ELBIBLIOTECOM

Historia
del Arte
El Arte en la Prehistoria
EL ARTE PALEOLTICO
Paleoltico Inferior.
Perodo del Paleoltico que dur
aproximadamente desde hace 2,5
millones de aos, coincidiendo
con la aparicin de las primeras
herramientas creadas por homnidos, hasta hace 120.000 aos.

Bisonte, pintura prehistrica de la Cueva de Altamira (Cantabria, Espaa).

El perodo paleoltico es muy amplio y abarca desde los 500.000 aos hasta hace unos 30.000,
aproximadamente. Este segmento de tiempo suele ser dividido en varias etapas (superior,
medio e inferior), aunque se habla de l habitualmente con el nombre genrico de Edad de
Piedra, ya que los restos encontrados de aquel tiempo eran en su mayora de ese material.
Hasta no hace mucho se pensaba que el hombre del paleoltico inferior no tena todava
ningn tipo de vocacin religiosa, pero una serie de recientes descubrimientos en la zona de
Sima de los Huesos de Atapuerca, terminaron desmintiendo esta armacin. Por otra parte,
tambin se dio origen al pensamiento de que el desarrollo inicial del arte, al que generalmente se lo asoci a la idea de lo trascendente, pudo remontarse a esa etapa.

www.elbibliote.com

ELBIBLIOTECOM

En este caso hay que recordar que el hombre de Neandertal ya leg a la humanidad
diversas formas que pueden ser asociadas al arte, aunque estaban limitadas al hecho
de ser objetos de adorno muy rudimentarios. Por este motivo, cuando se pudo hablar
realmente de un afn esttico, con caractersticas determinadas, fue con la aparicin del
Homo Sapiens Sapiens, en el paleoltico superior, hace alrededor de 40.000 aos.
Vale sealar que habitualmente se suele utilizar el trmino de arte rupestre como sinnimo de arte paleoltico, debido a que la gran mayora de los restos que fueron encontrados han sido hallados en cuevas o grutas, tanto sea en yacimientos en el interior o
tambin en las paredes. De todos modos hay que recordar que no todo el arte rupestre
pertenece a ese periodo ni tampoco todo lo que se hizo en el paleoltico es originario
de las cavernas.
Tal vez en este sentido haya que marcar que uno de los restos de arte prehistrico
ms espectaculares y fascinantes que han sido encontrados por diversas expediciones
arqueolgicas sean las representaciones de arte parietal, muestras de las que existen
ejemplos sorprendentes en Altamira o en las cuevas de la Dordoa francesa, como LasEl hombre de Neandertal (Homo
neanderthalensis) es una especie
extinta del gnero Homo que
habit Europa y partes de Asia
occidental desde hace 230.000
hasta 28.000 aos atrs, durante
el Pleistoceno medio y superior
y culturalmente integrada en el
Paleoltico medio.

El Paleoltico medio es un perodo

de la prehistoria humana caracterizado por el predominio de la
cultura Musteriense y del mtodo
Levallois, que consiste en obtener
una o varias lascas de forma
predeterminada, a partir de una
preparacin particular del ncleo.
Es un perodo menos extenso
que el Paleoltico Inferior y abarca
aproximadamente entre los aos
130.000 y 33.000 a. C.

Cabeza modelada de un hombre de Neandertal en el Museo de Historia Natural de Washington.ington

caux. Estas cuevas, en cuanto a lo esttico, pertenecen a la escuela franco-cantbrica.

Estos diseos solan ser encontrados en lo ms profundo de las cuevas, ms all de que
han sido observadas algunas excepciones, y entre los temas favoritos de las imgenes
se pueden mencionar los diseos de animales, algunos de ellos extintos como son los
casos de los mamuts o uros y otros reconocibles en la actualidad. All se pueden ver
bisontes, caballos, gacelas, osos, ciervos o toros, realizados con asombroso realismo,
bien captados en grupo o de manera individual.
Adems hay que mencionar que en ocasiones solan incluirse signos como manos impresas a manera de tampn o contorneadas, en este caso se lograba al soplar la pintura
por la boca a modo de aerosol, todo estos smbolos abstractos o figuras humanas que
aparecan en escenas de caza o lucha, donde siempre estaba ausente el paisaje. No
obstante, hay que destacar que estas imgenes tienen un movimiento y una naturalidad
sorprendentes.
La subsistencia del hombre prehistrico estaba basada en la caza y la recoleccin de
alimentos entre los que haba bayas, races, entre otros. Por otra parte, hay que sealar
que su actividad cotidiana se desarrollaba en competencia directa con una gran multitud
de especies de depredadores que constantemente amenazaban su vida y de las que, por
supuesto, se tenan que defender. En aquellas sociedades la actividad cinegtica tena
una importancia que qued patente en la abundancia observada en las representaciones
de estos animales salvajes. A la hora de destacar las formas en las que se ejecutaban las
www.elbibliote.com

ELBIBLIOTECOM

imgenes, una de las tcnicas ms habituales era la pintura, la cual se lograba a partir de
la utilizacin de pigmentos naturales como el ocre, el carbn o el manganeso, los cuales
daban lugar a colorantes de tonos rojizos, negros o amarillentos. Estos pigmentos naturales eran disueltos en grasa animal y los mismos tenan la caracterstica de que podan
aplicarse con los dedos o con ramas y tambin fibras a modo de pincel.
En cuanto a las pinturas, hay algunas que son solamente perfiladas o que tienen el
interior decorado, simulando volumen, pero adems se da una caracterstica particular
el hecho de que las siluetas siempre aparecen de perfil. No obstante, tambin se han
encontrado relieves y grabados, por lo que tampoco resulta extrao encontrar pinturas
que han sabido aprovechar resaltes y abultamientos en la roca con el fin de aportar tridimensionalidad a la figura.
Hay por otra parte una gran cantidad de teoras que intentan explicar el significado de
este tipo de representaciones, aunque de todas la ms difundida es aquella que sostiene
que su funcin era propiciar la caza. De todos modos, tambin se pueden asociar con
un significado religioso o tambin con una manera de transmitir ritos y leyendas. Sin
embargo, si slo nos atenemos a la explicacin de que servan para propiciar la caza, no
deja de ser curioso el hecho de que los animales ms frecuentes en las paredes de las
cuevas no fueran precisamente los ms habituales en su dieta. Pero, adems, y tampoco
se han encontrado registros de plantas y semillas que tambin formaban parte de su
alimentacin. De todos modos lo que resulta ms claro es que por aquel tiempo existi
algn tipo de intencin mgica en su creacin, por lo que la incgnita contina abierta.
Por otra parte, ms all del parietal el hombre del paleoltico ha legado a la humanidad
otras manifestaciones de su arte en las formas de objetos rituales decorados, pequeas
esculturas de animales, adornos personales o deliciosas estatuillas femeninas como lo
es la reconocida Venus de Willendorf o la de Laussel, las cuales tienen atributos sexuales
y formas femeninas (senos, caderas, glteos) muy resaltados, pero con el rostro apenas
esbozado, y que sirven a manera de smbolo de la fecundidad. A estos restos se asocia
una estratigrafa que resulta por otra parte sumamente til a la hora de fechar el arte
parietal.
Otra cosa que resulta numerosa son los utensilios de uso cotidiano. Segn cuentan
los investigadores, el hombre de aquellos tiempos tuvo que afrontar una larga y difcil
lucha por la subsistencia, por lo que tuvo que idear una serie de herramientas que le
La Venus de Willendorf, es una
estatuilla antropomorfa femenina
de 20.000 22.000 aos de antigedad. La obra lleva el nombre
del sitio a la vera del Danubio
donde fue descubierta en 1908
por el arquelogo austriaco Josef
Szombathy. Es una gura obesa,
de vientre abultado y enormes
senos. Esta imagen de la mujer
gorda que esta completamente
desnuda tambin era usual en
las esculturas egipcias, griegas y
babilnicas del Perodo Neoltico.

Estatuilla de Venus de Willendorf, figura obesa, de vientre abultado y enormes senos.

www.elbibliote.com

ELBIBLIOTECOM

Paleltico Superior.
Coincide con los ltimos perodos
de las glaciaciones wurmienses,
de clima muy fro aunque con
intervalos templados. Tambin
se caracteriza porque las especies humanas de los anteriores
perodos, como los Neanderthales, comienzan a tener problemas
para subsistir y una nueva las
comienza a sustituir. Se trata del
hombre de Cro-magnon.

permitieran resolver las nuevas situaciones que se le presentaban. En cuanto a los restos
que se han encontrado en los yacimientos, los mismos son la respuesta tecnolgica a
las adversidades anteriormente mencionadas, la forma en que el ser humano tuvo que
ingenirselas para enfrentarse al medio y dominarlo.
Por lo tanto actividades como cazar, defenderse de los enemigos, cortar pieles o ramas,
calentarse, posibilitaron que fuera necesario el desarrollo de una serie de tcnicas cuyos
vestigios son fundamentales en la actualidad cuando se pretende comprender cmo vivan, pensaban y sentan los antepasados. De esta forma podemos sealar que han sido
encontrados, entre otras, hachas de mano, bastones de mando, lascas afiladas, azagayas o puntas de arpn, elementos que en muchos casos tienen decoraciones geomtricas como lneas y puntos o tambin pequeas incisiones.
De todos modos hay que sealar que los restos ms frecuentes son de piedra (especialmente de slex o pedernal, una variante del cuarzo) o de hueso. No obstante, ciertamente aquellos hombres primitivos tambin usaron madera, pieles, conchas o fibras
vegetales, aunque el hecho de que estos materiales sean perecederos genera que sea
menor la cantidad de ejemplos que han llegado hasta nuestro tiempo.
Adems hay que manifestar que tampoco han quedado indicios de arquitectura, aunque
se puede llegar a suponer que algunas de las cuevas fueron tambin santuarios. An
as, y dejando de lado el debate sobre si su intencin primigenia era mgico-religiosa o
meramente esttica, lo real es que los antepasados han dejado muestras de sobra que
nos dejan en claro su sensibilidad artstica y su interesante sentido de belleza.

EL ARTE DEL NEOLITICO

Este perodo de tiempo se extiende, en lneas generales, desde el ao 7000 hasta el
2000 antes de Cristo, aunque hay que reconocer que esta cronologa vara bastante dependiendo de las zonas. Se ha hecho coincidir su inicio con el momento en que el hombre prehistrico empez a abandonar su antigua forma de vida nmada y cazadora con
el objetivo de afincarse en torno a un modo de subsistencia sedentario, que estuviera
centrado en lo que es la agricultura y la ganadera.

Hombre agrcola de la Nueva Edad de Piedra (Neoltico).recolectando cereales, estatua.tamao real.

www.elbibliote.com

ELBIBLIOTECOM

Posteriormente lo que fue la unin de una progresiva mejora del clima y la retirada
de los hielos glaciares, obligaron al hombre prehistrico a adoptar nuevas formas de
supervivencia, las cuales dejarn a su vez tambin su huella en las manifestaciones
vinculadas con el arte. A raz de esta situacin las tribus vieron un aumento del nmero
de individuos y este termin desembocando en una jerarquizacin de la sociedad, como
as tambin en la aparicin de conceptos como fueron la propiedad o el comercio. No
obstante hay que remarcar que la espiritualidad se fue haciendo ms compleja, mientras
que el progreso tcnico experiment un notable desarrollo, el cual fue una consecuencia
de las necesidades del nuevo modo de vida.
A lo que fueron toda esta serie de cambios fundamentales para la evolucin del hombre
se les incorpor el nombre de Revolucin Neoltica y en cuanto a sus resultados los mismos pueden constatarse en lugares tan dismiles como Europa, el norte de Africa, Rusia
o el Prximo Oriente. Obviamente cada zona tiene sus particularidades y sus propios
lmites cronolgicos, ms all de que en cuanto a sus rasgos generales los mismos son
coincidentes en casi todas ellas.
Durante el neoltico lo que cobra gran importante es la cermica, debido a que los
grupos sedentarios necesitan una mayor cantidad de recipientes para almacenar los alimentos que iban recolectando o cazando. Si bien estos recipientes no presentan formas
La cermica cardial se llama as
por la utilizacin de una concha
marina en su decoracin, cuya
cubierta se empleaba sobre el barro tierno realizando las incisiones
caractersticas alrededor de los
recipientes. Este tipo de cermica
se extendi por el litoral portugus, la zona oriental de Andaluca, la zona levantina y Catalua.
A nales del quinto milenio, lleg
desde el mediterrneo una cermica caracterizada por su color
rojo brillante, extendindose por
Andaluca.

Cermica Neoltica, Museo Arquelgico de Crdoba.

complejas en exceso, se trata de vasijas funcionales, las cuales poseen una decoracin
geomtrica en base a lneas, tringulos o crculos, que terminaron adoptando variadas
tipologas y que tienen una tcnica derivada de la cestera. Las mismas son realizadas a
mano, puesto que el torno se empezara a usar recin en la poca de los metales. Luego
de este proceso, se las dejaba secar sin cocerlas en el horno.
Entre los casos de piezas de bello diseo se da en Espaa, con los objetos de cermica
que eran pertenecientes a la denominada Cultura del Vaso Campaniforme, corriente
que llegar a extenderse por el resto de Europa. Hay que destacar entre las ms representativas de este periodo a la reconocida cermica cardial, que estaba decorada con
dibujos realizados a partir de la utilizacin de la concha de un molusco denominado
como cardium edule. En las sociedades sedentarias, adems de la cermica, comienzan
a sobresalir otras actividades que hasta entonces eran desconocidas como son los casos
de la elaboracin de tejidos y el pulimento de la piedra. Con respecto a esta ltima actiwww.elbibliote.com

ELBIBLIOTECOM

vidad, con la utilizacin de las piedras ms duras se habilita lo que es la fabricacin de

herramientas mejores y mucho ms eficaces, entre las que se pueden mencionar hachas
y utensilios agrarios. De hecho, es este fenmeno el que termina dando nombre al periodo neoltico, el cual significa desde lo etimolgico piedra nueva.
Posteriormente con la aparicin de la agricultura se termin logrando que la vinculacin a la tierra se hiciese ms fuerte, y que de esa manera comenzaran a desarrollarse
aspectos relacionados con la fertilidad, como as tambin con los ciclos vegetales o los
fenmenos celestes. En este sentido hay que sealar que se encuentra una gran produccin de estatuillas y relieves asociados a dicho culto, y que generalmente las mismas son
figuras con formas femeninas, tambin hay embarazadas u otras que tienen atributos
como aves o serpientes y que estn decoradas con zigzags y lneas onduladas. En relacin a estas figuras, se supone que tenan como fina el hecho de propiciar las buenas
cosechas.
Por otra parte, se menciona que derivado de la necesidad de conocer de manera ms
precisa la naturaleza con el objetivo de sacar ms rendimiento al nuevo modo de vida
basado en la tierra, es que termina surgiendo un inters por la naturaleza que a su vez

El dolmen de Poulnabrone consta de una piedra lisa de tres metros de largo que descansa sobre
otras dos dispuestas a modo de
puerta, y stas a su vez sobre un
tmulo, que ofrece estabilidad al
monumento, y que en su origen
deba de ser ms alto de lo que es
en la actualidad.
El dolmen de Poulnabrone agujero en la piedra del perodo del Neoltico en Irlanda.

da lugar a un incipiente desarrollo de la ciencia. Como resultado de esto tenemos los

calendarios y las mediciones astronmicas y, de hecho, varias de las construcciones de
aquellas pocas han sido reinterpretadas con el paso del tiempo como observatorios y
lugares para realizar mediciones celestes.
En cuanto al final del perodo neoltico, el mismo vendra signado por un nuevo avance
tecnolgico, como lo fueron por aquel entonces el descubrimiento de las propiedades
qumicas de los metales y adems su posterior utilizacin para crear herramientas. De
esta forma se dara paso a la edad de bronce, con la que se terminara dando un paso
fundamental, el cual llevara a nuestros antepasados a dejar la prehistoria para adentrarse en lo que se considera la historia.
No obstante si tenemos que destacar una manifestacin que resulta caracterstica del
periodo neoltico, se trata sin dudas del fenmeno del megalitismo, en el cual se agrupan una serie de construcciones realizadas con piedras de gran tamao las cuales se
cree posean una finalidad funeraria: precisamente el trmino procede de los trminos
griegos mega grande y lithos, piedra. Para la historia, son las primeras construcciones
del hombre prehistrico que han sido presentadas ante nuestro tiempo debido a que
estaban protegidas con capas de tierra y piedras formando tmulos.
www.elbibliote.com

ELBIBLIOTECOM

De aquellos tiempos hay varios tipos de monumentos que se pueden distinguir. Por
ejemplo, los menhires o enormes piedras clavadas verticalmente, tambin estaban los
dlmenes que eran estructuras formadas por varios mehires a su vez rematados por
otras grandes losas horizontales, o adems los cromlech, unos crculos formados por
varios de los elementos anteriormente citados y cuyo ejemplo ms representativo es
Stonehenge. No obstante, existen tambin taulas, alineamientos, navetas entre otras,
que son otro tipo de formas para destacar.
En el caso de los sepulcros megalticos, los mismos solan tener una cmara sepulcral
donde se depositaban los restos humanos que eran, generalmente, inhumaciones indivi-

En el Valle del Rio Gor se encuentra el que es considerado el

mayor conjunto megaltico de
Europa.Gorafe cuenta con 240
dlmenes o sepulcros megalticos
diseminados por las diez necrpolis que rodean el municipio, de
los que 198 han sido estudiados y
catalogados.
Sepulcro megaltico de Gorafe en el Valle del Rio Gor, Canada.

duales sucesivas. Por ejemplo, podan presentar galeras o corredores y la mampostera

era utilizada en ocasiones para levantar falsas cpulas. Tambin, se podan localizar
tumbas en forma de cistas e incluso algunas cuevas artificiales.
Por otra parte hay que mencionar la pintura de este perodo, que se caracterizaba mayormente por su esquematismo y por su marcado carcter simblico. Marca, adems,
una diferencia con lo que suceda con el arte parietal paleoltico, ya que esta etapa no
suele representarse en la parte del fondo de oscuras cavernas, sino en las cercanas de
la entrada de las cuevas e, incluso, fuera de ellas, al aire libre. Estas pinturas formaban
parte de la decoracin de estructuras arquitectnicas o de esculturas.
Al observar los colores que se usaban por aquel entonces, hay que remarcar que siguen
siendo los mismos que en etapas anteriores, aunque sin embargo ahora la figura humana est ms presente, habitualmente representada de una manera muy esquemtica
y generalmente en escenas que pueden ser de caza o domsticas, entre otras. Por otra
parte, en ocasiones se incluyen smbolos solares, estrellas o elementos de la naturaleza, como as tambin otros que estn asociados al poder o a la fecundidad. Mientras
tanto las representaciones que se hacan de los animales sufran tambin un proceso de
abstraccin aunque, como sola suceder, la evolucin no se daba de la misma forma en
todas las reas.

PERIODO DE LOS METALES

Lo que tiene que ver con el descubrimiento y el desarrollo de la metalurgia se va dando
progresivamente despus de la revolucin neoltica.
A su vez, este perodo est dividido en tres etapas que adquieren el nombre de los
www.elbibliote.com

ELBIBLIOTECOM

metales que el hombre fue utilizando con el tiempo. Hay que sealar que la secuencia
evolutiva se da de la siguiente manera: cobre - bronce hierro. Sin embargo, la velocidad
de la evolucin tendra su diferencia segn la zona. Por ejemplo en algunos puntos se da
una coincidencia con el inicio de tiempos histricos.
LA EDAD DE COBRE
Sobre la pennsula ibrica, en coincidencia con la introduccin de la metalurgia del cobre, se da por iniciada la arquitectura dolmnica o megaltica. En cuanto a los tipos de
arquitectura megaltica se deben mencionar el menhir, el dolmen y el crmlech.
En cuanto a lo que son las representaciones pictricas del perodo inicial de esta edad
de los metales, las mismas se caracterizan por la esquematizacin de la figura humana,
donde sobresalen especialmente los grandes ojos.
Por otra parte hay que sealar que la cermica est decorada con estilizaciones de ojos
y ciervos, continuada posteriormente por la magnfica cermica campaniforme. Esta cermica tena grandes labores geomtricas, que a su vez estaban inspiradas en temas de
cestera. Quienes se dedicaban a esta actividad son expertos en la metalurgia y tambin
en prospecciones de yacimientos de plata y oro.
LA EDAD DE BRONCE
La misma se desarrolla en el ltimo tercio del segundo milenio, y especialmente corresponde a lo que fue la introduccin de la metalurgia del bronce. Por otra parte hay que
mencionar que se encuentra representada por bellas copas de cermica de color negro
y alto pie.
Otra actividad destacada fue la arquitectura, la cual est representada por singulares
monumentos entre los que podemos encontrar el talayot o torre troncocnica, la nuragha, la taula y la naveta, que tienen forma de quilla de nave invertida.
Por su parte, una de las manifestaciones ms importantes del arte de la Edad de los Metales a nivel europeo la constituyen la orfebrera, con una decoracin geomtrica. Entre
las manifestaciones ms peculiares tenemos los famosos carritos del sol.
LA EDAD DE HIERRO
Esta etapa coincide en Europa
con pocas que resultan plenamente histricas (del 1000 al 100
a.C.). A lo largo de este perodo,
por otra parte, se extiende el arte
decorativo celta, el cual tiene una
inclinacin hacia lo curvilneo.
Una de las piezas maestras de
esta etapa es el clebre escudo
celta del Museo Britnico.

Herramientas de hierro, material que posibilit la creacin de herramientas ms resistentes y baratas.

www.elbibliote.com

ELBIBLIOTECOM

EL ARTE ANTIGUO
ARTE MESOPOTAMICO
La Mesopotamia fue una zona muy conflictiva tanto desde lo poltico, social y artsticamente. En cuanto a su historia, la misma es paralela a Egipto, empezando alrededor del
ao 3000 a. C. y sus ros, al igual que ocurra en Egipto, fueron una condicin fundamental para lo que fue su desarrollo.
En general, se trata de una tierra que ha legado mucho, aunque noble es decir que no
tanto como Egipto, debido a que utilizaban materiales ms pobres. Tambin, hay que
sealar que fue investigada mucho ms tardamente que Egipto y que adems su estudio
no est completo. Por otra parte se destaca que la regin no tiene un arte nico debido
a las distintas culturas que se fueron asentando en la zona.
Estaban compuestos por una serie de pisos a cada cual de menores planta y altura, y pintados de
distintos colores. Unas escalinatas
permitan la ascensin hasta los
pequeos templetes que los
coronaban. Se convirtieron en los
edicios ms representativos de
Mesopotamia.

El zigurat, edificacin monumental ligado al templo y dedicado a una divinidad.

GEOGRAFIA
Todo lo relativo a la cultura mesopotmica se desarrolla entre dos ros, el Tigris y el
Eufrates. En cuanto a su territorio, ocupaba parte de las actuales Siria, Palestina, Iraq,
Arabia Saudita e Irn, limitando al sur por el Golfo Prsico y al norte por el macizo de Armenia.La Mesopotamia, por otra parte, estaba rodeada por desierto. No obstante, exista
una divisin entre Baja Mesopotamia, que era ms frtil, y Alta Mesopotamia.
En total se pueden mencionar tres principales regiones, las cuales se formaron por aquella poca y que pueden ser definidas como Asiria, Akkad y Sumer. Por otra parte, las
principales ciudades fueron: Nnive, Nimrud, Assur, Tell-Asmar, Lagash, Mari, Babilonia,
Uruk, Ur, Eridu, Khorsabad y El-Obeid.
De todos modos hay que recordar que se trata de una zona de paso, cuestin que entre
otras cosas provoc su diversidad, pero adems hizo que su cultura se transmitiese a
todo el mundo. Por ejemplo, la Biblia ubica en esta zona el comienzo de la historia.
www.elbibliote.com

ELBIBLIOTECOM

HISTORIA
En cuanto a esta poca la cronologa resulta muy confusa y difcil y la misma es continuamente sometida a revisiones. Aqu mencionamos los siguintes perodos:
PERIODO SUMERIO: 3000 - 2350
Los sumerios eran provenientes de oriente, probablemente de una zona montaosa.
Posteriormente se asentaron en la Baja Mesopotamia y procedieron a desecar la zona.
Adems, en aquel lugar, llegaron a organizar un sistema de canalizaciones y fundaron
las primeras ciudades. Las primeras noticias de ellos de finales del IV milenio. Se dice
que era un pueblo pacfico que tena como forma de vida la agricultura. La capital fue Ur
y su organizacin poltica era en ciudades estado.
El trmino sumerio es el nombre comn dado a los antiguos
habitantes del sur de la Mesopotamia por sus sucesores, los
semitas acadios. Los sumerios se
llamaban a s mismos sag-giga,
que signica literalmente el
pueblo de cabezas negras .

Pictograma grabado en arcilla, principios del cuarto milenio, Arte Sumerio.

Babilonia fue una antigua ciudad

de la baja Mesopotamia. Gan su
independencia durante la Edad
Oscura, tras lo cual se convirti en
capital de un vasto imperio bajo
el mandato de Hammurabi (siglo
XVIII a. C.).

