Otro aspecto interesante, que ayuda a dilucidar lo hasta aqu expuesto, lo muestra

oportunamente un ensayo sobre epistemologa de la biologa que se refiere a la

relacin entre los seres vivos y su medioambiente, enfatizando que no hay
organismos sin medioambiente, que stos no lo experimentan sino que lo crean, lo
construyen a partir de partes y piezas del mundo fsico y biolgico y mediante su
actividad propia.
Es decir que no hay un medioambiente en algn sentido independiente y abstracto
(cf. Lewontin, 1984; Martnez, 1997).
La cita muestra que la acepcin primera del concepto sigue siendo la misma, lo que
vara es el alcance que le da al trmino, la relevancia que adquieren las actividades
del hombre, como organismo natural y como hombre en el sentido cultural, en la
modificacin del "ambiente". En este punto, es importante remarcar que lo humano
es comprendido en este trabajo como parte de lo natural, pero distinguido por la
singularidad que expresa la emergencia de lo cultural.
Desde la nueva corriente denominada epistemologa ambiental, queda claro que el
ambiente es el campo de relaciones entre la naturaleza y la cultura (cf. Leff, 2004),
es decir, que lo que se redefine es el vnculo dinmico que decide entre ambas las
mutuas afectaciones observables.
Otro aspecto interesante, que ayuda a dilucidar lo hasta aqu expuesto, lo muestra
oportunamente un ensayo sobre epistemologa de la biologa que se refiere a la
relacin entre los seres vivos y su medioambiente, enfatizando que no hay
organismos sin medioambiente, que stos no lo experimentan sino que lo crean, lo
construyen a partir de partes y piezas del mundo fsico y biolgico y mediante su
actividad propia.
Es decir que no hay un medioambiente en algn sentido independiente y abstracto
(cf. Lewontin, 1984; Martnez, 1997).
La cita muestra que la acepcin primera del concepto sigue siendo la misma, lo que
vara es el alcance que le da al trmino, la relevancia que adquieren las actividades
del hombre, como organismo natural y como hombre en el sentido cultural, en la
modificacin del "ambiente". En este punto, es importante remarcar que lo humano
es comprendido en este trabajo como parte de lo natural, pero distinguido por la
singularidad que expresa la emergencia de lo cultural.
Desde la nueva corriente denominada epistemologa ambiental, queda claro que el
ambiente es el campo de relaciones entre la naturaleza y la cultura (cf. Leff, 2004),
es decir, que lo que se redefine es el vnculo dinmico que decide entre ambas las
mutuas afectaciones observables.
Otro aspecto interesante, que ayuda a dilucidar lo hasta aqu expuesto, lo muestra
oportunamente un ensayo sobre epistemologa de la biologa que se refiere a la
relacin entre los seres vivos y su medioambiente, enfatizando que no hay
organismos sin medioambiente, que stos no lo experimentan sino que lo crean, lo
construyen a partir de partes y piezas del mundo fsico y biolgico y mediante su
actividad propia.
Es decir que no hay un medioambiente en algn sentido independiente y abstracto
(cf. Lewontin, 1984; Martnez, 1997).
La cita muestra que la acepcin primera del concepto sigue siendo la misma, lo que
vara es el alcance que le da al trmino, la relevancia que adquieren las actividades
del hombre, como organismo natural y como hombre en el sentido cultural, en la
modificacin del "ambiente". En este punto, es importante remarcar que lo humano

