Biblia Anania

BIBLIA
sau
SFNTA SCRIPTUR
VERSIUNE DIORTOSIT DUP SEPTUAGINTA,

REDACTAT I ADNOTAT DE
BARTOLOMEU VALERIU ANANIA

ARHIEPISCOPUL CLUJULUI
SPRIJINIT PE NUMEROASE ALTE OSTENELI
Sursa: http://www.biblia.pentruviata.ro/robible
la randul ei preluata din
Sursa originala: http://www.dervent.ro/biblia.php
30 iunie 2012
INTRODUCERE
Introducere
Precuvntare
Biblia sau Sfnta Scriptur este Cartea despre care Dumnezeu spune, prin gura
Sfntului Su Prooroc Moise: ea nu-i pentru voi doar o vorb goal, ci e nsi
viaa voastr, i prin cuvntul acesta v vei ndelunga zilele... (Dt 32, 47). Acelai adevr ni-l descoper apoi nsui Fiul lui Dumnezeu ntrupat pentru noi,
Domnul nostru Iisus Hristos, cnd le spune ucenicilor Si: Cuvintele pe care
Eu vi le-am grit, ele duh sunt i via sunt (In 6, 63). Aa a neles Biserica
nc de la ntemeierea ei, n ziua Cincizecimii, locul i rolul Sfintei Scripturi n
viaa ei, cinstind-o ca pe Cuvntul cel viu i spre mntuirea noastr lucrtor
al lui Dumnezeu. Cultul, teologia, viaa duhovniceasc, iconografia, ntr-un cuvnt ntreaga via bisericeasc ortodox este o dumnezeiasc rodire a Sfintei
Scripturi, aa cum ne-a fost ea ncredinat de Sfinii Apostoli i tlmcit de
ctre cei mai adnci cunosctori i rvnitori plinitori ai nvturilor ei: Sfinii
Prini.
n Biserica noastr Ortodox Romn, grija pentru mprtirea credincioilor dreptmritori de frumuseea nepmnteasc i de tot folosul duhovnicesc
ale Cuvntului dumnezeiesc n propria lor limb, s-a manifestat de timpuriu n
comparaie cu alte neamuri cretine. n fruntea harnicilor i talentailor traductori ai scrierilor biblice s-au situat ntotdeauna ierarhi erudii, care i-au
nchinat timpul i priceperea acestei sacre strdanii, adugnd nevoinei nevoin, lsndu-ne ca pe o motenire nepreuit, nc din veacul al XVII-lea,
ntreaga Biblie n grai romnesc, ediie cunoscut sub denumirea de Biblia de
la 1688, Biblia lui erban sau Biblia de la Bucureti.
Pentru realizarea acestui monument unic al credinei noastre dreptmritoare,
dar i al culturii romne, vrednicii lui tlcuitori au luat lumin i dentr-alte
izvoade vechi, avndu-se ns ca temei al traducerii textul cel elinesc al celor
70 de dascli, adic Septuaginta. O vrednic de menionat mrturie n acest
neles este activitatea tipografic a diaconului Coresi, care pentru a rspndi
cuvntul dumnezeiesc scris i romnilor din Transilvania, a izbutit s tipreasc
la Ortie, n 1582, cri din Vechiul Testament, ntr-o scriere cunoscut sub nu-
INTRODUCERE PRECUVNTARE
mele de Palia de la Ortie, precum i un Liturghier, n 1570. Setea de credin

i de limba romn l-au determinat i pe vestitul Mitropolit Simeon tefan, cunosctor i talentat traductor al textului biblic, s tipreasc n 1648 pentru
prima dat Noul Testament n ntregime. n a doua predoslovie a acestei prime
traduceri romneti integrale a Noului Testament se mrturisea un gnd vrednic de toat luarea-aminte: Noi derept aceea ne-am silit den ct am putut, s
izvodim aa cum s nleag toi. Aceast mrturisire izvora din mplinirea
unui vis nutrit de toi fiii dreptcredincioi romni care, aflai n afara dreptului
la nchinarea prinilor lor, cutau i pstrau scrisul romnesc ca pe o comoar
a fiinei lor. Dar i Noul Testament de la Alba Iulia, ca i Biblia de la Bucureti,
ncoronau ani buni de munc a copitilor din mnstiri i sate, iscusii furitori
de manuscrise n limba romn, aflate, dup vremi, rspndite n toate inuturile romneti. Este, aadar, cert c Biblia de la Bucureti s-a aflat la temelia
celorlalte ediii care i-au urmat, rspunznd astfel setei de ndestulare din apa
cea vie a Dumnezeiescului Cuvnt n limba vorbit a poporului romn, din ce
n ce mai bogat i mai mldioas n dezvoltarea ei literar. n slujirea acestui
scop, s-au ncumetat s tlcuiasc Sfnta Scriptur n romnete i personaliti bisericeti impuntoare ale secolului trecut, precum adormitul ntru fericire
Patriarh al Romniei Nicodim Munteanu (1939-1948), Preotul profesor de Teologie Grigorie Piculescu (Gala Galaction) literat i academician, precum i
nvatul profesor de Teologie Vasile Radu.
Dup apariia n anul 1914 a Bibliei Sfntului Sinod, intitulat astfel fiindc
traducerea fusese fcut chiar de membri ai Sfntului Sinod al Bisericii noastre,
din ndemnul i cu purtarea de grij a primului Patriarh al Romniei Miron
Cristea (1925-1939) a fost publicat o nou ediie a Sfintei Scripturi n anul
1936, traducerea fiind realizat de cele trei mari personaliti bisericeti mai
sus pomenite.
n anul 1938 aprea ntr-o editur de stat Biblia tradus de Preoii profesori
Gala Galaction i Vasile Radu, iar n anul 1944 o nou ediie sinodal a Sfintei
Scripturi vedea lumina zilei, traducerea acesteia aparinnd n cea mai mare
parte fostului episcop Nicodim Munteanu, la vremea aceea ridicat la slujirea i
demnitatea de Patriarh al Romniei.
O grij cu totul aparte fa de rspndirea luminii Dumnezeietii Scripturi n
vremurile de aprig prigonire a credinei cretine n ara noastr , a dovedit pururea pomenitul nainta al Nostru, Patriarhul Justinian Marina (1948-1977),
n timpul arhipstoririi cruia s-au publicat dou ediii ale Bibliei (1968, 1975),
ambele n cte un tiraj de 100.000 de exemplare. Noul Testament a fost tiprit
n timpul arhipstoririi aceluiai vrednic Patriarh al Romniei ntr-un numr
de 125.000 de exemplare. n vremea arhipstoririi fericitului ntru adormire
Patriarh Iustin Moisescu (1977-1986), o nou ediie a Sfintei Scripturi (1982) a
fost imprimat ntr-un tiraj de 100.000 exemplare, iar Noul Testament ntr-un
tiraj de 110.000 exemplare.
ncepnd cu anul 1988, cnd a fost publicat o nou ediie a Bibliei, n colabo-
INTRODUCERE PRECUVNTARE
rare cu Societile Biblice Unite i ntr-un tiraj iniial de 100.000 de exemplare,

Biblia a fost retiprit de 11 ori, tirajul total al acestei ediii numrnd, pn n
ziua de astzi, peste 380.000 de exemplare. Noul Testament a fost imprimat, de
asemenea, n aceast perioad, ntr-un tiraj de 120.000 de exemplare. Nu trebuie trecut cu vederea nici faptul c, pe lng toate aceste editri i reeditri ale
textului integral al Sfintei Scripturi, nencetat n Biserica noastr au fost tiprite n tiraje corespunztoare nevoilor slujitorilor bisericeti i ale credincioilor
dreptmritori Mica Biblie, Sfnta Evanghelie, Apostolul, Psaltirea.
Unor asemenea osteneli ntru aducerea scrierilor biblice ct mai aproape de nelegerea fiilor Bisericii noastre, n vederea zidirii lor luntrice pe piatra cea tare a
credinei luminate n Hristos, li s-a adugat n anii din urm i rvna, asemntoare celei a truditorilor mai sus pomenii, a nalt Prea Sfinitului Arhiepiscop
Bartolomeu al Vadului, Feleacului i Clujului, care a desvrit o lucrare ce prea mai presus de puterile unui singur om: anume, o nou versiune a Sfintei
Scripturi n limba romn, versiune revizuit dup Septuaginta, redactat i
bogat comentat de nalt Prea Sfinia Sa.
Aceast nou ediie a Sfintei Scripturi n limba romn, denumit prin hotrrea sinodal nr. 255/2001 ediie jubiliar a Sfntului Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne, aduce nlesnirea oferit de introducerile n crile biblice, belugul de note i comentarii clarificatoare ale textului sfnt, metod att de necesar n zilele noastre cnd prin tendinele prozelitiste se ofer credincioilor, cu
agresiune, i tlmciri eronate ale Sfintei Scripturi.
Toate acestea sunt ncununarea nevoinelor de o via ale unui preabinecunoscut teolog, literat, poet i editor ca fost director al Institutului Biblic i de
Misiune Ortodox , personalitate care slujete Biserica noastr i ca Arhipstor, care a adus un suflu nou i proaspt vieii bisericeti nu numai n cuprinsul
uneia dintre cele mai nsemnate eparhii ale noastre, ci i n ogorul ntregii Ortodoxii romneti.
Cu aceste gnduri, binecuvntm cu ndreptit i nespus bucurie apariia
acestei noi ediii a Sfintei Scripturi, izvodit de nalt Prea Sfinitul Bartolomeu
spre slava lui Dumnezeu Celui n Treime ludat i spre o mai nlesnit apropiere de nelesurile cele adevrate i de mntuire pricinuitoare ale Scripturilor
Dumnezeieti, lucrare cu att mai necesar i mai de pre astzi, cu ct s-au
nmulit peste msur cei care, potrivit Apostolului, netiutori i nentrii le
rstlmcesc... spre a lor pierzare (2 Ptr 3, 16).
TEOCTIST
Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne
INTRODUCERE CUVNT LMURITOR ASUPRA SFINTEI SCRIPTURI
Cuvnt lmuritor asupra Sfintei Scripturi

Prolog. Biblia e Cartea care cuprinde crile. Biblia, aadar, e Biblioteca; Biblioteca prin excelen, singur i singular n dumnezeiasca ei omenitate. Orice
bibliotec din lume poate avea cuvinte despre Dumnezeu; Biblia e nsi rostirea lui Dumnezeu, anume pentru oameni i prin oameni. Inspirat de Duhul
Sfnt, ea e Cartea devenit cri.
Cu omul adamic Creatorul vorbea ntrun singur limbaj; omul czut na mai neles graiul ngerilor, intru trziu sa pomenit Moise c tocmai pe el, blbitul,
l trimite Dumnezeu s le griasc oamenilor cuvintele Sale.
Cum o voi face, Doamne, de vreme ce sunt gngav?
Tu, ntradevr, eti, dar Aaron, fratele tu, nu e. Eu i voi spune ie, tu i vei
spune lui, el le va spune oamenilor, i astfel tu vei fi pentru el ceea ce sunt Eu
pentru tine1 .
Cuvntul devenise cuvinte, Teologia se fcuse filologie.
A mai trecut o vreme, Moise a mai primit o porunc:
Apuc-te i scrie totul ntro carte!2
i el a scris totul ntro carte. De aici, lunga i dramatica istorie a textului biblic,
cu autori sacri sau profani, cu limbi originale sau derivate, cu graiuri uitate sau
stlcite, cu traduceri mai bune sau mai puin bune, cu copiti ateni sau ostenii,
cu tomuri, codici i colecii vrfuite, cu studii i cercetri savante, cu evaluri
semantice i ediii critice..., totul, n ultim instan, menit s-i redea filologiei
transparena teologic prin care cuvintele redevin Cuvnt.
Aa st Biblia n faa cititorului: ca o prescur care poate s rmn pine dospit, poate deveni anafur sau se poate transfigura n Trup euharistic. Trepte de
ptrundere, trepte de cunoatere; trepte de cunoatere, trepte de iniiere; trepte
de iniiere, trepte de sfinenie: chiar dac L-am cunoscut pe Hristos dup trup,
acum nu-L mai cunoatem astfel3 .
Prin urmare, cititorule, dac vei deschide Cartea din simpl curiozitate sau deprindere, spre a-i mplini nevoia de a ti, i dac ai strbtut-o ca pe un simplu
act de cultur, fii sigur c no vei uita. Dac ai zbovit asupr-i cu un oarecare
interes lingvistic, vei fi aflat c n ebraic i n greaca veche sunt semnate cuvinte, fraze i denumiri eterogene, mprumutate din culturile cu care autorii
biblici sau nvecinat sau din altele pe care nici ei i nici prinii lor nu le-au
tiut. Dac ai citit-o numai ca pe o oper literar, iat c ai gustat ntrnsa
belug de genuri i specii, poezie liric i epic, istoriografie, legislaie, imnuri
sacre i sapieniale, pagini profetice i apocaliptice, proze scurte i nuclee de roman, scenarii dramatice i eseuri filosofice, sentine aforistice i incantaii prozodice... Dac ai cercetat-o cu un ochi critic necrutor, vei fi descoperit i ceea
1 cf.
Ies 4, 10-16
Ies 17, 14
3 2 Co 5, 16
2 cf.
ce, n fapt, cutai: naiviti, inadvertene, lacune, suprapuneri, distorsiuni, interpolri, paralelisme i multe alte metehne care te vor sminti n msura n care
te vei opri aici.
Dac, pentru nevoia de a nelege, o vei cerceta a doua i a treia oar, mai
cu de-amnuntul, cuncetineli i reveniri, dac-i vei pune gndul pe textul din
fa i pe cele paralele, nsemnate alturi, atunci cugetul tu va fi n stare s
pipie nelesurile din spatele cuvintelor, s ptrund n luminiurile alegorice
ale ntmplrilor, s deslueasc de ce jertfa lui Avraam, de pild, sa petrecut
ca fapt istoric la vremea ei4 , dar in prefigurare5 pentru vremile din urm. n
acelai timp, reliefurile noilor tale lecturi i vor deschide calea de acces ctre
ntreaga cultur european, n tot ce are ea mai nalt i mai frumos de-a lungul
ultimului mileniu.
Dar dac, pentru nevoia de a cunoate, te vei deprinde so citeti nu att pe
dinafar, ct mai ales pe dinluntru, dac sufletul i se va aprinde n vpaia
celor ce se ntraripeaz cu dumnezeiescul dor, atunci dorul acesta i va descoperi
c, de vreme ce toate crile acestei Cri au fost scrise de dragul unui singur
personaj, Iisus Hristos, prevestindu-L i vestindu-L, i de vreme ce Iisus Hristos
a venit n lume de dragul unei singure fpturi, omul, nseamn c toat Cartea
se ndreapt spre o singur fiin, care eti tu, cititorule. Dac o ocoleai, ar
fi fost s treci pe-alturi de propria ta via; dar fiindc i-ai asumat-o, a fost
s te descoperi pe tine siei. Acum, ajutat de Sfinii Prini ai Bisericii i, la
nevoie, de nsemnrile din josul paginii, vei ptrunde n adevrurile de credin
i n sensurile adnci ale Scripturii, adic n lumina lecturii ei duhovniceti,
singura care te ridic deasupra lui a ti i deasupra lui a nelege, anume n
vzduhul lui a cunoate, acolo unde cuvintele redevin Cuvnt i eternitatea te
mbie la Via; cci viaa venic aceasta este: s Te cunoasc pe Tine, singurul
Dumnezeu adevrat, i pe Iisus Hristos, pe Care L-ai trimis6 .
Odat ajuns aici, nu-i mai rmne dect Bucuria.
Canonul biblic. Biblia, n ntregul ei, se alctuiete din dou mari seciuni:
Vechiul Testament, care cuprinde istoria mntuirii neamului omenesc de la facerea lumii pn spre secolul II . H.; Noul Testament, care cuprinde viaa i
nvtura Mntuitorului Iisus Hristos, istoria primelor ase decenii ale cretinismului i istoria mntuirii universale n perspectiv eshatologic.
Totalitatea crilor cuprinse n Sfnta Scriptur constituie canonul biblic. Cuvntul vine de la grecescul kann, care nseamn norm, regul, principiu
director. Aadar, o carte canonic este nvestit cu autoritate normativ n materie de credin; coninutul ei dogmatic devine obligatoriu. Aceast asociere
ntre cuvntul canon i Sfnta Scriptur ca tezaur al credinei a fost fcut
mai nti de Origen (sec. III d. H.) i dus mai departe de ctre Sfinii Prini
ai Bisericii.
4 Fc
22, 1-18
11, 19
6 In 17, 3
5 Evr
Pe de alt parte, cuvntul Biblie vine de la grecescul biblon (cu genitivul biblou), care la nceput a nsemnat hrtie (sau orice material) de scris, apoi i-a
generalizat nelesul de carte. Limba latin ns a preluat pluralul substantivului: bibla i a fcut din el singularul bblia (cu genitivul bbliae), mutnd
i accentul pe prima silab. Aceasta sa ntmplat tot n vremea lui Origen, dar
a devenit un bun comun n secolul urmtor, mai ales de cnd Sfntul Ioan Gur
de Aur a afirmat c Biblia este o adunare de multe cri care, toate la un loc,
alctuiesc una singur. S nu se cread ns c circulaia acestui cuvnt a nceput odat cu Origen. Cu nou secole nainte, profetul Daniel vorbea de crile
profetice de dinaintea lui (Dn 9, 2), iar n prima carte a Macabeilor se face pomenire de crile cele sfinte pe care Israeliii le aveau n mn i cu care se
mngiau la vreme de necaz (1 Mac 12, 9).
Paralel cu termenul Biblie a circulat i acela de Scripturi sau Scriptur.
Epoca Vechiului Testament cunotea trei categorii de cri sfinte:
a. Legea (Tora), care desemna Pentateuhul sau Cele cinci Cri ale lui Moise;
denumirea venea de la Legea pe care Dumnezeu i-a dat-o lui Moise, prin cele
dou table, pe muntele Sinai, i care constituia nucleul ntregii opere (I 20,
2-17); i se mai spunea Legea lui Moise sau, mai trziu, chiar dup numele
autorului: Moise (Lc 16, 29);
b. Profeii, prin care se nelegeau crile profetice;
c. Scripturile, denumire pentru celelalte categorii de scrieri ale Vechiului Testament: istorice, poetice i sapieniale.
Cu toate acestea, mprirea avea un caracter foarte general, una i aceeai referin putnd trimite la o categorie sau alta; delimitri mai limpezi sau fcut
de-a lungul vremii, pe msur ce se alctuia canonul. n Noul Testament, crile celui Vechi (care nu sa numit aa dect n funcie de cel Nou) sunt ntlnite
sub numele de Scriptur (ex. Lc 4, 21) (dei citatul e din cartea profetic a lui
Isaia), Scripturile (ca n Mt 21, 42) sau Sfintele Scripturi (Rm 1, 2; 2 Tim 3,
15). n timp, cuvintele greceti gramma i graf = scriere au fost preluate de
limba latin prin termenul scriptura = scriere, dar cu acelai neles generic
ca al lui biblia, ceea ce nseamn c e corect s se spun: Biblia sau Sfnta
Scriptur.
Revenind la canonul biblic, e evident c a nvesti sau a nu nvesti o carte cu
autoritate normativ este un act n parte omenesc, dar el presupune mai nti
existena crii, respectiv, a crilor.
Acestea ns, n foarte multe cazuri, au fost precedate de o literatur oral pe
care ele au preluat-o selectiv i au consemnat-o n genuri distincte sau amestecate. E sigur c Moise, ntiul autor biblic, a relatat evenimentele de dinaintea
sa nu numai pe baza unor documente scrise, ci i pe aceea a unor tradiii orale,
care se transmiteau din generaie n generaie. Tot att de sigur este c evanghelitii (mai ales cei ce nau fost ucenici direci ai Mntuitorului, cum sunt
Marcu i Luca) i-au alctuit scrierile prelund istorisirile care circulau prin
viu grai. Oralitatea ns presupunea sacralitate, ceea ce fcea ca aceste scrieri

s aib o descenden foarte riguroas, controlat de sentimentul i certitudinea c ele nu relateaz simple fapte omeneti, ci, dimpotriv, evenimente pe
care Dumnezeu le-a provocat sau n care Sa implicat direct i personal. Ele
erau recitate public n mprejurri solemne i deseori se constituiau n imnuri
liturgice. Aadar, n momentul n care autorii sacri le consemnau n scris, ele
aveau deja nvestirea unor texte revelate care se integrau n structura unei scrieri de inspiraie dumnezeiasc. Asistena divin acoperea astfel att fragmentele vechi-orale ct i pe cele nou-scrise, ceea ce nseamn c att Tradiia care a
precedat Scriptura ct i Scriptura propriu-zis poart n ele atributele insuflrii supranaturale, a acelei nruriri de deasupra care-l fcea pe autor s asculte
de chemarea lui Dumnezeu, s selecteze ceea ce era de selectat din predania
oral, s-i redacteze textul n concordan cu revelaia divin dar i cu natura propriei sale personaliti i s fie sigur c n tot ceea ce scrie nu greete.
Din acest punct de vedere, toat Scriptura este insuflat de Dumnezeu (2 Tim
3, 16), dar termenul de referin toat nu a avut ntotdeauna acelai coninut.
A fost nevoie de secole pn cnd autoritatea rabinic mai nti i autoritatea
Bisericii mai apoi s decid care anume din crile Vechiului i Noului Testament poart n ele atributul inspiraiei dumnezeieti i pot fi incluse n ceea ce
se cheam canonul biblic.
La captul tuturor acestor cerneri i discerneri sa putut stabili c Vechiul Testament conine 39 de cri canonice, recunoscute ca atare de ctre tradiia iudaic, pe de-o parte, i de Biserica Ortodox, pe de alta. Acestora li se adaug
alte 14 cri, pe care ambele tradiii le consider doar bune de citit, adic ziditoare de suflet, coninutul lor nefiind obligatoriu pentru actul de credin n
sine. Numele tuturor crilor canonice i necanonice ale Vechiului Testament
se afl nscrise n Cuprinsul ediiei de fa.
Reinem ns i faptul c Biserica Romano-Catolic recunoate n Vechiul Testament 56 de cri canonice, adic pe cele 39 canonice i 14 necanonice ale Bisericii Ortodoxe, crora le adaug nc 3 titluri. Detaliile acestei probleme rmn,
desigur, pe seama specialitilor, dar se cuvine menionat nuana c teologii
romano-catolici le numesc protocanonice pe cele 39, ca primite de la nceput
n canon (sec. IV), i deuterocanonice pe celelalte, ca acceptate n canon mult
mai trziu, prin Conciliul tridentin (sec. XVI).
La rndul lor, protestanii le recunosc pe cele 39 drept canonice, dar pe cele bune
de citit le numesc apocrife, denumire sub care ortodocii catalogheaz numai
acele scrieri pseudo-biblice pe care Biserica le-a respins constant din structura
canonului biblic.
Ct despre Noul Testament, el cuprinde 27 de cri canonice, recunoscute ca
atare nc din secolul IV (Sinodul local din Laodiceea, anul 360) i secolul VIII
(Sinodul al VII-lea Ecumenic, anul 787) i rmase astfel n contiina i practica
Bisericilor Ortodoxe i ale celei Romano-Catolice.
Istoria textului biblic. Dac admitem c toi autorii Bibliei au fost teo-logi
= cuvnttori de Dumnezeu, e bine de amintit c, prin rostire, teologia lor a

devenit filologie. De aci, anevoiosul nostru drum, prin secole i milenii, de a strbate straturile filologice spre a ajunge din nou la teologie. Aceasta este munca
ndeosebi a teologilor bibliti, cei ce caut, descoper i studiaz manuscrise, cei
ce le alctuiesc n ediii critice, cei ce traduc sau revizuiesc, cei ce compar i
comenteaz. E drumul pe care cititorul obinuit al Bibliei, cu cartean mn pe
de-a gata, nu-l cunoate.
Dac Noul Testament nu ridic probleme textuale majore, textul Vechiului Testament, n schimb, e i astzi obiectul unor diferene de opinii i opiuni, conturate de-a lungul timpului i rspndite pe arii foarte largi, n funcie mai ales
de apartenenele confesionale. Cu foarte puine excepii, crile Vechiului Testament au fost scrise n limba ebraic, pe durata a dousprezece secole (se estimeaz c anul 1250 . H. este acela n care Moise a primit tablele Legii pe muntele Sinai). Crile au fost scrise, desigur, n principal pentru Evrei. Acetia
ns sau dispersat n timp, marea lor majoritate alctuind ceea ce se numete
diaspora (mprtiere). Fatalmente, cei din diaspora i-au pierdut limba matern. Dar nu numai ei; o dat cu ntoarcerea din captivitatea babilonic (538 .
H.), nici chiar cei din Palestina nu mai vorbeau ebraica, aceasta fiind nlocuit
cu dialectul aramaic (n care a vorbit i Mntuitorul). Pe de alt parte, vastul
imperiu al lui Alexandru cel Mare a inaugurat epoca elenistic, n care greaca
devenise limba cult a oricrui cetean.
Aa se face c n cea de a doua jumtate a secolului III . H. Ptolemeu al II-lea
Filadelful a patronat i finanat traducerea Bibliei n limba greac. Aceasta a
fost fcut n oraul Alexandria de ctre 72 de nvai evrei, adui din Palestina
(cte ase de fiecare trib), fapt pentru care noua versiune a fost numit Septuaginta. Dup tradiie, cei 72 au lucrat separat, sub asistena Duhului Sfnt,
versiunile lor dovedindu-se n final identice. Septuaginta a cptat astfel o mare
autoritate, fiind considerat ca al doilea original al Vechiului Testament; dei
Sfinii Evangheliti i Sfntul Apostol Pavel cunoteau ebraica, au preferat s
citeze din Septuaginta; pe baza ei sa rspndit cretinismul primelor secole n
Asia Mic i n toat aria Mediteranei. Nu e de mirare deci c Septuaginta a
devenit textus receptus (textul revelat) al ntregului Rsrit european, definit
mai trziu ca Ortodoxie.
Cu peste ase sute de ani mai trziu, n secolul IV, Fericitul Ieronim avea s traduc Biblia n limba latin, pentru cretintatea occidental, versiune cunoscut sub numele de Vulgata. Cele mai multe din crile Vechiului Testament
(ncepnd cu Psalmii) au fost traduse mai nti dup Septuaginta, apoi dup
Textul Ebraic. Controversat, chiar de la nceput, de ctre contemporanii lui
Ieronim (printre care i Fericitul Augustin), Vulgatei i-au trebuit nu mai puin
de dousprezece secole pn s devin textus receptus al Bisericii Catolice,
decretat astfel de ctre Papa Clement al VIII-lea n 1592 i rmas ca atare
pn astzi.
Ce sa ntmplat cu Versiunea Ebraic? Ea a continuat s fie citit n sinagog,
dar a rmas mai mult pe seama rabinilor i a altor nvai, circulaia ei fiind tot
mai restrns. A mai intervenit o dificultate: Dup cum se tie, alfabetul ebraic
era alctuit numai din consoane. Pentru pronunarea corect a unui cuvnt,
vocalele erau intercalate de cititorul nsui, iar aceasta se fcea prin tradiia
oral transmis de la dascl la nvcel. Cu vremea ns, aceast tradiie sa
tot subiat, aa nct noile generaii nu mai erau sigure, de pild, dac cuvntul
zkhr din Dt 25, 19 trebuie citit zekher = amintire, pomenire, sau zakhar
= brbat. nc din secolul IV Fericitul Ieronim nota c dac cele trei consoane
dbr se citesc dabar, ele nseamn cuvnt; dar dac se citesc deber, nseamn
cium7 . Astfel sa nscut nevoia de a se inventa semnele vocalice care s fie
intercalate n sistemul consonantic, oper ntreprins de ctre masorei (de la
ebraicul masora = tradiie) n secolele VIII-X d. H.; ultima versiune, realizat
n jurul anului 900 de ctre Ben Aer i Ben Neftali, a primit aprobarea autoritilor rabinice i sa constituit n ceea ce se cheam, pn astzi, Textul
Masoretic al Vechiului Testament. El st la baza traducerilor moderne, devenind astfel echivalentul unui textus receptus pentru cretintatea protestant.
Dar nu numai pentru ea; supus unor ndelungate i severe examene critice
textuale, Vulgata i-a pierdut mult din autoritatea iniial, aa nct chiar traductorii catolici, unii din ei foarte valoroi, sau ntemeiat pe Textul Masoretic.
Desigur, disputa dintre ebraiti i eleniti nu se va isprvi niciodat, fiecare tabr avnd argumente prin care s demonstreze c limba cultivat de ea e mai
bogat, mai nuanat, mai capabil s exprime Cuvntul lui Dumnezeu. Ca de
obicei, adevrul e pe undeva pe la mijloc, dar nu aceasta e problema cea mai
important, ci aceea a diferenelor de text. Dac cele dou principale versiuni
biblice sau produs n Rsrit (Septuaginta, n Alexandria Egiptului; Textul Masoretic, n Tiberiada Palestinei), tot aci, n Rsrit, sau produs i confruntrile,
iar acestea sau consumat n contextul mai larg al confruntrilor dintre iudaism
i cretinism. Cretinii au bgat de seam c textele masoretice prezint unele
deosebiri, mai ales n textele profeiilor mesianice, care nu puteau fi puse doar
pe seama unor raiuni filologice. Iat un singur exemplu, extras din Deuteronom
8, 3:
SEPTUAGINTA: Nu numai cu pine va tri omul, ci cu tot cuvntul care iese
din gura lui Dumnezeu.
TEXTUL MASORETIC: Nu numai cu pine triete omul, ci cu tot ceea ce iese
din gura lui Dumnezeu.
Dei, aparent, cele dou versiuni sunt foarte apropiate i pot genera exegeze asemntoare, totui e lesne de observat c din Textul Masoretic lipsete termenul
cuvntul (n grecete rhma = cuvnt ca mijloc de comunicare, nrudit semantic cu lgos = cuvnt ca raiune divin i rostire creatoare). Or, prezena
acestui termen poate duce mai uor la suita: rhma lgos Logosul ntrupat
7 Spre exemplificare, asocierea vocalelor cu consoanele crt ar da n limba romn variante precum: cart, cart, carte, curte, ceart, carat, acaret, cirt, , cort, (a) certa, curat(), cerat(), cerut()
etc.
INTRODUCERE CUVNT LMURITOR ASUPRA SFINTEI SCRIPTURI 10

Iisus Hristos, ceea ce nseamn o exegez hristologic foarte clar. Acum e
cazul s reinem c textul e folosit de Iisus n dialogul Su cu diavolul (Mt 4, 4)
i c Domnul l citeaz dup Septuaginta.
E uor de neles, aadar, de ce cretinii, mai ales cei din Rsrit, au devenit
circumspeci fa de Versiunea Masoretic, ntrindu-i opiunea pentru Septuaginta. Dar nu numai ei; nc din secolul IV, dup ce Ieronim a nceput s
traduc Vulgata din ebraic, Fericitul Augustin l suspecta c nu crede n caracterul revelat al Septuagintei. n zilele noastre intervine i istoria nsi a textului: fa de Versiunea Masoretic (nceputul secolului X d. H.), Septuaginta
(a doua jumtate a secolului III . H.) e mai veche cu aproape 12 secole; textul
Septuagintei a fost stabilit de nvai evrei cu mult naintea ivirii cretinismului, deci fr putina unor partizanate polemice; actualele traduceri occidentale
au la baz manuscrise masoretice din secolele VIII-X, pe cnd cei mai vechi codici ai Septuagintei dateaz din secolul IV (Vaticanus) i chiar III (Freer), deci
la distan de cel puin o jumtate de mileniu. Dac sa constatat c masoreii,
din raiuni de teologie iudaic, au operat intervenii deliberate ntro seam de
texte, nu e mai puin adevrat c diferenele mai mult dect notabile ntre
cele dou versiuni se extind pe arii n care orice intenie polemic este exclus.
Se pare c, n aceast privin, descoperirea (n 1947) i studierea manuscriselor
de la Qumran ofer nouti mai mult dect surprinztoare. Cercetri recente ale
unor bibliti occidentali att catolici ct i protestani arat c texte vechitestamentare contemporane cu Versiunea Alexandrin (sec. III . H.) sunt mult
mai apropiate de aceasta dect de cea Masoretic, ceea ce acrediteaz ideea c
Septuaginta a fost tradus dup un original ebraic care sa pierdut i pe care
masoreii nu l-au avut sub ochi. Aceasta ar nsemna:
1. Masoreii sunt mult mai puin culpabili dect sa crezut 2. n fapt, autorii
noutestamentari citau nu dup textul grecesc al Septuagintei, ci dup originalul
care sttuse la baza acesteia 3. Autoritatea Septuagintei reintr n actualitate.
De altfel, nc din vechime, autoritatea ei era atestat i de mediile intelectuale
necretine: n deceniile secolului I d. H., att filosoful Filon de Alexandria, ct
i istoricul Iosif Flaviu, nvai evrei care cunoteau bine ebraica, preferau s
citeze din Septuaginta, versiune pentru care aveau o preuire att de nalt,
nct declarau (mai ales primul) c aceasta este versiunea inspirat a Scripturii.
Ca parte a lumii ortodoxe, poporul romn i-a avut Biblia tradus tot dup Septuaginta. Citm pe cele mai importante: Biblia lui erban, Bucureti 1688;
Biblia de Buzu, 1854-56; Biblia lui aguna (Sibiu), 1856-58. Dar tot dup
Septuaginta a fost tradus i Biblia lui Bob (Blaj), 1795, pentru uzul grecocatolicilor. Ultima ediie din marea filiaie a aprut la Bucureti n 1914, singura ediie a Sfntului Sinod.
Marea ruptur sa produs n 1936, odat cu apariia Bibliei traduse dup Textul
Masoretic de ctre Gala Galaction, Vasile Radu i Nicodim Munteanu. Aceast
opiune a fost motivat de Galaction prin trebuina ca i noi, ortodocii, s avem
textul folosit de sectele neoprotestante, spre a le putea combate mai uor! E de

mirare, acum, cu ct uurin a fost acceptat (sau trecut cu vederea) aceast
motivaie, dei patriarhul Nicodim i ngduise, n 1944, un semnal de alarm.
Aa se face c toate versiunile romneti ale Vechiului Testament aprute dup
ediia Bibliei din 1936 nu sunt dect reluri ale acesteia, cu revizuiri mai mult
sau mai puin importante, mai mult sau mai puin controlate. Timp de opt
decenii, Biserica Ortodox Romn nu a mai avut o versiune vechitestamentar
dup Septuaginta; e motivul pentru care att Printele Dumitru Stniloae ct
i Printele Dumitru Fecioru, marii notri traductori din Sfinii Prini i din
literatura filocalic, au fost nevoii s-i extrag citatele biblice tot din ediia
1914.
Aceasta ns nu nseamn c Versiunea Ebraic se cere dispreuit sau ignorat;
dimpotriv, o redactare corect a textului biblic e de neconceput fr consultarea
i folosirea ei, att pentru reliefarea unor nuane de limbaj, ct mai ales pentru
transcrierea numelor proprii ebraice, att patronimice ct i toponimice, nume
pe care Septuaginta le red, n cele mai multe cazuri, prin traducerea nelesului lor (ex.: Beer-eba = Fntna-Jurmntului Fc 21, 31). E ceea ce
facem n lucrarea de fa. Mai mult, pentru o imagine ct mai complet a mesajului biblic, deosebirile semnificative dintre Septuaginta i Textul Masoretic
sunt menionate n notele i comentariile din josul paginii, Versiunea Ebraic
fiindu-ne accesibil prin cele mai bune traduceri occidentale, precum La Bible de Jrusalem (BJ), La Bible traduite par Emile Osty (OSTY), King
James Version (KJV) (care ns a folosit i Septuaginta), Revised Standard
Version (RSV), Todays English Version (TEV), Traduction Oecumnique
de la Bible (TOB), dar i prin ediiile romneti din 1936 i 1938.
n ceea ce privete Noul Testament, cele 27 de cri ale acestuia au fost scrise
n limba greac, cu excepia Evangheliei dup Matei, care a fost redactat mai
nti n aramaic (versiune care ns nu a ajuns pn la noi) i rescris, de ctre
acelai autor, n grecete.
Dat fiind iueala cu care se rspndea cretinismul, e lesne de imaginat i repeziciunea cu care manuscrisele autografe erau copiate n zeci i sute de exemplare
pentru aria, din ce n ce mai larg, a comunitilor cretine. Aa se explic faptul c o bun parte din ele au nfruntat secolele i c pn n zilele noastre au
ajuns nu mai puin de 2500 de manuscrise, dintre care 167 cuprind Noul Testament n ntregime. Desigur, originalele nu ni sau pstrat, dar codici precum
Sinaiticus (sec. IV), Vaticanus (sec. IV), Alexandrinus (sec. V), Parisiensis
(sec. V), Freesianus (secolele IV-V), ca s citm doar pe cele mai importante,
se constituie n tot attea mrturii asupra vechimii textelor noutestamentare.
De aici, i imensele posibiliti ale filologilor biblici de a alctui ediii critice
tot mai bune i mai utile, pe care le pun la ndemna traductorilor. Evoluia
acestor ediii, pe de-o parte, i evoluia fiecrei limbi naionale, pe de alta, sunt
principalele raiuni pentru care Biblia se cere tradus sau cel puin revizuit
periodic, spre folosul i desftarea cititorilor ei.
Sistemul referenial. Orientarea n textele Sfintei Scripturi, precum i cita-

rea acestora se fac cu ajutorul sistemului referenial, adic al cifrelor care individualizeaz o anumit poriune de text i o pun n legtur cu cele nrudite.
Unitile acestui sistem sunt capitolul i versetul; cifrele de referin se mai
numesc i trimiteri.
El a luat natere n primele patru decenii ale secolului XIII, prin cardinalul
tefan Langton care, pe la 1205, a nceput mprirea textului Vulgatei n capitole; opera sa a fost isprvit n jurul anului 1240 de ctre clugrul dominican
Hugues de Saint Glef.
mprirea n versete a fost fcut de tipograful parizian Robert tefan; textul

a aprut astfel, pentru prima oar, n ediia greco-latin din 1551 a Noului
Testament, iar pentru a doua oar, n ediia din 1555 a Bibliei latine integrale.
Cade-se a se reine ns c versetul (ca i capitolul, de altfel) e doar o unitate

convenional, iar nu o unitate dogmatic n sine; el nu se constituie ntrun
univers nchis, ci, dimpotriv, cu foarte multe ferestre ctre marele univers al
Sfintei Scripturi. Adevrata lectur i dreapta tlcuire a Bibliei se fac numai
prin relaia text-context, adic citind i gndind textul (versetul) n funcie de
ceea ce se spune nainte i dup el, ca i n funcie de legturile lui cu texte
asemntoare foarte ndeprtate. Niciodat partea nu poate fi desprit de
ntreg. Dac un savant din zilele noastre, de exemplu, pretindea c opera sa nu
poate fi neleas dect dac e citit integral, cu att mai mult i incomparabil
mai mult Biblia sau Sfnta Scriptur.
INTRODUCERE NDREPTAR PENTRU FOLOSIREA APARATULUI

AJUTTOR DE PE LNG TEXTUL BIBLIC
13
ndreptar pentru folosirea aparatului ajuttor de

pe lng textul biblic
Crile sfintei scripturi
n ordinea Cuprinsului
n ordinea alfabetic a siglelor
VECHIUL TESTAMENT
Fc
I
Lv
Nm
Dt
Ios
Jd
Rut
1 Rg
2 Rg
3 Rg
4 Rg
1 Par
2 Par
Facerea
Ieirea
Leviticul
Numerele
Deuteronomul
Iosua Navi
Judectori
Rut
1 Regi
2 Regi
3 Regi
4 Regi
1 Paralipomena
2 Paralipomena
Ag
Am
Avc
Avd
Bar
Bel
Cnt
Dn
Dt
Ecc
Epist
Est
Ezr
3 Ezr
Ezr
Ne
Est
Iov
Ps
Pr
Ecc
Cnt
Is
Ir
Plg
Ezdra
Neemia
Estera
Iov
Psalmii
Proverbele lui Solomon
Ecclesiastul
Cntarea Cntrilor
Isaia
Ieremia
Plngerile lui Ieremia
Fc
Idt
Ioil
Iona
Ios
Iov
Ir
Is
I
Iz
Jd
Agheu
Amos
Avacum
Avdia
Baruh
Bel i Balaurul
Cntarea Cntrilor
Daniel
Deuteronomul
Ecclesiastul
Epistola lui Ieremia
Estera
Ezdra
Cartea a treia a lui
Ezdra
Facerea
Iudita
Ioil
Iona
Iosua Navi
Iov
Ieremia
Isaia
Ieirea
Iezechiel
Judectori

Iz
Dn
Os
Am
Mi
Ioil
Avd
Iona
Naum
Avc
Sof
Ag
Za
Mal
Iezechiel
Daniel
Osea
Amos
Miheia
Ioil
Avdia
Iona
Naum
Avacum
Sofonie
Agheu
Zaharia
Maleahi
Lv
1 Mac
2 Mac
3 Mac
Mal
Man
Mi
Naum
Ne
Nm
Os
1 Par
2 Par
Plg
Tob
Tobit
Pr
Idt
Bar
Epist
Tin
Ps
1 Rg
2 Rg
3 Rg
4 Rg
4 Regi
Rut
Rut
Sir
Sus
Bel
Iudita
Baruh
Cntarea celor trei
tineri
Cartea a treia a lui
Ezdra
nelepciunea lui
Solomon
nelepciunea lui
Isus, fiul lui Sirah
Istoria Susanei
Bel i Balaurul
Leviticul
1 Macabei
2 Macabei
3 Macabei
Maleahi
Manase
Miheia
Naum
Neemia
Numerele
Osea
1 Paralipomena
2 Paralipomena
Plngerile lui
Ieremia
Proverbele lui
Solomon
Psalmii
1 Regi
2 Regi
3 Regi
1 Mac
2 Mac
1 Macabei
2 Macabei
Sus
Tin
3 Mac
Man
3 Macabei
Manase
Tob
Za
nelepciunea lui
Sofonie
nelepciunea lui
Solomon
Istoria Susanei
Cntarea celor trei
tineri
Tobit
Zaharia
3 Ezr
Sol
Sir
Sof
Sol
14

NOUL TESTAMENT
Mt
Mc
Lc
In
FA
Rm
1 Co
2 Co
Ga
Ef
Flp
Col
Evanghelia dup Matei

Evanghelia dup Marcu
Evanghelia dup Luca
Evanghelia dup Ioan
Faptele Apostolilor
Romani
1 Corinteni
2 Corinteni
Galateni
Efeseni
Filipeni
Coloseni
Ap
1 Co
2 Co
Col
Ef
Evr
FA
Flm
Flp
Ga
Iac
In
1 Tes
2 Tes
1 Tim
2 Tim
Tit
1 Tesaloniceni
2 Tesaloniceni
1 Timotei
2 Timotei
Tit
1 In
2 In
3 In
Iuda
Lc
Flm
Filimon
Mc
Evr
Evrei
Mt
Iac
1 Ptr
2 Ptr
1 In
2 In
3 In
Iuda
Ap
Iacob
1 Petru
2 Petru
1 Ioan
2 Ioan
3 Ioan
Iuda
Apocalipsa
1 Ptr
2 Ptr
Rm
1 Tes
2 Tes
1 Tim
2 Tim
Tit
Apocalipsa
1 Corinteni
2 Corinteni
Coloseni
Efeseni
Evrei
Faptele Apostolilor
Filimon
Filipeni
Galateni
Iacob
Evanghelia dup
Ioan
1 Ioan
2 Ioan
3 Ioan
Iuda
Evanghelia dup
Luca
Evanghelia dup
Marcu
Evanghelia dup
Matei
1 Petru
2 Petru
Romani
1 Tesaloniceni
2 Tesaloniceni
1 Timotei
2 Timotei
Tit
15

Sigle n notele infrapaginale

BJ
BOB
GALA
KJV
MIRON
NICOD
OSTY
RSV
SINOD
AGUNA
ERBAN
TEV
TOB
Ebr. /T.M.
Sept. /LXX
V.T.
N.T.
ed.
=
v.
vv.
La Bible de Jrusalem
Biblia de la Blaj 1795
Biblia de Bucureti 1938
King James Version
La Bible trad. Osty
Revised Standard Version
Biblia de Sibiu 1858
Todays English Version
Traduction Oecumnique de la Bible
Versiunea Ebraic / Textul Masoretic
Septuaginta
Vechiul Testament
Noul Testament
ediia
adic (egal cu)
versetul
versetele
Cum trebuie citite trimiterile

versetul care trimite
versetele care trimit
capitolul 3, versetul 1
capitolul 3, versetele 1 pn la 7 (inclusiv)
capitolul 3, versetele 1 i 3
capitolul 3, versetele 1 pn la 7, versetul 12
capitolul 3, versetele 1 pn la 7, capitolul 9,
versetul 5
(cifrele scrise ngroat - fr parantez - indic ntotdeauna capitolul)
11)
11-12)
3,1
3, 1-7
3,1,3
3,1-7,12
3, 1-7; 9,5
16
FACEREA
17
Facerea
1
genunii; i Duhul lui Dumnezeu5 Se

purta pe deasupra apelor.
6
7
3 i a zis Dumnezeu : S fie lumin !
i
a
fost
lumin.
1 ntrunceput a fcut Dumnezeu cerul i pmntul3 .
4 i a vzut Dumnezeu lumina c e fru8
2 Dar pmntul era nedesluit i moas ; i a desprit Dumnezeu lunemplinit4 ; i ntuneric era deasupra mina de ntuneric.
5 i Dumnezeu a numit lumina ziu,
1 n interiorul dimensiunii nemrginite i
iar ntunericul l-a numit noapte. i
atemporale a lui Dumnezeu, atunci cnd El, prin
propria Sa voin i putere, a hotrt ca lumea a fost sear i a fost diminea: ziua
s aib un nceput. ntrunceput (en arh) su- nti9 .
Facerea lumii i a omului.

1
gereaz c Dumnezeu transcende nceputul, c

El este anterior oricrei micri. Arh ns nseamn nu numai nceput, ci i principiu (tradus
n Vulgata prin principium), adic concepie,
regul, norm, punct de vedere. Textul preconizeaz ideea nelepciunii creatoare (Pr 8.22-31),
a Logosului (Cuvntului) creator (In 1.1-3).
2 Grecescul poio = a face, l traduce pe
ebraicul bara, un verb care n VT este ntotdeauna folosit pentru a exprima aciunea creatoare
a lui Dumnezeu. Vulgata (i unele versiuni moderne) l traduc prin a crea, echivalentul romnesc al lui a face. Verbul e mult mai explicit
n 2Mac 7.28: Dumnezeu a fcut totul din nimic
(ceea ce exclude prezumia unei materii preexistente). Romnescul a face nseamn nu numai
a crea (din nimic), ci i a crea n mod organizat,
potrivit unui plan, n etape prestabilite i cu o
finalitate clar.
3 Prin cerul i pmntul (ebraism) se nelege rezultatul creaiei, cosmosul ordonat, existena ntregului univers (Sf. Vasile cel Mare).
Ali Sfini Prini neleg lumea ngereasc i cea
material.
4 Nedesluit:
invizibil sau de-abia vizibil,
ca prin abur. Nemplinit: nentocmit pe deantregul; pustiu; gol; deert, fr via. Ebraicul tohu-bohu sugereaz ideea de haos, materie inform, creat din nimic, dar nc neorgani-
zat, nedesluit.
5 n limba greac, acelai cuvnt, pneuma,
nseamn i vnt, i duh. Aadar, micarea
aerului care va face posibil ivirea pmntului;
Duhul dttor de via al lui Dumnezeu.
6 Rostirea lui Dumnezeu: actul prin care voina Sa devine fapt; participarea cuvntului
(Cuvntului) la actul creaiei; (vezi In 1.1 i
note).
7 Activarea luminii necreate a lui Dumnezeu,
Cel ce El nsui este lumin, aa cum lumin este
i Cuvntul Su (Logosul) ntrupat, Iisus Hristos (In 1.9;8.12;9.5;12.46), vizibil n momentul
schimbrii Sale la fa (Mt 17.2;Mc 9.3;Lc 9.29).
Aadar, nu e vorba de lumina natural (astrele
vor fi create de abia n ziua a patra vezi versetele 14-19), ci de acea lumin pe care o vor experia mai trziu isihatii i pe care teologia rsritean o va cunoate ndeosebi prin scrierile
Sfntului Grigorie Palama.
8 Ca adjectiv, kalos nseamn frumos (v. 4 i
31); ca adverb, nseamn bine (v. 8,10,12,18,21
i 25). Lumina frumoas e opiunea exegetic
a Sfntului Vasile cel Mare. Frumos i bine,
laolalt, induc ideea de armonie.
9 La Evrei, ziua de 24 de ore ncepea i se termina la apusul soarelui. Este i ziua liturgic n
cultul cretin.
FACEREA 1
18
i a zis Dumnezeu: S fie o t- noapte i s fie ei spre semne13 i spre

rie10 prin mijlocul apelor i s despart anotimpuri i spre zile i spre ani,
apele de ape! i a fost aa:
15 i s fie ei ntru tria cerului lumi7 Dumnezeu a fcut tria i a despr- ntori s lumineze pmntul! i a fost
it Dumnezeu apele cele de sub trie de aa:
apele cele de deasupra triei.
16 Dumnezeu i-a fcut pe cei doi lumi8 i Dumnezeu a numit tria cer. i a ntori mari: lumintorul cel mai mare
vzut Dumnezeu c este bine. i a fost spre stpnirea zilei i lumintorul cel
sear i a fost diminea: ziua a doua. mai mic spre stpnirea nopii, i stelele.
9 i a zis Dumnezeu: Apele de sub cer
6
s se adune ntro singur adunare i 17 i le-a pus Dumnezeu ntru tria ces se arate uscatul! i a fost aa: apele rului, ca s lumineze pmntul,
de sub cer sau adunat n adunrile lor 18 s stpneasc ziua i noaptea i s
i sa artat uscatul.
despart lumina de ntuneric. i a v10 i Dumnezeu a numit uscatul zut Dumnezeu c este bine.
pmnt, iar adunrile apelor le-a nu- 19 i a fost sear i a fost diminea:
mit mri. i a vzut Dumnezeu c ziua a patra.
este bine.
20 i a zis Dumnezeu: Puiasc apele
i a zis Dumnezeu: Pmntul
s odrsleasc verdea: iarb purttoare de smn, dup felul i asemnarea ei, i pom roditor11 care dup
felu-i s dea rod cu smnn sine pe
pmnt! i a fost aa:
11
pui de fiine vii14 ; i psri s zboare

peste pmnt n largul triei cerului!
i a fost aa:
A fcut Dumnezeu nottoarele cele

mari15 i toate fiinele vii care miun,
i pe care apele le puiesc16 dup felul
12 Pmntul a odrslit verdea: iarb lor, i toate psrile naripate dup fepurttoare de smn dup felul i lul lor. i a vzut Dumnezeu c este
asemnarea ei, i pom roditor care bine.
dup felu-i s dea rod cu smnn 22 i le-a binecuvntat Dumnezeu i lesine pe pmnt. i a vzut Dumnezeu a zis: Cretei i nmulii-v i umc este bine.
i a fost sear i a fost diminea:
ziua a treia.
13
14 i a zis Dumnezeu: S fie ntru

tria cerului lumintori care s lumineze pmntul12 , s despart ziua de
10 Firmament; cuvntul original sugereaz o
bolt cu circumferina pe orizont.
11 Iarb, pom: singular generic, care cuprinden sine specia sau regnul.
12 Sintagma care s lumineze pmntul (literal: spre luminare pe pmnt) se afl numai n
Septuaginta.
21
13 spre semne pare a avea o semnificaie

astrologic. Coreleaz cu semnele astrelor
(Is 7.11), care vor preceda sfritul lumii (Mt
24.3,29). Urmtoarele finaliti se refer la fixarea calendarului.
14 Ideea general: fiine din speciile inferioare
(molute, reptile), care se nmulesc cu mare repeziciune. Oricum, viaa apare mai nti n ap,
apoi se extinde n aer i pe uscat.
15 Literal: chiii cei mari. Ideea exact: montrii marini; uriae reptile sau mamifere acvatice.
16 Metonimie: expresia nu nseamn c apele
erau nzestrate cu facultatea de a produce fiine
vii, ci c ele erau mediul n care se exercita puterea creatoare a lui Dumnezeu.
FACEREA 2
plei apele mrilor; i psrile s se nmuleasc pe pmnt!
23 i a fost sear i a fost diminea:
ziua a cincea.
24 i a zis Dumnezeu:
S scoat
pmntul fiine vii dup felul lor: dobitoace, trtoare i fiare slbatice dup
felul lor. i a fost aa:
25 A fcut Dumnezeu fiarele slbatice
dup felul lor, i dobitoacele dup felul lor, i toate trtoarele pmntului
dup felul lor. i a vzut Dumnezeu c
este bine.
26 i a zis Dumnezeu: S facem om
dup chipul i asemnarea Noastr17 ,
ca s stpneasc peste petii mrii
i peste psrile cerului i peste dobitoace i peste tot pmntul i peste
toate vietile ce se trsc pe pmnt!
27 i l-a fcut Dumnezeu pe om dup
chipul Su; dup chipul lui Dumnezeu
l-a fcut; brbat i femeie i-a fcut.
28 i Dumnezeu i-a binecuvntat, zicnd: Cretei18 i nmulii-v i umplei pmntul i supunei-l; i stpnii peste petii mrii, peste psrile
cerului, peste toate dobitoacele i peste
tot pmntul, peste toate vietile ce se
trsc pe pmnt!
29 i a zis Dumnezeu: Iat, v dau
vou toat iarba dttoare de smn
17 Acesta
nu este un plural al maiestii, ci un

plural gramatical autentic; Sfinii Prini vd n
el prima revelaie scripturistic asupra persoanelor Sfintei Treimi.
18 n original, acest verb sugereaz, deopotriv,
facultatea de a spori n talie, n for, n putere,
n numr, i pe aceea de a deveni fecund, rodnic, apt pentru nmulire. E motivul pentru care
unii traductori romni (Radu, Galaction, Nicodim) prefer sintagma Fii rodnici (roditori)!,
n consonan cu versiunile occidentale, spre deosebire de cei mai vechi ai notri, care rein sensul primar al cuvntului (verbul e acelai ca n v.
22).
19
pe faantregului pmnt, i tot pomul
purttor de rod cu smn de pom
ntrnsul; acestea v vor fi vou spre
hran.
i tuturor fiarelor pmntului i tuturor psrilor cerului i tuturor vietilor ce se trsc pe pmnt, i care
au n ele suflare de via [le dau] toat
iarba verde spre hran. i a fost aa.
30
i a vzut Dumnezeu toate cte fcuse: i iat c erau foarte frumoase.

i a fost sear i a fost diminea: ziua
a asea.
31
2
Ziua odihnei Domnului. Omul n
mijlocul lumii i al raiului. ntia
familie.
Aa sau mplinit cerul i pmntul i
toat podoaba lor1 .
1
in ziua a asea i-a mplinit2 Dumnezeu lucrarea pe care o fcuse; iar n

ziua a aptea Sa odihnit de toate lucrurile Sale pe care le fcuse.
2
i a binecuvntat Dumnezeu ziua

a aptea i a sfinit-o, pentru c n
ea Sa odihnit El de toate lucrurile
3
1 n Textul Ebraic: si toat otirea lor, cu

nelesul de totalitate a fiinelor care populeaz
cerul si pmntul. Vulgata pstreaz nuana
din Septuaginta: et omnis ornatus eorum (i
toat podoaba lor), traducndu-l astfel pe grecescul kosmos, al crui neles mai complet ar fi:
cu toat armonia (ordinea, frumuseea, perfeciunea) lor.
2 Verbul synteleo (folosit i n versetul precedent) nseamn a mplini (a rotunji, a desvri),
dar nu singur, ci n cooperare (teleo precedat de
syn), nuan care cuprinde ideea embrionar (ca
i n 1,26) a unui Dumnezeu treimic, sau cel puin pe aceea a participrii Cuvntului la actul
creaiei (In 1,1-3).
FACEREA 2
20
Sale, cele pe care Dumnezeu le-a izvo- 8 i Domnul Dumnezeu a sdit un rai7
dit fcndu-le3 .
n Eden8 , spre rsrit, i l-a pus acolo
pe omul pe care-l zidise.
4 Aceasta-i cartea facerii cerului i a
pmntului, de la facerea lor4 . n ziua 9 i Domnul Dumnezeu a fcut s rcnd Domnul Dumnezeu a fcut cerul sar din pmnt tot soiul de pomi plcui la vedere i buni la mncare, prei pmntul,
cum i pomul vieii9 n mijlocul raiului
5 pe pmnt nc nu era nici un copi pomul cunotinei binelui i rului10 .
cel, i nici o buruian nc nu odrslise,
pentru c Domnul Dumnezeu nu trimi- 10 i din Eden ieea un ru care uda
sese nc ploaie pe pmnt i nc nu raiul, iar de acolo se mprea n patru
brae.
era om ca s lucreze pmntul;
6 ci numai abur ieea din pmnt i 11 Numele unuia era Fison; acesta nconjoar toat ara Havila, n care se
umezea toat faa pmntului.
afl aur,
7 i Domnul Dumnezeu l-a zidit pe om
din rn luat din pmnt5 , i a su- 12 iar aurul din ara aceea este bun;
flat asupra lui suflare de via i sa f- tot acolo se gsete bdeliu i piatra de
onix.
cut omul ntru suflet viu6 .
13 Numele rului al doilea este Gihon.
3 A izvodi l traduce pe grecescul rho = a
Acesta nconjoar tot inutul Etiopiei.
face (ceva) primul, a face (ceva) pentru prima
oar; a ncepe; prin extensie: a crea (ca act
pur, fr o alt determinare, spre deosebire de a
face, care presupune o creaie elaborat uneori n trepte potrivit unui plan). Ultima propoziie are o funcie apoziional, ea explicnd
cum a fcut Dumnezeu lumea: crend-o din nimic, de vreme ce a face (a crea efectiv) devine
simultan cu a izvodi (a crea n imaginaie modelul arhetipal). Prin aceast nuan, textul de
fa l anticipeaz cu mult pe cel din 2 Mac 7, 28.
4 Aici se ncheie primul referat biblic asupra
creaiei; de aici ncepe cel de al doilea, al crui
centru este omul. Pentru a marca hotarul dintre
ele, versiunea de fa a adoptat felul n care o
seam de versiuni occidentale mpart versetul n
a i b.
5 n ebraic: adam = om; adama = pmnt.
Aceste dou substantive comune i vor da primului om numele su propriu: Adam.
6 T. M.: i sa fcut omul fiin vie. Sa fcut: a devenit; a trecut n alt mod de existen.
n LXX: i sa fcut omul ntru suflet viu (eis
psyhn zoosan), care poate fi tradus i: ntru
suflet care triete, adic nemuritor. Sufletul
omului (altceva dect viaa) sa nscut din suflarea lui Dumnezeu i l-a nvluit (l-a mbrcat)
pe om odat cu aceasta, dar i cu tendina de a fi
absorbit: particula eis nseamn i ntru (nluntru) i spre (direcie, scop). n 1 Par 12, 18
i rul al treilea este Tigrul; acesta

curge prin faa Asiriei; iar rul al patrulea este Eufratul.
14
15
i Domnul Dumnezeu l-a luat pe
se spune c Duhul l-a mbrcat pe Amasai, care

a rostit o profeie: tot astfel pe Ghedeon (Jd 6,
34). Acest endo nseamn a mbrca, cu sensul de a lua complet n stpnire; a se mbrca
= a intra n posesia cuiva sau a ceva. n acest
sens duhovnicesc l va folosi Pavel n Rm 13, 14:
. . . mbrcai-v n Domnul Iisus Hristos, n Ga
3, 27: . . . n Hristos vai mbrcat i n Col 3,
12: . . . mbrcai-v cu simminte dendurare,
de buntate. . . . Aadar, omul nu e o simpl fiin vie, asemenea tuturor celorlalte, ci trup cu
suflet viu, aparinnd celor dou lumi, material
i spiritual. Avnd un caracter antinomic (n
acelai timp exterior i interior trupului), el este
ontologic apt i pentru experienele mistice
(extaz i entaz).
7 n ebraic: gan = grdin. Septuaginta l
prefer pe pardeisos = paradis, rai, spre a-i
sublinia caracterul cu totul special.
8 Eden: imposibil de localizat geografic, dar cu
semnificaia de bucurie, desftare.
9 Pomul vieii, simbol al nemuririi.
10 Vezi versetul 17.
FACEREA 3
21
omul pe care-l zidise i l-a pus n rai 24 De aceea va lsa omul pe tatl su i
ca s-l lucreze i s-l pzeasc.
pe mama sa i se va lipi de femeia sa i
cei doi vor fi un trup.
16 i Domnul Dumnezeu i-a dat lui
Adam porunc i i-a zis: Din toi po- 25 Adam i femeia lui erau amndoi goi
i nu se ruinau.
mii raiului poi s mnnci,
dar din pomul cunotinei binelui i
rului s nu mnnci, cci n ziua n
care vei mnca din el, cu moarte vei
muri!11
17
Cderea primilor oameni.

PeNu este
deapsa i fgduina.
bine s fie omul singur; s-i facem aju1 arpele ns era cel mai viclean dintor pe potriva lui12 .
tre toate fiarele de pe pmnt, pe care
19 i din pmnt a mai zidit Domle fcuse Domnul Dumnezeu. i a zis
nul Dumnezeu toate fiarele cmpului
arpele ctre femeie: Dumnezeu, a zis
i toate psrile cerului13 i le-a adus
el oare: S nu mncai roade din tot pola Adam ca s vad cum le va numi; i
mul care este n rai?. . . 1 .
oricum va numi Adam toat fiina vie,
2 Iar femeia a zis ctre arpe: Noi puea aa se va numi.
tem mnca din roada pomilor raiului,
20 i a pus Adam nume tuturor dobitoacelor i tuturor psrilor cerului i 3 dar din roada pomului care este n
tuturor fiarelor cmpului; dar pentru mijlocul raiului, ne-a zis Dumnezeu:
s v atinAdam nu sa gsit ajutor pe potriva lui. Din el s nu mncai i nici
gei de el, ca s nu murii2 !
21 Atunci Domnul Dumnezeu a adus
4 Atunci arpele a zis ctre femeie:
asupra lui Adam un somn adnc, i el
Nu, nu vei muri;
a adormit; i a luat una din coastele lui
5 dar Dumnezeu tie cn ziuan care
i locul ei l-a plinit cu carne.
vei mnca din el vi se vor deschide
22 Iar coasta pe care Domnul Dumneochii i vei fi ca nite Dumnezei, cuzeu o luase din Adam a prefcut-o14 n
noscnd binele i rul.
femeie i a adus-o la Adam.
3
6 i femeia a vzut c pomul e bun de
23 i a zis Adam: De data aceasta iat
mncat i c plcut le este ochilor la
os din oasele mele i carne din carnea vedere i c e de dorit spre ctigarea
mea!; ea se va numi femeie, pentru c priceperii4 . i a luat din roada lui i
a fost luat din brbatul ei.
18 i a zis Domnul Dumnezeu:
11 Expresia semnific moartea inevitabil i to-
tal.
12 Pe potriva lui: ca i cum el ar sta fan fa
cu propria sa imagine.
13 Indiferent de ordinea crerii lor (comp. cu 1,
20-27), toate vieuitoarele au fost fcute pentru
om.
14 Literal: a zidit-o (a folosit-o ca materie pentru o construcie elaborat).
1 Fraz lsat intenionat n suspensie spre a

fi corectat de femeia nsi, implicnd-o astfel
n fapt responsabil: Eva cunotea porunca nu
direct de la Dumnezeu, ci prin soul ei!
2 Cu nelesul: altfel, vei muri.
3 n sensul: a socotit, a chibzuit, dar numai
prin faptul c i-a dat crezare arpelui, fr vreo
alt prob.
4 Cuvntul katanoo e foarte bogat n sensuri: a pricepe, a nelege, a remarca, a-i da
FACEREA 3
22
a mncat; i i-a dat i brbatului su, 16 Iar femeii i-a zis: i voi spori,
care era cu ea, i el a mncat.
nmulindu-le, durerile i geamtul; n
7 Atunci amndurora li sau deschis dureri vei nate copii; atras vei fi cochii i au cunoscut c erau goi; i au tre brbatul tu i el te va stpni.
cusut frunze de smochin i i-au fcut 17 Iar lui Adam i-a zis: Pentru c ai asoruri.
cultat de vorba femeii tale i ai mncat
8 i au auzit glasul Domnului Dum- din pomul din care i-am poruncit: S
nezeu purtndu-se prin rai n boa- nu mnnci!, blestemat va fi pmntul
rea amurgului; i de la faa Domnului din pricina ta. n dureri te vei hrni
Dumnezeu sau ascuns Adam i femeia din el n toate zilele vieii tale!
sa printre pomii raiului.
18 Spini i plmid i va rodi, i tu cu
9 i Domnul Dumnezeu l-a chemat pe iarba cmpului te vei hrni.
Adam i i-a zis: Adame, unde eti?
19 ntru sudoarea feei tale i vei
10 Acesta a zis: Glasul Tu l-am au- mnca pinea, pn te vei ntoarce
zit purtndu-se prin rai i mam temut, n pmntul din care eti luat; cci
pmnt eti i n pmnt te vei npentru c sunt gol, i mam ascuns.
toarce!
11 i i-a zis Dumnezeu: Cine i-a spus
ie c eti gol? Nu cumva ai mncat din 20 i Adam i-a pus femeii sale numele
6
pomul din care Eu i-am poruncit s nu Eva , pentru c ea este mama tuturor
celor vii.
mnnci?
Adam a zis: Femeia pe care mi-ai 21 i Domnul Dumnezeu le-a fcut lui
dat-o s fie cu mine, ea mi-a dat din Adam i femeii sale mbrcminte de
piele i i-a mbrcat.
pom, i eu am mncat.
13 i a zis Domnul Dumnezeu ctre fe- 22 i a zis Domnul Dumnezeu: Iat,
meie: Cum de-ai fcut una ca asta?
20, 20). Textul grecesc folosete verbul tero =
Iar femeia a zis: arpele ma amgit, a pndi, a urmri, a se ine dup, a supraveiar eu am mncat.
ghea ceea ce ar sugera o lupt infinit i ne12
i a zis Domnul Dumnezeu ctre

arpe: Pentru c ai fcut aceasta,
blestemat s fii ntre toate dobitoacele
i ntre toate fiarele pmntului; pe
pntecele tu s te trti i pmnt
s mnnci n toate zilele vieii tale!
14
Dumnie voi pune ntre tine i femeie, ntre seminia ta i seminia ei;
Acela i va inti ie capul, iar tu i vei
inti Lui clciul5 .
15
seama, a observa, a medita, a reflecta, a discerne, a vedea cu claritate, a fi contient de sine.

De aici, i marea putere de seducie a ispitei.
5 Lupta dintre om (specia generat de Eva)
i diavol (al crui simbol este arpele vezi Ap
decis, spre deosebire de Textul Ebraic care e

mai concludent. n schimb, Septuaginta ncepe
fraza prin pronumele personal masculin auts
= El (sau Acela), implicndu-l i n segmentul
al doilea (autou = al Lui), ceea ce face din acest
verset un text profetic, referitor la Mesia, descendent trupesc al Evei i Fiul Mariei (Eva cea
nou). n paralel, Vulgata ncepe fraza prin pronumele personal feminin ipsa (ea), interpretat
de exegei ca referindu-se la Fecioara Maria. Fie
c versetul are o dimensiune hristologic (Septuaginta), fie una mariologic (Vulgata), tradiia exegetic a Bisericii l-a supranumit Protoevanghelia, ntia deschidere a speranei pentru
mntuirea celui czut.
6 Eva, transcrierea ebraicului Hawwa =
Via. n Septuaginta, literal: . . . numele
Via (Zo). Numele propriu Eva apare pentru
prima oar n 4, 1.
FACEREA 4
23
Adam a devenit ca unul din Noi, cu- 7 Dac tu faci bine, nu vei fi oare bine
noscnd binele i rul. i acum, ca nu primit?2 Dar de nu faci bine, pcatul
cumva s-i ntind el mna i s ia st pitit la u: pe tine te poftete, dar
roade din pomul vieii, s mnnce i tu cat si fii stpn!
s triasc n veci. . . ,
8 i Cain a zis ctre Abel, fratele su:
23 Domnul Dumnezeu l-a scos din raiul S ieim la cmp! i a fost cn timp
Edenului, ca s lucreze pmntul din ce erau ei pe cmp, Cain sa aruncat asupra lui Abel, fratele su, i l-a
care fusese luat.
omort.
24 i l-a izgonit pe Adam i l-a aezat
n faa raiului Edenului; i heruvimi a 9 i a zis Domnul Dumnezeu ctre
pus, i sabia de par rotitoare s p- Cain: Unde este Abel, fratele tu? Iar
el a zis: Nu tiu; nu cumva sunt eu
zeasc drumul ctre pomul vieii.
paznicul fratelui meu?. . . .
i a zis Domnul: Ce-ai fcut? Glasul sngelui fratelui tu strig spre
Mine din pmnt.
10
i acum, blestemat s fii de pmntul

ce i-a deschis gura ca s primeasc
1 Iar Adam a cunoscut-o pe Eva, femeia
din
mna ta sngele fratelui tu.
sa; i ea, zmislind, l-a nscut pe Cain
i a zis: Am dobndit om de la Dum- 12 Cnd vei munci pmntul, el nu-i
va mai da puterea lui; rtcitor vei fi i
nezeu1 .
fugar pe pmnt!
2 i l-a mai nscut pe fratele su, Abel.
Cain i Abel; urmaii lor.
11
Abel era pstor de oi, iar Cain, lucrtor 13 i a zis Cain ctre Domnul Dumnezeu: Pedeapsa mea e mai mare dect
de pmnt.
a putea eu s duc.
3 i a fost c, dup un timp, Cain a adus
din roadele pmntului jertf lui Dum- 14 Dac Tu m izgoneti astzi de la
faa pmntului, i de la faa Ta voi fi
nezeu.
ascuns; rtcitor voi fi eu i fugar pe
4 i a adus i Abel din cele ntipmnt, i va fi c oricine m va nnscute ale oilor sale i din grsimea
tlni, m va ucide3 .
lor. i Domnul a cutat spre Abel i
15 i i-a zis Domnul Dumnezeu: Nu
spre darurile lui,
aa, ci oricine-l va ucide pe Cain, n5 dar spre Cain i spre darurile lui na
eptit rzbunare va cdea asupr-i.
cutat. i sa umplut Cain de mnie i
2 Text dificil, cu variante de traducere. Idee
faa-i era posomort.
i Domnul Dumnezeu ia zis lui Cain:
De ce te-ai mniat i de ce-i este faa
posomort?
6
1 Joc
de cuvinte ntre numele Qayn = Cain i

verbul qanah = a dobndi, a ctiga, a obine.
Jubilaia femeii care, din serva brbatului, se
descoper nsctoare de om.
posibil: Chiar dac jertfa sa na fost primit,

Cain ar putea fi acceptat de Dumnezeu n virtutea unor raiuni care transcend jertfa n sine.
3 Desprindu-l de pmntul nsngerat,
crima l desparte pe om i de Dumnezeu; prin
aceasta, el rmne vulnerabil, total descoperit,
fr nici o aprare. Arheologia biblic pare a
recunoate n Cain pe strmoul Cheneilor (vezi
15, 19), trib nomad al Canaanului.
FACEREA 5
24
i Domnul Dumnezeu i-a pus lui Cain 25 Adam a cunoscut-o iari pe Eva, feun semn, ca tot cel care-l va ntlni s meia sa; i ea, zmislind, a nscut un
nu-l omoare.
fiu i i-a pus numele Set, pentru c i-a
4
16 i sa dus Cain de la faa lui Dum- zis: Datu-mi-a Dumnezeu un alt vlsnezeu i a locuit n inutul Nod5 , la r- tar n locul lui Abel, pe care l-a ucis
Cain.
srit de Eden.
i Cain a cunoscut-o pe femeia sa; i 26 Lui Set, de asemenea, i sa nscut un
ea, zmislind, l-a nscut pe Enoh; i a fiu i i-a pus numele Enos. De atunci
zidit o cetate i a numit cetatea dup au nceput oamenii s cheme numele
Domnului Dumnezeu8 .
numele fiului su, Enoh.
17
Iar lui Enoh i sa nscut Irad6 ; lui

Irad i sa nscut Maleleil; lui Maleleil
i sa nscut Matusal, iar lui Matusal i
sa nscut Lameh.
18
Lameh i-a luat dou femei: numele Patriarhii de dinainte de potop.

uneia era Ada i numele celeilalte era 1 Aceasta este cartea neamului lui
Adam1 . n ziua cnd l-a fcut DumneSela.
19
Ada l-a nscut pe Iabal; acesta a

fost tatl celor ce triesc n corturi, la
turme.
20
Fratele lui se numea Iubal; acesta

este tatl tuturor celor ce cnt din fluier i din iter.
21
Ct despre Sela, ea l-a nscut pe

Tubal-Cain, care a fost printele celor
ce lucreaz arama i fierul. Iar sora lui
Tubal-Cain era Noema.
22
23 Lameh le-a zis femeilor sale: Ada i

Sela, ascultai glasul meu; femei ale lui
Lameh, luai aminte la cuvintele mele:
Am ucis un om pentru rana mea i un
tnr pentru vntaia mea.
Dac pentru Cain fi-va rzbunarea

de apte ori, pentru Lameh de aptezeci de ori cte apte7 .
24
4 Literal:
a ieit.
necunoscut, dar al crei nume
pare a sugera ideea de pribegie, rtcire, via
nomad.
6 n LXX transcris Gaidad.
7 Versetele 23-24 reprezint textul unui poem
strvechi, din vremea cnd n societatea primar
5 Localitate
se instituise vendeta sngeroas: Lameh se laud cu propria sa ferocitate spre a-i paraliza adversarii. Inseria poemului e o replic la versetele 13-15.
8 Altfel formulat: De atunci au nceput oamenii s-L cheme pe Dumnezeu cu numele de
Domnul. E vorba de introducerea numelui divin Iahv (din tetragrama YHWH) = Domn,
pe lng acela de Elohim = Dumnezeu; deci:
Domnul Dumnezeu. Aceast tradiie i plaseaz
originea n generaia contemporan cu nepotul
lui Adam, n timp ce o alta i atest o apariie
mult mai trzie, n vremea lui Moise (vezi I 3,
13-15). La obrie, Iahv era un nume propriu;
din respect i team, Evreii preferau s-l rosteasc prin echivalentul Domn. n limbajul biblic, numele divine sunt folosite astfel: Iahv =
Domnul; Elohim = Dumnezeu; Adonai = Domnul; Adonai Iahv = Domnul Dumnezeu; Iahv
Elohim = Domnul Dumnezeu; Iahv Sabaot =
Domnul Sabaot sau Domnul Atotiitorul; addai = Puternicul; El-Olam = Dumnezeu-CelVenic.
1 Variant de text: cartea neamului oamenilor. Genealogiile aveau un rol important n
viaa triburilor semi-nomade, mai ales n exercitarea funciei preoeti. Cea de fa vrea s
acopere perioada dintre creaie i potop i este,
de fapt, o continuare a textului ntrerupt la 2,
4a. Dup numeroi exegei, cifrele din ea, de
tradiie mesopotamic, sunt simbolice i urmresc, n principal, dou idei: a) o perioad foarte
FACEREA 5
25
zeu pe Adam, dup chipul lui Dumne- 13 Dup naterea lui Maleleil, Cainan
zeu l-a fcut.
a mai trit apte sute patruzeci de ani
i i sau nscut fii i fiice.
2 Brbat i femeie i-a fcut; i i-a binecuvntat i i-a numit cu numele de 14 Iar de toate, zilele lui Cainan au fost
nou sute zece ani; i a murit.
om n ziua n care i-a fcut.
3 Adam a trit dou sute treizeci de ani 15 Maleleil a trit o sut aizeci i cinci
i atunci i sa nscut un fiu dup ase- de ani i atunci i sa nscut Iared.
mnarea sa i dup chipul su2 i i-a 16 Dup naterea lui Iared, Maleleil a
pus numele Set.
mai trit apte sute treizeci de ani i i
4 Zilele pe care le-a trit Adam dup sau nscut fii i fiice.
naterea lui Set au fost apte sute de 17 Iar de toate, zilele lui Maleleil au fost
ani; i i sau nscut fii i fiice.
opt sute nouzeci i cinci de ani; i a
5 Iar de toate, zilele vieii lui Adam au murit.
fost nou sute treizeci de ani; i a mu- 18 Iared a trit o sut aizeci i doi de
rit.
ani i atunci i sa nscut Enoh.
6 Set a trit dou sute cinci ani i i sa 19 Dup naterea lui Enoh, Iared a mai
nscut Enos.
trit opt sute de ani i i sau nscut fii
7 Dup naterea lui Enos, Set a mai i fiice.
trit apte sute apte ani, i i sau ns- 20 Iar de toate, zilele lui Iared au fost
cut fii i fiice.
nou sute aizeci i doi de ani; i a murit.
8 Iar de toate, zilele lui Set au fost nou
Enoh a trit o sut aizeci i cinci de
ani
i atunci i sa nscut Matusalem.
9 Enos a trit o sut nouzeci de ani i
22
i
dup naterea lui Matusalem a
atunci i sa nscut Cainan.
umblat
Enoh cu Dumnezeu3 dou sute
10 Dup naterea lui Cainan, Enos a
mai trit apte sute cincisprezece ani de ani i i sau nscut fii i fiice.
sute doisprezece ani; i a murit.
21
i i sau nscut fii i fiice.
23
Iar de toate, zilele lui Enos au fost

nou sute cinci ani; i a murit.
24
11
Iar de toate, zilele lui Enoh au fost

trei sute aizeci i cinci de ani.
i a umblat Enoh cu Dumnezeu i

nu sa mai aflat, pentru c Dumnezeu
12 Cainan a trit o sut aptezeci de ani
l strmutase4 .
i atunci i sa nscut Maleleil.
lung ntre dou generaii; b) longevitatea e o binecuvntare a lui Dumnezeu asupra oamenilor
drepi, iar ea scade pe msur ce rutatea i pcatul se instaleaz n lume (ntre 1000 i 600 de
ani de la Adam la Noe, ntre 600 i 200 de la Noe
la Avraam, ntre 200 i 100 ntre Avraam i Iosua Navi, pentru ca de la David ncoace s devin
normal).
2 Adam i transmite ntregului neam omenesc
chipul pe care el nsui l primise de la Dumnezeu (vezi 1, 27); asemnarea e psiho-somatic.
3 A umbla cu Dumnezeu = metafor pentru

omul care triete n intimitatea lui Dumnezeu,
care-I este bineplcut (vezi i v. 24; de asemenea,
6, 9).
4 n variant de text: l luase cu Sine. Verbul metatthemi nseamn nu numai a muta,
a strmuta, a schimba locul, ci i a preface, a
transforma (a trece ceva sau pe cineva dintro
stare de existen n alta). De aci, exegeza asupra misterului n care Enoh a fost strmutat (fenomen care se va repeta cu profetul Ilie vezi 4
Rg 2, 3-10 i notele aferente).
FACEREA 6
26
25 Matusalem a trit o sut optzeci i 3 Dar Domnul Dumnezeu a zis: Duhul

apte de ani i atunci i sa nscut La- Meu nu va rmne pururea n oamenii
meh.
acetia, pentru c ei sunt numai trup;
26 Dup naterea lui Lameh, Matusa- aadar, zilele lor vor fi o sut douzeci
lem a mai trit apte sute optzeci i doi de ani!
4 n zilele acelea erau pe pmnt uride ani i i sau nscut fii i fiice.
ai, i chiar dup aceea, cnd fiii lui
27 Iar de toate, zilele lui Matusalem au
fost nou sute aizeci i nou de ani; i Dumnezeu au intrat la fiicele oamenilor i acestea le druiau fii: acetia
a murit.
sunt uriaii din vechime, oamenii cei
28 Lameh a trit o sut optzeci i opt de
vestii.
ani i atunci i sa nscut un fiu
5 Dar Domnul Dumnezeu a vzut c r29 i l-a numit cu numele de Noe, ziutatea oamenilor sa mrit pe pmnt
cnd: Acesta ne va mngia n ostene- i c toat nchipuirea din gndul iniala noastr in durerea minilor noas- mii lor era frncetare numai spre
tre, ce vine din pmntul pe care Dom- ru.
nul Dumnezeu l-a blestemat.
6 i Sa cit Dumnezeu c l-a fcut
30 i dup naterea lui Noe, Lameh a pe om pe pmnt, i Sa mhnit ntru
mai trit cinci sute aizeci i cinci de inima Sa.
ani i i sau nscut fii i fiice.
7 i a zis Domnul: terge-voi de pe
31 Iar de toate, zilele lui Lameh au fost faa pmntului pe omul pe care l-am
apte sute cincizeci i trei de ani; i a fcut, de la om pn la dobitoc i de la
murit.
trtoare pn la psrile cerului, cci
32 Noe era de cinci sute de ani cnd le-a M ciesc c le-am fcut.
dat natere celor trei fii: Sem, Ham i 8 Noe ns a aflat har n faa Domnului
Iafet.
Dumnezeu.
9 Iat neamurile lui Noe: Noe era om
drept i neprihnit ntre cei din nea6
mul su; Noe umbla cu Dumnezeu2 .
10 Iar lui Noe i sau nscut trei fii: Sem,
Eroii antediluvieni. Noe, singurul Ham i Iafet.
om drept. Vestirea potopului; co- 11 Pmntul ns se stricase n faa lui
rabia.
Dumnezeu i se umpluse pmntul de
1 i a fost c dup ce au nceput oa- silnicie3 .
menii a se nmuli pe pmnt i li sau Dumnezeu sunt oamenii superiori, evoluai, virnscut fiice,
tuoi, n timp ce fii ai oamenilor sunt cei inferi-
fiii lui Dumnezeu, vznd c fiicele

oamenilor sunt frumoase, i-au luat
dintre ele soii, care pe cine i-a ales1 .
2
1 Versetele 1-4: text enigmatic; inseria unei

strvechi tradiii pe care autorul Genezei nu ia permis so omit. n limbajul biblic, fii ai lui
ori, primitivi, instinctuali, pctoi. Din unirea

acestor dou specii att de diferite sau nscut
uriaii, ca o culme a rutii de pe pmnt, rutate pe care Domnul o va eradica prin potop.
2 Vezi nota de la 5, 22.
3 adikia: nedreptate, strmbtate, asuprire,
agresiune, violen, cruzimea celui puternic fa
de cel slab.
FACEREA 7
27
12 i a cutat Domnul Dumnezeu spre muri.

pmnt, i iat, era stricat; cci tot tru- 18 Dar cu tine voi statornici legmnpul4 i stricase calea sa pe pmnt.
tul Meu: tu vei intra n corabie, tu
13 i Domnul Dumnezeu a zis ctre impreun cu tine fiii ti i femeia ta
Noe: Sosit-a naintea feei Mele sfr- i femeile fiilor ti.
itul a tot omul, cci din pricina lor sa 19 i din toate dobitoacele, din toate
umplut pmntul de silnicie; i iat, trtoarele, din toate fiarele i din tot
Eu i voi pierde, pe ei i pmntul.
trupul tu vei aducen corabie dou cte
Ca urmare, tu f-i o corabie de dou10 , ca s le ii n via mpreun

lemn din cel tare5 . n corabie f nc- cu tine; ele vor fi parte brbteasc i
peri6 , iar pe dinluntru i pe dinafar parte femeiasc.
smolete-o cu smoal.
20 Din tot soiul de psri zburtoare
15 i iat cum s faci corabia: lungimea dup fel i din tot soiul de dobitoace
corbiei s fie de trei sute de coi7 , l- dup fel i din tot soiul de trtoare
imea ei de cincizeci de coi, iar nli- dup fel, dou cte dou din toate s
mea de treizeci de coi.
vin la tine, parte brbteasc i parte
16 Corbiei s-i faci acoperi pe care-l femeiasc, pentru campreun cu tine
vei ncheia la un cot deasupra8 ; iar ua s le ii n via.
corbiei s i-o faci ntro latur; i vei 21 Iar tu ia cu tine din toate bucatele ce
face o punte jos, una n rndul doi i se mnnc i f-i acolo strnsur; ele
alta n cel de al treilea9 .
v vor fi vou de mncare, ie i lor.
17 i iat, Eu voi aduce asupra pmn- 22 i a fcut Noe totul dup cum i potului potopul apele , ca s pierd de runcise Domnul Dumnezeu; aa a fsub cer tot trupul care aren el suflare cut.
de via; i tot ce este pe pmnt va
14
4 Literal:
toat carnea, adic orice fiin vie,

fie om, fie animal.
5 Ebraicul gofer (transpus ca atare de primele
traduceri engleze) indic o esen de lemn necunoscut nou. Septuaginta l traduce prin termenul general tetrgonos, ceea ce indic un
lemn de esen tare. Echivalentele moderne mai
specifice: salcm, chiparos, rinoase sunt
fie total inadecvate, fie aproximative.
6 Literal: cuiburi.
7 Un cot: aproximativ 0, 45 m.
8 Text dificil, neles neclar. Ideea ar fi: un
acoperi uor nclinat, a crui coam nu va depi n nlime un cot de la streain. Alt traducere: o fereastr la un cot de la acoperi.
Oricum, corabia (arca) lui Noe nu are nimic n
comun cu structura i formele corbiei clasice.
Septuaginta o desemneaz prin substantivul kivots = lad cu capac, cufr.
9 Aadar, spaiul cel mare mprit n trei
etaje.
7
Potopul.
i Domnul Dumnezeu i-a zis lui Noe:
Intr n corabie, tu i toat casa ta1 ,
cci pe tine te-am vzut c eti drept
naintea Mea n neamul2 acesta.
1
Din toate animalele curate vei lua cu

tine cte apte perechi, parte brbteasc i parte femeiasc, iar din animalele necurate cte o pereche, parte
brbteasc i parte femeiasc.
2
10 n
nelesul: cte dou din fiecare specie.

ta: familia ta.
2 Neamul: generaia.
1 Casa
FACEREA 7
3 De asemenea, din psrile cerului
cele curate s iei cte apte perechi,
parte brbteasc i parte femeiasc,
iar din toate psrile cele necurate,
cte o pereche, parte brbteasc i
parte femeiasc, ca s le pstrezi lor
soiul pe faantregului pmnt.
4 Cci nc apte zile, i Eu voi face s
plou pe pmnt timp de patruzeci de
zile i patruzeci de nopi i voi pierde
de pe faa pmntului toate fiinele pe
care le-am fcut.
5 i a fcut Noe toate cte i-a poruncit
Domnul Dumnezeu.
6 Iar Noe era de ase sute de ani cnd a
venit potopul apele asupra pmntului.
7 i Noe i fiii si i femeia sa i femeile
fiilor si au intrat n corabie ca s scape
de apele potopului.
8 i din psrile curate i din psrile necurate i din dobitoacele curate
i din dobitoacele necurate i din fiare
i din toate cele ce se trsc pe pmnt,
9 parte brbteasc i parte femeiasc,
dou cte dou au intrat cu Noe n corabie, aa cum Dumnezeu i poruncise
lui.
10 i a fost c dup cele apte zile au
venit apele potopului asupra pmntului.
11 n anul ase sute al vieii lui Noe,
n luna a doua, n ziua a douzeci i
aptea a lunii, n chiar ziua aceea sau
desfcut toate izvoarele adncului celui mare3 i jgheaburile4 cerului sau
3 Adncul: genunea (abisul) din 1, 2. E vorba
de apele subterane care nesc din adncuri n
ntmpinarea celor ce se prvlesc din cer. Totul sugereaz refacerea hului primordial; dac
lanceput Dumnezeu desprise apele de ape,
acum ele se mpreuneaz din nou, clocotind.
4 Textual: cataractele. Imaginea este aceea
28
deschis;
i a plouat pe pmnt timp de patruzeci de zile i patruzeci de nopi.
12
n chiar ziua aceea a intrat Noe n

corabie, precum i Sem, Ham i Iafet,
fiii lui Noe, femeia lui Noe i cele trei
femei ale fiilor si.
13
i toate fiarele dup fel i toate dobitoacele dup fel i toate trtoarele ce
se trsc pe pmnt dup fel i toate
naripatele dup fel
14
au intrat la Noe n corabie, dou cte

dou din tot trupul care aren el suflare
de via.
15
i cele ce-au intrat o parte brbteasc i-o parte femeiasc din tot
trupul au intrat precum i poruncise
Dumnezeu lui Noe. i Domnul Dumnezeu i-a nchis corabia pe dinafar.
16
i a fost potopul pe pmnt timp de

patruzeci de zile i patruzeci de nopi;
i apele au crescut i au ridicat corabia
i ea sa nlat deasupra pmntului.
17
i sau nstpnit apele i-au tot

crescut pe pmnt; i corabia se purta
pe deasupra apelor.
18
i-att de mult sau nstpnit apele

pe pmnt, nct toi munii cei nali
care erau sub cer sau acoperit;
19
cu cincisprezece coi sa ridicat apa

deasupr-le i toi munii cei nali sau
acoperit.
20
i a murit tot trupul ce se mica pe

pmnt: psrile, dobitoacele, fiarele,
toate vietile ce miun pe pmnt, i
toi oamenii;
21
toate cele ce aveau n nri suflare de

via, toate cele ce erau pe pmnt uscat, toate au murit.
22
a morarului care deschide scocul pentru ca apa

acestuia s se prvleascn cupele roii.
FACEREA 8
i sa stins toat fiina ce se afla pe
faantregului pmnt, de la om pn la
dobitoc i pn la trtoare i pn la
psrile cerului, toate sau stins de pe
pmnt; i na rmas dect Noe i ce
era cu el n corabie.
24 Iar apa a tot crescut pe pmnt
vreme de o sut cincizeci de zile.
23
8
ncetarea potopului. Noe iese din
corabie i-I aduce jertf lui Dumnezeu.
1 i Dumnezeu i-a adus aminte de
Noe i de toate fiarele i de toate dobitoacele i de toate psrile i de toate
vietile mictoare cte erau cu el n
corabie; i a adus Dumnezeu vnt pe
pmnt i apele sau potolit;
2 izvoarele adncului i jgheaburile cerului sau nchis i ploaia din cer a ncetat.
3 i apa scdea treptat de pe pmnt i
dup o sut cincizeci de zile apele sau
micorat.
4 Iar n luna a aptea, n ziua a douzeci i aptea a lunii, corabia sa odihnit pe muntele Ararat1 .
5 Iar apele au tot sczut pn n luna a
zecea; iar n cea dinti zi a lunii a zecea
sau artat vrfurile munilor.
6 i a fost c dup patruzeci de zile a
deschis Noe fereastra corbiei pe care
o fcuse2
7 i a trimis corbul s vad dac apele
au sczut. i ieind acesta, nu sa
1 Literal: pe munii Ararat. Lan muntos n
Armenia de astzi, la sud de Caucaz.
2 Vezi nota de la 6, 16, n legtur cu varianta
de traducere a acelui verset.
29
mai ntors pn ce apele-au secat pe
pmnt.
8 i dup el a trimis porumbelul ca s
vad dac apele au sczut de deasupra
feei pmntului.
9 Dar porumbelul, negsind loc de
odihn pentru picioarele sale, sa ntors la el n corabie; cci nc era ap
pe toat faa pmntului. i [Noe] a
ntins mna i l-a apucat i l-a bgat
la el n corabie.
10 i ateptnd nc alte apte zile, din
nou a trimis porumbelul din corabie.
11 i porumbelul sa ntors la el spre
sear; i iat, avea n cioc o ramur
verde de mslin. Atunci a cunoscut
Noe c apele se scurseser de pe faa
pmntului.
12 i nc alte apte zile ateptnd, din
nou i-a dat drumul porumbelului; dar
acesta nu sa mai ntors la el.
13 i a fost c n anul ase sute unu al
vieii lui Noe, n prima zi a lunii nti,
secnd apa de pe pmnt, a ridicat Noe
acoperiul corbiei i a privit: i iat c
apa secase de pe faa pmntului.
14 Iar n luna a doua, n douzeci i
apte ale lunii, pmntul era uscat.
15 i Domnul Dumnezeu i-a grit lui
Noe, zicnd:
16 Iei din corabie, tu i mpreun cu
tine femeia ta, fiii ti i femeile fiilor
ti;
17 i toate fiarele care sunt cu tine, i
tot trupul: de la psri i pn la dobitoace i toate trtoarele ce se mic
pe pmnt scoate-le mpreun cu tine;
cretei i nmulii-v pe pmnt3 !
3 Textul
LXX reia expresia din 1, 28, ceea ce

sugereaz o natere din nou a lumii, aceasta fiind solidar cu omul att n cdere ct i n mntuire.
FACEREA 9
30
18 i a ieit Noe, precum i femeia sa i pmnt i peste toi petii mrii; pe

fiii si i femeile fiilor si;
mna voastr le-am dat.
i toate fiarele, toate dobitoacele, 3 Tot ce se mic i tot ce triete fietoate psrile i toate trtoarele care v spre hran; aa cum iarba verde, pe
se mic pe pmnt, dup felul lor, au toate vi le-am dat.
ieit din corabie.
4 Numai carne cu viaa ei sngele
20 i Noe I-a zidit Domnului un jertfel- s nu mncai.
nic4 ; i a luat din toate animalele cele 5 Ct despre viaa voastr sngele ,
curate i din toate psrile cele curate pentru ea voi cere socoteal1 de la toat
i le-a adus ardere-de-tot5 pe jertfelnic. fiara; i de la fratele omului voi cere so19
i Domnul Dumnezeu a mirosit

bun mireasm i a zis Domnul Dumnezeu n inima Sa: De-acum nu voi
mai blestema pmntul din pricina
faptelor omului, cci nchipuirea inimii
omului se pleac spre ru nc din tinereea lui; i nici nu voi mai pierde toate
fpturile vii aa cum am fcut.
21
coteal pentru viaa omului2 .

Cel ce va vrsa snge de om, de ctre
om i va fi sngele vrsat, cci dup chipul lui Dumnezeu l-a fcut Dumnezeu
pe om3 .
6
Voi ns cretei i nmulii-v i umplei pmntul i stpnii-l!

7
De-acum, cte zile va avea pmn- 8 i i-a grit Dumnezeu lui Noe i fiilor
tul, semnat i secerat, frig i cldur, si care erau cu el, zicnd:
var i iarn, ziu i noapte nu vor mai 9 Iat, Eu nchei legmntul4 Meu cu
voi, cu urmaii votri de dup voi
nceta!
10 i cu toate fiinele vii care sunt cu voi:
cu psrile, cu dobitoacele i cu toate
fiarele pmntului care sunt cu voi, cu
9
toate cte au ieit din corabie;
22
Rnduial nou pe pmnt. Le- 11 cu voi nchei acest legmnt: nici un

gmntul lui Dumnezeu cu Noe. trup nu va mai pieri de apele potopului
i nici un potop nu va mai fi s pustiNoe i fiii si.
asc pmntul.
1 i i-a binecuvntat Dumnezeu pe
Noe i pe fiii si i le-a zis: Cretei 12 i a zis Domnul Dumnezeu ctre
i nmulii-v i umplei pmntul i Noe: Iat semnul legmntului pe
care Eu l fac cu voi i cu toat fiina
stpnii-l!
2 Groaza i frica de voi fie peste toate
fiarele pmntului, peste toate psrile cerului, peste tot ce se mic pe
4 Altar fcut din pietre aezate unele peste altele.
5 Ardere-de-tot (holocaust): jertf n care animalul sacrificat era n ntregime mistuit de focul
de pe altar. Ofrand total, din care jertfitorul
nu-i reine nici o parte.
1 Literal:
o voi cere din mna. . .

formulat: fiecrui om i voi cere socoteal pentru viaa (sngele) fratelui su.
3 Viaa i aparine lui Dumnezeu, cci El ia dat-o fiecruia. A atenta la viaa omului nseamn a atenta la nsui chipul lui Dumnezeu.
4 Legmnt: alian, nvoial, acord, fgduin, testament. Legmntul lui Dumnezeu cu
Noe va fi urmat de acela cu Avraam (capitolele
15 i 17) i de acela cu poporul lui Israel (I 24).
2 Altfel
FACEREA 10
31
vie care este cu voi, din neam n neam 24 Cnd Noe sa trezit din vin, a neles
i de-a pururi:
ce-i fcuse fiul su cel mai tnr,
13 curcubeul Meu l aez n nor,
ca s fie 25 i a zis: Blestemat s fie Canaan!

el semn al legmntului dintre Mine i Robul robilor le va fi el frailor si!
pmnt.
26 i a zis: Binecuvntat s fie Dom14 i fi-va c ori de cte ori voi aduna nul, Dumnezeul lui Sem, iar Canaan
nor deasupra pmntului i curcubeul s fie robul su;
Meu se va arta n nor,
5
27 s-l nmuleasc Dumnezeu pe Iafet
mi voi aduce aminte de legmntul i s locuiascn corturile lui Sem, iar
Meu pe care l-am ncheiat cu voi i cu Canaan s le fie slug.
toat fiina vie a oricrui trup, i apele 28 Dup potop, Noe a mai trit trei sute
nu vor mai deveni potop ca s nimi- cincizeci de ani.
ceasc tot trupul.
29 Iar de toate, zilele lui Noe au fost
16 Fi-va curcubeul Meu n nor i Eu l
nou sute cincizeci de ani; i a murit.
voi vedea i-Mi voi aduce aminte de legmntul venic dintre Mine i toat
fiina vie din tot trupul care este pe
10
pmnt!
15
i a zis Dumnezeu lui Noe: Acesta

este semnul legmntului pe care Eu Obria neamurilor rspndite pe
l-am ncheiat ntre Mine i tot trupul pmnt.
1 Iat-i pe urmaii fiilor lui Noe: Sem,
care este pe pmnt.
Ham i Iafet, crora li sau nscut fii
18 Iar fiii lui Noe care au ieit din corabie erau Sem, Ham i Iafet. Iar Ham dup potop.
17
Fiii lui Iafet: Gomer, Magog, Madai,

Iavan,
Tubal, Meec i Tiras.
19 Acetia sunt cei trei fii ai lui Noe; din
ei sau rspndit [oamenii] pe ntregul 3 Fiii lui Gomer: Achenaz, Rifat i Togarma.
pmnt.
era tatl lui Canaan.
Noe a prins a fi lucrtor de pmnt 4 Fiii lui Iavan: Elia i Tari, Chitim
i Dodanim.
i a sdit vie.
21 i a but vin i sa mbtat i sa 5 Din acetia sau desprins insulele
neamurilor n pmntul lor1 , fiecare
dezvelit n cortul su.
20
Iar Ham, tatl lui Canaan, a vzut

goliciunea tatlui su i, ieind afar,
le-a spus celor doi frai ai si.
22
Dar Sem i Iafet au luat o hain,

i-au pus-o amndoi pe umeri i, mergnd cu spatelenainte, au acoperit goliciunea tatlui lor; cum ei i aveau feele ntoarse napoi, nau vzut goliciunea tatlui lor.
23
5 Literal: s-i lrgeasc (neamul). n ebraic,

joc de cuvinte ntre yefet = Iafet i yafte = a
lrgi. Binecuvntarea implic nu numai creterea n numr a urmailor lui Iafet, ci i extinderea lor pe teritorii vaste.
1 Dup unii comentatori, ramurile care au migrat spre vest i au populat insulele i rmurile
Mediteranei. Fraza ns sugereaz i metafora
unui pmnt plutitor din care se desprind plauri
(vezi 10, 32). Ideea unitii primordiale a speciei
umane.
FACEREA 10
dup limba sa n triburile in naiile
lor.
6 Fiii lui Ham: Cu, Miraim, Put i
Canaan.
7 Fiii lui Cu: Seba, Havila, Sabta,
Rama i Sabteca. Fiii lui Rama: eba
i Dedan.
8 Cu i-a dat natere i lui Nimrod;
acesta, cel dinti, a fost puternic pe
pmnt.
9 El a fost vntor puternic n faa
Domnului Dumnezeu; de aceea se
spune: Vntor puternic ca Nimrod n
faa Domnului Dumnezeu2 .
10 nceputul mpriei lui au fost Babilonul, Ereh, Acad i Calne din inutul inear.
11 Din pmntul acela a trecut n Asur
i a zidit Ninive, cetatea Rehobot-Ir,
Calah
12 i Resen, ntre Ninive i Calah ;
aceasta e cetatea cea mare3 .
13 Din Miraim sau nscut Ludiii,
Anamiii, Lehabiii, Naftuhiii,
14 Patrusiii, Casluhiii din care au
ieit Filistenii i Caftoriii.
15 Din Canaan sau nscut:
Sidon,
ntiul-su-nscut, apoi Heteul
16 i Iebuseul, Amoreul, Ghergheseul,
17 Heveul, Archeul, Sineul,
18 Arvadeul, emareul i Hamateul;
apoi sau rspndit neamurile canaaneene.
19 i inuturile Canaaneenilor se ntindeau de la Sidon spre Gherara pn la
2 n socotina lui Dumnezeu, Cel ce-i atest
faima.
3 Se crede c aceast meniune se refer la
Ninive. Totui, Calah a fost capitala Asiriei n
secolele 12-9 . H. Actuala localitate Nimrud,
aproape de confluena Tigrului cu Zabul Superior.
32
Gaza, iar spre Sodoma, Gomora, Adma
i eboim pn la Laa.
20 Acetia sunt fiii lui Ham n triburile
lor, dup limbile lor, n rile lor in
naiile lor.
4
21 i i sau nscut fii i lui Sem , tatl tuturor fiilor lui Ever i fratele mai
mare al lui Iafet.
22 Fiii lui Sem: Elam, Asur, Arfaxad,
Lud i Aram.
23 Fiii lui Aram: U, Hul, Gheter i
Ma.
24 Arfaxad i-a dat natere lui Cainan;
Cainan i-a dat natere lui elah; iar
elah i-a dat natere lui Ever.
25 Lui Ever i sau nscut doi fii: numele
unuia era Peleg, pentru c n zilele lui
sa mprit pmntul; iar numele fratelui su era Ioctan5 .
26 Lui Ioctan i sau nscut Almodad,
alef, Haarmavet, Ierah,
27 Hadoram, Uzal i Dicla,
28 Obal, Abimael i eba,
29 Ofir, Havila i Iobab. Toi acetia
sunt fiii lui Ioctan.
30 Slaurile lor se ntindeau de la
Mea, spre Sefar, pn la muntele rsritului6 .
31 Acetia sunt fiii lui Sem n triburile
lor, dup limbile lor, n rile lor in
naiile lor.
4 Dup ce a consemnat structura etnografic
a lumii vechi, autorul introduce genealogia semiilor, asupra creia i se va concentra de-acum
atenia, pregtind astfel intrarea n scen a lui
Avraam.
5 n general se admite cu unele corecturi
ipoteza c din Peleg se trag semiii din Nord (Mesopotamia), iar din Ioctan, semiii din Sud (Arabia).
6 Munte necunoscut, n timp ce se speculeaz
c Sefar (Safara) se afla pe rmul de sud-est al
Arabiei.
FACEREA 11
33
32 Acestea sunt triburile fiilor lui Noe, 8 i de acolo i-a mprtiat Domnul pe
dup urmaii lor i dup naiile lor. faa ntregului pmnt i ei au ncetat
Din ele sau rspndit insulele neamu- s mai zideasc cetatea i turnul.
rilor7 pe pmnt dup potop.
9 E pricina pentru care cetatea aceea
sa numit Babilon3 , pentru c acolo a
nclcit Domnul limbile a tot pmn11
tul i de acolo i-a mprtiat Domnul
Dumnezeu pe toat faa pmntului4 .
Turnul Babel. nclcirea limbilor
5
i mprtierea popoarelor. Str- 10 Iat-i acum pe urmaii lui Sem :
Sem
era
de
o
sut
de
ani
cnd
i
sa
nsmoii lui Avraam.
cut Arfaxad, la doi ani dup potop.
1 Pmntuntreg avea pe-atunci o sin11 Dup naterea lui Arfaxad, Sem a
gur limb i aceleai cuvinte1 .
mai trit cinci sute de ani i i sau ns2 i a fost c, pornind din prile Rsritului, oamenii au gsit un es n ara cut fii i fiice; i a murit.
12 Arfaxad a trit o sut treizeci i cinci
inear i sau aezat acolo.
3 i au zis unul ctre altul: Hai s fa- de ani i atunci i sa nscut Cainan.
cem crmizi i s le ardem n foc! i Dup naterea lui Cainan, Arfaxad a
au folosit crmida n loc de piatr, iar mai trit trei sute treizeci de ani i i
sau nscut fii i fiice; i a murit.
smoala n loc de var.
4 i au zis: Hai s ne cldim un ora i 13 Cainan a trit o sut treizeci de ani
un turn al crui vrf s ajung la cer, i i atunci i sa nscut elah. Dup nas ne facem un nume, ca s nu mai fim terea lui elah, Cainan a mai trit trei
mprtiai pe faa ntregului pmnt! sute treizeci de ani i i sau nscut fii i
5 i Sa pogort Domnul s vad ceta- fiice; i a murit.
tea i turnul pe care-l zideau fiii oame- 14 elah a trit o sut treizeci de ani i
nilor.
atunci i sa nscut Ever.
6 i a zis Domnul: Iat c ei sunt un
a rvi, a nnegura, a ncurca. n text,
singur popor i au toi o singur limb; clci,
obiectul acestui predicat este graiul (singular).
i acesta-i doar nceputul a ceea ce vor
3 La origine, ebraicul Babel (Bab-ili) nface; de-acum nu se vor mai opri de la seamn poarta lui Dumnezeu. Printro etimologie popular, el devine balal = a amesteca, a
tot ceea ce i-au pus n gnd s fac.
nclci, a produce confuzie.
7 Hai s ne pogorm i acolo s le n4 Sancionarea orgoliului omenesc de a strclcim2 graiul, pentru ca unul altuia s punge cerul (locuina lui Dumnezeu) cu puteri
proprii. Cu acest moment se ncepe nu numai
nu-i mai neleag limba.
7 Vezi
nota de la v. 5.
1 Aceast relatare preia o tradiie diferit de
aceea a listelor genealogice precedente, care presupun existena mai multor limbi. Totui, ideea
central le este comun: diversitatea oamenilor
i are originea ntro unitate primordial.
2 Verbul syg-ho: a rsturna, a ntoarce pe
dos, a strni confuzie, a amesteca (n sensul de
a tulbura un lichid prin agitarea drojdiei), a n-
istoria limbilor, ci i istoria mentalitilor; cnd

doi oameni nu vorbesc aceeai limb nseamn
c ei gndesc diferit.
5 Cu unele diferene, acest tablou genealogic
l continu pe cel din capitolul 5 i acoper perioada dintre Noe i Avraam. El este ns i o
paralel a celui din 10, 21-31, cu deosebirea c
pare a se ocupa numai de ramura nordic a semiilor, cea din Mesopotamia, din care se va nate
Avram.
FACEREA 12
34
15 Iar dup naterea lui Ever, elah a 29 Iar Avram i Nahor i-au luat femei;
mai trit trei sute treizeci de ani i i numele femeii lui Avram7 era Sarai8 ,
sau nscut fii i fiice; i a murit.
iar numele femeii lui Nahor era Milca,
16 Ever a trit o sut treizeci i patru fata lui Haran, tatl Milci i al Isci.
30 Sarai era stearp i nu ntea copii.
de ani i atunci i sa nscut Peleg.
17 Iar dup naterea lui Peleg, Ever a 31 i i-a luat Terah pe Avram, fiul su,
mai trit dou sute aptezeci de ani i i pe Lot, fiul lui Haran i nepotul su,
i pe Sarai, nora sa i femeia lui Avram,
i sau nscut fii i fiice; i a murit.
18 Peleg a trit o sut treizeci de ani i fiul su, i i-a scos din Urul Caldeilor
ca s mearg n ara Canaanului; i
atunci i sa nscut Reu.
au mers pn la Haran9 i sau aezat
19 Iar dup naterea lui Reu, Peleg a
acolo.
mai trit dou sute nou ani i i sau
32 De toate, zilele vieii lui Terah n
nscut fii i fiice; i a murit.
pmntul Haran au fost dou sute
20 Ragav a trit o sut treizeci i doi de
cinci ani; i a murit Terah n Haran.
ani i atunci i sa nscut Serug.
Iar dup naterea lui Serug, Ragav

a mai trit dou sute apte ani i i sau
21
12
Serug a trit o sut treizeci de ani i Chemarea lui Avram. Avram n Caatunci i sa nscut Nahor.
naan i n Egipt.
23 Iar dup naterea lui Nahor, Serug 1 i a zis Domnul ctre Avram: Iei
a mai trit dou sute de ani i i sau din ara ta i din neamul tu i din casa
tatlui tu i vino n ara pe care i-o
24 Nahor a trit aptezeci i nou de ani voi arta Eu.
i atunci i sa nscut Terah.
2 i Eu voi face din tine un neam mare;
25 Iar dup naterea lui Terah, Nahor a i te voi binecuvnta i-i voi mri numai trit o sut douzeci i cinci de ani mele i tu vei fi izvor de binecuvntare.
i i sau nscut fii i fiice; i a murit.
3 Voi binecuvnta pe cei ce te vor bine26 Terah a trit aptezeci de ani i cuvnta, iar pe cei ce te vor blestema
atunci i sau nscut Avram, Nahor i i voi blestema; intru tine se vor binecuvnta toate neamurile pmntului.
Haran.
22
Iat-i pe urmaii lui Terah: lui Terah i sau nscut Avram, Nahor i Haran. Haran i-a dat natere lui Lot.
27
28 Haran a murit n faa lui Terah, tatl su, n pmntul su de natere, n

Urul Caldeilor6 .
6 Cetatea
Ur (Uru), n Mesopotamia de Sud,

pe malul drept al Eufratului, la cca 200 km de
Babilon. Locuit la nceput de Sumerieni, ea a
cunoscut o mare nflorire n mileniul III . H. n
primul mileniu era locuit de clanul aramaic al

Caldeilor. Identificat de recente cercetri arheologice.
7 Avram nseamn preamrit este tatl
meu; n text se va numi aa pn la 17, 5 cnd
devine Avraam.
8 Sarai = Principesa; n text, ncepnd cu 17,
15 se va numi Sarra.
9 n grafia ebraic (Charan), uor diferit de
Haran, fratele lui Avram. Se afla n nord-vestul
Mesopotamiei; cndva mare centru al culturii
aramaice.
FACEREA 12
35
i a plecat Avram, aa cum i zisese 12 De aceea, cnd te vor vedea, EgipDomnul; cu el sa dus i Lot. Iar Avram tenii vor zice: Aceasta-i femeia lui!. . .
era de aptezeci i cinci de ani cnd a Atunci pe mine m vor ucide, iar pe
ieit din Haran.
tine te vor lsa cu via.
4
i a luat Avram pe Sarai, femeia sa,

pe Lot, fiul fratelui su, i toate averile
pe care le agonisiser i toi oamenii1
pe care-i dobndiser n Haran, i au
ieit ca s mearg n ara Canaanului
i au ajuns n ara Canaan.
Spune deci c-mi eti sor, pentru

ca de dragul trecerii tale s-mi fie mie
bine i datorit ie s rmn n via5 .
13
i dac a sosit Avram n Egipt, au

vzut Egiptenii c femeia lui era foarte
frumoas.
14
6 i Avram a strbtut ara de-a lungul 15 i au vzut-o dregtorii lui Faraon6

ei pn la locul numit Sihem, pn la i au ludat-o n faa lui Faraon i au
stejarul Mamvri. Pe-atunci triau n dus-o n casa lui Faraon.
ara aceea Canaaneenii.
16 i de dragul ei sau purtat bine cu
7 i Domnul i Sa artat lui Avram i i- Avram; i avea el oi, vite mari i asini,
a zis: ara aceasta Eu o voi da semin- slugi i slujnice, catri i cmile.
iei tale. i acolo I-a zidit Avram un
17 Dar Domnul l-a lovit cu plgi mari i
jertfelnic Domnului Care i Se artase.
grele pe Faraon i casa lui din pricina
8 De acolo sa strmutat n munte, la Saraii, femeia lui Avram.
rsrit de Betel, i i-a ntins cortul,
18 i chemndu-l Faraon pe Avram, iavnd Betelul la apus2 , iar Hai la ra zis: Ce mi-ai fcut? De ce nu mi-ai
srit. i acolo I-a zidit Domnului un
spus c e femeia ta?
jertfelnic i a chemat numele Domnu19 De ce ai zis: Mi-e sor? i eu am
lui3 .
luat-o de femeie. Acum dar iat-i fe9 Apoi sa ridicat Avram i de acolo sa
meia! Ia-i-o i du-te!
ndreptat spre Negheb4 .
20 i Faraon le-a dat oamenilor si po10 in ar sa fcut foamete i Avram
runci cu privire la Avram ca s-l pesa cobort n Egipt ca s locuiasc
treac, pe el i pe femeia lui i toate
acolo, pentru cn ar se nteise foacte avea; i pe Lot, care era cu el7 .
metea.
i a fost cn timp ce Avram se apropia s intre n Egipt, a zis ctre Sarai, femeia sa: tiu c eti femeie frumoas la chip.
11
1 Literal: toate sufletele; se neleg servitorii

i sclavii.
2 Literal: spre mare (Mediterana). Betel nseamn Casa lui Dumnezeu; actualul Beitin,
cca 20 km la nord de Ierusalim.
3 Numele lui Iahv: vezi nota de la 4, 26.
4 Prin Negheb era desemnat partea de sud a
Palestinei; cuvntul n sine avea nelesul general de inutul pustiu sau miazziua.
5 Istoria mentalitilor consemneaz vremea

cnd viaa soului conta mai mult dect reputaia soiei. Se pare ns c Egiptenii ignorau
obiceiul unor nobili mesopotamieni de a-i proclama pe una din soii drept sor, titlu cu poziii privilegiate. Oricum, accentul acestui episod
cade nu pe slbiciunea lui Avram, ci pe iconomia
divin care-l salveaz pe beneficiarul fgduinei lui Dumnezeu, indiferent de calitatea omului
sau a circumstanelor.
6 Faraon nu desemna o anume persoan, ci
pe regele Egiptului, oricare ar fi fost el; nume generic cunoscut nc din secolul 15 . H.
7 Aceast ultim meniune se afl numai n
textul Septuagintei.
FACEREA 13
13
Avram se desparte de Lot.
36
Domnului i ca pmntul Egiptului
aceasta era nainte de a fi nimicit Domnul Sodoma i Gomora.
Iar din Egipt sa suit Avram la Ne- 11 Deci i-a ales Lot toat cmpia Iorgheb, el, femeia sa i toate cte avea; i danului2 i a apucat Lot spre rsrit;
cu Lot, care era cu el.
i aa sau desprit ei unul de altul:
2 Avram ns era foarte bogat n vite,
12 Avram sa aezat n inutul Canaan,
n argint i n aur.
iar Lot sa aezat n cetile din cmpie;
3 i din popas n popas a mers Avram i i-a ntins corturile pn la Sodoma.
de la Negheb pn la Betel, pn la locul unde-i fusese mai nainte cortul, n- 13 Dar oamenii Sodomei erau ri i
mari pctoi mpotriva lui Dumnezeu.
tre Betel i Hai,
1
adic spre locul jertfelnicului pe care- 14 Deci a zis Domnul ctre Avram, dup
l fcuse el nainte. i acolo a chemat ce Lot se desprise de el: Ridic-i
Avram numele Domnului.
ochii i, din locul n care eti acum, ca5 Iar Lot, care mergea mpreun cu ut spre miaznoapte i spre miazzi
Avram, avea i el oi i vite mari i cor- i spre rsrit i spre apus,
turi.
15 c tot pmntul pe care-l vezi i-l voi
6 Pmntul acela ns nu-i ncpea da, ie i seminiei tale, pentru vecie.
s locuiasc mpreun, cci averile lor
erau multe i ei nu ncpeau s stea la- 16 Pe urmaii ti i voi face muli ca pulberea pmntului; de va putea cineva
olalt.
s numere pulberea pmntului, i va
7 i sa fcut o ceart ntre pstorii vitelor lui Avram i pstorii vitelor lui numra i pe urmaii ti.
4
Lot. . . n pmntul acela locuiau pe- 17 Scoal-te;

cutreier pmntul
atunci Canaaneenii i Ferezeii .
acestan lung in lat, c ie i-l voi da!
8 i Avram i-a zis lui Lot: Sfad s nu
fie ntre mine i tine, ntre pstorii mei 18 i strmutndu-i Avram corturile,
a venit i sa aezat la stejarul Mamvri,
i pstorii ti, cci suntem frai1 .
care este la Hebron3 ; i I-a zidit acolo
9 Iat, nu-i oare tot pmntul nainteun jertfelnic Domnului.
i? Desparte-te dar de mine! i de
vei apuca tu la stnga, eu voi apuca la
dreapta; iar de vei apuca tu la dreapta,
2 Partea inferioar a vii Iordanului, a crei
eu voi apuca la stnga.
latur nordic se situa cam la 30 km de Mai ridicndu-i Lot ochii, a privit toat cmpia Iordanului, c toat,
pn la oar, era udat de ap ca raiul
10
1 Textual:
oameni frai. Evident, cu nelesul

de rude, de vreme ce Lot i era lui Avram nepot
de frate. Coroboreaz acest text cu nota de la Mt
12, 46.
rea Moart; se pare c la sud cuprindea Marea

Moart nsi. n realitate, cucerit de aspectele
unei viei materiale uoare, Lot fcuse o alegere
proast, dup cum se va vedea.
3 Stejarul Mamvri, situat cam la 3 km nord de
Hebron, va deveni un simbol important nu numai pentru istoria Evreilor, ci i pentru spiritualitatea cretin, mai ales prin episodul relatat
n capitolul 18.
FACEREA 14
14
Rzboiul celor patru regi. Avram
l scap pe Lot din robie i este binecuvntat de Melchisedec.
1 i a fost c n zilele lui Amrafel, regele Senaarului, ale lui Arioc, regele
Elasarului, ale lui Kedarlaomer, regele
Elamului, i ale lui Tidal, regele Goimilor1 ,
2 acetia au fcut rzboi cu Bera, regele Sodomei, cu Bira, regele Gomorei, cu inab, regele Admei, cu emeber, regele eboimului, i cu regele Belei, adic al oarului.
3 Toi acetia din urm sau adunat n
valea Sidim, care nseamn marea Srii.
4 Doisprezece ani i slujiser ei lui Kedarlaomer, dar n anul al treisprezecelea sau rsculat.
5 Iar n al paisprezecelea an au venit Kedarlaomer i regii care erau de
partea lui i i-au btut pe Refaimi la
Aterot-Carnaim, pe Zuzimi la Ham, i
pe Emimi la ave-Chiriataim;
6 iar pe Horei, n muntele lor Seir i
pn la El-Paran, care e lng pustiu.
7 Apoi, ntorcndu-se, au venit la
Ain-Mipat sau Cade i au btut
toate cpeteniile Amaleciilor, ca i pe
toi Amoreii care locuiau n HaaonTamar.
8 Atunci au ieit regele Sodomei, regele
Gomorei, regele Admei, regele eboimului i regele Belei sau oarului i
sau btut n valea Sidim
9 cu Kedarlaomer, regele Elamului, cu
Tidal, regele Goimilor, cu Amrafel, re1 n Septuaginta: regele neamurilor. Prin
Goimi se nelegeau neamurile neconvertite la
iudaism.
37
gele Senaarului, i cu Arioc, regele Elasarului: patru regi mpotriva a cinci.
Valea Sidimului ns era plin de
ochiuri de smoal; n fuga lor, regele
Sodomei i regele Gomorei au czut n
ele, iar cei rmai au fugit n muni.
10
11 Iar biruitorii au luat toate averile So-
domei i Gomorei i toate bucatele i

sau dus.
Dar l-au luat i pe Lot, nepotul lui
Avram, i toat averea lui, i sau dus;
cci el tria n Sodoma.
12
Dar unul din cei scpai a venit i i-a

dat de veste lui Avram Pribeagul2 , care
tria pe atunci la stejarul lui Mamvri Amoreul, fratele lui Ecol i al lui
Aner; acetia erau frtaii lui Avram.
13
Auzind Avram c Lot, nepotul su,

a fost dus n robie, i-a ridicat pe oamenii si cei mai ncercai, nscui n casa
lui, n numr de trei sute optsprezece,
i i-a urmrit pe vrjmai pn la Dan.
14
15 i nvlind
asupra lor n timpul nopii, el i oamenii si, i-a btut i ia alungat pn la Hoba, care este n
stnga Damascului.
i a adus napoi toate bunurile din
Sodoma; i l-a adus napoi i pe Lot, nepotul su, precum i averea lui, femeile
i oamenii.
16
in timp ce el se ntorcea dup nfrngerea lui Kedarlaomer i a regilor

unii cu acela, regele Sodomei l-a n17
2 T. M.: Evreu Ebreu (n greac, Evraios):

descendent al lui Ever, urmaul lui Sem (vezi 10,
21; 11, 14). Septuaginta traduce ebraicul brim
prin pertes = cel ce vine din cealalt parte
(a Eufratului). Versiunile romneti din 1688 i
1914 l redau prin trecutul i trectorul, ceea
ce l apropie de variantele etimologice ce semnific rtcitor, pribeag, nomad. Sensul primar pare a nu fi etnic, ci sociologic. Ca etnie, n
V. T. cuvntul Evreu e echivalent cu Israelit.
FACEREA 15
tmpinat n valea ave, care astzi se
cheam Valea Regelui.
38
15
Legmntul lui Dumnezeu cu

i Melchisedec3 , regele Salemului, iAvram.
a adus pine i vin; el ns era preot al
1 Dup aceea fost-an vedenie cuvntul
Dumnezeului-Celui-Preanalt.
Domnului ctre Avram i a zis: Nu te
19 i l-a binecuvntat Melchisedec teme, Avrame; Eu sunt scutul tu, iar
pe Avram i a zis: Binecuvntat rsplata ta va fi foarte mare.
s fie Avram de ctre Dumnezeul- 2 Iar Avram a rspuns: Stpne
Cel-Preanalt, Ziditorul cerului i al Doamne, ce oare-mi vei da? C iat,
pmntului!
eu m duc fr s am copil, iar Ma20 i binecuvntat s fie Dumnezeul- sek, fiul slujnicei mele, Eliezer din
1
Cel-Preanalt, Cel ce i-a dat pe vrjma- Damasc. . . .
ii ti n minile tale! i [Avram] i-a 3 i a zis Avram: De vreme ce nu mifcut parte zeciuial din toate.
ai dat urmai, iat c sluga mea m va
moteni!
21 Iar regele Sodomei a zis ctre Avram:
Mie d-mi oamenii, iar averile ia-le 4 i dendat sa fcut cuvntul Domnului ctre el i a zis: Nu acela te
pentru tine!
va moteni, ci acela care va odrsli din
22 Dar Avram i-a zis regelui Sodo- coapsele tale, acela te va moteni!
mei: Iat, mna mi-o ridic spre Dom- 5 i l-a scos afar i i-a zis: Privete
nul, Dumnezeul-Cel-Preanalt, Zidito- la cer i numr stelele, de le poi nurul cerului i al pmntului:
mra; i i-a zis: Aa va fi seminia
ta!
23 nici o a sau o curea de nclminte
nu voi lua din toate cte sunt ale tale, 6 i Avram I-a crezut lui Dumnezeu i
ca s nu zici: Eu l-am mbogit pe aceasta i sa socotit ca dreptate2 .
Avram!,
1 Text incomplet pe manuscrisul ebraic dete-
18
dect numai ceea ce au mncat tinerii i partea cuvenit frtailor care au

mers cu mine, Aner, Ecol i Mamvri;
ei s-i ia partea lor!
24
3 Personaj hieratic, cu nume simbolic (rege

al dreptii i al pcii), cumulnd atributele
regalitii i sacerdoiului. Salemul, n tradiia iudaic, e identificat cu Ierusalimul (Ieru
Salem), a crui divinitate El Elyn (Dumnezeul Cel Preanalt) este i divinitatea lui Avram.
Sfntul Apostol Pavel va recunoate n Melchisedec prototipul i prefigurarea lui Iisus Hristos
(vezi Evr 7, 1-26), iar tradiia patristic va vedea
n pinea i vinul oferite lui Avram imaginea nsi a Euharistiei.
riorat, abordat de traductori n moduri diferite,

dar al crui sens se limpezete n versetul urmtor.
2 Text important, pe baza cruia Apostolul Pavel i va construi doctrina asupra ndreptirii
prin credin (vezi Rm 4, 3; Ga 3, 6), completat
de Iacob (2, 23) cu observaia c omul se ndreptete i prin fapte. n V. T, prin dreptate se
nelegea, n general, dreapta relaie dintre om
i Dumnezeu ca parteneri de dialog i legmnt;
supunerea omului fa de Lege; totalitatea elementelor prin care un om putea fi socotit drept
n faa lui Dumnezeu. De vreme ce Avram nu cunoate Legea (venit de abia prin Moise), dreptatea lui se constituie n ncrederea c Dumnezeu i va ine fgduina i c-i va da ceea ce
omenete pare imposibil. (n ultim instan
conform nvturii ortodoxe , ndreptirea se
obine prin har).
FACEREA 16
39
i i-a zis: Eu sunt Dumnezeul Care 18 n ziua aceea a ncheiat Domnul lete-a scos pe tine din Urul Caldeilor gmnt cu Avram, zicnd: Urmailor
pentru ca s-i dea pmntul acesta s- ti le voi da pmntul acesta, de la rul
l moteneti.
Egiptului pn la Rul-cel-Mare, rul
8 i a zis [Avram]: Stpne Doamne, Eufratului:
19 pe Chenei, pe Chenezei, pe Chedmodin ce voi cunoate c-l voi moteni?
nei,
9 Iar [Domnul] i-a zis: Gtete-Mi o juninc de trei ani, o capr de trei ani, un 20 pe Hetei, pe Ferezei, pe Refaimi,
berbec de trei ani, o turturic i un pui 21 pe Amorei, pe Canaaneeni, pe Hevei,
de porumbel!
pe Gherghesei i pe Iebusei.
10 i le-a luat [Avram] pe acestea toate,
le-a tiat n dou i a pus jumtile
una n faa alteia; dar psrile nu le-a 16
tiat n dou.
11 Iar psrile de prad nvleau asu- Naterea lui Ismael.
pra leurilor, dar Avram le alunga.
1 Sarai ns, femeia lui Avram, nu-i d12 intru asfinitul soarelui a czut ruia copii. Dar avea o slujnic egippeste Avram un somn greu, i iat c teanc, al crei nume era Agar.
ntuneric i fric mare l-au cuprins.
2 Atunci a zis Sarai ctre Avram: Iat,
13 i atunci a zis [Domnul] ctre mie mi-a ncuiat Domnul putina de
Avram: S tii bine c urmaii ti vor a nate. Intr dar la slujnica mea;
1
fi strini ntro ar care nu-i a lor; ro- poate c de la ea vei dobndi copii . i
bii vor fi i apsai timp de patru sute Avram a ascultat de vorba Saraii.
3 Aadar, dup ce Avram locuise timp
de ani;
de zece ani n ara Canaan, Sarai, fe14 dar pe neamul la care vor robi, Eu
l voi judeca; dup aceea ei vor iei de meia lui Avram, a luat-o pe Agar egipteanca, slujnica sa, i i-a dat-o de feacolo, cu avere mult.
meie lui Avram, brbatul su.
15 Ct despre tine: te vei petrecen pace
ctre prinii ti i ngropat vei fi la 4 i el a intrat la Agar; i ea a zmislit;
i vznd ea c a zmislit, stpna na
mndre btrnei.
mai avut n ochii ei nici o ctare.
16 Ei ns numai ntral patrulea neam
se vor ntoarce aici, cci pnacum 5 Atunci a zis Sarai ctre Avram: Mai
pcatele Amoreilor nu i-au ajuns la fcut de ocar! Eu i-am dat-o pe slujnica mea la sn, dar dendat ce ea a
vrf3 .
7
Iar dup ce a asfinit soarele i sa

fcut ntuneric, iat cuptor fumegnd
i par de foc au trecut printre bucile
acelea4 .
17
3 Pcatele (oamenilor) nc nau atins limita

rbdrii lui Dumnezeu.
4 Printre jumtile animalelor jertfite (v. 10).
O ofrand pe care o mistuie focul nsui al lui

Dumnezeu, aa cum o va face cu jertfa lui Ilie
(vezi 3 Rg 18, 38).
1 Variant de text: poate c de la ea voi dobndi copii. Legislaia mesopotam permitea
ca o soie steril s-i ofere soului o slujnic prin
care att el ct i ea s aib copii; n acest caz,
copilul nu era al slujnicei, ci al stpnei. Vezi
cazuri asemntoare la 30, 3; 30, 9.
FACEREA 17
40
vzut c a zmislit, eu nu mai am n a zis ea: Oare nu L-am vzut eu aici

ochii ei nici o ctare. Dumnezeu s ju- pe Cel ce ma vzut?5
dece ntre mine i tine!2
14 Iat de ce fntna aceea se cheam
6 Iar Avram a zis ctre Sarai: Iat, Fntna-Celui-viu-Care-m vede; ea
slujnica ta e n minile tale, f cu ea se afl ntre Cade i Bered.
ce-i place! i Sarai i-a fcut necazuri 15 Agar i-a nscut lui Avram un fiu; i
i [Agar] a fugit de la faa ei.
fiului su pe care i-l nscuse Agar i-a
7 i ngerul Domnului a gsit-o la un iz- pus Avram numele Ismael.
vor de ap n pustiu, la izvorul de lng 16 Iar Avram era de optzeci i ase de
calea ce duce spre ur.
ani cnd Agar i l-a nscut pe Ismael.
i i-a zis ngerul Domnului: Agar,
slujnica Saraii, de unde vii i unde te
duci? Iar ea a rspuns: Fug de la faa
Saraii, stpna mea.
8
17
Tiereamprejur, semnul legmni ngerul Domnului i-a zis:

tului. Vestirea naterii lui Isaac.
ntoarce-te la stpna ta i supune-te
1 Iar cnd era Avram de nouzeci i
sub minile ei!
nou de ani, Domnul i Sa artat lui
10 i i-a mai zis ngerul Domnului:
Avram i i-a zis: Eu sunt Dumnezeul
Att de mult i voi nmuli pe urmatu; mergi n cile Mele i fii desvrit
ii ti, nct nu vor putea fi numrai
2 i voi ncheia legmntul Meu ntre
din pricina numrului.
Mine i tine i te voi nmuli foarte.
11 i i-a zis ngerul Domnului: Iat,
3 Atunci a czut Avram cu faa la
tu ai zmislit i vei nate un fiu i-i vei
pmnt, iar Dumnezeu i-a grit, zipune numele Ismael, pentru c Domcnd:
3
nul i-a auzit necazul .
4 Eu sunt, i iat c legmntul Meu
4
12 Acela va fi o slbticiune de om ;
e cu tine i tu vei fi tat a mulime de
minile lui mpotriva tuturor i mineamuri;
nile tuturor mpotriv-i, i el se va
5 i de-acum nu te vei mai chema cu nuaeza n faa tuturor frailor si.
mele de Avram, ci Avraam va fi numele
13 i L-a numit Agar pe Domnul Cel cetu, cci te voi face tat a mulime de
i grise: Tu,-Dumnezeul-vederii, cci neamuri1 ;
9
2 Desigur, iritarea Saraii e nejustificat, dar

ea demonstreaz starea de spirit n csniciile poligame.
3 Numele
Imael nseamn Dumnezeu
aude, n timp ce numele Agarei e legat de
acela al Agariilor (Agarienilor), arabi nomazi
din sudul pustiu al Palestinei, teritoriu sub
dominaie egiptean.
4 Variant textual: un asin de om. Ismaeliii, identificai cu arabii locuitori ai deertului,
vor fi asemenea asinilor slbatici: rtcitori i
izolai.
5 n alt traducere: Oare mai sunt eu n stare

s vd dup ce L-am vzut? n sensul: Oare Lam vzut eu ntradevr i mai sunt vie dup ce
L-am vzut? Potrivit Legii, omul nu putea s-L
vad pe Dumnezeu i s rmn n via (vezi I
33, 20).
1 Avram i Avraam par a fi dou forme dialectale ale unuia i aceluiai nume. Totui, prin
numele cel nou, Dumnezeu i confer lui Avraam,
prin legmnt, o misiune cu totul special, indicat prin trimiterea explicativ la asonana avhamn = tatl mulimii.
FACEREA 17
i foarte roditor te voi face, foarte; i
din tine voi face neamuri, i regi se vor
ridica din tine.
7 Legmntul Meu l voi pune ntre
Mine i tine i seminia ta de dup tine,
ntru tot neamul lor, legmnt venic
pentru ca Eu s fiu Dumnezeul tu i
al urmailor ti de dup tine.
8 i-i voi da ie i seminiei tale de
dup tine pmntun care pribegeti
acum, tot pmntul Canaanului, n
stpnire venic, i Eu le voi fi lor
Dumnezeu.
9 i i-a zis Dumnezeu lui Avraam: Iar
tu s pzeti legmntul Meu, tu i urmaii ti de dup tinentru tot neamul
lor.
10 i iat legmntul pe care voi l vei
pzi ntre Mine i tine i urmaii ti
de dup tinentru tot neamul lor: toi
cei de parte brbteasc ai votri vor fi
tiai mprejur.
11 V vei avea tiatmprejur carnea
pieliei voastre2 ; i acesta va fi semnul
legmntului dintre Mine i voi.
12 n a opta zi de la natere s fie tiat mprejur tot pruncul de parte brbteascntru tot neamul vostru; nscut la voi n cas sau cumprat cu bani
de la orice strin care nu-i din seminia
voastr,
13 cu tieremprejur va fi nsemnat i
cel nscut n casa ta, i cel cumprat
cu argintul tu; i legmntul Meu n
carnea voastr va fi legmnt venic.
6
2 Literal:
carnea prepuului vostru. Circumcizia va fi, pnn zilele noastre, o caracteristic

fundamental a poporului evreu, semnul prin
care Dumnezeu i amintete de legmnt i prin
care fiece purttor i menine contiina apartenenei la poporul ales. Ritualul tieriimprejur e
strns legat de punerea numelui. Apostolul Pavel va spiritualiza acest simbol printrun transfer al semnificaiilor.
41
Iar cel netiat mprejur, cel de parte
brbteascntre voi caren ziua a opta
nu va fi tiat mprejur n carnea pieliei sale, sufletul acela strpit va fi din
poporul su, pentru c Mi-a clcat legmntul.
15 i i-a zis Dumnezeu lui Avraam: Pe
Sarai, femeia ta, nu o vei mai chema
Sarai, ci Sarra s-i fie numele3 .
16 i o voi binecuvnta i-i voi da
dintrnsa un fiu; i-l voi binecuvnta,
i va fi el ntru neamuri, i regi de neamuri se vor ridica din el4 .
17 Avraam a czut atunci cu faa la
pmnt i a rs, zicnd ntru sine: E
cu putin oare s i se nasc fiu celui de
o sut de ani?. . . i Sarra, cea de nouzeci de ani, poate ea oare s nasc?. . . .
18 A zis Avraam ctre Domnul: Mcar
acest Ismael s triascnaintea feei
Tale!
19 Dar Dumnezeu i-a zis lui Avraam:
Aa cum spun Eu: nsi Sarra, femeia ta, i va nate un fiu i-i vei pune
numele Isaac. Eu voi ncheia cu el legmntul Meu ca legmnt venic lui
i urmailor si de dup el.
20 Ct despre Ismael, iat c te-am ascultat, iat c-l voi binecuvnta, l voi
face roditor i-l voi nmuli foarte; dousprezece neamuri5 se vor nate din
el i-l voi face un mare popor.
21 Dar legmntul Meu l voi ncheia cu
Isaac, pe care Sarra l va nate la anul
pe vremea aceasta.
14
3 Paralela schimbrii de nume a lui Avram.

nelesul numelui Sarrei rmne acelai: Principes.
4 n Textul Ebraic, ntregul verset se refer la
Sarra: o voi binecuvnta. . . ea va fintru neamuri. . . regi se vor ridica dintrnsa.
5 Variant de text: doisprezece principi. Oricum, e vorba de cei doisprezece descendeni ai lui
Ismael, nominalizai n 25, 12-16.
FACEREA 18
42
i dac ancetat Dumnezeu s mai 3 i a zis: Doamne2 , dacam aflat har

vorbeasc cu el, Sa nlat de la n ochii Ti, nu-l ocoli pe robul Tu!
Avraam.
4 S se aduc puin ap! Splai-V
23 Iar Avraam l-a luat pe Ismael, fiul picioarele i odihnii-V sub acest cosu, pe toi cei nscui n casa sa, pe pac;
toi cei cumprai cu argintul su pe 5 eu voi aduce pine i vei mnca,
toi oamenii de parte brbteasc din dup care V vei ducen calea Voastr,
casa lui Avraam i le-a tiat mprejur de vreme ce-ai trecut pe la robul Voscarnea pieliei lor, n chiar ziua aceea, tru! Zis-au Aceia: F precum ai zis!
aa cum i spusese Dumnezeu.
6 i a alergat Avraam n cort la Sarra
24 i era Avraam de nouzeci i nou de i i-a zis: Ia repede trei msuri de fiani cnd a fost tiat mprejur n carnea nu de gru, frmnt i f azime3 !
pieliei sale.
7 Apoi Avraam a dat fuga la ciread, a
25 Iar Ismael, fiul su, era de treispre- luat un viel fraged i frumos i l-a dat
zece ani cnd a fost tiat mprejur n slugii, care-a dat zor s-l gteasc.
carnea pieliei sale.
8 i a luat Avraam unt, lapte i vielul
26 Avraam i Ismael, fiul su, au fost pe care-l gtise i le-a pus naintea Lor;
tiai mprejur n aceeai zi.
i Ei au mncat n timp ce el sttea al27 i odat cu ei au fost tiai mprejur turi de Ei, sub copac.
toi cei de parte brbteasc din casa 9 i au zis ctre el Oamenii aceia:
lui Avraam nscui n casa lui sau Unde este Sarra, femeia ta? Rspuncumprai cu bani de la cei de alt neam. znd, el a zis: Iat, n cort!
22
Iar Acela a zis: Iat, la anul pe vremea asta am s vin din nou pe la tine,
18
i Sarra, femeia ta, va avea un fiu.
Dar Sarra a auzit din ua cortului, fiArtarea treimic de la stejarul ind n spatele lui.
Mamvri.
10
Domnul i Sa artat [lui Avraam] la

stejarul Mamvri, pe cnd el edea n
pragul cortului su sub zduful amiezei.
1
i ridicndu-i el ochii, sa uitat; i

iat, trei Oameni i stteau n fa; i
de cum I-a vzut, a alergat din pragul
cortului su n ntmpinarea Lor i sa
nchinat pn la pmnt1 .
2
1 Capitolele 18 i 19 cuprind unul din cele mai

frumoase episoade ale Vechiului Testament. Naraia e permanent nvluit ntro aur de mister. Cei Trei vorbesc cnd la plural, cnd la singular, i tot aa Li se vorbete. Sfnta Tradi-
ie a Bisericii cretine a identificat aici ntia

revelare a Sfintei Treimi (un singur Dumnezeu
n trei persoane), credin care a inspirat numeroase capodopere ale iconografiei ortodoxe (printre care celebra icoan a lui Rubliov i fresca de
la Surpatele).
2 n ebraic: Iahv (indiciu sigur al intuiiei
lui Avraam, n sensul c Cei Trei nu sunt oameni
obinuii i c, n fapt, Ei sunt Unul).
3 Literal:
turte.
Pinioare nedospite i
coapten spuz sau ntre lespezi fierbini. Tradiia ortodox numete toat aceast scen Filoxenia (ospitalitatea) lui Avraam, devenit model al caritii cretine. Dei adiat de intuiii sacre, Avraam i trateaz pe Cei Trei ca pe nite
cltori ostenii i flmnzi, tratament pe care
Ei l onoreaz ntro perfect manier antropomorf.
FACEREA 18
11 Avraam i Sarra ns erau btrni,
naintai n vrst, iar Sarrei i ncetase rnduiala femeii.
4
12 i Sarra a rs n sine, zicndu-i:
Dac nu mi-a fost mie pnacum, darmite c stpnul meu e btrn. . .
13 Atunci a zis Domnul ctre Avraam:
De ce a rs Sarra n sine, zicndu-i:
Oarentradevr voi nate, aa btrn
cum sunt?. . .
14 Oare e ceva cu neputin la Dumnezeu? La anul pe vremea asta am s vin
pe la tine, i Sarra va avea un fiu!
15 Dar Sarra a tgduit, zicnd: Nam
rs!, cci se nspimntase5 . Acela
ns i-a zis: Ba ai rs!
16 Apoi sculndu-Se de acolo, Oamenii
au ctat spre Sodoma i Gomora; iar
Avraam mergea cu Ei s-I petreac.
17 Dar Domnul a zis: Oare-i voi ascunde Eu lui Avraam, sluga Mea, ceea
ce am de gnd s fac,
18 de vreme ce Avraam va s devin un
popor mare i puternic i printrnsul
se vor binecuvnta toate neamurile
pmntului?
19 Cci pe el l-am ales Eu s le porunceasc fiilor lui i casnicilor si de dup
el s umblen calea Domnului fcnd
judecat i dreptate, pentru ca Domnul
s aduc asupra lui Avraam toate cte
i-a fgduit.
20 i a zis Domnul: Mare-i strigareampotriva Sodomei i Gomorei, i
mari fr margini sunt pcatele lor.
21 Aadar, M voi pogor i voi vedea
dac faptele lor se potrivesc cu striga4 n ebraic, joc de cuvinte ntre numele lui Yi-
chaq (Isaac) i verbul yichaq = a rde. Vezi i

17, 17; 21, 6.
5 Acum de-abia i dduse seama c Cei Trei
nu sunt oameni obinuii, ci prezene divine.
43
rea carempotriv-le a ajuns pn la
Mine; iar dac nu, s tiu6 .
7
22 Oamenii au plecat de acolo i mergeau spre Sodoma, n timp ce Avraam
nc sttea naintea Domnului.
23 i apropiindu-se Avraam, a zis: l
vei pierde Tu oare pe cel drept odat cu
cel pctos? i-i va fi oare celui drept ca
i cum ar fi pctos?
24 Presupunnd cn cetatea aceea sunt
cincizeci de drepi, i vei face s piar?
Oare nu vei crua tot locul acela de dragul celor cincizeci de drepi ce se afln
cetate?
25 Departe de Tine s faci una ca asta:
s-l pierzi pe cel drept odat cu cel pctos i s-i fie celui drept ca i cum ar
fi pctos! Departe de Tine! El, Cel ce
judec tot pmntul, nu va face dreptate?
26 Zis-a Domnul: Dac la Sodoma gsesc cincizeci de drepi n snul cetii,
de dragul lor voi crua tot locul.
27 i rspunznd Avraam, a zis: Iat,
cutez s vorbesc ctre Domnul meu, eu,
care sunt pulbere i cenu!
28 S presupunem c din cei cincizeci
de drepi lipsesc cinci; din pricina celor cinci vei pierde oare toat cetatea?
El a zis: Nu, dac aflu acolo pe cei patruzeci i cinci, nu o voi pierde.
29 i din nou I-a grit [Avraam] i I-a
zis: Dar de se vor gsi acolo patruzeci? Iar El a zis: Nu, de dragul celor
patruzeci nu o voi pierde.
30 i a zis [Avraam]: S nu Se mnie
Domnul dac voi mai gri: Dar de se
6 Dumnezeu pedepsete numai dup dreptate
i n cunotin de cauz, i niciodat din ignoran sau capriciu.
7 n context: Din cei trei Oameni, numai doi
au plecat spre Sodoma, ngerii de care va fi
vorba n 19, 1-22.
FACEREA 19
44
vor gsi acolo doar treizeci? Iar El a casa lui. Atunci el Le-a fcut osp; i
zis: Dac aflu acolo treizeci, nu o voi azime Le-a copt, iar Ei au mncat.
pierde.
4 Dar mai nainte ca Ei s se fi culcat,
31 i a zis [Avraam]: Iat c nc mai oamenii cetii sodomiii de la tcutez s-I vorbesc Domnului meu: Dar nr pn la btrn, tot poporul pnla
dac se vor gsi acolo doar douzeci? unul, au nconjurat casa
El a zis: Nu, de dragul celor douzeci 5 i l-au chemat afar pe Lot i i-au
nu o voi pierde.
zis: Unde sunt brbaii care-au venit
i [Avraam] a zis: S nu Se mnie la tine-asupra nopii? Adu-ni-i afar,
Domnul meu dac voi mai gri nc o ca s-i cunoatem3 !
dat: Dar dac se vor gsi acolo doar 6 Lot a ieit la ei n faa uii, a nchis
zece? Iar [Domnul] i-a zis: De dragul ua dup el
celor zece, nu o voi pierde.
7 i le-a zis: Nu, frailor, v rog, nu fa33 i dac Domnul i-a isprvit vorba
cei rul!
cu Avraam, Sa dus; iar Avraam sa n8 Iat, eu am dou fete care nau cunostors la locul su.
cut brbat; vi le-aduc s facei cu ele ce
v place4 , numai Acelor Oameni s nu
Le facei nimic, de vreme ce-au intrat
19
sub acoperiul casei mele!
32
Dar ei au zis ctre el: D-te la o

parte! Eti un venetic, i-acum faci pe
1 Cei doi ngeri au ajuns la Sodoma spre judectorul? ie-i vom face mai ru
sear; iar Lot edea la poarta Sodo- dect lor! i sau npustit asupra lui
mei. i vzndu-I, Lot sa ridicat s-I Lot i sau apropiat de u so sparg.
ntmpine i sa plecat cu faa pn la 10 Dar Oamenii i-au ntins mna, l-au
pmnt
tras pe Lot la Ei n cas i au ncuiat
Nelegiuirile i nimicirea Sodomei.
i a zis: Rogu-v, Domnii mei,

abatei-V pe la casa robului Vostru i
rmnei acolo peste noapte; splaiV picioarele, iar mine V vei scula
de diminea i V vei ducen drumul
Vostru. Ei ns au zis: Nu, ci vom
rmne n uli1 .
2
Dar el a struit att de mult2 , nct

Ei sau abtut pe la el i au intrat n
ua;
iar pe oamenii care erau la ua casei i-au lovit cu orbire, de la mic pnla
mare, aa c sau lsat pgubai s mai
caute ua.
11
Apoi Oamenii i-au zis lui Lot: Ai pe

cineva din ai ti aici? Pe ginerii ti, pe
12
1 Refuz de politee, n replic la tot att de

politicoasa invitaie a fostului nomad care acum
poate pofti pe cineva n casa lui.
2 Verbul grecesc katavizo e mai puternic: a
presa, a sili, a constrnge. Lot tia care este viciul capital al sodomiilor i ce primejdie e pentru un strin s rmn noaptea n strad.
3 A
cunoate n sensul limbajului biblic: a

avea legturi trupeti (pentru prima lui folosire
vezi 4, 1). Pcatul mpotriva naturii practicat de
locuitorii Sodomei i relatat n acest episod a dat
natere termenilor de sodomie i sodomit; viciul este aspru condamnat de morala cretin.
4 Neexistnd probabil nici o ieire dintre dou
rele, Lot l alege pe cel mai mic. De notat c fetele
nemritate erau proprietatea tatlui lor.
FACEREA 19
45
fiii ti, pe fetele tale sau pe oricine mai ca nu cumva s m ajung prpdul i
ai n cetate, scoate-i din locul acesta,
s mor.
13 cci Noi avem s nimicim locul 20 Iat cetatea aceasta:
destul de
acesta, pentru c strigareampotriva aproape ca s fug n ea, e i destul de
lor sa suit la faa Domnului, i Dom- nensemnat. n ea mi va fi scparea.
nul Ne-a trimis s-l pierdem.
Las-m s scap ntrnsa aa-i c ea
14 Atunci a ieit Lot i a grit cu gine- nunseamn mare lucru? i s rmn
rii si, cei ce aveau s le ia5 pe fetele n via!
lui, i le-a zis: Sculai-v i ieii din 21 i i-a zis: Iat, de dragul feei tale
locul acesta, cci Domnul va s piard i mplinesc i aceast dorin: nu voi
cetatea. Ginerilor ns li sa prut c ruina cetatea de care vorbeti.
el glumete.
22 Grbete-te dar i fugi n ea; c Eu
15 Iar n revrsatul zorilor, l zoreau n- nu pot face nimic pn nu vei ajunge
gerii pe Lot, zicnd: Scoal, ia-i fe- tu acolo. De aceea sa i numit cetatea
meia i pe cele dou fete ale tale pe care aceea oar.
le ai [aici] i iei, ca nu cumva s pieri 23 Se ridica soarele deasupra pmntuodat cu nelegiuirile cetii!
lui cnd Lot a intrat n oar.
Cum ns el zbovea, ngerii l-au
24 Atunci Domnul a fcut s plou
apucat de mn, pe el i pe femeia lui i
peste Sodoma i Gomora pucioas i foc
pe cele dou fete ale lui, Domnul avnd
de la Domnul, din cer,
mil de el.
25 i a nimicit cetile acestea i toat
17 i a fost c dup ce l-au scos afar,
Cmpia i pe toi locuitorii cetilor i
[unul din Ei] a zis: Scap-i viaa! S
tot ce odrslea din pmnt.
nu te uii napoia ta, nici s te opreti
n Cmpie6 , ci scap la munte, ca nu 26 Femeia lui [Lot] ns sa uitat napoi
i sa prefcut n stlp de sare9 .
cumva s fii mistuit mpreun cu ei!
7
18 Dar Lot Le-a zis: Nu, Doamne , Te 27 Iar dis-de-diminea a alergat
Avraam la locul unde sttusen faa
rog!
Domnului
19 Iat c robul Tu a aflat miln faa
ochilor Ti i mare-i bunvoina8 pe 28 i, ctnd spre Sodoma i Gomora i
care-o ai fa de mine, mntuindu-mi spre tot inutul Cmpiei, iat ca vzut
viaa; dar nu voi putea s fug n munte, fumegarea pmntului ridicndu-se ca
fumul unui cuptor.
16
5 Contextul
impune adoptarea versiunii

ebraice, de vreme ce fiicele lui Lot (cele dou
i singurele) locuiau n casa tatlui lor, ceea
ce nseamn, n mod sigur, c nc nu erau
cstorite efectiv.
6 Pentru Cmpie vezi 13, 12 i nota de la 13,
11.
7 Corespondentul ebraicului Iahv.
8 Literal: ndreptirea. Prisosul bunvoinei
lui Dumnezeu spre a-l ndrepti pe Lot la mntuire.
i aa a fost c, atunci cnd a prpdit Dumnezeu toate cetile din prile

acelea, Dumnezeu i-a adus aminte de
Avraam i l-a scos pe Lot din mijlocul prpdului, atunci cnd a prpdit
Dumnezeu cetile unde tria Lot.
29
9 Consecina nesupunerii fa de porunca din

v. 17.
FACEREA 20
30 Iar Lot a ieit din oar i sa aezat n
munte, mpreun cu cele dou fete ale

sale, cci se temea s locuiasc n oar;
i a locuit ntro peter, el i cele dou
fete ale sale.
31 i cea mai mare a zis ctre cea mai
mic: Tatl nostru e btrn10 , iar n
inutul acesta nu-i nimeni care s intre la noi, aa cum se obinuieten tot
pmntul.
32 Haidem dar s-l mbtm pe tatl
nostru cu vin i s ne culcm cu el; i
astfel din tatl nostru s ne ridicm urmai.
33 in noaptea aceea l-au mbtat pe
tatl lor cu vin; i a intrat cea mai mare
in chiar noaptea aceea sa culcat cu
tatl ei; dar el nu i-a dat seama cnd
sa culcat ea i cnd sa sculat.
34 Iar a doua zi a zis cea mai mare ctre cea mai mic: Iat, eu mam culcat
azi-noapte cu tatl meu; s-l mbtm
in noaptea asta cu vin i du-te s te
culci i tu cu el; i astfel s ne ridicm
urmai din tatl nostru!
35 i l-au mbtat pe tatl lor cu vin in
noaptea aceea; i a intrat i cea mai
mic i sa culcat cu el; dar el nu i-a
dat seama cnd sa culcat ea i cnd sa
sculat.
36 Astfel amndou fetele lui Lot au rmas grele de la tatl lor.
37 Cea mai mare a nscut un fiu i ia pus numele Moab, zicnd: Este din
tatl meu11 . Acesta e tatl Moabiilor,
care sunt in ziua de azi.
10 n sensul: e prea btrn spre a mai umbla s
ne caute nou brbai.
11 Etimologia i aparine Septuagintei prin
aceea c numele lui Moab e apropiat de mab
= ieit din tat. Altfel, Vechiul Testament menioneaz acest nume numai cu nelesul de ar
sau popor.
46
i a nscut i cea mai mic un fiu
i i-a pus numele Ben-Ammi, zicnd:
Acesta-i fiul neamului meu12 . Acesta
e tatl Amoniilor, care sunt in ziua
de azi.
38
20
Avraam n Gherar.
De acolo a plecat Avraam spre inutul Negheb1 i sa aezat ntre Cade i
ur; i a locuit o vreme n Gherar.
1
i a zis Avraam despre Sarra, femeia

sa: Mi-e sor, cci se temea s spun:
E femeia mea, ca nu cumva brbaii
acelei ceti s-l omoare din pricina ei.
Iar Abimelec, regele Gherarului, a trimis i a luat-o pe Sarra.
2
Dar Dumnezeu a intrat la Abimelec

noaptean vis i i-a grit: Iat, tu ai s
mori din pricina femeii pe care ai luato, cci ea are brbat.
3
Dar Abimelec, care nu se atinsese de

ea, a zis: Doamne, vei ucide Tu oare
chiar i oameni drepi2 ?
4
12 Etimologie oferit de Septuaginta.

n
ebraic, Benammi nseamn fiul poporului
meu sau fiul neamului meu dinspre tat.
Amoniii au ocupat teritoriul din nord-estul Mrii Moarte, n jurul localitii Rabat-Amon (Dt
3, 11), actualul Aman. Nscui din incest, att
Amoniii ct i Moabiii au fost adversari permaneni ai Evreilor, dei erau nrudii cu acetia
prin Lot, strmoul rmas inocent prin incontiena cu care svrea pcatul.
1 Despre Negheb vezi nota de la 12, 9. Acest
capitol este inseria unui document elohist n
trama narativ iahvist i prezint un eveniment paralel cu cel din 12, 10-20, dar fr s
in seama de cronologia contextului, n sensul
c Sarra nu mai era demult femeie tnr. Accentul principal ns cade pe ideea c Dumnezeu
intervine la timp ntru aprarea moralei ameninate de precauii premature i inutile.
2 Literal: chiar i un neam de (oameni) drepi?
FACEREA 21
5 Oare acela nu mi-a spus chiar el: E
sora mea!? Ba i ea mi-a spus: Mie frate!. . . Eu cu inim curat i cu
mini nevinovate am fcut aceasta.
6 Iar Dumnezeu i-a grit n vis: tiu
i Eu c tu cu inim curat ai fcut
aceasta, i Eu sunt Cel ce te-a ferit s
pctuieti mpotriva Mea; iat de ce
nu i-am ngduit s te atingi de ea.
7 i acum, d-i omului femeia napoi,
cci el e prooroc i se va ruga pentru
tine i vei tri; dar dac nu o dai napoi,
s tii c negreit vei muri, tu i toi ai
ti.
8 i sculndu-se Abimelec a doua zi de
diminea, i-a chemat pe toi slujitorii
si in auzul lor a povestit toate acestea; i ei, toi oamenii, foarte sau nfricoat.
9 i l-a chemat Abimelec pe Avraam
i i-a zis: Ce ne-ai fcut? Cu ce iam greit eu de-ai adus asupra mea iasupra regatului meu un pcat att de
mare? Tu mi-ai fcut un lucru pe care
nimeni nu l-ar face!
10 i a mai zis Abimelec ctre Avraam:
Ce-ai urmrit de-ai fcut una ca
asta?
11 Iar Avraam a zis: Am crezut c prin
inutul acesta lipsete frica de Dumnezeu i c voi fi omort din pricina femeii
mele.
12 i apoi, ea mi este ntradevr sor
dup tat, dar nu i dup mam3 , i
mi-a devenit soie.
13 Dar a fost c atunci cnd Dumnezeu
ma scos din casa tatlui meu ca s pribegesc, am zis ctre ea: Iat binele pe
care mi-l vei face: n tot locun care vom
merge, zi despre mine: E fratele meu!
3 Variant textual: e fiica tatlui meu, dar
nu i fiica mamei mele.
47
Atunci a luat Abimelec o mie de sicli de argint, vite mari i mici, robi
i roabe, i le-a dat lui Avraam; i i-a
napoiat-o pe Sarra, femeia sa.
14
i a zis Abimelec ctre Avraam:

Iat, ara mea i st nainte4 ! locuiete unde-i place!
15
Iar ctre Sarra a zis: Iat c-i dau

fratelui tu o mie de sicli de argint;
aceasta-i va fi spre cinstea feei tale
pentru toi cei din preajma ta: tuturor
te-ai dovedit nevinovat5 .
16
Avraam sa rugat lui Dumnezeu, i

Dumnezeu a vindecat pe Abimelec, pe
femeia lui i pe roabele lui, i ei au devenit n stare s aib copii;
17
cci din pricina Sarrei, femeia lui

Avraam, Domnul fcuse neroditor tot
pntecele din casa lui Abimelec.
18
21
Naterea lui Isaac. Ismael e alungat.
Domnul a cercetat-o pe Sarra dup
cum i spusese, Domnul a fcut pentru
Sarra dup cum i vestise.
1
Sarra a zmislit i i-a nscut lui

Avraam un fiu la btrnee, la vremea
despre care-i vorbise Dumnezeu.
2
i Avraam i-a pus numele Isaac fiului

ce i se nscuse, pe care Sarra i-l nscuse.
3
4 n
sensul: i st la dispoziie.
ebraic deteriorat, de unde mai multe
variante de transcriere i traducere. Vulgata a
acreditat formularea: (cei o mie de sicli) vor fi
ca un vl pe ochi pentru cei ce sunt mprejurul
tu i pentru lumea toat. Cei o mie de sicli
reprezint reparaia pe care regele i-o datoreaz
Sarrei i mrturia c ea este, n continuare, o femeie onorabil.
5 Text
FACEREA 21
48
i Avraam l-a tiat mprejur pe Isaac, ea, plecnd, a rtcit prin pustiul Beerfiul su, n ziua a opta, dup cum i po- eba.
runcise Dumnezeu.
15 Cnd ns sa sfrit apa din burduf,
5 Avraam ns era de o sut de ani cnd ea i-a prsit copilul sub una dintre
tufe
i sa nscut Isaac, fiul su,
6 iar Sarra a zis: Mi-a dat Dumnezeu 16 i sa dus i sa aezat n preajma lui
de ce s rd; c oricine va auzi de asta, ca la o btaie de arc, cci i zicea: Nu
vreau s-mi vd copilul murind. in
mi va surde1 .
timp ce ea edea acolon preajm, el i7 i a adugat: Cine i-ar fi putut spune
lui Avraam c Sarra va alpta prunci a ridicat glasul i a plns.
la sn? Iat ns c i-am nscut fiu la 17 i Dumnezeu a auzit glasul copilului
de-acolo unde era, i ngerul lui Dumbtrneele lui!
nezeu a chemat-o din cer pe Agar i a
8 i dac pruncul a crescut, a fost nrcat. Iar Avraam a fcut mare osp zis: Ce e, Agar? Nu-i fie team, fin ziuan care-a fost nrcat Isaac, fiul indc Dumnezeu a auzit glasul copilului din locul unde este!
su.
18 Scoal-te, ridic biatul i ine-l
9 Vznd ns Sarra c fiul egiptencei
strns de mn, cci popor mare voi
Agar, pe care aceasta i-l nscuse lui
face din el!
Avraam, face glume pe seama lui Isaac,
19 Atunci i-a deschis Dumnezeu ochii i
fiul ei,
ea a vzut o fntn cu ap; i sa dus
10 a zis ctre Avraam: Alung-o pe
i i-a umplut burduful cu ap i i-a dat
roaba aceasta, i pe fiul ei!; cci fiul
copilului s bea.
acestei roabe nu va fi motenitor lao20 i Dumnezeu era cu biatul; el a
lalt cu fiul meu, cu Isaac!
crescut mare, a locuit n pustiu i a de11 Dar lui Avraam i-a czut tare greu
venit vntor cu arcul2 .
cuvntul acesta pe seama fiului su.
21 n pustiul Faran a locuit, iar mama
12 Dumnezeu ns a zis ctre Avraam:
sa i-a luat femeie din ara Egiptului.
S nu-i pice greu cuvntul asupra biatului i asupra roabei [tale]; toate 22 i a fost cn vremea aceea Abimecu Ahuzat, fratele su
cte-i va spune Sarra, ascult de lec, mpreun
3
de
mn
,
i
cu
Ficol, cpetenia otirii
vorba ei, cci numai cei din Isaac se vor
sale,
a
zis
ctre
Avraam:
Dumnezeu e
numi urmaii ti.
cu tine n tot ceea ce faci.
13 Dar i pe fiul acestei roabe l voi
face neam mare, pentru c i el e din 23 Jur-mi acum i aici pe Dumnezeu
c nu vei fi ruvoitor, nici cu mine, nici
smna ta.
Atunci sa sculat Avraam dis-dediminea, a luat pine i un burduf

cu ap i i le-a dat Agarei; i punndui copilul pe umeri, i-a dat drumul. Iar
14
1 Expresie de bucurie vesel. Joc de cuvinte

asupra numelui de Isaac (vezi nota de la 18, 12).
2 Literal:
arca; sgettor.
la acest Ahuzat e specific Septuagintei. nelesul propriu al grecescului nymfagogs este: cel ce conduce mireasa la mirele
ei, deci un intim al mirelui; n spe: prietenul
(fratele de mn) al lui Abimelec, care i-o adusese acestuia pe Sarra. n neles mai larg: om
de cas; brbat de ncredere.
3 Referina
FACEREA 22
49
cu cel nscut din mine, nici cu cel din 33 Iar Avraam a sdit o dumbrav8 la
numele meu, ci c fa de mine i de Beer-eba i acolo a chemat numele
aran care te-ai aezat vei arta ace- Domnului, Dumnezeu-Cel-Venic.
eai bunvoin pe care am artat-o eu 34 i a locuit Avraam n ara Filistenifa de tine!
lor zile multe, ca strin.
24 Rspuns-a Avraam: Jur!
Avraam ns i-a cerut socoteal lui
Abimelec, pentru o fntn4 de ap 22
care-i fusese luat cu sila de ctre sluIsaac adus spre jertf. Urmaii lui
gile lui Abimelec.
Nahor.
26 Dar Abimelec i-a zis: Nu tiu cine
l-a ni-a fcut lucrul acesta: nici tu nu mi- 1 i a fost c dup toate acestea
1
cercat
Dumnezeu
pe
Avraam
i
i-a
zis:
ai spus mie nimic, nici eu nam auzit
Avraame,
Avraame!
Iar
el
a
rspuns:
dect astzi.
Iat-m!
27 i a luat Avraam oi i vite i i le-a dat
2 i [Dumnezeu] i-a zis: Ia-l pe fiul
lui Abimelec i au ncheiat amndoi un
tu cel dorit, Isaac, cel pe care-l iubeti,
legmnt5 .
i du-te n inutul Moria i adu-l acolo
28 Apoi Avraam a pus deoparte apte ardere-de-tot pe un munte pe care i-l
mieluele din turm,
voi spune Eu!
29 iar Abimelec i-a zis lui Avraam: 3 Iar Avraam sa sculat dis-deCenseamn aceste apte mieluele pe diminea, a pus samarul pe asinul
care le-ai pus deoparte?
su i a luat cu sine dou slugi i
30 Rspuns-a Avraam: Aceste apte pe Isaac, fiul su; i dup ce-a tiat
mieluele primete-le din mna mea lemnele pentru jertf sa ridicat i
pentru ca ele s-mi fie mrturie c eu a plecat spre locul de care-i vorbise
Dumnezeu.
am spat aceast fntn.
31 De aceea sa i numit locul acela 4 Iar n cea de-a treia zi, ridicndu-i
Beer-eba, pentru c acolo au jurat ei Avraam ochii, a vzut locul de departe.
5 i le-a zis Avraam slugilor sale: Voi
amndoi6 .
rmnei aici, cu asinul; eu i bieelul
32 i astfel au fcut ei legmntul de
25
la Beer-eba. Iar Abimelec, mpreun

cu Ahuzat, fratele su de mn, i cu
Ficol, cpetenia otirii sale, sau ridicat
i sau ntors n ara Filistenilor7 .
4 Cf.
Textului Ebraic, n concordan cu v. 30.

alian (ca ntre doi egali).
6 Beer-eba: Fntna Jurmntului.
O
speculaie etimologic ebraic permite i traducerea: Fntna celor apte (n referire la versetele 28-30).
7 Autorul vorbete despre Filisteni din perspectiva epocii sale. n realitate, acest popor
5O
originar din Marea Egee a ocupat sudul Palestinei mult dup Avraam, ctre mijlocul secolului
11 . H.
8 Mai exact: o cultur vegetal. Textul Ebraic
ns se refer la plantarea unui singur copac, din
familia tamarix, specific deertului, care poate
fi i un arbust productor de rin comestibil.
1 Episod devenit celebru prin originalitatea,
dramatismul i frumuseea lui literar. Sfntul
Pavel i va acorda evenimentului i o dimensiune
simbolic, Isaac prefigurnd jertfa i nvierea lui
Iisus (Evr 11, 17-19). Iconografia ortodox va introduce Jertfa lui Avraam n pictura altarului,
ca simbol euharistic.
FACEREA 22
ne ducem pnacolo, ne vom nchina i
ne vom ntoarce la voi.
6 Avraam a luat lemnele cele pentru
jertf i le-a pus pe umerii lui Isaac,
fiul su, iar el a luat n mini focul
i cuitul, i amndoi au plecat mpreun.
7 Dar Isaac i-a grit lui Avraam, tatl su; i-a zis: Tat! Iar acesta a
rspuns: Ce este, fiule? [Isaac] a zis:
Iat focul i lemnele; dar mielul2 pentru jertf unde este?
8 Iar Avraam a rspuns: Dumnezeu
va vedea3 El nsui de mielul pentru
jertf, fiule! i sau dus amndoi mai
departe, mpreun.
9 Iar dac au ajuns la locul de carei vorbise Dumnezeu, Avraam a ridicat
acolo jertfelnic; a aezat lemnele pe el,
l-a legat pe Isaac, fiul su, i l-a pus pe
jertfelnic, deasupra lemnelor.
10 Apoi Avraam i-a ntins mna i a
luat cuitul ca s-i njunghie fiul.
11 Atunci ngerul Domnului a strigat
ctre el din cer i a zis: Avraame,
Avraame! El a zis: Iat-m!
12 [ngerul] a zis: S nu-i ridici mna
asupra biatului, nici s-i faci vreun
ru, cci acum tiu c te temi de Dumnezeu i c de dragul Meu nu l-ai cruat nici pe fiul tu cel iubit!
13 i ridicndu-i Avraam ochii, a privit; i iat un berbec ncurcat cu coarnele ntrun tufi.
i ducndu-se,
Avraam a luat berbecul i l-a adus ca
ardere-de-tot n locul lui Isaac, fiul su.
2 nelesul general al substantivului prvaton este oaie, dar, atunci cnd are o ncrctur simbolic (aa ca n cazul de fa), se traduce miel.
3 Acelai verb nseamn a vedea i a se ngriji, dubl semnificaie care pregtete cei doi
termeni ai versetului 14.
50
Avraam a numit locul acela Iahvire, adic Domnul vede4 , i de aceea i
se zice astzi: n munte Domnul va fi
vzut5 .
15 i ngerul Domnului a strigat a doua
oar din cer ctre Avraam
16 i a zis: Juratu-Mam pe Mine nsumi zice Domnul: de vreme ce tu ai
fcut aceasta, i de dragul Meu nu l-ai
cruat nici pe fiul tu cel iubit,
17 cu binecuvntare te voi binecuvnta,
iar pe urmaii ti i voi face numeroi
ca stelele cerului i ca nisipul de pe rmul mrii, i urmaii ti vor stpni
cetile dumanilor lor;
18 i prin urmaul tu se vor binecuvnta toate neamurile pmntului,
pentru c tu ai ascultat de glasul Meu.
19 Astfel Avraam sa ntors la slugile
sale; i sau sculat i au mers mpreun la Beer-eba; i a locuit Avraam
n Beer-eba.
20 i a fost c dup ce sau petrecut acestea, i sa vestit lui Avraam,
spunndu-i-se: Iat c i Milca i-a
nscut fii lui Nahor, fratele tu:
21 pe U, ntiul nscut, pe Buz, fratele acestuia, i pe Chemuel, tatl lui
Aram;
22 pe Chesed, pe Hazo, pe Pilda, pe Idlaf i pe Batuel.
23 Iar lui Batuel i sa nscut Rebeca.
Acetia sunt cei opt fii pe care Milca ia nscut lui Nahor, fratele lui Avraam.
24 Iar iitoarea lui, al crei nume era
Reuma, i-a nscut i ea pe Tebah, pe
Gaham, pe Taha i pe Maaca.
14
4 Sau: Domnul poart de grij (vezi nota precedent).

5 Sau: Domnul Se va arta. n unul i acelai verset: Dumnezeu-proniator i Dumnezeuteofanic.
FACEREA 23
23
Moartea i mormntul Sarrei.
51
dea pe ci bani face ea, ca so am eu
n stpnire ca loc de veci n mijlocul
vostru.
Sarra a trit o sut douzeci i apte 10 Efron ns edea n mijlocul fiilor lui
de ani acetia sunt anii vieii Sarrei Het. i i-a rspuns Efron Heteul lui
Avraam, spunndu-i n auzul fiilor lui
Het i al tuturor celor ce veniser la

2 i Sarra a murit la Chiriat-Arba, care
poarta cetii lui2 :
e n vale adic n Hebron, n ara Canaanului. i a venit Avraam so plng 11 Nu, domnul meu, ascult-m pe
mine: i dau arina, i-i dau i pepe Sarra i so jeleasc.
tera care este n ea; n faa cetenilor
3 Apoi sa ridicat Avraam de dinaintea
mei i-o dau: ngroap-i rposata.
1
moartei sale i a grit cu fiii lui Het ,
12 Avraam ns sa plecat pnla
zicnd:
pmnt n faa poporului rii
4 Strin sunt eu ntre voi i pribeag;
dai-mi dar n stpnire un loc de mor- 13 i i-a grit lui Efron n auzul ntremnt ntre voi, ca so strmut pe rpo- gului popor al acelui inut: O, numai
dacai vrea s m asculi!: Ia de la mine
sata mea de la mine i so ngrop.
preul arinei, i acolo o voi ngropa pe
5 Iar fiii lui Het i-au rspuns lui
rposata mea.
Avraam, zicndu-i:
14 Efron i-a rspuns lui Avraam,
6 Nu, domnul meu, ci ascult-ne: Tu
zicndu-i:
eti ntre noi un voievod al lui Dumnezeu; ngroap-i moarta n cel mai 15 Domnul meu, ascult-m!: aales dintre locurile noastre de ngro- rina face patru sute de sicli de argint;
pare; nimeni dintre noi nu te va opri censeamn asta ntre mine i tine?
can locul su de ngropare so aezi pe Prin urmare, nmormnteaz-i rposata!
rposata ta.
1
Avraam sa ridicat i sa plecat pnla 16 i l-a ascultat Avraam pe Efron; i

pmnt n faa poporului acelei ri, n Avraam i-a cntrit lui Efron argintul
pe care-l spusese el n auzul fiilor lui
faa fiilor lui Het.
Het: patru sute de sicli de argint n m8 i a grit ctre ei Avraam, zicnd:
surtoarea negustorilor3 .
Dac voi din inim vrei ca eu s-mi
ngrop rposata [i so strmut] de la 17 in felul acesta arina lui Efron,
mine, atunci ascultai-m i rugai-l care e lng Macpela, n faa stejarudin partea mea pe Efron, fiul lui ohar, lui Mamvri arina i petera din ea
s-mi dea petera Macpela, pe care

o aren captul arinei lui, dar s mi-o
9
1 Fiii lui Het: Hetiii, popor non-indoeuropean

(dar tot semii), al crui centru era n Anatolia
(Turcia de azi), pentru ca apoi s se extind din
Siria pnn sudul Palestinei. Important e faptul
c de la ei, prin Avraam, au obinut Evreii ntia
lor proprietate n ara Fgduinei.
2 n cetatea antic, Poarta era piaa de lng
intrarea principal, loc pentru ntruniri publice,

ntlniri de afaceri, concilii nobiliare i edine
de judecat. Mai trziu, n imperiul otoman,
nalta Poart desemna capitala nsi, reedina sultanului.
3 La cursul i cntarul curent al pieei. Argintul circula nu att n monede, ct n lingouri, aa
c el era cntrit.
FACEREA 24
i toi pomii din arin care se aflau n
hotarele ei de jur-mprejur a trecut
18 n stpnirea lui Avraam, n faa fiilor lui Het i a tuturor celor ce veniser
la poarta cetii.
19
Dup
aceasta
Avraam
a
nmormntat-o pe Sarra, femeia
sa, n petera din arina Macpela, care
e n faa lui Mamvri adic Hebronul
, n pmntul Canaan.
20 Astfel, arina i petera din ea, ca loc
de ngropare, au trecut de la fiii lui Het
n stpnirea lui Avraam.
24
Cstoria lui Isaac cu Rebeca.
1 Avraam era acum btrn i vechi de
zile; i Domnul l binecuvntase pe
Avraam cu de toate.
2 i a zis Avraam ctre slujitorul cel
mai btrn al casei sale, cel ce crmuia
peste toate ale lui: Pune-i mna sub
coapsa1 mea
3 i jur-mi pe Domnul, Dumnezeul cerului i Dumnezeul pmntului, c fiului meu Isaac nu-i vei lua femeie dintre
fetele Canaaneenilor n mijlocul crora
locuiesc eu,
4 cin ara mea vei merge, unde mam
nscut eu, la rudele mele, i de acolo i
vei lua femeie fiului meu Isaac.
5 Iar slujitorul i-a zis: Dar dac femeia nu va vrea s vin cu mine n ara
aceasta? l voi ntoarce oare pe fiul tu
n ara din care tu ai plecat?
1 Coaps: denumire eufemistic a sexului.
Exprim un gest ritual de ntrire a jurmntului prin implicarea forei vitale a brbatului. n
acelai fel va proceda Israel cu fiul su Iosif (vezi
47, 29). n ambele cazuri, btrnii sunt pe patul
de moarte.
52
Avraam ns a zis ctre el: Ia seama
ca pe fiul meu s nu-l ntorci acolo!
6
Domnul Dumnezeul cerului i Dumnezeul pmntului, Cel ce ma luat din

casa tatlui meu i din ara n care
mam nscut, Cel ce mi-a grit i Care
mi Sa jurat, zicnd: ie-i voi da
pmntul acesta, ie i seminiei tale!,
El l va trimite pe ngerul Su naintea
ta, i de acolo i vei lua tu femeie fiului
meu.
7
Dar dac femeia aceea nu va vrea s

vin cu tine n ara aceasta, dezlegat
vei fi de acest jurmnt, numai pe fiul
meu s nu-l ntorci acolo!
8
Slujitorul i-a pus mna sub coapsa

lui Avraam, stpnul su, i i sa jurat
asupra acestui lucru.
9
i a luat slujitorul cu sine zece cmile din cmilele stpnului su i tot

felul de daruri scumpe dintrale stpnului su; i sa sculat i sa dus n Mesopotamia, n cetatea lui Nahor.
10
i i-a fcut cmilele sngenunche

lng o fntn din afara cetii, spre
sear, la vremea cnd ies femeile s
scoat ap.
11
i a zis: Doamne, Dumnezeul stpnului meu Avraam, uureaz-mi astzi calea i f mil cu stpnul meu
Avraam!
12
Iat, eu stau lng aceast fntn

la care fetele celor ce locuiesc n cetate
ies s scoat ap.
13
Ei bine, fecioara creia eu i voi zice:

Apleac-i urciorul s beau! i caremi va rspunde: Bea, i-i voi adpa
i cmilele pn se vor stura!. . . , ea
s fie aceea pe care Tu i-ai rnduit-o
robului Tu Isaac, i prin aceasta voi
cunoate c faci mil cu stpnul meu
Avraam. . . .
14
FACEREA 24
53
i a fost c mainainte de a fi termi- 25 Apoi i-a zis: Avem din belug i paie
nat el de vorbit n cugetul su, iat c i fn, i loc s rmnei peste noapte.
ieea cu urciorul pe umr Rebeca, fata 26 i omul sa plecat i sa nchinat
lui Batuel, fiul Milci, femeia lui Na- Domnului i a zis:
hor, fratele lui Avraam.
27 Binecuvntat fie Domnul Dumne16 Fata era foarte frumoas la chip, era zeul stpnului meu Avraam, Cel ce
fecioar, nc no cunoscuse nici un br- dreptatea i adevrul3 nu i le-a nbat. i dac sa cobort la fntn, i-a deprtat de la stpnul meu; Domnul
umplut urciorul i a urcat napoi.
este Cel ce mi-a deschis drumul spre
17 Atunci slujitorul lui Avraam a aler- casa fratelui stpnului meu.
gat naintea ei i i-a zis: D-mi s 28 Iar fata a alergat acas la maic-sa4
beau puin ap din urciorul tu!
i a povestit toate acestea.
18 Iar ea a zis: Bea, domnul meu! 29 Rebeca ns avea un frate, al ci grbindu-se s-i aplece urciorul pe rui nume era Laban. Laban a alergat
bra, i-a dat s bea
afar spre omul acela, la fntn.
19 pn ce el na mai vrut. Apoi a zis: 30 Fost-a deci c dac a vzut el inelul,
i cmilelor tale le voi scoate ap pn precum i brrile la minile surorii
ce toate-i vor potoli setea.
sale, i dac a auzit cuvintele Rebeci,
20 in grab i-a deertat urciorul n sora sa, care spusese: Iat cum mi-a
adptoare i a alergat iar la fntn vorbit mie omul acela!, sa dus la acel
s scoat ap, i a adpat toate cmi- om, care edean preajma cmilelor, la
fntn,
lele.
31 i i-a zis: Intr, binecuvntatul
21 Iar omul o msura din ochi i tcea,
dorind s tie dac Domnul i-a deschis Domnului!; de ce stai afar? c eu iam gtit cas, precum i loc pentru cdrumul cel bun sau nu.
milele tale.
22 i a fost c dup ce cmilele toate au
isprvit de but, omul a luat un inel 32 Aa c omul a intrat n cas; i [Lade aur, n greutate de o jumtate de si- ban] a despovrat cmilele i le-a dat
clu, iar pentru minile ei dou brri paie i fn; iar lui i oamenilor care
erau cu el, ap s-i spele picioarele.
n greutate de zece sicli de aur2
33 Apoi le-a pus nainte mncare, dar
23 i a ntrebat-o, zicnd: A cui fat
el [omul] a zis: Eu nu voi mnca pn
eti tu? spune-mi, te rog; i dacn
nu voi spune ce am de spus. Spune!,
casa tatlui tu se afl oarece loc peni-a zis [Laban].
tru noi, s rmnem peste noapte?
34 Atunci el a zis: Eu sunt slujitorul
24 Iar ea i-a zis: Sunt fata lui Batuel
lui Avraam.
al Milci, pe care ea i l-a nscut lui Na3 Dreptatea: faptul c Dumnezeu l consider
hor.
15
2 Un
siclu = 11,424 grame. Inelul era, desigur,

pentru nri (vezi Iz 16, 12 i nota de la v. 47).
Din versetul 47 reiese c aceste daruri i-au fost
nmnate fetei dup consumarea dialogului din
versetele 23-25.
pe Avraam ca pe unul din drepii Si; adevrul:

credincioia lui Dumnezeu fa de Avraam, cruia i druise fgduinele.
4 Literal: la casa mamei sale, expresie din
care reiese c Batuel nu mai tria, fata fiind n
grija mamei i a fratelui ei.
FACEREA 24
35 Domnul l-a binecuvntat foarte pe
stpnul meu i l-a nlat; i i-a dat
turme i cirezi, argint i aur, robi i
roabe, cmile i asini.
36 Iar Sarra, femeia stpnului meu, ia nscut stpnului meu un fiu la btrneele ei, cruia el i-a dat tot ceea ce
are.
37 i stpnul meu ma pus s jur, zicnd: Fiului meu s nu-i iei femeie dintre fetele Canaaneenilor, n ara crora
triesc,
38 ci mergi la casa tatlui meu i la neamurile mele, i de-acolo ia-i femeie feciorului meu!
39 Iar eu am zis ctre stpnul meu:
Poate c femeia nu va vrea s vin cu
mine. . .
40 El ns mi-a rspuns: Domnul naintea Cruia umblu eu l va trimite la
tine pe ngerul Su, i va deschide drumul i-i vei lua fiului meu femeie din
rudele mele i din casa tatlui meu:
41 atunci vei fi slobod de jurmntul
meu, cnd te vei duce la rudele mele;
i dac nu i-o vor da, dezlegat vei fi de
jurmntul meu.
42 Aadar, ajungnd eu astzi la fntn, am zis: Doamne, Dumnezeul stpnului meu Avraam, de va fi ca Tu smi deschizi mie drumul pe care merg,
43 iat, eu stau aici la fntn, i fetele
locuitorilor cetii vor veni s scoat
ap; ei bine, fecioara creia eu i voi
spune: D-mi s beau puin ap din
urciorul tu!
44 i care-mi va zice: Bea, i-i voi
adpa i cmilele!, aceea s fie femeia
pe care Domnul i-a rnduit-o robului Su Isaac, i prin aceasta voi cunoate c ai fcut mil cu stpnul meu
Avraam.
54
i a fost c nc nu isprvisem eu de
grit acestea n mintea mea, cnd iat
c a ieit Rebeca, cu urciorul pe umr;
ea sa cobort la fntn i a scos ap.
Iar eu i-am zis: D-mi s beau!
46 i ea dendat i-a lsat urciorul de
pe umr, zicnd: Bea, i-i voi adpa
i cmilele! i am but eu, iar ea mi-a
adpat i cmilele.
47 Apoi am ntrebat-o i am zis: A cui
fat eti tu? spune-mi, te rog! i ea a
zis: Sunt fata lui Batuel, fiul lui Nahor,
pe care i l-a nscut Milca. Atunci i-am
pus inelul5 , i brrile la mini.
48 Dup aceea mam plecat i mam nchinat Domnului i L-am binecuvntat pe Domnul, Dumnezeul stpnului
meu Avraam, Care ma cluzit pe drumul cel drept, ca so iau pe fata fratelui
stpnului meu pentru fiul su.
49 i acum, dac vrei s artai mil
i credincioie fa de stpnul meu,
spunei-mio; iar de nu, de asemenea
spunei-mi-o; ca s m pot nturna la
dreapta ori la stnga.
6
50 i rspunznd Laban i Batuel , au
zis: Lucrul acesta vine de la Domnul,
iar noi nu-i putem spune nici de ru,
nici de bine.
51 Iat, Rebeca i st nainte; ia-o i
du-te i s fie ea femeia fiului stpnului tu, dup cum a grit Domnul!
52 i dendat ce a auzit cuvintele lor,
slujitorul lui Avraam I sa nchinat
Domnului pn la pmnt.
45
5 n
Textul Ebraic: i-am pus inelul n nri.

realitate, Laban i Milca. Batuel este aici
nume substitutiv, al celui ce reprezint autoritatea patern i al crui consimmnt este absolut formal, de vreme ce ntregul eveniment se
consum prin intervenia direct a lui Dumnezeu (vezi i versetul urmtor). Altfel, numele
lui Batuel nu apare n nici unul din momentelecheie ale logodnei.
6 n
FACEREA 25
55
53 Slujitorul a scos apoi odoare de ar- 63 Iar spre sear a ieit Isaac la cmp s
gint i de aur, i haine, i le-a dat Rebe- se plimbe i, ridicndu-i ochii, a vzut
ci; de asemenea, daruri bogate a dat cmilele venind.
fratelui i mamei ei.
64 Iar Rebeca i-a ridicat i ea ochii i
54 i au mncat i au but, el i oamenii l-a vzut pe Isaac i a srit jos de pe
care erau cu el, i au rmas acolo peste cmil
noapte. Iar dac sau sculat dimineaa, 65 i i-a zis slujitorului: Cine este omul
el a zis: Dai-mi drumul s m duc la acela care vine pe cmp n ntmpistpnul meu!
narea noastr? Iar slujitorul i-a zis:
Dar fratele i mama ei au zis: S Acesta-i stpnul meu! Atunci ea i-a

mai rmn fata cu noi mcar vreo luat vlul i sa acoperit.
zece zile; i apoi se va duce!
66 Slujitorul i-a povestit lui Isaac toate
56 El ns le-a zis: Nu-mi amnai ple- lucrurile pe care le fcuse.
carea; de vreme ce Domnul mi-a des67 i Isaac a dus-o n cortul mamei sale.
chis drumul, lsai-m s plec la sti a luat-o pe Rebeca, i aceasta a depnul meu!
venit femeia lui; i el a iubit-o. i
57 Ei au zis: So chemm pe fat i so sa mngiat Isaac de pierderea mamei
ntrebm pe ea ce gnduri are.
sale, Sarra.
58 i au chemat-o pe Rebeca i i-au zis:
Vrei tu s te duci cu omul acesta? Iar
ea a zis: M voi duce!
25
55
59 Atunci au lsat-o pe Rebeca, sora

lor7 , s plece mpreun cu doica ei, cu A doua cstorie a lui Avraam.
slujitorul lui Avraam i cei ce erau cu Moartea lui Avraam. Esau i Iael.
cob, fiii lui Isaac.
60 i au binecuvntat-o pe Rebeca, sora
1 Avraam ns i-a mai luat o femeie, al
lor, i au zis: S devii tu, sora noastr, crei nume era Chetura.
mii de miriade8 , iar urmaii ti s st2 Ea i i-a nscut pe Zimran, Iocan, Mepneasc cetile vrjmailor lor!
dan, Madian, Ibac i uah.
61 Apoi, sculndu-se Rebeca i slujnicele ei i urcndu-se pe cmile, l-au ur- 3 Lui Iocan i sau nscut eba, Teman
mat pe omul acela; aa c slujitorul, i Dedan. Iar fiii lui Dedan au fost: Raguel, Navdeel1 , Aurim, Letuim i Lelund-o pe Rebeca, a plecat.
umim.
62 Isaac ns venise din Beer-Lahai4 Iar fiii lui Madian au fost: Efa, Efer,
Roi, i locuia n inutul Negheb9 .
Enoh, Abida i Eldaa. Acetia toi au
7 Pluralul acesta i implic pe toi membrii fafost fiii Cheturei.
miliei al crei cap fusese Laban.

8 n ebraic, numele Rebeci i substantivul
miriade alctuiesc o asonan pe care o folosesc
cei ce-i fac urrile: ea s devin mama unui numr infinit de oameni.
9 Pentru Negheb vezi nota de la 12, 9.
Avraam, ns, toate averile sale i le-a

dat fiului su Isaac.
5
1 Raguel i Navdeel sunt menionai numai n

Septuaginta.
FACEREA 25
56
Ct despre fiii iitoarelor sale,

Avraam le-a fcut daruri i, nc
fiind el n via, i-a trimis departe
de la Isaac, fiul su, spre rsrit, n
inuturile Soarelui-Rsare.
Zilele vieii lui Avraam, cte le-a

trit, au fost o sut aptezeci i cinci
de ani.
7
i dndu-i cea din urm suflare, a

murit Avraam la btrnei fericite, btrn i stul de zile, i sa adugat la
poporul su.
8
Iar fiii si, Isaac i Ismael, l-au ngropat n petera Macpela, din arina
lui Efron, fiul lui ohar Heteul, n faa
stejarului Mamvri,
9
arina i petera pe care Avraam le

cumprase de la fiii lui Het. Acolo sunt
ngropai Avraam i Sarra, femeia lui.
10
i a fost c dup moartea lui Avraam

l-a binecuvntat Dumnezeu pe Isaac,
fiul lui. Isaac locuia la Beer-LahaiRoi2 .
11
Iat-i acum i pe urmaii lui Ismael,

fiul lui Avraam, cel pe care i l-a nscut lui Avraam egipteanca Agar, slujnica Sarrei;
12
13 i iat numele fiilor lui Ismael, dup

numele neamurilor lor: ntiul nscut
al lui Ismael a fost Nebaiot; dup el urmeaz Chedar, Adbeel i Mibsam,
14
Mima, Duma i Masa,
Hadad,
Chedma.
15
Tema,
Etur,
Nafi i
Acetia sunt fiii lui Ismael i acestea sunt numele lor, dup aezrile3 lor
16
2 Pentru
nelesul acestei denumiri vezi 16,
14.
3 Aezrile (satele) celor ce adoptaser viaa
sedentar.
i dup taberele4 lor; doisprezece voievozi, dup neamurile lor.

17 Iar anii vieii lui Ismael acetia sunt:
o sut treizeci i apte; i dndu-i suflarea din urm, a murit i sa adugat
la neamul su.
5
18 Iar el sa ntins de la Havila pn la
ur, care este n faa Egiptului, pe drumul ce duce spre Aurim6 ; el i-a fcut
aezare n faa tuturor frailor si.
19 Iar spia neamului lui Isaac, fiul lui
Avraam, aceasta este: lui Avraam i sa
nscut Isaac.
20 Isaac ns era de patruzeci de ani
cnd i-a luat de femeie pe Rebeca, fata
lui Batuel Arameul din Mesopotamia
i sora lui Laban Arameul.
21 Isaac I sa rugat Domnului pentru
Rebeca, femeia sa, c era stearp; i
Domnul l-a ascultat, iar femeia lui, Rebeca, a zmislit.
22 Dar copiii se mbrnceau ntrnsa,
iar ea a zis: Dacaa-i s-mi fie, de ce
mai sunt aa?. . . . i sa dus s-L ntrebe pe Domnul.
23 Domnul ns i-a zis: Dou neamuri
sunt n pntecele tu, i dou popoare
din pntecele tu se vor mpri; unul
va fi mai puternic dect cellalt, iar cel
mai mare i va sluji celui mai mic!
24 i cnd i-a venit Rebeci vremea s
nasc, iat cn pntecele ei erau doi
gemeni.
25 Fiul cel nti-nscut a venit afar
rou, pros peste tot ca o psl; i i-a
4 Taberele celor rmai nc nomazi. Cuvntul original indic un loc de popas, n special pentru turme.
5 El: singular generic (Ismael), n nelesul
neamul su.
6 n numeroase traduceri: Asiria. Mai nou,
TOB i Osty corecteaz grafia i leciunea: e
vorba de numele menionat n v. 3.
FACEREA 26
pus numele Esau7 .
57
26
Dup aceea a ieit fratele acestuia,

inndu-l cu mna pe Esau de clci8 ; Isaac n ara Filistenilor.
Lei i sa pus numele Iacob9 . Iar Isaac gmntul cu Abimelec.
era de aizeci de ani cnd i sau nscut 1 i a fost o foamete n ar n afar
acetia din Rebeca.
de foametea cea dinti, care se ntm27 Bieii sau fcut mari; Esau era v- plase n zilele lui Avraam i Isaac sa
ntor ncercat, om al cmpiei; Iacob era dus n Gherara, la Abimelec, regele Fiom linitit, trind n corturi.
listenilor.
28 Isaac l iubea pe Esau, fiindc-i pl- 2 Iar Domnul i Sa artat i i-a zis: S
cea vnatul acestuia; Rebeca ns l iu- nu te cobori n Egipt, ci locuieten ara
bea pe Iacob.
pe care i-o voi spune Eu.
29 Iacob i fierbea o fiertur cnd Esau 3 F-i adpost1 n ara aceasta, i Eu
a venit din cmpie, hmesit.
voi fi cu tine i te voi binecuvnta, c ie
30 i a zis Esau ctre Iacob: D-mi s i urmailor ti v voi da toate inutumnnc din aceast fiertur roie10 , c rile acestea i-Mi voi plini jurmntul
sunt hmesit! Iat de ce sa numit el cu care Mam jurat lui Avraam, printele tu.
Edom.
31 Iacob ns i-a zis lui Esau: Vinde- 4 Pe urmaii ti i voi face muli ca stemi acum, dendat, dreptul tu denti- lele cerului, i urmailor ti le voi da
toate inuturile acestea; intru urmanscut!
ii ti se vor binecuvnta toate popoa32 Esau a zis:
Iat, eu stau s
rele pmntului,
mor; la ce-mi e bun dreptul denti5 pentru c Avraam, printele tu, a
nscut?. . . .
ascultat de cuvntul Meu i a pzit po33 Iacob i-a zis:
Jur-mi-te-acum,
runcile Mele, poveele Mele, rnduiedendat! i i sa jurat i i-a vndut lui
lile Mele i legile Mele!
Iacob dreptul su de nti-nscut.
6 i a locuit Isaac n Gherara.
34 Atunci Iacob i-a dat lui Esau pine
26
i fiertur de linte, iar acesta a mncat 7 Dar locuitorii acelui inut l-au ntrei a but, apoi sa sculat i sa dus. i bat despre Rebeca, femeia sa, i el a zis:
astfel i-a nesocotit Esau dreptul su Aceasta-i sora mea!, cci sa temut s
spun: E femeia mea, ca nu cumva
denti-nscut.
oamenii locului s-l omoare din pri7 Esau nseamn pros; n sens mai larg: acocina Rebeci, pentru c era frumoas
perit cu pr rou.
8 Cu semnificaia: spre a-l mpiedica s se
la chip.
nasc primul (cu prerogativele ntiului-nscut);
gestul l anun pe Iacob de mai trziu.
9 Numele lui Iacob este prescurtarea expresiei
Yaaqob-El = Dumnezeu s ocroteasc.
10 Culoarea fierturii de linte, exprimat n
ebraic prin cuvntul adom = rou, e o alt explicaie a lui Edom, cel de al doilea nume al lui
Esau.
i a fost c era el acolo de mult

vreme, cnd Abimelec, regele Filistenilor, uitndu-se pe fereastr, l-a vzut
8
1 n Septuaginta, verbul paroiko = a locui pe

lng cineva, a fi vecinul cuiva; a locui undeva ca
rezident.
FACEREA 26
58
pe Isaac jucndu-se cu Rebeca, femeia Gherara i au aflat izvor de ap vie2 .

sa.
20 Dar pstorii din Gherara se luau
9 Atunci l-a chemat Abimelec pe Isaac la har cu pstorii lui Isaac, zicnd:
i i-a zis: Negreit, e femeia ta. . . De Apa este a noastr! [Isaac] a numit
ce dar ai zis: Aceasta-i sora mea? i acea fntn cu numele de Esec, din
Isaac a rspuns: Pentru c mi-am zis: pricin c se sfdiser pentru ea3 .
Nu cumva s fiu omort din pricina ei. 21 Ridicndu-se apoi de acolo, Isaac a
10 I-a zis Abimelec: De ce ne-ai fcut spat o alt fntn, dar se certau i
tu una ca asta? Puin a lipsit ca vre- pentru aceasta; i a numit-o cu numele
4
unul din neamul meu s se fi culcat cu de Sitna .
femeia ta, i mare pcat i-ai fi fcut cu 22 Apoi sa ridicat i de aici i a spat o
noi.
alt fntn, pentru care nu sau mai
11 Atunci a dat Abimelec porunc la tot certat; i a numit-o cu numele de Rehopoporul su, zicnd: Tot cel ce se va bot, fiindc-i zicea: Datu-ne-a Domatinge de omul acesta i de femeia lui nul acum s fim n largul nostru, iar
noi vom spori pe pmnt5 .
va fi vinovat de moarte.
23 De aici sa urcat la Beer-eba.
12 i a semnat Isaac n pmntul
acela, in anul acela a cules nsutit. i 24 n noaptea aceea i Sa artat Domnul i i-a zis: Eu sunt Dumnezeul lui
Domnul l-a binecuvntat.
Avraam, printele tu. Nu te teme,
13 i omul a ajuns bogat i a tot sporit
cci Eu cu tine sunt; te voi binecuvnta
pn ce sa ridicat foarte sus.
pe tine i-i voi nmuli pe urmaii ti,
14 Avea turme de oi, cirezi de vite i
de dragul lui Avraam, printele tu.
ogoare multe, iar Filistenii au nceput
25 Acolo a zidit jertfelnic i a chemat
s-l invidieze.
numele Domnului. Acolo i-a ntins el
15 Toate fntnile pe care le spaser cortul i acolo au spat slugile lui Isaac
robii tatlui su n zilele lui Avraam, o fntn.
printele su, Filistenii le-au stricat i 26 i au venit din Gherara la el Abimele-au umplut cu pmnt.
lec i Ahuzat, fratele su de mn6 , i
16 Atunci a zis Abimelec ctre Isaac: Ficol, cpetenia otirii sale.
Du-te de aici, c te-ai fcut mult prea 27 Isaac le-a zis: De ce-ai venit voi la
puternic pentru noi!
mine, de vreme ce mai urt i mai
17 i sa dus Isaac de acolo, i-a pus ta- alungat de la voi?
bra n valea Gherara i a locuit aici.
2
Isaac a spat din nou fntnile
de ap pe care le spaser robii lui
Avraam, printele su, i pe care le
astupaser Filistenii dup moartea lui
Avraam, printele su, i le-a numit
cu acelai nume cu care le numise
Avraam, printele su.
18
19
Slugile lui Isaac au spat n valea
Ap vie: ap slttoare, nind direct din

pnza freatic.
3 Ebraicul eseq nseamn ceart, sfad, disput.
4 Sitna = mpotrivire.
5 Rehobot = lrgime, spaii largi.
6 Vezi nota de la 21, 22. De altfel, ntregul
capitol 26 i propune o paralel ntre viaa lui
Isaac i aceea a lui Avraam; subiect al unor evenimente asemntoare, Isaac este i subiectul
acelorai fgduine.
FACEREA 27
59
28 Iar ei au zis: Am vzut limpede c 1 i a fost c dup ce Isaac a mbtrDomnul e cu tine i ne-am zis: S fa- nit i ochii si ntratt slbiser, nct
cem un jurmnt ntre noi i tine i nu mai puteau s vad, l-a chemat pe
sncheiem cu tine legmnt:
Esau, fiul su cel mai mare, i i-a zis:
29 tu nu ne vei face nici un ru, aa cum Fiul meu! Acela a zis: Iat-m!
noi nu ne-am atins de tine i aa cum 2 Iar el a zis: Iat, eu am mbtrnit
i-am fcut ie numai bine i te-am l- i ziua morii mele no tiu.
sat s pleci n pace. Tu eti acum bine- 3 Ia-i dar uneltele tale, tolba i arcul,
cuvntatul Domnului.
i iei la cmp i vneaz-mi ceva v30 Atunci el le-a fcut osp, iar ei au nat;
4 s-mi faci mncare cum mi place mie,
mncat i au but.
31 Sculndu-se apoi a doua zi de dimi- i adu-mi s mnnc, pentru ca sufles te binecuvinteze pn nu
nea, sau jurat unul altuia. i le-a tul meu
1
mor
.
dat drumul Isaac, iar ei sau dus de la
5 Rebeca ns a ascultat ce i-a spus
dnsul cu pace.
Isaac lui Esau, fiul su. Aadar, cnd
32 i a fost c tot n ziua aceea au venit slugile lui Isaac i i-au adus veste Esau sa dus la cmp s vneze ceva
despre fntna pe care o spaser i au pentru tatl su,
6 Rebeca a zis ctre Iacob, fiul cel mai
zis: Am gsit ap!
mic: Iat, eu l-am auzit pe tatl tu
7
33 Iar el a numit-o ibeea . Iat de ce i
grind cu Esau, fratele tu, i zicnducetatea se cheam Beer-eba8 , pnn
i:
ziua de astzi.
7 Adu-mi vnat i f-mi o mncare s
34 Iar Esau era de patruzeci de ani cnd
mnnc2 i s te binecuvintez n faa
i-a luat dou femei: pe Iudit, fata lui
1 Binecuvntarea patern era decisiv pentru
Beeri Heteul, i pe Basemata, fata lui
destinul beneficiarului i al urmailor si. ntreElon Heteul.
Dar pentru Isaac i Rebeca ele erau

prilej de amrciune9 .
35
27
Iacob l lipsete pe Esau de binecuvntarea printeasc, agonisind-o
pentru sine, apoi pleac la unchiul
su Laban.
7 Adic
Jurmnt.
nota de la 21, 31.
9 Cstoriile mixte nu erau privite cu ochi
buni n familiile evreieti; ele alterau nu att puritatea sngelui, ct pe aceea a credinei religioase.
8 Vezi
gul capitol reprezint un text celebru, compilat

din cele dou tradiii, iahvist i sacerdotal. n
el nu exist nici o urm de dezaprobare a vicleugului prin care Iacob obine binecuvntarea lui
Isaac n detrimentul propriului su frate care,
prin legea natural, ar fi fost singurul ndreptit. Istoricete, el vrea s explice superioritatea
lui Israel fa de Edom (i, n general, fa de
celelalte neamuri). Episodul ns e plinirea profeiei din 25, 23: cel mai mare i va sluji celui
mai mic. Chiar cnd istoria pare absurd, n
spatele ei exist i lucreaz un plan al lui Dumnezeu, al crui sens nu se descoper dect foarte
trziu. Acest episod va fi comentat de Apostolul
Pavel n Rm 9, 10-24. Esau i Iacob se aflau n
pntecele Rebeci i nainte de a fi fost ei nscui, i nainte de a fi fcut ei ceva bun sau ru
pentru ca planul lui Dumnezeu cel potrivit alegerii s rmnn picioare, nu din fapte, ci de la
Cel ce cheam. . . .
2 Ceremonialul binecuvntrii sau al ju-
FACEREA 27
60
Domnului nainte ca eu s mor.
te i mnnc din vnatul meu, ca s

Acum dar, fiul meu, ascult ce-am s- m binecuvinteze sufletul tu!
i poruncesc:
20 Zis-a Isaac ctre fiul su: Cum de
9 Du-te la turm, adu-mi de acolo doi l-ai gsit aa repede, fiule? Iar acesta
iezi fragezi i frumoi, i voi face din ei i-a zis: Domnul Dumnezeul tu mi l-a
scos nainte.
mncare cum i place tatlui tu;
iar tu i-o vei duce tatlui tu i el va 21 i Isaac i-a zis lui Iacob: Apropie-te
mnca, pentru ca tatl tu s te bine- s te pipi, fiule, ca s tiu dac tu eti
fiul meu Esau, ori nu.
cuvinteze nainte de a muri.
11 Iacob ns a zis ctre Rebeca, mama 22 i sa apropiat Iacob de Isaac, tatl
sa: Esau, fratele meu, e om pros, iar su, iar acesta l-a pipit i a zis: Glasul este glasul lui Iacob, dar minile
eu nam pr.
sunt minile lui Esau. . . .
12 Nu cumva tatl meu s m pipie,
i atunci voi fi n ochii lui ca un nel- 23 Dar nu l-a cunoscut, pentru c mitor, in loc de binecuvntare voi atrage nile lui erau proase ca minile fratelui su Esau; i l-a binecuvntat.
asupr-mi blestem.
13 Maic-sa i-a zis:
Fie blestemul 24 i a zis: Eti tu oare fiul meu
acela asupra mea, fiul meu; tu numai Esau?. . . . i acela a rspuns: Eu
ascult de vorba mea i du-te i adu- sunt.
10
mi-i!
El [Isaac] a zis: Adu-mi-l aproape,

ca
s mnnc din vnatul tu, fiule, i
14 Atunci el sa dus i a luat iezii i i-a
s
te binecuvinteze sufletul meu! i iadus mamei sale, iar maic-sa a gtit
a
adus
i a mncat; apoi i-a adus vin i
mncare cum i plcea tatlui lui.
a but.
15 Rebeca a luat apoi haina lui Esau,
fiul ei mai mare, cea mai frumoas pe 26 i i-a zis Isaac, tatl su: Apropiecare o avea n casa ei, i l-a mbrcat pe te, fiule, i srut-m!
Iacob, fiul ei cel mai mic;
27 El sa apropiat i l-a srutat.
i
16 iar cu pieile iezilor i-a nfurat bra- cnd a simit [Isaac] mirosul hainei lui,
l-a binecuvntat, zicnd: Iat, miroele i prile goale ale gtului.
sul fiului meu e ca mirosul unei arine
17 Apoi a pus n minile lui Iacob, fiul
bogate, pe care-a binecuvntat-o Domei, mncarea i pinea pe care le prenul.
gtise,
28 Din roua cerului i din grsimea
18 iar acesta a intrat la tatl su i a
pmntului s-i dea Dumnezeu belzis: Tat! Acela a rspuns: Iat-m!
ug de gru i de vin.
Cine eti tu, fiule?
29 Slujeasc ie popoarele, nchine-se
19 Iacob i-a zis tatlui su: Eu sunt,
cpeteniile naintea ta; stpn s fii
Esau, ntiul-tu-nscut. Am fcut
peste fraii ti, nchine-se ie feciorii
aa cum mi-ai spus; scoal-te, aazmamei tale; blestemat s fie cel ce te
rmntului era precedat de un prnz ritual; vezi va blestema, binecuvntat s fie cel ce
i 26, 30-31.
te va binecuvnta!
25
FACEREA 27
30 i a fost c de cum a isprvit Isaac
de binecuvntat pe Iacob, fiul su, in
timp ce Iacob de-abia ieise de la faa
tatlui su, Isaac, a venit Esau, fratele
lui, de la vntoare.
31 A fcut i el mncare i i-a adus-o
tatlui su. i a zis ctre tatl su:
Ridic-se printele meu i s mnnce
din vnatul fiului su ca s m binecuvinteze sufletul tu!
32 Iar Isaac, tatl su, i-a zis: Cine eti
tu?. . . . El a zis: Eu sunt Esau, fiultu-cel-nti-nscut.
33 Atunci Isaac sa cutremurat foarte,
cu mare cutremur sa cutremurat i a
zis: Atunci, cine-i acela care-a prins
pentru mine vnat i mi l-a adus? iar
eu am mncat din toate nainte ca tu
s fi venit, i l-am binecuvntat; i binecuvntat va fi.
34 Iar Esau, auzind cuvintele tatlui
su Isaac, a strigat cu glas mare i
amar clocotitor i i-a zis tatlui su:
Binecuvinteaz-m, tat, i pe mine!
35 Acesta i-a zis: Fratele tu a venit
cu nelciune i i-a luat binecuvntarea.
36 Iar el [Esau] a zis: Pe drept cuvnt
este el numit cu numele de Iacob, c de
dou ori ma nelat: mi-a rpit dreptul denti-nscut, iar acum mi-a rpit
binecuvntarea3 . Apoi a zis Esau ctre tatl su: Tat, nu mi-ai pstrat i
mie o binecuvntare?
37 Rspuns-a Isaac i i-a zis lui Esau:
Iat, stpn l-am fcut peste tine, i
pe toi fraii si i-am fcut slugile lui;
3 Potrivit unei alte etimologii, numele lui Iacob (Yaaqov) are i nelesul de a nela. n redare strict: Iacob ma iacobizat de dou ori. Pe
de alt parte, versetul cuprinde i un joc de cuvinte ntre bekorah = dreptul denti-nscut
i berakah = binecuvntare.
61
cu gru i cu vin l-am druit. De-acum
cu tine ce voi face, fiule?
i a zis Esau ctre tatl su: Oare
numai o binecuvntare ai tu, tat?
Binecuvinteaz-m, tat, i pe mine!
i cum Isaac tcea, Esau i-a ridicat
glasul i a plns.
38
i rspunznd Isaac, tatl su, i-a

zis: Iat, departe de grsimea pmntului i va fi slaul, i departe de roua
ce cade din cer;
39
din sabia ta vei tri i fratelui tu

i vei sluji; dar va veni vremea cnd te
vei ridica i vei sfrma jugul su de pe
grumazul tu4 .
40
i-l ura Esau pe Iacob din pricina

binecuvntrii cu care-l binecuvntase
tatl su; i a zis Esau n cugetul su:
Numa s se apropie zilele pentru jelirea tatlui meu, ca s-l ucid pe Iacob,
fratele meu!
41
Dar cuvintele lui Esau, fiul cel mai

mare, i-au fost spuse Rebeci, iar ea
a trimis i l-a chemat pe Iacob, fiul ei
cel mai mic, i i-a zis: Iat c fratele
tu Esau vrea s se rzbune pe tine
omorndu-te.
42
Acum dar, fiule, ascult la vorba

mea: Sus!, fugi n Mesopotamia, la fratele meu Laban, n Haran,
43
44 i stai la el ctva timp, pn ce mnia
fratelui tu se va potoli,
pn ce suprarea fratelui tu nu
va mai fi asupr-i i el va uita ce i-ai
45
4 Binecuvntarea, ca i blestemul, este o formul ireversibil i irevocabil, asupra creia nu

se revine. Totui, iubirea patern deschide portia unei sperane, o speran care va fi, i ea,
onorat. (Edomiii se vor elibera de sub dominaia iudaic n secolul 9 . H.; vezi 4 Rg 8, 20-22).
Compar cu portia deschis de Dumnezeu n
urma blestemului aruncat asupra protoprinilor notri Adam i Eva (Fc 3, 15 i nota).
FACEREA 28
fcut. Atunci voi trimite i te voi lua
de acolo. De ce s rmn eu fr voi
amndoi ntro singur zi?5
46 Apoi Rebeca a zis ctre Isaac: Scrbit sunt de viaa mea, din pricina fetelor Heteilor. Dac Iacob i ia i el o femeie dintre fetele acestui inut, atunci
la ce s mai triesc?. . . .
28
Isaac i ntrete lui Iacob ntia
binecuvntare. Esau se cstorete cu o ismaelit. Scara din visul lui Iacob.
1 Atunci Isaac l-a chemat pe Iacob, la binecuvntat i i-a poruncit, zicnd:
Tu nu-i vei lua femeie dintre fetele
Canaaneenilor;
2 scoal-te i mergi n Mesopotamia, n
casa lui Batuel, tatl mamei tale, i
acolo ia-i femeie dintre fetele lui Laban, fratele mamei tale;
3 iar Dumnezeul meu s te binecuvinteze i roditor s te fac, i s te nmuleasc, i tu vei fi ntru adunare de
neamuri;
4 s-i dea binecuvntarea lui Avraam,
printele meu, ie i urmailor ti de
dup tine, ca s stpneti pmntul
pribegirilor1 tale, pe care Dumnezeu i
l-a dat lui Avraam!
5 in felul acesta l-a trimis Isaac pe
Iacob, iar acesta sa dus n Mesopotamia, la Laban, fiul lui Batuel Arameul
i fratele Rebeci, mama lui Iacob i a
lui Esau.
5 Dac Iacob ar fi murit de mna lui Esau,
acesta ar fi trebuit s fug sau, la rndu-i, s fie
ucis de un rzbuntor.
1 nelesul exact: pmntul n care acum locuieti ca strin (vezi i nota de la 26, 3).
62
Iar dac Esau a vzut c Isaac l-a binecuvntat pe Iacob i l-a trimis n Mesopotamia s-i ia femeie de acolo, c
binecuvntndu-l i-a poruncit, zicnd:
Tu nu-i vei lua femeie dintre fetele
Canaaneenilor,
7 i c Iacob, ascultndu-i pe tatl su
i pe mama sa, sa dus n Mesopotamia,
8 i nelegnd Esau c fetele Canaaneenilor nu-i sunt pe plac lui Isaac, tatl
su,
9 sa dus la Ismael i, pe lng cele dou
femei ale sale, i-a luat-o i pe Mahalat, fata lui Ismael, fiul lui Avraam, i
sora lui Nebaiot.
10 Iar Iacob, ieind din Beer-eba, sa
dus la Haran.
11 Ajungnd ns ntrun oarecare loc, a
rmas acolo pentru noapte, cci asfinise soarele. i lund una din pietrele
locului i punndu-i-o cpti, sa culcat n locul acela.
2
12 i a avut un vis . Iat, o scar era
sprijinit pe pmnt, al crei vrf atingea cerul; iar ngerii lui Dumnezeu se
suiau i se pogorau pe ea.
13 i iat c Domnul sttea drept n
vrful ei i a zis: Nu-i fie team! Eu
sunt Domnul, Dumnezeul lui Avraam,
6
2 Acest episod, al visului lui Iacob, sintez a

tradiiilor iahvist i sacerdotal, i propune s
ateste Betelul ca topos sacru, punct de comunicare ntre pmnt i cer. n viziunea patristic,
scara lui Iacob este simbolul prezenei proniatoare a lui Dumnezeu n lume, El pstrndu-i,
n acelai timp, transcendena, dar i prefigurarea ntruprii Fiului lui Dumnezeu, Care Sa pogort prin poarta cerului. ntrun colind romnesc: Pe o scar de argint/ Se pogoar Domnul
Sfnt, scara fiind simbol al Maicii Domnului. n
mistica rsritean (Sf. Ioan Scrarul), scara lui
Iacob este i simbol al urcuului duhovnicesc pe
treptele sfintelor desvriri, aa cum poate fi
contemplat n reprezentarea iconografic de pe
biserica mnstirii Sucevia.
FACEREA 29
printele tu, i Dumnezeul lui Isaac.
Pmntul pe care dormi i-l voi da ie
i urmailor ti.
14 Urmaii ti vor fi ca pulberea
pmntului; te vei ntinde la apus i la
rsrit, la miaznoapte i la miazzi,
intru tine se vor binecuvnta toate
neamurile3 pmntului, intru urmaii ti.
15 Iat, Eu cu tine sunt i te voi pzi oriunde vei merge; te voi ntoarce n ara
aceasta i nu te voi prsi pn nu voi
plini toate cte i-am spus.
16 Iar cnd sa trezit din somn, Iacob a
zis: ntradevr, Domnul este n locul
acesta, i eu nam tiut-o!
17 i sanspimntat i a zis: Ct e
de nfricotor locul acesta!; el nu-i altceva dect casa lui Dumnezeu; aceasta
e poarta cerului!
18 Iacob sa sculat dis-de-diminea, a
luat piatra din care-i fcuse cpti, a
pus-o stlp i a turnat pe vrful ei untdelemn.
19 i a numit Iacob locul acela cu numele de Betel4 ; dar lanceput cetatea
aceea se numea Luz.
20 i a fcut Iacob o fgduin, zicnd:
De va fi Domnul Dumnezeu cu mine
i m va pzi n calea aceasta pe care
merg, de-mi va da pine s mnnc i
haine s m mbrac
21 i de m voi ntoarce sntos la casa
tatlui meu, atunci El, Domnul, va fi
Dumnezeul meu,
22 iar piatra aceasta, pe care am pus-o
stlp, va fi pentru mine cas a lui Dumnezeu, i din toate cte-mi vei da Tu
mie i voi da zeciuial.
3 Neamurile = aici, cu nelesul: familiile, triburile, clanurile.
4 Betel se traduce: Casa lui Dumnezeu.
63
29
Iacob sosete la unchiul su Laban
i se cstorete cu Lia i Rahela.
Copiii lui Iacob.
i pornind Iacob din nou la drum, a
mers n ara Rsritului, ctre Laban,
fiul lui Batuel Arameul i fratele Rebeci, mama lui Iacob i a lui Esau.
1
i sa uitat, i iatn cmp o fntn1 ;

iar lng ea, trei turme de oi n odihn,
cci din fntna aceea se adpau turmele; iar pe gura fntnii era o piatr
mare.
2
Cnd se adunau acolo toate turmele,

[ciobanii] prvleau piatra de pe gura
fntnii i adpau oile, apoi puneau iari piatra la locul ei pe gura fntnii.
3
i le-a zis Iacob: Frailor, de unde

suntei? Iar ei au zis: Suntem din
Haran.
4
i el le-a zis: l cunoatei voi pe Laban, feciorul lui Nahor? Rspuns-au

aceia: l cunoatem.
5
Zis-a iari Iacob: E sntos? i ei

au zis: Sntos. . . Iat c Rahela,
fata lui, vine cu oile2 .
6
Zis-a Iacob ctre ei: Mai e mult din

zi i nc nu-i vremea s se adune turmele; adpai oile i ducei-v s le
patei.
7
Iar ei au zis: No putem face pn

nu se adun toi pstorii3 ; atunci prvlim piatra de pe gura fntnii i adpm oile.
8
1 n cmp: ntrun loc nedeterminat. A nu fi

confundat cu fntna din imediata vecintate
a Haranului, menionat la 24, 11-13.
2 Rahela nseamn oaie; ntrun echivalent
romnesc: Mioara.
3 Fntna era, probabil, proprietatea mai
multora, iar apa trebuia mprit echitabil.
FACEREA 29
64
nc nu-i isprvise el vorba cu ei, 19 Laban i-a zis: Mai bine so dau
cnd a sosit Rahela, fiica lui Laban, cu dup tine dect so dau dup alt broile tatlui su, cci ea ptea oile tabat. Rmi la mine!
tlui su.
20 i a slujit Iacob pentru Rahela apte
10 i a fost c daca vzut-o Iacob pe ani; i i sau prut a fi doar cteva zile,
Rahela, fiica lui Laban, fratele mamei pentru c o iubea.
sale, i oile lui Laban, fratele mamei 21 Apoi a zis Iacob ctre Laban: Zilele
sale, sa apropiat Iacob i a prvlit mi sau mplinit; d-mi femeia, ca s inpiatra de pe gura fntnii i a adpat tru la ea.
oile lui Laban, fratele mamei sale.
22 Atunci i-a adunat Laban pe toi oa11 i a srutat-o Iacob pe Rahela i i-a menii locului i a fcut osp5 .
ridicat glasul i a plns.
23 i dac sa fcut sear, Laban a luat4
12 Apoi i-a spus Rahelei c el e frate
o pe fiica sa Lia i i-a dus-o lui Iacob;
cu tatl ei i c-i fiul Rebeci; iar ea a iar Iacob a intrat la ea.
alergat i i le-a spus tatlui ei.
24 Laban a dat-o pe roaba sa Zilpa ca
13 i a fost c dendat ce a auzit La- roab fiicei sale Lia.
ban de numele lui Iacob, fiul surorii
25 Dar cnd sa fcut ziu, iat c era
sale, a alergat n ntmpinarea lui i,
Lia!. . . 6 i a zis Iacob ctre Laban: Ce
mbrindu-l, l-a srutat i l-a adus
e asta? Ce mi-ai fcut? Nu i-am slun casa sa. Acesta i-a povestit lui Lajit eu oare pentru Rahela? De ce mai
ban totul,
nelat?
14 iar Laban i-a zis: Tu eti din oasele
26 Rspuns-a Laban:
Prin prile
mele i din carnea mea. i a stat [Ia- noastre nu se pomenete so dm pe
cob] la el o lun de zile.
fata cea mai mic naintea celei mai
9
Atunci Laban a zis ctre Iacob: mi mari.

vei sluji oare pe degeaba pentru c-mi 27 Du pn la capt sptmna aceseti rud?. . . Spune-mi, care-i va fi teia; i i-o voi da i pe cealalt, n
simbria?
schimbul slujbei cu care m vei sluji
16 Laban ns avea dou fete: pe cea nc apte ani!
mai mare o chema Lia, iar pe cea mai 28 Dar Iacob a fcut aa: A mplinit
mic o chema Rahela.
sptmna acesteia, iar Laban i-a dat15
17 Dar Lia avea ochii suferinzi, n timp o pe Rahela, fiica sa, de femeie.
ce Rahela era bine alctuit i plcut 29 Laban a dat-o pe roaba sa Bilha ca
la chip.
roab fiicei sale Rahela.
18 Iacob ns o ndrgise pe Rahela i a 30 i a intrat [Iacob] la Rahela; i a
zis: i voi sluji apte ani pentru Ra- iubit-o pe Rahela mai mult dect pe
hela, fiica ta cea mai mic.
4 n
nelesul de rud. n realitate, nepot

de sor. Acelai adelfs, cu acelai neles de
rud, va fi folosit i n Noul Testament cu privire la fraii lui Iisus.
5 Ospul de nunt; festivitatea dura apte

zile.
6 Viclenia lui Laban i eroarea lui Iacob se explic prin obiceiul oriental ca mireasa s nu-i
scoat vlul nainte de noaptea nunii.
FACEREA 30
65
Lia. i i-a mai slujit [lui Laban] nc 1 Iar Rahela, vznd c ea nu i-a nscut
apte ani.
lui Iacob nici un fiu, a prins a o invidia
pe sor-sa i i-a zis lui Iacob: D-mi
31 Dar vznd Domnul c Lia nu era
7
iubit , i-a deschis putina de a nate; copii, c de nu, mor!. . . .
Rahela ns era stearp.
Dar Iacob, aprinzndu-se de mnie

asupra
Rahelei, i-a zis: Sunt eu oare
32 Lia a zmislit i i-a nscut lui Ian
locul
lui Dumnezeu, Cel ce i-a strcob un fiu, cruia i-a pus numele Ru1
ben, zicnd: Privit-a8 Domnul la umi- pit rodul pntecelui?
lirea mea; m va iubi de-acum brbatul 3 Atunci Rahela a zis ctre Iacob: Iat-o
meu.
pe roaba mea Bilha; intr la ea, i ea va
nate pe genunchii mei i printrnsa
33 Lia a zmislit din nou i i-a nscut lui Iacob un al doilea fiu i a zis: voi avea i eu copii.
2
Auzit-a Domnul c nu sunt iubit i 4 i i-a dat-o pe Bilha, roaba sa, de femi l-a dat i pe acesta. i i-a pus nu- meie, i Iacob a intrat la ea.
mele Simeon9 .
5 Iar Bilha, roaba Rahelei, a zmislit i
34 i iari a zmislit i a nscut un i-a nscut lui Iacob un fiu.
fiu i a zis: De-acum se va lipi de 6 Atunci Rahela a zis: Dumnezeu mimine brbatul meu, cci i-am nscut a fcut dreptate; a ascultat i de glasul
trei fii. De aceea i-a pus acestuia nu- meu i mi-a dat un fiu. De aceea i-a
mele Levi10 .
pus numele Dan2 .
35 i din nou a zmislit i a nscut un
7 Bilha, roaba Rahelei, a zmislit din
fiu i a zis: De data aceasta l voi l- nou i i-a nscut lui Iacob un al doilea
uda pe Domnul! De aceea i-a pus nu- fiu;
mele Iuda11 . Apoi a ncetat s nasc.
8 iar Rahela a zis: Ajutatu-ma Dumnezeu n lupta ce-am luptat cu sora
mea, i am biruit! i i-a pus numele
30
Neftali3 .
9 Lia ns, vznd c a ncetat s nasc,
Copiii lui Iacob (continuare). Cum a luat-o pe roaba sa Zilpa i i-a dat-o lui
sa mbogit Iacob.
Iacob de femeie.
7 Literal:
c era urt (obiect al urii);

ebraism care nu exprim sentimentul n sine de
ur, ci indic un loc secundar al unei persoane
n afeciunea cuiva. Cu acest sens va fi folosit,
uneori, i n Noul Testament (vezi Lc 14, 25 i
nota).
8 Numele Ruben e legat de rdcina verbului
a vedea.
9 Numele Simeon e nrudit cu verbul a auzi.
10 Etimologic legat de verbul a se lipi, a se
ataa.
11 Iuda (Yehuda), de la ebraicul hodah = a luda, a celebra, a cinsti.
Iacob a intrat la ea, iar Zilpa, roaba

Liei, i-a nscut lui Iacob un fiu.
10
1 Ca izvor al vieii, Dumnezeu este Cel ce

acord sau refuz fecunditatea (vezi 16, 2; 29,
31).
2 Numele Dan se nrudete cu o rdcin verbal care vrea s nsemne a judeca (n favoarea
cuiva), a face dreptate.
3 Neftali e derivat din verbul a (se) lupta.
Textul Ebraic sugereaz un accent mai ndrzne: Cu Dumnezeu mam luptat sau: Luptele
lui Dumnezeu am luptat.
FACEREA 30
11 Atunci a zis Lia: Cu noroc! i i-a
pus numele Gad4 .
12 Apoi iari a zmislit Zilpa, roaba
Liei, i i-a nscut lui Iacob un fiu.
13 i a zis Lia: Ferice de mine, c m
vor ferici femeile! i i-a pus numele
Aer5 .
14 Iar la vremea seceratului grului sa
dus Ruben i a gsit n arin mandragore6 i i le-a adus Liei, mama sa.
Atunci Rahela a zis ctre Lia: D-mi
din mandragorele fiului tu!
15 Dar Lia a zis: Nu-i ajunge c mi-ai
luat brbatul? Vrei acum s iei i mandragorele fiului meu? Rahela a zis:
Dac-i pe-aa, s se culce el cu tine n
noaptea aceasta, n schimbul mandragorelor fiului tu!
16 n timp ce Iacob venea seara de la
cmp, i-a ieit Lia nainte i i-a zis: La
mine ai s intri astzi, c te-am cumprat cu mandragorele fiului meu! in
noaptea aceea sa culcat cu ea.
17 i a ascultat-o Dumnezeu pe Lia; ea
a zmislit i i-a nscut lui Iacob un al
cincilea fiu.
18 Atunci a zis Lia: Ma rspltit Dumnezeu pentru c brbatului meu i-am
4 Ebraicul
gad nseamn noroc.

fericit.
6 Mandragor: plant peren, cu rdcin
crnoas i fructe roii-glbui. nc din antichitate, folclorul i-a atribuit proprieti afrodisiace,
propice fecunditii. Numele ei ebraic e nrudit
cu substantivul iubire. n folclorul romnesc
mtrguna e centrul i materia unor descntece
de dragoste, menite s faciliteze mritiul. Ca
plant medicinal e cunoscut sub numele de
atropa belladonna; n doze mari, poate fi nociv.
Plasat n contextul rivalitii acerbe dintre cele
dou femei, episodul din versetele 14-16 reprezint o inserie folcloric a ncercrii de a oferi o
explicaie aparte, savuroas, pentru naterea lui
Iosif. Totui, adevrata explicaie e pus, pn
la urm, tot pe seama lui Dumnezeu: vezi v. 22.
5 Adic
66
dat-o pe roaba mea. i i-a pus copilului numele Isahar, adic Rsplat.
Apoi Lia a mai zmislit o dat i i-a
nscut lui Iacob un al aselea fiu.
19
20 i a zis Lia:
Bun-i druirea cu care

ma druit pe mine Dumnezeu; la mine
va locui de-acum brbatul meu, c i-am
nscut ase feciori. i i-a pus copilului
numele Zabulon7 .
Dup aceea Lia a mai nscut o fat
i i-a pus numele Dina8 .
21
Dar Dumnezeu i-a adus aminte de

Rahela; a ascultat-o Dumnezeu i i-a
deschis pntecele.
22
Ea a zmislit i i-a nscut lui Iacob un fiu. i a zis Rahela: Ridicat-a

Dumnezeu ocara de la mine!
23
i i-a pus copilului numele Iosif, zicnd: S-mi adauge Dumnezeu nc

un fecior!9
24
Iar dup ce l-a nscut Rahela pe Iosif, Iacob a zis ctre Laban: Las-m
s plec, s m duc la mine, n patria
mea.
25
D-mi femeile mele i pe copiii mei,

pentru care i-am slujit, ca s m duc;
c tu tii slujba pe care i-am fcut-o.
26
Laban ns i-a zis: Dacam aflat eu

har n faa ta. . . 10 am cunoscut eu prin
semne c Dumnezeu ma binecuvntat
prin venirea ta.
27
Spune-mi ce simbrie vrei, i i-o voi

da!
28
29
Iar Iacob i-a zis: Tu tii cum i-am
7 Numele Zabulon e legat de dou rdcini,

una semnificnd dar (cadou), alta a locui.
8 Vezi istoria Dinei n capitolul 34.
9 Numele lui Iosif e legat de verbul yosef = a
aduga (mai precis: El adaug).
10 Fraz neterminat, presupunnd rugmintea: mai rmi!.
FACEREA 30
67
slujit i cum sunt vitele tale prin pur- 36 i a hotrt ca deprtarea dintre ele
tarea mea de grij;
i Iacob s fie cale de trei zile. Iar Ia30 c puinul pe care-l aveai pna fi ve- cob a urmat s pasc celelalte oi ale lui
nit eu sa nmulit peste msur: cu fi- Laban.
ece pas al meu te-a binecuvntat Dom- 37 Iacob i-a fcut rost de nuiele verzi
nul. Dar acum, cnd oare am s lucrez de plop, de migdal i de paltin, i a crestat pe ele dungi albe, scond la iveal
eu i pentru casa mea?
31 Laban i-a zis: Ce s-i dau? Iar Ia- albul care era n nuiele,
cob i-a zis: Nu-mi vei da nimic; de vei 38 i nuielele astfel crestate le-a pus n
face ns ce-i voi spune eu, am s mai jgheaburile de adpat, pentru ca oile,
venind s bea, s bea n faa nuielelor
pasc oile tale, i-am s le pzesc11 .
32 S treac astzi toate oile tale prin din adptori
faa noastr i eu voi alege din ele toat 39 i s zmisleasc oile dup cum erau
oaia sein12 ntre miei i tot ce e trcat nuielele16 ; i ftau oile miei trcai i
i pestri ntre capre: asta va fi simbria dungai i brumrii.
mea;
40 Iacob alegea mieii de-o parte i-i pu13
33 iar cinstea mea
se va vdi n ziua nea animalele cu faa spre ce era pesde mine, c aceasta-i simbria mea de tri i spre tot ce era negru n turmele
la tine; tot ce nu va fi pestri sau trcat lui Laban17 ; dar turmele sale le inea
ntre capre i tot ce nu va fi sein ntre osebite i nu le amesteca cu oile lui Laban.
oi se va socoti c le-am furat14 .
34 Bine, i-a zis Laban, s fie cum zici 41 Pe lng aceasta, de fiecare dat
cnd semperecheau oile cele vigutu!
roase, Iacob le punea sub ochi nuiele
35 in ziua aceea a pus de-o parte apii cei pestrii i pe cei trcai i toate pestrie n adptori, pentru ca ele s
caprele pestrie i pe cele trcate i zmisleasc dup cum erau nuielele;
toate cte aveau pe ele alb i tot ce 42 dar cnd zmisleau cele slbue, nu
era sein ntre oi, i le-a dat n seama le punea, aa nct cele slbue i se cuveneau lui Laban, iar cele ce i se cuvefiilor si15 .
neau lui Iacob erau viguroase.
11 Abilitatea verbal a lui Iacob: prin nimic,
el ntmpin lcomia lui Laban; adugnd i- 43 i aa sa mbogit omul, foarte
am s le pzesc, el folosete un verb care poate sa mbogit, peste msur; i avea
nsemna i a ine, a pstra, ntrun fel de reservatio mentalis.
12 Sein: alburiu; alb impur; brumriu; negricios. n Textul Ebraic: tot mielul trcat i pestri, tot mielul negru ntre oi.
13 Literal: dreptatea (purtarea neptat).
14 De regul, oile erau albe, iar caprele, negre.
Oaia neagr i capra alb constituiau excepii.
Aadar, opiunea lui Iacob nu prea deloc o afacere bun.
15 Pstrnd n paza sa exemplarele anormale,
Laban i-a fcut o socoteal: n turmele rmase
pe seama lui Iacob adic cele normale se vor
nate numai oi albe i capre negre!

16 Principiu fiziologic cunoscut nc din antichitate i aplicat n principal spre a obine cai i
cini de o anumit culoare. E prima mrturie
despre ceea ce, n zilele noastre, se va numi manipulare genetic!
17 nelesul nu e prea clar, de vreme ce ntre cei
doi era o distan foarte mare (trei zile de mers).
O variant textual sugereaz faptul c, totui,
cei doi sau apropiat de mai multe ori, n repetatele ncercri ale lui Laban de a modifica simbria
lui Iacob.
FACEREA 31
68
mulime de vite mrunte i vite mari, i am vzut n vis: i iat c apii i berroabe i robi, cmile i asini.
becii care sreau pe capre i pe oi erau
vrgai i blai i cenuii.
Iar ngerul Domnului mi-a grit n
vis: Iacobe! i eu am rspuns: Ce
este?
11
31
Iacob pleac de la unchiul su La- 12 Zis-a El: Ridic-i ochii i vezi: toi
apii i berbecii care sar pe capre i pe
ban.
oi sunt vrgai i blai i cenuii; cci
1 Lui Iacob ns i-au venit la ureche
Eu am vzut tot ce i-a fcut ie Laban.
vorbele fiilor lui Laban, care ziceau:
Iacob a luat tot ce era al tatlui nos- 13 Eu sunt Dumnezeul Cel ce i sa artru, i din cele ale tatlui nostru i-a tat n Betel, unde Mi-ai turnat untdelemn pe stlp i unde Mi-ai fcut ffcut el tot belugul acesta. . . .
gduin. Acum ridic-te deci, iei din
2 i uitndu-se Iacob la faa lui Laban,
ara aceasta i mergi n ara ta de naiat c acesta l privea cu ali ochi dect
tere, i Eu voi fi cu tine.
mai ieri i alaltieri.
14 Atunci Lia i Rahela i-au rspuns i
3 Atunci Domnul a zis ctre Iacob:
i-au zis: Mai avem noi oare parte de
ntoarce-te n ara prinilor ti, la
motenire n casa tatlui nostru?
neamurile tale, i Eu voi fi cu tine!
15 Oare nam fost noi socotite de el ca
4 Trimind deci Iacob, le-a chemat pe
nite strine?: c ne-a vndut1 i cu baRahela i pe Lia la cmp, unde erau nii notri sa ghiftuit.
turmele
16 Ca atare, toat averea pe care Dum5 i le-a zis: Vd eu pe faa tatlui vosnezeu a luat-o de la tatl nostru este
tru c el m privete altfel dect mai a noastr i a copiilor notri. F dar
ieri i alaltieri; dar Dumnezeul tat- acum tot ce i-a spus ie Domnul!
lui meu era cu mine.
17 Atunci sa sculat Iacob i i-a urcat
6 Voi niv tii c eu l-am slujit pe tacopiii i femeile pe cmile,
tl vostru cu toat inima;
18 i-a strns toate turmele i toate bu7 dar tatl vostru ma nelat i de zece
nurile toat bogia pe care o agoniori mi-a schimbat simbria; Dumnezeu sise n Mesopotamia ca s mearg la
ns nu i-a ngduit s-mi fac ru:
Isaac, tatl su, n ara Canaanului.
8 cnd el zicea: Cele pestrie s-i fie
19 Dar n timp ce Laban era plecat s-i
simbria!, toate oile ftau miei pestrii; tund oile, Rahela a furat idolii2 tatiar cnd zicea: Cele vrgate s-i fie lui su.
simbria!, atunci toate oile ftau miei
1 Laban le vnduse nu n sensul strict al cuvrgai.
i aa a luat Dumnezeu toate vitele
de la tatl vostru i mi le-a dat mie.
9
i a fost c odat, la vremea cnd intrau oilen clduri, mi-am ridicat ochii
10
vntului, ci prin aceea c, timp de paisprezece

ani, reinuse pentru sine tot ce ctigase din
munca lui Iacob, fr s fi pus deoparte ceea ce
ar fi trebuit s constituie zestrea fiicelor sale.
2 n original: terafimii; idoli mici de lemn, care
se ineau n cas; un fel de penai.
FACEREA 31
69
Deci Iacob l-a pclit pe Laban Ara- 31 Iacob a rspuns i i-a zis lui Laban:
meul prin aceea c nu i-a spus c vrea De temut mi-a fost team, zicndu-mi
s plece,
c nu cumva s-i iei fetele de la mine,
i toate cte am.
21 ci a fugit cu toate cte avea; i trecnd Eufratul, sa ndreptat spre mun- 32 Caut: de vei gsi la mine ceva din
ce-i al tu, ia-i-l! i nau gsit la el nitele Galaad.
mic. i i-a zis Iacob: Ct despre dum22 Dar a treia zi i sa dat de tire lui
nezeii ti: la cine-i vei afla, acela nu va
Laban Arameul c Iacob a fugit.
tri, aici, n faa casnicilor notri!. . .
23 Atunci, lund Laban cu sine pe toi Iacob ns nu tia c Rahela, femeia sa,
casnicii3 si, a alergat dup el cale de i furase.
apte zile i l-a ajuns la muntele Ga33 Laban a intrat atunci n cortul Liei
laad.
i nu i-a gsit. i a ieit din cortul Liei
24 Dar Dumnezeu a venit la Laban Ara- i a cutat n cortul lui Iacob in cortul
meul noaptea n vis i i-a zis: Ferete- celor dou roabe, dar na gsit nimic. A
te s vorbeti cu Iacob ceva de ru.
intrat apoi i n cortul Rahelei.
25 i l-a ajuns Laban pe Iacob. Iacob 34 Rahela ns luase idolii i-i pusese
ns i aezase cortul pe munte; i tot sub samarul cmilei i edea deasupra
pe muntele Galaad i l-a aezat i La- lor. i a scotocit Laban prin tot cortul
Rahelei, dar na gsit nimic.
ban mpreun cu casnicii si.
26 Laban i-a zis lui Iacob: Ce-ai fcut? 35 Iar ea a zis ctre tatl su: StDe ce-ai fugit pe ascuns i mai jefuit i pne, s nu te superi c nu pot s m
mi-ai luat fetele ca i cum le-ai fi robit ridic n faa ta, fiindc tocmai acum se
ntmpl s am necazul obinuit al fecu sabia?
meilor5 . i mai scotocind Laban prin
27 C dac mi-ai fi spus, ne-am fi descort, tot na gsit idolii.
prit n veselie in cntri de timpane
36 Atunci sa mniat Iacob i sa plns
i itere.
mpotriva lui Laban. i ncepnd a
28 Nu mi-ai ngduit nici mcar s-mi
gri, Iacob a zis ctre Laban: Care-i
srut nepoii i fetele! Te-ai purtat ca
vina mea i care mi-i pcatul, de te-ai
un smintit.
luat dup mine
29 i acum, n puterea mea e s-i fac
37 i mi-ai rscolit toate lucrurile? Ceru; dar Dumnezeul tatlui tu mi-a ai gsit tu aici din lucrurile casei tale?:
vorbit ieri, zicndu-mi: Ferete-te s Pune-le aici, naintea casnicilor ti ivorbeti cu Iacob ceva de ru!. . . 4
a casnicilor mei, i s judece ei ntre
30 S zicem ns cai plecat fiindc-i mine i tine!
era dor de casa tatlui tu; dar de ce, 38 Iat, de douzeci de ani sunt cu tine:
atunci, mi-ai furat dumnezeii?. . . .
oile tale i caprele tale nau lepdat,
berbecii oilor tale nu i i-am mncat,
3
20
Literal: fraii, n nelesul de rude, neamuri, oameni apropiai.

4 n Textul Ebraic: Ferete-te. . . ceva, de la
bine pnla ru (nici de bine, nici de ru), adic
nimic (ca n 24, 50).
5 Abilitatea Rahelei de a-l face pe tatl ei s nu
se apropie susine, de fapt, sarcasmul implicit al

textului la adresa lui Laban, devenit ridicol, dar
i la adresa idolilor de sub ezutul femeii.
FACEREA 31
70
vite sfiate de fiare nu i-am adus6 , Iacob i-a zis: Iat, nu e nimeni cu noi;
c eu de la mine am pltit i tu din dar s tii c Dumnezeu este martor nmna mea ai cerut ce se furase ziua i tre mine i tine10 .
ce se furase noaptea.
45 i a luat Iacob o piatr i a pus-o
40 sta am fost eu: mistuit de cldur stlp.
ziua, de frig noaptea, somnul nu sa li- 46 Apoi a zis Iacob ctre casnicii si:
pit de ochii mei!
Adunai pietre! i au adunat pietre
39
Aa mi-au fost mie cei douzeci de

ani n casa ta: Paisprezece ani i-am
slujit pentru cele dou fete ale tale i
ase ani pentru vitele tale; iar tu, tu
de zece ori7 mi-ai schimbat simbria.
41
De nar fi fost cu mine Dumnezeul

printelui meu Avraam i Frica lui
Isaac8 , tu mai trimite acum cu minile
goale. Dumnezeu ns mi-a vzut umilirea i a vzut munca minilor mele i
te-a mustrat pe tine ieri.
42
i au fcut o movil; i au mncat i

au but acolo pe movil. Apoi a zis Laban ctre dnsul: De astzi, movila
aceasta e mrturie ntre mine i tine.
i Laban a numit-o Iegar-Sahaduta,
Movila Mrturiei, iar Iacob a numit-o
Galaad, Movila Martorului11 .
47
Laban i-a zis lui Iacob: Iat, movila aceasta i stlpul de fa pe care
l-am pus astzi ntre mine i tine: mrturie ne este movila aceasta, mrtu43 Rspuns-a Laban i a zis ctre Iacob: rie ne este stlpul de fa. De aceea
Aceste fete sunt fetele mele, aceti co- i sa pus numele Galaad, Movila-carepii sunt copiii mei, aceste vite sunt vi- mrturisete,
tele mele, i toate cte le vezi sunt ale 49 care ns a fost numit i Mipa,
mele i ale fetelor mele. Ce pot face adic Veghe, pentru c el a zis: Fieu astzi pentru ele i pentru copiii pe indc ne vom despri unul de altul, vecare ele i-au nscut?
gheze Dumnezeu ntre noi!
48
tii ce? Hai s facem acum noi

50 De te vei purta ru cu fetele mele,
amndoi un legmnt, eu i tu, i s
sau dac pe lng fetele mele i vei lua
fie el mrturie ntre mine i tine!9 . Iar
i alte femei, vezi c, chiar dac nu-i nimeni cu noi, ntre noi e martor Dumne6 Pstorul avea dreptul s nu i se impute vitele
ucise de fiare dac el prezenta, ca dovad, resturi zeu!
44
ale victimelor.
7 Cu nelesul: de foarte multe (nenumrate)
ori.
8 Frica lui Isaac (sintagm ntlnit numai
aici i n v. 53): nume strvechi al lui Dumnezeu,
cu originea n epoca pre-mozaic, desemnnd Divinitatea de care trebuie s ai team aa cum un
fiu se teme de printe. Pe de alt parte, prin
asociere cu rdcini verbale asemntoare din
limbile aramaic, arab i palmiric, originalul
ebraic poate fi tradus i Casnicul (Rudenia) lui
Isaac, ceea ce ar nsemna Ocrotitorul lui Isaac
(B. W. Anderson).
9 Fr alt ieire, Laban propune un contract
pentru protecia celor dou fiice ale sale.
i i-a mai spus Laban lui Iacob:

Iat, movila aceasta i stlpul de fa
ne sunt mrturie c de la aceast mo51
10 Precizare specific textului LXX. n context,

att stlpul de piatr (v. 45) ct i movila de pietre (v. 46) sunt mrturii vzute ale nevzutului
martor, Dumnezeu.
11 Galaad este echivalentul ebraic al aramaicului Yegar-Sahaduta, cu nuanele introduse de
LXX: pentru Laban, movila era doar semnul
unei convenii; pentru Iacob ns era i semnul
prezenei lui Dumnezeu (foarte exact: MovilaMartor).
FACEREA 32
71
vil eu nu voi trece spre tine i nici tu griete robul tu Iacob: Am locuit mnu vei trece spre mine cu gnd ru.
preun cu Laban i am zbovit la el
pn acum.
52 Dumnezeul lui Avraam i Dumnezeul lui Nahor12 , El s judece ntre 5 Am boi i asini, oi, slugi i slujnice,
noi! Iar Iacob sa jurat pe Frica tat- i am trimis s-l vesteasc pe domnul
meu Esau, pentru ca robul tu s afle
lui su Isaac13 .
bunvoin n ochii ti.
53 i anjunghiat Iacob jertf pe munte
i i-a chemat pe casnicii si i au mn- 6 i dac solii sau ntors la Iacob, iau spus: Am fost la fratele tu Esau;
cat i au but i au dormit n munte.
iat, el vine n ntmpinarea ta cu pa54 Iar a doua zi sa sculat Laban dis-dediminea, i-a srutat nepoii i fetele tru sute de oameni.
i i-a binecuvntat. i pornindu-se La- 7 Iar Iacob sa nspimntat foarte i
sa descumpnit2 . A mprit oamenii
ban napoi, sa ntors la vatra sa14 .
care erau cu el, boii, oile i cmilele n
dou tabere
32
i a zis: Dac Esau d nval asupra

unei tabere i o nimicete, s scape tabra cealalt.
8
Iacob, la Mahanaim, i pregtete

ntlnirea cu Esau. Iacob se lupt 9 Apoi Iacob a zis: Doamne, Dumnezeul printelui meu Avraam i Dumnecu Dumnezeu.
zeul tatlui meu Isaac, Tu, Cel ce mi-ai
1 Iar Iacob sa dus n drumul su. i
zis: ntoarce-te n ara ta de natere, i
ctnd el cu ochii, a vzut otirea lui Eu i voi face bine!,
Dumnezeu adunatntro tabr; i ngerii lui Dumnezeu i-au ieit n ntm- 10 nu sunt vrednic de toatendurrile i
de toat credincioia pe care Tu le-ai
pinare.
svrit fa de robul Tu; c numai cu
2 i dac i-a vzut Iacob, a zis: Asta-i
toiagul am trecut Iordanul acesta, iar
tabra lui Dumnezeu! i i-a pus ace- acum am devenit Dou-tabere.
lui loc numele Mahanaim, adic Dou11 Scap-m dar de mna fratelui meu,
tabere1 .
de mna lui Esau; c m tem ca nu
3 Iar Iacob a trimis naintea lui nite
cumva el s vin i s m loveasc, pe
soli la Esau, fratele su, n inutul Seir mine i pe aceste mame cu copii.
din ara Edomului,
12 C Tu eti Cel ce ai zis: Mult bine i
4 i le-a poruncit, zicnd: Iat cum voi face, iar neamul i-l voi face ca nivei vorbi ctre domnul meu Esau: Aa sipul mrii, c nu va putea fi numrat
din pricina mulimii.
12
Unele variante textuale adaug: Dumnezeul prinilor lor.

13 Vezi nota de la v. 42.
14 n unele variante manuscrise, acest verset e
plasat la nceputul capitolului urmtor (vezi, la
noi, versiunea Radu-Galaction 1938).
1 Aluzie la versetele 7-8.
13
i a rmas acolo n noaptea aceea.

2 Formulele
sale de politee oriental erau

contrazise de prezena celor patru sute de oameni, pe care Iacob a interpretat-o ca fiindu-i ostil.
FACEREA 32
72
Apoi a luat din bunurile sale i i-a tri- 23 I-a luat i i-a trecut rul; au trecut
mis daruri fratelui su Esau:
apoi i toate bunurile lui.
dou sute de capre i douzeci de 24 i daca rmas Iacob singur, Cineva4
api, dou sute de oi i douzeci de ber- Sa luptat cu el pnn revrsatul zorilor.
beci,
15 treizeci de cmile cu lapte i mnjii 25 Vznd ns Acela c nu-l poate rlor, patruzeci de vaci i zece tauri, do- pune, i-a atins ncheietura oldului, iar
ncheietura oldului lui Iacob a amorit
uzeci de asine i zece asini.
n timp ce acesta se lupta cu El.
16 i pe fiecare din aceste turme le-a
14
dat, una cte una, n seama slugilor 26 i El i-a zis: Las-M s plec, c
sale; i le-a zis slugilor sale: Trecei sau ivit zorile! [Iacob] I-a rspuns:
naintea mea, iar ntre turme lsai o Nu-i dau drumul pn nu m vei binecuvnta!
anume deprtare3 .
17 Celui dinti i-a poruncit, zicnd: 27 Acela i-a zis: Care-i este numele?
Cnd te va ntlni fratele meu Esau i el a zis: Iacob.
i te va ntreba: Al cui eti tu?, unde 28 Zisu-i-a Acela: De-acum nu-i va
te duci?, ale cui sunt acestea ce merg mai fi numele Iacob, ci Israel te vei
naintea ta?,
numi, pentru c ai fost tare cu Dum5
18 tu s zici: Ale robului tu Iacob; e un nezeu; i cu oamenii puternic vei fi .
dar trimis lui Esau, stpnul meu; iat 29 A ntrebat i Iacob, zicnd: Spunec vine i el dup noi!
mi numele Tu! Iar Acela a zis: De
19 Aceeai porunc i-a dat-o Iacob i ce- centrebi tu de numele Meu? El e mi4 Literal: un Om. Pasaj devenit celebru, nu
lei de a doua slugi, i celei de a treia,
i tuturor celor ce mergeau cu turmele: numai prin aura sa de mister, ci i prin implicaiAa s-i spunei lui Esau cnd l vei ile teologice. n literatura patristic (Origen, Fericitul Ieronim, Sf. Ioan Hrisostom) lupta lui Iantlni;
cob cu Dumnezeu este un simbol al luptei duhovvei zice: Iat c i robul tu Iacob
vine dup noi. Cci el i zicea: l voi
mblnzi cu darurile ce-mi merg nainte, i numai dup aceea i voi vedea
faa; poate c aa mi va face o bun
primire.
20
i au pornit darurile naintea lui, iar

el a rmas n noaptea aceea n tabr.
21
Dar peste noapte sa sculat, le-a luat

pe cele dou femei ale sale i pe cele
dou roabe i pe cei unsprezece copii ai
si i a trecut Iabocul prin vad.
22
3 Planul isteimii: n urma fiecrui dar, Esau

se ateapt s apar Iacob, dar iat c apare un
alt dar!
niceti i al puterii pe care o poate avea rugciunea struitoare. ntrun plan duhovnicesc mai
adnc, Dumnezeu accept bucuros s fie constrns de struina i lupta omului care vrea s
fac din El un prizonier, aa cum Iacob L-a silit
s-i dea binecuvntarea. mpria cerurilor se
ia prin asalt, iar cei ce dau asaltul o cuceresc
(Mt 11, 12). n poezia romneasc ideea (i experiena) sunt rostite splendid de V. Voiculescu:
Oho, Te-am prins, Doamne, nu mai scapi, /Te
in prizonier. . . / Bine, zmbi El, ine-M o clip:
/Ah, gemui, pier. . . /O clip inima mi se fcuse
cer. (Prizonierul).
5 Israel (semnificaii posibile): Dumnezeu s
Se arate puternic sau: Cel ce se lupt cu Dumnezeu sau: Dumnezeu Se lupt. Finalul versetului cunoate cteva variante de traducere;
cea de fa a inut seama nu numai de autoritatea ediiilor romneti din 1688 i 1914, ci i de
sensul pe care i-l acord Sfntul Ioan Hrisostom.
FACEREA 33
73
nunat6 . i chiar acolo l-a binecuvn- 4 Dar Esau a alergat n ntmpinarea

tat.
lui i l-a mbriat i i-a cuprins grumazul i l-a srutat; i au plns amn30 Iacob a numit locul acela cu numele
7
Penuel , cci [i-a zis el] L-am vzut doi.
pe Dumnezeu fa ctre fa i mntuit 5 Apoi, ridicndu-i ochii, a vzut fea fost sufletul meu!
meile i copiii i a zis: Ce-i sunt ie
acetia? Iar el [Iacob] a zis: Copiii
31 Soarele rsrea deasupr-i cnd trecuse de Penuel, dar el chiopta din cu care l-a miluit Dumnezeu pe robul
tu.
pricina oldului.
De aceea nici pn astzi fiii lui 6 Atunci sau apropiat roabele, ele cu
Israel nu mnnc muchiul8 acela ce copiii lor, i sau nchinat;
amorisen ncheietura oldului, pen- 7 apoi sa apropiat Lia cu copiii ei, i
tru c Acel Cineva a atins ncheietura sau nchinat; iar la urm au naintat
oldului lui Iacob n dreptul acelui mu- Rahela i Iosif i sau nchinat.
chi i l-a amorit.
8 [Esau] a zis: Ce-ai tu de gnd s faci
cu turmele acelea pe care le-am ntlnit? Iar el [Iacob] a rspuns: Ca s
afle robul tu bunvoinn faa ta, st33
pne.
32
Iacob se ntlnete cu Esau. Sosi- 9 Esau a zis: Am i eu multe, frate; pe

ale tale ine-le pentru tine!
rea la Sucot, apoi la Sichem.
1 i ridicndu-i Iacob ochii, iat c l- 10 Iacob ns a zis: Dacam aflat bu1
a vzut venind pe Esau, fratele su, nvoin n faa ta, primete daruavnd cu el pe cei patru sute de oa- rile prin minile mele; c i-am vzut
meni. Atunci Iacob i-a mprit pe copii faa ca i cum ar fi vzut cineva faa
lui Dumnezeu, aa de binevoitor mi-ai
ntre Lia, Rahela i cele dou roabe.
fost.
2 Pe cele dou roabe cu copiii lor le-a
2
pus nainte, mai n urm a pus-o pe Lia 11 Primete-mi darurile ce i-au fost
cu copiii ei, iar la urm de tot, pe Ra- aduse, c ma miluit Dumnezeu i am
de toate. i a struit, iar acela a prihela i Iosif.
mit.
3 Iar el mergea n fruntea lor i de apte
ori sa nchinat pn la pmnt nainte 12 Acela a zis: S ne sculm i s mergem mpreun!
de a se apropia de fratele su.
13 Dar el [Iacob] i-a zis: Domnul meu
6 Aceast ultim meniune nu se afl n toate
tie ct de gingai sunt copiii, iar oile i
versiunile Septuagintei.
vacile mele sunt de curnd ftate; dac
7 Penuel nseamn Faa lui Dumnezeu.
8 n text poate fi vorba de un muchi, dar i de
un tendon sau de un nerv. Dac e vorba de un
tendon, acesta se afl pe crja femural, n vecintatea nervului sciatic. Oricum, aceast interdicie alimentar nu se mai afl n nici o alt
parte a Vechiului Testament.
1 Literal (aici i n alte pri): Dacam aflat

har (favoare, generozitate, mrinimie).
2 Literal: binecuvntrile. (n limbajul monahal: a da de blagoslovenie = a-i face cuiva un
dar).
FACEREA 34
numai o zi le mn cu de-a sila, ar pieri
toat cireada.
74
34
S mearg dar domnul meu nain- Dina i Sichem.

tea robului su, iar eu voi urma ncet, 1 Dina, fata pe care Lia i-o nscuse lui
n pas cu vitele de dinaintea mea i n Iacob, a ieit s le vad pe fetele localpas cu copiii, pn voi ajunge la dom- nicilor.
nul meu n Seir.
2 i daca vzut-o Sichem, feciorul lui
15 Atunci Esau a zis: S-i las mcar o Hemor Heveul, stpnul acelui inut,
parte din oamenii care sunt cu mine. a luat-o, sa culcat cu ea i a necinstitIar el [Iacob] a rspuns: Da de ce?. . . o.
mi-ajunge c am aflat har n faa ta, 3 Apoi sufletul i sa lipit de Dina, fata
stpne!
lui Iacob, i-a czut drag fata i i-a vor14
in aceeai zi i-a fcut Esau ca- bit fetei dup inima ei.
leantoars la Seir.
4 i a zis Sichem ctre Hemor, tatl
3
17 Ct despre Iacob, el sa dus la Sucot
su: Ia-mi-o pe copila aceasta de fei i-a fcut acolo cas pentru sine, iar meie!
pentru vitele sale a fcut uri; de aceea 5 Iacob aflase c fiul lui Hemor o pna numit el locul acela cu numele de Su- grise pe Dina, fiica sa, dar, ntruct
cot4 .
feciorii si erau cu vitele pe cmp, a t16
Iacob a ajuns cu bine5 n cetatea cut pn ce ei sau ntors.

Sichem, care e n ara Canaanului, 6 Iar Hemor, tatl lui Sichem, a venit
atunci cnd sa ntors el din Mesopota- la Iacob s vorbeasc cu el.
mia, i sa aezat n faa cetii.
7 Cnd au venit ns de la cmp fecio19 Iar partea de cmp pe care-i pusese rii lui Iacob i au aflat ntmplarea,
cortul a cumprat-o cu o sut de mi- sau scrbit i foarte sau mniat mpooare6 de la fiii lui Hemor, tatl lui Si- triva celui ce svrise n Israel o fapt
chem,
de ocar, culcndu-se cu fata lui Iacob:
20 a ridicat acolo un jertfelnic i L-a aa ceva-i de nenchipuit!
chemat pe Dumnezeul lui Israel7 .
8 Iar Hemor le-a grit, zicnd: Sufletul lui Sichem, feciorul meu, sa ndr3 La Sucot, adic n direcia opus Seimului,
localitate situat la 2 km nord de Iaboc, ntre Pe- gostit de fata voastr: dai-i-o deci lui
de femeie!
niel i Iordan.
18
4 Sucot = colib; cort; adpost primitiv. (E

clar c Iacob i propusese o edere de durat).
5 Textual: a ajuns la Salem. Ebraitii cred
c originalul alem, care sar traduce: a ajuns cu
bine, a ajuns ntreg i sntos a fost redat n
versiunile greac, latin i siriac prin numele
propriu Salem.
6 n Textul Ebraic: cu o sut de kesite. Kesita: moned veche, cu valoare azi necunoscut.
7 n Textul Ebraic: . . . un jertfelnic pe care la numit El-Eloh-Israel (denumire care sar traduce: Dumnezeu, Dumnezeul lui Israel).
ncuscrii-v cu noi: dai-le dup noi

pe fetele voastre, iar pe fetele noastre
s le ia feciorii votri;
9
edei cu noi la un loc, i iat c ara

vi sembie: aezai-vn ea i facei nego, agonisii-v ntrnsa moie.
10
Iar Sichem a zis ctre tatl [Dinei] i

ctre fraii ei: S aflu eu har n ochii
votri, i v voi da orice-mi vei spune.
11
FACEREA 34
75
12 Orict de mari i vei hotr voi pre- lum noi de femei, iar pe fetele noastre
ul i darurile1 , eu v voi da orice-mi s le dm dup ei.
vei spune, numai dai-mi-o mie pe co- 22 Numai c oamenii acetia se nvoiesc
pila asta de femeie!
s locuiasc laolalt cu noi, spre a fi un
13 Feciorii lui Iacob ns i-au rspuns singur popor, doar dac i brbaii nocu vicleug lui Sichem, ca i lui Hemor, tri se vor tiamprejur, aa cum sunt ei
tatl su; i au rspuns aa fiindc el o tiai mprejur.
necinstise pe Dina, sora lor.
23 Oare turmele lor, averile i vitele lor
14 Le-au vorbit Simeon i Levi, fraii nu vor fi ele ale noastre? Numai s aib
Dinei, feciorii Liei: Aa ceva noi nu ei nvoirea noastr, i vor locui laolalt
putem face: so dm pe sora noastr cu noi.
dup un brbat netiat-mprejur! Aa 24 Toi cei ce ieeau pe poarta cetii lor
ceva ar fi pentru noi o mare ruine.
au ascultat de Hemor i de Sichem, fe15 ntrun singur fel vei avea nvoirea ciorul su, i toi au fost tiai mprenoastr i vom locui cu voi: dac v vei jur, toi cei de parte brbteasc.
face asemenea nou, prin aceea c toi 25 i a fost c a treia zi, la vremea cnd
brbaii votri se vor tiamprejur.
acetia erau n dureri, cei doi feciori ai
16 Atunci ne vom da fetele dup voi, iar lui Iacob, Simeon i Levi, fraii Dinei,
noi ne vom lua femei dintre fetele voas- i-au luat fiecare sabia i au intrat fr
tre, i vom locui mpreun cu voi i vom team n cetate i i-au ucis pe toi brbaii.
fi ca un singur popor.
17 Iar dac nu vei asculta de noi s v 26 Prin ascuiul sbiei i-au trecut i pe
tiai mprejur, noi ne lum fetele i ne Hemor i pe fiul su Sichem, au luat-o
pe Dina din casa lui Sichem i sau dus.
ducem.
18 Vorbele acestea au plcut lui Hemor 27 Fiii lui Iacob sau npustit apoi asupra celor rnii i au jefuit cetatea n
i lui Sichem, feciorul lui Hemor,
care fusese necinstit Dina, sora lor.
19 iar tnrul na zbovit so i fac, ndrgostit cum era de fata lui Iacob. El 28 Le-au luat toate oile, toi boii, toi
era i cel mai cu trecere n casa tatlui asinii, tot ce era n cetate i tot ce era
n cmp.
su.
20 i au venit Hemor i Sichem, feciorul 29 Toate bogiile lor, pe toi copiii i pe
su, la poarta cetii lor2 , i au nceput toate femeile lor le-au dus n robie; i
au jefuit tot ce era n cetate i tot ce
a le gri locuitorilor cetii, zicnd:
era prin case.
21 Oamenii acetia ne sunt prielnici;
s se aeze dar n ara noastr i s 30 Atunci Iacob a zis ctre Simeon i cfac nego n ea. Iat c ara-i larg, tre Levi: Urt mai fcut voi pe mine,
ct le stnainte-le; pe fetele lor s ni le ca i cum eu a fi un ru n ochii locuitorilor acestei ri, ai tuturor, ai Cana1 Preul (mohar) = un fel de zestre invers:
aneenilor i ai Ferezeilor. Eu nu sunt
suma de bani pe care mirele i-o pltea tatlui midect un om cu oameni puini, aa c
resei; darurile = podoabele de pre pe care mirele
ei se vor ridica mpotriv-mi i m vor
i le oferea miresei.
2 Pentru Poart vezi nota de la 23, 10.
ucide i voi fi nimicit, eu i casa mea.
FACEREA 35
76
i i-au zis: Dar ei? s se poarte 7 a zidit acolo un jertfelnic i a numit

ei cu sora noastr cum sar purta cu o locul acela El-Bet-El3 , pentru c acolo
trf?. . . .
i Se artase4 Dumnezeu cnd fugea el
de Esau, fratele su.
31
35
8 Atunci a murit Debora, doica Rebeci,
i a fost ngropat mai jos de Betel, sub

stejarul pe care Iacob l-a numit StejaIacob la Betel. Naterea lui Veni- rul Plngerii.
amin. Moartea Rahelei. Moartea 9 Aici, n Luz, Dumnezeu i Sa artat
lui Isaac.
lui Iacob a doua oar dup ntoarcerea
1 A zis Dumnezeu ctre Iacob: Scoal- lui din Mesopotamia; i l-a binecuvnte i du-te la Betel i locuiete acolo! tat Dumnezeu
Acolo f-I jertfelnic Dumnezeului Care 10 i i-a zis: Numele tu e Iacob, dar
i Sa artat cnd fugeai de la faa lui de acum nu Iacob te vei numi, ci Israel
Esau, fratele tu!
va fi numele tu.
2 Iar Iacob a zis ctre familia sa i ctre 11 i i-a mai zis Dumnezeu: Eu sunt
toi cei ce erau cu el: Scoatei din mij- Dumnezeul5 tu! Crete i nmuletelocul vostru dumnezeii cei strini care te! Popoare i mulime de neamuri se
sunt la voi1 , curii-v i v primenii. vor nate din tine, i regi rsri-vor din
3 S ne sculm i s mergem la Betel, coapsa ta.
c acolo am s-I fac jertfelnic Dumne- 12 ara pe care le-am dat-o lui Avraam
zeului Care ma ascultat n ziua neca- i lui Isaac i-o voi da ie; ie i urmazului i Care a fost cu mine i ma pzit ilor ti de dup tine voi da pmntul
n calean care am umblat!
acesta.
4 Iar ei i-au dat lui Iacob toi dumnezeii 13 i Sa nlat Dumnezeu de la el, din
cei strini, care erau n minile lor, i locul n care-i grise.
cerceii pe care-i aveau n urechi2 ; i Ia14 i a aezat Iacob un stlp pe locul
cob i-a ascuns sub stejarul de lng Siunde-i grise Dumnezeu, un stlp de
chem, i pierdui i-a fcut pnn ziua
piatr, i a turnat peste el ofrand6 ,
de astzi.
untdelemn a turnat peste el.
5 i a plecat Israel de la Sichem; iar
15 Iar locul unde-i grise Dumnezeu l-a
peste oraele dimprejur sa fcut o fric
numit Iacob cu numele Betel.
a lui Dumnezeu i nu i-au urmrit pe
3 Ar
fiii lui Iacob.
nsemna:
Dumnezeu-Betel sau
i dac Iacob a sosit la Luz adic la
Betel care se afln ara Canaanului,
el i toi oamenii pe care-i avea,
1 Nu numai idolii adui de Rahela (31, 19, 3035), ci i cei provenii din alte pri, aflai n posesia i adoraia casnicilor lui Iacob. n fapt, ruptura cu politeismul.
2 Amulete; podoabe cu ncrctur religioas.
Dumnezeul-lui-Betel.
Pentru Betel vezi
nota de la 28, 19. Ct despre El, (prescurtarea
lui Elohim) = Dumnezeu.
4 n Textul Ebraic, acest verb e la plural, ceea
ce n traducere ar fi: i Se artaser Dumnezeu.
Unul din fulgerele Vechiului Testament n intuirea Dumnezeului Treimic.
5 n ebraic:
El-addai = DumnezeuAtotputernicul.
6 A fcut o libaie.
FACEREA 36
Apoi a plecat Iacob din Betel i i-a
ntins cortul dincolo de turnul Gader.
Dar a fost cn timp ce se apropiau ei
de7 Efrata, Rahela a nscut. Iar naterea i-a fost grea.
17 in timp ce ea se chinuia s nasc,
moaa i-a zis: Curaj, c ai nc un fecior!
18 i a fost cn timp ce-i ddea sufletul c trgea s moar ea i-a pus
copilului numele Ben-Oni, adic FiulDurerii-Mele; dar tatl su l-a numit
Veniamin8 .
19 Iar dac a murit, Rahela a fost ngropat n apropiere de calea ce duce
la Efrata (adic la Betleem)9 ;
20 Iacob a ridicat pe mormntul ei
un stlp de piatr; acesta este Stlpul Mormntului Rahelei, [n fiin]
pnn ziua de astzi.
21 i a fost cn timp ce Israel locuia n
ara aceea10 , a intrat Ruben i sa culcat cu Bilha, iitoarea tatlui su; iar
Israel a aflat i tare ru i-a prut.
22 Fiii lui Iacob au fost doisprezece.
23 Fiii Liei: Ruben, nti-nscutul lui
Iacob; Simeon, Levi, Iuda, Isahar i Zabulon;
24 fiii Rahelei: Iosif i Veniamin;
16
7 Literal:
cnd mai aveau o bucat de drum

pn la. . . . Septuaginta preia ebraicul kibrach = ntindere, distan, transcriindu-l
havrata, pe care unele versiuni romneti l redau ca nume propriu. Despre Efrata vezi nota
de la v. 19.
8 Binyamin = Fiul-Dreptei (fiul din latura
privilegiat, din locul de cinste).
9 Efrata: localitate la nceput distinct de Betleem, apoi confundat cu acesta prin faptul c
un grup de efrateni sa strmutat n Betleem. Nu
departe de Rama. Nume legat de acela al Rahelei (vezi Mt 2, 16-18).
10 Dincolo de turnul Gader (vezi v. 16). Unele
versiuni ale Septuagintei o menioneaz drept
Migdal-Eder = Turnul Cirezilor.
77
fiii Bilhi, roaba Rahelei: Dan i
Neftali;
25
i fiii Zilpei, roaba Liei: Gad i Aer.

Acetia sunt fiii lui Iacob, care i sau
nscut n Mesopotamia11 .
26
Apoi a venit Iacob la Isaac, tatl su,

n Mamvri, la Chiriat-Arba adic Hebron n ara Canaanului, unde locuiser Avraam i Isaac.
27
Iar zilele pe care le-a trit Isaac au

fost o sut optzeci de ani;
28
i, slbind, a murit i li sa adugat

strmoilor si, btrn i ncrcat de
zile; i l-au ngropat Esau i Iacob, feciorii si.
29
36
Femeile i urmaii lui Esau n Canaan i Seir. Regii i cpeteniile
Edomului.
Iar urmaii lui Esau adic Edom
acetia sunt:
1
Esau i-a luat femei dintre fetele Canaaneenilor: pe Ada, fata lui Elon Heveul, i pe Oholibama, fata lui Ana, fiul
lui ibon Heveul,
2
3 i pe Basemata,
fata lui Ismael i sora
lui Nebaiot.
Ada i l-a nscut lui Esau pe Elifaz;
Basemata i l-a nscut pe Raguel,
4
iar Oholibama i-a nscut pe Ieu, pe

Ialam i pe Core. Acetia sunt fiii lui
Esau, care i sau nscut n ara Canaanului.
5
6 Esau i-a luat apoi femeile,
fiii, fiicele,
toi oamenii si de cas, toate averile,
11 Lista provine din tradiia sacerdotal. n realitate, Veniamin se nscuse n Canaan (v. 1618).
FACEREA 36
78
toate vitele, tot ce era al lui i tot ce peteniile din Elifaz n ara Edomului;
agonisise el n ara Canaanului, i a acetia sunt copii din Ada.
plecat din Canaan, ct mai departe de 17 Iat-i pe fiii lui Raguel, fiul lui Esau:
Iacob, fratele su,
cpetenia Nahat, cpetenia Zerah, c7 fiindc averile lor erau prea multe petenia ama i cpetenia Miza. Acespentru ca ei s mai vieuiasc la un tea sunt cpeteniile din Raguel n ara
loc, iar pmntul pribegiei lor nu-i mai Edomului; acetia sunt fii din Basencpea din pricina turmelor lor, care mata, femeia lui Esau.
erau multe.
18 Iat-i i pe fiii Oholibamei, femeia lui
8 Esau a locuit astfel n muntele Seir. Esau: cpetenia Ieu, cpetenia Ialam
i cpetenia Core. Acestea sunt cpeEsau, adic Edom.
teniile din Oholibama, fata lui Ana i
9 Iat-i acum i pe urmaii ce i sau nscut lui Esau, printele Edomiilor, n femeia lui Esau.
19 Acetia sunt fiii lui Esau i acestea
muntele Seir.
sunt cpeteniile lor. Acesta este Edom.
10 Numele fiilor lui Esau sunt acestea:
Elifaz, fiul Adei, femeia lui Esau, i Ra- 20 Iat-i pe fiii lui Seir Horeeanul, lo3
guel, fiul Basematei, femeia lui Esau. cuitorii rii : Lotan, obal, ibeon i
Ana;
11 Lui Elifaz i sau nscut feciori: Te21 Dion, Eer i Dian. Acestea sunt
man, Omar, efo, Gatam i Chenaz.
cpeteniile Horeilor, fiii lui Seir, n ara
12 Timna a fost o iitoare a lui Elifaz,
Edomului.
fiul lui Esau, i i l-a nscut lui Elifaz
1
pe Amalec . Acetia sunt copii din Ada, 22 Fiii lui Lotan sunt: Hori i Heman,
iar sora lui Lotan a fost Timna.
femeia lui Esau.
23 Iat-i pe fiii lui obal: Alvan, Mana13 Iat-i acum pe feciorii lui Raguel:
hat, Ebal, efo i Onam.
Nahat i Zerah, ama i Miza. Acetia
sunt copii din Basemata, femeia lui 24 i iat-i pe fiii lui ibeon: Aia i Ana.
Acesta este acel Ana care a gsit izvoaEsau.
rele de ap cald n pustie, cnd ptea
14 i iat care-au fost feciorii Oholibaasinii lui ibeon, tatl su.
mei, fiica lui Ana al lui ibon, femeia
lui Esau: ea i-a nscut lui Esau pe 25 i iat-i pe fiii lui Ana: Dion i Oholibama, fata lui Ana.
Ieu, pe Ialam i pe Core.
26 Iat-i acum pe fiii lui Dion: Hem2
15 Iat i cpeteniile fiilor lui Esau:
feciorii lui Elifaz, nti-nscutul lui dan, Eban, Itran i Cheran.
Esau, sunt: cpetenia Teman, cpe- 27 Iat-i pe fiii lui Eer: Bilhan, Zaavan
tenia Omar, cpetenia efo, cpetenia i Acan.
Chenaz,
28 i iat-i pe fiii lui Dian: U i Aran.
16 cpetenia Core, cpetenia Gatam i 29 Iat acum cpeteniile Horeilor: ccpetenia Amalec. Acestea sunt c- petenia Lotan, cpetenia obal, cpetenia ibeon, cpetenia Ana,
1
Strmoul Amaleciilor, trib nomad din sudul Canaanului i peninsula Sinai (I 17, 8-16).
2 Cpetenii: efi de trib.
3 Populaia horeean care locuise n muntele

Seir nainte ca Edomiii s-l fi invadat.
FACEREA 37
cpetenia Dion, cpetenia Eer, cpetenia Dian. Acestea sunt cpeteniile Horeilor, dup clanurile lor, n ara
Edomului.
31 Iat-i i pe regii care au domnit
n Edom nainte ca vreun rege s
domneasc n Israel4 :
32 n Edom a domnit Bela, fiul lui Beor;
iar cetatea lui se numea Dinhaba.
33 Bela a murit, iar n locul su a
domnit Iobab, fiul lui Zerah din Bora.
34 Iobab a murit, iar n locul su a
domnit Huam, din ara Temaniilor.
35 Huam a murit, iar n locul su a
domnit Hadad, feciorul lui Bedad, care
i-a btut pe Madianii n cmpul Moab;
numele cetii sale era Avit.
36 Hadad a murit, iar n locul su a
domnit Samla, din Masreca.
37 Samla a murit, iar n locul su a
domnit aul, din Rehobotul de lng
ru.
38 aul a murit, iar n locul su a
domnit Baal-Hanan, fiul lui Acbor.
39 Baal-Hanan, fiul lui Acbor, a murit,
iar n locul su a domnit Hadar, fiul lui
Varad; numele cetii lui era Pau, iar
numele femeii sale era Mehetabel, fiica
lui Matred, fiul5 lui Mezahab.
40 i iat numele cpeteniilor din Esau,
dup clanurile lor, dup locurile lor,
dup rile i naiile lor: cpetenia
Timna, cpetenia Alva, cpetenia Ietet,
41 cpetenia Oholibama, cpetenia Ela,
cpetenia Pinon,
42 cpetenia Chenaz, cpetenia Teman,
cpetenia Mibar,
30
4 Adic
nainte de Saul. Monarhia edomit nu

era dinastic; fiecare rege i exercita puterea
din propria sa capital.
5 n Textul Ebraic: fiica.
79
cpetenia Magdiel, cpetenia Iram.
Acestea sunt cpeteniile lui Edom,
dup aezrile lor n ara pe care o
aveau n stpnire. Acesta-i Esau, printele Edomiilor.
43
37
Iosif i fraii si.
Iacob a locuit n ara unde trise ca
strin printele su, n ara Canaanului.
1
Iat istoria urmailor lui Iacob. Iosif

era de aptesprezece ani deci foarte
tnr cnd ptea oile mpreun cu
fraii si, cu feciorii Bilhi i cu feciorii Zilpei, femeile tatlui su; iar el, Iosif, aducea la cunotina lui Israel, tatl lor, ceea ce se vorbea ru despre ei.
2
Israel l iubea pe Iosif mai mult dect

pe toi ceilali fii ai si, pentru c el era
copilul btrneelor sale, i-i fcuse o
tunic scump, cu mneci lungi1 .
3
Fraii lui, vznd c tatl lor l iubea

mai mult dect pe toi ceilali fii ai si,
au fost cuprini de ur i nu-i puteau
vorbi cu prietenie.
4
Iosif a visat un vis i l-a povestit frailor si,

5
zicndu-le: Ascultai visul pe care lam visat:

6
Se fcea c noi legam snopi n arin;

i iat c snopul meu sa sculat i sttea drept, i iat c snopii votri sau
strns roat i i se nchinau snopului
meu2 .
7
1 Tunic princiar, dup moda curilor orientale; mnecile lungi fceau haina incomod pentru lucru.
2 E vorba de un vis profetic. Istoria lui Iosif
de altfel, celebr este, n fapt, istoria icono-
FACEREA 37
Iar fraii si i-au zis: Nu cumva ai s
domneti tu peste noi ca un rege i-ai
s ne stpneti ca un stpn?. . . i
l-au urt nc i mai mult, din pricina
viselor lui i din pricina spuselor lui.
9 i el a mai visat un alt vis i l-a povestit tatlui su i frailor si, zicnd:
Iat, am visat i un alt vis: Soarele i
luna i unsprezece stele mi se nchinau
mie.
10 A povestit tatlui su i frailor
si, iar tatl su l-a certat i i-a zis:
Censeamn visul acesta pe care l-ai
visat? Nu cumva eu i mama ta i fraii ti vom veni i ne vom nchina ie
pn la pmnt?. . .
11 Fraii lui l invidiau, dar tatl su
punea la inim spusele.
12 Acuma, fraii si plecaser s pasc
oile tatlui lor la Sichem,
13 i Israel i-a zis lui Iosif: Fraii ti,
nu pasc ei oile la Sichem? Vino s te
trimit la ei. Iar el a zis: Iat-m!
14 i i-a zis Israel: Du-te i vezi dac
fraii ti sunt sntoi, ce fac oile, i smi aduci veti! i l-a trimis din valea
Hebronului, iar el sa dus la Sichem.
15 n timp ce el rtcea pe cmp, a dat
peste el un om; i omul l-a ntrebat: Ce
caui?
16 Iar el a zis: Pe fraii mei i caut.
Spune-mi, te rog, unde pasc ei oile?
17 Omul i-a zis: Au plecat de aici, cci
i-am auzit spunnd: S mergem la Dotan! i sa dus Iosif dup fraii si, i
i-a gsit la Dotan.
18 Ei ns l-au vzut de departe i, nainte ca el s li se apropie, au uneltit s-l
8
miei lui Dumnezeu. Evident sau nu, El este Cel

ce conduce ntmplrile oamenilor; chiar cnd
acetia I se mpotrivesc, ei au devenit, fr so
tie, instrumente ale planului divin.
80
omoare,
19 zicnd fiecare ctre fratele su:
Uite c vine vistorul acela de vise!
20 Haidei dar acum s-l omorm, sl aruncm ntro fntn i s spunem c l-a mncat o fiar slbatic; iom vedea noi ce se va alege de visele
lui!. . .
21 Ruben ns a auzit i l-a scos din
minile lor3 i a zis: S nu-i ridicm
viaa!
22 i le-a zis Ruben: Nu vrsai snge!
Aruncai-l n fntna aceea din pustie, dar mna s no ridicai asupr-i!
Aceasta, ca s-l scape din mna lor i
s i-l trimit tatlui su.
23 i a fost c dendat ce Iosif a sosit
la fraii si, acetia l-au despuiat pe Iosif de tunica scump, cu mneci lungi,
care era pe el,
24 i l-au luat i l-au aruncat n fntn; dar fntna era goal, navea
ap.
4
25 Apoi sau aezat s mnnce . i
dac i-au ridicat privirea, iat c o
caravan de Ismaelii venea de la Galaad, avndu-i ei cmilele ncrcate
cu tmie i balsam i smirn, pe care
mergeau s le descarce n Egipt.
26 A zis atunci Iuda ctre fraii si: Ce
ctigm noi dac ne vom ucide fratele
i-i vom ascunde sngele?
27 Haidem s-l vindem acestor Ismaelii, aa nct mna noastr s nu fie
asupr-i; c e fratele nostru i carnea
noastr. Iar fraii si l-au ascultat.
5
28 i au trecut nite oameni madianii ,
3 De
sub puterea (influena lor).

s mnnce pine.
Expresie
ebraic pentru a mnca, a sta la mas, a
prnzi.
5 Madianii (oameni din Madian): trib nomad,
4 Literal:
FACEREA 38
81
negustori, i l-au tras pe Iosif i l-au Iosif n Egipt lui Putifar, famen9 al lui
scos afar din fntn. i l-au vndut Faraon10 i mare cmra11 .
pe Iosif cu douzeci de argini Ismaeliilor, care l-au dus pe Iosif n Egipt.
29 Dar dac Ruben sa ntors la fntn
i nu l-a vzut pe Iosif n groap, i-a
sfiat hainele
38
Iuda i Tamara.
ntorcndu-se spre fraii si, a zis:
Biatul nu mai este! Iar eu, ncotro so 1 i a fost cn vremea aceea Iuda sa
desprit1 de fraii si i sa aezat
apuc eu acum?. . .
lng un om din Adulam, care se nu31 Atunci ei au luat tunica lui Iosif, au
mea Hira.
njunghiat un ied i au muiat tunica n
2 Vznd Iuda acolo pe fata unui Canasnge;
anean, care se numea ua, el a luat-o
32 i au trimis tunica cea scump, cu
mneci lungi, i i-au adus-o tatlui lor, de soie i a intrat la ea.
30 i,
spunnd: Uite ce-am gsit!, vezi dac 3 Iar ea, zmislind, a nscut un biat
i i-a pus numele Ir.
este tunica fiului tu, ori ba!6
Iar el a recunoscut-o i a zis: Tunica 4 Zmislind iari, a nscut alt biat i
fiului meu!. . . L-a mncat o fiar sl- i-a pus numele Onan.
batic. . . , o fiar l-a sfiat pe Iosif!. . . 5 i a mai nscut un biat i i-a pus nu34 Atunci Iacob i-a sfiat hainele, i-a mele ela. Cnd i-a nscut pe acetia,
ncins coapsele cu sac7 i multe zile l-a ea era la Chezib.
plns pe fiul su.
6 Iuda a luat pentru Ir, ntiul-su35 i toi fiii si sau adunat, i toate nscut, o femeie cu numele Tamara.
fiicele sale, i au venit s-l mngie;
7 Dar Ir, ntiul-nscut al lui Iuda, a
dar el nu voia s se mngie, ci zicea:
fost ru n ochii Domnului, iar DumnePlngnd m voi pogor la fiul meu n
zeu a fcut ca el s moar.
locaul morilor!8 i tatl su l pln8 Atunci Iuda i-a zis lui Onan: Ingea,
tr la femeia fratelui tu, f-i datoria
36 n timp ce Madianiii l vindeau pe
33
n descendena lui Avraam (vezi 25, 2). Amnunt

rezultat din ntlnirea a dou tradiii. Se pare
c Madianiii au mers mai departe mpreun cu
Ismaeliii, de vreme ce ei i l-au vndut pe Iosif
lui Putifar (vezi v. 36).
6 ntreaga replic vdete mai mult dect ironie: o rutate sadic.
7 Sac: estur aspr, care nlocuia hainele
sfiate. i una, i alta: semn de doliu, plngere
i durere.
8 Locaul morilor ncearc s-l traduc pe
ebraicul eol: spaiu subteran, cufundat n ntuneric, n care morii locuiesc ca umbre eterne;
ceva asemntor Hades-ului grecesc.
9 Famen (eunuc) n nelesul de mare dregtor, demnitar de mnanti. Curtea regal

egiptean nu cunotea eunucii, nici chiar pentru
harem, dar termenul a fost mprumutat din Mesopotamia. Vezi i nota de la FA 8, 27.
10 Faraon:
nume generic pentru suveranii
Egiptului.
11 eful aprovizionrii generale a Egiptului.
Datorit unor transcrieri sau leciuni eronate,
termenul a fost tradus cnd prin buctar-ef,
cnd prin comandantul grzilor.
1 Literal: sa cobort (de la): i-a lsat fraii
n regiunea muntoas i sa aezat la Adulam,
ntre Hebron i Gaza.
FACEREA 38
de cumnat2 i ridic-i urmai fratelui
tu.
9 tiind ns Onan c urmaii nu vor fi
ai lui, de cte ori intra la femeia fratelui su i vrsa smna pe pmnt,
ca s nu-i ridice urmai fratelui su.
10 Rea se arta fapta lui n ochii lui
Dumnezeu, Care a fcut ca i el s
moar.
11 Atunci a zis Iuda ctre Tamara,
nora sa: Stai vduv n casa tatlui tu pn ce ela, fiul meu, se va
face mare; cci i zicea: Nu cumva s
moar i acesta, ca i fraii lui! i sa
dus Tamara i a trit n casa tatlui ei.
12 i daca trecut vreme mult, iat c
fata lui ua, femeia lui Iuda, a murit.
i dup ce Iuda sa alinat, a urcat la
Timna, la cei care-i tundeau oile, mpreun cu pstorul su Hira din Adulam.
13 Cineva i-a dat de veste Tamarei,
nora sa, zicndu-i: Iat, socrul tu
merge la Timna s-i tund oile.
14 Atunci ea i-a dezbrcat hainele
de vduvie, sa nfurat cu un vl
i, gtindu-se, a ieit i a ezut la
poarta Enaim, care este n drumul spre
Timna. Cci vedea c ela se fcuse
mare i ea nu-i fusese dat de soie.
15 i daca vzut-o Iuda, a crezut c-i o
desfrnat3 ; cci ea i avea faa acoperit, iar el na recunoscut-o.
16 i abtndu-se spre ea din cale, i-a
zis: Las-m s intru la tine! Cci el
nu tia c e nora lui. Iar ea a zis: Dac
intri la mine, ce-mi dai?
2 Fratele soului mort fr copii avea obligaia
de a se nsura cu vduva acestuia; primul lor fiu
purta numele celui mort i-l motenea (vezi Dt
25, 5-10). Cstorie legitimat prin legea leviratului (de la latinescul levir = cumnat).
3 Textual: prostituat.
82
El i-a rspuns: i voi trimite un ied
din turma mea. Iar ea a zis: Bine,
dar s-mi dai un zlog4 pn-l vei trimite.
18 Rspuns-a Iuda:
Ce zlog s-i
dau? i ea a zis: Inelul5 tu, colanul
tu6 i toiagul pe care-l ai n mn. i
el i le-a dat i a intrat la ea; i ea a rmas grea de la el.
19 Apoi ea sa ridicat i sa dus; i-a scos
vlul i sa mbrcat iar cu hainele sale
de vduvie.
20 Iuda a trimis iedul prin mijlocirea
pstorului su din Adulam, ca s ia zlogul de la femeie, dar na gsit-o.
21 i i-a ntrebat pe oamenii locului:
Unde-i desfrnata care edea lng
drum la Enaim? Aceia i-au rspuns:
Na fost aici nici o desfrnat.
22 El sa ntors la Iuda i a zis: Nam
gsit-o, iar oamenii locului mi-au spus
c na fost acolo nici o desfrnat.
23 Atunci Iuda a zis: S i le in!
numa s nu ne facem de rs: iat, eu
i-am trimis iedul, iar tu nai gsit-o.
24 i a fost c dup vreo trei luni i
sa spus lui Iuda: Tamara, noru-ta,
sa desfrnat, i iat ca rmas nsrcinat din desfrnare. Iar Iuda a zis:
Scoatei-o, i s fie ars!7
25 Dar pe cnd o duceau, ea a trimis s i
se spun socrului su: De la omul c17
4 Garanie;
gaj.
Textul Ebraic: inelul cu pecete; sigiliul
purtat pe deget pentru parafarea unor acte, deci
un obiect care poart identitatea precis a posesorului.
6 Ca i inelul-sigiliu, colanul i era lui Iacob un
nsemn de noblee; nu mai puin va fi fost toiagul,
cu anume podoabe i iniiale gravaten metal.
7 Arderea de vie era o pedeaps mai rar, prevzut n Lv 21, 9 pentru prostituia practicat
de fiica unui preot. Oricum, Tamara era nc sub
autoritatea socrului ei.
5 n
FACEREA 39
83
ruia i aparin aceste lucruri, de la el 2 Domnul era cu Iosif; acesta devenea

sunt eu nsrcinat. i a zis: Spune omul izbnzilor i tria n casa stpale cui sunt inelul, colanul i toiagul nului su, egipteanul,
acesta!
3 iar stpnul su vedea c Domnul
26 Iuda le-a recunoscut i a zis: Ta- este cu el i c tot ce fcea el, fcea i
mara e mai dreapt dect mine; fiindc Domnul s sporeascn minile lui.
e drept c nu i-am dat-o lui ela, fiul 4 Aa c Iosif a aflat trecere n ochii stmeu8 . i de atunci na mai cunoscut- pnului su, care l-a plcut i l-a pus
o.
peste casa sa i i-a dat lui Iosif pe mn
27 i a fost cn vremea cnd ea era s tot ce avea el.
nasc, iat cn pntecele ei erau doi 5 i a fost c dup ce l-a pus peste casa
gemeni.
sa i peste toate cte avea, de dragul lui
Iosif a binecuvntat Domnul casa egip28 i a fost cn timp ce ea ntea, sa
ivit mna unuia din ei; iar moaa i-a teanului; i era binecuvntarea Domprins mna i i-a legat un fir de a ro- nului peste tot ce avea el n casa in
arina sa.
ie, zicnd: Acesta a ieit nti.
6 Pe mna lui Iosif a lsat el tot ce avea;
29 Dar acesta i-a tras mna napoi,
i ndat a ieit fratele lui. i ea a avndu-l pe el, navea grij de nimic n
zis: Cum de-ai fcut tu sprtur prin afar dembuctura pe care-o mnca.
Iosif era bine fcut la trup i frumos la
gard?. . . . i i-au pus numele Fares9 .
chip.
30 Apoi a ieit i fratele su, cu firul de
7 i a fost c, dup toate acestea, fea roie la mn; i i sa pus numele
meia stpnului su i-a pus ochii pe
10
Zara .
Iosif i i-a zis: Culc-te cu mine!
8 Dar el na vrut; dimpotriv, a zis ctre
femeia stpnului su: Dac, datorit
39
mie, stpnul meu nu duce grij de nimic n casa lui, dac pe toate cte le are
Iosif n Egipt. Femeia lui Putifar. le-a dat pe mna mea,
Iosif n temni.
9 dacn casa aceasta nu-i nimeni mai
1 Aadar, Iosif a fost dus n Egipt, iar mare dect mine i de la nimic nu sunt
Putifar, eunucul lui Faraon i mare c- oprit fr numai de la tine pentru c
mra, brbat egiptean, l-a cumprat eti femeia lui , cum s-i fac eu lui un
din mna Ismaeliilor care-l duseser astfel de ru i s pctuiesc n faa lui
Dumnezeu?
acolo.
10 i cu toate c ea-i vorbea lui Iosif n
8 Cu un teribil sim al datoriei, n virtutea confiecare zi, el no asculta s se culce cu
tiinei c ea e principalul instrument al perpeturii neamului, Tamara urmrise un singur ea, ca s fie cu ea.
scop: s aib un copil de acelai snge cu al so- 11 Dar a fost cntro bun zi a venit Ioului decedat.
sif n cas pentru treburile sale; i cum
9 Fares = sprtur, deschiztur, bre.
Din tribul acestuia, prin Rut, se va nate David. nimeni dintre ai casei nu era nlun10 Ebraicul Zerah = roul puternic al zorilor.
tru,
FACEREA 40
ea l-a apucat de hain i i-a zis:
Culc-te cu mine! Dar el, lsndu-i
haina n minile ei, a fugit i a ieit
afar.
13 Cnd a vzut ea c el i-a lsat
hainan minile ei i a fugit i a ieit
afar,
14 atunci i-a strigat casnicii i le-a zis:
Uitai-v, ne-a adus un slugoi evreu1
ca s-i bat joc de noi2 ; c a venit la
minenluntru i mi-a zis: Culc-te cu
mine! Eu ns am strigat ct am putut,
15 iar el, daca auzit c am ridicat glasul
i am strigat, i-a lsat haina la mine,
a luat-o la fug i a ieit afar. . . .
16 i a inut haina la ea pn ce stpnul a venit la casa lui.
17 Atunci i-a spus i lui aceeai poveste,
zicnd: Slugoiul evreu, pe care tu l-ai
adus la noi, a venit la mine s-i bat
joc de mine i mi-a zis: Am s m culc
cu tine!
18 Dar cnd a auzit c mi-am ridicat
glasul i am strigat, i-a lsat haina la
mine, a luat-o la fug i a ieit afar.
19 i a fost c dendat ce stpnul
lui [Iosif] a auzit cuvintele femeii sale,
cte-i spusese ea, zicnd: Iat cum
sa purtat slugoiul tu cu mine!, sa
aprins de mnie.
20 i lundu-l stpnul pe Iosif, l-a
aruncat n temni, n locul unde erau
nchii ntemniaii regelui, acolo, la
popreal.
21 Dar Domnul era cu Iosif; mil a revrsat asupr-i i i-a druit trecere n
ochii mai-marelui temniei.
12
1 Evrei: nume cu care la nceput numai strinii (neevreii) i numeau pe Israelii. Vezi i nota
de la 14, 13.
2 Un plural al abilitii strategice, menit s-i
atrag femeii solidarizarea rudelor i subalternilor.
84
Iar mai-marele temniei a dat pe
mna lui Iosif temnia i pe toi osndiii care erau n temni. i orice era
de fcut acolo, el fcea.
22
Mai-marele temniei nu se mai temea de nimic, fiindc toate erau pe

mna lui Iosif; fiindc Domnul era cu
el, i tot ce fcea el fcea i Domnul s
sporeascn minile lui.
23
40
Iosif tlcuiete visele dregtorilor
lui Faraon.
i a fost c, la o vreme dup aceasta,
marele paharnic al regelui Egiptului i
marele pitar au greit mpotriva stpnului lor, regele Egiptului.
1
i sa mniat Faraon pe cei doi dregtori1 ai si: pe marele paharnic i pe

marele pitar,
2
i i-a pus sub paz2 n casa cpeteniei

grzii, n temnia unde era nchis Iosif.
Cpetenia grzii l-a rnduit pe Iosif

pe lng ei, iar el i-a slujit; i pentru
ctva vreme ei au rmas sub paz.
4
ntro noapte ns marele pitar i marele paharnic ai regelui Egiptului, care

erau nchii n temni, au visat amndoi vise; dar fiecare visul su i fiecare
vis cu nelesul lui.
5
Cnd Iosif a intrat la ei dimineaa, a

vzut c erau abtui.
6
i i-a ntrebat Iosif pe dregtorii lui

Faraon, care erau cu el sub paz n
casa stpnului su: De ce v sunt feele triste pe ziua de azi?
7
1 Literal:
fameni (eunuci). Vezi nota de la 37,
36.
2 n
fapt, sub supraveghere controlat.
FACEREA 41
85
Iar ei au rspuns: Am visat cte un 16 i dac marele pitar a vzut ct de

vis i nu-i nimeni s ni-l tlcuiasc. bine a tlcuit, a zis ctre Iosif: Am
Iosif le-a zis: Oare tlcuirile nu sunt avut i eu un vis: Se fcea c purtam
ele de la Dumnezeu?3 Aadar, spunei- pe cap trei couri cu pine.
mi-le mie!
17 Iar n coul cel mai de deasupra erau
9 Marele paharnic i-a povestit lui Iosif tot felul de aluaturi coapte de pitar
visul su. A zis: n somnul meu, o vi pentru masa lui Faraon, dar psrile
cerului le mncau din coul de pe cade vie era nainte-mi;
pul meu.
10 iar pe vi, trei mldie. i daca
odrslit, ddean vlstari ciorchini de 18 Rspunznd acestuia, Iosif i-a zis:

Iat-i tlcuirea: Cele trei couri sunt
struguri copi.
trei zile.
11 Paharul lui Faraon era n mna mea;
am luat un strugure, l-am stors n pa- 19 nc trei zile, i Faraon i va lua caharul lui Faraon i am dat paharul n pul i te va spnzura de un copac, iar
psrile cerului se vor nfrupta din carmna lui Faraon.
nea ta.
12 Iosif i-a zis: Iat-i tlcuirea: Cele
20 i a fost c n cea de a treia zi, care
trei mldie sunt trei zile.
era ziua de natere a lui Faraon, acesta
13 Dup trei zile i va aminti Faraon
a fcut osp pentru toi curtenii si;
de dregtoria ta i te va pune iari n
in mijlocul curtenilor si i-a adus
slujb; i-i vei da lui Faraon paharul n
aminte de dregtoria marelui paharnic
mn, aa cum o fceai i nainte, cnd
i de aceea a marelui pitar;
erai paharnicul su.
21 pe marele paharnic l-a aezat din
14 Dar adu-i aminte de ce-am fost eu
nou n dregtoria lui, iar acesta i dpentru tine, cnd va fi s-i mearg
dea lui Faraon paharul n mn;
ien plin; f-mi binele de a-i aminti
lui Faraon de mine i scoate-m din 22 iar pe marele pitar l-a spnzurat, aa
cum le tlcuise Iosif.
aceast nchisoare;
cci cu vicleug mau rpit4 din ara 23 Dar marele paharnic nu i-a mai
Evreilor, i nici aici nam fcut nimic; adus aminte de Iosif; l uitase.
cu toate acestea, iat c mau aruncat
n groapa5 aceasta.
15
3 Tlcuirile
i aparin lui Dumnezeu, iar nu

ghicitorilor de profesie, magicieni idolatri, pe
care cei doi demnitari i-ar fi consultat n stare
de libertate (vezi 41, 8).
4 Literal: mau furat.
5 Cuvntul folosit aici e acelai ca n 37, 20-24,
lkkos putnd nsemna fntn, pu, dar i
groap sau, prin extindere, temni (o groap
era folosit uneori drept nchisoare, vezi Dn 6,
11). ngropat i nlat, Iosif capt astfel i o
dimensiune simbolic, aceea de prefigurare a pogorrii i nvierii lui Hristos.
41
Iosif tlcuiete visele lui Faraon.
i a fost c dup doi ani a avut i Faraon un vis. Se fcea c sttea lng
Ru1 ;
1
1E
vorba de Nil, nume a crui rdcin egiptean nseamn Rul sau Fluviul. De apele
Nilului depindeau n exclusivitate fertilitatea i
belugul agricol.
FACEREA 41
86
2 i iat, din Ru au ieit apte vaci, rob al cpeteniei grzii; i dac i le-am
frumoase la vedere i grase la trup, i spus, el ni le-a tlcuit.
pteau pe mal.
13 i cum ne-a tlcuit el, aa sa i n3 Dar din ru au ieit dup ele alte tmplat: eu am fost din nou aezat n
apte vaci, urte la vedere i slabe la dregtoria mea, iar acela a fost spntrup, i stteau pe malul Rului lng zurat.
celelalte vaci;
14 Atunci a trimis Faraon i l-a chemat
4 i vacile cele urte i slabe la trup le- pe Iosif. i dendat l-au scos din temau nghiit pe cele apte vaci frumoase ni, l-au tuns, i-au dat haine curate,
la vedere i grase. Atunci Faraon sa i aa a venit la Faraon.
trezit.
15 Iar Faraon i-a zis lui Iosif: Am avut
5 Apoi iar a adormit i a avut un al doi- un vis, dar nu-i cine s mi-l tlcuiasc.
lea vis: Iat c apte spice de gru, Eu ns am aflat spunndu-se despre
pline i frumoase, creteau dintrun tine c numa ce auzi visele, le i tlcuieti.
singur pai;
6 dar iat c dup ele sau ivit alte apte 16 Iosif i-a rspuns lui Faraon, zicnduspice, subiri i plite de vntul de r- i: Nu eu, ci Dumnezeu i va da lui Faraon un rspuns mntuitor.
srit;
i cele apte spice subiri i plite le- 17 Faraon i-a grit apoi lui Iosif,
au nghiit pe cele apte spice frumoase zicndu-i: Iat cn visul meu stteam
i pline. Atunci sa trezit Faraon, i pe malul Rului;
iat c era un vis!
18 i iat c din Ru au ieit apte vaci
8 Iar dac sa fcut diminea, sufletul grase la trup i frumoase la vedere i
i sa tulburat; i a trimis s-i cheme pe pteau pe mal;
toi magii Egiptului i pe toi nelepii 19 i iat c dup ele au ieit alte apte
lui; i le-a povestit Faraon visul, dar nu vaci, rele i urte la vedere i slabe la
era cine s i-l tlcuiasc lui Faraon.
trup, de-o urenie cum eu nam vzut
9 Atunci marele paharnic a prins a-i n toat ara Egiptului;
gri lui Faraon i i-a zis: Astzi mi 20 iar cele apte vaci urte i slabe le-au
aduc aminte de pcatul meu2 .
nghiit pe cele apte vaci dinti, fru10 Sa mniat odat Faraon pe dreg- moase i grase,
torii si i ne-a pus sub paz n casa 21 i mcar c acestea intraser cu
cpeteniei grzii, pe mine i pe marele totun pntecele lor, nu se cunotea c
pitar.
le intrasern pntece: erau tot att de
11 Amndoi am visat atunci cte un vis urte la vedere ca i lanceput. i dac
n aceeai noapte i eu, i el , fiecare mam trezit, am adormit din nou.
avnd un vis cu nsemnare deosebit. 22 in visul meu am vzut cum
12 Era cu noi acolo un tnr evreu, un dintrun singur pai au ieit apte spice
pline i frumoase.
7
2 n Textul Ebraic: de pcatele mele (grealele mpotriva lui Faraon); n Septuaginta: de

pcatul meu (acela de a-l fi dat uitrii pe Iosif).
i dup ele au ieit alte apte spice,

subiri i plite de vntul de rsrit;
23
FACEREA 41
i cele apte spice subiri i plite leau nghiit pe cele apte spice frumoase
i pline. Le-am spus pe acestea magilor, dar nimeni na fost s mi le tlcuiasc.
25 I-a zis Iosif lui Faraon: Visul lui Faraon este unul: Dumnezeu i-a artat
lui Faraon ceea ce va s fac.
26 Cele apte vaci frumoase sunt apte
ani, cele apte spice frumoase sunt
apte ani: visul lui Faraon este unul.
27 Cele apte vaci urte i slabe, care
au ieit dup ele, sunt apte ani; cele
apte spice subiri i plite de vntul
de rsrit sunt apte ani: vor fi apte
ani de foamete.
28 Acesta-i cuvntul pe care i l-am spus
lui Faraon: Dumnezeu i-a artat lui
Faraon ceea ce va s fac.
29 Iat, vin apte ani de mare belug n
tot pmntul Egiptului.
30 Dup ei vor veni apte ani de foamete; uitat va fi tot belugul n ara
Egiptului, foametea va sectui ara,
31 iar belugul nu va mai fi cunoscut n
ar din pricina foametei de dup el, c
va fi foarte grea.
32 i dac visul i sa artat lui Faraon
de dou ori, e pentru c Dumnezeu ia hotrt cuvntul i Se grbete s-l
plineasc.
33 i acum, s aleag Faraon un brbat
priceput i nelept i s-l aeze peste
toat ara Egiptului.
34 Aceasta s fac Faraon, i s aeze
ispravnici3 peste ar, pentru can cei
apte ani de belug s adune a cincea
parte din strnsura4 Egiptului.
87
S adune ei toate bucatele celor
apte ani buni care vin i s dea grul
pe mna lui Faraon, iar bucatele s fie
puse sub paz prin ceti;
36 aceste bucate vor fi rezerva rii pentru cei apte ani de foamete ce vor veni
n ara Egiptului, i astfel ara nu va
pieri de foame.
37 Aceste cuvinte au plcut lui Faraon
i tuturor dregtorilor si.
38 i le-a zis Faraon tuturor dregtorilor si: Am mai gsi noi oare un om ca
el, n care s fie duhul lui Dumnezeu?5
39 Apoi a zis Faraon ctre Iosif: De
vreme ce Dumnezeu i-a descoperit ie
toate acestea, om mai nelept i mai
priceput dect tine nu se afl.
6
40 Tu s fii dar n fruntea casei mele .
Tot poporul meu se va supune poruncii
tale, iar eu numai prin tronul meu voi
fi mai mare dect tine!
41 I-a zis Faraon lui Iosif: Iat, eu te
pun astzi peste toat ara Egiptului!,
42 i i-a scos Faraon inelul din deget i
l-a pus n degetul lui Iosif, l-a mbrcat
n hain de vison, i-a pus la gt colan
de aur,
43 i a fcut s fie purtat n cea de
a doua sa trsur, i crainicul striga
nainte-i: Abrek!7 in felul acesta l-a
pus peste toat ara Egiptului.
24
35
3 Guvernatori teritoriali. Iosif se dovedete i

bun organizator.
4 Literal: din pmntul (roadele pmntului).
5 n duhul lui Dumnezeu sunt concentrate

nelepciunea, priceperea, tiina i iscusina:
vezi I 31, 3. De notat c n toat aceast relatare nu sunt implicai zeii Egiptului, ci Dumnezeul lui Israel.
6 Literal: peste casa mea; intendent; ispravnic.
7 Abrek e numai n Textul Ebraic. Cuvnt
de origine incert (poate egiptean), el se traduce fie prin Ateniune!, fie prin Cdei n genunchi! Mai trziu, la curtea otoman, fcea
parte din ceremonialul de nvestitur a marelui
vizir.
FACEREA 42
44 Apoi Faraon a zis ctre Iosif: Eu
sunt Faraon! n toat ara Egiptului
nimeni nu-i va mica mna sau piciorul frncuviinarea ta!
45 i l-a numit Faraon pe Iosif cu numele de afnat-Paneah8 i i-a dat-o de
soie pe Asineta, fiica lui Poti-Fera9 ,
marele preot din Iliopolis10 .
46 Iosif era de treizeci de ani cnd
sa nfiat naintea lui Faraon, regele Egiptului. Ieind apoi Iosif de la
faa lui Faraon, a cutreierat toat ara
Egiptului.
47 in cei apte ani de belug a rodit
pmntul cu mare rodnicie.
48 Iar el a adunat toate bucatele celor
apte ani care-au fost cu belug n ara
Egiptului i le-a pus prin ceti, n fiecare cetate punnd strnsura cmpurilor dimprejur.
49 A strns Iosif gru mbelugat ca nisipul mrii, pn ce nu l-au mai putut
socoti, de mult ce era.
50 nainte ns de a fi sosit cei apte ani
de foamete, lui Iosif i sau nscut doi fii,
adui pe lume de Asineta, fata lui PotiFera, preotul din Iliopolis.
51 Celui nti-nscut i-a pus Iosif numele Manase, pentru c [i-a zis el]
ma fcut Dumnezeu s-mi uit toate
necazurile i toat casa tatlui meu;
52 iar celuilalt i-a pus numele Efraim,
pentru c [i-a zis el] Dumnezeu ma
fcut roditor n pmntul suferinei
mele.
53 Iar dup ce au trecut cei apte ani de
belug care au fost n ara Egiptului,
8 afnat-Paneah:
nume egiptean care poate

nsemna A zis Dumnezeu: El e viu sau omul
care tie tot.
9 O alt form a numelui lui Putifar.
10 Sau Heliopolis; localitate la nord-est de actualul Cairo, centrul cultului lui Ra, zeul solar.
88
au prins a veni cei apte ani de foamete, dup cum spusese Iosif. Foamete sa fcut atunci n toate rile, dar
n toat ara Egiptului era pine.
54
Cnd ns a flmnzit i toat ara

Egiptului, atunci poporul a strigat la
Faraon s-i dea pine, dar Faraon a zis
ctre toi Egiptenii: Ducei-v la Iosif;
ce v va spune el, aceea facei!
55
i dac foametea santins pe tot cuprinsul rii, a deschis Iosif toate grnarele i vindea pine tuturor Egiptenilor.
56
Dar toate rile veneau n Egipt s

cumpere pine de la Iosif, cci foametea se nstpnisen tot pmntul.
57
42
ntia cltorie a frailor lui Iosif
n Egipt.
Aflnd Iacob c este gru n Egipt, a
zis ctre fiii si: Ce v uitai unul la
altul?
1
Iat, am auzit c este gru n Egipt.

