Sunteți pe pagina 1din 43

Teofan Zvortul

MNTUIREA N VIAA DE FAMILIE


CUPRINS:
I. CSTORIA.
Hotrrea de a intra n csnicie.
Alegerea soiei.
Pova ctre o viitoare soacr.
Ctre o fat ce urmeaz s se cstoreasc.
Pova pentru o fecioar.
Ctre mama unei tinere mirese.
Unei proaspt-cstorite.
Pova ctre soii care nu au copii.
Alte povee ctre soi nsemntatea vieii n csnicie pentru lucrarea
mntuirii.
Mntuirea pe calea vieii de familie.
Despre cstorie i necstorire.
Nu trebuie s se cstoreasc cei care nu au aplecare spre aceasta.
Primii spini din viaa de familie.
Pova ctre nite tineri nsurei.
Despre ndatoririle tinerilor soi.
Pova ctre o soacr.
Despre atracia trupeasc dintre brbat i femeie.
Despre vindecarea de dragostea fr speran.
Despre privitul la femei.
Sfat ctre cineva care ntreine o legtur extraconjugal.
Sfat ctre cineva care a pus capt relaiei sale extraconjugale.
Pova ctre o pereche evlavioas.
II. FAMILIA.
Pova ctre un familistdespre viaa plcut lui Dumnezeu.
Familia este o cruce pentru capul ei.
Pregtirea tinerilor soi pentru venirea pe lume a unui prunc.
Pova ctre o femeie nsrcinat.

Despre soarta celor handicapai psihic i a celor nebotezai.


Sfaturi de lucrare duhovniceasc pentru familist.
Despre aceeai.
Pova ctre o familie.
III. SOUL.
Soul este mplinitor al voii lui Dumnezeu.
Despre un so aspru.
Pova ctre un vduv.
Alt mngiere ctre un vduv.
IV. SOIA.
Despre ndatoririle femeii cstorite.
Despre rugciunea femeii mritate.
Despre aceeai.
Despre aceeai.
Despre clipele de singurtate ale femeii cstorite.
Despre necazul unei tinere cstorite.
Pova pentru o tnr cstorit.
Cum s se poarte femeile cu soii necredincioi.
Despre devotamentul soiilor fa de soii bolnavi.
Pova ctre o femeie pe care soul o nal.
Pova ctre o vduv.
Firetile neputine ale femeii nu spurc naintea lui Dumnezeu.
V. PRINII.
Despre rugciunea prinilor pentru copii.
Despre nelepirea unui fiu rtcit.
Despre crucea de mam.
Despre lipsa de cinstire fa de prini.
Mngiere unei mame care se mhnete pentru copii.
Pova ctre o mam a crei fiic e bolnav.
Despre nepsarea copiilor fa de prini.
Blestemul printesc se terge prin rugciune i prin binecuvntarea
copilului blestemat.
Unde trebuie s se opreasc grija printeasc fa de copii.
Despre educarea copiilor.
Despre rugciunea de mam.
Ctre mama unui soldat.
Pova ctre o mam, cu privire la ndrumarea fiului.
Despre nstrinarea copiilor de prini.
Despre un copil care nu vrea la coal.
Despre un fiu care nu merge pe calea dreapt.

Despre un fiu rtcit.


Despre aceeai.
Despre aceeai.
Despre aceeai i despre educarea copiilor.
ngrijirea copiilor este o nevoin.
Despre povata pe care trebuie s-o dea o mam fiicei sale argoase.
Pova ctre o mam ce merge n vizit la cuscri.
Despre necazul unor prini ce i-au pierdut copiii.
Despre aceeai.
Despre aceeai.
Despre moartea unor copii.
Educarea copiilor lucru plcut lui Dumnezeu.
Rodul ngrijirii de un orfan.
Pova ctre o mam care vrea s intre n mnstire.
VI. COPIII.
Despre un copil ndrtnic.
Despre severitatea n educarea copiilor.
Despre atacurile de panic la copii.
Despre pregtirea copilului pentru coal.
Pova ctre cineva care a luat spre cretere un copil srac.
Despre primirea spre cretere a unei orfane.
Pova despre ajutorarea rudelor rmase fr sprijin.
Pova ctre o orfan luat spre cretere de oarecare binefctori.
Pova ctre o mam, despre educarea fiicei.
Despre boala copilului i vindecarea ei.
Pova ctre nite prini al cror fiu nu are spor la nvtur.
Despre unirea sufletului cu trupul la prunc.
Despre nrudirea duhovniceasc.
Mngiere rudelor cu prilejul bolii celor apropiai.
Pova ctre cineva care a pierdut un om apropiat.
Despre rugciunea pentru cei apropiai care pier.
Despre rugciunea pentru cei ce ne-au ngrijit.
Trebuie s trim aducndu-ne totdeauna aminte c Dumnezeu este de
fa.

CSTORIA hotrrea de a intra n csnicie.


V tot facei planuri Nu e un lucru ru, ns mai bine ncredinai totul
n minile lui Dumnezeu i ateptai cu smerenie ce cuvnt va iei pentru

dumneavoastr de la Domnul, fiind gata s l primii n chip supus. Vi s-a fcut


de cstorie?! Dar i lucrul acesta este mai bine s-1 lsai n minile lui
Dumnezeu. Visrile despre cstorie pot aprinde simurile, iar planurile sunt
deocamdat de prisos n aceast privin Ele nu pot dect s tulbure fr
folos sufletul rugai-v aa: Cu judecile pe care le tii, Doamne, rnduiete
viaa mea aa nct s m mntuiesc Binecuvnteaz-ne, Doamne. Mntuiiv!
Alegerea soiei.
Cu rugciune i cu post s se purcead la alegerea soiei.
POVA CTRE O VIITOARE SOACRA.
Milostivirea lui Dumnezeu s fie cu tine! ntrebi despre cstoria fiului.
Dumnezeu binecuvnteaz! El i iubete mireasa i ea, pe ct se vede, l
iubete la rndul sU. n asta i st tria legturii csniciei. Tu spui: Nou nu
ne place, ns nu voi, ci el are de trit cu soia. Dac lui i place, ce treab avei
voi? i prinii trebuie s se bucure de o asemenea nsoire, fiindc se vede c
este bun. Te gndeti c fiul nu o s te ajute. S tii c asta nu depinde de
csnicie. Dac este om bun, o s te ajute, oriunde ar tri, iar dac nu e bun, ce
poi s-i faci?
Dac ntr-un lucru att de nsemnat tu, ca mam, ai s faci dup inima
fiului, toat viaa lui o s-i aminteasc i o s-i rsplteasc aju-tndu-te
dup putere.
Aa c nu vd nimic ru n aceast cstorie.
Dumnezeu binecuvnteaz!
CTRE O FAT CE URMEAZ S SE CSTOREASC.
Domnul s v binecuvnteze pentru a ncepe felul de via pe care
dintotdeauna 1-ai vzut ca fiind cel mai bun pentru Dumneavoastr. Iat,
Domnul v mplinete dorina inimii. Cstoria are o mulime de mngieri, dar
e i nsoit de numeroase griji i necazuri, deosebit de adnci cteodat. S v
gndii la asta, nct atunci cnd v vei lovi de aa ceva s nu fii luat pe
neateptate. Acum suntei doI. n doi bucuriile sunt mai puternice, iar
necazurile se rabd mai uor. S v ajute Domnul s n-avei desprire n
nimic, ci toate s le avei de obte o singur inim i un singur drum n via.
Cu privire la hainele de mireas n locul Dumneavoastr a face cum
vor ceilali, fr s m gndesc hainele sunt pentru ceilali, nu pentru
Dumneavoastr. N-au dect s v gteasc aa cum vor. Fericire deplin v
doresc!
Al vostru rugtor ctre Dumnezeu, Episcopul Teofan.
POVA PENTRU O FECIOAR.
Mntuiete-o, Doamne, pe Negrua. Este n plin tineree, trebuinele
sufletului i trupului ei sunt n micare plin de vioiciune. Ct lua-re-aminte i

trebuie! ns aproape este Domnul, aproape este ngerul pzitor i


Acopermntul Maicii Domnului. S se roage cu suspine, i va fi ca o oi ntrun staul trainic iar rugciunea mamei s-i fie ca un acopermnt sau ca o
adum-brire ce nclzete sufletul.
CTRE MAMA UNEI TINERE MIRESE.
Domnul s binecuvnteze pe proaspeii Dumneavoastr nsurei cu
unire tare nu numai dup aplecrile fireti, ci i dup lucrarea harului.
Deplin fericire le doresc, aa nct s avei mngiere de la ei n toate zilele
vieii voastre. V biruie tristeea. Nu-i nimic de mirare. Aceste simminte de
mam sunt fireti. O s treac. Dai-le tinerilor porunc s scrie mai des, i va
fi ca i cum v vei vedea cu ei. Pe lng asta, Domnul este aproape. Lui s i
spunei necazurile Dumneavoastr, i El v va trimite mngiere mbelugat.
S plngei puin ntr-un col, i o s v uurai, iar prin gndul la
fericirea ce va s fie v vei putea ntri.
UNEI PROASPT-CSTORITE.
Domnul s binecuvnteze petrecerea Dumneavoastr n noua cas,
nceputul vieii Dumneavoastr de familie! Punei acest nceput cu frica lui
Dumnezeu i s v ducei viaa ntru slava Lui, i totul va merge bine. Nu
alergai dup strlucire i nu cutai ca ceilali s ofteze de mirare cnd v vd!
Trii lin i iari lin! Fr zgomot i zarv, fr mistere i cldire de castele n
vzduh.
S avei pace ntre voi, i cu toi mpreun-locuitorii votri, i cu vecinii,
i puin ndestulare, i v va fi ndeajuns. Apostolul scrie: Avnd hran i
mbrcminte, cu acestea mulumii s fim (l Tim. 6, 8).
Domnul s v binecuvnteze!
V doresc tuturor toate cele bune. Al vostru rugtor ctre Dumnezeu,
Episcopul Teofan.
POVA CTRE SOII CARE NU AU COPII.
S avei binecuvntarea lui Dumnezeu!
Firete c este suprtor pentru voi c n-avei copii, dar trebuie s lsai
lucrul acesta n voia lui Dumnezeu i s v supunei Lui. Poate c va veni
sorocul i vei avea copii.
Alte povee ctre soi.
E bine c soul v iubete. i Dumneavoastr v iubii soul Acesta este
raiul vostru. Zidul ngrditor al acestui rai este ncrederea dintre voi. S-o pzii
ca pe lumina ochilor, i fericirea voastr nu se va cltina.
Pururea m rog pentru voi, pomenindu-v pe voi i pe ai votri n
rugciunea mea.
Domnul s v rnduiasc viaa n aa fel ca o dat cu ea s se zideasc i
mntuirea sufletului.

Mila lui Dumnezeu s fie cu voi!


Buna mea Albioar! Domnul s v ntreasc! Rugai-v amndoi!
Domnul este ntotdeauna Ajuttor bunelor hotrri i planuri. i aici va ajuta.
Sunt sigur c soul tu, dup ce a pit-o, se va feri de acum nainte, mai ales
la nceput. Nu stric totui s-i aminteti c sminteala va aprea iar, cutnd
s-1 atrag. Are vrjmaul grij s le pun pe toate la cale. Ca atare, cnd vine
ispita, s-i aminteasc chiar de la nceput c acolo este ascuns vrjmaul i cu
lucruri vrjmeti l mbie: ca atare, s i-o taie cu mnie i s se ntoarc
ndat spre Dumnezeu. i totul se va sfri cu bine. Aceasta e metoda
principal mpotriva tuturor ispitelor. Mai mult nu v mai spun, numai s v
amintii la nevoie cele de mai sus.
Domnul s te binecuvnteze pe tine i pe soul tu.
Al vostru voitor de bine, Episcopul Teofan.
Mila lui Dumnezeu fie cu voi, robii lui Dumnezeu Dimitrie i Evdochia!
Temei-v de Dumnezeu i poruncile Lui pli-nii-le, fiindc n aceasta st
mntuirea. Iubii biserica. Rmnei n bun nelegere cu toi. Nu uitai s
facei milostenie dup putere. Rbdai ce v va trimite Dumnezeu s rbdai.
Mntuii-v!
NSEMNTATEA VIEII N CSNICIE PENTRU LUCRAREA MNTUIRII.
Csnicia nu nchide ua ctre mpria Cerurilor i poate s nu
mpiedice nici desvrirea n duh. Problema nu st n rnduielile vieii
dinafar, ci n aezrile sufleteti, n simmintele i nzuinele luntrice. Pe
acestea s v grbii a le sdi aa cum trebuie n inim. Citii Evanghelia i
Apostolul, vedei ce aezare sufleteasc trebuie s aib cretinul i ngrijii-v so dobndii, ncetul cu ncetul, vor veni toate cele de cuviin i se vor aeza la
locul lor. Lucrul de cpetenie e rugciunea. Ea este barometrul vieii
duhovniceti. Trebuie s fim nencetat cu Domnul, cci fr El nu vom avea nici
o reuit.
MNTUIREA PE CALEA VIEII DE FAMILIE.
Mntuirea celui ce duce via de familie st n virtuile de familist.
Problema nu este s facem totul la modul nemaipomenit, ci s facem tot ce ine
de noi. Dac vom reui asta, n-avem de ce s ne chinuim cu gndurile. Sigur,
nu trebuie nici s ne lsm pe tnjeal, dar nu trebuie nici s ne chinuim, ci s
ne ncredinm cu totul n voia Domnului.
Putei primi tunderea n tain, dar ateptai. La desvrire se poate
ajunge i pe calea vieii de familie. Totul este s stingem i s dezrdcinm
patimile. Spre asta s v ntoarcei toat luarea-aminte.
Despre cstorie I necstorire.
Pe frumoasa N. N. Unul o sftuiete s prseasc lumea, s fug de
dragostea lumeasc, iar altul o sftuiete s se mrite. Cel ce a dat primul sfat

nu 1-a ntemeiat pe nimic, n vreme ce al doilea se sprijin pe ideea c lume


de lume se deosebete: de una trebuie s fugi, iar de cealalt poi s nu fugi;
exist ndatoriri lumeti pctoase i ndatoriri lumeti sfinte. Dragostea dintre
soi este dragoste binecuvntat de Dumnezeu. i atunci, de ce s abatem fata
de la ea? ntr-adevr, trebuie s facem deosebire ntre lume i lume.
Scriptura spune: nu iubii lumea, dar tot ea spune: a iubit Dumnezeu lume. Ce
a iubit Dumnezeu, i omul este dator s iubeasc. Trebuie s avem dreapt
socotin n toate!
mi cerei prerea cu privire la acest sfat. Iat: n spusele: nu iubii
lumea, cuvntul lume nseamn cu totul altceva dect n spusele: aa a iubit
Dumnezeu lumea, n acestea din urm, prin lume se nelege neamul omenesc
pierit, care era totui iubit de Dumnezeu. Ca atare, Dumnezeu a i hotrt s l
mntuiasc, dnd pentru el pe Fiul Su Cel Unul-Nscut. Iar n primul caz este
vorba, firete, de acea parte a neamului omenesc care de Dumnezeu nu vrea s
tie i de cele ce i plac Lui nu se ngrijete; singura grij este s-i fac propriul
plac prin satisfacerea patimilor pe care le au, de moarte nu i amintesc i la
viaa viitoare nu se gndesc. Ctre aceast lume, Dumnezeu nu binevoiete, ci
i ntoarce faa de la ea, nu o iubete i a poruncit oamenilor s nu iubeasc
felul ei de a fi. Aadar, din spusele: aa a iubit Dumnezeu lumea nu urmeaz c
i noi suntem datori s iubim lumea fr nici un fel de limite, ci fr acea lume
pe care n-o iubete Dumnezeu i de care ne poruncete s fugim cci dac o
iubim pe aceea, pe Dumnezeu nu-L putem iubi i sufletul nu ni-1 putem
mntui.
Spun acestea din pricina concluziei c ntruct Dumnezeu a iubit lumea,
i noi trebuie s-o iubim Acum trec la nenelegerea dintre sftuitorii despre
care era vorba la nceput. Acolo problema era: trebuie s se cstoreasc
fecioara sau nu? De obicei ea este ridicat de ctre cei care se ngrijesc de
mntuirea sufletului i vor s-i rnduiasc un fel de via care s ajute mai
mult n lucrarea mntuirii.
Problema aceasta a luat natere nc din vremurile apostolice. Fecioarele
care ajungeau la vrsta mritiului i simeau n sine dorina de a fi doar cu
Domnul i artau neplcerea fa de ideea cstoriei. Prinii, nepricepndu-se
s dea o rezolvare, i-au scris sfntului Pavel (din Corint la Efes), ntrebndu-1
ce s fac cu fiicele lor. Rspunsul e cuprins n capitolul al aptelea din prima
Epistol ctre Corinteni. Esena lui este aceasta: nu este pcat mritiul, dar
mai bun este necstorirea, fiindc n acest din urm caz fecioara are deplin
libertate s fac pe placul lui Dumnezeu, pe cnd n cel dinti sunt multe
piedici. Apostolul arat piedicile care sunt de neocolit n csnicie, dar esenial
este aici faptul c lund asupr-i ndatoririle vieii de familie este aproape cu

