Secretos para la riqueza

Extrado de Cuide su riqueza. Editorial perspectivas

Si como a la plata la buscares y escudriares por ella
como por tesoros ocultos, comprenders el temor de
Hashem y hallars el conocimiento.
(Mishl 2:4)
Las personas desean bienes. Ansan adquirir ms, nunca satisfechos con lo que tienen
. Pero este anhelo no se limita al deseo de posesiones fsicas. Nuestras almas int
ernas ansan la verdadera riqueza del conocimiento de Tor y de las adquisiciones de
mitzvot que nos llevaremos con nosotros para la eternidad.
Puesto que somos humanos, necesitamos tanto el dinero como la Tor para sustentarn
os (vase Avot 3:12). Qu determina cmo hacemos dinero? Cmo se supone que debemos gastar
lo que ganamos? Qu har el dinero por nosotros? Las respuestas a estas preguntas, y
ms, provienen de la Tor y de los Sabios que ensean su sabidura.
Mientras estudiamos las fuentes sobre cmo ser materialmente prspero y cmo tratar co
n la riqueza, debemos tener en mente que todas pueden ser entendidas a un nivel
ms profundo; concretamente, cmo adquirir riqueza espiritual. Pese a que esto no es
tratado en esta obra, un judo de Tor debe darse cuenta de que el dinero es un reg
alo de Hashem, a ser utilizado para el cumplimiento de mitzvot.
Cada uno de nosotros necesita dinero para cumplir las mitzvot de mantenernos y m
antener a nuestra familia, saldar nuestras deudas, pagar la educacin de Tor de nue
stros hijos, tener xito en el estudio de Tor y realizar actos de bondad.
Al mismo tiempo, sin embargo, no debemos ignorar u olvidar la verdadera riqueza
que poseemos: salud, familia, amigos, un clido hogar. Mientras nos recordamos a n
osotros mismos los regalos que Hashem nos hace, tambin podemos ir en busca de riq
uezas materiales.
Leccin uno: Dos Secretos
La mano del diligente enriquece.
(Mishl 10:4)
La bendicin de Hashem es la que enriquece.
(Mishl 10:22)
El mismo captulo de Mishl ensea que tanto la mano diligente como la bendicin de Hash
em conducirn a la riqueza. Ambos principios son esenciales. Para ser rico, un ind
ividuo necesita:
1. Trabajar diligentemente con integridad y
2. pedirle al Amo de toda riqueza.
De los dos versculos, los trminos del segundo son ms enfticos, implicando que la ben
dicin de Hashem constituye la verdadera causa de toda riqueza. Hashem es la fuent
e de toda bondad. Provee todo y brinda prosperidad a aquellos que l decide benefi
ciar. No obstante, una de Sus consideraciones es cunto esfuerzo invertimos.
Con respecto a la diligencia necesaria, tenemos otro versculo que nos ordena: "No
te afanes por hacerte rico" (Mishl 23:4). El esforzarse excesivamente demuestra
que usted cree que est en sus manos producir. sta es una falsa suposicin, ya que la
verdadera clave es la ayuda Divina. Debe dedicar el esfuerzo adecuado, pero Has
hem es Quien decide cunta riqueza concederle.

Hashem mata y l da la vida

ce.
(Samuel I, 2:6-7)

Hashem empobrece y enriquece... abate pero tambin enalte

Cmo elige Hashem quin recibe qu, cunto y cundo? Tenemos varios indicios de la Tor - un
perspectiva del sistema de Hashem para determinar a quin hace prosperar.
La Guemar (Nid 70b) pregunta abiertamente: "Qu puede hacer una persona para enriquec
erse?". (Esto sigue las instrucciones para convertirse en sabio, que es la prior
idad principal. Vase la Guemar para mayor comprensin).
La Guemar responde:
1. Maneje sus negocios con integridad y
2. pida misericordia del Dueo de toda riqueza.
En general, Hashem elige hacer prosperar a la persona que cumple la mitzv de emul
ar Sus caminos. Hashem cre el mundo con bondad y Sus maneras de ocuparse de l son
todas bondadosas. Para emularlo, debemos tratar a los dems con bondad en nuestros
negocios o profesiones. Si lo hacemos, teniendo presente que es nuestra forma d
e servir a Hashem, mereceremos ms fondos de Hashem, para que podamos continuar tr
atando a otros bondadosamente en esta posicin.
En la diligencia se incluye la perseverancia. Hashem tiene una forma de probar a
las personas para ver si se puede confiar en ellas para que funcionen como Sus
agentes financieros en este mundo. Las desilusiones se tienen que aceptar con di
gnidad. "Porque siete veces cae el justo y vuelve a levantarse" (Mishl 24:16).
Existen tres mtodos vitales de funcionamiento que nunca se deben olvidar: persist
encia, paciencia y plegaria. Persista en sus esfuerzos pacientemente, con plegar
ia.
Moshe Goldberger