Cobori-v1 acolo i cumprai ceva
bucate, ca s ne inem n via i s nu
murim.
2
Atunci fraii lui Iosif, zece din ei, sau

cobort s cumpere gru din Egipt;
3
dar pe Veniamin, fratele lui Iosif, nu

l-a trimis Iacob cu fraii si, pentru ci zicea: Nu cumva s i se ntmple
ceva ru!
4
Au venit deci fiii lui Israel s cumpere

i ei printre alii care veneau, cci foametea bntuia in pmntul Canaanului.
5
1 Din centrul muntos al Palestinei se cobora,

ntradevr, spre esurile Nilului.
FACEREA 42
89
Iar Iosif era cpetenie peste ar; tot 16 Trimitei pe unul din voi s-l aduc
el era cel ce vindea la tot poporul rii. pe fratele vostru; voi ns rmnei
i dacau sosit i fraii lui Iosif, i sau la popreal pn ce se va dovedi dac
nchinat pn la pmnt.
spusele voastre sunt adevrate ori ba;
de nu4 , pe viaa lui Faraon: suntei
7 Dendat ce Iosif i-a vzut fraii,
i-a recunoscut, dar sa prefcut a le ntradevr spioni.
fi strin i le-a grit aspru, zicnd: 17 i i-a pus sub paz vreme de trei zile.
Voi, de unde-ai venit? Iar ei au zis: 18 Iar a treia zi le-a zis: Facei asta, i
Din ara Canaanului, s cumprm vei fi vii cci eu m tem de Dumnebucate.
zeu :5
8 Aa c Iosif i-a recunoscut pe fraii 19 De suntei oameni panici, unul dintre voi6 s rmn la poprealn nchisi, dar ei nu l-au recunoscut.
soare, iar voi mergei i ducei grul pe
9 Atunci Iosif i-a adus aminte de visele pe care le visase despre ei i le-a care l-ai cumprat
zis: Voi suntei spioni. De-aia ai ve- 20 i s mi-l aducei pe fratele vostru
nit, s punei ochii pe punctele slabe cel mai mic; atunci vor fi spusele voastre vrednice de crezare i nu vei muri.
ale rii!
Iar ei au fcut aa.
10 Ei au zis: Nu, domnul nostru! Robii
21 i ziceau unii ctre alii: Vai nou,
ti au venit s cumpere bucate.
cntradevr am pctuit mpotriva
11 Noi suntem toi feciorii unui singur
fratelui nostru! cci am vzut cum se
om, suntem oameni cinstii, robii ti
zbuciuma sufletun el cnd se ruga de
nu sunt spioni. . . .
noi, dar noi nu l-am auzit; iat de ce-a
12 Iar el le-a zis: Nu!: s luai la ochi venit peste noi aceast urgie!
punctele slabe ale rii, de-aia ai ve- 22 Atunci rspunznd Ruben, le-a zis:
nit!. . . .
Nu vam spus eu vou s nu v fa13 Ei au zis: Noi, robii ti, suntem doi- cei pcat mpotriva biatului? Dar voi
sprezece frai n ara Canaanului, cel nu mai ascultat, i iat c sngele lui
mai mic e acum mpreun cu tatl nos- cere rzbunare.
tru, iar unul nu mai este2 .
23 Ei ns nu tiau c Iosif nelege,
7
14 Dar Iosif le-a zis: Entocmai cum pentru c el vorbise cu ei prin tlmaci .
vam spus eu cnd am zis c suntei 24 Atunci Iosif sandeprtat de ei i a
spioni.
plns. Apoi a venit din nou la ei i le-a
15 Vei fi ns pui lancercare: Pe viaa vorbit; i l-a luat dintre ei pe Simeon i
lui Faraon3 , nu vei pleca din locul l-a legat n faa ochilor lor.
6
acesta dect numai dac fratele vostru

cel mai mic va veni aici.
2 Nu mai este: exprimare prudent, care nu
implic neaprat moartea celui n cauz (vezi i
v. 32). Cei zece se simt obligai s dea amnunte
familiale spre a dovedi c nu au intenii rele.
3 Jurmnt obinuit la Egipteni.
4 Condiional cu neles larg: dac nu vei accepta proba; dac, acceptnd-o, nu-l vei aduce
pe fratele vostru. Strategie prin care Iosif i constrnge fraii s i-l aduc pe Veniamin.
5 Atitudinea lui Iosif se ndulcete, iar el o motiveaz.
6 Literal: un frate de-al vostru.
7 Literal: ntre ei era un tlmaci.
FACEREA 43
25 Dup aceea a poruncit Iosif s li se
umple sacii cu gru, argintul fiecruia
s i se pun n sacul su, i s li se dea
merinde pentru drum. i li sa fcut
ntocmai.
90
voi da ndrt, iar voi vei putea s cutreierai ara pentru nego.
Dar cnd ei i-au deertat sacii, iat

cn sacul fiecruia era punga cu argintul su; i dacau vzut, ei i tatl lor,
26 i punndu-i ei grul pe asini, au pungile cu argintul lor, au fost cuprini
de spaim.
plecat de acolo.
35
36 i le-a zis Iacob, tatl lor: Mai lcul ca s-i hrneasc asinii la locul de sat fr copii: Iosif nu mai este, Sipopas, i-a vzut argintul n gura sacu- meon nu mai este, i-acum vrei s mil luai pe Veniamin! Pe mine cade tolui
28 i a zis ctre fraii si: Mi sa na- tul. . . .
27 Dar cnd unul din ei i-a dezlegat sa-
poiat argintul, iat-l n sacul meu!. . . 37 Dar Ruben i-a grit tatlui su, ziAtunci le-a pierit inima, i cu spaim cnd: D-mi-l mie n seam, i eu i-l
ziceau unul ctre altul: Ce-a fcut voi aduce napoi; dac nu i-l voi aduce,
s-i omori pe cei doi feciori ai mei!
oare Dumnezeu cu noi?. . .
29 Iar dac au venit la Iacob, tatl lor, 38 Dar el a zis: Nu! Fiul meu nu se
n ara Canaanului, i-au povestit toate va cobor cu voi [n Egipt], pentru c
fratele lui a murit i doar el a rmas9 .
cte li se ntmplaser, zicnd:
30 Omul care-i stpn peste ara aceea Dac i se ntmpl vreun ru pe calean
ne-a vorbit cu asprime i ne-a pus sub care-avei a merge, atunci cuntristare
pogor crunteile n locaul
paz, ca i cum noi ne-am fi dus s-i mi vei 10
morilor .
spionm pmntul.
31 Dar noi i-am spus: Suntem oameni
panici, nu suntem spioni;
43
noi suntem doisprezece frai, fii ai

aceluiai printe; e unul care nu mai
A doua cltorie a frailor lui Iosif
este, iar cel mai mic este acum mpren Egipt.
un cu tatl nostru n ara Canaanu1 Dar foametea senteea pe pmnt.
lui. . .
33 ns omul care-i stpn peste ara 2 i a fost c dacau isprvit ei de mnaceea ne-a zis: Iat cum voi cunoate cat grul pe care-l aduseser din Egipt,
eu c suntei panici: Lsai aici la tatl lor le-a zis: Ducei-v din nou de
mine pe unul din frai, luai-v grul ne cumprai ceva bucate!
pe care l-ai cumprat pentru familia 3 Dar Iuda i-a grit: Cu jurmnt ni
voastr, i ducei-v;
sa jurat nou omul acela cnd a zis:
1
34 dar s-l aducei la mine pe fratele La mine nu vei mai ajunge dac fravostru cel mai mic, i atunci voi cu- tele vostru cel mai mic nu-i cu voi. . .
9 Din cei doi fii ai Rahelei.
noate c nu suntei spioni, c suntei
10 Pentru locaul morilor vezi nota de la 37,
oameni panici; pe fratele vostru8 vi-l
32
35.
8 Simeon
(ostaticul).
1 Literal:
faa mea nu vei vedea-o. . .
FACEREA 43
91
dac-l trimii cu noi pe fratele 14 Iar Dumnezeul meu2 s v dea trenostru, ne vom cobor [n Egipt] s-i cere pe lng omul acela, ca s vi-l dea
cumprm bucate;
i pe cellalt frate al vostru, i pe Veniamin. Ct despre mine, de-mi va fi dat
5 dar dac nu-l trimii pe fratele nostru
cu noi, nu ne vom cobor, cci omul ne- s rmn fr copii, s rmn!
a spus-o: La mine nu vei mai ajunge 15 i lund brbaii cu ei aceste daruri,
dac fratele vostru cel mai mic nu-i cu au luat i argint de dou ori mai mult,
l-au luat i pe Veniamin, au pornit la
voi!
drum i sau cobort n Egipt i i sau
6 Israel a zis: De ce mi-ai fcut voi
nfiat lui Iosif.
mie rul acesta, de a-i fi spus acelui om
16 Dar cnd Iosif l-a vzut ntre ei i pe
c mai avei un frate?. . . .
Veniamin, fratele su cel de-o mam,
7 Ei au rspuns: El, omul acela, este
a zis ctre iconomul casei sale: Aducel ce ne-a ntrebat despre noi i desi pe oamenii aceia n cas, injunghie
pre neamul nostru: Tatl vostru mai
din vite i gtete, pentru c oamenii
triete? mai avei voi vreun frate?. . .
vor prnzi cumine!
Noi i-am rspuns dup cum ne-a ntrebat. De unde era s tim noi c el ne va 17 Iar omul a fcut aa cum i spusese
zice: Aducei-l pe fratele vostru!?. . . . Iosif, i i-a adus pe oameni n casa lui
Iosif.
8 Iuda ns a zis ctre Israel, tatl su:
18 Iar oamenii, vznd c sunt adui
Trimite biatul cu mine, i ne vom rin casa lui Iosif, au zis: Din pricina
dica i vom merge ca s trim i s nu
argintului ce ne-a fost napoiat n saci
murim, att noi ct i tu i cei ce sunt
data trecut, de-aceea ne duc nlunn grija noastr.
tru, ca s ne gseasc pricin, s se
9 l iau eu pe rspunderea mea; din arunce asupra noastr, s ne fac robi
mna mea s-l ceri. Dac nu i-l aduc i s ne ia asinii.
i nu i-l voi nfia, vinovat s fiu eu 19 i apropiindu-se ei de iconomul casei
fa de tine n toate zilele vieii mele;
lui Iosif, i-au vorbit n ua casei i i-au
10 c de nam fi zbovit att, ne-am fi zis:
ntors acum a doua oar.
20 Rugmu-ne, domnule. . . , a mai fost
11 A zis atunci Israel, tatl lor: Dac- o dat cnd noi ne-am cobort aici s
i pe-aa, ei bine, facei aa: luai n cumprm bucate;
trhaturile voastre cte ceva din roa- 21 dar a fost c dacam ajuns la locul
dele pmntului i ducei-i-le omului de popas i ne-am dezlegat sacii, iat
n dar: puin balsam i puin miere, c argintul fiecruia eran gura sacului
tmie i smirn i migdale i alune.
su, argintul nostrun chiar greutatea
12 Luai cu voi argint de dou ori mai lui; aa c l-am adus acum ndrt, noi
mult; ducei cu voi argintul care va fost cu minile noastre;
pus napoi n sacii votri: poate ca fost 22 iar pentru cumprat bucate am adus
o greeal.
ali bani; nu tim cine ne-a pus nou
4 Aadar,
Luai-l pe fratele vostru i pornii la

drum: ntoarcei-v la omul acela.
13
2 n Textul Ebraic: El-addai = DumnezeuAtotputernicul.
FACEREA 44
argintul n sacii notri.
Iar acela le-a zis: Fii pe pace, nu v
temei: Dumnezeul vostru i Dumnezeul prinilor votri este Cel cen sacii
votri va pus vou comoar. Ct despre argintul vostru, e la minen toat
rnduiala. i le-a adus pe Simeon.
23
92
Apoi, splndu-i faa, a ieit; i,
stpnindu-se, a zis: Aducei bucatele!
31
i lui i sa pus de-o parte, lor de-o

parte, i tot de-o parte Egiptenilor care
mncau cu el, din pricin c Egiptenii
nu pot s mnnce la un loc cu Evreii,
aceasta fiind pentru Egipteni o nele24 i le-a adus ap s-i spele picioarele, iar pentru asinii lor a dat nutre. giuire.
33 Ei sau aezat n faa lui, cel nti25 Iar ei i-au pregtit darurile pentru
cnd avea s vin Iosif la amiaz, cci nscut dup dreptul vrstei sale i cel
mai tnr dup tinereea lui; i oameaflaser c vor prnzi acolo.
nii acetia se uitau cu mirare unul la
26 Cnd Iosif a venit acas, ei n cas
altul.
i-au nfiat darurile pe care le aveau
n mini i i sau nchinat cu faa pn 34 El le-a dat porii din bucatele de la
masa lui, dar poria lui Veniamin era
la pmnt.
de cinci ori mai mare dect a fiecruia
27 Iar el i-a ntrebat: Cum v aflai?
din ceilali. i au but i sau veselit cu
Apoi a zis: Dar btrnul vostru tat, el.
de care mi-ai vorbit deunzi, e sntos? mai triete?3
32
Ei au zis: Robul tu, tatl nostru, 44

e sntos, nc triete. i Iosif a zis:
Binecuvntat de Dumnezeu este omul Veniamin osndit s rmn n
acela! Iar ei sau plecat i i sau nchi- Egipt.
nat.
1 Iosif i-a dat porunc iconomului casei
29 Dar dac Iosif i-a ridicat ochii, l- sale, zicndu-i: Umple sacii acestor
a vzut pe Veniamin, fratele su de- oameni cu bucate ct vor putea duce,
o mam, i a zis: El e fratele vostru iar argintul fiecruia s i-l pui n gura
cel mai mic, pe care mi-ai spus c- sacului.
l vei aduce la mine?. . . i a adu2 Iar cupa mea, cupa de argint, so pui
gat: Dumnezeu s aib mil de tine,
n sacul celui mai tnr, laolalt cu ba4
fiule!
nii lui pentru gru. i a fcut acela
30 Dar Iosif era att de tulburat nct dup cuvntul lui Iosif, dup cum i
de dragul fratelui su i se zbtea inima spusese el.
i-l podidea plnsul. i a fugit n odaie
3 Iar dimineaa, n revrsatul zorilor,
i a plns acolo.
le-au dat drumul oamenilor i asinilor
lor.
3 Aceast a doua ntrebare indic faptul c de
28
la prima cltorie a frailor lui Iosif trecuse un

oarecare timp.
4 Apelativul fiule se explic prin diferena de
vrst, dar i prin ascendena rangului social al
lui Iosif.
4 Dar dup ce-au ieit ei din cetate,
iat
c nu erau departe cnd Iosif a zis ctre iconomul casei sale: Scoal i fugi
dup oamenii aceia i, cnd i ajungi,
FACEREA 44
93
s le zici: De ce mi-ai rspltit voi bi- 14 Iuda i fraii si au intrat la Iosif,

nele cu rul?
care era nc acolo, i i-au czut cu faa
la pmnt;
5 de ce mi-ai furat cupa de argint?
nu este ea aceea din care bea stpnul 15 iar Iosif le-a zis: De ce-ai fcut voi
meu in care ghicete1 ? Ru ai fcut o fapt ca aceasta? Oare nai tiut c
un om ca mine poate ghici?
ce-ai fcut!
6 i dac i-a ajuns, le-a spus cuvintele 16 A zis Iuda: Ce s-i rspundem noi
domnului nostru? ce s zicem? cu
acestea.
ce s ne dezvinovim?. . . Dumnezeu
7 Iar ei au rspuns: De ce griete
este Cel ce a descoperit greeala3 rodomnul astfel de cuvinte? Departe de
bilor ti. . . Iat, acum suntem robii
robii ti s fi fcut o astfel de fapt.
domnului nostru, att noi ct i acela
8 De vreme ce i argintul pe care l-am la care sa gsit cupa.
gsit n gura sacilor notri i l-am adus 17 Iosif ns le-a zis: Nu, departe de
ndrt tocmai din ara Canaanului, mine s fac aa ceva! Rob mi va fi acela
cum era s furm din casa stpnului la care sa gsit cupa; ct despre voi,
tu argint sau aur?
ducei-v cu pace la tatl vostru.
9 Acela dintre robii ti la care se va gsi
18 Atunci Iuda sa apropiat de el
cupa, acela s moar!, iar noi vom fi ro- i i-a zis:4
Rogu-m, doamne!,
bii domnului nostru.
ngduie-i robului tu s spun o
10 El a zis: ncepnd din aceast clip, vorbnainte-i fr ca mnia ta s
aa s fie cum ai spus: acela la care se se-aprindmpotriva robului tu, cci
va gsi cupa, acela va fi robul meu; iar tu eti ca i Faraon.
voi, voi vei fi fr vin.
19 Doamne, tu i-ai ntrebat pe robii ti,
11 Atunci ei sau grbit, fiecare, s-i zicndu-le: Avei voi tat sau frate?
dea sacul jos, i fiecare i-a dezlegat sa- 20 Iar noi i-am spus domnului nostru:
cul.
Avem tat btrn, cu un fiu mai mic,
12 Iar acela a cutat, ncepnd cu cel copilul btrneelor sale; fratele acesmai vrstnic i isprvind cu cel mai t- tuia a murit i numai el a rmas de la
nr; i cupa a fost gsit n sacul lui mama sa, i tatl su l iubete.
Veniamin.
21 Iar tu ai zis ctre robii ti: Aduce2
13 Atunci ei i-au sfiat hainele , i-a i-l pe acela la mine, ca s-l nvluie
5
pus fiecare sacul pe asin i sau ntors ochii mei!
n cetate.
1 nzestrat
cu darul de a tlmci visele, Iosif

era i practician al unui tip de magie asiatic,
interpretnd formele pe care le poate lua o pictur de ulei turnat ntro cup cu ap. Vezi i v.
15.
2 n semn de durere, de jale, de disperare; dei
li se fgduise libertatea, fraii se declar solidari cu Veniamin (altfel dect fuseser cndva
fa de Iosif).
3 Literal: nedreptatea. Nu greeala de a fi

furat cupa (vin inexistent), ci o alta (poate vnzarea nsi a lui Iosif!) pentru care Dumnezeu
i pedepsete acum.
4 Versetele 18-34: cuvntarea lui Iuda, una
din cele mai frumoase pagini ale Vechiului Testament.
5 Verbul original sugereaz nu att nevoia de
ncredinare asupra unui fapt ndoielnic, ct pe
aceea de a-i astmpra un dor i de a-l ocroti pe
cel dorit, de a-i purta de grij.
FACEREA 45
Atunci noi i-am spus domnului nostru: Biatul nu-i poate prsi tatl;
dac i-ar prsi el pe tatl su, acesta
ar muri.
23 Tu ns ai zis ctre robii ti: Dac
nu va veni cu voi fratele vostru cel mai
mic, la mine nu vei mai ajunge!. . .
24 i a fost c dac ne-am ntors noi la
robul tu, tatl nostru, i-am povestit
vorbele domnului meu.
25 Iar cnd tatl nostru ne-a zis:
Ducei-v nc o dat de mai cumprai
ceva bucate!,
26 noi i-am rspuns: Nu ne mai putem
duce; dac ns fratele nostru cel mai
mic e cu noi, atunci ne ducem, fiindc
nu mai putem s vedem faa acelui om
dac nu va veni cu noi i fratele nostru
cel mai mic.
27 Atunci robul tu, tatl nostru, ne-a
zis: Voi tii c femeia mea mi-a nscut doi fii;
28 unul sa dus de la mine, i eu am zis:
De bun seam, a fost sfiat!. . . i nu
l-am mai vzut pnn ziua de azi.
29 Aadar, dac i pe acesta-l vei lua de
dinaintea feei mele i i se va ntmpla
lui ceva ru pe drum, atunci cu ntristare mi vei pogor crunteile n locaul morilor. . .
30 i acum, dac eu m voi ntoarce la
robul tu, tatl nostru, fr s fie cu
noi biatul de al crui suflet e legat sufletul su,
31 atunci, dendat ce va vedea c biatul nu-i cu noi, el va muri, iar robii ti
cuntristare vor pogor crunteile robului tu, printele nostru, n locaul
morilor.
32 Or, tocmai eu, robul tu, eu l-am luat
pe biat de la printele nostru i am
zis: Dac nu i-l voi aduce i nu-l voi
22
94
pune n faa ochilor ti, vinovat s fiu
eu fa de printele meu n toate zilele
vieii mele. . .
33 Acum, aadar, s rmn robul tu,
n locul biatului, rob la domnul meu,
iar biatul s se duc mpreun cu fraii si.
34 Fiindc eu, cum m voi duce eu la
printele nostru fr ca biatul s fie
cu noi? Nu, nu vreau s vd nefericirea
ce sar npusti asupra printelui meu!
45
Iosif li se descoper frailor si.
1 Atunci Iosif nu sa mai putut stpni
fa de toi cei ce erau acolo i a strigat:
Afar de la mine toat lumea! Aa c
nimeni nu rmsese cu Iosif cnd el li
sa descoperit frailor si.
2 Plngnd, i-a ridicat el glasul, i toi
Egiptenii au auzit, i sa auzit in casa
lui Faraon.
3 i a zis Iosif ctre fraii si: Eu
sunt Iosif!. . . Tata mai triete?1 Fraii lui ns nu i-au putut rspunde, cci
deodatncremenisernainte-i.
4 i Iosif a zis ctre fraii si:
Apropiai-v de mine! i ei sau
apropiat. Iar el a zis: Eu sunt Iosif,
fratele vostru, pe care voi l-ai vndut
pentru Egipt.
5 Acum ns s nu v ntristai, nici
s v par ru c mai vndut aici, fiindc spre pstrarea vieii ma trimis
pe mine Dumnezeu naintea voastr.
6 C iat, doi ani sunt de cnd foametea bntuie pe pmnt, i nc cinci ani
1 ntrebare consemnat dintro alt tradiie
redacional. Rspunsul ei se afl n cuvntarea
lui Iuda (vv. 31-34).
FACEREA 45
95
mai sunt n care nici artur nu va fi, 15 i i-a srutat pe toi fraii si i a
nici seceri.
plns asupr-le; dup care i fraii si
7 Cci Dumnezeu ma trimis naintea au grit cu el.
voastr ca s v pstreze vou o rm- 16 Iar vestea a ptruns n casa lui Fai2 pe pmnt i viaa s vo pzeasc raon: Au venit se spunea fraii lui
spre marea urmare3 .
Iosif! Iar Faraon i curtenii si sau
8 Aadar, nu voi mai trimis aici, ci bucurat.
Dumnezeu; i El ma fcut ca un tat 17 i a zis Faraon ctre Iosif: Spunelui Faraon, domn peste toat casa lui le frailor ti: Iat ce s facei:
i stpnitor peste toat ara Egiptu- ncrcai-v animalele i ducei-v n
lui.
ara Canaanului.
9 Grbii-v dar s v ducei la tatl 18 Luai-l pe tatl vostru, luai-v fameu i s-i spunei: Aa zice fiul tu, miliile, venii la mine i v voi da tot ce
Iosif: Dumnezeu ma fcut domn peste e mai bun din ara Egiptului i v vei
tot Egiptul; coboar-te la mine, nu z- hrni cu grsimea pmntului.
bovi.
19 Iar tu, tu d-le aceast porunc:
4
10 Vei locui n inutul Goen i vei fi Iat ce s facei: Luai-v din ara
aproape de mine, tu, feciorii ti i fiii Egiptului crue pentru copiii votri i
fiilor ti, oile tale, vitele tale i toate pentru femeile voastre, luai-l pe pcte sunt ale tale;
rintele vostru i venii.
11 acolo te voi hrni cci vor mai fi 20 S nu vi se scurg ochii dup bununc cinci ani de foamete , ca s nu rile voastre, fiindc tot ce-i mai bun n
pieri tu, nici feciorii ti, nici toate ale ara Egiptului al vostru va fi.
tale. . .
21 i fiii lui Israel au fcut aa. Iar Io12 Iat, ochii votri vd, ca i ochii frasif le-a dat crue dup porunca regetelui meu Veniamin, c gura mea este lui Faraon; datu-le-a i merinde pentru
cea care v griete.
drum.
13 Povestii-i deci printelui meu toat
22 Apoi fiecruia din ei i-a mai dat
slava mea cea din Egipt i tot ce-ai v- haine de schimb, iar lui Veniamin i-a
zut, i grbii-v s-l aducei pe prin- dat i trei sute de argini, precum i
tele meu aici!
cinci rnduri de haine.
14 i cznd el apoi pe grumazul lui Ve23 Iar tatlui su i-a trimis n acelai
niamin, fratele su, a plns; iar Venia- fel: zece asini ncrcai din toate bunmin a plns i el pe grumazul lui.
tile Egiptului i zece asine ncrcate
2 Un grup restrns, din care poporul se va recu gru, cu pine i cu merinde pentru
facen timp.
cltoria tatlui su.
3 Anticipare aluziv a profeiei din 50, 24 (eliberarea din Egipt i ntoarcerea n ara Fgduinei).
4 Textual: Ghesemul Arabiei. Goen, regiune situat, dup toate probabilitile, n colul de nord-est al Deltei Nilului. n 47, 11 identificat cu pmntul lui Ramses.
Apoi el le-a dat drumul frailor si,

care au plecat; iar el le-a zis: S nu v
sfdii pe cale!
24
i dacau plecat din Egipt, ei au sosit

n ara Canaanului, la Iacob, tatl lor,
25
FACEREA 46
96
i i-au adus vestea: Fiul tu Iosif i va pune minile pe ochii ti2 .

triete, i el e mai mare peste toat 5 Iacob i-a ridicat apoi tabra de la
ara Egiptului. Dar inima lui Iacob Beer-eba, iar fiii lui Israel l-au urcat
na tresrit, fiindc el nu-i credea.
pe Iacob, tatl lor, i pe pruncii i feme27 Cnd ns ei i-au spus toate cuvin- ile lor, n cruele pe care le trimisese
tele pe care Iosif le grise ctre ei i Iosif ca s-l aduc.
cnd a vzut el cruele pe care Iosif 6 Lundu-i ei averile i toate vitele pe
le trimisese ca s-l aduc, atunci duhul care le agonisiser n ara Canaanului,
lui Iacob, tatl lor, sa rensufleit:
au venit n Egipt, Iacob i tot neamul
26
Ajunge! a zis Israel ; Iosif, fiul su mpreun cu el:

meu, nc triete! M duc s-l vd 7 feciorii si cu el, i fiii feciorilor si,
pn nu mor!
fiicele lui i fetele feciorilor si; pe tot
neamul su l-a adus cu sine n Egipt.
28
46
Iat acum numele fiilor lui Israel

care au venit n Egipt: Iacob i fiii si.
ntiul-nscut al lui Iacob: Ruben.
8
Iacob pleac n Egipt. Familia lui

Iacob. El sosete n Egipt i-l ntl- 9 Fiii lui Ruben: Enoh, Falu, Heron i
Carmi.
nete pe Iosif.
10 Fiii lui Simeon: Iemuel i Iamin,
1 Astfel a pornit Israel la drum, cu tot
ce avea. Sosit la Beer-eba, a adus Ohad i Iachin, ohar i Saul, fiii cajertf Dumnezeului tatlui su Isaac. naaneencei.
Atunci a zis Dumnezeu ctre Israel 11 Fiii lui Levi: Gheron, Cahat i Menoaptean vedenie: Iacobe, Iacobe! rari.
Iar el a rspuns: Iat-m!
12 Fiii lui Iuda: Ir, Onan, ela, Fares i
3 i [Dumnezeu] a zis: Eu sunt Dum- Zara (dar Ir i Onan au murit n ara
nezeul prinilor ti; nu te teme s te Canaanului). Fiii lui Fares au fost Hecobori n Egipt, cci acolo voi face Eu ron i Hamul.
din tine popor mare.
13 Fiii lui Isahar: Tola i Fuva, Iaub i
4 Eu nsumi M voi pogor cu tine n imron.
Egipt i tot Eu te voi nla1 , iar Iosif 14 Fiii lui Zabulon: Sered, Elon i Iahleel.
1
2
Verbul a (se) nla, a (se) sui, a (se)

urca, n opoziie cu a (se) pogor, este folosit nu
numai pentru raiuni geografice (nivelul muntos al Canaanului fa de esul Egiptului), ci i
n virtutea unor sensuri simbolice, duhovniceti:
(n Noul Testament a se sui la Ierusalim e o
expresie frecvent). E acelai verb folosit la 50,
5-7 (Iosif se suie n Canaan s-i ngroape tatl), dar i cu trimitere (mai explicit n Textul
Ebraic) la eliberarea lui Israel din robia Egiptului (cu ample rezonane n teologia cretin: eliberarea, nlarea omului, prin Iisus Hristos, din robia pcatului i a morii).
Acetia sunt fiii Liei, pe care ea i i-a

nscut lui Iacob n Mesopotamia, ca i
pe Dina, fata lui: de toi biei i fete
treizeci i trei de suflete.
15
Fiii lui Gad: ifion, Haghi, uni, Ebon, Eri, Arodi i Areli.
16
2 n sensul de a-i nchide ochii, dar i n semn

de binecuvntare. Dimensiunea duhovniceasc
a lui Iosif devine pregnant.
FACEREA 46
97
17 Fiii lui Aer: Imna i Iva, Ivi, Be- 27 Fiii lui Iosif, care i sau nscut n
ria i Serah, sora lor. Iar fiii lui Beria: Egipt: nou5 suflete. Aadar, de toate,
Heber i Malkiel.
sufletele casei lui Iacob, care au venit
18 Acetia sunt fiii Zilpei, cea pe care cu el n Egipt: aptezeci i cinci.
Laban i-a dat-o Liei, fiica sa; pe acetia 28 [Iacob] l-a trimis pe Iuda naintea
i i-a nscut ea lui Iacob: aisprezece sa, la Iosif, pentru ca acesta s-l nsuflete.
tmpine la Ieroonpolis, n pmntul lui
19 Fiii Rahelei, soia lui Iacob: Iosif i Ramses.
Veniamin.
29 Iar Iosif i-a nhmat caii la caret
20 Lui Iosif i sau nscut n ara Egiptui a ieit n ntmpinarea lui Israel, talui Manase i Efraim, pe care i-a ns- tl su, la Ieroonpolis. i daca dat cu
cut Asineta, fiica lui Poti-Fera, preotul ochii de el, i-a czut pe grumaz i mult
cel mare din Iliopolis3 . Fiul lui Ma- a plns pe grumazul su.
nase, pe care i l-a nscut iitoarea sa
Sira, este Machir; iar lui Machir i sa 30 i a zis Israel ctre Iosif: De-acum
nscut Galaad. Fiii lui Efraim, fratele pot s mor, c i-am vzut faa i c mai
lui Manase: Sutalaam i Taam. Iar trieti.
fiii4 lui Sutalaam: Edom.
31 Iar Iosif a zis ctre fraii si i ctre
21 Fiii lui Veniamin: Bela, Becher i familia tatlui su: M duc s-l vesAbel; fiii lui Bela: Ghera i Naaman, tesc pe Faraon i s-i zic: Fraii mei
Ehi, Ro, Mupim, Hupim i Ard.
i casa tatlui meu, care erau n ara
22 Acetia sunt fiii Rahelei, pe care ea Canaanului, au venit la mine.
i i-a nscut lui Iacob: de toi, paispre32 Aceti oameni sunt pstori oameni
zece suflete.
care triesc din creterea vitelor i i23 Fiii lui Dan: Huim.
au adus cu ei turmele i cirezile i toate
24 Fiii lui Neftali: Iaheel, Guni, Ieer cte au. . .
i ilem.
33 Aadar, dac Faraon v va chema i
25 Acetia sunt fiii Bilhi, pe care La- v va zice: Cu ce v ndeletnicii?,
ban i-a dat-o roab fiicei sale Rahela.
Ea i-a nscut lui Iacob, de toi, apte 34 voi s rspundei: Noi, robii ti, din
tinereile noastre i pn acum suntem
suflete.
cresctori de vite, ca i prinii no26 Iar sufletele care au intrat cu Iacob
tri. . . , n felul acesta vei putea s v
n Egipt, odrslite din coapsele lui, fr
aezai n inutul Goen. Cci Egipa le socoti pe femeile fiilor lui Iacob, au
tenilor urciune le este tot pstorul de
fost de toate aizeci i ase.
oi6 .
3 Textul urmtor, pn la sfritul versetului,
lipsete din originalul ebraic; el se afl numai n
Septuaginta. Cei cinci urmai ai lui Manase i
Efraim vor determina un total de 75 de suflete,
tradiie preluat n FA 7, 14.
4 Pluralul indic faptul c unicul fiu a avut, totui, mai muli urmai. Vezi i v. 23.
5 n
Textul Ebraic: dou.

Egiptenilor fa de oierit e atestat
numai n acest document. Oricum, Israeliii urmeaz s triasc ntro arie circumscris, fr
amestec cu btinaii.
6 Repulsia
FACEREA 47
47
98
Iacob l-a binecuvntat3 pe Faraon.
A zis Faraon ctre Iacob: Cte sunt
zilele anilor vieii tale?
8
Iacob n faa lui Faraon. Aezarea

Israeliilor n Egipt.
1 Iosif sa dus de l-a vestit pe Faraon,
zicnd: Tatl meu i fraii mei, cu turmele, cu cirezile i cu toate ale lor, au
venit din ara Canaanului i iat-i n
inutul Goen.
2 Dintre fraii si el luase cinci i i-a
nfiat lui Faraon.
3 Iar Faraon a zis ctre fraii lui Iosif: Cu ce v ndeletnicii voi? i ei iau rspuns lui Faraon: Robii ti sunt
pstori de oi, cum au fost i prinii
notri.
4 i i-au mai zis lui Faraon: Am venit
s ne adpostim1 n ar pentru c nu
se mai gsete pune pentru vitele robilor ti, cci foamete mare bntuien
ara Canaanului. Fie-le acum robilor
ti s se aeze n inutul Goen2 .
5 (a) Iar Faraon a zis ctre Iosif: S se
aezen inutul Goen! Iar dac tu tii
c printre ei se afl oameni destoinici,
pune-i n fruntea turmelor mele. (b)
Iacob i fiii si au venit la Iosif n Egipt.
Iar Faraon, regele Egiptului, a aflat. i
a zis Faraon ctre Iosif: Tatl tu i
fraii ti au venit la tine.
6
Iat, pmntul Egiptului i
stnainte: aeaz-i pe tatl tu i
pe fraii ti n cel mai bun loc din
ar!
7 Iosif l-a adus nluntru pe Iacob, tatl su, i i l-a nfiat lui Faraon. Iar
1 Verbul
original exprim ideea aezrii cuiva

undeva ca strin; a locui ca rezident.
2 Urmtoarele dou versete (5 i 6) reproduc
exact versiunea Septuagintei (ediia Alfred Rahlfs), care prezint o redactare mai corect fa
de Textul Ebraic. ncepnd cu 5b, naraia preia
o alt tradiie.
Iacob i-a zis lui Faraon: Zilele anilor

vieii mele de pribegie sunt o sut treizeci de ani. Scurte i rele, zilele anilor
vieii mele nau ajuns zilele anilor de
via ai prinilor mei n zilele lor de
pribegie.
9
i dac l-a binecuvntat Iacob pe Faraon, a ieit de la el.

10
Iosif dar i-a aezat pe tatl su i pe

fraii si i le-a dat moie4 n ara Egiptului, n cea mai bun parte a rii, n
pmntul lui Ramses, aa cum i poruncise Faraon.
11
i Iosif i hrnea pe tatl su i

pe fraii si i toat casa tatlui su,
dndu-le tuturor dup numrul celor
ce ineau de ei.
12
n toat ara ns nu mai era

pine, cci tare mult senteise foametea. ara Egiptului i ara Canaanului
se istoviser de foame.
13
Tot argintul ce se afla n ara Egiptului in ara Canaanului l-a adunat

Iosif pentru grul pe care-l cumprau;
i a adus Iosif tot argintul n casa lui
Faraon.
14
Cnd cei din ara Egiptului i din

ara Canaanului i-au cheltuit toi banii, Egiptenii au venit toi la Iosif i au
zis: D-ne pine! De ce trebuie s murim noi sub ochii ti pentru c nu mai
avem bani?
15
Iar Iosif le-a zis: Dac vi sau isprvit banii, aducei-mi vitele, i v voi da
pine n schimbul vitelor voastre.
16
3 L-a salutat, adresndu-i i cuvinte de binecuvntare.

4 Le-a dat stpnire; i-a pus n posesie.
FACEREA 47
17 i ei i-au adus vitele la Iosif, iar Iosif le-a dat pine pe cai i pe turme i
pe cirezi i pe asini; n anul acela i-a
hrnit cu pine n schimbul tuturor vitelor lor.
18 Iar dac anul acela a trecut, au venit
la el n anul urmtor i i-au zis: Nu
vom ascunde de domnul nostru c, de
vreme ce banii ni sau sfrit iar vitele
noastre sunt ale domnului nostru, sub
ochii domnului nostru nau mai rmas
dect trupurile i pmnturile noastre.
19 De ce trebuie s murim noi sub
ochii ti, i noi i pmnturile noastre?
Cumpr-ne pentru pine, pe noi i
pmnturile noastre, iar noi i pmnturile noastre i vom fi robi lui Faraon.
Tu d-ne smn s semnm i s
trim i s nu murim i pentru ca ogoarele s nu se prgineasc.
20 Astfel a cumprat Iosif pentru Faraon tot pmntul Egiptenilor, ntruct Egiptenii i-au vndut fiecare
pmntul su lui Faraon, c-i mboldea foametea; i toat ara a devenit a
lui Faraon.
21 Ct despre popor, i l-a fcut luii rob
de la un capt al Egiptului pnla cellalt.
22 Numai pmnturile preoilor nu lea cumprat Iosif, cci preoii i aveau
mertic5 rnduit de Faraon i se hrneau din merticul pe care li-l ddea
Faraon; iat de ce ei nu i-au vndut
pmntul.
23 Zis-a Iosif ctre toi Egiptenii: Iat,
eu vam cumprat astzi pentru Faraon, pe voi i pmntul vostru. Luaiv smn i semnai pmntul.
24 Iar la seceri s dai a cincea
5 Raie de alimente; subvenie n natur, rnduit prin decret regal.
99
parte lui Faraon, iar patru pri s v
rmn vou pentru semnatul ogoarelor, pentru hrana voastr i a celor ce
sunt n casele voastre i pentru hrana
copiilor votri.
Iar ei au zis: Tu ne-ai inut n
via: S aflm noi miln ochii domnului nostru i s-i fim robi lui Faraon!
25
i din aceasta a fcut Iosif o rnduial care dinuie pn astzi n ara

Egiptului: a cincea parte s i se dea lui
Faraon; scutit era doar pmntul preoilor, care nu era al lui Faraon.
26
Astfel sa aezat Israel n ara Egiptului, n inutul Goen; i sau nstpnit n el i-au tot crescut i foarte sau
nmulit.
27
Iacob a trit n ara Egiptului aptesprezece ani; aa c zilele lui Iacob,

anii vieii sale au fost o sut patruzeci
i apte.
28
i dac i sa apropiat lui Israel vremea s moar, l-a chemat pe fiul su

Iosif i i-a zis: De-am aflat eu har n
ochii ti, pune-i mna sub coapsa mea
spre mrturie dendurare i credincioie fa de mine: s nu mngropi n
Egipt,
29
ci f-m s dorm mpreun cu

prinii mei; scoate-m din Egipt
ingroap-m n mormntul lor! Iar
el a zis: Voi face dup cum ai spus!
30
Dar [Iacob] a zis: Jur-mi! i

i sa jurat.
i Israel sa nchinat
rezemndu-se pe vrful toiagului6 .
31
6 n Textul Ebraic: la cptiul patului su.

La traducere, ebraicul mitta = pat a fost citit
matt (Osty), devenind n Septuaginta rbdos
= toiag. Citat astfel n Evr 11, 21. Oricum, din
versiunea greac rezult c Iacob era btrn, dar
nc pe picioare.
FACEREA 48
48
Iacob i binecuvinteaz pe fiii lui
Iosif.
i a fost c la o vreme dup aceasta i
sa spus lui Iosif: Tatl tu e bolnav.
Atunci el i-a luat cu sine pe cei doi fii ai
si, pe Manase i pe Efraim, i a venit
la Iacob.
Lui Iacob i sa dat de veste spunndui-se: Iat c Iosif, fiul tu, vine la
tine. i Israel, adunndu-i puterile,
sa aezat pe marginea patului.
3 i a zis Iacob ctre Iosif: Dumnezeu

Atotputernicul mi Sa artat n Luz, n
ara Canaanului, i ma binecuvntat.
4 El mi-a zis: Iat, te voi face rodnic i
te voi nmuli i voi face din tine adunare de popoare, iar pmntul acesta
l voi da urmailor ti de dup tine n
stpnire venic.
5 Iar acum, cei doi fii ai ti, care i sau
nscut n ara Egiptului nainte ca eu
s fi venit la tine n Egipt, vor fi ai mei:
Efraim i Manase vor fi ai mei aa cum
sunt Ruben i Simeon.
Iar copiii nscui din tine dup ei, s

fie ai ti; cu numele frailor lor vor fi
chemai la partea lor de motenire1 .
6
n timp ce eu veneam din Mesopotamia, pe drum mi-a murit Rahela,

mama ta, n ara Canaanului, cu puin nainte de a ajunge la Efrata, i am
ngropat-o acolo, lng drumul spre
Efrata adic Betleem.
7
Cnd Israel i-a zrit pe fiii lui Iosif, a

zis: Cine sunt acetia?
8
1 Ei
vor purta numele triburilor Manase i

Efraim atunci cnd li se va trage la sori partea cuvenit din ara Fgduinei (Ios 1617).Despre ei ns nu tim nimic.
100
Rspuns-a Iosif tatlui su: Acetia
sunt fiii mei, pe care mi i-a dat Dumnezeu aici! Iar Iacob a zis: Adu-i la
mine ca s-i binecuvintez!
10 Ochii lui Israel ns erau slbii de
btrnee i nu mai puteau s vad. i
[Iosif] i-a apropiat pe fiii si de el, iar
el i-a srutat i i-a mbriat.
11 i a zis Israel ctre Iosif: Nu credeam co s-i mai vd faa, i iat c
Dumnezeu mi i-a artat i pe urmaii
ti
12 Atunci Iosif i-a luat de la genunchii
tatlui su2 i i sa nchinat cu faa la
pmnt.
13 Iosif i-a luat apoi pe cei doi fii ai si,
pe Efraim cu mna dreapt [aa ca el
s fie] n stnga lui Israel, iar pe Manase cu mna stng [aa ca el s fie]
n dreapta lui Israel, i i-a apropiat de
dnsul.
14 Israel ns i-a ntins mna cea
dreapt i a pus-o pe capul lui Efraim
dei acesta era mai mic , iar pe cea
stng [i-a pus-o] pe capul lui Manase, ncrucindu-i minile3 .
15 i i-a binecuvntat, zicnd: Dumnezeul n faa Cruia au umblat prinii mei Avraam i Isaac, Dumnezeul
Care ma pstorit4 pe mine de cnd m
9
2 A ine un copil pe genunchi sau ntre genunchi fcea parte din ritualul adopiunii (vezi
30, 3 i 50, 23).
3 Textul Ebraic adaug: pentru c Manase
era cel mai mare. De asemenea, verbul sugereaz nuana: ntinzndu-i ntradins minile. Ca i n relaiile Cain-Abel, Ismael-Isaac,
Esau-Iacob, nu dreptul natural (de nti-nscut)
este acela care hotrte, ci dreptul divin, voina
ascuns a lui Dumnezeu. n cazul de fa, tribul
lui Efraim va juca un rol decisiv n evenimentele
viitoare i va constitui nucleul primului stat israelit.
4 Verbul implic nuanele: ma hrnit, ma ntrit, ma ndrumat.
FACEREA 49
tiu pnn ziua de azi,
16 ngerul care ma izbvit pe mine
de tot rul5 s-i binecuvinteze pe copiii acetia, intru ei s dinuiasc
numele meu i numele prinilor mei
Avraam i Isaac, i s creasc ei ntru
mulime mare pe pmnt!
17 Cnd Iosif ns a vzut c tatl su
i-a pus mna cea dreapt pe capul lui
Efraim, i-a prut ru i a luat mna
tatlui su ca so mute de pe capul lui
Efraim pe capul lui Manase.
18 i a zis Iosif ctre tatl su: Nu
aa, tat, c cestlalt este ntiulnscut; pe capul su pune-i mna ta
cea dreapt!
19 Tatl su ns na vrut, ci a zis:
tiu, fiul meu, tiu; i el va deveni un
popor, i el va fi mare; dar fratele su
cel mic va fi mai mare dect el, iar seminia acestuia va fi mulime de popoare.
20 in ziua aceea i-a binecuvntat cu
aceste cuvinte: ntru voi se va binecuvnta Israel, zicndu-se: Fac-te
Dumnezeu pe tine ca pe Efraim i ca
pe Manase! (l-a pus pe Efraim naintea lui Manase).
21 Apoi a zis Israel ctre Iosif: Iat, eu
mor; dar Dumnezeu va fi cu voi i v va
ntoarce n ara prinilor votri;
22 eu ns i dau ie mai mult dect frailor ti: i dau Sichemul, pe care eu
cu sabia mea i cu arcul meu l-am luat
din minile Amoreilor.
49
Binecuvntrile lui Iacob. Moartea sa.
5 De
reinut ntreita evocare a lui Dumnezeu.
101
Iacob i-a chemat pe fiii si i le-a zis:
Adunai-v ca s v spun ce o s vi se
ntmplen zilele ce vor veni.
2 Strngei-v i ascultai, o, fii ai lui
Iacob, ascultai-l pe Israel, tatl vostru!
3 Ruben, tu eti nti-nscutul meu, tria mea i prga seminiei mele, culme
de mndrie i culme de putere,
4 clocotitor ca apa: tu nu vei fi ntiul;
c te-ai suit n patul tatlui tu iatunci l-ai pngrit. . . sa urcat n aternutul meu!. . .
5 Simeon i Levi sunt frai; unelte-ale
cruzimii sunt sbiile lor.
6 n sfatul lor s nu intre sufletul meu,
inima mea1 s nu ia parten adunarea
lor, cci ei ntru mnia lor au omort
oameni intru pornirea lor au schilodit
tauri2 .
7 Blestemat fie-le mnia, cci silnic
a fost; blestemat fie-le furia, pentru
cruzimea ei. n Iacob i voi mpri in
Israel i voi risipi3 .
4
8 Iudo, pe tine te vor luda fraii ti.
Minile talen gtul vrjmailor ti.
nchina-se-vor ie feciorii tatlui tu.
9 Iuda-mi este pui de leu: de pe prad,
fiul meu, te-ai ridicat. Iat, sa lsat
pe labe, ca un leu mi sa culcat, ca o
leoaic. . . Cine vandrzni s-l scoale?
10 Domnitor nu va lipsi din Iuda, i nici
crmuitor din coapsele lui pn va veni
1
1 Textual:
ficatul meu (considerat drept sediu al afectelor). n Textul Ebraic: slava mea.
2 I-au ologit prin tierea tendoanelor de dinapoia genunchiului; practic menionat n 2 Rg
8, 4.
3 Cele dou nuane desemneaz naiunea i,
respectiv, teritoriul. Tribul lui Simeon va fi absorbit de acela al lui Iuda, iar tribul lui Levi nu
va avea un teritoriu al su.
4 Joc de cuvinte ntre numele lui Iuda i ebraicul yodu = a luda, a mrturisi, a celebra.
FACEREA 49
102
ceea ce i-a fost hrzit: Cel pe Care 22 Iosif, fiu al mndriei mele, fiu dorit
neamurile l ateapt5 .
al mndriei mele, fiul meu din urm,
ntoarce-te la mine!
11 Acela-i va lega de vi asinul i de
coard mnzul asinei. n vin i va 23 Arcaii mi l-au hituit, mpreun-au
spla vemntul, in snge de stru- tras asupr-i i mi l-au silit la lupt.
gure mantaua6 .
24 Dar arcul lor sa frnt ntru trie i
12 Ochii-i scapr de vin, dinii si sunt braele li sau slbit n vine prin braul
Celui-Tare al lui Iacob, Tria i Scutul
albi de lapte.
lui Israel.
13 Zabulon va locui lng mare; el va
fi liman corbiilor, iar hotarul su se 25 De la Dumnezeul tatlui tu El s
te-ajute! i de la Cel Atotputernic
vantinde pn la Sidon.
El s te binecuvinteze! , de la El s
14 Isahar nu mai poate de bine i sa
vin binecuvntrile cerului nalt i biculcat n mijlocul arinilor;
necuvntrile adncului de jos, binecu15 vznd el c odihna-i bun i c
vntrile snului i ale pntecelui.
pmntul este gras, i-a pus umrul la
munc i sa fcut lucrtor de pmnt. 26 Binecuvntrile tatlui tu i ale
mamei tale sunt mai puternice de16 Dan i judec poporul ca pe una din
ct binecuvntrile munilor celor din
seminiile lui Israel.
veac i dect binecuvntrile dealuri17 Dan va fi arpe la drum, viper la po- lor celor venice. Fi-vor ele pe capul lui
tec; nvenineaz glezna calului ca s Iosif, pe cretetul celui osebit ntre fraii si.
cad clreul.
Veniamin: lup rpitor, dimineaai
va mnca prada, prad vampri
19 Gad: de hoarde va fi hruit, dar i
seara.
el le va hrui din urm.
28 Toi acetia sunt cei doisprezece fii
20 Aer: gras este pinea lui, el pe boai lui Iacob i pe acestea le-a spus tatl
ieri i va hrni.
lor i i-a binecuvntat: pe fiecare cu bi21 Neftali: tulpin crescutn vzduh, necuvntarea sa, aa i-a binecuvntat.
n juru-i roind frumusee.
29 i le-a zis: Eu m voi aduga la
poporul meu. S m ngropai lng
5 Text mesianic, att n redactarea metaforic
a Versiunii Ebraice, ct i n aceea, mai trans- prinii mei, n petera din arina lui
parent, a Septuagintei. Ceea ce i-a fost h- Efron Heteul,
18
Mntuirea Ta o atept, Doamne!
rzit: ceea ce i aparine, dar i-a fost pus deoparte, ca rezerv. Mesia este ns un bun universal: prezent n ateptarea (ndejdea) neamurilor, El rmne o virtualitate istoric pn n
momentul ntruprii (plinirea vremii, Ga 4, 4).
T. M.: Sceptru nu va lipsi din Iuda, nici toiag de
crmuitor din coapsele sale, pn ce va veni mpciuitorul, Cruia popoarele I se vor supune.
6 Versetele 11 i 12 sunt un fragment dintrun
vechi poem care celebreaz viaa fericit a tribului lui Iuda, dar i decadena acestuia.
27
n petera din arina Macpela, n

faa lui Mamvri, n pmntul Canaanului, pe care a cumprat-o Avraam de
la Efron Heteul ca loc de veci;
30
acolo i-au ngropat pe Avraam i pe

Sarra, femeia sa, acolo i-au ngropat
pe Isaac i pe Rebeca, femeia sa; i tot
acolo am ngropat-o eu pe Lia;
31
FACEREA 50
103
arina i petera din ea au fost cum- jitorii lui Faraon i btrnii casei sale
prate de la feciorii lui Het.
i toi btrnii din ara Egiptului
32
i dac Iacob a sfrit s le dea po- 8 i toat familia lui Iosif, fraii si i
runci fiilor si, i-antins picioarele n toat familia tatlui su i neamul lui.
pat, i-a dat suflarea cea din urm i Nu i-au lsat n inutul Goen dect
sa adugat la poporul su.
copiii, oile i vitele.
33
Cu el au plecat, de asemenea, crue

i clrei: caravana devenise uria.
9
50
i ajungnd ei la aria lui Atad, de

dincolo de Iordan, au plns acolo cu
nmormntarea lui Iacob. Moar- mare plngere tnguitoare; i l-a jelit
tea lui Iosif.
Iosif pe tatl su timp de apte zile.
1 Atunci Iosif, cznd pe faa tatlui 11 Vznd plngerea de la aria lui Atad,
su, l-a plns i l-a srutat.
Canaaneenii, locuitorii acelui inut, au
2 Iosif le-a poruncit apoi doctorilor care zis: Amarnic e plngerea aceasta la
erau n slujba lui s-l mblsmeze pe Egipteni. Deaceea i sa dat locului
tatl su; i doctorii l-au mblsmat aceluia numele Abel-Miraim, adic
Plngerea-Egiptenilor, care loc e dinpe Israel1 .
colo de Iordan.
3 Dup ce sau mplinit patruzeci de zile
c attea zile trebuie pentru mbl- 12 Aa au fcut fiii lui [Iacob] cu el,
smare l-au plns Egiptenii aptezeci dup cum le poruncise:
de zile.
13 l-au dus fiii si n ara Canaanului
4 Iar dac au trecut zilele plngerii, i l-au ngropat n petera din arina
le-a zis Iosif curtenilor lui Faraon2 : Macpela, cea de lng Mamvri, pe care
Dacam aflat eu har n ochii votri, Avraam o cumprase, cu arin cu tot,
de la Efron Heteul, ca loc de veci.
spunei-i din partea mea lui Faraon:
10
Iosif sa ntors apoi n Egipt, el i fraii lui i toi cei ce se suiser cu el s-i
ngroape tatl.
5 nainte de a muri, tatl meu ma pus
14
s-i jur, zicndu-mi: n mormntul pe

care mi l-am spat eu n ara Canaanului, acolo s mngropi. . . Aadar, lasm acum s m sui ca s-l ngrop pe
tatl meu, i m voi ntoarce.
15
Cnd ns fraii lui Iosif au vzut c

tatl lor e mort, au zis: Sar putea ca
Iosif s-i aduc aminte de nelegiuirea
6 Iar Faraon a rspuns: Suite-te i-l noastr i s-i rzbune rul pe care
ngroap pe tatl tu, aa cum te-a ju- noi i l-am fcut. . . .
rat el.
16 i i-au trimis vorb lui Iosif, zicndu7 i sa suit Iosif s-l ngroape pe tatl i: nainte de a muri, tatl tu a dat o
su; impreun cu el sau suit toi slu- stranic porunc:
17 Aa s-i spunei lui Iosif: Iart-le
1 mblsmarea prin care un cadavru deve[frailor ti] greala i pcatul, c ru
nea mumie era o veche practic a Egiptenilor.
2 Iosif nu sa dus el nsui la Faraon din cauza
i-au fcut ei ie. . . Iart deci greala
impuritii pe care o implica starea de doliu.
celor ce sunt robii Dumnezeului tatlui
FACEREA 50
tu! i a plns Iosif cnd i sau spus
acestea.
18 i venind ei nii la el, au zis: Noi
suntem, iat, robii ti.
19 Dar Iosif le-a zis: Nu v temei, fiindc i eu sunt al lui Dumnezeu.
20 Voi mi-ai vrut mie rul, dar Dumnezeu mi-a vrut binele, aa ca El s
plineasc ceea ce sentmpl acum: s
inn via un popor numeros.
21 i le-a mai zis: Nu v temei! Eu v
voi hrni pnla capt, pe voi i pe copiii
votri. i i-a mngiat i le-a vorbit pe
inima lor.
22 Iosif a locuit n Egipt, el i fraii si
i toat casa tatlui su. i a trit Iosif
o sut zece ani.
23 i i-a vzut Iosif pe urmaii lui
Efraim pn la al treilea neam; iar copiii lui Machir, fiul lui Manase, sau
nscut pe genunchii lui Iosif3 .
24 Iosif le-a vorbit aa frailor si: Eu
mor, dar pe voi v va cerceta Dumnezeu i v va strmuta din pmntul acesta n pmntul pe care cu jurmnt l-a fgduit Dumnezeu prinilor notri, lui Avraam i lui Isaac i
lui Iacob.
25 i i-a jurat Iosif pe fiii lui Israel
zicnd: Atunci, cnd v va cerceta
Dumnezeu, amintii-v de osemintele
mele i ducei-le cu voi!
26 i a murit Iosif, n vrst de o sut
zece ani. L-au mblsmat i l-au pus
ntrun sicriu, n Egipt.
3 Literal:
pe coapsele. Vezi nota de la 48, 12.
104
IEIREA
105
Ieirea
1
mai nmuleasc; altfel, la vreme de

rzboi se vor uni i ei cu vrjmaii notri, ne vor birui i-apoi vor iei din
Evreii sunt asuprii n Egipt.
ar.
1 Iat numele fiilor lui Israel venii n
Egipt mpreun cu Iacob, tatl lor fi- 11 i astfel au pus peste ei vtafi de corvoad, pentru ca prin munci grele s le
ecare cu toat casa sa:
fac viaa grea; i i-au zidit lui Faraon
2 Ruben, Simeon, Levi i Iuda,
ceti-grnare: Pitom i Ramses i On,
3 Isahar, Zabulon i Veniamin,
adic Iliopolis2 .
4 Dan, Neftali, Gad i Aer.
12 Dar cu ct erau mai apsai, cu att
5 Iosif se afla mai demult n Egipt. Dar
ei se nmuleau i deveneau mai putersufletele odrslite din [coapsele lui] Ia- nici, aa c pe Egipteni i-a prins groaza
cob erau, de toate, aptezeci i cinci1 .
de fiii lui Israel.
6 Apoi Iosif a murit, precum i toi fraii
13 Ca atare, Egiptenii i puneau pe fiii
si i toi cei din vremea aceea.
lui Israel la munc silnic
7 Iar fiii lui Israel sau prsit n numr
14 i le fceau viaa amar prin lucrri
mare i sau tot nmulit i-au tot cresgrele: la frmntatul lutului, la ccut i au devenit foarte puternici; se
rmidrie i la tot felul de munci pe
umpluse ara de ei.
cmp; aadar, prin orice fel de munc
8 Atunci sa ridicat peste Egipt un alt
la care-i sileau cu strnicie.
rege care nu-l cunoscuse pe Iosif.
15 Apoi regele Egiptului le-a grit moa9 Acesta a zis ctre poporul su: Iat
elor evreice, dintre care una se numea
c neamul fiilor lui Israel e mult mai
ifra i alta Pua,
numeros i mult mai puternic dect
16 i le-a zis: Cnd moii la evreice,
noi.
luai seama cnd sunt s nasc: de va
10 Haidei dar s lum mpotriv-le mfi biat, omori-l; iar de va fi fat, so
suri iscusite, n aa fel nct s nu se
cruai.
1 Textul Ebraic: aptezeci (conform tradiiei
care-i conferea acestui numr i o valoare simbolic). Septuaginta ns, urmrind atestarea tuturor urmailor lui Israel, adaug pe cei doi fii
i pe nepotul lui Efraim, pe fiul i pe nepotul lui
Manase, totaliznd astfel 75 (vezi i Fc 46, 27),
cifr preluat i de Noul Testament (FA 7, 14).
2 Ceti situate la est de Delta Nilului, adic

n imediata vecintate a inutului Goen. Termenul ceti-grnare poate indica nu numai locuri de nsilozare a alimentelor, ci i garnizoane
militare. Cetatea On sau Iliopolis este indicat
numai n Septuaginta.
IEIREA 2
106
purmpletit1 , a uns-o cu catran i cu

smoal, a pus copilul n ea i a aezat-o
n ppuri, la marginea Rului.
4 Iar sora acestuia l pndea de departe, s vad ce i se va ntmpla.
5 Atunci fata lui Faraon sa cobort la
Ru s se scalde, n timp ce slujnicele
ei se preumblau de-a lungul rului. i
vznd ea ldia n ppuri, i-a trimis
slujnica de-a luat-o.
6 i daca deschis-o, a vzut n ldi
un copil plngnd. Fetei lui Faraon i
sa fcut mil de el i a zis: Acesta-i
dintre pruncii Evreilor.
7 Dar sora sa a zis ctre fata lui Faraon:
Vrei s m duc s-i chem o doic dintre femeile Evreilor ca s-i alpteze
copilul?
8 Fata lui Faraon i-a zis: Du-te! Iar
copila sa dus i a chemat-o pe mama
pruncului.
9 Atunci fata lui Faraon i-a zis: Ia-mi
copilul acesta i alpteaz-mi-l, iar eu
am s-i dau plata cuvenit! Femeia a
2
luat copilul i l-a alptat.
10 i dac biatul a crescut, ea i l-a
Naterea i tinereea lui Moise. El adus fetei lui Faraon. El i-a fost acesucide un egiptean i fuge n Ma- teia ca un fiu, iar ea i-a pus numele
dian. Dumnezeu i amintete f- Moise, pentru c zicea: Din ap l-am
gduina.
scos2 .
1 i era un oarecare din seminia lui
1 Co alungit, cu capac; sicria, arc. Textul
Levi care i-a luat femeie dintre fetele Ebraic folosete aici acelai cuvnt ca pentru corabia (arca) lui Noe, vasul mntuitor al omenirii.
lui Levi.
Chiar n Septuaginta, grecescul thibe e derivat
2 Iar ea a zmislit i a nscut un b- din ebraicul teva i se afl numai aici, n verseiat; i vzndu-l ct e de frumuel, l-a tele 3, 5 i 6.
2 n ebraic: Mo, derivat din verbul maa =
ascuns vreme de trei luni.
a scoate din. Etimologie popular, care vrea s
3 Dar fiindc nu putea s-l mai in as- sugereze c Moise e primul mntuit. E greu ns
cuns, mama sa a luat o ldi de pade presupus c fiica lui Faraon cunotea ebraica.
Moaele ns sau temut de Dumnezeu: ele nau fcut precum le poruncise

regele Egiptului, ci i-au lsat pe biei
n via.
18 Atunci regele Egiptului le-a chemat
pe moae i le-a zis: De ce-ai fcut voi
lucrul acesta, de i-ai lsat n via pe
biei?
19 Moaele i-au rspuns lui Faraon:
Femeile evreice nu sunt ca egiptencele3 ; ele nasc nainte de a le veni moaele.
20 Iar Dumnezeu le-a fcut bine moaelor; poporul [lui Israel] se nmulea
i foarte se ntrea.
21 i fiindc moaele sau temut de
Dumnezeu, El le-a ntrit casele.
22 Atunci Faraon i-a poruncit ntregului su popor: Tot copilul de parte brbteasc ce li se va nate Evreilor s-l
aruncai n Nil4 ; pe fete ns, pe toate,
s le lsai n via.
17
3 Textul
Ebraic adaug i motivaia: ele sunt

viguroase.
4 Literal: n Fluviu (rul prin excelen al
Egiptului).
Majoritatea lingvitilor biblici sunt de acord c

numele e de origine egiptean: mosis sau moses = fiu, i poate fi ntlnit, ntreg sau prescurtat, n numele unor diviniti sau faraoni: Tuthmosis = fiul lui Thot, Ramses = fiul lui Ra.
IEIREA 3
11 i a fost c dup mult vreme, cnd
se fcuse mare, Moise a ieit la fraii
si, fiii lui Israel, i le-a vzut corvezile. A vzut cum un egiptean l btea
pe un evreu, unul dintre fraii si, dintre fiii lui Israel.
107
ne-a aprat de pstori, a scos ap i nea adpat oile.
Zis-a el ctre fiicele sale: Unde e?
cum de l-ai lsat aa? Chemai-l s
mnnce!5
20
21 i a rmas Moise la omul acela, iar

Uitndu-se de jur-mprejur i v- el i-a dat-o pe Sefora, fiica sa, de soie.
znd c nu-i nimeni prin preajm, el l-a
ucis pe egiptean i l-a ascuns n nisip. 22 Ea a zmislit i a nscut un fiu, iar
Moise i-a pus numele Gherom, zicnd:
13 A doua zi a ieit din nou i a vzut
Strin6 sunt eu n ar strin. i
doi evrei certndu-se i i-a zis celui ce daca zmislit iari, ea a mai nscut
purta vina: De ce-l bai tu pe aproa- un fiu, iar el i-a pus numele Eliezer, zipele tu?. . . .
cnd: Dumnezeul printelui meu mi14 Acela ns i-a rspuns: Cine te-a a fost ajutor i ma scpat din mna lui
pus pe tine domn i judector peste Faraon7 .
noi? Nu cumva vrei s m omori i pe 23 i dac a trecut ndelungat vreme,
mine aa cum l-ai omort ieri pe egip- regele Egiptului a murit. Iar fiii lui
tean? i sa spimntat Moise i a zis: Israel gemeau sub povara muncilor. i
Ieit-a oare la lumin fapta pe care am au strigat, iar strigarea lor sa urcat de
fcut-o?
sub povara muncilor pn la Dumne12
Faraon ns a aflat despre aceast

fapt i cuta s-l ucid pe Moise, dar
Moise a fugit de faa lui Faraon i sa
dus s locuiasc n ara Madian. i
daca sosit n ara Madian, sa oprit la
o fntn.
15
zeu.
i le-a auzit Dumnezeu suspinele
i i-a adus aminte Dumnezeu de legmntul pe care-l fcuse cu Avraam,
cu Isaac i cu Iacob.
24
25 i a ctat Dumnezeu spre fiii lui

Preotul din Madian avea apte fete,
Israel i li Sa fcut cunoscut.
care pteau oile tatlui lor, Ietro3 . i
venind ele acolo, au scos ap pn ceau umplut adptorile, ca s adape oile
3
lui Ietro, tatl lor.
16
Dar au venit pstorii i le-au alungat. Atunci Moise sa ridicat, le-a luat Chemarea lui Moise.
aprarea, a scos ap i le-a adpat oile. 1 Moise ptea oile lui Ietro, socrul su,
18 Dar cnd ele au venit la Raguel, tatl preotul din Madian. i dac i-a mlor4 , acesta le-a zis: Cum de-ai venit nat el turma pn dincolo de pustie, a
17
voi astzi att de devreme?

19
Iar ele au zis: Un oarecare egiptean
3 Numele propriu al preotului din Madian e redat aici numai de textul Septuagintei.
4 Dup toate probabilitile, un al doilea nume
al socrului lui Moise. Cert rmne acela de Ietro.
5 Literal:
s mnnce pine.
Expresie
ebraic pentru a lua masa, a prnzi.
6 n sensul de rezident, locuitor temporar.
7 Aceast a doua jumtate a versetului se afl
numai n unele versiuni ale Septuagintei (printre care i ediia de Frankfurt 1597), n acord cu
18, 4.
IEIREA 3
108
ajuns la muntele lui Dumnezeu, la Ho- am auzit strigtul de sub apsarea cereb1 ;
lor ce-l muncesc; da, i cunosc durerea.
2
2 iar ngerul Domnului i Sa artat 8 Mam pogort dar s-l scap din mna
ntro par de foc din mijlocul unui rug; Egiptenilor, s-l scot din ara aceasta i
i [Moise] a bgat de seam c rugul ar- s-l duc ntrun pmnt roditor i larg,
n ara unde curge lapte i miere, n
dea, dar rugul nu se mistuia3 .
inutul Canaaneenilor, al Heteilor, al
3 Atunci Moise i-a zis: Ia s fac eu
civa pai ca s vd aceast mare ve- Amoreilor, al Ferezeilor, al Gherghese5
denie: ce-o fi asta, c rugul nu se mis- ilor, al Heveilor i al Iebuseilor .
Iat dar c strigarea fiilor lui Israel a

ajuns
acum pn la Mine, i am vzut
4 Cnd ns Domnul a vzut c el
apsarea
cu care-i apas Egiptenii.
se apropie s vad, i-a fcut Domnul
chemare din mijlocul rugului, zicnd: 10 i acum, vino s te trimit la Faraon,
Moise! Moise! i el a rspuns: Ce regele Egiptului, i s scoi din ara
Egiptului pe poporul Meu, pe fiii lui
este?
Israel.
5 Domnul a zis: De-aici mai departe s
tuie. . . .
nu te-apropii!; scoate-i nclmintea 11 Moise I-a zis lui Dumnezeu: Cine

din picioare, c locul pe care stai este sunt eu, ca s m duc eu la Faraon, regele Egiptului, i s-i scot eu pe fiii lui
pmnt sfnt!
Israel din ara Egiptului?. . . 6 .
6 i i-a zis: Eu sunt Dumnezeul taIar Dumnezeu i-a grit lui Moise:
Eu voi fi cu tine, i acesta-i va fi semnul c Eu sunt Cel ce te trimite: n
aceea c-l vei scoate pe poporul Meu
din ara Egiptului i c v vei nchina
lui Dumnezeu n muntele acesta.
7 i a zis Domnul ctre Moise: Vzutam necazul poporului Meu n Egipt, i- 13 i a zis Moise ctre Dumnezeu:
Iat, eu m voi duce la fiii lui Israel
1 Muntele Horeb este unul i acelai cu muni le voi zice: Dumnezeul prinilor
tele Sinai, locul n care a fost dat Legea (19, 18votri ma trimis la voi. . . Dar dac ei
20; Dt 4, 15).
2 ngerul Domnului: Domnul nsui, n chimi vor zice: Cum l cheam?, eu ce s
pul n care li Se face El accesibil oamenilor (vezi le spun?
tlui tu, Dumnezeul lui Avraam i
Dumnezeul lui Isaac i Dumnezeul lui
Iacob! Iar Moise i-a ntors4 faa, fiindc se temea s se uite deschis ctre
faa lui Dumnezeu.
Fc 16, 7-14).
3 Scen celebr, n care Moise l descoper pe
Dumnezeul fgduinelor, iar Acesta i Se descoper ca fiind mai presus de orice nume. Rug:
tufi, arbust. n rugul aprins i nemistuit mistica rsritean a vzut prefigurarea Sfintei Maria, Fecioara Nsctoare i rmas fecioar, prin
care Dumnezeu li Sa artat oamenilor n persoana Fiului Su. n Dt 33, 16 Dumnezeu e numit Cel ce Sa artat n rug (Septuaginta) sau
Cel ce locuiete n rug (Textul Ebraic).
4 n Textul Ebraic: i-a acoperit; i-a ascuns.
12
Zisu-i-a Dumnezeu lui Moise: Eu

sunt Cel ce este7 . Apoi i-a zis: Aa
14
5 Populaii palestiniene non-semitice; Canaaneenii i Amoreii se aflau acolo nainte de venirea Israeliilor.
6 Moise nu mai era acum dect un fugar din
Egipt i un pstor n Madian, elemente care-i
justificau smerenia n faa lui Dumnezeu.
7 Text fundamental pentru modul n care
Dumnezeu Se definete pe Sine. Definiia e concentrat n celebra tetragram YHWH (care se
IEIREA 4
109
s le spui fiilor lui Israel: Cel ce este, 19 Eu ns tiu c Faraon, regele EgipEl ma trimis la voi!
tului, nu v va lsa s plecai dac nu
va fi silit de o mn tare.
15 Apoi a zis Dumnezeu iari ctre
Moise: Aa s le spui fiilor lui Israel:
Domnul8 , Dumnezeul prinilor votri, Dumnezeul lui Avraam, Dumnezeul lui Isaac i Dumnezeul lui Iacob,
El ma trimis la voi; Acesta-i numele
Meu de-a pururi; aceasta-i pomenirea
Mea din neam n neam. . .
Aadar, du-te i adun-i pe btrnii
fiilor lui Israel i spune-le: Domnul,
Dumnezeul prinilor votri, Dumnezeul lui Avraam i Dumnezeul lui Isaac
i Dumnezeul lui Iacob, mi Sa artat i
a zis: ndeaproape vam cercetat pe voi
i cte vi sentmpl vou n Egipt!
16
Voi ntinde deci mna Mea i voi lovi

Egiptul cu tot felul de minuni pe care
le voi face n mijlocul lui; dup care v
va lsa s plecai.
20
21 Voi face ca poporul acesta s aib tre-
cere n ochii Egiptenilor i, cnd vei

pleca, nu vei iei cu minile goale;
fiecare femeie va cere de la vecina ei
i de la casnica ei lucruri de argint, lucruri de aur i haine, i le vei pune pe
fiii votri i pe fetele voastre, i-i vei
despuia pe Egipteni.
22
i mi-a mai zis: Din prigoana Egip- 4

tenilor v voi ridica n pmntul Canaaneenilor, al Heteilor, al Amoreilor, al Moise capt puterea de a face
Ferezeilor, al Ghergheseilor, al Hevei- semne; pleac din Madian n
lor i al Iebuseilor, n ara unde curge Egipt, unde i se altur Aaron.
lapte i miere. . .
1 Moise a rspuns i a zis: Dar dac nu
18 Ei i vor asculta glasul, iar tu i bm vor crede i nu vor asculta de glasul
trnii lui Israel vei intra la Faraon, re- meu, ci vor zice: Nu i sa artat ie
gele Egiptului, i-i vei zice: Domnul, Dumnezeu!, ce s le spun?
Dumnezeul Evreilor, ne-a chemat; ca
atare, ne vom duce n pustie, cale de 2 Zisu-i-a Domnul: Ce ai tu n mn?
trei zile, ca s-I aducem jertf Dumne- i el a rspuns: Un toiag.
3 Arunc-l jos! i-a zis. i Moise a
zeului nostru. . .
aruncat toiagul jos, i toiagul sa fcut
poate citi IAHV sau, mai rar, IEHOVA), al c- arpe. Iar Moise a fugit de el.
17
rei nucleu e verbul a fi. Textul Ebraic are cteva variante de traduceri: Eu sunt Cel ce sunt
(misterul lui Dumnezeu Care refuz s-i dezvluie numele); Eu sunt ceea ce sunt (fiin prin
ea nsi); Eu sunt fiindc sunt (care conine n
sine propria-i cauzalitate) i chiar Eu sunt Cel
ce voi fi (TOB) (Cel pe Care oamenii l vor percepe prin revelaii succesive). Septuaginta prefer sensul Eu sunt Cel ce este (Dumnezeu este
existena n sine, singura realitate adevrat i
cauza unic a tuturor realitilor); aa traduce
i Biblia de Ierusalim, revendicndu-i aplicarea
unei riguroase sintaxe ebraice.
8 Iahv.
i a zis Domnul ctre Moise: ntinde

mna i apuc-l de coad! i i-a ntins mna i l-a apucat de coad in
mna lui sa fcut toiag.
4
5 [Asta],
ca s te cread c i Sa artat
ie Dumnezeul prinilor lor, Dumnezeul lui Avraam, Dumnezeul lui Isaac
i Dumnezeul lui Iacob!
i i-a mai zis Domnul: Vr-i
mnan sn! El i-a vrt mnan sn.
6
IEIREA 4
Dar cnd a scoso din sn, iat c mna
i era alb de lepr, ca zpada.
7 [Domnul] i-a zis: Vr-i din nou
mnan sn! El i-a vrt mnan sn;
dar cnd a scos-o din sn, iat c ea din
nou se fcuse aa cum era tot trupul.
8 Dac nu te vor crede i nu vor asculta
de glasul ntiului semn, te vor crede
prin glasul celui de al doilea;
9 dar dac nu te vor crede nici dup
amndou semnele i nu vor asculta de
glasul tu, atunci s iei ap din Nil i
so veri pe uscat; acolo, pe uscat, apa
luat din Nil1 se va prefacen snge.
10 Atunci Moise a zis ctre Domnul:
Iart-m, Doamne, dar eu nu-s fcut
pentru vorb i asta, nu de ieri sau
de-alaltieri, nici de cnd ai prins Tu
s grieti cu robul Tu ; gura mi-i
gngav, limba mi-i nclcit. . . .
11 Dumnezeu ns a zis ctre Moise:
Cine i-a dat omului gur? i cine-l face
mut sau surd, vztor sau nevztor?
Oare nu Eu, Dumnezeu?
12 i acum, du-te: Eu sunt Cel ce-i voi
deschide gura i te voi nva ce s grieti.
13 Zis-a Moise: Rogu-m, Doamne:
alege pe un altul, care s poat i pe
care s-l trimii!
14 Atunci sa aprins mnia Domnului
asupra lui Moise; i i-a zis: Oare nui pe lume Aaron, fratele tu, levitul?:
Eu tiu c el cu grai va grin locul
tu. Iat, el i va iei n ntmpinare;
i cnd te va vedea, bucura-se-va el n
inima sa;
15 iar tu vei gri ctre el i-i vei punen
gur cuvintele Mele, iar Eu voi deschide gura ta i voi deschide gura lui
i v voi nva ce s facei.
1 Vezi
nota de la 1, 22.
110
El e cel ce va gri ctre popor n locul
tu, aa c el va fi gura ta, iar tu vei fi
pentru el ceea ce e pentru tine Dumnezeu.
16
17 Ct despre toiagul acesta care se pre2
fcusen arpe , ia-l n mn: prin el

vei face semnele.
Moise a plecat, sa ntors la Ietro, socrul su, i i-a zis: Eu plec; m duc
napoi pnn Egipt, la fraii mei, ca s
vd dac mai triesc. Iar Ietro i-a zis
lui Moise: Umbl sntos!
18
ntre timp3 , regele Egiptului murise.

Iar Domnul i-a zis lui Moise n Madian:
Du-te, ntoarce-te n Egipt, c au murit toi cei ce-i cutau viaa4 !
19
Atunci Moise i-a luat femeia i copiii, i-a pus pe asini i sa ntors n
Egipt; a luat Moise i toiagul n mn,
cel de la Dumnezeu.
20
i a zis Domnul ctre Moise: Mergnd s tentorci n Egipt, ia seama ca

toate minunile pe care Eu le-am pus n
mna ta, pe toate s le faci n faa lui
Faraon. Eu ns i voi nvrtoa inima,
iar el nu va da drumul poporului.
21
22 Dar tu s-i spui lui Faraon:
Aa griete Domnul: Israel este fiul Meu cel

nti-nscut.
Eu i-am spus ie: Las-Mi poporul
s Mi senchine!; dar tu nai vrut s-i
dai drumul; aadar, ia seama: Eu i
voi ucide pe fiul tu cel nti-nscut.
23
24
i a fost cn timpul drumului, la un
2 Precizarea: care se prefcusen arpe lipsete din Textul Ebraic. Dup o tradiie rabinic,
nar fi vorba de toiagul din versetul 2, ci de un altul, dat anume de Dumnezeu lui Moise.
3 Literal: Dup zilele acelea multe. Aceast
determinare lipsete dintro seam de variante
manuscrise.
4 Cei ce cutau s te omoare. Expresia va fi
folosit i n Mt 2, 20.
IEIREA 5
111
popas de noapte, ngerul Domnului5 i- 5

a ieit nainte [lui Moise] incerca s-l
omoare.
Moise la Faraon.
Dar Sefora, lund un cuit de pia- 1 Dup aceea Moise i Aaron au intr, l-a tiat mprejur pe fiul su i, trat la Faraon i i-au zis: Aa griete
czndu-i la picioare, a zis: Sttut-a Domnul Dumnezeul lui Israel: D-i
sngele tieriimprejur a fiului meu6 . drumul poporului Meu, ca s M prznuiasc1 n pustie!
26 i sa dus [Domnul] de la el, pentru c ea zisese: Sttut-a sngele t- 2 Faraon a zis: Cine este acela de al crui glas s ascult eu i s le dau drumul
ieriimprejur a fiului meu.
fiilor lui Israel? Nu-l cunosc pe Dom27 i a zis Domnul ctre Aaron: Mergi
nul, iar pe Israel nu-l voi lsa s plece!
n ntmpinarea lui Moise n pustie!
3 Ei i-au zis: Dumnezeul Evreilor ne-a
Acesta sa dus, l-a ntlnit n muntele
poruncit2 s mergem cale de trei zile n
lui Dumnezeu i sau srutat amndoi.
pustie i s-I aducem jertf Domnului
28 Atunci i-a istorisit Moise lui Aa- Dumnezeului nostru, ca s nu se abat
ron toate cuvintele Domnului cu care asupr-ne moarte sau mcel.
Acesta-l trimisese, i toate semnele pe 4 Iar regele Egiptului le-a zis: Moise i
care El i poruncise [s le fac].
Aaron, de ce-mi abatei voi poporul de
25
i sau dus Moise i Aaron i i-au la lucru?. . . Fiecare din voi s mearg
adunat pe toi btrnii fiilor lui Israel, la treaba lui!
5 i a mai zis Faraon: Iat, prea sa
30 iar Aaron le-a spus toate cuvintele
pe care Domnul i le grise lui Moise; i nmulit poporul acesta ca s-l scutim
a fcut [Moise] semnele7 n faa popode munc!
29
rului;
i le-a poruncit Faraon vtafilor i

scribilor3 i le-a zis:
6
i poporul a crezut i sa bucurat c

Domnul i-a cercetat pe fiii lui Israel i 7 De-acum s nu-i mai dai poporului
c le-a vzut necazul; i, plecndu-se paie pentru4 facerea crmizilor, aa ca
mainainte ; de-acum s se duc ei spoporul, sa nchinat.
i adune paie.
31
5 ntro
seam de texte ebraice: Domnul.

Vezi nota de la 3, 2.
6 n Varianta Ebraic: Tu-mi eti un so sngeros sau: Tu-mi eti un so de / prin snge. Se
pare c circumcizia era practicat nc nainte
de epoca bronzului (vezi folosirea tradiional a
cuitului de piatr). Episodul enigmatic din versetele 24-26 exprim superstiia pgn (Sefora
era o madianit!) dup care ritualul (premarital) al circumciziei, nsoit de o anume formul
magic, avea puterea de a alunga duhurile inoportune. E stufriul animist din care avea s se
limpezeasc religia lui Israel, monoteist.
7 Semnele din versetele 2-9.
8 Dar s-i silii s fac tot attea crmizi ca mainainte; s nu le scdei nimic, fiindc stau degeaba, i de aceea
1 Verbul ebraic indic o srbtorire la captul
unui pelerinaj, cum sunt la noi hramurile marilor mnstiri sau Patile la Ierusalim.
2 Ne-a chemat prin porunc. Aciunea de a
cita pe cineva n justiie prin mandat obligatoriu.
3 Scribii erau evreii desemnai de vtafii (supraveghetorii) egipteni s in evidena personalului, zilelor de lucru i produciei. Vezi v. 14.
4 Literal: ca ieri i ca alaltieri.
IEIREA 6
112
strig i zic: Haidem s-I aducem 19 Scribii fiilor lui Israel i-au dat
jertf Dumnezeului nostru!
seama de starea proastn care se aflau
9 S simt poporul acesta povara cor- cnd li se spusese: Numrul zilnic de
vezii; de ea s-i vad, iar nu de vorbe crmizi nu se va micora!
20 i dacau ieit de la Faraon, i-au ngoale!
10 Au ieit atunci vtafii i scribii i au tlnit pe Moise i pe Aaron care veneau
zis ctre popor: Aa griete Faraon: s-i ntmpine
21 i le-au zis: Vad-v Dumnezeu, El
Nu v mai dau paie;
s v judece!, c urciune-ai fcut din
11 mergei voi niv i adunai-v paie
de pe unde vei gsi, dar din lucrul vos- noi n faa lui Faraon i-a slugilor lui, i
le-ai dat n mn sabie s ne omoare.
tru nimic nu vi se va scdea!
22 Atunci Moise sa ntors la Domnul
12 Atunci sa rspndit poporul n tot
Egiptul ca s strng miritile pentru i a zis: Doamne, de ce i-ai fcut Tu
atta ru acestui popor? de ce mai tripaie5 .
mis Tu pe mine?
13 Iar vtafii i zoreau, zicnd: Faceiv poria zilnic de lucru ca i atunci 23 C iat, de cnd mam dus eu la Faraon s-i vorbesc n numele Tu, decnd vi se ddeau paie!
atunci sa pornit el mpotriva acestui
14 Iar pe scribii poporului, cei dintre fiii
popor, poporul Tu pe care Tu nu l-ai
lui Israel, pui peste ei de vtafii lui Fa- eliberat.
raon, i bteau, zicnd: De ce nici pentru azi nu vai fcut numrul de crmizi ca mainainte?. . . .
Dar scribii fiilor lui Israel au venit

la Faraon i i-au strigat, zicnd: De Moise, a doua oar n faa lui Face faci tu aa cu slujbaii ti?
raon. Neamul su.
16 Paie nu li se dau slujbailor ti, dar 1 A zis atunci Domnul ctre Moise:
ni se spune: Facei crmid!. . . i Acum vei vedea ce-am s-i fac Eu lui
iat c slujbaii ti sunt btui; oare Faraon: silit de mn tare, i va lsa
nu-i aceasta o nedreptate fa de popo- s plece; silit de bra nalt, i va alunga
rul tu?
din ara lui.
17 Iar el le-a zis: Suntei nite le- 2 Dumnezeu a grit ctre Moise i i-a
nei!, nite trntori suntei, i de-aceea zis: Eu sunt Domnul1 .
zicei: Haidem s-I aducem jertf
3 Lui Avraam, lui Isaac i lui Iacob
Dumnezeului nostru. . .
Mam artat ca Dumnezeu Atotputer18 Ei nu!, ducei-v i muncii! Paie nu nic2 , dar numele Meu de Domnul nu li
vi se vor da, dar tot attea crmizi vei l-am artat.
face!
1
15
5 La
seceri, localnicii recoltau doar spicele,

lsnd pe mirite paiele aproape ntregi. Acestea, deci, mai trebuiau secerate o dat (sau
smulse) i apoi tocate spre a fi amestecate n lutul crmizilor de chirpici.
Iahv. Asupra numirilor lui Dumnezeu vezi

nota de la Fc 4, 26. De altfel, fragmentul cuprins
ntre 6, 2 i 7, 7 este o variant a chemrii lui
Moise, paralel cu cea de pn aici, fa de care
prezint asemnri i deosebiri.
2 El-addai, numele sub care-L cunoteau pa-
IEIREA 6
Am ncheiat cu ei legmnt s le
dau pmntul Canaanului, pmntul
n care-au pribegit i-au locuit ca strini.
5 Eu nsumi am auzit suspinul fiilor lui
Israel pe care-i in Egiptenii n robie,
i Mi-am adus aminte de legmntul
Meu cu voi.
6 Mergi dar i vorbete-le fiilor lui
Israel i spune-le: Eu sunt Domnul, Eu v voi scoate de sub stpnirea
Egiptenilor i v voi elibera din robia
lor; cu bra nalt i prin mari pedepse
v voi rscumpra
7 i v voi lua drept popor al Meu i
voi fi Dumnezeul vostru; i voi vei cunoate c Eu sunt Domnul, Dumnezeul
vostru, Cel ce va scos de sub stpnirea Egiptenilor.
3
8 i v voi ducen ara pe care-am jurat
so dau lui Avraam, lui Isaac i lui Iacob; vou v voi da-o ca motenire; Eu
sunt Domnul!
9 Iar Moisentocmai aa le-a grit fiilor
lui Israel, dar ei nu l-au ascultat pe Moise din pricina dezndejdii i a grelelor
corvezi.
10 i iari a grit Domnul ctre Moise
i i-a zis:
11 Du-te i spune-i lui Faraon, regele
Egiptului, s-i lase pe fiii lui Israel s
plece din ara lui!
12 Dar Moise a grit naintea Domnului i a zis: Iat, fiii lui Israel nu mau
ascultat; cum dar m va asculta Faraon?. . . c mai sunt i gngav.
13 Domnul ns le-a grit lui Moise i
Aaron i le-a poruncit s-i spun lui
4
triarhii pe Dumnezeu i care acum este nlocuit

cu Iahv (Domnul).
3 Literal: mi-am ntins mna, n sensul: am
jurat prin ridicarea minii.
113
Faraon, regele Egiptului, s-i lase pe
fiii lui Israel s plece din ara Egiptului.
14 Iat-i acum pe nceptorii neamurilor lor printeti: Fiii lui Ruben, ntinscutul lui Israel: Enoh i Falu, Heron i Carmi. Aceasta-i familia lui Ruben.
15 Fiii lui Simeon: Iemuel i Iamin,
Ohad i Iachin, ohar i Saul cel [nscut] din canaaneanc4 . Acestea-s familiile lui Simeon.
16 i iat numele fiilor lui Levi dup
neamurile lor: Gheron, Cahat i Merari. Anii vieii lui Levi au fost o sut
treizeci i apte.
17 Fiii lui Gheron: Libni i imei, cu
familiile lor.
18 Fiii lui Cahat: Amram, Ihar, Hebron i Uziel. Anii vieii lui Cahat au
fost o sut treizeci i trei de ani.
19 Fiii lui Merari:
Mahli i Mui.
Acestea-s familiile lui Levi, dup neamurile lor.
20 Amram a luat-o de femeie pe Iochebed, fata unchiului su, iar aceasta i-a
nscut pe Aaron i pe Moise, precum
i pe Mariam, sora lor. Anii vieii lui
Amram au fost o sut treizeci i apte
de ani.
21 Fiii lui Ihar: Core, Nefeg i Zicri.
22 Fiii lui Uziel: Misael, Elafan i Sitri.
23 Aaron i-a luat de soie pe Elisabeta, fata lui Aminadab i sora lui Naason; aceasta i-a nscut pe Nadab i pe
Abiud, pe Eleazar i pe Itamar.
4 Textual: cel din [femeia] fenician. La
nceputul istoriei Evreilor, Fenicia i Canaanul
erau sinonime. Meniune destinat s atrag
atenia c n neamul lui Israel sa strecurat
snge strin.
IEIREA 7
Fiii lui Core: Asir, Elcana i Abiasaf.
Acestea sunt familiile lui Core.
25 Eleazar, fiul lui Aaron, i-a luat de
femeie pe una din fiicele lui Putiel, iar
aceasta i l-a nscut pe Finees. Acetia
sunt nceptorii neamurilor printeti
ale leviilor.
26 Acestui Aaron i acestui Moise lea spus Dumnezeu s-i scoat pe fiii
lui Israel, mpreun cu armia lor5 , din
ara Egiptului.
27 Acetia sunt cei ce i-au spus lui Faraon, regele Egiptului, s-i lase pe fiii
lui Israel s plece din ara Egiptului:
ei sunt acelai Aaron i acelai Moise.
28 n ziuan care i-a grit Domnul lui
Moise n ara Egiptului,
29 Domnul i-a vorbit lui Moise, zicnd:
Eu sunt Domnul. Spune-i lui Faraon,
regele Egiptului, tot ceea ce-i spun
Eu!
30 Iar Moise a zis n faa Domnului:
Iat, eu sunt greoi la vorb; cum dar
m va asculta pe mine Faraon?
24
114
Eu ns voi nvrtoa inima lui Faraon i voi nmuli semnele i minunile
Mele n ara Egiptului.
3
Faraon nu v va asculta, dar Eu mi

voi pune mna asupra Egiptului i prin
pedepse mari mi voi scoate armiile i
poporul, pe fiii lui Israel, din ara Egiptului.
4
Atunci vor cunoate toi Egiptenii c

Eu sunt Domnul, cnd Eu mi voi ntinde mna mpotriva Egiptului i-i voi
scoate pe fiii lui Israel din mijlocul lui.
5
Moise i Aaron au fcut dup cum le

poruncise Domnul; aa au fcut.
6
Cnd i-au vorbit lui Faraon, Moise

era de optzeci de ani, iar Aaron, fratele
lui, de optzeci i trei de ani.
7
Grit-a Domnul ctre Moise i Aaron:
Dac Faraon v va zice: Daine semn sau minune!, atunci tu s-i

zici fratelui tu Aaron: Ia toiagul
i arunc-l jos n faa lui Faraon in
faa slujitorilor lui!, i acesta se va prefacen balaur1 .
9
Sau dus deci Moise i Aaron la Faraon i la slujitorii lui i au fcut aa

cum le poruncise Domnul: Aaron i-a
nc o chemare ctre Moise. ntia aruncat toiagul n faa lui Faraon in
plag asupra Egiptului: apa Nilu- faa slujitorilor si, iar acesta sa prefcut n balaur.
lui se prefacen snge.
10
Domnul i-a rspuns lui Moise prin ai zice: Iat, Eu i te dau lui Faraon pe
tine drept Dumnezeu, iar Aaron, fratele tu, va fi proorocul tu.
2 Aadar, tu i vei gri lui Aaron toate
cte i voi porunci Eu, iar Aaron, fratele tu, va vorbi ctre Faraon, ca s-i
lase pe fiii lui Israel s ias din ara lui.
5 Literal:
cu puterea lor; putere armat

(existent sau, mai departe, n perspectiva organizrii).
Faraon i-a chemat i el pe nelepii Egiptului i pe vrjitori; iar vrjitorii Egiptenilor au fcut i ei la fel prin
vrjile lor:
11
12 fiecare din ei i-a aruncat toiagul,
iar
acesta sa prefcut n balaur. Dar toiagul lui Aaron a nghiit toiegele lor.
1 Dragon;
arpe mare, uria. Cuvnt diferit de

cel din 4, 3, dar acelai cu cel din Ps 90, 13. Termenul ebraic sugereaz chiar o reptil gigantic,
de tipul crocodilului.
IEIREA 8
115
Atunci inima lui Faraon sa nvrto- mpuit i Egiptenii nu puteau s bea

at, iar el nu i-a ascultat, aa cum spu- ap din Nil. Snge era n toat ara
sese Domnul.
Egiptului.
14 Zis-a Domnul ctre Moise: Inima 22 Dar la fel au fcut i magii Egiptelui Faraon se las greu: el nu vrea s nilor prin vrjile lor, iar inima lui Faraon sa nvrtoat, i el nu i-a ascultat
lase poporul s plece.
pe Moise i pe Aaron, aa cum spusese
15 Du-te la Faraon de diminea, cnd
el are s ias la ap; s-i stai n cale pe Domnul.
malul Nilului2 , s iei n mn toiagul 23 Faraon sa ntors i a intrat n cas
i na inut seam de aceasta.
care sa prefcut n arpe
16 i s-i grieti: Domnul, Dumne- 24 Toi Egiptenii au spat atunci n prezeul Evreilor, ma trimis la tine s-i ajma Nilului pentru ap de but, cci
spun: D-i drumul poporului Meu, ca din ru nu puteau s bea ap.
s-Mi fac slujb n pustie!, i iat c 25 Se mpliniser apte zile de cnd
pn acum tu nu ai ascultat.
Domnul lovise Nilul4 .
17 Aa zice Domnul: Din aceasta vei
cunoate c Eu sunt Domnul: iat c
eu, cu toiagul acesta care en mna 8
mea, cu el voi lovi apa Nilului, i ea se
Alte trei plgi asupra Egiptului:
va prefacen snge;
broate, nari i tuni.
18 petele din Ru va muri, Rul se va
mpui, iar Egiptenii nu vor mai putea 1 Atunci a zis Domnul ctre Moise: Intr la Faraon i zi-i: Aa griete
s bea ap din Nil.
Domnul: D-i drumul poporului Meu,
19 i a mai zis Domnul ctre Moise:
S-i spui lui Aaron, fratele tu: Ia- ca s-Mi slujeasc.
i toiagul n mn i ntinde-i mna 2 Dar dac nu vei vrea s-i dai drumul,
peste apele Egiptului: peste rurile lor, iat c Eu voi lovi cu broate toate ipeste anurile3 lor, peste iazurile lor i nuturile tale.
peste orice adunare de ap, i ele s fie 3 Nilul va colci de broate; ele se vor
snge; i snge va fi n toat ara Egip- urca i vor intra n casele tale, n odtului, n lemne chiar, in pietre.
ile tale de dormit, pe paturile tale, n
20 i au fcut Moise i Aaron aa cum casele slugilor tale intrale poporului
le poruncise Domnul: [Aaron] i-a ri- tu, n cuptoarele tale in coveile tale
dicat toiagul, i sub ochii lui Faraon cu aluat;
i sub ochii slujitorilor acestuia a lovit 4 pe tine, pe poporul tu i pe toate sluapele care erau n Nil, i toate apele gile tale se vor urca broate.
care erau n Nil sau prefcut n snge,
4
13
i petele din ru a murit, Nilul sa
21
2 Literal:
pe malul Rului. Vezi nota de la 1,
22.
3 Canalele dintre braele Deltei; canalele de
irigaie din interiorul rii.
ntro seam de texte ebraice, ca i n unele

versiuni ale Septuagintei (inclusiv ediia lui Alfred Rahlfs), urmtoarele patru versete i aparin capitolului 7, cu numerotarea 26, 27, 28, 29.
Pentru concordana cu principalele ediii romneti de pn acum, versiunea de fa pstreaz
ordinea acestora.
IEIREA 8
i a zis Domnul ctre Moise: Spunei lui Aaron, fratele tu: ntinde-i
mna cu toiagul tu peste ruri, peste
anuri i peste iazuri i f broatele s
se urce pe ara Egiptului!
116
timp, i-a ngreuiat inima i nu i-a ascultat, aa cum spusese Domnul.
Atunci a zis Domnul ctre Moise:

Spune-i lui Aaron: ntinde-i mna
cu toiagul i lovete rna pmntu6 i i-a ntins Aaron mna peste apele lui i vor fi nari pe oameni, pe vite
Egiptului: broatele sau urcat i au in tot pmntul Egiptului.
acoperit pmntul Egiptului.
17 Aaron i-a ntins mna cu toiagul
16
Dar la fel au fcut i magii Egipteni- i a lovit rna pmntului i au fost

lor prin vrjile lor: au fcut broatele atunci nari pe oameni i pe vite.
s se urce pe pmntul Egiptului.
n toat ara Egiptului, toat rna
8 Faraon i-a chemat atunci pe Moise i pmntului se fcuse nari.
pe Aaron i a zis: Rugai-v Domnu- 18 Au ncercat i magii prin vrjile lor

lui pentru mine sndeprteze broa- s scoat1 nari, dar nau fost n
tele de la mine i de la poporul meu, iar stare; au fost atunci nari pe oameni
eu i voi da drumul poporului, ca s-i i pe vite.
jertfeasc Domnului!
19 i au zis magii ctre Faraon:
9 Moise ns a zis ctre Faraon: Hot- Acesta-i degetul lui Dumnezeu! Dar
rte tu nsui cnd s m rog pentru inima lui Faraon sa nvrtoat i nu itine, pentru slugile tale i pentru popo- a ascultat [pe Moise i pe Aaron], aa
rul tu, ca s piar broatele de la tine, cum spusese Domnul.
de la poporul tu i din casele voastre,
20 Zis-a Domnul ctre Moise: Scoali numai n Nil s rmn.
te mine de diminea i stai naintea
10 Iar el a zis: Mine. Zis-a [Moise]: lui Faraon la vremea cnd el are s
Fie dup cuvntul tu, ca s tii c ni- ias la ap, i s-i spui: Aa griete
meni nu este ca Domnul, Dumnezeul Domnul: D-i drumul poporului Meu,
nostru.
ca s-Mi slujeasc n pustie!
11 Se vor ndeprta broatele de la tine, 21 Dar dac nu-i vei da drumul poporudin casele tale, de prin curi, de la slului Meu, iat c asupra ta, asupra slugile tale i de la poporul tu, i numai gilor tale, asupra poporului tu i asun Nil vor rmne.
pra caselor voastre voi trimite tuni2 ,
12 Moise i Aaron au ieit apoi de la Fa- i se vor umple casele Egiptenilor de traon, iar Moise a strigat ctre Domnul uni, i chiar pmntul pe care triesc.
ca s piar broatele, aa cum i fg1 S-i scoat din rn (asemenea lui Aaron),
duise lui Faraon.
i a fcut Domnul dup cuvntul
lui Moise i au murit broatele de prin
case, de prin curi i de prin arini;
13
i le-au adunat grmezi-grmezi i

sampuit pmntul.
14
15
Vznd ns Faraon c se ctig
pe principiul: cel ce poate s-i aduc, poate s-i

i alunge!
2 Literal: musc cineasc. Termenul ebraic
indic numele colectiv al unei specii de insecte
duntoare, dar greu de identificat; foarte prolific, specia implic i ideea de viermuial. Vulgata traduce: omne genus muscarum = tot felul de mute. Tunul e mai apropiat: insect
vtmtoare, prolific i agresiv.
IEIREA 9
117
Dar n ziua aceea voi osebi3 inu- prin aceea c nu vei lsa poporul s-I
tul Goen, n care se afl poporul Meu, aduc jertf Domnului!
prin aceea c acolo nu vor fi deloc tuni, 30 i daca ieit Moise de la Faraon, sa
pentru ca tu s tii c Eu, Domnul, Eu rugat la Dumnezeu.
sunt Domnul ntregului pmnt.
31 Iar Domnul a fcut dup cuvntul
23 Face-voi deosebire ntre poporul Meu lui Moise: a ndeprtat tunii de la Fai poporul tu; semnul acesta va fi raon, de la slugile lui i de la poporul
chiar mine pe pmnt.
su; na mai rmas nici unul.
24 Domnul a fcut aa: mulime mare 32 Dar Faraon i-a ngreuiat i de data
de tuni au venit n casa lui Faraon, aceasta inima: na lsat poporul s se
n casele slugilor lui in toat ara duc.
Egiptului; de-atia tuni se prpdea
pmntul.
22
Faraon i-a chemat atunci pe Mo- 9

ise i Aaron i a zis: Mergei i aducei jertf Dumnezeului vostru aici n Alte trei plgi asupra Egiptului:
ar!
molim n vite, bube pe Egipteni,
26 Moise ns a zis: Aa ceva nu-i cu grindin.
putin: cele ce aducem noi jertf Dom- 1 Atunci a zis Domnul ctre Moise: Innului, Dumnezeului nostru, sunt ur- tr la Faraon i spune-i: Acestea zice
ciunen faa Egiptenilor; dac noi vom Domnul, Dumnezeul Evreilor: Lasjertfi sub ochii Egiptenilor ceea ce pen- Mi poporul s ias, ca s-Mi slujeasc!
tru ei e urciune, ne vor ucide cu pietre.
2 Dar dac tu nu vei vrea s-Mi lai po27 Ca atare, cale de trei zile ne vom porul s ias, ci nc-l vei mai ine,
ducen pustie, i acolo-I vom aduce 3 iat, mna Domnului1 va fi peste vijertf Domnului, Dumnezeului nostru, tele tale care sunt n cmp, peste cai,
aa cum ne-a grit nou Domnul.
peste asini, peste cmile, peste cirezi i
25
Zis-a Faraon: Bine; am s v las s

ieii, ca s-i aducei jertf Domnului,
Dumnezeului vostru, n pustie; dar s
nu vntindei a merge prea departe.
Rugai-v dar Domnului pentru mine!
28
peste turme: o molim2 va fi, cumplit.
Dar atunci, n ziua aceea, n chip minunat voi osebi3 Eu vitele Israeliilor
de vitele Egiptenilor: dintre vitele fiilor lui Israel, din toate, nu va muri nici
29 Iar Moise a zis: Iat, de cum voi iei una.
de la tine, m voi ruga la Dumnezeu, i 5 i a pus Domnul soroc, zicnd:
chiar mine se vor ndeprta tunii de Mine va face Domnul fapta aceasta
la tine, de la slugile tale i de la poporul pe pmnt!
tu; dar tu, Faraon, s nu ne mai neli
3 Verbul
paradoxzo nseamn a osebi, a

distinge, a pune de-o parte, a trage un hotar
ntre, dar i a slvi, a glorifica, a face pe cineva celebru, a consacra pe cineva n mod extraordinar, neobinuit.
1 Mna Domnului, n general: puterea lui

Dumnezeu; aici: biciul divin care pedepsete.
2 Literal: moarte. Termenul ebraic indic o
boal general, rapid i necrutoare, asemenea ciumei.
3 Acelai verb ca n 8, 22; vezi nota.
IEIREA 9
i chiar de-a doua zi a fcut Domnul
fapta aceasta: toate vitele Egiptenilor
au murit, dar din vitele fiilor lui Israel
na murit nici una.
7 Faraon a trimis atunci [s vad] i
iat c dintre vitele fiilor lui Israel, din
toate, nu murise nici una. Inima lui
Faraon sa ngreuiat: el na lsat poporul s se duc.
8 Domnul a grit cu Moise i Aaron, zicnd: Luai-v cte o mn plin de
spuz din cuptor, iar Moise so arunce
spre cer n faa lui Faraon i a slugilor
lui:
9 ea se va prefacen pulbere peste toat
ara Egiptului; buboaie vor fi pe oameni i pe vite, bici usturtoare pe
oamenii i vitele din tot Egiptul.
10 Deci, au luat ei spuz din cuptor, au
mers n faa lui Faraon, iar Moise a
azvrlit-o spre cer: pe oameni i pe vite
sau deschis buboaie cu puroi.
11 Iar magii nau putut s stean faa lui
Moise din pricina buboaielor, c buboaiele erau i pe magi ca pe toat ara
Egiptului.
12 Iar Domnul a nvrtoat inima lui
Faraon: acesta nu i-a ascultat [pe Moise i Aaron], aa cum Domnul i spusese lui Moise.
13 Zis-a Domnul ctre Moise: S te
scoli mine de diminea, s i te nfiezi lui Faraon i s-i zici: Aa
griete Domnul, Dumnezeul Evreilor:
D-i drumul poporului Meu, ca s-Mi
slujeasc;
14 fiindc de data aceasta voi trimite
toate loviturile Mele asupra inimii
tale, asupra slugilor tale i a poporului tu, pentru ca tu s vezi cn tot
pmntul nu este altul asemenea Mie.
15 Dac Eu de lanceput Mi-a fi ntins
6
118
mna i te-a fi lovit cu moarte, pe tine
i pe poporul tu, tu ai fi fost ters de
pe faa pmntului;
dar iat pentru ce te-am cruat: pentru cantru tine s-Mi art puterea
i pentru ca numele Meu s se vesteascn tot pmntul.
16
Acum ns tu din nou i stai poporului Meu mpotriv i nu-l lai s plece.
17
Iat: mine, la ceasul acesta, Eu

voi face s plou grindin mult i
grea cum na mai fost n Egipt de
lantemeierea lui i pnn ziua de azi.
18
19 Aadar,
grbete-te acum s-i aduni

turmele i toate cte le ai n cmp; fiindc toi oamenii i toate vitele care
vor fi n cmp i nu vor intra n cas,
lovii vor fi de grindin i vor muri.
Aceia dintre robii lui Faraon care
sau temut de cuvntul Domnului i-au
adunat turmele acas,
20
dar cei cen cugetul lor nau luat

aminte la cuvntul Domnului, aceia iau lsat vitele pe cmp.
21
i a zis Domnul ctre Moise:

ntinde-i mna spre cer: grindin va
fi peste tot pmntul Egiptului, peste
oameni, peste vite i peste toat iarba
cmpului.
22
Moise i-a ntins mna4 spre cer, iar

Domnul a slobozit tunete i grindin;
foc curgea pe pmnt; n toat ara
Egiptului a plouat Domnul cu grindin.
23
Grindin era, i foc senvpia prin

grindin, o grindin mult i grea cum
na mai fost n Egipt din clipan care sa
fcut el popor.
24
n toat ara Egiptului a lovit grindina tot ce era pe cmp, de la om la

25
4 n
Textul Ebraic: toiagul.
IEIREA 10
119
dobitoc, toat iarba cmpului a btut- 10

o grindina i toi copacii cmpului i-a
sfrtecat grindina.
Alte dou plgi asupra Egiptului:
26 Numai n inutul Goen, unde se lcustele, ntunericul.
aflau fiii lui Israel, acolo na fost grin- 1 i a grit Domnul ctre Moise, zidin.
cnd: Intr la Faraon, c Eu i-am n27 Faraon a trimis atunci s-i cheme vrtoat inima, pe a lui i pe a slugipe Moise i pe Aaron i le-a zis: De lor lui, pentru ca, drept urmare, aceste
data asta am pctuit: Domnul este semne s vin peste ei;
Cel ce are dreptate, iar eu i poporul 2 ca s povestii voi n auzul fiilor votri
meu suntem vinovai.
i al fiilor fiilor votri despre cum i-am
1
28 Rugai-v dar pentru mine la Dom- jucat Eu pe Egipteni i despre semnul: snceteze tunetele lui Dumnezeu, nele Mele pe care le-am fcut n mijsnceteze grindina i focul; eu v voi locul lor, i s cunoatei c Eu sunt
lsa s plecai, iar voi mai mult nu vei Domnul.
3 i au intrat Moise i Aaron la Farmne.
29 Moise i-a zis: Dendat ce voi iei raon i i-au zis: Aa griete Domnul,
din ora mi voi ridica mna spre Dom- Dumnezeul Evreilor: Pn cnd ai tu
nul: tunetele vor nceta, grindina i de gnd s nu te smereti n faa Mea?
ploaia nu vor mai fi, pentru ca tu s cu- Las-Mi poporul s plece, ca s-Mi slujeasc Mie!
noti c al Domnului e pmntul.
4 Dar dac nu-Mi vei lsa poporul s
30 Eu tiu ns c tu i slugile tale nc
plece, iat c mine, la ceasul acesta,
nu v temei de Domnul.
n toate hotarele tale voi aduce mul31 Inul i orzul se stricaser, pentru c
ime de lcuste;
orzul era nspicat i inul n floare;
5 ele vor acoperi faa pmntului, iar tu
32 dar grul i ovzul nu sau stricat,
nu vei putea s-i mai vezi ara; ele vor
cci ele erau trzii5 .
mnca tot ce-a mai scpat pe pmnt,
33 i daca ieit Moise de la Faraon i tot ce va mai rmas n urma grindidin cetate, i-a ridicat minile ctre nei; vor mnca tot pomul care v crete
Domnul: tunetele i grindina au con- vou pe cmp;
tenit, ploaia pe pmnt nu sa mai vr- 6 i vor umple casele, pe ale tale i
sat.
pe ale tuturor slugilor tale i toate ca34 Dar Faraon, vznd c ploaia, grin- sele din toat ara Egiptenilor, aa cum
dina i tunetele au ncetat, na ncetat
1 Verbul empazo nseamn a se juca, a
el s pctuiasc: i-a ngreuiat inima, zburda, a se zbengui, dar i a-i bate joc de
el i slugile sale.
cineva, a batjocori (ca n Mt 20, 19; 27, 29).
Inima lui Faraon sa nvrtoat: el
nu i-a lsat pe fiii lui Israel s plece,
aa cum Dumnezeu i grise lui Moise.
35
5 Amnunt care plaseaz calamitatea n luna

ianuarie.
Ideea textului de fa nu este aceea a unei ntreceri ntre dou fore egale (ca n unele traduceri),
ci c Dumnezeul lui Israel e att de puternic, nct i permite s-i joace pe degete pe cei ce se
cred egali cu El (aceasta, nu fr ca fiii lui Israel
s jubileze). Dumnezeu este Cel ce controleaz
evenimentele istorice.
IEIREA 10
nau vzut prinii ti i nici prinii prinilor ti, de cnd sunt ei pe
pmnt i pnn ziua de astzi. i
sa ntors Moise i a ieit de la Faraon.
7 Iar slugile lui Faraon au zis ctre el:
Pn cnd ne vom poticni noi de toate
astea? D drumul oamenilor, ca si slujeasc Dumnezeului lor!; sau vrei
s-i vezi Egiptul pierind?
8 I-au ntors pe Moise i pe Aaron la Faraon, iar acesta le-a zis: Ducei-v i
slujii-I Domnului, Dumnezeului vostru. . . dar cine i care sunt cei ce vor
merge?
9 Rspuns-a Moise: Vom merge cu tinerii notri, cu btrnii notri, cu fiii
notri, cu fiicele noastre, cu turmele
noastre i cu cirezile noastre, cci e srbtoarea Domnului, Dumnezeului nostru2 .
10 Dar [Faraon] le-a zis:
Fie-aa!
Dumnezeu cu voi! Dar cum oare va
da eu drumul s v ducei mpreun cu
bunurile voastre?. . . Vedei, voi punei
ceva la cale. . .
11 Ei bine, nu, nu aa! Ducei-v, dar
numai brbaii, i slujii-I lui Dumnezeu, c asta urmrii!3 i i-au dat
afar de la Faraon.
12 i a zis Domnul ctre Moise:
ntinde-i mna peste ara Egiptului:
peste ar vor nvli lcustele i vor
mnca toat iarba pmntului i toat
roada pomilor care-a rmas nestricat
de grindin.
2 Ca n toate cazurile asemntoare, sintagma
Dumnezeul nostru are valoare de apoziie (precizeaz calitatea substantivului precedent). Textual, citete: e srbtoarea lui Iahv, (Cel ce
este) Dumnezeul nostru. Despre numele divine
revezi nota de la Fc 4, 26.
3 Motivarea lui Faraon e ntemeiat: lui Dumnezeu nu-I puteau sluji dect brbaii (cf. 23,
17; 34, 23).
120
Moise i-a ridicat atunci toiagul spre
cer, iar Domnul a adus asupra pmntului vnt de la rsrit, toat ziua
aceea i toat noaptea; iar cnd sa fcut ziu, vntul de la rsrit a adus lcustele.
14 i au nvlit ele n toat ara Egiptului; n toate hotarele Egiptului sau
aternut, mulime mult; nici nainte
nau mai fost lcuste ca atunci, nici c
vor fi dup aceea.
15 Toat faa pmntului au acoperito, i pmntul sa pustiit: au mncat
toat iarba pmntului i toat roada
pomilor care mai rmsese n urma
grindinei; nimic na mai rmas verden
toat ara Egiptului, nici n copaci, nici
n iarba cmpului.
16 Atunci Faraon sa grbit s-i cheme
pe Moise i Aaron i le-a zis: Greitam n faa Domnului, Dumnezeul vostru, in faa voastr!
17 Iertai-mi acum nco dat greala, i
rugai-v Domnului, Dumnezeul vostru, ca s-mi ia de pe cap prpdul
acesta!4
18 i daca ieit de la Faraon, Moise I
sa rugat lui Dumnezeu:
19 Domnul a strnit vnt puternic de la
apus, iar acesta a dus lcustele i le-a
aruncat n Marea Roie; n toat ara
Egiptului na mai rmas nici o lcust.
20 Dar Domnul a nvrtoat inima lui
Faraon, iar acesta nu i-a lsat pe fiii
lui Israel s plece.
21 Atunci a zis Domnul ctre Moise:
ntinde-i mna spre cer: ntuneric se
va facen ara Egiptului, un ntuneric
s-l pipi cu mna.
22 Moise i-a ntins mna spre cer: ntuneric bezn sa fcut n toat ara
13
4 Literal:
moartea aceasta.
IEIREA 11
121
Egiptului i negur groas, timp de 1 i a zis Domnul ctre Moise: nc

trei zile,
o plag1 voi mai aduce asupra lui Fa5
23 c nu se vedea om cu om ; timp de raon i asupra Egiptului, dup care v
trei zile nimeni nu sa urnit de unde vor da drumul de aici; iar cnd v vor
era; dar la fiii lui Israel era lumin da drumul, o vor face de tot: v vor
alunga.
peste tot unde locuiau ei.
24 Atunci i-a chemat Faraon pe Moise i
pe Aaron i le-a zis: Ducei-v, slujiiI Domnului, Dumnezeului vostru; doar

turmele i cirezile voastre s rmn
aici; copiii ns pot merge cu voi.
Spune-i dar poporului, n tain, la

ureche: fiece brbat s cear de la vecinul su i fiece femeie s cear de la
vecina ei2 lucruri de argint i de aur i
haine.
2
Dar Moise a zis: Ba nu, ci tu s ne 3 Iar Domnul a fcut ca poporul Su

dai vite pentru jertfele i arderile-de- s aib trecere n ochii Egiptenilor:
tot pe care noi I le vom aduce Domnu- acetia le-au dat cumprumut. Dar i
Moise devenise om de mare vaz n
lui, Dumnezeului nostru.
ochii Egiptenilor, n ochii lui Faraon i
26 Vor merge deci cu noi i vitele noastre, din care nu va rmne nici m- ai tuturor slujitorilor acestuia.
25
car o unghie, cci din ele avem noi sI aducem jertf Domnului, Dumnezeului nostru; c nici noi nu tim ce anume
jertfe i vom aduce Domnului, Dumnezeului nostru, dect dup ce vom
ajunge acolo.
i a zis Moise3 : Aa griete Domnul: Pe la miezul nopii voi trece prin

Egipt.
4
in ara Egiptului va muri tot cel

nti-nscut, de la nti-nscutul lui
Faraon, cel ce-i urmeaz la tron, pn
27 Domnul a nvrtoat inima lui Fa- la nti-nscutul roabei de la rni4
raon, iar acesta na vrut s-i lase s i pn la tot nti-nscutul dobitoaceplece.
lor.
28 A zis Faraon [ctre Moise]: Du-te de 6 Plngere mare va fi n toat ara
aici! i bag de seam: s nu cumva s Egiptului, cum na mai fost i nu va mai
mai dai vreodat ochii cu mine6 , cci n fi.
ziuan care vei da ochii cu mine, atunci
7 Dar mpotriva fiilor lui Israel, a tuvei muri.
turor, nici mcar un cine nu va ltra
29 Rspuns-a Moise: Fie-aa cum ai
1 Cuvntul plag a mai fost folosit n Fc 12,
zis: De-acum no s mai dau ochii cu
17. Aici e singurul loc din I unde-l ntlnim. El
tine pe fa!. . . .
11
Vestirea plgii a zecea.
5 Literal:
6 Literal:
nimeni nu l-a vzut pe fratele su.

mi vei vedea faa.
nseamn, literal, lovitur; prin extindere: pedeaps; dar i ran (provocat de o lovitur).
2 Vecini, desigur, egipteni. Vezi 3, 21-22.
3 n fapt, continuarea lui 10, 29: Moise i se
adreseaz tot lui Faraon (vezi v. 8).
4 Rni: moar primitiv, alctuit dintro
piatr de baz, fix, i una deasupra, mobil, rotit pe un ax. Sclava edea n genunchi i nvrtea piatra de deasupra, sub care se zdrobeau
grunele.
IEIREA 12
122
la ei, nici la om i nici la dobitoc5 , ca s 4 Iar dacntro cas vor fi prea puini
cunoatei ce minunat deosebire6 face pentru un miel ntreg, s-l ia mpreun
Domnul ntre Egipteni i Israelii.
cu vecinul cel mai apropiat ca numr
de suflete: fiecare s socoteasc anume
8 Toi aceti slujitori ai ti vor striga
ctre mine i mi se vor nchina, zicnd: ci sunt de trebuin ca s mnnce
Pleac, tu i tot poporul tu pe care-l n ntregime un miel.
crmuieti!. . . Dup care voi pleca. i 5 Mielul s v fie de un an, parte bra ieit Moise de la Faraon, fierbnd de bteasc i fr meteahn; vei lua fie
un miel, fie un ied.
mnie.
9 Apoi a zis Domnul ctre Moise: Fa- 6 S-l inei pn n ziua a paisprezecea
1
raon nu v va asculta, pentru ca sem- a acestei luni , i atunci toat adunanele i minunile Mele s se nmul- rea obtii fiilor lui Israel s-l njunghie
spre sear2 .
eascn ara Egiptului!
7 S ia din sngele lui i s ung amn10 Aadar, Moise i Aaron au fcut n
faa lui Faraon toate semnele i minu- doi stlpii uii i pragul de sus, n canile acestea, dar Domnul a nvrtoat sele unde-l vor mnca.
inima lui Faraon: el na vrut s-i lase 8 n chiar noaptea aceea s mnnce
pe fiii lui Israel s plece din ara Egip- carnea, fript la foc; so mnnce cu
azim i ierburi amare.
tului.
9 Din el s nu mncai ceva crud sau
fiert n ap, ci numai fript la foc, capul
cu picioarele i mruntaiele.
12
10 Din el s nu lsai nimic pe-a doua
zi, os din el s nu zdrobii3 . Ceea ce va
Mielul pascal. Srbtoarea azime- rmne pe-a doua zi, s ardei n foc.
lor. Srbtorirea Patelui. Moar11 i iat cum s fii cnd l mncai:
tea ntilor-nscui ai Egiptenilor.
cu coapselencinse, cu sandalelen piPlecarea Israeliilor.
cioare i cu toiagul n mn4 ; i s-l
1 Grit-a Domnul ctre Moise i Aaron mncai n grab: e Patile5 Domnun ara Egiptului i le-a zis
lui.
1 Cnd pe cer e luna plin a primverii.
2 Luna aceasta s fie pentru voi nce2 n Textul Ebraic, literal: ntre cele dou
putul lunilor, s fie ntia ntre lunile
seri.
Expresie obscur, interpretat n mai
anului.
Vorbete deci la toat obtea fiilor lui
Israel i spune-le: n ziua a zecea a
acestei luni, fiecare cap de familie s
ia cte un miel; un miel pentru fiecare
cas.
5 Plecarea Israeliilor se va face pe tcute,

ntro linite total: nici mcar cinii nu vor da,
ca de obicei, alarma.
multe variante.
Septuaginta prefer spre
sear (nainte de apusul soarelui).
3 Text mesianic, cu rezonan clar n In 19,
36.
4 inuta: gata de drum (pentru plecarea ce se
apropie).
5 Etimologia cuvntului Pati (n romnete,
de la grecescul psha) e necunoscut. Ebraicul
psah e legat de verbul pasah = a chiopta,
a sri, a juca ntrun picior, a sri peste
(a omite), a crua. Vulgata l explic: id est
transitus Domini = adic trecerea Domnului,
IEIREA 12
n noaptea aceea voi trece peste ara
Egiptului; voi lovi pe tot nti-nscutul
n ara Egiptului, de la om pnla dobitoc, i din toi dumnezeii Egiptenilor
voi face pedeaps6 , Eu, Domnul.
13 Sngele va fi semn pentru voi, pe casele n care v vei afla: Eu voi vedea
sngele i v voi ocroti7 i nu va fintre
voi ran nimicitoare cnd voi lovi ara
Egiptului.
14 Ziua aceasta s v fie vou spre pomenire i so prznuii ca pe o srbtoare a Domnului, din neam n neam
ca aezare venic , aa so prznuii.
15 Timp de apte zile s mncai azime;
nc din ziuantia sndeprtai din
casele voastre dospitura, cci cine va
mnca dospit din ziuantia pnn
ziua a aptea, sufletul acela va fi strpit din Israel.
16 Ziua ntia se va numi sfnt, iar
ziua a aptea tot sfnt v va fi; n ele
s nu facei nici o munc slujitoare, n
afara celor care-i trebuie fiecruia spre
a se hrni numai aceasta putei face.
12
sens referitor la faptul c Dumnezeu, n noaptea aceea, a trecut (a strbtut) Egiptul. Primul sens sar referi la faptul c, trecnd, Domnul
a srit peste, a cruat casele fiilor lui Israel.
Fr a nega aceste sensuri, literatura patristic
raporteaz cuvntul i la trecerea lui Israel
prin Marea Roie, adic de la robie la libertate.
Evenimentul istoric este, n acelai timp, i o prefigurare: el l anticipeaz pe Iisus Hristos, Cel ce
din moarte la via i de pe pmnt la cer ne-a
trecut pe noi (din Canonul nvierii).
6 Sensul exact: i voi pedepsi dup cum merit
(ca pe unii ce nau fost n stare s-i apere pe Egipteni).
7 Literal: v voi acoperi. n Textul Ebraic:
voi sri peste (dincolo) de voi, v voi ocoli, viziune care-L implic n act pe Domnul-nsui.
Septuaginta prefer acordul cu v. 23: Nimicitorul (ngerul Domnului) este cel ce execut pedeapsa, iar Domnul este Cel ce apr (acoper,
protejeaz, ascunde victima de ochii executorului).
123
Pzii Srbtoarea Azimelor8 , fiindcn ziua aceea am scos Eu armia9
voastr din ara Egiptului; din neam n
neam s pzii ziua aceasta, ca aezmnt venic.
18 ncepnd din seara celei de a paisprezecea zi a lunii ntia i pnn
seara zilei a douzeci i una a aceleiai
luni, vei mnca azime10 .
19 Timp de apte zile s nu se afle dospiturn casele voastre; tot cel ce va
mnca dospit, sufletul acela va fi strpit din obtea lui Israel, fie el venetic
sau monean al pmntului.
20 Tot ce e dospit s nu mncai;
n toate aezrile voastre vei mnca
azim.
21 Apoi i-a chemat Moise pe toi btrnii fiilor lui Israel i le-a zis: Ducei-v
i luai-v miei dup cum v sunt familiile injunghiai mielul de Pati11 .
22 Luai un mnunchi de isop, muiai-l
n sngele de lng u, i ungei pragul de sus i amndoi stlpii uii cu
sngele cel de lng u; iar voi s nu
ieii nici unul pe ua casei pn dimineaa.
23 Domnul va trece s-i loveasc pe
Egipteni i va vedea sngele de pe pragul de sus i de pe cei doi stlpi ai uii
i va trece Domnul pe lng u i nu-l
va lsa pe Nimicitor12 s intren casele
voastre ca s loveasc.
24 Pzii-le pe acestea ca pe un aezmnt pentru tine i pentru copiii ti13 ,
17
8 Cf. Textului Ebraic. n Septuaginta, literal:

pzii aceast porunc.
9 Despre oastea lui Israel vezi 6, 26 i nota.
10 Azime: pini nedospite.
11 Literal: njunghiai Patile.
12 Nimicitor: executor al pedepselor divine.
Menionat i la 1 Co 10, 10.
13 Plural-singular: alternan ntre adresarea
IEIREA 12
din neam n neam.
25 Aadar, dup ce vei intra n ara pe
care Domnul v va da-o vou aa cum
a zis, s pzii rnduiala aceasta.
26 i de va fi s vntrebe copiii votri:
Ce-i cu rnduiala aceasta?,
27 voi s le spunei: Aceasta este
jertfa de Pati pentru Domnul Cel cen
Egipt a ocrotit casele fiilor lui Israel,
cnd El a lovit Egiptul iar casele noastre le-a mntuit. i sa plecat poporul
i sanchinat.
28 i mergnd fiii lui Israel, au fcut
aa cum Domnul le poruncise lui Moise
i Aaron; aa au fcut.
29 i a fost c la miezul nopii i-a lovit
Domnul pe toi nti-nscuii n ara
Egiptului, de la nti-nscutul lui Faraon, care trebuia s stea pe tron, pn
la nti-nscutul robului din temni,
i pe toi nti-nscuii dobitoacelor.
30 i sa sculat noaptea Faraon, toate
slugile lui i toi Egiptenii; i bocet
mare sa fcut n toat ara Egiptului,
c nu era casn care s nu fie mort.
31 n aceeai noapte i-a chemat Faraon
pe Moise i Aaron i le-a zis: Sculaiv i ieii din mijlocul poporului meu!;
i voi, i fiii lui Israel!; i ducei-v dei facei slujb Domnului, Dumnezeului
vostru, precum ai zis!
32 Luai-v i turmele, i cirezile, i
ducei-v!. . . Binecuvntai-m i pe
mine!
33 Egiptenii sileau acum poporul s
ias grabnic din ar, cci ziceau: O
s pierim cu toii!
34 Poporul i-a luat frmnttura pn
a nu se dospi, [purtnd] pe umeri coveile nveliten haine.
ctre obte i cea ctre fiecare ins n parte; va fi
ntlnit frecvent n crile Pentateuhului.
124
Fiii lui Israel au fcut dup cuvntul lui Moise: au cerut de la Egipteni
lucruri de argint i lucruri de aur i
haine.
35
Domnul i-a dat poporului Su trecere n ochii Egiptenilor, iar acetia leau dat tot ce-au cerut; i i-au despuiat
pe Egipteni.
36
Fiii lui Israel au plecat din Ramses

spre Sucot14 , ca la ase sute de mii de
brbai pedetri15 , afar de copii.
37
impreun cu ei sa ridicat i mult

aduntur [de oameni], precum i
turme i cirezi i vite multe foarte.
38
39 Iar din frmnttura pe care-o scose-
ser din Egipt au copt n spuz azime,

c ea nu se dospise; zorii de Egipteni,
ei nu putuser zbovi nici mcar s-i
fac de mncare pentru drum.
40 ederea fiilor lui Israel n Egipt in
ara Canaanului a fost de patru sute
treizeci de ani16 .
41 i a fost c la captul celor patru sute
treizeci de ani, toat armia Domnului

a ieit din ara Egiptului.
Noapte de priveghere i-a fost aceasta
Domnului, ca s-i scoat pe ei din ara
Egiptului; aceast noapte n care Domnul a stat de veghe, pe ea o vor pzi toi
fiii lui Israel, din neam n neam.
42
Zis-a Domnul ctre Moise i Aaron:

Iat rnduiala Patelui: Nimeni din
cei de alt neam nu va mnca din el;
43
14 Localitate nc neidentificat, alta dect cea

din Fc 33, 17.
15 n stare s poarte arme.
16 Textul Ebraic (n tradiia sacerdotal) d
aceast cifr numai pentru ederea n Egipt.
Septuaginta ns precizeaz: in ara Canaanului, meniune cu care Sfntul Pavel va fi de
acord n Ga 3, 17. Potrivit aseriunilor din Fc 15,
13 i FA 7, 6, ederea Evreilor n Egipt a durat
patru sute de ani.
IEIREA 13
125
dar din el va mnca tot robul cumprat cu bani, dup ce-l vei tiamprejur.
45 Strin sau simbria nu va mnca din
el.
46 S se mnnce n aceeai cas; din
carnea lui nu vei scoate afar din cas;
os dintrnsul s nu zdrobii.
47 Pe asta so fac toat obtea fiilor lui
Israel.
48 Iar dac vreun strin aezat ntre voi
va vrea s-I fac Domnului jertf pascal17 , i vei tiamprejur pe toi ai lui,
de parte brbteasc, i numai atunci
s se apropie ca s fac aceasta, i el va
fi atunci ca i un monean al pmntului; dar tot cel netiat mprejur nu va
mnca din el;
49 o singur lege va fi i pentru btina, i pentru strinul ce se va aeza
la voi!
50 i au fcut fiii lui Israel aa cum
Domnul le poruncise lui Moise i Aaron; aa au fcut.
51 i a fost c atunci, n ziua aceea, i-a
scos Domnul pe fiii lui Israel din ara
Egiptului, mpreun cu armia lor.
lui Israel: de la om pnla dobitoc, el

este al Meu!
3 Iar Moise a zis ctre popor: S v
aducei aminte de ziua aceastan care
voi ai ieit din ara Egiptului, din casa
robiei, cci cu mn tare va scos pe voi
Domnul de acolo: s nu mncai dospit.
4 ntradevr, voi astzi ieii, n luna
Spicului2 .
5 i va fi c dup ce Domnul, Dumnezeul tu, te va duce n ara Canaaneenilor, a Heteilor, a Amoreilor, a Heveilor, a Iebuseilor, a Ghergheseilor i a
Ferezeilor, pe care El li Sa jurat prinilor ti s i-o dea, aran care curge
lapte i miere, vei face slujba aceasta
n aceast lun.
6 apte zile s mnnci azime, iar ziua
a aptea este srbtoarea Domnului:
7 Azime s mncai n cele apte zile;
dospitur nu se va gsi la tine, nici
aluat n toate hotarele tale.
8 n ziua aceea s-i povesteti fiului
tu, zicnd: Aceasta-i de dragul a
ceea ce a fcut Domnul pentru mine,
cnd am ieit eu din Egipt.
9 S fie aceasta ca un semn pe mna
13
ta i ca o aducere aminten faa ochilor ti3 , pentru ca legea Domnului s
nti-nscuii i Azimele. Drum fien gura ta; cci cu mn tare te-a
spre Marea Roie. Stlpul de nor scos Domnul Dumnezeu din Egipt.
i stlpul de foc.
al pntecelui matern. Prin aceast sfinire,
1 Domnul i-a grit apoi lui Moise i i-a primul-nscut al omului devenea proprietatea
lui Dumnezeu; primul-nscut al animalului i
zis:
era destinat tot lui Dumnezeu, dar ca animal de
1
2 Sfinete-Mi pe tot ntiul-nscut, jertf.
2 Literal: n luna celor noi. n Textul Ebraic:
pe cel dinti la snul mamei ntre fiii
44
17 Literal:
s-I fac Domnului Patile.

1 A sfini, a consacra, cu ideea de a pune deoparte, a pstra n rezerv, a-i hrzi cuiva un
anume scop. Dttor de via, Dumnezeu revendic pentru Sine prga vieii, ntiul fruct
n luna Abib, ceea ce se traduce: n luna spicului. Pentru aceast explicaie vezi 9, 32 i nota.
E prima lun a anului evreiesc, numit mai trziu Nisan.
3 Acest ritual s devin permanent i de neters, ca un tatuaj i ca o obsesie.
IEIREA 14
S pzii dar legea aceasta din an n
an, la vremea rnduit.
11 i va fi c dup ce Domnul, Dumnezeul tu, te va duce n ara Canaaneenilor, aa cum li Sa jurat El prinilor
ti, i i-o va da ie,
12 atunci s-I osebeti Domnului pe tot
nti-nscutul4 de parte brbteasc,
i tot ce se natenti din turmele sau
din cirezile tale: partea brbteasc s
I-o nchini Domnului.
13 Pe tot nti-nscutul de la asin s-l
dai n schimbul unui miel5 ; iar de nul vei schimba, s-l rscumperi6 . Pe tot
nti-nscutul din om, ntre fiii ti, l
vei rscumpra.
14 Iar dac fiul tu te va ntreba cndva, zicnd: Censeamn aceasta?,
tu s-i spui: Cu mn tare ne-a scos
Domnul din ara Egiptului, din casa
robiei.
15 Cnd Faraon sencpna s nu ne
lase s plecm, Domnul i-a ucis pe
toi ntii-nscui n ara Egiptului, de
lanti-nscutul omului pn lantinscutul dobitocului. Iat de ce jertfesc eu Domnului pe tot nti-nscutul
de parte brbteasc, i de ce pe tot
nti-nscutul din fiii mei l rscumpr.
16 S fie dar aceasta ca un semn pe
mna ta, neclintit n faa ochilor ti:
Cu mn tare ne-a scos pe noi Domnul
din Egipt!
17 Iar dup ce Faraon a dat drumul poporului, Dumnezeu nu i-andrumat pe
10
4 Literal:
cel ce deschide pntecele.

animal necurat, nu poate fi adus
jertf; dei mult mai valoros, el va fi dat n schimbul unui miel ce va fi jertfit n locul lui.
6 S dai o sum de bani cu care poi cumpra
un animal de jertf. n Textul Ebraic: dac nu-l
vei rscumpra, s-i rupi gtul (s-l omori fr
s curg snge, ca nu cumva uciderea lui s fie
luat drept jertf).
5 Asinul,
126
calea dinspre ara Filistenilor, cu toate
c era mai scurt7 , cci a zis Dumnezeu: Nu cumva poporul, dac va vedea rzboi, s aib preri de ru i s
sentoarc n Egipt.
18 Ci Dumnezeu a fcut poporul s ocoleasc pe calea pustiului, spre Marea
Roie. n al cincilea neam au ieit fiii
lui Israel din ara Egiptului.
19 Atunci a luat Moise cu sine osemintele lui Iosif, cci cu jurmnt i legase
Iosif pe fiii lui Israel: Cu adevrat v
va cerceta Domnul; atunci s luai cu
voi i osemintele mele de aici.
20 i dacau purces fiii lui Israel din Sucot, i-au aezat tabra la Etam, la captul pustiului.
21 Iar Domnul i cluzea mergndulenainte i artndu-le calea: ziua, n
stlp de nor; noaptea, n stlp de foc8 .
22 i na lipsit stlpul de nor, ziua,
nici stlpul de foc, noaptea, de dinainteantregului popor.
14
Egiptenii n urmrirea Israeliilor. Trecerea prin Marea Roie.
1 Domnul a grit ctre Moise i i-a zis:
2 Spune-le fiilor lui Israel s se ntoarc1 i s-i aeze tabra n faa PiHahirotului, ntre Migdol i mare, n
preajma lui Baal-efon. Acolo, lng
mare, acolo s tbri.
7 De-a lungul coastei Mediteranei, patru-cinci
zile de mers pnn Canaan.
8 Textul Ebraic adaug: ca s poat merge i
ziua i noaptea, adaos pe care Septuaginta nu-l
consider necesar.
1 S se ntoarc, n sensul: s ocoleasc.
Textul e o reluare a istorisirii din 13, 18, cu unele
detalii toponimice.
IEIREA 14
127
3 C Faraon i va spune poporului su: morminten ara Egiptului? de ce ne Fiii acetia ai lui Israel sau rtcit ai adus s murim aici, n pustie? Ce-ai
prin ar; i-a nchis pustiul. . .
fcut tu cu noi, c ne-ai scos din Egipt?
Eu ns voi nvrtoa inima lui Faraon, iar el se va pune pe urmele lor.

i M voi preamri Eu n Faraon2 in
toat oastea lui i vor cunoate Egiptenii, toi vor cunoate, c Eu sunt Domnul! i au fcut aa.
4
I sa dat de tire regelui Egiptului c

poporul [evreu] a fugit. Atunci inima
lui Faraon i a slujitorilor lui sa schimbat n privina poporului; ei au zis:
Ce-am fcut, c i-am lsat pe fiii lui
Israel s se duc, i de-acum nu vor
mai munci pentru noi?. . . .
Oare nu asta-i spuneam noi n

Egipt, zicndu-i: Las-ne s robim
Egiptenilor?. . . C mai bine era s le
fim robi Egiptenilor dect s murim n
pustia aceasta!
12
Moise ns a zis ctre popor: Nu

v temei! inei-v bine i vei vedea
mntuirea pe care Domnul o va face astzi asupr-v: pe Egiptenii pe care-i
vedei astzi nu-i vei mai vedea n veacul vecilor.
13
Domnul se va lupta pentru voi; vou

nu v rmne dect s fii linitii.
14
i-a nhmat deci Faraon carele de 15 Atunci a zis Domnul ctre Moise:
rzboi i i-a luat poporul cu sine.
Ce strigi ctre Mine? Spune-le fiilor
7 A luat ase sute de care alese i lui Israel s porneasc!,
toat clrimea Egiptenilor i cpete- 16 iar tu ridic-i toiagul, ntinde-i
niile lor.
mna asupra mrii i despic-o!: s
8 Iar Domnul a nvrtoat inima lui Fa- treac fiii lui Israel prin mijlocul mraon, regele Egiptului, i pe a slujitorii ca pe uscat!
rilor lui, i au alergat pe urmele fiilor 17 Iat, Eu voi nvrtoa inima lui Falui Israel; dar fiii lui Israel ieiser cu raon i pe a tuturor Egiptenilor, ca s
mnnalt3 .
se ia dup ei; intru el, n Faraon, ca
9 i au alergat dup ei Egiptenii cu toi in toat oastea lui in carele lui in
caii i carele lui Faraon, cu clreii i clreii lui va fi ca Eu s M preamcu toat oastea lui, i i-au ajuns cnd ei resc;
i aternuser tabra la mare, lng 18 i-atunci cnd Eu M voi preamri n
Pi-Hahirot, n faa lui Baal-efon.
Faraon in carele lui in clreii lui,
10 i dac Faraon sa apropiat, fiii lui atunci vor cunoate Egiptenii, toi vor
Israel i-au ridicat ochii i i-au vzut pe cunoate, c Eu sunt Domnul!
Egipteni tbri napoia lor; i foarte 19 Atunci ngerul lui Dumnezeu, care
sau nspimntat fiii lui Israel i au mergea naintea taberei fiilor lui
strigat ctre Domnul.
Israel, sa mutat4 i mergea n urma
11 i i-au zis lui Moise: Oare nu erau lor; i sa mutat i stlpul norului de
dinaintea lor i le-a stat n urm5 ,
6
2 nfrntul Faraon va fi cel ce instrumenteaz

slava biruitorului Dumnezeu.
3 Cu mnnalt: gest de libertate; plecaser
fluturnd din mini, fr s le pese (e altceva dect braul nalt al lui Dumnezeu).
4 Verbul sugereaz: sa mutat ridicndu-se

prin vzduh.
5 ngerul lui Dumnezeu i stlpul de nor
sunt sinonime i simbolizeaz prezena ocroti-
IEIREA 15
intrnd astfel i stnd ntre tabra
Egiptenilor i tabra fiilor lui Israel;
intuneric sa fcut i negur6 , i noaptea sa scurs fr can timpul nopii s
se poat apropia unii de alii.
20
128
iar Egiptenii fugeau pe sub ap; i i-a
necat Domnul pe Egipteni n mijlocul
mrii.
Iar apele sau tras la loc i au acoperit carele i clreii intreaga oaste
21 Moise i-a ntins mna asupra m- a lui Faraon, care intrase dup ei n
rii, iar Domnul a mnat7 marea toat mare, i na rmas nici unul.
noaptea cu vnt puternic de la rsrit; 29 Fiii lui Israel ns au trecut prin
i a fcut din mare uscat, c apele se mare ca pe uscat, apa fiindu-le perete
despicaser.
de-a dreapta i perete de-a stnga.
22 Iar fiii lui Israel mergeau prin mijlo- 30 Aa l-a mntuit Domnul n ziua
cul mrii ca pe uscat: apele le erau pe- aceea pe Israel din minile Egiptenirete de-a dreapta i perete de-a stnga. lor; i i-a vzut Israel pe Egipteni mori
23 Dar Egiptenii sau pus pe urma lor, pe malurile mrii.
i au intrat dup ei toi caii lui Faraon, 31 Vzut-a Israel mna cea tare pe care
carele i clreii lui, n mijlocul mrii. Domnul a ntins-ompotriva Egipteni24 Dar n straja dimineii a cutat Dom- lor, i sa temut poporul de Domnul i
nul din stlpul cel de foc i de nor spre I-a crezut lui Dumnezeu i lui Moise,
tabra Egiptenilor i a umplut tabra servul Su.
Egiptenilor de spaim.
28
i le-a mpiedicat roile carelor, nct cu anevoie-i mai duceau. Atunci au 15

zis Egiptenii: S fugim de la faa lui
Israel, c Domnul Se lupt pentru ei Cntarea lui Moise. Apa din Mara.
cu Egiptenii!
1 Atunci Moise i fiii lui Israel I-au cn1
26 Iar Domnul a zis ctre Moise: tat lui Dumnezeu aceast cntare ; au
ntinde-i mna asupra mrii: apele zis: S-I cntm Domnului, cci cu
s sentoarc asupra Egiptenilor, asu- slav Sa preamrit; cal i clre, n
pra carelor i clreilor lor.
mare i-a aruncat!
25
2 Ajutor i ocrotitor mi Sa fcut mie

rii : spre ziu sa ntors apa la locul ei, spre mntuire; Acesta-i Dumnezeul
meu, pe El l voi preamri, Dumnezeul
toare a Domnului (Iahv) asupra poporului israprintelui meu, pe El l voi nla.
elit.
27 i i-a ntins Moise mna asupra m8
6 Textul Ebraic, foarte dificil, sugereaz i

traducerea: (datorit norului) noaptea era
ntuneric ntro parte i lumin n cealalt
(Symahus).
7 Imagine grandioas:
vntul e harapnicul cu care Dumnezeu mn telegarii mrii,
alergndu-i.
8 Dubla micare a toiagului lui Moise a devenit n imnografia cretin simbol i prefigurare a
Sfintei Cruci: pe vertical cnd a despicat apele,
pe orizontal cnd le-a readunat.
Domnul Cel ce surp rzboaie, Domnul este numele Lui.

3
1 Imn devenit celebru i intrat foarte de timpuriu n imnografia cretin. Avnd o tripl dimensiune poetic, istoric i profetic , el cnt nu
numai eliberarea Evreilor din robia egiptean i
trecerea lor prin Marea Roie (vv. 4-12), ci i drumul lor prin pustie spre ara Fgduinei (vv.
13-16) i chiar regsirea lor n templul din Ierusalim (vv. 17-18).
IEIREA 15
129
Carele lui Faraon i otirea lui le-a 16 Cdea-vor peste ei cutremur i fric,
aruncat n mare, pe aleii clrei, pe puterea braului Tu i va ncremeni
cpitani, i-a cufundat n Marea Roie: pnce va trece poporul Tu, Doamne,
pnce va trece acest popor pe care Tu
5 cu marea i-a acoperit, n adncuri ca
i l-ai agonisit.
o piatr sau adncit.
17 Tu-l vei duce i Tu-l vei rsdi n
6 Dreapta Ta, Doamne, sa preammuntele motenirii Tale, n locaul pe
rit ntru trie, mna Ta cea dreapt,
care Tu, Doamne, i l-ai zidit, pe care
Doamne, pe vrjmai i-a sfrmat.
Tu, Doamne, i l-ai sfinit, pe care mi7 Cu mulimea slavei Tale ai surpat pe nile Tale l-au gtit.
cei potrivnici: mnia i-ai dezlnuit-o
18 mpri-va Domnul n veac i n vei i-a mistuit ca pe nite paie.
acul veacului!
8 Prin suflarea mniei Tale sa despicat
19 Cci caii lui Faraon, cu carele i clapa; nchegatu-sau apele ca un perete, reii lui, au intrat n mare, dar Domnul
nchegatu-sau valurilen inima mrii. antors asupr-le apele mrii, n timp
9 Vrjmaul zicea: i voi alerga i-i voi ce fiii lui Israel au trecut prin mare ca
prinde, prad voi mpri, sufletul mi- pe uscat.
l voi stura, cu sabia voi ucide, braul 20 Mariam proorocia, sora lui Aaron3 ,
meu i va stpni. . .
a luat timpanul4 n mna sa, i toate
10 Trimis-ai Tu suflarea Ta: marea i- femeile au ieit dup ea cu timpane i
a nghiit, afundatu-sau ca plumbul n dnuind.
apele adncului.
21 i Mariam fceanceputul, zicnd:
11 Doamne, cine-i asemenea ientre S-I cntm Domnului, cci cu slav
dumnezei? cine-i asemenea ie, prea- Sa preamrit; cal i clre, n mare
mrit ntru sfini, minunat ntru slav, i-a aruncat!5
fctor de minuni?
22 Moise i-a ridicat apoi pe fiii lui Israel
12 ntinsu-i-ai dreapta i i-anghiit de la Marea Roie i i-a dus n pustia
ur. Trei zile-au mers ei prin pustie
pmntul!
fr s dea de ap.
13 Cu dreptatea Ta cluzit-ai acest popor i l-ai izbvit, cu puterea Ta l-ai 23 Au ajuns apoi la Mara, dar nau
putut s bea ap din Mara, c era
chemat spre locaul Tu cel sfnt.
amar; iat de ce locul acela a fost nu14 Auzit-au neamurile i sau cutremumit Mara6 .
rat; dureri2 i-au cuprins pe cei ce locu3 Deci, i a lui Moise. Prooroci: femeie inspiiesc n Filisteea.
Atunci capii Edomului au fost cuprini de spaim, pe mai-marii Moabului cutremur i-a cuprins, celor ce locuiesc n Canaan, tuturor, le-a pierit
inima.
15
2 Cu nuana: dureri ale femeii care nate (ca

n Ps 47, 6).
rat, creia Dumnezeu i transmite mesaje (vezi

Nm 12, 1-2); nzestrat i cu darul poetic: proorocia Debora, asemenea lui Mariam, va alctui
i ea un imn (Jd 5).
4 Timpan (de la grecescul tmpanon): instrument muzical asemenea unei tamburine.
5 n fapt, nucleul Cntrii lui Moise. E posibil ca aceste dou versuri s fi alctuit un refren
prin care femeile celebrau, i ele, biruina.
6 n ebraic: mar = amar, amrciune.
IEIREA 16
130
Iar poporul murmurampotriva lui din cer. Aadar, va iei poporul i va

Moise i zicea: Ce vom bea?
aduna n fiecare zi att ct trebuie pen25 Atunci Moise a strigat ctre Dom- tru o zi, ca s-i pun lancercare; vor umnul, iar Domnul i-a artat un lemn; el bla ei dup legea Mea, sau nu?
24
l-a aruncat n ap, iar apa sa ndulcit. 5 Dar va fi cn ziua a asea, cnd ei
Acolo i-a pus [Domnul] rnduieli i povor pregti1 ceea ce au strns, [vor verunci [poporului Su] i acolo l-a pus dea c] e de dou ori mai mult dect
lancercare i i-a zis:
adunau ntro alt zi pentru o zi2 .
26 Dacntradevr vei asculta de gla- 6 Atunci au zis Moise i Aaron ctre
sul Domnului, Dumnezeului tu, i vei toat adunarea fiilor lui Israel: Diface numai ceea ce e drept n ochii Lui, sear vei cunoate c Domnul este Cel
dac-i vei pleca auzul la poruncile Lui ce va scos pe voi din ara Egiptului,
i vei pzi rnduielile Lui, atunci nu
7 iar mine-diminea vei vedea slava
voi aduce asupra ta nici una din bolile
Domnului; c El a auzit crtirea voaspe care le-am adus asupra Egiptenilor,
trmpotriva lui Dumnezeu; fiindc
c Eu sunt Domnul Care te vindec.
noi, ce suntem noi ca s crtii mpo27 Apoi au venit n Elim. i erau acolo triva noastr?
dousprezece izvoare de ap i apte8 i a mai zis Moise: Cnd Domnul
zeci de palmieri. i au tbrt acolo,
v va da seara carne s mncai i dilng ap.
mineaa pine s v sturai, aceasta
va fi pentru c Domnul va auzit crtireampotriva noastr; fiindc noi, ce
16
suntem noi?: numpotriva noastr v
este crtirea, cimpotriva lui DumnePrepelie i man.
zeu.
1 i dacau plecat din Elim, toat ob9 Moise i-a zis apoi lui Aaron: Spune
tea fiilor lui Israel a ajuns n pustia la toat adunarea fiilor lui Israel:
Sin, care este ntre Elim i Sinai, n Apropiai-vnaintea lui Dumnezeu, fiziua a cincisprezecea a celei de a doua indc El va auzit crtirea.
luni dup ieirea lor din ara Egiptu10 in timp ce Aaron vorbea ctre toat
lui.
adunarea fiilor lui Israel, ei au cutat
2 Aici toat obtea fiilor lui Israel a crspre pustie: i iat, slava Domnului sa
tit mpotriva lui Moise i Aaron.
artat n nor.
3 Au zis ctre ei fiii lui Israel: Mai
11 i a grit Domnul ctre Moise i a
bine-am fi murit btui de Domnul n
zis:
ara Egiptului, cnd edeam mprejurul cldrilor cu carne i mncam 12 Am auzit crtirea fiilor lui Israel.
pine pe sturate, dect s ne fi adus Spune-le dar: Seara carne vei
voi n acest pustiu pentru ca toat ob- mnca, iar dimineaa v vei stura de
tea aceasta s moar de foame. . . .
1
Domnul ns a zis ctre Moise: Iat,
Eu voi face s plou pentru voi pine
4
Ca s mnnce.
dubl, n vederea Sabatului de a
doua zi (vezi v. 26).
2 Cantitate
IEIREA 16
131
pine, i vei cunoate c Eu sunt Dom- 22 i a fost cn ziua a asea au adunul, Dumnezeul vostru.
nat de dou ori mai mult hran: cte
dou omere de fiecare. Iar capii adun13 Iar dac sa fcut sear, sau ridicat
prepelie i au acoperit tabra; iar di- rii au venit toi s-l ntiineze pe Momineaa, dup ce sa luat roua dimpre- ise.
23 Moise le-a zis: Iat ce-a zis Domjurul taberei,
nul: Mine e Smbt5 , zi de sfnt
14 iat c pe faa pustiei se afla ceva
mrunt ca nite grune, ceva albicios odihn nchinat Domnului; ce avei de
copt, coacei; ce avei de fiert, fierbei;
ca grindina pe pmnt.
iar ceea ce prisosete punei deoparte
15 i vznd-o fiii lui Israel, au zis unul i pstrai totul pe a doua zi.
ctre altul: Ce e asta3 ? C nu tiau ce
24 i dacau lsat ei din acestea pn
e. Iar Moise le-a zis: Aceasta e pinea
dimineaa, aa cum le poruncise Mope care va dat-o Dumnezeu ca hran.
ise, nici c sau stricat, nici cau fcut
16 Iat cuvntul pe care vi l-a poruncit viermi.
Domnul: Strngei dintrnsa fiecare
25 Apoi a zis Moise: Mncai-o astzi,
ct i trebuie s mnnce un omer4
cci astzi este odihna nchinat Domde fiecare om dup numrul sufletenului; astzi no vei afla pe cmp.
lor voastre; fiecare s adune pentru cei
26 ase zile vei aduna, dar ziua a appe care-i are n cortul su!
tea e zi de odihn: no vei afla.
17 Fiii lui Israel au fcut aa: unii au
27 i a fost cn ziua a aptea au ieit
adunat mai mult, alii mai puin;
unii din popor s adune, i nau gsit.
18 dar msurnd cu omerul, celui ce
28 Atunci Domnul a zis ctre Moise:
avea mai mult nu i-a prisosit, iar celui
Pn cnd v vei ncpna voi s
ce avea mai puin nu i-a lipsit: fiecare
nu ascultai de poruncile Mele i de leadunase atta ct li se cuvenea celor ce
gea Mea?
erau cu el.
Zis-a Moise ctre ei: Nimeni s nu
lase din ea pn diminea.
19
20 Ei ns nau ascultat de Moise,
ci unii
au lsat din ea pnn dimineaa urmtoare; dar a fcut viermi i sa stricat. Iar Moise sa mniat pe ei.
Aadar, fiecare aduna dis-dediminea dup ct i trebuia; c
dacncepea soarele s dogoreasc,
[mana neculeas] se topea.
21
3 n Textul Ebraic: man-hu; cuvnt de origine

necunoscut i semnificaie incert, prin care se
explic numele de man pe care Israeliii l-au
dat acestui fel de hran (vezi v. 31).
4 Omer: ceva mai mult de 2 litri.
5 Smbt n ebraic: Sabbath = odihn.

La origine, ziua cu care se ncheia sptmna de
apte zile. Verbul derivat nsemna la nceput a
ncheia, a termina, a isprvi, a nceta de
a mai. . . , a pune capt; mai apoi: a fi inactiv, a nu lucra, a se odihni. La Evrei, zi riguroas de odihn (reinere absolut de la activitile fizice), rigurozitate mpins uneori pn
la formalism, ceea ce-L va face pe Domnul Iisus
so desfiineze (vezi Mt 12, 8; Mc 2, 27; Lc 6, 5;
13, 15-16). Sfntul Apostol Pavel, de asemenea,
va nega obligativitatea Sabatului (Col 2, 16-23;
Evr 4, 4-11). Cretinii l vor nlocui cu ziua de
Duminic (Domini Dies = Ziua Domnului), ziua
cea dinti a sptmnii. n aceast prim zi a
artat Dumnezeu lumina (Fc 1, 3-5) i tot n ea
a nviat Domnul Iisus, Lumina lumii (In 9, 5).
nc din epoca apostolic, Duminica era ziua n
care cretinii svreau Euharistia, frngerea
pinii, cuminecarea (vezi FA 20, 7 i nota).
IEIREA 17
Vedei: fiindc Domnul va dat vou
aceast zi spre odihn, de aceea v d
El n ziua a asea pine pentru dou
zile; rmnei fiecare n casele voastre:
n ziua a aptea s nu ias nimeni din
locun care se afl.
30 i sa odihnit poporul n ziua a aptea.
31 Fiii lui Israel au numit-o man;
aceasta era ca smna de coriandru6 ;
era alb, iar gustul i era ca al unei
turte cu miere.
32 i Moise a zis: Iat ce a poruncit
Domnul: Umplei cu man un omer,
spre pstraren viitor urmailor votri,
ca s vad pinea pe care ai mncat-o
n pustie cnd Domnul va scos pe voi
din ara Egiptului.
33 Iar ctre Aaron a zis Moise: Ia un
vas de aur i toarnn el un omer plin
cu man i pune-l naintea lui Dumnezeu, ca s se pstrezen viitor pentru
urmaii votri!
7
34 i l-a pus Aaron naintea Mrturiei ,
ca s fie pstrat, aa cum Domnul i poruncise lui Moise.
35 Iar fiii lui Israel au mncat man
timp de patruzeci de ani, pn ce-au
ajuns n ar locuit; man au mncat
pn ce-au ajuns n hotarele rii Canaanului.
36 Omerul era a zecea parte din trei vedre8 .
29
6 Coriandru:
plant umbelifer (coriandrum

sativum) al crei fruct, aromat asemenea chimenului, are un diametru de 5 mm. Comparaia
de aici se refer nu la culoarea, ci la mrimea
gruntelui de man.
7 Adic, de fapt, n Chivotul Mrturiei (sau al
Legmntului). n acesta erau pstrate Tablele
Legii, toiagul lui Aaron i urna cu man, tradiie
ce va fi consemnat de Apostolul Pavel n Evr 9,
4.
8 O vadr: ceva peste 10 litri.
n Textul
132
17
Ap din piatr. Biruina asupra
Amaleciilor.
Obtea fiilor lui Israel, toat, i-a ridicat tabra din pustia Sin, dup porunca Domnului; au tbrt apoi la
Rafidim, dar poporul nu avea ap de
but.
1
i poporul i cta pricin lui Moise; i

zicea: D-ne ap s bem! Iar Moise
le-a zis: De ce-mi ctai voi mie pricin? de ce-L ispitii voi pe Domnul1 ?
2
Iar poporul, nsetat acolo de ap,

murmurampotriva lui Moise, zicndui: Ce-i asta?: ne-ai scos din Egipt ca
s ne omori cu setea, pe noi, pe copiii
notri i turmele noastre?. . . .
3
Iar Moise a strigat ctre Domnul i a

zis: Ce s m fac eu cu poporul acesta?
nc puin, i m vor ucide cu pietre.
4
Zis-a Domnul ctre Moise: Treci n

fruntea poporului acestuia, ia cu tine
pe civa din btrnii poporului, dar ia
n mn i toiagul cu care ai lovit Nilul,
i mergi!
5
Iat, Eu i voi aine calea acolo, pe

stnc, la Horeb; tu vei lovi stnca, iar
din ea va curge ap i va bea poporul
Meu. intocmai aa a fcut Moise sub
ochii fiilor lui Israel.
6
Locul acela a fost numit Masa-iMeriba2 , din pricina crtelii fiilor lui
Israel i pentru c acolo-L ispitiser ei
pe Domnul, zicnd: Oare este Domnul
n mijlocul nostru sau nu?
7
Ebraic: a zecea parte dintro ef.

1 A-L ispiti pe Dumnezeu: a te ndoi de puterea sau de buntatea Lui i a-I cere s i le dovedeasc printro minune; a-L pune la ncercare.
2 Ar nsemna Crteal-i-Ispitire.
IEIREA 18
Apoi a venit Amalec3 i se btea cu
Israel la Rafidim.
4
9 Iar Moise a zis ctre Iosua : Alegei brbai voinici i du-te mine de te
lupt cu Amalec! Ct despre mine, eu
voi sta n vrful muntelui, cu toiagul
lui Dumnezeu n mna mea.
10 A fcut deci Iosua dup cum i spusese Moise i a ieit s se bat cu Amalec, n timp ce Moise, Aaron i Or sau
suit n vrful muntelui.
11 i a fost c atunci cnd Moise i ridica minile, biruia Israel; iar cnd i
lsa minile, biruia Amalec.
12 Cum ns minile lui Moise se ngreuiau, ei au luat o piatr i au pus-o sub
el; el sa aezat pe ea, iar Aaron i Or
i sprijineau minile, unul de-o parte i
altul de alta; i au stat minile lui rezemate pnn asfinitul soarelui.
13 i a zdrobit Iosua pe Amalec i tot
poporul su, trecndu-i prin ascuiul
sbiei.
14 Atunci a zis Domnul ctre Moise:
Scrie aceastantro carte5 , spre aducere aminte, i spune-i lui Iosua c pomenirea lui Amalec o voi terge din cele
ce sunt sub cer.
15 Moise I-a ridicat atunci Domnului
un jertfelnic i l-a numit Iahv-Nissi6 ,
16 cci cu mn tainic l va bate Domnul pe Amalec din neam n neam.
8
3 Nume generic pentru Amalecii, popor descendent din Edom (vezi Fc 36, 1 i 12). Aezai
la nord de Cade, ei i revendicau, probabil, oaza
de la Rafidim.
4 Prima meniune a lui Iosua (Navi), tnrul
rzboinic care-i va succeda lui Moise i va cuceri
Canaanul.
5 E pentru ntia oar cnd Moise e menionat
ca autor al crilor lui; chiar dac nu putem ti
de care anume carte e vorba aici, faptul rmne
semnificativ.
6 Iahv-Nissi = Domnul este steagul meu.
133
18
Ietro la Moise.
1 Dar Ietro, preotul din Madian, socrul
lui Moise, a auzit de toate cte le fcuse
Domnul pentru poporul Su, c anume
Domnul l scosese pe Israel din Egipt.
2 Atunci Ietro, socrul lui Moise, a luato pe Sefora, femeia lui Moise, pe care
acesta i-o lsasen seam,
3 ca i pe cei doi fii ai ei dintre care
unul se chema Gherom, dup spusa:
strin sunt eu n ar strin1 ,
4 iar pe altul l chema Eliezer, dup
spusa: Dumnezeul printelui meu mia fost ntrajutor i ma scpat din
mna lui Faraon.
5 Aadar Ietro, socrul lui Moise, mpreun cu fiii i cu femeia acestuia, a venit
la Moise n pustie, acolo unde-i aezase el tabra, la muntele lui Dumnezeu.
6 i i sa dat de veste lui Moise prin cuvintele: Iat c vine la tine Ietro, socrul tu, avndu-i cu el pe femeia ta i
pe cei doi feciori ai ti.
7 Deci a ieit Moise n ntmpinarea socrului su, sa plecat naintea lui i l-a
mbriat i sau srutat unii pe alii;
apoi l-a poftit n cort.
8 i i-a povestit Moise socrului su tot
ceea ce Domnul le fcuse lui Faraon i
Egiptenilor de dragul lui Israel, toate
necazurile ce se abtuser asupra lor
pe drum i cum i-a scpat Domnul din
mna lui Faraon i din mna Egiptenilor.
9 i sa minunat Ietro de tot binele
pe care li-l fcuse Domnul, anume ci scpase din mna Egiptenilor i din
mna lui Faraon.
1 Vezi
nota de la 2, 22.
IEIREA 19
134
10 i a zis Ietro:
Binecuvntat fie Dom- Lui, s le descoperi cile pe care s umnul, c El va scpat din mna Egipte- ble i faptele pe care s le fac.
nilor i din mna lui Faraon!
21 Acum: din ntregul popor alege-i oa11 Acum tiu i eu c mare este Dom- meni destoinici i temtori de Dumnenul peste toi dumnezeii, pentru c i-a zeu, oameni drepi, care ursc trufia,
smerit.
i pune-i cpetenii peste mii, cpete12 Apoi Ietro, socrul lui Moise, I-a adus nii peste sute, cpetenii peste cincizeci,
lui Dumnezeu ardere-de-tot i jertfe. cpetenii peste zeci.
i au venit Aaron i toi btrnii lui 22 Acetia, ei s judece poporul n toat
Israel pentru can faa lui Dumnezeu vremea: pricinile grele s le aduc la
s stea la mas2 cu socrul lui Moise.
tine, iar pe cele mici s le judece ei. Ei
13 i a fost c a doua zi a ezut Moise s te vor ajuta astfel, uurndu-i povara.
judece poporul; i a stat poporul nain- 23 De vei face lucrul acesta, Dumnezeu
tea lui Moise de diminea pn seara. te va ntri, tu vei putea s faci fa, iar
14 i dac Ietro, socrul lui Moise, a v- poporul acestantreg va ajunge cu pace
zut tot ceea ce fcea el pentru popor, la locul su.
i-a zis: Ce faci tu cu poporul? De ce 24 i a ascultat Moise de cuvntul soezi tu singur, pe de-o parte, i, pe de crului su i a fcut tot ceea ce i-a spus.
alta, tot poporul st naintea ta de di- 25 Aadar, din ntreg Israelul a ales Momineaa pn seara?
ise oameni destoinici i i-a pus cpeIar Moise a zis ctre socrul su: Po- tenii peste mii, cpetenii peste sute,
porul vine la mine s cear judecata lui cpetenii peste cincizeci i cpetenii
Dumnezeu.
peste zeci.
16 Cnd se ivesc ntre ei nenelegeri, 26 Acetia, ei judecau poporul n toat
vin la mine; eu cercetez pe fiecare i-i vremea; toate pricinile grele le adunv poruncile lui Dumnezeu i legile ceau la Moise, iar pe cele uoare, pe
Lui.
toate, le judecau ei.
17 Iar socrul lui Moise a zis ctre el: Ce 27 Moise l-a lsat apoi pe socrul su s
faci tu, nu faci bine,
plece, iar acesta sa dus n ara lui.
18 c i tu te vei slei, i poporul acesta
care-i cu tine; grea e pentru tine treaba
aceasta, i nu vei putea so faci singur. 19
15
Acum dar ascult-m pe mine!; am

s-i dau un sfat; apoi, Dumnezeu cu
tine! Tu s-i fii poporului ceea ce trebuie s-i fii fa de Dumnezeu: s-I nfiezi lui Dumnezeu, tu, trebuinele
lor;
19
20
Sosirea n pustia Sinai. Pregtiri

pentru primirea Legii.
Iar n cea de a treia lun de la ieirea fiilor lui Israel din ara Egiptului,
n chiar ziua aceea1 au ajuns ei n pusiar lor s le ari poruncile i legile tia Sinai.
2 Literal:
s mnnce pine, expresie
ebraic pentru a mnca, a sta la mas.
1 Dat imprecis; se crede c cea exact a disprut din vechile manuscrise ebraice.
IEIREA 19
135
Au plecat deci de la Rafidim, au neam sfnt!. . . Acestea sunt cuvintele

ajuns n pustia Sinai, i acolo a tb- pe care le vei spune fiilor lui Israel.
rt Israel, n faa muntelui2 .
7 i venind Moise, i-a chemat pe btr3 i sa suit Moise n muntele lui nii poporului i le-a spus toate cuvinDumnezeu; iar Domnul l-a strigat din tele acestea pe care le poruncise Dommunte i i-a zis: Iat ce vei gri tu c- nul.
tre casa lui Iacob i ce le vei da de veste 8 Atunci tot poporul, rspunznd
fiilor lui Israel:
ntrun glas, a zis: Toate cte a zis
4 Voi cu ochii votri ai vzut ce le-am Dumnezeu vom face i vom fi ascultfcut Eu Egiptenilor, cum vam purtat tori! Iar cuvintele poporului le-a dus
Eu pe aripi de vultur i vam adus la Moise la Dumnezeu.
Mine3 .
9 Domnul a zis ctre Moise: Iat, Eu
5 Acum: dac vei asculta de glasul voi veni la tine ntrun stlp de nor,
Meu i vei pzi legmntul Meu, voi pentru ca poporul s M aud vorbind
mi vei fi Mie popor ales dintre toate cu tine, i astfel i pe tine s te cread
neamurile, c al Meu este tot pmn- pururea. Iar Moise I-a spus Domnului
cuvintele poporului.
tul;
4
6 mi vei fi preoie mprteasc i 10 i a zis Domnul ctre Moise:
Coboar-te!
Atrage-i poporului
2 Adic n faa (sau n imediata vecintate) a
luarea-aminte; supune-i curirii5
muntelui lui Dumnezeu, Sinai (dup tradiia astzi i mine; s-i spele hainele,
elohist: Horeb vezi 3, 1 i nota). Localizat
n sudul peninsulei cu acelai nume. Munte de- 11 i s fie gata pentru cea de a treia zi,
venit celebru prin aceea c n el i Sa descoperit cci n ziua a treia Se va pogor DomDumnezeu lui Moise i li sa dat Israeliilor Le- nul pe muntele Sinai, n faantregului
gea. Pentru Sfntul Apostol Pavel, Sinaiul va fi
popor.
simbolul Legii care a fost desfiinat prin Iisus
Hristos (vezi Ga 4, 24-31).
12 Vei pune poporul dincolo printrun
3 Adic la muntele lui Dumnezeu, Sinai.
hotar de jur-mprejur i-i vei spune:
4 Textual: basleion hiertevma. n conPzii-v: nu v suii n munte i nu v
text, cele trei trepte: popor ales n vederea unei
misiuni speciale, selecionat de Cel ce, ca mp- atingei de hotarul lui; c tot cel ce se
rat suprem, stpnete tot pmntul; pentru va atinge de munte, cu moarte va muri:
ndeplinirea misiunii, poporul ales e nzestrat
cu o preoie mprteasc, preoie conferit de 13 pe acela nu mn-l va atinge, ci cu
mpratul-Dumnezeu (n fapt, ntregul text e o pietre va fi ucis sau cu sgeat va fi spregtire pentru instituirea templului i a pre- getat; om sau dobitoc, nu va rmnen
2
oiei levitice); prin prezena i lucrarea acestei preoii, poporul ales devine el nsui neam
sfnt. Textul Ebraic permite traduceri cu accentul nu pe preoie, ci pe mprie: mprie preoeasc sau mprie de preoi (n Vulgata:
regnum sacerdotale), de unde interpretarea
de sorginte apusean c ar fi vorba de instituirea
unei preoii universale, n virtutea creia orice
membru al comunitii este preot. n faa acestei
interpretri, romano-catolicii gloseaz n sensul
c o mprie de preoi nu nseamn c e alctuit din preoi, ci condus de preoi (de aici,
deschiderea spre teocraie). Expresia din Septuaginta e citat aidoma n 1 Ptr 2, 9, n acord cu
sintagma preoie sfnt din 1 Ptr 2, 5, n sensul
c vechea preoie, cea din umbra Legii, devine cu
adevrat mprteasc i sfnt prin Cel ce
o confer, Iisus Hristos, mprat i Arhiereu. n
acelai sens o folosete i Sfntul Vasile cel Mare
n una din rugciunile sale liturgice (anamneza
din Liturghia ce-i poart numele).
5 Literal: curete-i (oficiaz, prin porunc,
actul purificrilor rituale).
IEIREA 20
136
via. Dar cnd tunetele i trmbiele 22 Chiar i preoii, care se apropie

i norul se vor ndeprta de pe munte, de Domnul Dumnezeu, s se sfinei se vor sui n munte.
easc, pentru ca nu cumva Domnul s
Sendeprteze de la ei.
14 i dac sa cobort Moise din munte
la popor, el a sfinit poporul, iar ei i-au 23 A zis Moise ctre Dumnezeu: Nu va
splat hainele.
putea poporul s se suie n muntele Si15 Apoi el i-a zis poporului: n trei zile nai, pentru c Tu ne-ai atras luareas fii gata, de femei s nu v apropi- aminte, zicnd: Hotrnicete muntele i sfinete-l!
ai!
i a fost cn ziua a treia, nc de diminea, tunete sau fcut pe muntele
Sinai, i fulgere i nor nnegurat i sunet puternic de trmbi; i tot poporul
din tabr a fost cuprins de spaim.
16
Iar Domnul i-a rspuns: Du-te,

coboar-te, apoi te vei sui, tu i Aaron
mpreun cu tine. Dar preoii i poporul s nu se repead a se sui la Domnul, ca nu cumva Domnul s-i prseasc.
24
Iar Moise a scos poporul s-L ntmpine pe Dumnezeu n afara taberei; i 25 i sa cobort Moise la popor i le-a
spus. . . 8
sau oprit la poala muntelui.
17
Iar muntele Sinai fumega tot, c pe

el Se pogorse Dumnezeu n foc; i fum
se nla ca fumul de cuptor; i tot poporul6 era prins de cutremur.
18
20
Sunetul trmbiei se fcea din ce n Cele zece porunci.

ce mai tare; Moise gria, iar Dumne- 1 Grit-a Domnul toate cuvintele aceszeu i rspundea cu glas.
tea, zicnd:
20 Pogortu-Sa deci Domnul pe mun- 2 Eu sunt Domnul, Dumnezeu tu, Cel
tele Sinai, pe vrful muntelui. i Dom- ce te-a scos din ara Egiptului, din casa
nul l-a chemat pe Moise n vrful mun- robiei.
telui, iar Moise sa suit.
3 S nu ai ali dumnezei n afar de
21
Grit-a Domnul ctre Moise: Mine.
Coboar-te!
Atrage-i poporului
1
4 S nu-i faci chip cioplit , i nici vreo
luarea-aminte s nu dea buzna spre
asemnare cu ceva din cte sunt n cer,
Domnul ca s vad7 : muli dintre ei
acolo sus, ori din cte sunt pe pmnt,
vor cdea.
aicea jos, ori din cte sunt n apele de
19
6 Ebr.: muntele; (totui, n unele manuscrise: poporul).

7 Sensul exact al verbului katanoo: a vedea
(a contempla) spre a nelege; a privi spre a-i
ctiga pricepere; a nelege. Folosit n Fc 3, 6
n legtur cu pomul cunotinei binelui i rului. n textul de fa: nu numai c ochii omului
nu pot suporta slava lui Dumnezeu, dar nici vederea lui luntric, de creatur, nu poate accede
la fiina intim a lui Dumnezeu, la esena Lui.
8 n
concordan i cu Textul Ebraic: fraz ntrerupt, rmas neisprvit; autorul sa grbit

s introduc marele i importantul capitol al Decalogului. n fapt, primul verset al capitolului
urmtor e continuarea versetului 19 al capitolului de fa.
1 Textual: idol (edolon); prin definiie, statuie sau statuet sculptat, ca reprezentare a
unei zeiti.
IEIREA 20
137
sub pmnt2 .
Sa odihnit. De aceea a binecuvntat

Dumnezeu ziua a aptea i a sfinit-o.
5 S nu te nchini lor, i nici s le slujeti; c Eu, Domnul, Dumnezeul tu, 12 Cinstete pe tatl tu i pe mama
Eu sunt un Dumnezeu gelos3 , Cel ce ta, ca s-i fie ie bine i s trieti
vina prinilor o d pe seama copiilor ani muli pe pmntul pe care Domnul
pnla al treilea i-al patrulea neam Dumnezeu i-l va da4 .
pentru cei ce M ursc,
13 S nu ucizi.
6 dar M milostivesc pnla al miilea 14 S nu te desfrnezi5 .
neam spre cei ce M iubesc i-Mi p- 15 S nu furi.
zesc poruncile.
16 S nu mrturiseti strmb mpotriva
7 S nu iei numele Domnului, Dumaproapelui tu.
nezeului tu, n deert, c nu va lsa
17 S nu rvneti la casa aproapelui
Domnul nepedepsit pe cel ce ia n detu; s nu rvneti la femeia aproapeert numele Lui.
lui tu, nici la ogorul lui, nici la sluga
8 Adu-i aminte de ziua odihnei, ca so lui, nici la slujnica lui, nici la boul su,
sfineti.
nici la asinul su i la nici unul din do9 ase zile s lucrezi; n ele f-i toate bitoacele lui i la nimic din cte sunt
ale aproapelui tu.
treburile,
i tot poporul vedea fulgerele i
tunetele i sunetul de trmbi i
muntele fumegnd: cuprins fiind de
spaim, poporul ntreg se inea departe.
dar ziua a aptea este odihna Domnului, Dumnezeului tu; n ea s nu

faci nici o munc, nici tu, nici fiul tu,
nici fiica ta, nici sluga ta, nici slujnica
ta, nici boul tu, nici asinul tu, nici
orice dobitoc al tu, nici strinul ce poposete la tine,
18
lui urmtor; porunca nu interzice opera de art,

ci transformarea acesteia ]n idol.
3 Grecescul zlos nseamn zel, ardoare,
rvn, dar i gelozie, emulaie, rivalitate;
zelots nseamn zelos sau gelos; sensul e
dictat de context. n cazul de fa, Dumnezeu
i revendic n exclusivitate fidelitatea i iubirea celor cu care a ncheiat legmntul; n caz de
trdare cu ali dumnezei, El i atribuie chiar
pornirile temperamentale ale unui acces de gelozie. Sfntul Apostol Pavel va vorbi despre o gelozie a lui Dumnezeu: vezi 2 Co 11, 2 i notele
n context.
21
10
i au zis ctre Moise: Vorbetene tu, dar Dumnezeu s nu vorbeasc

11 fiindcn ase zile a fcut Domnul ce- spre noi, ca nu cumva s murim.
rul i pmntul, marea i toate cele ce 20 Iar Moise le-a zis: ndrznii, c
sunt ntrnsele, iar n ziua a aptea iat de ce-a venit Dumnezeu la voi: ca
s v pun lancercare, ca s fie frica
2 Aceast interdicie fcea din Israel un unicat
Lui ntru voi pentru ca voi s nu pcn ntregul su context uman. De reinut ]ns c
tuii.
textul se completeaz prin prima fraz a versetu19
i a stat poporul departe, iar Moise

a intrat n ntunericul unde era Dumnezeu.
i a zis Domnul ctre Moise: Iat ce
s-i vorbeti casei lui Iacob i iat ce s
le vesteti fiilor lui Israel: Voi niv
ai vzut c din cer am grit cu voi.
22
4 Cea dinti porunc urmat de fgduin

(Ef 6, 2).
5 n sensul de a nu svri adulter.
IEIREA 21
138
S nu v facei dumnezei de argint, 5 Dar dac robul se vampotrivi2 , zii nici dumnezei de aur s nu v facei. cnd: mi iubesc stpnul, femeia i
24 Mie s-Mi facei jertfelnic de copiii; nu vreau s plec n libertate. . . ,
23
pmnt; pe el s v punei arderile- 6 atunci stpnul su l va aduce la jude-tot, jertfele pentru mntuire, oile i decata lui Dumnezeu; l va aduce la
vieii, n tot locul unde Eu voi face s u, pe prag, i va guri urechea cu o
fie numit numele Meu: acolo voi veni undrea, iar el i va sluji n veci.
la tine i te voi binecuvnta6 .
7 Dac cineva i va vinde fata ca fatn
3
25 Iar de-Mi vei face jertfelnic de piacas , ea nu va iei cum pleac robii.
tr, s nu-l zideti din pietre cioplite, 8 Dac stpnului nu-i va plcea aceea
fiindc i-ai pus tu dalta pe ele i ele pe care el de bunvoie i-a ales-o, o
sau pngrit.
poate elibera pe bani; dar la neam
26 Iar la jertfelnicul Meu s nu te urci strin nu are voie so vnd, de vreme
pe trepte, ca nu cumva acolo, pe ele, s ce el sa purtat cu ea necinstit.
i se descopere goliciunea7 .
9 Dac i-a rnduit-o fiului su, se va
purta cu ea dup rnduiala fiicelor.
21
Dar dac el i mai ia o alta, pe ea

s no lipseasc de hran, de mbrcminte i de traiul ei cu brbatul.
10
Rnduieli pentru casnici i uci- 11 Iar dac el nu va face pentru ea

deri; dreptul de azil.
aceste trei lucruri, ea poate pleca de la
1 Iat acum rnduielile pe care tu le el fr s plteasc nimic, fr s-i dea
vei punen faa lor:
bani.
2 De vei cumpra rob evreu, el s-i lu- 12 De va lovi cineva pe altul i acela va
creze ase ani, iar n anul al aptelea l muri, s fie dat morii4 .
vei lsa liber fr s-i ceri plat1 .
13 Iar de nu va fi fost cu voia lui, ci DumDaca intrat singur, singur va iei; nezeu i l-a adus n mn5 , i voi da Eu
daca venit cu femeie, odat cu el va loc unde s fug ucigaul6 .
pleca i femeia sa.
14 Dac ns cineva va merge pn
4 Dac ns femeia i-a fost dat de c- acolo nct s-l omoare pe aproapele
tre stpn i ea va fi nscut fii sau fiice, su cu vicleug i va fugi la altar, chiar
atunci femeia i copiii vor fi ai stpnu- i de la altarul Meu s-l iei i s-l
lui su; el va pleca singur.
omori.
3
6 Ca i la 12, 24, alternan plural-singular:

porunc pentru ntreaga comunitate i pentru fiecare ins n parte.
7 La nceput, preotul israelit care aducea
jertfa avea pe el doar o bucat de pnz mprejurul coapselor, dup modelul egiptean. Mai trziu, cnd altarele erau nalte i cu trepte de acces, preoii erau obligai s poarte pe dedesubt
pantaloni (vezi 28, 38).
1 Literal: n dar; pe gratis.
2 Literal: dac va rspunde, n replic la o

anume situaie, propunnd modificarea ei.
3 n sensul: servitoare-ibovnic.
4 Cu acest verset se instituie legea talionului; mai pregnant n vv. 23-25.
5 Crima fr premeditare; n acest caz, impactul dintre uciga i victim e pus pe seama lui
Dumnezeu.
6 Se instituie dreptul de azil. Locul de refugiu
avea, de obicei, un sanctuar.
IEIREA 21
139
15 Cel ce va lovi pe tatl su ori pe 26 Dac va lovi cineva ochiul robului

mama sa s fie dat morii.
su sau ochiul slujnicei sale i aceia vor
orbi, liberi s-i lase pentru ochiul lor.
16 Cel ce va blestema pe tatl su ori pe
Iar dac va rupe dintele robului su

sau
al roabei sale, pentru dintele lor
17 Cel ce va rpi pe cineva dintre fiii lui
s-i
lase
liberi.
Israel fie c-l va vinde ca rob, fie c
acela va fi gsit n minile lui s fie 28 Dac un taur va mpunge un brbat
sau o femeie i le va pricinui moartea,
omort.
taurul va fi ucis cu pietre, carnea lui nu
18 Dac doi oameni se vor certa i dac
unul din ei l va lovi pe cellalt cu o pia- va fi mncat, iar stpnul taurului va
tr sau cu pumnul i acela nu va muri, fi nevinovat.
mama sa s fie omort.
27
ci va cdea la pat,
29
dac omul se va scula i va umbla

pe-afar cu ajutorul toiagului, atunci
nevinovat va fi cel ce l-a lovit; i va
plti doar timpul ct na fost n stare
s munceasc i costul ngrijirii.
19
Dac ns taurul obinuia de

mainainte s mpung, dar stpnul
su, dei ntiinat, nu l-a inut nchis, dac taurul va omor brbat sau
femeie, atunci va fi ucis cu pietre, iar
stpnul su va fi i el dat morii;
Dac cineva va lovi cu bta pe robul 30 dar dac i se va pune pre de rscumsu sau pe slujnica sa i va muri sub prare, atunci pentru rscumprarea
mna lui, prin judecat va fi pedepsit; sufletului su va da ct i se va cere.
31 Dup aceast rnduial se va face i
21 dar dac [cel lovit] va mai tri o zi
sau dou, el nu va fi pedepsit, fiindc cnd taurul mpunge biat sau fat.
20
Iar dac taurul va mpunge rob sau

roab,
stpnului lor i se vor plti trei22 Dac doi oameni, lundu-se la bzeci
de
sicli de argint, iar taurul va fi
taie, vor lovi o femeie nsrcinat i
ucis
cu
pietre.
7
aceasta va lepda pruncul nemplinit ,
[vinovatul] va fi pus s plteasc des- 33 De va destupa cineva o fntn sau
pgubirea pe care o va cere brbatul fe- dac va spa o fntn i nu o va acoperi i va cdea n ea un viel sau un
meii; va plti att ct se cuvine;
asin,
23 dar dac [pruncul] va fi mplinit,
aci sunt banii lui.
32
stpnul fntnii i va plti; stpnului

lor i va da bani, iar strvul va fi
24 ochi pentru ochi, dinte pentru dinte,
al
lui.
mn pentru mn, picior pentru pi35 Dac taurul cuiva va mpunge taucior,
rul vecinului i-l va face s moar, ei
25 arsur pentru arsur, ran pentru
vor vinde taurul cel viu i vor mpri
ran, vntaie pentru vntaie.
banii ntre ei; tot ntre ei vor mpri i
7 Sensul exact: fr s aib nfiare de om;
taurul mort.
atunci se va da suflet pentru suflet,
n stare nc embrionar, cnd copilul dup

concepia vremii nc nu devenise persoan
(Textul Ebraic ns vizeaz cu precdere vtmarea mamei). Vezi i versetul urmtor.
34
Dar dac se va fi tiut c taurul obinuia de mainainte s mpung, dar

stpnul su, dei ntiinat, nu l-a i36
IEIREA 22
140
nut nchis, atunci acesta va plti taur 7 Dac-i d cineva vecinului su bani
pentru taur, iar strvul va fi al lui.
sau lucruri s le pstreze i ele sunt furate din casa acestui om, atunci houl,
de va fi gsit, ndoit s le plteasc;
8 iar dac houl nu va fi gsit, atunci
22
stpnul casei va veni n faa lui Dumnezeu i va jurantru adevr c na
Pedeapsa pentru furt i alte p- ascuns nimic din lucrurile aproapelui
cate1 .
su.
1 De va fura cineva un viel sau o oaie 9 Oricare-ar fi lucrul mpricinrii un
i le va njunghia sau le va vinde, cinci viel, un asin, o oaie sau o hain sau
viei va plti pentru un viel i patru oi un oarecare lucru pierdut despre care
pentru o oaie.
cineva spune c-i al lui pricina amn2 Dac cineva va prinde houl asupra durora va fi adus n faa lui Dumnefaptei i-l va lovi de moarte, nu i se va zeu; cel ce prin Dumnezeu e dovedit,
acela ndoit i va plti aproapelui su.
socoti omor.
10 Dac cineva i d aproapelui su un
3 (a) Dar dac a ucis dup ce i-a rsrit
soarele, vinovat este: pentru moarte cu asin sau un bou sau o oaie sau o alt
moarte va muri2 . (b) Dar dac nu va vit s i-o pzeasc i dac aceea suavea cu ce s plteasc furtul, s fie fer o vtmare sau moare sau e furat
i nu exist martori,
vndut.
11 ntre cei doi s se fac jurmnt n
4 Iar dac houl va fi prins, i cele fufaa lui Dumnezeu cum c el [paznicul]
rate vor fi gsite la el vii de la asin
nu i-a fcut parte din vita aproapelui
pnla oaie , s plteasc ndoit.
su; pe aceasta o va lua stpnul su
5 Dac cineva pgubete arin sau vie de bun, iar el nu va plti nimic.
lsnd vitele s pasc arina altuia, va 12 Dac [vita] i se fur, i va plti desplti din arina sa dup ct a stricat; pgubire stpnului su;
iar dac a pscut toat arina, va plti
cu ce are mai bun n arina sa i cu ce 13 iar daca fost sfiat de fiare, s-i
aduc dovad i nu va plti.
are mai bun n via sa.
14 Dac cineva o cere cumprumut [vita]
6 Dac izbucnete un foc i, ntlnind
de la vecinul su i ea sufer vtmare
mrcini, se ntinde i arde cli sau
sau moare sau e furat i stpnul ei
snopi sau hold, va plti cel ce a aprins
na fost de fa, el o va plti;
focul.
15 dar dac stpnul ei a fost de fa, nu
1 n Textul Ebraic, versetul 1 al acestui capio va plti; dac e simbria, ea va intra
tol este versetul 37 al capitolului precedent; de n socoteala simbriei.
asemenea, n ediia Rahlfs a Septuagintei. Pentru concordana cu ediiile clasice romneti, am 16 Dac cineva nal o fecioar nelopstrat structura acestora.
godit i se culc cu ea, o va nzestra
2 Prin transcrieri neglijente ale vechilor manzestrndu-i-o ca soie;
nuscrise, versetele 3 b i 4 au fost deplasate de
la locul lor firesc, adic imediat dup versetul 1. 17 dar dac tatl ei nicicum nu se va
Cititorul e rugat s le trateze ca atare.
nvoi s i-o dea de soie, atunci el i va
IEIREA 23
141
plti tatlui atia bani ci se cer pen- 29 Nu ntrzia n a-Mi aduce prga ariei
tru zestrea fecioarelor.
tale i a teascului tu; pe cei ntinscui dintre fiii ti s Mi-i dai Mie.
18 Pe vrjitori s nu-i lsai s triasc.
30 Tot aa vei face cu vielul tu, cu oaia
19 Tot cel ce se mpreun cu dobitoc s
ta, cu animalul tu de povar: apte
fie omort.
zile va fi cu maic-sa, iar n ziua a opta
20 Cel ce jertfete dumnezeilor, i nu
Mi-l vei da Mie.
numai singurului Domn, cu moarte s
31 Oameni sfini mi vei fi: s nu mnpiar3 .
cai carnea dobitocului sfiat de fi21 Pe strin s nu-l prigoneti, nici s-l ar6 ; aruncai-o la cini!
apei, cci i voi ai fost strini n ara
Egiptului.
22 Cu nici o vduv i cu nici un srac
s nu v purtai ru;
23
c, dac voi le vei face ru i ei vor Cum se face dreptatea. Despre

striga ctre Mine, Eu le voi auzi glasul srbtori. Rnduieli i porunci
pentru intrarea n Canaan.
24 i-Mi voi aprinde mnia i v voi
ucide cu sabia i vor fi femeile voastre 1 S nu-i pleci urechea la zvon deert;
vduve i copiii votri sraci de prini. s nu iei partea celui vinovat fcndute martor mincinos.
25 Dac-l mprumui cu bani pe fratele
srac de lng tine, nu-l zori4 i nu-i 2 S nu te iei dup cei mai muli n
a face ru; cnd eti martor, s nu te
pune camt.
abai n partea celor muli ca s abai
26 Dac aproapelui tu i vei lua ca zjudecata;
log haina, s i-o dai napoi nainte de
3 nici chiar sracului s nu-i fii prtiniasfinitul soarelui,
tor la judecat.
27 cci ea e nvelitoarea lui, e singurul
4 De vei ntlni boul dumanului tu
vestmnt cu care s-i acopere goliciusau asinul su rtcit, s-l ntorci i
5
nea : n ce va dormi el? Aadar, dac
s i-l duci.
el va striga ctre Mine, Eu l voi auzi,
5 De vei vedea asinul vrjmaului tu
c milostiv sunt Eu.
czut sub povar, s nu te faci c nu-l
28 Pe dregtori s nu-i defaimi, pe maivezi, ci ridic-l mpreun cu el.
marii poporului tu s nu-i vorbeti de
6 S nu strmbi judecata sracului
ru.
cnd se judec.
3 n Textul Ebraic: s fie lovit de anatem,
7 Ferete-te de fapta nedreapt; pe cel
adic: s I se cear lui Dumnezeu, prin blestem,
nevinovat i pe cel drept s nu-l ucizi;
ca el s piar.
4 n tot Vechiul Testament, verbul katepego
celui nedrept s nu-i dai dreptate de
e folosit numai aici i nseamn a presa pe ci- dragul unor daruri.
23
neva s fac ceva. n Textul Ebraic: nu te purta

cu el ca un creditor.
5 Goliciunea, dublu sens: goliciunea trupului neocrotit de hain; goliciunea care-l face pe
om indecent.
6E
vorba de sfinenia ritual. Carnea animalelor sfiate de fiare era presupus ca nc

mai avnd n ea snge; consumarea sngelui era
drastic interzis de Lege (vezi Lv 7, 26-27).
IEIREA 23
142
Daruri s nu primeti, cci darurile 18 fiindc atunci cnd pe pgni i voi

orbesc ochii celor ce vd i strmb pri- alunga de la faa ta i-i voi lrgi hotacinile cele drepte.
rele, nimeni nu-i va rvni pmntul4 ;
snge din jertfa Mea s nu jertfeti pe
9 Pe strin s nu-l apsai, cci voi tii
cum e sufletul pribeagului, c i voi ai ceva dospit, i nici grsimea srbtorii
Mele s nu rmn pn dimineaa.
fost pribegi n ara Egiptului.
19 Prga celor dinti roade ale arinii
10 ase ani s-i semeni arina i s-i
tale so aduci n casa Domnului, Dumaduni roadele,
nezeului tu. Miel s nu fierbi n lap11 iar n al aptelea i vei da odihn,
tele mamei lui!
lsnd-o nelucrat; din ceea ce a r20 Iat, Eu l trimit pe ngerul Meu namas se vor hrni sracii neamului tu
intea feei tale, ca s te pzeasc pe
i vor mnca fiarele cmpului. Tot aa
cale, s te ducn ara pe care i-am
vei face cu via ta i cu mslinii ti.
gtit-o.
12 Treburile tale s i le faci n ase zile,
21 Ia aminte asupr-i i ascult de
iar n ziua a aptea te vei odihni, ca s
el i s nu-i fii necredincios; c nu
se odihneasc i boul tu i asinul tu,
te va crua, fiindc numele Meu este
1
i ca s rsufle fiul roabei tale i strdeasupr-i.
inul care-i cu tine.
22 Dacntradevr mi vei asculta gla13 Pe toate cte vi le-am spus pzii-le.
sul i vei face toate cte v voi porunci
Numele altor dumnezei s nu le pomei vei pzi legmntul Meu, mi vei fi
nii, nici s se aud ele din gura voaspopor ales dintre toate neamurile, c al
tr.
Meu estentreg pmntul; iar voi mi
14 De trei ori n an s-Mi serbai:
vei fi preoie mprteasc i neam
Iat cuvintele pe care le vei
15 S pzii srbtoarea Azimelor: sfnt.
spune
fiilor
lui Israel: Dacntradevr
apte zile vei mnca azime dup cum
mi
vei
asculta
glasul i vei face tot
i-am poruncit, la vremea rnduit din
5
2
ceea
ce-i
voi
spune
, voi fi dumanul
luna lui Abib , cci n acea lun ai ieit
dumanilor
ti
i
potrivnicul
potrivnidin Egipt. naintea Mea s nu te nfcilor
ti.
iezi cu mna goal.
16 Vei pzi srbtoarea Seceriului, 23 Cci ngerul Meu, povuitorul tu,
a celor dinti roade din cele ce vei va merge cu tine i te va duce la Amosemna n arina ta; apoi srbtoa- rei i la Hetei i la Ferezei i la Canaarea Culesului, toamna3 , cnd i aduni neeni i la Gherghesei i la Hevei i la
Iebusei i Eu i voi strpi.
munca de pe cmp.
24 Nu te vei nchina dumnezeilor lor i
17 De trei ori pe an, toi cei de parte brbteasc se vor nfia naintea Dom- nici le vei sluji, nici vei face dup fap8
nului, Dumnezeului tu,

1 Expresie
pentru rob n general.

din luna nti; vezi i 12, 18.
3 Textual: la ieirea anului. Anul evreiesc
era perioada dintre dou toamne.
2 Textual:
4 Aceast ultim propoziie se afl numai n

unele ediii ale Septuagintei, inclusiv cea din
Frankfurt 1597 (dup care a fost tradus Biblia
lui erban).
5 n text i context: de remarcat alternanele
ntre singular i plural; vezi i nota de la 12, 24.
IEIREA 24
143
tele lor, cintru totul le vei drma ca- 24

pitile intru totul le vei zdrobi stlpii6 .
Moise se suie a doua oar n mun25 S slujeti Domnului Dumnezeului tele Sinai.
tu, i Eu i voi binecuvnta pinea i 1 Iar lui Moise i-a zis: Suie-te la Domvinul i apa i voi ndeprta slbiciu- nul, tu i Aaron, Nadab, Abiud1 , prenea din mijlocul vostru.
cum i aptezeci dintre btrnii lui
26 Nimic neroditor sau sterp nu va fi pe Israel: ei de departe I se vor nchina
pmntul tu; numrul zilelor tale Eu Domnului.
2 Numai Moise singur se va apropia de
l voi plini.
Dumnezeu, dar ei nu se vor apropia,
27 Frica o voi trimite s meargnaintei, groaz voi punen toate neamurile iar poporul nu se va sui mpreun cu
asupra crora vei merge, pe toi potri- ei.
3 A venit Moise i a adus la cunotina
vnicii ti i voi pune pe fug.
poporului toate cuvintele lui Dumne28 Viespi voi trimite s meargnaintei, [cu ele] i voi alunga pe Amorei i pe zeu i toate rnduielile. Iar poporul
Hevei i pe Iebusei i pe Canaaneeni i ntreg a rspuns ntrun glas: Toate
cuvintele pe care le-a grit Domnul le
pe Hetei de la tine.
vom face i le vom asculta!
29 Dar nu-i voi alunga ntrun singur
4 Iar Moise a scris toate cuvintele Doman, ca nu cumva pmntul s devin
nului2 . i sculndu-se Moise dis-depustiu i fiarele pmntului s se ndiminea, a zidit jertfelnic sub munte,
muleasc asupr-i;
cu doisprezece stlpi pentru cele dou30 ci-i voi alunga de la tine pencetul sprezece seminii ale lui Israel.
cuncetul, pn ce tu te vei nmuli i
5 i i-a trimis pe tinerii fiilor lui Israel
vei luan motenire pmntul.
s aduc arderi-de-tot i s-I jertfeasc
31 ntinde-voi hotarele tale de la Marea Domnului Dumnezeu viei ca jertf de
Roie pn la Marea Filistenilor7 i de mntuire.
la pustie8 pn la Rul cel Mare al Eu- 6 i lund Moise jumtate din snge,
fratului i da-voi n minile voastre pe l-a turnat ntrun vas, iar cealalt jucei ce locuiesc n ar i-i voi alunga de mtate de snge a vrsat-o peste jertla tine.
felnic.
32 S nu faci legmnt cu ei, nici cu 7 Apoi a luat cartea Legmntului i a
dumnezeii lor.
citit-o n auzul poporului; iar ei au zis:
33 S nu locuiasc ei n ara ta, ca s nu Toate cte a grit Domnul le vom face
te fac s pctuieti mpotriv-Mi; c i le vom asculta!
de vei sluji dumnezeilor lor, acetia i 8 i lund Moise sngele, a stropit povor fi ie capcan.
porul, zicnd: Acesta este sngele Legmntului pe care Domnul l-a nche6
Stlpii: pietren forme alungite, nfipten
pmnt, reprezentnd anumite zeiti.
7 Marea Mediteran.
8 Sudul Palestinei.
1 Nadab
i Abiud: fiii lui Aaron (vezi 6, 23).

doua meniune despre activitatea literar
a lui Moise (prima a fost la 17, 14).
2A
IEIREA 25
iat cu voi, potrivit tuturor acestor cuvinte3 .
9 i sau suit Moise i Aaron, Nadab,
Abiud i aptezeci dintre btrnii lui
Israel
10 i au vzut locul unde sttea Dumnezeul lui Israel4 : sub picioarele Lui era
ca un aternut din lespezi de safir, tot
att de curat precum adncul cerului.
11 Iar dintre aleii lui Israel nu a pierit nici unul; au fost vzui la locul lui
Dumnezeu i au mncat i au but5 .
12 i a zis Domnul ctre Moise: Suiete la Mine n munte i stai acolo, c am
s-i dau tablele de piatr: legea i poruncile pe care Eu le-am scris ca s le
pun lor6 lege.
13 i sculndu-se Moise mpreun cu
Iosua, apropiatul su, sau suit n muntele lui Dumnezeu,
14 iar btrnilor le-a zis: Ateptai aici
n linite pn ne vom ntoarce la voi.
Iat, Aaron i Or sunt cu voi; dac are
cineva ceva de judecat, s vin la ei.
15 Sau suit deci Moise i Iosua n
munte; i norul a acoperit muntele.
16 i slava lui Dumnezeu sa pogort pe
muntele Sinai, pe care norul l-a acoperit timp de ase zile. Iar n cea de a
3 Cuvintele
din carte (v. 4).

Versiunea Ebraic: L-au vzut pe Dumnezeul lui Israel; expresie cu totul singular
i uimitoare, ntruct nu va putea omul s-Mi
vad faa (s M vad) i s triasc (33, 20).
Textul Septuagintei precizeaz c oamenii au vzut numai locul unde sttea Dumnezeu, anume
doar ceea ce prea a fi aternutul tronului Su
(vezi restul versetului).
5 Au mncat i au but: semn c erau vii,
dar poate fi vorba i de un prnz ritual, cu care se
ncheia de obicei un legmnt, o alian, un contract, un armistiiu (vezi aliana dintre Israel i
Abimelec Fc 26, 26-31 i pe aceea dintre Iacob
i Laban Fc 31, 54).
6 Lor: poporului.
4 n
144
aptea zi l-a chemat Domnul pe Moise,
din mijlocul norului.
17 Dar chipul slavei Domnului era n
ochii fiilor lui Israel ca un foc arznd
pe vrful muntelui.
18 i a intrat Moise n mijlocul norului
i sa suit n munte; i a stat acolo, n
munte, patruzeci de zile i patruzeci de
nopi.
25
Rnduieli pentru cortul adunrii:
chivotul mrturiei, masa pinilor,
sfenicul cu apte brae.
1 i a grit Dumnezeu ctre Moise, zicnd:
2 Spune-le fiilor lui Israel: S-Mi aducei prinoase; de la tot omul pe care-l
las inima s dea, s-Mi strngei prinoasele.
3 Iat prinoasele pe care le vei strnge
de la ei: aur, argint i aram;
4 mtase viorie, viinie i stacojie,
pnz de in topit i pr de capr;
5 piei de berbec vopsiten rou, piei de
culoarea iachintului1 i lemn de salcm2 ;
6 [untdelemn pentru candele, miresme
pentru mir i pentru tmia cea binemirositoare;]3
7 pietre de sardiu i pietre scumpe ferecate de pus la efodul i pieptarul4 preotului.
1 Iachint: un fel de safir sau ametist, albastruviolet. n Textul Ebraic: piei de delfin.
2 Textual: lemn care nu putrezete; identificat cu salcmul, cunoscut prin durabilitatea lui.
3 Acest verset lipsete din textul grecesc; ediiile romneti l-au preluat din versiunile ebraice.
4 Efod: parte din vemntul preoesc; fcut
din mtase scump, ncrustat cu pietre prei-
IEIREA 25
mi vei face Mie loca sfnt i Eu M
voi arta ntru voi.
9 Chipul cortului i chipul tuturor
obiectelor lui le vei face potrivit izvoadelor pe care Eu i le voi arta n
munte: aa s le faci!
5
10 Chivotul mrturiei l vei face din
lemn de salcm: lung de doi coi i jumtate, larg de un cot i jumtate i
nalt de un cot i jumtate6 .
11 l vei sufla cu aur curat; pe dinluntru i pe dinafar l vei sufla. i-i
vei facemprejur cingtoare de aur, din
zimi mpletii.
12 i-i vei face patru inele de aur i i le
vei prinde n cele patru coluri de jos:
dou inele pe o latur i dou inele pe
cealalt latur.
13 Vei face prghii din lemn de salcm
i le vei sufla cu aur.
14 Prghiile ai s le vri prin inelele
din colurile de jos ale chivotului, ca s
poat fi chivotul ridicat pe ele.
15 Prghiile vor fi mereu n inelele chivotului.
16 nluntrul chivotului vei pune mrturiile pe care i le voi da.
17 i vei face un acopermnt al ispirii7 , din aur curat, lung de doi coi i
jumtate, i lat de un cot i jumtate.
8
oase, era purtat pe umr. Pieptar (hoen): alt

parte de vemnt preoesc, ataat de efod prin
inele de aur.
5 Chivot (kivots) traduce un cuvnt ebraic
care nseamn lad cu capac, cufr, sicriu.
Folosit mai nti pentru a desemna corabia lui
Noe (Fc 6, 14). Vulgata l traduce prin arca =
arc (cu acelai neles). n cultul cretin ortodox, chivotul este macheta miniatural a unei biserici, aezat n altar pe sfnta mas, n care se
pstreaz mprtania pentru bolnavi. Chivotul mrturiei: semnul (mrturia) prezenei lui
Dumnezeu.
6 Un cot: aproximativ 45 cm.
7 Mai trziu, ilastrion va deveni o mas pe
145
Vei face doi heruvimi8 din aur lucrat cu ciocanul9 i-i vei pune pe acopermntul ispirii, la amndou capetele;
19 un heruvim va fi la un capt i un heruvim la cellalt capt al acopermntului.
20 Heruvimii vor fi deasupra, cu aripile
ntinse, cu aripile umbrind10 acopermntul, cu feele una spre cealalt;
feele heruvimilor vor findreptate spre
acopermnt.
21 Acopermntul s-l pui pe chivot,
deasupra; iar n chivot vei pune mrturiile pe care i le voi da.
22 De acolo M voi face ie cunoscut i
de acolo, de deasupra acopermntului, dintre cei doi heruvimi ce vor fi pe
chivotul mrturiei, de acolo i voi vorbi
Eu ie despre toate cte-i voi porunci
pentru fiii lui Israel.
18
care marele preot aduce jertfa de ispire (acoperirea pcatelor), prin stropire cu snge. Folosit i de Sfntul Pavel n Rm 3, 25 (vezi nota).
8 Simbol al prezenei lui Dumnezeu Cel ce
ade pe heruvimi (1 Rg 4, 4; 2 Rg 6, 2; 4 Rg 19,
15).
9 Lucrat prin cizelare; precizare menit s elimine presupu-nerea c imaginile sacre ar fi fost
chipuri cioplite (interzise prin Decalog 20,
4). E motivul pentru care cultul cretin ortodox
admite icoana, cizelura i basorelieful, dar respinge statuia.
10 syskizo = a acoperi cu umbr, a cufunda
n umbr. Prin lipsa de realism a imaginii, conotaia duhovniceasc e evident: Dumnezeu,
Cel ce ade pe heruvimi, prin aripile acestora
i face simit prezena n simbol. Folosind un
verb cu aceeai rdcin: episkizo = a umbri, Noul Testament va conota aciunea prin
care Dumnezeu i exercit puterea sau i revars harul asupra uneia sau mai multor persoane: Puterea Celui-Preanalt o va umbri pe
Fecioara Maria, fcnd-o s zmisleasc de la
Duhul Sfnt (Lc 1, 35), norul luminos al schimbrii la fa i va umbri pe apostoli (Mt 17, 5;
Mc 9, 7), umbra lui Petru i va umbri, vindectoare, pe bolnavii Ierusalimului (FA 5, 15).
IEIREA 26
146
Vei face o mas din lemn de salcm: 34 Sfenicul va avea patru cupen chip
lung de doi coi, lat de un cot, nalt de migdal, fiecare cu nodul i floarea
de un cot i jumtate.
ei,
23
O vei sufla cu aur curat i-i vei 35 nodul de sub cele dou brae, nofacemprejur cingtoare de aur din dul de sub cele patru brae, deci la cele
ase brae care ies din sfenic.
zimi mpletii.
11
25 Un bru de-o palm s-i faci mpre- 36 Nodurile i ramurile care ies
jur, iar peste bru, de jur-mprejur, vei dintrnsul vor fi toate dintrun singur
metal btut cu ciocanul: aur curat.
face ompletitur de zimi.
26 Vei face patru inele de aur i vei 37 i vei face apte candele i-i vei pune
prinde inelele de cele patru coluri luminile i ele vor lumina latura din
faa lui.
unde-i sunt picioarele,
24
n josul brului, iar inelele vor fi 38 Mucrile i tviele i le vei face din
toarte pentru prghiile cu care va fi aur curat.
13
purtat masa.
39 Dintrun talant
de aur curat se va
face
totul.
28 Prghiile s le faci din lemn de sal-
27
cm i le vei polei cu aur curat; cu ele 40 Ia seama s faci totul dup izvodul
ce i-a fost artat n munte.
va fi purtat masa.
i numai pentru ea vei face blidele,
cuile, ibricele i cnile din care se
toarn; din aur curat le vei face.
29
26
Pe mas vei pune pinile puneriiCortul adunrii i cele ale lui.

nainte12 , de-a pururi naintea Mea.
1
1 Cortul s-l faci din zece scoare de in
31 Vei face sfenic din aur curat. Sfenicul s-l faci btut din ciocan: fusul, topit, esut n violet, n purpuriu in
le vei face, lucrai
braele, cupele, nodurile i florile lui stacojiu; cu heruvimi
2
cu
iscusin
.
vor fi cu el un singur trup.
30
2 Lungimea unei scoare va fi de doDin laturile lui vor iei ase brae:
uzeci i opt de coi, iar limea unei
trei brae ale sfenicului, dintro lascoare va fi de patru coi: scoarele vor
tur, i trei brae ale sfenicului, din
avea toate aceeai msur.
cealalt latur.
3 Cinci scoare vor fi ngemnate la
33 Pe un bra, trei cupen chip de miun loc, celelalte scoare vor fi i
gdal, fiecare cu nodul i floarea ei; la
elengemnate la un loc.
fel pe fiecare bra care iese din sfenic.
32
13 Un
11 Dup
unii: bordur pentru protejarea obiectelor de pe mas; dup alii: stinghie de unire a
picioarelor mesei, care s-i asigure stabilitatea.
Optm pentru sensul prim.
12 Pinile-ofrand; pinile-proaducere.
n
echivalentul liturgic ortodox: prescurile (aduse
ca prinoase la altar).
talant: aproximativ 35 kg.

vison, pnz de in de India, estur foarte fin i scump, cu firul rsucit dup
fierbere (topire).
2 n Textul Ebraic: oper de artist, ceea ce
nseamn lucrare de estor iscusit; aadar, chipurile heruvimilor erau parte din estura nsi.
1 Textual:
IEIREA 26
4 Cheotori de mtase violet vei face
pe marginea dengemnare a fiecrei
scoare, i tot aa pe cealalt margine
dengemnare a scoarei urmtoare.
5 Cincizeci de cheotori vei face la o
scoar i cincizeci de cheotori vei face
pe marginea scoarei dengemnare,
aa ca ea s se lege de cealalt scoar
prin cheotorile ce stau fan fa.
6 Vei face cincizeci de copci de aur; cu
copcile vei lega o scoar de cealalt,
aa cntregul cort va fi un singur tot.
7 Peste cort vei face un nveli de pr de
capr; unsprezece nveliuri vei face.
8 Lungimea unui nveli va fi de treizeci de coi, iar limea unui nveli va
fi de patru coi; cele unsprezece nveliuri vor avea toate aceeai msur.
9 Cinci nveliuri le vei uni la un loc i
tot la un loc pe celelalte ase nveliuri.
Pe cel de al aselea nveli l vei ndoi
n partea din fa a cortului.
10 Vei face cincizeci de cheotori la un nveli, pe marginea ngemnrii, i tot
cincizeci de cheotori vei face pe marginea celuilalt nveli, ca s se poat ngemna cu primul.
11 i vei face cincizeci de copci de
aram; copcile le vei vr n cheotori,
aa nct nveliurile se vor ngemna
i vor alctui un singur tot.
12 Ct despre ceea ce prisosete din nvelitorile cortului, jumtatea de nveli
care prisosete va atrna pe partea de
dinapoi a cortului.
13 De-a lungul acoperiului, de-o parte
i de alta, ceea ce prisosete din nvelitori va atrna pe pereii cortului, un
cot ntro latur i un cot n cealalt, ca
s-l acopere.
14 Cortului i vei face apoi un acoperi
din piei de berbec vopsiten rou; iar
147
pe deasupra, peste el, un acopermnt
din piei de culoarea iachintului3 .
i vei face cortului pilatri din lemn
de salcm.
15
Fiecare pilastru va fi lung de zece

coi; lat de un cot i jumtate va fi fiecare pilastru.
16
17 Fiecare
pilastru va avea dou cepuri,

unul n dreptul altuia; aa vei face la
toi pilatrii cortului.
Cortului i vei face douzeci de pilatri pentru latura dinspre miazzi.
18
Sub cei douzeci de pilatri vei face

patruzeci de tlpice de argint: cte
dou tlpice sub un pilastru, pentru
cele dou cepuri ale lui, i dou tlpice
sub un alt pilastru, pentru cele dou
cepuri ale lui.
19
20 Iar pentru cealalt latur, cea de miaznoapte, vei face douzeci de pilatri.
Vei face i pentru ei patruzeci de tlpice de argint, cte dou tlpice sub un
pilastru i dou tlpice pentru alt pilastru.
21
Iar pentru partea dindrt a cortului, care vine spre asfinit4 , vei face
ase pilatri.
22
Doi pilatri vei face pentru unghiurile cortului, n spate;

23
ei vor fi deopotrivn partea de jos

i deopotriv se vor ngemna cu capetele de sus. Aa vor fi: amndoi la fel
i amndoi ntocmai pentru amndou
unghiurile.
24
Aa c vor fi opt pilatri cu aisprezece tlpice de argint, dou tlpice sub

25
3 Vezi
nota de la 25, 5.
spre mare (adic spre Medite-
4 Literal:
rana).
IEIREA 27
148
un pilastru i dou tlpice sub alt pi- mesei, dar ntro latur a cortului, cea
lastru, n cele dou laturi.
dinspre miazzi, n timp ce masa o vei
26 i vei face brne din lemn de salcm: aeza n partea cortului cea dinspre
cinci brne pentru pilatrii dintro miaznoapte.
parte a cortului,
36 n ua cortului vei face un vl esut

cinci brne pentru pilatrii din cea- n violet, purpuriu i stacojiu, n in tolalt parte a cortului i cinci brne pit cu alesturi de fir n estur.
pentru pilatrii din partea dindrt a 37 Vlului i vei face cinci stlpi de salcortului, cea dinspre asfinit.
cm, pe care-i vei mbrca n aur; ca28 Brna de la mijloc va trece prin mij- petele le vor fi de aur, iar pentru ei vei
locul pilatrilor de la un capt pnla turna cinci tlpice de aram.
cellalt [al peretelui].
27
Pilatrii i vei mbrca n aur; inelele

lor, prin care se vr brnele, le vei face
din aur; tot n aur vei mbrca i brnele.
29
27
Altarul jertfelor i mprejmuirea

Cortul aa-l vei ridica, dup izvodul cortului.
ce i sa artat n munte.
1 Vei face un jertfelnic din lemn de sal5
31 Vei face o perdea esutn violet,
cm, lung de cinci coi i lat de cinci coi
purpuriu i stacojiu, n in topit; cu he- jertfelnicul va fi ptrat , i de trei
ruvimi o vei face, lucrai cu iscusin. coi nlimea.
32 O vei atrna de patru stlpi de sal2 Coarnele i le vei face n cele patru uncm mbrcai n aur, cu vrfuri de aur ghiuri; coarnele vor fi dintrun trup cu
i cu tlpicile, patru, de argint.
el. l vei mbrca n aram.
30
Vei pune aadar perdeaua pe stlpi.

3 Jertfelnicului i vei face un bru; iar
Iar n spatele perdelei vei pune nlnvelitoarea lui, i cupele lui i furculiuntru chivotul mrturiei. Perdeaua va
ele lui i vtraiul lui, toate uneltele
fi astfel pentru voi despritur ntre
acestea le vei face din aram.
sfnta i sfnta-sfintelor6 .
4 S-i faci o mpletitur ca o plas de
34 Cu perdeaua vei ascunde astfel priaram, iar mpletiturii i vei face patru
virilor chivotul mrturiei din sfntainele de aram la cele patru coluri,
sfintelor.
5 pe care le vei pune sub ncheietura
35 Masa o vei aeza dincoace, n faa
jertfelnicului: plasa va acoperi astfel
perdelei, iar sfenicul l vei pune n faa
doar jumtate din jertfelnic.
33
5 n grecete: kataptasma = perdea, draperie. Echivalentul ei liturgic din cultul ortodox

e impropriu numit uneori catapeteasm (perdea); mult mai potrivit e iconostas sau tmpl (aceasta, de la templum).
6 Corespunznd n arhitectura liturgic ortodox: sfnta = naosul; sfnta-sfintelor = altarul.
Jertfelnicului i vei face prghii din

lemn de salcm, pe care le vei fereca n
aram.
6
Prghiile le vei trece prin inele, de o

parte i de alta a jertfelnicului, ca s
poat fi purtat.
7
IEIREA 28
149
S-l faci ca un buduroi mbrcat n cincizeci de coi; iar nlimea, de cinci

scnduri1 . Dup cum i sa artat n coi. . . de in topit, cu tlpicele lor de
munte, aa-l vei face.
aram.
9 Cortului i vei face o curte. Pe partea 19 Toate lucrurile, toate uneltele i toi
dinspre miazzi, curtea va fi alctuit ruii curii vor fi de aram.
din pnze de in topit, lungi de o sut de 20 Tu poruncete-le fiilor lui Israel scoi pentru o singur latur.
i aduc untdelemn curat pentru can10 Acestora le vei face douzeci de stlpi del, stors din msline, aa nct lucu douzeci de tlpice de aram, ale c- mina s ardn toat vremea:
ror belciuge i verigi vor fi de argint.
21 n cortul mrturiei, n afara perdelei
11 Tot aa i pe latura dinspre miaz- ce se afln faa Legmntului, acolo o
noapte: pnzele vor avea o sut de coi vor ntreine Aaron i fiii si, de seara
n lungime, iar la ele douzeci de stlpi pn dimineaa, naintea Domnului;
cu douzeci de tlpice de aram, ale c- lege venic pentru cei de dup voi, de
la fiii lui Israel, din neam n neam.
ror belciuge i verigi vor fi de argint.
n latul curii, pe partea dinspre

asfinit, ea va avea pnze pe cincizeci
de coi, cu zece stlpi i zece tlpice.
12
28
Tot de cincizeci de coi vor fi pnzele Vemintele lui Aaron i ale preoin limea dinspre rsrit a curii, i lor.
tot cu zece stlpi i zece tlpice;
1 Adu-i la tine pe Aaron, fratele tu, i
14 cincisprezece coi de pnze vor fi pe fiii si din mijlocul fiilor lui Israel,
ntro latur, cu cei trei stlpi i cu cele ca s-Mi fie preoi: Aaron, precum i
trei tlpice ale lor,
Nadab, Abiud, Eleazar i Itamar, fiii
15 iar n cealalt latur vor fi pnze tot lui Aaron.
de cincisprezece coi, cu cei trei stlpi 2 i vei face lui Aaron, fratele tu, vei cu cele trei tlpice ale lor;
minte sfinite, spre cinste i mrire.
16 ct despre poarta curii, ea va avea o 3 Tu vei vorbi ctre toi cei nelepi n
pnz de douzeci de coi, miestru lu- cuget, pe care Eu i-am umplut de ducratn mtase violet, purpurie i sta- hul nelepciunii i al priceperii1 , iar ei
cojie, btutn urzeal de in topit; ea va i vor face lui Aaron vemnt de sfinavea patru stlpi cu patru tlpice.
enientru sfinire2 , cu care s-Mi slu17 Toi stlpii curii, de jur-mprejur, jeasc.
vor fi ferecai cu argint; vrfurile le vor 4 Iat dar vemintele pe care le vor
fi de argint; tlpicele, de aram.
face: pieptar, efod, mant, tunic bro18 Aadar, mprejmuirea curii va fi, dat, tiar i bru. Veminte sfinte i
n amndou laturile, de o sut de
1 Desigur, meteri iscusii (de care va fi vorba
coi; limea, n amndou capetele, de i la 31, 1-6), dar considerai ca nite harismatici;
13
1 Ideea
este aceea de scobitur n lemn sau de

trunchi gunos. n locurile de popas, golul era,
probabil, umplut cu pietre sau nisip.
cel ce produce opere menite sfineniei e mai mult

dect un simplu meteugar.
2 Ca i Aaron, vemntul devine sfnt prin actul sfinirii.
IEIREA 28
vor face lui Aaron, fratele tu, precum
i fiilor si, ca s-Mi slujeasc ei ca preoi.
5 Pentru aceasta vor face rost de fir de
aur, de mtase violet, purpurie i stacojie, precum i de in topit.
6 Efodul l vor face de in topit i rsucit,
lucrare de mare iscusin.
7 Acesta va fi din dou buci: una pe
piept i alta pe spate, unitentre ele la
umeri;
8 galonul efodului, care vine peste el ca
i cum ar veni din el, va fi lucrat din fir
de aur curat, din mtase violet, purpurie i stacojie i din in topit.
9 Vei lua dou pietre, pietre de smarald, i vei spa n ele numele fiilor lui
Israel:
10 ase nume pe o piatr i alte ase
nume pe cealalt piatr, nirai dup
cum sau nscut ei.
11 Precum fac sptorii n piatr, care
sap pecei, aa vei spa cele dou pietre cu numele fiilor lui Israel3 .
12 Cele dou pietre le vei pune pe umerii efodului: pietre de pomenire fiilor lui Israel: Aaron deci va purta pe
amndoi umerii si numele fiilor lui
Israel naintea Domnului, spre pomenirea lor.
4
13 Vei face paftale de aur curat
14 i dou lnioare vei face, tot de aur
curat, rsucite ca sfoara inflorate ca
floarea; lnioarele cele rsucite le vei
prinde de paftalele de pe umeri, n partea din fa.
3 Textul Ebraic adaug: i le vei aeza n cuibuoare de aur curat, adaos pe care Septuaginta
l consider drept o anticipare a versetelor 13-14.
4 Literal: paveze; agrafe n form de scut.
Textul Ebraic indic locaurile (cuibuoarele)
n care sunt montate pietrele preioase.
150
5
15 Vei face un pieptar
al judecilor, lucrat cu iscusin, la fel cu efodul: din fir

de aur, din mtase violet, purpurie i
stacojie i din in topit.
Acesta va fi ndoit n patru coluri,
lung de o palm i lat de o palm.
16
Pe el s aezi o nfloritur de pietre

scumpe, rnduiten patru rnduri. Un
rnd de pietre va fi: un sardiu, un topaz i un smarald: acesta-i rndul nti;
17
n rndul al doilea: un rubin, un safir i un diamant;

18
n rndul al treilea: un opal, o agat

i un ametist;
19
i n rndul al patrulea: un hrisolit,

un onix i un iaspis; toate, dup rnduiala lor, ferecate n aur in cuibuoare
de aur.
20
Pietrele vor fi dousprezece, potrivit

cu numele celor doisprezece fii ai lui
Israel spaten cele dou pietre de pe
umeri dup numele lor i dup rnduialan care sau nscut. Pe fiecare vei
spa, cantro pecete, cte un nume din
cele dousprezece seminii.
21
Pentru pieptar vei face lnioare de

aur curat, rsucite ca sfoara.6
22
5 Vemnt desemnat n Septuaginta prin termenul logion (derivat din lgos), care nseamn avanscen (locul de unde vorbeau actorii teatrului antic), dar i tribunal. Sumara
descriere de mai jos contureaz o bucat de stof
ndoit, purtat pe piept; n ndoitura ei, ca
ntrun fel de buzunar, erau adpostite oracolele
Urim i Tumim, prin mijlocirea crora marele
preot putea s cunoasc judecile (hotrrile)
lui Dumnezeu.
6 Textul Ebraic prezint n continuare, de-a
lungul a ase versete, o descriere de amnunt:
23 Pentru pieptar vei face dou inele de aur; cele
dou inele de aur le vei prinde de cele dou coluri de sus ale pieptarului. 24 Cele dou lnioare mpletite din aur le vei trece prin cele dou
inele de la colurile de sus ale pieptarului. 25
IEIREA 28
23 Astfel Aaron, cnd va intra n sfnta,
va purta numele fiilor lui Israel pe
pieptarul judecii, spre pomenire naintea Domnului.
24 Pe pieptarul judecii vei pune lnioarele rsucite; pe amndou marginile pieptarului le vei pune.
25 Iar cele dou paftale le vei aeza pe
amndoi umerii efodului, n partea din
fa.
26 n pieptarul judecii vei pune Urim
i Tumim7 ; cnd Aaron va intra n
sfnta nfindu-se naintea Domnului, ele vor fi pe inima lui; astfel va
purta Aaron pururea la inima sa judecile fiilor lui Israel naintea Domnului.
27 Vei face i o mant, tot de mtase viinie.
28 Gura ei va fi la mijloc, sus, tiat
dintrnsa, i va aveamprejur un guler
Cele dou capete ale lnioarelor le vei prinde

de cele dou cuibuoare de pe umerii efodului, n
partea din fa. 26 Vei face dou inele de aur i
le vei pune la colurile de jos ale pieptarului, pe
marginea dinluntru, ntoars spre efod. 27 Vei
face dou inele de aur i le vei pune pe cei doi
umeri ai efodului, dedesubt in fa, la ncheieturi, peste cingtoarea efodului. 28 Inelele pieptarului se vor lega de inelele efodului printrun
nur de mtase violet, aa nct s stea peste
cingtoarea efodului: n acest fel, pieptarul nu
se va mica de pe efod. Din aceast inserie rezult un decalaj n numerotarea versetelor. Ediia Rahlfs a Septuagintei noteaz decalajul, dar
menine numerotarea, srind de la v. 22 la v. 29,
ns adugndu-i acestuia un 29 a: Textul Masoretic rezumat aici n versetele 24 i 25.
7 Urim i Tumim: dou cuvinte ebraice cu
etimologii i sensuri incerte, care sar putea traduce prin Lumini i Desvriri. Septuaginta
le traduce prin Artarea i Adevrul. Nu tim
dac ele erau obiecte (geme sau zaruri) ori numai cuvinte scrise nluntrul pieptarului. Oricum, aveau o funcie oracular: prin mijlocirea
lor obinea marele preot rspunsuri dumnezeieti, prin da sau nu, n mprejurri excepionale.
151
lucrat cu miestrie i fcnd un singur
corp cu manta, ca s nu se deire.
Iar pe la poale i vei face de jurmprejur un fel de rodii mrunte, rodiinfloraten mtase violet, stacojie,
viinie in in topit; asta, pe poalele
mantei;
29
iar printre rodii vei punen acelai

chip clopoei de aur, de jur-mprejur: o
rodie de aur i-un clopoel de aur, ca o
floare rotit pe poalele mantei.
30
Ea va fi pe Aaron cnd acesta va face

slujb, i auzit le va fi clinchetul cnd
el va intra n sfnta, naintea Domnului, i cnd va iei, aa ca el s nu
moar.
31
Vei face o tbli de aur curat8 i vei

spa n ea, cantro pecete: Sfinenia
Domnului,
32
i so prinzi de tiar9 cu un nur de

mtase violet, n partea din fa a tiarei.
33
Ea va fi pe fruntea lui Aaron, i Aaron va purta pcatele celor ce au adus

jertfe prinoasele afierosite de fiii lui
Israel i toate darurile din jertfele lor;
ea le va fi pe fruntea lui Aaron ca o
jertf de-a pururi bineprimit naintea
Domnului.
34
Tunica cu ciucuri o vei face din in topit, i tot din in topit vei face tiara; i
bru vei face, totul lucrat cu miestrie.
35
36
i fiilor lui Aaron le vei face tunici i
8 Cuvntul original indic o plac alungit, n

form de potcoav (aa cum l traduce Biblia din
1688); n fapt, o diadem, menit s-i ateste marelui preot un rol nu numai sacerdotal, ci i princiar.
9 Tiar; coroana sacerdotal a marelui preot.
ntre ebraicul kidar, grecescul mitra i echivalentul occidental turban, versiunea de fa prefer, ca mai potrivit, termenul lui Ieronim, tiara
(Vulgata).
IEIREA 29
152
brie; i tiare le vei face, spre cinste i 4 i vei aduce pe Aaron i pe fiii si la inmrire.
trarea cortului mrturiei i-i vei spla
cu ap.
37 Cu acestea l vei mbrca pe Aaron,
fratele tu, precum i pe fiii lui; i vei 5 Vei lua sfintele veminte i-l vei munge, le vei umple minile10 i-i vei brca pe Aaron, fratele tu, cu tunica
i cu manta, cu efodul i cu pieptarul,
sfini ca s-Mi fie preoi.
ncingndu-i pieptarul peste efod;
38 Le vei face pantaloni de in, de la bru
pn sub genunchi, ca s-i acopere go- 6 pe cap i vei pune tiara, iar pe tiar
vei prinde tblia Sfineniei.
liciunea trupului11 ;
7 Vei lua apoi untdelemnul de ungere,
39 Aaron i fiii si i vor purta ori de
i-l vei turna pe cap i-l vei unge.
cte ori vor intra n cortul mrturiei
sau cnd vor merge s slujeasc la jert- 8 Vei aduce i pe fiii si i-i vei mbrca
felnicul din sfnta, ca s nu-i atrag cu tunicile,
asupr-le pcat i s moar. Lege ve- 9 i vei ncinge cu briele i le vei pune
nic va fi aceasta pentru el i pentru tiarele i-Mi vor fi Mie preoi n veac.
i vei umple minile lui Aaron i miurmaii si de dup el.
nile fiilor si.
10 Vei aduce apoi vielul n faa cortului
mrturiei. Acolo, la ua cortului mr29
turiei, n faa Domnului, Aaron i fiii
si i vor pune minile pe capul vieSfinirea lui Aaron i a fiilor si: lului
pregtirea; splarea, mbrcarea 11 i acolo, n faa Domnului, la ua
i ungerea; jertfele; transmiterea cortului mrturiei, acolo vei njunghia
vemintelor. Sfinirea altarului i vielul.
jertfele necontenite.
12 Vei lua din sngele vielului i-l vei
1 Iat ce vei face asupr-le spre a-i pune tu, cu degetul tu, pe coarnele
sfini ca s-Mi fie Mie preoi: Vei lua un jertfelnicului; iar sngele rmas l vei
viel din ciread, doi berbeci fr me- turna pe tot la poala jertfelnicului.
teahn,
13 Vei lua toat grsimea ce acoper
mruntaiele, vei lua prapurul ficatu2 pini-azime frmntate n untdelemn i turte-azime unse cu untde- lui i amndoi rrunchii cu grsimea
de pe ei i le vei arde pe jertfelnic.
lemn; le vei face din finu de gru.
14 Iar carnea vielului, pielea i necu3 Le vei pune ntrun paner, in paner
reniile lui le vei arde cu foc n afara
le vei aduce odat cu vielul i cu cei
taberei: jertf pentru pcat.
doi berbeci.
15 Vei lua apoi ntiul berbec, iar Aaron
10 Ritualul prin care, pentru prima oar, n
i fiii si i vor pune minile pe capul
minile preotului erau puse bucile de carne ce berbecului.
trebuiau aduse ca jertf.
16 Tu vei njunghia berbecul, i vei lua
11 Vezi nota de la 20, 26. Porunca presupune
existena unui altar cu trepte, aa cum va fi mai sngele i-l vei turna de jur-mprejurul
trziu n templul din Ierusalim.
jertfelnicului.
IEIREA 29
Berbecul l vei despica n dou buci; mruntaiele i picioarele i le vei
spla cu ap i le vei pune deasupra celor dou buci, mpreun cu capul.
18 Apoi vei arde berbecul, tot, pe jertfelnic, aducndu-I Domnului arderede-tot ntru miros de bun mireasm;
jertf i este Domnului.
19 Vei lua apoi pe cel de al doilea berbec;
Aaron i fiii si i vor pune minile pe
capul berbecului.
20 Tu l vei njunghia, apoi vei lua
din sngele lui i-l vei pune pe pulpa
urechii drepte a lui Aaron, pe degetul
mare al minii lui celei drepte, pe degetul mare al piciorului su celui drept,
precum i pe pulpele urechilor drepte
ale fiilor si i pe degetele mari de la
minile lor drepte i pe degetele mari
de la picioarele lor drepte.
21 Vei lua din sngele de pe jertfelnic i
din untdelemnul de ungere i vei stropi
asupra lui Aaron i asupra vemintelor lui i, odat cu el, asupra fiilor si
i asupra vemintelor fiilor si; i se va
sfini, el i vemintele lui, precum i fiii
si i vemintele fiilor si mpreun cu
el. Iar sngele rmas al berbecului l
vei turna de jur-mprejurul jertfelnicului.
22 Din berbec vei lua grsimea, seul
de pe mruntaie, prapurul ficatului,
amndoi rrunchii cu grsimea de
pe ei, precum i oldul drept cci
aceasta-i mplinirea1 ;
23 iar din panerul cu pine nedospit ce
este pus naintea Domnului [vei lua] o
pine din cele cu untdelemn i o turt
24 i pe toate le vei pune n minile lui
Aaron i n minile fiilor si, ca s le
17
1 Ebr: cci acesta-i berbec al sfinirii (preotului).
153
afieroseasc2 Domnului.
Le vei lua apoi din minile lor i le
vei arde pe jertfelnic, ardere-de-tot ntru miros de bun mireasm naintea
Domnului; jertf i este Domnului.
25
Din berbecul mplinirii care este al

lui Aaron vei lua pieptul i-l vei afierosi Domnului; aceasta va fi partea ta.
26
27 i vei sfini pieptul cel afierosit i ol-
dul afierosirii, care au fost afierosite i

luate din berbecul mplinirii, adic din
ceea ce este pentru Aaron i pentru fiii
si,
i-i va fi lui Aaron i fiilor si ndatorire venic din partea fiilor lui Israel;
aceasta-i afierosire i ea nsi osebire
din jertfele de mntuire ale fiilor lui
Israel: afierosire Domnului.
28
Vemintele sfntului adic ale lui

Aaron vor fi dup el ale fiilor si, n
ele s fie uni i sfinii.
29
Timp de apte zile le va purta preotul care-i va urma dintre fiii si i

care va intra n cortul mrturiei s slujeascntru cele sfinte.
30
Vei lua deci berbecul mplinirii i-i

vei fierbe carnea ntrun loc sfnt,
31
iar Aaron i fiii si s mnnce carnea berbecului i pinile cele din paner, acolo, lng uile cortului mrturiei;
32
33 pe acestea s le mnnce,
prin care li
sa fcut sfinirea i au dobndit preoia; i nimeni altcineva s nu mnnce,
fiindc sunt sfinte.
2 A afierosi: de la aforzo = a separa, a despri, a osebi, a pune de-o parte; de unde:
a dedica, a consacra ceva (sau pe cineva) cuiva;
a oferi prinos. n ebraic: ca s le aduc,
legnndu-le. . . . Gest ritual prin care ofranda
i era ntins lui Dumnezeu i primit napoi, ca
de la El.
IEIREA 30
154
Iar dac din carnea de jertf a m- Israel i va fi [locul] sfinit prin slava
plinirii sau din pine va rmne ceva Mea.
pn dimineaa, cu foc le vei arde i nu 44 Voi sfini cortul mrturiei i jertfelvor fi mncate, fiindc sunt sfinite.
nicul; i pe Aaron i pe fiii si i voi
35 Prin urmare, aa vei face cu Aaron sfini, ca s-Mi slujeasc Mie ca preoi.
i cu fiii si, aa cum i-am poruncit: 45 i pe nume M voi numi6 ntru fiii
apte zile s in sfinirea lor.
lui Israel i le voi fi lor Dumnezeu;
34
n ziua curirii vei aduce un viel ca 46 i vor cunoate c Eu, Domnul, Eu

jertf pentru pcat i vei curi jertfel- sunt Dumnezeul lor, Cel ce i-am scos
nicul cnd tu nsui te vei sfini pe el din ara Egiptului, pentru ca pe nume
i-l vei unge pentru a lui sfinire.
s M numesc ntru ei i s le fiu Dum37 Timp de apte zile vei curi jert- nezeu.
felnicul i-l vei sfini, i va fi jertfelnicul o sfnt-a-sfintelor; tot cel ce se va
atinge de jertfelnic se va sfini.
36
30
Iat ce vei aduce tu pe jertfelnic: doi

miei de cte un an, fr meteahn; n
Altarul tmierii.
fiecare zi i vei aduce, necurmat, jertf
1 Vei face un altar al tmierii; din
necontenit;
lemn de salcm l vei face.
39 un miel l vei aduce dimineaa, iar
pe cel de al doilea miel l vei aducen 2 Un cot i va fi lungimea, un cot limea va fi ptrat i doi coi nliamurg,
mea; coarnele vor fi un singur trup cu
3
40 mpreun cu o zecime dintro ef de
finu de gru, frmntat cu a patra el.
38
parte dintrun hin4 de untdelemn cu- 3 l vei mbrca n aur curat: grtarul
rat; iar pentru turnare5 , a patra parte de deasupra, pereii de jur-mprejur i
coarnele; i-i vei facemprejur o cunun
dintrun hin de vin la un miel.
de aur mpletit.
41 Pe cel de al doilea miel l vei aducen
amurg, ca i pe cel jertfit de dimi- 4 Sub cununa lui mpletit s-i faci
nea, i cu aceeai turnare de vin; dou inele de aur curat pe cele dou lantru miros de bun mireasm l vei turi; de-o parte i de alta le vei face, iar
prin ele vor fi trecute prghiile cu care
aduce jertf Domnului,
va fi purtat.
42 jertf necontenit din neam n
neamurile voastre, lng uile cortu- 5 Prghiile s le faci din lemn de salcm
lui mrturiei de dinaintea Domnului, i s le mbraci cu aur.
acolo unde M voi arta Eu ie ca s-i
6 n Textul Ebraic: voi locui (n mijlocul lor).
griesc.
43
Acolo le voi da Eu ntlnire fiilor lui

3O
ef: 36,4 litri.

hin: 6,06 litri.
5 Libaie ritual.
4 Un
Septuaginta coreleaz verbul cu numele propriu

Domnul (Iahv) din versetul urmtor: Dumnezeu este Cel ce Se identific n propriul Su
nume, un nume care, n acelai timp, nseamn
i prezena Sa real n mijlocul celor ce-i cunosc
identitatea.
IEIREA 30
155
6 i-l vei aeza n faa perdelei de di- 14 Tot cel ce intr la numrtoare, de
naintea chivotului mrturiilor, acolo la douzeci de ani n sus, i va da Domunde M voi arta Eu ie.
nului aceast dare.
7 Aaron va arde pe el tmie m- 15 Bogatul nu va da mai mult, nici srunt, cu mireasm plcut; dis-de- racul mai puin de jumtate de siclu ca
diminea va tmia, cnd pregtete dare ctre Domnul pentru rscumprarea sufletului5 .
candelele.
8 Iar seara, cnd Aaron va aprinde can- 16 Argintul dat de fiii lui Israel spre
delele, iari va arde pe el miresme: rscumprare l vei da pentru trebuintmiere de-a pururi nentrerupt na- ele cortului mrturiei: fiilor lui Israel
intea Domnului, din neam n neamu- le va fi pomenire naintea Domnului
pentru ispirea sufletelor voastre.
rile lor.
17 i a grit Domnul ctre Moise, zi9 Pe el s nu aducei nici un alt fel de
1
tmiere sau de prinoase, i nici tur- cnd:
18 Vei alctui o baie de aram, cu tlnare nu vei turna2 peste el.
pica tot de aram, s fie pentru splat;
10 Pe coarnele lui va aduce Aaron jertfa
o vei pune ntre cortul mrturiei i jertde ispire o dat pe an; o dat pe an,
felnic. Vei turna ntrnsa ap
n ziua ispirii, cu sngele din jertfa
de curire a pcatelor va face el cur- 19 i dintrnsa i vor spla Aaron i fiii
irea, din neam n neamurile voastre; si minile i picioarele cu ap.
sfnt-a-sfintelor i este Domnului.
20 Cnd vor intra n cortul mrturiei se
11 i a grit Domnul ctre Moise, zivor spla cu ap, i astfel nu vor muri;
sau cnd se vor apropia de jertfelnic
cnd:
ca s slujeasc i s-I aduc Domnului
3
12 Dac vei face numrtoarea fiilor
ardere-de-tot,
lui Israel, la socotirea lor s-I dea fiecare Domnului o rscumprare pentru 21 s-i spele cu ap minile i picioaviaa lui, pentru ca s nu cad asupr- rele; cnd vor intra deci n cortul mrle vreo nenorocire n timpul numratu- turiei s se spele cu ap, ca s nu
moar. i va fi aceasta lege venic
lui.
pentru el i pentru urmaii si de dup
13 i iat ce va da cel ce va fi supus nuel.
mrtorii: o jumtate de siclu socotit
22 i a grit Domnul ctre Moise, zisiclul sfnt4 , de douzeci de ghere un
cnd:
siclu ; darea ctre Domnul va fi astfel
23 Vei lua mirodenii: cinci sute de sicli
o jumtate de siclu.
de smirn aleas; pe jumtate, adic
1 Adic tmiere profan, fr scopuri rituale.
dou sute cincizeci de sicli, scorioar
2 Mai exact: nu vei vrsa libaii.
binemirositoare; dou sute cincizeci de
3 Recensmntul.
sicli, trestie binemirositoare;
4 Siclu (Ieronim) l traduce pe ebraicul
qel; n LXX: didrahma. Siclul sfnt: moneda cu care se pltea darea ctre templu, de
douzeci de ghere, spre deosebire de siclul mesopotamian, de douzeci i patru de ghere.
5 Se considera c recensmntul e o necesitate
social-economic, dar i un pcat mpotriva lui

Dumnezeu, singurul ndreptit s cunoasc numrul real al supuilor Si.
IEIREA 31
156
casie6 , cinci sute de sicli socotii 35 i din ele vei face tmie binemirosidup siclul sfnt precum i un hin de toare, Facerea a fctorilor de mir, luuntdelemn de msline.
cru curat i sfnt.
25 Din ele vei face untdelemn pen- 36 O vei tian bucele mrunte i o
tru ungere sfnt, mir nmiresmat vei punen n faa mrturiilor, n cortul
dup meteugul fctorilor de aro- mrturiei, acolo unde Eu M voi arta
mate; acesta va fi untdelemn pentru ie. Lucru preasfnt va fi acesta pentru voi.
ungere sfnt.
26 Cu el vei unge cortul mrturiei i chi- 37 Pentru voi nu o vei face dup
aceastntocmire, cci pentru voi ea e
votul mrturiei
sfinenie afierosit Domnului.
27 i sfenicul cu toate ale lui i altarul
38 Oricine-i va face ceva asemntor
tmierii
sprenmiresmarea lui, acela va fi str28 i jertfelnicul arderii-de-tot cu toate
pit din neamul su.
ale lui i masa cu toate ale ei i baia cu
tlpica ei
24
i le vei sfini i vor fi ele sfinte-ale- 31

sfintelor: tot cel ce se va atinge de ele
se va sfini.
Meterii cortului. Serbarea zilei
30 Cu el i vei unge i pe Aaron i pe de odihn. Tablele legii.
fiii si, i-i vei sfini, ca s-Mi slujeasc 1 i a grit Domnul ctre Moise, ziMie ca preoi.
cnd:
31 Iar fiilor lui Israel le vei spune: 2 Iat, Eu l-am chemat anume pe BeUntdelemn de uns cu ungere sfnt fi- aleel, fiul lui Uri, fiul lui Or, din seva acesta, din neam n neamurile voas- minia lui Iuda,
tre.
3 i l-am umplut de duhul cel dumneze7
32 Trup omenesc nu va fi uns cu el, i iesc al nelepciunii, al priceperii i al
nici nu v vei face ceva asemntor fe- tiinei ntru tot meteugul,
lului n care a fost el alctuit: acesta-i 4 ca s fie el mai mare peste meteri i
lucru sfnt, i sfnt e i pentru voi.
s lucreze aurul i argintul i arama i
33 Acela care-i va face ceva asemn- inul topit,
tor, sau acela care va da din el cui nu 5 s lefuiasc pietre scumpe, i s
trebuie s-i dea, strpit va fi din nea- sapen lemn i s lucrezen felurite chimul su.
puri.
34 i a zis Domnul ctre Moise: F-i 6 impreun cu el i-am rnduit pe
rost de mirodenii: rin, oniha, gal- Oholiab, fiul lui Ahisamac, din seminban mirositor i tmie curat (din fi- ia lui Dan; i tuturor celor nelepi cu
inima le-am dat nelepciune, i ei vor
ecare aceeai msur)
face toate cte i-am poruncit Eu ie:
6 Casie: specie de arbore oriental, folosit i
7 cortul mrturiei, chivotul legmntun medicin (Cassia fistula).
7 n sensul: trupul unui om oarecare, al unui
lui i acopermntul de deasupra lui,
profan (vezi versetul urmtor).
precum intocmirea cortului,
29
IEIREA 32
157
altarul tmierii, masa i toate va- 32

sele ei, sfenicul cel de aur curat cu
toate obiectele lui,
Vielul de aur.
9 baia mpreun cu tlpica ei,
1 Vznd ns poporul c Moise ntrzie s se coboare din munte, sa
10 vemintele cele pentru slujb ale lui
Aaron i vemintele fiilor si rnduii adunat la Aaron i i-a zis: Scoalte, tu, i f-ne nou dumnezei care s
s-Mi slujeasc Mie,
meargnaintea noastr, cci cu Moise,
11 mirul pentru ungere, tmia cea bicu omul acela care ne-a scos din ara
nemirositoare pentru locul cel sfnt; pe Egiptului, nu tim ce sa ntmplat.
toate le vor face ei aa cum i-am po2 Iar Aaron le-a zis: Scoatei cerceii
runcit Eu ie.
de aur din urechile femeilor i fetelor
12 i a grit Domnul ctre Moise, zi- voastre i aducei-i la mine.
cnd:
3 Atunci ntregul popor a scos cerceii
13 Poruncete-le tu fiilor lui Israel: cei de aur din urechile femeilor i i-a
Bgai de seam i pzii zilele Mele de adus la Aaron.
odihn, cci ele sunt semn ntre Mine 4 i el i-a luat din minile lor, i-a topit
i voi din neam n neam, pentru ca voi n tipar i a fcut din ei un viel turs tii c Eu, Domnul, Eu sunt Cel ce nat i le-a zis: Iat-i pe dumnezeii ti,
v sfinete.
Israele, cei ce te-au scos din ara Egip8
Pzii aadar ziua de odihn, cci

sfnt i este ea Domnului i vou; cel
ce o va ntina, acela cu moarte va fi
omort, i tot cel ce va face ntrnsa
vreo lucrare, sufletul acela va fi strpit
din neamul su.
14
Lucrul s i-l faci n ase zile; a aptea zi, cea de odihn, odihn sfnt va
fi ea pentru Domnul; tot cel ce va lucra
n ziua odihnei, cu moarte va fi omort.
15
tului!1
Vznd aceasta, Aaron a zidit n faa
lui un jertfelnic; i a strigat Aaron i a
zis: Mine este srbtoarea Domnului!
5
A doua zi sau sculat ei de diminea

i au adus arderi-de-tot i jertfe de
mntuire; apoi a ezut poporul de a
mncat i a but i pe urm sa sculat
s joace.
6
Vor pzi aadar fiii lui Israel zilele 7 Atunci a grit Domnul ctre Moise:
odihnei, i vor face aceasta din neam Grbete de te pogoar de aici, cci
poporul tu, pe care l-ai scos din ara
n neam: legmnt venic,
Egiptului, sa ticloit.
17 venic semn ntre Mine i fiii lui
Israel, pentru cn ase zile a fcut 8 Curnd sau abtut de la calea pe care
Domnul cerul i pmntul, iar n ziua le-ai poruncit-o, i-au fcut un viel
a aptea a ncetat i Sa odihnit.
1
16
i dendat ce a contenit s-i griasc lui Moisen muntele Sinai, i-a dat
cele dou table ale Legii, table de piatr, scrise cu degetul lui Dumnezeu.
18
n Versiunea Ebraic aceste cuvinte sunt

rostite de popor i se refer la un singur dumnezeu. n Septuaginta, rostit de Aaron, textul
capt o not de ironie amar, can dezndejdea
unei nfrngeri: dei idolul este unul, Aaron folosete pluralul limbajului politeist.
IEIREA 32
turnat i i sau nchinat i i-au adus
jertfe, zicnd: Iat-i pe dumnezeii
ti, Israele, care te-au scos din ara
Egiptului!2 .
9 [i i-a zis Domnul lui Moise: L-am
vzut pe poporul acesta i, iat: e un
popor tare de cerbice.]3
10 i acum, las-M!: aprind-se mnia Mea asupr-le i-i voi da pierzrii,
iar din tine voi face un mare popor!
11 Moise ns sa rugat n faa Domnului Dumnezeu i I-a zis: Pentru ce,
Doamne, s se-aprind mnia Ta asupra poporului Tu pe care Tu l-ai scos
din ara Egiptului cu putere mare i cu
braul Tu cel nalt?
12 de ce s spun Egiptenii: Cu vicleug i-a scos, ca s-i ucid n muni
i s-i tearg de pe faa pmntului?. . . Aadar, potolete-i aprinderea
mniei i fii blnd cu rutatea poporului Tu.
13 Adu-i aminte de Avraam i de Isaac
i de Iacob, robii Ti, crora Te-ai jurat
Tu pe Tine nsui i le-ai zis: nmulivoi seminia voastr mult ca stelele
cerului!. . . i tot pmntul acesta, pe
care tot Tu ai spus c-l vei da urmailor
lor, fie ca ei s-l stpneasc n veci!
14 Atunci Domnul i-a mblnzit urgia
pe care spusese co va abate asupra poporului Su.
15 i ntorcndu-se Moise, sa cobort
din munte, avnd n minile sale cele
dou table ale Legii: table de piatr,
scrise pe amndou prile pe o parte
i pe alta erau scrise.
16 Tablele acestea erau lucrul lui Dumnezeu i scrisul era scrisul lui Dumne2 n
ochii lui Dumnezeu, Aaron sa fcut solidar cu pcatele poporului.

3 Acest verset lipsete n Septuaginta.
158
zeu, spat pe table.
Atunci, auzind Iosua zarva poporului rsunnd, a zis ctre Moise: n tabr e strigt de rzboi. . . .
17
Iar Moise a zis: Acesta nu-i strigt de biruitori, nici strigt de biruii
pui pe fug; eu aud strigte de oameni
bei.
18
i dac sa apropiat de tabr, a vzut vielul i jocurile; i aprinzndu-se

Moise de mnie, a aruncat din minile
sale cele dou table i le-a sfrmat la
poala muntelui.
19
Apoi a luat vielul pe care-l fcuser

ei, l-a ars n foc i l-a pisat mrunt i la presrat n ap i le-a dat-o fiilor lui
Israel so bea.
20
i a zis Moise ctre Aaron: Ce ia fcut ie poporul acesta, de-ai abtut

asupr-i un pcat att de mare?
21
Iar Aaron i-a rspuns lui Moise: Nu

te scrbi, doamne, c tii tu cum e poporul acesta cnd se pornete.
22
Cci ei mi-au zis: F-ne nou dumnezei care s meargnaintea noastr,

cci cu Moise, cu omul acela care ne-a
scos din ara Egiptului, nu tim ce sa
ntmplat.
23
Atunci eu le-am zis: De la cine are

aur, adunai-l! i ei l-au adunat i mi
l-au dat mie i eu l-am aruncat n foc i
a ieit vielul acesta. . . .
24
i vznd Moise c poporul scpase

din fru, cci Aaron i slbise frul spre
bucuria dumanilor lor,
25
26 a stat n poarta taberei i a zis:
Cine
este pentru Domnul, s vin la mine!
i sau adunat la el toi fiii lui Levi.
i le-a zis: Aa zice Domnul, Dumnezeul lui Israel: Punei-v fiecare
sabia la old i strbatei tabra de la
27
IEIREA 33
159
o poart la cealalt i ucidei: fiecare 33

pe fratele su, fiecare pe frtatele su,
fiecare pe aproapele su!
Porunc pentru plecare. Cortul
28 i au fcut fiii lui Levi aa cum le po- adunrii. Rugciunea lui Moise n
runcise Moise. n ziua aceea au czut dorina de a vedea slava Domnului.
din popor ca la trei mii de oameni.
29 i Moise le-a spus: Domnului I-ai 1 i a zis Domnul ctre Moise: Dunchinat voi astzi minile4 , fiecare cu te de aici, tu i poporul tu pe care
preul fiului su ori cu al fratelui su, l-ai scos din ara Egiptului i suii-v
pentru ca El s v dea binecuvntare! n ara pentru care Eu Mam jurat lui
Avraam, lui Isaac i lui Iacob, zicnd:
30 Iar a doua zi a zis Moise ctre popor:
Urmailor votri le-o voi da!
Mare pcat ai fcut! M voi sui eu
acum la Dumnezeu, ca s m rog pen- 2 Eu l voi trimite pe ngerul Meu naintea feei tale i-i voi izgoni pe Canaatru pcatul vostru.
neeni, pe Amorei, pe Hetei, pe Ferezei,
31 i sa ntors Moise la Domnul i a pe Gherghesei, pe Hevei i pe Iebusei,
zis: O, Doamne, poporul acesta a s3 i te voi duce n ara unde curge lapte
vrit pcat mare, fcndu-i dumnei miere. Dar Eu nu m voi sui mprezei de aur.
un cu tine1 , fiindc tu eti popor n32 i acum, dac vrei s le ieri pcatul, drtnic i sar putea s te nimicesc pe
iart-l; iar de nu, terge-m pe mine drum!
din cartea Ta, pe care Tu ai scris-o!5
4 Auzind poporul acest cuvnt grozav, a
33 Zis-a Domnul ctre Moise: Pe cei ce plns cu lacrimi, i nimeni nu i-a mai
au pctuit n faa Mea, pe aceia i voi pus podoabele.
terge din cartea Mea.
5 i a zis Domnul ctre Moise: Spune34 Tu ns du-te acum i du poporul
acesta la locul pe care i l-am spus.
Iat, ngerul Meu va merge naintea feei tale. Ct despre pcatul lor, l voi
pedepsi n ziua pe care Eu o voi socoti.
le fiilor lui Israel: Voi, popor ndrtnic, vedei s nu aduc Eu peste voi o
alt btaie i s v dau pierzrii! Scoatei acum de pe voi hainele voastre cele
de slav i podoabele voastre, i v voi
arta ce-am s fac Eu cu voi.
Domnul a lovit poporul din pricina

vielului pe care i-l fcuse pe care-l 6 i fiii lui Israel i-au scos podoabele
i i-au dezbrcat hainele cele slvite
fcuse Aaron.
acolo, la muntele Horeb2 .
35
4 Literal: vai umplut minile, n sensul: ai

fost consacrai Domnului. Ca rsplat pentru ceau fcut, leviii primesc ]nvestitura preoeasc.
Pentru expresie vezi 29, 24.
5 Expresia nu este: terge-m i pe mine
(ideea de solidaritate) ca n unele traduceri, ci:
terge-m pe mine (n locul celor ce-au greit
= ideea de jertf). O declaraie att de emoionant nu va mai fi ntlnit dect la Apostolul
Pavel n Rm 9, 3.
Iar Moise, lundu-i cortul, l-a ntins

afar din tabr, departe de ea, i l-a
numit cortul mrturiei3 ; i a fost c tot
7
1 Schimbare de ton: Dumnezeu i Se adreseaz

poporului.
2 Horeb: un alt nume pentru Sinai.
3 n Textul Ebraic: cortul ntlnirii (dintre
Dumnezeu i Moise).
IEIREA 34
160
cel care-L cuta4 pe Domnul, venea la 15 Zis-a Moise ctre Domnul: Dac nu
cort, n afara taberei.
vei merge Tu nsui cu noi, atunci pe
mine s nu m scoi de aici;
8 i cnd Moise mergea spre cortul cel
din afara taberei, tot poporul se ri- 16 cci prin ce se va cunoate cu adevdican picioare i fiecare privea din ua rat c eu i poporul Tu am aflat har n
cortului su i-l urmrea cu ochii pe ochii Ti, dac nu prin aceea c Tu vei
merge mpreun cu noi? Atunci eu i
Moise pn ce el intra n cort.
poporul Tu vom fi cei mai slvii din9 Iar dup ce intra Moise n cort, stlpul cel de nor se pogora i sttea la intre toate neamurile de pe pmnt.
17 i a zis Domnul ctre Moise: Voi
trarea cortului i-i vorbea lui Moise.
face i ceea ce zici tu, pentru c tu ai
10 intregul popor vedea stlpul cel
aflat har n ochii Mei i te cunosc pe
de nor stnd la intrarea cortului,
tine mai mult dect pe toi.
intregul popor se ridican picioare i
fiecare senchina din ua cortului su. 18 i [Moise] a zis: Arat-mi slava Ta!
11 Domnul gria cu Moise fa ctre 19 [Domnul] i-a zis: Eu mi voi trece
fa5 , aa cum ar gri cineva cu prie- slava pe dinaintea ta, in faa ta voi
7
tenul su. Apoi [Moise] se ntorcea n rosti numele Meu: Domnul , i-l voi
tabr, dar tnrul su slujitor Iosua, milui pe cel de care-Mi va fi mil
i M voi ndura de cel ce-Mi este
fiul lui Navi, nu prsea cortul.
dendurare.
12 i a zis Moise ctre Domnul: Iat,
Tu mi spui: Du-l pe poporul acesta!, 20 i a zis: Faa Mea ns nu vei pudar nu mi-ai artat pe cine ai s trimii tea so vezi; c nu va putea omul s-Mi
mpreun cu mine, ci mi-ai spus: Pe vad faa i s triasc.
tine te tiu mai mult dect pe toi, i 21 i iari a zis Domnul: Iat, e un
loc aici la Mine; ezi pe stnc
har ai aflat tu la Mine.
13 Aadar, dacam aflat eu har n ochii 22 i cnd va trece slava Mea, Eu te voi
Ti, arat-mi-Te mie pe Tine nsui, s pune n scobitura stncii i cu mna
Te vd eu lmurit6 , ca s aflu eu har n Mea te voi acoperi pn ce voi trece;
ochii Ti i s cunosc c acest neam e 23 iar cnd mi voi lua mna de pe tine,
poporul Tu.
tu mi vei vedea spatele; dar faa Mea
14 i i-a zis [Domnul]: Voi merge na- nu i se va arta.
intea ta i te voi odihni!
4 zeto = a cuta pe cineva cu scopul de a-l
ntlni, de a-l ntreba, de a-l cerceta, de a afla
ceva de la el. Sens oracular.
5 Expresia nu trebuie neleas literal, de
vreme ce Dumnezeu i vorbea lui Moise din mijlocul norului. Fa ctre fa nseamn c-i vorbea direct, fr intermediari, ntrun limbaj accesibil.
6 Adverbul implic ideea de a cunoate ceva
sau pe cineva n mod limpede, direct i distinct,
fr putin de ndoial.
34
Noile table ale Legii. Moise coboar din munte cu faa strlucind.
1 Zis-a Domnul ctre Moise: Cioplete
dou table de piatr, ca i cele dinti,
i suie-te la Mine n munte i voi scrie
7 Adic:
Iahv.
IEIREA 34
pe table cuvintele care erau pe tablele
dinti, cele pe care tu le-ai sfrmat.
2 S fii gata dis-de-diminea i te vei
sui n muntele Sinai i vei sta naintea
Mea acolo, pe vrful muntelui.
3 Dar nimeni s nu se suie cu tine i
nici s se araten tot cuprinsul muntelui: nici oi, nici vite mari s nu pascn
apropierea acelui munte.
4 Deci a cioplit Moise dou table de piatr la fel cu cele dinti; i pornindu-se
dis-de-diminea, sa suit n muntele
Sinai, aa cum i poruncise Domnul; i
a luat Moise cu sine cele dou table de
piatr.
5 Atunci Sa pogort Domnul n nor i a
sttut acolo nainte-i; i [Moise] a chemat numele Domnului.
6 i Domnul i-a trecut pe dinainte strignd: Domnul, Dumnezeu ndurat i
milostiv indelung-rbdtor i multmilostiv i adevrat,
7 Cel ce pzete dreptatea i face mil
cu mii i mii, Cel ce terge frdelegile i nedreptile i pcatele, dar nu-l
las nepedepsit pe cel vinovat, frdelegile prinilor inndu-le asupra copiilor i asupra copiilor copiilor, asupra
celui de al treilea i al patrulea neam!
8 Atunci Moise sa plecat dendat la
pmnt i sa nchinat,
9 zicnd: Dacam aflat eu har n faa
Ta, s mearg Domnul meu mpreun
cu noi, cci poporul acesta e tare de cerbice1 ; Tu vei lua asupr-i pcatele i
frdelegile noastre, iar noi vom fi ai
Ti.
10 i a zis Domnul ctre Moise: Iat,
Eu nchei legmnt n faantregului
1 Tare de cerbice (cu gtul eapn, cu ceafa
groas): ndrtnic, ncpnat, lipsit de flexibilitate, fr simul nuanelor.
161
tu popor: Face-voi lucruri slvite aa
cum nu sau fcut n tot pmntul in
tot neamul, i tot poporul n mijlocul
cruia eti tu va vedea lucrurile Domnului, c minunate2 sunt [lucrurile] pe
care Eu le voi face asupr-i.
Tu ia aminte la tot ce-i poruncesc!:
Iat, Eu i alung de dinaintea voastr
pe Amorei, pe Canaaneeni, pe Hetei,
pe Ferezei, pe Hevei, pe Gherghesei i
pe Iebusei.
11
Ia aminte s nu faci legturi cu cei

ce locuiesc n aran care intri, ca nu
cumva ei s devinn mijlocul vostru
capcane.
12
[Dimpotriv], capitile3 lor s le drmai, stlpii lor s-i zdrobii, sfintele

lor crnguri4 s le tiai, chipurile cele
cioplite ale dumnezeilor lor s le ardei
n foc.
13
Voi nu v vei nchina la ali dumnezei, cci Domnul e Dumnezeul al crui

nume e Gelosul5 , un Dumnezeu gelos.
14
Nu cumva s-i faci legturi cu cei

ce locuiesc n ara aceea; c altfel, ei
se vor desfrna pe potriva dumnezeilor
lor i vor aduce jertfe dumnezeilor lor i
te vor pofti i tu vei mnca din jertfele
lor;
15
2 n Versiunea Ebraic: nfricotoare. Septuaginta echivaleaz prin thaumast = minunate, uimitoare, extraordinare (lucruri menite
s strneasc nu groaza, ci admiraia).
3 Capite: altar, jertfelnic, templu.
4 Grecescul lsos = copac nseamn ndeosebi copac consacrat i, prin generalizare, orice
perimetru vegetal dedicat unei zeiti. Textul
Ebraic folosete cuvntul aera, care desemna
emblema Astartei, zeia erosului i a fecunditii, al crei cult orgiastic se consuma uneori n
crnguri sau desiuri destinate anume.
5 n legtur cu gelozia lui Dumnezeu vezi
nota de la 20, 5.
IEIREA 34
162
16 i dintre fetele lor vei lua neveste 26 Prga roadelor arinii tale o vei
pentru fiii ti, i dintre fetele tale vei aduce n casa Domnului Dumnezeului
da dup fiii lor, i fetele tale se vor tu. Miel s nu fierbi n laptele mamei
desfrna pe potriva dumnezeilor lor, i sale.
fiii ti se vor desfrna pe potriva acelo27 i a zis Domnul ctre Moise: Scrierai dumnezei.
i cuvintele acestea; c pe temeiul aces17 S nu-i faci dumnezei turnai.
tor cuvinte nchei Eu legmnt cu tine
18 Vei pzi srbtoarea Azimelor: apte i cu Israel!
zile s mnnci azime, aa cum i-am
28 i a stat Moise naintea Domnului
poruncit Eu, la vremea rnduit din
patruzeci de zile i patruzeci de nopi;
luna lui Abib; cn luna lui Abib ai ieit
pine na mncat i ap na but. i a
tu din Egipt.
scris pe table cuvintele legmntului:
19 Tot nti-nscutul de parte brb- cele zece porunci.
teasc va fi al Meu; tot aa, nti29 Iar cnd sa cobort Moise din
nscutul vacii i nti-nscutul oii.
munte, iat c cele dou table erau
20 Pe nti-nscutul asinei s-l dai n
n minile lui. i coborndu-se din
schimbul unui miel; iar de nu-l vei munte, Moise nu tia c faa sa strschimba, s-i dai preul. Pe tot nti- lucea de cnd grise [Dumnezeu] cu el.
nscutul fiilor ti l vei rscumpra.
naintea Mea s nu te nfiezi cu 30 Dar Aaron i toi btrnii lui
Israel, vzndu-l pe Moise c are
mna goal.
faancrcat de slav, sau temut s se
21 ase zile s lucrezi, iar n ziua a apapropie de el.
tea s te odihneti; nu vei semna i nu
vei secera.
31 Atunci Moise i-a chemat; i au venit
22 n srbtoarea Sptmnilor mi vei la el Aaron i toi capii obtii; i Moise
aduce prga din seceriul grului, ca a grit cu ei.
in srbtoarea Culesului, la mijlocul 32 Dup aceasta sau apropiat de el toi
anului.
fiii lui Israel, iar el le-a spus tot ce-i po-
De trei ori pe an, toi ai ti de parte runcise Domnul n muntele Sinai.

brbteasc s se nfieze naintea
33 i cnd a ncetat s le mai vorbeasc,
Domnului Dumnezeului lui Israel;
el i-a acoperit faa cu un vl.
24 cci, cnd voi alunga neamurile de
dinaintea feei tale i-i voi lrgi ho- 34 i cnd intra Moise n faa Domnutarele, nimeni nu-i va pofti pmn- lui ca s-I vorbeasc, atunci el i ritul, atunci cnd de trei ori pe an te vei dica vlul pn cnd ieea; iar la ieire
sui s tenfiezi naintea Domnului le spunea fiilor lui Israel cele ce-i poruncise Domnul.
Dumnezeului tu.
23
25 Sngele celor jertfite Mie nu-l vei n- 35 Fiii lui Israel vedeau c faa lui Mojunghia pe dospitur; jertfa de la srise era plin de slav; iar Moise i pubtoarea Patilor s nu rmn pn nea iar vlul pe fa pn cnd intra
a doua zi.
s-I vorbeasc [Domnului].
IEIREA 35
35
163
de smarald, tmia i mir pentru ungere;
Ziua odihnei. Daruri pentru Dom- 13 masa cu toate vasele ei i pinile

nul. Chemarea meterilor.
punerii-nainte;
1 Atunci a adunat Moise toat obtea fi- 14 sfenicul pentru luminat cu toate
ilor lui Israel i le-a zis1 : Iat lucrurile obiectele lui, candelele lui i untdelempe care-a poruncit Domnul s le facei: nul de ars;
2 ase zile s lucrezi, iar ziua a ap- 15 altarul tmierii cu drugii lui, unttea s-i fie sfnt, zi de odihn, odihna delemnul pentru ungere, miresmele
Domnului; tot cel ce va lucra ntrnsa pentru tmiere i perdeaua de la inva fi omort.
trarea cortului;
3 n ziua odihnei s nu aprindei foc n 16 jertfelnicul pentru arderile-de-tot,
slaurile voastre. Eu sunt Domnul!
cu vatra lui de aram, cu drugii lui, cu
4 i a grit Moise ctre toat obtea fitoate obiectele lui; i baia i tlpica ei,
ilor lui Israel, zicnd: Iat ce a mai 17 perdelele curii, stlpii ei cu tlpiporuncit Domnul:
cele lor, acopermntul de la intrarea
5 Din cele ce sunt ale voastre aducei-I n curte,
daruri Domnului: prg s-I aduc fi- 18 ruii cortului, ruii curii cu fuecare Domnului, ct l las inima: aur, niile lor;
argint i aram;
19 sfintele veminte ale lui Aaron preo6 mtase viorie, viinie i stacojie, tul vemintele n care se fac sfintele
pnz de in topit i pr de capr;
slujbe , tunicile de slujb pentru fiii
7 piei de berbec vopsiten rou, piei de lui Aaron, i untdelemnul pentru unculoarea iachintului i lemn de salcm; gere i aromatele pentru tmiere.
untdelemn de candel, miresme pen- 20 Dup aceea, toat obtea fiilor lui
tru ungere i aromate pentru tmie, Israel a plecat de la Moise.
9 pietre de sardiu, pietre pentru prins 21 i a adus fiecare ct l lsa inima i
ce-l ndemna cugetul s-I aduc Domla efod, la pieptar i la tunic.
10 Tot cel cu minte neleapt dintre voi nului n dar pentru tot ce-i trebuia
s vin i s fac toate cte a poruncit cortului mrturiei i pentru toat podoaba lui i pentru toate vemintele
Domnul:
sfintelor slujbe.
11 cortul i amnuntele lui, acoper22 i aduceau brbaii de la femeile lor
mintele, grinzile, zvoarele i stlpii;
ceea ce-l lsa cugetul pe fiecare; au
12 chivotul mrturiei i drugii lui, acoadus verigi, cercei, inele, brri, salbe
permntul ispirii i perdeaua; i
i tot felul de lucruri de aur; i toate
pnzele curii cu stlpii ei, i pietrele
I se aduceau Domnului ca prinoase de
1 Capitolele 35-40 reiau textul din capitolele
aur.
25-31, cu unele prescurtri sau adugiri, spre a

sublinia c poruncile lui Dumnezeu sunt puse n
aplicare. Notele de acolo sunt valabile i pentru
aceste pagini.
i mai aduceau, cei care aveau, mtase i piei vopsiten rou i piei vopsiten vnt.
23
IEIREA 36
164
Iar cei ce aveau argint sau aram

I le aduceau Domnului ca daruri; de
asemenea, cei ce aveau lemn de salcm
l aduceau pentru toate cele de trebuin.
tor iscusit, de custor pe pnz de mtase viorie, viinie i stacojie, pe pnz

de in topit, s fac ei tot felul de esturi i s plsmuiasc tot cen ele este
miestrit.
Toate femeile iscusiten esturi

torceau cu minile lor i aduceau tort
i mtase viorie, viinie i stacojie, precum i in topit i rsucit.
36
24
25
Moise primete darurile poporui toate femeile pricepute i cu tralui. Facerea cortului sfnt.
gere de inim torceau pr de capr.
1 Aadar, Bealeel, Oholiab i toi pri27 Cpeteniile au adus pietre de smacepuii crora Domnul le dduse nerald i pietre scumpe de pus la efod i
lepciune i iscusin ntru a ti s fac
la pieptar,
tot felul de lucruri pentru locaul cel
28 precum i miresme, untdelemn pen- sfnt, au fcut totul dup cum le potru candele i pentru ungere, miresme runcise Domnul.
pentru tmiere.
2 Iar Moise i-a chemat pe Bealeel, pe
29 Aadar, toi fiii lui Israel, brbat sau Oholiab i pe toi pricepuii crora le
femeie, cei pe care-i ndemna inima, I- dduse Domnul iscusin, ca i pe toi
au adus daruri Domnului; i veneau i cei pe care-i trgea inima s vin i s
lucrau tot ceea ce Domnul poruncise, lucreze de bunvoie.
prin Moise, s se fac.
3 i au luat ei de la Moise, ca s le
30 Apoi a zis Moise ctre fiii lui Israel: lucreze, toate prinoasele pe care fiii
Iat, Domnul l-a chemat anume pe lui Israel le aduseser pentru lucrrile
Bealeel, fiul lui Uri al lui Or, din se- sfntului loca; la acea vreme nc se
minia lui Iuda,
mai primeau prinoase de la cei ce le
31 i l-a umplut de duhul dumnezeiesc aduceau dis-de-diminea.
al nelepciunii, al priceperii, al tiinei 4 Atunci toi meterii care lucrau la
sfntul loca, lsndu-i fiecare lucrul
i a toat iscusina,
cu care sendeletnicea, au venit1 i i-au
32 ca s fie el mai mare peste meteri i,
dupntreaga rnduial a acestui me- spus lui Moise: Poporul aduce mult
teug, s lucreze aurul i argintul i mai mult dect trebuie pentru lucrrile poruncite de Domnul s fie fcute.
arama,
5 Atunci Moise a dat porunci i sa stri33 s ciopleasc piatra, s pregteasc
gat n tabr: Nici brbat i nici felemnele i s fac tot felul de lucruri
1 De aici i pn la 40, 35 acelai material e oriscusite.
26
i priceperea i-a sporit-o nu numai

lui, ci i lui Oholiab, fiul lui Ahisamac,
din seminia lui Dan.
34
Pe ei i-a umplut de nelepciune, ca

s fac orice lucru de sptor i de es35
donat diferit pe versete, n funcie de variantele

manuscriselor ebraice sau greceti pe care au lucrat traductorii. ntruct ediia Rahlfs adopt,
i ea, o linie diferit, versiunea de fa rmne
fidel ediiilor Bucureti 1688 Bucureti 1914
i tuturor celor intermediare, prin care sa statornicit tradiia biblic romneasc.
IEIREA 36
165
meie s nu mai aduc daruri pentru unite de cealalt parte.

sfntul loca!. . . Iar poporul sa oprit 14 Au fcut cincizeci de cheotori la un
i na mai adus.
nveli, pe marginea ngemnrii cu ce6 Cci material era destul pentru toate llalt, i tot cincizeci de cheotori au flucrrile ce trebuiau fcute; ba mai i cut pe marginea celuilalt nveli, care
prisosea.
se unea cu primul.
7 Atunci toi meterii care lucrau la 15 i au fcut cincizeci de copci de
cort au fcut pentru cort zece scoare aram; copcile le-au prins de cheotori
de in topit i de mtase violet, purpu- i au mpreunat nveliurile, care sau
rie i stacojie; in estura lor au fcut fcut una.
heruvimi, lucrai cu iscusin.
16 Apoi i-au fcut cortului un acoperi
8 Lungimea unei scoare era de dou- din piei de berbec vopsiten rou, iar
zeci i opt de coi, iar limea unei deasupra acestuia, un acoperi din piei
scoare era de patru coi. Toate scoar- de culoarea iachintului.
ele aveau aceeai msur.
17 I-au fcut cortului pilatri din lemn
9 Cinci scoare au fost prinse una de
de salcm.
alta de-o parte, iar celelalte cinci au
fost prinse una de alta n cealalt 18 Fiecare pilastru avea lungimea de
zece coi, iar limea de un cot i jumparte.
tate.
10 Apoi au fcut cheotori de mtase violet pe marginea scoarei din margi- 19 Fiecare pilastru avea dou cepuri,
nea jumtii nti de acoperi, unde aezate unul n dreptul celuilalt.
trebuia unit cu jumtatea a doua; de 20 Aa au fcut toi pilatrii cortului:
asemenea, au fcut i pe marginea ju- douzeci de pilatri pentru latura de
mtii a doua, unde aceasta trebuia miazzi; sub aceti douzeci de pilatri
unit cu cea dinti; cincizeci de cheo- au fcut patruzeci de tlpice de argint,
tori au fcut la o jumtate de acope21 cte dou tlpice la fiecare pilastru,
rmnt i cincizeci de cheotori au fcut
pentru cele dou cepuri ale lui.
la cealalt, i cheotorile acestea erau
22 Pentru latura a doua, cea dinspre
unele n dreptul altora.
miaznoapte, au fcut ali douzeci de
11 Au mai fcut cincizeci de copci de
pilatri, iar acestora le-au fcut paaur, i cu copcile acestea au unit scoartruzeci de tlpice de argint, cte dou
ele cele mpreunate, i astfel sa alctlpice de fiecare pilastru, pentru cele
tuit acoperiul cortului.
dou cepuri ale lui;
12 Apoi au fcut unsprezece nveliuri
23 iar pentru partea dindrt a cortude pr de capr, care s acopere cortul
lui, cea dinspre asfinit, au fcut ase
pe deasupra.
pilatri.
13 Lungimea unui nveli era de treizeci de coi, iar limea de patru coi; 24 Au mai fcut doi pilatri pentru cele
toate cele unsprezece nveliuri aveau dou unghiuri din spate ale cortului.
aceeai msur; cinci nveliuri erau 25 Acestea erau unite jos i sus, aa nunite de-o parte, iar celelalte ase erau ct alctuiau un ntreg.
IEIREA 37
i aa, cu cei doi pilatri de la cele
dou unghiuri din partea de dindrt
a cortului sau fcut opt pilatri, iar
acetia aveau ntru totul aisprezece
tlpice de argint, cte dou tlpice sub
fiecare pilastru.
26
166
Bealeel a fcut apoi chivotul, din
lemn de salcm, lung de doi coi i jumtate, larg de un cot i jumtate i
nalt tot de un cot i jumtate;
1
l-a mbrcat cu aur curat pe dinluntru i pe dinafar, iar mprejur i-a f27 Apoi au fcut cinci brne din lemn de cut o cingtoare de aur, din zimi msalcm pentru pilatrii de pe o latur a pletii.
cortului,
3 A turnat pentru el patru inele de aur,
2
i cinci brne pentru pilatrii de pe pentru cele patru coluri de jos ale lui:
cealalt latur;
dou inele pe o latur i dou inele pe
29 i cinci brne pentru pilatrii din cealalt latur.
partea de dinapoi a cortului, cea din- 4 A fcut dou prghii din lemn de salspre asfinit,
cm, le-a mbrcat cu aur
30 iar brna din mijloc trecea prin pi- 5 i le-a vrt prin inelele de pe latulatri de la un capt la cellalt [al pe- rile chivotului, pentru ca chivotul s fie
retelui].
astfel purtat.
31 Pilatrii i-au mbrcat cu aur.
6 Deasupra chivotului a fcut acope32 Inelele, prin care se vrau brnele, rmntul ispirii, din aur curat: lung
le-au fcut de aur; i tot cu aur au m- de doi coi i jumtate i lat de un cot
i jumtate.
brcat i brnele.
28
Dup aceea au fcut o perdea de in 7 A fcut doi heruvimi de aur, lucrai

topit, esut n violet, purpuriu i staco- din ciocan, i i-a pus la amndou cajiu, iar pe ea au fcut chipuri de heru- petele acopermntului ispirii,
vimi, alese cu iscusin;
8 un heruvim la un capt i altul la ce34 i au atrnat-o de patru stlpi din llalt capt al acopermntului ispilemn de salcm, mbrcai cu aur, cu rii.
vrfurile de aur i cu tlpicile, patru, 9 Cei doi heruvimi i ntindeau aride argint.
pile deasupra i umbreau cu ele acope35 Pentru intrarea cortului au fcut un rmntul ispirii, iar feele lor erau
vl esut n violet, purpuriu i stacojiu, ndreptate una ctre alta, privind spre
acopermnt.
n in topit, cu alesturi.
33
Pentru ea au fcut cinci stlpi, cu 10 A fcut apoi masa, din lemn de salcm, lung de doi coi, lat de un cot i
vrfurile mbrcaten aur.
37 Iar pentru ei au turnat cinci tlpice nalt de un cot i jumtate.
36
A mbrcat-o cu aur curat i i-a fcut

mprejur o cingtoare de aur, din zimi
mpletii.
de aram.
11
37
12
Sfintele odoare din cort.
Tot mprejur i-a fcut un bru, nalt

de o palm, iar mprejurul brului a fcut din aur ompletitur de zimi.
IEIREA 38
167
13 A turnat pentru ea patru inele de cot adic ptrat i nalt de doi coi;
aur i le-a prins n cele patru coluri ale coarnele lui erau un singur trup cu el;
picioarelor, sub cingtoarea mpletit. 30 i l-a mbrcat cu aur curat: grtarul
14 Prin inele erau trecute prghiile cu de deasupra, pereii de jur-mprejur i
coarnele;
ajutorul crora s fie purtat masa.
15 Prghiile de purtat masa le-a fcut 31 iar mprejur i-a fcut cunun de aur,
din lemn de salcm i le-a mbrcat cu mpletit. Sub cununa lui mpletit i-a
fcut dou inele de aur curat i i le-a
aur.
prins de-o parte i de alta, pentru ca
16 A fcut vase trebuitoare pentru
mas: talere, cui, ibrice i cupe pen- prin ele s fie trecute prghiile cu ajutorul crora s-l poarte.
tru turnat, toate din aur curat.
32 Prghiile le-a fcut din lemn de sal17 A fcut i sfenicul, din aur curat, lucm i le-a mbrcat cu aur.
crat din ciocan:
33 A fcut i untdelemn pentru sfnta
18 fusul, braele, cupele, nodurile i floungere, precum i tmia, din miroderile lui erau cu el un singur trup.
nii curate, dup meteugul fctorilor
19 Din el ieeau ase brae: trei brae de mir.
dintro parte i trei brae din cealalt
parte;
un bra avea trei cupe n chip de migdal, cu nodurile i florile lor;

20
38
21 alt bra avea trei cupe tot n chip de Curtea cortului i lucrurile din ea.
migdal, cu nodurile i florile lor;
1 A fcut jertfelnicul pentru arderile22 aa aveau toate cele ase brae care de-tot, din lemn de salcm, lung de
cinci coi, lat de cinci coi adic cu
ieeau din sfenic.
faa ptrat i nalt de trei coi.
23 Iar pe fusul sfenicului erau patru
cupe n chip de migdal, cu nodurile i 2 I-a fcut patru coarne, ce ieeau din
el n cele patru coluri, i le-a mbrcat
florile lor.
cu aram.
24 Cele ase brae care ieeau din sfenic aveau: un nod sub primele dou 3 Jertfelnicului i-a fcut un bru; iar
brae, un nod sub alte dou brae i un nvelitoarea i cupele i furculiele i
vtraiul lui, pe toate le-a fcut din
nod sub ultimele dou brae.
aram.
25 Braele i cupele erau, toate, din aur
4 I-a fcut o mpletitur ca o plas de
curat, lucrat din ciocan.
aram.
26 I-a fcut apoi cele apte candele, cu
5 I-a fcut patru inele de aram pentru
mucri
cele patru coluri, sub mpletitura de
27 i tvie de aur curat.
aram, aceasta fiind pn la mijlocul
28 Dintrun talant de aur curat l-a f- jertfelnicului.
cut, cu toate ale lui.
6 Jertfelnicului i-a fcut prghii din
29 A fcut altarul tmierii, din lemn lemn de salcm, pe care le-a mbrde salcm, lung de un cot, lat de un cat cu aram; prghiile le treceau prin
IEIREA 38
168
inelele din laturile jertfelnicului, ca s de douzeci de coi i nalt de cinci

poat fi purtat.
coi, pe toat ntinderea, potrivind-o cu
7 Jertfelnicul l-a fcut ca un buduroi pnzele curii.
mbrcat n scnduri.
19 I-a fcut patru stlpi cu patru tlpice

A fcut apoi baia de aram, cu tlpica de aram, ale cror belciuge i verigi
ei tot de aram; a fcut-o din oglin- erau de argint i ale cror vrfuri erau
zile femeilor postitoare, ale celor ce-au mbrcate tot n argint.
postit la intrarea cortului mrturiei.
20 Toi ruii dimprejurul curii erau
9 Dup aceea a fcut curtea. Spre mia- de aram.
zzi curtea era alctuit din pnze de 21 Iat acum socotelile cortului mrtuin topit, lungi de o sut de coi.
riei, cel ce a fost fcut dup porunca lui
8
10 i la ele, douzeci de stlpi cu dou- Moise, prin grija leviilor ndrumai de

zeci de tlpice de aram, ale cror bel- Itamar, fiul preotului Aaron.
ciuge i verigi erau de argint;
22 Dar cel ce a lucrat tot ceea ce Domnul
11 pe latura de miaznoapte pnzele i poruncise lui Moise a fost Bealeel,
erau de o sut de coi; la ele, dou- fiul lui Uri al lui Or, din seminia lui
zeci de stlpi cu douzeci de tlpice de Iuda,
aram, ale cror belciuge i verigi erau
23 precum i Oholiab, fiul lui Ahisade argint;
mac, din seminia lui Dan, mai-mare
12 n partea dinspre asfinit, pnze de peste esturi i custuri i alesturi
cincizeci de coi; la ele, zece stlpi cu n pnz de in topit in mtase violet,
zece tlpice de aram, ale cror bel- purpurie i stacojie.
ciuge i verigi erau de argint;
24 Tot aurul ntrebuinat pentru loca13 iar n partea dinspre rsrit, pnze ul sfnt i pentru toate ale lui a fost
de cincizeci de coi;
aur din prinoase: douzeci i nou de
14 pnze de cincisprezece coi ntro la- talani i apte sute treizeci de sicli de
tur, la trei stlpi cu trei tlpice de aur, socotit dup siclul sfnt.
aram;
25 Iar argintul adus n dar de la oame-
cincisprezece coi de pnze n cea- nii cei numrai ai obtii a fost o sut
lalt latur, i trei stlpi cu trei tlpice de talani i o mie apte sute aptezeci
de aram.
i cinci de sicli o drahm de fiecare,
16 Toate pnzele cortului erau fcute adic o jumtate de siclu socotit dup
siclul sfnt ,
din in topit i rsucit.
17 Iar stlpii aveau tlpicele de aram, 26 deci de la cei trecui prin numbelciugele i verigile le erau de argint, rtoare: ase sute trei mii cinci sute
vrfurile le erau mbrcate n argint; cincizeci de oameni, de la douzeci de
toi stlpii curii, de jur-mprejur, erau ani n sus.
legai ntre ei prin legturi de argint.
27 O sut de talani de argint sau n15
Iar perdeaua de la poarta curii a trebuinat la turnarea tlpicelor [de la

fcut-o din in topit lucrat n violet, pur- pilatrii] cortului i a tlpicelor [de la
puriu i stacojiu, cu alesturi, lung stlpii] vlului:
18
IEIREA 39
28 o sut de tlpice din o sut de talani,
cte un talant la o tlpic;

29 iar pe cei o mie apte sute aptezeci
i cinci de sicli i-au ntrebuinat la verigile stlpilor i la mbrcarea vrfurilor lor cu care-au fost mpodobii.
30 Iar arama adus n dar a fost de trei
sute aptezeci de talani i dou mii patru sute de sicli.
31 Din ea au fcut tlpice pentru stlpii
de la intrarea cortului mrturiei, jertfelnicul cel de aram cu mpletitura lui,
precum i toate uneltele jertfelnicului,
32 tlpicele de jur-mprejurul curii,
tlpicele pentru stlpii de la intrarea
curii, toi ruii cortului i toi ruii dimprejurul curii.
169
ele spate numele fiilor lui Israel, aa
cum se sap o pecete.
i le-au pus la ncheieturile efodului, pe umeri, ntru pomenirea fiilor lui
Israel, aa cum Domnul i poruncise lui
Moise.
6
Au fcut apoi pieptarul, lucrat cu iscusin, asemenea efodului, din fir de

aur i n mtase violet, purpurie i
stacojie in pnz de in topit; pieptarul
l-au fcut ndoit n patru coluri, lung
de o palm i lat de o palm,
7
in el au esut patru rnduri de pietre scumpe; n rndul cel dinti: un

sardiu, un topaz i un smarald;
8
n rndul al doilea: un rubin, un safir

i un diamant;
9
n rndul al treilea: un opal, o agat

i un ametist;
10
39
i n rndul al patrulea: un hrisolit,

un onix i un iaspis. Ele erau prinsen
cuibuoare de aur i legatentre ele cu
aur.
11
Vemintele preoeti.
1 Iar din mtase violet, purpurie i
stacojie i-au fcut lui Aaron veminte
de slujb, ca s slujeasc cu ele n locaul cel sfnt, aa cum Domnul i poruncise lui Moise.
2 Efodul l-au fcut din fir de aur, din
mtase violet, purpurie i stacojie i
din in topit:
3 foiele de aur le-au tiat n fire subiri ca firul de pr, pe care cu iscusin
le-au esut n mtasea violet, purpurie i stacojie in pnza de in topit i
rsucit, lucrare de mare meteug.
4 Efodul era fcut din dou buci
unitentre ele, i pe de-antregul esut
din aur n mtase violet, purpurie i
stacojie in pnz de in topit, aa cum
Domnul i poruncise lui Moise.
5 Au lucrat dou pietre de smarald, leau prins n cuibuoare de aur, avnd pe
Pe pietrele acestea erau spate, ca

pe o pecete, numele celor dousprezece
seminii ale lui Israel, fiecare din cele
dousprezece seminii cu numele ei.
12
Pieptarului i-au fcut lnioare de

aur curat, rsucite ca sfoara.
13
Au mai fcut dou paftale de aur i

dou inele de aur;
14
pe cele dou inele le-au prins de cele

dou coluri de sus ale pieptarului;
15
pe cele dou capete ale lnioarelor

le-au agat de cele dou inele din colurile pieptarului;
16
pe celelalte dou capete ale celor

dou lnioare le-au agat de cele
dou paftale, iar pe acestea le-au prins
de ncheieturile pieptarului, n fa.
17
IEIREA 39
170
18 Au mai fcut dou inele de aur i le- tere spate can pecete: Sfinenia Domau prins de celelalte dou coluri ale nului.
pieptarului, pe cealalt parte, cea din- 30 i au pus peste ea un nur de mtase
spre efod;
violet, ca s stea pe deasupra tiarei,
19 i au mai fcut nc dou inele de aur aa cum Domnul i poruncise lui Moise.
i le-au prins de cele dou ncheieturi 31 Aa sau sfrit toate lucrrile de la
ale efodului, dedesubt in fa, unde cortul mrturiei. Aa le-au fcut fiii lui
se unesc, adic ceva mai sus de brul Israel pe toate, ntocmai cum Domnul
efodului.
i poruncise lui Moise.
20 Inelele pieptarului le-au legat de ine- 32 Apoi au adus la Moise cortul cu toate
lele efodului printrun nur de mtase ale lui, cu belciugele, pilatrii, prghiviolet, ca s stea nemicat deasupra ile, stlpii i tlpicele lui,
efodului, aa cum Domnul i poruncise 33 cu acopermintele lui cele din piei de
lui Moise.
berbec vopsiten rou i cu acoperiu21 Au fcut i manta, cea care vine sub rile cele din piei de culoarea iachintuefod, esut din purpur violet.
lui,
22 Gura acesteia se afla n partea de 34 i perdeaua cea din mijloc i chivotul
sus; mprejurul gurii era un guler, iar mrturiei cu prghiile lui i cu acopeacesta avea de jur-mprejur un tiv, ca rmntul ispirii,
s nu se destrame.
35 masa cu toate cele de trebuin pen23 La mant i-au fcut pe poale un fel tru ea, pinile punerii-nainte,
de rodii mrunte inflorate, de mtase 36 sfenicul cel de aur curat, cu candeviolet, purpurie i stacojie, i de in to- lele lui i cu toate ale lui, i untdelemn
pit.
de candel,
24 I-au mai fcut i clopoei de aur, pe 37 altarul tmierii, mirul pentru
care i-au pus printre rodiile de la poa- ungere, mireasme pentru tmiere,
lele mantei, de jur-mprejur,
tmie binemirositoare,
25 clopoei de aur i rodiinflorate pen- 38 vlul de la intrarea cortului,
tru slujba pe care Domnul i-o po- 39 jertfelnicul cel de aram, cu grtarul
runcise lui Moise.
lui, cu prghiile lui i cu toate celelalte
26 Au fcut apoi pentru Aaron i pen- ale lui, baia cu tlpica ei,
tru fiii si tunici subiri de in topit, e- 40 pnzele curii, stlpii ei cu tlpicele
stur aleas,
lor, perdeaua de la intrarea curii, fu27 tiar de in topit, turbane tot de in niile i ruii ei
topit i pantaloni de in topit
41 i toate lucrurile trebuitoare la slu28 i brie de in topit i de mtase vio- jb n cortul mrturiei,
let, purpurie i stacojie, esut cu ale- 42 vemintele de slujit n sfntul loca,
sturi, aa cum Domnul i poruncise sfintele veminte ale lui Aaron, i velui Moise.
mintele de slujb ale fiilor lui. Toate
29 Au fcut i tblia de aur curat, n aceste lucruri le fcuser fiii lui Israel
semnul sfineniei, i au scris pe ea li- aa cum Domnul i poruncise lui Moise.
IEIREA 40
i a privit Moise toate lucrurile; i
iat c erau fcute aa cum Domnul i
poruncise lui Moise, aa le fcuser. i
Moise i-a binecuvntat.
43
40
Sfinirea cortului.
1 i a grit Domnul ctre Moise, zicnd:
2 n ziua cea dinti a primei luni vei
ntinde cortul mrturiei.
3 n el vei pune chivotul mrturiei, iar
chivotul l vei acoperi cu perdeaua.
4 Vei aduce nluntru masa, iar pe ea
vei pune toate cele ale ei.
5 i sfenicul l vei aduce nluntru ii vei aprinde candelele. Altarul cel de
aur al tmierii l vei punen faa chivotului mrturiei,
6 iar perdeaua o vei pune la intrarea n
cort. Jertfelnicul arderilor-de-tot l vei
pune dinaintea intrrii n cortul mrturiei.
7 ntre cort i jertfelnic vei aeza baia,
n care vei turna ap.
8 mprejur vei aeza curtea, iar la intrarea curii vei atrna perdeaua.
9 Vei lua mir de ungere i vei unge
cortul i toate cele ce sunt n el i-l
vei sfini, pe el i toate lucrurile lui,
i sfinte vor fi. Vei unge jertfelnicul
arderilor-de-tot i toate lucrurile lui;
i-l vei sfini, i preasfnt va fi.
10 Vei unge baia i tlpica ei i o vei
sfini.
11 i vei aduce apoi pe Aaron i pe fiii
si la uile cortului mrturiei
12 i-i vei spla cu ap. Pe Aaron l
vei mbrca n sfintele veminte i-l vei
171
unge i-l vei sfini, i el Mie-Mi va sluji
ca preot. i pe fiii si i vei aduce i-i
vei mbrca n tunici i-i vei unge aa
cum l-ai uns pe tatl lor, i ei Mie-Mi
vor sluji ca preoi.
Aceast ungere le va fi lor venic
ungere de preoie, din neam n neam.
13
Iar Moise a fcut totul aa cum i poruncise Domnul.

14
n luna nti a celui de al doilea an

de la ieirea lor din Egipt, n ziua cea
dinti a lunii, atunci a fost cortul aezat.
15
Moise a fost cel ce a aezat cortul; el

i-a pus tlpicele, ncheieturile de sus cu
belciugele lor,
16
a ridicat pilatrii, a ntins scoarele

cortului, i-a pus cortului acoperiurile
de deasupra, aa cum Domnul i poruncise lui Moise.
17
A luat apoi Mrturiile1 i le-a pus n

chivot, iar chivotului i-a petrecut prghiile.
18
A dus apoi chivotul n cort, a atrnat perdeaua i astfel a acoperit chivotul mrturiei, aa cum Domnul i poruncise lui Moise.
19
Dup aceea a aezat masa n cortul

mrturiei, n partea de miaznoapte a
cortului, n afara perdelei,
20
21 iar pe ea a pus pinile-puneriinaintea-Domnului, aa cum Domnul

i poruncise lui Moise.
Sfenicul l-a aezat n cortul mrturiei, n faa mesei, n partea de miazzi

a cortului,
22
i i-a aprins candelelen faa Domnului, aa cum Domnul i poruncise lui

Moise.
23
1 Tablele
Legii.
IEIREA 40
24 A aezat altarul cel de aur n cortul
adunrii, n faa perdelei,
25 i a aprins pe el tmie binemirositoare, aa cum Domnul i poruncise lui
Moise.
26 Jertfelnicul arderilor-de-tot l-a aezat la intrarea cortului mrturiei, iar
pe el a adus arderi-de-tot i prinoase,
aa cum Domnul i poruncise lui Moise.
27 Apoi a aezat baia ntre cortul mrturiei i jertfelnic i a turnat n ea ap,
28 pentru ca Moise, Aaron i fiii si si spelen ea minile i picioarele;
29 cnd intrau ei n cortul mrturiei
sau cnd se apropiau de jertfelnic ca
s slujeasc, se splau din ea, aa cum
30 mprejurul cortului a aezat curtea,
iar la intrarea curii a atrnat perdeaua.
31 i astfel a isprvit Moise toate lucrrile. Atunci un nor a acoperit cortul
mrturiei, i cortul sa umplut de slava
Domnului.
32 Iar Moise nu putea s intren cortul
mrturiei, pentru c norul l umbrea
de deasupra, iar cortul se umpluse de
slava Domnului.
33 Cnd norul se ridica de pe cort, fiii
lui Israel porneau la drum cu toate ale
lor;
34 dar dac norul nu se ridica, ei nu plecau pnn ziua cnd norul se ridica.
35 Pentru c norul Domnului sttea
deasupra cortului n timpul zilei, iar
noaptea foc era deasupr-i; i aceasta,
sub ochii tuturor fiilor lui Israel i pe
toat durata drumului lor.
172
LEVITICUL
173
Leviticul
1
Rnduiala jertfelor.
tot.
Arderea-de-
1 Domnul l-a chemat pe Moise i i-a

grit din cortul mrturiei, zicnd:
Griete tu ctre fiii lui Israel i

spune-le: Dac1 cineva dintre voi va
aduce daruri2 Domnului, i dac ele
sunt dintre animale, darul s-l aduc
din cireada sau din turma voastr.
2
Dac darul su va fi o ardere-detot3 din vite mari, el va fi parte brbteasc fr meteahn; la intrarea cortului mrturiei l va aduce, ca s fie el
aducere bineplcut naintea Domnului.
3
4
4 i va pune mna pe capul jertfei ,
pentru ca s-i fie bine primit i milostiv s-i fie celui ce o aduce.
Apoi va njunghia vielul naintea

Domnului, iar fiii lui Aaron, preoii, vor aduce sngele; cu sngele vor
5
1 Dac:
nu n sens condiional, ci n sens circumstanial (cnd).

2 Grecescul doron = dar l traduce pe ebraicul gorban, care nseamn ofrand de orice fel,
chiar i dintre cele ce nu sunt destinate sacrificrii pe jertfelnic.
3 Ardere-de-tot = holocaust; jertf de animal,
dup arderea creia nu mai rmne dect cenua.
4 Jertf n sensul: vietatea ce urmeaz s fie
jertfit.
stropi, de jur-mprejur, jertfelnicul ce

se afl la intrarea cortului mrturiei.
6 Jertfa arderii-de-tot o va jupui i o va
tian buci.
7 Fiii lui Aaron, preoii, vor aprinde foc
pe jertfelnic, iar pe foc vor pune lemne.
8 Pe lemnele ce sunt pe focul de pe jertfelnic vor pune fiii lui Aaron, preoii,
bucile, capul i grsimea;
9 iar mruntaiele i picioarele, dup ce
le vor spla cu ap, le vor pune preoii
pe jertfelnic drept aducere, jertf, mireasm plcut Domnului.
10 Iar dac darul adus de el Domnului
va fi din vite mici, parte brbteasc
fr meteahn va fi dintre miei sau iezi
spre ardere-de-tot; i va pune mna pe
capul lui
11 i-l va njunghia naintea Domnului,
n partea de miaznoapte a jertfelnicului; iar fiii lui Aaron, preoii, vor stropi
cu sngele jertfelnicul de jur-mprejur.
12 l vor tia apoi n buci, desprind capul i grsimea; iar preoii le vor
pune pe lemnele ce sunt pe focul de pe
jertfelnic;
13 mruntaiele i picioarele vor fi splate cu ap, iar preotul le va aduce pe
toate i le va pune pe jertfelnic: aducere, jertf, mireasm plcut Domnului.
14 Dac darul adus de el Domnului va fi
din psri, darul su va fi din turturele
LEVITICUL 2
sau din pui de porumbel.
174
Dac darul tu este prinos de pine

copt
n tigaie, s fie de fin frmn15 Preotul va aduce [pasrea] pe jerttat
cu
untdelemn i nedospit.
felnic; i va nepa capul n apropierea
6
l
vei
rupe
n buci i vei turna peste
gtului i o va pune pe jertfelnic, iar
el
untdelemn;
jertf i este Domnului.
sngele l va scurge spre poala jertfelnicului.
7 Dac darul tu este prinos de pine
2
16 Gua i penele le va scoate i le va pregtit n spuz , el va fi fcut din farunca lng jertfelnic, n partea din- in cu untdelemn.
spre rsrit, la locul cenuii.
8 Astfel pregtit din acestea, jertfa i
17 Apoi i va frnge aripile fr a le va fi adus Domnului; ea va fi adus la
desprinde de trup, i o va pune preo- preot, iar el o va aduce la jertfelnic.
tul pe jertfelnic, pe lemnele ce sunt pe 9 Preotul va lua din jertf partea mefoc: aducere, jertf, mireasm plcut nit pomenirii i o va pune preotul
Domnului.
pe jertfelnic: jertf, mireasm plcut
Domnului;
5
iar ceea ce rmne din jertf va fi

pentru Aaron i fiii si; acestea-s sfinenie mare din jertfele Domnului.
10
11 Orice prinos de pine pe care-l aducei Domnului va fi nedospit; din tot

1 Dac cineva i va drui Domnului price e dospit, ca i din orice fel de minos de pine1 , darul su s fie din fin ere3 , nu-I vei aduce Domnului ca dar
curat, peste care va turna untdelemn de jertf.
i peste care va pune tmie; aceasta-i
12 I le putei ns aduce Domnului ca
jertf.
prinos de prg4 , dar pe jertfelnic s
2 Apoi le-o va aduce fiilor lui Aaron, nu le punei ca mireasm bineplcut
preoilor. Unul din ei va lua o mn Domnului.
plin de fin cu untdelemnul i cu
13 Toate prinoasele tale de pine le vei
toat tmia ei i o va arde pe jertfelnic
sra cu sare5 ; sarea legmntului tu
spre pomenire: jertf, mireasm pl2 n spuz sau pe vatr ncins, pe plit.
cut Domnului.
Jertfele de mncare.
Iar ceea ce rmne, va fi a lui Aaron

i a fiilor si; aceasta e sfinenie mare
din jertfele Domnului.
3
Dac ns jertfa e prinos de pine

coapt n cuptor, darul ctre Domnul
va fi prinos de pini nedospite, frmntate cu untdelemn, i de turte nedospite, unse cu untdelemn.
4
1 Prinosul de pine are un neles mai larg:

orice prinos din produsele pmntului.
3 Interdicie
insistent asupra aluatului dospit, acesta fiind simbol al alterrii, aa cum l

va folosi i Iisus (vezi Mt 16, 12 i nota, precum
i locurile paralele). Ct despre miere, termenul ebraic cuprindea i sucurile de fructe obinute prin fierberea acestora. Oricum, mierea fcea parte din jertfele rituale ale Canaaneenilor,
Egiptenilor i Asiro-Babilonienilor, ceea ce poate
fi o raiune a interdiciei iudaice.
4 Prg: primele roade care se coc ntro cultur vegetal; de obicei, prga exprim mulumirea fa de Dumnezeu.
5 nc din timpurile foarte vechi, sarea era mai
mult dect condimentul care d gust bucatelor
LEVITICUL 3
175
cu Domnul s nu lipseasc din prinoa- pe jertfelnicul arderilor-de-tot, de jursele tale; pe toate darurile tale adu-I mprejur.
Domnului Dumnezeului tu i sare.
3 Din jertfa de mulumire I se va afie14 Dac-I vei aduce Domnului jertf rosi Domnului: grsimea care acoper
din prga roadelor, adu-I grune intestinele i toat grsimea de deasuproaspt frecate din spice i prjite pe pra intestinelor;
foc; aceasta va fi jertf din prga roa- 4 cei doi rinichi cu grsimea de pe ei,
delor;
precum i cea de pe olduri; odat cu
peste ea vei turna untdelemn i vei rinichii va scoate i seul de pe ficat.
pune pe ea tmie; aceasta-i jertf.
5 Fiii lui Aaron, preoii, le vor pune pe
16 Iar partea ei menit pomenirii o va jratic ca ardere-de-tot, anume deasuaduce preotul din grunele cu unt- pra lemnelor de pe focul de pe jertfeldelemn, mpreun cu toat tmia; nic; jertf este aceasta, mireasm placeasta este jertf Domnului.
cut Domnului.
15
Iar dac cineva i va aduce Domnului

jertf de mulumire din vite mici, fie
parte brbteasc, fie parte femeiasc,
so aduc din cele fr meteahn.
6
3
Jertfele de mulumire.
Dac ns darul cuiva va fi jertf
de mulumire1 i se va aduce din vite
mari, fie parte brbteasc, fie parte
femeiasc, din cele fr meteahn l va
aduce naintea Domnului.
1
Dac darul su va fi un miel, s-l

aduc naintea Domnului,
7
s-i pun mna pe capul jertfei sale

i so njunghie la intrarea cortului
mrturiei; iar fiii lui Aaron, preoii, i
vor turna sngele pe jertfelnic, de jur2 i va pune mna pe capul jertfei mprejur.
i o va njunghia naintea Domnului, 9 Din jertfa de mulumire i va afiela intrarea cortului mrturiei; iar fiii rosi lui Dumnezeu grsimea i partea
lui Aaron, preoii, i vor turna sngele dintre olduri, ntreag i nesfrmat
(mpreun cu muchii de lng ir),
sau le conserv: ea era simbolul prieteniei, al comuniunii, al frietii. E simbolul pstrat pn precum i grsimea de pe intestine;
astzi n ntmpinarea cuiva cu pine i sare.
Sacralitatea simbolului e foarte vizibil n expresia: sarea legmntului cu Domnul (sau:
sarea legmntului Domnului), imediat urmtoare, idee reluat i n Nm 18, 19.
1 Ebraitii nc nu sunt de acord dac termenul original trebuie tradus: jertf de pace (mpcare) sau: jertf de mulumire (sensul ultim
e adoptat i de istoricul evreu Iosif Flaviu). Septuaginta folosete sintagma thysa soterou,
ceea ce, n traducere literal, ar nsemna jertf
de mntuire, sens conferit de cei vechi ritualului prin care cineva le mulumea zeilor la captul
unei ncercri, precum vindecarea dintro boal,
ajungerea cu bine dintro cltorie etc.
cei doi rinichi cu grsimea de pe ei,

precum i cea de pe olduri, seul de pe
ficat (pe care-l va desprinde mpreun
cu rinichii).
10
Iar preotul le va aduce pe jertfelnic:

miros de bun mireasm; ardere Domnului.
11
Dac ns jertfa sa este din capre, so

aduc naintea Domnului,
12
s-i pun mna pe capul ei i so njunghie la intrarea cortului mrturiei;

13
LEVITICUL 4
176
iar fiii lui Aaron, preoii, s-i toarne 6 Preotul i va muia degetul n snge i
sngele pe jertfelnic, de jur-mprejur.
de apte ori va stropi cu snge naintea
Domnului, spre perdeaua cea sfnt1 .
14 Din ea i va afierosi Domnului: grsimea de pe intestine, toat grsimea 7 Din sngele vielului va unge preotul
coarnele altarului tmierii, cel ce se
care acoper intestinele,
afln faa Domnului n cortul mrtu15 amndoi rinichii cu grsimea de pe
riei; iar tot ce-a mai rmas din sngele
ei, precum i cea de pe olduri, seul de
vielului l va turna la temelia jertfelpe ficat (pe care-l va desprinde mprenicului arderii-de-tot, care se afl la inun cu rinichii),
trarea cortului mrturiei.
16 iar preotul le va aduce pe jertfel8 Vielului jertfit pentru pcat i va lua
nic: jertf cu bun mireasm Domnu- toat grsimea, att cea de pe inteslui. Toat grsimea este a Domnului. tine, ct i cea care acoper intestinele;
17 Aceastai lege venic pentru toi ur- 9 cei doi rinichi cu grsimea de pe ei,
maii votri din toate aezrile voastre: precum i cea de pe olduri, seul de pe
nici grsime i nici snge s nu mn- ficat (pe care-l va scoate mpreun cu
cai!
rinichii),
10 aa cum se ia din vielul jertfei de
mulumire i le va arde preotul pe
jertfelnicul arderiide-tot.
4
11 Iar pielea vielului, i toat carnea
lui mpreun cu capul i cu picioarele,
Jertfele pentru pcat.
cu mruntaiele i cu necurenia lui,
1 i a grit Domnul ctre Moise i a zis:
12 ntregul viel l va scoate afar din
2 Griete tu ctre fiii lui Israel i
tabr, la loc curat, unde se arunc cespune-le: Dac din netiin va p- nua, i-l va arde pe foc de lemne; unde
ctui cineva mpotriva poruncilor Dom- se arunc cenua, acolo s-l ard.
nului i va face ce nu se cuvine clcnd
13 Dac ns ntreaga obte a lui Israel
vreuna din ele,
va pctui ceva i fapta a rmas as3 i dac cel ce a pctuit este arhiereu cuns de ochii adunrii, dac ei au scare a primit mirungerea i care deci a vrit ceva mpotriva poruncilor Domtras i poporul n pcat, pentru pcatul nului, ceva ce nu trebuia fcut,
pe care el l-a svrit i va aduce Dom- 14 cnd se va afla pcatul pe care ei l-au
nului un viel fr meteahn, ca jertf svrit, atunci obtea va aduce drept
pentru pcat.
jertf pentru pcat un viel fr me4 Vielul l va aduce naintea Domnu- teahn; acesta va fi adus n faa cortului, la intrarea cortului mrturiei; i lui mrturiei,
va pune mna pe capul vielului i va 15 iar btrnii obtii i vor pune minjunghia vielul naintea Domnului.
nile pe capul vielului, naintea Dom5 Preotul cel miruns, ale crui mini
1 Perdeaua ce desprea sfnta de sfntasunt sfinite, va lua din sngele vie- sfintelor (I 26, 31-33); catapeteasma, n spatele
lului i-l va aduce n cortul mrturiei. creia era locul cel sfnt al Domnului.
LEVITICUL 4
177
nului,
ghie arderiledetot, naintea Domnului;

inaintea Domnului vor njunghia aceasta este jertf pentru pcat.
vielul; iar preotul cel uns va aduce din 25 Din sngele jertfei pentru pcat
sngele vielului n cortul mrturiei.
va unge preotul coarnele jertfelnicului
17 Preotul i va muia degetul n sn- arderii-de-tot, iar ceea ce a rmas din
gele vielului, i de apte ori va stropi snge l va turna la temelia jertfelnicunaintea Domnului, spre perdeaua de lui arderii-de-tot.
la sfnta-sfintelor.
26 Toat grsimea o va aduce pe jertfel18 Din acest snge va unge preotul coar- nic, aa cum se face cu grsimea jertfei
nele altarului tmierii, cel ce se afln de mulumire, i aa se va ruga preofaa Domnului n cortul mrturiei, iar tul pentru pcatul aceluia, iar [pcatot ce-a rmas din snge l va turna tul] aceluia i se va trece cu vederea.
la temelia jertfelnicului arderii-de-tot, 27 Dac ns un om din poporul de
care se afl la intrarea cortului mrtu- rnd4 va pctui din netiin mporiei.
triva uneia din toate poruncile Domnu19 Toat grsimea lui o va scoate din el lui i va face ceva ce nu trebuia s fac
i astfel va grei,
i o va arde pe jertfelnic;
16
20 i va face cu vielul acesta ceea ce sa

fcut cu vielul adus pentru pcat; ntocmai s fac. i aa s se roage2 preotul pentru ei, iar pcatul lor va fi trecut cu vederea3 .
dup ce-i va cunoate pcatul pe

care l-a svrit, va aducen dar din caprele sale, dar o capr fr meteahn,
parte femeiasc, drept jertf pentru
pcatul pe care l-a svrit;
28
Prile rmase din viel le va scoate 29 i va pune mna pe capul jertfei

afar din tabr i le va arde aa cum a aduse pentru pcatul su; capra adus
ars i vielul de care sa vorbit mai sus. ca jertf pentru pcat o va njunghia
Aceasta, pentru pcatul de obte.
acolo unde se njunghie jertfele arderii22 Iar dac va pctui o cpetenie, cl- de-tot.
cnd vreuna din poruncile Domnului 30 Cu degetul su, preotul va lua din
Dumnezeului su, i din netiin a sngele ei i va unge coarnele jertfelnipctuit fcnd ceea ce nu trebuia s cului arderii-de-tot, iar sngele rmas
fac,
l va turna la temelia jertfelnicului.
23 atunci, cnd el i va cunoate pca- 31 Toat grsimea ei o va desprinde aa
tul pe care l-a svrit, va aduce jertf cum se desprinde grsimea de pe jertfa
pentru pcat un ap, parte brbteasc de mulumire, i o va arde preotul pe
fr meteahn.
jertfelnic, spre mireasm bineplcut
24 i va pune mna pe capul apului Domnului; aa se va ruga preotul peni-l va njunghia n locul unde se njun- tru el, iar lui i se va trece [pcatul] cu
vederea.
2
21
exilskomai = a ispi, a rscumpra,

dar i a se ruga (prin mijlocirea sau fgduina
unui ritual ispitor); vezi I 32, 30 i contextul.
3 Sensul exact: va fi lsat deoparte, prsit,
dat uitrii pentru moment.
32
Dar dac cineva vrea s aduc drept
4 Literal: un suflet din poporul rii, adic

un om de rnd, fr funcii sau demniti sociale.
LEVITICUL 5
178
jertf pentru pcat o oaie, parte feme- 5 acela i va mrturisi pcatul pe care
iasc va aduce, fr meteahn,
l-a svrit
33 i va pune mna pe capul jertfei pen- 6 aducndu-I Domnului jertf pentru
tru pcat i o va njunghia acolo unde pcatul pe care l-a svrit: parte fese njunghie jertfele arderii-de-tot.
meiasc din turm, fie o mieluea, fie
34 Cu degetul su, preotul va lua din o iad, ca jertf pentru pcat; aa se
sngele jertfei pentru pcat i va unge va ruga preotul pentru pcatul aceluia,
coarnele jertfelnicului arderii-de-tot, iar aceluia i se va trece cu vederea piar sngele rmas l va turna la teme- catul.
lia jertfelnicului arderii-de-tot.
7 Iar de nu va fi n stare s aduc
35 Toat grsimea ei o va desprinde aa ceva din turm, atunci pentru pcacum se desprinde grsimea de pe mietul svrit de el s-I aduc Domnului
lul adus ca jertf de mulumire, i o dou turturele sau doi pui de porumva pune preotul pe jertfelnic ca ardere- bel: unul, jertf pentru pcat; iar altul,
de-tot adus Domnului; aa se va ruga ardere-de-tot.
preotul pentru el, pentru pcatul pe 8 Le va aduce la preot, iar preotul va
care l-a svrit, iar lui i se va trece cu jertfi mai nti pe cea pentru pcat,
vederea.
nepndu-i capul n apropierea gtului, dar fr s despart capul de trup;
apoi cu sngele acestei jertfe pentru

pcat va stropi peretele jertfelnicului,
iar sngele rmas l va scurge la temeJertfe pentru vinovie.
lia jertfelnicului. Aceasta-i jertf pen1 Dac cineva va pctui prin aceea c, tru pcat.
fiind pus s jure ca martor, nu va spune 10 Iar pe cealalt pasre o va aduce ca
ce a auzit sau ce tie, i astfel va lua ardere-de-tot, dup rnduial; aa se
pcatul asupr-i;
va ruga preotul pentru el, iar lui i se
sau dac cineva se va atinge de ceva va trece cu vederea pcatul pe care l-a
necurat fie strv de fiar necurat, svrit.
fie strv de animal necurat, fie strv 11 Dac ns nu-i va da mna s aduc
de trtoare necurat,
nici mcar o pereche de turturele sau
3 fie c se va atinge de necurenie ome- doi pui de porumbel, atunci pentru pneasc sau de orice fel de necurenie catul pe care l-a svrit va aduce a
care spurc , dac acela na tiut, dar zecea parte dintro ef1 de fin cudup aceea va afla, i prin aceasta se rat, ca jertf pentru pcat, dar fr s
va face vinovat;
toarne pe ea untdelemn i fr s pun
4 sau dac cineva cu buzele sale se pe ea tmie, cci aceasta-i jertf pen2
va jura pripit s fac ceva fie ru, tru pcat .
fie bine , n orice mprejurare n care
1 A zecea parte dintro ef: 3,64 litri (n momul se jur fr s se gndeasc, ui- sur de capacitate).
2 Spre deosebire de prinosul de pine; vezi 2,
tnd de sine, dar dup aceea i va da
seama c a pctuit n una din acestea; 1.
2
LEVITICUL 6
O va aduce la preot, iar preotul va
lua din ea o mn plin i I-o va aduce
Domnului, spre pomenire, pe jertfelnicul arderii-de-tot; aceasta-i jertf pentru pcat.
13 Astfel se va ruga preotul pentru el
pentru vreunul din acele pcate ce i
sar fi ntmplat3 i pcatul i va fi
trecut cu vederea. Rmia [de fin]
va fi a preotului, ca la prinosul de mncare.
14 Domnul a grit ctre Moise, zicndui:
15 Dac va grei cineva din uitare, sau
dac din netiin va pctui cu privire la cele afierosite Domnului4 , pentru pcatul su i va aduce Domnului un berbec fr meteahn, luat din
turma sa, pe care tu l vei preui n sicli
de argint, dup preul siclului sfnt5 .
E jertf pentru pcat.
16 Pentru ceea ce a pctuit el cu privire la lucrul cel sfnt, va plti preul acestuia i va mai aduga a cincea
parte din pre i i-o va da preotului,
iar preotul se va ruga pentru el jertfind berbecul cel pentru pcat, i i se
va trece cu vederea.
17 Oricine va pctui clcnd vreuna
din toate poruncile Domnului i va face
ce nu se cuvine s fac, chiar dac
din netiin va grei, pcat va avea
asupr-i.
18 Acela va aduce la preot, din turma
sa, drept jertf pentru vin, un berbec
fr meteahn, pe care tu l vei preui ca atare; preotul se va ruga astfel
12
3 Pcatele
enumerate n versetele 1-5.

prinoase sau jertfe datorate lui
Dumnezeu, pe care cineva a omis s le aduc.
5 Siclul sfnt: moneda cu care se pltea darea ctre templu. Pentru detalii vezi nota de la
I 30, 13.
4 Diversele
179
pentru el, pentru netiina lui, c din
netiin a greit, i i se va trece cu vederea;
aceasta, pentru c el ntradevr a
greit n faa Domnului.
19
6
Alte jertfe.1
i a grit Domnul ctre Moise, zicnd:
1
Dac va pctui cineva i din nebgare de seam va nesocoti poruncile

Domnului, fie cn faa aproapelui su2
va tgdui ceea ce acesta i-a ncredinat sau i-a pltit ca simbrie sau ceea ce
i-a fost furat, fie c-l va nela cu ceva
pe aproapele su,
2
fie c va gsi un lucru pierdut i-l va

tgdui; dac va jura strmb pentru
oricare din lucrurile care-l fac pe om s
pctuiasc, pcat va avea.
3
i dac a pctuit sau a greit, el

va ntoarce ndrt ceea ce a rpit sau
ceea ce a nelat sau ceea ce i-a fost
ncredinat, sau ceea ce a fost pierdut
i gsit de el sau orice lucru n privina cruia sa jurat strmb. Pe deantregul l va plti, i pe deasupra va
mai aduga a cincea parte din pre ctre cel al cruia este lucrul; aceluia i
4
1 n Textul Ebraic, urmtoarele apte versete

fac parte din capitolul 5, drept versetele 20-26,
ordine pe care o adopt i ediia Rahlfs a Septuagintei i aa cum se afl n traducerile BJ, TOB,
OSTY i, la noi, 1938 (GALA). Versiunea de fa
prefer structura ediiilor romneti clasice, i
aa cum se afl i ]n versiunile engleze KJV, RSV
i TEV.
2 Aproapele are aici (i n contexte asemntoare) sensul de fiu al lui Israel, israelit, compatriot, concetean.
LEVITICUL 6
180
va da n chiar ziuan care vina sa va fi 16 Iar rmia o va mnca Aaron cu

vdit.
fiii si; nedospit so mnnce, n locul
5 Iar pentru greala sa va aduce din cel sfnt: n curtea cortului mrturiei,
turm un berbec fr meteahn, pre- acolo so mnnce.
17 Nedospit se va coace. Pe aceasta Eu
uit dup msura pcatului.
le-am dat-o din cele ce I se aduc Dom6 Preotul se va ruga pentru el naintea
Domnului, iar lui i se vor trece cu venului. Sfinenie mare este aceasta, aa
cum e jertfa pentru pcat i jertfa penderea toate cte a fcut i a greit.
tru greal.
7 i a grit Domnul cu Moise i a zis:
18 Din ea va mnca toat partea br8 Poruncete lui Aaron i fiilor lui,
bteasc din tagma preoilor: lege vezicndu-le:
nic este aceasta, pentru tot neamul
9 Aceasta este rnduiala arderii-de- vostru, cu privire la cele ce I se aduc
tot: arderea-de-tot va arde pe jertfelnic Domnului. Tot cel ce se va atinge de
frncetare toat noaptea, pn dimi- ele se va sfini.
neaa: focul jertfelnicului va arde pe el 19 i i-a grit Domnul lui Moise,
i nu se va stinge.
zicndu-i:
10 Preotul se va mbrca n haina de 20 Iat darul pe care Aaron i fiii si I-l
in, iar mprejurul trupului su i va vor aduce Domnului n ziuan care l vei
pune pantalonii de in; scrumul grsos unge: a zecea parte dintro ef de fin
care-a rmas pe jertfelnic din mistui- curat, ca jertf necontenit, jumtate
rea arderii-de-tot l va ridica
dimineaa i jumtate seara.
11 i-l va pune alturi de jertfelnic. i 21 n tigaie va fi gtit, cu untdeva dezbrca haina i va mbrca o alt lemn; mbibat o va aduce i sfrhain, dup care va scoate cenua n mat, jertf din frmituri, jertf cu
afara taberei, la loc curat.
bun mireasm naintea Domnului.
12 Dar focul pe jertfelnic va arde i nu 22 Pe aceasta so svreasc preotul
se va stinge; dis-de-diminea, preo- care va fi uns drept urma al su dintul va pune pe el lemne i va cldi tre fiii lui [Aaron]. Lege venic: ea va
deasupr-i arderea-de-tot i va arde fi ars de istov.
grsimea jertfei de mulumire.
23 ntreaga jertf a preotului va fi
13 Focul va arde nencetat pe jertfelnic ardere-de-tot i nu va fi mncat.
i nu se va stinge.
24 i i-a grit Domnul lui Moise,
14 Iat acum rnduiala prinosului [de zicndu-i:
pine] pe care fiii lui Aaron l vor aduce 25 Spune lui Aaron i fiilor si astnaintea Domnului, la jertfelnic:
fel: Iat rnduiala jertfei pentru p15 Preotul va lua dintrnsul o mn de cat: n locul unde senjunghie jertfin curat, cu untdelemnul ei i cu fele arderii-de-tot, acolo vor fi njuntoat tmia de deasupra prinosului, ghiatenaintea Domnului i cele peni le va arde pe jertfelnic ntru miros tru pcat. Aceasta-i sfinenie mare.
de bun mireasm, pomenire naintea 26 Preotul care o aduce, el o va mnca;
Domnului.
n locul cel sfnt so mnnce, n curtea
LEVITICUL 7
181
cortului mrturiei.
grsimea de pe ficat, pe care o va ridica

Tot cel ce se va atinge de carnea ei se odat cu rinichii.
va sfini; iar dac haina cuiva va fi stro- 5 Pe acestea le va arde preotul pe jertpit cu snge nit din ea, va fi splat felnic, ca jertf Domnului; aceasta-i
jertf pentru vinovie.
n locul cel sfnt.
28 Oala de lut n care a fost fiart, va 6 Toi cei de parte brbteasc din
fi spart; iar daca fost fiart n vas de tagma preoilor vor mnca din ea; n
aram, acesta va fi frecat i splat cu locul cel sfnt o vor mnca, de vreme
ce ea-i sfinenie mare.
ap.
29 Toi cei de parte brbteasc din 7 La jertfa pentru vinovie va fi acetagma preoilor vor mnca din ea. Sfin- eai rnduial ca i la jertfa pentru pcat: ea1 i revine preotului care sa ruenie mare este naintea Domnului.
gat pentru el.
30 Dar orice jertf pentru pcat, din al
crei snge sa adus n cortul mrtu- 8 Cnd preotul va aduce jertfa arderiiriei pentru rugciuni de ispire n lo- de-tot a cuiva, pielea arderii-de-tot i
cul cel sfnt, nu va fi mncat; n foc va revine preotului.
9 Toat jertfa care se va coace n cuptor,
fi ars3 .
toat jertfa gtit pe plit sau n tigaie
i revine preotului care o aduce.
10 Tot prinosul [de pine] frmntat cu
7
untdelemn sau uscat le revine tuturor
fiilor lui Aaron, fiecruia deopotriv.
Jertfe de ispire.
11 Iat acum rnduiala jertfei de mul1 Iat rnduiala jertfei pentru vinovumire care I se aduce Domnului:
ie: aceasta-i sfinenie mare.
12 Dac jertfa ce se aduce va fi de la2 n locul unde se facenjunghierea
ud, atunci s se aduc pini de farderii-de-tot, acolo va fi njunghiat i in curat, frmntat cu untdelemn,
berbecul adus naintea Domnului ca turte nedospite unse cu untdelemn i
jertf pentru vinovie; iar sngele va finu de gru frmntat cu untdefi vrsat la temelia jertfelnicului, de lemn;
jur-mprejur.
13 n afara acestora, vor fi aduse i pini
3 Din el va fi adus toat grsimea, pre- dospite2 , ca adaos la jertfa de laud
cum i alele, grsimea de pe intestine mulumitoare.
i grsimea de deasupra intestinelor,
27
amndoi rinichii cu grsimea de pe

ei aceea care este pe coapse, precum i
4
3 Urmnd, probabil, versiunea Septuagintei

de Frankfurt (1597), ediiile romneti din 1688
i 1914 includ urmtoarele 10 versete n capitolul 6, acesta avnd deci un total de 40 de versete.
n acord cu toate celelalte traduceri romneti i
strine (inclusiv cele engleze), versiunea de fa
urmeaz ediia Rahlfs.
1 n ntreaga lectur a Leviticului trebuie inut seama de faptul c, att n limba ebraic
ct i n cea greac, unul i acelai cuvnt nsemna jertf = act ritual, jertf = victima sau
ofranda sacrificat i jertf = vina pentru care
se aduce jertfa. Greaca Septuagintei ncearc o
difereniere ntre thysa = jertfa-ritual i krpoma = jertfa-victim, dar, n fapt, sensurile se
ntreptrund.
2 Pini menite a fi consumate, ca hran, la
prnzul de dup aducerea jertfei.
LEVITICUL 7
14 Din toate aceste daruri ale sale, unul
i va fi adus Domnului ca parte osebit;
ea i va reveni preotului care a vrsat
sngele jertfei de mulumire.
15 Crnurile jertfei de laud mulumitoare i vor reveni tot lui, dar vor
fi mncate n chiar ziuan care se vor
aduce, din ele nermnnd nimic pe a
doua zi.
16 Dac ns jertfa ce se aduce va fi de
fgduin sau un dar de bunvoie, ea
va fi mncat n ziua aducerii ei, dar
[ceea ce rmne se poate mnca] i a
doua zi.
17 Dac ns din carnea jertfei va
rmne ceva i pe a treia zi, s fie
arsn foc.
18 Dar dac cineva va mnca din aceste
crnuri n cea de a treia zi, atunci darul su nu va fi primit i nu i se va ine
n seam, cci urciune este; oricine va
mnca din ele, pcat va avea asupr-i.
19 Crnurile care-au fost atinse de ceva
necurat nu vor fi mncate, ci arse cu
foc. Crnurile [celelalte] vor fi mncate
de tot cel curat.
20 Dac ns vreun om, tiindu-se pe
sine necurat, va mnca din crnurile
jertfei de mulumire, care este a Domnului, acela va fi strpit din poporul
su.
21 i tot cel ce se va atinge de ceva necurat necurenie omeneasc, animal
necurat sau orice altfel de lucru sau fiin necurat i totui va mnca din
crnurile jertfei de mulumire, care
este a Domnului, acela va fi strpit din
poporul su.
22 i a grit Domnul ctre Moise i a
zis:
23 Spune-le fiilor lui Israel aa: Grsime de bou sau de oaie sau de capr
182
s nu mncai.
Grsimea de mortciune, ca i aceea
a animalului sfiat de fiar, poate fi
folosit pentru orice, dar de mncat nu
va fi mncat.
24
Tot cel ce va mnca grsimea de la

vitele aduse ca jertf Domnului, acela
va fi strpit din poporul su.
25
Snge s nu mncai n nici unul din

slaurile voastre, nici de animale, nici
de psri.
26
Tot cel ce va mnca snge, acela va

fi strpit din poporul su.
27
i a grit Domnul ctre Moise i a

zis:
28
Griete tu ctre fiii lui Israel i

spune-le: Cel ce-I va aduce Domnului
jertf de mulumire, o parte din darul
su de mulumire I-o va afierosi Domnului;
29
cu minile sale i va aduce el jertf

Domnului: grsimea de pe pieptul jertfei i seul de pe ficat; pe acestea le va
aduce ca dar naintea Domnului.
30
Grsimea o va arde preotul pe jertfelnic, iar pieptul va fi al lui Aaron i al

fiilor si.
31
oldul cel drept din jertfele de mulumire pe care le aducei i-l vei da preotului.
32
Aceluia dintre fiii lui Aaron care a

adus pe jertfelnic sngele i grsimea
jertfei de mulumire, lui i va reveni
oldul cel drept;
33
cci Eu am luat de la fiii lui Israel,

din jertfele lor de mulumire, att pieptul ct i oldul cel drept, i le-am dat
lui Aaron preotul i fiilor si: rnduial venic pentru fiii lui Israel.
34
Aceste pri din jertfele Domnului li

sau cuvenit lui Aaron i fiilor si, din
35
LEVITICUL 8
183
ziuan care ei au fost rnduii ca preoi 8 peste el a pus pieptarul, iar n pieptar
s-I slujeasc Domnului,
a aezat Urim i Tumim1 ;
36 i pe care a poruncit Domnul s li se 9 pe cap i-a pus tiara, iar la tiar, n
dea de ctre fiii lui Israel din ziua un- partea ei de dinainte, i-a prins tblia
gerii lor. Aceasta este hotrre venic cea de aur, diadema sfineniei, aa cum
n neamul lor.
37 Aceasta este rnduiala arderii-de- 10 Apoi a luat Moise mirul de miruit
tot, a prinoaselor de pine i a jertfelor 11 i din el a stropit de apte ori asupra
pentru pcat, pentru vinovie, pentru jertfelnicului i a miruit jertfelnicul i
sfinirea preoilor i a jertfei de mulu- l-a sfinit, pe el i toate obiectele lui,
precum i baia cu tlpica ei, i pe ele
mire,
le-a sfinit; apoi a uns cortul i pe toate
38 aa cum Domnul i-a dat-o lui Moise
ale lui i le-a sfinit.
pe muntele Sinai n ziuan care El le-a
poruncit fiilor lui Israel s-i aduc pri- 12 Moise a turnat mir pe capul lui Aanoasele naintea Domnului, acolo, n ron i l-a uns i l-a sfinit.
13 Apoi i-a adus Moise pe fiii lui Aapustia Sinai.
ron, i-a mbrcat n tunici, i-a ncins
cu brie i le-a pus turbane, aa cum
8
14 A adus Moise vielul menit jertfei
pentru pcat, iar Aaron i fiii si i-au
Sfinirea lui Aaron i a fiilor si.
pus minile pe capul vielului de jertf
1 i a grit Domnul ctre Moise, zi- pentru pcat;
cnd:
15 Moise l-a njunghiat, apoi cu dege2 Ia-i pe Aaron i pe fiii si, vemin- tul su a luat din snge i a uns coartele, mirul de miruit, vielul de jertf nele jertfelnicului de jur-mprejur i a
pentru pcat, cei doi berbeci i coul cu curit jertfelnicul; iar sngele rmas
l-a vrsat la temelia jertfelnicului; i
azimele,
aa l-a sfinit pentru ca s poat aduce
3 i adun toat obtea la ua cortului
deasupr-i rugciuni de ispire.
mrturiei.
16 Moise a luat toat grsimea de pe
4 i a fcut Moise aa cum i poruncise
mruntaie, seul de pe ficat, amndoi
Domnul i a adunat obtea la ua cor- rinichii cu grsimea lor, i le-a ars pe
tului mrturiei.
jertfelnic.
5 i a zis Moise ctre obte: Iat ce po- 17 Iar vielul, pielea lui, carnea i neruncete Domnul s se fac!
curenia lui le-a ars cu foc n afara ta6 I-a adus Moise pe Aaron i pe fiii si berei, aa cum Domnul i poruncise lui
Moise.
i i-a splat cu ap.
7 L-a mbrcat cu tunica, l-a ncins cu 18 Apoi Moise a adus berbecul cel penbrul, l-a mbrcat apoi n mant, i-a tru arderea-de-tot, iar Aaron i fiii si
1 Literal: Artarea i Adevrul.
pus efodul, l-a ncins cu brul efodului
Despre
i i-a strns cu el efodul;
Urim i Tumim vezi nota de la I 28, 26.
LEVITICUL 8
i-au pus minile pe capul berbecului.
19 Moise anjunghiat berbecul i a
stropit cu snge jertfelnicul de jurmprejur.
20 A tiat apoi berbecul n buci i a
jertfit, prin ardere, bucile, cpna
i grsimea,
21 iar mruntaiele i picioarele le-a
splat cu ap. i a ars Moise tot berbecul pe jertfelnic: ardere-de-tot, ntru
miros de bun mireasm, jertf Domnului, aa cum Domnul i poruncise lui
Moise.
22 Dup aceea a adus Moise i al doilea
berbec, berbecul cel pentru sfinire, iar
Aaron i fiii si i-au pus minile pe capul berbecului.
23 Moise l-a njunghiat, apoi a luat din
sngele lui i a pus pe pulpa urechii
drepte a lui Aaron, pe degetul cel mare
de la mna lui cea dreapt i pe degetul
cel mare de la piciorul su cel drept.
24 Apoi i-a adus Moise pe fiii lui Aaron
i a pus snge pe pulpa urechii lor celei
drepte, pe degetul cel mare de la mna
lor cea dreapt i pe degetul cel mare
de la piciorul lor cel drept; i a stropit Moise jertfelnicul cu snge de jurmprejur.
25 Dup aceea a luat Moise grsimea,
alele i toat grsimea de pe mruntaie, seul de pe ficat, amndoi rinichii
cu grsimea lor i oldul cel drept;
26 iar din coul cu pinile puneriinaintea-Domnului a luat o azim, o
pine cu untdelemn i o turt i lea aezat peste grsime i peste oldul
drept;
27 i pe toate acestea le-a pus pe minile lui Aaron i pe minile fiilor si,
iar ei le-au dus ca dar naintea Domnului.
184
Apoi Moise le-a luat din minile lor
i le-a pus pe jertfelnic ca ardere-detot pentru sfinire, ntru miros de bun
mireasm, jertf Domnului.
29 Lund apoi pieptul, Moise l-a ridicat
ca dar naintea Domnului; din berbecul sfinirii preoeti, aceasta era partea lui Moise, aa cum Domnul i poruncise lui Moise.
30 Moise a luat apoi mir de miruit i
snge de pe jertfelnic i a stropit pe Aaron i vemintele lui, pe fiii acestuia i
vemintele fiilor si mpreun cu el; i
aa a sfinit pe Aaron i vemintele lui
i, mpreun cu el, pe fiii acestuia i
vemintele fiilor si.
31 Apoi a zis Moise ctre Aaron i ctre fiii acestuia: Fierbei carnea la loc
sfnt, n curtea cortului mrturiei, i
acolo so mncai, odat cu pinea cea
din coul sfinirii preoeti, dup cum
mi sa poruncit mie i mi sa zis: Aaron
i fiii si le vor mnca!
32 Iar rmiele de carne i de pine
le vei arde cu foc.
33
Timp de apte zile s nu
vndeprtai de la intrarea cortului mrturiei, pn se vor mplini
zilele sfinirii voastre; cci n apte
zile vi se vor sfini minile.
34 Aa cum sa fcut astzi, ntocmai a
poruncit Domnul s se fac, pentru ca
voi s v putei ruga.
35 Timp de apte zile vei edea la intrarea cortului mrturiei, ziua i noaptea,
i vei pzi paza Domnului2 , ca s nu
murii: aa mi-a poruncit mie Domnul
Dumnezeu.
36 Aaron i fiii si au fcut tot ceea ce
28
2 Vei pzi ceea ce Dumnezeu a poruncit s

pzii.
LEVITICUL 9
185
Grsimea, rinichii i seul de pe ficatul jertfei pentru pcat le-a adus pe

jertfelnic, aa cum Domnul i poruncise
Jertfa lui Aaron.
lui Moise,
1 n ziua a opta a chemat Moise pe Aaron, pe fiii acestuia i pe btrnii lui 11 iar carnea i pielea le-a ars cu foc n
afara taberei.
Israel.
2 i a zis Moise ctre Aaron: Ia-i 12 Apoi anjunghiat jertfa cea pentru
din ciread un viel spre jertf pentru arderea-de-tot; fiii lui Aaron i-au adus
pcat, i un berbec spre ardere-de-tot, sngele, iar el l-a turnat pe jertfelnic
amndoi fr meteahn, i adu-i nain- de jur-mprejur.
tea Domnului.
13 I-au adus apoi jertfa menit arderii3 Iar btrnilor lui Israel griete-le de-tot, ale crei buci le-a pus, mpreaa: Luai din turma de capre un ap, un cu cpna, pe jertfelnic,
ca jertf pentru pcat, un berbec, un
14 iar mruntaiele i picioarele, splate
viel i un miel, de un an, toi fr mecu ap, le-a pus peste arderea-de-tot,
teahn, ca s fie adui ardere-de-tot,
pe jertfelnic.
4 precum i un bou i un berbec pentru jertf de mulumire naintea Dom- 15 Apoi a adus prinosul poporului: a
nului, i finu de gru amestecat luat apul menit spre jertf pentru pcu untdelemn, cci astzi Se va arta catul poporului, l-a njunghiat i l-a
adus ca jertf pentru pcat, aa cum
Domnul ntru voi.
fcuse i cu [jertfa] cea dinaintea1 .
5 Ei au luat ceea ce poruncise Moise
[spre a fi adus] naintea cortului mr- 16 A adus arderea-de-tot, i a fcut-o
2
turiei; i a venit toat obtea i a stat dup rnduial .
naintea Domnului.
17 A adus, de asemenea, prinos de
6 Atunci a zis Moise: Iat lucrul pe pine: lund din el o mn plin, l-a
care vi l-a poruncit Domnul; facei-l, i ars pe jertfelnic, pe lng arderea-deslava Domnului se va arta ntru voi. tot cea de diminea.
7 i a zis Moise ctre Aaron: Apropie- 18 Apoi anjunghiat boul i berbecul
te de jertfelnic i adu jertf pentru p- pentru jertfa de mulumire a poporucatul tu i adu-i arderea-de-tot, i lui; fiii lui Aaron i-au adus sngele, iar
roag-te pentru tine i pentru casa ta; el l-a vrsat de jur-mprejurul jertfelniapoi adu darurile poporului i roag- cului.
te pentru ei, aa cum a poruncit Dom- 19 Grsimea boului i a berbecului,
nul!
alele i grsimea de pe mruntaie,
8 i sa apropiat Aaron de jertfelnic i amndoi rinichii cu grsimea lor i
anjunghiat vielul menit s fie jertf seul de pe ficat,
pentru pcatul su.
1 Cea descris n versetele 8-11.
9 Fiii lui Aaron i-au adus sngele, iar
2 Precizare cu valoare de avertisment n legel i-a muiat degetul n snge i a uns
tur cu ceea ce se va relata n capitolul urmtor
coarnele jertfelnicului, iar sngele r- despre abaterea de la rnduial a lui Nadab i
mas l-a vrsat la temelia jertfelnicului. Abiud.
10
LEVITICUL 10
186
grsimile acestea le-a pus pe piep- 2 Foc a ieit atunci de dinaintea Domturi i a aezat grsimile pe jertfelnic; nului i i-a mistuit i au murit amndoi
21 iar pieptul i oldul drept le-a ridicat n faa Domnului.
20
Aaron ca aducere naintea Domnului, 3 Iar Moise a zis ctre Aaron: Iat ce
aa cum Domnul i poruncise lui Moise. a voit s spun Domnul cnd a zis:
22 i ridicndu-i Aaron minile asu- ntru cei ce se apropie de Mine M voi
pra poporului, i-a binecuvntat; apoi sfini, intru toat adunarea M voi
3
sa cobort, dup ce svrise jertfa preamri . Aaron sa fcut ca pmn4
pentru pcat, arderea-de-tot i jertfa tul .
de mulumire.
4 Moise i-a chemat atunci pe Misael i
23 Au intrat apoi Moise i Aaron n cor- Elafan, fiii lui Uziel, unchiul lui Aatul mrturiei, iar cnd au ieit au bine- ron, i le-a zis: Venii de-i scoatei pe
cuvntat poporul ntreg. i slava Dom- fraii votri de dinaintea [locului] celui
sfnt i ducei-i afar din tabr!
nului i sa artat ntregului popor:
24 foc a ieit de dinaintea Domnului 5 Iar acetia sau dus i i-au scos n
i a mistuit arderile-de-tot i grsimile tunicile lor afar din tabr, aa cum
de pe jertfelnic. intregul popor a v- spusese Moise.
zut i sa uimit3 i a czut cu faa la 6 Moise a grit apoi ctre Aaron i ctre
pmnt4 .
Eleazar i Itamar, fiii rmai ai acestuia: Capetele s nu vi le descoperii
i vemintele s nu vi le sfiai, ca s
nu murii i ca s nu atragei mnia
10
asuprantregii obti; dar fraii votri,
Greala i pedeapsa lui Nadab i toat casa lui Israel, s plng arderea
pe care Domnul a aprins-o.
Abiud.
Nadab i Abiud, cei doi fii ai lui Aa- 7 Din ua cortului mrturiei s nu ieron1 , i-au luat fiecare cdelnia, au ii, ca s nu murii, cci avei pe voi
pus n ele foc i deasupra tmie i
a principiului ascultrii din viaa monahal de
au adus naintea Domnului foc strin, mai trziu, potrivit cruia novicele nu are ng2
care nu le fusese poruncit de Domnul . duina de a face ceva din propria sa iniiativ,
3 n
Textul Ebraic: a scos strigte de bucu-
rie.
4 A cdea cu faa la pmnt: semn de adoraie.
1 Primii doi fii ai lui Aaron, din cei patru; vezi
I 6, 23.
2 Foc strin sar tlcui prin jertf lipsit
de sfinenie, sacrificiu profan sau ofrand n
afara rnduielii; aceasta, probabil, datorit faptului c cei doi se hotrser s tmieze din iniiativ proprie, n afara timpului prescris i fr
o nvoire expres din partea lui Moise sau a lui
Aaron. Oricum, accentul cade pe ideea c dispoziiile Legii trebuie aplicate n mod foarte riguros, fr nici o abatere. Este i o prefigurare
ci numai n conformitate cu ceea ce-i poruncete

printele su duhovnicesc (tierea voii).
3 Textul citat nu se afl n nici o alt parte a
Bibliei, ceea ce nseamn c, n afara celor consemnate n scris, exista i un depozit al memoriei
(Tradiia). Cei ce se apropie de Mine = preoii;
M voi preamri = mi voi arta slava i puterea prin foc mistuitor.
4 Pentru a exprima starea sufleteasc a lui Aaron, traducerile din ebraic oscileaz ntre a tcut i sa tnguit, datorit jocului dintre dou
verbe omonime. Septuaginta folosete verbul
katansso, care nseamn a tcea (a amui,
a rmne mut), dar numai ca derivat al sensului primar a fi strpuns de durere.
LEVITICUL 11
mirul de ungere cel de la Domnul! Iar
ei au fcut dup cuvntul lui Moise.
8 Domnul i-a grit lui Aaron, zicndu-i:
9 Vin i butur tare s nu bei, nici
tu i nici fiii ti, cnd intrai n cortul mrturiei sau v apropiai de jertfelnic, pentru ca s nu murii acesta-i
aezmnt venic de-a lungul tuturor
neamurilor voastre,
10 i pentru ca s putei deosebi ntre
ceea ce este sfnt i ceea ce nu este
sfnt, ntre ceea ce e necurat i ceea ce
e curat,
11 i pentru ca s-i nvai pe fiii lui
Israel toate legiuirile pe care Domnul
le-a grit prin Moise.
12 Iar Moise a zis ctre Aaron i ctre
fiii rmai ai acestuia, Eleazar i Itamar: Luai prinosul de pine rmas
din jertfele Domnului i mncai-l nedospit, lng jertfelnic, c acesta-i sfinenie mare.
13 Dar n loc sfnt s-l mncai, aa
cum sa legiuit pentru tine i pentru
fiii ti despre jertfele [aduse] Domnului; cci aa mi sa dat mie porunc.
14 Ct despre pieptul ridicat n dar i
oldul adus ca prinos, pe acestea s le
mncai n loc sfnt, tu i fiii ti i casa
ta, aa cum sa legiuit pentru tine i
pentru fiii ti despre jertfele de mulumire ale fiilor lui Israel.
15 oldul adus ca prinos i pieptul ridicat n dar vor fi aduse naintea Domnului ca pri deosebite de grsimile jertfelor arse, iar aceasta va fi lege venic
pentru tine, impreun cu tine pentru
fiii ti i pentru fiicele tale, aa cum
Domnul i-a poruncit lui Moise.
16 i a cutat Moise s vad ce e cu apul afierosit ca jertf pentru pcat, i
iat c fusese ars! i sa mniat Moise
187
pe Eleazar i pe Itamar, fiii cei rmai
ai lui Aaron, i a zis:
De ce nai mncat voi jertfa pentru
pcat, i anume n loc sfnt? C sfinenie mare este aceasta, i vou va fost
dat so mncai, ca s ridicai pcatul
obtii i s v rugai pentru ei n faa
Domnului;
17
iat c sngele ei nu sa dus nluntrul locului celui sfnt; acolo, n locul

cel sfnt trebuia ca voi so mncai, aa
cum mi-a poruncit mie Domnul.
18
Aaron ns a zis ctre Moise: Iat,

astzi i-au adus ei jertfa pentru pcat
i arderea-lor-de-tot naintea Domnului, iar mie mi sau ntmplat cele ce
tii; ei bine, de-a mnca eu astzi din
jertfa pentru pcat, oare plcut I-ar fi
lucrul acesta Domnului?
19
20
Iar Moise a auzit; i i-a plcut.
11
Animale curate i necurate.
i a grit Domnul ctre Moise i Aaron, zicnd:
1
Grii ctre fiii lui Israel i spuneile: Iat animalele pe care le putei
mnca, din toate dobitoacele care sunt
pe pmnt:
2
Putei mnca orice animal cu unghia despicat i care are copita despritn dou i i rumeg mncarea.
3
Dar i din cele ce rumeg sau din cele

ce-i au unghia despicat sau copita
despritn dou nu le vei mnca pe
acestea: cmila, pentru c ea rumeg,
dar copita no are despicat; aceasta e
necurat pentru voi;
4
LEVITICUL 11
iepurele de stnc1 rumeg, dar laba
no are despicat; acesta este necurat
pentru voi;
6 iepurele de cmp rumeg, dar laba no
are despicat; acesta este necurat pentru voi;
7 porcul are unghia despicat i copita despritn dou, dar nu rumeg;
acesta este necurat pentru voi;
8 din carnea acestora s nu mncai i
de strvurile lor s nu v atingei, cci
acestea sunt necurate pentru voi.
9 Iat acum vieuitoarele care sunt n
ap i din care putei mnca: din toate
cte au aripi i solzi, fie c sunt n
ruri, n mri sau n bli, din acestea
putei mnca;
10 dar toate cte nu au aripi i solzi i
care sunt n ape mri sau ruri tot
ceea ce puiesc apele i miun ca vieti prin ape,
11 spurcate sunt i spurcate s v fie:
din carnea lor s nu mncai i de strvurile lor s v fie grea.
12 Toate vietile din ape, care nau
aripi i solzi, spurcciuni s v fie.
13 Dintre psri, de acestea s v fie
grea i din ele s nu mncai, fiindc
sunt spurcate: vulturul, zgriporul2 i
vulturul-de-mare;
14 oimul i eretele cu soiurile lor;
15 corbul cu soiurile lui;
16 struul, cucuveaua, rndunica i
uliul cu soiurile lui;
5
1 Animal
identificat cu hyrax syriacus (cf.