neputin s scapi de atingerea cu lucrurile acelei lumi pe care o urte


Dumnezeu i pe care ne-a poruncit s n-o iubim.
n aceasta se ascunde pierzarea. Aadar, cei care abat de la csnicie
fecioarele (dac acestea pot cuprinde viaa n celibat) le fac un bine.
NU TREBUIE S SE CSTOREASC CEI CARE NU AU APLECARE
SPRE ACEASTA.
Problema sorei Dumneavoastr a fost rezolvat chiar de ctre Apostoli (l
Corinteni 7, 33 i n continuare). Dat fiind c la sora Dumneavoastr, n ciuda
cererilor n cstorie i a faptului c are un pretendent acceptabil, dorina de a
nu se ncurca cu viaa de familie precumpnete, ea trebuie s fac precum a
artat Apostolul, alegnd partea mai bun. Dorina ei poart semnul vdit al
alegerii Dumnezeieti. Ca atare, pentru ea este mai bine s rmn fecioar i
s intre n mnstire. Maica Domnului i va fi acopermnt.
PRIMII SPINI DIN VIAA DE FAMILIE.
mi pare ru pentru Albioara. Totui, din faptul c soul ei lipsete de
acas din pricina vntorii nu se poate trage nici o concluzie hotrtoare. Acum
este sezon de vntoare, peste tot se vneaz. Cnd se va sfri sezonul, se vor
sfri i necazurile acestea. Eu cred c nu va iei de aici nici un necaz mare.
Domnul s-i mntuiasc! ncurajai-o pe Albioara i spunei-i s nu fac
mutre i s nu-i bombne brbatul, ci s-1 ntmpine ntotdeauna vesel. Prin
bomb-neli i ncruntare nu va face altceva dect s-1 ntrte. Mai bine s se
prefac, artnd c i aprob faptele de vitejie vntoreasc.
Iar Negrua s-i scrie pe vrful nasului c triete ntr-o lume
nestatornic, n care suntem scuturai, ca frunza de arar, n toat ziua i n tot
ceasul. Iar Dumneavoastr ce bucurii ateptai?! Cnd sufletul va pleca n pace
ctre Domnul, arunci o s avem parte de bucurie. Iar pentru bucuriile dinafar
de ce s v doar? Ai uitat oare cum sunt aceste bucurii?
POVA CTRE NITE TINERI NSUREI.
Sunt foarte bucuros de cstoria Dumneavoastr. Binecuvntarea
Domnului s adsteze asupra voastr i a soiei Dumneavoastr. S se
ntreasc ntre voi dragostea nefarnic i m-preun-glsuirea cu pace pn
la sfritul zilelor voastre. Cel mai mult s v temei de pierderea ncrederii
unuia fa de cellalt sau de cltinarea ei. Iat i temelia vieii conjugale
fericite. Domnul s v dea binecuvntare! Ajutai-o cu cte ceva pe soia
Dumneavoastr n ocupaiile ei. Pe lng asta, cutai s aplicai cunotinele i
abilitile pe care le-ai dobndit despre ndatoririle tinerilor soi.
Mila lui Dumnezeu fie cu tine!
M bucur foarte mult de fericirea ta. Dumnezeu i-a trimis aceast
cstorie. Binecuvntez mna Lui cea darnic. Tu ngrijete-te s nu pierzi ceea
ce i s-a dat.

Cred c nunta ta a avut de-acum loc i trieti deja cu soia. Domnul s


v binecuvnteze i s v fac parte de toate bucuriile. O primesc i pe soia ta
ca rudenie duhovniceasc
Bag bine de seam: de acum nainte suntei nceptorii de neam ai unei
generaii noi. Trebuie s facei aa nct s lsai copiilor nu numai motenire
(avere), ci n primul rnd trup sntos i suflet puternic. Domnul s v dea
binecuvntare.
Sunt bucuros c s-a svrit, n fine, cstoria ta. Domnul s i dea
binecuvntare! M rog ntotdeauna ca Domnul s te ajute n toate Bine faci
c stai mult pe acas. Este ru cnd cineva nu afl fericire n familie. Dac tu o
afli, d mulumit Domnului. Strduiete-te ns ca lucrurile s stea mereu
aa. Aceast art st n a ncepe fiecare zi ca i cum ar fi prima dup nunj
nva cum s trieti: asta-i nelepciune mare S tii c frica lui Dumnezeu
l nva pe om toate cele de trebuin.
Mila lui Dumnezeu fie cu tine!
Pzii mpreun dragostea voastr. Aici este izvorul vieii de familie
fericite. Acest izvor trebuie pzit ns ca s nu se astupe cu gunoaie. Domnul s
te mntuiasc.
Mila lui Dumnezeu fie cu tine i cu Varvara ta! lubii-v i trii ludnd
pe Dumnezeu i proslvindu-1 prin viaa voastr mbuntit.
POVAT CTRE O SOACR.
V scriu ca s v linitesc, pentru c v tulbur gndul: Oare ce caracter
are nora? Ce caracter are nora se va vedea mai apoi. N-avei de ce s v facei
griji nainte de vreme. V putei mrgini la dorina i rugciunea: Trimite,
Doamne, nor smerit, asculttoare, harnic, gospodin, care s stea acas, nu
plimbrea i iubitoare de distracii. Dac va trimite Domnul o astfel de nor,
Ii vei da mulumit. Dac nu va trimite, o vei lua pe nor aa cum este. i s
nu v vitai, ci s cugetai n linite cum s ndreptai cele nendreptate ale
ei Ai vzut multe la viaa Dumneavoastr, tii i cum se face asta. Mai cu
blndeea, mai cu asprimea. Va da Dumnezeu i vei ndrepta toate. Dragostea
ns e mai puternic dect orice. S v iubii nora ca pe o fiic. Aceast
dragoste va nate n ea dragoste. Cnd se va ntmpla lucrul acesta, nu va mai
fi nevoie de ndrumri, cci dragostea va rndui totul singur.
Despre atracia trupeasc dintre brbat i femeie.
n ce privete faptul c ai fost atras trupete de ctre un brbat, m
altur prerii Dumneavoastr de ru. Oricum, a trecut, slav Domnului! Acum
trebuie s v pregtii pentru viitor. Binevoii a face astfel: ndat ce se
profileaz la orizont o ntlnire cu un brbat atrgtor, pune-i-v inima la col
i n-o lsai s ias, inn-du-v simmintele n fru.

Atracia brbatului fa de femeie i a femeii fa de brbat este fireasc,


ns ea poate fi inut totdeauna ntre anumite granie, unde nu poate cltina
bunele hotrri ale voinei. Dac v vei pregti din vreme pentru ntlnirile de
acest fel, simmintele acestea nu v vor covri. Dac vei exersa, vei ajunge
s ntmpinai orice brbat, orict ar fi el de frumos, ca i cum nu ar fi brbat,
cci, potrivit Apostolului, n Domnul Mntuitorul nu e nici parte brbteasc,
nici femeiasc. Rugai-v i ostenii-v pentru asta, i Dumnezeu v va
binecuvnta osteneala.
Despre vindecarea de dragostea fr speran.
Leon (un oarecare ofier N. ReA. Ruse) s-a ndrgostit, dragostea s-a
dovedit a fi fr speran, i el se chinuie. Poftim leu! i nc nu leu simplu, ci
leu ofieresc! Altora le comand: La drea-a-a-pta!, iar el trage la stnga. Siei
ar trebui s i comande: La drea-a-a-pta! i mar-mar Ce rost are o astfel
de purtare? Dac ar fi fost vreo ndejde, era logic s mai atepte, dar dac nare ce atepta? Aceasta nu e dragoste, ci o durere rea a inimii, de care se
apropie vrjmaul i o a.
Patima orbete, iar vrjmaul bag n cea. i se chinuie omul, i stai de
te minunezi c-i place s se chinuie i nu vrea s se deprteze de chinul su.
Asta nu are nici o noim. Omul trebuie s comande inimii: Ciocul mic, nu
sufla, c te fac zob!, iar apoi s nceteze a se mai gndi la ea S arunce ct
mai departe tot ce i amintete de ea, s caute pete n soarele mn-dreii ei i
s se uite mai mult la acestea. Iat o apic destul de rece pentru rcorirea
inimii, mai ales dac lipsa de sperane a dragostei tine de simmintele fetei. Va
trece suferina; o s mai vin cteodat, ns nu foarte arztoare. Eu aveam
douzeci de ani cnd am trecut prin asta. Mi-am dat porunc i a trecut. Au
mai fost crize, dar am rbdat, fiindc aveam n vedere un alt el. Bine este
pentru cel ce sufer de aceast boal s aib ceva de fcut. Dac nu are, s-i
gseasc.
Domnul s v binecuvnteze pe voi toi i toate lucrurile voastre.
Despre privitul la femei.
Nu tiu dac este sfrit ispitelor ce vin de la vederea i ascultarea
femeilor. Atracia fa de femei ne este pus n fire. Ca atare, cred c dac nu-i
vine s vomii cnd vezi femei, ci se ntmpl chiar pe dos, nc nu e nici un
pcat Pcatul ncepe de la poftite iar de poftire se poate fugi ntotdeauna.
Firete, este mai bine s nu vezi femei i s nu stai de vorb cu ele, dar nu se
poate. Prin urmare, este nevoie de rbdare, de trezvie, de paz a inimii i de
lupt cu sine. Domnul este aproape! Cuviosul loan Colov spune: Cnd se
apropie fiara, m sui n copac. La Domnul trebuie s scpm sfat ctre
cineva care ntreine o legtur extraconjucal.
Mila lui Dumnezeu fie cu Dumneavoastr!

Vrjmaul i inima viclean, iubitoare de pcat, tot ncearc s trag


oamenii de partea lor. Harul lui Dumnezeu ajut celui ce se pzete, iar pe cel
ce se arunc n foc l las s ard. Dumneavoastr trebuie s ncetai a v mai
vedea cu ea i a v mai apropia de ea, mai ales cnd suntei singuri, dac
vrei s scpai de pcat. De cte ori nu v-ai spus: Nu o s mai fac, i ai tot
fcut-o Trebuie s v ruinai fa de propria persoan i s v artai nu
uuratic n cuvinte, nu uuratic n gnduri, ci credincios Domnului.
Binevoii a v pune lege s fii neclintit naintea feei Domnului. Trebuie
s avei oarecare grosolnie att fa de sine ct i fat de ea i dorina
nenduplecat a o deprta de Dumneavoastr. Fr asta nici o ncercare nu are
rost.
Cu privire la intrarea n armat, vedei i singur Oricum, dup mintea
mea, cu ct mai repede, cu att mai bine. Vei avea treab de fcut, n timp ce
acum nelucrarea v nva la rele i la rsfuri de tot felul. Eu cred c nici nu
osndii imboldurile rele care se nasc n Dumneavoastr, ci cum apar, cum v
plecai lor. Vrjmaul v trage la pcat ca de sfoar. Pcatul dinafar urmeaz
prguirii luntrice a poftelor i a plecrii voinei ctre el Trebuie totdeauna s
nhai gndul dinti i s-1 gonii, nelsndu-1 s treac. Asta nu este deloc
greu dac vei avea dorina de a v pzi curat de pcat.
Domnul s v dea binecuvntare! Mntuii-v!
Acum mi-am amintit c aici, n mnstire, era cineva din neam de
aristocrai era luptat de patima curviei. Ca atare, inea sub pern o cravaa,
i ndat ce trupul ncepea s-1 tulbure se plesnea fr mil cu cravaa Pn
la urm i-a smerit trupul. Ia ncercai.
Sfat ctre cineva care a pus capt relaiei sale extraconjucale.
V-ai lsat?! inei-v! Cci vrjmaul v st n coast i nu v va lsa cu
una, cu dou Lup-tati-v i fii totdeauna gata de lupt. Scoa-tei-v din cap
ideea c putei ine calea cea bun cu uurin, comod, i c toate se vor
rndui fr s v dai osteneala. Nu, nu se poate scpa de osteneal i de lupt
pn la snge
Amintii-v cuvntul Apostolului: C nc nu ai sttut pn la snge,
mpotriva pcatului luptn-du-v (Evr. 12, 4). Aici este o anumit mustrare i
artare a faptului c lupta pn la snge este cu neputin de ocolit.
Domnul s v dea binecuvntare! Mntuii-v!
Al Dumneavoastr voitor de bine, Episcopul Teofan.
POVA CTRE O PERECHE EVLAVIOAS.
V pomenesc mult i v doresc binele cu osrdie, cci nu avei n suflet
dect rvn vie pentru lucrarea mntuirii. Domnul v-a chemat. S mulumim
Domnului! Nu pregetai ns a face, n ce v privete, toate cele de trebuin.
Domnul a nceput n voi lucrarea nnoirii duhovniceti. Credei i ndjduii c