PERIODO ACADIO: 2350 - 2150

Por este instante es que hace su aparicin la figura de Raign, quien somete a los sumerios con el objetivo de crea un gran imperio, en lo que se considera como una primera
unificacin. Raign se autodenominar como Rey de las cuatro partes del mundo.
No obstante con su hijo nieto, Naram-Sin, en el poder se logr un periodo de esplendor,
aunque el mismo no dur mucho, debido a que los Guti, que eran procedentes de Irn,
invadieron la zona y desplazaron al rey. Sin embargo entre los sumerios aparece la figura de Ur-Namu, quien dar paso al perodo posterior.
PERIODO NEOSUMERIO: 2150 - 2015
Durante el perodo dominado por la III dinasta de Ur se destaca la figura de Judea, que
termina ubicando su capital en Lagash. Ms all de no ser un momento demasiado largo,
es de gran esplendor y muy rico.
PRIMER IMPERIO BABILONICO: 2000 - 1530
Procedentes de oriente, tenemos los amorreos, quienes derrotan a los sumerios y luego
se termina asentando en Babilonia. De estos, su monarca ms representativo es Hammurabi y a travs de su gobierno se da el momento de mayor esplendor, que fue aproximadamente hace al ao 1750 a.C.
PERIODO DE LOS HITITAS: SIGLOS XV- XII
Luego de destruir Babilonia, los hititas lograron hacerse con el poder. Se los considera
un pueblo guerrero, situacin por la que no dejan manifestaciones demasiado importantes en otros terrenos.
SEGUNDO IMPEDIO BABILONICO: SIGLO IX- 626
A travs de una gran cantidad de guerras, los asirios se fueron haciendo con el poder y
www.elbibliote.com

10

ELBIBLIOTECOM

crearon un nuevo imperio, el cual se extendi hacia Siria, Palestina, Egipto, entre otras
regiones. En general se trata de un pueblo guerrero e invencible, pero que se ha visto
sometido a numerosos golpes de estado.
SITUACION DE 626-539
En el ao en que muere Asurbanipal es el momento en el cual el imperio se disgrega y
queda reducido a la zona de Asiria, pero slo hasta que Nabocolosal destruye Nnive en
620 a.C. De esta forma se termin haciendo del poder, hasta que los persas lo destruyan
en 539 a.C.
RELIGION
En el mundo Mesopotmico, la religin domina todo y permanece de manera ms o menos inalterable hasta la conquista por parte de los musulmanes. La misma est basada
principalmente en las fuerzas de la naturaleza, las cuales se identifican con los dioses:
el dios del agua es Enlil, el del cielo Anu y el de la tierra Enki. Sin embargo estos dioses,
progresivamente, van tomando forma, en primera instancia con smbolos para acabar
teniendo forma humana. Por ejemplo Anu terminar siendo el dios de los dioses.

Assur (tambin Ashur) es el mayor dios de Asiria, que no responde a una caracterstica especca,
y no se dena en relacin con
algn fenmeno natural con
suceda con la mayor parte de los
dioses mesopotmicos. No tena
ningn poder especco, simplemente era el rey de los dioses, y el
dios de los reyes.
Assur, el dios de los reyes asirios, ilustracin.

Posteriormente a estos sucesos se van a ir configurando nuevos dioses. Es as como

tendremos a la gran diosa Inanna, que ms tarde se identificar con Ishtar, que va a ser
la ms venerada de todos los dioses. Ishtar es la diosa de la fertilidad y del amor. Por su
parte Sin ser la luna y Shamash, el sol. A estos dioses se les van a ir uniendo otros que
van a ser venerados en algunas zonas, como por ejemplo fueron los casos de Assur en
Asiria o en Babilonia.
Ms all de ser extremadamente importante, la religin en la zona de la Mesopotamia no
tiene un desarrollo artstico demasiado importante, como s ocurri en Egipto. Los mesopotmicos tambin creen en espritus malficos y demonios, creencia que definitivamente s va a terminar influyendo en el arte puesto que hay numerosas representaciones
artsticas para espantar a estos espritus. Era necesario espantarlos debido a que, entre
otras cosas, crean que estaban relacionados con diferentes enfermedades.
Por otra parte hay que destacar que tienen un concepto pesimista y negativo de la vida
www.elbibliote.com

11

ELBIBLIOTECOM

en la tierra y tambin de la de ultratumba. Estas cuestiones explican por qu no existe el

mismo culto a los muertos que el que se daba en Egipto. En cuanto a las ceremonias religiosas, son muy simples y las mismas estaban basadas en la oracin y en el cuidado de
los dioses, cuestiones con las que los sacerdotes van a tener una gran importancia. En
otro orden de cosas, el rey va a ser la figura favorita de los dioses, llegando hasta el punto de que los reyes tomaran uno de los atributos de los dioses, que eran los cuernos.
Tambin ligado a lo que era la religin se daba en Mesopotamia un mundo que tuvo
un gran auge y que tena que ver con la magia, pero especialmente la que estaba relacionada con la observacin de los astros y la astrologa. Es de esta magia de la que los
pueblos mesopotmicos tendran en el futuro un gran conocimiento que transmiten a
otros pueblos.
En cuanto a los templos, los mismos seran grandes complejos que se fueron desarrollando a lo largo de las diferentes pocas y hay que destacar que en ellos haba una enorme burocracia. De todos modos no se trataba solamente de una institucin religiosa,
sino adems se desarrollaban all actividades polticas y administrativas. De esta forma,
alrededor del recinto religioso se fueron construyendo una serie de estancias y tambin
el palacio del rey. Precisamente el monarca es el encargado de construir los templos.
Por lo tanto, el rey-sacerdote es quien pona la primera piedra de estas construcciones,
algo que para los mesopotmicos era muy importante y tanto es as que han quedado
muchas representaciones de estos episodios.
SOCIEDAD
Por aquel entonces las ciudades estaban aglomeradas en unas ciudades-estado, las cuales son autnomas e independientes y se encuentran gobernadas por un monarca que
dirige el ejrcito, pero adems administra la justicia y dirige los ritos religiosos de manera conjunta con los sacerdotes. El monarca, en ese sentido, es el dueo y seor de
todo el territorio.
Se deben considerar dos tipos de nobleza: por un lado la nobleza cortesana y por el otro
la nobleza empleada, o tambin en el Ejrcito o en la administracin. Se debe tener en
cuenta tambin que hay escribas, aunque los mismos no se encuentran representados
Ur-Nammu fue un general
sumerio de Utu-hegal, que se
rebel y lo destron fundando
la III dinasta de Ur, con la que
vendra el renacimiento sumerio
y una nueva etapa de esplendor
en Mesopotamia como no se vea
desde Sargn de Acad.

El general Ur-Namu parado a la izquierda, Mesopotamia.

como en Egipto. De todos modos, estos escribas estn muy bien considerados y estn
ligados al templo. En cuanto a lo que es la clase urbana, la misma se encuentra formada
por mercaderes y artesanos. En la lnea inferior, estaban los campesinos y finalmente los
esclavos. En cuanto a la organizacin, esta sociedad lo estaba desde un principio. Una
www.elbibliote.com

12

ELBIBLIOTECOM

prueba de esto es la legislacin que se va conformando desde muy pronto, como por
ejemplo la de Ur-Namu, que resulta la ms antigua de la poca neosumeria, o por otra
parte tambin el cdigo de Hammurabi, aunque este era ya de poca babilnica.
Hay que considerar que todo este desarrollo de los pueblos se ha podido estudiar debido a su conocimiento de la escritura. Por ejemplo hay conocimiento desde finales del IV
milenio, con los sumerios. En general se trata de una escritura cuneiforme, denominacin que se alcanza por el aspecto de los trazos, los cuales van siendo dados en forma
de cua. Sobre la aparicin de la escritura, la misma lo ha hecho en tabletas de arcilla
blanda y la misma era realizada con un buril o clamo, elementos con los que se fueron
haciendo trazos, tras lo que se cocinaban las otras tabletas para endurecerlas. Entre
las caractersticas, las primeras tabletas eran funcionales y estaban escritas en ladrillos
encontrados en los cimientos de los templos. Posteriormente fueron apareciendo en
relieves, en materiales duros, entre otros soportes.
En cuanto a la escritura cuneiforme, la misma se conoce desde 1802 merced a lo hecho
por Groterfend, personalidad que lleg a descifrar la estela persa de Behistun, la cual esEl Cdigo de Hammurabi, creado
en el ao 1760 a. C. (segn la
cronologa media), es uno de los
conjuntos de leyes ms antiguos
que se han encontrado y uno de
los ejemplares mejor conservados de este tipo de documento
creados en la antigua Mesopotamia y en breves trminos se
basa en la aplicacin de la ley del
Talin a casos concretos.

El Cdigo de Hammurabi (detalle) Museo del Louvre, fue creado en el ao 1760 a. C.

taba escrita en tres lenguas: persa, acadio y elamita. Hay conocimientos precisos sobre
la existencia de bibliotecas, aunque las mismas han desaparecido. De todos modos se
sabe que la ms importante fue la de Nnive.
Por otra parte se debe sealar que el pueblo mesopotmico estuvo muy desarrollado y a
su vez fue dueo de una gran cultura. A ellos se deben adjudicar grandes conocimientos
sobre astrologa: por ejemplo saban de planetas, movimientos, constelaciones, y adems inventaron el horscopo, entre otras cuestiones.
Otra de sus caractersticas como sociedad era que tenan grandes conocimientos de medicina y ciruga, actividades de las que han quedado notas. Entre ellas se debe destacar
al cdigo de Hammurabi.
Tambin fueron sobresalientes sus aprendizajes en clculo matemtico y en operaciones mercantiles. Y por otra parte eran poseedores de grandes textos relacionados con el
mundo de la literatura. Se encuentran en ese marco restos de poemas picos, oraciones,
textos didcticos, entre otros. No obstante, los tenan siempre con una finalidad prctica, la cual segua como objetivo la continua exaltacin del poder, de un habitual carcter poltico y religioso.Finalmente tambin destacaban en cuanto a las artes plsticas,
aunque hay que sealar que en las mismas no seguan una motivacin esttica. Es por
este motivo que no se conocen en esta sociedad nombres de artistas, debido a que los
mismos slo eran funcionales a exaltar al poder con un matiz propagandstico.
www.elbibliote.com

13

ELBIBLIOTECOM

EL ARTE EN EGIPTO
De toda esta poca decididamente el arte egipcio es la manifestacin artstica que ms
ha subyugado al hombre moderno. En el caso de la civilizacin egipcia, hay que sealar
que no slo cre una arquitectura, escultura y pintura de muy destacada belleza, sino
que adems gener toda una cultura que ha sido seguida por investigadores, literatos
y personas del comn, y donde fundamentalmente se mezcla lo histrico, lo mtico y lo
misterioso.
Hay que sealar que el arte egipcio est muy relacionado con el medio en el que se
desarrollaba, el cual influa en diferentes aspectos. Por ejemplo, tenemos el medio geogrfico que determina una cultura cerrada generando un arte impermeable a influencias
exteriores. Este arte va a evolucionar muy poco y, en aquellos momentos en que lo haga,
ser sobre sus propias formas merced a la falta de comunicacin con el exterior.

La Gran Esfinge de Guiza, monumental escultura que se encuentra en la ribera occidental del ro Nilo.

Esnge es el nombre helenizado

de un ser fabuloso que se suele
representar, generalmente, como
un len recostado con cabeza
humana. Las esnges fueron
ideadas por los antiguos egipcios
y formaban parte de su compleja mitologa; tambin tuvieron
relevancia cultural en la mitologa
de los antiguos griegos.

No obstante, por otra parte, el medio terminar determinando unos materiales que indican una falta de preocupacin por la vida terrestre a la vez que un deseo de eternizar la
moral del difunto y del dios. Es por este motivo que muchas veces el arte est en funcin
de templos y tumbas. Y esto se puede relacionar, fundamentalmente, con los dos factores determinantes del arte, los cuales tambin vienen determinados por el medio, como
lo son la monarqua y la religin.
De esta manera el faran (y tambin los nobles) ms los sacerdotes sern los principales
clientes de este arte. Se trata de una expresin ulica y oficial, la cual logra desarrollarse en virtud de la religin, fundamentalmente, con la participacin del faran. De esta
forma se debe considerar que no se trata de un arte autnomo.
Hay que sealar tambin que el arte egipcio est sometido siempre a normas, y que
por este motivo es muy semejante y montono, con una forma tan homognea. En todo
sentido se trata de un arte estereotipado en el que se valora ms la precisin del acabado del dibujo que su propia originalidad. Por otra parte, el mismo es de gran carcter
simblico y mgico.
En lneas generales los artistas egipcios se van a perder en el anonimato, y ms all de
que se conozcan algunos artistas del Imperio Antiguo, los ms reconocidos son los que
se conservan del Imperio Nuevo. De los ms considerados, tenemos a los arquitectos,
que tenan la particularidad de relacionarse con los clientes. No obstante, los pintores y
www.elbibliote.com

14

ELBIBLIOTECOM

escultores son considerados por su parte como simples artesanos.

Por aquel entonces nos encontraremos con dos tipos de talleres: por un lado tenemos
los oficiales, que estn en torno a los palacios y templos, y que es donde se forman los
grandes artistas y obras; y por el otro los privados, que estaban destinados a clientes
que no tuvieran relacin alguna ni con la monarqua ni con la religin. Hay que remarcar
de todos modos que de estos ltimos se han conservado muy pocas obras, y esto es as
especialmente a que utilizaban materiales ms endebles que los que utilizaban en los
talleres oficiales.
GEOGRAFIA
En el caso de la geografa del Antiguo Egipto nos encontramos ante una que es muy significativa y que a su vez influir muchsimo en su arte. Situado en el nordeste de Africa,
Egipto se encuentra muy aislado de otros pases por su situacin geogrfica. En cuanto
a sus lmites, los mismos son por el oeste, el desierto de Libia; por el este, el desierto de
Arabia; por el norte, el mar Mediterrneo y por el sur, el macizo de Etiopa y el desierto
de Nubia.
Mientras tanto hay que sealar que se encuentra recorrido de sur a norte por el Nilo,
un ro que tendr muchsima importancia en el desarrollo posterior de esta civilizacin.
Segn Herdoto Egipto es un don del Nilo. Precisamente le llaman ro de los dioses
debido a su carcter sagrado y que por tal es honrado por los egipcios, dando vida al
valle que se desarrolla a lo largo de l. Con un anchura muy pequea, de 5 a 30 kilmetros, sus dimensiones van dependiendo de las zonas. Se trata de un ro muy irregular en
cuanto a su caudal, y esto es as debido a las lluvias monznicas, condicin que llevara
a inundaciones que beneficiaban la fertilidad, por lo que se considera que la cosecha
dependa de las crecidas del ro, y a su vez tambin de ella el trabajo y la vida.
El Nilo tom su actual conguracin al nal de la Era Terciaria.
Est ubicado al nordeste del
continente, nace en Burundi y
tiene dos auentes principales,
el Nilo Blanco y el Nilo Azul. El
primero atraviesa los Grandes
Lagos de frica, mientras que
el Nilo Azul comienza en el lago
Tana, en Etiopa, y uye a lo largo
del sudeste de Sudn.

Embarcadero de lanchas en el Rio Nilo, El Cairo, Egipto.

En cuanto a las diversas etapas, desde finales de junio empieza a aumentar su caudal
y el mismo va arrastrando en un principio malas hierbas y ms tarde el limo, el cual
termina depositado en el suelo, y es esta instancia la que se aprovecha para la siembra.
Esta situacin se da varias veces al ao, por lo que Egipto se termina convirtiendo en un
territorio muy rico y frtil.
Con el objetivo de controlar el agua aparecen los nilmetros, que son pozos con seales
para medir el nivel del agua con el objetivo de anticiparse al peligro de inundaciones. No
obstante, en el caso de que estas se produzcan, se construyen diques. Ms all de que
www.elbibliote.com

15

ELBIBLIOTECOM

este sistema provocaba mucho trabajo, su utilizacin se ha continuado hasta el siglo XX

con lo que fue la construccin de la presa de Asun en 1902 y 1971.
Por tanto se considera a la sociedad de Egipto como una sociedad fluvial, y esta situacin
repercute en el arte: las pinturas y los relieves que se encontraron principalmente en las
tumbas dejan un reflejo de la importancia del ro en la vida, el cual era medio para el
transporte, la pesca, entre otras actividades.
Adems, hay que sealar que tanto el ro como las tormentas, entre otras cuestiones
vinculadas con el agua, influyen en la sociedad creando supersticiones y tambin una
religin en la que se puede observar cmo los dioses terminan estando vinculados con
fenmenos naturales. Se genera por ese entonces un gran misterio alrededor de la religin, y por consiguiente la divinidad y el ms all van a regir toda la vida.
Hay que sealar que Egipto est dividido en dos zonas: el Bajo Egipto, que est al norte,
la zona del delta; y el Alto Egipto, que es la zona del sur, a partir de Memphis. Ambos
territorios van a estar representados de forma iconogrfica en dos flores: el Bajo Egipto
estar representado por la flor del papiro, mientras que el Alto Egipto se encuentra figurado por la flor de loto.
HISTORIA
La historia de Egipto comienza muy pronto y es muy compleja. Por ejemplo la escritura
aparece en torno al ao 3000 y los egipcios atribuan su creacin al dios de la sabidura,
Thot. Por otra parte, consideraban tres tipos de escritura:
El sistema de escritura jeroglco
egipcio es mixto (ideogrco y
consonntico) y fue usado desde
c. 3100 a. C. al 400 d. C. El sentido
de la escritura es horizontal de
derecha a izquierda, de izquierda a derecha, en bustrfedon
y vertical de arriba hacia abajo
comenzando por la derecha y
comenzando por la izquierda.

-Escritura jeroglfica: esta es la ms conocida y se trata fundamentalmente de un estilo

monumental (asociada a los monumentos) y se realiza en relieve. Con el tiempo va a
terminar teniendo una interpretacin muy difcil: por ejemplo, a veces se puede leer de
izquierda a derecha y otras veces de modo contrario.

Sistema de escritura jeroglfico, inventado por los antiguos egipcios para comunicarse.

-Escritura hiertica: se trata de una escritura cursiva, abreviada de la anterior, la cual

era ms utilizada en la vida comn. La escritura hiertica aparece en los textos.
-Escritura demtica: ms rpida y popular, esta escritura es la que aparece ms tardamente y es la que se usa en Egipto hasta cuando se dio la invasin romana.
En el caso de la escritura ha sido un instrumento muy importante para lo que fue el
conocimiento de Egipto. De todos modos no fue hasta el siglo XIX cuando se empieza a
difundir y a interpretar, a partir de la invasin de Napolen, quien llev consigo algunos
sabios franceses. Entre los mismos se encontraba Denon, que era un grabador que haca
una obra ilustrada, la cual ser punto de arranque de la egiptologa.
Otro elemento fundamental para el conocimiento de la cultura egipcia fue la aparicin
www.elbibliote.com

16

ELBIBLIOTECOM

de la piedra Rosetta en una ciudad que estaba cercana a la desembocadura del Nilo, y
que se trata de una piedra de basalto con una inscripcin trilinge: egipcio jeroglfico,
griego y egipcio demtico. Esta piedra reproduce un decreto de Ptolomeo V y fue interpretada por Champolion en 1822. Tambin hay que considerar como fundamental para
el conocimiento de la cultura egipcia la abertura de la primera tumba inviolada en 1923
a cargo de Carter y Carnavon, que fue la de Tutankamn, como as tambin otras cientos
de excavaciones que se realizan a partir de entonces.
Tutankamn no fue un faran
notable ni conocido en pocas
antiguas; el tamao relativamente pequeo de su tumba fue la
razn de que no fuera descubierta hasta el siglo XX. Howard Carter la encontr intacta en 1922.
Su descubrimiento y los tesoros
encontrados en ella tuvieron
cobertura mundial en la prensa y
renovaron el inters del pblico
por el Antiguo Egipto, convirtindose la mscara funeraria del
faran en la imagen ms popular.

El rostro idealizado del faran Tutankamon en el atad ms interior.

En relacin a los pueblos que viven en Egipto son de origen camita y por lo general se
trata de hombres altos, que tenan hombros anchos y con rasgos de raza morena. Por
otra parte, estos pueblos se asientan y se organizan en nomos o cantones independientes, los cuales estaban dirigidos por reyes sacerdotes. No obstante entre ellos va a haber
momentos de lucha, y por este motivo se van a ir configurando en dos zonas, que son
las denominadas dos tierras:

Manetn fue un sacerdote e

historiador egipcio de expresin
griega. Naci en Sebennitos (actualmente Samannud) en el siglo
III a. C. Su obra mas extensa fu:
Aigyptaka.

-Reino de Butto: situado al norte de Egipto, se trata del Bajo Egipto. Sus habitantes se
dedicaban a la agricultura y al comercio, y tena como distintivo una corona truncada y
roja que estaba adornada con la cobra o ureus.
-Reino de Nejeb o Nekhen: en el sur de Egipto, es el Alto Egipto. La sociedad de este
territorio se dedicaba a la ganadera y tenan como caracterstica que era un pueblo ms
guerrero. El distintivo de este Reino era una corona blanca y alta coronada por un buitre.
Tanto la cobra como el buitre son dos animales sagrados y protectores de los egipcios.
No obstante, llegar un momento en que los dos reinos se van a fundir, y la fusin terminar el periodo predinstico. Sobre esta fusin, la misma se debe al rey Menes, y a
partir de este momento al monarca se lo va a identificar como Seor de las dos tierras.
De todos modos la cronologa de Egipto es muy complicada y habitualmente no terminan por coincidir todos los historiadores.
Los estudiosos suelen partir de la cronologa que elabor el sacerdote egipcio del siglo
III a.C., Manetn, quien redact la historia de Egipto para Ptolomeo II. Esta obra pudo ser
vista durante mucho tiempo en la biblioteca de Alejandra, aunque finalmente se termin perdiendo con el conocido incendio que la destruy en el 49 a.C. De todos modos su
cronologa como sus apuntes se ha transmitido y conocido con el tiempo.
-3000 2800: periodo tinita (Menes y I y II dinastas). Se trata de una etapa fundamental para Egipto debido a que es el momento en el que se forma el estado. Y donde
adems comienza la escritura y el calendario.
www.elbibliote.com

17

ELBIBLIOTECOM

-2800 2040: Imperio Antiguo (III X). Durante este perodo la capital se encuentra en
Memphis, ubicada al sur del delta. Si bien las dinastas de mayor esplendor son la IV y V,
es a partir de la VI que empieza un momento de decadencia y uno intermedio.
-2040 1580: Imperio Medio (XI XVII). A lo largo de este periodo la capital se encuentra en Tebas. Se trata bajo todo punto de vista de una poca de esplendor en las
dinastas XI y XII. Sin embargo, a partir de ese momento comienza de nuevo un periodo
de decadencia donde se suceden luchas de poder entre prncipes, situacin que es aprovechada por la dinasta de los hicsos que eran procedentes de Siria. De todos modos son
expulsados y se le da paso al nuevo esplendor.
-1580 657: Imperio Nuevo (XVIII XXV). En esta instancia de la historia de Egipto se
dan cambios significativos. Por entonces destacan las dinastas XVIII (marcada por el

Ramss II es el tercer faran de la

Dinasta XIX de Egipto, quien gobern unos 66 aos, del c. 1279 al
1213 a. C. Ramss II es uno de los
faraones ms clebres, debido a
la gran cantidad de vestigios que
perduran de su activo reinado.
Algunos escritores creen que es
el faran mencionado en el
xodo bblico, pero no hay pruebas ni documentos egipcios
que lo conrmen.
Escultura faranica Ramses II, hoy descansa sobre sus espaldas en el museo de Menfis.

reinado de Amenofis IV que cambia la capital a Amarna), XIX (marcada por Ramss) y XX
con la que se retorna un periodo de crisis.
657 Amag: Baja Epoca (XXVI XXX). Por esta etapa hay momentos muy interesantes,
como por ejemplo el periodo sata, aunque despus comienzan invasiones de otros
pueblos.
-AMag - 330 - 30 a.C.: Periodo Hele-nstico (Alejandro Magno y dinasta de los lgidas).
Finalmente Alejandro Magno se hace con el poder y expulsa a los persas. Aproximadamente desde el 330 hasta su muerte se da un periodo cultural y artstico que ha sido
calificado como muy interesante. Luego de su muerte, Egipto pasa a poder de Ptolomeo,
que era un lugarteniente del mismsimo Magno y que permanecer hasta el 30. Sobre el
final destaca Cleopatra VII, quien da un gran empuje a Egipto a partir de la obtencin de
un gran poder, aunque en el 31 ser derrotada por Roma en la batalla de Accio.
-30 395: Egipto romano.
-395 642: Egipto bizantino.
-642 1805: Egipto musulmn. Este perodo estuvo dominado por distintos pueblos.
Fue a partir de 1805 que se considera ya Egipto moderno.
ORGANIZACION POLITICA Y SOCIAL
Lo que fue la organizacin poltica y social de Egipto se vio reflejada en su religin tanto
como en su arte. Adems hay que mencionar que no se dio una organizacin poltica
estable en todos los momentos. Se trata bajo todo sentido de una monarqua absoluta,
la cual estaba dirigida por el faran, personalidad considerada como un dios y al que se
le representa con una serie de smbolos que resultaban caractersticos:
-Doble corona, que son las dos coronas unificadas y con la cobra.-Lleva los brazos cruwww.elbibliote.com

18

ELBIBLIOTECOM

zados sobre el pecho, mientras en una mano sostiene un flagelo (conocido como ltigo)
con tres flecos dorados, en la otra un cetro (o cayado) curvado, elementos que representan un vestigio de la vida que llevaba en un principio el pueblo egipcio cuando tena
una caracterstica nmada. Estos, son smbolos que tambin va a portar el dios Osiris.
-Barba postiza, la cual era puntiaguda, sobresala y a veces terminaba en una pequea
curva, y que era utilizada para determinadas ceremonias.
-El nemes, que era una tela rallada que portaba sobre la cabeza y que estaba ceida sobre la frente, cayendo sobre los hombros de forma ms o menos triangular. Se trataba
de un atributo que tambin podan llevar otros miembros de la familia real, aunque con
el objetivo de distinguirlo nada ms que el faran llevar encima la cobra.
El Nemes era un atuendo que utilizaban frecuentemente los faraones egipcios, en sustitucin de las
pesadas y voluminosas coronas
ya que, a diferencia de stas, era
una pieza ligera y cmoda. Segn
los textos, era de color blanco
adornado con bandas teidas
en azul, aunque algunos podran
haber sido en azul lapislzuli y en
oro, como se muestra en algunas
esculturas, mscaras funerarias
y frescos.