Versiunii Ebraice) sau cu lepus timidus (cf.
Septuagintei), iepure slbatic cu laba catifelat.
Dei nu rumeg, micarea ritmic a buzei de jos
l arat car face-o.
2 Zgriporul: vulturul brbos. De altfel, identificarea psrilor necurate nu e ntotdeauna
foarte precis, iar ordinea enumerrii lor cunoate variante.
188
huhurezul, pescarul i ibisul;
lebda, pelicanul i cocorul;
19 cocostrcul, btlanul cu soiurile lui;
pupza i liliacul.
20 Toate insectele naripate care umbln patru picioare, spurcate sunt
pentru voi;
21 Dar din cele naripate care umbln
patru picioare putei mnca numai pe
acelea care au fluierele picioarelor de
dinapoi mai lungi, ca s poat sri pe
pmnt;
22 din acestea putei mnca: lcusta i
soiurile ei, cosaul i soiurile lui, cluul i soiurile lui, i lcusta-de-iarb cu
soiurile ei3 .
23 Orice alt insect naripat care are
patru picioare este spurcat pentru voi
i [mncnd-o] v vei spurca.
24 Tot cel ce se va atinge de strvurile
lor, necurat va fi pn seara;
25 i tot cel ce va lua n mini ceva din
strvurile lor, s-i spele hainele, i necurat va fi pn seara.
26 Tot animalul cu copita despicat, dar
fr so aib despritn dou unghii
i care nu rumeg, necurat e pentru
voi; tot cel ce se va atinge de strvul
acestuia, necurat va fi pn seara.
27 Dintre patrupede, tot cel ce are clctura pe talpa labei4 e necurat pentru
voi; tot cel ce se va atinge de strvul lor,
necurat va fi pn seara;
28 cel ce va umbla cu strvul lor, s-i
spele haina i necurat va fi pn seara,
cci ele sunt necurate pentru voi.
17
18
3 n fapt, patru specii de lcuste, din cele nou

care sunt menionate n Vechiul Testament i
pentru care limbile moderne nu au echivalente
lexicale pe msur.
4 Adic patruped fr copit, cu talpa moale,
cum e cinele, pisica, ursul, maimua etc.
LEVITICUL 12
29 Dintre dobitoacele ce miun pe
pmnt, iat care sunt necurate pentru voi: crtia, oarecele i orice fel de
oprl:
30 guterul, oprlia, crocodilul, salamandra i cameleonul;
31 dintre tot ce miun pe pmnt,
acestea sunt necurate pentru voi; tot
cel ce se va atinge de strvurile lor, necurat va fi pn seara.
32 Tot lucrul pe care va cdea strvul
vreuneia din acestea vas de lemn sau
hain sau piele sau sac necurat va fi;
s-l punei n ap, i necurat va fi pn
seara; apoi va fi curat.
33 Dac vreuna din ele va cdea ntrun
vas de lut, toate cele din el sunt necurate; iar vasul s-l spargei.
34 Orice lucru de mncare peste care
va cdea ap din acel vas, necurat va
fi; i toat butura care-ar fi de but
dintrun asemenea vas, necurat va fi.
35 Tot lucrul peste care va cdea ceva
din strvul acestora, necurat va fi; cuptoarele sau sobele vor fi frmate, c
necurate sunt i necurate vor fi pentru
voi.
36 Cu toate acestea, izvoarele apelor, lacurile i blile vor fi curate; dar cel ce
se va atinge de mortciunile din ele,
acela necurat va fi.
37 Dac ceva din strvurile acestora va
cdea pe smna de semnat, aceasta
curat va fi;
38 dar dac ceva din strvurile lor va
cdea pe smn dup ce aceasta a
fost muiatn ap, atunci [smna]
necurat va fi pentru voi.
39 Dac moare vreunul din animalele
ngduite s le mncai i dac cineva
se va atinge de strvul lui, acela necurat va fi pn seara;
189
cel ce va mnca din strvul acestuia s-i spele hainele, i necurat va
fi pn seara; cel ce-i va cra strvul,
s-i spele hainele, s se spele i el cu
ap, i necurat va fi pn seara.
41 Toat vietatea ce miun pe pmnt,
spurcciune s v fie; s no mncai.
42 Tot ce se trte pe pntece i tot
ce umbl necontenit n patru picioare
i cele cu picioare multe ce se trsc
pe pmnt, s nu mncai, c spurcate
sunt pentru voi.
43 S nu v spurcai pe voi niv cu
vreo vietate trtoare; s nu v ntinai cu ele, ca nu cumva prin ele s devenii necurai.
44 Fiindc Eu, Domnul, Eu sunt Dumnezeul vostru; voi v vei sfini, i sfini
vei fi, fiindc sfnt sunt Eu, Domnul,
Dumnezeul vostru; s nu v ntinai pe
voi niv cu vreo vietate din cele ce se
trsc pe pmnt,
45 cci Eu sunt Domnul, Cel ce vam
scos pe voi din ara Egiptului ca s v
fiu vou Dumnezeu; fii voi sfini, pentru c sfnt sunt Eu, Domnul.
46 Aceasta este legea privitoare la animale, la psri, la toate vietile ce se
micn ap i la toate vietile ce miun pe pmnt,
47 cea prin care se poate face deosebirea
ntre cele necurate i cele curate, ntre
vietile ce pot fi mncate i vietile ce
nu pot fi mncate.
40
12
Curirea femeilor dup natere.
1 i i-a grit Domnul lui Moise, zicnd:
2 Griete-le fiilor lui Israel i spunele: Dac o femeie va zmisli i va
LEVITICUL 13
190
nate biat, necurat va fi timp de 1 i a grit Domnul ctre Moise i Aaapte zile; necurat va fi aa cum esten ron, zicndu-le:
zilele necazului ei.
2 Dac pe pielea unui om se va ivi
3 n ziua a opta, pruncul va fi tiat- semn de umfltur sau de pecingine
mprejur,
sau de pete lucioase, sau dac pe pie4 iar ea va mai edea treizeci i trei de lea trupului su se va arta o ran ca
zile spre a se curi de sngele ei cel de lepr, s fie adus la Aaron preotul
necurat; de nimic sfnt s nu se ating sau la un preot din fiii lui.
in locaul cel sfnt s nu mearg pn 3 Preotul va cerceta rana de pe pielea
ce i se vor mplini zilele curirii.
trupului acestuia, i de va vedea c pe5 Iar dac va nate fat, necurat va rii de pe ran sau fcut albi i c rana
fi timp de dou sptmni, aa cum sa adncit n piele, aceea este ran de
esten zilele necazului ei; apoi va mai lepr; preotul, dup ce l-a cercetat, l
edea timp de aizeci i ase de zile va declara necurat.
spre a se curi de sngele ei cel necu- 4 Dac pata alb de pe piele e lucioas,
rat.
dar nu i adncit mai jos dect pielea,
6 Dup ce se vor mplini zilele curirii i dac perii de pe ea nu sau fcut albi,
ei, pentru fiu sau pentru fiic, va aduce ci sunt negri, preotul l va nchide pe
preotului, la intrarea cortului mrtu- cel cu rana timp de apte zile.
riei, un miel de un an ca ardere-de-tot 5 n ziua a aptea va cerceta preotul
i un pui de porumbel sau o turturea rana; dacn faa ochilor si rana a rca jertf pentru pcat,
mas ca nainte i nu sa ntins pe piele,
7 iar preotul le va aduce ca jertf na- preotul l va nchide alte apte zile.
intea Domnului i se va ruga pentru ea 6 Dup cele alte apte zile l va cerceta
i astfel o va curi de curgerea snge- preotul din nou; dac rana va fi palid
lui ei. Aceasta e rnduiala pentru cea i nu se va fi ntins pe piele, preotul l
care a nscut biat sau fat.
va declara curat: aceasta-i o bub, iar
8 Iar de nu-i va da mna s aduc un cel ce o are i va spla hainele i va fi
miel, va lua dou turturele sau doi pui curat.
de porumbel, unul pentru ardere-de- 7 Dar dac buba se va ntinde pe piele
tot i altul jertf pentru pcat, i se va dup ce omul i sa artat preotului spre
ruga pentru ea preotul, i curat va fi. a-l declara curat, el i se va arta preotului pentru a doua oar,
13
Lepra la oameni i pe veminte1 .
1 Cuvntul
ebraic carath desemna nu numai lepra n sine, aa cum este ea definit astzi, ci i orice boal a pielii, ulceroas sau nu,
i chiar mucegaiurile ce apar pe haine sau perei, producnd degradarea acestora. Capitolele
iar preotul l va cerceta din nou; dac

buba sa ntins pe piele, preotul l va
declara necurat: e lepr.
8
13 i 14 constituie un veritabil tratat de diagnosticare i tratare a leprei. n diagnostic, preotul

avea putere de decizie. Leprosul era considerat
impur i din punct de vedere spiritual, impuritate ce atrgea i interdicia de a aduce jertfe la
altar.
LEVITICUL 13
9 Dac pe trupul unui om se va ivi semn
de lepr, acela s vin la preot.

10 Preotul va cerceta: dac umfltura
de pe piele va fi alb i prul de pe ea
se va fi albit i dacn umfltur crete
carne vie,
11 aceea e lepr nvechit pe pielea trupului su; preotul l va declara necurat
i nu-l va nchide, cci este necurat2 .
12 Dac ns lepra va nflori pe piele i
dac va acoperi lepra toat pielea bolnavului, de la cap pn la picioare, ct
poate preotul s vad cu ochii,
13 i dac preotul va vedea c lepra a
acoperit toat pielea trupului, atunci l
va declara pe bolnav curat, pentru c
tot sa schimbat n alb i deci este curat3 .
14 Dar n ziua cnd se va ivi pe el carne
vie, va fi necurat,
15 iar preotul, vznd carnea vie, l va
declara necurat, cci carnea vie este
necurat: e lepr.
16 Iar dac se va schimba carnea cea
vie i va deveni alb, bolnavul va veni
la preot;
17 preotul l va cerceta: dac rana sa
schimbat n alb, atunci preotul s-l declare curat, cci e curat.
18 Dac cineva a avut pe pielea trupului
o bub care sa vindecat,
19 dar pe locul bubei sa ivit o umfltur
alb sau o pat cu luciu alb-roiatic, s
se arate preotului;
20 preotul l va cerceta: dac pata se
vede ceva mai adnc dect pielea i
2 Semnele leprei sunt att de evidente, nct
nu mai e nevoie de inerea bolnavului n carantin.
3 Dac lepra sa generalizat, nseamn c
toat crusta alb va cdea de pe corp: semn de
vindecare.
191
dac prul de pe ea sa schimbat n alb,
preotul l va declara necurat: aceasta-i
lepr nfloritn bub.
21 Dac ns preotul va vedea c prul
[de pe ran] nu este alb i ea nu este
mai adnc dect pielea trupului i c
a devenit palid, atunci preotul l va nchide pe bolnav timp de apte zile.
22 Dac rana se va li tare pe piele,
preotul l va declara necurat: e lepr
nfloritn bub.
23 Iar dac pata va sta pe loc i nu se
va li, aceasta-i doar o urm de bub;
preotul l va declara curat.
24 Dac trupul cuiva are pe piele o arsur de foc i dacn locul arsurii vindecate se va ivi o pat lucie roiaticalbicioas sau alb,
25 i dac preotul, cercetndu-l, va vedea c prul de pe acea pat sa schimbat n alb i c pata e adncit mai
jos dect pielea, aceea este lepr nfloritn arsur; preotul l va declara necurat, cci e boala leprei.
26 Dac ns preotul va vedea c prul
de pe pat nu este alb i c ea nu este
adncit mai jos dect pielea i c a
devenit palid, preotul l va nchide pe
timp de apte zile.
27 Preotul l va cerceta n cea de a aptea zi: dac pata sa lit tare pe piele,
preotul l va declara necurat, c aceea
este lepr nfloritn ran;
28 dar dac pata st pe loc i nu se va
li pe piele i devine palid, aceea este
coaja arsurii, iar preotul l va declara
curat, fiindc aceea-i o arsur cojit.
29 Dac la un brbat sau la o femeie se
va ivi semn de lepr pe cap sau pe brbie,
30 preotul va cerceta semnul: dac va
vedea c pata e mai adnc dect pie-
LEVITICUL 13
192
lea i c prul de pe ea se subiazn 40 Dac cuiva i-a czut prul de pe cap,

glbui, atunci preotul l va declara ne- acela e un om pleuv i e curat.
curat, c aceea este chelbe: lepra capu- 41 Dac prul i-a czut din partea de
lui sau lepra brbiei.
dinainte a capului, aceea e pleuvie a
31 Dac ns preotul, la cercetarea petei frunii, iar [omul] e curat.
de chelbe, va vedea c ea nu este mai 42 Dar dac pe pleuvia din partea de
adnc dect pielea i c prul de pe dinainte sau de dinapoi se ivete o ran
ea nu este glbui, atunci preotul l va alb sau roiatic, nseamn c pe plenchide pe cel cu pata de chelbe timp uvia lui din fa sau din spate anflorit
de apte zile.
lepra.
32 n cea de a aptea zi va cerceta pre- 43 Preotul l va cerceta: de va vedea
otul pata: dac chelbea nu sa ntins i c umfltura rnii de pe pleuvia lui
prul de pe ea nu este glbui i nici nu din fa sau din spate e de un alb care
e chelbea mai adnc dect pielea,
baten rou, cu aceeai nfiare ca a
33 atunci [omul] i va rade pielea dar leprei de pe pielea trupului,
fr s-i rad i partea chelboas , 44 aceastanseamn c omul e lepros:
iar preotul l va nchide pe cel cu chel- necurat este, iar preotul l va declara
bea pentru alte apte zile.
necurat n rana capului su.
n cea de a aptea zi va cerceta preotul chelbea: dac, dup ce [omul] sa
ras, chelbea nu se va fi ntins pe piele i
nu se va fi adncit mai jos dect pielea,
preotul l va declara curat, iar acela,
splndu-i hainele, curat va fi.
45
i dac preotul va vedea c pe pielea trupului aceluia petele lucii bat n

alb-palid, aceea e pecingine nflorit pe
piele: omul e curat.
acest sens, Textul Ebraic e mai explicit, cuvntul

necurat e repetat. Ca un mort printre cei vii,
leprosul va avea semne distinctive, de doliu, se
va cina pe sine i-i va avertiza pe ceilali s se
in la distan.
34
Leprosul pe care se afl o astfel de

ran i va avea hainele sfiate, capul
descoperit, o nvelitoaren jurul gurii i
va striga: Necurat!4
Cte zile va dura pe el o astfel de

ran, el e necurat, necurat va fi; va tri
35 Dac ns chelbea i sa lit pe piele deoparte, locuina lui va fi n afara taberei.
dup ce el a fost declarat curat
36 i dac preotul va vedea c chelbea 47 Dac boala leprei va fi pe o hain, fie
se lete pe piele, atunci preotul nici ea hain de ln sau hain de in,
mcar nu va mai cerceta dac prul e 48 sau pe urzeal, sau pe bttur de in
glbui: acela e necurat.
sau de ln, sau pe piele sau pe vreun
37 Dac ns, dimpotriv, i chiar sub lucru de piele,
ochii lui, chelbea st pe loc i se ivete 49 i dac o pat verzuie sau roiatic se
pe ea pr negru, atunci chelbea sa vin- va ivi pe hain sau pe piele, pe urzeal
decat, [omul] e curat, i curat l va de- sau pe bttur, sau pe vreun lucru de
clara preotul.
piele, aceea este o ran a leprei i-i va
38 Dac un brbat sau o femeie va avea fi artat preotului.
pe pielea trupului pete lucii, pete albe,
4 Literal: necurat se va chema pe sine. n
39
46
LEVITICUL 14
193
Preotul va cerceta pata, iar [lucrul i va fi curat.

atins de] pat l va nchide pe timp de 59 Aceasta este rnduiala pentru pata
apte zile.
de lepr ce se va ivi pe hain de ln
51 n cea de a aptea zi, preotul va cer- sau de in, sau pe urzeal, sau pe bceta pata: dac rana se va fi ntins ttur, sau pe vreun lucru de piele, n
pe hain, sau pe urzeal, sau pe bt- ce privete chipul ca ele s fie declarate
tur, sau pe piele, sau pe vreun lucru curate sau necurate.
de piele, aceasta este lepr statornic;
lucrul e necurat.
50
El va arde haina, sau urzeala, sau 14

bttura de ln sau de in, sau orice
fel de lucru din piele pe care va fi rana, Curirea leprei.
fiindc aceea este lepr statornic, in 1 i a grit Domnul ctre Moise, zicnd:
foc va fi ars.
53 Iar dac preotul va vedea c pata nu 2 Iat legea pentru cel lepros n ziua
sa ntins pe hain, sau pe urzeal, sau curirii lui: el va fi dus la preot,
pe bttur, sau pe orice fel de lucru 3 iar preotul va iei afar din tabr;
din piele,
de va vedea preotul c pata de lepr sa
54 atunci preotul va porunci ca lucrul vindecat de pe cel lepros,
pe care sa ivit pata s fie splat, apoi 4 atunci preotul va porunci s fie luate
l va nchide, a doua oar, pentru apte pentru cel curit dou psri vii, cuzile.
rate, lemn de cedru, a roie rsucit
55 Dac preotul va vedea c, chiar dup i isop.
ce a splat-o, pata nu i-a schimbat sta- 5 Preotul va porunci ca una din prea, dei nu sa ntins, atunci lucrul sri s fienjunghiat ntrun vas de
este necurat: el va fi cu totul ars n foc, lut, deasupra unei ape curgtoare.
cci [lepra] a ptruns n haine sau n 6 Apoi va lua pasrea cea vie, lemnul
urzeal sau n bttur.
de cedru, aa cea roie i isopul, i le
56 Dac ns preotul va vedea c pata, va muia, mpreun cu pasrea cea vie,
dup splarea ei, a devenit palid, n sngele psriinjunghiate deasupra
atunci preotul o va rupe de la hain, apei curgtoare;
sau din piele, sau din urzeal, sau din 7 va stropi de apte ori pe cel ce sa curbttur.
it de lepr i-l va declara curat, iar p57 Iar dac din nou se va ivi pe hain, srii celei vii i va da drumul n cmp.
sau pe bttur, sau pe urzeal, sau pe 8 Iar cel curit s-i spele hainele, svreun lucru de piele, aceea este lepr i tund tot prul, s se mbiezen
nflorit: lucrul pe care sa ivit pata va ap, i va fi curat. Apoi s intre n tafi ars n foc.
br, dar timp de apte zile va locui n
58 Dac ns haina, sau urzeala, sau afara casei sale.
bttura, sau lucrul de piele va fi sp- 9 n ziua a aptea i va rade tot prul
lat i [prin splare] pata de pe el se de pe cap, i va rade barba i sprnceduce, [lucrul] va fi splat a doua oar nele; i va rade tot prul, i va spla
52
LEVITICUL 14
194
hainele, i va mbia trupul n ap, i i pe degetul cel mare de la piciorul

va fi curat.
su cel drept, pe deasupra sngelui din
jertfa pentru vinovie;
10 n ziua a opta va lua doi miei fr
meteahn, de cte un an, o mieluea 18 iar untdelemnul rmas n palma prefr meteahn, de un an, i trei zecimi otului l va turna preotul pe capul cedintro ef de fin curat, frmn- lui ce se curete i se va ruga preotul
tat cu untdelemn, pentru prinosul de pentru el naintea Domnului.
pine, i un log1 de untdelemn.
19 Preotul va svri astfel jertfa pen11 Preotul cel ce face curirea l va tru pcat, se va ruga pentru cel ce a
duce pe omul ce se curete, mpreun venit s se curee de necuria lui, i
cu [prinoasele] acestea, naintea Dom- apoi vanjunghia jertfa arderii-de-tot.
nului, la intrarea cortului mrturiei;
20 Preotul va aduce arderea-de-tot i
12 acolo va lua preotul un miel i-l va prinosul de pine pe jertfelnic nainaduce drept jertf pentru vinovie, i tea Domnului; astfel se va ruga preotul
logul de untdelemn, i vor fi acestea pentru acela, iar acela va fi curat.
aducere naintea Domnului.
21 Dac ns acela va fi srac i nu-i va
13 Mielul l va njunghia n locul unde da mna, va lua doar un miel de un
senjunghie arderile-de-tot i jertfele an i-l va aduce jertf pentru vinovie,
pentru pcat, n loc sfnt; fiindc jertfa ca s se roage pentru el, a zecea parte
pentru vinovie, ca i jertfa pentru dintro ef de fin frmntat cu untpcat, este a preotului, c-i sfinenie delemn, pentru prinosul de pine, un
mare.
log de untdelemn
14 Preotul va lua apoi din sngele jert- 22 i dou turturele sau doi pui de
fei pentru vinovie i va pune preotul porumbel, dup cum i va da mna :
pe pulpa urechii drepte a celui ce se cu- una, jertf pentru pcat; alta, ardererete, pe degetul cel mare de la mna de-tot.
lui cea dreapt i pe degetul cel mare
23 n cea de a opta zi, spre curirea sa
de la piciorul su cel drept.
le va aduce la preot naintea Domnului,
15 Preotul va lua apoi din logul de unt- la ua cortului mrturiei.
delemn i-i va turna n palma sa cea
24 Iar preotul, lund mielul de jertf
stng.
pentru vinovie i logul de untdelemn,
16 Preotul i va muia degetul minii
le va aduce prinos naintea Domnului.
sale celei drepte n untdelemnul din
palma sa cea stng, i cu degetul su 25 Apoi vanjunghia mielul de jertf
va stropi de apte ori cu acest untde- pentru vinovie; i va lua preotul din
sngele jertfei pentru vinovie i va
lemn naintea Domnului.
pune pe pulpa urechii drepte a celui ce
17 Iar untdelemnul rmas n palma
se curete, pe degetul cel mare de la
sa l va pune preotul pe pulpa urechii mna lui cea dreapt i pe degetul cel
drepte a celui ce se curete, pe dege- mare de la piciorul su cel drept.
tul cel mare de la mna lui cea dreapt
26 Din untdelemn va turna preotul n
1 Un log: aproximativ o jumtate de litru.
palma sa cea stng;
LEVITICUL 14
i cu degetul minii sale drepte de
apte ori va stropi preotul naintea
Domnului cu untdelemn din palma sa
cea stng;
28 i tot din untdelemnul care esten
palma sa va pune preotul pe pulpa urechii drepte a celui ce se curete i
pe degetul cel mare de la mna lui cea
dreapt i pe degetul cel mare de la piciorul su cel drept, pe locurile [unde-a
pus] i snge din jertfa pentru vinovie;
29 iar untdelemnul care i-a rmas n
palm l va turna preotul pe capul celui ce se curete, i se va ruga preotul
pentru el naintea Domnului.
30 Iar turturelele sau puii de porumbel, dup cum i va fi dat mna le va
aduce:
31 una, jertf pentru pcat, iar alta,
ardere-de-tot, mpreun cu prinosul de
pine; i aa se va ruga preotul naintea Domnului pentru cel ce se curete.
32 Aceasta este legea pentru cel cu ran
de lepr i cruia nu-i d mna s
aduc tot ce se cere pentru curirea
sa.
33 i a grit Domnul ctre Moise i Aaron, zicnd:
34 Dup ce vei intra n ara Canaaneenilor, pe care Eu am s vo dau vou ca
motenire, i dac voi aduce ran de lepr n casele din ara motenirii voastre,
35 atunci stpnul casei i va da de
veste preotului, zicnd: n casa mea
sa ivit ceva ce seamn cu o pat [de
lepr].
36 Atunci preotul va porunci ca acea
cas s fie golit mai nainte de a intra el, preotul, s cerceteze pata, pen27
195
tru ca nimic din ceea ce este n cas s
nu devin necurat, dup care preotul
va intra s cerceteze casa.
El va cerceta pata de pe pereii casei:
dac pata i se arat a avea petice verzui
sau roiatice adnciten perete,
37
el va iei din cas pnla ua casei i

va nchide casa pentru apte zile.
38
n cea de a aptea zi se va ntoarce

preotul i va cerceta casa: de va vedea
c pata sa ntins pe pereii casei,
39
preotul va porunci s fie scoase pietrele pe care este boala2 , s fie aruncate afar din ora, la loc necurat,
40
casa s fie rzuit pe dinluntru, de

jur-mprejur, iar tencuiala-rztur s
fie aruncat afar din ora, la loc necurat.
41
Vor aduce apoi alte pietre cioplite i

le vor pune n locul pietrelor [celor dinti], i vor lua alt tencuial i vor tencui casa.
42
Dac boala se va ivi din nou i va ptrunde n cas dup ce sau scos pietrele i dup ce casa a fost rzuit i
tencuit,
43
atunci preotul va veni din nou: dac

va vedea c boala sa rspndit n cas,
aceastanseamn cn cas-i lepr statornic; [aadar], e necurat.
44
Casa aceea va fi drmat, iar pietrele, lemnul i toat tencuiala ei s fie

scoase afar din ora, la loc necurat.
45
Cel ce va intra n casa aceea pe duratan care va fi nchis, acela necurat

va fi pn seara;
46
cel ce va dormi n cas, s-i spele

hainele, i necurat va fi pn seara; cel
47
2 n funcie de context, unul i acelai cuvnt,

af, poate nsemna semn, pat, ran sau
plag, boal i chiar, de-a dreptul, lepr.
LEVITICUL 15
ce va mnca n cas, s-i spele hainele, i necurat va fi pn seara.
48 Dac ns preotul intr i vede c
boala nu sa ntins n cas dup ce casa
a fost din nou tencuit, preotul o va declara curat, cci boala a trecut.
49 El va lua, spre curirea casei, dou
psri vii, curate, lemn de cedru, a
roie rsucit i isop;
50 vanjunghia o pasre ntrun vas de
lut, deasupra unei ape curgtoare.
51 Va lua lemnul de cedru, aa, isopul
i pasrea vie i le va muia n sngele
psrii njunghiate deasupra apei curgtoare i va stropi casa de apte ori.
52 i va curi astfel casa cu sngele
psrii, cu ap curgtoare, cu pasrea
cea vie, cu lemnul cel de cedru, cu aa
roie rsucit i cu isop,
53 iar psrii celei vii i va da drumul
n afara cetii, la cmp; i se va ruga
pentru cas, iar ea curat va fi.
54 Aceasta este legea pentru orice pat
de lepr i pentru chelbe,
55 pentru lepra de pe haine i pentru
cea de pe case,
56 pentru umflturi, pecingine i pete
lucii,
57 ca s se tie ziuan care [cineva] e
necurat i ziuan care va s fie curit;
aceasta-i legea pentru lepr.
196
avea scurgere din trupul su1 , scurgerea lui este necurat.
Iat care este legea privitoare la necuria lui: fie c din trup se face scurgere de smn, fie c ea sa oprit a se
mai scurge din trup, aceasta-i necurie ntrnsul pe toat durata scurgerii
ei din trup sau a ncetrii de a se mai
scurge; necurie i este.
3
Orice pat pe care va dormi cel ce

are scurgere este necurat; tot lucrul pe
care va edea cel ce are scurgere este
necurat.
4
Omul care se va atinge de patul aceluia i va spla hainele, se va mbia

n ap, i necurat va fi pn seara.
5
Cel ce ade pe lucrul pe care-a ezut

cel ce are scurgere, acela-i va spla
hainele, se va mbia n ap, i necurat va fi pn seara.
6
Cel ce se va atinge de trupul celui

ce are scurgere i va spla hainele, se
va mbia n ap, i necurat va fi pn
seara.
7
Dac cel ce are scurgere va scuipa pe

cel curat, acesta-i va spla hainele, se
va mbia n ap, i necurat va fi pn
seara.
8
Oricare din eile pe care va clri cel

ce are scurgere, necurat va fi pn
seara.
9
15
Tot cel ce se atinge de cte-au fost

sub acela, necurat va fi pn seara; iar
cel ce le va ridica, i va spla hainele,
Rnduieli pentru necuria brbailor i a femeilor.

1 i a grit Domnul ctre Moise i ctre
Aaron, zicnd:
2 Griete ctre fiii lui Israel i spunele: Cnd un brbat, oricare-ar fi el, va
1 ntregul capitol 15 se ocup cu eliminrile,

normale sau patologice, din sistemul genital al
omului. Ceea ce pare a fi doar o problem de
igien corporal este, n realitate, legiferarea
comportamentului uman n sfera de tain a vieii
nsei: fecunditatea i reproducerea. De aici, caracterul sacral al tuturor acestor interdicii formale i prescripii rituale.
10
LEVITICUL 15
197
se va mbia n ap, i necurat va fi timpul necuriei va fi necurat, i tot

pn seara.
lucrul pe care va edea, necurat va fi.
11 Cel ce va fi atins de cel ce are scur- 21 Tot cel ce se va atinge de patul ei i
gere fr ca acela s-i fi splat minile va spla hainele, se va mbia n ap,
cu ap, i va spla hainele, se va m- i necurat va fi pn seara.
bia n ap, i necurat va fi pn seara. 22 Tot cel ce se va atinge de vreun lu12 Vasul de lut de care sa atins cel ce cru pe care a ezut ea, i va spla haiare scurgere, va fi spart; vasul de lemn nele, se va mbia n ap, i necurat va
va fi splat cu ap, i curat va fi.
fi pn seara.
13 Iar cnd cel ce are scurgere se va cu- 23 Iar de se va atinge cineva de ceva din
ri de scurgerea sa, s-i socoteasc patul ei sau de lucrul pe care a ezut
apte zile pentru curirea sa; el i va ea, acela necurat va fi pn seara.
spla hainele, i va mbia trupul n
24 De se va culca cineva cu ea, necuria
ap2 , i curat va fi.
ei l va atinge i pe el; necurat va fi el
14 n cea de a opta zi va lua cu sine dou timp de apte zile, i orice pat pe care
turturele sau doi pui de porumbel , va dormi, necurat va fi.
le va aducen faa Domnului, la ua cortului mrturiei, i i le va da preotului; 25 Dac femeia va avea curgere de
snge timp de mai multe zile, i nu
15 iar preotul le va jertfi: una, penn timpul necuriei sale [fireti], sau
tru pcat, iar una, ardere-de-tot; astfel dac ea are curgere n prelungirea nese va ruga preotul pentru el naintea curiei sale [fireti], atunci, n tot timDomnului, pentru scurgerea lui.
pul ct i va curge necuria, ea va fi
16 Dac un om va avea descrcare semi- necurat ca i n timpul necuriei sale
naln timpul somnului, i va mbia [fireti].
ntregul trup n ap, i necurat va fi
26 Orice pat pe care va dormi n timpul
pn seara.
curgerii ei va fi necurat aa cum e pa17 Orice hain i orice piele atins de tul n timpul necuriei sale [fireti], i
scurgerea seminal va fi splat cu orice lucru pe care va edea ea va fi neap, i necurat va fi pn seara.
curat aa cum necurat este n timpul
18 Dac o femeie se va culca cu un necuriei sale [fireti].
brbat i el va avea descrcare de 27 Tot cel ce se va atinge de acel [lucru],
smn, fiecare din ei se va mbia n necurat va fi; el i va spla hainele, i
ap, i necurai vor fi pn seara.
va mbia trupul n ap, i necurat va
19 Cnd o femeie are curgere de snge fi pn seara.
curgerea [fireasc] din trupul su , 28 Cnd ea va fi curit de curgerea
timp de apte zile va rmne n necu- ei, s-i socoteasc apte zile, i dup
ria ei. Tot cel ce se va atinge de ea, aceea curat va fi.
necurat va fi pn seara.
29 n cea de a opta zi va lua cu sine dou
20 Tot lucrul pe care se va culca ea n
turturele sau doi pui de porumbel i
2 n unele manuscrise (ebraice i greceti): n
i le va aduce preotului, la ua cortului
ap curgtoare.
mrturiei;
LEVITICUL 16
30 iar preotul le va jertfi: una, pentru
pcat, iar una, ardere-de-tot; i astfel
se va ruga preotul n faa Domnului
pentru ea, pentru curgerea ei cea necurat.
31 Aa s-i ferii pe fiii lui Israel de
necurenia lor, ca s nu moar ei n
propria lor necurie prin aceea c-Mi
spurc locaul care esten mijlocul lor.
32 Aceasta este legea pentru cel ce are
scurgere, sau pentru cel ce are descrcare seminal care-l face necurat,
33 sau pentru aceea care-i bolnavntru
necuria ei [fireasc]; adic pentru
oricine, brbat sau femeie, care are o
curgere, ca i pentru brbatul ce se
culc cu o femeie n stare de necurie.
16
Ziua cea mare a ispirii.
1 Domnul a vorbit cu Moise dup moartea celor doi fii ai lui Aaron, cei ce muriser pentru c au adus foc strin n
faa Domnului.
2 i a zis Domnul ctre Moise: Spune-i
lui Aaron, fratele tu, s nu intre oricnd n locaul cel sfnt de dup perdea1 , n faa acopermntului ispirii2 ce se afl pe chivotul mrturiei,
dac el vrea s nu moar; cci Eu M
voi arta n nor deasupra acopermntului ispirii.
3 Iat cum anume va intra Aaron n locaul cel sfnt: cu un tura ca jertf
pentru pcat, i cu un berbec pentru
ardere-de-tot.
1 Perdeaua care, n cortul mrturiei, desprea sfnta de sfnta-sfintelor; catapeteasma.
2 Pentru ilastrion vezi nota de la I 25, 17,
ca i pe aceea de la Rm 3, 25. n cort, ilastrion
era un acopermnt; n templu va deveni o mas.
198
El se va mbrca n tunica de in sfinit, va purta pe trup pantaloni de in,
ncins va fi cu bru de in, i tiar de in
va avea pe cap; acestea sunt veminte
sfinte: el i va mbia tot trupul n
ap, i numai aa s se mbrace cu ele.
4
Iar de la obtea fiilor lui Israel, din

turma lor va lua doi api ca jertf pentru pcat i un berbec pentru ardereade-tot.
5
Aaron va aduce turaul ca jertf

pentru propriul su pcat, i astfel se
va ruga pentru sine i pentru casa sa3 .
6
Apoi va lua cei doi api i-i va punen

faa Domnului, la ua cortului mrturiei.
7
Aaron va arunca sori asupra celor

doi api: un sor pentru cel menit Domnului i un sor pentru cel menit lui
Duc-se-pe-pustii4 .
8
3 Prin
casa sa se nelege aici nu att familia lui Aaron, ct ntregul cin preoesc (Aaron i
urmaii si ntru preoie).
4 Traducem prin Duc-se-pe-pustii literalul
apopompaios = cel menit (fcut, ales) s fie
alungat. La rndul su, acesta l traduce pe
ebraicul azazel, cuvnt enigmatic, folosit de numai patru ori n crile canonice ale Vechiului
Testament: o dat aici, de dou ori n v. 10 i o
dat n v. 26; Vulgata l red prin emissarius
= cel trimis. n absolut toate vechile traduceri ale Textului Ebraic (Septuaginta, Vulgata,
Aquila, Symachus), echivalentul lui azazel e ntemeiat pe ideea c termenul e un determinativ al apului (pe care sa aruncat sorul): cel ce
urmeaz s fie alungat. Exegei moderni ai Leviticului (printre care i Ion V. Georgescu) opineaz c termenul Azazel desemneaz numele
unui demon care locuiete n pustie (slaul diavolilor) i cruia apul va trebui s-i duc napoi povara pcatelor pe care acela le-a inspirat.
Obiecia c o astfel de lectur ar sugera o concepie dualist (Dumnezeu-Diavol), cu totul strin
monoteismului iudaic, e amendat prin observaia c apul a fost mai nti adus n faa Domnului (v. 10) i c, prin urmare, apul destinat lui
Azazel nu reprezint o alternativ, ci o decizie
a lui Dumnezeu, cu tirea i ngduina Cruia
LEVITICUL 16
199
Va lua Aaron apul cel sortit Domnu- 16 Aa se va ruga el n locaul cel sfnt
lui i-l va aduce jertf pentru pcat,
pentru necuria fiilor lui Israel, pen10 iar apul asupra cruia a czut sor- tru nelegiuirile lor i pentru toate pul: al lui Duc-se-pe-pustii l va catele lor. Aa va face el i pentru corpune viu naintea Domnului, ca s se tul mrturiei, cel ce se afl n mijlocul
roage asupr-i i s-i dea drumul n necuriei lor.
pustie; n pustiu l va lsa s plece5 .
17
Aaron va aduce apoi turaul de

jertf pentru propriul su pcat i se
va ruga pentru sine i pentru casa sa;
va njunghia turaul de jertf pentru
pcatul su.
18
11
Va lua crbuni aprini de pe jertfelnicul cel de dinaintea Domnului, o cdelni plin, i tmie pisat mrunt,
binemirositoare, dou mini pline, i le
va aduce nluntrul perdelei6 ;
12
Nici un om nu va fi n cortul mrturiei, de cnd va intra el s se roage n

locaul cel sfnt i pn va iei. Aa se
va ruga el pentru sine, pentru casa sa
i pentru toat obtea fiilor lui Israel.
Apoi va iei la jertfelnicul cel de dinaintea Domnului i se va ruga pentru
el; i va lua din sngele turaului i
din sngele apului i va unge coarnele
jertfelnicului de jur-mprejur;
i de apte ori cu degetul su va

stropi
cu snge i-l va curi de necu13 va pune tmia pe focul cel de dinariile
fiilor lui Israel i-l va sfini.
intea Domnului, iar norul de fum va
20
Iar
dup ce va sfri s se roage
acoperi acopermntul ispirii, cel ce
pentru
locaul cel sfnt, pentru cortul
se afl pe chivotul mrturiei; i astfel
mrturiei
i pentru jertfelnic, va face
el nu va muri.
curirea preoilor; i va aduce apul
14 Va lua apoi din sngele turaului,
cel viu,
i cu degetul su va stropi spre rsrit, peste acopermntul ispirii; iar 21 i Aaron i va pune minile pe capul
n faa acopermntului ispirii va apului celui viu i va mrturisi asupra
stropi de apte ori cu snge, el, cu delui toate frdelegile fiilor lui Israel,
toate nedreptile i toate pcatele lor;
getul su.
i punndu-le pe acestea pe capul apu15 Va njunghia apoi n faa Domnului, l va trimiten pustie printrun om
lui apul de jertf pentru pcatul poanume.
porului; sngele i-l va duce nluntrul
perdelei, iar cu sngele acela va face 22 i apul va purta asupr-i n
ceea ce a fcut i cu sngele turaului, pmnt neumblat toate nelegiuirile
stropind cu el pe acopermntul isp- lor; i vor lsa apul slobod n pustie.
irii in faa acopermntului.
23 Dup aceea va intra Aaron n cortul
mrturiei i-i va dezbrca tunica de in
opereazn lume Satana (vezi cazul lui Iov, dar
cu care se mbrcase la intrarea n loi Fc 3). Acesta deci ar fi primul text care dezvluie existena unei demonologii a Vechiului Tes- cul cel sfnt, i o va lsa acolo;
tament.
5 A lsa (s plece) l traduce aici pe afemi,
folosit n Levitic cu sensul de a trece cu vederea
pcatele cuiva; a le ierta.
6 Adic n sfnta-sfintelor.
19
n locul cel sfnt i va mbia trupul n ap, i va mbrca haina sa i,

ieind, va svri arderea-de-tot pentru sine i arderea-de-tot pentru popor,
24
LEVITICUL 17
200
i astfel se va ruga pentru sine i pen- 34 Aceasta va fi pentru voi lege venic:
tru casa sa i pentru popor, ca i pentru fiilor lui Israel li se vor face rugciuni
preoi.
de ispire pentru pcatele lor; o dat
25 Iar grsimea jertfei pentru pcat o pe an se vor face, aa cum Domnul i
poruncise lui Moise.
va arde pe jertfelnic.
Cel ce a lsat n pustie apul sortit
s fie lsat, i va spla hainele, i va
mbia trupul n ap i numai atunci
va intra n tabr.
26
17
Iar vielul de jertf pentru pcat Locul jertfelor.

Oprirea de a
i apul de jertf pentru pcat, al c- mnca snge.
ror snge a fost adus nluntru pentru 1 Grit-a Domnul ctre Moise, zicnd:1
curirea locaului sfnt, vor fi scoi
afar din tabr in foc vor fi arse pie- 2 Vorbete lui Aaron i fiilor si i tuturor fiilor lui Israel i spune-le: Iat
lea, carnea i necurenia lor.
cuvntul pe care l-a poruncit Domnul,
28 Cel ce le va arde i va spla hainele,
zicnd:
i va mbia trupul n ap, i numai
3 Orice om dintre fiii lui Israel sau
dup aceea va intra n tabr.
dintre strinii ce sau lipit de voi care
29 Aceasta va fi pentru voi lege venic:
va njunghia bou sau oaie sau capr n
n luna a aptea, n ziua a zecea a lunii,
tabr, sau care va njunghia afar din
s v smerii sufletele i nici o munc
tabr,
s nu facei, nici btinaul i nici str4 i nu le va nfia naintea cortului
inul care sa aezat ntre voi,
mrturiei spre a le aduce ardere-de-tot
30 cci n ziua aceasta se face rugciune
sau jertf de mulumire plcut Domde ispire pentru voi ca s v curii
nului, cu miros de bun mireasm; sau
de toate pcatele voastre, i curai vei
care le va njunghia afar din tabr i
fi naintea Domnului.
nu le va aduce la ua cortului mrtu31 Aceasta va fi pentru voi ziua zile- riei spre a face din ele jertf Domnulor de odihn: v vei smeri sufletele. lui naintea locaului Domnului, omul
Aceasta-i lege venic.
acela va fi socotit ca un vrstor de
32 Rugciunea [de ispire] o va face snge: snge a vrsat, pieri-va sufletul
preotul care a primit ungerea i ale c- aceluia din poporul su.2
rui mini l nvrednicesc s slujeasc
1 n studiile introductive asupra Leviticului,
dup tatl su7 . El se va mbrca n
capitolele 17-26 sunt cunoscute drept Legea
haina de in, cu haina cea sfnt;
sfineniei, din pricina structurii lor compacte n
27
33 el se va ruga n sfnta-sfintelor, el va
face curirea cortului mrturiei i a
jertfelnicului, el se va ruga pentru preoi i pentru toat obtea.
7 Textul exprim caracterul ereditar al funciei de mare-preot (arhiereu).
jurul unei idei centrale. Sfinenia lui Dumnezeu

const ndeosebi n transcendena i inaccesibilitatea Lui: sfinenia omului este derivat din
aceea a lui Dumnezeu n msura n care omul
se apropie de El, i ndeplinete prescripiile rituale i pzete legea moral.
2 Sacrificarea unui animal n afara ritualului
era taxat drept crim.
LEVITICUL 18
201
5 Aceasta, pentru ca fiii lui Israel, n loc 12 De aceea le-am spus fiilor lui Israel:
s-i njunghie jertfele n cmp, s I le Nimeni din voi s nu mnnce snge,
aduc Domnului la ua cortului mr- i nici strinul care locuietentre voi
turiei, la preot, i s I lenjunghie Dom- s nu mnnce snge.
nului ca jertf de mulumire.
13 i oricine dintre fiii lui Israel sau
6 i va stropi preotul cu snge jertfel- dintre strinii care locuiesc la voi va
nicul de jur-mprejur, naintea Domnu- vna fiar sau pasre care se mnnc,
lui, la ua cortului mrturiei, iar grsi- acela s-i verse sngele i s-l acopere
mea o va arde ntru miros de bun micu pmnt.
reasm Domnului.
14 Cci viaa oricrui trup este n sn-
Ei nu-i vor mai njunghia jertfele

pentru [idolii cei] gunoi3 , dup care
umbl desfrnndu-se4 . Aceasta s v
fie vou lege venic ntru neamurile
voastre.
7
Mai spune-le: Dac un om dintre fiii

lui Israel sau dintre fiii strinilor care
locuiesc ntre ei va face ardere-de-tot
sau jertf
gele su, i le-am spus fiilor lui Israel:

S nu mncai sngele nici unui trup,
pentru c sngele este viaa oricrui
trup: oricine-l mnnc va fi strpit.
Tot omul btina ori strin
care va mnca mortciune sau animal
sfiat de fiar, acela i va spla hainele, se va mbia n ap, i necurat va
fi pn seara, dup care va fi curat;
15
i nu o va aduce la ua cortului mr- 16 dar de nu-i va spla hainele i nu-i

turiei spre a o jertfi Domnului, omul va mbia trupul n ap, nelegiuire va
purta asupr-i.
acela va fi strpit din poporul su.
9
10 Dac un om dintre fiii lui Israel sau
dintre strinii care locuiesc ntre voi

va mnca orice fel de snge, mi voi n- 18
toarce faa Mea mpotriva celui ce va
mnca snge i-l voi strpi din poporul Oprirea nsoirilor nelegiuite.
su;
1 i a grit Domnul ctre Moise, zi11 cci viaa oricrui trup este n sncnd:
gele su, iar Eu vi l-am dat pentru jertfelnic, pentru ca el s fie ispire sufle- 2 Vorbete-le fiilor lui Israel i spunetelor voastre; cci sngele este cel ce se le: 1Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru .
roag pentru ispirea sufletului5 .
3 Dup datinile pmntului Egiptu3 Entiti nefolositoare, fr coninut, pline de
lui, n care-ai rtcit, s nu facei;
deertciune. Termenul ebraic sugereaz ideea dup datinile pmntului Canaanului,
de ap, catr, ipostaz a zeului Pan.
n care-am s v duc, s nu facei; nici
4 Deoarece Domnul era, prin excelen, mirele
poporului lui Israel, nchinarea la idoli era cali- dup rnduielile lor s nu umblai.
ficat ca desfrnare. Vezi i I 34, 15-16.
5 Ca principiu vital, sngele i aparine lui
Dumnezeu, Creatorul vieii: ca atare, el devine
mijlocul prin care Dumnezeu i ofer omului posibilitatea de a se purifica.
1 Aceast
formul, prin care Dumnezeu-Iahv

i reafirm suprema Sa autoritate asupra fiilor
lui Israel, va fi repetat ritmic de-a lungul capitolelor 18-26.
LEVITICUL 18
202
4 Ci rnduielile Mele le vei plini i po- 17 Goliciunea unei femei i pe a fiicei

runcile Mele le vei pzi intru ele vei sale s nu le descoperi; pe fiica fiului ei
umbla: Eu sunt Domnul, Dumnezeul i pe fiica fiicei sale s nu le iei spre a
vostru!
le descoperi goliciunea, c sunt rudele
tale; aceasta-i nelegiuire.
5 Pzii toate poruncile Mele i toate
rnduielile Mele; pe ele s le inei, 18 S nu iei iitoare pe sora femeii tale
cci omul care le plinete viu va fintru spre a-i descoperi goliciunean timp ce
ele: Eu sunt Domnul, Dumnezeul vos- aceasta-i nc vie.
tru!
19 S nu te apropii de femeie spre a-i
6 Nimeni s nu se apropie de vreo rud descoperi goliciunea n vremea regulii
de snge cu gndul de a-i descoperi go- ei.
20 i cu femeia aproapelui tu s nu te
liciunea. Eu sunt Domnul!
culci trupete, ca s te spurci cu ea.
7 Goliciunea tatlui tu i goliciunea
mamei tale s no descoperi; ea este 21 Pe nici unul din copiii ti s nu-l dai
2
mama ta: goliciunea s nu i-o desco- spre slujire lui Moloh , ca s nu pngreti numele Meu cel sfnt. Eu sunt
peri!
Domnul!
8 Goliciunea femeii tatlui tu s no
22 S nu te culci cu brbat ca i cum tedescoperi: e goliciunea tatlui tu!
ai culca cu o femeie; aceasta-i urciune.
9 Goliciunea surorii tale, a fiicei tatlui
23 Nici cu dobitoc s nu te culci, ca
tu sau a fiicei mamei tale fie c sa
s nu devii spurcat; nici femeia s nu
nscut n cas, fie n afara ei s no
stea la dobitoc ca s sempreuneze cu
descoperi.
el; aceasta-i urciune.
10 Goliciunea fiicei fiului tu sau a fiicei
24 S nu v ntinai cu nimic din acesfiicei tale s no descoperi: goliciunea
tea, cci cu toate acestea sau ntinat
lor e propria ta goliciune.
pgnii pe care Eu i izgonesc de dina11 Goliciunea fiicei femeii tatlui tu s intea feei voastre.
no descoperi: sor-i este dup tat, s 25 C sa spurcat pmntul3 , Eu le-am
nu-i descoperi goliciunea.
pedepsit nelegiuirile, iar pmntul i-a
12 Goliciunea surorii tatlui tu s no
2 Ebraicul Molech nsemna rege, dar era
descoperi: e ruda tatlui tu.
scris n aa fel nct vocalele anume aezate n-
Goliciunea surorii mamei tale s no

descoperi: e ruda mamei tale.
13
Goliciunea fratelui tatlui tu s no

descoperi i la femeia lui s nu intri,
pentru c rud-i este.
14
Goliciunea nurorii tale s no descoperi: este femeia fiului tu, s nu-i descoperi goliciunea.
15
Goliciunea femeii fratelui tu s no

descoperi: e goliciunea fratelui tu.
16
tre consoane s-i schimbe lectura i sensul n lucru de ruine. Septuaginta prefer s-l traduc
n sensul primar: domn. Moloh era un zeu al
Canaaneenilor, cruia i se sacrificau copii prin
aruncarea lor n foc, ritual interzis foarte limpede n 20, 2-5. O astfel de jertf adus unui
asemenea domn nsemna o trdare a singurului Domn: Dumnezeul lui Israel.
3 E vorba de pmntul (ara) Canaanului,
spurcat de pgnii pe care Domnul i va alunga
spre a le face loc fiilor lui Israel (vezi v. 3). Dreptul de proprietate are un temei moral: motenete doar cel ce este vrednic de motenire. nelesul ns poate fi mult mai larg, aa cum l va
LEVITICUL 19
urt4 pe cei ce-l locuiesc.
203
Nu vnturnai ctre idoli, iar dumnezei

turnai s nu v facei: Eu sunt
26 Dar voi s pzii toate legile Mele
Domnul,
Dumnezeul vostru!
i toate poruncile Mele, i nimic s nu
5
De
vei
aduce Domnului jertf de
facei din toate ticloiile acestea, nici
mulumire,
s o aducei de bunvoie;
btinaul, nici strinul care triete
ntre voi.
6 so mncai n ziua jertfirii, precum
27 C toate urciunile acestea le-au f- i a doua zi, iar ce va rmne pentru a
cut oamenii pmntului care-au fost treia zi s ardei cu foc;
nainte de voi: i sa spurcat pmntul. 7 dar de va mnca cineva a treia zi:
spurcat este, i primit nu va fi;
28 Aceasta, pentru ca nu cumva i pe
4
voi s v urasc pmntul atunci cnd 8 cel ce va mnca, pcat va purta

l vei ntina, aa cum a urt neamurile asupr-i, c a spurcat lucrul cel sfnt
al Domnului: sufletul acela strpit va
de dinainte de voi.
fi din poporul su.
29 Fiindc tot cel ce va svri ceva din
toate spurcciunile acestea, acel suflet 9 Cnd v vei secera holdelen ara
care le va face strpit va fi din poporul voastr, marginea holdei s no secerai pn la capt, iar ceea ce cade din
su.
secera ta s nu aduni;
30 Aadar, pzii poruncile Mele i nimic s nu facei din obiceiurile cele 10 nici via ta s no culegi a doua oar, i
spurcate, aa cum au fcut cei de dina- nici broboanele viei tale s nu le aduni;
intea voastr, nici s v ntinai ntru las-le pe acestea sracului i strinuele: Eu sunt Domnul, Dumnezeul vos- lui: Eu sunt Domnul, Dumnezeul tu.
tru!
11 S nu furai, s nu minii, i nimeni
s nu-i nele aproapele.
S nu v jurai strmb pe numele
Meu i s nu pngrii numele cel sfnt
al Dumnezeului vostru: Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru.
12
19
Porunci pentru viaa de fiecare zi.
S nu nedrepteti pe aproapele i
s nu-l jefuieti; plata simbriaului tu
2 Vorbete la toat obtea fiilor lui s nu doarm la tine pna doua zi.
Israel i spune-le: Fii sfini, c sfnt 14 Pe surd s nu-l grieti de ru, n
sunt Eu, Domnul, Dumnezeul vostru! calea orbului s nu puipiatr de poticnire; teme-te de Domnul, Dumnezeul
3 Fiecare s se team de tatl su i de
mama sa, iar zilele Mele de odihn s tu: Eu sunt Domnul, Dumnezeul tu.
1
13
Grit-a Domnul ctre Moise, zicnd:
le pzii: Eu sunt Domnul, Dumnezeul 15 La judecat s nu fii nedrepi; nu

cta la faa sracului, iar faa celui puvostru!
ternic no luda, cintru dreptate s-l
descoperi Iisus Hristos vorbind despre mpr- judeci pe aproapele tu.
ia lui Dumnezeu.
4 n Textul Ebraic: i-a vrsat; i-a scuipat
afar; i-a vomat.
S nu umbli cu vicleug n neamul tu, nici s te ridici asupra sn16
LEVITICUL 19
204
gelui aproapelui tu: Eu sunt Domnul, prejur2 : necurat va fi roada lor pentru
Dumnezeul vostru!
voi timp de trei ani; s no mncai;
17 S nu-l urti pe fratele tu n inima 24 n anul al patrulea toat roada lor va
ta; l vei mustra ns pe aproapele tu, fi sfnt, prinos de laud Domnului;
ca nu cumva din pricina lui s pori 25 iar n anul al cincilea vei mnca din
asupr-i pcat.
roada lor, i astfel rodirea lor o vei m18 S nu te rzbuni cu mna ta i s nu beluga: Eu sunt Domnul, Dumnezeul
pori pic pe fiii poporului tu, ci s-l vostru!
iubeti pe aproapele tu ca pe tine n- 26 S nu mncai pe muni3 , nici s dessui: Eu sunt Domnul, Dumnezeul vos- cntai, nici n zborul psrilor s ghitru!
cii4 .
19 Voi s pzii legea Mea! n cireada 27 S nu vncreii prul capului, nici
ta s numpreunezi [vite de] dou so- s v stricai faa brbii.
iuri; ogorul tu s nu-l semeni deodat 28 n trupul vostru s nu facei tieturi
cu dou soiuri de semine; cu hain e- pentru sufletele morilor, nici s scriei
sut din dou soiuri de fire s nu te m- pe voi cu mpunsturi de ac; Eu sunt
braci1 .
Domnul, Dumnezeul vostru!
20 De se va culca cineva trupete cu o 29 S nu-i pngreti fiica, fcnd din
femeie care e roab, dar care e logodit ea o desfrnat, ca nu cumva pmncu un alt brbat i nc nerscump- tul s cadn desfrnare i ca nu cumva
rat sau creia nc nu i sa dat liberta- pmntul s se umple de frdelege.
tea, cercetare se va face asupr-le; dar 30 Zilele Mele de odihn le vei pzi, de
nu vor fi dai morii, pentru c ea nu locaul Meu cel sfnt v vei teme: Eu
era liber;
sunt Domnul!
21 dar el i va aduce Domnului, la ua
31 S nu alergai la cei ce cheam morcortului mrturiei, jertf de vinovie: ii5 , pe la vrjitori s nu umblai, fiun berbec va aduce, ca jertf pentru indc ei v ntineaz; Eu sunt Domnul,
vina sa;
preotul se va ruga pentru el, pentru
pcatul su, aducnd berbecul naintea Domnului, iar pcatul pe care l-a
fcut i va fi iertat.
22
Cnd vei intra n ara pe care vo

d vou Domnul, Dumnezeul vostru, i
cnd vei fi sdit tot felul de pomi pentru hran, necuria lor so curii m23
1 E posibil ca aceste interdicii (de altfel, nemotivate) s se refere la unele practici magice
care cultivau amestecuri dintre cele mai ciudate.
Ele ns, n mod sigur (vezi nceputul versetului), se constituie ntro metafor pentru puritatea omogen a legii lui Dumnezeu.
2 n Versiunea Ebraic: roada lor so socotii netiatmprejur (adic necurat, asemenea

pgnilor).
3 Ebr.: S nu mncai cu snge; sau: s nu
mncai deasupra sngelui. A nu mnca pe
muni poate fi o aluzie la vulturul care-i sfie
prada sus, pe nlimea stncilor; dar, n context,
se poate referi i la anume ritualuri magice.
4 A ghici n zborul psrilor era practica augurilor.
5 Literal: la ventriloci; la cei ce vorbesc din
pntece, nefiresc, ca din alt lume. Termenul
ebraic se poate referi att la spiritele care sunt
chemate, ct i la necromanii care le invoc prin
mediumnitate. Practicarea spiritismului e condamnat i n 20, 27; Dt 18, 11; 1 Rg 28, 7-20; 4
Rg 21, 6; 23, 24; Is 8, 19; 19, 3; 29, 4; 1 Par 10,
13; 2 Par 33, 6.
LEVITICUL 20
205
Dumnezeul vostru!
4 Iar dac oamenii pmntului i vor

naintea celui crunt s te scoli, s nchide ochii asupra acelui om care va
cinsteti faa btrnului i s te temi fi dat pe cineva din copiii si lui Moloh,
de Domnul, Dumnezeul tu: Eu sunt 5 Eu faa Mi-o voi ntri att mpotriva
acelui om ct impotriva neamului su
i-i voi strpi din poporul su pe el i pe
33 De se va aeza vreun strin n ara
toi cei ce ntrun gnd cu el se unesc s
voastr, s nu-l strmtorai.
se desfrneze cu idolii lui Moloh.
34 Strinul care sa aezat la voi s v
fie ca un btina de-al vostru; s-l iu- 6 Dac vreun suflet va alerga la cei ce
beti ca pe tine nsui, c i voi ai cheam morii sau la vrjitori ca s se
fost strini n ara Egiptului: Eu sunt desfrneze dup ei, Eu mi voi ntri
faa mpotriva sufletului aceluia i-l voi
strpi din poporul su.
35 S nu facei nedreptate, fie la jude7 Sfini vei fi voi, fiindc sfnt sunt Eu,
cat, fie la msurat, fie la cntrit, fie
Domnul, Dumnezeul vostru.
la turnat.
8 Pzii rnduielile Mele i plinii-le:
36 Cntarul vostru s fie drept, greutEu sunt Domnul, Cel ce v sfinete!
ile drepte, efa dreapt i hinul drept:
2
Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru, 9 Cel ce va blestema pe tatl su sau
pe mama sa s fie dat morii; de vreme
Cel ce vam scos din ara Egiptului.
ce a blestemat pe tatl su sau pe
37 S pzii legea Mea ntreag, toate
mama sa, vinovat este.
rnduielile Mele, i s le plinii: Eu
10 Omul care va svri adulter cu fesunt Domnul, Dumnezeul vostru!
meie mritat, adic cel ce svrete
adulter cu femeia aproapelui su, acela
s fie dat morii, el, adulterul, dar i
20
ea, adultera.
11 Cel ce se va culca cu femeia tatPcate i pedepse.
lui su, acela goliciunea tatlui su a
1 Grit-a Domnul ctre Moise, zicnd:
descoperit-o; amndoi s fie omori,
2 Spune-le fiilor lui Israel: Dac cci [amndoi] sunt vinovai.
cineva dintre fiii lui Israel i dintre 12 De se va culca cineva cu nora sa,
strinii care triesc printre Israelii va amndoi s fie omori: sau purtat ca
da pe careva din copiii si lui Moloh1 , nite pgni, aa c sunt vinovai.
acela s fie dat morii: neamul bti- 13 De se va culca cineva cu brbat ca
nailor s-l ucid cu pietre.
i cum sar culca cu o femeie, amndoi
3 Iar Eu mi voi ntoarce faa mpotriva au svrit urciune: vor fi omori, c
omului aceluia i-l voi strpi din popo- vinovai sunt.
rul su, pentru c a dat pe vreunul din 14 Dac cineva i va lua femeie, dar i
copiii si lui Moloh, aa nct locul Meu pe mama ei de femeie, aceasta-i nelecel sfnt s-l ntineze i numele Meu giuire; cu foc s fie ari, att el ct i
cel sfnt s-l necinsteasc.
2
32
1 Pentru
Moloh vezi nota de la 18, 21.
n unele nuane: cel ce va gri de ru; cel ce

va insulta.
LEVITICUL 21
ele, pentru cantre voi s nu fie frdelegi.
15 Cel ce se va mpreuna cu dobitoc,
acela s fie omort; vei ucide i dobitocul.
16 Dac femeia se va duce la vreun dobitoc ca s sempreuneze cu el, s ucidei
att femeia ct i dobitocul; cu moarte
s fie omori, c vinovai sunt.
17 Dac cineva-i va lua [de femeie] pe
sora sa, fie dup tat, fie dup mam,
i-i va vedea goliciunea aa cum i ea
va vedea goliciunea lui, aceasta-i [fapt
de] ocar; strpii s fie sub ochii fiilor
poporului lor. El a descoperit goliciunea surorii sale, pcatul e asupr-le.
18 Brbatul care se va culca cu femeie
n timpul curgerii ei i-i va descoperi
goliciunea, acela i-a descoperit izvorul,
iar ea i-a descoperit curgerea sngelui: amndoi s fie strpii din neamul
lor.
19 Goliciunea surorii mamei tale i a
surorii tatlui tu s no descoperi,
cci aceastanseamn a descoperi trupul cuiva nrudit; pcat vor avea amndoi.
20 Cel ce se va culca cu rudenia sa descoper goliciunea rudeniei sale: fr
copii s moar amndoi!
21 De va lua cineva pe femeia fratelui su, urciune este, c a descoperit
goliciunea fratelui su: fr copii s
moar!
22 Pzii toate rnduielile Mele i toate
hotrrile Mele plinii-le, ca s nu v
urasc pmntul n care v duc s-l locuii.
23 S nu umblai dup legile neamurilor pe care Eu le alung din faa voastr,
c ele pe toate acestea le-au fcut, iar
Eu de ele Mam scrbit.
206
Eu sunt Cel ce va spus: Voi vei
moteni pmntul lor i Eu v voi da
s-l motenii, pmntul n care curge
lapte i miere. Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru, Cel ce vam osebit din
toate neamurile;
24
voi vei osebi3 ntre animalele curate

i necurate, ntre psrile curate i necurate; s nu v spurcai sufletele cu
dobitoacele sau cu psrile sau cu toate
cele ce se trsc pe pmnt, pe care Eu
vi le-am deosebit ca necurate.
25
S-Mi fii sfini, c sfnt sunt Eu,

Domnul, Dumnezeul vostru, Cel ce
vam osebit pe voi dintre toate neamurile, ca s fii ai Mei.
26
Brbatul sau femeia care va chema

mori sau care va face vrji, cu moarte
s moar: cu pietre s-i ucidei, c vinovai sunt!
27
21
Sfinenia preoilor.
Zis-a Domnul ctre Moise: Griete tu preoilor, fiii lui Aaron, i
spune-le: Nimeni din voi s nu se
spurce prin atingere de mort dintre ai
si,
1
n afar de ruda cea mai apropiat:

tat, mam, fii, fiice, frate,
2
sau de sora sa fecioar (care-i este

aproape pentru c nu a cunoscut brbat); de acetia se poate atinge.
3
De nimeni altul din poporul su s nu

se ating, ca s nu se spurce.
4
3 Septuaginta
sugereaz c textul acestui verset nu e o simpl repetare a restriciilor din 11,

43-45, ci o alegorie asupra situaiei speciale a lui
Israel n raport cu neamurile pgne.
LEVITICUL 21
207
5 La mort s nu v radei capul, s nu 16 i a grit Domnul ctre Moise, ziv tundei colurile brbii i nici s v cnd:
facei tieturi pe trup.
17 Spune-i lui Aaron: Nimeni dintre
6 Sfini vor fi ei pentru Dumnezeul lor: urmaii ti ce vor fi din neam n neam
s nu pngreasc numele Dumneze- i care va aveantru sine un cusur1 s
ului lor, pentru c ei sunt cei ce aduc nu se apropie s-I aduc daruri Dumjertfe Domnului, daruri Dumnezeului nezeului su.
lor, i sfini vor fi.
18 Tot omul cu meteahn s nu se apro7 S nu-i ia de soie femeie desfrnat pie, fie el orb sau chiop sau ciung sau
sau pngrit, nici femeie lepdat de cu urechile tiate
brbatul ei, cci sfnt este el [preotul] 19 sau cu mna rupt sau cu piciorul
rupt
pentru Domnul, Dumnezeul su.
8 Cinstete-l ca pe un sfnt, cci el este 20 sau ghebos sau cu albea la ochi
cel ce-I aduce daruri Domnului, Dum- sau cu ochi fr gene sau cu pecingine
nezeului tu; sfnt s v fie, c sfnt sau cu una din prile brbteti vtsunt Eu, Domnul, Cel ce-i sfinesc pe mat.
ei.
21 Nimeni din seminia preotului Aa9 Dac fiica unui preot se va pngri ron, care va avea vreo meteahn, s
prin desfrnare, ea pngrete numele nu se apropie spre a aduce jertf Domnului; are meteahn?: s nu se aprotatlui su: cu foc s fie ars!
pie spre a-I aduce daruri Dumnezeului
10 Preotul care-i mai mare ntre fraii
su!
si, pe capul cruia sa turnat mirul de
ungere i care-a fost sfinit s poarte 22 El poate mnca din darurile lui
din cele preasfinte i din
veminte, capul nu i-l va descoperi i Dumnezeu,
2
cele
sfinte
,
vemintele nu i le va sfia
3
23 dar aproape de perdea s nu vin
11 i nici la mort nu va intra: nici chiar
i de jertfelnic s nu se apropie: el are
de tatl su sau de mama sa nu se va
meteahn, pricin pentru care el nu va
atinge.
ntina locaul cel sfnt al Dumnezeului
12 Din locaul cel sfnt nu va iei, i nici su: Eu sunt Domnul, Cel ce-i sfinesc
va pngri locaul Dumnezeului su, pe ei!
cci sfntul mir de ungere al Dumne24 Pe acestea deci le-a grit Moise ctre
zeului su este asupr-i: Eu sunt DomAaron i ctre fiii si i ctre toi fiii lui
nul!
Israel.
13 Acesta i va lua de femeie o fecioar
1 Cuvntul original e mult mai cuprinztor;
din spia sa.
dei n context el se refer la un defect fizic (cu-
Dar vduv sau lepdat sau pngrit sau desfrnat s nu ia; numai
fecioar din spia sa s-i ia de femeie;
14
s nu-i pngreasc seminia ntru

poporul su, cci Eu sunt Domnul, Cel
care-l sfinesc!
15
sur, meteahn, infirmitate), nelesul su cuprinde i aria moral (prihan). Dumnezeu a

creat lumea perfect; ca atare, i imaginea Sa
ntrupat n preot trebuie s fie integral, netirbit.
2 Jertfe i prinoase.
3 Catapeteasma dintre sfnta i sfntasfintelor.
LEVITICUL 22
22
Cum anume se vor nfrupta preoii
i mirenii din cele sfinte; nsuirile
jertfelor.
2 Spune lui Aaron i fiilor si: S se
fereasc de lucrurile cele sfinte pe care
Mi le jertfesc fiii lui Israel i s nu
pngreasc numele Meu cel sfnt: Eu
sunt Domnul!
3 Spune-le: n neamurile voastre, tot
omul din seminia voastr care va avea
pe sine vreo necurie cnd se va apropia de cele sfinte pe care fiii lui Israel le
afierosesc Domnului, sufletul aceluia
va fi strpit de dinaintea Mea: Eu sunt
4 Omul din seminia preotului Aaron,
care este lepros sau are scurgere, s nu
mnnce din cele sfinte pn ce se va
curi. De asemenea, cel ce se va ntina prin atingere de mort, sau cel ce
are scurgere seminal,
5 sau cel ce se va atinge de vreo vietate necurat care s-l ntineze, sau de
vreun om care l-ar ntina prin orice fel
de necurie a lui,
6 cel ce sa atins de acestea, necurat va
fi pn seara: s nu mnnce din cele
sfinte nainte de a-i fi mbiat trupul
n ap;
7 dar dup ce va apune soarele, curat
va fi: va putea s mnnce din cele
sfinte, c a lui este pinea.
8 Mortciune i animal sfiat de fiar
s nu mnnce, ca s nu se spurce prin
ele; Eu sunt Domnul!
9 Ei s pzeasc poruncile Mele, ca nu
cumva din pricina lor s aib asupr-le
pcat i din pricina lor s moar cnd
208
le vor pngri; Eu sunt Domnul, Dumnezeu, Cel ce-i sfinesc pe ei.
1
10 Nici un strin s nu mnnce din
cele sfinte: nici oaspetele preotului i
nici simbriaul nu vor mnca din cele
sfinte.
11 Dar dac preotul i va cumpra un
rob pe banii lui, acela s mnnce din
pinea lui; de asemenea, cei nscui n
casa lui s mnnce din pinea lui.
12 Dac fiica preotului se va mrita cu
brbat de neam strin, nici ea nu va
mnca din prga celor sfinte.
13 Cnd ns fiica preotului va rmne
vduv sau va fi alungat fr s fi fost
nsrcinat i se va ntoarce n casa tatlui ei, atunci ea va putea, ca in tineree, s mnnce din pinea tatlui
su; dar dintre strini nimeni s nu
mnnce.
14 Omul care din netiin va mnca
din cele sfinte, va aduga a cincea
parte din [preul] celor sfinte i-i va ntoarce preotului jertfa,
15 ca s nu spurce ei cele sfinte ale fiilor
lui Israel, pe care acetia le afierosesc
Domnului,
16 i s nu-i atrag asupr-le frdelegea, chiar din greeal, de a fi mncat din lucrurile lor cele sfinte, cci Eu
sunt Domnul, Cel ce le sfinesc!
18 Vorbete lui Aaron, fiilor lui i la
toat adunarea lui Israel i spune-le:
Dac cineva dintre fiii lui Israel sau
dintre strinii ce locuiesc printre ei n
Israel i va aduce prinoasele ca plinire a unei fgduine sau ca prinos de
bunvoie adus Domnului spre arderede-tot,
1 Strin: de alt etnie (alogen), dar i strin
de tagma preoeasc (mirean, laic, profan).
LEVITICUL 23
209
19 primite vor fi numai [darurile] fr ei s nu lsai pnn dimineaa urmmeteahn, parte brbteasc din vitoare; Eu sunt Domnul!
tele mari, sau din oi, sau din capre.
31 S pzii poruncile Mele i s le pli20 Pe nici una din cte au meteahn n nii: Eu sunt Domnul!
sine s no aducei Domnului, c nu v 32 S nu spurcai numele Meu cel sfnt,
va fi primit.
ci sfinit s fiu Eu n mijlocul fiilor lui
21 Dac cineva, plinind o fgduin Israel; Eu sunt Domnul, Cel ce v sfinsau jertfind la alegere ori la srbtorile esc pe voi,
voastre, i va aduce Domnului jertf de 33 Cel ce vam scos din ara Egiptului
mulumire din boi sau din oi, aceea va ca s fiu Dumnezeul vostru: Eu sunt
fi fr meteahn ca s fie primit; nici Domnul!
o meteahn nu va avea.
Animal orb sau vtmat sau cu

limba tiat sau cu negi sau rios sau 23
cu pecingine s nu aducei Domnului,
i din acestea s nu dai spre a fi pri- Despre srbtori.
mite la jertfelnicul Domnului.
23 Bou sau oaie cu urechile tiate sau 2 Vorbete fiilor lui Israel i spunecu coada tiat poi njunghia pentru le: Srbtorile Domnului n care vei
tine, dar la rugciune nu-i vor fi pri- chema adunrile sfinte sunt srbtomite.
rile Mele.
24 Animal cu prile brbteti stri- 3 ase zile s lucrai, iar ziua a aptea
vite, sfrmate, tiate sau smulse s este ziua odihnei, odihn sfnt, pennu aducei Domnului; aa cevan ara tru Domnul; nici o munc s nu facei:
Domnului i este odihn n toate locuvoastr s nu facei.
inele voastre.
25 Nici din minile celor de alt neam
s nu aducei vreun astfel de animal 4 Iat srbtorile Domnului, numite
ca dar Dumnezeului vostru: vtmat sfinte, pe care le vei vesti la vremea
lor:
i cu meteahn, el nu va fi primit.
1
26 i a grit Domnul ctre Moise, zi- 5 n luna nti , n ziua a paisprezecea
a lunii, n amurg2 , sunt Patile Domcnd:
nului,
27 Cnd se va nate viel sau miel sau
ied, apte zile va sta cu mama lui: iar 6 iar n ziua a cincisprezecea a aceleiai
ncepnd cu ziua a opta, el va putea fi luni este srbtoarea Azimelor Domnului: timp de apte zile vei mnca
adus jertf Domnului.
azime.
28 Vac sau oaie s nu njunghiai n
1 Luna Nisan (martie-aprilie), numit cndva
aceeai zi cu puiul ei.
22
Cnd i aducei Domnului jertf de

bucurie, so aducei n aa fel, nct ea
s v fie primit.
29
30
So mncai n aceeai zi; din carnea
i luna seceriului (Abib).

2 Spre deosebire de I 12, 6 (vezi nota), Septuaginta traduce aici literal: ntre cele dou
seri. Exegeii plaseaz acest timp ntre momentul cnd soarele dispare sub orizont i cderea
propriu-zis a nopii.
LEVITICUL 23
210
Ziua cea dinti va fi pentru voi adu- bt, i atunci s-I aducei Domnului
nare sfnt: nici o munc nu vei face. un nou prinos de pine.
7
Timp de apte zile s-I aducei Dom- 17 Pini s aducei din locuinele voasnului arderi-de-tot; ziua a aptea s v tre, spre punerenainte: dou pini din
fie adunare sfnt; nici o munc lucr- cte dou zecimi [de ef] de fin cutoare3 nu vei face!
rat; coapte cu aluat, ele i vor fi Dom9 i a grit Domnul ctre Moise, zinului prg.
cnd:
18 Odat cu pinile vei mai aduce
10 Vorbete fiilor lui Israel i spune-le: apte miei de cte un an, fr me Cnd vei intra n ara pe care Eu vo teahn, un junc din ciread i doi berdau i-i vei face seceriul, vei aduce beci fr meteahn; acetia i vor fi
la preot un snop, prga seceriului vos- Domnului ardere-de-tot, cu prinoasele
lor i cu turnrile lor, jertf cu mitru,
reasm bineplcut Domnului.
11 iar el va aduce snopul naintea Domnului, pentru a fi primit n numele vos- 19 Din turma de capre vei jertfi un ap
tru; preotul l va aduce n dimineaa de ca jertf pentru pcat, dar i doi miei
de cte un an ca jertf de mulumire,
dup ziua odihnei.
mpreun cu pinile din prg.
12 n aceeai zi n care aducei snopul
i vei aduce Domnului ca ardere-de-tot 20 Pe acestea le va aduce preotul naintea Domnului, mpreun cu pinile
un miel de un an, fr meteahn,
cele din prg, cu cei doi miei: sfinte
13 precum i prinosul Su de pine:
i vor fi ele Domnului, i vor fi ale predou zecimi de fin curat, frmnotului care le pune-nainte.
tat cu untdelemn jertf Domnului,
mireasm bineplcut Domnului ; i 21 n chiar ziua aceea vei chema adunarea; sfnt s v fie; nici o munc
turnare4 : un sfert de hin de vin.
lucrtoare nu vei face. Aceasta-i lege
14 Pnn ziua aceasta, cnd i vei
venicntru neamurile voastre, oriaduce Dumnezeului vostru darurile,
unde va fi s locuii.
pine nou s nu mncai, i nici grune frecate din spic. Aceasta-i lege 22 Iar cnd vei secera holdele pmnvenicntru neamurile voastre, ori- tului vostru, marginea holdei tale s
no seceri pnla capt, iar ceea ce cade
unde va fi s locuii.
din secera ta s nu aduni: las-le sra15 ncepnd cu cea de a doua zi de dup
cului i strinului!; Eu sunt Domnul,
Smbt, cu ziuan care vei aduce snoDumnezeul vostru!
pul punerii-nainte, s numrai apte
23 i a grit Domnul ctre Moise, zisptmni ntregi;
cnd:
16 cincizeci de zile vei numra pnn
prima zi de dup cea de a aptea Sm- 24 Spune-le fiilor lui Israel: n luna a
aptea5 , ziua cea dinti a lunii s v fie
8
3 Munc lucrtoare:
munc brut sau
munc grea sau munc productiv, spre deosebire de ziua odihnei (Sabatul), n care era interzis orice fel de munc.
4 Libaie.
5 Luna a aptea, numit i Tiri, era toamna,
n actualele septembrie-octombrie. Prima ei zi

era marcat de lun nou; ea va deveni Ziua
Anului, cnd ncepea, de fapt, anul ebraic.
LEVITICUL 24
211
zi de odihn, srbtoare a Trmbielor rii din srbtoare: nici o munc lui adunare sfnt;
crtoare s nu facei!
25 nici o munc lucrtoare nu vei face, 37 Acestea sunt srbtorile Domnului,
ci ardere-de-tot i vei aduce Domnu- cnd vei chema sfintele adunri spre
a-I aduce Domnului jertfe, arderi-delui!
26 Apoi a grit Domnul ctre Moise, zi- tot cu prinoasele lor i cu turnrile lor
n fiecare zi,
cnd:
38 acestea, pe lng zilele de odihn ale
27 Cea de a zecea zi a lunii a aptea
este zi de ispire; adunare sfnt s Domnului, pe lng darurile voastre,
v fie; s v smerii sufletele i s-I pe lng plinirea fgduinelor voastre
i pe lng tot ceea ce de bunvoie-I
aducei Domnului ardere-de-tot;
aducei Domnului.
28 nici o munc s nu facei n ziua
aceasta, fiindc ea este zi de ispire: 39 Pe de alt parte, n ziua a cincisprepentru ispirea voastr v vei ruga zecea a aceleiai luni, a aptea dup ce
naintea Domnului, Dumnezeului vos- v strngei roadele pmntului, timp
de apte zile s inei srbtoare Domtru.
nului: n ziua ntia, odihn; n ziua a
29 Tot sufletul care nu se va smeri n
opta, odihn.
ziua aceasta va pieri din mijlocul popo40 n ziua nti vei lua roade de pomi
rului su;
frumoi, stlpri de finic, ramuri de co30 i tot sufletul caren aceeai zi va lupaci tufoi i de slcii de ru i timp de
cra, pe acela Eu l voi strpi din mijlo- apte zile v vei veseli naintea Domcul poporului su.
nului, Dumnezeul vostru.
31 Nici o munc s nu facei!: aceasta41 apte zile pe an vei prznui aceast
i lege venicntru neamurile voastre, srbtoare: aceasta-i lege venicntru
oriunde va fi s locuii.
neamurile voastre; n luna a aptea o
32 Zi a zilelor de odihn va fi pentru vei serba.
voi: s v smerii sufletele; ncepnd 42 Timp de apte zile vei locui n corcu seara celei de a noua zi a lunii, din turi; tot btinaul n Israel va locui n
seara aceea pnn seara zilei urm- corturi,
toare v vei serba odihna.
43 pentru ca urmaii votri s tie cn
corturi i-am aezat Eu pe fiii lui Israel
34 Spune-le fiilor lui Israel: Ziua a cnd i-am scos din ara Egiptului; Eu
cincisprezecea a celei de a aptea luni sunt Domnul, Dumnezeul vostru!
este srbtoarea Corturilor, apte zile 44 Astfel le-a grit Moise fiilor lui Israel
[nchinate] Domnului.
despre srbtorile Domnului.
35 n prima zi, adunare sfnt: nu vei
face nici o munc lucrtoare.
Timp de apte zile i vei aduce Dom- 24
nului arderi-de-tot, iar cea de a opta
s v fie adunare sfnt: s-I aducei Sfenicul i pinile puneriiDomnului arderi-de-tot; este ziua iei- nainte. A numi numele Domnu-
36
LEVITICUL 24
lui. Legea talionului.
2 Poruncete-le fiilor lui Israel s-i
aduc untdelemn de msline, curat i
limpede, pentru candele, ca s ard
sfenicul necontenit.
3 n faa perdelei din cortul mrturiei,
acolo l vor aprinde Aaron i fiii si naintea Domnului, ca s ardncontinuu,
de seara pn dimineaa. Aceasta-i
lege venicntru neamurile voastre.
4 n sfenicul cel curat, acolo vei arde
candele naintea Domnului, pn dimineaa.
5 i vei lua fin curat i vei face din
ea dousprezece pini; fiecare pine va
fi [fcut] din dou zecimi [de ef].
6 i le vei pune pe dou rnduri, cte
ase pini n rnd, pe masa cea curat
de dinaintea Domnului;
7 pe fiecare rnd vei pune tmie curat i sare, pentru campreun cu pinile s fie spre pomenire naintea Domnului.
8 n ziua odihnei le vei pune de-a pururi naintea Domnului din partea fiilor lui Israel; aceasta-i lege venic.
9 Ele vor fi ale lui Aaron i ale fiilor
si, iar ei le vor mnca la loc sfnt,
c preasfinte le sunt ele din ceea ce I
se jertfete Domnului prin venic legmnt.
10 Iar fiul unei israelite, care nsntre
Israelii era fiul unui egiptean, a ieit
n mijlocul fiilor lui Israel, i fiul israelitei sa luat la ceartn tabr cu un
israelit.
11 Fiul israelitei a numit Numele pe
nume1 i L-a blestemat; i a fost adus
1A
fost o vreme cnd Israeliii nu cutezau
212
la Moise (iar numele mamei lui era elomit, fata lui Dibri, din neamul lui
Dan).
12 i l-au pus sub paz, ca s-l judece
dup cum va porunci Domnul.
13 Atunci a grit Domnul ctre Moise
zicnd:
14 Scoate-l afar din tabr pe cel ce
a rostit blestemul. Toi cei ce au auzit
s-i pun minile pe capul lui, i obteantreag s-l ucid cu pietre.
15 Apoi griete ctre fiii lui Israel i
spune-le: Omul care-l va blestema pe
Dumnezeu i va agonisi pcat.
16 Cel ce pe nume va numi numele
Domnului, acela cu moarte s moar:
obteantreag s-l ucid cu pietre. Fie
c-i venetic, fie c-i btina, dac
pe nume va numi numele Domnului,
acela s fie ucis.
17 De va lovi cineva un om i acesta va
muri, s fie omort.
18 De va lovi cineva de moarte un dobitoc, acela s plteasc via pentru
via.
19 Dac va vtma cineva pe aproapele
su: ce a fcut el, s i se fac i lui,
20 frntur pentru frntur, ochi pentru ochi, dinte pentru dinte; aa cum
l-a vtmat el pe altul, ntocmai s i se
fac i lui.
21 Cel ce va lovi de moarte un om, cu
moarte va fi ucis.
22 O singur dreptate s avei, att
pentru cel strin ct i pentru btina; Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru!
s pronune numele Domnului aa cum era cuprins n tetragrama sacr YHVH = IaHVeH;
acesta era nlocuit, simplu, prin perifraza NUMELE. Rostirea numelui divin ca atare se socotea blasfemie.
LEVITICUL 25
23 Moise le-a grit apoi fiilor lui Israel:
iar ei l-au scos afar din tabr pe cel
ce blestemase i l-au ucis cu pietre.
Aadar, fiii lui Israel au fcut aa cum
25
Anul jubileu.
Grit-a Domnul ctre Moise n muntele Sinai, zicnd:
1
Vorbete tu ctre fiii lui Israel i

spune-le: Dup ce vei intra n ara
pe care Eu vo dau, pmntul pe care
Eu vi-l dau se va odihni ntru odihna
Domnului.
2
ase ani s-i semeni ogorul, ase ani

s-i lucrezi via i s le aduni roadele,
4 dar cel de al aptelea an s fie an de

odihn a pmntului, odihna Domnului: ogorul s nu i-l semeni i via s
nu i-o tai.
5 Ceea cen ogorul tu va crete de la
sine s nu seceri, i strugurii de pe
viele tale netiate1 s nu-i culegi: an
de odihn s-i fie pmntului.
n vremea odihnei pmntului, roadele lui2 v vor hrni, pe tine, pe robul

tu i pe roaba ta, pe simbriaul tu i
pe strinul care locuiete la tine;
de asemenea, pentru vitele tale i
1 Literal: strugurii celui sfinit al tu; e traducerea ebraicului: strugurii nazireului tu.
Nazireul era un fel de monah al Vechiului Testament, ale crui voturi includeau i netunderea
prului (vezi Nm 6, 5). Viele netiate ale viei
sunt asemnate cu pletele lungi ale nazireului,
persoan afierosit Domnului, sfinit printro
slujire aparte.
2 Roadele care cresc spontan, prin binecuvntarea lui Dumnezeu, fr ca pmntul s fie cultivat.
213
pentru fiarele de pe pmntul tu,
toat roada lui va fi spre mncare.
8 i vei socoti apte sptmni de ani,
de apte ori cte apte ani, aa ca toate
cele apte sptmni de ani s-i dea
patruzeci i nou de ani.
9 n cea de a zecea zi a lunii a aptea, glas de trmbie va rsuna n
tot pmntul vostru; n ziua ispirii3 , atunci cu trmbie vei vesti n tot
pmntul vostru.
10 i vei sfini anul al cincizecilea, in
toat ara voastr vei vesti eliberare4
pentru toi cei ce locuiesc ntrnsa. An
jubileu5 s v fie: fiecare se va ntoarce
la moia lui, fiecare se va ntoarce la
familia sa.
11 An jubileu s v fie vou acest an,
al cincizecilea: nu vei semna, nu vei
secera ceea ce crete de la sine, nu vei
culege poama de pe viele netiate,
12 fiindc acesta-i jubileu; sfnt va fi
pentru voi, din cmp i vei mnca roadele.
13 n anul jubileu se va ntoarce fiecare
la moia sa.
14 Dac vei vinde ceva aproapelui tu,
sau dac vei cumpra ceva de la aproapele tu, nimeni s nu-i nele aproapele.
3 Vezi 16, 29-31. Pentru o vreme, aceast zi
era nceputul anului. Acum ea devine momentul
solemn prin care se deschide cel de al cincizecilea
an.
4 Cuvnt original bogat n sensuri: plecare
(a corbiilor n larg, a unui roi din stup); iertare
de pedeaps; iertarea unei datorii; eliberare
a sclavilor sau a prizonierilor de rzboi sau a militarilor n termen.
5 Textual: An al semnalului de eliberare. l
traduce pe ebraicul yovel, care nseamn berbec. De aici, cornul de berbec din care se fcea trmbia acelui timp, instrument muzical cu
care era proclamat eliberarea (v. 9). Tot de aici:
yobl = jubileu.
LEVITICUL 25
15 De la aproapele tu vei cumpra
innd seama de anii ce sau scurs de la
jubileu, iar el i va vinde innd seama
de numrul anilor n care sa cules.
16 Cu ct vor fi ani mai muli, cu att i
vei ridica preul; i cu ct vor fi mai puini, cu att i-l vei micora, de vreme
ce el i vinde dup un anumit numr
de strnsuri ale roadelor.
17 Nimeni s nu-l nele pe aproapele
su, ci teme-te de Domnul, Dumnezeul
tu: Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru.
18 Facei tot ceea ce am rnduit Eu,
pzii poruncile Mele i plinii-le, i
vei locui linitii pe pmnt.
19 Pmntul i va da roadele sale, voi
vei mnca pe sturate i vei tri linitii pe el.
20 Iar de vei zice: Oare ce vom mnca
n acest al aptelea an, de vreme ce nu
vom semna i nu ne vom culege roadele?,
21 [ei bine,] n cel de al aselea an Eu
voi trimite binecuvntarea Mea, n aa
fel nct el i va da roadele pentru trei
ani.
22 Cnd voi vei semna, n anul al optulea, voi nc vei mnca din strnsura cea veche; pn n cel de al noulea an, anume pn ce va veni strnsura lui, vei mnca din cele vechi, din
anii trecui.
23 Pmntul nu va fi vndut pe totdeauna6 , fiindc pmntul este al Meu; ct
despre voi, fa de Mine voi strini suntei i venetici.
6 Cu
nelesul: definitiv, ferm, fr putin de

ntoarcere. De altfel, liniile de for ale tuturor
acestor prescripii sunt dou: 1) odat intrai n
ara Canaanului, fiii lui Israel trebuie s-i pstreze libertatea de dup ieirea lor din Egipt; 2)
pmnturile nu trebuie nstrinate.
214
n tot pmntul motenirii voastre,
rscumprare i vei da pmntului.
25 Dac fratele tu, care e cu tine, va
srci i va vinde ceva din motenirea7
sa, atunci cel ce-i este rud mai apropiat s vin i s rscumpere ceea ce
fratele su a vndut.
26 Dac ns cineva nu are rude, dar e
cu dare de mn i afl ct i trebuie
pentru rscumprare,
27 atunci s-i numere anii de cnd a
vndut, i ceea ce trece s-i ntoarc
aceluia cruia i-a vndut, iar el se va
ntoarce la moia sa;
28 dar dac nu are ct trebuie s-i ntoarc, atunci ceea ce vnduse rmne
n mna cumprtorului pn la anul
jubileu; atunci, n anul jubileu, [vnzarea] va fi eliberat8 , iar vnztorul se
va ntoarce la moia lui.
29 Dac cineva vinde o cas de locuit
ntrun ora mprejmuit cu zid, o poate
rscumpra pn lamplinirea unui an
de cnd a vndut-o: dreptul su de rscumprare dureaz un an.
30 Iar dac nu o rscumpr pn
lamplinirea unui an ntreg, atunci
casa ce se afl n ora mprejmuit cu
zid va fi pentru totdeauna a celui ce
a cumprat-o i a urmailor si: nici
chiar n anul jubileu nu va iei din ea.
31 Dar casele satelor care nu au zid
demprejmuire vor fi socotite precum
arinile rii: ele pot fi rscumprate
oricnd, iar n anul jubileu vor fi eliberate.
9
32 Ct despre oraele leviilor : leviii
24
7 Motenire n sensul de stpnire, posesie, proprietate, bun care-i aparine.

8 Literal: va iei; va fi prescris.
9 Leviii nu aveau drept de proprietate personal, dar posedau orae guvernate de legislaie
proprie.
LEVITICUL 25
vor putea oricnd s rscumpere casele
din cetile care sunt n stpnirea lor.
33 Cel ce va cumpra de la levii, n anul
jubileu va iei din casa ce i sa vndut
n oraul din stpnirea lor, cci casele
din oraele leviilor le sunt lor moie
ntre fiii lui Israel.
34 Ogoarele dimprejurul oraelor lor nu
pot fi vndute, fiindc acestea le sunt
lor motenire venic.
35 Dac fratele tu va scpta i nu va
putea s in pas cu tine, ajut-l ca pe
un strin i venetic10 , ca s triasc i
el pe lng tine.
36 S nu iei de la el camt, nici mai
mult dect ai dat, ci s te temi de Dumnezeul tu, Eu sunt Domnul , ca s
triasc i fratele tu pe lng tine.
37 Argintul tu s nu i-l dai lui cu camt, nici hrana ta s i-o dai pentru
ctig.
38 Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru,
Cel ce vam scos din ara Egiptului ca
s v dau ara Canaanului i s v fiu
vou Dumnezeu.
39 Iar dac fratele tu va srci i i se
va vinde ie, s nu-l pui la munc de
rob,
40 ci s-i fie ca un simbria sau ca un
venetic i s-i lucreze pn la anul jubileu;
41 iar n anul jubileu va pleca de la tine,
el i copiii si mpreun cu el, i va
merge la neamul su i se va ntoarce
la moia lui cea printeasc.
42 De vreme ce ei sunt robii Mei, pe care
Eu i-am scos din ara Egiptului, ei nu
vor fi vndui cum se vnd robii.
10 Dac
nu de la egal la egal, cel puin prin pogormnt, aa cum btinaii trebuie s-i trateze pe strinii care sau aezat la ei; vezi 19,
33-34.
215
S nu-l mpovrezi cu sarcini grele,
ci s te temi de Domnul, Dumnezeul
tu.
43
Ct despre robii i roabele pe care tu

i poi avea: rob i roab i vei cumpra
de la neamurile dimprejurul vostru.
44
Dar i dintre copiii strinilor care

sau aezat la voi, i dintre ei putei
cumpra, precum i dintre neamurile
lor care sunt cu voi i care sau nscut pe pmntul vostru; ei vor fi averea
voastr,
45
i putei lsa motenire fiilor votri de dup voi, nstpnii11 vor fi de

voi pentru vecie. Dar pe cineva dintre fraii votri, dintre cei ce sunt fiii
lui Israel, nimeni s nu-l mpovreze
pe fratele su cu sarcini grele.
46
Dac strinul sau veneticul de lng

tine sa mbogit, dar fratele tu de
lng tine, devenit srac, i se va vinde
strinului sau veneticului care prin
natere se afl lng tine,
47
atunci, dup ce el sa vndut, va putea fi rscumprat; unul din fraii lui

va putea s-l rscumpere:
48
49 fie unchiul su,
fie feciorul su va putea s-l rscumpere, sau o rud apropiat din neamul su va putea s-l rscumpere; sau, dac-i d mna, se va
rscumpra singur.
11 Textul Ebraic adaug: putei face din ei
robi sau: i vei avea ca pe nite robi. Septuaginta ns reine o nuan prin folosirea adjectivului kathimos (de altfel, folosit numai n
acest loc i nicieri altundeva n Vechiul Testament), cuvnt care nseamn locuit sau posedat
de un zeu, deci un ins asupra sau n interiorul
cruia sa nstpnit o divinitate. Nuana traduce ideea c robul unui iudeu se afl, totui, sub
stpnirea Domnului acestuia (de vreme ce iudeul nsui este robul lui Dumnezeu). Totul, pe
principiul fundamental c Evreii i aparin Domnului lor.
LEVITICUL 26
El se va socoti cu cel ce l-a cumprat, din anul cnd i sa vndut pn la
anul jubileu, iar preul vnzrii sale se
va socoti dup numrul anilor: ci ia slujit, att i se va plti, dup plata
unui simbria.
50
51 Iar dac vor fi ani mai muli, dup

numrul lor i va plti rscumprarea
din banii pentru care se vnduse.
52 Dar dac pn la anul jubileu vor fi
ani mai puini, dup numrul lor se va
socoti.
i va fi ca un simbria tocmit cu anul:

acela nu-l va mpovra cu sarcini grele
sub ochii ti.
53
Dar dac el nu se va rscumpra n

acest chip, atunci el va iei n anul jubileu, el i copiii lui.
54
55 Cci Mie mi sunt robi fiii lui Israel;

ei sunt servii Mei, ei, pe care Eu i-am
scos din ara Egiptului. Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru!
26
Binecuvntri i blesteme.
1 S nu v facei idoli, nici chipuri cioplite; nici stlp s nu v ridicai; n ara
voastr s nu punei piatrn semn de
veghe ca s v nchinai ei!; cci Eu
sunt Domnul, Dumnezeul vostru!
2 Zilele Mele de odihn s le pzii, de
locaul Meu cel sfnt s v temei: Eu
sunt Domnul.
De vei umbla ntru poruncile Mele i

dac nvturile Mele le vei pzi i le
vei face,
3
v voi da ploile la vremea lor:

pmntu-i va da belugul, pomii cmpului i vor da roadele lor.
4
216
Treieriul vostru va dura pnla culesul viilor, culesul viilor va dura pnla
semnat; pinea voastr o vei mnca
ntrundestulare, i cuntemeiere vei
locui pe pmntul vostru.
6 Rzboi prin ara voastr nu va trece,
pace voi drui pmntului vostru; vei
dormi fr ca cineva s v sperie, fiarele cele rele din pmntul vostru le voi
nimici.
7 Pe vrjmaii votri i vei pune pe
fug, de sabie cdea-vor n faa voastr.
8 Cinci din voi vor goni o sut, o sut
din voi vor goni zece mii; de sabie vor
cdea vrjmaii votrin faa voastr.
9 Cuta-voi asupra voastr i v voi
spori i v voi nmuli i voi ntri legmntul Meu cu voi.
10 Vei mnca vechea strnsur i
foarte veche, iar pe cele vechi le vei da
la o parte spre a le face loc celor noi.
11 Legmntul Meu l voi punentru
voi, sufletul Meu nu se va scrbi de voi.
12 Voi umbla printre voi, Eu v voi fi
vou Dumnezeu i voi mi vei fi Mie
popor.
13 Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru, Cel ce vam scos din ara Egiptului la vremea cnd erai acolo robi;
zdrobit-am legtura jugului vostru, deacolo vam scos cu graiul deschis1 .
14 Dar dac nu M vei asculta i dac
nu vei ndeplini aceste porunci ale
Mele,
5
1 Cu graiul deschis l traduce pe parresa,

care nseamn libertatea de a vorbi deschis, de
a gri cu ndrznire. Folosit de numai cinci ori
n Vechiul Testament, cuvntul devine mult mai
frecvent n cel Nou, aa cum l vom afla, de pild,
n FA 2, 29; 4, 29 sau Ef 6, 20. Aici el sugereaz
faptul c lipsa de libertate presupune, printre altele, i interdicia de a vorbi ceea ce gndeti.
LEVITICUL 26
15 i lor nu v vei supune i nici judecilor Mele, dac sufletul vi se va ngreuia n aa chip, nct s nu-Mi ndeplinii poruncile i s-Mi nclcai legmntul,
16 atunci iat ce-am s v fac Eu vou:
lipsurile le voi abate-asupra voastr
i ria, glbinarea ce v sleiete ochii
i v istovete sufletul; n zadar v vei
semna seminele, c dumanii votri
le vor mnca.
17 mi voi ntoarce faa mpotriva voastr i vei cdea naintea vrjmailor
votri; cei ce v ursc vor domni peste
voi i vei fugi cnd nimeni nu v va
alunga.
18 Dac nici aa nu M vei asculta,
atunci de apte ori mai mult v voi pedepsi pentru pcatele voastre.
19 Voi surpa semeia mndriei voastre, cerul vostru-l voi face ca fierul, iar
pmntul vostru ca arama2 .
20 n zadar v vei cheltui puterile, c
pmntul vostru nu-i va da smna,
nici pomii arinii voastre nu-i vor da
poamele.
21
Dac i dup acestea vei
mergempotriv-Mi i nu vei vrea
s M ascultai, atunci de apte ori
mai mult v voi lovi pentru pcatele
voastre.
22 Voi trimite-asupra voastr fiarele
cmpului, care v vor lipsi de copii i
v vor prpdi vitele; v voi face att
de puini, nct vi se vor pustii crrile.
23 Dac nici dup aceasta nu v vei
ndrepta, ci tot mpotriva Mea vei
merge,
24 atunci cu mnie mare veni-voi asupra voastr i de apte ori mai mult v
2 Contrariul versetului 4: un cer care refuz
s plou, un pmnt incapabil de germinaie.
217
voi lovi pentru pcatele voastre.
Voi aduce-asupra voastr sabie rzbuntoare spre rzbunarea Legmntului; i vei fugi prin cetile voastre,
dar Eu moarte voi trimiten mijlocul
vostru i vei fi dai n minile dumanilor.
25
Cnd Eu v voi smeri cu lipsa de

pine, zece femei v vor coace pinilentrun singur cuptor i v vor da
pinea cu cntarul i vei mnca i nu
v vei stura.
26
Dac nici dup acestea nu M

vei asculta i tot mpotriva Mea vei
merge,
27
atunci cu mnie mare veni-voi asupra voastr i de apte ori mai mult v
voi lovi pentru pcatele voastre:
28
din carnea fiilor votri vei mnca, i

din carnea fiicelor voastre.
29
Pustiu voi facemprejurul stlpilor

votri, strica-voi idolii de lemn fcui cu
minile voastre; pune-voi oasele voastre peste oasele idolilor votri, ntratt
de suprat va fi sufletul Meu pe voi.
30
Cetile vi le voi lsa pustii, pustiu

voi face din sfintele voastre locauri i
nu voi mirosi miresmele jertfelor voastre.
31
Pustii-voi ara voastr, c se vor

mira de ea vrjmaii votri, ei, cei ce
vor locui ntrnsa!,
32
iar pe voi v voi risipi printre neamuri, i sabia v va topi din fug, i
va fi pmntul vostru pustiu i pustiite vor fi cetile voastre.
33
Atunci pmntul se va bucura de

Smbetele sale de-a lungul pustiirii
sale, cnd voi vei fi n pmntul vrjmailor votri; atunci pmntul se va
odihni i se va bucura de odihna lui.
34
LEVITICUL 27
218
35 De-a lungul pustiirii sale el se va

odihni ct nu sa odihnit n zilele voastre de odihn din vremea cnd locuiai
pe el.
se vor mpovra cu propriile lor frdelegi, pentru c Mi-au nesocotit rnduielile, iar poruncile Mele le-au suprat
sufletul.
36 Iar celor rmai dintre voi, fric voi

trimiten inima lor pe pmntul vrjmailor lor; pn i freamtul frunzei mictoare-i va pune pe fug, i vor
fugi ca de sabie i vor cdea cnd nimeni nu-i va fugri;
44
i totui, chiar i atunci, cnd vor fi

ei pe pmntul vrjmailor, Eu nu-i voi
trece cu vederea i nu M voi scrbi de
ei pnntratt, nct s-i nimicesc i
s stric legmntul Meu cu ei: Eu sunt
Domnul, Dumnezeul lor!
37 cantro fug din rzboi se vor m- 45 De dragul lor mi voi aduce-aminte

piedica unii de alii cnd nimeni nu-i de legmntul cel dinti, cnd sub
va urmri. Nu, nu vei fi n stare s ochii neamurilor i-am scos din ara
Egiptului, ca s fiu Dumnezeul lor. Eu
vmpotrivii vrjmailor votri;
38 vei pieri printre neamuri, pmntul sunt Domnul!
Acestea sunt rnduielile i poruncile

i
legile pe care Domnul le-a aezat n39 Iar cei ce vor rmne dup voi, din
3
tre
El i fiii lui Israel n muntele Sinai,
pricina pcatelor voastre vor pieri; n
prin
Moise.
pmntul vrjmailor lor se vor topi.
vrjmailor votri v va mnca.
46
Atunci i vor mrturisi ei frdelegile lor i frdelegile prinilor lor:

cum Mau lsat ei pe Mine de-o parte 27
i cum sau fcut c nu M vd i cum
Fgduine i zeciuieli.
sau micat ei mpotriva Mea,
41 pentru care i Eu venit-am asupr- 1 i a grit Domnul ctre Moise, zile cu mnie mare, i-i voi da pierz- cnd:
rii n pmntul vrjmailor lor; atunci 2 Vorbete fiilor lui Israel i spune-le:
inima lor cea netiatmprejur se va Cnd cineva I se va fgdui Domnuruina, atunci se vor ci pentru pca- lui, preul sufletului su s-l socoteti
tele lor.
astfel1 :
42 Atunci mi voi aduce aminte de le- 3 Preul unui brbat ntre douzeci i
gmntul Meu cu Iacob, de legmn- aizeci de ani va fi de cincizeci de sicli
tul Meu cu Isaac; i de legmntul Meu de argint, dup siclul sfnt;
cu Avraam mi voi aduce-aminte, i de 4 iar dac este femeie, preul va fi de
pmnt mi voi aminti.
treizeci de sicli.
40
Dar pmntul va fi prsit de ei i

pmntul se va odihnintru Smbetele
sale cnd n urma lor va fi pustiu, iar ei
43
3 ntro
seam de variante ebraice i greceti:

din pricina pcatelor lor. n schimb, ele adaug
(n acelai verset): i pentru pcatele prinilor
lor.
1 Prin anume voturi sau fgduine o persoan I se dedica lui Dumnezeu i devenea astfel
proprietatea Sa. La un moment dat ns ea putea fi scutit de obligaiile asumate i eliberat
n schimbul unei sume de bani. Asemenea fgduine erau fcute nu numai pentru oameni, ci
i pentru o seam de bunuri materiale (animale,
case, pmnturi).
LEVITICUL 27
Dac-i vorba de cineva ntre cinci i
douzeci de ani, preul va fi de douzeci de sicli pentru brbat i zece sicli
pentru femeie.
6 Dac-i vorba de cineva ntre o lun i
cinci ani, preul va fi de cinci sicli de
argint pentru brbat i de trei sicli de
argint pentru femeie.
7 De la aizeci de ani n sus, preul va fi
de cincisprezece sicli de argint pentru
brbat i zece sicli pentru femeie.
8 Iar dac este srac i nu en stare s
plteasc preul, va fi adus la preot il va preui preotul; preotul l va preui
dup mijloacele celui ce a fcut fgduina.
9 Dac ns va fi un animal din cele
ce se aduc jertf Domnului, tot ce se
aduce Domnului va fi lucru sfnt;
10 el nu va fi nlocuit, nici unul bun cu
unul ru, nici unul ru cu unul bun.
Dac cineva nlocuiete un animal cu
un altul, sfnt va fi i animalul, i nlocuitorul lui.
11 Dac-i vorba de un animal necurat,
din cele ce nu se aduc jertf Domnului,
animalul va fi adus la preot,
12 iar preotul l va preui de bun sau de
ru; i cum l va preui preotul, aa va
fi.
13 De va vrea cineva s-l rscumpere,
atunci la preul lui va aduga o cincime.
2
14 Dac cineva i va afierosi Domnului
casa, preotul o va preui de bun sau
de rea; i cum o va preui preotul, aa
va rmne.
15 Dac cel ce i-a afierosit casa va dori
so rscumpere, atunci la preul ei va
aduga argint o cincime, i a lui va fi.
5
2 A afierosi = a dedica lui Dumnezeu (pe sine,

o persoan sau un bun material).
219
Dac cineva i va afierosi Domnului
o arin din moia sa, preuirea se va
face dup smna cu care ea se seamn: cincizeci de sicli de argint pentru o msur de orz.
16
Dac arina i-o va afierosi n chiar

anul jubileu, ea va rmne la preul ei.
17
Dar dac-i afierosete arina dup

anul jubileu, atunci preotul i va socoti preul dup numrul anilor ce mai
rmn pn la anul jubileu, i va scdea din preul ei.
18
Dac ns va vrea s-i rscumpere

arina cel ce a afierosit-o, atunci el va
aduga la preul ei o cincime, i a lui
va rmne.
19
Iar dac el nu-i rscumpr arina,

ci o vinde altui om, atunci ea nu mai
poate fi rscumprat,
20
ci dendat ce va trece anul jubileu,

arina va fi lucru afierosit Domnului
aa cum e o arin nchinat; ea va deveni moie a preotului.
21
Iar dac cineva i va afierosi Domnului o arin cumprat, care deci nu

este din arinile moiei lui,
22
23 preotul i va socoti preul deplin pn
la anul jubileu, iar acela va plti preul

chiar atunci, n ziua aceea, ca afierosire Domnului.
n anul jubileu, arina se va ntoarce
la cel de la care fusese cumprat i
care o avusese ca moien stpnirea
lui.
24
Toate preurile vor fi fcute dup siclul sfnt; siclul s aib douzeci de
ghere3 .
25
Totui, nimeni nu va putea s afieroseasc pe nti-nscuii din animale,

26
3 Pentru siclu i gher vezi nota de la I 30,
13.
LEVITICUL 27
220
cei ce, ca nti-nscui, sunt ai Domnu- 34 Acestea sunt poruncile pe care Domlui: fie bou, fie oaie, al Domnului este4 . nul i le-a poruncit lui Moise pentru fiii
27 Iar de va fi dintre dobitoacele necu- lui Israel, pe muntele Sinai.
rate, va putea fi rscumprat dup preul lui, la care se va aduga o cincime,
i va fi al celui ce-l rscumpr; iar de
nu va fi rscumprat, poate fi vndut
la chiar preul lui.
28 Tot ceea ce omul i va drui Domnului din ceea ce are el fie om, fie dobitoc, fie arin din moia sa nu se vinde
i nici nu se rscumpr. Toat dania
cea sfnt, sfnt i este Domnului;
29 i tot cel ce de la oameni a fost afierosit prin punere deoparte, acela nu
poate fi rscumprat, ci va fi dat morii5 .
6
30 Toat dijma pmntului fie din
smna ogorului, fie din roada pomilor este a Domnului; sfnt i este
Domnului.
31 Iar dac cineva dorete s-i rscumpere dijma, la preul ei va aduga o cincime, i a lui va fi.
32 Toat dijma din cirezi i din turme,
din tot ceea ce trece numrat pe sub toiag7 , este afierosit Domnului;
33 ce e bun nu va fi nlocuit cu ce e ru,
nici ce e ru cu ce e bun; dac ns cineva l nlocuiete, atunci att animalul nlocuit ct i nlocuitorul su va fi
lucru sfnt: nu vor putea fi rscumprai.
4 nti-nscuii
(chiar din animale) i aparin

de drept Domnului, aa c ei nu mai pot fi afierosii a doua oar. Vezi I 13, 2 .a.
5 Avertisment pentru cei ce cu prea mare uurin depun voturi de afierosire Domnului.
6 Dijm = zeciuial; a zecea parte din recolt, cantitate ce intr, de obicei, n tranzaciile
agricole.
7 La intrarea sau ieirea din adpost, animalele trec la numrtoare pe sub toiagul celui ce
le pzete.
NUMERELE
221
Numerele
1
din Veniamin: Abidan, fiul lui Ghedeon;

11
Lupttorii lui Israel.

1 n cel de al doilea an de la ieirea lor
din ara Egiptului, n ziua nti a lunii a doua grit-a Domnul ctre Moise
n pustia Sinai, n cortul mrturiei, zicnd:
2 Numrai toat obtea fiilor lui
Israel dup neamurile lor1 , dup familiile lor2 , socotindu-le numrul dup
numele lor, om cu om, tot brbatul
3 de la douzeci de ani n sus, tot cel
ce poate iei la oaste n Israel, toi s
fie numrai de tine i de Aaron dup
armele lor.
4 Cu voi va mai fi cte un om din fiecare neam, brbatul cel mai de seam
n familia sa.
5 Iat numele brbailor care vor fi cu
voi: Din Ruben: Eliur, fiul lui edeur;
6 din Simeon: elumiel, fiul lui uriadai;
7 din Iuda: Naason, fiul lui Aminadab;
8 din Isahar: Natanael, fiul lui uar;
9 din Zabulon: Eliab, fiul lui Helon;
10 din fiii lui Iosif: Eliama, fiul lui
Amihud, din Efraim; i Gamaliel, fiul
lui Pedaur, din Manase;
1A
se nelege: dup clanurile lor. Un clan

cuprindea mai multe familii.
2 Literal: dup casele lor printeti, ceea ce
indic descendenii unui printe comun.
12
din Dan: Ahiezer, fiul lui Amiadai;
13
din Aer: Paghiel, fiul lui Ocran;
14
din Gad: Eliasaf, fiul lui Raguel;
15
din Neftali: Ahira, fiul lui Enan.
Acetia sunt cei alei din obte, capii seminiilor strmoeti, cpeteniile
peste mii n Israel.
16
Moise i Aaron i-au luat pe brbaii

acetia ce fuseser numii pe numele
lor,
17
au adunat toat obtea n ziua cea

dinti a lunii a doua din anul al doilea,
i au nscris, dup spia neamurilor lor,
pe toi brbaii de la douzeci de ani n
sus, pe seminii, pe familii i pe numele
lor, om cu om.
18
Numrtoarea aceasta a fcut-o Moise n pustia Sinai, aa cum i poruncise Domnul.

19
Fiii lui Ruben ntiul-nscut al lui

Israel dup neamurile lor, dup rudenia lor, dup familiile lor, socotindui om cu om dup numrul numelor lor,
toi brbaii de la douzeci de ani n
sus, toi cei n stare s poarte arme:
20
21 din seminia lui Ruben au fost num-
rai patruzeci i ase de mii cinci sute.

Fiii lui Simeon, dup neamurile lor,
dup rudenia lor, dup familiile lor,
socotindu-i om cu om dup numrul
22
NUMERELE 1
222
numelor lor, toi brbaii de la douzeci 32 Dintre fiii lui Iosif, fiii lui Efraim,
de ani n sus, toi cei n stare s poarte dup neamurile lor, dup rudenia lor,
arme:
dup familiile lor, socotindu-i dup numrul numelor lor, toi brbaii de la
23 din seminia lui Simeon au fost numrai cincizeci i nou de mii trei douzeci de ani n sus, toi cei n stare
s poarte arme:
sute.
33 din seminia lui Efraim au fost nu24 Fiii lui Gad, dup neamurile lor,
mrai patruzeci de mii cinci sute;
socotindu-i om cu om dup numrul 34 fiii lui Manase, dup neamurile lor,
numelor lor, toi brbaii de la douzeci dup rudenia lor, dup familiile lor,
de ani n sus, toi cei n stare s poarte socotindu-i om cu om dup numrul
numelor lor, toi brbaii de la douzeci
arme:
de ani n sus, toi cei n stare s poarte
25 din seminia lui Gad au fost numarme:
rai patruzeci i cinci de mii ase sute
35 din seminia lui Manase au fost nucincizeci.
mrai treizeci i dou de mii dou
26 Fiii lui Iuda, dup neamurile lor,
sute.
36 Fiii lui Veniamin, dup neamurile
lor, dup rudenia lor, dup familiile lor,
arme:
27 din seminia lui Iuda au fost numarme:
rai aptezeci i patru de mii ase sute.
37 din seminia lui Veniamin au fost
28 Fiii lui Isahar, dup neamurile lor, numrai treizeci i cinci de mii patru
dup rudenia lor, dup familiile lor, sute.
socotindu-i om cu om dup numrul 38 Fiii lui Dan, dup neamurile lor,
numelor lor, toi brbaii de la douzeci dup rudenia lor, dup familiile lor,
de ani n sus, toi cei n stare s poarte socotindu-i om cu om dup numrul
arme:
29 din seminia lui Isahar au fost nude ani n sus, toi cei n stare s poarte
mrai cincizeci i patru de mii patru arme:
sute.
39 din seminia lui Dan au fost num30 Fiii lui Zabulon, dup neamurile lor, rai aizeci i dou de mii apte sute.
dup rudenia lor, dup familiile lor, 40 Fiii lui Aer, dup neamurile lor,
socotindu-i om cu om dup numrul dup rudenia lor, dup familiile lor,
numelor lor, toi brbaii de la douzeci socotindu-i om cu om dup numrul
de ani n sus, toi cei n stare s poarte numelor lor, toi brbaii de la douzeci
arme:
31 din seminia lui Zabulon au fost nu- arme:
mrai cincizeci i apte de mii patru 41 din seminia lui Aer au fost numsute.
rai patruzeci i una de mii cinci sute.
NUMERELE 2
223
Fiii lui Neftali, dup neamurile lor, va apropia va fi omort.

dup rudenia lor, dup familiile lor, 52 Fiii lui Israel vor tbr fiecare n tasocotindu-i om cu om dup numrul bra sa, fiecare sub steagul su i sub
numelor lor, toi brbaii de la douzeci armele sale.
53 Iar leviii i vor aeza tabra n
arme:
apropiere, mprejurul cortului mrtu43 din seminia lui Neftali au fost nuriei, ca nu cumva pcat s fie ntru fiii
mrai cincizeci i trei de mii patru lui Israel4 ; ei, leviii, vor fi straja corsute.
tului mrturiei.
44 Acestea sunt numerele ieite din nu54 i au fcut fiii lui Israel dup tot ceea
mrtoarea fcut de Moise i Aaron ce Domnul le poruncise lui Moise i Aampreun cu cei doisprezece brbai, ron; aa au fcut.
cpeteniile lui Israel, cte un brbat
pentru fiecare seminie, dup neamul
strmoesc.
42
Aadar, ntregul numr al fiilor lui

Israel, cu armele lor, al celor de la douzeci de ani n sus, al tuturor celor n Tabra poporului lui Israel.
stare s ias la rzboi ntru Israel,
1 Grit-a Domnul ctre Moise i Aaron,
46 a fost de ase sute trei mii cinci sute zicnd:
cincizeci.
2 Fiii lui Israel s-i aeze fiecare ta47 Cu ei ns nu au fost numrai i le- bra lng steagul su, n preajma
semnelor familiei sale; i vor aeza
viii dup seminia prinilor lor.
taberele cu faa spre cortul mrturiei
48 i a grit Domnul ctre Moise, ziimprejurul lui1 .
cnd:
45
Vezi ca seminia lui Levi s no treci 3 nti, spre rsrit, va poposi tabra
la numrtoare; numrul lor s nu-l lui Iuda, cu armiile ei; cpetenia fiilor
lui Iuda este Naason, fiul lui Aminasocoteti ntre fiii lui Israel;
dab,
50 ci pe levii rnduiete-i la cortul mrturiei i la toate lucrurile lui i la toate 4 cu otenii si n numr de aptezeci
cte sunt n el. Ei vor purta cortul i patru de mii ase sute.
cu toate lucrurile lui, vor sluji n el,
4 Ebr.: ca nu cumva Mnia (Domnului) s fie
imprejurul cortului i vor aeza ta- asupra obtii fiilor lui Israel. Septuaginta rebra.
ine cauza Mniei, nu efectul pcatului.
49
Cnd va fi s plece cortul, leviii l

vor strnge; cnd va fi s se opreasc,
leviii l vor ntinde; strinul3 care se
51
3 Strinul cu sensul: profanul; cel ce nu

este nici preot, nici levit; cel ce nu este nvestit
cu sacerdoiu i care, profannd locul cel sfnt
al prezenei lui Dumnezeu, urmeaz s moar;
vezi I 19, 12.
1 ntregul capitol e dedicat modului n care

cele dousprezece triburi ale lui Israel i aaz
taberele pe durata unui popas. Schema ntregii
tabere e un ptrat pe ale crui laturi se afl cte
trei triburi, dou din ele avndu-i la mijloc pe
cel principal. n mijlocul ptratului se afl cortul
mrturiei, strjuit de levii. Principiul dominant
este acela c ntotdeauna Dumnezeu prezent,
activ i gritor n cortul mrturiei Se afl n
centrul poporului.
NUMERELE 2
5 Alturi va poposi seminia lui Isahar;
cpetenia fiilor lui Isahar este Natanael, fiul lui uar,
6 cu otenii si n numr de cincizeci i
patru de mii patru sute.
7 De cealalt parte va poposi seminia
lui Zabulon; cpetenia fiilor lui Zabulon este Eliab, fiul lui Helon,
8 cu otenii si n numr de cincizeci i
apte de mii patru sute.
9 Toi cei numrai n tabra lui Iuda,
o sut optzeci i ase de mii patru sute
dup armiile lor, vor porni nti.
10 Spre miazzi va fi tabra lui Ruben,
cu armiile ei; cpetenia fiilor lui Ruben
este Eliur, fiul lui edeur,
11 cu otenii si n numr de patruzeci
i ase de mii cinci sute.
12 Lng el va poposi seminia lui Simeon; cpetenia fiilor lui Simeon este
elumiel, fiul lui uriadai,
13 cu otenii si n numr de cincizeci
i nou de mii trei sute.
14 De cealalt parte va poposi seminia lui Gad; cpetenia fiilor lui Gad este
Eliasaf, fiul lui Raguel,
i cinci de mii ase sute cincizeci.
16 Toi cei numrai n tabra lui Ruben, o sut cincizeci i una de mii patru sute cincizeci dup armiile lor, vor
porni n rndul al doilea.
17 Atunci va porni cortul mrturiei,
cu tabra leviilor n mijlocul celorlalte tabere; cum au poposit, aa vor
i pleca, fiecare inndu-se de rndul
su.
18 Spre apus va poposi tabra lui
Efraim cu armiile ei; cpetenia fiilor
lui Efraim este Eliama, fiul lui Amihud,
224
cu otenii si n numr de patruzeci
de mii cinci sute.
20 Lng ea se va aeza seminia lui
Manase; cpetenia fiilor lui Manase
este Gamaliel, fiul lui Pedaur,
21 cu otenii si n numr de treizeci i
dou de mii dou sute.
22 De cealalt parte se va aeza seminia lui Veniamin; cpetenia fiilor lui Veniamin este Abidan, fiul lui Ghedeon,
23 cu otenii si n numr de treizeci i
cinci de mii patru sute.
24 Toi cei numrai n tabra lui
Efraim, o sut opt mii o sut dup armiile lor, vor porni n al treilea rnd.
25 La miaznoapte se va aeza tabra
lui Dan cu armiile ei; cpetenia fiilor
lui Dan este Ahiezer, fiul lui Amiadai,
26 cu otenii si n numr de aizeci i
dou de mii apte sute.
27 Lng el i va aeza tabra seminia
lui Aer; cpetenia fiilor lui Aer este
Paghiel, fiul lui Ocran,
i una de mii cinci sute.
29 De cealalt parte i va aeza tabra
seminia lui Neftali; cpetenia fiilor lui
Neftali este Ahira, fiul lui Enan,
30 cu otenii si n numr de cincizeci
i trei de mii patru sute.
31 Toi cei numrai n tabra lui Dan,
o sut cincizeci i apte de mii ase
sute dup armiile lor, vor porni cei din
urm, cnd le este rndul.
32 Acesta este numrul fiilor lui Israel
dup familiile lor strmoeti; ntru totul, numrul celor socotii n tabere
dup armiile lor: ase sute trei mii
cinci sute cincizeci.
33 Iar leviii nu au fost numrai cu ei,
19
NUMERELE 3
i au fcut fiii lui Israel tot ceea ce
Domnul i poruncise lui Moise: aa i
aezau taberele n rndurile rnduite,
i tot aa porneau, fiecare inndu-se
de rudenia sa i de neamul prinilor
si.
34
3
Numrtoarea leviilor i slujbele
lor.
Iat-i pe urmaii lui Aaron i pe ai lui
Moise, la vremea cnd a grit Domnul
cu Moise pe muntele Sinai.
1
2 Iat numele fiilor lui Aaron: Nadab,

ntiul-nscut, Abiud, Eleazar i Itamar.
Acestea sunt numele fiilor lui Aaron,

preoii cei cu capetele unse i cu minile sfinite spre slujirea preoeasc.
3
4 Nadab i Abiud au murit n faa Dom-
nului, atunci cnd au adus ei foc strin

naintea Domnului, n pustia Sinai1 .
Ei nau avut copii, aa c Eleazar i Itamar au fost cei ce sau rnduit mpreun cu Aaron, tatl lor.
Atunci a grit Domnul ctre Moise,
zicnd:
Ia seminia lui Levi i pune-o

landemna lui Aaron preotul, ca s-l
ajuten slujb.
Ei vor pzi ce are el de pzit i ceea ce

au de pzit fiii lui Israel naintea cortului mrturiei, fcnd slujbele cortului.
7
Ei vor pzi toate lucrurile cortului

mrturiei i vor lua asupr-le sarcinile
fiilor lui Israel, fcnd slujbele cortului.
8
1 Vezi
istoria lui Nadab i Abiud n Lv 10, 1-7.
225
Pune-i pe levii landemna lui Aaron
i a fiilor si, preoii; ei mi vor fi druii Mie, ei dintre fiii lui Israel.
10 Iar pe Aaron i pe fiii si i vei
pune mai-mari peste cortul mrturiei;
n grija lor va fi slujba preoeasc i
toate cele ce sunt pe jertfelnic i nluntrul perdelei2 ; strinul care se va
apropia va fi omort.
12 Iat, din mijlocul fiilor lui Israel Eu
i-am luat pe levii n locul a tot ntinscutul, cel ce se natenti ntre fiii
lui Israel; n schimbul lor vor fi, i ai
Mei vor fi leviii;
13 fiindc toi nti-nscuii sunt ai
Mei; n ziuan care i-am lovit pe toi
nti-nscuii din ara Egiptului Mi iam sfinit Mie pe toi nti-nscuii din
Israel, de la om pn la dobitoc; ai Mei
vor fi! Eu sunt Domnul!
14 i a grit Domnul ctre Moise n pustia Sinai, zicnd:
15 Numr-i pe fiii lui Levi, dup familiile lor printeti, dup rudenia lor; i
vei numra pe toi cei de parte brbteasc, de la o lunn sus.
16 Moise i Aaron i-au numrat dup
cuvntul Domnului, aa cum le poruncise Domnul.
17 Iat acum numele fiilor lui Levi:
Gheron, Cahat i Merari.
18 i iat numele fiilor lui Gheron,
dup rudeniile lor: Libni i imei.
19 Fiii lui Cahat, dup rudeniile lor:
Amram, Ihar, Hebron i Uziel.
20 Fiii lui Merari, dup rudeniile lor:
Mahli i Mui. Acestea sunt neamurile
9
2 nluntrul perdelei: n spatele catapetesmei; n sfnta-sfintelor; vezi I 26, 31 i nota.
NUMERELE 3
lui Levi, dup familiile lor printeti.
21 De Gheron se in neamul lui Libni i
neamul lui imei; aceste neamuri sunt

ale lui Gheron.
22 Cei numrai ai lor, socotindu-se toi
cei de parte brbteasc de la o lunn
sus, cei numrai ai lor au fost apte
mii cinci sute.
23 Fiii lui Gheron i aezau tabra n
spatele cortului, spre asfinit.
Cpetenia casei printeti a neamului lui Gheron era Eliasaf, fiul lui
Lael.
24
La cortul mrturiei, fiii lui Gheron

aveau n seam cortul i acopermntul lui, vlul de la ua cortului adunrii,
25
pnzele curii, perdeaua de la intrarean curtea cortului, precum i toate

obiectele lui.
26
27 De Cahat se in neamul lui Amram,

neamul lui Ihar, neamul lui Hebron i
neamul lui Uziel; aceste neamuri sunt
ale lui Cahat.
28 Socotindu-i pe toi cei de parte brbteasc de la o lunn sus, numrul
celor ce aveau n seam sfntul loca
era de opt mii trei sute.
Neamurile fiilor lui Cahat i aezau

tabra ntro latur a cortului, spre miazzi.
29
Cpetenia casei printeti a neamului lui Cahat era Elafan, fiul lui Uziel.
30
n paza lor se aflau chivotul, masa,

sfenicul, jertfelnicul, obiectele pentru
sfintele slujbe, perdeaua cu toate ale
ei.
31
32 Cpetenie peste cpeteniile leviilor

era Eleazar, fiul preotului Aaron, rnduit s privegheze pe cei ce aveau n
seam sfntul loca.
226
De Merari se in neamul lui Mahli i
neamul lui Mui; aceste neamuri sunt
ale lui Merari;
34 socotindu-i pe toi cei de parte brbteasc de la o lunn sus, numrul lor
era de ase mii dou sute.
35 Cpetenie peste casa printeasc a
neamului lui Merari era uriel, fiul lui
Abihael. Ei i aezau tabra ntro latur a cortului, spre miaznoapte.
36 Fiii lui Merari aveau n seam pilatrii cortului, zvoarele, stlpii i tlpicele lui, i toate lucrurile i uneltele
lor,
37 stlpii curii de jur-mprejur, cu tlpicele, ruii i frnghiile lor.
38 Iar n partea din fa a cortului mrturiei, spre rsrit, i aezau tabra
Moise, Aaron i fiii acestuia, n seama
crora se afla sfntul loca pe care-ar fi
trebuit s-l aibn seam fiii lui Israel.
Strinul ce se va apropia va fi omort.
39 ntru totul, numrul leviilor numrai de Moise i Aaron din porunca
Domnului, dup neamurile lor, parte
brbteasc de la o lunn sus, au fost
douzeci i dou de mii.
40 i a grit Domnul ctre Moise:
Numr-i pe toi nti-nscuii de
parte brbteasc dintre fiii lui Israel,
de la o lunn sus, i f-le numrul
dup nume.
41 i pe levii i vei lua pentru Mine
Eu sunt Domnul n locul tuturor
nti-nscuilor din fiii lui Israel, iar
vitele leviilor n locul tuturor ntinscuilor din vitele fiilor lui Israel.
42 Atunci Moise i-a numrat, dup
cum i poruncise Domnul, pe toi ntinscuii dintre fiii lui Israel.
43 De toi, nti-nscuii de parte brbteasc de la o lunn sus, dup nu33
NUMERELE 4
mrul numelor, au fost douzeci i
dou de mii dou sute aptezeci i trei.
45 Ia-i pe levii n locul tuturor ntinscuilor din fiii lui Israel, i vitele leviilor n locul vitelor lor. Leviii vor fi
ai Mei. Eu sunt Domnul!
46 Pentru rscumprarea celor dou
sute aptezeci i trei de nti-nscui ai
fiilor lui Israel care trec peste numrul
leviilor
47 vei lua cte cinci sicli de cap; i vei
lua socotii dup siclul sfnt, adic douzeci de ghere ntrun siclu,
48 i argintul acesta l vei da lui Aaron
i fiilor si ca rscumprare pentru cei
ce sunt peste numr.
49 Iar Moise a luat argintul de rscumprare a celor ce treceau de numrul
leviilor,
50 de la ntii-nscui ai fiilor lui Israel
a luat el argintul: o mie trei sute aizeci i cinci de sicli, dup siclul sfnt.
51 i, dup cuvntul Domnului, argintul pentru rscumprarea celor ce prisoseau a fost dat de Moise lui Aaron i
fiilor acestuia, aa cum Domnul i poruncise lui Moise.
4
Slujbe deosebite ale leviilor i numrul lor.
2 Dintre fiii lui Levi numr-i pe fiii
lui Cahat dup neamurile lor i dup
familiile lor printeti,
3 de la douzeci i cinci de ani n sus
pn la vrsta de cincizeci de ani: toi
227
cei ce pot intra la slujb1 s fac tot ce
se cere n cortul mrturiei.
Iat slujba fiilor lui Cahat n cortul
mrturiei: sfnta-sfintelor.
4
Cnd va pleca tabra, Aaron i fiii si

vor intra i vor lua perdeaua adumbritoare2 i vor nveli cu ea chivotul mrturiei.
5
Deasupra vor pune un acopermnt

de pielen culoarea iachintului3 , iar
peste el vor aterne un nveli de ln
violet; apoi i vor pune prghiile.
6
Pe masa pinilor punerii-nainte vor

aterne o fa de mas violet, iar deasupra vor pune blidele, talerele, ibricele i cupele turnrii lor; pe ea vor fi
i pinile cele de-a pururi.
7
Peste acestea vor pune o poal stacojie, iar pe deasupra ei vor aterne un
acopermnt de pielen culoarea iachintului; apoi i vor pune prghiile.
8
Vor lua o mbrcminten culoarea iachintului i vor acoperi sfenicul luminilor i candelele lui, cletele lui, mucrile lui i toate vasele cele pentru
untdelemn folositen slujb.
9
i-l vor acoperi, pe el i toate obiectele lui, cu un acopermnt de pielen

10
1 Ebr.: toi cei api pentru serviciul militar.

Leviii erau scutii de acest serviciu n schimbul
slujbelor religioase. n Versiunea Ebraic, vrsta minim este de 30 de ani; textul Septuagintei
ns concord cu Nm 8, 23-26: serviciul militar
ncepea la 25 de ani i se ncheia la 50.
2 Perdeaua (catapeteasma) care adumbrea
sfnta-sfintelor, desprind-o de sfnta. Pentru
termenul a umbri, a adumbri vezi nota de la
I 25, 20.
3 Pielen culoarea iachintului: vezi nota de
la I 25, 5. Termenul ebraic e tradus deseori
prin piele de delfin (viel de mare). n ritualul ebraic, culorile aveau nu numai un rol practic,
acela de a deosebi cu uurin rostul i folosirea
diferitelor obiecte, ci i o ncrctur simbolic.
NUMERELE 4
228
culoarea iachintului, i-l vor pune pe rul zilnic de pine, mirul de ungere,
targ.
cortul ntreg i toate cte sunt n el, lo11 Peste jertfelnicul cel de aur vor pune caul cel sfnt i toate lucrurile lui .
o mbrcminten culoarea iachintului 17 i a grit Domnul ctre Moise i Aai-l vor acoperi cu un acopermnt de ron, zicnd:
pielen culoarea iachintului; apoi i vor 18 S nu lsai s se sting dintre levii
pune prghiile.
smna neamului lui Cahat;
12 Vor lua toate lucrurile ce se folosesc 19 iat ce trebuie s le facei pentru ca
la slujben locaul cel sfnt, le vor aeza ei s triasc i s nu moar cnd se
ntrun nveli de culoarea iachintului vor apropia de lucrurile cele mai sfinte:
i le vor acoperi cu un acopermnt de Aaron i fiii si vor veni i-l vor pune pe
pielen culoarea iachintului; apoi le vor fiecare din ei la slujba lui i la sarcina
pune pe targ.
lui;
Acopermnt vor pune i peste jert- 20 dar ei nu vor intra s dea cu ochii de
felnic4 ; cu mbrcminte stacojie l vor cele sfinte, cnd acestea sunt nvelite;
acoperi.
altfel, vor muri.
14 Vor pune pe el toate obiectele ce se 21 i a grit Domnul ctre Moise, zifolosesc la slujb: vtraiul, furculiele, cnd:
lopeile, cnile de stropit i toate lucru22 Numr-i i pe fiii lui Gheron,
rile jertfelnicului; i vor pune deasupra
dup familiile lor printeti i dup
un acopermnt de pielen culoarea ianeamurile lor;
chintului, apoi i vor pune prghiile.
Vor lua apoi o mbrcminte stacojie i 23 numr-i pe cei ce au vrsta ntre dovor acoperi baia i tlpica ei; deasupra uzeci i cinci i cincizeci de ani: toi
lor vor pune un acopermnt de pielen cei ce pot intra n slujb spre a face tot
culoarea iachintului, apoi le vor aeza ce se cere n cortul mrturiei.
pe targ.5
24 Iat slujba neamurilor lui Gheron,
15 Dup ce Aaron i fiii si vor fi ter- ce anume s fac i s poarte:
minat de acoperit locaul cel sfnt i 25 Vor purta perdelele cortului, cortul
toate lucrurile sfntului loca, la vre- mrturiei, nvelitoarea lui, acoperiul
mea cnd tabra urmeaz s plece de culoarea iachintului de deasupra
la drum vor veni fiii lui Cahat s le lui, vlul de la intrarea cortului mrpoarte; ei ns nu se vor atinge de cele turiei,
sfinte, ca s nu moar. Acestea sunt 26 pnzele curii, perdeaua intrrii de
lucrurile cortului mrturiei pe care le la poarta curii de dimprejurul cortului
vor purta fiii lui Cahat.
i jertfelnicului, frnghiile lor i toate
13
Eleazar, fiul preotului Aaron, va lucrurile lor de slujb tot ce trebuie

avea sub veghea sa untdelemnul pen- pentru ca ei s-i fac slujba.
tru sfenic, aromatele de tmiat, da- 27 Toate slujbele fiilor lui Gheron se
vor face dup porunca lui Aaron i a fi4 Ebr.: vor curi jertfelnicul de cenu.
5 Aceast ultim fraz i e proprie Septuaginilor si, n tot ceea ce au ei de fcut i
tei.
de purtat; vei veghea ca fiecare s-i
16
NUMERELE 4
duc la ndeplinire ceea ce i sa ncredinat.
28 Aceasta este slujba fiilor lui Gheron
la cortul mrturiei, ce anume au ei de
fcut sub veghea lui Itamar, fiul lui Aaron preotul.
29 Ct despre fiii lui Merari, i vei numra dup neamurile i dup familiile
lor printeti,
pn la cincizeci, pe acetia s-i numeri: pe toi cei ce pot intra n slujba
cortului mrturiei.
31 n seama lor, s le poarte, sunt toate
lucrurile din cortul mrturiei: pilatrii
cortului cu prghiile, brnele i tlpicele lor, acopermntul, funiile cu ruii lor;
32 stlpii curii, cei dimprejurul ei, cu
tlpicele lor, ruii, frnghiile i toate
uneltele cu tot ce ine de lucrarea lor.
Vei numra pe nume toate lucrurile ce
sunt n seama lor s le poarte.
33 Aceasta este slujba neamului fiilor lui Merari la cortul mrturiei, ce
anume au ei de fcut sub veghea lui
Itamar, fiul lui Aaron preotul.
34 Moise, Aaron i cpeteniile obtii iau numrat pe fiii lui Cahat dup neamurile lor i dup familiile lor printeti,
pn la cincizeci, pe toi cei ce pot intra
n slujba cortului mrturiei!
36 i sau gsit la numrtoare, dup
rudenia lor, dou mii apte sute cincizeci.
37 Acesta este numrul neamului lui
Cahat, al tuturor celor ce slujeau la
cortul mrturiei, aa cum i-au numrat Moise i Aaron dup porunca Domnului dat prin Moise.
229
Au fost numrai apoi fiii lui Gheron, dup rudenia lor i dup familiile
lor printeti,
pn la cincizeci, toi cei ce pot intra n
slujba cortului mrturiei.
rudenia lor i dup familiile lor printeti, dou mii ase sute treizeci.
41 Acesta este numrul neamului lui
Gheron, al tuturor celor ce slujeau n
cortul mrturiei, aa cum i-au numrat Moise i Aaron dup porunca Domnului.
42 A fost numrat dup aceea i neamul
fiilor lui Merari, dup rudeniile i dup
familiile lor printeti,
pn la cincizeci, toi cei ce pot intra n
slujba cortului mrturiei.
rudenia lor i dup familiile lor printeti, trei mii dou sute.
45 Acesta este numrul neamului din
fiii lui Merari, pe care i-au numrat
Moise i Aaron dup porunca Domnului cea dat prin Moise.
46 De toi, leviii numrai de Moise i
de Aaron i de cpeteniile lui Israel,
dup neamurile i dup familiile lor
printeti,
pn la cincizeci, toi cei ce pot intra la
slujb s fac tot ce se cere pe seama
lor n cortul mrturiei,
48 ei, cei numrai, au fost opt mii cinci
sute optzeci.
49 Dup porunca Domnului cea dat
prin Moise, fiecare brbat a fost numrat dup slujba sa i dup sarcina
sa: aa au fost ei numrai, dup cum
38
NUMERELE 5
5
Cei necurai, afar din tabr! Femeia bnuit de adulter.
2 Poruncete-le fiilor lui Israel s-l
scoat afar din tabr pe tot leprosul,
pe tot cel atins de scurgere i pe tot cel
ntinat prin atingere de mort;
3 fie c-i brbat, fie c-i femeie, s-i punei n afara taberei, pentru ca ei s
nu-i pngreasc taberele n mijlocul
crora locuiesc Eu.
4 Iar fiii lui Israel au fcut aa: i-au
scos afar din tabr. ntocmai cum
Domnul i poruncise lui Moise, aa au
fcut fiii lui Israel.
6 Vorbete ctre fiii lui Israel i spunele: Cnd un brbat sau o femeie va
svri mpotriva altcuiva vreunul din
pcatele pe care oamenii le fac fr s
le ia n seam1 , dar sufletul aceluia va
fi vinovat,
7 s-i mrturiseasc pcatul pe care la fcut, iar celui fa de care a pctuit
i va ntoarce totul pe de-antregul, la
care va mai aduga a cincea parte.
8 Dac ns omul nu are pe nimeni
apropiat cruia s i se dea preul pentru rul fcut, atunci preul I se cuvine
Domnului i va fi al preotului, pe lng
berbecul de ispire prin care acesta se
va ruga pentru ispirea lui.
9 i toat prga din toate cele centru
fiii lui Israel I se sfinesc Domnului
prin aducere la preot, va fi a acestuia;
ale lui vor fi cele sfinite ale fiecruia;
1 Ebr.: . . . pe care oamenii le fac nclcndu-i
credincioia fa de Domnul. . . .
230
orice-i va da cineva preotului, al lui
va fi.
10

11
Griete ctre fiii lui Israel i

spune-le: Dac femeia unui brbat va
clca alturi i-l va nela
12
prin aceea c cineva sa culcat cu ea

trupete i ea se ferete de privirea brbatului su i va tgdui, fiind ea pngrit fr campotriva ei s fie vreo
mrturie i fr ca ea s fi rmas nsrcinat2 ,
13
14 dac el va fi cuprins de duhul geloziei
i-i va bnui femeia fiind ea pngrit

sau dac va fi cuprins de duhul geloziei
i-i va bnui femeia fr ca ea s fi fost
pngrit,
atunci brbatul i va aduce femeia
la preot i va aduce jertfa ce se cere
pentru ea, o zecime dintro ef de fin de orz, dar s nu toarne deasupra
untdelemn, nici s pun tmie, pentru c aceasta este jertf de bnuial,
jertf de amintire, care amintete pcatul.
15
Preotul o va aduce i o va pune naintea Domnului.

16
Apoi va lua preotul ap vie, curat3 ,

ntrun vas de lut, va lua rn din
17
2 Ebr., ultima propoziie: i fr ca ea s fi

fost prins asupra faptului. n variant de traducere: (fr campotriva ei s fie vreo mrturie), de vreme ce na fost prins asupra faptului.
3 Ebr.: ap sfnt, expresie unic n Vechiul
Testament, cu sens incert: fie pstrat ntrun
loc sfnt (un sanctuar), fie adus dintrun izvor
sfinit. Apa vie nu presupune neaprat sacralitatea; ea este ap curgtoare, ap de izvor
sau, n orice caz, ap scoas dintro fntn de
mare adncime, ct mai aproape de pnza freatic, apa vie prin excelen. Vezi i Lv 14, 5-6;
Nm 19, 17.
NUMERELE 6
231
pmntul de dinaintea cortului mrtu- 26 Preotul va lua o parte din jertfa ei

riei i o va pune n ap.
de amintire i o va aduce pe jertfelnic,
dup care i va da femeii s bea apa.
18 Preotul va pune femeia n faa Domnului, va descoperi capul femeii i-i va 27 Dac ea se va fi pngrit i va fi aspune pe palme prinosul de amintire, cuns aceasta de brbatul ei, apa cea
jertfa de bnuial, n timp ce el, pre- blestemat a mustrrii va ptrunde
otul, va avea n mini apa mustrrii, ntrnsa i pntecele ei se va umfla i-i
va cdea coapsa i int de blestem va
cea care aduce acest fel de blestem.
fi ea n mijlocul poporului su.
19 Preotul o va supune jurmntului,
spunndu-i femeii: Dac na dormit ni- 28 Dar dac femeia nu se va fi pngmeni cu tine i dac tu nu te-ai ab- rit i va fi curat, nevinovat va fi i va
tut pngrindu-te cu altul n timp ce avea urmai.
te aflai sub puterea brbatului tu, cu- 29 Aceasta este legea geloziei, pentru
rat s rmi din aceast ap a mus- femeia care, avnd brbat, va clca altrrii, care aduce blestem;
turi i se va pngri,
20 dar dac tu, avnd brbat, te-ai ab- 30 sau pentru omul cuprins de duhul
tut sau te-ai pngrit, i altcineva de- geloziei i care i-ar bnui femeia: i
va aduce femeia naintea Domnului,
ct brbatul tu sa culcat cu tine
iar preotul o va supune pe de-antregul
21 preotul o va supune pe femeie acestui fel de jurmnt cu blestem i-i va acestei rnduieli.
zice femeii: De blestem i de ju- 31 Brbatul va fi liber de pcat, dar ea,
rmnt fac-i Domnul parten mijlo- femeia, i va purta pcatul asupr-i.
cul poporului tu: deie Domnul s-i
cad coapsa, iar pntecele tu s se
6
umfle;
22 apa aceasta blestemat s intren
mruntaiele tale ca s i se umfle pn- Nazireii. Rostirea binecuvntrii
tecele i s-i cad coapsa! Iar femeia preoeti.
1 i a grit Domnul ctre Moise, ziva zice: Amin, amin4 !
cnd:
23 Preotul va scrie apoi blestemele acestea pe o hrtie i le va muia n apa cea 2 Vorbete ctre fiii lui Israel i spunele: Dac cineva, brbat sau femeie, cu
blestemat a mustrrii
fgduin se va fgdui s triascn
24 i-i va da femeii s bea apa cea
curie1 pentru Domnul,
blestemat a mustrrii, iar apa cea
blestemat a mustrrii va ptrunde 3 s senfrneze de la vin i de la butur tare; oet de vin i oet de butur
ntrnsa.
Preotul va lua apoi din minile femeii jertfa de bnuial i va pune jertfa
naintea Domnului i o va aduce la jertfelnic.
25
4 Amin
= Aa s fie sau Adevrat.
1 n Textul Ebraic: s fac fgduin de nazireu. Nazireatul era un vot de abstinen temporar, practicat n special de brbai (dei acest
verset face meniune i de un nazireat al femeii,
cele urmtoare se ocup numai de obligaiile brbatului). Un astfel de vot va face i Sfntul Apostol Pavel: vezi FA 18, 18 i nota.
NUMERELE 6
tare s nu bea, i nimic din cele fcute
din struguri s nu bea; nici struguri
proaspei sau uscai s nu mnnce.
4 Pe toat durata fgduinei sale s
nu se hrneasc cu ceva crescut din
via de vie, de la a bea vin de struguri
pnla a mnca smburi.
5 Pe toat durata fgduinei sale, brici
nu-i va trece pe cap; pn lamplinirea
zilelor cu care el I sa fgduit Domnului, sfnt va fi i va lsa pletele capului
s-i creascn voie.
6 Pe toat durata pentru care I sa fgduit Domnului, de trupul unui mort
nu se va apropia;
7 chiar dac tatl su va muri, sau
mama sa, sau fratele su, sau sora sa,
s nu se spurce prin atingerea de ei,
pentru c sfinirea Dumnezeului su e
peste el, pe capul su.
8 Pe toat durata fgduinei sale,
sfnt i este Domnului.
9 Dac ns va muri cineva lng el cu
moarte de nprasn, adic fr veste,
i prin aceasta-i va ntina capul su
de nazireu, atunci el s-i tund capul
n ziua curirii sale; n ziua a aptea
s i-l tund.
10 Iar n ziua a opta va aduce la preot
dou turturele sau doi pui de porumbel, la ua cortului mrturiei,
11 iar preotul va aduce spre jertf una
pentru pcat i una ca ardere-de-tot,
i-l va curi preotul de pcatul atingerii de mort. n chiar ziua aceea el i
va sfini capul
12 i-I va afierosi Domnului zilele fgduinei sale i va aduce un miel de
un an ca jertf pentru pcat: zilele de
pn atunci nu i se vor mai socoti, pentru c i-antinat capul su de om fgduit.
232
Iat legea pentru cel ce sa fgduit
pe sine: n ziua cnd i semplinete vremea pentru care sa fgduit, el va fi
adus la ua cortului mrturiei
14 i-I va aduce Domnului darul su:
un miel de un an, fr meteahn, ca
ardere-de-tot; o mioar de un an, fr
meteahn, ca jertf pentru pcat, i un
berbec fr meteahn, ca jertf de mulumire,
15 i un co cu azime din fin curat, pini frmntate cu untdelemn i
turte nedospite unse cu untdelemn, cu
prinoasele lor de pine i cu turnrile
lor;
16 preotul le va aduce naintea Domnului, iar el2 le va aduce ca jertf pentru
pcat i ca ardere-de-tot.
17 Berbecul l va aduce Domnului ca
jertf de mulumire, peste coul cu
azime, apoi preotul va aduce pentru el3
prinosul de pine i turnarea.
18 Atunci i acolo, la intrarea cortului mrturiei, cel cu fgduina i va
tunde prul capului i-l va pune pe focul de sub jertfa de mulumire.
19 Preotul va lua apoi oldul, odat fiert, al berbecului, o pine nedospit
din co i o turt nedospit i le va
pune pe minile celui cu fgduina,
dup ce acesta i va fi tuns capul,
20 i le va ridica preotul ca aducere naintea Domnului: lucru sfnt e acesta,
i el va fi al preotului, pe lng pieptul cel ridicat i pe lng oldul aducerii; dup care cel cu fgduina poate
s bea vin.
21 Aceasta este legea celui ce prin fgduin sa fgduit pe sine, aceasta-i
13
2 Dup cei mai numeroi exegei, acest el se

refer la nazireu.
3 Pentru nazireu.
NUMERELE 7
jertfa sa ctre Domnul pentru propria
sa fgduin, ea neavnd nici o legtur cu darea lui de mn4 ; dup puterea fgduinei cu care se va fgdui,
aa va lucra i legea curirii sale.
22 Domnul a grit ctre Moise, zicnd:
23 Vorbete tu ctre Aaron i ctre fiii
si i spune-le: Iat cum i vei binecuvnta pe fiii lui Israel; le vei zice aa:
24 Domnul s te binecuvinteze i s te
pzeasc!
25 Domnul s-i lumineze faa spre
tine i s te miluiasc!
26 Domnul s-i ridice faa spre tine i
s-i druiasc pace!
27 Aa vor pune ei numele Meu asupra
fiilor lui Israel i Eu, Domnul, i voi binecuvnta5 .
7
Jertfe i daruri ale cpeteniilor lui
Israel la sfinirea cortului.
1 i a fost cn ziua cnd a sfrit Moise
de ridicat cortul, l-a uns i l-a sfinit,
pe el i toate lucrurile lui, precum i
jertfelnicul cu toate obiectele lui. Cnd
le-a miruit i le-a sfinit, mai-marii lui
Israel au adus daruri; ei erau
2 cele dousprezece cpetenii ale caselor lor printeti, mai-marii seminiilor, cei ce fuseser mai-mari peste cei
numrai.
3 i au adus darurile lor n faa Domnului: ase care acoperite i doisprezece
boi, cte un car de la dou cpetenii i
4 Cantitatea i valoarea jertfelor sunt independente de starea material a celui ce le aduce.
5 Versetul 27 lipsete din unele ediii ale Septuagintei (inclusiv Rahlfs). n altele, el face
parte din versetul 26.
233
cte un bou de la fiecare; i le-au adus
naintea cortului.
5 Primete-le din partea lor, i vor fi
ele folosite n slujba cortului mrturiei. D-le leviilor, fiecruia dup slujba sa.
6 i lund Moise carele i boii, le-a dat
leviilor:
7 dou care i patru boi le-a dat fiilor
lui Gheron, dup slujba lor;
8 patru care i opt boi le-a dat fiilor lui
Merari, dup slujba lor de sub ndrumarea lui Itamar, fiul lui Aaron preotul.
9 Dar fiilor lui Cahat nu le-a dat, pentru c ei, avnd n seam lucrurile
sfinte, le purtau pe umeri.
10 Cpeteniile au adus i daruri pentru
nnoirea jertfelnicului, n chiar ziuan
care a fost uns; acolo, n faa jertfelnicului, i-au adus mai-marii darurile.
11 i a zis Domnul ctre Moise: n fiecare zi, la rnd, cte o cpetenie s-i
aduc darurile pentru sfinirea jertfelnicului.
12 Cel ce i-a adus darul n prima zi a
fost Naason, fiul lui Aminadab, cpetenia seminiei lui Iuda.
13 Darul su cuprindea: un blid de argint n greutate de o sut treizeci de
sicli i o cup de argint de aptezeci de
sicli, dup siclul sfnt, amndou pline
cu finu de gru frmntat cu untdelemn, pentru jertf;
14 o cdelni de aur de zece sicli, plin
cu tmie;
15 un junc, un berbec i un miel de un
an pentru ardere-de-tot;
16 un ap, jertf pentru pcat;
NUMERELE 7
234
iar ca jertf de mulumire: dou ju- 30 n ziua a patra i-a adus darul cninci, cinci berbeci, cinci api i cinci petenia fiilor lui Ruben: Eliur, fiul lui
mieluele de un an. Acesta-i darul lui edeur.
Naason, fiul lui Aminadab.
31 Darul su cuprindea: un blid de ar18 n ziua a doua i-a adus darul Nata- gint n greutate de o sut treizeci de
nael, fiul lui uar, cpetenia seminiei sicli i o cup de argint de aptezeci de
lui Isahar.
cu finu de gru frmntat cu unt19 El a adus n dar: un blid de argint
delemn, pentru jertf;
n greutate de o sut treizeci de sicli i
o cup de argint de aptezeci de sicli, 32 o cdelni de aur de zece sicli, plin
dup siclul sfnt, amndou pline cu cu tmie;
finu de gru frmntat cu untde- 33 un junc, un berbec i un miel de un
lemn, pentru jertf;
20 o cdelni de aur de zece sicli, plin 34 un ap, jertf pentru pcat;
cu tmie;
35 iar pentru jertfa de mulumire: dou
21 un junc, un berbec i un miel de un juninci, cinci berbeci, cinci api i cinci
mieluele de un an. Acesta-i darul lui
Eliur, fiul lui edeur.
36 n ziua a cincea i-a adus darul c23 iar ca jertf de mulumire: dou jupetenia fiilor lui Simeon: elumiel, fiul
ninci, cinci berbeci, cinci api i cinci lui uriadai.
37 Darul su cuprindea: un blid de arNatanael, fiul lui uar.
gint n greutate de o sut treizeci de
24 n ziua a treia i-a adus darul cpe- sicli i o cup de argint de aptezeci de
tenia fiilor lui Zabulon: Eliab, fiul lui sicli, dup siclul sfnt, amndou pline
Helon.
cu finu de gru frmntat cu unt25 Darul su cuprindea: un blid de ar- delemn, pentru jertf;
gint n greutate de o sut treizeci de 38 o cdelni de aur de zece sicli, plin
sicli i o cup de argint de aptezeci de cu tmie;
sicli, dup siclul sfnt, amndou pline 39 un junc, un berbec i un miel de un
cu finu de gru frmntat cu untan pentru ardere-de-tot;
cu tmie;
juninci, cinci berbeci, cinci api i cinci
27 un junc, un berbec i un miel de un mieluele de un an. Acesta-i darul lui
elumiel, fiul lui uriadai.
42 n ziua a asea i-a adus darul c29 iar pentru jertfa de mulumire: dou petenia fiilor lui Gad: Eliasaf, fiul lui
juninci, cinci berbeci, cinci api i cinci Raguel.
mieluele de un an. Acesta-i darul lui 43 Darul su cuprindea: un blid de arEliab, fiul lui Helon.
17
NUMERELE 7
235
sicli i o cup de argint de aptezeci de 56 o cdelni de aur de zece sicli, plin

sicli, dup siclul sfnt, amndou pline cu tmie;
cu finu de gru frmntat cu unt- 57 un junc, un berbec i un miel de un
44 o cdelni de aur de zece sicli, plin 58 un ap, jertf pentru pcat;
cu tmie;
45 un junc, un berbec i un miel de un juninci, cinci berbeci, cinci api i cinci
Gamaliel, fiul lui Pedaur.
60 n ziua a noua i-a adus darul cpe47 iar pentru jertfa de mulumire: dou
tenia fiilor lui Veniamin: Abidan, fiul
lui Ghedeon.
61 Darul su cuprindea: un blid de arEliasaf, fiul lui Raguel.
48 n ziua a aptea i-a adus darul csicli i o cup de argint de aptezeci de
petenia fiilor lui Efraim: Eliama, fiul sicli, dup siclul sfnt, amndou pline
lui Amihud.
cu finu de gru frmntat cu unt49 Darul su cuprindea: un blid de ar- delemn, pentru jertf;
gint n greutate de o sut treizeci de 62 o cdelni de aur de zece sicli, plin
sicli i o cup de argint de aptezeci de cu tmie;
cu finu de gru frmntat cu untan pentru ardere-de-tot;
delemn pentru jertf;
cu tmie;
51 un junc, un berbec i un miel de un mieluele de un an. Acesta-i darul lui
Abidan, fiul lui Ghedeon.
66 n ziua a zecea i-a adus darul c53 iar pentru jertfa de mulumire: dou petenia fiilor lui Dan: Ahiezer, fiul lui
juninci, cinci berbeci, cinci api i cinci Amiadai.
mieluele de un an. Acesta-i darul lui 67 Darul su cuprindea: un blid de arEliama, fiul lui Amihud.
54 n ziua a opta i-a adus darul cpetenia fiilor lui Manase: Gamaliel, fiul sicli, dup siclul sfnt, amndou pline
cu finu de gru frmntat cu untlui Pedaur.
55 Darul su cuprindea: un blid de ar68 o cdelni de aur de zece sicli, plin
gint n greutate de o sut treizeci de sicu tmie;
cli, o cup de argint de aptezeci de sicli, dup siclul sfnt, amndou pline 69 un junc, un berbec i un miel de un
cu finu de gru frmntat cu untan pentru ardere-de-tot;
NUMERELE 7
236
71 iar pentru jertfa de mulumire: dou 84 Acestea au fost darurile din partea
juninci, cinci berbeci, cinci api i cinci cpeteniilor lui Israel la sfinirea jertmieluele de un an. Acesta-i darul lui felnicului, n ziua cnd acesta a fost miAhiezer, fiul lui Amiadai.
ruit: dousprezece blide de argint, dousprezece cupe de argint, douspre72 n ziua a unsprezecea i-a adus darul
cpetenia fiilor lui Aer: Paghiel, fiul zece cdelnie de aur,
lui Ocran.
fiecare blid avnd o sut treizeci de

sicli i fiecare cup cte aptezeci de sicli. ntru totul, argintul acestor vase:
dou mii patru sute de sicli, dup siclul sfnt;
85
Darul su cuprindea: un blid de argint n greutate de o sut treizeci de

cu finu de gru frmntat cu unt- 86 dousprezece cdelnie de aur, pline
cu tmie, de cte zece sicli fiecare,
dup siclul sfnt; ntru totul, aurul c74 o cdelni de aur de zece sicli, plin
delnielor: o sut douzeci de sicli.
cu tmie;
87 Vitele pentru arderi-de-tot au fost de
toate: doisprezece junci, doisprezece
berbeci i doisprezece miei de un an,
mpreun cu prinoasele de pine i cu
77 iar pentru jertfa de mulumire: dou turnrile lor. Ca jertf pentru pcat,
juninci, cinci berbeci, cinci api i cinci doisprezece api.
mieluele de un an. Acesta-i darul lui 88 Vitele pentru jertfa de mulumire au
Paghiel, fiul lui Ocran.
fost, laolalt: douzeci i patru de juninci, aizeci de berbeci, aizeci de api
78 n ziua a dousprezecea i-a adus darul cpetenia fiilor lui Neftali: Ahira, i aizeci de mieluele de un an i fr
meteahn. Acestea au fost darurile la
fiul lui Enan.
sfinirea jertfelnicului, dupmplinirea
79 Darul su cuprindea: un blid de arcelor rnduite i dup ce el a fost migint n greutate de o sut treizeci de ruit.
sicli, dup siclul sfnt, amndou pline 89 Cnd Moise intra n cortul mrturiei
cu finu de gru frmntat cu unt- ca s-I griasc, el auzea glasul Domnului vorbind cu el de deasupra acodelemn, pentru jertf;
permntului ispirii de pe chivotul
80 o cdelni de aur de zece sicli, plin mrturiei, dintre cei doi heruvimi; i
cu tmie;
el i vorbea1 .
1 Verset izolat, fr aparent legtur cu conan pentru ardere-de-tot;
textul: el ns confirm modalitatea prin care
73
82
un ap, jertf pentru pcat;
iar pentru jertfa de mulumire: dou

Ahira, fiul lui Enan.
83
Moise a primit toate poruncile de mai sus, precum i plinirea fgduinei din I 25, 22. n
ce privete ultima propoziie a versetului, textul original (att cel ebraic ct i cel grecesc)
nu acord o anume determinare pronumelui personal, aa nct traducerile oscileaz ntre El
(Domnul) i vorbea (lui Moise) i el (Moise) i
NUMERELE 8
8
Sfinirea leviilor.
2 Vorbete-i lui Aaron i spune-i:
Cnd vei aprinde candelele, cele apte
candele vor lumina partea sfenicului
cea de dinainte.
3 i a fcut Aaron aa: candelele sfenicului le-a aprins n partea lui cea din
fa, aa cum Domnul i poruncise lui
Moise.
4 Iat cum era meteugit sfenicul:
din aur ciocnit i fusul i florile i
erau lucrate din ciocan; dup izvodul
pe care Domnul i-l artase lui Moise,
aa a fcut el sfenicul.
6 Ia-i pe levii din mijlocul fiilor lui
Israel i supune-i curirii.
7 Iat ce le vei face ca s fie curai: s-i
stropeti cu apa curirii, s-i treac
ei briciul peste tot trupul lor i s-i
spele hainele; atunci vor fi curai.
8 Apoi ei vor lua un junc i prinosul su
de finu de gru frmntat cu untdelemn, n vreme ce tu vei lua un al
doilea junc ca jertf pentru pcat.
9 i vei aduce pe levii naintea cortului mrturiei i vei aduna toat obtea
fiilor lui Israel.
10 Pe levii i vei aducen faa Domnului, iar fiii lui Israel i vor pune minile pe levii.
11 Aaron i va osebi pe levii ca afierosiren faa Domnului, pe ei, dintre fiii
vorbea (Domnului). Contextul ns impune varianta a doua: comunicarea dintre om i Dumnezeu nu nseamn monologul Acestuia, ci dialogul
celor doi.
237
lui Israel, i ei vor fi cei ce vor lucra lucrurile Domnului.
12 Leviii i vor pune minile pe capetele juncilor, iar tu vei aduce: pe
unul ca jertf pentru pcat, pe cellalt
ca ardere-de-tot Domnului, rugndu-te
astfel pentru ispirea lor.
13 i vei pune pe levii n faa Domnului in faa lui Aaron in faa fiilor si
i-i vei aduce ca afierosiren faa Domnului.
14 Aa-Mi vei pune tu deoparte pe levii
din mijlocul fiilor lui Israel, i ei vor fi
ai Mei.
15 Dup aceasta vor intra leviii s lucreze ceea ce au de lucrat n cortul mrturiei. Aa vei face curirea lor i-i vei
aduce naintea Domnului.
16 Cci n dar mi sunt druii Mie dintre fiii lui Israel, n locul tuturor celor
nti-nscui al celor ce ies nti din
pntece; pentru Mine Mi i-am luat dintre fiii lui Israel;
17 cci al Meu este tot nti-nscutul ntru fiii lui Israel, fie c-i om, fie c-i dobitoc, pentru c Eu Mi i-am sfinit Mie
n ziua cnd n ara Egiptului am lovit
pe tot nti-nscutul,
18 i i-am luat pe levii n locul tuturor
celor nti-nscui ntre fiii lui Israel;
19 in dar i-am dat pe levii lui Aaron
i fiilor si, dintre fiii lui Israel, pentru
ca ei s fac ceea ce fiii lui Israel au de
fcut n cortul mrturiei i s se roage
pentru fiii lui Israel, pentru cantre fiii
lui Israel s nu fie nici o lovire cnd sar
apropia de locaul cel sfnt.
20 Moise i Aaron i toat obtea fiilor
lui Israel au fcut cu leviii aa cum
Domnul i poruncise lui Moisen privina leviilor; aa au fcut cu ei fiii lui
Israel.
NUMERELE 9
21 i sau curit leviii i i-au splat
hainele, iar Aaron i-a adus pe ei ca dar
naintea Domnului i sa rugat pentru
ei Aaron, ca s fie ei curai.
22 Dup aceasta au intrat leviii s-i
fac slujba n cortul mrturiei, n faa
lui Aaron in faa fiilor si. Aa cum
Domnul i poruncise lui Moisen privina leviilor, aa au fcut n privina
lor.
24 Aceasta este legea leviilor: De la
douzeci i cinci de ani n sus vor intra
s slujeasc n cortul mrturiei;
25 iar la cincizeci de ani vor nceta din
slujb i nu vor mai lucra,
26 cin cortul mrturiei i vor veghea pe
fraii lor s-i fac fiecare slujba lui,
dar de lucrat nu vor mai lucra. Aa
s faci cu leviii, cum anume s-i pzeasc slujba.
9
Srbtorirea Patilor n pustia Sinai. Norul.
1 i i-a grit Domnul lui Moise n pustia Sinai, n cel de al doilea an de dup
ieirea lor din ara Egiptului, n luna
nti, i i-a zis:
2 Spune-le fiilor lui Israel s fac Patile la vremea lor.
3 La vreme le vei face n cea de a paisprezecea zi a lunii nti, spre sear;
dup legea lor i dup rnduiala lor le
vei face.
4 Iar Moise le-a spus fiilor lui Israel s
fac Patile.
5 ncepndu-le n cea de a paisprezecea
zi a lunii, n pustia Sinai, aa le-au f-
238
cut fiii lui Israel, dup cum Domnul i
poruncise lui Moise.
6 Au venit ns brbaii care erau necurai din pricin c se atinseser de trup
de om mort i care deci nu puteau s
fac Patile n ziua aceea; n chiar ziua
aceea sau nfiat naintea lui Moise
i Aaron
1
7 i acei brbai i-au zis : Noi suntem necurai, pentru c ne-am atins de
trup de om mort; de ce s nu fim lsai
s-I aducem Domnului darul la vremea
lui n mijlocul fiilor lui Israel?
8 i a zis Moise ctre ei: Stai aici, iar
eu voi auzi ce poruncete Domnul pentru voi!
10 Vorbete tu ctre fiii lui Israel i
spune-le: Dac cineva din voi sau din
urmaii votri va fi necurat prin atingere de trup de om mort, sau va fi departe n cltorie, acela va face i el
Patile Domnului;
11 acetia ns le vor face n cea de a
doua lun, n ziua a paisprezecea, spre
sear; s le mnnce cu azime i cu ierburi amare;
12 i nu vor lsa din ele pnn dimineaa urmtoare, nici os nu vor zdrobi;
dup rnduiala Patilor le vor face.
13 Dar omul curat, care nu se afl departen cltorie, dar va zbovi s fac
Patile, sufletul acela se va strpi din
poporul su, pentru c nu I-a adus
Domnului darul la vremea lui; omul
acela i va purta pcatul asupr-i.
14 Iar dac un strin se va apropia de
voi i se va aeza n ara voastr i va
face Patile Domnului, dup legea Patilor i dup rnduiala lor s le fac: o
1I
sau adresat lui Moise.
NUMERELE 10
singur lege s fie, i pentru strin, i
pentru btina.
239
10
n ziua cnd a fost aezat cortul, no- Cele dou trmbie de argint. Israrul a acoperit cortul, casa mrturiei; eliii pleac la drum.
ncepnd de seara, el era peste cort ca 1 i a grit Domnul ctre Moise, zio vedere de foc, pn dimineaa.
cnd:
15
Aa erantotdeauna: ziua l acoperea 2 F-i dou trmbie de argint; din

ciocan s le faci. Le vei avea pentru
norul; noaptea, o vedere de foc.
chemarea obtii i pentru plecarea ta17 Oridecteori se ridica norul de deaberelor.
supra cortului, fiii lui Israel porneau
la drum; n locul unde se oprea norul, 3 Cnd se va trmbia din ele, toat
obtea i se va aduna la ua cortului
acolo-i aezau tabra fiii lui Israel.
mrturiei.
18 La porunca Domnului i aezau fiii
4 Dar dac se va trmbia numai din
lui Israel tabra, la porunca Domnului
una, la tine se vor aduna toate cpeteporneau la drum; atta vreme ct noniile, mai-marii neamurilor lui Israel.
rul umbrea deasupra cortului, fiii lui
1
5 Cnd vei da semn din trmbi , vor
Israel stteau pe loc.
porni taberele cele dinspre rsrit.
19 Cnd norul sttea deasupra cortului
o vreme mai ndelungat, fiii lui Israel 6 Cnd vei da al doilea semn de trmpzeau rnduiala lui Dumnezeu i nu bi, vor porni taberele cele dinspre miazzi. Cnd vei da al treilea semn de
plecau la drum.
trmbi, vor porni taberele cele din20 Uneori se ntmpla ca norul s spre apus2 . Iar cnd vei da al patrurmn deasupra cortului doar cteva lea semn de trmbi, vor porni tabezile: la glasul Domnului se opreau rele cele dinspre miaznoapte3 . Aa
cu tabra i la porunca Lui plecau la vor porni la drum, cu semn de trmdrum.
bi.
16
Alteori norul sttea numai de seara 7 Cnd ns chemai adunarea, vei

pn dimineaa: dendat ce norul trmbia, dar nu cu semn [de plecare].
se ridica dimineaa, porneau i ei la
1 n unele versiuni ebraice: cnd vei suna
drum; iar dac aceasta sentmpla
alarma sau cnd vei suna cu strigte. Text
dup o zi i o noapte, plecau atunci.
nu ndeajuns de clar, care sugereaz emiterea
21
Fie c norul umbrea deasupra o zi

sau o lun sau mai mult, fiii lui Israel
rmneau pe loc i nu plecau la drum.
22
C din porunca Domnului se opreau

cu tabra i din porunca Domnului
porneau la drum; ei pzeau rnduiala
Domnului dup porunca pe care Domnul le-o dduse prin Moise.
23
unor strigte de rzboi, de pornire la lupt, menite s-i ncurajeze pe lupttori i s-i sperie pe
adversari, strigte cu care ns era aclamat un
rege sau de care era nsoit purtarea chivotului. Cu toate acestea, se pare c nu e vorba de
voci omeneti, ci de o anume modulare a sunetului de trmbi, ntrun fel de triluri clocotitoare.
2 Literal: cele dinspre mare.
3 Semnalele de plecare pentru taberele dinspre apus i miaznoapte sunt proprii Septuagintei; ele lipsesc din Textul Ebraic.
NUMERELE 10
240
Din trmbie vor suna preoii, fiii tabra lui Ruben cu armiile lor; peste
lui Aaron; aceasta va fi vou lege ve- armiile lor era Eliur, fiul lui edeur;
nicntru neamurile voastre.
19 peste armiile seminiei lui Simeon
9 Iar cnd n ara voastr vei iei era elumiel, fiul lui uriadai;
la rzboi mpotriva vrjmailor ce vi 20 iar peste armiile seminiei fiilor lui
sempotrivesc, vei da un anume semn Gad era Eliasaf, fiul lui Raguel.
de trmbi; atunci i va aduce
21 Dup aceea au plecat fiii lui Cahat,
aminte de voi Domnul, iar voi vei fi
cei ce duceau lucrurile sfinte5 ; cortul
mntuii de vrjmaii votri.
trebuia s fie aezat nainte de sosirea
10 n zilele voastre de bucurie, n sr- lor.
btorile voastre i lanceputurile voas22 Apoi au pornit rndurile din tabra
tre de lun vei trmbia din trmbie
fiilor lui Efraim cu armiile lor; peste arla arderile-voastre-de-tot i la jertfele
miile lor era Eliama, fiul lui Amihud.
voastre de mulumire, i prin aceasta
vei fi pomenii n faa Dumnezeului 23 Peste armiile fiilor lui Manase era
vostru. Eu sunt Domnul, Dumnezeul Gamaliel, fiul lui Pedaur;
vostru.
24 iar peste armiile fiilor lui Veniamin
11 n anul al doilea, n luna a doua, n era Abidan, fiul lui Ghedeon.
douzeci ale lunii, sa ridicat norul de 25 n urma tuturor au pornit rndurile
deasupra cortului mrturiei.
din tabra fiilor lui Dan cu armiile lor;
12 i au plecat fiii lui Israel din pustia peste armiile lor era Ahiezer, fiul lui
Sinai, cu toate ale lor, i norul sa oprit Amiadai;
n pustia Paran4 .
26 peste armiile fiilor lui Aer era Pa13 Aceasta a fost ntia plecare dup ghiel, fiul lui Ocran;
porunca lui Dumnezeu dat prin Mo- 27 iar peste armiile fiilor lui Neftali era
ise.
Ahira, fiul lui Enan.
14 nti au pornit rndurile din tabra 28 Acestea sunt otile fiilor lui Israel la
fiilor lui Iuda, cu armiile lor; peste ar- vremea cnd au pornit la drum cu armiile lor era Naason, fiul lui Amina- miile lor.
dab.
29 i a zis Moise ctre Hobab, fiul lui
8
Peste armiile seminiei lui Isahar Raguel, madianitul, socrul lui Moise:
era Natanael, fiul lui uar;
Noi plecm spre locul acela despre
16 iar peste armiile seminiei fiilor lui care Domnul a zis: Pe acesta vou
vi-l voi da!. . . Vino cu noi i-i vom
Zabulon era Eliab, fiul lui Helon.
face bine, cci Domnul pe cele bune le17 Cortul a fost apoi desfcut i au plea grit despre Israel.
cat fiii lui Gheron i fiii lui Merari,
30 Iar acela i-a zis: De aici nu plec depurttorii cortului.
ct n ara mea i la neamul meu.
18 Dup aceea au pornit rndurile din
31 Dar [Moise] a zis: Nu ne lsa!; tu cu
15
4 Pustia Paran: regiunea de nord a peninsulei Sinai, ntre Egipt, sudul Palestinei i inutul
Edomului.
5 Pentru lucrurile sfinte ce se aflau pe seama

fiilor lui Cahat vezi 3, 31.
NUMERELE 11
241
noi ai fost n pustie intre noi se cade cci acolo sa aprins ntre ei foc de la
smbtrneti6 .
Domnul.
Dac mergi cu noi, binele pe care ni- 4 Dar aduntura2 [de oameni] ce se afla
l va face nou Domnul i-l vom face i printre ei sa aprins de poft; i chiar
noi ie.
fiii lui Israel sau pus pe plns i ziceau:
33 Plecnd ei de la muntele Domnului, Cine ne va hrni cu carne?
32
au mers cale de trei zile; iar chivotul 5 C iat, ne aducem aminte de petele
legmntului Domnului mergea nain- pe care-l mncam pe nimic n Egipt, i
tea lor cale de trei zile, ca s le caute de castravei i de pepeni i de ceap i
loc de odihn.
de praz i de usturoi;
34 Cnd se ridica chivotul, Moise zi- 6 iar acum, iat c ni sa uscat sufletul
cea: Scoal-Te, Doamne, ca s se ri- de tot, c ochii notri nu mai vd nimic
sipeasc vrjmaii Ti i s fug de la n afar de man. . . .
3
faa Ta toi cei ce Te ursc pe Tine!
7 Mana era ca smna de coriandru
35 Iar cnd se oprea, el zicea: ntoarce- i arta ca nfiarea cristalului.
Te, Doamne, spre mulimea miilor lui 8 Poporul se ducea i o aduna, o rIsrael!
neau n rnie sau o pisau n piu,
36 i norul Domnului i umbrea ziua, o fierbeau n cldri i fceau din ea
oridecteori plecau din locul de popas7 . turte: dulceaa ei era ca gustul turtelor cu untdelemn.
11
Noaptea, cnd cdea roua pe tabr,

cdea peste ea i mana.
9
Iar Moise i-a auzit cum plngeau

prin neamurile lor, fiecare la ua lui;
atunci cu mare mnie Sa mniat Domnul, iar lui Moise ru i-a czut la
inim.
10
Murmuren popor; plngeri mpotriva manei. Mijlocirea lui Moise.

Cei aptezeci de btrni. Prepeliele.
i sa pornit poporul cu rea crtirempotriva Domnului; iar Domnul a
auzit i cu urgie Sa mniat: foc de la
Domnul sa aprins ntre ei i le-a mistuit o parte din tabr.
1
i a zis Moise ctre Domnul: De ce-l

ntristezi Tu pe robul Tu i de ce oare
nam aflat eu miln faa ochilor Ti,
de mi-ai pus Tun spinare tot poporul
acesta?
11
Poporul a strigat atunci ctre Moise, 12 Oare eu sunt cel ce-a zmislit tot poiar Moise I sa rugat Domnului i focul porul acesta, oare eu sunt cel ce l-a nsancetat.
cut, pentru ca Tu s-mi zici: Ia-i la
1
3 Iar locul acela a fost numit Prjol , snul tu aa cum l ia doica pe sugar
2
6 Textul Ebraic e mai concret: Nu ne lsa; tu

cunoti cum (unde) ne putem noi aeza tabra n
pustie, aa c tu vei fi ochii notri (cluzitori).
7 n Textele Masoretice acest verset ocup poziia lui 34, ca antepenultimul al capitolului.
1 Ebr.: Tabera.
2 Termen folosit numai aici i la I 12, 38:

amestectur de ne-evrei (egipteni, semii i
alte neamuri) care plecaser mpreun cu ei din
Egipt. La ei i la poftele lor se va referi Pavel n
1 Co 10, 6.
3 Pentru coriandru vezi nota de la I 16, 31.
NUMERELE 11
i du-i spre pmntul pe care Tu cu jurmnt l-ai fgduit prinilor lor!?4
13 De unde s iau eu carne i s dau
la tot poporul acesta? C mi se plng,
zicnd: D-ne carne s mncm!
14 Eu singur nu voi putea s duc tot poporul acesta; e prea greu pentru mine!
15 Dac asta-mi faci Tu mie, atunci mai
bine omoar-m dacam aflat miln
faa ochilor Ti, ca s nu-mi mai vd
nenorocirea!
16 i a zis Domnul ctre Moise:
Adun-Mi aptezeci de brbai dintre
btrnii lui Israel, pe care tu i tii c
sunt btrni ai poporului i crturari
ai lui, i du-i la cortul mrturiei i vor
sta cu tine acolo.
17 Eu M voi pogor i voi vorbi cu tine
acolo i voi lua din duhul care este
peste tine i voi pune peste ei; i ei vor
purtampreun cu tine povara poporului, ca s no mai duci de unul singur.
18 Iar poporului spune-i: Curii-v
pentru ziua de mine i vei avea s
mncai carne, de vreme ce-ai plns
n faa Domnului, zicnd: Cine ne va
hrni cu carne?, c ce bine ne era nou
n Egipt!. . . Ei bine, Domnul v va da
carne s mncai, i carne vei mnca;
19 i nu doar o zi vei mnca, nici dou
zile, nici numai cinci zile, nici doar zece
zile sau douzeci de zile,
20 ci pnla o lun de zile vei mnca,
pno s v dea pe nas i-o s v fie
scrb, pentru c nu L-ai luat n
seam pe Domnul Cel ce estentru voi
i vai plns n faa Lui, zicnd: La
ce bun am ieit noi din Egipt?
21 i a zis Moise: ase sute de mii de
pedetri numr poporul acestan care
4 Trecere de la vorbirea indirect la cea direct.
242
sunt eu, i Tu zici: Carne le voi da s
mnnce, i vor mnca o lun de zile. . .
Oare li se vor njunghia attea oi i
atia boi nct s le ajung? sau toi
petii mrii li se vor aduna ca s-i ndestuleze?. . . .
22
Zis-a Domnul ctre Moise: Dar

mna Domnului? ea nu va fi destul?
Acum vei vedea dac spusa Mea se va
plini sau nu.
23
Atunci a ieit Moise i i-a spus poporului cuvintele Domnului. i a adunat

aptezeci de brbai dintre btrnii poporului i i-a pus mprejurul cortului.
24
i Sa pogort Domnul n nor i ia vorbit; i a luat din duhul care era

peste el i a pus peste cei aptezeci de
brbai, btrnii. i a fost c dendat
ce duhul sa odihnit peste ei, au profeit; apoi nau mai fcut-o5 .
25
Doi brbai ns rmseser n tabr; pe unul l chema Eldad i pe cellalt l chema Medad. i duhul sa odihnit peste ei; cu toate c erau nscrii,
ei nu veniser la cort, i au profeit n
tabr.
26
Atunci a alergat un tnr i i-a spus

lui Moise, zicnd: Eldad i Medad profeesc n tabr.
27
i rspunznd Iosua, fiul lui Navi,

cel ales dintre apropiaii lui Moise, a
zis: Domnul meu Moise, oprete-i!
28
Moise ns i-a zis: Nu cumva eti

gelos pe mine? O, de-ar fi toi profei
n poporul Domnului cnd i trimite
Domnul duhul peste ei!
29
Apoi sa ntors Moise n tabr, el i

btrnii lui Israel.
30
5 n
nelesul primar: a profei = a vorbi n

stare de extaz. n cazul de fa, o harism simpl
i temporar, ca o prefigurare a Duhului pe Care
Domnul Iisus va avea s-L aduc n Biserica Sa.
NUMERELE 12
31 Atunci sa strnit vnt de la Domnul, a adus prepelie dinspre mare6 i
le-a aternut pe tabr, pentinderea
unei zile de drum ntro parte i a unei
zile de drum n cealalt parte, de jurmprejurul taberei, ntrun strat ca de
doi coi de la pmnt.
32 i sculndu-se poporul, toat ziua
aceea i toat noaptea i toat ziua urmtoare au adunat prepelie; i cine-a
strns mai puin, tot a adunat zece couri; i le-au ntins n jurul taberei ca
s se zvnte.
33 in timp ce carnea nc le erantre
dini i no isprviser de mestecat, sa
aprins mnia Domnului asupra poporului, i a lovit Domnul poporul cu lovire mare foarte.
34 Iar numele acelui loc sa chemat
Chivrot-Hataava7 , cci acolo i-au pus
n mormnt pe cei cuprini de poft.
35 Poporul a plecat apoi din ChivrotHataava la Haerot; i sa oprit n Haerot.
12
Mariam crtetempotriva lui Moise i e lovit cu lepr.
1
1 Mariam i Aaron vorbeau ns mpotriva lui Moise din pricina femeii etiopience pe care Moise i-o luase; cci el
i luase, ntradevr, o etiopianc.
2 Ei ziceau: Oare numai lui Moise i-a
grit Domnul? Nu ne-a grit El oare i
6 Vnt dinspre Marea Mediteran sau Golful
Aqaba; curent de aer care a adus mulimea psrilor migratoare. Aceast minune este amintit
i n Ps 77, 26-30.
7 Se traduce: Mormintele Poftei.
1 Proorocia Mariam, sora lui Aaron i a lui
Moise (vezi I 15, 20-21).
243
nou? Iar Domnul a auzit.
3 Dar omul Moise era foarte blnd, mai
mult dect toi oamenii care sunt pe
pmnt.
4 i dendat a zis Domnul ctre Moise
i ctre Aaron i ctre Mariam: Ieii
voi cteitrei la cortul mrturiei. i
au ieit tustrei la cortul mrturiei.
5 Atunci Sa pogort Domnul ntrun
stlp de nor i a stat la intrarea cortului mrturiei i i-a chemat pe Aaron
i pe Mariam; i au ieit amndoi.
6 i le-a zis: Ascultai cuvintele Mele:
De estentre voi cineva profet al Domnului, aceluian vedenie M art in
somn i vorbesc.
7 Nu tot aa-i cu robul Meu Moise: credincios e el n toat casa Mea;
8 lui i vorbesc gur ctre gur, aievea
i nu prin ghicituri2 , iar el vede slava
Domnului3 .
9 i sa aprins mnia Domnului asupra
lor; El a plecat,
10 a plecat i norul de deasupra cortului, i iat c Mariam era leproas,
[alb] cum e zpada. Aaron sa uitat la
Mariam, i iat c era leproas!
11 Atunci a zis Aaron ctre Moise:
Rogu-m, domnul meu, s nu ne socoteti pcatul acesta, fiindc nam tiut
c pctuim!
12 Te rog, s nu se fac ea asemenea
morii, ca un prunc ce iese mort din
2 Literal: nu prin enigme. E vorba de un limbaj limpede i direct, fr ncifrri.
3 n ebr.: chipul (forma, silueta, conturul)
Domnului. n ambele versiuni, ceea ce poate
Moise s vad e altceva dect faa (prsopon)
lui Dumnezeu, pe care nimeni no poate vedea
fr s moar (vezi I 33, 20-23). Expresia slava
Domnului se afl i n versiunea siriac. Cum
de nu vai temut s crtii mpotriva robului
Meu Moise?
NUMERELE 13
pntecele mamei sale, cu trupul pe jumtate ros!
13 Atunci a strigat Moise ctre Domnul
i a zis: Dumnezeule, Te rog, vindeco!
14 Domnul ns a zis ctre Moise:
Dac tatl ei ar fi scuipat-on obraz,
oare nar fi trebuit ea s se ruineze
timp de apte zile? Aadar, apte zile
s fie inut n afara taberei, i numai
dup aceea s intre.
15 i a fost inut Mariam n afara taberei timp de apte zile; i poporul na
plecat la drum pn ce Mariam sa curit4 .
16 Dup aceasta a pornit poporul de la
Haerot i a poposit n pustia Paran.
13
Iscoadele trimise n Canaan.
1 Acolo a grit Domnul cu Moise i i-a
zis:
2 Trimite oameni ca s iscodeasc
pmntul Canaaneenilor pe care-l voi
da Eu fiilor lui Israel spre motenire;
vei trimite cte un brbat din fiecare
seminie printeasc, fiecare din ei fiind cptenientre ele.
3 Moise i-a trimis deci pe acetia din
pustiul Paran, dup cuvntul Domnului; toi acetia erau cpetenii dintre
fiii lui Israel.
4 Iat acum i numele lor: din seminia
lui Ruben: ammua, fiul lui Zahur;
5 din seminia lui Simeon: Safat, fiul
lui Hori;
4A
se curi de lepr = a se vindeca. De reinut etapele morale ale ntregului episod: pcat
pedeaps pocin mijlocire peniten
iertare.
244
din seminia lui Iuda: Caleb, fiul lui
Iefone;
7 din seminia lui Isahar: Igal, fiul lui
Iosif;
8 din seminia lui Efraim: Osia, fiul lui
Navi;
9 din seminia lui Veniamin: Palti, fiul
lui Rafu;
10 din seminia lui Zabulon: Gadiel,
fiul lui Sodi;
11 din Manase, seminia lui Iosif: Gadi,
fiul lui Susi;
12 din seminia lui Dan: Amiel, fiul lui
Ghemali;
13 din seminia lui Aer: Setur, fiul lui
Mihael;
14 din seminia lui Neftali: Nahbi, fiul
lui Vofsi;
15 din seminia lui Gad: Gheuel, fiul lui
Machi.
16 Acestea sunt numele brbailor pe
care i-a trimis Moise s iscodeasc
ara. Iar pe Osia, fiul lui Navi, Moise
l-a numit Iosua1 .
17 Pe acetia trimindu-i Moise s
iscodeasc pmntul Canaanului, le6
1 Ebraicul Yehoua, din care deriv Iosua

i Iisus, deriv din tetragrama divin YHWH,
adic Yahv = Domnul, numele pe care Dumnezeu i l-a descoperit lui Moise pe muntele Horeb
(I 3, 14-15). n timp ce Osia nseamn, simplu, mntuire (numai cu presupunerea c ea
vine de la Dumnezeu), Iosua nseamn Domnul este mntuire sau Domnul mntuiete.
Schimbarea numelui lui Osia semnific, pe deo parte, c un astfel de nume nu putea s existe
nainte de revelaia de pe Horeb i, pe de alta, rolul pe care Moise i-l atribuie lui Iosua, acela de
secund al su. E posibil ca schimbarea numelui
s fi avut loc cu mult naintea acestui moment,
aici fiind menionat anume n legtur cu trimiterea lui Iosua ca iscoad n Canaan (el va fi
acela care, n final, va cuceri Canaanul); cu numele cel nou e pomenit n I 17, 9-14; 24, 13; 32,
17 i 33, 11.
NUMERELE 13
245
a zis: Suii-v prin pustia2 aceasta, 25 i dac au cercetat ei ara, sau nurcai-v pe munte3
tors dup patruzeci de zile.
i cercetai ce pmnt este, ce popor 26 i, mergnd, au venit la Moise i la
locuiete n el: de este tare sau slab, Aaron i la toat obtea fiilor lui Israel,
la Cade, n pustia Paran. i au dat
numeros sau puin numeros;
seamn faa lor in faantregii adu19 cum este ara pe care o locuiete:
nri, i le-au artat roadele pmntubun sau rea, cum sunt oraele n care
lui.
triete el: cu ziduri sau fr ziduri;
27 i le-au povestit, zicnd: Am fost
20 cum este pmntul: gras sau sterp,
n ara unde ne-ai trimis, pmntun
de sunt pe el copaci sau nu. inei-v
care curge miere i lapte, i iat roatari4 i luai din roadele pmntului.
dele lui.
Era la vremea cnd ncep a se coace
28 Numai c poporul care locuiete n
strugurii.
ea este curajos i oraele sunt ntrite
21 i suindu-se ei, au cercetat ara, ni foarte mari, ba i pe urmaii lui Enac
cepnd de la pustiul in pn la Re- i-am vzut acolo.
hob, care se deschide spre Hamat.
29 n partea de miazzi a rii locu22 Apoi, suindu-se prin pustie, au mers
iete Amalec; Heteii, Heveii, Iebuseii
pn la Hebron, unde triau Ahiman, i Amoreii locuiesc n muni, iar Caeai i Talmai, urmaii lui Enac5 . He- naaneenii locuiesc pe lng mare i pe
bronul fusese zidit cu apte ani nain- lng rul Iordanului.
tea oraului egiptean oan.
30 Caleb ns a linitit poporul n faa
23 Apoi au venit pn la valea Strugu- lui Moise, zicnd: Nu, ci s ne ridicm
relui, au cercetat-o i au tiat de acolo o i s cuprindem [ara], c-i vom putea
vi de vie cu un strugure pe ea i-l du- birui!
ceau pe prghia unei prjini; de aseme31 Dar oamenii care fuseser cu el au
nea, au luat din rodii i din smochine.
zis: S nu ne ridicm, c nu vom putea
24 Locul acela l-au numit ei Valea E- noi s ne ridicm mpotriva acelui pocol6 , de la strugurele pe care-l tiaser por, fiindc e mult mai tare dect noi.
de acolo fiii lui Israel.
32 i au mprtiat printre fiii lui Israel
zvonuri rele despre pmntul pe care-l
2 Ebr.: Negheb; regiunea sudic a Canaanului, vecin cu partea de sus a peninsulei Sinai. iscodiser, zicnd: Pmntul pe care
Vezi nota de la Fc 12, 9.
l-am strbtut noi ca s-l iscodim este
3 Regiunea muntoas dintre Beer-eba, Heun pmnt care-i mnnc locuitorii,
bron i Ierusalim.
iar oamenii pe care i-am vzut acolo
4 n sensul: Nu v lsai!, rmnei legai
unul de altul i de cauza comun; perseverai n sunt toi nite namile.
18
ceea ce ai nceput. Verbul proskartero e folosit numai aici, n tot Vechiul Testament.
5 Despre Enacii se tie c locuiau n munii
Iudeii nainte de sosirea Evreilor.
6 Potrivit unei etimologii populare, Ekol nseamn strugure. Valea Ecol se afla la nord
de Hebron.
Acolo am vzut noi uriai7 ; noi pream pe lng ei ca nite lcuste, aa

pream noi n ochii lor.
33
7 Textul Ebraic precizeaz: pe urmaii lui

Enac, cei ce se trag din neamul uriailor.
NUMERELE 14
14
246
Israel n norul de deasupra cortului
mrturiei.
Poporul crtete, Domnul Se m- 11 i a zis Domnul ctre Moise: Pn

nie, Moise se roag. Iertare i pe- cnd M va nfrunta poporul acesta?
deaps.
pn cnd nu-Mi va da crezare, n
1 Atunci toat adunarea sa ridicat cu ciuda tuturor minunilor pe care le-am
strigare; in noaptea aceea toat, po- fcut n mijlocul lui?
porul a plns.
12 Cu moarte-l voi lovi i-l voi nimici,
2 Fiii lui Israel, toi, au crtit mpotriva iar pe tine i casa tatlui tu v voi
lui Moise i a lui Aaron, intreaga face neam mare i mai puternic dect
obte le-a zis: Mai bine-am fi murit acesta!
noi n pmntul Egiptului sau am muri 13 Moise ns a zis ctre Domnul: Da,
n pustiul acesta!
dar Egiptenii au aflat cum Tu cu pute3 La ce ne duce Domnul n aceast ar: rea Ta l-ai scos pe poporul acesta din
s cdem n rzboi? iar femeile i copiii mijlocul lor,
notri s ajung prad?. . . Mai bine- 14 iar locuitorii acestei ri1 au auzit2
ar fi de pe-acum s ne ntoarcem n i ei c Tu eti Domn ntru poporul
Egipt.
acesta, c Tu, Doamne, i Te ari ct4 i au zis unii ctre alii: S ne fa- turn cttur, c norul Tu st deacem noi o cpetenie i s ne ntoarcem supra lor i c Tu mergi naintea lor n
stlp de nor ziua in stlp de foc noapn Egipt!
tea.
5 Atunci Moise i Aaron au czut cu
faa la pmnt nainteantregii adu- 15 Dac Tu vei face ca poporul acesta s
piar ca un singur om, atunci neamunri a fiilor lui Israel.
rile care au auzit de numele Tu vor
6 Iar Iosua, fiul lui Navi, i Caleb al lui
Iefone, care erau dintre cei ce iscodi- zice:
3
16 Domnul
na fost n stare s-l duc pe

poporul
acesta
n ara pe care i-a jurat7 i au zis ctrentreaga adunare a fiio,
iat
de
ce
i-a
omort
pe ei n pustie. . .
lor lui Israel: Pmntul pe care l-am
cercetat noi este bun, foarte bun.
17 Aadar, nal-se acum puterea Ta,
8 Dac Domnul e cu noi i ne va duce n Doamne, dup cum Tu nsui ai grit,
ara aceea i ne-o va da nou, acolo e zicnd:
pmntul n care curge lapte i miere. 18 Domnul este ndelung-rbdtor,
Cel ce
9 Aadar, nu stai voi mpotriva Dom- mult-milostiv i adevrat,
nului, i nici nu v temei de poporul terge frdelegile, nedreptile i
acelei ri, cci el va ajunge s ne fie pcatele, i cu curie nu-l va curi pe
nou de mncare: vremea lor a trecut, cel vinovat, ci nelegiuirile prinilor le
va strmuta n copii pn la al treilea
Domnul e cu noi, nu v temei de ei!
ser ara, i-au sfiat hainele
Atunci toat adunarea a zis s-i

ucid cu pietre, dar iat c slava Domnului li sa artat tuturor fiilor lui
10
1 ara
Canaanului.
aflat de la Egipteni.
3 Domnul = Iahv (Dumnezeul lui Israel).
2 Au
NUMERELE 14
i al patrulea neam4 .
247
Pn cnd aceast obte rea, care

crtetempotriv-Mi?
Cci am auzit
19 Iart pcatul acestui popor, dup
crtirea
cu
care
fiii
lui
Israel crtesc
mare mila Ta i dup cum ai suferit Tu
mpotriva
Mea.
poporul acesta din Egipt pnn ziua
28 Aadar, spune-le: Viu sunt Eu, zice
de azi.
Domnul. Aa cum voi ai grit n auzul
20 Zis-a Domnul ctre Moise: Milostiv
Meu, ntocmai v voi face vou:
le sunt lor, dup cuvntul tu;
27
dar viu sunt Eu i viu e numele 29 n aceast pustie v vor cdea oasele,
Meu i de slava Domnului e plin ntreg vou tuturor, aa numrai cum suntei de la douzeci de ani n sus, voi,
pmntul:
cei ce ai crtit mpotriva Mea.
22 toi brbaii ci Mi-au vzut slava
30 Nu, voi nu vei intra n aran care cu
i minunile pe care le-am fcut n ara
mna ridicat Mam jurat s v aez;
Egiptului in aceast pustie i care
nimeni n afar de Caleb, fiul lui Iede zece ori5 Mau pus prin aceasta
fone, i de Iosua, fiul lui Navi.
lancercare i nau ascultat glasul Meu,
31 Pe copiii votri, despre care voi zi23 aceia nu vor vedea ara pe care Eu
ceai c vor ajunge prad, pe ei i
am jurat-o prinilor lor; ci numai covoi duce acolon ar i ei vor moteni
piilor lor, care sunt aici cu Mine, care
pmntul de care voi vai ferit,
nu tiu ce este binele i ce este rul, i
tuturor nevrstnicilor netiutori, lor le 32 n timp ce oasele voastre vor
voi da ara6 , iar toi cei ce Mau ntr- rmnen pustia aceasta.
tat nu o vor vedea.
33 Patruzeci de ani vor fi copiii votri
8
24 Ct despre robul Meu Caleb, de rtcitori prin pustie i vor purta po9
vreme centru el a fost alt duh i pentru vara desfrnrii voastre pn ce oac el Mi-a urmat Mie, pe el l voi duce sele voastre se vor topi toate n pustie.
n ara unde-a fost, i seminia lui o va 34 Dup numrul celor patruzeci de zile
moteni.
n care-ai iscodit voi ara, patruzeci de
25 ntruct ns Amaleciii i Canaane- ani vei purta povara pcatelor voasenii locuiesc pe vale, mine s v n- tre, un an pentru o zi, i vei cunoate
10
toarcei i s v ndreptai ctre pustie luntrul mniei Mele.
21
cu faa spre Marea Roie7 .

i a grit Domnul ctre Moise i Aaron, zicnd:
26
4 Citat
5 De
liber din I 34, 6-7.

zece ori, numr simbolic: de nenum-
rate ori.
6 Excepia cuprins ntre cuvintele ci numai
(. . . ) ara lipsete din Textul Masoretic.
7 Literal: pe calea Mrii Roii, adic n direcia drumului pe care Evreii ieiser din Egipt. Se
pare c e vorba de golful Aqaba. Oricum, o indicaie foarte general.
8 Literal:
pstori nomazi. Sinaiul nu e un deert total, aa nct prezint unele anse de supravieuire.
9 Cuvntul desfrnare e folosit aici n sensul limbajului profetic: infidelitate fa de Dumnezeu. Iahv fiind unicul mire al poporului lui
Israel, nchinarea la ali dumnezei (idolatria) era
echivalent cu adulterul.
10 n Textul Masoretic:
(i vei cunoate)
censeamn s M prsii; censeamn s
M lepd Eu de voi; cum e cnd v stau Eu
mpotriv; censeamn s-Mi cdei n dizgraie. Septuaginta folosete termenul thyms
carenseamn i furie violent, ceea ce ar duce
NUMERELE 15
248
35 Eu, Domnul, am grit!, da, aa voi 41 Moise ns le-a zis: De ce clcai voi
face cu aceast obte rea care sa rz- porunca Domnului? Asta nu v va da
vrtit mpotriv-Mi: n pustia aceasta izbnd.
se vor topi; acolo vor muri.
42 Nu v suii, cci Domnul nu-i cu voi
36 Ct despre oamenii pe care Moise i vei cdea n faa vrjmailor votri;
i trimisese s iscodeasc ara i care 43 cci Amaleciii i Canaaneenii sunt
lantoarcere au defimat-o n faa adu- acolo, n faa voastr, i vei cdea de
nrii spunnd vorbe rele despre ara sabie; de vreme ce vai mpotrivit i
aceea,
nai ascultat de Domnul, nici Domnul
37 oamenii care-au vorbit ara de ru au nu va fi cu voi.
murit de grea loviren faa Domnului. 44 Dar ei au trecut peste asta i sau urcat pe vrful muntelui; dar chivotul le38 Iosua, fiul lui Navi, i Caleb, fiul lui
gii Domnului i Moise nu sau urnit din
Iefone, au fost singurii care-au rmas
tabr.
vii dintre brbaii ce merseser s isco45 Iar Amaleciii i Canaaneenii care
deasc ara.
triau n muntele acela sau cobort i
39 Cuvintele acestea le-a spus Moise
i-au nfrnt i i-au mcelrit pn la
naintea tuturor fiilor lui Israel, i a
Horma; i sau ntors n tabr.
plns poporul foarte.
i sculndu-se ei dis-de-diminea,
sau urcat pe vrful muntelui, zicnd: 15
Iat-ne!, noi ne vom sui la locul de
care ne-a grit Domnul; cci am pc- Felurite jertfe. Pedeaps pentru
tuit!11
clcarea zilei de odihn.
la un pleonasm: (vei cunoate) furia mniei 1 i a grit Domnul ctre Moise, ziMele. Dar sensul primar i esenial al lui thy- cnd:
ms este acela de suflu, suflet, principiu de
2 Vorbete fiilor lui Israel i spune-le:
via, de unde: principiu al voinei, al inteligenei, al sentimentelor i pasiunilor. Sensul te- Cnd vei intra n aran care vei loologic: suferina de durat i este dat omului cui i pe care Eu vo dau,
nu ca o rzbunare divin, ci ca un rgaz n care
3 i cnd i vei aduce Domnului jertfe,
el poate descoperi raiunea intim, luntric, a
mniei lui Dumnezeu asupr-i, descoperire me- ardere-de-tot, sau jertf de fgduin
nit s scoat suferina de sub incidena absur- sau de bunvoie, sau cnd la srbdului.
torile voastre i vei aduce Domnului
11 O seam de traduceri, romne i strine,
mireasm plcut din cirezi sau din
consider inoportune prezena i funciunea particulei cci, de vreme ce ea sugereaz pcatul turme,
drept cauz a victoriei, i ncearc formulri pre- 4 cel ce aduce darul su Domnului s
cum: dei am pctuit sau: ne vom sui la locul acela, n legtur cu care ne-a spus Domnul aduc jertf de pine a zecea parte
1
c am pctuit. Traducerea corect ns im- dintro ef de finu de gru frmnplic urmtoarea interpretare: tocmai de aceea tat cu un sfert de hin2 de untdelemn,
40
ne asumm riscul unei confruntri (al unei probe

de foc), fiindc am pctuit; judecata lui Dumnezeu este aceea care alege ntre izbnd sau nfrngere.
1 O zecime de ef era egal cu 3,64 litri (folosit ca msur de capacitate).

2 Un hin = 6,06 litri.
NUMERELE 15
5 iar vin pentru turnare,
un sfert de hin
vei aduce la arderea-de-tot sau la alt
jertf; aceasta e aducerea pe care o vei
face pentru fiecare miel, ntru miros de
bun mireasm Domnului.
Iar pentru un berbec, cnd l vei
aduce ca ardere-de-tot sau ca o jertf
oarecare, vei jertfi i dou zecimi
dintro ef de finu de gru frmntat cu o treime dintrun hin de untdelemn,
6
iar vin pentru turnare, o treime de

hin vei aduce ntru miros de bun mireasm Domnului.
7
8 De vei aduce un taur ca ardere-detot sau ca jertf de fgduin sau ca

jertf de mntuire,
atunci pe lng junc vei aduce ca prinos de pine trei zecimi dintro ef de
finu de gru frmntat cu o jumtate dintrun hin de untdelemn,
10 precum i vin pentru turnare o jum-
tate de hin, jertf ntru miros de bun

mireasm Domnului.
Aa vei face pentru fiecare junc sau
pentru fiecare berbec sau pentru fiecare cap de vit ales dintre oi sau dintre capre;
11
dup numrul jertfelor aduse, aa

vei face pentru fiecare: dup numrul
lor.
12
Aa va face tot btinaul cnd i va

aduce Domnului astfel de jertfe ntru
miros de bun mireasm.
13
Iar dac printre voi se va afla un

strin locuind n ara voastr, sau dac
un oarecare se va afla n neamurile
voastre i-I va aduce Domnului jertf
ntru miros de bun mireasm: cum facei voi, aa va face i el. Aa va face
obtea Domnului:
14
249
o singur lege va fi, att pentru voi,
ct i pentru strinii care sau aezat
ntre voi, lege venicntru neamurile3
voastre: cum suntei voi, aa va fi i
strinul naintea Domnului.
16 O singur lege i un singur drept va
fi, att pentru voi, ct i pentru strinul care locuiete la voi.
Cnd vei intra n aran care Eu v
voi duce
19 i vei mnca din pinea acelei ri,
prinoase din prinos i vei afierosi4
Domnului.
20 Drept prg din rodul grului vostru
vei aduce o turt; o vei aduce aa cum
aducei prinosul din arie
21 ca prg din rodul grului vostru;
aa I-o vei aduce Domnului, din neam
n neam.
22 Dac ns vei grei i nu vei mplini
toate poruncile acestea pe care Domnul le-a rostit ctre Moise
23 aa cum vi le-a poruncit Domnul prin
Moise din ziua cnd anceput Domnul a
v porunci, vou, i mai departen neamurile voastre
24 astfel va fi: dac greala e fr
de voie i fr tiina obtii, atunci
toat obtea s aduc din ciread un
junc fr meteahn, ardere-de-tot, ntru miros bine plcut Domnului, cu dar
15
3 Neamurile,
aici: generaiile.
este partea dintrun ntreg care
capt o destinaie anume. A afierosi nseamn a-i atribui acelei pri o destinaie sacr, a o nchina lui Dumnezeu. n cazul de fa,
pine din pinea Canaanului (n versetul precedent sa precizat: ara n care Eu v voi duce,
spre a i se aminti omului c totul I se datoreaz
lui Dumnezeu).
4 Afierosire
NUMERELE 16
250
de pine, cu turnarea lui dup rnduise i Aaron i antregii adunri a fiilor
ial; iar din turma de capre, un ap ca lui Israel.
jertf pentru pcat.
34 i l-au pus sub paz, pentru c nc
25 Preotul se va ruga pentru toat ob- nu era hotrt ce anume s-i fac.
tea fiilor lui Israel; i li se va ierta, 35 Atunci a grit Domnul ctre Mofiindc fr de voie au greit i i-au ise, zicnd: Acest om trebuie dat moradus prinosul ca jertf Domnului pen- ii; ntreaga obte s-l ucid cu pietre
tru pcatul pe care fr de voie l-au f- afar din tabr!
cut naintea Domnului.
36 intreaga obte l-a scos n afara ta26 Atunci iertat va fi ntreaga obte a berei; acolo, afar din tabr, ntreaga
fiilor lui Israel, precum i strinul care obte l-a ucis cu pietre, aa cum Domtriete ntre voi, pentru cntreg popo- nul i poruncise lui Moise.
rul a greit din netiin.
37 i a grit Domnul ctre Moise, zi27 Dac cel ce a greit din netiin este cnd:
un singur suflet, va aduce o capr de un 38 Vorbete fiilor lui Israel i spune-le
an ca jertf pentru pcat.
s-i fac ciucuri la poalele hainelor lor
28 i se va ruga preotul pentru cel ce din neam n neam, iar pe deasupra ciudin netiin a greit naintea Domnu- curilor de la poalele hainelor s pun
lui; in urma rugciunii i se va ierta. un iret de mtase violet.
39 i va fi cn ciucurii acetia v vei
29 Fie c e vorba de btinaul din
Israel, fie c e vorba de strinul care uita spre a v aduce aminte de toate
locuiete la voi, o singur lege va fi pen- poruncile Domnului ca s le plinii i
spre a nu mai rtci dup cugetele
tru cel ce pctuiete din netiin.
voastre i dup ochii votri, ntru care
5
30 Dar cel ce va pctui din trufie , voi v desfrnai7 urmndu-i.
ori c-i dintre btinai, ori c-i din40 Astfel v vei aduce aminte de toate
tre strini, acela l defaim pe Domnul;
poruncile Mele i le vei plini, i vei fi
sufletul6 acela va fi strpit din poporul
voi sfini n faa Dumnezeului vostru.
su.
41 Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru,
31 De vreme ce a nesocotit cuvnCel ce vam scos din ara Egiptului ca
tul Domnului i I-a clcat poruncile, s fiu Dumnezeul vostru, Eu, Domnul,
omul acela va fi nimicit: pcatul su Dumnezeul vostru.
estentru el.
La vremea cnd fiii lui Israel erau n
pustie, au gsit un om adunnd lemne
n ziua odihnei.
32
16
Iar cei ce l-au gsit adunnd lemne Rzvrtirea lui Core, Datan i Abin ziua odihnei l-au adus n faa lui Mo- ron.
1 Atunci Core, fiul lui Ihar, fiul lui Ca5 Textual: cu mn trufa. Ebr.: cu mn
hat, fiul lui Levi, mpreun cu Datan i
33
nalt. A pctui cu braul ridicat nsemna o

nfruntare contient a lui Dumnezeu.
6 i aici, prin suflet se nelege persoan.
7 Sensul profetic al lui a se desfrna: a se

nchina la idoli.
NUMERELE 16
251
cu Abiron, fiii lui Eliab, i mpreun cu Domnului i pentru ca voi s stai naOn, fiul lui Felet, din seminia lui Ru- intea adunrii Domnului spre a-i sluji?
ben, sau vorbit ntre ei
10 El te-a apropiat pe tine, impreun
2 i sau ridicat mpotriva lui Moise m- cu tine pe toi fraii ti, fiii lui Levi, iar
preun cu dou sute cincizeci de br- voi nc mai vrei i preoie?
bai dintre fiii lui Israel, capi ai adun11 Ei bine, mpotriva lui Dumnezeu
rii, alei ai sfatului, oameni de seam.
vai adunat2 , tu i toat ceata ta! i
3 Adunndu-se acetia, mpotriva lui ce este Aaron s crtii mpotriv-i?
Moise i Aaron, le-au zis: Destul cu
voi! De vreme centreaga obte, de 12 Atunci a trimis Moise s-i cheme pe
vreme ce toi sunt sfini i Domnul Datan i pe Abiron, fiii lui Eliab. Ei
estentru ei, de ce v urcai voi deasu- ns au zis: Nu ne vom duce!
13 Oare puin lucru e c ne-ai ridicat
pra adunrii Domnului?1
4 Auzind acestea, Moise a czut cu faa din aran care curge lapte i miere ca
s ne omori n pustie? mai vrei s fii i
la pmnt
stpn peste noi?
5 i a grit ctre Core i ctre toat
ceata lui, zicnd: Dumnezeu este Cel 14 Dusu-ne-ai tu oaren ara unde curge
ce-a socotit i Cel ce-a cunoscut pe cei lapte i miere i datu-ne-ai tu oare
ce sunt ai Lui i pe cei ce sunt sfini, El motenire de holde i vii? Vrei sarunci
este Cel ce i I-a apropiat; iar pe cei ce cu praf n ochii acestor oameni? Nu
nu i-a ales s fie ai Si, pe aceia nu i mergem!
I-a apropiat.
15 i sa mniat Moise foarte i a zis c6 Iat ce s facei: Core i toat ceata tre Domnul: Nu cuta spre jertfa lor!
Eu nam poftit nimic din ceea ce-i al lor
lui, luai-v cdelnie,
7 iar mine s punei n ele foc i s i pe nimeni din ei nam asuprit.
vrsai n ele tmien faa Domnului: 16 Apoi a zis Moise ctre Core:
omul pe care-l va alege Domnul, acela Sfinete-i ceata, iar mine s
va fi sfnt. Acum ajunge, fii ai lui Levi! fii gatan faa Domnului: tu cu ai ti,
8 i a zis Moise ctre Core: Ascultai i Aaron.
voi la mine, fii ai lui Levi:
17 Luai-v fiecare cdelnie, punei n
9 Este oare prea puin pentru voi c ele tmie i aducei-v fiecare cdelDumnezeul lui Israel va osebit din ob- nian faa Domnului, dou sute cincitea lui Israel i va apropiat de Sine zeci de cdelnie. Tu i Aaron, fiecare
pentru ca voi s facei slujbele n cortul cu cdelnia sa.
1 Motivaia
religioas a acestei rzvrtiri este

o proast nelegere asupra preoiei universale,
ca reprezentnd prin sine calitatea de preot a fiecrui om (n acest sens, vezi nota de la I 19, 6).
Episodul ne permite s percepem i o rscoal
(politic) mpotriva lui Moise, dar ea e n principal ndreptat mpotriva lui Aaron, cel ce deinea calitatea de mare preot, n timp ce leviii
erau doar slujitori de rnd.
i i-a luat fiecare cdelnia, au pus

n ele foc i peste el tmie. Moise
i Aaron au sttut la intrarea cortului
mrturiei,
18
2 De vreme ce Aaron fusese rnduit preot de

Dumnezeu nsui, o rscoal mpotriva lui nsemna o rzvrtire mpotriva lui Dumnezeu.
NUMERELE 16
dar Core i-a strns adunarea lui3 ,
toatmpotriva lor la ua cortului mrturiei. Iar slava Domnului sa artat la
toat adunarea.
21 Osebii-v din mijlocul acestei adunri: i voi topi ntro singur clip.
22 Iar ei au czut cu feele la pmnt i
au zis: Dumnezeule, Dumnezeul duhurilor i a tot trupul, pentru pcatul
unui singur om va fi oare pestentreaga
obte mnia Domnului?
23 Domnul ns i-a zis lui Moise:
24 Vorbete ctre obte i spune-i:
Deprtai-v demprejurimile locuinei
lui Core, Datan i Abiron!
25 i sa sculat Moise i sa dus la Datan
i Abiron; impreun cu el sau dus toi
btrnii lui Israel.
26 i i-a grit adunrii,
zicnd:
Deprtai-v de corturile acestor
oameni netrebnici; de nimic din ce este
al lor s nu v atingei, ca s nu pierii
mpreun cu ei n ntregul lor pcat!
27 Iar ei sau deprtat din preajma cortului lui Core, Datan i Abiron; iar Datan i Abiron ieiser i stteau la uile
corturilor lor, cu femeile, cu copiii i cu
bunurile lor.
28 Zis-a Moise: Cum c Domnul ma
trimis pe mine s fac toate lucrurile
acestea i cum c nu de la mine le fac,
aa vei cunoate:
29 dac acetia vor muri aa cum mor
toi oamenii, i dac certarea lor va
19
3 Aceast particularizare:
adunarea lui
aparine numai Septuagintei. Versiunea Masoretic sugereaz c rzvrtitul Core ar fi mobilizat ntreaga adunare a lui Israel mpotriva celor
doi, ceea ce e puin probabil. n cel mai bun caz,
Core i-a mai adugat o seam de partizani pe
lng cei dou sute cincizeci.
252
fi precum certarea tuturor oamenilor,
atunci nu Domnul ma trimis;
30 dar dac Domnul va lucra n chip
neobinuit, i dac pmntu-i va deschide gura i-i va nghii, pe ei i casele lor i corturile lor i tot ce e al lor,
i dac ei de vii se vor pogor la iad4 ,
atunci vei cunoate c oamenii acetia
L-au mniat pe Domnul.
31 De cum a isprvit el de spus toate lucrurile acestea, pmntul li sa crpat
acelora sub picioare
32 i sa deschis pmntul i i-a nghiit,
pe ei i casele lor, pe toi oamenii de
partea lui Core cu toate bunurile lor.
33 De vii sau pogort la iad, ei cu toate
ale lor, i i-a acoperit pmntul i au
pierit din mijlocul adunrii.
34 La strigtele lor au fugit toi Israeliii ce se aflau n preajma lor, zicnd:
S nu ne nghit i pe noi pmntul!
35 Foc a ieit apoi de la Domnul i ia mistuit pe cei dou sute cincizeci de
brbai care aduseser tmie.
5
36 i a grit Domnul ctre Moise i ctre Eleazar, fiul preotului Aaron:
37 Luai cdelniele cele de aram
din mijlocul celor ari; iar focul acesta
strin s-l risipii mai ncolo, cci sau
sfinit cdelniele pctoilor acestorantru sufletele lor.
38 Din ele s facei foi btuten ciocan pentru acoperit jertfelnicul, fiindc
ele au fost aduse naintea Domnului i
4 Literal:
Hades; eol; locuina morilor.

Versiunea Ebraic, versetele 36-50 ale
acestui capitol fac parte din capitolul 17. Este
ordinea pe care o adopt i LXX ediia Rahlfs.
Versiunea de fa ns pstreaz nu numai ordinea romneasc din ediiile 1688 (erban), 1795
(Bob), 1858 (aguna), 1914 (Sf. Sinod) i 1936
(Miron), dar i pe aceea din versiunile engleze
KJV i RSV n ediia Nashville 1953.
5 n
NUMERELE 17
sau sfinit i semn au devenit pentru
fiii lui Israel.
39 A luat deci Eleazar, fiul preotului Aaron, cdelniele cele de aram pe care
le aduseser cei ce-aveau s fie ari
40 i le-a pus n foi ca acopermnt jertfelnicului, ca s-i aduc aminte fiii lui
Israel c nimeni din alt neam, care nu
e din seminia lui Aaron, s nu se apropie spre a aduce tmieren faa Domnului i s nu fie precum Core i ceata
lui, aa cum Domnul grise prin Moise.
41 A doua zi ns toat obtea fiilor lui
Israel a crtit mpotriva lui Moise i a
lui Aaron, zicnd: Voi suntei cei ce ai
omort poporul Domnului!
42 i a fost cn timp ce obtea se ndrepta mpotriva lui Moise i Aaron,
acetia sau ntors ctre cortul mrturiei, i iat c norul l-a acoperit i slava
Domnului sa artat.
43 Moise i Aaron au venit n faa cortului mrturiei,
44 iar Domnul a grit ctre Moise i Aaron, zicnd:
45 Osebii-v din snul acestei adunri, cntro clip o voi pierde. Iar ei
au czut cu faa la pmnt.
46 i a zis Moise ctre Aaron: Ia-i
cdelnia, pune n ea foc de pe jertfelnic, arunc peste el tmie i du-te degrab n tabr i roag-te pentru ei; c
mnie a ieit de la faa Domnului ianceput s prpdeasc poporul.
47 Atunci Aaron a luat aa cum i zisese Moise i a alergat la obte; i iat
cncepuse prpdul n popor; i a pus
tmia i sa rugat pentru popor
48 i a stat el aa n mijlocul morilor
i-al viilor, i prpdul ancetat.
49 Iar morii, cei ce au murit atunci n
prpdul acela, au fost paisprezece mii
253
apte sute de oameni, n afar de cei ce
muriser din pricina lui Core.
Aaron sa ntors apoi lng Moise, la
intrarea cortului mrturiei: prpdul
ncetase.
50
17
Adeverirea preoiei lui Aaron: toiagul odrslit.
1
Vorbete-le fiilor lui Israel i ia de

la ei cte un toiag, un toiag de fiecare
cas printeasc1 , de la toi mai-marii
lor dup casele lor printeti, ntru totul dousprezece toiege, i numele fiecruia scrie-l pe toiagul su.
2
Ct despre numele lui Aaron, s-l

scrii pe toiagul lui Levi, cci un toiag
va fi pentru fiecare cap de cas printeasc.
i le vei pune n cortul mrturiei, n

faa chivotului mrturiei, acolo unde
M art Eu ie.
4
i omul al crui toiag va odrsli, el e

cel pe care l-am ales; i aa voi risipi de
la Mine crtirea fiilor lui Israel cu care
crtesc mpotriva voastr.
5
Iar Moise le-a grit fiilor lui Israel;

i toate cpeteniile lor i-au dat toiegele, cte un toiag de fiecare cpetenie,
adic dousprezece toiege, dup cele
dousprezece seminii ale lor; iar toiagul lui Aaron era printre toiegele lor.
6
Apoi Moise a pus toiegele naintea

Domnului, n cortul mrturiei.
7
1 Prin cas printeasc se nelege aici seminie, trib; e vorba de cele dousprezece seminii ale lui Israel.
NUMERELE 18
8 i a fost c a doua zi au intrat Moise
i Aaron n cortul mrturiei; i iat c
pentru casa lui Levi toiagul lui Aaron
odrslise inmugurise inflorise i fcuse migdale.
254
Apropie-i pe fraii ti, ramura lui
Levi, seminia tatlui tu, ca s fie
pe lng tine i s te ajute cnd tu
impreun cu tine fiii ti vei fi naintea cortului mrturiei.
2
Atunci Moise a scos toate toiegele de 3 Ei i vor lua asupr-le cele rndudinaintea Domnului naintea tuturor ite pentru tine i cele rnduite pentru
fiilor lui Israel; i au vzut, i fiecare cort; nu se vor apropia ns nici de lui-a luat toiagul su.
crurile cele sfinte i nici de jertfelnic,
10 i a zis Domnul ctre Moise: Pune ca s nu moar, ei i voi mpreun cu
toiagul lui Aaron n faa [chivotului] ei.
mrturiei, s fie pstrat ca semn pen- 4 Ei vor fi deci pe lng tine i vor avea
tru fiii neascultrii: vor nceta s mai n seam cele rnduite pentru cortul
crteascmpotriv-Mi i nu vor muri. mrturiei i pentru toate lucrrile la
11 Iar Moise i Aaron au fcut aa cum cort; iar altul s nu se apropie de tine.
Domnul i poruncise lui Moise; ntoc- 5 i vei pzi rnduielile sfintelor slumai au fcut.
jbe, i pe cele ale jertfelnicului, i m12 i au zis fiii lui Israel ctre Moise: nia nu va mai veni asupra fiilor lui
Iat c ne-am topit, iat cam pierit, Israel;
iat c ne-am potopit!;
6 c dintre fiii lui Israel i-am luat pe
13 tot cel ce se atinge de cortul Dom- fraii votri, pe levii, ca dar afierosit
nului, moare. Muri-vom oare pn la Domnului, s fac ei slujbele la cortul
mrturiei;
unul?. . . .
9
iar tu i fiii ti mpreun cu tine s

v ndeplinii preoia dup toat rn18
duiala jertfelnicului i a celor din luntrul catapetesmei; s svrii slujbele
Slujba i veniturile preoilor i le- darului vostru preoesc. Strinul ce se
va apropia va fi dat morii.
viilor.
1 Zis-a Domnul ctre Aaron: Tu i 8 Zis-a Domnul ctre Aaron: Iat, Eu
fiii ti, impreun cu tine casa taam dat n seama voastr prga Mea
tlui tu1 , voi vei purta pcatele din toate celenchinate Mie de la fiii lui
celempotriva sfntului loca; tu i fiii Israel: ie i le-am dat pe acestea, i citi vei purta pcatele celempotriva nului tu i fiilor ti de dup tine, prin
lege venic.
preoiei voastre2 .
9 Iat ce va fi al vostru din cele
1 Casa tatlui su: ntreaga seminie a lui
preasfinte: din aduceri, din toate daLevi.
2 Literal: pcatele sfntului loca (mai sus)
rurile lor de pine, din toate jertfele lor
i pcatele preoiei voastre. Textul se refer la pentru greal i din toate jertfele lor
rspunderea fiecruia pentru orice pcat svrpentru pcat, din toate cele sfinte cteit mpotriva sfntului loca (care fusese dat n
grija leviilor) sau mpotriva preoiei (cu care fu- Mi aduc ei Mie, ale tale vor fi i ale fiilor
seser nvestii Aaron i fiii si).
ti.
7
NUMERELE 18
255
n locul cel preasfnt le vei mnca; 19 Toate prinoasele din lucrurile sfinte
numai brbaii le vor mnca, tu i fiii pe care fiii lui Israel I le aduc Domnuti; sfinte s-i fie.
lui i le-am dat ie i fiilor ti i fiicelor tale care sunt cu tine, prin lege ve11 Vei mai avea parte: din prga daru5
rilor lor, din toate cele ce aduc fiii lui nic; acesta-i legmnt de sare , veIsrael; ie i le-am dat i fiilor ti i fii- nic, naintea Domnului, ie i urmaicelor tale care sunt cu tine; lege velor ti de dup tine.
10
nic: tot cel curat din casa ta va mnca 20 Zis-a Domnul ctre Aaron: n ara
lor tu nu vei avea motenire, nici parte
din ele.
nu vei avea ntre ei: Eu sunt partea ta
12 Toat prga untului-de-lemn i toat
prga vinului i a grului, prga din i motenirea ta ntre fiii lui Israel.
tot ceea ce I se aduce Domnului, ie i- 21 Ct despre fiii lui Levi, iat c le-am
dat toat zeciuiala n Israel, n schimam dat-o.
bul slujbelor lor, al slujbelor pe care le
13 ntile roade ale pmntului lor,
fac la cortul mrturiei.
toate, pe care ei le vor aduce Domnului, ale tale vor fi; tot cel curat din casa 22 Iar fiii lui Israel nu vor mai veni ei la
cortul mrturiei, ca s nu cadn pcat
ta va mnca din ele.
aductor de moarte;
14 Tot darul pe care fiii lui Israel Mi-l
23 la cortul mrturiei vor face slujbe
vor afierosi Mie, al tu va fi.
numai leviii, i numai ei i vor purta
15 Tot nti-nscutul din tot trupul,
pcatele; aceasta-i lege venicntru
ce I se aduce Domnului, fie din oaneamurile lor; intre fiii lui Israel ei
meni, fie din dobitoace, al tu va fi; dar
nu vor moteni moie,
ntiul-nscut dintre oameni va fi rs3
cumprat ; rscumprat va fi i nti- 24 cci zeciuiala fiilor lui Israel, pe care
nscutul dintre dobitoacele necurate4 ; acetia I-o aduc Domnului ca dar, pe
aceea le-am dat-o leviilor ca parte;
16 iar preul rscumprrii lui, socotit
iat de ce le-am spus cntre fiii lui
de la o lun dup natere, este de cinci
Israel nu vor moteni moie.
sicli de argint, dup siclul sfnt, care
25 i a grit Domnul ctre Moise, ziare douzeci de ghere.
cnd:
17 ns nti-nscutul vacilor, ntinscutul oilor i nti-nscutul capre- 26 Vorbete leviilor i spune-le: Cnd
lor nu se rscumpr: ei sunt sfini; vei lua de la fiii lui Israel zeciuiala pe
sngele lor l vei turna pe jertfelnic, iar care Eu vam dat-o ca parte, din ea i
grsimea lor o vei aduce jertf ntru vei aduce Domnului o zecime: zeciuial din zeciuial.
miros de bun mireasm Domnului;
27 Aducerile voastre se vor socoti ca ace18 carnea lor ns este a ta, i tot ale
6
tale vor fi pieptul punerii-nainte i ol- lea din arie i din teasc .
dul drept.
3 Eliberat
n schimbul unei sume.

virtutea faptului c animalul necurat nu
poate fi adus ca jertf; vezi I 13, 13 i nota.
4 n
5 Sarea fiind prin excelen nestriccioas, ea

a devenit simbolul perpetuitii; un legmnt
de sare constituia un contract ce nu poate fi clcat. Vezi Lv 2, 13 i nota.
6 n sensul: asemenea oricrui fiu al lui Israel,
NUMERELE 19
256
Aa nct i voi i vei aduce Dom- 5 Apoi sub ochii lui o vor arde de tot; de
nului prinoase din toate zeciuielile pe tot i vor arde pielea i carnea i sncare le vei lua de la fiii lui Israel; pri- gele i necurenia.
nos Domnului vei da din ele preotului 6 Lund apoi preotul lemn de cedru,
Aaron.
isop i a de ln roie, le va arunca
29 Din toate cele druite vou s-I pe focun care arde juninca.
aducei prinos Domnului; i din toat 7 Dup aceea preotul i va spla haiprga, cele sfinite dintrnsa.
nele, i va spla trupul cu ap i va
28
i s le spui: Cnd vei aduce prg intra n tabr i necurat va fi pn

din ele, li se va socoti leviilor ca roada seara.
de la arie i ca aducerile de la teasc.
8 Iar cel ce a ars-o i va spla hainele,
31 Pe aceasta o vei mnca oriunde, voi i va spla trupul cu ap i necurat va
i fiii votri i familiile voastre, cci fi pn seara.
aceasta v este plata pentru munca la
9 Un om curat va strnge cenua junincortul mrturiei.
cii i o va pune afar din tabr, la loc
32 Pentru aceasta nu vei avea pcat, de curat; pstrat va fi pentru obtea fiivreme ce vei aduce prg dintrnsa; lor lui Israel spre a face cu ea ap de
pe cele sfinte ale lui Israel nu le vei stropire; spre curire este.
ntina i nu vei muri.
10 Cel ce a adunat cenua junincii i
va spla hainele i necurat va fi pn
seara. Lege venic va fi aceasta pen19
tru fiii lui Israel i pentru strinii ce
locuiesc la ei.
Apa care cur ntinarea.
11 Cel ce se atinge de mort, de leul
1 Grit-a Domnul ctre Moise i Aaron, unui om, oricare ar fi el, necurat va fi
apte zile.
zicnd:
30
2 Iat rnduiala legii pe care a dat- 12 Acesta se va curi n ziua a treia i

o Domnul cnd a zis: Spune fiilor lui n ziua a aptea i va fi curat; dar dac
Israel s-i aduc o juninc roie, fr nu se va curi n ziua a treia i n ziua
meteahn i fr cusur i care s nu fi a aptea, nu va fi curat.
purtat jug;
13 Tot cel ce se atinge de mort, de tru3 i-o vei da lui Eleazar, preotul; el o va pul mort al unui om, i nu se va cuscoate afar din tabr, la loc curat, i ri, acela a pngrit cortul Domnuo va njunghia naintea lui.
lui; omul acela strpit va fi din Israel,
4 Eleazar, preotul, va lua din sngele cci cu ap de stropire nu sa stropit
ei, i cu sngele ei de apte ori va stropi i necurat este, i necuria lui e nc
partea de dinainte a cortului mrtu- ntrnsul.
riei.
levitul se poate bucura de tot ceea ce i-a rmas
dup ce a dat zeciuiala. Despre prga din arie i
din teasc vezi I 22, 29.
Iat legea: De va muri un om ntro

cas, tot cel ce va intra n casa aceea i
cte sunt n cas vor fi necurate apte
zile.
14
NUMERELE 20
257
15 Tot vasul descoperit, care nu are ca- poporul la Cade. Acolo a murit Mapac i nici nu e legat la gur, necurat riam1 i acolo a fost ngropat.
este.
2 Cum ns acolo nu era ap pentru
16 Tot cel ce se atinge n cmp de un obte, sau adunat mpotriva lui Moise
om ucis cu sabia, sau de mort, sau de i a lui Aaron.
os de om, sau de mormnt, necurat va 3 i-l blestema poporul pe Moise i zifi apte zile.
cea: O, de-am fi pierit i noi cnd au
17 Pentru cel necurat se va lua din ce- pierit fraii notri naintea Domnului!
nua jertfei arse pentru curire i se 4 De ce-ai adus voi obtea Domnului n
va turna peste ea, ntrun vas, ap vie; pustiul acesta, ca s ne omori, i pe
noi i vitele noastre?
18 un om curat va lua isop, l va muia
n ap i va stropi casa, lucrurile i oa- 5 De ce ne-ai scos voi din Egipt ca
menii ci vor fi acolo, ca i pe cel ce sa s ajungem n acest loc ru? n locul
atins de os omenesc sau de om ucis cu acesta nici c se poate semna, aici nu
se afl nici smochini, nici vii, nici rodii,
sabia sau de mort sau de mormnt.
i nici mcar ap de but!
19 Omul curat l va stropi pe cel necurat
n ziua a treia i n ziua a aptea; n 6 i plecnd Moise i Aaron din faa poziua a aptea l va curi i-i va spla porului, au venit la ua cortului mrtuhainele i-i va sclda trupul n ap i riei i au czut cu feele la pmnt; i
li sa artat slava Domnului.
necurat va fi pn seara.
7 i a grit Domnul ctre Moise, zi20 Dar omul care-i necurat i nu se
va curi, omul acela strpit va fi din cnd:
snul adunrii, de vreme ce a spur- 8 Ia-i toiagul i adun obtea, tu i
cat locaul Domnului; ntruct el nu a Aaron, fratele tu, in faa lor i vei
fost stropit cu ap curitoare, necurat spune stncii s-i dea apele; i le vei
scoate ap din stnc i vei adpa obeste.
tea i vitele ei.
21 Lege venic s v fie: cel ce a stropit
cu ap curitoare i va spla hainele; 9 A luat deci Moise toiagul de dinaintea
iar cel ce sa atins de apa curitoare, Domnului, aa cum poruncise Domnul.
10 i au adunat Moise i Aaron adunanecurat va fi pn seara.
rean faa stncii; i a zis ctre obte:
22 Tot ceea ce-i atins de cel necurat, neAscultai, voi, neasculttorilor: oare
curat va fi; i tot cel ce va atinge acel
din stnca aceasta v vom scoate ap?
ceva, necurat va fi pn seara.
11 i ridicndu-i Moise mna, cu toiagul su a lovit stnca de dou ori: i a
ieit ap mult i a but obtea, pre20
cum i vitele ei.
12 Atunci a zis Domnul ctre Moise i
Moartea Mariamei. Apa din pia- Aaron: Pentru c nai crezut c prin
tr. Moartea lui Aaron.
n luna nti au ajuns fiii lui Israel,

toat obtea, n pustia Sin i sa aezat
1
1 Mariam, sora lui Moise i a lui Aaron, menionat ca prooroci n I 15, 20-21 i ca rzvrtit n Nm 12.
NUMERELE 20
258
voi M sfinesc Eu2 n faa fiilor lui 19 Zisu-i-au fiii lui Israel: Vom trece pe
Israel, ei bine!: nu voi vei duce aceast lng munte, iar de vom bea din apa
obte n ara pe care i-am dat-o!
ta, eu sau vitele mele, i vom plti:
aproape o nimica-i s trecem pe lng
13 Aceasta este apa Meriba, [numit
astfel] fiindc aici sau certat fiii lui munte.
Israel naintea Domnului3 , iar El Sa 20 Dar acela a rspuns: Nu vei trece
pe la mine! i a ieit Edom naintea
sfinit ntru ei.
lor cu gloat mare i cu bra puternic.
14 Din Cade a trimis Moise soli la regele Edomului ca s-i spun: Aa zice 21 i dac Edom nu sa nvoit s-l lase
fratele tu Israel: Tu tii toate greut- pe Israel s treac prin hotarele sale,
Israel sa deprtat de la el.
ile pe care le-am ndurat,
15 cum sau cobort prinii notri n 22 Atunci fiii lui Israel, toat obtea, iEgipt i cum am pribegit noi ndelung au ridicat tabra din Cade i au venit
n Egipt i cum ne-au chinuit Egipte- la muntele Hor5 .
nii, pe noi i pe prinii notri.
23 Iar n muntele Hor, care e lng ho16 Dar noi am strigat ctre Domnul, tarele rii lui Edom, a grit Domnul
iar Domnul ne-a auzit strigarea: n- ctre Moise i Aaron, zicnd:
ger a trimis de ne-a scos pe noi din 24 Aaron se va aduga6 la poporul su;
Egipt. Acum ne aflm n Cade, oraul c nu vei intra n ara pe care Eu lede lng hotarele tale.
am dat-o ca motenire fiilor lui Israel,
17 Las-ne s trecem prin ara ta. Nu iar aceasta pentru c tare Mai supvom trece nici prin ogoare, nici prin vii, rat la apa Meriba.
nici ap c vom bea din fntnile tale; 25 Ia-l pe fratele tu Aaron i pe Eleaci vom merge pe caleamprteasc4 , zar, fiul su, in faa ntregii adunri
fr s ne abatem nici la dreapta, nici i vei sui pe muntele Hor.
la stnga, pn ce vom trece de hota26 Acolo-l vei dezbrca pe Aaron de verele tale.
minte i-l vei mbrca pe Eleazar, fiul
18 Edom ns i-a rspuns: Nu vei su; atunci se va aduga Aaron i va
trece pe la mine!; altminteri, cu rzboi muri acolo.
voi iei nainte-i.
27 i a fcut Moise aa cum i poruncise
2 Literal:
c M sfinii, n sensul: c prin voi

se poate arta ntreaga Mea putere i mntuire.
Textul e o consecin a cuvintelor lui Moise din
v. 10, care exprim o ndoial; tot o urmare a ndoielii poate fi i faptul c, dei nu i se poruncise
astfel, Moise a lovit stnca nu o dat, ci de dou
ori (v. 11). Fie c e vorba de acest text, fie c-l
considerm pe cel din Dt 32, 50-52, pedeapsa e o
urmare a necredinei.
3 Meriba, nume derivat din ebraicul riyv = a
cuta ceart (aluzie la versetele 3-4).
4 Calea mprteasc: n drumul regelui,
adic drumul principal ce strbtea ara, de obicei bine pzit de grzile regale.
Domnul: sub ochiintregii adunri i-a

suit pe muntele Hor.
Moise l-a dezbrcat pe Aaron de veminte i l-a mbrcat cu ele pe Eleazar,
fiul acestuia. i a murit Aaron acolo, n
28
5 Muntele Hor, localizat ntre Cade i Negheb

(pentru Negheb, vezi nota de la Fc 12, 9), dincolo
de hotarul nordvestic al Edomului. Aadar, Aaron avea s moar n imediata vecintate sudic
a rii Canaan.
6 A se aduga la poporul su: expresie vechitestamentar pentru a muri.
NUMERELE 21
259
vrful muntelui. Iar Moise i Eleazar ap, i sufletul ni sa scrbit de aceast

sau pogort din munte.
hran srccioas3 .
29 Toat obtea a vzut atunci c Aaron
6 Atunci a trimis Domnul asupra popomurise, i toat casa lui Israel l-a plns rului erpii ucigai4 care mucau popotimp de treizeci de zile.
rul; i mult popor a murit dintre fiii lui
Israel.
i ducndu-se poporul la Moise, a

zis: Pctuit-am vorbind mpotriva
Domnului impotriva ta; roag-te tu
arpele de aram.
Domnului, ca sndeprteze erpii de
1 Auzind ns regele canaaneean din la noi. i Moise I sa rugat Domnului
Arad, care locuia Neghebul, c Israel pentru popor.
vine pe drumul dinspre Atarim, a ri- 8 Iar Domnul a zis ctre Moise: F-i
dicat rzboi asupra lui Israel i mult un arpe i pune-l pe un stlp5 ; i va
robime dintre ei a robit.
fi c tot omul atins de muctur er2 Atunci Israel I-a fcut Domnului f- peasc, de se va uita la el, va tri.
gduin i a zis: Dac-mi vei da pe 9 i a fcut Moise un arpe de aram
poporul acesta sub mna mea, i-l voi i l-a pus pe un stlp; i cnd un arpe
aducen dar1 , pe el i cetile lui.
muca vreun om, acela privea la ar3 i a ascultat Domnul glasul lui Israel pele cel de aram i tria.
i i-a dat pe Canaaneeni sub mna lui, 10 Fiii lui Israel sau ridicat apoi de
iar el i-a adus n dar Domnului, pe ei acolo i i-au pus tabra la Obot.
i oraele lor, i i-a pus locului aceluia 11 Iar dup ce sau ridicat i din Obot,
numele Horma2 .
i-au aezat tabra la Iie-Abarim, din-
21
De la muntele Hor au apucat pe ca- colo, n pustia din faa Moabului, ctre
lea cea dinspre Marea Roie, ca s oco- soare-rsare.
leasc ara lui Edom. Dar pe drum po- 12 De acolo sau ridicat i i-au pus taporul a nceput s-i piard rbdarea. bra n valea Zared.
5 i gria poporul mpotriva lui Dum13 Ridicndu-se apoi i de acolo, i-au
nezeu i mpotriva lui Moise, zicnd:
3 Hrana srccioas: mana (vezi i 11, 5-6).
Ne-ai scos din Egipt ca s ne omori n
4 n ebr.: erpi arztori sau erpi focoi,
pustie? C aici nu este nici pine, nici
1 Literal:
l voi da anatemei, n sensul: Il voi drui lui Dumnezeu. O astfel de fgduin fcea parte din ritualul rzboiului sfnt: ntreaga prad de rzboi 0 oameni, animale i lucruri 0 i aparineau Domnului, dar, pentru ca
nu cumva juruina s fie clcat prin eventuala
folosire a przii, aceasta era supus nimicirii totale. De aici, transferul semantic: a-l da pe cineva anatemei = a-l da pieirii (blestemul de a se
alege din el praful i pulberea).
2 Cuvntul Horma e n relaie cu ebraicul cherem = anatem = ofrand votiv = nimicire.
probabil din pricina mucturilor resimite ca

nite arsuri.
5 Cuvntul original, att n ebraic (ns) ct
i n greac (semeion) nseamn steag, drapel, fanion (steagul de pe cortul unui general,
pavilionul unei nave). Prin asociere, cuvntul a
nsemnat apoi prjina care susine steagul, stlpul care poart emblema. n principal, ns, grecescul semeion se traduce semn; prin extensie, semnificaie. Valoarea simbolic (semnificativ) a acestui episod vechitestamentar va fi
consemnat n In 3, 14, el prefigurnd mntuitoarea nlare pe cruce a lui Iisus Hristos.
NUMERELE 21
260
aezat tabra dincolo de Arnon, n pus- 22 Vom trece prin ara ta. Pe cale
tia care e n afara hotarelor Amorei- vom trece, nu ne vom abate nici n alor; cci Arnonul este hotarul Moabu- rin, nici n vie, nici ap din fntna ta
lui, ntre Moab i Amorei.
nu vom bea; pe caleamprteasc vom
merge, pn ce vom trece de hotarele
14 De aceea se i zice la carte:
tale.
15 Rzboiul Domnului anvpiat Zoobul i curgerile Arnonului iar curgerile 23 Dar Sihon nu l-a lsat pe Israel s
le-a dus n locaul Arului i le-a fcut treac prin hotarele lui; i-a adunat Sihon tot poporul i a ieit n pustie s
vecine cu hotarul Moabului6 .
steampotriva lui Israel i, ajungnd la
16 De acolo sau ndreptat spre Beer.
Iaha, sa luptat cu Israel.
Aceasta-i fntna7 despre care a zis
24 Dar Israel l-a btut mcelrindu-l cu
Domnul lui Moise: Adun poporul i
sabia, i i-a cuprins ara de la Arnon
le voi da ap s bea.
pn la Iaboc, pn la fiii lui Amon,
17 Atunci a cntat Israel la fntn cci Iazir este hotarul fiilor lui Amon.
cntarea aceasta: Cntai-i:
25 i a luat Israel toate cetile acestea
18 Fntna pe care voievozii au spat- i sa aezat n toate cetile Amoreilor,
o, pe carempraii neamurilor au n Hebon i n toate satele ce ineau de
deschis-o ntrumpria lor, ntru st- el.
pnia lor.
26 Cci Hebonul era cetatea lui Sihon,
19 Din Beer [au mers] la Matana, de la regele Amoreilor. Acesta se luptase cu
Matana la Nahaliel, de la Nahaliel la fostul rege al Moabului i-i luase toat
Bamot;
ara, de la Aroer pn la Arnon.
8
20 iar de la Bamot la dumbrava din 27 De aceea i zic poeii : Venii la Hecmpia Moabului, spre vrful munte- bon, ca s se zideasc i s se ntlui Fazga, cel ce cat spre faa pustiei. reasc cetatea lui Sihon.
21 De acolo a trimis Moise soli la Sihon, 28 C foc a ieit din Hebon i flacr
regele Amoreilor, cu vorbe de pace, zidin cetatea lui Sihon i anghiit pn
la Moab i a mistuit zvoaiele9 Arnocnd:
nului.
6 n Versiunea Ebraic versetele 14 i 15 exprim un citat din Cartea Rzboaielor Domnu- 29 Vai ie, Moab! Pierit-a poporul lui
lui, o veche culegere de texte epice, astzi pier- Chemo! Feciorii lui sau risipit, fedut; de altfel, fragmentul menioneaz dou tele lui ajuns-au roabe la Sihon, regele
nume (Maheb i Sufa) complet necunoscute,
Amoreilor!
ntrun context obscur. Septuaginta ofer un text
mai limpede, asupra unui rzboi al lui Iahv, n 30 De la Hebon pierit-au pruncii pn
care verbul flogzo = a nvpia, a nimici prin
foc, a arde (cu nuana a mna pe cineva sau
ceva cu bici de flacr) este folosit aproape aidoma ca n I 9, 24 (focul ca factor dinamic al
apei): Zoobul este un afluent al Arnonului, iar
acesta, la rndul su, i adun apele n bazinul
oraului Ar, localitate situat pe hotarul nordic
al Moabului.
7 Beer nseamn fntn, pu.
8 Literal: cei ce vorbesc n ghicituri (n

enigme, proverbe, parabole). Poemul ce urmeaz
pare a fi o balad amoreean despre care nu se
tie sigur dac fusese sau nu inclus n Cartea
Rzboaielor Domnului. Oricum, textul era menit s demonstreze c Moabiii i pierduser de
mult vreme drepturile asupra acestui teritoriu.
9 Literal: semnele de hotar.
NUMERELE 22
la Dibon, chiar i femeile-au fost arse
de foc n Moab10 .
31 i aa sa aezat Israel n toate cetile Amoreilor.
32 De acolo a trimis Moise s iscodeasc
Iazirul, pe care l-a luat mpreun cu
satele lui i i-a alungat pe Amoreii care
locuiau acolo.
33 i ntorcndu-se, sa suit n cale spre
Vasan. Iar Og, regele Vasanului, lea ieit nainte la Edrei, cu tot poporul
su, ca s se rzboiasc cu ei.
34 i a zis Domnul ctre Moise: S nu
te temi de el, cn minile tale l-am dat,
pe el i tot poporul lui i toat ara lui,
i vei face cu el aa cum ai fcut cu Sihon, regele Amoreilor, cel ce locuia n
Hebon.
35 i l-a btut, pe el, pe fiii lui i tot
poporul lui, de na lsat viu pe nici unul
din ai lui, i le-a cuprins ara.
22
Istoria lui Balaam.
1 i dacau plecat de acolo, fiii lui Israel
i-au pus tabra la apus de Moab,
lng Iordan, n faa Ierihonului.
2 Iar Balac, fiul lui Sefor, a vzut tot
ceea ce Israel le fcuse Amoreilor.
3 i tare sanfricoat Moab de poporul
acesta, pentru c era mult la numr; i
sangrozit Moab n faa fiilor lui Israel.
4 i a zis Moab ctre btrnii Madianului1 : Gloata asta vanghii acum tot
10 Ebr., varianta: Pierit-au pruncii pn la Dibon, femeile pn la Nofa, brbaii pn la Medeba.
1 Madian, regiune situat n nord-vestul Arabiei; asupra legturilor lui Moise cu Madianul
vezi I 3, 1; 18, 1. La vremea aceea ns rege al
Moabiilor era Balac, fiul lui Sefor.
261
ce emprejurul nostru aa cum nghite
boul verdeaa de pe cmp.
Acesta a trimis soli la Balaam, fiul
lui Beor, n Petor care se afl pe
Ru2 , n ara fiilor poporului su ca
s-l cheme, spunndu-i: Iat, a ieit un popor din Egipt i a acoperit
faa pmntului i iat c stmpotriva
mea.
5
6 Vino deci acum i blesteam-mi poporul acesta, c-i mai tare dect mine;
poate c atunci voi fi n stare s ucid
o parte din el i s-l alung din ar.
Eu tiu c cel pe care tu l binecuvintezi este binecuvntat i cel pe care tu
l blestemi este blestemat3 .
Sau dus deci btrnii din Moab i btrnii din Madian cu minile pline de
daruri pentru vrji4 ; i ajungnd la Balaam, i-au spus cuvintele lui Balac.
7
Iar el le-a zis: Rmnei aici peste

noapte, iar eu v voi rspunde prin
ceea ce-mi va spune Domnul. i au rmas cpeteniile lui Moab la Balaam.
8
Atunci a venit Dumnezeu la Balaam5

i a zis: Ce e cu oamenii acetia care
sunt la tine?
9
Iar Balaam a zis ctre Dumnezeu:

Balac, fiul lui Sefor, regele Moabului,
i-a trimis la mine s-mi spun:
10
Iat, a ieit din Egipt un popor

i a acoperit faa pmntului i iat
c stmpotriva mea; vino dar de mi11
2 Prin
Ru se nelege, aici, Eufratul.

ireversibilitii binecuvntrii sau
blestemului vezi istoria frailor Esau i Iacob n
Fc 27.
4 Literal: purtnd ghiciturile n minile lor.
n spe, darurile cu care erau pltii vrjitorii,
ghicitorii, prezictorii, cei ce tlcuiau oracolele
(vezi i 1 Rg 9, 6-8).
5 Dumnezeu i Sa artat printrun vis sau
printro vedenie.
3 Asupra
NUMERELE 22
262
l blesteam, doar l-a putea birui i Dumnezeu6 sa sculat ca s-l mpiedice

alunga din ar.
n timp ce el edea pe asina sa, nsoit
de dou slugi ale sale.
12 Dumnezeu ns a zis ctre Balaam:
Nu te vei duce cu ei i nici nu vei bles- 23 Asina l-a vzut atunci pe ngerul lui
tema poporul acela, c este binecuvn- Dumnezeu proptit n drum, cu sabia
ridicatn mn; asina sa abtut din
tat.
drum i a luat-o pe cmp; iar el i b13 Dimineaa sa sculat Balaam i a zis
tea asina cu toiagul, ca so ntoarc la
ctre btrnii lui Balac: Ducei-v la
drum.
stpnul vostru, c nu m las Dum24 Dar ngerul lui Dumnezeu a stat n
nezeu s merg cu voi.
drumeagul dintre rzoarele viilor, cu
14 Sculndu-se deci cpeteniile Moabugard ntro parte i gard n cealalt;
lui, au venit la Balac i i-au spus: Ba25 iar asina, vzndu-l pe ngerul lui
laam na vrut s vin cu noi.
Dumnezeu, sa tras ctre gard i i-a
15 Atunci Balac a trimis ali btrni, strns lui Balaam piciorul n gard, iar
mai muli i mai nsemnai dect aceia. el anceput din nou so bat.
16 i venind acetia la Balaam, i-au zis: 26 ngerul lui Dumnezeu ns a mers
Aa griete Balac al lui Sefor: Rogu- mai departe i a stat la loc strmt,
te, nu pregeta s vii pn la mine,
unde nu era chip s te abai nici la
dreapta, nici la stnga.
17 cci cu cinste mare te voi cinsti i-i
voi face toate cte-mi vei spune, numa 27 Iar asina, vzndu-l pe ngerul lui
vino de-mi blesteam poporul acesta. Dumnezeu, sa culcat sub Balaam; i
sa mniat Balaam i-i btea asina cu
18 Iar Balaam, rspunznd, a zis ctoiagul.
tre btrnii lui Balac: Chiar de miar da Balac casa sa plin de argint i 28 Dar Dumnezeu a deschis gura aside aur, nu pot s calc porunca Domnu- nei, iar ea a zis ctre Balaam: Ce ilui Dumnezeului meu i s fac ceva mic am fcut eu, de m bai acum pentru a
treia oar?
sau mare, dup bunul meu plac.
29 Iar Balaam a zis ctre asin: Pen19 Acum ns rmnei i voi aici peste
tru c i-ai rs de mine; de-a fi avut
noapte, ca s tiu ce-mi va mai spune
cuit n mn, pe loc te-a fi ucis.
Domnul.
30 A zis asina ctre Balaam: Au nu
20 i a venit Dumnezeu la Balaam
sunt eu asina ta, pe care-ai umblat din
noaptea i i-a zis: De vreme ce oame6 n limbajul V.T. ngerul lui Dumnezeu nnii acetia au venit s te cheme, scoalseamn manifestarea sensibil a lui Dumnezeu,
te i du-te cu ei; dar numai ceea ce-i prin care El devine accesibil oamenilor. Pe de
voi spune Eu, aceea s faci!
alt parte, versetul de fa pare a contrazice verA doua zi sa sculat Balaam, i-a pus
samarul pe asina sa i sa dus cu btrnii Moabului.
21
Dar se aprinsese mnia lui Dumnezeu pentru c sa dus, iar ngerul lui
22
setul 20. Chiar dac, filologic, aici poate fi punctul de interferen a dou documente din dou
tradiii diferite (vezi Introducerea la Pentateuh),
ideea central este aceea c logica lui Dumnezeu
no urmeaz neaprat pe aceea a oamenilor, c
numai El este liantul tainic dintre aparen i
esen.
NUMERELE 23
tinereile tale i pnn ziua de azi?
Crezi oare c din nesbuin i-am fcut ie asta? Iar el a zis: Nu.
31 Atunci Dumnezeu a deschis ochii lui
Balaam, iar acesta l-a vzut pe ngerul Domnului proptit n drum, cu sabia ridicatn mn; i sa plecat i
sanchinat n faa lui.
32 Iar ngerul lui Dumnezeu i-a zis: De
ce i-ai btut acum asina pentru a treia
oar? Iat, eu am ieit s te mpiedic,
deoarece acest drum al tu nu-mi e pe
plac;
33 i asina, vzndu-m, de trei ori sa
abtut pnacum de dinainte-mi; dac
ea nu sar fi abtut, acum eu pe tine tea fi ucis, iar pe ea a fi cruat-o.
34 Zis-a Balaam ctre ngerul Domnului: Pctuit-am, c nam tiut c tu
erai proptit n drumul meu. Iar acum,
dac asta nu-i place, m voi ntoarce.
35 Zis-a ngerul lui Dumnezeu ctre Balaam: Du-te cu oamenii acetia, dar s
grieti numai ceea ce-i voi spune eu!
i sa dus Balaam cu btrnii lui Balac.
36 Cnd a auzit Balac c vine Balaam,
i-a ieit n ntmpinare n oraul moabit care este lng hotarul de la Arnon,
chiar la hotar.
37 i a zis Balac ctre Balaam: Oare
nam trimis eu la tine s te cheme? De
ce nai venit la mine? Crezut-ai cumva
c eu nu pot s te cinstesc?
38 i a zis Balaam ctre Balac: Iat,
am venit la tine. Crezi tu c eu pot
acum s-i spun orice? Cuvntul pe
care mi-l va pune Dumnezeu n gur,
pe acela-l voi gri!
39 Apoi sa dus Balaam cu Balac i au
venit la Kiriat-Huot.
40 Atunci anjunghiat Balac oi i boi i
i-a trimis lui Balaam i btrnilor care
263
erau cu el.
41 i a fost c a doua zi de diminea la luat Balac pe Balaam i l-a suit pe
Bamot-Baal7 , i i-a artat de acolo o
parte din popor.
23
Balaam i binecuvinteaz pe Israelii.
1 Atunci a zis Balaam ctre Balac:
Zidete-mi aici apte jertfelnice i
pregtete-mi apte viei i apte berbeci.
2 i a fcut Balac dup cum zisese Balaam i au jertfit cte un viel i cte
un berbec pe fiecare jertfelnic.
3 Apoi a zis Balaam ctre Balac: Stai
lng jertfa ta. Eu m duc, c poate mi
Se va arta Dumnezeu n ntmpinare;
i ce-mi va descoperi El, aceea i voi
spune. i a rmas Balac lng jertfa
sa, iar Balaam sa dus s-L ntrebe pe
Dumnezeu, i sa dus de-a dreptul1 .
4 i i Sa artat Dumnezeu lui Balaam
i a zis Balaam ctre El: Am zidit
apte jertfelnice i am ridicat cte un
viel i cte un berbec pe fiecare jertfelnic.
5 Iar Domnul a pus cuvnt n gura lui
Balaam2 i a zis: ntoarce-te la Balac,
7 Bamot: vezi 21, 19-20. Bamot-Baal sar
traduce: nlimile lui Baal. Baal: zeu al soarelui, idol fenician, adorat temporar de Israelii
n epoca judectorilor (Jd 2, 1023) i a regilor (3
Rg 18 .a.).
1 Sensul exact: fr abatere, fr s aib ndoieli, fr nici o ovire luntric. n Versiunea Ebraic: sa dus ntrun loc nalt sau: pe
un munte gola.
2 A pune Dumnezeu cuvnt n gura cuiva: a-l
nzestra cu darul profetic. Vezi expresia n 22,
38, precum i n Ir 1, 9.
NUMERELE 23
i aa s-i spui!
264
i a zis Balaam ctre Balac: Stai

aici
lng jertfa ta, iar eu m duc s-L
6 i sa ntors la el, i iat c el sttea
ntreb
pe Dumnezeu.
lng arderile-lui-de-tot, i toate cpeteniile Moabului erau cu el. i Duhul 16 i l-a ntmpinat Dumnezeu pe Balui Dumnezeu a fost peste [Balaam], laam i a pus cuvnt n gura lui i a zis:
iar el i-a rostit poemul3 , zicnd:
ntoarce-te la Balac, i aa s-i spui.
15
Din Mesopotamia ma chemat Balac, 17 i sa ntors la el. Iar acela stregele Moabului, din munii Rsritu- tea lng jertfa sa, cu toate cpeteniile
lui, zicnd: Vino i mi-l blesteam pe Moabului. i l-a ntrebat Balac: Ce iIacob, vino i mi-l osndete pe Israel! a spus Domnul?
Cum l voi blestema pe cel ce Dumne- 18 Iar el i-a rostit poemul, zicnd:
zeu nu-l blesteam? Cum l voi osndi Scoal-te, Balac, i ascult, pleac-i
pe cel ce Dumnezeu nu-l osndete?
urechea la mine, fiule al lui Sefor!
8
C de pe vrful munilor l voi vedea, 19 Dumnezeu nu-i ca omul, s

i de pe dealuri l voi cunoate: iat un se clatine, nici ca fiul omului, s
popor care locuiete deoparte, cel ce cu sengrozeasc. Zis-a El oare fr s
alte neamuri nu se numr.
fac? spune-va El fr smplineasc?
Cine-a numrat seminia lui Iacob? 20 Iat, primit-am s binecuvintez i

i cine va socoti puzderia lui Israel? S voi binecuvnta i nu voi reveni.
moar sufletul meu ca sufletele drep- 21 Sleire nu va fi n Iacob, nici necaz n
ilor, fie urmaii mei precum urmaii Israel; Domnul Dumnezeul su este cu
lor!
el, lumini de voievozi n mijlocul lui.
11 Atunci a zis Balac ctre Balaam: Ce
22 Dumnezeu Care l-a scos din Egipt i
mi-ai fcut? Eu te-am chemat s-mi este lui precum cornul inorogului4 .
blestemi vrjmaii, i iat c tu cu bi23 De vreme cen Iacob nu-i vrjitorie,
necuvntare i-ai binecuvntat!. . .
i nici descntec n Israel, la vreme li
12 Zis-a Balaam ctre Balac: Oare nu
se va spune lui Iacob i lui Israel cele
ceea ce-mi va pune Dumnezeu n gur ce vamplini Dumnezeu!
trebuie s spun eu cu grij?
24 Iat popor ce se va ridica precum un
13 Iar Balac a zis ctre el: Vino acum
pui de leu, precum un leu se va semei:
cu mine n alt loc, de unde nu vei vedea somn nu va avea pnce prada nu i-a
[poporul] ntreg, ci numai o parte din sfiat-o i pnce sngele rniilor nu
el vei vedea; nu pe toi i vei vedea, i l-a but.
de-acolo s mi-l blestemi. . .
25 Zis-a Balac ctre Balaam: Dac de
14 i l-a dus ntro mgur, de pe vrful
blestemat nu mi-l blestemi, cel puin
muntelui Fazga, i a zidit acolo apte nu-l binecuvnta!
jertfelnice i a pus cte un viel i cte
26 Iar Balaam, rspunznd, a zis cun berbec pe fiecare jertfelnic.
tre Balac: Nu i-am grit eu oare c
10
3 Grecescul parabol traduce aici ebraicul

maal, care nseamn poem, incantaie, proz
ritmat.
4 Inorog: animal fabulos unicorn, simbol al

puterii invincibile.
NUMERELE 24
265
nu voi face dect ceea ce-mi va spune 6 Ca nite vi umbroase, ca nite grDomnul?
dini lng ruri, ca nite corturi sdite
de Domnul, ca nite cedri pe lng ape!
27 Atunci a zis Balac ctre Balaam:
Hai s te duc n alt loc, i de-I va 7 Un Om va odrsli din seminia lui i
plcea lui Dumnezeu, blesteam-l de neamuri multe va stpni2 i mpracolo.
ia lui se va nla mai mult dect a lui
Gog3 i mult va cretempria sa.
28 i l-a luat Balac pe Balaam pe vrful
lui Peor, care privete spre pustie.
Dumnezeu l-a scos din Egipt, fi-va

slava
lui precum a inorogului; mnca29 Aici Balaam a zis ctre Balac:
va
neamurile
ce-i stau mpotriv, oaZidete-mi
apte
jertfelnice
i
sele
lor
le
va
sfrma i cu sgeile
pregtete-mi apte viei i apte
sale-i
va
sgeta
pe vrjmai.
berbeci.
8
i a fcut Balac aa cum a zis Ba- 9 Culcndu-se sa odihnit ca un leu, ca

laam i a pus cte un viel i cte un un pui de leu: cine-l va scula? Binecuvntai s fie cei ce te binecuvinteaz,
berbec pe fiecare jertfelnic.
blestemai s fie cei ce te blesteam!
30
Atunci sa mniat Balac pe Balaam;

i, frngndu-i minile, a zis Balac ctre Balaam: Eu te-am chemat s-mi
blestemi pe vrjmaii mei, dar tu, iat,
de trei ori i-ai binecuvntat pnacum.
10
24
Proorocia lui Balaam.
1 Vznd Balaam c plcut i este Dom-
11 Fugi dar n ara ta! Am zis c te voi

nului s-l binecuvinteze pe Israel, na cinsti; dar iat c Domnul te-a lipsit de
mai alergat, can alte di, dup semne slav.
prevestitoare, ci sa ntors cu faa spre
12 Balaam ns a zis ctre Balac: Oare
pustie.
nu le-am spus eu i solilor ti pe care
2 i ridicndu-i Balaam ochii, l-a vi-ai trimis la mine:
zut pe Israel aezat n tabr dup se2 Text cu evident dimensiune profetic, asuminiile sale; i Duhul lui Dumnezeu a
pra
lui Mesia ca mprat, pe care ns Verfost peste el
3 i i-a rostit poemul,
zicnd: Aa zice
Balaam, fiul lui Beor, aa griete brbatul cel ce vede cu adevrat;
aa glsuiete cel ce aude cuvintele lui Dumnezeu, cel ce cu ochii deschii a vzut n somn1 vedenia CeluiAtotputernic:
4
Ct de frumoase sunt slaurile tale,

Iacobe, i corturile tale, Israele!
5
1 n somn, dar avndu-i ochii deschii: n

stare de extaz.
siunea Ebraic l red diferit, la modul impersonal: Apa se revars din ciuturile lui, n
apembelugate i este seminia. Profetismul
textului ns e n perfect concordan cu Fc
49, 10, dar i cu v. 17 al prezentului capitol;
acesta este motivul pentru care, probabil, BJ prsete aici Versiunea Ebraic i prefer s traduc dup Septuaginta.
3 n ebr.: Agag, rege amalecit nvins de Saul
(1 Rg 15, 7-8); viziune istoricist precar, deoarece Amaleciii nu au fost niciodat o mare putere. Septuaginta prefer comparaia cu Gog, a
crui istoricitate are i o valen simbolic, reprezentnd orice fel de adversitate organizat
mpotriva lui Dumnezeu (vezi nota de la Ap 20,
8).
NUMERELE 25
266
13 Chiar de mi-ar da Balac casa sa plin 23 Iar cnd l-a vzut pe Og, i-a urmat
de argint i de aur, nu voi putea s calc poemul, zicnd: Vai, vai, cine va mai
porunca Domnului i s fac ceva bun tri cnd Dumnezeu va aduce acestea?
sau ru dup bunul meu plac; ce-mi va 24 c va scpa din mna Cheteilor, l va
spune mie Domnul, aceea voi gri!?
asupri pe Aurim, i va mpila pe Evrei,
14 i acum, iat c alerg spre ara mea, dar i el odat va pieri.
dar vino s-i spun ce va face poporul 25 Sculndu-se apoi Balaam, sa dus
acesta cu poporul tu n vremile ce-au napoi n ara sa; i sa dus i Balac ns vin.
tru ale sale.
15 i i-a urmat Balaam poemul, zicnd: Aa griete Balaam, fiul lui
Beor, aa griete brbatul cel ce vede 25
cu adevrat,
pentru idolatrie i
16 cel ce aude cuvintele lui Dumnezeu, Pedeapsa
cel ce tie tiina Celui-Preanalt, cel ce desfrnare.
cu ochii deschii a vzut n somn vede- 1 Atunci sa aezat Israel n itim, iar
nia lui Dumnezeu:
poporul sa dedat la desfrnare cu fe17 I-l voi arta, dar nu acum; l fericesc, tele din Moab.
dar nu mi-i aproape:4 o Stea va rsri 2 Acestea i pofteau la jertfele idolilor
din Iacob, un Om se va ridica din Israel lor, iar poporul mnca din acele jertfe
i va zdrobi cpeteniile Moabului, i pe i se nchina la idolii lor1 .
toi fiii lui Set i va prda.
3 i i sa nchinat Israel lui Baal-Peor, i
18 Lua-van stpnire pe Edom, in sa aprins mnia lui Dumnezeu asupra
stpnire-l va lua pe Esau, vrjmaul lui Israel.
su, i Israel i va arta puterea.
4 i a zis Domnul ctre Moise: Ia pe
19 Din Iacob se va ridica i-i va pierde toate cpeteniile poporului i d-I-le
pe cei ce-au scpat din cetate.
Domnului n vileag2 la faa soarelui,
20 Apoi, vzndu-l pe Amalec, i-a ur- pentru ca aprinderea mniei Domnumat poemul, zicnd: Amalec, cel din- lui s se abat de la Israel.
ti dintre neamuri, dar i seminia lui 25, 18.
1 Pe de-o parte, cultul lui Baal presupunea i
va pieri.
Vzndu-l apoi pe Cheneu, i-a urmat poemul, zicnd: Tare-i este locaul, dar chiar dac-i vei pune cuibul n
stnc
21
22 i chiar dac lui Beor i se va face cuib

nvluit, Asirienii5 te vor robi.
4 T. M.: l vd, dar nu e acum; l privesc, dar
nu e aproape. Evident caracter profetic.
5 Aici, ca n multe alte pri, poate fi vorba de
Asirieni, dar nu poate fi exclus nici referirea la
Aurim, menionat n Fc 25, 3; vezi nota de la Fc
anumite ritualuri orgiastice, n care femeile i

antrenau pe participani; pe de alta, n limbajul Vechiului Testament se opereaz transferul
semantic de la prostituia propriu-zis la prostituia sacr, prin care infidelitatea fa de Iahv
este echivalent cu adulterul.
2 Versiunea Ebraic folosete un cuvnt cu
sens incert, tradus fie prin spnzurai-le, fie
prin tragei-le n eap. Grecescul paradeigmatzo din Septuaginta nseamn a da pe cineva n vileag (ca exemplu ru), a-i aplica cuiva
o pedeaps exemplar, a-i descoperi cuiva partea negativ; e folosit n Iz 13, 22, dar i n Mt
1, 19.
NUMERELE 26
267
5 Atunci a zis Moise ctre neamurile lui
14 Omul israelit care a fost ucis mpreIsrael: Ucidei fiecare pe casnicul su un cu madianca se numea Zimri, fiul
care i sa nchinat lui Baal-Peor!
lui Salu, mai-mare peste casa semin6 Iat ns c un om dintre fiii lui Israel iei lui Simeon;
a venit i l-a apropiat pe fratele su 15 iar numele madiancei ucise era
de o madianc3 , sub ochii lui Moise i Cozbi, fiica lui ur, mai-mare peste
sub ochii ntregii obti a fiilor lui Israel, neamurile lui Omot, cas printeasc
n timp ce ei plngeau la ua cortului din Madian.
mrturiei.
16 i a grit Domnul ctre Moise, zi7 i vznd aceasta Finees, fiul lui cnd: Vorbete ctre fiii lui Israel i
Eleazar, fiul lui Aaron preotul, sa scu- spune-le:
lat din mijlocul adunrii i, lundu-i 17 Fii dumanii Madianiilor i
n mn lancea,
omori-i,
8 a intrat pe urma israelitului n culcu 18 c ei v dumnesc pe voi prin vii i-a strpuns pe amndoi, pe brbatul cleniile cu care-au viclenit prin Peor i
israelit, precum i pe femeie prin josul prin Cozbi, fiica unei cpetenii din Mapntecelui ei; i a ncetat pedeapsa4 de dian, sora lor care-a fost ucis n ziua
deasupra fiilor lui Israel.
cnd sa fcut ucidere din pricina lui
9 Cei ce au murit de pedeapsa aceasta Peor.
au fost douzeci i patru de mii.
26
Finees, fiul lui Eleazar, fiul lui AaNumrarea din nou a poporului.
ron preotul, a potolit mnia Mea de
deasupra fiilor lui Israel prin aceea 1 i a fost c dup aceast pedeaps a
cntre ei a gelozit n locul geloziei grit Domnul ctre Moise i ctre EleaMele, aa c Eu nu i-am nimicit pe fiii zar, fiul lui Aaron preotul, zicnd:
2 Numrai ntreaga obte a fiilor lui
lui Israel n gelozia5 Mea.
Israel, de la douzeci de ani n sus,
12 Drept aceea, am zis: Iat c am ndup familiile lor, pe toi cei buni de
cheiat cu el legmnt de pace;
rzboi n Israel1 .
13 fi-va pentru el i pentru urmaii
3 Atunci Moise i Eleazar preotul le-au
si legmnt de preoie venic pentru
grit n esurile Moabului, la Iordan,
aceea c a gelozit n locul Dumnezeului
n dreptul Ierihonului, zicnd:
su i sa rugat pentru fiii lui Israel.
4 . . . de la douzeci de ani n sus
3 Se presupune c madianca era cunoscut,
aa cum i-a grit Domnul lui Moise2 .
11
dar numele ei va fi pomenit de abia n versetul

15.
4 Natura acestei pedepse nu ne e cunoscut.
5 n funcie de context, grecescul zelos nseamn zel, rvn sau gelozie. Adulterul
lui Israel cu popoarele idolatre ale Canaanului
era de natur s strneasc gelozia lui Iahv,
singurul ndreptit la credincioie.
1 Acest al doilea recensmnt, dup cel relatat

n capitolele 1 i 3, i propune s evalueze, pe deo parte, fora armat ce urmeaz s cucereasc
ara Canaanului i, pe de alta, numrul i starea
celor ce vor primi pmnt.
2 Manuscrise degradate, text fragmentar (versetul 4).
NUMERELE 26
268
Iat fiii lui Israel care au ieit din ara 15 Fiii lui Gad, dup neamurile lor: din
Egiptului3 :
efon, neamul efonienilor; din Haghi,
neamul Haghiilor; din unie, neamul
5 Ruben, ntiul-nscut al lui Israel.
Fiii lui Ruben: Enoh i neamul lui unienilor;
Enoh; din Falu, neamul Faluiilor.
16 din Ozni, neamul Oznienilor; din

Din Heron, neamul Heroniilor; din Eri, neamul Erienilor;
Carmi, neamul Carmiilor.
17 din Arod, neamul Arodeilor; din
7 Acestea sunt neamurile lui Ruben; i Areli, neamul Arelienilor.
6
sau numrat patruzeci i trei de mii 18 Acestea sunt neamurile fiilor lui
apte sute treizeci.
Gad, la a cror numrtoare sau gsit
patruzeci de mii cinci sute.
8 Fiul lui Falu: Eliab.
Fiii lui Eliab: Nemuel, Datan i Abiron. Datan i Abiron sunt aceia care
sau rznit de obte i sau ridicat mpotriva lui Moise i a lui Aaron mpreun cu prtaii lui Core, cnd acetia
au strnit rzvrtire mpotriva Domnului
9
Fiii lui Iuda: Ir i Onan, ela, Fares i Zara; ns Ir i Onan au murit n

ara Canaanului.
19
i fiii lui Iuda, dup neamurile lor:

din ela, neamul elaenilor; din Fares,
neamul Fareseilor; din Zara, neamul
Zaraenilor.
20
i i-a deschis pmntul gura i i-a 21 Fiii lui Fares: din Hesron, neamul
nghiit, pe ei i pe Core; i mpreun Hesroneilor; din Hamul, neamul Hacu ei au murit i prtaii lor, cnd fo- mulienilor.
cul a mistuit dou sute cincizeci de oa- 22 Acestea sunt neamurile din Iuda, la
meni; i au rmas ei ca pild.
a cror numrtoare sau gsit apte11 Dar fiii lui Core nau murit.
zeci i ase de mii cinci sute.
12 Fiii lui Simeon, dup familiile lor: 23 Fiii lui Isahar, dup neamurile lor:
din Iemuel, neamul Iemuelilor; din din Tola, neamul Tolaenilor; din Fuva,
Iamin, neamul Iaminilor; din Iachin, neamul Fuvaenilor;
neamul Iachinilor;
24 din Iaub, neamul Iaubienilor; din
13 din Zerah, neamul Zerahilor; din imron, neamul imronienilor.
Saul, neamul Sauliilor.
25 Acestea sunt neamurile din Isahar,
14 Acestea sunt neamurile cele din Si- la a cror numrtoare sau gsit aimeon, la a cror numrtoare sau g- zeci i patru de mii trei sute.
sit douzeci i dou de mii dou sute.
26 Fiii lui Zabulon, dup neamurile lor:
din Sered, neamul Seredienilor; din
3 n enumerarea celor dousprezece seminii
ale lui Israel, Versiunea Ebraic prezint o or- Elon, neamul Elonienilor; din Iahleil,
dine uor diferit de aceea a Septuagintei, mo- neamul Iahleililor.
10
tiv pentru care ediia Rahlfs adopt o dubl numerotare a versetelor. Datele ns sunt aceleai.
Din ele rezult c, fa de primul recensmnt,
numrul celor din seminiile lui Ruben, Simeon,
Gad, Efraim i Neftali descrescuse, n timp ce al
celorlalte se mrise.
27 Acestea sunt neamurile din Zabulon,
la a cror numrtoare sau gsit aizeci de mii cinci sute.

28
Fiii lui Iosif: Manase i Efraim.
NUMERELE 26
269
29 Fiii lui Manase, dup neamurile lor: 42 Fiii lui Dan, dup neamurile lor: din
din Machir, neamul Machirienilor; din uham, neamul uhamienilor. AcesMachir sa nscut Galaad i din Galaad tea sunt familiile lui Dan, dup neaeste neamul Galaadenilor.
murile lor.
Fiii lui Galaad: din Iezer, neamul Ie- 43 i neamurile lui uhan, la numrzerienilor; din Helec, neamul Helecie- toarea lor, au fost de toate aizeci i panilor;
tru de mii patru sute.
31 din Asriel, neamul Asrielienilor; din 44 Fiii lui Aer, dup neamurile lor: din
echem, neamul echemienilor;
Imna, neamul Imnaenilor; din Iba,
32 din emida, neamul emidienilor; neamul Ibaenilor; din Verie, neamul
Verienilor.
din Hefer, neamul Heferienilor.
30
33 Salfaad, fiul lui Hefer, na avut fii, ci 45 Din fiii lui Verie: din Heber, neanumai fiice; numele fiicelor lui Salfaad: mul Heberienilor; din Malchiel, neamul Malchielilor.
Mahla, Noa, Hogla, Milca i Tira.
34 Acestea sunt neamurile lui Manase, 46 i numele fiicei lui Aer a fost Serah.
la a cror numrtoare sau gsit cinci47 Acestea sunt neamurile fiilor lui
zeci i dou de mii apte sute.
Aer, la a cror numrtoare sau g35 Fiii lui Efraim, dup neamurile lor: sit cincizeci i trei de mii patru sute.
din utelah, neamul utelahienilor;
48 Fiii lui Neftali, dup neamurile lor:
din Becher, neamul Becherienilor; din
din Iaheel, neamul Iaheelienilor; din
Tahan, neamul Tahanienilor.
Guni, neamul Gunienilor.
36 Iar fiii lui utelah: din Eran, neamul
49 Din Ieer, neamul Ieerienilor; din
Eranienilor.
ilem, neamul ilemienilor.
37 Acestea sunt neamurile fiilor lui
Efraim, la a cror numrtoare sau 50 Acestea sunt neamurile lui Neftali,
gsit treizeci i dou de mii cinci sute. dup familiile lor, la a cror numrAcetia sunt fiii lui Iosif dup neamu- toare sau gsit patruzeci i cinci de mii
patru sute.
rile lor.
38 Fiii lui Veniamin, dup neamurile 51 Iat numrul fiilor lui Israel, al celor
lor: din Bela, neamul Belaenilor; din ce au intrat la numrtoare: ase sute
Abel, neamul Abelienilor; din Ahi- una mii apte sute treizeci.
ram, neamul Ahiramienilor;
52 Apoi a grit Domnul ctre Moise, zi39 din efufam, neamul efufamieni- cnd:
lor; din Hufam, neamul Hufamienilor. 53 Acestora li se va mpri pmntul,
40 Iar fiii lui Bela: Ard i Naaman: din s-l moteneasc dup numrul numeArd, neamul Ardienilor i din Naaman, lor lor;
neamul Naamanienilor.
54 celor mai muli le vei da moie mai
Acetia sunt fiii lui Veniamin dup

neamurile lor, la a cror numrtoare
sau gsit patruzeci i cinci de mii ase
sute.
41
mare, iar celor mai puini le vei da moie mai mic; fiecruia s i se dea moie
potrivit cu ceea ce sa socotit la numrtoare.
NUMERELE 27
270
Pmntul se va mpri prin sori, din ei nici unul, n afar de Caleb, fiul
anume dup neamul seminiilor lor s- lui Iefone, i de Iosua al lui Navi.
i primeasc i prile:
55
prin sori vei mpri moia ntre cei

muli i cei puini.
56
27
Iat-i acum pe fiii lui Levi, dup neaFiicele lui Salfaad. Legea asupra
murile lor: din Gheron, neamul Gherdreptului de motenire al fiicelor.
onienilor; din Cahat, neamul CahatiIosua ca succesor al lui Moise.
enilor; din Merari, neamul Merarieni1 Atunci au venit fetele lui Salfaad, fiul
lor.
lui Hefer, fiul lui Galaad, fiul lui Ma58 Iat neamurile fiilor lui Levi: neachir, din neamul lui Manase, fiul lui Iomul lui Libni, neamul lui Hebron, nea- sif (iat i numele lor: Mahla, Noa, Homul lui Mahli, neamul lui Mui i nea- gla, Milca i Tira).
mul lui Core. Din Cahat sa nscut
2 i stnd ele naintea lui Moise, a lui
Amram.
Eleazar preotul, naintea cpeteniilor
59 Femeia acestuia se numea Iochebed, i naintea ntregii adunri, la ua corfiica lui Levi, pe care femeia lui Levi i-a tului mrturiei, au zis:
nscut-o n Egipt; iar ea i-a nscut lui
3 Tatl nostru a murit n pustie; el na
Amram pe Aaron, pe Moise i pe Mafcut parte din aduntura celor ce sau
riam, sora lor.
ridicat mpotriva Domnului, adic adu60 Lui Aaron i sau nscut: Nadab i ntura lui Core, ci a murit din pricina
Abiud, Eleazar i Itamar.
propriilor sale pcate, iar feciori nu i
61 Dar Nadab i Abiud au murit cnd sau nscut.
au adus foc strin naintea Domnului, 4 Aadar, pentru ca numele tatlui nosn pustia Sinai.
tru s nu piar din neamul su pentru
62 i sau numrat toi cei de parte br- aceea c nu are fii, dai-ne i nou mobteasc de la o lun n sus i sau gsit ie ntre fraii tatlui nostru!
douzeci i trei de mii; cci acetia nu 5 Moise ns a adus pricina lor naintea
fuseser numrai mpreun cu fiii lui Domnului;
Israel, pentru c nu li sa dat motenire 6 iar Domnul a grit ctre Moise, ziprintre fiii lui Israel.
cnd:
63 Acetia sunt cei numrai de Moise 7 Drept au grit fetele lui Salfaad: di de Eleazar preotul, cei ce i-au num- le s aib motenire ntre fraii tatlui
rat pe fiii lui Israel n esurile Moabu- lor: f-le ca parte moia tatlui lor.
lui, lng Iordan, n dreptul Ierihonu- 8 Iar fiilor lui Israel s le grieti aa:
lui.
De va muri cineva fr s aib feciori,
64 Printre ei nu se afla nici unul din fiii moia lui i-o vei da fiicei sale.
lui Israel numrai de Moise i de pre- 9 Iar de nu are nici fiic, moia lui s
otul Aaron n pustia Sinai,
i-o dai fratelui su.
65 cci Domnul le spusese acestora c 10 Iar dac nu va avea nici frai, moia
vor muri toi n pustie i na rmas o vei da fratelui tatlui su.
57
NUMERELE 28
Iar dac tatl su nu are frai, moia
o vei da rudeniei celei mai apropiate
din neamul lui, ca s moteneasc cele
ce sunt ale lui. Aceasta va fi pentru fiii
lui Israel o rnduial de drept: aa cum
Domnul i-a poruncit lui Moise1 .
12 Apoi a zis Domnul ctre Moise:
Suie-te pe muntele de dincolo (acelai muntele Nebo)2 , i privete ara Canaanului pe care Eu le-o dau fiilor lui
Israel ca motenire.
13 Iar dup ce o vei vedea, te vei aduga
i tu la poporul tu, aa cum sa adugat Aaron, fratele tu, pe muntele Hor,
14 pentru c vai mpotrivit poruncii
Mele n pustia Sin la vremeantrtrii
obteti asupra sfineniei Mele: nu ai
fcut n aa fel, nct sfinenia Mea s
se arate sub ochii lor prin ape3 (adic
la apele Meriba4 de la Cade, n pustia
Sin).
15 Zis-a Moise ctre Domnul:
16 Domnul, Dumnezeul duhurilor i a
tot trupul, s rnduiasc peste obtea
aceasta un om
17 caren fruntea ei s ias in fruntea
ei s intre, care s-i duc i s-i aduc,
pentru ca s nu rmn obtea Domnului ca nite oi fr pstor.
18 Iar Domnul a zis ctre Moise: Iai pe Iosua, fiul lui Navi, om cu duh
ntrnsul, pune-i minile peste el
11
1 Ceea ce cade sub incidena expresiei: aa

cum Domnul i-a poruncit lui Moise are putere
de lege i nu poate fi pus n discuie.
2 n Versiunea Ebraic: Suie-te pe muntele
Abarim. n fapt, Abarim era un lan muntos
(etimologic: cei ce se afl de cealalt parte) ce
se ntindea de-a lungul coastei de est a Mrii
Moarte, ntre hotarul Moabului la sud i vrful
Nebo la miaznoapte.
3 Asupra sfineniei Domnului prin ape vezi
nota de la 20, 12.
4 Meriba: vezi nota de la 20, 13.
271
19 i du-l n faa lui Eleazar preotul;
in
faa ntregii adunri i vei da porunci
in faa lor vei da porunci asupr-i;
20 i d-i ceva din mreia ta, pentru
can felul acesta fiii lui Israel s asculte
de el.
21 El va sta n faa lui Eleazar preotul,
pe caren faa Domnului l va ntreba
despre rostirea prin Urim5 : prin rostirea acestuia va iei i prin rostirea
acestuia va intra, el impreun cu el
toi fiii lui Israel: toat obtea.
22 i a fcut Moise aa cum i-a poruncit
Domnul Dumnezeu: l-a luat pe Iosua i
l-a pus n faa lui Eleazar preotul in
faa ntregii adunri.
23 i-a pus minile peste el i l-a rnduit aa cum Domnul poruncise prin
Moise.
28
Noi rnduieli pentru o seam de
jertfe.
2 D porunci fiilor lui Israel; griete
ctre ei i spune-le: V vei ngriji
ca darurile Mele, drile Mele, jertfele Mele cele ntru miros cu bun mireasm s-Mi fie aduse la srbtorile
Mele.
3 Spune-le: Iat jertfele pe care trebuie
s le aducei Domnului: miei de cte
5 Literal: despre rostirea artrii, artarea (descoperirea, vdirea) fiind cuvntul cu
care Septuaginta l traduce pe ebraicul Urim
(asupra cruia vezi nota de la I 28, 26). Neavnd nici preoie i nici dar profetic, Iosua nu
poate fi un pandant al lui Moise; el va cunoate
rostirile lui Dumnezeu numai prin mijlocirea
marelui preot care, la rndui, le va cunoate prin
intermediul oracolului.
NUMERELE 28
272
un an, fr meteahn, doi pe zi, ardere- berbec i un sfert de hin la fiecare miel.
de-tot necontenit;
Aceasta este ardere-de-tot pentru fie4 un miel l vei jertfi dimineaa, iar pe care nceput de lun, la toate lunile
cel de al doilea miel l vei jertfi seara. anului.
15 S mai aducei Domnului i un ap
5 Jertf de pine s aduci a zecea parte
dintro ef de finu de gru frmn- ca jertf pentru pcat; aceasta, mpretat cu un sfert de hin de untdelemn: un cu turnarea ei, va fi adus n afar
de arderea-de-tot cea necontenit.
6 ardere-de-tot necontenit, care-a fost
svrit pe muntele Sinai, ntru mi- 16 n ziua a paisprezecea a lunii nti
sunt Patile Domnului.
ros cu bun mireasm Domnului.
17 n ziua a cincisprezecea a aces7 Turnarea ei va fi un sfert de hin de
vin la un miel; i turnarea de vin ctre tei luni e srbtoare. apte zile vei
mnca azime.
Domnul o vei turna n loc sfnt.
18 n ziua nti vei avea adunare
8 Pe cel de al doilea miel l vei aduce
sfnt1 i nu vei face nici o munc sluspre sear, cu darul lui de pine i cu
jitoare2 .
turnarea lui; ntru miros cu bun mi19 i vei aduce Domnului jertf,
reasm l vei aduce Domnului.
ardere-de-tot: doi viei din ciread, un
9 Iar n ziua odihnei vei aduce doi miei
berbec i apte miei de cte un an;
de cte un an, fr meteahn, cu dou
acetia s fie fr meteahn.
zecimi dintro ef de finu de gru
frmntat cu untdelemn, precum i 20 Cu ei s aducei dar de pine: finu de gru frmntat cu untdeturnare,
lemn, trei zecimi de ef la fiecare viel,
10 ardere-de-tot pentru fiecare Zi a
dou zecimi de ef la berbec
Odihnei, n afar de arderea-de-tot cea
21 i cte o zecime de ef pentru fiecare
necontenit i de turnarea ei.
din cei apte miei.
11 La fiecare zinti a lunii i vei aduce
Domnului ardere-de-tot: doi viei din 22 Vei aduce i un ap ca jertf pentru
ciread, un berbec i apte miei de cte pcat, pentru ispirea voastr.
23 Pe acestea s le aducei n afara
un an, fr meteahn,
arderii-de-tot de diminea, care este
12 trei zecimi dintro ef de finu de
gru frmntat cu untdelemn pentru ardere-de-tot necontenit.
fiecare viel i dou zecimi dintro ef
de finu de gru frmntat cu untdelemn pentru berbec
i cte o zecime dintro ef de finu
de gru frmntat cu untdelemn, ca
dar de pine la fiecare miel. Aceasta
este ardere-de-tot, mireasm plcut,
jertf Domnului.
13
Turnare la ele: jumtate de hin de

vin la fiecare viel, o treime de hin la
14
1 E vorba de adunarea sfnt prescris n Lv

23, 2; era o convocare special, n afara celor
obinuite la alte srbtori, cnd ntreaga obte
a lui Israel se aduna mprejurul altarului.
2 Prin munca slujitoare (rgon latreutn)
se nelegea numai munca propriu-zis, productiv, nu i treburile mrunte, menite s-i asigure
omului nevoia elementar de a se hrni; aceast
precizare e fcut n I 12, 16. Atunci cnd i
acestea din urm erau interzise, se folosea expresia nici o munc sau nici un fel de lucrare
(ca n Nm 29, 7, unde repaosul total e motivat i
prin postire).
NUMERELE 29
24 Tot aa s aducei i n fiecare din
cele apte zile: prinos de pine, jertf,
mireasm plcut Domnului; aceasta,
pe lng arderea-de-tot cea necontenit, cu turnarea ei.
n ziua a aptea vei avea adunare

sfnt; n ea nu vei face nici o munc
slujitoare.
25
n ziua celor dinti roade3 , cnd

i aducei Domnului prinosul nou de
pine, [n srbtoarea] Sptmnilor,
vei avea adunare sfnt i nu vei face
nici o munc slujitoare.
26
Vei aduce arderi-de-tot ntru miros

de bun mireasm Domnului: doi viei
din ciread, un berbec i apte miei de
cte un an, fr meteahn.
27
Cu ei s aducei prinos de pine:

finu de gru frmntat cu untdelemn, trei zecimi dintro ef la fiecare
viel, dou zecimi de ef la berbec
28
i o zecime de ef la fiecare din cei

apte miei.
29
Vei aduce i un ap ca jertf pentru

pcat, spre ispirea voastr.
30
31 Pe acestea,
cu turnrile lor, Mi le vei

aduce pe deasupra arderilor-de-tot nencetate i a prinoaselor de pine curate s v fie cu turnrile lor.
29
Jertfe la zilele nti, a zecea i a
cincisprezecea din luna a aptea.
n ziua nti a lunii a aptea vei
avea adunare sfnt; nu vei face nici o
1
3 Prga produselor agricole, din care I se aduc

prinoase Domnului (tradiie perpetuat i n ritualul cretin). Se mai numea i srbtoarea Seceriului (vezi I 23, 16), precum i srbtoarea
Sptmnilor (I 34, 22).
273
munc slujitoare; aceasta-i pentru voi
o Zi a Trmbirii1 .
2 Vei aduce ardere-de-tot ntru miros
de bun mireasm Domnului: un viel,
un berbec i apte miei de cte un an,
fr meteahn.
3 La ei, ca prinos de pine: finu de
gru frmntat cu untdelemn, trei zecimi de ef la viel, dou zecimi de ef
la berbec
4 i cte o zecime de ef la fiecare din
cei apte miei.
5 Din turma de capre vei aduce un ap
ca jertf pentru pcat, spre ispirea
voastr.
6 [Toate acestea], n afara arderilor-detot de lanceput de lun, cu prinosul
de pine i turnarea lor, i n afara
arderilor-de-tot necontenite, cu prinosul de pine i turnarea lor dup rnduial, ntru miros de bun mireasm
Domnului.
7 n ziua a zecea a acestei luni vei avea
adunare sfnt; v vei ntrista sufletele2 i nici o munc s nu facei.
8 i vei aduce Domnului ardere-de-tot
ntru miros de bun mireasm: un
viel, un berbec i apte miei de cte
un an, fr meteahn.
9 La ei vei aduce prinos de pine: finu de gru frmntat cu untdelemn, trei zecimi de ef la viel, dou
zecimi de ef la berbec
cei apte miei.
1 Literal: Semn, Semnal. Strigte de rzboi (vezi 10, 5 i nota) devenite aclamaii religioase. Luna a aptea (septembrie-octombrie) reprezenta nceputul anului calendaristic i avea
foarte numeroase srbtori.
2 ntristarea sau smerirea sufletului (cf. Lv
16, 29) presupunea o stare de peniten n care
se includea i postul.
NUMERELE 29
Iar la turma de capre vei aduce un
ap ca jertf pentru pcat, spre ispirea voastr; [toate acestea], pe lng
jertfa pentru pcat din ziua Ispirii
i pe lng arderea-de-tot cea necontenit cu darul ei de pine i turnarea
ei dup rnduial, ntru miros de bun
mireasm Domnului.
12 n ziua a cincisprezecea a lunii a
aptea vei avea adunare sfnt; nici o
munc slujitoare nu vei face i timp de
apte zile i vei srbtori srbtoare
Domnului.
13 n prima zi vei aduce ardere-de-tot,
jertf, bun mireasm plcut Domnului: treisprezece viei din ciread, doi
berbeci i paisprezece miei de cte un
an; dar s fie fr meteahn.
14 Cu ei, ca prinos de pine, vei aduce
finu de gru frmntat cu untdelemn: trei zecimi de ef la fiecare din
cei treisprezece viei, dou zecimi de
ef la fiecare din cei doi berbeci
cei paisprezece miei;
16 iar din turma de capre, un ap ca
jertf pentru pcat, n afara arderii-detot necontenite, cu prinosul de pine i
cu turnarea ei.
17 A doua zi, doisprezece viei, doi berbeci i paisprezece miei de cte un an,
fr meteahn,
18 cu prinosul de pine i cu turnarea
lor pentru viei, pentru berbeci i pentru miei, dup numrul lor, aa cum e
rnduit;
19 iar din turma de capre, un ap
ca jertf pentru pcat, n afar de
arderea-de-tot necontenit, cu prinosul ei de pine i cu turnarea ei.
20 A treia zi: unsprezece viei, doi berbeci i paisprezece miei de cte un an,
11
274
fr meteahn,
rnduit;
22 iar din turma de capre, un ap
ca jertf pentru pcat, n afar de
arderea-de-tot necontenit cu prinosul
ei de pine i cu turnarea ei.
23 A patra zi: zece viei, doi berbeci i
paisprezece miei de cte un an, fr
meteahn,
rnduit;
jertf pentru pcat, pe lng ardereade-tot necontenit, cu prinosul ei de
pine i cu turnarea ei.
26 n ziua a cincea: nou viei, doi berbeci i paisprezece miei de cte un an,
fr meteahn,
27 cu prinosul lor de pine i cu turnarea lor pentru viei, pentru berbeci
i pentru miei, dup numrul lor, aa
cum e rnduit;
jertf pentru pcat, pe lng ardereade-tot necontenit cu prinosul ei de
pine i turnarea ei.
29 n ziua a asea: opt viei, doi berbeci
i paisprezece miei de cte un an, fr
meteahn,
cum e rnduit;
NUMERELE 30
n ziua a aptea: apte viei, doi berbeci i paisprezece miei de cte un an,
fr meteahn,
cum e rnduit;
35 n ziua a opta, ncheierea srbtorii; nici o munc slujitoare nu vei
facentrnsa;
36 arderi-de-tot i vei aduce Domnului,
jertf cu bun mireasm: un viel, un
berbec i apte miei de cte un an, fr
meteahn,
37 cu prinosul lor de pine i cu turnarea lor pentru viel, pentru berbec
cum e rnduit;
39 Pe acestea toate I le vei aduce Domnului n srbtorile voastre, pe lng
jertfele voastre de fgduin, n afara
jertfelor voastre de bunvoie i pe deasupra arderilor-voastre-de-tot i a prinoaselor i a turnrilor i a jertfelor
voastre de mntuire.
32
30
Despre fgduine.
1 Moise le-a vorbit fiilor lui Israel dup
tot ceea ce Domnul i poruncise lui Moise1 .
1 Acest
verset reprezint, de fapt, ncheierea
275
i a grit Moise ctre mai-marii peste
seminiile fiilor lui Israel i le-a zis:
Iat lucrul pe care-l poruncete Domnul:
2
Omul care va face fgduin Domnului sau cu jurmnt se va jura s-i

pun sufletului su o anume legtur2 ,
s nu-i calce cuvntul: tot ce i-a ieit
din gur s fac ntocmai3 .
3
Dac vreo femeie i va face Domnului fgduin i-i va lua asupr-i legmnt la vremea cnd, nc tnr fiind, triete n casa tatlui ei
4
i dac tatl ei, auzindu-i fgduinele i legmintele pe care i le-a pus

asupr-i, va tcea asupr-le, atunci
toate fgduinele ei stau n picioare
i orice legmnt asupra sufletului ei
rmne drept.
5
Dar dac tatl ei nu va fi de aceeai

prere n ziua cnd le-a auzit, atunci
toate fgduinele ei i toate legmintele pe care i le-a pus asupr-i sunt
fr pre: Domnul o va ierta, pentru
c tatl ei nu a fost de aceeai prere.
6
Dac ns ea este mritat i i-a luat

asupr-i o fgduin sau prin cuvntul gurii sale i-a pus siei legmnt
7
i dac brbatul ei, auzindu-le, va tcea asupr-le n ziua cnd le-a auzit,
atunci toate fgduinele ei stau n picioare i orice legmnt asupra sufletului ei rmne drept.
8
capitolului precedent.
2 n context: prin fgduin se nelegea
un anume vot prin care omul se obliga s-I fac
lui Dumnezeu unul sau mai multe daruri (acestea fiind puse deoparte n acest scop); prin legmnt se nelegea votul cuiva de a-i impune
temporar o anumit abstinen, parial sau total, cum era, de pild, nazireatul (vezi capitolul
6).
3 E vorba de sfinenia cuvntului dat, mai ales
n mprejurri solemne.
NUMERELE 31
Dar dac brbatul ei nu va fi de aceeai prere n ziua cnd le-a auzit,
atunci toate fgduinele i toate legmintele pe care i le-a pus asupr-i
sunt fr pre: Domnul o va ierta, pentru c brbatul ei nu a fost de aceeai
prere.
276
Acestea sunt poruncile pe care Domnul i le-a rnduit lui Moise asupra [legturilor] dintre un brbat i femeia
lui, dintre un tat i fiica sa la vremea
cnd ea, nc tnr fiind, triete n
casa tatlui ei.
17
Fgduina vduvei i a celei lsate

de brbat orice legmnt i-ar pune 31
ea asupra sufletului ei rmn n piNimicirea Madianiilor; mcelricioare.
rea femeilor.
11 Dac ns ea a fcut fgduin ori
i-a pus asupr-i legmnt la vremea 1 i a grit Domnul ctre Moise, zicnd:
cnd se afla n casa brbatului ei
2 Pedepsete-i pe Madianii cu rzbu12 i dac brbatul ei, auzindu-le, va tnarea fiilor lui Israel1 ; apoi te vei adcea i nici nu se va mpotrivi, atunci
uga la poporul tu.
toate fgduinele ei stau n picioare
i orice legmnt asupra sufletului ei 3 Iar Moise i-a grit poporului, zicnd:
narmai dintre voi oameni pentru
rmne drept.
rzboi, in faa Domnului rzboii-v
13 Dac ns brbatul ei nu va fi de
mpotriva Madianiilor, pentru ca rzaceeai prere dendat ce le-a auzit, bunarea Domnului s fie asupra lui
atunci tot ceea ce a ieit de pe buzele Madian.
ei fgduine sau legminte asupra
sufletului ei sunt fr pre: Domnul 4 Cte o mie vei trimite la rzboi din
o va ierta, pentru c brbatul ei nu a fiecare seminie, din toate seminiile fiilor lui Israel.
fost de aceeai prere.
5 i din miile lui Israel sau numrat
14 Orice fgduin i orice legtur ncte o mie din fiecare seminie: doutrit cu jurmnt pentru ntristarea
sprezece mii de oameni narmai pen4
sufletului ei , brbatul ei o poate ntri
tru rzboi.
i tot brbatul ei o poate desfiina.
6 Pe acetia i-a trimis Moise la rzboi,
15 Dac ns brbatul ei a tcut asupra
cte o mie de fiecare seminie; i cu ei
acestora pnn ziua urmtoare, prin l-a trimis pe Finees, fiul lui Eleazar,
aceasta el i-a ntrit ei toate fgduin- fiul lui Aaron, preotul2 ; n minile lor3
ele i toate legmintele ce sunt asu1 Aceast porunc este o urmare a celei rostite
pra ei; le-a ntrit pentru c el a tcut
la sfritul capitolului 25 mpotriva Madianiiasupr-le n ziua cnd le-a auzit.
lor, care-i atacaser pe Israelii prin viclenie.
10
Dar dac brbatul le-a desfiinat

dup ziua n care le-a auzit, atunci el
va purta asupr-i pcatul.
16
4 Asupra ntristrii sufletului vezi nota de la

29, 7.
2 Nu se poate ti dac Finees avea rolul de conductor militar sau numai de cpetenie religioas. Oricum, Eleazar a rmas n tabr spre
a nu se spurca prin eventuala atingere a cadavrelor de pe cmpul de lupt (vezi interdicia din
19, 13).
3 Plural generic, n timp ce Versiunea Ebraic
NUMERELE 31
277
aveau lucrurile sfinte i trmbiele de Israel s se lepede de cuvntul Domsemnal.

nului i s-l calce de dragul lui Peor,
din care pricin a venit pedeapsntru
7 i sau rzboit mpotriva lui Madian,
aa cum Domnul i poruncise lui Mo- obtea Domnului.
ise, i i-au ucis pe toi cei de parte br- 17 Ucidei dar acum toi copiii de parte
brbteasc i ucidei toate femeile
bteasc.
care-au cunoscut brbat;
8 impreun cu rniii lor i-au ucis pe
regii lui Madian: Evi, Rechem, ur, 18 iar pe fetele care nau cunoscut br5
Hur i Reba cinci regi madianii , bat cruai-le .
dup care l-au ucis cu sabia pe Balaam, 19 Ct despre voi, timp de apte zile vei
fiul lui Beor.
edea n afara taberei; tot cel ce-a ucis
9 Iar pe femeile din Madian le-au dus pe cineva i tot cel ce sa atins de un
n robie mpreun cu copiii i bunurile rnit se va curi n ziua a treia i n
lor4 ; iar vitele i turmele i avuiile lor ziua a aptea, voi i cei pe care i-ai luat
robi.
le-au luat pe toate prad.
10 Toate cetilen care locuiau ei i 20 De asemenea, vei curi toate hainele, toate lucrurile de piele, tot ce este
toate satele lor le-au ars cu foc.
fcut din pr de capr i toate vasele de
11 Toat prada i tot ce-au apucat s jelemn.
fuiasc, de la om pnla dobitoc, au luat
21 Apoi a zis Eleazar preotul ctre ocu ei.
tenii care veniser din rzboi: Iat po12 Robii, jafurile i prada le-au adus la
runca legii pe care Domnul i-a dat-o lui
Moise, la preotul Eleazar in faa fiilor Moise:
lui Israel, n tabra din esul Moabu22 Lsnd la o parte aurul, argintul,
lui, care este lng Iordan, n apropiearama, fierul, plumbul i cositorul,
rea Ierihonului.
23 tot ce trece prin foc va fi lmurit prin
13 Iar Moise, Eleazar preotul i toi cafoc i cu ap curitoare6 va fi curit;
pii adunrii au ieit s-i ntmpine n
iar ceea ce nu trece prin foc va trece
afara taberei.
prin ap7 .
14 Atunci sa mniat Moise pe cpete24 n ziua a aptea v vei spla hainiile otirii pe cpeteniile miilor i pe
nele spre curire, dup care vei intra
sutai care se ntorseser de la rzn tabr.
boi.
25 i a grit Domnul ctre Moise, zi15 Zisu-le-a Moise: De ce le-ai prins
cnd:
voi de vii pe cele ce sunt parte feme26 Tu, mpreun cu Eleazar preotul i
iasc?
cu cpeteniile seminiilor obtii num16 Pentru c ele sunt cele ce, dup sfarai prada de rzboi pe cap de om i de
tul lui Balaam, i-au fcut pe fiii lui vit.
se refer numai la minile lui Finees. Lucrurile
sfinte puteau fi vase ale cortului, veminte sau
chiar chivotul nsui.
4 Literal: mpreun cu tot ce inea de ele.
5 Textul Ebraic adaug: pstrai-le vii pentru

voi.
6 Ap lustral, sfinit, purificatoare.
7 De data aceasta, prin ap simpl, obinuit.
NUMERELE 31
27 Prada o vei mpri pe din dou ntre otenii care-au fost n rzboi intre
toat obtea.
28 De la otenii care-au fost la rzboi
pune deoparte pentru Domnul cte un
suflet din cinci sute, att din oameni
ct i din vite, din oi i din asini;
29 pe acestea le vei lua din jumtatea ce
li se cuvine lor i s i le dai lui Eleazar
preotul, ca dar de prg Domnului.
30 Iar din jumtatea cuvenit fiilor lui
Israel vei lua cte unul din cincizeci,
att din oameni ct i din vite, din oi i
din asini, i le vei da leviilor care sunt
rnduii s slujeasc la cortul Domnului.
31 i au fcut Moise i Eleazar preotul
32 Ceea ce-a rmas din przile aduse de
rzboinici au fost: ase sute aptezeci
i cinci de mii de oi;
33 aptezeci i dou de mii de vite;
34 aizeci i una de mii de asini;
35 fiine omeneti, femei care nau cunoscut brbat: de toate, treizeci i dou
de mii de suflete.
36 Partea-jumtate a celor ce fuseser
la rzboi, bob-numrat, a fost de trei
sute treizeci i apte de mii cinci sute
de oi.
37 Dintre oi au fost puse deoparte,
pentru Domnul, ase sute aptezeci i
cinci;
38 vite: treizeci i ase de mii; puse
deoparte pentru Domnul: aptezeci i
dou;
39 asini: treizeci de mii cinci sute; pui
deoparte pentru Domnul: aizeci i
unul;
40 oameni: aisprezece mii; pui deoparte pentru Domnul: treizeci i dou
278
de suflete.
41 Partea Domnului, darea ctre Dumnezeu, i-a dat-o Moise lui Eleazar preotul, aa cum Domnul i poruncise lui
Moise.
42 Iar partea-jumtate a fiilor lui
Israel, pe care Moise a osebit-o de la cei
ce fuseser la rzboi,
43 aceast jumtate a ntregului a fost:
oi: trei sute treizeci i apte de mii cinci
sute;
44 vite: treizeci i ase de mii;
45 asini: treizeci de mii cinci sute;
46 fiine omeneti: aisprezece mii.
47 Din aceast jumtate a fiilor lui
Israel a luat Moise cte unul din cincizeci, att din oameni ct i din vite, i
le-a dat leviilor care sunt rnduii s
slujeasc la cortul Domnului, aa cum
48 Atunci au venit la Moise cpeteniile
otirii cpeteniile peste mii i sutaii
49 i i-au zis lui Moise: Servii ti au

numrat pe otenii ce ne-au fost ncredinai, i dintre ei na lipsit nici mcar
unul.
50 Iat c i noi I-am adus Domnului
prinos, fiecare ce-am gsit de aur: lnuguri, brri, inele, cercei i salbe, ca
s te rogi pentru noi naintea Domnului.
51 Moise i Eleazar au luat de la ei
aurul, toate aceste giuvaieruri lucrate
din el.
52 Tot aurul care I-a fost adus Domnului prinos de ctre cpeteniile peste mii
i peste sute a fost de aisprezece mii
apte sute cincizeci de sicli.
53 Ct despre otenii de rnd, fiecare a
prdat pentru el.
NUMERELE 32
279
54 Moise i Eleazar preotul au primit 8 Aa au fcut prinii votri cnd i-am

aurul de la cpeteniile peste mii i trimis din Cade-Barnea s cerceteze
peste sute i l-au dus n cortul mr- ara:
turiei, spre pomenirea fiilor lui Israel 9 Au mers pnn valea Ecol i, dup
naintea Domnului.
ce-au vzut inutul, au ndoit inima fiilor lui Israel, s nu intre ei n ara pe
care Domnul le-o d.
32
10 n aceeai zi ns sa aprins mnia
Domnului, Care Sa jurat, zicnd:
Israel ncepe s se aeze n ara Ca- 11 Nu, oamenii acetia, care sau suit
din Egipt de la vrsta de douzeci de
naanului.
ani i mai sus i care deci cunosc bi1 Fiii lui Ruben i fiii lui Gad aveau
3
turme multe, foarte multe. i vznd nele i rul , nu vor vedea pmntul
c inutul Iazer i inutul Galaad sunt pe care Eu prin jurmnt l-am fgduit
lui Avraam i lui Isaac i lui Iacob, penun loc numai bun pentru turme,
tru c ei nu Mi-au urmat Mie,
2 au venit fiii lui Gad i fiii lui Ruben i
de Caleb, fiul lui Iefone Cheau grit cu Moise, cu Eleazar preotul i 12 n afar
4
nezeul
,
i
de Iosua, fiul lui Navi, pencu cpeteniile obtii i au zis:
tru c acetia I-au urmat Domnului. . .
3 Atarotul, Dibonul, Iazerul, Nimra,
13 i sa aprins atunci mnia Domnului
Hebonul, Eleale, Sevam, Nebo i
asupra lui Israel i timp de patruzeci
Beon,1
de ani i-a tot nvrtit5 prin pustie, pn
2
4 inutul pe care Domnul l-a aternut
cnd sa stins tot neamul6 care fcuse
naintea obtii lui Israel, e un pmnt relen faa Domnului.
numai bun pentru turme, iar robii ti 14 i iat c acum n locul prinilor
au turme.
votri vai ridicat voi, un pumn de oa5 i au mai zis: De-am aflat trecere n meni pctoi, ca s sporii, o dat mai
ochii ti, d inutul acestan stpnire mult, iuimea mniei Domnului asurobilor ti, i s nu ne treci peste Ior- pra lui Israel
dan.
15 prin aceea c, abtndu-v voi din
6 Moise ns a zis ctre fiii lui Gad i cale-I, l vei face s-l lase [pe Israel]
ctre fiii lui Ruben: Fraii votri vor
3 Sintagma: care cunosc binele i rul i e
merge la rzboi, iar voi s rmnei proprie Septuagintei i are menirea de a sublinia responsabilitatea moral a celor ce au ales
aici?
De cendoii voi inima fiilor lui Israel,

s nu treacn ara pe care Domnul le-o
d?
7
1 Localiti n regiunea transiordanian cuprins ntre Iaboc i Arnon.

