. (Figura 2)

468


Figura 2 - Trabalhadores em ao nas obras do projeto Porto Maravilha, Praa Mau, Centro da cidade
do Rio de Janeiro. Ao fundo, Museu de Arte do Rio. (Foto: Caroline Alciones)


Entre definies e incompreenses
Em nossa pesquisa, quando apresentados a outra possibilidade de
nomenclatura mediao educativa fomos alertados para a redundncia da

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expresso, pois segundo as teorias em voga nos museus de arte, mediao pressuporia
      -se a expresso
simplesmente para mediao. Em outro museu, outra nomenclatura: orientao /
mediao, sendo-nos ponderado que o setor educativo da instituio discorda
parcialmente da nomenclatura. Essas hesitaes parecem sugerir que o emprego da
palavra mediao se d a partir de certa imposio de uma prtica corrente e
consensual entre as instituies. Contudo, na compreenso do setor educativo
discordante, no h mediao, mas monitoramento. De acordo com aquele
entendimento, mediao pressuporia uma conversa, uma relao entre iguais, o que o
setor educativo da instituio reconhece no ocorrer, uma vez que a dinmica se d
entre um monitor detentor das informaes em oposio realidade do grupo de
visitantes.
No que concerne ao educador, uma provvel definio desta figura ambientada
no museu de arte parece caminhar na direo de crticas formuladas por Paulo Freire,
     W     
469


a) o educador o que educa; os educandos, os que so educados;
b) o educador o que sabe; os educandos, os que no sabem; [...]
d) o educador o que diz a palavra; os educandos, os que a escutam
docilmente; [...]
f) o educador o que opta e prescreve sua opo; os educandos os
que seguem a prescrio; [...]
g) o educador o que atua; os educandos, os que tm a iluso de que
atuam na atuao do educador. (FREIRE, 1987, p. 34)

Paulo Freire critica a concepo bancria de educao ao examinar os sistemas


educacionais que tomam o educando como um recipiente vazio, ou quase, no qual
conhecimentos e contedos previamente determinados so depositados e que devem
ser retidos por quem os recebe.
No podemos esquecer que os contedos exibidos e/ou abordados em uma
exposio de arte so parte de decises institucionais. Mesmo quando essas escolhas
parecem contemplar demandas do pblico, ainda assim cabe aos visitantes no mais
que o silncio obsequioso diante daquele que detm o poder da palavra, o poder de
dizer e de desdizer dentro da rotina das visitas guiadas:
[ProfeK


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WW

[Guia-educador-EKcurateur francs, faz desde a visita ao
ateli do artista, ele seleciona as peas em funo da tipologia da exposio, se ela ser
uma retrospectiva, se ela ser uma exposio temtica, ele v, ele observa o estado de
conservao da obra, desde o chassis, o que est atrs, at as condies da tela, a
moldura, se ela tem verniz, se no tem, se o verniz precisa ser removido, isso a tudo est
inserido no estado de conservao. Ao chegar ao museu, as telas vo sofrer limpeza se for
necessrio, elas vo direto para o laboratrio de restaurao. Quando, s vezes, o curador
vai ao ateli ou residncia do artista, ele vai acompanhado de um restaurador, se for
papel, de papel, se for o caso, de pintura a leo. Chegando ao museu, se tiver a sala j
escolhida, claro que a iluminao est inserida. Em museografia, naturalmente, a


Independentemente do significado mais preciso para curador, a definio do


guia no parece divergir em essncia da definio proposta pelo aluno visitante. Ao
contrrio, todos os acrscimos a respeito da rotina do curador especificada pelo guia-
educador-mediador por vezes pareciam um tanto desorganizados para leigos ou
novatos no assunto. A resposta sugere a dificuldade em assumir-se a definio

470

proposta pelo aluno, revelando a necessidade de, a partir da proposio do visitante,


sugerir acrscimos ou mesmo modificaes. Pode-se inferir a necessidade de o guia-
educador demonstrar seu pleno conhecimento sobre o assunto, revelando sua
autoridade para discorrer sobre as atividades de um profissional nuclear na rotina
museolgica, algo distante da realidade de um leigo. H, ainda, na negativa do guia-
educador a manuteno de uma distncia entre aquele que sabe, detentor do poder
de afirmar o que e o que no , e aqueles que pouco sabendo precisam estar atentos
escuta das revelaes oferecidas pelo museu.
^            -
recipiente, no entanto devemos buscar entender como se d o trabalho do
             
momentos de desafio e mudanas, outros poderes podem entrar em jogo. Os museus
,KKWZ-GREENHILL, 2001) (traduo nossa)2
Com o auxlio de Michel Foucault podemos refletir sobre aspectos desse
sistema educacional dos museus de arte, em cujos rituais se demarca aqueles que

