Filosofa

El pensador, de Auguste Rodin, representacin clsica de un hombre inmerso en sus pensamientos.

La filosofa (del latn philosopha, y ste del griego antiguo , amor por la sabidura) 1 es el estudio
de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como laexistencia, el conocimiento,
la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje.2 3 4 Al abordar estos problemas, la filosofa se distingue
del misticismo, la mitologa y la religin por su nfasis en los argumentos racionales por sobre los argumentos
de autoridad,5 y de la ciencia porque generalmente lleva adelante sus investigaciones de una manera
no emprica,6 sea mediante el anlisis conceptual,7 los experimentos mentales,8 la especulacin u otros
mtodos a priori, aunque sin desconocer la importancia de los datos empricos.
DEMCRITO DE ABDERA (460-370 APROX.)
El punto de partida es el atomismo elemento que tambin se encuentra presente en los plantos de Parmnides,
tal como seala Aristteles:
Algunos filsofos antiguos creyeron que lo que es debe ser necesariamente uno e inmvil; ya que siendo el
vaco no-ente, no podra existir el movimiento sin un vaco separado (de la materia), ni existir una pluralidad
de cosas sin que algo los separe (...) Pero Leucipo crey tener una teora que, concordando con la percepcin
de los sentidos, no haca desaparecer el nacimiento, la corrupcin, en movimiento ni la pluralidad de los
seres." (Aristteles, sobre la generacin y la corrupcin)
Leucipo, aparentemente, pese a que hay quienes dudan de su existencia, habra sido el maestro de Demcrito.
En esta lnea se observa entonces que el planteo es similar al que aparece ya en Empdocles y Anaxagoras:
salvar la apariencia del mundo, esto es su movimiento y pluralidad, salvar el valor de la experiencia sensible,
pero sin dejar de respetar los principios del eleatismo. La solucin buscada difiere este caso en un solo
aspecto: admitir que el vaci o "no ser" y negar todo tipo de fuerzas distintas en la materia.

ANAXGORAS DE CLAZOMENE (500-428 APROX.)

Al igual que la de Empdocles, su filosofa, parte de los planteos de Parmnides, llegando a una solucin
relativamente parecida. Ya que el ser no puede empezar ni parecer, y ya que lo uno ha de considerarse como
inmutable, Anaxgoras que admite la pluralidad y la movilidad, as como los cambios y transformaciones de
la realidad- formula una teora pluralista Todo lo que se produce y sucede es resultado de la mezcla de
innumerables elementos.
Nada viene a la existencia ni es destruido sino que todo es resultado de la mezcla y la divisin.
Anaxgoras llama a esos elementos o principios con el nombre de semillas, las cuales son cualitativamente
distintas e indefinidamente indivisibles. En todas las cosas hay semillas de todas las cosas, de tal manera que
todo est en todo. As se explica que cualquier cosa puede llegar a ser otra distinta, y que si una cosa es lo que
es, es porque en ella predominan las semillas correspondientes: en el oro predominan las semillas del oro,
pero estn tambin todas las dems (cosa que es posible porque las semillas son minsculas).
La pluralidad y los cambios (generacin, corrupcin, transformacin) se explican por la mezcla y
disgregacin de las semillas. El mundo se origina por medio de un torbellino en el que se realizan las mezclas
y separaciones progresivamente. Pero este movimiento del torbellino tena que ser explicado, puesto que
Parmnides pareca haber demostrado que, de por s, la Esfera permanece quieta e inmvil: Anaxgoras se
ver obligado a introducir un principio de movimientos, al que da el nombre de Nous (Espritu, inteligencia).
El Nous es algo separado de la masa de semillas y por ello nada lo limita, posee autonoma, conoce todo y
tiene el mximo poder.

PARMNIDES DE ELEA (540-470)

"Pues bien, te dir, escucha con atencin mi palabra, cules son los nicos caminos de investigacin que se
puede pensar uno: qu es y que no es posible ser, es el camino de la persuasin -acompaa, en efecto, a la
verdad-; el otro, que no es y que es necesario no ser.
Te mostrar que este sendero es por completo inescrutable; no conocers, en efecto, lo que no es (porque es
inaccesible) ni lo mostrars.
Pues lo mismo es el pensar y el ser pensado."
La escuela de Elea fue tradicionalmente atribuida a Jenofantes de Colofn, quien se habra instalado en Elea,
tras emigrar de Italia. All, habra tenido como discpulos a Parmnides y otros ms. Pero se trata de
informacin incierta, lo ms probable es que el propio Parmnides haya sido el fundador de la escuela.
Parmnides vivi en Elea y particip en la redaccin de las leyes de su ciudad. Y es posible que su iniciacin
a la filosofa haya sido a travs de los pitagricos.
Inspirado probablemente en la literatura oracular, el poema con el cual comienza Parmnides (citado al inicio
de este post) da a entender que el contenido que le sigue debe considerarse revelacin filosfica.
El ncleo fundamental del poema se divide en dos partes:
1. La va de la verdad (en la que expone su propia doctrina filosfica)
2. La va de la opinin (doxa), en la que utilizando algunos elementos posiblemente de origen pitagrico- se
expone una cosmologa criticada como engaosa.
Parmnides pretende pues, construir la va de la verdad. Y as, deducir que el Ser (lo que es) es ingnito e
imperecedero; finito, continuo y nico; indivisible e inmvil.
En efecto: el ser es imperecedero porque en caso contrario habra que suponer que procede del no-Ser y
vuelve a l; pero el no-Ser es impensable e inexistente. Del mismo modo, el Ser es uno, ya que si hubiera otra
cosa sera el no-Ser. Y tambin inmvil, porque todo cambio sera hacia el no-Ser. E indivisible, puesto que el
vaco que separara a las partes sera equivalente al no-Ser.