2 Literal: l-a dat (cu nuana: l-a predat, la transmis). n Textul Ebraic: l-a lovit, aluzie probabil la rzboiul mpotriva Madianiilor
(cap. 31).
neascultarea, cu toate consecinele ei.

4 Chenezeul: precizare singular, n sensul
c Iefone fcea parte din tribul edomit al lui Chenaz, urma al lui Esau, menionat n Fc 36, 11.
5 Acesta este singurul loc din Vechiul Testament n care e folosit cuvntul katarrembvo =
a face s se nvrteasc n toate direciile; aadar, nu e o nvrtire circular, ci una labirintic,
sinuoas, cu multe meandre ntrun spaiu relativ restrns.
6 Aici neamul n sensul de generaie.
NUMERELE 32
280
i mai mult n pustie, i astfel pe 25 Zis-au fiii lui Gad i fiii lui Ruben caceastntreag obte o vei face s tr- tre Moise: Robii ti vor face aa cum
iascn necurmat nelegiuire.
poruncete stpnul nostru.
Iar ei, apropiindu-se de el, au zis: 26 Copiii notri, femeile noastre, turVom face aici stni pentru turmele mele noastre i toate vitele noastre vor
noastre i ceti pentru copiii notri;
rmne aici n cetile Galaadului;
17 iar noi, noi ne vom narma i vom 27 iar robii ti, narmai cu toii i premergen fruntea fiilor lui Israel pn gtii, vor mergen faa Domnului la
ce-i vom ducen locul care este al lor, rzboi, aa cum spune stpnul.
n timp ce copiii notri vor rmne n
cetile ntrite, la adpost de oamenii 28 Atunci Moise a dat asupr-le porunci
lui Eleazar preotul, lui Iosua, fiul lui
locului.
Navi, i cpeteniilor peste seminiile fi18 Nu ne vom ntoarce la casele noastre
ilor lui Israel
pn cnd fiii lui Israel nu vor intra fi29 i le-a zis Moise: Dac fiii lui Gad
ecare n motenirea sa;
i fiii lui Ruben vor trece cu voi peste
19 c noi nu vom motenimpreun cu ei
Iordan, ntrarmndu-se cu toii pentru
dincolo de Iordan i nici mai departe,
rzboi n faa Domnului, dendat ce
de vreme ce motenirea ne-am luat-o
voi vei stpni ara de dinaintea voasdincoace de Iordan, spre rsrit.
tr le vei da inutul Galaad n stp20 Atunci a zis Moise ctre ei: De vei nire.
face aceasta, de vei merge narmai la
30 Iar dac ei nu vor merge cu voi
rzboi n faa Domnului7 ,
narmai pentru rzboi n faa Dom21 de va trece fiecare din voi narmat nului, atunci pe copiii lor, pe femeile
peste Iordan n faa Domnului pn ce lor i vitele lor le vei trecenaintea
dumanul va pieri de la faa Sa
voastr n ara Canaanului i acolo, n
22 i ara va fi supusnaintea fe- ara Canaanului, vor primi ei moteei Domnului, atunci v vei ntoarce nirempreun cu voi.
i nevinovai vei finaintea Domnului 31 Iar fiii lui Gad i fiii lui Ruben au
inaintea lui Israel i vei avea inutul rspuns i au zis: Aa cum Domnul leacesta motenirenaintea Domnului.
a spus robilor ti, ntocmai vom face:
16
23 Iar de nu vei face aa,
vei pctui n
32 narmai n faa Domnului vom
faa Domnului i v vei cunoate pcatrecen ara Canaanului, iar partea
tul atunci cnd v vor cuprinde relele.
noastr de moie ne-o vei da dincoace
24 Zidii-v ceti pentru copiii votri i de Iordan.
stni pentru oile voastre i facei cele
33 Atunci Moise le-a dat fiilor lui Gad,
ce-ai rostit cu gura voastr.
fiilor lui Ruben i la jumtate din se7 n faa Domnului sau naintea Domnuminia lui Manase, fiul lui Iosif regalui: expresie repetat prin care se sugereaz tul lui Sihon, regele Amoreilor, i regaprezena lui Dumnezeu n oastea lupttoare, fie
tul lui Og, regele Vasanului, ara i ceprin chivotul mrturiei (care nsoea campaniile
militare), fie prin anumite porunci inspirate co- tile cu pmnturile lor, oraele rii
mandanilor.
de jur-mprejur.
NUMERELE 33
281
Fiii lui Gad au zidit Dibonul, Ataro- lor; iar popasurile cltoriei lor sunt
tul, Aroerul,
acestea:
34
Atarot-ofanul, Iazerul, Iogbeha,
3 n luna nti, n cea de a cincisprezeBet-Nimra i Bet-Haran, ceti nt- cea zi a lunii nti, a doua zi de Pati,
fiii lui Israel au ieit, cu mn nalt1 ,
rite, precum i stni pentru oi.
sub ochii nii ai tuturor Egiptenilor,
37 Fiii lui Ruben au zidit Hebonul,
4 n timp ce Egiptenii i ngropau pe toi
Eleale, Chiriataimul,
cei ce muriser dintre ei, pe toi nti38 Nebo, Baal-Meonul ale cror nume
nscuii pe care-i lovise Domnul n ara
au fost schimbate i Sibma; oraelor Egiptului: cnd i asupra dumnezeilor
pe care le-au zidit ei le-au dat nume lor a fcut Domnul izbnd.
dup numele lor.
5 i dac fiii lui Israel au pornit din
39 Iar fiii lui Machir, fiul lui Manase,
Ramses2 , au poposit n Sucot.
sau dus n Galaad i l-au luat n stpnire i i-au nimicit8 pe Amoreii care 6 Pornind apoi din Sucot, au tbrt la
Etam, care este la marginea pustiului.
erau acolo.
40 Iar Moise a dat Galaadul lui Machir, 7 Din Etam au pornit i sau ndreptat spre Pi-Hahirot, care este n faa
fiul lui Manase, care sa aezat acolo.
Baal-efonului, i i-au aezat tabra
41 Iair, fiul lui Manase, sa dus i le-a
n dreptul Migdolului.
luat slaurile9 i le-a numit Slau8 Pornind apoi din Pi-Hahirot, au trerile lui Iair.
cut prin mijlocul mrii n pustie i,
42 Iar Nobah sa dus i a luat n stpmergnd cale de trei zile prin pustiul
nire Chenatul i satele care ineau de
Etam, i-au aezat tabra la Mara.
el i l-a numit dup numele su: No9 Plecnd de la Mara, au venit la Elim.
bah.
n Elim ns erau dousprezece izvoare
de ap i aptezeci de finici i au tbrt acolo lng ap.
35
36
33
Pornind apoi din Elim, au tbrt

lng Marea Roie.
10
Drumul i popasurile lui Israel ntre Egipt i Iordan. Porunci pen- 11 Au pornit apoi de la Marea Roie i
au tbrt n pustiul Sin.
tru mprirea Canaanului.
1 Iat acum popasurile fiilor lui Israel, 12 Pornind din pustiul Sin, au poposit
dup ce au ieit ei din ara Egiptului, la Dofca.
mpreun cu otirile lor, sub mna lui
Moise i Aaron.
Moise este cel ce, din porunca Domnului, a scris pornirile i popasurile
2
8 Ebr.:
i-au deposedat.
mici tabere de corturi sau de colibe
rudimentare folosite de semi-nomazi.
9 Slauri:
1 Cu
mn nalt: expresie a libertii; vezi

i nota de la I 14, 8.
2 Ramses, localitate menionat n I 1, 11, situat la est de Delta Nilului, adic n imediata
vecintate a inutului Goen. n urmtoarele
versete (pn la 49 inclusiv) sunt enumerate patruzeci de etape ale cltoriei lui Israel prin pustie; numele unor locuri se afl numai n aceast
recapitulare.
NUMERELE 33
282
Pornind din Dofca, au tbrt la 32 Pornind din Bene-Iaacan, au tbrt

Alu.
la Hor-Hagghidgad.
13
14 Pornind din Alu, i-au aezat ta- 33 Pornind din Hor-Hagghidgad, au pobra la Rafidim; acolo nu avea poporul posit la Iotbata.
ap de but.
34 Pornind din Iotbata, au tbrt la
15 Pornind din Rafidim, au tbrt n Abrona.
pustiul Sinai.
35 Pornind din Abrona, i-au aezat ta-
Iar dup ce au pornit din pustiul Si- bra la Eion-Gheber.

nai, au poposit la Chibrot-Hataava.
36 Pornind din Eion-Gheber, au popo17 Pornind din Chibrot-Hataava, au t- sit n pustiul Sin. Plecnd din pustiul
Sin, au tbrt n pustiul Faran, adic
brt n Haerot.
la Cade,
18 Pornind din Haerot, au poposit la
16
37 iar din Cade au purces i au popoPornind din Ritma, i-au aezat ta- sit la muntele Hor, n apropiere de ara
Edomului.
bra la Rimon-Pere.
38 Aici sa suit Aaron preotul n mun20 Pornind din Rimon-Pere, au tbrt
tele Hor, din porunca Domnului, i a
la Libna.
murit acolo, n anul al patruzecilea de
21 Pornind din Libna, au tbrt la
la ieirea fiilor lui Israel din ara EgipRisa.
tului, n luna a cincea, n prima zi a lu22 Pornind din Risa, i-au aezat ta- nii.
bra la Chehelata.
39 Aaron era de o sut douzeci i trei
Ritma.
19
Pornind din Chehelata, au tbrt de ani cnd a murit n muntele Hor.

pe muntele afer.
40 Atunci Canaaneanul, regele Aradu24 Pornind de pe muntele afer, au po- lui, care locuia n ara Canaanului3 , a
posit n Harada.
auzit despre venirea fiilor lui Israel.
25 Pornind din Harada, au tbrt la 41 Acetia ns, plecnd de la muntele
Machelot.
Hor, au tbrt la almona.
26 Pornind din Machelot, au poposit n 42 Pornind din almona, au poposit la
Tahat.
Punon.
27 Pornind din Tahat, sau aezat cu ta- 43 Pornind din Punon, au tbrt la
bra n Tarah.
Obot.
28 Pornind din Tarah, au tbrt n 44 Pornind din Obot, au poposit la IieMitca.
Abarim, dincoace de hotarele lui Moab.
29 Pornind din Mitca, au tbrt la 45 Pornind de la Iie-Abarim, au tbrt
Hamona.
la Dibon-Gad.
30 Pornind din Hamona, au poposit la 46 Pornind de la Dibon-Gad, au poposit
Moserot.
la Almon-Diblataim.
3 Ebr. precizeaz: n Negheb (adic n par31 Pornind din Moserot, i-au aezat tabra la Bene-Iaacan.
tea de miazzi a Canaanului).
23
NUMERELE 34
Pornind de la Almon-Diblataim, au
tbrt n munii Abarim, n faa lui
Nebo.
48 Pornind de la munii Abarim, au poposit n esurile Moabului, la Iordan,
n faa Ierihonului.
49 i pornind din esurile Moabului, iau aezat tabra la Iordan, ntre BetIeimot i Abel-itim, spre apus de
Moab.
50 Grit-a Domnul cu Moise n esurile
Moabului, la Iordan, n faa Ierihonului, zicnd:
Cnd vei trece peste Iordan, n ara
Canaanului,
4
52 s-i nimicii din faa voastr pe toi
locuitorii rii, i s le stricai toate
jertfelnicele, s le nimicii toi idolii
cei turnai, i toi stlpii lor s-i sfrmai.
53 i dup ce-i vei nimici pe toi locuitorii rii, voi s locuii ntrnsa, cci
vou vam dat pmntul lor ca motenire.
54 Pmntul lor l vei mpri prin sori,
dup seminiile voastre: celor mai numeroi le vei da o motenire mai mare,
iar celor mai puin numeroi le vei da
o motenire mai mic; fiecruia undei va cdea sorul, acolo s-i fie partea.
Dup neamurile voastre printeti vei
mpri moia.
55 Dar dac nu-i vei nimici din faa
voastr pe locuitorii rii, atunci cei rmai din ei vor fi spini n ochii votri i
bolduri n coastele voastre, i vrjmai
au s v fien aran care vei tri,
56 i ce-aveam Eu de gnd s le fac lor,
vou v voi face.
47
4 Ebr.:
sedai.
s-i alungai; n variant: s-i depo-
283
34
Hotarele rii Canaanului; cei ce o
vor mpri.
1
Poruncete fiilor lui Israel i spunele: Iat, vei intra n ara Canaan;
aceasta va fi motenirea voastr; iat
ara Canaanului dup hotarele ei:
2
Latura de la miazzi o vei avea ncepnd de la pustiul Sin, care se nvecineaz cu Edomul. Hotarul de miazzi
l vei avea ncepnd cu coasta dinspre
rsrit a Mrii Srate:
3
hotarul se va ndrepta spre miazzi,

ctre nlimea Acravimului, va trece
prin Sin i se va ntinde pn la miazzi de Cade-Barnea, apoi va merge
ctre Haar-Adar, trecnd la Amon.
4
De la Amon, hotarul se va ndrepta

spre Rul Egiptului1 i se va pogor
pn la mare.
5
Iar hotar dinspre apus v va fi Marea

cea Mare2 . Acesta va fi hotarul vostru
dinspre asfinit.
6
Iar spre miaznoapte, hotarul vostru

s-l tragei de la Marea cea Mare pn
la muntele Hor;
7
de la muntele Hor s-l tragei spre

Hamat, i hotarul va atinge edadul.
8
De acolo va merge hotarul ctre ifron i va atinge Haar-Enan. Acesta

s v fie hotarul de miaznoapte.
9
10 Iar hotarul dinspre rsrit s vi-l

tragei de la Haar-Enan ctre efam;
de la efam hotarul se va pogor spre

Ribla, pe la rsrit de Ain, mergnd de11
1 Dup o seam de comentatori, braul rsritean al Nilului.

2 Mediterana.
NUMERELE 35
a lungul malului Mrii Chineret3 , pe
partea de rsrit.
284
22 cpetenia Buchi,
fiul lui Iogli, pentru

seminia fiilor lui Dan;
De aici hotarul se va pogor pe Ior- 23 cpetenia Haniel, fiul lui Efod, pendan i se va sfri la Marea Srat4 . tru seminia fiilor lui Manase;
Aceasta va fi ara voastr, dup hota- 24 cpetenia Chemuel, fiul lui iftan,
rele ei de jur-mprejur.
pentru seminia fiilor lui Efraim;
13 Atunci a dat Moise porunc fiilor lui
25 cpetenia Eliafan, fiul lui Parnac,
Israel i a zis: Iat ara pe care voi o
pentru seminia fiilor lui Zabulon;
vei moteni prin sori, aceea pe care
Domnul a poruncit s li se dea la nou 26 cpetenia Paltiel, fiul lui Azan, penseminii i la jumtate din seminia lui tru seminia fiilor lui Isahar;
Manase.
27 cpetenia Ahihud, fiul lui elomi,
14 Cci seminia fiilor lui Ruben i se- pentru seminia fiilor lui Aer;
minia fiilor lui Gad, dup casele lor 28 cpetenia Pedael, fiul lui Amihud,
printeti, precum i jumtate din se- pentru seminia fiilor lui Neftali.
minia lui Manase i-au primit partea
29 Acetia sunt cei crora le-a poruncit
lor.
Domnul s le mpart fiilor lui Israel
15 Dou seminii ntregi i o jumtate ara Canaanului.
de seminie i-au primit partea dincolo
de Iordan5 , la rsrit de Ierihon, spre
soare-rsare.
12
16
Grit-a Domnul cu Moise, zicnd:
35
Iat numele brbailor care v vor Cetile leviilor i cetile de scmpri pmntul ca motenire: Elea- pare.
zar preotul i Iosua, fiul lui Navi.
1 Grit-a Domnul cu Moise n esurile
18 Vei mai lua i cte o cpetenie de fieMoabului, la Iordan, n faa Ierihonucare seminie, s v mpart pmntul
lui, zicnd:
ca moie.
2 Poruncete fiilor lui Israel s le dea
19 Numele acestor brbai sunt: Caleviilor, din motenirea pe care ei o
leb, fiul lui Iefone, pentru seminia lui
stpnesc, ceti de locuit; i le vei da
Iuda;
leviilor i arinile de lng i dimpre20 Samuel, fiul lui Amihud, pentru se- jurul cetilor.
minia fiilor lui Simeon;
3 Cetile vor fi pentru locuit; iar locu21 Elidad, fiul lui Chislon, pentru serile de dincolo de ziduri vor fi pentru
minia lui Veniamin;
turmele lor i pentru toate vitele lor.
17
3 Chineret se va numi mai trziu lacul Ghenizaret sau Marea Tiberiadei (deseori menionate
n Noul Testament).
4 Marea Moart.
5 Versetul e formulat ca o anticipaie (profeie
sigur), ca i cum autorul sar fi aflat deja pe teritoriul Canaanului.
4 Locurile de pe lng cetile pe care le
vei da leviilor se vor ntindemprejur,

plecnd de la ziduri, pe o raz de dou
mii de coi1 .
1 Un cot era egal cu aproximativ 45 centimetri.
NUMERELE 35
Vei msura n afara cetii latura
dinspre rsrit: dou mii de coi; latura dinspre miazzi: dou mii de coi;
latura dinspre apus: dou mii de coi;
i latura dinspre miaznoapte: dou
mii de coi, cetatea fiind n mijloc; acestea vor fi pmnturile lor de pe lng
ceti.
Cetile pe care le vei da leviilor vor

fi cele ase ceti de scpare, unde s
poat fugi cel ce ucide2 ; pe lng ele,
nc patruzeci i dou de ceti.
6
Cetile pe care le vei da leviilor vor

fi, de toate, patruzeci i opt de ceti,
ele i arinile lor.
7
8 n privina cetilor pe care le vei da

din motenirea fiilor lui Israel: de la cei
ce au mult, multe; de la cei ce au puin,
puine; fiecare le va da leviilor ceti
dup motenirea pe care a motenit-o.
9
Vorbete ctre fiii lui Israel i

spune-le: Vei trece Iordanul, n ara
Canaanului;
10
11 s v rnduii cetile care au s v

fie de scpare, pentru can ele s fug
tot ucigaul care a ucis pe cineva fr
s fi vrut.
Cetile acestea v vor fi vou scpare de rudeniile celui ucis, aa nct

ucigaul s nu fie omort nainte de a
fi stat n faa adunrii, la judecat.
12
Cetile pe care le vei da, cele ase

ceti, v vor fi de scpare.
13
14 Trei ceti vei da dincolo de Iordan,

i trei ceti le vei da n ara Canaan
i vor fi ceti de scpare. Att pentru fiii lui Israel ct i pentru strini i
15
2 Se instituie dreptul de azil, dar numai pentru criminalii care au ucis fr voie i fr intenie (vezi mai departe).
285
pentru cei ce sau aezat la voi, ele vor
fi ceti de scpare n care s fug tot
cel ce a ucis pe cineva fr s fi vrut.
16 Dac l-a lovit cu arm de fier i acela
a murit, uciga este acesta: ucigaul va
fi dat morii.
17 Dac l-a lovit avnd n mn o piatr care poate ucide i acela a murit,
uciga este acesta: ucigaul va fi dat
morii.
18 Sau dac l-a lovit avnd n mn
ceva de lemn care poate ucide i acela a
murit, uciga este acesta: ucigaul va
fi dat morii.
19 Rudenia de snge a celui ucis este
cel care-l va ucide pe uciga; de cum l
va ntlni, l va ucide.
20 Dac-l va lovi din ur, sau dac din
rutate va arunca n el cu ceva i acela
a murit,
21 sau dac din invidie l-a lovit cu mna
i acela a murit, cel ce a lovit va fi dat
morii, c uciga este. Cel ce este rud
de snge cu cel ucis l va ucide pe uciga
dendat ce-l va ntlni.
22 Dac ns a lovit pe cineva din nebgare de seam sau dac nu din rutate
a aruncat cu ceva n el,
23 sau dac, fr s-l fi vzut, a azvrlit o piatr asupr-i i acela a murit,
dar acesta nu i-a fost duman i nici
nancercat s-i fac ru,
24 atunci adunarea dup aceste rnduieli va judeca ntre uciga i ruda de
snge a celui ucis
25 i adunarea l va scoate pe uciga din
minile rudeniei celui ucis; apoi adunarea l va face s se ntoarc n cetatea lui de scpare, unde fugise, iar el
va locui acolo pn la moartea marelui
preot care este miruit cu mir sfinit3 .
3 nscunarea
unui nou arhiereu era prilej de
NUMERELE 36
Dac ucigaul va iei din hotarele cetii de scparen care fugise
26
286
36
Rnduial pentru nenstrinarea

i dac ruda de snge a celui ucis l
moiilor la cstoria fetelor.
va gsi n afara cetii lui de scpare i
dac ruda celui ucis l va ucide pe uci- 1 Atunci au venit cpeteniile familiilor
din seminia fiilor lui Galaad, fiul lui
ga, acesta nu este vinovat;
Machir, fiul lui Manase, din seminia
28 fiindc acela trebuie s ad n ceta- fiilor lui Iosif, i au grit naintea lui
tea sa de scpare pn la moartea ma- Moise i naintea lui Eleazar preotul
relui preot; numai dup moartea ma- i naintea cpeteniilor urmailor fiilor
relui preot va putea ucigaul s se n- lui Israel i au zis:
toarc n inutul unde-i are moia.
2 Domnul a poruncit stpnului nos27
Acestea s v fie rnduieli de jutru s dea, prin sori, pmnt de modecat din neam n neamurile voastre tenire fiilor lui Israel; i tot stpnului
nostru i sa poruncit de la Domnul ca
in toate locurile unde vei tri.
motenirea lui Salfaad, fratele nostru,
30 n privina celui ce ucide om, uciga- s le-o dea fiicelor acestuia.
ul va fi ucis potrivit unor mrturii; dar 3 Dac ns ele vor deveni femei ale
nimeni nu va fi dat morii pe temeiul cuiva din seminiile fiilor lui Israel,
unei singure mrturii.
atunci partea lor va fi desprins din
29
De la cel ce a ucis s nu primii rs- moia prinilor notri i, n timp ce

cumprare pentru viaa lui; cel vinovat se va aduga la moia seminiei celor
dup care se vor mrita, ea se va desde moarte va fi dat morii.
prinde din moia noastr ce ni sa cu32 De la cel fugit n cetate de scpare s venit prin sori.
nu primii rscumprare care s-i n- 4 i chiar n anul de jubileu al fiilor lui
gduie s locuiasc n inutul su na- Israel, partea lor se va aduga la moia
inte de moartea marelui preot.
acelei seminii n care ele sau mritat,
i partea lor se va terge din moia se33 S nu spurcai pmntul pe care lominiei prinilor notri1 .
cuii; cci sngele este cel ce spurc
pmntul, iar pmntul nu se va cu- 5 Aadar, din porunca Domnului le-a
ri de sngele vrsat pe el dect cu poruncit Moise fiilor lui Israel, zicnd:
Drept griete neamul fiilor lui Iosif.
sngele celui ce l-a vrsat.
31
Iat ce poruncete Domnul pentru fiicele lui Salfaad: s se mrite cu cine le

cuii, pe care i Eu l locuiesc ntru voi; place, dar numai dup cei din neamul
cci Eu, Domnul, Eu locuiesc ntru fiii printelui lor.
lui Israel.
7 n acest fel moia fiilor lui Israel nu se
34 S nu spurcai pmntul pe care-l lo-
1 Despre
amnistie pentru crimele de omucidere, cnd ucigaii puteau iei fr team de sub ocrotirea cetilor de azil, ntorcndu-se acas (v. 28).
anul jubileu vezi Lv capitolul 25. La

jubileu se retrocedau pmnturile vndute i
cumprate, dar legea nu prevzuse nimic asupra
celor motenite.
NUMERELE 36
va strmuta de la un neam la altul, ci
fiii lui Israel vor rmne legai fiecare
de moia sa printeasc.
8 Aa c orice fat care stpnete o
motenire n una din seminiile fiilor
lui Israel va trebui s se mrite cu cineva din neamul printelui ei, pentru
ca fiii lui Israel s moteneasc fiecare
moia sa printeasc,
9 iar moia s nu se strmute de la
un neam la altul, ci fiii lui Israel s
rmn fiecare lipit de moia sa.
10 Dup cum i-a poruncit Domnul lui
Moise, aa au fcut fiicele lui Salfaad:
11 Mahla, Tira, Hogla, Milca i Noa,
fiicele lui Salfaad, sau mritat dup
fiii unchiului lor;
12 ele sau mritat dup cei din neamul
lui Manase, fiul lui Iosif, iar motenirea lor sa adugat la moia neamului
din seminia tatlui lor.
13 Acestea sunt poruncile i aezmintele i rnduielile pe care le-a dat Domnul, prin mna lui Moise, n scptatul
Moabului2 , la Iordan, n faa Ierihonului.
2 Ebr.: n esurile Moabului. Septuaginta

folosete termenul dysm, a crui semnificaie
e dubl: 1) apusul soarelui (sau al astrelor), ca
punct cardinal; 2) declinul (unei viei, al unui popor, al unei civilizaii). E de crezut c autorul
le-a avut n vedere pe amndou, dar c accentul cade pe nelesul figurativ: sfritul Moabului, principalul adversar al Israeliilor; precizrile ce urmeaz sunt, i ele, semnificative: Iordanul care trebuie trecut i Ierihonul care se cere
cucerit.
287
DEUTERONOMUL
288
Deuteronomul
1
Acolo, dincolo de Iordan, n inutul Moabului, acolo anceput Moise

snfieze limpede3 aceast Lege, zi-
cnd:
6 Domnul Dumnezeul nostru ne-a
grit nou pe Horeb i a zis: Destul
ai locuit n muntele acesta!
7 ntoarcei-v i pornii la drum;
ducei-v n muntele Amoreilor i la
toi vecinii lor: n Araba4 , n Munte,
n ara-de-Jos5 , n Negheb6 pe malurile mrii, n inutul Canaaneenilor
in preajma Libanului pnla rul cel
mare al Eufratului.
8 Iat, datu-vam ara pe mn: intrai
ntrnsa i luai n stpnire pmntul pe care Domnul li Sa jurat prinilor votri, lui Avraam i lui Isaac i lui
Iacob, s li-l dea, lor i urmailor lor de
dup ei.
9 n vremea aceea vam zis: Nu pot s
v duc singur.
10 Domnul, Dumnezeul vostru, va nmulit i iat-v astzi numeroi ca
stelele cerului.
11 Domnul, Dumnezeul prinilor votri, s v nmuleasc de o mie de ori
1 ntregul Israel sau tot Israelul semnific,

de obicei, adunarea tuturor fiilor lui Israel (v.
3) ntrun anume loc spre a li se citi, periodic, legea dat de Domnul prin Moise.
2 Luna ebat (ianuarie-februarie), n cel de al
patruzecilea an de la ieirea din Egipt.
3 Verbul diasafo, folosit numai aici n V. T.,
nseamn a face lumin ntro chestiune oarecare, a face pe cineva s vad limpede, a da cuiva
instruciuni precise. Aadar, Legea de pe Sinai
este reluat i completat ntro ampl expunere
care cuprinde nu numai texte de lege propriuzise, ci i o seam de clarificri asupr-le.

4 Araba (sau Arabah): cu acest nume e desemnat valea Iordanului de lng rmul nordic al
Mrii Moarte.
5 ara-de-Jos: zona deluroas dintre Munte
(centrul muntos al Palestinei) i rmul Mediteranei.
6 Negheb: vezi nota de la Fc 12, 9 (partea de
sud a Palestinei, desemnat uneori prin cmpie, inutul pustiu sau miazziua).
Binefacerile lui Dumnezeu;

mulumirea poporului.
ne-
1 Iat cuvintele pe care le-a grit Moise ctrentregul Israel1 , dincolo de Iordan, n pustiul Araba, din faa Sufei,
ntre Paran, Tofel, Laban, Haerot i
Di-Zahab,
cale de unsprezece zile de la Horeb,

n drumul de la muntele Seir, ctre
Cade-Barnea.
Fost-a cn anul al patruzecilea, luna

a unsprezecea2 , n ziua cea dinti a
acestei luni a grit Moise ctre toi fiii
lui Israel dup toate cte-i poruncise
Domnul pentru ei.
3
Aceasta, dup ce-l btuse pe Sihon,

regele Amoreilor, care locuia n Hebon, i pe Og, regele Vasanului, care
locuia n Atarot i n Edreea.
4
DEUTERONOMUL 1
mai mult dect suntei acum i s v
binecuvinteze dup cum va grit!
12 Cum voi putea eu de unul singur s
v port durerea i povara i nenelegerile dintre voi?
13 Alegei-v dintre voi brbai nelepi, pricepui i ncercai, pentru fiecare din seminiile voastre, i-i voi
pune cpetenii peste voi.
14 Atunci mi-ai rspuns, zicnd: Bun
lucru este ce-ai zis tu s facem!
15 i am luat dintre voi brbai nelepi, pricepui i ncercai i i-am pus
peste voi: cpetenii peste mii, peste
sute, peste cincizeci, peste zeci, i condeieri judectorilor votri7 .
16 i le-am poruncit atunci judectorilor votri, zicnd: S ascultai ceea ce
se ntmpln mijlocul frailor votri i
s judecai drept ntre un om i fratele
lui i strinul din casa lui.
17 n judecat s nu caui la faa omului: pe cel mic s-l judeci ca i pe cel
mare; de faa omului s nu te temi, cci
judecata este a lui Dumnezeu. Iar dac
o pricin va fi prea grea pentru voi, o
vei aduce la mine i o voi asculta eu.
18 La vremea aceea vam dat porunci
asupra a tot ceea ce trebuie s facei.
19 i dacam plecat de la Horeb, am
mers prin tot pustiul acesta mare
i nfricotor pe care l-ai vzut,
ndreptndu-ne spre muntele Amoreilor, dup cum ne poruncise nou Domnul, Dumnezeul nostru, i am ajuns la
Cade-Barnea.
20 Atunci am zis ctre voi: Ai ajuns
la muntele Amoreilor, pe care Domnul,
Dumnezeul nostru, ni-l d nou.
7 Condeieri (literal: scribi): grefieri pentru
instanele de judecat. Meniune proprie Septuagintei.
289
Vedei: Domnul, Dumnezeul vostru,
va dat pe mn pmntul [acesta];
suii-v i luai-l n stpnire, dup
cum va spus vou Domnul, Dumnezeul prinilor votri; nu v temei i
nici nu vnspimntai!
21
Iar voi ai venit cu toii la mine i ai

zis: S trimitem civa oameni naintea noastr: s iscodeasc inutul i s
ne aduc tiri despre drumul pe care
s ne suim i despre cetile n care s
intrm.
22
Mie mi-a plcut cuvntul acesta i

am luat dintre voi doisprezece brbai,
cte unul din fiecare seminie.
23
Acetia sau dus i sau suit n munte

i au ajuns pn la valea Ecol8 i au
iscodit-o.
24
Au luat din roadele pmntului i ni

le-au pus nou nainte, zicnd: Bun e
pmntul pe care ni-l d nou Domnul,
Dumnezeul nostru.
25
Voi ns nai vrut s v suii, ci vai

mpotrivit poruncii Domnului, Dumnezeului vostru.
26
Ai crtit prin corturile voastre i ai

zis: Din urmpotriva noastr ne-a scos
pe noi Domnul din ara Egiptului, ca
s ne dea n minile Amoreilor i s ne
nimiceasc.
27
Unde s ne suim? Fraii votri vau

ngrozit inima, zicnd: Poporul acela-i
mare i numeros i mai puternic dect
noi; cetile sunt mari i zidite pnla
cer; chiar i pe urmaii lui Enac9 i-am
vzut acolo.
28
8 LXX literal: valea Strugurelui. Ebraicul

Ekol nseamn strugure; inut cu podgorii,
nu departe de Hebron.
9 LXX literal: fiii uriailor. Aluzie la Nm 13,
28, dar i la Nm 13, 33, text n care fiii lui Enac
sunt descrii ca nite gigani.
DEUTERONOMUL 1
Atunci vam zis: Nu v temei de ei
i nici s v speriai.
30 Domnul, Dumnezeul vostru, Cel ce
merge naintea voastr, El mpreun
cu voi i va birui10 , aa cum ntru toate
va fcut El vou n ara Egiptului
31 precum in pustiul acesta, n care
ai vzut cum Domnul, Dumnezeul
tu, te-a hrnit pe tine aa cum un
om i l-ar hrni pe fiul su de-a lungul drumului ntreg pe care l-ai umblat pn ce ai poposit n locul acesta.
32 Voi ns nici aa nu L-ai crezut pe
Domnul, Dumnezeul vostru,
33
Cel cen drumul acesta v
mergenainte s v caute vou loc
de popas, cu foc ndrumndu-v noaptea spre a v arta calea pe care s
mergei, iar ziua cu nor.
34 Dar Domnul a auzit sunetul vorbelor voastre i Sa mniat i Sa jurat,
zicnd:
35 Nu, nici mcar unul dintre oamenii
acetia nu va vedea pmntul cel bun
pe care Eu Mam jurat s-l dau prinilor lor,
11
36 n afar de Caleb, fiul lui Iefone ; el
l va vedea, lui i voi da pmntul pe
care sa suit, lui i fiilor si, pentru c
el ntru toate I sa supus Domnului.
37 Din pricina voastr Sa mniat i pe
29
10 Ebr.: El se va bate pentru voi. ncepnd

cu versetul urmtor, autorul introduce pasaje n
care pronumele personal referitor la Israelii alterneaz ntre plural i singular, uneori printro
gramatic ciudat dar bine condus, n interiorul aceleiai fraze. Teologic, aceasta nseamn:
1) voi, fii ai lui Israel; 2) tu, Israele, ca popor
ales i unitar; 3) tu, israelitule, ca individ i persoan. Relaia omului cu Dumnezeu se consum
nu numai individual, ci i n contextul neamului
cruia i aparine (ca i, de altfel, n contextul
ntregii omeniri).
11 Despre Caleb vezi Nm 13, 30; 14, 24.
290
mine Domnul i a zis: Nici tu nu vei
intra acolo!
Iosua, fiul lui Navi, cel ce-i st nainte12 , el va intra acolo; pe el s-l ntreti, cci el i va mpri lui Israel
[pmntul] prin sori13 ;
38
i copiii votri, despre care voi ziceai c vor fi de prad, i pruncii votri caren ceasul de fa nc nu tiu
s aleagntre bine i ru, ei vor intra
acolo; lor l voi da i ei l vor moteni. . .
39
Iar voi, ntorcndu-v, vai aezat

tabra n pustie, pe calea ce duce spre
Marea Roie.
40
i mi-ai rspuns, zicnd: Pctuitam n faa Domnului, Dumnezeului

nostru! Ne vom sui i vom lupta ntocmai cum ne-a poruncit Domnul, Dumnezeul nostru!. . . i dac vai luat fiecare armele de lupt, vai adunat i v
suiai la munte!
41
Dar Domnul mi-a zis: Spune-le: Nu

v suii i nu v luptai, fiindc Eu nu
sunt cu voi; altfel, vei pieri n faa vrjmailor votri!
42
i eu vam spus, dar voi nu mai ascultat, ci vai mpotrivit poruncii Domnului i cu semeie vai suit n munte.
43
Dar ieindu-vnainte poporul amoreu care locuia n muntele acela, va

pus pe fug aa cum fac albinele i va
mcelrit de la Seir pn la Horma.
44
Atunci vai aternut la pmnt iai plns n faa Domnului, dar Domnul nu va ascultat glasul i nu va luat
n seam.
45
12 Cel ce-i st nainte: cel ce ntotdeauna e

gata s-i primeasc poruncile. Menionat pentru prima oar n I 17, 9-16 drept comandant
de oaste, Iosua va deveni succesor al lui Moise la
conducerea Israeliilor i va cuceri Canaanul.
13 Referire la dispoziia din Nm 33, 54.
DEUTERONOMUL 2
291
i ai locuit n Cade zile multe, c Domnul Dumnezeul tu a fost cu tine

multe au fost zilele ct ai ezut voi i nai dus lips de nimic.
acolo.
8 i am trecut pe-alturi de fraii notri, fiii lui Esau, care locuiau n Seir,
pe-alturi de drumul Arabei, de la Elat
i Eion-Gheber; pe urm ne-am ntur2
nat i am apucat pe calea pustiei MoaStrbtnd inuturile Edomiilor, bului.
46
Moabiilor i Amoniilor. nfrn- 9 Dar Domnul mi-a zis: Nu v punei n

dumnie cu Moabiii i s nu pornii
gerea regelui Sihon.
rzboi asupr-le, pentru c din pmn1 Apoi, ntorcndu-ne noi, am pornit
prin pustie spre Marea Roie, dup tul lor nu v voi da nimic n stpnire:
cum mi grise Domnul, i timp de Arul l-am dat n stpnire fiilor lui Lot.
multe zile am mers mprejurul munte- 10 nainte au locuit acolo Emimii, popor
mare, numeros i nalt la statur, ca
lui Seir.
fiii lui Enac;
2 Iar Domnul a zis ctre mine:
Ajunge de cnd umblai mprejurul 11 i ei treceau drept Refaimi, ca fii
acestui munte! nturnai-v dar spre ai lui Enac, dar Moabiii i-au numit
Emimi.
miaznoapte!
12 n Seir au trit mai nainte i Horeii;
4 D porunc poporului i zi: Voi acum
1
vei trece prin hotarele fiilor lui Esau , dar fiii lui Esau i-au alungat i i-au nifraii votri, care locuiesc n Seir; ei micit de dinainte-le i sau aezat ei n
se vor nfricoa de voi i foarte se vor locul lor, aa cum a fcut i Israel cu
pmntul motenirii sale, cel pe care
teme,
Domnul i l-a dat. . .
5 dar voi s nu ridicai rzboi
mpotriv-le, pentru c din pmntul 13 Acum, sculai-v!, pornii-v i trelor nu v voi da nici mcar o urm cei valea Zared! i am trecut valea Zade picior: muntele Seir l-am dat n redului.
14 De atunci, de cnd am plecat de la
stpnirea fiilor lui Esau.
Cade-Barnea i pn cnd am trecut
6 Mncarea cu care v hrnii so cumprai de la ei cu bani, i tot pe bani valea Zaredului, sau scurs treizeci i
s v cumprai de la ei apa pe care-o opt de ani, pn ce-au pierit din tabr
toi cei ce erau atunci buni de rzboi,
bei.
aa cum li Se jurase Dumnezeu;
7 Cci Domnul, Dumnezeul nostru, tea binecuvntat pe tine n tot lucrul 15 c mna Domnului a fost asupr-le
minilor tale; El tie cum ai strbtut ca s-i topeasc din mijlocul taberei,
pustia aceasta ntins infricotoare; pn ce-au pierit de tot.
iat, de-a lungul a patruzeci de ani 16 i a fost c dacau murit toi cei ce
erau atunci buni de rzboi i dacau
1 Fiii (sau urmaii) lui Esau: Edomiii; despierit ei din mijlocul poporului,
3
cendenii fratelui lui Iacob, care se numea i

Edom (vezi Fc 36, 1).
17
mi-a grit mie Domnul, zicnd:
DEUTERONOMUL 2
292
Astzi vei trece pe lng hotarele lui

Moab spre Ar2 ;
19 vei fi foarte aproape de Amonii, dar
s nu v punei cu ei n dumnie i s
nu pornii rzboi asupr-le, pentru c
din pmntul fiilor lui Amon nu-i voi
da nimic n stpnire: stpnirea leam dat-o fiilor lui Lot.
20 (Acesta era socotit i el a fi pmntul Refaimilor, cci Refaimii l locuiser mai nainte; Amoniii i numeau
Zomzomimi3 ,
21 popor mare, numeros i mai puternic
dect voi, precum fiii lui Enac; Domnul
ns l-a nimicit de dinaintea [Amoniilor], aa c acetia sau nstpnit i
locuiesc n inuturile lor pnn ziua de
azi,
22 aa cum Domnul le-a fcut fiilor lui
Esau, cei ce locuiau n Seir, cnd i-a
prpdit de dinainte-le pe Horei i leau luat n stpnire inuturile i sau
aezat n ele pnn ziua de azi;
23 i [cum le-a fcut] i Heveilor, cei ce
locuiau n sate pnla Gaza: i-au nimicit Caftorimii, cei ce plecaser din
Caftorim4 , i sau aezat n locul lor).
24 Acum, aadar, sculai-v!, pornii-v
i trecei valea Arnonului! Iat, i l-am
dat n mn pe Sihon Amoreul, regele
Hebonului, precum i ara lui; ncepei nstpnirea, f rzboi cu el!
25 Chiar de astzi Eu ncep s semn
spaima de tine i frica de tinenaintea
tuturor neamurilor ce se afl sub cer:

cei ce vor auzi de numele tu se vor tulbura i se vor ngrozinainte-i.
2 Despre Ar vezi nota de la Nm 21, 15. n Versiunea Ebraic: vei trece hotarul Moabului pe
la Ar. n LXX ed. Rahlfs: la Seir.
3 Zomzomimi: cei ce murmur; crtitori.
Par a fi identici cu Zuzimii menionai n Fc 14,
5.
4 Septuaginta transcrie Capadocienii i Capadocia. Caftor: locul de obrie al Filistenilor (cf. Ir 47, 4); o seam de cercettori l plaseaz
n insula Creta.
33
18
Din pustiul Chedemot am trimis soli

la Sihon, regele Hebonului, cu aceste
cuvinte de pace:
26
Trece-voi prin ara ta; voi merge numai pe drum, fr s m abat nici la
dreapta i nici la stnga;
27
tu pe bani mi vei vinde mncarea cu

care s m hrnesc, i tot pe bani apa
pe care so beau; nu vreau dect s trec
pe picioare,
28
aa cum au fcut pentru mine fiii

lui Esau care triesc n Seir i Moabiii care locuiesc n Ar; aceasta, numai
pn voi trece Iordanul n ara pe care
ne-o d nou Domnul, Dumnezeul nostru.
29
Dar Sihon, regele Hebonului, na

vrut ca noi s trecem pe la el, pentru
c Domnul, Dumnezeul tu, i-a nvrtoat duhul i i-a mpietrit inima, aa
ca el s fie dat n minile tale, aa cum
este acum.
30
Atunci mi-a zis Domnul: Iat, am

nceput s i-l dau n mn pe Sihon
Amoreul, regele Hebonului, precum i
ara lui; ncepe-i nstpnirea peste
pmntul su!
31
Iar Sihon, regele Hebonului, ne-a

ieit nainte la Iaha, el i tot poporul
su, gata de lupt.
32
Dar Domnul, Dumnezeul nostru, ni

l-a dat pe mn i l-am btut, pe el i
pe fiii lui i tot poporul lui.
Atunci, la vremea aceea, i-am luat
noi toate cetile; fiecare cetate am
nimicit-o, iar din brbaii lor i din femeile lor i din copiii lor nam lsat pe
nimeni viu.
34
DEUTERONOMUL 3
293
Numai vitele le-am luat ca prad, teal i cetile nentrite1 , care erau
precum i ceea ce se jefuise din cetile foarte multe.
pe care le cuceriserm.
6 Le-am nimicit aa cum fcuserm i
36 De la Aroer, care se afl pe malul cu Sihon, regele Hebonului; fiecare cerului Arnon, i de la cetatea cea din tate am nimicit-o: brbai, femei i covale pnla muntele Galaad na fost ce- pii.
tate care s ne fi scpat; Domnul Dum- 7 Iar toate vitele i ceea ce se jefuise de
nezeu a dat totul n minile noastre.
prin ceti ni le-am luat ca prad.
37 Numai de pmntul fiilor lui Amon 8 Atunci, la vremea aceea, am luat noi
nu ne-am apropiat: de malul ntreg din minile celor doi regi ai Amoreilor
al rului Iaboc, de cetile ce sunt pe ara de dincoace de Iordan, de la rul
munte i de nimic din ceea ce ne-a po- Arnonului pn la muntele Hermon
runcit nou Domnul, Dumnezeul nos- 9 (Sidonienii numesc Hermonul Sirion,
tru.
iar Amoreii l numesc Senir),
10 toate cetile din es, tot Galaadul i
tot Vasanul, pn la Salca i Edreea,
ceti n ara lui Og al Vasanului.
3
11 Cci numai Og, regele Vasanului,
Biruina asupra lui Og, regele Va- doar el mai rmsese din Refaimi. Iat
patul lui, pat de fier, nc se mai afl n
sanului.
Rabotul fiilor lui Amon: de nou coi n
1 ntorcndu-ne acolo, ne-am suit pe
lungime i de patru coi n lime, coi
calea ce duce spre Vasan. Iar Og, rebrbteti.
gele Vasanului, ne-a ieit nainte la
Edreea, el i tot poporul su, gata de 12 Atunci, la vremea aceea, am luat
noi n stpnire inutul acesta. De la
lupt.
Aroer, care este lng rul Arnon, pre2 Dar Domnul mi-a zis: Nu te teme de
cum i jumtate din muntele Galaaduel, cn minile tale l-am dat, pe el i lui cu cetile lui l-am dat [seminiilor]
tot poporul lui i toat ara lui; vei face lui Ruben i Gad;
cu el ce-ai fcut cu Sihon, regele Amo13 iar ceea ce a rmas din Galaad, prereilor, cel ce locuia n Hebon.
cum i tot Vasanul, ara lui Og, le-am
3 Domnul, Dumnezeul nostru, l-a dat dat la jumtate din seminia lui Man minile noastre i pe Og, regele Va- nase (tot inutul Argob i tot Vasanul
sanului, cu tot poporul lui, i l-am b- acela se socotea a fi ara Refaimilor;
tut pn na mai rmas din el smn.
14 Iair, fiul lui Manase, a luat tot inu4 Atunci, la vremea aceea, i-am luat noi tul Argob pn la hotarele Gheuriitoate cetile; na fost cetate pe care noi lor i Maacatiilor; iar [slaurile] Vas no fi luat de la ei: aizeci de ceti, sanului le-a numit dup numele su:
tot inutul din preajma Argobului, [ce slaurile lui Iair, [aa cum sunt] pn
se inea] de regele Og al Vasanului,
astzi).
1 Literal: cetile Ferezeilor: ale celor ce lo5 toate, ceti ntrite, cu ziduri nalte,
cu pori i zvoare; nu punem la soco- cuiau la ar, n aezri lipsite de fortificaii.
35
DEUTERONOMUL 4
Lui Machir i-am dat Galaadul;
iar [seminiilor] lui Ruben i Gad leam dat de la Galaad pn la rul Arnon (hotarul e pe mijlocul rului) i
pn la rul Iaboc (rul este hotarul fiilor lui Amon),
17 precum i Araba, cu Iordanul drept
hotar, de la Chineret pn la Marea
Araba, Marea Srat, la poalele muntelui Fazga, spre soare-rsare.
18 n acea vreme vam poruncit eu vou,
zicnd: Domnul, Dumnezeul vostru,
va dat pmntul acesta ca s-l stpnii; voi toi, cei destoinici, narmai-v
i mergei naintea frailor votri, fiii
lui Israel.
19 Numai femeile voastre, copiii votri i vitele voastre (tiu c avei vite
multe) s rmn n cetile voastre pe
care vi le-am dat,
20 pn cnd Domnul Dumnezeu le
va da frailor votri odihn aa ca i
vou, i pn cnd i vor lua i ei n
stpnire pmntul pe care Domnul,
Dumnezeul vostru, li-l d peste Iordan;
atunci v vei ntoarce fiecare la moia
sa pe care eu vam dat-o.
21 i tot n vremea aceea i-am poruncit lui Iosua, zicnd: Cu ochii votri ai
vzut tot ceea ce Domnul, Dumnezeul
nostru, a fcut cu aceti doi regi; tot
aa va face Domnul, Dumnezeul nostru, i cu toate regatele prin care vei
trece.
22 Nu v temei de ele, fiindc Domnul, Dumnezeul vostru, nsui El Se va
lupta pentru voi.
23 n vremea aceea mam rugat Domnului, zicnd:
24 Doamne, Doamne, Tu eti Cel ce ai
nceput s-i ari robului Tu tria Ta
i puterea Ta, mna cea tare i braul
15
16
294
cel nalt; cine este oare Dumnezeu, n
cer sau pe pmnt, Care s fac aa
cum Tu ai fcut i aa cum Tu ai ntrit?
Ajut-m dar s trec i s vd
pmntul cel bun care este peste Iordan, muntele acela frumos i Libanul.
25
Din pricina voastr ns Domnul nu

ma luat n seam i nu ma ascultat; i
mi-a zis Domnul: Ajunge!; de-acum s
nu mai vorbeti de lucrul acesta!
26
Suie-te pe vrful Fazgi i uit-te cu

ochii ti spre apus i spre miaznoapte
i spre miazzi i spre rsrit i vezi cu
ochii ti; cci tu nu vei trece Iordanul
acesta.
27
D-i porunci lui Iosua: ntrete-l i

mbrbteaz-l, cci el va merge naintea acestui popor i el va da n stpnire tot pmntul pe care l-ai vzut.
28
29 Aa c noi am rmas n vale,
aproape
de templul lui Bet-Peor.
4
Supunerea fa de Lege.
i acum1 , Israele, ascult hotrrile
i rnduielile pe care v nv eu astzi
s le plinii, pentru ca voi s trii i
s v nmulii i, intrnd, s motenii
pmntul pe care vi-l d vou Domnul,
Dumnezeul prinilor votri.
1
S nu adugai nimic la cuvntul pe

care vi-l poruncesc eu, nici s lsai
ceva din el; pzii poruncile Domnului,
Dumnezeului vostru, pe care vi le poruncesc eu astzi.
2
1 Introducere
concluziv: Moise a ncheiat expunerea unor evenimente istorice i trece acum

la nfiarea actelor normative care vor alctui
A Doua Lege.
DEUTERONOMUL 4
3 Ochii votri au vzut toate cte a
fcut Domnul, Dumnezeul nostru, cu
Baal-Peor: Domnul, Dumnezeul vostru, a nimicit dintre voi pe tot omul
care i-a urmat lui Baal-Peor;
295
vor tri ei pe pmnt, i s-i nvee i
pe fiii lor!
Atunci vai apropiat i ai sttut la

poalele muntelui; iar muntele ardea cu
foc pnn cer3 ; ntuneric4 , bezn, vi5
4 dar voi, cei ce vai lipit de Dom- for, vuiet mare !
nul, Dumnezeul vostru, toi suntei vii 12 Iar Domnul va grit din mijlocul fopn n ziua de astzi.
cului6 ; glasul cuvintelor Lui l-ai au11
Iat, vam nvat rnduieli i legi zit, dar vreo asemnare7 nai vzut;
dup cum mi-a poruncit mie Domnul, nimic, n afar de glas.
pentru ca voi aa s le plinii n aran 13 Atunci va vestit El legmntul Su
care mergei so motenii.
pe care va poruncit s-l plinii, adic
6 Le vei pzi i le vei plini, c aceasta cele zece porunci pe care le-a scris pe
este nelepciunea voastr i pricepe- dou table de piatr.
rea naintea tuturor neamurilor care 14 n vremea aceea mi-a poruncit Domvor auzi vorbindu-se de toate legiuirile nul s v nv rnduielile i legile pe
acestea i vor zice: Iat popor nelept care voi s le plinii n ara n care ini iscusit, neamul acesta mare!
trai ca so motenii.
5
ntradevr, care este oare marele 15 Pzii-v cu strnicie sufletele; de

neam cruia s-i fie dumnezeii att de vreme ce nai vzut vreo asemnare
aproape aa cum ntru toate ne este atunci cnd Domnul va grit la Horeb,
nou Domnul, Dumnezeul nostru, ori n munte, din mijlocul focului,
de cte ori l chemm?
16 s nu cdei n nelegiuirea de a v
8 Sau care este marele neam cruia s
face vreun chip cioplit, nici vreo nfii se fi dat rnduieli i hotrri drepte are, nici vreo asemnare, fie ea brbaa cum este toat Legea aceasta pe teasc sau femeiasc,
care o pun eu astzi n faa voastr?
17 nici asemnarea vreunei fiare din
9 Bag de seam asupr-i i pzete-i
3 Ebr.: pnn inima cerului.
cu putere sufletul; s nu uii nimic din
4 Compar cu I 20, 21: iar Moise a intrat n
lucrurile pe care le-au vzut ochii ti ntunericul
unde era Dumnezeu.
i s nu-i ias ele de la inim n toate
5 Versiunea Ebraic omite vuiet mare. De
zilele vieii tale; i s-i nvei pe fiii ti altfel, Textul Ebraic cunoate mai multe variante de traducere: ntuneric, nori i ni pe fiii fiilor ti2
7
ziua n care ai sttut naintea

Domnului, Dumnezeului vostru, la Horeb, ziua adunrii cnd mi-a zis mie
Domnul: Adun la Mine poporul ca s
asculte cuvintele Mele i s nvee a se
teme de Mine n toate zilele pe care le
10
2 n sensul: s povesteti urmailor ti despre

toate lucrurile pe care le-ai vzut; principiul predaniei orale, din generaie n generaie.
tunecime (KJV); ntuneric, nor i ntunecime (RSV); ntunericul norilor i al nopiintunecoase (TOB); ceruntunecat de nori
negri (BJ); ntuneric, nor i strat noros
dentuneric (OSTY); cer nconjurat de ntuneric, de nori i de bezn (GALA). Septuaginta ntregete vizualul cu auditivul, dincolo de care se
consum experiena mistic a lui Moise.
6 Unele versiuni ale LXX adaug: n munte.
7 homooma = ceea ce seamn cu cineva
sau ceva; imagine. Deseori tradus prin form,
chip.
DEUTERONOMUL 4
296
cele ce sunt pe pmnt, nici asemna- Domnul, Dumnezeul vostru, l-a ncherea vreunei psri naripate care zbo- iat cu voi, i s nu v facei chip cioar sub cer,
plit asemntor cu ceva din cele pe care
Domnul, Dumnezeul tu, i-a poruncit
18 nici asemnarea vreunei vieuitoare
11
ce se trte pe pmnt, nici asem- [s nu le asemeni] .
narea vreunui pete din apele de sub 24 Cci Domnul, Dumnezeul tu, este
pmnt.
foc mistuitor, Dumnezeu gelos12 !
Sau, de vei privi la cer i vei vedea
soarele i luna i stelele i toat podoaba cerului8 , s nu cumva s teneli
i s te nchini lor, nici s le slujeti,
lor, celor pe care Domnul, Dumnezeul
tu, le-a mprit tuturor neamurilor
de sub cer9 .
19
Iar de i se vor nate fii i nepoi13

i dac, mbtrnind voi n ar, vei
svri frdelege i v vei face orice
fel de chip cioplit i vei fptui ceea ce
e ru n ochii Domnului, Dumnezeului
vostru, ca s-L mniai,
25
iau ca martori astzi cerul i pmntul mpotriva voastr, c repede i de

tot vei pieri din ara spre care trecei
Iordanul ca so motenii; nu, mult
vreme nu vei tri ntrnsa, ci cu desvrire vei pieri14 .
21 Dar Domnul Dumnezeu Sa mniat
pe mine din pricina vorbelor voastre i 27 Domnul v va mprtia prin toate
Sa jurat c eu nu voi trece Iordanul neamurile i nu vei rmne dect puacesta i nu voi intra n ara pe care ini la numr n neamurile printre care
Domnul Dumnezeu i-o d ie ca mo- Domnul v va risipi.
tenire.
28 Acolo vei sluji la dumnezei strini,
26
Pe voi ns va luat asupr-i Dumnezeu i va scos din cuptorul cel de

fier10 , din Egipt, ca s-I fii Lui popor
de motenire aa cum suntei acum.
20
Da, eu voi muri n inutul acesta; eu

nu voi trece Iordanul acela, n timp ce
voi vei trece i vei lua n stpnire
pmntul acela bun.
22
Luai aminte asupr-v, ca nu

cumva s uitai legmntul pe care
23
8 Pentru
podoaba cerului vezi nota de la Fc

2, 1.
9 Elementele naturale sunt un bun comun al
tuturor neamurilor, n timp ce Dumnezeu i Se
descoper numai poporului ales. ntregul episod
reprezint o puternic pledoarie pentru monoteism, un monoteism despovrat de orice urm de
idolatrie.
10 Cuptorul cel de fier, metafor pentru
groaznicele chinuri ndurate de Israel n Egipt.
Dac ns, potrivit unor filologi, se traduce cuptorul cel pentru fier (furnal), atunci exegeza implic ideea purificrii poporului ales n urma trecerii lui prin probele de foc ale Egiptului.
la lucruri fcute de mini omeneti din

lemn i din piatr, care nu vd i nici
nu aud, care nu mnnc i nici nu
simt15 .
11 E vorba de animalele i elementele naturii
enumerate n vv. 16-19, versete care, de altfel,
nu sunt altceva dect detalierea poruncii a doua
(I 20, 4-5; Dt 5, 8-10). Toate aceste animale
i elemente fceau parte din cultele idolatre ale
Egiptenilor, Asiro-Babilonienilor i ale popoarelor din Canaan.
12 Pentru Dumnezeu gelos vezi nota de la I
20, 5. Expresia se repet aici n acelai context
(Dumnezeu nu admite mariajul sau adulterul
spiritual cu nici o alt divinitate).
13 Literal: i fii din fiii ti.
14 n sensul: vei pieri ca naiune.
15 Deseori tradus prin nu miros sau nu au
miros. Verbul osfrano nseamn a simi, cu
nuana simului olfactiv al cinelui care discerne
prin miros.
DEUTERONOMUL 4
De acolo l vei cuta pe Domnul,
Dumnezeul vostru, i-L vei afla numai
dac-L vei cuta din toat inima ta i
din tot sufletul tu ntru necazul tu,
30 atunci cnd n cele din urm te vor
ajunge toate cuvintele acestea i te vei
ntoarce la Domnul, Dumnezeul tu, i
glasul Su l vei auzi;
31 c Dumnezeu ndurat este Domnul,
Dumnezeul tu, Care nu te va prsi
i nu te va da pierzrii i nici nu va
uita legmntul ncheiat cu prinii
ti, acela pentru care li Sa jurat.
32 ntrebai zilele care-au fost, cele de
dinainte de voi, din ziua cnd a fcut
Dumnezeu om pe pmnt, ntrebai de
la o margine a cerului pnla marginea
cerului, ntrebai dac sa mai petrecut
vreun lucru tot att de mare ca acesta
i dac sa mai auzit ceva la fel,
33 dac un neam oarecare a mai auzit vreodat glasul Dumnezeului Celui
viu16 grind din mijlocul focului, aa
cum l-ai auzit voi fr s fi murit17 ;
34 sau dac Dumnezeu a mai ncercat vreodat s vin i s-i ia popor
din mijlocul altui popor prin ncercri
i prin semne i prin minuni i prin
rzboi i prin mn tare i prin bra
nalt i prin vedenii mari18 , aa cum
Domnul, Dumnezeul nostru, a fcut n
Egipt n faa ochilor ti,
35 pentru ca tu s tii c Domnul, Dumnezeul tu, doar El este Dumnezeu, i
cn afar de El un altul nu este.
36 Din cer i-a fcut auzit glasul Su ca
29
16 n Versiunea Ebraic: glasul unui zeu sau

glasul lui Dumnezeu. Expresia: Dumnezeului
celui viu e specific Septuagintei.
17 Literal: i ai rmas vii.
18 Ebr.: prin mari ngroziri. Aici vedenii n
sensul de manifestri spectaculoase menite s
uimeasc i snspimnte.
297
s te nvee, pe pmnt i-a artat focul
Su cel mare, iar tu I-ai auzit cuvintele
din mijlocul focului.
Pentru c El i-a iubit pe prinii ti
i va ales pe voi, urmaii lor de dup
ei, i El nsui cu puterea Lui cea mare
te-a scos din Egipt
37
ca s nimiceasc de dinainte-i neamuri mai mari i mai tari dect tine i

s te ducn ara lor i s i-o dea ie
motenire, aa cum o ai astzi.
38
Cunoate dar astzi i adu-i

aminten inima ta c Domnul, Dumnezeul tu, El este Dumnezeu sus n cer
i jos pe pmnt i cn afar de El un
altul nu este.
39
S-I pzeti hotrrile i rnduielile

pe care i le poruncesc eu astzi, ca si fie bine, ie i fiilor ti de dup tine,
i s trii ndelungate zile pe pmntul pe care Domnul, Dumnezeul tu, il d pentru totdeauna.
40
41 Atunci a ales Moise trei ceti de din19
colo de Iordan, spre soare-rsare ,
pentru ca n ele s poat fugi ucigaul cel ce fr voie i-a ucis aproapele,
adic fr s-i fi fost aceluia duman
cu o zi sau dou nainte; dac va fugi
el n una din aceste ceti, va scpa cu
via:
42
Beer, n pustia din es, pentru cei

din Ruben; Ramot, n Galaad, pentru
cei din Gad; i Golan, n Vasan, pentru
cei din Manase.
43
Iat legea pe care Moise a pus-o n

faa fiilor lui Israel.
44
i iat mrturiile, hotrrile i rnduielile pe care Moise le-a rostit fiilor

lui Israel n pustie, cnd au ieit din
Egipt,
45
19 n
Transiordania de astzi.
DEUTERONOMUL 5
dincolo de Iordan, n vale, fan fa
cu Bet-Peorul, n ara lui Sihon, regele
Amoreilor, care a trit n Hebon, cel
pe care-l btuser Moise i fiii lui Israel
dup ieirea lor din Egipt
46
298
iar eu n acest timp stteam ntre
Domnul i voi ca s v spun cuvntul
Domnului, de vreme ce voi vai temut
de faa focului i nu vai suit n munte.
El a zis2 :
5
i sau nstpnit n ara lui, ca i n 6 Eu sunt Domnul, Dumnezeul tu, Cel

ara lui Og, regele Vasanului, cei doi ce te-am scos din ara Egiptului, din
regi ai Amoreilor ce se aflau dincolo de casa robiei.
Iordan, spre soare-rsare,
7 S nu ai ali dumnezei n afar de
48 de la Aroer, care este pe malul rului Mine.
Arnon, pn la muntele Sihon (adic 8 S nu-i faci chip cioplit, nici vreo aseHermon),
mnare cu ceva din cte sunt n cer,
47
cu toat Araba de dincolo de Iordan, acolo sus, ori din cte sunt pe pmnt,
spre soare-rsare20 , la poalele munte- aicea jos, ori din cte sunt n apele de
lui Fazga.
sub pmnt3 ;
49
s nu te nchini lor, nici s le slujeti;

c Eu, Domnul, Dumnezeul tu, Eu
5
sunt un Dumnezeu gelos, Cel ce vina
prinilor o d pe seama copiilor pnla
ntrirea celor zece porunci. Pur- al treilea i-al patrulea neam pentru
tarea lui Israel i cuvntarea lui cei ce M ursc,
Moise.
10 dar M milostivesc pnla al miilea
9
Moise a chemat tot Israelul i le-a zis:

Ascult, Israele, poruncile i rnduielile pe care le griesc eu astzi n auzul urechilor voastre; le vei nva i
le vei pzi ntru fapt.
1
neam spre cei ce M iubesc i-Mi pzesc poruncile.
S nu iei numele Domnului, Dumnezeului tu, n deert, c nu va lsa

Domnul nepedepsit pe cel ce ia n de2 Domnul, Dumnezeul vostru, a nche- ert numele Lui.
iat cu voi legmnt n Horeb.
12 Pzete ziua odihnei, ca so sfin11
3 Nu cu prinii votri a ncheiat Dom- eti, aa cum i-a poruncit ie Domnul,

nul legmntul acesta, ci cu voi, cu voi Dumnezeul tu.
cei ce suntei astzi aici cu toii vii1 .
13 ase zile s lucrezi; n ele f-i toate
4 Fa ctre fa a grit Domnul cu voi, treburile,
n munte, din mijlocul focului;
14 dar ziua a aptea este odihna Dom20 Versiunea
Ebraic adaug: pn la Marea

Araba (n concordan cu 3, 17).
1 Idee nalt asupra simultaneitii generaiilor n faa lui Dumnezeu; prin eternitatea Lui i
convieuirea n El, oricare generaie devine contemporan cu cele ce au precedat-o i cu cele ce-i
urmeaz. Principiu preluat i dezvoltat de Printele Stniloae n teologia responsabilitii solidare la Judecata de Apoi.
nului, Dumnezeului tu; n ea s nu

faci nici o munc, nici tu, nici fiul tu,
2 Versetele 6-21 reprezint repetarea Decalogului din I 20, 2-17, cu o seam de adaosuri i
diferene ntregitoare.
3 Apele de sub pmnt: e vorba de apele subterane, dar i de acelea pe care, potrivit cosmologiei biblice, st pmntul.
DEUTERONOMUL 5
299
nici fiica ta, nici robul tu, nici roaba

ta, nici boul tu, nici asinul tu, nici
orice dobitoc al tu, nici strinul ce locuiete la tine4 , pentru ca robul tu i
roaba ta s se odihneasc ntocmai ca
i tine5 .
de tunet, i altceva na mai grit; i lea scris pe dou table de piatr i mi le-a
dat mie.
Cinstete pe tatl tu i pe mama ta,

aa cum i-a poruncit Domnul, Dumnezeul tu, ca s-i fie ie bine i s
trieti ani muli pe pmntul pe care
Domnul, Dumnezeul tu, i-l d ie.
om i acesta va rmne viu.
i a fost c dup ce I-ai auzit glasul din mijlocul focului6 i muntele

ardea n par de foc , vai apropiat
15 Adu-i aminte c slug ai fost n de mine toate cpeteniile seminiilor
ara Egiptului i c Domnul, Dumne- voastre, cu btrnii votri,
zeul tu, te-a scos de acolo cu mn 24 i ai zis: Iat, Domnul, Dumnezeul
tare i cu bra nalt; iat de ce i-a po- nostru, ne-a artat slava Sa7 , iar noi Iruncit ie Domnul, Dumnezeul tu, s am auzit glasul din mijlocul focului; azi
pzeti ziua odihnei i so sfineti.
am vzut cum va gri Dumnezeu ctre
16
17
S nu ucizi.
18
S nu te desfrnezi.
19
S nu furi.
20 S nu mrturiseti strmb mpotriva
23
Acum, ns, noi nu vrem s murim;

c focul acesta mare ne va mistui; de
vom mai auzi glasul Domnului, Dumnezeului nostru, vom muri.
25
Cci este oare vreun om care s aud

glasul Dumnezeului Celui viu grind
din mijlocul focului, cum am auzit noi,
i s rmn viu?
26
aproapelui tu prin mrturie minci- 27 Apropie-te dar tu i ascult cte-i va

spune ie Domnul, Dumnezeul nostru,
noas.
i apoi ne vei spune tu nou toate cte
21 S nu rvneti la femeia aproapei-a grit Domnul, Dumnezeul nostru,
lui tu; s nu rvneti casa aproapelui
i noi le vom asculta i le vom plini. . .
tu, nici arina lui, nici robul lui, nici
roaba lui, nici boul lui, nici asinul lui, 28 Iar Domnul a auzit glasul cuvintenici orice dobitoc al lui, nici nimic din lor voastre grind ctre mine i mi-a
zis Domnul: Auzit-am glasul cuvintecele ce sunt ale aproapelui tu!
lor acestui popor, pe care l-au grit c22 Cuvintele acestea le-a grit Domtre tine; tot ce-au grit este bine.
nul ctre toat adunarea voastr, n
munte, din mijlocul focului, al norului, 29 Numai de-ar avea ntrnii aceeai
al ntunericului i-al furtunii, cu glas inim s se team de Mine in toat
vremea s-Mi pzeasc poruncile, ca
4 Ebr.: strinul ce se afln porile tale = ce
s le fie bine, i lor, i fiilor lor n veac!
se afln cetile (aezrile) tale. Poarta cetii
antice orientale domina o pia unde se ineau
ntrunirile, judecile obteti i orice alte aciuni de interes public. n imperiul otoman nalta Poart desemna nsi capitala.
5 De la pentru ca. . . , completare n spiritul
umanitar general al Deuteronomului. n unele
variante ale Septuagintei, robului i roabei i se
adaug: i dobitocul tu.
Du-te i spune-le: ntoarcei-v la

slaele voastre!
30
Tu ns rmi aici cu Mine, iar Eu i

voi spune toate poruncile, hotrrile i
31
6 Ebr.:
din mijlocul ntunericului.

Ebraic adaug: i mreia Sa.
7 Textul
DEUTERONOMUL 6
300
rnduielile pe care tu trebuie s-i n- irea lor din ara Egiptului1 : Ascult,
vei s le pzeasc n ara pe care Eu Israele: Domnul, Dumnezeul nostru,
le-o dau so moteneasc.
este singurul Domn2 .
32 Aadar, avei grij s facei aa cum 5 S-L iubeti pe Domnul, Dumnezeul
va poruncit Domnul, Dumnezeul vos- tu, din toat inima ta, din tot sufletul
tru, i s nu v abatei nici la dreapta, tu i din toat puterea ta.
nici la stnga!
6 Cuvintele acestea pe care i le spun
33 Umblai n calea pe care va eu astzi s fie n inima ta i n sufletul
poruncit-o
Domnul,
Dumnezeul tu;
vostru, ca s v dea odihn8 i s v 7 s le sporeti n fiina fiilor ti i s
fie bine i savei ndelungare de zile le vorbeti de ele cnd ezi acas, cnd
n ara pe care o vei moteni.
mergi pe cale, cnd te culci i cnd te
scoli.
8 S le legi ca semn la mn i neclintite s-i fie naintea ochilor3 .
6
9 S le scrii pe uorii casei tale i pe
Iubirea fa de Dumnezeu i paza
poruncilor Sale.
1 Iat poruncile, hotrrile i rnduielile pe care Domnul, Dumnezeul vostru, mi-a poruncit s v nv, pentru
ca voi aa s facei n ara spre care
mergei so motenii,
2 ca s v temei de Domnul, Dumnezeul vostru, i toate hotrrile Lui i
poruncile Lui pe care i le poruncesc eu
astzi s le pzeti, tu i fiii ti i fiii feciorilor ti, n toate zilele vieii tale, ca
s trii n ndelungare de zile.
Ascult, Israele, i silete-te s le plineti, ca s-i fie bine i s v nmulii foarte, precum i-a grit Domnul,
Dumnezeul prinilor ti, c-i va da
pmntul unde curge lapte i miere.
3
4 Acestea sunt hotrrile i rnduielile

pe care Domnul Dumnezeu le-a poruncit fiilor lui Israel n pustie, dup ie8 Ebr.:
ca s trii (s fii vii). Aici ns e

vorba de calea lui Dumnezeu, cea care-l adun pe
om de pe drumurile sale rtcitoare, nesigure, n
deriv, calea la captul creia l ateapt odihna.
1 Aceast fraz se afl numai n Septuaginta

(uneori inclus n versetul 3). Ea introduce,
n special, amnuntele privitoare la respectarea
primei porunci.
2 Text important i (poate tocmai de aceea)
cu mai multe variante de traduceri dup Textul Ebraic: Domnul, Dumnezeul nostru, este
un Domn; Domnul, Dumnezeul nostru, Domnul este unul; Domnul este Dumnezeul nostru,
Domnul este singur; Domnul este Dumnezeul
nostru, Domnul El unul. Preferina unor traductori pentru varianta (cu nuanele ei): Domnul, Dumnezeul nostru, este Domnul unul pune
accentul pe ideea c Dumnezeu este indivizibil,
c adic El nu poate fi multiplicat n asemnrile idoleti ale popoarelor pgne. Textul Septuagintei ns e citat aidoma, chiar de Domnul
Iisus, n Mc 12, 29, ceea ce-i confer o autoritate indiscutabil; el atest, o dat mai mult,
monoteismul pe care Dumnezeu Se strduiete
s-l impun poporului ales.
3 Cea de a doua jumtate a versetului, n
Versiunea Ebraic: i-i vor fi ca o panglicmprejurul frunii tale. Interpretarea literal a acestui verset a creat mai trziu filacteriile (vezi Mt 23, 5 i nota), adic punguele
de stof n care erau cusute texte sacre scrise
pe petice de pergament, purtate cu ostentaie
de farisei, ca i de ali iudei evlavioi, spre a-i
arta ataamentul fa de Lege. Diferena de
text (compar i cu I 13, 16) poate indica faptul
c la vremea redactrii Septuagintei filacteriile
nu existau.
DEUTERONOMUL 6
porile tale.
Iar cnd Domnul, Dumnezeul tu, te
va duce n ara pentru care li sa jurat
prinilor ti lui Avraam, lui Isaac i
lui Iacob c i-o va da: ceti mari i
frumoase pe care nu tu le-ai zidit,
10
case pline de toate buntile, pe

care nu tu le-ai umplut, fntni spate
pe care nu tu le-ai spat, vii i mslini
pe care nu tu i-ai sdit; cnd vei mnca
i te vei stura,
11
atunci ia seama s nu-L uii pe Domnul Cel ce te-a scos din ara Egiptului,
din casa robiei.
12
De Domnul, Dumnezeul tu, s te

temi, numai Lui s-I slujeti, de El s
te lipeti i doar pe numele Lui s te
juri4 .
13
14 S nu mergei pe urmele altor dumnezei, dintre dumnezeii neamurilor

dimprejurul vostru,
c Dumnezeu gelos este Domnul,

Dumnezeul tu, Cel ce esten mijlocul
tu: nu cumva s se aprind asupr-i
mnia Domnului, Dumnezeului tu, i
s te piard de pe faa pmntului.
15
S nu-L ispiteti pe Domnul, Dumnezeul tu5 , aa cum L-ai ispitit la

Masa6 .
16
17
Cu strnicie s pzeti poruncile

4 Invocarea
numelui lui Iahv ntrun jurmnt era nu numai o garanie asupra sinceritii, ci i o mrturisire sincer a credinei n
singurul Dumnezeu adevrat ca suprem autoritate moral.
5 Ebr., plural: S nu-L ispitii pe Domnul,
Dumnezeul vostru. Domnul Iisus ns, n convorbirea Sa cu diavolul (Mt 4, 7; Lc 4, 12), va cita
dup Septuaginta. A nu-L ispiti pe Dumnezeu
nseamn a nu-L pune la ncercare, a nu-L supune la probe, a nu-I cere dovezi asupra puterii
Sale; altfel, ar nsemna c te ndoieti de El.
6 Vezi episodul din I 17, 2-7, cnd Israel sa
ndoit de prezena Domnului n mijlocul su.
301
Domnului, Dumnezeului tu, mrturiile i hotrrile Lui pe care i le-a poruncit.
18 S faci ceea ce este plcut i bun n
ochii Domnului, Dumnezeului tu, ca
s-i fie bine i s intri i s moteneti
pmntul cel bun pe care Domnul cu
jurmnt l-a fgduit prinilor votri,
19 alungnd de dinaintea feei tale pe
toi vrjmaii ti, dup cum a grit
Domnul.
20 i va fi c de te va ntreba mine
fiul tu, zicnd: Ce e cu aceste mrturii i hotrri i rnduieli pe care Domnul, Dumnezeul nostru, ni le-a poruncit nou?
21 i vei rspunde fiului tu: Robi i
eram lui Faraon n ara Egiptului, iar
Domnul ne-a scos de acolo cu mn
tare i cu bra nalt.
22 Acolo, sub ochii notri, fcut-a Domnul semne i minuni mari i groaznice
asupra Egiptului, asupra lui Faraon i
a casei lui,
23 iar pe noi ne-a scos de acolo ca s ne
aduc nluntru spre a ne da pmntul pe care cu jurmnt le-a fgduit
prinilor notri c-l va da.
24 Atunci ne-a poruncit Domnul s plinim toate hotrrile acestea, s ne temem de Domnul, Dumnezeul nostru,
ca s ne fie nou bine n toate zilele i
s rmnem n via aa cum suntem
azi.
7
25 i mil va face cu noi dac ne vom
sili s plinim toate poruncile acestea n
7 Ebr.: i dreptatea noastr va fi; sau: i
dreptate va fi pentru noi; sau: Aa va fi dreptatea noastr; sau: i noi vom fi drepi; sau:
i va fi pentru noi un fapt de dreptate. . . Aadar, credincioia fa de Lege i confer omului
un anume statut n faa lui Dumnezeu, acela de
drept, adic vrednic de mntuire. ntemeindu-
DEUTERONOMUL 7
302
faa Domnului, Dumnezeului nostru, altor dumnezei; atunci se va aprinde

aa cum El ne-a poruncit.
mnia Domnului asupra voastr i degrab te va pierde.
Dar iat cum s le facei: capitile lor
s le drmai, stlpii lor s-i zdrobii,
sfintele lor crnguri2 s le tiai, chiIsrael trebuie s-i nimiceasc pe purile cele cioplite ale dumnezeilor lor
Canaaneeni i s le ard idolii.
s le ardei n foc;
1 Cnd Domnul, Dumnezeul tu, te va
6 c popor sfnt i eti tu Domnului,
face s intri n aran care vei intra Dumnezeului tu; pe tine te-a ales
so moteneti i va terge de dinain- Domnul, Dumnezeul tu, s-I fii popotea feei tale neamuri mari i nume- rul Su ales mai mult dect toate nearoase: Heteii, Ghergheseii, Amoreii, murile de pe faa pmntului.
Canaaneenii, Ferezeii, Heveii, Iebuseii
7 i dac Domnul va ales i va osebit,
apte neamuri mai numeroase i mai
aceasta nu pentru c voi ai fi mai nuputernice dect voi
meroi dect toate neamurile cci voi
2 i cnd Domnul, Dumnezeul tu, i va
suntei mai puini dect toate neamuda n minile tale i-i vei bate, atunci rile.
s-i strpeti de istov1 , s nu faci cu ei
nici o nelegere i nici s le ari vreo 8 Dar pentru c Domnul v iubete i
pentru c El i ine jurmntul cu care
mil.
li Sa jurat prinilor votri, de aceea
3 S nu te ncuscreti cu ei: pe fiica ta
va scos Domnul cu mn tare i cu bra
s no dai dup fiul lui, iar pe fiica lui
nalt i te-a scpat din casa robiei, din
s nu o iei pentru feciorul tu,
mna lui Faraon, regele Egiptului.
4 c aceasta l va face pe fiul tu s
9 i vei cunoate c Domnul, Dumsendeprteze de Mine i s slujeasc
nezeul tu, El este Dumnezeu, Dumse ns pe textul Septuagintei, Apostolul Pavel nezeu credincios3 , Cel ce pzete leva demonstra c pzirea Legii, fiind imposibil
gmntul i mila pnla al miilea neam
n totalitatea ei i n amnuntele ei, nu-l poate
face pe om drept (fr cusur) n faa lui Dumne- ctre cei ce-L iubesc i-I pzesc porunzeu i c ntotdeauna el i mai rmne lui Dum- cile;
nezeu dator cu ceva; aceast datorie este radiat nu prin faptele Legii, ci prin mila lui Dumnezeu. Aadar, n ultim instan, mntuirea e
opera Harului (vezi ndeosebi epistolele ctre Romani i Galateni).
1 n Textul Ebraic: s-i dai anatemei. A da
anatemei era expresia folosit pentru przile de
rzboi (oameni i bunuri) care-I erau oferite n
ntregime Domnului, ca semn de recunotin,
fr ca biruitorul s aib dreptul de a se nfrupta
din ele. Dar, pentru ca el s nu fie cumva ispitit so fac, atunci erau totalmente distruse: robii, ucii; bunurile, arse. De aici, expresia a da
anatemei a devenit echivalent cu a nimici, a
strpi, a da pierzrii; a anatemiza pe cineva =
a-l blestema la pieire.
dar celor ce-L ursc le pltete fiecruia4 ; frntrziere i va nimici pe cei

10
2 Pentru sfintele lor crnguri vezi nota de la

I 34, 13.
3 Dumnezeu credincios: plin de credincioie;
leal; cel ce nu-i calc niciodat cuvntul.
4 Literal: dup fa. Grecescul prsopon
nseamn fa, dar i persoan (limba romn pstreaz acest neles n expresia fa
bisericeasc). Aadar, pedeapsa dumnezeiasc
are n vedere rspunderea personal a fiecruia
din cei ce-L ursc pe Dumnezeu, n timp ce versetul precedent atest mila infinit i nediscriminatorie a lui Dumnezeu, cu efecte i asupra
DEUTERONOMUL 7
ce-L ursc, fiecruian parte i va plti.
11 Pzete dar aceste porunci, hotrri
i rnduieli, cele pe care-i poruncesc
astzi s le plineti.
12 i va fi c dac vei asculta rnduielile acestea i le vei ine i le vei plini,
atunci i Domnul, Dumnezeul tu, i
va ine legmntul i mila fa de tine,
aa cum li Sa jurat prinilor ti;
13 te va iubi, te va binecuvnta, te va
nmuli; va binecuvnta rodul pntecelui tu i rodul pmntului tu, pinea ta, vinul tu, untdelemnul tu, cirezile vitelor tale i turmele oilor tale
pe pmntul acela pe care Domnul li
Sa jurat prinilor ti c i-l va da.
14 i vei fi binecuvntat mai mult dect toate neamurile; nimeni nu va
fintru tine brbat fr rod sau femeie
stearp, i nici ntre vitele tale.
15 Domnul va ndeprta de la tine toat
neputina; nici una din bolile cele rele
ale Egiptului, pe care tu le-ai vzut i
le-ai cunoscut, nu le va pune asupr-i,
ci le va pune asupra celor ce te ursc.
5
16 Vei mnca toate przile neamurilor
pe care Domnul, Dumnezeul tu, i le
va da; ochiul tu s nu le crue, iar tu
s nu slujeti dumnezeilor lor: aceastai va fi ie piedic.
17 Iar dac vei zicen cugetul tu: Neamul acesta-i mai numeros dect mine,
cum voi putea s-i nimicesc?,
18 s nu te temi de ei, ci adu-i aminte
de ceea ce le-a fcut Domnul, Dumnezeul tu, lui Faraon i tuturor Egiptenilor,
descendenilor. Idee mult mai generoas dect
n I 34, 7, unde pedeapsa divin i poate lovi i
pe urmai, dar numai pn la al treilea i al patrulea neam (fa de beneficiarii milei, care sunt
mii i mii).
5 Ebr.: vei devora toate neamurile. . . .
303
de marile ncercri pe care le-au
vzut ochii ti, de semnele acelea i
de minunile cele mari, de mna cea
tare i de braul cel nalt, de cele prin
care Domnul, Dumnezeul tu, te-a scos
afar; aa va face Domnul, Dumnezeul
tu, cu toate neamurile n faa crora
te temi.
19
Chiar i viespile le va trimite Domnul, Dumnezeul tu, asupra lor pn

ce vor pieri cei ce-au rmas i sau ascuns de tine.
20
Nu te temen faa lor, c Domnul,

Dumnezeul tu, estentru tine, Dumnezeu mare i puternic.
21
Domnul, Dumnezeul tu, va potopi

de dinaintea ta popoarele acestea puin cte puin; nu vei putea s le nimiceti dintro dat, ca s nu se pustiasc pmntul i s se nmuleasc
mpotriva ta fiarele slbatice6 .
22
Domnul, Dumnezeul tu, i le va

punen mn, iar tu le vei da pierzrii
cu pierdere mare, pn le vei strpi.
23
Pe regii lor i va da n minile voastre, iar numele lor va pieri din locul
acela; nimeni n faa ta nu va putea s
i sempotriveasc, pn-i vei strpi.
24
Chipurile cele cioplite ale dumnezeilor lor s le ardei cu foc; s nu rvneti

la argintul i nici la aurul de pe ele;
s nu le iei pentru tine, ca s nu greeti din pricina lor: c urciune este
aceasta naintea Domnului, Dumnezeului tu.
25
Urciune s nu duci n casa ta, ca nu

cumva s cazi i tu sub blestemun care
este ea7 ; dimpotriv, ca de-o scrb
26
6 Versiunea Ebraic omite: s nu se pustiasc

pmntul.
7 Literal: ca nu cumva s fii i tu anatema ca
i ea; vezi nota de la 7, 2.
DEUTERONOMUL 8
304
s te scrbeti i ca pe-o urciune so 4 Iat cn patruzeci de ani hainele de

urti, c blestemat este.
pe tine nu sau ros, picioarele nu i sau
umflat.
i vei cunoate cu inima ta c, aa
cum
omul l ceart4 pe fiul su, tot ast8
fel Domnul, Dumnezeul tu, te ceart
ndemn ctre popor s nu uite bin- pe tine,
6 i [astfel] vei pzi poruncile Domnuefacerile lui Dumnezeu.
lui, Dumnezeului tu, umblnd n c1 Silii-v s plinii toate poruncile
acestea pe care vi le poruncesc eu as- ile Lui i temndu-te de El.
5
tzi, ca s fii vii i s v nmulii i 7 C Domnul, Dumnezeul tu, te va

s intrai i s motenii pmntul pe face s intri ntro ar bun i cucare Domnul, Dumnezeul vostru, cu ju- prins, unde-s praie de ap i izvoare
ale adncurilor ce nesc prin cmrmnt l-a fgduit prinilor votri.
puri i prin muni,
2 i vei aduce aminte de toat calea
pe care Domnul, Dumnezeul tu, te-a 8 ar de gru i de orz, ar de vii, de
purtat prin pustie1 ca s te chinuie i smochini i rodii, ar de mslini, unts te ncerce i pentru ca ascunsurile delemn i miere,
inimii tale s se cunoasc: pzi-vei tu 9 arn care nu-i vei legumi pinea5 i
poruncile Sale, sau nu?
Te-a chinuit, te-a nfometat i te-a
hrnit cu mana pe care prinii ti no
cunoscuser2 , ca s-i arate c nu numai cu pine va tri omul, ci c omul va
tri cu tot cuvntul care iese din gura
lui Dumnezeu3 .
3
1 Ebr. adaug: pe durata acestor patruzeci

de ani.
2 Ebr.: mana pe care tu nai cunoscut-o i pe
care no cunoscuser nici prinii ti.
3 Ebr.: ci cu tot ceea ce iese din gura Domnului, omindu-se astfel cuvntul. Textul Septuagintei ns va fi citat aidoma de nsui Iisus
Hristos n convorbirea Sa cu diavolul (Mt 4, 4).
Referina expres la cuvntul lui Dumnezeu e
o trimitere direct la puterea creatoare a Acestuia, Cel ce a fcut lumea (cerul i pmntul)
prin cuvnt. Evanghelistul Ioan, prin transferul
semantic dintre hrma i lgos, va identifica
n acest cuvnt pe Fiul lui Dumnezeu (Cuvntul), devenit, prin ntrupare, Iisus Hristos (In 1,
1-3). Pui n situaia de a nu putea s-i procure
hrana prin mijloace proprii (cultivarea pmntului), Evreii aveau s-i dea seama c Dumnezeu i poate hrni direct, cu man, o man ns
pe care mai nti a anunat-o prin cuvnt (Eu
voi face s plou pentru voi pine din cer I

16, 4). Cum la Dumnezeu nu exist virtualitate
(pe cele ce nu sunt le cheam ca i cum ar fi
vezi Rm 4, 17 i nota), orice lucru ia fiin n
chiar clipa cnd Dumnezeu l-a rostit. Aadar,
prin succesiunea textual: nu numai. . . ci cu
tot cuvntul (iar nu: ci i cu tot cuvntul. . . )
nu trebuie neles un paralelism ntre pine i
cuvnt, c adic omul sar hrni cu cuvntul lui
Dumnezeu, pe lng pine, ci sensul integrator, prin care cuvntul lui Dumnezeu devine (sau
este) pine. Hrana material se afl nluntrul
celei duhovniceti (cutai mai nti mpria
lui Dumnezeu i dreptatea Lui, i toate acestea
(hran, mbrcminte, n. n.) vi se vor aduga
Mt 6, 33). n ultim instan, Iisus Se va identifica pe Sine nsui ca atare: Eu sunt Pinea
vieii (In 6, 35), anunnd, de fapt, Pinea euharistic. Sfinii Prini acord spaii largi dimensiunii duhovniceti a acestui verset.
4 Sensul prim al grecescului paidvo este
acela de a crete un copil, de a-l forma, a-l instrui, a-l educa. Numai legat de acesta a derivat
cel de al doilea: a certa, a pedepsi, a-i da o
lecie; aadar, a certa pe cineva cu scopul de al ndrepta. Despre Dumnezeu ca educator, Clement Alexandrinul va scrie o carte anume: Pedagogul.
5 . . . nu din srcie sau cu zgrcenie i vei
DEUTERONOMUL 9
305
de nimic nu vei duce lips, arn care aceast putere mare8 . . .

pietrele sunt fier i din ai crei muni 18 Dimpotriv, s-i aduci aminte de
vei scoate6 aram.
Domnul, Dumnezeul tu, c El i-a dat
9
10 Vei mnca i te vei stura i-L vei trie s devi puternic spre a-i ntri
binecuvnta pe Domnul, Dumnezeul legmntul cu care li Sa jurat prinitu, pentru ara cea bun pe care i-a lor ti, aa cum [este el] acum.
dat-o.
19 i va fi c dac-L vei uita pe Dom11 Ia aminte s nu-L uii pe Domnul, nul, Dumnezeul tu, i vei merge dup
Dumnezeul tu, nepzindu-i poruncile ali dumnezei i lor le vei sluji i lor
i rnduielile i hotrrile pe care i le te vei nchina, v ncredinez eu astzi,
pe cer i pe pmnti, cntru totul vei
poruncesc eu astzi,
pieri.
12 ca nu cumva dup ce vei mnca i te
vei stura i-i vei zidi case frumoase i 20 Precum acele neamuri pe care Domnul Dumnezeu le face s piar de divei tri n ele,
naintea voastr, aa vei pieri, pentru
13 dup ce turmele i cirezile tale se
c nai ascultat de glasul Domnului,
vor nmuli, dup ce-i va spori arginDumnezeului vostru.
tul i aurul, dup ce toate ale tale-i vor
spori,
s nu i senale inima7 i s-L uii
pe Domnul, Dumnezeul tu, Cel ce te-a
scos din ara Egiptului, din casa robiei,
14
Cel ce te-a purtat prin pustiul cel

mare i nfricotor, unde sunt erpi
veninoi, scorpioni i locuri arse de
soare i fr de ap, Cel ce-a scos pentru tine izvor din stnc de cremene,
15
16 Cel ce te-a hrnit n pustie cu o man
pe care tu no cunoteai i nici prinii

ti no cunoscuser, ca s te chinuie i
s tencerce in cele din urm s-i fac
bine.
17 S nu zici n inima ta: Tria mea i
vigoarea minii mele, ele mi-au furit
mnca pinea; nu vei socoti i nici nu-i vei micora mbucturile, gndind s-i mai rmn i
pe mine.
6 Verbul metallvo, folosit numai aici n V. T.,
i are sensurile legate de existena, sparea sau
exploatarea unei mine (din care se extrag metalele). Poetul V. Voiculescu i va asemna sufletul cu o min n care Dumnezeu (Minerul) caut aur.
7 n sensul: s nu se umfle de mndrie.
9
Moise le amintete Israeliilor frdelegile lor din trecut.
1 Ascult, Israele: Tu treci astzi Iordanul ca s intri i s iei n stpnire
neamuri mari i mult mai puternice
dect tine, ceti mari cu ziduri pn
la cer,
2 popor mare i numeros i nalt la statur, fiii lui Enac, pe care tu i tii
i despre care ai auzit spunndu-se:
Cine poate s li sempotriveasc fiilor
lui Enac1 ?
3 Astzi vei cunoate c Domnul, Dumnezeul tu, este Cel ce merge naintea
ta; foc mistuitor, El i va surpa, El i
va pune pe fug de dinainte-i, El i va
8 Ebr.: aceast bogie (belugul Canaanului).
9 Sintagma pe cer i pe pmnt e proprie
Septuagintei.
1 Despre fiii (urmaii) lui Enac vezi notele de
la Nm 13, 33 i Dt 1, 28.
DEUTERONOMUL 9
306
nimici degrab, aa cum i-a grit ie

Domnul.
4 Dup ce Domnul, Dumnezeul tu, va
nimici aceste neamuri de dinaintea feei tale, tu s nu zici n inima ta: Din
pricina dreptii mele ma adus Domnul s motenesc acest pmnt bun!,
de vreme ce din pricina frdelegilor
lor va nimici Domnul aceste neamuri
de dinaintea feei tale.
5 Nu din pricina dreptii tale i nu din
pricina curiei inimii tale vei intra tu
s le moteneti pmntul, ci din pricina pgntii lor va nimici Domnul
aceste neamuri de dinaintea feei tale,
i pentru ca sntreasc legmntul
cu care Domnul li Sa jurat prinilor
votri, Avraam, Isaac i Iacob.
6 i vei cunoate astzi c nu din pricina dreptii tale i d Domnul, Dumnezeul tu, pmntul acesta bun s-l
moteneti, de vreme ce tu eti un popor tare la cerbice2 .
7 Adu-i aminte i nu uita ct L-ai mniat tu pe Domnul, Dumnezeul tu, n
pustie: din ziua cnd ai ieit din Egipt
i pn ce-ai poposit n locul acesta, voi
nai contenit s nu vncredei n Domnul.
8 La Horeb L-ai mniat pe Domnul, iar Domnul ntratt Sa ntrtat
asupr-v nct voia s v dea pierzrii.
9 Cnd mam suit eu n munte s iau
tablele de piatr, tablele legmntului
pe care Domnul l-a ncheiat cu voi, am
stat n munte patruzeci de zile i patruzeci de nopi; pine nam mncat i
ap nam but.
10 Domnul mi-a dat dou table de pia-
tr scrise cu degetul lui Dumnezeu; pe

ele erau scrise toate cuvintele pe care
Domnul vi le-a grit n munte, din mijlocul focului, n ziua adunrii.
11 i a fost c, dup patruzeci de zile
i patruzeci de nopi, mi-a dat Domnul cele dou table de piatr, tablele
legmntului.
12 i mi-a zis Domnul: Scoal-te i te
pogoar repede de aici, c poporul tu
sa ticloit3 , cel pe care tu l-ai scos din
ara Egiptului; repede sau abtut de
la calea pe care le-am poruncit-o: i-au
fcut lorui chip turnat.
13 i mi-a grit Domnul: De mai multe
ori i-am grit i am zis: Am vzut poporul acesta, i iat c-i popor tare la
cerbice.
14 Las-M dar acum s-i nimicesc i
numele s li-l sting de sub cer, iar pe
tine te voi face neam mare i tare i mai
numeros dect acesta. . .
15 Eu atunci mam ntors i mam pogort din munte, iar muntele ardea n
foc, iar cele dou table ale mrturiilor
erau n amndou minile mele.
16 i vznd c voi pctuiseri naintea Domnului, Dumnezeului vostru, c
vai fcut un viel turnat i c att de
repede vai abtut de la calea pe care
Domnul v poruncise so urmai,
17 am luat cele dou table i le-am
aruncat din minile mele in faa
voastr le-am sfrmat.
18 i pentru a doua oar mam rugat
naintea Domnului; ca i ntia oar,
patruzeci de zile i patruzeci de nopi
nam mncat pine i nam but ap,
din pricina pcatelor voastre cu careai pctuit fcnd ceea ce e ru nain-
2 Tare la cerbice: cu ceafa groas; inflexibil;

ndrtnic; ncpnat.
3 Literal: sa nelegiuit; triete n frdelege.
DEUTERONOMUL 9
tea Domnului, Dumnezeului vostru, ca
s-L mniai.
19 ngrozit eram de mnia i de urgia cu care Domnul Se mniase pe voi
ntratt nct voia s v nimiceasc.
Iar Domnul ma ascultat i de data
aceasta.
20 Chiar i pe Aaron Se mniase Domnul foarte tare, nct i pe el voia s-l
dea pierzrii; atunci, n chiar vremea
aceea, eu mam rugat i pentru Aaron.
21 Iar pcatul vostru, vielul pe care-l
fcuseri, l-am luat, l-am ars cu foc, lam zdrobit i l-am pisat bine pn ce
sa fcut mrunt i arta ca praful, iar
praful l-am aruncat n prul ce se cobora din munte.
4
5
22 i la Tabera , i la Masa , i
6
la Chivrot-Hataava L-ai mniat pe
23 Cnd Domnul va trimis din CadeBarnea, zicnd: Suii-v i motenii
pmntul pe care Eu vi l-am dat. . . ,
voi vai mpotrivit poruncii Domnului,
Dumnezeului vostru, i nu I-ai dat
crezare i nai ascultat de glasul Su.
24 Neasculttori de Domnul ai fost din
ziuan care El vi Sa fcut cunoscut7 .
25 Patruzeci de zile i patruzeci de
nopi mam rugat8 eu naintea Domnu4 Pentru
Tabera vezi Nm 11, 3 i nota.

I 17, 1-7.
6 Vezi Nm 11, 31-34.
7 Ebr.: din ziuan care eu vam cunoscut; formulare ce exprim o constatare a lui Moise i
limitat la durata relaiei dintre acesta i poporul ales. Septuaginta pune constatarea pe
seama lui Dumnezeu nsui i, ntro interpretare mai larg, o mpinge pn la nceputul neamului omenesc, tiut fiind c Dumnezeu i Sa
descoperit (Sa fcut cunoscut) omului nc din
epoca paradisiac, atunci cnd sa manifestat ntia i marea neascultare a acestuia fa de Creatorul su.
8 Ebr.: mam prosternat; am czut cu faa
5 Vezi
307
lui, att mam rugat cci Domnul Se
rostise s v nimiceasc
i mam rugat lui Dumnezeu, zicnd:
Doamne, Doamne, mprat al dumnezeilor9 , nu-l da pierzrii pe poporul
Tu motenirea Ta pe care l-ai eliberat cu puterea Ta cea mare, pe cei ce
Tu i-ai scos din ara Egiptului cu marea Ta putere, cu mna Ta cea tare i
cu braul Tu cel nalt!
26
Adu-i aminte de Avraam, Isaac i

Iacob, robii Ti, crora Te-ai jurat pe
Tine nsui; nu te uita la cerbicia acestui popor, la reaua lui credin, la pcatele lui,
27
ca nu cumva cei ce triesc n ara

din care Tu ne-ai scos s zic: Pentru
c Domnul na fost n stare s-i ducn
ara pe care le-o spusese i pentru c
[astfel] i-a urt, de aceea i-a scos, ca si omoaren pustie. . .
28
Ei sunt poporul Tu motenirea Ta

pe care i-ai scos din ara Egiptului cu
marea Ta putere, cu mna Ta cea tare
i cu braul Tu cel nalt.
29
la pmnt. Septuaginta folosete verbul do =

a se ruga, din care deriv substantivul disis =
rugciune, dar cu particularitatea c e o rugciune pentru cei ce sunt n nevoie i au trebuin
de mijlocire.
9 Expresia mprat al dumnezeilor, proprie
Septuagin-tei, nu se afl n Textul Masoretic (ca
Dumnezeu al dumnezeilor cum este ntlnit
n 10, 17, ca i n Ps 135, 2). Ea nu vrea s nsemne c Domnul ar fi mai-marele zeilor, ntro
ierarhie pseudo-religioas, ci c Dumnezeu Unicul i Atotputernicul dispune de dumnezeii cei
mincinoi n mod discreionar. De altfel, n numele Unicului Dumnezeu sfrmase Moise vielul de aur, falsul dumnezeu al Israeliilor.
DEUTERONOMUL 10
10
308
Gudgod la Iotbata, pmnt cu ape curgtoare.
Alte table ale Legii i chivotul 8 n vremea aceea a pus Domnul deolor. Alegerea leviilor. Credin- parte seminia lui Levi, ca s poarte
cioia fa de Dumnezeu. Tie- chivotul legmntului Domnului, s
reamprejur a inimii.
stea naintea Domnului ca s slujeasc, s se roage i s binecuvinteze
1 n vremea aceea mi-a zis Domnul:
Cioplete-i dou table de piatr cum ntru numele Lui; aceasta, pnn ziua
au fost cele dinti i suie-te la Mine de astzi.
n munte; apoi i vei face un chivot de 9 De aceea nu au leviii parte i nici
lemn.
motenire cu fraii lor; motenirea lor
este nsui Domnul, aa cum El nsui
2 Eu voi scrie pe table cuvintele careau fost pe tablele cele dinti, pe care le-a spus-o.)
tu le-ai sfrmat, iar tu le vei pune n 10 Am stat eu n munte patruzeci de
chivot. . .
zile i patruzeci de nopi; iar Domnul
3 Eu am fcut un chivot din lemn de ma ascultat i de data aceasta: Domsalcm, am cioplit dou table de piatr nul na vrut s v nimiceasc.
cum fuseser cele dinti i mam suit 11 Mi-a zis Domnul: Scoal-te i mergi
n munte, iar cele dou table erau n naintea poporului acestuia, ca s intre
minile mele.
i s moteneasc ara pe care Mam
4 El a scris pe table ntocmai dup cum jurat prinilor lor c le-o voi da.
fusese scris pe cele dinti, cele zece po- 12 i acum, Israele, ce anume cere de la
runci pe care vi le spusese Domnul n tine Domnul, Dumnezeul tu, fr numunte, din mijlocul focului1 , iar Dom- mai s te temi de Domnul, Dumnezeul
nul mi le-a dat mie.
tu, s umbli n toate cile Lui, s-L
5 i ntorcndu-m eu, mam pogort iubeti, s slujeti Domnului, Dumnedin munte i am pus tablele n chivotul zeului tu, din toat inima ta i din tot
pe care-l fcusem acolo unde se afl sufletul tu,
aa cum mi poruncise Domnul2 .
s pzeti poruncile Domnului,

Dumnezeului
tu, i hotrrile Lui pe
6 (Fiii lui Israel au plecat din Beerotcare
i
le
spun
eu astzi ca s-i fie ie
Bene-Iaacan la Mosera. Acolo a murit
bine?
Aaron i acolo a fost ngropat; iar Eleazar, fiul su, a devenit preot n locul lui. 14 Iat, al Domnului, Dumnezeului
7 De acolo au plecat la Gudgod, i din tu, este cerul i cerul cerului, pmntul i toate cte sunt ntrnsul;
1 Ebr.
adaug: n ziua adunrii.
2 Urmtoarele patru versete (6-9) reprezint o
digresiune asupra unui itinerar preluat dintro

tradiie uor diferit fa de cea consemnat n
Nm 33, 30-38 (acolo, de pild, se relateaz c
moartea lui Aaron a avut loc n muntele Hor).
Pentru o mai bun explicitare am pus textul n
parantez.
13
dar numai pe prinii votri i-a ales

Domnul ca s-i iubeasc, i pe urmaii
lor de dup ei, pe voi va ales El mai
mult dect toate neamurile, aa [cum
este] n ziua de azi.
15
16
Tiai-vmprejur nvrtoarea ini-
DEUTERONOMUL 11
309
mii voastre3 , i cerbicea voastr no 21 El e fala ta i El e Dumnezeul tu,

mai ntrii4 .
El, Cel cen mijlocul tu a fcut acele
17 Cci Domnul, Dumnezeul vostru, El lucruri mari i slvite pe care le-au veste Dumnezeul dumnezeilor i Dom- zut ochii ti.
nul domnilor, Dumnezeul cel mare i 22 Cu numai aptezeci i cinci de suputernic i temut5 , Cel ce nu caut la flete9 sau cobort prinii ti n Egipt,
iar acum Domnul, Dumnezeul tu, tefa6 i nici nu primete daruri7 ,
a fcut numeros ca stelele cerului.
8
18 Cel ce face dreptate strinului i orfanului i vduvei, Cel ce iubete pe
strin dndu-i pine i hain.
11
S-l iubii pe cel strin, pentru c i

voi ai fost strini n ara Egiptului.
ndemnuri la paza poruncilor
20 De Domnul, Dumnezeul tu, s te Domnului.
temi, Lui s-I slujeti, de El s te li- 1 S-L iubeti pe Domnul, Dumnezeul
peti i pe numele Lui s te juri.
tu, in toate zilele s pzeti ceea ce
i-a spus El s pzeti, hotrrile Lui
3 Ebr.: Tiai-vmprejur inima voastr. Diferen de nuan, n care Septuaginta ofer me- i judecile Lui.
tafora ntreag. Tiereamprejur era semnul ex- 2 Voi cunoatei astzi (cci nu [e
terior, corporal, care atesta apartenena la poporul lui Dumnezeu (Fc 17, 10). Mai impor- vorba] de copiii votri, care nu cunosc
1
tant ns dect aceasta trebuie s fie circum- pentru c nau vzut) , voi cunoatei
cizia spiritual, aceea care desprinde i arunc certarea Domnului, Dumnezeului tu,
nvrtoarea inimii (inima considerat ca sediu slava Lui, mna cea tare i braul cel
al minii, voinei i sensibilitii), adic acea
coaj grosolan care-L separ pe Dumnezeu de nalt,
miezul fiinei omeneti. Circumcizia nvrto- 3 precum i semnele Lui i minunile pe
rii inimii este prezentat aici ca lucrare a care le-a fcut n mijlocul Egiptului momului; circumcizia inimii este prezentat n
30, 6 ca lucrare a lui Dumnezeu; luate m- potriva lui Faraon, regele Egiptului, i
preun, cele dou lucrri realizeaz synergia, asupra rii lui ntregi,
adic mpreun-lucrarea din relaia Dumnezeu- 4 ce a fcut El cu oastea Egipteniom. Apelul la lepdarea nvrtorii inimii va
fi fcut i de proorocul Ieremia (4, 4) i reluat, lor, cu carele lor i clrimea lor, cum
cu accente definitive, de ctre Pavel (Rm 2, 29); a nvluit peste ei apele Mrii Roii
Apostolul va merge pn ntracolo nct va deatunci cnd alergau n urmrirea voasclara inutilitatea circumciziei fizice i nlocuirea
tr, i cum i-a nimicit Domnul Dumneacesteia cu circumcizia duhovniceasc, botezul,
singura poart de intrare n Biserica lui Hristos. zeu pnn ziua de astzi;
4 Renunai la ncpnare.
5 ce a fcut El pentru voi n pustie pn
5 Enumerarea unor atribute menite s dela sosirea voastr n locul acesta;
monstreze c Iahv este unicul i atotputernicul
6 ce a fcut El cu Datan i Abiron, fiii
Dumnezeu ntro lume idolatr.
6 A nu cuta la faa omului = a fi imparial.
lui Eliab, fiul lui Ruben, cnd pmn7 n sensul: nu poate fi mituit; Dumnezeu este
tul i-a deschis gura i i-anghiit n
19
incoruptibil.
8 strin n nelesul de rezident; venetic; cel
de alt neam care a cerut azil i a fost acceptat
ntro comunitate (familie, trib, naiune). Vezi
acest sens la I 12, 48, 49; 20, 10 etc.
9 n Versiunea Ebraic (i chiar n unele ediii

ale Septuagintei): aptezeci de suflete. Asupra
acestei nepotriviri vezi nota de la I 1, 5.
1 Reluarea ideii din 5, 3 (vezi nota).
DEUTERONOMUL 11
mijlocul a tot Israelul, pe ei, familiile
lor, corturile lor i toat fiina ce se inea de ei,
7 cci ochii votri sunt cei ce au vzut
toate lucrurile Domnului cele mari pe
care El le-a fcut astzi ntru voi.
8 S pzii toate poruncile Lui pe care
vi le poruncesc eu astzi, ca s fii vii i
s v nmulii i s intrai i s motenii pmntul spre care vei trece Iordanul, acolo!2 , s-l motenii,
9 ca s dinuii ndelung n ara pe care
Domnul li Sa jurat prinilor votri s
le-o dea, lor i urmailor lor de dup ei,
aran care curge lapte i miere.
10 Cci pmntul la care mergi tu ca
s-l stpneti nu este ca pmntul
Egiptului din care ai ieit, acolo unde,
dup ce semnai smna, l adpai cu
picioarele3 , ca pe o grdin de legume;
11 ci pmntul la care mergi tu s-l
moteneti e pmnt cu muni i vi,
care se adap din ploaia cerului,
12 un pmnt asupra cruia Domnul, Dumnezeul tu, vegheaz pururea; ochii Domnului, Dumnezeului tu,
sunt asupr-i de lanceputul anului
pnla sfritul anului.
13 i va fi c dac vei asculta cu luareaminte toate poruncile pe care i le poruncesc eu astzi: s-L iubeti pe Domnul, Dumnezeul tu, i s-I slujeti din
toat inima i din tot sufletul tu,
14 El i va da pmntului tu ploaie
la vreme, timpurie i trzie, i tu i
vei aduna grul i vinul i untdelemnul tu,
2 acolo! pare a indica gestul prin care Moise
arat ara Fgduinei, n care el, totui, nu va
ajunge. Amnunt specific Septuagintei.
3 Aluzie la tehnica irigaiilor egiptene: fie o
roat hidraulic acionat prin pedalare, fie anuri scobite i astupate cu picioarele.
310
in arinile tale va da iarb pentru
animalele tale. Dar dac vei mnca i
te vei stura,
15
ia aminte la tine nsui ca nu cumva

s te-apuce mrinimia4 , s clcai pealturi, s slujii pe la dumnezei strini i s v nchinai lor,
16
s-L aprindei pe Domnul asuprv cu mnie i s vnchid cerul ca

s nu fie ploaie, i pmntul s nu-i
dea roadele, iar voi s pierii degrab de
pe pmntul cel bun pe care vi l-a dat
vou Domnul.
17
Punei dar aceste cuvinte n inima

voastr in sufletul vostru; legai-le ca
semn la mn i neclintite s le avei
naintea ochilor5 .
18
Dai-le ca nvtur fiilor votri;

vorbete-le de ele cnd ezi acas, cnd
mergi pe cale, cnd te culci i cnd te
scoli.
19
S le scriei pe uorii caselor voastre

i pe porile voastre,
20
pentru ca zilele voastre i zilele copiilor votri n ara pe care Domnul li Sa

jurat prinilor votri c le-o va da s
sporeasc precum zilele cerului deasupra pmntului.
21
i va fi c dacntru auz vei auzi

toate poruncile acestea pe care v poruncesc eu astzi s le plinii: s-L iubii pe Domnul, Dumnezeul vostru, s
22
4 Literal: s nu i se leasc inima. Expresie ironic la adresa celui ce se ndestuleaz

uitndu-L pe Cel ce i-a dat belugul i artndui disponibilitatea pentru un fel de ecumenism
avant la lettre. Textul Masoretic, pe lng faptul c izoleaz fraza precedent, legnd-o concluziv de prima parte a versetului 15, folosete o expresie mai direct: ia seama ca nu cumva s-i
fie inima nelat.
5 Pentru varianta masoretic vezi nota de la 6,
8.
DEUTERONOMUL 12
311
umblai n toate cile Lui i s v lipii 30 (Iat, nu sunt acetia dincolo de Iorde El,
dan, napoia drumului dinspre soareapune, n ara Canaaneenilor care lo23 atunci Domnul va alunga toate poGhilgal, aproape de
poarele acestea de la faa voastr i cuiesc la apus de
8
stejarul
Mamvri
?).
vei stpni popoare mai mari i mai
i pentru c voi trecei Iordanul spre
a intra s motenii ara pe care Domnul, Dumnezeul vostru, vo d ca motenire venic, so stpnii i s trii
ntrnsa,
puternice dect voi.
31
Tot locul pe care va clca talpa piciorului vostru, al vostru va fi: de la pustie i de la Liban, de la rul cel mare,
rul Eufratului, i pn la marea cea
dinspre apus vor fi hotarele voastre.
32
24
dai-v silina s plinii toate poruncile Lui i toate hotrrile acestea pe

25
Nimeni nu va putea s v
care vi le pun eu astzi nainte.
steampotriv; frica de voi i tremurul de voi le va pune Domnul,
Dumnezeul vostru, pe faantregului
inut pe care vei clca, aa cum El, 12
Domnul, va grit.
26 Iat, eu v pun astzi nainte bine- Locul adevratei slujiri lui Dumnezeu.
cuvntare i blestem:
27 Binecuvntare, dac vei asculta 1 Iat poruncile i hotrrile pe care v
de poruncile Domnului, Dumnezeului vei strdui s le plinii n ara pe care
vostru, pe care vi le poruncesc eu as- Domnul, Dumnezeul prinilor votri,
vo d spre motenire pe toat durata
tzi;
zilelor cte le vei tri voi pe pmnt.1
28 blestem, dac nu vei asculta de poruncile Domnului, Dumnezeului vos- 2 S pustiii toate locurile unde popoatru, pe care vi le poruncesc eu astzi, ci rele pe care le vei stpni au slujit
v vei abate de la calea pe care vo po- dumnezeilor lor, cele din munii nali,
runcesc eu astzi i vei merge s slu- cele de pe dealuri i cele de sub copac
jii la dumnezei strini, pe care nu-i umbros.
tii6 .
3 S le drmai altarele; s le zdrobii
2
29 Cnd Domnul, Dumnezeul tu, te va stlpii; sfintele lor crnguri s le tiduce n ara spre care te ndrepi ca so ai; chipurile cele cioplite ale dumnezeiei n stpnire, binecuvntarea o vei
8 Literal: stejarul cel nalt; pe numele su,
pune n muntele Garizim i blestemul Mamvri, pomenit pentru prima oar n Fc 12, 6.
1 n fapt, aici ncepe cea de a doua Lege. Prin
n muntele Ebal7 .
6 Binecuvntarea
i blestemul devin efective

nu prin ele nsele, ci prin opiunea omului fa de
bine sau ru. Ca i n cazul primilor oameni n
rai, clcarea poruncii lui Dumnezeu atrage dup
sine blestemul.
7 Acest verset anun instaurarea ceremoniilor rituale prezentate n capitolul 27.
coninu-tul lor, capitolele 12-26 poart i numele

de Codul Deuteronomic. Acest Cod este, n
mare msur, o reluare a Legii mai vechi, cu o
seam de amnunte, precizri i adaosuri la msura evoluiei pe care societatea israelit o va cunoate n ara Fgduinei.
2 Despre sfintele lor crnguri vezi nota de la
I 34, 13.
DEUTERONOMUL 12
ilor lor s le mistuii n foc, iar numele
lor s-l strpii din locul acela.
4 Nu tot aa ns i vei face Domnului,
Dumnezeului vostru,
5 ci n locul pe care Domnul, Dumnezeul vostru, l va alege n una din cetile voastre spre a I se rosti numele i a
fi chemat, acolo l vei cuta, acolo vei
intra,
6 acolo v vei aduce arderile-de-tot i
jertfele i prga i fgduinele i darurile cele de bunvoie i pe ntiinscui din cirezile voastre i din turmele voastre;
7 acolo vei mnca n faa Domnului, Dumnezeului vostru, acolo v vei
bucura, voi i casnicii votri, de tot
censeamn lucrul minilor voastre,
aa cum te-a binecuvntat pe tine
Domnul, Dumnezeul tu.
8 Acolo nu vei face nimic din ceea ce
facei voi acum aici, fiecare dup cum
i place lui;
9 cci pnacum nc nai intrat n
odihna in motenirea pe care vo d
10 Dup ce vei trece Iordanul i v vei
aeza n ara pe care vo d vou ca
motenire Domnul, Dumnezeul vostru,
cnd El v va odihni dinspre partea tuturor vrjmailor care vmpresoar i
cnd vei locui la adpost de spaime,
11 atunci, n locul pe care Domnul,
Dumnezeul vostru, l va alege spre a
I se chema numele, acolo vei aduce
tot ceea ce v poruncesc eu astzi:
arderile-voastre-de-tot, jertfele voastre, zeciuielile voastre, prga ridicat
de minile voastre, i toate cele alese
din darurile pe care I le vei fgdui
Domnului, Dumnezeului vostru.
12 S v veselii n faa Domnului,
312
Dumnezeului vostru, voi i fiii votri i
fiicele voastre i robii votri i roabele
voastre, precum i levitul cel din porile voastre3 , de vreme ce el nare parte
i motenire cu voi.
13 Ferete-te ca nu cumva s-i aduci
arderile-de-tot n orice loc pe care-i
cad ochii,
14 ci numai n locul pe care Domnul, Dumnezeul tu, l va alege n
una din cetile tale; acolo-i vei aduce
arderile-de-tot i acolo vei plini tot ceea
ce-i poruncesc eu astzi.
15 Totui, ori de cte ori i va fi poft,
poi s njunghii i s mnnci carne
n oricare cetate, dup binecuvntarea
pe care i-a dat-o Domnul, Dumnezeul
tu; att cel necurat ct i cel curat
vor putea s mnnce din ea, aa cum
[se mnnc] cea de cprioar i cea de
cerb4 .
16 Numai sngele s nu-l mncai, ci
s-l vrsai pe pmnt precum apa.
17 Nu-i va fi ngduit s mnnci n cetile tale zeciuiala din grul tu, din
vinul tu i din untdelemnul tu, nici
nti-nscuii cirezilor tale i pe ai turmelor tale, nici prinoasele voastre de
fgduin, cte le vei fgdui, nici
darurile voastre cele de bunvoie, nici
prgan ridicarea minilor voastre,
18 cin locul acela pe care-l va alege
Domnul, Dumnezeul tu, acolo le vei
mnca n faa Domnului, Dumnezeului tu, tu i fiul tu i fiica ta i robul
tu i roaba ta, levitul i strinul care
esten cetile tale; in faa Domnului,
Dumnezeului tu, te vei veseli de toate
cte-au fcut minile tale.
3 Adic
cel din cetile voastre.
4 Vnatul constituia o hran profan;
carnea
nu era supus nici unei interdicii sau restricii
rituale, putnd fi consumat oricnd i oriunde.
DEUTERONOMUL 13
19 Ia seama s nu-l prseti pe levit,
n
toat vremea ct vei tri pe pmnt.
20 Iar dac Domnul, Dumnezeul tu,
i va lrgi hotarele, aa cum i-a spus,
i dac tu vei zice: Am s mnnc
carne. . . , [i aceasta] pentru c sufletul tu dorete s mnnce carne,
mnncntradevr carne dup pofta
sufletului tu.
21 Dac locul pe care Domnul, Dumnezeul tu, l-a ales s I se chementrnsul
numele va fi departe de tine, atunci
snjunghii din cirezile tale i din turmele pe care i le-a dat Dumnezeul tu,
aa cum i-am poruncit eu, in cetile
tale s mnnci dup pofta sufletului
tu.
22 Cum se mnnc cerbul i cprioara,
aa le vei mnca; i cel necurat din mijlocul tu, i cel curat deopotriv vor
mnca.
23 Dar ia bine seama s nu mnnci
snge, pentru c sngele este suflet; s
nu mnnci sufletul laolalt cu carnea;
24 s nu-l mncai, ci s-l vrsai pe
pmnt precum apa;
25 s nu-l mnnci, ca s-i fie bine, ie
i copiilor ti de dup tine, de vei face
[astfel] ce e bun i plcut n faa Domnului, Dumnezeului tu.
26 Numai sfintele tale prinoase, de le
vei avea, i darurile tale de fgduin,
pe acelea le vei lua i vei veni la locul
pe care Domnul, Dumnezeul tu, i l-a
ales ca ntrnsul s I se cheme numele.
27 i vei face arderile-tale-de-tot; crnurile le vei aduce pe jertfelnicul Domnului, Dumnezeului tu; sngele jertfelor tale l vei vrsa la temelia jertfelnicului Domnului, Dumnezeului tu,
iar crnurile le vei mnca.
28 Pzete i ascult, i vei plini tot
313
ceea ce-i poruncesc eu ie astzi, ca si fie bine, ie i copiilor ti n veac, de
vei face [astfel] ce e bun i plcut n faa
Domnului, Dumnezeului tu.
29 Cnd Domnul, Dumnezeul tu, va
pierde de la faa ta neamurile la care
tu mergi s le iei pmntun stpnire,
dup ce te vei nstpni asupr-le i le
vei locui ara,
30 atunci ia seama asupr-i ca, dup ce
ele vor pieri de dinainte-i, nu cumva
s te ispiteti a clca pe urmele lor; s
nu te ispiteti spre dumnezeii lor, zicnd: Cum oare le-au slujit neamurile acestea dumnezeilor lor? i eu voi
face la fel!. . .
31 S nu-I faci aa Domnului, Dumnezeului tu; cci urciunile pe care
Domnul le-a urt, pe acelea le-au fcut
ele dumnezeilor lor: c chiar i pe fiii
lor i pe fiicele lor le-au ars cu foc dumnezeilor lor5 .
6
32 Tot cuvntul pe care i-l poruncesc
eu astzi, pe acela s-l pzeti ntru
fapt; nimic s nu-i adaugi i de nimic
s nu-l lipseti.
13
Pedepsirea celor ce ndeamn la
idolatrie.
5 E vorba de jertfele umane (ndeosebi copii) pe
care neamurile pgne ale Canaanului i le aduceau lui Moloh. Vezi Lv 18, 21 i nota.
6 n Versiunea Ebraic, acest verset este primul din capitolul urmtor (care va avea, deci, 19
versete). Tot aa e situat n Septuaginta ediia
Rahlfs. Versiunea de fa pstreaz ns ordinea din alte versiuni, mai vechi, ale Septuagintei, aa cum se afl n ediiile romneti ale Bibliei (Bucureti 1688, Blaj 1795, Sibiu 1858, Bucureti 1914 i 1936), dar i n versiunile engleze
King James i Revised Standard (nu ns i n
Todays).
DEUTERONOMUL 13
314
De se va ridica n mijlocul tu prooroc tele tu dinspre mam sau fiul tu sau

sau vistor de vise i-i va da semn sau fiica ta sau femeia de la snul tu sau
minune,
prietenul tu care-i una cu sufletul tu
2 iar semnul sau minunea de care el te va ruga n tain, zicnd: S meri-a vorbit va veni ntradevr, dac gem i s slujim altor dumnezei. . . , pe
atunci el i va zice: S mergem i s care tu nu i-ai tiut, nici tu i nici pslujim la ali dumnezei. . . , pe care voi rinii ti,
1
nu-i tii,
unora dintre dumnezeii neamurilor

din preajma voastr, aproape de tine
sau departe de tine, de la o margine a
pmntului pn la marginea pmntului,
7
3 s nu ascultai de cuvintele acelui

prooroc sau de ale celui ce a visat visul acela1 ; c [prin aceasta] vncearc
Domnul, Dumnezeul vostru, ca s afle
dac pe Domnul, Dumnezeul vostru, l 8 s nu te nvoieti cu el, nici s asculi
iubii din toat inima voastr i din tot de el; ochiului tu s nu i se fac mil
sufletul vostru.
de el, s nu tenduri de el i nici s-l
4 Pe urmele Domnului, Dumnezeului tinuieti;
vostru, s umblai i de El s v temei; 9 ci d-l cu totul pe fa2 ; mna ta s
poruncile Lui s le pzii i de glasul fie cea dinti asupr-i ca s-l omoare,
Su s ascultai; Lui s-I slujii i de i apoi minile poporului ntreg.
El s v lipii.
10 Cu pietre-l vor ucide i va muri, pen5 Iar pe proorocul acela sau pe cel ce a
visat visul s-l dai morii, pentru c
el i-a vorbit cu scopul de a te abate de
la Domnul, Dumnezeul tu, Cel ce te-a
scos din ara Egiptului i te-a eliberat
din casa robiei, dorind s te scoat din
calea pe care Domnul, Dumnezeul tu,
i-a poruncit s mergi; s-l facei pe cel
ru s piar dintre voi.
6
Dac fratele tu dinspre tat sau fra-
tru c ancercat s te abat de la Domnul, Dumnezeul tu, Cel ce te-a scos

din ara Egiptului, din casa robiei.
i dacntregul Israel va auzi, se va
teme, i o alt asemenea fapt rea nu
se va mai facen mijlocul vostru.
11
12 Iar dacn vreuna din cetile pe care
Domnul, Dumnezeul tu, i le d ca s

le locuieti vei auzi spunndu-se
c dintre voi au ieit oameni nelegiuii care-i strnesc pe locuitorii cetii
lor, zicnd: S mergem i s slujim
altor dumnezei. . . , pe care voi nu i-ai
tiut,
13
1 De
obicei, spusele unui profet sunt ntrite,

spre mai mult crezare, de semne i minuni cu
care el le asociaz, aa cum a fcut, de pild, Moise (vezi I 4, 30-31). Dar de la acelai Moise
tim c i vrjitorii lui Faraon au fost n stare s
fac aceleai semne (I 7, 11). Dac deci profeii
mincinoi au puterea de a-i asocia profeiile cu
anumite semne, nu semnele sau minunile constituie principalul criteriu al credibilitii, ci coninutul profeiilor, dac ele adic sunt n acord cu
autentica nvtur descoperit de Dumnezeu.
n asemenea cazuri, credinciosului i se cere un
foarte puternic sim al discernmntului (facultatea deosebirii duhurilor 1Co 12, 10), spre a
nu se lsa nelat.
caut, cerceteaz i ntreab bine,

i de va fi adevrat lucrul acela, cum
cntre voi sa petrecut acea urciune,
14
de tot s-i ucizi pe locuitorii acelei

ceti cu lovire de sabie, i so strpeti
15
2 n sensul: denun-l n faa tuturor (secven absent din Textul Ebraic).
DEUTERONOMUL 14
de istov3 , pe ea i tot ce este n ea4 .
Przile ei adun-le pe toate n mijlocul pieei, iar cetatea arde-o n ntregime cu foc, pe ea i toat prada ei, naintea Domnului, Dumnezeului tu: nelocuit fien veci, i a doua oar s nu
se mai zideasc.
16
Nimic din cele blestemate5 s nu

se lipeasc de mna ta, ca s-i potoleasc Domnul iuimea mniei Sale i
s-i dea mil i s sendure de tine i
s te nmuleasc, aa cum li Sa jurat
prinilor ti,
17
de vei asculta glasul Domnului,

Dumnezeului tu, i de vei pzi toate
poruncile Lui cte i le poruncesc eu astzi, fcnd ce este bun i plcut naintea Domnului, Dumnezeului tu.
18
14
Jelanii oprite. Mncruri curate
i necurate.
Fii suntei ai Domnului, Dumnezeului vostru; s nu v curii1 deasupra
mortului, nici s v radei ntre ochi2 .
1
3 Pentru expresia a strpi de istov vezi nota

de la 7, 2.
4 Textul Ebraic adaug: chiar i vitele ei s le
treci prin ascuiul sbiei.
5 Din cele date anatemei, sortite pieirii.
1 ntregul verset se refer la unele rituri funerare practicate de neamurile Canaanului, rituri
pe care Legea lui Dumnezeu le interzice. n legtur cu primul, Versiunea Ebraic denun practicarea unor incizii corporale, practic la care se
face aluzie i n Lv 19, 28. Septuaginta ns folosete verbul foivo (de altfel, singura dat n ntreg V. T.) = a purifica, a deveni strlucitor (prin
purificare), ceva asemntor cu expresia a strluci de curenie, ceea ce nar exclude ritualul
unei purificri prin incizare. Ideea curirii introduce astfel ntregul capitol 14.
2 Poate fi vorba de raderea smocului de pr
315
C popor sfnt i eti tu Domnului,
Dumnezeului tu, i pe tine te-a osebit
Domnul, Dumnezeul tu, s-I fii popor
ales ntre toate neamurile cte se afl
pe faa pmntului.
3
3 Nimic spurcat s nu mncai.
4 Iat animalele pe care le putei
mnca: vielul din vaci,
4
5 mielul din oi i iedul din capre ; cerbul, gazela, antilopa, bivolul, apul slbatic, bourul i girafa5 .
6 Orice animal care are copita despicat, cu copita adic despritn dou
unghii, i care face parte dintre rumegtoare, l putei mnca.
7 Dintre cele ce rumeg i dintre cele cu
copita despicat i din cele cu unghiile
desprite s nu mncai: cmila, iepurele i ariciul, cele ce rumeg fr
s aib copita despicat; acestea pentru voi sunt necurate;
8 i porcul, pentru c, dei are copita
despicat i despritn dou unghii,
nu rumeg; necurat e pentru voi. Din
crnurile acestora s nu mncai, de
strvurile lor s nu v atingei.
9 Din toate [vietile] care sunt n ap
le putei mnca pe acelea care au aripi
2
dintre sprncene. Traductorii din ebraic, dei

pornesc de la textualitatea expresiei ntre ochi,
gloseaz pe ideea tunderii prului de pe frunte
(cum am zice noi astzi, tunderea bretonului),
sau pe aceea a raderii prului din poriunea frontal a capului.
3 Spurcat e mai puternic dect necurat i
are aici un coninut religios-moral: ceea ce este
urciune n faa Domnului, termen care condamn orice form de idolatrie (vezi 7, 25).
4 Ebr.: boul, oaia i capra. Acelai neles l
are i textul Septuagintei, dar cu o nuan special asupra puritii soiului.
5 Literal: cmila-panter. Acest fel de interdicii alimentare, enumerate mai jos, sunt mai
explicite n Lv 11; unele sunt reluate aici, dar nu
toate vietile pot fi identificate foarte precis.
DEUTERONOMUL 15
316
i solzi; pe acestea le putei mnca,
nti-nscuii cirezilor tale i ai turmelor tale, ca s te nvei a te teme de

i solzi s no mncai; acestea pentru Domnul, Dumnezeul tu, n toate zilele.
voi sunt necurate.
24 Dar dac drumul va fi prea lung pen11 Orice pasre curat o putei mnca.
tru tine i dac nu le vei putea duce
12 Dar dintre zburtoare s nu le mnpentru c locul pe care Domnul, Dumcai pe acestea: vulturul, zgriporul i
nezeul tu, l-a ales spre a I se chema
vulturul-de-mare;
ntrnsul numele i e departe, atunci,
13 oimul i eretele cu soiurile lor;
pentru c Domnul, Dumnezeul tu, tea binecuvntat,
14 corbul cu soiurile lui;
15 struul, cucuveaua, precum i pesc- 25 vinde-le pe argint, ia argintul n minile tale i mergi la locul pe care Domruul cu soiurile lui,
nul, Dumnezeul tu, l va alege,
16 btlanul, cocorul i ibisul;
10 dar pe nici una din cele ce nu au aripi
huhurezul, vultanul cu soiurile lui, 26 i cu argintul acela cumpr tot ce va

pofti sufletul tu: i din boi, i din oi, i
pupza, bufnia,
din vin, i din sicher, i din tot ce-i va
18 pelicanul, cormoranul cu soiurile lui,
pofti sufletul tu, i mnnc acolo, n
lebda i liliacul.
faa Domnului, Dumnezeului tu, i te
19 Toate insectele naripate sunt necu- veselete, tu i familia ta,
rate pentru voi; s nu mncai din ele. 27 dar i levitul care esten cetile tale,
17
20 Orice zburtoare curat o putei pentru c el nu are parte i nici motemnca.

nire mpreun cu tine.
21 S nu mncai nici o mortciune; d- 28 Dup trei ani s scoi toate zeciuieo strinului ce se afl n cetile tale, lile roadelor tale din anul acela i s le
so mnnce el; sau d-o celui de alt pui n cetile tale;
neam6 ; c popor sfnt i eti tu Dom- 29 atunci s vin levitul cci el nu are
nului, Dumnezeului tu. Miel7 s nu parte i motenire mpreun cu tine
fierbi n laptele mamei sale.
i strinul i orfanul i vduva, cei ce se
S pui deoparte zeciuial din toat afl n cetile tale, i s mnnce i s

roada seminelor tale, roada arinei se sature, pentru ca Domnul, Dumnetale de la an la an,
zeul tu, s te binecuvinteze ntru tot
23 i so mnnci n faa Domnului, lucrul pe care-l vei face.
Dumnezeului tu, n locul pe care
Domnul, Dumnezeul tu, l va alege
pentru cantrnsul s I se cheme nu- 15
mele; adu zeciuieli din grul tu, din
vinul tu, din untdelemnul tu, i pe Anul iertrii. nti-nscuii.
22
6 Textul Masoretic adaug: sau vinde-i-o celui de alt neam.

7 Ca i la I 23, 19; 34, 26, Textul Masoretic
prefer ied.
n anul al aptelea1 vei face iertare.
1 Adic la captul unui ciclu de apte ani.

Legea pentru iertarea datoriilor i eliberarea
DEUTERONOMUL 15
Iat care este rnduiala iertrii: Vei
ierta ntreaga datorie pe care i-o datoreaz aproapele tu i fratele tu; s
nu o ceri napoi, pentru c iertare I sa
chemat Domnului, Dumnezeului tu.
3 De la cel strin cere ceea ce-i al tu
asupr-i; dar fratelui s-i ieri datoria
pe care el o are ctre tine.
4 Cn mijlocul tu nu va fi srman
(pentru c Domnul, Dumnezeul tu, te
va binecuvnta n ara pe care i-o d
so stpneti ca motenire)
5 numai dac vei asculta cu luareaminte glasul Domnului, Dumnezeului vostru, ca s pzii i s plinii toate
poruncile acestea pe care i le poruncesc eu astzi.
6 Cci Domnul, Dumnezeul tu, te va
binecuvnta dup cum i-a spus: tu vei
mprumuta2 neamuri multe, dar tu nu
te vei mprumuta; i peste multe neamuri vei fi stpn, dar ele pe tine nu te
vor stpni.
7 Iar dacn ara pe care Domnul, Dumnezeul tu, i-o d, dacn vreuna din
cetile tale va fin mijlocul tu cineva
srac, s nu-i nvrtoezi inima, nici
2
sclavilor urmeaz ritmul anului sabatic pentru

odihna pmntului, stabilit n I 23, 10-11.
2 LXX folosete verbul danezo = a mprumuta bani cu dobnd, aa cum e folosit aici, ca
i n versetele 8 i 10, precum i n cap. 28 vv. 12
i 44. Traducerile Textului Masoretic ns introduc i ideea unui amanet (gaj, garanie, zlog) pe
care creditorul l deine de la debitor i care trebuie restituit odat cu iertarea datoriei. Dup
unii interprei, amanetul putea fi chiar unul din
copiii debitorului, care trebuia s munceasc n
contul datoriei neachitate. n alt ordine de idei,
versetele 1-11 cunosc dou variante de interpretare, n funcie de formularea traducerii dup T.
M.: pe de-o parte, aceea a rabinilor talmuditi,
care vd o iertare radical i definitiv a datoriilor, i, pe de alta, aceea a moderailor, care cred
c iertarea era doar temporar, pe durata anului
sabatic, aa cum pare a sugera versetul 9.
317
s-i nchizi mna de dinaintea fratelui tu celui lipsit;
8
dimpotriv, deschide-i minile
amndou i mprumut-l cu orict i
va trebui i pentru orice are lips.
9 Ia aminte asupr-i, ca nu cumvan
ascunziul inimii tale s fie gnd nelegiuit care s zic: Se apropie anul al
aptelea, anul iertrii. . . , i s cai cu
ochi ru asupra fratelui tu celui lipsit
i s nu-i dai; c el va strigampotriva
ta ctre Domnul, i mare pcat va fi ntru tine.
10 D-i, d-i i mprumut-l cu ct i
cere i dup cum are trebuin; iar
cnd i dai, s nu i se strng inima; c
pentru aceasta te va binecuvnta Domnul, Dumnezeul tu, ntru toate faptele tale intru totul, oriunde minile
tale vor lucra.
11 C sraci nu vor lipsi de pe pmnt;
de aceea-i poruncesc eu ie s faci
aceast fapt i-i spun: Deschide,
deschide-i mna ctre fratele tu, ctre sracul tu i ctre srmanul tu
din ara ta!
12 De i se va vinde ie fratele tu, evreu
sau evreic, ase ani i va sluji, iar n
al aptelea l vei lsa s plece de la tine
liber.
13 Iar cnd l vei lsa s plece de la tine
liber, nu-l lsa s plece cu mna goal,
14 ci d-i cu drnicie din turmele tale i
din grul tu i de la teascul tu; dup
cum te-a binecuvntat pe tine Domnul,
Dumnezeul tu, aa d-i i lui.
15 Adu-i aminte c i tu ai fost rob n
ara Egiptului i c Domnul, Dumnezeul tu, te-a scos de acolo; iat de ce-i
poruncesc eu ie s faci fapta aceasta.
16 Iar dac acela i va zice: Nu
m duc de la tine!. . . , pentru c te-
DEUTERONOMUL 16
318
andrgit, pe tine i casa ta, de vreme 1 S pzeti luna Spicului1 i s-I faci
ce-i este bine la tine,
Domnului, Dumnezeului tu, Patile,
pentru c n luna Spicului te-a scos
17 s iei undreaua i s-i gureti urechea lipit de canatul uii, i-i va fi el Domnul, Dumnezeul tu, din Egipt,
rob n veci. Tot aa vei face i cu sluj- noaptea.
nica ta.
Patile2 s I le jertfeti Domnului,

Dumnezeului tu, din turme i din cirezi, n locul pe care Domnul l va alege
pentru cantrnsul s I se cheme numele.
2
18 S nu-i vin greu cnd l vei lsa s

plece liber de la tine, fiindcn ase ani
el i-a slujit pentru simbria pe un an
a unui simbria3 ; i te va binecuvnta
Domnul, Dumnezeul tu, n toate cte 3 mpreun cu ele s nu mnnci dospivei face.
tur; timp de apte zile s mnnci cu
ele azim, pinea durerii cn mare
19 Tot nti-nscutul de parte brbteasc ce se va nate n cirezile tale grab ai ieit voi din Egipt, noaptea
in turmele tale l vei nchina Domnu- , aa nct de-a lungul vieii voaslui, Dumnezeului tu; cu boul tu cel trentregi s v aducei aminte de ziua
nti-nscut s nu lucrezi, i pe nti- cnd ai ieit din ara Egiptului.
nscutul oilor tale s nu-l tunzi.
Timp de apte zile s nu se afle la tine

dospiturn
tot inutul tu, iar din cr20 l vei mnca, tu i familia ta, an
nurile
pe
care
le-ai jertfit seara, n ziua
de an, n faa Domnului, Dumnezeului
cea
dinti,
s
nu rmn pn dimitu, n locul pe care Domnul, Dumneneaa.
zeul tu, l va alege.
4
Nu-i va fi ngduit s jertfeti Patile

n
oricare dintre cetile tale pe care
chiop sau orb sau ru vtmat, s nu-l
Domnul,
Dumnezeul tu, i le d,
jertfeti Domnului, Dumnezeului tu,
6 ci numai n locul pe care Domnul,
22 ci s-l mnnci n cetile tale; att
cel necurat ct i cel curat pot s-l m- Dumnezeul tu, l va alege pentru
nnce, ca pe o cprioar sau ca pe un cantrnsul s I se cheme numele, acolo
s jertfeti Patile, seara, n asfinitul
cerb.
soarelui, la vremea cnd ai ieit tu din
23 Numai snge s nu mnnci, ci s-l
ara Egiptului.
veri pe pmnt precum apa.
3
7 Acolo vei fierbe i vei frige i vei
mnca, n locul pe care Domnul, Dumnezeul tu, l va alege, iar dimineaa te
16
vei ntoarce i vei merge la slaurile
tale.
21 Dac ns aren el o meteahn, dac-i
Cele trei srbtori: a Patilor, a

Sptmnilor, a Corturilor.
3 Ebr.: n ase ani i-a slujit de dou ori ct
plata unui simbria; sau: n ase ani el i-a slujit la jumtate din preul unui slujitor pltit.
1 Pentru luna Spicului (Abib) vezi nota de

la I 13, 4.
2 Patile, aici: animalul sacrificat n cinstea
Domnului.
3 Se pare c interdicia de a fierbe, prevzut
la I 12, 9, e depit prin Codul Deuteronomic.
DEUTERONOMUL 16
319
8 ase zile vei mnca azime, iar ziua

a aptea, ca ncheiere4 , e srbtoarea [nchinat] Domnului, Dumnezeului tu; s nu faci n ea nici o lucrare,
n afar de cele ce i se fac sufletului5 .
Domnul, Dumnezeul tu, l va alege

pentru cantrnsul s I se cheme numele; dac Domnul, Dumnezeul tu,
te va binecuvnta n toate roadele tale
in tot lucrul minilor tale, tu vei fi
9 S-i numeri apte sptmni ntregi; veselindu-te.
de cnd ncepe secera s secere, de 16 De trei ori pe an, toi ai ti de parte
atunci vei ncepe s numeri apte sp- brbteasc se vor nfia naintea
Domnului, Dumnezeului tu, n locul
tmni.
pe care-l va alege El: la srbtoarea
10 i vei srbtori Domnului, Dumnezeului tu, srbtoarea Sptmnilor, Azimelor, la srbtoarea Sptmnilor
dup cum i d mna, din cele ce-i vor i la srbtoarea Corturilor. n faa
fi date prin binecuvntarea Domnului, Domnului, Dumnezeului tu, s nu te
nfiezi cu minile goale,
Dumnezeului tu;
i te vei veseli n faa Domnului,
Dumnezeului tu, tu, fiul tu i fiica
ta, robul tu i roaba ta, levitul din cetile tale, strinul, orfanul i vduva,
cei care vor fi n mijlocul vostru, n locul
pe care Domnul, Dumnezeul tu, l va
alege pentru cantrnsul s I se cheme
numele.
11
ci fiecare dup cum i d mna, dup

cum i sa dat i ie prin binecuvntarea Domnului, Dumnezeului tu.
17
n toate cetile tale, pe care Domnul, Dumnezeul tu, i le d, i vei

pune judectori i condeieri6 , dup seminii, ca s judece poporul cu judecat
dreapt.
18
Adu-i aminte c ai fost rob n tara 19 Ei nu vor face abateri de la judecat,

Egiptului; pzete i plinete poruncile nu vor cta la faa omului i nici nu vor
primi daruri, cci darurile orbesc ochii
acestea.
ntelepilor i strmb pricinile drepi13 Srbtoarea Corturilor so serbezi n
apte zile, cnd vei fi adunat strnsura lor.
12
Pe cel drept cu dreptatea s-l urmreti, pentru ca voi s trii i s intrai

14 i te vei veseli n srbtoarea ta, tu,
i s motenii ara pe care Domnul,
fiul tu i fiica ta, robul tu i roaba ta,
Dumnezeul tu, i-o d.
levitul i strinul, orfanul i vduva,
7
21 S nu-i sdeti ie crng , i nici
cei ce sunt n cetile tale.
ceva de lemn, orice ar fi, lng jertfelni15 apte zile i vei srbtori Domnu6 Ca i la 1, 15, e vorba de grefierii care-i asislui, Dumnezeului tu, n locul pe care
din aria ta i din teascul tu.
4 Literal:
ieire (din srbtoarea Azimelor).

Ebr.: adunare solemn. n toate relatrile, srbtoarea Azimelor este strns legat de aceea a
Patilor.
5 Meniunea: n afar de cele ce i se fac sufletului lipsete din Textul Masoretic. Pe aceast
excepie ns se vor rezema toate minunile pe
care Iisus le va face n zi de Smbt, toate ndreptate mai nti spre vindecarea sufletului.
20
tau pe judec-tori; ei ns puteau fi i persoane

instruite cu rol de sfetnici pe lng crmuitori,
judectori i cpetenii militare (29, 10; 20, 5, 8,
9).
7 Despre (sfintele) crnguri vezi nota de la I
34, 13. Chiar dac un asemenea crng e sdit
pentru trebuinele proprii, simplul fapt c el se
afl n vecintatea altarului sacru i-ar putea conferi o aur de sacralitate, ceea ce ar fi un pas ctre idolatrie.
DEUTERONOMUL 17
320
cul pe care I-l vei face Domnului, Dum- 6 Cel osndit la moarte va fi ucis pe tenezeului tu.
meiul a doi sau trei martori; pe temeiul
22 i nici stlp s nu-i ntreti, cel pe unui singur martor nu va fi ucis.
care Domnul, Dumnezeul tu, l-a urt.
17
Mna martorilor va fi cea dinti

asupr-i ca s-l ucid, i numai dup
aceea mnantregului popor; i [astfel]
voi niv vei azvrli rul din voi.
7
Iar dacntro judecat va fi o pricin pe care s no poi lesne dezlega ceva ntre snge i snge, ntre judecat i judecat, ntre ran i
ran, ntrenfruntare infruntare lucruri de judecat n cetile tale, atunci
scoal-te i du-te la locul pe care Domnul, Dumnezeul tu, l va alege pentru
cantrnsul s I se cheme numele
8
Idolatrii. Judectorii. Regii.

1 Domnului, Dumnezeului tu, s nuI jertfeti viel sau oaie cu meteahn,
sau cu oarecare beteug, c urciune
este aceasta naintea Domnului, Dumnezeului tu.
Dac n vreuna din cetile tale pe

care i le d Domnul, Dumnezeul tu,
9 i mergi la preoii levii i la judecse va afla brbat sau femeie fcnd
torul care va fi n zilele acelea, iar ei
ceea ce e ru n ochii Domnului, Dumvor cerceta i-i vor spune ce a hotrt
nezeului tu, clcnd legmntul Lui,
judecata4 .
3 i mergnd s slujeasc altor dumne10 i vei face dup cuvntul pe care
zei i s se nchine lor, soarelui sau luei i-l vor spune n chiar locul pe care
nii sau la orice [lucru] din cele ce alcDomnul, Dumnezeul tu, l va alege
1
tuiesc podoaba cerului adic la ceea
pentru cantrnsul s I se cheme nu2
ce nu i-am poruncit Eu ,
mele, i te vei sili s plineti toate cte4 cnd i se va spune aceasta i vei i vor rndui ei.
auzi, s cercetezi cu toat grija i, dac
11 Dup legea i dup hotrrea rostit
lucrul acesta se adeverete, anume c
de ei vei face; nu te vei abate, nici la
o astfel de urciune sa petrecut n
dreapta i nici la stnga, de la cuvntul
Israel,
pe care i-l vor spune ei.
5 atunci pe brbatul acela, sau pe fe12 Iar omul ce se va semei pnacolo,
meia aceea, pe cei ce au fcut acest lunct s nu asculte de preotul care
cru ru, scoate-i n faa porilor tale3 i
pururea slujete numelui Domnului,
ucide-i cu pietre i ei vor muri.
Dumnezeului tu, sau de judectorul
1 Ebr.: otirea cerului. Vezi explicaia n
care va fi n zilele acelea, omul acela
nota de la Fc 2, 1; expresie folosit i la Dt 4, 19. va muri, i [astfel] vei azvrli rul din
Aici, nuana: orict ar fi acel lucru de strlucit Israel.
2
i atrgtor, s nu te nchini lui.

2 Aici Eu se refer la Domnul, care vorbete
prin gura lui Moise.
3 Adic n afara cetii, pentru ca aceasta s
nu fie ntinat de cadavrul celui ucis. (De altfel,
n piaa de lng poart se fceau i judecile
publice).
i dacntregul popor va auzi, se va

teme i nu se va mai pgni.
13
4 Acest for nu sugereaz criterii de judecat

pentru cel indecis, ci pronun el-nsui o sentin.
DEUTERONOMUL 18
321
Cnd vei intra n ara pe care Dom- 18

nul, Dumnezeul tu, i-o d de motenire, cnd o vei lua n stpnire i vei Veniturile preoilor. Despre vrlocui ntrnsa i vei zice: mi voi pune jile de orice fel. Vestire mesianic.
peste mine rege, ca i celelalte neamuri
1 Preoii, leviii i toat seminia lui
dimprejurul meu. . . ,
Levi nu vor avea parte i nici motenire
15 atunci s-i pui rege peste tine pe cu Israel; motenirea lor sunt jertfele
acela pe care-l va alege Domnul, Dum- Domnului: cu acelea se vor hrni.
nezeul tu: dintre fraii ti s-i pui
rege peste tine; s nu pui peste tine 2 [Levi] nu va avea motenire ntre frarege de alt neam, c acela nu este fraii si; motenirea lui este Domnul, aa
cum i sa spus.
tele tu.
3 Iat care e dreptul preoilor din par16 Numa s nu in muli cai, nici
tea poporului, din partea celor ce aduc
sntoarc poporul n Egipt, pentru ca
jertfe, fie bou, fie oaie: preotului i vei
s-i nmuleasc el caii5 , cci Domnul
da oldul, flcile i stomacul1 .
a zis: Pe calea aceasta nu v vei mai
4 De asemenea, prga grului tu i
ntoarce!
pe a vinului tu i pe a untdelemnului
17 S nu in multe femei, ca nu cumva
tu, precum i prga de la tunderea ois-i devin inima schimbtoare, nici
lor tale i le vei da lui,
argint i aur s-i nmuleasc peste
5 c pe el l-a ales Domnul, Dumnezeul
msur.
tu, din toate seminiile tale, s stea
18 i dendat ce va edea pe tronul renaintea Domnului, Dumnezeului tu,
gatului su, el s-i scrie pentru sine
ca s slujeasc i s binecuvinteze2 naceast A Doua Lege6 din cartea ce se
tru numele Domnului, el i fiii si ntru
afl la preoii-levii.
fiii lui Israel de-a pururi3 .
19 So aib cu sine i so citeasc n toate
6 Dac un levit va veni din vreuna din
zilele vieii sale, spre a nva s se
cetile voastre, de oriunde sar afla fiii
team de Domnul, Dumnezeul su, s
lui Israel, de acolo unde locuiete el, ipzeasc toate poruncile acestea i s
i poftete sufletul s vin n locul pe
plineasc aceste hotrri,
care-l va alege Domnul,
20 aa nct inima lui s nu se nale pe
7 el va sluji numelui Domnului, Dumdeasupra frailor si, s nu se abat el nezeului tu, ntocmai ca i toi frade la porunci, nici la dreapta i nici la ii si, leviii, care stau acolo naintea
stnga, i s fientru ani ndelungai, el Domnului;
i fiii si ntru fiii lui Israel.
14
5 Un
rege cu o armat (n special cavalerie)

prea puternic e expus ngmfrii i, ca urmare,
neascultrii fa de Dumnezeu.
6 Ebr.: va scrie pentru sine, ntro carte, o copie de pe aceast Lege. Expresia A Doua Lege
(Deuteronmion) e specific Septuagintei i a devenit titlul ntregii cri.
1 Stomacul (nystron): al patrulea stomac

al rumeg-toarelor, n care se termin digestia,
considerat n buctrie ca o delicates; nuan
specificat numai n acest loc.
2 i s binecuvinteze lipsete din Textul Masoretic.
3 de-a pururi, literal: n toate zilele, nu se
afl n toate variantele Septuagintei.
DEUTERONOMUL 18
322
el va avea ca hran parte egal, pe Dumnezeul tu, dintre fraii ti12 ; de

lng ceea ce vinde din motenirea p- El s ascultai.
rinteasc.
16 Estentocmai ceea ce tu ai cerut n
9 Iar dup ce vei intra tu n ara pe care Horeb de la Domnul, Dumnezeul tu,
i-o d ie Domnul, Dumnezeul tu, s n ziua adunrii, zicnd: Mai mult s
nu te nvei a face aceleai urciuni pe nu mai auzim glasul Domnului, Dumcare le fac acele neamuri.
nezeului nostru, iar focul acesta mare
10 ntru tine s nu se afle nimeni care s nu-l mai vedem, ca s nu murim.
s-i treac fiul sau fiica prin foc4 , nici 17 i a zis Domnul ctre mine: Bine-au
unul care vestete prevestind5 , nici un zis ce-au zis.
prezictor6 sau ghicitor7 sau vrjitor8 18 Prooroc asemenea ie le voi ridica
8
sau vreunul care descnt farmece dintre fraii lor i voi pune cuvintele
sau care cheam spirite9 sau care ci- Mele n gura Lui i El le va gri dup
tete minuniile10 sau care vorbete cum i voi porunci Eu13 .
cu morii11 .
19 Iar omul care nu va asculta de cu12 Cci urciune este naintea Domnu- vntul lui, de oricte va gri Proorocul
lui tot cel ce face acestea, i din pri- acela ntru numele Meu, Eu sunt Cel
cina unor astfel de urciuni i va nimici ce-i va cere socoteal.
Domnul, Dumnezeul tu, de la faa ta.
20 Iar proorocul care va ndrzni s gr13 Tu ns fii desvrit n faa Domnu- iasc n numele Meu cuvnt pe care nu
lui, Dumnezeului tu.
Eu i-am poruncit s-l griasc, i care
14 C neamurile acestea, pe care tu le va gri n numele altor dumnezei, acel
vei moteni, ascult de vrjitori i de prooroc va muri .
prevestitori; dar ie Domnul, Dumne- 21 Iar dac vei zicentru inima ta:
zeul tu, nu i le ngduie.
11
15 Prooroc ca mine i va ridica Domnul,

4 Vezi
nota de la 12, 31.

se refer la practica oracular a celor ce prevestesc n stare de trans (mediumnitate). Urmtoarele categorii nu au caracteristici
foarte distincte, dar toate fac parte din categoria
mai larg a practicilor magice.
6 Se pare c e vorba (cel puin dup termenul
ebraic) de categoria astrologilor.
7 Grecescul oioonizmenos (de la oioonzomai)
se refer la cel ce ghicete interpretnd zborul
sau strigtul psrilor; la Romani se numea augur (care ns l desemna i pe cel ce prezicea
prin tlcuirea viselor).
8 Practicant al magiei negre, de orice fel.
9 Categoria spirititilor de orice fel; vezi nota
de la Lv 19, 31.
10 Cel ce interpreteaz evenimentele sau ntmplrile extraordinare.
11 Practica necromaniei.
5 Expresia
12 Textul Masoretic adaug: din mijlocul vostru. Text profetic fundamental prin care se
anun venirea lui Mesia. Pe el se vor ntemeia
Sfinii Apostoli, mai nti prin predica lui Petru
(FA 3, 12-26) n a argumenta c Iisus Hristos ca
Mntuitor a fost vestit chiar de Moise. Reinem
i faptul c Petru, prin Evanghelistul Luca, citeaz dup Septuaginta.
13 Ebr.: El le va gri tot ceea ce-I voi porunci
Eu. Textul Septuagintei se refer nu la cantitile, ci la domeniul i modalitatea n care Iisus preia i pred cuvintele Tatlui: Cuvntul
pe care l auzii nu este al Meu, ci al Tatlui
Care Ma trimis (In 14, 24); nc multe am a v
spune, dar nu le putei purta acum (In 16, 12);
dar Mngietorul, Duhul Sfnt, pe Care Tatl l
va trimite ntru numele Meu, Acela v va nva
toate (In 14, 26). Aadar, textul Septuagintei nu
face din predica lui Iisus o oper nchis, ci deschide perspectiva pneumatologic pe care se ntemeiaz predica Apostolilor i ntreaga Sfnt
Tradiie a Bisericii.
DEUTERONOMUL 19
323
Cum vom cunoate cuvntul pe care nu ucigaul.

Domnul l-a grit?:
4 Iat acum rnduiala privitoare la uci22 Cnd proorocul a grit n numele gaul care va fugi acolo i va tri: tot
Domnului, dar ceea ce a spus el nu se cel ce fr voie l va lovi pe aproapele
va plini i nu se vantmpla, atunci nu su, fr s fi avut mai nainte vreo ur
Domnul a grit cuvntul acela; din duh asupr-i;
pgn14 a vorbit acel prooroc; s nu v 5 cel ce va intra cu aproapele su n
inei de el.
pdure s taie lemne i, dac cel ce
taie lemne ridic mna cu securea, iar
securea sare din coad i-l lovete pe
19
aproapele lui i acela moare, cestlalt
va putea s fug n una din aceste ceCetile de scpare. Pedepsirea ti i va scpa cu via;
martorilor mincinoi.
6 aceasta, ca nu cumva ruda celui
1 Cnd Domnul, Dumnezeul tu, va ni- ucis s alerge cu inimanfierbntat
mici neamurile al cror pmnt i-l d pe urmele ucigaului i, dac drumul
ie Domnul, Dumnezeul tu, cnd le va fi mai lung, s-l ajung i s-l
vei moteni i vei locui n cetile in omoare, mcar c acesta nu e vinovat de moarte, pentru c nu avusese
casele lor,
mainainte vreo ur asupr-i.
2 atunci n mijlocul rii pe care Domnul, Dumnezeul tu, i-o d ie, i vei 7 Iat, prin urmare, de ce-i dau eu ie
aceast porunc: Alege-i trei ceti.
alege trei ceti.
1
3 Calea [cea mai bun] tu so socoteti ; 8 Iar cnd Domnul, Dumnezeul tu, i
mparte n trei pri pmntul rii pe va lrgi hotarele, aa cum li Sa jurat
care i-o mparte ie Domnul, Dumne- prinilor ti, i cnd El, Domnul, i
zeul tu; acolo va fi scpare pentru tot va da toat ara pe care a zis c le-o va
da prinilor ti,
14 duh pgn ncearc s-l traduc pe aseva
= impietate, sacrilegiu; lips de evlavie; impostur; cutezana (obrznicia) de a te da drept ceea
ce nu eti, de a vorbi n numele altuia fr s ai
mandat.
1 Traducerile dup Textul Masoretic oscileaz
ntre: S-i pregteti o cale; Vei pregti drumurile; Vei inen stare bun calea lor de acces; Vei stabili un plan al drumurilor; Vei ine
drumurilen stare bun; S-i faci drum, toate
convergnd ctre ideea unui sistem rutier prin
care fugarii s aib acces la cetile de azil. Septuaginta folosete verbul stohzomai (de altfel,
numai aici n tot V. T.) = a socoti, a chibzui, a judeca asupra a ceea ce poate fi mai bun, ceea ce
nseamn c termenul calea are sens metaforic: modalitate, fel de a lucra. Cu alte cuvinte,
dac Moise primete de la Domnul porunci precise i deseori foarte amnunite, el se bucur i
de propriul su liber arbitru.
9 dac te vei sili s plineti toate porun-
cile acestea pe care i le poruncesc eu

astzi, iubindu-L pe Domnul, Dumnezeul tu, i umblnd n toate cile Lui
n toate zilele, atunci la aceste trei ceti i vei mai aduga nc trei,
i astfel nu se va vrsa snge nevinovat n ara pe care Domnul, Dumnezeul tu, i-o d so moteneti, in
mijlocul tu nu va fi [nimeni] vinovat
de snge.
10
11 Iar dacn mijlocul tu va fi vreun om
care-i urte aproapele i-l pndete,

i dac va sri asupr-i i-l va lovi i
acela moare, i dac apoi va fugi n vre-
DEUTERONOMUL 20
una din cetile acestea,
atunci btrnii cetii lui vor trimite i-l vor lua de acolo i-l vor da pe
mna rudelor mortului, iar acestea l
vor ucide.
12
Ochiului tu s nu-i fie mil de el;

sngele nevinovat l vei spla astfel din
Israel i bine-i va fi.
13
324
Ochiului tu s nu-i fie mil de
el: suflet pentru suflet, ochi pentru
ochi, dinte pentru dinte, mn pentru
mn, picior pentru picior; precum cineva l va da de rp pe fratele su, aa
s-l dai voi pe el.3
21
20
S nu mui pietrele de hotar ale

aproapelui tu, cele pe care le-au pus
Regulile rzboiului i ale lupttoprinii ti n moia pe care tu ai
rilor.
motenit-o n ara pe care Domnul,
Dumnezeul tu, i-o d so moteneti. 1 Cnd vei iei la rzboi asupra dumanilor ti i vei vedea cai, care de lupt
15 Un singur martor nu e de-ajuns s
i gloat mai mult dect ai tu, s nu
depun mrturie mpotriva unui om
te temi de ei, cci cu tine este Dompentru o oarecare nedreptate sau oanul, Dumnezeul tu, Cel ce te-a scos
recare greal sau oarecare pcat pe
din ara Egiptului.
care-l va fi fcut, ci prin spusa a doi
martori sau prin spusa a trei martori 2 Iar cnd vei fi aproape de lupt, s
vin preotul i s-i vorbeasc poporuse va statornici tot ce se spune2 .
lui, spunndu-i:
16 De se va ridica martor nedrept asu3 Ascult, Israele, voi mergei astzi la
pra cuiva, nvinuindu-l de nelegiuire,
rzboi asupra dumanilor votri; inima
17 cei doi mpricinai vor sta naintea
s nu v slbeasc, nu v temei, nu v
Domnului i naintea preoilor i nainsperiai, nu ovii n faa lor.
tea judectorilor ce vor fi n zilele ace4 C Domnul, Dumnezeul vostru, Cel
lea,
cempreun cu voi merge naintea voas18 iar judectorii vor cerceta cu detr, mpreun cu voi i va bate pe duamnuntul i, dac vor gsi c acela a
manii votri1 [i] v va mntui.
depus mrturie strmb i cntru ne3 Ultima fraz lipsete din Textul Masoretic,
dreptate a stat mpotriva fratelui su,
14
19 s-i facei precum gndise el s-i fac
ru fratelui su; i vei alunga rul

dintre voi.
Iar ceilali, auzind, se vor teme i nu
se vor mai apuca s fac un astfel de
ru n mijlocul vostru.
20
2 Depoziiile a doi sau trei martori nu constituie o sentin, ci doar elementele prin care se
definete capul de acuzare; cu alte cuvinte, martorii nu li se substituie judectorilor. Principiul
va fi recomandat de nsui Domnul Iisus pentru
aplanarea litigiilor (Mt 18, 16).
ca i din unele ediii ale Septuagintei (inclusiv

Rahlfs). Ea pecetluiete celebra lege a talionului, pe care Iisus, pornind chiar de la aceast
fraz, o va rsturna prin inversarea subiecilor:
Pe toate cte voii s vi le fac vou oamenii, ntocmai facei-le i voi lor (vezi Mt 7, 12 i nota).
Cap.20
1 Ebr.: (Domnul) merge cu voi ca s Se lupte
pentru voi (vezi i 1, 30). n textul Septuagintei,
Domnul nu i Se substituie omului (precum n cazul ieirii lui Israel din Egipt, cnd Domnul, prin
minuni, Se lupt n locul su I 14, 14 , omul
fiind neajutorat), ci i se altur n semn de solidaritate, ceea ce, n fapt, prefigureaz synergia =
conlucrarea dintre Dumnezeu i om, indispensa-
DEUTERONOMUL 20
Crturarii2 vor gri i ei ctre popor,
zicnd: Cine e omul care i-a zidit cas
nou i na sfinit-o3 ?: s se duc i s
sentoarc la casa lui, ca nu cumva s
moarn btlie i s i-o sfineasc altul.
6 Cine e omul care i-a sdit vie i nc
nu sa bucurat de ea?: s se duc i s
moarn btlie i un altul s se bucure
de ea.
7 Cine e omul care sa logodit cu o femeie i na luat-o?: s se duc i s
moarn btlie i so ia altul.
8 De asemenea, crturarii vor mai gri
ctre popor, zicnd: Cine e omul care
senspimnt i-i puintel la inim?:
s se duc i s sentoarc la casa lui,
ca nu cumva smpuineze i inima fratelui su aa cum e a lui.
9 i va fi c dup ce crturarii vor nceta s-i vorbeasc poporului, atunci
pe mai-marii otirii i vor punenainte
s cluzeasc poporul.
10 Cnd te vei apropia de o cetate ca s
te bai cu ea, mai nti so mbii la pace.
11 Dac-i vor rspunde cu pace i-i vor
deschide, atunci tot poporul ce se afl
ntrnsa i va plti bir i-i va fi supus4 .
5
bil n procesul mntuirii, aa cum va fi dezvoltat n teologia Sfinilor Prini ai Rsritului.

2 Literal: scribii; grmticii. Idem n Textul Masoretic. Versiunile engleze prefer s traduc: ofierii. Con-textul ns indic mai degrab categoria acelor condeieri sau grefieri
(vezi 1, 15 i nota) care erau familiari cu legile.
3 Termenul se refer i la micrile din urmtoarele dou versete i indic aciunea de a
inaugura ceva nou ca act sacramental. E singurul text asupra inaugurrii sacramentale a unei
case particulare; acelai verb (kainzo) e folosit
la 3 Rg 8, 63 spentru sfinirea casei Domnului.
4 Ebr.: (poporul) va fi silit la munc forat
325
12 Dar dac nu te va asculta i va face
rzboi asupr-i, atunci so mpresori;
13
i cnd Domnul, Dumnezeul
tu, o va da n minile tale, tot ce
estentrnsa parte brbteasc so
ucizi cu tiul sbiei,
5
14 n afar de femei i de bunuri i
de vitele toate i de tot ce esten cetate; toate averile s i le iei ca prad,
i tu vei mnca de la dumanii ti
toat prada pe care Domnul, Dumnezeul tu, i-o d ie.
15 Aa vei face cu toate cetile care
sunt foarte departe de tine i care nu
sunt dintre cetile acestor neamuri.
16 Dar n cetile acestor neamuri pe
care Domnul, Dumnezeul tu, i le d
s le moteneti pmntul, s nu lai
n via nimic din tot ce sufl,
6
17 ci de istov s-i dai pieirii , pe Hetei
i pe Amorei, pe Canaaneeni i pe Ferezei, pe Hevei, pe Iebusei i pe Gherghesei, aa cum i-a poruncit ie Domnul,
Dumnezeul tu,
18 ca nu cumva ei s v nvee s facei toate urciunile pe care le-au fcut pentru dumnezeii lor, i s pctuii astfel n faa Domnului, Dumnezeului vostru.
19 Dac, luptndu-te s cucereti o cetate, o vei ine mpresurat mai multe
zile, s nu-i strici pomii, nici s te pui
pe ei cu securea; din pom s mnnci,
dar de tiat s nu-l tai; oare pomul ce
stn pmnt este el om s poat fugi
de dinainte-i la adpost n arc?
i-i va sluji.
5 T. M. adaug: i de copii. Totui, toat
partea brbteasc din versetul precedent i
presupune i pe pruncii de sex masculin (viitori
soldai).
6 Literal: s-i dai anatemei. Pentru aceast
expresie vezi nota de la 7, 2.
DEUTERONOMUL 21
20 Numai copacul pe care-l tii c nu
face road bun de mncat, pe acela
poi s-l strici i s-l tai, ca s-i durezi
ntrituri dempresurare asupra cetii care se rzboiete cu tine, pn ce i
se va preda.
21
Ispirea unui omor al crui fpta e necunoscut. Cstoria cu
femei aflate n robie.
Dreptul
ntiului-nscut. Fiii nesupui.
1 Dac pe pmntul pe care Domnul,
Dumnezeul tu, i-l d ie s-l moteneti se va gsi om ucis zcnd n cmp
i nu se tie cine l-a ucis,
2 btrnii ti i judectorii ti vor iei
i vor msura [deprtarea] pn la cetile dimprejurul celui ucis;
3 iar btrnii cetii celei mai apropiate
de cel ucis vor lua o juninc ce na fost
pus la munc i na tras la jug;
4 i btrnii acelei ceti vor aduce juninca ntro rp slbatic1 , ntrun loc
care na fost lucrat, nici mcar semnat, i acolon rp vor tia gtul junincii.
5 Apoi s vin preoii, leviii, c pe
ei i-a ales Domnul, Dumnezeul tu, sI stea nainte i s binecuvintezentru
numele Lui, i prin cuvntul lor se va
judeca toatmpotrivirea i toat vtmarea ,
6 i toi btrnii cetii celei mai apropiate de cel ucis i vor spla minile
pe capul junincii celei tiaten rp.
7 i rspunznd, vor zice: Minile
noastre nau vrsat sngele acesta, i
ochii notri nau vzut;
1 Ebr.:
la o ap curgtoare.
326
fii milostiv poporului Tu, Israel, pe
care Tu, Doamne, l-ai rscumprat din
ara Egiptului; ca s nu fie snge nevinovat ntru poporul Tu, Israel!. . . i
li se va ierta lor pcatul sngelui.
9 Tu, aadar, vei ridica sngele nevinovat din mijlocul vostru dac voi vei
face ce este bun i plcut naintea ochilor Domnului, Dumnezeului tu.
10 Cnd vei iei la rzboi n faa dumanilor ti i cnd Domnul, Dumnezeul
tu, i-i va da n minile tale i vei lua
robi dintre ei ca prad,
11 dac printre robi vei vedea femeie
frumoas la chip i-i va cdea drag
i vei vrea s i-o iei de soie,
12 o vei aduce n casa ta, i vei rade capul, i vei tia unghiile,
2
13 i vei lua de pe ea haina de robie .
Ea va locui n casa ta i timp de o lun
i va plnge pe tatl ei i pe mama sa;
dup aceea vei intra la ea i vei locui cu
ea i-i va fi ie femeie.
14 Iar dac dup aceea no mai vrei, so
lai liber; dar s no vinzi pe bani: s
nu faci din ea o sclav, de vreme ce ai
umilit-o.
15 De va avea cineva dou femei, una
iubit i alta neiubit3 , i att cea iubit ct i cea neiubit i vor nate fii,
iar ntiul-nscut va fi al celei neiubite,
16 acela, n ziua cnd i va mpri averea ctre fiii si, nu va putea s-l socoteasc pe fiul femeii iubite drept ntinscut n dauna fiului celei neiubite,
8
2 Simbolismul acestor acte, desigur, rituale

(raderea capului, tierea unghiilor i lepdarea
hainei de sclav) nu ne este cunoscut. (Potrivit
Textului Ebraic, acestea sunt fcute de ctre femeia nsi).
3 Textual: urt (contrariul sentimentului
de iubire); ebraism cu semnificaia: mai puin
iubit.
DEUTERONOMUL 22
care este ntiul-nscut,
327
Cnd vezi boul fratelui tu sau oaia

lui
rtcind pe drum, s nu le treci cu
17 ci-l va recunoate drept nti-nscut
pe fiul celei neiubite; acestuia i va da vederea, ci ntoarce-le din drum i duparte ndoit din toate cte va avea, de i-le fratelui tu.
vreme ce acesta este prga fiilor lui, i 2 Dar dac fratele tu nu este aproape
lui i se cuvin cele ce se cuvin ntiului- de tine, sau nu-l cunoti, du-le la tinen
adpost i s stea la tine pn ce franscut.
tele tu le va cuta; atunci i le vei da.
18 De va avea cineva fiu neasculttor
1
i ndrtnic, care nu ascult de vorba 3 Aa s faci i cu asinul su, aa s faci

tatlui su i de vorba mamei sale, i cu haina lui, aa s faci cu tot ce a pierdac acetia l ceart, dar el nu-i as- dut fratele tu; din toate cte a pierdut
el i vei gsi tu, nimic s nu treci cu vecult,
derea.
19 atunci tatl su i mama sa l vor
prinde i-l vor duce la btrnii cetii 4 Cnd vei vedea asinul fratelui tu sau
boul su czui n drum, s nu-i treci cu
lor, la poarta acelui loc,
vederea, ci s-i ridici mpreun cu el.
20 i vor zice ctre brbaii cetii lor:
Acest fiu al nostru este neasculttor i 5 Femeia s nu se mbrace n haine brndrtnic, nu ascult de vorba noas- bteti, nici brbatul s nu se mbrace
cu haine femeieti; c tot cel ce face
tr; e lacom i beiv. . .
aceasta e urciunen ochii Domnului,
21 Atunci brbaii cetii lui l vor ucide
cu pietre, iar el va muri. i vei strpi Dumnezeului tu.
pe cel ru din mijlocul vostru, iar cei- 6 Dacn faa ta se va ivi un cuib de
pasre, fien potec, fie ntrun copac,
lali vor auzi i se vor teme.
fie pe pmnt, cu pui sau cu ou i cu
22 De va fintru cineva pcat vrednic de
mama lor eznd pe pui sau pe ou, s
moarte i-l vei osndi s moar spnno prinzi pe mam mpreun cu puii;
zurat de copac,
7 mamei d-i drumul; doar puii s-i iei
23 trupul su s nu rmn peste
pentru tine, ca s-i fie ie bine i s
noapte pe copac, ci n chiar ziua aceea
trieti zile multe.
s-l ngropai, de vreme ce blestemat
este de Dumnezeu tot cel spnzurat pe 8 De vei zidi cas nou, f-i la streain
lemn4 ; n felul acesta nu vei pngri o aprtoare de jur-mprejur, ca s nu
pmntul pe care Domnul, Dumnezeul faci n casa ta omor dac va cdea cineva de pe ea.
tu, i-l d s-l moteneti.
9 Via ta s nu i-o semeni cu [semine]
de dou feluri, ca nu cumva, la strnsur, smna pe care ai semnat-o
22
s se afieroseasc mpreun cu roadele
viei tale1 .
Alte porunci.
1 n
4 Ebr.:
cel spnzurat este un blestem al lui

Dumnezeu. Sfntul Pavel va cita textul din memorie, dar dup Septuaginta (Ga 3, 13).
sensul: nu cumva ntreaga recolt s-I fie

nchinat Domnului (s capete un caracter sacru) i s nu poat fi folosit pentru consumul
obinuit, profan.
DEUTERONOMUL 22
328
S nu ari cu bou i cu asin la un loc.
ucide cu pietre, iar ea va muri, pentru

S nu te mbraci cu hain esut c a fcut ntinare ntru fiii lui Israel,
desfrnndu-se n casa tatlui ei. i
amestecat din ln i din in.
aa vei strpi rul din mijlocul tu.
12 F-i ciucuri la cele patru laturi ale
2
hainelor tale cu care te mbraci .
22 De se va gsi cineva dormind cu fe13 De-i va lua cineva femeie i va tri meie mritat, pe amndoi s-i ucidei:
i pe brbatul care a dormit cu femeia,
cu ea, dar apoi o va ur
i pe femeie. i aa vei strpi rul din
14 i va aduce asupr-i vorbe de nvinuIsrael.
ire i-i va scoate nume ru i va zice:
Am luat-o pe femeia aceasta i, intrnd 23 De va fi vreo fat fecioar logodit cu
eu la ea, nam gsit-o fecioar. . . ,
brbat, i cineva o va ntlni n cetate
15 atunci tatl fetei i mama ei o vor i se va culca cu ea,
lua i vor arta semnele fecioriei fetei
24 pe amndoi i vei scoate la poarta
n faa btrnilor, n poart.
cetii lor i vor fi ucii cu pietre: pe
16 Iar tatl fetei le va zice btrnilor:
fat o vor ucide pentru c na strigat n
Pe aceast fiic a mea am dat-o de cetate, iar pe brbat pentru c a umilitfemeie acestui om, iar el a urt-o;
o pe femeia aproapelui su. i aa vei
17 acum el arunc asupra ei vorbe strpi rul din mijlocul tu.
denvinuire, zicnd: Pe fata ta nam
gsit-o fecioar. . . ; dar iat, acestea 25 Dac pe fata cea logodit o va afla
sunt semnele fecioriei fiicei mele! i brbatul acela n cmp i, silind-o, se
vor ntinde vemntul ei3 naintea b- va culca cu ea, s-l ucidei numai pe cel
ce sa culcat cu ea;
trnilor cetii.
10
11
18 Atunci btrnii acelei ceti l vor lua 26 iar fetei s nu-i faci nimic; asupra
pe omul acela i-l vor pedepsi;
ei nu este vin de moarte, cci aceasta
19 l vor ndatora s plteasc o sut de este ca i cum cineva sar ridica asupra
sicli de argint pe care-i vor da tatlui aproapelui su i l-ar omor;
fetei, pentru c a scos nume ru unei
27 pentru c el a aflat-o n cmp: fata
fecioare israelite; ea i va deveni lui socea logodit va fi strigat, dar na fost
ie, iar el nu va putea so izgoneasc
cine so ajute.
toat viaa.
20 Dar dac cele spuse vor fi adevrate 28 De va ntlni cineva o fat fecioar,
i dac asupra fetei nu sau gsit sem- dar care nu-i logodit, i, silind-o se va
culca cu ea i vor fi descoperii,
nele fecioriei,
atunci fata s fie scoas la ua ca- 29 atunci cel ce sa culcat cu ea i va da

sei tatlui ei; oamenii acelei ceti o vor tatlui fetei cincizeci de sicli de argint,
iar ea i va deveni lui soie, pentru c el
2 Ebr.: cu care te acoperi, dar poate fi vorba
de acoperirea trupului, nu de nvelitoare. Detalii a umilit-o, i nu va putea so izgoneasc
i explicaii asupra acestei porunci sunt date n toat viaa.
21
Nm 15, 37-41.
3 Cmaa nupial.
30
Un brbat s no ia pe femeia tatlui
DEUTERONOMUL 23
su4 , i nici s ridice acopermntul5
tatlui su6 .
329
Pe edomit s nu-l urti, fiindc el e
fratele tu1 ; s nu-l urti pe egiptean,
c strin ai fost n ara lui2 .
7
8 Fiii ce li se vor nate n cel de al treilea
23
neam vor intra n adunarea Domnului.

Cnd vei iei cu oaste asupra dumanilor ti, ferete-te de tot lucrul ru.
9
Cei din adunarea Domnului.
Famenul i scopitul nu vor intra n 10 Dac va fi la tine om care s nu fie

curat de pe urma ispitirii lui n visul de
adunarea Domnului.
noapte, acela s ias afar din tabr,
2 Cel nscut din desfrnat nu va intra
nu va intra n tabr,
n adunarea Domnului.
11 ci spre sear s-i spele trupul cu
3 Amonit i moabit nu va intra n aduap, iar dup asfinitul soarelui va innarea Domnului; chiar dup al zecelea tra n tabr.
neam i pnn veci, el nu va intra n
12 Pentru nevoia de a iei afar s ai un
adunarea Domnului,
loc n afara taberei.
4 pentru c ei nu vau ntmpinat cu
pine i cu ap cnd erai pe drum 13 S ai la bru un ru cu care s sapi
venind din Egipt, i pentru c l-au atunci cnd iei afar i cu care s-i
pltit mpotriva ta pe Balaam, fiul lui acoperi necureniile;
Beor, din Petorul Mesopotamiei, ca s 14 c Domnul, Dumnezeul tu, umbl
prin tabra ta ca s te libereze i s
te blesteme.
i-i dea pe dumani la picioare; pen5 Dar Domnul, Dumnezeul tu, na
voit s-l asculte pe Balaam; ci Domnul, tru aceea s fie tabra ta sfnt, ca nu
Dumnezeul tu, a preschimbat bleste- cumva, vznd El la tine ceva neruimele n binecuvntare, pentru c Dom- nat, s-i ntoarc faa de la tine.
1
Pe robul care a fugit de la stpnul

su
la tine s nu-l dai [pe mna] stp6 Ct vei tri, n veci s nu le grieti
nului
su;
cuvinte de pace sau de folos.
16 el va locui cu tine; ntre voi va locui,
4 Femeia tatlui su: alta dect mama (n
oriunde-i va plcea lui; s nu-l neccsniciile poligame). Vezi asemenea cazuri la Fc jeti.
nul, Dumnezeul tu, te-a iubit.
35, 21; 49, 4.

5 A ridica acopermntul: expresie eufemistic; ea se refer la gestul unui brbat de a-i
ridica poala hainei asupra unei femei, ca semn
c dorete so aib (ca soie sau iitoare). Simbol
de posesie, dar i de protecie. Expresia e mai
limpede, prin context, n Rut 3, 9.
6 Versiunea Ebraic aaz acest ultim verset
la nceputul capitolului urmtor, el devenind astfel 23, 1. Totui, prin coninut, el aparine capitolului 22; aa l are Septuaginta (cu excepia
ediiei Rahlfs) i tot astfel l numeroteaz versiunile engleze KJV i RSV.
15
17
Dintre fiicele lui Israel s nu fie
1 Edomiii erau descendenii lui Edom-Esau,

fratele lui Iacob.
2 Motivarea indic o atitudine mult mai binevoitoare a legiuitorului fa de Egiptenii care, totui, n ultim instan, au fost un instrument al
lui Dumnezeu n planul Su general. Textul nu
mai folosete cuvntul slug (oiktes), ca n 5,
15, ci strin (proikos), cu nelesul: rezident;
strin care locuiete temporar ntro ar, cetate
sau familie; imigrant (vezi Lc 24, 18 i nota).
DEUTERONOMUL 24
330
desfrnat3 , nici desfrnat dintre fiii Dumnezeul tu, cu o fgduin, s nu

lui Israel.
ntrzii n a o plini, cci Domnul, Dum18 Vrjitoare s nu fie dintre fiicele lui nezeul tu, nu va ntrzia so cear de
Israel, nici descnttor de vraj4 din- la tine, i pcat vei avea ntru tine.
23 Dar dac nu vei vrea s fgduieti,
tre fiii lui Israel.
5 ntru tine pcat nu va fi.
19 Plata desfrnatei i preul cinelui
s nu le aduci n casa Domnului, Dum- 24 Pe cele ce ies de pe buzele tale s le
nezeului tu, pentru vreo oarecare f- pzeti i s le plineti ntocmai cum
gduin, cci acestea amndou sunt te-ai fgduit Domnului, Dumnezeului
urciune naintea Domnului, Dumne- tu, ele fiind un dar rostit cu gura ta.
zeului tu.
25 Dac vei intra n holda aproapelui
20 De la fratele tu s nu iei camt; tu, adun spice cu minile tale, dar
nici camt de la bani, nici camt de secera s no pui n holda aproapelui
la bucate, nici camt de la orice lucru tu.
26 Dac vei intra n via aproapelui tu,
cu care-l mprumui.
poi mnca struguri dup poft, pn
21 De la cel strin, da, s iei camt;
dar de la fratele tu s nu iei camt, te saturi, dar n paner s nu pui.
pentru ca Domnul, Dumnezeul tu, s
te binecuvinteze n tot ceea ce vei face
tu n aran care intri so moteneti.
22
Dac te-ai legat fa de Domnul,

3 Textul
Masoretic las posibilitatea unei speculaii lingvistice n virtutea creia numeroase

versiuni occidentale moderne traduc prostituat sacr, cu referire la prostituia de acest fel
practicat de popoarele Canaanului; speculaia
se extinde i asupra brbatului. Din aceasta
sar nelege c interdicia se limiteaz numai
la aceast categorie de desfrnate i desfrnai.
Septuaginta nu face aceast separare, aa cum
no face nici Vulgata, textele lor fiind n concordan cu 1 Co 6, 9.
4 Acest verset, n ntregime, lipsete din Textul Masoretic (ca i din Vulgata), fiindu-i propriu
Septuagintei. Ediia Rahlfs l include, ca parte
a doua, n versetul 17, dar aici sa pstrat numerotarea din vechile ediii romneti. Ct despre
sintagma descnttor de vraj, ea ncearc s-l
traduc pe teliskmenos (derivat din verbul telsko, folosit pn acum numai la Nm 25, 3, 5 cu
sensul de a se nchina la idoli); novice al unui cult
esoteric, din categoria misterelor frigiene, novice
care ajunge la captul iniierii prin anumite incantaii vrjitoreti.
5 Cine: metafor pentru prostituatul masculin, pervertitul sexual de orice fel; vezi i nota
de la Ap 22, 15.
24
Legiuiri casnice.
1 De-i va lua cineva femeie i va locui
mpreun cu dnsa1 i de se va ntmpla ca ea s nu afle bunvoinn ochii
lui pentru c el a aflat ntrnsa ceva ce
nu-i place2 , s-i scrie carte de desprire, s i-o dea n mn i so scoat din
casa lui.
2 Iar dac ea, ducndu-se, se va mrita
cu un alt brbat
1 Subneles:
ei vor locui ca so i soie.

ambiguu n ebraic, tradus foarte
diferit, de la ceva necurat (KJV) pn la ceva
scandalos (OSTY) i tot att de divers interpretat de colile rabinice, de la a nu-i plcea brbatului cum i sa gtit mncarea i pn la situaia c o alt femeie i place mai mult. Septuaginta folosete shemon = ru conformat, diform (fizic); de neadmis, indecent, ruinos
(moral). Oricum, obiecia soului constituie motiv de divor. Iisus ns va stabili c singurul
motiv de divor e adulterul (Mt 19, 3-9); legea lui
Moise era doar un pogormnt fa de slbiciunea firii omeneti.
2 Termen
DEUTERONOMUL 24
i dac acest al doilea brbat o va ur
i el, s-i scrie carte de desprire i s
i-o dea n mn i so scoat din casa
lui; sau dac acest al doilea brbat care
i-o luase de soie va muri,
4 atunci brbatul ei dinti, cel ce-i dduse drumul, nu va putea s se rzgndeasc i s i-o ia din nou de soie dup ce ea sa pngrit; c urciune este aceasta naintea Domnului,
Dumnezeului tu, i s nu pngreti
pmntul pe care Domnul, Dumnezeul
vostru, vi-l d ca motenire.
5 Dac cineva i-a luat femeie de curnd, s nu ias la rzboi, i nici vreo
sarcin s i se pun; ci timp de un an
s fie [de toate] scutit n familia sa, ca
s-i bucure femeia pe care a luat-o.
6 S nu iei drept zlog moara, nici
mcar piatra ei de deasupra, c prin
aceasta iei ca zlog nsi viaa.
7 De se va afla c cineva dintre fiii lui
Israel l-a rpit pe vreunul din fraii
si i, supunndu-l silniciei, l-a vndut, tlharul acela s moar; i s strpeti rul din mijlocul vostru.
8 Asupra unei rni de lepr ia bine
seama la ce faci, s pzeti ntocmai i
s plineti totul dup legea pe care vo
spun vou preoii, leviii; avei grij:
precum vam poruncit eu, aa s facei!
9 Adu-i aminte ce i-a fcut Domnul,
Dumnezeul tu, Mariamei cnd voi
erai pe drum la ieirea din Egipt.
10 Dac l-ai ndatorat pe aproapele tu
cu orice fel de datorie, n casa lui s nu
intri ca s iei de la el zlog;
11 afar s stai, iar omul pe care l-ai
ndatorat i va aduce el zlog, acolo,
afar.
12 Iar dac omul va fi srac, s nu te
culci avnd zlogul lui asupr-i,
3
331
ci s-i ntorci zlogul la asfinitul
soarelui, ca s doarm el n haina sa i
s te binecuvinteze i s-i fie ie ca milostenie naintea Domnului, Dumnezeului tu.
13
S nu opreti plata celui srac i nevoia dintre fraii ti, nici pe aceea a
strinului care triete n cetile tale,
14
ci plata s i-o dai n aceeai zi, nainte de asfinitul soarelui, de vreme ce

el este srac i n ea i e ndejdea; ca nu
cumva s strige el ctre Domnul mpotriva ta i s fie pcat ntru tine.
15
Prinii s nu fie dai morii pentru

vina copiilor, i nici copiii s nu fie dai
morii pentru vina prinilor: fiecare
s moar pentru pcatul su.
16
S nu suceti dreptatea strinului,

nici pe a orfanului i nici pe a vduvei;
haina vduvei s no iei zlog;
17
adu-i aminte c rob ai fost n ara

Egiptului i c Domnul, Dumnezeul
tu, te-a scos de acolo; iat de ce-i poruncesc eu s faci lucrul acesta.
18
Cnd vei secera holda n arina ta i

vei uita vreun snop n arin, s nu te
ntorci s-l iei; el va fi al sracului i al
strinului i al orfanului i al vduvei,
pentru ca Domnul, Dumnezeul tu, s
te binecuvinteze ntru toate lucrurile
minilor tale.
19
Cnd vei culege mslinele, s nu te

ntorci s aduni pe cele ce i-au rmas
n urm; ele vor fi ale strinului i ale
orfanului i ale vduvei.
20
Cnd i vei culege via, s nu culegi

pe urm i ceea ce i-a scpat; s-i fie
strinului i orfanului i vduvei.
21
Adu-i aminte c rob ai fost n ara

Egiptului; iat de ce-i poruncesc eu s
faci lucrul acesta.
22
DEUTERONOMUL 25
25
332
atunci cumnata lui va veni la el acolo,

n faa btrnilor, i va scoate sandala
de la un picior, l va scuipa n obraz i
Msuri de paz.
va zice: Aa i se face omului care nu
1 De se va ntmpla o nenelegere ntre
oameni i vor veni la judecat i se vor zidete casa fratelui su!. . . ;
judeca, celui drept i se va da dreptate, 10 iar numele lui n Israel se va chema:
Casa celui cun picior descul. . .
iar cel vinovat va fi osndit.
2 Dac celui vinovat i se va cuveni b- 11 Dac doi brbai se iau undeva la
taie, judectorii vor porunci s-l n- har om cu fratele su , iar femeia
tind jos i s fie btut n faa lor, dup unuia dintre ei va veni s-l scoat pe
msura vinoviei lui.
brbatul ei din mna celui ce-l bate
3 Patruzeci de lovituri i se pot da, dar i, ntinzndu-i mna, l va apuca pe
mai multe, nu1 ; c, dac i se vor da mai acesta de prile lui ruinoase,
multe, atunci fratele tu va fi schilodit 12 s-i tai mna; ochiului tu s nu-i fie
n chiar faa ochilor ti.
mil de ea.
4 S nu legi gura boului care treier.
13 n sacul tu s nai pentru cntar
5 Dac vor locui frai n acelai loc greuti i greuti, mari i mici.
i unul din ei va muri fr ca din el
14 n casa ta s nu fie msur i ms rmn urma, atunci femeia cesur, mare i mic.
lui mort s nu se mrite cu brbat din
afar; fratele brbatului ei va intra la 15 Pentru cntar s ai greutate adevea i o va lua de femeie i va locui m- rat i dreapt, iar msura ta s fie
adevrat i dreapt, ca s trieti zile
preun cu ea2 .
multe pe pmntul pe care Domnul,
6 i va fi c pruncul ce se va nate
va purta numele celui mort, i astfel Dumnezeul tu, i-l d ca motenire;
numele acestuia nu se va stinge din 16 c urciune este naintea Domnului,
Dumnezeului tu, tot cel ce face acesIsrael.
7 Dar dac omul nu va voi so ia pe tea cel ce face strmbtate.
femeia fratelui su, s ias femeia la 17 Adu-i aminte de cte i-a fcut ie
poarta cetii, n faa btrnilor, i s Amalec cnd erai pe drum la ieirea
zic: Cumnatul meu nu vrea s nale din Egipt,
numele fratelui su n Israel; fratele
18 cum i-a stat la drum mpotriv i ibrbatului meu nu ma vrut.
a retezat partea de dinapoi a oastei3
8 Atunci btrnii cetii lui l vor chema pe cei slbii din spatele tu n timp
i vor sta de vorb cu el; i dac el se va ce tu erai nfometat i sleit; i nu sa
ridica i va zice: Nu vreau so iau!,
temut de Dumnezeu.
1 La aceast limit se va referi Apostolul Pavel, cruia i se aplicase pedeapsa maxim; vezi
nota de la 2 Co 11, 24.
2 Despre cstoria de levirat vezi nota de la
Fc 38, 8. La ea se vor referi saducheii n tentativa
lor de a-L prinde pe Iisus n cuvnt (vezi Mt 22,
23-27; Mc 12, 18-23; Lc 20, 27-33).
i va fi c atunci cnd Domnul,

Dumnezeul tu, te va odihni dinspre partea tuturor vrjmailor ti de
19
3 Ariergarda. Despre lupta cu Amaleciii vezi

I 17, 8-13.
DEUTERONOMUL 26
333
primprejuru-i, n ara pe care Dom- acolo; i acolo a devenit neam mare, punul, Dumnezeul tu, i-o d so mote- ternic i numeros.
neti, numele lui Amalec s-l stingi de 6 Dar Egiptenii ne-au chinuit i ne-au
sub cer. i s nu uii!
umilit i au pus asupr-ne grele poveri.
i am strigat ctre Domnul, Dumnezeul prinilor notri; iar Domnul ne-a
auzit strigarea i ne-a vzut umilina
i osteneala i necazul.
7
26
Prga roadelor.
i ne-a scos Domnul din Egipt, El nsui

cu puterea Lui cea mare, cu mn
1 Dup ce vei intra n ara pe care Domtare
i cu bra nalt, cu vedenii mari,
nul, Dumnezeul tu, i-o d ca motecu
semne
i minuni;
nire, cnd tu o vei stpni i vei locui
ntrnsa,
9 i ne-a adus n locul acesta i ne-a dat
2 s iei din prga roadelor pmntului pmntul acesta, aran care curge mitu pe care i-l d ie Domnul, Dumne- ere i lapte.
8
zeul tu, i so pui ntrun paner i s 10 Acum, iat, am adus prga roadelor
mergi la locul pe care Domnul, Dumne- pmntului pe care Tu, Doamne, mi lzeul tu, l va alege spre a I se chema ai dat, ale pmntului din care curge
numele.
miere i lapte. . . i o vei lsa acolo,
naintea Domnului, Dumnezeului tu,
3 Vei merge la preotul care va fi n zilele
acelea i-i vei spune: Astzi mrturi- i acolo te vei nchina naintea Domnusesc naintea Domnului, Dumnezeului lui, Dumnezeului tu.
meu, c am intrat n ara pe care Dom- 11 i s te veseleti de toate buntile
nul li Sa jurat prinilor notri c ne-o pe care Domnul, Dumnezeul tu, i lea dat, ie i casei tale: tu i levitul i
va da nou.
strinul care este cu tine.
4 Preotul va lua panerul din minile
tale i-l va pune naintea jertfelnicului 12 Cnd vei fi isprvit de dat toate zeciuielile din roadele pmntului tu, n
Domnului, Dumnezeului tu,
cel de al treilea an2 , a doua zeciuial o
5 iar tu, cuvntnd, vei zice n faa
Domnului, Dumnezeului tu: Tatl vei da levitului i strinului i orfanumeu a prsit Siria1 , sa cobort n lui i vduvei, i vor mnca ei n cetEgipt cu puini oameni i a pribegit ile tale i se vor stura.
i s grieti n faa Domnului,
Dumnezeului tu: Pe cele afierosite3
le-am luat din casa mea i le-am dat
levitului i strinului i orfanului i
vduvei, dup toate poruncile Tale pe
13
1 Ebr.:
Tatl meu era un arameu pribeag.

Referire la Iacob, printele celor dousprezece
seminii, ai crui strmoi erau aramei din Mesopotamia (vezi Fc 25, 20; 28, 5). KJV traduce:
Tatl meu era un sirian gata s piar, prelund
adverbul ebraic nu numai n sensul de pribeag,
rtcitor, nomad, ci i n acela de om pierdut, dezndjduit, rzleit de ai si. Oricum, e
vorba de diferena dintre pribeagul i oropsitul
(n Egipt) de odinioar i proprietarul funciar de
acum.
2 T. M. adaug precizarea: care este anul zeciuielii; referire la 14, 28-29.

3 Literal: Pe cele sfinte. Odat nchinate
Domnului, darurile capt dimensiunea sacralitii, devin sfinte i-I aparin lui Dumnezeu.
DEUTERONOMUL 27
care Tu mi le-ai poruncit; porunca Ta
nam clcat-o i nici nam dat-o uitrii.
14 Din elen ntristare nam mncat,
din
elentru necurie nam cheltuit, din
ele celui mort eu nu i-am dat; de glasul Domnului, Dumnezeului meu, am
ascultat, dup cum Tu mi-ai poruncit
am fcut.
Caut deci din casa Ta cea sfnt,
din cer, i binecuvinteaz-l pe Israel,
poporul Tu, i pmntul pe care l-ai
dat lor, dup cum te-ai jurat prinilor
notri c ne vei da o ar n care curge
lapte i miere.
15
n ziua aceasta i-a poruncit Domnul, Dumnezeul tu, s plineti toate

hotrrile acestea i rnduielile; s le
pzii i s le plinii din toat inima
voastr i din tot sufletul vostru.
16
Tu astzi L-ai ales pe Dumnezeu s

fie Dumnezeul tu4 ; s umbli n cile
Lui, s-I pzeti hotrrile i rnduielile, s asculi de glasul Lui.
17
Tot astzi Domnul te-a ales5 pe tine

s-I fii popor ales, aa cum i-a spus, ca
s pzeti toate poruncile Lui;
18
i s fii tu mai presus dect toate

neamurile, aa cum te-a fcut El s
fii: faimos i mndru i slvit; ca s-I
fii Domnului, Dumnezeului tu, popor
sfnt6 , aa cum a grit El.
19
4
5 A doua folosire a verbului airo, de unde se
vede c Dumnezeu i omul se aleg reciproc, un
parteneriat pe care teologia cretin l va defini
drept synergie = conlucrarea dintre Dumnezeu
i om.
6 Treptele:
popor ales, preoie mprteasc i neam (aici popor) sfnt sunt artate mai pe larg n nota de la I 19, 6.
334
27
Scrierea Legii pe pietre; cele dousprezece blesteme asupra celor ce
o calc.
1
1 Moise i btrnii lui Israel i-au poruncit poporului, zicnd: S pzii
toate poruncile acestea pe care vi le poruncesc eu astzi.
2 i va fi cn ziua cnd vei trece Iordanul n ara pe care Domnul, Dumnezeul tu, i-o d ie, i vei aeza pietre
mari i le vei vrui cu var;
3 i pe pietrele acestea s scrii toate
cuvintele acestei Legi, atunci cnd vei
trece Iordanul ca s intri n ara pe
care Domnul, Dumnezeul prinilor
ti, i-o d, arn care curge miere i
lapte, aa cum a grit Domnul, Dumnezeul prinilor ti.
4 Dup ce vei fi trecut Iordanul, s punei pietrele acestea, pe care vi le poruncesc eu astzi, pe muntele Ebal i
s le vruii cu var.
5 S-I zideti acolo jertfelnic Domnului,
Dumnezeului tu, jertfelnic fcut din
pietre; deasupra lor s nu pui fier2 .
6 Din pietre ntregi s-I zideti jertfelnic Domnului, Dumnezeului tu, i
arderi-de-tot s-I aduci pe el Domnului, Dumnezeului tu.
7 S jertfeti acolo i jertf de mntuire; i s mnnci i s te saturi i s
te veseleti n faa Domnului, Dumnezeului tu.
8 Pe pietre s scrii toat Legea aceasta,
n scriere foarte lmurit.
1 Acesta e singurul loc n care btrnii lui
Israel i sunt asociai lui Moise n rostirea poruncilor. n cele ce urmeaz se reia alternana
dintre pluralul i singularul verbelor.
2 A nu pune fier: a lsa totul n stare natural,
fr intervenia forjei i ciocanului.
DEUTERONOMUL 28
335
9 Moise, mpreun cu preoii, leviii, a 20 Blestemat s fie cel ce se culc cu

grit ctre tot Israelul, zicnd: Taci femeia tatlui su, pentru c a ridicat
i-ascult, Israele: n ziua aceasta ai acopermntul tatlui su! intregul
devenit popor Domnului, Dumnezeului popor va zice: Amin!
tu.
21 Blestemat s fie cel ce se culc cu
10 Ascult glasul Domnului, Dumneze- orice fel de dobitoc! intregul popor va
ului tu, i plinete toate poruncile i zice: Amin!
hotrrile Lui, cte i le poruncesc eu 22 Blestemat s fie cel ce se culc cu
astzi.
sora lui dinspre tat sau cu cea dinspre
11 n ziua aceea i-a poruncit Moise po- mam! intregul popor va zice: Amin!
porului, zicnd:
23 Blestemat s fie cel ce se culc cu
soacra sa! intregul popor va zice:
12 Dup ce vei fi trecut Iordanul, urmtorii vor sta pe muntele Garizim, Amin! Blestemat s fie cel ce se culc
ca s binecuvinteze poporul: Simeon, cu sora femeii sale! intregul popor va
zice: Amin!
Levi, Iuda, Isahar, Iosif i Veniamin;
24 Blestemat s fie cel care-l lovete cu
13 iar Ruben, Gad, Aer, Zabulon, Dan
vicleug pe aproapele su! intregul
i Neftali vor sta pe muntele Ebal ca s
popor va zice: Amin!
blesteme.
25 Blestemat s fie cel ce primete da14 i ncepnd leviii, vor zice cu glas
ruri ca s ucid suflet din snge nevimare ctre tot Israelul:
novat! intregul popor va zice: Amin!
15 Blestemat s fie omul care va face
26 Blestemat s fie tot omul care nu
chip cioplit sau turnat urciune na- va fi statornic n toate cuvintele Legii
intea Domnului, lucru de mn de acesteia, ca s le plineasc! intregul
meter i-l va punen loc ascuns! popor va zice: Amin!
i, rspunznd ntregul popor, va zice:
Amin3 !
Blestemat s fie cel ce nu cinstete 28

pe tatl su i pe mama sa! intregul
popor va zice: Amin!
Binecuvntri i blesteme pentru
17 Blestemat s fie cel ce mut hotarul cei ce pzesc sau calc Legea.
aproapelui! intregul popor va zice: 1 i va fi c dup ce vei fi trecut IorAmin!
danul n ara pe care vo d Domnul,
18 Blestemat s fie cel care-l face pe orb Dumnezeul vostru, dac vei asculta cu
s rtceascn cale! intregul popor luare-aminte glasul Domnului, Dumnezeului vostru, ca s pzii i s pliva zice: Amin!
nii toate poruncile acestea pe care i
19 Blestemat s fie cel ce strmb jule poruncesc eu astzi, atunci Domnul,
decata strinului i pe a orfanului i
Dumnezeul tu, te va nla mai prepe a vduvei! intregul popor va zice:
sus dect toate neamurile pmntului.
Amin!
2 Dacntru auz vei auzi glasul Dom3 Amin! = Fie!; Aa s fie!; Adevrat!.
nului, Dumnezeului tu, asupra ta vor
16
DEUTERONOMUL 28
336
veni toate binecuvntrile acestea i te 13 Domnul, Dumnezeul tu, te va

vor afla:
punen frunte, nu la coad, i vei fi deasupra, iar nu dedesubt, dac vei as3 Binecuvntat s fii n cetate i bineculta de poruncile Domnului, Dumnecuvntat s fii n arin!
zeului tu, pe care i le poruncesc eu
4 Binecuvntate fie roadele pntecelui
astzi, ca s le ii i s le plineti,
tu i roadele pmntului tu i cire14 i dac nu te vei abate nici la dreapta
zile tale i turmele tale!
i nici la stnga de la nici unul din cu5 Binecuvntate fie hambarele tale i
vintele pe care i le poruncesc eu asprisosurile tale!
tzi, s mergi cumva dup dumnezei
6 Binecuvntat s fii cnd intri i bine- strini ca s le slujeti.
cuvntat s fii cnd iei!
15 i va fi c dac nu vei asculta de
7 Pe vrjmaii ti ce stau mpotriv- glasul Domnului, Dumnezeului tu, i
i s i-i dea Domnul, Dumnezeul tu, nu vei pzi i nu vei plini toate porunnfrni la picioare; pe o cale s vin cile Lui pe care i le poruncesc eu asasupr-i, pe apte ci s fug de tine! tzi, veni-vor peste tine toate blestemele acestea i te vor prinde:
8 S-i trimit Domnul binecuvntare
n hambarele tale intru tot ce lu- 16 Blestemat s fii n cetate i blestecreaz minile tale asupra rii pe care mat s fii n arin!
17 Blestemate fie hambarele tale i prii-o d ie Domnul, Dumnezeul tu!
sosurile tale!
9 Domnul Dumnezeu s te fac Siei
popor sfnt, aa cum li Sa jurat p- 18 Blestemate fie roadele pntecelui
rinilor ti, dac vei asculta de gla- tu i roadele pmntului tu, ale cisul Domnului, Dumnezeului tu, i vei rezilor tale i ale turmelor tale!
umbla n cile Lui!
19 Blestemat s fii cnd intri i bleste10 Toate neamurile pmntului vor ve- mat s fii cnd iei!
dea c tu eti numit cu numele Dom- 20 Trimit Domnul asupr-i lipsuri i
nului, Dumnezeului tu, i se vor teme foamete i sleire n toate i peste tot
unde-i vei pune mna s fac ceva,
de tine.
pn vei fi strpit, pn vei pieri de11 Domnul, Dumnezeul tu, te va umple de bunti: roadele pntecelui grab pentru rutatea faptelor tale, c
tu, roadele vitelor tale i roadele Mai prsit.
pmntului tu n ara pe care Domnul 21 Moartea so lipeasc Domnul de tine
pn te va topi din aran care intri so
li Sa jurat prinilor ti s i-o dea.
moteneti.
12 S-i deschid Domnul vistieria Sa
cea bun, cerul, ca s-i dea pmntu- 22 Bat-te Domnul cu sfreal i cu
lui tu ploaie la vreme, s binecuvin- lingoare i cu friguri i cu fierbineli
teze tot lucrul minilor tale; tu vei m- i cu omor i cu vtmare de vnt ru
prumuta neamuri multe, dar tu nu te i cu tciune, iar ele s te fugreasc
vei mprumuta; i peste multe neamuri pn ce vei pieri.
vei fi stpn, dar ele pe tine nu te vor 23 Cerul de deasupr-i s fie aram,
stpni.
pmntul de sub tine s fie fier.
DEUTERONOMUL 28
337
Praf s-i dea Domnul pmntului 35 Bat-te Domnul cu bub rea peste
tu n loc de ploaie, pulbere din cer s genunchi i pulpe; din tlpile picioarecad peste tine pn ce degrab te va nilor tale i pnn cretetul capului s
mici.
nu te poi vindeca!
24
Duc-te Domnul, pe tine i pe regele

tu pe care-l vei pune peste tine, ducte la neamul pe care nu l-ai cunoscut
nici tu, nici prinii ti i-acolo vei
sluji la dumnezei strini, la lemne i la
pietre;
26 Morii votri s fie hran psrilor
cerului i fiarelor pmntului, de care 37 i fi-vei acolo de rs i de artat cu
degetul i de pomin prin toate neamunimeni nu va fi s-i apere.
rile la care Domnul te va duce.
27 Bat-te Domnul cu bub egipteann
Dea Domnul s fii sfrtecat n faa
dumanilor ti; pe o cale s le iei
nainte, pe apte ci s fugi de ei,
imprtiat s fii prin toatempriile
pmntului.
25
36
ezut i cu rie slbatic i cu mnc- 38 Smn mult vei semna n arin, dar puin vei culege, pentru c
rimi de care s nu te poi vindeca.
o vor mnca lcustele;
28 Bat-te Domnul cu minte bezmetic
vie i vei sdi i o vei lucra, dar vin
dintrnsa
nu vei bea i nici te vei ve29 Ziuan amiaz s pipi cum pipie
seli,
pentru
c o va mnca viermele.
orbun ntuneric; s nai noroc n drumurile tale; npstuit i jefuit s fii de- 40 Mslini vei avea n toate hotarele
a lungul zilelor tale i nimeni s-i fie tale, dar cu untdelemn nu te vei unge,
pentru c mslinele tale vor cdea.
spre ajutor.
i cu orbire i cu ieirea din mini!
39
Femeie s-i iei, dar alt brbat so 41 Fii i fiice vei nate, dar nu vor fi ai
in; cas s zideti, dar n ea s nu ti, pentru c vor fi dui n robie.
trieti; vie s sdeti, dar de cules s 42 Toi pomii ti i roadele pmntului
no culegi.
se vor topi ofilindu-se.
31 Boul tu s fienjunghiat sub ochii 43 Strinul cel ce esten mijlocul tu se
ti, dar din el s nu mnnci; asinul cu va ridica deasupr-i foarte sus, iar tu
de-a sila s-i fie luat, dar napoi s nute vei cobor din ce n ce mai jos;
i fie adus; oile tale s fie date vrjma- 44 el te va mprumuta pe tine, dar tu pe
ilor ti, i nimeni s-i fie ntrajutor. el nu-l vei mprumuta; el va fi cap, iar
30
Fiii ti i fiicele tale s fie dai altui tu vei fi coad.

neam; ochii ti s sece uitndu-se la ei, 45 Veni-vor peste tine toate blestemele
dar braul tu s nu aib nici o putere. acestea i te vor fugri i te vor prinde
33 Roadele pmntului tu i toate os- pnte vor surpa i pnte vor strpi,
tenelile tale s le mnnce un neam pe pentru c nai ascultat de glasul Domcare tu nu-l cunoti; npstuit i asu- nului, Dumnezeului tu, ca s-I pprit s fii n toate zilele tale!
zeti poruncile i hotrrile pe care i
34 Mintea-i va iei din ni din prile-a poruncit.
32
cina privelitilor la care ochii ti vor 46 i vor fintru tine semne i minuni,
privi.
fi-vor elen neamul tu pn n veac,
DEUTERONOMUL 28
338
pentru c nu I-ai slujit Domnului, va mnca, fiindc nimic nu i-a rmas

Dumnezeului tu, cu bucurie i cu de dat n strmtorarea in necazul cu
inim bun pentru toatembelugrile. care te vor chinui vrjmaii ti n toate
48 Ci vrjmailor ti, pe care Domnul cetile tale.
47
i va trimite asupr-i, lor le vei sluji 56 Cea alintat i ginga foarten mijn foame in sete in goltate in tot locul vostru, al crei alint i a crei
felul de lipsuri; i jug de fier vor pune gingie nau cutezat s-i fac piciorul
pe grumazul tu, pn ce te vor nimici. sating pmntul, va cta cu ochi ru
49 Aduce-va Domnul asupr-i un neam asupra brbatului de la snul ei i asude departe, de la marginea pmntu- pra fiului ei i asupra fiicei sale,
lui, ca pe un vultur ce se arunc, neam 57 ca nu cumva s le dea cia2 ieit
a crui limb tu no vei ntelege,
dintre coapsele ei i pruncul pe care l50 neam neobrzat, care nu se va sfii a nscut; c din pricina lipsei de toate
de obrazul btrnului, iar de cel tnr i va mnca pe ascuns n strmtorarea
ei i n necazul cu care te va chinui vrnu-i va fi mil.
jmaul tu n cetile tale.
51 El va mnca roadele vitelor tale i
roadele pmntului tu i nu-i va lsa 58 Dac nu vei da ascultare, s plinici gru, nici vin, nici untdelemn, nici nii toate cuvintele acestei Legi, cele ce
cirezile vacilor tale i nici turmele oilor sunt scrise n cartea aceasta, i dac
nu v vei teme de numele acesta cintale, nimic pnce te va nimici.
stit i minunat: Domnul, Dumnezeul
52 n toate cetile tale te va zdrobi
tu,
pn ce n toat ara ta se vor surpa zidurile tale cele nalte i tari n care ai 59 atunci Domnul i va face parte de rndjduit; i te va mpila n toate cet- nile tale i de rnile urmailor ti, rni
3
ile tale pe care i le-a dat ie Domnul, mari i nemaipomenite , de boli rele i
statornice,
Dumnezeul tu.
n strmtorarea in necazul cu care 60 i va aduce asupr-i toate plgile
te va chinui vrjmaul tu vei mnca cele rele ale Egiptului n faa crora
rodul pntecelui tu, carnea fiilor ti i tu te-ai temut i se vor lipi de tine.
pe a fiicelor tale pe care i i-a dat Dom2 Cia: placenta. Termen folosit i n Vernul, Dumnezeul tu1 .
siunea Ebraic, pe care, totui, unii tlmcitori
53
54 Cel alintat i ginga foarten mijlocul
tu va cta cu ochi ru asupra fratelui

su i asupra femeii de la snul su i
asupra celor din urm fii care-i vor fi
rmas,
ca nu cumva vreunuia din ei s-i
dea carne din copiii lui pe care el i
55
1 Istoricul
Iosif Flaviu relateaz c, n timpul

asediului din anul 70 al armatei romane, locuitorii Ierusalimului ajunseser s-i mnnce copiii.
romni (Radu, Gala) l traduc prin ftul. Septuaginta folosete termenul hrion = placent,
care ns uneori e folosit n locul lui krion = copil (Morrish). Avnd n vedere c hrion este
folosit numai aici n tot V. T., faptul c succesiunea imediat este pruncul, c cei vechi ai notri
(ERBAN, BOB, AGUNA, SINOD) l-au tradus
prin soartea (casa sau cmaa copilului, placenta), optm pentru cia; textul exprim teribila situaie-limit n care suferina (ntru necredin) l poate dezumaniza chiar pe omul cel
mai pur, mai delicat, mai neprihnit.
3 Pentru nemaipomenite (minunate, ieite
din comun) vezi nota de la I 34, 10.
DEUTERONOMUL 29
339
Mai mult, toate bolile i toate pl- 29

gile care nu sunt scrise n cartea acestei Legi le va aduce Domnul asupra ta, nnoirea legmntului.
pn te va nimici.
1
1 Iat cuvintele legmntului pe care
62 i puini vei rmne la numr voi, Domnul i-a poruncit lui Moise s-l ncei ce mainainte erai muli ca stelele cheie cu fiii lui Israel n ara Moabului,
cerului pentru c tu nai ascultat de pe lng legmntul pe care-l fcuse cu
glasul Domnului, Dumnezeului tu.
ei n Horeb.
63 n ce chip Sa bucurat Domnul de 2 Moise i-a chemat pe toi fiii lui Israel
voi, ca s v fac binele i s v nmul- i le-a zis: Voi ai vzut toate cten
easc, tot aa Se va bucura Domnul de faa ochilor votri a fcut Domnul n
voi ca s v nimiceasc; aruncai vei fi ara Egiptului cu Faraon i cu slugile
din ara n care mergei so motenii. lui i cu toat ara lui,
64 Domnul, Dumnezeul tu, te va m- 3 marilencercri pe care le-au vzut
prtia prin toate neamurile, de la o ochii ti: semnele i minunile cele
margine a pmntului pnla cealalt, mari, mna cea tare i braul cel nalt;
i acolo vei sluji altor dumnezei lem- 4 dar pnn ziua de astzi nu va dat
nelor i pietrelor pe care nici tu i nici Domnul Dumnezeu inim s nelegei
prinii ti nu i-ai tiut4 .
i ochi s vedei i urechi s auzii.
65 Dar nici ntre neamurile acestea nu 5 Patruzeci de ani va purtat prin pusvei avea odihn, nici odihn va fi pen- tie; hainele voastre nu sau nvechit, ntru talpa piciorului tu, c-i va da clmintele nu sau stricat n picioaDomnul acolo inim sperioas i ochi rele voastre.
sleii i suflet istovit.
6 Pine nai mncat, vin i sicher
66 Fi-va viaa ta spnzuratn faa ochi- nai but, ca s tii c Acesta este
lor ti i te vei teme ziua i noaptea, i Domnul, Dumnezeul vostru.
vieii tale nu-i vei da crezare.
7 Cnd ns ai ajuns la locul acesta, au
67 De frica inimii tale ce te vanfrica i ieit cu rzboi mpotriva voastr Sihon,
de vedeniile pe care cu ochii ti le vei regele Hebonului, i Og, regele Vasavedea, vei zice dimineaa: O, de sar nului.
face sear!, iar seara vei zice: O, de sar 8 Dar noi i-am btut i le-am luat ara
i am dat-o de motenire lui Ruben i
face diminea!. . .
lui Gad i la jumtate din neamul lui
68 i te va ntoarce Domnul n Egipt pe
corbii pe calea despre care i-am spus: Manase.
61
De-acum tu no vei mai vedea!. . . i

acolo v vei vinde vrjmailor votri,
s le fii robi i roabe; i nu va fi cine s
v cumpere.
4 Versetele 64-68 anun,
n principal, captivitatea babilonic (597-538 . H.), cu o uimitoare

clarviziune asupra evenimentelor i strii de spirit.
1 Versiunea Ebraic aaz acest verset la sfritul capitolului precedent, ca verset 69. n cazul acesta el e concluziv, iar nceputul su poate
fi tradus: Acestea sunt cuvintele. . . . Vulgata l
aaz aici, la nceput, ca introducere-titlu la capitolele 29-30. Tot aici se afl i n traducerile
romneti chiar i n cele dup Textul Ebraic.
Versiunea de fa l pstreaz astfel, dei ediia
Rahlfs a Septuagintei l nregistreaz drept versetul 69 al capitolului 28.
DEUTERONOMUL 29
340
Pzii dar i plinii toate cuvin- 14 i nu numai vou v pun eu nainte

tele acestui legmnt, ca s cunoatei acest legmnt i blestemul acesta,
toate cte vei face.
15 ci i celor ce sunt astzi aici mpre10 Voi stai astzi cu toii naintea un cu voi naintea Domnului, Dumfeei Domnului, Dumnezeului vostru: nezeului vostru, precum i celor ce nu
cpeteniile neamurilor voastre, btr- sunt astzi aici mpreun cu voi3 .
nii votri, judectorii votri, condeierii 16 C voi tii cum am trit noi n ara
votri, toi brbaii lui Israel,
Egiptului i cum am trecut prin nea9
femeile voastre, copiii votri i str- murile cu care ne-am petrecut

inul tu ce se afln tabra voastr, de 17 i ai vzut urciunile lor i idolii lor
la tietorul de lemne pnla crtorul lemn i piatr, argint i aur care
de ap,
sunt la ele.
12 ca s ptrundei n legmntul Dom18 Printre voi s nu fie nimeni brnului, Dumnezeului vostru, in blestebat sau femeie sau familie sau neam
mele Lui2 , cte le pune Domnul, Dum care s cugete cumva s se abat de
nezeul tu, astzi asupra ta;
la Domnul, Dumnezeul vostru, i s
13 ca s te ntreasc Siei popor, i mearg s slujeasc dumnezeilor aceEl s fie Dumnezeul tu, aa cum i-a lor neamuri. Printre voi s nu fie vreo
spus El ie i cum li Sa jurat prinilor rdcin care odrslete deasupr-i fiti: lui Avraam, lui Isaac i lui Iacob.
ere i amrciune,
11
2 T. M. e tradus diferit: ca s poi tu intra

n legmnt cu Domnul, Dumnezeul tu, in jurmntul Lui (KJV); ca s poi tu intra n juratul legmnt al Domnului. . . (RSV); s treci tu
n legmntul Domnului, Dumnezeului tu, jurat cu blestem. . . (BJ); pentru ca tu s treci n
legmntul Domnului, Dumnezeului tu, rostit
cu blesteme. . . (TOB); pentru ca tu s treci n
legmntul Domnului, Dumnezeului tu, [acest
legmnt nsoit de] blestem. . . (OSTY); ca s
nchei legmnt cu Domnul, Dumnezeul tu, i
s ai parte de jurmntul-legmnt. . . (RADU);
ca s intri n legmntul cu Domnul Dumnezeul tu i n jurmntul pe care l va ntri. . .
(GALA). Cele mai multe comentarii pe marginea acestor versiuni se refer la strvechiul ritual prin care legmntul (contractul) dintre doi
parteneri era nsoit de blestemele pe care i le
lua fiecare asupr-i pentru cazul cnd nar mai
respecta nelegerea. Din aceast perspectiv e
imposibil de admis c Dumnezeu, ca partener
al legmntului, i-ar asuma un astfel de blestem, deoarece El niciodat nu-i calc fgduina. Mult mai limpede, Septuaginta se refer,
n fapt, la cele dou alternative ale omului: legmnt nsoit de fgduine i binecuvntri n
caz de credincioie; legmnt nsoit de blesteme
n caz de trdare. Vezi nota de la 26, 17.
19 cineva care s aud cuvintele acestui
blestem i s cugetentru inima sa, zicnd: Dreptatea-i de partea mea, de

vreme ce eu ntru rtcirea inimii mele
umblu. . . 4 , pentru ca nu cumva pctosul s-l nimiceasc pe cel nepctos;
spre unul ca acesta nu va vrea Dumnezeu s Se milostiveasc; dimpotriv,
de abia atunci se va aprinde mnia
Domnului i gelozia Lui5 , asupra acelui om, peste care vor cdea toate blestemele acestui legmnt cele ce sunt
scrise n cartea aceasta , cruia Domnul i va terge numele de sub cer
20
3 Alii dect cei enumerai n vv. 10 i 11. Pentru simultaneitatea generaiilor n faa lui Dumnezeu vezi nota de la 5, 3.
4 Cugetul celui ce crede c el e msura tuturor
lucrurilor.
5 Pentru gelozia lui Dumnezeu vezi nota de
la 4, 24. a-Idolii nu se numr printre bunurile
pe care Dumnezeu le-a mprit oamenilor. Vezi
i nota de la 4, 19.
DEUTERONOMUL 30
341
i pe care Domnul l va nsingura Legi.

spre nenorociri pe el, dintre toi
fiii lui Israel dup toate blestemele
legmntului, cele ce sunt scrise n 30
aceast carte a Legii.
21
22 Iar neamul de dup voi, fiii votri, cei ce se vor ridica n urma voastr, precum i strinul ce va veni din
arndeprtat, vor zice vznd plgile acelei ri i bolile ei pe care Domnul le-a trimis asupr-i
Iertare celor ce se pociesc,

osnd celor mpietrii.
i va fi c, dup ce vor veni asupri toate cuvintele acestea binecuvntarea i blestemul pe care i le-am pus
nainte i pe care le vei cugeta cu inima
23 sare i pucioas, tot pmntul este
ta prin toate neamurile de oriunde te
ars; pe el nu se va semna, el nimic nu va mprtia Domnul, Dumnezeul tu,
va rodi, nici va crete pe el verdea, aidoma cu Sodoma i Gomora, cu Adma 2 dac te vei ntoarce la Domnul, Dumi eboimul, pe care Domnul le-a str- nezeul tu, i dac din toat inima ta
i din tot sufletul tu vei asculta glasul
pit ntru aprindere i mnie
Su ntru toate cte-i poruncesc eu ie
24 da, toate neamurile vor zice: De
astzi,
ce a fcut Domnul aa cu ara aceasta?
Censeamn oare aceast mare aprin- 3 atunci Domnul i va vindeca pcatele
i te va milui i iari te va aduna de
dere a mniei?. . .
prin toate neamurilen care Domnul,
25 i vor rspunde: Pentru c au pDumnezeul tu, te-a mprtiat.
rsit legmntul Domnului, Dumnezeului prinilor lor, pe care El l-a nche- 4 Dacai fi tu mprtiat de la o mariat cu prinii lor cnd i-a scos din ara gine a cerului pnla cealalt margine
a cerului, chiar i de acolo te va aduna
Egiptului,
Domnul, Dumnezeul tu, i de acolo te
26 i sau dus de au slujit la dumnezei
va lua;
strini i li sau nchinat lor, pe care ei
nu i-au cunoscut i care nu le-au fost 5 i te va aduce Domnul, Dumnezeul
tu, n ara pe care-au motenit-o pdai ca partea.
rinii ti; tu o vei moteni, iar El i va
27 De aceea cu aprindere Sa mniat
da binele i te va nmuli mai mult deDomnul asupra rii aceleia, ca s
ct pe prinii ti.
aduc asupr-i toate blestemele scrise
1
6 Domnul va curimprejur inima ta
n cartea acestei Legi;
i inima urmailor ti, aa ca tu s28 cu mnie i cu urgie i cu aprindere
L iubeti pe Domnul, Dumnezeul tu,
mare foarte i-a smuls pe ei Domnul din
din toat inima ta i din tot sufletul
ara lor i i-a aruncat n alt ar, aa
tu, ca s trieti.
cum sunt acum.
7 Atunci Domnul, Dumnezeul tu,
29 Lucrurile ascunse sunt la Domnul,
va ntoarce blestemele acestea asupra
Dumnezeul nostru, dar cele descope1 Ebr.: va tiamprejur. Pentru expresia de
rite sunt la noi in veac la fiii notri,
ca s plinim noi toate cuvintele acestei fa vezi nota de la Lv 19, 23.
1
DEUTERONOMUL 31
vrjmailor ti i asupra celor ce te-au
urt i te-au prigonit.
8 Iar tu te vei ntoarce i vei asculta glasul Domnului, Dumnezeului tu, i vei
plini poruncile Lui pe care i le poruncesc eu astzi.
9 Domnul, Dumnezeul tu, i va purta
de grij ntru tot lucrul minilor tale,
ntru roadele pntecelui tu, ntru prsila vitelor tale intru roadele pmntului tu; c Domnul, Dumnezeul tu,
Se va ntoarce i El, ca s Se bucure de
tine i s-i fac binele, aa cum Sa bucurat de prinii ti,
10 dac tu vei asculta de glasul Domnului, Dumnezeului tu, i vei pzi i-I
vei plini poruncile i hotrrile i rnduielile care sunt scrise n cartea acestei Legi i dac te vei ntoarce la Domnul, Dumnezeul tu, din toat inima ta
i din tot sufletul tu.
11 Cci porunca aceasta pe care i-o poruncesc eu astzi nu este mai sus de
tine, i nici de tine departe.
12 Ea nu este n cer, ca s zici: Cine
dintre noi se va sui n cer i ne-o va
aduce, pentru ca noi so auzim i so plinim?. . . ;
13 i nu este nici peste mare, ca s zici:
Cine dintre noi va trece marea i ne-o
va aduce, pentru ca noi so auzim i so
plinim?. . .
14 Ci cuvntul este foarte aproape de
tine; el en gura ta in inima ta in
minile tale: numa s-l plineti!
15 Iat, eu astzi i-am pus nainte
viaa i moartea, binele i rul.
16 Dac vei asculta de poruncile Domnului, Dumnezeului tu, pe care i le
poruncesc eu astzi: s-L iubeti pe
Domnul, Dumnezeul tu, s umbli n
toate cile Lui, s-I pzeti hotrrile
342
i rnduielile, vei tri i v vei nmuli i Domnul, Dumnezeul tu, te va
binecuvnta n ntreaga arn care vei
intra so moteneti.
Dar dac inima ta se va schimba i
dac tu nu vei asculta, ci, lsndu-te
nelat, te vei nchina la ali dumnezei
i le vei sluji,
17
i spun eu ie astzi: Vei pieri de

istov; zile multe nu vei tri n ara pe
care Domnul Dumnezeu i-o d, spre
care trecei voi acum Iordanul ca so
motenii.
18
Cerul i pmntul le iau astzi ca

martori mpotriva voastr: vam pus n
fa viaa i moartea, binecuvntarea
i blestemul. Alege viaa, ca s trieti, tu i urmaii ti!
19
Iubete-L pe Domnul, Dumnezeul

tu, i ascult-I glasul i lipetete de El, c aceasta este viaa ta
indelungarea zilelor tale, de a locui pe pmntul pentru care Domnul,
Dumnezeul tu, li Sa jurat prinilor
ti, lui Avraam, lui Isaac i lui Iacob,
s li-l dea.
20
31
Moise l rnduiete pe Iosua Navi
ca urma al su.
i daca sfrit Moise de grit cuvintele acestea ctre toi fiii lui Israel,
1
le-a zis: Eu sunt acum de o sut douzeci de ani; de-acum nu mai pot s
intru i s ies, iar Domnul mi-a zis:
Tu nu vei trece Iordanul acesta.
2
Domnul, Dumnezeul tu, Cel ce

mergen faa ta, El va nimici neamurile acestea de dinainte-i, pentru ca tu
s le moteneti; iar Iosua este cel ce
3
DEUTERONOMUL 31
va merge naintea ta, precum a grit
Domnul.
4 Domnul va face cu ei cum a fcut cu
Sihon i cu Og, cei doi regi ai Amoreilor, care erau dincolo de Iordan, precum i cu ara lor n care i-a nimicit.
5 i dup ce Domnul vi-i va da vou, s
facei cu ei aa cum vam poruncit.
6 mbrbteaz-te i ntrete-te, nu-i
fie team, nu te speria de ei i nici nu
tengrozi; c Domnul, Dumnezeul tu,
Cel ce merge naintea ta mpreun cu
tine, nu te va lsa i nu te va prsi.
7 i l-a chemat Moise pe Iosua
i i-a zis n faantregului Israel:
mbrbteaz-te i ntrete-te, c tu
eti cel ce vei intra cu poporul acesta
n ara pe care Domnul li Sa jurat
prinilor votri s le-o dea; tu eti cel
ce le-o vei da ca motenire.
8 Domnul, Cel cempreun cu tine
mergenainte, El este Cel ce nu te va
lsa i nu te va prsi; nu te teme i
nici nu tengrozi!
9 Cuvintele acestei Legi le-a scris Moise ntro carte, pe care a dat-o preoilor, fiii lui Levi, cei ce purtau chivotul
legmntului Domnului, precum i btrnilor fiilor lui Israel.
10 n ziua aceea le-a poruncit Moise, zicnd: Dup apte ani, la vremea anului iertrii, la srbtoarea Corturilor,
11 cnd tot Israelul se va aduna s se
nfieze naintea Domnului, Dumnezeului tu, n locul pe care-l va alege
Domnul, s citii Legea aceasta naintea ntregului Israel, n auzul lor.
12 S aduni poporul, brbaii, femeile,
copiii, precum i pe strinii ce se vor
afla n cetile voastre, ca s aud i
s nvee a se teme de Domnul, Dumnezeul vostru, i, auzind, s plineasc
343
toate cuvintele acestei Legi.
i fiii lor, care nu tiu, vor auzi i vor
nva a se teme de Domnul, Dumnezeul vostru, n toate zilele cte vor tri
ei pe pmntul spre care voi trecei Iordanul ca s-l motenii.
13
i a zis Domnul ctre Moise:

Iat, zilele morii tale sau apropiat;
cheam-l pe Iosua i stai la uile cortului mrturiei, ca s-i dau porunci.
i au venit Moise i Iosua la cortul
mrturiei i au stat la uile cortului
mrturiei.
14
i Domnul Sa pogort ntrun nor,

i a stat la uile cortului mrturiei; iar
stlpul de nor a stat la uile cortului
mrturiei.
15
i a zis Domnul ctre Moise: Iat,

tu vei adormi mpreun cu prinii ti,
iar poporul acesta se va scula i se va
desfrna dup dumnezeii strini ai rii n care intr, iar pe Mine M vor
prsi i vor clca legmntul Meu pe
care l-am ncheiat cu ei.
16
n ziua aceea M voi aprinde cu

mniempotriv-le i-i voi prsi i-Mi
voi ntoarce faa de la ei, iar ei le vor
fi altora spre hran1 ; i-l vor ajunge
mulime de rele i de necazuri i va
zicen ziua aceea: Pentru c Domnul,
Dumnezeul meu, nu estentru mine, de
aceea mau ajuns relele acestea!. . .
17
Dar Eu mi voi ntoarce, da, n ziua

aceea mi voi ntoarce faa de la ei, din
pricina tuturor rutilor pe care le-au
fcut, c sau dus la dumnezei strini.
18
Iar acum, scriei cuvintele acestei

cntri i punei-i pe fiii lui Israel so
nvee; punei-o n gura lor, pentru ca
19
1 Sau: vor fi devorai. Reversul situaiei din

7, 16.
DEUTERONOMUL 32
344
ea, cntarea aceasta, s-Mi fie spre chivotul legmntului Domnului, zimrturie ntru2 fiii lui Israel.
cnd:
Cci Eu i voi duce la pmntul cel
bun, cel pentru care Mam jurat prinilor lor s li-l dau, pmnt din care
curge lapte i miere; ei vor mnca i,
sturndu-se, se vor mbuiba i se vor
ntoarce ctre dumnezei strini i le
vor sluji, iar pe Mine M vor mnia i
vor strica legmntul Meu, cel pe care
Eu l-am dat lor.
20
21 i va fi c, dup ce-i vor ajunge

mulime de rele i necazuri, cntarea aceasta va fi mrturiempotriva lor,
cci ea nu va fi uitat din gura lor i
din gura urmailor lor; c Eu le cunosc rutatea, cte vor face ei aici i
acum, mainainte chiar de a-i fi dus Eu
la pmntul cel bun pentru care Mam
jurat prinilor lor.
i a scris Moise cntarea aceasta n

chiar ziua aceea i i-a pus pe fiii lui
Israel so nvee.
22
Luai Cartea acestei Legi i puneio alturi de chivotul legmntului

Domnului, Dumnezeului vostru, i va
fi ea acolo spre mrturientru tine.
26
C Eu i cunosc ndrtnicia
invrtoarea cerbicei; c, dac acum,
cnd eu sunt cu voi nc viu, I-ai stat
mpotriv lui Dumnezeu, cum vei fi
altfel dup moartea mea?
27
Aducei-i la mine pe mai-marii seminiilor voastre i pe btrnii votri

i pe judectorii votri i pe condeierii votri, pentru can auzul lor s rostesc toate cuvintele acestea i s le pun
nainte-le ca martori cerul i pmntul.
28
C tiu eu c dup moartea mea vei

face tot felul de nelegiuiri i v vei
abate de la calea pe care vam poruncito; n zilele cele de apoi v vor ajunge
relele, pentru c voi vei face rul n
faa Domnului i-L vei mnia cu lucrul minilor voastre.
29
Iar Moise i-a poruncit lui Iosua, fiul

lui Navi, zicnd: mbrbteaz-te i
ntrete-te, c tu eti cel ce i vei duce 30 in auzul ntregii adunri a lui
pe fiii lui Israel n ara pentru care Israel a rostit Moise cuvintele cntrii
Domnul li Sa jurat, iar El va fi cu acesteia, pn la sfrit:
tine3 .
23
24 Dup ce Moise a isprvit de scris

n carte pn la capt toate cuvintele
acestei Legi,
25
32
1
le-a poruncit leviilor care purtau Cntarea lui Moise .
2 Ebr.:
mpotriva; tot aa n versetul 26.

3 n Textul Masoretic acest verset e formulat
astfel: El (adic Moise, preluat din versetul precedent) i-a poruncit lui Iosua, fiul lui Navi: Fii
tare i curajos, c tu i vei duce pe fiii lui Israel
n ara pe care Eu Mam jurat s le-o dau, i Eu
voi fi cu tine. Evident, personajul e Moise, dar
cuvintele sunt ale lui Dumnezeu, rostite ns la
persoana nti. Spre a evita confuzia, unii traductori l-au nlocuit pe El (Moise) cu Domnul.
1 Cntarea lui Moise e una din cele mai frumoase pagini poetice ale Vechiului Testament,
intrat de timpuriu n cultul cretin. Ea cuprinde relaia dramatic dintre Domnul (Iahv)
i poporul Su cel ales. n ciuda binefacerilor
revrsate de Domnul asupr-i, Israel i devine
necredincios prin venica sa aplecare spre idolatrie. Mniat, Domnul l pedepsete, dar, bun, nul d pierzrii; pn la urm, puterea lui Dumnezeu este aceea care nvinge. Comentatorii occidentali noteaz c textul Versiunii Ebraice e
DEUTERONOMUL 32
345
Ia aminte, cerule, i voi gri, graiuri 9 partea Domnului a devenit popodin gura mea aud pmntul!
rul lui Iacob, partea lui de motenire,
Israel.
2 Rostirea s mi-o atepte ca pe-o
1
ploaie, ca roua s mi se pogoare cuvin- 10 ndestulatu-l-a pe el n pustie,

tele, ca ploaia rpind pe pune, ca n arztoare sete, n loc fr ap,
mprejmuitu-l-a i l-a cluzit i l-a
bruma plind pe cpie2 .
pzit ca pe lumina ochiului Su.
3 C numele Domnului l-am chemat,
Ca un vultur ce-i umbrete cuibul
ntinzndu-i
dorul aripelor spre pui,
4 Dumnezeu:
adevrate-s lucrurile
aa
i-a
luat
ducndu-i
pe grumajii Si5 .
Sale, toate cile Lui sunt drepte. Credincios e Dumnezeu, nedreptate nu se 12 Domnul singur i-a povuit, dumneaflntru El; drept i sfnt este Dom- zeu strin nu sa aflat cu ei.
nul.
13 Urcatu-i-a pe ei la tria pmntului,
dai slav Dumnezeului nostru!
11
Greit-au: nu sunt ai Si fiii cei cu cu roada arinilor i-a hrnit; miere din
prihan neam ndrtnic i rzvrtit. piatr supt-au i untdelemn din stnc
vrtoas6 ,
6 Cu acestea-I rspltii voi Domnului,
popor nebun i nemintos?! Oare nu e 14 unt de vac i lapte de oaie cu grEl, Tatl tu, Cel ce te-a agonisit, Cel simea mieilor i-a berbecilor7 , a vieilor i-a iezilor, cu grsime din mduva
ce te-a fcut i te-a zidit?
grului; i snge de strugure-au but:
7 Aducei-v aminte de zilele veacului, socotii aniindrt din neam n vin.
neam; ntreab-l pe tatl tu i-i va 15 A mncat Iacob i sa sturat i sa
povesti, ntreab-i pe btrnii ti i-i lepdat de Cel-Iubit, sa ngroat, sa
ngrat i sa lbrat i L-a prvor spune3 :
sit pe Dumnezeu Cel ce l-a fcut i
8 Atunci cnd Cel-Preanalt a mprit
neamurile, cnd i-a semnat pe fiii lui sandeprtat de la Dumnezeu, mntuAdam, a pus hotarele neamurilor dup itorul su.
numrul ngerilor lui Dumnezeu4 ;
foarte deteriorat, ceea ce face ca traducerile s
recurg deseori la parafraze i aproximaii; nu o
dat ei recurg la limpezimea Septuagintei.
2 Puterea cuvntului i modalitile lui (line,
dulci, aspre sau pedepsitoare) de a se rosti.
3 Incursiune n istoria deja consumat a lui
Israel.
4 n Textul Masoretic: dup numrul fiilor
lui Israel. Toi exegeii ns (inclusiv Ernest
Wright) sunt de acord c textul Septuagintei
reflect, n mod aproape sigur, textul original
ebraic. El se afl n consonan nu numai cu
contextul imediat, dar i cu texte mai ndeprtate cum ar fi Ps 81; Ps 88, 7; Dn 10, 13, din care
reiese c Dumnezeu i-a rnduit fiecrui neam un
nger pzitor i c toate entitile cereti, ori-
care le-ar fi numele i rangul, se afl n subordinea lui Dumnezeu. Apostolul Pavel va folosi
aceast tem n Epistola ctre Evrei, capitolele
1 i 2, spre a demonstra c, n calitatea Sa de
Fiu al lui Dumnezeu (i, deci, El nsui Dumnezeu), Iisus Hristos e mai presus de toate entitile cereti. De notat c numeroi traductori
din ebraic (RSV, BJ, RADU, GALA) au preferat
textul Septuagintei, n timp ce alii (KJV, TOB,
OSTY) au rmas pe Textul Masoretic.
5 Imaginea grandioas a vulturului care-i nva puii s zboare.
6 Mierea albinelor slbatice, cu fagurii adpostii n clonani (vezi i Ps 80, 16); untdelemn
din mslinii ce cresc n locuri pietroase.
7 T. M. precizeaz: a berbecilor de Vasan (din
regiunea vestit pentru mulimea i frumuseea
turmelor).
DEUTERONOMUL 32
346
Mniatu-Mantru [dumnezei] str- 27 Aceasta, dac nar fi mnia vrjini8 , ntru urciunile lor Ma amrt;
mailor, ca nu cumva acetia s dinuie prea mult ca nu cumva potrivnicii
17 el nu lui Dumnezeu I-a adus jertfe,
ci diavolilor le-a adus, dumnezeilor pe s sar-asupra lor i s zic: Mna
care ei nu i-au tiut, cei noi i de curnd noastrnalt este i nu Domnul a fvenii, pe care prinii lor nu i-au tiut. cut acestea toate. . .
28 C-i neam ce i-a pierdut capul, n ei
18 Pe Dumnezeu Cel ce te-a nscut Lai prsit i L-ai uitat pe Dumnezeul nu e tiin;
29 ei nau gndit ca sneleag: cum s
Care te hrnete.
le ia pe toate din veac ce va s vin.
19 Vzut-a Domnul i Sa strnit i prin
mnie Santrtat asupra fiilor i fiice- 30 Cum oare va fugri unul o mie i doi
vor goni zece mii, dac Dumnezeu nu
lor Sale.
i-ar fi luat mna de pe ei, dac Dom20 i a zis: ntoarce-voi faa Mea de
nul nu i-ar fi lsat?
la ei i le voi arta cum va fi la urm;
31 C dumnezeii lor nu sunt ca Dumnec neam ndrtnic e acesta, fii lipsii
zeul nostru, iat ceea ce dumanii node credincioie.
tri nu pot s priceap.
21 Ei Mi-au ntrtat gelozia prin cei
32 C via lor este din via Sodomei, via
ce nu sunt Dumnezeu, mnia Mi-au
lor, din via Gomorei; strugurele lor,
aprins-o prin idolii lor; le voi ntrta
strugure de fiere, poam le e de ami Eu gelozia prin cei ce nu-s popor,
rciune;
printrun popor nerod i voi obijdui9 .
33 vinul lor, suflare de balaur, suflare
22 C foc sa aprins din mnia Mea;
de aspid nemblnzit.
arde-va pnla iadul cel mai de jos, va
34 Oare nu sunt acestea, iat, adunate
mistui pmntul i roadele lui, temelila Mine, pecetluiten vistieriile Mele?
ile munilor le va prjoli.
35 n ziua rzbunrii voi plti, la vre23 Rele voi aduna asupr-le intru ei
mea cnd piciorul lor va luneca; fiindc
mi voi sfri sgeile toate.
aproape-i ziua pieirii lor, ceea ce vi sa
24 Sleii vor fi de foame i de psri hul- pregtit e de fa.
pave i de nevindecat grbovire; dini 36 C Domnul l va judeca pe popode fiar voi trimitempotriva lor, cu m- rul Su i Se va pleca spre robii Si
nia trtoarelor pmntului.
vzndu-i vlguii i prsii n primej25 Din afar-i va strpi sabia, din l- dii i neputincioi.
untrul cmrilor, frica: pe tnr i pe 37 Atunci a zis Domnul: Unde sunt
fecioar, pe sugar i pe btrnul de- dumnezeii lor spre care au ndjduit,
alturi.
38 din ale cror jertfe voi mncai gr26 Zis-am: i voi mprtia i voi face s simea i din ale cror turnri10 bei vipiar amintirea lor dintre oameni. . .
nul? Scoal-se i s v ajute i s v fie
paveze!
8
16
Ebr.: I-au strnit gelozia prin [dumnezei]

strini (aici v. 21).
9 Versetul va fi citat parial, din memorie, de
Apostolul Pavel n Rm 10, 19.
10 turnri = libaii; acte rituale prin care se

vrsa pe pmnt sau pe carnea jertfelor vin (sau
alte lichide aduse n cinstea zeilor).
DEUTERONOMUL 33
39 Vedei, vedei c Eu sunt i cn afar
de Mine nu este un alt Dumnezeu; Eu

voi ucide i voi face viu, Eu voi rni
i voi vindeca i nu-i nimeni care s
scoat din minile Mele.
347
Punei la inim toate cuvintele pe
care vi le mrturisesc eu astzi i
poruncii-le fiilor votri s pzeasc
i s plineasc toate cuvintele acestei
Legi;
46
voi ridica n cer i 47 c ea nu-i pentru voi doar o vorb

pe dreapta Mea M voi jura i voi zice: goal, ci e nsi viaa voastr, i prin
cuvntul acesta v vei ndelunga zi Viu sunt Eu n veac!
lele pe pmntul spre care trecei Ior41 C sabia ca pe un fulger Mi-o voi ascui i mna Mea va prindentrnsa ju- danul ca s-l motenii.
40 C mna Mea Mi-o
decata i cu pedeaps voi plti vrjma- 48 Tot n ziua aceea a grit Domnul cu
ilor Mei, i celor ce M ursc le voi Moise, zicnd:
plti.
49 Suie-te n muntele acesta Abarim,
42 Sgeile Mi le voi mbta de snge i muntele Nebo, care este n ara Moasabia Mea carne va mnca i snge de bului, fan fa cu Ierihonul, i vezi
rnii i de robii, din capetele capilor ara Canaanului, pe care-o dau eu ca
motenire fiilor lui Israel,
dumani.
Veselii-v, voi, ceruri, mpreun cu
El, Lui s I senchine toi fiii lui Dumnezeu! Veselii-v, voi, neamuri, mpreun cu poporul Su, ntreasc-se
pentru El toi ngerii lui Dumnezeu!
C El va rzbuna sngele fiilor Si i
cu rzbunare le va plti vrjmailor
Si, i celor ce-L ursc le va plti i
va curi Domnul pmntul poporului
Su.11
43
i mori acolo, n muntele pe care te

sui, i te adaug la poporul tu, n acelai chip n care Aaron, fratele tu, a
murit n muntele Hor i sa adugat la
poporul su,
50
pentru c nai ascultat de cuvntul

Meu n mijlocul fiilor lui Israel, la apa
Meribei, la Cade, n pustia Sin, pentru c nu Mai artat pe Mine sfnt12
ntru fiii lui Israel;
51
Moise a scris aceast cntare n 52 c vei vedea ara cum i stnainte,

chiar ziua aceea i i-a pus pe fiii lui dar ntrnsa nu vei intra13 .
Israel so nvee. i a venit Moise i a
grit toate cuvintele acestei Legi n auzul poporului, el i Iosua, fiul lui Navi. 33
44
Iar dup ce Moise a sfrit de

spus toate cuvintele acestea n Moise binecuvinteaz poporul i
faantregului Israel, le-a zis:
proorocete.
45
11 Acest
verset e formulat astfel n Versiunea

Ebraic: Voi, neamuri, ludai-l pe poporul Su,
cci El va rzbuna sngele servilor Si, rzbunarea o vantoarce asupra potrivnicilor Si i va
curi pmntul poporului Su. Versiunea Septuagintei este atestat de manuscrisele de la Qumran, ceea ce i-a fcut, probabil, pe traductorii
BJ so adopte ca atare.
i iat binecuvntarea1 cu care Mo-
12 Literal: pentru c nu Mai sfinit. Pentru

aceasta vezi nota de la Nm 20, 12.
13 T. M. adaug: n ara pe care Eu le-o dau
fiilor lui Israel.
1 Aceast binecuvntare a lui Moise este oarecum asemntoare cu aceea a lui Iacob (Fc 49),
DEUTERONOMUL 33
348
ise, omul lui Dumnezeu2 , i-a binecu- 10 i vor arta lui Iacob hotrrile Tale
vntat pe fiii lui Israel nainte ca el s i Legea ta lui Israel; de teama mfi murit.
niei Tale pune-vor de-a pururi tmie
pe jertfelnicul Tu.
2 i a zis: Din Sinai venit-a Domnul i
din Seir ni Sa artat; din muntele Pa- 11 Binecuvinteaz, Doamne, puterea
ran i din Cade Sa srguit cu zeci de lui i primete lucrurile minilor lui;
mii de ngeri: de-a dreapta Sa, mpre- frnge alele vrjmailor si ce se ridic mpotriva lui i pe ale celor ce-l
un cu El.
ursc: s nu se mai ridice!
3 El i-a cruat poporul: toi cei sfinii3 , sub minile Tale, sub Tine se afl. 12 Iar lui Veniamin i-a zis: Iubit de
Domnul, fr de fric va locui: DumneDin cuvintele Lui au primit Legea
zeu n toat ziua umbrete5 deasupr4 pe care ne-a poruncit-o nou Moise,
i, ntre umerii si Sa odihnit6 .
motenire adunrilor lui Iacob.
13 Lui Iosif i-a zis: Din binecuvnta5 Rege va fi ntru cel-iubit, c sau adu- rea Domnului pmntul lui, din roanat mai-marii neamurilor mpreun cu dele cerului i din rou i din adncuseminiile lui Israel.
rile izvoarelor de jos;
6 S triasc Ruben i s nu moar; i 14 din roadele pe care soarele i luna le
fac s odrsleasc,
Simeon s fie mult la numr!
7 i iat pentru Iuda:
Ascult, 15 din ce-i mai bun al munilor btrni,
Doamne, glasul lui Iuda, i f-l s vin din ce-i mai bun al dealurilor venice,
la poporul su; minile sale-l vor face 16 din roadele mbelugatului pmnt.
osebit, Tu i vei fi ajutor mpotriva vr- [Darurile] plcute Celui ce Sa artat
n rug7 s vin peste capul lui Iosif, pe
jmailor lui.
cretetul celui mrit ntre frai.
8 Iar lui Levi i-a zis: Lui Levi dai-i
Urimul su i Tumimul su4 , brbatului celui cuvios pe care [Domnul] lancercat la Masa i l-a certat la apa
Meribei;
celui ce-i zice tatlui su i mamei
sale: Nu te-am vzut!. . . , i pe fraii si nu i-a cunoscut i pe fiii si nu
i-a tiut. C ei au pzit cuvintele Tale
i au inut legmntul Tu;
i totui diferit, n sensul c n destinele unor

triburi au survenit schimbri. Fiecare seminie
este numit, ca i acolo, cu numele strmoului.
2 Omul lui Dumnezeu: denumire pentru
prooroci (1 Rg 2, 27; 9, 6) sau pentru trimiii
Domnului (Jd 13, 6, 8).
3 Fiii lui Israel; totalitatea poporului ales.
4 Despre Urim i Tumim vezi nota de la I 28,
26. i aici, textual: Artrile i Adevrul.
5 Verbul skizo = a umbri (figurativ: a

ocroti) are n limbajul biblic i o semnificaie duhovniceasc: prezena sau aciunea prin care harul sau puterea lui Dumnezeu lucreaz asupra
oamenilor. Norul care umbrea deasupra cortului mrturiei reprezenta una din lucrrile Domnului asupra Israeliilor (Nm 9, 18, 22; 10, 36).
Aceeai lucrare se manifest n Noul Testament:
asupra Fecioarei Maria (Lc 1, 35), asupra Sfinilor Apostoli pe muntele Tabor (Mt 17, 5; Mc 9,
7), asupra suferinzilor prin Apostolul Petru (FA
5, 15).
6 Umerii = metafor pentru munii sau colinele ce mrginesc o vale n care se afla un sanctuar al seminiei lui Veniamin (dup unii comentatori, chiar templul din Ierusalim). Metafora
ns poate prefigura i locul anatomic, pe corpul
uman, unde se concentreaz rugciunea inimii:
acela pe care se odihnete oldul lutei, sub brbie, sub ochii plecai ai celui ce se roag, aa cum
va sugera Evagrie Ponticul.
7 Aluzie la Domnul Cel ce i Sa artat lui Moise
DEUTERONOMUL 34
Cel nti-nscut al taurului8 , lui
fie-i frumuseea; i coarnele inorogului9 , coarnele lui cu ele va mpunge
neamurile pnla marginea pmntului. Acestea sunt zecile de mii ale
lui Efraim, acestea sunt miile lui Manase.
17
349
Nimeni nu-i ca Dumnezeul celuiiubit, Cel ce merge pe ceruri ca s-i
vinn ajutor, Cel centru trie-i plin de
strlucire10 .
26
Puterea lui Dumnezeu te va acoperi; jos, sub tria braelor venice l

va izgoni de la faa ta pe vrjma, zi18 Iar lui Zabulon i-a zis: Veselete-te, cnd: Piei!. . .
Zabulon, n ieirea ta, i tu, Isahar, n 28 i va locui Israel fr fric singur pe
corturile tale!
moia lui Iacob, moie cu gru i cu vin
19 Neamuri vor surpa i [numele Dom- i cu cerul doldora de rou.
nului] acolo-l vei chema i vei jertfi 29 Ferice de tine, Israele! Care popor
jertfele dreptii; c vei suge bogia este asemenea ie, mntuit de Dommrii i mrfurile celor ce locuiesc pe nul?: cu pavz te va ocroti Cel ce te
rmuri.
ajut; sabia ta, lauda ta! Vrjmaii ti
20 Lui Gad i-a zis: Binecuvntat este te vor nela, dar tu vei clca peste gruCel ce lrgete hotarele lui Gad; ca un majii lor!
27
leu sa odihnit, sfrmnd braul i capul.
El i-a vzut prga, fiindc acolo li 34

samprit moie cpeteniilor celor ce
sau adunat mpreun cu mai-marii po- Moartea lui Moise.
poarelor. Dreptate a fcut Domnul, i 1 i sa suit Moise din esurile Moabujudecata Sa cu Israel.
lui n muntele Nebo, pe vrful Fazga,
22 Iar lui Dan i-a zis: Dan, pui de leu care este fan fa cu Ierihonul. i
Domnul i-a artat tot inutul Galaad,
care se arunc din Vasan.
pn la Dan,
23 Lui Neftali i-a zis: Neftali, saul
roadelor celor bineprimite, stul de bi- 2 i tot inutul lui Neftali i tot inutul
necuvntarea Domnului, Marea i Mi- lui Efraim i al lui Manase i tot inutul lui Iuda, pn la marea de dincolo
azziua va moteni.
de zare1 ,
24 Lui Aer i-a zis: Binecuvntat fie
2
3 i Neghebul i mprejururile IeriAer ntre fii; bineprimit va fi de frahonului, cetatea Palmierilor, pn la
ii si, piciorul su n untdelemn i-l va
oar.
ntinge:
4 i a zis Domnul ctre Moise: Iat
25 fier i aram-i vor fi nclrile; tria
ara pentru care Mam jurat lui
ta, ct zilele tale!
21
n rugul care ardea fr s se mistuie (I 3, 2).

8 Taurul, simbol al puterii; uneori, atribut divin. Versetul pare a-i conferi lui Iosif privilegiul
unui nti-nscut.
9 Despre inorog vezi nota de la Nm 23, 22.
10 Trie (aici ca la Fc 1, 6): firmament; bolta

cerului.
1 Ebr.: pn la marea dinspre apus (adic
Mediterana).
2 Literal: pustiul. Partea de sud a Canaanului; vezi i nota de la Fc 12, 9.
DEUTERONOMUL 34
350
Avraam, lui Isaac i lui Iacob, zicnd: 12 precum intru minunile cele mari
Seminiei tale o voi da. . . Iat, le-am intru mna cea tare pe care Moise leartat-o ochilor ti; dar tu ntrnsa nu a svrit n faantregului Israel.
vei intra!
5 i a murit Moise, robul lui Dumnezeu, acolo, n inutul Moabului, dup
cum i spusese Domnul.
6 i l-au ngropat n vale, n inutul Moabului, aproape de templul lui
Peor3 , dar mormntul su nimeni nu-l
tie, nici pnn ziua de astzi4 .
7 i era Moise de o sut douzeci de ani
cnd a murit; vederea nu i se nnegurase, nici gura nu i se zbrcise.
8 i l-au plns fiii lui Israel pe Moise, n esurile Moabului, la Iordan,
aproape de Ierihon, timp de treizeci de
zile, pn sau sfrit zilele jelitului n
plngerea dup Moise.
9 Iar Iosua, fiul lui Navi, sa umplut
de duhul nelepciunii, pentru c Moise i pusese minile peste el5 . Iar fiii
lui Israel i sau supus i au fcut aa
precum Domnul poruncise prin Moise.
10 i nu sa mai ridicat n Israel prooroc
ca Moise, pe care Domnul s-l fi cunoscut fa ctre fa6 ,
11 ntru toate semnele i minunile pe
care Domnul l-a trimis s le fac n
ara Egiptului, lui Faraon i slugilor
lui i rii lui ntregi,
3 Adic: templul lui Bet-Peor, zeitate pgn, pomenit i la 3, 29.
4 Mormntul lui Moise rmne o tain pe
seama creia tradiiile rabinice au fcut numeroase speculaii. n general, cretinii admit
punctul de vedere c aceast tain fcea parte
din planul lui Dumnezeu, ca nu cumva Evreii,
att de aplecai spre idolatrie, s fac din trupul
lui Moise un obiect de adoraie, divinizndu-l.
5 Pentru nvestirea lui Iosua ca urma al lui
Moise vezi Nm 27, 18-23.
6 S-l fi cunoscut fa ctre fa: s fi vorbit cu el direct, fr mijlocitori, limpede i cu urmri.
IOSUA
351
Iosua Navi
1
Domnul l mbrbteaz pe Iosua
Navi pentru trecerea Iordanului.
1 i a fost c dup moartea lui Moise a grit Domnul ctre Iosua, fiul lui
Navi1 , ajuttorul2 lui Moise, zicnd:
Moise, robul Meu, a murit. Ridic-te

dar i treci Iordanul, tu i tot poporul
acesta, n ara pe care Eu le-o dau.
2
3 Tot locul pe care-l va clca talpa piciorului vostru vi-l dau, aa cum i-am
grit lui Moise.
Pustiul3 i Antilibanul pn la marele ru al Eufratului i pn la marea cea mai ndeprtat dinspre soareapune, acelea vor fi hotarele voastre4 .
4
Nu va fi om care s v stea mpotriv,

pe toat durata zilelor vieii tale; aa
cum am fost cu Moise, ntocmai voi fi
i cu tine: nu te voi prsi i nu te voi
trece cu vederea.
5
ntrete-te i mbrbteaz-te, cci

tu i vei mpri acestui popor pmn-
1 nceputul crii are tonul unei continuri a

Deuteronomului: Iosua e un personaj deja cunoscut.
2 Sensul principal al cuvntului hipourgs (folosit numai aici n V.T.) este cel ce asist (pe cineva), cel ce ajut, auxiliar.
3 Pustiul: inutul Negheb, n sudul Iudeii.
4 Munii Antiliban la nord, Neghebul la sud,
Eufratul la est i Mediterana la vest: ntinderea
ideal a rii Canaanului.
tul pe care Eu Mam jurat prinilor

votri s li-l dau.
7 ntrete-te dar i mbrbteaz-te,
ca s pzeti i s faci aa cum i-a poruncit Moise, sluga Mea, i de la ele
s nu te abai nici la dreapta, nici la
stnga, pentru ca s fii tu nelept n
tot ceea ce vei face.
8 Iar cartea acestei legi s nu lipseasc,
ci ntru ea s cugei ziua i noaptea,
pentru ca tu s nelegi cum anume s
faci toate lucrurile care sunt scrise [n
ea]; atunci vei pi drept i-i vei face
cile uoare i atunci vei fi nelept.
9 Iat, Eu i poruncesc: ntrete-te
i mbrbteaz-te!; s nu te sperii, i
nici s ai team, cci Domnul, Dumnezeul tu, este cu tine n toate locurile
unde vei merge.
10 Iar Iosua le-a poruncit scribilor poporului5 , zicnd:
11 Trecei prin mijlocul taberei poporului i poruncii-i poporului, zicnd:
Pregtii-v merinde; cci nc trei
zile, i vei trece Iordanul acesta ca s
intrai spre a lua n stpnire pmntul pe care vi-l d vou Domnul, Dumnezeul prinilor votri!
12 Iar ctre Ruben i ctre Gad i ctre
jumtate din neamul lui Manase6 a zis
Iosua:
5 Scribii: funcionari tiutori de carte, la dispoziia conductorilor politici sau religioi.
6 Triburile lui Ruben i Gad, precum i jum-
IOSUA 2
Aducei-v aminte de cuvntul
Domnului pe care Moise, robul Domnului, vi l-a poruncit, zicnd: Domnul,
Dumnezeul vostru, El va dat odihn i
va dat pmntul acesta.
13
Femeile voastre i copiii votri i vitele voastre s locuiasc pe pmntul

pe care El vi l-a dat. Iar voi toi, cei
ce suntei n stare, s mergei cu bun
rnduial naintea frailor votri i s
v luptai laolalt cu ei
14
352
nul1 ! i ducndu-se acei doi tineri, au
venit n Ierihon; i au intrat n casa
unei femei desfrnate, al crei nume
era Rahab, i sau odihnit acolo.
Dar regelui Ierihonului i sa dat de
tire cum c aici au intrat nite brbai
dintre fiii lui Israel, ca s iscodeasc
ara.
2
Iar regele Ierihonului a trimis i a

grit ctre Rahab, zicnd: Scoate-i
afar pe brbaii care i-au intrat azi15 pn cnd Domnul, Dumnezeul vos- noapte n cas, fiindc ei au venit s
tru, le va da frailor votri odihn, iscodeasc ara!
aa cum va dat i vou, i pn cnd
4 Dar femeia, lundu-i pe cei doi brvor moteni i ei pmntul pe care li-l
bai, i-a ascuns i le-a grit [trimiid Domnul, Dumnezeul nostru; i vei
lor regelui], zicnd: Au intrat la mine
merge fiecare la moia sa pe care Moise
nite brbai, dar nam tiut de unde
va dat-o dincolo de Iordan, spre soaresunt;
rsare.
5 iar la vremea ntunericului, cnd
16 Iar ei, rspunzndu-i lui Iosua, i-au
poarta sa nchis, brbaii aceia au iezis: Vom face tot ceea ce ne vei porunci
it, dar eu nu tiu unde sau dus; aleri vom merge peste tot unde ne vei trigai dup ei i-i vei prinde!. . .
mite;
2
6 Iar ea sa suit la ei, deasupra casei ,
17 n orice am ascultat de Moise vom
asculta i de tine, numai s fie cu tine i i-a ascuns ntre nite snopi de in pe
Domnul, Dumnezeul nostru, aa cum care ea i pusese acolo, pe acoperiul
casei.
a fost El cu Moise.
3
Iar oamenii3 au alergat dup ei pe capn la vad; i poarta

care nu-i va asculta cuvintele pe care lea Iordanului,
4
sa
nchis
.
tu i le vei porunci, acela s moar; doar
8 i a fost c atunci cnd oamenii care
att, tu fii tare i mbrbteaz-te!
umblau dup ei sau dus, i mai nainte
18 Iar omul care nu i se va supune ie i
1 Ierihon: principala cetate a Canaanului, situat la captul sudic al Vii Iordanului, localitate din care astzi au rmas doar ruinele
pe care le cerceteaz arheologii. (Noul Ierihon,
acela al Noului Testament, a fost ridicat de ctre
Irod cel Mare pe un alt amplasament.)
2 E vorba de un acoperi de cas palestinian,
drept i ntins ca o teras.
3 Trimiii regelui.
4 A fost nchis poarta cetii, ceea ce a
obligat-o pe femeie s-i scape protejaii pe fereastra din zid (v. 15).
Iosua trimite iscoade n Canaan.

Iosua, fiul lui Navi, a trimis din itim
doi tineri s iscodeasc [ara], zicndule: Ducei-v i vedei ara i Ieriho-
tate din acela al lui Manase, aveau deja aezri

statornice, nc din vremea lui Moise (vezi Dt 3,
12-13).
IOSUA 2
353
ca ei5 s fi adormit, ea sa urcat la ei pe 17 i i-au zis brbaii: Liberi suntem

acoperiul casei i le-a zis:
noi de acest jurmnt al tu7 :
Eu tiu c Domnul va dat vou ara; 18 Iat, noi vom intra ntro parte a cetii, iar tu s pui semn: aceast funie
c frica de voi a czut asupr-ne;
roie s o legi la fereastra prin care ne10 fiindc noi am auzit cum a secat
Domnul Dumnezeu Marea Roie de di- ai dat drumul: iar pe tatl tu i pe
naintea voastr, atunci cnd ai ieit mama ta i pe fraii ti i toat casa
din ara Egiptului, precum i tot ceea tatlui tu s-i aduni la tine, n casa
ce El le-a fcut celor doi regi ai Amo- ta.
9
reilor de dincolo de Iordan, lui Sihon i 19 i va fi c tot cel ce va iei n afara

uii casei tale, vina lui va fi asupr-i,
lui Og, pe care voi i-ai nimicit.
iar noi vom fi liberi de acest jurmnt;
11 i dacam auzit noi acestea, inima
iar pentru ci vor fi mpreun cu tine
ni sa nfricoat i n nici unul dintre
n casa ta, noi vom fi vinovai dac
noi na mai rmas curaj n faa voastr,
mn de om se va atinge de ei.
cci Domnul, Dumnezeul vostru, este
Dumnezeu sus n cer i jos pe pmnt. 20 Dar dac vreunul ne va vtma, sau
dac va da pe fa aceste cuvinte ale
12 i acum, jurai-mi pe Dumnezeu c
noastre, liberi vom fi noi de jurmntul
aa cum am fcut eu mil cu voi, tot
acesta cu care ne-ai jurat.
astfel s facei i voi mil cu casa tat21 Iar ea le-a zis: Fie dup cuvntul
lui meu:
vostru! i le-a dat drumul, iar ei au
13 c anume vei lsa cu via casa tatplecat.
lui meu i pe mama mea i pe fraii mei
i pe surorile mele i toat casa mea i 22 i au ajuns la munte i au rmas
tot ce au ei, i c sufletul meu l vei acolo vreme de trei zile; iar cei ce-i
urmreau au scotocit toate drumurile,
izbvi din moarte.
dar nu i-au aflat.
14 i i-au zis brbaii: Viaa noastr
pentru a voastr, chiar i cu moarte! 23 i ntorcndu-se cei doi tineri, sau
Iar ea a zis: Cnd Domnul v va da cobort de la munte; i sau dus la Iocetatea, s facei cu mine mil i ade- sua Navi i i-au povestit toate cte li se
ntmplaser.
vr!
24 i i-au zis lui Iosua: Domnul a dat
6
15 i le-a dat drumul pe fereastr
n mna noastr toat ara aceea i toi
16 i le-a zis: Ducei-v la munte, ca nu locuitorii acelei ri tremur de frica
cumva s dea de voi cei ce v urmresc, noastr.8
i stai ascuni acolo vreme de trei zile,
7 Formul a unui jurmnt condiionat de popn ce urmritorii se vor ntoarce de
prii celeilalte; n cazul de fa, condiia
ctre voi, i apoi v vei duce n calea ziia
const n instruciunile ce urmeaz.
voastr.
8 Cei doi spioni nu aduceau informaii de ordin
5 Spionii.
6 T.M. completeaz: . . . i-a cobort cu o funie
pe fereastr, cci i era casa n zidul cetii i n
zidul cetii locuia.
militar sau economic, ci asupra strii de spirit a

locuitorilor; important era demobilizarea interioar a acestora, ceea ce-l va face pe Iosua s
adopte o strategie corespunztoare. Totul va ncepe de la desfrnata Rahab, eroina acestui epi-
IOSUA 3
3
Trecerea Iordanului.
i sculndu-se Iosua dis-dediminea, a plecat din itim. i
au venit pn la Iordan1 i au poposit
acolo mai nainte de a trece.
1
i a fost c dup trei zile au trecut

scribii prin tabr
2
i i-au poruncit poporului, zicnd:

Cnd vei vedea chivotul2 legmntului Domnului, Dumnezeului vostru, i
pe preoii votri i pe levii purtndu-l,
s v ridicai din locurile voastre i s
mergei dup ei.
3
Dar ntre voi i el s fie o deprtare:

voi s fii cam la dou mii de coi3 ;
s nu v apropiai de el, pentru ca s
tii calea pe care vei merge, fiindc
voi niciodat nai mai umblat pe calea
aceasta.
Iar Iosua i-a zis poporului: Pentru

mine s fii curai, cci mine va face
Domnul minuni ntre voi.
5
Iar preoilor le-a zis Iosua: Ridicai chivotul legmntului Domnului

i mergei naintea poporului! i ridicnd preoii chivotul legmntului
Domnului, mergeau naintea poporului.
6
i a zis Domnul ctre Iosua: n ziua

aceasta voi ncepe a te nla pe tine n
7
sod, care se va desprinde de neamul ei i va deveni o fiic a lui Israel, nscriindu-se chiar n arborele genealogic al lui Iosif, logodnicul Mariei
(vezi Mt 1.5).
1 T. M. precizeaz: . . . el i toi fiii lui Israel.
2 Despre chivot vezi nota de la I 25, 10.
3 Distan de aproximativ un kilometru. Prin
legea lui Moise, oamenii din popor nu aveau voie
s se apropie de lucrurile sfinte; pe de alt parte,
se cerea evitat mbulzeala i, deci, lipsa de perspectiv.
354
faa tuturor fiilor lui Israel, ca s cunoasc ei c aa cum am fost cu Moise,
tot astfel voi fi i cu tine.
8 i acum, poruncete-le preoilor care
poart chivotul legmntului, zicndule: De cum vei intra pe o parte a apei
Iordanului, stai n Iordan!
9 i a zis ctre fiii lui Israel: Apropiaiv aici i auzii cuvntul Domnului,
Dumnezeului vostru!
10 ntru aceasta vei cunoate cntru
voi se afl Dumnezeu-Cel-Viu i c El
va nimici de dinaintea voastr pe Canaanean i pe Heteu i pe Ferezeu i
pe Heveu i pe Amoreu i pe Ghergheseu i pe Iebuseu.
11
Iat,
chivotul
legmntului
Domnului-a-tot-pmntul va trece
Iordanul naintea voastr.
12 Alegei dintre fiii lui Israel doisprezece brbai: cte unul din fiecare seminie.
13 i va fi c de ndat ce picioarele
preoilor care poart chivotul legmntului Domnului-a-tot-pmntul se vor
opri n apa Iordanului, apa Iordanului
de sub ele se va duce la vale, iar apa
care vine la vale se va opri.
14 i poporul sa ridicat din corturi ca
s treac Iordanul, iar preoii au ridicat chivotul legmntului Domnului
naintea poporului.
15 i cnd preoii care purtau chivotul
legmntului Domnului au intrat n
Iordan i cnd picioarele preoilor care
purtau chivotul legmntului Domnului se afundau ntro parte a apei Iordanului (Iordanul se umfla acum n toat
matca lui, ca n zilele seceriului de
grne),
16 atunci apele care veneau din sus
sau oprit; un cheag se oprise foarte
IOSUA 4
departe, pn spre inutul ChiriatIearim; iar cele de din vale sau scurs
n marea Araba Marea Srat pn
ce sau dus de tot; iar poporul sttea
fan n fa cu Ierihonul4 .
Iar preoii care purtau chivotul legmntului Domnului au sttut pe uscat n mijlocul Iordanului; i toi fiii lui
Israel treceau pe uscat, pn ce ntregul popor, pn la cel din urm, a trecut
Iordanul.
17
4
Cele dousprezece pietre spre
amintire. Sfritul trecerii Iordanului. Sosirea la Ghilgal.
1 i dup ce ntregul popor a trecut Iordanul, Domnul i-a grit lui Iosua, zicnd:
Ia brbai din popor, cte unul din

fiecare seminie1 .
i poruncete-le, zicnd: Luai din

mijlocul Iordanului dousprezece pietre i aducei-le cu voi i punei-le n
tabra voastr, acolo unde vei tbr
la noapte!
3
4 i chemnd Iosua doisprezece brbai
fruntai dintre fiii lui Israel, cte unul

de fiecare seminie,
le-a zis: naintai n faa mea, naintea feei Domnului, pnn mijlocul
Iordanului, i fiecare s ia de acolo cte
4 Locuitorii Ierihonului inclusiv Rahab (vezi

2, 10) aflaser de minunata trecere a Israeliilor prin Marea Roie. Acum i aici se petrece
o minune asemntoare: ambele sunt fcute de
unul i acelai Dumnezeu n favoarea unuia i
aceluiai popor. Demobilizarea luntric a adversarilor din fa va spori.
1 Deci, doisprezece.
355
o piatr i so ridice pe umeri, dup numrul celor dousprezece seminii ale
lui Israel,
6 pentru ca acestea s v fie semn dea pururi; pentru ca, atunci cnd fiul
tu te va ntreba mine, zicnd: Ce nseamn pentru voi aceste pietre?,
7 tu l vei lmuri pe fiul tu, zicnd:
Rul Iordanului a secat de dinaintea
chivotului legmntului Domnului-atot-pmntul, atunci cnd l-a trecut!. . .
i pietrele acestea le vor fi spre amintire fiilor lui Israel n veci.
8 Iar fiii lui Israel au fcut aa cum i-a
poruncit Domnul lui Iosua. i au luat
din mijlocul Iordanului dousprezece
pietre (aa cum Domnul i poruncise
lui Iosua cnd fiii lui Israel i-au ncheiat trecerea) i le-au adus cu ei n
tabr i le-au aezat acolo.
9 Iar Iosua a aezat, de asemenea, alte
dousprezece pietre n chiar Iordanul
nsui, anume n locul de sub picioarele preoilor care purtau chivotul legmntului Domnului; ele sunt acolo
pnn ziua de astzi.
10 Iar preoii care purtau chivotul legmntului Domnului au sttut n Iordan pn cnd Iosua a isprvit tot ceea
ce Domnul i poruncise s spun poporului; i poporul sa grbit i a trecut.
11 i a fost c dup ce a trecut tot poporul, a trecut i chivotul legmntului
Domnului; i pietrele naintea lor2 .
12 Iar fiii lui Ruben i fiii lui Gad i jumtate din seminia lui Manase, bine
narmai, au trecut naintea fiilor lui
Israel, aa cum le poruncise Moise.
13 Patruzeci de mii, pregtii de lupt,
2 Primele dousprezece pietre au fost strmutate n tabra din Ghilgal (vezi v. 20). T. M.: . . .
cu preoii n fruntea poporului.
IOSUA 5
au trecut prin faa Domnului s se rzboiasc mpotriva cetii Ierihonului.
14 n ziua aceea l-a preamrit Domnul
pe Iosua n faa ntregului neam al lui
Israel; i sau temut de el, aa cum se
temuseser i de Moise, pe toat durata vieii lui.
15 i a grit Domnul ctre Iosua, zicnd:
16 Poruncete-le preoilor care poart
chivotul legmntului Domnului s
ias din Iordan!
17 Iar Iosua le-a poruncit preoilor, zicnd: Ieii din Iordan!
18 i a fost c dup ce preoii care purtau chivotul legmntului Domnului
au ieit din Iordan i au atins pmntul cu picioarele, apa Iordanului a nvlit la locul ei i curgea ca mai nainte
peste toate malurile lui.
19 Poporul a ieit din Iordan n ziua a
zecea a primei luni3 ; i fiii lui Israel iau aezat tabra la Ghilgal4 , n inutul
dinspre rsrit fa de Ierihon.
20 Iar cele dousprezece pietre pe care
Iosua le luase din Iordan le-a aezat n
Ghilgal; i le-a grit fiilor lui Israel, zicnd:
21 Cnd fiii votri v vor ntreba, zicnd: Ce sunt pietrele acestea?,
22 voi le vei povesti fiilor votri c
Israel a trecut Iordanul acesta pe uscat
23 atunci cnd Domnul, Dumnezeul
nostru, a secat apa Iordanului de di3 Luna Nisan (martie-aprilie). n ziua a zecea
a acestei luni ncepeau pregtirile pentru serbarea Patilor (vezi I 12, 3), eveniment ce va avea
loc, i aici, n curnd.
4 Ghilgal (al crui nume nseamn cerc de
pietre) devine punct de pornire i centru de referin pentru cucerirea Canaanului. Din vechea
aezare nu se mai vede aproape nimic.
356
naintea lor pn cnd l-am trecut, aa
cum Domnul, Dumnezeul nostru, a fcut cu Marea Roie, pe care Domnul,
Dumnezeul nostru, a secat-o de dinaintea noastr pn ce am trecut-o;
24 pentru ca s cunoasc toate neamurile pmntului c tare este puterea
Domnului, i pentru ca voi n toat vremea s-L cinstii pe Domnul, Dumnezeul vostru.
5
Spaim n Canaan. Tierea mprejur. Serbarea Patilor n ara Fgduinei. ngerul Domnului la Iosua.
1 i a fost c de ndat ce regii Amoreilor, care erau dincolo de Iordan, precum i regii Feniciei, care erau lng
mare, au auzit c Domnul Dumnezeu
a secat rul Iordanului de dinaintea fiilor lui Israel pn ce ei l-au trecut, inimile lor au slbit, minile li sau topit
i nici un curaj nu mai era n ei de dinaintea fiilor lui Israel.
2 in vremea aceasta a zis Domnul ctre Iosua: F-i cuite de piatr, din
piatr ascuit, i aaz-te i taie-i mprejur pe fiii lui Israel a dou oar!
3 Iar Iosua i-a fcut cuite de piatr, cu muchiile ascuite, i i-a tiat mprejur pe fiii lui Israel la locul
ce se cheam Dealul-celor-netiaimprejur1 .
4 n acest chip i-a tiat Iosua mprejur
pe fiii lui Israel: ci erau nscui pe
cale i ci nu au fost tiai mprejur
dintre cei ce ieiser din Egipt,
1 T. M.: Dealul Prepuurilor. Circumcizia
era practicat, din timpuri strvechi, i de unii
btinai ai Canaanului.
IOSUA 6
357
pe toi acetia i-a tiat Iosua mpre- din grul pmntului, a ncetat s mai
jur;
cad man; iar fiii lui Israel nau mai
2
6 cci patruzeci i doi de ani sa tot n- avut man; i n anul acela au adunat
vrtit Israel prin pustie, pricin pendin roadele rii Fenicienilor.
5
tru care cei mai muli dintre lupttorii ieii din ara Egiptului erau netiai mprejur, cei ce nu sau supus poruncilor lui Dumnezeu i crora Domnul le-a rnduit s nu vad ara din
care curge lapte i miere, aceea pe care
Domnul Se jurase fa de prinii lor
s ne-o dea nou;
i a fost c atunci cnd Iosua era la

Ierihon6 , sa uitat cu ochii si i a vzut un om stnd naintea lui, avnd n
mn o sabie goal. i, apropiindu-se
Iosua, i-a zis: Eti de-al nostru, sau
dintre dumanii notri?
13
Iar acela i-a zis: Eu sunt voievodul

otilor Domnului; acum am venit. . .
7 in locul acelora i-a pus pe fiii lor, cei Iar Iosua a czut cu faa la pmnt i ipe care Iosua i-a tiat mprejur, ei nefi- a zis: Stpne, ce-i porunceti robului
ind tiai mprejur fiindc erau nscui tu?
pe cale i, deci, netiai mprejur3 .
15 Iar voievodul Domnului a zis c8 Iar dup ce au fost tiai mprejur au tre Iosua: Dezleag-i nclmintea
ezut acolo, linitii, n tabr, pn ce din picioare, cci locul pe care stai e
sau vindecat.
sfnt.7
9 i a zis Domnul ctre Iosua, fiul lui
Navi: n aceast zi am ridicat de la voi
ocara Egiptului4 . i locul acela l-a nu6
mit Ghilgal.
14
Iar fiii lui Israel au fcut Patile n

Luarea Ierihonului.
cea de a paisprezecea zi a lunii, spre
5
sear, nu departe de Ierihon , de par- 1 Ierihonul era stranic nchis i ntrit, i nimeni nu ieea din el i nimeni
tea cealalt a Iordanului, n cmp.
nu intra.
11 Iar a doua zi de Pati au mncat
10
azime i pine nou din grul pmn- 2 i a zis Domnul ctre Iosua: Iat,
Eu dau Ierihonul n puterea ta, i pe
tului.
regele lui n el i pe cei vrtoi n pu12 n ziua aceasta, dup ce au mncat
tere.
2 T. M.: . . . patruzeci de ani: cifr rotund
pentru durata rtcirii lui Israel prin pustiu; n
fapt, durata unei generaii.
3 Vechea generaie, care nc mai purta tarele
i nostalgia Egiptului idolatru, fusese rnduit
s moar pe drum; acum legea circumciziei i se
aplica noii generaii, din care nu lipseau rzboinicii.
4 Ocara Egiptului: ruinea de a nu fi circumcis (vezi Fc 34, 14).
5 Aceast ultim meniune, proprie Septuagintei, prefigureaz metaforic cderea Ierihonului, care se va petrece curnd.
i pune-i pe rzboinici s-l nconjoare.

3
nconjurai cetatea o dat pe zi;

aceasta s facei timp de ase zile.
4
6 Adic n preajma Ierihonului, aproape de Ierihon (n Ghilgal).

7 T. M. adaug: i Iosua a fcut aa. Episodul reitereaz momentul similar din I 3, 5,
atestndu-l pe Iosua ca urma legitim al lui Moise.
IOSUA 6
apte preoi vor purta naintea chivotului apte trmbie din corn de berbec, iar n ziua a aptea s ocolii cetatea de apte ori, i preoii s sune din
trmbie1 .
5 i va fi c atunci cnd vei striga cu
trmbie de strigare, s strige tot poporul deodat. i cnd ei vor striga,
zidurile cetii vor cdea singure; i
tot poporul va intra nluntru, fiecare
avntndu-se de-a dreptul n cetate.
6 i a intrat Iosua Navi la preoi
7 i le-a zis: Poruncii-i poporului s
umble de jur-mprejur i s nconjoare
cetatea; iar rzboinicii s mearg naintea [chivotului] Domnului;
8 apte preoi, purtnd apte trmbie sfinte, s treac naintea [chivotului] Domnului i s trmbieze puternic, iar chivotul legmntului Domnului s-i urmeze.
9 Rzboinicii, innd aproape, s
mearg nainte, iar preoii, sunnd
din trmbie, precum i cei de dinapoia
oastei, n urma chivotului legmntului Domnului, s mearg sunnd din
trmbie.
10 Iar poporului i-a poruncit Iosua, zicnd: S nu strigai, i nimeni s nu
v aud glasul, i cuvnt din gura voastr s nu ias pn n ziua n care eu v
voi porunci s strigai: atunci s strigai!
11 i, nconjurnd cetatea cu chivotul
legmntului Domnului, ndat sau
ntors n tabr i acolo au rmas peste
noapte.
12 Iar a doua zi sa sculat Iosua dis-dediminea, iar preoii au ridicat chivotul legmntului Domnului.
1 Versetul 4: text lacunar n LXX i preluat din
T. M.
358
i cei apte preoi care purtau cele
apte trmbie mergeau aproape naintea [chivotului] Domnului i sunau
din trmbie, iar dup ei mergeau rzboinicii i toat gloata rmas napoia
chivotului legmntului Domnului; iar
preoii buciumau din trmbie.
14 intreaga gloat de dinapoi a nconjurat cetatea, din aproapen mai
aproape, dup care sa ntors n tabr;
aa a fcut vreme de ase zile.
15 i a fost c n ziua a aptea sau
sculat dis-de-diminea in ziua aceea
au nconjurat cetatea de apte ori: de
apte ori au nconjurat-o numai n ziua
aceea.
16 i a fost c atunci cnd au nconjurat
cetatea a aptea oar, preoii au buciumat din trmbie, iar Iosua a zis ctre
fiii lui Israel: Strigai!, cci Domnul
va dat cetatea!
17 i toat cetatea aceasta, cu tot ce se
afl n ea, i va fi afierosit Domnului
Atotiitorului2 , n afar de desfrnata
Rahab; pe ea so cruai, i tot ceea ce
se afl n casa ei.
18 Iar voi ferii-v cu tot dinadinsul de
ceea ce e druit, ca nu cumva pofta s
v mping a lua ceva din danie i s
punei tabra lui Israel sub blestem i
s ne dai pierzrii.
13
2 Literal: . . . i va fi anatema Domnului.

Substantivul anthema nseamn, pe de-o parte,
ofrand adus Divinitii ca urmare a unei fgduine (ofrand votiv) i, pe de alta, blestem. Ca i n vremea lui Moise, prada de rzboi
(oameni i bunuri) i era fgduit n ntregime
Domnului, cuceritorii neavnd dreptul s-i nsueasc absolut nimic. Dar, pentru ca nu cumva
ei s fie ispitii so fac, prada era nimicit de
istov, adic distrus n ntregime. n funcie de
context, a anatemiza sau a da anatemei se
traduce a oferi n dar, a afierosi, sau a nimici, a da pierzrii. Un om anatemizat (sau
dat anatemei) e blestemat s piar.
IOSUA 7
359
19 i tot argintul i aurul i arama i aur i de aram i de fier, pe care le-au

fierul i vor fi sfinte Domnului i vor fi dat s fie duse n vistieria Domnului.
duse n vistieria Domnului.
25 Iar pe Rahab desfrnata, cu toat
20 i a strigat poporul, iar preoii au bu- casa tatlui ei, i-a lsat Iosua vii, i
ciumat din trmbie; i cnd poporul a a fcut ca ea s locuiasc n Israel
auzit sunetul trmbielor, ntregul po- pnn ziua de astzi, fiindc ea a aspor a strigat deodat cu strigt mare i cuns iscoadele pe care Iosua le trimiputernic; intregul zid sa prbuit de sese s iscodeasc Ierihonul.
jur-mprejur3 ; intregul popor a nv- 26 in ziua aceea, Iosua i-a jurat pe ei
lit n cetate.
n faa Domnului, zicnd: Blestemat
i Iosua a dat-o nimicirii, cu tot ce se

afla n ea, brbat i femeie i tnr i
btrn i viel i oaie i asin, totul prin
ascuiul sbiei.
n faa Domnului s fie omul care va

zidi aceast cetate!; temelia s i-o pun
pe ntiul-su-nscut i s-i aeze porile pe fiul su cel mai tnr! i aa
22 Iar celor doi tineri care iscodiser a fcut Ozan din Betel: i-a pus temeliara le-a zis Iosua: Intrai n casa fe- ile pe Abiron, fiul su cel nti-nscut,
meii i scoatei-o de acolo cu tot ce are i i-a aezat porile pe fiul su cel mai
tnr, care scpase cu via6 .
ea.
21
Iar cei doi tineri care iscodiser ceta- 27 i Domnul a fost cu Iosua, iar nutea au intrat n casa femeii i au scos-o mele acestuia era n toat ara.
pe desfrnata Rahab i pe tatl ei i pe
mama ei i pe fraii ei i rudeniile ei i
tot ce era al ei; i au aezat-o n afara 7
taberei lui Israel4 .
23
Iar cetatea, cu tot ce se afla n ea, au Greala i pedeapsa lui Acan.

ars-o cu foc5 , n afar de argint i de 1 Dar fiii lui Israel au fcut o mare nelegiuire prin aceea c au luat din cele
3 Cercetrile arheologice au constatat c ve1
chiul Ierihon avea dou rnduri de ziduri, exte- afierosite ; fiindc Acan, fiul lui Carmi,
rior i interior, i c ele, ntradevr, sau prbu- fiul lui Zabdi, fiul lui Zerah, din seminit pe propriile lor temelii. Cei mai puin credin- ia lui Iuda, a luat din cele date anatecioi, fr s exclud intervenia lui Dumnezeu,
bnuiesc c a fost un cutremur; pe de alt parte, mei; i cu urgie Sa mniat Domnul pe
2
se poate prezuma c, fcnd legtura ntre un fiii lui Israel .
24
strigt puternic, multiplu i simultan i prbuirea zidurilor, Dumnezeu i-a descoperit omului,
pentru prima oar, fenomenul de rezonan. Ct
privete cele ase zile precedente, ele erau parte
din rzboiul psihologic, menit s sporeasc, pn
la paroxism, spaima celor ce priveau nite procesiuni aparent neagresive, fr s tie ce se poate
ntmpla.
4 Tabra fiilor lui Israel era loc sacru, n care
pgnii nu aveau acces.
5 Cercetrile arheologice au descoperit i urmele incendiului. Rmiele din gropile de gru
indic faptul c luarea Ierihonului sa petrecut
Iar Iosua a trimis din Ierihon civa brbai la Ai3 , [cetate] ce se afl
2
curnd dup seceri.

6 Acest blestem sa mplinit n secolul IX . H.,
cnd Hiel din Betel a ncercat s rezideasc Ierihonul (vezi 3Rg 16.34).
1 Vezi nota de la 6.17.
2 Pcatul unuia singur sa rsfrnt asupra tuturor. Acest pcat va fi pricina tainic a nfrngerii din istorisirea care urmeaz.
3 Ai nseamn Ruina; cercetrile arheolo-
IOSUA 7
aproape de Betel, zicndu-le: Iscodii
Aiul! i sau suit brbaii i au iscodit
Aiul.
3 i sau ntors la Iosua i i-au zis: S
nu mearg ntregul popor, ci s mearg
doar ca la dou sau trei mii de brbai
i s ia cetatea prin mpresurare; nu
duce acolo tot poporul, cci [dumanii]
sunt puini.
4 i sau dus ca la trei mii de brbai,
dar ei au fugit de dinaintea brbailor
din Ai.
5 Iar brbaii din Ai au ucis dintre ei
pn pe la vreo treizeci i ase de brbai i i-au gonit de la poart i i-au nimicit pe rpa dealului; iar inima poporului a slbit i sa fcut ca apa.
6 Iar Iosua i-a sfiat hainele; i a czut Iosua cu faa la pmnt naintea
Domnului pn seara, el i btrnii lui
Israel, i i-au pus cenu pe cap.
7 i a zis Iosua: Doamne, m rog: De
ce robul Tu a trecut poporul acesta
peste Iordan?: Ca s-l dai pe mna
Amoreilor, s ne nimiceasc? Mai bine
am fi rmas i ne-am fi aezat dincolo
de Iordan!
8 i ce voi gri eu dup ce Israel a dat
dosul4 din faa dumanilor si?
9 C dac vor auzi Canaaneenii i toi
locuitorii rii, ne vor mpresura i ne
vor nimici de pe pmnt; i ce vei face
Tu pentru numele Tu cel mare?
10 i a zis Domnul ctre Iosua: Ridicte!; de ce ai czut cu faa la pmnt?
11 Poporul a pctuit i a clcat legmntul pe care Eu l-am fcut cu ei;
au furat din bunurile blestemate i leau dus n ascunziurile lor.
gice l-au identificat la doi kilometri sud-est de
Betel (cca 15 km nord de Ierusalim).
4 Literal: i-a ntors grumazul.
360
i fiii lui Israel nu vor fi n stare s
stea n faa vrjmailor lor; ei vor da
dosul de dinaintea dumanilor lor, fiindc ei sau aezat sub blestem; dac
nu vei ridica din mijlocul vostru ceea
ce e blestemat, Eu nu voi mai fi cu voi.
12
Scoal-te, sfinete poporul i spunele: Sfinii-v pentru mine!; acestea

zice Domnul, Dumnezeul lui Israel:
Blestemul estentru voi, Israele; nu
vei fi n stare s stai n faa vrjmailor votri pn cnd vei ridica din mijlocul vostru ceea ce e blestemat.
13
Mine diminea s v adunai toi

laolalt, din toate seminiile; i va fi c
seminia pe care Domnul o va arta,
voi o vei aduce pe familii, i familia pe care Domnul o va arta, voi o
vei aduce pe gospodrii; i gospodria
pe care Domnul o va arta, voi o vei
aduce om cu om;
14
15 i omul care va fi dat pe fa,
acela va
fi ars cu foc, el i toate cte sunt ale lui,
fiindc el a clcat legmntul Domnului i a fcut nelegiuire ntru Israel.
i sa sculat Iosua dis-de-diminea
i a adus poporul dup seminiile lui,
i seminia lui Iuda a fost dat pe fa.
16
i ea a fost adus pe familii, i a fost

artat familia lui Zerah; i a fost adus
om cu om;
17
i a fost artat Acan, fiul lui Carmi,

fiul lui Zabdi, fiul lui Zerah.
18
i a zis Iosua ctre Acan: D

slav astzi Domnului, Dumnezeului
lui Israel, i mrturisete-te i spunemi mie ce ai fcut, i nu-mi ascunde nimic!
19
Iar Acan i-a rspuns lui Iosua i a

zis: Adevrat, eu am pctuit n faa
Domnului, Dumnezeului lui Israel; aa
i aa am fcut:
20
IOSUA 8
21 n timpul prdrii am vzut o mantie brodat i dou sute de drahme de
argint i o pan de aur n greutate de
cincizeci de drahme i, poftindu-le, leam luat i le-am ascuns n pmnt, n
cortul meu; i argintul este pus dedesubtul lor.
361
i vei face cu Aiul ceea ce ai fcut cu
Ierihonul i cu regele lui; vei ine ns
pentru voi i vei mpri prada de vite;
i punei-v oameni de pnd napoia
cetii.
2
i sa sculat Iosua intregul popor

bun de rzboi ca s mearg la Ai. Iar
22 Atunci Iosua a trimis vestitori, iar Iosua a ales treizeci de mii de brbai
aceia au alergat la cort, n tabr; i puternici i i-a trimis noaptea.
pe acestea le-au aflat ascunse n cortul 4 i le-a poruncit, zicnd: Stai la
lui, i argintul sub ele.
pnd napoia cetii; s nu v ducei
3
i le-au scos din cort i le-au adus la prea departe de cetate i cu toii s fii
Iosua i la btrnii lui Israel i le-au gata.
pus naintea Domnului.
5 Iar eu i toi cei ce sunt cu mine ne
24 Iar Iosua l-a luat pe Acan, fiul lui vom apropia de cetate; i va fi c dup
Zerah, i argintul i mantia i pana de ce locuitorii Aiului vor iei mpotriva
aur i pe fiii lui i pe fiicele lui i boii i noastr, aa cum au fcut-o nainte,
asinii i oile lui i cortul lui i tot ceea noi vom fugi din faa lor.
ce avea el; i tot poporul era cu el; i i-a 6 i cnd se vor lua dup noi, noi i vom
dus la Emec-Acor.
trage departe de cetate, iar ei vor zice:
23
i i-a zis Iosua lui Acan: De ce ne- tia fug de dinaintea noastr aa cum
ai nimicit tu pe noi? Nimiceasc-te pe au fcut-o i altdat. . .
tine Domnul astzi! intregul Israel 7 Noi vom fugi de ei, iar voi v vei ril-a ucis cu pietre5 .
dica din pnd i vei intra n cetate.
26 i au ngrmdit deasupr-i un mor8 Vei face dup cum vam spus: iat,
man de pietre; Iar Domnul i-a potolit vam dat porunc!
aprinderea mniei Sale. De aceea l-a
numit Emec-Acor6 pnn ziua de as- 9 i Iosua i-a trimis, iar ei sau dus s
se aeze la pnd: i sau aezat ntre
tzi.
Betel i Ai, la apus de Ai.
25
Iar Iosua sa sculat a doua zi devreme i a cercetat poporul trecndu-i

pe dinainte. i sa ridicat, el i btrnii, n fruntea poporului, mpotriva Aiului.
10
8
mpresurarea i luarea cetii Ai.
i a zis Domnul ctre Iosua: S nu-i

11 i toi rzboinicii sau ridicat cu el i
fie team, i nici s tenspimni! Iaau naintat i au venit dinspre rsrit
i cu tine pe toi rzboinicii i scoal-te
mpotriva cetii;
i suie-te la Ai; iat c i l-am dat n
12 iar cei ce pndeau cetatea se aflau
mn pe regele Aiului, cu toat ara.
spre apus.1
5 T. M. adaug: i dup ce i-au ucis cu pietre

i-au ars cu foc (concordan cu v. 15).
6 n ebraic: Valea Nefericirii.
1 T. M. adaug: i a aezat tabra spre miaznoapte de Ai; iar ntre el i Ai era o vale.
IOSUA 8
362
Iar el a aezat poporul tot ntro singur tabr, care se ntindea n partea de miaznoapte a cetii, aa nct
coada taberei ajungea pn spre partea de apus a cetii. Iar Iosua a fost,
n noaptea aceea, n mijlocul vii.2
13
i vznd Iosua intregul Israel c

pndarii luaser cetatea i cum fumul
cetii se ridica pnla cer, sau ntors
i i-au lovit pe oamenii Aiului.
21
Iar ceilali au ieit din cetate ca s-i

ntlneasc; iar acetia [Aiii] se aflau
n mijlocul taberei lui Israel, ntre unii
de-o parte i alii de alta. i i-au ucis,
pn ce na mai rmas dintre ei nici
unul scpat cu via sau cu fuga.
22
i a fost c atunci cnd regele Aiului a vzut, el sa grbit i a ieit, el i

brbaii cetii, mpotriva lor la rzboi,
i tot poporul era cu el; dar nu tia c
mpotriva lui sunt oameni la pnd, as- 23 Iar pe regele Aiului l-au prins viu i
cuni n spatele cetii.
l-au adus la Iosua.
15 Iar Iosua intregul Israel sau tras 24 i a fost c atunci cnd fiii lui Israel
ndrt, ca i cum le-ar fi fost fric, i au ncetat s-i ucid pe toi cei ce se
fugeau pe calea ce ducea spre pustiu.
aflau n Ai in cmpuri i pe povr16 Iar ei au alergat dup fiii lui Israel i niul muntelui i de peste tot unde-i
i-au gonit de dinapoi, ndeprtndu-se fugriser i unde-au czut, pn la
unul, sub ascuiul sbiei, atunci Iosua
astfel de cetate;
sa ntors la Ai i l-a trecut prin ascui17 i n Ai na rmas nici unul care s
nu alerge dup fiii lui Israel; i, lsnd ul sbiei.
14
cetatea deschis, i fugreau pe fiii lui 25 Cei ce-au czut n ziua aceea, brbai
i femei, au fost dousprezece mii: toi
Israel.
locuitorii Aiului.
18 Atunci Domnul a zis ctre Iosua:
ntinde-i mna spre cetate, cu lancea
pe care o ai n mn, c n minile tale
am dat-o; iar oamenii de la pnd s se
ridice degrab din locul unde sunt! i
i-a ntins Iosua mna cu lancea asupra cetii.
Iar Iosua nu i-a lsat n jos mna

pe care o ntinsese mpreun cu lancea
pn ce nu i-a nimicit pe toi locuitorii
Aiului,4
26
n afar de vitele i de przile ce se

aflau n cetate, pe care fiii lui Israel
19 i cnd Iosua i-a ntins mna, oa- le-au mprit ntre ei dup porunca
menii de la pnd sau ridicat degrab Domnului, aa cum Domnul i podin locul unde erau i au intrat n ce- runcise lui Iosua.
tate i au luat-o; i, grbindu-se, au dat 28 Iar Iosua a ars cetatea i a prefcutfoc cetii.
o n movil pe veci nelocuit, aa cum
20 Iar cnd locuitorii Aiului au c- se vede i astzi.
tat napoi, atunci au vzut fumul 29 Iar pe regele Aiului l-a spnzurat de
ridicndu-se din cetate spre cer, dar nu un copac cu dou trunchiuri gemene;
mai aveau unde s fug, ncoace sau n- i a stat el spnzurat de copac pn
colo. . . 3
2 Versetul 13:
text lacunar n LXX; preluat din
T. M.
3 T. M. adaug: . . . cci poporul care fugea
27
spre pustiu se ntorsese mpotriva celor ce-l urmreau.

4 Versetul 26: text lacunar n LXX; preluat din
T. M.
IOSUA 9
seara; iar la apusul soarelui a dat Iosua porunc i l-au luat de pe copac i
l-au aruncat ntro groap; i au pus
peste el o grmad mare de pietre, aa
cum se vede i astzi.5
Atunci Iosua I-a zidit Domnului,
Dumnezeului lui Israel, un jertfelnic n
muntele Ebal,6
30
aa cum Moise, sluga Domnului, le

poruncise fiilor lui Israel i cum este
scris n legea lui Moise: jertfelnic de
pietre ntregi,7 peste care na fost pus
nimic de fier; i acolo i-a adus Domnului ardere-de-tot i jertf de mntuire.8
31
Iar Iosua a scris pe pietre9 Deuteronomul, legea lui Moise, n faa fiilor lui
Israel10 .
32
i tot Israelul, cu btrnii lor, cu

judectorii i grmticii lor, cu toi
btinaii i veneticii lor, mergeau pe
aproape, de-o parte i de alta n preajma chivotului, iar preoii i leviii purtau chivotul legmntului Domnului;
jumtate din ei erau aproape de muntele Garizim i jumtate erau aproape
de muntele Ebal, aa cum poruncise
33
5 n textul Septuagintei, versetele urmtoare

(30-35) ale acestui capitol sunt inserate n capitolul urmtor drept versetele 2b-2f. Versiunea
de fa le introduce aici, n concordan nu numai cu Textul Masoretic, ci i cu vechile ediii
romneti.
6 Muntele Ebal se afl la nord de Sichem i are
o nlime de 938 m.
7 De ce pietre ntregi?: Pentru c cele cioplite
erau profanate de unealta omului i, pe de alt
parte, puteau fi luate drept idoli (chipuri cioplite).
8 Din arderea-de-tot (holocaust) nu rmnea
dect scrumul, cenua; din jertfa propriu-zis
era ars doar o parte, cealalt rmnnd n folosina preoilor.
9 Altele dect acelea ale jertfelnicului.
10 E vorba de un dublet al Deuteronomului, copiat din cartea pe care o pstrau preoii-levii,
prescripie consemnat n Dt 17, 18.
363
Moise, sluga Domnului, spre a-l binecuvnta mai nti pe poporul lui Israel.
34 Apoi a citit Iosua toate cuvintele
acestei legi, binecuvntrile i blestemele, aa cum toate erau scrise n legea lui Moise.
35 Din toate cte-i poruncise Moise lui
Iosua na fost nici un cuvnt pe care
Iosua s nu-l fi citit n auzul ntregii
adunri a fiilor lui Israel, al brbailor
i al femeilor i al copiilor i al strinilor11 care fceau drumul mpreun cu
Israel.
9
nelegeri mpotriva lui Israel. Vicleugul Gabaoniilor.
1 Iar cnd au auzit regii Amoniilor, cei
de dincolo de Iordan, cei ce se aflau la
munte in cmpie i pe rmul mrii
celei mari i cei ce erau lng Antiliban
i Heteii i Canaaneenii i Ferezeii i
Heveii i Amoreii i Ghergheseii i Iebuseii,
2 atunci sau adunat laolalt pentru ca
toi s fac rzboi mpotriva lui Iosua
i a lui Israel.
3 Iar locuitorii Gabaonului, auzind despre toate lucrurile pe care Domnul le
fcuse cu Ierihonul i Aiul,
1
4 au pus la cale i ei un vicleug, c
sau dus i i-au agonisit merinde i
sau pregtit; i-au pus pe asini saci
vechi i vin n burdufuri vechi, rupte i
crpite,
11 Strinii sau veneticii erau pgni acceptai n obtea lui Israel ca rezideni, adic pe cale
de a se converti; prozelii.
1 Gabaoniii credeau c viclenia strategic cu
care Iosua cucerise Aiul le poate servi drept model!
IOSUA 9
5 in picioare nclminte i sandale
vechi i peticite, i pe ei mbrcminte
vechi, iar pinile din merindele lor
erau uscate, mucede i roase.
6 i au venit la Iosua, n tabra lui de la
Ghilgal, i au grit ctre Iosua i ctre
tot Israelul: Am venit dintro ar de
departe; i acum, ncheiai cu noi un
legmnt.
7 Iar fiii lui Israel au zis ctre Hevei:
Luai aminte, ca nu cumva s locuii
printre noi; atunci, cum am putea s
ncheiem cu voi un legmnt?
8 Iar ei au zis ctre Iosua: Noi suntem
robii ti. Dar Iosua le-a zis: De unde
suntei? i de unde ai venit?
9 Iar ei au rspuns: Robii ti au venit
dintro ar foarte ndeprtat, n numele Domnului, Dumnezeului tu, cci
noi am auzit de numele Lui i de toate
cte a fcut El n Egipt
10 i despre toate cte a fcut El cu regii
Amoreilor, cei de dincolo de Iordan, i
cu Sihon, regele Hebonului, i cu Og,
regele Vasanului, cel ce locuia n Atarot i Edreea.
11 i dacam auzit, btrnii notri i
toi locuitorii rii noastre au grit ctre noi, zicnd: Luai-v merinde de
drum i mergei n ntmpinarea lor i
s le spunei: Noi suntem robii votri;
i acum, ncheiai cu noi un legmnt!
12 Pinile acestea erau calde cnd leam luat s ne fie merinde, n ziuan
care am plecat s venim la voi; acum
sunt uscate i roase.
13 Cnd am umplut noi aceste burdufuri cu vin, ele erau noi; acum sau
rupt. Aceste haine i nclminte ale
noastre sau nvechit din pricina drumului neobinuit de lung. . . .
14 Iar cpeteniile au luat din merindele
364
lor, dar pe Domnul nu L-au ntrebat.
15 Iar Iosua a fcut pace cu ei; i cu ei
au fcut legmnt c nu-i vor ucide, iar
cpeteniile sau legat fa de ei cu jurmnt.
16 i a fost c dacau trecut trei zile
dup ce ncheiaser cu ei un legmnt,
au aflat c le sunt aproape vecini i c
locuiesc ntre ei.
17 i au pornit fiii lui Israel i au venit
la cetile lor; iar cetile lor erau Gabaonul, Chefira, Beerot i cetatea Iearim.
18 Dar fiii lui Israel nu sau btut cu ei,
deoarece toate cpeteniile lor li se juraser pe Domnul, Dumnezeul lui Israel;
intreaga obte a crtit mpotriva cpeteniilor.
19 Iar cpeteniile au zis ctre obte:
Noi ne-am legat fa de ei cu jurmnt
pe Domnul, Dumnezeul lui Israel, i
acum nu ne putem atinge de ei.
20 Dar le vom face astfel: i vom prinde
de vii i-i vom ine n via; n acest fel
nu va fi peste noi mnia Domnului din
pricina jurmntului cu care ne-am legat n faa lor;
21 ei vor tri i vor fi tietori de lemne
i crtori de ap pentru toat obtea,
aa cum le-au spus cpeteniile.
22 Iar Iosua i-a chemat i le-a zis: De
ce mai nelat voi, zicnd: Noi trim
foarte departe de voi. . . , n timp ce
voi suntei nvecinai cu cei ce locuiesc
printre noi?
23 i acum, blestemai s fii: rob s
nu lipseasc dintre voi, nici tietor de
lemne i nici crtor de ap pentru
mine i Dumnezeul meu!
24 Iar ei i-au rspuns lui Iosua, zicnd: Ni sa spus c Domnul, Dumnezeul tu, i-a poruncit lui Moise, sluga
IOSUA 10
Sa, s v dea vou aceast ar, iar
pe noi s ne dai pieirii, pe noi i pe
toi cei din faa voastr care locuiesc n
ea; i foarte ne-am temut pentru viaa
noastr; de frica voastr am fcut noi
aceasta.
25 i acum, iat, noi suntem n puterea
voastr; facei cu noi ce v place i cum
vi se pare!
26 i le-au fcut aa: n ziua aceea i-a
scpat Iosua din mna fiilor lui Israel
i nu i-au omort.
27 in ziua aceea i-a fcut tietori de
lemne i crtori de ap pentru toat
obtea i pentru jertfelnicul lui Dumnezeu. Drept urmare, locuitorii Gabaonului au devenit tietori de lemne
i crtori de ap la jertfelnicul lui
Dumnezeu pnn ziua de astzi, ca i
pentru locul pe care Domnul l-ar alege.
10
Cucerirea sudului Palestinei: btlia de la Gabaon; urmrirea i
uciderea celor cinci regi; luarea
mai multor ceti.
1 Auzind ns Adoni-edec, regele Ierusalimului, c Iosua a luat cetatea Ai i
a nimicit-o, c aa cum fcuse cu Ierihonul i cu regele lui, ntocmai a fcut
cu Aiul i cu regele lui, i c locuitorii
Gabaonului au mers de bunvoie la Iosua i la Israel i c au rmas ntre ei,
2 sa temut foarte, fiindc tia c Gabaonul este cetate tare ca o metropol
i c toi oamenii ei sunt puternici.
3 i a trimis Adoni-edec, regele Ierusalimului, la Hoham, regele Hebronului, la Piream, regele Iarmutului, la Iafia, regele Lachiului, i la Debir, regele Eglonului, zicnd:
365
Venii la mine i ajutai-m s bat
Gabaonul, cci sa nchinat lui Iosua i
fiilor lui Israel!
4
i au venit acei cinci regi ai Amoreilor: regele Ierusalimului i regele Hebronului i regele Iarmutului i regele
Lachiului i regele Eglonului, ei i tot
poporul lor. i au mpresurat Gabaonul i-l loveau.
5
Iar locuitorii Gabaonului au trimis

la Iosua, n tabra din Ghilgal, zicnd: S nu-i iei mna de pe robii
ti! Vino la noi degrab i ajut-ne i
scap-ne!; c mpotriva noastr sau
adunat toi regii Amoreilor care locuiesc la munte.
6
i a plecat Iosua din Ghilgal,

impreun cu el tot poporul rzboinic,
fiece om puternic n trie.
7
i a zis Domnul ctre Iosua: Nu-i

fie fric de ei, fiindc Eu i-am dat n
minile tale; nimeni dintre ei nu va
rmnen faa voastr.
8
in vremea aceea a sosit Iosua asupra lor pe neateptate, c toat noaptea fcuse drumul din Ghilgal.
9
Iar Domnul i-a lovit cu spaim n

faa lui Israel; i cu zdroab mare i-a
zdrobit Domnul la Gabaon. i i-au fugrit pe calea ce urc spre Bet-Horon
i i-au btut pn la Azeca i pn la
Macheda.
10
in timp ce ei fugeau din faa fiilor lui Israel pe povrniul Bet-Horon,

Domnul a aruncat asupr-le pietre de
grindin, din cer pn la Azeca; i mai
muli au fost cei ucii de grindin dect cei ucii n btlie de sbiile fiilor
lui Israel.
11
Atunci Iosua a grit ctre Domnul,

n ziua n care Domnul i-a dat pe Amorei n puterea lui Israel, cnd i-a nimi12
IOSUA 10
366
cit n Gabaon i au fost zdrobii de dinaintea fiilor lui Israel. i a zis Iosua:
S stea soarele deasupra Gabaonului
i luna deasupra vii Aialonului1 !
13 i soarele i luna sau oprit pe loc
pn cnd Domnul Sa rzbunat pe
vrjmaii lor.2 i sa oprit soarele n
mijlocul cerului; i nu sa micat spre
asfinit pn la sfritul unei zile.3
14 Iar o zi ca aceea na mai fost nici nainte i nici dup, aa ca Domnul s asculte de cuvntul omului; c sa luptat
Domnul de partea lui Israel.
15 i Iosua, i tot Israelul mpreun cu
el, sa ntors n tabr la Ghilgal.
16 Iar aceti cinci regi au fugit i sau
ascuns n petera din Macheda4 .
17 Iar lui Iosua i sa spus: Cei cinci regi
au fost aflai ascuni n petera din Macheda.
18 i a zis Iosua: Prvlii pietre mari
pe gura peterii i punei oameni s le
pzeasc!
19 Iar voi nu stai aici, ci gonii-i din
urm pe dumanii votri i lovii par1 Aialonul:
localitate situat la 15 km vest de
Gabaon.
2 T. M. adaug: Oare nu despre aceasta se
scrie n Cartea Dreptului? Cartea Dreptului
(menionat i n 2Rg 1.18) era, dup toate probabilitile, un poem eroic care sa pierdut, aa
cum pierdut era i Cartea Rzboaielor Domnului (vezi nota de la Nm 21.15). Aadar, Iosua
preia citatul i i-L rostete Domnului ca pe o rugciune.
3 Aceasta ar nsemna o zi n plus, fr s fi fost
precedat de o noapte. Iosua urmrea o victorie total ntrun rzboi foarte greu (cinci armate
contra una), iar pentru aceasta avea nevoie de
timp. Ca orice alt minune din Sfnta Scriptur,
i aceasta trebuie acceptat ca atare, printrun
act de credin pur; orice ncercare de a o explica raional e sortit eecului.
4 Macheda (menionat i n v. 10) se afla la
sud de Gabaon, ntre Lachi i Hebron. Nume cu
rezonan epic, prin istorisirea care urmeaz.
tea lor de dinapoi5 i s nu v fie mil

de ei i nu-i lsai s intre n cetile
lor, cci Domnul, Dumnezeul nostru, ia dat n minile noastre.
20 i a fost c atunci cnd Iosua i fiii lui
Israel au ncetat s-i taie ntrun mcel

care i-a nimicit de istov, cei ce scpaser cu via au fugit n ceti tari.
intregul popor sa ntors cu sntate la Iosua, n Macheda, i limba nici
unuia dintre fiii lui Israel na murmurat6 .
21
i a zis Iosua: Deschidei petera i

scoatei-i afar pe cei cinci regi!
22
i i-au scos afar din peter pe cei

cinci regi: regele Ierusalimului, regele
Hebronului, regele Iarmutului, regele
Lachiului i regele Eglonului.
23
i dup ce i-au scos n faa lui Iosua, atunci Iosua a chemat laolalt ntregul Israel i cpeteniile lupttoare
care veniser cu el, zicndu-le: naintai i punei-v picioarele pe grumajii
lor! Iar ei au venit i i-au pus picioarele pe grumajii lor7 .
24
i le-a zis Iosua: Nu v temei de ei i nici s vnspimntai!

mbrbtai-v i ntrii-v, c aa
le va face Domnul tuturor vrjmailor
votri, cu care voi v vei bate.
25
i Iosua i-a btut i i-a spnzurat de

cinci copaci. i au stat spnzurai pn
seara.
26
27
i a fost c spre apusul soarelui, Io-
5 Adic s separe ariergarda de corpul otirii.

