Sunteți pe pagina 1din 7

Gratiosul

Opera de arta: Coloana Infinitului

Estetica este un domeniul al filosofiei care are ca obiectiv principal analizarea


frumosului n sens larg. Demersul esteticii are n vedere conceptualizarea frumosului artificial
- creaia uman, dar i conceptualizarea frumosului natural ca de exemplu - un peisaj, un apus
de soare. Din aceast descriere se observ c estetica are un domeniu de interes mult mai larg
dect filosofia artei, aceasta din urm rezumndu-se la analiza artei - deci a obiectelor create
de om.
Filosofia i istoria sunt disciplinele teoretice fundamentale care au asumat arta ca
obiect de reflecie nc din antichitatea greco-roman.
n filosofie termenul este introdus de A. G. Baumgarten n 1750 n
lucrarea Aesthetica. Conform acestuia estetica este tiina cunoaterii senzoriale.
Baumgarten distinge ntre conoaterea senzorial i cunoaterea pur (a gndirii) prin
contrastul dintre scopul esteticii i a logicii: prima urmrete frumosul, iar a doua adevrul.
n secolul XVIII, att filosofia ct i istoria dau natere unor discipline specifice de
studiere a artei: estetica (filosofia artei), respectiv istoria artei.
Termenul estetic i are originea n termenul grecesc aistheton nsemnnd ceva
capabil de a fi perceput prin intermediul simurilor. Pentru Parmenide si Platon, aistheton
desemna facultatea senzitiv a sufletului, incapabil s ajung la adevr, ca pentru Aristotel,
Epicur i stoici facultatea senzitiv s redobndeasc o conotaie pozitiv n cadrul
cunoaterii. Consacrarea termenului de estetic va avea loc, ns, n epoca modern.
Un prim sens ataat esteticii a fost cel de studiu a ceea ce este sensibil n cunoatere,
ca n secolul XVIII s se stabileasca utilizarea filosofic a termenului de estetic: reflecia
teoretic asupra frumosului i asupra artei.
Ca orice disciplin teoretic, estetica i formuleaz ipotezele, principiile i problemele
sale ntr-un limbaj propriu, specific, constituit dintr-un sistem concret de noiuni, de expresii
conceptuale i de categorii.
De-a lungul istoriei esteticii au fost distinse mai multe categorii considerate
fundamentale, precum frumosul, sublimul, tragicul, comicul, gratiosul fr ca aceasta s
nsemne c ele au fost i sunt singurele posibile .
Graiosul este categoria estetica ce defineste stadiul totalei depasiri a dificultatilor de
finalizarea a unei actiuni sau de modelare a unei structuri printr-o extrema suplete si
continuitate a traiectoriilor gestice, grafice, melodice, etc. Aceste moduri de realizarea se
impun prin eficienta si eleganta lor in sine.

Graiosul apare ca o categorie estetic caracterizat prin: micare uoar, armonioas,


fr sforare, diminuat de suplee i delicatee ntr-o atmosfer ce amintete adesea de joc sau
n care trsturile personajelor sau ale obiectelor sunt fine, diafane. Atunci cnd tensiunea
psihic este redus, iar armonia i unitatea sunt realizate aparent fr efort se vorbete de
graios.
Graiosul, prin urmare, este o categorie care vizeaza in mod special maiestria si
ingeniozitatea executiei, usurinta si mai ales naturaletea aparenta sau reala.

T. Vianu vede in gratie documentul unui merit, pe care-l poarta sufletele atat de fericit
intocmite incat, fara nici o silinta si in chip cu totul natural, toate faptele lor pastreaza o
intiparire de noblete.
Gratiosul exprima stadiul totalei depasiri a dificultatii de finalizare a unei actiuni sau
de modelare a unei structuri in care scopul, tematica, functionalitatea sunt estompate printr-o
intarziere voita a rezolvarii, printr-o extrema suplete si prelungita continuitate a traiectoriilor,
fie gestice(comportamentul social, coregrafiile, artele scenice) fie melodice(muzica). Toate
acetse moduri de realizare se impugn prin eficienta si eleganta lor in sine. Gratiosul vizeaza in
mod special maiestria si ingeniozitatea executiei, usurinta si mai ales naturaletea ei aparenta
sau reala. Tempoul desfasurarii e decisiv pentru determinarea diferitelor sale aspecte;
precipitarea rapida si abundenta a mijloacelor poate sugera umorul exuberant in timp ce
exagerata incetinire genereaza afectarea, gratiozitatea.
Folosit pentru prima data de Plotin, dupa cum arata T.Vianu, termenul are o acceptie
mistica insemnand reflexul ideei de bine in lumea inteligibilelor. El a cunoscut o laicizare in
sens frivol in secolul al XVIII- lea. Schiller a retsabilit legatura cu vechile izvoare spirituale
ale gratiosului inlocuind insa semnificatia mistica data de Plotin, printr-o alta, etica. Pentru
Schiller gratiosul e acel fel de miscare al omului care nu manifesta eforturile penibile ale
vreunei cerinte morale in lupta cu instinctele si inclinatiile, ci o spontaneitate usoara si
fericita, de natura sa demonstreze ca vointa morala si inclinatiile au ajuns sa se armonizeze in
unitatea sufletului frumos.Gratiosul e documentul unui merit care n-a trebuit sa fie cucerit