PITGORAS (572-496 APROX.)

La vida de Pitgoras se encuentra envuelta en leyendas. Naci en Jonia en la Isla de Samos hacia el 572 a.C.
donde aparentemente habra conocido a Anaximandro de Mileto. Segn la tradicin, se le atribuyen viajes a
Egipto, Babilonia (donde conocera a Zoroastro fundador de la religin dualista persa vase mitologa_irani) e
incluso India.
La tirana de Polcrates le hizo abandonar Samos, trasladndose a Italia y establecindose en Crotona. All
funda una secta filosfica religiosa en donde hombres, mujeres y nios viven en comunidad de bienes,
manteniendo un riguroso ascetismo y guardando secreto sobre las doctrinas profesadas.

Su influencia en Crotona es enorme y surgen varias leyendas: se considera a Pitgoras hijo de Apolo (vase
mitologa _ grecorromana), se le atribuyen diferentes milagros, como que es capaz de recordar sus anteriores
reencarnaciones. La secta por su carcter secreto y aristocrtico y por su influencia en la ciudad, se gan la
enemistad del pueblo y una revuelta popular expulsa a los pitagricos.
HERCLITO DE FESO (544-484 APROX.)
"Este mundo, el mismo para todos los seres, no lo ha creado ninguno de los dioses ni de los hombres, sino que
siempre fue, es y ser fuego eternamente vivo, que se enciende con medida y se apaga con medida."
Siguiendo la tradicin filosfica jnica, herclit ve en un elemento determinado, el arch del universo. En
est caso, el elemento es el fuego.
Para Herclito, no solo las cosas individuales salen del fuego y vuelven a l sino que el mundo entero perece
en el fuego para luego renacer. He aqu la imagen del "ciclo csmico" la que ya fuera apuntada por
Anaximandro, esto es, la antigua idea griega del "eterno retorno" (que volver a aparecer con Platn y los
estoicos), as como tambin la idea de un "juicio" universal. Se observa al respecto, probablemente, cierta
influencia de la astronoma caldeo-babilnica.
Pero el aporte ms trascendente de Herclito, no es esta doctrina del fuego sino sus ideas respecto a la
contradiccin y el Lgos. Todo est pues en constante movimiento porque el mundo fluye permanentemente:
"No es posible descender dos veces al mismo ro, tocar dos veces una sustancia mortal en el mismo estado,
sino que por el mpetu y la velocidad de los cambios se dispersa hay nuevamente se rene y viene y
desaparece."
Herclito no hace otra cosa que tomar como punto de partida un dato que proviene de la experiencia.
Pretender que para Herclito no existe ms que el "devenir" y no el "ser", es algo que no es posible justificar a
partir de sus textos.
tica
La tica es una rama de la filosofa que se ocupa del estudio racional de la moral, la virtud, el deber,
la felicidad y el buen vivir.1 Requiere la reflexin y la argumentacin. El estudio de la tica se remonta a los
orgenes mismos de la filosofa en la Antigua Grecia, y su desarrollo histrico ha sido amplio y variado.
La tica estudia qu es lo moral, cmo se justifica racionalmente un sistema moral, y cmo se ha de aplicar
posteriormente a nivel individual y a nivel social. En la vida cotidiana constituye una reflexin sobre el hecho
moral, busca las razones que justifican la adopcin de un sistema moral u otro.
Una doctrina tica elabora y verifica afirmaciones o juicios determinados. Una sentencia tica, juicio moral o
declaracin normativa es una afirmacin que contendr trminos tales como "bueno", "malo", "correcto",
"incorrecto", "obligatorio", "permitido", etc., referidos a una accin, una decisin o incluso tambin las
intenciones de quien acta o decide algo. Cuando se emplean sentencias ticas se est valorando moralmente
a personas, situaciones, cosas o acciones. Se establecen juicios morales cuando, por ejemplo, se dice: "Ese
hombre es malo", "no se debe matar", etc. En estas declaraciones aparecen los trminos "malo", "no se debe",
etc., que implican valoraciones de tipo moral.
Moral
La moral o moralidad (del latn mos, moris, costumbre) son las reglas o normas por las que se rige el
comportamiento o la conducta de un ser humano en relacin a la sociedad (normas sociales), a s mismo, y/o a
todo lo que lo rodea. Otra perspectiva la define como el conocimiento de lo que el ser humano debe de hacer
o evitar para conservar estabilidad social.1
El trmino moral tiene un sentido opuesto al de inmoral (contra la moral) y amoral (sin moral). La
existencia de acciones y actividades susceptibles de valoracin moral se fundamenta en el ser humano como