El Nemes, el atuendo lo portaban los faraones en vida para identificarse con una deidad.

En cuanto a las actitudes del faran, hay que sealar que se rodea siempre de una serie
de personajes que le ayudan a gobernar. Los mismos se encuentran vinculados con la
nobleza y se trata de los que realizan las tareas administrativas y polticas.
Por debajo de estos nobles, una escala social por debajo, se encuentra el pueblo, formado por agricultores, comerciantes y artesanos, entre los que adems hay diferentes
categoras y niveles econmicos. Por otra parte estaban los esclavos.
Finalmente se debe mencionar a una clase social que tiene un poder extraordinario, la
cual es el clero o cuerpo sacerdotal. Esta clase tiene una gran simbiosis con el faran,
quien proporciona tierras y riquezas a cambio de mantener la condicin de divinidad del
faran.
Los sacerdotes viven alrededor de los templos, aunque tambin tienen una gran importancia en la corte. Entre ellos se dan distintas categoras y sobresale el gran sacerdote.
Tienen incidencia en la educacin, ya que las escuelas estn cercanas a los templos, y
entre sus tareas est la de encargarse del cuidado de los templos y de las representaciones de los dioses y de las procesiones, entre otras.
Por otra parte hay que sealar que los sacerdotes tenan una vida distinta a los dems:
por un lado coman diferente y estaban obligados a realizar una serie de abluciones,
pero adems vestan diferente, con tnicas de lino, algunos con una piel de leopardo
encima y con la cabeza rasurada. No hay que dejar de lado a las sacerdotisas, aunque
www.elbibliote.com

19

ELBIBLIOTECOM

dentro de la sociedad no tendran tanta importancia. Las mismas se encargaban de

cuidar a las divinidades femeninas y sus templos, a la vez que cantaban y bailaban.
Del grupo de funcionarios que se encontraban relacionados con la nobleza hay que
destacar a los escribas, y se trata por lo general de los personajes ms cultos de la
sociedad. Si bien en un comienzo pertenecan a la familia real, posteriormente podan
provenir de cualquier clase social. Se los poda ver muy cerca del rey y tambin tenan
la funcin de primeros ministros. Por ejemplo algunos de ellos tenan la doble funcin
de escribas-sacerdotes.
De todos modos una sociedad que se fue complementando y ayudando unos a otros,
ms all de las diferentes clases, situacin que explica su larga duracin y el buen
desarrollo que tuvieron las artes.

EL ARTE EN AMERICA
A partir del ao 20.000 y hasta el 15.000 a.C. se dio una serie de sucesivas oleadas
de pueblos procedentes de Asia oriental, que llegaron hasta lo que es la actual Amrica del Norte, cruzando el estrecho de Bering, en Alaska. En este contexto se pueden
distinguir dos grandes perodos: por un lado, el arcaico o preclsico, en el que se da
una mejora a la agricultura, y tambin crece el comercio y domina la figura de los
sacerdotes; mientras que por otra parte, el segundo perodo es clsico, con grandes
ciudades-estado teocrticas, las cuales estaban gobernadas por un jefe al que se considera intermediario de los dioses.
Durante este proceso es que evoluciona una variedad de culturas, entre las que encontramos Teotihuacn, toltecas, aztecas, olmecas y zapotecas en Mxico; mayas, en
Mxico y Centroamrica; incas y otros pueblos en Amrica del Sur. Ms all de que
estaban signadas por una gran diversidad, se pueden encontrar entre todos ellos
algunos rasgos comunes en lo que tiene que ver con su arte.
Este tipo de estatuas (Chac Mool)
hizo su aparicin en Mesoamrica
al inicio del posclsico, y es asociada a los Toltecas. La mayor parte de los ejemplares conocidos
han sido encontrados en lugares
como Tula y Chichn Itz,
donde se ha encontrado una
docena. El Chac-Mool es la representacin mas comn
entre los mayas al culto del dios
del agua, 300 aos de n.E.

Escultura de Chac Mool, el nombre significa gran jaguar rojo.

En este sentido, una de las particularidades en comn era que no se pretenda reflejar la realidad visible, sino el mundo de dioses y espritus que para estas sociedades
dominaba cada acto de la vida diaria. El arte era tomado como algo colectivo, que era
realizado por el pueblo y estaba destinado a las ceremonias religiosas de la comuniwww.elbibliote.com

20

ELBIBLIOTECOM

dad. Por otra parte hay que sealar que el ejercicio de las artes y ciencias se encontraba
en poder de los sacerdotes, quienes concedan menor importancia a estas actividades
que a la agricultura.
TOLTECAS
Sobre finales del siglo IX d.C. a partir del reinado de Ce Acatl Topiltzin, es que se lleva
Tula, la capital tolteca, a su mximo esplendor. No obstante, esta brillante civilizacin
terminar siendo destruida poco despus, en el siglo XII d.C., por invasiones chichimecas. Las mismas heredarn el gran arte de Teotihuacn, aunque sustituyen esa solemnidad por un aspecto lujoso e, incluso y en ocasiones, decorativo.
Asombrados de este refinamiento, los aztecas se hicieron llamar sus descendientes.
Eran poseedores de una arquitectura tcnicamente superior, la cual creaba grandes espacios internos que a su vez estaban apoyados en pilares. Por su parte a mitad de camino del pilar y la escultura exenta se encuentran los renombrados atlantes del Templo de
la Estrella de la Maana. En este sentido es de destacar tambin la aparicin de un nuevo
modelo escultrico, como eran los llamados Chac Mool, que pueden ser identificados
como figuras recostadas.
OLMECAS
Esta sociedad es el primer gran pueblo de Mesoamrica, y se encuentran en la pennsula
de Yucatn, en el extremo oriental de Mxico, desde 1200 a.C. Los olmecas hicieron un
gran aporta, el cual es la creacin de la planta del maz, la cual fue obtenida a travs
de especies menos nutritivas. Entre las poblaciones olmecas, destacan las de Las Ventas
y el Cerro de las Mesas, en las cuales se han encontrado grandiosas arquitecturas y adems doce cabezas monumentales. Por otra parte hay que mencionar la gran influencia
de los olmecas sobre otras culturas posteriores, como los aztecas y los zapatecas.
El arte olmeca era muy complejo,
tiene muchos elementos que an
se estn investigando. Los ms
importantes y conocidos son posiblemente las Cabezas colosales
Olmecas, que son un ejemplo
de escultura monumental y una
de sus mejores representaciones
artsticas. Se cree que pueden
representar a guerreros o a jefes.

Cabeza olmeca, muchas de ellas se encuentran en el Museo de Antropologa de Xalapa y en el Museo La Venta.

www.elbibliote.com

21

ELBIBLIOTECOM

LOS MAYAS
La historia de los mayas se divide en Imperio Antiguo (siglos IV-X d.C.) y Nuevo (siglos
X-XV d.C.). A lo largo del Imperio Antiguo -que alcanza zonas como el sur de Mxico,
Guatemala, Honduras y el norte de El Salvador- no se pudo dar la centralizacin, por lo
que termina coexistiendo ciudades-estados independientes. Por su parte el Nuevo Imperio presencia la llegada de los mayas al Yucatn; y es este instante cuando aparece el
estado centralizado donde se destaca la ciudad de Chichn-Itz.
Esta ciudad fue fundada en el ao 534 d.C. y los mayas engrandecen a Chichn-Itz
con una serie de obras entre las que sobresalen la pirmide de Kukulcn (llamada El
castillo), y el Templo de los Guerreros, que era de planta circular y era conocido como
El caracol. Mientras tanto en lo que tiene que ver con arquitectura, los mayas intentan
escapar de la horizontalidad y amontonan pisos en altura, situacin que se puede observar en el Templo del Sol o en Palenque. Son sus caractersticas el empleo del falso arco,
llamado as porque en realidad no sostiene la estructura superior. En cuanto a la forma
clsica de la plstica maya, la misma es la estela, la cual se puede ver como decorada
con jeroglficos y figuras.
AMERICA DEL SUR
Se dieron a lo largo de todo subcontinente una serie de culturas muy variadas desde el
Neoltico. En Colombia, al igual que Ecuador y Per, la riqueza de las minas genera grandes orfebres los cuales alcanzan una fama que dio lugar a la leyenda de un mtico lugar
llamado El Dorado. Como ejemplo de esto tenemos el collar de los talleres Tolimas.
Hacia el siglo IX d.C. las culturas ms antiguas son las de Chavn, Tiahuanaco y Recuay.
Posteriormente, poco tiempo despus, florecen las culturas nazca al sur de Per, y Chim al norte. De igual manera, todas estas culturas quedaron eclipsadas por la ascensin
de la cultura inca.
Fue entonces hacia 1200 d.C. que liderados por Manco Capac los incas se terminan
asentando en las regiones cercanas a Cuzco. Desde ese lugar terminan creando un
Machu Picchu (del quechua
sureo machu pikchu, Montaa
Vieja ) es el nombre contemporneo que se da a una llaqta
(antiguo poblado andino inca) de
piedra construida principalmente
a mediados del siglo XV en el
promontorio rocoso que une las
montaas Machu Picchu y Huayna Picchu en la vertiente oriental
de los Andes Centrales,
al sur del Per.

Machu Picchu, considerada una obra maestra de la arquitectura y la ingeniera Inca.

inmenso imperio (1438-1531), el cual se extender entre el sur de Colombia y la parte

central de Chile, contando en su geografa con la enigmtica ciudad de Machu Picchu.
Ya en el siglo XVI, Tupa Inca llegar a conquistar los reinos de Quito y Chim. Con la
llegada de Francisco Pizarro, sobreviene el final del Imperio Inca. El conquistador logra
enemistar a las familias nobles y toma Cuzco en 1533.
Inca significa soberano y es la representacin de la divinidad en la tierra, con lo que
www.elbibliote.com

22

ELBIBLIOTECOM

terminarn instaurando un absolutismo de origen teocrtico. Esta cultura tiene un arte

muy desarrollado, encontrndose rastros de una arquitectura monumental y una serie
de activos talleres de orfebrera. Si se tiene en cuenta la unificacin del imperio, sorprende el hecho de que no hayan tenido un sistema de escritura. Con el fin de comunicarse,
desarrollaron un sistema de vas de comunicacin de miles de kilmetros.

EL ARTE AFRICANO
ARTE RUPESTRE
-Sudfrica: unas piedras pintadas hace ms de 25.00 aos son consideradas las primeras manifestaciones artsticas conocidas. Esto se debe a que durante milenios los
Khosian fueron dejando sus huellas pictricas en un gran territorio que cubre todo el
Africa austral y zonas del centro del continente. Habitualmente, estas muestras reflejan
escenas de caza
-Sahara: sin embargo las pinturas rupestres de los montes Tassili NAjjer (Argelia), en
el desierto del Sahara, resultan mucho ms conocidas. Ms all de que los restos arqueolgicos encontrados den por sentada la presencia humana en la regin desde casi
20.000 aos A.C., ser recin entre 4.000 y 5.000 aos A.C. que finalmente aparecern

En Sudfrica se encuentran pinturas de aproximadamente 3.000

aos de antigedad atribuidas a
las tribus de San, quienes se establecieron en la regin hace unos
8.000 aos. Estas pinturas muestran seres humanos y animales,
y posiblemente se hallan relacionadas con prcticas de carcter
mgico para propiciar la caza.
Representacin de antiguos habitantes cazando animales.Pinturas rupestres, KwaZulu Natal, Sudfrica.

las primeras creaciones artsticas. En total se han catalogado ms de 30.000 pinturas

y grabados, los cuales abarcan un periodo de 3.000 aos (5.000 a 2.000 a.C...), hasta
la final desertizacin de la regin. En el caso de estos grabados, los mismos fueron
realizados por los bereberes del norte, mientras que las pinturas estuvieron a cargo de
artistas pertenecientes a pueblos que terminaron emigrando hacia la cuenca del Niger
tiempo ms tarde.
En el caso de las pinturas ms antiguas (periodo de Bubalus), las mismas reflejan personas que todava se dedicaban en exclusiva a la caza de animales como bfalo, elefante,
rinoceronte e hipoptamo. Posteriormente, durante el cuarto milenio a.C. es que comenzaron a domesticar ganado (ovejas y cabras, vacas y camellos), situacin que queda reflejada en las pinturas del periodo Ganadero, con proliferacin de escenas de pastoreo,
ms la presencia de animales coetneos como antlopes, oryx, gacelas o avestruces. De
las pocas que vinieron luego, tambin se han conservado pinturas con escenas sociales
y una serie de arte mobiliario, entre lo que se puede mencionar huevos de avestruz utiwww.elbibliote.com

23

ELBIBLIOTECOM

lizados como recipientes para beber y decorados con dibujos geomtricos.

Finalmente con la desertizacin del Sahara y a lo largo de un extenso periodo que puede
abarcar ms de 2.000 aos, una serie de grupos de estos pueblos nmadas terminaron
emigrando hacia el Este, portando con ellos su cultura y dejando una influencia en las
sociedades emergentes del Antiguo Egipto. De todos modos, dara la impresin de que
otros grupos ganaderos se fueron desplazando hacia el Africa Oriental, aunque no se
han encontrado similitudes estilsticas entre las mscaras del arte del Tassili con las del
Africa Oriental, por ejemplo.
ARTE ANTIGUO DEL VALLE DEL NILO
-Antiguo Egipto y Nubia: los habitantes del delta del Nilo haban empezado a desarrollar, unos 4.500 aos a.C., en sucesivos periodos y de forma gradual, una sociedad
mucho ms compleja, la cual estaba basada en la organizacin eficaz de tierra y otros
recursos, mientras que por otra parte desarrollaban habilidades tcnicas sofisticadas,
como por ejemplo fue la creacin de los principios de la escritura jeroglfica. Poco antes
del 3000 a.C., este proceso termin con la unificacin de todo el territorio bajo un solo
gobernante. Para los egipcios este acontecimiento fue considerado como el principio de
su historia dinstica.
En cuanto a las manifestaciones artsticas ms antiguas que se conocen en la regin de
Nubia y el Valle del Nilo, las mismas se encuentran identificadas por los tiempos de la
edad de piedra, entre los aos 3.050 y 2.600 a.C. Estas expresiones se integran de recipientes decorados, tanto de cermica como hechos con huevos de avestruz.

Vaso canopo (canope o canpico), es el recipiente, empleado

en el Antiguo Egipto, donde se
depositaban las vsceras de los difuntos, lavadas y embalsamadas,
para mantener a salvo la imagen
unitaria del cuerpo. Estos vasos
se introducan en una caja
de madera que, durante el
cortejo fnebre, era transportada en un trineo.

Vasos canopos, representaban divinidades llamadas Hijos de Horus, protegan su contenido de la destruccin.

A partir de entonces y durante los siguientes 3.000 aos, Egipto se convertir en la

primera potencia cultural y poltica del mundo, mientras que su influencia se extender
a reinos e imperios que naceran ms tarde, como lo fueron los de Grecia y Roma. En
cuanto a sus descubrimientos cientficos y logros en el avance tcnico, resultaron obras
de ingeniera y construcciones arquitectnicas que, en la actualidad y pasados unos
5.000 aos, todava siguen causando admiracin.
Con la llegada al poder de la reina Hatsepsut, en el siglo XV a.C., Egipto lograr finalmente una estabilidad poltica interna, mientras que en sus relaciones con los pueblos
www.elbibliote.com

24

ELBIBLIOTECOM

vecinos tendr la posibilidad de dedicar gran parte de los esfuerzos, que antes se dedicaban a guerras internas y conquistas, a su desarrollo econmico, comercial y social. De
esta forma, tanto aquel reinado como las siguientes dinastas dejaron una serie de obras
artsticas de las ms importantes de todo su legado cultural.
Durante varios siglos, Egipto aspir al dominio poltico en todo el territorio de su frontera sur, Nubia, o reino de Kush, segn como la denominaban los egipcios. A su vez,
Nubia, continu siendo el principal proveedor del Imperio de Egipto en relacin a muchos de los productos suntuosos provenientes del sur del continente, como por ejemplo
lo eran las maderas preciosas, el marfil, vidrio, oro, entre otros materiales. De igual
Nefertary Meritenmut fue una
reina egipcia de la dinasta XIX, la
Gran Esposa Real de Ramss II el
Grande, uno de los faraones ms
poderosos. Jug un importante
papel como esposa real, estando
dotada de una brillante mente
poltica. Fue enterrada en la
necrplis tebana, en una tumba
bellamente decorada.

Nefertari jugando al Senet, juego de mesa originado en el Antiguo Egipto y muy famoso en esa poca.

manera, el imperio aspiraba a hacerse con el control de las tierras fronterizas del norte.
Sin embargo no seran las poderosas tropas egipcias las que conquistaran Nubia, sino
que fue una mujer de ese lugar, Nefertit, quien casndose con el rey egipcio Ramss II,
terminara hacindose con el control de ambos reinos luego de la muerte de su esposo.
En cuanto a esta unin, al igual que sucediera doscientos aos antes con Hatsepsut, trajo para su tiempo una poca de paz que qued reflejada a su vez en lo que se consider
como un nuevo esplendor de las culturas egipcia y nubia.
-Egipto griego y copto: ya para 332 a.C, Alejandro Magno controlaba el gobierno de
Egipto y fundaba Alejandra. Prosiguiendo con su avance hacia el interior de Africa, finalmente fue detenido por la reina Candace de Etiopia. En 305 a.C., el strapa (como se
conoca al gobernador persa) Tolomeo I instaur una nueva dinasta la cual transmitir
nuevas concepciones de origen griego en la cultura de Egipto.
De todos modos esta influencia griega durar hasta el ao 31 a.C. ao en que Roma,
luego de vencer a Cleopatra VII, toma el relevo en la direccin de Egipto. Tuvieron que
pasar cien aos para que una nueva cultura, tambin proveniente de Grecia pero nacida
en Judea, comenzara a presidir culturalmente Egipto.
Esta ser la construccin del Egipto cristiano, espacio que se mantendr hasta el siglo
VII d.C. que ser cuando el Islam, trado por los comerciantes rabes, terminar con
la ltima dinasta de los que hoy conocemos como la civilizacin del Antiguo Egipto.
www.elbibliote.com

25

ELBIBLIOTECOM

EL ARTE EN ASIA
Toda la riqueza y variedad del arte asitico antiguo se puede ver y apreciar en piezas
descubiertas en el continente como muebles, esculturas, porcelanas y objetos decorativos .De hecho, un ejemplo del arte oriental de gran pasado son los trabajos en cermica,
terracota y mrmol, como el caso de una escultura budista Bodhisattva sedente sobre
basamento de hojas de loto, de la Dinasta Tang (618-907 d.C.).
Entre las obras descubiertas, tambin se ha podido ver en diversos museos otro buda de
madera con restos de policroma Khmer, Post-Angkor, Camboya, que est datada sobre
fines del siglo XV. Por otra parte, en lo que tiene que ver con la imaginera religiosa de
los primeros siglos del budismo, hay piezas extraordinarias como por ejemplo el torso
de Buda chino realizado en gris piedra.
Se puede recorrer tambin el periodo Meiji (1868-1911), en Japn, donde hay esculturas
en marfil como aquella que representa una escena costumbrista, la cual est a su vez
trabajada con finos trazos dorados con incrustaciones Shibayama.
El arte budista tiene su origen en
el subcontinente indio (actuales India, Bangladesh, Nepal y
Pakistn) en los siglos posteriores
a la vida de Siddhartha Gautama,
el Buda histrico, entre los siglos
VI y V a. C. Ms tarde, gracias al
contacto con otras culturas, logr
evolucionar y difundirse por el
resto de Asia y el mundo.

Escultura en madera policromada, la interpretacin china del Bodhisattva, diosa de consuelo y de gracia.

Uno de los segmentos del arte asitico que ha tenido mayor presencia entre los descubrimientos han sido las porcelanas y cermicas. Representadas en jarrones, tibores,
fuentes y figuras, los cuales constituyen objetos decorativos procedentes tanto de la
antigedad oriental como de compaa de Indias.
Del siglo XVII, por ejemplo, se conocen porcelanas policromadas de la familia rosa de
la compaa de indias durante la Dinasta Ping en el perodo Qianlong. Adems hay que
mencionar que tambin hubo gran actividad de artistas plsticos, con nombres tan particulares y reconocidos como Chikanobu Toyohara, Kunisada Utagawa o Yoshitoshi Taiso,
dueos de una exquisita obra grfica.

www.elbibliote.com

26

ELBIBLIOTECOM

EL ARTE CLASICO
ARTE GRIEGO
Esta expresin floreci en Grecia y otros territorios del Mediterrneo, habitados por los
griegos, durante los siglos VII y II a.C... Por lo general se caracterizaba por su idealismo esttico, proporcionalidad, equilibrio de los elementos y tambin por el inters de
reflejar la genuina expresividad en la figura humana. Es por este motivo, adems, que
desarrollaron una gran perfeccin en el dibujo. Por ejemplo un deporte muy cultivado
por estos pueblos como el atletismo, brind sus mejores modelos a los artistas. En este
sentido conceptos como la sencillez, el ritmo, la claridad y la unidad terminarn dominando todas sus formas artsticas. Y con esto, por su parte, los griegos alcanzaron sus
mayores logros en artes como la cermica, la escultura y la arquitectura.
Se debe tener en cuenta que el comienzo del arte griego se da aproximadamente en los
siglos V y IV. El mismo se caracteriz por aportar el mayor sentido de la proporcionalidad en sus obras, pero tambin por expresar armona y equilibrio de elementos, adems
El Glata moribundo, es una
antigua copia romana en mrmol
de una estatua griega ya desaparecida, probablemente hecha
en bronce, que fue encargada
entre 230 y 220 a. C. por talo I
de Prgamo para conmemorar
la victoria sobre los glatas.
La base sobre la que se apoya
actualmente fue aadida tras su
redescubrimiento.

El Glata moribundo. La estatua muestra a un celta moribundo con gran realismo, especialmente en la cara.

de reflejar una genuina expresin de humanismo. Grecia es una pequea pennsula situada al sureste de Europa, pero a pesar de las pequeas dimensiones de su territorio
nacieron en este pas las primeras ideas que dieron forma a la cultura occidental. Es por
este motivo que nuestros conocimientos y modos de pensar son una consecuencia de la
filosofa, la ciencia y el arte proveniente de los griegos.
ARQUITECTURA
No se emple ni el arco ni la bveda en lo que es la arquitectura griega y el elemento que
sustent sus monumentales obras fueron las columnas. En cuanto al sistema de construccin utilizado, el mismo fue el adintelado. Por orden de jerarqua son de distinguirse
www.elbibliote.com

27

ELBIBLIOTECOM

los templos como exponentes principales, y posteriormente los teatros, los estadios,
las acrpolis, los propileos, los gimnasios y las palestras, las goras y los monumentos
funerarios. Por otra parte se debe considerar que los diferentes tipos y formas de columnas terminaron dando origen a los rdenes arquitectnicos griegos: drico, jnico
y corintio.
MATERIALES UTILIZADOS
Entre los materiales que utilizaban para construir estos edificios, los griegos preferan el
mrmol, el cual era pulido de forma cuidadosa; y tambin emplearon la piedra.
ESCULTURA
Se debe destacar que la escultura griega no est sujeta ni a reglas ni a convencionalismos. Si bien se dejaba al escultor totalmente libre a la hora de expresarse, pero de
manera comn la escultura de los griegos busca y logra la perfeccin humana, por lo
que la misma exaltando la fuerza fsica, la perfeccin de los rasgos, el movimiento y la
expresin de la divinidad. En cuanto a su temtica principal, la misma girar en torno a
la figura humana.
Adems hay que recordar que la escultura griega pasa por tres perodos o fases evolutivas, cada una con sus caractersticas propias en cada una de ellas. Estas son:
-Arcaica: se trataba de una poca en donde los escultores buscaban un estilo y una
tcnica propios. Por este perodo aparece la figura femenina y masculina, que si bien
El kurs de Aristodikos, es una
escultura tipo kurs que data del
ao 500 a. C. y que fue esculpida
por algn artista de los talleres de
tica, regin de la Antigua Grecia.
La pieza representa a un kurs
(una estatua de un varn joven,
fechada a partir del Periodo Arcaico del arte griego (sobre 650 al
500 a. C.). Es un tipo de escultura
que imper durante los siglos VIII
- VI a. C. El equivalente femenino
son las korai (singular kor).