dar pe care il poseda sufletele atat de fericit intocmite incat, fara nici o silinta si in chip cu
totul natural, toate faptele lor pastreaza o intiparire de noblete.(Schiller).
Constantin Brncui (n. 19 februarie 1876, Hobia, Gorj d. 16 martie 1957, Paris)
a fost un sculptor romn cu contribuii covritoare la nnoirea limbajului i viziunii plastice
n sculptura contemporan. Constantin Brncui a fost ales membru postum al Academiei
Romne. Francezii i americanii l desemneaz, cel mai adesea, doar prin numele de familie,
pe care l scriu fr semne diacritice, Brancusi, pronunndu-l dup regulile de pronunare ale
limbii franceze.

Constantin Brncui a expus pentru prima dat la Socit Nationale des Beaux-Arts i
la Salon d'Automne din Paris n 1906. Creeaz n 1907 prima versiune a Srutului, tem pe
care o va relua sub diferite forme pn n 1940, culminnd cu Poarta Srutului parte a
Ansamblului Monumental din Trgu-Jiu. n 1907 nchiriaz un atelier n Rue de
Montparnasse i intr n contact cu avangarda artistic parizian, mprietenindu-se cu
Guillaume Apollinaire, Fernand Lger, Amedeo Modigliani, Marcel Duchamp. A nceput
lucrul la Rugciunea, o comand pentru un monument funerar ce va fi expus n Cimitirul
Dumbrava de la Buzu. n 1909 revine pentru scurt timp n Romnia i particip la
Expoziia oficial de pictur, sculptur i arhitectur. Juriul Expoziiei, prezidat de Spiru
Haret acord premiul II ex aequo lui Brncui, Paciurea, Steriadi, Petracu, TheodorescuSion. Colecionarul de art Anastase Simu i cumpr sculptura Somnul iar bustul n ghips al
pictorului Nicolae Drscu este achiziionat de Ministerul Instruciunii Publice.
n urm cu apte decenii, la Trgu Jiu avea s se nasc o capodoper a geniului uman,
al crui creator a fost binecunoscutul sculptor romn, Constantin Brncui. De pe minile sale
a ieit o lucrare de art monumental de mare amploare, cunoscut sub numele de Ansamblul

monumental de la Trgu Jiu, care st i astzi mndru primind pe oricine dorete s-i peasc
pragul. Lucrarea lui Constantin Brncui este un omagiu adus eroilor czui n timpul
Primului Rzboi Mondial i a fost nscris pe Lista Monumentelor Istorice.
Ansamblul sculptural al lui Brncui se afl n Parcul Central din oraul Trgu Jiu i
cuprinde mai multe componente care se ntind pe o distan de aproape 1,5 kilometri. Masa
Tcerii, Poarta Srutului i Coloana Infinit, toate unite ntr-o creaie desvrit fcut de
minile artistului romn Brncui, lsndu-ne o mare avere cu care ne mndrim oriunde n
lume.
Minunata creaie a lui Brncui a fost realizat ntre anii 1937-1938 i s-a nscut la
solicitarea Ligii Naionale a Femeilor Gorjene, n 1935, care au gndit c trebuie adus un
omagiu eroilor gorjeni care au czut pe cmpul de lupt n Primul Rzboi Mondial.
Constantin Brncui a rspuns acestei solicitri i nu a acceptat s fe pltit pentru creaia sa.
Cele trei componente sculpturale care ntregesc Ansamblul monumental sunt dispuse
pe aceeai ax, orientat de la apus spre rsrit, slluite de o a patra component numit
Aleea Scaunelor. Intrarea n Parcul Central se face pe sub Poarta Srutului, care face parc
trecerea spre o alt dimensiune ncrcat de simboluri i semnificaii. Aproape orice cuplu
care trece pe sub poart se srut, dorind, n mod mai mult sau mai puin contient, s se
apropie de sentimentul unei iubiri nltoare.
Drumul continu cu Aleea Scaunelor, pe marginile creia se gsesc cte 15 scaune care
sugereaz momentele de cugetare asupra etapelor vieii. La captul aleii, dup ce urci cteva
trepte, se arat mndr Masa Tcerii.
nsui Brncui spunea despre creaia sa:O alee, care plecnd de pe digul Jiului, care
este locul de evocare al actelor de vitejie gorjean, ar trece pe sub un portal, ce n viitor ar
marca i intrarea n grdina public, pentru ca, continunnd spre biserica ce se renoveaz, s
se termine aceast cale ce va purta chiar i denumirea de Calea Eroilor, la monumentul
recunotinei, ntruchipat dintr-o coloan nalt de circa 29 m, nlndu-se fr sfrit, aa
cum trebuie s fie i recunotina noastr.
Coloana Infinit sau Coloana fr Sfrit este simbolic, coloana a sacrificiului
infinit, reprezentnd o ax a lumii, menit s sprijine bolta cerului pentru venicie. Lucrarea
este de-a dreptul impresionant i msoar 29,33 de metri nlime. Este format din 17
module n form de romb din font, cu semimodule la capete, unde lipsa soclului i a
capitelului indic lipsa nceputului i a sfritului. Modulele Coloanei au fost turnate la
Atelierele Centrale din Petroani.
Coloana fr Sfrit este, de fapt, opera central i cea mai important a ntregii creaii
a sculptorului Brncui care se ridic impuntoare spre cer, nlnd simbolic sufletele erorilor
neamului. Coloana Infinitului se afl n cellalt capt al oraului, fiind desprit de Masa
Tcerii i Poarta Srutului de strada numit Calea Eroilor, care nu are nicio cotitur i se
ntinde pe o distan de 1,2 kilometri. n realizarea acestei coloane, Brncui s-a inspirat din
arta i arhitectura popular de la 1800, astfel c la casele rneti construite n perioada lui
1800 existau stlpi asemntori Coloanei.