2

No original: There is always another way of doing and saying, and at moments of challenge and
change, other powers may come into play. Museums are at a point of change. (HOOPER-GREENHILL,
2001)

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falam e aqueles que escutam, determinando     


circunstncias, e todo o conjunto de signos que devem acompanhar o discurso;
fixa[ndo] enfim, a eficcia suposta ou imposta das palavras, seu efeito sobre aqueles
           &Khh>d   .
Todos os papis da dinmica so preestabelecidos e controlados na dinmica
institucional, enquanto a ordem garantida atravs do discurso que refora a
diferenciao entre aqueles que falam e os que escutam.
As instituies pesquisadas afirmam, invariavelmente, no haver um roteiro
pr-estabelecido a ser seguido pelos guias-educadores, mas apenas anotaes e
orientaes metodolgicas para a prtica. Foi assegurado que a visita guiada-mediada
construda e desenvolvida a partir da curiosidade do visitante e das questes por ele
formuladas, conferindo atividade um carter espontneo e dinmico. No entanto, a
prtica da pesquisa expe e revela o discurso das visitas guiadas como uma retrica
forjada, uma vez que se observa a repetio dos mesmos conceitos, situaes e
sugestes de abordagem em diferentes visitas na mesma instituio, mesmo quando
471

orientadas por guias distintos.


Neste debate em torno dos limites e das orientaes das prticas das visitas
guiadas, podemos recuperar o dilogo no qual se reafirmava o trabalho de mediao e
a correspondente reao de uma professora em visita ao museu:
[Guia-educador]: A gente aqui pega carona no Paulo Freire, por isso que a gente fala que a
visita no guiada, uma mediao.

[Professora em visita ao museu]: Ah, mas j reparou que se a gente no for com um guia,
a gente no v nada do que voc falou e pensa que arte s jogar tinta ali e pronto.

Pode-se questionar em que obra de Paulo Freire o guia fundamentava sua


assertiva, uma vez que em Pedagogia do Oprimido, por exemplo, Freire adverte que
  entos bsicos na mediao opressores-oprimidos a prescrio. Toda
prescrio a imposio da opo de uma conscincia a outra [sendo uma das] pautas
         -educadores ao
selecionar as obras a ser
poderiam ser objeto de curiosidade, como demonstrado por uma visitante em seu
desapontamento , cabendo igualmente a curiosidade
sobre os critrios que pautam as escolhas manifestadas pelos guias-educadores.

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Quanto interveno da professora, pode-se inferir que sem a companhia do


         
seriam outros, revelando que a presena do guia fundamental e indispensvel para
            
compreenso da obra somente seria possvel a partir do protagonismo daquele que se
(re)conhece como educador.
Prescrever, conduzir e narrar no significam o mesmo que mediar. Tanto a
mediao quanto a educao, nos termos propostos pelos museus de arte, parecem
incorrer no risco de legitimar a distncia entre artista / obra de arte e pblico atravs
de um discurso que alonga a crena na indispensabilidade do intermedirio no
processo de fruio da arte, desconhecendo-se a dimenso educativa inerente
prpria arte, negligenciando-se o fato de que

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a eficcia da arte no consiste em transmitir mensagens, dar modelos ou contramodelos


de comportamento ou ensinar a decifrar as representaes. Ela consiste sobretudo em
disposies de corpos, em recorte de espaos e tempos singulares que definem maneiras
de ser juntos ou separados, na frente ou no meio, dentro ou fora, perto ou longe.
(RANCIRE, 2012, p. 55)

No sentido da prescrio, podemos observar os apontamentos dos educadores-


de-museu-de-arte como um direcionamento do olhar semelhante aos de um guia de
       esse  esse trabalho aqui essa
obra vai discutir issonesta aquilo 
pronomes demonstrativos, dos advrbios de lugar e das contraes, mais do que situar
o lugar de determinado objeto, indicam a direo do olhar, sendo permeados por
comandos sutis. Outros comandos so construdos a partir de verbos em seu modo
imperativo que, inevitavelmente, tambm direcionam o olhar e o caminhar do pblico:
vamos   parem  olhem    quero que vocs 
chega aqui pensa -
educador seguia um grupo a escutar as narrativas dos museus semelhana da
imagem das crianas seguindo o flautista de Hamelin hipnotizados em uma espcie
de &Z/Z
1987, p. 97) Contudo, uma das prescries pareceu extremamente pertinente
        , qual poderamos ainda
acrescentar por no