Kroisos Kourus de anavyso y aristodicos, separados por una generacin.

en un comienzo estas figuras eran de tipo hiertico, sin movimiento, luego surgieron
ideas de movimiento. All los brazos comenzaban a despegarse del cuerpo y a su vez el
rostro expresa una curiosa sonrisa. Estas esculturas eran hechas a manera de ofrenda a
los deportistas y de esta poca se pueden identificar a El Kouros de Anavyssos (atleta),
la Dama de Auxirre o Xoana (doncella vestida), la cabeza del caballero Rampios, entre
otras.
-Clsica: signific el perodo de mayor auge en todas las manifestaciones artsticas y
literarias de los griegos. Por este entonces los escultores lograron la perfeccin de sus
www.elbibliote.com

28

ELBIBLIOTECOM

tcnicas, como as tambin las mejores piezas escultricas, marco en el que se observa
la magnificencia de la figura humana. Esta poca se pueden considerar dos perodos:
por un lado el que comand el estilo Sublime, con escultores como Mirn, Fidias y Polcleto; mientras que por otra parte tenemos el estilo Bello, con artistas de la talla de
Scopas, Praxiteles y Lisipo. Ambos estilos tenan caractersticas propias.
-Helenista: poca correspondiente al fin del arte griego, estas obras toman modelos de
las anteriores etapas, perfeccionndolos y demostrando una gran capacidad de realizacin, a su vez que incorporan al nio como tema. En este caso las esculturas adquieren
caractersticas monumentales, dominando lo pintoresco, lo grotesco, lo episdico, entre
otras cuestiones. Por lo tanto, el retrato pasar a ocupar un primer plano. Durante este
perodo, adems, aparecen diferentes escuelas, entre las que se destacan la de Prgamo,
la de Rodas y la de Alejandra.
PINTURA
Es muy poco realmente lo que se conoce de los pintores griegos. No obstante, por descripciones de algunas pinturas hay un ligero conocimiento de la maestra que se manifestaba en los efectos de realismo que producan. La falta de conocimiento tiene que ver
con la prdida casi total de la obra, y tambin porque lo que ha quedado son copias y
fragmentos que no dan una idea clara de cmo era aquella pintura.
Entre los artistas se destacan Polignoto, Apolodoro de Atenas, Agatarco de Samos, Zeuxis, Parrasio y Apeles.
CERAMICA
Esta etapa constituye, la mejor y ms variada expresin en lo que se refiere a decorado
y pintura. Por otra parte esta variedad permite comprender una muy completa evolucin

La cermica griega incluye lo que

comnmente se conoce como
vasos griegos o pintura de vasos
griegos. Nacida en el Oriente
Prximo, el arte de la cermica
alcanz en la Antigua Grecia un
alto nivel de calidad artstica.
Constituye un testimonio
fundamental sobre la
vida y la cultura de los
antiguos griegos.

Cermica griega con motivos del mito de Paris y Helena.Actualmente se encuentra en el Museo Louvre de Pars.

de su cultura. Esta obra tiene un estilo y tcnicas propias, y las mismas se caracterizan
por formas variadas y originales, entre las que predominan los elementos geomtricos
que estaban dispuestos en franjas, como as tambin las tonalidades del barro, desde el
amarillo hasta el gris castao. Tambin se han visto figuras en rojo sobre fondo negro,
o viceversa, con predominancia de las figuras animales y humanas.
www.elbibliote.com

29

ELBIBLIOTECOM

EL ARTE ROMANO
El mismo surge de las influencias etruscas y griegas, alcanzando su mayor esplendor
durante la poca del Imperio. Su desarrollo se dio en Italia desde el ao 200 a.C., hasta
el siglo IV d.C.si bien hay quienes lo consideran inferior al arte griego, en realidad result ms variado y flexible, y en determinados aspectos termin acercndose ms al arte
moderno.
Por lo tanto, fue notable su influencia en el arte de la Edad Media y del Renacimiento.
Entre sus mayores logros se debe considerar el desarrollo de la arquitectura, y fue por
esto que predominaban los dibujos y las pinturas, especialmente los murales.

El periodo de esplendor del arte

romano abarca los dos primeros
siglos del Imperio. Pero ya a principios del siglo II de nuestra era,
desde el tiempo de Adriano (ao
117), se inicia la decadencia del
buen gusto que se acenta en el
siglo III y se conrma en el siglo IV
por efecto de cierto barroquismo
o irregularidad y pesadez en los
estilos aunque aumente el fasto y
la magnitud de las obras.
El Teatro de Bosra: una joya romana en el sur de Siria que se ha conservado casi intacto hasta nuestros das.

Entre los temas que abordaban se encuentran los asuntos blicos, erticos, marinas,
naturaleza muerta, leyendas heroicas, paisajes y el retrato. Desde el siglo I se observan
dos corrientes pictricas o estilos: por un lado el estilo Neotico, preocupado por la
forma humana y en el que se resaltaban asuntos de la mitologa y la epopeya, mientras
que por otro lado tenemos el estilo Helenstico - Alejandrino, el cual pone de manifiesto
la preocupacin por la pintura rural, y en el que se terminarn cultivando el paisaje y las
marinas. Desde comienzos del siglo II hasta el 79 de nuestra poca (pintura en Pompeya)
se fueron dando cuatro estilos: incrustacin, alejandrino o arquitectnico, ornamental
y fantstico.
Por otra parte hay que considerar que Roma fue un pueblo de labradores, comerciantes
y guerreros. No obstante, demostraron gran inters por las cosas prcticas, a la vez que
sus obras artsticas llevan siempre un sello utilitario. Dominador, fundador de un vasto
imperio, el pueblo romano tuvo como preocupacin fundamental el hecho de mantener
un dominio sobre los territorios colonizados, objetivo por el cual termin movilizando
poderosos ejrcitos. Por otra parte, se dio vida durante este imperio a un denso cuerpo
de leyes que reforz el vnculo entre la metrpoli y las provincias, desarrollando una
gigantesca labor constructiva con un variado repertorio de formas arquitectnicas, las
cuales se encontraban perfectamente adaptadas a sus fines.
Hay que considerar entre sus dos grandes realizaciones, al Derecho y la Arquitectura.
www.elbibliote.com

30

ELBIBLIOTECOM

Aunque de todos modos su mrito principal fue el hecho de haber extendido la civilizacin grecolatina por una vasta parte del mundo conocido.
ARQUITECTURA
La misma tiene una finalidad utilitaria, concebida en funcin de las necesidades privadas
y pblicas. Su objetivo es expresar la voluntad de poder y de mando del Estado romano,
el cual se levanta como rector de la vida privada y pblica de sus ciudadanos. Su presencia es monumental y sus construcciones fueron hechas pensando en la glorificacin
de Roma, y con el objetivo de resistir el paso del tiempo. Los arquitectos no buscaban
tanto la belleza como el hecho de ser majestuosos y robustos, por lo que se muestra
en grandes masas slidas y pesadas. En todo sentido deja expresado el ideal de uniformidad del Imperio, que aspira a que todos los pueblos presos de su dominio asuman
una fisonoma material que sea a imagen y semejanza de la urbe. Por otra parte hay que
sealar que en ella se alternan dos sistemas conocidos: el de la columna y dintel, que
era copiado de los griegos; y el arco y bveda, tomado de los etruscos. Entre sus principales monumentos se deben considerar la baslica, las termas, el templo, los teatros,
los anfiteatros, los circos.
LA ESCULTURA
Este arte se mueve entre los polos contrarios de idealismo y realismo, y el retrato se
convierte casi en su tema central. La influencia etrusca se hace presente durante sus
PRINCIPALES CARACTERISTICAS
Tena un destino utilitario, el
cual se termina cumpliendo en
su funcin narrativa, honoraria
o descriptiva. Ms que un arte
se trata de una artesana que
se encuentra derivada de las
exigencias religiosas honorcas o
conmemorativas. Con preferencia
cultiva el retrato, llevndolo hasta
su mxima identicacin con el
modelo. Por este motivo se trata
de un arte naturalista. Por ltimo
hay que mencionar que se trata
de una obra annima.

La loba Capitolina, smbolo de Roma, puede ser el smbolo del traspaso de lo etrusco a lo romano.

comienzos en algunos bronces, pero posteriormente con lo que fue la influencia griega
a partir de los escultores helnicos que vivan en Roma o en la Magna Grecia impulsaron
la corriente idealista. A esto contribuyeron, tambin, las obras descubiertas en suelo
griego y llevadas a Roma. Finalmente el enfrentamiento de ambas tendencias se advierte
en obras del perodo republicano.
PINTURA
Las pinturas fueron reconocidas a partir de los frescos hallados en la ciudad de Pompeya, los cuales suelen ser copias griegas o elementos decorativos de gracia picaresca
como cupidos, pjaros, cintas o flores. Las temticas abordadas son los hechos histricos, mitolgicos paisajsticos y marineros. Se debe considerar como lo ms interesante
de la pintura romana a la tcnica, la cual constaba de manchas de color al temple, aplicadas con brochazos sueltos, pero sin detallar, muy en el modo de los impresionistas y
con toques de sombra y luz que resultaban efectistas. En la pintura, domina el gusto realista, por lo que se da que los temas preferidos sean el retrato, la caricatura y el paisaje.
www.elbibliote.com

31

ELBIBLIOTECOM

EL ARTE MEDIEVAL
ARTE PALEOCRISTIANO
Paleocristiano se considera al nexo entre dos grandes etapas de la cultura y el arte occidental, ms precisamente la Antigedad Clsica y la Edad Media Cristiana.
Con el fin de estudiar el arte europeo de la Edad Media resulta imprescindible realizar
un acercamiento al arte paleocristiano, debido a que en este se van a ir gestando dos
manifestaciones artsticas muy importantes como lo fueron el templo basilical y la iconografa narrativa y simblica del cristianismo.
De esta ltima manifestacin, por ejemplo, sobresale el crismn, elemento que ser
ampliamente utilizado durante el periodo romano. Por lo tanto se denomina como Arte
Paleocristiano al desarrollado en las primeras comunidades cristianas de los siglos II y
III, hasta lo que fue la cada del Imperio Romano de Occidente.
Por su parte el arte paleocristiano puede ser dividido en dos grandes periodos:
-Periodo de persecucin y clandestinidad (siglos II y III). Durante estos aos las comunidades cristianas son perseguidas. Por otra parte, las dos manifestaciones arquitectnicas son las domus ecclesiae y los cimeterios.
-Periodo del gran arte paleocristiano, en tiempos donde el cristianismo era la religin
oficial del Imperio (parte del siglo IV). A lo largo de esta etapa ser, en contrapartida, un
arte protegido e impulsado por las grandes jerarquas eclesisticas de la poca.
El crismn ms usualmente
admitido es la representacin
del monograma de Cristo XP.
Consiste en las letras griegas y
. Segn otras versiones, la letra
(ro) se sustituye por la letra
(tau) o por una pequea cruz
latina. El crismn puede completarse aadiendo otros elementos
como las letras alfa () y omega
() que representan el principio
y n de todas las cosas, como lo
es tambin en esta religin Cristo.

Crismon. El cristograma empez a aparecer en las monedas romanas despus del Edicto de Miln (313).

DOMUS ECCLESIAE
Se trat de lugares para la celebracin del rito cristiano, por lo que se los debe considerar como equivalentes a las iglesias parroquiales posteriores. No tenan una forma
especial, puesto que para su emplazamiento se utilizaban casas romanas comunes, de
dos pisos, las cuales eran adaptadas a las funciones que necesitaban, dividindolas con
tabiques. Las domus ecclesiae solan tener salas para la celebracin del acto eucarstico.
www.elbibliote.com

32

ELBIBLIOTECOM

CIMENTERIOS
As se conoca a los cementerios. Durante esta fase, los entierros cristianos tenan lugar
en dos lugares potenciales: los areae y las catacumbas.
AREAE
Eran lugares donde las tumbas estaban cubiertas por losas. Debido a los rituales funerarios de la poca, resultaba frecuente encontrar en ellos salas o lugares con mesas en
las que se celebraban, tras el entierro, gapes funerarios.
CATACUMBAS
Durante este periodo de clandestinidad, los cristianos encontraron problemas para conseguir terrenos donde realizar sus entierros. Cuando por fin las conseguan y se completaban, eran obligados a aprovechar el terreno abriendo galeras subterrneas entrecru-

Las catacumbas son unas galeras

subterrneas que algunas civilizaciones mediterrneas antiguas
construyeron y utilizaron como
lugar de enterramiento. Las ms
conocidas y las mejor estudiadas
son las catacumbas de la ciudad
de Roma. Tambin son conocidas
las catacumbas de Pars.
Catacumba de la ciudad de Roma. Las fosas podan ser de dos tipos: rectangulares o semicirculares.

zadas. Si bien se trataba de lugares estrechos, los mismos podan estar decorados. Esto
se daba, particularmente, si el muerto perteneca a clases adineradas, como lo eran los
patricios romanos. En algunas ocasiones, se llegaban a construir pequeos mausoleos.
ARTE PALEOCRISTIANO EN LOS SIGLOS IV Y V
Debido al cambio que se va a dar en el arte cristiano, el ao 311 fue una fecha especialmente significativa. Por ese entonces se pas de un arte tpico de comunidades pobres
y semi clandestinas, a un arte monumental y rico.
Fue para esa fecha que se promulg el primer edicto de tolerancia, el Edicto de Valerio
Augusto, aunque se debe considerar que tendr ms importancia el Edicto de Miln, del
ao 313. Este fue acordado con un criterio tolerante, permitiendo el culto cristiano sin
ningn tipo de contrariedad.
Ambos decretos resultaron promulgados por el emperador Augusto Valerio, aunque
luego con el acceso del emperador Constantino al trono se dio un cambio significativo,
ms favorable para la iglesia cristiana. Una gran parte de la familia de Constantino se
termin convirtiendo al cristianismo e incluso se llegan a generar especulaciones sobre si el propio emperador no se convirti durante los ltimos aos de vida. Pero este
proceso de dignificacin del cristianismo termin en al ao 380 cuando el emperador
Teodosio termina proclamando a la Iglesia Cristiana como la iglesia oficial del Imperio.
www.elbibliote.com

33

ELBIBLIOTECOM

A partir de entonces los altos dignatarios cristianos se van a convertir paulatinamente

en autoridades del Imperio, pasando de esta manera las jerarquas eclesisticas a ocupar
importantes cargos de la administracin pblica. Es por este motivo que la Iglesia Cristiana pasa gradualmente a convertirse en una institucin de poder ligada estrechamente
al emperador y a la administracin imperial.
Posteriormente a este paso, y como consecuencia del vnculo de la Iglesia con las altas
esferas de poder, la liturgia cristiana empieza a incorporar elementos caractersticos del
protocolo imperial. Uno de los mayores cambios es la solemnidad que va adquiriendo
y, en consecuencia, necesitar un nuevo vocabulario artstico que permita la igualdad
de condiciones de los edificios cristianos con los grandes edificios pblicos, palacios y
templos de la sociedad romana.
A partir de esta nueva etapa, el arte cristiano es financiado por el alto clero y por las
clases patricias, incluso con el aporte de los grandes emperadores. Como consecuencia
de este alto nivel econmico, los romanos pasan a tener un arte con tendencia al lujo
muy considerable, que a su vez estaba realizado con materiales nobles y especialmente
costosos.
En cuanto a las principales manifestaciones de este arte, las mismas van a ser particularmente dos: por un lado tendremos la arquitectura eclesistica, mientras que por el otro
se dar la pintura monumental, la cual se va a plasmar a travs de los mosaicos.
LAS BASILICAS
Uno de los principales problemas que se plantea la Iglesia por estos momentos es cmo
hallar un modelo arquitectnico que permita realizar sus celebraciones litrgicas y diversas actividades con toda pompa.
Si bien existen alrededor gran cantidad de edificios que pueden servir de inspiracin,
como por ejemplo los propios templos romanos, prontamente se desecha esta idea debido a que por un lado hay planteamientos puramente religiosos y por el otro, porque en

La baslica romana tuvo mltiples

usos, dedicndose a mercado,
lugar de transacciones nancieras, culto o, ms ordinariamente,
a la administracin de justicia;
tambin se utilizaba como lugar
de reunin de los ciudadanos
para tratar asuntos comunes.

Fachada de la iglesia de Santa Maria del Popolo, situada en la Piazza del Popolo, Roma.

los templos romanos no entra la multitud y en en las celebraciones cristianas s. Luego

de que el cristianismo pas a ser legalizado y posteriormente elevado a la categora de
religin oficial, los cristianos terminaron teniendo una notable influencia poltica en el
Imperio. Es por este motivo que sus construcciones van a ser de gran calidad y valor.
www.elbibliote.com

34

ELBIBLIOTECOM

Con el fin de construir los templos cristianos, se termin rechazando el modelo de templo anterior romano por su asociacin al paganismo. Es entonces que se adopta la baslica, que es un edificio de mltiples usos, puesto que no tena ninguna funcin especfica
y mucho menos un carcter religioso.
En cuanto a las baslicas romanas, las mismas eran edificios de forma rectangular con
tres o ms naves en cantidad impar las cuales a su vez estaban separadas por columnas,
que solan tener una cabecera elevada en relacin al resto del edificio y rematada en una
exedra
Los martyria.
Las primeras manifestaciones
arquitectnicas cristianas de importancia son tambin de carcter funerario, como en la pintura.
Estos monumentos se erigieron
en los lugares en que los mrtires haban sido enterrados o en
que haban recibido muerte, y
son masivamente visitados por
peregrinos y eles.

MARTYRIA Y BAPTISTERIOS
Si las baslicas tienen planta longitudinal, la parte central de estas construcciones se
va a reservar para los martyria y para los baptisterios, que tendr a su vez funciones
litrgicas distintas. En el caso de los martyria, los mismos resultaron construcciones de
carcter funerario.
-Martyria: en la zona de occidente tendern a convertirse en plantas de cruz griega y habitualmente estarn unidos a la iglesia, mientras que en la regin de oriente adquirirn
una gran monumentalidad. Pasarn a convertirse en templos normalmente poligonales
y estarn exentos.
-Baptisterios: en lo que es occidente tendrn una planta octogonal y estarn prximos
a la iglesia, aunque exentos, mientras que por su parte en oriente sern pequeas salas
con una planta cuadrangular y unidas al templo.
MOSAICOS Y SEPULCROS
Ms all de la arquitectura, el arte paleocristiano tiene como dos de sus ms importantes
expresiones artsticas a los mosaicos y la escultura funeraria de los sepulcros.
Hay que sealar que la tcnica del mosaico paleocristiano es la misma que en el periodo
anterior, aunque lgicamente tiene modificaciones en lo que es la iconografa. En este
sentido se eligen temas de carcter fuertemente simblico y religioso.
Mientras tanto en los sarcfagos paleocristianos de los siglos IV y V, en relacin a los
que provenan del siglo III que nada ms ofrecan aspectos puntuales de la doctrina cristiana, se quiere resumir los principios bsicos de la doctrina cristiana en su totalidad.
Sobre la lectura de los sarcfagos hay que decir que la misma se hace de izquierda
a derecha y, si existen dos registros, primero se lee el de arriba y luego el de abajo.

En este mosaico de la iglesia de San Vital de Ravena se representa a la emperatriz Teodora junto a sus sequitos.

www.elbibliote.com

35

ELBIBLIOTECOM

ARTE GERMANICO
Con la denominacin arte germnico se engloba el desarrollo artstico que se produce
en el occidente europeo entre lo que fueron los siglos V y XI. Se pueden distinguir diferentes etapas bajo las siguientes pocas:
-Arte de los pueblos brbaros.
-Arte celta
-Renacimiento carolingio
-Prerromnico espaol
En cuanto al de los pueblos que invadieron el Imperio Romano Occidental es muy primitivo si se lo compara con el bizantino o el paleocristiano. Se puede hablar en este sentido de un arte rstico, identificable con tribus que apenas saban representar la figura
humana. Por esta razn es que se encuentra un mayor desarrollo de las llamadas artes
menores con la aparicin de armas, fbulas o diversas piezas de adorno terminadas en
oro o plata y que a su vez estaban decoradas con piedras preciosas o vidrios policromos.
El Mausoleo de Teodorico es un
monumento situado a las afueras
de Rvena (Italia) construido por
el rey Teodorico el Grande hacia
el ao 520 d.C. con la intencin
de que fuera su futura tumba, en
mrmol blanco de Istria. Es la ms
clebre construccin funeraria de
los ostrogodos.

Tumba de Teodorico, Mausoleo di Teodorico, Ravenna, Emiglia-Romana, Itlia

Durante este perodo se contina con la construccin de iglesias, de las que apenas
quedan restos de las que tenan caractersticas basilicales (Saint Pierre en Vienne o Saint
Laurent de Grenoble) mientras que los baptisterios mantienen la planta centralizada
como el de Saint Jean de Poitiers. Por ejemplo en Italia el arte ostrogodo dej como
muestra la tumba de Teodorico, edificio que tena una falsa cpula monoltica, y adems
los restos del palacio del mismo monarca, el cual tena con una profusa mezcla de estilos romano, oriental y brbaro.
Por su parte el arte celta tuvo un desarrollo particular en Irlanda. All los monasterios resultaron un refugio cultural debido a que el pas no fue invadido y los monjes tuvieron la
posibilidad de poner en marcha una restauracin cultural de la que se pueden destacar
www.elbibliote.com

36

ELBIBLIOTECOM

las miniaturas y orfebreras. En esta etapa se considera a los cdices miniados como el
Evangeliario de Lindisfarne o el Libro de Durrow como sus obras maestras.
La manifestacin del renacimiento carolingio comienza desde la coronacin de Carlomagno como emperador en el ao 800. El monarca franco moviliza un importante programa cultural por medio del cual se recupera la tradicin romana. Se ha determinado
que la corte carolingia fue el principal centro de difusin artstica, como se puede deducir al observar la Capilla Palatina de Aquisgran, la cual tena una planta octogonal y tres
pisos de arqueras que sujetan la cpula de aspecto bizantino. Otros que destacan tambin son los palacios como el desaparecido de Aquisgran o los de Nimega e Ingelheim,
como as tambin una serie de destacadas obras de ingeniera donde podemos destacar
el puente sobre el Rin en cercanas a Maguncia.
En cuanto a la construccin de las grandes abadas de Saint-Gall o Fulda, que estaban
bajo las influencias celtas, establecen los primeros pasos del futuro arte romnico. Por
ejemplo en la iglesia de Saint Germigny-des-Prs se manifiestan influencias visigticas,

Interior de la Iglesia de Germigny des Prs, Fue construido en el ao 806 por el obispo Teodulfo.

El Escorial es un complejo de
palacio, baslica y monasterio.
Comnmente conocido como el
Monasterio de El Escorial el palacio fue residencia de la Familia
Real Espaola; la baslica
es lugar de sepultura de los
reyes de Espaa y el monasterio
residencia actual de los frailes de
la Orden de San Agustn.

debido a lo que se puede considerar que la arquitectura carolingia es un crisol de resultados notables. No obstante hay que sealar que no han quedado muchas muestras de
escultura carolingia mientras que en lo que es la pintura sobresale la escuela miniaturista dedicada a la iluminacin de evangeliarios, la cual es responsable de autnticas joyas
como lo fueron El Escorial o el Otn II.
Generalmente los especialistas coinciden en considerar a Espaa como el lugar en el
que las manifestaciones prerromnicas adquieren una singular importancia. Los primeros momentos de esta etapa sern dominados por el arte visigodo, el cual posee una
arquitectura sobria, que est caracterizada por la utilizacin de la planta rectangular, la
bveda de can y el arco de herradura diferente del musulmn. Son buenos ejemplos
de la arquitectura visigoda las iglesias de Santa Comba de Bande (Ourense), San Juan
de Baos (Palencia), San Pedro de la Nave (Zamora) o Quintanilla de las Vias (Burgos).
Por su parte en lo que es la escultura, sobresalen las decoraciones de los capiteles historiados de San Pedro de la Nave o los motivos geomtricos que se pueden observar en
el resto de los ejemplos citados. De lo que es la pintura visigoda no han quedado muestras, aunque se puede considerar como destacables a las miniaturas del cdice llamado
Pentateuco Ashburnham, el cual guarda la Biblioteca Nacional de Pars. Tambin fue un
www.elbibliote.com

37

ELBIBLIOTECOM

apartado interesante del arte visigodo la orfebrera, de la cual sus joyas ms destacadas
son las cruces votivas del tesoro de Guarrazar, y entre las que podemos remarcar a la
corona de Recesvinto.
Al visigodo lo sucede el arte asturiano en cuanto a lo que es calidad e importancia a lo
largo de los siglos VIII y IX. En esos momentos, por ejemplo, la mayora de la pennsula
est ocupada por los diferentes gobiernos de al-Andalus. En cuanto a esta arquitectura,
la misma presenta especial atraccin hacia la planta basilical, construyndose pequeos
edificios de gran altura. Los asturianos utilizan mampostera y sillares a manera de elementos constructivos, bvedas de medio can que apoyan sobre arcos fajones los cuales descargan a su vez su peso en contrafuertes exteriores, arcos peraltados y columnas
que tienen fustes estriados.
El periodo asturiano tiene entre sus obras ms destacadas a las iglesias de San Tirso y
San Julin de los Prados en Oviedo, San Miguel de Lillo y el palacio de Santa Mara en
el monte Naranco. Se suman a estas maravillas que avanzan en el romnico, la Cmara
Santa, San Salvador de Valdedios y Santa Cristina de Pola de Lena.
Si bien la escultura asturiana no es muy destacable, por su parte la pintura ser determinante como se puede apreciar en el interior de San Julin de los Prados. En esta
edificacin las paredes estn decoradas con exquisitos frescos, los cuales recuerdan a
la plenitud romana de Pompeya.