es comprendido en este trabajo como parte de lo natural, pero distinguido por la

singularidad que expresa la emergencia de lo cultural.
Desde la nueva corriente denominada epistemologa ambiental, queda claro que el
ambiente es el campo de relaciones entre la naturaleza y la cultura (cf. Leff, 2004),
es decir, que lo que se redefine es el vnculo dinmico que decide entre ambas las
mutuas afectaciones observables.
Otro aspecto interesante, que ayuda a dilucidar lo hasta aqu expuesto, lo muestra
oportunamente un ensayo sobre epistemologa de la biologa que se refiere a la
relacin entre los seres vivos y su medioambiente, enfatizando que no hay
organismos sin medioambiente, que stos no lo experimentan sino que lo crean, lo
construyen a partir de partes y piezas del mundo fsico y biolgico y mediante su
actividad propia.
Es decir que no hay un medioambiente en algn sentido independiente y abstracto
(cf. Lewontin, 1984; Martnez, 1997).
La cita muestra que la acepcin primera del concepto sigue siendo la misma, lo que
vara es el alcance que le da al trmino, la relevancia que adquieren las actividades
del hombre, como organismo natural y como hombre en el sentido cultural, en la
modificacin del "ambiente". En este punto, es importante remarcar que lo humano
es comprendido en este trabajo como parte de lo natural, pero distinguido por la
singularidad que expresa la emergencia de lo cultural.
Desde la nueva corriente denominada epistemologa ambiental, queda claro que el
ambiente es el campo de relaciones entre la naturaleza y la cultura (cf. Leff, 2004),
es decir, que lo que se redefine es el vnculo dinmico que decide entre ambas las
mutuas afectaciones observables.
Otro aspecto interesante, que ayuda a dilucidar lo hasta aqu expuesto, lo muestra
oportunamente un ensayo sobre epistemologa de la biologa que se refiere a la
relacin entre los seres vivos y su medioambiente, enfatizando que no hay
organismos sin medioambiente, que stos no lo experimentan sino que lo crean, lo
construyen a partir de partes y piezas del mundo fsico y biolgico y mediante su
actividad propia.
Es decir que no hay un medioambiente en algn sentido independiente y abstracto
(cf. Lewontin, 1984; Martnez, 1997).
La cita muestra que la acepcin primera del concepto sigue siendo la misma, lo que
vara es el alcance que le da al trmino, la relevancia que adquieren las actividades
del hombre, como organismo natural y como hombre en el sentido cultural, en la
modificacin del "ambiente". En este punto, es importante remarcar que lo humano
es comprendido en este trabajo como parte de lo natural, pero distinguido por la
singularidad que expresa la emergencia de lo cultural.
Desde la nueva corriente denominada epistemologa ambiental, queda claro que el
ambiente es el campo de relaciones entre la naturaleza y la cultura (cf. Leff, 2004),
es decir, que lo que se redefine es el vnculo dinmico que decide entre ambas las
mutuas afectaciones observables.
Otro aspecto interesante, que ayuda a dilucidar lo hasta aqu expuesto, lo muestra
oportunamente un ensayo sobre epistemologa de la biologa que se refiere a la
relacin entre los seres vivos y su medioambiente, enfatizando que no hay
organismos sin medioambiente, que stos no lo experimentan sino que lo crean, lo
construyen a partir de partes y piezas del mundo fsico y biolgico y mediante su
actividad propia.