Tactic folosit cndva de Amalecii mpotriva
lui Israel (menionat n Dt 25, 18).
6 Israeliii, venic pui pe crteal mpotriva
mai-marilor lor i a Domnului , nu aveau
acum nici un motiv so fac. T. M.: i nimeni nu
i-a ndreptat limba mpotriva fiilor lui Israel.
7 Gest simbolic al victoriei totale, obinuit la
faraonii Egiptului i regii Babilonului.
IOSUA 10
sua a poruncit i i-au cobort de pe copaci i i-au aruncat n petera n care
fugiser i au prvlit pietre peste peter, aa cum se vede i astzi8 .
28 in aceeai zi au cucerit Macheda,
iar pe locuitori i-au trecut prin ascuiul sbiei, i de istov au nimicit tot ce
era viu n ea; i nimeni n ea na rmas
care s fi scpat cu via sau cu fuga.
Iar cu regele Machedei a fcut aa cum
fcuse i cu regele Ierihonului.
29 Iar Iosua, i tot Israelul cu el, au plecat din Macheda la Libna; i au mpresurat Libna.
30 i a dat-o Domnul n minile lui
Israel; i au luat-o, pe ea i pe regele ei,
iar pe locuitorii ei i-au trecut prin ascuiul sbiei, precum i tot ce era suflare n ea; nimeni na scpat cu via
sau cu fuga; iar cu regele ei au fcut
ceea ce fcuser cu regele Ierihonului.
31 Iar Iosua, i tot Israelul cu el,
au plecat din Libna la Lachi; i a
mpresurat-o i a pornit rzboi asupri.
32 Iar Domnul a dat Lachiul n minile lui Israel; i l-au luat n ziua urmtoare, iar pe locuitorii din el i-au trecut
prin ascuiul sbiei; i au drmat cetatea, aa cum fcuser cu Libna.
33 Atunci Horam, regele Ghezerului,
sa ridicat n ajutorul Lachiului; iar
Iosua l-a izbit cu ascuiul sbiei, pe el
i poporul su, c dintre ei na rmas
nici unul care s fi scpat cu via sau
cu fuga.
34 Iar Iosua, i tot Israelul cu el, au plecat din Lachi la Eglon i l-au mpre8 Campania-fulger a lui Iosua este relatat n
ase episoade scurte, redactate aproape la fel, ca
nite rapoarte de lupt, peste tot reliefndu-se
faptul c adevratul nvingtor este Domnul, Cel
ce Se lupt de partea poporului Su.
367
surat i au pornit rzboi asupr-i; iar
Domnul l-a dat n minile lui Israel;
i n chiar ziua aceea l-au luat, iar pe
locuitori i-au trecut prin ascuiul sbiei; in ziua aceea au ucis tot ce era
viu n el, aa cum fcuser n Lachi.
35
Iar Iosua, i tot Israelul cu el, au plecat de la Eglon la Hebron i l-au mpresurat;
36
i l-au luat i l-au trecut prin ascuiul sbiei, i pe regele lui i toate satele
lui; i na scpat nimic din ceea ce era
viu n el; precum fcuser cu Eglonul,
aa au fcut i cu el, nimicindu-l, pe el
i tot ce se afla n el.
37
Iar Iosua, i tot Israelul cu el, sau

ntors la Debir i l-au mpresurat;
38
i l-au luat, pe el i pe regele lui i

satele lui i l-au trecut prin ascuiul
sbiei; i l-au nimicit, i tot ce era suflare n el; i nau lsat n el pe nimeni
care s fi scpat cu via; precum fcuser cu Hebronul i cu regele acestuia,
aa au fcut cu Debirul i cu regele lui.
39
i a lovit Iosua tot pmntul inutului muntos i Neghebul i inutul es i

Asidotul i pe regii lui; nimic din ele na
rmas care s fi scpat viu; i de istov
au nimicit tot ce era viu, aa cum a poruncit Domnul, Dumnezeul lui Israel,
40
41 din Cade-Barnea pn la Gaza i tot
inutul Goen pn la Gabaon.

Pe toi regii acestora i inuturile
lor le-a lovit Iosua o dat pentru totdeauna, cci Domnul, Dumnezeul lui
Israel, Sa luptat de partea lui Israel9 .
42
9 T. M. conchide n v. 43: Iar Iosua, i tot Israelul cu el, sau ntors n tabr la Ghilgal.
IOSUA 11
368
11
Cucerirea nordului Palestinei: btlia de la apele Merom; luarea Haorului i a altor ceti; ncheiere.
1 i daca auzit de aceasta Iabin, regele Haorului, a trimis la Iobab, regele Madonului, la regele imronului
i la regele Acafului
2 i la regii dinspre marele Sidon, la
munte, i la Araba, n preajma Chinarotului1 , i la cmpie i n inutul Dor
3 i la Canaaneenii cei de pe rmul de
la rsrit, i la Amoreii de pe rmul
mrii, i la Hetei i la Ferezei i la Iebuseii din muni i la Heveii cei de sub
Hermon, n inutul Mipa.
4 i au ieit acetia, ei i regii lor i popor mult, numeros ca nisipul de pe rmul mrii, i cai i foarte multe care de
lupt.
5 Toi regii acetia sau adunat laolalt
i au venit ntrun singur loc i i-au
aezat tabra la apele Merom2 , ca s
se bat cu Israel.
6 i a zis Domnul ctre Iosua: Nu te
teme de ei, cci mine, la ceasul acesta,
Eu pe toi i voi da lui Israel ca s-i
ucid; cailor le vei tia vinele, iar carele de lupt le vei arden foc.
7 Iar Iosua i toi rzboinicii au nvlit
asupr-le nprasnic la apele Merom i
sau repezit n ei n inutul muntos.
8 i Domnul i-a dat n mna lui Israel;
acesta i-a lovit i i-a fugrit pn la
1 Chinarot:
variant a toponimului Chine-
ret.
2 Apele Merom: izvoare sau cursuri de ap
situate n jumtatea de nord a Galileii, dup
toate probabilitile la aproximativ 6 km nordvest de localitatea Safed; zona n care Iosua a
ctigat btlia mpotriva unei noi coaliii palestiniene.
marele Sidon i pn la Misrefot-Maim

i pn n cmpurile de la Mipa, spre
rsrit; i i-a nimicit pn ce nici unul
din ei na mai rmas s scape cu via
sau cu fuga.
9 Iar Iosua le-a fcut aa cum i poruncise Domnul: cailor le-a tiat vinele, iar carele de lupt le-a ars n foc.
10 in vremea aceea sa ntors Iosua i
a luat Haorul, iar pe regele lui l-a ucis
cu sabia. Pn atunci, Haorul fusese
cpetenia tuturor acestor regate.
11 i toat suflarea cetii au trecut-o
prin ascuiul sbiei, i i-au nimicit pe
toi i na mai rmas n ea nimic din ce
era viu; i au ars Haorul cu foc.
12 i a luat Iosua toate cetile acestor
regate, ca i pe regii lor, pe care i-a trecut prin ascuiul sbiei i i-a nimicit,
aa cum poruncise Moise, sluga Domnului.
13 Dar Israel nu a ars nici una dintre
cetile ntrite, n afar de Haor, pe
care Iosua a ars-o.
14 Fiii lui Israel au luat pentru ei toate
przile, iar pe oameni i-au trecut prin
ascuiul sbiei pn ce i-au nimicit de
istov: pe nimeni din ei nu l-au lsat cu
suflare.
15 Aa cum Domnul i poruncise lui Moise, sluga Sa, ntocmai i poruncise Moise lui Iosua; aa a fcut Iosua, fr s
lase pe dinafar nimic din ceea ce Domnul i poruncise lui Moise.
16 i a luat Iosua toat ara muntoas
i inutul Negheb i tot inutul Goen
i inutul de es i pe cel dinspre apus
i muntele lui Israel i inuturile joase
dinspre munte,
17 de la muntele Pele, care se ntinde
spre Seir, pn la Baal-Gad, i plaiurile Libanului, la poalele Hermonului;
IOSUA 12
369
i i-a prins pe toi regii lor i i-a btut rsrit, de la valea Arnonului pn la
i i-a omort.
muntele Hermon, i tot inutul Arabei
18 Zile multe sa rzboit Iosua cu regii dinspre rsrit:
acetia.
2 Sihon, regele Amoreilor, care locuia

i na fost cetate pe care s no fi cu- n Hebon i domnea de la Aroer, ce se
cerit fiii lui Israel3 ; pe toate le-au luat afla pe povrniul vii Arnonului, i de
la jumtatea Galaadului pn la [rul]
prin rzboi.
Iaboc, hotarele fiilor lui Amon;
20 C de la Domnul a fost ca inima lor
s se ntreasc n a iei cu rzboi m- 3 i Araba pn la marea Chinerot,
potriva lui Israel, pentru ca s fie ei ni- spre rsrit, i pn la marea Arabei;
micii de istov i nici o mil s nu fie Marea Srat spre rsrit, pe calea casupr-le, ci s fie dai pieirii, aa cum tre Bet-Ieimot, de la Teman, la poalele
muntelui Fazga;
Domnul i grise lui Moise.
21 in vremea aceea a venit Iosua i 4 Og, regele Vasanului, care locuia n
i-a nimicit cu totul pe Enachimii4 cei Atarot i n Edreea, rmas cel din
1
de dincolo de inutul muntos, din He- urm dintre uriai
bron i din Debir i din Anab i din tot 5 i care domnea de la muntele Hermon
muntele lui Israel i din tot muntele lui i de la Salca i peste tot inutul VasaIuda, mpreun cu cetile lor; i i-a ni- nului spre hotarele Gheurului i Mamicit Iosua ntru totul.
acului, i peste jumtate din Galaad,
22 Fiii lui Israel nau cruat pe nici unul pn la hotarele lui Sihon, regele Hedintre Enachimi; din ei ns au rmas bonului.
n Gaza, n Gat i Adod.
6 Pe acetia i-au ucis Moise, sluga Dom23 i a luat Iosua toat ara, aa cum nului, i fiii lui Israel; iar Moise i-a dat
Domnul i poruncise lui Moise. i Io- ca motenire lui Ruben i lui Gad i la
sua le-a dat-o ca motenire lui Israel, jumtate din seminia lui Manase.
prin mprire, dup seminiile lor. i 7 i acetia sunt regii Amoreilor, pe
sa odihnit pmntul de rzboi.
care Iosua i fiii lui Israel i-au ucis din19
colo de Iordan, de la Baal-Gad, n valea Libanului, i pn la muntele Pele,

12
cum te urci spre Seir; iar Iosua a dat
[pmntul] seminiilor lui Israel, s-l
Regii nvini, la rsrit i la apus moteneasc dup cum le cade:
de Iordan.
8 la munte, la cmpie, n Araba, n Asi1 Acetia sunt regii rii, pe care fiii lui dot, n pustie, n Negheb; pe Heteu i
Israel i-au btut i ale cror pmnturi pe Amoreu i pe Canaanean i pe Fele-au motenit dincolo de Iordan, spre rezeu i pe Heveu i pe Iebuseu;
3 T. M. adaug: . . . n afar de Heveii care
locuiau n Gabaon (n concordan cu 9, 7).
4 Enachimii: populaie tribal, descendent
din Enac, strmoul uriailor; cunoscui n V. T.
i drept fiii lui Enac (vezi Dt 1.28 i nota).
pe regele Ierihonului i pe regele Aiului, care este aproape de Betel,

9
1 E vorba de Refaimi, care, asemenea Enachimilor, treceau drept uriai.
IOSUA 13
370
pe regele Ierusalimului i pe regele pmnt care s fie mprit ca moteHebronului,

nire e nc foarte mult.
11 pe regele Iarmutului i pe regele La- 2 Acesta e pmntul care rmne: Hotarele Filistenilor, Gheurul i Canaachiului,
nul;
12 pe regele Eglonului i pe regele Ghe3 de la inutul nelocuit din faa Egipzerului,
tului pn la hotarele Ecronului, de-a
13 pe regele Debirului i pe regele Ghestnga Canaaneenilor, se socotesc cele
derului,
cinci principate ale Filistenilor: Gaza,
14 pe regele Hormei i pe regele AraduAdod, Ascalon, Gat i Ecron;
lui,
4 i [inutul] Heveilor: de la Teman la
15 pe regele Libnei i pe regele Adulainutul Canaan din faa Gazei, i inumului,
turile sidoniene pn la Afeca i pn
16 pe regele Machedei i pe regele Be- la hotarele Amoreilor.
telului2 ,
5 i tot inutul filistean Ghebla i
17 pe regele Tapuahului i pe regele He- tot Libanul spre soare-rsare, de la
Baal-Gad, la poalele muntelui Herferului,
mon, pn la intrarea Hamatului;
18 pe regele Afecului i pe al aronului,
6 pe toi locuitorii inutului muntos,
19 pe regele Haorului,
de la Liban pn la Misrefot-Maim, pe
20 pe regele imron-Meronului, pe retoi Sidonienii i voi nimici de dinaingele Madonului, pe regele Acafului,
tea lui Israel; dar tu s-i dai lui Israel
21 pe regele Chedeului, pe regele Taa- [pmntul] prin sori, aa cum i-am
nacului,
poruncit Eu ie.
22 pe regele Meghiddonului, pe regele 7 i acum, mparte pmntul acesta, ca
Iocneamului de lng Carmel,
motenire prin sori, la nou seminii
23 pe regele Dorului de lng Nafat- i la jumtate din seminia lui Manase;
de la Iordan pn la Marea cea Mare,
Dor, pe regele Goimilor din Ghilgal,
nspre apus, s li-l dai lor: Marea cea
24 pe regele Tirei. De toi, treizeci i
Mare va fi hotarul.
unu de regi.
8 Iar celor dou seminii, a lui Ruben i
a lui Gad, i la jumtate din seminia
lui Manase le-a dat Moise pe cel de din13
colo de Iordan; Moise, sluga lui Dumnezeu, li l-a dat spre rsrit,
mprirea pmntului la rsrit
9 de la Aroer, care e pe malul rului Arde Iordan.
non, i cetatea cea din mijlocul vii i
1 Iosua era btrn i ndelungat n zile; Medeba ntreag, pn la Dibon,
i a zis Domnul ctre Iosua: Tu ai m10 precum i toate cetile lui Sibtrnit, eti naintat n vrst, dar
hon, regele Amoreilor, care a stpnit
2 . . . i pe regele Betelului: text lacunar n
din Hebon pn la hotarele fiilor lui
LXX; preluat din T. M.
Amon;
10
IOSUA 13
371
i inutul Galaadului i hotarelor Madianului: Evi, Rechem, ur, Hur i

Gheuriilor i ale Maacatienilor, tot Reba, cpeteniile de pe lng Sihon, i
muntele Hermonului i ntregul inut pe locuitorii inutului.
al Vasanului, pn la Salca;
22 Iar pe Balaam al lui Beor, vrjitorul,
12 ntregul regat al lui Og din inutul l-au ucis n lupt.
Vasanului, care a domnit n Atarot i 23 Iar hotarele lui Ruben erau: nsui
n Edreea, cel rmas dintre uriai, pe Iordanul era hotar; aceasta-i motenicare Moise l-a btut i l-a nimicit.
rea fiilor lui Ruben, dup familiile lor,
13 Dar fiii lui Israel nu i-au nimicit pe dup cetile i satele lor.
Gheureni i pe Maacatieni i pe Ca- 24 Moise, de asemenea, le-a dat motenaaneeni; iar regele Gheurenilor i al nire fiilor lui Gad, dup familiile lor.
Maacatienilor locuiete pn azi prin- 25 n hotarele lor erau: Iezerul i toate
tre fiii lui Israel.
cetile Galaadului i jumtate din i14 Doar seminiei lui Levi nu i sa dat nutul fiilor lui Amon, pn la Aroer,
motenire: Domnul, Dumnezeul lui care se afl n faa cetii Raba;
Israel, El e motenirea lor, aa cum le- 26 i de la Hebon pn la Ramat-Mipa
a spus Domnul1 . i aceasta e mpri- i Betonim, i de la Mahanaim pn la
rea pe care Moise le-a fcut-o fiilor lui hotarele Debirului,
Israel la Araba Moabului, dincolo de 27 i Bet-Haram i Bet-Nimra i Sucot
Iordan, spre Ierihon.
i afon i restul regatului lui Sihon,
15 Pmntul i l-a dat Moise seminiei regele Hebonului. Hotarul lui era Iordanul, pn la marea Chineret, dincolo
lui Ruben, dup familiile lor.
16 Hotarele lor au fost de la Aroer, care de Iordan, spre rsrit.
este fan fa cu valea Arnonului, 28 Aceasta e motenirea fiilor lui Gad,
precum i cetatea ce se afl n valea Ar- dup familiile, cetile i satele lor.
nonului, i tot esul pn la Medeba
29 Moise a dat [motenire] i la jum17 i pn la Hebon i toate cetile din tate din seminia lui Manase.
es, i Dibonul i Bamot-Baal i Bet- 30 Iar hotarele lor au fost de la Mahanaim, cu tot regatul Vasanului, cu tot
Baal-Meon
18 i Vasanul i Chedemotul i Mefaa- regatul lui Og, regele Vasanului, i cu
toate satele Iairului care se afl n itul
nutul Vasanului : aizeci de ceti.
19 i Chiriataim, Sibma i eret31 Iar jumtate din Galaad, cu AtaroIaahar n muntele Emec;
tul i Edreea, cetile regale ale lui
20 i Bet-Peor i poalele muntelui
Og n inutul Vasanului i-a fost dat
Fazga i Bet-Ieimot;
fiilor lui Machir, fiul lui Manase, adic
21 i toate cetile din es i tot rega- la jumtate din fiii lui Machir, fiul lui
tul lui Sihon, regele Amoreilor, pe care Manase, dup familiile lor.
l-a ucis Moise, pe el i pe cpeteniile 32 Acetia sunt cei crora le-a dat Moise
motenire n esul Moabului, dincolo
1 Tribul lui Levi avea un statut special, stabilit
de ctre Moise (Nm 18, 21-24; Dt 10, 9); ei se de Iordan, n faa Ierihonului, spre rntreineau din ofrandele aduse lui Dumnezeu.
srit. Dar seminiei lui Levi nu i-a dat
11
IOSUA 14
372
Moise motenire: Domnul, Dumnezeul din Cade-Barnea s iscodesc aceast

lui Israel, El este motenirea lor, aa ar; iar eu i-am rspuns dup gndul
cum le-a grit.2
su2 .
Fraii mei, cei ce sau suit mpreun
cu mine, au nspimntat inima poporului; eu ns L-am urmat ntocmai pe
Domnul, Dumnezeul meu.
8
14
mprirea pmntului la apus de 9 n ziua aceea sa jurat Moise, zicnd:

Iordan.
Pmntul n care te-ai dus i va fi mo1 Acetia sunt aceia dintre fiii lui Israel tenire, ie i fiilor ti n veci, fiindc tu
care au primit motenire n ara Ca- L-ai urmat ntocmai pe Domnul, Dumnaanului, crora Eleazar preotul i Io- nezeul nostru.
sua, fiul lui Navi, i capii de familie ale 10 i acum, iat c Domnul ma inut
seminiilor fiilor lui Israel le-au mpr- viu, aa cum a grit; patruzeci i cinci
it ca motenire1 .
de ani sunt acum de cnd Domnul a
Ei i-au primit motenirea prin sori,
aa cum Domnul, prin mna lui Iosua,
le-a poruncit celor nou seminii i la o
jumtate de seminie
2
grit cuvntul acesta ctre Moise, la

vremea cnd Israel umbla prin pustie;
i acum, iat, eu am optzeci i cinci de
ani
dincolo de Iordan. Dar Leviii nu 11 i sunt nc tare, ca atunci cnd ma

aveau parte printre ei.
trimis Moise; tare sunt i acum s ies
4 Fiindc fiii lui Iosif erau dou semin- i s intru n rzboi.
ii: Manase i Efraim; iar pentru Levii 12 i acum, cer de la tine muntele
nu era n ar nici o parte care s le fi acesta, aa cum a zis Domnul n ziua
fost dat, ci doar ceti de locuit, pre- aceea; c tu ai auzit cuvntul acesta
cum i mprejurimile acestora pentru n ziua aceea. Enachimii sunt i acum
vitele lor, cu vite cu tot.
acolo, cu ceti mari i tari; aadar,
5 Precum Domnul i poruncise lui Mo- dac Domnul va fi cu mine, eu i voi niise, aa au fcut fiii lui Israel i au m- mici, aa cum mi-a spus mie Domnul.
prit pmntul.
13 Iar Iosua l-a binecuvntat; i a dat
3
Iar fiii lui Iuda au venit la Iosua

n Ghilgal; i i-a grit Caleb, fiul lui
Iefone Chenezeul: Tu tii cuvntul
pe care Domnul l-a grit ctre Moise,
sluga lui Dumnezeu, n privina mea i
a ta, la Cade-Barnea.
Hebronul ca motenire lui Caleb, fiul

lui Iefone Chenezeul.
2 A doua fraz a acestui verset e preluat din

T. M.
1 Sunt puse n aplicare instruciunile cuprinse
n Nm 34, 16-29.
Chiriat-Arba,
i de atunci pnn ziua de astzi i-a

fost Hebronul motenire lui Caleb, fiul
lui Iefone Chenezeul, fiindc el a ascultat de porunca Domnului, Dumnezeul
7 C eu aveam patruzeci de ani cnd lui Israel.
Moise, sluga lui Dumnezeu, ma trimis 15 Mai nainte Hebronul se numea
14
cetatea-metropol
2 Pentru istoria spionrii Canaanului vezi Nm

13-14.
IOSUA 15
373
Enachimilor. i sa linitit pmntul 8 Hotarul merge n sus spre valea Bende rzboi.
Hinom, prin spatele Iebusului, spre
miazzi; acesta este Ierusalimul; i se
termin hotarul n vrful muntelui ce
se afln faa vii Hinom, spre apus, la
15
marginea dinspre miaznoapte a vii
Refaim.
Partea lui Iuda.
9 Din vrful muntelui, hotarul se n1 Iar hotarele seminiei lui Iuda, dup
dreapt spre izvorul apelor Neftoah i
familiile lor, au fost de la hotarele Idumerge spre muntele Efron; apoi se nmeii, de la pustiul Sin, pn la Cade,
covoaie spre Baala: aceasta este cetaspre miazzi-apus.
tea Chiriat-Iearim.
2 Hotarul lor de miazzi merge pn
10 Hotarul se ntoarce apoi de la Baala
la partea Mrii Srate, de unde ncepe
spre mare i se ndreapt spre muntele
pintenul ce se las spre miazzi;
Seir prin partea din spate, de miaz3 nainteaz ctre suiul Acravimului, noapte, a cetii Iearim; acesta e Chetrece prin pustiul Sin, iar dinspre mi- salonul; i, coborndu-se spre cetatea
azzi se urc spre Cade-Barnea, iese Bet-eme, trece spre miazzi;
pe la Heron, nainteaz pn la Adar
11 de aici, hotarul trece prin partea
i se ntoarce pe calea dinspre apus de
de miaznoapte a Ecronului i se nCade;
dreapt spre icron, se ncovoaie spre
4 trece prin Amon i iese la valea Egip- miazzi i se ndreapt spre Iabneel;
tului; captul acestui hotar este ma- iar captul hotarului e marea; hotarea. Acesta este hotarul dinspre mia- rul dinspre apus l alctuiete marea,
zzi.
adic Marea cea Mare3 .
5 Iar hotarul lor de rsrit e toat Ma- 12 Acestea sunt hotarele de peste tot ale
rea Srat pn la Iordan. Iar hota- fiilor lui Iuda, dup familiile lor.
rul de miaznoapte pleac de la hota13 Iar lui Caleb, fiul lui Iefone, i-a dat
rul Mrii i de la Iordan;
parte n mijlocul fiilor lui Iuda, dup
6 se urc spre Bet-Hogla, trece pe la cum poruncise Dumnezeu; i i-a dat
miaznoapte de Bet-Araba i merge n Iosua cetatea Chiriat-Arba, cetateasus pn la piatra lui Bohan, fiul lui metropol a lui Enac, care este HebroRuben;
nul.
7 hotarul merge mai departe spre De- 14 Acolo i-a nimicit Caleb, fiul lui Iebir, prin cea de-a patra parte a vii fone, pe cei trei fii ai lui Enac: pe eai,
Acor, i se coboar spre Ghilgal, care pe Ahiman i pe Talmai.
se afl n faa Adumimului, n partea 15 De acolo a pornit Caleb asupra celor
de miazzi a vii; trece apoi pe la apele ce locuiau n Debir; numele Debirului
En-eme1 i se prelungete pn la era mai nainte Chiriat-Sefer4 .
En-Roghel2 .
3 Mediterana.
1 LXX
traduce: Izvoarele Soarelui.

2 LXX traduce: Izvorul Piuarului.
4 LXX traduce: Cetatea Literelor (care poate

fi i Cetatea Crii sau Cetatea Scribului).
IOSUA 15
374
i a zis Caleb: Celui ce va lua i va 33 Iar la es: Etaol, ora i Ana;

nimici Cetatea Literelor, aceluia i voi 34 Zanuah, En-Ganim, Tapuah i
da de soie pe fiica mea Acsa.
Enam;
17 i a luat-o Otniel, fiul lui Chenaz, 35 Iarmut, Adulam, Soco i Azeca;
fratele mai mic al lui Caleb; iar Caleb
36 aaraim, Aditaim i Ghedera cu mi-a dat-o de soie pe Acsa, fiica sa.
prejurimile ei: paisprezece ceti, cu
18 i a fost cn timp ce ea i fcea iei- satele lor.
rea, sa sftuit cu el, zicnd: i voi cere
37 enan, Hadaa i Migdal-Gad;
tatlui meu o arin! i a strigat de pe
asin. Iar Caleb i-a zis: Ce i-a venit? 38 Dilean, Mipa i Iocteel;
39 Lachi, Bocat i Eglon;
19 Ea i-a rspuns: D-mi o binecuvn16
tare, c mi-ai dat pmnt ca din se- 40 Cabon, Lahmas i Chitli;

cet5 ; d-mi i izvoarele de ap! i i-a 41 Ghederot, Bet-Dagon, Naama i Madat Izvoarele de sus i Izvoarele de jos. cheda: aisprezece ceti, cu satele lor.
20 Aceasta este motenirea seminiei fi- 42 Libna, Eter i Aan;
ilor lui Iuda, dup neamurile lor.
43 Iftah, Ana i Neib;
Iar cetile lor erau ceti ale semin- 44 Cheila, Aczib i Marea: nou ceti,
iei fiilor lui Iuda, din hotarele Edomu- cu satele lor.
lui spre pustiu: Cabeel, Eder i Iagur;
45 Ecron, cu mprejurimile i satele ei;
22 China, Dimona i Adada;
46 i de la Ecron spre mare, tot ce se afl
23 Chede, Haor i Itnan;
n apropiere de Adod, cu satele lor;
24 Zif, Telem i Bealot;
47 Adod, cu mprejurimile i satele
21
Cheriot-Heron, ei; Gaza, cu satele i mprejurimile ei,

pn la rul Egiptului i pn la Marea cea Mare, care-i este hotar.
26 Amam, ema i Molada;
25
Haor-Hadata,
adic Haor;
27
Haar-Gada, Hemon i Bet-Palet;
48
La munte: amir, Iatir i Soco;
Dana i Cetatea Literelor, adic DeBeer-eba i Biziotia, cu

bir;
mprejurimile i satele lor;
50 Anab, Etemo i Anim;
29 Baala, Iim i Atem;
28 Haar-ual,
30
Eltolad, Chesil i Horma;
31
iclag, Madmana i Sansana;
Lebaot, ilhim, Ain i Rimon; de

toate, douzeci i nou de ceti, cu satele lor6 .
32
5 Literal: din Negheb (acesta fiind inutul

pustiu din sudul Palestinei).
6 n realitate, sunt treizeci i cinci. Se prezum c cineva a corectat lista celor douzeci i
nou de ceti adugnd nc ase, dar neglijnd
s corecteze i totalul.
49
Goen, Holon i Ghilo: unsprezece

ceti, cu satele lor;
51
52
Anab, Duma i Eean;
53
Ianum, Bet-Tapuah i Afeca;
Humta, Chiriat-Arba, adic Hebron,

i ior: nou ceti, cu satele lor.
54
55
Maon, Carmel, Zif i Iuta;
56
Izreel, Iocdeam i Zanuah;
Cain, Ghibeea i Timna: zece ceti,

cu satele lor.
57
IOSUA 16
375
Halhul, Bet-ur i Ghedor;
rsrit la Taanat-ilo i trecea pe la rase ce- srit de Ianoah;

ti, cu satele lor. Tecoa, Efrata sau 7 de la Ianoah se cobora la Atarot i la
Betleem , Peor, Etam, Culon, Tatam, Naarata, atingnd Ierihonul, i ieea
Sores, Carem, Galem, Betir i Manah: la Iordan;
unsprezece ceti, cu satele lor.
8 de la Tapuah mergea hotarul spre
60 Chiriat-Baal sau Chiriat-Iearim apus, ctre prul Cana, i se termina
i Harabah: dou ceti, cu satele i n rmul mrii. Aceasta este motenirea seminiei lui Efraim, dup familiile
mprejurimile lor.
lor.
61 n pustiu: Bet-Araba, Midin i Se9 i fiilor lui Efraim li sau mai dat cecaca;
ti i n partea fiilor lui Manase; acele
62 Niban, Ir-Melah i En-Gaddi: ase
ceti erau cu satele lor.
ceti, cu satele lor.
10 Dar Efraimiii nu i-au nimicit pe Ca63 Iebuseii ns locuiau n Ierusalim,
naaneenii care locuiau n Ghezer; i
iar fiii lui Iuda nu i-au putut nimici;
au trit Canaaneenii ntre Efraimii
i triesc Iebuseii n Ierusalim pnn
pnn ziua aceasta, cnd a venit Faziua de astzi.
raon, regele Egiptului, i a luat cetatea
i a ars-o cu foc, iar pe Canaaneeni i
pe Ferezei i pe locuitorii Ghezerului i16
a ucis. Iar Faraon i-a dat-o de zestre
fiicei sale1 .
Partea fiilor lui Efraim.
58
59 Maarat, Bet-Anot i Eltecon:
1 Apoi hotarul fiilor lui Iosif: De la

Iordan, lng Ierihon, dinspre rsrit, 17
urc de la Ierihon pnn inutul muntos, pnn pustiul ce se ntinde de la Partea lui Manase.
Ierihon pn la Betel,
1 Iar hotarele seminiei fiilor lui Ma2 iese din Betel spre Luz, trece hotarul nase (acesta fiind ntiul-nscut al lui
Archienilor
Iosif) i-au czut lui Machir (acesta fiind
3 i se ntoarce spre apus la hotarele lui ntiul-nscut al lui Manase), tatl lui
Iaflet pn la hotarele Bet-Horonului Galaad, care fusese rzboinic: Galaade jos i pn la Ghezer i se nfund dul i Vasanul;
2 dar i celorlali fii ai lui Manase, dup
n rmul mrii.
4 Iar Efraim i Manase, fiii lui Iosif, i- familiile lor: fiilor lui Abiezer i fiilor
lui Helec i fiilor lui Asriel i fiilor lui
au luat partea de motenire.
Sichem i fiilor lui Hefer i fiilor lui e5 Hotarele fiilor lui Efraim, dup famimida; acetia sunt fiii de parte brbliile lor, au fost acestea: Hotarul moteasc, dup familiile lor.
tenirii lor era la rsrit Atarot-Adar
1 Aceast ultim meniune, proprie Septuapn la Bet-Horonul de sus i Ghezer;
apoi trecea spre apus, pe la miaznoapte, la Micmetat, se ntorcea spre

6
gintei, se conjug cu cea asemntoare din 3 Rg

9, 16-17: Fiica lui Faraon devenise soia regelui
Solomon.
IOSUA 17
Iar Salfaad, fiul lui Hefer, fiul lui Galaad, fiul lui Machir, fiul lui Manase,
nu avea fii, ci doar fiice; iat numele
fiicelor lui Salfaad: Mahla, Noa, Hogla,
Milca i Tira.
376
n partea lui Aer i a lui Isahar, i

se cuvin lui Manase: Bet-ean cu satele lui, Ibleam cu satele lui, locuitorii
din Dor i din satele lui, locuitorii din
Taanac i din satele lui, locuitorii din
4 Acestea au venit n faa lui Eleazar Meghiddon i din satele lui, precum i
preotul i n faa lui Iosua i n faa dre- a treia parte din Nefet, cu satele lui.
gtorilor i au zis: Prin mna lui Mo- 12 Dar fiii lui Manase nau putut s niise, Dumnezeu a poruncit s ni se dea miceasc aceste ceti, i aa au nceo motenire n mijlocul frailor notri. put Canaaneenii s locuiasc n inui li sa dat motenire, dup porunca tul acesta.
Domnului, ntre fraii tatlui lor.
13 i a fost c dup ce fiii lui Israel sau
5 i sorul lor a czut de la Anasa i de
ntrit, ei i-au supus pe Canaaneeni,
la Labec pn la inuturile Galaadului
dar de omort nu i-au omort.
i Vasanului, care erau dincolo de Iordan;
14 Dar fiii lui Iosif i sau plns lui Io6 fiindc fiicele fiilor lui Manase au sua, zicnd: De ce ne-ai dat o singur
motenit o parte n mijlocul frailor moie i un singur sor, de vreme ce noi
lor, dar inutul Galaadului le-a devenit suntem un popor numeros, aa cum nea binecuvntat Dumnezeu?
moie celorlali fii ai lui Manase.
7 Iar hotarul fiilor lui Manase pleca de

la Aer ctre Micmetat, care e n faa
fiilor lui Sichem, i nainta spre hotarul lui Iamin i Iasib, la fntna lui Tapuah;
11
Iar Iosua le-a zis: Dac suntei

popor numeros, suii-v la pduri i
curai-v locuri n inutul Ferezeilor
i Refaimilor, dac muntele lui Efraim
v e strmt!
15
aceasta i-a czut lui Manase, pe cnd

16 Dar fiii lui Iosif au zis: Muntele
[cetatea] Tapuah, de la hotarul lui Malui Efraim nu ne place, din pricin c
nase, li sa cuvenit fiilor lui Efraim.
btinaii Canaaneeni au clrime pe
9 De aici se coboar hotarul pe va- sprncean i care de fier, att cei din
lea Canei, spre latura de miazzi a Bet-ean i din satele lui, ct i cei din
vii Ariel (acolo se afl arborele de te- valea lui Izreel.
rebentin care-i aparine lui Efraim),
adic ntre cetatea lui Manase i hota- 17 Iar Iosua a zis ctre fiii lui Iosif,
rul acestuia, pe partea de miaznoapte adic lui Efraim i lui Manase: Dac
suntei popor numeros i avei putere
a rului, sfrindu-se apoi n mare;
mult, atunci voi nu vei avea moie!;
10 n acest fel, partea lui Efraim se afl
spre miazzi, n timp ce partea lui Ma- 18 cci a voastr va fi pdurea cci pnase se afl la miaznoapte, amndou dure este! i o vei curi i a voasfiind hotrnicite de mare; aceasta din tr va fi pnla marginile ei; iar pe Caurm se mrginete la miaznoapte cu naaneeni i vei nimici: au ei clrime
Aer, i tot acolo, spre rsrit, cu Isa- pe sprncean, dar voi suntei mai tari
har.
dect ei!
8
IOSUA 18
377
18
lor ce se duceau s strbat ara, zicnd: Mergei i cercetai pmntul;

Motenirea seminiei lui Venia- strbatei-l, apoi venii la mine, pentru
ca aici, n ilo, s v trag sori n faa
min.
Domnului.
1 Atunci sa strns toat obtea fiilor lui
1
Israel n ilo ; i acolo i-au ntins cor- 9 Iar brbaii aceia sau dus i au strbtut pmntul; i l-au vzut i l-au
tul mrturiei2 ; i ara le era supus.
descris ntro carte dup cetile lui3 ,
2 Dintre fiii lui Israel mai rmsei l-au mprit n apte pri i sau nser apte seminii care nu-i primitors la Iosua n tabr, la ilo.
ser motenire.
10 Iar Iosua a aruncat sori n ilo, n
3 Iar Iosua le-a zis fiilor lui Israel:
faa Domnului; i acolo le-a mprit
Pn cnd v vei codi s motenii
Iosua fiilor lui Israel motenire, n faa
pmntul pe care vi l-a dat Domnul,
Domnului.
Dumnezeul nostru?
11 Cel dinti a ieit sorul seminiei lui
4 Alegei dintre voi cte trei oameni din
fiecare seminie; ei s se ridice i s Veniamin, dup familiile ei: hotarele
strbat ara i apoi o vor descrie n moiei lor au ieit ntre fiii lui Iuda i
faa mea, ca so pot mpri aa cum se fiii lui Iosif.
Hotarul lor de miaznoapte ncepe
de
la Iordan, urc spre miaznoapte
5 i au venit la el; iar el le-a mprit
pe
lng
Ierihon, urc prin munte spre
apte pri, [zicnd]: Iuda s le fie hoapus
i
se
termin n pustiul Bet-Aven;
tarul de miazzi, iar fiii lui Iosif s le
13 de acolo merge hotarul spre Luz,
fie hotarul de miaznoapte;
prin spatele Luzului, acesta fiind Be6 aadar, voi vei mpri pmntul n
apte pri i vei veni apoi aici la mine, telul; apoi coboar hotarul spre Atarotiar eu v voi trage sori n faa Domnu- Adar, merge spre muntele dinspre miazzi de Bet-Horonul de jos,
lui, Dumnezeului nostru.
cuvine.
12
Cci fiii lui Levi nu au parte ntre voi,

de vreme ce partea lor este nsi preoia Domnului; ct despre Gad i Ruben
i jumtate din seminia lui Manase,
ei i-au primit motenirea dincolo de
Iordan, spre rsrit, aceea pe care lea dat-o Moise, sluga Domnului.
14
trece i se ndreapt spre partea

dinspre mare, pe la miazzi, de la
muntele din faa Bet-Horonului pn
unde se termin, la Chiriat-Baal, adic
Chiriat-Iearim, cetatea fiilor lui Iuda;
aceasta este partea dinspre apus.
15 Iar partea de miazzi: de la Chiriati sculndu-se brbaii aceia, sau Baal merge hotarul spre mare, pn la
dus; iar Iosua le-a poruncit brbai- izvorul apei Neftoah;
16 apoi se coboar prin faa pdurii lui
1 ilo, situat la 18 km nord de Betel, devine al
Hinom, care se afl pe partea de miadoilea centru al fiilor lui Israel n Canaan, dup
znoapte fa de Emec Refaim, se coboGhilgal.
2 Cortul mrturiei: chivotul mrturiei instituit de Moise ca semn al prezenei lui Dumnezeu
(vezi I 25).
3 Au alctuit un plan al teritoriului, cetile

fiind puncte de reper.
IOSUA 19
378
ar din nou prin miazzi fa de Iebus 1 Al doilea sor a czut pentru fiii lui
i merge spre En-Roghel;
Simeon; partea lor de motenire a fost
1
17 nainteaz apoi spre En-eme i ntre hotarele prii fiilor lui Iuda .
nainteaz spre Ghelilot, care este n 2 Motenirea lor era: Beer-eba, eba
faa urcuului spre Adumim, i se co- i Molada;
boar spre piatra lui Bohan, a fiilor lui 3 Haar-ual, Bala i Aem;
Ruben;
4 Eltolad, Betul i Horma;
18 apoi trece pe la miaznoapte de Ha- 5 iclag, Bet-Marcabot i Haar-Susa;
rabah i se coboar la hotarul mrii 6 Bet-Lebaot i arinile lor: treispreAraba;
zece ceti, cu satele lor2 ;
19 de acolo trece pe lng Bet-Hogla, pe 7 Ain, Rimon, Eter i Aan: patru cela miaznoapte, i se termin n cornul ti, cu satele lor;
de miaznoapte al Mrii Srate, la vr- 8 i toate satele ce se aflau mpresarea Iordanului. Acesta e hotarul de jurul acestor ceti, pn la Baalatmiazzi.
Beer-Ramat, mergnd spre miazzi.
20 Iar hotarul de rsrit este Iordanul. Aceasta este motenirea seminiei fiiAceasta este motenirea fiilor lui Veni- lor lui Simeon, dup familiile lor.
amin, acestea sunt hotarele lor, de jur- 9 Motenirea fiilor lui Simeon [era
mprejur, dup familiile lor.
parte] din partea fiilor lui Iuda, fiindc
21 Iar cetile fiilor lui Veniamin, dup partea fiilor lui Iuda era mai mare defamiliile lor, erau: Ierihonul, Bet- ct a lor; de aceea fiii lui Simeon au priHogla, i Emec-Chei;
mit parte din moia lor.
10 Al treilea sor i-a czut lui Zabulon,
22 Bet-Harabah, emaraim i Betel;
dup familiile lor; hotarul motenirii
23 Avim, Para i Ofra;
lor mergea pn la Sarid,
24 Chefar-Amonai, Ofni i Gheba: do11 se urca spre apus pn la Maraala i
usprezece ceti, cu satele lor;
atingea Dabeetul n valea de dinain25 Gabaon, Rama i Beerot;
tea Iocneamului;
26 Mipa, Chefira i Moa;
12 de la Sarid se ntorcea napoi,
spre rsrit, pn la hotarul inutului
27 Rechem, Irpeel i Tareala;
Chislot-Tabor, de unde trecea spre Da28 ela, Elef i Iebus (adic Ierusalibrat i se urca spre Iafia;
mul): paisprezece ceti, cu satele lor.
Aceasta este motenirea fiilor lui Veni- 13 se ndrepta apoi la rsrit spre GhetHefer, la Ita-Cain i mergea spre Riamin, dup familiile lor.
mon, Metora i Nea
14 i se ntorcea de la miaznoapte spre
Hanaton i ieea la Iftah-El;
19
Motenirea seminiilor lui Simeon, Zabulon, Isahar, Aer,

Neftali i Dan. Partea lui Iosua.
1 Teritoriul tribului lui Simeon nu va avea hotare proprii, ci fcea parte din lotul cel mare al
tribului lui Iuda.
2 n T. M. se adaug: aruhen. Explicaia, n
nota de la 15, 32.
IOSUA 19
15 apoi la Catat, Nahalal, imron, Idala
i Betleem: dousprezece ceti, cu satele lor3 .

16 Aceasta este motenirea seminiei fiilor lui Zabulon, dup familiile lor: cetile cu satele lor.
17 Al patrulea sor i-a czut lui Isahar.
18 n hotarul lor erau cuprinse: Izreel,
Chesulot i unem;
19 Hafaraim, ion i Anaharat;
20 Harabit, Chiion i Ebe;
21 Remet, En-Ganim, En-Hada i BetPae;
22 hotarul atingea Taborul, ahaima
i Bet-eme, iar captul lui era Iordanul.
23 Aceasta este motenirea seminiei fiilor lui Isahar, dup familiile lor: cetile cu satele lor4 .
24 Al cincilea sor i-a czut lui Aer,
dup familiile lor.
25 Hotarul lor trecea prin Helcat, Hali,
Beten i Acaf,
26 Alamalec, Amead i Mieal; hotarul lor atingea spre apus Carmelul i
ihor-Libnat,
27 dup care se ntorcea dinspre soarersare ctre Bet-Dagon i atingea hotarul lui Zabulon i Iftah-El la miaznoapte i intra n hotarul Asatei la BetEmec i Neiel i mergea la Cabul
28 i mai departe la Abdon, Rehob, Hamon i Cana, pn la marele Sidon;
29 hotarul se ntorcea apoi ndrt la
Rama, la fntna lui Masfasat i la Tirieni, dup care se ncovoia spre Hosa,
spre mare, Mahaleb i Aczib;
3 Nici aici, totalul de dousprezece nu corespunde enumerrii; asemenea, n T. M.
4 T. M. consemneaz i totalul: aisprezece ceti.
379
dup aceea, Aco, Afec i Rehob.
Aceasta este motenirea seminiei fiilor lui Aer, dup familiile lor: cetile
cu satele lor.
32 Al aselea sor i-a czut lui Neftali.
33 Hotarul lor mergea de la Helef i
de la pdurea aananim ctre AdamiNecheb i Iabneel pn la Lacum i se
isprvea n Iordan;
34 hotarul se ntorcea apoi spre apus ctre Aznot-Tabor i de acolo mergea spre
Hucoc i se nvecina la miazzi cu inutul Zabulonului, spre apus cu inutul
lui Aer, iar spre soare-rsare cu Iordanul.
35 Ceti ntrite erau idim, er, Hamat, Racat i Chineret;
36 Adama, Rama i Haor;
37 Chede, Edreea i En-Haor;
38 Ireon, Migdal-El, Horem, Bet-Anat
i Bet-eme.
39 Aceasta este motenirea seminiei fiilor lui Neftali.
40 Al aptelea sor i-a czut lui Dan.
41 Hotarul lor cuprindea: ora, Etaol
i Ir-eme;
42 aalabim, Aialon i Itla;
43 Elon, Timnata i Ecron;
44 Elteche, Ghibeton i Baalat;
45 Iehud, Bene-Berac i Gat-Rimon;
46 Me-Iarcon i Haracon, la apusul crora hotarul se nvecina cu Ioppe.
47 Aceasta este motenirea seminiei fiilor lui Dan, dup familiile lor, acestea sunt cetile lor, cu satele lor. Dar
fiii lui Dan nu i-au izgonit pe Amoreii
care le fcuser necazuri n muni; iar
Amoreii nu le-au ngduit s coboare la
vale, ci le-au luat cu de-a sila hotarul
poriei lor.
30
31
IOSUA 20
48 Atunci sau dus fiii lui Dan i au purtat rzboi mpotriva Leemului i l-au
luat i l-au lovit cu ascuiul sbiei; i
au locuit n el i l-au numit Leemullui-Dan, dup numele lui Dan, tatl lor. Iar Amoreii au locuit pe mai
departe n Edom i n Salamin5 ; dar
mna lui Efraim i-a stpnit i au devenit supuii si.
49 Dup ce au luat n stpnire pmntul, dup hotarele lor, fiii lui Israel i-au
dat ntre ei motenire lui Iosua, fiul lui
Navi,
50 aa cum poruncise Dumnezeu; i
i-au dat cetatea pe care o ceruse,
Timnat-Serah, care se afl n muntele
lui Efraim; iar el a zidit cetatea i a locuit n ea.
51 Acestea sunt prile pe care Eleazar
preotul i Iosua, fiul lui Navi, i capii
familiilor le-au mprit, prin tragere
la sori, fiilor lui Israel, n ilo, naintea feei Domnului, la intrarea cortului
mrturiei; iar acetia sau dus s-i ia
n stpnire pmntul6 .
20
380
fi avut nainte un astfel de gnd. i v
vor fi ele ceti de scpare, ca nu cumva
ucigaul s fie omort de rudele celui
ucis mai nainte de a fi fost el adus n
faa adunrii, pentru judecat.
Acela, dup ce a fugit n una din
aceste ceti, va sta la poarta cetii2 i
va spune ce are de spus n faa btrnilor acelei ceti, iar obtea l va primi
i-i va da un loc, iar el va locui cu ei.
4
Iar dac ruda celui ucis va alerga n

cutarea lui, ei nu-l vor da pe uciga n
minile ei, pentru c el din netiin la lovit pe aproapele su, iar nu pentru
c mai nainte l-ar fi urt.
5
i va locui el n cetatea aceea pn

cnd va sta la judecat n faa adunrii
sau pn cnd va muri arhiereul acelor
zile3 ; atunci ucigaul se va ntoarce i
se va duce n cetatea sa i la casa lui,
de unde fugise.
6
Iar el [Iosua] a rnduit Chedeul

n Galileea, n muntele lui Neftali,
i Sichemul n muntele lui Efraim i
Chiriat-Arba adic Hebronul n
muntele lui Iuda.
7
Iar dincolo de Iordan, n faa Ierihonului, spre rsrit, a rnduit: Beerul,

n esul pustiului din seminia lui RuCetile de scpare.
ben; Ramot, n Galaad, n seminia lui
1 i i-a grit Domnul lui Iosua, zicnd:
Gad, i Golan, n Vasan, n seminia lui
2 Vorbete-le fiilor lui Israel i spuneManase.
le: Rnduii cetile n care s scape
fugarii, despre care Eu vam grit prin 9 Acestea sunt cetile rnduite pentru toi fiii lui Israel i pentru strinii
Moise1 ;
ce locuiesc printre ei4 , pentru ca acolo
3 ca s poat scpa acolo ucigaul care
s fug cel ce fr voie a luat viaa
fr voia lui a luat viaa cuiva, fr s
cuiva, ca nu cumva ruda celui ucis s-l
8
5 Amnunt
propriu Septuagintei.
M. conchide altfel: i aa sa isprvit mprirea pmntului.
1 E vorba de azilul oferit ucigailor fr voie,
rnduial stabilit prin legea dat lui Moise (I
21, 13).
6 T.
2 Poarta cetii: n cetatea antic, piaa

n care se ineau adunrile publice, se fceau
tranzaciile comerciale i se judecau procesele.
3 Moartea arhiereului era prilej de amnistiere.
4 Strinii rezideni sau prozelii.
IOSUA 21
381
omoare nainte de a fi stat el la jude- 9 Seminia fiilor lui Iuda i seminia ficat n faa adunrii.
ilor lui Simeon i parte din seminia fiilor lui Veniamin au dat cetile acestea;
21
Cetile leviilor.
i ele li sau rnduit fiilor lui Aaron

din familia lui Cahat a fiilor lui Levi,
fiindc acestea au ieit nti la sori.
10
Capii de familie ale fiilor lui Levi au 11 i le-au dat: Chiriat-Arba, metrovenit atunci la Eleazar preotul i la Io- pola fiilor lui Enac, adic Hebronul, n
sua, fiul lui Navi, i la capii de familie inutul muntos al lui Iuda, cu mprejurimile ei;
din seminiile lui Israel.
2 i le-au grit n ilo, n ara Canaa- 12 dar arinile cetii i satele ei le-a
nului, zicnd: Domnul a poruncit prin dat Iosua fiilor lui Caleb, fiul lui Iefone,
Moise s ni se dea ceti n care s lo- s le stpneasc.
cuim, precum i mprejurimile lor pen- 13 Iar fiilor lui Aaron le-a dat cetatea de
tru vitele noastre.
scpare a ucigailor: Hebronul i m3 Iar fiii lui Israel le-au dat leviilor, prejurimile lui, Libna i mprejurimile
din prile lor, dup porunca Domnu- ei;
lui, urmtoarele ceti, cu mprejuri- 14 Iatirul i mprejurimile lui, Etemoa
mile lor.
i mprejurimile ei;
4 i sorul a ieit pentru fiii lui Ca- 15 Holonul i mprejurimile lui, Debirul
hat. Iar fiii lui Aaron, preoii levii, au i mprejurimile lui;
avut prin sori treisprezece ceti din
16 Ainul i mprejurimile lui, Iuta i mseminia lui Iuda i din seminia lui Siprejurimile ei, Bet-emeul i mprejumeon i din seminia lui Veniamin.
rimile lui: nou ceti din aceste dou
5 Iar celorlali fii ai lui Cahat li sau dat, seminii.
prin sori, zece ceti din seminia lui
17 Iar din seminia lui Veniamin: GaEfraim i din seminia lui Dan i din
baonul i mprejurimile lui, Gheba cu
jumtate din seminia lui Manase.
mprejurimile ei;
6 Iar fiilor lui Gheron li sau dat treisprezece ceti din seminia lui Isahar 18 Anatotul i mprejurimile lui, Almoi din seminia lui Aer i din seminia nul cu mprejurimile lui: patru ceti.
lui Neftali i din jumtate din seminia 19 Toate cetile fiilor lui Aaron, preoii: treisprezece.
lui Manase n Vasan.
1
7 Iar fiii lui Merari, dup familiile lor, 20 Iar familiilor fiilor lui Cahat, leviiau avut prin sori dousprezece ceti lor celor rmai dintre fiii lui Cahat
din seminia lui Ruben i din seminia li sau dat ceti din hotarele seminiei
lui Efraim.
lui Gad i din seminia lui Zabulon.
Fiii lui Israel le-au dat leviilor cet- 21 Li sa dat cetatea de scpare a ucigaile i mprejurimile lor, aa cum Dom- ilor, Sichemul, cu mprejurimile ei, i
nul i poruncise lui Moise.
Ghezerul cu mprejurimile ei;
IOSUA 21
382
Chibaimul cu mprejurimile lui i Cartanul cu mprejurimile lui: trei ceBet-Horonul cu mprejurimile lui: pati.
tru ceti.
33 Toate cetile [fiilor] lui Gheron,
23 Din seminia lui Dan: Elteche cu m- dup familiile lor, au fost treisprezece.
prejurimile lui i Ghibetonul cu mpre- 34 Celorlali levii din fiii lui Merari:
jurimile lui;
din seminia lui Zabulon: Iocneamul
22
24 Aialonul cu mprejurimile lui i Gat- cu mprejurimile lui i Carta cu mpreRimonul cu mprejurimile lui: patru jurimile ei;
ceti.
35 Dimna cu mprejurimile ei i Naha25 Din jumtatea seminiei lui Ma- lalul cu mprejurimile lui: patru ceti.
nase: Taanacul cu mprejurimile lui i 36 De cealalt parte a Iordanului, n
Ibleam1 cu mprejurimile lui: dou ce- faa Ierihonului, din seminia lui Ruti.
ben: Beerul, cetate de scpare pentru
De toate, zece ceti, cu mprejuri- ucigai, cu mprejurimile ei, n pustiul

mile lor, pentru familiile celorlali fii ai Miso2 , Iaha cu mprejurimile ei;
lui Cahat.
37 Chedemotul cu mprejurimile lui i
27 Iar fiilor lui Gheron, leviii: dou Mefaatul cu mprejurimile lui: patru
ceti din cealalt jumtate a seminiei ceti.
lui Manase, ceti puse deoparte pen- 38 Din seminia lui Gad: cetile de
tru scparea ucigailor: Golanul, n i- scpare pentru ucigai: Ramot-Galaad
nutul Vasanului, cu mprejurimile ei, cu mprejurimile lui i Mahanaimul cu
i Betra cu mprejurimile ei.
mprejurimile lui;
26
Din seminia lui Isahar: Chiionul 39 Hebonul cu mprejurimile lui i Iacu mprejurimile lui i Dabrat cu m- zerul cu mprejurimile lui; de toate, paprejurimile lui;
tru ceti.
29 Iarmutul cu mprejurimile lui i En40 Toate cetile [date] fiilor lui Merari,
Ganimul cu mprejurimile lui: patru dup familiile lor rmase din seminia
ceti.
lui Levi, adic prile ce li sau cuvenit:
28
30 Din seminia lui Aer:
Mialul cu m- dousprezece ceti.

prejurimile lui i Abdonul cu mpreju- 41 Iar toate cetile date leviilor ntre
rimile lui;
fiii lui Israel au fost patruzeci i opt de
31 Helcatul cu mprejurimile lui i Re- ceti cu mprejurimile lor;
hobul cu mprejurimile lui: patru ce- 42 fiecare cetate cu mprejurimile ei: nti.
tocmai la toate aceste ceti. Aa a
32
Din seminia lui Neftali: Chedeul

Galileii, cetate pus deoparte pentru
scparea ucigailor, cu mprejurimile
ei, Hamot-Dorul cu mprejurimile lui i
sfrit Iosua s mpart ara n hotarele ei. Iar fiii lui Israel i-au dat lui
Iosua partea lui; dup porunca Domnului i-au dat cetatea pe care o ceruse,
1 n T. M.: . . .
i Gat-Rimonul. . . ; din
eroare redacional, repetarea numelui din versetul precedent.
2 Textual:
. . .
n pustiu, Miso. . .
.
Printro eroare ortografic, numele pustiului devine nume de cetate. Corectat dup T. M.
IOSUA 22
Timnat-Serah, n muntele lui Efraim.
i Iosua a zidit cetatea i a locuit n ea.
Iar Iosua a luat cuitele de piatr cu
care i tiase mprejur pe fiii lui Israel
cei nscui pe cale n pustie, cci n
pustie nu fuseser tiai mprejur i
le-a pus n Timnat-Serah3 .
383
Iar acum, Domnul, Dumnezeul nostru, i-a odihnit pe fraii votri, aa cum
le-a spus; aadar, ntoarcei-v acum
i mergei la casele voastre in ara
motenirii voastre pe care Moise, sluga
Domnului, va dat-o dincolo de Iordan.
4
Dar fii cu mare luare-aminte s facei poruncile i legea pe care Moise,

sluga Domnului, va poruncit s le facei: S-L iubii pe Domnul, Dumnezeul vostru, i s umblai n toate cile
44 i le-a dat Domnul odihn de jur- Lui, s-I pzii poruncile i s v lipii
mprejur, aa cum li Se jurase prini- de El i s-I slujii din tot cugetul voslor lor: dintre toi vrjmaii lor, nimeni tru i din toat inima voastr.
nu le-a stat mpotriv; pe toi vrjmaii
6 i Iosua i-a binecuvntat i le-a dat
lor i-a dat Domnul n minile lor.
drumul; iar ei sau dus la casele lor.
45 Na rmas nemplinit nici un cuvnt
din toate cuvintele bune pe care Dom- 7 Iar unei jumti din seminia lui
nul le-a grit ctre fiii lui Israel; toate Manase i-a dat Iosua o parte n inutul Vasanului, iar celeilalte jumti isau mplinit.
a dat Iosua parte cu fraii si dincoace
de Iordan, lng mare; dup aceea Iosua le-a dat drumul la casele lor i i-a
22
binecuvntat.
5
Aa i-a dat Domnul lui Israel toat

ara pe care Se jurase s le-o dea prinilor lor; iar ei au motenit-o i au
locuit n ea.
43
Triburile lui Ruben, Gad i jum- 8 Iar ei sau dus la casele lor cu avuii
tate din al lui Manase se ntorc multe i cu foarte multe vite i cu argint i cu aur i cu aram i cu fier i
dincolo de Iordan.
cu foarte mult mbrcminte; prada
1 Atunci i-a chemat Iosua pe fiii lui Rupe care o luaser de la dumani au
ben i pe fiii lui Gad i jumtate din
mprit-o cu fraii lor.
seminia lui Manase
9 Astfel c fiii lui Ruben i fiii lui Gad i
2 i le-a zis: Voi ai auzit tot ceea ce
Moise, sluga Domnului, va poruncit, jumtate din seminia lui Manase sau
iar voi ai ascultat cuvntul meu ntru ntors de la fiii lui Israel din ilo, care
se afl n ara Canaan, ca s mearg
toate cte eu vam poruncit.
n Galaad, n inutul motenirii lor, pe
1
3 n aceast vremendelungat nu icare-l dobndiser, din porunca Domai lsat pe fraii votri, i pnn ziua nului, prin mna lui Moise.
de astzi ai pzit porunca Domnului,
10 i au venit n Galaadul Iordanului,
Dumnezeului vostru.
care se afl n ara Canaan. Iar fiii lui
3 Aceast ultim fraz, proprie Septuagintei,
Ruben i fiii lui Gad i jumtate din seeste concluzia relatrii din 5, 2-8.
1 Literal: n aceste zile multe: durata cuceminia lui Manase au zidit acolo jertririi Canaanului.
felnic lng Iordan, jertfelnic mare la
IOSUA 22
vedere2 .
i auzind fiii lui Israel, au zis: Iat,
fiii lui Ruben i fiii lui Gad i jumtate
din seminia lui Manase au zidit jertfelnic la hotarele rii Canaan, la Galaadul Iordanului, fan fa cu fiii lui
Israel3 .
11
i toi fiii lui Israel sau adunat n

ilo, s se ridice i s se bat cu ei.
12
13 Fiii lui Israel l-au trimis la fiii lui Ru-
ben i la fiii lui Gad i la fiii jumtii

din seminia lui Manase, n inutul Galaad, pe Finees, fiul lui Eleazar, fiul lui
Aaron, marele preot,
impreun cu el zece dintre brbaii
de frunte: un cap de familie din fiecare
seminie a lui Israel (capii de familie
sunt fruntaii miilor lui Israel).
14
Acetia sau dus la fiii lui Ruben i la

fiii lui Gad i la acea jumtate din seminia lui Manase, n inutul Galaad,
i le-au grit:
15
16 Aa griete toat obtea Domnului: Ce nseamn aceast nelegiuire pe

care voi ai fcut-o n faa Dumnezeului lui Israel, s v ntoarcei astzi de
la Domnul prin aceea c vai zidit jertfelnic, aa ca s stai voi astzi mpotriva Domnului4 ?
Mic este oare pentru voi pcatul din

Peor, c nici pnn ziua de azi nu neam curit de el, cu toate c a fost pedeaps mare n obtea Domnului5 ?
17
2 Construcie
vizibil de departe.
lui Israel (n context): majoritatea triburilor israeliene ce se aezaser n dreapta Iordanului i care mono-polizaser dreptul de a
avea un altar de nchinare, cel din ilo.
4 Acuzaie grav, exprimat prin termenul
aposttes = rzvrtit, rebel, cel ce se ridic
sau st mpotriv (folosit i n Nm 14, 9).
5 Aluzie la istorisirea din Nm 25:
ajuni
n Moab, fiii lui Israel au czut n idolatrie,
3 Fiii
384
i voi vai rzvrtit astzi mpotriva
Domnului; i va fi c dac voi stai astzi mpotriva Domnului, mine fi-va
urgia pestentregul Israel.
19 i acum, dac inutul motenirii
voastre v este mic, trecei n inutul
motenirii Domnului, unde se afl cortul Domnului, i primii o motenire
printre noi; i nu stai mpotriva lui
Dumnezeu, i nici mpotriva noastr s
nu stai prin aceea c vai zidit un jertfelnic n afar de jertfelnicul Domnului, Dumnezeului nostru.
20 Oare Acan, fiul lui Zerah, na fcut
el nelegiuire cnd a luat din cele afierosite i a adus mnia pestentreaga
obte a lui Israel? i el era unul singur, dar nu singur a murit n pcatul
su6 !
21 Atunci fiii lui Ruben i fiii lui Gad i
jumtate din seminia lui Manase au
rspuns; i au grit ctre fruntaii miilor lui Israel, zicnd:
22 Dumnezeul Dumnezeu este Domnul, i Dumnezeul Dumnezeu7 tie, i
nsui Israel va cunoate: dac noi am
fcut pcatul rzvrtirii n faa Domnului, atunci El s nu ne crue astzi!
23 i dac noi am zidit jertfelnic pentru
ca s stm mpotriva Domnului, Dumnezeului nostru, sau pentru ca s aducem pe el arderi-de-tot sau pentru ca s
aducem pe el jertf de mntuire, Domnul s cerceteze!
24 Dar noi am fcut aceasta de team ca
nu cumva fiii votri s le spun mine
18
adorndu-l pe Baal-Peor, fapt pentru care au fost

aspru pedepsii.
6 Pcatul lui Acan, n 7, 1: nelegiuirea unui
membru al comunitii atrage pedepsirea ntregii comuniti.
7 Dumnezeul Dumnezeu: superlativul absolut
pentru Cel ce este Domnul. T. M.: Dumnezeul
dumnezeilor.
IOSUA 23
fiilor notri: Ce avei voi de-a face cu
Domnul, Dumnezeul lui Israel?;
25 c Domnul a aezat hotar ntre noi
i voi, chiar Iordanul, iar voi nu avei
parte cu Domnul. . . i astfel fiii votri
i vor nstrina pe fiii notri, aa ca ei
s nu I se nchine Domnului.
26 De aceea am zis: S facem aa: s
zidim jertfelnicul acesta, nu pentru a
aduce jertfe de ardere i nici pentru
jertfe de rnd,
27 ci pentru ca s fie el mrturie ntre noi i voi i ntre fiii notri de dup
noi c putem s-I facem Domnului slujb n faa Lui prin jertfele noastre de
ardere i prin jertfele noastre de rnd
i prin jertfele noastre de mntuire; i
astfel fiii votri nu le vor zice mine fiilor notri: Voi nu avei parte cu Domnul!
28 i am zis: Dac va fi vreodat ca ei
s vorbeasc astfel ctre noi sau ctre
urmaii notri de mine, atunci acetia
vor zice: Iat asemnarea jertfelnicului Domnului pe care prinii notri lau fcut nu pentru jertfe de ardere i
nici pentru jertfele noastre de rnd, ci
pentru ca el s fie mrturie ntre voi i
noi i ntre fiii notri.
29 Departe de noi, aadar, s ne abatem astzi de la Domnul i s stm mpotriva Domnului zidindu-ne jertfelnic
pentru jertfe de ardere i pentru jertfele de pace i pentru jertfele de mntuire n afara jertfelnicului Domnului,
Dumnezeului nostru, care se afl n
faa cortului Su!
30 i dup ce Finees preotul i mai marii obtii i capii peste miile lui Israel
care erau cu ei au auzit cuvintele grite de fiii lui Ruben i de fiii lui Gad i
de jumtate din seminia lui Manase,
le-a plcut.
385
Atunci Finees, fiul lui Eleazar preotul, a zis ctre fiii lui Ruben i ctre fiii
lui Gad i ctre jumtate din seminia
lui Manase: Azi am cunoscut c Domnul e cu noi, de vreme ce voi nai fcut
aceast nelegiuire n faa Domnului i
i-ai cruat pe fiii lui Israel de mna
Domnului.
31
Aa c Finees, fiul lui Eleazar preotul, i dregtorii sau ntors de la fiii lui
Ruben i de la fiii lui Gad i de la jumtate din seminia lui Manase din inutul Galaadului n ara Canaanului, la
fiii lui Israel, i le-au spus cuvintele.
32
i le-a plcut aceasta fiilor lui Israel.

Iar ei au grit ctre fiii lui Israel i
L-au binecuvntat pe Dumnezeul fiilor
lui Israel i le-au spus s nu se mai ridice cu rzboi asupra lor spre a nimici
inutul fiilor lui Ruben i al fiilor lui
Gad i a jumtate din seminia lui Manase; aa c ei au locuit n el.
33
Iar Iosua a dat un nume jertfelnicului lui Ruben i al lui Gad i al jumtii din seminia lui Manase; i a zis:
Acesta-i n mijlocul lor o Mrturie c
Domnul este Dumnezeul lor8 .
34
23
Iosua vorbete ntregului Israel.
i a fost c la vremendelungat dup
ce Domnul Dumnezeu L-a odihnit pe
1
8 Numele propriu-zis a disprut din Versiunea

Ebraic; T. M. l preia din Versiunea Siriac; se
presupune c el a fost Ed, adic Mrturie. n
LXX: Martrion = Mrturie. n Fc 31, 47-48
cuvntul Galaad este tradus prin Movila Martorului (vezi nota). Pe de alt parte, T. M. pune
denumirea nu pe seama lui Iosua, ci pe aceea a
noilor ocupani ai Galaadului: Acesta este mrturie ntre noi c Domnul este Dumnezeul nostru.
IOSUA 23
386
Israel de toi vrjmaii lui de primpre- 10 unul din voi a gonit o mie, cci Domjur, Iosua, ndelungat n zile, a mb- nul, Dumnezeul vostru, El este Cel ce
trnit;
Sa rzboit pentru voi, aa cum El va
2 i i-a chemat Iosua pe toi fiii lui grit.
Israel i pe btrnii lor i dregtorii lor 11 Luai aminte i punei la inim: s-L
i pe crturarii lor i pe judectorii lor iubii pe Domnul, Dumnezeul vostru!
i le-a zis: Eu, ndelungat n zile, am 12 C dac v vei abate i v vei mmbtrnit.
preuna cu neamurile care-au rmas cu
3 Iar voi ai vzut tot ceea ce Domnul, voi, dac v vei ncuscri cu ei i v vei
Dumnezeul nostru, le-a fcut tuturor amesteca mpreun cu ei, i ei mpreacestor neamuri ce ne-au stat n fa; un cu voi,
cci Dumnezeul vostru, El este Cel ce 13 atunci s tii c Domnul nu va mai
Sa luptat pentru voi.
nimici de dinaintea voastr aceste neaVedei cum eu vam aruncat nainte
aceste neamuri care vau rmas prin
sori pentru seminiile voastre, toate
neamurile pe care eu le-am nimicit, ncepnd de la Iordan i pn la Marea
cea Mare dinspre soare-apune.
muri; i ele vor fi pentru voi lauri i

pietre de poticnire i cuien clcie i
epuen n ochi, pn ce voi vei pieri
de pe acest pmnt bun pe care vi l-a
dat Domnul, Dumnezeul vostru1 .
Iar Domnul, Dumnezeul nostru, le va

nimici de dinaintea voastr pn ce vor
pieri de istov; i va trimite asupr-le fiarele slbatice pn ce le va nimici de
dinaintea voastr, pe ele i pe regii lor,
iar voi vei moteni pmntul lor, aa
cum Domnul, Dumnezeul vostru, va
grit vou.
lea , aa cum fac toi pmntenii. Dar

voi s tii n inima voastr in sufletul
vostru c din toate cuvintele cele bune
pe care Domnul, Dumnezeul vostru, vi
le-a grit, nici un cuvnt na czut3 ; din
toate cte v priveau, nici unul na lipsit.
14 Eu ns m grbesc alergndu-mi ca2
15 i va fi c aa cum vau venit toate

De aceea, strduii-v s pzii i s cuvintele cele bune pe care Domnul,
facei toate cele scrise n cartea legii lui Dumnezeul vostru, le-a grit despre
Moise, neabtndu-v nici la dreapta, voi, tot astfel Domnul, Dumnezeul vosnici la stnga;
1
6
7 i s nu umblai laolalt cu neamurile
care-au rmas cu voi; numele dumnezeilor lor s nu le pomenii ntre voi; s

nu le slujii i nici s v nchinai la ei;
ci numai de Domnul, Dumnezeul vostru, s v lipii, aa cum ai fcut
pnn ziua de acum.
9 Domnul a surpat de dinaintea voastr neamuri mari i tari, i nimeni,

pnn ziua de azi, na fost n stare s
v stea mpotriv:
Neamestecul cu neamurile pgne nu vizeaz puritatea sngelui (prozeliii erau ne-evrei

care deveneau evrei prin adoptarea credinei),
ci puritatea religioas: neamul care-L pierde pe
Dumnezeu va fi nimicit de cei fr Dumnezeu.
Cuvntarea lui Iosua este o puternic pledoarie
pentru pstrarea monoteismului.
2 Cltoria pe calea vieii e asemnat cu o
alergare continu, care-i accelereaz ritmul n
ultima etap. Aa o vedea i Pavel, ctre sfritul vieii: . . . alergarea mi-am mplinit-o; vezi
2 Tim 4, 7 (n ediia revizuit).
3 Eficiena cuvintelor lui Dumnezeu poate fi
evident prin stabilitatea lor. Ebr.: . . . nici un
cuvnt na fost zadarnic.
IOSUA 24
tru, va aduce peste voi toate cuvintele cele rele, pn ce v va nimici de
pe acest pmnt bun pe care Domnul,
Dumnezeul vostru, vi l-a dat,
16 atunci cnd vei clca legmntul
Domnului, Dumnezeului nostru, pe
care El ni l-a poruncit, i v vei duce i
vei sluji la dumnezei strini i v vei
nchina la ei4 .
24
Iosua le vorbete seminiilor.
Moartea lui Iosua i a lui Eleazar.
1 i a adunat Iosua toate seminiile lui
Israel n Sichem1 i i-a chemat pe btrnii lor i pe crturarii lor i pe judectorii lor i au stat n faa lui Dumnezeu2 .
2 i a zis Iosua ctre tot poporul:
Aa griete Domnul, Dumnezeul lui
Israel: Prinii votri au locuit la nceput dincolo de Ru3 : Terah, tatl lui
Avraam i tatl lui Nahor; i au slujit
la dumnezei strini.
3 Dar Eu l-am luat pe Avraam, printele vostru, din cealalt parte a Rului
i l-am cluzit prin toat ara Canaanului i i-am nmulit smna i i l-am
dat pe Isaac;
4 iar lui Isaac, pe Iacob i pe Esau. Lui
Esau i-am dat ca motenire muntele
Seir, iar Iacob i fiii si sau cobort n
4 T. M. ncepe versetul cu condiionalul
Dac. . . i conchide: . . . atunci se va aprinde
asupra voastr mnia Domnului i vei pieri
curnd din ara aceasta bogat pe care va dat-o
Domnul.
1 Sichem: loc sfnt, de care era legat istoria
patriarhilor. Iosua se strmutase din ilo.
2 Nu n faa cortului (care se afla n ilo), ci n
faa unui altar improvizat (vezi versetul 26).
3 Adic dincolo de Eufrat, n Mesopotamia.
387
Egipt i au devenit neam mare i numeros i tare; iar Egiptenii le-au fcut
necazuri.
5 i am lovit Egiptul cu semnele pe care
le-am fcut ntre ei4 . . . .
5
6 Iar dup aceasta [Dumnezeu] i-a
scos pe prinii votri din Egipt; i
au intrat n Marea Roie, n timp ce
Egiptenii alergau de dinapoia prinilor notri, cu care de lupt i cu cai,
pn la Marea Roie.
7 Iar noi am strigat ctre Domnul, iar
El a dat nor i negur ntre noi i Egipteni; i a adus marea peste ei i i-a acoperit. Ochii votri au vzut cte a fcut
Domnul n ara Egiptului. i ai fost
vremendelungat n pustie.
8 i vam adus n ara Amoreilor, a celor
ce locuiau dincolo de Iordan6 ; i Domnul i-a dat n minile voastre i le-ai
motenit ara i i-ai nimicit de dinaintea voastr.
9 Sa ridicat apoi Balac, fiul lui Sefor,
regele Moabului, i sa rnduit cu oaste
mpotriva lui Israel; i a trimis i l-a
chemat pe Baalam s ne blesteme;
10 dar Domnul, Dumnezeul vostru, na
vrut s v nimiceasc: acela ne-a binecuvntat cu mare binecuvntare i nea izbvit de minile lor, iar pe ei ni i-a
dat nou.
11 i ai trecut Iordanul i ai venit la
Ierihon; iar locuitorii Ierihonului sau
luptat mpotriva voastr: Amoreul i
Canaaneanul i Ferezeul i Heveul i
Iebuseul i Heteul i Ghergheseul; dar
Domnul i-a dat n minile voastre.
4 n T. M. fraza e precedat de: Dar Eu i-am
trimis pe Moise i pe Aaron. . . .
5 Registrul cuvntrii se schimb de la vorbirea indirect la cea direct.
6 T. M. adaug: . . . iar ei au ieit n faa voastr cu rzboi.
IOSUA 24
388
i El a trimis naintea voastr viespi zeu este sfnt; i, gelos fiind8 , nu v va

i i-a gonit de dinaintea voastr pe cei trece cu vederea pcatele i nelegiuidoi regi ai Amoreilor , nu cu sabia ta rile.
i nu cu arcul tu.
20 De cte ori l vei prsi pe Domnul
13 i va dat pmntul pe care nu voi i vei sluji la dumnezei strini, de atvai ostenit i cetile pe care nu voi le- tea ori El va veni i v va necji i v
ai zidit: vai aezat n ele i ai mnva nimici, de vreme ce El, dimpotriv,
cat din viile i din mslinii pe care nu va fcut bine.
voi i-ai sdit.
21 Iar poporul a zis ctre Iosua: Nu, ci
12
i acum, temei-v de Domnul i

slujii-L cu neabatere i cu dreptate;
i lepdai-i pe dumnezeii strini crora le-au slujit prinii votri dincolo
de Ru i n Egipt; i slujii-I Domnului.
14
Dar dac nu v place s-I slujii

Domnului, atunci alegei-v acum cui
anume vei sluji: dumnezeilor prinilor votri de dincolo de Ru sau dumnezeilor Amoreilor n a cror ar locuii;
dar eu i casa mea i vom sluji Domnului, c sfnt este!
15
Domnului i vom sluji!

Iar Iosua a zis ctre popor: Voi
suntei martori mpotriva voastr, de
vreme ce voi L-ai ales pe Domnul s-I
slujii9 .
22
i acum, aruncai-i pe dumnezeii strini ce se afl printre voi

i ndreptai-v inima spre Domnul,
Dumnezeul lui Israel!
23
Iar poporul a zis ctre Iosua: Domnului, Dumnezeului nostru, i vom

sluji, i de glasul Lui vom asculta!
24
25 n ziua aceea a fcut Iosua un leIar poporul, rspunznd, a zis: Degmnt cu poporul i i-a dat lege i poparte de noi gndul de a-L prsi pe
runci n Sichem, n faa cortului DumDomnul i de a sluji la dumnezei strnezeului lui Israel10 .
ini!
26 i a scris aceste cuvinte n cartea le17 Domnul, Dumnezeul nostru, El este
gii lui Dumnezeu11 ; i a luat o piatr
Dumnezeu; El ne-a scos, pe noi i pe
mare i a aezat-o sub stejar, naintea
prinii notri, din ara Egiptului7 , El
ne-a pzit n toat calea pe care am
8 Cderea fiilor lui Israel n idolatrie era aseumblat i printre toate neamurile prin mnat cu infidelitatea unei femei fa de soul
ei, act care strnete gelozia i rzbunarea acescare am trecut.
16
Domnul a izgonit din faa noastr pe

Amoreu i toate neamurile care locuiau n ara aceasta; iar noi i vom sluji
Domnului, cci El este Dumnezeul nostru!
18
19 Iar Iosua a zis ctre popor: Nu-I vei

putea sluji Domnului, fiindc Dumne7 T. M. adaug: din casa robiei i a fcut
semne mari sub ochii notri. . . .
tuia. Tem anunat n Dt 32, 21 i reluat, cu

deosebit amploare, de aproape toi profeii Vechiului Testament.
9 Textul sun a profeie neagr, prevestind repetatele abateri de la monoteism ale fiilor lui
Israel de-a lungul secolelor urmtoare. T. M.
adaug: Ei au rspuns: Suntem martori!.
10 Ca reprezentant al lui Dumnezeu i urma
legitim al lui Moise, Iosua era ndreptit s continue opera legislativ a naintaului su.
11 Nu se tie dac aceste cuvinte cuprindeau
legea i poruncile, sau cuvntrile lui Iosua ctre
popor.
IOSUA 24
Domnului12 .
27 i a zis Iosua ctre poporul ntreg:
Iat, piatra aceasta va fi martor ntre voi, cci ea a auzit toate cuvintele
Domnului, cele pe care El ni le-a grit
astzi; i ea va fi ntre voi mrturie n
zilele de apoi, oridecteori i vei mini
Domnului, Dumnezeului meu13 .
28 Atunci Iosua a eliberat poporul; i fiecare sa dus la locul su.
29 i a fost c dup aceea a murit Iosua,
fiul lui Navi, robul Domnului, n vrst
de o sut i zece ani.
30 i l-au ngropat ntre hotarele motenirii sale, n Timnat-Serah, n muntele lui Efraim, la miaznoapte de
muntele Gaa. i mpreun cu el au
pus n mormntul n care l-au ngropat cuitele de piatr cu care i tiase mprejur pe fiii lui Israel n Ghilgal, dup ce i adusese din Egipt, aa
cum i poruncise Domnul; i ele sunt
acolo pn astzi.
31 Israel I-a slujit Domnului n toate zilele lui Iosua in toate zilele btrnilor
care au trit nc mult vreme n urma
lui Iosua i care au vzut toate lucrurile pe care Domnul le-a fcut pentru
Israel.
32 Iar fiii lui Israel au adus din Egipt
osemintele lui Iosif i le-au ngropat n
Sichem, n partea de arin pe care Iacob o cumprase cu o sut de mioare
de la Amoreii ce locuiau n Sichem i
pe care i-o dduse lui Iosif ca parte.
389
i a fost c dup aceea a murit i
Eleazar, fiul lui Aaron arhiereul, i lau ngropat n Ghibeea lui Finees, fiul
su, pe care el i-o dduse n muntele
lui Efraim.
34 n ziua aceea au luat fiii lui Israel
chivotul lui Dumnezeu i l-au purtat
printre ei, de jur-mprejur; iar Finees
a fost preot n locul lui Eleazar, tatl
su, pn cnd a murit i a fost ngropat n Ghibeea, cetatea sa.
35 Iar fiii lui Israel sau dus fiecare
la locul su in cetatea sa. Dar fiii
lui Israel sau nchinat la Astarte i
la Atarot i la dumnezeii neamurilor
dimprejurul lor; i Dumnezeu i-a dat
n minile lui Eglon, regele Moabului,
care i-a stpnit vreme de optsprezece
ani14 .
33
12 n
cartea Facerii 35, 4 se vorbete de stejarul de lng Sichem. Piatra pus acum de Iosua
simboliza, pe de o parte, definitiva ngropare a
idolilor i, pe de alta, un altar de nchinare Domnului.
13 ntruct Iosua prevzuse cderile idolatre
ale fiilor lui Israel i se delimitase de acetia (v.
15), el prefer s spun: . . . Dumnezeului meu.
T. M.: . . . Dumnezeului vostru.
14 Versetul 35 e propriu Septuagintei. Unii traductori ai Textului Masoretic (BJ, OSTY) l insereaz ca not infra-paginal.
JUDECTORI
390
Judecatori
1
btut pe Canaaneeni i pe Ferezei.

6 Iar Adoni-Bezec a fugit, dar ei au aler-
Cucerirea Canaanului.
1
1 i a fost c, dup moartea lui Iosua,
fiii lui Israel L-au ntrebat pe Domnul2 , zicnd: Cine se va ridica pentru
noi mpotriva Canaaneenilor, ca s se
bat cu ei?
2 Iar Domnul le-a zis: Iuda se va ridica; iat, n mna lui am dat ara.
3 i a zis Iuda ctre Simeon, fratele
su3 : Ridic-te cu mine n moia mea
i s facem rzboi mpotriva Canaaneenilor; apoi voi merge i eu cu tine, n
moia ta. Iar Simeon a mers cu el.
4 i sa ridicat Iuda, iar Domnul i-a dat
n minile lor pe Canaaneeni i pe Ferezei; i dintre ei au lovit la Bezec4 zece
mii de brbai.
5 Iar n Bezec au dat peste AdoniBezec5 i au fcut rzboi cu el; i i-au
1 Noile evenimente se desfoar dup moartea lui Iosua, dei numele i decesul acestuia vor
fi reluate, anamnetic, n capitolul 2.
2 ntrebare fcut, probabil, de ctre un preot,
prin Urim i Tumim (vezi nota de la I 28, 26).
3 Iuda i Simeon erau nscui din aceeai
mam, Lia (Fc 29, 33, 35). n textul de fa, eponimi ai triburilor respective, cele dou din sud,
care vor avea o istorie oarecum aparte fa de
cele nordice.
4 Bezec: localitate situat, dup toate probabilitile, pe locul actualului Bet-ean.
5 Adoni-Bezec nseamn Bezec-e-domnulmeu (personaj diferit de Adoni-Bezec (Adoniedec), regele Ierusalimului, din Ios 10, 3).
gat dup el i l-au prins i i-au tiat

degetele de la mini i degetele de la
picioare.
i a zis Adoni-Bezec: aptezeci de
regi avndu-i tiate degetele de la
mini i degetele de la picioare adunau
frmituri de sub masa mea; prin urmare, aa cum le-am fcut eu lor, tot
astfel mi-a rspltit mie Dumnezeu.
i l-au adus n Ierusalim i a murit
acolo.
7
Iar fiii lui Israel au fcut rzboi mpotriva Ierusalimului i l-au luat i l-au
trecut prin ascuiul sbiei, iar cetatea
au ars-o cu foc.
8
Iar dup aceasta sau cobort fiii lui

Iuda s bat rzboi mpotriva Canaaneenilor care locuiau la munte i n inutul din miazzi i n cel dinspre cmpie.
9
i a mers Iuda mpotriva Canaaneenilor care locuiau n Hebron, iar Hebronul i-a ieit mpotriv (iar numele
cel vechi al Hebronului era ChiriatArba); i i-au btut pe eai i pe
Ahiman i pe Talmai, rmiele lui
Enac6 .
10
Iar de acolo sau suit mpotriva celor

ce locuiau n Debir (al crui nume fu11
6 Ultimii urmai ai Enachimilor, oameni fabuloi, cu statur gigantic.
JUDECTORI 1
391
sese mai nainte Chiriat-Sefer, Cetatea 19 i Domnul era cu Iuda; acesta a luat
Crturarilor).
muntele, fiindc pe locuitorii din vale
na putut s-i nimiceasc, ei fiind ocro12 A zis Caleb: Cel ce va lovi Cetatea
9
Crturarilor i o va lua, aceluia i voi tii de Rahab.
da de soie pe fiica mea Acsa.
20 Hebronul i l-au dat lui Caleb, aa

i a luat-o Otniel, fiul cel mai tnr cum spusese Moise; i acolo a moteal lui Chenaz, fratele lui Caleb; iar Ca- nit el cele trei ceti i acolo i-a omort
leb i-a dat-o de soie pe Acsa, fiica sa.
pe cei trei fii ai lui Enac.
14 i a fost cn timp ce ea mergea, Otniel a ndemnat-o s cear o arin de 21 Dar fiii lui Veniamin nu i-au scos pe
la tatl ei; i ea crtea i striga de Iebuseii care locuiau n Ierusalim, astpe asin: Mai dat n inutul din mia- fel c Iebuseii locuiesc pn astzi n
zzi!. . . . Dar Caleb i-a zis: Ce i-a ve- Ierusalim mpreun cu fiii lui Veniamin.
nit?
13
Iar Acsa i-a zis: D-mi, te rog, o bi- 22 Fiii lui Iosif sau suit la Betel; i
necuvntare, c mai trimis ntrun i- Domnul era cu ei.
nut din miazzi: d-mi i izvoarele de
ap! Iar Caleb i-a dat, dup inima ei, 23 i au mpresurat Betelul i l-au drmat; iar numele cel vechi al cetii
Izvoarele cele de sus i cele de jos.
era Luz.
16 Iar fiii lui Hobab Cheneul, socrul lui
Moise, sau suit din cetatea Palmieri- 24 Iar iscoadele vznd un om ielor, cu fiii lui Iuda, n pustia ce se afl ind din cetate, l-au prins i i-au zis:
la miazzi de Iuda, la miazzi de Arad, Arat-ne pe unde s intrm n cetate
i sau dus i au locuit cu poporul.
i vom face mil cu tine.
15
i a mers Iuda mpreun cu Simeon,

fratele su, i i-a btut pe Canaaneenii 25 i el le-a artat pe unde s intre n
care locuiau n efat i i-au dat pierz- cetate; iar ei au izbit cetatea cu ascuirii; iar cetii i-au pus numele Pierza- ul sbiei; iar pe omul acela i pe rudele lui i-au lsat liberi.
nie7 .
17
Dar Iuda nu a luat Gaza, nici mpre- 26 i a mers omul acela n inutul Hejurimile ei, nici Ascalonul sau hotarele teilor i a zidit acolo o cetate pe care a
lui, nici Ecronul i nici hotarele lui, nici numit-o Luz; acesta e numele ei pnn
Azotul sau mprejurimile lui.8
ziua de astzi.
18
7 n Codex Vaticanus: Anathema, cuvntul

original care se traduce Pierzanie. Anathema
era prada de rzboi dedicat n ntregime lui
Dumnezeu; pentru ca ns nu cumva vreunul
dintre lupttori s fie ispitit a-i nsui ceva, ea
era nimicit fr nici o cruare.
8 Negaia se afl n amndoi codicii LXX: Alexandrinus i Vaticanus; T. M. relateaz cuceriri
succesive. Cetile ns vor fi supuse sub regele
David.
Manase, de asemenea, nu i-a alungat pe cei din Bet-ean, care este o

27
9 Rahab:
desfrnata din Ierihon, fa de care

Israeliii aveau obligaii morale (Ios 6, 25). T. M.
motiveaz diferit: . . . de vreme ce ei aveau care
de fier.
JUDECTORI 2
cetate a Sciilor10 , nici oraele11 ei i
nici mprejurimile ei; nici pe cei ce locuiau n Taanac, nici oraele acestuia;
nici pe locuitorii din Dor, nici oraele
acestuia; nici pe locuitorii din Balac i
nici mprejurimile sau oraele lui, nici
pe locuitorii Meghiddonului i nici mprejurimile sau oraele acestuia, nici
pe locuitorii Ibleamului i nici mprejurimile sau oraele acestuia; iar Canaaneenii au nceput s locuiasc n
aceast ar.
28 i a fost c dup ce Israel sa ntrit,
i-a fcut pe Canaaneeni s-i plteasc
bir, dar de alungat nu i-a alungat.
29 Nici Efraim nu i-a alungat pe Canaaneenii care locuiau n Ghezer; iar Canaaneenii au locuit n mijlocul lui i-i
plteau bir.
30 Nici Zabulon nu i-a alungat pe cei ce
locuiau n Chitron, nici pe cei ce locuiau n Nahalol; iar Canaaneenii au locuit n mijlocul lui i-i plteau bir.
31 Nici Aer nu i-a alungat pe cei ce locuiau n Aco, care-i plteau bir, nici pe
locuitorii din Dor, nici pe locuitorii din
Sidon, nici pe locuitorii din Mahaleb,
din Aczib, din Helba, din Afec i din Rehob.
32 i a trit Aer n mijlocul Canaaneenilor care locuiau n ara aceea, de
vreme ce nu i-a izgonit.
33 Nici Neftali nu i-a alungat pe locuitorii din Bet-eme, nici pe locuitorii
10 . . . o cetate a Sciilor: meniune proprie
Septuagintei; una i aceeai cu Schitopolis. Sciii (numii n V. T. i Achenazi Fc 10, 3): popor nomad, din care unele triburi au plecat din
sudul Rusiei i au ptruns n Asia in Orientul
Mijlociu. Pavel i va meniona ca fiind cei mai
ndeprtai dintre barbari (adic dintre cei ce
nu vorbeau limba greac), ceea ce nseamn c
locuiau n nordul Mrii Negre.
11 Textual: fiicele = orae subordonate; filiale.
392
din Bet-Anat; i a trit Neftali n mijlocul Canaaneenilor care locuiau n ara
aceea; dar locuitorii din Bet-eme i
din Bet-Anat i-au devenit pltitori de
bir.
Amoreii ns i-au mpins pe fiii lui
Dan n munte, fiindc nu le-au ngduit s se coboare la vale.
34
Aa au nceput Amoreii s locuiasc

n muntele Mirilor, unde triesc uri
i vulpi, n Aialon i n aalbim; dar
mna fiilor lui Iosif a fost puternic
asupra Amoreilor, aa nct acetia iau devenit birnici.
35
Iar hotarul Amoreilor a fost de la urcuul spre Acravim, de la stnc i mai

sus de ea.
36
2
ngerul Domnului vestete nenorociri peste Israel. Moartea lui Iosua. Israeliii l trdeaz pe Dumnezeu, Acesta i pedepsete.
i ngerul Domnului1 sa suit de la
Ghilgal2 la Locul Plngerilor3 i la Betel i la casa lui Israel i le-a zis: Aa
griete Domnul: Eu vam scos din
ara Egiptului i vam adus n ara pe
care mam jurat fa de prinii votri
s vo dau vou, zicnd: n veac nu voi
1
1 E vorba de ngerul pe care Domnul l-a rnduit s-i cluzeasc pe lungul i anevoiosul lor
drum din Egipt pnn ara Fgduinei (vezi
I 23, 20-22). Dac insuccesele Israeliilor menionate n capitolul precedent aveau explicaii de
natur istoric, acest episod (versetele 1-5) introduce i explicaiile de natur religioas.
2 Ghilgal: prima tabr a Israeliilor n Canaan, de unde Iosua i-a pornit campania militar.
3 Locul Plngerilor: meniune proprie Septuagintei.
JUDECTORI 2
clca legmntul pe care l-am fcut cu
voi!
2 Dar nici voi s nu facei vreun legmnt cu cei ce locuiesc n aceast
ar i nici s nu v nchinai dumnezeilor lor; dimpotriv, chipurile lor cele
cioplite s le nimicii, jertfelnicele lor
s le surpai!. . . Dar voi nai ascultat
de glasul Meu, de vreme ce ai fcut
toate aceste lucruri.
3 Iar Eu am zis: Nu-i voi alunga de dinaintea voastr, ci ei vor fi s v fac
necazuri, iar dumnezeii lor s v fie
piatr de poticnire.
4 i a fost c dup ce a grit ngerul
Domnului aceste cuvinte ctre toi fiii
lui Israel, poporul i-a ridicat glasul i
a plns.
5 De aceea au numit locul acela al
Plngerilor; i I-au adus acolo jertf
Domnului.
6 i Iosua a dat drumul poporului, iar
fiii lui Israel sau dus fiecare la motenirea sa, s-i moteneasc pmntul.
7 Iar poporul I-a slujit Domnului n
toate zilele lui Iosua in toate zilele btrnilor care-au trit ndelung dup Iosua i care-au cunoscut toate lucrurile
cele mari pe care Domnul le-a fcut n
Israel.
8 Iar Iosua, fiul lui Navi, sluga Domnului, a murit n vrst de o sut zece
ani.
9 i l-au ngropat n hotarul motenirii sale, la Timnat-Heres, n muntele
lui Efraim, la miaznoapte de muntele
Gaa;
10 i toat generaia aceea sa adugat la prinii lor; i dup ei sa ridicat
o alt generaie, care nu L-a recunoscut pe Domnul i nici lucrurile pe care
Domnul le fcuse cu Israel.
393
i fiii lui Israel au fcut ru n faa
Domnului i sau nchinat baalilor.4
11
i L-au prsit pe Domnul, Dumnezeul prinilor lor, Cel ce i scosese

din ara Egiptului, i au mers dup
dumnezei strini, dumnezeii popoarelor din jurul lor, i li sau nchinat i
L-au mniat pe Domnul;
12
i L-au prsit i le-au slujit lui Baal

i Astartelor.
13
14 i Domnul Sa mniat cu mare aprin-
dere asupra lui Israel; i i-a dat pe

mna prdtorilor, care i-au jefuit; i
i-a vndut n mna dumanilor lor de
primprejur, iar ei nau mai fost n stare
s stea mpotriva vrjmailor lor,
mpotriva celor cu care mergeau
mnn mn5 ; dimpotriv, mna
Domnului era mpotriva lor, spre ru
aa cum Domnul grise i aa cum
Domnul li Se jurase; i El a adus peste
ei necazuri mari.
15
i Domnul le-a ridicat judectori6 ; i

Domnul i-a mntuit din mna celor cei prdau.
16
Dar ei nici de judectorii lor nau ascultat, ci sau desfrnat umblnd dup
ali dumnezei i li sau nchinat acestora; i repede sau ntors din calea n
care prinii lor umblaser s asculte
17
4 Baali:
= zeii canaaneeni ai pmntului i fertilitii.

5 Dac, n virtutea credinei lor monoteiste,
fiii lui Israel fuseser capabili de victorii asupra
unor fore armate, decadena religioas i pune
n faa crimei organizate, creia nu-i pot rezista,
ca unii ce deveniser aliai ai propriilor lor inamici.
6 Aici este introdus tema judectorilor, pe
care Dumnezeu i rnduiete la vreme i vremi
de criz moral, aa cum va face, mai trziu, cu
profeii. n acest sens, judectorii nu erau magistrai care s cumpneasc i s mpart dreptatea, ci conductori, eroi, salvatori.
JUDECTORI 3
394
de cuvintele Domnului; ei nau fcut 2 doar de dragul generaiilor lui Israel,

aa.
ca s le nvee rzboiul, ceea ce ele nu
18 i de vreme ce Domnul le ridicase ju- tiau mai dinainte:
dectori, Domnul era cu judectorul ii scpa de mna dumanilor lor n toate
zilele judectorului; fiindc Domnului
i prea ru de suspinul lor, pricinuit
de ctre cei care-i mpresurau i le fceau necazuri.
Cele cinci stpniri ale Filistenilor i

toi Canaaneenii i Sidonienii i Heveii
care locuiau n Liban, de la muntele
Baal-Hermon pn la Hamat.
3
Le-a lsat pentru ca prin ele s-l

pun pe Israel lancercare, s tie dac
19 Dar dup ce judectorul murea, ei ei vor asculta de poruncile Domnului,
se ntoarceau i se stricau mai ru depe care Acesta le dduse prinilor lor
ct prinii lor, mergnd dup dumne- prin mna lui Moise.
zei strini, slujindu-le i nchinndu- 5 i au locuit fiii lui Israel n mijlocul
se lor; ei nu i-au prsit izvodirile,7 i Canaaneenilor i al Heteilor i al Amonici cile lor cele rele.
reilor i al Ferezeilor i al Heveilor i
20 i tare Sa mniat Domnul asupra al Ghergheseilor i al Iebuseilor.
lui Israel i a zis: De vreme ce neamul 6 Pe fetele acelora i le-au luat de feacesta a prsit legmntul pe care Eu mei, iar pe fetele lor le-au dat dup fiii
l-am poruncit prinilor lor i nau as- acelora, i au slujit dumnezeilor lor.
cultat de glasul Meu,
7 Ru au fcut fiii lui Israel n faa
4
nici Eu nu voi mai izgoni de dinain- Domnului i L-au uitat pe Domnul,

tea lor pe nimeni dintre neamurile l- Dumnezeul lor, i au slujit baalilor i
sate de Iosua,
tufiurilor1 .
22 lsate ca prin ele s fie Israel pus 8 i Domnul Sa mniat cu aprindere
lancercare i s vad dac va ine sau pe fiii lui Israel; i i-a dat n minu calea Domnului, s mearg pe ea nile lui Cuan-Rieataim, regele Sirieiaa cum au pzit-o prinii lor.
Rurilor2 ; i fiii lui Israel i-au slujit lui
23 Domnul este Cel ce a lsat aceste Cuan-Rieataim vreme de opt ani.
neamuri, i nu le-a nimicit degrab i 9 Fiii lui Israel au strigat ctre Domnici nu le-a dat n mna lui Iosua.
nul, iar Domnul i-a ridicat lui Israel un
mntuitor care l-a mntuit, i anume
pe Otniel, fiul lui Chenaz, fratele mai
mic al lui Caleb.
3
21
10
Otniel, Aod i amgar.

1 Iat neamurile pe care Domnul lea lsat pentru ca prin ele s-l pun
lancercare pe Israel, cele ce nu cunoteau rzboaiele Canaanului,
7 Izvodire: procesul prin care oamenii i
imaginau zeiti i idoli.
Duhul Domnului a fost peste el3 ; el
1 Tufiurile sau crngurile erau locuri ale

sacralitii pgne, unde aveau loc, de obicei, ritualuri orgiastice.
2 Siria-Rurilor: Mesopotamia. Ct despre
Cuan-Rieataim (care ar nsemna: Cuit-cundoit rutate), este o porecl care nu duce la
numele adevrat, deci prin care purttorul lui
era luat n rs.
3 Duhul Domnului. . . : Alegere, misiune i
JUDECTORI 3
395
a fost judector peste Israel i a ieit 18 i a fost c dup ce Aod a sfrit de

la rzboi i Domnul i l-a dat n mn nmnat darurile, i-a mnat afar pe
pe Cuan-Rieataim, regele Siriei4 , i cei ce le purtaser.
mna lui a fost puternic asupra lui 19 Iar el, ntorcndu-se de la idolii din
Cuan-Rieataim.
Ghilgal, a zis: O, rege, am s-i spun
11 i ara a fost linitit vreme de pa- un cuvnt de tain. Iar Eglon i-a zis:
truzeci de ani; i a murit Otniel, fiul lui Taci!. . . . i i-a scos afar, de pe lng
sine, pe toi cei ce edeau mprejurul
Chenaz.
su.
12 Dar fiii lui Israel sau inut n a face
ru n faa Domnului, iar Domnul l-a 20 i Aod a intrat la el iar acela entrit pe Eglon, regele Moabului, m- dea de unul singur n foiorul su de
potriva lui Israel, de vreme ce ei fceau var; i a zis Aod: O, rege, eu am pentru tine un cuvnt de la Dumnezeu.
rul n faa Domnului.
Atunci Eglon sa sculat de pe scaunul
13 i i-a adunat la sine pe toi fiii lui
Amon i Amalec; i sau pornit i l-au su i a sttut aproape de el.
btut pe Israel i au pus stpnire pe 21 i a fost c dendat ce regele sa sculat, Aod i-a ntins mna stng, a luat
cetatea Palmierilor.
pumnalul de la oldul su cel drept i
14 i fiii lui Israel i-au slujit lui Eglon,
l-a mplntat n pntecele lui Eglon
regele Moabului, vreme de optsprezece
22 att de puternic, nct i mnerul a
ani.
intrat dup limba pumnalului, iar gr15 Fiii lui Israel au strigat ctre Domsimea a astupat rana n urma ascuinul, iar Domnul le-a ridicat mntuiului, de vreme ce el nu a scos pumnator pe Aod, fiul lui Ghera, fiul lui Ielul din pntecele aceluia.
meni5 , brbat n stare s foloseasc deopotriv att mna dreapt ct i pe 23 Iar Aod a ieit n tind printre pazcea stng; prin mna lui au trimis fiii nici, nchiznd dup sine uile foiorului Israel daruri lui Eglon, regele Moa- lui i ncuindu-le.
24 i dup ce a ieit el, au intrat slujibului.
torii regelui i, vznd uile foiorului
16 Iar Aod i-a fcut un pumnal cu dou
tiuri, lung de o palm, i l-a ncins ncuiate, au zis: Nu cumva a ieit s se
legene n scaunul din foiorul de var?
sub hain, la oldul drept.
25 i li sa urt de-atta ateptare; i
17 i mergnd el, i-a dus lui Eglon, regele Moabului, darurile, iar Eglon era vznd ei c nimeni nu deschide uile
foiorului, au luat cheia i au deschis;
un om foarte plcut6 .
i, iat, stpnul lor zcea pe pmnt,
nvestitur divin.
mort.
4 T. M.: regele Mesopotamiei.
26 i pn s se dumereasc ei, Aod a
5 Fiul lui Iemeni = din neamul lui Veniamin.
Numele celui mai mic fiu al lui Iacob pare nrudit fugit fr ca cineva s prind de veste;
cu Binu-Jamina, numele strvechi al unui trib i, trecnd pe lng chipurile cioplite,
de Beduini din Mesopotamia. T. M.: Veniami- a scpat n Seira.
nit (din tribul lui Veniamin).

6 Grecescul asteios nseamn plcut. T. M.:
gras. n mentalitatea vremii, omul gras era
i plcut (citadin bine hrnit); termenul ebraic,

mai direct, este i mai propriu.
JUDECTORI 4
396
27 i a fost c de ndat ce Aod a venit n
care ferecate i cu mare strnicie i-a

ara lui Israel, el a trmbiat din corn asuprit pe fiii lui Israel vreme de don muntele lui Efraim; iar fiii lui Israel uzeci de ani.
sau cobort din munte mpreun cu el, 4 i Debora, o prooroci1 , soia lui Laavndu-l n frunte.
pidot ea era judector2 n Israel la
28 Iar el a zis ctre ei: Venii dup vremea aceea.
mine, cci Domnul Dumnezeu i-a dat 5 i ea locuia sub palmierul Deborei,
pe vrjmaii notri, pe Moab, n mna ntre Rama i Betel, n muntele lui
noastr. i sau cobort dup el i Efraim; la ea veneau fiii lui Israel s
au cuprins vadurile Iordanului dinspre se judece.
Moab, i nau lsat pe nimeni s treac.
6 i Debora a trimis i l-a chemat pe
29 in ziua aceea au ucis din Moab ca la
Barac, fiul lui Abinoam, din Chedeul
zece mii de brbai, pe fiece rzboinic
Neftalimului, i i-a zis: Oare nu ie
ce se afla ntre ei i pe fiece voinic; i
i-a poruncit Domnul, Dumnezeul lui
nici un om na scpat.7
Israel, s te duci n muntele Tabor i s
30 Aa sa umplut Moab de ruine sub iei cu tine zece mii de brbai dintre fiii
mna lui Israel n ziua aceea. i ara lui Neftali i dintre fiii lui Zabulon?. . .
a avut odihn vreme de optzeci de ani;
7 Iar Eu l voi aduce la tine, la prul
iar Aod i-a judecat8 pn a murit.
Chion, pe Sisera, cpetenia otirii lui
31 Iar dup el sa ridicat amgar, fiul Iabin, i carele lui i gloatele lui, i i-l
lui Anat, care i-a ucis pe Filisteni, ca voi da n mn.
la vreo ase sute de brbai, cu un fier
8 i i-a zis Barac: Dac tu vei veni mde plug desprins n urma boilor; i el,
preun cu mine, m voi duce; dar dac
de asemenea, l-a mntuit pe Israel.
nu vei merge, nu m voi duce; fiindc
eu nu cunosc ziua n care Domnul i va
deschide ngerului Su un drum al4
turi de mine.
Deboraa i Barac.
Dar fiii lui Israel sau inut n a face
rul n faa Domnului; Aod ns murise.
1
Iar Debora a zis ctre el: Negreit,

voi merge mpreun cu tine, dar s tii
c nu a ta va fi biruina pe calea pe care
mergi, cci n mn de femeie l va da
Domnul pe Sisera. i sa ridicat Debora i a mers mpreun cu Barac la
Chede.
9
2 i Domnul i-a dat n mna lui Iabin,

regele Canaanului, care domnea n Haor; iar cpetenia oastei lui era Sisera, 10 i Barac i-a chemat pe Zabulon i pe
care locuia n Haroet-Goim.
Neftali la Chede; i i-au venit la pi3 Fiii lui Israel au strigat ctre Dom1 Debora nseamn albin. Prooroci: innul; fiindc acela avea nou sute de
7 Ca
i, mai trziu, Filistenii lui Goliat, armata rmas fr comandant intr n derut i
poate fi uor nimicit.
8 I-a condus.
spirat de Dumnezeu (aa cum fusese Mariam,

sora lui Moise I 15, 20).
2 Contextul o prezint pe Debora nu ca pe o
cpetenie politic, ci ca pe un magistrat care mparte dreptatea.
JUDECTORI 5
cioare zece mii de brbai; iar Debora
a mers cu el.
11 Dar Heber Cheneul sa desprit de
fiii lui Hobab, socrul lui Moise, i ia ntins cortul la stejarul aanaim,
aproape de Chede.
12 Atunci i sa spus lui Sisera c Barac,
fiul lui Abinoam, sa suit n muntele
Tabor.
13 Iar Sisera a chemat toate carele sale
nou sute de care ferecate i tot
poporul pe care-l avea, de la HaroetGoim la prul Chion.
14 Iar Debora a zis ctre Barac:
Scoal-te, cci aceasta e ziua n care
Domnul l-a dat pe Sisera n mna ta,
fiindc Domnul va merge naintea ta.
Iar Barac sa cobort din muntele Tabor; i cu el, cei zece mii de brbai.
15 Atunci Domnul l-a ngrozit pe Sisera
cu toate carele lui i cu toat otirea
lui n faa ascuiului sbiei cu care l
ntmpina Barac; i a srit Sisera din
carul su i fugea cu picioarele.
16 Iar Barac i-a fugrit carele i otirea
pn la Haroet-Goim; i toat otirea
lui Sisera a czut sub ascuiul sbiei
i nimeni na rmas.
17 Iar Sisera a fugit cu picioarele pn
la cortul Iaelei, femeia lui Heber Cheneul cci ntre Iabin, regele Haorului, i casa lui Heber Cheneul era pace.
18 Iar Iaela i-a ieit nainte lui Sisera i
i-a zis: Abate-te, domnul meu, abatete la mine, nu-i fie team! Iar el sa
abtut la ea, n cort; i ea l-a acoperit
cu o mantie de-a ei.
19 i i-a zis Sisera: D-mi puin ap
s beau, c sunt nsetat! Iar ea a destupat un burduf cu lapte i i-a dat s
bea i l-a acoperit.3
3 Femeia
tia c laptele aduce somn. . .
397
Sisera i-a zis: Stai n ua cortului,
i dac va veni cineva la tine i te va
ntreba: Este vreun om aici?, tu s-i
spui: Nu este!
20
21 Atunci Iaela,
femeia lui Heber, a luat

un ru de la cort i a luat i un mai n
mn i a intrat la el, tiptil; i i-a pus
ruul pe tmpl i l-a izbit cu maiul
i i-a strpuns creierii pnn pmnt;
iar el a leinat i sa ntunecat i a murit.
i, iat, Barac l urmrea pe Sisera; iar Iaela i-a ieit nainte i i-a zis:
Vino, i i-l voi arta pe brbatul pe
care-l caui! i a intrat cu ea: i, iat,
Sisera zcea mort, cu ruul nfipt n
tmpl.
22
Aa l-a umilit Dumnezeu n ziua

aceea pe Iabin, regele Canaanului, n
faa fiilor lui Israel.
23
i mna fiilor lui Israel a naintat

din ce n ce mai mult mpotriva lui Iabin, regele Canaanului, pn ce l-a nimicit.
24
5
Cntarea Deborei i a lui Barac.
1 n ziua aceea,
Debora i Barac, fiul lui

Abinoam, au cntat, zicnd:1
2
Descoperiren Israel cnd tot popo-
1 Acesta este unul din cele mai vechi texte poetice ale Vechiului Testament; a fost alctuit la
scurt vreme dup ce sau petrecut evenimentele
din capitolul precedent, ludnd triburile care
au rspuns chemrii Deborei i mustrndu-le pe
cele care nau rspuns. Din cauza vechimii, Textul Ebraic e n mare parte deteriorat i ridic
mari dificulti de traducere, dificulti resimite i n Septuaginta. Versiunea de fa reine
ceea ce e mai limpede n codicii Alexandrinus i
Vaticanus.
JUDECTORI 5
398
ruln lupt se ndeamn!2 Pe Domnul 9 n ce-i e rnduit lui Israel, acolo-mi

binecuvntai-L!
este inima. Voi, cei din popor, voioi de
lupt, pe Domnul binecuvntai-L!
3 Auzii, voi, regi, i luai aminte, voi,
satrapi: Eu Domnului i voi cnta, cn- 10 Voi, cei cen amiaz clrii pe cetri voi nla Dumnezeului lui Israel.3 nuiile asine,7 voi, cei ce stai pe tron
4 de judecat i batei drumul laolalt cu
4 Doamne, cnd ai ieit Tu din Seir
cei ce judec din mers, gndii-v!
i cnd treceai prin padina Edomului,
pmntul se cutremura, cerul se tul- 11 Voioase sunete vor nla cei din
bura i norii picuri picurau, de ploaie; taraful veselelor hore; acolo vor gri
de fapte drepte.
O, Doamne f
5 munii se cltinau de faa lui
s
senmuleasc
dreptile
n Israel!
Elohim5 , Domnul, Sinaiul acesta
Atunci poporul Domnului sa cobort
de faa Domnului, Dumnezeului lui
acas, n ceti.
Israel.
12 Trezete-te, deteapt-te, Debora,
6 n zilele lui amgar, fiul lui Anat, n
trezete-te deteapt-te i cnt!
zilele Iaelei pustii fcut-au cile, iar ei
Ridic-te, Barac, i f-i-i robi pe cei ce
umblau pe-alturi, pe strmbe ci umte-au robit, tu, fiu al lui Abinoam!
blau.6
13 Atunci sa preamrit puterea lui. O,
7 n Israel slbeau vitejii, se sleiau pn
Doamne, umilete-i pe cei mai tari ca
ce sa ridicat Debora, pn ce sa ridicat mine!8
n Israel o mam.
14 El, Efraim, i-a smuls din rdcini
8 Ales-au dumnezei strini, rzboiu- n Amalec; Veniamin, n spate, cu ai
atunci btea la pori: nici pavz, nici si; Machir sa cobort cu mine s-i casuli, nimic n cele patruzeci de mii ute dumanii; din Zabulon sau cobort
ale lui Israel!
acei ce poart pan pentru scris.
2 Descoperirea const n aceea c nsui Domnul, prin ngerul Su, particip la lupta voluntar a poporului.
3 Cntri (psalmodii) acompaniate de unul
sau mai multe instrumente muzicale.
4 Seir: masiv muntos la sud de Marea Moart,
populat de Edomiii care se ntindeau (potrivit
unor texte egiptene) pn n Sinai, fostul sla
al Domnului. De acolo ieise El n fruntea poporului Su (vezi Ps 67, 7). De obicei, artrile
lui Dumnezeu sunt nsoite de micri cosmice
extraordinare, precum cele ce urmeaz.
5 Elohim (Eloi): meniune proprie Septuagintei (Codex Vaticanus). n limbajul i teologia
Vechiului Testament, folosirea acestui nume era
menit s ateste faptul c Dumnezeu (Elohim),
Creatorul lumii, este Domnul (Iahv) absolut al
propriei Sale creaii, precum i Suveranul istoriei (B. W. Anderson) (Vezi i nota de la Fc 4, 26).
6 ndeprtarea de Dumnezeu provoac pustiu
i sleire.
i prini din Isahar sunt cu Debora i Barac, aa c pedestraii lui

Barac trimii au fost de ctre el n
vale, n partea de moie a lui Ruben.
Grelencercri pentru o biat inim!9
15
De ce edeau ei oare ntre stni?:

saud behitul turmelor pentru otirile lui Ruben. Grelencercri pentru o
biat inim!
16
7 n antichitate, conductorii de popoare mergeau clare pe asin.

8 n cele ce urmeaz, campania militar a lui
Barac e prezentat de un martor ocular, cu amnunte care lipsesc din capitolul 4, unde istorisirea e condensat pe esenial.
9 Nu toate triburile lui Israel au rspuns chemrii lui Barac, ceea ce provoac deziluzie, amrciune.
JUDECTORI 6
Peste Iordan e Galaad, acolo corturile i le-antins. De ce rmne Dan n
luntri? Aer st jos pe rmul mrii, n
porturi corturi i-a ntins.
18 i Zabulon, popor care-i arunc
viaa ctre moarte, i Neftali pe dealul
din cmpie.
19 Regi au venit la ei i sau ntins n
rnduri de btaie. Atunci ncoronaii
Canaanului sau rzboit la Taanac, pe
apa Meghiddonului, dar nau luat nici
o prad de argint.
20 Stelelen cer sau rnduit de lupt i
sau btut cu oastea lui Sisera.10
21 Prul Chion i-a aruncat la mal, vechiul pru, prul lui Chion. . . Puternicul meu suflet l va clcan picioare!
22 Cnd unghiile cailor sau rupt, vitejii
lor fugeau mncnd pmntul
11
23 s blesteme cetatea lui Meroz.
24 O, binecuvntat fientre femei Iaela,12 femeia lui Heber Cheneul! O,
binecuvntat fie ea peste femeile din
corturi!
13
25 Acela
ap i-a cerut, ea lapte
dintrun blid i-a dat i unt cu care prinii se hrnesc.
26 i mna stng la ru antinso i
dreapta ei la maiul de btut: cu maiul
pe Sisera l-a izbit i capul i l-a sfredelit
i tmplele cun singur cui i le-a strpuns.
17
10 E
vorba de un rzboi sfnt, cu participare

cosmic!
11 Meroz: cetate n tribul lui Neftali, ai crei locuitori nau srit s-L sprijine pe Domnul n rzboi. O, blestemai-o!, griete nger de la Domnul, cu greu blestem s-i blestemai pe cei ce locuiesc ntrnsa, c nau venit n ajutorul Domnului, pe Domnul s-L ajutentre viteji.
12 Iaela: eroina care-l va ucide, cu cruzime, pe
comandantul Sisera.
13 Acela: Sisera.
399
El i sa zvrcolit chiar la picioare,
chiar la picioare i-a murit: cum a intrat, aa sa dus. . .
27
Mama lui Sisera pe fereastr se tot

uita, i iat ca strigat:14 De centrzie
carul su s vin? de ce n drum nu i
se-arat carele?. . .
28
Femeilenelepte-i rspundeau,15
dar ea din nou se ntreba n sine:
29
Au nu cumva el st imparte przi?

El va fi darnic fiecrui om. Haine pestrie, przi pentru Sisera,16 haine pestrie, prad de tot felul, i esturi cu
aur nflorite sunt przi bogate pe grumazul su. . .
30
Doamne, aa s piar toi vrjmaii

Ti! Iar cei ce Te iubesc s fie ca rsritul soarelui puternic!
31
32 i patruzeci de ani a fost n ar pace.
6
Ghedeon.
i fiii lui Israel au fcut rul n faa
Domnului, iar Domnul i-a dat n mna
Madianiilor vreme de apte ani.
1
Mna lui Madian apsa greu asupra

lui Israel; i din pricina Madianiilor
i-au fcut fiii lui Israel ascunztori n
muni i brloguri i vizuini n stnc.
2
i era c dup ce fiii lui Israel semnau, Madianiii i Amaleciii i alii de

la rsrit se ridicau
3
14 Schimbare de decor: palatul lui Sisera, unde

mama, scuturat de neliniti, i-l imagineaz,
totui, victorios. Relatare din care nu lipsete
sadismul nvingtorului care jubileaz.
15 Femeilenelepte: doamnele de onoare, a
cror menire era s-i ncurajeze stpna. . .
16 Haine pestrie: straie cu broderii multicolore, fcute anume pentru nobili.
JUDECTORI 6
400
i tbrau pe ei i le stricau recoltele gru ntrun lin, ca s scape cu fuga de

pn la Gaza i pe pmntul lui Israel dinaintea Madianiilor.
nu lsau nimic cu care omul s-i poat 12 Iar ngerul Domnului i sa artat,3
ine viaa sau oaia sau boul sau asinul; zicnd: Domnul este cu tine, cel taren
5 c aceia tot veneau, ei i animalele trie.
lor, aducndu-i i corturile; ca lcus13 Iar Ghedeon i-a zis: Cu mine, Domtele veneau, ei i nenumratele lor cnul meu? Dar dac Domnul este cu noi,
mile, veneau pe pmntul lui Israel i-l
de ce au czut asupr-ne toate relele
lsau pustiu.
acestea? i unde sunt toate minunile
6 i tare a srcit Israel din pricina Ma- Lui, despre care prinii notri ne podianiilor.
vesteau, zicnd: Oare nu Domnul ne7 Atunci Israel a strigat ctre Domnul. a scos pe noi din Egipt?. . . Acum ns
i a fost c atunci cnd fiii lui Israel au Domnul ne-a lepdat i ne-a dat n pustrigat ctre Domnul, de rul Madiani- terea lui Madian. . . .
ilor,
14 Dar ngerul Domnului sa ntors spre
8 Domnul a trimis un brbat, un pro- el i i-a zis: Du-te cu aceast putere
fet, la fiii lui Israel, iar acesta le-a zis: pe care o ai,4 i-l vei mntui pe Israel
Aa griete Domnul, Dumnezeul lui din mna lui Madian! Iat, Eu te-am
Israel: Eu sunt Cel ce vam ridicat din trimis!
ara Egiptului i vam scos din casa ro- 15 Dar Ghedeon i-a zis: Pe mine,
biei
Doamne?. . . Cum l voi mntui eu pe
4
i vam izbvit din mna Egiptului i Israel? Iat, neamurile mele5 sunt mai
din mna tuturor celor ce v necjeau; slabe n [tribul lui] Manase, iar eu sunt
i i-am alungat de dinaintea voastr, cel mai tnr n casa tatlui meu!6
iar pmntul lor vi l-am dat vou.
16 Iar Domnul i-a zis: Eu voi fi cu tine
10 i vam zis: Eu sunt Domnul, Dum- i-l vei bate pe Madian ca pe un om.
nezeul vostru; nu v temei de dumne17 i i-a zis Ghedeon: Dacam aflat
zeii Amoreilor n a cror ar locuii!
mil n ochii ti i dac vei face astzi
Dar voi nai ascultat de glasul Meu.
pentru mine tot ceea ce mi-ai spus,
11 Atunci a venit un nger al Domnului
18 s nu pleci de aici pn cnd eu m
i a ezut sub un stejar care se afla la
voi ntoarce la tine i voi aduce jertf
Ofra1 n arina lui Ioa, tatl lui Abiei voi jertfi n faa ta. Iar acela i-a zis:
zer; iar Ghedeon, fiul su, mbltea2
9
1 Ofra (LXX l transcrie, incorect, Efrata):

orel situat pe teritoriul tribului Manase, n Cisiordania.
2 A mblti: a treiera grul btnd spicele
cu un b. Spre a se feri de privirile dumanilor,
Ghedeon fcea aceast treab ntrun lin, adic
ntro cuv de lemn, cu perei nali (nu chiar spat n stnc), din care, n mod normal, se obinea vinul prin zdrobirea strugurilor cu picioarele
descule i bine splate.
3 Trimiterea unui nger este modalitatea perceptibil prin care Dumnezeu le transmite oamenilor anumite mesaje.
4 E vorba de puterea fizic, la care se adaug
aceea a lui Dumnezeu Care-l trimite.
5 Literal: mia mea, cifr simbolic pentru
noiunea de clan.
6 Asemenea lui Moise (I 3, 11) i Ieremia (Ir
1, 6) n faa chemrii Domnului, Ghedeon opune
la nceput rezisten.
JUDECTORI 6
401
Eu sunt7 ; voi rmne pn cnd te vei lui tu, un jertfelnic pe vrful muntelui
ntoarce.
Maoz, n bun rnduial, i vei lua tau19 i Ghedeon sa dus i a pregtit un rul cel de al doilea i-l vei aduce ardereied dintre capre, iar dintro ef de fin de-tot cu lemnele tufiului pe care-l vei
a fcut azime; carnea a pus-o n co, iar tia.
zeama a turnat-o ntro oal, i i le-a 27 i a luat Ghedeon zece brbai dintre
adus sub stejar i sa apropiat.
slujitorii si i a fcut aa cum i-a spus
20 Iar ngerul Domnului i-a zis: Ia car- Domnul; dar sa temut so fac ziua, de
nea i azimele i pune-le pe piatr, iar teama casei tatlui su i a oamenilor
zeama toarn-o deasupra. Iar el a fcut cetii, i a fcut-o noaptea.
aa.
28 Iar oamenii cetii sau sculat a doua
21 Iar ngerul Domnului a ntins vr- zi dis-de-diminea; i, iat, jertfelniful toiagului pe care-l avea n mn i cul lui Baal era drmat, iar tufiul de
a atins carnea i azimele; i foc a ie- alturi tiat; i au vzut taurul cel de
it din piatr i a mistuit carnea i azi- al doilea adus ardere-de-tot pe jertfelmele. i ngerul Domnului sa dus de nicul cel nou-zidit.
sub ochii lui.
29 i au zis unul ctre altul: Cine a
i a vzut Ghedeon c acela fusese
ngerul Domnului; i a zis Ghedeon:
Vai, vai, Doamne al meu, Doamne!, c
l-am vzut pe ngerul Domnului fa
ctre fa!
22
fcut lucrul acesta? i au cercetat i

au ntrebat i au aflat c Ghedeon, fiul
lui Ioa, a fcut lucrul acesta.
Iar oamenii cetii au zis ctre Ioa:

Scoate-l afar pe fiul tu!: s moar,
23 i i-a zis Domnul: Pace ie!; nu te de vreme ce a drmat jertfelnicul lui
teme, nu vei muri!8
Baal i a tiat tufiul de lng el!
24 i Ghedeon I-a zidit acolo Domnului 31 Dar Ioa a zis ctre oamenii ce se riun altar i l-a numit Pacea Domnului; dicaser asupr-i: Voi vrei acum sel se afl pn azi n Ofra lui Abiezer. l rzbunai pe Baal? Oare voi l vei
25 i a fost c n noaptea aceea i-a zis mntui? Oricine i va lua partea, acela
Domnul: Ia un tura din cireada ta- s moarn dimineaa asta! Dac el
tlui tu i un taur de apte ani; i vei este dumnezeu, s se apere singur pe
drma jertfelnicul lui Baal, care e al sine c i-a drmat cineva jertfelnicul!
tatlui tu, i vei tia tufiul de lng 32 in ziua aceea l-au numit [pe Gheel.9
deon] Ierubaal10 , zicnd: S se apere
26
30
i-I vei zidi Domnului, Dumnezeu- Baal de el nui, c i sa drmat jertfelnicul!

7
Eu sunt: formul prin care Dumnezeu Se

definete pe Sine (vezi I 3, 14: Eu sunt Cel ce
este).
8 Credina era c un om nu-L poate vedea pe
Dumnezeu fr s moar din aceast pricin (I
20, 19; mai explicit: I 33, 20).
9 n cultul lui Baal, tufiurile erau locuri sacre
unde se petreceau, de obicei, ritualurile orgiastice.
Atunci toi Madianiii i Amaleciii

i fiii rsritului sau adunat laolalt
i i-au pus tabra n valea Izreel.
33
10 Conform unor etimologii populare, Ierubaal

ar nsemna: Baal s se apere sau: Baal s se
preamreasc.
JUDECTORI 7
402
34 Iar Duhul lui Dumnezeu l-a mbr- 2 i a zis Domnul ctre Ghedeon: Pocat pe Ghedeon; el a trmbiat din porul care este cu tine e numeros; de
corn, iar Abiezer i-a venit ntrajutor.
aceea Eu nu-i voi da pe Madianii n
mna lor, ca nu cumva Israel s se la35 i a trimis vestitori la tot [tribul lui]
Manase i la Aer i la Zabulon i la ude mpotriva Mea, zicnd: Mna mea
este aceea care ma mntuit!. . . .
Neftali; i a ieit n ntmpinarea lor.
i a zis Ghedeon ctre Dumnezeu: 3 i i-a zis Domnul: Vorbete aa ca

Dac Tu l vei mntui pe Israel prin s aud tot poporul i zi: Cine este nspimntat sau fricos?: Acela s se nmna mea, aa cum ai zis,
toarc ndrt din muntele Galaad! i
37 iat, eu pun un maldr de ln pe sau ntors din popor douzeci i dou
arie; i dac roua va fi numai pe mal- de mii i au rmas zece mii.
drul de ln, iar ncolo, peste tot locul,
4 i a zis Domnul ctre Ghedeon: nc
uscciune, atunci voi ti c prin mna
e mult popor; coboar-i la ap, iar Eu
mea l voi mntui pe Israel, aa cum ai
i-i voi alege: i va fi c acela asupra
spus.
cruia Eu i voi spune: Acesta s
38 i a fcut aa. i sa sculat Ghe- mearg cu tine!, el va merge cu tine;
deon dis-de-diminea i a stors lna, iar acela despre care Eu i voi spune:
iar roua a curs din ln: un blid plin Acesta nu va merge cu tine!, acela nu
cu ap.
va merge cu tine.
39 i a zis Ghedeon ctre Dumnezeu: 5 Iar el a cobort poporul la ap. i a
S nu se aprind mnia Ta asupr-mi zis Domnul ctre Ghedeon: Pe tot cel
dac voi mai gri nc o dat; voi mai ce va linchi apa cu limba, aa cum linface nc o dat ncercare cu lna: s chete cinele, s-l pui de-o parte; iar
fie uscciune numai pe ln, iar peste pe tot cel ce se va pune n genunchi s
tot locul s fie rou!
bea ap, s-l pui de alt parte.
40 i aa a fcut Dumnezeu n noap- 6 i numrul celor ce au linchit apa
tea aceea: uscciunea a fost numai pe din mna dus cu la gur au fost trei
ln, iar peste tot locul a fost rou.
sute de brbai; iar restul poporului sa
pus n genunchi s bea ap.
36
i Domnul i-a zis lui Ghedeon: Cu

aceti
trei sute de brbai care au lin7
chit v voi mntui i-i voi da pe Madianii n mna ta; iar restul poporului s
Lupta lui Ghedeon mpotriva Mase duc fiecare la casa lui.1
dianiilor.
8 i au luat merindele poporului n
1 Ierubaal adic Ghedeon sa scumna lor, precum i trmbiele; iar pe
lat dis-de-diminea, precum i ntre1 Proba era de ordin psihologic: nu e un bun
gul popor care era cu el, i i-au aezat
tabra la En-Harod; iar tabra Madia- lupttor acela care se repede cu lcomie s bea
niilor i Amaleciilor se afla spre mia- ap din ru, cu ochii nchii sau cufundai n
unde; bun lupttor este acela care bea cumptat,
znoapte de el, pe colina Mor, cea din stnd n picioare, n stare de veghe, cu privirea
es.
roat mprejur.
7
JUDECTORI 7
acei brbai ai lui Israel i-a trimis pe
fiecare la cortul su; dar pe cei trei
sute de brbai i-a mbrbtat. Iar tabra Madianiilor era acolo, dedesubt,
n vale.
9 i a fost cn noaptea aceea a zis Dom-
nul ctre Ghedeon: Scoal-te i te coboar dendat la tabr, c i-am dato n mn!
Dar dac te temi s cobori singur,
atunci coboar-te la tabr tu i Pura,
sluga ta.
10
11 Iar tu vei auzi ce vor spune, i dup

aceea mnile tale se vor ntri i te vei
cobor asupra taberei. Iar el i Pura,
sluga lui, sau cobort n apropierea celor cincizeci care strjuiau la margine.
Madianiii i Amaleciii i toi fiii rsritului tbrser n vale, muli ca

lcustele; cmilele lor erau nenumrate, multe ca nisipul de pe rmul mrii.
12
i dac a sosit Ghedeon, iat c un

brbat i povestea vecinului su un vis,
zicnd: Am visat un vis; i, iat, o
pine de orz se rostogolea prin tabra
Madianiilor i a venit pn la un cort
i l-a lovit i l-a rsucit i l-a dezghinat
i l-a dobort. . . .
13
14 Iar vecinul su i-a zis: Asta nu

poate fi altceva dect sabia lui Ghedeon, fiul lui Ioa, brbat din Israel;
Dumnezeu i-a dat n mn pe Madianii i toat tabra.2
i a fost c dup ce a auzit Ghedeon

povestirea visului i tlcuirea lui, I sa
nchinat Domnului i sa ntors n tabra lui Israel i a zis: Sculai-v, cci
Domnul a dat tabra Madianiilor n
15
2 Visul i tlcuirea lui demonstreaz c adversarii lui Israel sunt demobilizai luntric, proces
psihologic pe care conteaz orice lupttor.
403
mna noastr!
16 i i-a mprit pe cei trei sute de oameni n trei cete; in minile fiecruia
a pus o trmbi i o ulcic goal, in
ulcic o fclie.
17 i le-a zis: Cum m vei vedea pe
mine, aa s facei i voi; iat, eu m
duc n mijlocul taberei: cum voi face eu,
aa s facei i voi.
18 Eu voi suna din trmbi, iar voi toi,
mpreun cu mine, vei suna din trmbie de jur-mprejurul ntregii tabere i
vei striga: Pentru Domnul i pentru
Ghedeon!
19 Iar Ghedeon i suta de brbai care
erau cu el au venit n apropierea taberei la nceputul strjii de miezul nopii3
i au trezit strjile i sunau din trmbie i nvrteau prin aer ulcelele pe
care le aveau n mini.
20 i cele trei cete au sunat din trmbie i au spart ulcelele i ineau n
mna stng fcliile in mna dreapt
trmbiele din care trmbiau n timp
ce strigau: O sabie pentru Domnul i
pentru Ghedeon!
21 i fiecare om a stat pe locul su de
jur-mprejurul otirii; iar otirea toat,
alergnd, a dat semnal i a fugit.4
22 i cei trei sute de brbai au sunat
din trmbie, iar Domnul a pus o sabie
n mna fiecrui om din ntreaga otire
mpotriva vecinului su, aa nct se
tiau unii pe alii; i a fugit otirea ctre erera pn la Betita i pn la
Abel-Mehola, aproape de Tabat.
3 Literal: la nceputul strjii de mijloc (din
cele trei ale nopii).
4 Ivit nprasnic n puterea nopii, fantasticul
spectacol al unui cerc de tore ce se nvrtejeau
prin vzduh i preau c trmbieaz i fac
pmntul s plesneasc era de natur s provoace derut i panic n tabra advers.
JUDECTORI 8
404
Atunci au fost chemai brbaii isra- 3 n mna voastr i-a dat Domnul pe
eliteni din [triburile] Neftali i Aer i Oreb i Zeeb, cpeteniile Madianiilor;
din ntregul Manase i-i fugreau pe ce-am putut face eu fa de ce-ai fMadianii.
cut voi? i dac el le-a grit cuvntul
24 Iar Ghedeon a trimis vestitori n tot acesta, li sa potolit mnia ndreptat
muntele lui Efraim, zicnd: Cobori- asupr-i.
v naintea Madianiilor i luai-le 4 i Ghedeon a venit la Iordan i l-a treapa5 pn la Betbara i Iordan! i fie- cut, el i cei trei sute de brbai care
care brbat din Efraim a dat strigare i erau cu el, flmnzi, dar tot urmrind.
au luat apa, pn la Betbara i Iordan. 5 i a zis ctre oamenii din Sucot: Dai
25 i au prins dou cpetenii ale Madia- pine pentru hrana acestui popor care
niilor: pe Oreb i pe Zeeb; pe Oreb l-au este cu mine, c e flmnd; iar eu
ucis la ur-Oreb, iar pe Zeeb la Iecheb- dendat alerg n urmrirea lui Zebah
Zeeb.6 i i-au urmrit pe Madianii, i almuna, regii Madianului.
iar capetele lui Oreb i Zeeb le-au dus 6 Dar mai-marii Sucotului au zis:
la Ghedeon, dincolo de Iordan.
Sunt oare acum minile lui Zebah i
almuna n mna ta, ca s-i dm oastei tale pine?. . . .
7 Iar Ghedeon a zis: Prin urmare,
8
cnd Domnul i va da n mna mea pe
Biruina lui Ghedeon asupra Ma- Zebah i pe almuna, atunci i eu v
dianiilor. Sfritul misiunii sale. voi scrpina trupurile cu spinii pustiului i cu ciulini.
1 Iar brbaii din Efraim au zis ctre
8 i de acolo sa suit la Penuel, i tot
Ghedeon: Ce ne-ai fcut tu nou, c
aa le-a grit celor de acolo; iar oamenu ne-ai chemat cnd ai mers s te rznii din Penuel i-au rspuns aa cum i
boieti cu Madianiii?. . . . i sau cerrspunseser cei din Sucot.
tat stranic cu el.
9 i a zis Ghedeon ctre oamenii din Pe2 Iar Ghedeon le-a zis: Ce-am fcut
nuel: Cnd m voi ntoarce cu pace,
eu acum fa de ce-ai fcut voi? Oare
atunci voi drma turnul acesta!
nu-i mai bun toat roada din via lui
Efraim dect un ciorchine din via lui 10 Iar Zebah i almuna se aflau n
Carcor; i oastea lor era cu ei, ca la vreo
Abiezer?1
cincisprezece mii, toi cei care mai r5 Strategia de a-i lsa pe fugari fr ap, ocumseser din toat otirea rsritului;
pnd punctele de aprovizionare.
iar cei ce czuser au fost o sut dou6 Oreb nseamn Corb, Zeeb nseamn
Lup; locurile unde au fost ucii au cptat nu- zeci de mii de brbai purttori de sabie.
mele lor.
1 Efraimiii nu fuseser invitai s ia parte la
11 i sa suit Ghedeon pe calea celor ce
campanie dect n ultimul moment (vezi 7, 242
25), dar lor le revenea meritul de a-i fi prins pe locuiesc n corturi , la rsrit de Nobah
Oreb i Zeeb, o captur mai important dect i de Iogbeha; i a lovit otirea, dar otitoate isprvile celorlalte triburi. Ciorchinele e rea nu avea grij.
23
struguraul stafidit care a rmas pe vi n urma

culesului viei (cuvnt folosit i n Mi 7, 1).
2 Adic
pe calea nomazilor.
JUDECTORI 8
12 Zebah i almuna au fugit, dar el sa
luat dup ei i i-a prins pe cei doi regi ai
Madianului, adic pe Zebah i pe almuna, i a tulburat ntreaga otire.
13 i Ghedeon, fiul lui Ioa, sa ntors
din rzboi pe urcuul dinspre Heres.
14 i a prins o slug dintre ale locuitorilor din Sucot i a ntrebat i a scris
numele mai-marilor i pe ale btrnilor lui3 : aptezeci i patru de brbai.
15 i a mers Ghedeon la mai-marii Sucotului i le-a zis: Iat Zebah i almuna, din pricina crora mai luat
peste picior, zicnd: Sunt oare acum
minile lui Zebah i almuna n mna
ta, ca s dm pine oamenilor ti
flmnzi?. . . .
16 i i-a luat pe mai-marii i pe btrnii
cetii i i-a btut cu spinii pustiului i
cu ciulini: cu ei i-a pedepsit pe brbaii
cetii.
17 i turnul din Penuel l-a drmat, iar
pe brbaii cetii i-a ucis.
18 i a zis ctre Zebah i almuna: Ce
fel de brbai erau aceia pe care i-ai
omort n Tabor? Iar ei au zis: Cum
ari tu, aa artau i ei: asemnarea
unui fiu de rege.
19 i a zis Ghedeon: Aceia erau fraii
mei i fiii maicii mele. i li sa jurat:
Viu este Domnul!: Dac voi i-ai fi lsat cu via, eu nu va ucide.
20 i i-a zis lui Ieter, fiul su cel ntinscut: Scoal-te i ucide-i! Dar fiul
su nu i-a scos sabia, fiindu-i team,
deoarece era nc foarte tnr.
21 Iar Zebah i almuna i-au zis:
Scoal-te i cazi asupra noastr, cci
puterea ta este aceea a unui brbat!
3 Mai-marii erau efii executivi ai comunitii; btrnii alctuiau sfatul nelepilor, avnd
i atribuii administrative.
405
i Ghedeon sa sculat i i-a ucis pe Zebah i pe almuna i a luat luniele4 de
la gtul cmilelor lor.
Iar brbaii lui Israel au zis ctre
Ghedeon: Domnete peste noi, tu i
fiul tu i fiul fiului tu, cci tu ne-ai
mntuit din mna Madianiilor!
22
Dar Ghedeon le-a zis: Eu nu voi

domni, i nici fiul meu nu va domni
ntre voi, ci Domnul va domni asupra
voastr.
23
24 i le-a zis Ghedeon:
V voi cere ceva:

Fiecare brbat s-mi dea cte un cercel
din przile lui. Aceasta, fiindc ei, fiind ismaelii, aveau cercei de aur.5
Iar ei au zis: Negreit, vom da. i
fiecare brbat, ntinzndu-i haina, a
pus pe ea un cercel din prada sa.
25
i greutatea cerceilor de aur pe care

el i ceruse a fost de o mie apte sute
de sicli6 , n afar de lunie i de lnuguri i de straiele de porfir pe care le
purtau regii Madianului in afar de
lanurile care erau la gturile cmilelor.
26
Ghedeon i-a fcut din ele un efod

i l-a pus n cetatea sa, Ofra, cu care
tot poporul de dup el sa desfrnat i
care a devenit piatr de poticnire pentru Ghedeon i casa lui.7
27
4 Luniele: Ornamente circulare sau, mai

probabil, n form de semilun.
5 Termenul ismaelii (urmaii lui Ismael,
fiul egiptencei Agar) e folosit aici pentru nomazi.
Acetia, asemenea iganilor corturari de astzi, aveau cultul podoabelor de aur.
Numrndu-se printre nvini, comorile lor deveniser prad de rzboi (foarte bogat, dup cum
se va vedea).
6 Aproximativ douzeci de kilograme!
7 Efodul era un vemnt preoesc instituit de
Moise. Sensul de aici al cuvntului este incert.
Se pare c e vorba de un idol cu nfiare de statuie sau de scule sau altceva de acest fel, pe
JUDECTORI 9
Aa au fost Madianiii umilii n faa
lui Israel, i de atunci nu i-au mai ridicat capul. in zilele lui Ghedeon a
fost pace n ar vreme de patruzeci de
ani.
28
406
Sichem2 la fraii mamei sale i a grit
ctre ei i ctre toate rudeniile din casa
tatlui mamei sale, zicnd:
Spunei n auzul tuturor oamenilor

din Sichem, zicnd: Cum e mai bine
29 i sa dus Ierubaal, fiul lui Ioa, i a pentru voi?: S v stpneasc aptezeci de brbai, adic toi fiii lui Ierulocuit n casa lui.
baal, sau s v stpneasc un singur
30 A avut Ghedeon aptezeci de fii nscui din coapsa lui, fiindc avea multe brbat? i amintii-v c eu sunt osul
vostru i carnea voastr!
femei.
2
Iar iitoarea lui era n Sichem; i i-a 3 i fraii mamei sale au vorbit despre
nscut i ea un fiu, cruia i-a pus nuel, n auzul tuturor oamenilor din Sichem, toate aceste cuvinte. Iar ei i-au
mele Abimelec.
plecat inimile spre Abimelec, fiindc
32 Ghedeon, fiul lui Ioa, a murit n ce- ziceau: El e fratele nostru.
tatea sa i a fost ngropat n mormn4 i i-au dat aptezeci de argini din
tul lui Ioa, tatl su, n Ofra lui Abiecasa lui Baal-Berit, iar Abimelec i-a
zer.
tocmit cu ei nite oameni de nimic i
33 i a fost c dup ce a murit Ghedeon, fr cpti, care sau i dus cu el.
fiii lui Israel sau ntors i sau desfr5 i sa dus la casa tatlui su, n Ofra,
nat cu baalii i i-au fcut un legmnt
i i-a ucis pe toi fraii si, adic pe fiii
cu Baal-Berit, cum c el este dumnelui Ierubaal, aptezeci de brbai, pe o
zeul lor.
piatr; dar a rmas Iotam, fiul cel mai
34 i fiii lui Israel nu i-au mai adus mic al lui Ierubaal, fiindc se ascunaminte de Domnul, Dumnezeul lor, Cel sese.3
ce i-a mntuit din mna tuturor vrj6 i sau adunat toi brbaii din Simailor lor de primprejur.
chem i toat casa Bet-Milo4 i sau dus
35 i nu sau purtat cu mil fa de casa i l-au fcut pe Abimelec rege la stejalui Ierubaal adic Ghedeon , dup rul Aezrii5 , lng Sichem.
tot binele pe care el i-l fcuse lui Israel.
31
9
Abimelec.
1
Abimelec, fiul lui Ierubaal1 , sa dus n
care urmaii lui Ghedeon l-au adorat ca pe un

zeu, svrind astfel desfrnare fa de Dumnezeul lor.
1 Ghedeon nu mai apare cu numele su adevrat, ci cu porecla sa (poate din cauz c fcuse
efodul menionat n 8, 27, obiect de idolatrie).
2 Sichem: vechi ora canaanean, situat la cca

50 km nord de Ierusalim; n el i avuseser sla patriarhii Avraam, Iacob i fiii acestuia. Osemintele lui Iosif, aduse din Egipt, aci fuseser
ngropate (Ios 24, 32), i tot aci i inuse Iosua
Navi cuvntarea de rmas-bun (Ios 24, 1, 25).
Cu toate acestea, populaia oraului era canaanean, neam din care fcea parte i iitoarea lui
Ghedeon, mama lui Abimelec, acesta fiind, aadar, jumtate israelit i jumtate canaanean.
3 De fapt erau aptezeci i doi, dar naratorul
reine doar numrul celor ucii de Abimelec.
4 Milo (Bet-Milo): cldire n care se ineau
adunrile consiliului cetii.
5 Stejarul Aezrii: Sub acest stejar pusese
Iosua o piatr funerar (Ios 24, 26); aadar, locul
JUDECTORI 9
i i sa spus lui Iotam, iar el sa dus
i a stat pe vrful muntelui Garizim i
i-a ridicat glasul i a plns i le-a zis:6
Ascultai-m, brbai ai Sichemului,
i Dumnezeu v va asculta!
8 Sau dus cndva copacii s-i ung un
rege. i i-au zis mslinului: Domnete
peste noi!
9 Dar mslinul le-a rspuns: Oare-mi
voi lsa eu grsimea cu care oamenii l
preamresc pe Dumnezeu7 , ca s m
duc s domnesc peste copaci?
10 i au zis copacii ctre smochin: Vino
i domnete peste noi!
11 Dar smochinul le-a rspuns: Oaremi voi lsa eu dulceaa i roada mea
cea bun, ca s m duc s domnesc
peste copaci?
12 i au zis copacii ctre vi: Vino i
domnete peste noi!
13 Dar via le-a rspuns: Oare-mi voi
lsa eu vinul veselia lui Dumnezeu i
a oamenilor ca s m duc s domnesc
peste copaci?
14 Apoi copacii toi au zis ctre mrcine: Vino i domnete peste noi!
15 Iar mrcinele le-a zis copacilor:
Dacntradevr m ungei rege peste
voi, venii, edei la umbra mea!; dac
nu, s ias foc din mine i s mistuie
cedrii Libanului!
16 i acum, dac voi ntru adevr i
cu desvrire ai lucrat i l-ai pus pe
Abimelec s domneasc, i dac ai fcut bine cu Ierubaal i casa lui, i dac
i-ai fcut-o ca s-i rspltii binele pe
care el, cu mna lui, vi l-a fcut
7
avea o anume sacralitate.

6 Rostirea lui Iotam este n Biblie ntia fabul
cu personaje din lumea vegetal i animal.
7 n T. M. i Codex Alexandrinus: . . . prin
carentru mine se preamresc Dumnezeu i oamenii.
407
cci tatl meu sa btut pentru voi,
i viaa i-a pus-o n primejdie i va
mntuit din mna Madianiilor,
17
dar voi vai ridicat astzi mpotriva

casei tatlui meu i i-ai omort pe fiii
lui (aptezeci de brbai) pe o piatr i
l-ai fcut rege peste locuitorii Sichemului pe Abimelec, fiul slujnicei lui, fiindc el e fratele vostru ,
18
ei bine, dac ntru adevr i desvrire ai lucrat astzi fa de Ierubaal i

casa lui, veselii-v ntru Abimelec, iar
el s se veseleasc ntru voi!;
19
dar dac nu, foc s ias din Abimelec

i s-i mistuie pe oamenii Sichemului
i casa Milo; i foc s ias din oamenii
Sichemului i din casa Milo i s-l mistuie pe Abimelec!
20
i Iotam a fugit i, mergnd pe ci

ocolite, sa dus la Beer i a trit acolo,
ferindu-se de Abimelec, fratele su.
21
Iar Abimelec a domnit peste Israel

vreme de trei ani.
22
Dar Dumnezeu a trimis un duh ru8

ntre Abimelec i locuitorii Sichemului,
iar locuitorii Sichemului sau purtat ca
nite trdtori fa de casa lui Abimelec,
23
ca s aduc la lumin nedreptatea

fcut celor aptezeci de fii ai lui Ierubaal, iar sngele lor s-l arunce asupra
lui Abimelec, fratele lor, care i-a ucis,
i pe brbaii Sichemului, care i-au mbrbtat mna s-i ucid fraii.
24
i locuitorii Sichemului i-au pus

pndari pe crestele munilor i-i jefuiau pe toi cei ce treceau pe acolo. i i
sa dat de tire lui Abimelec.
25
8 Sensul
nu e acela de a fi trimis o fiin rea

(un nger ru sau un demon), ci de a fi provocat
o anume stare de spirit, defavorabil, ntre conductor i condui.
JUDECTORI 9
408
26 Atunci a venit n Sichem Gaal, fiul 34 Iar Abimelec sa ridicat noaptea, mlui Ebed9 , i fraii si, iar locuitorii Si- preun cu tot poporul care era de parchemului sau ncrezut n ei.
tea lui, i au stat la pnd asupra Sichemului n patru cete.
27 i au ieit la cmp i au cules viile
i au clcat strugurii i sau veselit; i 35 i dac sa fcut diminea, a ieau intrat n casa dumnezeului lor i au it Gaal, fiul lui Ebed, i a stat n
mncat i au but i l-au blestemat pe poarta cetii; iar Abimelec sa ridicat
din pnd, laolalt cu poporul care era
Abimelec.
cu el.
28 i a zis Gaal, fiul lui Ebed: Cine e
Abimelec i cine e fiul Sichemului, ca 36 Iar Gaal, fiul lui Ebed, a vzut pos-i slujim? Oare nu e el fiul lui Ieru- porul i a zis ctre Zebul: Iat, popor
baal i oare Zebul, ajutorul su, nu e se coboar de pe creasta munilor. . . .
oare sluga lui, el, fiul lui Hemor, tatl Dar Zebul i-a zis: Tu vezi umbra munlui Sichem?. . . De ce trebuie s-i slujim ilor ca i cum ar fi oameni!. . . .
noi lui?10
37 Gaal ns a mai grit, zicnd: Iat,
29 Dacar fi ara asta pe mna mea!. . . , popor se coboar dinspre asfinit, meratunci l-a alunga pe Abimelec i i-a gnd drept prin mijloc, o parte vine pe
calea stejarului Vztorilor i o alta pe
zice: nmulete-i oastea i iei!
calea Meonim. . . .
30 Iar Zebul, mai-marele cetii, a auzit
cuvintele lui Gaal, fiul lui Ebed, i sa 38 Atunci Zebul i-a zis: Unde-i este
acum gura care zicea: Cine este Abimniat foarte.
melec, ca s-i slujim noi lui? Oare nu
31 i a trimis n tain soli la Abimelec,
acesta-i poporul pe care l-ai dispreuit?
zicnd: Iat, Gaal, fiul lui Ebed, a ve- Du-te acum i bate-te cu el!
nit cu fraii lui n Sichem i au ntr39 Iar Gaal a ieit n fruntea brbaitat cetatea mpotriva ta.
lor din Sichem i sa btut cu Abimelec,
32 i acum, ridic-te noaptea, tu i po- dar Abimelec l-a pus pe fug.
porul care este cu tine, i pndete di40 i a fugit de dinaintea lui, i muli
mineaa n cmp.
au czut ucii pn la poarta cetii.
33 i va fi c dimineaa, n rsritul
41 i Abimelec a intrat n Aruma, iar
soarelui, te vei porni i vei nvli asu- Zebul i-a alungat pe Gaal i pe fraii
pra cetii; i cnd el, mpreun cu si, aa ca ei s nu mai locuiasc n Sipoporul care e de partea lui, se va chem.
porni mpotriva ta, f-i dup cum i d
42 i a fost c a doua zi a ieit poporul la
mna!
cmp. i i sa dat de veste lui Abimelec.
9 Acest Gaal pare un aventurier care abuzeaz
43 Iar el a luat poporul i l-a mprit n
de ncrederea oamenilor, le percepe problemele
trei cete i le-a pus la pnd n cmp.
i le face jocul. El apare la vremea culesului viilor, cnd se fceau i petrecerile recoltei. Abime- i sa uitat, i, iat, poporul ieea din
lec nu locuia n Sichem, aa c el na fost de fa cetate; iar el sa ridicat mpotriva lor i
la petrecere.
i-a btut.
10 Gaal ncearc s ae orgoliul nobilimii Sichemului mpotriva unui rege pe jumtate isra- 44 Atunci Abimelec i cpeteniile care
elit.
erau cu el sau avntat i apoi sau oprit
JUDECTORI 10
409
la poarta cetii, iar celelalte dou cete 53 Dar o femeie a aruncat de sus o busau npustit asupra tuturor celor ce se cat de piatr de rni n capul lui
aflau n cmp i i-au btut.
Abimelec i i-a spart easta.
Iar Abimelec l-a strigat dendat
pe tnrul care-i purta armele i i-a
zis: Scoate-i sabia i ucide-m, ca
nu cumva s se spun vreodat: L-a
omort o muiere! Iar tnrul l-a njunghiat, i el a murit.
46 i auzind oamenii toi care se aflau
12
n turnul Sichemului , au venit la 55 i vznd brbaii din Israel c Abimelec a murit, sau dus fiecare la casa
adunarea lui Baal-Berit13 .
lui.
47 i i sa spus lui Abimelec c acolo sau
in toat ziua aceea sa luptat Abimelec mpotriva cetii; i a luat cetatea i a ucis poporul care se afla n ea
i a drmat cetatea i a presrat-o cu
sare.11
45
54
adunat toi oamenii din turnul Siche- 56 Aa i-a pltit Dumnezeu lui Abimelec rul pe care i-l fcuse tatlui su,
mului.
omorndu-i pe cei aptezeci de frai ai
48 Atunci Abimelec sa suit n muntele
Salmon, el i tot poporul care era cu el; si.
i a luat Abimelec n mn un topor i a 57 i tot rul brbailor Sichemului ltiat o sarcin de lemne i, ridicnd-o, a pltit Dumnezeu asupra capului lor:
i-a pus-o pe umr i a zis ctre poporul asupra lor a venit blestemul lui Iotam,
ce se afla cu el: Ce mai vzut pe mine fiul lui Ierubaal.
fcnd, facei repede ca mine!
i au tiat i ei, fiecare, cte o sarcin; i, ridicnd-o, au mers dup Abi- 10
melec i le-au pus deasupra locului de
adunare i le-au dat foc; i astfel au Israel nvins de Filisteni.
murit toi oamenii din turnul Sichemu- 1 Dup Abimelec, spre mntuirea lui
lui, ca la o mie de brbai i de femei.
Israel sa ridicat Tola, fiul lui Pua, fiul
50 Apoi sa dus Abimelec la Teve i a lui Dodo1 , din seminia lui Isahar; el
mpresurat Teveul i l-a luat.
locuia n amir, pe muntele lui Efraim.
51 Dar n mijlocul cetii era un turn 2 I-a fost judector lui Israel vreme de
puternic; i au fugit n el toi brbaii douzeci i trei de ani i a murit i a
i femeile cetii i au nchis ua dup fost ngropat la amir.
ei i sau urcat pe acoperiul turnului. 3 i dup el sa ridicat Iair din Galaad
49
Iar Abimelec a ajuns la turn i l-a i i-a fost judector lui Israel vreme de
mpresurat; i sa apropiat de ua tur- douzeci i doi de ani.
nului, ca s-i dea foc i s ard.
4 i i sau nscut treizeci i doi de fii,
care clreau pe treizeci i doi de cai
11 Pmntul srat este sau devine steril. Pe
tineri i aveau treizeci i dou de ceastfel de ruine nu mai crete nici iarb.
12 Se pare c acest turn se afla n afara cetti; pe acestea le-au numit oraele lui
52
ii. n el edeau cei ce se refugiaser n vremea

luptelor.
13 Baal-Berit: zeul menionat n v. 4.
1 Septuaginta traduce literal numele lui Dodo

(Dod): unchiul.
JUDECTORI 11
Iair, pnn ziua de azi; ele se afl n
Galaad.
5 i Iair a murit i a fost ngropat la
Camon.
6 Dar fiii lui Israel au continuat s fac
rul n faa Domnului, slujind baalilor
i Astartelor i dumnezeilor Amoreilor
i dumnezeilor Sidonului i dumnezeilor Moabului i dumnezeilor Filistenilor; i L-au prsit pe Domnul i nu Iau slujit.2
7 Iar Domnul cu aprindere Sa mniat
pe Israel; i i-a dat n mna Filistenilor
in mna fiilor lui Amon,
8 care i-au necjit i i-au asuprit la acea
vreme pe fiii lui Israel timp de optsprezece ani: pe toi fiii lui Israel de dincolo
de Iordan, n inutul Amoreului, n Galaad.
9 Fiii lui Amon au trecut Iordanul ca
s se bat cu [triburile] Iuda i Veniamin i Efraim, aa c fiii lui Israel erau
foarte strmtorai.
10 i au strigat fiii lui Israel spre Domnul, zicnd: Am pctuit mpotriva
Ta, c L-am prsit pe Dumnezeul nostru i i-am slujit lui Baal.
11 Iar Domnul a zis ctre fiii lui Israel:
Oare nu vam mntuit Eu pe voi din
mna Egiptului i a Amoreilor i a fiilor lui Amon i a Moabului i a Filistenilor
12 i a Sidonienilor i a lui Amalec
i a lui Madian, atunci cnd acetia
vau asuprit i cnd voi ai strigat spre
Mine?
13 Dar voi Mai prsit i ai slujit la
dumnezei strini; de aceea, nu v voi
2 Recderea
Israeliilor n idolatrie anun

alte pedepse; cauza acestora e de ordin religiosmoral. Dar, n virtutea iconomiei divine, tot ele
anun un nou mntuitor.
410
mai mntui.
14 Ducei-v i strigai la dumnezeii pe
care i-ai ales, pentru ca ei s v mntuiasc la vremea necazului vostru!
15 i au zis fiii lui Israel ctre Domnul: Am pctuit, f cu noi ce-i place,
doar de aceast dat mntuiete-ne!
16 i i-au lepdat din mijlocul lor pe
dumnezeii strini i I-au slujit numai
Domnului, Cruia I-a prut ru de necazurile lor.
17 Iar fiii lui Amon sau ridicat i iau pus tabra n Galaad; dar i fiii lui
Israel sau adunat laolalt i i-au pus
tabra la Mipa.
18 i au zis poporul i mai-marii Galaadului, fiecare ctre vecinul su: Cine
oare este acela care va ncepe s se bat
cu fiii lui Amon i va fi cpetenie peste
toi cei ce locuiesc n Galaad?
11
Istoria lui Ieftae.
1 Iar Ieftae Galaaditul era puternic n
vrtute1 ; era fiul unei desfrnate care
i l-a nscut lui Galaad pe Ieftae2 .
2 Dar femeia lui Galaad i-a nscut fii.
i dup ce fiii femeii au crescut, acetia
l-au alungat pe Ieftae, zicndu-i: Tu
nu vei avea motenire n casa tatlui
nostru, de vreme ce eti fiu de iitoare.
3 Iar Ieftae a fugit de dinaintea frailor
si i a locuit n inutul Tob. in jurul
1 T.
M.: rzboinic viteaz.

era numele unei regiuni, dar n 5, 17
pare a fi numele unui trib. n acest caz, Galaad
din textul de fa este un eponim: Ieftae e un
bastard pe care o desfrnat l druiete Galaadiilor prin Galaad. Nefiind copil legitim, el nu
avea drept de motenire, fapt pentru care sa refugiat n Tob.
2 Galaad
JUDECTORI 11
lui Ieftae sau adunat oameni de nimic
i au mers cu el.
4 i a fost c la vremea cnd fiii lui
Amon se pregteau s se bat cu Israel,
5 btrnii Galaadului au mers s-l
aduc pe Ieftae din inutul Tob.
6 i i-au zis lui Ieftae: Vino i fii cpetenia noastr, i ne vom bate cu fiii lui
Amon!
7 i a zis Ieftae ctre btrnii Galaadului: Oare nu voi mai urt i mai gonit din casa tatlui meu i mai alungat de la voi? De ce venii la mine
acum, cnd suntei la necaz?
8 Iar btrnii Galaadului i-au zis lui
Ieftae: Tocmai de aceea ne-am ntors
acum la tine, ca s mergi cu noi i s te
lupi cu fiii lui Amon i ne vei fi cpetenie peste toi cei ce locuiesc n Galaad.
9 i a zis Ieftae ctre btrnii Galaadului: Dac voi m ntoarcei spre a m
lupta cu fiii lui Amon i dac Domnul
i va da n minile mele, atunci eu voi
fi cpetenia voastr.
10 i au zis btrnii Galaadului ctre
Ieftae: Domnul s fie martor ntre noi
c vom face dup cuvntul tu!
11 i a mers Ieftae cu btrnii Galaadului; i poporul l-a pus cpetenie i
crmuitor peste ei; iar Ieftae a grit
toate cuvintele sale n faa Domnului,
n Mipa.
12 Apoi Ieftae a trimis soli la regele fiilor lui Amon, zicnd: Ce ai tu cu mine,
c ai venit mpotriv-mi s te bai n
ara mea?
13 Iar regele fiilor lui Amon le-a rspuns solilor lui Ieftae: Fiindc Israel,
atunci cnd sa suit din Egipt, a luat
pmntul meu, de la Amon pn la Iaboc i Iordan; iar acum, ntoarce-mi-l
cu pace, i voi pleca.
411
i dac solii sau ntors la Ieftae,
acesta a trimis din nou soli la regele fiilor lui Amon,
14
care i-au zis: Aa griete Ieftae3 :

Israel nu a luat pmntul lui Moab, i
nici pmntul fiilor lui Amon,
15
deoarece, atunci cnd a ieit din

Egipt, Israel a mers prin pustie pn la
Marea Roie, dup care a venit la Cade.
16
Atunci a trimis Israel soli la regele

Edomului, zicnd: Las-m s trec
prin ara ta!, dar regele Edomului nu
l-a ascultat. A trimis apoi i la regele Moabului, dar nici acesta na vrut.
Atunci Israel sa aezat la Cade.
17
Apoi ei au cltorit prin pustie i au

ocolit ara Edomului i ara Moabului;
i au venit spre rsrit de ara Moabului i i-au aezat tabra dincolo de Arnon i nau trecut de hotarul lui Moab,
cci Arnon este hotarul Moabului.
18
Atunci a trimis Israel soli la Sihon,

regele Amoreilor, regele Hebonului, i
i-a zis Israel: Las-m s trec prin ara
ta ctre locul meu!
19
Dar Sihon na vrut s-l lase pe Israel

s treac prin hotarele lui; dimpotriv,
Sihon i-a adunat tot poporul i i-au
aezat tabra la Iaha i sau btut cu
Israel.
20
21
Dar Domnul, Dumnezeul lui Israel,
3 n cele ce urmeaz, Ieftae aduce argumente:

1) de ordin istoric: Israel nu a intrat n Canaan
ca un cuceritor care, pur i simplu, invadeaz un
teritoriu, ci ca un proprietar care nu cere altceva
dect s-i croiasc drum ctre locul din care plecase (vv. 15-22); 2) de ordin religios: fiecare popor motenete teritoriul pe care i l-a hrzit divinitatea n care crede (vv. 23-24); 3) de ordin
juridic, i anume principiul prescripiei: dac un
teritoriu nu e revendicat de nimeni pe o anumit
durat, el devine proprietatea celui care l folosete (vv. 25-26).
JUDECTORI 11
412
l-a dat pe Sihon, mpreun cu tot popo- 31 atunci va fi c oricine va iei prirul su, n mna lui Israel i l-au b- mul pe ua casei mele s m ntmpine
tut; iar Israel a motenit tot pmntul cnd m voi ntoarce cu pace de la fiii
Amoreilor care locuiau n ara aceea,
lui Amon, acela va fi al Domnului: l
voi aduce ardere-de-tot.4
22 de la Arnon pn la Iaboc i din pus32 i a mers Ieftae nainte ca s-i ntie pn la Iordan.
tmpine pe fiii lui Amon i sa rzboit
23 i acum, Domnul, Dumnezeul lui
cu ei, iar Domnul i-a dat n mna lui.
Israel, l-a nlturat pe Amoreu de dinaintea poporului Su Israel; dar tu eti 33 i i-a btut de la Aroer pn spre
Minit, n douzeci de ceti, i pn la
oare acela care l va moteni?
Abel-Cheramim, cu mari pagube; iar
24 Nu vei moteni tu oare ceea ce i-a
fiii lui Amon au fost umilii n faa fidat Chemo, dumnezeul tu? Aa i ilor lui Israel.
noi: suntem motenitorii tuturor acelora pe care Domnul, Dumnezeul nos- 34 i dac sa ntors Ieftae n Mipa, la
tru, i-a nlturat din faa noastr i ni casa lui, iat c fiica lui a ieit s-l ntmpine cu timpane i jocuri; ea era
i-a dat motenire.
singurul su copil, el nemaiavnd un
25 i acum, eti tu mai bun dect Balac, altul, nici biat, nici fat.
fiul lui Sefor, regele Moabului? A fcut
35 i a fost cn clipa cnd a vzut-o, el
el oare rzboi cu Israel? l-a biruit?,
i-a sfiat hainele i a zis: Vai, vai,
26 atunci cnd Israel locuia n Hebon fiica mea, tu mi-ai rsturnat totul, tu
in hotarele lui in inutul Aroer in mi dai totul peste cap: c mpotriva ta
hotarele lui in toate cetile de pe mi-am deschis eu gura ctre Domnul,
lng Iordan, vreme de trei sute de i nu voi putea s-mi iau cuvntul naani? de ce nu le-ai luat n atta amar poi!. . . .5
de vreme?
36 Iar ea i-a zis: Tat, i-ai deschis
27 i acum, eu nam pctuit mpotriva tu gura ctre Domnul?: F cu mine
ta, dar tu eti nedrept fa de mine pre- dup cuvntul care i-a ieit din gur,
gtind un rzboi mpotriv-mi. Dom4 Fgduinele nu erau obligatorii n Israel,
nul, Judectorul, El s judece astzi dar, odat fcute, trebuiau duse la ndeplinire.
ntre fiii lui Israel i fiii lui Amon!
Fgduina este, de obicei, condiionat, avnd
Dar regele fiilor lui Amon na ascultat de cuvintele lui Ieftae, pe care
acesta i le trimisese.
28
i Duhul Domnului a venit peste

Ieftae. Acesta a strbtut Galaadul i
inutul lui Manase, a ajuns la Mipa
Galaadului, iar de la Mipa Galaadului
spre cealalt latur a fiilor lui Amon.
29
Atunci I-a fcut Ieftae o fgduin

Domnului i a zis: Dac-mi vei da n
mn pe fiii lui Amon,
30
caracterul unui contract ntre om i Dumnezeu;

primul exemplu de acest fel ni-l ofer Iacob (Fc
28, 20-22). Sacrificiile umane erau ns interzise
prin lege, i tocmai n aceasta const insolitul fgduinei lui Ieftae, explicabil numai prin marea miz pe care el o pune n joc: victoria asupra
Amoniilor: dac Dumnezeu i va drui ceea ce e
mai bun, el nu-I poate oferi, n schimb, dect tot
ceea ce e mai bun! Cu toate acestea, votul su e
fcut n prip i e greu de presupus c sa gndit
la propria sa fiic.
5 Ieftae i d seama c preul victoriei e prea
mare i c toat bucuria lui sa spulberat. Cu
toate acestea, rmne neclintit n credin i
onoare.
JUDECTORI 12
413
de dragul cruia te-a rzbunat Domnul 12

mpotriva vrjmailor ti dintre fiii lui
Amon!6
Istoria lui Ieftae. Nemulumirea i
nfrngerea Efraimiilor. Moartea
37 i a mai zis ea ctre tatl su: Tat,
sa. Trei judectori mruni.
f pentru mine lucrul acesta: Las-m
dou luni, s m duc pe muni n sus 1 Dar brbaii lui Efraim sau adunat i
1
in jos i s-mi plng fecioria, eu i n- au venit la efon i i-au zis lui Ieftae:
De ce te-ai dus tu s te lupi cu fiii lui
soitoarele mele!
Amon fr s ne fi chemat i pe noi s
38 Iar el i-a zis: Du-te! i a lsat- mergem cu tine?: Cu foc i vom arde
o liber timp de dou luni, iar ea sa casa, grmad peste tine!
dus, mpreun cu nsoitoarele ei, i i- 2 Iar Ieftae le-a zis: Eu eram rza plns fecioria n muni.
boinic, eu i poporul meu, iar fiii lui
Amon m umileau de moarte; atunci
i dac acele dou luni sau sfrit,
vam strigat, dar voi nu mai scpat
ea sa ntors la tatl ei, iar el a plinit
din minile lor.
7
asupra ei fgduina pe care o fcuse .
3 Atunci, vznd eu c voi nu-mi suni ea na cunoscut brbat.
tei de nici un ajutor, mi-am pus sufle40 i sa fcut un obicei n Israel: fii- tul n mn i mi-am croit drum pn
cele lui Israel se adunau n fiecare an la fiii lui Amon, iar Domnul mi i-a dat
so plng pe fiica lui Ieftae: patru zile n mn. De ce oare vai ridicat voi
pe an.8
astzi mpotriva mea, s v rzboii cu
mine?
39
i i-a adunat Ieftae pe toi brbaii

galaadii ca s se bat cu Efraim; i iau btut brbaii Galaadului pe Efraimii, fiindc acetia le ziseser: Voi
suntei nite fugari din Efraim: Galaadul se afl ntre Efraim i Manase. . . .
4
6 Dei
tatl nu-i explic anume despre ce e

vorba, copila pricepe i-i asum jertfa.
7 Aici arta naratorului e desvrit: dei e
vorba de un holocaust (njunghierea victimei i
arderea ei total, pn la cenu), autorul evit
ispita unui tablou dramatic, rscolitor, terifiant
(ca acela al Ifigeniei din opera lui Euripide), i
expediaz totul n cteva cuvinte seci i concludente, apelnd la imaginaia i participarea luntric a cititorului.
8 Acest obicei e menionat numai aici n V.
T., i e probabil c na avut via lung. Dincolo i deasupra lui, ns, acest crmpei de istorie deschide perspectiva unei ample analize teologice: Dumnezeu accept provocarea omului,
acceptnd n acelai timp i soluia. Dilematic: salveaz o fiin uman sacrificndu-i poporul, sau i salveaz poporul sacrificnd o fiin uman?. . . Mult mai trziu, arhiereul Caiafa, inspirat de Dumnezeu, va enuna principiul
c de folos ne este s moar un om (adic Iisus,
n. n.) pentru popor, iar nu tot neamul s piar
(In 11, 50).
i Galaadiii au pus mna pe vadul Iordanului naintea Efraimiilor.

Iar fugarii dintre Efraimii le ziceau:
Lsai-ne s trecem! Iar oamenii Galaadului ziceau: Eti cumva Efraimit? Iar acela zicea: Nu!
5
Atunci ei i ziceau: Zi: ibbolet!

Dar acela nu putea s-l rosteasc ntocmai2 , iar ei l luau i-l ucideau acolo,
6
1 efon (menionat n Nm 26, 15): ora n teritoriul lui Gad, n Transiordania, la nord de Sucot.
2 T. M.: Acela zicea: Sibbolet (se vede c
JUDECTORI 13
la vadul Iordanului. La acea vreme au
czut din Efraim patruzeci i dou de
mii.
7 Ieftae i-a fost judector lui Israel
vreme de ase ani. i a murit Ieftae
Galaaditul i a fost ngropat n Galaad,
cetatea sa.
8 Dup el, cel care l-a crmuit pe Israel
ca judector a fost Iban din Betleem.
9 Acestuia i sau nscut treizeci de biei i treizeci de fete; pe acestea lea dat la casele lor, iar pentru biei a
adus din afar treizeci de fete. El i-a
fost judector lui Israel vreme de apte
ani.
10 i a murit Iban i a fost ngropat n
Betleem.
11 Iar dup el a fost n Israel judector
Elon din Zabulon, vreme de zece ani.
12 i a murit Elon Zabuloneanul i a
fost ngropat n Aialon, n inutul lui
Zabulon.
13 Dup el a fost n Israel judector Abdon, fiul lui Hilel Piratonitul.
14 Acesta a avut patruzeci de fii i treizeci de nepoi, care clreau pe aptezeci de cai tineri. I-a fost judector lui
Israel vreme de opt ani.
15 i a murit Abdon, fiul lui Hilel Piratonitul, i a fost ngropat n Piraton,
n inutul lui Efraim, pe muntele lui
Amalec.
13
Naterea lui Samson.
1 Fiii lui Israel au fcut iari rul n
faa Domnului, iar Domnul i-a dat n
Efraimiii, asemenea grecilor, nu-l puteau pronuna pe ). ibbolet nseamn spic.
414
mna Filistenilor vreme de patruzeci
de ani.
Era pe atunci un om din ora, din seminia lui Dan, al crui nume era Manoe; femeia lui era stearp i nu ntea.
2
Dar ngerul Domnului i sa artat femeii i i-a zis: Iat, tu eti stearp i
nai nscut, dar vei zmisli i vei nate
fiu.
3
4 i acum,
s fii cu mare grij: s nu bei

vin sau butur tare i s nu mnnci
nimic din ceea ce este necurat.
C, iat, vei zmisli i vei nate fiu:
brici de capul su nu se va atinge, cci
nazireu1 i va fi pruncul, nc din pntece, lui Dumnezeu, i el va ncepe s-l
mntuiasc pe Israel din mna Filistenilor.
5
Femeia sa dus i i-a spus brbatului

ei, zicnd: Un om al lui Dumnezeu a
venit la mine iar nfiarea lui era
ca aceea a unui nger al lui Dumnezeu
, i l-am ntrebat de unde este, dar numele su nu mi l-a spus.
6
i mi-a zis: Iat, vei zmisli i vei

nate fiu; i acum, s nu bei vin sau butur tare i s nu mnnci nimic din
ceea ce este necurat2 , cci nazireu i va
7
1 Nazireul era n Israel brbatul (foarte rar femeia) care I se dedica n mod special lui Dumnezeu pe via sau pe termen limitat , fgduind s nu-i taie prul, s nu bea vin sau buturi
tari i s nu se ating de cadavre. Nazireatul implica, pe toat durata lui, i o anume sfinenie.
Regulile nazireatului au fost instituite prin legea lui Moise (Nm 6, 1-21). Nazireul era, aadar,
un harismatic, nzestrat cu daruri dumnezeieti
i avea de ndeplinit o misiune sacr: profet, n
cazul lui Samuel; apostol, n cazul lui Pavel; rzboinic, n cazul lui Samson; acesta din urm a
fost rnduit astfel chiar de Dumnezeu, aa cum
arat textul de fa.
2 Lucrurile necurate erau cele interzise prin
legea lui Moise.
JUDECTORI 13
fi pruncul, nc din pntece, lui Dumnezeu, pn n ziua morii sale.
8 Iar Manoe I sa rugat Domnului, zicnd: O, Doamne, omul acela al lui
Dumnezeu, pe care Tu l-ai trimis la
noi, s vin din nou i s ne nvee ce
anume s-i facem pruncului care se va
nate.
9 i a auzit Dumnezeu glasul lui Manoe: ngerul lui Dumnezeu a venit din
nou la femeie, la vremea cnd ea se afla
la cmp i brbatul ei nu era cu dnsa.
10 i femeia a alergat n grab i i-a
spus brbatului ei: Iat, mi sa artat omul care a venit la mine n ziua
aceea!
11 Iar Manoe sa sculat i a mers dup
femeia sa; i a venit la brbatul acela
i i-a zis: Tu eti omul care i-a vorbit femeii mele? Iar ngerul a zis: Eu
sunt.
12 i a zis Manoe: Acum, dac vorba ta
se va plini, ce trebuie fcut cu copilul,
i de ce s se fereasc?
13 Iar ngerul Domnului a zis ctre Manoe: De tot ce i-am spus femeii, de acelea s se fereasc:
14 S nu mnnce nimic din ceea ce iese
din via de vie; s nu bea vin sau butur tare; s nu mnnce nimic din
ceea ce este necurat; s pzeasc tot
ceea ce i-am poruncit ei3 .
15 i a zis Manoe ctre ngerul Domnului: Nu-i vom da drumul s pleci
pn cnd vom gti un ied.
16 Dar ngerul Domnului a zis ctre
Manoe: Dac nu m lai s plec, nu
voi mnca din pinea ta; iar dac vei
vrea s faci o ardere-de-tot, pe aceea
3 Desigur, restriciile impuse femeii (v. 4) erau
numai pentru durata sarcinii; ale copilului, ns,
pe via (cu toate c acesta nu le va respecta!).
415
Domnului s I-o aduci; fiindc Manoe
nu-i da seama c acela este ngerul
Domnului.
17 i a zis Manoe ctre ngerului Domnului: Care-i este numele? Pentru
ca, dup ce cuvntul tu se va plini, s
te preamrim.
18 Dar ngerul Domnului i-a zis: De
centrebi tu de numele meu? C e minunat!4
19 Atunci Manoe a luat un ied i jertfa
de carne i I le-a adus Domnului pe o
stnc. Iar acela a fcut un lucru minunat sub ochii lui Manoe i ai femeii
sale:
20 Cnd flacra sa ridicat de pe jertfelnic spre cer, n flacr sa ridicat i
ngerul Domnului; iar Manoe i femeia
sa, vznd aceasta, au czut cu faa la
pmnt.
21 Iar ngerul Domnului nu li sa mai
artat lui Manoe i femeii sale. Atunci
Manoe a tiut c acela fusese ngerul
Domnului.
22 i a zis Manoe ctre femeia sa: Negreit vom muri, de vreme ce L-am vzut pe Dumnezeu. . . .5
23 Iar femeia i-a zis: Dac Dumnezeu ar fi vrut s ne omoare, nar fi primit din mna noastr ardere-de-tot i
jertf de carne i nu ne-ar fi artat
toate aceste lucruri, i nici nu ar fi fcut cu noi ceea ce pn acum nu sa mai
auzit.
24 i femeia a nscut un fiu i i-a pus
numele Samson6 . i pruncul a crescut,
iar Dumnezeu l-a binecuvntat.
4 Rspuns identic cu acela pe care ngerul
Domnului i-l dduse lui Iacob la aceeai ntrebare (Fc 32, 29).
5 Nu va putea omul s-Mi vad faa i s triasc (I 33, 20).
6 Samson (n ebraic) nseamn Soare (sau
JUDECTORI 14
416
25 i Duhul Domnului a nceput a Se indc la acea vreme Israel se afla sub

avnta mpreun cu el7 n tabra lui stpnirea Filistenilor.4
Dan, ntre ora i Etaol.
5 Aadar, Samson, mpreun cu tatl
su i cu mama sa, sa dus la Timna.
i dac a ajuns el la viile Timnei, acolo
i-a ieit nainte un leu tnr rcnind la
14
el.
Samson se nsoar cu o filisteanc. 6 Atunci Duhul Domnului Sa repezit5
Ghicitoarea lui Samson.
asupr-i, iar el a sfiat leul ca pe un
1
1 Samson sa cobort la Timna ; iar n ied, fr s aib nimic n mini. Dar
Timna a vzut o femeie dintre fiicele tatlui i mamei sale nu le-a spus ce
fcuse.
Filistenilor i i-a plcut.
i sa suit i le-a spus tatlui su 7 Apoi sa cobort i i-a vorbit femeii,

i mamei sale, zicnd: Am vzut n iar ea a plcut n ochii lui Samson.
Timna o femeie dintre fiicele Filisteni- 8 i dup ctva vreme sa ntors ca so
lor; aadar, luai-mi-o de femeie!
ia. i sa abtut s vad strvul leu3 Dar tatl su, ca i mama sa, i-a zis: lui; i iat cn gura leului era un roi
Oare printre fiicele frailor ti2 in tot de albine, i miere6 .
poporul meu nu-i nici o femeie? De 9 i a luat-o n minile sale i mergea
ce s te duci tu i s-i iei femeie din- mncnd. i a venit la tatl su i la
tre Filisteni, de la cei ce sunt netiai- mama sa i le-a dat, iar ei au mncat;
mprejur3 ? Iar Samson a zis ctre ta- dar nu le-a spus c din gura leului lutl su: Pe aceasta s mi-o iei, fiindc ase mierea.
ochii mei pe ea au plcut-o!
10 i sa cobort tatl su la femeie, iar
4 Dar tatl su i mama sa nu tiau c Samson a fcut acolo un osp de apte
de la Domnul este aceasta, c adic el zile, cci aa fceau tinerii.
caut s se rzbune pe Filisteni fi11 i a fost c atunci cnd l-au vzut cei
Solarul, Cel-ce-vine-din Soare) i era un de acolo, au ales treizeci de nuntai; i
nume obinuit la populaia canaanean.
acetia erau mpreun cu el.
2
7 Sensul exact al verbului synekporvomai

(folosit numai aici n V. T.) este: a nainta (a
avansa) mpreun cu. Aadar, impulsul nu venea de la Samson, cu efect asupra Duhului, ci
invers. T. M.: i Duhul Domnului a nceput s-l
strneasc (s-l agite, s-l rscoleasc).
1 Timna: orel n inutul lui Dan, la hotarul cu inutul lui Iuda, cucerit de Filisteni. Era
situat, cumva, n ara de jos, ceea ce explic
termenii sa cobort, sa suit (ca n relaia
Ierihon-Ierusalim).
2 . . .
printre fiicele frailor ti nseamn:
printre tinerele de acelai neam cu tine (din acelai trib sau clan).
3 Este evident nota de dispre a primilor fa
de cei netiai-mprejur.
Iar Samson le-a zis: Am s v spun

o ghicitoare; i dacn aceste apte zile
ale ospului mi-o vei descoperi i mio vei dezlega, v voi da treizeci de
12
4 Cererea lui Samson, aparent capricioas, fcea parte din planul lui Dumnezeu.
5 hllomai: a sri, a se npusti, a se
arunca, a se repezi (asupra cuiva); cuvnt rar
n V. T.; asociat cu Duhul Domnului e folosit
numai aici i n 15, 14.
6 Un roi de albine slbatice i fcuse buduroi din hrca leului care, ntre timp, devenise
schelet.
JUDECTORI 15
417
trmbe de pnz i treizeci de rnduri rea. Cu mare aprindere sa mniat

de haine;
atunci Samson i sa suit n casa tat13 dar dac nu vei fi n stare s mi-o lui su.
descoperii, atunci voi mi vei da mie 20 Ct despre femeia lui Samson, ea sa
treizeci de trmbe de pnz i treizeci mritat cu fratele lui de mn7 , care-i
de rnduri de haine. Iar ei au zis: era prieten.
Spune-ne ghicitoarea, so auzim!
Atunci el le-a zis: Din cel ce mnnc a ieit mncare i din cel puter- 15
nic a ieit dulcea. Dar ei, timp de
trei zile, nau putut s-i ghiceasc ghi- Samson se rzbun.
1 i a fost c dup ctva timp, la vrecitoarea.
mea seceriului, Samson sa dus s-i
15 i a fost cn cea de a patra zi au zis
ei ctre femeia lui Samson: Pclete- vad femeia, aducnd cu el un ied. i
l pe brbatul tu ca s-i dezlege ghici- a zis: Vreau s intru la femeia mea, n
toarea; c dac nu, cu foc te vom arde, odaia ei de culcare. Dar tatl ei nu l-a
pe tine i casa tatlui tu; oare de- lsat s intre.
aceea ne-ai chemat, ca s ne srcii? 2 i a zis tatl ei: Am crezut
cntradevr ai urt-o i i-am dat-o
16 Atunci femeia lui Samson a plns
unuia din prietenii ti. Iat, sora ei
n faa lui i i-a zis: Tu nu faci demai tnr nu e oare mai bun dect
ct s m urti, nu s m iubeti, de
ea? S fie a ta n locul ei.
vreme ce ghicitoarea pe care le-ai puso fiilor poporului meu nu mi-o spui i 3 Iar Samson le-a zis: Nevinovat voi
mie. . . . Iar Samson i-a zis: Dac eu fi eu de acum n faa Filistenilor, de
nam spus-o nici tatlui meu i nici ma- vreme ce le voi face ru!
4 i ducndu-se Samson, a prins trei
mei mele, cum o s i-o spun ie?
sute de vulpi i le-a legat cte dou
17 i ea i sa tot plns n acele apte zile
ct a durat ospul. i a fost c n cea coad de coad i, lund fclii, a legat
de a aptea zi, de vreme ce ea nu-l sl- cte o fclie ntre dou cozi.
bea, i-a spus; iar ea le-a spus-o fiilor 5 i, aprinznd fcliile, a dat drumul
vulpilor n holdele Filistenilor; i a ars
poporului su.
totul, de la grul de pe arie pn la
18 Iar n ziua a aptea, nainte de asfingrul nc nesecerat i chiar pn la vii
itul soarelui, oamenii cetii i-au zis:
i mslini.
Ce e mai dulce dect mierea i ce e mai
puternic dect leul? Iar Samson le-a 6 Iar Filistenii au zis: Cine a fcut
zis: Dac nu mi-ai fi pus juninca s asta?. . . . i li sa spus: Samson, ginerele Timneanului, pentru c acela iare, ghicitoarea nu mi-ai fi ghicit-o.
a luat femeia i a dat-o dup un frtat
19 Atunci sa npustit asupr-i Duhul
7 nelesul propriu al cuvntului nymfagogs:
Domnului; i sa cobort el n Ascalon
cel ce, la nunt, conduce mireasa la mirele ei;
i acolo a btut treizeci de oameni i ledeci, un intim i om de ncredere al mirelui; n
a luat hainele, iar rndurile de haine tradiia popular romneasc: frate de mn.
le-a dat celor ce-i spuseser ghicitoa- Termen folosit i la Fc 21, 22 (vezi nota).
14
JUDECTORI 16
de-al lui. Iar Filistenii sau dus i au
ars-o cu foc, pe ea i casa tatlui ei.
7 Samson ns le-a zis: Cu toate c
asta ai fcut voi cu ea, eu tot m voi
rzbuna pe voi, i doar dup aceea voi
fi linitit.
8 i le-a dat o btaie stranic, lovindui peste fluiere i peste coapse. Apoi sa
dus de acolo i a locuit ntro peter
din stnca Etam.
9 Iar Filistenii sau suit i i-au aezat
tabra n [inutul] lui Iuda i sau ntins pn la Lehi.
10 Iar oamenii din Iuda le-au zis: De
ce-ai venit mpotriva noastr? Filistenii au rspuns: Am venit s-l legm
pe Samson i s-i facem ce ne-a fcut
el.
11 Trei mii de oameni din Iuda sau dus
atunci la gura stncii Etam i i-au zis
lui Samson: Oare nu tii c Filistenii
sunt stpni peste noi? De ce ne-ai fcut tu asta? Iar Samson le-a zis: Cum
mi-au fcut ei mie, aa le-am fcut eu
lor.
12 Dar ei i-au zis: Noi am venit s te
legm i s te dm n minile Filistenilor. Iar el le-a zis: Jurai-mi c nu
v vei arunca asupr-mi!
13 Iar ei au zis: Nu, ci doar te vom lega
strns i te vom da n mna lor, dar de
ucis nu te vom ucide. i l-au legat cu
dou funii noi i l-au dus de la stnca
aceea.
14 i dac a ajuns el la Lehi, Filistenii
strigau de bucurie, i i-au ieit, alergnd, nainte. Dar Duhul Domnului
Sa repezit asupr-i, iar funiile cu carei erau legate braele sau fcut ca nite
cli apucai de foc: legturile de pe
braele lui sau topit.
15 i gsind el o falc de mgar arun-
418
cat prin preajm, i-a ntins mna, a
apucat-o i a omort cu ea o mie de brbai.
16 i a zis Samson: Cu o falc de mgar i-am dat gata, cu o falc de mgar
am ucis o mie.
17 i a fost c dup ce a ncetat s griasc, a aruncat din mn falca i a numit locul acela Ramat-Lehi1 .
18 i era el foarte nsetat. i a strigat
ctre Domnul, zicnd: Tu ai binevoit a
da aceast mare mntuire prin mna
robului Tu, iar acum eu voi muri de
sete i voi cdea n mna celor netiaimprejur?. . . .
19 Atunci Dumnezeu a fcut s se
iveasc o deschiztur n falc, i din
ea a ieit ap2 . Iar el a but i duhul
i-a revenit i sa nviorat; de aceea sa
numit el [locul acela] Izvorul-celui-cese-roag, pnn ziua de azi.
20 i el i-a fost judector lui Israel, n zilele Filistenilor, vreme de douzeci de
ani.
16
Porile Gazei. Trdat de Dalila,
Samson se rzbun.
1 Ducndu-se Samson la Gaza, a vzut
acolo o femeie desfrnat i a intrat la
ea.
2 Iar celor din Gaza li sa dat de veste:
Samson a venit aici! Iar ei l-au mpresurat; i toat noaptea l-au pndit la
1 Sar traduce dup T. M.: Dlma-Flcii.
Dup LXX: Ridicarea-Flcii.
2 Dintrun schelet de leu, miere, dintrun schelet de asin, ap, iat puterea lui Dumnezeu de a
converti simbolurile morii n via aievea. T. M.:
Dumnezeu a despicat stnca din Lehi i a ieit
ap.
JUDECTORI 16
poarta cetii; i toat noaptea nu sau
micat, zicndu-i: S ateptm pn
se lumineaz de ziu, i atunci l vom
omor.
3 Iar Samson a dormit pn la miezul
nopii; iar la miezul nopii sa sculat
i a apucat amndou uile din poarta
cetii mpreun cu amndoi stlpii i,
ridicndu-le cu zvor cu tot, i le-a pus
pe umr i le-a dus n vrful muntelui
din faa Hebronului i le-a lsat acolo.
4 i a fost c dup aceea el a iubit o femeie din Valea Sorecului de es, al crei nume era Dalila.
5 Iar mai-marii Filistenilor sau suit
la ea i i-au zis: Ispitete-l i vezi n
ce anume st tria lui cea mare, cum
anume l vom birui i-l vom lega ca s-l
umilim; iar noi i vom da, fiecare brbat, cte o mie i o sut de argini.
6 i a zis Dalila ctre Samson: Spunemi, te rog, n ce anume st tria ta cea
mare i cu ce poi fi legat ca s fii umilit?
7 Iar Samson i-a rspuns: Dac m
vor lega cu apte vine crude, neuscate,
atunci voi deveni slab i voi fi ca unul
din oamenii obinuii.
8 Atunci mai-marii Filistenilor i-au
adus ei apte vine crude, neuscate, iar
ea l-a legat cu ele.
9 Cei pui de ea s pndeasc edeau n
cmar. Iar ea a zis ctre el: Filistenii
vin asupra ta, Samsoane! Iar el a rupt
vinele ca i cum ar fi rupt cineva o a
de cli atins de foc; astfel c tria lui
a rmas o tain.
10 Atunci Dalila a zis ctre Samson:
Iat c mai nelat i mi-ai spus minciuni; acum ns s-mi spui: cu ce poi
fi legat?
11 Iar el i-a zis: Dac m vor lega
419
strns n funii noi, cu care nimeni i nimic na mai fost legat, atunci voi deveni
slab i voi fi ca unul din oamenii obinuii.
Atunci Dalila a luat nite funii noi i
l-a legat cu ele; cei pui de ea s stea
la pnd au ieit din cmar, iar ea a
zis ctre el: Filistenii vin asupra ta,
Samsoane! Dar el ca pe o a i-a rupt
funiile de pe brae.
12
i a zis Dalila ctre Samson: Iat

c mai nelat i mi-ai spus minciuni;
acum ns te rog s-mi spui drept: cu
ce anume poi fi tu legat? Iar el i-a zis:
Dac vei mpleti cu fir de urzeal1 cele
apte uvie ale capului meu i dac le
vei prinde cu un cui n perete, atunci
eu voi fi slab ca orice om obinuit.
13
i a fost c atunci cnd el dormea,

Dalila a luat cele apte uvie ale capului su i le-a mpletit cu fir de urzeal
i le-a prins cu un cui n perete i i-a
zis: Samsoane, Filistenii vin asupri! Iar el, trezindu-se din somn, a
smuls din perete cuiul cu mpletitura.
14
i a zis Dalila ctre Samson: Cum

de spui tu: Te iubesc, de vreme ce
inima ta nu este cu mine? Iat, a treia
oar mai nelat i nu mi-ai spus n ce
anume st tria ta cea mare.
15
i a fost c tot necjindu-l ea

frncetare i neslbindu-l, sufletul
lui a slbit pn la moarte.
16
Atunci i-a vorbit el din toat inima

i i-a zis: Brici nu sa atins de capul
meu, cci sfnt al lui Dumnezeu sunt
eu nc din pntecele maicii mele; aadar, dac a fi ras, atunci tria mea se
va ndeprta de la mine i voi deveni
slab i voi fi ca unul din oamenii obi17
1 Fir de urzeal: de obicei, fir de tort (in sau

cnep), puternic, rezistent.
JUDECTORI 16
420
nuii.
vrjmaul nostru, pe cel ce ne pustia

pmntul i ne sporea rniii!
18 i vznd Dalila c el i vorbise din
toat inima, a trimis i i-a chemat pe 25 in vreme ce inima lor se veselea, ei
mai-marii Filistenilor, zicnd: Mai ve- au zis: Chemai-l pe Samson din casa
nii o dat, acum!, c mi-a vorbit din temniei i s joace n faa noastr! i
toat inima! i au venit la ea toi mai- l-au chemat pe Samson din casa temnimarii Filistenilor, aducnd n minile ei, iar el a jucat n faa lor; i i bteau
joc de el i l-au pus ntre doi stlpi4 .
lor banii.
19 i l-a fcut Dalila pe Samson s 26 Iar Samson a zis ctre tnrul careadoarm pe genunchii ei; i a chemat l ducea de mn: Las-m s pipi
un om, iar acela i-a ras cele apte u- stlpii pe care se susine casa i s m
vie de pe cap i anceput s-l umi- reazim pe ei!
leasc2 , iar tria sa ndeprtat de el.
27 Iar casa era plin de brbai i de fe20 i a zis Dalila: Samsoane, Filistenii mei; se aflau acolo toi mai-marii Filisvin asupr-i! Iar el sa trezit din somn tenilor, iar pe acoperi erau ca la trei
i a zis: Voi iei din asta ca i altdat mii de brbai i femei uitndu-se la
i m voi scutura. . . . El ns nu tia batjocorirea lui Samson.
c Domnul Se ndeprtase de el.
28 Iar Samson a strigat ctre Domnul,
5
adu-i
21 Iar Filistenii l-au prins i i-au scos zicnd: Doamne, Doamne,
aminte
de
mine
i
ntrete-m,
Dumochii i l-au adus n Gaza i l-au legat
nezeule,
i
de
ast
dat,
ca
s
le
plcu ctue de aram. i trgea la r3
tesc
Filistenilor
cu
vrf
i
ndesat
penni n casa temniei .
tru ochii mei amndoi!
22 Dup ce ns a fost ras, prul capului
29 i rezemndu-se Samson n cei doi
a nceput s-i creasc.
stlpi ai casei, cei ce ineau zidirea pe
23 Iar mai-marii Filistenilor sau aduei, sa proptit n ei, n unul cu dreapta
nat s-i aduc mare jertf lui Dagon, i n cellalt cu stnga.
dumnezeul lor, i s se veseleasc. i
au zis: Dumnezeu ni l-a dat n mn 30 i a zis Samson: Sfreasc-mi-se
viaa odat cu a Filistenilor! i sa
pe Samson, vrjmaul nostru.
opintit cu toat puterea, iar casa a c24 i vzndu-l poporenii, aduceau lazut peste mai-mari i peste tot poporul
ude dumnezeului lor, zicnd: Dum- ce se afla n ea; iar morii pe care Samnezeul nostru ni l-a dat n mn pe son i-a ucis la moartea sa au fost mai
muli dect aceia pe care-i ucisese n
2 Dup ct se pare, slbirea fizic era asociat
cu demobilizarea interioar prin aceea c chipul viaa lui.
femeii se arta deja triumftor, aa cum Samson
avea s-l vad cnd se va trezi.
3 Aceasta putea fi o rni (moar) pentru cereale sau pentru piatr. Regele Sedechia va avea
aceeai soart: dup ce-i va scoate ochii i-l va
nctua, Nabucodonosor l va ine, pentru tot
restul vieii, n casa morii (Ir 52, 11). Munc
umilitoare, rezervat, de obicei, femeilor i sclavilor.
Atunci sau cobort fraii si i toat

casa tatlui su i l-au luat; i, suinduse, l-au ngropat ntre ora i Etaol, n
mormntul lui Manoe, tatl su. i a
31
4 Scena se petrece n marele templu al lui Dagon.

5 Textual: Adonai, Iahv.
JUDECTORI 17
421
fost el judector n Israel timp de dou- 6 n zilele acelea nu era rege n Israel;
zeci de ani.
de aceea fiecare om fcea ceea ce i se
prea lui c e drept5 .
17
Mica i face pe seama lui o cas de
rugciune.
1 Era un om din muntele lui Efraim,
care se numea Mica.
2 i a zis el ctre mama sa: Cei o mie
i o sut de argini care i sau luat i
din pricina crora tu ai rostit un blestem l-ai spus chiar n auzul meu ,
iat, argintul e la mine: eu l-am luat.
Iar mama sa a zis: Binecuvntat s fie
fiul meu naintea Domnului!
3 El i-a napoiat mamei sale cei o mie
i o sut de argini, iar mama sa a zis:
Argintul l-am afierosit Domnului din
partea mea pentru fiul meu, ca s fac
din el un chip cioplit, un chip turnat;
acum i-l dau ie.1
4 Dar el i-a napoiat argintul mamei
sale. Iar mama sa a luat dou sute
de argini i i-a dat argintarului; iar
acela a fcut un chip cioplit, chip turnat; acesta se afla n casa lui Mica.
5 Iar casa lui Mica era n ochii lui casa
lui Dumnezeu2 ; i a fcut un efod3 i
un terafim4 i i-a pus mna pe unul
din fiii si, iar acela i-a devenit preot.
1 Tot
acest episod (ca i capitolul urmtor)

ilustreaz starea de confuzie care domnea atunci
n Israel, de la debusolarea credinei pn la pervertirea moravurilor.
2 Centrele cultice fiind foarte puine n Israel
(ilo, Ghilgal, Betel, Mipa), oamenii au nceput
s cread c fiecare i poate face un loca de nchinare pe cont propriu, cu obiecte, sacre i cu
o preoie improvizat.
3 Efod: un fel de buzunar din estur n
care erau inui, probabil, sorii prin care se fcea consultarea zeilor.
4 Terafimi: zei casnici, ocrotitori ai familiei,
Se afla pe atunci un tnr n Betleemul seminiei lui Iuda; era levit i locuia acolo.
7
Iar omul acela a plecat din Betleem,

cetate a lui Iuda, s se aeze unde va
gsi un loc. i a venit pn la muntele
lui Efraim i la casa lui Mica, adic la
captul drumului.
8
Iar Mica l-a ntrebat: De unde vii?

El a rspuns: Eu sunt levit din Betleemul lui Iuda i merg s m aez oriunde voi gsi un loc.
9
Iar Mica i-a zis: ezi cu mine, i smi fii printe i preot; i-i voi da zece
argini pe an i un rnd de haine i cele
pentru trai.
10
i levitul a mers i a nceput s locuiasc cu omul acela; i tnrul i-a devenit ca unul din fiii si.
11
Iar Mica i-a pus mna pe capul levitului, iar tnrul i sa fcut preot; i
a rmas n casa lui Mica.
12
i a zis Mica: Acum tiu c Domnul

mi va face bine, fiindc levitul mi-a devenit mie preot.
13
18
Fiii lui Dan cuprind cetatea Lai i
cad n idolatrie.
ale cror chipuri strjuiau vatra. Mici ca dimensiuni, ei puteau fi furai, ceea ce fcuse, cndva,
Rahela (vezi Fc 31, 19).
5 Punnd anarhia pe seama lipsei de autoritate statal, autorul crede c numai instaurarea
monarhiei ar putea soluiona criza. Din pcate,
istoria regilor lui Israel avea s-i dea dreptate
doar parial.
JUDECTORI 18
1 n zilele acelea nu era rege n Israel;
in zilele acelea seminia lui Dan i
cuta moie unde s locuiasc fiindc
pn la acea vreme nc nu-i czuse
parte deplin ntre neamurile fiilor lui
Israel.1
422
Cei cinci oameni au venit la fraii lor
n ora i Etaol i le-au zis: Ce mai
stai?
8
i le-au zis: Sculai-v i s mergem mpotriva lor, cci noi am vzut

pmntul, i iat c este foarte bun,
2 Iar fiii lui Dan au trimis din neamu- dar vou nu v pas; nu mai amnai
rile lor cinci brbai, unul i unul, din plecarea: intrai ca s luai n stpora i din Etaol, s iscodeasc ara nire ara!
i so cerceteze. i le-au zis: Mergei 10 i oriunde v vei duce vei da peste
i cercetai ara! Iar ei au mers pn un popor la locul lui; ara e ntins, cci
la muntele lui Efraim, pn la casa lui Dumnezeu a dat-o n mna voastr: un
Mica; i sau odihnit ei acolo, n casa lui loc unde nu lipsete nimic din cele ce
Mica.
sunt pe pmnt.
9
Acolo au recunoscut glasul tnrului 11 i au pornit din neamurile lui Dan,

levit i sau abtut pe la el i l-au nte- anume din ora i Etaol, ase sute de
bat: Cine te-a adus aici? i ce faci tu brbai ncini cu arme de rzboi.
aici? i ce ai tu aici?
12 i sau suit i au tbrt la Chiriat4 Iar el le-a rspuns: Aa i aa a f- Iearim, n inutul lui Iuda; de aceea
cut Mica pentru mine i ma tocmit cu sa numit locul acela Tabra-lui-Dan,
simbrie, iar eu i-am devenit preot.
pnn ziua de azi; iat, el este n spa5 Ei i-au zis: ntreab-L tu acum pe tele lui Chiriat-Iearim.
Dumnezeu, iar noi vom ti dac vom 13 Iar de acolo au strbtut pn la
avea izbnd pe calea pe care mer- muntele lui Efraim i au venit la casa
gem.
lui Mica.
3
Iar preotul le-a zis: Mergei n pace!: 14 Iar cei cinci brbai care veniser s
calea pe care mergei e n faa Domnu- iscodeasc ara Lai au rspuns i au
lui.
zis ctre fraii lor: tii voi oare c n
7 Cei cinci brbai sau dus i au ajuns locul acesta se afl un efod i un terala Lai2 . i au vzut c poporul de fim3 i un chip cioplit i un chip turacolo locuia linitit i fr grij, n felul nat4 ?. . . Prin urmare, tii acum ce s
Sidonienilor, eznd fr fric; nimeni facei!
nu avea ceva cu cineva n ar, nici c 15 i au fcut o micare i au intrat
era cineva care s stoarc averi; erau n casa tnrului, levitul, n casa lui
departe de Sidonieni i nu aveau nimic Mica, i l-au ntrebat de sntate.5
de-a face cu Sirienii.
16 Iar cei ase sute de brbai dintre fiii
6
1 n realitate, fiii lui Dan i primiser partea,

dar nau fost n stare s i-o in, datorit faptului c Amoreii i-au mpins ctre munte (1, 34).
2 Lai, denumit mai trziu Dan: un mic stat
aramaic, locuit de ceteni panici, care se ndeletniceau mai degrab cu negustoria dect cu politica.
3 Vezi
17, 5.
din 17, 4-5, ambiguu, pare a vorbi de
un singur idol, probabil un chip cioplit n lemn i
mbrcat apoi, prin turnare, cu argint. Aici ns
e vorba de doi.
5 Literal: . . . l-au ntrebat de pace.
4 Textul
JUDECTORI 19
lui Dan, ncini cu armele lor de rzboi,
stteau la uile porii.
17 Iar cei cinci brbai care merseser
s iscodeasc ara sau ridicat
18 i au intrat n casa lui Mica; iar preotul edea acolo. i au luat chipul cioplit
i efodul i terafimul i chipul cel turnat. Iar preotul le-a zis: Ce facei?
19 Ei i-au rspuns: Taci! Pune-i mna
la gur i vino cu noi i ne vei fi printe i preot. Mai bine este oare s fii
preot n casa unui singur om dect s
fii preot al unui neam i al unei case n
Israel?
20 Iar inima preotului sa veselit; el a
luat efodul i terafimul i chipul cel cioplit i chipul cel turnat i sa dus n mijlocul poporului.
21 Aa sau ntors ei i au plecat,
punndu-i copiii i avutul i lucrurile
nainte.
22 i dac sau ndeprtat ei de casa lui
Mica, iat c Mica i oamenii care locuiau n vecintatea lui au strigat i i-au
ajuns pe fiii lui Dan.
23 i au strigat ctre fiii lui Dan. Iar
fiii lui Dan, ntorcndu-i feele, au zis
ctre Mica: Ce te-a apucat, de strigi
aa?
24 Iar Mica a zis: Voi mi-ai luat chipul
cel cioplit pe care eu mi l-am fcut
i preotul mi l-ai luat i vai dus; i
acum mi spunei: de ce strigi?. . . .
25 Iar fiii lui Dan i-au zis: Tac-i
gura!, ca nu cumva s-i sarnainte oameni cu sufletul amrt i s-i pierzi
viaa, pe a ta i viaa casei tale!
26 Fiii lui Dan sau dus n drumul lor,
iar Mica, vznd c ei sunt mai tari dect el, sa ntors la casa lui.
27 Aa c fiii lui Dan au luat cele fcute
de Mica i pe preotul lui i au venit la
423
Lai, mpotriva unui popor care tria
linitit i fr grij, i i-au trecut prin
ascuiul sbiei, iar cetatea au ars-o cu
foc.
28 i na fost nimeni care s-i scape, cci
de Sidon erau departe, i nici nu aveau
ceva de-a face cu alii. Aceasta sa petrecut n valea Bet-Rehob; i au rezidit
cetatea i au locuit n ea.
29 Cetatea au numit-o Dan, dup numele lui Dan, printele lor, care i se
nscuse lui Israel; numele cel vechi al
cetii fusese Lai.
30 Fiii lui Dan i-au ridicat chipul cel
cioplit, s fie al lor. Iar Ionatan, fiul lui
Gherom, fiul lui Moise6 , el i fiii si iau fost preoi seminiei lui Dan pnn
ziua strmutrii din ara aceea.7
31 Iar chipul cel cioplit fcut de Mica a
rmas la ei de-a lungul tuturor zilelor
cnd casa lui Dumnezeu se afla n ilo.
19
Nelegiuirea din Ghibeea.
1 i a fost cn zilele acelea, cnd nu era
rege n Israel,1 un brbat levit care locuia pe coasta muntelui lui Efraim i-a
luat o iitoare2 din Betleemul lui Iuda3 .
6 Dintro eroare de transcriere, n LXX: fiul
lui Manase Se tie ns c Gherom era fiul lui
Moise (I 2, 22).
7 Poate fi vorba de prima deportare ordonat
de Tiglatfalasar al III-lea n anul 734 (sau 733)
. H.
1 Meniune menit s arate cauza decderii
politice i morale a lui Israel.
2 Literal: o femeie iitoare. n contextul vremii, cuvntul iitoare nu avea n el nimic infamant; aceasta era un fel de soie suplimentar,
cu un statut aparte. Avraam avusese mai multe
iitoare (Fc 25, 6), Ghedeon avusese i el una (Jd
8, 31).
3 Din Betleemul lui Iuda, altul dect Betlee-
JUDECTORI 19
424
2 Dar iitoarea sa mniat pe el i l-a p-
nea vei porni pe calea voastr i vei

rsit, ducndu-se la casa tatlui ei din merge la locuina ta.
Betleemul lui Iuda; i a rmas acolo 10 Dar omul na vrut s mai rmn,
patru luni.
ci, ridicndu-se, au pornit la drum. i
3 Iar brbatul ei sa sculat i sa dus la au venit pn aproape de Iebus adic
ea s-i vorbeasc dup inima ei, s se Ierusalim5 , avnd cu el o pereche de
mpace cu ea i so aduc acas. i, lu- asini neuai i alturi pe iitoarea lui.
nd cu sine pe sluga lui i doi asini, sa 11 i au ajuns la Iebus, cnd ziua era
dus la casa tatlui ei.
aplecat mult spre asfinit.6 Iar tni dac l-a zrit tatl tinerei, i-a ieit
cu bucurie nainte. i socrul su, tatl
tinerei, l-a dus nluntru; iar el a ezut
cu dnsul trei zile i a mncat i a but
i a dormit acolo.
i a fost c n ziua a patra, trezinduse dis-de-diminea, sa sculat s plece.

Iar tatl tinerei a zis ctre ginerele
su: ntrete-i inima cu o bucat de
pine, i apoi plecai.
rul a zis ctre stpnul su: Vino, te

rog, s ne abatem n aceast cetate a
Iebusiilor i s rmnem n ea peste
noapte!
Dar stpnul su i-a zis: Nu ne vom
abate noi n cetate strin, n care nu
se afl nimeni din fiii lui Israel, ci vom
merge pn la Ghibeea7 .
12
i i-a zis tnrului: Vino, i s ne

apropiem de unul din aceste locuri i
6 i au ezut amndoi i au mncat m- s poposim n Ghibeea sau n Rama.
preun i au but. i a zis tatl tine- 14 i au trecut i au mers; i soarele lerei ctre brbat: Mai rmi, rogu-te, a apus aproape de Ghibeea, care se afl
i inima ta s se veseleasc!
n inutul lui Veniamin.
13
i dac omul sa ridicat s plece, 15 i acolo sau abtut din drum, ca s

socrul su nu l-a lsat. i din nou intre i s poposeasc n Ghibeea. i
aezndu-se, a rmas acolo.
au intrat i au ezut n ulia cetii, dar
8 n cea de a cincea zi, sculndu-se nu era nimeni care s-i ndrume spre o
el dis-de-diminea ca s plece, tatl cas n care s rmn.
tinerei i-a zis: ntrete-i inima cu 16 Iat ns c un om btrn venea
pine i pregtete-te de drum ca un spre sear de la munca lui de pe cmp.
osta4 pn ce ziua se va pleca! i au Omul acesta era i el din muntele lui
mncat amndoi i au but.
Efraim i locuia n Ghibeea; iar oame-
i omul sa sculat s plece, el i ii- nii locului erau fii ai lui Veniamin.
toarea lui i sluga lui, dar socrul su, 17 i dac el i-a ridicat ochii, a vzut
tatl tinerei, i-a zis: Iat, ziua sa plecat spre sear; mai rmi aici, i inima
5 Ierusalimul se numea, de mult vreme, Ieta s se veseleasc; iar mine de dimi- rusalim, dar autorul l numete Iebus, adic ora
9
mul lui Zabulon (Ios 19, 15) plecase i levitul

adpostit de Mica (17, 7-8).
4 stratvo = a servi sau a se comporta ca un
osta (cu grij pentru rezistena lui fizic). Argument menit s conving.
locuit de Iebusei (vezi Ios 15, 8), pregtind astfel

urmtoarele dou versete.
6 De la Betleem la Ierusalim sunt cam dou
ore de mers.
7 Ghibeea: cetate situat la 6 km nord de Ierusalim.
JUDECTORI 20
425
un cltor n ulia cetii. i i-a zis b- 25 Oamenii ns nau vrut s-l asculte;
trnul: Unde mergi i de unde vii?
atunci brbatul a luat-o pe iitoarea lui
18 Acela i-a rspuns: Suntem n tre- i a scos-o afar; iar aceia au cunoscutcere de la Betleemul lui Iuda pn n o i i-au btut joc de ea toat noaplaturile muntelui lui Efraim c eu de tea, pn dimineaa, i i-au dat druacolo sunt; mam dus pn la Betlee- mul cnd se lumina de ziu.
mul lui Iuda i m ntorc la casa mea, 26 Iar spre ziu a venit femeia i sa prdar aici nu e nimeni care s m duc buit la ua casei omului unde era brspre o cas.
batul ei, pn sa luminat.
19 Pentru asinii notri am paie i 27 i dac sa luminat de ziu, brbahran, am pine i vin pentru mine i tul ei a deschis ua casei i a ieit ca
pentru slujnica mea i pentru tnrul s plecen drumul su; iat ns c fece se afl cu robii ti; nu avem lips de meia lui, iitoarea, zcea prbuit la
nimic.
ua casei, cu minile pe prag.
20 i a zis btrnul: Pace ie!; lipsurile 28 Iar el i-a zis: Scoal-te, s mergem!
tale le iau eu asupr-mi, dar nu cumva Dar ea nu i-a rspuns: murise. Iar el a
s rmi n uli.8
luat-o i a pus-o pe asin i, ridicndu21 i i-a adus n casa lui i a fcut loc se, sa dus la casa lui.
pentru asini; i le-a splat picioarele9 29 i dac a intrat n cas, a luat sai au mncat i au but.
bia i, apucndu-i iitoarea, a tiat-o
22 i dac i-au desftat inima, iat n dousprezece buci, pe care le-a tric brbaii cetii, fii ai nelegiuiilor, mis n toate hotarele lui Israel.
au nconjurat casa i au btut la u 30 i a fost c tot cel ce vedea acestea zii au zis ctre btrn, stpnul casei: cea: Aa ceva nu sa petrecut i nici nu
Scoate-l pe omul care a intrat n casa sa vzut din ziua n care fiii lui Israel
ta, ca s-l cunoatem10 .
au ieit din ara Egiptului i pnn
23 Atunci a ieit la ei stpnul casei i ziua de azi! Luai seama i rostii-v!
le-a zis: Nu, frailor, nu facei ru, de
vreme ce acest om a intrat n casa mea;
s nu facei nebunia aceasta!
20
Iat, eu am o fat fecioar, iar el are
o iitoare; le voi scoate afar, umilii-le Pedepsirea nelegiuirii din Ghii facei cu ele dup cum v taie pofta; beea.
dar cu acest brbat s nu facei o astfel 1 Atunci au ieit toi fiii lui Israel; i
de fapt nebuneasc!
toat obtea, ca un singur om, de la
8 De aici, istorisirea e un ecou al episodului din
Dan pn la Beer-eba, cu ara GalaaFc 19, 2-11, ntmplare care a dus la nimicirea dului, sa adunat la Domnul, n Mipa.1
24
Sodomei i Gomorei.
9 Splarea picioarelor fcea parte din ritualul
ospeiei.
10 A cunoate are aici sensul biblic: a avea relaii intime. Aadar, e vorba, ca i n Sodoma, de
homosexuali.
1 Un altar al Domnului se afla n Mipa lui Veniamin (care nu trebuie confundat cu Mipa Galaadului). De altfel, redactarea acestui capitol
e defectuoas; text ncrcat, deseori redundant
sau lacunar, cu o seam de inadvertene i exage-
JUDECTORI 20
Toate neamurile lui Israel, obtea ntregului popor a stat n adunarea poporului lui Dumnezeu: patru sute de mii
de brbai pedetri, purttori de sabie.
2
426
ca s aduc hran pentru poporul ce va
merge n Ghibeea lui Veniamin ca s-i
plteasc pe msura ruinii pe care ea
a fcut-o n Israel.3
Iar fiii lui Veniamin au auzit c fiii 11 i toi oamenii lui Israel sau adunat
lui Israel sau suit la Mipa. i dac fiii n cetate ca un singur om.
lui Israel au venit, au zis: Spunei-ne, 12 Iar seminiile lui Israel au trimis oaunde sa petrecut acest ru?
meni n ntreaga seminie a lui Venia4 i rspunznd levitul, brbatul fe- min, zicnd: Ce este rul acesta care
meii care murise, a zis: Eu i iitoarea sa fcut ntre voi?
mea am venit n Ghibeea lui Veniamin 13 Dai-ni-i dar acum pe acei oameni,
ca s rmnem peste noapte.
fiii nelegiuiilor din Ghibeea, ca s-i
5 Dar oamenii din Ghibeea sau ridicat ucidem i s curim rul din Israel!
mpotriva mea i au nconjurat casa, Dar fiii lui Veniamin nau vrut s ia
noaptea, mpotriva mea; pe mine au seama la glasul frailor lor, fiii lui
vrut s m omoare2 , iar pe iitoarea Israel.
mea au umilit-o i i-au btut joc de ea, 14 Dimpotriv, fiii lui Veniamin sau
iar ea a murit.
adunat de prin cetile lor la Ghibeea,
6 Iar eu am apucat-o pe iitoarea mea spre a iei s se bat cu fiii lui Israel.
i am tiat-o n buci i le-am trimis 15 Numrul fiilor lui Veniamin care au
n toate hotarele motenirii fiilor lui ieit n ziua aceea de prin cetile lor
Israel; aceasta, pentru c ei au fcut n a fost de douzeci i cinci de mii fiIsrael o astfel de nebunie i o asemenea ece brbat fiind purttor de sabie , n
ruine.
afara locuitorilor din Ghibeea, al c7 Iat, voi toi suntei fiii lui Israel: ror numr era de apte sute de brbai
rostii-v i sftuii-v aici, ntre voi. alei din ntregul popor,
3
Atunci ntregul popor sa ridicat ca

un singur om, zicnd: Nimeni dintre
noi nu se va ntoarce la cortul su i
nimeni dintre noi nu se va ntoarce la
casa lui!
iscusii n a-i folosi deopotriv

amndou minile; toi acetia erau
arunctori cu pratia, putnd s nimereasc cu piatra, fr gre, un fir de
pr.
16
i acum, iat ce avem de fcut n Ghi- 17 i tot Israelul, n afar de fiii lui Vebeea: Vom merge mpotriv-i prin tra- niamin, a numrat patru sute de mii
de brbai alei pe sprncean, purtgere la sori:
tori de sabie; toi acetia erau rzboi10 Din fiecare seminie a lui Israel vom
lua cte zece brbai la o sut i cte o nici.
i sau ridicat i au venit la Betel i

L-au ntrebat pe Dumnezeu4 . Au zis
sut la o mie i cte o mie la zece mii,
18
rri (inclusiv numrul participanilor la rzboi,

din ambele pri).
2 Din istorisirea n sine a evenimentului nu reiese aceast intenie; levitul are n minte, probabil, violena cu care fusese mpresurat casa.
3 Poporul tie, totui, c nu e vorba de o simpl

tentativ de omor, ci de o fapt infamant care se
rsfrnge asupra ntregului Israel.
4 L-au ntrebat, probabil, prin Urim i Turim,
JUDECTORI 20
427
fiii lui Israel: Cine va merge n frun- 28 iar Finees, fiul lui Eleazar, fiul lui
tea noastr ca s se bat cu fiii lui Ve- Aaron, sttea pe atunci naintea lui ;
niamin? Iar Domnul a zis: Iuda va fi i L-au ntrebat fiii lui Israel pe Domn frunte, conductor.5
nul, zicnd: Oare vom mai iei noi
19 Iar fiii lui Israel sau ridicat a doua s ne batem cu fraii notri, fiii lui
Veniamin? Iar Domnul le-a rspuns:
zi i au tbrt lng Ghibeea.
Ridicai-v!: mine i voi da n minile
20 Toi brbaii lui Israel au ieit la rzvoastre!
boi mpotriva lui Veniamin i sau rn29 Fiii lui Israel au pus atunci oameni
duit laolalt mpotriva Ghibeii.
la pnd mprejurul Ghibeii.6
21 Dar fiii lui Veniamin au ieit din Ghibeea i au culcat la pmnt, n ziua 30 in ziua a treia sau ridicat fiii
aceea, douzeci i dou de mii de br- lui Israel mpotriva fiilor lui Veniamin
i sau rnduit mpotriva Ghibeii, aa
bai din rndurile lui Israel.
cum o mai fcuser de dou ori.
22 Dar fiii lui Israel sau mbrbtat i
sau rnduit din nou pentru lupt acolo 31 Iar fiii lui Veniamin au ieit n faa
unde se rnduiser n prima zi.
poporului, lsnd cetatea goal; i au
23 i sau ridicat fiii lui Israel i pn nceput, ca i mai nainte, s loveasc
seara au plns n faa Domnului. i L- i s rneasc poporul, ntre drumurile
au ntrebat pe Domnul, zicnd: Oare care duc unul spre Betel i altul spre
7
ne vom mai apropia noi s ne batem cu Ghibeea, n cmp: [au ucis] ca la treizeci
de
brbai
din Israel.
fraii notri, fiii lui Veniamin? Domnul a zis: Ridicai-v mpotriva lor!
32 i au zis fiii lui Veniamin: Cad n
24 Iar fiii lui Israel sau apropiat a doua faa noastr, ca lanceput!. . . . Dar fiii
lui Israel au zis: Haidei s fugim, ca
zi de fiii lui Veniamin.
s-i scoatem afar din cetate, la dru25 Dar n aceeai zi, a doua, fiii lui Vemuri! i au fcut aa.
niamin le-au ieit nainte din Ghibeea
i au culcat la pmnt nc optsprezece 33 i toi brbaii lui Israel sau ridimii de brbai din rndurile lui Israel; cat de pe locurile lor i sau rnduit la
Baal-Tamar8 ; iar pndarii lui Israel au
toi acetia erau purttori de sabie.
alergat de pe locurile lor, dinspre par26 Toi fiii lui Israel i ntregul popor
sau ridicat atunci i au venit la Be- tea de apus a Ghibeii.
tel i au plns i au ezut acolo n faa 34 i au venit asupra Ghibeii zece mii
Domnului; in ziua aceea au ajunat de oameni, alei pe sprncean din npn seara i au adus naintea Domnu- tregul Israel; i btlia devenea crnlui arderi-de-tot i jertfe de mntuire
cen; i ei [fiii lui Veniamin] nu tiau
27 cci acolo era n acele zile chivotul c nenorocirea vine asupr-le.
legmntului Domnului,
modalitatea preoeasc de a cunoate voia lui
Dumnezeu (vezi v. 28). Meniunea introduce
ideea c rzboiul care va ncepe, dei fratricid,
e un rzboi sfnt, menit s aplice justiia divin.
5 Iuda: tribul lui Iuda.
6 Strategie dup modelul cuceririi cetii Ai

(Ios 8, 3-25).
7 Drumul se bifurc la aproximativ 6 km nordvest de Ghibeea.
8 Baal-Tamar: localitate la nord-vest de Ghibeea.
JUDECTORI 21
428
i Domnul l-a lovit pe Veniamin n

faa fiilor lui Israel; in ziua aceea fiii
lui Israel au nimicit din Veniamin douzeci i cinci de mii i o sut de oameni, toi purttori de arme.
aproapen mai aproape, pn ce au

ajuns dincolo de Ghibeea, spre rsrit.
Iar fiii lui Veniamin au vzut c sunt

nfrni. Iar Israelitenii le-au deschis
Veniaminiilor drumul, cci ei se bizuiau pe oamenii de pnd pe care-i puseser mpotriva Ghibeii.
45 Iar ceilali,
35
36
Dintre fiii lui Veniamin au czut

atunci optsprezece mii de oameni, toi
fiind brbai puternici.
44
vznd, au fugit n pustie

la stnca lui Rimon9 ; dar fiii lui Israel
au cules din ei, pe cale, cinci mii de
oameni; i, urmrindu-i pn la Ghideom, au ucis dintre ei nc dou mii
37 i cnd aceia se retrgeau, pndarii de brbai.
sau pornit i sau revrsat asupra Ghi- 46 i toi cei ce au czut din Veniamin
beii; toi pndarii sau repezit i au tre- au fost douzeci i cinci de mii de oacut ntreaga cetate prin ascuiul s- meni, caren ziua aceea purtau sabie;
biei.
toi acetia, brbai puternici.
38 Iar fiii lui Israel aveau un semnal de
47 Iar ceilali, vznd, au fugit n pustie
lupt cu oamenii de pnd: aceia s ri- la stnca lui Rimon, ase sute de oadice din cetate un stlp de fum.
meni; i au ezut acolo, la stnca lui
39 Atunci fiii lui Israel au vzut c pn- Rimon, vreme de patru luni.
darii luaser Ghibeea i sau rnduit n 48 Iar fiii lui Israel sau ntors ctre fiii
linie de btaie; dar i fiii lui Veniamin lui Veniamin i i-au trecut prin ascuiau nceput s loveasc i au rnit ca ul sbiei, de la cetate pn la punea
la vreo treizeci de oameni dintrai lui cirezilor i pn la orice sa putut afla
Israel; cci ziceau: Negreit, vor c- n fiecare cetate; i au ars cu foc toate
dea de dinaintea noastr, aa cum sa cetile pe care le-au aflat.
petrecut n prima lupt. . . .
Semnalul ns se ridica din ce n ce

mai nalt deasupra cetii, ca un stlp 21
de fum. i dac fiii lui Veniamin sau
uitat ndrt, iat c nimicirea cetii Seminia lui Veniamin se reface.
se urca pn la cer. . .
1 Fiii lui Israel sau jurat n Mipa, zi41 Atunci oamenii lui Israel sau ntors
cnd: Nimeni dintre noi s nu-i dea
napoi; iar fiii lui Veniamin sau speriat
fata de nevast vreunuia din Veniavznd c nenorocirea sa apropiat de
min!
ei.
2 i sa dus tot poporul la Betel i a e42 i au ntors spatele de dinaintea fiizut acolo pn seara naintea lui Dumlor lui Israel, pe calea pustiei, i au funezeu i i-au ridicat glasul i au plns
git, dar lupta i-a luat din toate prile:
cu plngere mare.
cei din cetate i-au nimicit n chiar mij3 i au zis: De ce, Doamne, Dumnelocul lor.
zeul lui Israel, de ce sa fcut aceasta,
43 Fiilor lui Veniamin le-au tiat ca9 Rimon: la cca 50 km nord-est de Ghibeea.
lea i i-au fugrit de la Menoha, din
40
JUDECTORI 21
429
ca s piar astzi din Israel o semin- culcu de brbat, i le-au adus n

ie?
tabr la ilo, n inutul Canaan.
4 i a fost c a doua zi sa sculat po- 13 Atunci toat adunarea a trimis i leporul dis-de-diminea i a zidit acolo a grit fiilor lui Veniamin ce se aflau la
altar i au adus ardere-de-tot i jertf stnca Rimon i i-a chemat la pace.
de mntuire.
14 in vremea aceea sau ntors fiii lui
5 i au zis fiii lui Israel: Cine oare, din Veniamin la fiii lui Israel; iar acetia
toate seminiile lui Israel, nu a venit le-au dat de neveste pe fetele pe care
la Domnul n aceast adunare? Cci le adunaser vii din Iabe-Galaad; iar
era un jurmnt mare mpotriva celor acelora le-a plcut aceasta.
ce nu sau suit la Domnul n Mipa, zi- 15 Iar poporul sa mulcomit asupra lui
cnd: Unul ca acela s fie dat morii! Veniamin, c fcuse Domnul o spr6 Dar fiii lui Israel sau mulcomit asu- tur n seminiile lui Israel.
pra lui Veniamin, fratele lor, i au zis: 16 i au zis btrnii adunrii: Ce vom
face oare ca s le dm neveste celor ce
Azi a pierit o seminie din Israel!1
au rmas, de vreme ce femeile din se7 Ce vom face oare ca s le dm neveste
celor ce au rmas? C noi ne-am jurat minia lui Veniamin au fost nimicite?
fa de Domnul c nu le vom da soii 17 i au zis: O motenire trebuie s fie
pentru cei ce au rmas, ca s nu piar
dintre fetele noastre.
o seminie din Israel;
8 i au zis: Cine, din neamurile lui
Israel, nu sa suit la Domnul n Mipa? 18 cci noi nu vom putea s le dm soii
i, iat, la adunare nu venise n tabr dintre fetele noastre, de vreme ce fiii
lui Israel sau jurat, zicnd: Blestenici un om din Iabe-Galaad. . .
mat s fie cel ce-i va da soie lui Venia9 i a fost numrat poporul: acolo nu se
min!
afla nici un om dintre locuitorii Iabe19 i au zis: Iat, acum e srbtoarea
Galaadului.
anual a Domnului2 , n ilo, care se
10 Iar adunarea a trimis acolo doafl la miaznoapte de Betel i la rusprezece mii de brbai dintre cei srit de drumul care duce de la Betel
mai puternici i le-a poruncit, zicnd: la Sichem i la miazzi de Levona.
Ducei-v i trecei-i prin ascuiul s20 i le-au poruncit fiilor lui Veniamin,
biei pe toi locuitorii Iabe-Galaadului.
zicnd: Mergei i ascundei-v n vii!;
11 i aa vei face: Pe fiece brbat, ca
21 i cnd vei vedea c fetele locuitoi pe fiece femeie care a cunoscut culrilor din ilo ies dnuind la joc, ieii
cu de brbat, s-i dai pierii; dar pe
din vii, i fiecare brbat s-i ia femeie
fecioare s le cruai! Iar ei au fcut
dintre fiicele din ilo i s v ducei n
aa.
inutul lui Veniamin.
12
i printre locuitorii Iabe- 22 i va fi c atunci cnd prinii sau
Galaadului au gsit patru sute de fraii lor vor veni la noi3 s se plng,
fete fecioare, care nu cunoscuser
2 Poate
1 Campania
lui Israel mpotriva lui Veniamin

fusese, practic, un rzboi de exterminare.
fi vorba de srbtoarea recoltei (Lv 23,
39).
3 Textual:
. . . la voi. Corectat dup T. M.
JUDECTORI 21
noi le vom zice: Iertai-i, de dragul
nostru!; c nici noi nu i-am luat fiecrui brbat o femeie ca prad de rzboi,
nici voi nu le-ai dat atunci cnd vau
cerut; aa c i voi avei o vin.
23 Iar fiii lui Veniamin au fcut aa;
i i-au luat femei, dup numrul lor,
dintre dnuitoarele pe care le-au apucat. i au plecat i sau ntors la moia
lor i au rezidit cetile i au locuit n
ele.
24 in vremea aceea sau dus de acolo
fiii lui Israel, fiecare la seminia lui i
la neamurile lui, fiecare la motenirea
lui.
25 n zilele acelea nu era rege n Israel;
de aceea fiecare om fcea ceea ce i se
prea n faa ochilor lui c e drept.4
4 Concluzie care pregtete epoca regilor lui

Israel.
430
RUT
431
Rut
1
Acetia i-au luat femei moabitence;

pe una o chema Orfa, iar numele celeiNoemina n ara Moabului; Rut nu lalte era Rut. i au locuit acolo vreo
se des-parte de ea, ci merg mpre- zece ani.
5 Mahlon i Chilion au murit amndoi,
un la Betleem.
aa c femeia a rmas i fr brbatul
1 i a fost cn zilele cnd crmuiau juei, i fr cei doi fii.
dectorii1 sa fcut foamete n ar. Iar
un om din Betleemul lui Iuda2 sa dus 6 Iar ea sa ridicat mpreun cu amns locuiasc n cmpia Moabului3 , el i dou nurorile ei i sau ntors din cmpia Moabului; aceasta, deoarece n
femeia lui i cei doi fii ai lor.
cmpia Moabului sa auzit c Domnul
4
2 Numele brbatului era Elimelec , nui-a cercetat poporul, dndu-i pine.
mele femeii sale era Noemina, iar numele celor doi feciori ai lor erau Mah- 7 A ieit ea din locul unde se afla; i, mlon i Chilion. Acetia erau Efrateni preun cu ea, amndou nurorile ei; i
din Betleemul lui Iuda. i au venit n mergeau pe cale, s se ntoarc n ara
lui Iuda.
cmpia Moabului i au rmas acolo.
8 i a zis Noemina ctre amndou nu3 Dar Elimelec, brbatul Noeminei, a
murit, iar ea a rmas cu cei doi fii ai rorile ei: Ducei-v i v ntoarcei fiecare la casa ei printeasc, i s fac
si.
Domnul mil cu voi, aa cum i voi ai
1 E de observat arta naratorului de a-i prefcut cu cei mori i cu mine;
gti cititorul printro introducere pe ct de succint (de numai cinci versete) pe att de cuprinztoare (timp, loc, personaje, circumstane, acestea din urm fiind dou dezastre: o secet i o
moarte ntreit).
2 Betleemul lui Iuda (deosebit de Betleemul
lui Zabulon) se mai numea i Efrata (vezi versetul urmtor).
3 Cmpia Moabului: un platou transiordanian
cu o nlime de cca 700-800 m; regiune fertil.
4 Numele personajelor implicate n istorisire
au i o semnificaie simbolic: Elimelec = Dumnezeul meu e rege; Noemina (sau Noemi) =
Dulceaa mea; Mahlon = Moliciune; Chilion =
Sleire; Orfa = Cea care ntoarce spatele; Rut
= Prietena.
s v dea Domnul s avei odihn, fiecare n casa brbatului ei!5 i le-a srutat. Iar ele, nlndu-i glasul, au
plns.
9
i i-au zis: Nu! Cu tine ne vom ntoarce la poporul tu!

10
11 Dar Noemina le-a zis:
ntoarcei-v,
fiicele mele!; de ce s mergei cu mine?
5 Noemina
consider c cele dou nurori au

petrecut-o ndeajuns. Odat cu srutarea de
rmas-bun, ea le d i dezlegare de a se recstori.
RUT 2
432
Oaren pntecele meu mai sunt nc fii 18 Vznd atunci Noemina c ea stcare s v fie brbai?
ruie s-i mearg alturi, a ncetat so
mai ndemne.
12 Aadar, ntoarcei-v, fiicele mele,
cci eu am mbtrnit i nu mai pot 19 i au mers amndou pn ce au soavea brbat.Chiar ns dac va spune sit n Betleem. i a fost c dup ce
c nc sunt la vrsta mritiului i c au venit n Betleem sa auzit de ele n
toat cetatea; i ziceau: Oare aceasta
a nate fii,
este Noemina?8
13 vei atepta voi oare pn ce ei vor
crete mari? V vei pstra oare pen- 20 Dar ea le-a zis: Nu m chemai Noetru ei, ca s nu v mritai dup alt mina, ci chemai-m Amrta, c mult
brbat?. . . Nu, fiicele mele, c tare ma amrt pe mine Atotputernicul9 .
mam amrt eu de grija voastr; c 21 ndestulat mam dus, dar cu miDomnul Sa ndeprtat de mine.6
nile goale ma ntors Domnul. De ce
14 Iar ele, nlndu-i glasul, iari au m chemai Noemina? Cci Domnul
plns. Apoi Orfa i-a srutat soacra i ma umilit i Cel-Atotputernic mi-a fsa ntors la poporul ei, iar Rut a mers cut necazuri.
cu aceasta.
22 Aa sau ntors Noemina i Rut Moa15 i a zis Noemina ctre Rut: Iat, biteanca, nora ei, din cmpia Moabucumnata ta sa ntors la poporul ei i lui. i au sosit la Betleem cnd se n10
la dumnezeii si; ntoarce-te dar i tu cepea seceratul orzului.
dup cumnata ta.
Dar Rut i-a zis: Departe de mine
gndul de a te prsi sau de a m n- 2
toarce de lng tine; unde vei merge
tu, voi merge i eu; unde te vei aeza Rut adun spice n holda lui Booz.
tu, m voi aeza i eu; poporul tu va fi 1 Noemina cunotea un om care fusese
poporul meu, iar Dumnezeul tu va fi un apropiat al soului ei.1 Omul acela
Dumnezeul meu;7
era foarte cuprins, din neamul lui Eli2
17 i unde vei muri tu, voi muri i eu, melec, iar numele su era Booz.
i acolo m voi ngropa. Aa s-mi fac
8 Dup zece ani de absen i suferin, Noemie Domnul, i chiar mai mult; c numina prea de nerecunoscut.
mai moartea m va despri de tine.
9 Amrta, n contrast cu numele ei adev16
6 Noemina
se refer la cstoria de levirat, legiferat de Moise (Dt 25, 5-10), dar practicat de
Evrei cu mult nainte (Fc 38, 7-30), o lege n virtutea creia fratele soului mort avea obligaia
de a se nsura cu vduva acestuia; primul lor fiu
purta numele celui mort i-l motenea. Acesta,
n fapt, este firul rou al istorisirii de fa.
7 Rut se pred cu totul destinului pe care i l-a
ales, n ciuda faptului c Moise interzisese acceptarea unui moabit n adunarea Domnului (Dt 23,
3).
rat, Dulcea; n ebraic, Mara.

10 Adic n prima jumtate a lunii mai.
1 Arta naratorului se vdete i aici, i n cele
ce urmeaz: relaia Booz-Noemina e prezentat
progresiv: cunotin de-aproape (gnrimos)
(2, 1), rud apropiat (anhistus) (2, 20) i
deus ex machina! rud foarte apropiat
(anhistus engon) (3, 12).
2 Booz e un nume a crui etimologie sau semnificaie na putut fi stabilit. Oricum, Booz va
fi numele stlpului din stnga al templului din
Ierusalim (3 Rg 7, 21).
RUT 2
Iar Rut, Moabiteanca, a zis ctre Noemina: M duc n hold s adun spicele care rmn n urma aceluia la care
voi avea trecere. Iar ea i-a zis: Du-te,
fiica mea!3
433
vase i bea de unde ei, bieandrii, vor
scoate ap.5
Iar ea, cznd naintea lui cu faa la

pmnt, i-a zis: Cum se face oare ca
am aflat atta trecere6 n ochii ti, n3 i sa dus. i, mergnd, aduna n ct s m iei n seam, de vreme ce eu
hold pe urma secertorilor. i sa sunt o strin?
ntmplat s nimereasc n holda lui 11 i rspunznd Booz, i-a zis: Mi sau
Booz, cel din neamul lui Elimelec.
spus multe i de toate despre cum te10
i, iat, Booz a venit din Betleem i

le-a zis secertorilor: Domnul s fie cu
voi! Iar ei i-au rspuns: Domnul s te
binecuvinteze!
ai purtat tu cu soacra ta dup ce i-a

murit brbatul, despre cum i-ai lsat
tu pe tatl tu i pe mama ta i aran
care te-ai nscut i ai venit la un popor
5 i a zis Booz ctre servul su, care pe care nainte nu l-ai tiut.
era vtaf peste secertori: Cine este 12 Domnul s-i r splteasc lucratnra aceasta?
rea!; mult s-i fie rsplata de la Dom6 Iar servul, care era vtaf peste sece- nul, Dumnezeul lui Israel, la Care ai
rtori, i-a rspuns: Tnra este moa- venit s-i pui ncrederea sub aripile
7
biteanca aceea care sa ntors cu Noe- Lui.
mina din cmpia Moabului.
13 Iar ea a zis: Aflat-am trecere n
7 Ea a zis: Las-m s adun i s cu- ochii ti, doamne, c mai alinat i ai
leg de printre snopi n urma secerto- grit pe inima slujnicei tale!; i, iat,
rilor!. . . i, de cnd a venit, de azi- eu voi fi ca una din slujnicele tale.8
diminea pn acum, nu sa odihnit 14 i i-a zis Booz: Acum e vremea menici mcar att n hold.
sei; apropie-te aici i mnnc pine i
4
Atunci Booz a zis ctre Rut: Nai auzit, fiica mea?: S nu mergi s culegi
n alt hold; s nu te duci de aici, ci
rmi la un loc cu tinerele mele4 .
8
nmoaie-i buctura n oet9 . Rut a ezut de-o parte de secertori, Booz i-a
dat pine, iar ea a mncat i sa sturat, iar ce-a rmas a pus de-o parte.
i ia aminte la holda n care secer ei, 15 i sa ridicat s culeag. Iar Booz lei mergi pe urma lor; c, iat, eu le-am a poruncit bieandrilor: Lsai-o s
poruncit bieandrilor s nu se ating
5 Un pas nainte spre sentimentul c Rut trede tine; iar cnd i va fi sete, mergi la
9
3 Legea
lui Moise le permitea sracilor s

adune spicele rmase n urma secertorilor (Lv
19, 9; 23, 22; Dt 24, 19). Mai mult, proprietarii
erau obligai s le ofere srmanilor aceast posibilitate. Practic, ns, ea rmnea un act de
bunvoin.
4 Aceste tinere erau, de fapt, slujnicele (cu
simbrie sau fr) ale lui Booz; el ns le numete
astfel din delicatee fa de Rut, ca nu cumva
aceasta s se simt umili.
buie s se considere printre casnicii lui Booz.

6 Literal: . . . atta har; atta bunvoin.
7 . . . sub aripile Lui: superb metafor pentru ocrotirea oferit omului de ctre Dumnezeu;
vezi i Ps 16, 8; 35, 7; 56, 1; 60, 4; 62, 7; 90, 4. Expresia pregtete ns, aici, o conotaie aparte.
8 Gingiei lui Booz i se rspunde cu smerenie.
9 Ceea ce se numete aici, generic, oet
era ap n care se punea puin oet de vin,
obinndu-se astfel o gustoas butur rcoritoare.
RUT 3
adune i de printre snopi, i s no umilii.
16 Mai mult, dai-i o mn de ajutor
i lsai-i ntradins din ce sa secerat;
lsai-o s mnnce i s culeag i s
no inei de ru!
17 Aa c ea a adunat n hold pn
seara. i a mbltit10 ceea ce adunase
i a fost ca la o ef11 de orz.
18 i, lundu-l, a intrat n cetate, iar
soacra ei a vzut ce adunase. Iar Rut a
adus i i-a dat ceea ce a rmas dup ce
ea se sturase.
19 i a ntrebat-o soacra: Unde ai adunat astzi? i unde ai lucrat? Binecuvntat s fie cel ce te-a luat n seam!
Iar Rut i-a spus soacrei sale unde a lucrat i a zis: Numele omului la care
am lucrat astzi este Booz.
20 i a zis Noemina ctre nora ei: Binecuvntat este prin el Domnul,12 c
El na ncetat s fac mil cu cei vii
i cu cei mori13 ! i i-a zis Noemina:
Apropie-se omul de noi!; e una din rudele noastre de-aproape. . . .
21 Iar Rut a zis ctre soacra sa: Da, i
mi-a mai zis: ine-te aproape de tinerele mele pn ce oamenii mi vor termina tot seceriul!
22 i a zis Noemina ctre Rut, nora sa:
E bine, fiica mea, e bine c ai mers cu
tinerele lui; aa c nimeni no s se mpiedice de tine ntro alt hold.
23 i Rut sa prins cu tinerele lui Booz
s adune pn se va termina seceriul
orzului i al grului.
10 A mblti = a treiera spicele btndu-le cu
bta.
11 O ef: 38, 80 litri.
12 Literal: Binecuvntat i este el Domnului.
13 Cstoria de levirat era menit s-l mpace
i pe cel mort, asigurndu-i o succesiune (spre a
nu i se stinge numele i neamul).
434
3
ndemnat de Noemina, Rut se
culc la picioarele lui Booz adormit. Rut la Noemina.
1 i locuia mpreun cu soacra ei. Iar
Noemina, soacra ei, i-a zis: Fiica mea,
oare nu-i voi cuta eu un loc de tihn,
ca s-i fie bine?
2 Acuma, Booz, cu ale crui tinere ai
fost, nu ne este oare apropiat? Iat, n
noaptea aceasta el are s vnture orzul
pe arie.1
3 Dar tu spal-te, unge-te, pune-i straiele pe tine2 i du-te pe arie; dar s nu
i te descoperi omului pn ce el va fi
sfrit de mncat i de but.
4 i va fi c atunci cnd el se va culca,
tu vei afla locul unde doarme; mergi
acolo, dezvelete-i picioarele, iar el i
va spune ce s faci.3
5 Iar Rut i-a zis: Voi face tot ce mi-ai
spus.
6 i sa cobort la arie i a fcut tot ceea
ce i poruncise soacra ei.
7 Iar Booz a mncat i a but i inima
i sa veselit4 ; i sa dus de sa culcat
lng un stog. Iar Rut sa furiat pn
la el i i-a ridicat poala aternutului de
pe picioare5 .
8 i a fost c la miezul nopii sa speriat omul i sa tulburat: Iat, o femeie
edea culcat la picioarele lui!
1 Vnturatul se fcea mai ales noaptea, cnd
btea vntul.
2 Ritualul cu care o mireas se pregtea s-i
ntmpine mirele.
3 Scena pare frivol doar pentru nefericita
mentalitate modern; n mentalitatea arhaic
ea avea o dimensiune sacral.
4 . . . inima i sa veselit, n sensul c se simea
bine, i nimic mai mult.
5 Adic poala mantiei cu care el se nvelise.
RUT 4
435
i i-a zis: Cine eti? Ea i-a zis: Eu care-l pori! Ea l-a inut, iar el i-a msunt Rut, slujnica ta; ntinde-i aripa surat ase msuri de orz; i i l-a pus pe
peste slujnica ta, c-mi eti rud.6
grumaz, iar ea a venit apoi n cetate.
9
Iar Booz a zis: Binecuvntata Domnului Dumnezeu s fii tu, fiica mea, de
vreme ce fapta bun de pe urm i-ai
fcut-o mai bun dect cea dinti; c
nu te-ai dus dup om tnr, fie el srac
sau bogat.
10
i a intrat Rut la soacra ei, iar

aceasta i-a zis: Cum e, fiica mea? Iar
ea i-a spus tot ceea ce omul fcuse pentru ea.
16
i i-a zis: El mi-a dat aceste ase

msuri de orz; c mi-a zis: S nu te
11 i acum, fiica mea, nu-i fie team; duci la soacra ta cu mna goal.
orice-mi vei spune tu, aceea voi face; fi- 18 Iar ea i-a zis: Mai ezi, fiica mea,
indc tot neamul poporului meu tie c pn cnd vei ti cum se va sfri
eti femeie vrednic.
treaba; c omul nu va avea odihn
12 i acum, eu i sunt, ntradevr, rupn ce treaba nu se va sfri astzi.
denie: cu toate acestea, este o rud mai
aproape dect mine7 .
17
Rmi aici peste noapte; iar mine 4

fi-va c dac el, fiind rud mai apropiat, va vrea s te ia, bine! dar dac nu, Booz se cstorete cu Rut.
o fac eu viu e Domnul!; acum, dormi 1 Booz a ieit la poart i edea acolo.1
pn diminea!
i, iat, ruda aceea despre care pome14 Iar ea a dormit la picioarele lui pn nise Booz trecea pe acolo. i i-a zis
dimineaa. i sa sculat devreme, la Booz: Abate-te din drum i aaz-te
ngnatul zorilor, cnd nc nu se cu- aici! Iar acela sa abtut din drum i
noate om cu om.8 Iar Booz i-a zis: S sa aezat.
nu se tie c o femeie a venit pe arie. 2 i a luat Booz zece oameni dintre b15 i i-a zis: Adu ncoace orul pe trnii cetii i a zis: edei aici! Iar
ei au ezut.
13
6 . . . ntinde-i aripa peste slujnica ta: invocaie ritual prin care Rut i cerea lui Booz so
ia de soie n virtutea legii leviratului. Ritualul consta n aceea c brbatul i ntindea poala
mantiei asupra femeii. Aici ns e folosit cuvntul arip spre a-l lega de 2, 12: Brbatul devine ocrotitorul femeii sale aa cum Dumnezeu
este, n general, ocrotitorul omului; csnicia capt astfel o conotaie divin.
7 Noutatea intervine brusc, ca i cum ar vrea
s provoace o rsturnare de situaie. Ea este
ns, cum se va vedea, mai mult dect un procedeu literar.
8 T. M.: . . . nainte de a se fi putut ei cunoate
unul pe altul. Textul ns se refer la momentul
plecrii lui Rut; dei ntlnirea lor fusese cast,
ea nu trebuia s dea natere la bnuieli (mai ales
pentru ceea ce avea s se ntmple n ziua aceea).
Iar Booz i-a zis rudei: Noemina, care

sa ntors din cmpia Moabului, vrea s
vnd partea de arin care este a fratelui nostru2 Elimelec.
3
i am zis c te voi ntiina, zicnd:

Rscumpr-o3 n faa celor ce sunt ae4
1 E vorba de poarta cetii, n faa creia se

afla piaa unde se fceau adunrile i judecile
publice.
2 n limbajul biblic, cuvntul frate are un neles foarte larg, de la frate propriu-zis, de snge,
pn la vr, rud apropiat, la membru al comunitii locale sau al ntregului Israel.
3 Sensul grecescului anhistvo e complex: ai exercita (cineva) dreptul de rud apropiat,
RUT 4
zai aici i n faa btrnilor poporului meu; dac vrei so rscumperi,
rscumpr-o; dar dac nu vrei so rscumperi, spune-mi ca s tiu; c n
afar de tine nu este o rud mai apropiat, iar eu sunt dup tine. Iar acela
a zis: Sunt aici, eu o voi rscumpra.
i a zis Booz: n ziua n care vei lua
arina din mna Noeminei, trebuie so
iei i pe Rut Moabiteanca, femeia celui
rposat, ca s ridici numele mortului
n motenirea lui.
436
femeia lui Mahlon, am rscumprat-o
spre a-mi fi soie, pentru ca eu s ridic
numele celui rposat n motenirea lui
i s nu piar numele mortului dintre
fraii lui i din spia poporului su. Voi
suntei astzi martori.
i a rspuns tot poporul ce se afla
n poart: S dea Domnul ca femeia
care merge n casa ta s fie ca Rahela i
ca Lia, cele ce amndou au ntemeiat
casa lui Israel i au fcut Efrata puternic i vor face din Betleem un nume.6
11
Iar ruda aceea a zis: Nu voi putea so 12 Casa ta s devin precum casa lui
rscumpr pentru mine, ca s nu-mi Fares, pe care Tamara i l-a nscut lui
stric motenirea; rscumpr tu pen- Iuda7 , din a crui smn s-i dea ie
tru tine dreptul meu, c eu nu voi pu- Domnul prin aceast tnr femeie!
tea s-l rscumpr.4
13 Atunci Booz a luat-o pe Rut, iar ea
7 n vremile de demult era n Israel i-a devenit soie. El a intrat la ea, iar
obiceiul ca, la o rscumprare sau o Domnul i-a dat ei rod i a nscut un fiu.
trguial, pentru ca lucrul s fie bine
14 i au zis femeile ctre Noemina: Biaezat, omul i dezlega sandala i i-o
necuvntat este Domnul, Cel ce na
da celuilalt, care-i rscumpra dreptul;
rbdat s i se sting rudenia, ci a fcut
aceasta era mrturie n Israel.
ca numele tu s fie rostit n Israel!
8 Aadar, ruda i-a zis lui Booz: Cumpr pentru tine dreptul meu! i i-a 15 Acesta-i cel ce sufletul i-l va ntoarce
la sine i-i va hrni btrneele, c
dezlegat sandala i i-a dat-o.5
nora ta, cea care te-a iubit, a nscut un
9 Iar Booz a zis ctre btrni i ctre tot
fiu care-i este mai bun dect apte fii.
poporul: Suntei astzi martori c am
cumprat din mna Noeminei tot ceea 16 Iar Noemina a luat pruncul i8l-a pus
ce era al lui Elimelec i tot ceea ce era la snul ei i i-a fost ca o doic.
al lui Chilion i tot ceea ce era al lui 17 i vecinele i-au dat un nume, zicnd:
Un fiu i sa nscut Noeminei. i i-au
Mahlon.
10 Mai mult, i pe Rut Moabiteanca, pus numele Obed; acesta este tatl lui
6
imposibil de tradus ca atare. Echivalentul e n

funcie de obiect: a vinde, a cumpra (sau a rscumpra sau a moteni) o arin, a o lua de soie
pe vduva celui mort, a-i transmite fiului numele
i motenirea mortului etc.
4 Ruda (cruia nu i se d numele) a intuit dorina lui Booz de a se cstori cu Rut i se retrage
delicat. Cei doi brbai au un comportament de
mare finee.
5 Gest ritual-simbolic prin care cineva i ceda
altuia un drept al su.
6 Lia i Rahela: cele dou soii ale lui Israel

(Fc 35, 22-24). n apropiere de Betleem (Efrata)
i de Rama se afla mormntul Rahelei (Fc 35,
19). De Betleem vor fi legate numele lui Iesei i
David, precum i al fiului lui David, Iisus Hristos.
7 Fares, strmo al lui Booz, fusese rodul unei
cstorii de levirat; istoria despre Iuda i Tamara n Fc 38.
8 Gestul nu indic o adopie (de fapt, Noemina
devenise mama legal a pruncului), ci protecie.
RUT 4
Iesei, tatl lui David.9
18 i acestea sunt generaiile lui Fares:
Fares i-a dat natere lui Heron,
19 Heron i-a dat natere lui Aram,
Aram i-a dat natere lui Aminadab,
20 Aminadab i-a dat natere lui Naason, Naason i-a dat natere lui Salmon,
21 Salmon i-a dat natere lui Booz, Booz
i-a dat natere lui Obed,
22 Obed i-a dat natere lui Iesei, iar Iesei i-a dat natere lui David.
9 De obicei, numele unui nou-nscut era dat de

mam i, uneori, de tat. Aici se petrece un fapt
neobinuit: comunitatea se implic n naterea
pruncului, cu convingerea c evenimentul o privete direct. Obed nseamn Cel-ce-slujete.
Prin el, Rut devine bunica regelui David i strmoa a lui Iisus (Mt 1, 5-6, 16).
437
1 REGI
438
Cartea nti a Regilor

1
Naterea lui Samuel.
Era un om la Ramatai1 , un ufit din
muntele lui Efraim2 , al crui nume era
Elcana, fiul lui Ieroham, fiul lui Elihu,
fiul lui Tohu, fiul lui uf efraimitul.
Acesta avea dou femei;3 numele

uneia era Ana, iar numele celeilalte
era Penina. Penina avea copii, dar Ana
nu avea nici unul.
2
Omul acela se suia n fiecare an din

cetatea sa, din Ramataim, la ilo4 , s
se nchine i s-I aduc jertfe Domnului, lui Dumnezeu Atotiitorul5 . Preoi
acolo erau Eli i cei doi fii ai si, Ofni
i Finees.
3
i a fost c ntro zi Elcana a adus

jertf; i le-a dat porii femeii sale Penina i fiilor ei i fiicelor ei6 .
4
1 Ramataim ( = Cele-dou-nlimi), localitate numit n alte locuri vechitestamentare

Rama, este Arimateea Noului Testament (Mt 27,
57; In 19, 38); nu departe de Betleem (Efrata).
2 Muntele lui Efraim: regiune deluroas n
mijlocul Palestinei, n inutul lui uf, unde se
stabilise tribul lui Efraim.
3 Bigamia sau poligamia nu erau interzise la
Evrei; o practicaser Avraam i Iacob, o va practica David i Solomon.
4 ilo: cel mai important centru religios al
epocii, la aproximativ 35 km nord de Ierusalim.
5 Textual: Dumnezeu-Sabaot (vezi nota de la
Fc 4, 26).
6 Dup sacrificarea animalului, o parte era a
Dar Anei i-a dat o porie mai bun,

fiindc ea nu avea copil; Elcana o iubea
pe Ana mai mult dect pe cealalt, dar
Domnul nchisese pntecele acesteia;
6 c Domnul nu i-a dat nici un prunc n
necazul ei i dup msura amrciunii
ei; i tare era ea ntristat din aceast
pricin, c Domnul i ncuiase pntecele nct s nu-i dea prunc.
7 Aa fcea ea n fiecare an cnd se suia
la casa Domnului: se ntrista i plngea i nu mnca.
8 Iar Elcana, brbatul ei, i-a zis: Ano!
Iar ea i-a rspuns: Iat, eu sunt, domnul meu! El a zis: Ce e cu tine? de ce
plngi? de ce nu mnnci? de ce i se
zbate inima? Oare nu-i sunt eu mai
bun dect zece copii?. . . .
9 Dup ce au mncat ei n ilo, Ana
sa ridicat i a stat naintea Domnului.
Iar preotul Eli edea la pragul locaului Domnului.
10 i ea, cu sufletul mhnit, I sa rugat
Domnului i a plns.
11 i i-a fcut Domnului fgduin, zicnd: Doamne, Doamne, Dumnezeule, Atotiitorule7 , dac vei vrea s ca5
Domnului, iar o alta rmnea la dispoziia celui

ce adusese jertfa (de regul, capul familiei), din
care acesta le fcea porii alor si.
7 Pentru ca rugciunea ei s se fac auzit, femeia rostete n versiunea greceasc aproape
toate numele lui Dumnezeu: Adonai, Iahv
(Krie), Elohim, Sabaot.
1 REGI 1
ui spre smerenia roabei Tale8 i-i vei
aduce aminte de mine i-i vei da roabei Tale un copil de parte brbteasc,
eu i-l voi drui ie, n faa Ta, pnn
ziua morii sale: vin i butur tare nu
va bea, i brici de capul su nu se va
atinge9 .
439
Iar a doua zi sau sculat de diminea, I sau nchinat Domnului i sau
dus n calea lor. i a intrat Elcana n
casa lui din Ramataim i a cunoscut-o
pe Ana, femeia sa; atunci Domnul i-a
amintit-o, iar ea a zmislit.
19
20 i a fost c atunci cnd i sa mplinit

i a fost cn timp ce ea se ruga nde- sorocul, a nscut un fiu; i i-a pus nulung n faa Domnului, preotul Eli primele Samuel, zicnd: De la Domnul,
vea la gura ei.
Dumnezeu Atotiitorul, de la El l-am
12
13 Ea gria n inima sa, buzele i se mi- cerut .
12
cau, dar glasul nu i se auzea; i Eli so- 21 Iar omul Elcana, cu toat casa lui,
cotea c e beat.10
sa suit la ilo s aduc jertfa de fie14 i servul lui Eli a zis ctre ea: Ct care an i fgduinele sale i zeciuievreme vei fi beat? Ia-i cu tine vinul lile pmntului su.
de aici i du-te din faa Domnului!
22 Dar Ana nu sa dus cu el, ci i-a spus
15 i rspunznd Ana, a zis: Nu, dom- brbatului ei c [nu se va duce] pn
nul meu! Sunt o femeie ntro zi grea; ce pruncul va fi nrcat i n stare s
vin sau butur tare nam but, ci doar mearg i s I se arate feei Domnului
i s rmn acolo pentru totdeauna.
mi revrs sufletul n faa Domnului.
No lua pe roaba ta drept o femeie ci- 23 i i-a zis Elcana, brbatul ei: F
umat, cci din preaplinul suspinului cum i se pare c e bine n ochii ti;
rmi pn ce l vei nrca, iar Dommeu am zbovit pn acum.
nul s ntreasc ceea ce i-a ieit din
11
17 i rspunznd Eli, i-a zis : Mergi
n pace! Dumnezeul lui Israel s-i fac gur! i a rmas femeia i i-a alptat
parte de toat cererea pe care ai cerut- pruncul pn l-a nrcat.
16
Atunci sa suit cu el la ilo, cu un

viel de trei ani i cu pini i cu o ef
de finu i cu un burduf de vin; i
au intrat n casa Domnului, la ilo, i
pruncul mpreun cu ei.
o de la El!
24
Iar Ana a zis: Roaba ta a aflat bunvoin n ochii ti. i sa dus femeia
n calea sa; i a intrat n slaul ei i a
mncat i a but cu brbatul ei; i chipul nu i-a mai fost trist.
25
18
8 Rostire
preluat ntocmai de Fecioara Maria

n timpul vizitei sale la Elisabeta (Lc 1, 48)
9 Acestea erau, de fapt, voturile nazireatului
(vezi textul i nota de la Nm 6, 2-9), mai puin
interdicia de a se atinge de lucruri necurate. Ca
i n cazul lui Samson (Jd 13, 14).
10 Obinuii s strige ctre Domnul, preoii
nu puteau concepe, pe atunci, rugciunea luntric.
11 Cnd a crezut-o beat, Eli i-a vorbit prin intermediar; acum, luminat, i vorbete direct.
Iar tatl a adus n faa Domnului

i a njunghiat jertfa pe care n fiecare
an i-o fcea Domnului; i i-a apropiat
pruncul i a njunghiat vielul; iar Ana,
mama pruncului, l-a adus la Eli.
i a zis: Domnul meu, aa cum sufletul tu este viu: eu sunt femeia care
26
12 Mama i d numelui Samuel o tlmcire liber. El ar putea s nsemne: Numele lui Dumnezeu sau Numele (lui Dumnezeu) este El.
1 REGI 2
a stat n faa ta cnd m rugam Domnului.
27 Pentru pruncul acesta mam rugat,
iar Domnul mi-a fcut parte de cererea
pe care am cerut-o de la El.13
14
28 Iar eu I-l mprumut Domnului pentru toate zilele vieii lui, ca s-I fie
Domnului de folos.
440
Stuii3 sau vzut n lips, flmnzii
au motenit pmntul; cci cea stearp
a nscut apte, iar cea cu muli copii
slbete.
5
Domnul ucide i tot El nvie, aruncn

iad4 i tot El ridic.
6
De la Domnul e srcia i tot de la El

e bogia, El umilete i tot El nal,
7
pe srman l ridic din rn, pe cel

srac l trage din gunoi ca s-l aeze cu
mai-marii poporului i tronul slavei s
i-l dea motenire.
8
2
Cntarea Anei. Rutatea servilor
lui Eli. Samuel la ilo. Eli i fiii
si.
1
1 i a zis : Inima mea sa ntrit ntru Domnul, ntru Domnul, Dumnezeul meu, mi sa nlat fruntea; gura
larg mi sa deschis mpotriva vrjmailor mei, bucuratu-mam ntru mntuirea Ta.
2 C nu este sfnt ca Domnul i nu e
drept ca Dumnezeul nostru; nimeni nu
e sfnt n afar de Tine.
3 Nu v ludai i nu grii cu trufie;
din gura voastr s nu ias cuvintersunet, cci Domnul e Dumnezeul cunoaterii,2 Dumnezeu i pune la cale
lucrrile.
4 Arcul celor tari a slbit, cei slabi sau
ncins cu putere.
13 Ana repet cuvintele cu care o ncurajase Eli
(v. 17).
14 kihro = a mprumuta. Folosit de numai
trei ori n V. T., dar numai aici cu o conotaie duhovniceasc. Dumnezeu i druise Anei pruncul, tiind c-l va primi napoi (oricum, El era
proprietarul de drept al fiecrui nti-nscut).
La rndul ei, mama l-a druit prin fgduin,
dar acum vrea s-i pstreze sentimentul c prin
aceasta nu l-a abandonat, nu sa desprit de el.
1 Ceea ce urmeaz, n versuri, este un imn de
preamrire a Atotputernicului Dumnezeu.
2 Stihul poate fi o aluzie la neputina lui Eli de
a-i fi perceput rugciunea luntric (1, 13).
Celui ce se roag, El i d rugciunea

i binecuvinteaz anii celui drept, c
nu prin propria-i putere birui-va omul.
9
Domnul i va slbi vrjmaii, Sfnt

este Domnul! S nu se laudeneleptul
cu-a sa nelepciune, puternicul s nu
se laude cu-a sa putere, s nu se laude
bogatul cu bogia lui; cel ce se laud,
cu acestea s se laude: s-L priceap i
s-L cunoasc pe Domnul, s fac judecat i dreptate n mijlocul pmntului. Domnul Sa suit n cer i a tunat: El va judeca marginile pmntului i putere le va da regilor notri i va
nla fruntea Unsului Su.5
10
i l-a lsat acolo, naintea Domnului; iar ei au plecat la Ramataim. Iar

pruncul urma s-I slujeasc Domnului
sub ochii preotului Eli.
11
Dar fiii preotului Eli erau copii ri,

necunoscndu-L pe Domnul.
12
Venitul preotului de la oricare poporan care aducea jertf era acesta: Cnd
13
3 Literal:
Cei plini de pini.

locuina morilor; eol, Hades.
5 Ultimele dou stihuri prefigureaz instituirea (prin Samuel) a monarhiei n Israel i, n
dimensiune profetic mesianic, venirea i biruina lui Iisus Hristos (Uns e traducerea cuvntului Hrists)
4 Literal:
1 REGI 2
fierbea carnea, feciorul preotului6 venea avnd n mn o furculi cu trei
dini,
14 o vra n cldarea cea mare sau n
tigaie, sau n oal i ce se prindea n
furculi lua preotul pentru sine; aa
se fcea cu toi Israeliii care veneau
s-I jertfeasc Domnului la ilo.
15 Dar, nainte ca grsimea s fi ars
pentru bun-mireasm, feciorul preotului venea i-i zicea omului care adusese jertfa: D carne de friptur pentru preot, cci eu nicicum nu voi primi
de la tine carne fiart din cldare!
16 Dar cel ce aducea jertfa zicea: Las
mai nti s se ard grsimea, aa cum
e rnduiala, i ia-i apoi din tot ceea cei poftete inima! El ns zicea: Nu!
Acum s dai!; cci dac nu, voi lua eu
cu de-a sila!7
17 Aa c mare era pcatul acelor feciori naintea Domnului, cci dispreuiau jertfa ce I se aducea Domnului.
18 Samuel ns i slujea Domnului, el,
un bieel ncins cu efoda de in.
19 Iar maic-sa i fcea cte un vemnt
mic, pe care i-l aducea n fiecare an,
cnd se suia mpreun cu brbatul ei
s aduc jertfa anual.
8
20 Eli i-a binecuvntat pe Elcan , ca
i pe femeia sa, zicnd: Domnul s
te rsplteasc cu copii din aceast femeie, pentru darul pe care I l-ai fcut
Domnului! Iar omul sa dus la casa lui.
6 Fecior nu nseamn aici fiu, ci un tnr
n serviciul preotului; termen folosit n expresia:
fecior de cas. Cu toate acestea, prin procedeul
literar al introducerii progresive, autorul i va
identifica cu cei doi fii ai lui Eli.
7 E limpede c, prin abuz, feciorul le-o cerea
pentru el.
8 Efod (aici): o bucat de pnz cu care era ncins mijlocul, pn la genunchi; fcea parte din
vestimentaia preoilor i leviilor.
441
i Domnul a cercetat-o pe Ana; ea a
zmislit i a nscut nc trei fii i dou
fiice. Iar pruncul Samuel cretea n
faa Domnului.
22 Iar Eli, foarte btrn, a auzit despre
ceea ce fiii si le fceau fiilor lui Israel
i cum se culcau ei cu femeile ce se adunau la ua cortului mrturiei,
23 i le-a zis: De ce facei voi asemenea lucruri, pe care eu le aud din gura
ntregului popor al Domnului?
24 Nu, fiilor, cci vorbele pe care eu
le aud despre voi nu sunt de bine; nu
mai facei aa, c nu e de bine ce aud;
voi facei poporul s nu-I mai slujeasc
Domnului9 .
25 Dac un om pctuiete fa de ali
oameni, aceia I se vor ruga Domnului
pentru el; dar dac va pctui mpotriva Domnului, cine se va ruga pentru el? Dar ei nau ascultat de glasul
printelui lor, cci Domnul voia cu tot
dinadinsul s-i dea pierzrii.
26 Iar tinerelul Samuel sporea i cretea, bineplcut fiind el Domnului i oamenilor.
10
27 Un om al lui Dumnezeu
a venit la
Eli i i-a zis: Aa griete Domnul:
Eu pe deplin Mam descoperit celor din
casa tatlui tu, cnd erau ei robii lui
Faraon n ara Egiptului.
28 i dintre toate casele lui Israel, Eu
pe cei din casa tatlui tu i-am ales
s-Mi fie preoi11 , s se urce la altarul
21
9 Cu alte cuvinte, scrbit de purtarea preoilor, poporul se va ndeprta de Dumnezeu i va

nceta s mai aduc jertfe.
10 Un om al lui Dumnezeu: un inspirat, un
anume trimis al Domnului; de altfel, omul acesta
folosete limbajul profetic. O seam de bibliti
cred c acest episod reprezint o inserie trzie;
oricum, el prezint multe dificulti de traducere.
11 E vorba de tribul lui Levi.
1 REGI 3
Meu i s ard tmie i s poarte efod.
i casei tatlui tu i-am dat spre hran
o parte din tot ceea ce fiii lui Israel jertfesc prin foc.
442
pentru un bnu de argint i pentru un
dumicat de pine, zicnd: Arunc-m
ntrun locor al preoimii tale, ca s
pot mnca o bucic de pine!
Atunci, de ce ai ctat tu cu ochi neruinai la jertfa Mea de tmie i la

jertfa Mea de carne i i-ai cinstit pe fiii 3
ti mai mult dect pe Mine, aa ca ei
s se ngrae din prga fiecrei jertfe Chemarea lui Samuel.
pe care Israel Mi-o aduce nainte?12
1 i bieelul Samuel i slujea lui Dum30 De aceea, aa griete Domnul, nezeu sub privirea preotului Eli. CuDumnezeul lui Israel: Am zis: casa ta vntul Domnului ns era scump n zii casa tatlui tu va rmne pe veci lele acelea; nici o vedenie nu era limn faa Mea; dar acum zice Domnul: s pede.1
nu mai fie aa!; cci Eu i voi cinsti nu- 2 i a fost cn vremea aceea Eli edea
mai pe cei ce M cinstesc, dar cel ce M culcat n locul su2 ; i ochii au nceput
defaim va fi dispreuit.
a i se ngreuia, iar el nu putea s vad.
29
Iat, veni-vor zile cnd voi nimici 3 i, mai nainte de a se fi stins lumina
smna ta i smna casei tatlui din sfenicul Domnului3 , Samuel dortu;
mea n locaul Domnului, unde se afla
32 i niciodat nu vei mai avea om b- chivotul lui Dumnezeu.
trn n casa Mea.
4 Atunci Domnul l-a chemat: Samu31
Dar nu pe toi ai ti i voi ndeprta ele! Samuele! Iar el a zis: Iat, eu

de la jertfelnicul Meu; va fi ns c ochii sunt!
celui rmas vor seca i sufletul i se va
5 i a alergat la Eli i i-a zis: Iat, eu
topi, i tot cel ce va rmnen casa ta
sunt; de ce mai chemat? Dar Eli i-a
va cdea sub sabie de om.
zis: Nu te-am chemat; ntoarce-te i
34 Iar pentru ceea ce va veni asupra te culc!
acestor doi fii ai ti, Ofni i Finees,
6 El sa ntors i a adormit. Iar Domnul
iat, acesta-i va fi semnul: Amndoi
l-a chemat din nou: Samuele! Samuvor muri n aceeai zi.
ele! Iar el sa dus a doua oar la Eli
35 Iar Eu mi voi ridica un preot cre- i i-a zis: Iat-m, de vreme ce tu mai
dincios, care va face tot ce e n inima chemat! Dar Eli i-a zis: Nu te-am cheMea in sufletul Meu; i-i voi zidi mat, fiule; ntoarce-te i te culc!
o cas credincioas13 i va umbla el
1 Scump (aici): rar; semn de puin bunvopentotdeauna naintea Unsului Meu.
33
i va fi c tot cel ce va rmne viu

n casa ta va veni la el s i se supun
36
12 Eli este nvinuit de neglijen, de delsare i

de prea mult ngduin fa de fiii si.
13 . . . o cas credincioas: urmai devotai
Domnului.
in din partea lui Dumnezeu. Pe de alt parte,

cuvntul profetic al Domnului se concretiza, de
obicei, ntro vedenie.
2 Sub acelai acoperi cu Samuel, dar nu n
aceeai camer.
3 Aceasta nseamn c era cu puin nainte de
revrsatul zorilor; uleiul din sfenic trebuia s
in o noapte, pn se fcea ziu.
1 REGI 4
443
Aceasta se petrecea mai nainte ca 15 Samuel a dormit pn dimineaa; iar

Samuel s-L fi cunoscut pe Dumnezeu dimineaa sa sculat devreme i a desi nainte de a i se fi descoperit cuvn- chis uile casei Domnului. Dar Samuel
tul Domnului.4
sa temut s-i spun lui Eli vedenia.
i Domnul l-a chemat din nou pe Samuel, a treia oar; iar el sa sculat i sa
dus la Eli i i-a zis: Iat-m, de vreme
ce tu mai chemat! Atunci Eli a cunoscut c Domnul era Cel care-l chemase
pe bieel.5
Atunci Eli a zis ctre Samuel: Samuele, fiule! Iar el a zis: Iat-m, eu
sunt!
16
Acela i-a zis: Ce este cuvntul care

i sa spus? S nu mi-l ascunzi; aa si fac ie Dumnezeu, i nc pe dea9 i a zis: ntoarce-te i te culc, fiule! supra, dac-mi vei ascunde ceva din
i dac te va mai chema, tu s zici: Vor- toate cuvintele ce i sau grit n urebete, Doamne, c robul Tu Te aude! chile tale!
Iar Samuel sa dus i sa culcat n locul 18 Iar Samuel i-a spus toate cuvintele
su.
i nu i-a ascuns nimic. i a zis Eli: El
17
10 Iar Domnul a venit i a stat i l-a che6
este, Domnul; El va face ce e bun n

mat aa cum o fcuse ntia i a doua ochii Si.
oar. Iar Samuel a zis: Vorbete, c 19 Samuel a crescut, iar Domnul era cu
robul Tu Te aude!
el, i nici unul din cuvintele lui nu sa
11 Iar Domnul a zis ctre Samuel: pierdut pe jos.
Iat, Eu voi face n Israel astfel de lu- 20 intregul Israel, de la Dan pn la
cruri nct oricine va auzi de ele i vor Beer-eba, a cunoscut c Samuel i era
iui amndou urechile.
Domnului profet credincios.
n ziua aceea voi ridica mpotriva lui 21 i Domnul nc Sa mai artat n
Eli tot ceea ce Eu am grit mpotriva ilo, cci Domnul i Se descoperea lui
casei lui; voi ncepe i voi isprvi.
Samuel. i ntregul Israel, de la o mar13 I-am spus c pe veci i voi pedepsi gine la alta a rii, era ncredinat c
casa, din pricina nedreptilor fiilor Samuel este profet al Domnului. Iar
lui; fiindc fiii si L-au defimat pe Eli a mbtrnit mult, n timp ce fiii si
Dumnezeu, dar el nu i-a mustrat.
mergeau din ru n mai ru; rea era ca14 De aceea Mam jurat casei lui Eli lea lor naintea Domnului.
c nedreptatea casei lui Eli nu va fi n
veac ispit nici prin arderi de tmie
i nici prin jertfe.7
4
12
4 Aadar, nainte ca el s fi avut vreo experien profetic.

5 Nu tim ce vrst va fi avut atunci Samuel,
dar, oricum, nu mai era un copil; LXX folosete
termenul cu care erau numii tinerii slujitori ai
lui Booz (Rut 2, 9).
6 De data aceasta, glasul Domnului devenise
vedenie.
7 Pcatele de fond nu pot fi rscumprate prin
Lui Israel, nfrnt, i se rpete chivotul. Moartea lui Eli i a fiilor si.
i a fost cn zilele acelea sau adunat Filistenii1 s fac rzboi mpotriva
1
acte formale.
1 Literal:
Cei-de-alt-neam, denumire ge-
1 REGI 4
444
lui Israel. Iar Israeliii au ieit s-i n- 7 i sau speriat Filistenii i au zis:
tmpine i i-au aezat tabra la Eben- Acetia sunt dumnezeii care au venit
Ezer, n timp ce Filistenii i aveau ta- la ei n tabr!
bra la Afec.
8 Vai nou, doamne! Scap-ne acum, c
2 Filistenii sau rnduit n lupt cu aa ceva nu ni sa ntmplat niciodat!
Israeliii, iar btlia sa ntors mpo- Vai nou! Cine ne va scpa din mna
triva acestora; brbaii lui Israel sau acestor dumnezei puternici? Acetia
frnt n faa Filistenilor: patru mii sunt dumnezeii care au lovit Egiptul cu
de oameni au czut n acea btlie pe tot felul de pedepse, chiar i n pustie.
cmpul de lupt.
9 ntrii-v i mbrbtai-v, o, Filistenilor, ca s nu le robii Evreilor aa
3 Atunci poporul a venit la tabr, iar
btrnii lui Israel au zis: De ce oare cum ne-au robit ei nou; mbrbtaia fcut Domnul aceasta, s ne frn- v i batei-v cu ei!
gem astzi n faa Filistenilor? Haidei 10 i sau btut. Iar Israeliii sau frnt
s lum din ilo chivotul Dumnezeului n faa Filistenilor i au fugit fiecare la
nostru, s mearg el ntre noi i s ne cortul su; i a fost acolo mare mcel:
mntuiasc din mna vrjmailor no- treizeci de mii de pedestrai au czut
din Israel.
tri!
11 Iar chivotul lui Dumnezeu a fost luat
4 Iar poporul a trimis la ilo i au luat
de acolo chivotul Domnului puterilor, de ctre Filisteni; i amndoi fiii lui
Cel ce ade pe heruvimi2 ; iar cu chi- Eli, adic Ofni i Finees, au murit.
votul erau amndoi fiii lui Eli: Ofni i 12 Atunci un om din seminia lui Veniamin a alergat de la locul btliei i a
Finees3 .
ajuns n ziua aceea la ilo; avea hainele
5 i a fost c dup ce a venit chivotul
sfiate i rn pe cap5
n tabr, tot Israelul a strigat cu glas
13 i a venit; i, iat, Eli edea pe scaumare; i a rsunat pmntul4 .
nul su de la poart, adulmecnd dru6 Iar Filistenii, auzind sunetul strimul; cci inima i era tare ntristat
gtului, au zis: Ce e cu acest mare din pricina chivotului lui Dumnezeu6 .
strigt n tabra Evreilor? i i-au Iar omul a intrat n cetate s aduc
dat seama c n tabr venise chivotul veti; i toat cetatea a strigat cu mare
Domnului.
glas.
neric pentru Filisteni, care nu erau semii. 14 Iar Eli a auzit glasul strigtului i a
Acetia emigraser din Caftor (dup toate pro- zis: Ce e cu glasul acestui strigt? Iar
babilitile, insula Creta vezi Dt 2, 23 i nota; omul sa grbit i a intrat i i-a spus lui
Ir 47, 4 i nota) i se stabiliser n Canaan, unde,
nc din vremea lui Samson, deveniser adver- Eli.
sari agresivi ai Israeliilor.
15 Eli avea atunci nouzeci i opt de
2 Pe capacul chivotului (care avea forma unei
ani; ochii i se ntunecaser i nu vedea.
ldie) se aflau doi heruvimi, acetia simboliznd
tronul lui Dumnezeu.
3 Chivotul era purtat ca o targ, pe dou prjini.
4 Era un strigt puternic, semnal al rzboiului
sfnt (pe care Filistenii, ca vecini, nu-l ignorau).
5 Hainele sfiate i rna (sau cenua) pe

cap erau semne de jale.
6 Orb fiind, Eli scruta cu auzul orice zgomot
semnificativ de pe drumul ce venea spre locaul
lui Dumnezeu.
1 REGI 5
A zis Eli ctre oamenii care edeau pe
lng el: Ce e cu glasul acestui strigt?
16 (Atunci sa grbit omul i a venit la
Eli) i a zis: Eu sunt cel ce a venit din
tabr, eu am fugit astzi de pe cmpul de lupt. Iar Eli i-a zis: Ce sa
ntmplat, fiule?
17 Iar tnrul a rspuns i a zis: Israel
a fugit din faa Filistenilor i mare mcel sa fcut n popor; fiii ti au murit
amndoi, iar chivotul lui Dumnezeu a
fost luat.
18 i a fost c atunci cnd i sa pomenit de chivotul lui Dumnezeu, el a czut din scaun pe spate, inndu-se de
poart; i i-a rupt spinarea i a murit,
c era om btrn i greu. El fusese judector n Israel vreme de patruzeci de
ani7 .
19 Iar nora lui, soia lui Finees, era nsrcinat i aproape s nasc; i dac a
auzit c chivotul lui Dumnezeu fusese
luat i c socrul ei i brbatul ei au murit, a plns i a nscut, c i-au venit
durerile.
20 i atunci, la ceasul ei, pe cnd trgea
s moar, i-au zis femeile care edeau
pe lng ea: Nu te teme, c ai nscut
un biat! Dar ea na rspuns; inima ei
na mai dat nici un semn.
8
21 Iar pe bieel l-au numit Icabod , din
pricina chivotului lui Dumnezeu i a
socrului i a brbatului ei.
22 i au zis: De vreme ce chivotul
Domnului a fost luat, slava sa dus din
Israel.
7 Textual: douzeci de ani; eroare corectat
de T. M. i vechile ediii romneti.
8 Icabod nseamn:
Unde-este-slava? E
vorba de slava lui Dumnezeu, vizibil cndva n
pustie, prin foc (vezi I 24,17), iar acum prin chivotul legmntului.
445
5
Robia chivotului.
Filistenii au luat chivotul lui Dumnezeu i l-au dus de la Eben-Ezer la Adod1 .
1
i au luat Filistenii chivotul Domnului i l-au adus n casa lui Dagon2 ; i

l-au aezat lng Dagon.
2
Iar poporul Adodului sau sculat a

doua zi devreme i au intrat n casa
lui Dagon i sau uitat; i, iat, Dagon
zcea czut cu faa la pmnt naintea chivotului Domnului. i l-au ridicat pe Dagon i l-au pus la locul lui.
Dar mna Domnului era grea asupra
celor din Adod i i-a rnit i i-a lovit
cu buboaien ezut3 .
3
i a fost c a doua zi, sculndu-se

ei dis-de-diminea, iat, Dagon zcea
din nou cu faa la pmnt naintea chivotului legmntului Domnului; dar
capul lui Dagon i amndou tlpile
picioarelor lui zceau rupte pe dunga
pragului; i amndou palmele minilor lui czuser pe podele; doar spinarea lui Dagon mai rmsese.
4
(Iat de ce, pnn ziua de azi, preoii

lui Dagon i tot cel ce intr n casa
lui Dagon nu calc pe pragul casei lui
Dagon, n Adod, ci pesc peste el).
5
Iar mna Domnului era grea asupra

celor din Adod i i-a lovit i i-a spuzit
cu bube; oarecii sau nmulit n ar
i sa lit n cetate o groaz de moarte.
6
1 Adod (n transcriere greac: Azot): cetate

situat la cca. 45 km vest de Ierusalim. Astzi,
Isdud.
2 Dagon: zeitatea Filistenilor.
3 Plaga bubei (egiptene) n ezut era unul din
cumplitele blesteme deuteronomice (Dt 28, 27).
Buboaiele apar n straturile adipoase ale feselor
i sunt extrem de dureroase.
1 REGI 6
446
7 i dac au vzut oamenii Adodului 6

c aa era, au zis: Chivotul Dumnezeului lui Israel nu va rmne cu noi, cci Chivotul se ntoarce.
grea este mna Lui asupra noastr i
1 apte luni a stat chivotul Domnului
asupra lui Dagon, dumnezeul nostru.
n ara Filistenilor. in ara lor miu8 i, trimind, au adunat la ei pe nau oarecii.
mai-marii Filistenilor i le-au zis: Ce 2 Atunci Filistenii i-au chemat pe prevom face cu chivotul Dumnezeului lui oii lor i pe vrjitorii lor i pe descnIsrael? Iar cei din Gat au zis: Chivo- ttorii lor i le-au zis: Ce vom face cu
tul lui Dumnezeu s fie strmutat la chivotul Domnului? nvai-ne, cum
noi! Atunci chivotul Dumnezeului lui anume s-l trimitem acolo unde-i este
Israel a fost strmutat la Gat4 .
locul?
i a fost c dup ce sa strmutat chivotul, mna Domnului a venit asupra

cetii: tulburare mare foarte; i i-a lovit pe oamenii cetii mari i mici ,
cu buboaien ezut i-a lovit.
Aceia au zis: Dac trimitei chivotul legmntului Domnului Dumnezeului lui Israel atunci cu nici un chip
s nu-l trimitei fr nimic, ci negreit
s-i dai un prinos pentru suferina din
boal; i atunci v vei vindeca i vei
10 i au trimis chivotul lui Dumnezeu
5
la Ecron . i a fost c dup ce chivotul dobndi ispire; altfel, mna Lui nu
lui Dumnezeu a intrat n Ecron, oame- se va ndeprta de deasupra voastr.
nii Ecronului au strigat, zicnd: De ce 4 Atunci ei au zis: Ce fel de prinos
ai adus la noi chivotul Dumnezeului pentru suferina din pcat trebuie slui Israel?: ca s ne omori, pe noi i i ntoarcem? Iar aceia le-au rspuns:
Dup numrul crmuitorilor1 Filistetot poporul nostru?
nilor: cinci fese de aur cci rana a
11 i, trimind, i-au adunat pe toi
fost pe voi i pe crmuitorii votri i
mai-marii Filistenilor i le-au zis: Dupentregul popor
cei de aici chivotul Dumnezeului lui
Israel!; s stea acolo unde-i este locul 5 i cinci oareci de aur asemnarea
i s nu ne omoare, pe noi i tot po- oarecilor care v-au stricat pmntul;
porul nostru! C spaim de moarte se i s-I dai slav lui Dumnezeu, aa ca
fcuse n toat cetatea, mare i grea, El s-i uureze mna de peste voi i
de ndat ce chivotul Dumnezeului lui de peste dumnezeii votri i de peste
ara voastr2 .
Israel a intrat n ea.
6 De ce oare v nvrtoai inimile, aa
12 Iar cei vii cei care nu muriser
9
aveau buboaien ezut, iar strigtul cetii se urca pn la cer.

4 Gat: una din cele cinci ceti care alctuiau o
confederaie filistean; situat la 20 km sud-est
de Adod.
5 Ecron: o alt cetate din confederaia filistean, la o deprtare de 20 km nord-est de Gat.
1 Textual:
satrapilor, dar nu n sensul guvernatorilor din imperiul persan. E vorba de crmuitorii celor cinci ceti din confederaia filistean:
Gaza, Gat, Ascalon, Adod i Ecron (vezi v. 17).
2 Soluia era pus, oarecum, n termenii teologiei ebraice, dar ascundea o gndire magic:
imaginea rului opereaz asupra rului nsui;
prin ndeprtarea simbolurilor erau ndeprtate
plgile. T. M.: . . . cinci buboaie de aur.
1 REGI 6
447
cum Egiptul i Faraon i le-au nvr- 14 Carul ns a intrat n arina lui Iosua
toat pe ale lor?: C numai dup ce au cel din Bet-eme i sa oprit acolo
fost lovii, de abia atunci le-au dat dru- lng o piatr mare4 . Ei au despicat
mul, iar ei sau dus?
lemnele carului, iar vacile I le-au adus
7 Aadar, luai acum [lemne] i facei Domnului ardere-de-tot.
un car nou; i njugai dou vaci la n- 15 Iar leviii, lund chivotul Domnutia lor ftare, i care nau mai fost n- lui i ldia cu odoarele de aur care se
jugate, dar vieii s-i luai de lng ele afla lng el, le-au aezat pe piatra cea
i s-i inei acas.
mare, iar locuitorii Bet-emeului au
8 Luai apoi chivotul Domnului i adus n ziua aceea ardere-de-tot i I-au
punei-l n car, iar lucrurile de aur pe njunghiat jertfe Domnului.
care i le vei da ca prinos pentru p- 16 Iar cei cinci crmuitori ai Filistenilor
cat s le punei alturi ntro ldi, i au vzut, in ziua aceea sau ntors la
dai-i drumul s mearg.
Ecron.
9 i uitai-v: Dac merge pe calea ce 17 Iat fesele de aur pe care Filisteduce spre hotarele Lui, adic spre Bet- nii I le-au dat Domnului pentru ispieme, nseamn c El ne-a fcut rul rea pcatului: una pentru Adod, una
acesta mare; iar dac nu, atunci vom pentru Gaza, una pentru Ascalon, una
ti c nu mna Lui sa atins de noi i c pentru Gat i una pentru Ecron;
ceea ce am pit a fost o ntmplare3 .
18 i oarecii de aur, dup numrul tu10 Aa au fcut Filistenii: au luat dou turor cetilor filistene ale celor cinci
vaci la ntia lor ftare i le-au nju- crmuitori, de la cetile cu ziduri
gat la car, iar pe viei i-au nchis ntro pn la satele deschise5 i pn la piacas.
tra cea mare pe care aezaser chivotul
11 n car au pus chivotul Domnului i legmntului Domnului, cea care se
ldia cu oarecii de aur i cu asem- afla n arina lui Iosua din Bet-eme.
nrile feselor lor.
19 Dar fiii lui Iehonia dintre oamenii
12 Iar vacile au mers drept pe dru- din Bet-eme nu sau bucurat c au
mul ce duce la Bet-eme; de-a drep- vzut chivotul Domnului; iar El a lovit
tul mergeau vacile pe drumul acela i dintre ei cincizeci de mii i aptezeci de
nu se opreau i nici c se abteau la brbai. i a plns poporul, cci Domdreapta sau la stnga; iar crmuitorii nul cu mare pedeaps lovise poporul.
Filistenilor sau inut n urm pn la 20 i au zis oamenii din Bet-eme:
hotarul Bet-emeului.
Cine va putea s treac prin faa acesIar cei din Bet-eme secerau gru tui Domn Dumnezeu cel sfnt? i la
n vale; i dac i-au ridicat ochii au v- cine se va sui de la noi chivotul lezut chivotul Domnului; i sau bucurat gmntului Domnului?
s-l ntmpine.
13
3 Dac
va lucra instinctul matern, vacile nu se

vor ndeprta de puii lor, ci dimpotriv; dac nu
va lucra, atunci deasupra instinctului e o alt putere.
4 Prezena unei pietre e semn c acolo trebuie

adus o jertf (vezi Jd 6, 19-21).
5 Textual: . . . pn la satele Ferezeilor. Ferezeii: trib palestinian, al cror nume nsemna:
sate fr ziduri mprejur.
1 REGI 7
448
i au trimis soli la locuitorii din lul la Mipa4 , i eu m voi ruga DomChiriat-Iearim6 s le spun: Filis- nului pentru voi!
tenii au napoiat chivotul Domnului; 6 i sa adunat poporul la Mipa; i
cobori-v i urcai-l la voi.
au scos ap i au turnat-o pe pmnt
n faa Domnului5 . in ziua aceea au
ajunat i au zis: Am pctuit n faa
Domnului! Samuel i judeca pe fiii lui
7
Israel n Mipa.
21
7 Dar Filistenii au auzit c fiii lui Israel

Samuel judector; sub crma lui,
sau adunat toi la Mipa. Atunci crIsraeliii i nfrng pe Filisteni.
muitorii Filistenilor sau ridicat mpo1 Iar oamenii din Chiriat-Iearim au ve- triva lui Israel; iar fiii lui Israel au aunit i au adus chivotul legmntului zit i sau speriat de Filisteni.
Domnului; i l-au aezat n casa lui
8 i au zis fiii lui Israel ctre SaAminadab, pe deal; iar pe Eleazar, fiul
muel: Nu nceta s strigi pentru noi
su, l-au sfinit ca s pzeasc chivotul
ctre Domnul, Dumnezeul tu, ca s
legmntului Domnului1 .
ne scape de mna Filistenilor! Iar Sa2 i a fost c, de la vremea cnd chi- muel a zis: S nu-mi fie mie una ca
votul Domnului sa aflat la Chiriat- aceasta, s m ndeprtez eu de DomIearim, zilele sau tot adugat i au tre- nul, Dumnezeul meu, i s nu strig
cut douzeci de ani. i toat casa lui pentru voi rugndu-m!
Israel sa ntors cu faa spre Domnul.
9 Samuel a luat atunci un miel de lapte
2
3 Iar Samuel a grit ctre toat casa i, mpreun cu tot poporul, l-a a dus
lui Israel, zicnd: Dac voi v ntoar- ardere-de-tot Domnului. i a strigat
cei spre Domnul cu toat inima voas- Samuel ctre Domnul pentru Israel,
tr, atunci lepdai din mijlocul vostru iar Domnul l-a ascultat.
pe dumnezeii strini i tufiurile3 , i 10 in timp ce Samuel aducea ardereaslujii-I numai Lui, iar El v va scoate de-tot, Filistenii sau apropiat cu rzdin mna Filistenilor.
boi mpotriva lui Israel; dar Domnul a
Atunci fiii lui Israel au lepdat baalii tunat n ziua aceea cu sunet mare asui tufiurile Astartei i I-au slujit nu- pra Filistenilor, iar aceia sau destrmai Domnului.
mat i sau frnt n faa lui Israel.
Iar Samuel a zis: Adunai tot Israe-
6 Chiriat-Iearim: localitate situat la 50 km

nord-est de Bet-eme.
1 Gestul denun tot un moment de criz: consacrarea e fcut de mireni, aa cum Mica l consacrase pe unul din fiii si (Jd 17, 5).
2 Samuel reapare dup o perioad lung, de
data aceasta matur i autoritar.
3 Tufiurile (sau crngurile) erau locurile
ferite unde se petreceau riturile orgiastice ale
Astartei; T. M.: astartele.
Atunci brbaii lui Israel au ieit din

Mipa i sau luat pe urma Filistenilor
i i-au btut pnn vale de Bet-Car.
11
Iar Samuel a luat o piatr i a

pus-o ntre Mipa i en; i a numit12
4 Mipa din tribul lui Veniamin (alta dect

Mipa Galaadului) se afla la cca. 13 km nordvest de Ierusalim.
5 Unic meniune n V. T. asupra acestui ritual; simbol al inimii smerite.
1 REGI 8
449
o Eben-Ezer, adic Piatra-Celui-Ce- lea era Abia; acetia erau judectori n

Ajut, zicnd: Pn aici ne-a ajutat Beer-eba1 .
nou Domnul.
3 Dar fiii si nau umblat pe calea lui i
13 i i-a umilit Domnul pe Filisteni, sau dedat la pofta de bani i primeau
iar aceia nau mai venit la hotarul lui daruri2 i judecau strmb.
Israel. Iar mna Domnului a fost mpo- 4 Iar brbaii lui Israel sau adunat i
triva Filistenilor n toate zilele lui Sa- au venit la Samuel, n Rama.
muel.
5 i i-au zis: Iat, tu ai mbtrnit, iar
14 Cetile pe care Filistenii le luaser
fiii ti nu umbl pe calea ta. Aadar,
de la fiii lui Israel au fost date napoi; pune acum peste noi un rege care s ne
i le-au napoiat lui Israel, de la Ecron judece, aa cum e la alte neamuri.
pn la Gat, dar i inuturile lor au fost
luate de ctre Israel din mna Filiste- 6 Lucrul acesta ns era ru n ochii lui
nilor. i a fost pace ntre Israel i Amo- Samuel, c adic ei spuseser: D-ne
un rege care s ne judece. i Samuel
rei6 .
I sa rugat Domnului.
15 Iar Samuel a fost judector peste
7 Iar Domnul a zis ctre Samuel: AsIsrael n toate zilele vieii sale.
cult glasul poporului, n orice va gri
16 in fiecare an mergea, prin rotaie,
ctre tine; c nu pe tine te-au lepdat,
la Betel i la Ghilgal i la Mipa i-i f- ci pe Mine Mau lepdat, pentru ca nu
cea lui Israel judecat n toate aceste Eu s domnesc peste ei3 .
locuri sfinte.7
8 Aa cum sau purtat ei cu Mine, prin
8
17 i iari se ntorcea la Ramah , fitoate faptele lor, din ziua cnd i-am
indc acolo era casa lui i de acolo l scos din ara Egiptului i pnn ziua
judeca pe Israel; i acolo I-a zidit jertde azi, prsindu-M i slujind altor
felnic Domnului.
dumnezei, tot astfel se poart i cu
tine.
Acum ns ascult de glasul lor; dar
s le stai n fa ca martor i s le spui
drepturile regelui care va domni peste
ei.
9
8
Poporul cere un rege.
1 i a fost c dup ce Samuel a mbtr-
10 Iar Samuel a spus ntreg cuvntul

nit, i-a pus pe fiii si judectori peste Domnului ctre poporul care-i cerea
Israel.
rege.
2 Iat acum numele fiilor si: ntiul- 11 i le-a zis: Iat drepturile regelui
nscut, Ioil; iar numele celui de al doi6 Prin
Amorei se neleg, aici, locuitorii Canaanului.

7 Betel: loc sacru al patriarhilor; Ghilgal:
prima tabr a lui Iosua Navi i centrul operaiunilor militare pentru cucerirea Canaanului;
Mipa: locul de popas al chivotului.
8 Despre Rama vezi nota de la 1, 1.
1 Nu reiese de nicieri raiunea pentru care cei

doi i exercitau funciile n Beer-eba, la marginea de sud a Israelului.
2 n limbajul biblic, a primi daruri nseamn
a lua mit. Cei doi aveau i prerogative juridice.
3 Prin aceasta, Dumnezeu i exprim rezervele asupra instituirii monarhiei n Israel.
1 REGI 9
450
care va domni peste voi4 : pe fiii votri 21 Iar Samuel a ascultat toate cuvintele
i va lua i-i va pune la carele sale i va poporului i le-a grit n auzul Domnuface din ei clrei i alergtori nain- lui.
tea carelor lui;
22 i a zis Domnul ctre Samuel: As7
12 el i-i va pune cpetenii peste sute i cult de glasul lor i pune-le un rege !
Iar
Samuel
a
zis
ctre
oamenii
lui
cpetenii peste mii i s-i secere holda
i s-i adune bucatele i s-i mete- Israel: S plece fiecare la cetatea sa!
reasc uneltele de rzboi i uneltele carelor lui;
pe fiicele voastre le va lua s-i fie mironosie5 i buctrese i brutrie;
13
14 el v va lua arinile i viile i livezile Saul i caut asinele; ntlnirea

cu Samuel.
de mslini i le va da slugilor sale;
15 va lua zeciuial din semnturile 1 ntre fiii lui Veniamin se afla un brvoastre i din viile voastre i o va da bat pe care-l chema Chi, fiul lui Abiel,
fiul lui eror, fiul lui Becorat, fiul lui
eunucilor si6 i slugilor sale;
Afia, fiul unui veniaminit, om de is16 v va lua slugile i slujnicele i cireprav.
zile voastre cele bune i asinii votri i
2 Acesta avea un fiu pe care-l chema
le va dijmui pentru treburile lui;
Saul1 , mndru la statur2 , om bun; n17 i din turmele voastre va lua zeciutre fiii lui Israel nu era un om mai bun
ial, iar voi vei fi slugile lui.
dect el; de la umeri n sus era mai
18 Atunci, n ziua aceea, vei striga din nalt dect oricare din popor.
pricina regelui pe care vi l-ai ales, dar 3 Iar asinele lui Chi, tatl lui Saul,
Domnul Dumnezeu nu v va auzi n zi- sau pierdut. i a zis Chi ctre Saul,
lele acelea, de vreme ce voi vai ales un fiul su: Ia cu tine pe unul din argai
rege.
i sculai-v i ducei-v s cutai asi-
Poporul ns na vrut s asculte de nele!

Samuel, ci i-au zis: Nu, ci peste noi s 4 i au strbtut ei muntele lui Efraim
fie rege!
i inutul alia, dar nu le-au gsit;
20 Atunci vom fi i noi ca toate neamu7 Trei erau raiunile pentru care Israelul cerile; regele ne va judeca, el va merge
rea instaurarea monarhiei: 1) Decadena moral
naintea noastr i el va purta rzboa- a conductorilor (fiii lui Eli i ai lui Samuel); 2)
iele noastre!
mndria naional; 3) o autoritate rzboinic (n
19
4 n
cele ce urmeaz, struinele poporului

sunt puse la ncercare printrun tablou menit
mai degrab s descurajeze.
5 Mironosie: cele ce parfumeaz cu mirodenii casa regelui.
6 Eunuci (sau fameni): oameni castrai,
n anturajul curilor regale din Orient; puteau
ajunge demnitari cu mare influen pe lng suveran.
ciuda consemnrii linititoare de la 7, 14, Filistenii rmn un pericol virtual). Dincolo de acestea, intervine iconomia divin: prin regele David, regalitatea lui Iisus Hristos. (De altfel, primul rege, Saul, nu va fi ales de popor, ci rnduit
de Dumnezeu).
1 Saul nseamn Cerut (de la Dumnezeu).
2 Grecescul eumegthes (folosit numai aici n
V. T.) are nelesul unui superlativ absolut: de
mare mreie.
1 REGI 9
451
au strbtut i inutul aalim, dar nici 12 Iar fetele le-au rspuns: Aici este;
acolo nu erau; au strbtut i inutul iat-l, naintea voastr; chiar acum
lui Veniamin, dar nu le-au aflat.
vine n cetate, anume pentru aceast
zi, cci astzi se aduce n deal jertf
3
5 i dacau ajuns ei n inutul uf , Saul
7
i-a zis argatului care era cu el: Hai s pentru popor .
ne ntoarcem, ca nu cumva tatl meu 13 Dac vei intra acum n cetate, acolo
s fi uitat de asine i s ne duc nou n cetate l vei gsi, nainte de a se
duce pe deal s mnnce; c poporul
grija!
nu va mnca pn nu vine el; fiindc
6 Argatul ns i-a zis: Iat, n cetatea
aceasta e un om al lui Dumnezeu, un el binecuvinteaz jertfa, i dup aceea
om de mare vaz; tot ce griete se pli- mnnc oaspeii. Aadar, ducei-v
nete; hai s mergem acolo, ca s ne acum, c astzi l vei afla.
Atunci ei sau dus n cetate. i umblnd ei prin mijlocul cetii, iat c
7 Iar Saul i-a zis argatului care era cu
Samuel ieea s-i ntmpine ca s se
el: Bine, s mergem; dar ce-i vom duce
urce pe deal.
omului lui Dumnezeu? c pinile din
traist ni sau isprvit, i altceva nu 15 Acum, cu o zi mai nainte ca Saul
avem s-i dm omului lui Dumnezeu.4 s fi venit la Samuel, Domnul i-a fcut
acestuia o descoperire n auz8 , zicnd:
8 Argatul i-a mai rspuns lui Saul, zicnd: Iat, n mna mea se afl un 16 Mine, pe vremea aceasta, voi trisfert de siclu de argint5 ; pe acesta i-l mite la tine un om din inutul lui Venivei da omului lui Dumnezeu, iar el ne amin; pe acela s-l ungi domn peste poporul Meu Israel; el mi va mntui pova spune calea noastr.
porul din mna Filistenilor; c am c9 (n vremile de demult, cnd cineva
utat spre smerenia poporului Meu9 , de
dintre fiii lui Israel mergea s-L nvreme ce strigtul lui a ajuns la Mine.
trebe pe Dumnezeu, zicea aa: Hai s
Samuel pe Saul,
mergem la vztorul; c, mai nainte, 17 Cnd l-a vzut 10
Domnul
i-a
rspuns
: Iat omul de
aa-l numea poporul pe profet: vztocare
i-am
vorbit;
el
va
domni peste porul).
porul Meu.
10 i a zis Saul ctre argatul su: Bine
zis! Hai s mergem! i au mers n ce- 18 Saul sa apropiat de Samuel n mijlocul cetii i i-a zis: Spune-mi, te rog,
tatea unde era omul lui Dumnezeu6 .
spun el calea pe care s inem ochii.
14
in timp ce ei urcau costia cetii,

au dat de fetele care ieiser s ia ap
i le-au ntrebat: Aici se afl vztorul?
7 Vztorii erau, de obicei, itinerani, mergnd din cetate n cetate. Pe deal se afla jertfelnicul; expresia nu are nimic n comun cu nlimile idoleti.
8 Revelaie doar n auz, nu i n vedenie; Samuel nu-l va recunoate pe Saul dup chip.
9 Expresia folosit la instituirea monarhiei de
drept divin va fi preluat de Fecioara Maria n
casa Elisabetei: . . . c a cutat spre smerenia
roabei Sale.
10 Finee literar: Rspunsul ntmpin intuiia!
11
3 uf era inutul unde se afla Rama (vezi nota

de la 1, 1), oraul lui Samuel.
4 Se obinuia s i se ofere profetului sau tlmaciului un mic dar, mai ales n natur.
5 mai puin de 3 grame.
6 Cetatea era Rama.
1 REGI 10
care este casa vztorului?
19 Iar Samuel, rspunzndu-i lui Saul,
a zis: Chiar eu sunt acela. Urc-te
naintea mea pe deal i mnnc astzi cu mine; mine-diminea i voi
da drumul i-i voi spune tot ce ai pe
inim.
20 Inima s nu-i fie la asinele tale care
sau pierdut acum trei zile, cci au fost
gsite. i cui oare i se cuvine tot ceea
ce e mai de pre n Israel?: Nu ie i
casei tatlui tu?
21 Dar Saul i-a rspuns: Oare nu sunt
eu fiul unui veniaminit, cea mai mic
seminie a neamului lui Israel? i din
familia cea mai mic din ntreaga seminie a lui Veniamin? De ce dar mi
vorbeti n felul acesta?
22 Atunci Samuel l-a luat pe Saul i pe
argatul acestuia i i-a dus la han; i
acolo le-a dat un loc printre oaspeii cei
mai de vaz, ca la aptezeci de oameni.
23 i i-a zis Samuel buctarului: Dmi poria pe care i-am dat-o i pe care
i-am zis so ii de-o parte.
24 Iar buctarul, ridicnd hartanul cu
tot ce era pe el, l-a pus dinaintea lui
Saul. i i-a zis Samuel lui Saul: Iat
rmia11 ; punei-o dinainte i mnnc; fiindc spre mrturie i sa pstrat ie aceasta naintea celorlali12 ;
nfrupt-te! n ziua aceea Saul a mncat cu Samuel.
25 i sa cobort de pe deal n cetate; lui
Saul i se pregtise aternut n foior,
unde a dormit.
26 i a fost c n revrsatul zorilor l-a
chemat Samuel pe Saul, n foior, i i-a
zis: Scoal-te, i te voi lsa s pleci.
11 Rmia: semn c era bucata de carne din
care mncase i Samuel; aadar, prtie.
12 Regim preferenial care anun ceva.
452
Iar Saul sa ridicat i amndoi au ieit
afar, el i Samuel.
27 Iar dac au ajuns ei ntro parte a cetii, Samuel i-a zis lui Saul: Spune-i
argatului tu s treac naintea noastr, iar tu stai astzi aici i ascult cuvntul Domnului!
10
Saul este uns rege; apoi se ntoarce
acas.
1 Atunci Samuel a luat vasul cu untdelemn i i l-a turnat pe cap i l-a
srutat i i-a zis: Iat, Domnul te-a
uns pe tine domn peste poporul Su,
peste Israel1 ; tu vei domni n poporul
Domnului i tu l vei mntui din minile vrjmailor lui de primprejur. Iat
care-i va fi semnul c Domnul te-a uns
s fii crmuitor peste motenirea Lui:
2 Dup ce vei pleca astzi de la mine vei
afla doi oameni lng mormntul Rahelei2 , n muntele lui Veniamin, srind
i jucnd. Ei i vor zice: Sau gsit
asinele pe care vai dus s le cutai!
i, iat, tatl tu a uitat de asine i
duce grija voastr, zicnd: Ce voi face
eu pentru fiul meu?
3 i dac vei pleca de acolo, vei ajunge
la stejarul Tabor i vei afla trei oameni urcndu-se la Dumnezeu n Betel3 , unul ducnd trei iezi, altul ducnd
trei coulee cu pine i altul ducnd
un burduf cu vin.
1 Ca uns al Domnului, Saul inaugureaz monarhia de drept divin.
2 Mormntul Rahelei (soia lui Iacob-Israel)
se afla n apropierea drumului spre Efrata (Betleem) (Fc 35, 19).
3 Betel: strvechi loc de nchinare al Israeliilor, situat pe o nlime (la 19 km nord de Ierusalim).
1 REGI 10
453
Ei te vor ntmpina cu pace i-i vor 10 i de acolo a venit la Ghibeea; i,

da dou buci de pine, iar tu le vei iat, o ceat de profei n faa lui; i Dulua din minile lor.
hul lui Dumnezeu a venit asupra lui,
iar el a profetizat n mijlocul lor.
5 Dup aceea vei ajunge la Ghibeea lui
Dumnezeu, unde se afl tabra Filiste- 11 i toi cei care-l tiau mai dinainte
nilor; acolo este Nasib Filisteanul. i au venit i au vzut; i, iat, el profeva fi c atunci cnd vei fi intrat n tiza n mijlocul profeilor. Iar poporul
cetate vei ntlni o ceat de profei zicea, fiecare ctre cel de lng el: Ce
coborndu-se de pe deal, avnd nain- i sa ntmplat oare feciorului lui Chi?
tea lor lute i timpane i fluiere i co- Oare i Saul este printre profei?
bze; iar ei, profetiznd4 .
12 Iar unul dintre ei, rspunznd, a zis:
6 Atunci Duhul Domnului va veni n- i cine e taic-su? De aici vine pro8
prasnic5 peste tine i vei profetiza m- verbul: E i Saul printre profei?
6
preun cu ei i vei deveni alt om .
13 i a ncetat s mai profetizeze i a
7 Iar dup ce se vor petrece cu tine sem- venit la deal.
nele acestea, f tot ce vei gsi cu cale, 14 Iar o rud de a sa a zis ctre el i ccci Dumnezeu va fi cu tine.
tre argatul su: Pe unde-ai umblat?
Iar ei au zis: S cutm asinele; i, v8 Dar s te cobori naintea mea la Ghilgal; i, iat, eu m voi cobor la tine, znd c nu sunt, ne-am dus la Samuel.
ca s aducem arderi-de-tot i jertfe de 15 i a zis ruda ctre Saul: Spune-mi,
pace; apte zile vei atepta pn eu voi ce i-a spus Samuel?
veni la tine i-i voi arta ce trebuie s 16 Iar Saul a zis ctre ruda sa: Mi-a
faci.
spus de-a dreptul c asinele sau gsit.
9 i a fost c de ndat ce el i-a n- Dar despre vorba asupra regatului nu
tors grumajii s plece de la Samuel, i-a spus nimic.
Dumnezeu i-a ntors o alt inim7 ; 17 Samuel i-a poruncit ntregului popor
toate aceste semne sau petrecut n s se adune la Domnul, n Mipa.
ziua aceea.
18 i a grit Samuel ctre fiii lui Israel:
Aa griete Domnul, Dumnezeul lui
4 A profetiza (spre deosebire de a profei)
nu era aciunea propriu-zis de a nva, a mus- Israel: Eu i-am scos din Egipt pe ptra sau a prevesti n numele Domnului, ci aceea rinii votri, pe fiii lui Israel, i vam
de a rosti incantaii sacre ntrun fel de extaz re- scpat din mna lui Faraon, regele
ligios, dus pn la starea de trans, alimentat de
Egiptului, i din a tuturor regilor ce v
acompaniamentul unor instrumente muzicale.
5 efllomai (folosit numai de trei ori n V. T. i
fceau necazuri.
numai n 1Regi): a sri pe; a se arunca peste;
19 Dar voi L-ai lepdat astzi pe Duma se repezi. Unul din semnele Duhului Sfnt
nezeu, Cel ce va mntuit din toate reeste acela de a veni nprasnic, pe neateptate.
6 Adic un profet inspirat de Dumnezeu. O
lele i necazurile voastre, i ai zis: Nu,
astfel de schimbare radical se va produce cu ci s pui peste noi rnduiala regatului!
4
Sfinii Apostoli la Cincizecime.