EL ARTE PRERROMANICO
El trmino prerromnico se
aplicara, en lo temporal, a todo el
lapso comprendido entre mediados del siglo V (cada del Imperio
romano de Occidente) y principios del siglo XI (expansin del
romnico), y en lo estilstico, al
arte ostrogodo, godos, carolingio,
otoniano, etc., estando representado en Espaa por: Arte visigodo, Arte asturiano, Arte mozrabe
y Arte de repoblacin.

Iglesia de Santa Maria de Bendones, Asturias, prerrmanico asturiano. Siglo IX.

Con lo que fueron las invasiones brbaras, las tradiciones culturales y artsticas del
mundo tardo romano no cambiaron aunque estos pueblos reforzaron la simplificacin
que se produca en las ltimas etapas del arte romano. Este aumento de la simplificacin
se debe adjudicar en algunos casos a deficiencias tcnicas, mientras que por otra parte
a la influencia de las tradiciones locales que estaban asociadas a la ms sencilla forma
de vida rural. A esto ltimo podemos calificarlo como el producente de las variantes
regionales que se dan en las manifestaciones artsticas del momento. En cuanto a las
principales variantes artsticas, las mismas sern:
-Hispania: el arte de los visigodos.
-Pennsula Itlica: el arte de los ostrogodoslombardos.
-Galia: el arte de los merovingios, entre otros.
www.elbibliote.com

38

ELBIBLIOTECOM

ARTE BIZANTINO
Esta cultura estaba asentada particularmente en bases de la antigedad, aunque profundamente cristianizadas. Al igual que en el periodo de Justiniano, la cultura tanto como
el arte bizantino siguen siendo signos externos del poder imperial.
Por su parte la Iglesia se encuentra en vas de separacin de Roma. Es a mediados del
siglo IX, el patriarca de Constantinopla Focio, establece la independencia de su sede respecto a Roma, ms all de que la crisis definitiva lleg en el 1054 cuando Miguel Cerulario, tambin patriarca de Constantinopla, no quiso reconocer la autoridad de los legados
del papa Len IX. Es por este motivo que terminar fundando la iglesia ortodoxa griega.
De esta forma se dio la culminacin de las diferencias religiosas, polticas y culturales
que se daban entre Roma y el Imperio de Oriente, aunque esta separacin no se refleje
en el arte.
HISTORIA DEL ARTE BIZANTINO
Este arte constituye uno de los episodios ms grandiosos del arte universal. El mismo se
fundamenta en el arte griego y paleocristiano, teniendo grandes influencias orientales,
especficamente de los persas y los musulmanes.
Para lo que eran los templos bizantinos, se usaba con preferencia la planta centralizada
o de cruz griega que tena grandes cpulas sobre pechinas. Ms all de que los mate-

En casi todos los casos es frecuente que los templos, adems

del cuerpo de nave principal,
posea un atrio o narthex, de
origen paleocristiano, y el presbiterio precedido de iconostasio,
llamada as porque sobre este
cerramiento calado se colocaban
los iconos pintados.
Interior de Templo Bizantino decorado con imagenes religiosas entre sus columnas.

riales constructivos no eran especialmente ricos, s lo era su decoracin a base de mosaicos y pinturas murales. En estas expresiones podemos encontrar representadas a la
figura humana, solemne y hiertica, la cual genera una gran sensacin de espiritualidad
la cual ser heredada luego por el arte romnico.
Los investigadores consideran el arte bizantino en tres grandes etapas:
-Arte protobizantino (527 726): en este ao aparece lo que ha sido denominado
como la querella iconoclasta. Esta etapa tiene una poca dorada que coincide con la
poca de Justiniano. En cuanto a la querella iconoclasta, la misma se prolong entre los
aos 726 - 843 y enfrent precisamente a los iconoclastas contra los icondulos. Fue
tan violento el enfrentamiento que produjo una crisis artstica acentuadsima, particularmente en el arte figurativo.
-Primera Edad de Oro Bizantina (913 1204): los cruzados destruyen Constantinopla.
www.elbibliote.com

39

ELBIBLIOTECOM

-Segunda Edad de Oro Bizantina (1261 1453): all los turcos toman Constantinopla.
Durante todo este proceso se va a dar algo denominado el cesaropapismo, y que es
una forma de arte que va a ser fundamentalmente ulico, y que estar al servicio del
poder poltico. En aquellos momentos en que represente al emperador, lo cual era muy
frecuente, ser un arte que aparentemente parece irreal, pero que resulta el reflejo de
esa ostentacin majestuosa y solemne que posean los emperadores y los converta en
smbolos del poder poltico y religioso.
ARTE Y ARQUITECTURA BIZANTINA: PERIODO PREMEDIEVAL
Los emperadores, pero especialmente Justiniano, dieron uso de la arquitectura como
un instrumento poltico con el fin de impresionar a los pueblos del interior y a los del
exterior del Imperio. Por este motivo es que se trata de una arquitectura imperial, que
es normalmente costosa debido a que el emperador tena cmo financiar los gastos necesarios para su programa constructivo.
Justiniano fue quien busc a un historiador llamado Procopio con el fin de que relatara
en un volumen cules y cmo eran sus construcciones, que tenan por nombre de edificis. Hasta lo que fue la llegada de Justiniano al poder, las construcciones religiosas en
oriente y en occidente se basaron en la baslica romana paleocristiana. De todos modos,
la situacin cambi totalmente en el siglo VI.
Por aquel entonces occidente continu adepto a la baslica, pero la arquitectura justiniana rompi con lo que era esta tradicin. En cuanto a su gusto, el emperador prefera
La Iglesia de San Salvador en
Chora (Kariye Mzesi) es uno de
los mejores exponentes del
arte bizantino que pueden
encontrarse en el mundo. Fue
construida entre 1316 y 1321
segn los planos de Teodoro
Metoquines. Lo ms espectacular de la iglesia son sus frescos y
mosaicos bizantinos, ya que estn considerados como los mejor
conservados del mundo.

Frescos en el interior de la Iglesia San Salvador en Chora, distrito de Edirnekapi de Estambul.

iglesias de planta central y abovedadas, modelo que llegaba como inspiracin de aquellos edificios del Bajo Imperio Romano. Precisamente estos se haban desarrollado en
torno a salones palaciegos, pabellones de jardn y construcciones funerarias.
Al mando de Justiniano, la planta central cupulada con bvedas de ladrillo se terminar
convirtiendo en norma para construir los edificios religiosos, de forma independiente
a lo que fuera su funcin litrgica. Aparentemente fue determinante para esta eleccin
la influencia de la liturgia, la cual se haba desarrollado en las costas del Egeo (Acheiropoietos). La liturgia requera, como funcin ms sobresaliente, la nave central como
lugar exclusivo para el coro.
Se debe considerar que un edificio de planta central no requiere este tipo de separacin.
www.elbibliote.com

40

ELBIBLIOTECOM

Entones, la zona central est ocupada con el coro y el deambulatorio por los fieles. As
se facilita el desarrollo de esta liturgia oriental, la cual se manifiesta diferente a la que
se realizaba en Roma y en parte del occidente europeo.
SANTA SOFIA DE CONSTATINOPLA
Este templo se construy entre los aos 532 y 537, posteriormente a la destruccin de la
primitiva baslica constantiniana y como consecuencia de un incendio que brot durante
la llamada Insurreccin de Nika, en el ao 532.
Se trata de una iglesia palatina construida junto al palacio imperial. Como el emperador
pretenda una construccin grandiosa con el fin de manifestar su poder, es que mand llamar a dos ingenieros especializados en construcciones militares puesto que se
consideraba que slo de esa manera poda ejecutarse una obra con ms innovaciones
tcnicas que estando a cargo de un arquitecto. Los ingenieros fueron Isidoro de Mileto
y Antemio de Tralles.
En este edificio trabajaron ms de diez mil obreros y se conoce, especialmente por Pro-

Los arquitectos de la Santa

Sofa, Antemio de Tralles e Isidoro
de Mileto, cubrieron el edicio,
de planta casi cuadrada, con una
cpula central sobre pechinas.
sta reposa sobre cuatro arcos,
sostenidos a su vez por cuatro columnas. Dos semicpulas hacen
de contrafuerte de la cpula central y los muros abiertos
estn asegurados por contrafuertes. Posee adems unos bellos
mosaicos bizantinos.

Santa Sofa, antigua catedral cristiana de Constantinopla convertida en mezquita en 1453 y en museo en 1935.

copio, que casi todas las provincias del Imperio enviaron sus materiales ms preciados
con el fin de decorar la iglesia. Entre su imponente edificacin, lo ms imponente es
su gran cpula, la cual se hundi alrededor del ao 550. Fue por este motivo que tuvo
que ser reconstruida entre los aos 558 y 562 por Isidoro el Joven, que era sobrino de
Isidoro de Mileto.
Se trataba fundamentalmente de un edificio en el que se compatibilizan perfectamente
la tendencia basilical con su sentido dinmico y ritmo longitudinal, adems de una tendencia centralizada con la cpula como elemento principal. En cuanto a la primera cpula, la misma estaba cubierta con un mosaico de oro; mientras que la que qued como
definitiva, aparentemente, llevaba una enorme cruz como decoracin. Resulta evidente
que la iglesia de Santa Sofa no tena mosaicos figurativos.
Las principales caractersticas estticas de esta baslica son:
-Una serie de materiales ricos y exticos que buscan el destello de las piedras y de las
teselas de los mosaicos con el objetivo de diluir la estructura arquitectnica y, por otra
parte, crear un ambiente trascendente. Este ambiente, precisamente, tena que ser manifestacin de Dios y de su segundo en la tierra, Justiniano.
www.elbibliote.com

41

ELBIBLIOTECOM

Cuando se encuentra en el exterior de las fachadas, como

prtico abierto, se llama exonrtex. En el caso de tener un
segundo nrtex interior, se le
denomina esonrtex.

-Perfeccin tcnica, que se la considere una obra irrepetible en la arquitectura del mundo Mediterrneo.
En cuanto al aspecto exterior es similar al de los otros edificios de estilo bizantino:
bajo, voluminoso, con una cpula que destaca aunque no de manera estilizada, y con
un tambor poco desarrollado. En cuanto a los minaretes, los mismos son producto de
la invasin turca.
Pasando al interior de esta iglesia, el mismo es, sin embargo, soberbio. Para entrar hay
que hacerlo desde un atrio que tiene dos exonrtex. La planta es cuadrangular, de unos
70 metros por 77, y en la que se pueden encontrar dos ejes perfectamente diferenciados: este-oeste y norte-sur. En el este-oeste es donde se encuentra el planteamiento caracterstico de una planta centralizada, el cual est presidido sobre una enorme cpula
levantada sobre pechinas, que a su vez soporta sobre cuatro grandes pilares. la cpula
mide 32 metros de dimetro y est formada por 40 plementos curvos, que a su vez cada
uno tiene una ventana que ilumina la nave, pero que adems en determinados momentos del ao y del da provoca el efecto cpula colgante.
Ms all de la centralizacin, los ingenieros desarrollaron una serie de elementos que
permitieron la predominacin del eje este-oeste hacia el bside. Para que esto sea as,
lanzaron de pilar a pilar unos muros que cubren totalmente las naves laterales y que
forman arcos sujetos por pilares. Por otra parte, debido al gran tamao de la cpula,
transmitieron los empujes a unas semicpulas, las cuales a su vez los retransmiten a
unos cuartos de cpulas ubicados en los extremos y con forma de nicho.
A su vez, todo esto termina en un presbiterio conformado por un tramo cubierto por
bveda de can y una exedra semicircular que a su vez est cubierta por una bveda
de horno, poligonal al exterior. Mientras tanto en el otro extremo hay un tramo cubierto
por una bveda de can hacia el nrtex. En cuanto a las naves laterales, las mismas
estn cubiertas por bvedas de arista que alternan con tramos cubiertos por bveda de
can. Estos tramos, adems, coinciden con los contrafuertes. La cobertura del piso de
tribuna se hizo a base de pequeas cupulitas. Y hay que mencionar que se puede observar una enorme diferencia de altura entre las naves laterales y la central.
En cuanto a sus caractersticas principales, la iglesia primitiva era prcticamente igual
a la actual. Es por esto que se supone que lo que hizo Isidoro el Joven cuando se hundi la cpula primitiva fue agrandar los pilares con el fin de que no volviera a ocurrir.
Probablemente, adems, en el siglo VII u VIII se aadieron unos enormes contrafuertes.
En cuanto a la decoracin del interior se debe a reformas turcas, mientras que por otra
parte la decoracin vegetal destaca de manera especial.
IGLESIA DE LOS SANTOS SERGIO Y BACO (CONSTANTINOPLA)

San Sergio y san Baco fueron

durante principios del siglo IV
importantes militares del emperador Maximiano, quien les tena
en gran estima por la valenta
militar desempeada en sus
cargos: Sergio como primicerius
(jefe-comandante de la escuela
de los gentiles) y Baco como secundarius. Y fueron martirizados
cuando se descubri que eran
cristianos.

Exterior de la Iglesia de los santos Sergio y Baco, iglesia ortodoxa. Constantinopla (actual Estambul).

www.elbibliote.com

42

ELBIBLIOTECOM

Se trata de una iglesia que mand a construir Justiniano cuando an era prncipe heredero. Se la poda encontrar junto al palacio que habitaba, motivo por el cual por un lado se
trata de una capilla palatina mientras que por el otro es un martirium, ya que guardaba
las reliquias reales.
Esta edificacin es de planta centralizada y a su vez formada por un ncleo central
octogonal cubierto con una cpula, la cual est apoyada en ocho pilares e inscripta en
un cuadrado irregular que forma el deambulatorio envolvente. Por su parte lo que es la
conexin entre el ncleo y el deambulatorio se forma a travs de exedras alternadas con
tramos rectos, que a su vez se encuentran configurados por columnas. Estas columnas,
precisamente, sustentan el piso superior (o tribuna) ubicado sobre el deambulatorio,
aunque el gran apoyo son los ocho pilares.
Por otra parte existe en esta iglesia un presbiterio orientado al este, el cual es bastante
profundo y consta de un tramo recto que comunica con el deambulatorio. El mismo se
encuentra cubierto con bveda de can y una exedra, mientras que el deambulatorio
se cubre con bveda de can.
En la zona oeste hay un nrtex pequeo, pero que por tratarse de una capilla palatina
seguramente no era necesaria. Sobre el piso de la tribuna hay un tambor horadado el
cual sostiene una cpula formada por 16 plementos alternos curvos y rectos. En cuanto
a los tramos curvos, los mismos coinciden con el arranque de los pilares; mientras que
los tramos rectos sustentan los arcos. Finalmente hay que sealar que en el exterior se
manifiesta una esttica horizontal. En lneas generales se trata de un edificio macizo,
con predominio visual de la cpula.
IGLESIA DE SANTA IRENE DE CONSTATINOPLA
Esta edificacin fue reconstruida alrededor del ao 740 tras un terremoto. Sin embargo,
se trata de un edificio del periodo justiniano que se estaba construyendo en el 532.
Tiene una tipologa baslica con cpula, es decir que se trata de una estructura que preLa iglesia tiene unas dimensiones
de 100 m x 32m. Posee una planta basilical romana consistente
en una nave central con dos
laterales dividas por columnas y
pilares. Completan la estructura
el Narthex, galeras y atrio. La
cpula tiene un dimetro de 15
metros y una altura de 35 metros
con 20 ventanas.

Fachada de la Iglesia de Santa Irene. Desde 1980 se usa como sala de conciertos en el verano en Estambul.

tende imitar a Santa Sofa, pero que se queda nada ms que en un ensayo secundario de
baslica presidida por una cpula central. Hay que destacar, en ese sentido, que Santa
Sofa consigue una conjuncin perfecta entre planta centralizada y basilical.
Santa Irene de Constantinopla presenta como gran novedad, en relacin a la primitiva
justiniana, tribunas en las naves laterales, aunque todo parece indicar que la estructura
del piso de abajo no tiene demasiadas variantes.
Por otra parte hay que considerar un pequeo nrtex y su nave central con tres tramos:
www.elbibliote.com

43

ELBIBLIOTECOM

por un lado el central con la gran cpula y tramos extremos con bveda de can, lo
que termina contrarrestando con el peso de la cpula. Mientras tanto, las naves laterales
se cubren con bveda de can. En cuanto al prebisterio, la exedra presenta un perfil
semicircular a su vez que el exterior presenta un perfil poligonal, de la misma forma que
el tipo Egeo.
IGLESIA DE SAN VITAL DE RAVENA
Rvena es el prototipo de ciudad para conocer el arte de Justiniano, porque precisamente la hereja iconoclasta se llevar muchas obras de iglesias de Constantinopla. Mientras,
por su parte, las de Rvena permanecern intactas.
San Vital de Rvena se convertir en la iglesia oficial del exarcado bizantino, mientras
que la Iglesia Imperial lo har del territorio del Imperio Romano Occidental. Esta cons-

La obra se nanci con el dinero

del acaudalado banquero Juliano
Argentario, de origen griego
(aportando una cantidad aproximada de 26 000 besantes de oro),
y fue supervisada por el arzobispo de la ciudad, Maximiano,
quien la consagr en el ao 547.
La iglesia de San Vital de Rvena, uno de los templos ms importantes del arte bizantino.

truccin se termina entre los aos 546 548, y est hecha de ladrillo. Se trata de una
iglesia palatina, por lo que como caracterstica se debe sealar su planta centralizada.
En este sentido, tambin es centralizada porque es una iglesia martirium, semejante por
lo tanto a la de los santos Sergio y Baco.
Hay que sealar por otra parte que la misma est formada por dos octgonos, uno que
se encuentra inscrito dentro de otro. En cuanto al octgono central con pilares, el mismo
se extiende hasta el deambulatorio a travs de siete nichos formados por columnas. Se
debe considerar su gran presbiterio en el octgono interior, que a su vez est formado
por dos partes, conformadas en un tramo recto que ocupa la anchura del deambulatorio
y remata en exedra. Por otra parte hay que sealar que est encuadrado en dos pequeas capillas y dos ms grandes, las cuales estn formadas por un tramo circular y otro
rectangular.
La iglesia de Rvena presenta un atrio y un nrtex, el cual a su vez est unido al deambulatorio por medio de un ngulo del octgono, creando torreones y espacios triangulares
con el objetivo de unir el nrtex con el deambulatorio. Estas construcciones hacen que
el acceso sea particularmente original. En cuanto a la decoracin, la misma se hace en
mrmoles, mientras que en mosaicos se desarrolla exclusivamente el bside.
Por sus comienzos, la cubierta del deambulatorio era de madera pero por los tiempos de
la Edad Media se termin cubriendo con bveda. Sobre un gran tambor con ventanas se
encuentra la cpula, que se encuentra sobre la parte central de la planta sobreelevada.
Alrededor de ella tenemos el deambulatorio, el cual tiene dos pisos.
En la continuidad de esta descripcin, se debe sealar que frente a lo que es una esttica
www.elbibliote.com

44

ELBIBLIOTECOM

horizontal caracterstica de Oriente, por el contrario se tiende aqu a una esttica vertical, la cual permite ver cmo podra ser el interior de la Iglesia. Hay que sealar, por su
parte, que el programa iconogrfico de San Vital es de una belleza inimaginable.
Desde un punto de vista histrico hay que considerar que el programa se inicia con la
historia de Abraham, debido a que se trata del primer personaje del Antiguo Testamento
que lleva la promesa de su alianza con el pueblo de Israel.
Esta historia contina con Moiss, el receptor de la Antigua Ley. Posteriormente Jeremas, planteando que sus profecas son los eslabones entre la Antigua Ley y la Nueva
Ley de Cristo, termina este proceso con la figura del Cordero, que es un smbolo de la
redencin y cuya universalidad queda presente en la epifana que se vea en el manto
de Teodora.
Por su parte Cristo y los evangelistas que aparecen en el arco triunfal representan a la
Iglesia, entidad que terminar transmitiendo la Nueva Alianza y la Salvacin a la Humanidad. Durante todo este proceso histrico la piedad de los hombres se manifiesta
de un modo reiterado: Abraham ofrece a Dios a Isaac; Abel y Melquisedec, por medio
de sus correspondientes ofrendas; Justiniano y Teodora tambin haciendo presentes y,
finalmente, el propio obispo Eclesio ofreciendo la iglesia.
Al igual que su padre, Cristo premia al hombre piadoso, representado en este plano por
la coronacin de San Vital.
SAN APOLINAR IN CLASSE
Tambin en Rvena, por mandato de Justiniano, se construy esta baslica, aunque se
trataba de una mera imitacin de San Apolinar Nuovo. No obstante qued exenta la torre, que es de planta circular, y tiene un exonrtex y tres naves.
Nada ms que los mosaicos de los intersticios y de la bveda de horno son del siglo
VI. En ese sentido, la bveda est presidida por un enorme clipio, en el cual a su vez se
inserta una cruz gamada sobre un fondo azul con estrellas, y se denomina la bveda ceEn el interior de la baslica, las
paredes estn desnudas, excepto
la del bside, cubierto por un
manto polcromo de mosaico,
de distintas pocas.
En el centro de la baslica, en el
lugar del martirio del Santo, hay
un altar antiguo.
En la parte superior de la zona del
bside, extendindose horizontalmente por toda la anchura del
arco se representa a Cristo dentro
de un medalln circular.

Nave central de la Baslica de San Apolinar in Classe en Rvena,

lestial. Arriba est la mano de Dios y a ambos lados hay dos figuras, que son los profetas
Elas y Moiss. Se trata de la transfiguracin, que es el momento en el que Cristo se va al
monte con tres de sus apstoles: Pedro, Juan y Santiago. Es all cuando se les manifiesta
por medio de luces y resplandores como el propio Dios, junto a Elas y Moiss.
En la cruz est repetido Cristo. Por otra parte, debajo hay tres ovejas que son los apstoles: de esas, la que est sola es Pedro puesto que tiene ms importancia. Abajo est
San Apolinar en un paisaje conceptual y rodeado de 12 ovejas, tal vez el conjunto de
los bienaventurados o los apstoles. En cuanto a San Apolinar, el mismo est en actitud
orante. Por su parte, adems de gemas la cruz presenta el rostro de Cristo, situacin que
supone la primera vez que aparece una referencia figurativa suya
www.elbibliote.com

45

ELBIBLIOTECOM

SAN APOLINO NUOVO (MOSAICOS)

En esta iglesia se produce un alineamiento de prototipos humanos del hombre cristiano. Por ejemplo, estn los pliegues muy rgidos y hierticos que ocultan la figura. Estos
tienen caras sin rasgos verdicos y se trata de un modelo ideal del rostro que expresa
espiritualidad, con ojos muy abiertos y grandes. De las figuras, San Martino es la nica
que se diferencia un poco ms.
En cuanto a las santas, estas figuras son incluso ms estereotipadas y menos volumtricas. Mientras tanto hay que sealar que en ambos cortejos el paisaje es totalmente
estereotipado y se puede ver un teln cromtico.

La Baslica de San Apolinar Nuovo

(San Apolinar el Nuevo) se encuentra en Rvena, en la regin
de la Romaa, Italia. Se levant
por voluntad de Teodorico en
505 para el culto arriano de su
gente, aunque fue consagrada al
culto catlico en el siglo VI.
Mosaico de San Apolinar Nuovo, Rvena, Italia.