Cel care a pus nceput va i desvri (vezi Filipeni l, 6), dac vei pzi rvna vie
i nu v vei lsa de ostenelile potrivite. Rvna este lucrare a harului i
mrturie a faptului c acest har adast n voi nedesprit, dnd natere vieii
harice. Atta vreme ct este rvn, este i harul Sfntului Duh. El este foc.
Focul este hrnit cu lemne. Lemnul duhovnicesc este rugciunea ndat ce
harul se atinge de inim, ia natere ntoarcerea minii i a inimii ctre
Dumnezeu, care-i smna rugciunii. Dup aceea vine petrecerea gndului n
cele Dumnezeieti.
Harul lui Dumnezeu ntoarce luarea-aminte a minii i a inimii ctre
Dumnezeu i o ine acolo. De vreme ce mintea nu st fr lucrare, cnd e
ntoars ctre Dumnezeu, la Dumnezeu se i gndete. Ca atare, aducereaaminte de Dumnezeu este adevrata nsoitoare a strii harice Aducereaaminte de Dumnezeu nu rmne n nelucrare, ci duce negreit n starea de
vedere duhovniceasc a desvririlor Dumnezeieti i a lucrurilor
Dumnezeieti: a buntii, a dreptii, a facerii lumii, a purtrii de grij, a
rscumprrii, a judecii i rspltirii. Toate acestea alctuiesc mpreun
lumea Dumnezeiasc, altfel spus trmul duhovnicesc. Cel rvnitor petrece n
acest trm i nu iese din el: aceasta este nsuirea aparte a rvnei. Vrei s v
pstrai rvna? Pstrai toat aezarea sufleteasc artat S avei
ntotdeauna la ndemn lemne duhovniceti i ndat ce vei bga de seam c
focul rvnei slbete, luai un butuc din lemnele duhovniceti i punei-1 pe
focul duhovnicesc. i totul va merge bine. Din suma tuturor acestor micri
duhovniceti iese frica lui Dumnezeu starea evlavioas naintea lui Dumnezeu
n inim nencetat dai via acestei stri, i vii vei fi
Ai nviat, aa cum spunei, i de vei face aa, vei ntotdeauna numai n
starea omului nviat.
Capitolul al doilea.
FAMILIA pova ctre un familist despre viaa plcut lui dumnezeu.
Mila lui Dumnezeu fie cu Dumneavoastr!
Mare fericire e faptul c n locul unde v-ai mutat putei merge la biseric
n casa Dumnezeului nostru. Aceast lucrare avnd, nu v va fi greu s
punei dup aceea n rnduial i toate celelalte: masa, somnul, rtcirea
simurilor (a ochilor, urechilor, gustului, mirosului i pipitului, iar a mai ales a
limbii), i celor care v cer dai-le dup putere; fii amabil, blnd, respectuos
fa de toi, maleabil, nu certre. Frica lui Dumnezeu i aducerea-aminte de
moarte s mprteasc nuntrul Dumneavoastr, mprt-ii-v cu Sfintele
Taine dup rnduial: nu v lenevii a v apropia de mprtanie, dar s fii
totdeauna pregtit.
n ce privete alegerea duhovnicului, nu tiu ce s v spun, fiindc nu
tiu pe nimeni. Alegei singur. Dac nu putei s v hotri, facei cum au

fcut Apostolii cnd au ales alt Apostol n locul lui Iuda cel czut, aruncnd
sorul. Sau cerei sfatul celor care cunosc preoii din partea locului.
Familia este o cruce.
PENTRU CAPUL EI.
V tulbur situaia Dumneavoastr exterioar, att cea prezent, ct mai
cu seam cea viitoare. V tulbur nu att din grija pentru sine, ct din grija
pentru familie. Vrsai-v la Domnul grija i rugai-v s rnduiasc aa cum
este plcut sfintei Lui voi. Oare familia Dumneavoastr nu-i a lui Dumnezeu?!
i oare El nu poart grij de ea, cum poart grij de toi?
A v ruga pentru rezolvarea problemelor materiale nu e pcat Cel ce
ne-a nvat s spunem la rugciune: Pinea noastr cea spre fiin d-ne-o
nou astzi nu Se va simi jignit cnd ne vom ruga i pentru celelalte lucruri
lumeti bineneles, ncredinnd deznodmntul sfintei Lui voi. Familia este o
cruce pentru cap! Rbdai su-punndu-v Domnului; fcnd tot v st n
putere, ncredinai totul n voia lui Dumnezeu.
Pregtirea tinerilor soi pentru venirea pe lume a unui prunc.
Varvarei s-i dea Domnul natere uoar La noi au nceput s nu mai
aleag numele pruncilor dup rnduiala dat de Dumnezeu, iar aceast
rnduial este aa: alegei numele dup calendar, fie numele sfntului pomenit
n ziua cnd se va nate pruncul, fie numele sfntului pomenit n ziua n care
se va boteza, fie numele unui sfnt pomenit n primele trei zile dup botez.
i cu ospul prin care se arat bucuria naterii pruncului au nceput
lucrurile s mearg strmb. Dac te in curelele, f altfel: d sracilor i
nevoiailor ceea ce ai vrut s cheltuieti pentru osp. i f asta fr s alegi: ce
sraci i va trimite Dumnezeu, acelora s le dai. Dumnezeu vede totul. Am zis:
dac te in curelele, fiindc poate c i va veni tare greu s calci peste obicei.
Dumnezeu s v binecuvnteze pe amndoi i pe pruncul vostru.
CTRE O FEMEIE NSRCINAT.
Mila lui Dumnezeu fie cu Dumneavoastr!
Iat c Domnul nc v d rod pntecelui V felicit! Domnul, Care 1-a
dat, s-i dea i venire bun pe lumea lui Dumnezeu. Firete, fr greuti asta
nu se ntmpl. Aa a rnduit Dumnezeu dintru nceput, spre aducere-aminte
de ceea ce a fcut prima femeie mama noastr, a tuturor. Oricum, Domnul
pune i n greuti msur. Fie ca El s fac mil cu Dumneavoastr i s fac
aceste greuti ct mai puin simite, pe ct se poate.
Vrei s meritai o asemenea uurare?! Mai nti uurai-v de pcate.
Acum, de nevoie, stai mult timp nemicat, n tihn i avei mai mult vreme
pentru ndeletnicirea cu sine i cercetarea de sine. Cercetai-v ca anchetatorul
cel mai sever, apoi osndii toate cte nu-s drepte, pocii-v pentru ele i s v
par ru c v-ai ngduit aa ceva, apoi spovedii-v, primii dezlegare i, n

cele din urm, mprtii-v cu Sfintele lui Hristos Taine. Prin toate acestea
vei merita s primii ateptata i dorita uurare.
Dou lucruri aduc asupra noastr mnia lui Dumnezeu, care apas i
strmtoreaz: neiubi-rea fa de ceilali i pofta, iar prima dintre acestea are
mult loc n noi. Binevoii a v osteni s scoatei la iveal i s tiai fr s stai
pe gnduri toate cele prin care se vdete ea n Dumneavoastr, orict de greu
vi s-ar prea, ntoar-cei-v neiubirea nu asupra oamenilor, ci asupra lucrurilor
prin care obinuia ea s se arate n Dumneavoastr, scondu-le afar. Nu vi sa ntmplat s citii ori s ascultai cuvintele Apostolului: Lrgitu-s-a inima
mea spre voi (v. 2 Cor. 6, 11)? Aa s v lrgii i Dumneavoastr inima, iar n
schimb vei primi ceea ce dorii i cutai.
V doresc toate cele bune n toate privinele!
Domnul s v dea binecuvntare!
Al Dumneavoastr voitor de bine, Episcopul Teofan despre soarta celor
handicapai psihic l a celor nebotezai.
Handicapaii psihic sunt handicapai numai pentru noi, nu pentru sine
i nu pentru Dumnezeu. Duhul lor se dezvolt pe o cale aparte. Poate c noi,
cei nelepi, ne vom vdi mai prejos dect handicapaii. Iar copiii sunt ngeri
ai lui Dumnezeu cu toii. Cei nebotezai, la fel ca toi cei aflai n afara credinei,
trebuie ncredinai milostivirii lui Dumnezeu. Ei nu sunt fii vitregi i fiice
vitrege pentru Domnul. Ca atare, El tie ce i cum i n ce privin s
rnduiasc pentru ei. Mare este adncul cilor lui Dumnezeu!
Asemenea probleme ar trebui s dezlegm dac am avea datoria de a
veghea asupra tuturor i de a-i rndui pe toi. Iar ntruct aceast datorie n-a
fost pus asupra noastr, s lsm grija pentru ei Celui ce poart grija tuturor.
Noi trebuie s ne mntuim sufletul propriu. Vrjmaul i pierztorul de suflete
caut s piard prin grija de mntuirea altora sufletul cruia i insufl
asemenea gnduri. Sfntul Antonie cel Mare cugeta odat la lucrurile acestea,
dar ngerul Domnului i s-a artat zicnd: Antonie! Ia aminte la tine nsui, iar
acestea nu sunt treaba ta.
Sfaturi de lucrare duhovniceasc pentru familist.
Mila lui Dumnezeu fie cu Dumneavoastr!
M bucur mult c v-ai apucat s nfptuii cele ce v-am scris. Dea
Domnul s nu dai napoi, ntorcndu-v la cele dinainte. Ai luat jugul: tragei,
nsufleindu-v prin ndejdea cea vrednic de crezare, nainte este mpria;
ua prin care se intr n mprie e curia; toate ostenelile i faptele poruncite
sunt mijloace de curire a inimii. De aici reiese c cel mai apropiat scop al
nostru e curirea inimii, iar dup aceea mpria lui Dumnezeu, fiindc n ea
nu intr nimic necurat. Trebuie s pstrai neaprat n cuget lucrul acesta, ca
s nu v pierdei ostenelile amestecnd n ele ceva necurat. De pild, nu trebuie

s postii i totodat s v suprai, s v rugai i s v mndrii n acelai


timp, s facei binele ca s artai celorlali ct de filantrop suntei i aa mai
departe.
Spunei c v ostenii nu totdeauna de plcere, ci mai mult cu de-a sila.
Aceasta este legea: s ne luptm cu pornirile noastre rele i s ne silim s
facem binele. Asta nseamn cuvntul Domnului c mpria lui Dumnezeu se
ia cu sila, i oamenii silei o rpesc pe ea. De asta i e jug urmarea Domnului.
Dac totul ar fi de plcere, unde ar mai fi jugul? n cele din urm, totui, se
ajunge s se fac totul cu plcere i uurin.
Scriei: Nvlete asupra mea cte o nesimire tmp; ajung ca un
automat, nu mai gndesc, nici nu mai simt nimic. Asemenea stri vin uneori
ca pedeaps pentru aplecarea cu gndul i consimmntul spre oarecare
gnd ru, iar alteori ca nvtur, ca omul s se deprind a nu atepta nimic
de la propriile puteri, ci s atepte totul doar de la Dumnezeu. Cteva asemenea
experiene taie ncrederea n sine, iar izbvirea de apsare arat de unde vine
ajutorul i pe Cine trebuie s ne bizuim ntru totul. Starea aceasta este grea,
dar trebuie rbdat cu gndul c altceva nici nu meritm. Mijloace mpotriva ei
nu sunt; trecerea ei st n voia lui Dumnezeu. Totui, trebuie s v inei i s
strigai ctre Domnului: Fie voia Ta! Miluiete! Uureaz!, fr s v ngduii
nicidecum vreo slbiciune, fiindc acest lucru este pustiitor i pierztor. Bine
facei c v ntristai pentru starea asta i v ncordai n tot chipul ca s v
izbvii de ea ns presupunerea Dumneavoastr c aa vor fi chinurile
venice nu e corect. Fericirea venic i chinurile venice sunt cu neputin de
nchipuit i nu pot fi asemuite cu nimic din cele ce se ntmpl n aceast via.
Toate sunt dincolo nemsurat mai presus dect cele de aici. La Sfinii Prini
starea Dumneavoastr se cheam rcire, uscciune, i toi o socot lucru cu
neputin de neocolit n viaa dup Dumnezeu, cci fr ele ni urc repede
duhovnicia la cap.
Iat cum se folosete cugetarea la cele dumnezeieti. Dimineaa, ndat
dup ce v venii n simiri cu totul n urma somnului, cugetai la adevrurile
de credin, ncepnd cu fiinarea cea mai nainte de veci a Dumnezeului ntreit
Ipostatic i sfrind cu nfricoata Judecat i soarta venic a tuturor nu
repede i nu ncet, ci cu luare-aminte. Asta se poate face i dup Simbolul de
credin. Suma acestor adevruri este structura lumii gndite, duhovniceti,
dumnezeieti. Prin cugetarea la ele, contiina se integreaz n structura lor i
intr n lumea duhovniceasc la fel cum noi, dup ce ne trezim din somn, ne
integrm n structura lumii dinafar, care ne nconjoar, i ne meninem n
mod contient n ea: soarele i luna sunt deasupra noastr, stihiile i toate
fpturile pmnteti sunt mprejur, la fel ca familia, vecinii, statele cu tot ce
este n ele. Aceasta din urm are loc de la sine, fr voia noastr, n timp ce

pentru lucrarea dinti trebuie s ne dm osteneala, chiar dac nu este foarte


greu s-o facem. Contientiznd aceste dou lumi cea vzut cu gndul i cea
vzut n afar aflai n cea gndit ndrumrile despre felul n care trebuie s
v purtai n cea dinafar. Aceasta este regula general a cugetrii la cele
dumnezeieti! Regulile particulare sunt urmtoarele: dup ce ai ncheiat
lucrarea artat mai nainte, oprii-v asupra lucrului care a nrurit cel mai
mult simirea Dumneavoastr i nviai prin el duhul de rugciune. Dac nu v-a
nrurit nimic, atunci nviere a duhului de rugciune s v fie simmntul
evlavios de obte fat de toat structura lumii dumnezeieti.
Dai-v osteneala s nu rmnei n nici o diminea lipsit de
mprosptarea lumii Dumneavoastr luntrice prin aceast cugetare la cele
dumnezeieti, la fel cum avei obiceiul s v mprosptai locuina cu aerul
proaspt al dimineii, i dup aceea vei rmne toat ziua cu simmntul c
n afar de lumea vzut v adumbrete i nconjoar i cea nevzut, c nu
suntei lipsit de nrurirea ei.
Dea Domnul s v pzii rnduielile de rugciune cu rbdare, avnd
astfel road de pe urma lor. Faptul c odraslele sunt pe lng Dumneavoastr
cnd v rugai cred c e foarte buN. i nu cred c asta e o povar pentru ei;
dimpotriv, mi vine s cred c le place s ia parte la rugciunea de obte. Ar fi
bine s facei rugciune de obte i seara, la un ceas la care nimeni din familie
s nu se fi culcat nc. Totui, facei cum v este la ndemn.
Rugciuni gata fcute avem multe. Ele n-au fost alctuite, ci s-au
revrsat din inimile Sfinilor sub nrurirea unei vederi duhovniceti sau a unei
ntmplri din via. Cel care le citete cu luare-aminte intr n aceleai simiri
cu cele care sufl i n Sfini, iar prin aceasta nvie i zidete n sine duhul de
rugciune. Ca asta s se svreasc mai lesne, este bine s cugetai dinainte
la rugciunile alese, primind totodat i simmintele ascunse n ele. i mai
bine este s nvai rugciunile, ca s n-avei nevoie de cartea de rugciuni, ci
s-o purtai n suflet, gata s se deschid ndat ce vei avea nevoie. Oricum, n
timp ce v rugai dup rugciuni gata fcute trebuie s v deprindei ncetul cu
ncetul s v rugai i cu propriul cuvnt, potrivit nevoilor duhovniceti sau
dinafar pe care le avei. Nevoile duhovniceti, ndat ce se trezesc, nzuiesc
ndat spre Dumnezeu. Imboldul de a vorbi cu Dumnezeu apare uneori fr o
nevoie anume, ci numai din setea de El. In orice msur i n orice chip s-ar
arta acest imbold, el nu trebuie lsat nesatisfcut niciodat: trebuie s v
apucai ndat de rugciune i s v rugai n starea n care v-a gsit imboldul
dac suntei la lucru, s v rugai la lucru, dac citii, s v rugai n mijlocul
lecturii, dac mergei, s v rugai mergnd. Firete, mai bine i mai roditor
este s stai ntr-un loc de rugciune i s luai o poziie potrivit pentru
rugciune, dac se poate. Cu ct vei mplini mai cu osrdie aceste ntoarceri