Es decir que no hay un medioambiente en algn sentido independiente y abstracto

(cf. Lewontin, 1984; Martnez, 1997).
La cita muestra que la acepcin primera del concepto sigue siendo la misma, lo que
vara es el alcance que le da al trmino, la relevancia que adquieren las actividades
del hombre, como organismo natural y como hombre en el sentido cultural, en la
modificacin del "ambiente". En este punto, es importante remarcar que lo humano
es comprendido en este trabajo como parte de lo natural, pero distinguido por la
singularidad que expresa la emergencia de lo cultural.
Desde la nueva corriente denominada epistemologa ambiental, queda claro que el
ambiente es el campo de relaciones entre la naturaleza y la cultura (cf. Leff, 2004),
es decir, que lo que se redefine es el vnculo dinmico que decide entre ambas las
mutuas afectaciones observables.
Otro aspecto interesante, que ayuda a dilucidar lo hasta aqu expuesto, lo muestra
oportunamente un ensayo sobre epistemologa de la biologa que se refiere a la
relacin entre los seres vivos y su medioambiente, enfatizando que no hay
organismos sin medioambiente, que stos no lo experimentan sino que lo crean, lo
construyen a partir de partes y piezas del mundo fsico y biolgico y mediante su
actividad propia.
Es decir que no hay un medioambiente en algn sentido independiente y abstracto
(cf. Lewontin, 1984; Martnez, 1997).
La cita muestra que la acepcin primera del concepto sigue siendo la misma, lo que
vara es el alcance que le da al trmino, la relevancia que adquieren las actividades
del hombre, como organismo natural y como hombre en el sentido cultural, en la
modificacin del "ambiente". En este punto, es importante remarcar que lo humano
es comprendido en este trabajo como parte de lo natural, pero distinguido por la
singularidad que expresa la emergencia de lo cultural.
Desde la nueva corriente denominada epistemologa ambiental, queda claro que el
ambiente es el campo de relaciones entre la naturaleza y la cultura (cf. Leff, 2004),
es decir, que lo que se redefine es el vnculo dinmico que decide entre ambas las
mutuas afectaciones observables.
Otro aspecto interesante, que ayuda a dilucidar lo hasta aqu expuesto, lo muestra
oportunamente un ensayo sobre epistemologa de la biologa que se refiere a la
relacin entre los seres vivos y su medioambiente, enfatizando que no hay
organismos sin medioambiente, que stos no lo experimentan sino que lo crean, lo
construyen a partir de partes y piezas del mundo fsico y biolgico y mediante su
actividad propia.
Es decir que no hay un medioambiente en algn sentido independiente y abstracto
(cf. Lewontin, 1984; Martnez, 1997).
La cita muestra que la acepcin primera del concepto sigue siendo la misma, lo que
vara es el alcance que le da al trmino, la relevancia que adquieren las actividades
del hombre, como organismo natural y como hombre en el sentido cultural, en la
modificacin del "ambiente". En este punto, es importante remarcar que lo humano
es comprendido en este trabajo como parte de lo natural, pero distinguido por la
singularidad que expresa la emergencia de lo cultural.
Desde la nueva corriente denominada epistemologa ambiental, queda claro que el
ambiente es el campo de relaciones entre la naturaleza y la cultura (cf. Leff, 2004),
es decir, que lo que se redefine es el vnculo dinmico que decide entre ambas las
mutuas afectaciones observables.

Otro aspecto interesante, que ayuda a dilucidar lo hasta aqu expuesto, lo muestra
oportunamente un ensayo sobre epistemologa de la biologa que se refiere a la
relacin entre los seres vivos y su medioambiente, enfatizando que no hay
organismos sin medioambiente, que stos no lo experimentan sino que lo crean, lo
construyen a partir de partes y piezas del mundo fsico y biolgico y mediante su
actividad propia.
Es decir que no hay un medioambiente en algn sentido independiente y abstracto
(cf. Lewontin, 1984; Martnez, 1997).
La cita muestra que la acepcin primera del concepto sigue siendo la misma, lo que
vara es el alcance que le da al trmino, la relevancia que adquieren las actividades
del hombre, como organismo natural y como hombre en el sentido cultural, en la
modificacin del "ambiente". En este punto, es importante remarcar que lo humano
es comprendido en este trabajo como parte de lo natural, pero distinguido por la
singularidad que expresa la emergencia de lo cultural.
Desde la nueva corriente denominada epistemologa ambiental, queda claro que el
ambiente es el campo de relaciones entre la naturaleza y la cultura (cf. Leff, 2004),
es decir, que lo que se redefine es el vnculo dinmico que decide entre ambas las
mutuas afectaciones observables.
Otro aspecto interesante, que ayuda a dilucidar lo hasta aqu expuesto, lo muestra
oportunamente un ensayo sobre epistemologa de la biologa que se refiere a la
relacin entre los seres vivos y su medioambiente, enfatizando que no hay
organismos sin medioambiente, que stos no lo experimentan sino que lo crean, lo
construyen a partir de partes y piezas del mundo fsico y biolgico y mediante su
actividad propia.
Es decir que no hay un medioambiente en algn sentido independiente y abstracto
(cf. Lewontin, 1984; Martnez, 1997).
La cita muestra que la acepcin primera del concepto sigue siendo la misma, lo que
vara es el alcance que le da al trmino, la relevancia que adquieren las actividades
del hombre, como organismo natural y como hombre en el sentido cultural, en la
modificacin del "ambiente". En este punto, es importante remarcar que lo humano
es comprendido en este trabajo como parte de lo natural, pero distinguido por la
singularidad que expresa la emergencia de lo cultural.
Desde la nueva corriente denominada epistemologa ambiental, queda claro que el
ambiente es el campo de relaciones entre la naturaleza y la cultura (cf. Leff, 2004),
es decir, que lo que se redefine es el vnculo dinmico que decide entre ambas las
mutuas afectaciones observables.
Otro aspecto interesante, que ayuda a dilucidar lo hasta aqu expuesto, lo muestra
oportunamente un ensayo sobre epistemologa de la biologa que se refiere a la
relacin entre los seres vivos y su medioambiente, enfatizando que no hay
organismos sin medioambiente, que stos no lo experimentan sino que lo crean, lo
construyen a partir de partes y piezas del mundo fsico y biolgico y mediante su
actividad propia.
Es decir que no hay un medioambiente en algn sentido independiente y abstracto
(cf. Lewontin, 1984; Martnez, 1997).
La cita muestra que la acepcin primera del concepto sigue siendo la misma, lo que
vara es el alcance que le da al trmino, la relevancia que adquieren las actividades
del hombre, como organismo natural y como hombre en el sentido cultural, en la
modificacin del "ambiente". En este punto, es importante remarcar que lo humano