Posteriormente a la querella iconoclasta, se dan tres periodos que corresponden a la

dinasta gobernante en Bizancio:
-Perodo Macedonio: 867-1057
-Perodo Comneno: 1081-1204
-Imperio latino de Constantinopla: momento en el que llegaron los cruzados de occidente.
-Perodo palelogo: es contemporneo al gtico.
En cuanto a la arquitectura, hay que decir que predominan dos tipos iglesia: por un lado
la de cruz inscrita y por el otro la de octgono cruciforme. No obstante, en ambas se
da la planta cuadrangular o rectangular, que lleva una cruz inscrita y una cpula central
como forma de coronacin del edificio. Esta condicin se debe, fundamentalmente, a
que pretenden que el templo sea un compendio del cosmos creado por Dios. Es por
este motivo que se denominan iglesias microcosmos. En el caso de la cpula, la misma
simboliza el cielo, mientras que el cuadrado representa la tierra, y finalmente la cruz
es la forma geomtrica que funciona a manera de interrelacin entre el cielo y la tierra.
Desde el punto de vista de las artes figurativas, se debe sealar que las mismas llenan
en su totalidad los muros de las iglesias, constituyendo una manifestacin teolgica que
intenta ser el compendio de la fe cristiana. Por lo tanto, buscan representaciones trascendentes y rechazan todo lo que suponga materia. En conclusin, se trata de que todos
los aspectos estilsticos y estticos aproximen al hombre a lo divino. Por consiguiente
www.elbibliote.com

46

ELBIBLIOTECOM

La plstica escultrica bizantina

supuso la culminacin del arte
paleocristiano, manteniendo sus
tcnicas y su esttica de progresivo alejamiento de las cualidades clsicas: la mayor rigidez, la
repeticin de modelos estereotipados, la preferencia del
bajorrelieve a las obras de
bulto redondo.

buscaban la anulacin espacial a travs de:

-Fondos de oro como teln de fondo. En caso de no haber oro, telones cromticos.
-Recreacin de paisajes y arquitecturas totalmente conceptuales.
-Falta de relacin real entre los suelos con los objetos o figuras que se depositan en
ellos.
-Utilizacin de perspectivas conceptuales: las jerrquicas y las diversas fundamentalmente.
-Bsqueda de arquetipos intemporales, como las figuras-esquema que anulen el concepto de tiempo.
En relacin a este ltimo punto, era logrado a partir de:
-Supresin de los moderados, los cuales dan sensacin de plasticidad y relieve. Por el
contrario, hay un predominio de la lnea.
-Se da una tendencia a figuras muy estilizadas, puesto que la estilizacin contribuye a
manifestar espiritualidad.
-Impasibilidad e inmovilidad.
-Las proyecciones de las figuras son siempre en dos dimensiones, las cuales anulan
conscientemente la tercera dimensin.
En forma general todos los programas iconogrficos, al igual que los recursos estilsticos, se repiten habitualmente en todas las iglesias. Principalmente esto se debe a la
elaboracin, tal vez en la segunda mitad del siglo IX, de un tratado llamado Hermeneia,
por medio del cual se dicta cmo se deben realizar las escenas y cules se deben colocar
en cada lugar del templo. De esta manera se dio origen a un proyecto decorativo, el cual
terminar siendo comn para todas las iglesias.
Hay que considerar que la Hermeneia no se conserva, aunque se conoce muy bien porque en el siglo XIX se encontr un manuscrito que la recoga en un monasterio del monte
Athos, en Grecia. Es en funcin de la Hermeneia, que las escenas y las figuras disponen
de la misma manera:
-En los muros, el nivel inferior. Deben aparecer exclusivamente all patriarcas del Antiguo Testamento, profetas, apstoles, mrtires y obispos.
-Trompas, pechinas, tmpanos en el nivel medio. All se deben dar historias de la vida de
Cristo, las cuales recojan sus momentos ms trascendentales.
-Cpulas y bvedas de horno en los bsides, en el nivel superior. En estas figuras se
debe representar Cristo en majestad, la Virgen y los ngeles.
MONASTERIO DE HOSSIUS LUCAS
Se trata de un ejemplo de los dos tipos de plantas que se dieron en Bizancio. La ms
pequea es de cruz inscrita, dedicada a la Virgen Teotocos; la de San Lucas es la iglesia
de octgono cruciforme.

El monasterio de Hosios Lukas

es una verdadera joya del arte
bizantino que guarda mosaicos
hermosos y magncos frescos.
El museo se encuentra hoy en la
iglesia de forma octogonal, y all
tambin funciona un restaurante
donde se alquilan habitaciones.

Monasterio Hosios Lukas, se encuentra a unos 150 km de la ciudad de Atenas, fundado a fines del siglo X.

www.elbibliote.com

47

ELBIBLIOTECOM

LA IGLESIA DE LA VIRGEN
Estamos ante una iglesia de planta con una cruz inscrita en un cuadrado, particularmente prescindiendo de la cabecera y del nrtex. En cuanto al tramo central, aparece una
cpula pequea y esbelta la cual est soportada por pechinas y por cuatro soportes, en
esta ocasin y generalmente columnas, aunque pueden ser pilares tambin, los cuales
producen un efecto de ligereza. Por otra parte la cpula es contrarrestada por las bvedas de can, que a su vez cubren los brazos de la cruz. En cuanto a las esquinas,
esos tramos se suelen cubrir con bvedas de aristas, como en este caso, o tambin con
pequeas cupulillas que junto a la principal configuran un modelo de iglesia de cinco
cpulas, que era una de las caractersticas del templo bizantino.
Si se observa al este, se puede hallar una triple cabecera formada por tres bsides, de
los cuales el central era el ms amplio. Su estructura es igual y comprende un tramo
recto, que est cubierto con bveda de can y por otra parte un tramo absidal cubierto
con bveda de horno. Mientras tanto el perfil de estos bsides al exterior es de forma
poligonal. Por ltimo mencionar que a los pies aparece un nrtex doble, que consta de
seis tramos, los cuales estn cubiertos con bveda de can y articulados en torno a dos
soportes centrales, que aqu son columnas.
IGLESIA DE SAN LUCAS
Esta es una iglesia de planta rectangular que est presidida en el centro por una gran
cpula, la cual se trasdosa al cuadrado en el que se inserta a travs de trompas. Por
su gran tamao, esta cpula necesita un mayor nmero de soportes. De esta forma, la
misma se encuentra soportada por ocho grandes pilares, y es por este motivo que se la
llama octgono. Aunque tambin se la conoce como cruciforme debido a que en los ejes
ortogonales de la planta se pueden ver cuatro tramos ms grandes que los restantes tramos de la iglesia, que estn cubiertos con bvedas de can o de aristas ms elevados
del resto de los tramos, que tienen la funcin de contrarresto del peso de la cpula. En
cuanto al tramo oriental se trata del tramo recto del bside.

La iglesia de San Lucas es una de

las Iglesias del repartimiento, tras
la Reconquista de la ciudad por
parte de Alfonso X El Sabio. Es
asentada sobre una de las mezquitas del antiguo Jerez andalus.

Uno de los laterales de la Iglesia de San Lucas, en la localidad de Jerez de la Frontera, Cdiz, Espaa.

www.elbibliote.com

48

ELBIBLIOTECOM

Por otra parte hay que considerar que en muchas de estas iglesias, sobre los tramos
laterales puede aparecer una tribuna, mientras que al oeste hay un nrtex cubierto con
bveda de aristas. En cuanto a sus mosaicos, por ejemplo en la bveda de horno aparece la Virgen Teotocos y en la que cubre el tramo recto, se puede ver el Pentecosts.
Finalmente en las trompas, aparece el Nacimiento, la Anunciacin, la Adoracin de los
pastores y de los Reyes Magos.
En relacin a esta conjuncin de temas hay que sealar que se trata del calendario litrgico bizantino. Estas figuras estn ambientadas en una gruta, y tambin aparecen la
Anstasis, el descenso de Cristo a los infiernos, en el tmpano del nrtex. Se trata de una
crucifixin con la diesis y Cristo muerto y un sol, elemento que simboliza la naturaleza
divina, y una luna, como la naturaleza humana.
MONASTERIO DE DAFNE
Es una iglesia de cruz inscrita en un octgono de pleno siglo XI. Cuenta con una cpula
grande y baja, y con mosaicos muy mal conservados. Sobre la cpula central, aparece el
Pantocrtor, un fragmento del Cristo apocalptico.
La iglesia principal es un
monumento del siglo XI del arte
bizantino. Posee el conjunto
mejor conservado de mosaicos
del primer perodo (dinasta
Commena, alrededor del 1100) y
en ellos se puede ver la transformacin de la austera e hiertica
imagen de Cristo Pantocrtor
en la cpula.

El Monasterio de Dafni o Dafne, fue nombrado por la UNESCO como patrimonio de la humanidad.

Sobre quien la dise, vale decir que el artista estaba claramente influido por el arte del
bajo imperio: en el dibujo Cristo aparece colrico, al igual que como era representado
Jpiter, y adems se puede ver un cierto modelado. En cuanto a la mandorla tiene numerosos colores a modo de arco iris, mientras que en el nrtex aparece la Anstasis. Por
ltimo sealar que en una trompa aparece el bautismo de Cristo y que en el tmpano se
da la escena de Mara presentada del templo.

EL ARTE ISLAMICO
Durante este periodo destaca la arquitectura por sobre las dems artes, y tanto la mezquita como los palacios sobre las dems construcciones. Resulta muy abundante la
decoracin, aunque hay que considerar que son escasos los motivos figurativos y se
fundamentan en los abstractos: en este caso vegetales, geomtricos y caligrficos.
www.elbibliote.com

49

ELBIBLIOTECOM

La antigua Mezquita de Crdoba, convertida en el siglo XIII

en la actual Catedral de Santa
Mara de Crdoba, constituye el
monumento ms importante de
Crdoba, y tambin de toda la
arquitectura andalus, junto con
la Alhambra.

PINTURA, ESCULTURA Y ARTES SANTUARIAS

Nunca tuvieron gran desarrollo en el Islam las artes figurativas, ms por prejuicios sociales que por una prohibicin expresa del Corn. Hay que sealar que lo que el Corn
condena es la idolatra y no la representacin figurativa. Esto quiere decir que hay una
falta real de pintura y escultura, aunque no es absoluta.
En cuanto a pintura tenemos que destacar la miniatura persa, que de la misma manera
que la de los cristianos, decora libros, de literatura y cientficos, y el Corn. Los motivos
pueden ser tanto religiosos como de la vida palaciega y sus placeres, mientras que se
trata de la mayor fuente de imgenes figurativas del islam que se conoce. Los siglos X y
XI son sus pocas de esplendor.
Por ejemplo en lo que es la miniatura se distinguirn tres escuelas: la rabe, la persa y
la turca. En cuanto a la rabe aparece en el siglo XII en torno a Iraq. Proporciona un testimonio acerca de las costumbres de la poca, y en ese contexto sobresalen obras como
los Autmata de al-Jarizi, obras de medicina atribuidas a Galeno o Dioscrides, como as
tambin el libro de fbulas de Calila y Dimna, y libros de aventuras. Aunque, sobre todo,
destaca el Libro del arte veterinario.
En cuanto a la segunda escuela, la persa, es recin a partir del siglo XIV que tiene una
influencia oriental, especialmente china. Sobresalen el Bestiario de Ibn Bajtista, el Libro
de los reyes y el Tratado de anatoma de las constelaciones. Posteriormente, en el siglo XVI, es que se conoce la figura de Bezad, la cual crea la escuela bezadiana, movida
reconocida por sus obras de gnero y los retratos. Finalmente mencionar a la tercera
escuela, que es la turca, que surge a partir del siglo XIII. La obra ms representativa es
El libro del saber de los aparatos mecnicos.

Mezquita de Crdoba, convertida en el siglo XIII en la actual Catedral de Santa Mara de Crdoba, Espaa.

En el arte islmico predominan los motivos geomtricos, con colores planos y vivos y
lneas negras. Uno de los motivos ms caracterstico es la caligrafa, que se completa
con frases del Corn. De todos modos la escultura es todava ms escasa. Es un arte que
se reduce a las artes menores: cermica, vidrio, marfil, cofres, etctera. No obstante,
existen relieves con motivos geomtricos y caligrafa, que se pueden encontrar en puertas y paredes y encuentran su mbito en la lite social islmica, la cual gusta del lujo.
-Cermica: comienza en el perodo abas, con la ciudad de Izmir como el principal centro
www.elbibliote.com

50

ELBIBLIOTECOM

productor y donde se fabricaron los primeros azulejos decorados.

-Marfil: destacan los cuernos de carcter decorativo y finamente labrados.
-Vidrio: aparecen nuevas tcnicas, como el soplado y el vidrio pintado.
-Madera: este material se trabaj con mayor profusin, puesto que las obras estaban
destinadas a la talla de alminares, tribunas, mihrabes, armarios y recubrimiento interior
de cubiertas.
-Metales: sobresale el bronce, con el que se producen motivos animales, los cuales servan como objetos de vajilla o de uso religioso.
-Tejidos: estos eran los ms representativos. Para tal fin, utilizaban todo tipo de telas,
aunque gustaban particularmente de la seda, y las alfombras y tapices.
ARQUITECTURA
Es la representacin artstica por excelencia del islam, la cual a su vez goza de una notable uniformidad, ms all de la variedad de influencias que recibe, e incluso a lo largo
del tiempo. En este sentido los musulmanes adoptaron y adaptaron todos estos elementos de forma creativa, de acuerdo a sus necesidades y concepcin del mundo. Se destaca sobre todo la exuberancia decorativa, geomtrica, epigrfica y vegetal, de lacera
y mocrabes. En cuanto a los almohades, estos utilizan paos de sebja, una retcula de
rombos de trazos lobulados o mixtilneos. El espacio se decora completamente debido
al horror vacui, la cual es una decoracin notablemente abstracta. Finalmente la celosa
se utilizar para cerrar vanos.

No se puede dejar de mencionar

que adems hay arcos entrelazados y superpuestos. Y que las
cubiertas son de poco peso, frecuentemente de madera y plana.
Finalmente sealar que tambin
hay bvedas y cpulas, y que se
utiliza la bveda de can y de
arista, pero tambin la gallonada
o la esquifada.
La Alhambra, la fortaleza roja, es una de las atracciones espaolas ms visitadas.

Hay que sealar que las construcciones son de escasa altura y que tienen una perfeccin
matemtica. En este sentido predominan los volmenes cbicos y geomtricos, donde
destacan sobremanera las cpulas. Para este objetivo se utiliza todo tipo de materiales,
aunque generalmente se usa un poco la piedra, salvo en Egipto y Crdoba, y se prefiere
la mampostera y el recubrimiento con yeso. En cuanto a soportes, se utiliza tanto el
pilar como la columna, caracterizndose por ser delgados, bajos y de poco peso. Como
coronacin, las columnas llevan capiteles con decoracin geomtrica, que pueden ser
novedosos, como por ejemplo el capitel nazarita, el de avispero o el orden corintio estilizado, que finalmente se termina convirtiendo en el capitel islmico.
Mencionando los arcos, se usan de todo tipo, pero se prefiere y perfecciona el arco de
herradura y el peraltado. Con frecuencia los arcos estn lobulados, pero tambin hay
arcos de herradura apuntados, mixtilneos, entre otros. Los mismos se encuentran decorados con mocrabes, festoneados o angrelados.
www.elbibliote.com

51

ELBIBLIOTECOM

TIPOLOGIA DE EDIFICIOS
A lo largo del siglo XII, por influencia turca, comienza la tradicin de los mausoleos, los
cuales tenan adems patio cuadrado y cubierto con una cpula. Entre otras caractersticas tienen una cmara para el sarcfago y otra para orar.
La madraza se encuentra junto a la mezquita, aunque tambin se la conoce como escuela cornica. La misma consta de un patio central al que dan las aulas de los estudiantes
y una sala grande, de forma rectangular, llamada al-quaah.

El Taj Mahal es un complejo de

edicios construido entre 1631
y 1654 en la ciudad de Agra. Es
considerado el ms bello ejemplo
de arquitectura mogola, estilo
que combina elementos de las
arquitecturas islmica, persa,
india e incluso turca.
El Taj Mahal, fue nombrado una de las Siete Maravillas del Mundo Moderno.

Otras construcciones que se hicieron fueron fondas para viajeros, las cuales venan provistas de un patio alrededor del cual se organizaban las dependencias. Estas fondas
eran fundamentales en las travesas del desierto y las mismas estaban compuestas por
un gran espacio amurallado con patio interior, adems de galeras, establos, almacn y
otras dependencias.
Por otro lado tenemos las atarazanas, que eran los lugares donde se construan los buques, motivo por el cual requieren grandes espacios prximos al mar. En su totalidad se
trata de una gran nave cubierta con madera.
Los baos, tambin conocidos como haman, tratan de imitar las termas romanas puesto
que tienen la misma estructura, con piscinas de agua caliente, fra y templada. Estos
espacios estn ricamente decorados y se encuentran cubiertos por una cpula calada,
con el fin de que entre la luz.
En cuanto a los edificios civiles, el que sobresale es el palacio, el cual se encuentra dividido en tres partes, cada una con una funcin diferente y adems estructurada alrededor
de un patio. Por un lado tenemos la mexuar, que est dedicada a la administracin de
justicia y a las audiencias; la sala del trono que es el quaat al-arsh. Adems est el salmlik, espacio reservado a las ceremonias importantes y que adems era la parte pblica
de la casa. Por su parte el harn son las habitaciones privadas, y all se encuentran los
jardines y los baos.
No hay que dejar de sealar la vivienda comn, la cual se construye en torno a un patio
sin vanos al exterior. De todos modos los pocos que hay estn cerrados por celosas. En
cuanto al patio, el mismo tiene una fuente o pozo, el cual est rodeado por prticos. Se
www.elbibliote.com

52

ELBIBLIOTECOM

trata en todo sentido de una casa pensada para la vida privada.

Tambin se construyeron puentes, alcazabas, alczares, acueductos, hospitales, y todo
tipo de edificios, los cuales hacen posible la vida en la ciudad.
Por su parte la ciudad islmica es una zona muy caracterstica. All encontramos la medina, que es el ncleo central de la vida urbana y donde se construyen la mezquita mayor
y el zoco o mercado. Las ciudades tienen un trazado de calles irregular, con numerosos
callejones sin salida y adarves. Por ejemplo no ha plazas y los barrios tienen especialidades en diferentes profesiones, cerrando sus puertas por la noche. Sobre esta ltima
caracterstica de agrupacin de edificios y oficios en ciertas calles, permite una fuerte
segregacin espacial en la ciudad.
LA MEZQUITA
Este es el edificio fundamental. Bsicamente tiene un patio con una fuente central, el
cual se encuentra rodeado por un prtico cubierto. Tambin hay un gran saln cuadrado, que funciona como sala de oraciones, que tiene un muro orientado hacia La Meca,
con el mihrab, que es un nicho muy decorado; el mimbar o plpito de predicaciones; y
la macsura, tambin conocido como un espacio reservado al califa. Sin contar los minaretes que estn adosados al patio.
Si bien en el islam no es necesario ir a la mezquita para rezar, s est establecida la
costumbre de acudir a ella a la oracin del medioda del viernes, motivo por el cual se
justifica la construccin de mezquitas de grandes dimensiones. A diferencia de otras
religiones, esta construccin no es un lugar sagrado en el que reside Al, por lo que no
se guardan en ella estatuas de santos. En lneas generales es un lugar de oracin donde
se rene la umma y donde adems se escucha el sermn del imn.
Hay que sealar que existen tres tipos bsicos de mezquita:
-Mezquita hipstila: este es el primer modelo, el cual se concreta en la poca omeya y
tiene un gran nmero de columnas perpendiculares a la alquibla, aunque pueden ser
tambin paralelas. En cuanto a la cubierta, la misma es plana y de madera.
Asentada sobre los terrenos que
ocup la visigoda Baslica de San
Vicente; iniciada por Abderramn I; ampliada por Hisham I,
Abderramn II y Abderramn III;
engrandecida y embellecida por
Alhaken II; concluida por Almanzor; transformada en Catedral en
el siglo XIII y en parte destruida
durante el siglo XVI para construir
una nave cristiana bajo el
reinado y el auspicio del emperador Carlos I.

Columnas de La Mezquita. Con 23.400 metros cuadrados, fue la segunda mezquita ms grande del mundo.

-Mezquita de ivanes: desde el siglo X aparece asociada a la madraza. Su elemento diferenciador es el ivn, un espacio cuadrado que habitualmente tiene cpula, y que se
encuentra abierto al exterior por uno de sus lados.
www.elbibliote.com

53

ELBIBLIOTECOM

-Mezquita de planta centralizada: la misma se encuentra cubierta por una cpula. Este
tipo de mezquita aparece luego de la toma de Constantinopla a manos de los turcos,
quienes toman la Iglesia de Santa Sofa como modelo. El edificio completo, incluso el
patio de abluciones, est cubierto por una cpula.
LA PRIMERA ETAPA
El lugar donde estn los monumentos ms interesantes de este perodo es Siria. Por
ejemplo en Damasco se instala la dinasta omeya adems de ser su capital-, que es la
primera dinasta de califas y en este territorio se nota el influjo de Bizancio. Hay que
sealar que los omeyas trataron de islamizar los territorios conquistados, y con tal fin
utilizaron el arte, construyendo edificios en todas partes con un aspecto similar al del
islam. Para obtener esto se aglutinaron elementos tpicos de la cultura local y de la cultura rabe, de Bizancio, que era la ms prestigiosa de la poca.

La Mezquita de la Roca, tambin llamada Mezquita de Omar

cubre y acuna la Roca sobre la
cual Ibrahim, padre de todos
los judos y de todos los rabes,
estuvo a punto de sacricar a su
hijo Ismail, y desde donde el Profeta (sws) inici el mijray (el viaje
nocturno). Por ello es considerado como uno de los principales
santuarios del Islam.

La Mezquita de Omar, templo islmico situado en Jerusaln, en el centro del Monte del Templo.

Mientras tanto en Damasco destaca su mezquita, la cual fue construida entre el 706 y
el 714. En su totalidad se trata de una mezquita hipstila, la cual tiene una planta en
forma de T. El edificio posee naves paralelas a la alquibla y cuentan con una altura notable, condicin que le otorga al conjunto una sensacin de espacio amplio. Por otra parte
hay que considerar su decoracin exterior extremadamente rica, hasta llenar todos los
huecos del muro.
La construccin de esta etapa utiliza cpulas y una profusa decoracin con coloridos
mosaicos. De todas estas edificaciones la ms representativa es la mezquita de Omar
(687-692), tambin llamada Cpula de la Roca, que estaba en Jerusaln. La misma tiene
una planta central que est cubierta con una cpula y a su vez rodeada por un deambulatorio. Tiene una decoracin abundante, tanto en el exterior como en el interior. Hay
que marcar que en realidad se trata de un edificio conmemorativo, el cual fue construido
donde se supone que est enterrado Omar. Los templarios fueron quienes la tuvieron
su sede principal en Jerusaln, motivo por el cual su modelo terminara influyendo en el
arte cristiano.
Por esta poca tambin son notables los palacios sasnidas, con sus salas abovedadas
como por ejemplo el palacio de Qusair Amra y el de Jirbat al-Mafyar. Estas construcciones, por ejemplo, se encuentran en el desierto y alejadas totalmente de las ciudades.
Para el siglo VII ser derrocada la dinasta omeya y se entronizar la abas. En el 762 alMansur funda Bagdad, conocida como la ciudad de la paz, y all se traslada la capital del
califato. Sus creadores pretenden hace de ella un modelo de belleza, y por este motivo
www.elbibliote.com

54

ELBIBLIOTECOM

la llenan de monumentos, usando con este fin usan adobe o ladrillo. En cuanto a la arquitectura hay que remarcar que las columnas fueron sustituidas por pilares, mientras
que los revestimientos con mosaicos dieron paso al yeso labrado. De todos modos, lo
que es el aspecto resultante no se diferencia mucho de lo anterior.
Ya en el siglo IX, en el ao 836, se construye la ciudad de Samarra, muy cercana a Bagdad, que casualmente lleg a rivalizar con esta. En este lugar se fija el tipo de mezquita,
la cual tiene patios cuadrados rodeados de prticos y a su vez una serie de salas divididas en naves por pilares, como por ejemplo la mezquita de Mutauakil. Otro elemento
que aparece son los alminares, que tienen una rampa espiral, y que se encuentran inspirados en los zigurates persas. En el caso de Bagdad tanto como Samarra son ciudades
de nueva planta, motivo por el cual se exige un esfuerzo de planificacin. Adems, estas
dos ciudades son ejemplos claros del urbanismo islmico.
Llegando al siglo X se instala en Egipto la dinasta fatim y funda al-Qahirah, donde finalmente se construir la mezquita de Ibn Tulum, que tenan patio y soportales, aunque
en este caso utilizando columnas en lugar de pilares, arcos apuntados y lobulados, y
tambin teniendo una cpula en el mihrab. Hay una segunda mezquita que se construye,
la de al-Hakim, donde se vuelven a utilizar pilares y se cubre el mihrab con una cpula
sobre trompas. La misma tiene un minarete escalonado, que tiene un cuerpo inferior
de planta cuadrada y tambin otro superior octogonal. Por otra parte en la decoracin
aparecen los mocrabes.
Durante esta poca, adems, es donde se crean las formas bsicas del arte islmico, las
cuales posteriormente se difundirn por todo el mundo adaptndose a las caractersticas de cada lugar.
LOS SELYUCIDAS Y LAS FORMAS PERSAS
La Mesopotamia deja de ser en el siglo IX el centro creador y difusor de la arquitectura,
dando lugar a otras regiones. Por ejemplo en el caso de Persia las plantas de las mezquitas empiezan a ser cruciformes, de cruz griega. Por otra parte se generalizan los
monumentos funerarios, con torres de planta poligonal. En este tiempo se hacen construcciones en ladrillo, pero sobre un zcalo de piedra, mientras que la cubierta exterior
es piramidal, aunque la misma oculta una cpula en el interior.
Las atalayas se levantaban alejadas de las poblaciones, en zonas
altas, para mejor visibilidad y
nunca una aislada, sino formando
redes de atalayas a una distancia
suciente para poder mantener
la comunicacin y el contacto
visual entre ellas. De esta manera,
se alertaba el peligro de una atalaya a otra, por cristales o humo,
durante el da y de fuego durante
la noche y se enviaba el mensaje
a las forticaciones principales
donde se preparaban las tropas
ms cercanas.

La torre de Arrebatacas, Se construy con mampostera irregular y argamasa mezclada con piedras.