sujeto de actos voluntarios. Por tanto, la moral se relaciona con el estudio de la libertad y abarca la accin del
hombre en todas sus manifestaciones, adems de que permite la introduccin y referencia de los valores.
Los conceptos y creencias sobre moralidad llegan a ser considerados y codificados de acuerdo a
una cultura, religin, grupo, u otro esquema de ideas, que tienen como funcin la regulacin
del comportamiento de sus miembros. La conformidad con dichas codificaciones tambin puede ser conocida
como moral y se considera que la sociedad depende del uso generalizado de sta para su existencia.
Proyectos sociales
Son proyectos para lograr alguna obra que beneficie a la comunidad, pueden ser:
Con pequea subvencin. El apoyo econmico es poco y proviene del mismo equipo de investigacin, es
manejado por la comunidad que aprenden unos de otros el manejo de grupo, la ejecucin y supervisin de
proyectos, se renen para establecer reglas, ellos mismos administran sus fondos. Los funcionarios ayudan a
la comunidad en su proyecto.
Proyectos apoyados por pequeas subvenciones. Las ayudas econmicas provienen del equipo de
investigacin y el gobierno. Los funcionarios del gobierno intervienen para que las actividades se cumplan y a
si vez opinan sobre cmo se debe administrar el proyecto. Se emplean algunos elementos del proyecto central.
Proyectos apoyados exclusivamente por el gobierno. El apoyo econmico solo proviene del estado pero
incluye algunos elementos del proyecto central. La comunidad igualmente presta ayuda en la ejecucin de las
actividades.
Proyectos de investigacin
Tiene relaciones con la teora existente en el tema y a su vez con el mundo emprico, de esta forma se planea
lo que se pretende investigar. Sus partes son: planteamiento o formulacin del problema, antecedentes,
importancia o justificacin del estudio, elementos tericos que fundamenten la investigacin, objetivos
(generales y especficos), metodologa, esquema o plan de trabajo, cronograma y referencias.
Proyectos de inversin
Estn relacionadas con la empresa y la parte comercial los hay de varias clases:
Inversin privada: consiste en crear un plan que permita obtener una rentabilidad econmica a partir de la
inversin de un capital.
Inversin pblica: El estado invierte recursos para lograr el bienestar social de una comunidad a la vez que
beneficio econmico.
Inversin social: Se busca invertir bienes en el desarrollo exclusivamente social sin esperar remuneracin
econmica, sino que los beneficios permanezcan despus de acabado el proyecto.
Proyectos de infraestructura
Se invierte en obras civiles, se construye infraestructura que aporte beneficios econmicos o sociales.
Proyectos sociales

Su nico fin es mejorar la calidad de vida de una comunidad en sus necesidades bsicas como salud,
educacin, empleo y vivienda. El proyecto pronostica y orienta una serie de actividades para conseguir unos
determinados objetivos. Debe contener una descripcin de lo que quiere conseguir, debe ser adaptado al
entorno en que se piensa desarrollar, los recursos necesarios para desarrollarlo y el cronograma en el que se
establece el plazo de su ejecucin.
Proyectos de desarrollo sostenible
Es un proyecto social y econmico de una comunidad que incluye ecologa o del medio ambiente como un
elemento importante tanto para mejorar la economa como para ser protegido durante un largo periodo. Este
tipo de proyectos surgi en torno al deterioro en el medio ambiente y la intencin de que la produccin
humana no lo impacte de forma negativa. Tambin busca la participacin equitativa de la sociedad en estos
procesos.

Globalizacin
La globalizacin es un proceso econmico, tecnolgico, social y cultural a escala planetaria que
consiste en la creciente comunicacin e interdependencia entre los distintos pases del mundounificando sus
mercados, sociedades y culturas, a travs de una serie de transformaciones sociales, econmicas y polticas
que les dan un carcter global. La globalizacin es a menudo identificada como un proceso
dinmico producido principalmente por las sociedades que viven bajo el capitalismo democrtico o
la democracia liberal, y que han abierto sus puertas a la revolucin informtica, plegando a un nivel
considerable de liberalizacin y democratizacin en su cultura poltica, en su ordenamiento jurdico y
econmico nacional, y en sus relaciones internacionales.
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La Globalizacin en Guatemala
Impacto de la globalizacin
Durante casi medio siglo la guerra srdida que se le denomin "guerra fra" tuvo campos de batallas
experimentales para probar mtodos de "persuasin", nuevas armas, estrategias militares y de penetracin
ideolgica que buscaban un objetivo comn, reproducir un sistema econmico y poltico que se venda como
la alternativa a los problemas que se viven en el mundo.