es comprendido en este trabajo como parte de lo natural, pero distinguido por la

singularidad que expresa la emergencia de lo cultural.
Desde la nueva corriente denominada epistemologa ambiental, queda claro que el
ambiente es el campo de relaciones entre la naturaleza y la cultura (cf. Leff, 2004),
es decir, que lo que se redefine es el vnculo dinmico que decide entre ambas las
mutuas afectaciones observables.
Otro aspecto interesante, que ayuda a dilucidar lo hasta aqu expuesto, lo muestra
oportunamente un ensayo sobre epistemologa de la biologa que se refiere a la
relacin entre los seres vivos y su medioambiente, enfatizando que no hay
organismos sin medioambiente, que stos no lo experimentan sino que lo crean, lo
construyen a partir de partes y piezas del mundo fsico y biolgico y mediante su
actividad propia.
Es decir que no hay un medioambiente en algn sentido independiente y abstracto
(cf. Lewontin, 1984; Martnez, 1997).
La cita muestra que la acepcin primera del concepto sigue siendo la misma, lo que
vara es el alcance que le da al trmino, la relevancia que adquieren las actividades
del hombre, como organismo natural y como hombre en el sentido cultural, en la
modificacin del "ambiente". En este punto, es importante remarcar que lo humano
es comprendido en este trabajo como parte de lo natural, pero distinguido por la
singularidad que expresa la emergencia de lo cultural.
Desde la nueva corriente denominada epistemologa ambiental, queda claro que el
ambiente es el campo de relaciones entre la naturaleza y la cultura (cf. Leff, 2004),
es decir, que lo que se redefine es el vnculo dinmico que decide entre ambas las
mutuas afectaciones observables.
Otro aspecto interesante, que ayuda a dilucidar lo hasta aqu expuesto, lo muestra
oportunamente un ensayo sobre epistemologa de la biologa que se refiere a la
relacin entre los seres vivos y su medioambiente, enfatizando que no hay
organismos sin medioambiente, que stos no lo experimentan sino que lo crean, lo
construyen a partir de partes y piezas del mundo fsico y biolgico y mediante su
actividad propia.
Es decir que no hay un medioambiente en algn sentido independiente y abstracto
(cf. Lewontin, 1984; Martnez, 1997).
La cita muestra que la acepcin primera del concepto sigue siendo la misma, lo que
vara es el alcance que le da al trmino, la relevancia que adquieren las actividades
del hombre, como organismo natural y como hombre en el sentido cultural, en la
modificacin del "ambiente". En este punto, es importante remarcar que lo humano
es comprendido en este trabajo como parte de lo natural, pero distinguido por la
singularidad que expresa la emergencia de lo cultural.
Desde la nueva corriente denominada epistemologa ambiental, queda claro que el
ambiente es el campo de relaciones entre la naturaleza y la cultura (cf. Leff, 2004),
es decir, que lo que se redefine es el vnculo dinmico que decide entre ambas las
mutuas afectaciones observables.
Otro aspecto interesante, que ayuda a dilucidar lo hasta aqu expuesto, lo muestra
oportunamente un ensayo sobre epistemologa de la biologa que se refiere a la
relacin entre los seres vivos y su medioambiente, enfatizando que no hay
organismos sin medioambiente, que stos no lo experimentan sino que lo crean, lo
construyen a partir de partes y piezas del mundo fsico y biolgico y mediante su
actividad propia.