Entre los edificios ms destacados, sobresalen el mausoleo de Ismail ibn Ahmad y la

mezquita de Isfahn. Adems se da origen al tipo de mezquita ivanes, que est asociada
a la madraza y sobresalen los tpicos alminares cilndricos. Otro tipo de construccin
www.elbibliote.com

55

ELBIBLIOTECOM

que comienza a hacerse habitual son las torres, que surgen como edificaciones independientes, entre ellas la torre atalaya y la columna triunfal, como la de Gazni, que era
de planta estrellada.
A partir del impulso de las cruzadas comienzan a aparecer diversas dinastas locales,
motivo por el cual las ciudades empiezan a amurallarse. En este sentido, el siglo XIII
resulta el de las grandes invasiones mongolas de Gengis-Khan, quien finalmente ser
detenido por los turcos mamelucos. De esta manera hacen su ingreso las formas turcas,
las cuales se terminan de imponer en Egipto con la mezquita de madraza con patio central y los sepulcros con cpula.
Por ese entonces, adems, se da un cierto barroquismo decorativo a partir del contacto
con Bizancio y es que por otra parte se empieza a cubrir la madraza con una cpula. El
material de construccin por excelencia de ese perodo termina siendo la piedra.

La Mezquita de Solimn I fue

construda entre los aos 1520
y 1566 por orden de Solimn I,
ms conocido como Solimn el
Magnco, uno de los sultanes
otomanos ms ricos y poderosos
de la historia, quin encomend
al reconocidsimo arquitecto
Mimar Sinn su diseo.

LOS OTOMANOS
Osmn I se hace con el poder en 1299 y termina fundando la dinasta de los otomanos,
quienes acabarn por conquistar Bizancio en 1453. A partir de entonces en la mezquita
verde de Nicea se observa la continuidad de las formas precedentes, aunque desde el
siglo XIV se crea un nuevo estilo. Por entonces se da un desarrollo de la cpula y se unifica la madraza con el resto del edificio, a partir de un sistema de cpulas a la manera
de Santa Sofa de Constantinopla. De este modo nace la mezquita de planta centralizada.
Por ese tiempo se construyen las mezquitas de Solimn I, la del prncipe y la mezquita
azul. El diseo de mezquita turca se difunde hacia Oriente y, en una medida menor,
hacia Occidente. La estructura tiene en el centro la cpula, la cual permite la entrada de
luz, motivo por el cual se termina realzando la armona y la belleza de las proporciones.

La Mezquita de Solimn I, tambin llamado Solimn el Magnfico.

INDIA Y PERSIA
Durante este perodo es que se terminan fundiendo los elementos turcos con la tradicin
persa. Por entonces, los edificios civiles y religiosos de Isfahn son las mejores construcciones. En este marco hablamos de mezquitas con cpula, palacios con prticos, kioscos
www.elbibliote.com

56

ELBIBLIOTECOM

y estanques en los jardines, entre otras dependencias. Adems sobresale la decoracin

en cermica y porcelana, y en cuanto a su arquitectura se usa con profusin el arco
apuntado y peraltado. En cuanto al centro de la vida islmica en la India es Delhi, ciudad
en la que se encuentra la gran mezquita de Qutbudin Aibak, la cual fue construida sobre
un antiguo templo hind.
Pasando a los siglos XIV y XV, ya estamos hablando de una poca de emperadores soldados, quienes construyen grandes palacios como por ejemplo el de Tugluq. Otro espacio
que sobresale es la mezquita de Jami, que tiene una nave central abovedada y cpulas
en las alas laterales.
Por su parte el siglo XVI es de una fuerte influencia persa, momento en el que se construye la mezquita del viernes de Delhi. En esta poca sobresalen los mausoleos, como los
de Akbar o el Taj-Mahal en Agra, que tiene la cpula ms perfecta del mundo.
OCCIDENTE: AL-ANDALUS
En la zona de Occidente hubo dos centros que se influyeron mutuamente: uno de ellos
es Tnez y el otro es al-Andalus. Por ejemplo en al-Andalus se desarrolla un arte original
e independiente de Oriente. En este caso la originalidad proviene de sus contactos con
la cultura hispanorromana y visigoda, pero adems del conocimiento del arte romano y
del romnico.
EL PERIODO CORDOBES
Se considera a este perodo como uno de los ms esplendorosos del ate islmico. El
mismo tiene influencias hispanorromanas, sirias y bizantinas y se desarrolla entre los
siglos IX y X, momento en el cual en Occidente todava no haba aparecido el romnico.

La ciudad - palacio de Medina

Azahara, a 7 Kms. de Crdoba,
fue levantada por orden del califa
cordobs Abderrahman III en el
siglo X (entre los aos 936 y 976)
para ser la capital del Califato, residencia real y sede del gobierno
con el n de reejar el esplendor
del califato y todo el lujo.

La ciudad de Medina Azahara, sus obras duraron algo ms de 25 aos.

Entre los elementos que ms se pueden observar, se emplea all el muro de piedra con
sillares bien labrados, el hormign y la mampostera. Aunque tambin se da la aparicin
del ladrillo y el yeso.
Por este tiempo el soporte preferido es la columna con fuste y capiteles de estilo hispanorromano, donde adems destaca el orden corintio estilizado, que de manera conjunta
con Abderramn II se convierte en el capitel islmico. Posteriormente Abderramn III
construir Medina Azahara, lugar en el que se emplea el capitel de avispero.
En cuanto a los estilos arquitectnicos aparece el pilar compuesto de planta cuadrada
o cruciforme, que lleva columnas adosadas. Adems se superponen los soportes para
ganar altura, los cuales se ejecutaban poniendo una columna sobre un pilar o sobre
www.elbibliote.com

57

ELBIBLIOTECOM

otra columna. En el caso de los capiteles, los mismos llevan encima amplios cimacios,
lisos o decorados con forma geomtrica, donde precisamente se apoyan los arcos de
herradura.
Durante esta poca se da el arco de herradura, que es de origen visigodo, aunque en
Crdoba se estiliza y perfecciona, hacindose un poco ms peraltado. Adems, desde
este lugar se difunde a todo el mundo islmico que lo termina adoptando como una de
las seas de identidad de su arte y cultura. En el caso de los arcos de herradura, los ms
cerrados se hacen en el siglo X: por ese entonces tambin aparecen arcos lobulados de
tres o cinco lbulos. Mientras que las dovelas son decoradas, en principio se alternan las
dovelas blancas y rojas, para ms tarde alternarse dovelas decoradas y lisas.

Bveda de crucera califal: es la

formada por el cruzamiento de
arcos que no pasan por el centro,
es decir, que no convergen sino
que se cruzan recorriendo la cpula de uno a otro lado. Tambin
se puede denominar bveda de
nervios, bveda nervada, y bveda de arcos entrecruzados. Tpica
del arte hispanomusulmn y en
especial de periodo califal.
Bveda de nervios califal, Capilla de Villaviciosa, Mezquita de Crdoba.

A veces, los arcos se entrelazan para formar especies apuntadas y mixtilneas. Se debe
considerar, no obstante, que el arco es un elemento arquitectnico exento, motivo por
el cual se puede superponer y yuxtaponer. Hay que sealar adems que los mismos no
forman bvedas, sino que son perpendiculares al muro formando vigas para sostener
una cubierta plana, o tambin una falsa bveda de crucera. Por este tiempo tambin se
da una combinacin del arco y el dintel. Por ejemplo el arco puede ser un elemento decorativo o un elemento de descarga, mientras que el arco forma parte del muro y enmarca
con un alfiz, elemento que generalmente est decorado.
En cuanto a la cubierta la misma suele ser plana o una falsa bveda, la cual termina
dando como resultado una bveda gallonada que tiene forma de huso y una decoracin
abundante. En este sentido no faltan ejemplos de bvedas de can y de arista, donde
la ms original termina siendo la bveda califal, la cual se encuentra formada por una
serie de nervios entrecruzados que dejan un espacio central, lugar en el que se ubica
una bveda gallonada.
Por otra parte hay que considerar como muy caractersticos a los modillones, que son
elementos voladizos sobre los que se asienta una cornisa o alero, o tambin los extremos de un dintel, mientras que por otra parte destacan las almenas escalonadas que
rematan los edificios. En este sentido hay que remarcar tambin la decoracin, que es
compleja y variada. En este orden se utilizan todos los convencionalismos de la decoracin musulmana. La misma se realiza en mrmol, estuco, alicatado y mosaico.
En cuanto a los edificios ms representativos de este perodo tenemos la mezquita de
www.elbibliote.com

58

ELBIBLIOTECOM

Crdoba, la cual tiene una larga historia constructiva y resulta un compendio de todo
el arte. Por otra parte se puede mencionar tambin al palacio de Medina Azahara. En el
caso de la mezquita de Crdoba esta construccin responde al modelo hipstilo con una
sala de oracin de once naves perpendiculares a la alquibla. Adems, la misma consta de
dos pisos: por un lado el inferior, que tiene una columna con un capitel corintio estilizado sosteniendo arcos de herradura, junto a las dovelas que alternan los colores blanco y
rojo; y por otra parte el piso superior, donde se pueden ver pilares que se apoyan en las
columnas y a su vez sostienen arcos de medio punto.
Pasando a lo que es el palacio de Medina Azahara, hay que indicar que el mismo fue
enviado a construir por Abderramn III en el 936, como palacio califal y centro del poder.
Es una autntica ciudad privada, que se encuentra rodeado por una muralla. En el interior hay diversas terrazas y alrededor una serie de jardines, desde los cuales se articulan
los edificios. Por otra parte hay que sealar que los muros de piedra fueron cubiertos
con mrmol y con una decoracin muy estilizada.
Finalmente se puede hablar de la mezquita de Bad al-Mardum, en la actualidad conocida
como ermita del Cristo de la Luz, el castillo de Gormaz y del puente sobre el Henares
en Guadalajara. Por este tiempo fueron abundantes las alcazabas que formaron la lnea
defensiva del Califato.

Las taifas fueron hasta treinta y

nueve pequeos reinos en que
se dividi el califato de Crdoba
despus del derrocamiento del
califa Hisham III (de la dinasta
omeya) y la abolicin del
califato en 1031.

EL PERIODO DE TAIFAS
La descomposicin del califato de Crdoba y la aparicin de las taifas, terminaron favoreciendo la Reconquista, abriendo como consecuencia un perodo de inseguridad, pero
a su vez de un gran intercambio cultural. Esta poca es conocida como la del romnico
pleno y por entonces se popularizan las formas califales. Por entonces todos queran
imitar el esplendor de Crdoba, pero carecan de su dinero, por lo que utilizan materiales pobres pero que parecan de buena calidad. Por entonces predominaban el ladrillo y
la mampostera, los cuales estaban recubiertos con yeso y estuco, y tambin con pintura
de esmalte. El de entonces era un arte muy decorativo y efectista, donde se deja entrever
la influencia mudjar.
Por esta poca otra cosa que surge es el arco mixtilneo, que tiene zonas curvadas y rectas, quebradas, de un alto valor decorativo. Adems hay que sealar que se comienzan
a entrecruzar los arcos, dndose incluso la aparicin de arcos ciegos. Este tiempo es
considerado como la poca barroca del perodo califal.

Patio del Palacio de Torre Tagle, este se caracteriza por su arquera superior, Construido en 1735.

www.elbibliote.com

59

ELBIBLIOTECOM

Hay que remarcar que la mayora de las mezquitas de taifas han desaparecido, sobre
todo por la pobreza de los materiales y porque fueron convertidas en iglesias cristianas.
De todos modos hay que sealar que se conservan mejor los palacios, y especialmente
los edificios militares, alczares, alcazabas, murallas, torres, entre otras edificaciones.
Otras que destacan son la aljafera de Zaragoza, las murallas de Almera o las alcazabas
de Mlaga y Granada.
LOS ALMORAVIDES Y LOS ALMOHADES
Luego del perodo de taifas el poder poltico se traslada al norte de Africa, junto con
los integrismos religiosos. Se trata de la poca de las mezquitas de Argel y Fez, en las
que tienen preponderancia los edificios religiosos, las mezquitas de carcter austero.
En este caso los modelos arquitectnicos no son solamente los de la tradicin andalus,
sino que tambin se dan en el norte de Africa. Durante la cristiandad empieza a surgir
el arte gtico.
Dos elementos que se usan mucho son el ladrillo y la mampostera. Por entonces se enriquecen las techumbres con mocrabes y los decorados son de yeseras. El pilar, hecho
de ladrillo, es el soporte por excelencia. El elemento decorativo por excelencia es el arco,
con abundancia de arcos ciegos, entrecruzados, lobulados, generalmente de herradura y
apuntado, y enmarcado por un alfiz. De todos modos hay que sealar que predomina lo
constructivo sobre lo decorativo, y en este perodo se termina diluyendo el horror vacui.
Para la decoracin, un elemento que se usa mucho es la cermica vidriada, la vegetal y
el recubrimiento con paos de sebja en el perodo almohade.
Un Alczar es un tipo de edicacin, similar a un castillo o un
Palacio, construido por los rabes
en lugares estratgicos con el
n de proteger a las personas de
sangre real o a los gobernadores
de las plazas. Su nombre proviene de la palabra rabe, al-qasr.
El de Sevilla junto con el de
Segovia y Toledo es uno de los
ms importantes.

Entrada de un Alcazar de Sevilla estilo almohade. Se utilizaba mucho ladrillo, yeso, argamasa y madera.

ARTE ROMANICO
Durante los siglos XI y XIII, a lo largo del perodo que se conoce como Baja Edad Media,
se form en Europa un arte al que se le dio el nombre de Romnico. Esta calificacin
haca referencia a la fuente en que tena su origen, que es el arte de Roma, del que tom
tipos de edificios y tcnicas constructivas. A este arte se lo denomin romnico por la
semejanza con el vocablo romance, el cual dio origen a los idiomas derivados del latn.
www.elbibliote.com

60

ELBIBLIOTECOM

En el prtico occidental de la
iglesia abacial de Conques, una
profunda supercie abovedada
en plena cimbra acoge el tmpano del Juicio nal, una de las
obras mayores de la escultura romnica . Con una anchura de 6,70
metros por una altura de 3,60
metros, acoge nada menos que
124 personajes en un estado de
conservacin realmente notable.

Por lo tanto el arte romnico es fruto de la combinacin armnica de diversas influencias

como la romana, prerromnica, bizantina, germnica, rabe, entre otras. A estilo se le
dan tradicionalmente una serie de caractersticas generales, como por ejemplo la solidez
de la construccin, la gran anchura de muros para resistir las fuerza y tensiones de la
estructura, el uso del arco de medio punto y bveda de medio can, como as tambin
la escasez de vanos y cierta tendencia a la horizontalidad frente a la verticalidad del
gtico, ms all de que esto sea bastante cuestionable.
En cuanto a esta corriente artstica lo ms atrayente fue sin dudas la combinacin de
formas arquitectnicas de gran equilibrio y elegancia, si se tiene en cuenta su sencillez,
sentido de la simetra y orden, adems de la utilizacin de esculturas de una extraa
belleza, las cuales se encuentran muy alejadas de los cnones clsicos. En cuanto a esta
escultura, la misma es empleada para transmitir mensajes catequticos y simblicos a
aquellos que supieran leer en la piedra las enseanzas de las Sagradas Escrituras.
Las mejores catedrales e iglesias de aquellos tiempos reflejan en las fachadas, tmpanos
de puertas y ventanas, capiteles de columnas y canecillos, todo un apasionante mundo
teofnico en el que se combinan detallados episodios del Antiguo y Nuevo Testamento
con escenas repletas de misterio, en las que aparecen monstruos fabulosos que persuaden obsesivamente del peligro del pecado y sus consecuencias. Adems en las grandes
iglesias y catedrales de las rutas de peregrinacin se puede observar otro motivo recurrente, que es el Juicio Final en que Cristo en Majestad aparece en los cielos rodeado por
el Tetramorfos, dispuesto a hacer justicia entre justos y pecadores. Sin dudas, una de
sus mejores materializaciones es la puerta principal de Conques.

Tmpano de la portada de la catedral de Conques, Francia.

Hay que sealar que la distribucin geogrfica de este arte es muy amplia, la cual alcanza buena parte de Europa, especialmente con una muy alta densidad de construcciones
en el norte de Espaa, Francia, Gran Bretaa, Alemania e Italia, incluso llegando hasta
las regiones ms septentrionales y orientales del continente.
Este estilo ha despertado gran inters en las ltimas dos dcadas, las cuales han permitido que se divulguen las construcciones ms importantes. No obstante, un viaje por comarcas rurales en estas regiones permitir al viajero una serie de incontables sorpresas
que depara este arte. Por otra parte hay que sealar que en la evolucin de este estilo se
distinguen, normalmente, tres fases.
-Arquitectura: como son los monasterios y los conventos los que la impulsan, se trata
de una arquitectura religiosa, de creacin monstica. El edificio ms tpico es la Iglesia,
construccin que expresa el ideal de austeridad y recogimiento por una parte, mientras
que por otra de disciplina y penitencia. Mirndola desde el punto de vista tcnico, la
misma pertenece al grupo de arquitecturas de arco y bveda, debido a que son estos sus
elementos funcionales bsicos. En cuanto a su apariencia, la misma es robusta y pesada,
www.elbibliote.com

61

ELBIBLIOTECOM

mientras que el principio de sustentacin es esttico, debido a que enfrenta masa contra
peso. Finalmente hay que sealar que presenta un exterior sobrio, de muros desnudos y
lisos, los cuales se encuentran interrumpidos nada ms que por los elementos de refuerzo, que terminan siendo incorporados a la estructura. Otros elementos constructivos
para mencionar, entre otros, son el contrafuerte, las columnas, los pilares y las cpulas.
Escultura: este arte se encuentra subordinado a la arquitectura, que es quien determina
los lugares y espacios que deben cubrirse por medio de relieves o estatuas. Adems, su
finalidad no es artstica sino didctica: la motivan el hecho de dar a conocer a los fieles
las figuras y verdades sagradas para su instruccin religiosa. Tambin cuentan con una
estilizacin y desproporcin, ya que las figuras no guardan las proporciones naturales.
Otra cosa llamativa es que tampoco guardan la debida perspectiva ni la relacin de tamaos que deberan tener. En el caso de los relieves, la diferencia de tamao significa
la importancia del personaje. En cuanto a su composicin simtrica, las escenas se componen guardando una relacin simtrica. Por su parte, en los tmpanos la composicin
tiene como eje la figura de Cristo.
Pintura: esta disciplina en su estilo romnico tiene un desarrollo notable, debido a que
las vastas extensiones de pared lisa eran tiles a la decoracin pictrica. Por este motivo, tambin, la pintura era un arte subordinado a la construccin. En ella se puede notar,

Esta representacin, ofrece una

bellsima composicin sobre
la Epifana del Seor, en la que
de una manera muy evidente,
se reproduce en los rostros de
los magos las tres edades del
hombre, juventud, madurez y
ancianidad, y en la que las
tonlddes azules en los fondos,
transmiten el gusto renado
del que se designa con el nombre
de Maestro de Navasa .
Pintura en mural de la iglesia de Navasa (Huesca) S. XII.

por otro lado, una fuerte influencia oriental a travs del arte Bizancio, sobre todo si se
observan la falta de perspectiva, los colores planos, la composicin simtrica, la rigidez
de las figuras y la inexpresividad de los rostros, los cuales muestran siempre su mirada
asombrada.
El fresco es la tcnica empleada durante este perodo, con notables ejemplos como las
iglesias romnicas catalanas que tenan fulgentes colores y motivos abstractos de significado simblico. Tambin se deben considerar las iglesias italianas, donde las pinturas
de escenas religiosas muestran cierto empeo en copiar la naturaleza con fidelidad.
PRIMER ROMANICO
El mismo naci en el norte de Italia y se extendi por el sur de Francia y norte de Catalua y Aragn. Evolucion a lo largo de todo el siglo XI y comienzos del XII.
Como caracterstica se debe mencionar que aqu se emplea la piedra escuadrada, pero
no pulida, con cabeceras de semitambor adornadas con arquillos y bandas, que estaban
rtmicamente dispuestas. Por su parte, los templos se cubren con bvedas ptreas de
www.elbibliote.com

62

ELBIBLIOTECOM

can y horno, mientras que sus naves son ms amplias y elevadas que los edificios
prerromnicos precedentes. Por entonces se empleaba el pilar y no la columna, y no hay
una figuracin escultrica.
Estas construcciones tenan una belleza y un valor histrico, pero adems una combinacin con un marco geogrfico inigualable, como por ejemplo los valles pirenaicos,
elementos todos que han hecho de este estilo uno de los ms visitados.
SEGUNDO ROMANICO
Nacido en Francia y difundido al principio por el Camino de Santiago, se trata de la fase
ms noble del estilo, duea de una gran belleza y equilibrio de formas. Se trata en todo
sentido de un estilo armonioso y pleno de escultura en canecillos, capiteles tmpanos
y otras partes de la arquitectura, la cual es sobria aunque de una gracia y equilibrio no
alcanzados en otros estilos.
Las principales estaciones del Camino de Santiago son las primeras que van a ver levantar las primeras iglesias y monasterios en este estilo puro y consolidado. Datan de este
periodo la catedral de Jaca, la iglesia monstica de San Martn de Frmista, la baslica de
San Isidoro de Len y las primeras piedras de la catedral compostelana.
TARDORROMANICO
Se trata de una evolucin tarda del estilo, la cual se da a partir de mediados del siglo
XII y comienzos del XIII, y donde en lo arquitectnico se combinan formas romnicas
con otras que son decididamente gticas. En toda Europa esta ltima fase presenta dos
variantes muy diferentes:
-Romnico de caractersticas preciosistas: aqu el tardorromnico evoluciona hacia formas ms recargadas y preciosistas. Hay que sealar que por un lado el dominio de la
arquitectura y escultura permite inventar o desarrollar volmenes nuevos, motivo por
el cual la escultura se termina despegando del carcter simblico y se acerca al naturalismo.
Esta fase final del romnico en Francia condujo a la construccin de templos espectaculares por su estilo barroco. Entre las diferentes construcciones, el ejemplo ms estereotipado es la iglesia de Notre Dame.

La Catedral de Notre Dame es el

mayor reejo de la arquitectura
de la poca de la Edad Media,
ligada al esplendor gtico y como
un nuevo enfoque de contacto y
ascenso espiritual. Sus vidrieras
luminosas, esculturas de monstruos, laberintos enigmticos
trazados en el pavimento y otros
elementos, hacen que estas catedrales gticas constituyan una
enciclopedia de smbolos que
resultan fascinantes de descifrar.

La Catedral de Notre Dame, Pars. En francs significa Nuestra Seora y hace referencia a la Virgen Mara.

-Romnico de influencia cisterciense: se da el caso de los monasterios cistercienses,

los cuales tuvieron un desarrollo espectacular a lo largo y ancho de Europa durante el
siglo XII y parte del XIII. El foco de irradiacin fue nuevamente Francia, donde se va inwww.elbibliote.com

63

ELBIBLIOTECOM

troduciendo en oposicin al barroquismo. Por ejemplo los monasterios de los monjes

blancos se construyen de acuerdo a una gran sobriedad ornamental.
En este perodo se debe destacar que las escenas bblicas y sobre todo el bestiario medieval fueron prcticamente erradicados de la escultura. Por contrapartida, su arquitectura es de gran calidad, con naves grandes y espaciosas, y donde se emplean abundantemente las innovaciones vanguardistas de la poca, como por ejemplo el arco apuntado
y las bvedas protogticas.
Se ver entonces, por influencia de estos monasterios, iglesias no monasteriales en
todas partes que siguiendo los preceptos cistercienses de monasterios cercanos se terminan sumando a esta sobriedad de lneas, con ejemplos como los que se dan en la
provincia de Guadalajara.
ROMANICO MUDEJAR
Se trata de un estilo exclusivamente espaol, donde se combinan formas estructurales
romnicas con decoraciones musulmanas que eran propias de los alarifes mudjares.
Estos alarifes, por su parte, se iban quedando en los territorios conquistados por los
cristianos a los musulmanes.

El mudjar es un arte que utiliza

los sistemas arquitectnicos del
romnico y del gtico, pero a los
que aporta los elementos
decorativos musulmanes. Sus
materiales son el ladrillo y el yeso,
junto con la madera, para
las armaduras de la techumbre.

Iglesia de Santiago del Arrabal, Toledo.

Si bien se indica que el origen de estas construcciones hay que buscarlo en constructores musulmanes de Toledo, los investigadores indicaron que los primeros edificios se
construyeron en Tierra de Campos, en las provincias de Len y Valladolid.
Posteriormente a esta poca se extiende al territorio que en la actualidad ocupan las
provincias occidentales de Castilla y Len, con la mayor densidad de estas construcciones en la comarca llamada Tierra de Pinares, territorio que se encuentra en cercanas de
Valladolid, Salamanca, Avila y Segovia.
En cuanto a sus volmenes, los mismos son bsicamente iguales que los romnicos de
piedra, que se encuentran limitados por las diferencias de material. En este estilo se da
mucho uso al juego de arcos ciegos, alfices, frisos de esquinillas o ladrillos a sardinel
para adornar los muros, aunque hay que sealar que se pierde la figuracin escultrica,
tan querida y recreada por el romnico ptreo.
www.elbibliote.com

64

ELBIBLIOTECOM

ARTE GOTICO
Giorgio Vasari (1511 1574) fue
un arquitecto, pintor y escritor
italiano. Es clebre sobre todo por
sus biografas de artistas italianos,
coleccin de mtodos, ancdotas, rumores y leyendas recogidas
en su libro Vida de los mejores
arquitectos, pintores y escultores
italianos, fuente primordial para
el conocimiento de la historia del
arte italiano.