7 Textul grecesc folosete aici un joc ntre dou
verbe apropiate, dar cu sensuri nuanat diferite:
epistrfo = a se ntoarce i metastrfo = a
ntoarce sentimentele ntro alt direcie.
8 Distana
dintre el i profei era msurat

cu distana dintre obria lui modest i ceea
ce aprea acum; (prin situaii asemntoare va
trece i Iisus).
1 REGI 11
454
Acum, nfiai-v naintea Domnului 26 Iar Saul sa dus la casa lui, n Ghidup seminiile voastre i dup famili- beea; i mpreun cu Saul au mers i
ile voastre!
vitejii a cror inim o atinsese Dumne12
20 i a adunat Samuel toate seminiile zeu .
lui Israel, iar sorii au czut pe semin- 27 Dar unii oameni de nimic ziceau:
ia lui Veniamin9 .
Acesta oare ne va mntui? i-l dis13
21 Apoi i-a apropiat seminia lui Ve- preuiau i nu i-au adus daruri . Dar
14
el
sa
fcut
c
nu
aude
.
niamin pe familii; iar sorii au czut
pe familia lui Matri10 ; dup aceea sau
adunat cei din familia lui Matri, brbat
cu brbat, i sorii au czut pe Saul, 11
fiul lui Chi. i l-a cutat, dar acesta
nu era de gsit.
Saul i bate pe Amonii.
22 Samuel L-a ntrebat iari pe Dom1 i a fost c dup vreo lun sa ridicat
nul: Veni-va oare brbatul acela aici?
Naha Amonitul1 i i-a pus tabra n
Iar Domnul a rspuns: Iat-l ascuns
faa cetii Iabe din Galaad. Atunci
printre boccele!
toi oamenii Iabeului au zis ctre Na23 Atunci el a alergat i l-a luat de acolo
ha Amonitul: F cu noi un legmnt
i l-a aezat n mijlocul poporului: de la de pace, iar noi i vom sluji ie.
umeri n sus era mai nalt dect oricare
2 Dar Naha Amonitul le-a rspuns:
din popor.
Iat cum am s fac eu cu voi legmnt
24 Iar Samuel a zis ctrentregul popor:
de pace: am s v scot la toi ochiul
L-ai vzut pe acela pe care Domnul drept i-am s v fac de ocar n tot
i l-a ales? i cntre voi toi nu-i ni- Israelul2 !
meni care s-i semene? Atunci ntreg
poporul i-a dat seama pe cine are n 3 Atunci oamenii din Iabeul Galaadului au zis: D-ne un rgaz de apte
fa i a zis: Triasc regele11 !
zile i vom trimite soli n toate hotarele
25 Samuel i-a spus ntregului popor
Israelului; i dac nimeni nu va fi s ne
drepturile regelui i le-a scris ntro scape, vom iei la voi.
carte pe care a pus-o apoi naintea
Domnului. i Samuel i-a dat drumul 4 Iar solii au ajuns la Ghibeea, la Saul,
poporului i sa ntors fiecare la casa i au grit cuvintele acestea n auzul
lui.
12
9 Tot
prin tragere la sori (adic prin voia lui

Dumnezeu) fcuse Iosua Navi distribuirea Canaanului ntre triburile lui Israel.
10 Matri: personaj necunoscut.
11 E de observat c n capitolele 8, 9 i 10
Dumnezeu evit cuvntul rege (basilus
al crui sens generic este acela de suveran),
preferndu-L pe domn (rhon), conductor,
crmuitor, cpetenie. Cuvntul rege e rostit
numai de popor, n timp ce Dumnezeu l pronun doar ca pe un citat din rostirea poporului.
Aceti rzboinici vor fi nceputul unei armate

regale.
13 Aducerea de daruri era semn de supunere i
respect.
14 Ultima propoziie, preluat din T. M.
1 Amoniii: popor alctuit din triburi transiordaniene, aezate ntre Arnon i Iaboc. Naha
nseamn arpe.
2 Mutilarea nu urmrea, aa cum sar putea
crede, diminuarea capacitii de lupt a subiecilor, ci, pur i simplu, ridiculizarea lor (un popor
de chiori!).
1 REGI 12
poporului3 ; i ntregul popor i-a ridicat glasul i a plns.
5 i, iat, Saul venea dimineaa de la
arin. i a zis Saul: Ce se ntmpl,
de plnge poporul? i i sau spus acele
cuvinte ale oamenilor din Iabe.
6 Atunci Duhul Domnului a venit nprasnic peste Saul de ndat ce el a auzit cuvintele acestea, iar mnia lui sa
aprins ca un fulger asupr-le.
7 i a luat doi boi, i-a tiat n buci
i, prin minile solilor, le-a trimis n
toate hotarele fiilor lui Israel, zicnd:
Aa se va ntmpla cu boii celui ce nu
va merge dup Saul i dup Samuel!
Atunci vpaia Domnului4 a czut peste
poporul lui Israel i toi, ca un singur
om, au dat strigt de rzboi.
8 El i-a cercetat la Bezec; toi brbaii
lui Israel: ase sute de mii; i brbaii
lui Iuda: aptezeci de mii.
9 i le-a zis solilor care veniser:
Aa vei gri ctre oamenii din Iabe:
Mine, cnd va ncepe soarele s nclzeasc, atunci va fi mntuirea voastr. Solii sau dus n cetate i le-au
spus oamenilor din Iabe, iar ei sau
bucurat.
10 Atunci oamenii din Iabe au zis ctre Naha Amonitul: Mine vom iei
la tine, iar tu vei face cu noi aa cum o
s-i plac.
11 A doua zi, Saul a mprit oastea n
trei cete, iar n geana dimineii au p3 Naha le fcuse concesia, convins fiind c nu
se va gsi nimeni care s-i apere pe cei ameninai. Planul su ns va fi dejucat de neateptata
schimbare de atitudine a lui Saul.
4 Vpaia Domnului (kstasis kyrou) ar
fi micarea rscolitoare, deseori nsoit de
spaim, pe care Dumnezeu o produce n sufletul omului. n cazul de fa, ea este colectiv, n
strns legtur cu ceea ce Duhul Sfnt produsese, nprasnic, n fiina lui Saul.
455
truns pnn mijlocul taberei i i-au lovit pe fiii lui Amon pn cnd ziua a nceput s se nclzeasc; iar cei rmai
sau mprtiat de nau mai rmas doi
la un loc.
Atunci poporul a zis ctre Samuel:
Cine oare a zis c Saul nu va domni
peste noi? D-ni-i pe oamenii aceia i-i
vom omor!
12
Dar Saul a zis: Azi nu va muri

nimeni, fiindc astzi a fcut Domnul
mntuire n Israel!
13
Iar Samuel a zis ctre popor: S

mergem la Ghilgal, i acolo s nnoim
domnia!
14
i tot poporul a mers la Ghilgal.

Acolo l-a uns Samuel pe Saul, s fie
rege n faa Domnului, la Ghilgal5 . i
acolo a adus el jertfe n faa Domnului,
i prinoase de pace. Iar Samuel i ntregul Israel sau veselit foarte.
15
12
Samuel nceteaz de a mai fi judector.
i a zis Samuel ctrentregul Israel:
Iat, n tot ceea ce mi-ai spus am ascultat de cuvntul vostru i am aezat
peste voi un rege.
1
i acum, iat, regele este cel care

merge n fruntea voastr; eu am mbtrnit i e vremea s m odihnesc; i,
iat, fiii mei sunt printre voi1 . Iat, eu
am umblat n fruntea voastr din tinereile mele pnn ziua de azi.
2
5 Prima ungere a lui Saul fusese tainic (10,

1); acum ea devine un act public.
1 Ca un adevrat printe, Samuel trece cu vederea ceea ce poporul i spusese despre fiii si (8,
5).
1 REGI 12
Iat-m! Rspundei mpotriva mea
n faa Domnului in faa unsului Su:
Cui i-am luat eu boul? sau cui i-am
luat asinul? sau pe cine l-am asuprit?
sau pe cine l-am apsat? sau de la cine
am luat mit fie i numai o sandal?
Fii martori mpotriva mea, iar eu voi
despgubi!
3
Dar ei i-au zis lui Samuel: Nu ne-ai

nedreptit, nici nu ne-ai asuprit, nici
nu ne-ai apsat i nici c ai luat ceva
din mna cuiva!
4
Iar Samuel a zis ctre popor: Domnul este martor ntre voi i martor este
astzi unsul Su cn mna mea nai
aflat nimic? Iar ei au zis: Martor!
i a zis Samuel ctre popor: Martor

este Domnul, Cel ce i-a rnduit pe Moise i pe Aaron, Cel ce i-a scos din Egipt
pe prinii notri!
6
Iar acum, mai stai, i v voi spune

toat dreptatea Domnului, pe care El a
fcut-o ntru voi intru prinii votri:
7
cum au intrat Iacob i fiii si n Egipt,

cum i-a umilit Egiptul, cum au strigat
prinii votri spre Domnul i cum i-a
trimis Domnul pe Moise i pe Aaron i
i-a scos din Egipt pe prinii votri i
cum i-a aezat n locul acesta.
Ei ns L-au uitat pe Domnul, Dumnezeul lor, iar El i-a dat n minile lui
Sisera, cpetenia otilor lui Iabin, regele Haorului2 , i n minile Filistenilor i n minile regelui Moabului, care
sau rzboit cu ei.
i ei au strigat spre Domnul i au

zis: Pctuit-am, c L-am prsit pe
Domnul i le-am slujit baalilor i tufiurilor! Acum ns scoate-ne din minile vrjmailor notri i-i vom sluji!
10
2 Vezi
istoria n Jd 4-5.
456
Atunci Domnul le-a trimis pe Ierubaal3 i pe Barac i pe Ieftae i pe Samuel i v-a scos din minile dumanilor votri de primprejur i ai locuit
fr team.
12 Iar cnd ai vzut c Naha, regele Amoniilor, vine mpotriva voastr, ai zis: Nu!, nimeni, ci un rege
s domneasc peste noi!, cu toate c
Domnul, Dumnezeul nostru, El e rege
peste noi4 .
13 i acum, iat-l pe regele pe care lai ales! Iat, Domnul a aezat un rege
peste voi!
14 Dac v vei teme de Domnul i Lui
i vei sluji i de glasul Lui vei asculta
i dac nu v vei mpotrivi glasului
Domnului i dac vei umbla i voi, i
regele care domnete peste voi dup
Dumnezeul vostru, [va fi bine];
15 dar dac nu vei asculta de glasul
Domnului i dac v vei mpotrivi graiului Domnului, atunci mna Domnului va fi mpotriva voastr i mpotriva
regelui vostru.
16 i acum, mai stai i vedei acest
mare lucru pe care Domnul l va face
n faa ochilor votri:
17 Oare nu acum e seceriul grului?
Eu l voi chema pe Domnul, iar El
va trimite tunete i ploaie; i vei cunoate i vei vedea c mare este rul
pe care voi l-ai fcut n faa Domnului
cerndu-v un rege.
18 Atunci Samuel L-a chemat pe Domnul, iar Domnul a trimis n ziua aceea
tunete i ploaie. i foarte sa temut poporul de Domnul i de Samuel.
11
3 Ierubaal:
porecla lui Ghedeon (Jd 6-8).

lui Samuel inculc ideea c regalitatea nu este o iniiativ a lui Dumnezeu, ci mai
degrab o concesie pe care Acesta a fcut-o de
dragul poporului Su.
4 Accentul
1 REGI 13
19 i ntregul popor a zis ctre Samuel: Roag-te Domnului, Dumnezeului tu, pentru robii ti, ca s nu murim; c la toate pcatele noastre am
mai adugat unul: acela de a cere pentru noi un rege.
457
Saul i-a ales trei mii de brbai dintre oamenii lui Israel. Cu Saul erau
dou mii la Micma i pe muntele Betel, iar o mie erau cu Ionatan n Ghibeea lui Veniamin; pe ceilali dintre
poporeni i-a trimis pe fiecare la cortul
20 Iar Samuel a zis ctre popor: Nu v su.
temei; voi ai fcut, ntradevr, rul 3 Ionatan l-a izbit pe Nasib Filisteaacesta, dar s nu v abatei de la Dom- nul, care locuia n Ghibeea, iar Filisnul, ci Domnului s-I slujii cu toat tenii au auzit; iar Saul a trmbiat n
inima voastr.
toat ara2 , zicnd: Evreii sau rscu3
lat
!
21 S nu v abatei spre dumnezeii care
nu sunt dect nimic, care nu-s buni 4 i tot Israelul a auzit vorbindu-se c
de nimic i care nu v vor mntui, de Saul l-a btut pe Nasib Filisteanul; i
vreme ce sunt nimic.
cum Israelul fusese umilit de ctre Fi22 Cci Domnul nu-i va lepda popo- listeni, fiii lui Israel sau suit dup Saul
rul, de dragul numelui Su celui mare, n Ghilgal.
fiindc Domnului I-a plcut s v ia 5 Iar Filistenii sau adunat laolalt s
spre a-I fi Lui popor.
se bat cu Israel: treizeci de mii de care
23 Departe fie de mine s pctuiesc n de lupt i ase mii de clrei sau rifaa Domnului prin a nceta s m rog dicat mpotriva lui Israel, i popor mult
Domnului pentru voi; ci Domnului i ca nisipul de pe rmurile mrii; i sau
voi sluji, iar vou v voi arta calea cea suit i i-au pus tabra la Micma, spre
miazzi de Bet-Aven.
bun i dreapt.
2
Doar temei-v de Domnul i slujii-I 6 Iar Israeliii au vzut c sunt la

ntru adevr i cu toat inima voastr, strmtoare i c nu se pot apropia4 ;
fiindc vedei ce lucruri mari a fcut El atunci poporul sa ascuns prin peteri
i prin crpturi i prin stncrii i
cu voi.
25 Dar dac vei face ru, atunci vei prin anuri i prin gropi;
24
pieri i voi, i regele vostru.5
13
Greala lui Saul.
Saul era n vrst de (nu se tie ci)
ani cnd a devenit rege, i a domnit (nu
se tie ci) ani peste Israel1 .
5 Poporul i regele su au rspundere solidar; nici una din pri nu poate arunca vina pe
cealalt.
1 Acest verset lipsete din Septuaginta, iar n
Textul Ebraic este redactat aa cum se vede (dar

fr parantezele noastre); din fiecare numr a
czut o cifr. Nu exist repere pentru o eventual corectare; Iosif Flaviu consemneaz o tradiie (preluat i de FA 13, 21) dup care Saul
ar fi domnit patruzeci de ani, dar tot el, n alt
parte, noteaz douzeci de ani. Orice ncercare
de a traduce integral versetul (fie i conjectural)
rmne inoperant. Literal: Saul era un copil
de un an cnd a devenit rege i a domnit doi ani
peste Israel.
2 A trmbia: a da semnal de rzboi.
3 O eroare de transcriere n Textul Ebraic permite i traducerea: Robii sau rsculat!
4 Nu se pot apropia s lupte, s fac jonciunea
cu oastea principal.
1 REGI 13
458
iar cei ce trecuser dincoace au trecut 14 Acum ns domnia ta nu va putea s

din nou Iordanul n inuturile Gad i dureze, ci Domnul i va cuta om dup
Galaad; Saul se afla nc la Ghilgal, iar inima Sa; i Domnul i va porunci s fie
poporul care era cu el sa speriat.
rege peste tot poporul Su, fiindc tu
nai pzit ceea ce i-a poruncit ie Dom8 i i-a luat un rgaz de apte zile
ca s-i stea mrturie, aa cum spusese nul.
7
Samuel5 ; dar Samuel na venit la Ghil- 15 Sa ridicat Samuel i a plecat din

gal, aa c poporul de pe lng el sa Ghilgal. Iar rmia poporului a mers
dup Saul s-i ajung din urm pe rzrisipit.
boinicii care plecaser din Ghilgal spre
9 Atunci Saul a zis: Aducei ce trebuie,
Ghibeea lui Veniamin. Acolo a numca s aduc eu ardere-de-tot i jertf de
rat Saul poporul ce se afla cu el: ca la
pace! i a jertfit ardere-de-tot.
ase sute de brbai.
10 i dup ce a sfrit aducerea arderii16 Saul, mpreun cu Ionatan, fiul su,
de-tot, iat c i Samuel a sosit!; iar
i cu poporul ce se afla cu ei sau oprit n
Saul a ieit s-l ntmpine i s-i ureze
Ghibeea lui Veniamin; i plngeau; iar
bun-venit6 .
Filistenii i puseser tabra la Mic11 Dar Samuel i-a zis: Ce-ai fcut? ma.
Iar Saul a rspuns: Am vzut c po- 17 Din latura Filistenilor au ieit trei
porul de pe lng mine se risipea i c cete ca s prade: o ceat mergea pe
tu nai venit, aa cum fgduisei, la drumul spre Ofra, din inutul ual;
vremea rnduit, n timp ce Filistenii
18 alt ceat mergea pe calea Beterau adunai la Micma.
Horonului, iar o alta mergea pe dru12 i am zis: Acum se vor npusti Fi- mul nalt care se ndreapt spre latura
listenii peste mine n Ghilgal, iar eu eboimului.
nu am ctat spre faa Domnului; de
19 (n ara lui Israel nu era de gsit
aceea mi-am clcat pe inim i am
atunci nici un meter fierar, din pricin
adus ardere-de-tot7 .
c Filistenii ziceau: Nu cumva s-i
13 Samuel i-a zis atunci lui Saul: Te-ai fac Evreii sabie sau suli8 .
purtat nebunete, c nai pzit porunca
20 i ntregul Israel se cobora la Fipe care Domnul i-a dat-o!; chiar acum
listeni ca s-i ascut fiecare secera i
ar fi fcut Domnul ca domnia ta peste
sapa i securea i coasa;
Israel s fie ntrit pnn veac.
21 holdele erau gata de seceri, iar
5 Vezi 10, 8.
uneltele lor [se preuiau] la trei sicli
6 Literal: . . . i s-l binecuvinteze (binecupentru un fier de plug, i tot aa pentru
vntarea poate nsemna ca n cazul de fa i o secure sau o secer).
salutare).
7 Saul nu voia s nceap btlia cu Filistenii fr ca mai nti s fi avut loc ritualul jertfei (care avea i o dimensiune oracular). n absena preotului Samuel, el i asumase o funcie
sacerdotal cu care nu fusese nvestit. El explic
acum cazul de for major, dar aceasta nu-l va
scuti de consecinele imposturii n cele sfinte.
Aa se face cn zilele rzboiului de

la Micma nu se afla sabie sau suli
22
8 Filistenii
monopolizaser pentru ei ntreaga

industrie a fierului, ca mijloc de precauie, spre
a-i mpiedica pe Evrei s se narmeze. Ca n orice
monopol, ei impuneau i preurile produselor.
1 REGI 14
459
n mna ntregului popor care era cu s mntuiasc, fie cu muli, fie cu puSaul i cu Ionatan; ele se aflau numai ini!
la Saul i la Ionatan, fiul su.
7 Iar scutierul su i-a zis: F tot ce23 Atunci a ieit unul din tabra Filis- i poftete inima; iat, eu sunt cu tine,
tenilor ca s treac dincolo de Micma. inima ta este i inima mea.
i a zis Ionatan: Iat, noi vom merge
la oamenii aceia i vom intra n btaia
vzului lor;
8
14
dac ei ne vor zice: Stai acolo pn

v spunem noi!, atunci vom sta i nu
1 A fost o zi n care Ionatan, fiul lui vom da peste ei;
Saul, a zis ctre feciorul care-i purta 10 dar dac ne vor zice: Suii-v la noi!,
armele: Hai s mergem dincolo de atunci ne vom sui; acesta va fi semnul
Micma, la tabra Filistenilor! Dar ta- c Domnul i-a dat n minile noastre.
tlui su nu i-a spus.
11 i au intrat amndoi n vzul Fi2 Iar Saul edea spre marginea Ghibeii,
listenilor. Iar Filistenii au zis: Iat,
sub rodiul din Migron; cu el erau ca la
Evreii ies din gurile lor, n care sau
vreo ase sute de brbai.
ascuns. . . 3 !
3 Iar Ahia, fiul lui Ahituv, fratele lui
12 Oamenii taberei au grit atunci cIcabod, fiul lui Finees, fiul lui Eli, pretre Ionatan i scutierul su, zicnd:
otul lui Dumnezeu n ilo, purta efoSuii-v la noi; i v vom arta ceva!
1
dul . Poporul ns nu tia c Ionatan
Iar Ionatan a zis ctre scutierul su:
plecase.
Suie-te dup mine, cci Domnul i-a
4 Trectoarea pe unde Ionatan ncerca dat n minile lui Israel!
s ptrund n tabra Filistenilor se
13 Atunci Ionatan sa suit crndu-se
afla ntre dou stnci ascuite, de-o
cu minile i cu picioarele, iar scutierul
parte i de alta; numele uneia era Bosu dup el. Aceia sau uitat la chipul
e, iar cealalt se numea Sene;
lui Ionatan, iar el i izbea, n timp ce
5 o stnc se ridica la miaznoapte,
scutierul su l ajuta din spate.
spre Micma, iar cealalt la miazzi,
14 n aceast prim lovitur, Ionatan
spre Ghibeea.
i scutierul su au ucis douzeci de oa6 i a zis Ionatan ctre feciorul caremeni, cu lancea i cu pratia, cu pietrii purta armele: Hai s ptrundem celele de pe cmp.
pn spre tabr, la aceti netiaimprejur2 , i poate c Domnul va face 15 i sa fcut nvlmeal n tabr
ceva; cci Domnului nu-I este anevoie in cmp; i tot poporul din preajma
taberei i cei ce se duseser dup prad
1 Efodul fcea parte din vestimentaia preotusau nspimntat i ei, i nu voiau s
lui; era un buzunrel n care se aflau sorii prin fac nimic; ara era lovit de groaz, i
care era consultat Domnul n anumite mprejufric mare i-a cuprins de la Domnul.
rri.
Vitejia lui Ionatan.
2 . . . aceti netiai-mprejur: formul de

dispre.
3 Dispreul
vine din partea cealalt!
1 REGI 14
460
16 Iar strjile lui Saul, cele din Ghibeea mare greal din netiin: a aruncat
lui Veniamin, au vzut; i, iat, tabra un blestem asupra poporului, zicnd:
czuse n zpceal de ambele pri.
Blestemat s fie cel ce va mnca pn
17 i a zis Saul ctre poporul ce se afla disear!; aa m voi rzbuna pe ducu el: Numrai-v i vedei cine sa manul meu! i nimeni din popor na
dus dintre voi! i, iat, Ionatan i scu- gustat pine;
tierul su nu erau de gsit.
25 i ara ntreag nu a mncat de

6
Atunci Saul a zis ctre Ahia: Adu prnz . Era pe acolo o pdure n care
7
4
efodul !; cci el purta efodul n ziua se aflau tiubeie cu miere la faa pajitei.
aceea n faa lui Israel.
19 i a fost cn timp ce Saul le vorbea 26 i a venit poporul la tiubeie; i, iat,
preoilor, zgomotul din tabra Filiste- din tiubeie curgea miere, dar nimeni
nilor cretea i se umfla. i a zis Saul nu i-a dus mna la gur, cci poporul
ctre preot: Trage-i minile napoi5 ! se temea de blestemul Domnului.
18
Ionatan ns nu-l auzise pe tatl

su aruncnd blestem asupra poporului; i, ntinznd vrful toiagului pe
care-l avea n mn, l-a muiat ntrun
fagure de miere i, ntorcndu-i-l cu
mna la gur, ochii i sau luminat8 .
21 i robii care ieri i alaltieri erau cu
Filistenii, cei ce se suiser n tabr, 28 Atunci cineva din popor i-a zis: Tasau ntors i ei de partea Israeliilor tl tu a legat poporul, zicnd: Blestecare erau cu Saul i cu Ionatan.
mat s fie omul care va mnca astzi!
22 i toi Israeliii care se ascunseser Poporul era lihnit,
Saul sa ridicat atunci cu tot poporul
ce se afla cu el i au venit la btlie;
i, iat, sabia fiecrui om era ntoars
mpotriva vecinului su o foarte mare
zpceal. . .
20
27
n muntele lui Efraim, auzind i ei c 29 iar Ionatan, care a cunoscut aceasta,

Filistenii au fugit, sau adunat n spa- a zis: Tatl meu a sleit ara; vezi cum
tele lor la lupt.
ochii mei sau luminat de ndat ce am
23 n ziua aceea l-a mntuit Domnul gustat din aceast miere.
pe Israel; rzboiul a strbtut Bet- 30 Dac poporul ar fi mncat astzi din
Avenul. Tot poporul ce se afla cu Saul przile ce sau gsit la vrjmaii lor,
era ca la zece mii de brbai. Rzboiul mcelul dintre Filisteni ar fi acum mai
sa ntins n toate cetile din muntele mare.
lui Efraim.
31 in ziua aceea el a btut pe unii din24 Saul ns a fcut n ziua aceea o tre Filisteni la Micma; poporul ns
4 n efod se aflau Urim i Tumim, sorii prin
era foarte slbit.
care voina Domnului era consultat. T. M.:
Aducei chivotul!, ceea ce e o inadverten, deoarece chivotul legmntului cel din ilo, i singurul se afla atunci la Chiriat-Iearim, de unde
David l va strmuta la Ierusalim.
5 Zgomotul din tabra Filistenilor i era lui
Saul semn c folosirea efodului (consultarea
Domnului) nu mai era necesar.
6 Textual: i ara ntreag a prnzit. Evident, nu a fost omis din greal. Tertulian ns
l citeaz cu negaie. Textul Masoretic nu cuprinde acest adaos (de altfel, redundant).
7 tiubeiele nu erau altceva dect buturugi
scorburoase, folosite de albinele slbatice.
8 Ochii i se mpienjeniser de foame.
1 REGI 14
32 i sa pus poporul pe prad; au luat
turme i cirezi i viei i au njunghiat
pe pmnt i au mncat cu snge9 .
33 i i sa spus lui Saul c poporul, mncnd cu snge, a pctuit fa de Domnul. Iar Saul a zis: Prvlii-mi din
deal, aici, o piatr mare!
34 i Saul a mai zis: mprtiai-v
prin popor i spunei-le: Fiecare din voi
s-i aduc aici vielul sau oaia i s le
njunghie pe aceast piatr i nu vei
pctui mpotriva Domnului mncnd
cu snge.10 i poporul a adus fiecare
ce avea n mn, noaptea, i au njunghiat acolo.
35 Acolo i-a zidit Saul un jertfelnic
Domnului; acesta a fost ntiul jertfelnic pe care Saul I l-a zidit Domnului.
36 Apoi Saul a zis: S nvlim la
noapte asupra Filistenilor i s dm
iama prin ei pn se crap de ziu i s
nu lsm dintre ei nici mcar un om!
Iar ei au zis: F ce crezi tu c e bine!
Iar preotul a zis: S ne apropiem aici
de Dumnezeu!
11
37 i L-a ntrebat Saul pe Dumnezeu :
Dac eu m cobor s-i urmresc pe Filisteni, i vei da Tu oare n minile lui
Israel? Dar El nu i-a rspuns n ziua
aceea.
38 Atunci Saul a zis: Aducei aici toate
colurile lui Israel12 i cunoatei i vedei prin cine sa svrit astzi pcatul acesta!;
9 A consuma carnea cu sngele ei era strict interzis prin legea lui Moise (Fc 9, 4; Lv 17, 10-14).
10 Sngele curgea mai nti pe piatra improvizat ca altar; pe acest traseu i era oferit Domnului, i numai dup aceea se scurgea pe pmnt.
11 Prin mijlocirea sorilor (Urim i Tumim) ce
se aflau n efodul preotului.
12 Sau:
toate pietrele unghiulare ale lui
Israel = toat elita, tot ce are Israel mai de
seam.
461
cci viu este Domnul, Cel ce l-a
mntuit pe Israel: dac rspunsul va
fi mpotriva fiului meu Ionatan, el cu
moarte va muri! Dar nu sa gsit nimeni, din tot poporul, care s-i rspund.
39
i a zis ctre toi oamenii lui Israel:

Voi vei sta ntro latur, iar eu i Ionatan, fiul meu, vom sta n cealalt.13
i a zis poporul ctre Saul: F ce crezi
tu c e bine!
40
Iar Saul a zis: Doamne, Dumnezeul lui Israel, cum se face c astzi
nu i-ai rspuns robului Tu? Dac nedreptatea se afl n mine sau n Ionatan, fiul meu, Doamne, Dumnezeul lui
Israel, arat!; i dac aa se va rosti,
atunci d-i poporului Tu Israel sfinenie! i sa fcut artare pentru Ionatan i Saul, iar poporul a scpat.14
41
i a zis Saul: Aruncai sori ntre

mine i fiul meu Ionatan; pe oricare
din noi va face Domnul s cad sorul,
acela s moar. Dar poporul a zis ctre Saul: Aa ceva nu se va ntmpla!
Saul ns a nvins poporul i a aruncat
sorii asupra lui Saul i asupra fiului
su Ionatan. i sorul a czut pe Ionatan.
42
Atunci Saul a zis ctre Ionatan:

Spune-mi ce-ai fcut! Iar Ionatan ia rspuns, zicnd: Doar am gustat
puin miere de pe vrful toiagului pe
care-l aveam n mn; i, iat, trebuie
s mor. . . .
43
Iar Saul i-a zis: Aa s-mi fac

mie Dumnezeu, i chiar mai mult s44
13 Literal: Voi vei fi sub ascultare, eu i Ionatan, fiul meu, vom fi sub ascultare.
14 T. M. gloseaz: Dac vina se afl n mine
sau n fiul meu Ionatan. . . , f s ias Urim; dac
vina se afl n poporul Tu Israel, f s ias Tumim. i sorul a czut pe Saul i pe Ionatan.
1 REGI 15
mi fac: negreit, astzi vei muri!
462
Rzboiul cu Filistenii a fost crncen

n
toate zilele lui Saul; dac Saul vedea
45 Dar poporul a zis ctre Saul: Oare
un
brbat puternic sau un brbat bun
tocmai el s fie astzi dat morii, el,
cel ce a fcut aceast mare biruin n de lupt, l lua pentru sine.
Israel? Viu este Domnul: nici un fir
de pr de pe capul su nu va cdea pe
pmnt; fiindc poporul lui Dumnezeu 15
a fcut ziua de astzi s fie cum e! in
ziua aceea sa rugat poporul pentru Io- Rzboiul cu Amaleciii. Saul e lepdat de Domnul.
natan, i el na murit.15
46 Saul sa hotrt s nu-i mai urm- 1 i a zis Samuel ctre Saul: Pe mine
reasc pe Filisteni; iar Filistenii sau ma trimis Domnul s te ung rege peste
Israel; acum, ascult glasul Domnului!
dus la locul lor.
2 Aa griete Domnul Atotiitorul:
47 Avndu-i putere asupra lui Israel
16
prin tragere la sori , Saul sa rzboit Acum m voi rzbuna pe ceea ce Amacu toi dumanii lui de primprejur: cu lec i-a fcut lui Israel, cum i-a ainut1 el
Moab, cu fiii lui Amon, cu fiii lui Edom, calea cnd acesta se suia din Egipt.
cu Haorul i cu regele obei i cu Fi- 3 i acum, du-te i lovete-l pe Amalistenii; orincotro se ntorcea, era bi- lec2 i pe Ierim i toate ale lui, i nimic
dintrale lui s nu crui; ci s-l nimiruitor.
ceti i s-l dai pierzrii,3 pe el i toate
48 i, luptnd cu vitejie, l-a btut pe
Amalec i l-a scpat pe Israel de sub ale lui; s nu-i fie mil de el; s ucizi,
de la brbat pn la femeie, de la copil
puterea celor ce-l clcau n picioare.
pn la sugar, de la viel pn la oaie, de
49 Iar fiii lui Saul au fost: Ionatan, Ie- la cmil pn la asin.
sui i Melchiua; iar numele celor dou
4 Atunci Saul a dat porunc s se
fiice ale sale erau Merob, al celei mai
adune poporul; i i-a numrat la Ghilmari, i Micol, al celei mai mici.
gal: dou sute de mii de pedetri, iar
50 Numele soiei lui Saul era Ahinoam, din Iuda treizeci de mii de pedetri.
fiica lui Ahimaa; iar numele cpete5 Saul a venit pn la cetile lui Amaniei oastei sale era Abner, fiul lui Ner,
lec i a pus oameni de pnd la pru.
o rud a lui Saul.
4
6 i a zis Saul ctre Chenei : Ducei51 Chi era tatl lui Saul, Ner era tatl
v i plecai din mijlocul Amaleciilor,
lui Abner, fiul lui Abiel.
52
1 Fapte
15 Dei
Ionatan czuse sub blestem ignornd

blestemul, el cade sub osnd. Orict ar prea
de absurd, regele este unsul lui Dumnezeu i nu
trebuie nfrnt; pe de alt parte, i poporul este
al lui Dumnezeu (neam sfnt, preoie mprteasc I 19, 6); prin el, ca instrument al Domnului, Acesta restabilete echilibrul.
16 Avnd a alege ntre Saul i Ionatan, sorul a
czut n favoarea regelui (v. 42), ceea ce-l face pe
acesta s se considere confirmat.
relatate n I 17, 8-14 i Dt 25, 17-18.

eponim pentru Amalecii.
3 Literal: s-l dai anatemei (n sensul: s
I-l druieti lui Dumnezeu). Expresie special
n limbajul i ritualul rzboiului sfnt: ntreaga
prad de rzboi (oameni, animale, obiecte) i
aparineau Domnului; dar, pentru ca nu cumva
juruina s fie clcat prin ispita de a o folosi,
aceasta era supus nimicirii totale.
4 Cheneii: descendeni ai lui Cain; triburi nomade nrudite cu Madianiii i Amaleciii, dar
2 Amalec:
1 REGI 15
ca s nu pierii mpreun cu ei; c voi
vai purtat cu mil fa de fiii lui Israel
la vremea cnd se suiau din Egipt.
Atunci Cheneii au ieit dintre Amalecii.
463
oare behitul acestor turme n urechile
mele i mugetul acestor boi pe care eu
l aud?
Saul a zis: Le-am adus de la

Amalec, fiindc poporul a pstrat ceea
7 Iar Saul l-a btut pe Amalec, de la ce era mai bun din turme i din ciHavila pn la ur, adic pn n faa rezi, spre a-I fi aduse jertf Domnului,
Egiptului.
Dumnezeului tu; iar ce-a rmas, am
8 i l-a prins viu pe Agag, regele Ama- nimicit.
leciilor, i i-a zdrobit poporul ntreg, 16 i a zis Samuel ctre Saul: Lasiar pe Ierim5 l-a ucis cu sabia.
m s-i spun ce mi-a grit Domnul azi
9 Saul intregul popor l-au inut viu noapte! Iar el i-a zis: Spune!
pe Agag. Iar ceea ce era mai bun din 17 i a zis Samuel ctre Saul: Oare
turme i din cirezi i din poame i din nu erai tu mic naintea Lui cnd El tevii i din toate buntile nau vrut s a fcut s pori toiagul6 neamului lui
le nimiceasc, ci au nimicit doar ceea Israel?
ce era fr pre i de nici un folos.
18 i Domnul te-a trimis la drum i i10 i a fost cuvntul Domnului ctre a zis: Du-te i nimicete-i pe cei ce au
Samuel, zicnd:
pctuit mpotriva Mea, pe Amalecii,
11 mi pare ru c l-am fcut pe Saul i s-i bai pn ce cu totul i vei strpi!
s fie rege, de vreme ce el sa abtut de 19 De ce dar nai ascultat tu de cuvntul
la calea Mea, iar cuvintele Mele nu le- Domnului, i te-ai repezit s strngi
a inut. Atunci Samuel sa mhnit i prad i ai fcut ce e ru n faa Domtoat noaptea a strigat spre Domnul.
nului?
Samuel sa sculat devreme i a venit
s-l ntlneasc dimineaa pe Saul. i
i sa spus lui Samuel: Saul a venit la
Carmel i i-a ridicat acolo un semn de
amintire i i-a ntors carul. Atunci
Samuel sa dus la Saul, n Ghilgal; i,
iat, el i aducea Domnului arderi-detot din przile cele mai de frunte pe
care le adusese de la Amalec.
12
15
i a zis Saul ctre Samuel: Pentru

c am ascultat de glasul poporului; am
mers pe calea n care ma trimis Domnul i l-am adus pe Agag, regele Amaleciilor, iar pe Amalecii i-am nimicit.
20
Dar poporul a luat din przi cele

mai bune turme i cele mai bune cirezi n afara celor nimicite , ca sI jertfeasc Domnului, Dumnezeului
13 Aa c Samuel a venit la Saul. i
nostru, n Ghilgal.
Saul i-a zis: Binecuvntat i eti tu
Domnului! Eu am rnduit tot ceea ce 22 i a zis Samuel: Oare mai mult i
plac Domnului arderile-de-tot i jertDomnul a spus.
fele dect ascultarea de cuvntul Dom14 Iar Samuel a zis: Atunci, ce este
nului? Iat, ascultarea7 e mai bun deavnd bune relaii cu fiii lui Israel, crora deseori le deveneau aliai.
5 Ierim: personaj necunoscut, pomenit numai
n LXX.
21
6 Toiagul:
sceptrul.
n sensul de supunere, obe-
7 Ascultare
dien.
1 REGI 16
ct o jertf bun i plinirea poruncii8
dect grsimea de berbec.
23 Cci pcatul e un fel de vrjitorie:
idoli aductori de durere i mhnire.
i de vreme ce tu ai lepdat cuvntul
Domnului, i Domnul te va lepda pe
tine, s nu mai fii rege peste Israel.
24 i a zis Saul ctre Samuel: Am
pctuit, prin aceea c am clcat cuvntul Domnului i ndrumarea ta; c
mam temut de popor i am ascultat de
glasul lor.
25 i acum,
ridic-mi pcatul i
ntoarce-te cu mine i m voi nchina
26 Dar Samuel a zis ctre Saul: Nu m
voi ntoarce cu tine; de vreme ce tu ai
lepdat cuvntul Domnului, i Domnul
te va lepda pe tine, s nu mai fii rege
n Israel.
27 i dac Samuel i-a ntors faa s
plece, Saul l-a apucat de poala hainei
i a sfiat-o.
28 Atunci Samuel i-a zis: Astzi i-a
sfiat Domnul din mn regatul lui
Israel i i-l va da aproapelui tu, celui
ce e mai bun dect tine9 .
10
29 i va fi Israel mprit n dou.
Iar
El nu se va rzgndi i nici nu se va ci,
cci El nu e ca omul, s-I par ru.
30 Iar Saul a zis: Am pctuit; dar dmi cinstire n faa btrnilor lui Israel
8 Autorul introduce aici un al doilea subiect,
cu sens foarte apropiat de acela al primului (ascultarea): epakrasis (folosit numai aici n V.
T.) nseamn aducerea la ndeplinire (a unei
rugmini, a unei porunci etc.); acesta ns deriv din verbul epakroomai = a apleca urechea, a asculta; aadar, plinirea unei porunci
pe care ai auzit-o, de care eti sau trebuie s fii
contient.
9 Textul prevestete ungerea lui David.
10 Previziune asupra divizrii regatului dup
moartea lui Solomon.
464
in faa poporului meu i ntoarce-te
cu mine i m voi nchina Domnului
Dumnezeului tu!
Atunci Samuel sa ntors napoi cu
Saul i sa nchinat Domnului.
31
i a zis Samuel: Aducei-mi-l pe

Agag, regele Amaleciilor! Iar Agag a
venit la el tremurnd. i a zis Agag:
Dac-i aa, amar e moartea?
32
Iar Samuel a zis ctre Agag: Aa

cum sabia ta a lsat femei fr copii,
tot astfel, fr copii, va rmne mama
ta ntre femei. i Samuel l-a tiat pe
Agag naintea Domnului, n Ghilgal.11
33
Samuel sa dus apoi la Rama12 , iar

Saul sa suit la casa lui din Ghibeea.
34
i Samuel nu l-a mai vzut pe Saul

pnn ziua morii sale; cci Samuel
plngea dup Saul, iar Domnului i prea ru c-l pusese pe Saul rege peste
Israel.
35
16
David este uns n Betleem; apoi intr n slujba lui Saul.
i a zis Domnul ctre Samuel: Pn
cnd vei plnge dup Saul? Oare
nu Eu l-am lepdat, ca s nu mai
domneasc peste Israel? Umple-i cornul cu untdelemn i vino!; Eu te voi trimite la Iesei1 , n Betleem, cci dintre
fiii si mi-am ales un rege.
1
11 Saul i ceruse lui Samuel s se ntoarc cu

el la Ghilgal spre a-I aduce jertf Domnului i
a demonstra astfel c ntre rege i preot nu se
produsese o ruptur. n cele din urm, Samuel
accept s se ntoarc, dar cu alt gnd: porunca
Domnului trebuia plinit pn la capt.
12 Rama era cetatea lui Samuel.
1 Iesei, pstor n Betleem, era nepotul lui Booz
i al moabitencei Rut (Rut 4, 21-22).
1 REGI 16
2 Dar Samuel i-a zis: Cum s m duc?
C Saul va auzi i m va ucide! Iar
Domnul i-a zis: Ia cu tine o juninc
din ciread i vei zice: Am venit s-I
aduc Domnului o jertf.
Tu l vei chema la jertf pe Iesei, iar

Eu i voi arta ce trebuie s faci; tu l
vei unge pe acela pe care i-l voi spune
Eu.
3
i a fcut Samuel tot ceea ce-i grise Domnul. i a venit n Betleem, iar
btrnii cetii au ieit s-l ntmpine
i au zis: Panic-i venirea ta, vztorule?
4
5 Iar el a zis: Panic! Am venit s-I

jertfesc Domnului. Sfinii-v i v veselii astzi mpreun cu mine! i i-a
sfinit2 pe Iesei i pe fiii si i i-a chemat la jertf.
6 i a fost c atunci cnd au intrat, el l-a
3
vzut pe Eliab i i-a zis: Cu adevrat,

unsul Domnului se afl n faa Lui.
Dar Domnul i-a zis lui Samuel: Nu
te lua dup chipul su i nici dup statura lui nalt, deoarece Eu l-am lepdat; cci Dumnezeu nu vede aa cum
vede omul: omul se uit la fa, dar
Dumnezeu se uit n inim.
8 Atunci Iesei l-a chemat pe Aminadab,

iar acesta a trecut prin faa lui Samuel;
i Samuel a zis: Nici pe acesta nu l-a
ales Domnul.
Iesei l-a adus atunci pe ama; iar

Samuel a zis: Nici pe acesta nu l-a
ales Domnul.
9
i i-a adus Iesei pe cei apte fii ai

si s treac prin faa lui Samuel; i
10
2 A sfini (aici): a absolvi pe cineva de toate

necuriile cu care sa ntinat n ultima vreme.
3 Eliab era fiul cel mai mare al lui Iesei, a crui falnic statur l-a impresionat pe Samuel,
fcndu-l s cread c el va fi unsul Domnului.
465
a zis Samuel: Nu dintre acetia a ales
Domnul.
11 i a zis Samuel ctre Iesei: Acetia
sunt oare toi fiii? Iar Iesei a zis: Mai
este cel mai mic; acela pate oile. i a
zis Samuel ctre Iesei: Trimite i adul!; c nu vom sta la mas pn cnd el
nu va veni aici.
12 i a trimis i l-a adus: era blan, cu
ochi frumoi i plcut naintea Domnului.4 i a zis Domnul ctre Samuel:
Scoal-te i unge-l pe David, cci el
este bun!
13 Atunci Samuel a luat cornul cu untdelemn i l-a uns n mijlocul frailor
si; i Duhul Domnului a venit nprasnic5 peste David, din ziua aceea i de
atunci nainte. Apoi Samuel sa ridicat
i a plecat la Rama.
14 Iar Duhul Domnului sa ndeprtat
de Saul; i un duh ru de la Domnul l
nbuea6 .
15 Atunci servii lui Saul i-au zis: Iat,
duh ru de la Domnul te nbu.
16 Griasc acum servii ti naintea ta
i s caute ei pentru stpnul nostru
4 . . . plcut naintea Domnului: sintagm
proprie Septuagintei; Samuel intuiete i frumuseea luntric a tnrului pstor (n concordan cu versetul 7).
5 Pentru expresia a venit nprasnic vezi nota
de la 10, 6. Ct despre precizarea care urmeaz:
Dei Duhul Domnului este o prezen permanent n unsul Su, manifestrile Lui speciale i
pstreaz caracterul nprasnic, asemenea unor
rafale de vnt.
6 pngo (folosit n V. T. numai aici i n versetul urmtor): a sugruma, a strnge de gt,
a nbui, a sufoca. Verbul se raporteaz mai
ales la plantele care se sufoc la umbra unui copac sau n vecintatea unor plante mai mari i
mai viguroase. Venind asupra lui David, Duhul
Domnului se retrsese de la Saul; acesta, fr
so tie, se nbuea lng statura interioar a
celuilalt. n cazul de fa, duhul ru nu este o
entitate, ci o stare de spirit.
1 REGI 17
un om iscusit n a cnta la harp; i
cnd duhul cel ru va fi peste tine, el
va cnta la harp, iar tu te vei simi
bine i te vei putea odihni.
17 i a zis Saul ctre servii si:
Cutai-mi acum un om iscusit n cntare i aducei-l la mine!
18 i, rspunznd unul din servii si,
a zis: Iat, am vzut pe un fiu al lui
Iesei Betleemitul, care tie s cnte;
e om cuminte, rzboinic i nelept n
cuvnt; omul are chip ncuviinat, iar
Domnul este cu el.
19 Atunci Saul a trimis soli la Iesei, zicnd: Trimite-l la mine pe fiul tu David, cel de la turma ta!
20 Iar Iesei a luat o sarcin de pine i
un burduf cu vin i un ied dintre capre
i i le-a trimis lui Saul prin mna fiului
su David.
21 Iar David a intrat la Saul i i sa nfiat; iar acesta l-a plcut foarte i l-a
fcut purttorul su de arme.
22 i a trimis Saul la Iesei, zicnd:
Las-l pe David s fien slujba mea, de
vreme cen ochii mei a dobndit bunvoin!
23 i a fost c oridecteori venea asupra lui Saul duhul cel ru, David lua
harpa i cnta cu ea; atunci Saul rsufla i se simea bine, iar duhul cel ru
se ndeprta de la el.
17
David i Goliat.
1 Filistenii i-au adunat otile la rzboi
i au venit la Soco1 , cel din Iuda, i iau aezat tabra ntre Soco i Azeca, la
Efes-Damim.
1 Soco:
la cca. 30 km sud-vest de Ierusalim.
466
Atunci Saul i brbaii lui Israel sau
adunat i i-au aezat tabra la Valea Stejarului i sau rnduit n linii de
lupt mpotriva Filistenilor.
3 Filistenii edeau pe munte, de-o
parte, iar Israeliii edeau pe munte,
de cealalt parte; ntre ei, valea.
4 Din oastea Filistenilor a ieit atunci
un brbat puternic, al crui nume era
Goliat, din Gat2 ; nlimea lui era de
patru coi i o palm3 .
5 Pe cap avea chivr i purta o plato
de zale; platoa lui cntrea cinci mii
de sicli de aram i fier4 ;
6 la glesne purta pulpare de aram;
aprtoare de aram ntre grumaji;
7 coada suliei lui era ca sulul de la rzboiul de esut, iar vrful suliei lui cntrea ase sute de sicli de fier.5 naintea lui mergea purttorul su de arme.
8 i sa oprit i a strigat ctre oastea lui
Israel, zicndu-le: De ce-ai venit i
vai rnduit mpotriva noastr n linii
de btaie? Oare nu sunt eu Filistean
i nu suntei voi Evrei de-ai lui Saul?
Alegei pentru voi un brbat, iar acela
s se coboare la mine;
9 i dac va fi n stare s se bat cu
mine i m va ucide, atunci noi vom fi
robii votri; dar dac eu voi birui i-l
voi ucide, atunci voi vei fi robii notri
i ne vei sluji!
10 i a zis Filisteanul: Iat, eu am ocrt astzi oastea lui Israel; dai-mi un
om, i ne vom bate n doi!
2
2 Din Ios 13, 22 tim c n Gat rmsese un

rest din neamul Enachimilor, brbai vestii prin
statura lor uria.
3 Aproximativ 2 metri. T. M.: ase coi i o
palm = cca. 3 metri (cifr adaptat, probabil,
la dimensiunile i greutatea armurii lui Goliat).
4 Aproximativ 60 de kilograme.
5 Aproximativ 18 kilograme.
1 REGI 17
Iar Saul i ntregul Israel au auzit
aceste cuvinte ale Filisteanului i sau
ntristat i foarte sau nspimntat.6
12 Atunci David a zis ctre Saul:
Inima stpnului meu s nu se mhneasc ntrnsul; robul tu va merge i
se va bate cu Filisteanul.
13 Dar Saul a zis ctre David: Cu nici
un chip nu vei fi tu n stare s mergi
mpotriva Filisteanului, ca s te bai cu
el, de vreme ce tu eti un copilandru, pe
cnd el e rzboinic din tinereile lui.
14 Iar David i-a zis lui Saul: Robul tu
ptea oile tatlui su; i cnd un leu
sau un urs venea i lua vreo oaie din
turm,
15 atunci alergam dup el i-l loveam
i-i scoteam oaia din gur; iar dac se
ridica mpotriv-mi, atunci l apucam
de gtlej i-l loveam i-l omoram.
16 Robul tu l btea i pe leu, i pe urs;
acest Filistean netiat-mprejur7 va fi
ca unul din ei; oare nu voi merge eu il voi bate i voi ridica astzi ocara din
Israel? La urma urmelor, cine-i acest
netiat-mprejur care a ocrt otirea
lui Dumnezeu cel viu?
17 Domnul, Cel ce ma scos din gheara
leului i din gheara ursului, El m
va scoate din mna acestui Filistean
netiat-mprejur. Atunci Saul a zis
ctre David: Du-te, i Domnul s fie
cu tine!
18 Saul l-a mbrcat pe David cu tunic
de rzboi i i-a pus pe cap un coif de
aram;
19 i l-a ncins cu sabia sa peste tunica
lui de rzboi. Dar David a ostenit umblnd cu ele o dat i nc o dat. i
11
467
i-a zis David lui Saul: Nu voi putea s
merg cu astea, c nu-s deprins cu ele.
Atunci le-au scos de pe el.
i i-a luat el toiagul n mn i i-a
ales cinci pietre netede din pru i lea pus n traista ciobneasc pe care o
purta de obicei. i, cu pratia n mn,
sa apropiat de brbatul filistean.
20
Filisteanul venea i el apropiindu-se

de David, iar purttorul lui de arme i
mergea nainte.8
21
22 Filisteanul l-a vzut pe David i a rs
de el, fiindc acesta era doar un copilandru, blan i cu ochi frumoi.

i a zis Filisteanul ctre David:
Sunt eu oare ca un cine, c vii
mpotriv-mi cu bt i cu pietre? Iar
David a zis: Ba mai ru dect un
cine! Atunci Filisteanul l-a blestemat pe David n numele dumnezeilor
si.
23
i a zis Filisteanul ctre David:

Vino tu la mine i-i voi da trupul psrilor cerului i fiarelor pmntului!
24
Dar David i-a zis Filisteanului: Tu

vii spre mine cu sabie i cu suli i cu
pavz; eu ns voi merge spre tine n
numele Domnului Celui-Atotputernic,
Dumnezeul oastei lui Israel, pe care tu
ai ocrt-o astzi.
25
El, Domnul, te va da astzi n mna

mea i te voi omor i-i voi lua capul,
iar mdularele tale i mdularele oastei Filistenilor le voi da chiar astzi psrilor cerului i fiarelor pmntului;
i tot pmntul va cunoate c este un
Dumnezeu n Israel.
26
i toat adunarea va cunoate c nu

cu sabie i cu suli mntuiete Dom27
6
7 Sintagma netiat-mprejur, folosit de
Israelii, avea sens peiorativ, dispreuitor.
8 Acest verset, omis n LXX, este preluat din

T. M.
1 REGI 18
nul cci al Domnului e rzboiul i
Domnul v va da n minile noastre.
468
18
Atunci Filisteanul sa ridicat i a ve- David n fruntea oastei. Invidia lui

Saul. Cstoria lui David.1
nit n ntmpinarea lui David.
29 Iar David, vrndu-i mna n trai- 1 Atunci au ieit dnuitoarele din
st, a luat o piatr, a pus-o n pratie, toate cetile lui Israel s-l ntmpine
a aruncat-o i l-a lovit pe Filistean n pe David cu timpane i cu veselie i cu
frunte; piatra i-a ptruns n frunte imbale.
prin chivr, iar el a czut cu faa la 2 i cntau femeile i ziceau: Saul i-a
biruit miile, iar David miriadele.
pmnt.
30 Aa l-a biruit David pe Filistean: cu 3 Aceasta ns a czut ru n ochii lui
pratia i cu piatra; i l-a lovit pe Fi- Saul; el a zis: I-au dat lui David mirilistean i l-a omort. Sabie nu era n ade, iar mie mi-au dat mii2 ?
mna lui David9 .
4 i din ziua aceea, de-a lungul timpu31 Atunci David a alergat i sa oprit lui, Saul sa uitat la David cu un ochi
deasupra lui i i-a smuls sabia i l-a invidios.
ucis tindu-i capul. Iar Filistenii, v- 5 A doua zi, un duh ru de la Dumnezeu
znd c viteazul lor a murit, au luat-o a czut asupra lui Saul:3 n mijlocul cala fug.
sei sale, el vorbea n dodii. Iar David,
10 ca i n celelalte zile, adia strunele cu
32 Iar brbaii lui Israel i ai lui Iuda
sau ridicat i au dat strigt i i-au fu- mna. Saul ns avea n mn o lance.
grit pn la intrarea n Gat i pn la 6 Atunci Saul a aruncat lancea, zicnd:
poarta Ascalonului; iar rniii Filiste- l voi pironi pe David n perete! David
nilor au czut pe calea ce duce deopo- ns de dou ori sa ferit de Saul.
triv la Gat i la Ecron.
7 i Saul era nelinitit din pricina lui
33 Iar brbaii lui Israel, la ntoarcerea David;
lor din urmrirea Filistenilor, prdau 58 Atunci Saul l-a ntrebat: Tinere, al cui fiu
taberele acelora.
eti tu? i David a rspuns: Sunt fiul robului
28
Iar David, lund capul Filisteanului,

l-a adus n Ierusalim; dar armele aceluia i le-a pus n cortul su.11
34
9 Acest verset, omis n LXX (i e lesne de vzut

de ce), este preluat din T. M.
10 Inadverten istoric: cele dou regate nc
nu existau.
11 T. M. continu: 55 Cnd Saul l-a vzut pe
David c iese n ntmpinarea Filisteanului, a zis
ctre Abner, cpetenia otilor: Abner, al cui fiu
este biatul acesta? Iar Abner a rspuns: O,
rege, viu e sufletul tu c nu tiu nimic. 56 Iar
regele a zis: Vezi i ntreab al cui fiu este tnrul acesta. 57 Iar cnd David se ntorcea dup
uciderea Filisteanului, Abner l-a luat i l-a dus
la Saul; iar capul Filisteanului era n mna lui.
tu Iesei din Betleem.

1 T. M. ncepe acest capitol cu cinci versete pe
care LXX nu le cuprinde: 1 Dup ce [David] a isprvit de vorbit cu Saul, sufletul lui Ionatan sa
legat de sufletul lui David; i Ionatan l-a iubit ca
pe sine nsui. 2 Saul l-a luat n ziua aceea i nu
l-a mai lsat s se ntoarc la casa tatlui su.
3 Iar Ionatan a ncheiat cu David un legmnt,
fiindc l iubea ca pe sine nsui. 4 Ionatan i-a
dezbrcat manta pe care o avea pe el i i-a dat-o
lui David; tot astfel straiele, sabia, arcul i cingtoarea. 5 n ieirile sale, oriunde l trimitea Saul,
David avea izbnd, iar Saul l-a pus cpetenie
peste oteni. i era bine vzut de tot poporul, i
chiar de slujitorii lui Saul.
2 Urmtoarele trei versete, omise n LXX, sunt
preluate din T. M.
3 Despre duhul cel ru vezi nota de la 16, 14.
1 REGI 19
8 i l-a ndeprtat de la el i l-a fcut
pentru sine cpetenie peste o mie, cea
care ieea i intra n fruntea poporului.4
9 David ns era nelept n toate cile
sale, iar Domnul era cu el.
10 Iar Saul vedea c era foarte nelept
i se temea de el.
11 intregul Israel i Iuda l iubeau pe
David, de vreme ce el intra i ieea n
fruntea poporului.5
12 Iar Micol, fiica lui Saul, l-a ndrgit pe David. i i sa spus lui Saul, iar
aceasta i-a bineplcut ochiului su.
13 i a zis Saul: Am s i-o dau, ca
s-i fie piatr de poticnire. . . . Acuma,
mna Filistenilor era mpotriva lui David.
14 Saul le-a poruncit servilor si, zicnd: Luai-l voi de-o parte pe David
i spunei-i: Iat, regele te place i
toi slujitorii si te iubesc; fii tu ginerele regelui!
15 Servii lui Saul au grit aceste cuvinte n auzul lui David. Iar David lea zis: Puin lucru esten ochii votri
s fii ginerele regelui? Eu sunt un om
umil, nu plin de slav.
16 Iar servii i-au spus lui Saul aceste
cuvinte pe care le grise David.
4 Adic mergea la rzboi n fruntea oastei i se
ntorcea victorios.
5 T. M. introduce aici trei versete care nu se regsesc n LXX; ele par a fi o inserie trzie, complicnd problema cstoriei lui David: 17 Saul ia zis lui David: Iat-o pe fiica mea cea mai mare,
Merob; pe care i-o voi da de soie; numai s fii viteaz i s duci rzboaiele Domnului. Cci Saul
i zicea: Asupra lui s nu fie mna mea, ci
mna Filistenilor s fie mpotriv-i. 18 Dar David i-a zis lui Saul: Cine sunt eu, i care e via
mea neamul tatlui meu n Israel , ca s fiu
eu ginerele regelui? 19 Dar la vremea cnd Merob ar fi trebuit s-i fie dat lui David, fiica lui
Saul i-a fost dat ca soie lui Adriel din Mehola.
469
Iar Saul a zis: Aa s-i spunei lui
David: Regele nu vrea nici un dar6 ,
ci numai o sut de prepuuri filistene,7
ca s se rzbune pe vrjmaii regelui.
Fiindc Saul se gndea s-l mping n
minile Filistenilor.
17
Iar servii lui Saul i-au spus lui David cuvintele acestea, iar lui David i-a
surs gndul de a deveni ginerele regelui.
18
Atunci David sa ridicat i sa dus, el

i oamenii si, i au ucis dintre Filisteni o sut de brbai. El a adus prepuurile acestora i a devenit ginerele
regelui, cci Saul i-a dat-o de soie pe
Micol, fiica sa.
19
20 Iar Saul vedea c Domnul este cu Da-
vid i c tot Israelul l iubea.

21
i tot mai mult se temea de David.
19
Marea prietenie dintre Ionatan i
David. David e ameninat de Saul,
dar Micol l scap. David n refugiu la Samuel.
Saul i-a spus fiului su Ionatan,
precum i tuturor slujitorilor si, s-l
ucid pe David. Ionatan ns, fiul lui
Saul, inea foarte mult la David.
1
i Ionatan i-a spus lui David, zicnd:

Saul, tatl meu, caut s te omoare.
Aadar, pzete-te; mine-diminea
ascunde-te i rmi ascuns.
2
Iar eu voi iei i voi sta aproape de tatl meu n cmpul unde vei fi tu i-i voi
vorbi tatlui meu despre tine; atunci
3
6 E vorba de darul n bani i n natur pe

care mirele trebuia s i-l fac tatlui miresei
sau chiar acesteia (vezi Fc 34, 12 i nota).
7 Filistenii nu erau circumcii.
1 REGI 19
voi vedea care-i va fi rspunsul i-i voi
da de tire.
4 Ionatan l-a vorbit de bine pe David
n faa lui Saul, printele su, i i-a
zis: S nu pctuiasc regele mpotriva servului tu David, fiindc nici el
nu a pctuit mpotriva ta, iar faptele
lui sunt foarte bune.
5 Punndu-i viaa n primejdie, el l-a
ucis pe Filistean, iar Domnul a fcut
mare biruin; i tot Israelul a vzut
i sa bucurat. Atunci, de ce s pctuieti tu mpotriva unui snge nevinovat, s-l ucizi pe David fr nici o pricin?
6 Iar Saul a ascultat de cuvntul lui Ionatan; i sa jurat Saul, zicnd: Viu
este Domnul!; el nu va muri!
7 Atunci Ionatan l-a chemat pe David i
i-a spus toate cuvintele acestea. i l-a
adus Ionatan pe David la Saul; i era
pe lng el ca i mai nainte.
8 i a fost din nou rzboi mpotriva lui
Saul. Iar David sa purtat ca un viteaz
i sa luptat cu Filistenii i i-a lovit cu
mare mcel, iar aceia au fugit din faa
lui.
9 i un duh ru de la Dumnezeu era
asupra lui Saul;1 el se odihnea n cas,
avndu-i sulia n mn, iar David, cu
minile pe strune, cnta la harp.2
10 i Saul cuta s-l loveasc pe David
1 Sub starea de spirit maladiv, Saul revenea
la mai vechea sa obsesie de a-l ucide pe David
cu sulia; de fapt, e reacia oricrui demonizat n
faa exorcismului.
2 David cnta nu numai spre a-l alina pe rege,
ci i pentru propria sa plcere, deprins nc din
vremea cnd pzea oile (vezi Ps 151). Acest tnr (al crui nume e menionat de aproape opt
sute de ori n V. T. i de cca. aizeci de ori n
N.T.) va deveni nu numai cel mai mare rege al
Evreilor, ci i marele poet care ne-a lsat Cartea
Psalmilor.
470
cu sulia, dar David sa ferit repede din
faa lui Saul, aa c sulia sa nfipt n
perete. Iar David a fugit i a scpat.
i a fost cn noaptea aceea a trimis
Saul nite soli la casa lui David ca s-l
pndeasc, cu scopul de a-l ucide dimineaa. Iar Micol, femeia lui David, i-a
spus, zicnd: Dacn noaptea asta nui vei scpa viaa, mine vei fi ucis.
11
12 Aa c Micol l-a lsat n jos pe fereas3
tr, iar el a plecat i a fugit i a scpat.
Iar Micol a luat o ppu mare4 i a

pus-o n pat i i-a aezat pe cap o pern
din pr de capr i a nvelit-o cu un ol.
13
Cnd Saul a trimis soli ca s-l ia pe

David, ea le-a spus c e bolnav.
14
Dar el a trimis din nou la David, zicnd: S mi-l aducei cu pat cu tot, ca
s-l omor!
15
Iar solii sau dus; i, iat, n pat o

ppu mare, avnd pe cap o pern din
pr de capr. . .
16
Atunci a zis Saul ctre Micol: De

ce mai nelat tu astfel i l-ai lsat pe
dumanul meu s plece i el a scpat?
Iar Micol i-a zis lui Saul: El mi-a zis:
Las-m s plec!; c dac nu, te voi
ucide.
17
Aa c David a fugit i a scpat i

sa dus la Samuel n Rama i i-a spus
tot ce-i fcuse Saul. Apoi Samuel i David au plecat i au locuit n Naiotul Ramei5 .
18
3 Acest
episod i va inspira lui David Psalmul
58.
4 Textual: kenotfion (cuvnt folosit numai
aici i n v. 16) = mormnt gol; figurat: imagine neltoare. Ebr: terafim: idol casnic (de
mici dimensiuni), ca aceia pe care Rahela i luase
din casa tatlui ei (vezi istoria n Fc 31, 1935). n
cazul de fa ns pare a fi un obiect de statura
unui om.
5 Naiot: localitate n apropiere de Rama. De
1 REGI 20
471
i i sa spus lui Saul: Iat, David se 1 David a fugit din Naiotul Ramei i sa
afl n Naiotul Ramei
dus n faa lui Ionatan i a zis: Ce-am
fcut? i care-i greala mea? i cu ce20 Atunci Saul a trimis soli ca s-l
prind pe David. Iar ei au vzut ceata am pctuit eu fa de tatl tu, de-mi
profeilor i pe Samuel stnd n frun- caut viaa?
tea lor. i Duhul lui Dumnezeu a venit 2 Iar Ionatan i-a zis: Departe de tine
peste solii lui Saul, i au profetizat i aceasta!; nu vei muri. Iat, tatl meu
nu va face nici un lucru, mare sau mic,
ei.6
pe care s nu mi-l spun i mie;1 de ce
21 i i sa spus lui Saul; el a trimis ali
mi-ar ascunde tatl meu lucrul acesta?
soli, dar i acetia au profetizat; i a
Nu, nu-i aa!
mai trimis un al treilea rnd de soli,
3 i rspunzndu-i David lui Ionatan,
dar i acetia au profetizat.
a zis: Tatl tu tie negreit c eu am
22 Atunci Saul sa aprins de mnie i sa
aflat bunvoin n ochii ti i de aceea
dus el nsui la Rama i a mers pn
a zis: Pe asta s no tie Ionatan, ca
la izvorul ariei din Soco; i a ntrebat,
nu cumva s spun nu; dar viu este
zicnd: Unde sunt Samuel i David?
Domnul i viu este sufletul tu c, aa
i i-au spus: Iat, n Naiotul Ramei.
cum am spus, ntre mine i moarte nu
23 i de acolo sa dus la Naiotul Ramei. mai e dect un pas.
i Duhul lui Dumnezeu a venit peste el 4 Atunci Ionatan i-a zis lui David: Ce
i a mers profetiznd pn ce a ajuns n anume i dorete sufletul? i ce voi puNaiotul Ramei.
tea face eu pentru tine?
24 i i-a dezbrcat hainele i a profe- 5 i a zis David ctre Ionatan: Iat,
tizat n faa lor; i a ezut, dezbrcat, mine este lun nou2 , iar eu sub nici
toat ziua aceea i toat noaptea. De un cuvnt nu voi edea cu regele la
aceea au zis: Oare i Saul este printre mas; tu las-m s plec, iar eu m voi
profei?7
ascunde n cmp pn seara.
6 i dac tatl tu va ntreba i m va
cuta, tu s-i spui: nc devreme, David mi-a cerut ngduina de a merge la
20
Betleem, cetatea sa, cci acolo se aduce
jertfa anual pentru tot neamul su.
David e prigonit, Ionatan l ajut.
7 i dac el va zice: Bine!, atunci pace
altfel, acest episod e n discordan cu 15, 35: i va fi servului tu; dar dac-i va rsSamuel nu l-a mai vzut pe Saul pnn ziua punde aspru, atunci s tii c rul din
morii sale. Critica textual nu exclude ipoteza
el i-a fcut plinul.
c vv. 18-24 sunt o inserie trzie. Fiind vorba
de un amnunt istoric (ca foarte multe altele), 8 Tu ns f mil cu robul tu; c
inadvertena nu anuleaz caracterul inspirat al tu l-ai adus pe robul tu s ncheie
19
Sfintei Scripturi.
6 Aici (ca i la 10, 5), verbul a profetiza are
sensul larg de a rosti incantaii ntrun fel de
stare de trans, ntreinut de acompaniamentul unor instrumente muzicale.
7 Zicala din 10, 12, dar cu o alt explicaie.
1 Literal: pe care s nu-l descopere urechii

mele.
2 nceputul fiecrei luni era srbtorit prin ceremonii i ritualuri religioase (vezi Nm 10, 10;
28, 11)
1 REGI 20
472
cu tine un legmnt al Domnului; i 17 i Ionatan i sa mai jurat nc o dat

dac esten robul tu vreo nedreptate, lui David, de vreme ce el iubea sufletul
atunci ucide-m tu; de ce dar s m celui ce-l iubea.
duci aa la tatl tu?
18 i a zis Ionatan: Mine este lun
9 i a zis Ionatan: Departe de tine nou, iar el va ntreba de tine cnd va
aceasta!; c dac eu voi ti negreit c vedea c scaunul tu e gol.
rul din tatl meu i-a fcut plinul spre 19 Tu vei sta acolo trei zile, pndete
a veni asupr-i chiar dac nu i m- un prilej i vino la locul unde te poi
potriva cetilor tale , atunci i voi ascunde ntro zi de lucru; i vei edea
spune.
acolo, lng semn.4
10 i a zis David ctre Ionatan: Cine- 20 Eu, trgnd la int, voi repezi trei
mi va spune mie dac tatl tu i va sgei.
rspunde aspru?
21 i, iat, eu voi trimite un biat,
11 Iar Ionatan a zis ctre David: Du-te zicnd: Du-te i caut-mi sgeata!
i ateapt n cmp. i sau dus amn- Dac eu i voi spune rspicat biatudoi n cmp.
lui: Sgeata-i dincoace de tine (adic
12 Acolo a zis Ionatan ctre David: dincoace de tine), ia-o!, adic vino, cci
Domnul Dumnezeul lui Israel tie c, totul i e spre bine i nicicum spre ru
dup cum va fi mprejurarea, eu am s- viu este Domnul!
l ntreb de trei ori pe tatl meu; i de va 22 Dar dac eu i voi spune biatului:
fi de bine pentru David, eu nu voi tri- Sgeata-i dincolo de tine, adic mai
mite la tine n cmp.
ncolo, atunci du-te, cci Domnul i-a
13 Aa s-i fac Dumnezeu lui Ionatan, dat drumul.
i nc pe deasupra, c aa i voi da 23 Ct despre cuvntul pe care noi doi
de veste dac va fi ceva de ru; i voi l-am vorbit, iat c Domnul e martor
aduce la cunotin i te voi lsa s ntre mine i tine pnn veac.
pleci; iar tu vei pleca n pace, iar Dom24 David se ascunden cmp, luna
nul s fie cu tine aa cum a fost cu tatl
[nou] vine, vine i regele la mas s
meu.
mnnce.
14 i dac eu voi mai tri, tu s faci
25 i sa aezat, ca de obicei, pe scaunul
mil cu mine; iar dac, ntradevr, voi
su chiar pe scaunul su de la perete
muri,3
, Ionatan i sa aezat n fa, Abner a
15 tu nicicnd s nu-i iei napoi mila de stat lng Saul, iar scaunul lui David
la casa mea, chiar i atunci cnd Dom- sa vzut c era gol.
nul i va nimici pe vrjmaii lui David,
26 in ziua aceea Saul na zis nimic,
unul cte unul, de pe faa pmntului;
gndindu-se: Pesemne c nu-i curat, fi16 fie numele lui Ionatan n casa lui Da- indc nu sa curit pe sine.5
vid i caute-i Domnul pe vrjmaii lui
4 Aici textul grecesc e obscur, iar cel ebraic, pe
David!
3 Ionatan
e contient de riscul pe care i-l

asum (mai fusese o dat condamnat la moarte
de ctre tatl su!).
care traductorii l declar grav deteriorat, nu le

e nici lor de mare folos.
5 Adic a neglijat s ndeplineasc ritualul purificrii de dinainte de jertfe (masa fcea parte
1 REGI 21
i a fost c a doua zi n cea de a
doua zi a lunii sa vzut c locul lui
David era tot gol. Atunci Saul a zis ctre Ionatan, fiul su: De ce na venit
fiul lui Iesei la mas nici ieri i nici astzi?
27
473
de la mas; in ziua aceea a doua a
lunii na mncat pine, ntristat fiind
din pricina lui David, c se hotrse tatl su s-l omoare.
35 i dac sa fcut diminea, a ieit Io-
natan la cmp aa cum prin jurmnt

Ionatan i-a rspuns lui Saul, zicnd: i fgduise lui David , avnd cu el un
David mi-a cerut mie voie s se duc biat.
pn la Betleem, cetatea sa;
36 i i-a zis biatului:
Alearg i
29 mi-a zis: Las-m s m duc, cci gsete-mi sgeile pe care le arunc!
avem o jertf de familie n cetate i Biatul a alergat, iar acesta a aruncat
am primit porunc de la fraii mei; o sgeat, trimind-o dincolo de el.
i acum, dac am aflat bunvoin n 37 i sa dus biatul pn la locul unde
ochii ti, m voi duce i m voi vedea Ionatan aruncase sgeata. Iar Ionatan
cu fraii mei!. . . De aceea na venit la a strigat dup biat, zicnd: Sgeata
masa regelui.
e mai ncolo, dincolo de tine!
28
Atunci Saul sa aprins cu mare m- 38 i a strigat Ionatan dup biat, zinie asupra lui Ionatan i i-a zis: Tu, cnd: Alearg ct poi i nu te opri!
fecior de fat teleleic6 !, nu tiu eu c i servul lui Ionatan a adunat sgeile
te-ai fcut frtate cu fiul lui Iesei, spre i le-a adus la stpnul su.
ruinea ta i spre ruinea goliciunii
39 Biatul ns nu tia nimic; doar Iomamei tale?
natan i David tiau lucrul acesta.
31 C atta vreme ct fiul lui Iesei va
tri pe pmnt, regatul tu nu se va n- 40 Ionatan i-a dat biatului armele sale
temeia!7 i atunci, trimite chiar acum i i-a zis: Du-te, intr n cetate!
i prinde-l pe tnrul acela, cci de- 41 i dup ce sa dus biatul, David sa
acum e fiul morii!
ridicat de la semn i a czut cu faa la
32 Dar Ionatan i-a rspuns lui Saul, ta- pmnt i i sa nchinat de trei ori i
tl su, zicnd: De ce s moar? ce-a sau srutat unul cu altul i au plns
amndoi unul pentru altul, s le in
fcut?
vreme mult.
33 Iar Saul i-a ridicat sulia asupra lui
Ionatan, ca s-l omoare; atunci Iona- 42 i a zis Ionatan: Mergi n pace!;
tan a tiut c rul din tatl su i-a f- i precum amndoi ne-am jurat n numele Domnului, zicnd: Domnul s
cut plinul, ca s-l ucid pe David.
fie martor ntre mine i tine, ntre ur34 i Ionatan, aprins de mnie, a srit
maii mei i urmaii ti pnn veac!
30
din acest ritual).

6 n sensul su primar, verbul automolo se
refer la dezertorul care i-a trdat oastea i umbl de colo-colo. Injurie obinuit (din pcate)
asupra mamei celui insultat, chiar cnd cel ce o
face este sau a fost soul ei.
7 Intuiia lui Saul e just: nu Ionatan va fi urmaul su la tron, ci David.
21
Fugar, David rtcete din loc n
loc, cutnd scpare.
1 REGI 21
474
David sa ridicat i sa dus, iar Iona- 8 in ziua aceea era acolo unul din slutan a intrat n cetate1 .
jitorii lui Saul, ntrziat naintea feei
2 David a venit la Nobe, la preotul Ahi- Domnului; numele su era Doeg Idumelec2 . Iar Ahimelec sa nspimntat meul i ptea catrii lui Saul.
1
de ntlnirea cu el i i-a zis: De ce eti 9 i a zis David ctre Ahimelec: Vezi

singur i nimeni cu tine?
dac ai pe-aici la ndemn o suli sau
3 Iar David i-a zis preotului: Regele o sabie, cci eu nam apucat s-mi iau
mi-a dat astzi o porunc i mi-a zis: sabia i armele, de vreme ce porunca
Nimeni s nu tie treaba la care te- regelui nu suferea ntrziere.
am trimis i pentru care i-am porun10 Iar preotul a zis: Iat, se afl aici
cit! Iar eu le-am poruncit alor mei s
sabia lui Goliat Filisteanul, cel pe care
3
fie la locul nostru de ntlnire.
tu l-ai ucis n valea Ela; e nfurat
4 i acum, dac ai la ndemn cinci ntro hain; dac vrei s i-o iei, ia-o,
pini, d-mi n mn ce se gsete.
cci o alta nu se afl aici n afar de
5 Iar preotul i-a rspuns lui David, zi- aceasta. Iar David a zis: Iat, o alta
cnd: Nu am la ndemn pini obi- nu-i ca ea! D-mi-o!
nuite, ci doar pini sfinte; din ele pot 11 i i-a dat-o. i sa ridicat David, in
mnca tinerii slujitori, dar numai dac ziua aceea a fugit de la faa lui Saul; i
sau abinut cel puin de la femei.
a venit la Achi, regele Gatului.
Iar David i-a rspuns preotului, zicnd: De la femei ne-am abinut de
trei zile; cnd am plecat eu la drum,
toi tinerii slujitori au trecut prin curire; dar dac cumva aceast cltorie
nu-i curat, ea se va sfini astzi prin
armele mele.4
6
Atunci preotul Ahimelec i-a dat pinile punerii-nainte, cci nu se afla

acolo alt pine n afar de pinile
Feei, cele ridicate de dinaintea feei
Domnului spre a fi nlocuite cu pini
calde n chiar ziua n care au fost luate.
7
1 Acest verset ncheie, de fapt, capitolul precedent.

2 Nobe: cetate nu departe de Ierusalim. Ahimelec: preot n descendena lui Eli.
3 Ginere al regelui i comandant fr escort,
David evit s spun c e fugar. Ca s scape, el
se simte obligat s fabuleze. n ansamblul iconomiei divine (ca i n cazul lui Iacob), scopul urmrit de Dumnezeu cu David copleete circumstanele jenante.
4 Spre a se nfrupta din pinile de jertf, David
pretinde, prin sugestie, c duce un rzboi sfnt.
Iar slujitorii lui Achi i-au zis acestuia: Oare nu acesta e David, regele
rii? Oare nu pentru acesta au nceput dnuitoarele s strige, zicnd:
Saul i-a biruit miile, iar David miriadele?. . .
12
Aceste cuvinte l-au sgetat la inim

pe David i tare sa nfricoat el de
Achi, regele Gatului.
13
in vzul aceluia i-a schimbat nfiarea in ziua aceea se fcea ca i

cum ar fi nebun i btea can tob n
porile cetii i-i blngnea minile
ca un apucat i-i lsa balele s-i curg
n barb.
14
Iar Achi a zis ctre slujitorii si:

Voi nu vedei c omul acesta e epileptic? de ce l-ai adus la mine?
15
Credei c de epileptici duc eu

lips, de l-ai adus snnebuneasc la
mine?. . . n casa mea nu va intra!
16
1 REGI 22
22
David rtcete mai departe. Saul
ucide preoii din Nobe.
1 David a plecat de acolo, i astfel a scpat. i a venit n petera Adulam.1 Iar
fraii si i toat casa tatlui su au
auzit i sau cobort acolo la el.
i se adunau la el toi cei ce erau n

nevoie i toi datornicii i toi cei cu
sufletul amrt; iar el era mai-mare
peste ei; i erau cu el ca la patru sute
de brbai.
2
475
C voi toi ai uneltit mpotriva mea
i nimeni na fost s-mi sufle la ureche
atunci cnd fiul meu a fcut legmnt
cu fiul lui Iesei, i nimnui dintre voi
nu i-a psat de mine, s-mi spun c
fiul meu l-a strnit pe robul meu vrjma mpotriv-mi, aa cum se vede i
astzi.
8
Atunci Doeg Idumeul cel ce era mai

mare peste catrii lui Saul a rspuns,
zicnd: L-am vzut pe fiul lui Iesei venind la Nobe, la preotul Ahimelec, fiul
lui Ahituv;
9
10 iar acela l-a ntrebat pe Domnul s-i

De acolo sa dus David la Mipa Moa- spun ce e cu el i i-a dat merinde i i-a
bului. i a zis ctre regele Moabului: dat chiar sabia lui Goliat Filisteanul.
Te rog, las-i pe tatl meu i pe mama
mea s stea la tine pn ce eu voi ti ce 11 Atunci regele a poruncit s fie chemat Ahimelec, fiul lui Ahituv, i toi fiii
vrea s fac Dumnezeu cu mine.2
tatlui su, preoii ce se aflau n Nobe.
4 i a struit pe lng regele Moabui au venit cu toii la rege.
lui; i au locuit ei la regele Moabului
pe toat durata ct a stat el ngrdit 12 Iar Saul a zis: Ascult acum, tu, fiu
al lui Ahituv! Iar acela a zis: Iat, eu
acolo.
sunt; vorbete, stpne!
3
5 Dar profetul Gad i-a zis lui David:
13 i i-a zis Saul: De ce ai uneltit tu
Nu sta aici, ngrdit! Du-te i intr n
mpotriva mea, tu i fiul lui Iesei, c iinutul lui Iuda! Atunci David a plecat
ai dat pine i sabie i L-ai ntrebat pe
i a ajuns n cetatea Heret.
Dumnezeu ce e cu el, ca s-l ridici vr6 Saul a auzit c David a fost descope- jma mpotriv-mi, aa cum se vede i
rit, ca i brbaii ce se aflau cu el. Saul astzi?
se afla pe deal, sub ogorul ce se inea
14 Atunci Ahimelec i-a rspuns regelui,
de Rama, cu sulia n mn i cu toi
zicnd: i cinentre toi slujitorii ti e
slujitorii n preajm.
credincios ca David i ginerele regelui
7 i a zis Saul ctre slujitorii care-i i asculttor a toat porunca ta i plin
erau n preajm: Ascultai acum, voi, de cinsten casa ta?
fii ai lui Veniamin: Oare fiul lui Iesei
15 Oare astzi am nceput eu s-L nv va da ntradevr arine i vii i v
treb pe Dumnezeu ce e cu el? Nicideva face sutai i cpetenii peste mii?
cum! Aadar, s nu-l nvinuiasc re1 E vorba de o grot mare i uscat, aa cum
gele pe robul su, i nici ntreaga cas
sunt multe n inuturile calcaroase.
a tatlui meu, de vreme ce robul tu na
2 David era nrudit cu moabiii prin bunica sa
tiut nimic din toat treaba aceasta,
Rut.
ceva mare sau mic.
3
3
Gad, asemenea unor preoi, era purttor de

cuvnt al lui Dumnezeu.
16 Dar
regele Saul a zis: Cu moarte vei
1 REGI 23
muri, Ahimelec, tu i toat casa tatlui
tu!
17 i a zis Saul ctre pedestraii ce i se
aflau n preajm: Aducei-i i ucidei-i
pe preoii Domnului, de vreme ce mna
lor este cu David i au tiut c el e fugar
i nu mi-au spus! Dar slujitorii regelui
nau vrut s-i ridice minile s cad
pe preoii Domnului.
18 Atunci regele i-a zis lui Doeg:
ntoarce-te tu i cspete-i pe preoi! Iar Doeg Idumeul sa ntors i i-a
omort n ziua aceea pe preoii Domnului: trei sute cinci brbai, toi purttori de efod4 .
19 El a trecut prin ascuiul sbiei i
Nobe, cetatea preoeasc, deopotriv
brbat i femeie i copil i sugar i viel
i asin i oaie.
20 A scpat ns unul din fiii lui Ahimelec, fiul lui Ahituv; el se numea Abiatar
i a fugit dup David.
21 Abiatar i-a spus lui David c Saul i
omorse pe toi preoii Domnului.
22 i i-a zis David lui Abiatar: nc din
ziua aceea, cnd eram acolo, am tiut
c Doeg Idumeul i va spune lui Saul!
Eu sunt vinovat de moartea oamenilor
din casa tatlui tu.
23 ezi cu mine! Nu te teme, cci oriunde voi cuta eu un loc [de scpare]
pentru viaa mea, l voi cuta i pentru viaa ta, de vreme ce tu i-ai gsit
adpost la mine.
476
Maoniilor.
1 i i sa spus lui David: Iat, Filistenii
bat rzboi n Cheila i prad i calc
ariile de secerat.
2 Atunci David L-a ntrebat pe Domnul, zicnd: S m duc oare s-i bat
pe Filisteni? Iar Domnul i-a zis: Dute!; i vei bate pe Filisteni i vei mntui
Cheila.
3 Iar oamenii lui David au zis ctre el:
Iat, noi fiind aici, n Iudeea, ne temem; cum va fi oare dac vom merge
la Cheila? s stm agai de przile
Filistenilor?
4 Atunci David L-a ntrebat nc o dat
pe Domnul, iar Domnul i-a rspuns, zicnd: Ridic-te i du-te la Cheila, cci
Eu i dau pe Filisteni n minile tale.
5 Atunci David sa dus la Cheila mpreun cu oamenii care erau cu el i sau
btut cu Filistenii i i-au pus pe fug;
i le-au luat vitele i i-au lovit cu mare
mcel i astfel i-a izbvit David pe cei
cei locuiau n Cheila.
6 i a fost c dup ce Abiatar, fiul lui
Ahimelec, a fugit la David, sa cobort
i el cu David la Cheila, avndu-i efodul n mn.
7 i i sa spus lui Saul c David venise
la Cheila. Iar Saul a zis: Dumnezeu
mi l-a vndut mie, cci el sa nchis pe
sine intrnd ntro cetate cu pori i zvoare.
8 i Saul i-a poruncit ntregului popor
s se coboare cu rzboi la Cheila, s-i
mpresoare pe David i pe oamenii lui.
23
9 Iar David, cunoscnd c Saul nu va
nceta s-i fac ru, a zis ctre preotul
David n pribegie la Cheila, n pus- Abiatar: Adu efodul Domnului!
tia lui Iuda, n pustia Zifeilor i a 10 i a zis David: Doamne, Dumnezeul
4 Efodul (n care se aflau sorii Urim i Tului Israel, robul tu a auzit fr pumim) fcea parte din vestimentaia preoilor.
tin de tgad c Saul caut s vin
1 REGI 23
477
mpotriva Cheilei ca s nimiceasc ce- noi n Mesara, n strmtorile din Noul,

tatea pe seama mea.
n pustiul din muntele Hachila, care se
11 Fi-va oare [locul] nchis? sau va veni afl n dreapta Ieimonului?.
Saul acum, aa cum a auzit robul Tu? 20 i acum, dup cum a dorit inima reDoamne, Dumnezeul lui Israel, spune- gelui, s se coboare el la noi, c prins e
i robului Tu! Iar Domnul a zis: Va fi n minile regelui.
nchis.
21 Iar Saul le-a zis: Binecuvntai i
12 i a zis David: Oare m vor da cei suntei voi Domnului, c va psat de
din Cheila pe mine i pe oamenii mei mine.
n minile lui Saul? Iar Domnul a 22 Ducei-v i pregtii-v mai bine i
zis: Te vor da.1
cutai i vedei locul unde-i va fi picio13 Atunci David i oamenii ce se aflau rul, acolo unde-ai zis, ca nu cumva s
2
cu el ca la vreo patru sute sau scape cu vicleug.
ridicat i mergeau orincotro puteau 23 Vedei i aflai, iar eu voi fi cu voi; i
merge. i i sa spus lui Saul c David de va fi el n ar, l voi cuta printre
ieise din Cheila i sa oprit de la a mai toate miile lui Iuda.
veni.
24 Atunci Zifiii sau ridicat i au mers
14 Iar David a locuit n Mesara, n pus- naintea lui Saul; iar David i oamenii
tie, prin trectori nguste; i a locuit n lui se aflau n pustia Maon, spre apus,
pustia din muntele Zif, n inut uscat. n dreapta Ieimonului.
Iar Saul l cuta n fiecare zi, dar Dom- 25 Saul i oamenii lui sau dus s-l canul nu l-a dat n minile lui.
ute pe David. I sa dat ns de tire lui
15 David vzuse c Saul a ieit s-l ca- David, iar el sa cobort la piatra din
ute. Pe atunci David se afla n muntele pustia Maonului. Iar Saul a auzit i a
alergat dup David spre pustia Maonucel sec, n Noul Zif.
lui.
16 Iar Ionatan, fiul lui Saul, sa ridicat
i a mers la David n Noul i l-a ntrit 26 Saul i oamenii lui mergeau n partea de dincoace a muntelui, iar David i
ntru Domnul.
oamenii lui se aflau n partea de din17 i i-a zis: Nu te teme, cci mna lui
Saul, tatl meu, nu te va gsi; i tu vei colo; David se ascundea s scape de
fi rege peste Israel, iar eu i voi fi ie Saul, iar Saul i oamenii lui i rnduiau tabr de mpresurare asupra lui
al doilea; Saul, tatl meu, o tie.
David i oamenilor lui, ca s-i prind.
18 i au fcut amndoi legmnt n faa
27 Atunci a venit la Saul un vestitor, ziDomnului; David a rmas n Noul, iar
cnd: Grbete-te i vino, cci FilisteIonatan sa ntors la casa sa.
nii au nvlit n ar!
19 Apoi Zifiii din inutul nisipos sau
28 Iar Saul sa ntors din urmrirea lui
urcat la Saul pe deal i au zis: Iat,
David i sa dus s dea piept cu Filistenu cumva e David cel ce sa ascuns la
nii; de aceea sa numit acel loc Stnca
1 -ntrebrile erau puse n aa fel nct rsDespririi.
punsul, prin mijlocirea celor doi sori (Urim i
Tumim) din efod s fie da sau nu. Acest verset (12) este preluat din Codex Alexandrinus.
2 Oameni ai locului, Zifiii cunoteau bine potecile i ascunztorile.
1 REGI 24
24
David cru viaa lui Saul.
1 Iar David sa ridicat de acolo i sa aezat n strmtorile En-Gaddi.
478
Aa c David i-a potolit oamenii cu
vorbe ca acestea i nu i-a lsat s se
ridice i s-l omoare pe Saul. Iar Saul
sa ridicat i sa dus n drumul lui.
8
Din peter ns sa ridicat i David

dup el. i a strigat David n urma
2 i a fost c dup ce Saul sa ntors din
lui Saul, zicnd: O, doamne!, o, rege!
urmrirea Filistenilor, i sa spus c Da- Atunci Saul a ctat napoi, iar David
vid se afl n pustia En-Gaddi1 .
plecndu-se cu faa la pmnt, i sa n3 i lund el cu sine trei mii de brbai chinat.
alei din tot Israelul, sa dus s-i caute 10 i a zis David ctre Saul: De ce aspe David i pe oamenii lui n faa Sa- culi tu de vorbele poporului care zice:
daemului.
Iat, David i caut viaa?
i a ajuns la turmele de oi ce se aflau
pe lng drum,2 iar acolo era o peter.
Saul a intrat s-i fac nevoia, n timp
ce David i oamenii lui edeau n partea mai adnc a peterii.
4
Iat, ochii ti au vzut cum chiar astzi mi te-a dat Domnul n mn, acolo,
n peter; dar eu nam vrut s te omor,
ci te-am cruat i am zis: Nu-mi voi
ridica mna asupra stpnului meu, fi5 Atunci brbaii lui David i-au zis: indc el e unsul Domnului.
Iat, aceasta este ziua despre care i- 12 i, iat, poala hainei tale e n mna
a spus Domnul c-l va da pe vrjmaul mea; eu am tiat poala hainei tale i
tu n minile tale, ca s faci cu el dup nu te-am omort. Cunoate azi i vezi
pofta inimii. Iar David sa ridicat i a cn mna mea nu-i nici o rutate i
tiat cu fereal poala hainei lui Saul.3 nici o necredin i nici o rzvrtire; eu
6 i a fost c dup aceea i-a prut ru nam pctuit mpotriva ta, dar tu mi
vnezi viaa ca s mi-o iei.
lui David4 c-i tiase poala hainei.
7 i a zis David ctre oamenii lui: S 13 Judece Domnul ntre mine i tine
m fereasc Dumnezeu s fac eu una i Domnul s-mi rsplteasc din ceea
ca aceasta mpotriva stpnului meu, ce-i al tu!; dar mna mea nu-i va fi
a unsului Domnului, s-mi ridic eu mpotriv.
mna asupr-i; cci el este unsul Dom- 14 Aa cum spune vechiul proverb: Din
nului5 .
cei nelegiuii va izvor greala; deci
mna mea nu se va ridica asupr-i.
1
En-Gaddi: oaz n apropiere de rmul vestic al Mrii Moarte. Se vede c ascunztoarea

lui David se afla pe undeva prin vecintate, n
inutul pustiu.
2 Turmele erau aduse de la pune s se odihneasc n rcoarea stncilor.
3 Desigur, pentru comoditate, Saul i aruncase mantia undeva pe alturi.
4 Literal: . . . inima lui David l-a lovit.
5 David socotea, pesemne, c propria sa ungere fusese doar in spe, n timp ce Saul era rege
n exerciiu.
11
i acum, dup cine umbli tu, o, rege

al lui Israel? dup cine alergi? dup
un cine mort? dup un purice?
15
Fie Domnul cumpnitor i judector

ntre mine i tine6 !; Domnul s vad i
16
6 Mai
explicit: Fie Domnul arbitru i judector ntre mine i tine. n faa judecii Domnului, robul i stpnul se bucur de aceleai criterii.
1 REGI 25
479
s-mi judece pricina intru dreptate s sculndu-se, sa cobort n pustia Maom scoat din minile tale!
nului2 .
17 i a fost c dup ce David a isprvit 2 Acolo, n Maon, era un om, ale crui
aceste cuvinte ctre Saul, acesta a zis: turme se aflau n Carmel; omul acela
Al tu este glasul acesta, fiule David? era foarte bogat: avea trei mii de oi i o
mie de capre; i sa ntmplat s fie n
i ridicndu-i Saul glasul, a plns.
Carmel3 , cnd i tundea oile.
18 i a zis Saul ctre David: Tu eti
mai drept dect mine, cci tu mi-ai rs- 3 Numele acelui om era Nabal, iar nupltit cu bine, dar eu i-am rspltit cu mele femeii sale era Abigail; femeia sa
era iscusit la minte i tare frumoas
ru.
la vedere; omul ns era aspru i ru n
19 Tu mi-ai artat mie astzi ce bine
4
mi-ai fcut, cum ma nchis pe mine faptele lui, un om cinos .
Domnul astzi n minile tale, dar tu 4 Iar David, n pustie, a auzit c Nabal
Carmelitul i tunde oile.
nu mai ucis7 .
C de-l va afla cineva pe vrjmaul 5 Atunci David a trimis zece tinerei,
su n necaz i-i va deschide paii spre zicndu-le: Suii-v n Carmel i mercalea cea bun, aa cum ai fcut tu as- gei la Nabal i dai-i binee n numele
meu.
tzi, Domnul i va rsplti cu binele.
20
i acum, iat, eu tiu c tu 6 i vei zice: Spor s ai n toat vrentradevr vei domni i cn mna ta mea, tu i casa ta i toate ale talen deplin sntate!
va sta regatul lui Israel.
21
Aadar, jur-mi acum pe Domnul c 7 i acum, iat, am auzit c pstorii ti,

nu-i vei nimici pe urmaii mei i c nucare erau cu noi n pustie, ei i tund
mi vei terge numele din casa tatlui oile, iar noi nu i-am oprit i nici c am
cerut ceva de la ei pe toat durata emeu.
derii lor n Carmel.
23 Aa i-a jurat David lui Saul. Saul sa
22
dus la casa sa, iar David i oamenii lui 8 ntreab-i pe tinerii ti i-i vor
spune. Atunci, afle tinerii mei bunvosau suit n strmtoarea Mesara.
in n faa ta c n bun zi am venit5 :
d-le slujitorilor ti ce te las inima,
lor i fiului tu David!
25
Moartea lui Samuel. David i Abigail.

1 i Samuel a murit. i tot Israelul
sa adunat i l-a jelit. i l-au ngropat n casa lui din Rama.1 Iar David,
7 Saul capt contiina c gestul lui David a
avut darul de a anula intenia lui Dumnezeu.
1 . . . n casa lui: pe proprietatea lui.
2 Maon (sau Paran): regiune situat ntre Palestina i peninsula Sinai.

3 Carmel: localitate n apropierea Hebronului.
4 T. M.: (n ultima caracterizare) era un calebit. Referin fr consisten, n afar de faptul c numele Caleb nseamn cine. Altfel,
Caleb fusese trimis de Moise s cerceteze Canaanul i avusese un rol pozitiv. (Nm 13, 30; 14, 6-9).
Nabal ns nseamn Nebun.
5 Tunsoarea oilor avea o anume zi cu caracter
srbtoresc.
1 REGI 25
9 i venind tinereii lui David, i-au grit
lui Nabal toate cuvintele acestea, n
numele lui David.
10 Atunci Nabal le-a rspuns tinereilor
lui David, zicnd: Cine e David? i
cine e fiul lui Iesei? n vremea noastr
e o puzderie de slugi care pleac fiecare
de la stpnul ei.
11 Credei cumva c voi lua pinea mea
i vinul meu i carnea vitelor pe care
le-am njunghiat pentru cei ce-mi tund
oile i le voi da unor oameni pe care nui tiu de unde sunt?
12 Aa c tinereii lui David sau ntors
n calea lor i au venit i i-au spus lui
David toate cuvintele acestea.
13 Atunci David le-a zis oamenilor si:
Fiecare s-i ncing sabia!6 Iar ei iau ncins fiecare sabia; de asemenea, i
David i-a ncins sabia. i au mers cu
David ca la patru sute de brbai, iar
dou sute au rmas cu avutul.
14 Unul din slujitori ns i spusese
lui Abigail, femeia lui Nabal, zicnd:
Iat, David a trimis soli din pustie si dea binee stpnului nostru; dar el
le-a ntors spatele.
15 Dar oamenii aceia au fost foarte buni
cu noi i nu ne-au mpiedicat i nici c
ne-au cerut ceva pe toat durata ct
am fost pe lng ei.
16 i cnd noi ne aflam n cmp, ei erau
ca un zid n jurul nostru, i ziua i
noaptea, n toat vremea ct am fost
cu ei pscnd turma.
17 i acum, ia seama i vezi ce vei face
tu; cci se pune la cale un necaz mpotriva stpnului nostru i a casei sale;
iar el e o fire nesuferit i nu-i chip s
vorbeti cu el.
6 De aici pn la sfritul acestei fraze, cf. Codex Alexandrinus.
480
Atunci Abigail sa pus repede pe
treab i a luat dou sute de pini i
dou burdufuri cu vin i cinci oi gtite
i cinci efe de fin i un omer de stafide i dou sute de legturi de smochine, le-a pus pe asini
18
i le-a zis servilor si: Mergei naintea mea; i, iat, eu vin dup voi.
Dar brbatului ei nu i-a spus.
19
20 i a fost c atunci cnd ea mergea c-
lare pe asin i venea spre poalele muntelui, iat c David i oamenii lui se coborau so ntmpine. i ea sa ntlnit
cu ei.
i David a zis: Pesemne c de aceea
am pzit eu averea acestui om n pustie, ca s-mi fac mie ru; noi nu am
poruncit s fie luat ceva din bunurile
lui, dar el ma rspltit cu ru pentru
bine.
21
Aa s-i fac Domnul lui David, i

nc pe deasupra, dac pn minediminea voi lsa pe cineva de parte
brbteasc7 din tot ce ine de Nabal!
22
i dac Abigail a dat cu ochii de David, a srit n grab de pe asin i a czut cu faa naintea lui David i i sa
plecat pn la pmnt.
23
i i-a czut la picioare i i-a zis: n

mine, domnul meu, s fie nedreptatea!
Las-o pe roaba ta s griasc n auzul
tu i ascult cuvintele roabei tale.
24
S nu i-l pun domnul meu la inim

pe acest om nesuferit, pe Nabal, cci
el e aa cum i e i numele: numele
su este Nabal, i nebunia se ine de
el. Dar eu, roaba ta, nu i-am vzut pe
slujitorii domnului meu, pe care tu i-ai
trimis.
25
7 Literal: . . . pe cineva din cei ce urineaz la

perete.
1 REGI 25
i acum, domnul meu: Viu este
Domnul i viu este sufletul tu: aa
cum Domnul te-a oprit de la a vrsa
snge nevinovat, pstrndu-i mna
curat, tot astfel, acum, vrjmaii ti
i cei ce i vor domnului meu rul, s
fie ca Nabal!
26
481
ctuire9 i binecuvntat s fii tu, cea
care astzi mai mpiedicat de la a
merge s vrs snge i de la a-mi pngri mna.
Dar viu este Domnul, Dumnezeul lui

Israel, Cel ce ma oprit astzi de la a
face rul, c dac tu nu te-ai fi gr27 i acum, primete darul acesta pe bit i nai fi venit s m ntmpini, eu
care roaba ta i l-a adus domnului meu tocmai atunci zisesem c pn minei d-l servilor care-i slujesc domnului diminea nimic de parte brbteasc
meu!
nu-i va rmne lui Nabal.
34
Iart nelegiuirea roabei tale; cci 35 David a luat din minile ei tot ceea ce
Domnul i va face domnului meu, ne- ea i adusese i i-a zis: Mergi n pace
greit, cas credincioas, cci lupta la casa ta!; vezi, am ascultat de glasul
domnului meu e lupta Domnului, in tu i i-am cinstit fptura.
tine niciodat nu se va afla vreun ru. 36 Iar Abigail sa dus la Nabal; i, iat,
29 i dac om se va scula s te pri- n casa lui era petrecere ca o petrecere
goneasc i s-i caute viaa, atunci regeasc; cu inima vesel deasupr-i,
viaa domnului meu va fi legat ntru Nabal era beat cri. Aa c ea nu i-a
legtura vieii cu Domnul Dumnezeu8 , spus nimic, nsemnat sau nensemnat,
iar viaa vrjmailor ti o vei zvrli ca pn sa luminat de ziu.
dintro pratie.
37 i dac sa fcut diminea i Na28
30
Cnd Domnul va face pentru tine,

domnul meu, toate lucrurile cele bune
pe care le-a grit asupr-i i va rndui
ca tu s fii crmuitor peste Israel,
bal sa trezit din vin, femeia sa i-a

spus toate cuvintele acestea; i inima
a amorit ntrnsul, iar el sa fcut ca o
piatr.
31 atunci peste inima domnului meu nu
38
va apsa urciunea i crima de a fi vrsat fr pricin snge nevinovat i de

a fi pngrit mna domnului meu. i
astfel Domnul i va face bine domnului
meu, iar tu i vei aminti de roaba ta,
s faci asupr-i binele.
i a fost c dup vreo zece zile Nabal

a fost lovit de Domnul i a murit.
i dac a auzit David c Nabal murise, a zis: Binecuvntat este Domnul,

Cel ce a judecat pricina ocrii ce mi-a
venit din partea lui Nabal i l-a scpat
pe robul Su din puterea rului, iar r32 i a zis David ctre Abigail: Bine- utatea lui Nabal a ntors-o asupra cacuvntat este Domnul, Dumnezeul lui pului su! i David a trimis i a vorbit
Israel, Cel ce te-a trimis pe tine astzi despre Abigail s i-o ia de soie.
s m ntmpini;
40 Slujitorii lui David au venit la Abi33
39
i binecuvntat fie-i luntrica al- gail n Carmel i au grit ctre ea, zi8 Dac
lupta omului este lupta lui Dumnezeu

deci, n favoarea binelui , atunci i Dumnezeu Se va simi obligat ca n virtutea unui legmnt s-l ajute pe om la necaz.
9 trpos
(referitor la persoane), cuvnt cu

mare ncrctur semantic: fel de a gndi i
de a face; moravuri, obiceiuri, conduit, caracter,
sentimente (Bailly).
1 REGI 26
482
cnd; David ne-a trimis la tine ca s 5 David sa ridicat cu mare fereal i sa

te ia de soie.
dus la locul unde dormea Saul. Acolo
41 Iar ea sa ridicat i sa prosternat cu se afla Abner, fiul lui Ner, cpetenia
faa pn la pmnt i a zis: Iat, slu- otirii sale. Saul dormea n vatra ta2
jnic s fie roaba ta, ca s spele picioa- berei , iar poporul i aternea tabra
10
mprejurul su.
rele slugilor tale.
Abigail sa ridicat apoi n grab i sa 6 i David, rspunznd, a vorbit cu
suit pe asin; i cinci fete o nsoeau. i Ahimelec Heteul i cu Abiai, fiul lui
sa dus cu slujitorii lui David i i-a de- eruia, fratele lui Ioab, i a zis: Cine
va intra cu mine la Saul n tabr? A
venit soie.
rspuns Abiai: Eu voi intra cu tine.
43 Iar David a luat-o i pe Ahinoam din
7 Aa c David i Abiai sau strecuIzreel i amndou au fost soiile lui.
rat noaptea n tabr; i, iat, Saul
44 Iar Micol, femeia lui David, fiica lui
dormea adnc n vatra taberei; sulia
Saul, i-a fost dat de acesta lui Paltiel,
i era nfipt n pmnt, aproape de
fiul lui Lai, din Galim.
cap; iar Abner i oamenii si dormeau
mprejuru-i.
42
Atunci Abiai a zis ctre David:

Domnul i l-a dat astzi n mn pe
vrjmaul tu; acum, eu l voi pironi
David l cru nc o dat pe Saul.
cu sulian pmnt dintro singur lo1 Zifiii din inutul nisipos au ieit la vitur, fr s mai trebuiasc a doua.
Saul, pe deal, i i-au zis: Iat, David
9 Dar David a zis ctre Abiai: S nu-l
se ascunde la noi pe muntele Hachila,
omori!; cci cine oare i va ridica mna
fan fa cu Ieimonul.
asupra unsului Domnului i va rmne
2 Atunci Saul sa ridicat i sa dus n nevinovat?
pustia Zif, lund cu el trei mii de br10 i a adugat David: Viu este Dombai alei din Israel, care s-l caute pe
nul!: dac Domnul nu-l lovetec, ziua
1
David n pustia Zif .
morii lui tot va veni, sau va merge la
3 Saul i-a pus tabra pe muntele Ha- rzboi i va pieri.
chila, care se afl n faa Ieimonului,
11 Pe mine ns s m fereasc Domnul
lng drum, n timp ce David locuia n
s ridic eu mna asupra unsului Dompustie. Iar David a vzut c Saul venului. i acum, ia-i sulia de lng cap
nise dup el n pustie.
i urciorul cu ap i s ne ntoarcem.
4 Atunci David a trimis iscoade i a
12 David i-a luat de la cap sulia i uraflat c, ntradevr, Saul venise preciorul cu ap i au plecat amndoi. i
gtit din Cheila.
nimeni nu i-a vzut i nu i-a cunoscut
10 Femeia le vorbete solilor, umilindu-se, ca i
i nimeni nu sa trezit; toi dormeau,
26
cum sar afla n faa stpnului lor.

1 Saul pare a nu-i aminti de mpcarea cu David. Nu trebuie uitat ns c duhul cel ru al
invidiei nu-l prsise sau, cel puin, l stpnea
din cnd n cnd.
2 Textual:
. . . n carul cu coviltir. Corectat

dup T. M. De obicei, carele cu merinde alctuiau
circumferina taberei, ca un zid de aprare, pe
cnd al comandantului era n centru.
1 REGI 27
483
cci somn greu czuse peste ei de la

Domnul.
13 Aa c David a trecut n partea cealalt i sa oprit departe, pe vrful
muntelui; o bun deprtare era ntre
ei.
14 Atunci David a strigat ctre popor
i i-a zis lui Abner, zicnd: Oare numi vei rspunde, Abner? Iar Abner i-a
rspuns, zicnd: Cine eti tu, care m
strigi?
15 A zis David ctre Abner: Oare tu
nu eti brbat? i cine este ca tine n
Israel? De ce atunci nu-l pzeti pe
domnul tu, pe rege? C unul din popor a intrat s-l omoare pe domnul tu,
pe rege.
16 Ce-ai fcut voi, nu-i lucru bun. Pe
Dumnezeu cel viu, c suntei vrednici
de moarte, voi, cei ce-l pzii pe rege,
domnul vostru, unsul Domnului. i
acum, ia vezi: sulia regelui i urciorul
cu ap de la capul su, unde sunt?
17 Atunci Saul a cunoscut glasul lui David i a zis: Glasul tu este acesta, fiule David? Iar David a zis: Robul tu,
o, domnul meu, o, rege!
18 i a zis: De ce-l prigonete domnul
meu pe robul su? ce-am greit? i ce
nedreptate sa aflat n mine?
19 i acum, s asculte domnul meu, regele, cuvntul robului su: Dac Dumnezeu te strnete mpotriva mea, primit s-i fie jertfa; dar dac fiii oamenilor [au fcut-o], blestemai fie ei
n faa Domnului, cci ei mau izgonit
astzi, aa ca eu s nu rmn n motenirea Domnului3 , zicnd: Du-te i
slujete la dumnezei strini!
20 i acum, s nu se verse sngele meu
pe pmnt n faa Domnului, c a ieit
3 Motenirea
Domnului: ara lui Israel.
regele lui Israel s-mi caute viaa, aa

cum ar face-o un corb de noapte prin
muni.
Atunci Saul a zis: Am pctuit!
ntoarce-te, fiule David, c nu-i voi
face nici un ru, de vreme ce viaa mea
are astzi atta pre n ochii ti! Mam
purtat ca un nebun i fr de margini
am greit!
21
Iar David a rspuns: Iat, sulia regelui!; s vin una din slugi i so ia!
22
i Domnul s-i rsplteasc fiecruia dup dreptatea lui i dup credina lui! Cci Domnul te-a dat astzi
n minile mele, dar eu nam vrut smi ridic mna asupra unsului Domnului.
23
24 i,
iat, aa cum viaa ta sa preamrit astzi n ochii mei, aa s se preamreasc sufletul meu naintea Domnului; El s m ocroteasc i s m
scoat din tot necazul!
Iar Saul a zis ctre David: Fii binecuvntat, fiule!; tu, cel negreit n
fapte mari i negreit biruitor. Apoi
David sa dus n drumul su, iar Saul
sa ntors la casa lui.
25
27
David n iclag.
i David a cugetat n inima lui, zicnd: Asta e: ntro bun zi am s cad
n minile lui Saul! Bine nu-mi va fi,
dect dac voi fugi n ara Filistenilor;
atunci Saul va nceta s m mai caute
prin tot hotarul lui Israel, i astfel voi
scpa de mna lui!
1
Aa c David sa ridicat el i cei ase

sute de oameni care l nsoeau i sa
2
1 REGI 28
484
dus la Achi, fiul lui Maoc, regele Ga- a Ierahmeelului i peste latura de mitului1 .
azzi a Cheneilor;
i nam lsat viu nici brbat i nici
femeie pe care s-i aduc n Gat, fiindc
am zis: Nu cumva acetia s povesteasc n Gat despre noi i s se spun:
Iat ce face David! Aa a fcut David
n toat vremea ct a locuit n ara Fi4 i i sa spus lui Saul c David a fugit
la Gat; i de atunci nu l-a mai cutat. listenilor.
12 i aa sa ncrezut Achi n David, zi5 i a zis David ctre Achi: Dac robul tu a aflat bunvoin n ochii ti, cnd: Tare mult l-a urt poporul su,
d-mi un loc n una din cetile tale de n Israel, i de aceea mi va fi mie rob
la cmp, i voi locui acolo; c de ce tre- n veac.
i a locuit David cu Achi n Gat, el i
oamenii lui, fiecare la casa lui, precum
i cele dou femei ale sale, Ahinoam
Izreeliteanca i Abigail, fosta femeie a
lui Nabal Carmelitul.
3
buie s locuiasc robul tu mpreun

cu tine n cetatea regal?
11
28
Atunci Achi, n chiar ziua aceea, i-a

dat cetatea iclag2 ; aa se face c iclagul a rmas pn azi n stpnirea Saul la vrjitoarea din Endor.
1 n zilele acelea sau adunat Filisteregilor iudei.
nii cu otile lor ca s se bat cu Israel.
7 Iar numrul zilelor n care David a
Atunci a zis Achi ctre David: S tii
locuit n ara Filistenilor a fost un an
negreit c vei merge cu mine s te
i patru luni.
bai, tu i oamenii ti.
8 David i oamenii lui sau ridicat i au
2 Iar David a zis ctre Achi: Aa
nvlit asupra Gheurenilor i a Ghirvei afla acum ce va face robul tu. . . 1
zenilor i a Amaleciilor; i, iat, ara
Atunci Achi a zis ctre David: Aa c
era locuit, de la ur (unde se aflau vete voi face mai-mare peste paza mea de
chii btinai) pn la ara Egiptului.
corp2 pe toat durata rzboiului.
9 i loveau inutul i nu lsau viu nici
3 Samuel ns murise, i tot Israelul l-a
brbat, nici femeie, ci luau cu ei turme
plns; i l-au ngropat n Rama, cetai cirezi i asini i cmile i haine, dup
tea sa. Saul i izgonise din ar pe cei
care se ntorceau i veneau la Achi.
ce cheam morii3 i pe ghicitori.
10 i a zis Achi ctre David: Peste
1 Pus n situaia de a merge la lupt mpotriva
cine ai nvlit astzi? Iar David i-a
propriului su popor, David rspunden doi peri:
rspuns lui Achi: Peste latura de mi- nuana va fi prins de ctre Achi.
2 somatoflax = gard de corp.
azzi a Iudeii i peste latura de miazzi
6
1 Gat:
una din cele cinci ceti principale ale

Filistenilor. Fiind cea mai apropiat de hotarul
lui Israel, ea a cunoscut de mai multe ori alternana celor dou stpniri.
2 Aezat n cmpie, la poalele munilor, iclagul putea fi n centrul unor incursiuni de jaf, prin
care David putea s-i hrneasc oastea.
3 Textual: . . . pe ventriloci (cei ce vorbesc din

pntece, nefiresc, ca din alt lume, rostire frecvent n practica spiritismului). E vorba de necromani, adic de cei ce cheam spiritele morilor, practic condamnat n numeroase locuri
din Sfnta Scriptur (Lv 19, 31; 20, 6, 27; Dt 18,
11; 4 Rg 21, 6; 23, 24; Is 8, 19; 19, 3; 29, 4; 1 Par
10, 13; 2 Par 33, 6).
1 REGI 28
485
4 Filistenii sau adunat i au venit i i- 11 i femeia i-a zis lui Saul: Pe cine s
au aezat tabra la unem. Iar Saul i i-l scol? Iar el a zis: S mi-l scoli pe
i-a adunat pe toi ostaii lui Israel i Samuel.
i-a aezat tabra la Ghelboa.
12 i femeia l-a vzut pe Samuel i a
5 Saul a vzut tabra Filistenilor i sa strigat cu glas mare. i a zis femeia
ctre Saul: De ce mai nelat? c tu
nfricoat; tare i sa tulburat inima.
eti Saul!. . . .
6 Atunci Saul l-a ntrebat pe Domnul,
dar Domnul nu i-a rspuns prin vise, 13 Atunci regele i-a zis: Nu te teme;
spune pe cine ai vzut! Iar femeia i-a
nici prin artri4 i nici prin profei.
zis: Am vzut dumnezei sculndu-se
7 i a zis Saul ctre slujitorii si:
din pmnt6 .
Cutai-mi o femeie care cheam morii, iar eu m voi duce la ea i o voi 14 Iar el i-a zis: Ce-ai vzut? Ea intreba. Iar slujitorii i-au zis: Iat, a rspuns: Un brbat ridicndu-se
n Endor5 se afl o femeie care cheam drept din pmnt, mbrcat n mant.
Atunci Saul a tiut c acesta era Samorii.
muel i sa aruncat cu faa la pmnt
8 Atunci Saul i-a schimbat nfiai i sa nchinat.
rea i sa mbrcat n alte haine i sa
tulbudus, nsoit de doi brbai, i a ajuns 15 Iar Samuel a zis: De ce mai
7
rat,
aa
ca
eu
s
m
ridic?
i
Saul
a
la femeie noaptea i i-a zis: Te rog,
zis:
Sunt
foarte
necjit,
cci
Filistenii
ghicete-mi prin grirea cu morii i
se rzboiesc mpotriva mea, iar Dumscoal-mi pe cine i voi spune eu!
nezeu Sa ndeprtat de mine i nu ma
9 i a zis femeia: Iat, tu tii ce a fcut
mai ascultat nici prin mna profeilor
Saul, cum a strpit el din ar pe cei ce i nici prin vise; iar acum te-am chemat
cheam morii i pe vrjitori; i atunci, pe tine, ca s-mi ari ce s fac.
de ce-i ntinzi tu sufletului meu un la
16 i a zis Samuel: De ce m ntrebi
ca s-l nimiceti?
tu pe mine, de vreme ce Dumnezeu Sa
10 Atunci Saul i sa jurat pe Domnul, zi6 T. M.: un dumnezeu (sau: un zeu). Vechii
cnd: Viu este Domnul, dac vei avea
Semii numeau zei sau zeiti sufletele mortu de suferit ceva ru din aceast pri- ilor, ca pe nite entiti supranaturale. Aici, pocin!
trivit Septuagintei, se pare c femeia a vzut mai
4 Prin
artare nu trebuie neleas, aici, vedenie (viziune), ci existena unui da sau nu

n urma consultrii Domnului prin cei doi sori
Urim i Tumim (cele dou pietricele sau, poate,
beigae, pstrate de preot n buzunrelul ce se
numea efod). Visele, sorii i rostirile profeilor
erau cele trei modaliti admise pentru ascultarea voinei divine. Saul va nelege c Dumnezeu
refuz comunicarea cu el: n disperare de cauz,
el va recurge, contient, la practica interzis a
spiritismului.
5 Endor (En-Dor) = Izvorul Porii: localitate
situat la poalele Taborului, nu departe spre
nord de unem.
nti o nfiare difuz, multipl, adunndu-se

apoi n consistena unui personaj identificabil.
7 Acesta este unul din cele mai tulburtoare
episoade ale Vechiului Testament. Poate fi presupus i un scenariu, ca multe altele de acest fel,
regizat n funcie de priceperea femeii-medium i
de credulitatea lui Saul; rmne ns o tain a
lui Dumnezeu ngduina ca sufletul lui Samuel
s-i prseasc odihna i s rspund unei asemenea chemri. Exist ns i probabilitatea
unei substituiri: un diavol deghizat n faa unui
Saul deghizat; la urma urmelor, Saul nu-l vede
pe Samuel, ci doar l aude prin vocea femeii ventriloce; adevrul spuselor celuilalt face parte
din arta travestiului.
1 REGI 29
486
ndeprtat de tine i a trecut de partea sau ridicat i, n chiar noaptea aceea,

aproapelui tu?
sau dus.
17 Domnul i-a fcut aa cum a grit
prin mine; Domnul i va lua regatul
din mn i i-l va da aproapelui tu David,
29
Filistenii, bnuitori, l trimit napentru c tu nai ascultat de glapoi pe David.

sul Domnului i nu ai dus pn la capt aprinderea mniei Lui mpotriva 1 Filistenii i-au adunat toate otile la
lui Amalec; de aceea i-a fcut Domnul Afec, iar Israeliii i-au aezat tabra
la Izvorul ce se afl n Izreel.
acestea astzi.
2 Cpeteniile Filistenilor mergeau cu
19 Domnul l va da pe Israel cu tine cu
sutele i cu miile, n timp ce David i
tot n minile Filistenilor; tu i fiii ti
oamenii si mergeau la urm cu Achi.
vei cdea mine, iar oastea lui Israel o
va da Domnul n minile Filistenilor. 3 i au zis cpeteniile Filistenilor:
Cine sunt umblreii acetia?1 Iar
20 Atunci Saul, ct era de lung, a cAchi a zis ctre cpeteniile Filistenizut deodat la pmnt i foarte sa n- lor: Oare nu acesta este David, slujifricoat de cuvintele lui Samuel. i nu torul lui Saul, regele lui Israel? El a
mai era n el nici o putere, cci nu mnfost mult vreme cu noi, i nici acum,
case pine n toat ziua aceea in toat n cel de al doilea an, nu am aflat n el
noaptea.
nici o greal, din ziuan care a venit la
21 Iar femeia a intrat la Saul i l-a vzut mine i pnn ziua de azi.
i foarte sa tulburat i i-a zis: Iat, 4 Atunci cpeteniile Filistenilor sau
roaba ta a ascultat de cuvntul tu i mniat pe el i i-au zis: D-i drumul
viaa mi-am pus-o n minile tale i acestui om, s se duc la locul lui, acolo
mam supus cuvintelor pe care mi le-ai unde l-ai pus tu, iar nu s vin cu noi
grit.
la rzboi i s unelteasc mpotriva ta22 Aadar, acum ascult i tu de cuvn- berei. Fiindc, la drept vorbind, cum
tul roabei tale: eu i voi pune nainte o o s se pun el bine cu stpnul su?
bucat de pine, iar tu mnnc, pen- oare nu cu capetele acestor oameni?
tru ca s prinzi putere, c eti cltor. 5 Oare nu el este David, cruia dnui23 Dar el na vrut s mnnce, aa c toarele ncepuser a-i cnta: Saul i-a
slujitorii si i femeia l-au silit, iar el a biruit miile, iar David miriadele?
ascultat de cuvntul lor i sa ridicat i 6 Atunci Achi l-a chemat pe David i ia ezut pe scaun.
a zis: Viu este Domnul, c tu eti drept
i bun n ochii mei, i tot aa este ie24 Femeia aceea avea acas o juninc
ngrat; i a njunghiat-o grabnic i irea i intrarea ta cu mine n tabr;
18
a luat fin i a frmntat-o i a copt

azim.
25 i a pus [mncarea] n faa lui Saul i
a slujitorilor si, iar ei au mncat. Apoi
1 T. M.: Ce e cu Evreii acetia? Denumirea

de Evrei le era dat Israeliilor de ctre strini, cu o nuan rutcioas: Cltori, Trectori,
Nestatornici, Pribegi (vezi i Avram Pribeagul
n Fc 14, 13).
1 REGI 30
487
c din ziuan care ai venit la mine i miazzi i asupra iclagului; i au lopnn ziua de astzi nam aflat n tine vit iclagul i l-au ars cu foc.1
nimic ru, dar n ochii cpeteniilor nu 2 Ct despre femei i despre tot ce era
eti bun.
nluntru, de la mic pnla mare, nau
7 i acum, ntoarce-te i du-te n pace; omort pe nimeni nici brbat, nici fenumai aa nu vei face nici un ru n meie , ci i-au luat robi i i-au dus n
drumul lor.
ochii cpeteniilor Filistenilor.
8 Iar David a zis ctre Achi: Ce i-am 3 Cnd David i oamenii si au ajuns
fcut eu ie? i ce-ai aflat tu n robul n cetate, iat c ea era ars cu foc; iar
tu din ziuan care i-am venit n fa femeile lor i fiii lor i fiicele lor erau
i pnn ziua de astzi, de nu pot s dui n robie.
vin i s m bat mpotriva dumanilor 4 Atunci David i oamenii si i-au ridicat glasul i au plns pn cnd nau
domnului meu regele?
mai avut putere s mai plng.
9 Iar Achi i-a rspuns lui David: tiu
cn ochii mei eti bun ca un nger al lui 5 i amndou femeile lui David erau
Dumnezeu2 , dar cpeteniile Filisteni- duse n robie, Ahinoam Izreeliteanca i
lor zic: El nu va merge cu noi la rzboi! Abigail, fosta soie a lui Nabal Carme10
i acum,
sculai-v dis-de- litul.
diminea, tu i slujitorii domnului 6 i tare mult sa necjit David, fiindc
tu care au venit cu tine, i mergei la poporul se vorbea s-l ucid cu pietre;
locul pe care vi l-am rnduit; i gnd c ntristat era sufletul ntregului poru s nu pui n inima ta, c bun eti por, fiecare pentru fiii si i fiicele sale.
tu naintea mea. Sculai-v devreme David ns sa ntrit n Domnul, Dum cnd se lumineaz de ziu s fii pe nezeul su.
7 i a zis David ctre preotul Abiadrum i ducei-v!
tar, fiul lui Ahimelec: Adu efodul! Iar
11 Iar David i oamenii lui sau sculat
devreme ca s plece la drum i s p- Abiatar a adus efodul la David.
zeasc pmntul Filistenilor; iar Filis- 8 Atunci David L-a ntrebat pe Domtenii sau dus la rzboi mpotriva lui nul, zicnd: Porni-voi oare s urmresc aceast leaht? i dac da, i voi
Israel.
ajunge? Iar Domnul i-a zis: Alearg,
cci negreit i vei ajunge i-i vei scpa
pe cei robii.
30
9 i a plecat David i cei ase sute de
oameni mpreun cu el i au ajuns la
Biruina lui David asupra Amaleprul Besor, unde cei ce erau de prisos
ciilor.
sau oprit.2
1 i a fost c a treia zi dup ce David i
1 E de neles c Amaleciii rzbunau i przile
oamenii si au plecat spre iclag, Ama- pe care David le luase de prin inuturile lor (27,
leciii au nvlit asupra inutului din 8-9).
2 . . .
ca un nger al lui Dumnezeu cf. recenzia lui Origen i Lucian.
2 ntre Afec i iclag, David i ai si strbtuser o distan de 120 de kilometri; o parte din
ei erau obosii.
1 REGI 30
i a alergat cu patru sute de brbai,
n timp ce dou sute de brbai sau
oprit dincolo de prul Besor.
11 n cmp au dat peste un Egiptean i
l-au prins i l-au adus la David. i i-au
dat pine, iar el a mncat; i i-au dat
i ap s bea;
12 i-au dat i o legtur de smochine i
dou de stafide, iar acela a mncat i a
prins din nou putere, c de trei zile i
trei nopi nu mncase pine i nu buse ap.
13 Apoi David i-a zis: De unde eti i
al cui? Iar tnrul, Egipteanul, i-a zis:
Eu sunt rob al unui brbat amalecit;
stpnul meu sa lipsit de mine, fiindc
acum trei zile mam mbolnvit.
14 Noi am fcut o nval n latura de
miazzi a Cheretienilor in prile Iudeii in latura de miazzi a lui Caleb,
iar iclagul l-am ars cu foc.
15 David i-a zis: Vrei tu s m duci
acolo jos, la leahta aceea? Acela i-a
zis: Jur-mi acum pe Dumnezeu c nu
m vei ucide i c nu m vei da n minile stpnului meu; i eu te voi duce
acolo jos, la leahta aceea.
16 i l-a dus acolo jos. i, iat, aceia
se mprtiaser prin tot inutul, mncnd i bnd i osptndu-se din toate
przile cele mari pe care le luaser din
ara Filistenilor i din ara lui Iuda.
17 Atunci David a czut asupr-le i i-a
lovit de dimineaa pn seara in ziua
urmtoare; i nimeni dintre ei na scpat, dect patru sute de tineri slujitori
care erau clri pe cmile i care astfel
au fugit.
18 i David a luat napoi tot ceea ce luaser Amaleciii, iar pe amndou femeile sale le-a eliberat.
19 i nimic nu le-a lipsit, nici mare, nici
10
488
mic, nici fii, nici fiice, nici przi, nimic
din toate pe care aceia le luaser de la
ei; David a luat totul napoi.
20 i a luat toate turmele i cirezile i
le mnau naintea przilor; iar despre
przi se spunea: Acestea sunt przile
lui David.
21 i sa ntors David la cei dou sute
de oameni care, neputnd merge cu el,
rmseser n urm, fiind lsai de el
la prul Besor. Iar ei au ieit naintea
lui David i a celor ce erau cu el. David
sa apropiat de popor, iar ei l-au ntrebat de sntate.
22 Atunci au rspuns cei netrebnici i
ri dintre oamenii care merseser cu
David i au zis: De vreme ce ei nau
mers cu noi, nu le vom da din przile
pe care le-am adus, ci doar fiecare si ia femeia i copiii i s se ntoarc.
23 David ns a zis: Nu vei face una
ca asta, de vreme ce Domnul ne-a dat
i ne-a pzit i de vreme ce Domnul
ne-a dat n mn leahta care venea
asupr-ne.
24 i cine oare va asculta de aceste
vorbe ale voastre? Cci ei nu sunt mai
prejos dect noi, ci: precum este partea celui ce sa dus la rzboi, aa va fi
i partea celui care a rmas cu trhaturile; ntocmai vor mpri!
25 i a fost c de atunci nainte sa statornicit aceasta drept porunc i ndreptar n Israel, pnn ziua de azi.
26 i dac a venit David n iclag, a
trimis din daruri btrnilor lui Iuda i
apropiailor si, zicnd: Iat cte ceva
din przile luate de la vrjmaii Domnului!:
27 celor din Betel, celor din Rama de
miazzi i celor din Iatir,
28 celor din Aroer, celor din Amada, ce-
1 REGI 31
489
lor din Sifmot, celor din Etemoa i ce- 6 Aa a murit Saul, i cei trei fii ai si
lor din Gat;
i scutierul su, toi n aceeai zi deo29 celor din Chimat, celor din Safec, cedat.
lor din Timat, celor din Carmel i celor 7 Iar oamenii lui Israel ce se aflau de
din cetile Ierahmeeliilor i din cet- cealalt parte a vii, precum i cei de
dincolo de Iordan, au vzut c oameile cheneene;
30 celor din Horma i celor din Bersaba nii lui Israel fugeau i c Saul i fiii si
erau mori; i i-au prsit cetile i
i celor din Noa
au fugit, iar Filistenii au venit i au lo31 i celor din Hebron i celor de prin
cuit n ele.
toate locurile prin care trecuse David
8 i a fost c a doua zi, cnd au venit
cu oamenii si.
Filistenii s-i dezbrace pe cei mori, iau aflat pe Saul i pe cei trei fiii ai si
czui n munii Ghelboa.
31
9 i l-au ntors i l-au dezbrcat de arnfrngerea de la Ghelboa. Moar- mur i i-au tiat capul i l-au trimis
n ara Filistenilor, rspndind de jurtea lui Saul.
mprejur nouti vesele la idolii lor i
1 i Filistenii sau rzboit cu Israel; iar
la popor.
oamenii lui Israel au fugit din faa Filistenilor i au czut rnii n muntele 10 Armura i-au pus-o la templul Astartei, iar trupul i l-au spnzurat la zidul
Ghelboa.1
Bet-an.
2 Filistenii i-au nvluit pe Saul i pe
fiii si; i i-au ucis Filistenii pe Ionatan 11 i auzind locuitorii Iabeului din Gai pe Aminadab i pe Melchiua, fiii lui laad despre ce fcuser Filistenii cu
Saul,
Saul.
3 Lupta mpotriva lui Saul devenise 12 sau ridicat toi vitejii i au mers
crncen; au dat de el sgettori cu ar- toat noaptea i au luat trupul lui Saul
i trupul lui Ionatan, fiul su, de la
cul i l-au rnit sub coaste.
zidul Bet-an i le-au dus la Iabe i
4 Atunci Saul i-a zis scutierului su:
acolo le-au ars.2
Scoate-i sabia i strpunge-m cu ea,
i le-au ngroca s nu vin aceti netiai-mprejur 13 Apoi le-au luat oasele
3
i s m strpung s-i bat joc de pat ntro dumbrav din Iabe; i au
mine! Dar scutierul na vrut, cci se postit apte zile.
temea foarte; aa c Saul i-a luat sabia i sa aruncat n ea.
Iar scutierul, vznd c Saul era
mort, sa aruncat i el n sabia lui i a
murit cu el.
1 Ghelboa:
munte cu o nlime de peste 500 m

deasupra Mediteranei, situat lng una din cele
dou vi ce se desprindeau din valea Iordanului
spre valea lui Izreel.
2 Incinerarea
cadavrelor nu fcea parte din

practica Evreilor. Excepia presupune graba de
a nu le expune unei eventuale incursiuni a Filistenilor. Dar, dincolo de circumstane, ea poate fi
i o consecin a pcatului lui Saul de a fi recurs
la serviciile vrjitoarei din Endor.
3 Dumbrava era un crng verde i rcoros.
Termenul ebraic indic un arbore din familia stejarului (vezi i nota de la Fc 21, 33).
2 REGI
490
Cartea a doua a Regilor

1
David i plnge pe Saul i pe Ionatan.
1 i a fost c, dup moartea lui Saul,
David sa ntors din rzboiul cu Amaleciii i a poposit dou zile n iclag.
2 A treia zi, iat c a venit un om din tabr, de la poporul lui Saul; avea hainele sfiate i rn pe cap1 . i, venind la David, a czut la pmnt i i sa
nchinat.
3 Iar David i-a zis: De unde vii? El
i-a rspuns lui David: Am scpat din
tabra lui Israel.
4 David i-a zis: Spune-mi, ce sa ntmplat? Iar el a rspuns: Poporul a fugit
din btlie, muli din popor au czut i
au murit; au murit i Saul, i Ionatan,
fiul su.
5 Atunci David a zis ctre tnrul carei adusese vetile: Cum de tii tu c
Saul i Ionatan, fiul su, au murit?
1 inut de doliu. n cele ce urmeaz (3-16),
moartea lui Saul e relatat diferit de 1 Rg 31,
3-5. Unii comentatori cred c e vorba de o variant preluat dintro alt tradiie i introdus
mai trziu n textul primar. Pe de alt parte,
e evident c amalecitul se prezint cu o invenie (construit pe un smbure de adevr), menit
s-i aduc o recompens. Se pare c cele dou nsemne doveditoare au rmas la jumtatea gestului de a fi scoase din traist. Credul, David
rmne fidel fa de Saul, ca i fa de maiestatea principial a unsului Domnului.
Iar tnrul care-i adusese vetile i-a

zis: M aflam din ntmplare pe muntele Ghelboa; i, iat, Saul era rezemat
n sulia sa; i, iat, carele de lupt i
cpeteniile clreilor l strngeau tot
mai de-aproape.
7 i ctnd el napoia sa, a dat cu ochii
de mine i ma chemat; iar eu am zis:
Iat-m!
8 Atunci el mi-a zis: Cine eti tu? Iar
eu i-am rspuns: Eu sunt amalecit.
9 El mi-a zis: Stai deasupra mea i
ucide-m, cci cumplit ntuneric ma
cuprins, iar sufletul meu este nc n
mine!
10 Iar eu am stat deasupra lui i lam ucis, fiindc tiam c dup cdere
no s mai triasc. i i-am luat cununa regeasc de pe cap i brara de
la mn i le-am adus aici, la domnul
meu.
11 Atunci David i-a apucat hainele i
le-a sfiat; i toi oamenii care erau
cu el i-au sfiat hainele.
12 i sau tnguit i au plns i au postit
pn seara pentru Saul i pentru Ionatan, fiul su, i pentru poporul lui Iuda
i pentru casa lui Israel, de vreme ce
fuseser lovii de sabie.
13 i a zis David ctre tnrul carei adusese vetile: De unde eti tu?
Acela a rspuns: Sunt fiul unui strin
amalecit.
6
2 REGI 2
14 David i-a zis:
Cum de nu te-ai temut

s-i ridici mna ca s-l ucizi pe unsul
Domnului?
15 Atunci David l-a chemat pe unul din
tinerii si slujitori i i-a zis: Du-te i
sari pe el! i l-a lovit, iar acela a murit.
16 David a zis atunci asupr-i: Sngele
tu fie asupra capului tu; cci gura ta
a mrturisit mpotriv-i, zicnd: Lam ucis pe unsul Domnului!
17 i David l-a plns pe Saul i pe fiul
su Ionatan cu aceast plngere de jale
18 pe care le-a poruncit fiilor lui Iuda so
nvee; iat, ea se afl scris n Cartea
Dreptului2 :
19 nal un stlp, Israele, pentru morii ti ucii penlimile tale!; cum au
czut vitejii!
20 No povestii n Gat i no spunei pe
strzile Ascalonului, ca nu cumva s se
bucure fiicele Filistenilor, s nu se veseleasc fiicele netiailor-mprejur.
21 Voi, muni din Ghelboa: nici rou,
nici ploaie s cad pe voi, nici fie pe
voi ogoare cu prg, de vreme ce-acolo
czut-au vitejii sub scut; mirungere nu
e pe scutul lui Saul!3
22 Din sngele rniilor, din seul celor tari arcul lui Ionatan nu sentorcea
pustiu, iar sabia lui Saul nu senvrtea
zadarnic.
23 Saul i Ionatan, iubiii i frumoii,
ei nau fost desprii; cu vrednicien
2 Cartea Dreptului: colecie de cntece i poeme celebre, disprut n timp; menionat i n
nota de la Ios 10, 13. nainte ns de a fi fost introdus ntro colecie scris, aceast splendid
pies de poezie biblic a circulat n memoria colectiv, precum Cntarea lui Moise (vezi Dt 32,
44), ceea ce nseamn, o dat mai mult, c numeroase texte scrise ale Bibliei au fost precedate
i consacrate de autoritatea Tradiiei.
3 Saul a czut ca i cum nar fi fost unsul Domnului.
491
via, n moarte laolalt, mai sprinteni
se vdeau dect vulturii i mai puternici dect leii.
24 Voi, fiice ale lui Israel, plngeil pe Saul, cel cen porfir mndr
vmbrca i fir de aur v punea pe
straie!
25 Cum au czut vitejii n mijlocuncletrii! O, Ionatan, tu, cel
rnit de moarte pe propriile tale
nlimi!
26 O, frate Ionatan, tristeii mele
hran!; mi-ai fost att de scump!; iubirea ta mi te-a fcut minune mai sus
dect iubirile femeii.
27 Cum au czut vitejii i cum pierit-a
arma de rzboi!
2
David rege. Rzvrtirea lui Iboet.
1 i a fost c dup aceea L-a ntrebat
David pe Domnul, zicnd1 : M voi sui
oare n una din cetile lui Iuda? Iar
Domnul i-a zis: Suie-te! i David a
zis: Unde m voi sui? i i sa rspuns:
n Hebron2 .
2 Atunci David sa suit n Hebron, el
i cele dou femei ale sale, Ahinoam
Izreeliteanca i Abigail, fosta soie a lui
Nabal Carmelitul,
3 precum i oamenii care erau cu el, fiecare cu familia lui; i locuiau n oraele
Hebronului.
1 ntrebrile i rspunsurile erau instrumentate de ctre preotul Abiatar, prin mijlocirea efodului (n care se aflau sorii Urim i Tumim).
2 Hebronul, vestit nc din vremea patriarhilor i beneficiar al darurilor lui David (1 Rg 30,
31) era rnduit s devin ntia capital davidic.
2 REGI 2
4 i au venit brbaii Iudeii i acolo l-au
uns pe David rege peste casa lui Iuda,
dup ce i-au spus lui David c oamenii
din Iabeul Galaadului l ngropaser
pe Saul.3
5 Atunci David a trimis soli la maimarii peste Iabeul Galaadului,
zicndu-le: Binecuvntai i suntei
voi Domnului, c ai fcut aceast
mil cu domnul vostru Saul, unsul
Domnului, i l-ai ngropat, pe el i pe
Ionatan, fiul su.
6 i acum, fac Domnul cu voi mil
i adevr; iar eu, de asemenea, ntru
aceast fapt bun am s m port cu
voi, de vreme ce ai fcut aceasta.
7 i acum, ntreasc-se minile voastre, iar voi s fii viteji; cci Saul, domnul vostru, a murit, iar cei din casa lui
Iuda mau uns pe mine rege peste ei.4
8 Dar Abner, fiul lui Ner, cpetenia otilor lui Saul, l-a luat pe Iboet, fiul
lui Saul, i l-a suit din tabr la Mahanaim
9 i l-a fcut rege peste inutul Galaad
i peste Aer i peste Izreel i peste
Efraim i peste Veniamin i peste ntregul Israel.
10 Iboet, fiul lui Saul, avea patruzeci
de ani cnd a devenit rege peste Israel;
i a domnit doi ani, dar nu peste cei din
casa lui Iuda, care l urmau pe David.
11 Iar durata domniei lui David n Hebron, peste casa lui Iuda, a fost de
apte ani i ase luni.
3 De
fapt, David fusese uns rege prin mna

lui Samuel (1 Rg 16, 13), dar actul se petrecuse
n cercul intim al familiei lui Iesei. Ungerea de
acum (fcut, probabil, de ctre un preot la cererea poporului) o confirm pe prima i-i confer
caracterul unui act public.
4 David ncearc s-i atrag de partea lui pe
devotaii lui Saul, dar, precum se va vedea, fr
succes.
492
Atunci Abner, fiul lui Ner, i slugile
lui Iboet, fiul lui Saul, au ieit din
Mahanaim la Gabaon;
12
iar Ioab, fiul eruiei5 , i servii lui

David au ieit i ei din Hebron i sau
ntlnit unii cu alii la fntna din Gabaon, n acelai loc; acetia au ezut
dincoace de izvor, iar ceilali dincolo.
13
i a zis Abner ctre Ioab: S se ridice flcii i s se ia lantrecere n faa

noastr! Iar Ioab a zis: S se ridice!
14
i sau ridicat i au trecut, numrai, doisprezece feciori veniaminii6 ,

din partea lui Iboet, fiul lui Saul, i
doisprezece dintre servii lui David.
15
i fiecare l-a apucat cu mna de cap

pe cel de lng el i [i-au nfipt] sabia
unul altuia n coast i au czut deodat; iar locul acela sa numit ParteaViclenilor7 ; el se afl n Gabaon.
16
i tare crncen a fost btlian ziua

aceea; iar Abner i oamenii lui Israel
au fugit de dinaintea servilor lui David.
17
18 Acolo se aflau trei fii ai eruiei:
Ioab,
Abiai i Asael; Asael ns era sprinten
la picior, ca o cprioar de cmp.
Atunci Asael a alergat dup Abner;
i din urmrirea lui Abner nu sa abtut nici la dreapta, nici la stnga.
19
Iar Abner sa uitat napoi i a zis:

Asael, tu eti? Acela a rspuns: Eu
sunt.
20
21 i i-a zis Abner:
Abate-te la dreapta
sau la stnga i prinde pe una din slugi
i ia-i pentru tine armele! Asael ns
na vrut s se abat din urmrirea lui.
5 eruia
era sora lui David (1 Par 2, 16).

era tribul lui Saul.
7 Viclean (aici): cel ce atac pe neateptate, ignornd fair-play-ul unei ntreceri. Ebr: CmpulCoastelor.
6 Veniamin
2 REGI 3
493
Dar Abner i-a zis din nou lui Asael: 30 Iar Ioab sa ntors din urmrirea lui
Stai departe de mine, ca s nu te culc Abner i a adunat tot poporul: dintre
la pmnt; cu ce obraz m voi uita eu oamenii lui David lipseau nousprela Ioab? Ce nseamn asta? ntoarce- zece brbai, precum i Asael.
te la Ioab, fratele tu!
31 Oamenii lui David au ucis trei sute
23 Dar el na vrut s se abat. Atunci aptezeci de brbai din fiii lui VeniaAbner l-a lovit cu coada suliei n golul min adic din oamenii lui Abner.
de sub furca pieptului; sulia l-a str- 32 i l-au luat pe Asael i l-au ngropat
puns i i-a ieit prin spate, iar el a c- n mormntul tatlui su, n Betleem.
zut i a murit pe loc. i a fost c toi cei Iar Ioab i oamenii lui au mers toat
ce treceau prin locul unde a czut i a noaptea i li sa luminat de ziu n Hemurit Asael, acolo rmneau.
bron.
24 Ioab i Abiai l-au fugrit pe Abner
pnla apusul soarelui; i au ajuns la
dealul Amma, care este n faa Ghia- 3
hului, pe calea ce duce spre pustia Gabaonului.
Abner ncearc o nelegere cu Da22
25 Iar fiii lui Veniamin, care-l urmaser vid, apoi este ucis de Ioab.
pe Abner, sau adunat i sau alctuit 1 ndelungat vreme a fost rzboi ntre
ntro singur oaste i au stat pe vrful casa lui Saul i casa lui David; dar casa
unui deal.
lui David nainta i se ntrea, n timp
26 Atunci Abner a strigat ctre Ioab, zice casa lui Saul scdea i slbea.
cnd: Oare frncetare vanfuleca sa- 2 Lui David i sau nscut n Hebron
bia? Oare nu tii ct de amar poate fi ase fii. ntiul-nscut a fost Amnon,
sfritul? Pn cnd oare nu vei vrea din Ahinoam Izreeliteanca;
s-i spui poporului s nu ne mai fug3 al doilea a fost Chileab, din Abigail
reasc fraii?
Carmelita, fosta soie a lui Nabal; al
27 Iar Ioab a zis: Viu este Domnul, c treilea a fost Abesalom, fiul Maaci,
dac tu nai fi vorbit, nc de diminea fiica lui Talmai, regele Gheurului;
sar fi oprit poporul de la a-i fugri fi4 al patrulea a fost Adonia, fiul Haghiecare pe fratele su.
tei; al cincilea a fost efatia, fiul Abita28 Atunci Ioab a sunat din trmbi, iar lei;
poporul ntreg sa potolit i nu l-a mai
5 iar al aselea a fost Itream, din Egla,
urmrit pe Israel i nu sa mai btut.
femeia lui David. Acetia i sau nscut
29 Iar Abner i oamenii si au plecat n- lui David n Hebron.
spre sear i [au mers] toat noaptea 6 i a fost cn vremea rzboiului dintre
aceea i, dup ce au trecut Iordanul, au casa lui Saul i casa lui David, stpstrbtut toat ntinderea mrgina nitor peste casa lui Saul era Abner.
i au venit n tabr.8
7 Saul avusese o iitoare cu numele Ri8 T. M. precizeaz: . . . la Mahanaim i Bipa, fiica lui Aia. Abner a intrat la ea,
tron.
dar Iboet, fiul lui Saul, a zis ctre Ab-
2 REGI 3
ner: De ce ai intrat la iitoarea tatlui
meu?1
8 Atunci Abner sa mniat cumplit pe
Iboet din pricina acestei ntrebri. i
i-a zis Abner: Ce sunt eu?: cap de
cine? Am fcut azi buntate cu casa
lui Saul, tatl tu, i cu fraii i prietenii si, i nam vrut s m duc la casa
lui David, iar tu m socoteti acum nelegiuit pentru o muiere?
9 Aa s-i fac Dumnezeu lui Abner
ba nc i mai mult: aa cum Domnul
i Sa jurat lui David2 , ntocmai voi face
eu astzi pentru el:
10 s ia regatul de la casa lui Saul i
s ridice tronul lui David peste Israel
i peste Iuda, de la Dan pn la Beereba.
11 Iar Iboet na mai ndrznit s-i rspund ceva lui Abner, cci se temea de
el.
12 Abner a trimis de ndat soli la David la Hebron, unde se afla el, zicnd:
F cu mine un legmnt; i, iat,
mna mea este cu tine, ca s ntorc la
tine toat casa lui Israel!
13 Iar David a zis: Bine, voi face cu
tine un legmnt, dar i cer un lucru;
adic: Nu-mi vei vedea faa dac nu
mi-o vei aduce pe Micol, fiica lui Saul,
atunci cnd vei veni s mi te nfiezi.3
14 David a trimis o solie la Iboet, fiul
lui Saul, zicnd: D-mi-o pe Micol, so1 Gestul lui Abner de a dispune de haremul regelui defunct (pe care, de drept, l motenea fiul
acestuia) era interpretat ca fiind o aspiraie la
tron.
2 Aluzie probabil la sentina lui Dumnezeu
de a transfera regatul de la Saul la David (1 Rg
15, 28).
3 Dup fuga lui David, Saul o dduse pe Micol
dup Paltiel, fiul lui Lai, din Galim (1 Rg 25,
44).
494
ia mea, pe care am luat-o n schimbul
a o sut de prepuuri filistene.4
15 Atunci Iboet a trimis i a luat-o de
la brbatul ei Paltiel, fiul lui Lai.
16 Iar brbatul ei, plngnd dup ea, a
petrecut-o pn la Bahurim. Acolo Abner i-a zis: Du-te ndrt! Iar acela
sa ntors.
17 i a grit Abner ctre btrnii lui
Israel, zicnd: n alte vremuri, voi l
cutai pe David s v fie rege.
18 Facei-o i acum; cci Domnul a grit
despre David, zicnd: Prin mna robului Meu David l voi mntui pe Israel
din mna Filistenilor i din mna tuturor vrjmailor lui.
19 Abner a vorbit i n auzul [fiilor] lui
Veniamin5 . i sa dus Abner s vorbeasc i n auzul lui David n Hebron,
tot ceea ce prea bun n ochii lui Israel
in ochii a toat casa lui Veniamin.
20 i a venit Abner la David, n Hebron,
i douzeci de oameni mpreun cu el;
iar David le-a fcut osp cu vin, lui Abner i oamenilor si.
21 i a zis Abner ctre David: M voi
ridica i m voi duce i voi aduna ntregul Israel la stpnul meu, regele. Eu
voi face cu el un legmnt, iar tu vei
domni peste tot ce-i poftete inima.
Atunci David i-a dat cale deschis lui
Abner, iar acela sa dus cu pace.
22 Iat ns c servii lui David mpreun cu Ioab se ntorceau dintro rait
i aduceau cu ei przi numeroase; dar
Abner nu se afla cu David n Hebron,
de vreme ce David i dduse cale deschis, iar acela se dusese cu pace.
23 Cnd a sosit Ioab cu toat oastea lui,
i sa spus: Abner, fiul lui Ner, a venit
4 Vezi
istoria n 1 Rg 18, 17-18.

era tribul din care se trgea Saul.
5 Veniamin
2 REGI 4
la David; David l-a lsat s plece, iar
acela sa dus n pace.
24 Atunci Ioab a intrat la rege i i-a zis:
Ce-ai fcut?. . . Iat, Abner a venit la
tine; cum de l-ai lsat s plece, iar el
sa dus cu pace?
25 Oare nu cunoti tu viclenia lui Abner, fiul lui Ner, c a venit s te nele,
s tie el pe unde iei i pe unde intri
i s tie tot ce faci?
26 i dup ce Ioab sa ntors de la David,
a trimis soli dup Abner i l-a ntors de
la fntna Sira; dar David nu tia.
27 i dac l-a ntors pe Abner la Hebron, Ioab l-a fcut s se abat puin
spre latura porii, chipurile s-i spun
dou-trei vorbe; i acolo l-a lovit n golul de sub furca pieptului; i a murit pentru sngele lui Asael, fratele lui
Ioab.
28 Mai pe urm a auzit David i a zis:
Nevinovat n faa Domnului sunt eu n
veac, eu i regatul meu, de sngele lui
Abner, fiul lui Ner.
29 Cad el asupra capului lui Ioab i
asupra casei tatlui su! Din casa lui
Ioab s nu lipseasc cel bolnav de scurgere sau cel atins de lepr sau cel ce
mergen crji sau cel ucis de sabie sau
cel ce nare pine!
30 Aceasta, pentru c Ioab i fratele su
Abiai l omorser pe Abner din pricin c acesta l omorse pe Asael, fratele lor, n lupta de la Gabaon.
31 i a zis David ctre Ioab i ctre
tot poporul care era cu el: Sfiaiv hainele i ncingei-v cu pnz de
sac i plngei n faa lui Abner! i
regele David mergea n urma patului
mortuar.
32 i l-au ngropat pe Abner n Hebron;
i regele i-a ridicat glasul i a plns
495
deasupra gropii; i tot poporul l-a plns
pe Abner.
L-a plns regele pe Abner i a zis:
Poate muri Abner cu moartea lui Nabal?6
33
Minile nu-i erau legate, picioarele

nu-i erau nctuate; nimeni nu te-a
asemuit cu Nabal, ai czut n faa fiilor
nedreptii.
34
intregul popor sa adunat s-l

plng. intregul popor a venit sl fac pe David s mnnce pine la
vremea cnd nc era ziu. Iar David sa jurat, zicnd: Aa s-mi fac
mie Domnul ba nc i mai mult
dac pnla asfinitul soarelui voi
mnca pine sau orice altceva.
35
intregul popor a luat la cunotin;

i tot ceea ce regele fcea n faa poporului era plcut n ochii lor.
36
in ziua aceea a aflat ntregul popor

intregul Israel c nu de la rege a
pornit uciderea lui Abner, fiul lui Ner.
37
i a zis regele ctre slujitorii si:

Oare nu tii c o mare cpetenie a czut astzi n Israel?
38
i c eu i sunt astzi rud, ca i cum

el ar fi fost rnduit de ctre rege? Dar
oamenii acetia, fiii eruiei, sunt mult
prea grei pentru mine7 . Celui ce face
rul, dup rutatea lui s-i plteasc
Domnul!
39
4
Iboet e ucis, David l rzbun.
6 Nabal, neomenosul so al Abigailei, devenit
apoi soia lui David, murise de apoplexie (1 Rg
25, 38). Ebr.: Trebuia Abner s moar ca un
nesbuit?
7 Ioab i fraii si deineau controlul armatei.
2 REGI 5
1 i dac Iboet, fiul lui Saul, a auzit
c Abner, fiul lui Ner, murise n Hebron, minile i sau slbnogit i toi
oamenii Israelului i-au pierdut curajul.
Iar Iboet, fiul lui Saul, avea doi brbai cpetenii de oaste; numele unuia
era Baana, iar numele celuilalt era Rechab, fiii lui Rimon Beeroteanul, dintre
urmaii lui Veniamin cci i Beerotul
se socotea al fiilor lui Veniamin;
2
Beerotenii fugiser la Ghitaim i

acolo au rmas, ca strini, pnn ziua
de azi.
3
Iar de la Ionatan, fiul lui Saul, rmsese un fiu beteag de picioare; el avea
cinci ani cnd a venit din Izreel vestea
despre Saul i fiul su Ionatan; atunci
doica lui l-a ridicat i a fugit, dar n
graba ei de a fugi, el a czut i a rmas
chiop. Numele lui era Mefiboet.
4
496
i rspunzndu-le David lui Rechab
i fratelui su Baana, fiii lui Rimon Beeroteanul, le-a zis: Viu este Domnul,
Cel ce mi-a izbvit viaa din tot necazul:
10 cel ce mi-a spus mie c Saul a murit cu toate c el mi se nfiase ca
purttor de veste bun l-am prins i
l-am omort n iclag, pe el, cruia se
cuvenea, chipurile, s-i dau o rsplat
pentru vetile lui.
11 Iar acum, oameni ri au ucis un om
drept, n casa lui, n patul lui; acum
dar voi cere sngele lui din minile
voastre i v voi strpi de pe pmnt.
12 Aa c David le-a poruncit slujitorilor si, iar aceia i-au omort i le-au tiat minile i picioarele i i-au spnzurat deasupra iazului din Hebron. Iar
capul lui Iboet l-a ngropat n mormntul lui Abner, fiul lui Ner.
9
5 Rechab i Baana, fiii lui Rimon Beero-
teanul, au plecat; i la amiaz, n zduful zilei, au sosit la Iboet; iar acesta

dormea n pat.
David rege peste tot Israelul. Casa

i, iat, pe portarul casei, care vni fiii lui David n Ierusalim. Dou
turase gru, l-a prins somnul i a adorbiruine asupra Filistenilor.
mit, iar fraii Rechab i Baana sau fu1 Toate seminiile lui Israel au venit
riat n cas.
atunci la David n Hebron i i-au zis:
7 Iboet dormea pe patul su, n odaia
Iat, noi suntem oasele tale i carnea
lui; iar aceia l-au lovit i l-au omort i
ta1
i-au tiat capul. i lundu-i capul, au
mers toat noaptea pe drumul dinspre 2 nc din vremea cnd Saul domnea
peste noi, tu erai cluza lui Israel.
asfinit.
Atunci a zis Domnul ctre tine: Tu
8 i au adus capul lui Iboet la David
l vei pate pe poporul Meu Israel i
n Hebron i au zis ctre rege: Iat
tu vei fi crmuitorul poporului Meu
capul lui Iboet, fiul lui Saul, dumaIsrael.
nul tu care-i cuta viaa; Domnul la rzbunat astzi pe domnul meu, re- 3 Toi btrnii lui Israel au venit la
gele, mpotriva dumanilor si, mpo- rege n Hebron. i acolo, n Hebron, re-
triva lui Saul, vrjmaul su, i mpotriva seminiei lui.
1 Certificarea c David nu este un intrus, ci i

aparine aceluiai neam.
2 REGI 5
497
gele David a fcut cu ei legmnt na- nu vor intra n casa Domnului5 .

intea Domnului. i l-au uns pe David 9 David sa aezat n fortrea, iar
rege peste tot Israelul2 .
aceasta sa numit cetatea lui David; ce4 David era un fecior de treizeci de tatea n sine a zidit-o de jur-mprejur;
ani cnd a nceput s domneasc, i a [acolo i-a zidit] i casa lui.
domnit patruzeci de ani.
10 Aa c David propea, devenind tot
5 apte ani i ase luni domnise n He- mai mare, iar Domnul Atotiitorul era
bron peste Iuda, iar treizeci i trei de cu el.
ani a domnit n Ierusalim peste ntre- 11 Atunci Hiram, regele Tirului, i-a trigul Israel i Iuda.
mis lui David soli i lemn de cedru i
6 David i toi oamenii lui sau dus la dulgheri i meteri ziditori n piatr,
Ierusalim, la Iebuseii care locuiau i- iar acetia i-au zidit lui David o cas.
nutul3 ; dar i sa spus lui David: Tu nu 12 i David a cunoscut c Domnul l
vei intra aici!, cci i stteau mpotriv rnduise rege peste Israel i c regaorbii i chiopii care ziceau: David nu tul su sa ridicat de dragul poporului
va intra aici!
Su Israel.
7 Atunci David a luat fortreaa Sionu- 13 David i-a mai luat femei i iitoare,
din Ierusalim, dup ce a venit din Helui; aceasta este cetatea lui David4 .
bron; i i sau mai nscut lui David fii
8 i a zis David n ziua aceea: Tot cel
ce-i lovete pe Iebusei s-i treac prin i fiice.
ascuiul sbiei: i pe chiopi, i pe 14 Iat numele celor ce i sau nscut n

orbi, i pe cei ce ursc sufletul lui Da- Ierusalim: amua i obab, Natan i
vid. De aceea se zice: Orbii i chiopii Solomon;
15 Ibhar i Eliua, Nefeg i Iafia;
2 n afar de ungerea tainic, teologic, fcut
de Samuel, David primise o consacrare public
din partea fiilor lui Iuda (2, 4), iar acum o primete, tot public, din partea fiilor lui Israel, devenind astfel rege recunoscut de ctre ntregul
Israel. Cele dou mari teritorii vor rmne ns
distincte, pn la separarea lor politic n regatul de nord, Israel, i regatul de sud, Iuda.
3 Primii locuitori ai Ierusalimului au fost Iebuseii (Ios 15, 8, 63; 18, 16, 28). Numele cetii
e menionat pentru prima oar ntrun text egiptean din secolul 19 sau 18 . H. sub forma Urualim. Ierusalim este transcrierea greceasc
a pronuniei aramaice. n grafia original nseamn Cetatea Pcii. Momentul intrrii lui
David e crucial: Ierusalimul devine nu numai
capitala regatului, ci i cel mai important ora
al lumii.
4 Aezat pe muntele care domin Ierusalimul, fortreaa oferea o reedin sigur. Sionul va deveni casa lui Dumnezeu, prin aceea
c David va nla aici un altar, iar Solomon va
zidi templul.
Eliama, Eliada i Elifelet; Samae,

Iesivat, Natan, Galamaan, Ievaar, Teisus, Elfalat, Naged, Nafec, Ionatan,
Leasamis, Baalimat i Elifaat.
16
i dac au auzit Filistenii c David

fusese uns rege peste Israel, toi Filistenii sau ridicat s-l caute pe David.
Iar David, dac a auzit, sa nchis n fortrea.
17
Filistenii au venit i sau adunat n

valea Refaimiilor6 .
18
5 Versetele 6 i 8 sar putea referi la o opoziie

total din partea localnicilor, inclusiv a invalizilor. Ar putea fi ns i o reacie la interdicia
chiopilor i orbilor de a-I sluji lui Iahv (Lv 21,
18).
6 Textual: n valea Titanilor. Refaimiii fuseser vestii prin urieenia staturii lor. Cu acest
2 REGI 6
498
Atunci David L-a ntrebat pe Dom- 6

nul, zicnd: M voi ridica mpotriva
Filistenilor? i vei da n minile mele? Aducerea chivotului la Ierusalim.
Iar Domnul a zis ctre David: Ridic1 David i-a adunat din nou pe tinerii
te, cci negreit i voi da pe Filisteni n
din Israel, ca la vreo aptezeci de mii.
minile tale.
2 i sa ridicat David, el i tot poporul
20 David sa lsat de deasupra Ruptu- care era cu el, precum i o seam din
rilor7 , i acolo i-a lovit pe Filisteni. i dregtorii lui Iuda, i au mers pe caa zis David: Domnul i-a rupt pe du- lea urcuului1 ca s aduc de acolo chimanii Filisteni de dinaintea mea aa votul lui Dumnezeu, deasupra cruia
cum rup apele. De aceea sa numit lo- este chemat numele Domnului putericul acela Rupturile-de-Sus.
lor, Cel ce ade pe heruvimii de deasupra2 .
21 Acolo i-au lsat [Filistenii] idolii,
19
iar David i oamenii si i-au ridicat.8
Iar David L-a ntrebat pe Domnul,

zicnd: M voi ridica mpotriva Filistenilor? i vei da n minile mele? Dar
Domnul i-a zis: Nu te vei ridica s-i
ntmpini; ocolete-i prin spate i-i vei
ntlni aproape de locul Plngerii.
i a pus chivotul Domnului ntrun

car nou, lundu-l din casa lui Amina22 Filistenii ns sau ridicat din nou i dab care locuia pe deal; iar Uza i frasau adunat n valea Refaimiilor.
ii si, fiii lui Aminadab, mnau carul,
23
n timp ce fraii si mergeau naintea

chivotului,
iar David i toi fiii lui Israel erau

jucnd naintea Domnului, cu instrumente rsuntoare i cu cntri i cu
harpe i cu alute i cu tobe i cu imbale i cu fluiere3 .
24 i fi-va c atunci cnd vei auzi freamtul crengilor din pdurea Plnge- 6 Au venit astfel pn la aria de treierii, tu te vei npusti asupra lor, fiindc rat a lui Nachon; acolo Uza i-a ntins
atunci i va iei Domnul nainte s-i mna spre chivotul lui Dumnezeu, ca
s-l sprijine, i sa inut de el, fiindc
prpdeascn lupt pe Filisteni.
boii l fcuser s se mite ntro rn.
25 Iar David a fcut aa cum i-a porun1 T. M.: . . . sau dus la Baala lui Iuda, Baala
cit Domnul i i-a lovit pe Filisteni de la
fiind
vechiul nume al cetii Chiriat-Iearim (Ios
Gabaon pn la Ghezer.
nume era desemnat o cmpie de la sud-vest de

Ierusalim.
7 Termenul de ruptur (diakop) indic aciunea apei de a rupe un zgaz, o stavil, un
obstacol care-i st n cale. Aadar, David sa lsat prin vile drepte din susul muntelui, trectori formate n timp prin nvala uvoaielor. T.
M.: David sa dus la Baal-Peraim i acolo i-a
lovit. . . ; localizare incert ntrun text obscur.
8 T. M. adaug: i a poruncit s-i ard n foc.
15, 9), unde fusese aezat ultima oar chivotul

legmntului, n casa lui Aminadab (1 Rg 7, 1).
Calea urcuului (care nu e un nume propriu) ar
putea s nsemne ascensiunea lui David n urma
victoriei asupra Filistenilor.
2 Pe capacul chivotului se aflau imaginile a
doi heruvimi care simbolizau tronul nevzutului
Dumnezeu (Nm 7, 89).
3 Ampl procesiune, cu tot fastul regesc, n
care bucuria era exprimat prin jocuri i cntece;
acestea din urm, codificate, se pstreaz pn
azi n Biserica Etiopiei, sub numele generic de
dansuri davidice.
2 REGI 6
499
Dar Domnul Sa mniat pe Uza cu 15 i David i toat casa lui Israel au

mare aprindere; i din pricina aces- ridicat chivotul Domnului n strigte i
tei ndrzneli l-a lovit Dumnezeu chiar glasuri de trmbi.
acolo; i acolo a murit, lng chivotul 16 i a fost c atunci cnd chivotul DomDomnului, naintea lui Dumnezeu4 .
nului a sosit n cetatea lui David, Mi8 i sa mhnit David pentru aceea c col, fiica lui Saul, sa uitat pe fereastr
Domnul fcuse o astfel de ruptur asu- i l-a vzut pe regele David dnuind i
pra lui Uza; i locul acela sa numit cntnd naintea Domnului; i l-a dispreuit n inima ei5 .
Ruptura lui Uza, pnn ziua de azi.
9 in ziua aceea sa temut David de 17 i au adus chivotul Domnului i lDomnul, zicnd: Cum va intra la mine au aezat nluntru, la locul lui, n
mijlocul cortului pe care David l ridichivotul Domnului?
case pentru el; atunci David a adus n
10 i na vrut David s aduc la sine chifaa Domnului arderi-de-tot i jertfe de
votul legii Domnului, n cetatea lui Dapace.
vid, ci l-a adus David n casa lui Obed18 Iar dup ce David a svrit aduEdom Gateanul.
cerea arderilor-de-tot i a jertfelor de
11 i a rmas chivotul Domnului vreme
pace, a binecuvntat poporul ntru nude trei luni n casa lui Obed-Edom Gamele Domnului Puterilor.
teanul i a binecuvntat Domnul casa
19 i a mprit la tot poporul i chiar
lui Obed-Edom i tot ce avea el.
otirii lui Israel de la Dan pn la
12 i i sa spus regelui David, zicnd:
Beer-eba, fiecruia, att brbai ct
Domnul a binecuvntat casa lui Obed- i femei, cte o bucat de pine i cte
Edom, i tot ce are el, pentru chivotul o ciozvrt de carne fript i cte o
lui Dumnezeu. Atunci David a mers i cltit din tigaie; i tot poporul a plea ridicat cu veselie chivotul Domnului cat, fiecare la casa lui.
din casa lui Obed-Edom n cetatea lui
20 i David sa ntors s-i binecuvinDavid.
teze propria sa cas. Iar Micol, fiica lui
13 i mpreun cu el, purtnd chivotul Saul, a ieit n ntmpinarea lui David
Domnului, erau apte cete; i viei i i l-a salutat i a zis: Ct cinste asmiei pentru jertf.
tzi pentru regele lui Israel, cel ce sa
14 i David cnta cu mare rsunet din descoperit astzi n ochii slujnicelor i
instrumente muzicale naintea Dom- slugilor lui aa cum li se descoper orinului; i era mbrcat n vestmnt lu- care din cei ce opie ca nebunii6 !
minat.
21 Iar David a zis ctre Micol: Eu voi
juca n faa Domnului. Binecuvntat
4 Teribilul eveniment era menit s demonstreze c chivotul legii, simbol al prezenei lui este Domnul, Cel ce ma ales, peste
Dumnezeu, este intangibil chiar i n faa bu- capul tatlui tu i peste capul casei
7
nelor intenii ale unui laic. Totul pentru a consolida sentimentul sacralitii. Cuvntul ruptur (diakop) are aici o arie semantic mult
mai larg: adevrata ruptur se produce n fiina lui David, anume n credina sa c Dumnezeu nu poate fi nedrept.
5 Micol
era soia lui David.

face aluzie la dansurile orgiastice
ale unor culte pgne, n timpul crora, cuprini
de frenezie, brbaii ajungeau s se automutileze.
6 Termenul
2 REGI 7
500
acestuia, s fac din mine crmuitor 8 i acum, aa i vei gri robului Meu
peste poporul Su, peste Israel! i voi David: Aa griete Domnul Atotiijuca i voi slta n faa Domnului,
torul: Te-am luat de la stna oilor ca
22 i aa nc m voi mai descoperi, i s fii ndrumtor peste poporul Meu,
netrebnic voi fi n ochii ti, dar mpre- peste Israel.
un cu slujnicele n ochii crora ziceai 9 i am fost cu tine peste tot pe unde
c na fi n cinste.
ai umblat, iar pe vrjmaii ti i-am ni23 Iar Micol, fiica lui Saul, nu a avut micit de dinainte-i i te-am fcut renici un copil pnn ziua cnd a murit. numit dup renumele celor mari de pe
pmnt.
i voi rndui un loc pentru poporul
Meu
Israel i-i voi rsdi i vor locui
7
ei ntre ei i nu vor mai fi nelinitii,
iar fiul nedreptii nu-i va mai umili ca
Profeia lui Natan. Rugciunea lui
atunci, la nceput,
David.
11 din zilele cnd am pus judectori
1 i a fost c la vremea cnd regele epeste poporul Meu Israel; i-i voi da
dea n casa lui i cnd Domnul i dodihn din partea vrjmailor ti, iar
duse rgaz din toate prile vrjmaiDomnul i va spune c-i vei zidi cas.
lor dimprejurul su,
12 i fi-va c dup ce zilele tale se vor
2 a zis regele ctre profetul Natan:
Iat, eu triesc ntro cas de cedru, plini i tu vei dormi mpreun cu prinn timp ce chivotul Domnului locuiete ii ti, Eu l voi ridica pe urmaul tu
de dup tine, din chiar coapsa ta, i voi
n mijlocul unui cort.
rndui regatul su.
3 Iar Natan a zis ctre rege: Du-te i f
tot ceea ce ai n inima ta, cci Domnul 13 Acesta-i va zidi cas numelui Meu,
iar Eu i voi ntri tronul pnn veac.
e cu tine.
14 Eu i voi fi lui Tat, iar el mi va fi
4 i a fost cn noaptea aceea sa fcut cuvntul Domnului ctre Natan, zi- Mie fiu. i de se va ntmpla s greasc, atunci l voi certa cu toiagul brcnd:
bailor i cu loviturile fiilor oamenilor.
5 Du-te i spune-i robului Meu David:
Aa griete Domnul: Tu nu-Mi vei 15 Iar mila Mea nu o voi ndeprta de
la el aa cum am ndeprtat-o de la cei
zidi Mie cas n care s locuiesc;
pe care i-am lepdat de la faa Mea.
6 c Eu nu ntro cas am locuit, din
ziua n care i-am scos pe fiii lui Israel 16 Casa lui va fi neclintit, regatul su
din Egipt pnn ziua aceasta, ci am va rmne venic naintea Mea, iar
tronul su n veac va fi ntrit.
umblat din popas n popas i n cort.
17 Potrivit tuturor acestor cuvinte i po7 Oriunde am umblat, n tot Israelul,
am spus Eu oare vreunei seminii din trivit acestei vedenii, aa i-a vorbit NaIsrael, creia i poruncisem s-l pasc tan lui David.
10
pe poporul Meu Israel, zicnd: De ce 18 i intrnd regele David, a stat n

nu Mi-ai zidit o cas de cedru?
faa Domnului i a zis: Cine sunt eu,
2 REGI 8
501
Doamne al meu, Doamne? i ce este cu calen inima sa s-i nale aceast

casa Mea de mai iubit att?
rugciune.
19 n timp ce eu eram foarte mic na- 28 i acum, Doamne al meu, Doamne:
intea Ta, Doamne al meu, Doamne, Tu eti Dumnezeu!; i cuvintele Tale
Tu vorbeai despre casa robului Tu n vor fi adevrate, i Tu ai grit despre
durat. Aceasta-i oare legea omului, robul Tu aceste lucruri bune.
Doamne al meu, Doamne?
29 i acum, ncepe i binecuvinteaz
20 Ce oare va mai gri David ctre casa robului Tu, ca s dinuie ea veTine? De acum Tu-l tii pe robul Tu, nic naintea Ta!; c Tu, Doamne al
meu, Doamne, Tu eti Cel ce a grit,
Doamne al meu, Doamne!
i din binecuvntarea Ta s se binecu21 De dragul robului Tu ai lucrat
vinteze casa robului Tu, ca s dinuie
i dup inima Ta ai fcut tot binele ea venic naintea Ta!
acesta, ca s-l ari robului Tu,
aa ca eu s Te preamresc, Doamne
al meu; c nimeni nu este ca Tine, in 8
afar de Tine nu este Dumnezeu ntru tot ceea ce noi am auzit cu urechile Biruitor n rzboaie, David pune
noastre.
rnduial n regat.
23 Care alt neam de pe pmnt este 1 i a fost c dup aceasta i-a lovit Daca poporul Tu Israel, pe care Dum- vid pe Filisteni i i-a nfrnt. i a luat
nezeu s-l fi cluzit ca s-i rscum- David tribut1 din minile Filistenilor.
pere Siei popor spre a-i face un nume, 2 Apoi i-a btut David pe Moabii: i,
ca s-i faci lucruri mari i luminate, culcndu-i la pmnt, i-a msurat cu
aa ca Tu s izgoneti neamuri i jert- funia: dou funii spre ucidere i dou
felnice de dinaintea poporului Tu pe funii spre cruare. Moabiii i-au devecare i l-ai rscumprat din Egipt?
nit robi lui David, pltindu-i bir.
24 i Tu i-ai pregtit poporul lui Israel 3 Dup aceea l-a btut David pe Hadads-i fie popor pnn veac, iar Tu, Ezer, fiul lui Rehob, regele obei, la
Doamne, Te-ai fcut lui Dumnezeu.
vremea cnd acesta mergea s-i ntind puterea pn la rul Eufrat;
25 i acum, Doamne al meu, Doamne,
adeverete pnn veac cuvntul pe 4 i a luat David o mie din carele lui de
care l-ai grit despre robul Tu i casa lupt i apte mii de clrei i doului! Doamne Atotiitorule, Dumnezeul zeci de mii de pedestrai; i a sfrmat
David toate carele de lupt2 , pstrnd
lui Israel, f precum ai spus!
22
i acum, preamreasc-se numele

Tu pnn veac i ntreasc-se casa
robului Tu David n faa Ta!
26
Doamne Atotiitorule, Dumnezeul

lui Israel, Tu eti Cel ce i-a descoperit robului Tu acestea, zicnd: i voi
zidi cas!; iat de ce robul Tu a gsit
27
1 Textul
Ebraic are aici dou cuvinte (MetegHaama) pe care nici un traductor nu le poate
deslui. Septuaginta folosete un derivat al verbului aforzo, care ar nsemna tribut, dar cu
un neles mai special: tributul pe care nvingtorul l pune deoparte, el fiind afierosit (destinat)
Domnului.
2 Ebr: a tiat vinele cailor (aa cum fcuse
Iosua Navi 11, 6, 9).
2 REGI 9
502
din ele o sut de care.
13 Astfel i-a fcut David un nume cnd

i-a btut pe Idumei n VaSiria Damascului a venit n ajutorul sa ntors i
4
lui Hadad-Ezer, regele obei, dar Da- lea Srat , ca la vreo optsprezece mii
vid a ucis douzeci i dou de mii de de oameni.
14 i a pus otiri de paz n Idumeea
Sirieni.
n toat Idumeea ; i toi Idumeii
6 i a pus David oti de paz n Siria,
aproape de Damasc, iar Sirienii au de- erau robii regelui. Iar Domnul l pzea
venit robii i birnicii lui David. Dom- pe rege orincotro acesta mergea.
nul l pzea pe David orincotro acesta 15 i a domnit David peste ntregul

Israel; David fcea judecat i dreptate
mergea.
asupra ntregului su popor.
7 Atunci a luat David lnugurile de
aur care erau pe trupurile slujitorilor
lui Hadad-Ezer, regele obei, i le-a
dus la Ierusalim; pe acestea avea s le
ia iac, regele Egiptului, cnd a nvlit asupra Ierusalimului n zilele lui
Roboam, fiul lui Solomon.
Mai-mare peste oaste era Ioab, fiul

eruiei, n timp ce Iosafat, fiul lui Ahilud, era cronicar.
16
adoc, fiul lui Ahitub, i Ahimelec,

fiul lui Abiatar, erau preoi, iar Seraia
era grmtic5 .
17
8 Iar din Tebah i din cetile de seam 18 Benaia, fiul lui Iehoiada, era sfetnic,
ale lui Hadad-Ezer a luat regele David iar Cheretienii i Peletienii6 i fiii lui
foarte mult aram; din aceasta avea David erau mai-marii curii.
s fac Solomon baia de aram i stlpii i spltoarele i toate vasele3 .
9 Auzind Tou, regele Hamatului, c Da-
vid a btut toat otirea lui HadadEzer,

l-a trimis pe Hadoram, fiul su, la
regele David s-l ntrebe de sntate i
s-l laude pentru aceea c-l lovise i-l
nvinsese pe Hadad-Ezer el fiind un
duman al lui Hadad-Ezer; n minile
lui erau vase de argint i vase de aur i
vase de aram.
10
9
David i Mefiboet (Meribaal).
i a zis David: A mai rmas cineva
din casa lui Saul, ca s fac mil cu el
de dragul lui Ionatan?
1
Din casa lui Saul era un slujitor cu

numele de iba. i l-au chemat la David. i i-a zis regele: Tu eti iba? Iar
acela a zis: Eu, robul tu.
2
Regele David le-a afierosit i pe acestea Domnului, odat cu argintul i au- 3 i a zis regele: A mai rmas cineva
rul pe care le afierosise de prin toate din casa lui Saul, ca s-i art mila lui
cetile pe care le cucerise:
4 Valea Srat: depresiune n vecintatea M-
11
din Idumeea i din Moab i de la fiii

lui Amon i de la Filisteni i de la Amalecii i din przile lui Hadad-Ezer, fiul
lui Rehob, regele obei.
12
3E
vorba de zestrea viitorului templu.
rii Moarte.
5 Cronicarul putea fi i grmtic, copist sau cel
care inea evidenele scriptice ale armatei.
6 Cheretienii i Peletienii: mercenari cretani
i, respectiv, filisteni intrai n garda personal
a regelui. La 20, 23 se spune c Benaia era comandantul lor (n acord i cu T. M.).
2 REGI 10
503
Dumnezeu? Atunci iba a zis ctre

rege: Mai este un fiu al lui Ionatan,
beteag la picioare.1
4 Iar regele l-a ntrebat: Unde e? iba
i-a rspuns regelui: Iat, el se afl n
casa lui Machir, fiul lui Amiel, din Lodebar.
5 Atunci regele a trimis i l-a luat din
casa lui Machir, fiul lui Amiel, din Lodebar.
6 Aa c Mefiboet, fiul lui Ionatan, fiul
lui Saul, a venit la regele David; i cznd cu faa la pmnt, i sa nchinat.
Iar David i-a zis: Mefiboet! Iar acela
a zis: Iat, robul tu.
7 i i-a zis David: Nu te teme, cci
negreit voi face mil cu tine de dragul lui Ionatan, tatl tu; i voi napoia toat moia lui Saul, bunicul tu,
iar tu pentotdeauna vei mnca pine
la masa mea.
8 Atunci Mefiboet i sa nchinat i i-a
zis: Cine sunt eu, robul tu, c ai cutat asupra unui cine mort ca mine?
9 Iar regele, chemndu-l pe iba, slujitorul lui Saul, i-a zis: Toate cte sunt
ale lui Saul i toat casa lui i le-am dat
fiului stpnului tu.
10 Tu i vei lucra pmntul, tu i fiii ti
i robii ti, i-i vei aduce fiului stpnului tu pine pentru hran; iar Mefiboet, fiul stpnului tu, va edea ntotdeauna la mas cu mine. iba avea
cincisprezece fii i douzeci de robi.
11 i a zis iba ctre rege: Tot ceea ce
domnul meu, regele, i-a poruncit robului su, aa va face robul tu. i Mefiboet mnca la masa lui David ca unul
din fiii regelui.
12 Mefiboet avea un copil mic cu numele Mica. i toi casnicii lui iba erau
1 Pregtirea
acestui episod sa fcut n 4, 4.
slujitorii lui Mefiboet.

Iar Mefiboet locuia n Ierusalim, de
vreme ce ntotdeauna mnca la masa
regelui; i era chiop de amndou picioarele.2
13
10
David i Amoniii.
i a fost c dup aceasta a murit regele fiilor lui Amon1 , iar n locul su a
devenit rege Hanun, fiul su.
1
Atunci a zis David: Face-voi mil cu

Hanun, fiul lui Naha, aa cum i tatl su a fcut mil cu mine. i David
a trimis s-l aline asupra tatlui su
prin minile slujbailor si. Iar slujbaii lui David au venit n ara fiilor lui
Amon.
2
Dar dregtorii fiilor lui Amon au zis

ctre Hanun, domnul lor: Oare de
aceea a trimis David la tine s te aline,
c-i arde lui s-l cinsteascn faa ta pe
tatl tu? Nu cumva mai degrab ia trimis David slujitorii la tine ca s
cerceteze cetatea i so iscodeasc i so
cearn din ochi?
3
Atunci Hanun i-a luat pe slujbaii lui

David i le-a ras brbile i le-a retezat
hainele pn la olduri, dup care le-a
dat drumul.
4
5 i i sa spus lui David ce se ntmplase
cu oamenii lui; i a trimis s-i ntmpine, c tare mult erau oamenii batjocorii. i a zis regele: Stai n Ierihon
pn ce v vor crete brbile, dup care
v vei ntoarce.
2 Un alt nume al lui Mefiboet era Meribaal,
pstrat n 1 Par 8, 34 i 9, 40.
1 Fiii lui Amon (Amoniii): popor alctuit din
mai multe triburi transiordaniene.
2 REGI 11
Atunci au vzut fiii lui Amon c aruncaser ruine asupra poporului lui David. i au trimis fiii lui Amon s-i tocmeasc cu plat pe Sirienii din BetRehob i pe Sirienii din oba, douzeci
de mii de pedestrai, i pe regele Amaleciilor cu o mie de oameni, iar de la
Itov dousprezece mii de oameni.
7 Iar David a auzit i l-a trimis pe Ioab
cu toat oastea lui toi unul i unul.
8 Fiii lui Amon au ieit i sau rnduit
n linie de btaie la intrarea porii; iar
cei din Siria, din oba, din Rehob i din
Itov i din Maaca erau deoparte, singuri n cmp.
9 Vznd atunci Ioab c linia de btaie
era mpotriva lui att din fa, ct i
din spate, a ales o seam de tineri din
Israel, iar acetia sau ndreptat mpotriva Siriei;
10 iar pe ceilali din popor i-a dat pe
seama lui Abiai, fratele su; acetia sau ndreptat mpotriva fiilor lui Amon.
11 i a zis: Dac vor fi Sirienii mai tari
dect mine, mi vei veni voi n ajutor;
iar dac fiii lui Amon vor fi mai tari dect voi, atunci eu v voi veni n ajutor.
12 mbrbtai-v, i s fim tari pentru
poporul nostru i pentru cetile Dumnezeului nostru, iar Domnul va face
ceea ce e bine n ochii Lui.
13 Ioab i poporul care era cu el au intrat n lupt mpotriva Sirienilor, iar
aceia au fugit din faa lor.
14 Iar fiii lui Amon, vznd c Sirienii
au fugit, au luat-o i ei la fug din faa
lui Abiai i au intrat n cetate. Iar
Ioab sa ntors de la fiii lui Amon i a
venit n Ierusalim.
15 i dac au vzut Sirienii c fuseser
nfrni n faa lui Israel, sau adunat
la un loc.
6
504
Atunci Hadad-Ezer a trimis i i-a
adunat pe Sirienii de dincolo de Ru2 ,
iar acetia au venit la Helam; n fruntea lor se afla Sovac, cpetenia otirii
lui Hadad-Ezer.
16
Cnd i sa spus lui David despre

aceasta, el a adunat ntregul Israel i,
trecnd Iordanul, a venit la Helam. Sirienii sa rnduit n linie de lupt mpotriva lui David i sau btut cu el.
17
Sirienii ns au fugit din faa lui

Israel, iar David a zdrobit de la Sirieni
apte sute de care de lupt i patru mii
de clrei; l-a lovit i pe Sovac, cpetenia oastei, care a murit acolo.
18
Atunci toi regii care erau supui lui

Hadad-Ezer, vznd c sunt nfrni
de ctre Israelii, de bunvoie li sau
alturat Israeliilor i le-au slujit. Iar
Siria sa temut s-i mai ajute pe fiii lui
Amon.
19
11
David i Urie.
i a fost c la ntoarcerea anului1 , la
vremea cnd regii se pornesc n rzboaie2 , regele David l-a trimis pe Ioab
i mpreun cu el pe slujitorii lui i ntregul Israel i i-au nimicit pe fiii lui
Amon i au mpresurat Raba; iar David
a rmas n Ierusalim.
1
i a fost c spre sear, cnd David sa sculat din aternutul su i se

plimba pe acoperiul casei regale3 , a
2
2 de dincolo de Eufrat. Numele Halamac din

LXX nu spune nimic.
1 La ntoarcerea anului: primvara, cnd rencepeau campaniile militare (care ncetau odat
cu venirea iernii).
2 Literal: . . . la vremea cnd regii ies.
3 Acoperi n form de teras.
2 REGI 11
505
vzut de acolo, de pe acoperi, o femeie 11 Iar Urie a zis ctre David: Chivotul
scldndu-se; iar femeia era foarte fru- i Israel i Iuda locuiesc n corturi, stmoas la vedere.
pnul meu Ioab i slujitorii stpnului
3 Atunci David a trimis i a cercetat meu i au tabra pe pmnt gol; cum
s vad cine este acea femeie. i unul s intru eu n casa mea i s mnnc
i-a spus: Oare nu este aceasta Bat- i s beau i s m culc cu femeia mea?
eba, fiica lui Eliam, femeia lui Urie Aa cum sufletul tu e viu, eu nu voi
face aa ceva!
Heteul?4
12 i a zis David ctre Urie: Mai rmi
4 Iar David a trimis soli i a luat-o; i a
intrat la ea i sa culcat cu ea. i dup aici, astzi, iar mine o s-i dau druce ea sa curit de necuria ei, sa n- mul. i a rmas Urie n Ierusalim, n
ziua aceea i n cea urmtoare.
tors la casa sa.5
13 Apoi David l-a poftit la el, iar acela
5 Femeia a zmislit; i a trimis i i-a
dat de tire lui David, zicnd: Iat, eu a mncat i a but n faa lui; i l-a
mbtat, dar, cnd a venit seara, acela
sunt nsrcinat.
sa dus s doarm n aternutul lui, cu
6 Atunci David a trimis la Ioab, zicnd:
slujitorii stpnului su, i nu sa dus
Trimite-mi-l pe Urie Heteul! Iar Ioab acas la el.
l-a trimis pe Urie la David.
14 i dac sa fcut diminea, David
7 Urie a sosit i sa dus la el, iar David a fcut o scrisoare ctre Ioab i i-a
l-a ntrebat despre ce face Ioab, ce face trimis-o prin mna lui Urie.
poporul, cum merge rzboiul.
15 Iar n scrisoare se spunea: Pune-l
8 i a zis David ctre Urie: Du-te la pe Urie n fruntea primei linii de bcasa ta i spal-i picioarele! Iar Urie taie, apoi retragei-v de dinapoia lui,
a ieit din casa regelui, n timp ce pe n aa fel nct el s fie rnit i s
urma lui venea un mertic de la masa moar.
regal.
16 i a fost c atunci cnd Ioab pu9 Urie a dormit la ua casei regelui, la- sese cetatea sub pnd, l-a pus pe Urie
olalt cu toi slujitorii stpnului su, ntrun loc unde tia el c sunt ostai
i nu sa dus la casa lui.
mai viteji.
10 i i sa spus lui David c Urie nu se 17 Atunci ostaii cetii au ieit i sau
dusese la casa lui. Atunci David a zis btut cu Ioab; i au czut civa din poctre Urie: Oare nu vii de pe drum? por, dintre oamenii lui David, i a mude ce nu te-ai dus la casa ta?6
rit i Urie Heteul.
4 Interogaia sugereaz c femeia mritat
18 Apoi Ioab a trimis i l-a ntiinat pe
este un tabu moral. Aadar, David va pctui David despre toate trebile rzboiului,
cu luciditate, n cunotin de cauz, ceea ce-l va aa cum trebuiau ele spuse regelui.
face ca, mai trziu, s recunoasc n Psalmul 50:
19 i i-a poruncit solului, zicnd: Dup
. . . i rul n faa Ta l-am fcut.
5 Femeia se afla n perioada lunar favorabil
ce vei sfri cu toate trebile rzboiului
conceperii.
i i le vei spune regelui,
6 Intenia ascuns a lui David era aceea de a-i
transfera lui Urie paternitatea asupra copilului 20 dac el se va aprinde de mnie ice se va nate.
i va zice: De ce ai mers att de
2 REGI 12
aproape de cetate ca so lovii? oare nu
tiai c aceia vor sgeta de pe zid?
21 Cine l-a lovit pe Abimelec, fiul lui Ierubaal? oare nu o femeie a aruncat de
pe zid asupr-i o piatr de rni, i el
a murit la Teve? de ce sa apropiat el
de zid?. . . 7 Atunci s zici: A murit i
slujitorul tu Urie Heteul.
22 Solul lui Ioab a mers la rege n Ierusalim i a venit i i-a spus lui David
tot ceea ce i spusese Ioab, despre toate
trebile rzboiului. Iar David sa mniat foarte tare pe Ioab. i a zis David ctre sol: De ce vai apropiat de
cetate s v luptai? Oare nu tiai c
vei fi rnii de pe zid? Cine l-a lovit pe
Abimelec, fiul lui Ierubaal? Oare nu o
femeie a aruncat de pe zid asupr-i o
piatr de rni, i el a murit la Teve? De ce vai apropiat de zid?
23 i a zis solul ctre David: Oamenii
aceia au fost mai tari dect noi i au
ieit la cmp mpotriva noastr, iar noi
i-am gonit pn la poarta cetii.
24 Acolo arcaii au tras de pe zid asupra
slujitorilor ti i au murit civa dintre
slujitorii regelui i a murit i slujitorul
tu Urie Heteul.
25 i a zis David ctre sol: Aa s-i
spui lui Ioab: Faptul acesta s nu te
tulbure, cci sabia ucide o dat ntrun
fel i alt dat n alt fel. nteete lupta
mpotriva cetii i nimicete-o! Aa
s-l ncurajezi!
26 i dac femeia lui Urie a auzit c
Urie, brbatul ei, a murit, a plns dup
brbatul ei.
27 i cnd sa isprvit vremea jelitului,
David a trimis i a adus-o n casa lui;
iar ea i-a devenit soie i i-a nscut un
7 Moartea
54.
lui Abimelec: relatat n Jd 9, 50-
506
fiu. Dar fapta lui David sa artat rea
n ochii Domnului.
12
Natan l mustr pe David. Naterea lui Solomon.
1 Domnul l-a trimis atunci la David pe
profetul Natan. Acesta a intrat la el i
i-a zis: ntro cetate erau doi oameni:
unul bogat i altul srac.
2 Cel bogat avea foarte multe turme i
cirezi,
3 iar cel srac navea nimic, n afar de
o mieluea mic, pe care o cumprase
i pe care a inut-o i a hrnit-o; i ea
a crescut laolalt cu el i copiii lui: din
pinea lui mnca i din paharul lui bea
i la snul lui dormea i-i era ca o fiic.
4 La omul bogat a poposit un cltor,
dar el nu sa ndurat s ia din turmele
lui i din cirezile lui ca s gteasc pentru cltorul care venise la el, ci a luat
mielueaua omului srac i a gtit-o
pentru oaspetele su.
5 Atunci David sa mniat cu mare
aprindere mpotriva acelui om; i a zis
David ctre Natan: Viu este Domnul:
vinovat de moarte este omul care a fcut aceasta;
6 de apte ori va plti mielueaua, de
vreme ce a fcut o fapt ca aceasta i
na avut mil!
7 Atunci Natan a zis ctre David: Tu
eti omul care a fcut aceasta! Aa griete Domnul, Dumnezeul lui Israel:
Eu sunt Cel ce te-a uns rege peste
Israel; tot Eu sunt Cel ce te-a scpat
din mna lui Saul
8 i i-am dat casa domnului tu i pe
femeile domnului tu la snul tu i i-
2 REGI 12
507
am dat casa lui Israel i pe a lui Iuda; cu post aspru i a rmas toat noaptea
iar dac aceasta e puin, i voi da mai culcat pe pmnt.
mult.
17 Iar btrnii casei sale sau ridicat
9 De ce ai nesocotit tu cuvntul Dom- i au venit la el ca s-l scoale de pe
nului, ca s faci ceea ce e ru n ochii pmnt, dar el na vrut, i nici na mnLui?: pe Urie Heteul l-ai ucis cu sabia; cat pine cu ei.
i-ai luat soia ca s-i fie ie femeie, iar 18 i a fost c n ziua a aptea a mupe el l-ai ucis cu sabia fiilor lui Amon. rit pruncul; dar servii lui David sau
10 i acum: Sabia nu se va ndeprta temut s-i spun lui David c pruncul
niciodat din casa ta, de vreme ce tu murise; cci ziceau: Noi i-am vorbit la
Mai nesocotit pe Mine i ai luat-o pe vremea cnd pruncul era nc viu, dar
soia lui Urie Heteul ca s-i fie ie fe- el nu ne-a ascultat; cum i vom spune
oare acum c pruncul e mort? cci
meie.
asta i va face i mai ru. . . .
11 Aa griete Domnul: Iat, Eu voi ridica mpotriv-i ru chiar din casa ta 19 David i-a vzut atunci pe servii si
i pe femeile tale le voi lua de dinain- optind i a neles c pruncul murise.
tea ochilor ti i le voi da aproapelui i a zis David ctre servii si: A murit
tu, iar el se va culca cu femeile tale la pruncul? Iar ei au zis: A murit.
lumina zilei;
20 Atunci David sa ridicat de pe
12 cci tu ai fcut aceast fapt pe as- pmnt i sa splat i sa uns i i-a
cuns, dar Eu voi face lucrul acesta n schimbat hainele i a intrat n casa lui
vzul ntregului Israel i n faa aces- Dumnezeu i I sa nchinat. Apoi a intrat n casa lui i a cerut pine s mtui soare.
nnce; ei i-au pus pine dinainte, iar el
13 Atunci David a zis ctre Natan: Am
pctuit mpotriva Domnului. Iar Na- a mncat.
tan a zis ctre David: i Domnul i-a 21 Iar servii si i-au zis: Ce nseamn
oare aceasta, ce-ai fcut tu n legtur
ndeprtat pcatul: nu vei muri.1
cu pruncul?: n timp ce el nc tria,
14 Dar pentru c tu, prin fapta aceasta,
le-ai dat vrjmailor Domnului un tu posteai i privegheai, dar dup ce
mare prilej de ntrtare, i fiul tu a murit te-ai ridicat i ai mncat i ai
but.
care i sa nscut va muri negreit.
Natan sa ntors la casa sa. Iar Dom- 22 Iar David a zis: Ct vreme pruncul
nul a lovit pruncul pe care femeia lui nc tria, am postit i am plns, cci
Urie Heteul i-l nscuse lui David, iar ziceam: Cine tie dac Domnul va avea
mil de mine i pruncul va tri?
acela sa mbolnvit.
23 Dar acum, dac a murit, la ce bun
16 i David a cutat spre Domnul n
s mai postesc? voi putea eu s-l mai
grija pentru prunc. i a postit David
aduc napoi? Eu m voi duce la el, dar
1 Sfinii Prini l propun ca model nu pe Dael nu se va mai ntoarce la mine.
15
vid care a comis un dublu pcat (adulter i omucidere), ci pe regele care i-a recunoscut pcatul
i sa cit. Acest act de cin i va inspira celebrul Psalm 50.
Iar David a alinat-o pe Bateba, femeia sa, i a intrat la ea i sa culcat cu

ea, iar ea i-a nscut un fiu, cruia i-a
24
2 REGI 13
508
pus numele Solomon. Pe acesta Dom- fcut cu toate cetile fiilor lui Amon.
nul l-a iubit2 .
Apoi David i ntregul Israel sau ntors
25 i l-a trimis pe profetul Natan i, la Ierusalim.
de dragul Domnului, acesta i-a pus numele Iedida3 .
13
Iar Ioab se lupta mpotriva Rabei,

a fiilor lui Amon, i a luat cetatea
Amnon i Tamara. Abesalom pune
domneasc.
la cale uciderea lui Amnon.
27 Apoi a trimis Ioab un vestitor la Da1 Iar dup aceasta sa ntmplat c
vid i i-a zis: Am luat Cetatea-apelor4 . Abesalom, fiul lui David, avea o sor
28 i acum, adun rmiele poporu- foarte frumoas, al crei nume era Talui i tbrte asupra cetii i ia-o tu mara; iar Amnon, fiul lui David, o iunainte, ca nu cumva so iau eu nainte bea1 .
i s poarte numele meu.
2 i ntratt sa chinuit Amnon din pri29 Iar David a adunat ntregul popor i cina surorii sale Tamara, nct sa ma mers la Raba i sa luptat mpotriva bolnvit; fiindc ea era fecioar, iar lui
ei i a luat-o.
Amnon i se prea greu s-i fac ceva.
30 i a luat coroana de pe capul rege- 3 Amnon avea un prieten al crui nume
lui ei, care cntrea un talant de aur, era Ionadab, fiul lui ama, fratele lui
avnd i pietre scumpe5 , iar aceasta a David. Ionadab ns era un om foarte
fost pus pe capul lui David. A luat din viclean.
cetate i belug de przi.
4 Acesta i-a zis: Ce e cu tine, o, fiu al
31 Iar pe poporenii din ea i-a scos afar regelui, de slbeti aa din zi n zi? Ia
i i-a pus s taie cu ferstrul i cu spune-mi! Iar Amnon i-a zis: O iugrapa de fier i cu securea i s lucreze besc pe Tamara, sora fratelui meu Abela cuptorul de ars crmid6 ; i aa a salom.
5 Atunci Ionadab i-a zis: ntinde-te pe
2 Primul copil era fructul unui adulter, deci un
patul tu i f-te bolnav. Tatl tu va
bastard. Cestlalt, Solomon, era fiul legitim nsveni s te vad i-i vei zice: S vin
cut dintro soie legitim.
3 Iedida nseamn Iubit-de-Dumnezeu.
Tamara, sora mea, i s m hrneasc
Solomon nseamn Omul-Pcii, un nume cu bucele; s gteasc bucate naincare se refer mai mult la demnitatea regal tea ochilor mei, aa ca eu s vd i s
dect la odrasla propriu-zis.
mnnc din minile ei.
4 Cetatea-apelor era, probabil, un supranume al Rabei, cetate asupra creia istorisirea 6 Iar Amnon, culcndu-se sa fcut bolrevine acum, dup ce a prsit-o la 11, 1. Expre- nav. i a venit regele s-l vad, iar el
26
sia am luat-o nseamn, aici, am mpresurato, e n mna mea.

5 Un talant (ca msur de greutate): 34, 5 kilograme.
6 Traducerea literal a acestui verset i face
pe muli s cread c David obinuia s-i tortureze prizonierii sau s-i ard. Dar analize filologice atente au demonstrat c era vorba de anumite munci forate (sau cu o destinaie anume),
de care i Evreii avuseser parte n Egipt. Vezi

i nota de la 1 Par 20, 3, cu motivaia filologic.
1 Abesalom i Tamara erau copiii lui David
nscui din Maaca, fiica lui Talmai, regele Gheurului (3, 3); Amnon era nscut din Ahinoam
Izreeliteanca (de altfel, ntiul-nscut al lui David). Aadar, Tamara era sora vitreg a lui Amnon.
2 REGI 13
509
i-a zis regelui: S vin Tamara, sora bise. i i-a zis Amnon: Scoal-te i
mea, i s facn vzul meu dou turte pleac!3
i s le mnnc din mna ei.
16 Dar Tamara i-a zis: Nu, frate;
7 Atunci David a trimis acas la Ta- cci rul cel din urm, acela de a m
mara, zicnd: Mergi n casa fratelui alunga, e mai mare dect rul cel dintu Amnon i f-i de mncare!
ti pe care l-ai fcut cu mine. Dar Amnon na vrut s asculte de vorba ei,
8 i a mers Tamara n casa lui Amnon,
fratele ei; iar el era culcat. Ea a luat 17 ci l-a chemat pe servul care era mai
fin i a frmntat-o i sub ochii lui a mare peste casa lui i i-a zis: Scoate-o
fcut turte i le-a copt.
afar i ncuie ua dup ea!
9
Apoi a luat tigaia i i le-a pus nainte,

dar el na vrut s mnnce. i a zis
Amnon: Scoatei-i afar pe toi de la
mine! i i-au scos afar de la el pn
la cel din urm om.
18
Iar el a zis ctre Tamara: Adu-mi

mncarea n cmar i voi mnca din
mna ta. Iar Tamara a luat turtele pe
care le fcuse i i le-a adus fratelui su
Amnon n odaia cu aternut.
19
10
Ea ns era mbrcat n hain pestri, cci aa era mbrcmintea purtat de fiicele regelui care erau fecioare. Iar servul a scos-o afar i a
ncuiat ua dup ea.
Iar Tamara a luat cenu i i-a
presrat-o pe cap i i-a rupt haina
pestri cu care era mbrcat i,
punndu-i minile pe cap, mergea aa
i striga.
11 i l-a mbiat s mnnce, dar el a 20 Atunci Abesalom, fratele ei, a zis cprins-o i i-a zis: Vino i culc-te cu tre ea: Nu cumva Amnon, fratele tu,
mine, sora mea!
a umblat cu tine?. . . Acum ns taci,
sora mea, cci el este fratele tu; nu12 Ea ns i-a zis: Nu, fratele meu,
nu m umili, c aa ceva nu se face n i frnge inima pentru fapta aceasta.
i a ezut Tamara, prsit, n casa lui
Israel; nu face aceast nebunie!
Abesalom, fratele ei.
13 Iar eu, eu cum mi voi purta ocara?
Iar tu vei fi n Israel ca unul din cei fr 21 Dar regele David a auzit de toate
de minte. i acum, vorbete-i tu rege- acestea i sa aprins de mnie, dar na
lui, cci el nu se va mpotrivi s m dea vrut s strice inima lui Amnon, fiul
su, pe care-l iubea fiindc era ntiuldup tine.2
su-nscut.
14 Amnon ns na vrut s asculte de
cuvntul ei, ci sa npustit asupr-i i 22 Iar Abesalom nu i-a vorbit nimic lui
Amnon, nici de bine, nici de ru, asua umilit-o i sa culcat cu ea.
pra faptului c o umilise pe Tamara,
15 Dup aceea a urt-o Amnon cu ur
sora lui.
foarte mare, c mai mare era ura cu
3 Studiile de psihologie abisal, precum i licare o ura dect iubirea cu care o iu2 Legea
lui Moise interzicea o astfel de legtur (Lv 18, 9, 11; Dt 27, 22). E de presupus c
Tamara o sugereaz spre a depi momentul critic i a ctiga timp.
teraturile lumii prezint numeroase cazuri de

acest fel, cnd limita dintre iubire i ur e foarte
subire. Cu att mai mult aici, unde instinctul
brut se ciocnete de contiina faptului impur:
iubirea se transform n contrariul ei.
2 REGI 13
23 i a fost c dup doi ani de zile,
la vremea cnd tundeau oile lui Abesalom n Baal-Haor, care se afl n
Efraim, Abesalom i-a poftit pe toi fiii
regelui.4
24 i a venit Abesalom la rege i i-a zis:
Iat, la robul tu este tunsul oilor; s
mearg deci regele i servii si la robul
tu.
25 Dar regele i-a zis lui Abesalom: Nu,
fiul meu, nu vom merge noi toi i nu te
vom mpovra. Iar Abesalom l-a rugat
cu mare struin, ns el na vrut s se
duc, ci doar l-a binecuvntat.
26 Atunci Abesalom a zis ctre el:
Dac nu, atunci s mearg cu noi Amnon, fratele meu. De ce s mearg el
cu tine? i-a zis regele.
27 Dar dac Abesalom a struit, el i-a
nvoit pe Amnon i pe toi fiii regelui.
Iar Abesalom a fcut un osp ca ospul unui rege.
28 Abesalom ns le-a poruncit slugilor
sale, zicnd: Luai aminte la vremea
cnd inima lui Amnon se va veseli de
vin i cnd eu v voi spune: Lovii-l
pe Amnon i omori-l! Nu v temei;
oare nu eu v poruncesc? mbrbtaiv i fii viteji!
29 Iar slugile lui Abesalom i-au fcut
lui Amnon aa cum le poruncise Abesalom. Atunci toi fiii regelui sau sculat de la mas i, aruncndu-se fiecare
pe catrul su, au fugit.
30 i a fost c la vremea cnd ei erau
nc pe drum, a venit veste la David
cum c Abesalom i omorse pe toi fiii
regelui i c nici unul na scpat.
31 Atunci regele sa ridicat i ia sfiat hainele i sa aternut pe
4 Tunsul
oilor, ca orice recolt, era prilej de

serbare i osp.
510
pmnt; i slujitorii lui, care-i edeau
mprejur, i ei i-au sfiat hainele.
Dar Ionadab, fiul lui ama, fratele
lui David, a rspuns i a zis: S nu
gndeasc domnul meu, regele, c i-a
ucis pe toi tinerii, fiii regelui, fiindc
dintre ei doar Amnon a murit; cci
Abesalom i pusese aceasta n gnd
nc din ziuan care Amnon a umilit-o
pe Tamara, sora lui.
32
Acum, aadar, domnul meu, regele,

s nu pun la inim gndul c toi fiii
regelui ar fi murit, de vreme ce doar
Amnon, el singur, e mort.
33
i Abesalom a fugit. Aici ns omul

de straj i-a ridicat ochii i a privit i,
iat, popor mult venea pe calea de pe
coasta muntelui, n cobor. Iar straja
a venit i i-a dat de veste regelui, zicnd: Am vzut oameni pe calea Bahurim, pe coasta muntelui.
34
Atunci Ionadab a zis ctre rege:

Iat, fiii regelui sunt de fa; cum a
spus robul tu, aa sa petrecut.
35
i a fost c de cum a sfrit el vorbele

acestea, iat, au sosit fiii regelui i au
ridicat glas i au plns. i nsui regele
i toi slujitorii lui au plns cu plngere
mare.
36
Iar Abesalom a fugit i sa dus la

Talmai, fiul lui Amihud, regele Gheurului. Iar regele David l-a plns
frncetare pe fiul su.
37
Aa a fugit Abesalom i sa dus la

Gheur, unde a rmas vreme de trei
ani.
38
39 Iar regele David a ncetat s mai um-
ble dup Abesalom, cci se alinase de

moartea lui Amnon.
2 REGI 14
14
511
vin!1
Regele i-a zis: Cine este cel ce vorbete mpotriv-i? Adu-l la mine, i nimeni nu se va mai atinge de el2 !
1 Cunoscnd Ioab, fiul eruiei, c
inima regelui sa ntors spre Abesalom, 11 Iar femeia a zis: Aduc-i dar
aminte regele de Domnul, Dumnezeul
2 a trimis Ioab la Tecoa i a luat de
acolo o femeie istea i i-a zis: Plngi, su, atunci cnd rudele de snge se
mbrac-te cu haine de jale i nu te vor aduna s strige, i s nu-l lase pe
unge cu untdelemn i fii ca o femeie fiul meu prad pierzaniei. i a zis recare jelete de multe zile pentru un gele: Viu este Domnul de va cdea pe
pmnt un fir din prul fiului tu!
mort;
10
ntoarcerea lui Abesalom.
12 i a zis femeia: Atunci, griasc

i du-te la rege i vorbete-i aa:. . . .
roaba ta o vorb ctre domnul meu, rei Ioab i-a spus ce avea s zic.
gele! El a zis: Griete!
4 Aa c femeia din Tecoa a venit la
13 Atunci a zis femeia: De ce ai cugerege i a czut cu faa la pmnt i i sa
tat tu aceasta mpotriva poporului lui
nchinat, zicnd: Ajutor, o, rege, ajuDumnezeu? Cuvntul acesta, ieit din
tor!
gura regelui, e ca o greal fcut de
5 Iar regele i-a zis: Ce e cu tine? Iar el nsui, aceea de a nu-l mai ntoarce
ea a zis: Sunt femeie vduv, cci mi- regele pe cel izgonit.
a murit brbatul.
14 Cci noi cu moarte vom muri, i vom
6 Roaba ta avea doi feciori, iar acetia fi ca apa ce se vars pe pmnt i nu se
sau sfdit n arin i nu era cine s-i mai adun la un loc; Dumnezeu ns
despart, aa c unul dintre ei l-a lovit nu vrea ca sufletul s se piard, i nici
pe cellalt, fratele lui, i l-a omort.
va socoti s-l alunge de la El pe cel izgo7 i, iat, toate rudele sau ridicat m- nit.
potriva roabei tale, zicnd: D-ni-l 15 i acum, am venit s griesc cuvnpe acela care i-a ucis fratele i-l vom tul acesta ctre rege, domnul meu, cci
ucide pentru viaa fratelui su pe care poporul m va vedea, iar roaba ta va
l-a ucis, i-l vom nimici chiar i pe zice: S-i vorbeasc cineva domnului
motenitorul lui!. . . i astfel vor ei meu, regele, c doar va plini regele rus sting i tciunele care mi-a mai gmintea roabei sale
rmas, aa nct brbatului meu s 16 pe care regele o va asculta, so mnnu-i rmn urma sau nume pe faa tuiasc pe roaba sa din mna omului
pmntului.
care caut s m nimiceasc, pe mine
3
Atunci regele i-a zis femeii: Mergi i pe fiul meu, din motenirea lui Dumsntoas la casa ta, iar eu voi da po- nezeu.
runci pentru tine.
17 i a zis femeia: Acum, dac cuvn9 Iar femeia din Tecoa a zis ctre rege:
1 Bine instruit, femeia nu se mulumete cu
O, rege, domnul meu, asupra mea s o rezoluie formal, de rutin, ci-l atrage pe rege
fie vina, i asupra casei tatlui meu, ntro angajare concret, responsabil.
2 Adic de fiul ei.
iar regele i tronul su s fie fr
8
2 REGI 14
tul domnului meu, regele, e binevoitor. . . , bine; cci regele, domnul meu, e
ca un nger al lui Dumnezeu, care aude
i binele, i rul; i Domnul, Dumnezeul tu, va fi cu tine.
18 i rspunznd regele, i-a zis femeii:
S nu ascunzi de mine lucrul despre
care te voi ntreba. Iar femeia a zis:
Griasc domnul meu, regele!
i a zis regele: Oare nu-i cu tine

mna lui Ioab n toate acestea? Iar femeia i-a zis regelui: Pe viaa sufletului tu, o, rege, doamne, c din tot ceea
ce a grit domnul meu, regele, eu nu
m abat nici la dreapta, nici la stnga;
da, robul tu Ioab, el mi-a dat porunc
i el a pus toate aceste cuvinte n gura
roabei tale.
19
Robul tu Ioab a fcut nvluirea de

cuvinte asupra acestui lucru; iar domnul meu, regele, este nelept ca nelepciunea ngerului lui Dumnezeu n a
cunoate toate cele de pe pmnt.3
20
regele a zis ctre Ioab:4 Iat,

i-am fcut dup cuvntul acesta: Dute i adu-l napoi pe tnrul Abesalom.
21 Atunci
Iar Ioab, cznd cu faa la pmnt,

sa nchinat i l-a binecuvntat pe rege.
i a zis Ioab: Astzi a cunoscut robul tu c am aflat bunvoin5 n ochii
ti, o, rege, doamne al meu; cci domnul meu, regele, a plinit cererea robului su.
22
Apoi Ioab sa ridicat, sa dus la Gheur i l-a adus pe Abesalom la Ierusa23
3 Aa cum fcuse profetul Natan n cazul lui

Urie, Ioab i prezint regelui o ntmplare inventat, o parabol, spre a-i dezvlui, n final, adevrata intenie.
4 Scena se schimb brusc, rolul femeii sa ncheiat cu succes.
5 Literal: . . . c am aflat har. . . .
512
lim.
24 i a zis regele: S se ntoarc la casa
lui, dar faa mea s no vad! i sa ntors Abesalom la casa lui, dar faa regelui na vzut-o.
25 n tot Israelul nu se afla brbat mai
frumos dect Abesalom: din tlpile picioarelor i pnn cretetul capului nu
avea nici o meteahn.
26 Cnd i tundea capul (i-l tundea la
nceputul fiecrui an, c-i era greu cu
el), prul tuns cntrea dou sute de
sicli (pe potriva siclului regesc)6 .
27 Lui Abesalom i sau nscut trei fii
i o fiic, numele celei din urm era
Tamara; aceasta era femeie foarte frumoas i a devenit soia lui Roboam,
fiul lui Solomon; iar ea l-a nscut pe
Abia.
28 i a rmas Abesalom n Ierusalim
doi ani de zile, dar faa regelui na
vzut-o.
29 Atunci l-a chemat Abesalom pe Ioab
ca s-l trimit la rege, dar acela na
vrut s vin la el; i a trimis la el a doua
oar, dar na vrut s vin.
30 i a zis Abesalom ctre slugile sale:
Iat, n cmp, partea de arin a lui
Ioab, pe care el are orz, vecin cu a
mea; ducei-v i dai-i foc. Aa c slugile lui Abesalom i-au ars cu foc holda.
31 Atunci robii lui Ioab sau dus la el cu
hainele sfiate i au zis: Slugile lui
Abesalom i-au ars holda. Atunci Ioab
sa ridicat i a venit acas la Abesalom
i i-a zis: De ce mi-au ars slugile tale
holda?
32 Iar Abesalom a zis ctre Ioab: Iat,
am trimis la tine, zicnd: Vino aici
i te voi trimite la rege! Cci mi ziceam: De ce am venit eu din Gheur?
6 200
de sicli = aproximativ 3,200 kg.
2 REGI 15
c-mi era bine acolo! Acum, ns, iat
c faa regelui nam vzut-o. Dac se
afln mine nedreptate, ucide-m!
33 Ioab a intrat atunci la rege i i-a
spus, iar acela l-a chemat pe Abesalom.
i a intrat la rege i i sa nchinat i a
czut cu faa la pmnt n faa regelui.
Iar regele l-a srutat pe Abesalom.
15
Rscoala lui Abesalom. Fuga lui
David. David i Huai.
1 i a fost c, dup aceasta, Abesalom
i-a pregtit care i clrei i cincizeci
de oameni care-i mergeau nainte.
2 Abesalom se scula dis-de-diminea
i sttea pe marginea drumului de la
poart. i cnd venea cineva la rege s
se judece pentru vreo pricin, Abesalom striga spre el, zicndu-i: Din care
cetate eti tu? Iar omul i rspundea:
Robul tu este din cutare trib al lui
Israel.
3 Iar Abesalom i zicea: Iat, pricina
ta este bun i dreapt, dar la rege tu
nu ai pe nimeni care s te asculte.
4 i mai zicea Abesalom: O, dac mar
pune cineva pe mine judector n ara
asta, atunci orice om care ar avea o nenelegere sau o pricin ar veni la mine,
iar eu i-a face dreptate.
5 i dac se apropia cineva s i se plece
nainte, el i ntindea mna i-l mbria i-l sruta.
6 Aa fcea Abesalom cu fiecare israelit care venea la rege pentru judecat
i aa a intrat Abesalom la inima Israeliilor.
7 i a fost c dup patruzeci de ani de
domnie a lui David, a zis Abesalom c-
513
tre tatl su: M duc la Hebron ca s
plinesc o fgduin pe care i-am fcuto Domnului1 .
8 Fiindc eu, robul tu, la vremea cnd
triam la Gheur, n Siria, am fcut
aceast fgduin: Dac ntradevr
Domnul m va ntoarce n Ierusalim,
atunci l voi sluji pe Domnul.
9 Iar regele i-a zis: Mergi n pace! Iar
el sa ridicat i sa dus la Hebron.
10 Atunci Abesalom i-a trimis oameni de ncredere2 la toate triburile lui
Israel, zicnd: Cnd vei auzi sunet de
corn, atunci s zicei: Abesalom a devenit rege n Hebron.
11 Cu Abesalom se aflau dou sute de
brbai din Ierusalim, anume alei;
dar ei, n simplitatea lor, mergeau i nu
tiau nimic.
12 in timp ce aducea jertfele, Abesalom a trimis i l-a chemat pe Ahitofel
Ghilonitul, sfetnicul lui David, din cetatea lui, adic din Ghilo; i s-a fcut
o puternic punere la cale: de partea
lui Abesalom curgea popor din ce n ce
mai numeros.
13 Atunci a venit un vestitor la David,
zicnd: Inima oamenilor lui Israel sa
pornit spre Abesalom.
14 Iar David le-a zis tuturor slujitorilor
ce se aflau cu el n Ierusalim: Sculaiv, i s fugim, cci nu vom scpa de
Abesalom! Grbii-v s plecm, ca s
nu se grbeasc el i s ne prind i
s ne fac ru i s loveasc cetatea cu
ascuiul sbiei!
15 Iar slujitorii regelui au zis ctre rege:
n tot ceea ce alege stpnul nostru,
iat, noi suntem servii ti!
1 Hebron era oraul natal al lui Abesalom (3,
2-3).
2 Literal: spioni.
2 REGI 15
Atunci regele i toat casa lui au ieit, mergnd pe jos. Dar regele a lsat
zece din iitoarele lui s in casa.
17 i au plecat regele i toi slujitorii
si, mergnd pe jos, i sau oprit departe de cas.
18 i toi slujitorii si i sau alturat;
i toi Cheretienii i toi Peletienii i
toi Gateenii, ca la ase sute de oameni,
care veniser pe jos din Gat, mergeau
naintea regelui.
3
19 Iar regele a zis ctre Itai din Gat :
De ce mergi i tu cu noi? ntoarce-te
i rmi cu regele4 , cci tu eti strin,
ca unul ce ai plecat din locul tu i te-ai
aezat aici.
20 De vreme ce doar ieri ai venit, te voi
face eu astzi s mergi cu noi?5 Eu
merg unde merg, dar tu ntoarce-te, i
cu tine ntoarce-i i pe fraii ti, iar
Domnul va face cu tine mil i adevr.
21 Iar Itai i-a rspuns regelui, zicnd:
Viu este Domnul, i viu e stpnul
meu, regele: Oriunde va fi stpnul
meu, regele, fie n moarte, fie n via,
acolo va fi i robul tu!
22 Atunci regele a zis ctre Itai: Vino i
mergi cu mine! Aa c Itai Gateeanul
a mers cu regele, precum i toi slujitorii i toat mulimea care era cu el.
23 i toat ara plngea cu glas mare.
i tot poporul se ndrepta spre prul
Cedrilor6 . i a trecut regele prul Ce16
3 Probabil,
cpetenia cetei venite din Gat (versetul precedent).

4 Cu noul rege, cu Abesalom. Aparent, David
a cedat prea uor, dar el are o bogat experien
a ajutorului lui Dumnezeu.
5 Redundant, originalul impune o simplificare
sintactic.
6 Prul Cedrilor (sau al Chedronului) se afla
ntre cetatea Ierusalimului i Muntele Mslinilor. Dincolo de el era grdina Ghetsimani, din
care Iisus va fi arestat (In 18, 1 i urm.).
514
drilor; i ntregul popor, laolalt cu regele, mergea pe calea ce duce n pustie.
24 i, iat, era acolo i adoc, i toi leviii mpreun cu el, care duceau din
Betar chivotul legmntului Domnului; i au oprit acolo chivotul legmntului lui Dumnezeu, iar Abiatar a stat
n picioare pn ce ntregul popor a ieit din cetate.
25 Iar regele a zis ctre adoc: ntoarce chivotul lui Dumnezeu n cetate;
dac eu voi afla bunvoin n ochii
Domnului, Domnul m va ntoarce i
mi-l va arta, pe el i frumuseea lui;
26 dar dac-mi va zice: Nu te vreau!,
iat, eu sunt aici, iar El va face cu mine
aa cum va crede de cuviin.
27 i a mai zis regele ctre preotul adoc: Iat, ntoarcei-v cu pace n cetate: tu i Ahimaa, fiul tu, i Ionatan, fiul lui Abiatar, amndoi fiii votri.
28 Iat, eu voi rmne n laturile pustiei pn ce din partea voastr vor veni
soli s-mi vesteasc.
29 Aa c adoc i Abiatar au dus chivotul Domnului napoi n Ierusalim,
unde a i rmas.
30 Iar David se urca pe suiul Muntelui
Mslinilor; se urca plngnd i cu capul acoperit; i mergea descul; i tot
poporul care se afla cu el, fiecare cu
capul acoperit, mergea urcndu-se i
plngnd.
31 i i sa spus lui David: Ahitofel este
printre cei ce i-au dat mna cu Abesalom. Iar David a zis: Doamne, Dumnezeul meu, risipete sfatul lui Ahitofel!
32 i dac David a ajuns n vrf, acolo I
sa nchinat lui Dumnezeu. i, iat, n
faa lui a ieit Huai Archianul, prie-
2 REGI 16
515
tenul su cel mai bun, avndu-i haina vinul este pentru cei ce slbesc n pussfiat i cenu pe cap.
tie, s bea.
33 i i-a zis David: Dac vei merge cu 3 Atunci regele i-a zis: i unde este
fiul stpnului tu? Iar iba a zis cmine, mi vei fi povar;
tre rege: Iat, el a rmas n Ierusa34 dar de te vei ntoarce n cetate i-i vei
zice lui Abesalom: Fraii ti au tre- lim; cci a zis: Casa lui Israel mi va
cut; dup mine a trecut regele; i acum, ntoarce astzi regatul tatlui meu.
o, rege, eu sunt robul tu: ngduie-mi

s triesc! Atunci i pn mai acum
am fost servul tatlui tu; acum ns
sunt robul tu!. . . Atunci vei risipi
uneltirea lui Ahitofel.
A zis regele ctre iba: Iat, toate

bunurile lui Mefiboet sunt ale tale.
Iar iba, nchinndu-i-se, i-a zis: O,
rege, stpn al meu, s aflu mil n
ochii ti!
4
i, iat, acolo sunt cu tine preoii a- 5 Iar cnd regele David a ajuns la Badoc i Abiatar; i va fi c fiece cuvnt hurim1 , iat c de acolo ieea un om
pe care-l vei auzi n casa regelui l vei din familia casei lui Saul, al crui
nume era imei, fiul lui Ghera; ieea
spune preoilor adoc i Abiatar.
i blestema
36 i, iat, acolo sunt cu ei i cei doi fii ai
35
lor: Ahimaa, fiul lui adoc, i Ionatan, 6 i arunca cu pietre n David i n toi
fiul lui Abiatar; prin ei mi vei trimite slujitorii regelui David; dar poporul ntreg i toi voinicii se aflau de-a dreapta
fiece cuvnt pe care-l vei auzi.
i de-a stnga regelui.
37 Atunci Huai, prietenul lui David, a
intrat n cetate; tot atunci intra i Abe- 7 i aa gria imei cnd l blestema:
Pleac, pleac, tu, om al vrsrilor de
salom n Ierusalim.
snge i om nelegiuit!
Domnul a ntors mpotriv-i tot sngele
casei lui Saul, c te-ai fcut tu rege
16
n locul lui; Domnul a dat regatul n
mna lui Abesalom, fiul tu; i, iat, tu
David batjocorit de imei. Huai
[ai rmas] n rutatea ta, c eti omul
i Abesalom.
vrsrilor de snge!
1 David trecuse puin de vrful munte9 Atunci Abiai, fiul eruiei, a zis: De
lui cnd, iat, iba, sluga lui Mefiboce-l blesteam acest cine mort pe stet, i-a ieit n ntmpinare cu o perepnul meu, regele? M duc chiar acum
che de asini ncrcai cu dou sute de
s-i iau capul!
pini i o sut de legturi de stafide i o
sut de legturi de smochine i un bu- 10 Iar regele a zis: Ce am eu de-a
face cu voi, fii ai eruiei? Dai-i pace,
rduf de vin.
lsai-l s blesteme; c dac Domnul i2 i a zis regele ctre iba: Ce vrei tu
a spus lui s-l blesteme pe David, cine
s spui cu astea? Iar iba a rspuns:
oare i va spune: De ce faci asta?
Asinii sunt pentru cei din casa rege1 Bahurim: cetate pe drumul dintre Ierusalim
lui, ca s umble pe ei; pinile i poamele sunt pentru hrana oamenilor, iar i Ierihon, la nord-est de Muntele Mslinilor.
8
2 REGI 17
i a zis David ctre Abiai i ctre toi slujitorii si: Iat, fiul meu,
cel care a ieit din coapsele mele,
umbl dup viaa mea; cu att mai
mult, acum, acest fiu al lui Veniamin.
Lsai-l s blesteme, cci Domnul i-a
zis;
12 dac Domnul mi va vedea umilirea,
mi va rsplti cu bine pentru blestemul lui de astzi.
13 David i toi oamenii lui mergeau
pe cale, iar imei i mergea alturi pe
coasta muntelui; mergea i blestema i
arunca cu pietre n el i-l mproca cu
rn.
14 Iar regele i tot poporul ce se afla cu
el au ajuns aproape de Iordan i sau
odihnit acolo.
15 Pe de alt parte, Abesalom i toi oamenii lui Israel au ajuns n Ierusalim;
cu el se afla i Ahitofel.
16 i a fost c atunci cnd Huai Archianul, prietenul cel mai bun al lui
David, a venit la Abesalom, a zis Huai ctre Abesalom: Triasc regele!
17 Iar Abesalom i-a zis lui Huai:
Asta-i este mila fa de prietenul
tu? De ce nu te-ai dus dup prietenul
tu?
18 i a zis Huai ctre Abesalom: Nu,
ci dup acela care a fost ales de Domnul
i de acest popor i de ntregul Israel;
al lui voi fi, i cu el voi rmne.
19 i, la urma urmelor, pe cine voi sluji?
Oare nu pe fiul su? Aa cum am slujit n faa tatlui tu, ntocmai voi face
in faa ta.
20 Atunci a zis Abesalom ctre Ahitofel:
Sftuii-v ntre voi ce trebuie s fac.
21 Iar Ahitofel a zis ctre Abesalom:
Intr la iitoarele tatlui tu, pe care
el le-a lsat s-i in casa; i ntregul
11
516
Israel va auzi c tu l-ai ruinat pe tatl
tu, iar minile tuturor celor ce sunt cu
tine vor prinde putere.2
22 Atunci Abesalom a ntins un cort pe
acoperi3 ; i a intrat Abesalom la iitoarele tatlui su n vzul ntregului
Israel.
23 Iar sfaturile lui Ahitofel, pe care el le
ddea atunci, n primele zile, erau ca i
cum cineva ar fi ntrebat cuvntul lui
Dumnezeu; aa erau sfaturile lui Ahitofel, i ctre David, i ctre Abesalom.
17
Huai dejoac planurile lui Ahitofel. Rzboi ntre David i Abesalom.
1 i a zis Ahitofel ctre Abesalom: mi
voi alege dousprezece mii de oameni
i m voi ridica, i chiar n noaptea
aceasta m voi arunca n urmrirea lui
David;
2 i voi cdea asupr-i cnd e ostenit i
cu minile slbnogite i-l voi izbi cu
furie; i tot poporul care e cu el se va
mprtia i-l voi ucide doar pe rege.
3 i-i voi aduce napoi ntreg poporul,
aa cum se ntoarce mireasa la brbatul ei, de vreme ce tu caui viaa unui
singur om; in tot poporul va fi pace.
4 Cuvntul acesta sa prut drept n
ochii lui Abesalom i n ochii tuturor
btrnilor lui Israel.
5 Iar Abesalom a zis: Chemai-l acum
i pe Huai Archianul, s auzim ce zice
el.
2 A lua n stpnire haremul naintaului era
semn de nstpnire asupra regatului, ceea ce-i
fcea pe supui s prind curaj.
3 Cortul era spaiul nupial din tradiia tuturor popoarelor semitice.
2 REGI 17
i a intrat Huai la Abesalom, iar
acesta i-a grit, zicnd: Iat ce zice
Ahitofel; vom face oare dup cum zice
el? Iar dac nu, spune tu.
7 i a zis Huai ctre Abesalom: De
data aceasta, sfatul pe care l-a dat Ahitofel nu e bun.
8 i a mai zis Huai: Tu-l cunoti pe
tatl tu, ca i pe oamenii lui, c sunt
foarte viteji i amarnici la inim ca o
ursoaic rmas fr pui n cmp i ca
o scroaf slbaticn poian; tatl tu
este om rzboinic i nu-i va da poporului rgaz.
9 C, iat, el st acum undeva ascuns
ntrun munte sau n oricare alt loc; i
va fi c atunci cnd el va cdea asuprle nprasnic nc de la nceput i vestea se va auzi, se va spune: Mcel a
fost n poporul care-l urmeaz pe Abesalom. . .
10 Chiar i omul cel mai viteaz, a crui
inim este ca inima leului, i el se va
topi de fric; cci tot Israelul tie c tatl tu este puternic i c toi cei care
se afl cu el sunt oameni viteji.
11 Aa c iat ce sfat i dau: Adun
la tine tot Israelul, de la Dan pn la
Beer-eba mult ca nisipul mrii , iar
tu s mergi n mijlocul lor.
12 i vom merge mpotriva lui n orice
loc l vom afla i vom tbr asupr-i
aa cum cade roua pe pmnt i pe nimeni nu vom lsa: nici pe el, nici pe
oamenii care sunt cu el.
13 Iar dac cumva sar retrage, el i oamenii lui, ntro cetate, atunci ntregul
Israel va aduce funii la cetatea aceea i
o vom trage chiar pnla ru, aa ca nici
mcar o piatr s mai rmn acolo.1
1 Peroraie menit s aprind imaginaia lui

Abesalom i s-l conving.
517
Au zis atunci Abesalom i toi oamenii Israelului: Sfatul lui Huai Archianul e mai bun dect sfatul lui Ahitofel. Aceasta, fiindc Domnul poruncise ca sfatul lui Ahitofel s fie destrmat, n aa fel nct Domnul s
aduc toate relele asupra lui Abesalom.
14
Iar Huai Archianul a zis ctre preoii adoc i Abiatar: Iat ce i-a sftuit
Ahitofel pe Abesalom i pe btrnii lui
Israel i iat ce i-am sftuit eu.
15
i acum, trimitei dendat i daii de tire lui David, zicnd: S nu

rmi la noapte n cmpul pustiei, ci s
treci ct mai repede, ca nu cumva s-l
prind pe rege i pe oamenii care sunt
cu el.
16
Dincolo, Ionatan i Ahimaa edeau

lng fntna Roghel. La ei a venit o
slujnic i le-a spus, iar ei sau dus i
i-au dat de veste lui David, cci ei nu
se puteau arta n cetate.
17
I-a vzut ns o slug, iar aceasta ia spus lui Abesalom. Atunci amndoi
au plecat degrab i au intrat n casa
unui om din Bahurim, n curtea cruia
se afla o fntn i sau cobort n ea.
18
Iar o femeie a luat o velin i a

aternut-o peste gura gropii i a pus pe
ea grune zdrobite la uscat i nu sa
tiut nimic.
19
Dar slugile lui Abesalom au venit

acas la femeie i au zis: Unde sunt
Ahimaa i Ionatan? Iar femeia le-a
rspuns: Numa ce-au trecut prul.
Atunci ei au cutat i nu i-au gsit i
sau ntors n Ierusalim.
20
i a fost c dup ce au plecat, cestlali au ieit din fntn i sau dus

n drumul lor i i-au spus regelui David, iar David a zis: Ridicai-v i tre21
2 REGI 18
cei repede apa, cci iat sfatul pe care
Ahitofel l-a dat mpotriva voastr.
518
18
Iar David sa ridicat, i toi oamenii Moartea lui Abesalom.

care erau cu el, i pnn zorii zilei au 1 David a numrat poporul care era cu
trecut Iordanul, aa c na rmas nici el i a rnduit cpetenii peste mii i cunul care s nu-l fi trecut.
petenii peste sute.
23 Ahitofel, ns, vznd c sfatul su 2 i i-a trimis David pe oamenii si astnu a fost urmat, i-a pus aua pe asin fel: o treime sub comanda lui Ioab, o
i sa ridicat i sa dus la casa lui din treime sub comanda lui Abiai, fiul ecetatea sa; acolo i-a pus n rnduial ruiei, fratele lui Ioab, i o treime sub
pe casnicii si, iar el sa spnzurat i a comanda lui Itai Gateeanul. i a zis
murit;2 i a fost ngropat n mormntul David ctre popor: i eu nsumi voi
tatlui su.
merge cu voi.
22
David a trecut la Mahanaim, iar 3 Iar ei au zis: Tu nu trebuie s iei;

Abesalom a trecut Iordanul, el i tot c dac ar fi ca noi s fugim, lor no s
Israelul mpreun cu el.
le pese de noi; i dac ar fi ca jumtate
din noi s moar, de noi no s le pese;
25 Abesalom l-a nlocuit pe Ioab din
fruntea oastei, punndu-l pe Amasa. cci tu, unul, eti ct zece mii ca noi.
Amasa era fiul unui om care se numea i acum, mai bine va fi ca tu s ne dai
Itra Israelitul, care intrase la Abigail, ajutor din cetate.
24
fiica lui Naha, sora eruiei, mama lui 4 Atunci regele le-a zis: Ce-o s v
plac vou, aceea voi face! i a stat reIoab.
gele lng poarta cetii, n timp ce tot
26 Tot Israelul i Abesalom i-au aezat
poporul ieea, cu sutele i cu miile.
tabra n inutul Galaad.
5 Iar regele le-a poruncit lui Ioab i lui
27 i a fost c atunci cnd David a venit
Abiai i lui Itai, zicnd: Pe fiul meu,
la Mahanaim, acolo obi, fiul lui Naha
Abesalom, s mi-l cruai!1 . i ntredin Raba fiilor lui Amon, i Machir, fiul
gul popor l-a auzit pe rege poruncindului Amiel din Lodebar, i Barzilai Gale tuturor cpeteniilor pentru Abesalaaditul, cel din Roghelim,
lom.
28 au adus zece paturi cu scoare l6 i tot poporul a ieit la pdure mponoase pe amndou feele i zece cl- triva Israeliilor, iar lupta sa dat n pdri i vase de lut i gru i orz i fin durea lui Efraim.
i grune prjite i bob i linte i pini
7 Acolo a czut poporul lui Israel n faa
29 i miere i unt i oi i brnz de vaci;
slujitorilor lui David2 ; i mare mcel a
i le-au adus lui David i poporului ce
1 n plin rzboi civil, de uzurpare a tronuse afla cu el, ca s mnnce, cci zilui,
sentimentul patern nmuiase inima regeluiceau: Poporul e ostenit i flmnd i
otean
(ceea ce nu se va ntmpla, de pild, cu
nsetat n pustie.
2 Destinul clasic al trdtorului, aa cum se va
ntmpla i cu Iuda.
Petru cel Mare).

2 Prin slujitorii lui David autorul nelege,
probabil, ntreaga oaste de sub comanda celor
trei.
2 REGI 18
519
fost acolo, ca la vreo douzeci de mii de lui Ioab, l-au nconjurat pe Abesalom i
oameni.
l-au lovit i l-au omort.
8 Iar btlia de acolo sa ntins pe faa 16 Atunci Ioab a trmbiat din corn,
ntregului inut; n ziua aceea, pdu- iar poporul sa ntors din urmrirea lui
rea a mistuit mai muli oameni dect a Israel, fiindc Ioab a cruat poporul.
mistuit sabia3 .
17 Iar pe Abesalom l-au luat i l-au
9 Cnd sa ntlnit Abesalom cu oame- aruncat ntro rp mare din pdure,
nii lui David, el era clare pe un catr. ntro groap adnc, i au ngrmdit
Cnd catrul a fugit pe sub crengile peste el un morman de pietroaie. i ngroase ale unui stejar mare, prul lui tregul Israel a fugit, fiecare la cortul
Abesalom sa nclcit n crengile steja- su.
rului, catrul a fugit de sub el, iar el a 18 Abesalom ns, nc pe cnd tria, i
rmas spnzurat ntre cer i pmnt. fcuse un stlp4 pe care l-a pus n Valea
10 Un om a vzut asta i i-a spus lui Regelui; el i spusese c, neavnd un
Ioab, zicnd: L-am vzut pe Abesalom fiu ca s-i poarte amintirea numelui,
stlpul i va purta numele; de aceea se
spnzurnd de un stejar.
numete el, pnn ziua de astzi, Stl11 Iar Ioab a zis ctre omul care-i adu5
sese vestea: Iat c l-ai vzut; atunci, pul lui Abesalom .
de ce nu l-ai dobort acolo la pmnt? 19 Iar Ahimaa, fiul lui adoc, a zis:
i-a fi dat zece sicli de argint i o cing- Voi alerga i-i voi da regelui o veste
bun, cum c Domnul l-a scpat din
toare.
mna vrjmailor si.
12 Iar omul a zis ctre Ioab: O mie
de sicli de argint dac mi-ai punen 20 Ioab ns i-a zis: Astzi nu vei fi tu
palm, eu tot nu-mi voi pune mna pe purttor de veti bune; n alt zi le vei
fiul regelui; cn auzul nostru va po- purta; astzi ns nu vei duce nici un
runcit regele, i ie, i lui Abiai, i lui fel de veste, de vreme ce fiul regelui a
Itai, zicnd: Pe tnrul Abesalom s murit.
21 i a zis Ioab ctre Huai: Du-te i
mi-l pzii!,
13 n nelesul ca s nu i se fac nici un spune-i regelui tot ce-ai vzut! Atunci
ru; c nici un lucru nu-i va rmne Huai i sa nchinat lui Ioab i sa dus.
ascuns regelui, iar tu vei fi martor m- 22 Iar Ahimaa, fiul lui adoc, a zis din
nou ctre Ioab: Fie ce-o fi, alerg i eu
potriva mea.
dup Huai! Ioab ns i-a zis: De ce
14 i a zis Ioab: Eu voi ncepe aceasta
i nu te voi atepta pe tine! Atunci s alergi aa, fiul meu? Ia seama: dac
Ioab a luat n mn trei sgei i le-a te duci, vestea cea bun nu-i va fi de
nfipt n inima lui Abesalom n timp ce folos.
acesta era nc viu n inima stejarului. 23 Dar Ahimaa a zis: Fie i aa, dar
eu tot m duc! Iar Ioab i-a zis: Du15 Iar zece slujitori, care purtau armele
te! Iar Ahimaa a alergat pe o cale mai
3 Prin numeroasele hiuri, obstacole i capneted i l-a ntrecut pe Huai.
cane pe care o pdure le pune n faa unor mulimi n derut. Alegerea locului fcuse parte din
strategia lui David, prin cei trei comandani.
4 Stlp:
5 Literal:
monument funerar.
Mna lui Abesalom.
2 REGI 19
David edea ntre cele dou pori6 ,
cnd strjerul sa urcat n pridvorul
porii de la zid, i-a ridicat ochii i a
privit; i, iat, un om alergnd singur
naintea lui.
24
25 Atunci strjerul a strigat i i-a spus

regelui, iar regele a zis: Dac e singur,
nseamn c aduce veste bun. Omul
venea i se apropia.
520
Iar regele l-a ntrebat pe Huai: Tnrul Abesalom e bine? Iar Huai a
zis: Ca fiul acesta s ajung vrjmaii domnului meu, regele, i toi cei ce
sau ridicat cu ru mpotriva lui!
32
19
Strjerul ns a vzut i pe un al- David iari rege.

tul alergnd; i a strigat strjerul la
1 Atunci regele sa tulburat i sa suit
poart, zicnd: Iat c i un alt om
n foiorul cel de deasupra porii i a
alearg singur. Iar regele a zis: i
plns. i aa zicea mergnd: Fiul
acesta e binevestitor.
meu, Abesalom, fiul meu! Fiul meu
27 i a zis strjerul: Eu vd alergarea Abesalom!. . . Mai bine muream eu n
celui dinti ca i cum ar fi alergarea lui locul tu. . . , eu n locul tu. . . , AbesaAhimaa, fiul lui adoc. Iar regele a lom, fiul meu. . . , fiul meu. . . .
zis: Acesta-i om bun i vine cu veste 2 i i sa spus lui Ioab: Iat, regele
bun.
plnge i se tnguie dup Abesalom.
26
Iar Ahimaa a strigat i a zis ctre rege: Pace! i i sa nchinat regelui cu faa la pmnt i a zis: Binecuvntat este Domnul Dumnezeul tu,
Cel ce i-a biruit pe oamenii care-i ridicaser mna mpotriva domnului meu,
regele!
28
n ziua aceea, biruina sa preschimbat n jale pentru tot poporul, fiindc n

ziua aceea a auzit poporul spunnduse: Regele e trist dup fiul su.
3
in ziua aceea poporul a intrat n cetate furindu-se, aa cum se furieaz

un popor cnd fuge, ruinat, de la rz29 Iar regele l-a ntrebat: Tnrul Abeboi.
salom e bine? Ahimaa a zis: La vremea cnd Ioab, robul regelui, l-a tri- 5 Regele nsui, acoperindu-i faa,
mis pe robul tu, am vzut o mulime striga cu glas mare: Fiul meu, Abesalom!. . . Abesalom, fiul meu!. . . .
mare, dar eu nam tiut ce e acolo.
6 Atunci Ioab a intrat la rege, n casa
30 Atunci regele a zis: D-te de-o parte
i stai aici! Iar acela sa dat de-o parte lui, i a zis: Astzi ai ruinat feele tuturor slujitorilor ti care te-au scpat
i a stat.
astzi de la moarte, pe tine i vieile fi31 i, iat, dup el a venit Huai i iilor ti i pe ale fiicelor tale i vieile
a zis regelui: Veste bun i aduc eu soiilor i iitoarelor tale,
domnului meu, regele, c Domnul i-a
pedepsit astzi pe toi cei ce sau ridi- 7 iubindu-i pe cei ce te ursc i urndu-i
pe cei ce te iubesc; azi ai artat c drecat mpotriva ta.
gtorii ti i slujitorii ti sunt o nimica
6 ntre poarta exterioar i cea interioar,
toatn ochii ti; acum tiu c dacar
deasupra crora era o teras pentru strji.
fi trit Abesalom, noi toi am fi astzi
4
2 REGI 19
521
mori, cci aa ar fi fost drept n ochii

ti.
8 i acum, ridic-te i iei afar i
vorbete-le servilor ti de la inim la
inim; fiindc eu mam jurat pe Domnul c dac tu nu vei iei afar astzi,
la noapte nu va rmne cu tine nici
mcar un om; i vei cunoate c rul
acesta va fi mai mare dect tot rul ce a
venit asupr-i din tinereile tale pn
acum.
9 i sa ridicat regele i a ezut n
poart1 . i ntregului popor i sa dat
de veste, zicndu-se: Iat, regele ade
n poart. i ntregul popor a venit n
faa regelui, cci israeliii fugiser fiecare la vatra lui2 .
10 i tot poporul din toate triburile lui
Israel se sfdea, zicnd: Regele David
ne-a scpat de toi dumanii notri, i
tot el ne-a scos din mna Filistenilor,
iar acum a trebuit s fug din ar i
din regatul su i din faa lui Abesalom.
11 Abesalom, ns, pe care l-am uns
[s domneasc] peste noi, a murit n
rzboi. i acum, de ce amuii cnd
e vorba s-l aducem napoi pe rege?
Atunci toat suflarea lui Israel a venit
la rege.
12 Iar regele David a trimis la preoii
adoc i Abiatar, zicnd: Grii ctre
btrnii lui Iuda i spunei-le: De
ce zbovii voi n a-l ntoarce pe rege
la casa lui, cnd cuvintele ntregului
Israel au ajuns i la rege?
13 Voi suntei fraii mei, suntei oasele
i carnea mea; de ce suntei voi cei din
urm n a-l aduce pe rege napoi n casa

lui?
1 Poarta (n cetatea antic): piaa din faa porii principale, loc de adunare, de sfat i judecat.
2 Literal: la cortul su. Expresia (aici i n
alte locuri) se meninea ca o aluzie la vremea
cnd Israeliii erau pstori nomazi.
3 imei este omul care-l insultase pe David il mprocase cu pietre la Bahurim (16, 5-8, 13).
ntors biruitor, David se confrunt, i el, cu lichelele oportuniste care, prin gesturi mieroase
i limbaj sofisticat, caut s scape de pedeaps.
Iar lui Amasa s-i zicei: Nu eti

tu oare osul meu i carnea mea? Aa
s-mi fac mie Dumnezeu, ba nc i
mai mult, dac tu nai s fii cpetenia
otirii mele, pentru totdeauna n locul
lui Ioab!
14
15 Aa
a nduplecat el inima tuturor oamenilor lui Iuda, ca pe a unui singur

om; iar acetia au trimis la rege i i-au
spus: ntoarce-te, tu i toi servii ti!
Atunci regele sa ntors i a ajuns la
Iordan; iar Iudeii au venit pe drumul
lor la Ghilgal ca s-l ntmpine pe rege
i s-l treac Iordanul.
16
Iar imei, fiul lui Ghera, veniaminitul din Bahurim, sa grbit s coboare
cu Iudeii n ntmpinarea regelui David.3
17
Acesta avea cu el o mie de oameni

veniaminii, i pe iba, sluga casei lui
Saul, i pe cei cincisprezece fii ai si i
douzeci de robi ai si. Acetia au cobort de-a dreptul la Iordan, naintea
regelui.
18
i i-au ndeplinit slujba de a-l trece

pe rege i au adus o luntre care s-i
treac pe casnicii regelui, [strduinduse] s fac ceea ce e drept n ochii lui.
Iar imei, fiul lui Ghera, a czut cu faa
la pmnt naintea regelui, de ndat
ce acesta a trecut Iordanul,
19
i a zis ctre rege: S nu-mi ia domnul meu n seam frdelegea i s nui aduci aminte de nedreptile pe care
i le-a fcut robul tu n ziua n care
20
2 REGI 19
domnul meu, regele, ieea din Ierusalim, fcute n aa fel nct regele s i
le pun la inim.
21 Fiindc robul tu tie c a pctuit;
i, iat, eu am venit astzi mai nainte
dect ntregul Israel i dect toat casa
lui Iosif ca s m plec ntru ntmpinarea domnului meu, regele.
22 Atunci Abiai, fiul eruiei, a rspuns, zicnd: Se poate oare ca imei
s nu fie dat morii pentru aceea c l-a
blestemat pe unsul Domnului?
23 David ns a zis: O, fiii eruiei, ce
avei voi cu mine de v punei astzi
mpotriva mea? Astzi nici un om din
Israel nu va fi dat morii, de vreme ce
eu nu tiu dac astzi voi domni peste
Israel.
24 i a zis regele ctre imei: Nu vei
muri! i regele i sa jurat.
25 Iar Mefiboet, fiul lui Ionatan, fiul
lui Saul, sa cobort s-l ntmpine pe
rege. Acesta, din ziuan care regele a
plecat i pnn ziua cnd sa ntors cu
pace, nu-i mai ngrijise picioarele, nui mai tiase unghiile, nu-i mai tunsese prul i nu-i mai splase hainele.
26 i a fost cn timp ce el intra n Ierusalim s-l ntmpine pe rege, acesta
i-a spus: Mefiboet, tu de ce nai mers
cu mine?
27 Iar Mefiboet a zis ctre el: O, rege,
domnul meu, servul meu ma nelat;
cci robul tu i-a zis: Pune aua pe
asin, ca s ncalec i s m duc cu regele (cci robul tu e chiop).
28 El ns sa purtat cu robul tu ca un
neltor fa de domnul meu, regele.
Dar domnul meu, regele, e ca un nger
al lui Dumnezeu; f ceea ce crezi tu c
e bun n ochii ti.
29 Cci toat casa tatlui meu sa f-
522
cut vinovat de moarte fa de domnul
meu, regele; cu toate acestea, tu l-ai
aezat pe robul tu printre cei ce mnnc la masa ta; aadar, ce drept am
eu s m plng n faa regelui?
i i-a zis regele: De ce tot pui tu
vorbe peste vorbe? Eu am zis ca tu i
iba s mprii arina ntre voi.
30
Iar Mefiboet i-a zis regelui: S ia

el tot, de vreme ce domnul meu, regele,
sa ntors cu pace la casa lui.
31
32 Atunci a venit i Barzilai Galaaditul,
din Roghelim, i a trecut Iordanul mpreun cu regele, ca s-l petreac astfel

peste Iordan.
Barzilai ns era foarte btrn, ca
la optzeci de ani; el l hrnise pe rege
la vremea cnd acesta locuia n Mahanaim, c era om foarte avut.
33
Atunci regele a zis ctre Barzilai:

Tu vei merge cu mine, iar eu i voi
hrni btrneele n Ierusalim, alturi
de mine.
34
Dar Barzilai a zis ctre rege: Ct

mai am eu de trit, ca s m sui cu regele n Ierusalim?
35
Eu am astzi optzeci de ani; mai pot

eu deosebi ntre bine i ru? va mai
cunoate robul tu gustul a ceea ce mnnc sau bea? mai pot eu s aud glasul cntreilor sau pe al cntreelor?
i, la urma urmelor, de ce s fie robul
tu o povar pentru domnul meu, regele?
36
Robul tu doar puin l va petrece pe

rege peste Iordan; de ce s-mi ntoarc
regele aceast rspltire?
37
Aadar, rogu-te, d-i voie robului tu

s se ntoarc, pentru ca s mor n
cetatea mea, lng mormntul tatlui
meu i al mamei mele. Iat-l ns pe
38
2 REGI 20
robul tu Chimham4 ; el va merge cu
domnul meu, regele; i f cu el ceea ce
se pare bun n ochii ti.
39 Iar regele a zis:
Chimham s
mearg cu mine, iar eu voi face cu el
ceea ce se va prea bun n ochii ti; iar
tu, orice vei vrea de la mine, aceea voi
face eu pentru tine.
40 i ntregul popor a trecut Iordanul,
i a trecut i regele. Atunci regele l-a
srutat pe Barzilai i l-a binecuvntat;
iar acesta sa ntors la casa lui.
41 Regele a trecut apoi la Ghilgal, iar
Chimham a mers cu el. i tot poporul
lui Iuda l-a petrecut pe rege, precum i
jumtate din poporul lui Israel.
42 Dar, iat, toi oamenii lui Israel au
venit la rege i i-au zis: De ce oamenii lui Iuda, fraii notri, te-au rpit i
l-au fcut pe rege i casa lui s treac
Iordanul, i mpreun cu el pe toi oamenii lui David?5
43 Dar oamenii lui Iuda le-au rspuns
cu toii oamenilor lui Israel, zicnd:
Fiindc regele ne este nou aproape;
de ce v mniai voi att de tare pentru o treab ca aceasta? Am mncat
noi cumva din mncarea regelui? sau
ne-a fcut el cumva vreun dar? sau nea scutit el pe noi de vreo povar?
44 Atunci oamenii lui Israel le-au rspuns celor din Iuda, zicnd: Noi suntem zece pri din rege6 i suntem mai
4 Chimham era unul din fiii lui Barzilai. Una
din ultimele dorine ale lui David, nainte de
moarte, va fi aceea ca fiii lui Barzilai s fie hrnii la masa lui Solomon (3 Rg 2, 7).
5 Dei David domnete peste o singur ar,
tensiunile separatiste dintre nord i sud se menin; ele vor duce, n cele din urm, la apariia celor dou regate, Israel i Iuda, sub cei doi urmai
ai lui Solomon.
6 Cele zece triburi din nord. Literal: Noi suntem zece mini ale regelui (ebraism).
523
btrni dect voi7 ; noi avem de-a face
cu David mai mult dect voi; de ce neai batjocorit aa? i de ce cuvntul
nostru despre ntoarcerea regelui na
fost luat n seam naintea cuvntului lui Iuda? Dar spusele oamenilor lui
Iuda au cntrit mai greu dect acelea
ale oamenilor lui Israel.
20
Rzvrtirea lui eba i moartea
lui. Dregtorii de la curtea lui David.
i era acolo1 un nelegiuit cu numele de eba, veniaminit, fiul lui Bicri.
Acesta a sunat din trmbi i a zis:
Noi nu avem nici o prtie cu David,
nici c avem noi vreo motenire n fiul
lui Iesei. Fiecare la cortul su, Israele!
1
Atunci toi oamenii lui Israel sau ridicat dinspre David spre eba, fiul lui
Bicri; dar oamenii lui Iuda au rmas
lipii de regele lor, toi, de la Iordan
pnla Ierusalim.
2
Iar David a venit la casa lui din Ierusalim. i le-a luat regele pe cele zece iitoare ale lui, pe care le lsase s-i in
casa, i le-a pus ntro cas de paz; i
le-a hrnit, dar la ele na intrat2 ; i au
stat nchise, trind ca vduve, pn la
moartea lor.
3
i a zis regele ctre Amasa: n trei

zile cheam-i la mine pe oamenii lui
Iuda; i s fii i tu aici!
4
7 Nordicii considerau c Iuda a intrat trziu pe

scena istoriei.
1 Acolo: la Ghilgal.
2 La ele intrase, n chip samavolnic, fiul su
Abesalom (16, 22).
2 REGI 20
5 i sa dus Amasa s-i cheme pe Iudei,
dar a zbovit mai mult dect i ngduise David.
6 Atunci David i-a zis lui Abiai: Acum
eba, fiul lui Bicri, are s ne fac mai
mult ru dect Abesalom; acum, ia-i cu
tine pe servii domnului tu i ine-te de
urma lui, ca nu cumva s-i gseasc
el ceti ntrite i s ne scape de sub
ochi!
7 n urma lui Abiai au ieit i oamenii lui Ioab i Cheretienii i Peletienii
i toi rzboinicii; i au ieit din Ierusalim ca s-l urmreasc pe eba, fiul
lui Bicri.
8 Dar n timp ce se aflau ei lng piatra
cea mare de la Gabaon, sa ivit acolo
Amasa. Ioab era mbrcat n hainele
lui de osta i ncins cu o sabie care-i
atrna de old n teaca ei; dar sabia a
ieit i a czut.
9 i a zis Ioab ctre Amasa: Eti sntos, fratele meu? i cu mna dreapt
l-a apucat de barb ca s-l srute.
10 Amasa ns na bgat de seam c
sabia se afla n mna lui Ioab; iar Ioab
l-a lovit cu ea n pntece, c i sau vrsat mruntaiele pe pmnt i na mai
fost nevoie s-l loveasc i a doua oar;
iar acela a murit. Apoi Ioab i fratele
su Abiai au alergat n urmrirea lui
eba, fiul lui Bicri.
11 Dar unul din servii lui Ioab a rmas
lng el3 i a zis: Cine l vrea pe Ioab
i cine este de partea lui David, s-l urmeze pe Ioab!
12 Amasa ns zcea tvlit n snge,
n mijlocul drumului. Iar omul vznd
c tot poporul se oprea acolo, l-a mutat pe Amasa din drum ntrun cmp
de alturi i a aternut pe el o hain,
3 Lng
cadavrul lui Amasa.
524
de vreme ce vzuse c fiece om care venea la el rmnea acolo.
13 i a fost c dup ce l-a mutat din
drum, fiecare om din Israel se ducea
dup Ioab ca s-l urmreasc pe eba,
fiul lui Bicri.
14 Iar el [Ioab] a trecut prin toate triburile lui Israel, pn la Abel i BetMaaca; i toi cei din Berim sau adunat i ei i l-au urmat.
15 Apoi au venit i l-au mpresurat [pe
eba] la Abel i la Bet-Maaca; i au ridicat un val de pmnt mprejurul cetii i sau apropiat de zid; i toi oamenii ce se aflau cu Ioab erau de prere
s sparg zidul.
16 Atunci o femeie neleapt a strigat de pe zid: Ascultai, ascultai!
Spunei-i lui Ioab s vin aproape, c
vreau s-i vorbesc!
17 El i-a venit aproape, iar femeia i-a
zis: Tu eti Ioab? El a rspuns: Eu.
Atunci femeia i-a zis: Ascult vorbele
roabei tale! Iar Ioab a zis: Ascult.
18 Iar ea i-a grit, zicnd: Odinioar
se spunea aa: S se ntrebe n Abel i
n Dan dac a lipsit ceva din cele ceau hotrt credincioii din Israel; dac
e de ntrebat, s se ntrebe n acelai
chip n care sa vzut lipsa.
19 Eu sunt una din cetile panice
printre cele puternice ale lui Israel; de
ce caui tu s prpdeti motenirea
Domnului?
20 Atunci Ioab a rspuns, zicnd: Departe de mine, departe de mine s am
gndul de a o prpdi sau nimici!
21 Nu aa st treaba, ci un om din muntele lui Efraim, anume eba, fiul lui Bicri, i-a ridicat mna mpotriva regelui
David. Dai-mi-l mie doar pe el singur,
i voi pleca de lng cetate. Iar femeia
2 REGI 21
525
i-a zis lui Ioab: Iat, capul su i va fi dea pierzrii, n zelul su pentru fiii lui
aruncat peste zid.
Israel i ai lui Iuda);
22 Femeia a mers la tot poporul i, cu 3 aadar, a zis David ctre Gabaonii:
nelepciunea ei, a vorbit ctre toat Ce s fac eu cu voi? i cum s fac iscetatea. i au tiat capul lui eba, pire pentru ca voi s binecuvntai
fiul lui Bicri, i i l-au aruncat lui Ioab. motenirea Domnului?2
Atunci acesta a sunat din trmbi, iar 4 Iar Gabaoniii i-au zis: De la Saul
poporul a plecat de lng cetate, fie- i de la casa lui nu ne trebuie argint
care la cortul su; iar Ioab sa ntors la sau aur, i nici c trebuie ucis cineva
rege, n Ierusalim.
din Israel. Iar el le-a zis: Ce-mi vei
23 Ioab era mai-mare peste toate otile spune voi, aceea voi face.
lui Israel, iar Benaia, fiul lui Iehoiada, 5 Atunci ei au zis ctre rege: Omul
era peste Cheretieni i Peletieni;
care a vrut s ne strpeasc i care ne24 Adoram era peste dri; Iosafat, fiul a asuprit i care i-a pus n gnd s
ne dea pierzrii, pe acela s-l dm noi
lui Ahilud, era cronicar;
pierzrii, aa ca el s nu rmn n tot
25 Siva era secretar, adoc i Abiatar
hotarul lui Israel.
erau preoi;
6 Dai-ne apte brbai dintre fiii lui,
26 de asemenea, i Ira din Iair era preot
iar noi s-i atrnm la soare3 , n faa
al lui David.
Domnului, n Gabaonul lui Saul, ca pe
nite alei ai Domnului. Iar regele a
zis: Eu i voi da.
21
7 Dar regele l-a cruat pe Mefiboet, fiul
lui Ionatan, fiul lui Saul, din pricina
Marea foamete i uciderea a apte jurmntului Domnului ce fusese ntre
urmai ai lui Saul. Biruina asu- ei, adic ntre David i Ionatan, fiul lui
pra Filistenilor.
Saul.
1 n zilele lui David a fost o foamete de 8 Regele ns i-a luat pe cei doi fii pe
trei ani, an dup an. David a cutat care Ripa, fiica lui Aia, i-i nscuse lui
atunci spre faa Domnului, iar Domnul Saul: Armoni i Mefiboet, i pe cei
a zis: Aceasta, din pricina lui Saul i cinci fii pe care Merob, fiica lui Saul,
a nedreptii casei lui n a face ucideri i-i nscuse lui Adriel, fiul lui Barzilai
sngeroase atunci cnd el i-a mcelrit din Mehola,
pe Gabaonii.
9 i i-a dat n minile Gabaoniilor, iar
2 Atunci regele David i-a chemat pe Ga- acetia i-au atrnat la soare, n munte,
baonii i le-a zis (acuma, Gabaoniii n faa Domnului; acolo au czut, toi
nu sunt fii ai lui Israel, ci din rm2 Clcarea jurmntului se pedepsete, iar peia Amoreilor1 , iar Israeliii le fcu- deapsa cere ispire.
3 exelizo (folosit n V. T. numai aici i n verser jurmnt; Saul ns a cutat s-i
1 Amorei
(aici i n alte cteva locuri): nume

generic dat populaiilor care locuiau Canaanul
nainte de venirea Evreilor.
setele 9 i 13) = a expune la soare; pedeaps,

desigur, mai crud dect spnzurarea propriuzis. (Verb derivat din helizo, care are acelai
neles (v. 14)).
2 REGI 22
apte ntrun singur loc; mai mult, au
fost omori n zilele de la nceputul seceriului, cnd se ncepe seceratul orzului.
10 Iar Ripa, fiica lui Aia, a luat pnz
de sac i a aternut-o pe stnc la nceputul seceratului orzului, pn cnd
a picat peste ei ap din cer; i na lsat
s se culce pe ei psrile cerului ziua i
fiarele cmpului noaptea.
11 i i sa spus lui David ce fcuse Ripa,
fiica lui Aia, iitoarea lui Saul.
12 Atunci David a mers i a luat osemintele lui Saul i osemintele lui Ionatan, fiul su, de la locuitorii din Iabeul Galaadului, pe care acetia le furaser din ulia Bet-eanului, unde le
puseser Filistenii n ziua n care ei lau ucis pe Saul la Ghelboa;
13 i de acolo a strmutat el osemintele
lui Saul i pe ale lui Ionatan, fiul su,
i a adunat i osemintele celor ce fuseser ucii prin ntindere la soare4 .
14 Iar osemintele lui Saul i osemintele
lui Ionatan, fiul su, i osemintele celor ce fuseser ucii prin ntindere la
soare le-au ngropat n inutul lui Veniamin, alturi de mormntul lui Chi,
tatl lui [Saul]. i sa fcut tot ceea ce
poruncise regele. i dup aceea Sa milostivit Dumnezeu asupra rii.
15 i a mai fost nc un rzboi ntre Filisteni i Israel. Atunci sa cobort David, i servii si mpreun cu el, i sau
btut cu Filistenii; dar David a obosit.
16 Atunci Ibi-Benob, unul din urmaii
lui Rafa5 , a crui suli cntrea trei
4 Leurile au rmas acolo toat vara, de la nceputul seceratului orzului pn cnd a picat
peste ele ap din cer, adic pn cnd au nceput ploile de toamn, acestea fiind i semnul c
seceta luase sfrit.
5 Rafa: eponim al Refaimilor (sau Refaimi-
526
sute de sicli de aram6 i care purta la
cingtoare o mciuc, se socotea s-l loveasc pe David.
17 Dar Abiai, fiul eruiei, l-a ajutat [pe
David] i l-a lovit pe filistean i l-a ucis.
Atunci oamenii lui David sau jurat, zicnd: Tu s nu mai iei cu noi la rzboi, ca s nu se sting facla lui Israel.
18 Dup aceea a mai fost un rzboi cu
Filistenii, la Gob. Atunci Sibecai Huatitul l-a ucis pe Saf, unul din urmaii
lui Rafa.
19 Tot la Gob a mai fost o alt btlie cu Filistenii. Atunci Elhanan, fiul
lui Iaare Oreghim din Betleem, l-a ucis
pe Goliat din Gat, a crui suli avea
coada ct un sul de la rzboiul de esut.
20 i a mai fost nc o btlie, la Gat.
i era acolo un om nalt, care avea cte
ase degete la fiecare mn i la fiecare
picior n total, douzeci i patru , tot
dintre urmaii lui Rafa.
21 Acesta i defima pe Israelii, dar l-a
ucis Ionatan, fiul lui ama, fratele lui
David.
22 Aceti patru oameni erau urmai ai
uriailor din Gat, din neamul lui Rafa;
i au czut de mna lui David i a servilor lui.
22
Cntarea de mulumire a lui David.
1 Atunci David I-a rostit Domnului cuvintele acestei cntri, n ziua cnd
ilor), oameni legendari cu statur gigantic, a
cror simpl prezumare era de natur s-i nspimnte pe Evrei (Fc 14, 5; Dt 2, 11, 20; 3, 11, 13;
Ios 12, 4; 17, 15).
6 Mult peste trei kilograme.
2 REGI 22
527
Domnul l-a izbvit de toi vrjmaii lui 14 Domnul a tunat din cer, glasul Celuii din minile lui Saul.
Preanalt.
1
2 i a zis aa:
Doamne, Tu eti stnca 15 Sgei a trimis i i-a risipit, cu fulger

mea i tria mea i izbvitorul meu,
a fulgerat i i-a tulburat.
3 Dumnezeul meu; El va fi pzitorul 16 De certarea Domnului i de suflarea
meu, iar eu voi fi ncreztor n El; El mniei Sale adncurile apelor sau are aprtorul meu i puterea mntuirii tat, temeliile lumii sau descoperit.
mele, ocrotitorul meu i adpostul sc17 Dintru nlime a trimis i ma luat,
prii mele i de cel nedrept m va mnridicatu-ma din ape multe;
tui.
18 El ma izbvit de vrjmaii mei cei
4 n laude l voi chema pe Domnul i de
tari, de cei ce mau urt, c sau ntrit
vrjmaii mei m voi mntui.
mai mult dect mine.
5 C tulburrile morii mau cuprins,
19 Zilele necazului meu mau copleit,
praiele nelegiuirii mau tulburat;
dar Domnul mi-a fost reazim
6 durerile morii mau nconjurat, lau20 i ma adus la lrgime i ma izbvit,
rile morii mau copleit.
cci El a binevoit ntru mine.
7 ntru necazul meu l voi chema pe
Domnul i ctre Dumnezeul meu voi 21 Domnul mi-a rspltit dup dreptastriga; din locaul Su cel sfnt m va tea mea, dup curia minilor mele
auzi, strigtul meu fi-va n auzul Su. mi va rsplti,
8 Pmntul sa cltinat i sa cutremu- 22 c am pzit cile Domnului i nu
rat i temeliile cerului mpreun sau I-am fost necredincios Dumnezeului
tulburat i sau scuturat, c Domnul meu.
Sa mniat pe ele.
23 C toate judecile Lui sunt naintea
9 Fum sa ridicat ntru mnia Lui i foc mea, i ndreptrile Lui nu sau deprdin gura Lui mistuie, crbuni de la El tat de mine.
sau aat.
24 Fr prihan i voi fi, de nelegiuirea
10 Cerurile le-a aplecat i le-a cobort, mea m voi pzi.
negur sub picioarele Lui.
25 Domnul mi va rsplti dup drepta11 Pe heruvimi Sa suit i a zburat i Sa
artat pe aripile vntului.
tea mea, dup curia minilor mele n

faa ochilor Si.
12 ntunericul i l-a fcut mprejuru-i 26 Cu cel cuvios vei fi cuvios, cu omul

ascunztoare, besna apelor i este cor- desvrit vei fi desvrit,
tul, cu norii vzduhului Sa nfurat. 27 cu cel ales vei fi ales i cu cel ndr13 Din strlucirea de dinainte-I crbuni tnic te vei ndrtnici.
de foc sau aat.
28 Pe poporul cel srac l vei mntui i
1 Aceast cntare a lui David i are izvodul
vei smeri privirea celor mndri.
n Psalmul 17, pe care, de fapt, l reproduce cu

unele diferene de nuan i amnunt. De altfel,
nsui titlul Psalmului 17 face referire expres la
aceast cntare.
C Tu, Doamne, eti lumintorul

meu, Tu mi vei lumina mie ntunericul.
29
2 REGI 23
30 Cntru Tine voi alerga ncins cu putere, ntru Dumnezeul meu voi trece zidul.
31 Cel-Puternic: fr prihan i este calea; cuvntul Domnului: puternic, lmurit n foc; aprtor le este tuturor
celor ce ndjduiesc n El.
32 Cine este Cel-Tare n afar de Domnul? i cine va fi Ziditor n afar de
Dumnezeul nostru?
33 El este Cel-Tare care m ntrete cu
putere i fr prihan mi pregtete
calea,
34 Cel ce-mi face picioarele ca ale cerbului i peste cele nalte m aaz,
35 Cel ce-mi nva minile la rzboi i
arc de aram sfrmn braele mele.
36 Tu mi-ai dat pavza mntuirii, ascultarea de Tine mi-a dat spor.
37 Paii mi i-ai lrgit sub mine, picioarele mele nau slbit.
38 Pe vrjmaii mei i voi goni i-i voi
prinde, i nu m voi ntoarce pn nu-i
voi nimici:
39 eu i voi zdrobi, ei nu se vor ridica, ci
sub picioarele mele vor cdea.
40 Tu m vei ntri cu putere la rzboi,
pe cei ce se ridic mpotriv-mi i vei
pleca sub mine.
41 Pe vrjmaii mei i-ai fugrit de
dinainte-mi, pe cei ce m ursc i-ai nimicit;
42 ei vor striga spre Domnul, dar nimeni s-i ajute, i nimeni s-i asculte;
43 eu i-am zdrumicat ca pe rna
pmntului, ca tina din drumuri i-am
subiat.
44 Tu m vei izbvi din certarea popoarelor, Tu m vei pzi n fruntea neamurilor: poporul pe care nu l-am cunoscut, acela mi-a slujit;
528
copii strini mau linguit, cu auzul
urechii mau auzit;
45
copii strini vor fi lepdai i fi-vor

prbuii din ascunziurile lor.
46
Viu este Domnul, binecuvntat e

pzitorul meu, Dumnezeul meu Se va
nla, pzitorul mntuirii mele.
47
Tare este Domnul, Cel ce m rzbun, sub mine a supus popoare

48
i de la vrjmaii mei ma scos; Tu

m vei nla din mijlocul celor ce se
ridic mpotriv-mi, Tu m vei izbvi
de omul nedrept.
49
Pentru aceasta Te voi luda ntre

neamuri, i numelui Tu i voi cnta.
50
El sporete biruinele regelui Su,

i-i face mil unsului Su, lui David i
seminiei lui pnn veac.
51
23
Testamentul lui David. Vitejii si.
Iat ultimele cuvinte ale lui David:1
Credincios este David, fiul lui Iesei, i
credincios e omul pe care Domnul l-a
ridicat s fie unsul Dumnezeului lui Iacob; frumoi sunt psalmii lui Israel.
1
Duhul Domnului a grit ntru mine,

cuvntul Su a fost pe limba mea.
2
Zice Dumnezeul lui Israel: Paznicul

lui Israel mi-a vorbit, parabol a grit:
Cum vei ntri printre oameni frica de
Dumnezeu?
3
1 Aici nu e vorba de un testament propriu-zis,

ci de unul duhovnicesc, care-l prezint pe David n perpetua sa alian cu Dumnezeu, biruitor
asupra dumanilor i ntritor al credinei. Diferenele, notabile, dintre Textul Septuagintei i
Textul Masoretic se datoreaz faptului c acesta
din urm dup cum declar traductorii e n
mare msur deteriorat.
2 REGI 23
529
n diminea e lumina lui Dumnezeu, 13 Acetia trei, din cei treizeci, sau codimineaa s rsar soarele prin a c- bort i au venit la David n petera
rui lumin a trecut [Domnul] i ca din Adulam, cnd oastea Filistenilor tbploaie otava pe pmnt.
rse n valea Refaim;
David se afla ntrun loc ntrit, iar

o unitate a Filistenilor se afla n Betleem.
5 Cci casa mea nu-i astfel cu CelTare; cci venic legmnt fcut-a
El cu mine, gata oricnd, de pazn
toat vremea; cntreaga mntuire
intreaga mea dorin: din cel nelegiuit s nu rsar floare.
14
potriva a opt sute de oameni deodat.
17
Dup el vine Eleazar, fiul lui Dodo,

fiul lui Ahohi, unul din cei trei viteji ai
lui David; cnd acesta i-a nfruntat pe
Filisteni, ei sau adunat pentru lupt,
iar oamenii lui Israel sau ridicat.
18
i David, aflndu-se n lips, a zis:

Cine-mi va da ap din fntna care
este n Betleem, lng poart? (ceata
6 Acetia toi sunt ca un ghimpe scos: Filistenilor aflndu-se atunci n Betleem).
ei nu cu mna vor fi luai
7 i om ntrnii nu se va trudi, ci cu 16 Iar cei trei viteji au strpuns tabra
belug de fier i sulie de lemn in foc Filistenilor i au scos ap din fntna
ce se afl lng poarta Betleemului i
vor ardentru ruinea lor.
2
8 Iat acum numele vitejilor lui David : au luat-o i sau ntors la David, dar el
Ioeb-Basebet Tachemonitul, cpete- na vrut so bea, ci I-a vrsat-o Domnunia peste o treime; el i-a scos sabia m- lui;
9
15
i a zis: Departe de mine, Doamne,

de a face una ca aceasta; voi bea eu sngele oamenilor care sau dus punndui viaa n cumpn? i na vrut so
bea. Aceasta au fcut cei trei viteji.
Iar Abiai, fratele lui Ioab, fiul eruiei,

era ntiul ntre [ali] trei; el a ridi10 Acesta sa ridicat atunci i i-a lovit
cat
sulia
mpotriva a trei sute, pe care
pe Filisteni pn ce mna i-a ostenit i
i-a
i
ucis;
era renumit ntre cei trei;
i sa lipit de sabie; mare biruin a dat
Domnul n ziua aceea, iar poporul sa 19 ntre cei trei era cel mai ludat, i a
dus dup el doar spre a-i aduna pe cei devenit cpetenie, dar el nu i-a ajuns
pe [primii] trei.
ucii.
Benaia, fiul lui Iehoiada, era brbat care fcuse fapte mari i multe n
Cabeel; el i-a ucis pe cei doi fii ai
lui Ariel Moabitul i tot el sa cobort
ntro groap i a ucis un leu pe vreme
12 acesta a rmas neclintit n arin i a de iarn.
scpat-o btndu-i pe Filisteni. Atunci 21 Tot el a ucis un egiptean, om chipe,
care avea n mn o suli ct o marDomnul a dat biruin mare.
gine de scar; el ns sa apropiat de el
2 n lista care urmeaz nu e vorba de rzboinicu un toiag, a smuls sulia din mna
cii propriu-zii, a cror vitejie era prezumat sau
dovedit, ci de un corp de elit, capabil oricnd egipteanului i l-a ucis cu propria lui
de fapte mree.
suli.
11 Dup el vine ama, fiul lui Aghe, din
Harar. Cnd Filistenii sau adunat la
Lehi, unde era o arin semnat cu
linte, i cnd poporul a fugit de Filisteni,
20
2 REGI 24
Pe acestea le-a svrit Benaia, fiul
lui Iehoiada, i era renumit ntre cei
trei viteji;
23 ntre cei trei era slvit, dar la cei
trei [dinti] na ajuns; iar David l-a pus
peste sfetnicii si.
24 Iat numele celor viteji ai regelui
David: Asael, fratele lui Ioab, este unul
din cei treizeci; Elhanan, fiul lui Dodo,
din Betleem;
25 ama Haroditeanul; Elica Haroditeanul;
26 Hele Paltianul; Ira, fiul lui Iche,
din Tecoa;
27 Abiezer din Anatot; Mebunai din
Hua;
28 almon Ahohitul; Maharai din Netofat;
29 Heleb, fiul lui Baana, din Netofat;
Itai, fiul lui Ribai, din Ghibeea lui Veniamin;
30 Benaia din Piraton;
Hidai din
Nahali-Gaa;
31 Abi-Baal din Araba; Azmavet din
Bahurim;
32 Eliahba din aalbon; Ionatan, unul
din fiii lui Iaen;
33 ama din Harar; Ahiam, fiul lui arar, din Arar;
34 Elifelet, fiul lui Ahasbai, fiul unui
Maacateean; Eliam, fiul lui Ahitofel,
din Ghilo;
35 Herai din Carmel; Paarai din Arba;
36 Igal, fiul lui Natan, din oba; Bani
din Gad;
37 elec Amonitul; Naharai din Beerot,
armaul lui Ioab, fiul eruiei;
38 Ira din Iatir; Gareb din Iatir;
39 Urie Heteul.
De toi, treizeci i
apte.
22
530
24
Numrtoarea poporului. Ciuma.
Un jertfelnic pe aria lui Aravna Iebuseul.
1 Mnia Domnului sa aprins din nou
n Israel; el l-a strnit pe David mpotriva lor, zicnd: Mergi i numr-i pe
Israelii i pe Iudei!1
2 i a zis regele ctre Ioab, mai-marele
otirii: Du-te dar prin toate seminiile
lui Israel i ale lui Iuda, de la Dan pn
la Beer-eba, i numr poporul, iar eu
voi ti numrul poporului!
3 Dar Ioab a zis ctre rege: Domnul
Dumnezeul tu s-i adauge poporului
nc o sut de ori ct este acum, iar
ochii domnului meu, regele, so vad;
de ce ns dorete acest lucru domnul
meu, regele?
4 Cu toate acestea, cuvntul regelui a
fost mai puternic dect al lui Ioab i al
mai-marilor otirii. Atunci Ioab i maimarii otirii au plecat de la rege ca s
numere poporul lui Israel.
1 Text dificil, ntruct persoana care l-a strnit pe David rmne incert: el poate fi: 1)
Cineva din popor (foarte puin probabil); 2) Diavolul, aa cum va interpreta autorul Paralipomenelor (1 Par 21, 1); 3) Dumnezeu nsui, Cel
care, n teologia Vechiului Testament, este cauza prim a tot ce exist i se mic, inclusiv
istoria; sensul acesta este extras i din Versiunea Ebraic. Aadar, Dumnezeu incit, David
se supune, Ioab obiecteaz (v. 3), recensmntul se face (vv. 8-9), David i-l asum ca pcat
(v. 10), Domnul pedepsete (v. 15). n ce const,
totui, pcatul? Recensmntul populaiei era
prescris n legea lui Moise (I 30, 12-16), dar fiecare cetean trebuia s plteasc o rscumprare, ceea ce sub David nu sa fcut. Un recensmnt avea ca obiectiv principal stabilirea drilor i a volumului de munc forat; se pare c
David a vrut s-i cunoasc doar forele armate,
ceea ce poate fi un semn de trufie din partea unui
suveran care, cel puin pentru un moment, ignora suveranitatea absolut a lui Dumnezeu.
2 REGI 24
531
i au trecut Iordanul i i-au aezat

tabra la Aroer, de-a dreapta cetii ce
se afl n mijlocul vii Gad, aproape de
Iazer.
tmple: trei ani de foamete n ar; trei

luni de-a lungul crora tu s fugi din
faa vrjmailor ti n timp ce ei te gonesc; sau trei zile de cium3 n ara
6 De acolo au mers n Galaad i n inuta. Acum, deci, hotrte i vezi ce rstul Tahtim-Hodi, adic n Adisai, de puns trebuie s-I duc Celui ce ma triunde au venit la Dan-Iaan, ocolind Si- mis.
donul;
14 i a zis David ctre Gad: Tare
7 i au venit la cetatea Tir i prin toate strmtorat sunt eu din toate cele trei
cetile Heveilor i ale Canaaneilor i pri; cu toate acestea, mai bine e s
au ieit n partea de miazzi a Iudei, cad eu n minile Domnului, c foarte
multe sunt ndurrile Lui, dect s cad
la Beer-eba.
n minile oamenilor.
8 Apoi au strbtut toat ara, iar dup
nou luni i douzeci de zile au ajuns la 15 Aadar, David a ales ciuma. i erau
zilele seceratului grului. i a trimis
Ierusalim.
cium n Israel, de dimineaa pn la
9 Acolo Ioab i-a dat regelui cartea cu
vremea prnzului, i a nceput molima
numrtoarea poporului: n Israel se
n popor; i au murit, de la Dan pn la
aflau opt sute de mii de brbai tari,
Beer-eba, aptezeci de mii de oameni.
purttori de sabie, iar brbaii din
Iuda erau cinci sute de mii de rzboi- 16 Atunci ngerul Domnului i-a ntins
mna mpotriva Ierusalimului, ca snici.
l nimiceasc; dar Domnului I sa fcut
10 Dup aceast numrtoare a poporului, inima lui David a prins a i se mil de atta ru i i-a zis ngerului
zbuciuma n piept. i a zis David ctre care nimicea poporul: Destul acum!;
Domnul: Tare mult am greit fcnd trage-i mna! Iar ngerul Domnului
lucrul acesta! i acum, Doamne, ridic se afla lng aria lui Aravna Iebuseul.
5
nelegiuirea robului Tu, c foarte ne- 17 Iar David, vzndu-l pe ngerul care
lovea poporul, a zis ctre Domnul:
bunete am lucrat!
Iat, eu sunt cel ce a pctuit, eu,
11 A doua zi, David sa sculat dis4
de-diminea. Atunci a fost cuvntul pstorul, eu sunt cel ce a fcut rul ;
Domnului ctre profetul Gad vzto- dar oile acestea ce-au fcut?. . . Fie-i
mna mpotriva mea i mpotriva casei
rul2 , zicnd:
tatlui meu!
12 Du-te, griete ctre David i
spune-i: Aa griete Domnul: Trei 18 n ziua aceea a venit Gad la David
lucruri i pun nainte: alege unul din i i-a zis: Ridic-te i f-i Domnului
jertfelnic pe aria lui Aravna Iebuseul!
ele, i i-l voi face.
13 Gad a venit la David i i-a grit, zi- 19 Iar David sa ridicat dup cuvntul
cnd: Alege tu ce anume s i se n- lui Gad, aa cum i poruncise Domnul.
2 Vztorul:
profetul care avea capacitatea

de a vedea viitorul, dar i pe aceea de a vedea ce
se petrece n sufletul omului. n 2 Par 29, 25 va
fi numit Gad, vztorul regelui.
3 Literal: moarte sau mortalitate, ciuma

fiind un flagel nprasnic i necrutor.
4 Aceast ultim propoziie este preluat din
Codex Alexandrinus.
2 REGI 24
20 Acolo Aravna sa uitat i l-a vzut pe
rege venind ctre el mpreun cu servii
si; atunci Aravna a ieit i i sa nchinat regelui cu faa la pmnt.
21 i a zis Aravna: Ce s fie, oare,
c a venit domnul meu, regele, la robul su? Iar David i-a zis: S cumpr de la tine aria, spre a-I zidi Domnului jertfelnic, pentru ca s nceteze
molima n popor.
22 i a zis Aravna ctre David: So
ia domnul meu, regele, i s-I aduc
Domnului tot ceea ce crede el c este
bun; iat boii pentru ardere-de-tot, i
roile [carelor] i jugurile boilor drept
lemne.
23 Pe toate i le-a dat Aravna regelui.
i a zis Aravna ctre rege: Domnul,
Dumnezeul tu, s te binecuvinteze!
24 Atunci regele a zis ctre Aravna:
Nu, ci fr doar i poate voi cumpra
de la tine cu pre bun; Domnului, Dumnezeului meu, nu-I voi aduce arderede-tot luat pe nimic. David a cumprat aria i boii cu cincizeci de sicli de
argint.
25 Acolo i-a zidit David jertfelnic Domnului i a adus ardere-de-tot i jertf
de pace. Mai trziu, Solomon i-a fcut
jertfelnicului un adaos, cci cel dinti
era mic5 . i Sa milostivit Domnul asupra rii i a ncetat molima n Israel.
5 Altarul de pe aria lui Aravna poate fi o prefigurare a templului pe care David i-l viseaz i
pe care Solomon l va zidi.
532
3 REGI
533
Cartea a treia a Regilor

1
fcut care de lupt i clrei; i cincizeci de oameni alergau naintea lui.
Btrneea lui David. El l rndu- 6 Tatl su ns niciodat nu-l oprise,

iete pe Solomon ca urma la tron. nici mcar cu ntrebarea: De ce faci
1 Iar regele David era btrn i nde- asta? Iar el era foarte frumos la chip
lungat n zile1 ; i-l nveleau cu haine i i nscut dup Abesalom.
i sa vorbit cu Ioab, fiul eruiei, i cu
preotul
Abiatar, iar acetia i-au venit
2 Iar slujitorii si au zis: S se caute
n
ajutor,
urmndu-i.
pentru rege o tnr fecioar; ea i va
sta regelui aproape i-i va ine de cald 8 Dar preotul adoc i Benaia, fiul lui
i va dormi cu el, iar domnul nostru, Iehoiada, i profetul Natan i imei i
Rei i vitejii lui David nu erau de parregele, se va nclzi.
tea lui Adonia.
3 Aa c au cutat o fat frumoas prin
nu se nclzea.
toate hotarele lui Israel; i au aflat-o pe 9 Iar Adonia a jertfit5 oi i viei i miei
Abiag unamita2 i au adus-o la rege. la piatra Zohelet, cea de lng fntna
Roghel, i i-a chemat pe toi fraii si,
4 Fata era foarte frumoas la chip i-i
inea regelui de cald i-i slujea, dar el i pe toi brbaii lui Iuda, servii regelui,
na cunoscut-o3 .
Iar Adonia, fiul Haghitei4 , i-a ridicat 10 dar pe profetul Natan i pe Benaia i
capul, zicnd: Eu voi fi rege!; i i-a pe viteji i pe Solomon, fratele su, nu
i-a chemat.
1 David avea 62 de ani; era mai degrab mbtrnit dect btrn.

2 unamita, adic din unem, localitate
menionat n Ios 19, 18, unde se va afla i generoasa gazd a profetului Elisei (4 Rg 4, 8); astzi,
Sulam. Sulamita va fi numele iubitei ideale a lui
Solomon (Cntarea Cntrilor 7, 1).
3 Nu a avut cu ea legtur trupeasc. Se pare
c prezena fetei fcea parte din practica general a bunicelor btrne de a-i aduce n pat nepoate tinere.
4 Adonia, nscut din Haghita, era al patrulea
fiu al lui David, dup Amnon, Chileab i Abesalom (2 Rg 3, 2-5); ntruct primii trei muriser,
el se socotea ndreptit s moteneasc tronul.
Atunci Natan a grit ctre Bateba,

mama lui Solomon, zicnd: Oare nai
auzit c Adonia, fiul Haghitei, sa fcut
rege fr ca David, domnul nostru, s
tie ceva?
11
i acum, vino s-i dau un sfat i si scapi viaa, pe a ta i pe a fiului tu

12
5 Literal: a njunghiat.
Aducnd jertfe,
Adonia se comport ca un suveran, osptndui adepii i, practic, delimitndu-i adversarii (ceea ce pentru acetia va fi un semnal de
alarm).
3 REGI 1
Solomon:
Vino i intr la regele David i
spune-i: O, rege, domnul meu, oare nu
tu i te-ai jurat roabei tale, zicnd: Solomon, fiul tu, va domni dup mine i
va edea pe tronul meu? Atunci, de ce
domnete Adonia?
13
534
i a zis Natan: O, rege, domnul
meu, ai zis tu cumva: Adonia va
domni dup mine i el va edea pe tronul meu?
24
C el sa cobort astzi i a jertfit

viei i miei i oi din belug i i-a chemat pe toi fiii regelui i pe cpeteniile
14 i, iat, n timp ce tu nc vei gri cu otirii i pe preotul Abiatar; i, iat, ei
regele, voi intra i eu dup tine i-i voi beau i mnnc n faa lui i zic: Triasc regele Adonia!
adeveri cuvintele.
25
Aa c Bateba a intrat la rege n 26 Dar pe mine, robul tu, i pe preotul

odaie; regele era foarte btrn, iar Abi- adoc i pe Benaia, fiul lui Iehoiada, i
pe Solomon, robul tu, nu ne-a chemat.
ag unamita era slujindu-i regelui.
16 Bateba sa plecat i i sa nchinat re- 27 Oare lucrul acesta sa petrecut cu
gelui; iar regele i-a zis: Ce dorin ai? voia domnului meu, regele, fr ca el
s-i fi spus robului tu cine va edea
17 Iar ea a zis: O, rege, domnul meu,
oare nu tu i te-ai jurat roabei tale pe pe tronul stpnului meu, regele, dup
Domnul, Dumnezeul tu, zicnd: Fiul el?
15
tu Solomon va domni dup mine i va 28 Atunci regele David, rspunznd, a

zis: Chemai-o la mine pe Bateba!
edea pe tronul meu?
i ea a intrat n faa regelui i a stat
18 Cu toate acestea, iat c Adonia este
cel ce domnete, n timp ce tu, o rege, naintea lui.
Iar regele sa jurat, zicnd: Pe
6
Domnul-Cel-Viu
, Cel ce mi-a scpat
19 El a jertfit viei i miei i oi din belsufletul
din
orice
necaz:
ug i i-a chemat pe toi fiii regelui i
pe preotul Abiatar i pe Ioab, cpete- 30 Precum i-am jurat eu ie pe Domnia otirii, dar pe Solomon, robul tu, nul, Dumnezeul lui Israel, zicnd: Sonu l-a chemat.
lomon, fiul tu, va domni dup mine,
20 Iar tu, o rege, domnul meu spre i el va edea pe tronul meu n locul
tine [se ndreapt] ochii ntregului meu, aa voi face astzi!
domnul meu, no tii.
29
Israel, s le spui cine va edea pe tro- 31 Atunci Bateba sa plecat cu faa la

nul domnului meu, regele, dup el.
pmnt i i sa nchinat regelui i i-a
21 i va fi c atunci cnd domnul meu, zis: n veci s triasc domnul meu,
regele, va dormi laolalt cu prinii si, regele David!
eu i fiul meu Solomon vom fi nvinu- 32 Iar regele David a zis: Chemai-i
ii. . . .
la mine pe preotul adoc i pe profetul
22 i, iat, c n timp ce ea nc-i mai Natan i pe Benaia, fiul lui Iehoiada!
vorbea regelui, a intrat profetul Natan. Iar acetia au venit n faa regelui.
i i sa spus regelui: Iat, profetul
Natan! Iar acesta i sa nfiat regelui
i i sa prosternat cu faa la pmnt.
23
6 Textual: Viu este Domnul; formul stereotip prin care Dumnezeu era invocat drept martor al unui jurmnt sau al unei fgduine.
3 REGI 1
535
Iar regele le-a zis: Luai-i cu voi 41 Atunci Adonia i toi cei pe care
pe servii domnului vostru7 i punei-l el i poftise au auzit la vremea cnd
pe fiul meu Solomon clare pe catrul tocmai se isprvise ospul; iar Ioab
meu i cobori-l la Ghihon8 .
a auzit sunetul trmbiei i a zis:
34 Acolo preotul adoc i profetul Na- Censeamn oare freamtul cetii?
tan s-l ung rege peste Israel; i s 42 in timp ce el nc vorbea, iat c
sunai din trmbi i s zicei: Tr- a venit Ionatan, fiul preotului Abiatar.
Iar Adonia a zis: Vino, c tu eti briasc regele Solomon!
bat puternic i aduci veti bune!
35 i el se va aeza pe tronul meu i va
domni n locul meu; eu sunt cel ce a po- 43 i, rspunznd Ionatan, i-a zis lui
runcit ca el s fie mai-mare peste Israel Adonia: Dimpotriv: domnul nostru,
regele David, l-a fcut rege pe Soloi Iuda.
mon;
36 Atunci Benaia, fiul lui Iehoiada, ia rspuns regelui, zicnd: Aa s fie! 44 regele i-a trimis cu el pe preotul aDomnul, Dumnezeul domnului meu, doc i pe profetul Natan i pe Benaia,
fiul lui Iehoiada, i pe Cheretieni i pe
regele, so adevereasc!
Peletieni i l-au aezat clare pe ca37 Aa cum a fost Domnul cu domnul
meu, regele, ntocmai s fie i cu So- trul regelui,
lomon i s-i preamreasc tronul mai 45 iar preotul adoc i profetul Natan lmult dect pe al domnului meu, regele au uns rege la Ghihon; i de acolo sau
suit veselindu-se, iar cetatea a intrat n
David!
freamt: acesta e sunetul pe care l-ai
38 Dup aceea preotul adoc i profetul Natan i Benaia, fiul lui Iehoiada, auzit.
i Cheretienii i Peletienii sau cobort 46 Iar Solomon sa aezat pe tronul rei l-au pus pe Solomon pe catrul rege- gatului,
lui David i l-au adus la Ghihon.
47 n timp ce servii regelui au intrat s39 Iar preotul adoc a luat din sfntul l binecuvinteze pe domnul nostru, reloca9 cornul cu untdelemn i l-a uns gele David, zicnd: Dumnezeu s fac
pe Solomon; i a sunat din trmbi numele lui Solomon, fiul tu, mai bun
intregul popor a strigat: Triasc re- dect numele tu i s-i fac tronul mai
slvit dect pe al tu! Iar regele, pe
gele Solomon!
patul su, sa nchinat.
40 intregul popor sa suit dup el;
i jucau n danuri i se veseleau cu 48 i aa a zis regele: Binecuvntat
veselie mare, c de glasul lor rsuna este Domnul, Dumnezeul lui Israel,
Cel ce l-a rnduit astzi pe unul din urpmntul.
maii mei s ad pe tronul meu, iar
7 Cei din garda personal a regelui.
ochii mei so vad!.
8 Ghihon: izvor la poalele muntelui Sion: locul
ales de David (revenit la luciditate i capabil de 49 Atunci toi oaspeii lui Adonia sau
hotrri) pentru ceremonia de nvestitur a lui nspimntat i sau sculat i fiecare
Solomon.
om sa dus n drumul su.
9 Literal: din cort; e vorba de cortul pe care
David l adusese din casa lui Obed-Edom i care 50 Iar Adonia sa temut de Solomon i
adpostea chivotul legmntului (2 Rg 6, 12).
sa sculat i sa dus i a prins cu minile
33
3 REGI 2
coarnele jertfelnicului.
51 i i sa spus lui Solomon: Iat, Adonia se teme de regele Solomon i se ine
de coarnele jertfelnicului, zicnd: Smi jure astzi regele Solomon c nu-l
va ucide pe robul su cu sabia!.
Iar Solomon a zis: De va fi om bun,

nici un fir de pr de pe capul su nu va
cdea pe pmnt; dar dac n el se va
afla viclenie, atunci va muri.
52
Regele Solomon a trimis i l-au luat

de la jertfelnic. Iar el a intrat i i sa
nchinat regelui Solomon. i i-a zis Solomon: Du-te la casa ta!
53
2
Ultimele dorine i moartea lui David. Solomon se scutur de potrivnici.
1 i apropiindu-i-se lui David vremea
s moar, el i-a poruncit fiului su Solomon, zicnd:
Eu m duc pe calea fiecrui pmntean, iar tu ntrete-te i arat-te brbat

2
i pzete rnduielile Domnului,

Dumnezeului tu, pentru ca, mergnd
n cile Lui, s pzeti poruncile i
dreptarele i judecile care sunt scrise
n legea lui Moise, n aa fel nct tu s
poi nelege cele ce vei face n toate lucrurile pe care eu i le poruncesc,
3
4 ca Domnul s-i adevereascntru totul cuvntul pe care l-a grit, zicnd:

Dac fiii ti se vor pzi n calea lor, pentru cantru adevr s umble ei n faa
Mea cu toat inima lor i cu tot sufletul lor, atunci i spun Eu ie c nu-i
va lipsi brbat de pe tronul lui Israel.
536
Tu tii tot ce mi-a fcut mie Ioab, fiul
eruiei, ce le-a fcut el celor dou cpetenii ale oastei lui Israel, lui Abner, fiul
lui Ner, i lui Amasa, fiul lui Ieter, c ia omort i cn vreme de pace a vrsat
snge can vreme de rzboi i cum i-a
pus el snge nevinovat la cingtoarea
dimprejurul coapselor i n nclmintea picioarelor lui.
6 Ca atare, tu te vei purta cu el potrivit
nelepciunii tale i nu-i vei lsa crunteele s coboaren iad cu pace.1
7 Dar vei face mil cu fiii lui Barzilai
Galaaditul; ei s se numere printre cei
ce mnnc la masa ta, cci ei mi-au
venit aproape atunci cnd fugeam din
faa lui Abesalom, fratele tu.
8 i iat, cu tine este imei, fiul lui
Ghera, veniaminitul din Bahurim; el
este cel ce cu greu blestem ma blestemat n ziua cnd eu m duceam la tabr; el sa cobort la Iordan s m ntmpine; i i-am jurat pe Domnul, zicnd: Nu te voi ucide cu sabia.
9 Tu ns nu-l vei lsa ca pe un nevinovat cci om nelept eti tu i vei ti
ce s faci cu el: crunteele lui ptate
cu snge s le cobori n iad.
10 i a adormit David laolalt cu prinii si; i a fost ngropat n cetatea lui
David.2
11 Iar zilele n care David a domnit
peste Israel au fost patruzeci de ani3 ;
5
1 Dac David nu a fost n stare s rzbune asasinarea celor doi, el las aceasta pe seama fiului
i succesorului su, potrivit nelepciunii acestuia, adic atunci cnd va crede c e momentul
potrivit. n iad: n locuina morilor; Hades;
eol.
2 Cetatea lui David: fortreaa de pe muntele Sion, pe care el o luase de la Iebusei i unde
i stabilise reedina (2Rg 5, 7).
3 Se consider, n general, c David a nceput
s domneasc n anul 1000.
3 REGI 2
537
apte ani a domnit n Hebron i trei- 22 i rspunznd regele Solomon, i-a

zeci i trei de ani n Ierusalim.
zis maicii sale: i de ce ai cerut-o tu
pe Abiag pentru Adonia? Cere pentru
12 Solomon sa aezat pe tronul lui David, tatl su, iar regatul su sa ntrit el i regatul, de vreme ce el e fratele
meu mai mare, iar el i-i are aproape
foarte.4
pe preotul Abiatar i pe Ioab, fiul e13 Atunci Adonia, fiul Haghitei, a veruiei, mai-marele otirilor. . . .
nit la Bateba, mama lui Solomon i i
23 i regele Solomon sa jurat pe Domsa nchinat. Iar ea i-a zis: Panic i
nul, zicnd: Aa s-mi fac mie Dumeste venirea? El a rspuns: Panic.
nezeu, i nc mai ru, dac Adonia na
14 Am o treab cu tine.
Ea a zis: grit acest cuvnt mpotriva propriei
Spune!
sale viei. . .
15 El i-a zis: Tu tii c regatul era 24 i acum, viu este Domnul, Cel ce ma
al meu i c spre mine cta ntregul rnduit i ma aezat pe tronul printeIsrael ca s domnesc; dar regatul a fost lui David i mi-a fcut o cas dup cum
ntors de la mine i a devenit al fratelui Domnul a grit: chiar astzi, Adonia
meu; c de la Domnul i sa rnduit.
va fi dat morii!
16 i acum, am s-i cer ceva dar nu-i 25 Atunci regele Solomon l-a trimis pe
ntoarce faa! Iar Bateba a zis: Gr- Benaia, fiul lui Iehoiada, iar acela l-a
ucis; in chiar ziua aceea a murit Adoiete!
nia.5
17 El i-a zis: Vorbete-i tu regelui Solomon, c de la tine nu-i va ntoarce 26 Iar regele a zis ctre preotul Abiatar:
faa: S mi-o dea de soie pe Abiag u- Pleac repede la Anatot, la moia ta,
c tu eti astzi vinovat de moarte; eu
namita.
ns nu te voi ucide, cci tu ai purtat
18 Iar Bateba i-a zis: Bine, am s-i
chivotul legmntului Domnului navorbesc regelui pentru tine.
intea tatlui meu i ai suferit n tot
19 Atunci Bateba a intrat la regele So- ceea ce tatl meu a suferit.
lomon ca s-i vorbeasc pentru Adonia. 27 i Solomon l-a nlturat pe Abiatar
Iar regele sa ridicat n faa ei i i sa n- din slujba sa de preot al Domnului, ca
chinat; i sa aezat pe tronul su; i sa s se plineasc cuvntul pe care Dompus un scaun i pentru mama regelui, nul i-l grise lui Eli n ilo.6
iar ea a ezut de-a dreapta lui.
i i-a zis: Am ctre tine o mic cerere; s nu-mi ntorci faa de la tine.
I-a zis regele: Cere, maica mea, iar eu
nu-i voi ntoarce vorba.
20
Iar ea a zis: E vorba de Abiag unamita: s i se dea de soie lui Adonia,

fratele tu.
21
4 T. M.: . . . iar domnia lui a devenit foarte

temeinic.
5 Cu toate c Abiag nu fusese, practic, iitoarea lui David, ea fcuse parte, teoretic, din haremul acestuia. Or, primul pas al unui uzurpator
era acela de a-i nsui, total sau n parte, haremul regelui, aa cum fcuse Abesalom (2 Rg 16,
20-22). De aici, bnuiala lui Solomon (dar i prilejul de a se descotorosi de un adversar, aa cum
va face i cu urmtorii doi). Cruarea lui Adonia
fusese condiionat de absena vicleniei (1, 52).
6 Reaua purtare a fiilor lui Eli, dar i nepermisa ngduin a acestuia, l fcuser pe Dumnezeu s-i vesteasc stingerea tagmei preoeti
din familia sa (1 Rg 2, 27-36).
3 REGI 2
28 Vestea a ajuns pn la Ioab, fiul eruiei; c Ioab se dduse de partea lui
Adonia i nu venise de partea lui Solomon. Atunci Ioab a fugit la cortul Domnului i sa prins de coarnele jertfelnicului.7
i i sa spus lui Solomon c Ioab a

fugit la cortul Domnului i c se ine
de coarnele jertfelnicului. Atunci regele Solomon a trimis la Ioab, zicnd:
Ce i sa ntmplat de ai fugit la jertfelnic? Ioab a zis: Fiindc mam nspimntat de tine i am fugit la Domnul. Atunci regele Solomon l-a trimis
pe Benaia, fiul lui Iehoiada, zicndu-i:
Du-te i ucide-l i ngroap-l!
29
538
pnn veac; dar David i seminia lui
i casa lui i tronul su s aibn veac
pace de la Domnul!
Astfel sa suit Benaia, fiul lui Iehoiada, i sa aruncat asupr-i i l-a ucis;
i l-a ngropat n casa lui, n pustie.
34
35
Atunci regele l-a chemat pe imei i

i-a zis: Zidete-i o cas n Ierusalim
i ezi acolo, dar de acolo s nu iei nicieri.
36
Va fi ns cn ziua n care vei iei

i vei trece prul Cedrilor, atunci s
tii bine c negreit vei muri; sngele
tu va fi asupra capului tu. i chiar
30 Iar Benaia, fiul lui Iehoiada, a venit atunci, n ziua aceea, regele l-a pus s
la Ioab n cortul Domnului i i-a zis: jure.
Aa griete regele: Iei afar! Dar 38 Iar imei a zis ctre rege: Bun e cuIoab a zis: Nu voi iei afar, ci aici vntul pe care l-ai grit, o, rege, domvoi muri. Atunci Benaia, fiul lui Ie- nul meu; aa va face robul tu! i a rhoiada, sa ntors i i-a spus regelui, zi- mas imei n Ierusalim vreme de trei
cnd: Aa a grit Ioab i aa mi-a rs- ani.
puns.
39 i a fost c, dup trei ani, doi robi
31 Iar regele i-a zis: Du-te i f-i dup ai lui imei au fugit la Achi, fiul lui
cum a spus el i ucide-l i ngroap-l, i Maaca, regele Gatului. i i sa spus lui
astfel vei lua astzi de pe mine i de pe imei: Iat, robii ti sunt n Gat.
casa tatlui meu sngele pe care Ioab
40 Atunci imei sa ridicat, a pus aua
l-a vrsat fr pricin;
pe asinul su i a plecat la Gat, la Achi
32 Domnul a ntors mpotriva capului s-i caute robii. i sa dus imei i i-a
su sngele vrsat pe nedrept, pe m- scos robii din Gat.
sura a ceea ce el le-a fcut celor doi oa41 i i sa spus lui Solomon, zicndu-imeni mai drepi i mai buni dect el; c
se: imei a plecat din Ierusalim la Gat
i-a omort cu sabia, fr ca tatl meu,
i i-a adus robii napoi.
David, s fi tiut de sngele lor: pe Abner, fiul lui Ner, voievodul otilor lui 42 Atunci regele a trimis i l-a chemat
Israel, i pe Amasa, fiul lui Ieter, mai- pe imei i i-a zis: Oare nu te-am pus
eu s juri pe Domnul i i-am poruncit,
marele otirii lui Iuda.
zicndu-i: n ziua n care vei iei din
33 Sngele lor sa ntors asupra capuIerusalim i vei merge la dreapta sau
lui su i asupra capului urmailor lui
la stnga, s tii bine c negreit vei
7 Adic sa aezat sub protecie divin, ncermuri? Iar tu mi-ai zis: Bun e cuvncnd astfel s se salveze.
tul pe care l aud.
37
3 REGI 3
539
Atunci, de ce nai pzit jurmntul zor la Gaza, peste toi regii din aceast
pe Domnul i porunca pe care eu i-am latur a rului; i era om al pcii n
dat-o?
toate laturile de jur-mprejur; iar Iuda
i Israel triau fr fric, fiecare sub
44 i a mai zis regele ctre imei: Tu
i tii ntreaga rutate pe care inima via lui de vie i sub smochinul su,
ta o tie, ce i-ai fcut tu lui David, p- mncnd i bnd i prznuind, de la
rintele meu; Domnul ns a ntors ru- Dan pn la Beer-eba, n toate zilele
lui Solomon. i iat care erau dregtatea asupra capului tu,
torii lui Solomon: Azaria, fiul preotu45 n timp ce regele Solomon e binecului adoc, Azaria, fiul lui Natan, cpevntat, iar tronul lui David va rmne tenie peste ispravnici i omul de cas,
venic n faa Domnului.
ia, scribul, Ioasaf, fiul lui Ahilud, cel
46 Atunci Solomon i-a poruncit lui Be- ce inea socotelile, Abiar, fiul lui Ioab,
naia, fiul lui Iehoiada, iar acesta sa mai-mare peste dri, Benaia, fiul lui
dus i l-a ucis.8 Regele Solomon era Iehoiada, mai-mare peste gospodrii i
foarte priceput i nelept; iar Iuda i peste lucrrile de zidrie, i Zabud, fiul
Israel erau foarte numeroi, ca nisipul lui Natan, sfetnic. Solomon avea pade pe lng mare, ca o mulime care truzeci de mii de iepe fttoare penmnnc i bea i se veselete. Solo- tru carele lui, i dousprezece mii de
mon era crmuitor9 peste toate rega- cai. i era crmuitor peste toi regii,
tele; ele i aduceau daruri i i-au slu- de la Ru i pn la inutul Filistenijit lui Solomon n toate zilele vieii lui. lor i pn la hotarele Egiptului; aa
Solomon a prins a deschide stpnirile c Solomon, fiul lui David, domnea n
Libanului i a zidit Terma n pustie. Ierusalim peste Israel i Iuda.
i iat care era hrana zilnic a [curii] lui Solomon: treizeci de msuri de
finu de gru, aizeci de msuri de
fin obinuit, viei ngrai, dou- 3
zeci de boi din pune i o sut de oi, n
afar de cerbi i cprioare i psri n- Visul i nelepciunea lui Solomon;
dopate. Fiindc el crmuia peste toate faimoasa judecat.1
rile de dincoace de Ru10 , de la Ha1 Solomon a devenit ginerele lui Fa8 De aici pn la sfritul versetului, textul
raon, regele Egiptului; el a luat-o pe
Septuagintei cuprinde un nou episod, menit s fiica lui Faraon i a adus-o n cetacompleteze portretul lui Solomon: celor dou ca- tea lui David pn ce va isprvi de ziliti, priceperea i nelepciunea, li se adaug o a treia, aceea a crmuitorului, cu toate dit propria ei cas, dar mai nti casa
43
efectele ei n materie de guvernare, organizare

statal, aprovizionare, putere armat, politic
extern etc. Episodul nu a fost preluat de vechile
ediii romneti; n ediia Rahlfs e numerotat cu
46 a-l.
9 rhon = crmuitor: conductor cu autoritate asupra altora (inclusiv cea militar) i care
este ascultat.
10 Prin Ru se nelegea Eufratul. Aadar, i-
nuturile de la vest de Eufrat.

1 Versetul 1 al acestui capitol relateaz, pe
scurt, cstoria lui Solomon cu fiica lui Faraon,
fapt care a fost deja relatat n 2, 35. Textul Masoretic, care nu cuprinde episodul, l relateaz aici,
pe cnd Septuaginta l omite. Totui, pentru integritatea capitolului, versiunea de fa l preia
ca atare.
3 REGI 3
Domnului i zidul dimprejurul Ierusalimului.
2 Poporul ns ardea tmie pe nlimi, deoarece pn la acea vreme nc
nu i se zidise cas numelui Domnului.2
3 Solomon l iubea pe Domnul, urmnd
poruncilor lui David, printele su, numai c el aducea jertfe i ardea tmie
pe nlimi.
4 El sa ridicat i a mers la Gabaon s
aduc jertf acolo, deoarece acesta era
locul cel mai nalt i mai larg; pe jertfelnicul din Gabaon a adus Solomon o
mie de arderi-de-tot.
5 Iar Domnul i sa artat lui Solomon n
vremea nopii. i a zis Domnul ctre
Solomon: Cere ceva pentru tine!
6 Iar Solomon a zis: Tu ai fcut mult
mil cu robul Tu, David, printele
meu, dup cum a umblat el n faa
Ta ntru adevr i ntru dreptate i
cu inim cinstit; iar Tu i-ai pstrat
aceast mare mil, de l-ai aezat pe fiul
su pe tronul su, aa cum este astzi.
7 i acum, Doamne, Dumnezeul meu,
Tu l-ai rnduit pe robul Tu n locul lui
David, printele meu; eu ns sunt un
copilandru3 i nu tiu dac so iau ncolo sau ncoace4 .
8 Dar robul Tu se afl n mijlocul poporului Tu, pe care Tu l-ai ales, un popor mare, a crui mulime nu se poate
2 n lipsa unui templu central i centralizator,
o seam de jertfe erau aduse pe altare improvizate; acestea se situau pe nlimi, printro veche
tradiie a triburilor Canaanului.
3 Dup Iosif Flaviu, Solomon avea paisprezece
ani cnd sa urcat pe tron; dup tradiia rabinic,
doisprezece. Totui, la vremea cnd a avut visul, expresia sunt un copilandru se referea mai
degrab la disproporia dintre vrsta sa, nc
tnr, i uriaa responsabilitate pe care i-o
asuma.
4 Literal: nu-mi cunosc ieirea i intrarea.
540
numra.
Aadar, d-i robului Tu inim sl asculte i s-l judece ntru dreptate
pe poporul Tu, ca s priceap el cumpna dintre bine i ru; cci cine va fi
n stare s-l judece pe acest mare popor
al Tu?
9
Plcut a fost naintea Domnului c

Solomon ceruse lucrul acesta.
10
11 i i-a zis Domnul:
Pentru c aceasta
ai cerut de la Mine, i nai cerut via
lung i nai cerut bogie i nai cerut
vieile vrjmailor ti, ci ai cerut priceperea de a asculta judecata5 ,
iat, i-am dat dup cuvntul tu; i,
iat, i-am dat inim priceput i neleapt; nainte de tine na fost nimeni
ca tine, i nici dup tine nu se va ridicavreunul care s-i semene.
12
13 Dar Eu i-am dat i ceea ce nai cerut:
i bogie, i slav, aa c nimeni ntre

regi nu va fi asemenea ie n toate zilele
tale.
i dac vei umbla n calea Mea, sMi pzeti poruncile i rnduielile, aa
cum a umblat David, printele tu,
atunci i voi nmuli i zilele.
14
i sa trezit Solomon; i, iat, fusese

un vis. i sa sculat i a venit la Ierusalim i a stat n faa jertfelnicului de dinaintea chivotului legmntului Domnului, n Sion, i a adus arderi-de-tot
i jertfe de pace; i a fcut mare osp,
pentru el i pentru toi servii si.
15
Atunci sau ivit n faa regelui dou

femei desfrnate i i-au stat nainte.
16
5 Pentru a judeca drept trebuie ca mai nti

s ai virtutea de a-i asculta pe cei mpricinai.
Aici priceperea l traduce pe snesis, cuvnt
foarte apropiat semantic de frnesis (vezi nota
de la 2, 35); el st n relaie cu verbul a pricepe
(synemi) din versetul 9.
3 REGI 4
17 Iar una din femei i-a zis: Cat
spre mine, domnul meu!: Eu i femeia
aceasta am locuit ntro singur cas i
n aceeai cas am nscut.
18 i a fost c a treia zi dup ce am nscut eu, a nscut i aceast femeie; i
eram numai noi amndou, iar altcineva n afar de noi dou na fost n
cas.
19 Dar pruncul acestei femei a murit
noaptea, din pricin c ea a adormit
peste el.
20 Iar la miezul nopii sa sculat i mi-a
luat pruncul din brae cci roaba ta
dormea i l-a culcat la snul ei, iar
pe pruncul ei cel mort mi l-a pus mie
la sn.
21 Cnd eu, dimineaa, mam sculat smi alptez pruncul, el era mort; i,
iat, dimineaa am luat seama bine la
el: i, iat, nu era fiul meu, cel pe care-l
nscusem.
22 Iar cealalt femeie a zis: Nu, ci
acela care triete e fiul meu; fiul tu
e cel mort. . . . Aa au vorbit ele n faa
regelui.
23 Atunci regele le-a zis: Tu zici: Fiul
cel viu este al meu, iar cel mort este fiul
tu; iar tu zici: Nu, ci cel viu este fiul
meu, iar cel mort este fiul tu. . . .
24 i a zis regele: Luai o sabie i
aducei-o la mine! i au adus o sabie
n faa regelui.
25 i a zis regele: Tiai n dou pruncul cel viu, cel care suge: jumtate din
el dai-l acestei femei, iar cealalt jumtate dai-o celeilalte femei!
26 Atunci femeia al creia era copilul
cel viu a zis ctre rege c-i srise
inima pentru copilul ei : Vai mie,
doamne!, dai-i ei pruncul, numai s
nu-l omori! Dar cealalt a zis: S
541
nu fie nici al meu, nici al ei; mpriil!
27 Atunci regele a rspuns,
zicnd:Dai pruncul cel viu femeii
care a zis: Dai-i-l ei, numai s nu-l
omori!, cci aceasta este mama lui!
28 i ntregul Israel a auzit de aceast
judecat pe care o judecase regele; i
sau temut de rege, deoarece au vzut
c nelepciunea lui Dumnezeu era n
el, ca s fac dreptate.
4
Dregtorii lui Solomon. Slava lui.
1 Aadar, regele Solomon domnea peste
Israel.
1
2 i iat care erau dregtorii lui: Azaria, fiul preotului adoc;
3 Elihoref i Ahia, fiii lui ia, scribi;
Iosafat, fiul lui Ahilud, cronicar;
4 Benaia, fiul lui Iehoiada, cpetenie
peste otire; adoc i Abiatar, preoi;
5 Azaria, fiul lui Natan, cpetenie peste
ispravnici; Zabud, fiul lui Natan, preot
i prieten al regelui;
6 Ahiar era mai-mare peste casa regelui; Eliab, fiul lui Saf, era peste moii,
iar Adoniram, fiul lui Abda, era peste
dri.
7 i mai avea Solomon doisprezece ispravnici peste tot Israelul, care aduceau alimente pentru rege i casa lui;
1 Dregtorii: nali demnitari de la curtea regal i din administraia rii. Ca de obicei,
transcrierea numelor proprii din limba ebraic
n cea greac a fost una din marile dificulti ale
ostenitorilor Septuagintei; tot ca de obicei, versiunea de fa preia Textul Masoretic (care, la
rndul su, a fost ndreptat dup Septuaginta,
mai ales n succesiunea logic a unor informaii).
3 REGI 5
542
fiecruia i venea rndul s aduc ali- de pe rmul mrii, mncau, beau i se

mente o lun pe an.
veseleau.
8 Iat numele lor:
Ben-Hur, peste muntele lui Efraim, singur;
Ben-Decher, peste Maca, peste aa- 5

lebim, peste Bet-eme, peste Elon i
Pregtiri pentru zidirea Casei
peste Bet-Hanan;
Domnului.
10 Ben-Hased, peste Arubot; i tot sub
el mai era i Soco, ca i tot inutul He- 1 Solomon domnea peste toate regatele,
de la Ru i pn la ara Filistenilor i
fer;
pn la hotarele Egiptului. Acestea i
11 Ben-Abinadab, peste tot Nafat-Dor;
aduceau daruri i i-au slujit lui SoloTafat, fiica lui Solomon, era soia lui;
mon n toate zilele vieii lui.
12 Baana, fiul lui Ahilud, era peste Ta2 Hrana zilnic a [curii] lui Solomon
nac, peste Meghiddo i peste tot inutul
era: treizeci de msuri de finu i
Bet-ean, care este aproape de artan,
aizeci de msuri de fin obinuit;
mai jos de Izreel, de la Bet-ean pn
la Abel-Mehola i chiar pn dincolo de 3 zece viei ngrai, douzeci de boi
din pune i o sut de oi, n afar de
Iocmeam;
cerbi, cprioare i psri ndopate;
13 Ben-Gheber, peste Ramot-Galaad;
sub el mai erau i satele lui Iair, fiul lui 4 cci domnea peste tot pmntul de
Manase, care sunt n Galaad; tot sub el dincoace de Ru, de la Tifsah pn la
mai era i inutul Argob, care se afl n Gaza, i peste toi regii de dincoace de
Vasan, aizeci de ceti mari, cu ziduri Ru, i era n pace cu toate rile dimprejur.
i cu zvoare de aram;
14 Ahinadab, fiul lui Ido, peste Maha- 5 Astfel au trit fr grij fiii lui Iuda
i ai lui Israel, fiecare sub via lui de
naim;
vie i fiecare sub smochinul su, de la
15 Ahimaa, care o avea de soie pe BaDan pn la Beer-eba, n toate zilele
semat, fiica lui Solomon, era peste ilui Solomon.
nutul Neftali;
6 Solomon avea patruzeci de mii de ie16 Baana, fiul lui Huai, peste Aer i
sle pentru caii de la carele lui i douBealot;
sprezece mii de clrei.
17 Iosafat, fiul lui Paruah, peste Isahar;
7 i acei ispravnici i aduceau regelui
9
18
imei, fiul lui Ela, peste Veniamin;
Gheber, fiul lui Urie, peste Galaad,

peste ara lui Sihon, regele Amoreilor,
i peste a lui Og, regele Vasanului. El
era singur ispravnic peste aceste inuturi.
19
Solomon tot ce trebuia pentru masa regelui, fiecare n luna lui, i nu lsa s
duc lips de nimic;
i orz, i paie pentru cai i pentru celelalte vite aducea fiecare, cnd i venea rndul, la locul unde se afla regele.
8
20 Iar [fiii lui] Iuda i Israel care erau 9 i i-a dat Dumnezeu lui Solomon prinesfrit de muli la numr, ca nisipul cepere i foarte mult nelepciune i
3 REGI 5
mrinimie ca nisipul de pe rmul mrii.
10 nelepciunea lui Solomon era mai
mult dect a tuturor celor din vechime i mai presus dect a tuturor nelepilor Egiptului;
11 el era mai nelept dect toi ceilali
oameni; mult mai nelept chiar dect
Etan Ezrahiteanul, dect Heman i dect Calcol i Darda, fiii lui Mahol; i
numele lui era slvit de toate popoarele dimprejur.
12 Solomon a rostit trei mii de proverbe,
iar cntrile lui au fost o mie i cinci.
13 El a vorbit despre copaci, de la cedrii cei din Liban pn la isopul de pe
ziduri; a vorbit i despre animale, despre psri, despre trtoare i despre
peti.
14 La el veneau toate neamurile s asculte nelepciunea lui Solomon, i daruri de la toi regii pmntului, din
ci auziser de nelepciunea lui.1
2
15 Iar Hiram, regele Tirului , i-a trimis servii la Solomon ca s-l ung n
locul lui David, printele su;3 fiindc
Hiram l-a iubit ntotdeauna pe David.
1 Codex Vaticanus continu versetul cu urmtorul text: i Solomon i-a luat-o de soie pe fiica
lui Faraon i a adus-o n cetatea lui David pn
cnd el a isprvit casa Domnului i propria sa
cas i zidul Ierusalimului. Atunci Faraon, regele Egiptului, sa ridicat i a luat Gaza i a arso, precum i aezarea canaanean din Mergab;
iar Faraon le-a dat de zestre fiicei sale, soiei lui
Solomon; iar Solomon a zidit din nou Gaza.
2 Tir: marea metropol fenician, vecin cu Sidonul; port la Marea Mediteran. Hiram (grafiat uneori Huram), nume prescurtat din Ahiram
(care ar fi nsemnat Fratele CeluiPreanalt) l
ajutase pe David cu materiale i meteri pentru
construirea casei sale din Ierusalim (2 Rg 5, 11).
3 Afirmaie curioas, proprie Septuagintei i
versiunii lui Lucian. Ceea ce n T. M. pare o simpl vizit de curtoazie, aici ea are un caracter
ceremonial cu totul aparte. Potrivit unuia din
543
Iar Solomon a trimis la Hiram, zicnd:
16
Tu tii c David, printele meu,

nu a putut s-i dureze cas numelui
Domnului Dumnezeului meu, din pricina rzboaielor ce i-au tot dat trcoale
pn ce Domnul i-a aezat [pe dumanii si] sub tlpile picioarelor lui.
17
Mie, ns, Domnul, Dumnezeul meu

mi-a dat odihn din toate prile: nui nimeni uneltind mpotriv-mi, nici
vreun ru care s amenine.
18
i, iat, am n gnd s-i zidesc

cas numelui Domnului, Dumnezeului
meu, aa cum Domnul Dumnezeu i-a
grit lui David, printele meu, zicnd:
Fiul tu, pe care Eu l voi aeza n locul tu pe tronul tu, el i va zidi cas
numelui Meu.
19
i acum, poruncete s se taie pentru mine lemn din Liban; i, iat, robii
mei vor fi laolalt cu robii ti; iar pentru ceea ce faci pentru mine i voi plti
dup cum vei zice tu; cci tu tii c la
noi nu e nimeni care s tie s taie lemnul ca Sidonienii.
20
i a fost c de ndat ce Hiram a auzit aceste cuvinte ale lui Solomon sa

bucurat foarte i a zis: Binecuvntat
este astzi Dumnezeu, Cel ce i-a dat lui
21
documentele descoperite la Tell El-Amarna (capital a Egiptului n vremea lui Amenhotep III),
ceremonialul ungerii era aplicat de un suzeran
asupra vasalului su. De aici, speculaiile c daniile menionate n versetul 25 nu erau componenta unui simplu schimb comercial, ci un tribut
anual pe care Solomon i-l pltea lui Hiram. E de
observat ns c textul exprim o intenie care
nu se finalizeaz. n ipoteza c Hiram i-ar fi oferit tnrului rege (de numai 12 sau 14 ani) suzeranitatea care nsemna i o form de protecie
, acesta i propune, pur i simplu, un parteneriat. T. M.: Hiram, regele Tirului, i-a trimis
servii la Solomon, de vreme ce aflase c acesta
fusese uns rege n locul tatlui su.
3 REGI 6
David un fiu nelept peste acest popor
numeros.
22 Atunci Hiram a trimis la Solomon,
zicnd: Am auzit despre tot ceea ce ai
trimis la mine; voi face dup ntreaga
ta dorin; ct despre lemnul de cedru
i pin4 ,
23 robii mei l vor cobor din Liban la
mare; eu l voi face plute pe care le voi
trimite pn la locul pe care tu mi-l vei
spune, unde le voi lsa i de unde tu
le vei lua; dar i tu s-mi faci pe voie,
dndu-i casei mele pine5 .
24 Aa c Hiram i-a dat lui Solomon cedri i pini dup ct a dorit.
25 Iar Solomon i-a dat lui Hiram douzeci de mii de msuri de gru pentru
hrana casei lui, precum i douzeci de
mii de msuri de untdelemn curat; aa
i ddea Solomon lui Hiram n fiecare
an.
26 Iar Domnul i-a dat lui Solomon nelepciune, aa cum i grise; i a fost
pace ntre Hiram i Solomon i au fcut
ntre ei un legmnt.
27 Solomon lua bir de la ntregul Israel;
birul era de treizeci de mii de oameni.6
28 Dintre acetia trimitea n Liban zece
mii pe lun, fcnd pe rnd cu schimbul: o lun erau n Liban i dou luni
la casele lor; Adoniram era mai-mare
peste bir.
4 Munii Liban i Antiliban erau faimoi (i
rvnii) pentru falnicele lor pduri de cedru,
lemn aromat i de esen tare, excelent ca material de construcii. Pinul (chiparosul) de Liban
fcea parte din specia rinoaselor mediteraneene (pinus maritima).
5 Tirul excela n materiale i meteri pentru
construcii, dar avea o agricultur srac i, oricum, nendestultoare pentru o mare metropol
comercial.
6 Birul (darea, impozitul) nu era perceput n
bani, ci n zile de munc obligatorie.
544
Mai avea Solomon aptezeci de mii
care purtau poverile i optzeci de mii
care tiau piatr n munte;
29
iar n afar de ispravnicii care se

aflau peste lucrrile lui Solomon, mai
avea trei mii ase sute de supraveghetori peste poporul care fcea lucrrile;
30
vreme de trei ani au pregtit ei piatra i lemnul.