spre Dumnezeu, cu att vor aprea mai des, i vor tine mai mult, i se vor
nrdcina mai adnc. Nu uitai punctuleul acesta. Aceast metod este cea
mai bun pentru desvrirea rugciunii iar rugciunea este principalul n
lucrarea noastr. S nu v par ru dac v dai osteneala n primul rnd
pentru asta. Dac n timp ce v facei rugciunile apare acest imbold, ncetai
cu cititul i rugai-v n acest imbold, cu cuvintele proprii sau fr cuvinte
Dumnezeu vede cu ct osrdie dorii i cutai rugciunea, i v va da
rugciune care nu se va mai curma. Domnul s v binecuvnteze la aceast
lucrare! n ce privete cititul, una este a citi pentru a strnge cunotine, iar
alta a citi pentru a te zidi. Cnd citeti ca s acumulezi informaie, trebuie s
citeti mult; cnd citeti ca s te zideti nu trebuie s citeti mult, ci doar s
cad n inim ceva din cele citite i atunci oprii-v i cugetai, strduindu-v
s v lmurii lucrul acela, adn-cindu-1 mai mult n inim. Asta este totuna
cu a-1 preface n obiect al cugetrii la cele dumnezeieti. Aa v vei hrni i
dezvolta sufletul, nu-1 vei umple ca pe un sac
l citii pe Sfntul Tihon din Zadonsk? Bine! Nici o carte nu se poate
compara cu crile lui.
Rvna ba vine, ba trece. Asta se ntmpl cu toi. Cnd se mpuineaz,
pzii hotrrea de a sluji Domnului, rmnnd fr abatere n rnduielile
cucernice, fr s v lenevii, fr indulgene fa de trup. i starea aceasta va
trece. Cugetarea la cele dumnezeieti este eficace n refacerea rvnei, mai ales
aducerea-aminte de moarte i de judecat: iat, acum, acum vine moartea,
ndat ce acest gnd va cdea deplin n inim, inima nu va putea s nu se
cutremure.
Ct despre hran Punei-v lege s v sculai de la mas puin
flmnd. Robul cel ru care este trupul va simi c asupra lui este o mn
stpnitoare
Credei c pentru nimicirea rului pricinuit de cei 47 de ani n care v-ai
fcut de cap trebuie s v ostenii tot atta n rnduieli bune ale vieii Nu,
lucrurile nu stau defel aa. Tot ce este ptat se cur prin greaa fa de
murdrie i prin nfruntarea ei fr mil de sine, cu credin, ndejde i
dragoste ctre Domnul. Aceste aezri sufleteti au uneori asemenea putere,
nct cur totul ntr-o clip.
Aa a fost pe cruce cu tlharul. Astzi vei fi cu Mine n rai. Iar n rai nu
intr nimic necurat. Totui, pentru unii aceast curire ine vreme ndelungat
n primul rnd din rsf i din indulgena fa de propriile pofte.
Mare mil a lui Dumnezeu e pentru Dumneavoastr faptul c suntei
mulumit de soie i de copii. Fie ca ei s rmn astfel ntotdeauna, s nu se
schimbe niciodat. Celelalte pe care vi le dorii n legtur cu viaa
Dumneavoastr de familist ncredinai-le n voia lui Dumnezeu, rugndu-v cu

osrdie, dar artndu-v gata s primii tot ce va binevoi Domnul s v trimit,


chiar dac nu v fi uor.
Despre aceeai.
S v binecuvnteze Domnul osteneala!
Pentru monahi, lucrarea de cpetenie e curirea gndurilor, iar la mireni
lucrarea de cpetenie este s aib gnd bun n cele ce fac; iar la curia
desvrit a gndurilor cum s ajung ei? Nici Dumnezeu nu i va trage la
rspundere pentru asta. Rnduielile vieii lor nu sunt de aa fel.
POVAT CTRE O FAMILIE.
Mila lui Dumnezeu fie cu voi!
La noi, trecerea la post este aproape nebgat de seam. Cu greu vezi
vreo deosebire S v ajute Domnul s v adunai puterile ca s postii i s v
mprtii cu Sfintele lui Hristos Taine.
Micuului vostru i doresc spor la nvtur dar dac nvtura nu-i
intr n cap, nu l chinuii. Poate c are talent artistic la desen sau mai tiu
eu ce Sau poate c e meter bun, ndemnatic Lsai-1 s se ocupe cu
lucrul la care are talent. Sau poate c i place s se roage. Atunci, s se roage
i s mearg pe acest drum.
Scriei c v plictisii seara. Trebuie s organizai lecturi i istorisiri n
familie. Cine d peste ceva bun, s propun: Vrei s v citesc, i s citeasc
ceva care s nclzeasc sufletul Istorisirile le putei inventa i singuri, numai
s fie bune, ziditoare i vremea va trece n mod interesant.
Capitolul al treilea.
SOUL.
SOUL ESTE MPLINITOR al voii lui dumnezeu.
Greu, greu! Da, v este greu, dar altfel ce-ai avea de rbdat? Iar fr
rbdare nu este mntuire. Iat c Domnul, care v rnduiete mntuirea, v i
d prilejuri s artai rbdare i s naintai pe calea mntuirii. Un sfat pentru
Dumneavoastr: cnd v este greu, trebuie s v ntoarcei ctre Dumnezeu
att cu graiul, ct i cu simirea, zicnd: Slav ie, Doamne!
Dumnezeu 1-a pus pe so ca pzitor al soiei. Nu rareori se ntmpl ca
soul, chiar fr s-i dea seama, s dea soiei ngduine ori s i pun opreliti
insuflate de Dumnezeu. Iat, i soul Dumneavoastr, nedndu-v voie s stai
la Va, mplinete voia lui Dumnezeu, iar voia lui Dumnezeu este bun
ntotdeauna. Linitii-v!
Despre un so aspru.
Soul Dumneavoastr nutrete n ceea ce v privete o dragoste adnc;
asprimea lui este numai de suprafa. Aa este structura unora. Nu luai n
seam asta. Lsai-1 s fie aa cum este, i Dumneavoastr rmnei aa cum

suntei. Dumnezeu v-a unit: pentru voi viaa mpreun este cea mai bun via
de pe pmnt.
Unii s-au rugat s moar i au fost auzii. Pentru Dumneavoastr ns
este mai bine s primii cu supunere de la Domnul ce v va da: via sau
moarte, sntate sau boal, ndestulare sau srciE. i pentru toate mulumiiI.
POVA CTRE UN VDUV.
Mila lui Dumnezeu fie cu Dumneavoastr!
ntotdeauna m-am rugat i m rog ca Domnul s-i mai dea surorii timp
de trit pn ce ultimii copii vor sta pe picioarele lor. Judecnd dup cele ce
spunei ns, trebuie s ne rugm de acum pentru sfrit cu pace.
Ce este de fcut? Trebuie s ne supunem judecilor lui Dumnezeu. i
noi vom apuca pe aceeai cale. Este calea de obte a tuturor. Oricum, moartea
unui om apropiat ne lovete, i ni se pare c toi cei care mor, mor nprasnic.
Dumneavoastr rmnei aici pentru a termina educarea i aranjarea copiilor,
iar ea pleac, i acolo lucru trebuincios i cu putin va face pregtiri
pentru rentlnirea cu voi.
Fii brbat tare. ntrii-v inima; sus capul! Sora nu moare; trupul
moare, iar sufletul rmne el nu face dect s treac la alt rnduial a vieii.
Dup ce ea va rposa, i Dumneavoastr v vei muta cu gndul acolo, n
trupul ce zace acum sub sfintele icoane i va fi dus apoi n cimitir, ea nu mai
estE. n mormnt nu pe ea o vor ascunde. Ea e n alt parte. La fel de vie ca
acuM. n primele ceasuri i zile dup moarte va fi lng Dumneavoastr. Nu va
vorbi, nici nu o vei putea vedea, dar va fi acolo Pricepei asta.
Noi, cei care rmnem, plngem pentru cei plecai, dar starea lor de
dincolo e mai uoar, mai bucuroas. Cei care au murit i s-au ntors apoi n
trup 1-au socotit ca pe o locuin foarte lipsit de confort. La fel se va simi i
sora. Ei i va fi mai bine dincolo, n timp ce noi ne omoram cu firea, de parc i
s-ar ntmpla nu tiu ce necaz. Ea vede i, pesemne, se minuneaz.
Cei rposai au de nfruntat n scurt vreme trecerea prin vmi. Acolo va
avea nevoie de ajutor! Struii asupra acestui gnd, i vei auzi strigtul ei ctre
Dumneavoastr: Ajutor! Iat spre ce trebuie s v ndreptai toat luareaaminte i toat dragostea pentru ea. Eu cred c cea mai lucrtoare mrturie a
acestei dragoste va fi dac ncepnd cu clipa ieirii sufletului, Dumneavoastr,
lsnd pe seama altora grija de trupul ei, v vei nsingura unde e cu putin i
v vei adnci n rugciune pentru ea, fiindc se afl ntr-o nou stare, n nevoi
noi i neateptate. Dup ce vei fi nceput astfel, strigai nencetat ctre
Dumnezeu, rugai-L s-i dea ajutor de-a lungul celor ase sptmni i n
continuare, n istorisirea Teodorei despre vmi st scris c punga cu bani prin
care ngerii au rscump-rat-o de la vamei era de fapt rugciunile Printelui

ei. La fel va fi i cu rugciunile Dumneavoastr Nu uitai c aa trebuie s


facei Iat, aceasta este dragoste! i eu voi face astfel, i copiii votri trebuie
s fac astfel
Scriu fiind ncredinat c sora va muri. Chiar cred c a murit deja. De
vreme ce a ajuns n starea pe care mi-o descriei, nu are rost s ne amgim cu
ndejdi pentru care nu este chezie.
Dac scrisoarea mea o va gsi totui n via, iat cuvntul meu din
urm ctre ea: Mergi cu bine, sor, i iart toate cte i-am greit! Domnul s
binecuvnteze ieirea ta i calea ta de dup ieire. Doar tii c de fapt nu mori.
Trupul tu va muri, iar tu vei trece n alt lume, trind, avnd contiin de
sine i simind toat lumea din jurul tu. Acolo te vor ntmpina prinii, fraii
i surorile, nchin-te lor i din partea noastr i roag-i s ne poarte de grij.
Te vor nconjura copiii ti cu heretisiri pline de bucurie.
Dincolo i va fi mai bine dect aici. Deci nu te speria vznd apropierea
moriiEa este pentru tine ua prin care vei intra ntr-o via mai bun. ngerul
tu pzitor i va primi sufletul i l va duce pe cile poruncite de ctre
Domnul Vei avea de nfruntat propriile pcate. Pociete-te pentru toate, i s
ai credin tare c Domnul i Mntuitorul nostru terge toate pcatele
pctoilor care se pociesc.
terse au fost i pcatele tale de cte ori te-ai pocit. D ct mai mult
viaa acestei credine nluntrul tu i s nu te despari de ea. Domnul s-i
druiasc ieire cu pace! nc o zi, dou, i vom veni n urma ta. Ne vom vedea
curnd. Aadar, nu te necji pentru cei ce rmn aici!
ntrebarea Dumneavoastr: i acum, ce voi face eu? este foarte
serioas. Dumnezeu va rndui n tot chipul cele de folos! ns trebuie s nu v
lsai slbnogit de jale i s nu punei capul prea adnc n piept! Domnul s
v dea mngiere! Mntuiete, Doamne, i miluiete!
ALT MNGIERE CTrE UN VDUV.
Mila lui Dumnezeu fie cu pumneavoastr! Mare amrciune v-a lovit i
este firesc s v mhnii. Totui, nu uitai s pstrai msura i n mhnire.
Dai firii datoria cuvenit: jelii o vreme, plngei o vreme, apoi la treab. Primii
mngiere de la fgduinele credinei noastre, lat-o pe cea dinti: aproape este
Domnul de toi cei cu inima nfrnt Venii la Mine, toi cei ostenii i
mpovrai, i eu v voi odihni pre voi Odih-nii-v n Domnul, i la suspinele
Dumneavoastr El v va trimite mngiere.
E dureros cnd moare cineva. Iat, i Dumneavoastr vestii c v-a murit
soia, vrnd s spunei prin asta c s-a ntmplat un necaz cumplit. La noi a
luat natere ciudata credin c moartea e ceva nfricotor. Dar ea, de fapt, ce
este? Este ca trecerea dintr-o odaie n alta sau din orice alt loc n altul i Ana
Dumneavoastr este vie, la fel ca nainte, doar c triete n alt fel. Ea i aduce

aminte de soul su iubit, i de copii, i de ceilali casnici, i este lng voi


atunci cnd i d voie Stpnirea de dincolo. De obicei oamenii i zic: Au
ngropat-o n pmnt, srcua; acolo-i umezeal i ntuneric, vai-vai Dar ea
nu este n pmnt, e lng voi; se uit la cei ce plng i clatin din cap: De ce
plng oare? Dincolo e mai bine. Dac i s-ar propune s se ntoarc pe
pmnt la soul ei, pentru nimic nu s-ar nvoi, fiindc asta ar nsemna s se
ntoarc n trup, iar acest lucru ar fi att de neplcut pentru ea Lucrul
pentru care trebuie s v facei griji e starea sufletului ei. Dac a murit
spovedit i mprtit, intrarea ei dincolo este reuit. Dac n-a reuit s se
spovedeasc i s se mprteasc nainte de moarte, amintii-v c a primit
de attea ori aceste Taine, c este fiic a adevratei Biserici a lui Hristos, care e
trupul Lui
Aadar, este vremea s ncetai cu jalea. Mai bine v-ai reface rnduiala
vieii de zi cu zi. Chiar dac suspinai din cnd n cnd, trebuie s v mplinii
slujirea fr oprire. S v binecuvnteze Domnul! Domnul s v mngie!
Mntuii-v!
Al vostru voitor de bine, Episcopul Teofan.
CAPITOLUL AL PATRULEA.
SOIA despre ndatoririle femeii cstorite.
Mila lui Dumnezeu s fie cu Dumneavoastr!
Domnul s v dea binecuvntare n calea pe care mergei. Domnul e
pretutindeni i vede toate: vede ce face omul pentru El, fiind totdeauna gata s
ajute pe cei care alearg la El dup ajutor. Astfel, dac vei pune n inima
Dumneavoastr hotrrea de a lua aminte ntotdeauna la Domnul, Care este
lng Dumneavoastr i n Dumneavoastr, ndreptndu-v toate puterile spre
a plcea Lui, cerndu-i ajutorul n orice nedumerire, n orice nevoie
duhovniceasc, putei atepta ajutor fr vreo ndoial cnd alergai la Dnsul
cu credin.
Contiina s v fie curat ntotdeauna ns ea trebuie luminat prin
Cuvntul lui Dumnezeu, altminteri ne tulbur adesea fr folos, n acest scop
trebuie citit Evanghelia i luate de acolo regulile dup care trebuie s se
cluzeasc contiina.
Suntei soie, suntei mam, suntei stpn a casei. Toate ndatoririle
soiei, mamei, stpnei casei sunt nfiate n scrierile sfinilor Apostolii.
Cercetai-le i apucai-v s le mplinii cu contiinciozitate, fiindc este
ndoielnic c mntuirea se poate rndui fr mplinirea ndatoririlor pe care ni
le impun poziia social i ocupaia noastr. Acestea sunt de la Dumnezeu i se
pot ntoarce ori spre plcerea Lui, dac sunt mplinite cu credincioie, ori spre
jignirea Lui, de nu sunt mplinite.

