Sunteți pe pagina 1din 3

EGIPT

Cultura popular
n O mie i una de nopti , se spune despre Cairo ca este mama lumii, fraza pe care egiptenii de azi
tind s o transforme n mama lumii arabe. Dei in politic i economie acest lucru nu mai este real,
totui Egiptul poate s afirme c se afl n frunte atta timp ct cultura popular este o preocupare: de la
Damasc i Casablanca sunt difuzate cntecele interpreilor locali i (dei n mai mic msur se
respect) teatrul.
Cuvntul vorbit
O mie i una de nopi nu a fost zamislit n Egipt, dar cu siguran c Egiptul a ajutat la ntreinerea
obiceiului narativ oral din care s-a dezvoltat. Egiptologii susin ca egiptenilor le plceau povetile
reuite i una din activitile principale de ntreinere a comunitaii era ascultarea povestitorului aflat n
trecere.
Tot aa era i n urma cu cincizeci de ani. n oraele egiptene povestitorii stteau n cafenele i i distrau
pe clieni o sear sau chiar mai multe. La fel se ntmpla la nuni. Povetile erau episodice i de obicei
erau recitate n versuri. Unele necesitau cteva nopi ca s fie spuse, altele ca Hilaliya scris ntr-un un
milion de rnduri, durau luni de zile. Aceasta era cultura la cel mai nalt nivel, dar n ultima vreme
povestitorii au devenit o raritate cedndu-i locul televiziunii.
Cuvntul scris
Pentru scriitorii egipteni, 1988 a fost fie de srbtoare fie de tristee, pentru c atunci s-a ntmplat ca
Naguib Mahfouz s ctige Premiul Nobel pentru Literatur. Chiar i scriitorul a fost uluit de premiu.
Nu pentru ca Mahfouz n-ar fi fost un scriitor de nivel mondial, ci pentru c era privit ca un tradiionalist
- l citeaza pe Dickens ca influena major -iar lucrrile citate de comitetul Nobel au fost scrise cu un
sfert de secol mai devreme.
Cairo, oras cinematografic
n 1927, cnd americanii l ascultau pe Al Jonson n Cntreul de jazz primul film sonor din lume,
Aziza Amir a lansat primul film egiptean Laila. Una din formele cele mai populare de film era cel
muzical, a crui aciune era adesea copiat dup Hollywood. Renumita cntrea egiptean, Umm
Kalthoum a ocupat o pozitie dominant att aici, ct si n slile de concert din Cairo.
Cel mai reuit parteneriat al su a fost cu actorul Farid al-Atrash, un brbat elegant, chipe care,
asemenea ei, combina talentul actoricesc cu o voce excepional. n dezvoltarea cinematografiei
egiptene, filmul muzical, era att de important nct criticul Samir Farid nota: S-ar putea spune ca
filmul egiptean a devenit sonor doar pentru cntec - fr de care ar putea fi nc i astzi mut. Filmele
lui Abo Seif reflectau foarte mult starea timpurilor - politica labil, puternic pro-arab i antiregalist.
Cel mai cunoscut actor egiptean este Omar Sharif, nscut cu numele de Michael Demitri Shalhoub (10
aprilie 1932, Alexandria, Egipt). Sharif a debutat n filmul egiptean Cerul infernului (1953), semnat de
regizorul Iusef ahin; pelicula a fost remarcat n mai 1964, n cadrul Festivalului de la Cannes. Primul
rol n limba englez interpretat de Sharif a fost n produc ia pentru televiziune Lawrence al Arabiei
(1962). Ulterior, actorul s-a stabilit la Hollywood, unde a mai jucat n Doctor Jivago (1965), Funny Girl
(1968), iar pentru rolul Monsieur Ibrahim n filmul Monsieur Ibrahimet les fleurs du Coran (2003) a
primit premiul pentru cel mai bun actor. A participat ca actor n peste o sut de produc ii.
Ali actori renumiti mondial cu rdcini din Egipt: Julian Fellowes, nscut in Cairo (17 august 1949), a
ctigat 1 Oscar, nominalizat de 13 ori i a ctigat 15 alte premii. Amr Waked nscut in Cairo (12
aprilie 1973), a interpretat rolul Mohammed Sheik Agiza n filmul Syriana, Ahmed Ahmed nscut n
Cairo (iunie 1970) a jucat n filmul Iron Man, Gillian Hills nscut in Cairo (05 iunie 1944), a interpretat
rolul Glenna Kelly n Dallas.