31
6
Zidirea Casei Domnului.
i a fost c la patru sute patruzeci de ani dup ieirea fiilor lui Israel
din Egipt, n cel de al patrulea an al
domniei lui Solomon peste Israel1 , n
luna a doua2 , [a nceput el] s-I zideasc Domnului cas.3 Regele a poruncit i sau luat pietre mari i costisitoare pentru temelia casei, precum
i pietre cioplite. Pietrele au fost cioplite de oamenii lui Solomon i de oamenii lui Hiram. n cel de al patrulea
an a aezat el temelia casei Domnului,
n luna Zif, chiar n luna a doua. Iar
n anul al unsprezecelea, n luna Bul,
adic n luna a opta, templul a fost isprvit ntocmai dup planul lui i dup
toate rnduielile lui.
1
Templul pe care regele Solomon I l-a

zidit Domnului avea aizeci de coi n
2
1 Sa calculat trecerea a unsprezece generaii

de cte patruzeci de ani fiecare. T. M. adaug
una; aadar, patru sute optzeci de ani, ceea ce ar
nsemna anul 966 sau 965 (Solomon sa urcat pe
tron n 970).
2 T. M.: n luna Zif (adic a Florilor, dup
tradiia canaanean): aprilie-mai.
3 Textul urmtor, pn la sfritul versetului,
este reconstituit dup civa codici, n special
dup Purpureus; ed. Rahlfs numeroteaz cu 1
a-d. T. M. l aaz la sfritul capitolului.
3 REGI 6
545
lungime, douzeci de coi n lime i 12 Iat casa aceasta pe care tu Mi-o zitreizeci de coi n nlime.4
deti: Dac vei umbla dup legile Mele
i vei plini judecile Mele i vei pzi
3 Pridvorul din faa templului avea o
lungime de douzeci de coi, potrivit cu toate poruncile Mele ca s rmi n ele,
limea din fa a templului. i a zidit atunci mi voi mplini fa de tine cuvntul pe care i l-am grit lui David,
templul i l-a isprvit.
printele tu:
4 Templului i-a fcut ferestre largi n13 Voi locui n mijlocul fiilor lui Israel i
luntru i nguste n afar.
nu-l voi prsi pe Israel, poporul Meu.
5 n faa zidului templului a fcut odi,
de jur-mprejurul templului i al alta- 14 i a zidit Solomon templul i l-a isprvit.
rului.
15 Pereii templului i-a mbrcat pe
6 Odile de jos erau late de cinci coi,
cele din mijloc de ase coi, iar cele din dinluntru cu lemn de cedru, de la parcatul al treilea aveau o lime de apte doseal pn la tavan i cpriori; cu
coi; cci templului i sa lsat pe dina- lemn de cedru i-a cptuit peste tot,
far o margine despritoare, aa nct iar pardoseala a fcut-o din scnduri
de chiparos.
ele s nu fie lipite de zidul templului.
Pe durata zidirii templului, el a fost
zidit din pietre gata cioplite; nici ciocan, nici secure, nici vreo alt unealt
de fier nu sa auzit n templu pe durata
zidirii.
7
n partea din fund a templului a zidit o despritur de douzeci de coi

de la zid la zid i de la pardoseal la
cpriori i astfel a deschis zidul ctre
sfnta-sfintelor.
16
17 De patruzeci de coi era ntia desIntrarea n catul de jos era sub aripa
pritur a templului.
dreapt a cldirii; o scar n spiral ducea la catul din mijloc, i de la cel din 18 Templul l-a cptuit pe dinluntru
cu tblie din cedru, pe care a spat nmijloc la cel de al treilea.
florituri i frunze; totul era acoperit cu
9 Aa a zidit templul i l-a ncheiat. Tacedru, iar piatra nu se vedea.
vanul templului l-a fcut din lemn de
19 Altarul dinluntrul templului l-a fcedru.
cut ca s aeze acolo chivotul legmn10 Odilor dimprejurul ntregului temtului Domnului;
plu le-a dat o nlime de cte cinci coi;
fiecare era legat de templu prin grinzi 20 el avea douzeci de coi n lungime i
douzeci de coi n lime i douzeci
de cedru.5
de coi n nlime; i l-a mbrcat n
11 i a fost cuvntul Domnului ctre Soaur curat6 ;
lomon, zicnd:
21 iar aproape de faa altarului a fcut
8
4 Un cot era de 0,48 m. 2Par 3.3;Ezr 5.11;FA

7.47;
5 Versetele 11-14: text lacunar n ed. Rahlfs; redactat dup codicii Vaticanus i Purpureus (note infrapaginale), n concordan cu T.
M.
6 n forma unui ptrat (simbol al perfeciunii),

aa cum va fi i dimensiunea Noului Ierusalim
(Ap 21, 16), altarul era spaiul prin excelen sacru, menit s adposteasc chivotul legmntului; el se va numi sfnta-sfintelor.
3 REGI 7
546
un jertfelnic de cedru, pe care l-a mbrcat cu aur.

22 i tot templul l-a cptuit cu aur,
pn la capt.
23 n altar a fcut doi heruvimi din
lemn de chiparos7 , fiecare de cte zece
coi;
24 aripa unui heruvim era de cinci coi,
i tot de cinci coi i era aripa cealalt;
ntre vrfurile celor dou aripi era o
deschidere de zece coi.
25 Tot aa era i cel de al doilea heruvim; amndoi aveau aceeai msur i
aceeai nfiare.
26 nlimea unui heruvim era de zece
coi; tot aa era i aceea a celuilalt heruvim.
27 Pe cei doi heruvimi i-a aezat n mijlocul despriturii din fund a templului. Aripile erau deschise; aripa unui
heruvim se atingea de un perete, iar
aripa celuilalt se atingea de cellalt perete, n timp ce aripile dinspre mijlocul cldirii se atingeau una de cealalt,
arip de arip.
28 i pe heruvimi i-a mbrcat n aur.
29 Pe toi pereii templului, de jurmprejur, a ncrestat chipuri de heruvimi i finici, att pe dinluntru, ct i
pe dinafar.
30 i pardoseala templului a mbrcato n aur, att nluntru ct i afar.
31 La intrarea altarului a fcut ui din
lemn de ienupr; stlpii uilor erau n
cinci muchii.
32 Pe cele dou ui, fcute din lemn
de pin, a ncrustat heruvimi i finici i
frunze; i le-a mbrcat n aur; poleii
cu aur erau i heruvimii i finicii.
7 Heruvimii
lui.
erau simbolul prezenei Domnu-
La intrarea n templu a fcut uori

din lemn de ienupr n patru muchii
34 i dou ui din lemn de chiparos; fiecare u avea dou canaturi, cu nile lor, iar canatul al doilea era cel
care se nvrtea;
35 pe ele erau ncrustate chipuri de heruvimi i finici i frunze desfcute, iar
ncrustrile erau poleite cu aur.
36 A zidit i curtea interioar, cu trei
rnduri de piatr cioplit, iar de jurmprejur cu un rnd de grinzi de cedru;
a fcut i perdeaua pridvorului casei ce
se afla n faa templului.
33
7
Casa lui Solomon.
Podoaba i
odoarele templului.1
1 Solomon i-a zidit pentru sine o cas
n treisprezece ani.
2 Casa i-a fcut-o din lemn de Liban, lung de o sut de coi, larg de
cincizeci de coi; iar nlimea i era
de treizeci de coi, pe patru rnduri
de stlpi de cedru, stlpi pe care erau
puse grinzi de cedru.
3 Deasupra grinzilor erau odi, a cror
podea de lemn de cedru se rezema pe
1 Acest capitol cuprinde dou pri: 1) Podoaba i odoarele templului; 2) Casa lui Solomon. Aceasta este ordinea din Septuaginta.
Textul Masoretic ns prezint ordinea invers,
adoptat, n bun msur, i de vechile ediii
romneti, ceea ce face i ediia de fa. Dac
T. M. este pe alocuri deteriorat, nici textul LXX
nu duce lips de lacune, ceea ce face ca ambele texte s devin, deseori, complementare.
Aceste descrieri, duse uneori pn la amnuntul
n aparen nesemnificativ, sunt singurele mrturii dup care poate fi reconstituit fiina magnificului edificiu, avnd n vedere c din templul
lui Solomon, jefuit i distrus de Nabucodonosor
n 587, nu a mai rmas nimic.
3 REGI 7
547
patruzeci i cinci de stlpi, cte cinci- n a face orice lucrare de aram, el a

sprezece pe un rnd;
venit la regele Solomon i a fcut toate
4 trei rnduri de odi, fiecare rnd lucrrile.
avndu-i ferestrele n dreptul celor 16 El a turnat cei doi stlpi de aram
din rndul de dincolo.
de la pridvorul templului; fiecare stlp
5 Toate uile i ferestrele se alctuiau avea nlimea de optsprezece coi, iar
ntrun ptrat; uile fiecrui rnd st- rotundul de jur-mprejur avea o cuprinteau fan fa cu cele din rndul de dere de paisprezece coi; grosimea era
de patru degete.
dincolo.
6 i a mai fcut un pridvor pe stlpi, 17 A fcut i dou capiteluri pentru
lung de cincizeci de coi i lat de trei- vrfurile stlpilor, ambele turnate n
zeci de coi; iar naintea lui, nc un aram; fiecare capitel avea nlimea
de cinci coi.
pridvor, cu stlpi i trepte n fa.
7 De asemenea, a mai fcut un pridvor 18 A fcut i dou plase care s acopere
cu tron, n care fcea judecile: prid- capitelurile stlpilor: o plas la un capitel i o plas la cellalt capitel; drept
vorul de judecat.
ciucuri a fcut dou rnduri de rodii de
8 Un asemenea pridvor a fcut i la
casa fiicei lui Faraon, pe care Solomon aram, lucrate n mpletitur, ce atrnau de jur-mprejur, aidoma la amni-o luase de soie.
dou.
9 Toate aceste cldiri erau fcute
din pietre costisitoare, frumos cioplite 19 Capitelurile de pe vrfurile stlpilor
dup msur pe o fa i pe cealalt, aveau fiecare forma unei cupe de crin
de la temelie pn la streain, i din cu deschiztura de patru coi;
20 iar la capitelurile celor doi stlpi,
afar pn la curtea cea mare,
10 avndu-i temeliile zidite din pie- sus, la ncheietura lor, la marginea platre mari i foarte costisitoare, lungi de sei, erau dou sute de rodii rnduite n
lan peste cel de al doilea capitel.
cte zece i opt coi.
Iar deasupra, pietre costisitoare, pe 21 i a aezat stlpii pridvorului temmsura celor cioplite, precum i lemn plului; l-a aezat pe primul, n dreapta,
i l-a numit Iachin; l-a aezat i pe cel
de cedru.
de al doilea, n stnga, i l-a numit
12 Curtea cea mare avea mprejur trei
Booz.2
rnduri de pietre cioplite i un rnd de
2 Cei doi stlpi nu fceau parte din edificiul
grinzi de cedru frumos ncrestate.
11
Astfel i-a isprvit Solomon casa lui

ntreag.
13
14 i a fost c regele Solomon a trimis

i l-a adus pe Hiram din Tir,
fiul unei femei vduve din seminia lui Neftali, al crui tat era tirian,
meter lucrtor n aram. Plin de miestrie i de pricepere i de cunotin
15
propriu-zis, ci erau separai, la mic distan

de intrarea n pridvorul templului. Dreapta i
stnga nseamn nord i sud. Astfel de stlpi
puteau fi vzui la intrarea a numeroase temple
din Egipt i Asia Mic, pn n Babilonia. Semnificaia celor doi stlpi din Ierusalim este nc
necunoscut; se presupune c ar fi simbolizat doi
muni printre care credincioii intrau n templu.
Ct despre numele lor, i acestea continu s
rmn o enigm. n 2 Par 3,17 (Septuaginta)
ele sunt traduse: Temeiul (Katrthosis) i,
3 REGI 7
548
Iar pe capul stlpilor a pus capitelu- coi, lat de patru coi i nalt de ase
rile lucrate n forma cupei de crin; aa coi.
sa ncheiat lucrarea stlpilor.
28 asiurile erau lucrate n tblii, iar
23 i a fcut o mare turnat din acestea se legau unele de altele la unaram3 ; de la o margine pn la cea- ghiuri.
lalt avea zece coi; era rotund de jur- 29 Pe faa de dinafar a tbliilor erau
mprejur i nalt de cinci coi; rotun- spate chipuri de lei i de boi i de hedul ei, de jur-mprejur, msura treizeci ruvimi; iar deasupra i dedesubtul leii trei de coi.
lor i boilor erau spate funii de flori.
22
24 Pe dedesubtul buzei era mprejmuit
de o cingtoare pe care se rezema, al

crei rotund, de jur-mprejur, msura
zece coi i care avea dou rnduri de
podoabe, toate turnate laolalt cu marea.
Fiecare asiu avea cte patru roi de

aram i osii de aram. La cele patru
coluri avea nite umeri pe care se sprijinea vasul; jos, sub cupa spltorului,
i sub fiecare funie nflorat era cte o
policioar.
30
Buza mrii era ca buza unui potir, 31 n partea lui de deasupra, asiul
lucrat ca o cup de crin, cu grosimea avea nluntru o adncitur n care se
de un lat de palm; n ea ncpeau dou aeza vasul, adnc de un cot; gura
mii de vedre.
ei era rotund, cu diametrul de un cot
26 Marea se sprijinea pe doisprezece i jumtate, iar mprejurul ei erau poboi de aram: trei cu faa spre miaz- doabe spate; tbliile de pe margini nu
noapte, trei cu faa spre asfinit, trei erau rotunde, ci ptrate.
cu faa spre miazzi i trei cu faa spre 32 Cele patru roi se aflau sub tblii;
rsrit; deasupra lor, marea; spinrile osiile roilor erau fixate n asiuri; nllor erau, toate, spre centru.
imea fiecrei roi era de un cot i ju27 A mai fcut i zece asiuri de mtate.
aram4 ; fiecare asiu era lung de cinci 33 Forma roilor era la toate aceeai,
ca roile de la trsur; osiile, obezile,
respectiv, Tria (Ishs). Plecnd de aici, R. B. spiele i butucii le erau, toate, turY. Scott sugereaz c cele dou nume ar fi nceputul a dou fraze: El [Dumnezeu] va temeinici nate.
25
tronul lui David i regatul su n veac; i: ntru

tria Domnului se va veseli regele. E de observat c sensul primului nume poate fi regsit n
Psalmul 96, 2: Dreptatea i judecata sunt temeiul tronului Su.
3 Marea de aram era un bazin uria, n
forma unei cupe, sprijinit pe un suport circular
care, la rndul su, se sprijinea pe un suport rectangular. Vasul era folosit de preoi pentru splrile rituale cu ap.
4 Prin asiu trebuie s se neleag, aici, cadrul metalic al caroseriei unui vehicul (cum ar
fi, n zilele noastre, cel al unui vagonet de min),
sprijinit pe dou osii i sprijinind, la rndul su,
un vas cu ap susinut de patru panouri de me-
Cei patru umeri de la cele patru coluri ale fiecrui asiu erau, de asemenea, turnai; policioarele erau ieite
din asiu.
34
Partea de deasupra a asiului se termina printro cunun nalt de o ju35
tal. Aadar, e vorba de o cuv portabil pe un

vagonet. Cinci vagonei puteau fi legai ntre
ei, formnd astfel un mic convoi rulant. n apa
ritual din aceste vase i splau preoii minile dup aducerea unei jertfe sngeroase totale
(ardere-de-tot; holocaust).
3 REGI 8
mtate de cot i fcut n aa fel nct vasul de splat s fie pus deasupra; aceasta, mpreun cu umerii i policioarele erau turnate dintro singur
bucat.
36 Pe feele umerilor asiului i pe policioarele dintre ei a spat heruvimi, lei
i finici, pe unde a gsit loc; i mprejur
a pus funii nflorate.
37 Aa a fcut el zece asiuri; toate erau
turnate n acelai chip, avnd aceeai
msur i aceeai nfiare.
38 i a mai fcut zece vase de aram;
n fiecare vas ncpeau cte patruzeci
de vedre; fiecare vas era de patru coi;
fiecare vas sttea pe unul din cele zece
asiuri.
39 asiurile le-a aezat: cinci n partea
dreapt a templului i cinci n partea
stng. Iar marea a aezat-o spre partea dreapt a templului, anume n partea de rsrit-miazzi.
40 Tot Hiram a fcut cldrile i cletele i cupele. Aa a isprvit Hiram
toate lucrrile pe care regele Solomon
i le dduse s le fac pentru casa Domnului:
41 Cei doi stlpi cu cele dou capiteluri de pe vrfurile stlpilor; cele dou
plase care acopereau frunile capitelurilor de pe vrful stlpilor;
42 cele patru sute de rodii de aram de
la cele dou plase; dou rnduri de rodii la fiecare plas, ca s acopere amndou capitelurile de pe amndoi stlpii;
43 cele zece asiuri i cele zece spltoare de pe ele;
44 marea i cei doisprezece boi de sub
ea;
45 cldrile i cletele i cupele i toate
vasele pe care Hiram i le-a fcut re-
549
gelui Solomon pentru casa Domnului,
precum i cei patruzeci i opt de stlpi
pentru casa regelui i pentru casa
Domnului. Toate lucrurile pe care Hiram i le-a fcut regelui erau din aram.
Arama din care au fost fcute toate
acestea nu mai putea fi socotit; de
mult ce era, greutatea aramei folosite
pentru toate acestea nu se mai tia.
46
Regele a pus s le toarne ntrun

pmnt cleios din mprejurimile Iordanului, ntre Sucot i artan.
47
Regele Solomon a pus toate vasele la

locul lor; dar arama din ele nu mai putea fi cntrit din pricin c ele erau
foarte multe.
48
Solomon a fcut i toate obiectele

de slujb n casa Domnului: jertfelnicul cel de aur i masa pinilor puneriinainte, tot de aur;
49
sfenicele lucrate din aur curat, cinci

de-a dreapta i cinci de-a stnga n faa
sfintei-sfintelor, cu candelele, nfloriturile i mucrile lor, toate de aur;
50
i pridvoarele i zvoarele i cupele

i blidele i cdelniele de aur curat; i
nile uilor din fundul templului, la
sfnta-sfintelor, i pe cele de la uile
templului, toate fiind de aur.
51
Aa sa plinit toat lucrarea casei

Domnului, fcut de Solomon. i a
adus Solomon i pe cele afierosite de
David, printele su: argintul i aurul
i obiectele de slujb, pe care le-a pus
n vistieria casei Domnului.
52
8
Sfinirea templului lui Solomon:
Strmutarea chivotului legmntului; cuvntarea lui Solomon c-
3 REGI 8
tre popor; rugciunea lui Solomon; binecuvntarea; jertfele de
sfinire.
1 i a fost c dac Solomon a isprvit de
zidit casa Domnului i propria sa cas,
dup douzeci de ani, atunci regele Solomon i-a adunat n Sion pe toi btrnii lui Israel ca s strmute chivotul legmntului Domnului, care se afla n
cetatea lui David, adic n Sion,
2 n luna lui Etanim, la srbtoarea
care este n luna a aptea.
3 i au venit toi btrnii lui Israel,
4 iar preoii au ridicat chivotul i cortul
mrturiei i toate obiectele sfinte ce se
aflau n cortul mrturiei.
5 Iar regele i ntregul Israel mergeau
naintea chivotului aducnd nenumrate jertfe de oi i de boi.
6 Iar preoii au adus chivotul la locul lui, n altarul templului, adic n
sfnta-sfintelor, sub aripile heruvimilor
7 (c aripile heruvimilor erau deschise
deasupra locului unde se afla chivotul,
aa c heruvimii acopereau de deasupra chivotul i prghiile lui cele sfinte).
8 Sfintele prghii ns ntreceau n lungime [chivotul], aa nct ele se vedeau
din naos1 , adic din faa altarului, dar
de afar nu se vedeau; aa au rmas
ele acolo pnn ziua de azi.
9 n chivot nu se afla nimic altceva dect cele dou table de piatr adic
tablele legii pe care Moise le pusese
acolo n Horeb, cnd Domnul a fcut legmnt cu fiii lui Israel la ieirea lor
din ara Egiptului.
1 Literal:
sfnta, adic partea de mijloc a

templului, numit astfel n funcie de sfntasfintelor, adic altarul, spaiul prin excelen
sfnt.
550
i a fost c dup ce preoii au ieit
din naos, norul a umplut casa Domnului.2
10
i nu puteau preoii s stea la slujb

n faa norului3 , fiindc slava Domnului umpluse templul.
11
Atunci a zis Solomon: Domnul a zis

c vrea s locuiascn ntuneric;
12
eu i-am zidit un templu spre locuin, un loc unde s locuieti n veci.4

13
Regele i-a ntors faa i a binecuvntat ntregul Israel (i toat obtea

lui Israel era de fa);
14
i a zis: Binecuvntat fie astzi

Domnul, Dumnezeul lui Israel, Cel ce
cu gura Sa a grit despre David, printele meu, i anume despre ceea ce a plinit cu minile Sale, zicnd:
15
Din ziua n care l-am scos pe poporul meu Israel din Egipt, n nici una
din seminiile lui Israel nu am ales o
cetate unde s fie zidit casa n care s
se afle numele Meu5 ; ci am ales Ierusalimul, pentru ca acolo s fie numele
Meu, i l-am ales pe David, pentru ca
el s fie peste poporul Meu Israel.
16
2 Norul (substantiv articulat): e vorba de

acelai nor care-i cluzise pe fiii lui Israel n
pustie i care se aeza, n anumite momente, pe
cortul lui Moise; simbol i semn vzut al prezenei Domnului.
3 n faa norului: grecescul prsopon nseamn fa, dar i prezen.
4 Versetele 12 i 13 lipsesc din versiunile clasice ale Septuagintei i sunt preluate aici din codici secundari, ca i din T. M. Ideea se regsete
n v. 53.
5 Insistena cu care nu Domnul, ci numele
Domnului este artat ca fiind locatarul templului arat, pe de o parte, grija de a evita orice posibil reprezentare antropomorf sau limitare a
lui Dumnezeu i, pe de alta, gndul teologic c
Numele face parte din Fiin (o teologie foarte
bogat att n Noul Testament ct i la Sfinii
Prini ai Bisericii).
3 REGI 8
17 Iar David, printele meu, i pusese
la inim s zideasc el cas numelui
Domnului, Dumnezeului lui Israel.
18 Dar Domnul a zis ctre David, printele meu: De vreme ce i-ai pus
la inim s zideti cas numelui Meu,
bine ai fcut c i-ai pus-o la inim;
19 cu toate acestea, nu tu vei zidi casa,
ci fiul tu care a ieit din coapsele tale,
el i va zidi numelui Meu cas.
20 Iar Domnul i-a plinit cuvntul pe
care l-a grit; in locul lui David, printele meu, mam ridicat eu i am ezut pe tronul lui Israel, aa cum Domnul a grit, i am zidit cas numelui
21 i am aezat acolo un loc pentru chivotul n care se afl legmntul Domnului, acela pe care Domnul l-a fcut
cu prinii notri la vremea cnd i-a
scos din ara Egiptului.
22 i a stat Solomon naintea jertfelnicului Domnului, n faa a toat obtea
lui Israel, i i-a ntins minile spre cer
23 i a zis: Doamne, Dumnezeul lui
Israel, nu este Dumnezeu asemenea
ie, nici sus n cer, nici jos pe pmnt;
Tu eti Cel ce pzeti legmntul i-i
faci mil robului Tu care umbl naintea Ta cu toat inima sa6 ;
24 Tu eti Cel ce i-ai stat de paz robului Tu David, printele meu, Tu eti
Cel ce cu gura Ta ai grit i cu minile
Tale ai plinit ceea ce este astzi.
25 i acum, Doamne, Dumnezeul lui
Israel, pzete-i robului Tu David, printele meu, ceea ce i-ai grit, zicnd:
naintea Mea nu-i va lipsi niciodat
un om care s ad pe tronul lui Israel,
dar numai dac fiii lui Israel i vor
6 n
etc.
T. M., plural: . . . ai mil de robii Ti. . .
551
pzi cile spre a umbla ei naintea Mea
aa cum tu Mi-ai umblat nainte.
i acum, Doamne, Dumnezeul lui
Israel, adevereasc-se cuvntul Tu
ctre David, printele meu!
26
Adevrat s fie oare c Dumnezeu

va locui cu oamenii pe pmnt? C
dac cerul i cerul-cerurilor nu Te ncap, cum o va face casa aceasta pe care
eu i-am zidit-o numelui Tu?
27
Aadar, caut spre rugciunea mea,

Doamne, Dumnezeul lui Israel, ca s
auzi bucuria cu care robul Tu, ntru
plinirea dorului su7 , i se roag ie
astzi;
28
i s fie ochii Ti deschii spre casa

aceasta ziua i noaptea, spre locul despre care Tu ai zis: Numele Meu va fi
acolo, ca s auzi rugciunea cu care
robul Tu se roag n locul acesta ziua
i noaptea;
29
i s asculi cererea robului Tu, ca

i pe a poporului Tu, Israel, oridecteori se vor ruga n locul acesta; i vei
auzi n locul ederii Tale n cer, i vei
face i milostiv vei fi.
30
Oridecteori cineva i va grei aproapelui su i-i va lua asupr-i blestem

cu care el nsui sa blestemat pe sine
i va veni i se va mrturisi naintea
jertfelnicului Tu, n casa aceasta,
31
Tu s-l asculi din cer i s plineti;

i s-l judeci pe poporul Tu Israel: celui nelegiuit s-i plteti ntorcndui fapta asupra capului su, iar pe cel
drept s-l ndrepteti: s-i dai dup
dreptatea lui.
32
33
Dac poporul Tu Israel va cdea n

7 Cuvntul
trpsis, folosit de numai dou ori

n V. T. (aici i la Sof 3, 17) exprim satisfacia
sau bucuria care nsoete plinirea unei dorine
(n cazul de fa, zidirea templului).
3 REGI 8
552
faa vrjmailor din pricin c ei au oamenilor ,

pctuit fa de Tine i dac ei se 40 ca s se team ei de Tine att ct vor
vor ntoarce i se vor mrturisi nume- tri n ara pe care Tu le-ai dat-o plui Tu i se vor ruga i vor mijloci n rinilor notri.
casa aceasta,
41 Ct despre strinul care nu face
34 Tu s-i auzi din cer, i milostiv s fii parte din acest popor al Tu, dar care,
fa de pcatele poporului Tu Israel de dragul numelui Tu, va veni din
i s-i ntorci n ara pe care le-ai dat-o vreo ar de departe
prinilor lor.
42 fiindc a auzit de numele Tu cel
35 Dac se va nchide cerul i nu va mare i de mna Ta cea tare i de braploua din pricin c ei au pctuit ul Tu cel nalt , dac el va veni i se
fa de Tine i dac ei se vor ruga n va ruga n locaul acesta,
locul acesta i se vor mrturisi nume43 Tu s-l asculi din cer din locaul
lui Tu i se vor ntoarce de la pcatele
Tu cel sfnt i s-i faci pe potriva
lor atunci cnd Tu i vei umili,
a tot ceea ce strinul acela va cere de
36 Tu s-i asculi din cer i milostiv s la Tine, pentru ca toate popoarele s
fii fa de pcatele robului Tu i ale cunoasc numele Tu i s se team de
poporului Tu Israel i s le ari ca- Tine ntocmai ca poporul Tu, Israel,
lea cea bun pe care s umble i s dai i s tie c numele Tu a fost chemat
ploaie pe pmntul Tu, cel pe care l-ai asupra acestui templu pe care eu l-am
dat motenire poporului Tu.
zidit.
37 Dac va fi foamete sau dac va fi 44 Dac va fi ca poporul Tu s ias
moarte pe vnt arztor sau val de l- la rzboi mpotriva vrjmailor lui, pe
custe , de va fi tciune8 sau dac vr- drumul artat de Tine, i dac el ntru
jmaii i vor asupri n vreuna din cet- numele Domnului se va ruga cu ochii
ile lor, atunci pentru orice ntmplare ndreptai spre aceast cetate pe care
i orice durere,
Tu ai ales-o i spre aceast cas pe care
38 pentru orice rugciune sau cerere pe eu i-am zidit-o numelui Tu,
care fiece om o va face dup cum i 45 Tu s-i asculi din cer rugciunea i
cunoate fiecare rana inimii , dac-i cererea i s faci ceea ce este cu drepvor ntinde minile spre locaul acesta, tate.
39 Tu s-i asculi din cer din locaul 46 Dac-i vor grei c nu este om
Tu cel sfnt9 i milostiv s fii i s care s nu greasc , iar Tu Te vei
plineti i s-i dai omului dup purt- mnia pe ei i-i vei da n faa vrjmairile lui, aa cum i vei cunoate inima lor lor, i dac cei ce robesc i vor robi,
c doar Tu cunoti inima tuturor fiilor ducndu-i n vreo ar de departe sau
de aproape,
8
Tciune: boal molipsitoare, ndeosebi a
cerealelor.
9 Accent repetat pe ideea c locuina lui
Dumnezeu e pretutindeni (n cerul ceresc), c
prezena Lui n templu e real, dar c templul
nu e altceva dect spaiul sacru unde omul poate
comunica, prin rugciune, cu Dumnezeu.
i dac ei, acolo, n aran care vor

fi robi, i vor ntoarce inima, i din
pmntul robiei i se vor ruga, zicnd:
Am pctuit, frdelege i nedreptate
am fcut!,
47
3 REGI 8
i dac ei, cu toat inima i cu tot
sufletul lor, se vor ntoarce spre Tine,
acolo, n ara vrjmailor lor, unde Tu
i-ai strmutat, i dac i se vor ruga
[avndu-i ochii ndreptai] spre ara
lor, aceea pe care Tu le-ai dat-o prinilor lor, i spre cetatea pe care Tu ai
ales-o i spre templul pe care eu i l-am
zidit numelui Tu,
48
553
Mie cas, ie cas preafrumoas12 , ca
s stai pe venic nnoire13 ; iat, oare
nu este scris aceasta n Cartea Cntrii14 ?
i a fost c dup ce Solomon a sfrit
toat aceast rugciune i cerere ctre
Domnul, sa ridicat de dinaintea jertfelnicului Domnului unde sttuse ngenunchiat cu braele ntinse spre cer,
54
Tu s-i asculi din cer din locaul 55 i a stat i cu glas mare a binecuvnTu cel sfnt , s le asculi rugciunea tat ntreaga obte a lui Israel, zicnd:
i cererea
56 Binecuvntat este astzi Domnul,
50 i milostiv s fii fa de nedrept- Cel ce i-a dat odihn poporului Su,
ile lor cu care ei i-au greit i fa de Israel, potrivit cu tot ceea ce El a grit;
toate pcatele cu care ei i-au greit, din toate bunele cuvinte pe care El lei s-i faci s afle ndurare la cei ce i- a grit prin mna robului Su Moise,
au robit s le fie mil de ei;
nici un cuvnt nu a rmas neplinit.
51 c ei sunt poporul Tu i motenirea 57 Domnul, Dumnezeul nostru, s fie cu
Ta, ei, cei pe care Tu i-ai scos din ara noi aa cum a fost cu prinii notri: s
Egiptului i din mijlocul cuptorului de nu ne prseasc, i nici s se ntoarc
fier10 .
dinspre noi,
52 i s fie ochii Ti deschii i urechile 58 ci inimile noastre s le plece spre
Tale deschise spre rugciunea robului Sine, pentru ca noi s umblm n toate
Tu i spre rugciunea poporului Tu cile Lui i s-I pzim toate poruncile
Israel, ca s-i asculi n tot ceea ce ei i i toate rnduielile pe care le-a porunse vor ruga.
cit prinilor notri.
53 C Tu i i-ai ales s-i fie de moFiinei Sale, care rmne inaccesibil; pe muntenire, pe ei, dintre toate neamurile tele Sinai, Moise a intrat n ntunericul unde
pmntului, aa cum ai grit prin era Dumnezeu (I 20, 21).
12 . . .
preafrumoas: echivalent pentru
mna robului Tu Moise atunci cnd iekpreps (cuvnt folosit numai aici n V.T.) =
ai scos pe prinii notri din ara Egip- superior, distins, remarcabil (ntre cele ce
tului, Doamne, Doamne! Aa a vor- sunt frumoase sau plcute la vedere).
13 nnoire este aici superlativul a tot ceea ce
bit Solomon asupra templului, atunci
este
nou, att ca esen, ct i ca durat.
cnd i-a isprvit zidirea: Domnul a
14 Cartea Cntrii: veche colecie de imnuri
artat soarele pe cer, El a grit, Cel ce
dedicate rzboaielor pe care Israeliii le-au purlocuieten ntuneric:11 Tu zidete-Mi tat de-a lungul drumului lor ntre Egipt i Ca49
10 Cuptorul
de fier: metafor pentru duritatea chinurilor suferite de Israelii n Egipt (vezi

i nota de la Dt 4, 20).
11 Catafatismul i apofatismul lui Dumnezeu,
Care poate fi definit, n acelai timp, prin ceea ce
este i prin ceea ce nu este. Lumin i Izvor al luminii, El locuieten ntuneric prin neptrunsul
naan; azi, pierdut. Specialitii o atest ca fiind

una i aceeai oper cu Cartea Dreptului (sau
Cartea lui Iaar), citat la Ios 10, 13 i 2 Rg 1,
18. Se crede c citatul de fa a fost nucleul original al rugciunii lui Solomon; eliminat din Textul Masoretic, el i este propriu Septuagintei. Teologia lui, dens, e evident succint din cele
trei note precedente.
3 REGI 9
59 Iar cuvintele acestea cu care eu
mam rugat astzi n faa Domnului,
Dumnezeului nostru, ziua i noaptea
s-I stea aproape Domnului, Dumnezeului nostru, ca s-i fac dreptate robului Su i dreptate poporului Su
Israel, fiecruia la vremea lui;
pentru ca toate popoarele pmntului s cunoasc faptul c Domnul,

Dumnezeul Acesta, El i nu un altul
este Dumnezeu.
60
61 i s fie inimile noastre desvrite

spre Domnul, Dumnezeul nostru, iar
noi ntru sfinenie s umblm n rnduielile Lui i s-I pzim poruncile aa
cum facem azi!
554
faa Domnului, Dumnezeului nostru,
n casa pe care el o zidise, mncnd
i bnd i veselindu-se n faa Domnului, Dumnezeului nostru, timp de apte
zile18 .
66 Iar n ziua a opta a dat drumul poporului; ei l-au binecuvntat pe rege,
dup care sa dus fiecare la casa lui19 ,
toi bucurndu-se i avndu-i inima
plin de buntile pe care Domnul lea revrsat asupra robului Su David i
asupra poporului Su Israel.
O nou artare a Domnului. Ceti

Atunci i regele i toi fiii lui Israel
date lui Hiram. Ceti i ascultri.
au adus jertfe n faa Domnului.
Fiica lui Faraon se mut n casa ei.
63 Regele Solomon a adus jertfele de
Corbiile lui Solomon.
pace pe care el I le-a jertfit Domnului:
1 i a fost c dup ce Solomon a terdouzeci i dou de mii de boi i o sut
minat de zidit casa Domnului i casa
douzeci de mii de oi; iar regele i toi
domneasc i toate lucrrile, cte i-a
fiii lui Israel au sfinit15 casa Domnuplcut lui s-i fac,
lui.
2 Domnul i Sa artat lui Solomon a
64 n ziua aceea regele a sfinit mijlocul
doua oar, aa cum i Se artase n Gapridvorului ce se afla n faa casei Dombaon.
nului, fiindc acolo a adus el ardere-detot i jertfele i grsimile jertfelor de 3 i a zis Domnul ctre el: Am auzit
pace, deoarece jertfelnicul de aram de glasul rugciunii tale i pe al cererii
dinaintea Domnului era prea mic spre tale cu care te-ai rugat n faa Mea i ia cuprinde arderea-de-tot i prinosul i am plinit dup cum n ntregime Mai
rugat: am sfinit aceast cas pe care
jertfele de pace.
62
in ziua aceea a prznuit Solomon Srbtoarea16 , i cu el ntregul

Israel; adunare mare (de la intrarea
Hamatului pn la rul Egiptului)17 n
65
15 Verbul kainzo indic aciunea de a inaugura ceva nou ca act sacramental; aa trebuie
citit i n textul de fa.
16 Srbtoarea prin excelen, aceea a Corturilor.
17 Extremitile nordice i sudice ale Palestinei.
18 Potrivit rnduielii din Deuteronom 16, 15,

Srbtoarea Corturilor dura apte zile; aceasta,
n toat perioada pre-exilic. Masoreii ns au
adugat nc apte: . . . timp de apte zile i
alte apte zile, adic paisprezece zile, ceea ce,
de altfel, e n neconcordan cu nceputul versetului urmtor. Ei au crezut c apte zile a durat
inaugurarea propriu-zis a templului, creia i-a
urmat Srbtoarea Corturilor, scpndu-le faptul c regele le-a concentrat pe amndou n una
singur.
19 Literal: la cortul su, expresie ncetenit
din vremea cnd fiii lui Israel erau nomazi.
3 REGI 9
555
tu ai zidit-o spre a-Mi aeza ntrnsa n care Solomon a zidit cele dou case
numele n veac; acolo vor fi ochii Mei i (casa Domnului i casa domneasc),
acolo va fi inima Mea pentotdeauna.
11 timp n care Hiram, regele Tirului,
1
4 i dac tu vei umbla naintea Mea aa l-a ajutat pe Solomon cu lemn de cecum a umblat David, printele tu, cu dru i cu lemn de pin i cu aur i cu tot
inim curat i cu dreptate, n aa fel ceea ce a mai vrut regele Solomon i-a
nct tu s faci tot ceea ce Eu i-am po- dat regelui Hiram douzeci de ceti n
runcit lui, i dac-Mi vei pzi rnduie- inutul Galileii.
lile i poruncile,
12 Aa c Hiram a plecat din Tir i sa
5 atunci tronul domniei tale peste dus n Galileea s vad cetile pe care
Israel l voi ridica pentru vecie, aa i le dduse Solomon, dar nu i-au plcum i-am grit lui David, printele cut.
tu, zicnd: Nu-i va lipsi brbat cr- 13 i a zis: Ce sunt aceste ceti pe
muitor n Israel.
care mi le-ai dat mie, frate? i le-a nu2
6 Dar dac voi sau copiii votri v vei mit Hotar , pnn ziua de azi.
ntoarce dinspre Mine i nu-Mi vei 14 Hiram i-a trimis lui Solomon o sut
pzi poruncile i rnduielile pe care douzeci de talani de aur3 .
Moise le-a dat naintea voastr, i dac 15 Aceasta a fost ndreptirea biruvei merge i vei sluji unor dumnezei lui pe care regele Solomon l-a rnstrini i v vei nchina lor,
duit spre a zidi casa Domnului i casa
7 atunci pe fiii lui Israel i voi strpi
din ara pe care le-am dat-o, iar casa
aceasta, pe care Eu i-am sfinit-o numelui Meu, o voi lepda de la faa Mea,
iar Israel va fi de artat cu degetul i de
poveste la toate neamurile.
i casa aceasta, pe ct e ea de nalt,

pe att va fi c tot cel ce va trece pe
lng ea va da din cap i va fluiera i
va zice: De ce a fcut Domnul astfel
cu ara aceasta i cu aceast cas?. . .
i vor rspunde: Pentru c ei L-au

prsit pe Domnul, Dumnezeul lor, Cel
ce i-a scos pe prinii lor din ara Egiptului, din casa robiei, i sau lipit de
dumnezei strini i lor li sau nchinat
i le-au slujit; de aceea a adus Domnul
peste ei tot rul acesta. Dup aceea a
adus-o Solomon pe fiica Faraonului din
cetatea lui David n casa pe care el o zidise n zilele acelea.
9
10
i a fost c dup cei douzeci de ani
domneasc i ngrdirea cetii lui David i zidul Ierusalimului i Haorul i

Meghiddo i Ghezerul.
Faraon, regele Egiptului, sa ridicat
i a luat Ghezerul i l-a ars cu foc, iar
16
1 Sensul de aici al verbului antilamvno este

a veni n ajutorul cuiva, dar cu nuana sensului
primar: a face ceva n schimbul a altceva.
2 Ebr.: Kabul. Dup unii, cuvntul ar fi nsemnat ar-de-nimic; dup alii: ar-dehotar; oricum, un nume dispreuitor. De reinut c Solomon nu i le dduse ca schimb pentru
materiale i meteri (pe acestea i le pltise deja,
cf. 5, 11), ci pentru c, n acel moment, nu avea
ceva mai bun inclusiv bani.
3 Cantitate enorm: peste 5.000 de kilograme
aur! Gestul pare a-l fi umilit pe Solomon, dar
cronicarul din 2 Par 8, 2 noteaz c Solomon a
rezidit cetile pe care i le dduse Hiram i ia
aezat pe fiii lui Israel s locuiasc acolo, ceea
ce sugereaz c aurul dat de Hiram nsemna, de
fapt, rscumprarea cetilor pe care le refuzase.
n continuare, versetele 15-25 sunt preluate
din recenzia lui Origen, n concordan cu Textul Ebraic. De fapt, ele reprezint o mai potrivit
inserie a textului din 10, 22 a-c.
3 REGI 10
556
pe Canaaneenii care locuiau n cetate i- cnd deasupr-i tmieri n faa Doma omort; i l-a dat de zestre fiicei sale, nului. Casa o isprvise.
5
soia lui Solomon.
26 Regele Solomon a fcut o flot la
17 Iar Solomon a rezidit Ghezerul i Eion-Gheber, care se afl lng Elat,
pe rmul de la Coada-Mrii6 , n ara
Bet-Horonul de Jos
Edom.
18 i Balaatul i Tadmorul din pustiu
19 i toate cetile-tabr, care erau ale 27 Iar Hiram a trimis n flot, pe lng
lui Solomon, i toate cetile carelor oamenii lui Solomon, o seam de corde lupt i toate cetile clreilor i bieri dintre supuii si, care tiau s
tot ceea ce i-a plcut lui Solomon s umble pe mare.
zideasc n Ierusalim i n Liban in 28 i sau dus la Ofir7 i au luat de acolo
patru sute douzeci de talani de aur i
toat ara pe care el o stpnea.
i-au dus regelui Solomon.
20 Pe tot poporul care rmsese din
Amorei, din Hetei, din Ferezei, din Canaaneeni, din Hevei, din Iebusei i din
Ghergheseni, care nu erau dintre fiii
lui Israel,
10
precum i pe fiii acestora, rmai n Regina de Saba vine la Solomon;

ar dup ei i pe care fiii lui Israel nau bogiile acestuia.
putut s-i doboare, Solomon i-a fcut 1 Iar regina de Saba1 , auzind de numele lui Solomon i de numele Domnubirnici4 pnn ziua de azi.
lui, a venit s-l pun pe Solomon la n22 Solomon ns nu a pus la lucru pe
2
nimeni dintre fiii lui Israel, de vreme cercare prin cuvinte cu subnelesuri .
ce acetia erau rzboinicii i slujitorii 2 i a venit n Ierusalim cu foarte mare
i cpitanii i dregtorii lui i mai-mari slav i cu cmile care purtau mirodepeste carele de lupt i peste clreii
5 Textual: o corabie (substantiv generic).
lui.
6 Coada-Mrii desemneaz terminalul cor21
Iar ispravnicii rnduii peste lucrrile lui Solomon erau n numr de cinci
sute cincizeci, cei ce vegheau asupra
poporului pus la lucru.
23
Iar fiica lui Faraon sa mutat din cetatea lui David n casa ei care-i fusese
ridicat la vremea cnd se zidea Milo.
24
25 De trei ori pe an aducea Solomon

arderi-de-tot i jertfe de pace pe jertfelnicul pe care i-L zidise Domnului, f4 T. M. o spune direct: corvoad = munc
silnic (rezervat sclavilor). Septuaginta nuaneaz n sensul c zilele de munc obligatorie
(vezi nota de la 5, 13) erau echivalente impozitului pe care cetenii, oricum, l datorau statului.
nului rsritean al Mrii Roii.

7 Ofir: localitate celebr prin calitatea aurului. Localizare incert.
1 Saba (sau eba, dup numele unuia din nepoii lui Avraam vezi Fc 25, 3) era teritoriul
unei comuniti de negustori din sud-vestul Arabiei, comunitate care, la vremea aceea, controla
toate cile comerciale ale regiunii. Vizita la Ierusalim a reginei de Saba a devenit celebr nu
numai n contextul ei biblic, dar i n legendele arabe i n tradiia Etiopienilor (acetia din
urm pretind c ea sa ntors n Etiopia purtnd
la sn un prunc care va fi nceptorul dinastiei
lor imperiale). La rndu-i, lumea arab era faimoas prin nelepii ei.
2 aingma (citete enigma) = cuvnt obscur,
cu dou sau mai multe nelesuri; enigm (dar
nu n sens de ghicitoare, ci de problem care se
cere desluit).
3 REGI 10
557
nii i foarte mult aur i pietre scumpe; gina de Saba i le-a druit lui Solomon.
i a intrat la Solomon i i-a spus tot ce 11 (Flota lui Hiram, cea care aducea auavea pe inim.
rul din Ofir, a adus foarte mult lem3 Iar Solomon i-a dat rspunsuri la nrie cioplit3 i pietre preioase.
toate ntrebrile ei; na fost ntrebare
12 Din lemnele acelea cioplite i-a fcut
peste care regele s treac i la care s
regele proptele casei Domnului i canu dea rspuns.
sei domneti; de asemenea, chitare i
4 Regina de Saba a vzut atunci toat harpe pentru cntrei; lemne cioplite
nelepciunea lui Solomon, casa pe care ca acelea nau mai venit n ar i nici
el o zidise,
c sau mai vzut undeva pnn ziua
5 i mncrurile lui Solomon i locu- de azi).
ina slugilor lui i rnduiala servilor 13 Iar regele Solomon i-a dat reginei de
si i mbrcmintea lui i pe pahar- Saba tot ceea ce ea a dorit, orice a cenicii si i arderea-de-tot pe care el o rut, pe deasupra a tot ceea ce regele Soaducea n casa Domnului; i a rmas lomon i-a dat la alegerea lui; iar ea sa
pe de-antregul uimit.
ntors i a venit n ara ei, ea i toi seri a zis ctre regele Solomon: Ade- vii si.
vrat este tot ceea ce eu am auzit n
14 Greutatea aurului care-i venea lui
ara mea despre tine i despre nelepSolomon ntrun singur an era de ase
ciunea ta.
sute aizeci i ase de talani de aur4 ,
7 i nu i-am crezut pe cei ce-mi poves15 n afar de drile supuilor i ale neteau, pn cnd eu am venit i pn
gustorilor de mrfuri i ale tuturor recnd ochii mei au vzut; i, iat, nici pe
gilor de dincolo5 i ale guvernatorilor
jumtate nu mi se spusese; tu ai ntrerii.
cut n buntate tot ceea ce mi sa spus
16 i a fcut regele Solomon dou sute
n ara mea.
de scuturi de aur ciocnit; pe fiecare
8 Fericite sunt femeile tale, fericite
6
sunt slugile care-i stau pururea na- scut erau trei sute de sicli de aur ;
6
inte, cei ce aud ntreaga ta nelep- 17 de asemenea, trei sute de scuturi de

ciune.
aur ciocnit, pe fiecare scut fiind cte
9 Binecuvntat fie Domnul, Dumne3 Termenul ebraic pentru desemnarea acestui
zeul tu, Cel ce a binevoit ntru tine,
lemn nu conduce la identificarea lui. n general,
ca s te aeze pe tronul lui Israel; c i- se crede c ar fi vorba de santal, lemn de esen
a bineplcut Domnului s-i ntreasc tare i culoare roie, foarte bun pentru decorape fiii lui Israel n veci i te-a aezat pe ii i pentru confecionarea instrumentelor mutine rege peste ei, ca s faci judecat zicale; totui Iosif Flaviu l aseamn cu pinul
(dar mai alb i mai strlucitor).
dreapt n pricinile lor.
4 Cantitate enorm: peste 23.000 de kilo10 i i-a dat lui Solomon o sut douzeci
de talani de aur i foarte multe mirodenii i pietre scumpe; dup acele mirodenii nau mai venit altele care s fie
mai mbelugate dect cele pe care re-
grame!
5 de dincolo: din prile arabe.
6 Scuturile erau de lemn, dar acesta era suflat
cu aur pe ambele fee. Un siclu de aur cntrea
ceva mai mult de 11 grame i jumtate. n T. M.:
. . . cte ase sute de sicli.
3 REGI 11
558
trei mine de aur7 ; i le-a pus regele n 26 Avea Solomon patru mii de iepe penCasa Pdurii Libanului.
tru carele lui i dousprezece mii de
clrei, pe care i-a aezat n cetile
18 Regele Solomon a fcut i un mare
tron de filde i l-a ferecat cu aur l- unde-i avea carele, precum i pe lng
rege, n Ierusalim. El era domn peste
murit.8
toi regii, de la Ru10 pn la ara Fi19 Tronul avea ase trepte; pe spatele
listenilor i la hotarele Egiptului.
tronului erau spturi cu viei; de-o
parte i de alta a locului de edere avea 27 El a fcut ca aurul i argintul s fie
[tot att de preuit] n Ierusalim ca i
rezemtori pe care edeau doi lei;
pietrele, iar cedrii i-a fcut, prin muli20 iar ali doisprezece lei edeau pe cele
mea lor, s fie ca duzii n cmpie.
ase trepte, de-o parte i de alta. Aa
ceva nu sa mai fcut n nici un alt re- 28 Caii i se aduceau lui Solomon din
Egipt i din Coa11 ; negustorii regelui i
gat.
luau din Coa pe bani.
21 i toate vasele fcute de Solomon
erau de aur; cele de splat erau de 29 Un car era adus din Egipt cu ase
aur; toate vasele din Casa Pdurii Li- sute de sicli de argint; un cal, cu o sut
banului erau de aur curat; de argint nu cincizeci de sicli de argint; tot astfel veerau, cci argintul nu era luat n seam neau pe mare pentru toi regii Heteilor
i pentru regii Siriei.
n zilele lui Solomon.
Cci Solomon avea pe mare o flot de
Tarsis mpreun cu flota lui Hiram; la
fiecare trei ani i veneau regelui de la
Tarsis corbii ncrcate cu aur, argint9 ,
lemn cioplit i lemn lucrat.
22
11
Femeile lui Solomon i nchinarea

Solomon i-a ntrecut pe toi regii la idolii lor. Dumanii din afar
pmntului n bogie i n nelep- ai regelui. Rscoala lui Ieroboam.
ciune.
Moartea lui Solomon.
24 Toi regii pmntului cutau s-l 1 Regele Solomon era iubitor de femei.
vad pe Solomon, ca s-i aud nelep- n afar de fiica lui Faraon, el i-a luat
ciunea pe care Domnul i-o pusese n multe femei strine: moabite, amonite,
inim.
sirience, idumee, hetite i amonite,
25 i fiecare i aducea darurile lui: 2 adic din acele neamuri de la care
vase de aur i mbrcminte i miruri Domnul i oprise pe fiii lui Israel, zii mirodenii i cai i catri, cte un cnd: Nu vei intra la ele, i nici ele
rnd n fiecare an.
s intre la voi, ca nu cumva ele s v
abat inima spre idolii lor. De aces7 O min de aur cntrea 571,200 grame.
Scuturile mari protejau corpul ntreg; scuturile tea sa lipit Solomon cu dragoste.
23
mici, doar o parte. Acestea, suflate cu aur, nu

erau destinate rzboaielor, ci parzilor militare
sau decorrii slilor de arme.
8 Aur lmurit: aur purificat prin foc; aur pur.
9 T. M. adaug: filde, maimue i puni.
10 . . .
de la Ru: de la Eufrat.
dup toate probabilitile, vechiul
nume al Ciliciei, provincie din Asia Mic, renumit pentru caii de ras.
11 Coa:
3 REGI 11
3 El avea apte sute de soii i trei sute
de iitoare1 .
4 i a fost c la vremea btrneelor lui
Solomon, inima lui nu era n ntregime
aintit spre Domnul, Dumnezeul su,
aa cum fusese inima lui David, printele su; i femeile strine i-au abtut
inima spre dumnezeii lor.
5 Aa c Solomon a zidit o capite pe
deal pentru Chemo, idolul Moabiilor,
i capitea lui Moloh, idolul Amoniilor,
6 precum i Astartei, urciunea Sidonienilor;
7 aa sa purtat el, cu ochii la toate femeile strine care ardeau tmie i le
aduceau jertfe idolilor lor.
8 i a fcut Solomon ru n faa Domnului i na umblat dup Domnul, aa
cum fcuse David, printele su.
9 Iar Domnul Sa mniat pe Solomon,
de vreme ce inima lui se abtuse de la
Domnul, Dumnezeul lui Israel, Cel ce i
Se artase de dou ori,
10 in aceast privin i poruncise ca
nicicum s nu mearg dup ali dumnezei, ci s aib grij s fac ceea ce i
poruncise Domnul Dumnezeu.
11 i a zis Domnul ctre Solomon: De
vreme ce aa stau lucrurile cu tine i
nu Mi-ai pzit poruncile i rnduielile
pe care i le-am poruncit, i voi rupe
negreit regatul din mn i i-l voi da
slujitorului tu.
12 Numai c no voi face n zilele tale,
de dragul lui David, printele tu, ci
din mna fiului tu l voi lua.
13 Regatul ns nu-l voi lua pe tot; un
sceptru i-l voi da fiului tu, de dragul
1 Mreia unui rege oriental se msura i cu
bogia haremului su, un aezmnt, desigur,
foarte costisitor.
559
lui David, robul Meu, i de dragul Ierusalimului, cetatea pe care Eu am aleso.
2
14 i Domnul a ridicat un duman
mpotriva lui Solomon, pe Hadad Idumeul.3 El a fost potrivnicul lui Israel
n toate zilele lui Solomon. Hadad Idumeul era de vi regeasc n Idumeea.
15 i sa ntmplat c n timp ce David nimicea Idumeea i n timp ce Ioab,
mai-marele otirii lui, mergea s ngroape morii atunci cnd ei i-au ucis
pe toi cei de parte brbteasc din
Idumeea
16 (fiindc ase luni au rmas Ioab i ntregul Israel n Idumeea, pn ce i-au
nimicit pe toi cei de parte brbteasc
din Idumeea),
17 atunci Hadad a fugit, el, i mpreun cu el toi Idumeii care fuseser n
slujba tatlui su; i sau dus n Egipt.
Hadad era pe atunci copil mic.
18 Acolo sau ridicat nite oameni din
cetatea Madian i au venit la Paran; i
au mai luat cu ei nite oameni i au venit la Faraon, regele Egiptului; astfel
c Hadad a venit la Faraon, iar acesta
i-a dat o cas i i-a rnduit hran.
19 Hadad a aflat mare bunvoin n
ochii lui Faraon; acesta i-a dat-o de soie pe sora soiei sale, pe sora mai mare
a Tafnesei.
20 Iar sora Tafnesei i-a nscut lui Hadad pe fiul ei Ghenubat, pe care Tafnes
l-a adus n mijlocul fiilor lui Faraon; i
a crescut Ghenubat n mijlocul fiilor lui
Faraon.
2 Aici i n versetul 23 autorul folosete cuvntul satan, care, n limbajul biblic, are conotaia
dumanului prin excelen.
3 LXX intercaleaz aici un text care, n realitate, i are locul n versetele 23-24 (lacun n ed.
Rahlfs).
3 REGI 11
Hadad a auzit n Egipt c David
se odihnea alturi de prinii si i
c Ioab, mai-marele otirii, murise;
atunci Hadad i-a zis lui Faraon: Dmi drumul, c vreau s m ntorc n
ara mea.
22 Iar Faraon i-a zis lui Hadad: Ce-i
lipsete la mine, de vrei s te ntorci
n ara ta? Iar Hadad i-a zis: Lasm, negreit, s plec! Aa c Hadad
sa ntors n ara lui.
23 Domnul a ridicat un duman mpotriva lui Solomon, pe Rezon, fiul lui Eliada, care fugise de la Hadad-Ezer, regele din oba, stpnul su;
24 acesta i-a strns oameni n jurul
su i a devenit capul unei adunturi
i i-a dus la Damasc i l-au luat, iar el
a domnit n Damasc.
25 Ct despre Hadad, acesta a fost rul
pe care l-a fcut: amarnic duman ia fost lui Israel; el a domnit n ara
Edom.
26 Iar Ieroboam, fiul lui Nabat, Efraimitul din ereda, copilul unei vduve,
i era serv lui Solomon.
27 i iat mprejurarea n care el i-a ridicat mna mpotriva regelui Solomon:
Regele Solomon a zidit cetuia i a desvrit ntriturile cetii lui David,
printele su.
28 Iar tnrul Ieroboam era foarte puternic; Solomon a vzut c e om de
treab i l-a pus mai-mare peste corvezile4 casei lui Iosif.
29 i a fost cn vremea aceea a ieit
Ieroboam din Ierusalim; pe drum l-a
ntlnit profetul Ahia din ilo care la fcut s se abat din cale. Ahia era
mbrcat cu o hain nou; n cmp se
aflau doar ei amndoi.
21
4 Literal:
drile (vezi nota de la 9, 21).
560
Atunci Ahia i-a luat de pe el haina
cea nou i a rupt-o n dousprezece
buci
31 i i-a zis lui Ieroboam: ine pentru tine zece buci, cci aa griete
Domnul, Dumnezeul lui Israel: Iat,
Eu rup regatul din mna lui Solomon
i-i voi da ie zece seminii5 .
32 Dar dou seminii i vor rmne lui,
de dragul robului Meu David i de dragul Ierusalimului, cetatea pe care Eu
am ales-o dintre toate seminiile lui
Israel.
33 [Aceasta], din pricin c ei Mau prsit i i sau nchinat Astartei, urciunea Sidonienilor, i lui Chemo, idolul
Moabiilor, i lui Moloh, idolul fiilor lui
Amon, i nau umblat n cile Mele, ca
s fac ce e drept n faa Mea, aa cum
a fcut David, printele su.
34 Cu toate acestea, Eu nu voi lua din
mna lui ntregul regat (cci, negreit,
Eu l voi sprijini n toate zilele vieii
lui), de dragul lui David, robul Meu pe
care Eu l-am ales,
35 ci din mna fiului su voi lua regatul;
ie i voi da zece seminii,
36 iar fiului su i voi da dou seminii,
aa ca robul Meu David s aib n faa
Mea de-a pururi un aezmnt n Ierusalim, cetatea pe care Eu Mi-am ales-o
spre a-Mi fi numele ntrnsa.
37 Iar pe tine te voi lua i vei domni n
tot ceea ce-i poftete sufletul i vei fi
rege peste Israel.
38 i dac tu vei pzi toate poruncile
pe care i le voi da i vei umbla n cile Mele i vei face ceea ce e drept n
faa Mea, ca s-Mi pzeti rnduielile
i poruncile aa cum a fcut David, robul Meu, Eu voi fi cu tine i-i voi zidi
30
5 Literal:
zece sceptre.
3 REGI 12
cas nebntuit, aa cum i-am zidit-o
lui David.
39 Prin aceasta voi umili seminia lui
David, dar nu pe totdeauna.6
40 Solomon a cutat s-l omoare pe Ieroboam, dar acesta sa ridicat i a fugit
n Egipt, la iac, regele Egiptului; i
a rmas n Egipt pn la moartea lui
Solomon.
41 Ct despre ce a mai rmas din istoria lui Solomon i din faptele lui i din
toat nelepciunea lui, oare nu sunt
ele scrise n Cartea Cuvintelor lui Solomon?7
42 Iar zilele pe durata crora a domnit
Solomon n Ierusalim au fost patruzeci
de ani8 .
43 i a adormit Solomon laolalt cu prinii si i l-au ngropat n cetatea lui
David, printele su, iar n locul lui a
domnit Roboam, fiul su.
12
Dezbinarea politic i religioas a
regatului.
1 Regele Roboam sa dus la Sichem, cci
la Sichem veniser toi Israeliii ca s-l
fac rege.
2 (Dar Ieroboam, fiul lui Nabat, a auzit
de aceasta n Egipt fiindc n Egipt
locuia dup ce fugise de Solomon).
3 Poporul i-a vorbit atunci regelui Roboam, zicnd:
6 Verset preluat din recenziile lui Origen i Lucian, conforme cu T. M.; n ed. Rahlfs, not infrapaginal.
7 2Par 9.29 o numete Cartea profetului Natan, Cartea lui Ahia din ilo i Vedeniile lui Ido
vztorul despre Ieroboam, fiul lui Nabat.
8 Se pare c e vorba de o cifr rotund (dar,
oricum, foarte apropiat de adevr).
561
Tatl tu ne-a ngreuiat jugul; dar
tu, acum, uureaz ceva din asprele
sarcini puse de tatl tu i ceva din jugul cel greu pe care l-a pus asupr-ne,
iar noi i vom sluji.
5 Iar el le-a zis: Ducei-v pn poimine, i atunci revenii la mine. Iar
ei sau dus.
6 Atunci regele a adus aceasta naintea
btrnilor care edeau n faa lui Solomon la vremea cnd el tria, zicnd:
Ce sfat mi dai, ca s pot da un rspuns acestui popor?
7 Iar ei au grit ctre el, zicnd: Dac
tu i vei fi astzi slujitor acestui popor
i le vei sluji i le vei spune vorbe bune,
atunci ei vor fi slujitorii ti n toate zilele.
8 Dar el na inut seam de sfatul pe
care i l-au dat btrnii i sa sftuit cu
tinerii, cu cei ce crescuser cu el i-i
erau aproape; i le-a zis:
9 Ce sfat mi dai, ca s pot da un rspuns acestui popor care mi-a grit, zicnd: Uureaz-ne ceva din jugul pe
care tatl tu l-a pus asupr-ne!
10 Atunci tinerii, cei ce crescuser mpreun cu el, i-au grit, zicnd: Iat
ce vei spune poporului care i-a zis:
Tatl tu ne-a ngreuiat jugul, dar
tu acum uureaz-ni-l; iat ce le vei
spune: Degetul meu cel mic va fi mai
gros dect mijlocul tatlui meu;
11 dac tatl meu va mpovrat cu jug
greu, eu v voi face jugul i mai greu:
tatl meu va btut cu bice, dar eu v
voi bate cu scorpioni.1
12 A treia zi a venit tot Israelul la regele
Roboam, aa cum le spusese nsui regele: Revenii poimine.
4
1 Scorpioni: bici n ale crui plesne erau mpletite ace de srm.
3 REGI 12
13 Iar regele le-a vorbit cu asprime, nesocotind sfatul pe care i-l dduser btrnii,
14 i le-a grit aa cum l sftuiser tinerii; i le-a zis: Tatl meu va ngreuiat jugul, dar eu vi-l voi face i mai
greu: tatl meu va btut cu bice, dar
eu v voi bate cu scorpioni.
15 Aa c regele na ascultat de popor,
cci aa fusese rnduit de la Domnul:
s se adevereasc ceea ce i se spusese
lui Ieroboam, fiul lui Nabat, prin Ahia
din ilo.
16 i dac ntregul Israel a vzut c regele nu-l ascultase, atunci poporul ia rspuns regelui, zicnd: Ce parte
avem noi cu David? Noi nu avem motenire cu fiul lui Iesei! Alearg, Israele, la corturile tale! De-acum, o, Davide, pate-i propria ta cas!. . . . Aa
c Israel sa dus la corturile lui.2
17 Ct despre fiii lui Israel care locuiau
n cetile lui Iuda, peste ei a domnit
Roboam.3
18 Regele l-a trimis pe Adoniram, care
era ispravnic peste corvezi, dar ei l-au
ucis cu pietre i el a murit. Iar regele
Roboam a apucat s se urce ntrun car
ca s fug la Ierusalim.
19 Aa sa lepdat Israel de casa lui David pnn ziua de azi.
20 i a fost c atunci cnd ntregul
Israel a auzit c Ieroboam se ntorsese
din Egipt, au trimis i l-au chemat la
adunare i l-au fcut rege peste Israel.
i nimeni nu i-a urmat casei lui David,
2 Prin Israel se neleg, aici, cele zece triburi
care vor alctui regatul de nord.
3 E vorba de Israeliii triburilor din nord care,
din motive foarte variate, se stabiliser pe teritoriul a ceea ce va fi regatul de sud, Iuda. (Acest
verset e preluat din recenziile lui Origen i Lucian, confirmate i de T. M.).
562
n afar de [triburile lui] Iuda i Veniamin; numai ele.4
Iar Roboam a intrat n Ierusalim i a
adunat obtea lui Iuda i seminia lui
Veniamin: o sut douzeci de mii de tineri rzboinici, ca s se lupte mpotriva
casei lui Israel spre a ntoarce regatul
sub domnia lui Roboam, fiul lui Solomon.
21
22 i a fost cuvntul Domnului ctre e-
maia, omul lui Dumnezeu, zicnd:

23 Vorbete ctre Roboam,
fiul lui Solomon, regele lui Iuda, i ctre toat casa

lui Iuda i Veniamin, precum i ctre
cei rmai din popor5 , zicnd:
24
Ieroboam a zidit Sichemul, n muntele lui Efraim, i sa aezat n el. i a

plecat de acolo i a zidit Penuelul.
25
i a zis Ieroboam n inima lui: Iat,

regatul se va ntoarce acum la casa lui
David.
26
Dac poporul acesta se va urca s

aduc jertfe n templul Domnului, cel
din Ierusalim, atunci inima acestui popor se va ntoarce la Domnul, precum
i la domnul lor Roboam, regele lui
Iuda, iar pe mine m vor ucide. . .
27
Atunci regele sa sftuit i a fcut

dou juninci de aur i a zis ctre popor: Ajunge cu suitul la Ierusalim!;
iat dumnezeii ti, Israele, cei ce te-au
scos din ara Egiptului!6
28
4 Cu aceasta se consfinea formarea celor dou

regate: Israel, n nord, cu zece triburi, i Iuda, n
sud, cu dou.
5 Cei menionai n v. 17.
6 Cednd nclinaiilor idolatre ale fiilor lui
Israel, Aaron fcuse i el, n pustie, un viel de
aur (I 32, 4). Junincile (sau vacile), ca reprezentri sacre, erau familiare n Canaan, dar n flagrant contradicie cu monoteismul iudaic. Generat de o raiune politic personal, reforma
3 REGI 13
i pe una a pus-o n Betel, iar pe cealalt n Dan.7
30 Fapta aceasta ns a devenit pcat:
poporul mergea la una din ele, chiar
pn la Dan, i a prsit templul Domnului.
31 El a zidit capiti pe nlimi i a fcut preoi din poporul de rnd, care nu
erau dintre fiii lui Levi.
32 Ieroboam a rnduit o srbtoare n
luna a opta, anume n cea de a cincisprezecea zi a lunii, asemenea cu srbtoarea din ara lui Iuda, i sa suit la
jertfelnicul pe care-l ridicase n Betel,
ca s aduc jertfe junincilor fcute de
el; iar n Betel a aezat preoi pentru
locurile nalte pe care le fcuse.
33 in cea de a cincisprezecea zi a lunii a opta, la srbtoarea pe care i-a
urzit-o din propria sa inim i din care
le-a fcut srbtoare fiilor lui Israel,
sa suit la jertfelnicul pe care-l ridicase;
la jertfelnic sa suit, ca s aduc jertfe.
29
563
jertfelnicule, jertfelnicule, aa griete
Domnul: Iat, casei lui David i se va
nate un fiu, anume Iosia; deasupra ta
i va aduce el ca jertf pe preoii nlimilor, pe cei ce jertfesc pe tine, i oase
de oameni va arde pe tine.
in ziua aceea a dat i un semn, zicnd: Acesta-i cuvntul pe care Domnul l-a grit: Iat, jertfelnicul sa
despicat, iar grsimea de pe el se va
vrsa.
3
i a fost c dac regele Ieroboam a

auzit cuvntul omului lui Dumnezeu
al celui ce strigase asupra jertfelnicului din Betel i-a ntins regele mna
de la jertfelnic, zicnd: Prindei-l! i,
iat, mna pe care i-o ntinsese mpotriva aceluia sa uscat, aa c na mai
putut s i-o trag napoi.
4
Iar jertfelnicul sa despicat, iar grsimea de pe el sa vrsat, dup semnul

pe care omul lui Dumnezeu l dduse
prin cuvntul Domnului.
5
Atunci regele Ieroboam a zis ctre

omul lui Dumnezeu: Roag-te n faa
13
Domnului, Dumnezeului tu, ca mna
mea s se ntoarc la mine. Iar omul
Omul lui Dumnezeu i profetul cel lui Dumnezeu sa rugat n faa Dombtrn. Pedeaps asupra lui Iero- nului, iar mna regelui sa ntors la el,
fcndu-se ca mai nainte.
boam.
6
i la vremea cnd Ieroboam sta la

jertfelnic ca s aduc jertf, iat c un
om al lui Dumnezeu1 a venit din Iuda
la Betel cu cuvntul Domnului.
2 i cu cuvntul Domnului a strigat asupra jertfelnicului i a zis: O,
1
lui Ieroboam adncea i mai mult ruptura dintre cele dou faciuni ale Israeliilor.
7 Betel. . . Dan: localiti situate la extremitatea sudic i, respectiv, nordic a regatului.
1 Om al lui Dumnezeu: om trimis de Dumnezeu, cel ce vorbete n numele Domnului; uneori
asimilat cu profetul.
i a zis regele ctre omul lui Dumnezeu: Intr cu mine n cas i prnzete
i-i voi da daruri.
7
Dar omul lui Dumnezeu i-a zis regelui: Chiar i jumtate din casa ta de
mi-ai da-o, eu tot nu voi intra cu tine
i nu voi sta la mas i nici nu voi bea
ap din locul acesta;
8
cci aa mi-a poruncit mie Domnul

prin cuvntul Su: S nu mnnci
pine i s nu bei ap i s nu te ntorci pe drumul pe care ai venit.
9
3 REGI 13
10 i sa dus pe alt cale, nentorcnduse pe drumul pe care venise la Betel.
11 n Betel locuia un profet btrn. Fiii
si au venit i i-au povestit toate lucrurile pe care omul lui Dumnezeu le fcuse n ziua aceea n Betel, precum i
cuvintele pe care i le spusese regelui.
Iar faa tatlui lor sa schimbat.
12 Atunci tatl lor le-a grit, zicnd:
Pe ce cale sa dus? Iar fiii si i-au artat calea pe care plecase omul lui Dumnezeu, cel ce ieise din Iuda.
13 i le-a zis fiilor si: Punei-mi aua
pe asin! i i-au pus aua pe asin, iar
el a nclecat pe ea.
14 i a mers dup omul lui Dumnezeu
i l-a aflat eznd sub un stejar; i i-a
zis: Tu eti oare omul lui Dumnezeu,
cel ce a ieit din Iuda? Iar acela a zis:
Eu.
15 i i-a zis: Vino cu mine i mnnc
pine!
16 Acela ns i-a zis: Nicidecum nu voi
putea s m ntorc cu tine, nici nu voi
mnca pine i nici nu voi bea ap n
locul acesta,
17 de vreme ce aa mi-a poruncit mie
Domnul prin cuvnt, zicnd: Acolo s
nu mnnci pine i acolo s nu bei ap
i de acolo s nu te ntorci pe calea pe
care ai mers.
18 Dar cestlalt i-a zis: Sunt i eu
profet, ca i tine, i un nger mi-a
grit cu cuvntul Domnului, zicnd:
ntoarce-l la tine, n casa ta, unde s
mnnce pine i s bea ap. El ns
l-a minit.
19 i l-a ntors ndrt, iar acela a mncat pine i a but ap n casa lui.
20 i a fost cn timp ce el edea la mas,
fost-a cuvntul Domnului ctre profetul care-l adusese napoi,
564
iar acesta a grit ctre omul lui
Dumnezeu, cel ce venise din Iuda, zicnd2 : Aa griete Domnul: Pentru c ai amrt cuvntul Domnului3 i nai pzit porunca pe care i-a
poruncit-o Domnul, Dumnezeul tu,
22 ci te-ai ntors i ai mncat pine i
ai but ap n locul acesta despre care
i-am grit, zicnd: S nu mnnci
pine i nici s bei ap!: trupul tu nu
va intra n mormntul prinilor ti.
23 i a fost c dup ce el a mncat pine
i a but ap, acesta i-a pus aua pe
asinul su, iar acela sa ntors,
24 dar pe cale a dat peste el un leu i
l-a ucis; trupul su zcea aruncat n
drum, asinul edea lng el, iar leul edea i el lng trup.4
25 i, iat, nite oameni mergeau prin
preajm i au vzut strvul aruncat n
drum i pe leu eznd lng strv; i
au venit i au spus-o n cetatea unde
locuia profetul cel btrn.
26 Acesta, adic cel care-l ntorsese din
cale, a auzit i a zis: Acesta e omul
lui Dumnezeu, cel ce a amrt cuvntul Domnului
27 i pe care Domnul l-a dat leului care
l-a sfiat i l-a ucis, dup cuvntul pe
care Domnul i l-a grit. i le-a spus
fiilor si: Punei-mi aua pe asin! Iar
ei au pus-o.
21
2 Dumnezeu Se rostete prin gura celui ce

minise, tocmai spre a-i arta acestuia c El nu
poate fi minit; omul lui Dumnezeu va fi pedepsit
pentru neascultare, aceasta fiind un pcat mult
mai greu dect minciuna.
3 Cuvntul Domnului nu e un simplu mijloc de
comunicare, ci nsi fiina, prezena i lucrarea
Sa; a-i amr cuvntul e ca i cum L-ai amr
pe El.
4 Aici intervine nu numai plinirea cuvntului
Domnului, ci i minunea: leul, cel pururea avid
de crnuri i snge, refuz s-i devore victima
sau s atace asinul.
3 REGI 14
565
28 i sa dus i a aflat trupul aruncat n 14

drum, iar pe asin i pe leu stnd lng
trup; leul nu mncase trupul omului Ahia profeete asupra lui Ierolui Dumnezeu i nici nu sfiase asi- boam; domnia acestuia, pcatul i
nul.
moartea lui. Domnia lui Roboam.
Atunci profetul a luat trupul omu- 1 n vremea aceea sa mbolnvit Abia,

lui lui Dumnezeu i l-a pus pe asin; i fiul lui Ieroboam.
profetul l-a ntors n cetate, ca s-l n- 2 Iar Ieroboam i-a zis femeii sale:
groape.
Scoal-te i schimb-te ca s nu te
cunoasc nimeni c tu eti femeia lui
30 i i-a pus trupul n propriul su morIeroboam i du-te la ilo; acolo se afl
mnt i l-a plns: Vai, frate!
profetul Ahia, cel care mi-a spus c voi
31 i a fost c, dup ce l-a plns, le-a domni peste acest popor.
grit fiilor si, zicnd: Cnd va fi s 3 i ia cu tine pentru omul lui Dumnemor, ngropai-m n acest mormnt n zeu zece pini i turte pentru copiii lui
care a fost ngropat omul lui Dumne- i struguri i un urcior cu miere i vei
zeu; punei-m alturi de osemintele merge la el, iar el i va spune ce va fi
lui, pentru ca oasele mele s se mn- cu pruncul.
tuiasc mpreun cu oasele lui.5
4 Aa a fcut femeia lui Ieroboam i sa
32 Cci, negreit, cuvntul pe care el dus la ilo i a intrat n casa lui Ahia;
l-a grit prin cuvntul Domnului des- dar Ahia nu era n stare s vad, c i
pre jertfelnicul din Betel i despre case mpienjeniser ochii de btrnee.
pitile cele nalte din Samaria, acela se 5 i a zis Domnul ctre Ahia: Iat, feva plini.
meia lui Ieroboam vine s te ntrebe
despre fiul ei, c e bolnav: aa i aa
33 Ieroboam, ns, nici dup ntmplai vei spune.
rea aceasta nu sa ntors de la rutile lui, ci, dimpotriv, continua ca din 6 in timp ce ea intra fcndu-se ca i
poporul de rnd s fac preoi pentru cum ar fi fost alta, Ahia a auzit zgomocapitile de pe nlimi; pe cine vrea s tul pailor ei intrnd pe u i a zis:
fie, pe acela l sfinea, iar acela deve- Intr, tu, femeia lui Ieroboam!; de ce
te faci ca i cum ar fi alta? i eu sunt
nea preot al capitilor de pe nlimi.
pentru tine un trimis aspru.
34 Faptul acesta sa socotit pcat pen7 Mergi acas i spune-i lui Ieroboam:
tru casa lui Ieroboam, spre nimicire i Aa griete Domnul, Dumnezeul lui
spre stingere de pe faa pmntului.
Israel: Pentru c Eu te-am ridicat din
29
mijlocul poporului i te-am pus crmuitor peste poporul Meu Israel

5 Ultima propoziie se afl numai n Septuaginta; meniune menit s ateste c, dei pedepsit pentru neascultare, omul lui Dumnezeu este
adevratul mijlocitor pentru mntuirea pctosului care i-a recunoscut greala.
i am rupt regatul tu de casa lui David i i l-am dat ie, dar tu nai fost ca
robul Meu David cel ce Mi-a pzit poruncile i a umblat dup Mine cu toat
8
3 REGI 14
566
inima lui, ca s fac ceea ce e drept n 16 Domnul l va da pe Israel pentru pochii Mei ,
catele lui Ieroboam, cel ce nsui a pctuit fcndu-l i pe Israel s pctu9 ci te-ai purtat mai ru dect toi cei
ce au fost naintea ta i i-ai fcut ali iasc.
dumnezei i chipuri turnate ca s M 17 i sa ridicat femeia lui Ieroboam i
ntri la mnie, iar pe Mine Mai le- sa dus la Tira. i a fost cn clipa cnd
pdat de la faa ta,
ea pea peste pragul casei, pruncul a
10 de aceea, iat, Eu voi aduce neca- murit; i l-au ngropat.
zuri asupra casei lui Ieroboam i voi 18 i l-a plns ntregul Israel, dup custrpi din casa lui Ieroboam pe toi cei vntul pe care Domnul l grise prin
de parte brbteasc, rob sau liber n mna robului Su, profetul Ahia.
Israel, i voi cura casa lui Ieroboam
19 Iar celelalte fapte ale lui Ieroboam
aa cum se mtur gunoiul, pn no
cum a purtat el rzboaie i cum a
s mai rmn nimic;
domnit , iat c acestea sunt scrise
11 cel din Ieroboam care va muri n ce- n Cartea Faptelor din anii regilor lui
tate, pe acela cinii l vor mnca; iar Israel3 .
cel ce va muri n cmp, pe acela l vor
mnca psrile cerului, cci Domnul a 20 Iar zilele n care a domnit Ieroboam
au fost douzeci i doi de ani. i a adorgrit.
mit mpreun cu prinii si; iar n lo12 Aadar, ridic-te i du-te la casa ta;
cul lui a domnit Nadab, fiul su.4
cnd vei pune piciorul n cetate, atunci
21 Iar peste Iuda [n acest timp]
pruncul va muri;
domnea Roboam, fiul lui Solomon.
13 i-l va plnge ntregul Israel i-l vor
Cnd a nceput s domneasc, Roboam
ngropa; cci el singur dintre cei care
avea patruzeci i unu de ani; i a
sunt ai lui Ieroboam va fi pus n mordomnit aptesprezece ani n Ierusalim,
mnt, fiindc din casa lui Ieroboam
cetatea pe care, dintre toate semindoar n el sa aflat cuvnt bun despre
iile lui Israel, i-a ales-o Domnul sDomnul, Dumnezeul lui Israel.
i pun numele acolo. Pe mama lui o
14 Iar Domnul i va ridica peste Israel chema Naama Amonita.
un rege care va nimici casa lui Iero22 Roboam a fcut i el fapte rele n faa
boam n ziua aceea, ncepnd de acum.
Domnului i, prin pcatele svrite de
15 Fi-vor Israeliii lovii de Domnul aa el, L-a mniat mai mult dect tot ceea
cum se clatin trestia n ap; El i va ce fcuser prinii lui.
strpi de pe faa acestui bun pmnt
pe care l-a dat prinilor lor i-i va 23 Ei [Iudeii] i-au zidit nlimi i
mprtia dincolo de Ru1 , pentru c stlpi i crnguri pe fiece deal nalt i
i-au fcut crnguri2 , mniindu-L pe sub fiece copac umbros.
Domnul.
3 Ebr.:
1 Prin
Ru se nelege Eufratul (i, n consecin, Mesopotamia).

2 Crnguri (sau desiuri): tufe pduroase
care adposteau ritualurile orgiastice pgne.
Cartea Cronicilor regilor lui Israel.

1-20 ale acestui capitol (care, cu
unele variante i amplificri, repet istorisirea
din 12, 24) sunt preluate din Codex Alexandrinus.
4 Versetele
3 REGI 15
567
i sodomie5 sa fcut n ar; au f- 15

cut toate urciunile neamurilor pe care
Domnul le izgonise din faa fiilor lui Abia i Asa, regi n Iuda. Nadab i
Israel.
Baea, regi n Israel.
24
i a fost c n cel de al cincilea an 1 n anul al optsprezecelea al domniei

1
al domniei lui Roboam, iac, regele lui Ieroboam, fiul lui Nabat , peste
Egiptului, sa ridicat mpotriva Ierusa- Iuda a devenit rege Abia, fiul lui Roboam.
limului.
2 Trei ani a domnit el n Ierusalim. Pe
26 i a luat toate vistieriile casei Dommama sa o chema Maaca, i era fiica
nului i vistieriile casei domneti i
lui Abesalom.
scuturile de aur pe care David le luase
din mna slujitorilor lui Hadad-Ezer, 3 Acesta a umblat n toate pcatele taregele din oba, i le adusese n Ieru- tlui su, pe care le fcuse naintea
salim, i scuturile de aur pe care le f- lui; inima lui nu era pe de-antregul
cuse Solomon, pe toate le-a luat i le-a cu Domnul Dumnezeul lui, aa cum fusese inima lui David, strbunicul su2 ;
dus n Egipt.
25
4 cci de dragul lui David i-a dat DomIar Roboam a fcut n locul lor scu- nul acestuia o rmi, aa ca el s-i
turi de aram i cu ele i-a nzestrat pe rnduiasc dup el pe fiii si i s ncpitanii grzii care pzeau poarta ca- treasc Ierusalimul;
sei regelui;
5 fiindc David a fcut ceea ce este
28 cnd regele venea la templul Dom- drept naintea Domnului, in toate zinului, garda le purta nainte; apoi le lele vieii sale nu sa abtut de la nimic
din cte i-a poruncit3 .
punea n casa corpului de gard.
27
6 i rzboi a fost ntre Abia i IeroIar celelalte fapte ale lui Roboam,
boam.4
i toate lucrurile pe care el le-a fcut,
iat, oare nu sunt ele scrise n Cartea 7 Ct despre celelalte ntmplri ale lui
Abia i despre toate cte a fcut el, oare
Faptelor din anii regilor lui Israel?
nu sunt ele scrise n Cartea Faptelor
30 ntre Roboam i Ieroboam a fost rzdin anii regilor lui Iuda?
boi n toat vremea.
8 Abia a adormit mpreun cu prin31 Roboam a adormit mpreun cu p- ii lui n cel de al douzecilea an al
rinii si i a fost ngropat laolalt cu
1 Ieroboam domnea n Israel (regatul de nord).
prinii si n cetatea lui David. Nu2 Literal: printele su.
David rmne,
mele mamei sale era Naama Amonita. peste tot, etalon pentru regele credincios.
3 T. M. adaug: . . . n afar de ntmplarea
Iar n locul lui a domnit Abia, fiul su.
29
5 Literal,
eufemismul ascuns vnzoleal.

Textul Ebraic, ceva mai explicit, denun prostituia sacr, de ambele sexe, practicat mpotriva
interdiciei din Dt 23, 19 (vezi i nota).
cu Urie Heteul.
4 n T. M., acest verset sun: i rzboi a fost
ntre Roboam i Ieroboam n toate zilele vieii
lor, ceea ce, desigur, reprezint un dublet al textului din 14, 30. n versiunea greac, ed. Rahlfs
l trece ca parte a versetului 7 (versetul 6 fiind
omis); deci, locul lui este aici.
3 REGI 15
568
domniei lui Ieroboam i a fost ngro- 16 ntre Asa i Baea, regele Israelului,
pat laolalt cu prinii si n cetatea a fost rzboi n toate zilele lor.
lui David. Iar n locul su a devenit 17 Baea, regele Israelului, sa ridicat
rege Asa, fiul su.
mpotriva [regatului] lui Iuda i a nce9 Asa a nceput s domneasc peste put a zidi Rama, aa ca nimeni s nu
Iuda n cel de al douzecilea an al poat iei sau intra la Asa, regele lui
domniei lui Ieroboam, regele Israelu- Iuda.7
lui.
18 Atunci Asa a luat tot argintul i au10 Patruzeci i unu de ani a domnit el n rul ce se aflau n vistieriile casei DomIerusalim. Pe mama lui o chema Ana, nului i n vistieriile casei regelui i
a pus totul n minile servilor si, pe
din neamul lui Abesalom.
11 Asemenea lui David, strmoul su, care i-a trimis cu urmtoarea solie la
Asa a fcut ceea ce e drept naintea Benhadad, fiul lui Tabrimon, fiul lui
Hezion, regele Siriei, care locuia n
Domnului;
Damasc:
12 el a strpit din ar ascunii pai
ai oaptelor pgne5 i a curit-o de 19 Legmnt s fie ntre mine i tine,
toate spurcciunile6 pe care le fcuser ntre tatl meu i tatl tu; iat, i-am
trimis n dar argint i aur; vino acum
prinii lui.
i stric legmntul pe care-l ai cu Ba13 Ba nc i pe Ana, mama sa, a lipsitea, regele Israelului, pentru ca el s
o de numele de regin, pentru c ea fse retrag dinspre mine.
cuse o adunare ruinoas n propriul ei
desi; Asa i-a stricat culcuurile i le-a 20 Iar Benhadad l-a ascultat pe regele
Asa i i-a trimis pe cpitanii otilor
ars cu foc la prul Cedrilor.
sale n cetile lui Israel i au btut Ai14 nlimile ns nu le-a surpat; cu
nul, Danul, Abel, Bet-Maaca i tot Chitoate acestea, inima lui Asa a fost pe
neretul i tot inutul Neftali.
de-antregul cu Domnul n toate zilele
21 i a fost c dac Baea a auzit, sa
vieii sale.
oprit din zidirea Ramei i sa ntors la
15 El a adus n casa Domnului stlpii
Tira.
tatlui su i stlpii lui de aur i ar22 Atunci regele Asa a dat porunc n
gint, precum i vasele.
ntregul Iuda fr s scuteasc pe ci5 Grecescul telet (folosit, n V. T., numai aici
neva i au crat din Rama pietrele
i la Amos 7, 9) are un neles foarte complex (pe i lemnele cu care zidise Baea; regele
care noi l cunoatem de la Herodot, Euripide,
Asa a zidit cu ele Ghibeea lui Veniamin
Platon i alii) i nu poate fi tradus printrun singur cuvnt; la plural (ca n cazul de fa): rituri i Mipa.
de iniiere n religiile misterice, care se fceau n

mare secret, cu foarte multe precauii, n trepte
cu incantaii ritmice, rituri n care excelau misterele orfice i mitraice. (n lips de ceva mai
bun, Biblia 1688 traduce: pricjiturile adic
ticloiile, infamiile , iar cea din 1914: smintelile). T. M.: prostituia sacr.
6 Prin spurcciuni se neleg, de obicei, idolii.
Ct despre celelalte ntmplri ale

lui Asa i despre puternicele lui fapte
pe care le-a svrit, oare nu sunt ele
23
7 Situat
la 9 km nord de Ierusalim, fortreaa Rama urma s fie doar nceputul anexrii

unui teritoriu menit s-i nchid lui Asa cile de
comunicare.
3 REGI 16
569
scrise n Cartea Faptelor din anii regi- a fost rzboi n toate zilele lor.8
lor lui Iuda? (n afar de aceea c la 33 Baea, fiul lui Ahia, a nceput s
btrnee a fost bolnav de picioare).
domneasc peste Israel, la Tira, n cel
24 i a adormit Asa mpreun cu p- de al treilea an al domniei lui Asa, rerinii lui i a fost ngropat laolalt cu gele lui Iuda; i a domnit douzeci i
prinii lui n cetatea lui David, str- patru de ani.
moul su. n locul lui a devenit rege 34 Acesta a fcut ceea ce e ru n ochii
Iosafat, fiul su.
Domnului; el a umblat pe urmele lui
Ieroboam, fiul lui Nabat, n pcatele
25 Ct despre Nadab, fiul lui Ieroboam,
el a nceput s domneasc peste Israel lui, cu care l-a fcut i pe Israel s pn cel de-al doilea an al domniei lui Asa, ctuiasc.
regele lui Iuda; i a domnit peste Israel
timp de doi ani.
16
Acesta a fcut ce e ru n faa Domnului i a umblat pe urmele tatlui

Ela, Zimri, Omri i Ahab, regi n
su, n pcatele cu care l-a fcut i pe
Israel.
Israel s pctuiasc.
1 i a fost cuvntul Domnului ctre Ba27 Iar Baea, fiul lui Ahia, din casa
ea prin mna lui Iehu, fiul lui Hanani:
lui Isahar, a uneltit mpotriva lui i l2 Pentru c Eu te-am ridicat din a ucis la Ghibeton, cetatea Filistenilor,
rn i te-am fcut domn peste poporul
atunci cnd Nadab i toi Israeliii mMeu Israel, dar tu ai umblat pe urmele
presuraser Ghibetonul.
lui Ieroboam i l-ai fcut i pe poporul
28 Baea l-a ucis n cel de-al treilea an Meu Israel s cad n pcat, ca s M
al domniei lui Asa, regele lui Iuda, i a ntrte cu deertciunile lor1 ,
domnit n locul lui.
3 iat, Eu i voi lua pe ultimii urmai
29 i a fost c de ndat ce a devenit ai lui Baea i pe ultimii urmai ai carege, el a ucis toat casa lui Ieroboam sei lui i-i voi face casa precum casa lui
i na lsat din Ieroboam pe nimeni Ieroboam, fiul lui Nabat:
cu suflare pn ce i-a nimicit cu totul, 4 cel din Baea care va muri n cetate,
dup cuvntul pe care Domnul l grise pe acela cinii l vor mnca, iar cel ce
prin robul Su Ahia din ilo,
va muri n cmp, pe acela l vor mnca
30 din pricina pcatelor pe care Iero- psrile cerului.
boam le fcuse, cu care l-a mpins i pe 5 Ct despre celelalte ntmplri ale lui
Israel s pctuiasc, purtare cu care Baea i despre toate faptele pe care leL-a mniat pe Domnul, Dumnezeul lui a fcut i despre domnia lui, iat, oare
Israel.
31 Ct despre celelalte ntmplri ale din anii regilor lui Israel?
26
lui Nadab i despre toate pe care el le-a

fcut, oare nu sunt ele scrise n Cartea
Faptelor din anii regilor lui Israel?
32
ntre Asa i Baea, regele lui Israel,
8 Verset preluat din recenzia lui Origen; eliminat din versiunile principale ca dublet al versetului 16.
1 Prin deertciuni se nelegeau idolii i nchinarea la ei.
3 REGI 16
570
6 Baea a adormit mpreun cu prinii
iat, oare nu sunt ele scrise n Cartea

lui i a fost ngropat la Tira. n locul Faptelor din anii regilor lui Israel?
lui a devenit rege Ela, fiul su.
4
15 Zimri a domnit n Tira apte zile ;
7 Iar despre Baea i despre casa lui iar Israel i rnduise tabra mpotriva
i despre toate relele pe care el le-a f- Ghibetonului, care se afla la Filisteni.
cut n faa Domnului ca s-L mnie cu 16 Poporul din tabere a auzit
faptele minilor sale, dovedindu-se el spunndu-se c Zimri a uneltit
a fi precum casa lui Ieroboam pricin mpotriva regelui i c l-a omort.
pentru care a i fost strpit , pe toate Atunci poporul din Israel, n aceeai
acestea le grise Domnul prin mna lui zi, acolo, n tabr, l-a fcut rege pe
Iehu, fiul lui Hanani.
Omri, mai-marele otirii.
Ela, fiul lui Baea, a domnit peste 17 Iar Omri, i cu el ntregul Israel, au
Israel vreme de doi ani, n Tira2 .
plecat din Ghibeton i au mpresurat
9 mpotriva lui a uneltit Zimri, cpi- Tira.
tan peste jumtate din clrimea lui:
18 i a fost c de ndat ce Zimri a
n timp ce [regele] a but i sa mbtat
vzut c cetatea fusese luat, sa dus
n casa lui Ara, mai-marele curii din
n odaia din fund a casei domneti i
Tira,
a aprins peste el casa domneasc i a
10 Zimri a intrat i l-a lovit i l-a murit acolo
omort3 i a domnit n locul lui.
19 din pricina pcatelor pe care le s11 i a fost c de ndat ce a devenit vrise fcnd ceea ce e ru n ochii
rege i sa aezat pe tronul su, a ucis Domnului, umblnd n calea lui Ierotoat casa lui Baea, c na mai rmas boam, fiul lui Nabat, i n pcatele acedin ea nimeni de parte brbteasc, luia, cu care-l fcuse i pe Israel s pnici rude i nici prieteni.
ctuiasc.
12 i astfel a nimicit Zimri toat casa 20 Ct despre celelalte ntmplri ale
lui Baea, dup cuvntul pe care Dom- lui Zimri i despre uneltirile pe care el
nul l grise despre casa lui Baea prin le-a urzit, iat, oare nu sunt ele scrise
profetul Iehu,
n Cartea Faptelor din anii regilor lui
13 pentru toate pcatele lui Baea i ale Israel?
fiului su Ela, cu care ei l-au fcut i pe 21 Atunci poporul lui Israel sa mprit
Israel s pctuiasc, pentru ca prin n dou: o jumtate din popor era penidolii lor s-L mnie pe Domnul, Dum- tru Tibni, fiul lui Ghinat, s-l fac pe el
nezeul lui Israel.
rege, iar cealalt jumtate l urma pe
14 Ct despre celelalte ntmplri ale Omri.
lui Ela i despre toate cte le-a fcut, 22 Dar cei care-l urmau pe Omri i-au
8
2 T.
M. adaug: . . . a nceput s domneasc

n anul al douzeci i aselea al lui Asa, regele
Iudei.
3 Versiunea Ebraic i Codex Alexandrinus
adaug: n anul al douzeci i aptelea al lui
Asa, regele Iudei.
biruit pe cei care-l urmau pe Tibni, fiul

lui Ghinat. Tibni a murit i, odat cu
4 T. M. adaug: i a nceput s domneasc n
anul al douzeci i aptelea al lui Asa, regele Iudei.
3 REGI 16
571
el, i fratele su Ioram, iar Omri a dede ani cnd a nceput s domneasc,
venit rege n locul lui Tibni.5
iar domnia lui n Ierusalim a durat do23 n cel de al treizeci i unulea an uzeci i cinci de ani. Pe mama lui o
al domniei lui Asa6 a nceput Omri chema Azuba i era fiica lui ilhi. El a
s domneasc peste Israel vreme de umblat n cile lui Asa, printele su,
doisprezece ani; ase ani a domnit n i nu sa abtut de la ele, fcnd ceea ce
e drept n ochii Domnului, n afar de
Tira.
faptul c nu a desfiinat nlimile, cci
24 Omri a cumprat muntele Samariei,
[poporul] nc aducea jertfe i tmicu doi talani de argint, de la emer,
eri pe nlimi. Ct despre nelegerile
stpnul acelui munte; pe munte a ripe care Iosafat le-a fcut cu regele lui
dicat ziduri, iar muntele pe care el a
Israel i despre toate faptele mari pe
zidit sa numit Samaria, dup numele
care le-a svrit i despre dumanii
lui emer, stpnul muntelui.7
mpotriva crora sa luptat, iat, oare
25 Omri a fcut ceea ce este ru n ochii nu sunt ele scrise n Cartea Faptelor
Domnului i a fost mai nelegiuit dect din anii regilor lui Iuda? El a strtoi cei de dinaintea lui.
pit din ar rmiele desfrnrii9 pe
26 El a umblat pe toate cile lui Iero- care unii o svreau n zilele lui Asa,
boam, fiul lui Nabat, i n pcatele prin printele su. n Edom nu era rege, ci
care acela l-a fcut i pe Israel s p- un lociitor.10 Iar regele Iosafat a fctuiasc, spre a-L mnia pe Domnul, cut o corabie la Tarsis, ca s mearg la
Ofir pentru aur; dar ea na ajuns, cci
Dumnezeul lui Israel, cu idolii lor.
sa sfrmat la Eion Gheber. Atunci
27 Ct despre celelalte ntmplri ale
lui Omri i despre toate faptele lui i regele Israelului i-a zis lui Iosafat: S
despre toat tria lui, iat, oare nu mearg n corabie att servii ti, ct i
sunt ele scrise n Cartea Faptelor din servii mei! Dar Iosafat na vrut. Iosafat a adormit mpreun cu prinii lui
anii regilor lui Israel?
i a fost ngropat laolalt cu prinii si
28 Iar Omri a adormit mpreun cu pn cetatea lui David. n locul lui a derinii lui i e nmormntat n Samaria.
venit rege Ioram, fiul su.
Iar n locul lui a devenit rege Ahab, fiul
su.8 n cel de al unsprezecelea an al 29 n cel de al doilea an al domniei
domniei lui Omri sa urcat pe tron Io- lui Iosafat, regele lui Iuda, rege peste
safat, fiul lui Asa; avea treizeci i cinci Israel, n Samaria, a devenit, pentru
douzeci i doi de ani, Ahab, fiul lui
5 Evident, e vorba de un rzboi civil n care TiOmri.
bni, pentru o vreme, a deinut superioritatea.
6 Asa: rege n Iuda.
7 n realitate, e vorba de un deal, nalt de aproximativ 450m fa de cmpul nconjurtor; excelent punct strategic n vreme de rzboi i centru
comercial n vreme de pace.
8 Septuaginta (Codex Alexandrinus) intercaleaz aici, adic n urmtoarele opt paragrafe (pe
care ed. Rahlfs le numeroteaz cu 28 a-h), scurta
istorie a regelui Iosafat, pe care T. M. o relateaz
n 22, 41-51.
Ahab, fiul lui Omri, a fcut ceea ce

e ru n ochii Domnului i a fost mai
nelegiuit dect toi cei de dinaintea lui.
30
9 E vorba, i aici, de prostituia sacr, una din

practicile cultelor idolatre.
10 LXX: n Siria. Corectat dup T. M. Textul, enigmatic, ar vrea s sugereze c Edomul era
condus de un delegat al regelui Iosafat.
3 REGI 17
Nu i-a fost de-ajuns s umble n pcatele lui Ieroboam, fiul lui Nabat, dar
i-a luat-o de femeie pe Izabela, fiica lui
Etbaal, regele Sidonului, i a nceput
s-i slujeasc lui Baal i s i se nchine.
32 i i-a ridicat lui Baal un jertfelnic n
casa urciunilor pe care o fcuse n Samaria;
33 i a fcut un tufi; dar Ahab a fcut
mult mai multe nelegiuiri, ca s-L mnie pe Domnul, Dumnezeul lui Israel,
i s-i drme propriul su suflet, fiind el mai nelegiuit dect toi regii lui
Israel de dinaintea lui.
34 n zilele lui, Hiel din Betel a zidit Ierihonul; temelia i-a pus-o pe [mormntul lui] Abiron, ntiul su-nscut, iar
porile i le-a aezat pe [mormntul lui]
Segub, fiul su mai mic, dup cuvntul pe care Domnul l grise prin Iosua,
fiul lui Navi.11
31
17
Profetul Ilie vestete o foamete i
se retrage la prul Cherit. Ilie la
vduva din Sarepta Sidonului
1 Atunci profetul Ilie, Tesviteanul din
Tesva Galaadului1 , a zis ctre Ahab:
Viu este Domnul, Dumnezeul puterilor, Dumnezeul lui Israel, n faa Cruia stau eu: n aceti ani nu va fi nici
11 Sa plinit astfel blestemul lui Iosua Navi (Ios
6, 26).
1 Ilie este una dintre cele mai puternice personaliti ale Vechiului Testament, cel ce duce o
lupt grea i ndrjit mpotriva idolatriei care
bntuia, ncepnd de la casa regal, ntregul
Israel. Numele lui se traduce: Domnul este
Dumnezeul meu. Amintirea lui e foarte puternic i n vremea Mntuitorului; n momentul
schimbrii la fa, el apare, alturi de Moise,
ca mrturisitor i prieten al lui Iisus (Mt 17, 3).
Aici el apare dintrodat, fr nici o introducere.
572
rou i nici ploaie dect numai cnd voi
zice eu2 .
2 i a fost cuvntul Domnului ctre Ilie:
3 Du-te de aici, ndreapt-te spre rsrit i ascunde-te la prul Cherit, care
este n faa Iordanului.3
4 Ap vei bea din acel pru, iar eu
le voi porunci corbilor s te hrneasc
acolo.
5 Iar Ilie a fcut dup cuvntul Domnului i sa aezat la prul Cherit, n
faa Iordanului.
6 Corbii i aduceau pine dimineaa i
carne seara, iar ap bea din pru.
7 i a fost c, dup o vreme, prul a
secat, nefiind ploaie pe pmnt.
8 Atunci a fost cuvntul Domnului ctre Ilie, zicnd:
9 Ridic-te i du-te la Sarepta Sidonului; iat, eu i-am poruncit unei femei
vduve s te hrneasc.4
10 Iar el sa ridicat i sa dus la Sarepta i a ajuns la poarta cetii; i,
iat, acolo era o femeie vduv adunnd vreascuri; iar Ilie a chemat-o i
i-a zis: Adu-mi oleac de ap ntrun
vas, ca s beau!
11 Ea a plecat ca s-i aduc, dar Ilie a
chemat-o i i-a zis: Adu-mi n mn i
o bucat de pine!
12 Dar femeia i-a zis: Viu este Domnul, Dumnezeul tu, c nu am nici o
2 Literal: . . . dect numai prin gura cuvntului meu.
3 Prul era, de fapt, un torent care-i spase o albie adnc prin stncria muntelui,
oferindu-i astfel lui Ilie o bun ascunztoare de
mnia regelui.
4 Sarepta (azi, Sarafand): cetate situat la 15
km sud de Sidon. Aadar, Domnul l trimite pe
Ilie la o femeie pgn, n casa creia va face minuni, fapt ce va fi remarcat de Iisus (Lc 4, 26);
afront la adresa necredinei lui Israel.
3 REGI 18
azim, ci doar o mn de fin ntrun
vas i puin untdelemn ntrun urcior;
iat, adun cteva vreascuri i m duc
s o gtesc pentru mine i pentru copiii mei5 i vom mnca i vom muri.
13 Atunci Ilie i-a zis: Cuteaz!; intr
i f aa cum ai zis; dar de acolo s faci
mai nti pentru mine o azim mic i
s mi-o aduci; iar pentru tine i copiii
ti vei face la urm.
14 Cci aa griete Domnul: Fina din
vas nu va scdea i untdelemnul din
urcior nu se va mpuina pn n ziua
cnd Domnul va da ploaie pe pmnt.
15 Iar femeia sa dus i a fcut ntocmai;
i au mncat, ea, el i copiii ei;
16 i fina din vas nu a sczut i untdelemnul din urcior nu sa mpuinat,
dup cuvntul pe care Domnul l grise prin gura lui Ilie.6
17 i a fost c dup aceea sa mbolnvit
fiul femeii, stpna casei; iar boala lui
a fost att de grea, nct na mai rmas
n el nici o suflare.
18 Atunci ea a zis ctre Ilie: Ce-ai avut
cu mine, omul lui Dumnezeu? ai venit
la mine s-mi pomeneti pcatele i smi omori fiul?
19 Iar Ilie i-a zis femeii: D-mi-l pe fiul
tu! i i l-a luat de la sn i l-a urcat
n odaia n care locuia el i l-a ntins pe
pat.
20 i a strigat Ilie i a zis: O, Doamne,
Tu, martorul femeii la care locuiesc,
Tu i-ai fcut ru omorndu-i fiul!7
21 i a suflat de trei ori asupra copilului i L-a chemat pe Domnul, zicnd:
5 Ebr.:
. . . i pentru fiul meu.

. . . prin mna lui Ilie (ebraism).
Ilie nu a lsat nimic scris.
7 Cu alte cuvinte: Tu l-ai ucis, Tu s-l nvii! n
T. M., fraza e interogativ.
6 Literal:
573
O, Doamne, Dumnezeul meu, sufletul
acestui copil s se ntoarc n el!
22 i aa sa fcut, i copilul a dat glas;
23 iar el l-a cobort n cas din odaia de
deasupra i i l-a dat mamei sale. i a
zis Ilie: Vezi, fiul tu triete.
24 Iar femeia a zis ctre Ilie: Iat,
acum tiu c eti un om al lui Dumnezeu i c adevrat este n gura ta cuvntul Domnului.
18
Ilie se ntlnete cu Obadia. Ilie n
faa lui Ahab. Jertfa lui Ilie; el i
preoii lui Baal. Ploaia.
1 i a fost c dup multe zile, n anul al
treilea a fost cuvntul Domnului ctre
Ilie, zicnd: Du-te i i te nfieaz
lui Ahab, iar Eu voi aduce ploaie pe
faa pmntului.
2 Iar Ilie a plecat s i se nfieze lui
Ahab. Foametea era cumplit n Samaria,
3 iar Ahab l-a chemat pe Obadia, maimarele curii (acest Obadia era foarte
temtor de Dumnezeu;
4 cnd Izabela i ucidea pe profeii
Domnului, Obadia a luat o sut de profei i i-a ascuns, cte cincizeci, n dou
peteri, i-i hrnea cu pine i ap).
5 i a zis Ahab ctre Obadia: Vino i
s umblm prin ar i pe la izvoarele
apelor i pe la toate praiele, c poate
vom gsi ceva iarb ca s inem n via
caii i catrii, aa ca ei s nu piar cu
totul.
6 Atunci i-au mprit ntre ei calea pe
care so cutreiere fiecare: Ahab a apucat singur pe un drum, iar Obadia a
apucat, tot singur, pe un altul.
3 REGI 18
574
7 Obadia era singur pe drum; iar 17 i a fost c atunci cnd Ahab l-a vIlie venea, tot singur, s-l ntmpine. zut pe Ilie, i-a zis: Tu eti cel care-l
Atunci Obadia sa grbit i a czut cu rzvrteti pe Israel?
faa la pmnt i a zis: Domnul meu, 18 Dar Ilie a zis: Nu eu l rzvrIlie, oare tu eti?
tesc pe Israel, ci tu i casa tatlui tu,
8 Iar Ilie i-a zis: Eu. Du-te i spune-i prin aceea c L-ai prsit pe Domnul,
Dumnezeul vostru, i ai mers dup
stpnului tu: Iat, Ilie este aici!
baali.
9 Atunci Obadia a zis: Ce pcat am fcut eu ca s-l dai pe robul tu n mi- 19 i acum, trimite i adun la mine ntregul Israel pe muntele Carmel1 , i pe
nile lui Ahab s m omoare?
cei patru sute cincizeci de profei neru10 Viu este Domnul, Dumnezeul tu:
inai ai lui Baal i pe cei patru sute
Nu e neam sau regat la care stpnul
de profei ai tufiurilor, care mnnc
meu s nu fi trimis s te caute. i dacla masa Izabelei!
i spuneau: Nu se afl aici!, atunci el
ddea foc regatului i inuturilor lui, 20 Ahab a trimis atunci la tot Israelul;
i toi profeii sau adunat pe muntele
numai pentru c na dat de tine.
Carmel.
11 Iar acum tu zici: Du-te i spune-i
21 Iar Ilie sa apropiat de ei toi. i lestpnului tu: Iat, Ilie este aici!. . .
a zis Ilie: Pn cnd vei chiopta
12 Dar cnd eu voi pleca de lng tine, din amndou gleznele?2 Dac Domiar pe tine te va duce Duhul Domnului nul este Dumnezeu, mergei dup El;
ntrun loc pe care eu nu-l tiu, i voi dar dac este Baal, mergei dup el!
intra s-i spun lui Ahab, iar el nu te Dar poporul na rspuns nimic.
va afla, atunci el m va ucide. Robul 22 i a zis Ilie ctre popor: Eu singur
tu ns se teme de Domnul nc din am rmas profet al Domnului; profeii
tinereile lui.
lui Baal sunt patru sute cincizeci, iar
13 Domnul meu, oare nu i sa spus ce profeii tufiurilor sunt patru sute.
am fcut eu cnd Izabela i ucidea pe 23 Dai-ne doi boi: ei s-i aleag unul,
profeii Domnului?: cum am ascuns eu s-l taie n buci i s-l aeze deasuo sut dintre profeii Domnului, cte pra lemnelor, dar foc s nu pun; iar
cincizeci ntro peter, i cum i-am eu l voi rndui pe cellalt bou, dar foc
hrnit cu pine i ap?
nu voi pune.
14 Iar acum tu mi zici: Du-te i 24 Voi s strigai numele dumnezeilor
spune-i stpnului tu: Iat-l pe votri, iar eu voi chema numele DomIlie!, iar el m va ucide.
nului Dumnezeului meu; ei bine, Dum15 Ilie ns a zis: Viu este Domnul Pu- nezeul care va rspunde cu foc, Acela
terilor, n faa Cruia stau eu: astzi este Dumnezeu. i ntregul popor a
m voi arta n faa lui!
1 Muntele Carmel: simbol al mreiei natu16 Atunci Obadia a plecat s-l ntlneasc pe Ahab; i i-a spus, iar Ahab
a alergat n mare grab i sa dus s-l
ntmpine pe Ilie.
rale i al mndriei israeliene; magnific scen pe

care se va desfura crncena confruntare religioas.
2 Locuiune menit s denune duplicitatea
religioas a fiilor lui Israel.
3 REGI 18
575
rspuns, zicnd: Bun e cuvntul pe tre dup numrul seminiilor lui

care l-ai grit!
Israel, aa cum Domnul i spusese:
8
25 Iar Ilie le-a zis profeilor ruinii: Israel va fi numele tu
Alegei-v un bou i jertfii voi nti 32 i a zidit pietrele ntru numele Dom fiindc suntei muli!3 i chemai nului i a vindecat jertfelnicul care funumele dumnezeului vostru; dar foc s sese drmat9 ; iar mprejurul jertfelnicului a spat un an n care ar fi nnu punei!
10
26 Iar aceia au luat un bou i au fcut cput dou msuri de smn ;
aa i de dimineaa pn la amiaz au 33 i a ngrmdit lemnele pe jertfelnichemat numele lui Baal, zicnd: Auzi- cul pe care-l fcuse i a tiat bucile
ne, Baale, auzi-ne. . . ! i nici c glas [de carne] menite arderii-de-tot i le-a
a fost, i nici auz.4 i alergau bezme- aezat deasupra lemnelor i le-a rntici5 n jurul jertfelnicului pe care-l f- duit pe jertfelnic.
cuser.
34 i a zis: Aducei-mi patru vedre de
27 i se fcuse amiaz, iar Ilie Tesvi- ap i vrsai-le peste jertf i peste
teanul i btea joc de ei, zicnd: Stri- lemne! i au fcut aa. i a zis:
gai ct v ine gura, c el e dumnezeu; Facei-o a doua oar! i au fcut-o a
poate c se gndete, ori c sa apucat doua oar. i a zis: Facei-o a treia
de vreo oarecare treab, ori poate c oar! Iar ei au fcut-o a treia oar.
doarme. . . ca s se trezeasc. . . .
35 Apa alerga mprejurul jertfelnicului,
28 Iar ei strigau cu glas mare i dup iar anul se umpluse de ap.
obiceiul lor se tiau cu cuitele6 i se 36 Ilie i-a ridicat atunci glasul ctre
loveau cu bice pn ce le ddea sn- cer i a zis: Doamne, Dumnezeul lui
gele7 .
Avraam, al lui Isaac i al lui Israel,
29 i au tot profeit pnn sear, la vre- auzi-m, Doamne, i rspunde-mi asmea jertfei; i nici c glas a fost, i nici tzi cu foc, ca s cunoasc tot popoauz. Atunci Ilie Tesviteanul a grit c- rul c Tu eti Domnul, Dumnezeul lui
tre profeii urciunilor, zicnd: Dai- Israel, i c eu sunt robul Tu i c de
v acum la o parte, ca s-mi aduc i eu dragul Tu am fcut eu lucrurile acesjertfa! Iar ei sau dat de-o parte, mai tea!
ncolo.
37 Auzi-m, Doamne, auzi-m cu foc,
30 Iar Ilie a zis ctre popor: Apropiai- ca s cunoasc acest popor c Tu eti
v de mine! i ntregul popor sa apro- Domnul Dumnezeu i c Tu ai ntors
la Tine inima acestui popor!
piat de el.
31
Atunci Ilie a luat dousprezece pie3 Motivaie
ironic!
o voce nu e auzit, n fapt ea nu exist!
5 diatrho = a alerga de colo pn colo.
6 E vorba de incizii rituale pe corp, practicate
n religiile feniciene i, prin contaminare, chiar
de unii Israelii.
7 n ritualurile paroxistice se nscria i autoflagelarea.
4 Cnd
8 Citat textual din Fc 35, 10. n trupul altarului rezidit, i n contextul unui popor divizat
politic, Ilie introduce simbolul unitii celor dousprezece triburi ale lui Israel.
9 Rezidirea altarului nu e altceva dect vindecarea unui trup bolnav.
10 Se pare c nu e vorba de o msur de capacitate, ci de suprafaa pe care puteau fi semnate
dou msuri de smn, ceea ce ar echivala cu
aproximativ 30 de metri ptrai.
3 REGI 19
576
Atunci foc a czut din cer de la Dom- 46 i mna Domnului era peste Ilie.
nul i a mistuit jertfa i lemnele i apa Acesta, ncingndu-i mijlocul, a alercare era n an; focul a lins pietrele i gat naintea lui Ahab n Izreel.
lutul.
38
39 i ntregul popor a vzut i a czut

cu faa la pmnt i a zis: Cu adev- 19
rat, Domnul este Dumnezeu; Domnul
Acesta este Dumnezeu!
Ameninat, Ilie fuge pe muntele
Horeb, unde e hrnit de un nger.
40 i a zis Ilie ctre popor: Prindei-i
pe profeii lui Baal, nct nici unul din ntlnirea cu Dumnezeu.
ei s nu scape! i i-au prins, iar Ilie i- 1 Iar Ahab i-a spus Izabelei, femeia sa,
a dus la prul Chionului i acolo i-a tot ceea ce fcuse Ilie, i cum i omorse
pe profei cu sabia.
njunghiat.11
41 Dup aceea i-a zis Ilie lui Ahab: Du- 2 Atunci Izabela a trimis la Ilie i a zis:
te i mnnc i bea, c se aude vuiet Tu eti Ilie, iar eu sunt Izabela: aa
s-mi fac mie dumnezeu ba nc mai
de ploaie!
mult dac mine la vremea aceasta
42 i sa dus Ahab s mnnce i s
nu voi face cu viaa ta ceea ce ai fcut
bea. Iar Ilie sa urcat pe Carmel i,
tu cu viaa fiecruia dintre ei!
plecndu-se la pmnt, i-a pus faa
3 Iar Ilie sa temut i sa ridicat s-i
ntre genunchi
scape viaa i a venit la Beer-eba, n
43 i i-a zis servului su: Ridic-te i
ara lui Iuda, unde i-a lsat servul.1
uit-te spre mare! Servul sa uitat i a
zis: Nu e nimic. i i-a zis Ilie: Du-te 4 i a mers n pustie, cale de o zi; i2
i f-o de apte ori! Iar acela sa dus de a venit i sa aezat sub un ienupr
i-i ruga moartea, zicnd: Destul mi
apte ori.
este acum! Ia-mi, Doamne, viaa, c nu
44 i a fost c a aptea oar, iat, un nosunt eu mai bun dect prinii mei!
rior ct urma unui picior de om scotea
5 i sa culcat i a adormit acolo, sub
ap din mare. Iar acesta i-a zis: Ducopac. i, iat, Cineva3 Sa atins de el
te i spune-i lui Ahab: nham-i caii
i i-a zis: Scoal-te i mnnc!
la cru i du-te devale, ca s nu te
6 Ilie sa uitat i, iat, lng cptiul
prind ploaia!
su era o azim de orz i un urcior cu
45 i a fost c ntre timp cerul sa nnap. i sa sculat i a mncat i a but
egrit de nori i de vnt; i a fost ploaie
i a adormit din nou.
mare. Iar Ahab a nhmat i sa dus la
1 Ilie iese de sub jurisdicia lui Ahab i a IzaIzreel.
11 Chion:
ap ce curge n valea lui Izreel, lunec pe sub clinurile rsritene ale muntelui
Carmel i se vars n Mediterana aproape de
Haifa. O astfel de execuie, prompt i rapid, se
explic att prin mentalitatea i practicile vremii, ct i prin nendurarea cumplitului Ilie fa
de principalii autori ai depravrii poporului su.
belei, refugiindu-se n regatul de sud, pe care

l strbate pn la Beer-eba, ultima localitate
pe pmnt cultivat, din apropierea creia ncepe
deertul.
2 Ienupr: arbust din familia rinoaselor;
umbr rar, dar alta mai bun nu se afla n pustie.
3 Ebr.: un nger
3 REGI 19
577
7 Iar ngerul Domnului sa ntors i l-a 13 i a fost c dac Ilie a auzit, i-a acoatins din nou i i-a zis: Scoal-te i te perit faa cu cojocul7 i a ieit i a stat
hrnete, c lung i este calea!
lng peter. i, iat, un glas a venit
la el i i-a zis: Ce faci aici, Ilie?
8 Iar el sa sculat i a mncat i a but;
i n puterea acelei hrane a mers patru- 14 Iar Ilie a zis: Mare rvn am avut
zeci de zile i patruzeci de nopi pn pentru Domnul Atotiitorul, de vreme
ce fiii lui Israel au prsit legmntul
la muntele Horeb4 .
Tu i i-au drmat jertfelnicele, iar
5
9 Acolo a intrat n peter i a locuit n
ea. i, iat, cuvntul Domnului a fost pe profeii Ti i-au ucis cu sabia; eu
singur am rmas, iar ei caut s-mi ia
ctre el i i-a zis: Ce faci aici, Ilie?
viaa.
10 Iar Ilie a zis: Mare rvn am avut
15 i a zis Domnul ctre el: Du-te,
pentru Domnul Atotiitorul, de vreme
ntoarce-te pe calea ta i mergi pe calea
ce fiii lui Israel Te-au prsit i idin pustia Damascului; i te vei duce
au drmat jertfelnicele, iar pe profei-l vei unge pe Hazael rege peste Siii Ti i-au ucis cu sabia; eu singur am
ria.
rmas, iar ei caut s-mi ia viaa.
16 Pe Iehu, fiul lui Nimi, l vei unge
11 Iar El a zis: S iei mine i s
rege peste Israel; iar pe Elisei, fiul lui
stai n faa Domnului n munte. i,
afat din Abel-Mehola, l vei unge proiat, Domnul va trece; i, iat, naintea
fet n locul tu.
Domnului va fi nprasnic vijelie ce va
despica munii i va sfrma stncile, 17 i va fi c cel ce va scpa de sabia lui
dar nu n vijelie va fi Domnul; dup vi- Hazael, pe acela l va ucide Iehu; iar cel
jelie va fi cutremur, dar nu n cutremur ce va scpa de sabia lui Iehu, pe acela
l va ucide Elisei.
va fi Domnul;
18 Eu ns voi pstra n Israel apte mii
12 i dup cutremur va fi foc, dar nu n
foc va fi Domnul; i dup foc va fi adiere de brbai: toi genunchii care nu i sau
de vnt lin, i ntrnsa va fi Domnul.6 plecat lui Baal i toate gurile care nu lau cinstit.
4 Horeb (sau Sinai): muntele pe care Moise
primise tablele legii, dup ce postise patruzeci
de zile i patruzeci de nopi (I 34, 28; Dt 9, 9);
un post de aceeai durat va face Iisus nainte de
a iei la propovduire (Mt 4, 2; Lc 4, 2). Hrana
tainic i ntritoare a lui Ilie a fost interpretat
de ctre Sfinii Prini ca prefigurnd Euharistia.
5 Cuvntul peter e articulat (to splaion), ceea ce nseamn c e vorba de o grot
cunoscut. Tradiia cretin va vedea n Ilie prototipul monahului; de aici, preferina clugrilor
(ndeosebi rsriteni) de a locui n peteri (precum, la noi, Daniil Sihastrul).
6 Versetele 11-12: imagine grandioas, de
mare frumusee i adncime. Pe acelai munte,
unde prezena Domnului n faa lui Moise se
manifestase prin nor, fulgere, tunete, negur,
19
Iar el a plecat de acolo i l-a aflat pe
foc i trmbie, n prezena lui Ilie Se manifest prin ura (citete avra) = adiere uoar
de vnt, micarea i sunetul brizei marine,
prefigurndu-L astfel pe Dumnezeu Care li se va
arta oamenilor prin Iisus Hristos, Cel blnd
i smerit cu inima (Mt 11, 29). Cele dou moduri de manifestare a lui Dumnezeu (n funcie
de vrstele i percepia omenirii) vor fi evidente,
simbolic, pe un alt munte, al Taborului, cnd Iisus Se va schimba la fa avndu-i alturi pe Moise i Ilie (Mt 17, 3; Mc 9, 4; Lc 9,30).
7 i-a acoperit faa pentru eventualitatea c
Domnul i Se va arta de-a dreptul, nemijlocit.
Ct despre cojoc, acesta era o mantie fcut din
blnie de miel; ea era, deopotriv, vemnt profetic i nvelitoare mpotriva frigului.
3 REGI 20
Elisei, fiul lui afat, care ara cu boii:
dousprezece perechi de boi erau naintea lui, iar el n urma celei de a dousprezecea; i a mers Ilie la el i i-a
aruncat cojocul asupr-i8 .
20 Atunci Elisei a lsat boii i a alergat
dup Ilie i a zis: i voi sruta pe tatl
meu i pe mama mea i voi veni dup
tine! Iar acela i-a zis: ntoarce-te, c
am treab cu tine!
21 Iar acesta a plecat de lng el i a
luat o pereche de boi i i-a njunghiat
i i-a fript cu jugurile boilor i i-a dat
poporului; aceia au mncat, iar el sa
ridicat i a mers dup Ilie i-i slujea.
578
la tine, zicnd: Tu mi vei da mie argintul i aurul tu i pe femeile tale i
pe copiii ti.
De aceea, mine pe vremea asta mi
voi trimite slugile la tine i ele vor scotoci prin casa ta i prin casele servilor
ti: i tot ce va fi pe pofta ochilor lor sau
pe care ele vor pune mna, vor lua.
6
Atunci regele lui Israel i-a chemat pe

toi btrnii rii i a zis: Vedei i luai seama c omul acesta cat nod n
papur; c el a trimis la mine pentru
femeile mele i pentru fiii mei i pentru fiicele mele; de la argintul i aurul
meu nu l-a ine de ru.2
7
Dar btrnii intregul popor au zis:

S nu-l asculi i nici s tenvoieti!
8
20
Luptele lui Ahab cu Sirienii.1
1 Benhadad, regele Siriei, i-a strns
toate otile i sa ridicat i a mpresurat
Samaria, el i treizeci i doi de regi mpreun cu el; el cu toat clrimea i
cu toate carele lui de lupt sa ridicat
i a mpresurat Samaria i sa rzboit
mpotriva ei.
2 i a trimis soli n cetate la Ahab, regele lui Israel,
3 iar aceia au zis: Aa griete Benhadad: Argintul i aurul tu e al meu,
femeile i fiii ti cei preafrumoi sunt
ai mei.
4 Iar regele lui Israel a rspuns, zicnd:
Aa cum ai grit, o, rege, domnul meu:
eu sunt al tu, i toate ale mele.
5 Solii ns au venit din nou i au zis:
Aa griete Benhadad: Am trimis
Iar el a zis ctre solii lui Benhadad:

Spunei-i stpnului vostru: Toate
lucrurile pentru care ai trimis prima
oar la robul tu, sunt gata s le fac;
dar lucrul acesta nu voi putea s-l fac.
Atunci solii au plecat i i-au napoiat
rspunsul.
9
Dar Benhadad a trimis la el, spunnd: Aa s-mi fac mie dumnezeu,

ba nc i mai mult, dac rna Samariei va fi de-ajuns s umple pumnii
ntregului popor, ai pedestrailor mei!
10
Iar regele lui Israel a rspuns, zicnd: Ajunge: cocoatul s nu se umflen pene ca acel cu ira dreapt.3
11
i a fost c atunci cnd a primit el

rspunsul acesta, el i toi regii care
erau cu el edeau n corturi i beau; iar
el le-a zis servilor si: Facei an! i
au fcut an mprejurul cetii.
12
13
i, iat, un profet a venit la Ahab, re-
8 Semn
c l-a luat n posesie, c Elisei trebuie

s-l urmeze.
1 n LXX sa fcut o rocad: capitolul 20 devine 21 i viceversa. Pstrm aceast ordine, n
conformitate i cu vechile ediii romneti.
2 Ahab e dispus la un compromis, dar nu s

accepte preteniile excesive ale asediatorului.
3 Cel ce se ncinge [cu sabia] s nu se fleasc
precum acel ce i-o descinge.
3 REGI 20
gele Israelului, i i-a zis: Aa griete
Domnul: Vzut-ai tu aceast mare
mulime?: Iat, Eu o voi da astzi n
mna ta, iar tu vei cunoate c Eu sunt
Domnul.
i a zis Ahab: Prin cine? Acela a
zis: Aa griete Domnul: Prin tinerii servi ai mai-marilor peste inuturi.
Ahab a zis: Cine va ncepe rzboiul?
i i sa spus: Tu.
14
Atunci Ahab i-a numrat pe tinerii servi ai mai-marilor peste inuturi:

erau dou sute treizeci4 ; apoi a numrat poporul, adic pe toi rzboinicii:
aizeci de mii5 .
15
i a ieit la amiaz. Iar Benhadad

el i cei treizeci i doi de regi care i
se alturaser beau n corturi i se
mbtaser.
16
i au ieit mai nti tinerii servi ai

mai-marilor peste inuturi. Regele Siriei a trimis cercetai, iar acetia i-au
spus: Sunt oameni ieind din Samaria.
17
Iar el a zis: Dac ies pentru pace,

prindei-i vii; dac ies pentru rzboi,
prindei-i vii!
18
19 Din cetate au ieit tinerii servi ai

mai-marilor peste inuturi, i oastea
dup ei.
i fiecare l lovea pe cel ce-i era n

fa i fiecare l mai lovea o dat pe
cel ce-i sta mpotriv. Sirienii au fugit,
Israeliii i-au urmrit, iar Benhadad,
regele Siriei, a scpat pe calul unui clra.
20
Atunci a ieit i regele lui Israel i

a luat toi caii i toate carele i prad
21
4 Lupttori de elit, puini la numr, dar

foarte bine instruii. T. M.: . . . dou sute treizeci i doi.
5 T. M.: . . . toi fiii lui Israel, apte mii.
579
mare a fcut n Siria.
22 Iar profetul a venit la regele Israelului i a zis: ntrete-te, ia seama
i vezi ce ai de fcut; c, dup un an,
Benhadad, regele Siriei, se va ridica
din nou mpotriva ta.
23 Iar servii regelui Siriei, chiar ei, iau zis: Dumnezeul lui Israel este un
Dumnezeu al munilor, iar nu un Dumnezeu al vilor, de aceea a fost mai puternic dect noi; dar dac noi ne vom
lupta cu ei n es, atunci ntradevr
vom fi mai puternici dect ei.
24 Tu s faci aa: ndeprteaz-i pe
regi, pe fiecare la treaba lui, in locul
lor pune satrapi.
25 F-i o oaste pe potriva celei ce a fost
nimicit i clrime pe potriva clrimii i care pe potriva carelor i ne vom
bate cu ei n es i vom fi mai puternici
dect ei. Iar el le-a ascultat vorba i a
fcut aa.
26 i a fost c, dup un an, Benhadad ia numrat pe Sirieni i sa suit la Afec
s se rzboiasc cu Israel.
27 Fiii lui Israel au fost numrai i au
venit n ntmpinarea lor; Israeliii iau aezat n faa lor o tabr ct dou
turme mici de capre, n timp ce Sirienii
umpluser pmntul.
6
28 Atunci a venit omul lui Dumnezeu
i a zis ctre regele Israelului: Aa
griete Domnul: De vreme ce Siria a
spus c Domnul, Dumnezeul lui Israel,
este un Dumnezeu al munilor i c nu
e un Dumnezeu al vilor, Eu voi da n
mna ta aceast oaste mare, iar tu vei
cunoate c Eu sunt Domnul.
29 i au stat taberele una n faa alteia
6 Omul lui Dumnezeu poate fi profetul din
versetele 13 i 22 sau un altul; ntruct este articulat, poate fi acelai.
3 REGI 20
580
timp de apte zile. i a fost cn ziua a 35 Iar un om dintre fiii profeilor a grit
aptea sa pornit rzboiul, iar Israeliii ctre un aproape al su cu cuvntul
i-au lovit pe Sirieni, o sut de mii de Domnului9 : Lovete-m! Dar omul
pedestrai ntro singur zi.
na vrut s-l loveasc.
Cei ce-au scpat au fugit la Afec, n
cetate, dar zidul a czut peste douzeci
i apte de mii de oameni din cei rmai; iar Benhadad a fugit i a intrat
n casa de dormit, ntro cmar dosnic.
30
Iar servii si i-au zis: Iat, noi tim

c regii casei lui Israel sunt regi milostivi; aadar, s ne punem pnz de sac
mprejurul mijlocului i funii pe cap i
s mergem la regele lui Israel, c doardoar ne va crua vieile.
31
Acela i-a zis: De vreme ce tu nai ascultat de cuvntul Domnului, iat c,

plecnd de la mine, te va lovi un leu.
Acesta sa dus, iar un leu a dat peste el
i l-a omort.
36
i a aflat pe un alt om i i-a zis:

Lovete-m! Omul l-a lovit i din lovitur l-a rnit.
37
Atunci profetul sa dus i a stat n calea regelui lui Israel i sa legat la ochi
cu o fa.10
38
i a fost cn timp ce regele trecea pe

aproape, el a strigat ctre rege i a zis:
Robul tu a ieit la rzboi; i, iat, un
om l-a adus pe un altul la mine i mia zis: Pzete-l pe omul acesta; dar
dac va fugi cumva, atunci viaa ta va
33 Oamenii au ghicit ce vrea s spun i
fi n schimbul vieii lui, sau vei plti un
sau grbit i i-au prins vorba din gur
talant de argint.
i au zis: Benhadad e fratele tu. Iar
el a zis: Mergei i aducei-l! Atunci 40 Dar n timp ce robul tu se uita nBenhadad a venit la el, iar acesta l-a coace i ncolo, acela sa fcut nevzut.
Iar regele lui Israel i-a zis: Iat, sinurcat n carul su; iar [Benhadad]
gur i-ai dat rspunsul.
34 i-a zis: Cetile pe care tatl meu lei i-au ncins mijlocul cu pnz de
sac i i-au pus funii pe cap i au zis ctre regele lui Israel: Robul tu Benhadad zice: Cru-mi viaa! Iar acela a
zis: nc triete?: e fratele meu!
32
39
a luat de la tatl tu i le voi da napoi; 41 Acela, grbindu-se, i-a luat faa de

eu i voi face n Damasc ulie de nego7 pe ochi, iar regele lui Israel l-a recunosaa cum tatl meu a fcut n Sama- cut: era unul dintre profei.
ria. Iar eu te voi lsa, cu legmnt,
42 Acela i-a zis: Aa griete Domnul:
s pleci. Atunci Ahab a fcut cu el un
Fiindc tu ai lsat s-i scape din
8
legmnt i l-a lsat s plece.
mn un om vrednic de moarte, viaa
ta va fi n schimbul vieii lui i poporul
7 Literal: ieiri. E vorba de strdue-bazar,
unde se fceau schimburi comerciale; cu alte cu- tu n schimbul poporului su.
vinte, Benhadad se ofer s deschid n Damascul Siriei piee de desfacere pentru produsele
israeliene.
8 Ahab nu-i dduse seama c intervenia regelui captiv nu era altceva dect o viclenie menit s trezeasc orgoliul generos al oricrui suveran ngmfat.
Iar regele lui Israel a plecat mhnit

i trist i a venit n Samaria.
43
9 Rostire
10 Adic
cu autoritate divin.
sa mascat.
3 REGI 21
21
Via lui Nabot; Ahab, Izabela i profetul Ilie.
1 Nabot Izreeliteanul avea o vie lng
aria lui Ahab, regele Israelului.1
2 i a grit Ahab ctre Nabot, zicnd:
D-mi via ta, ca s-mi fac o grdin de
legume, fiindc e aproape de casa mea;
iar eu i voi da n schimb o alt vie, mai
bun dect aceasta; sau, dac-i vine
mai bine, i voi plti via cu bani, iar
ea mi va fi grdin de legume.
3 Dar Nabot i-a zis lui Ahab: Fereascm Dumnezeu s-i dau eu motenirea
prinilor mei!
4 Atunci sufletul lui Ahab sa tulburat;
el sa culcat pe patul su i i-a acoperit
faa i na mncat.2
5 Iar Izabela, femeia sa, a intrat la el i
i-a zis: De ce-i este sufletul tulburat
i nu mnnci?
6 Iar el i-a zis: Fiindc i-am vorbit lui
Nabot Izreeliteanul i i-am zis: D-mi
via ta pe bani; sau, dac vrei, n schimbul ei i voi da o alt vie. Dar el mi-a
rspuns: Nu-i voi da motenirea prinilor mei!
7 Atunci Izabela, femeia sa, i-a zis:
Aa faci tu acum, tu, rege peste
Israel?. . . Scoal-te i mnnc i fii
stpn pe tine: eu i voi da via lui Nabot Izreeliteanul!
8 Ea a fcut o scrisoare n numele lui
Ahab i a pecetluit-o cu pecetea lui i a
1 Dintro meniune n 18, 45 reiese c Ahab,
a crui reedin era n Samaria, avea i o cas
(probabil, o reedin de var) n Izreel.
2 Nabot avea dreptate: n virtutea dreptului
cutumiar, o motenire de la prini nu putea fi
nstrinat, ea fiind, de fapt, un bun al ntregii
familii. Ahab i d seama c n faa legii nescrise nu poate face nimic.
581
trimis-o la btrnii i la fruntaii3 care
locuiau [n aceeai cetate] cu Nabot.
Iar n scrisoare se spunea: inei
post4 i punei-l pe Nabot s ad printre fruntaii poporului.
9
in preajma lui punei s ad

doi oameni netrebnici care s mrturiseasc mpotriv-i, zicnd: Ai defimat pe Dumnezeu i pe rege!. . . Apoi
s-l scoat afar, s-l ucid cu pietre,
i aa s moar.5
10
11 Iar btrnii i fruntaii care locuiau

n aceeai cetate cu el au fcut aa cum
le poruncise Izabela i cum se spunea
n scrisorile pe care ea le trimisese.
i au inut post i l-au pus pe Nabot

s ad printre fruntaii poporului.
12
i au venit doi oameni netrebnici

i au ezut n preajma lui. Iar oamenii netrebnici au dat mrturie mpotriva lui Nabot, zicnd: Ai defimat pe
Dumnezeu i pe rege! Atunci l-au scos
afar din cetate i l-au ucis cu pietre, i
aa a murit.
13
i au trimis la Izabela, zicnd: Nabot a fost ucis cu pietre, i aa a murit.

14
i a fost c atunci cnd Izabela a auzit aceasta, a zis ctre Ahab: Scoalte i pune stpnire pe via lui Nabot
Izreeliteanul, cel care na vrut s i-o
vnd, cci Nabot nu mai e viu, ci a murit.
15
3 Literal: oamenii liberi sau oamenii nscui liberi, ceea ce la Evrei nsemna fruntai,
sau chiar nobili.
4 Postul general era rnduit n momentele
cruciale, de mare criz, i constituia un semnal
de alarm. n cazul de fa, postul avea funcie
de factor psihologic, pe fundalul cruia urma s
se comit crima.
5 Izabela, prin oamenii ei, exploateaz evlavia
poporului il acuz pe Nabot c a nclcat interdicia specificat n I 22, 28.
3 REGI 22
i a fost c dac Ahab a auzit c
Nabot Izreeliteanul e mort, i-a sfiat
hainele i sa mbrcat n pnz de sac.
i a fost c dup aceea sa sculat Ahab
i sa cobort la via lui Nabot Izreeliteanul ca so ia n stpnire.6
17 Atunci a grit Domnul ctre Ilie Tesviteanul, zicnd:
18 Scoal-te i te coboar s-l ntlneti pe Ahab, regele Israelului, cel din
Samaria; el se afl n via lui Nabot,
unde sa dus so ia n stpnire.
19 i vei gri ctre el, zicnd: Aa griete Domnul: De vreme ce tu ai ucis i
ai luat n stpnire, de aceea aa griete Domnul: n locul unde porcii i
cinii au lins sngele lui Nabot, acolo
vor linge cinii sngele tu; i trfele
se vor spla n sngele tu.
20 i a zis Ahab ctre Ilie: Mai aflat,
vrjmaule, i aici? Iar acesta a zis:
Te-am aflat, fiindc tu nebunete te-ai
aruncat s faci ce e ru n faa Domnului, ca s-I strneti mnia.
21 Aa griete Domnul: Iat, Eu
voi aduce peste tine necazuri, i foc voi
aprinden urma ta i voi nimici tot ceea
ce e parte brbteasc din Ahab, fie
rob, fie liber n Israel.
22 i voi face din casa ta ceea ce am fcut din casa lui Ieroboam, fiul lui Nabat, i din casa lui Baea, fiul lui Ahia,
pentru ntrtrile cu care Mai ntrtat i cu care l-ai fcut i pe Israel s
pctuiasc.
23 Domnul a grit i despre Izabela, zicnd: Cinii o vor mnca lng zidul
Izreelului.
24 Cei din neamul lui Ahab: cinii l
vor mnca pe cel mort n cetate, ps16
6 Regele i asum doliul, dar i urmrete

inta.
582
rile cerului l vor mnca pe cel mort n
cmp.
Nimeni ns nu este ca Ahab, prin
aceea c el sa aruncat pe de-antregul
s fac ce e ru n faa Domnului, aa
cum Izabela, femeia lui, l-a dus de cpstru.
25
Urt sa fcut el prin urciunile pe

care le-a urmat, cele svrite de Amoreii pe care Domnul i-a nimicit din faa
fiilor lui Israel.
26
i, din pricina acestui cuvnt, Ahab

sa ptruns de mhnire n faa Domnului i a prins a plnge i i-a sfiat hainele i i-a ncins trupul cu sac i a postit; cu sac se mbrcase i n ziua cnd
l-a ucis pe Nabot Izreeliteanul.
27
Cuvntul Domnului a fost atunci n

gura robului su Ilie asupra lui Ahab;
i a zis Domnul:
28
Ai vzut cum sa ptruns Ahab de

mhnire n faa Mea?: Nu n zilele lui
voi aduce necazurile, ci n zilele fiului
su le voi aduce.7
29
22
Lupte mpotriva Sirienilor. Moartea lui Ahab. Iosafat, rege peste
Iuda; Ohozia, rege peste Israel.
Au trecut trei ani fr rzboi ntre Siria i Israel.
1
2 i a fost c n cel de al treilea an sa co-
bort Iosafat, regele lui Iuda, la regele

lui Israel.1
7 Pocina omului i ndurarea lui Dumnezeu
sunt posibile chiar i n cazul unuia dintre regii
cei mai ticloi pe care i-a avut Israelul.
1 Iosafat era vasal al lui Ahab i a venit la chemarea acestuia. Faptul va fi evident n desfurarea evenimentelor.
3 REGI 22
3 Iar regele lui Israel a zis ctre servii
si: tii voi oare c Ramotul Galaadului este al nostru, iar noi de atta
vreme tcem i ne lenevim s-l scoatem din mna regelui Siriei?2
4 Apoi regele lui Israel a zis ctre Iosafat: Oare vei merge i tu cu noi s ne
rzboim pentru Ramotul Galaadului?
Iar Iosafat a zis: Cum sunt eu, aa i
tu; cum e poporul meu, aa-i i poporul
tu; cum sunt caii mei, aa i caii ti.
5 i a zis Iosafat, regele lui Iuda, ctre
regele lui Israel: ntreab-l dar, astzi, pe Domnul!
6 Atunci regele lui Israel i-a adunat pe
toi profeii, ca la vreo patru sute de
brbai; i le-a zis regele: Voi merge
oare la Ramotul Galaadului s m rzboiesc, sau m voi lsa pguba? Iar
ei au zis: Mergi, i Domnul l va da
negreit n minile regelui.
7 i a zis Iosafat ctre regele lui Israel:
Nu se afl oare pe-aici un profet al
Domnului, pentru ca noi prin el s-L
ntrebm pe Domnul?3
8 Iar regele lui Israel a zis ctre Iosafat:
Mai e pe-aici un om prin care-L putem
ntreba pe Dumnezeu; eu ns l ursc,
deoarece el nu griete de bine pe socoteala mea, ci de ru: Miheia, fiul lui
Imla. Dar Iosafat, regele lui Iuda, a
zis: S nu vorbeasc regele aa!
9 Atunci regele lui Israel a chemat un
eunuc4 i i-a zis: Dendat s-l aducei
pe Miheia, fiul lui Imla!5
2 Potrivit istoricului Iosif Flaviu, Ramotul Galaadului fusese luat de ctre Benhadad, regele
Siriei, n vremea lui Omri.
3 Cei patru sute erau profei de curte, ntotdeauna ateni s fie pe placul regelui; sceptic,
Iosafat cere i o alt mrturie.
4 Eunuc (sau famen): demnitar la curtea regal.
5 Acest Miheia nu are nimic n comun cu pro-
583
Iar regele lui Israel i Iosafat, regele lui Iuda, edeau fiecare pe scaunul su, narmai, n porile Samariei;
i toi profeii profeeau n faa lor.
10
Iar Sedechia, fiul lui Chenaana, i-a

fcut nite coarne de fier i a zis: Aa
griete Domnul: Cu acestea i vei
mpunge pe Sirieni, pn vor pieri.
11
i toi profeii profeeau aa, zicnd:

Du-te la Ramotul Galaadului, c va fi
bine: Domnul l va da n mna ta pe
regele Siriei.
12
Iar solul care se dusese s-l cheme

pe Miheia i-a grit acestuia, zicnd:
Iat, toi profeii ntrun singur glas
vorbesc de bine asupra regelui; fie
acum cuvintele tale precum cuvintele
fiecruia din ei i griete de bine!
13
Dar Miheia a zis: Viu este Domnul: Orice va gri Domnul ctre mine,
aceea voi gri!
14
i a venit la rege; iar regele i-a zis:

Miheia, voi merge eu oare la Ramotul Galaadului s m rzboiesc, sau
m voi lsa pguba? Iar acela i-a zis:
Mergi, i va fi bine: Domnul l va da
n mna regelui.
15
Iar regele i-a zis: De cte ori s te

leg eu cu jurmnt ca s-mi spui adevrul n numele Domnului?
16
i a zis Miheia: Nu aa! L-am vzut

pe tot Israelul mprtiat prin muni ca
o turm fr pstor. i a zis Domnul:
Nu au domn: s se ntoarc fiecare cu
pace la casa lui!
17
Atunci regele lui Israel a zis ctre Iosafat, regele lui Iuda: Nu i-am
spus eu c acest om nu-mi profeete de
bine, c nu vorbete dect de ru?
18
19
Miheia ns a zis: Nu-i aa! Nu
fetul Miheia, autorul crii care-i poart numele.
3 REGI 22
pe mine, ci ascult cuvntul Domnului! Nu-i aa! L-am vzut pe Domnul,
Dumnezeul lui Israel, eznd pe tronul Su, i toat otirea cerului6 stnd
lng El, de-a dreapta i de-a stnga
Sa.
20 i a zis Domnul: Cine l-ar ademeni
pe Ahab, regele lui Israel, s mearg la
Ramotul Galaadului i s cad acolo?
i unul zicea una, altul alta.
21 Atunci a ieit un duh i a stat naintea Domnului i a zis: Eu l voi nela. Iar Domnul i-a zis: Cum?
22 Iar acela a zis: M voi duce i m voi
face duh mincinos n gura tuturor profeilor. Iar El a zis: Tu l vei ademeni
i vei izbuti; du-te i f aa!
23 i acum, iat cum Domnul a pus un
duh mincinos n gura tuturor acestor
profei ai ti; Domnul na grit bine
despre tine.7
24 Atunci Sedechia, fiul lui Chenaana,
sa apropiat de Miheia i l-a lovit peste
obraz i i-a zis: Ce fel de duh al Domnului a grit n tine?8
25 Iar Miheia i-a rspuns: Iat, vei ve6 Otirea
cerului: mulimile ngerilor.

duh mincinos trimis de Dumnezeu n
gura unor profei poate fi interpretat fie printro
anumit intenie a Domnului, Cel care uneori implementeaz binele prin ru (aa cum va
afirma Pavel: i de aceea le trimite Dumnezeu
lucrare de amgire, pentru ca ei s dea crezare
minciunii 2 Tes 2, 11), fie prin asaltul pe care
puterile rului l dau asupra binelui (idee formulat de Petru: Dar au fost n popor i profei mincinoi, dup cum intre voi vor fi nvtori mincinoi, care vor strecura erezii pierztoare. . . 2 Ptr 2,1). Ieremia i Iezechiel vor
avea mult de furc cu falii profei, ntotdeauna
optimiti i mobilizatori, dar total lipsii de simul realitii.
8 T. M.: Cum? Oare Duhul Domnului sa deprtat de la mine ca s griasc prin tine? Oricum, n textul de fa nu este i nu poate fi vorba
de Duhul Sfnt.
7 Un
584
dea n ziua n care vei intra ntro cmar din fundul casei, ca s te ascunzi
acolo.
26 Atunci regele lui Israel a zis: Luai-l
pe Miheia i ducei-l la Amon, cpetenia cetii, i la Ioa, fiul regelui,
27 s-l arunce n temni i s-l hrneasc cu pinea necazului i cu apa
necazului pn ce eu m voi ntoarce
cu pace.
28 Iar Miheia a zis: Dac tu te vei ntoarce cu pace, atunci Domnul na grit
prin mine.9
29 Aa c regele lui Israel i Iosafat,
regele lui Iuda, mpreun cu el sa ridicat mpotriva Ramot-Galaadului.
30 Iar regele lui Israel a zis ctre Iosafat, regele lui Iuda: Eu m voi ascunde
sub alt mbrcminte i voi merge la
rzboi, iar tu s pui pe tine mbrcmintea mea. Aa c regele lui Israel
i-a ascuns nfiarea sub alt mbrcminte i sa dus la rzboi.
31 Iar regele Siriei le-a poruncit celor
treizeci i doi de cpitani peste carele
lui de lupt, zicnd: Nu v batei cu
cel mic sau cu cel mare, ci numai mpotriva regelui lui Israel!
32 i a fost c atunci cnd cpitanii carelor de rzboi l-au vzut pe Iosafat, regele lui Iuda, au zis: Acesta-i regele
lui Israel! i l-au nconjurat s se bat
cu el; dar Iosafat a strigat.
33 i a fost c atunci cnd cpitanii carelor de lupt au vzut c acesta nu era
regele lui Israel, sau ntors dinspre el.
34 Dar unul i-a ntins arcul ctnd
bine la int10 i l-a izbit pe regele lui
9 T. M. adaug: Ascultai, toate popoarele!,
sintagm transferat din Miheia 1, 2 de ctre cineva care i-a confundat pe cei doi.
10 T. M.: . . .
din ntmplare. ntoarce-i
3 REGI 22
585
Israel ntre plmni i coul pieptului.

Iar acela i-a zis cruaului su:
11
35 n ziua aceea a ncetat rzboiul , iar
regele a stat n carul su, n faa Sirienilor, de dimineaa pn seara; sngele i curgea din ran pe fundul carului; i a murit pn seara; i sngele i
se scurgea din ran pn pe fundul carului.
36 Cnd apunea soarele, vestitorul oastei a stat n tabr i a zis: Fiecare s
se ntoarc n cetatea sa i pe moia sa,
37 cci regele a murit. Iar ei au venit
n Samaria i acolo, n Samaria, l-au
ngropat pe rege.
38 i au splat carul la fntna Samariei; i porcii i cinii lingeau sngele;
i trfele sau splat n snge, dup cuvntul pe care Domnul l grise.
lui Ahab i despre toate faptele lui i
despre casa de filde pe care i-a cldito i despre toate cetile pe care le-a
zidit, iat, nu sunt toate acestea scrise
n Cartea Faptelor din anii regilor lui
Israel?
40 Ahab a adormit mpreun cu prinii
lui, iar n locul su a domnit Ohozia,
fiul su.
41 Iar Iosafat, fiul lui Asa, a domnit
peste Iuda; Iosafat a nceput s
domneasc n cel de al patrulea an al
domniei lui Ahab, regele lui Israel.
42 Cnd a nceput s domneasc, el era
de treizeci i cinci de ani; i a domnit
n Ierusalim vreme de douzeci i cinci
de ani; mama lui se numea Azuba i
era fiica lui ilhi.
43 El a umblat ntru totul n calea lui
Asa, printele su, i nu sa abtut de
la ea, fcnd ceea ce e drept n ochii

Domnului;
mna i scoate-m din lupt, cci sunt rnit.

11 T. M.: . . . rzboiul sa ntrtat.
12 Versetele 47-50 sunt preluate din Codex Alexandrinus i n conformitate cu T. M.
doar nlimile nu le-a desfiinat,

cci poporul nc mai aducea jertfe i
tmieri pe nlimi.
44
Iosafat sa aflat n pace cu regele lui

Israel.
45

lui Iosafat i despre faptele lui puternice i despre tot ceea ce el a mai fcut,
Faptelor din vremea regilor lui Iuda?12
46
Iar rmia desfrnailor, care mai

rmsese din zilele lui Asa, printele
su, a strpit-o din ar.
47
n Idumeea pe atunci nu era rege, ci

un lociitor.
48
Iosafat a fcut corbii n Tarsis, ca

s mearg la Ofir, pentru aur; dar
nau ajuns, cci sau sfrmat la EionGheber.
49
50 Atunci a zis Ohozia,
fiul lui Ahab, ctre Iosafat: S se duc i servii mei n

corbii cu servii ti! Dar el na vrut.
Iosafat a adormit mpreun cu prinii si i a fost ngropat laolalt cu
prinii si n cetatea lui David, printele su. n locul lui a domnit Ioram,
fiul su.
51
n Samaria, peste Israel a domnit

Ohozia, fiul lui Ahab; el a nceput s
domneasc n cel de al aptesprezecelea an al domniei lui Iosafat, regele lui
Iuda; i a domnit peste Israel, n Samaria, vreme de doi ani.
52
El a fcut ceea ce e ru n ochii Domnului, umblnd n calea lui Ahab, tatl

su, i n calea Izabelei, mama sa, i
n pcatele casei lui Ieroboam, fiul lui
53
3 REGI 22
Nabat, care l-a fcut pe Israel s pctuiasc.
54 El le-a slujit baalilor i li sa nchinat i L-a ntrtat pe Domnul, Dumnezeul lui Israel, aa cum fcuser toi
cei de dinaintea lui.
586
4 REGI
587
Cartea a patra a Regilor

1
Boala i moartea lui Ohozia. Ilie i
focul din cer.
Dup moartea lui Ahab, Moabul sa
rzvrtit mpotriva lui Israel.
1
Iar ei i-au zis: Un om ne-a ieit nainte i ne-a zis: Mergei, ntoarceiv la regele care va trimis i spuneii: Aa griete Domnul: C nu este
Dumnezeu n Israel, de aceea mergi tu
s-l ntrebi pe Baal-Zebub, dumnezeul
Ecronului? Dar nu va fi aa! Din patul n care te-ai suit, nu te vei cobor, ci
negreit vei muri.
6
Iar Ohozia a czut printre gratiile foiorului su, cel din Samaria, i
sa mbolnvit; i a trimis soli i le-a 7 Iar el le-a zis: Ce nfiare avea
zis: Ducei-v i ntrebai-l pe Baal- omul care va ieit nainte i care va
Zebub1 , dumnezeul Ecronului2 : M voi grit cuvintele acestea?
ridica eu oare din aceast boal? Iar
8 Ei au rspuns: Era un om pros i
aceia sau dus s-l ntrebe.
ncins peste mijloc cu o curea. Iar el a
3 Atunci ngerul Domnului a grit ctre
zis: Acela-i Ilie Tesviteanul!
Ilie Tesviteanul, zicnd: Ridic-te i
iei n ntmpinarea solilor lui Ohozia, 9 i a trimis la el un cpitan peste cinciregele Samariei, i spune-le: Oare zeci de oameni, mpreun cu cei cincide aceea mergei voi s-l ntrebai pe zeci de oameni ai lui. Ei sau dus i au
Baal-Zebub, dumnezeul Ecronului, c ajuns la el; i, iat, Ilie edea pe vrful
muntelui. Atunci cpitanul i-a grit,
nu este Dumnezeu n Israel?
zicnd: Omule al lui Dumnezeu, te
4 Dar nu va fi aa! Cci aa griete
cheam regele; coboar!
Domnul: Din patul n care te-ai suit,
nu te vei cobor, ci negreit vei muri. 10 Iar Ilie, rspunznd, i-a zis cpitanului: Dac eu sunt omul lui Dumnei sa dus Ilie i le-a spus.
zeu, atunci s se pogoare foc din cer i
5 Iar solii sau ntors, iar el [Ohozia] les te mistuie pe tine i pe cei cincizeci
a zis: De ce vai ntors?
ai ti! i sa pogort foc din cer i i-a
mistuit, pe el i pe cei cincizeci ai lui.
1
Numele real al zeului era Baal-Zebul, care

nsemna Baal Domnul, nume regsit n Noul
Testament ca Beelzebul (Mt 12, 24). BaalZebub era numele su de ocar, realizat prin
schimbarea unui singur sunet.
2 Ecron: una din cele cinci ceti ale Filistenilor (Ios 13, 3).
Atunci regele a trimis la el, pentru

a doua oar, un cpitan i pe cei cincizeci ai lui. Iar cpitanul celor cincizeci
i-a grit, zicnd: Omule al lui Dumnezeu, aa griete regele: Coboar-te
11
4 REGI 2
degrab!
12 i rspunznd Ilie, i-a zis: Dac eu
sunt omul lui Dumnezeu, atunci s se
pogoare foc din cer i s te mistuie, pe
tine i pe cei cincizeci ai ti! i sa pogort foc din cer i i-a mistuit, pe el i
pe cei cincizeci ai lui.
13 Atunci regele a mai trimis, a treia
oar, un cpitan, cu cei cincizeci ai lui.
Iar cel de al treilea cpitan a venit i
i-a czut lui Ilie n genunchi i i sa rugat i i-a grit, zicnd: Omule al lui
Dumnezeu, aib pre n ochii ti viaa
mea i viaa acestor cincizeci, robii ti!
14 Iat, foc sa pogort din cer i i-a
mistuit pe primii doi cpitani i pe cei
cincizeci ai fiecruia din ei; acum, ns,
aib pre n ochii ti viaa robilor ti!
15 Atunci ngerul Domnului a grit ctre Ilie, zicnd: Coboar-te cu el, nu-i
fie team de ei! Iar Ilie sa sculat i sa
cobort cu el la rege.
16 i i-a grit Ilie acestuia, zicnd: Aa
griete Domnul: De ce ai trimis tu
soli s-l ntrebe pe Baal-Zebub, dumnezeul Ecronului? Ci nu va fi aa: Din
patul n care te-ai suit, nu te vei cobor,
cci negreit vei muri.
17 i a murit, dup cuvntul pe care
Domnul l grise ctre Ilie.
18 Ct despre celelalte fapte ale lui
Ohozia, cele fcute de el, iat, oare nu
sunt ele scrise n Cartea Faptelor din
Anii Regilor lui Israel?
19 Iar Ioram, fiul lui Ahab, a domnit
peste Israel, n Samaria, vreme de doisprezece ani, [ncepnd] n cel de al
optsprezecelea an al domniei lui Iosafat, regele lui Iuda; el a fcut ceea ce e
ru n faa Domnului, ns nu ca fraii
si, i nici ca mama sa.
20 El a ndeprtat stlpii lui Baal, pe
588
care i fcuse tatl su, i i-a rupt n
buci; numai c sa lipit de pcatele
casei lui Ieroboam, fiul lui Nabat, cel
ce l-a fcut pe Israel s pctuiasc, i
nu sa ndeprtat de ele: Domnul i-a
aprins mnia asupra casei lui Ahab.
2
Ilie este ridicat la cer. nceputul
misiunii lui Elisei.
i a fost c atunci cnd Domnul era
s-l ridice pe Ilie n vrtej de vnt, ca i
cum ar fi la cer1 , Ilie i Elisei au plecat
din Ghilgal2 .
1
2 i a zis Ilie ctre Elisei:
Stai aici, cci

Dumnezeu ma trimis la Betel. Dar
Elisei i-a zis: Viu este Domnul i viu
este sufletul tu3 dac te voi lsa singur! Aa c amndoi au venit la Betel.
1 Vrtejul de vnt (de proporii reduse sau de
dimensiunea unei tornade) e o micare de mare
vitez a aerului care se nurubeaz ntro plnie vertical ce se rotete n spiral ascendent,
rpind de la sol obiecte mai mici sau mai mari
pe care le urc n vzduh i le las apoi s cad
n alt parte. Pe un astfel de fenomen grandios
se proiecteaz celebra ridicare a lui Ilie. E de observat c dintre cele trei trupuri care au prsit
pmntul prin desprindere, numai despre al lui
Iisus se spune limpede, fr echivoc, c Sa nlat la cer (Mc 16, 19;Lc 24, 51). Despre Enoh se
spune c, la un moment dat, nu sa mai aflat,
pentru c Dumnezeu l strmutase (Fc 5, 24) ridicarea sa la cer e o ipotez exegetic. Ct despre
Ilie, autorul textului i ia aa cum va face Iezechiel o msur de precauie, introducnd similitudinea: . . . ca i cum ar fi la cer (meniune
proprie Septuagintei). n bun msur, opinia
Sfinilor Prini este aceea c Ilie a fost astfel
strmutat ntrun loc pe care numai Dumnezeu
l tia.
2 Acest Ghilgal nu e cunoscuta cetate situat
ntre Ierihon i Iordan (Ios 4, 19), ci o localitate
ce se afla pe drumul dintre Sichem i Betel (la
cca 12 km nord de Betel).
3 Formul obinuit de jurmnt.
4 REGI 2
Iar fiii profeilor4 care se aflau n Betel au venit la Elisei i i-au zis: tii tu
oare c Domnul l va lua astzi pe domnul tu pe deasupra capului tu? Iar
el a zis: Da, tiu; tcei!
4 i a zis Ilie ctre Elisei:
Stai aici, cci

Domnul ma trimis la Ierihon. Dar
Elisei i-a zis: Viu este Domnul i viu
este sufletul tu dac te voi lsa singur! Aa c amndoi au venit la Ierihon.
Iar fiii profeilor care se aflau n Ierihon sau apropiat de Elisei i i-au zis:
tii tu oare c Domnul l va lua astzi
pe Ilie pe deasupra capului tu? Iar el
a zis: Da tiu; tcei!
i i-a zis Ilie: Stai aici, cci Domnul ma trimis la Iordan. Dar Elisei
a zis: Viu este Domnul i viu este sufletul tu dac te voi lsa singur! Aa
c sau dus amndoi,
precum i cincizeci de oameni dintre

fiii profeilor, care au stat n fa, la oarecare deprtare, n timp ce ei amndoi
edeau lng Iordan.
7
Acolo Ilie i-a luat cojocul i l-a fcut

vltuc i a lovit apa; iar apa sa desprit ntro parte i n alta, aa c ei
amndoi au trecut ca pe uscat.
9 i a fost c dup ce au trecut, Ilie i-a

zis lui Elisei: Cere ceea ce vrei s fac
pentru tine mai nainte de a fi eu luat
prin ridicare de la tine. Iar Elisei a
zis: Duhul care este n tine s fie ndoit peste mine.
10 Iar Ilie a zis: Greu lucru ai cerut:
dac m vei vedea atunci cnd voi fi
4 Prin fiii profeilor se nelegeau toi cei ce
fceau parte din tagma profeilor. Acetia tiu
despre iminena evenimentului, dar Elisei i va
duce degetul la buze: Tcei!, subliniindu-i dimensiunea tainic.
589
luat prin ridicare de la tine, aa i va
fi; dar dac nu m vei vedea, nu-i va fi
aa.
11 i a fost cn timp ce mergeau i vorbeau, iat, un car de foc i cai de foc
i-au desprit unul de altul: n vrtej
de vnt, Ilie era luat prin ridicare, ca
i cum ar fi fost la cer.5
12 Iar Elisei privea i striga:
Printe, printe6 , carul lui Israel, i clreul lui!. . . . i nu l-a mai vzut.
i, apucndu-i hainele, le-a sfiat n
dou7 .
13 Apoi a ridicat cojocul lui Ilie, care czuse de la acesta asupra lui Elisei. i
sa ntors Elisei i a stat pe malul Iordanului;
14 i a luat cojocul lui Ilie cel ce czuse
asupr-i i a lovit apa, dar ea nu sa
desprit. i a zis: Unde este acum
Dumnezeul lui Ilie? i a lovit apa, ea
sa desprit ntro parte i n alta, iar
Elisei a trecut.
15 Iar fiii profeilor cei din Ierihon
care rmseser de partea cealalt, lau vzut i au zis: Duhul lui Ilie sa
odihnit peste Elisei. i i-au venit n
ntmpinare i i sau nchinat pn la
pmnt.
16 i i-au zis: Iat acum: mpreun cu
servii ti sunt cincizeci de brbai viteji; s mearg ei s-l caute pe domnul
tu, ca nu cumva Duhul Domnului sl fi ridicat i s-l fi aruncat n Iordan
5 n istorisirea celui mai spectaculos eveniment din viaa lui Ilie, naratorul folosete trei
verbe: ango = a ridica (v. 1);lamvno = a
lua (vv. 3 i 5) i analamvno = a lua prin ridicare aa cum iei un prunc n brae (vv. 9, 10
i 11). n toate cazurile, aciunea e a lui Dumnezeu;Ilie e obiectul ei.
6 Exclamaie adresat lui Ilie, ca unui printe
spiritual care i-a fost rpit.
7 n semn de durere.
4 REGI 3
590
sau pe un munte sau pe un deal. Dar 24 Iar el sa ntors cu faa spre ei i i-a
Elisei a zis: Nu vei trimite!
vzut i i-a blestemat n numele Domnului. i, iat, din pdure au ieit doi
17 Ei ns au struit pn ce el sa nduplecat i le-a zis: Trimitei! Ei au uri i au sfiat dintre ei patruzeci i
trimis cincizeci de oameni, aceia l-au doi de copii.
cutat trei zile i nu l-au aflat.
25 De acolo sa dus pe muntele Carmel,

i sau ntors la el fiindc el locuia iar de aici sa ntors n Samaria.
n Ierihon , iar el le-a zis: Nu vam
spus eu s nu v ducei?8
18
19 Iar oamenii cetii au zis ctre Eli- 3

sei: Iat, aezarea cetii noastre e
bun, aa cum domnul nostru vede, Ioram, rege peste Israel.
dar apele sunt rele i pmntul e
1
1 Ioram, fiul lui Ahab , a nceput s
sterp.
domneasc n Israel n cel de al opt20 Atunci Elisei le-a zis: Aducei-mi o
sprezecelea an al domniei lui Iosafat,
oal nou i punei n ea sare! i i-au regele lui Iuda, i a domnit doisprezece
adus-o.
ani.
21 Iar Elisei a ieit la izvoarele apelor
2 El a fcut ceea ce e ru n ochii Domi a aruncat acolo sarea i a zis: Aa nului, dei nu ca tatl su, i nici ca
griete Domnul: Eu am nsntoit mama sa2 ; el a ndeprtat stlpii lui
aceste ape; de acum nainte nu va mai Baal, pe care-i fcuse tatl su,
fi aici moarte i nici pmnt sterp.
3 dar sa lipit de pcatele lui Ieroboam,
22 i sntoase au rmas apele pnn
fiul lui Nabat, cel care-l fcuse pe Israel
ziua de azi, dup cuvntul pe care-l s pctuiasc, i de ele nu sa ndeprgrise Elisei.
tat.
23 De acolo sa suit la Betel. in timp
4 Mea, regele Moabului, avea turme
ce urca drumul, nite copii au ieit din
multe; i din ele i ddea regelui lui
cetate i-i bteau joc de el, zicnd:
Israel, la nceputul [fiecrui an] cte o
Urc, chelule, urc!9
sut de mii de miei i o sut de mii de
berbeci netuni3 .
8 n momentul schimbrii Sale la fa (Mt 17,
1-9;Mc 9, 2-10;Lc 9, 28-36), Iisus i va avea alturi, de o parte i de alta, pe Moise i Ilie, cei
doi profei ale cror morminte au rmas necunoscute, n timp ce mormntul gol al lui Iisus va
constitui prima dovad a nvierii Sale din mori.
9 n mentalitatea antic, chelia era un semn
al dizgraiei divine (aa cum era sterilitatea femeii). Chel era un cuvnt de ocar. Prin
aceast mentalitate trebuie vzut i pedepsirea
copiilor, o pedeaps pe care Noul Testament o va
desfiina cu desvrire. Oricum, morala acestei
nefericite ntmplri este aceea c, n orice mprejurare, copiii trebuie s-i respecte pe cei vrstnici.
i a fost c dup ce a murit Ahab, regele Moabului sa rzvrtit mpotriva

regelui lui Israel.
5
n ziua aceea, regele Ioram a ieit din
1 Ioram era fratele mai mic al lui Ohozia (care

nu avusese fii).
2 Ahab i Izabela fuseser crnceni adoratori
ai lui Baal.
3 E vorba, desigur, de un tribut anual (dup
aceste cifre, enorm). Platoul Moabului era renumit pentru punile lui.
4 REGI 3
Samaria i l-a numrat pe Israel4 .
7 i a mers i a trimis la Iosafat, regele lui Iuda, zicnd: Regele Moabului sa rzvrtit mpotriva mea; vei
merge oare cu mine la rzboi mpotriva
Moabului? Iar acela a zis: M voi ridica; cum eti tu, aa sunt i eu; cum
sunt eu, aa eti i tu; cum e poporul
meu, aa-i i poporul tu; cum sunt caii
mei, aa-s i caii ti.
8 i a mai zis: Pe ce cale m voi urca?
Acela i-a rspuns: Pe calea pustiei
Edomului.
9 i au pornit regele lui Israel i regele
lui Iuda i regele Edomului i au nconjurat cale de apte zile5 ; dar nu era ap
pentru tabr, i nici pentru animalele
pe care le aveau cu ei.
10 Atunci regele lui Israel a zis: Ah, c
Domnul i-a chemat pe cei trei regi ca
s-i dea n mna Moabului!. . . .
11 Dar Iosafat i-a zis: Oare nu se
afl pe-aici vreun profet de-al Domnului, pentru ca prin el s-L ntrebm pe
Domnul? A rspuns unul din servii regelui lui Israel, zicnd: Aici se afl
Elisei, fiul lui Safat, cel care turna ap
pe minile lui Ilie6 .
12 Iosafat a zis: n el e cuvntul Domnului! Atunci regele lui Israel i Iosafat, regele lui Iuda, i regele Edomului
sau cobort la el.
13 Iar Elisei a zis ctre regele lui Israel:
Ce am eu de-a face cu tine? Du-te la
profeii tatlui tu i la profeii mamei
tale. . . !. Dar regele lui Israel i-a zis:
Oare de aceea i-a chemat Domnul pe
4 Un astfel de recensmnt descoperea numrul brbailor buni de lupt.
5 nvluire strategic, menit s deruteze inamicul.
6 n 3Rg 19, 21 se menioneaz c, dup ce fusese chemat, Elisei i slujea lui Ilie.
591
aceti trei regi, ca s-i dea n minile
lui Moab?
Iar Elisei a zis: Viu este Domnul
Puterilor, Cruia eu i stau nainte, c
dac nu l-a avea n vedere pe Iosafat,
regele lui Iuda, nu ma fi uitat spre
tine i nu te-a fi vzut.
14
Acum, ns, aducei-mi un cntre

de harp! i a fost cn timp ce cntreul cnta, mna Domnului a venit
peste el7 .
15
i a zis: Aa griete Domnul: Facei n valea aceasta gropi, gropi. . .

16
Cci aa griete Domnul: Nu vei

vedea vnt, i nici ploaie nu vei vedea,
dar valea aceasta se va umple de ap;
i vei bea, voi i turmele voastre i cirezile voastre.
17
Uor lucru este acesta n ochii Domnului; Eu l voi da pe Moab n mna

voastr;
18
vei lovi fiecare cetate puternic i

vei dobor fiece copac bun i vei astupa toate izvoarele de ap, iar fiece
ogor bun l vei strica cu pietre.
19
i a fost c dimineaa, la vremea

cnd se aducea jertfa, iat c ape veneau dinspre Edom, c sa umplut
pmntul de ap.
20
i toi Moabiii au auzit c regii sau

ridicat cu rzboi mpotriva lor; i se
strigau unii pe alii cei ncini cu
arme i stteau pe hotar.
21
i sau sculat dis-de-diminea; i

soarele rsrea peste ape, iar Moabiii,
din partea cealalt, vedeau apele roii
ca sngele.
22
7 Adic peste Elisei (care, prin mna Domnului, a fost luat n posesie de ctre Acesta, devenind inspirat). Nu e pentru prima oar cnd prezena i lucrarea instrumentelor muzicale favorizeaz extazul profetic (vezi 1Rg 10,5-6).
4 REGI 4
592
23 i au zis: Acesta-i snge de sa- 4

bie: regii sau btut ntre ei, fiecare
lovindu-l pe aproapele su. . . Acum, la Minunile lui Elisei.
prad, Moab!. . . .
1
1 i una din femeile fiilor profeilor
24 i au intrat n tabra lui Israel; iar striga ctre Elisei, zicnd: Robul tu,
Israel sa ridicat i i-a lovit pe Moabiii soul meu, a murit; tu tii c robul tu
care fugeau din faa lor; i a ptruns era om temtor de Dumnezeu; creditourmrindu-i i lovindu-i pe Moabii.
rul a venit s mi-i ia pe amndoi feciorii, ca s-i fie robi.
25 i le-au drmat cetile; i fiecare
om i-a aruncat piatra pe fiece ogor 2 Iar Elisei a zis: Ce s fac eu pentru
bun, pn l-a umplut; i au astupat fi- tine? Spune-mi, ce ai n cas? Ea i-a
ece izvor de ap i au dobort fiece co- rspuns: Roaba ta nare nimic n cas,
pac bun, pn ce nau mai lsat dect n afar de ceva untdelemn cu care s
pietre de ziduri drmate; iar arunc- m ung.
torii cu pratia au nconjurat [cetatea] 3 Iar el i-a zis: Du-te pe la toi vecii au lovit-o8 .
nii i cere s-i dea vase goale dar nu
puine.
26 Atunci regele Moabului, vznd c
rzboiul se ntorcea mpotriv-i, a luat 4 Apoi intr i nchide ua dup tine
apte sute de oameni cu sbiile trase, i dup feciorii ti; i toarn n aceste
ca s-i taie drum spre regele Edomu- vase, iar pe cele pline le vei pune deoparte.
lui; dar nau izbutit.
Atunci l-a luat pe fiul su cel ntinscut cel pe care avea s-l pun rege
n locul su i l-a adus drept arderede-tot pe zid. i mare cin sa fcut
asupra lui Israel9 ; i au plecat de la el
i sau ntors n propria lor ar.
27
8 T. M.: Pn la urm, na mai rmas dect Chir-Haresetul;i arunctorii din pratie,

nconjurndu-l, l-au lovit. Chir-Hareset (menionat i n Is 16, 7) era capitala Moabului.
9 Gestul suprem al regelui moabit, acela de a
i-l sacrifica zeului Chemo pe propriul su motenitor (dup ce-i euase ncercarea disperat de
a strpunge rndurile inamice) va fi produs o
mare impresie asupra Israeliilor, care-i vor fi
dat seama c, distrugnd totul ogoare i izvoare merseser prea departe;aa se explic retragerea lor de bun voie. T. M. e diferit: O mare
mnie sa strnit mpotriva lui Israel, n sensul
c gestul regelui Mea strnise indignarea propriului su popor mpotriva Israeliilor, care sar
fi retras, astfel, de fric.
Iar ea a plecat de la el i a fcut aa;

i a nchis ua dup ea i dup feciorii
si; ei i aduceau vasele aproape, iar ea
a turnat pn ce vasele sau umplut.
5
Atunci ea le-a zis feciorilor ei: Mai

aducei-mi un vas! Dar ei i-au zis: Nu
mai e nici un vas. i untdelemnul sa
oprit.
6
Ea a venit i i-a spus omului lui Dumnezeu. Iar Elisei a zis: Du-te i vinde
untdelemnul i pltete-i datoriile; iar
tu i feciorii ti vei tri din untdelemnul care va rmne.
7
Se fcea ziu cnd Elisei a trecut la

unem2 . Acolo se afla o mare doamn,
care l-a poftit la mas. i a fost c oridecteori venea n cetate, el se abtea
s mnnce acolo.
8
1 Soia
unuia din tagma profeilor.

cetate n inutul tribului Isahar.
2 unem:
4 REGI 4
i a zis femeia ctre brbatul ei:
Iat, acum tiu c om sfnt al lui
Dumnezeu este acesta care ntotdeauna trece pe la noi.
10 Hai s-i facem deasupra, ntrun loc
anume, un foior3 , i s-i punem acolo
pat i mas i scaun i sfenic; i va
fi c oridecteori va vrea el s intre la
noi, s mearg de-a dreptul acolo.
11 i a venit ziua cnd el a intrat acolo;
i sa dus n foior i a dormit n el.
12 i a zis ctre Ghehazi, servul su:
Cheam-o la mine pe aceast unamit! Acela a chemat-o, iar ea a stat
n faa lui4 .
13 Iar el i-a zis aceluia: Spune-i:
Iat, tu ai fcut attea pentru noi!; dar
eu ce pot face pentru tine? Nu cumva ai
nevoie de o vorb pe lng rege sau pe
lng cpetenia otirii?5 Iar ea a zis:
Eu m bucur de pace n mijlocul poporului meu.6
14 Atunci el a zis ctre Ghehazi:
Atunci, ce trebuie s fac pentru ea?
Iar Ghehazi, servul su, a zis: Dac e
ceva. . . , ea nu are nici un copil, iar brbatul ei e btrn.
15 Atunci el a zis: Cheam-o! Acela a
chemat-o, iar ea a stat lng u. Iar
Elisei i-a zis:
16 La anul pe vremea asta, vie fiind,
vei ine n brae un fiu. Dar ea a zis:
9
3 Foiorul era o camer construit pe acoperi,

la care se avea acces printro scar exterioar,
ceea ce o fcea independent de casa propriuzis.
4 . . . n faa lui, adic n faa lui Ghehazi.
Din text rezult c, din raiuni de protocol i buncuviin, gazda nu a intrat n camera oaspetelui, ci a rmas n anticamera unde locuia Ghehazi;aa se explic i dialogul prin intermediar.
5 De aici rezult c Elisei avea relaii i influen n lumea mare.
6 Gazda oferise ospeie fr nici un interes.
593
Nu, domnul meu, no amgi pe roaba
ta!
17 i femeia a zmislit i a nscut un
fiu la vremea i n ceasul pe care i le
spusese Elisei.
18 i copilul a crescut.
i a fost c
atunci cnd el sa dus la tatl su, la
secertori,
19 a zis ctre tatl su: Capul meu. . .
capul meu. . . .7 Iar acela i-a spus unei
slugi: Du-l la mama lui!
20 i l-a dus la mama lui; iar el a dormit pe genunchii ei pn la amiaz, i
a murit.
21 Ea l-a urcat i l-a aezat pe patul
omului lui Dumnezeu, apoi a ncuiat
casa i a ieit. i l-a chemat pe brbatul ei i a zis:
22 Trimite-mi o slug i un asin i voi
alerga la omul lui Dumnezeu i m voi
ntoarce.
23 Iar brbatul ei a zis: De ce s te duci
la el astzi, nefiind nici lun nou, nici
smbt? Dar ea a zis: Fii pe pace!
24 i a pus aua pe asin i i-a zis slugii: Hai, repede, pornete, i s nu
m opreti din mers pn-i voi spune
eu!8
25 Astfel a mers ea i a venit la omul
lui Dumnezeu, pe muntele Carmel. i
a fost c dac Elisei a vzut-o venind,
a zis ctre Ghehazi, servul su: Iat-o
pe unamita!
26 Alearg acum n ntmpinarea ei i
spune-i: Eti pe pace? pe pace i-e brbatul? dar copilul, e pe pace? Iar ea a
zis: Pe pace.
27 i a venit la Elisei pe munte i sa
prins de picioarele lui; iar Ghehazi sa
7 Vaiet
8 Sluga
de durere.
ducea asinul de cpstru.
4 REGI 4
apropiat so dea la o parte, dar Elisei ia zis: Las-o, cci sufletul din ea e tare
ntristat, iar Domnul mi-a ascuns-o i
nu mi-a spus.
28 i ea a zis: Cerut-am eu fiu de la
domnul meu? Dimpotriv, am zis:
Nu m amgi!. . . . Atunci Elisei a zis
ctre Ghehazi: ncinge-i mijlocul, ia
toiagul meu i mergi;
29 i de vei ntlni pe cineva, s nu-i
dai binee; i de-i va da cineva binee,
s nu-i rspunzi; i s pui toiagul meu
peste faa copilului.
30 Dar mama copilului a zis: Viu este
Domnul i viu este sufletul tu dac te
voi lsa!9 Atunci Elisei sa ridicat i a
mers dup ea.
31 Ghehazi ns a mers naintea ei i ia pus toiagul pe faa copilului, dar na
fost glas, i nici auz10 . Aa c sa ntors
s-l ntmpine i i-a zis: Copilul nu sa
ridicat.
32 i a intrat Elisei n cas; i, iat, copilul era aezat, mort, pe patul lui.
33 i a intrat Elisei n cas i a ncuiat ua dup ei amndoi i I sa rugat
Domnului.
34 i sa suit [pe pat] i sa culcat pe copil i i-a pus gura pe gura lui i ochii
pe ochii lui i palmele pe palmele lui; i
sa plecat peste el, iar carnea copilului
sa nclzit.
35 i sa ntors i a umblat prin cas ncoace i ncolo; apoi sa suit i sa plecat
peste copil pn de apte ori, iar copilul
i-a deschis ochii.
36 Elisei a strigat ctre Ghehazi i i-a
zis: Cheam-o pe aceast unamit!
594
Acela a chemat-o, ea a intrat la el, iar
Elisei i-a zis: Ia-i copilul!
Atunci femeia a intrat i i-a czut la picioare i i sa nchinat pn la
pmnt; i i-a luat copilul i a ieit.
37
Iar Elisei sa ntors la Ghilgal11 . i

era foamete n ar, iar fiii profeilor
edeau n faa lui. i a zis Elisei ctre
servul su: Pune cldarea cea mare i
f o fiertur pentru fiii profeilor!
38
Acela a intrat n arin s adune verdeuri i a gsit n arin o vi i a

cules de pe ea trtcue slbatice12 , o
poal plin, i a venit i le-a aruncat
n cldarea de fiertur, fr s le cunoasc.
39
i le-a turnat oamenilor s mnnce. i a fost c pe cnd mncau

ei din fiertur, iat c au strigat i au
zis: Omul lui Dumnezeu, n cldare e
moarte!. . . . i nau putut s mnnce.
40
Atunci el a zis: Luai fin i

aruncai-o n cldare! i a zis Elisei
ctre servul su: Toarn-i poporului,
i s mnnce! i n cldare na mai
fost nimic vtmtor.
41
i a venit acolo un om din Baalalia i i-a adus omului lui Dumnezeu, din prg, douzeci de pini de
orz, precum i turte de smochine. i i-a
zis: D-le poporului, i s mnnce!
42
Dar slujitorul su i-a zis: Cum o s

pun eu astea naintea a o sut de oameni? Dar el a zis: D-i poporului s
mnnce, cci aa griete Domnul:
Vor mnca i va rmne.
43
11 Pentru
acest Ghilgal vezi nota de la 2, 1.

vi era mai mult un vrej trtor,
asemenea cu cel de dovleac, i avea pe el fructe
de forma i mrimea unei portocale;miezul acestora, ingurgitat n cantiti mari, era foarte otrvitor.
12 Aceast
9 ncrederea femeii nu e n servul (ucenicul)

profetului, ci n profetul nsui.
10 . . . na fost glas, i nici auz: expresie pentru
ceea ce nu se ntmpl.
4 REGI 5
595
i au mncat i a mai i rmas, dup Neeman, servul meu, s-l vindeci de lecuvntul Domnului.
pr3 .
44
i a fost c dac regele lui Israel a

citit scrisoarea, i-a sfiat hainele i
a zis: Sunt eu oare cumva Dumne5
zeu, s omor i s dau via, de trimite
sta la mine un om ca s-l vindec de leElisei l vindec pe Neeman Siria- pr? Cunoatei dar i vedei c stanul.
mi cat pricin. . . !.4
1 Neeman, cpetenia otirii Siriei, era 8 i a fost c dac Elisei, omul lui Dumom de seam n faa regelui su i tare nezeu, a auzit c regele lui Israel ipreuit, fiindc prin el dduse Domnul a sfiat hainele, a trimis la regele lui
biruin Siriei; dar omul acesta, plin Israel, zicnd: De ce i-ai sfiat haide putere, era lepros.
nele? Neeman s vin la mine, i va
2 La vremea cnd din Siria ieeau la jaf cunoate c n Israel se afl un profet.
7
plcuri mici, uor narmate, au robit 9 Aa c Neeman a venit, cu cal i trdin ara lui Israel o copil, care acum sur, i a stat la ua casei lui Elisei.
era slujnica femeii lui Neeman.
10 Iar Elisei a trimis la el un vestitor,
3 Aceasta i-a zis [stpnei sale]: Dac zicnd: Du-te i te spal de apte ori
domnul meu sar afla n faa profetului n Iordan, i trupul i se va nnoi i va
lui Dumnezeu, cel din Samaria, atunci fi curat.
l-ar curi de lepr.
11 Dar Neeman sa mniat i a plecat i
4 Aceea a intrat la domnul ei i i-a spus: a zis: Iat, eu mi ziceam c el va iei
Aa i aa a grit fata din ara lui la mine i va sta i va chema numele
Domnului, Dumnezeului su, i-i va
Israel1 .
pune mna pe locul bolnav i va alunga
5 Iar regele Siriei a zis ctre Neeman:
lepra. . .
Du-te! pleac! Eu voi trimite o scrisoare ctre regele lui Israel2 Iar acela 12 Oare Abana i Farfar, rurile
sa dus, lund cu sine zece talani de ar- Damascului, nu sunt ele mai bune degint, ase mii de galbeni de aur i zece ct toate apele lui Israel? Oare nu la
ele voi merge, in ele m voi spla i
rnduri de haine.
m voi curi?. . . . i sa ntors i sa
6 i i-a adus regelui lui Israel scridus mnios5 .
soarea, [n care] se spunea: . . . i
3 Regele Siriei vorbete cu autoritatea unui nacum, dac aceast scrisoare va ajunge
vingtor (vezi v. 1), dar i cu autoritatea celui ce,
la tine, iat c l-am trimis la tine pe puin mai trziu, va dispune de cetatea Dotan (6,
1 T.
M.: Acesta [Neeman] a intrat la domnul

su [regele] i i-a spus: . . . . Septuaginta prefer
mijlocirea soiei lui Neeman, subnelegndu-se
c acesta nu putea s plece fr tirea i nvoirea
regelui.
2 Solicitarea nu putea fi fcut dect de la suveran la suveran!
13-14).
4 Regele crede c e vorba de o provocare, menit s-i aduc un nou rzboi cu Siria, i-i sfie
hainele n semn de doliu anticipativ.
5 Marele demnitar sirian se simte de dou ori
jignit: profetul i vorbise prin intermediar i nu-i
oferise prilejul unei vindecri spectaculoase, cu
un anumit ritual;profetul l umilise trimindu-
4 REGI 5
Dar servii si sau apropiat de el i
i-au zis: Stpne, dac profetul i-ar
fi cerut s faci un lucru mare, oare nu
l-ai fi fcut? Cu att mai uor, acum,
c el nu i-a spus dect: Spal-te i
te cur!
14 Atunci Neeman sa cobort i sa
afundat de apte ori n Iordan, dup
cum i spusese Elisei; i trupul i sa nnoit ca trupul unui prunc, i sa curit.
15 i sa ntors la Elisei, el i tot alaiul
su. i a venit i a stat n faa lui i a
zis: Iat, acum tiu cn tot pmntul
nu este Dumnezeu, dect n Israel. i
acum, primete un semn de mulumire
de la robul tu!
16 Elisei ns a zis: Viu este Domnul,
n faa Cruia stau eu, dac voi primi!
Acela ns l silea s primeasc, dar el
na vrut6 .
17 Iar Neeman a zis: Atunci, dac
nu, s i se dea robului tu pmnt ct
pot duce doi catri; s-mi dai pmnt
din cel rou, cci de acum nainte nu
va aduce robul tu ardere-de-tot sau
jertf altor dumnezei, ci numai Domnului7 .
18 Domnul ns l va ierta pe robul tu
atunci cnd regele meu va intra n templul lui Rimon, ca s se nchine acolo,
cnd el se va rezema pe braul meu, iar
eu m voi nchina n templul lui Rimon,
oridecteori se va nchina el n templul lui Rimon; pentru faptul acesta sl ierte Domnul pe robul tu.
13
l la apa Iordanului, a crei modestie nu suferea

comparaie cu frumuseea i limpezimea rurilor
Damascului.
6 Raportndu-ne la versetul 5, Elisei refuz o
avere enorm: n 1954, aceasta era estimat (n
afara celor zece rnduri de haine) la peste 80.000
de dolari!
7 Adevratele jertfe trebuiau aduse pe pmnt
curat.
596
19 Iar Elisei a zis ctre Neeman:
8
Mergi
n pace! Iar acela sa ndeprtat de el
o bucic de drum.
20 Atunci Ghehazi, servul lui Elisei,
a zis: Iat, domnul meu l-a lsat pe
acest Neeman Sirianul s se duc fr
s fi primit din mna lui ceea ce adusese. . . Viu este Domnul, c voi alerga
dup el i voi lua de la el ceva!
21 i a alergat Ghehazi dup Neeman.
Iar Neeman l-a vzut alergnd dup el
i sa cobort din trsur s-l ntmpine i i-a zis: Cu pace vii?
22 Iar Ghehazi a zis: Cu pace. Stpnul meu ma trimis ca s-i spun:
Iat, acum au venit la mine doi tineri
dintre fiii profeilor ce se afl n muntele lui Efraim; d-le, te rog, un talant
de argint i dou rnduri de haine!
23 Iar Neeman a zis: Ia doi talani
de argint! i a luat acela, n doi saci,
doi talani de argint i dou rnduri de
haine, i i-a pus pe umerii a dou dintre slugile sale, care le-au purtat naintea lui.
24 i a venit ntrun loc dosnic i i-a luat
din minile lor i i-a dus apoi n cas,
iar oamenilor le-a dat drumul.
25 Dup aceea a intrat i a stat n
faa stpnului su. i i-a zis Elisei:
De unde vii, Ghehazi? Ghehazi a rspuns: Robul tu na fost nicieri.
26 Iar Elisei i-a zis: Oare na mers
inima mea cu tine atunci cnd omul
sa cobort din trsur ca s te ntmpine?. . . i acum, iat c ai primit argint i iat c ai primit haine i [prin
8 Elisei se arat ngduitor fa de obligaia
profesional a lui Neeman, aceea de a-i nsoi
regele n templu i, n ciuda convingerii sale intime, de a se supune cultului oficial. Rimon era
un epitet al lui Hadad, zeul asirian al tunetului
i al vremii.
4 REGI 6
597
ele], livezi de mslini i vii i turme i 9 Atunci Elisei a trimis la regele Isracirezi i slugi i slujnice. . .
elului, zicnd: Ferete-te s treci prin
27 Lepra lui Neeman se va lipi de tine locul acela, cci Sirienii sunt ascuni
i de urmaii ti pentotdeauna! i a acolo.
plecat acela de dinainte-i alb de lepr, 10 Iar regele Israelului a trimis la locul
pe care i-l spusese Elisei i sa ferit pe
ca zpada.
sine, nu o dat i nu de dou ori.
Faptul acesta a tulburat sufletul regelui Siriei. El i-a chemat pe servii si
i le-a zis: Oare nu-mi vei spune cine
Toporul n ap. Asediul Samariei; m vinde regelui lui Israel?
foametea din cetate, al crei sfr- 12 Dar unul din servii si a zis: Nu, o,
it e anunat de ctre Elisei.
rege, domnul meu!; ci profetul Elisei,
1 i au zis fiii profeilor ctre Elisei: care se afl n Israel, el i spune regelui
Iat, locul unde locuim aici la tine e lui Israel toate cuvintele pe care tu le
grieti n cmara ta de tain.
prea strmt pentru noi.
11
S mergem la Iordan i s lum fie- 13 Acela a zis: Mergei i vedei unde

care cte o brn i s ne facem acolo se afl, iar eu voi trimite i-l voi
prinde. Iar ei i-au spus: Iat, n Dolocuine. Iar el a zis: Ducei-v.
tan2 .
3 Dar unul dintre ei i-a zis cu blndee:
Vino i tu cu robii ti! Iar el a zis: Voi 14 Atunci el a trimis acolo clrei i
care de lupt i o oaste puternic; i au
veni.
venit noaptea i au mpresurat cetatea.
4 i a mers cu ei, au venit la Iordan i
15 Iar servul lui Elisei sa sculat dimiau nceput s taie lemne.
neaa devreme i a ieit afar; i, iat,
5 i, iat, n timp ce unul reteza o
cetatea era nconjurat de oaste i de
brn, toporul i-a scpat din coad i a cai i de care de lupt. . . i i-a zis: O,
czut n ap. i el a strigat: Vai, st- stpne, ce vom face?
pne, numa ce-l mprumutasem. . . !
16 Iar Elisei i-a zis: Nu te teme, fiindc
6 Iar omul lui Dumnezeu a zis: Undecei ce sunt cu noi s mai muli dect cei
a czut? Acela i-a artat locul, iar el ce sunt cu ei.
a rupt o bucat de lemn i a aruncat-o
17 i sa rugat Elisei i a zis: Doamne,
acolo i a ieit toporul deasupra.
deschide-i robului Tu ochii s vad!
7 i i-a zis: Ia-i-l! Iar acela i-a ntins
i Domnul i-a deschis ochii, iar el a vmna i l-a luat.
zut; i, iat, muntele plin: cai i care
8 La o vreme, regele Siriei sa pornit cu de foc erau mprejurul lui Elisei3 .
rzboi asupra lui Israel. i sa sftuit 18 i cum ei [Sirienii] se coborau spre
cu servii si, zicnd: mi voi aeza ta2 Dotan: localitate situat la 22 km nord de
bra n cutare loc1 .
2
1 De
fapt, tabra era un loc secret de pnd,

unde regele sirian spera s-i prind inamicul
ntro ambuscad.
Samaria;locul unde Iosif i gsise pe fraii si

pscndu-i turmele (Fc 37, 17).
3 Cai i care de foc, aa cum fuseser la ridicarea lui Ilie (2, 11).
4 REGI 6
el, el I sa rugat Domnului i a zis:
Lovete-i pe oamenii acetia cu orbire! i [Domnul] i-a lovit cu orbire,
dup cuvntul lui Elisei.
19 Atunci Elisei le-a zis: Nu aceasta
este cetatea i nu aceasta e calea; venii dup mine, iar eu v voi duce la
omul pe care l cutai. i i-a dus n
Samaria.
20 i a fost c dup ce au intrat n Samaria, Elisei a zis: Doamne, deschidele ochii s vad! i Domnul le-a deschis ochii, ei au vzut, i, iat, erau n
mijlocul Samariei. . .
21 Cnd i-a vzut, regele lui Israel a
zis ctre Elisei: Nu cumva trebuie s-i
ucid, printe?
22 Dar el a zis: Nu-i ucide, dect doar
dac i-ai prins cu sabia ta i cu arcul
tu ca s-i omori; dimpotriv, pune-le
dinainte pine i ap, s mnnce i s
bea i s se duc la stpnul lor.
23 i le-a pus dinainte un prnz mare,
ei au mncat i au but, el le-a dat drumul, iar ei sau ntors la stpnul lor.
i nau mai venit plcurile de jaf din
Siria n ara lui Israel4 .
24 i a fost c, dup aceasta, fiul lui
Benhadad, regele Siriei, i-a strns ntreaga otire i sa suit i a mpresurat
Samaria.
25 i foamete mare sa fcut n Samaria; i, iat, att de mult au inut-o mpresurat, nct o cpn de mgar
ajunsese la preul de cincizeci5 de sicli
de argint, iar un sfert de cab6 de gina
de porumbel [se vindea] cu cinci sicli de
argint.
4 Referire
la plcurile pomenite la 5, 2.
M.: . . . optzeci.
6 Nu poate fi determinat capacitatea unui
cab. Oricum, preuri uriae pentru o hran derizorie.
5 T.
598
Odat, cnd regele lui Israel mergea pe zid, o femeie a strigat ctre el,
zicnd: O, rege, domnul meu, ajutm!
26
Iar regele i-a zis: Dac Domnul nu

te ajut, cum s te ajut eu?: din arie,
de la teasc?. . . .
27
i a ntrebat-o regele: Ce e cu tine?

Iar ea a zis: Aceast femeie mi-a zis:
D-l pe fiul tu, i-l vom mnca astzi,
iar pe fiul meu l vom mnca mine.
28
Aa c l-am fript pe fiul meu i l-am

mncat. Iar a doua zi i-am spus: D-l
pe fiul tu, ca s-l mncm!. . . Dar ea
i-a ascuns fiul7 .
29
i a fost c dac regele lui Israel a

auzit cuvintele femeii, i-a sfiat hainele mergnd pe zid, i a vzut poporul
c, pe dedesubt, el purta pe trup pnz
de sac8 .
30
i a zis regele: Aa s-mi fac mie

Dumnezeu, ba nc i mai mult, dac
astzi capul lui Elisei i va rmne pe
umeri!9
31
Elisei edea n casa lui, mpreun cu

btrnii, cnd regele a trimis la el un
om. Dar mai nainte ca acel sol s fi
sosit la Elisei, acesta le-a zis btrnilor: tii voi c acest fiu de uciga10 a
32
7 Istoricul Iosif Flaviu relateaz c n timpul asedierii Ierusalimului de ctre armatele romane, n anul 70, locuitorii cetii ajunseser si mnnce copiii. Dar nu numai ei: n Anglia,
marea foamete din 1316 i fcuse pe oameni si mnnce copiii, s mnnce cini, oareci i
gina de porumbel.
8 n semn de prtie la nenorocirea general.
9 Regele l crede pe Elisei rspunztor pentru
ceea ce se ntmpl;se poate presupune un oarecare ndemn la rezisten, nsoit de promisiunea ajutorului divin.
10 Fiu de uciga putea fi mai degrab o expresie comun referitoare la orice declasat, aa cum
la Englezi va fi injuria: fiu de cea.
4 REGI 7
599
trimis s-mi ia capul? Vedei ca, de n- i vom tri; iar de ne vor da morii, vom
dat ce solul va fi intrat, nchidei ua muri.
i inei-l la u: nu cumva n urma lui 5 i, nc fiind ntuneric, sau sculat ca
se aud paii stpnului su?
s intre n tabra Sirienilor. Dar cnd
33 in timp ce nc vorbea cu ei, solul a au ajuns la marginea taberei Sirienivenit la el i i-a zis: Iat, rul acesta lor, iat c acolo nu mai era nici un
e de la Domnul; ce s mai atept eu de om. . .
la Domnul?
6 Cci Domnul fcuse n aa fel, nct
n tabra Sirienilor s se aud huruit
de care i nechezat de cai i freamt de
oaste mare3 . Iar ei au zis unul ctre
7
altul: Regele Israelului a tocmit mpotriva noastr, cu plat, pe regii HeMinunea salvatoare. Sfritul aseteilor i pe regii Egiptului, ca s vin
diului.
asupr-ne. . . .
1 Dar Elisei a zis: Ascultai cuvn7 i sau sculat i au fugit pentuneric
tul Domnului: Aa griete Domnul: i i-au lsat n tabr, aa cum erau,
Mine, pe vremea aceasta, o msur de corturile i caii i asinii i au fugit ca
fin aleas va costa un siclu, iar dou s-i scape viaa.
msuri de orz vor costa un siclu la por8 Iar leproii acetia au ptruns, nu
ile Samariei.
prea adnc, n tabr i au intrat
2 Iar cel care era al treilea dup rege
ntrun cort i au mncat i au but i
cel pe al crui bra se rezema regele au luat de acolo argint i aur i haine,
i-a rspuns lui Elisei, zicnd: Iat, i sau dus i le-au ascuns, apoi sau nchiar dac Domnul ar deschide jghea- tors i au intrat n alt cort i au luat i
burile cerului1 , nici atunci nu va fi cu de acolo i sau dus i le-au ascuns.
putin un astfel de lucru. Dar Elisei
a zis: Tu, cu ochii ti, vei vedea, dar 9 i au zis unul ctre altul: Ce facem
noi, nu facem bine! Ziua aceasta e o zi
de acolo nu vei mnca2 .
de nouti bune; dac tcem i atep3 La poarta cetii erau patru oameni tm pn se face ziu, atunci noi vom
leproi. i au zis unul ctre altul: De da de bucluc; aadar, hai s ne ducem
ce s stm noi aici pn vom muri?
i s dm noi de veste la casa regelui!
4 De vom zice: Hai s intrm n ce- 10 i sau dus i au strigat la poarta
tate!, n cetate e foamete, i vom muri cetii i le-au dat de veste, zicnd:
acolo; de vom edea aici, tot vom muri. Am intrat n tabra Sirienilor; i, iat,
Aadar, venii i hai s cdem n ta- acolo nu se afl nici un om, nici mcar
bra Sirienilor, poate c ne vor lsa vii glas de om, ci doar cai legai i asini legai i corturile lor aa cum erau.
1 . . . jgheaburile cerului: metafor folosit
i n relatarea asupra dezlnuirii potopului lui 11 Atunci portarii au strigat i au dat
Noe (Fc 7, 11).
de veste nluntru, n casa regelui.
2 Aici se ncheie, de fapt, capitolul precedent.
Versetele sunt ns i o introducere la cele ce urmeaz.
3 Desigur, caii i carele lui Israel, fore perceptibile nc din vremea lui Ilie.
4 REGI 8
Iar regele, sculndu-se noaptea, le-a
zis servilor si: Acum am s v spun
eu vou ce fac Sirienii cu noi: Ei tiu
c noi suntem flmnzi i au ieit din
tabr i sau ascuns pe cmp, zicnd:
Ei vor iei din cetate, iar noi i vom
prinde de vii i vom intra n cetate.
12
600
la vremea aceasta, n poarta Samariei,
i aa cum sa ntmplat cnd cel

ce era al treilea dup rege zisese ctre Elisei: Iat, chiar dac Domnul
ar deschide jgheaburile cerului, nici
atunci nu va fi cu putin un astfel de
13 Dar unul din servii si, rspunznd, lucru, la care Elisei a rspuns: Tu, cu
a zis: S se ia cei cinci cai care au mai ochii ti vei vedea, dar de acolo nu vei
rmas, care sunt aici (c att mai r- mnca.
msese pentru toat gloata lui Israel),
20 Aa a fost: n poart l-a clcat popoi vom trimite acolo i vom vedea.
rul n picioare i a murit.
14 Aa c au luat doi clrei, pe care
regele lui Israel i-a trimis dup regele
Siriei, zicndu-le: Mergei i vedei!
19
i au mers pe urma aceluia pn la 8

Iordan; i, iat, tot drumul era plin de
hainele i de uneltele pe care Sirienii, unamita i bunurile ei. Elisei i
n zpceala lor, le aruncaser. Atunci Hazael. Ioram i Ohozia, regii lui
trimiii sau ntors i i-au spus regelui Iuda.
lui Israel.
1 Elisei a grit ctre femeia creia i
16 i a ieit poporul i a jefuit tabra nviase copilul i i-a zis: Scoal-te i
Sirienilor; o msur de fin aleas a pleac, tu i casa ta1 , i locuiete unde
sczut la preul de un siclu, iar dou vei putea; cci Domnul a chemat foamsuri de orz, tot la un siclu, dup cu- mete n ar, care va fi n ar vreme
vntul Domnului.
de apte ani.
17 Iar regele l-a pus mai-mare la poart 2 Atunci femeia sa sculat i a fcut
pe cel ce era al treilea dup el pe al c- dup cuvntul lui Elisei. i sa dus, ea
rui bra se rezema regele ; i acolo, n i casa ei, i a locuit n ara Filistenilor
poart, a fost clcat n picioare de po- vreme de apte ani.
por i a murit, aa cum omul lui Dum3 i a fost c dup ce acei apte ani
nezeu grise atunci cnd solul se cobosau ncheiat, femeia sa ntors din ara
rse la el4 .
Filistenilor n cetate i a venit la rege
18 i a fost aa cum Elisei i spusese re- ca s-l roage pentru casa ei i arinile
gelui cnd i-a zis: Dou msuri de orz, sale2 .
un siclu, i o msur de fin aleas,
1 n limbajul biblic, prin casa cuiva se neun siclu: acestea vor fi preurile mine,
15
4 Vezi
6, 32 7, 2. Aflnd de spectaculoasa
ieftinire a hranei, poporul se mbulzea, nnebunit de foame, s prind ceea ce se putea.
(De menionat c prin poart trebuie neleas
piaa, care se afla, de obicei, n faa interioar a
porii).
legea toat obtea unei case: familia, servitorii

i, eventual, sclavii;n numeroase cazuri, descendenii dintrun strmo comun (casa lui Iosif ,
casa lui Veniamin etc.).
2 Rmase fr proprietar, bunurile acestuia
deveneau proprietatea regelui (n zilele noastre,
a statului).
4 REGI 8
601
4 Aceasta, la vremea cnd regele gria 10 Iar Elisei i-a zis: Du-te i spune-i:
ctre Ghehazi, servul omului lui Dum- Negreit, vei tri, dei Domnul mi-a
nezeu, zicnd: Vorbete-mi despre artat c el, negreit, va muri5 .
toate lucrurile cele mari pe care le-a f- 11 Atunci Hazael i-a stat n fa i l-a
cut Elisei.
pironit cu ochii pn cnd acela na mai
5 i a fost cn timp ce acesta i spu- suferit. i omul lui Dumnezeu a ncenea regelui cum l nviase [Elisei] pe co- put s plng.
pilul cel mort, iat c, tocmai atunci, 12 Iar Hazael i-a zis: De ce plngi,
femeia al crei copil fusese nviat de domnul meu? Iar acela a zis: Fiindc
Elisei striga ctre rege pentru casa i tiu cte rele le vei face tu fiilor lui
arinile sale. Atunci Ghehazi a zis: Israel: cetile lor le vei nimici cu foc,
O, rege, stpne, aceasta-i femeia i floarea vitejilor lor o vei ucide cu sabia,
acesta-i fiul ei, cel pe care Elisei l-a n- pe pruncii lor i vei zdrobi i pe cele nviat!
srcinate le vei spinteca.
Regele a ntrebat-o pe femeie, iar ea

i-a povestit. Atunci regele i-a dat un
eunuc, zicndu-i acestuia: ntoarce-i
tot ceea ce era al ei, precum i toate
roadele arinei din ziuan care a prsit ara i pn astzi!
i i-a zis Hazael: Cine-i oare robul

tu?: cine cinos, ca s fac el asemenea grozvii? Atunci Elisei i-a zis:
Domnul mi-a artat c tu vei fi rege
peste Siria6 .
13
14 Iar acela a plecat de lng Elisei i

Elisei a venit n Damasc la vremea sa dus la stpnul su. Acesta i-a zis:
cnd regele Siriei, fiul lui Hadad3 , era Ce i-a spus Elisei? Acela i-a zis: Elibolnav. i i sa spus: Omul lui Dum- sei mi-a spus c, negreit, vei tri.
nezeu a venit aici.
15 i a fost c, a doua zi, el a luat o nve8 Atunci regele i-a zis lui Hazael: Ia litoare i a nmuiat-o n ap i i-a pus-o
n mn un dar4 i du-te n faa omului pe fa, iar acela a murit. Aa c Halui Dumnezeu, i printrnsul ntreab- zael a devenit rege n locul lui.
L pe Domnul, zicnd: M voi vindeca
16 n cel de-al cincilea an al domniei lui
eu oare de aceast boal?
Ioram, fiul lui Ahab, regele lui Israel,
9 Hazael sa dus atunci s-l ntmpine; a devenit rege Ioram, fiul lui Iosafat,
in mn a luat, drept dar, toate bun- regele lui Iuda7 .
tile Damascului, ct ncpea pe pa5 Elisei nu afirm c regele va tri, ci doar l
truzeci de cmile; i a venit, i-a stat
ndeamn
pe demnitar s-i spun cuvintele de
nainte i i-a zis: Fiul tu, fiul lui Harutin pe care orice bolnav le ateapt. n fond,
dad, regele Siriei, ma trimis la tine, soarta regelui nu mai intereseaz, ea fiind pecezicnd: M voi vindeca eu oare de tluit, i aceasta pare a fi raiunea pentru care
Hazael l va asasina chiar a doua zi. Adevrata
aceast boal?
7
3E
vorba de Benhadad al II-lea.

4 Nimeni nu mergea la un profet s-i cear o
consultaie fr a-i aduce un dar, mai mic sau
mai mare, pe care acesta, de obicei, nu-l refuza.
Prin expresia: Ia n mn un dar se nelege:
Ia cu tine un dar.
profeie este aceea despre ascensiunea lui Hazael i despre atrocitile pe care noul rege al Siriei le va svri asupra Israeliilor.
6 De fapt, Hazael fusese uns de ctre Ilie (3 Rg
19, 15);Elisei nu face altceva dect s-i pun n
fa viitorul su comportament.
7 Cei doi Ioram: regele lui Israel (852-841) i
4 REGI 9
602
Treizeci i doi de ani avea cnd a n- 26 Ohozia era de douzeci i doi de ani
ceput s domneasc; i a domnit n Ie- cnd a devenit rege i a domnit n Ierurusalim vreme de opt ani.
salim doar un an. Pe mama lui o chema
Atalia i era fiica lui Omri, regele lui
18 El a umblat n cile regilor lui Israel,
aa cum fcuse casa lui Ahab (cci fe- Israel.
17
meia lui era fiica lui Ahab), i a fcut 27 El a umblat n calea casei lui Ahab i
ceea ce e ru n faa Domnului.
a fcut ceea ce e ru n faa Domnului,
19 Dar Dumnezeu na vrut s nimi- aa cum fcuse casa lui Ahab, de vreme
ceasc pe Iuda, de dragul lui David, ro- ce era ruda lui Ahab.
bul su, cruia i spusese c-i va da n- 28 El sa dus cu Ioram, fiul lui Ahab, s
totdeauna un lumintor, lui i fiilor si. se rzboiasc mpotriva lui Hazael, re20 n zilele lui sau eliberat Edomiii, gele Siriei, la Ramotul Galaadului; dar
prin rscoal, de sub stpnirea lui Sirienii l-au rnit pe Ioram.
Iuda8 , i i-au pus un rege peste ei.
29 Atunci regele Ioram sa ntors s se
21 i sa dus Ioram la air; impreun vindece n Izreel de rana pe care i-o fcu el, toate carele lui. i sa sculat cuser Sirienii la Ramot, cnd se lupnoaptea i i-a lovit pe Edomiii care-l tase cu Hazael, regele Siriei. Iar Ohompresuraser, i pe cpeteniile care- zia, fiul lui Ioram, regele lui Iuda, a velor, dar grosul lupttorilor au fugit n nit la Izreel s-l vad pe Ioram, fiul lui
Ahab, acesta fiind bolnav.
corturile lor.
Aa sau eliberat Edomiii, prin rscoal, de sub stpnirea lui Iuda,
pnn ziua de astzi. Atunci i tot aa
sa eliberat Libna.
22
Ct despre celelalte ntmplri ale Iehu, uns rege peste Israel. Iehu
lui Ioram, despre toate faptele lui, oare ucide pe regele lui Israel i pe al
nu sunt ele scrise n Cartea Faptelor lui Iuda.
din Vremea Regilor lui Iuda?
1 Profetul Elisei l-a chemat pe unul din
24 Ioram a adormit mpreun cu prin- fiii profeilor i i-a zis: ncinge-i mijii si i a fost ngropat laolalt cu p- locul, ia n mn cornul cu acest untderinii si n cetatea lui David. Iar n lo- lemn i du-te la Ramotul Galaadului.
cul lui a devenit rege Ohozia, fiul su.
2 i vei intra acolo i-l vei vedea pe
25 Ohozia, fiul lui Ioram, regele lui Iehu, fiul lui Iosafat, fiul lui Nimi. i,
Iuda, a devenit rege n cel de al doispre- intrnd, l vei face s se ridice dintre
zecelea an al domniei lui Ioram, fiul lui fraii lui i-l vei duce ntro cmar de
Ahab.
tain.
23
regele lui Iuda (848-841) au fost contemporani

n ultimii lor opt ani de domnie (de notat c, n
bun parte, cronologia suveranilor pomenii n
V. T. este uor aproximativ).
8 3 Rg 22, 48: n Idumeea pe atunci nu era
rege, ci un lociitor.
i vei lua cornul cu untdelemn i-l vei

turna pe capul lui i-i vei zice: Aa griete Domnul: Te-am uns rege peste
Israel! Apoi vei deschide ua i vei fugi
fr zbav.
3
4 REGI 9
i tnrul, profetul, sa dus la Ramotul Galaadului.
5 i a intrat. i, iat, acolo edeau cpitanii oastei. i a zis: Cpitane, am
ceva s-i spun. Iar Iehu a zis: Cruia dintre noi? Acela a zis: ie, cpitane.
6 i sa sculat i a intrat n cas; i a
turnat untdelemnul pe capul su i i-a
zis: Aa griete Domnul, Dumnezeul
lui Israel: Te-am uns s fii rege peste
poporul Domnului, peste Israel.
7 i vei nimici de dinaintea Mea casa
lui Ahab, stpnul tu, i vei rzbuna
sngele robilor mei, profeii, i sngele tuturor slujitorilor Domnului, din
mna Izabelei,
8 i din mna ntregii case a lui Ahab;
din casa lui Ahab vei strpi toat partea brbteasc, fie rob, fie liber n
Israel1 .
9 i voi face cu casa lui Ahab aa cum
am fcut cu casa lui Ieroboam, fiul lui
Nabat, i cu casa lui Baea, fiul lui
Ahia.
10 Cinii o vor mnca pe Izabela n
cmpul Izreel, i nu va fi cine so ngroape. i a deschis ua i a fugit.
11 Iehu a ieit la servii domnului su,
iar aceia i-au zis: E bine? De ce-a venit la tine bezmeticul acesta2 ? El lea zis: Voi cunoatei omul i ce mi-a
spus.
12 Dar ei au zis: Nai dreptate; spunene acum. Atunci Iehu le-a zis: Asta i
asta mi-a grit; i mi-a spus: Aa griete Domnul: Te-am uns rege peste
Israel.
4
1 Ca n multe alte cazuri, Dumnezeu i alege

instrumentul prin care va rzbuna sngele nevinovailor ucii de idolatri i de uneltele lor.
2 E n firea i obiceiul mitocanilor s-i ia n derdere pe slujitorii sau reprezentanii spiritului.
603
Iar ei, auzind aceasta, sau grbit si ia fiecare haina i s i-o pun sub el,
ca s par c st mai sus. . . 3 i au sunat din trmbi, strignd: Iehu este
rege!
14 Iehu, fiul lui Iosafat, fiul lui Nimi,
sa ridicat mpotriva lui Ioram acest
Ioram apra Ramotul Galaadului i ntregul Israel mpotriva lui Hazael, regele Siriei.
15 Iar regele Ioram se ntorsese s se
vindece n Izreel de rnile pe care i le
fcuser Sirienii n rzboiul su cu Hazael, regele Siriei. i a zis Iehu: Dac
suntei ntrun cuget cu mine, s nu
ias din cetate vreun fugar care s se
duc i s dea de veste n Izreel.
16 Iehu a nclecat i a pornit i sa cobort la Izreel cci Ioram, regele lui
Israel, se vindeca n Izreel de sgetturile cu care Sirienii l rniser la Ramot, n rzboiul cu Hazael, regele Siriei (cci el era brbat tare i puternic4 )
unde se coborse Ohozia, regele lui
Iuda, s-l vad pe Ioram.
17 Iar un strjer sa suit n turnul lui
Izreel i a vzut praful pe care Iehu l
strnea apropiindu-se; i a zis: Vd
praf. i i-a zis Ioram: Ia un clre i
trimite-l n ntmpinare i s zic: Cu
pace vii?
18 Clreul sa dus s-i ntmpine i
a zis: Aa griete regele: Cu pace
vii? Dar Iehu a zis: Ce ai tu de-a face
cu pacea?: Treci n spatele meu! Iar
13
3 Textul
original att cel ebraic ct i cel

grecesc e obscur, traducerile difer, dar acesta
pare a fi nelesul cel mai apropiat: cuprini de
frenezie, frtaii noului rege se i vd, fiecare, n
rangul cel mai nalt, ct mai aproape de ultima
treapt. (Nu e de mirare, de vreme ce chiar doi
dintre ucenicii lui Iisus vor avea aceeai ispit
Mc 10, 35-37).
4 Rezistent la lovituri i boal.
4 REGI 9
604
strjerul a spus, zicnd: Trimisul a

ajuns la ei, dar de ntors nu sa ntors.
19 Atunci a trimis un alt clre, care
sa dus la el i i-a zis: Aa griete regele: Cu pace vii? Dar Iehu i-a zis:
Ce ai tu de-a face cu pacea?: Treci n
spatele meu!
20 Iar strjerul a spus, zicnd: A ajuns
la ei, dar de ntors nu sa ntors. Dar cel
ce mn este Iehu, fiul lui Nimi, cci
alearg ca un apucat.
21 Atunci Ioram a zis: nham!; i au
nhmat caii la car. i au ieit Ioram,
regele lui Israel, i Ohozia, regele lui
Iuda, fiecare n carul su, i sau dus
s-l ntmpine pe Iehu; i l-au aflat la
arina lui Nabot Izreeliteanul.
22 i a fost c atunci cnd Ioram l-a vzut pe Iehu, i-a zis: Cu pace vii, Iehu?
Dar Iehu a zis: Ce fel de pace?: nc
mai puiesc destrblrile mamei tale
Izabela i multele ei vrjitorii. . . .
23 Atunci Ioram i-a ntors minile i
a fugit, zicndu-i lui Ohozia: Trdare,
Ohozia!
24 Dar Iehu i-a ncordat arcul cu toat
ntreaga lui putere i l-a lovit pe Ioram
ntre umeri; sgeata i-a trecut prin
inim, iar el a czut pe genunchi.
25 i a zis Iehu ctre Bidcar, cpetenia otirii: Arunc-l n arina lui Nabot Izreelitul!: adu-i aminte cn timp
ce noi doi clream n urma lui Ahab,
tatl su, Domnul a aruncat asupr-i
aceast prezicere, zicnd:
26 Ieri am vzut sngele lui Nabot
i sngele fiilor si, zice Domnul; aici,
n arina aceasta, aici l voi rzbuna,
zice Domnul. . . 5 Aadar, ridic-l i
arunc-l n aceast arin, dup cuvntul Domnului!
5 Rostirea
din 3 Rg 21, 19, citat din memorie.
Iar Ohozia, regele lui Iuda, vznd

aceasta, a fugit pe drumul ce duce la
Bethagan6 . Iar Iehu a alergat dup el
i a zis: i pe sta! i cineva l-a lovit n car, n dreptul Gurului care este
lng Ibleam. El a fugit la Meghiddo7
i a murit acolo.
27
Iar servii si l-au pus n car i lau dus la Ierusalim i l-au ngropat n
mormntul su din cetatea lui David.
28
Ohozia devenise rege n cel de al unsprezecelea an al domniei lui Ioram,

fiul lui Ahab.
29
Apoi Iehu a venit n Izreel. Iar

Izabela, auzind de aceasta, i-a vopsit
ochii i i-a mpodobit capul i sa uitat
pe fereastr
30
n timp ce Iehu intra n cetate8 . i a

zis: Oare Zimri, ucigaul stpnului
su, va avea el pace?9
31
El i-a ridicat capul spre fereastr, a

vzut-o i a zis: Cine eti tu? Vino cu
mine jos! Spre el, jos, se uitau de sus
doi eunuci.
32
El le-a zis: Aruncai-o jos! Iar ei au

aruncat-o10 ; sngele ei a stropit peretele i caii, care au clcat-o n picioare.
33
34 Iar Iehu a intrat i a mncat i a but
i a zis: Avei grij acum de blestemata aia i so ngropai, c e fiic de

rege.
6 Bethagan (n traducere: Casa grdinii): ar
putea fi identificat cu actualul Jenin.
7 Meghiddo: Veche cetate canaaneean, devenit apoi israelian, situat la sud de Izreel i
care domina ntreaga vale a lui Izreel.
8 Mndr, regina adoptase inuta de ceremonie n care, de obicei, privea la fereastr serbrile
de strad.
9 Aluzie la cpitanul Zimri care-i asasinase
regele (vezi 3 Rg 16, 10).
10 Demnitari regali, eunucii erau pregtii s
trdeze!
4 REGI 10
35 i sau dus so ngroape, dar din ea
nu sa mai gsit dect capul, picioarele
i palmele minilor.
36 i sau ntors i i-au spus lui Iehu,
iar el a zis: E cuvntul Domnului, pe
care El l-a grit prin robul Su Ilie Tesviteanul, zicnd: n arina Izreel o s
mnnce cinii crnurile Izabelei11 ;
37 i va fi strvul Izabelei ca gunoiul pe
ogorul din cmpul Izreel, aa c nimeni
nu va putea s zic: Aceasta e Izabela!. . . .
10
Strpirea neamului lui Ahab i a
cultului lui Baal. Domnia lui Iehu.
1 Ahab avea aptezeci de fii n Samaria.
Iar Iehu a fcut o scrisoare i a trimiso n Samaria la mai-marii Samariei i
la btrni i la cei ce se ngrijeau de fiii
lui Ahab, zicnd:
2 . . . i acum, de ndat ce aceast
scrisoare va ajunge la voi (fiindc aci,
cu voi, se afl fiii stpnului vostru i
cu voi sunt carele i caii i armele i cetile ntrite),
3 punei ochii pe cel mai bun i mai
potrivit dintre fiii stpnului vostru i
aezai-l pe tronul tatlui su i bateiv pentru casa domnului vostru.
4 Iar ei sau nspimntat foarte tare i
au zis: Iat, doi regi nau putut s-i
stea mpotriv; cum vom putea noi?
5 Atunci mai-marii casei i cpeteniile
cetii i btrnii i ngrijitorii au trimis la Iehu, zicnd: Noi suntem robii
ti i oricte ne vei spune vom face; nu
11 Citat din memorie (3 Rg 21, 23), cu precizarea c nu mai e vorba de ntregul trup al reginei, ci de resturile lui, i cu adaosul lui Iehu.
605
vom pune rege pe nimeni; ce crezi tu c
e bine, aceea vom face1 .
Iehu le-a trimis o a doua scrisoare,
zicnd: Dac voi suntei de-ai mei i
ascultai de vorba mea, luai capetele
acelor brbai care sunt fiii stpnului
vostru i aducei-le la mine, n Izreel,
mine pe vremea aceasta. Acuma,
fiii regelui erau aptezeci; pe acetia i
hrneau bogaii cetii.
6
i a fost c dac a ajuns scrisoarea la

ei, i-au luat pe fiii regelui i i-au njunghiat pe cei aptezeci de brbai i
le-au pus capetele n couri i le-au trimis n Izreel.
7
i a venit la el un sol i i-a spus, zicnd: Au adus capetele fiilor regelui.

Iar el a zis: Punei-le n dou grmezi,
lng poarta cetii, pn diminea.
8
i sa fcut diminea, iar el a ieit i

sa aezat i a zis ctre ntregul popor:
Voi nu avei nici o vin2 . Iat, eu mam
ridicat mpotriva stpnului meu i lam omort; dar pe toi acetia, cine i-a
ucis?
9
Vedei acum c nimic pe pmnt

nu rmne nemplinit din cuvntul pe
care Domnul l-a grit mpotriva casei
lui Ahab; cci Domnul este Cel ce a fcut tot ceea ce El a spus prin mna robului su Ilie.
10
i Iehu i-a ucis pe toi cei ce mai rmseser din casa lui Ahab n Izreel i
pe toi cei mai de seam ai lui i pe
apropiaii lui i pe preoii lui, c na
mai rmas nimeni dintre ai lui.
11
1 Provocarea lui Iehu avusese n vedere factorul psihologic: un ins care fusese n stare s
ucid doi regi ntro singur zi nu putea fi un om
obinuit, ci nzestrat cu puteri speciale, supraumane. Aadar, supunere total!
2 Literal: Voi suntei drepi.
4 REGI 10
606
i sa ridicat Iehu i sa dus n Sa- (Iehu ns a fcut aceasta cu iretlic, ca

maria. i ajungnd n drum la Bet- s-i poat nimici pe slujitorii lui Baal.)
Eched3 ,
20 i a zis Iehu: Facei-i lui Baal o
13 i-a aflat pe fraii lui Ohozia, regele sfnt serbare! Iar ei au fcut chemalui Iuda, i a zis: Cine suntei voi? Iar rea.
ei au zis: Suntem fraii lui Ohozia, i 21 i a trimis Iehu n tot Israelul, zine ducem s dm binee fiilor regelui i cnd: S vin acum toi slujitorii lui
fiilor reginei.
Baal i toi preoii lui i toi profeii
12
Iar el a zis: Luai-i de vii! i i-a njunghiat acolo, la Bet-Eched: patruzeci

i doi de oameni; i na lsat viu pe nici
unul din ei.
14
lui, i nimeni s nu lipseasc; fiindc o

jertf mare voi aduce; cel ce nu va veni
nu va tri. Aa c au venit toi slujitorii lui Baal i toi preoii lui i toi
profeii lui; na fost nici unul care s nu
fi venit; i au intrat n templul lui Baal;
i sa umplut templul lui Baal de la un
capt la cellalt.
Apoi, plecnd de acolo, l-a aflat pe

Ionadab, fiul lui Recab, care venea sl ntlneasc. Acela i-a dat binee, iar
Iehu i-a zis: Este inima ta dreapt cu
inima mea, aa cum inima mea este cu 22 i a zis Iehu ctre vemntari: Adua ta? Ionadab a zis: Este. Iar Iehu cei cte un vemnt pentru toi slujia zis: Dac este, atunci d-mi mna! torii lui Baal! i le-au adus veminte.
Acela i-a dat mna, iar el l-a luat cu
23 Apoi Iehu, mpreun cu Ionadab, fiul
sine n car4 .
lui Recab, a intrat n templul lui Baal
16 i i-a zis: Vino cu mine i vezi rvna i le-a zis slujitorilor lui Baal: Cermea pentru Domnul Sabaot! i l-a f- cetai i vedei dac nu cumva se afl
cut s ad n carul su.
printre voi vreunul din slujitorii Dom17 i au intrat n Samaria i i-au ucis nului, pentru c aici nu trebuie s mai
pe toi cei ce mai rmseser din casa fie altcineva dect numai i numai slului Ahab n Samaria, pn i-a strpit, jitorii lui Baal.
dup cuvntul pe care Domnul i-l gr- 24 i a intrat s aduc jertfe i arderiise lui Ilie.
de-tot. Iehu ns i rnduise afar opt18 i a adunat Iehu tot poporul i le-a zeci de oameni, crora le-a zis: Dac
zis: Ahab l-a slujit pe Baal puin; Iehu cineva dintre voi l va scpa pe vreunul
din oamenii pe care eu vi-i voi aduce n
l va sluji mult.
mn, viaa lui va fi n schimbul vieii
19 i acum: chemai-i la mine pe toi
profeii lui Baal i pe toi slujitorii lui aceluia.
15
i pe toi preoii lui! Nici unul s nu lip- 25 i a fost c dac a adus arderea-deseasc, fiindc mare jertf i voi aduce tot, Iehu le-a zis pedestrailor si i ceu lui Baal; cel ce va lipsi va muri. pitanilor lor: Intrai i ucidei-i!; nici
un om dintre ei s nu scape! i i-au
3 Bet-Eched (poate nsemna: Casa Tunsotrecut prin ascuiul sbiei; pedestrarii): localitate situat ntre Izreel i Samaii i cpitanii le-au aruncat trupurile.
ria;identificat cu actuala Beit-Qad.
4 Dup Iosif Flaviu, Iehu i Ionadab erau de
Apoi sau dus n cetatea unde se afla
mult vreme prieteni.
capitea lui Baal
4 REGI 11
607
i au scos afar stlpul lui Baal i l- oare nu sunt ele scrise n Cartea Fapau ars;
telor din Vremea Regilor lui Israel?
26
i au dobort stlpii lui Baal5 , iar ca- 35 i a adormit Iehu mpreun cu ppitea lui Baal au drmat-o i au fcut rinii si i l-au ngropat n Samaria.
din ea umbltoare6 pnn ziua de azi. Iar n locul lui a devenit rege Ioahaz,
28 Aa l-a strpit Iehu pe Baal din fiul su.
Israel.
36 Iar timpul domniei lui Iehu peste
29 Iehu ns nu sa ndeprtat de pca- Israel, n Samaria, a fost de douzeci
tele lui Ieroboam, fiul lui Nabat, care-l i opt de ani.
fcuse pe Israel s pctuiasc; n Betel i n Dan se aflau juninci de aur.
27
i a zis Domnul ctre Iehu: Fiindc 11

tu ai fcut bine ceea ce era drept n
ochii Mei i ai ndeplinit mpotriva ca- Atalia i Ioa.
sei lui Ahab tot ceea ce Eu aveam la
1
inim, fiii ti pn la al patrulea neam 1 Iar Atalia, mama lui Ohozia , vznd
c fiul ei e mort, sa ridicat i a strpit
vor edea pe tronul lui Israel.
tot ce era snge regesc.
31 Dar Iehu nu i-a dat silina s umble
cu toat inima lui n legea Domnului, 2 Dar Ioeba, fiica regelui Ioram, sora
Dumnezeului lui Israel, i nu sa ab- lui Ohozia, l-a luat pe Ioa, fiul fratetut de la pcatele lui Ieroboam, fiul lui lui ei, furndu-l de printre fiii regelui
Nabat, cel care-l fcuse pe Israel s p- care trebuiau ucii, i l-a furiat pe
el i pe doica lui n odaia de dormit,
ctuiasc.
ascunzndu-l astfel de faa Ataliei; i
32 n zilele acelea a nceput Domnul s
el na fost ucis.
taie pri din ara lui Israel; Hazael le3 i mpreun cu ea a rmas ascuns n
a lovit n toate hotarele lui Israel:
templul Domnului vreme de ase ani,
33 la rsrit de Iordan, tot inutul Gatimp n care Atalia a domnit peste ar.
laadului, al lui Gad, al lui Ruben i al
lui Manase, ncepnd de la Aroer, care 4 n cel de al aptelea an, preotul Iese afl pe rmul rului Arnon, i Ga- hoiada a trimis i a luat sutai dintre
Cheretieni2 i dintre pedestrai i i-a
laadul i Vasanul7 .
30

lui Iehu, despre toate vitejiile lui i
despre rzboaiele pe care le-a purtat,
34
5 Stlpii de lemn sau de piatr simbolizau

prezena zeului.
6 Umbltoare (popular): closet public.
7 Teribilul, crudul i cinicul Iehu nu sa dovedit i un bun aprtor al hotarelor lui Israel.
Profitnd de slbirea temporar a imperiului
asirian, vigurosul Hazael a cucerit, aproape n
ntregime, teritoriile israeliene de la est de Iordan.
1 Atalia era fiica lui Ahab i a Izabelei. Moartea lui Ohozia a surprins-o n poziia de reginmam. Poftitoare de putere, a luat de ndat msuri drastice de exterminare a tuturor posibililor sau eventualilor pretendeni la tron. Domnia
ei, de ase ani, a nsemnat apogeul cultului lui
Baal n regatul de sud, ea dovedindu-se tot att
de aprig ca mama ei n Israel. Racine va face
din ea eroina unei celebre piese de teatru.
2 Cheretienii: mercenari cretani, angajai mai
nti de David n corpul de gard al regelui i al
casei sale. Ei formau o grup aparte (alturi de
Peletieni, mercenari recrutai dintre Filisteni).
4 REGI 11
adus la el n templul Domnului i a fcut cu ei un legmnt n numele Domnului i le-a luat jurmnt; atunci Iehoiada le-a artat pe fiul regelui3 .
5 i le-a poruncit, zicnd: Iat ce avei
de fcut: o treime din voi vei intra
smbt i vei sta de straj la casa regelui, n pridvor;
6 o treime, la poarta Sur; i o treime,
la poarta din spatele pedestrailor; i
inei ochii pe cas!4
7 Iar dou pri din voi, din cei plecai
n ziua de smbt, vei rspunde de
paza regelui n templul Domnului.
8 i vei face cerc n jurul regelui, fiecare cu arma n mn; cel ce va intra
n rnduri, va muri. i vei fi cu regele
cnd va iei i cnd va intra.
9 Iar sutaii au fcut tot ceea ce neleptul Iehoiada le poruncise; i fiecare
i-a luat oamenii si att pe cei ce intrau, ct i pe cei ce ieeau din slujb
smbta i au venit la preotul Iehoiada.
10 Iar preotul le-a dat sutailor sbiile
i suliele regelui David, care se aflau
n templul Domnului5 .
11 i sau aezat otenii mprejurul regelui, fiecare cu arman mn, de la
colul din dreapta pn la colul din
stnga al templului, i pn la jertfelnic i de jur-mprejurul templului.
3 Din 2 Par 22, 11 tim c Ioeba era soia preotului Iehoiada. Aceasta explic, pe de-o parte,
ascunderea copilului pe un timp att de lung i,
pe de alta, faptul c preotul devine iniiatorul i
conductorul conspiraiei.
4 Nu exist repere pentru o imagine clar asupra acestor dispozitive militare;e limpede ns
intenia lui Iehoiada: aceea de a controla cu
strictee punctele de circulaie. El alesese smbta ca zi pentru inaugurarea regelui.
5 Arme suflate cu aur, folosite numai cu prilejul marilor ceremonii i defilri.
608
12 i l-a adus n fa pe fiul regelui i i-a
pus coroana i nsemnele; i l-a proclamat rege i l-a uns; iar ei au btut din
palme i au strigat: Triasc regele!
Atunci Atalia a auzit larma poporului ce alerga, i a intrat la popor n templul Domnului.
13
i, privind, iat c regele edea,

dup rnduial, n scaunul de judecat; iar cntreii i trmbiaii erau
n faa regelui; intregul popor al locului se bucura i suna din trmbie.
Atunci Atalia i-a sfiat hainele i a
strigat: Uneltire! Uneltire. . . !
14
Dar preotul Iehoiada le-a poruncit

sutailor mai-mari peste oaste i le-a
zis: Scoatei-o din rnduri!; iar cel ce
va merge dup ea, acela negreit va
muri de sabie! Aceasta, fiindc preotul a zis: S nu fie omort n templul
Domnului!
15
i i-au pus minile pe ea i au

mpins-o pe calea intrrii Cailor pn
la casa regelui, i acolo au ucis-o.
16
Iar Iehoiada a fcut un legmnt ntre Domnul i rege i popor, aa ca ei

s fie poporul Domnului6 .
17
intregul popor al rii a intrat n

templul lui Baal i l-au drmat; jertfelnicele i chipurile lui le-au sfrmat
cu totul, pe Matan, preotul lui Baal, lau ucis n faa jertfelnicelor, iar preotul [Iehoiada] a aezat straj n templul Domnului.
18
i i-a luat pe sutai i pe Cheretieni

i pe pedestrai i ntregul popor din
partea locului i l-au cobort pe rege
din templul Domnului i au ajuns la
19
6 A fi ei poporul Domnului:
a-i restaura credincioia fa de Domnul, ceea ce nsemna, n

primul rnd, abolirea idolatriei i ntoarcerea la
credina ntrun singur Dumnezeu.
4 REGI 12
609
casa regelui pe calea porii Alergtori- 8 Atunci regele Ioa i-a chemat pe Ielor, i acolo l-au aezat pe tronul regi- hoiada i pe preoi i le-a zis: De ce
lor.
nai dres stricciunile templului? De
20 intregul popor al rii sa bucu- acum nu vei mai lua bani pentru rsrat, iar cetatea sa linitit. Aadar, cumprrile pe care le facei, ci i vei
pe Atalia au ucis-o cu sabia n casa da pentru dregerea templului.
domneasc.
12
10
Preoii sau nvoit s nu mai primeasc bani de la popor, i nu ei s

dreag stricciunile templului.
Atunci preotul Iehoiada a luat o lad

i i-a fcut deasupra o deschiztur,
Domnia i moartea lui Ioa.
n capac, i a pus-o lng jertfelnic, n
1 Ioa avea apte ani cnd a devenit partea dreapt, pe unde intra poporul
n templul Domnului. Iar preoii care
rege.
stteau de paz la u puneau acolo
2 Ioa a nceput s domneasc n cel de
al aptelea an al lui Iehu i a domnit n toi banii ce se aflau n templul Domnului.
Ierusalim vreme de patruzeci de ani.
3 Atta vreme ct l-a ndrumat preotul 11 i cnd vedeau c n lad se adunaIehoiada, Ioa a fcut ceea ce e drept n ser muli bani, atunci veneau secretarul regelui i arhiereul i strngeau
faa Domnului;
i numrau banii ce se aflaser n tem4 doar nlimile nu le-a desfiinat,
plul Domnului.
12 Banii astfel adunai i ddeau n
tmieri pe nlimi.
minile celor rnduii s fac lucrrile,
5 i a zis Ioa ctre preoi: Toi banii
supraveghetorii templului Domnului;
sfintelor datorine ce se aduc n casa
iar ei i plteau pe dulgherii i pe meDomnului, banii rscumprrii adic
terii care lucrau n templul Domnului,
toi banii pe care omul i aduce pentru
rscumprare i toi banii pe care din 13 pe zidari i pe cioplitorii n piainim i aduce omul n templul Domnu- tr, costul lemnriei i al pietrei cioplite pentru dregerea stricciunilor din
lui1 ,
templul Domnului, precum i orice alte
6 preoii s-i ia pentru ei, fiecare de la
cel pe care-l cunoate; i ei s dreag cheltuieli de ntreinere a templului
stricciunile templului, oriunde sar Domnului.
afla acele stricciuni.
14
1 E vorba de trei feluri de dri ctre templu:

taxa fix i la termen a fiecrui credincios,
plata pentru jertfa de rscumprare i, n plus,
orice ofrand benevol.
2 Evident, preoii abuzau de ncrederea rege-
lui, nsuindu-i veniturile destinate reparaiilor

i ntreinerii templului.
3 . . . nu se puteau: nu n sensul c era interzis, ci n acela c banii nu erau destui ca s se
mai fac i altceva dect lucrrile curente.
Dar din banii adui n templul Domnului

nu se puteau face tvi de argint,
7 Cu toate acestea, vreme de douzeci
cuie
nflorate,
cupe sau trmbie sau
i trei de ani din domnia lui Ioa, preo2
orice
fel
de
vas
de aur sau de argint3 ,
ii nu au dres stricciunile templului .
4 REGI 13
610
ci li se ddeau lucrtorilor, care 13

fceau cu ei mbuntiri n templul
Domnului.
Ioahaz i Ioa, regii lui Israel.
16 i nu se cerea socoteal de la oame- Moartea lui Elisei.
nii crora li se ncredinau banii ca s- 1 n cel de al douzeci i treilea an al
i dea lucrtorilor, fiindc aceia erau cu domniei lui Ioa, fiul lui Ohozia, regele
desvrire cinstii4 .
lui Iuda, rege peste Israel, n Samaria,
17 ns banii din jertfa pentru pcat i a devenit Ioahaz, fiul lui Iehu, care a
banii din jertfa pentru greal, care in- domnit aptesprezece ani.
trau n templul Domnului, pe aceia i 2 El a fcut ceea ce e ru n ochii Domluau preoii.
nului i a umblat n pcatele lui Iero18 Atunci sa ridicat Hazael, regele Si- boam, fiul lui Nabat, care-l fcuse pe
riei, i a pornit cu rzboi mpotriva Ga- Israel s pctuiasc, i nu sa abtut
tului i l-a luat. Hazael ns i-a pus de la ele.
n gnd s mearg i mpotriva Ierusa- 3 i cu aprindere Sa mniat Domnul pe
limului.
Israel i l-a dat pentotdeauna n mna
19 Dar Ioa, regele lui Iuda, a luat toate lui Hazael, regele Siriei, i n mna lui
1
sfintele odoare pe care le druiser Io- Benhadad, fiul lui Hazael .
safat, Ioram i Ohozia, prinii si i 4 Atunci Ioahaz I sa rugat Domnului,
regii Iudei, precum i sfintele odoare pe iar Domnul l-a ascultat, de vreme ce
care el nsui le druise, i tot aurul ce vedea necazul cu care regele Siriei i
sa gsit n vistieria templului Domnu- strmtora pe Israelii.
lui i n casa regelui, i i le-a trimis lui 5 i le-a dat Dumnezeu mntuire IsraHazael, regele Siriei; iar acesta sa n- eliilor i i-a scpat de sub stpnirea
tors dinspre Ierusalim.
Siriei, iar fiii lui Israel au locuit, ca i
15
20 Ct despre celelalte ntmplri ale mai nainte, n casele lor.

lui Ioa, despre toate faptele lui, iat, 6 Numai c ei nu sau ndeprtat de poare nu sunt ele scrise n Cartea Fap- catele casei lui Ieroboam, cel care-l ftelor din Vremea Regilor lui Iuda?
cuse pe Israel s pctuiasc; dimpo5
21 Slugile lui ns sau ridicat i au triv, tocmai n ele au umblat; tufiuuneltit i l-au ucis pe Ioa n casa Milo, rile2 nc mai dinuiau n Samaria.
ce se afl n Sela.
7 Din oastea lui Ioahaz nu-i mai rm-
Cei ce l-au lovit au fost slugile sale

Iosacar, fiul lui imeat, i Iozabad, fiul
lui omer; el a murit i a fost ngropat
mpreun cu prinii lui n cetatea lui
David. n locul lui a devenit rege Amasia, fiul su.
22
4 Aceast
meniune special nu era de natur

s-i onoreze pe preoii vremii (pe care, de altfel,
i vor nfiera i numeroi profei).
5 Slugile (aici): ofierii superiori ai armatei.
seser dect cincizeci de clrei i zece

care de lupt i zece mii de pedestrai,
cci regele Siriei o nimicise i o fcuse
pulberea drumurilor.
8 Ct despre celelalte ntmplri ale lui
1 Acesta va fi Benhadad al III-lea (de care va
fi vorba n versetul 25).
2 Tufiurile (sau desiurile sau crngurile) erau locurile obscure n care se desfurau
ritualurile orgiastice ale Astartei.
4 REGI 13
611
Ioahaz, despre toate faptele lui i des- regelui5 .

pre vitejiile lui, oare nu sunt ele scrise 17 i i-a zis: Deschide fereastra dinn Cartea Faptelor din Vremea Regilor spre rsrit! El a deschis-o6 , iar Elisei
lui Israel?
i-a zis: Sgeteaz! i el a sgetat.
9 i a adormit Ioahaz mpreun cu p18 i a zis Elisei: Sgeata mntuirii
rinii si i l-au ngropat n Samaria. Domnului i sgeata mntuirii de SiIar n locul lui a devenit rege Ioa, fiul ria!; i vei bate pe Sirieni la Afec pnsu.
i vei mistui. i i-a zis Elisei: Ia un
n cel de-al treizeci i aptelea an
al domniei lui Ioa, regele lui Iuda,
rege peste Israel, n Samaria, a devenit Ioa, fiul lui Ioahaz, care a domnit
aisprezece ani.
arc! Acela a luat, iar el i-a zis regelui

lui Israel: Bate n pmnt! Regele a
btut de trei ori i sa oprit.

lui Ioa, despre toate faptele lui i despre vitejiile lui mpotriva lui Amasia,
regele lui Iuda, oare nu sunt ele scrise
n Cartea Faptelor din Vremea Regilor
lui Israel?
ar plcurile tlhreti ale lui Moab.
Elisei era pe atunci bolnav de o boal

n urma creia a i murit. Iar Ioa, regele lui Israel, a cobort la el i a plns
deasupr-i i a zis: Printe, printe,
carul lui Israel i clreul lui!4
tur n perete, fr geam;a o deschide nsemna,

n acest caz, a-i da perdelua la o parte, micare
ce putea fi fcut uor cu vrful sgeii. . . . dinspre rsrit: n direcia Siriei.
7 La moartea sa, Elisei trecuse de optzeci de
ani.
8 nceputul anului ebraic era toamna;atunci
obinuiau s nvleasc tlharii, dup strngerea recoltelor. Pe de alt parte, mormintele evreieti erau spate ntrun perete stncos i acoperite cu cte o lespede de piatr. n cazul de
fa, oamenii nu ajunseser la mormntul destinat mortului;cnd au dat cu ochii de tlhari (care
se aflau la o oarecare distan), ei sau grbit i
au dat la o parte lespedea mormntului care le
era mai aproape i care era al lui Elisei (desigur,
dup mult vreme de la moartea acestuia). Aa
sa produs minunea. Credina c relicvele unor
10
Atunci omul lui Dumnezeu sa suprat pe el i i-a zis: Dacai fi btut de

11 El a fcut ceea ce e ru n ochii Dom- cinci sau ase ori, atunci ai fi btut Sinului, neabtndu-se de la nici unul ria pnai fi mistuit-o; acum ns o vei
din pcatele lui Ieroboam, fiul lui Na- bate numai de trei ori.
bat, cel care-l fcuse pe Israel s pc- 20 i a murit Elisei; i l-au ngropat7 .
tuiasc; dimpotriv, n ele a umblat.
Iar la nceputul acelui an au intrat n
12
19
i a fost cn timp ce unii ngropau

un om, iat c au dat cu ochii de tlhari
i l-au aruncat pe om n mormntul lui
Elisei; i dendat ce acela sa atins de
oasele lui Elisei, a nviat i a stat pe
13 i a adormit Ioa mpreun cu p- picioarele lui8 .
rinii lui i a fost ngropat n Samaria,
5 Punnd mna pe arc, regele, de fapt, l-a nlng regii lui Israel. Iar pe tronul su
tins cu amndou;Elisei i dubleaz micarea.
3
sa urcat Ieroboam .
6 Fereastra, pe atunci, era o simpl deschiz14
15 Iar Elisei i-a zis: Ia un arc i sgei!

i i sau adus un arc i sgei.
i i-a zis regelui: Pune-i mna pe

arc! Ioa i-a pus mna pe arc, iar Elisei i-a pus minile lui peste minile
16
3 E vorba de Ieroboam al II-lea, fiul lui Ioa (n

text e omis formula de rutin cronicreasc).
4 Cuvintele pe care Elisei le rostise la desprirea de Ilie (2, 12).
21
4 REGI 14
612
22 Iar Hazael, regele Siriei, mari neca- 3 El a fcut ceea ce e drept n ochii Domzuri le-a adus Israeliilor n toate zilele nului, ns nu ca David, printele su;
lui Ioahaz.
el i-a potrivit faptele cu acelea ale lui
Ioa, tatl su.
23 Domnul ns a avut mil de ei, i n-
durare, i a ctat spre ei de dragul le- 4 Numai c nu a desfiinat nlimile,

gmntului Su cu Avraam, cu Isaac cci poporul nc mai aducea jertfe i
i cu Iacob9 ; Domnul na vrut s-i nimi- tmieri pe nlimi.
ceasc i nu i-a lepdat de la faa Lui10 . 5 i a fost c atunci cnd el a devenit
24 i a murit Hazael, regele Siriei, iar stpn pe putere, le-a ucis pe slugile
n locul lui a devenit rege Benhadad, care-l omorser pe tatl su.
fiul su.
6 Dar pe fiii ucigailor nu i-a ucis, potri25 Atunci Ioa, fiul lui Ioahaz, i-a re- vit cu ceea ce e scris n cartea legii lui
venit i a luat de sub stpnirea lui Moise, cu ceea ce a poruncit Domnul,
Benhadad, fiul lui Hazael, cetile pe zicnd: Prinii s nu fie dai morii
care acela11 le luase prin rzboi de sub pentru vina copiilor, nici copiii s nu
stpnirea lui Ioahaz, tatl su; de trei fie dai morii pentru vina prinilor:
ori l-a btut Ioa, i a recucerit cetile fiecare s moar pentru pcatul su1 .
lui Israel.
7 Tot el a btut zece mii de Edomii n
Valea Srii i a luat Stnca2 prin lupt
i i-a pus numele Iocteel, [pe care-l
poart] pnn ziua de azi.
14
Atunci Amasia a trimis soli la Ioa
fiul
lui Ioahaz, fiul lui Iehu , regele lui
Domnia i moartea lui Amasia. IeIsrael,
zicnd: Vino s ne vedem fa
roboam al II-lea, regele lui Israel.
ctre fa3 .
1 n cel de al doilea an al domniei lui
Ioa, fiul lui Ioahaz, regele lui Israel, 9 Dar Ioa, regele lui Israel, a trimis la
peste Iuda a nceput s domneasc Amasia, regele lui Iuda, zicnd: Spinul Libanului a trimis s i se spun
Amasia, fiul lui Ioa.
cedrului Libanului: D-i fata dup
2 Cnd a nceput s domneasc avea
fiul meu. . . Dar fiarele slbatice din
vrsta de douzeci i cinci de ani; i a
Liban, n trecere, au clcat n picioare
domnit n Ierusalim vreme de douzeci
spinul!. . .
i nou de ani; pe mama sa o chema Ie1 La nceput, legea lui Moise enunase solihoadan, i era din Ierusalim.
8
oameni ai lui Dumnezeu i pstreaz puterea

de a face minuni st la temelia cultului sfintelor
moate.
9 Aadar, nu pentru c oamenii ar fi meritat
mila, ci pentru c Dumnezeu Se ndrtnicea si in fgduina.
10 T. M. adaug: . . . pentru moment (sau:
pn acum).
11 Adic Hazael. E vorba de inuturile menionate n 10, 32-33.
daritatea generaiilor, att n vin ct i n pedeaps. Deuteronomul (a doua lege) a anulat

acest principiu, introducndu-l pe acela al responsabilitii individuale, principiu pe care Iezechiel i-l va nsui pe deplin (18, 20).
2 Stnca era o cetate moabit n Valea Srii, adic n prelungirea depresiunii dintre Marea Moart (Marea Srat), i golful Aqaba.
3 De fapt, era o obraznic provocare la rzboi.
Ioa, deloc lipsit de o anume semeie, rspunde
printro fabul-avertisment.
4 REGI 14
613
Tu i-ai btut i i-ai rnit pe Edo- 19 Fcndu-se ns la Ierusalim o unelmii, i inima te-a semeit; slvete-te tire mpotriva lui, a fugit n Lachi; i
n casa ta; de ce s-i faci ru cutnd au trimis dup el n Lachi i l-au ucis
prilej de ceart? Tu vei cdea, i Iuda acolo.
cu tine.
20 i l-au adus pe cai i l-au ngropat
11 Dar Amasia nu l-a ascultat. Aa c n Ierusalim, cu prinii si, n cetatea
Ioa, regele lui Israel, sa ridicat; el i lui David.
Amasia, regele lui Iuda, sau vzut fa 21 Atunci ntregul popor al lui Iuda lctre fa la Bet-eme, n Iuda.
a luat pe Azaria, care era pe atunci de
12 Dar Iudeii au fost dobori de ctre aisprezece ani, i l-au fcut rege n loIsraelii, aa c fiecare a fugit la cortul cul tatlui su Amasia.
su.
22 El a rezidit Elatul i l-a readus n
13 Iar Amasia, regele lui Iuda, fiul lui Iuda, dup ce regele adormise cu pIoa, fiul lui Ohozia, a fost prins acolo, rinii si.
la Bet-eme, de ctre Ioa, fiul lui Ioa- 23 n cel de al cincisprezecelea an al
haz, regele lui Israel. i sa dus Ioa la domniei lui Amasia, fiul lui Ioa, regele
Ierusalim i a drmat zidul Ierusali- lui Iuda, n Samaria a devenit rege Iemului, de la poarta lui Efraim pn la roboam, fiul lui Ioa, regele lui Israel;
poarta din col: patru sute de coi.
el a domnit peste Israel vreme de pa14 i a luat tot aurul i argintul i toate truzeci i unu de ani.
vasele cte sau gsit n templul Dom- 24 El a fcut ceea ce e ru n ochii Domnului i n vistieria casei regelui, pre- nului, neabtndu-se de la nici unul
cum i ostateci, i sa ntors n Sama- din pcatele lui Ieroboam, fiul lui Naria.
bat, cel care-l fcuse pe Israel s pc15 Ct despre celelalte ntmplri ale tuiasc.
lui Ioa, despre toate faptele din vre- 25 El a refcut vechiul hotar al lui
mea domniei lui i despre cum sa b- Israel, de la intrarea Hamatului pn
tut cu Amasia, regele lui Iuda, oare nu la marea Araba, dup cuvntul pe care
sunt ele scrise n Cartea Faptelor din Domnul, Dumnezeul lui Israel, l grVremea Regilor lui Israel?
ise prin robul su Iona, fiul lui Amitai,
4
16 i a adormit Ioa mpreun cu p- profetul din Gat-Hefer
rinii si i a fost ngropat n Samaria, 26 fiindc Domnul vzuse necazul cel
lng regii lui Israel. Iar n locul lui a plin de amrciune al Israeliilor, c
devenit rege Ieroboam, fiul su.
erau slbii i lipsii i prsii i c
17 Amasia, fiul lui Ioa, regele lui Iuda, Israel nu avea pe nimeni care s-l
a mai trit nc cincisprezece ani dup ajute.
moartea lui Ioa, fiul lui Ioahaz, regele
4 E vorba de profetul Iona, pe care introducelui Israel.
rea crii care-i poart numele l numete, de
10

lui Amasia, despre toate faptele lui,
oare nu sunt ele scrise n Cartea Faptelor din Vremea Regilor lui Iuda?
18
asemenea, fiul lui Amitai (Iona 1, 1). Numai

de aici ns tim c era originar din Gat-Hefer,
cetate n inutul tribului Zabulon, i c a avut
o misiune profetic pe lng regele Ieroboam al
II-lea.
4 REGI 15
614
27 Cci Domnul nu spusese c va stinge 6 Ct despre celelalte ntmplri ale lui

seminia lui Israel de sub cer; aa c i- Azaria, despre toate faptele lui, oare
a mntuit prin mna lui Ieroboam, fiul nu sunt ele scrise n Cartea Faptelor
lui Ioa.
lui Ieroboam, despre toate faptele lui
i despre vitejia cu care a purtat rzboaie i despre cum i-a readus lui Israel
Damascul i Hamatul lui Iuda, oare nu
Vremea Regilor lui Israel?
i a adormit Azaria mpreun cu prinii si i a fost ngropat laolalt cu

prinii si n cetatea lui David. Iar n
locul lui a devenit rege Iotam, fiul su.
7
n cel de al treizeci i optulea an

al domniei lui Azaria, regele lui Iuda,
peste Israel, n Samaria, a devenit
29 i a adormit Ieroboam mpreun cu rege Zaharia, fiul lui Ieroboam, care a
prinii si, cu regii lui Israel. Iar n lo- domnit ase luni.
cul lui a devenit rege Zaharia, fiul su. 9 El a fcut ceea ce e ru n ochii Dom-
15
nului, aa cum fcuser i prinii lui,

neabtndu-se de la nici unul din pcatele lui Ieroboam, fiul lui Nabat, care
l-a fcut pe Israel s pctuiasc.
Azaria, rege n Iuda. Zaharia, a- 10 Dar alum, fiul lui Iabe, a fcut
lum, Menahem, Pecahia i Pecah, o uneltire mpotriva lui; i l-a lovit la
regi n Israel. Iotam, rege n Iuda. Ibleam i l-a ucis i a devenit rege n
locul lui.
1 n cel de al douzeci i aptelea an al
domniei lui Ieroboam, regele lui Israel, 11 Celelalte fapte ale lui Zaharia sunt
peste Iuda a devenit rege Azaria, fiul scrise n Cartea Faptelor din Vremea
Regilor lui Israel.
lui Amasia.
Acesta era de aisprezece ani cnd a 12 Aa sa plinit cuvntul pe care Domdevenit rege i a domnit n Ierusalim nul i-l spusese lui Iehu, zicnd: Fiii
vreme de cincizeci i doi de ani. Pe ti numai pn la al patrulea neam vor
mama sa o chema Iecolia, i era din Ie- edea pe tronul lui Israel.
rusalim.
13 alum, fiul lui Iabe, a devenit rege
3 El a fcut ceea ce e drept n ochii Dom- n cel de-al treizeci i noulea an al
nului, pe potriva tuturor faptelor tat- domniei lui Azaria, regele lui Iuda, i
a domnit n Samaria o lun.
lui su Amasia.
Numai nlimile nu le-a desfiinat, 14 Atunci Menahem, fiul lui Gadi, a plede vreme ce poporul nc mai aducea cat din Tira i a venit n Samaria i l-a
lovit pe alum, fiul lui Iabe, i l-a ucis
jertfe i tmieri pe nlimi.
i sa fcut rege n locul su.
5 Dar Domnul l-a lovit pe rege, i acesta
4
a fost lepros pn n ziua morii sale. 15 Celelalte fapte ale lui alum i unelEl a trit ntro cas osebit, n timp tirea pe care el a fcut-o, iat, ele sunt
ce Iotam, fiul regelui, edea n cas i scrise n Cartea Faptelor din Vremea
judeca poporul.
Regilor lui Israel.
4 REGI 15
16 Atunci Menahem a lovit Tira i tot
ce era n ea, precum i hotarele ei de
dincolo de Tira, fiindc nu i-au deschis
[poarta]1 ; a lovit-o, iar pe femeile nsrcinate le-a spintecat.
17 Apoi Menahem, fiul lui Gadi, a devenit rege peste Israel n cel de al treizeci
i noulea an al domniei lui Azaria, regele lui Iuda, i a domnit n Samaria
zece ani.
18 El a fcut ceea ce e ru n ochii Domnului, neabtndu-se de la pcatele lui
Ieroboam, fiul lui Nabat, cel care l-a fcut pe Israel s pctuiasc.
2
19 n zilele lui sa ridicat Ful , regele
Asiriei, mpotriva rii; iar Menahem
i-a pltit lui Ful o mie de talani de argint spre a-l ajuta s-i ntreasc mpria;
20 Menahem a ridicat argintul acesta
de la Israelii, de la toi cei bogai, cte
cincizeci de sicli de argint de fiecare
1 E posibil ca propriii si conceteni din Tira
(vechea capital a regatului de nord) s fi reprobat asasinatul prin care Menahem devenise rege
n Samaria;de unde, represaliile. Textul Ebraic
se refer, fr motivaie, la o alt cetate, anume
Tipsa, care ns se afla pe Eufrat i al crei nume
a fost corectat de copiti: Tapuah (o mic localitate, foarte puin cunoscut, pe hotarul dintre
Efraim i Manase).
2 Sub numele de Ful era cunoscut, n Babilonia i n rile mediteraneene, Tiglatfalasar al
III-lea (745-724), cel prin care imperiul asirian,
dup o lung perioad de declin, i-a ntins considerabil hotarele. Dup nfrngerea Armenilor,
noul rege a ntreprins o mare campanie militar
n vest, ajungnd la Mediterana;n 738 i plteau tribut regele Damascului, regele Israelului
i, practic, toi principii din zon. La valorile de
azi, tributul pltit de ctre Menahem care devenise un fel de rege-ppu se ridica la dou
milioane de dolari aur. De altfel, acesta a fost nceputul declinului regatului de nord, care, n 722
(sau 721), sub Sargon al II-lea, va fi transformat
n provincie asirian, sub numele de Samarina,
prin deportarea masiv a populaiei i nlocuirea
ei cu cinci triburi asiatice.
615
om, ca s-i dea regelui Asiriei; iar regele Asiriei sa ntors i na rmas acolo
n ar.
lui Menahem, despre toate faptele lui,
Faptelor din Vremea Regilor lui Israel?
22 i a adormit Menahem mpreun cu
prinii si, iar n locul lui a devenit
rege Pecahia, fiul su.
23 Pecahia, fiul lui Menahem, a devenit
rege peste Israel, n Samaria, n cel de
al cincizecilea an al domniei lui Azaria,
regele lui Iuda, i a domnit doi ani.
25 Dar mpotriva lui a uneltit Pecah,
fiul lui Remalia cel ce era al treilea
n rang dup el , mpreun cu Argob
i cu Arie i cu cincizeci de oameni din
Galaad i l-a lovit n Samaria, n faa
casei domneti3 , i acolo l-a ucis; i sa
fcut rege n locul lui.
lui Pecahia, despre toate faptele lui,
iat c ele sunt scrise n Cartea Faptelor din Vremea Regilor lui Israel.
27 n cel de al cincizeci i doilea an
al domniei lui Azaria, regele lui Iuda,
peste Israel a devenit rege Pecah, fiul
lui Remalia, care a domnit n Samaria
douzeci de ani.
29 n zilele lui Pecah, regele lui Israel,
a venit Tiglatfalasar, regele Asiriei, i
3 T. M.: . . .
domneti.
n turnul (fortreaa) casei
4 REGI 16
a luat Ionul, Abel-Bet-Maaca, Ianoah,
Chedeul, Haorul, Galaadul, Galileea
i tot inutul lui Neftali, iar pe locuitori
i-a strmutat n Asiria4 .
30 Dar Osea, fiul lui Ela, a uneltit mpotriva lui Pecah, fiul lui Remalia, i
l-a lovit i l-a ucis i sa fcut rege n
locul lui n cel de al douzecilea an al
domniei lui Iotam, fiul lui Azaria.
lui Pecah, despre toate faptele lui, iat
c ele sunt scrise n Cartea Faptelor
din Vremea Regilor lui Israel.
32 n cel de al doilea an al domniei
lui Pecah, fiul lui Remalia, regele lui
Israel, a nceput s domneasc Iotam,
fiul lui Azaria, regele lui Iuda.
33 Cnd a nceput s domneasc avea
douzeci i cinci de ani, iar domnia lui
n Ierusalim a durat aisprezece ani.
Pe mama sa o chema Ierua, i era fiica
lui adoc.
34 El a fcut ceea ce e drept n ochii
Domnului, pe potriva a tot ceea ce fcuse Azaria, tatl su.
35 Numai nlimile nu le-a desfiinat,
tmieri pe nlimi. El a zidit poarta
cea de sus la templul Domnului.
lui Iotam, despre toate faptele lui, oare
37 n zilele acelea a nceput Domnul s
trimit mpotriva lui Iuda pe Raon, regele Aramului, i pe Pecah, fiul lui Remalia.
4 Tiglatfalasar al III-lea este cel care a instaurat o nou politic fa de locuitorii unei ri
nvinse: n loc de a-i masacra sau de a-i vinde ca
sclavi, i deporta pe teritoriul Asiriei, ca mn de
lucru ieftin;n locul lor aducea coloniti de prin
alte pri.
616
i a adormit Iotam mpreun cu prinii si i a fost ngropat cu prinii
si n cetatea lui David, printele su;
iar n locul lui a domnit Ahaz, fiul su.
38
16
Domnia lui Ahaz.
n cel de al aptesprezecelea an al
domniei lui Pecah, fiul lui Remalia,
rege peste Iuda a devenit Ahaz, fiul lui
Iotam.
1
Ahaz avea vrsta de douzeci de ani

cnd a devenit rege i a domnit n Ierusalim vreme de aisprezece ani. El nu
a fcut ceea ce cu credin era drept n
ochii Domnului, Dumnezeului su, aa
cum fcuse printele su David,
2
ci a umblat n calea regilor lui Israel1 ;

mai mult, pe fiul su l-a trecut prin
foc2 , dup urciunile neamurilor pe
care Domnul le alungase din faa fiilor
lui Israel,
3
i aducea jertfe i ardea tmie pe dealuri i pe nlimi i sub fiece tufi.

4
Atunci Raon, regele Siriei, i Pecah,

fiul lui Remalia, regele lui Israel, au
5
1 Ahaz a adoptat o religie sincretist i, n virtutea acesteia, a introdus n templu o seam de

obiecte i ritualuri idolatre (ceea ce, desigur, era
mai ru dect idolatria n sine). De asemenea, el
a restaurat cultul zeiei Astarte (Itar) i a zidit
un jertfelnic dup modelul vzut n Damasc.
2 A trece un copil prin foc era, n cultele idolatre, un ritual de purificare. Exista ns, mai
ales n cultul lui Baal, i obiceiul de a-i jertfi zeului, prin ardere n foc, pe copilul nti-nscut.
Dup o seam de exegei, se pare c Ahaz a introdus acest ritual n ara sa, ncepnd cu propriul su copil, ceea ce nseamn c expresia l-a
trecut prin foc trebuie citit: l-a ars cu foc (N.
H. Snaith). Din Ieremia 7, 31 reiese limpede c
acesta era un ritual deja mpmntenit n regatul de sud.
4 REGI 17
617
pornit rzboi mpotriva Ierusalimului ntre altarul cel nou i templul Domnui l-au mpresurat pe Ahaz, dar nu l-au lui l-a mutat i l-a aezat n partea de
putut birui.
miaznoapte a altarului [cel nou].
n vremea aceea Raon, regele Siriei,
a readus Elatul la Siria i i-a izgonit
pe Iudei din Elat, iar n Elat au venit
Edomiii, care triesc acolo pnn ziua
de azi.
6
15 Apoi regele Ahaz i-a dat porunc pre-
7 Ahaz a trimis soli la Tiglatfalasar, regele Asiriei, zicnd: Eu sunt robul i

fiul tu; vino i scoate-m de sub mna
regelui Siriei i de sub mna regelui
lui Israel, care sau ridicat mpotriva
mea.
otului Urie, zicnd: Pe jertfelnicul cel

mare vei aduce arderea-de-tot cea de
diminea, jertfa de carne cea de sear,
arderea-de-tot a regelui i jertfa lui de
carne, arderea-de-tot a ntregului popor, jertfa lor de carne i libaia; peste
el vei vrsa tot sngele arderii-de-tot i
sngele oricror alte jertfe; iar jertfelnicul de aram rmne pe seama mea,
s vd ce e de fcut cu el.
Ahaz a luat atunci argintul i aurul 16 i a fcut preotul Urie aa cum i-a
care sau gsit n vistieriile templului poruncit Ahaz.
Domnului i n acelea ale casei regale 17 Regele a desprins apoi marginile ai i le-a trimis regelui n dar.
siurilor i a luat vasele de pe ele; de
9 Ca urmare, regele Asiriei l-a ascultat: asemenea, marea [de aram] a luat-o
sa dus regele Asiriei la Damasc i l-a de pe boii de aram pe care se sprijinea
cucerit; pe locuitori i-a strmutat, iar i a aezat-o pe o temelie de piatr;
pe Raon l-a ucis.
18 tot el a fcut un postament pentru
10 Iar regele Ahaz sa dus la Damasc s- locul de odihn din templul Domnului
l ntlneasc pe Tiglatfalasar, regele i a schimbat locul de intrare a regelui,
Asiriei, i a vzut altarul din Damasc3 . n afara templului Domnului; acestea,
i regele Ahaz i-a trimis preotului Urie de dragul regelui Asiriei.
chipul ntocmai al altarului i msurile 19 Ct despre celelalte ntmplri ale
lui i toate alctuirile lui;
lui Ahaz, despre toate faptele lui, oare
11 iar preotul Urie a zidit altarul pe ponu sunt ele scrise n Cartea Faptelor
triva a tot ceea ce regele Ahaz i trimi- din Vremea Regilor lui Iuda?
sese din Damasc.
20 i a adormit Ahaz, mpreun cu p8
12 Cnd regele a vzut altarul, sa urcat rinii si i a fost ngropat n cetatea

lui David; iar n locul lui a devenit rege
la el
Iezechia, fiul su.
13 i i-a adus arderea-de-tot i jertfele
i libaiile, iar sngele jertfelor sale de

pace l-a vrsat pe altar.
14 Iar jertfelnicul de aram, care era n
faa Domnului4 , i care acum se afla
3 Altarul
putea fi al unui cult idolatru din Siria sau din Asiria.

4 Jertfelnicul fcut de Solomon.
17
Osea, rege al lui Israel. Asirienii
cuceresc Samaria i deporteaz
populaia.
4 REGI 17
n cel de-al doisprezecelea an al
domniei lui Ahaz, regele lui Iuda, rege
peste Israel, n Samaria, a devenit
Osea, fiul lui Ela, care a domnit nou
ani.
El a fcut ceea ce e ru n ochii Domnului, dar nu ca regii lui Israel de dinaintea lui.
2
mpotriva lui a venit Salmanasar, regele Asiriei1 ; Osea i-a devenit supus ii pltea bir.
3
Dar regele Asirienilor a descoperit n

el necredincioie, dat fiind c trimisese
o solie la So, regele Egiptului, i n anul
acela nu-i pltise birul; i l-a mpresurat i l-a nctuat n temni.
5 Apoi regele Asiriei sa ridicat mpotriva ntregii ri i a ajuns la Samaria

i a mpresurat-o vreme de trei ani.
Iar n cel de al noulea an al lui Osea,

regele Asiriei a cucerit Samaria i ia strmutat pe Israelii n Asiria i ia aezat n Halach i n Habor, lng
rul Gozan, n munii Mediei.2
6
Aceasta, deoarece fiii lui Israel au p-
1 E vorba de Salmanasar al V-lea (726-722),

urmaul lui Tiglatfalasar al III-lea i predecesorul fiului su, Sargon al II-lea (721-705).
2 Cronicile asiriene i atribuie lui Sargon al
II-lea cucerirea Samariei i deportarea populaiei, evenimente care sar fi petrecut n 722
sau 721. E posibil ns ca fiul s fi desvrit
ceea ce ncepuse tatl, aa cum se va ntmpla,
mult mai trziu, cu Vespasian i Titus, cuceritorii Ierusalimului (70 d. H.). Oricum, acesta
a fost sfritul regatului de nord, pe care cuceritorii l-au numit Samarina i pe teritoriul cruia au adus, drept coloniti, cinci triburi asiatice. Aceste triburi, mpreun cu Israeliii rmai pe loc i cu supravieuitorii ce se vor ntoarce, vor alctui, prin amestec, populaia Samarinenilor (cunoscut astfel i n vremea Noului Testament);religia lor sincretist i obiceiurile bizare vor instaura ntre ei i Iudei o ur nempcat. n cele ce urmeaz (vv. 7-23) se d
motivaia teologico-moral a acestei tragedii.
618
ctuit mpotriva Domnului, Dumnezeului lor Cel ce i-a scos din ara Egiptului, de sub mna lui Faraon, regele
Egiptului i sau temut de dumnezei
strini
8 i au umblat n nravurile neamurilor pe care Dumnezeu le-a alungat din
faa fiilor lui Israel, precum i n nravurile regilor lui Israel, fcnd cum
fceau acetia;
9 i deoarece fiii lui Israel au svrit fapte nedrepte mpotriva Domnului,
Dumnezeului lor, i i-au zidit nlimi
prin toate trgurile lor, de la turnul de
paz pn la cetatea ntrit,
10 i i-au fcut stlpi i tufiuri pe fiece
deal nalt i sub fiece copac umbros
11 i au ars tmieri pe toate locurile
nalte, aa cum fceau neamurile pe
care Domnul le alungase din faa lor, i
au fcut locuri dempreunare3 i i-au
cioplit idoli ca s-L ntrte pe Domnul,
12 i au slujit idolilor despre care Domnul le spusese: S nu-I facei Domnului astfel de lucruri!
13 Atunci Domnul a dat mrturie mpotriva lui Israel i mpotriva lui Iuda
prin toi profeii Si, prin fiecare vztor, zicnd: ntoarcei-v din cile voastre cele rele i pzii poruncile
Mele i rnduielile Mele i toat legea
pe care Eu le-am poruncit-o prinilor
votri, i tot ceea ce Eu le-am trimis
prin robii Mei, profeii!
14 Dar ei nau ascultat, ci i-au nvrtoat cerbicea4 mai tare dect aceea a
prinilor lor
3 . . . locuri dempreunare (meniune proprie
Septuagintei): fie locuri ale prostituiei sacre, fie
locuri ale unor adunri secrete.
4 A-i nvrtoa cineva cerbicea: a fi ncpnat, ndrtnic, refractar.
4 REGI 17
15 i nau inut seama de mrturiile cu
care Domnul li Se mrturisise i au
umblat dup deertciuni i au devenit deeri5 i [au umblat] dup neamurile dimprejurul lor, dei Domnul le
poruncise s no fac;
16 i au prsit poruncile Domnului,
Dumnezeului lor, i i-au fcut chipuri
turnate dou juninci! i au fcut tufiuri i sau nchinat la toat puterea
cerului6 i i-au slujit lui Baal.
17 Pe fiii i pe fiicele lor le-au trecut prin
foc i sau folosit de ghicit i de descntece i sau vndut la ceea ce e ru n
ochii Domnului, ca s-L ntrte.
18 Iar Domnul Sa mniat cumplit pe
Israelii i i-a lepdat de la faa Sa; i
na rmas dect seminia lui Iuda.
19 Dar nici chiar fiii lui Iuda nau pzit
poruncile Domnului, Dumnezeului lor,
ci au umblat ntru nravurile fiilor lui
Israel, pe care aceia le fptuiau, i Lau lepdat pe Domnul.
20 Iar Domnul Sa mniat pe ntreaga
seminie a lui Israel; i le-a trimis necazuri i i-a dat n mna celor ce i-au
jefuit, pn ce i-a lepdat de la faa Sa.
21 Aceasta, fiindc Israeliii sau rzvrtit mpotriva casei lui David; ei i
l-au fcut rege pe Ieroboam, fiul lui Nabat; iar Ieroboam i-a abtut pe Israelii
din calea Domnului i i-a fcut s pctuiasc greu pcat:
22 fiii lui Israel au umblat n orice pcat
pe care l-a fcut Ieroboam, fr nici o
abatere,
23 pn ce Domnul i-a lepdat pe Israelii de la faa Sa aa cum grise prin
5 Deertciuni = idoli. Cel care se nchin la
un idol devine tot att de gunos ca i zeul cu
care se identific.
6 Puterea (sau puterile) cerului: referire la
cultul astrelor.
619
toi profeii, robii Si i pe Israelii ia strmutat din ara lor n aceea a Asirienilor, unde se afl i azi.
24 Iar regele Asirienilor a adus oameni
din Babilon, din Cuta, din Ava, din
Hamat i din Sefarvaim i i-a aezat
n cetile Samariei, n locul fiilor lui
Israel; acetia au motenit Samaria i
sau aezat n cetile ei.
25 Dar fiindc la nceputul vieuirii lor
acolo ei nu se temeau de Domnul, de
aceea Domnul a trimis asupra lor lei
care-i ucideau pe unii dintre ei.
26 Atunci i sa spus regelui Asiriei, zicnd: Neamurile pe care tu le-ai strmutat i pe care le-ai aezat prin cetile Samariei nu cunosc legea Dumnezeului acelei ri; de aceea El a trimis
leii asupra lor i, iat, aceia i omoar
pentru c ei nu cunosc legea Dumnezeului acelei ri.
27 Iar regele Asiriei a poruncit, zicnd:
Trimitei acolo pe unul din preoii pe
care i-ai adus de acolo, ca s se duc
i s triasc acolo i s-i nvee legea
Dumnezeului acelei ri.
28 i l-au adus pe unul din preoii pe
care-i strmutaser din Samaria, iar el
sa aezat la Betel i i-a nvat cum s
se team de Domnul.
29 Dar neamurile i-au fcut, fiecare,
dumnezeii lor i i-au aezat n capitile
de pe nlimi, pe care le fcuser Samarinenii7 : fiecare neam n cetile pe
care le locuia:
30 oamenii din Babilon i l-au fcut pe
Sucot-Benot, cei din Cuta i l-au fcut
pe Nergal, cei din Hamat i-au fcut-o
pe Aima,
7 Aici
apare pentru prima oar numele Samarinenilor ca populaie ce tria n centrul i nordul rii, aa cum va fi numit i n vremea Noului Testament.
4 REGI 18
cei din Ava i i-au fcut pe Nivhaz i
Tartac, iar cei din Sefarvaim i ardeau
fiii i fiicele n cinstea lui Adramelec i
Anamelec, zeii Sefarvaimilor.
8
32 Ei se temeau de Domnul , dar iau aezat urciunile n capitile de pe
nlimi, pe care i le-au fcut n Samaria, fiecare neam n cetile pe care le
locuia; se temeau de Domnul i i-au
fcut dintre ei preoi pentru nlimi,
iar acetia aduceau pentru ei jertfe n
capitile de pe nlimi;
33 i de Domnul se temeau, i dumnezeilor lor le slujeau dup obiceiul popoarelor din mijlocul crora fuseser
adui.
34 Pnn ziua de azi, ei fac n felul lor:
se tem [de Domnul] i fac dup obiceiurile lor cele vechi; rnduielile i judecile lor nu i le fac dup legea i dup
poruncile pe care Domnul le-a poruncit
fiilor lui Iacob cel pe care l-a numit
Israel
35 atunci cnd a fcut cu ei legmnt
i le-a poruncit, zicnd: S nu v temei de dumnezei strini, nici s v nchinai lor, nici s le slujii i nici s le
aducei jertfe,
36 ci numai Domnului, Cel ce cu putere
mare i cu bra nalt va scos din ara
Egiptului; de El s v temei, Lui s v
nchinai i Lui s-i aducei jertfe;
37 frncetare s pzii rnduielile i
judecile i legea i poruncile pe care
pentru voi le-a scris ca s le plinii; i
s nu v temei de ali dumnezei;
38 i nici legmntul pe care El l-a fcut
cu voi s nu-l uitai; i s nu v temei
de ali dumnezei,
31
8 Frica
de Domnul (adic de Iahv, Dumnezeul lui Israel) era acel minimum elementar pe
care imigranii pgni i l-au nsuit, dar fr
s-l depeasc.
620
cci numai de Domnul, Dumnezeul
vostru, trebuie s v temei, i El v
va scoate din mna tuturor vrjmailor
votri;
39
i s nu v potrivii cu obiceiurile pe
care ei le urmeaz!
40
Aa c neamurile acestea se temeau

de Domnul i slujeau idolilor lor; ba i
copiii lor i copiii copiilor lor, pnn
ziua de astzi, fac aa cum au fcut prinii lor.
41
18
Iezechia, rege peste Iuda. Cucerirea Samariei i sfritul regatului
de nord. Primele invazii ale lui Senaherib asupra Ierusalimului.
n cel de al treilea an al domniei
lui Osea, fiul lui Ela, regele lui Israel,
peste Iuda a devenit rege Iezechia, fiul
lui Ahaz.
1
Douzeci i cinci de ani avea cnd a

nceput s domneasc; i a domnit n
Ierusalim vreme de douzeci i nou de
ani. Mama sa se numea Abia, i era
fiica lui Zaharia.
2
3 El a fcut ceea ce e drept n ochii Dom-
nului, pe potriva a tot ceea ce fcuse

David, printele su;
el a desfiinat nlimile i a sfrmat
toi stlpii i a nimicit tufiurile, precum i arpele de aram pe care-l fcuse Moise, pentru c, pn la vremea
aceea, fiii lui Israel i aduceau arderi
de tmie; el l-a numit Nehutan.1
4
1 Fcut i ridicat din porunca Domnului, arpele de aram avusese, la vremea lui, un rol benefic, vindector (Nm 21, 8-9);n timp ns, datorit formei i materiei sale, fusese asimilat unui
idol, ceea ce a atras atenia marelui reforma-
4 REGI 18
5 El sa ncrezut n Domnul, Dumnezeul lui Israel; ca el na mai fost altul
ntre regii lui Iuda, nici nainte, i nici
dup;
6 c sa lipit de Domnul i nu sa abtut
de la El i I-a pzit poruncile, cele pe
care i le poruncise lui Moise.
7 i Domnul era cu el; i nelept era
n tot ce fcea; i sa rzvrtit de sub
mna regelui Asiriei i nu i-a mai slujit.
8 El i-a btut pe Filisteni, pn la Gaza
i pn la hotarele ei, de la turnul de
paz pn la cetatea cea tare.2
9 i a fost c n cel de al patrulea an
de domnie a regelui Iezechia (adic n
anul al aptelea al domniei lui Osea,
fiul lui Ela, regele lui Israel), sa ridicat
Salmanasar, regele Asiriei, mpotriva
Samariei i a mpresurat-o,
10 iar dup aproape trei ani a luat-o,
adic n cel de al aselea an al domniei
lui Iezechia (ceea ce nseamn al zecelea an al domniei lui Osea, regele lui
Israel: atunci a fost luat Samaria).
11 Atunci regele Asiriei i-a strmutat
pe Samarineni n Asiria i i-a aezat n
Halach, n Habor, lng rul Gozan, n
munii Mediei;
12 aceasta, fiindc ei nu au ascultat
de glasul Domnului, Dumnezeului lor,
i I-au clcat legmntul n tot ceea
ce Moise, robul lui Dumnezeu, le poruncise: nici c le-au ascultat, nici c
le-au fcut.3
tor religios i moral care a fost regele Iezechia

(716-687). Ct despre Nehutan, acest nume
nseamn lucru de aram: semn de dispre.
2 Urmtoarele patru versete (9-12) repet, cu
unele aproximaii, relatarea din 17, 3-6.
3 Textul cuprins ntre 18, 13 19, 37 se regsete, cu unele omisiuni sau adugiri, n Is 31, 1
39, 8, cu scopul de a-i oferi cititorului contextul
istoric n care intervine profetul.
621
Iar n cel de al paisprezecelea an al
domniei lui Iezechia sa ridicat Senaherib, regele Asiriei, mpotriva puternicelor ceti ale Iudeii i le-a luat.4
13
Iar Iezechia, regele lui Iuda, a trimis

soli la regele Asiriei, n Lachi5 , zicnd:
Am greit; ndeprteaz-te de mine;
orice povar vei pune asupra mea, o voi
duce. Iar regele Asirienilor a pus asupra lui Iezechia, regele lui Iuda, un bir
de trei sute de talani de argint i treizeci de talani de aur.6
14
Iezechia a dat tot argintul care sa

gsit n templul Domnului i n vistieria casei domneti.
15
n vremea aceea a ras Iezechia aurul

de pe uile templului i de pe stlpii pe
care-i aurise nsui Iezechia, regele lui
Iuda, i i l-a dat regelui Asiriei.
16
Regele Asiriei a trimis din Lachi pe

Tartan, pe Rabsaris i pe Rabache7
spre regele Iezechia, cu o mare oaste
mpotriva Ierusalimului. Acetia sau
ridicat i au venit la Ierusalim i sau
oprit lng scocul lacului de sus, pe
drumul ctre arina nlbitorului.
17
i strigndu-l aceia pe Iezechia, au

ieit Eliachim, fiul lui Hilchia, cpetenia casei regale, ebna grmticul i
Ioah cronicarul, fiul lui Asaf.
18
4 Senaherib sa urcat pe tronul Asiriei dup

moartea lui Sargon al II-lea, n 704, i a domnit
pn n 681. Prima sa invazie asupra regatului
Iuda a avut loc la 701 . H.
5 Lachi: cetate mare i puternic, unde se instalase Senaherib (la cca. 45 kilometri sud-vest
de Ierusalim).
6 Tributul pltit de Iezechia, potrivit cronicilor asiriene (care mai menioneaz: patruzeci i
ase de ceti ocupate, dou sute de mii de robi
i un mare numr de animale) se ridica, n echivalentul de astzi, la 2.500.000 dolari.
7 De fapt, acestea nu erau nume proprii, de
persoane, ci denumirile rangurilor pe care cei
trei le aveau la curtea i n oastea regelui.
4 REGI 18
i le-a zis Rabache:8 Spunei-i
acum lui Iezechia: Acestea zice regele,
marele rege al Asirienilor: Ce fel de ndejde este aceea pe care tu te reazemi?
20 Tu ai spus (dar acestea erau vorbe
goale): Am sfat i putere s duc un rzboi!. . . Acum, pe cine te bizui tu, de teai rzvrtit mpotriva mea?
21 Iat, acum tu i-ai pus ndejdea n
Egipt, n acest toiag de trestie frnt
care, de se va rezema cineva n el, i va
intra prin mn i i-o va guri; aa e
Faraon, regele Egiptului, i toi cei ce
se ncred n el.
22 Iar dac-mi vei zice: Noi ne ncredem n Domnul, Dumnezeul nostru!,
oare nu El e Acela Cruia nsui Iezechia i-a stricat nlimile i altarele, zicnd ctre Iuda i Ierusalim: Numai n
faa acestui jertfelnic din Ierusalim v
vei nchina?
23 Acum, f un legmnt cu domnul
meu, regele Asirienilor, i-i voi da
dou mii de cai, dac tu vei fi n stare
s urci pe ei tot atia clrei. . .
24 Cum vei putea tu s faci fa chiar
unui singur satrap, cel din urm dintre slugile domnului meu? Ai cumva
ndejde n Egipt pentru care de lupt
i clrei?
25 i acum: Credei voi c fr Domnul
ne-am ridicat noi mpotriva acestui loc
ca s-l nimicim? Domnul este Cel ce
mi-a zis: Mergi mpotriva acestei ri
i nimicete-o!
26 Atunci Eliachim, fiul lui Hilchia, i
ebna i Ioah au zis ctre Rabache:
19
8 n cele ce urmeaz (vv. 19-35) Rabache vdete nu numai trufie, dar i arta de a-i demobiliza moral adversarii;se vede i faptul c era la
curent cu reforma religioas a lui Iezechia, dar
i cu credina c el, invadatorul, este un instrument al lui Iahv (Domnul).
622
Vorbete-le robilor ti n limba sirian9 , cci noi o nelegem, i nu ne
vorbi n limba ebraic; o faci oare ca s
vorbeti n auzul oamenilor de pe zid?
Iar Rabache le-a zis: Credei
cumva c la stpnul vostru sau la voi
ma trimis domnul meu s spun aceste
cuvinte? nu ma trimis oare la oamenii
care stau pe zid, pentru ca ei mpreun
cu voi s-i mnnce scrna i s-i bea
udul?
27
i a stat Rabache n picioare i a

strigat n limba ebraic, zicnd: Ascultai cuvintele marelui rege al Asirienilor:
28
Acestea zice regele: S nu v amgeasc Iezechia cu vorbe, cci el nu va

fi n stare s v scape din mna mea.
29
i s nu v fac Iezechia s v punei

ndejdea n Domnul, zicnd: Domnul,
negreit, v va scpa; aceast cetate
nu va fi dat n mna regelui Asirienilor!. . .
30
31 Nu-l ascultai pe Iezechia!
Cci acestea zice regele Asirienilor: mpcai-v

cu mine i venii la mine, i fiecare om
va bea din via lui de vie i va mnca
din smochinul su i va bea ap din
propria sa fntn
pn cnd vin eu i v voi strmuta
ntro ar care-i asemenea rii voastre, o ar de gru i de vin, de pine
i de vii, o ar de untdelemn i mi32
9 Limba sirian (mai exact, siriac): dialect al limbii aramaice, folosit mai ales de crturari. La rndul ei, aramaica, originar din Mesopotamia i rspndit n ntregul Orient cretin, devenise a doua limb oficial a diplomaiei orientale. n vremea lui Iezechia, aramaica
era cunoscut numai de ctre marii dregtori
ai regatului. Mai trziu ns, dup ce ebraica
clasic a nceput s se numere printre limbile
moarte, ea va deveni limba poporului;n ea vor
vorbi Domnul Iisus i Apostolii Si.
4 REGI 19
ere, unde voi vei tri i nu vei muri.
i nu-l ascultai pe Iezechia, fiindc
el v amgete zicnd: Domnul v va
scpa!. . .
33 A putut oare vreunul din dumnezeii
neamurilor s-i scape ara din mna
regelui Asirienilor?
34 Unde e dumnezeul Hamatului sau al
Arpadului? unde e dumnezeul Sefarvaimului, al Inei sau al Hevei? i unde
sunt dumnezeii Samariei?10 fost-au ei
n stare s scape Samaria din mna
mea?
35 Care din dumnezeii acestor ri i-a
scpat ara din mna mea, pentru ca
Domnul s scape din mna mea Ierusalimul?
36 Iar ei au tcut i nimeni nu i-a rspuns mcar o vorb, fiindc regele poruncise ca nimeni s nu-i rspund.
37 Iar Eliachim, fiul lui Hilchia, cpetenia casei regale, i ebna grmticul
i Ioah cronicarul, fiul lui Asaf, au venit la Iezechia, avndu-i hainele sfiate11 , i i-au spus cuvintele lui Rabache.
623
i pe btrnii preoilor, mbrcai n
sac, la Isaia profetul, fiul lui Amos1 .
Acetia i-au zis: Aa griete Iezechia: Ziua de azi e o zi de necaz, de
certare i de mnie: copiii stau s se
nasc, dar mama nare putere.
3
Poate c Domnul, Dumnezeul tu2 ,

va auzi cuvintele lui Rabache, pe care
regele Asirienilor, stpnul su, l-a
trimis s-L ocrasc pe DumnezeulCel-Viu, i anume s-L ocrasc chiar
cu vorbele pe care Domnul, Dumnezeul tu, le-a auzit; aadar, roag-te
Domnului, Dumnezeului tu, pentru
acetia care au rmas3 .
4
Aa c servii regelui Iezechia au venit

la Isaia.
5
Iar Isaia le-a zis: Aa s-i spunei

domnului vostru: Aa griete Domnul: S nu te temi de cuvintele pe care
le-ai auzit, cu care Mau ocrt slugile
regelui Asirienilor.
6
Iat, Eu voi trimite ntrnsul un duh

i va auzi o veste i se va ntoarce n
ara sa; i acolo, n propria lui ar, l
voi lovi Eu cu sabia.
7
Aa c Rabache sa ntors i l-a gsit pe regele Asiriei rzboindu-se mpotriva Libnei4 cci auzise c acesta a
Urmarea istorisirii. nfrngerea, plecat din Lachi
prin rugciune, a lui Senaherib.
1 Isaia, care-i ncepuse mandatul profetic cu
1 i a fost c dac regele Iezechia a au- patruzeci de ani n urm, se afla acum, ncrcat
zit acestea, i-a sfiat hainele i sa de faim, spre sfritul vieii.
2 Expresia: Dumnezeul tu nu nseamn c
mbrcat n sac i sa dus n templul
Isaia ar avea alt Dumnezeu dect regele i trimiDomnului.
ii si, ci c profetul, prin mandatul su, se afl
2 i i-a trimis pe Eliachim, cpetenia ntro relaie special cu Domnul.
3 . . . cei care au rmas: cei ce se mai aflau
curii domneti, pe ebna grmticul
8
19
10 Aceast
ultim ntrebare (absent n T. M.)

este preluat din recensio Origenis i recensio
Luciani.
11 Hainele sfiate: semn de tristee, doliu,
jale.
n Ierusalim dup deportarea, n 701, a nu mai

puin de 200.000 de robi (vezi 18, 14 i nota).
4 Libna: cetate n Iudeea, aproape de hotarul
Filistenilor (alta dect locul de popas al Israeliilor n pustie, menionat cu acest nume n Nm
33, 20-21).
4 REGI 19
de ndat ce a auzit despre Tirhaca, regele Etiopienilor, spunnduse: Iat, vine s te izbeasc. Aa c
sa ntors i a trimis soli la Iezechia, zicnd:
10 Aa i vei gri lui Iezechia, regele
lui Iuda: S nu te amgeasc Dumnezeul tu, n care te ncrezi, spunnd:
Ierusalimul nu va fi dat n mna regelui Asirienilor!. . .
11 Oare tu nai auzit despre tot ceea ce
regii Asirienilor au fcut n toate rile, cum le-au nimicit? iar tu crezi cai
s scapi?
12 Oare dumnezeii neamurilor pe care
prinii mei le-au nimicit fost-au n
stare s scape Gozanul i Haranul i
Reeful i pe fiii lui Eden care erau n
Telasar?5
13 Unde e regele Hamatului? unde e regele Arpadului? i unde-i regele cetii
Sefarvaim, al Inei i al Hevei?. . . .
14 Iar Iezechia a luat scrisoarea din
mna solilor i a citit-o; i sa suit n
templul Domnului; i acolo, naintea
Domnului, a deschis-o
15 i a zis: Doamne, Dumnezeul lui
Israel, Tu, Cel ce ezi pe heruvimi,
doar Tu eti Dumnezeu n toate mpriile pmntului; Tu eti Cel ce ai fcut cerul i pmntul.
16 Pleac-i, Doamne, auzul i ia
aminte; deschide-i, Doamne, ochii i
vezi; i auzi cuvintele lui Senaherib,
pe care le-a trimis ca s-L ocrasc pe
Dumnezeul-Cel-Viu.
17 C, ntradevr, Doamne, regii Asirienilor au pustiit neamurile
18 i pe dumnezeii lor i-au aruncat n
foc; pentru c aceia nu sunt dumnezei,
9
5 Ceti i ri de pe ambele maluri ale Eufratului.
624
ci lucru de mini omeneti, din lemn i
din piatr; i i-au nimicit.
19 Dar acum,
Doamne, Dumnezeul nostru, scap-ne din minile lor, pentru ca

fiece mprie de pe pmnt s aib
cunotin c Tu singur eti Dumnezeu!
Iar Isaia, fiul lui Amos, a trimis la
Iezechia i i-a zis: Aa griete Domnul, Dumnezeul puterilor, Dumnezeul
lui Israel: Am auzit rugciunea cu care
Mi te-ai rugat asupra lui Senaherib,
regele Asirienilor.
20
Acesta este cuvntul pe care Domnul l-a grit despre el:6 Fiica fecioar a
Sionului te-a dispreuit i te-a batjocorit; fiica Ierusalimului7 i-a rs de tine
dnd din cap.
21
Pe Cine-ai ocrt tu i L-ai ntrtat? mpotriva Cui i-ai nlat tu glasul i i-ai ridicat ochii spre nlimi?:
mpotriva Sfntului lui Israel.
22
C prin soli L-ai ocrt pe Domnul, fiindcai zis: Cu mulimea carelor de lupt mam ridicat eu pe nlimea munilor i pe coamele Libanului
i i-am tiat vrfurile cedrilor i mndreea chiparoilor i am intrat pnn
inima codrului, a codrului Carmelului
23
i mam rcorit bnd ape strine, i

cu urma piciorului meu am secat toate
rurilentre maluri.
24
25 Nai auzit tu oare de aceste lucruri pe
care din vechime le-am fcut? Din vremuri de demult am rnduit, dar doar
6 Urmeaz un poem de mare frumusee, n
care se recunoate stilul literar al lui Isaia. Dac
textul din Is 37, 22-35 prezint unele (foarte puine) diferene, ele i se datoreaz, desigur, autorului.
7 n gndirea i limbajul lui Isaia, fiica Sionului i fiica Ierusalimului i desemneaz pe
locuitorii aceleiai ceti.
4 REGI 20
625
acum Mi-am artat Eu planul ca tu s 33 ci pe drumul pe care a venit pe acela

pustieti cetilen puternicia lor.
se va ntoarce i n cetatea aceasta nu
va intra, zice Domnul.
26 Celor ce locuiau n ceti ntrite leam slbit minile, iar ei sau vetejit; 34 Eu voi ocroti cetatea aceasta ca s o
ca iarba uscat pe acoperiuri au deve- mntuiesc de dragul Meu i-al robului
Meu David.11
nit, cum e troscotul sau fcut.
27 Dar acum i cunosc ederea 35 i a fost cn noaptea aceea a vei ieirea i intrarea i mnia cu nit ngerul Domnului i a ucis din tabra Asirienilor o sut optzeci i cinci
carempotriva Mea te-ai mniat.
de mii; cnd sau sculat dimineaa, iat
28 De vreme cempotriva Mea te-ai mc toate trupurile erau leuri.
niat i cu trufia Mi-ai atins auzul, belciugul Meu n nri am s i-l pun in 36 Iar Senaherib, regele Asirienilor, sa
buze i voi pune o zbal i te-oi n- ridicat i a plecat i sa ntors i a locuit
n Ninive.
toarcen calea pe care ai venit. . . 8
i acesta-i va fi semnul:9 n anuacesta vei mnca ce-ai strns; n anual doilea, ce rsare; n anu-al treilea semnai i secerai i sdii vii i poama
le-o mncai.
29
Vor crete cei rmai n Iuda i-i vor

nfige rdcini n jos i road vor purta
n sus;
in timp ce el se nchina n templul

lui Nisroc, dumnezeul su, Adramelec
i areer, fiii si, l-au ucis cu sabia i
au fugit n ara Araratului; iar n locul
lui a domnit Asarhadon, fiul su.
37
30
20
c din Ierusalim va iei o rmi i Boala i vindecarea lui Iezechia.

din muntele Sion vor fi cei mntuii;10 Solia lui Merodac Baladan.
rvna Domnului puterilor va face aces1 n vremea aceea, Iezechia sa mboltea.
nvit de moarte. Iar profetul Isaia, fiul
32 De aceea, aa griete Domnul deslui Amos, a venit la el i i-a zis: Aa
pre regele Asirienilor: Nu va intra el n griete Domnul: Pune-i casan rncetatea aceasta i nici sgeatn ea va duial, c vei muri i nu vei tri.
repezi, nici pavzmpotriv-i va aduce
2 Iar Iezechia sa ntors cu faa la perete
i nici cu an o va mpresura;
i I sa rugat Domnului, zicnd:
31
8 Cu toate c Senaherib a fost, fr so tie,

instrumentul lui Dumnezeu, trufia lui va fi, la
rndu-i, pedepsit.
9 Semnul restaurrii: perioada lipsurilor cumplite va fi urmat de o alta, a belugului, siguranei i mntuirii. (De aici, profetul i se adreseaz lui Iezechia).
10 Rmia lui Israel (idee care-i va deschide n literatura biblic un drum glorios pn
la Pavel) se va alctui nu numai din Israeliii supravieuitori ai deportrilor, ci i din cei rmai
la centru, n Ierusalim.
Adu-i aminte, Doamne, cum am

umblat eu n faa Ta ntru adevr cu
inim plin i cum am fcut eu ceea
ce e bun n ochii Ti! i a plns Iezechia cu plngere mare.
3
in timp ce Isaia se afla n curtea

cea din mijloc, fost-a cuvntul Domnului ctre el, zicnd:
4
11 Vezi
nota de la Is 37, 35.
4 REGI 20
ntoarce-te i spune-i lui Iezechia,
crmuitorul poporului Meu: Aa griete Domnul, Dumnezeul lui David,
printele tu: Rugciunea i-am auzito, lacrimile i le-am vzut, i iat c Eu
te voi face sntos: n cea de a treia zi
te vei sui n templul Domnului;
i-i voi aduga duratei tale cincisprezece ani. i te voi izbvi pe tine i
cetatea aceasta din mna regelui Asirienilor; i voi ocroti cetatea aceasta, de
dragul Meu i de dragul robului Meu
David.
Atunci Isaia a zis: S ia ei o turt de

smochine i s i-o pun pe ran i se va
nsntoi.
7
Iar Iezechia a zis ctre Isaia: Care

este semnul c Domnul m va vindeca
i c n cea de a treia zi m voi sui n
templul Domnului?
8
Iar Isaia i-a zis: Acesta este semnul

de la Domnul, c adic Domnul i va
ine cuvntul pe care l-a grit: umbra
va merge cu zece trepte nainte, sau se
va ntoarce cu zece trepte napoi.
i a zis Iezechia: Uor este ca umbra s se ntind cu zece trepte!. . . Nu,

nu aa!, ci s se ntoarc umbra cu zece
trepte napoi!
10
Atunci Isaia a strigat ctre Domnul,

iar umbra sa ntors cu zece trepte napoi pe cadran1 .
11
n vremea aceea, Merodac Baladan,

fiul lui Baladan, regele Babilonului,
12
1 E vorba de un cadran solar;n mijloc era nfipt o tij, a crei umbr, micndu-se odat
cu soarele, indica ora. Dup tradiia talmudic,
atunci cnd regele Ahaz (care fusese un ru crmuitor) a murit, Dumnezeu a scurtat ziua cu
zece trepte (grade, linii). Aadar, cnd lui Iezechia i sa dat napoi sntatea, ziua a revenit la
durata ei normal (cf. Solomon B. Freehot, apud
Manley).
626
auzind c Iezechia fusese bolnav, i-a
trimis acestuia o scrisoare i un dar.2
13 Iar Iezechia, bucurndu-se de venirea solilor, le-a artat toat casa n
care i avea mirodeniile i argintul i
aurul i aromatele i uleiul cel scump,
i cmara odoarelor i tot ce se afla n
vistieriile lui; nimic na fost n casa lui
sau n ceea ce se afla n stpnirea sa
pe care el, Iezechia, s nu-l fi artat.
14 Iar profetul Isaia a venit la regele Iezechia i i-a zis: Ce-au spus oamenii
acetia? i de unde au venit ei la tine?
Iar Iezechia a zis: Au venit la mine
dintro ar de departe: tocmai din Babilon.
15 Atunci el a zis: Ce-au vzut ei n
casa ta? Iar acela a zis: n casa mea
au vzut totul; nimic nu esten casa
mea pe care eu s nu li-l fi artat, chiar
i tot ce en vistieriile mele.
16 Atunci Isaia a zis ctre Iezechia:
Ascult cuvntul Domnului:
17 Iat, vin zilele cnd vor fi dusen Babilon toate cte se afln casa ta i tot
ceea ce prinii ti au strns pnn
ziua de azi; nu se va pierde cuvntul
pe care Domnul l-a grit.
18 i fiii ti, odraslele tale, ei, cei nscui din tine, i ei vor fi luai i vor deveni eunuci3 n casa regelui Babilonului.
2 n afar de faptul c asemenea gesturi fceau parte din eticheta curilor orientale, solia
lui Merodac Baladan (al crui nume real era
Marduk-abal-idinna) avea, dup Iosif Flaviu, i
un scop politic: acela al unei aliane cu Iezechia.
Acesta, la rndul su, va dori s arate c, n cazul unei aliane, el nu e un rege srac, care s
nu-i poat ntreine armata. El ns nu-i d
seama de unul din adevrurile crude ale istoriei:
aliatul de azi poate fi inamicul de mine.
3 Fiii nseamn urmaii (aa cum prinii nseamn, deseori, strmoii). Profeia lui
Isaia sa plinit n vremea lui Nabucodonosor,
4 REGI 21
627
19 Iar Iezechia a zis ctre Isaia: Bun 3 El a rezidit nlimile pe care Iezeeste cuvntul Domnului, pe care El l-a chia, tatl su, le drmase; i-a ridicat
grit. Fie pacen zilele mele!4
lui Baal un altar; a fcut tufiuri, aa
cum fcuse Ahab, regele lui Israel; i i
lui Iezechia, despre toat lupta lui i sa nchinat la toat otirea cerului i
despre toate pe care el le-a nfptuit: i-a slujit;
iazul, i apeductul, i cum a adus el 4 a zidit un altar chiar n templul Domap n cetate, oare nu sunt ele scrise nului, despre care Domnul spusese:
n Cartea Faptelor din Vremea Regilor n Ierusalim mi voi pune numele,
lui Iuda?
5 iar n cele dou curi ale templului
21 i a adormit Iezechia mpreun cu Domnului a zidit un altar pentru nprinii si i a fost ngropat n cetatea treaga otire a cerului;
lui David, iar n locul lui a devenit rege 6 i-a trecut fiii prin foc, a ghicit, a vrManase, fiul su.
jit, a adus oameni care se ndeletniceau
cu chemarea morilor i a nmulit vrjitoarele, fcnd astfel ceea ce e ru n
ochii Domnului, ca s-I strneasc m21
nia;
2
7 i a aezat idolul tufiului n templul
Domnia lui Manase, apoi a lui despre care Domnul i spusese lui DaAmon, fiul su.
vid i lui Solomon, fiul su: n aceast
1 Doisprezece ani avea Manase cnd a cas i n Ierusalimul pe care Eu l-am
nceput s domneasc; el a domnit n ales din toate seminiile lui Israel, aici
Ierusalim vreme de cincizeci i cinci de mi voi pune numele pe veci;
ani. Pe mama sa o chema Hefibah.
8 i nu voi mai urni piciorul lui Israel
2 El a fcut ceea ce e ru n ochii Dom- din ara pe care Eu le-am dat-o prininului, urmnd urciunile neamurilor lor lor pentru cei ce-Mi vor pzi tot ceea
pe care Domnul le izgonise din faa fiice Eu am poruncit, adic dup legea pe
care robul meu Moise le-a poruncit-o.
lor lui Israel.1
care a cucerit Ierusalimul, l-a supus pe regele Ioiachim i l-a deportat pe Iehonia, urmaul su,
mpreun cu toat curtea lui, confiscnd i toate
averile regale (vezi capitolul 24). Eunucii (n
contextul de aici) erau prizonieri castrai i pui
s pzeasc haremul.
4 Iat un rspuns neateptat, care ns vrea s
arate c regele, dei avertizat asupra unor dezastre viitoare, nu pune la ndoial cuvntul lui
Dumnezeu. (n Is 39, 8: . . . dar m rog ca n
zilele mele s fie pace i dreptate).
1 Dei a avut domnia cea mai lung dintre toi
regii lui Iuda, Manase ne-a lsat imaginea suveranului furibund care nu se mulumete s restaureze, amplificat, idolatria, dar simte, diabolic, i voluptatea profanrii celor sfinte.
Dar ei nau ascultat; ci Manase i-a

mpins n a face ceea ce e ru n ochii
Domnului mai mult dect neamurile
pe care Domnul le-a strpit din faa fiilor lui Israel.
9
Atunci Domnul a grit prin robii Si,

profeii, zicnd:
10
De vreme ce Manase, regele lui

Iuda, a fcut toate aceste urciuni mai
ru dect tot ce au fcut Amoreii3 care
11
2 T.
M.: chipul Aerei.

Amorei se nelegeau, de obicei, neamurile care locuiser Palestina nainte de sosi3 Prin
4 REGI 22
au fost nainte de el, mpingndu-i i
pe Iudei s pctuiasc prin idolii lor,
12 de aceea, aa griete Domnul,
Dumnezeul lui Israel: Iat, Eu voi
aduce peste Ierusalim i peste Iuda
attea rele, nct celui ce va auzi i vor
iui amndou urechile.
13 i voi ntinde peste Ierusalim funia
de msur a Samariei i firul cu plumb
al casei lui Ahab; i voi terge Ierusalimul aa cum se terge o oal golit,
pus apoi cu guran jos.4
14 i voi lepda rmia motenirii
Mele i-i voi da n minile vrjmailor
lor: de jaf i de prad le vor fi tuturor
vrjmailor lor,
15 fiindc au fcut ceea ce e ru n ochii
Mei i Mi-au strnit mnia, chiar din
ziuan care i-am scos pe prinii lor din
Egipt i pnn ziua de azi.
16 Mai mult, pe lng pcatele lui, cu
care l-a fcut pe Iuda s pctuiasc
fcnd ceea ce e ru n ochii Domnului,
Manase a vrsat i mult snge nevinovat, nct a umplut Ierusalimul de la
un capt la altul.
lui Manase, despre toate faptele lui i
despre pcatul cu care a pctuit, oare
rea Evreilor.
4 Ierusalimului i se vor aplica unitile de msur care-au lucrat asupra Samariei (desfiinat
ca entitate politic) i asupra lui Ahab (condamnat la nimicire). Funia de msur i firul cu
plumb alctuiesc, stilistic, un oximoron: unelte
de construcie, ele pot fi, prin rsturnare, unelte
de drmare. Ct despre oala tears (imagine
unic n Biblie), ea este simbolul-avertisment al
nimicirii totale i metodice;verbul apalefo = a
terge are nuana de a curi (a nltura necuria), dar i pe aceea, absolut, de a terge
de pe faa pmntului, aa cum e folosit n Fc 6,
7.
628
i a adormit Manase mpreun cu
prinii si i a fost ngropat n grdina
casei sale, adic n grdina lui Uza, iar
n locul lui a devenit rege Amon, fiul
su.
18
Amon avea douzeci i doi de ani

cnd a nceput s domneasc; el a
domnit n Ierusalim vreme de doi ani.
Pe mama sa o chema Meulemet, i era
fiica lui Haru din Iotba.
19
El a fcut ceea ce e ru n ochii Domnului, aa cum fcuse Manase, tatl

su,
20
mergnd pe toate urmele tatlui

su, slujind idolilor crora i tatl su
le slujise i crora li sa nchinat,
21
prsindu-L pe Domnul, Dumnezeul

prinilor si, i neumblnd n calea
Domnului.
22
Servii lui Amon ns au uneltit

mpotriv-i; i l-au ucis pe rege chiar
n casa lui.
23
Dar poporul rii i-a ucis pe cei ce

uneltiser mpotriva regelui Amon; n
locul acestuia, poporul rii l-a pus
rege pe Iosia, fiul su.
24

lui Amon, despre faptele lui, oare nu
Vremea Regilor lui Iuda?
25
i l-au ngropat n mormntul su

din grdina lui Uza; iar n locul lui a
devenit rege Iosia, fiul su.
26
22
Cartea legii descoperit
domnia lui Iosia.
sub
Iosia avea opt ani cnd a devenit rege;

i a domnit n Ierusalim vreme de trei1
4 REGI 22
629
zeci i unu de ani. Pe mama sa o chema chia i-a dat lui afan Cartea, iar el a
Iedida, i era fiica lui Adaia din Bocat. citit-o.
2 El a fcut ceea ce e drept n ochii Dom- 9 i a intrat la regele Iosia, n temnului i a umblat pe de-antregul n ca- plul Domnului, i i-a spus ce avea de
lea lui David, printele su, fr s se spus, zicnd: Robii ti au luat banii ce
abat nici la dreapta, nici la stnga.1
sau gsit n templu i i-au dat n mna
3 i a fost c n cel de al optsprezece- celor pui s fac lucrrile n templul
lea an al regelui Iosia, n luna a opta2 , Domnului.
regele l-a trimis la templul Domnului 10 Iar grmticul afan i-a mai spus repe grmticul afan, fiul lui Aalia, fiul gelui, zicnd: Preotul Hilchia mi-a dat
lui Meulam, zicnd:
o Carte. i a citit-o afan n faa rege4 Du-te la Hilchia, marele preot, pen- lui.
tru ca el s socoteasc banii adui la 11 i a fost c dac regele a auzit cuvintemplul Domnului, banii adunai de la tele din Cartea legii, i-a sfiat haipopor de ctre cei ce stau de paz la nele.5
u,3
12 Apoi regele a poruncit preotului Hil5 i s-i dea n minile celor pui s fac
chia i lui Ahicam, fiul lui afan, i lui
lucrrile la templul Domnului. Iar Acbor, fiul lui Miheia, i lui afan gracela i-a dat lucrtorilor de la templul mticul, i lui Asaia, servul regelui, ziDomnului, ca s dreag stricciunile cnd:
templului:
13 Mergei i ntrebai-L pe Domnul
6 dulgherilor, pietrarilor i zidarilor, ca
pentru mine i pentru tot poporul i
i la cumprarea lemnriei i a pietrei
pentru ntregul Iuda despre cuvintele
cioplite pentru dregerea stricciunilor
acestei Cri care a fost gsit; c
de la templu.
tare sa aprins mnia Domnului asu7 Acestora ns nu li se cerea socoteal pra noastr, deoarece prinii notri
pentru banii ce li se ncredinaser, finu au ascultat de cuvintele acestei
indc erau cu desvrire cinstii.
Iar Hilchia, marele preot, a zis ctre

grmticul afan: Am gsit n templul Domnului Cartea legii4 . i Hil8
1 Elogiu total, fr rezerve, pe care autorul il acordase numai lui Iezechia, bunicul lui Iosia
(18, 3). David rmne, i aici, regele-etalon.
2 Anul 622 . H. Ct despre luna a opta, precizarea se afl numai n Septuaginta.
3 E vorba de banii adunai n lada instituit de
regele Ioa, destinai exclusiv lucrrilor de reparaii (vezi 12, 5-16).
4 Denumirea de Cartea legii (acesteia) se
afl numai n Deuteronom (28, 61;29, 21;30,
10;31, 26), precum i n Cartea lui Iosua Navi (1,
8;8, 34 cu referire la aceeai oper a lui Moise), de unde concluzia c scrierea nu putea fi
altceva dect Deuteronomul, fie integral, fie cel

puin partea lui legislativ, cu toate prescripiile, cu binecuvntri pentru cei ce vor respecta
legea, dar i cu aspre blesteme pentru cei ce o
vor clca. E posibil ca ea s fi fost ascuns, pierdut sau chiar uitat n anii de groaz ai nelegiuitului Manase. Oricum, descoperirea ei reprezint un moment foarte important din viaa
fiilor lui Israel, ea devenind izvorul noului suflu
pe care Iosia l va da vieii religioase din regatul de sud. De notat c, la acea vreme, cele cinci
cri ale lui Moise nu circulau laolalt, n opera
compact ce se va numi Pentateuhul, ci n pri
separate.
5 i-a sfiat hainele n semn de durere i
jale, descoperind uriaa distan dintre poruncile lui Dumnezeu i comportamentul celor chemai s le respecte.
4 REGI 23
Cri, ca s fac tot ceea ce sa scris
pentru noi.
14 Aa c preotul Hilchia i Ahicam i
Acbor i afan i Asaia sau dus la proorocia Hulda, soia lui alum vemntarul6 , fiul lui icva, fiul lui Harhas; ea
locuia n Ierusalim, n partea lui cea
nou; iar ei i-au vorbit.
15 Iar ea le-a zis: Aa griete Domnul, Dumnezeul lui Israel: Spunei-i
omului care va trimis la mine:
16 Aa griete Domnul: Iat, Eu voi
aduce rele asupra acestui loc i asupra celor care-l locuiesc, dup toate cuvintele Crii pe care regele lui Iuda a
citit-o;
17 aceasta, pentru c ei Mau prsit i
au adus jertfe unor dumnezei strini,
ca s-Mi strneasc mnia n toate faptele minilor lor; aadar, mnia Mea se
va aprinde asupra acestui loc i nu se
va stinge.
18 Iar regelui lui Iuda, care va trimis s-L ntrebai pe Domnul, spuneii acestea: Aa griete Domnul, Dumnezeul lui Israel: Ct despre cuvintele
pe care tu le-ai auzit:
19 De vreme ce inima ta sa mhnit, iar
tu te-ai smerit n faa Domnului de ndat ce ai auzit ceea ce Eu am grit
despre locul acesta i despre cei carel locuiesc c vor fi nimicii i blestemai , de vreme ce i-ai sfiat hainele
i ai plns n faa Mea, ei bine, i Eu
am auzit, zice Domnul;
20 de aceea, nu va fi aa: iat, Eu te voi
aduga la prinii ti i te vei aduna n
6 Era n tradiia regilor de a-L consulta pe
Dumnezeu prin mijlocirea unui profet. Pe Hulda
no cunoatem i din alt parte;a fost preferat,
probabil, pentru c locuia mai aproape, soul ei
avnd n grij vemintele de slujb ale preoilor
de la templu.
630
pace la mormntul tu, i ochii ti nu
vor vedea relele pe care Eu le voi aduce
peste locul acesta. i i-au spus regelui
rspunsul.
23
Iosia cur de idoli templul Domnului i regatul lui Iuda, fapt
care se rsfrnge i n hotarele lui
Israel. Regii Ioahaz i Ioachim.
Atunci regele a trimis i i-a adunat la
el pe toi btrnii din Iuda i din Ierusalim.1
1
i sa suit regele n templul Domnului, impreun cu el fiecare om din

Iuda i toi locuitorii Ierusalimului i
preoii i profeii intregul popor, de la
mic la mare; in auzul lor a citit toate
cuvintele din Cartea legii, cea care fusese gsit n templul Domnului.
2
i a ezut regele pe scaunul de judecat2 i a fcut legmnt n faa Domnului c vor umbla dup Domnul i cu
toat inima i cu tot sufletul i vor pzi
poruncile i mrturiile i rnduielile i
vor plini cuvintele acestui legmnt
cele ce sunt scrise n Cartea aceasta. i
tot poporul a stat ntru legmnt.3
3
1 Btrnii reprezentau puterea local a fiecrei comuniti i erau convocai n mprejurri

speciale.
2 Textual: . . . a ezut lng stlp (coloan),
locul consacrat pentru jilul din templu al regelui
(acelai pe care arhiereul Iehoiada l aezase pe
regele copilandru Ioa) (11, 14).
3 Legmntul nu era altceva dect fgduina solemn c vor fi respectate toate condiiile deuteronomice prin care fiii lui Israel i puteau menine statutul de poporul Meu. Regele
l-a proclamat n numele poporului, iar acesta,
n ntregime, a stat ntru legmnt (ste en te
diathke), ceea ce consun i cu Textul Ebraic.
Acest ntru nu denot o simpl aderare (orice
4 REGI 23
Regele i-a poruncit lui Hilchia, marele preot, ca i preoilor de rndul al
doilea i celor ce pzeau ua, s scoat
din templul Domnului toate obiectele
ce fuseser fcute pentru Baal i pentru tufi i pentru toat otirea cerului, i le-au ars n afara Ierusalimului,
n valea Cedrilor, iar cenua au dus-o
la Betel.4
i a isprvit cu preoii idolatri pe

care regii lui Iuda i puseser s ard
tmie pe nlimi i n cetile lui
Iuda i mprejurul Ierusalimului; de
asemenea, cu cei care-i ardeau tmie
lui Baal i soarelui i lunii i stelelor i
la toat otirea cerului.
5
Tufiul5 din templul Domnului l-a

scos afar din Ierusalim, la prul Cedrilor, i l-a ars i l-a prefcut n cenu, iar cenua a aruncat-o pe groapa
de obte a oamenilor de rnd6 .
6
631
i i-a adus pe toi preoii din cetile
lui Iuda i a spurcat nlimile unde ei,
preoii, arseser tmie, de la Gheba
pn la Beer-eba; i a stricat i casa
porilor9 , care se afla lng ua porii lui Iosua, mai-marele cetii, adic
pe partea stng de cum intra omul pe
poarta cetii.
8
Preoii nlimilor ns nu se suiau la

jertfelnicul Domnului n Ierusalim, ci
doar mncau azim n mijlocul frailor
lor.
9
i a spurcat Tofetul din valea fiului

lui Hinom, pentru ca nimeni s nu-i
mai treac fiul sau fiica prin foc, [ca
jertf] lui Moloh.10
10
i a isprvit cu caii pe care regii lui

Iuda i aezaser n cinstea soarelui la
intrarea templului Domnului, aproape
de cmara eunucului Netan-Melec, cea
din Parvarim, iar carul soarelui l-a ars.
11
7 i a drmat casa sodomiilor ce se

12 Iar jertfelnicele de pe acoperiul foafla n templul Domnului7 , unde feme- iorului lui Ahaz, pe care le fcuser
ile eseau perdele pentru tufi.8
regii lui Iuda, precum i jertfelnicele
aderare e oarecum periferic), ci o angajare l- pe care le fcuse Manase n amnuntric, o integrare fiinial a omului n nsi dou curile templului Domnului, lesubstana cuvntului lui Dumnezeu.
a drmat regele i le-a dus de acolo,
4 Pentru explicaia acestei strmutri vezi v.
aruncndu-le molozul n prul Cedri15.
lor.
5 Tufiul (natural sau anume fcut) era locul
i simbolul prostituiei sacre n cultul Astartei.