Domnul s v binecuvnteze. Rugai-v pentru multa mea pctoenie


nepocit. Al vostru rugtor ctre Dumnezeu, Episcopul Teofan despre
rugciunea femeii mritate.
Mila lui Dumnezeu fie cu Dumneavoastr!
Dai-v osteneala s facei astfel: dimineaa, la pravila de rugciune,
facei aa nct s v oprii cu luare-aminte naintea lui Dumnezeu. Astfel vei fi
tot restul zilei naintea Lui, orice s-ar ntmpla s facei. De v vei rndui aa
i vei ncepe, mpreun cu prorocul, s-L avei pururea pe Domnul naintea
Dumneavoastr (avnd, firete, simminte pe msur), v vei ruga nencetat,
i atunci nu v vei plictisi.
De la pravila de rugciune s nu v deprtai pn ce se va nate
frngerea inimii nsoit de ncredinarea n voia lui Dumnezeu. Suntei soie,
mam, stpn a casei, n datoriile legate de aceasta st mntuirea
Dumneavoastr.
Citirea Evangheliei i a Psaltirii este un lucru bun. Nu lsai crile din
mn pn ce nu culegei din ele vreo lecie sau regul de via.
Pace vou! Domnul s v binecuvnteze! Binecuvntarea Dumnezeiasc
fie asupra soului i a copiilor Dumneavoastr!
Al vostru rugtor ctre Dumnezeu, Episcopul Teofan despre aceeai.
ntrebai dac v putei ruga s se fac rcoare. De ce nu? Dar trebuie s
adugai: Dar fie voia Ta, Doamne! i trebuie s fii ntotdeauna gata s
rbdai. Mult pre are rbdarea naintea Domnului i st n rnd cu lacrimile.
S v rugai i pentru copii. Domnul are putere s i ndrepte, iar de zis, mai
bine s nu le zicei nimic, dect dac vedei c sunt gata s asculte.
Despre aceeai.
Nu pot s mi mpodobesc primele rnduri cu laude pentru
Dumneavoastr. Scriei: M rog ru, sunt lene la nvat psalmi, m-am lsat
aproape de tot. Halal progres, ce s zic!
Aceasta poate avea urmri rele: nepsarea fa de lucrurile lui Dumnezeu
se poate preface n nrav, i atunci adio cucernicie. Trebuie s prevenim lucrul
acesta. Binevoii s facei astfel: nvai psalmii cnd vei avea chef, alegndu-i
pe cei pe care i nelegei mai bine i care v merg mai mult la inim. i mai
bine va fi dac nu i vei nva totdeauna n ntregime, ci stihurile care v
rmn mai uor n suflet, cum ar fi: Dumnezeule, spre ajutorul meu ia aminte,
Doamne, s-mi ajui mie grbete; nu ntoarce faa Ta de la mine; unde m voi
duce de la Duhul Tu? i aa mai departe. Spunei-le apoi pe dinafar ntorcndu-v mintea spre Dumnezeu n timp ce v facei treburile Putei scrie
aceste versulee pe orice pas pe care l facei i vei fi ca ntr-un vemnt
frumos, mbrcat n cuvntul lui Dumnezeu

Dimineaa moii, i ca atare nu v rugai, sau v rugai la plesneal


Este foarte ru. Rugai-v puin, ns aa cum trebuie, dup toat rnduiala
rugciunii. Dac ntrziai cu trei minute acolo unde v grbii s ajungei, nu
este mare lucru! Aadar, rugai-v neaprat aceste trei minutele dimineaa, n
atare caz, n-avei de ce v apuca s citii rugciuni dup carte sau pe
dinafar rugai-v cu propria gndire i propriile cuvinte. Punei-v n faa lui
Dumnezeu Dumnezeu este aproape i de Dumneavoastr, mcar c
Dumneavoastr putei fi departe de El cu gndul i cu simmintele: apropiaiv de El att cu unul, ct i cu celelalte Dai-I mulumit c v-a pzit n
vremea somnului i c v-a dat s vedei din nou lumina Sa i s mai trii o
vreme fiindc muli se culc, dar de sculat nu se mai scoal.
Cerei de la El binecuvntare pentru treburile zilei care ncepe, ca s v
arate pe cele bune i s v fereasc de cele rele Chemai-o pe Maica
Domnului, chemai pe ngerul pzitor, pe sfnta a crui nume l purtai i pe
sfinii toi
Rugai-v pentru mama, fratele, rudele i cunoscuii votri; pomenii-i i
pe cei adormii. Dup aceea, ncredinndu-v voii lui Dumnezeu, mergei la
treburile pe care le avei, strduindu-v n tot chipul s nu uitai c naintea
feei lui Dumnezeu umblai
Facei toate acestea cu minte adunat i cu simire nerspndit:
rugciunea Dumneavoastr va fi atunci adevrat, iar contiina nu v va
reproa nicicnd c nu v-ai rugat ori c v-ai rugat rU. ndeajuns va fi
aceasta, mai ales dac vei pstra lipit de inim aezarea cea rugtoare.
La fel v putei ruga i seara. Totui, ntruct aici v putei face mai mult
timp, rugai-v i cu rugciunile nvate din cri; ele vor ajuta s ndreptai
ctre Dumnezeu cu mai multa putere i nelegere cuvintele rugciunii
Dumneavoastr.
Despre clipele de singurtate.
ALE FEMEII CSTORITE.
Mila lui Dumnezeu fie cu Dumneavoastr!
Lata ca suntei singura, i va plictisii! Va plictisii fiindc aveai multe de
fcut, iar acum ca ati rmas singura nu tii cu ce sa va umplei timpul. De
aceste clipe trebuie sa va folosii in-dreptandu-le numai i numai spre lucrarea
lui Dumnezeu: rugciunea i cugetarea la cele sfin-te. Aceste ndeletniciri,
ndat ce vor ncepe sa mearg cat de cat cum se cade, nu va vor lsa sa va
plictisii, fiindc din ele izvorate mngiere duhovniceasca, pe care n-o poate
da nimic din cele pmnteti. De pilda, atunci cnd la citirea (sa zicem)
Evangheliei se nasc n minte intre-bari, iar dup adncirea cuvenita sufletul
gases-te rspuns mulumitor la ele, n asta este multa mngiere
duhovniceasca. Lucrul este cu att mai plcut cu cat un astfel de succes da

aripi spre mai mult, iar atunci ia natere i deprinde-rea cu asemenea


ndeletniciri. Sufletul devine atunci larg, repede zburtor i mult gnditor.
Despre necazul unei tin ere cstorite,Albioarei ii este greu. Prin aceste
greuti ale vieii de familie ea capta o lecie despre purtarea de grija a lui
Dumnezeu. Da, da, totul e de la Domnul i totul este spre binele nostru. Acum
este cam greu, dar roadele rbdrii se vor dovedi dulci. Ajut-i, Doamne!
Soacra n-are dect sa se supere Ce zice soul?! Pentru ea, soul e
principalul. Cu soacra ce treaba are?! Poate s-i fac treaba fara s-o contrazica. N-are dect sa se nveruneze soacra, tot pentru ea este mai rau. Domnul
sa dea nelepciune
Ma bucur mpreun cu voi ca va merge bine n toate. Fie ca Domnul sa
prelungeasc aceasta stare de lucruri. Doar,Albioarei ii este greu. Sa fie
mai,mechera dect soul. Va putea face asta daca nu ii va da de neles ca
despotismul ii este neplcut i fcndu-se ca ieirile lui sunt absolut normale.
Nentmpinnd mpotrivire, despotismul se va manifesta din ce n ce mai potolit. In cele din urma va nceta.,Albioara va putea atunci s-i controleze din
nou soul, fara sa schimbe tonul i purtarea smerita. La,lecii nu trebuie
niciodat sa rspund, ci sa fie de acord intru totul, sa para ca,ia notie, chiar
daca ceea ce se spune este nvederat un lucru greit.
Sa o ajute Domnul sa ndure ncercarea!
POVA PENTRU O TNR CSTORIT.
Mila lui Dumnezeu fie cu Dumneavoastr!
Avei numai necazuri i iar necazuri! S tii c acestea sunt doctorii
mntuitoare ale lui Dumnezeu i mrturie a ateniei pe care El v-o d. Dai
mulumit Domnului i tratai-v, altfel spus nu mpiedicai prin vreo crtire
lucrarea vindectoare a doctoriilor acestora.
Pentru Albioara ne vom mhni i-L vom ruga pe Domnul s o
nsufleeasc spre a rbda cu brbie ceea ce s-a ntmplat. Soul ei este
mohort: se simte cu musca pe cciul. Ei bine, acum i-a bgat la cap s nu
mai fac aa ceva. Ea s nu-1 bat la cap, ci s-1 comptimeasc i s-1
ncurajeze, spunndu-i c lucrurile, puin cte puin, se vor ndrepta. Dac va
ncepe s-1 bat la cap, de aici nu va iei nici un folos, ci numai neplceri i
dezbinare.
Domnul s v mntuiasc pe toi i s v miluiasc!
Al vostru rugtor ctre Dumnezeu, Episcopul Teofan.
CUM S SE POARTE FEMEILE.
CU SOII NECREDINCIOI.
Mila lui Dumnezeu fie cu Dumneavoastr!
Continuai s v inei n fru necazul prin rbdare i mai ales prin
ncredinarea ntregii Dumneavoastr sori n voia Domnului, aflnd mngiere

n ncredinarea c toate ni se ntmpl cu voia Lui, spre binele nostru. Ct


privete pasajul de care vorbii din (l Petru 3,1), nu tiu de ce lmuriri ar mai fi
nevoie. Este limpede c Apostolul are n vedere brbaii care nu cred n
Evanghelie i spune femeilor s fie soii ct se poate de bune, n ndejdea c
vznd la ele o purtare att de minunat, izvort din cretinism, i soii
necredincioi s se ncredineze de adevrul acestuia i s se converteasc.
Domnul s v binecuvnteze!
Al Dumneavoastr rugtor ctre Dumnezeu, Episcopul Teofan despre
devotamentul soiilor fa de soii bolnavi.
Soul Dumneavoastr este bolnav. Bineneles c acest lucru este att
spre binele lui ct i pre binele Dumneavoastr, fiindc toate sunt de la
Domnul. Aadar, i boala este bun, orict de amar ar fi. Aa s o privii.
Slav lui Dumnezeu pentru acest gnd: c boala soului se datoreaz
pcatelor Dumneavoastr. i acest gnd e bun! E bine c v aducei minte de
pctoenie i c v socotii vrednic e pedeaps pentru ea. Nici Apostolul Pavel
nu uitat toat viaa sa c a fost prigonitor al Biseri-i, cu toate c prin ostenelile
sale pentru Biseric r fi putut terge pcatele a zece prigonitori. S urmai ns
sfntului Pavel i n alt pri-n: amintindu-i c a fost prigonitor al Bisericii, el
nu se socotea strin de mntuire, ci spunea cu ncredinare: Mi s-a gtit mie
cununa drepii dorin am a m slobozi i mpreun cu Hris-5 a fi (2 Tim. 4,
8; FiliP. L, 23). Dac omul i-a ovedit i i-a urt pcatul, acesta se terge din
ae crile n care este scris: i din crile drepii lui Dumnezeu, i din crile
firii noastre, i n crile atingerilor noastre de lumea vzut nevzut. Astfel, el
nu mai este pomenit la judecat. Avnd aceasta n vedere, trebuie, fr a
micora simmntul pctoeniei, s v rcorii totdeauna sufletul cu
ndejdea cea bun a mntuirii. In trupul Su, Domnul a nlat pe cruce
pcatele noastre i astfel a rupt zapisul lor.
Ne nsuim aceast comoar prin credin, prin spovedania cu frngere
de inim, prin ostenelile de tergere a pcatelor i prin urrea lor. Avei toate
acestea: prin urmare, vi se cuvine, pe lng simirea pctoeniei, i simirea
marii milostiviri a lui Dumnezeu. V-ai ncredinat soarta n minile Lui. Bine,
bine! Aa e cel mai sigur! Fac-se ceea ce este plcut sfintei Lui voi! ntru
aceasta s stai. Domnul s v binecuvnteze i s v mngie!
Al vostru rugtor ctre Dumnezeu, Episcopul Teofan.
POVA CTRE O FEMEIE.
PE CARE SOUL O NAL.
Bine ai fcut sftuindu-i s nu dea nval cu reprouri. Reprourile nu
ajut cu nimic. El i-a clcat deja contiina n picioare. Aducerea ei este
ncheierea unei ndelungi lupte, n care el a rmas nvins. Totui, nu mi se pare

c lucrurile vor rmne aa. O s se sature de ea i o va alunga. Se va rci


fa de ea: contiina lui se va rzvrti i poate c i va primi drepturile.
Cu aceast ndejde s se nsufleeasc cei ce sufer, adugnd la ea
rugciunea plin de rvn. Aici, firete, s-a amestecat vrjmaul, iar pe el nu-1
poi goni dect cu rugciunea.
nvai-i s primeasc mngiere din gndul c rbdnd devin prtai ai
cununii muceniceti. Lot a fost mucenic, fiindc, dup cum ne ncredineaz
Apostolul, s-a chinuit sufletete vznd faptele nelegiuite ale concetenilor. La
fel este i situaia suferinzilor notri.
Fie ca ei s priveasc aceast nefericire ca pe oricare alta: moartea,
boala, prigoana, incendiul. Dumnezeu ngduie acestea ca s le pun rbdarea
la ncercare. Iar pe el l smerete Domnul. Acum este nnebunit de trufie, dar
cnd va trece negura i i va da seama ce a fcut, se va vedea pe sine n starea
cea mai njosit. Pesemne c este mndru i se impunea o asemenea doctorie
de ruine.
S le mai dai de neles c grija noastr de cpetenie este mntuirea
propriului suflet. Oare neruinarea lui mpiedic lucrarea mntuirii lor?
Nicidecum. Dac vor privi problema inteligent vor vedea c pot preschimba totul
n unealt de mntuire. S se nstrineze pentru o vreme de simmintele
neplcerii fa de purtarea lui i s struie asupra gndului c ea nu poate
mpiedica lucrarea lor. S fac asta cu smerenie, rugndu-se pentru el.
Este greu, ce-i drept, dar ce mare lucru poate nfptui fr osteneal?!
Cel mai greu este pentru soie. In schimb, rsplata ei va fi mai mare dac va
rbda cu inim bun acest necaz.
Domnul s mngie inimile lor i s i umple de tihn cu prisosin.
POVA CTRE O VDUV.
Mila lui Dumnezeu fie cu Dumneavoastr!
Tot suntei necjit. Este n firea lucrurilor, ns durerea va trece.
Simmintele de mhnire se vor potoli i va rmne amintirea lin.
Cu privire la soarta rposatului, care din muritori poate spune ceva
limpede? n duhul credinei noastre ns, nu avem cum s nu nutrim ndejdea
c Domnul Cel Milostiv va face cu el dup mila Sa. Aceast ndejde este
ntrit de starea n care tim c a petrecut rposatul n vremea dinaintea
morii.
Gospodritul nu e un lucru complicat, n curnd o s v dai seama care
e rnduiala lucrurilor i nimic nu o s vi se mai par att de greu. Trebuie s
nu artai ns nepsare. Gospodria i toate cele ce in de ea sunt dar al lui
Dumnezeu, care trebuie pzit i lucrat, atta doar c scopul trebuie s fie slava
Lui. Pzii cu sfinenie acest sfat: facei parte nevoiailor, ns dup putere, nu
mai presus de putere, i totul va merge bine.

Rugai-v cu osrdie pentru cel adormit.


Firetile neputine ale femeii nu spurc naintea lui dumnezeu.
n ce privete cele ce spunei despre scurgerea lunar de snge nu sunt
familiarizat cu problema, ns n general judec astfel: aceste scurgeri de snge
nu sunt necurie sufleteasc sau duhovniceasc, ci material-trupeasc
Visurile ptimae avute n somn nainte de menstruaie nu sunt socotite
ntru pcat, fiindc sunt fr voie. Totui, trebuie s v ntristai i s v
frngei inima din pricina lor. De ce iese aa ceva din suflet? Nici dac v-ai dat
nvoirea n vis nu este mare necaz, ns aceasta mpovreaz mai mult
contiina. Ca atare, ar fi bine s povestii acestea, dac e cu putin,
duhovnicului. Contiina v va fi mai linitit. Faptul c v-ai cit dup acaea,
tot n vis, este un lucru bun. Prin aceasta se curete necuria cu pricina.
Rugai-v pentru tot lui Dumnezeu, ca El s v izbveasc de asemenea
ntmplri.
Plnsul pe care 1-ai avut n suflet este de asemenea o micare
curitoare a sufletului. Putei s l dorii i s l ntreinei. Aceasta este cu
adevrat ntristare dup Dumnezeu.
Folosii sfnta aghiasm mare dup cum credei de cuviin, dar cu
credin i evlavie.
Capitolul al cincilea.
PRINII despre rugciunea prinilor pentru copii.
Mila lui Dumnezeu fie cu Dumneavoastr!
A le bga copiilor mintea n cap este o datorie pentru orice printe, deci i
pentru Dumneavoastr. De ce s v temei? Cuvntul spus cu dragoste nu
ntrt niciodat. Numai cuvntul spus de sus n-aduce niciodat road. Ca
Domnul s binecuvnteze scparea copiilor Dumneavoastr de primejdii,
trebuie s v rugai zi i noapte. Milostiv este Dumnezeu! El are multe mijloace
s prentmpine nenorocirile mijloace la care noi nici nu gndim. Dumnezeu
cr-muiete toate. El este nelept, Atotbun i Atotputernic. Iar noi suntem ai
mpriei Lui. De ce s v descurajai? El nu i va lsa pe ai Si. Singura
Dumneavoastr grij trebuie s fie a nu-L jigni, ca El s nu v tearg din
numrul alor Si. Domnul s v dea binecuvntare!
Despre nelepirea.
UNUI FIU RTCIT.
Pe fiul Dumneavoastr s l nelepeasc Domnul. Rugai-v pentru el cu
rugciunea de mam. Mai spunei-i uneori i cte un cuvinel dar acest
cuvinel s ias din dragoste ndurerat i din plnsul inimii, fr reprouri i
vicreli.
Despre crucea de mam.
Mila lui Dumnezeu fie cu Dumneavoastr!