Es decir que no hay un medioambiente en algn sentido independiente y abstracto

(cf. Lewontin, 1984; Martnez, 1997).
La cita muestra que la acepcin primera del concepto sigue siendo la misma, lo que
vara es el alcance que le da al trmino, la relevancia que adquieren las actividades
del hombre, como organismo natural y como hombre en el sentido cultural, en la
modificacin del "ambiente". En este punto, es importante remarcar que lo humano
es comprendido en este trabajo como parte de lo natural, pero distinguido por la
singularidad que expresa la emergencia de lo cultural.
Desde la nueva corriente denominada epistemologa ambiental, queda claro que el
ambiente es el campo de relaciones entre la naturaleza y la cultura (cf. Leff, 2004),
es decir, que lo que se redefine es el vnculo dinmico que decide entre ambas las
mutuas afectaciones observables.
Otro aspecto interesante, que ayuda a dilucidar lo hasta aqu expuesto, lo muestra
oportunamente un ensayo sobre epistemologa de la biologa que se refiere a la
relacin entre los seres vivos y su medioambiente, enfatizando que no hay
organismos sin medioambiente, que stos no lo experimentan sino que lo crean, lo
construyen a partir de partes y piezas del mundo fsico y biolgico y mediante su
actividad propia.
Es decir que no hay un medioambiente en algn sentido independiente y abstracto
(cf. Lewontin, 1984; Martnez, 1997).
La cita muestra que la acepcin primera del concepto sigue siendo la misma, lo que
vara es el alcance que le da al trmino, la relevancia que adquieren las actividades
del hombre, como organismo natural y como hombre en el sentido cultural, en la
modificacin del "ambiente". En este punto, es importante remarcar que lo humano
es comprendido en este trabajo como parte de lo natural, pero distinguido por la
singularidad que expresa la emergencia de lo cultural.
Desde la nueva corriente denominada epistemologa ambiental, queda claro que el
ambiente es el campo de relaciones entre la naturaleza y la cultura (cf. Leff, 2004),
es decir, que lo que se redefine es el vnculo dinmico que decide entre ambas las
mutuas afectaciones observables.
Otro aspecto interesante, que ayuda a dilucidar lo hasta aqu expuesto, lo muestra
oportunamente un ensayo sobre epistemologa de la biologa que se refiere a la
relacin entre los seres vivos y su medioambiente, enfatizando que no hay
organismos sin medioambiente, que stos no lo experimentan sino que lo crean, lo
construyen a partir de partes y piezas del mundo fsico y biolgico y mediante su
actividad propia.
Es decir que no hay un medioambiente en algn sentido independiente y abstracto
(cf. Lewontin, 1984; Martnez, 1997).
La cita muestra que la acepcin primera del concepto sigue siendo la misma, lo que
vara es el alcance que le da al trmino, la relevancia que adquieren las actividades
del hombre, como organismo natural y como hombre en el sentido cultural, en la
modificacin del "ambiente". En este punto, es importante remarcar que lo humano
es comprendido en este trabajo como parte de lo natural, pero distinguido por la
singularidad que expresa la emergencia de lo cultural.
Desde la nueva corriente denominada epistemologa ambiental, queda claro que el
ambiente es el campo de relaciones entre la naturaleza y la cultura (cf. Leff, 2004),
es decir, que lo que se redefine es el vnculo dinmico que decide entre ambas las
mutuas afectaciones observables.