Cuando se habla de gtico, se hace referencia a un trmino peyorativo empleado desde

el Renacimiento por el historiador italiano Giorgio Vasari, quien caracterizaba de esa
forma al arte medieval ubicado desde el fin del Imperio Romano de Occidente y el propio
Renacimiento.
A partir de esta denominacin, el arte gtico se convertira en el arte de los godos o
de los brbaros, contraponindose al arte sabio clsico. De todos modos, desde el romanticismo del siglo XIX, el arte gtico es considerado una de las manifestaciones ms
sublimes de la arquitectura que se han dado en todos los tiempos.
Se debe saber que el gran arte gtico naci en Francia en la segunda mitad del siglo
XII. Si bien se considera habitualmente su comienzo en la reconstruccin del coro de la
iglesia abacial de Saint-Denis, prontamente las grandes fbricas gticas avanzaron con
rapidez en Chartres, Bourges, Paris, Reims, entre otras ciudades.

La anunciacion del ngel Gabriel a la virgen, pintura de Simone Martini, temple sobre tabla.

La escultura gtica evolucion

desde un estilo alargado y rgido,
an en parte romnico, hacia un
sentimiento espacial y naturalista
a nales del siglo XII y principios
del siglo XIII. La inuencia de las
esculturas griegas y romanas que
an se conservaban se incorporaron al tratamiento de las telas, las
expresiones faciales y la pose.

Hay que sealar adems que el concepto esttico y espiritual que anima al romnico, a
partir de una racionalizacin e intelectualizacin de las formas geomtricas, las cuales
son tendientes al equilibrio y armona, finalmente dejan paso a un nuevo concepto de
la Jerusaln Celeste.
El nuevo arte gtico se ha destacado por un simbolismo deseoso de verticalidad y de luz,
a su vez aprovechando algunos adelantos constructivos. Estos, especficamente, van a
permitir la desmaterializacin de las estructuras, el vaciado de la piedra y su sustitucin
por vidrieras, con el objetivo de crear un ambiente novedoso en su totalidad con relacin
al romnico.
GOTICO CLASICO EN EL AMBITO RURAL
Entre los siglos XIII y XIV se da el desarrollo geogrfico del gtico clsico de una manera
muy irregular puesto que, como se ha visto a travs del trabajo de los investigadores,
www.elbibliote.com

65

ELBIBLIOTECOM

responde a complejas estructuras iniciadas por maestros extranjeros y desarrolladas en

las grandes ciudades.
En cuanto al mbito rural, el romnico y mudjar perduraron hasta el siglo XIII, y los templos construidos bajo estos fundamentos cubran fcilmente las necesidades de culto
de las pequeas aldeas. Es por este motivo que, salvo algunas comarcas, especialmente
en la provincia de Burgos en Espaa, el gtico rural apenas prolifera en estos primeros
siglos.
LAS CATEDRALES DEL GOTICO FINAL
En la segunda mitad del siglo XIV, pero sobre todo en las primeras dcadas del siglo
XVI, se da una revolucin poltica y econmica en Castilla con lo que fue la conquista
de Granada, la unificacin poltica y colonizacin de Amrica, situacin que permite la
construccin de gran cantidad de templos de un estilo gtico muy tardo y decadente, el
cual es un gtico florido y flamenco que cristaliza en el estilo isabelino.
En relacin a estos templos y a su estilo gtico florido, se puede decir que en ocasiones
fundieron con las primeras manifestaciones renacentistas. Desde el punto de vista arquitectnico se terminan generalizando las bvedas de crucera compleja que tenan por
otra parte arcos combados y terceletes.
De todos modos, a diferencia de lo que ocurra con el gtico clsico, este s alcanza
extensamente el mundo rural, ms all de que en numerosas ocasiones lo hara en versiones muy simplificadas.
Por otra parte no se debe dejar de mencionar que se continan erigiendo catedrales en esta etapa llamada gtico final, como por ejemplo ocurra con las naves de la
catedral de Palencia, la catedral Nueva de Salamanca y la de Segovia, en lo que sera
la fase final de este estilo en Espaa.
La Catedral de Palencia es un
edicio gtico, con elementos
decorativos renacentistas, barrocos y neoclsicos. Es apodada
popularmente como La bella
desconocida , por no ser tan
conocida como otras grandes catedrales castellanas, aun cuando
se trata de una gran construccin
que atesora en su interior una
importante cantidad de obras
de arte de gran valor. Sus ms de
130 metros de largura la
convierten en una de las mayores catedrales de Espaa.

Interior de la Catedral de Palencia. Espaa. El 1 de junio de 1321 se coloc la primera piedra.

www.elbibliote.com

66

ELBIBLIOTECOM

EL ARTE
DE LA EDAD MODERNA
EL RENACIMIENTO
Este movimiento comenz orientado por artistas e intelectuales en Italia, quienes bajo
el signo del Humanismo construyeron un renacer de las artes en el que los asuntos representados se liberaron de los vnculos del concepto de vida cristiano desde un punto
de vista tico y esttico. Para quienes estaban en este movimiento el arte ya no era un
servicio annimo, que se ofreca a Dios y a la iglesia, sino que se trataba de un himno
personal que se haca en alabanza a la belleza. De este modo se logra perfeccionar el
dibujo y se utiliza tambin como base de la pintura. Florencia fue la cuna del Renacimiento: desde sus inicios la pintura no pudo desprenderse de la influencia gtica, pero
progresivamente fue evolucionando hacia un nuevo concepto de belleza.
El fresco se encuentra pintado
sobre la pared de la Capilla Brancacci, en la iglesia de Santa Mara
del Carmine en Florencia, Italia.
Representa una famosa escena
en la Biblia, la expulsin del Paraso que se narra en Gnesis.

Expulsin de Adn y Eva del Paraso terrenal, fresco del artista Masaccio.

En cuanto al dibujo, all los cuerpos terminan adoptando formas naturales, volvindose
plsticos. En estas obras se tiene como objetivo destacar la expresin facial, que en
determinados momentos revela los grandes conflictos del alma. Como ejemplo de esto
veamos la expresin de desesperacin que Masaccio le dio a Eva en su renombrado
cuadro Expulsin de Adn y Eva del paraso. Ya para el siglo XV adquirir preponderancia el retrato, debido a que las personas pudientes gustan de retratarse de busto o en
medalln. Fue por este motivo que muchas personas quedaron labradas en madera. Una
cuestin que no se daba muy a menudo era la presencia de desnudos, entre la profusin
de vrgenes y santos. La sensualidad apenas se vislumbra en algunas representaciones
del arte eclesistico, como por ejemplo aquellas que hacen referencia a mrtires y pecadores.
En un comienzo la mayora de las imgenes que hacan referencia a la carne pecadora
estaban ubicadas en la periferia de grandes escenas decorativas, en las cuales el artista
tena ms libertad de expresin. Sin embargo para el siglo XIV, estos temas se interpretaban por medio del desnudo femenino. El Renacimiento tena entre sus representantes
www.elbibliote.com

67

ELBIBLIOTECOM

ms significativos a Sandro Botticeli, Miguel Angel Buonarotti, Durero, Tintoretto, El

Greco, Leonardo da Vinci y Rafael Sanzio. Entre estos, por ejemplo De Vinci destac ms
como dibujante, puesto que a travs de este arte realiz sus famosos estudios anatmicos. Se trataba de dibujos plenos de rasgos finos aunque firmes, sobresaliendo las
expresiones humanas, pero adems en los que se puede apreciar que estn envueltos
en una sutil aureola de luz difusa.
El nombre de Renacimiento hace alusin al renacer o volver a nacer de la cultura grecolatina, que este movimiento quiso suponer. La cultura greco-romana haba sido desplazada en la Edad Media, poca en la que lo novedoso era el arte gtico y bizantino. Sin
embargo en Roma estas nuevas concepciones artsticas, que estaban enmarcadas en el
acto religioso, no tenan mayor auge. Esta situacin se daba, preferentemente, porque
los recelos de los sabios humanistas orientales que emigraron a esta ciudad luego de la
cada de Constantinopla. Tras ser rechazado el estilo gtico y bizantino, y consideradas
las antiguas formas greco-romanas, apareci el arte del renacimiento, que se terminara
expandiendo por toda Europa, especialmente en Francia, Inglaterra, Alemania y la Pennsula Ibrica.
PRINCIPALES CAUSAS
-Conservacin en universidades y conventos medievales de manuscritos muy valiosos,
pertenecientes a autores griegos y romanos.
-Se usaba el latn como lengua culta, lo cual haca posible la lectura de las obras clsicas.
-La existencia en tierra Italiana de ruinas romanas, las cuales deban despertar en los
curiosos la necesidad de conocer la civilizacin que haba levantado tales monumentos.
-La invencin de la imprenta, elemento que fue fundamental en la difusin de los escritos de los poetas, filsofos y sabios de la antigedad y tambin de los modernos.
-Los descubrimientos geogrficos, sumados al avance de las ciencias naturales y el progreso de las tcnicas, los cuales inspiraran una confianza ilimitada en el poder de la
inteligencia humana, a la vez que estimularan la accin.
El David es una escultura de
mrmol blanco de 4,1 m.[1] de
altura realizada por Miguel ngel
Buonarroti entre 1501 y 1504 por
encargo de la Opera del Duomo
de la Catedral de Santa Mara del
Fiore de Florencia. La escultura
representa al Rey David
bblico en el momento
previo a enfrentarse con
Goliat, y fue acogida
como un smbolo de la
Repblica de Florencia.

El David, una de las obras maestras del Renacimiento segn la mayora de los historiadores.

CARACTERISTICAS GENERALES
-Bsqueda de una belleza ideal, debe estar ajustada a cnones dictados por la razn.
www.elbibliote.com

68

ELBIBLIOTECOM

-Creacin de obras que tienen una claridad y perfeccin, atributos exigidos por la razn
universal y que le dan validez permanente.
-Se imita a la arquitectura y la escultura de Grecia y Roma.
-Se busca la serenidad y el equilibrio que proceden de la armona del todo.
ETAPAS DEL RENACIMIENTO
-Pre-renacimiento o Trecento: se da durante los siglos XIII y XIV y coincide con el perodo
gtico europeo.
-Quatrocento: el mismo llega hasta finales del siglo XV y su centro cultural es la ciudad.
-Cinquecento: abarca todo el siglo XVI y su cabeza es Roma.
ARQUITECTURA
Esta disciplina emple los rdenes clsicos, como el jnico, corintio y drico, combinndolos en un mismo tipo de construccin. No obstante, no lo hizo tal y como aparecen en
la arquitectura grecorromana, sino al amparo de la inventiva y originalidad del arquitecto renacentista. De esta forma fue que se dio el estilo colosal, que era propio de esta
actividad.
A partir de este nuevo acontecer arquitectnico se le terminar dando mucha importancia a la arquitectura civil, por medio de la cual se construirn los Palacios Municipales
que tienen como caracterstica presentar un aspecto de fortaleza. Por ejemplo el Palacio

La catedral est decorada con

obras de artistas como Ucello,
Dona-tello, Nanni di Bianco y
Ghirlandaio. Tiene 155 metros de
longitud mxima y 107 de altura,
y es, junto con las de San Pedro
de Roma, San Pablo en Londres
y la catedral de Sevilla, una de las
mayores del mundo. Constituye
un ejemplo de la transicin entre
el mundo gtico y el nuevo espritu renacentista.
La catedral de Florencia, la cpula fue diseada por el arquitecto y escultor Brunelleschi.

de Habitacin, que es de inventiva renacentista y tiene en su exterior una forma de

cubo con tres pisos, que adems termina con una cornisa. Tambin estaban las villas,
espacios que fueron construidos en las afueras de Roma, y cuyas edificaciones tenan
enormes pabellones con terrazas, escalinatas y patios internos, adems de jardines y
parques.
Otro aspecto para destacar es la arquitectura religiosa renacentista, la cual utiliza en sus
inicios la planta de la baslica cristiana. De todos modos, el centro incorpora una mayor
relevancia por el uso de la cpula, que desplaza a la ojiva gtica y presenta las famosas
aberturas circulares conocidas como ojos de buey. Sobre los elementos constructivos,
hay que manifestar que los muros son de ladrillo o sillera, tienen una apariencia robusta
y que las bvedas usadas fueron las de can seguido, rincn de claustro, de arista
www.elbibliote.com

69

ELBIBLIOTECOM

y la cpula. Por otra parte se utilizan arcos de medio punto y las ventanas, por su parte,
suelen tener formas varias: rectangulares, gemeladas, con alfeizar saliente o en forma
de tabernculo.
Por su parte, en lo que tiene que ver con la decoracin de las obras arquitectnicas, se
observa que se emplearon varios elementos, entre los que podemos mencionar:

Busto de Filippo Brunelleschi.

Es conocido, sobre todo, por su

trabajo en la cpula de la catedral
de Florencia Il Duomo. Sus profundos conocimientos matemticos y su entusiasmo por esta
ciencia le facilitaron el camino
en la arquitectura, adems de
llevarle al descubrimiento de la
perspectiva cnica. Fue contemporneo de Leon Battista Alberti,
Ghiberti, Donatello y Masaccio.

-La escultura: en sus inicios esta cubre toda la superficie de los monumentos, a manera
de manto sutil. Posteriormente se realizan esculturas en bulto, las cuales adornan el
conjunto arquitectnico. Y por ltimo hay una gran profusin de stas, mientras envuelven completamente el conjunto lineal arquitectnico.
-La policroma natural: esta tcnica consiste en la utilizacin de diversos materiales naturales que, al ser combinados, reflejaban una diversidad de tonos. Por ejemplo se puede
mencionar la combinacin del mrmol blanco de las paredes con la piedra de los muros.
-El esgrafiado: el mismo se da al realizar sobre las paredes finos relieves pintados con
dos colores.
-Frescos y mosaicos: estos elementos llenan las cpulas y paredes interiores de la construccin, emplendose una diversidad de tonos. Especialmente estos hacan de cada
construccin algo muy llamativo.
-Frontones: de inventiva romana, los mismos estaban colocados casi siempre sobre
puertas y ventanas. Habitualmente son rectilneos, aunque en ocasiones pueden ser
triangulares o curvilneos.
-Pilastras: se trata de columnas colocadas de manera contigua a una pared. Tienen sus
orgenes en la arquitectura romana.
ARQUITECTOS RENACENTISTAS
En Italia podemos mencionar a:
Filippo Brunelleschi
Donato Bramante da UrbinoRafael Sanzio
Miguel Angel Buonarroti
En Espaa podemos mencionar a:
Diego de Silo
Juan Herrera
En Francia podemos mencionar a:
Salomn de Brosse

ESCULTURA
Se puede ubicar como el origen de la escultura renacentista al siglo XIII, en Toscana, con
la presencia el escultor Incola Pisano. Este artista se encarga de esculpir del plpito del
baptisterio de la catedral y adems se trata de un escultor que se atreve a expresar la
ruptura con la severidad bizantina y con las ideas artsticas del arte gtico. Sin embargo,
su obra quedar aislada.
En los siglos XIV y XV comienza la poca de mayor furor de la escultura renacentista,
momento en el que se advierte:
-Energa puesta en la naturaleza y el desnudo idealizado o natural.
-Una expresin de los sentidos y pasiones humanas.
-La reinterpretacin moderna de los cnones clsicos.
-Temticas diversas, donde se aborda la mitologa, religin, historia, leyendas, entre
otras cuestiones.
En cuanto a la escultura renacentista se trata del primer medio expresivo que reacciona
contra el estilo gtico y adems presenta diversa variaciones de acuerdo con el siglo en
www.elbibliote.com

70

ELBIBLIOTECOM

que se desarrolla. Por ejemplo durante el siglo XIII se denomin Epoca Arcaica, mientras
que los siglos XIV y XV Epoca Clsica, y finalmente el siglo XVI Epoca Barroca.

EL MANIERISMO
A partir del saco de Roma de 1527, el renacimiento supera su fase ms clsica con el
objetivo de experimentar con ms libertad formal, pero adems con la intencin de despegarse de equilibrios y proporciones. Esto lo hace exagerando los rasgos, mechando
rupturas e inversiones del orden lgico y de los rdenes gigantes, pero tambin formas
dinmicas como la serpentinata. De esta forma se dio paso al humor o a guios intelectuales e iconogrficos sofisticados.

Pintura de la Ultima Cena, Obra de Francesco Bassano el joven, Manierismo.

Luis de Morales (1509 - 1586),

es un pintor espaol de estilo
manierista. Debido a la fama que
disfrut en vida y a la predileccin por temas religiosos en sus
obras, fue llamado El divino
Morales. Desarroll su actividad
en un relativo aislamiento en
Extremadura, si bien sus obras se
distribuyeron por la pennsula.

Durante este tiempo los longevos Miguel Angel y Tiziano continuaron su obra, al mismo
tiempo que las nuevas generaciones de artistas imitaron su maniera, la cual estaba casi
divinizada por los primeros historiadores del arte como Vasari; pero tambin desarrollaron su propia creatividad.
En el resto de Europa se difunde un estilo italianizante, el cual adquiere en cada zona
una serie de caractersticas peculiares. Por ejemplo en Francia se da la escuela de Fontainebleau, con pintores como Franois Clouet, escultores como Jean Goujon, Ligier Richier
o Germain Pilon y el embellecimiento de los elegantes chteaux de la Loire. Por su parte
en Espaa aparecen los escultores Alonso de Berruguete, Diego de Silo, Juan de Juni o
Gaspar Becerra; los pintores Luis de Morales, Juan de Juanes, Navarrete el Mudo o Alonso
Snchez Coello; y los arquitectos Pedro Machuca, Rodrigo Gil de Hontan, Alonso de
Covarrubias o los Vandelvira.
Tambin hay que sealar que en el Flandes, que estaba dividido por la revolucin que
trajo la reforma protestante, aparecan artistas como Quentin Metsys, Antonio Moro o
Karel van Mander; mientras que en Alemania hay que mencionar a Lucas Cranach el Joven o Hans Holbein el Joven; y finalmente en Inglaterra a Iigo Jones.
www.elbibliote.com

71

ELBIBLIOTECOM

EL BARROCO
En sus ms amplias manifestaciones artsticas se trata de un fenmeno complejo de
ndole social, poltico y religioso. En este sentido hay que sealar que el barroco es la
continuacin al manierismo italiano que se mantiene durante la primera mitad del siglo
XVI. Si bien el manierismo empieza a utilizar los cnones clsicos con artificiosidad, por
su parte el barroco que le sucede deja a un lado la serenidad clsica para expresar un
mundo que est en movimiento y agitacin de los sentidos. Por lo tanto, hay que destacar que la tendencia del barroco es a la exageracin y a la ostentacin.

En contraposicin con lo ocurrido en Italia y especialmente en

Francia la escultura espaola es
preferentemente religiosa .Aparece en Retablos, en imgenes
y sobre todo en los pasos de la
Semana Santa.

Rostro de Cristo muerto, de Gregorio Fernndez, escultura barroca espaola.

ORIGEN
Se suele sealar que el arte barroco es el arte de la contrarreforma, y que el mismo se
desarroll con el objetivo de reaccionar contra la severidad e iconoclastia del protestantismo. Fue por este motivo que la Iglesia Catlica alent la edificacin de templos con
profusin de escultura.
Por otra parte, durante esta etapa tambin se solicit a los artistas alejarse de los temas
paganos que tanta aceptacin haban tenido durante el Renacimiento, como as tambin
evitar desnudos y escenas escandalosas.
En relacin a la influencia de la Iglesia sobre los artistas, tanto en las artes visuales como
en la msica, iba dirigida a emocionar y enardecer la devocin mediante estmulos psicolgicos. Si bien se trataba de normas conservadoras y austeras, las mismas derivaron
en este arte suntuoso y recargado llamado barroco.
CAUSAS SOCIALES Y PSICOLOGICAS
Durante el siglo XVII se dieron guerras y hubo gran violencia, como en pocas fases de
la historia europea. Por entonces la vida se vea frecuentemente atormentada en dolor y
muerte, y por este motivo era ms necesaria que nunca la exaltacin de la vida agitada
e intensa para el hombre barroco.
www.elbibliote.com

72

ELBIBLIOTECOM

A travs de este contexto se terminaba experimentando el empuje de amar las pasiones

de la vida, como as tambin el movimiento y el color el cual era tratado como si fuera
una representacin teatral. En efecto, se ha indicado que en las artes plsticas, el barroco pretende reproducir la agitacin y lo vistoso de la representacin teatral.
De la misma forma que una representacin dramtica se sostiene en un decorado vistoso y efmero, la arquitectura barroca subordina todo a la decoracin, la cual ha de tener
un dejo de espectacularidad.
Otra de las caractersticas de este arte se manifiesta en la arquitectura, escultura y la
pintura, que es el juego de las sombras. Bajo estos conceptos estticos resultan muy
importantes los contrastes claroscuristas violentos, condicin que podemos apreciar
fcilmente en la pintura, pero adems en la arquitectura. Es en esta actividad donde
el arquitecto barroco juega abruptamente con los volmenes, a su vez con numerosos
salientes que terminan provocando juegos de luces y sombras.

EL ROCOCO
Este estilo nace en Francia a principios del siglo XVIII y luego se desarrolla durante los
reinados de Luis XV y Luis XVI. Para los historiadores ha sido considerado como la culminacin del barroco, aunque se trata de un estilo independiente que nace como reaccin
al barroco clsico que haba impuesto la corte de Luis XIV. A diferencia del barroco, el
rococ se caracteriza por la opulencia, la elegancia y adems por la utilizacin de colores vivos, los cuales terminan contrastando con el pesimismo y la oscuridad del barroco.

El Barroco es uno de los captulos ms importantes y amplios

dentro de la Historia del Arte. El
Barroco no slo hay que entenderlo como un estilo artstico,
sino tambin como una forma
de vida. El arte barroco comienza entre el siglo XVII y XVIII en
Italia, se distinguen tres periodos:
primitivo, de 1580 a 1630,
pleno, de 1630 a 1680, y rococ,
de 1680 a 1750.
Embarque para Citerea, de Antoine Watteau (1684-1721).

Se trataba bsicamente de un estilo aristocrtico, el cual revela el gusto por lo elegante,

lo refinado, lo ntimo y lo delicado. Adems se da una gran armona con la vida despreocupada y agradable que la sociedad desea, mientras se logra desentender de cuestiones
religiosas. Es tambin considerado como un arte mundano, que no tiene conexin con
la religin y que aborda temas de la vida diaria. Por otra parte, no logra simbolizar nada
social ni espiritual, y slo se destaca por una gran superficialidad.
Por todas estas caractersticas mencionadas, se dice que el rococ es un arte frvolo,
exclusivo de la aristocracia. Su difusin se dio rpidamente por otros pases europeos,
especialmente en Alemania y Austria, y posteriormente se continuar desarrollando hasta la llegada del neoclasicismo.
www.elbibliote.com

73

ELBIBLIOTECOM

DEFINICION
En cuanto al trmino, el mismo proviene de la palabra francesa rocaille (piedra) y coquille (concha), ambos elementos de una gran importancia para lo que era la ornamentacin de interiores.Resulta fundamental para este estilo la decoracin, la cual procede
de una manera completamente libre y asimtrica. Adems se evidencia su predileccin
por las formas onduladas e irregulares, a la vez que predominan elementos naturales
como las conchas, las piedras marinas y las formas vegetales.
CARACTERISTICAS
En cuanto a la arquitectura, los edificios mantienen un trazado externo simple, ms
all de que en el interior la decoracin propenda al desborde. Por otra parte, este estilo
impone la acumulacin de elementos decorativos basados en lneas ondulantes y en la
asimetra. En cuanto a sus diferentes formas, ser muy remarcado el gusto chino, el cual
ingres a Europa con las piezas de porcelana, telas o lacas, y que finalmente servir para
decorar los salones occidentales con sus temas ms representativos.
Finalmente en lo que es pintura, los temas ms abundantes son las fiestas galantes y
campestres, adems de las historias pastoriles, las aventuras amorosas y cortesanas. De
composiciones son sensuales, alegres y frescas, predominan en el rococ los colores
pasteles, suaves y claros. En cuanto a la inspiracin, la mujer se ubica en el centro, ya
que es la figura bella y sensual.

EL NEOCLASICO
A partir de la nueva atraccin que sugiere el mundo clsico, es que se motiva la aparicin
del neoclsico, pero adems del inters por la arqueologa, las excavaciones de Herculano y Pompeya y tambin el rechazo hacia las formas del barroco.
En cuanto a su inspiracin, la misma se da en los monumentos de la antigedad grecorromana. Su concepto de belleza est basado en la pureza de las lneas arquitectnicas,
en la simetra y en las proporciones, las cuales se encuentran sujetas a las leyes de la
medida y las matemticas.
Otra caracterstica del neoclsico es que aparece como una reaccin contra los efectos
decorativos del barroco y el rococ. Durante este movimiento se da un gusto por la sencillez, con un predominio particular de lo arquitectnico sobre lo decorativo.
El neoclsico, por otra parte, utiliza elementos bsicos de la arquitectura clsica, como
lo son las columnas, de rdenes drico y jnico, frontones, bvedas, cpulas, entre
otras construcciones.
La puerta de Brandeburgo, obra
del arquitecto Carl Gotthard
Langhans, es una construccin en
piedra arenisca de 26 m de alto,
65,5 m de ancho y 11 m de largo
segn el estilo del Neoclasicismo temprano. Recuerda a los
propileos de la Acrpolis de Atenas. Posee cinco zonas de paso,
de las cuales la central es la ms
ancha, con dos puertas menores
a los lados.

La Puerta de Brandeburgo, uno de los principales smbolos tanto de la ciudad como de Alemania.

www.elbibliote.com

74