Hristos a nviat!
V-ai ostenit mult pentru fiul Dumneavoastr Andrei, care este bolnav, i
ai czut la pat. V putei mngia cu gndul c nu din vina Dumneavoastr ai
czut. Mcar c Andrei, care v-a jignit, nu v merit purtarea de grij, Domnul,
n mila Sa i de dragul dragostei i rbdrii Dumneavoastr, va socoti ngrijirea
dat fiului ca i cum I-ar fi fost Lui dat.
Domnul s v druiasc nzdrvenire atunci cnd va veni vzduh de
primvar, ca s v mprosptai cu el i s tragei putere nou.
Ilia e mngierea Dumneavoastr, i ndejdea Dumneavoastr c pentru
buna lui aezare sufleteasc fa de Dumneavoastr Domnul l va adumbri cu
binecuvntarea Sa nu este deart.
Domnul Cel Milostiv Se va ndura, n fine, de Dumneavoastr i v va
trimite rnduire aductoare de bucurie a vieii pmnteti. Rbdai cu inim
bun. Crucea Dumneavoastr e crucea Domnului, cruce multroditoare, ns
roadele ei nu sunt de aici
Mngieri duhovniceti v doresc, mngieri prin care s se taie orice
dorire a mngierilor de aici. Domnul s v dea binecuvntare!
Al Dumneavoastr voitor de bine, Episcopul Teofan despre lipsa de
cinstire fa de prini.
A doua pricin a strii Dumneavoastr de slbiciune este asprimea pe
care ai folosit-o vorbind cu mama Dumneavoastr. Asemenea asprime
presupune slbirea cinstirii sau de-a dreptul lipsa cinstirii marnei, precum i
nepzi-rea tihnei acesteia. Nu e pcat mai mare dect necinstirea i jignirea
mamei. Celor care-i cinstesc prinii li s-au fgduit bunti, iar celor care
nu-i cinstesc lipsirea de bunti. Iat, de aceea nu v merge nimic. Binevoii
s mergei acum la mama Dumneavoastr, cdei-i la picioare i cerei-i iertare,
fgduind ca de acum nainte s-i dai cinstire n tot chipul i s i pzii tihna.
Domnul s v dea binecuvntare!
MNGIERE UNEI MAME CARE.
SE MHNETE PENTRU COPII.
Fiul Dumneavoastr lupt la Plevna. Acopermntul lui Dumnezeu fie
deasupra lui! Fii senin. Ostaii care lupt pentru lucrul lui Dumnezeu merg
pe calea muceniceasc. mprtii-i aceast senintate i fiicei Dumneavoastr
bolnave. Rbdarea, senintatea i mulumirea ctre Dumnezeu: iat i
mntuirea ei. Pentru fiica mai mare rugai-v. Inima ei se poate ntoarce ntr-o
clipit cu susul n jos. Totui, voia lui Dumnezeu n toate.
POVAA CTRE O MAM.
A CREI FIIC E BOLNAV.
Mila lui Dumnezeu fie cu Dumneavoastr!

Ce ciudat suntei! Firete c n-avei cum s nu v mhnii, dar ce rost


are s v prpdii cu firea? Ce mare nenorocire este c vi s-a mbolnvit fiica?
Va zace ct va zace i se va nsntoi. Doar nu mor toi bolnavii. De unde i
pn unde credei c fata va muri, dac de-abia s-a mbolnvit? Faptul c i-a
fost mai ru acum este n rnduiala obinuit a bolilor. I-a fost mai ru, dar
cnd a ajuns tirea la Dumneavoastr, i era deja mai bine. Cnd vei ajunge
aici, o vei gsi umblnd prin camer.
Bineneles, suntem cu toii n minile lui Dumnezeu, iar moartea poate
veni la oricare din noi n orice clip.
La bolnav, dac i este sortit s moar, moartea nu vine pe neateptate, n
aceast privin, cel care s-a mbolnvit are un avantaj. El poate cugeta la
starea sa i se poate pregti s ias cretinete din aceast via. Se cade s v
ngrijii acum de asta, nu s v prpdii cu firea.
Bun, haide s presupunem c va muri. Numai ea va muri? Vom muri cu
toii. Ea moare acum, noi murim mine. Cum va vrea Dumnezeu! De fapt, nu
moare ea. Trupul moare, iar sufletul va trI. i fr trup i va fi mai bine dect
cu trup. Dup ieirea din trup, va zbura la Dumneavoastr i v va alinta. Va
spune sufletului Dumneavoastr: Ah, mam, ce bine mi este! Las mai repede
pmntul i treci la mine. Nu va fi n stare s v priceap ntristarea, de vreme
ce atunci i va fi mai bine
Aadar, vedei c nici dac fata va muri nu trebuie s v prpdii cu
firea. Binevoii a prinde curaj chiar acum i a fi linitit, mngindu-i pe toi
prin purtarea Dumneavoastr. Domnul s v dea binecuvntare i s druiasc
sufletului Dumneavoastr mngiere.
Mntuii-v.
Al Dumneavoastr rugtor ctre Dumnezeu, Episcopul Teofan despre
nepsarea copiilor faj de prini.
Nepsarea pe care o arat copiii fa de DvS. Este, presupun, foarte
dureroas. Rbdai i asta, acoperind cu dragostea Dumneavoastr purtarea lor
cea nendreptat, i totul va merge ca pe roate. Domnul s v dea
binecuvntare!
Blestemul printesc se terge prin rugciune I prin binecuvntarea
copilului blestemat.
Blestemul pe care 1-ai rostit asupra fiului a fost rod al rvnei pentru
Dumnezeu i al dragostei fa de fiu, prin care cutai s i bgai minile n
cap. Despre ce pcat poate fi vorba aici?!
Ct privete puterea acestui blestem, asta e alt treab. Unde ai aflat c
blestemul aruncat de o singur persoan, orict de rsuntor ar fi fost rostit,
poate despri pe cineva de Biseric? Aa ceva nu se poate ntmpla. Spunei c

blestemul Dumneavoastr a devenit zid despritor ntre fiul Dumneavoastr i


Biseric
Dac el v spune vreun lucru hulitor nu din ndrtnicie i enervare, ci
din convingere, nseamn c acest zid exista deja. Dac n-a existat ns
convingere, cuvintele Dumneavoastr n-aveau cum s ridice un asemenea zid.
Cuvintele de necredin ale fiului au fost grire n deert. Nu este necredin
aceasta, ci pur i simplu tulburare a minii, nviforare de gnduri venite din
afar. Aceasta este o stare de rtcire a gndurilor. Omul nu poate fi judecat
dup aa ceva. La fel i cu fiul Dumneavoastr. Presupun c el crede, dar din
greeal socotete rtcirea gndurilor drept necredin, ceea ce nu este corect.
Rugai-v. Domnul nu-1 va lsa s rmn n tulburarea aceasta, fiindc toate
sistemele de gndire la mod sunt foarte ubrede. Va vedea singur i le va
prsi.
Nu tii ce s facei n privina blestemului pe care 1-ai rostit? Eu cred c
trebuie s v rugai i apoi s v artai bunvoina printeasc prin rostirea
cu voce tare, la fel cum ai aruncat blestemul. Aa s facei dup ce vei fi
vorbit mai nainte cu fiul Dumneavoastr, dac lucrul acesta v st la
ndemn Rugai-v i binecuvntai-1 n tot chipul cu credin n Domnul
i amin!
Unde trebuie s se opreasc grija printeasc fa de copii.
V roade grija pentru copii, pentru bunstarea lor familial, iar contiina
a ajuns s se rzvrteasc mpotriva acestei griji. Dac contiina a ajuns s se
rzvrteasc, nseamn c v facei prea multe griji, deci trebuie s le
mpuinai. i-lii-v s nu iscodii de ce au nevoie, iar dac aflai fr s
iscodii, apucai-v de cele nsemnate i anevoioase, iar cu cele mici i uoare
se vor descurca singuri. Astfel v vei dezobinui puin cte puin de obiceiul
duntor. Sigur, omul nu poate s triasc fr griji, dar totul trebuie s aib
msur i n primul rnd trebuie s v ncredinai voii lui Dumnezeu. Vrei s
rnduii singur totul pentru copii, iar n grija lui Dumnezeu nu lsai nimic.
Trebuie s lsai totul n seama lui Dumnezeu: firete, asta nu nseamn s
ncetai a le purta de grij copiilor, dar nu trebuie nici s dai acestei griji prea
mult nsemntate. Dac Dumnezeu nu v va binecuvnta copiii, cu ce-i vei
ajuta de unul singur? Oare Dumnezeu nu va ajunge s Se poarte cu nepsare
fa de ei din pricina ngrijirii Dumneavoastr prisositoare? i atunci, cu grijile
Dumneavoastr nu vei nfptui nimic temeinic, iar Dumnezeu nu va face nimic
pentru ei din pricina Dumneavoastr, n loc de bine, va iei rU. ncredin-aiv de aceasta i punei msur grijilor pentru copii. V tulbur vrjmaul, nu
v dai seama? n toat neputina sufleteasc trebuie s v ntoarcei
numaidect cu rugciune ctre Domnul, cernd tmduire de la El. Apoi,

ateptai ajutor de Sus, iar. Domnul va ajuta i va tmdui la vremea potrivit.


Fr Domnul nici un lucru bun nu prinde rdcini n inim.
Despre educarea copiilor.
Fetia trebuie nvat. De cte ori rul scoate capul, lmurii-o ct de
vtmtor este acest lucru i adugai c numai fetiele-bieoi fac aa.
Cteodat s-o mai i amendai, nedndu-i n acea zi vreun lucru care-i place,
dar s nu v artai niciodat suprat, ca s vad copilul c facei totul doar
din dragoste.
Despre rugciunea de mam.
Mila lui Dumnezeu fie cu Dumneavoastr!
Suferii pentru copii. De asta este mama mam, ca s sufere pentru
copii. La suferin s adugai ns rugciunea, i Domnul va face bun
rnduial n viaa lor. Amintii-v de mama Fericitului Augustin. A plns i iar
a plns, s-a rugat i iar s-a rugat, i a dobndit prin plns i rugciune ce i-a
dorit: Augustin i-a venit n fire i a devenit ceea ce se cdea s fie.
CTRE MAMA UNUI SOLDAT.
Este bine c fiul Dumneavoastr este recrut. Viaa de osta clete, l
deprinde pe om cu nevoia i l nva s fie rbdtor. Bineneles, totul depinde
n primul rnd de osta.
POVA CTRE O MAM CU PRIVIRE.
LA NDRUMAREA FIULUI.
Pentru fiul Dumneavoastr nu v necjii mult. Orice fel de a fi ai vedea
acum la el, viaa l va sili cndva s i fac cruce. Faptul c i place agoniseala
nc nu-i cine tie ce necaz, nseamn c o s fie om mai aezat. Nu poi s n-ai
nici un avut, fiindc trebuie s mnnci, s bei, s ai un acoperi deasupra
capului i aa mai departe: ns ndejdea trebuie pus n Dumnezeu, nu n
avuie, i trebuie fcut parte nevoiailor, nvai-v fiul s dea cte un bnu
sracilor, mcar duminicile. Facei acest nceput, iar el va continua.
Nu-1 batei la cap nici cu rugciunea, cci s-ar putea s se rzvrteasc.
Sftuii-1 s se roage ct de puin dimineaa i seara fr s citeasc nimic din
carte, ci n gnd, ridicndu-i ochii spre Dumnezeu. Seara s mulumeasc lui
Dumnezeu pentru ziua ce a trecut, dimineaa s fac cereri pentru ziua ce vine
cu cuvintele sale, aa cum tie, dar lucruri cuviincioase. Pentru el e destul att.
S fac trei-cinci metanii cu gnduri de acest fel, i ziua s se mai roage din
cnd n cnd lui Dumnezeu cu aceast rugciune scurt: Doamne, miluiete!
Binecuvnteaz, Doamne! Mai mult nu e nevoie. Spunei-i: Nu-i aa c nu-i
greu? Hai, bucur-m, promite-mi c o s faci aa.
Tineretul vrea s triasc pe pmnt i pmntete. Sigur, altminteri nu
se poate, cci pmnteni suntem: dar nu se cade s uitm c pe pmnt

suntem pentru o vreme, i nc scurt, i ca atare, dei suntem pmnteti, nu


pentru pmnt am primit fiinarea.
Despre nstrinarea copiilor de prini.
Copiii s-au nstrinat de Dumneavoastr? Uluitor Ia vedei dac nu
suntei chiar Dumneavoastr vinovata. Dac v mprii timpul numai ntre
citit i lucrul de mn, iar cu copiii v ocupai puin, nct ei nu vd de la
Dumneavoastr mngiere, ce este de mirare c s-au nstrinat de
Dumneavoastr? Ce ai cutat, aceea ai gsit.
Nu v putei mntui sufletul de una singur. Trebuie s facei loc
neaprat i grijii pentru copii, mngierii fa de ei, gingiei de mam,
ndrumrii fr cuvinte.
Cu privire la sntatea fiicei mai mari acum e var: cmpiile, pdurile,
grdinile, scldatul sunt medicamente naturale.
Despre un copil care nu vrea la scoal.
Fiul Dumneavoastr se teme s mearg la coal Sftuii-1 s se arate
bun elev chiar de la nceput. Atunci va crete din prima n ochii dasclilor i ai
colegilor, i i va fi mult mai uor.
Domnul s-1 binecuvnteze la dou lucruri: n primul rnd, s asculte
cu atenie leciile la coal, iar n al doilea rnd, s studieze acas cu nelegere.
S nu se ruineze s i ntrebe colegii i pe cei mai mari cu privire la ceea ce
nu pricepe.
Despre un fiu care nu merge pe calea dreapt.
Pentru fiul Dumneavoastr, care nu merge pe calea dreapt, s v par
ru i s v rugai. Ce s-i faci? Trim vremuri rele, tinerii vd i aud multe
lucruri rele. De asta devin i ei ri. Va da Dumnezeu i fiul Dumneavoastr i
va veni n fire.
Despre un fiu rtcit.
Pentru fiul Dumneavoastr s v rugai, ns cu osrdie, i Domnul l va
milui, trimindu-i lumina harului, ce lumineaz i nelepete, alungnd toate
ovielile.
Despre aceeai.
mi pare ru pentru rtcirile fiului Dumneavoastr. Dac are mpreunptimire neminci-noas fa de sraci, asta poate atrage asupra lui mila lui
Dumnezeu, care trezete la adevr i ndreapt viaa.
Celui mai mic s-i spunei n tain: Nu asculta ce spune fratele tu;
vorbete gura fr cap.
Vrjmaul i seamn pretutindeni neghinele, care fac cercuri prin
vzduh i aterizeaz n sufletele celor care stau cu gura cscat, adic fr
luare-aminte la sine.
Despre aceeai.

