Sunteți pe pagina 1din 3

Etica transplantului de esut i organe

n ultimii 30 de ani, problema etic a transplanturilor a devenit din ce n ce mai


complex. Progresul tehnicilor, evoluia imunologiei, geneticii i biologiei
moleculare, creterea cererilor comparativ cu numrul restrns de donatori, au
fcut ca aceste probleme i dileme etice legate de transplant s devin din ce n ce
mai complexe.
Consimmntul informat, acordul donatorilor i al familiei, expres exprimat,
constatarea legal a momentului morii, au atras i atrag nc multe controverse,
modificnd raportul etic-tiin.
Din textele tuturor documentelor internaionale referitoare la drepturile omului
se desprind spre a fi aplicate la prelevarea i transplantul de esuturi i organe de
origine uman cteva idei cluzitoare, cum ar fi: corpul omenesc este sacru,
intangibil, trebuie respectat att n timpul vieii ct i dup moarte; corpul omenesc
nu poate s fac obiectul nici unui comer.
Exist n legi indicaii clare referitoare la consimmntul pentru prelevarea de
organe de la persoane vii, dar i la donarea post-mortem (prin constatarea morii
clinice este interzis prelevarea, dac donatorul nu a pierdut ireversibil i total
funciile cerebrale, dar se precizeaz c aceasta nu exclude ca unele funcii ale
anumitor organe s fie meninute n via artificial).
Succesul unui transplant depinde in principal de:
Tipul organului transplantat;
Numrul organelor transplantate;
Boala care a impus transplantul, gradul ei de extindere n organism (dac
sunt i alte organe implicate);
Statusul imun al pacientului;
Starea general de sntate.
Transplantul trebuie sa aib la temelie iubirea a celui ce druiete i mplinirea
ei n iubirea celui care primete. n acest sens, el va indeplini urmatoarele conditii:
1.
s respecte demnitatea persoanei (donator, receptor, medic);
2.
s aib scop terapeutic;
3.
s fie n folosul aproapelui;
4.
s respecte viaa i chiar moartea persoanei umane;
5.
s respecte drepturile omului i dimensiunea duhovniceasca a
existenei umane, chiar din momentul conceperii acesteia;
6. s nu fie determinat de oportunisme politice sau economice, de curioziti
medicale.
Din punct de vedere al utilitarismului,nevoia de organe este reglat prin cardul
de donor,aceasta fiind un mod de consimmnt prezumtiv.De asemenea prezena
registrului donatorilor de organe elimin obinerea consimmntului de la familii
care nu ntotdeauna respect dorina celui ce doneaz.
Dreptul de a dispune de corpul uman i dup moarte este recunoscut de actele
normative n vigoare, cu excepia cazurilor n care, din motive de ordine public ori
sanitare, organele de justiie, procuratur sau administrative pot impune o alt
msur.

Numrul persoanelor aflate pe listele de ateptare este cu mult mai mare


dect numrul posibililor donatori. De exemplu, conform United Network for Organ
Sharing (UNOS), la sfritul lunii octombrie 2004, peste 87.000 depersoane erau pe
listele de ateptare pentru un transplant, n timp ce sub 16.000 de operaii de
transplant fuseser efectuate ncepnd cu luna ianuarie a aceluiai an.Numrul
redus al organelor disponibile pentru transplant ridic numeroase probleme de
natur moral i etic cu privire la procurarea si distribuire aacestora:
1. Ar trebui cei care au o ans de supravieuire mai bun s aib prioritate fa de
ceilali pacieni care ateapt un transplant?2. Ar trebui prinii care au copii mici s aib prioritate?
3. Ar trebui cei al cror mod de viaa (fumat, alcool, droguri, obezitate)duneaz
sntii organelor s aib ansa la un nou organ?
4. Ar trebui s fie oferite stimulente materiale sau nemateriale pentru a ncuraja
donaia de organe?
5. Ar trebui cei care accept donarea organelor persoanelor apropiate lor s
primeasc compensare financiar?
6. Ar trebui ca orice persoan care accept sau nu donarea de organe s afieze
acest mesaj pe carnetul de conducere auto sau n documentele pentru impozitul
pe venit?
7. Ar trebui s fie folosit tehnica de creare a organelor pornind de la celulele
stem?
8. Ar trebui considerat c orice persoan ii d acordul pentru donarea de organe,
cu excepia cazului n care specific strict c nu este de acord cu aceast
tehnic?
9. Este acceptabil ca cineva care a primit deja un transplant de organe s mai
primeasca unul?
10.Merit dezvoltarea tehnicilor de transplant costuri att de ridicate?
11.Este normal ca doar persoanele cu bani sa primeasca transplanturi, tinnd cont
de faptul c sunt extrem de scumpe?
12.Ar trebui ca politicile spitalelor sa permit recoltarea organelor de la pacienii ale
cror inimi nceteaz s bat (non-heart-beating donors ? NHBD)?
13.Familia este stpn n deplinul sens al cuvntului asupra organelor persoanelor
apropiate?
14.Ar trebui ca persoanele care au avut n trecut tentative de sinucidere s
primeasc organe pentru transplant?
15.Ar trebui ca prizonierii condamnai s primeasc organe pentru transplant?
Efectuarea unui transplant de organe este controversat,pune n balan
necesitatea unui organ preluat de la un donator a crui calitate a vieii este n
scdere pentru ai oferi primitorului nc o ans la o via fr doctori n
ea.Problema adevrat a acestei manevre nu este dorina de a face un bine ci
rnduirea acelora ce au nevoie de un nou organ.ntrebrile de mai sus pun
probleme fiecrui om din perspectiva etic,este greu de spus care primitor ar trebui
s fie prioritar cci n spatele fiecruia exista o via proprie,o familie ce ar face
orice pentru ai fi mai bine.Principiul dreptii stipuleaz egalitate din punct de
vedere medical ns n aceast situaie este greu de respectat.
Doi pacieni au nevoie de acelai organ.Cel mai cu situaia precar va primi
prioritar organul.Acest lucru din punct de vedere etic este normal ns ncalc
principiul egalitii.

De aceea n fiecare moment se poate discuta despre aceast


controvers:mobilizeaz oameni din diverse medii:politicieni, oameni de rnd,preoi
cu preri diferite sau asemntoare ce ncearc s fac din transplantul de organe o
rutin ce ajut oameni dar respect i demnitatea uman.
https://ro.scribd.com/doc/24987785/Etica-Transplantului-de-Organ
http://www.sfatulmedicului.ro/Diverse/informatii-esentiale-despre-transplantulde-organe_5997
http://patriarhia.ro/transplantul-de-organe-1451.html

Botez Ana-Maria
MG II,Seria D, Grupa 32