Scena
Majoritatea teatrelor egiptene sunt comice sau melodramatice i sunt susinute de statutul vedetelor ca
Adel Imam i al dansatoarei din buric Fifi Abdou. Acest gen de teatru este practicat mai ales n perioada
lungilor nopi de Ramadan.
Revolutia Televiziunii
Este greu de apreciat impactul pe care l-a avut televiziunea asupra vieii rurale egiptene. Promisiunea
facut de Nasser i Sadat de a lega toate satele la reteaua electric naional a avut un efect neprevzut i
a schimbat viaa de la ar pentru totdeauna, pentru c odat cu electricitatea, s-a introdus televiziunea,
ea a fcut ca nopile s fie mai lungi i astfel agricultorii nu se mai duc la cmp nainte de rsritul
soarelui.
Antenele parabolice, comune n orae, au devenit de asemenea un ornament familiar i n satele situate
de-a lungul Nilului i n cele mai ndeprtate.
Cultura aflat sub ameninare
n anii 1960 i 1970, Egiptul era principalul productor de film i de programe televizate din lumea
arab. n ultimii civa ani, cu apariia unei mari varieti de programe strine, dominana Egiptului pe
piaa arab a inceput s scad.
Sunetul muzicii
Dovada fostei dominane a scenei culturale arabe din Egipt este dominat de muzica fostei cntree
egiptene Umm Kalthoum. n anii 1960 cnd Nasser era preedintele rii i naionalismul a atins un
nivel crescut, cntreaa cu ochelari de culoare nchis s-a alturat unui soi de atragere a puterii care
astzi este rezervat telenovelelor americane.
Cntecele lui Umm Kalthoum mai sunt i astzi difuzate pe posturile de radio din lumea arab,
aproximativ aa cum se difuzeaz Beatles n Occident.
Printre ritmurile ce se pot auzi n ar, (cu exceptia importurilor din vest) se afl muzica shaabi (muzica
poporului) un ritm dezvoltat de cntreul Ahmed Adawiya n anii 1970. n contrast cu shaabi muzica aljeel (generaia), este o fuziune de ritmuri disco i ritmuri locale, iar versurile ei se limiteaz n general
la iubire i nostalgie.
Cel mai cunoscut cntre i compozitor egiptean de muzic jeel este Abdel Basset Azeez Diab. Amr
Diab este artistul cu cele mai multe vanzari in Orientul Mijlociu din toate timpurile si a primit premiul
"The World Music Award" de trei ori: in 1998, 2002 si in 2007.
Egiptenii
Cnd Dumnezeu a creat popoarele, zice nelepciunea arab, El i-a nzestrat pe toi cu dou caliti
compensatorii; astfel inteligenei sirienilor i-a adugat nftuarea; Irakului i-a dat mndrie pe care a
temperat-o cu ipocrizia, iar arabilor din deert le-a compensat greutile cu o sntate de fier. Egiptul a
fost binecuvntat cu abunden, cu preul umilinei.
Nu este nevoie de o nelegere profund a trecutului pentru a vedea c, n msura n care Egiptul este
ngrijorat, Dumnezeu a retras prima jumtate a nelegerii sale, sau c ar fi ncheiat un nou pact cu
locuitorii deertului. Oricum, arabilor din deert, Dumnezeu le-a dat n ultima vreme abunden sub
forma petrolului, pe cnd Egiptul odinioar rm al bogiei, a fost supus unor greuti neobinuite, sub
forma rzboiului i a suprapopulrii. Odinioar coul de pine al Imperiului Roman, Egiptul urmeaz
astzi dup Japonia i Rusia ca importator de alimente, i numai dup India n liga rilor ce solicit
ajutoare.
Dac srcia este un lucru relativ, probabil datorit umilinei lor, egiptenii o poart cu o graie
considerabil. n cea mai srac regiune din sud, un cltor a auzit conversaia dintre doi agricultori
onorabili: Sracii europeni spuse unul , ar face orice s scape de clima lor oribil. Zilele trecute
am vzut unul care a parcurs tot drumul pn aici pe biciclet. Da - a rspuns cellalt -, pmntul
lor este acoperit de ghea tot anul. Uit-te la noi. Avem soare, ap, tot. ntr-adevr, e teribil, - a
concluzionat primul. - Khawaga pe care l-am vazut nu avea bani s-i cumpere pantaloni potrivii,
mergea pe biciclet n izmene! Umilina egiptean mbrac multe forme. Una dintre ele este
dramatismul vieii, care provine dintr-o expunere tragic a istoriei. Dac Occidentul mbrieaz ideea

progresului ca o soluie, egiptenii au un impuls de a se ntoarce spre un trecut utopic, poate ntr-un timp
cnd succesorii lui Mahomed, cei patru Califi Drept ndrumai, au adus pmntului dreptate,
prosperitate i credin adevrat.