Pentru fiul Dumneavoastr cel zpcit rugai-v. Va da Domnul i se va


mblnzi. Face pe cocoul datorit influenelor dinafar. Pn cnd va veni
aceast mblnzire, Domnul s v druiasc rbdare. Mngiai-v cu ceilali fii
i mulumii-v cu aceasta. Dea Domnul s rmn neschimbai n bunele lor
aezri sufleteti.
Despre aceeai I despre educarea copiilor.
Cu fiul Dumneavoastr cel rtcit nu avei alta de fcut dect s v
rugai, i Domnul va rndui mntuirea lui, dac va vedea la el vreo
maleabilitate ct de mic.
Micua Dumneavoastr are personalitate. Asta nseamn c trebuie s fii
foarte prudent, s facei cumva n aa fel nct ea s v mplineasc voia
creznd c face ce vrea ea. Totui, pentru educarea caracterului ei este folositor
i s o punei s fac ce nu dorete.
Vasile, fratele doamnei Narkina, era cstorit cu o englezoaic. Ei i
creteau copiii n aa fel nct ntreaga zi le era mprit ntre felurite
ndeletniciri, i copiii nu ndrzneau s nu fac la ora stabilit ceea ce aveau n
program ori s fac altceva. Bineneles, n program erau jocuri i toate
celelalte. Aa ai putea s-o deprindei i Dumneavoastr pe micu.
NGRIJIREA COPIILOR ESTE O NEVOIN.
Pe Negrua s-o ntreasc Domnul. S nu priveasc ngrijirea micuei
ca pe o sarcin pus n crca ei de oameni i mplinit pentru oameni, ci ca pe
o lucrare ncredinat de Domnul nsui i bineplcut Lui. S caute spre
Domnul i s i spun n contiina sa: Pentru Tine, Doamne, fac asta. Ajutmi i primete cu bunvoin aceast osteneal.
Despre povaa pe care trebuie s-o dea o mama fiicei sale argoase.
mi pare foarte ru c Negrua e argoas Trebuie s-o nvai s
deprind stpnirea de sine. Facei precum urmeaz: cnd iese la iveal
aceast neputin a ei, s nu-i spunei nimic, fiindc i Dumneavoastr suntei
puin nelinitit atunci, iar ea e tulburat, n starea aceasta, nimic din ce-i vei
spune nu va avea vreo urmare bun. Dup ce v vei liniti amndou (n
aceeai zi sau n cea urmtoare), spunei-i cu dragoste de mam: Vrei s fii cea
mai neleapta fat? Niciodat nu-i ngdui slbiciunea de a-i da drumul la
gur sau de a face vreo micare care arat c n sufletul tu e neornduial
Asemenea ieiri te njosesc ntotdeauna i dovedesc c nu te poi stpni. M
doare s vd la tine astA. Lubindu-te, i doresc s fii desvrit ntru totul,
lucru care nu-i complicat deloc. F aa: cnd sufletul tu ncepe s se mite
spre tulburare, potolete aceast micare, i de-abia apoi spune i f ceva iar
ct vreme eti tulburat, taci
Cteva experiene nu cu totul reuite vor duce, poate, la unele reuite
V doresc din tot sufletul spor n toate.

Mntuii-v! Binecuvnteaz, Doamne!


Al vostru rugtor ctre Dumnezeu, Episcopul Teofan.
POVA CTRE O MAMA.
CE MERGE N VIZIT LA CUSCRI.
narmai-v cu rbdare i lucrul principal punei-v lege s nu le bgai
n seam ieirile sau ce vor mai nscoci acolo.
Domnul s v ajute!
Fiicei transmitei-i nchinciune i binecuvntare! i doresc s aib
nelepciunea lumeasc, dar nicidecum n paguba nelepciunii duhovniceti.
Fr credin nu e nici linite, nici rnduial n via. Mntuiete, Doamne!
Despre necazul unor prini.
CE I-AU PIERDUT COPIII.
Mila lui Dumnezeu fie cu Dumneavoastr!
De ntristat, nu avei cum s nu v ntristai. Este un lucru att de firesc,
nct i Domnul, Care pretutindenea este, vznd suferina voastr, nu va fi
jignit de faptul c ntmpinai cu durere n inim ceea ce El bineneles, din
dragoste fa de voi a binevoit s v trimit. Aadar, ntristai-v, dar cu
msur, precum Iov. Lui Iov i s-au luat zece copii deodat Bineneles, i el sa ntristat, dar n-a lsat ntristarea sa s se reverse peste msur, ci a biruit-o
prin senintatea cea nscut din ncredinarea n voia lui Dumnezeu. Domnul
a dat, Domnul a luat, fie numele Domnului binecuvntat, ncorda-i-v i
Dumneavoastr s v nlai la treapta unei asemenea credine n Dumnezeu.
Dac nu vei avea destul credin, strigai ctre Dumnezeu, Care este aproape
i ajut grabnic, iar El v va plini lipsa.
Dumneavoastr niv ai artat izvorul de unde trebuie s luai
mngiere: credina n faptul c odraslele voastre se afl lng Dumnezeu n
mai bun stare dect erau n braele Dumneavoastr printeti. Ei nu sunt
lipsii nici de mprtirea cu Dumneavoastr, ci v sunt aproape. Eu cred c
sunt foarte mirai vznd c plngei i se ntreab unul pe altul: De ce plng
tticul i mmica? Nou ne e att de bine. Nu vrem napoi, ci vrem ca ei s se
mute la noi mai repede.
V sporii jalea pentru cei rposai i prin nchipuirea neltoare a strii
lor de dup moarte. V nchipuii cum zac n mormnt, cum sunt cobori n
pmntul umed i ntunecat. De fapt, ndat ce sufletul a ieit din trup, merge
pe alt cale. Trebuie s v nchipuii sufletele lor n loc luminat, n loc de
rcoare. Iar Dumneavoastr v chinuii aproape degeaba. Binevoii a v liniti
puin cte puin, pn ce v vei liniti cu totul. Nu uitai nici s nlai
mulumit ctre Dumnezeu, cci pentru toate se cuvine s mulumim lui
Dumnezeu. V doresc deplin reuit n aceasta. Dumnezeu a toat mngierea
s v mngie cu mngierea Sa printeasc.

Ce nvm de aici? Trebuie s artm att lui Dumnezeu ct i


oamenilor c nu n desert ni s-au tot repetat adevrurile dumnezeieti.
Domnul s v binecuvnteze i s v mngie.
Al Dumneavoastr rugtor ctre Dumnezeu, Episcopul Teofan despre
aceeai.
Mila lui Dumnezeu fie cu Dumneavoastr!
V neleg amrciunea, dar v spun iari: amri-v cu msur.
Trecei cu inima prin fgduinele luminoasei noastre credine: cte vederi
duhovniceti vei culege din ea spre mngierea necazului Dumneavoastr! Sau
nu credei c Dumnezeu tie mai bine ce e mai de folos pentru Dumneavoastr
i pentru odraslele Dumneavoastr? Sau presupunei c Dumnezeu v-a uitat, i
c El n-a bgat n seam cele ntmplate cu Dumneavoastr, i c acestea au
avut loc fr s fie ndreptate spre binele Dumneavoastr? Sau credei c v
este printe vitreg, nu Tat bun?
V-ai ndreptat toat luarea-aminte numai spre partea amar a problemei
i nu vedei purtarea de grij a lui Dumnezeu?! Ea exist cu adevrat Nu o
simii?! Aa e ea, nu se simte acum, ns se va vedea dup nviai-v deci
credina, i mngierea se va revrsa ca un ru din ea.
S v povestesc o ntmplare, n Sankt-Petersburg tria o mare doamn
i-a pierdut cei trei copii detepi, frumoi, binecrescui mai ales cea mare era
foarte evlavioas i tia s se roage. Puin a fost necazul ei?! Stai s vedei. Nu
dup mult vreme a rmas fr so, i nu numai att: a rmas pe drumuri,
ntristarea ei nu cunotea margini. Se mbrbta, ncredinndu-se prin
rugciuni voii lui Dumnezeu. Totui, durerea o rodea, n fine, Domnul S-a
milostivit i i-a trimis un vis spre mngiere i-a vzut soul ntr-un loc
neguros. L-a ntrebat: Cum i e? Nu te neliniti, a rspuns acela, Milostiv e
Domnul, dar trebuie s rabd pn ce se va deprta bezna asta.
Dar copiii? Copiii sunt acolo, a rspuns el artnd spre cer.
Cu Maa ce-i? (Maa era cea mare, care avea cinci ani).
Pe Maa o trimite Dumnezeu pe pmnt s-i mngie pe necjii
De atunci, mhnirea s-a deprtat de la ea. Ai vzut unde erau copiii? i
ai Dumneavoastr sunt tot acolo. Ar mai fi nimerit acolo dac ar fi rmas n
via?
Deci, ce este mai bine s dorii Dumneavoastr, ca prini, pentru copiii
Dumneavoastr?
Oprii-v asupra acestui gnd: c soarta copiilor Dumneavoastr a fost
rnduit n cel mai bun chip cu putin, i terminai cu ntristarea. i
Dumneavoastr vei muri, i va fi cine s v ntmpine, poate chiar s v
apere Domnul s v druiasc toat mngierea.

Al Dumneavoastr rugtor ctre Dumnezeu, Episcopul Teofan despre


aceeai.
Mila lui Dumnezeu s fie cu noi!
mi pare foarte ru pentru pierderile Dumneavoastr. Domnul s v
mngie! Cutai mngiere la mine iari Cu toat bucuria v-a mngia
dar unul i acelai cntec, repetat a doua i a treia oar, nu mai are aceeai
putere ca prima dat, iar n necazurile Dumneavoastr de acum nu tiu ce
lucru nou a mai putea s v spun ncredinai-v pe sine i toate ale
Dumneavoastr n voia lui Dumnezeu i ncuviinai hotrrile Lui din tot
sufletul, din toat inima. Atunci umbra amrciunii va ncepe s se rreasc i
nu va fi de mirare dac se va mprtia cu totul, ntrebai cum? Prin necaz vom
ntrezri buntile lui Dumnezeu din acest veac i din cel viitor. Dea Domnul
s vedei aceasta cu mintea i s-o simii cu inima. Rugai-v! Domnul v va
revrsa n inim mngierea de trebuin.
Pentru prini nu e mai mare mngiere dect a fi ncredinai de soarta
fericit a copiilor. Copiii Dumneavoastr au ajuns cu toii n raI. n aceast
privin nu ncape nici o ndoial. Iar dac ar fi rmas n via, nu ar mai fi fost
pentru o astfel de ncredinare
Struind acum asupra acestui gnd aductor de bucurie i mnginduv cu el, jertfii-i cu ncredinare mulumirea pe care v-ar fi adus-o copiii dac
ar fi rmas pe acest pmnt pctos. Gndii-v la toate lucrurile prin care ar fi
trebuit s treac atunci, orict silin v-ai fi dat pentru ei. Aadar, vedei c
prin soarta luminoas a copiilor Dumneavoastr Domnul v izbvete de
ntlnirea cu o soart a lor mai rea i cu neputin de ndreptat.
Milostivul Domn, Printele tuturor i mai ales al celor necjii, s v
trimit mngiere de unde tie.
i Stpna, Mngierea tuturor necjiilor, s v nveseleasc!
Al Dumneavoastr voitor de bine, Episcopul Teofan despre moartea unor
copii.
V gndii la surioara care a murit? Se prea poate ca ea s v rspund
la chemare, cci a plecat de aici curat i credincioas cu adevrat drept la
Maica Domnului Dar dac v vei nvrti pe la baluri, surioara n-o s mai
vin i se va supra pe Dumneavoastr.
Prinii ei, spunei, n-au meritat pedeapsa de a rmne lipsii de toi
copiii. Asta nu este totdeauna o pedeaps, ci se ntmpl spre binele copiilor i
al prinilor nii. Noi suntem orbi i nu vedem aceasta, iar nevznd, crtim
i gndim n chip hulitor despre Dumnezeu c El este nedrept, n vreme ce El
rnduiete toate aa cum este mai bine.
Educarea copiilorlucru plcut lui dumnezeu.

V-ai luat sarcina cea bun i preabun de a creste o orfan. Degeaba v


nelinitii pentru faptul c uneori plnsetul copilei v distrage de la rugciune,
trgndu-v, spunei, de la lucrul lui Dumnezeu la un lucru strin de
Dumnezeu. Amndou sunt lucrurile lui Dumnezeu: lui Dumnezeu i place
cnd copiii Lui i tind spre El ochii la rugciune, dar nu i place mai puin
atunci cnd unii dintre copiii Si iubii dau zor s ngrijeasc ali copilai ai
Lui. Aadar, nu v tulburai. Rugndu-v, svrii lucrul lui Dumnezeu, iar
ngrijind copila facei acelai lucru.
Dumnezeu v privete cu aceeai nduioare i cnd v rugai, i cnd
purtai grij de micu. Este foarte bine c iubii prunca. Dragostea
Dumneavoastr i hrnete nemijlocit sufletul, nct nu simte c n-are mam.
Rmnei n aceast aezare sufleteasc.
RODUL NGRIJIRII DE UN ORFAN.
Cu privire la osteneala ngrijirii micuei este drept gndul Dumneavoastr
c ea v-a fost ncredinat de Dumnezeu. i Domnul v va rsplti. De altfel, i
micua v va putea rsplti. Cnd va mai crete, va fi legat de Dumneavoastr
ca de o mam, i ca atare v va fi asculttoare iar Dumneavoastr i vei fi
stare. Iat i umbra unei viitoare mnstiri.
POVA CTRE O MAM CARE.
VREA S INTRE N MNSTIRE.
Atta vreme ct educaia fiului Dumneavoastr nu a fost ncheiat i el
nu e la casa lui, nu putei afla odihn n mnstire.
Capitolul al aselea.
COPIII despre un copil ndrtnic.
mi pare ru c micua este capricioas, ns e prea devreme pentru a
prevesti rele pornind de la acest fapt. Poate c se va schimba pe neateptate
S tii c ndrtnicia vestete deseori o voin tare, iar asta nu-i o trstur
rea. Trebuie s avei ns nelepciunea de a o nruri n aa fel ca ea s nu
bage de seam c i se poruncete i s fac ceea ce dorii Dumneavoastr ca
din proprie iniiativ. Domnul s v druiasc pricepere.
De ce asemenea cruce, ntrebai? Ca s v smereasc i s alunge
gndurile de trufie. Pe deasupra, ca s v amintii mai des ct de ndrtnici
suntem noi naintea Domnului atunci cnd n locul voii Lui ne supunem
propriilor pofte i ct de neplcut este acest lucru lui Dumnezeu.
Despre severitatea n educarea copiilor.
Trebuie s iau aprarea orfanei Nu este totdeauna nevoie de pedeaps,
ci mai ades trebuie mustrare. Este o metod mai blnd i mai sigur.
Severitatea necurmat n-aduce nici o bucurie. Sigur, nu trebuie artat nici
indulgen nepotrivit, dar i severitatea trebuie amestecat cu cldura
dragostei Sunt ncredinat c aa vei i face.