Coloana Infinitului din Trgu Jiu are o nlime de 29,330 metri i o greutate de 29,173
Kg. Este construit din metal feros (plci din font), dup formula 1/2 + 15 + 1/2 i dup
legea armoniei plastice, descoperit i perfecionat de Brncui, de forma 1 2 4, unde 1
= 45 cm (mrimea laturii mici a triunghiului de piramid, de forma unui ptrat), 2 = 90 cm
(mrimea laturii mari a trunchiului de piramid, de forma unui ptrat), 4 = 180 cm, nlimea
trunchiului de piramid. Trunchiurile de piramid, goale pe dinuntru, sunt fixate cap la cap
pe un miez central de oel, cu seciune ptrat, uniform pe toat nlimea Coloanei
Infinitului.
Exteriorul Coloanei a fost curat prin sablare cu nisip special, ulterior fiind
pulverizate dou straturi de praf metalic, unul de zinc i cellalt de alam, la o temperatur
mai ridicat.

Coloana Infinitului a devenit obiect de studiu pentru oamenii de tiin din ara
noastr, muli dintre ei ntrebndu-se dac Brncui cunotea la acea vreme (anii 1935/1936)
efectul de piramid.

Aceasta conduce la ideea c simbolurile dltuite de Brncui n piatr activeaz n cei


care le privesc, planurile profunde, intime, elibernd energiile blocate, ridicnd calitatea
contiinei i a iubirii necondiionate.
Eu vreau s sculptez forme care pot da bucurie oamenilor, spunea el, i ce altceva
poate nsemna Bucuria, dac nu ndumnezeire, adic armonia trit pe toate planurile?
Semnificaia creaiei lui Brncui a fost supus i altor interpretri. Una dintre ele este
aceea c Masa Tcerii ilustreaz Cina cea de Tain, n care cei 12 Apostoli se afl n jurul lui
Iisus. Cele 12 scaune din jurul mesei sunt Apostolii, iar Masa l reprezint pe nsui Iisus.
Poarta Srutului este, de fapt, Monumentul ntregirii Neamului, n care Srutul
reprezint Unirea. Aleea Scaunelor reprezint parcurgerea unei anumite etape a vieii i soarta
fiecruia. Coloana fr Sfrit reprezint urcuul i coborul vieii, dar i nlarea la cer a
sufletelor eroilor.
Ansamblul monumental de la Trgu Jiu a fost trecut pe Lista Monumentelor istorice
2004. Totodat, ansamblul ofer astzi un cadru ideal pentru desfurarea manifestrilor
culturale. Ansamblul sculptural poate fi vizitat oricnd.

Bibliografie

Gheorghe Achiei Dictionar de estetica generala, Editura Politica,


Bucuresti, 1972;
Constantin Zarnescu, Aforismele lui Brancusi, Editura Scrisul Romanesc
2016;
Alexandru Buican, Brancusi O Biografie, Editura Artemis;
https://ro.wikipedia.org/wiki/Categorie:Estetic%C4%83
https://ro.wikipedia.org/wiki/Estetic%C4%83
https://ro.wikipedia.org/wiki/Tudor_Vianu
https://dexonline.ro/
https://ro.wikipedia.org/wiki/Constantin_Br%C3%A2ncu%C8%99i
https://istoriiregasite.wordpress.com/2014/01/05/constantin-brancusi-viata-siopera/