Otro aspecto interesante, que ayuda a dilucidar lo hasta aqu expuesto, lo muestra
oportunamente un ensayo sobre epistemologa de la biologa que se refiere a la
relacin entre los seres vivos y su medioambiente, enfatizando que no hay
organismos sin medioambiente, que stos no lo experimentan sino que lo crean, lo
construyen a partir de partes y piezas del mundo fsico y biolgico y mediante su
actividad propia.
Es decir que no hay un medioambiente en algn sentido independiente y abstracto
(cf. Lewontin, 1984; Martnez, 1997).
La cita muestra que la acepcin primera del concepto sigue siendo la misma, lo que
vara es el alcance que le da al trmino, la relevancia que adquieren las actividades
del hombre, como organismo natural y como hombre en el sentido cultural, en la
modificacin del "ambiente". En este punto, es importante remarcar que lo humano
es comprendido en este trabajo como parte de lo natural, pero distinguido por la
singularidad que expresa la emergencia de lo cultural.
Desde la nueva corriente denominada epistemologa ambiental, queda claro que el
ambiente es el campo de relaciones entre la naturaleza y la cultura (cf. Leff, 2004),
es decir, que lo que se redefine es el vnculo dinmico que decide entre ambas las
mutuas afectaciones observables.
Otro aspecto interesante, que ayuda a dilucidar lo hasta aqu expuesto, lo muestra
oportunamente un ensayo sobre epistemologa de la biologa que se refiere a la
relacin entre los seres vivos y su medioambiente, enfatizando que no hay
organismos sin medioambiente, que stos no lo experimentan sino que lo crean, lo
construyen a partir de partes y piezas del mundo fsico y biolgico y mediante su
actividad propia.
Es decir que no hay un medioambiente en algn sentido independiente y abstracto
(cf. Lewontin, 1984; Martnez, 1997).
La cita muestra que la acepcin primera del concepto sigue siendo la misma, lo que
vara es el alcance que le da al trmino, la relevancia que adquieren las actividades
del hombre, como organismo natural y como hombre en el sentido cultural, en la
modificacin del "ambiente". En este punto, es importante remarcar que lo humano
es comprendido en este trabajo como parte de lo natural, pero distinguido por la
singularidad que expresa la emergencia de lo cultural.
Desde la nueva corriente denominada epistemologa ambiental, queda claro que el
ambiente es el campo de relaciones entre la naturaleza y la cultura (cf. Leff, 2004),
es decir, que lo que se redefine es el vnculo dinmico que decide entre ambas las
mutuas afectaciones observables.
Otro aspecto interesante, que ayuda a dilucidar lo hasta aqu expuesto, lo muestra
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relacin entre los seres vivos y su medioambiente, enfatizando que no hay
organismos sin medioambiente, que stos no lo experimentan sino que lo crean, lo
construyen a partir de partes y piezas del mundo fsico y biolgico y mediante su
actividad propia.
Es decir que no hay un medioambiente en algn sentido independiente y abstracto
(cf. Lewontin, 1984; Martnez, 1997).
La cita muestra que la acepcin primera del concepto sigue siendo la misma, lo que
vara es el alcance que le da al trmino, la relevancia que adquieren las actividades
del hombre, como organismo natural y como hombre en el sentido cultural, en la
modificacin del "ambiente". En este punto, es importante remarcar que lo humano