Despre atacurile de panic la copii.


mi pare ru pentru micu. Stai cu ea atunci cnd apare criza de team
sau punei noaptea patul ei mai aproape de al Dumneavoastr, n nici un caz
nu trebuie pedepsit. Aici e vorba de un simmnt care apare fr voie.
Despre pregtirea copilului pentru scoal.
M. Se pregtete s mearg la coal. Bineneles, trebuie s se
familiarizeze cu viaa de colar, i timpul se va scurge pe nesimite. Nu o
speriai cu coala, ci zugrvii-i totul n aa fel nct ea s vad acolo raiul pe
pmnt i s nceap s nzuiasc spre coal. Struii asupra faptului c
trebuie doar s fie asculttoare i s nu se leneveasc n privina nvturii, s
nvee tot ce i se pred Aceasta va fi o bun pregtire pentru ea.
POVA CTRE CINEVA.
CARE A LUAT SPRE CRETERE.
UN COPIL SRAC.
Graba cu care a fost primit copilul, care-i pe jumtate orfan deocamdat,
arat c aceast hotrre a ieit din adncul inimii, fr nici o nrurire
dinafar. Lucrul n sine este vrednic de laud: datorit lui poate fi ludat i
inima care a luat o asemenea hotrre.
Ce reiese de aici? Dac mama copilului se va nzdrveni, i va lua copilul
napoi i v va fi recunosctoare. Dac nu, vei educa pruncul, l vei pune pe
picioare i vei rndui viaa lui, adic vei face un lucru minunat.
Domnul s v binecuvnteze.
Al vostru rugtor ctre Dumnezeu, Episcopul Teofan despre primirea spre
cretere a unei orfane Albioara ntreab dac binecuvntez s o primeasc
pe nepoata sa Liza, despre care aud pentru prima dat Presupun c dac cele
ce mi s-au spus sunt adevrate, Liza trebuie luat, vindecat, nvat s
lucreze ceva i, prin urmare, fcut apt pentru felul de via pe care l va
alege.
Ca atare, avnd n vedere un astfel de scop bun, s tie Albioara c
binecuvntez cu amndou minile, dar iat ce am de adugat: 1)lund orfana,
s o iubeasc la fel ca pe copilul su, ca pe o fiic s-o hrneasc, s-o mbrace,
s-o ncale i s-i mplineasc celelalte nevoi, fcnd dezinteresat lucrul lui
Dumnezeu; 2) S se strduiasc din rsputeri ca cele o mie de ruble lsate
motenire orfanei s se pstreze n ntregime, fie c vor trece n pstrare la ea,
fie c vor rmne altundeva. Banii trebuie depui la loc sigur, unde s poat
aduce dobnd. Dobnda nu trebuie cheltuit, ci adugat la capital. 3) Dac
aceast sum va trece n pstrare la Albioara, aceasta s-i pun lege: nu
trebuie s ia nici un bnu pentru acoperirea propriilor nevoi. M face s scriu
lucrul acesta urmtorul caz. O oarecare orfan a fost luat spre cretere de
ctre unchiul ei. Orfana cu pricina avea de asemenea motenire, ba chiar mai

mare dect aceasta. S-a ntmplat o nevoie. Unchiul, cu ncuviinarea ei, a


intrat n motenire cu dorina sincer de a pune la loc cu dobnd banii. Nici
nu a fost acoperit bine dobnda, c s-a ntmplat alt nevoie s-a intrat
iari n motenire, n doi-trei ani s-a evaporat toat. Unchiului nici prin cap
nu-i trecea s-i lase iubita nepoat pe drumuri Bineneles, avea de gnd s
dea napoi totul cu dobnd intenia lui era absolut sincer. Trecnd anii,
unchiul s-a ruinat. Dorina de a-i napoia nepoatei banii rmsese ns a
murit unchiul i nepoata a ajuns pe drumuri.
Iat de ce propun ca Albioara s nu se ating de banii orfanei orict de
mare nevoie ar avea. Citii mpreun ceea ce v-am scris i luai o hotrre. De
ea nu m tem, ns de soul ei
POVA DESPRE AJUTORAREA.
RUDELOR RMASE FR SPRIJIN.
Mila lui Dumnezeu fie cu Dumneavoastr!
Nelinitea care v-a cuprins cu prilejul rmnerii n grija Dumneavoastr a
familiei rmase fr so i tat este foarte strictoare pentru viaa
duhovniceasc. Firete, ar fi fost mai uor dac nu s-ar fi ntmplat aa. Totui,
de vreme ce ai fost prins n evenimente fr voia Dumneavoastr, se cuvine s
v supunei voinei Celui ce rnduiete curgerea vieii noastre. Nepoii trebuie
pui pe picioare, iar vduva trebuie ajutat s mearg pe drumul cel bun.
Fcnd aceasta, trebuie s avei grij i de Dumneavoastr, ocrotindu-i
pe orfani n aa fel nct aceasta s nu v pustiasc duhovnicete. Felul n care
vei face aceasta rmne la socotina Dumneavoastr, dar trebuie s cerei
ajutorul lui Dumnezeu de fiecare dat.
Facei ce v st n putin. Faptul c v-a venit pe cap aceast grij poate
fi binefctor. El v va izbvi de mpietrirea n egoism, cci erai singur i nu
aveai dect grija proprie, iar acum trebuie s purtai de grij i altora.
De aici nu va iei nici un mare necaz pentru Dumneavoastr, n schimb,
autocomptimirea de care v plngei este primejdioas i pierztoare. Dac v
facei pogormnt din pricina bolii, nu e nici o problem, dar dac v facei
pogormnt sub pretextul bolii, este de ru. Aici se vede viclenia fa de sine,
care este cea mai rea dintre toate vicleniile.
Pova ctre o orfan.
LUAT SPRE CRETERE DE OARECARE BINEFCTORI.
Dunia! Nu vreau s pun asupra ta epitimii, ns te rog: fii fat cum se
cuvine. Vezi c a doua ta mam este bolnav Mare pcat faci pricinu-indu-i
necazuri i sporindu-i astfel suferina. tii c n urma bolii poate s i moar?
Cu cine vei rmne dup aceea? Unde ai s te duci? Aadar, d-i mngiere
fiind asculttoare. Atunci va fi mai sntoas i va tri mai mult, drept care i

va fi i ie mai bine. Deprinde-te mai mult i mai degrab cu lucrul de mn.


Domnul s i dea binecuvntare!
POVA CTRE O MAM.
DESPRE EDUCAREA FIICEI.
Fii i mai iubitoare, i artai-v dragostea. Fii mam, nu comandant. i
rugai-v mult pentru ea, cu lacrimi. Dac nu va gsi bucurie la
Dumneavoastr, unde o va gsi? i atunci, ce se va ntmpla cu viaa ei?!
Despre boala copilului.
SI VINDECAREA EI.
Mila lui Dumnezeu fie cu Dumneavoastr!
mi pare foarte ru pentru necazul Dumneavoastr i rog pe Domnul s
nlture pricina lui: crizele de boal ale tinerei Dumneavoastr fiice.
Dar rugciunea e rugciune, iar doctorii sunt doctori. i pe doctori i-a
dat Dumnezeu, iar a merge la doctor este voia lui Dumnezeu. Domnul vine cu
ajutorul Su atunci cnd mijloacele fireti rnduite tot de El pentru noi sunt
nendestultoare. Ca atare, ne vom ruga, dar mijloacele fireti nu trebuie
dispreuite. Cutai i vei afla!
Mi-a trecut prin cap urmtorul lucru: oare fata s-a plimbat ndeajuns n
aer liber i a fcut destul efort fizic? Plimbai-v cu ea n fiecare zi, cltorii.
Firete, doctorii pot ajuta doar dac binevoiete Dumnezeu. Ca atare,
nc o dat spun, ne vom ruga. Doresc din tot sufletul ca aceast boal s
treac fr urme. Domnul s v binecuvnteze pe toi i mai ales pe bolnav.
Al Dumneavoastr rugtor ctre Dumnezeu, Episcopul Teofan.
POVA CTRE NITE PRINI.
AL CROR FIU NU ARE SPOR.
LA NVTUR.
Sunt numeroi oameni practici crora nu le merge cu nvtura,
ntrebarea: Care sunt mai buni, oamenii practici sau nvaii? nc nu i-a
gsit rspuns. Iar ca simul practic i nvtura s se uneasc ntr-un singur
om, asta se ntmpl rar.
Una singur s v fie grija: ca fiul vostru s aib obiceiuri i rnduieli de
via bune, cretineti. Nu stric s folosii cteodat, pe lng sfaturi i
ndemnuri, i autoritatea printeasc.
Despre unirea sufletului cu trupul la prunc.
Cnd se unete sufletul cu trupul? n clipa zmislirii. Cnd S-a ntrupat
Mntuitorul? ndat ce Pururea Fecioara a spus: Iat roaba Domnului Duhul
Sfnt S-a pogort i Fiul lui Dumnezeu a luat n embrion trup, adic firea
omeneasc.
Despre nrudirea duhovniceasca.

Acolo unde se spune c mama i fraii Domnului sunt cei care mplinesc
voia Tatlui Ceresc este i alt idee, anume cea despre nrudirea
duhovniceasc, despre rnduiala duhovniceasc a vieii. Se ntmpl ca taii i
mamele, fraii i surorile dup fire s fie cu totul deosebii, avnd caractere cu
totul opuse. Simmintele care i leag sunt urmare a nrudirii lor fireti iar n
nrudirea duhovniceasc se arat alte simminte duhovniceti, care sunt fireti
dup Duhul. Domnul ns a zis c lucrarea Sa este a-i nrudi pe oameni
duhovnicete. Domnul i-a nvat pe oameni s se nrudeasc astfel, i aa a
zmislit viaa duhovniceasc.
MNGIERE RUDELOR CU PRILEJUL.
BOLII CELOR APROPIAI.
Mila lui Dumnezeu fie cu Dumneavoastr, cinstite printe protoiereu!
V mprtesc pe deplin amrciunea prilejuit de boala lui N. Domnul
s v trimit toat mngierea. Rugai-v Domnului i totodat afundai-v n
izvoarele unde v ateptai s aflai mngiere.
Cunoatei deja aceste izvoare i le cutai. Continuai cu rbdare i vei
afla, cci tot cel ce caut cu rbdare i cu credin afl nu totdeauna ce
dorete, dar totdeauna ceea ce binevoiete Dumnezeu spre binele lui.
n amrciuni, binele este ascuns sub durerea inimii; de asta nu se simte
i nu se vede, mcar c el exist cu adevrat. i la Dumneavoastr el exist i
lucreaz, att n N. Ct i n Dumneavoastr.
Deci, fii senin, creznd cu smerenie. Ce ai dori pentru N.? Bunstarea
vremelnic sau mntuirea venic? V este greu s alegei. Mai degrab le-ai
alege pe amndou dar dac prima nu se mpac cu cea de-a doua, firete c
o vei alege pe cea din urm fr s stai pe gnduri, lepdnd-o pe cea dinti.
Aadar, statornicii-v n minte i n inim c datorit cursului unor
evenimente din viaa Dumneavoastr i a ei pe care voi nu le vedei i nu le tii,
N. Avea neaprat nevoie de curmarea gustrii buntilor vzute pentru o
vreme sau pentru totdeaunA. i Domnul a fcut aa, rnduindu-i sau
ngduind s vin asupra ei o boal grea. Prin aceast boal El a acoperit-o de
tot ce putea s aib o rea lucrare asupra aezrii ei sufleteti.
Primejdiile duhovniceti vor trece i sntatea i se va ntoarce. Dac nu
vor trece, va rmne aa. Oricum, temei de fric pentru mntuirea ei venic
nu avei. Judecnd dup ndeletnicirile pe care spunei c le are, aezarea ei
sufleteasc este bun.
Acum ea sufer. Puterile i vor spori prin rbdarea senin i prin credina
Dumneavoastr, ca i prin faptul c o ncredinai voii lui Dumnezeu.
Aadar, dobndii credin bun n binefctoarea purtare de grij a lui
Dumnezeu i prin aceasta ndeprtai toate amrciunile ce tulbur mintea i
inima.

POVA CTRE CINEVA.


CARE A PIERDUT UN OM APROPIAT.
Mila lui Dumnezeu fie cu Dumneavoastr! Domnul s odihneasc sufletul
nou-rposa-tului Su rob loan, iar pe voi s v mngie!
Din mila lui Dumnezeu e i faptul c plngei. Plnsul uureaz pe
jumtate durerea inimii.
Plngei puin, iar apoi cutai i mngiere! Moartea nu este o nefericire,
ci soarta noastr, a tuturor. Amar este desprirea, dar nu fr sfrit. Amar e
faptul c nu tim n ce stare se afl rposatul, ns credina c cel ce pleac din
aceast lume trece n minile lui Dumnezeu alung orice ntuneric.
La Domnul Cel Drept nici o fapt bun nu este uitat, iar Dumneavoastr
spunei c rposatul a fcut multe fapte bune.
Cnd pleac cineva la Domnul, Domnul nu caut s osndeasc, ci s
ndrepteasc. Din aceast latur, mngierea este aproape. Sunt sigur c
situaia voastr, a tuturor celor ce ai rmas aici, nu e fr ieire. i slav iui
Dumnezeu!
Oricum, va trebui s punei o nou rnduial n viaa voastr. La temelia
ei aezai dragostea, fiecare s-1 odihneasc pe cellalt cum poate i
rnduial aceasta va fi trainic, avnd sub sine temei ceresc.
Domnul s v nelepeasc! Rugai-v mai mult pentru rposat. El are
acum nevoie n primul rnd de rugciune. Rugciunea este mijlocitoare
naintea lui Dumnezeu i lucreaz nemijlocit asupra sufletului plecat,
ncurajndu-1, n-clzindu-1 i ntrindu-1.
Negrua plnge? S plng. Foarte bine c plnge. Plnsul nmoaie
inima.
Domnul s v binecuvnteze pe voi i pe copiii votri.
Al vostru rugtor ctre Dumnezeu, Episcopul Teofan despre rugciunea
pentru cei apropiai care pier.
Suferina Dumneavoastr pentru cei apropiai care pier duhovnicete i
rugciunea Dumneavoastr pentru ei sunt plcute lui Dumnezeu. Dac n ei nu
s-a stins totul i dac mai are loc s se lipeasc rugciunea Dumneavoastr i
bun vrerea Iui Dumnezeu fat de ei, i vor veni n fire i vor vedea lumina Lui.
Rugai-v mai cu osrdie rugciunea fcut cu bunvoire de ctre
Dumneavoastr i va gsi ecou n sufletele lor i va trezi simmintele frngerii
de inim, fiindc exist o mprtire ntre suflete.
Despre rugciunea pentru cei ce ne-au ngrijit.
Bine facei pomenindu-v doica. Att dragostea ct i dreptatea cer
aceasta. Aducerea-amin-te de vmi este un lucru bun. Acolo se va descoperi tot
ce este acum ascuns toate gndurile i toate simmintele. Dea Domnul ca

prin aceast cugetare s v inei n bun rnduial gndurile i simmintele.


Domnul s v pzeasc.
Trebuie sA trim aducndu-ne totdeauna aminte c dumnezeu este de
fat.
Mila lui Dumnezeu fie cu Dumneavoastr!
Avem Mntuitor Atotmilostiv, pe Domnul, Care-i ntotdeauna gata s
ajute.
Spre El ndreptai ochii minii i inimii Dumneavoastr. Nu putei merge
la biseric? Rugai-v acas.
nvai-v s umblai n faa lui Dumnezeu, adic s v amintii fr
ncetare de Dumnezeu Pretutindenea-Fiitorul i Atoatevztorul, i s v inei
n gnduri, n simminte i n fapte ca sub privirile lui Dumnezeu. i asta s
v singura ndeletnicire, pn ce contiina vi se va contopi cu gndul la
Dumnezeu.
Dac vei reui, nu vei mai avea nevoie de poveele nimnui. Va veni frica
de Dumnezeu i va ncepe s pun rnduial n toate.
Citii Evanghelia i Epistolele apostoleti cte puin n fiecare zi, cugetnd
la ele i aplicndu-le la propria persoan.
inei-v n fru cu asprime; fa de ceilali s avei milostivire i naintea
tuturor smerii-v. Pe nimeni s nu necjii, iar dac alii v fac necazuri,
mulumii.
Pe nimeni s nu osndii, pe toi s-i socotii sfini i doar pe
Dumneavoastr s v socotii pctoas.
Domnul s v binecuvnteze pe Dumneavoastr i pe fiul
Dumneavoastr!

SFRIT