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Entre tantas informaes que caracterizam as visitas guiadas que pudemos


acompanhar foi possvel perceber certa fobia ao silncio, como se a ausncia de
palavras significasse algo errado. Assim, os guias-educadores preenchiam o espao
com suas falas e opinies que denotavam atributos como se fossem a mais legtima
  
  os objetivos e as
misses desses museus de arte.
Diante do impacto de suas prprias palavras, em alguns momentos, o guia-
educador parecia perceber a prevalncia de sua voz, em geral a nica ouvida onde
deveria haver um dilogo. Nesses momentos, em tentativas de mitigar seu
protagonismo, o guia-       
D
se alongava e que parecia incomodar o guia-educador, as narrativas prosseguiam
           
             
opinies narradas pelos guias-educadores chegavam, por vezes, ao ponto de fazer
referncia e reverncia direta ao trabalho da curadoria, denotando a presena da
hierarquia na instituio e de suas relaes de poder.

A maiutica dos museus de arte

No dilogo-monlogo que se estabelecia, os guias-educadores se esforavam
em exerccios de indagaes, como que a educar o pblico em uma metodologia
     D W     ^ 
demonstrar o quanto um escravo sem estudos seria capaz de desenvolver raciocnios
matemticos a partir de perguntas-estmulos nas quais as respostas pareciam contidas.
De forma similar, nos museus de arte pesquisados, as respostas estavam dadas
          
 
            


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Porm, quando menos se espera, as excees se manifestam e nos


surpreendem, como a resposta sbia e simples de um jovem, aluno-visitante-criana, a
uma pergunta do guia-      
involuntariamente reeducar o guia-educador, ensinando-o a necessidade de se
formular as perguntas com a valorizao do outro, o qual no precisa concordar com
uma posio previamente apresentada, enfatizando que o momento do aprendizado
acima de tudo um momento de liberdade.
A esse respeito, curioso notar que a palavra liberdade, uma quase utopia
neste cenrio dos museus de arte, emergiu nas narrativas de todos os guias-
educadores3, exceto um. A noo de liberdade se apresentava como uma miragem
contextualizada como promessa-concesso para aqueles que aguardassem o momento
em que o guia-
podem 
exposies 

474


Figura 3 - Vista do Museu de Arte Contempornea de Niteri. (Foto: Luiz Srgio de Oliveira)


Por outro lado, muito provavelmente nem mesmo os guias-educadores se
sentiam livres. Ao iniciar a visita, foi revelado aos visitantes por um dos guias que o

3

Realidade observada ao longo de trs visitas guiadas em um mesmo museu.

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definida histria da arte , o que limitaria sua atuao como guia-educador. Mesmo
reconhecendo a necessidade de, em um mundo polissmico, se buscar conexes com
-educador procurava se ater ao
roteiro oficial, evitando qualquer transgresso orientao e hierarquia da
instituio. (Figura 3)

A reinveno do museu de arte

Em suas prticas institucionais, o museu de arte exerce grande influncia na
relao da sociedade com a arte ao se apresentar como uma ponte mediadora. No
entanto, no se pode desconhecer que as narrativas construdas pelos museus
implicam em um trabalho de seleo e de excluso no qual mecanismos de legitimao
de verdades e de manuteno de estruturas hierrquicas esto embutidos. Mais do
que atravs de guias-educadores, a manuteno das relaes de poder no museu se d
atravs do reconhecimento da autoridade de quem detm o conhecimento e o saber,
cuja representatividade se espraia em direo sociedade atravs das narrativas
replicadas pelos projetos educativos da instituio, pelos guias que as instituies
preferem como educadores.
Diante da velocidade que caracteriza a contemporaneidade, o museu de arte
tenta se manter permanentemente atualizado, reformulando seus objetivos, revendo
suas misses, redirecionando suas estratgias, em meio a um processo de constante
adaptao aos novos tempos e seus desafios. Nesse processo, o museu de arte est
sempre pronto a se reinventar naquilo que possvel, alterando sua face mais pblica
e superficial, rearticulando o discurso institucional sem, no entanto, desafiar as
ideologias que lhe do identidade e sustentao.
Nesses processos de atualizao e de suposta reinveno dos museus de arte,
os guias assumiram a identidade de educadores, enquanto as visitas guiadas foram
renomeadas como visitas mediadas ou mediao. As modificaes, contudo, mantm
inclumes as relaes de poder que caracterizam a instituio museu e as relaes
sociais que lhe do suporte.

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Referncias
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476

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