es comprendido en este trabajo como parte de lo natural, pero distinguido por la

singularidad que expresa la emergencia de lo cultural.
Desde la nueva corriente denominada epistemologa ambiental, queda claro que el
ambiente es el campo de relaciones entre la naturaleza y la cultura (cf. Leff, 2004),
es decir, que lo que se redefine es el vnculo dinmico que decide entre ambas las
mutuas afectaciones observables.
Otro aspecto interesante, que ayuda a dilucidar lo hasta aqu expuesto, lo muestra
oportunamente un ensayo sobre epistemologa de la biologa que se refiere a la
relacin entre los seres vivos y su medioambiente, enfatizando que no hay
organismos sin medioambiente, que stos no lo experimentan sino que lo crean, lo
construyen a partir de partes y piezas del mundo fsico y biolgico y mediante su
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Es decir que no hay un medioambiente en algn sentido independiente y abstracto
(cf. Lewontin, 1984; Martnez, 1997).
La cita muestra que la acepcin primera del concepto sigue siendo la misma, lo que
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del hombre, como organismo natural y como hombre en el sentido cultural, en la
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es comprendido en este trabajo como parte de lo natural, pero distinguido por la
singularidad que expresa la emergencia de lo cultural.
Desde la nueva corriente denominada epistemologa ambiental, queda claro que el
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es decir, que lo que se redefine es el vnculo dinmico que decide entre ambas las
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Otro aspecto interesante, que ayuda a dilucidar lo hasta aqu expuesto, lo muestra
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Es decir que no hay un medioambiente en algn sentido independiente y abstracto
(cf. Lewontin, 1984; Martnez, 1997).
La cita muestra que la acepcin primera del concepto sigue siendo la misma, lo que
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del hombre, como organismo natural y como hombre en el sentido cultural, en la
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es comprendido en este trabajo como parte de lo natural, pero distinguido por la
singularidad que expresa la emergencia de lo cultural.
Desde la nueva corriente denominada epistemologa ambiental, queda claro que el
ambiente es el campo de relaciones entre la naturaleza y la cultura (cf. Leff, 2004),
es decir, que lo que se redefine es el vnculo dinmico que decide entre ambas las
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Otro aspecto interesante, que ayuda a dilucidar lo hasta aqu expuesto, lo muestra
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organismos sin medioambiente, que stos no lo experimentan sino que lo crean, lo
construyen a partir de partes y piezas del mundo fsico y biolgico y mediante su
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Es decir que no hay un medioambiente en algn sentido independiente y abstracto

(cf. Lewontin, 1984; Martnez, 1997).
La cita muestra que la acepcin primera del concepto sigue siendo la misma, lo que
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del hombre, como organismo natural y como hombre en el sentido cultural, en la
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es comprendido en este trabajo como parte de lo natural, pero distinguido por la
singularidad que expresa la emergencia de lo cultural.
Desde la nueva corriente denominada epistemologa ambiental, queda claro que el
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es decir, que lo que se redefine es el vnculo dinmico que decide entre ambas las
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Otro aspecto interesante, que ayuda a dilucidar lo hasta aqu expuesto, lo muestra
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organismos sin medioambiente, que stos no lo experimentan sino que lo crean, lo
construyen a partir de partes y piezas del mundo fsico y biolgico y mediante su
actividad propia.
Es decir que no hay un medioambiente en algn sentido independiente y abstracto
(cf. Lewontin, 1984; Martnez, 1997).
La cita muestra que la acepcin primera del concepto sigue siendo la misma, lo que
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del hombre, como organismo natural y como hombre en el sentido cultural, en la
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es comprendido en este trabajo como parte de lo natural, pero distinguido por la
singularidad que expresa la emergencia de lo cultural.
Desde la nueva corriente denominada epistemologa ambiental, queda claro que el
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es decir, que lo que se redefine es el vnculo dinmico que decide entre ambas las
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Otro aspecto interesante, que ayuda a dilucidar lo hasta aqu expuesto, lo muestra
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organismos sin medioambiente, que stos no lo experimentan sino que lo crean, lo
construyen a partir de partes y piezas del mundo fsico y biolgico y mediante su
actividad propia.
Es decir que no hay un medioambiente en algn sentido independiente y abstracto
(cf. Lewontin, 1984; Martnez, 1997).
La cita muestra que la acepcin primera del concepto sigue siendo la misma, lo que
vara es el alcance que le da al trmino, la relevancia que adquieren las actividades
del hombre, como organismo natural y como hombre en el sentido cultural, en la
modificacin del "ambiente". En este punto, es importante remarcar que lo humano
es comprendido en este trabajo como parte de lo natural, pero distinguido por la
singularidad que expresa la emergencia de lo cultural.
Desde la nueva corriente denominada epistemologa ambiental, queda claro que el
ambiente es el campo de relaciones entre la naturaleza y la cultura (cf. Leff, 2004),
es decir, que lo que se redefine es el vnculo dinmico que decide entre ambas las
mutuas afectaciones observables.