Credina egiptean este echilibrat de o profund plcere pentru pozne. Daca exist ceva care s
cucereasc stima public cu sfinenie, aceasta este spiritualitatea; iar pentru umorul egiptean, nimic nu
este sfnt. Mai ales bancurile politice sunt haioase si ireverenioase, dar egiptenii se folosesc de cel mai
mic incident ca s provoace rsul.
Femeia n societate
nainte de 1922 femeile egiptene respectabile din clasa de mijloc sau din nalta societate, musulmane,
evreiste sau cretine au purtat voalul. Acest lucru ncepe s schimba odat cu frumoasa feminist
egiptean Hoda Shaarawi cine renun intenionat la voal. n 1935, valurile erau o raritate relativ n
Egipt, dei au continuat s fie purtate n rile nvecinate i au rmas obligatorii n Peninsula Arab pn
n ziua de azi.
n prezent, n Egipt, voalurile ntregi sunt purtate de femeile beduinilor sau de ctre femeile mai tinere
din clasa de mijloc urban, femei care demonstreaz pietatea musulman. Modestia feminin este
aratat prin purtarea unui acoperament al capului. Un alt motiv pentru acest obicei este descurajarea
avansurilor fcute de brbai.
Dup 1930 i femeile egiptene au nceput s aib profesii i s intre n afaceri. Profesii cele mai cutate
de femei sunt: medicin, stomatologie, drept, nvmnt politic.
ns femeile egiptene nu sunt nc egale cu brbaii egipteni, nici n ceea ce privete legea, nici n ceea
ce privete obiceiurile.
Constringere i supunere
Ruinea are alte manifestri. Pe nedrept, egiptenii nu au ncredere unii n alii creznd c doar prin
presiuni publice oamenii pot fi oprii s depeasc limitele moralitii. Aceast atitudine explic mai
mult dect exigenele politice, omniprezena poliiei n ar.
Labirintul cstoriei
Condiia esenial absolut pentru relaii sexuale, precum i pentru maturitate i respectabilitate deplin
este cstoria. Pentru femeia egiptean gsirea i pstrarea soului potrivit este idealul major al vieii.
Dup reforma lui Hoda Shaarawi cnd n sfrit s-a renunat la voal, s-a fcut un progres important spre
egalitatea dintre sexe, dar mai exist tradiia neschimbat conform creia o fat rmne n grija tatlui
su pn n ziua n care se cstorete. Respectul pentru prini i pentru cei mai vrstnici este att de
puternic nrdcinat nct este la fel de neobinuit i pentru un fiu s prseasc casa nainte de
cstorie. ntreinerea familiei ns nu este o sarcin uoar (din punct de vedere material), din acest
motiv i astzi doar civa dintre egiptenii de la ora i permit s se nsoare naintea vrstei de 25 de
ani. Obiceiul cstoriei prevede tnrului, brbatul care urmeaz s se cstoreasc, s cumpere cas sau
apartament, un loc unde s triasc dup cstorie. Apartamentul poate s fie i n casa prinilor
biatului. Pe lng apartament, viitorul so trebuie s cumpere soiei bijuterii din aur.
Apoi cele dou familii se ntlnesc pentru a stabilii cine cumpr mobila i celelalte lucruri necesare
casei mirilor. Aceste lucruri se mpart ntre ei conform tradiiei i cnd acestea sunt pregtite, cei doi pot
s se cstoreasc. Nunta este doar o petrecere de cteva ore, dup care cei doi se duc n noua cas unde
vor tri mpreun.
n ciuda flexibilitii islamului (un brbat poate s aib maxim patru neveste dar trebuie s fie drept i
just fa de fiecare dintre ele. O femeie care va deveni a doua soie poate s refuze s se cstoreasc cu
un brbat pe motivul c acesta are deja o soie. Prima soie trebuie s fie de acord cu cea a doua)
cstoria este privit ca o nelegere obligatorie, incheiat mai mult economic. Banii i copiii, spune
Coranul, sunt podoabele vieii. Egiptenii ador copii i familiile numeroase sunt liter de lege. Din
mai multe aspecte, familia este mai important dect individul ca unitate social, extinzndu-se nu
numai la cteva generaii, ci i la veriorii ndeprtai. Se spune c egiptenii, privii ca un ntreg, sunt
umili, credincioi i puin insoleni, dar oamenii fiecrei regiuni au trsturile lor definitorii.