Otro aspecto interesante, que ayuda a dilucidar lo hasta aqu expuesto, lo muestra
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organismos sin medioambiente, que stos no lo experimentan sino que lo crean, lo
construyen a partir de partes y piezas del mundo fsico y biolgico y mediante su
actividad propia.
Es decir que no hay un medioambiente en algn sentido independiente y abstracto
(cf. Lewontin, 1984; Martnez, 1997).
La cita muestra que la acepcin primera del concepto sigue siendo la misma, lo que
vara es el alcance que le da al trmino, la relevancia que adquieren las actividades
del hombre, como organismo natural y como hombre en el sentido cultural, en la
modificacin del "ambiente". En este punto, es importante remarcar que lo humano
es comprendido en este trabajo como parte de lo natural, pero distinguido por la
singularidad que expresa la emergencia de lo cultural.
Desde la nueva corriente denominada epistemologa ambiental, queda claro que el
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es decir, que lo que se redefine es el vnculo dinmico que decide entre ambas las
mutuas afectaciones observables.
Otro aspecto interesante, que ayuda a dilucidar lo hasta aqu expuesto, lo muestra
oportunamente un ensayo sobre epistemologa de la biologa que se refiere a la
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organismos sin medioambiente, que stos no lo experimentan sino que lo crean, lo
construyen a partir de partes y piezas del mundo fsico y biolgico y mediante su
actividad propia.
Es decir que no hay un medioambiente en algn sentido independiente y abstracto
(cf. Lewontin, 1984; Martnez, 1997).
La cita muestra que la acepcin primera del concepto sigue siendo la misma, lo que
vara es el alcance que le da al trmino, la relevancia que adquieren las actividades
del hombre, como organismo natural y como hombre en el sentido cultural, en la
modificacin del "ambiente". En este punto, es importante remarcar que lo humano
es comprendido en este trabajo como parte de lo natural, pero distinguido por la
singularidad que expresa la emergencia de lo cultural.
Desde la nueva corriente denominada epistemologa ambiental, queda claro que el
ambiente es el campo de relaciones entre la naturaleza y la cultura (cf. Leff, 2004),
es decir, que lo que se redefine es el vnculo dinmico que decide entre ambas las
mutuas afectaciones observables.
Otro aspecto interesante, que ayuda a dilucidar lo hasta aqu expuesto, lo muestra
oportunamente un ensayo sobre epistemologa de la biologa que se refiere a la
relacin entre los seres vivos y su medioambiente, enfatizando que no hay
organismos sin medioambiente, que stos no lo experimentan sino que lo crean, lo
construyen a partir de partes y piezas del mundo fsico y biolgico y mediante su
actividad propia.
Es decir que no hay un medioambiente en algn sentido independiente y abstracto
(cf. Lewontin, 1984; Martnez, 1997).
La cita muestra que la acepcin primera del concepto sigue siendo la misma, lo que
vara es el alcance que le da al trmino, la relevancia que adquieren las actividades
del hombre, como organismo natural y como hombre en el sentido cultural, en la
modificacin del "ambiente". En este punto, es importante remarcar que lo humano

es comprendido en este trabajo como parte de lo natural, pero distinguido por la

singularidad que expresa la emergencia de lo cultural.
Desde la nueva corriente denominada epistemologa ambiental, queda claro que el
ambiente es el campo de relaciones entre la naturaleza y la cultura (cf. Leff, 2004),
es decir, que lo que se redefine es el vnculo dinmico que decide entre ambas las
mutuas afectaciones observables.

O2/kg DBO5. n.