6 Groapa de obte a oamenilor de rnd (vezi
i Ir 26, 23) (literal: groapa fiilor poporului) era
ceea ce astzi se numete groapa comun. n
vechime, doar oamenii nstrii i puteau permite s aib un mormnt spat n stnc, nchis
cu o lespede vertical;groapa comun era spat
n pmnt. Aruncarea cenuii idoleti pe o astfel
de groap nsemna desacralizarea total a ultimelor rmie pgne.
7 E vorba de homosexuali brbai. Dei Deuteronomul interzicea drastic homosexualitatea de
ambe sexe (Dt 23, 19), existena acestui pcat e
consemnat de mai multe ori n istoria iudaic
(ex. 3 Rg 14, 24). Desigur, casa acestora se afla
ntro anex a templului.
8 E vorba de voalurile din cultul Astartei.
Regele a spurcat i casa din faa Ierusalimului, n dreapta Muntelui Mslinilor, pe care Solomon, regele lui
Israel, i-o zidise Astartei, idolul Sido13
9 Nu se tie ce era aceast cas a porilor.

Unii analiti ai termenului ebraic cred c e vorba
de casa satirilor (acetia fiind apii mitologici
din familia zeului Pan).
10 Tofetul era locul unde copiii erau trecui
prin foc (purificai nainte de a-i fi sacrificai lui
Baal sau lui Moloh) sau, de-a dreptul, ari (vezi
nota de la 16, 3). Valea lui Hinom se afla lng
Ierusalim;mai trziu se va numi Gheena i era
locul unde se aruncau i ardeau gunoaiele oraului.
4 REGI 23
nienilor, i lui Chemo, idolul Moabului, i lui Milcom, idolul Amoniilor;
14 a sfrmat stlpii [idoleti] i a nimicit tufiurile, iar locul lor l-a umplut
cu oase omeneti.
15 De asemenea, altarul cel nalt din
Betel, fcut de Ieroboam, fiul lui Nabat
cel care-l fcuse pe Israel s pctuiasc , altarul cel nalt l-a drmat, ia sfrmat pietrele fcndu-le praf, iar
tufiul l-a ars.11
16 i, ntorcndu-se Iosia, a vzut mormintele ce se aflau acolo, n cetate; i a
trimis de au luat oasele din morminte
i le-a ars pe altar i l-a spurcat, dup
cuvntul pe care Domnul l grise prin
omul lui Dumnezeu la vremea cnd
Ieroboam edea lng altar, la srbtoare; apoi, ntorcndu-se, i-a ridicat
ochii la mormntul omului lui Dumnezeu care prevestise aceste lucruri12
17 i a zis: Ce e movila aceea de acolo
pe care-o vd? Iar oamenii cetii i-au
spus: Aici e omul lui Dumnezeu care
a venit din Iuda i a prevestit ceea ce
tu faci cu altarul din Betel.
18 Iar el a zis: Lsai-l! Nimeni s nu
se ating de oasele lui! Aa c osemintele lui au fost cruate, mpreun cu
osemintele profetului care venise din
Samaria.
19 Mai mult, Iosia a drmat i toate
capitile nlimilor din cetile Samariei, pe care regii lui Israel le fcuser
ca s-L mnie pe Domnul, i a fcut cu
ele ceea ce fcuse n Betel.
11 Betelul se afla n fostul stat al lui Israel. Profitnd de faptul c imperiul asirian intrase ntro
perioad de declin dup moartea lui Asurbanipal
(628 . H.), Iosia a recucerit o parte din teritoriul
Samariei, ceea ce i-a permis s-i extind aciunea i aici.
12 Vezi istoria n 3 Rg 13, 1-8;omul lui Dumnezeu l prevestise nominal pe Iosia.
632
i i-a njunghiat acolo, pe altare, pe
toi preoii nlimilor i a ars pe ele
oase omeneti i sa ntors la Ierusalim.
20
Dup aceea, regele i-a poruncit ntregului popor, zicnd: Srbtorii

Patile Domnului, Dumnezeului vostru, aa cum este scris n Cartea acestui legmnt!
21
Cci un Pate ca acesta nu mai fusese srbtorit din vremea judectorilor care-l judecau pe Israel, i nici ct
au domnit regii lui Israel i regii lui
Iuda;
22
dar n cel de al optsprezecelea an al

domniei lui Iosia, Patile a fost srbtorit n Ierusalim.13
23
Mai mult, Iosia i-a alungat pe cei ce

cheam morii, i vrjitoarele i terafimii14 i idolii i toate urciunile cei fcuser sla n ara lui Iuda i n
Ierusalim, pentru ca astfel s se plineasc cuvintele Legii, cele scrise n
Cartea pe care preotul Hilchia o aflase
n templul Domnului.
24
Asemenea lui na mai fost nici un

rege de dinainte de el, care s se fi ntors ctre Domnul cu toat inima sa i
cu tot sufletul su i cu toat tria sa
pe potriva ntregii legi a lui Moise, i
nici dup el nu sa ridicat un altul care
s-i semene.
25
Cu toate acestea, Domnul nu Sa ntors de la aprinderea mniei Sale celei

mari pe care o ndreptase asupra lui
Iuda din pricina tuturor ntrtrilor
cu care-L ntrtase Manase.
26
13 Conform Deuteronomului, mielul pascal nu

putea fi jertfit oriunde, ci numai n locul pe care
Domnul l va alege, adic n Ierusalim (Dt 16, 2,
5-7).
14 Terafimi: idoli mici de lemn, zeiti casnice;un fel de penai (vezi i nota de la Fc 31, 19).
4 REGI 24
633
27 i a zis Domnul: i pe Iuda l voi lepda de la faa Mea, aa cum l-am lepdat pe Israel; i voi lepda aceast cetate pe care Eu am ales-o, Ierusalimul,
i templul despre care am zis: Acolo
va fi numele Meu.15
Faraonul Neco l-a mutat n Ribla, n inutul Hamat, ca s nu mai

domneasc n Ierusalim18 , i a pus pe
ar un bir de o sut de talani de argint i o sut de talani de aur.
El a fcut ceea ce e ru n ochii Domnului, pe potriva a tot ceea ce fcuser

prinii lui.17
24
33
Apoi Faraonul Neco l-a pus rege

peste
ei pe Eliachim, fiul lui Iosia, re28 Ct despre celelalte ntmplri ale
gele
lui
Iuda, n locul lui Iosia, tatl
lui Iosia, despre toate faptele lui, nu
su,
dar
i-a schimbat numele n Ioiasunt ele oare scrise n Cartea Faptelor
chim;
pe
Ioahaz l-a luat i l-a dus n
Egipt, unde a murit.
29 n zilele lui sa ridicat Faraonul
Neco, regele Egiptului, mpotriva rege- 35 Ioiachim i-a dat lui Faraon aurul i
lui Asirienilor, la rul Eufratului. Iosia argintul, ns a pus o dare pe pmnt,
i-a ieit n ntmpinare, iar Neco, cnd ca s poat da argintul poruncit de Faraon; fiecare a dat dup preul rnduit
l-a vzut, l-a ucis la Meghiddo.16
de el, i aa a strns el argintul i aurul
30 Iar servii si l-au ridicat, mort, din
de la poporul rii, ca s i-l dea FaraoMeghiddo i l-au adus n Ierusalim i l- nului Neco.
au ngropat n mormntul su, n cetatea lui David. Iar poporul rii l-a luat 36 Ioiachim avea douzeci i cinci de
pe Ioahaz, fiul lui Iosia, i l-au uns i ani cnd a nceput s domneasc; i a
domnit n Ierusalim vreme de unsprel-au fcut rege n locul tatlui su.
zece ani. Pe mama sa o chema Zebuda,
31 Ioahaz avea douzeci i trei de ani
i era fiica lui Pedaia, din Ruma.
cnd a nceput s domneasc; i a
37 El a fcut ceea ce e ru n ochii Domdomnit n Ierusalim vreme de trei luni.
nului, aa cum fcuser i prinii lui.
Pe mama sa o chema Hamutal, i era
fiica lui Ieremia din Libna.
32
15 Textul
anun marele dezastru din 587 . H.

de presupus c Iosia, cutnd s exploateze conflictul armat dintre cele dou imperii, a
ncercat o aciune pe cont propriu, n favoarea
recuceririi celorlalte teritorii ale Samariei, ceea
ce ar fi dus la restaurarea regatului lui Solomon.
Nici un imperiu ns nu tolereaz aa ceva! Ct
despre locul morii lui Iosia: n limba ebraic,
muntele Meghiddo este har-meghidd, ceea ce
n limba greac a devenit Armagheddon: simbol
al ultimei mari btlii mpotriva lui Dumnezeu
(vezi Ap 16, 16 i nota).
17 De notat: . . . prinii lui, iar nu printele
su, aa cum era formula consacrat;deci a se
citi: . . . strmoii si.
16 E
34
Ioiachim, Iehonia i Sedechia, ultimii regi ai lui Iuda.

1 n zilele lui sa ridicat Nabucodonosor, regele Babilonului1 . Iar Ioiachim
18 E posibil ca Neco (care-i instalase cartierul
general la Ribla) s-l fi suspectat pe Ioahaz c
duce mai departe politica naionalist a tatlui
su.
1 Nabucodonosor era fiul lui Nabopolasar, cel
care, pe de o parte, zdrobise armatele Faraonului
Neco (609 . H.) i, pe de alta, pusese capt imperiului asirian (606 . H.). El a domnit ntre 605 i
562. Potrivit teologiei vechitestamentare, Nabucodonosor a fost instrumentul prin care Domnul
i-a pedepsit poporul infidel, fr ca prin aceasta
4 REGI 24
634
i-a fost acestuia preasupus vreme de lim vreme de trei luni. Pe mama sa o
trei ani, dup care i-a luat seama i chema Nehuta, i era fiica lui Elnatan
sa rsculat mpotriva lui.
din Ierusalim.
2 Atunci Domnul a trimis mpotriva lui 9 El a fcut ceea ce e ru n ochii Domplcuri de Caldei, plcuri de Sirieni, nului, pe potriva a tot ceea ce fcuse taplcuri de Moabii i plcuri de Amo- tl su.
nii; i-a trimis n ara lui Iuda ca so n- 10 n vremea aceea, Nabucodonosor, recovoaie2 , dup cuvntul pe care Dom- gele Babilonului, sa ridicat mpotriva
nul l-a rostit prin robii Si profeii.3
Ierusalimului i a mpresurat cetatea.
3 Dar, mai mult, mnia Domnului asu- 11 Atunci a venit Nabucodonosor, repra lui Iuda era aceea de a-l lepda de gele Babilonului, mpotriva cetii,
la faa Sa, din pricina pcatelor lui Ma- dup ce servii si o mpresuraser.5
nase, adic pe msura a tot ceea ce fp- 12 Iar Iehonia, regele lui Iuda, a ieit
tuise el;
n faa regelui Babilonului, mpreun
4 c i snge nevinovat a vrsat, de-a cu servii si, cu mama sa, cu dregtoumplut Ierusalimul cu snge nevino- rii i eunucii si; iar regele Babilonului
vat, nct Domnul na vrut s-l ierte.
l-a luat rob, n cel de al optulea an al
5 Ct despre celelalte ntmplri ale lui domniei lui.
Ioiachim, despre toate faptele lui, oare 13 i a scos de acolo toate comorile ce
nu sunt ele scrise n Cartea Faptelor se aflau n templul Domnului i comorile din casa regelui; i a tiat toate vadin Vremea Regilor lui Iuda?
sele de aur pe care Solomon, regele lui
6 i a adormit Ioiachim mpreun cu
prinii si, iar n locul lui a devenit Israel, le fcuse n templul Domnului,
dup cuvntul Domnului.
rege Iehonia, fiul su.
14 i a dus Ierusalimul n robie, pe toi
7 Regele Egiptului na mai ieit din
ara sa, fiindc regele Babilonului i-a fruntaii i pe toi vitejii, zece mii de
luat regelui Egiptului tot ceea ce acesta robi, cu toi dulgherii i fierarii; i nau
avea sub stpnire, de la rul Egiptu- mai rmas dect srmanii rii.
15 i l-au dus i pe Iehonia n Babilon;
lui pn la rul Eufratului.4
de asemenea, pe mama regelui i pe fe8 Iehonia avea optsprezece ani cnd a
devenit rege, i a domnit n Ierusa- meile regelui i pe eunucii si; i pe vitejii rii i-a dus n robie, de la Ierusas-l fi scutit de rspundere i pedeaps pentru lim la Babilon;
trufie i cruzime.
16 i pe toi lupttorii, n numr de
2 Acestea erau bande uor narmate care hruiau populaia prin incursiuni i jafuri repetate. apte mii, precum i o mie de dulgheri
E posibil ca ele s fi acionat din porunca lui i fierari, toi fiind buni de folosit n
Nabucodonosor, spre a-l ine pe Ioiachim ocupat rzboi: regele Babilonului i-a dus robi
pn la vremea atacului.
n Babilon.
3 E vorba de profeii Ieremia i Urie (vezi Ir 26,
17 Atunci regele Babilonului l-a pus n
20-23)
4 Prin victoria lui Nabucodonosor asupra Falocul lui [Iehonia] pe Matania, unchiul
raonului Neco, la Carchemi, n 605 . H., regele
Babilonului i anexase, n ntregime, Siria i Palestina.
5 Text uor corectat dup T. M. Prin servii

si se neleg ofierii, generalii.
4 REGI 25
635
su6 , schimbndu-i numele n Sede- 2 i a stat cetatea mpresurat pn n

chia.
anul al unsprezecelea al domniei rege18 Sedechia avea douzeci i unu de ani lui Sedechia.
cnd a devenit rege; i a domnit n Ie- 3 Iar n ziua a noua [a lunii a patra],
rusalim vreme de unsprezece ani. Pe cnd foametea a biruit n cetate i pomama sa o chema Hamutal, i era fiica porul rii nu mai avea pine,
lui Ieremia din Libna.
4 o sprtur a fost fcutn cetate,
19 El a fcut ceea ce e ru n ochii Dom- i toi rzboinicii au ieit noaptea pe
nului, pe potriva a tot ceea ce fcuse Ie- calea porii cea dintre ziduri, adic
[poarta] de lng grdina regelui.
honia;
Caldeii ns stteau aezai n jurul ce20 cci mnia Domnului era peste Ierusalim i Iuda, ntratt nct i-a le- tii. i a ieit2 [i regele] pe calea ce
pdat de la faa Sa: Sedechia a uneltit duce n cmpie.
5 Dar oastea Caldeilor l-a urmrit
mpotriva regelui Babilonului.7
pe rege i l-a ajuns n esul Ierihonului, iar oastea lui sa risipit toat
dimprejuru-i.
25
6 i l-au luat pe rege i l-au dus la re3
Asediul i cucerirea Ierusalimu- gele Babilonului, n Ribla , i l-au sului. Sedechia, rob. Jefuirea tem- pus judecii.
plului, drmarea zidurilor.
A 7 Pe fiii regelui i-au njunghiat n faa
doua deportare. Guvernatorul Go- ochilor lui, iar lui Sedechia i-au scos
ochii i i-au nctuat picioarele n piedolia. Eliberarea lui Ioiachim.
dic de cai4 i l-au dus n Babilon.
1 i a fost c n cel de al noulea an al
domniei lui Sedechia, n luna a zecea1 , 8 Iar n luna a cincea, n cea de a aptea
Nabucodonosor, regele Babilonului, a zi a lunii, adic n cel de al nousprevenit cu toat oastea lui mpotriva Ie- zecelea an al domniei lui Nabucodonorusalimului i l-a mpresurat i a fcut sor, regele Babilonului, a venit la Ierusalim Nebuzaradan, cpetenia grzii
ntrituri mprejuru-i.
cel dinti ntre dregtorii regelui Babi6 Textual: fiul su. Corectat dup T. M. Selonului
dechia era fratele bun al lui Ioahaz, cel pe care
Neco l dusese rob n Egipt (608 . H.), unde a i 9 i a ars templul Domnului i casa
murit (vezi 23, 34). Aadar, Nabucodonosor avea regelui i toate casele din Ierusalim:
motive s cread c noul rege avea resentimente
fa de Egipteni.
7 Toat aceast dram ne este relatat pe larg
n cartea lui Ieremia (vezi i Introducerea). Contemporan cu Sedechia i lucid n mandatul su
divin, profetul l sftuise pe rege s adopte o politic neleapt ntro situaie fr ieire, dar nu
a fost ascultat. Consecina: ntmplrile din capitolul urmtor.
1 T. M. adaug: . . . n cea de-a zecea zi a lunii. Asediul Ierusalimului a nceput spre sfritul lui decembrie 589 i a durat doi ani.
2 nfometai, asediaii au fcut o bre n zidul

interior al cetii i au izbutit s ias prin spaiul
dintre cele dou ziduri. Prin Caldei se neleg
Babilonienii.
3 Nabucodonosor i stabilise cartierul general
la Ribla, acolo unde i-l avusese Faraonul Neco
(vezi 23, 33).
4 A-i pune picioarele n piedic de cai era o
pedeaps mai umilitoare dect punerea n lanuri;procedeu barbar, atestat de mrturiile vremii.
4 REGI 25
cas cu cas, pe toate le-a ars
10 cpetenia grzii.
11 Apoi a strmutat i restul poporului
care mai rmsese n cetate, pe cei ce
se predaser regelui Babilonului i rmia poporului de rnd;
12 cpetenia grzii na lsat dect o
parte din srcimea rii, s lucreze viile i ogoarele.
13 Caldeii au sfrmat stlpii de aram
din templul Domnului, asiurile spltoarelor i marea de aram din templul
Domnului, iar arama lor au dus-o n
Babilon;
14 i cldrile i lopeile i cupele i cdelniele i toate vasele de aram ce se
foloseau la slujbe, pe toate le-a luat.
15 A mai luat cpetenia grzii tigile,
precum i cupele de aur i de argint,
16 cei doi stlpi i marea i asiurile pe
care le fcuse Solomon pentru templul
Domnului. Arama din toate aceste lucruri nu se mai putea cntri.
17 Un singur stlp era nalt de optsprezece coi; capitelul i era de aram,
iar nlimea acestuia era de trei coi;
plasa i rodiile unui capitel, de jurmprejur, erau de aram; aa era i cel
de al doilea stlp, cu plasa. . . 5
18 Cpetenia grzii l-a luat apoi pe Seraia, marele preot, pe efania, al doilea
preot, i pe cei trei care strjuiau uile.
19 Iar din cetate a luat un eunuc care
era cpetenie peste oteni i cinci oameni din cei ce vedeau faa regelui i
care au fost gsii n cetate, i pe secretarul mai-marelui oastei, cel care inea socoteala poporului din ar, precum i aizeci de oameni din poporul
rii, care se aflau n cetate;
5 Fraz suspendat. Asupra acestui jaf, mai
amnunit este relatarea din Ir 52, 13-20.
636
pe acetia i-a luat Nebuzaradan, cpetenia grzii, i i-a dus la regele Babilonului, n Ribla.
20
Iar regele Babilonului i-a lovit i i-a

ucis acolo, n Ribla, n inutul Hamatului. Aa a fost strmutat Iuda din ara
lui.
21
Iar peste poporul care a rmas n

ara lui Iuda cel pe care Nabucodonosor, regele Babilonului, l-a lsat
acesta l-a pus pe Godolia, fiul lui Ahicam, fiul lui afan.
22
Atunci toi mai-marii oastei ei i

oamenii lor6 au auzit c regele Babilonului l rnduise pe Godolia i au venit la Godolia, n Mipa: Ismael, fiul lui
Netania, Iohanan, fiul lui Careah, Seraia, fiul lui Tanhumet, din Netofa, i
Iaazania, fiul lui Maacai, ei cu oamenii
lor.
23
Iar Godolia li sa jurat lor i oamenilor lor i le-a zis: Nu v temei de

trecerea Caldeilor; rmnei n ar,
slujii-l pe regele Babilonului i va fi
bine de voi.7
24
Dar a fost c n luna a aptea a venit Ismael, fiul lui Netania, fiul lui Eliama, din neamul regesc, cu zece oameni i l-a lovit pe Godolia, iar acesta
a murit, el i Iudeii i Caldeii care se
aflau cu el n Mipa.
25
26
Atunci sa sculat tot poporul de la
6 De la Ieremia (40, 7) tim c acetia se retrseser la cmp.

7 Textul Septuagintei ni-l prezint pe Godolia
ca mai apropiat de poziia lui Ieremia, aceea de
a se gsi un cu ocupantul;expresia trecerea Caldeilor, proprie Septuagintei, implic o nuan
fin de optimism, menit s ndulceasc ndemnul la compromis. Iosif Flaviu l nfieaz ca
pe un om bun i generos, iar de la Ieremia (40,
13-16) tim c, de bun-credin, a refuzat s-l
cread pe Iohanan c Ismael ar fi un trdtor,
ceea ce l-a costat viaa.
4 REGI 25
mic la mare , cu cpeteniile oastei, i
sau dus n Egipt, fiindc se temeau de
Caldei.
27 i a fost c n cel de al treizeci i
aptelea an de la strmutarea lui Ioiachim, regele lui Iuda, i anume n ziua
a douzeci i aptea a lunii a dousprezecea, Evil-Merodac, regele Babilonului8 , n primul an al domniei sale, a ridicat fruntea lui Ioiachim9 , regele lui
Iuda, i l-a scos din temni.
28 i i-a spus vorbe bune i i-a pus tronul mai presus de tronurile regilor care
se aflau cu el n Babilon;
29 i i-a schimbat hainele de temni;
iar [Ioiachim] a mncat ntotdeauna de
fa cu el, n toate zilele vieii lui.
30 ntreinerea i se ddea, fr sminteal, din casa regelui, poria zilnic n
fiecare zi, n toate zilele vieii lui.10
8 Evil-Merodac, fiul i succesorul lui Nabucodonosor, a domnit ntre 562 i 560.

9 A ridica fruntea (literal: capul) cuiva: a
graia pe cineva i a-i reda o parte din drepturi.
10 Patru din tbliele cu inscripii cuneiforme
descoperite sub parterul sudic al palatului lui
Nabucodonosor se refer la raiile alimentare pe
care casa regal le oferea, cu regularitate, lui Ioiachim i colegilor si de detenie.
637
1 PARALIPOMENA
638
Cartea ntia Paralipomena

1
Neamul patriarhilor pn la Iacob.
1
1 Adama , Set, Enos;
2 Cainan, Maleleil, Iared;
3 Enoh, Matusalem, Lameh;
4 Noe. Fiii lui Noe: Sem, Ham i Iafet.
5 Fiii lui Iafet: Gomer, Magog, Madai,
Iavan, Tubal, Meec i Tiras.
6 Fiii lui Gomer: Achenaz, Rifat i Togarma.
7 Fiii lui Iavan: Elia i Tari, Chitim
i Dodanim.
8 Fiii lui Ham: Cu, Miraim, Put i
Canaan.
9 Fiii lui Cu: Seba, Havila, Sabta,
Rama i Sabteca. Fiii lui Rama: eba
i Dedan.
10 Lui Cu i sa nscut i Nimrod;
acesta, cel dinti, a fost un puternic vntor pe pmnt.
1 Capitolele 1-9 prezint o succesiune de liste
genealogice, ncepnd cu Adam, strmoul comun, continund cu strmoii marilor ramuri
ale omenirii i focalizndu-se apoi ctre patriarhii poporului ales i urmaii acestora. n ciuda
numeroaselor aproximaii, omisiuni, neconcordane sau repetiii (ceea ce denot folosirea mai
multor izvoare, biblice i extra-biblice), ideea
conductoare e limpede: totul converge ctre dinastia davidic, rnduit de Dumnezeu s realizeze construirea templului, perpetuitatea sacerdoiului i desvrirea cultului (acestea fiind garania unitii religioase monoteiste a lui
Israel).
Lui Miraim i sau nscut: Ludim,

Anamim, Lehabim, Naftuhim,
11
Patrusim, Casluhim din care se

trag Filistenii i Caftorim.
12
Lui Canaan i sau nscut: Sidon, ntiul su nscut, i Heteul,

13
14
Iebuseul, Amoreul, Ghergheseul,
15
Heveul, Archeul, Sineul,
16
Arvadeul, emareul i Hamateul.
Fiii lui Sem: Elam, Asur, Arpaxad,

Lud i Aram. Fiii lui Aram: U, Hul,
Gheter i Meec.
17
Lui Arpaxad i sa nscut Cainan, lui

Cainan i sa nscut elah, lui elah i
sa nscut Eber.
18
Lui Eber i sau nscut doi fii: numele

unuia era Peleg, pentru c n zilele lui
a fost mprit pmntul; iar numele
fratelui su era Ioctan.
19
Lui Ioctan i sau nscut: Almodad,

elef, Haarmavet, Ierah,
20
21
Hadoram, Uzal, Dicla,
22
Ebal, Abimael, eba,
Ofir, Havila i Iobab. Toi acetia

sunt fiii lui Ioctan.
23
24
Sem: Arpaxad, Cainan, elah,
25
Eber, Peleg, Reu,
26
Serug, Nahor, Terah
27
i Avram, adic Avraam.
28
Fiii lui Avraam: Isaac i Ismael;
1 PARALIPOMENA 2
iat-i pe urmaii lor: Nebaiot,
ntiul-nscut al lui Ismael; apoi Chedar, Adbeel, Mibsam,
30 Mima, Duma, Maa, Hadad, Tema,
31 Ietur, Nafi i Chedma. Acetia sunt
fiii lui Ismael.
2
32 Fiii Cheturei, iitoarea lui Avraam :
Ea i-a nscut pe Zimran, Iocan, Medan, Madian, Ibac i uah. Fiii lui Iocan: eba i Dedan. Fiii lui Dedan:
Raguel, Navdeel, Aurim, Letuim i
Leumim.
33 Fiii lui Madian: Efa, Efer, Enoh,
Abida i Eldaa. Toi acetia sunt fiii
Cheturei.
34 Avraam i-a dat natere lui Isaac. Fiii
lui Isaac: Esau i Iacob.
35 Fiii lui Esau: Elifaz, Raguel, Ieu,
Ialam i Core.
36 Fiii lui Elifaz: Teman, Omar, efo,
Gatam, Chenaz; iar Timna, iitoarea
lui Elifaz, l-a nscut pe Amalec.
37 Fiii lui Raguel: Nahat, Zerah, ama
i Miza.
38 Fiii lui Seir: Lotan, obal, ibeon,
Ana, Dion, Eer i Dian.
39 Fiii lui Lotan: Hori i Heman; iar
sora lui Lotan se numea Timna.
40 Fiii lui obal: Alvan, Manahat, Ebal,
efo i Onam. Fiii lui ibeon: Aia i
Ana.
41 Fiii lui Ana: Dion i Olibama. Fiii
lui Dion: Hemdan, Eban, Itran i
Cheran.
42 Fiii lui Eer: Bilhan, Zaavan i Acan.
Fiii lui Dian: U i Aran.
3
43 Acetia sunt regii lor : Bela, fiul lui
Beor, a crui cetate se numea Dinhaba.
29
2 n Facerea 25, 1 Chetura nu e menionat ca

iitoare.
3 T. M. adaug: . . . care au domnit n ara
639
44 Bela a murit;
iar n locul lui a devenit

rege Iobab, fiul lui Zerah din Bora.
45 Dup moartea lui Iobab, n locul su
a domnit Huam, din ara Temaniilor.
46 Huam a murit, iar dup el a domnit
Hadad, fiul lui Bedad, care i-a lovit pe
Madianii n cmpia Moabului; cetatea
lui se numea Avit.
47 Dup moartea lui Hadad a domnit
Samla, din Masreca.
48 Dup moartea lui Samla, n locul
su a domnit aul, din Rehobotul cel
de lng ru.
49 aul a murit, iar n locul su a
domnit Baal-Hanan, fiul lui Acbor.
50 Dup moartea lui Baal-Hanan, n locul su a domnit Hadad. Cetatea lui
se chema Pau, iar numele femeii sale
era Mehetabel, fiica lui Matred, fiica
lui Mezahab.
51 Dup moartea lui Hadad, n Edom
au fost cpetenii: cpetenia Timna, cpetenia Alva, cpetenia Ietet,
52 cpetenia Oholibama, cpetenia Ela,
cpetenia Pinon,
53 cpetenia Chenaz, cpetenia Teman,
cpetenia Mibar,
54 cpetenia Magdiel, cpetenia Iram.
Acestea sunt cpeteniile Edomului.
2
Urmaii lui Iacob (Israel) i ai lui
Iuda.
1
1 Iat numele fiilor lui Israel : Ruben,
Simeon, Levi, Iuda, Isahar, Zabulon,
Edom mai nainte de a se fi ridicat un rege peste
fiii lui Israel.
1 Cronicarul i menioneaz pe toi cei doisprezece fii ai lui Israel, dar interesul su genealogic
se va concentra cu precdere asupra triburilor
1 PARALIPOMENA 2
640
Dan, Iosif, Veniamin, Neftali, Gad i 18 Caleb, fiul lui Heron, a luat-o de feAer.
meie pe Azuba [dar] i pe Ieriot. Fiii
[Azubei]: Ieer, obab i Ardon2 .
3 Fiii lui Iuda: Ir, Onan i ela. Acetia
trei i sau nscut din fiica uei, canaa- 19 Murind ns Azuba, Caleb i-a luatneanca. Ir, ntiul-nscut al lui Iuda, o de femeie pe Efrata, iar aceasta i l-a
a fost ru n ochii Domnului, Care l-a nscut pe Hur.
ucis.
20 Hur i-a dat natere lui Urie; Urie i-a
4 Tamara, nora lui [Iuda], i-a nscut dat natere lui Bealeel.
acestuia pe Fares i pe Zara: toi fiii 21 Dup aceea Heron a intrat la fiica
lui Iuda au fost cinci.
lui Machir, tatl lui Galaad, i a luat-o
el fiind de aizeci i cinci de ani , iar
5 Fiii lui Fares: Heron i Hamul.
ea i l-a nscut pe Segub.
6 Fiii lui Zara: Zimri, Etan, Heman,
22 Lui Segub i sa nscut Iair; el avea
Calcol i Darda; de toi, cinci.
douzeci i trei de ceti n Galaad.
7 Fiul lui Carmi: Acar, aductorul de
nenorociri asupra lui Israel prin aceea 23 Dar Gheur i Aram au luat de la ei
satele lui Iair; cu Chenatul i satele lui,
c a dispreuit anatema.
aizeci de ceti. Toate acestea erau
8 Fiul lui Etan: Azaria.
ale fiilor lui Machir, tatl lui Galaad.
9 Fiii lui Heron, care i sau nscut: Ie24 Dup moartea lui Heron, Caleb a
rahmeel, Aram i Caleb.
intrat la Efrata, femeia lui Heron, ta10 Aram i-a dat natere lui Aminadab; tl su, iar ea i l-a nscut pe Aur, tatl
Aminadab i-a dat natere lui Naason, lui Tecoa.
cpetenia casei lui Iuda.
25 Fiii lui Ierahmeel ntiul nscut al
11 Naason i-a dat natere lui Salmon; lui Heron : Ram, ntiul-su-nscut,
Salmon i-a dat natere lui Booz;
apoi Vuna, Oren, Oem i Ahia.
12 Booz i-a dat natere lui Obed; Obed 26 Ierahmeel a mai avut i o alt fei-a dat natere lui Iesei;
meie, care se numea Atara; aceasta
13 lui Iesei i sa nscut Eliab, ntiul- este mama lui Onam.
su-nscut, apoi al doilea, Aminadab, 27 Fiii lui Ram ntiul nscut al lui
al treilea, ama,
Ierahmeel : Maa, Iamin i Echer.
al patrulea, Natanael, al cincilea, 28 Fiii lui Onam: amai i Iada. Fiii lui
Radai,
amai: Nadab i Abiur.
14
Numele femeii lui Abiur era Abihail;

aceasta i-a nscut pe Ahban i pe
16 Surorile lor au fost eruia i Abigail.
Molid.
Fiii eruiei au fost trei: Abiai, Ioab i
30 Fiii lui Nadab: Seled i Efraim. SeAsael.
led ns a murit fr copii.
17 Abigail l-a nscut pe Amasa, tatl lui
15
al aselea, Oen, al aptelea, David.
29
Amasa fiind Ieter Ismaelitul.
31 Fiul lui Efraim a fost Iei;
fiul lui Iei
lui Iuda, Simeon i Veniamin (toate din sud), crora li se adaug tribul lui Levi.
2 Text dificil; reformulat prin recurs la Codex

Alexandrinus.
1 PARALIPOMENA 3
641
a fost ean, iar fiul lui ean a fost Ah- 48 Maaca, iitoarea lui Caleb, i-a nscut
lai.
pe eber i pe Tirhana.
32 Fiii lui Iada, fratele lui amai: Ieter 49 Tot ea i-a nscut pe aaf, tatl Madmanei, pe eva, tatl Macbenei i tatl
i Ionatan; Ieter a murit fr copii.
33 Fiii lui Ionatan:
Pelet i Zaza. Ghibeii. Fiica lui Caleb este Acsa.
Acetia au fost fiii lui Caleb. Fiii lui

Hur:
ntiul-nscut al Efratei, obal,
34 ean na avut fii, ci doar fiice. ean
tatl
lui
Chiriat-Iearim,
avea un serv egiptean, care se numea
51 Salma, tatl lui Betleem, Haref, taIarha.
35 ean i-a dat de femeie lui Iarha, ser- tl lui Bedgader.
Acetia sunt fiii lui Ierahmeel.
50
vul su, pe una din fiicele sale, iar ea i 52 obal, tatl lui Chiriat-Iearim, i-a
avut fii pe Haroe, Hai i Hamenuhot
l-a nscut acestuia pe Atai.
36 Atai i-a dat natere lui Natan, iar lui 53 i familiile lui Chiriat-Iearim: Itrienii, Putienii, umatienii i Miraenii;
Natan i sa nscut Zabad.
37 Zabad i-a dat natere lui Eflal, iar lui din acestea se trag oreenii i Etaulenii.
Eflal i sa nscut Obed.
Lui Obed i sa nscut Iehu, iar lui 54 Fiii lui Salma: Betleem, Netofatiii,
Atrot-Bet-Ioab, jumtate din ManahIehu i sa nscut Azaria.
teni, oareni,
39 Azaria i-a dat natere lui Hele, iar
55 familiile Soferiilor, care triau n
lui Hele i sa nscut Eleasa.
Iabe, Tiratiii, imatiii i Sucatiii.
40 Lui Eleasa i sa nscut Sismai, iar lui
Acetia sunt Chineenii, care se trag din
Sismai i sa nscut alum.
Hamat, tatl casei lui Recab.
41 alum i-a dat natere lui Iecami a,
iar lui Iecamia i sa nscut Eliama.
38
Fiul lui Caleb, fratele lui Ierahmeel, 3

a fost Mea, ntiul-su-nscut, tatl
lui Zif. Acesta i-a dat natere lui Ma- Urmaii lui David: regii lui Iuda.
rea, tatl lui Hebron.
1 Fiii lui David, care i sau nscut n He43 Fiii lui Hebron: Core, Tapuah, Re- bron: Amnon, ntiul-nscut, din Ahichem i ema.
noam Izreeliteanca; al doilea, Daniel,
44 Lui ema i sa nscut Raham, tatl din Abigail Carmelita;
lui Iorachean; iar lui Rechem i sa ns- 2 al treilea, Abesalom, fiul Maaci, fiica
cut amai.
lui Talmai, regele Gheurului; al pa-
42
Fiul acestuia a fost Maon, iar Maon trulea, Adonia, fiul Haghitei;
este tatl lui Bet-ur.
3 al cincilea, efatia, din Abital; al a46 Iar Efa, iitoarea lui Caleb, i-a ns- selea, Itream, din Egla, femeia sa.
cut pe Haran, Moa i Gazez; iar Haran 4 Acetia ase i sau nscut n Hebron.
a fost tatl lui Gazez.
n Hebron a domnit David apte ani
45
Fiii lui Iahdai: Reghem, Iotan, Ghe- i ase luni, iar n Ierusalim a domnit
an, Pelet, Efa i aaf.
treizeci i trei de ani.
47
1 PARALIPOMENA 4
642
5 Iat-i i pe cei care i sau nscut n 22 Fiii lui ecania au fost ase: emaia,
Ierusalim: imea, obab, Natan i So- Hatus, Igheal, Bariah, Nearia i afat;
lomon patru , din Bateba, fiica lui 23 fiii lui Nearia, trei: Elioenai, IezeAmiel;
chia i Azricam;
6 Ibhar, Eliama, Elifelet,
24 fiii lui Elioenai, apte: Hodavia, Eliaib, Pelaia, Acub, Iohanan, Delaia i
7 Nogah, Nefeg, Iafia,
Anani.
8 Eliama, Eliada i Elifelet; de toi,
nou.
Acetia sunt, toi, fiii lui David, n

afar de fiii de la iitoare. [A fost] i
Tamara, sora lor.
9
Urmaii lui Iuda i ai lui Simeon.

Fiul lui Solomon: Roboam; fiul aces- 1 Fiii lui Iuda: Fares, Heron, Carmi,
tuia, Abia; fiul acestuia, Asa; iar fiul Hur i obal.
acestuia, Iosafat;
2 Reaia, fiul lui obal, l-a avut fiu pe Ia11 fiul acestuia, Ioram; al acestuia, hat; lui Iahat i sau nscut Ahumai i
Azaria; iar al acestuia, Ioa;
Lahad. Acestea sunt familiile oreeni12 fiul acestuia, Amasia; al acestuia, lor.
Zaharia; al acestuia, Ioatam;
3 Fiii lui Etam: Izreel, Ima i Idba,
13 fiul acestuia, Ahaz; al acestuia, Ieze- precum i sora lor ce se chema Halelponi.
chia; iar al acestuia, Manase;
14 fiul acestuia, Amon; iar al acestuia, 4 Panuel, tatl lui Ghedor, i Ezer, tatl lui Hua, sunt fiii lui Hur, ntiulIosia;
nscut al Efratei i tatl lui Betleem.
15 fiii lui Iosia: ntiul-nscut, Iohanan; al doilea, Ioiachim; al treilea, Se- 5 Ahur, tatl lui Tecoa, a avut dou femei: Helea i Naara.
dechia; i al patrulea, alum.
6 Naara i-a nscut pe Ahuzam, Hefer,
16 Fiii lui Ioiachim: Iehonia, fiul su;
Temni i Ahatari. Acetia sunt fiii NaSedechia, fiul su;
arei.
17 iar fiii lui Iehonia au fost: Salatiel,
7 Iar fiii Helei: eret, ohar, Etna i
18 Malchiram, Pedaia, enaar, Ieca- Co.
mia, Hoama i Nedabia.
8 Lui Co i sau nscut Anub, obeba,
19 Fiii lui Pedaia: Zorobabel i imei; Iahe i odraslele lui Aharhel, fiul lui
fiii lui Zorobabel: Meulam i Hana- Harum.
nia, precum i sora acestora, elomit. 9 Iabe a fost un om mai nsemnat dect
20 Fiii lui Meulam: Hauba, Ohel, Be- fraii si; mama lui i-a dat numele de
rechia, Hasadia i Iuab-Hesed;
Iabe, zicnd: Cu durere l-am nscut.
21 fiii lui Hanania: Pelatia i Isaia; fiul 10 Iabe L-a chemat pe Dumnezeul lui
acestuia, Refaia; al acestuia, Arnan; al Israel, zicnd: O, de mai binecuvnta
acestuia, Obadia, iar al acestuia, eca- cu binecuvntare i de mi-ai lrgi honia.
tarele i dac mna Ta ar fi cu mine i
10
1 PARALIPOMENA 4
mai face s tiu c nu m umileti. . . !.
i Dumnezeu i-a druit tot ce i-a cerut.
11 Lui Chelub, fratele lui uha, i sa
nscut Mehir; acesta e tatl lui Eton.
12 Lui Eton i sau nscut Bet-Rafa, Paseah i Techina, ntemeietorul cetii
Naha; acetia erau oameni din Recab.
13 Fiii lui Chenaz: Otniel i Seraia; fiii
lui Otniel: Hatat i Meonotai.
14 Lui Meonotai i sa nscut Ofra. Lui
Seraia i sa nscut Ioab, tatl lui Gheharaim; cci ei erau dulgheri.
15 Fiii lui Caleb, fiul lui Iefoni: Ir, Ela
i Naam; fiul lui Ela: Chenaz.
16 Fiii lui Iehaleleel: Zif, Zifa, Tiria i
Asareel.
17 Fiii lui Ezra: Ieter, Mered, Efer i Ialon. i iat-i pe fiii Bitiei, fiica lui Faraon, pe care a luat-o Mered: Miriam,
amai i Ibah, tatl lui Etemoa.
18 Iar Iehudia, femeia lui, i-a nscut pe
Iered, tatl lui Ghedor, pe Heber, tatl lui Soco, i pe Iecutiel, tatl lui Zanoah.1
19 Fiii femeii lui Hodia, sora lui Naham,
tatl Cheilei: Garmi i Etemoa Maacateanul.
20 Fiii lui Simeon:
Amnon, Rina,
Benhanan i Tilon. Fiii lui Ii: Zohet
i Benzohet.
21 Fiii lui ela, fiul lui Iuda: Er, tatl
lui Leca, Laeda, tatl lui Marea, i familiile din casa lui Abeia,
22 Iochim i locuitorii din Cozeba, Ioa
i Saraf, care au locuit n Moab i al
cror nume a fost schimbat n Iaubi i
Lehem.
23 Acetia erau olari, locuitori ai Netaimului i ai Ghederei, pe lng rege; ei
1 Textul
acestui verset, dislocat n vechiul original ebraic, a fost restaurat n versiunea OSTY.
643
au propit n regatul acestuia i triau acolo.
Fiii lui Simeon: Nemuel, Iamin, Iarib, Zerah i Saul.
24
Fiul lui Saul: alum; fiul acestuia,

Mibsam; iar al acestuia, Mima.
25
Fiii lui Mima: Hamuel, fiul su; fiul

acestuia, Zacar; iar al acestuia, imei.
26
imei a avut aisprezece fii i ase

fiice; fraii lui nau avut muli copii, iar
neamurile lor, toate la un loc, nu sau
nmulit precum fiii lui Iuda.
27
Ei triau n Beer-eba, Molada,

Haar-ual,
28
29
Bilha, Eem, Tolad,
30
Betuel, Horma, iclag,
Bet-Marcabot, Haar-Susim, BetBirei i aarim; acestea erau cetile

lor de dinainte de [domnia lui] David.
31
i mai aveau: Etam, Ain, Rimon, Tochen i Aan: cinci ceti

32
i toate satele dimprejurul lor, pn

la Baal. Iat locurilen care i aveau
slaul, precum i spia neamului lor:
33
Meobab, Iamlec i Ioa, fiul lui

Amasia;
34
Ioil i Iehu, fiul lui Ioibia, fiul lui

Seraia, fiul lui Asiel;
35
Elioenai, Iaacoba, Ieohaia, Asaia,

Adiel, Ieimiel, Benaia,
36
Ziza, fiul lui ifei, fiul lui Alon, fiul

lui Iedaia, fiul lui imri, fiul lui emaia.
37
Acetia, ale cror nume sau dat mai

sus, erau cpetenii n neamurile lor,
iar familiile lor sau nmulit peste msur.
38
Ei sau ntins pn la Gherar i pn

la rsrit de Gai, n cutare de puni
pentru vitele lor;
39
1 PARALIPOMENA 5
644
40 i au gsit puni grase i bune i 6 fiul acestuia: Beera pe care Tiglatpmnt cu lrgimen faa lor, panic i falasar, regele Asiriei, l-a dus n robie;
linitit; fiindc nainte de ei triser el era cpetenia Rubeniilor.
acolo doar civa din fiii lui Ham.
7 i fraii lui, dup familiile lor, dup
41 Acetia, ale cror nume sunt scrise spia neamului lor: cel mai nsemnat,
mai sus, au venit acolo n zilele lui Ie- Ioil; apoi, Zaharia
zechia, regele lui Iuda, i au lovit cor- 8 i Bela, fiul lui Azaz, fiul lui ema,
turile celor ce se aflau acolo i i-au ni- fiul lui Ioil. El locuia n Aroer, pn la
micit pentru totdeauna i sau aezat Nebo i Baal-Meon;
n locul lor, cci acolo se aflau puni
9 iar spre rsrit se ntindea pn
pentru vitele lor.
la marginea pustiului care ncepe de
42 Dar civa din ei, fiii lui Simeon, sau la rul Eufrat, fiindc vitele lor erau
dus la muntele Seir cinci sute de oa- foarte multe n inutul Galaadului.
meni care-i aveau n frunte pe Pelatia, 10 n zilele lui Saul au purtat ei rzboi
Nearia, Refaia i Uziel, fiii lui Iei;
cu localnicii, care au czut n minile
i i-au btut pe cei care mai rm- lor; i toi au locuit n corturile lor, n
seser din Amalecii [i triesc acolo] latura de rsrit a Galaadului.
pnn ziua de azi.
11 Fiii lui Gad triau n faa lor, n inutul Vasanului, pn la Salca:
43
Ioil, ntiul-nscut; afam, al doilea,

apoi Iaenai i afat n Vasan.
12
13 Fraii lor, dup familiile prinilor

Urmaii lui Ruben, Gad, Manase i lor, erau n numr de apte: Micael,
Levi.
Meulam, eba, Iorai, Iacan, Zia i
1 Fiii lui Ruben, ntiul-nscut al lui Eber;
Israel (cci el a fost nscut nti, dar 14 ei erau fiii lui Abihail, fiul lui Huri,
pentru c el a ntinat patul tatlui su, fiul lui Iaroah, fiul lui Galaad, fiul lui
binecuvntarea [de ntietate] i-a fost Micael, fiul lui Ieiai, fiul lui Iahdo,
dat fiului su Iosif fiul lui Israel , fiul lui Buz;
aa c el na mai fost socotit ca nti15 Ahi, fiul lui Abdiel, fiul lui Guni, era
nscut;
capul familiilor lor.
2 cu toate c Iuda era cel mai puter16 Ei triau n Galaad, n Vasan i n
nic ntre fraii si i din el avea s satele acestora, n tot inutul dimprefie un crmuitor , ntietatea i-a fost jurul irionului, pn la margini.
dat lui Iosif)
17 Ei au fost cu toii numrai n zilele
3 Fiii lui Ruben, ntiul-nscut al lui
lui Iotam, regele lui Iuda, i n zilele lui
Israel: Enoh, Falu, Heron i Carmi.
Ieroboam, regele lui Israel.
4 Fiii lui Ioil: emaia, fiul su; fiul
18 Fiii lui Ruben, ai lui Gad i jumtate
acestuia, Gog; iar al acestuia, imei;
din seminia lui Manase aveau rzboi5 fiul acestuia: Mihea; al acestuia, nici, brbai care purtau scut i sabie,
Reaia; iar al acestuia, Baal;
care ncordau arcul i erau deprini
1 PARALIPOMENA 6
cu rzboiul: patruzeci i patru de mii
apte sute aizeci care ieeau la lupt.
19 Ei au dus rzboi cu Agarenii, cu Ietur, cu Nafi i cu Nodab
20 i i-au biruit; Agarenii au fost dai
n mna lor, ei i toate corturile lor;
fiindc ei n vremea luptei au strigat
spre Dumnezeu i El i-a ascultat, pentru c ei aveau ncredere n El.
21 i le-au poprit ce mai aveau: cincizeci de mii de cmile, dou sute cincizeci de mii de oi, dou mii de asini i o
sut de mii de oameni;
22 fiindc muli czuser ucii, de
vreme ce rzboiul fusese al lui Dumnezeu. i au trit n locul acelora pn la
ducerea n robie.
23 Jumtate din seminia lui Manase
au locuit inutul de la Vasan pn la
Baal-Hermon i Senir i pn la muntele Hermon; i sau ntins i n Liban.
24 Iat capii lor de familie: Efer, Iei,
Eliel, Azriel, Ieremia, Hodavia i Iahdiel, brbai puternici, brbai vestii,
cpetenii ale neamurilor lor.
25 Dar cnd ei sau rzvrtit mpotriva Dumnezeului prinilor lor i sau
desfrnat dup dumnezeii neamurilor
din acel inut, cele pe care Dumnezeu
le izgonise din faa lor,
26 atunci Dumnezeul lui Israel a ntrtat duhul lui Ful, regele Asiriei
adic duhul lui Tiglatfalasar, regele
Asiriei , i acesta i-a strmutat pe Rubenii i pe Gadii i jumtate din seminia lui Manase i i-a dus n Halach,
Habor, Hara i la rul Gozan, unde
sunt pn azi.
27 Fiii lui Levi: Gheron, Cahat i Merari.
28 Fiii lui Cahat: Amram, Ihar, Hebron i Uziel.
645
Fiii lui Amram: Aaron, Moise i Mariam. Fiii lui Aaron: Nadab, Abiud,
Eleazar i Itamar.
29
Lui Eleazar i sa nscut Finees; lui

Finees i sa nscut Abiua;
30
lui Abiua i sa nscut Buchi, iar lui

Buchi i sa nscut Uzi;
31
lui Uzi i sa nscut Zerahia, iar lui

Zerahia i sa nscut Meraiot;
32
lui Meraiot i sa nscut Amaria, iar

lui Amaria i sa nscut Ahitub;
33
lui Ahitub i sa nscut adoc, iar lui

adoc i sa nscut Ahimaa;
34
lui Ahimaa i sa nscut Azaria, iar

lui Azaria i sa nscut Iohanan;
35
lui Iohanan i sa nscut Azaria;

acesta a slujit ca preot la templul pe
care Solomon l-a zidit n Ierusalim.
36
Lui Azaria i sa nscut Amaria, iar

lui Amaria i sa nscut Ahitub;
37
lui Ahitub i sa nscut adoc, iar lui

adoc i sa nscut alum;
38
lui alum i sa nscut Hilchia, iar lui

Hilchia i sa nscut Azaria;
39
lui Azaria i sa nscut Seraia, iar lui

Seraia i sa nscut Iehosadac.
40
Iehosadac a fost dus n robie cu Iuda

i Ierusalimul, sub Nabucodonosor.
41
6
Urmaii lui Levi i ai lui Aaron.
Cetile lor.
Fiii lui Levi: Gheron, Cahat i Merari.
1
Iat numele fiilor lui Gheron: Libni

i imei.
2
Fiii lui Cahat: Amram, Ihar, Hebron

i Uziel.
3
1 PARALIPOMENA 6
Fiii lui Merari: Mahli i Mui. Iat
urmaii lui Levi, dup neamurile lor:
5 Gheron l-a avut pe Libni, fiul su, pe
Iahat, fiul su, i pe Zima, fiul su;
6 pe Ioah, fiul su, pe Ido, fiul su, pe
Zerah, fiul su, i pe Ieatrai, fiul su.
7 Fiii lui Cahat: Aminadab, fiul su;
Core, fiul su, i Asir, fiul su;
8 Elcana, fiul su; Ebiasaf, fiul su, i
Asir, fiul su;
9 Tahat, fiul su; Uriel, fiul su; Uzia,
fiul su, i Saul, fiul su.
10 Fiii lui Elcana: Amasai i Ahimot,
11 Elcana, fiul su; ofai, fiul su i Nahat, fiul su;
12 Eliab, fiul su; Ieroham, fiul su; Elcana, fiul su i Samuel, fiul su.
13 Fiii lui Samuel: Ioil, ntiul-nscut;
al doilea, Abia.
14 Fiii lui Merari: Mahli, Libni, fiul
su; imei, fiul su; Uza, fiul su;
15 imea, fiul su; Aghia, fiul su, i
Asaia, fiul su.
16 Iat-i pe aceia pe care David i-a rnduit cpetenii peste cntrei n casa
Domnului, de ndat ce chivotul [legmntului] a avut un loc de odihn1 ,
17 care au servit [cntnd] din instrumente n faa cortului mrturiei pn
cnd Solomon a zidit templul Domnului n Ierusalim, fiind ei aezai la slujbe dup rnduiala lor;
18 iat-i pe cei care au fost rnduii, cu
fiii lor; din fiii lui Cahat: Heman, cntreul de psalmi, fiul lui Ioil, fiul lui
Samuel,
4
1 Un loc de odihn: un loc statornic. Dup

lunga sa rtcire prin pustie i dup migraiile
prin Canaan, cortul mrturiei fusese adus de ctre David n Ierusalim, dar nu nainte de a mai
fi fcut un popas, nedorit de nimeni, n casa lui
Obed-Edom (vezi istoria n 2 Rg 6).
646
fiul lui Elcana, fiul lui Ieroham, fiul
lui Eliel, fiul lui Toah,
20 fiul lui uf, fiul lui Elcana, fiul lui
Mahat, fiul lui Amasai,
21 fiul lui Elcana, fiul lui Ioil, fiul lui
Azaria, fiul lui Sofonie,
22 fiul lui Tahat, fiul lui Asir, fiul lui
Abiasaf, fiul lui Core,
23 fiul lui Ihar, fiul lui Cahat, fiul lui
Levi, fiul lui Israel.
24 i fratele su Asaf, care sttea n
partea lui cea dreapt, adic Asaf, fiul
lui Berechia, fiul lui imea,
25 fiul lui Micael, fiul lui Baaseia, fiul
lui Malchia,
26 fiul lui Etni, fiul lui Zerah, fiul lui
Adaia,
27 fiul lui Etan, fiul lui Zima, fiul lui
imei,
28 fiul lui Iahat, fiul lui Gheron, fiul lui
Levi.
29 Iar din fiii lui Merari, fraii lor din
partea stng: Etan, fiul lui Chii, fiul
lui Abdi, fiul lui Maluc,
30 fiul lui Haabia, fiul lui Amasia, fiul
lui Hilchia,
31 fiul lui Ami, fiul lui Bani, fiul lui emer,
32 fiul lui Mahli, fiul lui Mui, fiul lui
Merari, fiul lui Levi.
33 Iar fraii lor levii, dup spia prinilor lor, erau rnduii la tot felul de
slujbe n casa Domnului.
34 Iar Aaron i fiii si aduceau arderide-tot pe jertfelnic i ardeau tmie pe
altarul tmierii, svrind toate slujbele n sfnta-sfintelor, pentru ispirea lui Israel, potrivit cu tot ceea ce poruncise Moise, robul Domnului.
35 Iat-i pe fiii lui Aaron: Eleazar, fiul
su; Finees, fiul su; Abiua, fiul su;
19
1 PARALIPOMENA 6
Buchi, fiul su; Uzi, fiul su; Zerahia, fiul su;
37 Meraiot, fiul su; Amaria, fiul su;
Ahitub, fiul su;
38 adoc, fiul su; Ahimaa, fiul su.
39 Iat locuinele lor, dup satele lor n
hotarele lor: Fiilor lui Aaron din familia lui Cahat, dup cum le-a czut sorul,
40 li sa dat Hebronul, n inutul lui
Iuda, cu punile dimprejur;
41 dar arinile cetii, precum i satele
ei, i sau dat lui Caleb, fiul lui Iefone.
42 Fiilor lui Aaron li sau dat, de asemenea, cetile de scpare Hebron i Libna, cu punile lor, Iatir i Etemoa
cu punile lor,
43 Hilenul cu punile lui, Debirul cu
punile lui,
44 Aanul cu punile lui, Bet-emeul
cu punile lui;
45 iar de la tribul lui Veniamin: Gheba
cu punile ei, Alemetul cu punile
lui, Anatotul cu punile lui; cetile
familiilor lor erau, de toate, treisprezece ceti.
46 Celorlali fii ai lui Cahat, din familiile acestui trib, li sau dat, dup sori,
zece ceti din hotarele jumtii tribului lui Manase.
47 Fiilor lui Gheron, dup familiile lor,
li sau dat treisprezece ceti din tribul
lui Isahar, din tribul lui Aer, din tribul
lui Neftali i din tribul lui Manase, n
Vasan.
48 Fiilor lui Merari, dup familiile lor, li
sau dat prin sori dousprezece ceti
din tribul lui Ruben, din tribul lui Gad
i din tribul lui Zabulon.
49 Aa le-au dat fiii lui Israel leviilor
ceti cu punile lor.
36
647
Li sau dat, prin sori, din tribul fiilor lui Iuda, din tribul fiilor lui Simeon
i din tribul fiilor lui Veniamin aceste
ceti pe care ei le-au numit pe nume.
51 Iar unora din familiile fiilor lui Cahat li sau dat, de asemenea, ceti din
tribul lui Efraim.
52 Li sau dat cetile de scpare: Sichemul cu punile lui din muntele lui
Efraim, Ghezerul cu punile lui,
53 Iocmeamul cu punile lui i BetHoronul cu punile lui,
54 Aialonul cu punile lui i GatRimonul cu punile lui.
55 Din jumtatea tribului lui Manase li
sau dat: Anerul cu punile lui, Bileanul cu punile lui; acestea sunt locuinele pentru ceilali fii ai lui Cahat.
56 Fiilor lui Gheron din familiile din
jumtatea tribului lui Manase li sau
dat: Golanul, n Vasan, cu punile lui,
i Atarotul cu punile lui.
57 Din tribul lui Isahar li sau dat Chedeul cu punile lui, Dobratul cu punile lui,
58 Ramotul cu punile lui i Anemul
cu punile lui.
59 Din tribul lui Aer li sau dat Maalul cu punile lui i Abdonul cu punile lui;
60 Hucocul cu punile lui i Rehobul
cu punile lui.
61 Din tribul lui Neftali li sau dat Chedeul, n Galileea, cu punile lui, Hamonul cu punile lui i Chiriataimul
cu punile lui.
62 Iar celorlali fii ai lui Merari li sau
dat: din tribul lui Zabulon, Rimonul cu
punile lui i Taborul cu punile lui.
63 Iar dincolo de Iordan, n faa Ierihonului, la rsrit de Iordan, li sau dat
50
1 PARALIPOMENA 7
648
n tribul lui Ruben: Beerul, n pustiu, i Alemet; toi acetia sunt fiii lui Becu punile lui, i Iaha cu punile ei, cher;
Chedemotul cu punile lui i Mefa- 9 dup nscrisurile din spia neamului,
atul cu punile lui.
numrul lor era de douzeci de mii i
65 Din tribul lui Gad li sau dat Ramo- ase sute de rzboinici.
tul, n Galaad, cu punile lui, i Ma- 10 Fiul lui Iediael a fost Bilhan. Fiii lui
hanaimul cu punile lui,
Bilhan: Ieu, Veniamin, Ehud, Chenaana, Zetan, Tari i Ahiahar;
66 Hebonul i Iazerul cu punile lor.
11 toi acetia erau fiii lui Iediael, capi
de familie; oameni rzboinici: apte7
sprezece mii i dou sute n stare s
ias la rzboi.
Urmaii lui Isahar, ai lui Veniamin, 12 upim i Iupim erau fiii lui Ir, iar
ai lui Neftali, ai lui Manase, ai lui Huim era fiul lui Aher.
Efraim i ai lui Aer.
13 Fiii lui Neftali: Iahiel, Guni, Ieer
1 Fiii lui Isahar au fost patru: Tola, i alum, copiii Bilhi.
Fuva, Iaub i imron.
14 Fiii lui Manase: Asriel pe care i l-a
2 Fiii lui Tola: Uzi, Refaia, Ieriil, Iah- nscut iitoarea sa sirian; tot ea i l-a
mai, Ibsam i Samuel; acetia sunt cei nscut pe Machir, tatl lui Galaad.
mai de seam din neamul lui Tola, oameni rzboinici din neam n neam; n 15 Machir i-a luat o femeie pentru Iuzilele lui David, numrul lor era de do- pim i upim. Sora lui se numea Maaca. Numele celui de al doilea fiu al su
uzeci i dou de mii i ase sute.
era Salfaad; lui Salfaad i sau nscut
3 Fiul lui Uzi a fost Izraia; iar fiii lui
numai fete.
Izraia au fost: Micael, Obadia, Ioil i
16 Maaca, femeia lui Machir, a nscut
Iia de toi, cinci; toi, cpetenii.
un fiu i i-a pus numele Pere; pe fra4 Ei, dup familiile lor i dup neamutele acestuia l chema ere. Fiii acesrile lor, aveau o otire de treizeci i ase tuia au fost Ulam i Rechem.1
de mii de oameni, fiindc ei au avut
17 Fiul lui Ulam a fost Bedan. Acetia
multe femei i muli copii.
sunt fiii lui Galaad, fiul lui Machir, fiul
5 Iar fraii lor, n toate neamurile lui
lui Manase.
Isahar, aveau optzeci i apte de mii de
lupttori: acesta era numrul lor total. 18 Sora sa, Molechet, i-a nscut pe
Ihod, pe Abiezer i pe Mahla.
6 Fiii lui Veniamin au fost trei: Bela,
19 Fiii lui emida: Ahian, echem,
Becher i Iediael.
Lichi i Aniam.
7 Fiii lui Bela au fost cinci: Ebon, Uzi,
Uziel, Ierimot i Iri, capi de familie, oa1 Versetele 12-16 ridic o problem dificil i
meni rzboinici; numrul lor era de do- nerezolvat: Potrivit versetului 12, upim i Iuuzeci i dou de mii treizeci i patru. pim erau fiii lui Ir, dar n v. 15 reapar pe ne64
Fiii lui Becher: Zemira, Ioa, Eliezer,

Elioenai, Omri, Ieremot, Abia, Anatot
ateptate ntro relaie incert cu Machir. Pe de

alt parte, Maaca era sora lui Machir (v. 15), nu
soia lui (v. 16).
1 PARALIPOMENA 8
20 Fiii lui Efraim: utelah; Bered, fiul
su; Tahat, fiul su; Eleadah, fiul su;
Tahat, fiul su;
21 Zabad, fiul su; utelah, fiul su;
Ezer i Elead. Pe acetia i-au ucis locuitorii din Gat, btinaii acelui inut,
fiindc ei se duseser s le ia vitele;
22 multe zile a plns dup ei Efraim,
tatl lor, i au venit fraii lui s-l mngie.
23 Apoi el a intrat la femeia lui, iar ea a
zmislit i i-a nscut un fiu, cruia i-a
pus numele Beria, fiindc [a zis ea] ntru nenorociri sa nscut n casa mea.
24 El a avut i o fat: eera; ea a zidit
Bet-Horonul cel-de-sus i cel-de-jos ,
precum i Uzen-eera;
25 Refah, fiul su; Reef, fiul su; Telah, fiul su; Tahan, fiul su;
26 Ladan, fiul su; Amiud, fiul su; Eliama, fiul su;
27 Non, fiul su; Iosua, fiul su.
28 Moiile i locurile lor de locuit au
fost: Betelul i satele lui; spre rsrit,
Naaranul; spre apus, Ghezerul i satele lui; Sichemul i satele lui pn
la Gaza i satele ei;
29 iar pn la hotarele fiilor lui Manase: Bet-eanul i satele lui; Taanacul i satele lui; Meghiddonul i satele
lui; Dorul i satele lui. n ele locuiau
fiii lui Iosif, fiul lui Israel.
30 Fiii lui Aer: Imna, Iva, Ivi i Beria; Serah, sora lor.
31 Fiii lui Beria: Heber i Malkiel;
acesta e tatl lui Birzait.
32 Heber a dat natere lui Iaflet, emer
i Hotam, precum i surorii acestora,
ua.
33 Fiii lui Iaflet: Pasac, Bimhal i Avat; acetia sunt fiii lui Iaflet.
649
Fiii lui emer: Ahi, Rohga, Huba i
Aram.
35 Fiii lui Helem, fratele lui: ofah,
Imna, ele i Amal.
36 Fiii lui ofah: Suah, Harnefer, ual,
Beri, Imra,
37 Beer, Hod, ama, ila, Itran i Beera.
38 Fiii lui Ieter: Iefune, Pispa i Ara.
39 Fiii lui Ula: Arah, Haniel i Riia.
40 Toi acetia au fost fiii lui Aer, capi
de familie, oameni alei, rzboinici, oameni de mnanti; dup numrul celor [nscrii] pentru liniile de rzboi,
numrul lor era de douzeci i ase de
mii de oameni.
34
8
Alte tiri despre urmaii lui Veniamin. Urmaii i familia lui Saul.
1 Lui Veniamin i sa nscut Bela,
ntiul-su-nscut; al doilea, Abel; al
treilea, Ahrah;
2 al patrulea, Noha; i al cincilea, Rafa.
3 Fiii lui Bela: Adar, Ghera, tatl lui
Ehud,
4 Abiua, Naaman, Ahoah,
5 Ghera, efufan i Huram.
6 Iat-i pe fiii lui Ehud (acetia au fost
capii familiilor care locuiau n Gheba i
pe care ei le-au strmutat n Manahat):
7 Naaman, Ahia i Ghera acesta lea strmutat; lui i sau nscut Uza i
Ahiud.
8 Lui aharaim i sau nscut copii n
cmpia Moabului, dup ce el le-a dat
drumul femeilor sale Huim i Baara.
9 Din Hodea, femeia sa, i sau nscut
Iobab, ibia, Mea, Malcam,
1 PARALIPOMENA 9
10 Iehu, achia i Mirma. Acetia au
fost fiii si, capi de familie.
11 Din Huim i sau nscut Abitub i Elpaal.
12 Fiii lui Elpaal: Eber, Mieam, precum i emed; acesta a zidit Ono, precum i Lodul cu satele lui;
13 de asemenea, Beria i ema (acetia
au fost capii de familie ai locuitorilor
Aialonului; ei i-au alungat pe locuitorii
din Gat).
14 Fraii lor erau aac, Iremot,
15 Zebadia, Arad, Eder,
16 Micael, Ipa i Ioha, fiii lui Beria;
17 Zecadia, Meulam, Hizchi, Heber,
18 Iemere, Izliah i Iobab, fiii lui Elpaal;
19 Iachim, Zicri i Zabdi,
20 Elienai, iltai, Eliel,
21 Adaia, Beraia i imrat, fiii lui imei;
22 Ipan, Eber, Eliel,
23 Abdon, Zicri, Hanan,
24 Hanania, Elam, Antotia,
25 Ifdia i Fanuil, fiii lui iac;
26 amerai, eharia, Atalia,
27 Iaareia, Elia i Zicri, fiii lui Ieroham.
28 Acetia erau capi de familie, cpetenii n curgerea neamului lor. Ei au locuit n Ierusalim.
29 Ieguel, tatl Gabaoniilor, a locuit n
Gabaon. Pe femeia lui o chema Maaca.
30 Fiul ei cel nti-nscut a fost Abdon;
dup el, ur, Chi, Baal, Nadab, Ner,
31 Ghedeor, Ahio, Zecher i Miclot;
32 lui Miclot i sa nscut imea. Ei au
locuit n Ierusalim mpreun cu fraii
lor.
650
Lui Ner i sa nscut Chi; lui Chi
i sa nscut Saul; lui Saul i sa nscut
Ionatan, Melchiua, Aminadab i Ebaal.
33
Fiul lui Ionatan a fost Meribaal; Meribaal i-a dat natere lui Mica.
34
Fiii lui Mica: Piton, Melec, Tarea i

Ahaz.
35
Lui Ahaz i sa nscut Iehoada; lui Iehoada i sau nscut Alemet, Asmavet i
Zimri; lui Zimri i sa nscut Moa;
36
lui Moa i sa nscut Binea; Rafa, fiul

su; Eleasa, fiul su; Ael, fiul su.
37
Ael a avut ase fii; iat numele lor:

Azricam, Bocru, Ismael, earia, Obadia i Hanan; toi acetia sunt fiii lui
Ael.
38
Fiii lui Eec, fratele su: Ulam,

ntiul-su-nscut; al doilea, Ieu; al
treilea, Elifelet.
39
Fiii lui Ulam au fost oameni rzboinici, trgtori cu arcul, avnd muli
copii i nepoi: o sut cincizeci. Toi
acetia erau din fiii lui Veniamin.
40
9
Locuitori ai Ierusalimului ntori
din robie. O spi a neamului lui
Saul.
Acetia sunt toi Israeliii, aa cum li
sa inut socoteala dup neamurile lor;
acetia erau nscrii n Cartea Regilor
lui Israel i Iuda la vremea cnd, pentru frdelegile lor, au fost strmutai
n Babilon.1
1
1 Cu o uoar intervenie n punctuaie i fornd oarecum topica, ultima fraz poate fi citit
i altfel (i mai aproape de adevr): acetia erau
nscrii n Cartea Regilor lui Israel. i Iuda, pentru frdelegile lui, a fost strmutat n Babilon.
1 PARALIPOMENA 9
651
2 Cei dinti care au locuit din nou pe 13 i fraii lor, capi ai familiilor lor: o
vetrele lor, n ceti, au fost Israeliii, mie apte sute i aizeci, brbai despreoii, leviii i ajuttorii.2
toinici la slujbele din casa Domnului.
3 n Ierusalim au locuit unii din fiii lui 14 Iar din levii: emaia, fiul lui HaIuda, din fiii lui Veniamin i din fiii lui ub, fiul lui Azricam, fiul lui Haabia;
Efraim i ai lui Manase:
acetia sunt din fiii lui Merari;
Utai, fiul lui Amihud, fiul lui Omri, 15 Bacbacar, Here, Galal i Matania,
fiul lui Imri, fiul lui Bani, fiul fiilor lui fiul lui Mica, fiul lui Zicri, fiul lui Asaf,
Fares, fiul lui Iuda;
16 Obadia, fiul lui emaia, fiul lui Ga5 din fiii lui iloni: Asaia, ntiul- lal, fiul lui Iditun; Berechia, fiul lui
nscut i fiii acestuia;
Asa, fiul lui Elcana, care locuia n casele Netofatiilor.
6 din fiii lui Zerah: Ieuel i fraii si,
ase sute nouzeci;
Iar din portari: alum, Acub, Talmon

i Ahiman i fraii lor; alum era
7 din fiii lui Veniamin: Salu, fiul lui Mecpetenie;
ulam, fiul lui Hodavia, fiul lui Asenua,
18 ei pn azi le fac de straj fiilor levi8 i Ibneia, fiul lui Ieroham, i Ela, fiul
lui Uzi, fiul lui Micri, i Meulam, fiul ilor la porile regale dinspre rsrit.
17
lui efatia, fiul lui Reguel, fiul lui Ib- 19 alum, fiul lui Core, fiul lui Ebiasaf,
neia,
fiul lui Corah, precum i fraii lui care
ineau de casa tatlui su, Corahiii,
9 i fraii lor, dup neamurile lor: nou
sute cincizeci i ase. Aceti brbai dup datoria slujbei lor aveau n grij
paza cortului [mrturiei], iar prinii
erau capi de familie n neamurile lor.
lor pzeau intrarea n tabra Domnu10 Iar dintre preoi: Iedaia, Ioiarib, Ialui.
chin
20 Finees, fiul lui Eleazar, fusese na11 i Zaharia, fiul lui Hilchia, fiul lui
inte cpetenie peste ei n faa DomnuMeulam, fiul lui adoc, fiul lui Me- lui (fie ei cu El!)3 .
raiot, fiul lui Ahitub, dregtor n casa
21 Zaharia, fiul lui Meelemia, era porlui Dumnezeu;
tar la cortul mrturiei.
12 Adaia, fiul lui Ieroham, fiul lui
Pahur, fiul lui Malchia; i Maesai, fiul 22 Toi cei alei ca portari la praguri
lui Iahzera, fiul lui Meulam, fiul lui erau dou sute doisprezece. Ei erau nscrii n condici dup aezrile lor. Pe
Meilemit, fiul lui Imer;
ei i rnduiser David i Samuel vzPe de o parte, nu e vorba de Crile canonice ale torul, pentru credincioia lor.
Regilor, ci de alte izvoare; pe de alta, textul (i
contextul) se refer numai la deportarea populaiei din regatul de sud, Iuda, la cderea Ierusalimului din 587 . H.
2 E vorba de cei ce sau ntors din robia babilonic, n urma edictului din 538 . H. al lui Cirus.
ntruct acest capitol se ocup de cler (preoi, levii i ajuttori), prin Israelii se neleg, aici,
cei ce nu fceau parte din cler (laicii).
Ei i fiii lor ineau paza la uile casei

Domnului, n casa cortului [mrturiei].
23
n patru laturi se aflau portari: la

rsrit, la apus, la miaznoapte i la
miazzi.
24
3 T.
M.: Domnul fie cu el!
1 PARALIPOMENA 10
652
Iar fraii lor triau n propriile lor 37 Ghedor, Ahio, Zaharia i Miclot;
slauri, venind la ei din timp n timp, 38 lui Miclot i sa nscut imea; ei lopentru apte zile.
cuiau printre fraii lor, n Ierusalim, n
26 Acetia patru, oameni de ncredere, chiar mijlocul frailor lor.
aveau n grij porile; leviii erau cei ce 39 Lui Ner i sa nscut Chi; lui Chi i
aveau n seam cmrile i ineau sub sa nscut Saul; lui Saul i sau nscut
paz vistieriile casei lui Dumnezeu;
Ionatan, Melchiua, Aminadab i E27 a lor era rspunderea, i asupra lor baal.
aveau cheile ca s deschid uile tem- 40 Fiul lui Ionatan: Meribaal; lui Meriplului n fiecare diminea.
baal i sa nscut Mica.
28 Unii din ei aveau n grij obiectele de 41 Fiii lui Mica: Piton, Melec, Tareia i
slujb, aa c ei cu numr le primeau Ahaz.
i cu numr le ddeau.
42 Lui Ahaz i sa nscut Iara; lui Iara i
29 Altora din ei le era ncredinat mo- sau nscut Alemet, Asmavet i Zimri;
bilierul, precum i toate sfintele vase lui Zimri i sa nscut Moa;
pentru slujb i finua de gru i vi- 43 lui Moa i sa nscut Binea; Refaia,
nul i untdelemnul i tmia cea bun fiul su; Eleasa, fiul su; Ael, fiul su;
i aromatele;
44 lui Ael i sau nscut ase fii; iat nu30 iar o seam dintre fiii preoilor premele lor: Azricam, Bocru, Ismael, eagteau mir cu miresme.
ria, Obadia i Hanan; acetia sunt fiii
31 Matatia, unul din levii (care era lui Ael.
ntiul-nscut al lui alum, fiul lui
Core) avea n seam trebuinele pentru
tigaia de jertf a marelui preot.
10
25
32 Unora din fraii lor, din fiii lui Cahat,

le era ncredinat pregtirea pinilor Moartea lui Saul n lupta cu Filispunerii-nainte, ca s le pun n fiecare tenii.
zi de smbt.
1 Filistenii sau ridicat cu rzboi m33 i iat-i pe cntrei, capi ai familii- potriva Israeliilor, iar acetia au fugit
lor de levii: ei erau scutii de orice alt din faa Filistenilor i au czut rnii
osteneal, deoarece se aflau n slujb n muntele Ghelboa.
ziua i noaptea;
2 Atunci Filistenii au alergat pe urmele
34 acetia erau cei mai de seam ntre lui Saul i ale fiilor si i i-au ucis Fifamiliile leviilor, n curgerea neamu- listenii pe Ionatan, pe Aminadab i pe
lui lor; ei locuiau n Ierusalim.
Melchiua, fiii lui Saul.
35 n Gabaon locuiau: Ieguel, tatl Ga- 3 Lupta mpotriva lui Saul devenise
baoniilor, a crui femeie se numea crncen; au dat de el arcaii i l-au rMaaca;
nit cu sgei.
fiul su, ntiul-nscut, se numea 4 Atunci Saul i-a zis scutierului su:
Abdon; dup el veneau ur, Chi, Baal, Scoate-i sabia i strpunge-m cu ea,
Ner, Nadab,
ca s nu vin aceti netiai-mprejur
36
1 PARALIPOMENA 11
653
i s-i bat joc de mine! Dar scutie- 13 Aa a murit Saul, ntru frdelegile
rul na vrut so fac, fiindc se temea lui, pe care le-a fcut n faa Domnufoarte; aa c Saul a luat sabia i sa lui, dup cuvntul Domnului pe care
aruncat n ea.1
el nu l-a pzit atunci cnd el, Saul, a
ntrebat-o pe cea care cheam morii
5 Iar scutierul, vznd c Saul era
mort, sa aruncat i el n sabia lui i a s-i caute rspuns i cnd i-a rspuns
profetul Samuel;
murit.
Aa a murit Saul: el i cei trei fii ai 14 i nu pe Domnul L-a cutat, aa c
si ntro singur zi, i toat casa lui El l-a ucis i a strmutat regatul ctre
David, fiul lui Iesei.
mpreun cu el.
7 Iar oamenii lui Israel ce se aflau de

cealalt parte a vii, vznd c fiii lui 11
Israel fugeau i c Saul i fiii si muriser, i-au prsit cetile i au fugit,
David rege. Luarea Ierusalimului.
iar Filistenii au venit i au locuit n ele.
Vitejii lui David.
8 i a fost c a doua zi, cnd au venit
1 i ntregul Israel a venit la David n
Filistenii s-i despoaie pe cei rnii, iHebron i i-a zis: Iat, noi suntem oaau aflat pe Saul i pe fiii si czui n
sele tale i carnea ta.
muntele Ghelboa.
2 Chiar i nainte, cnd domnea Saul,
9 i l-au dezbrcat i i-au luat capul i
tu erai cel ce crmuia intrrile i ieiarmele i le-au trimis n ara Filisteni- rile lui Israel, i tu eti cel cruia Domlor, rspndind de jur-mprejur nouti nul, Dumnezeul tu, i-a zis: Tu l vei
vesele la idolii lor i la popor.
pate pe poporul Meu Israel i tu vei fi
10 Armura i-au pus-o n casa dumneze- s crmuieti peste Israel.
ului lor, iar capul i l-au aezat n capi- 3 i toi btrnii lui Israel au venit la
tea lui Dagon.
rege n Hebron. Iar regele David, acolo,
i toi locuitorii Galaadului au auzit n Hebron, a fcut cu ei legmnt n

despre tot ceea ce Filistenii fcuser cu faa Domnului; i ei l-au uns pe David
Saul i cu Israel;
s fie rege peste Israel, dup cuvntul
Domnului [rostit] prin Samuel.
12 i sau ridicat din Galaad toi vitejii
11
i au luat trupul lui Saul i pe ale fi- 4 Apoi regele i oamenii lui Israel sau
ilor si i le-au adus la Iabe; i le-au dus la Ierusalim (adic la Iebus, cci
ngropat oasele sub un stejar din Iabe inutul de acolo era locuit de Iebusei).
i au postit apte zile.2
5 Dar locuitorii Iebusului i-au zis lui
David: Aici nu vei intra! Atunci el a
1 n acest capitol, moartea tragic a lui Saul
luat fortreaa Sionului; aceasta este
(ca pedeaps pentru pcatele lui) nu e altceva decetatea lui David.
ct prefaa la glorioasa domnie a lui David.
2 Relatrii de mai sus, preluat, aproape cuvnt de cuvnt, din 1 Rg 31, 1-13, cronicarul i
adaug, n urmtoarele dou versete, o glos teologic (cu trimitere la vrjitoarea din Endor 1
Rg 28).
i a zis David: Oricine i va lovi nti

pe Iebusei va fi dregtor i cpetenie.
Atunci Ioab, fiul eruiei, sa ridicat primul i a devenit cpetenie.
6
1 PARALIPOMENA 11
David a locuit n fortrea; de aceea
sa numit ea cetatea lui David.
8 i a ntrit cetatea cu un zid de jurmprejur.
9 David sporea ntru toate i se ridica;
i Domnul Atotiitorul era cu el.
10 Iat cpeteniile vitejilor lui David,
cei ce l-au ntrit pe David s fie rege
peste tot Israelul, dup cuvntul pe
care Domnul l grise despre Israel;
11 i iat numrul vitejilor lui David:
Iaobeam, fiul lui Hacmoni, cpetenie
peste treizeci; el i-a scos o singur
dat sabia mpotriva a trei sute, pe
care i-a ucis dintro dat.
12 Dup el, Eleazar, fiul lui Dodo
Ahohitul, unul din cei trei viteji.
13 El se afla cu David n Pasdamim,
unde Filistenii se adunaser pentru
rzboi; n arin era un ogor plin cu orz,
iar poporul a fugit din faa Filistenilor.
14 El ns a stat n mijlocul ogorului i
l-a aprat i i-a btut pe Filisteni; i
mare biruin a fcut Domnul.
15 Trei din cele treizeci de cpetenii
sau cobort la stnc, la David, n petera Adulam, n timp ce tabra Filistenior se afla n Valea Uriailor1 .
16 David se afla atunci n loc ntrit,
iar o unitate a Filistenilor se afla, tot
atunci, n Betleem.
17 i David a dorit i a zis: Cine-mi va
da ap din fntna Betleemului, cea de
lng poart?
18 Atunci cei trei au rupt tabra Filistenilor i au scos ap din fntna Betleemului, cea de lng poart, i au luat-o
7
1 Valea Uriailor se mai numea i Valea Refaimilor, adic a primilor ei locuitori care aveau
faima unor oameni cu statur gigantic; se afla
n apropierea Ierusalimului, fiind i o uoar
cale de acces ctre Betleem.
654
i au venit la David; dar David na vrut
so bea, ci I-a vrsat-o Domnului
19 i a zis: Departe de mine, Doamne,
de a face una ca aceasta; voi bea eu oare
sngele acestor oameni, cel din vieile
lor?: cci punndu-i vieile lor n cumpn, aa au adus-o. i na vrut so
bea. Iat, deci, ce-au fcut cei trei viteji.
20 Abiai, fratele lui Ioab, era cpetenie
ntre [ali] trei; el i-a scos sabia mpotriva a trei sute i i-a ucis dintro dat;
i era vestit ntre cei trei;
21 el a fost mai renumit dect ceilali
doi din cei trei i le-a fost cpetenie; dar
pe [primii] trei nu i-a ajuns.
22 Benaia, fiul lui Iehoiada, era fecior
de viteaz; multe sunt faptele lui din
Cabeel; el a ucis doi oameni leonini2
din Moab i sa cobort ntro groap i
a omort un leu ntro zi cu zpad;
23 tot el a ucis un egiptean, om chipe,
[nalt] de cinci coi, care purta n mn
o suli ct sulul de la rzboiul de esut; Benaia sa cobort la el cu un toiag,
a smuls sulia din mna Egipteanului
i l-a ucis cu propria lui suli.
24 Astfel de lucruri a fcut Benaia, fiul
lui Iehoiada; numele lui se afl printre
cei trei viteji;
25 el era mai de seam dect cei treizeci, dar pe [primii] trei nu i-a ajuns.
David l-a pus peste casa sa.
26 Iat-i pe vitejii otirilor: Asael, fratele lui Ioab; Elhanan, fiul lui Dodo din
2 Textual: . . . doi arieli din Moab. nelesul
ebraicului ariel (preluat ca atare de Septuaginta)
nu este cunoscut; exist doar o vag presupunere
c ar nsemna om-ca-un-leu (cu statur, nfiare sau putere de leu), adic un om greu de nvins. T. M. traduce (ca i n 2 Rg 23, 20): . . . pe
cei doi fii ai lui Ariel Moabitul, ceea ce nu spune
nimic.
1 PARALIPOMENA 12
Betleem;
27
Ira, fiul lui Iche din Tecoa; Abiezer

din Anatot;
Sibecai Huateul; Ilai din Ahoh;
Maharai din Netofat; Heled, fiul lui

Baana din Netofat;
30
Itai, fiul lui Ribai, din muntele lui

Veniamin; Benaia din Piraton;
31
Hurai din Nahali-Gaa; Abiel din

Araba;
32
33 Azmavet din Bahurim; Eliahba din

aalbon;
fiul lui Haem din Ghizon; Ionatan,

fiul lui aghi din Harar;
34
Ahiam, fiul lui Sacar din Harar; Elifelet, fiul lui Ur;
35
36
Hefer din Mechera; Ahia din Pelon;
Hero Carmelitul; Naarai, fiul lui

Ezbai;
37
Ioil, fiul lui Natan; Mibhar, fiul lui

Hagri;
38
elec, fiul lui Ammon; Nahrai din

Beerot, scutierul lui Ioab, fiul eruiei;
39
40
Ira din Iatir; Gareb din Iatir;
41
Urie Heteul; Zabad, fiul lui Ahlai;
Adina, fiul lui iza, cpetenie a Rubeniilor, care avea sub el treizeci de
ini;
42
43 Hanan, fiul lui Maaca; Iosafat din

Mitni;
Uzia din Atarot; ama i Iehiel, fiii

lui Hotam din Aroer;
44
Iediael, fiul lui imri, i Ioha, fratele

su, Tiitul;
45
46 Eliel din Mahavim;
Ieribai i Ioavia,
fiii lui Elnaam, i Itma Moabitul;
47
12
amot din Haror; Hele din Pelon;
28
29
655
Eliel, Obed i Iaasiel din Meoba.
Vitejii care l-au urmat pe David.

1 Iat-i pe cei care au venit la David n
iclag, la vremea cnd el nc fugea din
faa lui Saul, fiul lui Chi; acetia erau
printre vitejii care l-au ajutat n lupt
2 mnuind arcul i cu dreapta i cu
stnga, aruncnd pietre [cu pratia] i
sgei. Dintre fraii lui Saul Veniaminitul:
3 Cpetenia Ahiezer, Ioa, fiul lui emaa din Ghibeea; Ieziel i Pelet, fiii lui
Azmavet, Beraca i Iehu din Anatot;
4 Imaia Gabaonitul, viteaz printre cei
treizeci i cpetenie peste treizeci;
5 Ieremia, Iahaziel, Iohanan i Iozabad
din Ghedera;
6 Eluzai, Ierimot, Bealia, emaria i
efatia Harifianul;
7 Elcana, Iia, Azareel, Ioezer i Iaobeam, Coreii;
8 Ioela i Zebadia, fiii lui Ieroham din
Ghedor.
9 Din Gad au trecut la David n pustie
viteji puternici, rzboinici purttori de
scuturi i sulie; aveau feele ca o fa
de leu i erau sprinteni cum e cprioara cnd alearg pe muni:
10 Ezer, cpetenia; al doilea, Obadia; al
treilea, Eliab;
11 al patrulea, Mamana; al cincilea,
Ieremia;
12 al aselea, Atai; al aptelea, Eliel;
13 al optulea, Iohanan; al noulea, Elzabad;
14 al zecelea, Ieremia; i al unsprezecelea, Macbanai.
15 Acetia erau cpetenii de oaste din
fiii lui Gad; cel mai mic comanda o
sut, cel mai mare comanda o mie.
1 PARALIPOMENA 12
656
16 Acetia sunt cei ce au trecut Iordanul
22 Ei au luptat de partea lui David mn luna nti, cnd el i iese din matc, potriva nvlitorilor, cci erau oameni
i i-au alungat pe toi cei ce locuiau n vnjoi i comandani n oaste;
vi, spre rsrit i apus.
23 zilnic veneau de partea lui David,
17 n ajutorul lui David au venit, de ase- pn ce oastea a devenit mare ca otimenea, i o seam din fiii lui Veniamin rea lui Dumnezeu.
i ai lui Iuda.
24 Iat numele cpeteniilor de oaste
Iar David a ieit n ntmpinarea lor

i le-a zis: Dac ai venit la mine cu
pace, inima mea uneasc-se cu voi; dar
dac voi cu vicleug [ai venit] s m
vindei dumanilor mei, atunci Dumnezeul prinilor votri s vad i s
mustre!
18
care au venit la David, n Hebron, s-i

ncredineze regatul lui Saul, dup cuvntul Domnului:
Fii de-ai lui Iuda, care purtau scuturi i sulie: ase mii opt sute, iscusii
n rzboi;
25
26 din fiii lui Simeon: apte mii o sut;

Duh l-a mbrcata1 atunci pe Ama27 din fiii lui Levi: patru mii ase sute;
sai, cpetenia celor treizeci, i a zis:
Mergi tu i poporul tu, o, David, fiul 28 Iehoiada, cpetenie din neamul lui
lui Iesei; pace, pace ie i pace acelor Aaron, i cu el trei mii apte sute;
ce-i ajut, c Dumnezeul tu te-a aju- 29 i adoc, un tnr voinic, cu douzeci
tat! i i-a primit David i i-a pus n i dou de cpetenii din neamul tatlui
fruntea oastei.
su;
19
i din Manase au venit unii la David, atunci cnd el i Filistenii sau ridicat cu rzboi mpotriva lui Saul; dar
el nu le-a fost acestora de nici un ajutor,
de vreme ce cpeteniile Filistenilor au
auzit c se spunea: Cu capetele acestor oameni se va ntoarce el la stpnul
su Saul.2
20
din fiii lui Veniamin fraii lui Saul

: trei mii, cci muli dintre ei nc mai
vegheau la paza casei lui Saul;
30
din fiii lui Efraim: douzeci de mii

opt sute de viteji, vestii n neamurile
prinilor lor;
31
din jumtatea tribului lui Manase:

optsprezece mii, cei anume rnduii s21 Cnd David se ducea la iclag, l fac pe David rege;
atunci au venit la el cei din Manase:
33 din fiii lui Isahar, oameni nelepi
Adnah, Iozabad, Iediael, Micael, Iozacare tiau ce i cnd trebuie s fac
bad, Elihu i iltai, cpetenii peste mii
Israel: dou sute; i cu ei, toi fraii lor;
n Manase.
34 din [tribul lui] Zabulon, oameni gata
1 endno = a mbrca n sensul de a lua coms ias la lupt i narmai pentru rzplet n stpnire; = a se mbrca: a intra n poboi cu tot felul de arme: cincizeci de
sesia cuiva sau a ceva; cu acest sens duhovnicesc
va fi ntlnit n Rm 13, 14: . . . mbrcai-v n mii, ca s-l ajute pe David i nu cu
Domnul Iisus Hristos; n Ga 3, 27: . . . n Hris- minile goale;
tos vai mbrcat; n Col 3, 12: . . . mbrcaiv cu simminte dendurare, de buntate. . . .
2 O motivaie nou (probabil suplimentar) a
evenimentului relatat n 1 Rg 29, 2-11.
32
din [tribul lui] Neftali: o mie de cpetenii, i cu ei treizeci i apte de mii

de oameni cu scuturi i sulie;
35
1 PARALIPOMENA 13
657
din [tribul lui] Dan, gata de lupt: 3 i s strmutm la noi chivotul Dumdouzeci i opt de mii opt sute;
nezeului nostru; cci, din vremea lui
Saul, nimeni na mai avut grija lui!
37 din [tribul lui] Aer, gata s ias n
4 i toat obtea a zis c aa s se fac:
ajutor la lupt: patruzeci de mii;
ceea ce sa spus e bun n ochii ntregu38 iar de peste Iordan, din [tribul lui]
lui popor.
Ruben, precum i Gadiii i din jumtatea tribului lui Manase: o sut dou- 5 Aa c David a adunat ntregul Israel,
zeci de mii cu tot felul de arme de lupt. de la hotarele Egiptului pn la intrarea Hamatului, ca s aduc de la
39 Toi acetia, rzboinici clii n rnChiriat-Iearim chivotul lui Dumnezeu.
duiala osteasc, au venit cu gnd de
pace la Hebron ca s-l fac pe David 6 i l-a adus David: tot Israelul sa suit
rege peste ntregul Israel; dar i cei- la Chiriat-Iearim care se afla n Iuda
lali din Israel, cu un singur cuget: s-l ca s aduc de acolo chivotul lui Dumnezeu, n faa cruia se cheam nufac rege pe David.
mele Domnului, Cel ce ade pe heru40 i au rmas acolo trei zile mncnd
vimi.
i bnd, fraii lor anume pregtindu7 i au pus chivotul lui Dumnezeu
se;
ntrun car nou din casa lui Aminadab;
41 dar i vecinii lor pn chiar i Isa- Uza i fraii sia1 mnau carul.
har i Zabulon i Neftali le aduseser
8 Iar David intregul Israel jucau ct
de-ale mncrii pe cmile, pe asini, pe
puteau n faa lui Dumnezeu, laolalt
catri i pe juncani: fin de gru, lecu cntreii din gur i din alute i
gturi de smochine, stafide, vin, untdedin harpe i din timpane i din imbale
lemn i mulime de viei i oi; c bucui din trmbie.
rie era n Israel.
9 Dar cnd au ajuns la aria lui Chidon,
Uza i-a ntins mna s sprijine chivotul, cci boii se poticniser.
13
10 Iar Domnul Sa mniat pe Uza cu
mare aprindere i l-a lovit chiar acolo,
Aducerea chivotului la Obed- din pricin c-i ntinsese mna pe chiEdom.
vot; i acolo a murit, n faa lui Dumne1 David sa sftuit cu cpeteniile peste zeu.
mii, cu cpeteniile peste sute i cu fie- 11 i mult sa ntristat David pentru
aceea c Domnul fcuse o astfel de rupcare cpetenie n parte.
tur2 asupra lui Uza. i sa numit locul
2 i a zis David ctre toat obtea lui
Israel: Dac vou v st la inim i acela Ruptura lui Uza, pnn ziua de
dac Domnul, Dumnezeul nostru, va azi.
face un pas nainte, s trimitem la cei- 12 in ziua aceea sa temut David de
lali frai ai notri, cei rmai n toat Domnul, zicnd: Cum voi aduce la
ara lui Israel, precum i la preoii i mine chivotul lui Dumnezeu?
1 T. M.: Uza i Ahio.
leviii care sunt cu ei prin cetile de
2 Text identic cu cel din 2 Rg 6, 8.
pe moiile lor, s se adune cu noi
36
1 PARALIPOMENA 14
658
13 i na vrut David s aduc chivotul 11 i sa suit n Baal-Peraim, i acolo ila el, n cetatea lui David, ci l-a abtut a lovit David. i a zis David: Dumnen casa lui Obed-Edom Gateanul.
zeu i-a rupt pe dumanii mei n mna
14 i a rmas chivotul lui Dumnezeu mea aa cum rupe apa. De aceea sa
n casa lui Obed-Edom vreme de trei numit locul acela Ruptura, adic Peraluni; iar Dumnezeu l-a binecuvntat im.
pe Obed-Edom i toat avuia lui.
14
Acolo i-au lsat Filistenii idolii, iar

David a zis: S fie ari n foc!1
12
Filistenii ns sau adunat din nou n

Valea Uriailor.
13
14 i din nou L-a ntrebat David pe

Femeile i fiii lui David. Dou bi- Dumnezeu, iar Dumnezeu i-a zis: Nu
ruine asupra Filistenilor.
te vei duce dup ei; ntoarce-te dinspre
1 Hiram, regele Tirului, i-a trimis lui ei i arunc-te asupra lor acolo, lng
David soli i lemn de cedru i zidari i pomii care fac pere.
dulgheri spre a-i face o cas.
15 i va fi c atunci cnd tu le vei auzi
Cnd David a tiut c Domnul l-a

rnduit rege peste Israel, c regatul
su sa ridicat de dragul poporului su
Israel,
freamtul n vrfurile perilor, atunci te

vei arunca n lupt; cci Dumnezeu i-a
ieit nainte ca s loveasc oastea Filistenilor.
3 atunci David i-a mai luat i alte fe- 16 i a fcut David aa cum i poruncise
mei, din Ierusalim, i i sau mai nscut Dumnezeu; i a lovit oastea Filistenilui David fii i fiice.
lor, de la Gabaon pn la Ghezer.
4 Iat numele celor ce i sau nscut n 17 i sa fcut numele lui David vestit n
Ierusalim: amua, obab, Natan i So- toat ara; i frica de el a pus-o Domnul
lomon;
n toate neamurile.
5 Ibhar, Eliua i Elifelet;
6
Nogah, Nefeg i Iafia;
Eliama, Eliada i Elifelet.
15
i dac Filistenii au auzit c David

Aducerea chivotului n cetatea lui
fusese uns rege peste tot Israelul, toi
David.
Filistenii sau ridicat s-l caute pe David. Iar David, auzind, a ieit s-i n- 1 El i-a fcut pentru sine case n cetatea lui David. A pregtit ns i un
tmpine.
loc pentru chivotul lui Dumnezeu i a
9 Filistenii au venit i i-au aezat tafcut cort.
bra n valea Uriailor.
2 Atunci a zis David: Chivotul lui
10 Atunci L-a ntrebat David pe DumDumnezeu nu poate fi purtat dect de
nezeu, zicnd: Dac eu m ridic mlevii, cci pe ei i-a ales Dumnezeu s
potriva Filistenilor, mi-i vei da Tu n
1 Fa de 2 Rg 5, 21, cronicarul relateaz momn?. Iar Domnul i-a zis: Du-te, i
i voi da n minile tale!
mentul final: porunca lui David.
8
1 PARALIPOMENA 15
659
poarte chivotul Domnului i s-I slu- cit prin cuvntul lui Dumnezeu, pojeasc pnn veac.1
trivit Scripturii), purtndu-i drugii pe
3 i a adunat David tot Israelul n Ieru- umeri.
salim, s aduc chivotul Domnului n 16 Iar David a zis ctre cpeteniile leviilor: Punei-i pe fraii votri cntrei
locul pe care i-l pregtise.
din instrumente muzicale, din alute,
4 i a strns David laolalt pe fiii lui
harpe i imbale, s strige cu glas de
Aaron i pe levii:
bucurie!
5 Din fiii lui Cahat: cpetenia Uriel i
17 Leviii l-au rnduit pe Heman, fiul
fraii lui, o sut douzeci;
lui Ioil; iar dintre fraii lui, pe Asaf, fiul
6 Din fiii lui Merari: cpetenia Asaia i
lui Berechia; pe Etan, fiul lui Cuaia,
fraii lui, dou sute douzeci;
din fiii lui Merari, fraii lor;
7 Din fiii lui Gheron: cpetenia Ioil i
18 cu ei, pe fraii lor de mna a doua:
fraii lui, o sut treizeci;
Zaharia, fiul lui Iaaziel, emiramot, Ie8 Din fiii lui Eliafan: cpetenia e- hiel, Uni, Eliab, Benaia, Maaseia, Mamaia i fraii lui, dou sute;
titia, Elifelehu, Micneia, Obed-Edom i
9 Din fiii lui Hebron: cpetenia Eliel i Ieiel, portarii;
fraii lui, optzeci;
19 i pe cntreii Heman, Asaf i Etan,
10 Din fiii lui Uziel: cpetenia Amina- cu imbale de aram, s fac sunetul s
se aud;
dab i fraii lui, o sut douzeci;
11 David i-a chemat pe preoii adoc i 20 i pe Zaharia, Iaaziel, emiramot,
Abiatar, i pe leviii Uriel, Asaia, Ioil, Iehiel, Uni, Eliab, Maaseia i Benaia,
cu alute de sunete subiri;
emaia, Eliel i Aminadab
12 i le-a zis: Voi suntei cpeteniile ca- 21 pe Matitia, Elifelehu, Micneia,
selor leviilor; curii-v, voi i fraii Obed-Edom, Ieiel i Azazia, cntnd
votri, ca s aducei chivotul Dumneze- din harpe cu opt coarde, ca s sune
ului lui Israel acolo unde i-am pregtit tare;
22 iar Chenania, cpetenia leviilor,
loc;
era dascl de cntri, avnd iscusin
13 fiindc mai nainte, nefiind voi gata,
Dumnezeul nostru a fcut n noi o rup- mare.
tur, de vreme ce nu L-am cutat cum 23 Berechia i Elcana erau uierii chivotului.
se cuvine.
14 Atunci preoii i leviii sau curit 24 Iar preoii ebania, Iosafat, Nataspre a aduce chivotul Dumnezeului lui nael, Amasai, Zaharia, Benaia i Eliezer sunau din trmbie naintea chiIsrael.2
votului lui Dumnezeu. Obed-Edom i
15 Apoi fiii leviilor au luat chivotul lui
Iehia erau uierii chivotului lui DumDumnezeu (aa cum Moise a porunnezeu.
1 David se convinsese c chivotul Domnului nu
25 Aa sa dus David cu btrnii lui
trebuie transportat cu carul, ci pe umerii celor
Israel i cu cpeteniile peste mii s
anume rnduii so fac.
2 E vorba de ritualul purificrii, obligatoriu
aduc cu veselie chivotul legmntului
nainte de un moment important.
Domnului din casa lui Obed-Edom.
1 PARALIPOMENA 16
i a fost c dup ce Dumnezeu ia ntrit pe levii s ridice chivotul
legmntului Domului, au njunghiat
apte viei i apte berbeci.
27 Iar David era mbrcat n veminte
de vison; ca el, toi leviii care purtau
chivotul legmntului Domnului, precum i Chenania, cpetenia cntreilor i muzicanilor. Iar David purta
efod de vison.
28 ntregul Israel a adus chivotul legmntului Domnului cu strigte i cu
sunete de corn i cu trmbie i cu imbale, cntnd puternic din alute i
harpe.
29 i a fost c atunci cnd chivotul legmntului Domnului a sosit i a intrat n cetatea lui David, Micol, fiica lui
Saul, sa aplecat pe fereastr i l-a vzut pe regele David sltnd i jucnd;
i l-a dispreuit n inima ei.
26
16
660
naintea chivotului legmntului
Domnului a rnduit levii care s slujeasc, s-i ridice glasul, s-L mrturiseasc i s-L laude pe Domnul,
Dumnezeul lui Israel:
4
Asaf, cpetenia; al doilea dup el, Zaharia; apoi Uziel, emiramot, Iehiel,
Matitia, Eliab, Benaia, Obed-Edom i
Ieiel, cu instrumente muzicale, alute
i harpe; iar Asaf, cu imbalul;
5
de asemenea, pe preoii Benaia i

Oziel necontenit cu trmbie naintea
chivotului legmntului Domnului.
6
n ziua aceea, atunci pentru ntia

oar, i-a rnduit David pe Asaf i pe
fraii lui s-L laude pe Domnul:2
7
Mrturisii-v Domnului i chemaiI numele, vestii ntre neamuri lucrurile Lui!

8
Cntai-I i ludai-L, povestii toate

minunile Sale, pe care Domnul le-a fcut.
9
Ludai-v ntru numele Su cel

sfnt, veseleasc-se inima celor ce-I caCntarea lui David; rnduiala slu- ut bunvoirea.
jbelor dumnezeieti.
11 Cutai-L pe Domnul i v ntrii,
1 Aa au adus ei chivotul lui Dumne- pururea cutai-I faa.
zeu i l-au aezat n mijlocul cortului 12 Aducei-v aminte de minunile Lui,
pe care i-l ridicase;a1 i au adus arderi- pe care El le-a fcut, de semnele Lui i
de-tot i jertfe de mntuire n faa lui de judecile gurii Sale,
Dumnezeu.
13 voi, smna lui Israel, robul Su,
2 i dup ce David a isprvit aducerea voi, smna lui Iacob, aleii Si.
arderilor-de-tot i a jertfelor de mntu- 14 El este Domnul, Dumnezeul nostru,
ire, a binecuvntat poporul n numele judecile Lui sunt n tot pmntul.
Domnului.
2 Rolul lui Asaf i al frailor si levii era acela
3 i fiecrui om al lui Israel brbai i
de a-L luda pe Domnul prin instrumente muzifemei deopotriv fiecruia i-a mpr- cale. Imnul care urmeaz, acompaniat de ei, este
it cte o bucat de pine, cte ceva de extras din opera poetic a lui David, n felul urmtor: vv. 8-22 / Ps 104, 1-15; vv. 23-33 / selecii
la cuptor i cte o turt cu miere.
1 Cortul
era instalat n cetatea lui David,

adic pe muntele Sion.
10
din Ps 95, 1-12; vv. 34-36 / selecii din Ps 105,

1, 47-48. Interveniile cronicarului n text au n
vedere doar unele nuane.
1 PARALIPOMENA 16
661
15 Pururea s ne aducem aminte de le- 31 Veseleasc-se cerul i s se bucure

gmntul Su, de cuvntul pe care l-a pmntul i s se spun ntre neamuri
poruncit ntro mie de generaii,
c Domnul Sa mprit.
16 pe care l-a ncheiat cu Avraam, i de 32 Marea s tresalte cu toat plintatea
ei, s se bucure cmpurile cu tot ce e pe
jurmntul Su ctre Isaac.
ele.
17 El i l-a pus lui Iacob spre porunc i
33 Atunci toi copacii pdurii se vor bului Israel spre legtur venic,
cura de faa Domnului, c a venit s ju18 zicnd: ie i voi da pmntul Cadece pmntul.
naanului, partea motenirii Tale.
34 Mrturisii-v Domnului, c e bun,
19 Cnd ei erau puini la numr, foarte
c n veac este mila Lui!
puini i strini ntrnsul
35 i zicei: Mntuiete-ne, Dumnezeul
20 i au trecut de la un neam la altul i
mntuirii noastre, i scoate-ne de prinde la un regat la un alt popor,
tre neamuri, ca s ludm numele Tu
21 El nimnui nu i-a ngduit s le fac cel sfnt i s ne flim ntru lauda Ta.
nedreptate i de dragul lui a certat
36 Binecuvntat este Domnul, Dumneregi:
zeul lui Israel, din veac i pnn veac!
22 Nu v atingei de unii Mei i pro- i tot poporul va zice: Amin!. i aa
feilor Mei s nu le facei ru!
L-au ludat pe Domnul.
23 Cntai-I Domnului tot pmntul, 37 i i-au lsat acolo, naintea chivotudin zi n zi binevestii mntuirea Lui. lui legmntului Domnului, pe Asaf i
24 Vestii-I ntre neamuri slava, ntre pe fraii lui, ca s slujeasc fr ncetare n faa chivotului, dup rnduiala
toate popoarele minunile Lui.
de fiecare zi;
25 C mare este Domnul i ludat
foarte, de temut este mai presus dect 38 i pe Obed-Edom i pe fraii lui, aizeci i opt; Obed-Edom, fiul lui Iditun,
toi dumnezeii;
i Hosa, aveau s fie uieri;
26 c toi dumnezeii pgnilor sunt
idoli, dar Domnul nostru a fcut ceru- 39 iar pe preotul adoc i pe ceilali preoi, fraii si, i-a rnduit naintea lorile;
caului Domnului de pe nlimea Ga27 slav i laud sunt naintea Lui, tbaon,3
rie i frumusee n locaul Su.
40 ca s-I aduc Domnului arderi-de28 Voi, urmai ai neamurilor, aducei-I
tot pe jertfelnicul arderilor-de-tot, neDomnului, Domnului aducei-I slav i
ncetat, dimineaa i seara, potrivit cu
cinste;
toate cele scrise n legea Domnului,
29 aducei-I Domnului slava datorat
3 Din 3 Rg 3, 4 tim c regele Solomon obinuia
numelui Su; luai jertfe i aduceis aduc jertfe pe o mare nlime a Gabaonule naintea Lui, n sfintele Sale curi lui. De aici, pe lng motivaia c era locul cel
nchinai-v Domnului.
mai nalt, presupunerea c pe vrful acelui deal
De faa Lui s se team tot pmntul, ndrepte-se pmntul i s nu se

clatine.
30
poposise cndva chivotul Domnului (n perioada

ocuprii Canaanului de ctre Evrei) i c acela
rmsese doar locaul, adpostul, cruia David
i-a acordat o atenie cu totul special.
1 PARALIPOMENA 17
cele pe care El le-a poruncit fiilor lui
Israel prin mna lui Moise, robul lui
Dumnezeu;
41 i mpreun cu el, pe Heman, pe
Iditun i pe ceilali, alei pe nume s-L
laude pe Domnul, c n veac este mila
Lui;
42 i, mpreun cu ei, trmbie i imbale rsuntoare i instrumente muzicale pentru cntrile lui Dumnezeu;
iar fiii lui Iditun, la poart.
43 i a plecat tot poporul, fiecare la casa
lui; iar David sa ntors s-i binecuvinteze casa.
17
Profeia lui Natan. Rugciunea lui
David.
1 i a fost c la vremea cnd David locuia n casa lui, a zis David ctre profetul Natan: Iat, eu locuiesc ntro
cas de cedru, dar chivotul legmntului Domnului [locuiete] sub piei.1
2 Iar Natan a zis ctre David: Tot ce iai pus tu la inim, f!, cci Dumnezeu
e cu tine.
3 i a fost c n noaptea aceea sa fcut cuvntul Domnului ctre Natan, zicnd:
4 Du-te i spune-i robului Meu David:
Aa griete Domnul: Tu nu-Mi vei
zidi Mie cas n care s locuiesc;
5 c Eu nu ntro cas am locuit, din
ziua n care l-am scos pe Israel i
pnn ziua aceasta, ci n cort i din popas n popas.
6 Oriunde am umblat, n tot Israelul,
spus-am Eu oare vreodat vreunei seminii a lui Israel, sau vreunuia dintre
1 Cortul
era fcut din piei de animale.
662
judectorii crora le-am poruncit s-l
pasc pe poporul Meu, zicnd: De ce
nu Mi-ai zidit o cas de cedru?
i acum, aa i vei gri robului Meu
David: Aa griete Domnul Atotiitorul: Te-am luat de la stn, din spatele turmei, ca s fii ndrumtor peste
poporul Meu Israel;
7
i am fost cu tine peste tot pe unde

ai umblat, iar pe vrjmaii ti i-am nimicit de dinainte-i i te-am fcut renumit dup renumele celor mari de pe
pmnt.
8
i voi rndui un loc pentru poporul

Meu Israel; i-i voi rsdi i vor locui ei
ntre ei i nu vor mai suferi nedreptatea de a fi umilii ca atunci, la nceput,
9
i din zilele cnd am rnduit judectori peste poporul Meu Israel. i i-am
umilit pe toi vrjmaii ti; pe tine te
voi spori, iar Domnul i va zidi o cas.2
10
i va fi c dup ce zilele tale se vor

plini i vei adormi cu prinii ti, Eu l
voi ridica pe urmaul tu, care va fi din
coapsa ta, i-i voi pregti regatul.
11
El mi va zidi Mie cas, iar Eu i voi

reaeza tronul pe veci.
12
Eu i voi fi Tat, el mi va fi Mie fiu

i mila Mea no voi ndeprta de la el
aa cum am ndeprtat-o de la cei ceau fost nainte de tine;
13
i-l voi adeveri n casa Mea in regatul su pe veci; i fi-va tronul su pe

veci reaezat.
14
Toate cuvintele acestea i toat

aceast vedenie i le-a spus Natan lui
David.
15
16 Atunci regele David a venit i a ezut
naintea Domnului i a zis: Cine sunt

2 A-i
zidi o cas (aici): a-i asigura urmai.
1 PARALIPOMENA 18
663
eu, Doamne, Dumnezeule? i ce este nezeul lui Israel! i casa lui David, rocasa mea, de mai iubit att?
bul Tu, reaezat fien faa Ta!
17 Dar i acestea au nsemnat puin 25 C Tu, Doamne, ai descoperit n aunaintea Ta, Dumnezeule! Tu ai vor- zul robului tu c-i vei zidi cas; de
bit despre casa robului Tu cu ochiul aceea a aflat robul Tu ndrzneal de
departe3 i Te-ai uitat la mine ca la a se ruga naintea feei Tale.
o vedenie a omului4 i mai nlat, 26 i acum, Doamne, Tu nsui eti
Doamne, Dumnezeule!
Dumnezeu i Tu ai grit aceste lucruri
18 Ce mai poate David aduga [n ruga bune despre robul Tu.
lui] spre Tine, ca s Te slveasc? C 27 i acum Tu ai nceput s binecuvintezi casa robului Tu, aa nct
Tu-l cunoti pe robul Tu.
s rmnn veac n faa Ta; c Tu,
19 Tu dup inima Ta ai fcut aceast
Doamne, ai binecuvntat, i Tu binemrirentreag.
cuvintezi n veac!
20 Doamne, nu-i nimeni asemenea ie
i nu e Dumnezeu n afar de Tine,
dup toate cte am auzit noi cu ure- 18
chile noastre;
iar pe pmnt nu este un alt neam
precum poporul Tu Israel, pe care s-l
fi cluzit Dumnezeu, ca s-i rscumperee5 Siei popor i s-i fac nume
mare i strlucit, izgonind neamuri din
faa poporului Tu pe care l-ai rscumprat din Egipt;
21
i i l-ai rnduit pe poporul Tu

Israel s-i fie ie popor n veac; i Tu,
Doamne, Te-ai fcut lor Dumnezeu.
22
i acum, Doamne, n veac

adevereasc-se cuvntul pe care
Tu l-ai grit ctre robul Tu i despre
casa lui, i f precum ai spus!
23
n veac adevereasc-se i s se preamreasc numele Tu, zicndu-se:

Doamne, Doamne Atotiitorule, Dum24
3 Literal: . . . ai vorbit de departe: din perspectiva unui viitor foarte ndeprtat.

4 . . . ca la o vedenie a omului: ca la un prototip uman; ca la un izvor al perfeciunii.
5 lytro = a elibera n schimbul unui pre, a
rscumpra. Sensul acesta va fi raportat i la
Iisus Hristos, care a eliberat neamul omenesc cu
preul Sngelui Su (Mt 20, 28; Ef 1, 7; Tit 2, 14).
Rzboaiele lui David. Aezarea

dregtorilor.
1 i a fost dup aceea c David i-a lovit
pe Filisteni i i-a pus pe fug i a luat
din mna Filistenilor Gatul i satele ce
ineau de el.
2 i i-a btut pe Moabii, iar Moabiii
au devenit robii lui David, pltindu-i
tribut.
3 Apoi David l-a btut pe Hadad-Ezer,
regele obei, la Hamat, cnd acela
mergea s-i ntind stpnirea pn
la rul Eufratului.
4 David a luat de la el o mie de care de
lupt i apte mii de clrei i douzeci de mii de pedestrai. i a stricat
David toate carele de lupt; din ele na
lsat dect o sut.
5 Sirienii ns au venit din Damasc s-l
ajute pe Hadad-Ezer, regele obei; dar
David a btut douzeci i dou de mii
de oameni dintre Sirieni.
6 David i-a pus o oaste de paz n
Siria, aproape de Damasc; aceia [Si-
1 PARALIPOMENA 19
rienii] i-au devenit robi, pltindu-i bir.
Iar Domnul l ajuta pe David oriunde
acesta mergea.
7 Atunci a luat David lnugurile de
aur care erau pe trupurile slujitorilor
lui Hadad-Ezer i le-a adus n Ierusalim.
8 Iar din Tibhat i din cetile de seam
ale lui Hadad-Ezer a luat David foarte
mult aram, din care Solomon a fcut baia de aram i stlpii i vasele
de aram.
9 Auzind Tou, regele Hamatului, c David a btut toat otirea lui HadadEzer,
10 l-a trimis pe Hadoram, fiul su, la
regele David s-l ntrebe de sntate
i s-l laude pentru aceea c purtase
rzboi cu Hadad-Ezer i-l btuse Tou
fiindu-i potrivnic lui Hadad-Ezer.
11 i a adus toate vasele de aur i de
argint. Pe acestea le-a afierosit David
Domnului, mpreun cu argintul i aurul pe care le luase de la toate neamurile: din Idumeea i din Moab i de la
fiii lui Amon i de la Filisteni i de la
Amalecii.
12 Iar Abiai, fiul eruiei, i-a btut pe
Idumei n Valea Srat: optsprezece
mii;
13 i a pus n vale o oaste de paz; i
toi Idumeii au devenit robii lui David.
Iar Domnul l ajuta pe David oriunde
acesta mergea.
14 i a domnit David peste ntregul
Israel i fcea judecat i dreptate la
tot poporul su.
15 Ioab, fiul eruiei, era cpetenie peste
otire; Iosafat, fiul lui Ahilud, era cronicar;
16 adoc, fiul lui Ahitub, i Ahimelec,
fiul lui Abiatar, erau preoi; ausa era
664
secretar;
Benaia, fiul lui Iehoiada, era cpetenie peste Cheretieni i Peletieni; iar fiii
lui David erau cei dinti dup el.
17
19
David i pedepsete pe Amonii i-i
bate din nou pe Sirieni.
Dup aceasta sa ntmplat c a murit Naha, regele fiilor lui Amon, iar n
locul lui a devenit rege Hanun, fiul su.
1
i a zis David: Face-voi mil cu Hanun, fiul lui Naha, aa cum i tatl
su a fcut mil cu mine. i a trimis
David soli ca s-l aline pentru moartea tatlui su. i au venit slujbaii lui
David n ara lui Amon, ca s-l aline.
2
Dar dregtorii fiilor lui Amon au zis

ctre Hanun: Oare de aceea a trimis
David la tine s te aline, c-i arde lui
s-l cinsteascn faa ta pe tatl tu?
Nu cumva mai degrab au venit slujitorii lui la tine s cerceteze cetatea i
s iscodeasc ara?
3
Atunci Hanun i-a luat pe slujbaii lui

David i i-a ras i le-a retezat hainele
pn la olduri i le-a dat drumul.
4
i au venit nite ini la David s-i

spun despre oamenii lui. Iar David
a trimis s-i ntmpine, c tare mult
erau oamenii batjocorii. i le-a zis regele: Stai n Ierihon pn ce v vor
crete brbile, dup care v vei ntoarce.
5
i au vzut fiii lui Amon c aruncaser ruine asupra poporului lui David. Atunci Hanun i fiii lui Amon au
trimis o mie de talani de argint s tocmeasc, cu plat, care i clrei din
6
1 PARALIPOMENA 20
Siria Mesopotamiei, din Siria Maaci
i din oba.
7 Aa c i-au tocmit cu plat treizeci i
dou de mii de care de lupt i pe regele
Maaci cu poporul lui; acetia au venit
i i-au aezat tabra n faa Medebei,
n timp ce fiii lui Amon sau adunat de
prin cetile lor i au venit s se bat.
8 Iar David a auzit i l-a trimis pe Ioab
cu toat oastea lui de viteji.
9 Fiii lui Amon au ieit i sau rnduit
n linie de btaie lng poarta cetii;
iar regii care veniser erau deoparte,
singuri n cmp.
10 Vznd atunci Ioab c linia de btaie
era mpotriva lui att din fa ct i
din spate, a ales o seam de tineri din
Israel, iar acetia sau ndreptat mpotriva Sirienilor;
11 iar pe ceilali din popor i-a dat
n seama lui Abiai, fratele su;
acetia sau ndreptat mpotriva fiilor
lui Amon.
12 i a zis: Dac vor fi Sirienii mai tari
dect mine, mi vei veni voi n ajutor;
iar dac fiii lui Amon vor fi mai tari dect voi, atunci eu v voi veni n ajutor.
13 mbrbtai-v, i s fim tari pentru
poporul nostru i pentru cetile Dumnezeului nostru, iar Domnul va face
ceea ce e bine n ochii Lui.
14 Ioab i poporul care era cu el au intrat n lupt mpotriva Sirienilor, iar
aceia au fugit din faa lor.
15 Iar fiii lui Amon, vznd c Sirienii
au fugit, au luat-o i ei la fug din faa
lui Abiai i din faa lui Ioab, fratele
su, i au intrat n cetate. Iar Ioab sa
ntors la Ierusalim.
16 i dac au vzut Sirienii c Israel i
biruise, au trimis soli i i-au adus pe
Sirienii cei de dincolo de Ru; iar ofac,
665
cpetenia oastei lui Hadad-Ezer, era n
fruntea lor.
Cnd i sa spus lui David, el a adunat ntregul Israel i, trecnd Iordanul, a venit asupr-le i a rnduit linia
de btaie mpotriva lor. Aa c David
i-a aezat lupta mpotriva Sirienilor,
iar acetia sau luptat cu el.
17
Dar Sirienii au fugit din faa lui David, iar David a zdrobit de la Sirieni
apte mii de care de lupt i patruzeci
de mii de pedestrai; iar pe ofac, cpetenia otirii, l-a ucis.
18
i dac slujbaii lui Hadad-Ezer au

vzut c fuseser nfrni de dinaintea
lui Israel, au fcut pace cu David i iau slujit. Iar Sirienii nau mai vrut s-i
ajute pe fiii lui Amon.
19
20
Rzboaiele i biruinele lui David
asupra Amoniilor i Filistenilor.
i a fost c la ntoarcerea anului, la
vremea cnd regii ies [la rzboi], Ioab
a scos oastea, n toat puterea ei, i a
pustiit ara fiilor lui Amon i a venit i
a mpresurat Raba, n timp ce David a
rmas n Ierusalim; Ioab a btut Raba
i a nimicit-o.1
1
Iar David i-a luat lui Milcom, regele

lor, coroana de pe cap i sa aflat c are
aur n greutate de un talant, avnd pe
ea i pietre preioase; i a fost pus pe
capul lui David. El a dus din cetate i
foarte multe przi.
2
1 Cronicarul omite, cu bun tiin, episodul

penibil David-Bateba-Urie-Natan, dar omite,
probabil din neatenie, versetul 29 din 2 Rg 12
n care se spune c, n final, i David a participat
la cucerirea Rabei.
1 PARALIPOMENA 21
3 Iar pe poporenii din ea i-a scos afar i
666
21
i-a silit s taie cu ferstrul i cu topoarele i s despice lemne2 ; aa a fcut Numrtoarea poporului. Ciuma
David cu toi fiii lui Amon. Apoi David de trei zile. Un jertfelnic n aria lui
i tot poporul su sau ntors n Ierusa- Ornan.
lim.
1 Atunci sa ridicat diavolul mpotriva
4 i a fost c dup aceea sa petrecut Israelului i l-a ndemnat pe David sun nou rzboi cu Filistenii la Ghezer. l numere pe Israel.1
Atunci Sibecai Huatitul l-a btut pe 2 i a zis regele David ctre Ioab
Sipai, unul din fiii uriailor, i l-a su- i ctre cpeteniile oastei: Mergei,
pus.
numrai-l pe Israel de la Beer-eba
5 i din nou a fost un rzboi cu Filis- pn la Dan i aducei-mi socoteatenii. Iar Elhanan, fiul lui Iair, l-a lo- la, iar eu voi ti numrul lor.
vit pe Lahmi, fratele lui Goliat din Gat; 3 Dar Ioab a zis: Domnul s-i nmulcoada suliei acestuia era ct sulul de easc poporul de o sut de ori ct este
la rzboiul de esut.
acum, iar ochii domnului meu, regele,
6 i a mai fost un rzboi la Gat. Acolo so vad! O, rege, domnul meu, oare nu
era un om neobinuit de trupe, care suntem noi toi nite robi ai domnului
avea cte ase degete la mini i la pi- meu? De ce caut domnul meu un lucioare: de toate, douzeci i patru; i el cru ca acesta? de ce s fie el spre pcat
lui Israel?
se trgea tot din uriai.
7 i el l-a ocrt pe Israel, dar Ionatan, 4 Cu toate acestea, cuvntul regelui a
fiul lui ama, fratele lui David, l-a ucis. fost mai puternic dect al lui Ioab. Aa
c Ioab a ieit i a umblat prin tot Isra8 Acetia erau oameni nscui n Gat,
elul i sa ntors la Ierusalim.
din Refaimi: toi patru erau uriai i
au czut de mna lui David i de mna 5 Ioab i-a dat lui David numrul ieit din cercetare; ntregul Israel era un
slujitorilor lui.
milion i o sut de mii de brbai purt2 n traducere (foarte) literal: Iar pe poporul
tori de sabie; iar fiii lui Iuda erau patru
din ea l-a scos afar i l-a tiat cu ferstrul i cu sute aptezeci de mii de brbai purttopoarele i l-a despicat ca pe lemne. Aa apare tori de sabie.
textul n aproape toate ediiile romneti (dar i
strine, mai vechi, precum KJV). Eroarea vine 6 Dar pe levii i pe veniaminii nu i-a
de la traducerea necritic a verbului diapro, al numrat laolalt cu ei, cci lui Ioab i
crui sens primar este a tia n dou cu fers- displcuse cuvntul regelui.
trul. Folosit ns la timpul trecut, ca n cazul
de fa (diprisen), el nseamn a tortura, a 7 Lucrul acesta sa artat ru naintea
chinui, a face pe cineva s sufere (sau, cu o lui Dumnezeu, i El l-a lovit pe Israel.
nuan mult mai temperat a se mnia, a fremta de furie mpotriva cuiva, ca n FA 5, 33; 8 i a zis David ctre Dumnezeu: Tare
7, 54). Aadar, e vorba de supunerea prizonieri- mult am greit fcnd lucrul acesta!
lor de rzboi la munci forate (de care avuseser
parte i fiii lui Israel n Egipt). n comparaie cu
2 Rg 12, 31, cronicarul omite munca la cuptoarele de ars crmid. (A despica lemne: preluat, aici, din Codex Vaticanus).
1 Asupra
acestui incident vezi nota de la 2 Rg

24, 1. De remarcat c lipsete mnia lui Dumnezeu; pcatul lui David e opera diavolului (n
T. M.: Satana).
1 PARALIPOMENA 21
667
i acum, Doamne, terge rutatea ro- btrnii lui Israel, mbrcai n sac, au
bului Tu, c foarte nebunete am lu- czut cu faa la pmnt.
crat!
17 i a zis David ctre Dumnezeu:
9 Atunci Domnul a grit ctre Gad, v- Oare nu eu sunt cel ce a poruncit s
fie numrat poporul? Eu sunt cel ce a
ztorul lui David, zicnd:
pctuit, cel ce a fcut un lucru att de
10 Du-te i spune-i lui David: Aa
griete Domnul: Trei lucruri aduc ru; dar turma aceasta ce-a fcut?. . .
asupr-i;alege-i unul din ele i pe Doamne, Dumnezeule, fie-i mna mpotriva mea i mpotriva casei tatlui
acela i-l voi face.
meu, iar nu spre nimicire mpotriva po11 i a venit Gad la David i i-a zis:
porului Tu, Doamne!
12 Aa griete Domnul: Alege-i: 18 Atunci ngerul Domnului i-a spus lui
trei ani de foamete, trei luni de-a lun- Gad s-i spun lui David s se suie i
gul crora tu s fugi din faa vrjmai- s-i fac Domnului un jertfelnic n aria
lor ti n timp ce ei te gonesc; sau sabia lui Ornan Iebuseul.
Domnului i cium pe trei zile, cnd n19 Iar David sa suit, dup cuvntul pe
gerul Domnului va face prpd n mocare Gad i-l grise n numele Domnutenirea lui Israel. . . i acum, vezi tu ce
lui.
anume cuvnt i voi rspunde Celui ce
20 i dac Ornan i-a ntors privirea, lma trimis.
a vzut pe rege; i sa ascuns, mpreun
13 i a zis David ctre Gad: Tare
cu cei patru fii ai si (c Ornan tocmai
strmtorat sunt eu din toate cele trei treiera gru).
pri; cu toate acestea, mai bine e s
cad eu n minile Domnului, c foarte 21 Dar David a venit la Ornan, iar Ormulte sunt ndurrile Lui; s nu cad nan a ieit din arie i i sa nchinat lui
David cu faa la pmnt.
ns n minile oamenilor.
22 i a zis David ctre Ornan: D-mi
14 Aa c Domnul a adus cium n
mie locul tu de arie, iar eu voi zidi pe
Israel; i au czut din Israel aptezeci
el jertfelnic Domnului; d-mi-l pe bani,
de mii de oameni.
la ct preuiete el, ca s nceteze mo15 i a trimis Domnul un nger la Ieru- lima din popor.
salim ca s-l nimiceasc. in timp ce
23 Atunci Ornan a zis ctre David: Iaacesta l prpdea, Domnul a vzut i
l, i s fac domnul meu, regele, ce este
I-a prut ru pentru rul acela i a zis
bine naintea Lui! Iat, am dat juncii
ctre ngerul care nimicea: Ajungpentru ardere-de-tot i plugul pentru
i!; trage-i mna! Iar ngerul Domnulemne i grul pentru jertf!; pe toate
lui se afla la aria lui Ornan2 Iebuseul.
le-am dat.
16 David i-a ridicat ochii i l-a vzut pe
24 i a zis regele David ctre Ornan:
ngerul Domnului stnd ntre pmnt Nu!, ci vreau s cumpr cu bani, la ct
i cer, cu sabia goal n mn, ntins preuiete; c nu vreau s iau pentru
asupra Ierusalimului. Atunci David i Domnul ceea ce e al tu, ci eu s-I aduc
n dar Domnului ardere-de-tot.
2 Ornan e una i aceeai persoan cu Aravna
din 2 Rg 24, 18-25.
25 i i-a dat David lui Ornan, pentru
1 PARALIPOMENA 22
locul lui, ase sute de sicli de aur, sum
pus pe cntar.
26 Acolo i-a zidit David jertfelnic Domnului i a adus ardere-de-tot i jertfe
de mntuire. i a strigat ctre Domnul, i El i-a rspuns cu foc din cer pe
jertfelnicul arderii-de-tot i a mistuit
arderea-de-tot.
27 Atunci Domnul i-a vorbit ngerului,
iar acesta i-a vrt sabia n teaca ei.
28 La vremea cnd David a vzut c
Domnul i-a rspuns n aria lui Ornan
Iebuseul, acolo a jertfit.
29 La acea vreme, cortul Domnului, pe
care Moise l fcuse n pustie, ca i
jertfelnicul arderilor-de-tot, se aflau pe
nlimea de la Gabaon.
30 Dar David na putut s mearg acolo
s-L ntrebe pe Dumnezeu, cci se ngrozise vznd sabia ngerului Domnului.
22
Pregtiri pentru zidirea casei
Domnului.
1 i a zis David: Iat casa Domnului
Dumnezeu i iat jertfelnicul lui Israel
pentru arderile-de-tot!
2 i a poruncit David s-i adune pe toi
strinii din ara lui Israel. i i-a pus
cioplitori de piatr, ca s ciopleasc
pietre netede pentru zidirea templului
lui Dumnezeu.
3 i a pregtit David mult fier pentru
piroanele uilor i ale porilor, ca i
pentru legturile lor; i aram att de
mult, nct nu mai putea fi cntrit;
4 i lemn de cedru nemsurat, de vreme
ce Sidonienii i Tirienii i aduceau lui
David lemn de cedru din belug.
668
i a zis David: Solomon, fiul meu,
este nc foarte tnr, dar casa careI va fi zidit Domnului trebuie s fie
foarte mrea i vestit i slvit n
tot pmntul; eu i voi face pregtirile. i a fcut David belug de pregtiri nainte de a muri.
6 i l-a chemat pe Solomon, fiul su,
i i-a poruncit s-I zideasc Domnului,
Dumnezeului lui Israel, templu.
7 i i-a zis David lui Solomon: Fiule,
eu mi pusesem la inim s-I zidesc
cas numelui Domnului Dumnezeu.
8 Dar a fost ctre mine cuvntul Domnului, zicnd: Tu ai vrsat snge din
belug i ai purtat rzboaie mari; nu
tu i vei zidi numelui Meu cas, fiindc
tu ai vrsat n faa mea mult snge pe
pmnt.
9 Iat, un fiu i se va nate; el va fi un
brbat al odihnei; Eu i voi da odihn
din partea tuturor vrjmailor lui dimprejur, cci numele lui va fi Solomon,
iar Eu i voi da lui Israel pace i linite
n zilele lui.1
10 El i va zidi cas numelui Meu i el
mi va fi Mie fiu i eu i voi fi lui Tat,
iar Eu voi ntri pe veci tronul domniei
lui n Israel.
11 i acum, fiul meu, Domnul va fi cu
tine i te va face s propeti; i tu i
vei zidi cas Domnului Dumnezeu, aa
cum El a grit despre tine.
12 Numai s-i dea Domnul nelepciune i pricepere i s te ntreasc
peste Israel pentru ca tu s pzeti i
s plineti legea Domnului, Dumnezeului tu.
13 Atunci te va face El s propeti,
dac tu te vei ngriji s plineti porun5
1 Numele lui Solomon deriv din alom, care

nseamn pace (sau propire).
1 PARALIPOMENA 23
669
cile i judecile pe care Domnul i le- Solomon, fiul su.

a poruncit lui Moise pentru Israel; fii 2 i i-a adunat pe toi mai-marii din
brbat i puternic!; i nu te teme, nici Israel i pe preoi i pe levii.
s te sperii!
3 i leviii sau numrat pe ei nii, cei
14 Iat, eu, din srcia mea, am prede la treizeci de ani n sus; numrul lor,
gtit pentru casa Domnului o sut de pe cap de om, a fost de treizeci i opt de
mii de talani de aur i un milion de mii de brbai.
talani de argint; de asemenea, aram
i fier fr msur, cci se afl din bel- 4 Dintre ei, crmuitori peste lucrrile
ug; am pregtit lemnrie i piatr; la casei Domnului au fost douzeci i patru de mii; iar grmtici i judectori,
acestea tu vei aduga.
ase mii;
15 Ai cu tine o mulime de lucrtori:
meteri, zidari n piatr, dulgheri pen- 5 patru mii erau portari, iar patru mii
tru lemnrie, toi iscusii n orice fel de erau cntrei ai Domnului, cu instrumentele muzicale pe care ei le fcuser
lucru.
s-L laude pe Domnul.
16 Aur, argint, aram i fier ai ct nu se
poate cntri. Ridic-te i f!, i Dom- 6 i i-a mprit David n cete care s
facn fiecare zi cu rndul, dup fiii lui
nul va fi cu tine.
Levi: Gheron, Cahat i Merari.
17 David le-a poruncit tuturor maimarilor lui Israel s-l ajute pe Solo- 7 Din Gheronii: Laedan i imei.
mon, fiul su:
8 Fiii lui Laedan au fost trei: Iehiel, c18 Oare nu e Domnul cu voi?; El va dat petenie, Zetam i Ioil.
pace din toate prile, cci El i-a dat n 9 Fiii lui imei au fost trei: elomit,
minile voastre pe locuitorii rii, iar Haziel i Haran. Acetia sunt cpeteara sa supus n faa Domnului i n niile fiilor lui Laedan.
faa poporului Su.
10 Tot fii ai lui imei au fost Iahat, Ziza,
19 Aadar, punei-v la inim i la su- Ieu i Beraia; acetia patru sunt tot fii
flet s-L cutai pe Domnul, Dumne- ai lui imei;
zeul vostru; i ridicai-v i zidii-I
11 Iahat era cpetenie; Ziza era al doicas sfnt Domnului, Dumnezeului
lea; Ieu i Beraia au avut puini copii
vostru, ca s aducei chivotul legmni de aceea au fost socotii la un loc cu
tului Domnului i sfintele vase ale lui
casa tatlui lor.
Dumnezeu n templul care va fi zidit n
12 Fiii lui Cahat au fost patru: Amram,
numele Domnului!
Ihar, Hebron i Uziel.
Fiii lui Amram: Aaron i Moise. Aaron a fost rnduit s sfineasc lucrurile cele mai sfintea1 el i fii si pe
Numrul, rnduiala i slujba levi- veci, s ard tmie n faa Domnului,
ilor.
23
Fiind David btrn i stul de zile, n

locul lui l-a fcut rege peste Israel pe
13
1 Literal: . . . s sfineasc sfintele sfintelor

(genitivul-superlativ, ca n Cntarea Cntrilor).
1 PARALIPOMENA 24
670
s-I slujeasc i s-I binecuvinteze nu- mrilor, pentru curirea tuturor lumele n veci.
crurilor i pentru ceea ce era de trebu14 Iar Moise, omul lui Dumnezeu, i fiii in la slujbele din templul lui Dumnezeu,
si au fost socotii la tribul lui Levi.
15
Fiii lui Moise: Gheron i Eliezer.
29 pentru a se ngriji de pinile punerii-
nainte, de finua de gru pentru prinosul de pine i pentru azime, de ceea

17 Fiul lui Eliezer: Rehabia, cpetenia. ce era de copt, de fript i de msurat,
Elezer na mai avut ali copii; Rehabia
30 pentru a sta dimineaa i seara sns a avut foarte muli.
L laude pe Domnul i s I se mrturi18 Fiul lui Ihar: elomit, cpetenia.
seasc
19 Fiii lui Hebron: ntiul, Ieria; al doi- 31 i pentru toate arderile-de-tot aduse
lea, Amaria; al treilea, Iahaziel; al pa- Domnului smbta, la lun nou i la
trulea, Iecameam.
srbtori, dup numrul i rnduiala
16
Fiul lui Gheron: ebuel, cpetenia.
20 Fiii lui Uziel:
ntiul, Mica, al doilea, lor, totdeauna naintea Domnului
Iia.
32 i s fac paza la cortul mrturiei i

Fiii lui Merari: Mahli i Mui; fiii lui paza la locaul cel sfnt i paza la fiii
Mahli: Eleazar i Chi.
lui Aaron, fraii lor, n slujbele din tem22 Eleazar a murit fr s fi avut fii, ci plul Domnului.
numai fiice, pe care le-au luat de soii
fiii lui Chi, verii lor.
21
23 Fiii lui Mui au fost trei:
Mahli, Eder
24
i Ieremot.
Acetia sunt fiii lui Levi, dup casele Cetele preoilor.
prinilor lor, adic ale capilor de fa- 1 i fiii lui Aaron, mprii n cete: Fiii
milie, dup numrtoarea lor pe nume lui Aaron: Nadab, Abiud, Eleazar i
i pe capete, cei care, de la douzeci Itamar.
de ani n sus, fceau slujb n templul
2 Nadab i Abiud au murit naintea taDomnului.
tlui lor, iar fii nau avut; aa c numai
25 Cci David a zis: Domnul, Dumne- Eleazar i Itamar, fiii lui Aaron, au sluzeul lui Israel, i-a dat linite poporului jit ca preoi.
Su i pe veci l-a aezat n Ierusalim.
3 David i-a mprit astfel: Pe adoc,
26 Leviii nu mai purtau cortul i toate unul din fiii lui Eleazar, i pe Ahimeale lui, cele de trebuin pentru sluj- lec, unul din fiii lui Itamar, potrivit cu
bele din el.
numrul lor, cu slujba lor i cu familiile
27 De aceea, dup cele din urm po- prinilor lor.
runci ale lui David, au fost numrai 4 Dar ntre fiii lui Eleazar sau gsit
leviii de la douzeci de ani n sus,
mai multe cpetenii dect ntre fiii lui
24
ca s stea la ndemna fiilor lui Aa- Itamar, aa c i-a mprit astfel: din
ron pentru slujbele din templul Dom- fiii lui Eleazar, aisprezece capi de fanului, pentru [veghea] curilor i a c- milie, iar din fiii lui Itamar, opt.
28
1 PARALIPOMENA 24
671
i i-a mprit prin sori, pe unii ca i 18 al douzeci i treilea, lui Delaia; al

pe ceilali, cci, dintre fiii lui Eleazar i douzeci i patrulea, lui Maazia;
dintre fiii lui Itamar, ei erau mai-mari
19 Acesta era rndul lor la slujb, cum
ai celor sfinte i mai-mari ai Domnuanume trebuia s vin n templul Domlui.1
nului, dup rnduiala lor dat prin
6 Iar emaia, fiul lui Natanael, grm- Aaron, printele lor, aa cum Domtic din neamul leviilor, i-a scris n faa nul, Dumnezeul lui Israel, i poruncise
regelui i a cpeteniilor i n faa pre- acestuia.
oilor adoc i Ahimelec, fiul lui Abiatar, i a capilor de familii preoeti i le- 20 Ceilali fii ai lui Levi au fost mprii
vitice, o cas printeasc fiindu-i rn- astfel: Din fiii lui Amram, ubael; din
fiii lui ubael, Iehdia;
duit lui Eleazar i una lui Itamar.
Sorul cel dinti i-a ieit lui Iehoiarib;

al doilea, lui Iedaia;
21
din fiii lui Rehabia, ntiul era Iia;
22 din fiii lui Ihar: elomot; din fiii lui

al treilea, lui Harim; al patrulea, lui elomot: Iahat;
Seorim;
23 din fiii lui Hebron: ntiul, Ieria; al
9 al cincilea, lui Malchia; al aselea, lui
doilea, Amaria; al treilea Iahaziel; i al
Miiamin;
patrulea, Iecameam;
10 al aptelea, lui Haco; al optulea, lui
24 din fiii lui Uziel: Mica; din fiii lui
Abia;
Mica: amir.
11 al noulea, lui Ieua; al zecelea, lui
ecania;
25 Fratele lui Mica a fost Iia; din fiii
12 al unsprezecelea, lui Eliaib; al doi- lui Iia: Zaharia.
8
sprezecelea, lui Iachim;
26 Fiii lui Merari: Mahli i Mui; din

al treisprezecelea, lui Hupa; al pai- fiii lui Iaazia: Beno;
sprezecelea, lui Ibaal;
27 din fiii lui Merari, dup Iaazia:
14 al cincisprezecelea, lui Bilga; al ai- Beno, oham, Zacur i Ibri.
sprezecelea, lui Imer;
28 Mahli i-a avut pe Eleazar i pe Ita15 al aptesprezecelea, lui Hezir; al optmar; Eleazar a murit fr s fi avut fii.
sprezecelea, lui Hapie;
29 Chi l-a avut pe Ierahmeel.
16 al nousprezecelea, lui Petahia; al
13
douzecilea, lui Iezechiel;
30 Fiii lui Mui: Mahli, Eder i Ierimot.

al douzeci i unulea, lui Iachin; al Acetia sunt fiii leviilor dup familii.
douzeci i doilea, lui Gamul;
31 i ei, de asemenea, au primit sori,
ca i fraii lor, fiii lui Aaron, n faa re1 Mai-marii Domnului aveau, dup toate
probabilitile, atribuii cu totul speciale, de gelui David, a lui adoc i a lui Ahidrept divin, care nu ne sunt cunoscute. Oricum, melec, a capilor de familii preoeti i
acest genitiv trebuie citit ca n expresiile frica
levitice, fiecare cap de familie fiind pe
lui Dumnezeu = frica de Dumnezeu, sau mntuirea lui Dumnezeu = mntuirea care vine de picior de egalitate cu cei mai tineri frai
la Dumnezeu.
ai si.
17
1 PARALIPOMENA 25
25
Cntreii.
1 Regele David i cpeteniile otirii iau rnduit la slujbe pe fiii lui Asaf, pe
ai lui Heman i pe ai lui Iditun, ca s
cnte imnuri n sunetul alutelor i al
harpelor i al imbalelor.1
2 Din fiii lui Asaf: Zacur, Iosif, Netania
i Aarela; fiii lui Asaf, cei ce se ineau
de profetul Asaf, i aveau locul ndat
dup rege.
3 Din cei ai lui Iditun, fiii lui Iditun:
Ghedalia, eri, Isaia, imei, Haabia
i Matitia; ei erau ase, sub conducerea
tatlui lor Iditun, care cnta din alut
mulumiri i laude Domnului.
4 Din cei ai lui Heman: fiii lui Heman:
Buchia, Matania, Uziel, ebuel, Ierimot, Hanania, Hanani, Eliata, Ghidalti, Romamti-Ezer, Iobecaa, Maloti, Hotir i Mahaziot.
5 Toi acetia erau fiii lui Heman, ntiul cntre al regelui atunci cnd se
cerea cuvnt de la Domnul pentru ridicarea cornului. i i-a dat Dumnezeu
lui Heman paisprezece fii i trei fiice.
6 Toi acetia, laolalt cu tatl lor,
cntau n templul Domnului imnuri
[acompaniate] de imbale, harpe i alute, avndu-i locul ndat dup rege i
dup Asaf, Iditun i Heman.
7 Iar numrul lor nelegndu-se i al
frailor lor care nvaser s-I cnte
Domnului i care erau iscusii n slujba aceasta era de dou sute optzeci
i opt.
1 Autorul Paralipomenelor pune un pre deosebit pe tagma cntreilor. Acetia sunt recrutai din trei familii levitice: Asaf, Iditun i Heman. (Ca n foarte multe alte cazuri, prin fii
se neleg urmai, descendeni dintrun printe
comun).
672
i ei, de asemenea, au aruncat sori
pentru rndul lor zilnic la slujb, pentru mare i mic, pentru cel desvrit
i pentru nvcel.
9 ntiul sor i-a czut lui Asaf, adic
lui Iosif, frailor i fiilor si: doisprezece; al doilea, lui Ghedalia, cu fiii i
fraii si: doisprezece;
10 al treilea, lui Zacur, cu fraii i fiii
si: doisprezece;
11 al patrulea, lui Iri, cu fiii i fraii
si: doisprezece;
12 al cincilea, lui Netania, cu fiii i fraii
si: doisprezece;
13 al aselea, lui Buchia, cu fiii i fraii
si: doisprezece;
14 al aptelea, lui Iearela, cu fiii i fraii si: doisprezece;
15 al optulea, lui Isaia, cu fiii i fraii
si: doisprezece;
16 al noulea, lui Matania, cu fiii i fraii si: doisprezece;
17 al zecelea, lui imei, cu fiii i fraii
si: doisprezece;
18 al unsprezecelea, lui Azareel, cu fiii
i fraii si: doisprezece;
19 al doisprezecelea, lui Haabia, cu fiii
20 al treisprezecelea, lui ebuel, cu fiii
21 al paisprezecelea, lui Matitia, cu fiii
22 al cincisprezecelea, lui Ierimot, cu
fiii i fraii si: doisprezece;
23 al aisprezecelea, lui Hanania, cu fiii
24 al aptesprezecelea, lui Iobecaa, cu
25 al optsprezecelea, lui Hanani, cu fiii
8
1 PARALIPOMENA 26
673
26 al nousprezecelea, lui Maloti, cu fiii meni srguincioi la slujb i pricepui;

aizeci i doi au fost din Obed-Edom.
27 al douzecilea, lui Eliata, cu fiii i 9 Meelemia a avut optsprezece fii i
frai, oameni puternici.
fraii si: doisprezece;
28 al douzeci i unulea, lui Hotir, cu fiii 10 Hosa, unul din fiii lui Merari, i-a
avut pe imri, cpetenie: dei nu el era
ntiul-nscut, tatl su l-a pus cpe29 al douzeci i doilea, lui Ghidalti, cu
tenie;
11 al doilea, Hilchia; al treilea, Teba30 al douzeci i treilea, lui Mahaziot,
lia; al patrulea, Zaharia; fiii i fraii lui
cu fiii i fraii si: doisprezece;
Hosa au fost, de toi, treisprezece.
31 al douzeci i patrulea, lui Romamti12 Acetia sunt cei rnduii la pori,
Ezer, cu fiii i fraii si: doisprezece.
dup capii de familie, vrednici de slujb, mpreun cu fraii lor, ca s slujeasc n templul Domnului.
26
13 i ei, de asemenea, au aruncat sori,
pentru mari i pentru mici dup famiPortarii, cmraii i judectorii. liile lor, pentru fiecare poart.
1 i cetele portarilor: Din fiii lui Core:
14 Pentru poarta dinspre rsrit, sorMeelemia, unul din fiii lui Asaf.
ul i-a czut lui elemia; lui Zaharia,
2 Fiii lui Meelemia: ntiul-nscut, fiul su, i sau aruncat sori i i-a czut
Zaharia; al doilea, Iediael; al treilea, poarta dinspre miaznoapte;
Zebadia; al patrulea, Iatniel;
15 lui Obed-Edom, cea dinspre miazzi,
3 al cincilea, Elam; al aselea, Iohanan; peste drum de cmri;
al aptelea, Elioenai.
16 lui upim i Hosa le-a czut sorul
4 Fiii lui Obed-Edom: ntiul nscut, pentru cea dinspre apus, la porile eemaia; al doilea, Iehozabad; al trei- lechet, unde drumul urc i unde strlea, Ioah; al patrulea, Sacar; al cinci- jile stau fan fa.
lea, Natanael;
17 Spre rsrit, cte ase pe zi; spre mi5 al aselea, Amiel; al aptelea, Isahar; aznoapte, cte patru pe zi; spre mial optulea, Peultai (fiindc Dumnezeu azzi, cte patru pe zi; iar la cmri,
cte doi, cu schimbul,
l-a binecuvntat).
6 Fiului su emaia i sau nscut, de 18 s in paza; spre apus, patru; iar
asemenea, fii care au fost cpetenii n ctre drum, doi, s in paza.
casa lor printeasc, fiindc au fost oa- 19 Acestea sunt cetele portarilor din fiii
meni puternici.
lui Core i din fiii lui Merari.
7 Fiii lui emaia: Otni, Rafael, Obed 20 Iar leviii, fraii lor, erau peste vistiei Elzabad; iar fraii si, oameni puter- riile casei Domnului i peste vistieriile
nici: Elihu, Semachia i Isbacom.
lucrurilor sfinite.
8 Toi acetia erau dintre fiii lui Obed- 21 Fiii lui Laedan, fiul lui Gheron,
Edom; ei, fiii lor i fraii lor au fost oa- cpeteniile ce se trgeau din Laedan
1 PARALIPOMENA 27
Gheronitul: Iehiel;
22 Fiii lui Iehiel: Zetam i Ioil, fratele
su, care pzeau vistieria casei Domnului
23 mpreun cu urmaii lui Amram:
Ihar, Hebron, Uziel;
24 ebuel, fiul lui Gheron, fiul lui Moise, era mai mare peste vistierii.
25 Fratele su Eleazar l avea fiu pe Rehabia; acesta, pe Isaia; acesta, pe Ioram; acesta, pe Zicri; iar acesta, pe elomit.
26 elomit i fraii si privegheau asupra tuturor vistieriilor lucrurilor sfinite pe care le afierosiser regele David
i capii de familie i cpeteniile peste
mii i peste sute i cpeteniile oastei,
27 lucruri pe care ei le luaser de prin
ceti [cucerite] i din przi i din care
afierosiser, pentru ca zidirea templului Domnului s nu duc lips.
28 De asemenea, tot ceea ce afierosise
profetul Samuel, precum i Saul, fiul
lui Chi, i Abner, fiul lui Ner, i Ioab,
fiul eruiei, toate cele afierosite erau
n grija lui elomit i a frailor lui.
29 Din neamul lui Ihar, Hanania i fiii
si erau rnduii la slujbele din afar
ale Israeliilor, ca scriitori i judectori.
30 Din neamul lui Hebron, Haabia i
fiii si, oameni puternici, n numr de
o mie apte sute, aveau supravegherea
asupra lui Israel de cealalt parte de
Iordan, spre apus, pentru tot felul de
slujbe ale Domnului i ale regelui.
31 Din neamul lui Hebron, Ieria era cpetenia Hebroniilor, dup generaii i
dup familii. n cel de al patruzecilea
an al domniei lui [David] ei au fost numrai, iar ntre ei sau aflat viteji n
Iazerul Galaadului.
674
Iar fraii lui, oameni puternici, n
numr de dou mii apte sute, erau
capi de familie; pe acetia i-a pus David peste triburile lui Ruben i Gad
i peste jumtate din seminia lui
Manase, pentru toate rnduielile lui
Dumnezeu i treburile regelui.
32
27
Ali dregtori ai lui David.
Iat-i pe fiii lui Israel, dup numrul
lor: capi de familie, cpetenii peste mii
i peste sute, cu grmticii lor, carei slujeau poporului dup fiece cuvnt
al regelui, mprii n cete care intrau
i ieeau [din slujb], lun de lun,
n toate lunile anului; n fiecare ceat
erau cte douzeci i patru de mii.
1
Cpetenia primei cete, pentru luna

nti: Iaobeam, fiul lui Zabdiel; n
ceata lui erau douzeci i patru de mii;
2
el era dintre fiii lui Fares, mai-mare

peste toate cpeteniile de oaste n luna
nti.
3
Peste ceata din luna a doua: Dodai

Ahohitul; n ceata lui se afla i cpetenia Miclot; n ceata lui erau douzeci i
patru de mii.
4
5 A treia cpetenie,
pentru luna a treia:

Benaia, fiul preotului Iehoiada; i n
ceata lui erau tot douzeci i patru de
mii;
acest Benaia era un viteaz ntre cei
treizeci i mai-mare peste cei treizeci;
n ceata lui se afla i Amizabad, fiul
su.
6
A patra cpetenie, pentru luna a patra: Asael, fratele lui Ioab; iar dup el
era Zebadia, fiul su; n ceata lui erau
tot douzeci i patru de mii.
7
1 PARALIPOMENA 27
675
A cincea cpetenie, pentru luna a 19 peste Zabulon era Imaia, fiul lui
cincea: amhut Izrahitul; n ceata lui Obadia; peste Neftali era Ierimot, fiul
erau tot douzeci i patru de mii.
lui Azriel;
8
A asea cpetenie, pentru luna a a- 20 peste fiii lui Efraim era Hoseia, fiul
sea: Ira, fiul lui Iche Tecoanul; n lui Azazia; peste jumtatea din tribul
ceata lui erau tot douzeci i patru de lui Manase era Ioil, fiul lui Pedaia;
mii.
21 peste jumtatea cealalt din tribul
10 A aptea cpetenie, pentru luna a lui Manase cea din Galaad era Ido,
aptea: Hele Peloninul, din fiii lui fiul lui Zaharia; peste Veniamin era IaEfraim; i n ceata lui erau tot dou- asiel, fiul lui Abner;
zeci i patru de mii.
22 peste Dan era Azareel, fiul lui Ie11 A opta cpetenie, pentru luna a opta: roham. Acestea erau cpeteniile tribuSibecai Huatitul, din seminia lui Za- rilor lui Israel.
rah; n ceata lui erau tot douzeci i pa- 23 David ns nu i-a numrat i pe cei
tru de mii.
de douzeci de ani i mai n jos, deoa12 A noua cpetenie, pentru luna a rece Domnul spusese c-l va nmuli pe
noua: Abiezer Anatoteanul, din fiii lui Israel ca stelele cerului.
Veniamin; i n ceata lui erau tot dou- 24 Ioab, fiul eruiei, ncepuse s fac
numrtoarea, dar nu a i sfrit-o,
13 A zecea cpetenie, pentru luna a ze- pricin pentru care sa fcut mnie
cea: Maherai din Netofat, din familia asupra lui Israel i pentru care numlui Zarah; n ceata lui erau tot dou- rtoarea aceea nu a intrat n Cartea
Faptelor regelui David.
14 A unsprezecea cpetenie, pentru 25 Peste vistieriile regelui era Azmavet,
luna a unsprezecea: Benaia din Pira- fiul lui Adiel, iar peste strnsurile de
ton, din fiii lui Efraim; i n ceata lui pe cmp, din orae i din sate i din turnuri era Ionatan, fiul lui Uzia.
erau tot douzeci i patru de mii.
15 A dousprezecea cpetenie, pentru 26 Peste gospodarii care lucrau pmnluna a dousprezecea: Heldai din Ne- tul era Ezri, fiul lui Chelub.
tofat, din seminia lui Otniel; i n 27 Peste vii era imei din Rama, iar
ceata lui erau tot douzeci i patru de peste pivniele de vinuri era Zabdi, fiul
mii.
lui ifmi.
16 Iar peste triburile lui Israel: Cpe- 28 Peste livezile de mslini i de smotenie peste Ruben era Eliezer, fiul lui chini n cmpie era Baal-Hanan din
Zicri; peste Simeon era efatia, fiul lui Gheder, iar peste magaziile untdelemMaaca;
nului era Ioa.
17 peste levii era Haabia, fiul lui Che- 29 Peste vitele mari ce pteau n aron
muel; peste Aaron era adoc;
era itrai Haaroneanul, iar peste cele
18 peste Iuda era Elihu, din fraii lui din vi era afat, fiul lui Adlai.
9
David; pentru Isahar era Omri, fiul lui 30 Peste cmile era Obil Ismaelitul,
Micael;
peste asini, Iehdia Meroneanul.
1 PARALIPOMENA 28
676
Peste turme era Iaziz Agaritea- rege peste Israel; El din Iuda a ales renul. Toi acetia erau crmuitori peste galitatea; din casa lui Iuda, casa tatstrnsurile de hran ale regelui David. lui meu; iar dintre fiii tatlui meu, pe
32 Ionatan, unchiul lui David dinspre mine ma vrut s fiu rege peste ntregul
tat, era sfetnic, om nelept i grm- Israel.
31
tic; iar Iehiel, fiul lui Hacmoni, era cu 5 Iar dintre fiii mei c muli fii mi-a
fiii regelui.
dat mie Domnul , pe fiul meu Solomon
33 i Ahitofel era sfetnic al regelui; iar l-a ales s-l aeze pe tronul regatului
Huai Archianul era cel mai apropiat Domnului, peste Israel.
prieten al regelui.
6 Iar Dumnezeu mi-a zis: Solomon,
34 Lui Ahitofel i-au urmat Iehoiada, fiul tu, el va zidi casa Mea i curtea
fiul lui Benaia, i Abiatar. Iar Ioab era Mea, cci pe el l-am ales s-Mi fie Mie
fiu, iar Eu s-i fiu lui Tat;
cpetenia otirii regelui.
regatul su i-l voi aeza pe veci, dac
el se va ine tare, aa cum o face astzi, s-Mi pzeasc poruncile i judecile.1
7
28
Sfaturile lui David pentru zidirea 8 i acum, n faa a toat adunacasei Domnului.
rea Domnului i n auzul Dumnezeu1 David a adunat n Ierusalim toate lui nostru: Pzii i cutai toate pocpeteniile lui Israel, pe mai-marii runcile Domnului, Dumnezeului nosjudectorilor, mai-marii cetelor care-i tru, pentru ca voi s motenii pmnslujeau regelui, cpeteniile peste mii tul cel bun i s-l lsai motenire vei peste sute, pe vistiernici i pe cei nic fiilor votri de dup voi.
ce rspundeau de strnsurile pentru
9 i acum, Solomoane, fiul meu!:
hrana regelui i a tuturor oamenilor lui
Cunoate-L pe Dumnezeul prinilor
i a fiilor si mpreun cu eunucii, pe
ti i slujete-I din inim desvrit
viteji i pe rzboinicii din oaste.
i din suflet plin de vrere, cci Domnul
2 i a stat David n mijlocul adunrii i este Cel care ncearc toate inimile i
a zis: Ascultai-m, fraii mei i po- cunoate fiece gnd; dac tu l vei cporul meu. Mi-a stat la inim s zi- uta, El i Se va face aflat2 , iar dac-L
desc loca de odihn pentru chivotul le- vei prsi, i El pentotdeauna te va pgmntului Domnului i aternut pi- rsi.
cioarelor Domnului nostru; i am pre10 Vezi acum c pe tine te-a ales
gtit ceea ce e de trebuin pentru ziDomnul s-I zideti cas de sfinenie;
dire.
adun-i puterile i f-o!
3 Dar Dumnezeu mi-a zis: S nu-i zideti loca numelui Meu, fiindc tu eti
1 O fgduin a lui Dumnezeu este ntotdeaom rzboinic i ai vrsat snge!
una condiionat de credincioia i comportaCu toate acestea, Domnul, Dumnezeul lui Israel, pe mine ma ales din
toat casa tatlui meu s fiu n veac
4
mentul omului.
2 Cnd Dumnezeu devine obiectul cutrii
omului, El este Cel ce i Se face cunoscut acestuia.
1 PARALIPOMENA 29
11 Atunci David i-a dat lui Solomon,
fiul
su, planul templului i al cldirilor lui
i al vistieriilor i al foioarelor i al cmrilor dinluntru i al casei ispirii,
precum i planul pe care-l avea n
minte pentru curile templului Domnului i pentru toate odile dimprejur,
pentru vistieriile templului Domnului,
pentru vistieriile lucrurilor sfinte
12
i pentru odile de odihn, pentru

ncperile preoilor i leviilor, pentru
toate lucrrile de slujb din templul
Domnului i pentru vistieriile vaselor
de slujb din templul Domnului,
13
14
cu greutatea lor n aur i argint;
677
mbrbteaz-te i f-le! Nu te teme,
nici nu te speria, cci Domnul, Dumnezeul meu, va fi cu tine i nu te va
lsa i nu te va prsi pn ce vei fi
isprvit toat lucrarea pentru slujba
templului Domnului.
21 Iat i cetele preoilor i leviilor
pentru toate slujbele din templul lui
Dumnezeu! i cu tine sunt meteri iscusii n orice lucrare, dup meteugul fiecruia; de asemenea, mai-marii
intregul popor sunt gata pentru tot
ceea ce tu vei porunci.
29
i i-a dat greutatea sfenicelor i a

candelelor.
Danii pentru casa Domnului. Ru16 De asemenea, i-a dat greutatea me- gciunea regelui. Ungerea lui Soselor pentru pinile punerii-nainte, a lomon. Moartea lui David.
fiecrei mese de aur, ca i a celei de ar- 1 i a zis regele David ctre ntreaga
gint,
adunare: Solomon, fiul meu, cel pe
17 pe a furculielor, talerelor i cupelor care Domnul l-a ales, e tnr i plde aur; greutatea aurului i a argintu- pnd, iar lucrarea e grea, de vreme ce
lui pentru cdelnie i cui, potrivit cu zidirea nu-i pentru om, ci pentru Domnul Dumnezeu.
msura fiecreia.
18 I-a artat i msura altarului tmi- 2 Pe ct mi-a stat n putere, pentru
erii, din aur curat, i planul carului he- templul Domnului meu am pregtit
ruvimilor cu aripile ntinse, care um- aur, argint, aram, fier, lemn i piatr,
breau chivotul legmntului Domnu- onix i pietre scumpe pentru tot felul
de podoabe, pietre nestemate i mult
lui.
marmur.
19 Pe toate i le-a dat David lui Solomon,
n scriere de mna Domnuluic3 , pentru 3 i fiindc mare dragoste am eu penca el s priceap cum s duc planul la tru casa Dumnezeului meu, aurul i
argintul pe care l-am agonisit pentru
ndeplinire.
mine, iat, l dau pentru casa Dumne20
i a zis David ctre Solo- zeului meu, ca adaos la cel pe care lmon, fiul su: Adun-i puterile, am pregtit anume pentru casa celor
3 n v.
12 se spune c David avea planul sfinte:
n minte. Meniunea de aici: n scriere de 4 trei mii de talani de aur de Ofir
mna Domnului se refer la izvodul cortului
i apte mii de talani de argint culegmntului, pe care Dumnezeu, prin revelaie
direct, i-l dduse lui Moise ca prototip al viito- rat, pentru mbrcarea pereilor casei
rului templu (I 25, 9, 40).
Domnului:
15
1 PARALIPOMENA 29
678
5 aur pentru ceea ce e de aur, argint 14 Dar cine sunt eu i cine e poporul
pentru ceea ce e de argint; i totul s fie meu, c ne-am nvrednicit s-i adulucrat de mn de meter. . . i acum: cem acestea?: c ale Tale sunt toate i
cine vrea s vin cu minile pline pen- dintru ale Tale i-am dat;
tru Domnul?
15 c strini suntem noi n faa Ta, str6 Atunci capii de familie i mai-marii ini precum toi prinii notri; ca umfiilor lui Israel i cpeteniile peste mii bra sunt zilele noastre pe pmnt, i
i cpeteniile peste sute i supraveghe- nimic nu rmne.
torii lucrurilor i iconomii regelui sau 16 Doamne, Dumnezeul nostru, tot belndemnat
ugul acesta pe care noi l-am pregtit
i au dat pentru lucrrile templului

Domnului cinci mii de talani de aur i
zece mii de galbeni din aur i zece mii
de talani de argint i optsprezece mii
de talani de aram i o sut de mii de
talani de fier.
7
ca s-i zidim cas numelui Tu celui

sfnt este din mna Ta, i al Tu este
totul.
i am cunoscut, Doamne, c Tu
eti Cel care cercetezi inimile i iubeti
dreptatea; eu cu inim curat i-am
8 Iar cei care aveau pietre scumpe, le- jertfit toate acestea, iar acum l-am vau dat i pe acelea n vistieria tem- zut pe poporul Tu, care se afl aici,
plului Domnului prin minile lui Iehiel cntru bucurie i-a jertfit.
Gheronitul.
18 Doamne, Dumnezeul lui Avraam i
17
9 i sau bucurat poporenii de rvna lor,
al lui Isaac i al lui Israel, prinii noc din plinul inimii au binevoit s-I dea tri, n veac pzete aceste lucrri n cuDomnului; iar regele David sa bucurat getul inimii poporului Tu, i inimile
foarte.
lor le ndreapt spre Tine!
10
Atunci regele David L-a binecuvntat pe Domnul n faa adunrii, zicnd:

Binecuvntat eti, Doamne, Dumnezeul lui Israel, Tatl nostru din veac
pnn veac!
19
11 A Ta este, Doamne, mrirea i puterea i lauda i biruina i tria; c Tu

eti Stpnul a tot ce e n cer i a tot ce
e pe pmnt, i de faa ta se cutremur
fiecare rege i fiecare neam.
20
13 i acum, Doamne, ne mrturisim ie
22
Iar lui Solomon, fiul meu, d-i inim

bun, ca s-i plineasc poruncile i
mrturiile i nvturile i s duc
la capt zidirea templului Tu, pentru
care am fcut pregtire!
i a zis David ctre toat adunarea:

Binecuvntai-L pe Domnul, Dumnezeul nostru! i toat adunarea L-a
binecuvntat pe Domnul, Dumnezeul
prinilor ei; i, plecndu-i genunchii,
12 De la Tine sunt bogia i slava; Sa nchinat Domnului i regelui.
Tu, Doamne, pe toi i stpneti, c 21 Iar n ziua urmtoare I-a adus DaTu eti Stpnul a toat stpnia in vid jertfe Domnului i arderi-de-tot lui
mna Ta este puterea i domnia; in Dumnezeu: o mie de miei, o mie de berputerea Ta, Atotiitorule, st ca pe beci i o mie de viei, cu libaiile lor; i
toate s le mreti i s le ntreti.
o mulime de jertfe pentru tot Israelul.
i ludm numele slavei Tale.
in ziua aceea au mncat i au but

n faa Domnului cu bucurie mare; i
1 PARALIPOMENA 29
pentru a doua oar l-au fcut rege pe
Solomon, fiul lui David, i l-au uns n
faa Domnului, ca regea1 , iar pe adoc
ca preot.
23 i sa aezat Solomon pe tronul lui
David, tatl su, i a sporit, i tot Israelul i sa supus.
24 I sau supus i cpeteniile i dregtorii i toi fiii regelui David, printele
su.
25 Domnul l-a mrit pe Solomon n ochii
ntregului Israel; i i-a dat slav regeasc, aa cum nici un rege na avut
naintea lui.
26 David, fiul lui Iesei, a domnit peste
Israel vreme de patruzeci de ani:
27 apte ani n Hebron i treizeci i trei
de ani n Ierusalim.
28 i a murit la btrnee bun, stul
de zile, n bogie i mrire. Iar n locul
lui a domnit Solomon, fiul su.
29 Iar celelalte fapte ale regelui David,
cele dinti i cele din urm, sunt scrise
n cartea lui Samuel vztorul i n
cartea profetului Natan i n cartea lui
Gad vztorul,
30 despre toat domnia lui i despre puterea lui i despre vremile care-au fost
peste el i peste Israel i peste toate mpriile pmntului.
1 Solomon fusese desemnat direct de ctre Da-
vid ca succesor al su (23, 1); acum are loc aclamarea din partea poporului, care confirm astfel
opiunea regelui.
679
2 PARALIPOMENA
680
Cartea a doua
Paralipomena
1
de slav.
Solomon a grit ctre ntregul Israel,

ctre cpeteniile peste mii i ctre sutai i ctre judectori i ctre toi dregtorii de peste Israel i ctre capii de
familie.
10
n noaptea aceea i sa artat Dumnezeu lui Solomon i i-a zis: Cere: ce snelepciunea i bogia lui Solo- i dau?
mon.
8 Iar Solomon I-a zis lui Dumnezeu:
1 i Solomon, fiul lui David, a prins pu- Tu ai fcut mare mil cu David, printere asupra regatului su; iar Domnul, tele meu, iar pe mine mai fcut rege n
Dumnezeul su, era cu el i l-a umplut locul su.
2
i acum, Doamne, Dumnezeule: credincios s rmn numele Tu asupra

lui David, printele meu,1 de vreme ce
Tu mai fcut rege peste un popor numeros ca rna pmntului.
Acum, d-mi nelepciune i price2

pere
ca s ies i s intru n faa aces3 i Solomon, mpreun cu toat adutui
popor!;
cci cine oare l va judeca3
narea, a mers pe nlimea de pe Gabaon, unde se afla cortul mrturiei lui pe acest mare popor al Tu?
Dumnezeu, cel pe care Moise, robul lui 11 i a zis Dumnezeu ctre Solomon:
Dumnezeu, l furise n pustie.
De vreme ce aceasta a fost n inima
4 (Ct despre chivotul lui Dumnezeu, ta, i nai cerut mult bogie, nici
David l adusese din cetatea Chiriat- slav, nici viaa vrjmailor, i nici zile
Iearim n locul pe care el, David, i-l pre- multe nai cerut, ci ai cerut nelepgtise atunci cnd i-a ntins cort n Ie1 Adic: S-i ii fgduina pe care i-ai fcutrusalim).
o lui David, printele meu! Credincios: fidel,
i jertfelnicul de aram, pe care-l fcuse Bealeel, fiul lui Uri, fiul lui Hur,
se afla acolo, n faa cortului Domnului,
iar Solomon i adunarea l-au cercetat.
6 Pe acest jertfelnic de aram, care se

afla naintea Domnului, n cort, a adus
Solomon o mie de arderi-de-tot.
loial. Numele Tu: Tu-nsui.

2 nelepciunea (sofa) (mai ales n conducere):
capacitatea intelectului de a discerne ntre bine
i ru. Pricepere (snesis) (neles nrudit cu
acela al lui frnesis): capacitatea de a pune nelepciunea n practic, de a gsi ntotdeauna o
soluie dreapt n orice problem.
3 A judeca (aici): a crmui dup dreptate, a
judeca nenelegerile prin cumpna cea dreapt.
2 PARALIPOMENA 2
ciune i pricepere ca s-l judeci pe poporul Meu, peste care te-am pus rege,
12 nelepciunea i priceperea i le dau;
i-i voi da bogie i avuii i slav, aa
cum nici un rege de dinaintea ta nu ia fost pe msur, i aa cum nici dup
tine nu va fi.
13 i a venit Solomon de pe nlimea
Gabaonului din faa cortului mrturiei la Ierusalim, i a domnit peste
Israel.
14 Solomon a adunat care i clrei:
avea o mie patru sute de care i dousprezece mii de clrei; i le-a aezat
n cetile carelor; iar poporul era cu
regele n Ierusalim.
15 Regele a fcut n aa fel nct argintul i aurul era n Ierusalim [tot att de
preuit] ca pietrele; iar cedrii se aflau
n Iudeea ca duzii care cresc n netire
pe cmp.
16 I se aduceau lui Solomon, pe bani, cai
din Egipt; negustorii regelui cumprau
cu bani:
17 scondu-l din Egipt, i aduceau regelui un car pentru ase sute de sicli
de argint i un cal pentru o sut cincizeci de sicli de argint; tot astfel i tot
ei aduceau pentru toi regii Heteilor i
pentru regii Siriei.
18 Solomon a zis c-i va zidi o cas numelui Domnului i o cas pentru regatul su.
681
erau trei mii ase sute de supraveghetori.
Solomon a trimis la Hiram, regele Tirului, zicnd: De vreme ce tu te-ai
purtat bine cu David, printele meu, i
i-ai dat cedri spre a-i zidi o cas n care
s locuiasc,
2
iat c i eu, fiul su, i zidesc o

cas numelui Domnului, Dumnezeului meu, spre a I-o sfini i a arde n
faa Lui tmie cu bun mireasm i
a aduce frncetare pinile puneriinainte i a aduce frncetare arderide-tot, dimineaa i seara i smbta
i la lun nou i la srbtorile Domnului, Dumnezeului nostru, ceea ce e
[rnduial] venic n Israel.
3
Iar casa pe care eu o zidesc urmeaz

s fie mare, cci mare este Dumnezeul
nostru peste toi dumnezeii.
4
i cine oare va putea s-I zideasc

Lui cas, de vreme ce nsui cerul i
cerul cerului nu-I cuprind slava? i
cine sunt eu, ca s-I zidesc Lui cas,
dect numai spre a I se aduce jertfe de
tmie?
5
i acum, trimite-mi un om nelept i

iscusit n a lucra n aur i n argint i
n aram i n fier i n tort purpuriu
i stacojiu i rou i vnt, i unul care
s tie s sape nflorituri mpreun cu
iscusiii meteri care sunt la mine n
Iuda i n Ierusalim, cei pe care i-a pregtit David, printele meu.
6
i mai trimite-mi din Liban lemn de

cedru i de ienupr i de pin; fiindc
tiu c servii ti se pricep s taie lemPregtiri pentru zidirea casei nul din Liban.
Domnului.
8 i, iat, servii mei vor merge mpre1 i a adunat Solomon aptezeci de mii un cu servii ti, ca s-mi pregteasc
de salahori i optzeci de mii de tietori lemnrie mult, cci mare i mrit va
de piatr n munte; iar peste acetia fi casa pe care o zidesc.
2 PARALIPOMENA 3
682
i, iat, servilor ti lucrtori, celor ce

taie lemnul, le-am dat de mncare, n
dar, douzeci de mii de msuri de gru
i douzeci de mii de msuri de orz i
douzeci de mii de msuri de vin i douzeci de mii de msuri de untdelemn.
dup numrtoarea cu care-i numrase David, printele su; i sau aflat o

sut cincizeci i trei de mii i ase sute.
17 i dintre ei a fcut aptezeci de mii
de salahori i optzeci de mii de tietori
n piatr i trei mii ase sute de supra3
10 Iar Hiram, regele Tirului, a rspuns veghetori peste popor .
n scris i a trimis la Solomon, zicnd:
Fiindc Domnul i-a iubit poporul, de
aceea te-a fcut pe tine rege peste el. 3
i a zis Hiram: Binecuvntat este

Domnul, Dumnezeul lui Israel, Cel ce
a fcut cerul i pmntul, Cel ce i-a dat
regelui David un fiu nelept, iscusit n
pricepere i tiin, care va zidi o cas
pentru Domnul i o cas pentru regatul su.
11
i acum, i-am trimis un om nelept

i nzestrat cu pricepere, pe HiramAbi1
12
(mama lui era dintre fetele lui Dan,

iar tatl su era tirian), care tie s lucreze n aur i n argint i n aram i
n fier i n piatr i n lemn i s eas
cu purpur i cu tort albastru i stacojiu i cu vison i s sape nflorituri i s
neleag tot ce se poate plnui i orice
i vei da tu s fac, tu i meterii ti i
meterii domnului meu David, printele tu.
13
14 i acum, grul i orzul i vinul i unt-
delemnul de care domnul meu a vorbit,

trimite-le servilor ti.
Iar noi vom tia din Liban lemnul de
care ai nevoie i-l vom aduce cu plutele
pe mare la Ioppe2 , iar tu le vei duce la
Ierusalim.
15
Atunci Solomon i-a adunat pe toi

strinii care se aflau n ara lui Israel,
16
1 Hiram-Abi se traduce: Hiram este tatl

meu.
2 Ioppe: Iaffa de astzi.
Zidirea templului.
1 Solomon a nceput s zideasc templul Domnului n Ierusalim, pe muntele Moria1 , acolo unde Domnul i Se
artase lui David, printele su, pe locul pe care David l pregtise n aria lui
Ornan Iebuseul.
2 Zidirea a nceput n luna a doua din
cel de al patrulea an al domniei lui.
3 i aa a nceput Solomon s zideasc
templul Domnului: lungimea chiar
de la prima msurtoare, de la un capt la altul era de aizeci de coi; limea, douzeci de coi.
4 Pridvorul din faa templului avea
lungimea egal cu limea templului,
adic douzeci de coi; iar nlimea, o
sut douzeci de coi. i l-a cptuit pe
dinluntru cu aur curat.
2
5 Casa cea mare a cptuit-o cu lemn
de cedru i a poleit-o cu aur curat, iar
pe el a spat finici i lnioare.
3 T. M.: . . . supraveghetori care s-i fac s
munceasc. Evident, e vorba de o munc silnic, fcut nu cu evrei, ci cu strinii ce se aflau
n Israel (despre care nu ni se spune c ar fi fost
pltii).
1 Numai de aici, din acest verset, aflm c Sionul era unul i acelai loc cu Moria, muntele pe
care, cu nou secole n urm, se petrecuse jertfa
lui Avraam (Fc 22, 2).
2 Adic ceea ce se chema sfnta (echivalentul
naosului dintro biseric cretin).
2 PARALIPOMENA 4
683
i a mpodobit templul, spre slav, cu 16 A mai fcut lnioare, precum cele

pietre scumpe; iar aurul era din Par- din sfnta-sfintelor, i le-a pus pe capevaim3 .
tele stlpilor; a fcut i o sut de rodii,
pe care le-a pus pe lnioare.
7 Templul pereii lui [luntrici] i
6
uorii i tavanele i uile le-a poleit cu 17 Stlpii i-a aezat n faa templului,
unul de-a dreapta i altul de-a stnga;
aur; iar pe perei a spat heruvimi.
pe cel din dreapta l-a numit Temeiul,
8 A fcut i locaul sfintei-sfintelor, a
4
crui lungime era egal cu limea lo- iar pe cel din stnga l-a numit Tria.
caului sfintei; limea era de douzeci
de coi, iar lungimea, de douzeci de
coi; i, avnd n vedere heruvimii, l-a 4
mbrcat cu ase sute de talani de aur
curat.
Vasele sfinite.
9 Greutatea cuielor greutatea fiec- 1 A fcut un jertfelnic de aram, lung
ruia era de cincizeci de sicli de aur. de douzeci de coi, lat de douzeci de
i odile de sus le-a cptuit cu aur.
coi i nalt de zece coi.
10 n sfnta-sfintelor a fcut doi heru- 2 A fcut marea turnat, de zece coi
vimi, sculptai n lemn, i i-a ferecat cu n diametru, complet rotund, cu nlaur.
imea de cinci coi i cu circumferina
11 Aripile heruvimilor aveau n lun- de treizeci de coi.
gime douzeci de coi; o arip de cinci 3 Dedesubtul ei, de jur-mprejur, se
coi atingea peretele templului, iar cea- aflau chipuri de boi fcute prin turlalt arip de cinci coi atingea aripa nare; ele nconjurau baia pe dou rnceluilalt heruvim;
duri de cte zece coi.
12 de asemenea, aripa de cinci coi a ce- 4 Erau turnai doisprezece boi: trei cu
luilalt heruvim atingea peretele tem- faa spre miaznoapte, trei cu faa spre
plului, iar cealalt arip de cinci coi apus, trei cu faa spre miazzi, trei
atingea aripa celuilalt heruvim.
cu faa spre rsrit; spinrile lor erau
13 ntinse, aripile acestor heruvimi spre centru.
aveau o lungime de douzeci de coi; 5 Grosimea [mrii] era de un pumn.
ei edeau n picioare, cu feele spre Buza ei era ca o buz de potir, lucrat
sfnta.
ca o cup de crin; n ea ncpeau trei
14 A fcut i o perdea de inuri purpurii, mii de vedre; aa au fcut-o.
stacojii, albastre i de vison, iar pe ea 6 A fcut i zece spltoare; i le-a pus
a brodat heruvimi.
cinci de-a dreapta i cinci de-a stnga,
15 n faa templului a fcut doi stlpi, pentru ca n ele s fie splate cele
nali de treizeci i cinci de coi, ale c- de trebuin pentru arderile-de-tot in
ele s fie cltite vasele; iar marea, penror capiteluri erau de cte cinci coi.
tru ca n ea s se spele preoii.
3 Parvaim: regiune situat, probabil, n Arabia, regiune faimoas n vechime pentru calitatea aurului; neidentificat geografic.
4 Despre numele celor doi stlpi i semnificaia lor vezi nota de la 3 Rg 7, 21.
2 PARALIPOMENA 5
A fcut i zece sfenice de aur, dup
izvoadele lor; i le-a aezat n templu,
cinci de-a dreapta i cinci de-a stnga.
8 A mai fcut zece mese, i le-a aezat
n templu, cinci de-a dreapta i cinci
de-a stnga. A fcut i zece cupe de
aur.
9 A fcut i curtea preoilor, precum
i curtea cea mare; curilor le-a fcut
pori, iar porile le-a ferecat cu aram.
10 Marea a aezat-o n colul din
dreapta al templului, cel dinspre
miazzi-rsrit.
11 Hiram a fcut i crligele de prins
carnea, precum i cldrile i grtarul
jertfelnicului i toate uneltele lui. i
a sfrit Hiram tot ceea ce avusese de
fcut pentru regele Solomon n templul
lui Dumnezeu:
12 doi stlpi; iar deasupra lor, lucrarea
n relief pentru capilelurile din vrful
celor doi stlpi; i dou reele care acopereau partea de deasupra a capitelurilor din vrful stlpilor;
13 pentru reele, patru sute de clopoei
de aur; la o plas, dou rnduri de rodii, ca s acopere cele dou capiteluri
de pe vrful stlpilor.
14 A fcut zece asiuri, iar pe asiuri a
fcut spltoare;
15 i marea, cu cei doisprezece boi de
sub ea;
16 i lighene pentru splat picioarele,
i crlige de atrnat carnea, i cupe
i uneltele (pe care le fcuse Hiram i
pe care i le adusese regelui Solomon n
casa Domnului): din aram curat.
17 Regele a pus s le toarne ntrun
pmnt cleios din mprejurimile Iordanului, ntre Sucot i artan.
18 Toate aceste lucruri le-a fcut Solomon din mare belug, cci na lipsit
7
684
mulimea aramei.
19 Fcut-a Solomon toate uneltele templului Domnului; i altarul tmierii,
cel de aur, i mesele pe care s stea pinile punerii-nainte,
20 i sfenicele i candelele de aur curat, ca s ard, dup rnduial, n faa
altarului;
21 i mucarniele i cupele i cdelniele i cuile, din aur curat;
22 i ua interioar a templului, cea
spre sfnta-sfintelor, i uile din locaul sfintei, de aur.
5
Sfinirea templului. Strmutarea
chivotului.
1 Aa sa sfrit toat lucrarea pe care a
fcut-o Solomon n templul Domnului.
i a adus Solomon lucrurile afierosite
de David, printele su: argintul, aurul i toate lucrurile i le-a pus n vistieria templului Domnului.
2 Atunci i-a adunat Solomon la Ierusalim pe toi btrnii lui Israel i pe toi
capii seminiilor i pe capii de familie
ai fiilor lui Israel, ca s aduc din cetatea lui David adic Sionul chivotul
legmntului Domnului.
3 i tot Israelul sa adunat la rege n
srbtoare, n luna a aptea.
4 Au venit toi btrnii lui Israel. Iar
leviii au luat chivotul;
5 cortul mrturiei i toate sfintele vase
care erau n cort le-au purtat preoii i
leviii.
6 Iar regele Solomon cu toat obtea lui
Israel i temtorii de Dumnezeu i toi
cei ce se mai adunaser mergeau naintea chivotului jertfind viei i oi, al
2 PARALIPOMENA 6
685
cror numr era att de mare c nu se lui, cci slava Domnului umpluse templul lui Dumnezeu.
mai putea socoti.
7 Preoii au adus chivotul legmntului
Domnului la locul lui, nluntrul templului, n sfnta-sfintelor, sub aripile
heruvimilor;
Rugciunea lui Solomon.

aripile heruvimilor erau ntinse peste
locul chivotului; heruvimii umbreau 1 Atunci a grit Solomon: Domnul a
zis c vrea s locuiascn ntuneric;
chivotul i prghiile lui de deasupra;
9 prghiile se ntindeau n aa fel, nct 2 dar eu i-am zidit numelui Tu un
capetele lor se vedeau din naos, adic templu care s-i fie sfnt i pregtit
din faa altarului, dar de afar nu se s locuieti n el pe veci.
vedeau; i acolo au rmas ele pnn 3 Regele i-a ntors faa i a binecuvntat toat adunarea lui Israel (i nziua de azi.
treaga adunare a lui Israel era de fa);
10 n chivot nu se afla nimic altceva dect cele dou table pe care Moise le pu- 4 i a zis: Binecuvntat fie Domnul,
sese n Horeb, cnd Domnul a fcut le- Dumnezeul lui Israel, Cel ce cu gura Sa
gmnt cu fiii lui Israel dup ieirea a grit despre David, printele meu, i
cu minile Sale a plinit, zicnd:
lor din ara Egiptului.
11 i a fost c dup ce preoii au ieit 5 Din ziua n care l-am scos pe poporul
din naos (cci toi preoii ce se aflau meu din ara Egiptului, n nici una din
acolo se sfiniser, fr s se mai in seminiile lui Israel nu am ales o cetate
unde s fie zidit templul n care s se
seama de rndul lor zilnic)
afle numele Meu i nu am ales un alt
12 toi leviii cntrei, cu fiii lui Asaf,
om care s fie crmuitor peste poporul
ai lui Heman, ai lui Iditun fiii lor i
Meu Israel;
fraii lor mbrcai n veminte de vison, cu imbale, cu alute i cu harpe, 6 ci am ales Ierusalimul, pentru ca
au stat n faa altarului; i mpreun acolo s fie numele Meu, i l-am ales pe
cu ei au stat o sut douzeci de preoi David, pentru ca el s fie peste poporul
Meu Israel.
care sunau din trmbie;
7 Iar David, printele meu, i pusese
13 un singur glas era n sunetul trmbielor in cntrile psalmilor in stri- la inim s zideasc el templu numelui
gte; un singur glas, ca s I se mrtu- Domnului, Dumnezeului lui Israel.
riseasc Domnului i s-I aduc laude. 8 Dar Domnul a zis ctre David, pi dac mpreun i-au ridicat glasul rintele meu: De vreme ce i-ai pus la
n trmbie i n imbale i n instru- inim s zideti templu numelui Meu,
mente muzicale, au zis: Mrturisii- bine ai fcut c i l-ai pus la inim;
v Domnului, c e bun, c n veac este 9 cu toate acestea, nu tu vei zidi temmila Lui!
plul, ci fiul tu care va iei din coapsele
14 Atunci templul sa umplut de norul tale, el i va zidi numelui Meu cas.
slavei Domnului. i nu puteau preoii 10 Iar Domnul i-a plinit cuvntul pe
s stea s slujeasc din pricina noru- care l-a grit; in locul lui David, p8
2 PARALIPOMENA 6
686
rintele meu, mam ridicat eu i am e- pe care eu l-am zidit?

zut pe tronul lui Israel, aa cum Dom- 19 Aadar, Doamne, Dumnezeul meu,
nul a grit, i am zidit templu numelui cat spre rugciunea robului Tu i
spre cererea mea, ca s asculi cererea
11 i am aezat n el chivotul n care se mea i rugciunea cu care robul Tu se
afl legmntul Domnului, cel pe care roag astzi n faa Ta;
El l-a fcut cu Israel.
20 i s fie ochii Ti deschii spre temi a stat naintea jertfelnicului Dom- plul acesta ziua i noaptea, spre locul
nului, n faa a toat obtea lui Israel, despre care Tu ai zis ca ntrnsul s fie
i i-a ntins minile
chemat numele Tu, ca s asculi ru13 (cci Solomon fcuse un amvon de gciunea cu care robul Tu se roag n
aram, lung de cinci coi i lat de cinci locul acesta.
12
i s auzi rugciunea robului Tu i

a poporului Tu Israel: ei se vor ruga
din locul acesta, iar Tu s-i asculi din
slaul Tu din cer; s-i asculi i milostiv s fii.
coi i nalt de trei coi, i-l pusese n

mijlocul curii templului; i a stat pe el
i a ngenunchiat n faa a toat obtea
lui Israel) i i-a ntins minile spre cer
i a zis:
21
Doamne, Dumnezeul lui Israel, nu

este Dumnezeu asemenea ie, nici sus
n cer, nici jos pe pmnt; Tu eti Cel ce
pzeti legmntul i le faci mil robilor Ti care umbl naintea Ta cu toat
inima lor.
22
14
Dac cineva i va grei aproapelui

su i-i va lua asupr-i blestem cu
care el-nsui sa blestemat pe sine i
va veni i se va mrturisi naintea jertfelnicului din templul acesta,
Tu s-l asculi din cer i s plineti

i s-i judeci pe robii Ti: celui nelegiuit s-i plteti ntorcndu-i fapta
asupra capului su, iar pe cel drept sl ndrepteti, fiecruia rspltindu-i
16 i acum, Doamne, Dumnezeul lui dup dreptatea lui.
Israel, pzete-i robului Tu David, p- 24 Dac poporul Tu Israel se va frnge
rintele meu, ceea ce i-ai grit, zicnd: n faa vrjmailor, dac ei ar pctui
naintea Mea nu-i va lipsi niciodat fa de Tine i dac se vor ntoarce i
un om care s ad pe tronul lui Israel, se vor mrturisi numelui Tu i se vor
dar numai dac fiii ti i vor pzi cile ruga i-i vor nla cereri n templul
i vor umbla n legea Mea aa cum ai acesta,
umblat tu.
25 Tu s auzi din cer i s fii milostiv
23
Tu eti Cel ce i-ai stat de paz robului Tu David, printele meu, Tu eti
Cel ce cu gura Ta ai grit i cu minile
Tale ai plinit ceea ce este astzi.
15
i acum, Doamne, Dumnezeul lui fa de pcatele poporului Tu Israel

Israel, adevereasc-se cuvntul pe care i s-i ntorci n ara pe care le-ai dat-o
Tu i l-ai grit robului Tu David.
lor i prinilor lor.
17
Adevrat s fie oare c Dumnezeu 26 Dac se va nchide cerul i nu va

va locui cu oamenii pe pmnt? C ploua din pricin c ei au pctuit
dac cerul i cerul-cerurilor nu Te n- fa de Tine i dac ei se vor ruga n
cap, cum oare o va face templul acesta locul acesta i se vor mrturisi nume18
2 PARALIPOMENA 6
687
lui Tu i se vor ntoarce de la pcatele asupra acestui templu pe care l-am zilor fiindc Tu i-ai umilit,
dit.
Tu s-i asculi din cer i s fii milostiv fa de pcatele robilor Ti i ale
poporului Tu Israel i s le ari calea
cea bun n care s umble, i s trimii
ploaie pe pmntul Tu, pe care Tu l-ai
dat motenire poporului Tu.
27
Dac va fi ca poporul Tu s ias

la rzboi mpotriva vrjmailor lui, pe
drumul artat de Tine, i dac i se
va ruga cu ochii ndreptai spre aceast
cetate pe care Tu ai ales-o i spre templul pe care eu l-am zidit numelui Tu,
34
Dac va fi foamete pe pmnt, sau 35 Tu din cer s le asculi rugciunea

dac va fi moarte sau vtmare de vnt i cererea i s faci ceea ce le este cu
ru sau tciune, sau dac va fi lcust dreptate.
sau omid, sau dac dumanul i va
36 Dac-i vor grei c nu este om
hrui n faa cetilor lor: n orice fel
care s nu greasc , iar Tu i vei
de plag i necaz [ar fi ei],
lovi i-i vei da n minile vrjmailor,
29 atunci orice rugciune sau cerere pe i dac cei ce robesc i vor robi i-i vor
care o va face fiecare om sau ntregul duce n ara vrjmailor ntro ar
popor al lui Israel dac-i va cunoate de departe sau de aproape
omul rana i pcatul i-i va ntinde
37 i dac ei, acolo, n ara unde sunt
minile spre templul acesta ,
robi, i vor ntoarce inimile i ei-nii
30 Tu s auzi din cer, din locaul Tu se vor ntoarce, in robia lor i se vor
cel pregtit, i s Te milostiveti i s-i ruga, zicnd: Am pctuit, fcut-am
dai omului dup cile lui, aa cum Tu frdelege i nedreptate!. . . ,
i vei cunoate inima cci numai Tu
38 i dac ei, cu toat inima lor i cu tot
cunoti inima fiilor oamenilor ,
sufletul lor se vor ntoarce spre Tine,
31 pentru ca ei s se team de Tine i
acolo, n ara robiei lor, unde i-au dus
s umble n toate cile Tale att ct vor cei ce i-au robit, i dac i se vor ruga
tri pe faa pmntului pe care Tu l-ai cu ochii ntori spre calea ce ducen
dat prinilor notri.
ara lor aceea pe care Tu le-ai dat-o
32 Ct despre strinul care nu face prinilor lor i spre cetatea pe care
parte din poporul Tu Israel, dar care, Tu ai ales-o i spre templul pe care eu
de dragul numelui Tu celui mare i al l-am zidit numelui Tu,
minii Tale celei tari i al braului Tu 39 Tu din cer din locaul Tu cel precelui nalt, va veni din vreo ar de de- gtit s le auzi rugciunea i cererea
parte , dac va veni i se va nchina n i s faci dreptate i s-i fii milostiv polocul acesta,
porului care a pctuit fa de Tine.
28
33 Tu s-l auzi din cer, din locaul Tu

40 i acum, Doamne, s fie ochii Ti
cel pregtit, i s-i faci pe potriva a tot
deschii, iar auzul Tu s ia aminte
ceea ce strinul acela Te va ruga, penla rugciunea [ce se face] din locul
tru ca toate popoarele pmntului s
acesta.1
cunoasc numele Tu i s se team de
1 Urmtoarele dou versete reproduc, cu unele
Tine ntocmai ca poporul Tu, Israel,
i s tie c numele Tu a fost chemat nuanri, versetele 8-10 din Psalmul 131.
2 PARALIPOMENA 7
i acum, Doamne, Dumnezeule,
scoal-Te ntru odihna Ta, Tu i chivotul puterii Tale! Preoii Ti, Doamne,
Dumnezeule, sau mbrcat n mntuire, iar fiii Ti ntru cele bune se vor
bucura.
41
688
cnta] prin minile lor;1 iar preoii sunau din trmbie naintea lor; i ntregul Israel sttea de fa.
7 i a sfinit Solomon mijlocul curii din
templul Domnului, cci acolo a adus el

arderile-de-tot i grsimile i jertfele
42 Doamne, Dumnezeule, s nu ntorci de mntuire, de vreme ce jertfelnicul
faa unsului Tu! Adu-i aminte de mi- de aram pe care-l fcuse Solomon nu
lele Tale pe care i le-ai fcut lui David, ajungea s cuprind arderile-de-tot i
robul Tu!
jertfele i grsimile.
n vremea aceea a fcut Solomon un
praznic de apte zile, i tot Israelul mpreun cu el, o foarte mare adunare,
[venit] de la intrarea Hamatului pn
la rul Egiptului.
8
7
Jertfele sfinirii. O nou vedenie.
Cnd Solomon i-a isprvit rugciu- 9 Iar n ziua a opta a fcut ncheienea, atunci foc sa pogort din cer i a rea, cci sfinirea jertfelnicului durase
mistuit arderile-de-tot i jertfele; i sa apte zile, i tot apte zile serbarea.
umplut templul de slava Domnului.
10 Iar n douzeci i trei din luna
2 i la vremea aceea nu puteau preoii a aptea a dat drumul poporului [s
s intre n templul Domnului, fiindc mearg] la slaele lor, veseli i cu
templul se umpluse de slava Domnu- inim bun pentru toate buntile pe
lui.
care Domnul le-a fcut lui David i lui
3 Iar fiii lui Israel, toi, cnd au v- Solomon i lui Israel, poporul Su.
zut focul i slava Domnului pogorndu- 11 Aa a isprvit Solomon templul
se peste templu, au czut cu faa la Domnului i casa regelui, precum i tot
pmnt, pe lespezile de piatr, i sau ceea ce Solomon i-a dorit n inima lui
nchinat i L-au ludat pe Domnul s fac n casa Domnului i n propria
c e bun, c n veac este mila Lui.
sa cas; [ntru toate] a avut spor.
4 Iar regele i poporul ntreg aduceau 12 Iar Dumnezeu i Sa artat lui Solojertfe n faa Domnului.
mon noaptea i i-a zis: i-am auzit
5 Atunci a jertfit regele Solomon dou- rugciunea i Mi-am ales locul acesta
zeci i dou de mii de viei i o sut drept cas de jertf.
douzeci de mii de oi; aa a fost sfinit 13 Dac voi nchide cerul i nu va ploua,
templul lui Dumnezeu de ctre regele i dac-i voi porunci lcustei s mSolomon i ntregul popor.
nnce vegetaia, i dacn poporul Meu
6 Preoii stteau la locurile lor de paz, voi trimite molim,
n timp ce leviii, cu instrumentele mu- 14 atunci, dac poporul Meu cel peste
zicale ale Domnului pe care le fcuse care numele Meu este chemat dac
regele David spre a se mrturisi Dom1 Chiar i n plin slav solomonic, David i
nului (c n veac este mila Lui) , cn- menine prestigiul de ntemeietor i continuator
tau imnurile pe care nsui David [le al muzicii sacre i al instrumentelor ei.
1
2 PARALIPOMENA 8
689
se vor smeri i se vor ruga i vor cuta tului, i sau lipit de ali dumnezei i li
spre faa Mea i se vor ntoarce din c- sau nchinat i le-au slujit; de aceea a
ile lor cele rele, Eu voi auzi din cer, i adus El asupr-le tot rul acesta.
milostiv voi fi cu pcatele lor i le voi
vindeca ara.
i acum, ochii Mei vor fi deschii i
auzul Meu va lua aminte la rugciunile
ce se vor face n acest loc.
15
Zidirile lui Solomon. Slujbele de la

i acum, Eu am ales i am sfinit templu. Flota regelui.
templul acesta, pentru ca numele Meu
1 i a fost c dup douzeci de ani
s fie pe veci ntrnsul; i acolo fr ntimp n care Solomon a zidit casa Domcetare fi-vor ochii Mei i inima Mea.
nului i propria sa cas ,
17 Iar tu, dac vei umbla naintea Mea
2 Solomon a rezidit cetile pe care Hiaa cum a umblat David, printele tu,
ram i le dduse lui Solomon i i-a aei dac vei face tot ceea ce Eu i-am pozat pe fiii lui Israel s locuiasc acolo.1
runcit i dac vei pzi toate poruncile
3 Apoi a pornit Solomon mpotriva
i judecile Mele,
Hamat-obei i a luat-o.
18 atunci tronul regatului tu l voi
16
ridica aa cum i-am fgduit lui Da- 4 i a zidit Tadmorul, n pustiu, i toate
vid, printele tu, zicnd: Nu va lipsi cetile ntrite2 pe care le-a zidit n
din tine brbat care s domneasc n Hamat.
Israel.
5 A mai zidit Bet-Horonul de Sus i Bet19 Dar dac voi v vei abate pe-alturi Horonul de Jos, ceti tari aveau zii vei prsi poruncile i rnduielile duri, pori i zvoare;
Mele, cele pe care Eu le-am dat nain- 6 Baalatul i toate cetile ntrite pe
tea voastr, i dac vei merge la ali care le avea Solomon, i toate cetile
dumnezei i le vei sluji i v vei n- carelor i cetile clreilor i tot ceea
china lor,
ce Solomon a dorit s zideasc n Ieru20 atunci v voi strmuta din ara pe
care Eu le-am dat-o [prinilor votri],
iar templul acesta, pe care Eu i l-am
sfinit numelui Meu, l voi lepda de la
faa Mea i-l voi face de pomin i de
poveste la toate neamurile.
salim i n Liban in tot regatul su.

Ct despre tot poporul care rmsese
din Hetei, din Amorei, din Ferezei, din
Hevei i din Iebusei, cei ce nu fceau
parte din Israel,
7
8 ci erau din fiii celor rmai n ar,

i tot omul care va trece pe lng pe care fiii lui Israel nu-i nimiciser de
aceast cas, care acum este nalt, se tot, Solomon i-a fcut birnici3 pnn
va nspimnta i va zice: De ce a f- ziua de azi.
cut Domnul aa cu aceast ar i cu
1 Vezi nota de la 3 Rg 9, 14.
acest templu?. . . .
21
i i se va rspunde: Fiindc ei L-au

prsit pe Domnul, Dumnezeul prinilor lor, Cel ce i-a scos din ara Egip22
2 T. M.: cetile-hambar (n care se depozitau proviziile alimentare).

3 Birul nu era pltit n bani, ci n zile de munc
obligatorie.
2 PARALIPOMENA 9
Dar dintre fiii lui Israel nu a fcut Solomon slugi ale regatului su, de vreme
ce ei erau rzboinici, comandani, viteji, mai-mari peste care i peste clrei.
690
Hiram, prin mna slujitorilor si,

trimisese corbii i servi cunosctori ai
mrii: acetia, mpreun cu servii lui
Solomon, au mers la Ofir i au adus de
acolo patru sute cincizeci de talani de
10 Regele Solomon avea dou sute cinci- aur; [cu el] au venit la regele Solomon.
zeci de conductori mari care supravegheau oamenii la lucru.
18
Solomon a strmutat-o pe fiica lui 9

Faraon din cetatea lui David n casa
pe care el i-o zidise, cci a zis: FeVizita reginei de Saba. Bogiile
meia mea nu va locui n cetatea lui Dalui Solomon.
vid, regele lui Israel, fiindc aceasta-i
sfnt, de vreme ce n ea a intrat chi- 1 Iar regina de Saba, auzind de numele
lui Solomon, a venit s-l pun pe Sovotul Domnului.
lomon la ncercare prin cuvinte cu su12 Solomon I-a adus atunci Domnului
bnelesuri. i a venit n Ierusalim cu
arderi-de-tot i jertfelnicul pe care I-l
foarte mare slav i cu cmile care purzidise Domnului n faa templului,
tau mulime de mirodenii i aur i pie13 potrivit rnduielii zilnice, aceea de a
tre scumpe; i a intrat la Solomon i i-a
aduce [jertfe] dup poruncile lui Moise; spus tot ce avea pe suflet.
n smbete, la fiecare lun nou i la
cele trei srbtori de peste an: la sr- 2 Iar Solomon i-a dat rspunsuri la
btoarea Azimelor, la srbtoarea Sp- toate ntrebrile ei; na fost ntrebare
tmnilor i la srbtoarea Corturilor. la care Solomon s nu fi rspuns.
14 i, dup rnduiala lui David, a ae- 3 i a vzut regina de Saba toat nezat cetele preoilor, potrivit cu slujbele lepciunea lui Solomon i casa pe care el
lor: leviii s fie de straj, s aduc o zidise
11
laude i s slujeasc naintea preoilor

dup rnduiala de fiecare zi; i portarii, dup cetele lor, la fiecare poart;
fiindc aa a poruncit David, omul lui
Dumnezeu;
i bucatele de la mesele lui i locuina

slugilor lui i rnduiala servilor si i
mbrcmintea acestora i pe paharnicii si cu fireturile lor i arderile-de-tot
pe care el le aducea n casa Domnului.
15 nimic nau lsat din poruncile rege- i, minunndu-se, i-a zis regelui:
lui privitoare la preoi i la levii i la 5 Adevrat este tot ceea ce eu am auzit
vistierie.
n ara mea despre faptele tale i des16 Acum toat lucrarea era isprvit, pre nelepciunea ta.
din ziua n care i sa pus temelia i 6 i nam crezut n spusele lor pn
pn cnd Solomon a ncheiat casa cnd am venit i pn cnd ochii mei
Domnului.
au vzut; i, iat, nici pe jumtate nu
4
Atunci sa dus Solomon la Eion- mi sa spus din bogia nelepciunii

Gheber i la Elot, pe rmul mrii, n tale; tu ai ntrecut tot ceea ce eu am
ara Idumeii:
auzit.
17
2 PARALIPOMENA 9
691
7 Fericii sunt oamenii ti i fericite rat;

sunt aceste slugi ale tale care de-a pu- 16 de asemenea, trei sute de scuturi de
ruri i stau nainte i-i aud nelep- aur ciocnit, pe fiecare scut fiind cte
ciunea.
trei sute de sicli de aur curat; i le-a
8 Binecuvntat fie Domnul, Dumne- pus regele n Casa Pdurii Libanului.
zeul tu, Cel ce a binevoit ntru tine, 17 A fcut regele i un mare tron de filca s te aeze pe tronul Su s-I fii de i l-a ferecat cu aur lmurit.
rege Domnului, Dumnezeului tu. De 18 Tronul avea ase trepte mbrcate n
vreme ce Domnul, Dumnezeul tu, l- aur; dou rezemtori pentru coate, dea iubit pe Israel ca s-l ntreasc n o parte i de alta a scaunului, i doi lei
veci, te-a fcut pe tine rege peste el, ca eznd lng rezemtori
s faci judecat i dreptate.
19 i doisprezece lei eznd pe cele ase
9 i i-a dat regelui o sut douzeci de trepte, de-o parte i de alta. Aa ceva
talani de aur i foarte multe mirode- nu se afla n nici un alt regat.
nii i pietre scumpe; i [nicieri] nu se 20 Vasele casei regale erau, toate, de
aflau mirodenii ca acelea pe care re- aur; iar vasele din Casa Pdurii Libagina de Saba i le-a dat regelui Solomon. nului erau, toate, suflate cu aur; argin10 Servii lui Solomon i servii lui Hiram tul nu era luat n seam n zilele lui Soi aduceau lui Solomon aur de Ofir i lomon.
lemn de pin i pietre scumpe.
21 Cci flota regelui mergea la Tarsis
11 Din lemnul de pin a fcut regele cu servii lui Hiram; la fiecare trei ani i
trepte la casa Domnului i la casa re- veneau regelui, de la Tarsis, corbii ngal, precum i harpe i alute pentru crcate cu aur, argint, dini de elefant
cntrei, aa cum niciodat nu se mai i maimue.
vzuse n ara Iudei.
22 Solomon i-a ntrecut pe toi regii n
12 Iar regele Solomon i-a dat reginei de slav, n bogie i n nelepciune.
Saba tot ceea ce ea a vrut i a cerut, 23 Toi regii pmntului cutau s-l
cu mult mai mult dect tot ceea ce ea i vad pe Solomon, ca s-i aud nelepadusese regelui Solomon; aa sa ntors ciunea pe care Dumnezeu i-o pusese n
ea n ara ei.
inim.
13 Greutatea aurului care i se aducea 24 i fiecare i aducea, anual, darurile
lui Solomon ntrun singur an era de lui: vase de argint, vase de aur, mbrase sute aizeci i ase de talani de cminte, miruri i mirodenii, cai i caaur,
tri.
14 n afar de drile supuilor i ale ne- 25 Avea Solomon patru mii de iepe pengustorilor de mrfuri i ale tuturor re- tru carele lui i dousprezece mii de
gilor Arabiei i ale guvernatorilor rii; clrei, pe care i-a aezat n cetile
toi acetia i aduceau regelui Solomon unde-i avea carele de lupt, precum i
aur i argint.
pe lng rege, n Ierusalim.
15 i a fcut regele Solomon dou sute 26 El era domn peste toi regii, de la
de scuturi de aur ciocnit; pe fiecare Ru pn la ara Filistenilor i la hoscut erau ase sute de sicli de aur cu- tarele Egiptului.
2 PARALIPOMENA 10
692
El a fcut ca aurul i argintul s fie 5 Iar el le-a zis: Ducei-v pn po[tot att de preuit] n Ierusalim ca i imine, i atunci s revenii la mine.
pietrele, iar cedrii s fie ca duzii care Iar poporul sa dus.
se nmulesc n voie pe cmp.
6 Atunci regele Roboam i-a adunat pe
28 Caii i se aduceau lui Solomon din btrnii care edeau n faa lui SoloEgipt i din toate rile.
mon, printele su, la vremea cnd el
29 Celelalte fapte ale lui Solomon, de la tria, i le-a zis: Ce sfat mi dai, ca s
cele dinti pn la cele din urm, sunt pot da un rspuns acestui popor?
27
scrise n Cartea profetului Natan, n 7 Iar ei au rspuns: Dac tu te vei

Cartea lui Ahia ilonitul i n Vedeni- purta bine astzi cu acest popor i dac
ile lui Ido vztorul despre Ieroboam, le vei fi pe plac i le vei gri cuvinte
fiul lui Nabat.
bune, atunci ei vor fi slujitorii ti n
30 Solomon a domnit peste ntregul toate zilele.
Israel vreme de patruzeci de ani.
8 Dar el na inut seam de sfatul pe
31 i a adormit Solomon mpreun cu care i l-au dat btrnii i sa sftuit cu
prinii lui i l-au ngropat n cetatea tinerii, cu cei ce crescuser mpreun
lui David, printele su; iar n locul lui cu el i-i erau aproape.
a domnit Roboam, fiul su.
9 i le-a zis: Ce sfat mi dai, ca s pot
da un rspuns acestui popor care mia grit zicnd: Uureaz-ne ceva din
jugul pe care tatl tu l-a pus asupr10
ne?
Atunci tinerii, cei ce crescuser cu
el, i-au zis: Aa s-i spui poporului
care i-a grit, zicnd: Tatl tu ne-a
1 Roboam a venit la Sichem, cci la Singreuiat jugul, dar tu uureaz-ni-l!;
chem se adunase ntregul Israel ca s-l
spune-le aa: Degetul meu cel mic va
fac rege.
fi mai gros dect mijlocul tatlui meu;
2 i a fost c dac Ieroboam, fiul lui
Nabat, a auzit de aceasta (acuma, el 11 i dac tatl meu va pedepsit cu jug
se afla n Egipt, unde fugise de la faa greu, eu v voi face jugul i mai greu:
regelui Solomon, aa c Ieroboam lo- tatl meu va btut cu bice, dar eu v
cuia n Egipt), Ieroboam sa ntors din voi bate cu scorpioni.
12 A treia zi, Ieroboam cu tot poporul
Egipt.
au venit la Roboam, aa cum le spusese
3 i au trimis i l-au chemat. Atunci
Ieroboam i toat adunarea lui Israel nsui regele: Revenii poimine.
Dezbinarea regatului.
de la Sichem.
Adunarea
10
Iar regele le-a vorbit cu asprime, nesocotind

sfatul pe care i-l dduser b4 Tatl tu ne-a ngreuiat jugul; dar
trnii;
tu, acum, uureaz ceva din asprele
sarcini puse de tatl tu i ceva din ju- 14 i le-a grit aa cum l sftuiser tigul cel greu pe care l-a pus asupr-ne, nerii, zicnd: Tatl meu va ngreuiat
iar noi i vom sluji.
jugul, dar eu vi-l voi face i mai greu;
au venit la Roboam, zicnd:
13
2 PARALIPOMENA 11
tatl meu va btut cu bice, dar eu v
voi bate cu scorpioni.
15 Aa c regele na ascultat de popor,
cci astfel fusese rnduit de la Dumnezeu: s se adevereasc ceea ce Domnul
spusese despre Ieroboam, fiul lui Nabat, prin Ahia din ilo.
16 i dac ntregul Israel a vzut c regele nu-l ascultase, atunci poporul ia rspuns regelui, zicnd: Ce parte
avem noi cu David i ce motenire cu
fiul lui Iesei? Alearg Israele, la corturile tale! De-acum, o, Davide, vezi-i de
propria ta cas! Aa c ntregul Israel
sa dus la corturile lui.
17 Dar oamenii lui Israel care locuiau n
cetile lui Iuda l-au fcut pe Roboam
rege peste ei.
18 Regele Roboam l-a trimis [la cei ce
plecaser] pe Adoniram, care era ispravnic peste corvezi, dar fiii lui Israel
l-au ucis cu pietre i el a murit. Iar regele Roboam, dac a auzit, sa grbit s
se urce n car i a fugit la Ierusalim.
19 Aa sa lepdat Israel de casa lui David pnn ziua de azi.
693
min i spune-le:
Aa griete Domnul: S nu v ridicai i nici s v rzboii cu fraii votri, ci fiecare om s se ntoarc la casa
lui, cci lucrul acesta e de la Mine! Iar
ei au ascultat de cuvntul Domnului
i, ntorcndu-se, nau mai mers mpotriva lui Ieroboam.
4
5 Roboam a locuit n Ierusalim i a zidit
n Iudeea ceti ntrite cu ziduri.

6 El a zidit Betleemul,
Etamul i Tecoa,
Bet-urul, Soco i Adulamul,
Gatul, Marea i Ziful,
Adoraimul, Lachiul i Azeca,
ora, Aialonul i Hebronul, care se

ineau de triburile lui Iuda i Veniamin: ceti ntrite cu ziduri.
10
i le-a ntrit cu ziduri i a aezat

n ele cpetenii i magazii pentru alimente, untdelemn i vin,
11
scuturi i sulie n fiecare cetate; i

le-a ntrit aa cum trebuia. El avea
de partea lui triburile lui Iuda i Veniamin.
12
Dar i preoii i leviii care se aflau

n ntregul Israel sau adunat la el, din
toate hotarele;
13
11
fiindc leviii i-au prsit locurile

pe care le stpneau i sau dus n [tribul lui] Iuda, n Ierusalim, din pricin
c Ieroboam i fiii si i ndeprtaser
de la slujirea Domnului,
14
Pregtiri de rzboi. Femeile i copiii lui Roboam.

1 Ajuns n Ierusalim, Roboam a adunat
tribul lui Iuda i pe al lui Veniamin, o
sut optzeci de mii de voinici n stare
de lupt, i a pornit la rzboi mpotriva
lui Israel spre a ntoarce regatul la Roboam.
2 i a fost cuvntul Domnului ctre emaia, omul lui Dumnezeu, zicnd:
3 Vorbete-i lui Roboam, fiul lui Solomon, i ctre toi cei din Iuda i Venia-
de vreme ce el i fcuse preoi pentru nlimile i pentru idolii i pentru

deertciunile i pentru vieii pe care-i
fcuse Ieroboam;
15
i i-a alungat din triburile lui Israel

pe cei ce-i puseser la inim s-L caute pe Domnul, Dumnezeul lui Israel,
i care veneau la Ierusalim s-I jert16
2 PARALIPOMENA 12
feasc Domnului, Dumnezeului prinilor lor.
17 Acetia au ntrit regatul lui Iuda
i l-au ntrit pe Roboam, fiul lui Solomon, vreme de trei ani, cci trei ani
a umblat el n cile lui David i ale lui
Solomon.
18 Roboam i-a luat-o de femeie pe Mahalat, fiica lui Ierimot, fiul lui David i
al Abihailei, fiica lui Eliab, fiul lui Iesei;
19 aceasta i-a nscut fii: pe Ieu, pe emaria i pe Zaham.
20 Apoi i-a luat-o pe Maaca, fiica lui
Abesalom, care i-a nscut pe Abia, pe
Atai, pe Ziza i pe elomit.
21 Pe Maaca ns, fiica lui Abesalom, o
iubea Roboam mai mult dect pe toate
femeile i iitoarele sale cci el a avut
optsprezece soii i aizeci de iitoare,
i din ele a dat natere la douzeci i
opt de biei i aizeci de fete.
22 Iar pe Abia, fiul Maaci, l-a pus maimare peste fraii lui, fiindc pe el voia
s-l fac rege.
23 Pe toi [ceilali] fii ai si i-a mprit n toate cetile ntrite din hotarele
lui Iuda i Veniamin i le-a dat hran
din belug i le-a cutat multe femei.
12
694
i a fost c n cel de al cincilea an
al domniei lui Roboam, iac, regele
Egiptului, sa ridicat mpotriva Ierusalimului de vreme ce acesta greise n
faa Domnului
2
cu o mie dou sute de care de lupt

i aizeci de mii de clrei; i nenumrat era gloata care venise cu el din
Egipt: Libieni, Troglodii2 i Etiopieni.
3
i a luat n stpnire cetile ntrite

ce se aflau n Iuda i a ajuns la Ierusalim.
4
Atunci profetul emaia a venit la Roboam i la cpeteniile lui Iuda care se

adunaser n Ierusalim de frica lui iac i le-a zis: Aa griete Domnul:
Voi Mai prsit pe Mine, iar Eu v voi
prsi pe voi n mna lui iac.
5
Atunci cpeteniile lui Iuda i regele

sau ruinat i au zis: Drept este Domnul.
6
7 i dac Domnul a vzut c ei sau cit,
fost-a cuvntul Domnului ctre imei,

zicnd: Ei sau pocit, Eu nu-i voi nimici, ci peste puin i voi mntui: mnia Mea nu va veni asupra Ierusalimului.
Cu toate acestea, ei vor deveni slugi,
ca s cunoasc censeamn a fi n slujba Mea sau n slujba regilor pmntului.
8
Aa c iac, regele Egiptului, sa ridicat mpotriva Ierusalimului i a luat

Nvala lui iac. Domnia i moarvistieriile din templul Domnului i vistea lui Roboam.
tieriile din casa regelui: pe toate le-a
1 i a fost c atunci cnd regatul lui Ro- luat. A luat i scuturile de aur pe care
boam sa ntrit, iar [regele] a devenit le fcuse Solomon.
puternic, acesta a prsit poruncile lui
10 (Roboam a fcut n locul lor scuturi
Dumnezeu; i, mpreun cu el, ntregul
de aram.) Iar iac a pus peste el
1
Israel.
1 Cronicarul face o legtur mai direct ntre
pcat i pedeaps, n relaia cauz-efect.
2 Troglodiii erau Etiopienii primitivi, care

locuiau n vizuini.
2 PARALIPOMENA 13
695
pe cpitanii alergtorilor, ca paznici la 2 Trei ani a domnit el n Ierusalim; pe

poarta regelui.
mama sa o chema Maaca i era fiica lui
11 Cnd regele intra n templul Dom- Uriel din Ghibeea. i a fost rzboi ntre
nului, intrau grzile i alergtorii, pre- Abia i Ieroboam.
cum i cei ce se ntorceau s-i ntm- 3 Abia a pregtit pentru rzboi o oaste
pine pe alergtori.3
puternic, de patru sute de mii de vi12 Aadar, de vreme ce sa cit, mnia teji, n timp ce Ieroboam a pregtit
Domnului sa ntors de la el i nu l-a ni- mpotriv-i o oaste de opt sute de mii
micit; c se mai gsea ceva bun n Iuda. de rzboinici viteji.
13 Aa sa ntrit regele Roboam n Ie- 4 Abia sa ridicat pe vrful Temaraim,
rusalim i a domnit. Roboam era de care se afl n muntele lui Efraim, i
patruzeci i unu de ani cnd a deve- a zis: Ascultai-m, Ieroboame, i voi,
nit rege i a domnit aptesprezece ani ntregul Israel!:
n Ierusalim, n cetatea pe care Dom- 5 Oare voi nu tii c Domnul, Dumnenul a ales-o din toate seminiile fiilor zeul lui Israel, i-a dat lui David domnie
lui Israel, pentru ca acolo s fie chemat venic peste Israel, precum i fiilor si
numele Lui; pe mama sa o chema Na- printrun legmnt de sare1 ?
ama Amonita.
6 Dar Ieroboam, fiul lui Nabat care era
El ns a fcut ru, c nu i-a ndrep- robul lui Solomon, fiul lui David, sa ritat inima s-l caute pe Domnul.
dicat i sa desprit de stpnul su;
15 Faptele lui Roboam, cele dinti i 7 i n jurul lui sau adunat oameni necele din urm, sunt scrise n Cartea trebnici, fii nelegiuii, iar el sa ridicat
profetului emaia i a lui Ido vzto- mpotriva lui Roboam, fiul lui Solomon,
rul, cu mplinirile lui. Roboam sa rz- la vremea cnd Roboam, tnr i cu
boit cu Ieroboam n toate zilele vieii inima strns de fric, na fost n stare
lor.
s i se mpotriveasc.
16 Roboam a murit i a fost ngropat la- 8 Iar acum, voi zicei c stai mpotriva
olalt cu prinii si n cetatea lui Da- regatului Domnului, pe care El l-a dat
vid; iar n locul lui a domnit Abia, fiul fiilor lui David, doar pentru c voi sunsu.
tei o gloat numeroas i c de partea
voastr sunt vieii de aur pe care Ieroboam vi i-a fcut dumnezei.
14
13
3 Se pare c, la adpostul ritualului de curte,

iac l-a pus pe Roboam sub supraveghere discret. T. M. e diferit.
1 Legmnt de sare: un contract ce nu poate

fi alterat sau clcat; perpetuu; venic (vezi nota
de la Nm 18, 19).
Oare nu voi i-ai izgonit pe preoii

Domnului, fiii lui Aaron, i pe levii, i
Abia, rege n Iuda. Rzboiul cu Ie- vai fcut preoi din poporul de rnd
roboam.
al rii?: Orice om care vine cu civa
1 Abia a devenit rege peste Iuda n cel viei din ciread i cu apte berbeci dede al optsprezecelea an al domniei lui vine preot al celui ce nu este Dumnezeu.
Ieroboam.
2 PARALIPOMENA 14
10 Noi ns nu L-am prsit pe Domnul,
Dumnezeul nostru, iar preoii Si, fiii

lui Aaron i leviii, i slujesc Domnului
dup zilnicele lor rnduieli:
11 i jertfesc Domnului arderi-de-tot,
dimineaa i seara, precum i tmie
binemirositoare; i aaz pe masa curat pinile punerii-nainte i aprind
sfenicul de aur i candelele lui ca s
ard seara; fiindc noi pzim rnduielile Domnului, Dumnezeului prinilor
notri; voi ns L-ai prsit.
12 i, iat, Domnul i preoii Si sunt n
fruntea noastr, ca i trmbiele rsuntoare care ne dau semnal. Voi, fii ai
lui Israel, nu v luptai mpotriva Domnului, Dumnezeului prinilor votri,
c nu vei avea nici un spor!
13 Ieroboam ns i pusese pndari s-i
cad lui Iuda din spate; aa c el i venea din fa, iar pndarii, de dinapoi.
14 Cnd Iudeii i-au ntors privirea,
iat c lupta le venea mpotriv att
din fa ct i din spate; i au strigat
spre Domnul, iar preoii au sunat din
trmbie.
15 i au strigat brbaii lui Iuda; i a
fost cn timp ce brbaii lui Iuda strigau, Domnul i-a lovit pe Ieroboam i pe
Israel n faa lui Abia i a lui Iuda;
16 fiii lui Israel au fugit din faa Iudeilor, aa c Domnul i-a dat n minile
acestora.
17 Iar Abia i poporul su i-a lovit cu
mare mcel: cinci sute de mii de viteji
din Israel au czut ucii.
18 Umilii au fost fiii lui Israel n ziua
aceea, n timp ce fiii lui Iuda au prins
putere, deoarece ei i puseser ndejdea n Domnul, Dumnezeul prinilor
lor.
19 Abia l-a fugrit din urm pe Iero-
696
boam i i-a luat cetile Betel cu satele
ei i Ieana cu satele ei i Efron cu satele ei.
20 Iar Ieroboam, ct a trit, na mai fost
n stare s i se mpotriveasc lui Abia;
lovit de Domnul, a murit.
21 Dar Abia sa ntrit i i-a luat paisprezece femei din care i sau nscut
douzeci i doi de biei i aisprezece
fete.
22 Ct despre ceea ce sa mai petrecut
cu Abia i despre faptele lui i despre
spusele lui, ele sunt scrise n Cartea
profetului Ido2 .
23 Abia a adormit mpreun cu prinii
si i a fost ngropat n cetatea lui David, iar n locul lui a domnit Asa, fiul
su. Sub domnia lui Asa, ara lui Iuda
a avut pace vreme de zece ani.
14
Domnia lui Asa; el sfrm idolii
i-i nfrnge pe Etiopieni.
1 Asa a fcut ceea ce e bun i drept n
faa Domnului, Dumnezeului su.
2 El a ndeprtat altarele dumnezeilor
strini i nlimile i a sfrmat stlpii i a tiat tufiurile
3 i le-a spus Iudeilor s caute spre
Domnul, Dumnezeul prinilor lor, i
s-I pzeasc legea i poruncile;
4 i din toate cetile lui Iuda a nlturat altarele i idolii. Iar ara lui a avut
pace.
2 Ebr.: . . . sunt scrise n Midraul profetului Ido. n V. T., cuvntul midra nseamn, n
special, cercetare, iar n literatura rabinic de
mai trziu a cptat sensul de interpretare (cu
aplicare special la interpretarea Torei sau Legii). Aadar, aici e vorba de folosirea unei surse
din afara Scripturii).
2 PARALIPOMENA 15
697
5 De vreme ce ara a avut pace, el a zidit
oastei Lui; iar [Iudeii] au luat multe

ceti ntrite n ara lui Iuda; n anii przi
acetia na purtat nici un rzboi, cci 13 i le-au nimicit satele dimprejurul
Domnul i-a druit odihn.
Gherarei, cci spaima Domnului era
6 i le-a zis Iudeilor: Haidei s nt- asupra acelora; i le-au prdat toate
rim aceste ceti n ara pe care o st- cetile, cci multe przi au adus cu ei.
pnim; s le facem ziduri i pori i 14 De asemenea, le-au nimicit i adzvoare; cci aa cum noi L-am cerce- posturile vitelor i i-au tiat pe Alimatat pe Domnul, Dumnezeul nostru, tot zoni1 i au luat o mulime de oi i de
astfel ne-a cercetat i El pe noi i ne-a cmile i sau ntors la Ierusalim.
dat pace din toate prile i ne-a mers
bine.
Asa avea n oastea lui trei sute de mii
de oameni din seminia lui Iuda, nar- 15
mai cu scuturi i lnci; iar din seminia lui Veniamin, dou sute optzeci de Regele Asa i credincioia lui.
mii de scutieri i arcai; toi acetia era
1 i a fost Duhul Domnului peste Azarzboinici viteji.
ria, fiul lui Obed.1
8 mpotriva lui ns sa ridicat Zerah
2 Acesta i-a ieit nainte lui Asa i nEtiopianul, cu o oaste de un milion i
tregului Iuda i lui Veniamin i a zis:
cu trei sute de care de lupt; i a venit
Ascultai-m pe mine!: Domnul este
pn la Marea.
cu voi n timp ce voi suntei cu El; dac
9 Aici i-a ieit nainte Asa, care i-a ae- voi l vei cuta, El vi Se va descoperi,
zat oastea n linie de btaie n valea dar dac-L vei prsi, El v va prsi.
dinspre miaznoapte de Marea.
3 Mult vreme va fi Israel fr Dumne10 i a strigat Asa ctre Domnul, Dumzeul cel adevrat, fr preot-nvtor
nezeul su, i a zis: Doamne, ie i fr lege;
nu-i este cu neputin s mntuieti,
fie cu muli, fie cu puini. Doamne, 4 dar cnd ei se vor ntoarce spre DomDumnezeul nostru, ntrete-ne, c n nul, Dumnezeul lui Israel, i-L vor cTine ndjduim i ntru numele Tu uta, El li Se va descoperi.
am venit mpotriva acestei gloate nu- 5 n vremea aceea nu va fi pace nici
meroase. Doamne, Dumnezeul nostru, pentru cel care iese, nici pentru cel
nu-l lsa pe om s biruiasc mpotriva care intr, cci spaima Domnului se va
Ta!
afla peste toi locuitorii rilor;
7
Atunci Domnul i-a lovit pe Etiopieni

n faa lui Iuda, iar Etiopienii au fugit.
11
Iar Asa i poporul su i-au fugrit

din urm pn la Gherar; i au czut
att de muli Etiopieni, nct [se credea] c nu mai au nici o scpare; cci se
frnseser n faa Domnului i n faa
12
1 Alimazoni: nume enigmatic, rezultat, probabil, din leciunea eronat a termenului ebraic.
Va mai fi ntlnit la 22, 1. T. M.: . . . au luat ca
prad vite mrunte.
1 Numele acestui profet nu e pomenit n vreo
alt parte a Vechiului Testament (de altfel, textul din versetele 1-15 i este propriu cronicarului).
2 PARALIPOMENA 16
6 un neam se va lupta cu altul i o cetate mpotriva alteia, cci Dumnezeu ia nspimntat cu tot felul de necazuri.
7 Voi ns fii tari, iar minile voastre
s nu slbeasc: pentru lucrul vostru
exist o rsplat.
8 i dac [Asa] a auzit aceste cuvinte
i profeia lui Azaria profetul, a prins
curaj i a azvrlit toate urciunile din
toat ara lui Iuda i a lui Veniamin i
din cetile pe care le stpnise Ieroboam n muntele lui Efraim; i a nnoit
jertfelnicul Domnului, cel ce se afla n
faa templului Domnului.
9 i i-a adunat pe cei din triburile lui
Iuda i Veniamin, ca i pe strinii care
locuiau cu ei n Efraim i n Manase
i n Simeon (cci muli din Israel i se
alturaser cnd au vzut c Domnul,
Dumnezeul su este cu el).
10 i sau adunat n Ierusalim n luna
a treia din cel de al cincisprezecelea an
al domniei lui Asa;
11 in ziua aceea I-au adus Domnului
jertfe din przile pe care le aduseser:
apte sute de viei i apte mii de oi.
2
12 i sau legat ntre ei s-L caute pe
Domnul, Dumnezeul prinilor lor, cu
toat inima lor i cu tot sufletul lor;
13 iar cel care nu-L va cuta pe Domnul,
Dumnezeul lui Israel, acela trebuie s
moar, fie c-i tnr sau btrn, fie c-i
brbat sau femeie.
14 i I sau jurat Domnului cu glas mare
i cu trmbie i cu buciume;
15 intregul Iuda sa veselit de acest jurmnt, cci din toat inima sau jurat
i cu ntreaga lor dorin L-au cutat,
698
iar El li Sa descoperit. i le-a dat Domnul odihn3 din toate prile.
Pe Maaca, mama sa, a ndeprtato din slujirea de preoteas a Astartei4 ;
i a retezat idolul i l-a ars n prul
Cedrilor.
16
Cu toate acestea, nlimile nu le-a

surpat: ele nc mai erau n Israel; dar
inima lui Asa a rmas deplin toat
viaa lui.
17
El a adus n templul lui Dumnezeu

lucrurile cele sfinte ale lui David, printele su, i lucrurile sfinte ale templului Domnului, aur, argint i vase.
18
i nici un rzboi na fost pn n cel

de al treizeci i cincilea an al domniei
lui Asa.
19
16
ntreitul pcat al regelui Asa.
n anul al treizeci i optulea al
domniei lui Asa, Baea, regele Israelului, sa ridicat mpotriva [regatului] lui
Iuda i a nceput a zidi Rama, aa nct nimeni s nu poat iei sau intra la
Asa, regele lui Iuda.
1
Atunci Asa a luat argint i aur din

vistieriile templului Domnului i din
ale casei regale i i le-a trimis lui
Benhadad, regele Siriei, care locuia n
Damasc, zicnd:
2
Legmnt s fie ntre mine i tine,

ntre tatl meu i tatl tu; iat, i-am
trimis aur i argint: vino i ia-mi-l de
pe cap pe Baea, regele Israelului, pentru ca el s se duc de la mine.
3
2 Literal:
au intrat ntrun legmnt; sau:

au trecut printrun legmnt. Momentul ine
de psihologia maselor, care se va dovedi, ca de
obicei, fragil.
3 Odihn
(n limbaj biblic): pace.

aceasta, Maaca i-a pierdut i demnitatea de regin-mam.
4 Prin
2 PARALIPOMENA 17
4 Iar Benhadad l-a ascultat pe regele
Asa i i-a trimis pe cpitanii otilor
sale mpotriva cetilor lui Israel i au
pustiit Ainul, Danul, Abel-Maimul i
toate inuturile lui Neftali.
5 i a fost c dac Baea a auzit, sa
oprit din zidirea Ramei i i-a ncetat
lucrul.
6 Atunci regele Asa i-a strns pe toi
cei din Iuda i a luat pietrele i lemnria cu care Baea ncepuse s zideasc Rama; i cu ele a zidit Ghibeea
i Mipa.
7 n vremea aceea a venit profetul Hanani la Asa, regele lui Iuda, i i-a zis:
De vreme ce tu i-ai pus ndejdea n
regele Siriei n loc s i-o pui n Domnul, Dumnezeul tu, de aceea oastea
Siriei i sa luat din mn.
8 Oare Etiopienii i Libienii nu aveau
ei o oaste mare i viteaz, cu mulime
de care i clrei? i?: deoarece tu ai
ndjduit n Domnul, Acesta i i-a dat
n mn.
9 Cci ochii Domnului vd oriunde,
peste tot pmntul, ca s-i ntreasc
pe cei ce cu toat inima deci pe deantregul sunt cu faa spre El. ntru
aceasta, tu te-ai purtat nebunete; de
acum, tu vei avea rzboi.
10 Atunci Asa sa mniat pe profet; i
fiindc se mniase, l-a aruncat n temni. n acea vreme i-a apsat Asa i
pe unii din popor.
11 i, iat, faptele lui Asa, cele dinti
i cele din urm, sunt scrise n Cartea
regilor lui Iuda i ai lui Israel.
12 n cel de al treizeci i noulea an al
domniei sale, Asa sa mbolnvit foarte
ru la picioare; dar n boala sa, el nu
L-a cutat pe Domnul, ci pe doctori.1
1 Aadar,
Asa a fost pedepsit pentru ntreitul
699
i a adormit Asa mpreun cu prinii lui; a murit n cel de al patruzeci i
unulea an al domniei lui.
14 i l-au ngropat n mormntul pe
care el i-l spase n cetatea lui David,
aezndu-l pe un pat pe care l-au umplut cu mirodenii i cu tot felul de miruri ale celor ce le fac; i i-au fcut o
nmormntare nemaipomenit.
13
17
Iosafat, regele lui Iuda.
1 n locul lui a domnit Iosafat, fiul
su. Iar Iosafat sa ntrit mpotriva
lui Israel:
2 a aezat cte o oaste n toate cetile
cele ntrite ale lui Iuda i a rnduit
cpetenii n toate cetile lui Iuda i n
cetile lui Efraim, cele pe care le cucerise Asa, printele su.
3 Iar Domnul a fost cu Iosafat, fiindc
acesta a umblat n cile cele dinti ale
lui David, printele su, i na cutat
la idoli,
4 ci pe Domnul, Dumnezeul printelui
su, L-a cutat, i ntru poruncile tatlui su a umblat, iar nu dup faptele
lui Israel.
5 Domnul a ntrit regatul n mna lui;
toi poporenii lui Iuda i-au dat lui Iosafat daruri1 , iar el a dobndit mult
avuie i slav.
6 Inima i sa nlat n calea Domnului;
el a desfiinat capitile de pe nlimi
su pcat: 1) sa atins de vistieria templului; 2) a
dat prioritate unei aliane omeneti, ignornd-o
pe cea divin; 3) bolnav, a apelat la doctor fr s
apeleze mai nti (sau n acelai timp) la Dumnezeu.
1 Darurile aduse noului rege erau i un semn
al supueniei.
2 PARALIPOMENA 18
i tufiurile din ara lui Iuda.
700
17 Din Veniamin:
viteazul osta Eliada,

care avea sub el dou sute de mii de arcai i scutieri;
18 dup acesta Iehozabad, care avea
sub el o sut optzeci de mii de viteji rzboinici.
8 i, mpreun cu ei, pe leviii emaia, 19 Acetia erau slujitorii regelui, n
Netania, Zebadia, Asael, emiramot, afara celor pe care-i aezase regele n
Ionatan, Adonie, Tobie i Tob-Adonie; cetile ntrite ale lui Iuda.
iar dintre preoi, pe Eliama i Ioram.
n cel de al treilea an al domniei sale
a trimis cpeteniile pe care le avea,
pe cele mai viteze, anume pe Benhail,
Obadia, Zaharia, Natanael i Miheia,
s nvee poporul n cetile lui Iuda;
7
Acetia au nvat n Iuda, avnd cu

ei cartea legii Domnului: i au cutreie- 18
rat toate cetile lui Iuda i au nvat
Iosafat i Ahab n rzboi cu Siriepoporul.2
nii. Moartea lui Ahab.
10 in toate regatele dimprejurul lui
Iuda intrase frica de Domnul i nici 1 Iosafat a dobndit i mai mult bogunul din ele nu a fcut rzboi mpotriva ie i slav; i sa nrudit, prin cstorie, cu familia lui Ahab.
lui Iosafat.
11 Pn i unii dintre Filisteni i adu- 2 Dup civa ani sa cobort la Ahab,
ceau lui Iosafat daruri i argint i plo- n Samaria; iar Ahab a njunghiat pencoane, iar Arabii i-au adus apte mii tru el o mulime de oi i viei pentru el i pentru oamenii cu care venise
apte sute de berbeci.
, cci voia s-l atrag de partea lui
12 Aa c Iosafat a sporit foarte i sa
s mearg mpreun asupra Ramotunlat; i a zidit n Iudeea slae de
lui din Galaad.
locuit i ceti ntrite.
3 i a zis Ahab, regele lui Israel, ctre
13 i multe lucruri a fcut el n Iudeea;
Iosafat, regele lui Iuda: Vei merge tu
iar n Ierusalim avea ostai viteji i pucu mine la Ramotul Galaadului? Iar
ternici.
acela i-a rspuns: Cum sunt eu, aa i
14 Iat numrul acestora, dup famili- tu; cum e poporul tu, aa-i i poporul
ile lor dinspre tat: Din Iuda, cpetenii meu: cu tine la rzboi.
peste mii: Adna, cpetenie, care avea
4 i a zis Iosafat ctre regele lui Israel:
sub el trei sute de mii de viteji puterntreab-L tu astzi pe Domnul!
nici;
5 Atunci regele lui Israel i-a adunat pe
15 dup el, Iohanan, cpetenie, care
profei1 patru sute de oameni i le-a
avea sub el dou sute optzeci de mii;
zis: Voi merge oare la Ramotul Galaa16 dup acesta, Amasia, fiul lui Zicri, dului s m bat, sau m voi lsa pgucare avea rvn pentru Domnul: avea ba? Iar ei au zis: Ridic-te, i Dumsub el dou sute de mii de viteji.
nezeu l va da n minile regelui.
9
2 Instruirea poporului asupra propriei sale religii e una din cele mai frumoase iniiative ale
unui rege.
1 Dup cum se va vedea, acetia erau profei

mincinoi, gata oricnd s spun ceea ce e pe placul stpnului.
2 PARALIPOMENA 18
Iar Iosafat a zis: Oare pe-aici nu mai
este vreun profet al Domnului, ca s-l
ntrebm?.
7 Iar regele lui Israel i-a rspuns lui
Iosafat: Mai este un om prin care-L
putem ntreba pe Domnul; eu ns l
ursc, deoarece el nu profeete de bine
pe socoteala mea, ci, de cnd triete,
numai de ru; acesta e Miheia, fiul lui
Imla. Dar Iosafat a zis: S nu vorbeasc regele aa!
8 Atunci regele lui Israel a chemat un
eunuc i i-a zis: Cheam-l degrab pe
Miheia, fiul lui Imla!
9 Regele lui Israel i Iosafat, regele lui
Iuda, edeau fiecare pe scaunul su,
mbrcai n vestminte, n faa porii
Samariei i toi profeii profeeau n
faa lor.
10 Iar Sedechia, fiul lui Chenaana, i-a
fcut nite coarne de fier i a zis: Aa
griete Domnul: Cu aceste coarne
voi mpunge Siria, pn ce va pieri.
11 i toi profeii profeeau aa, zicnd:
Du-te la Ramotul Galaadului, i va fi
bine; Domnul l va da n mna regelui.
12 Iar solul care se dusese s-l cheme
pe Miheia i-a grit acestuia, zicnd:
Iat, toi profeii, ntrun singur glas,
au grit de bine asupra regelui; fie
acum cuvintele tale precum cuvintele
fiecruia din ei i griete de bine!
13 Dar Miheia a zis: Viu este Domnul:
Orice-mi va spune Domnul, aceea voi
gri!
14 i a venit la rege, iar regele i-a zis:
Miheia, voi merge eu oare la Ramotul Galaadului s m rzboiesc, sau
m voi lsa pguba? Iar acela i-a rspuns: Mergi, i va fi bine; vor fi dai n
minile voastre.
15 Iar regele i-a zis: De cte ori s te
6
701
leg eu cu jurmnt ca s nu-mi spui n
numele Domnului nimic altceva dect
adevrul?2
16 Acela i-a rspuns:
Vzutu-l-am
pe Israel mprtiat prin muni ca o
turm fr pstor. i a zis Domnul:
Nu au domn, s se ntoarc fiecare cu
pace la casa lui!
17 Atunci regele lui Israel a zis ctre Iosafat: Nu i-am spus c despre mine
nu profeete de bine, ci numai de ru?
18 Miheia ns a zis: Nu-i aa! Ascultai cuvntul Domnului! L-am vzut pe Domnul eznd pe tronul Su, i
toat otirea cerului stnd mprejuruI, de-a dreapta i de-a stnga.
19 i a zis Domnul: Cine l-ar ademeni
pe Ahab, regele lui Israel, s se urce la
Ramotul Galaadului i s cad acolo?
i unul zicea una, altul alta.
20 Atunci a ieit un duh i a stat naintea Domnului i a zis: Eu l voi nela. Iar Domnul i-a zis: Cu ce?
21 Iar acela a zis: M voi duce i m
voi face duh mincinos n gura tuturor
profeilor lui. Iar El a zis: Tu l vei
ademeni i vei izbuti; du-te i f aa!
22 i acum, iat cum Domnul a pus un
duh mincinos n gura tuturor acestor
profei ai ti; Domnul grit-a ru despre tine.
23 Atunci Sedechia, fiul lui Chenaana,
sa apropiat de Miheia i l-a lovit peste
obraz, zicndu-i: Pe ce cale a trecut
Duhul Domnului de la mine ca s-i
griasc ie?
24 Iar Miheia a zis: Iat, vei vedea n
ziua aceea cnd vei alerga din odaien
odaie ca s te ascunzi.
2 Regele a intuit jocul lui Miheia, acela de a
vorbi mai nti n isonul falilor profei (ceea ce,
la el, era un fapt cu totul neobinuit).
2 PARALIPOMENA 19
702
25 Atunci regele lui Israel a zis: Luai-l 34 n ziua aceea a ncetat rzboiul, iar
pe Miheia i ducei-l la Amon, cpete- regele lui Israel a stat n car, n prenia cetii, i la Ioa, fiul cel mai mare ajma Siriei, pn seara; i a murit n
al regelui,
asfinitul soarelui.
i vei zice: Aa a zis regele:

Aruncai-l n temni, i acolo s mnnce pinea necazului i s bea apa
necazului pn ce eu m voi ntoarce
cu pace.
26
19
Mustrat de Iehu, Iosafat pune rnIar Miheia a zis: Dac tu te vei duial n trebile religioase i polintoarce cu pace, atunci nu Domnul a tice.
grit ntru mine.
1 Iosafat, regele lui Iuda, sa ntors cu
28 Aa c regele lui Israel i Iosafat, re- pace la casa lui din Ierusalim.
gele lui Iuda, sau dus la Ramotul Ga2 Dar n ntmpinarea lui a ieit profelaadului.
tul Iehu, fiul lui Hanani, i i-a zis: O,
29 Iar regele lui Israel a zis ctre Iosarege Iosafat, cum de-l ajui tu pe cel pfat: Eu m voi ascunde sub alt m- ctos i-l iubeti pe cel urt de Dombrcmite i voi merge la rzboi, iar nul? De aceea a venit asupr-i mnia
tu s pui pe tine mbrcmintea mea. Domnului.1
Aa c regele lui Israel i-a ascuns nfiarea sub alt mbrcminte i sa 3 Cu toate acestea, n tine sau gsit i
fapte bune, de vreme ce ai strpit tufidus la rzboi.
urile din ara lui Iuda i i-ai ndrep30 Iar regele Siriei le-a poruncit cpitatat inima s-L caute pe Domnul.
nilor ce se aflau cu el n fruntea carelor de lupt, zicnd: Nu v batei cu 4 Iar Iosafat, dup ce sa aezat cu locucel mic sau cu cel mare, ci numai mpo- ina n Ierusalim, i-a cercetat din nou
poporul, de la Beer-eba pn la muntriva regelui lui Israel!
tele lui Efraim; i i-a ntors ctre Dom31 i a fost c atunci cnd cpitanii canul, Dumnezeul prinilor lor.
relor de lupt l-au vzut pe Iosafat, au
zis: Acesta-i regele lui Israel! i l-au 5 i a aezat judectori n toate cetile
nconjurat s se bat cu el; dar Iosafat lui Iuda, cetate cu cetate.
a strigat, iar Domnul l-a scpat; Dum- 6 i le-a zis judectorilor: Vedei ce fanezeu i-a ndeprtat de la el.
cei; c nu pentru oameni facei voi ju32 i a fost c dac au vzut cpitanii decat, ci pentru Domnul, iar El e cu
carelor c nu acela era regele lui Israel, voi cnd rostii judecata.
au plecat de lng el.
7 i acum, fie frica Domnului peste voi!,
33 Dar un brbat i-a ntins arcul c- fii cu bgare de seam, cci la Domtnd bine la int i l-a izbit pe renul, Dumnezeul nostru, nu se afl negele lui Israel ntre plmni i coul
1 Iosafat e mustrat pentru aliana sa cu nepieptului. Iar acela i-a zis cruaulegiuitul Ahab (i, n subsidiar, poate i pentru
lui su: ntoarce-i mna i scoate-m naivitatea de a fi acceptat cu atta uurin un
din lupt, cci sunt rnit.
travesti care putea s-l coste viaa).
27
2 PARALIPOMENA 20
dreptate; El nu caut la faa omului,
nici nu ia mit.2
8 Mai mult, Iosafat a aezat n Ierusalim, pentru judecata Domnului, o
seam de preoi i levii i cpetenii de
familii ale lui Israel, ca s-i judece pe
locuitorii Ierusalimului.
9 i le-a poruncit, zicnd: Aa s facei: cu fric de Domnul, cu adevr i
cu inim dreapt;
10 oricare dintre fraii votri care locuiesc n ceti va veni s se judece,
fie pentru vrsare de snge, fie pentru
lege adic porunci, rnduieli sau judeci , voi suntei cei ce hotri pentru ei, aa ca ei s nu pctuiasc n
faa Domnului, iar peste voi i peste
fraii votri s nu se abat urgie; aa
s facei, i nu vei grei.3
11 i, iat, preotul Amaria va fi cpetenie peste voi pentru orice lucru al Domnului; iar Zebadia, fiul lui Ismael, este
cpetenie peste casa lui Iuda pentru
orice lucru al regelui; ct despre crturari i levii, i avei n fa; fii tari
i harnici, iar Domnul va fi cu cel bun.
20
Iosafat:
biruina asupra Amoniilor i aliailor lor; sfritul
domniei.
1 Dup aceasta, fiii lui Moab i fiii lui
Amon i, cu ei, o seam de Edomii1
au venit cu rzboi mpotriva lui Iosafat.
2 Reforma judiciar a lui Iosafat se ntemeiaz
pe trei principii: 1) fric de Dumnezeu; 2) obiectivitate; 3) incoruptibilitate.
3 Acetia, cei din Ierusalim, judecau n prim
instan procesele locale i n a doua instan pe
cele trimise din ceti.
1 Textual: Mineeni, un nume care nu spune
nimic, rezultat din leciunea eronat a Textului
703
i dac au venit, i sa spus lui Iosafat:
mpotriva ta a venit o mare mulime
din Siria, de dincolo de mare; i, iat,
se afl la Haaon-Tamar, adic la EnGaddi.
3 Atunci Iosafat sa speriat i i-a ndreptat faa s-L caute pe Domnul i a
hotrt post n ntregul Iuda.
4 i ntregul Iuda sa adunat s-L
cheme pe Domnul; din toate cetile lui
Iuda au venit s-L cheme pe Domnul.
5 Iar Iosafat sa ridicat n adunarea din
Ierusalim a lui Iuda, n templul Domnului, n faa curii celei noi,
6 i a zis: Doamne, Dumnezeul prinilor mei, oare nu Tu eti Dumnezeu n
cer, i nu Tu domneti peste toate mpriile neamurilor, i nu n mna Ta
se afl tria i puterea? i este oare cineva care s-i poat sta mpotriv?
7 Oare nu Tu eti Domnul care i-a nimicit pe locuitorii acestei ri de dinaintea poporului Tu Israel? i nu Tu
i-ai dat-o pentotdeauna seminiei lui
Avraam, pe care l-ai iubit?
8 Iar ei au locuit n ea, in ea i-au zidit
numelui Tu cas, zicnd:
9 Dac vor veni peste noi ntmplri
rele sau sabie sau certare sau molim
sau foamete, vom sta n faa acestui
templu in faa Ta cci numele Tu
este peste templul acesta i din necazul nostru vom striga spre Tine, iar Tu
ne vei auzi i ne vei mntui.
10 i acum, iat, fiii lui Amon i ai lui
Moab i cei din muntele Seir, prin hotarele crora Tu nu L-ai lsat pe Israel s
treac atunci cnd ieise din ara Egiptului dimpotriv, el i-a ocolit fr s-i
2
Ebraic. Edomiii, urmaii lui Esau, erau dumanii ancestrali ai Evreilor; locuiau n inuturile
pustii ale muntelui Seir (vezi v. 10).
2 PARALIPOMENA 20
nimiceasc ,
11 iat c acum sau pornit mpotriva
noastr, ca s ne scoat din motenirea
pe care Tu ne-ai dat-o.
12 Doamne, Dumnezeul nostru, oare
nu-i vei pedepsi? C noi nu putem
sta mpotriva acestei gloate numeroase
care a venit mpotriva noastr; i nu
tim ce s le facem, fr numai s ne
ndreptm ochii spre Tine.
13 i toi Iudeii stteau n faa Domnului i copiii lor, i femeile lor.
14 Atunci Duhul Domnului sa pogort
n mijlocul adunrii peste Iahaziel, fiul
lui Zaharia, fiul lui Benaia, fiul lui Ieiel, fiul lui Matania, levit dintre fiii lui
Asaf;
15 i acesta a zis: Ascultai, voi, toi ai
lui Iuda, i voi, locuitori ai Ierusalimului, i tu, rege Iosafat! Aa v griete
Domnul: S nu v temei i nici s
v nspimntai de aceast mare mulime, cci rzboiul nu este al vostru, ci
al lui Dumnezeu.
16 Mine s mergei mpotriva lor; iat,
ei urc pe coasta i, iar voi i vei gsi
la captul vii de lng pustiul Ieruel.
17 Nu voi v vei lupta; nelegei lucrul acesta i vei vedea izbvirea pe
care Domnul vo d vou, Iuda i Ierusalim! S nu v temei i nici s v nspimntai s le ieii mine nainte;
i Domnul va fi cu voi.
18 Atunci Iosafat sa plecat cu faa la
pmnt laolalt cu ntregul Iuda i cu
locuitorii Ierusalimului; i au czut n
faa Domnului, ca s I se nchine Domnului.
19 Iar leviii dintre fiii lui Cahat i dintre fiii lui Core sau ridicat s-L laude
pe Domnul, Dumnezeul lui Israel, nlnd glas puternic.
704
i sau sculat dis-de-diminea i au
ieit n pustiul Tecoa; in timp ce ieeau, Iosafat a stat i a strigat, zicnd:
Ascultai-m, voi, Iudeilor, i voi, locuitori ai Ierusalimului! Avei ncredere n Domnul, Dumnezeul vostru,
i ncrederea voastr va fi rspltit;
avei ncredere n profetul Su i vei
izbuti cu bine!
20
i dup ce sa sftuit cu poporul,

a pus oameni s cnte psalmi i laude i mulumiri i s-I laude sfinenia, mergnd naintea oastei i zicnd:
Mrturisii-v Domnului, c n veac
este mila Lui!
21
i cnd au nceput ei a luda i a

mrturisi, Domnul i-a fcut pe fiii lui
Amon s lupte mpotriva Moabiilor i
mpotriva celor din muntele Seir; i i-a
pus n stare de zpceal;2
22
cci fiii lui Amon i ai lui Moab sau

ridicat mpotriva celor din Seir, ca si nimiceasc i s-i mistuie; i dup ce
au terminat cu cei din Seir, sau npustit unii mpotriva altora, aa c sau nimicit ei ntre ei.
23
Iar Iudeii au venit la turnul de veghe al pustiului i sau uitat i au vzut gloatele i, iat, toi czuser la
pmnt, mori: nici unul nu scpase.
24
Atunci Iosafat i poporul su au ieit s-i prade; i au aflat multe vite

i unelte i mbrcminte i lucruri de
pre; i i-au prdat: trei zile le-a trebuit ca s ia przile, c erau multe.
25
i a fost c n cea de a patra zi sau

adunat n Valea Binecuvntrii (cci
acolo l binecuvntaser ei pe Domnul,
i de aceea a fost numit locul acela Valea Binecuvntrii pnn ziua de azi).
26
2 E vorba de o derut psihic, urmat, imediat, de cea militar.
2 PARALIPOMENA 21
i toi oamenii lui Iuda sau ntors la
Ierusalim, avndu-l n frunte pe Iosafat, cu bucurie mare, c bucurie le dduse Domnul dinspre partea vrjmailor lor.
28 i au intrat n Ierusalim cu alute i
cu harpe i cu trmbie, mergnd n
templul Domnului.
29 i toate regatele pmntului erau
cuprinse de frica Domnului, cnd au
auzit c Domnul se luptase mpotriva
vrjmailor lui Israel.
30 Iar regatul lui Iosafat sa aflat n
pace; pace i-a dat Dumnezeul su, de
jur-mprejur.
31 Aa a domnit Iosafat peste Iuda; treizeci i cinci de ani avea cnd a nceput
s domneasc, i a domnit n Ierusalim vreme de douzeci i cinci de ani.
Pe mama sa o chema Azuba, i era fiica
lui ilhi.
32 El a umblat n cile lui Asa, tatl
su, i nu sa abtut de la a face ceea
ce e drept n ochii Domnului.
33 Cu toate acestea, capitile de pe nlimi nc mai erau: poporul nc nu-i
ndreptase inima spre Domnul, Dumnezeul prinilor lor.
34 Celelalte fapte ale lui Iosafat, cele
dinti i cele din urm, iat, sunt
scrise n crile lui Iehu al lui Hanani,
care a scris Cartea regilor lui Israel3 .
35 Dup aceasta, Iosafat, regele lui
Iuda, sa aliat cu Ohozia, regele lui
Israel (care era un nelegiuit);
36 i sa ntovrit cu el s fac amndoi corbii care s mearg la Tarsis; corbiile le-au fcut la Eion-Gheber.
37 Iar Eliezer, fiul lui Dodava, din Marea, a rostit o profeie mpotriva lui
27
3 Despre
acest Iehu nu tim nimic.
705
Iosafat, zicnd: De vreme ce tu te-ai
aliat cu Ohozia, Domnul i-a sfrmat
lucrarea: corbiile tale sau sfrmat.
i ele nau putut s mearg la Tarsis.
21
Ioram, regele lui Iuda.
1 Iosafat a adormit mpreun cu prinii si; i a fost ngropat n cetatea lui
David; n locul lui a domnit Ioram, fiul
su.
2 Acesta avea ase frai, fii ai lui Iosafat: Azaria, Iehiel, Zaharia, Azaria,
Micael i efatia; toi acetia erau fiii
lui Iosafat, regele lui Iuda.
3 Tatl lor le dduse daruri multe, argint i aur i arme, mpreun cu cetile ntrite din ara lui Iuda; domnia
ns i-a dat-o lui Ioram, cci acesta era
ntiul-nscut.
4 i dac Ioram a primit regatul tatlui su i sa ntrit, i-a ucis cu sabia
pe toi fraii si i cteva dintre cpeteniile lui Israel.
5 Ioram avea treizeci i doi de ani cnd
a nceput s domneasc; i a domnit n
Ierusalim vreme de opt ani.
6 i a umblat n calea regilor lui Israel,
aa cum fcuse casa lui Ahab cci
fiica lui Ahab era soia lui i a fcut
ceea ce e ru n faa Domnului.
7 Cu toate acestea, Domnul nu a vrut
s nimiceasc de tot casa lui David, de
dragul legmntului pe care-l fcuse
cu David, spunndu-i c-i va da lui i
fiilor si un lumintor pentotdeauna.
8 n zilele acelea sau rupt Edomiii de
Iuda i i-au fcut propriul lor rege.
9 Atunci a purces Ioram mpreun cu
cpeteniile i cu toat clrimea; i,
2 PARALIPOMENA 22
sculndu-se noaptea, i-a lovit pe Edomiii care-l mpresuraser, i pe cpeteniile carelor, dar poporul a dat fuga
la corturile lor.
10 Aa sau eliberat Edomiii de sub
Iuda pnn ziua de azi; i tot atunci
sa eliberat de sub mna lui i Libna;
aceasta, fiindc el l prsise pe Domnul, Dumnezeul prinilor si
11 i fiindc fcuse nlimi n cetile
lui Iuda i-i fcuse pe locuitorii Ierusalimului s se dedea la desfrnare i-l
amgise pe Iuda.
12 Atunci a venit la el o scrisoare de
la profetul Ilie,1 zicnd: Aa griete
Domnul, Dumnezeul lui David, printele tu: Pentru c nai umblat n calea lui Iosafat, tatl tu, in cile lui
Asa, regele lui Iuda,
13 ci ai umblat n cile regilor lui Israel
i l-ai fcut pe Iuda i pe locuitorii Ierusalimului s se desfrneze aa cum sa
desfrnat casa lui Ahab, i i-ai ucis pe
fraii ti fiii tatlui tu , care erau
mai buni dect tine,
14 iat, Domnul te va lovi cu ran mare
n poporul tu in fiii ti in femeile
tale in toat casa ta;
15 iar tu vei fi lovit de o boal cumplit, o boal a pntecelui, pn cnd
mruntaiele vor iei din tine, zi de zi,
odat cu boala.
16 Aa c Domnul a ridicat mpotriva
lui Ioram pe Filisteni i pe Arabi i pe
cei ce se nvecinau cu Etiopienii;
17 acetia sau ridicat mpotriva Iudeilor i i-au nvins i au luat toate bunurile ce se aflau n casa regelui, precum i pe fiii lui i pe fiicele lui, c nu
1 Relatare proprie cronicarului; din nici o
parte a Bibliei nu avem un indiciu asupra acestei
scrisori.
706
i-a mai rmas nici un fecior, n afar de
Ohozia, cel mai mic dintre fiii si.
i dup toate acestea, Domnul l-a lovit n mruntaie cu o boal fr leac,
18
care sa tot lungit de la o zi la alta;

iar cnd sau mplinit doi ani, odat
cu boala i-au ieit i mruntaiele; i a
murit de boal chinuitoare; iar poporul
su nu i-a fcut o nmormntare aa
cum fusese aceea a prinilor si.
19
El avea treizeci i doi de ani cnd a

Ierusalim vreme de opt ani. i sa dus
fr nici o cinstire i a fost ngropat n
cetatea lui David, dar nu printre mormintele regilor.
20
22
Ohozia, regele lui Iuda. Atalia.
Ioa e salvat de la masacru.
Iar locuitorii Ierusalimului l-au fcut rege n locul lui pe Ohozia, fiul su
cel mai mic, deoarece pe cei mai mari,
pe toi, i omorse ceata tlharilor care
veniser asupr-le mpreun cu Arabii
i Alimazonii; aa c a domnit Ohozia,
fiul lui Ioram, regele lui Iuda.
1
Ohozia avea douzeci i doi de ani

domnit n Ierusalim vreme de un an;
pe mama sa o chema Atalia, i era fiica
lui Omri.
2
El a umblat n calea casei lui Ahab,

cci mama sa i era sfetnic n a pctui
3
i a fcut ceea ce e ru n ochii Domnului, aa cum fcuser cei din casa

lui Ahab, care, dup moartea tatlui
su, i deveniser sfetnici, spre nimicirea lui.
4
2 PARALIPOMENA 23
i, umblnd n sfaturile lor, a plecat
mpreun cu Ioram, fiul lui Ahab, s
fac rzboi mpotriva lui Hazael, regele
Siriei, n Ramotul Galaadului; atunci
arcaii sirieni l-au rnit pe Ioram.
5
707
tre Ioeba, fiica regelui Ioram, sora lui
Ohozia, soia preotului Iehoiada2 ; ea la ascuns de Atalia, care, astfel, nu l-a
ucis.
12 i l-au inut ascuns n templul lui

Iar el sa ntors ca s se vindece n Dumnezeu timp de ase ani; iar peste
Izreel de rana pe care i-o fcuser Si- ar a domnit Atalia.
rienii la Ramot n vreme ce purta rzboi mpotriva lui Hazael, regele Siriei.
Iar Ohozia, fiul lui Ioram, regele lui
23
Iuda, sa dus la Izreel s-l vad pe Ioram, fiul lui Ahab, acesta fiind bolnav.
Uneltirea mpotriva Ataliei; moar7 i de la Dumnezeu a fost pierirea lui
Ohozia prin venirea lui la Ioram; cci, tea acesteia i nceputul domniei
dup sosirea lui, a plecat cu Ioram m- lui Ioa.
6
potriva lui Iehu, fiul lui Nimi, pe care 1 Iar n anul al aptelea sa mbrbtat
Domnul l unsese pentru strpirea ca- Iehoiada i i-a luat alturi de sine n
templul Domnului pe sutai, adic pe
sei lui Ahab.
Azaria, fiul lui Ieroham, pe Ismael, fiul
8 i a fost cn timp ce Iehu fcea rzbunarea mpotriva casei lui Ahab, i-a lui Iohanan, pe Azaria, fiul lui Obed, pe
gsit i pe mai-marii din Iuda i pe ru- Maaseia, fiul lui Adaia, i pe Eliafat,
deniile lui Ohozia, care-i slujeau, i i-a fiul lui Zicri.
i a cutreierat regatul Iuda n lung
in
lat i i-a adunat pe leviii din toate
9 Atunci Iehu a poruncit s-l caute pe
cetile
lui Iuda i pe capii de familie
Ohozia; i l-au luat din Samaria, unde
din
Israel
i a venit n Ierusalim.
era ascuns, i l-au dus la Iehu, iar acela
l-a ucis. i l-au ngropat, c au zis: E 3 Aici, n templul lui Dumnezeu, nfiul lui Iosafat, care L-a cutat pe Dom- treaga adunare a lui Iuda a fcut lenul cu toat inima sa. Aa c n casa gmnt cu regele. El le-a artat pe fiul
lui Ohozia nu era nimeni care s poat regelui i a zis: Iat, el este fiul regedomni.
lui; el s domneasc, aa cum a grit
10 Atunci Atalia, mama lui Ohozia, v- Domnul despre casa lui David.
ucis.
znd c fiul ei a murit, sa ridicat i 4 i acum, iat ce avei de fcut: O trea strpit toat smna regeasc din ime din voi, i anume dintre preoi i
casa lui Iuda.1
levii, vei intra smbta [de straj] la
11 Dar Ioeba, fiica regelui Ioram, l-a porile intrrilor;
luat pe Ioa, fiul lui Ohozia, furndu2 Ioeba. . . soia preotului Iehoiada: mrl de printre fiii regelui pe care-i omoturie preioas, care nu se afl n 4 Rg 11, 2 i
rau, l-a dus pe el i pe doica lui n care explic de ce i cum a putut fi copilul ascuns
odaia de dormit; ascuns a fost de c- vreme de atia ani fr ca Atalia s aib vreo
1 Masacrul
era menit s-i asigure reginei o

domnie fr nici un rival.
bnuial. (n istoria Romnilor, pruncul Constantin Brncoveanu, viitorul domn i martir, a

fost salvat dintrun masacru asemntor).
2 PARALIPOMENA 23
708
o treime, n casa regelui; iar o treime, de laud cntau. Atunci Atalia i-a
la poarta din mijloc; iar ntregul popor, sfiat haina i a strigat: Asta e: uneln curile templului Domnului.
tii mpotriva mea!
n templul Domnului nu va intra nimeni, n afar de preoi i levii i de

slujitorii leviilor; doar ei s intre, fiindc ei sunt sfini; i tot poporul s
pzeasc rnduielile Domnului.
14
cum le poruncise preotul Iehoiada; i

fiecare [suta] i-a luat oamenii si
att pe cei ce intrau, ct i pe cei ce
ieeau din slujba sptmnal , cci
Iehoiada nu-i lsase liberi pe cei ce ieeau din schimb.
16
i a aezat poporul ntreg, fiecare

cu armele lui, de la colul din dreapta
pn la colul din stnga al templului,
n faa jertfelnicului i n faa templului, de jur-mprejurul regelui.
oilor i leviilor, aa cum le hotrse

David n casa Domnului; i I-a adus
Domnului arderi-de-tot aa cum este
scris n legea lui Moise , cu veselie i
cntri aa cum rnduise David.
Atunci preotul Iehoiada a ieit n

fa i le-a poruncit sutailor i cpeteniilor oastei, zicnd: Scoatei-o afar
din templu i no lsai din mini; i s
fie ucis cu sabia! (cci spusese pre7 Leviii vor face roat n jurul regelui, otul: S nu fie omort n templul
fiecare cu arma n mn, i vor ucide Domnului).
pe oricine va intra n templu. i vor fi 15 i i-au pus minile pe ea i au scoscu regele cnd iese i cnd intr.
o pe poarta clreilor casei regale, i
8 Leviii i ntregul Iuda au fcut aa acolo au ucis-o.
Iar Iehoiada a fcut un legmnt ntre el, popor i rege, aa ca ei s fie poporul Domnului.
i tot poporul rii a intrat n templul lui Baal i l-a drmat; jertfelnicele i chipurile lui le-au sfrmat, iar
9 Iehoiada i-a narmat pe sutai cu s- pe Matan, preotul lui Baal, l-au ucis n
biile i cu scuturile i cu armurile care faa jertfelnicelor lui.
fuseser ale lui David n templul Dom- 18 Iar preotul Iehoiada a aezat rndunului.
ielile templului Domnului n mna pre10
17
11 i l-a adus n fa pe fiul regelui i i-a
19 i a aezat portari la porile templupus coroana regal i nsemnul; Ieho- lui Domnului, ca s nu poat intra cel
iada i fiii si l-au proclamat rege i l- ce este necurat prin vreo fapt oareau uns i au strigat: Triasc regele! care.
Atunci Atalia a auzit larma poporu- 20 i i-a luat pe capii de familie i

lui care alerga, i pe a celor ce-l recu- pe viteji i pe mai-marii poporului
noteau pe rege i-l ludau; i a intrat intregul popor al rii, iar ei l-au purla rege n templul Domnului.
tat pe rege n templul Domnului; aa
13 i, privind, iat c regele edea a intrat el pe poarta luntric n casa
pe tronul su; la intrare, dregtorii regal, iar ei l-au poftit pe rege s ad
i trmbiaii; n jurul regelui, dre- pe tronul regatului.
12
gtori; i tot poporul inutului se ve- 21 i ntregul popor al rii sa bucurat,

selea: trmbiele rsunau, cntre- iar cetatea sa linitit. Iar pe Atalia au
ii cntau din instrumente, i imnuri ucis-o cu sabia.
2 PARALIPOMENA 24
24
Domnia lui Ioa. nchinarea la
idoli. Pedepsirea i moartea lui.
1 Ioa avea apte ani cnd a nceput s
domneasc; i a domnit n Ierusalim
vreme de patruzeci de ani; pe mama sa
o chema ibia i era din Beer-eba.
2 El a fcut ceea ce e drept n ochii Domnului, att ct preotul Iehoiada a trit.
3 Iehoiada i-a luat dou femei, iar acestea i-au nscut fii i fiice.
4 i a fost c, dup acestea, Ioa i-a
pus n gnd s dreag stricciunile din
templul Domnului.
5 i i-a adunat pe preoi i pe levii i lea zis: Ieii prin toate cetile lui Iuda
i strngei argint din tot Israelul, pentru ca n fiecare an s prenoim templul
Domnului; grbii-v la treab! Dar
leviii nu sau grbit.
6 Atunci regele Ioa l-a chemat pe Iehoiada, capul lor, i i-a zis: De ce nai
avut grij s-i sileti pe levii s aduc
din Iuda i din Ierusalim darea pe care
Moise, omul lui Dumnezeu, a rnduit-o
atunci cnd l-a adunat pe Israel la cortul mrturiei?
7 Cci Atalia era o nelegiuit, iar fiii ei
au jefuit templul lui Dumnezeu: sfintele lucruri ale templului Domnului leau hrzit baaliilor.
8 i a zis regele: S se fac o lad i s
fie pus la poarta templului Domnului,
afar.
9 i s se fac strigare n Iuda i n Ierusalim s I se aduc Domnului ceea
ce Moise, robul lui Dumnezeu, i-a spus
lui Israel n pustie.
10 i toi dregtorii i tot poporul au
dat; i aduceau i puneau n lad pn
se umplea.
709
Iar cnd lada era adus de ctre levii la dregtorii regelui, dac acetia
vedeau c n ea se afl bani mai muli
dect trebuia, atunci venea secretarul
regelui, precum i mputernicitul marelui preot, i goleau lada i o puneau
la locul ei. Aa fceau n fiecare zi, i
adunau bani muli;
11
iar regele i preotul Iehoiada i ddeau lucrtorilor tocmii la lucrul templului Domnului, i plteau pietrari i
tmplari care s repare templul Domnului, precum i furari n fier i n
aram, s repare templul Domnului.
12
Aa sau apucat lucrtorii de treab

i lucrul sporea n minile lor; aa au
reparat templul Domnului, chiar din
temelii, i l-au adus la starea lui de
mainainte.
13
i dac au terminat, i-au adus regelui i lui Iehoiada ceea ce rmsese

din bani; i au fcut vase pentru templul Domnului, vase de slujb pentru
arderile-de-tot, i cdelnie de aur i de
argint; i au adus n templul Domnului
arderi-de-tot, fr ncetare, n toate zilele lui Iehoiada.
14
Aa a mbtrnit Iehoiada, ndestulat de zile, i a murit n vrst de o sut

treizeci de ani.
15
i l-au ngropat n cetatea lui David,

alturi de regi, pentru binele pe carel fcuse pentru Israel, pentru Dumnezeu i templul Acestuia.
16
i a fost c, dup moartea lui Iehoiada, dregtorii lui Iuda au intrat la

rege i i sau nchinat. Atunci regele
a ascultat de ei.
17
Aa L-au prsit ei pe Domnul,

Dumnezeul prinilor lor, i au slujit
Astartelor i idolilor; n ziua aceea, urgie sa abtut peste Iuda i peste Ieru18
2 PARALIPOMENA 25
710
salim.
pentru sngele fiului preotului Iehoiada, i l-au ucis n patul lui, i aa a

19 i a trimis la ei profei ca s-i ntoarc spre Domnul, dar ei nau ascul- murit. i l-au ngropat n cetatea lui
tat; El le-a dat mrturie, dar ei nu sau David, dar nu l-au ngropat n cimitirul regilor.
supus.
Atunci Duhul lui Dumnezeu l-a cuprins pe Zaharia, fiul preotului Iehoiada, care sa ridicat n faa poporului
i a zis: Aa griete Domnul: De ce
v abatei voi de la poruncile Domnului? Aa nu vei propi, c dac voi
L-ai prsit pe Domnul, i El v va prsi.
20
Dar ei sau ridicat mpotriva lui i,

din porunca regelui Ioa, l-au ucis cu
pietre n curtea templului Domnului.1
Cei ce sau ridicat mpotriva lui au

fost Zabad, fiul imeatei Amonita, i
Iehozabad, fiul imritei Moabiteanca.
26
i toi fiii si, cei cinci, au venit la el.

Ct despre celelalte fapte ale lui, iat
c ele sunt scrise n Cartea Regilor. Iar
n locul lui a domnit Amasia, fiul su.
27
21
25
Aa c Ioa nu i-a adus aminte de Domnia lui Amasia, regele lui

mila pe care Iehoiada, tatl acestuia, o Iuda.
fcuse cu el, i i-a ucis fiul; iar acesta,
1 Amasia avea douzeci i cinci de ani
n timp ce murea, a zis: Domnul s
vad i s judece!
23 i a fost c, dup un an, oastea Si- i nou de ani. Pe mama sa o chema Ieriei sa ridicat mpotriv-i; i au venit hoadan i era din Ierusalim.
mpotriva lui Iuda i a Ierusalimului
2 El a fcut ceea ce e drept n ochii Domi i-au ucis pe toi dregtorii, precum
nului, dar nu cu inim plin.
i din popor, iar przile le-au trimis la
3 i a fost c dup ce a devenit stregele Damascului.
pn pe putere, i-a ucis slugile care-i
24 Cu toate c oastea Siriei venise cu
omorser tatl;
oameni puini, Dumnezeu i-a dat n
mini o oaste foarte mare, pentru c ei 4 dar pe fiii lor nu i-a ucis, dup lel prsiser pe Dumnezeul prinilor gmntul legii Domnului, aa cum este
lor; El este Cel ce a fcut judecat asu- scris n porunca Domnului Care a zis:
Prinii s nu fie dai morii pentru
pra lui Ioa.
vina copiilor, i nici copiii s nu fie dai
25 i dup ce [Sirienii] sau dus de la el,
morii pentru vina prinilor, ci fiecare
lsndu-l n prada unor boli grele, ms moar pentru pcatul su.
potriva lui au uneltit propriile lui slugi,
5 Amasia a adunat casa lui Iuda i, po1 Acest episod tragic va fi citat de Iisus n astrivit cu familia fiecruia, i-a rnduit
prul Su rechizitoriu asupra fariseilor i crtu- cpetenii peste mii i cpetenii peste
rarilor (Mt 23, 35; Lc 11, 51), cu precizarea locusute n ntregul Iuda i n Ierusalim.
lui din curtea templului unde a avut loc uciderea
profetului, dar i cu meniunea c Zaharia era i i-a numrat pe cei de la douzeci de
fiul lui Berechia (fiul lui Ido, cf. Za 1, 1, 7).
ani n sus i a aflat c erau trei sute de
22
2 PARALIPOMENA 25
711
mii de ini n stare s mearg la rzboi, fcut ca fiindu-i dumnezei i sa plecat

purtnd suli i pavz.
n faa lor i le-a adus jertf.
De asemenea, a tocmit din Israel, cu 15 Atunci Domnul Sa mniat pe Amaplat, o sut de mii de rzboinici, pen- sia i a trimis la el un profet, zicndu-i:
De ce i-ai cutat tu pe dumnezeii acetru o sut de talani de argint.
lui popor, pe cei ce nau fost n stare s7 Dar un om al lui Dumnezeu a venit
i scape poporul din mna ta?
la el, zicnd: O, rege, oastea lui Israel
s nu mearg cu tine, cci Domnul nu 16 i a fost c dup ce acesta a grit, el
este cu Israel i nici cu vreunul din fiii i-a zis: Te-am fcut eu cumva sfetnic
al regelui?. . . Ia seama, ca nu cumva
lui Efraim;
s fii biciuit! Iar profetul sa ferit, zi8 dac tu i faci socoteala c te ntcnd: tiu c [Domnul] vrea s te dea
reti cu ei, Domnul te va nfrnge de
pierzrii, de vreme ce ai fcut aceasta
dinaintea vrjmailor, c de la Domnul
i nai ascultat de sfatul meu.
vin puterea i biruina.
17 Atunci Amasia, regele lui Iuda, sa
9 i a zis Amasia ctre omul lui Dumsftuit cu ai si i a trimis soli la Ioa
nezeu: Dar ce voi face cu suta de fiul lui Ioahaz, fiul lui Iehu , regele
talani pe care am dat-o oastei lui lui Israel, zicnd: Vino, s ne vedem
Israel? Iar omul lui Dumnezeu a zis: fa ctre fa.
Domnul poate s-i dea mai mult de18 Dar Ioa, regele lui Israel, a trimis la
ct att.
Amasia, regele lui Iuda, zicnd: Spi10 Atunci Amasia a desprit oastea
nul Libanului a trimis s i se spun cecare-i venise din Efraim, ca s se n- drului Libanului: D-i fata dup fiul
toarc la locul ei; iar aceia sau mniat meu! Da, dar iat c vor veni fiarele
foarte tare pe Iuda, i sau ntors furi- slbatice din cmpul Libanului. . . i
oi la locul lor.
au venit fiarele i au clcat n picioare
11 Iar Amasia sa mbrbtat, i-a luat spinul!. . .
poporul i sa dus n Valea Srii i acolo 19 Tu ai zis: Iat, eu am btut Idui-a ucis pe fiii lui Seir, zece mii;
meea!. . . Inima te-a semeit, acum ezi
12 iar pe ali zece mii, fiii lui Iuda i-au n casa ta! De ce s-i faci ru cutnd
prins de vii i i-au dus n vrful stncii prilej de ceart? C vei cdea, i Iuda
i i-au aruncat de pe buza prpastiei i cu tine.
toi sau fcut buci.
20 Dar Amasia nu l-a ascultat (c de la
13 Dar ostaii pe care Amasia nu-i l- Domnul a fost ca el s fie dat n minile
sase s mearg cu el la rzboi au n- vrjmailor, de vreme ce el i cutase
vlit asupra cetilor lui Iuda, din Sa- pe dumnezeii Idumeilor).
maria pn la Bet-Horon, i au ucis n 21 Aa c Ioa, regele lui Israel, sa ridiele trei mii de oameni, lund i multe cat; el i Amasia, regele lui Iuda, sau
przi.
vzut fa ctre fa le Bet-eme, n
14 i a fost c dup ce Amasia sa n- Iuda.
6
tors de la rzboiul cu Idumeea, i-a adus 22 Dar Iudeii au fost btui de ctre
acas pe dumnezeii fiilor lui Seir i i-a Israelii, aa c fiecare a fugit la cortul
2 PARALIPOMENA 26
su.
Iar Amasia, regele lui Iuda, fiul lui
Ioa, fiul lui Ohozia, a fost prins acolo,
la Bet-eme, de ctre Ioa, regele lui
Israel, care l-a dus la Ierusalim; acesta
a drmat zidul Ierusalimului, de la
poarta lui Efraim pn la poarta din
col: patru sute de coi.
23
24 i a luat tot aurul i argintul i toate

vasele cte sau gsit n templul Domnului, la Obed-Edom, i n vistieriile
casei regale, precum i ostateci, i sa
ntors la Samaria.
Iar Amasia, regele lui Iuda, fiul lui

Ioa, a mai trit nc cincisprezece ani
dup moartea lui Ioa, fiul lui Ioahaz,
regele lui Israel.
25
26 Celelalte fapte ale lui Amasia, att

cele dinti ct i cele din urm, sunt
scrise n Cartea regilor lui Iuda i ai
lui Israel.
La vremea cnd Amasia sa ndeprtat de Domnul sa fcut mpotriva lui o

uneltire, iar el a fugit din Ierusalim n
Lachi; i au trimis dup el n Lachi
i l-au ucis acolo.
27
i l-au adus pe cai i l-au ngropat n

cetatea lui David, laolalt cu prinii
si.
28
26
Ozia (Azaria), rege n Iuda; tmiaz idoli i se umple de lepr.
Atunci tot poporul rii l-a luat pe
Ozia, care avea vrsta de aisprezece
ani, i l-a fcut rege n locul tatlui su.
1
El a rezidit Elatul i l-a readus n

Iuda, dup ce regele adormise cu prinii si.
2
712
3 Ozia avea aisprezece ani cnd a nce-
put s domneasc; i a domnit n Ierusalim vreme de cincizeci i doi de ani.

Pe mama sa o chema Iecolia i era din
Ierusalim.
4 El a fcut ceea ce e drept n ochii Domnului, aa cum fcuse i Amasia, tatl
su.
5 El L-a cutat pe Domnul n zilele lui
Zaharia, care l nva frica de Domnul; i ct timp L-a cutat pe Domnul,
Domnul l-a ajutat s-i mearg bine.
6 i a ieit i sa rzboit mpotriva Filistenilor i a drmat zidurile Gatului
i zidurile Iabnei i zidurile Adodului;
i a zidit ceti n inutul Adodului i
printre Filisteni.
7 Domnul l-a ntrit mpotriva Filistenilor i mpotriva Arabilor care locuiesc n stncrii i mpotriva Meuniilor.
8 Chiar i Amoniii i ddeau daruri lui
Ozia, nct i sa dus vestea pn n hotarele Egiptului, cci devenise foarte
puternic.
9 i n Ierusalim a zidit Ozia turnuri,
la poarta din col i la poarta din vale
i la colurile zidurilor; i le-a ntrit.
10 i a zidit turnuri n pustie i a spat
numeroase fntni, c avea vite multe
n ara de jos i n cmpie, precum i
lucrtori de vie n muni i n Carmel,
fiindc era gospodar.
11 A avut Ozia i o oaste care mergea la
rzboi; cu rnduial ieea la lupt i cu
rnduial se ntorcea la numrtoare;
socoteala ei o ineau scriitorul Ieiel i
judectorul Maasia, care se aflau sub
conducerea lui Hanania, lociitorul regelui.
12 Numrul total al capilor de familie
al vitejilor rzboinici era de dou mii
2 PARALIPOMENA 27
713
ase sute;
de acolo, cci i el se grbea s ias, de

sub conducerea lor era o oaste de trei vreme ce Domnul l mustrase.
sute apte mii cinci sute de ostai care 21 Regele Ozia a fost lepros pnn ziua
puteau merge la rzboi s-l ajute pe morii sale; ca lepros, el locuia ntro
cas osebit, el, care fusese scos din
rege mpotriva dumanilor.
14 i pentru toat oastea a fcut Ozia casa Domnului. Iar Iotam, fiul su,
scuturi, sulie, coifuri i platoe, arcuri crmuia regatul, judecnd poporul rii.
i pratii pentru pietre.
22 Celelalte fapte ale lui Ozia, att cele
15 n Ierusalim a fcut maini nscocite
de un om foarte iste, ca s fie aezate dinti ct i cele din urm, sunt scrise
pe turnuri i pe coluri i s arunce de profetul Isaia.
lnci i bolovani de piatr; de preg- 23 i a adormit Ozia mpreun cu ptirea lor sa dus vestea pn departe, rinii si; i l-au ngropat laolalt cu
cci el sa ajutat cu ele de minune, pn prinii si n cmpul cu mormintele
regilor, fiindc au zis: E lepros. Iar
ce a devenit puternic.
n locul lui a devenit rege Iotam, fiul
16 i dac a devenit puternic, inima i
sa semeit, spre pierzania lui: a p- su.
13
ctuit mpotriva Domnului, Dumnezeului su, intrnd n templul Domnului

ca s ard tmie pe altarul tmierilor.
27
Dar n urma lui a intrat i preotul Iotam, regele lui Iuda.

Azaria i, mpreun cu acesta, preoii 1 Iotam avea douzeci i cinci de ani
Domnului, optzeci de oameni vnjoi,
domnit n Ierusalim vreme de aispre18 care i sau mpotrivit regelui Ozia
i i-au zis: Nu ie i se cuvine s-I zece ani. Pe mama sa o chema Ierua
arzi tmie Domnului, o, Ozia, ci pre- i era fiica lui adoc.
oilor, fiii lui Aaron, cei anume sfinii 2 El a fcut ceea ce e drept n ochii
s tmieze. Iei din locaul cel sfnt, Domnului, aa cum fcuse i Ozia, tacci te-ai ndeprtat de Domnul; lucrul tl su, numai c el nu a intrat n loacesta nu-i va fi spre cinste din partea caul Domnului, iar poporul continua
s-i strice purtrile.
Domnului Dumnezeu.
19 Atunci Ozia sa aprins de mnie, n 3 El a zidit poarta cea nalt a templutimp ce n mn avea cdelnia cu care lui Domnului i a fcut multe adaosuri
s tmieze n templu; in clipa cnd la zidul Ofel;
el sa mniat pe preoi, pe fruntea lui 4 n muntele lui Iuda a zidit ceti, iar
sa ivit lepra, n faa preoilor din tem- n pduri a ridicat locuine i turnuri.
plul Domnului, lng altarul tmie- 5 El sa luptat cu regele fiilor lui Amon
rii.
i l-a biruit; fiii lui Amon i ddeau
20 Iar Azaria, marele preot, sa ntors anual cte o sut de talani de argint
spre el, precum i preoii: i, iat, el i cte zece mii de msuri de gru i
era lepros pe frunte; i l-au scos repede zece mii de msuri de orz; pe acestea i
17
2 PARALIPOMENA 28
le aducea regele fiilor lui Amon n fiecare an: n primul an i n al doilea i
n al treilea.
6 Iotam a devenit puternic fiindc el
i-a ndreptat cile n faa Domnului,
Dumnezeului su.
7 Celelalte ntmplri ale lui Iotam,
rzboiul i faptele lui, iat c ele sunt
scrise n Cartea Regilor lui Iuda i ai
lui Israel.
8 Douzeci i cinci de ani avea cnd a
Ierusalim vreme de aisprezece ani.
9 i a adormit Iotam mpreun cu prinii si i a fost ngropat n cetatea lui
David; iar n locul lui a domnit Ahaz,
fiul su.
714
i-a dus n Damasc. De asemenea, l-a
dat i n mna regelui lui Israel, care
l-a lovit cu mare mcel;
cci Pecah, fiul lui Remalia, regele
lui Israel, a ucis n Iuda o sut douzeci de mii de viteji ntro singur zi;
aceasta, din pricin c aceia l prsiser pe Domnul, Dumnezeul prinilor
lor.
6
Iar Zicri, viteazul din Efraim, l-a ucis

pe Maaseia, fiul regelui, pe Azricam,
cpetenia casei sale, i pe Elcana, lociitorul regelui.
7
Fiii lui Israel au robit atunci dintre

fraii lor trei sute de mii (femei, fii i
fiice) i i-au prdat de multe bunuri i
au dus przile n Samaria.
8
Dar acolo se afla un profet al Domnului, care se numea Obed. El a ieit n

ntmpinarea oastei celor ce veneau la
Samaria i le-a zis: Iat, mnia Domnului, Dumnezeului prinilor votri, e
peste [fiii lui] Iuda; El i-a dat n minile voastre, iar voi i-ai ucis cu atta
cruzime nct aceasta a ajuns pn la
ceruri.
9
28
Ahaz, regele lui Iuda, i nelegiuirile lui.
1 Ahaz avea douzeci de ani cnd a nceput s domneasc; i a domnit n Ierusalim vreme de aisprezece ani. El
ns nu a fcut ceea ce e drept n ochii
Domnului, aa cum fcuse David, printele su,
2 ci a umblat n cile regilor lui Israel,
c pn i chipuri cioplite le-a fcut
idolilor lor
3 i le-a adus idolilor jertfe n valea lui
Hinom i i-a trecut pe fiii si prin foc,
dup urciunile neamurilor pgne pe
care Domnul le alungase din faa fiilor
lui Israel;
4 i aducea tmieri pe nlimi i pe
acoperiuri i sub fiece copac umbros.
5 Dar Domnul l-a dat n mna regelui
Siriei; acela l-a lovit i a luat din regatul su o mare mulime de robi, pe care
Iar acum, voi spunei c pe fiii lui

Iuda i pe ai Ierusalimului s-i inei
ca robi i roabe. Iat, oare nu sunt eu
cu voi spre a mrturisi pentru Domnul,
Dumnezeul vostru?
10
i acum, ascultai la mine: ntoarcei napoi pe aceia din fraii votri pe

care i-ai luat robi; c aprinderea mniei Domnului e peste voi.
11
Atunci mai-marii fiilor lui Efraim:

Azaria, fiul lui Iohanan, Berechia, fiul
lui Meilemot, Iezechia, fiul lui alum,
i Amasa, fiul lui Hadlai, sau ridicat
mpotriva celor ce se ntorceau de la
rzboi
12
13
i le-au zis:
S nu-i aducei la
2 PARALIPOMENA 29
715
noi pe robii acetia, ca s nu punem nici un folos,

asupr-ne un pcat mpotriva Domnu- 22 ci mai mare necaz i-a fcut; aa fiind,
lui! Avem noi destule pcate i vinov- el din ce n ce mai mult se ndeprta de
ii, nu mai adugai voi altele; c mare Domnul. i a zis regele Ahaz:
e pcatul nostru, iar aprinderea m23 Voi cuta spre dumnezeii Damascuniei Domnului e peste Israel.
lui, cei care mau btut. i a zis: De
14 Aa c rzboinicii i-au lsat pe robi, vreme ce dumnezeii regelui Sirienilor
precum i przile, n faa mai-marilor le-a ajutat lor, eu le voi aduce jertf, iar
i a ntregii adunri.
ei mi vor ajuta mie. Dar ei i-au deve15 Atunci oamenii pomenii mai sus nit piatr de poticnire, lui intregului
sau ridicat i i-au luat n primire pe Israel.
robi: pe toi cei goi i-au mbrcat din 24 Ahaz a nlturat vasele din templul
przi: le-au dat mbrcminte i n- Domnului i le-a sfrmat i a nchis
clminte i le-au dat s mnnce i uile templului Domnului i i-a fcut
s bea; i le-au dat untdelemn s se altare n fiece col al Ierusalimului;
ung, iar pe toi cei slbii i-au ajutat 25 in multe din cetile lui Iuda, n ficu asini; i i-au dus la Ierihon, cetatea ecare, a fcut nlimi de pe care s li
finicilor, la fraii lor, dup care sau n- se ard tmie dumnezeilor strini; i
tors n Samaria.
aa L-au mniat ei pe Domnul, Dum16 n vremea aceea, regele Ahaz a tri- nezeul prinilor lor.
mis la regele Asiriei ca s-l ajute n ur- 26 Celelalte ntmplri ale lui Ahaz i
mtoarea mprejurare:
faptele lui, att cele dinti ct i cele
17 Idumeii se ridicaser mpotriv-i i din urm, iat c ele sunt scrise n Carloviser Iuda i luaser o mulime de tea Regilor lui Iuda i ai lui Israel.
robi.
27 i a adormit Ahaz mpreun cu p18 De asemenea, nvliser i Filiste- rinii lui; i l-au ngropat n cetatea lui
nii n cetile inuturilor de la es i David, dar nu l-au pus n cimitirul rede la miazzi ale lui Iuda i luaser gilor lui Israel; iar n locul lui a domnit
Bet-emeul i Aialonul i Ghederotul Iezechia, fiul su.
i Soco, cu satele lor, i Timna cu satele
ei i Ghimzo cu satele ei i se aezaser
acolo;
29
fiindc Domnul l umilise pe Iuda
din pricina lui Ahaz, regele lui Iuda, de Iezechia, regele lui Iuda, nnoiete
vreme ce acesta se ndeprtase mult de adevrata slujb.
Domnul.
1 Iezechia avea douzeci i cinci de
20 i a venit mpotriv-i Tiglatfalasar, ani cnd a nceput s domneasc; i a
regele Asiriei, i l-a btut.
21 Atunci Ahaz a luat bunurile din tem- i nou de ani. Pe mama sa o chema
plul Domnului i din casa regelui i Abia i era fiica lui Zaharia.
dintrale dregtorilor i i le-a dat rege- 2 El a fcut ceea ce e drept n ochii Domlui Asiriei, dar aceasta nu i-a fost de nului, aa cum fcuse i David, prin19
2 PARALIPOMENA 29
tele su.
3 i a fost c de ndat ce a luat n stpnire regatul, n luna nti, el a deschis porile templului Domnului i le-a
prenoit.
4 i i-a adus nluntru pe preoi i pe
levii i i-a aezat n latura dinspre rsrit
5 i le-a zis: Ascultai, voi, leviilor:
De-acum curii-v, i curii i templul Domnului, Dumnezeului prinilor votri, i scoatei necuria din sfintele locauri;
6 cci prinii notri sau rzvrtit i au
fcut ceea ce era ru n faa Domnului,
i L-au prsit i i-au ntors faa dinspre locaul Domnului i au ntors spatele;
7 i au nchis uile templului i au
stins luminile; cu tmie nau tmiat,
arderi-de-tot nau adus n locaul cel
sfnt al Dumnezeului lui Israel.
8 Iar Domnul Sa aprins de mnie mpotriva lui Iuda i a Ierusalimului; i
i-a dat spaimei i pustiirii i uierului,
aa cum vedei cu ochii votri.
9 i, iat, prinii notri au fost lovii
de sabie; fiii notri i fiicele noastre i
femeile noastre au fost robii ntro ar
care nu e a lor, aa cum sunt i astzi.
10 Acum ns punei-v n gnd s facei un legmnt cu Domnul, Dumnezeul lui Israel, iar El i va ntoarce
dinspre noi aprinderea mniei Sale.
11 i acum, nu stai de-o parte, cci pe
voi va ales Domnul s stai naintea
Lui, s-I slujii i s-I fii slujitori i sI aducei jertfe de tmie.
12 Atunci sau ridicat leviii Mahat, fiul
lui Amasia, i Ioil, fiul lui Azaria, dintre fiii lui Cahat; Chi, fiul lui Abdi, i
Azaria, fiul lui Iehaleleel, din seminia
716
lui Merari; Ioah, fiul lui Zima, i Eden,
fiul lui Ioah, din neamul lui Gheron;
13 imri i Ieiel, din fiii lui Eliafan; Zaharia i Matania, din fiii lui Asaf;
14 Iehiel i imei, din fiii lui Eman; emaia i Uziel, din fiii lui Iditun.
15 Acetia i-au adunat pe fraii lor i
sau curit din porunca regelui potrivit poruncii Domnului ca s cureasc templul Domnului.
16 i au intrat preoii n templul Domnului, ca s-L cureasc, i au scos
toat necuria ce se afla n templul
Domnului chiar i n curtea templului Domnului , necurie pe care leviii au luat-o i au aruncat-o afar, n
prul Cedrilor.
17 Au nceput a se curi n prima zi a
primei luni de lun-nou, iar n cea de
a opta zi a lunii au intrat n templul
Domnului; timp de opt zile au curit
templul Domnului, iar n cea de a aisprezecea zi a primei luni au isprvit.
18 i au intrat nluntru la regele Iezechia i au zis: Am curit toate lucrurile din templul Domnului: jertfelnicul arderii-de-tot cu vasele lui, masa
punerii-nainte cu vasele ei,
19 i toate vasele pe care le-a pngrit
regele Ahaz n timpul domniei lui, n
lepdarea lui de Domnul; le-am pregtit, le-am curit, iat, ele sunt naintea jertfelnicului Domnului.
20 Iezechia sa sculat dis-de-diminea
i i-a adunat pe mai-marii cetii i sa
suit la templul Domnului.
21 i a adus apte viei, apte berbeci,
apte miei i apte iezi ca jertf pentru pcat i pentru regat i pentru cele
sfinte i pentru Israel; i le-a spus preoilor fiii lui Aaron s se suie pe jertfelnicul Domnului.
2 PARALIPOMENA 30
22 i au njunghiat vieii, iar preoii au
primit sngele i l-au turnat pe jertfelnic; i au njunghiat berbecii i au vrsat sngele pe jertfelnic; au njunghiat
i mieii i au vrsat sngele pe jertfelnic;
717
au czut cu faa la pmnt i I sau nchinat Domnului.
i a rspuns Iezechia zicnd: Acum

vai sfinit pentru Domnul; apropiaiv i aducei jertfe de laud n templul Domnului. i a adus adunarea
23 iar iezii jertfa pentru pcat i-au jertfe i prinoase de mulumire n temadus n faa regelui i a adunrii i i- plul Domnului; i tot cel ce avea inima
au pus minile pe ei;
arznd aducea arderi-de-tot.
24 preoii i-au njunghiat, iar cu sn- 32 Numrul arderilor-de-tot pe care legele lor au stropit a ispire pe deasu- a adus adunarea a fost: aptezeci de
pra jertfelnicului, ispire pentru tot viei, o sut de berbeci, dou sute de
Israelul, cci regele a spus: Pentru tot miei; totul, spre ardere-de-tot DomnuIsraelul s fie aduse arderea-de-tot i lui.
jertfele pentru pcat.
33 Vieii afierosii au fost ase sute; iar
25 i i-a aezat pe levii n templul oile, trei mii.
Domnului cu imbale i cu alute i cu
34 Preoii ns erau puini i nu puteau
harpe, dup porunca regelui David i a
s jupoaie animalele pentru arderealui Gad, vztorul regelui, i a profetude-tot; de aceea i-au ajutat i leviii,
lui Natan, cci din porunca Domnului
fraii lor, pn ce toat treaba a fost
era rnduiala aceea aezat prin mna
isprvit i pn cnd preoii sau cuprofeilor.
rit cci leviii au fost mai zeloi la
26 i stteau leviii cu instrumentele sfinire dect preoii.
muzicale ale lui David; iar preoii, cu
35 Arderile-de-tot au fost mbelugate,
trmbiele.
cu grsimile jertfelor de mntuire i cu
27 i a zis Iezechia: S fie adus
libaiile arderilor-de-tot. i aa sa isarderea-de-tot pe jertfelnic! i cnd au prvit lucrul n templul Domnului.
nceput s aduc arderea-de-tot, au nceput s-I cnte Domnului: i trmbi- 36 i sa bucurat Iezechia mpreun
ele, i instrumentele muzicale ale lui cuntregul popor pentru faptul c poporul l mblnzise pe Dumnezeu; cci
David, regele lui Israel;
lucrul fusese fcut pe neateptate.
28 i toat adunarea se nchina i cntreii cntau i trmbiele rsunau
pn ce arderea-de-tot a fost pe de30
antregul svrit.
31
i dup ce sa svrit arderea, regele i toi cei ce erau cu el sau plecat Vestirea i serbarea Patelui.
i sau nchinat Domnului.
1 Iezechia a trimis veste la tot Israe30 Iar regele Iezechia i dregtorii le- lul i la Iuda i a fcut scrisori ctre
au zis leviilor s-I cnte Domnului im- Efraim i Manase s vin n Ierusalim
nuri cu cuvintele lui David i ale profe- la templul Domnului ca s serbeze Patului Asaf; i I-au cntat cu veselie i tile Domnului, Dumnezeului lui Israel.
29
2 PARALIPOMENA 30
718
2 Regele i dregtorii i toat aduna- 10 Aa mergeau vestitorii din cetate n

rea Ierusalimului sau sftuit s ser- cetate, n muntele lui Efraim i n Mabeze Patile n luna a doua;
nase, pn la Zabulon; dar aceia i luau
3 aceasta, pentru c nu putuser s le n btaie de joc i rdeau de ei.
serbeze la vremea lor, deoarece preoii, 11 Doar oamenii din seminia lui Aer
ci trebuiau, nu se curiser, iar po- i civa din Manase i din Zabulon
sau smerit i au venit la Ierusalim.
porul nu se adunase la Ierusalim.
4 Sfatul acesta a plcut n faa regelui 12 Mna Domnului a fost i n Iuda s
le dea inim s vin, s fac dup poi a adunrii.
runca regelui i a dregtorilor, prin cu5 i au poruncit s se fac vestire n
vntul Domnului.
tot Israelul, de la Beer-eba la Dan,
s vin s serbeze n Ierusalim Pa- 13 i mare mulime de popor sa adutile Domnului, Dumnezeului lui Israel, nat la Ierusalim ca s prznuiasc src de mult vreme nu fuseser serbate btoarea Azimelor, n luna a doua; o
foarte mare adunare.
dup cum e scris.
6 i, din porunca regelui, n tot Israelul 14 i sau ridicat i au sfrmat altarele
i Iuda au mers vestitori cu scrisorile ce se aflau n Ierusalim i au surpat
de la rege i dregtori, zicnd: Voi, fiii toate altarele pe care li se ardea tmie
lui Israel, ntoarcei-v la Dumnezeul [dumnezeilor] celor mincinoi i le-au
lui Avraam, al lui Isaac i al lui Israel, aruncat n prul Cedrilor.
ntorcndu-i astfel pe cei scpai, pe cei 15 Iar n cea de a paisprezecea zi a lunii
ce au rmas din mna regelui Asiriei. a doua au njunghiat mielul pascal, iar
preoii i leviii sau cit de pcatele lor
7 Nu fii ca prinii votri i ca fraii
votri, care sau ndeprtat de Domnul, i sau curit i au adus ardere-de-tot
Dumnezeul prinilor lor, nct El i-a n templul Domnului.
dat spre pustiire, aa cum o vedei i 16 i au ezut la locul lor, dup rnduiala lor, aa cum a poruncit Moise,
voi;
omul lui Dumnezeu; i preoii primeau
8 i nu v nvrtoai cerbicea, aa
cum au fcut prinii votri; dai slav sngele din mna leviilor.
Domnului i intrai n casa Lui cea 17 i pentru c muli din adunare nu
sfnt, pe care El a sfinit-o pe veci, i erau curii, leviii njunghiau mielul
slujii Domnului, Dumnezeului vostru, pascal n locul celor ce nu se putuser
iar El va ndeprta de la voi aprinderea curi pentru Domnul.
mniei Sale.
18 Fiindc cea mai mare parte din po9 C dac voi v vei ntoarce la Dom- porul lui Efraim i al lui Manase i al
nul, fraii votri i fiii votri vor afla lui Isahar i al lui Zabulon nu se curmil n faa tuturor celor ce i-au dus iser, ci mncaser Patile mpotriva
n robie, iar El i va ntoarce n aceast Scripturii. innd seam de aceasta,
ar; c milostiv i ndurat este Dom- Iezechia sa rugat pentru ei, zicnd:
nul, Dumnezeul nostru, i nu-i va n- 19 Domnul-Cel-Bun s se milostoarce faa dinspre noi dac noi ne vom tiveasc spre orice inim care
ntoarce la El.
ntradevr l caut pe Domnul,
2 PARALIPOMENA 31
719
Dumnezeul prinilor ei, fr s se fi 31

curit pe potriva curirii sfntului
loca.
nnoirea cultului i rnduial n
20 Iar Domnul l-a ascultat pe Iezechia tagma preoeasc.
i a iertat poporul.
1 i dup ce toate acestea au luat sfr21 Iar fiii lui Israel care se aflau n Ieru- it, a ieit tot Israelul cei ce se aflau n
salim au prznuit srbtoarea Azime- cetile lui Iuda i au sfrmat stlpii
lor timp de apte zile, cu bucurie mare, i au tiat tufiurile i au dobort nlzilnic ludnd pe Domnul; i preoii i imile i capitile din toat Iudeea i
leviii i cntau Domnului din instru- din Veniamin i din Efraim i din Manase, pn ce au terminat cu ele. Apoi
mente muzicale.
ntregul Israel sa ntors, fiecare la mo22 Apoi Iezechia a vorbit pe inima tutuia lui i n cetatea lui.
ror leviilor i a celor ce aveau o bun
nelegere asupra lucrurilor Domnu- 2 Iar Iezechia a rnduit cetele zilnice
lui. i au isprvit srbtoarea Azime- ale preoilor i ale leviilor, rnduielile
lor, cea de apte zile, aducnd jertfe de fiecruia dup slujba lui de preot sau
mntuire i mrturisindu-se Domnu- levit, pentru arderea-de-tot i pentru
jertfa de mntuire i pentru a aduce lalui, Dumnezeului lor.
ude i a mrturisi i a sluji la porile de
23 Atunci adunarea sa sftuit mprela curtea templului Domnului,
un s srbtoreasc alte apte zile; i
cu bucurie au srbtorit alte apte zile; 3 precum i partea regelui, din averea lui, la arderea-de-tot de dimineaa
24 c Iezechia a dat pentru adunare o i de seara i la arderile-de-tot pentru
mie de viei i apte mii de oi, iar dre- ziua odihnei i pentru lunile noi i pengtorii i-au dat poporului o mie de viei tru srbtori, aa cum sa scris n legea
i zece mii de oi, precum i o mare parte Domnului.
din cele afierosite preoilor.
4 i a zis ctre popor ctre cei ce locu25 i sa veselit toat adunarea, preoii iau n Ierusalim s le dea preoilor i
i leviii, i toat obtea lui Iuda i cei leviilor partea ce li se cuvine, pentru
ce se aflau n Ierusalim, precum i str- ca ei s se ntremeze n slujirea teminii care veniser din ara lui Israel, ca plului Domnului.
i cei ce locuiau n Iuda.
5 i dup ce el a dat porunca, fiii lui
26 Mare veselie sa fcut atunci n Ie- Israel au adus din belug prg de
rusalim, c un asemenea praznic nu gru i de vin i de untdelemn i de mise mai fcuse n Ierusalim din zilele ere i din fiece road a arinii;
lui Solomon, fiul lui David, regele lui 6 fiii lui Israel i ai lui Iuda au adus
Israel.
zeciuieli din belug, iar cei ce locuiau
Apoi preoii i leviii sau ridicat i
au binecuvntat poporul; i glasul lor a
fost auzit, i rugciunea lor, n locaul
cel sfnt al Domnului, Care este n
cer.
27
n cetile lui Iuda au adus i ei zeciuial din viei i din oi i din capre,
afierosindu-le Domnului, Dumnezeului lor; le-au adus i le-au pus grmezigrmezi.
2 PARALIPOMENA 32
7 Grmezile au nceput a se face n luna
a treia i le-au isprvit n luna a aptea.

8 Atunci a venit Iezechia cu dregtorii
si i au vzut grmezile i au binecuvntat pe Domnul i poporul lui Israel.
9 Iezechia i-a ntrebat pe preoi i pe
levii asupra grmezilor.
10 i a rspuns preotul Azaria, maimarele neamului lui adoc, i a zis:
De cnd sa nceput a se aduce prinoase n templul Domnului, noi am
mncat i am but i a mai i rmas
din belug; cci Domnul i-a binecuvntat poporul: iat, aceasta este ceea
ce prisosete.
11 i a zis Iezechia: S se pregteasc
n templul Domnului cmri! i le-au
pregtit;
12 i au pus n ele, fr nici o sminteal,
prga i zeciuielile; iar Conania levitul
era ispravnic peste ele, precum i fratele su imei, ca al doilea.
13 Din porunca regelui Iezechia i a
lui Azaria, cpetenia templului Domnului, Conania i fratele su imei i-au
numit supraveghetori pe Iehiel, Azazia, Nahat, Asael, Ierimot, Iozabad,
Eliel, Ismachia, Mahat i Benaia.
14 Iar Core, fiul levitului Imna, portarul din partea de rsrit, era supraveghetor al prinoaselor, ca s mpart
prga i lucrurile cele mai sfinte.
15 Sub mna lui se aflau Eden, Miniamin, Iosua, emaia, Amaria i ecania, preoi menii s mpart cu credincioie prile ce li se cuveneau frailor
lor din ceti, att celui mare, ct i celui mic,
16 n afara celor de parte brbteasc
de la trei ani n sus: fiecruia din cei ce
intr n templul Domnului, potrivit cu
720
slujba lui zilnic, cu rangul i cu rndul lui de fiecare zi.
17 Aceasta este mpreala preoilor,
dup familiile lor: leviii, ntru rnduielile lor, de la douzeci de ani n sus,
fiecare n rndul lui,
18 inndu-se seam, la fiecare neam,
de fiii i fiicele lor, de toi la un loc; fiindc ei cu credincioie fceau curenia sfntului loca.
19 Iar pentru fiii lui Aaron care svreau slujba preoiei i care locuiau
n ceti au fost pui brbai anume
rnduii s-i dea porie fiecrui ins de
parte brbteasc dintre preoi i fiecruia dintre leviii avui n vedere.
20 Aa a fcut Iezechia n ntregul Iuda:
a fcut ceea ce era drept i bun n ochii
Domnului, Dumnezeului su.
21 n fiece lucru pe care el l-a nceput
n slujba templului Domnului, precum
i n lege i n porunci, el a cutat spre
Dumnezeul su din tot sufletul su; i
a fcut i a sporit.
32
Iezechia scap, prin minune, de
Senaherib.
1 Iar dup aceste lucruri i dup adevrul lor sa ridicat Senaherib, regele Asirienilor, i a venit mpotriva lui Iuda
i i-a aezat tabra mpotriva cetilor ntrite cu ziduri, zicndu-i s le
ia pentru sine.
2 Iar Iezechia, vznd venirea lui Senaherib i hotrrea lui de a da lupt
mpotriva Ierusalimului,
3 sa sftuit cu btrnii si i cu vitejii s astupe izvoarele de ap din afara
cetii; i l-au ajutat;
2 PARALIPOMENA 32
721
4 i a adunat mult popor i a astupat izvoarele apelor i rul care curgea prin
cetate, zicnd: Nu cumva regele Asiriei s vin i s afle ap mult i s
prind putere.
13
Oare voi nu tii ceea ce eu i prinii mei le-am fcut tuturor neamurilor
din rile lor? Au putut oare dumnezeii
neamurilor de pentreg pmntul s-i
scape popoarele din mna mea?
i sa ntrit Iezechia i a umplut la

loc zidul care fusese surpat i a zidit
turnuri i un alt zid exterior, n fa,
i a ntrit turnul cetii lui David i a
pregtit arme din belug.
14
Dup aceea, Senaherib, regele Asiriei, i-a trimis servii la Ierusalim (n

timp ce el se afla la Lachi, mpreun
cu toat oastea lui); a trimis la Iezechia, regele lui Iuda, i la ntregul Iuda
ce se afla n Ierusalim, zicnd:
17
Dintre dumnezeii acestor neamuri

pe care prinii mei le-au nimicit, cine
a fost n stare s-i scape poporul din
mna mea?. . . Cum dar va putea Dumnezeul vostru s v mntuiasc din
6 i a pus cpitani de rzboi peste po- mna mea?
por; i sau adunat la el n locul deschis 15 Aadar, s nu v amgeasc Iezechia
din poarta vii, iar el le-a grit, zicnd: i s nu fac din voi nite creduli; s
7 ntrii-v i mbrbtai-v i s nu nu-l credei: nici un dumnezeu al vrev speriai n faa regelui Asiriei i n unui neam i al vreunui regat nu va pufaa tuturor neamurilor care sunt cu el, tea s-i scape poporul din mna mea,
aa cum nu l-a scpat din mna princ mai muli sunt cu noi dect cu el;
ilor mei; aadar, nici Dumnezeul vos8 cu el sunt brae de carne, dar cu noi
tru nu v va scpa din mna mea.
este Domnul, Dumnezeul nostru, ca s
ne scape i s duc lupta noastr. Iar 16 i nc alte multe au grit servii si
poporul sa ntrit cu aceste cuvinte ale mpotriva Domnului Dumnezeu i mpotriva lui Iezechia, robul Su.
lui Iezechia, regele lui Iuda.
9
El a fcut i o scrisoare prin careL defima pe Domnul, Dumnezeul lui

Israel, spunnd despre El: Aa cum
dumnezeii neamurilor pmntului nu
i-au scos popoarele din mna mea,
nici Dumnezeul lui Iezechia nu-i va
scoate din mna mea poporul.
Aa griete Senaherib, regele Asirienilor: n cine v punei voi ndej- 18 i au strigat cu glas mare, n limba
dea, de rmnei sub mpresurare n ebraic, spre poporul Ierusalimului,
cel de pe zid, s le ajute i s drme
Ierusalim?
[zidurile], pentru ca ei s ia cetatea.
11 Nu cumva Iezechia v nal, ca s
v dea morii i foamei i setei, zi- 19 Ei vorbeau despre Dumnezeul Iecnd: Domnul, Dumnezeul nostru, ne rusalimului ca despre dumnezeii popoarelor pmntului (lucruri de mini
va scpa din mna regelui Asiriei!?
omeneti).
12 Oare nu acesta este Iezechia, cel care
I-a drmat jertfelnicele i locurile Lui 20 Atunci regele Iezechia i profetul
cele nalte i le-a zis Iudeilor i locui- Isaia, fiul lui Amos, sau rugat asupra
torilor Ierusalimului: n faa acestui acestora i au strigat la cer.
10
jertfelnic s v nchinai i deasupra 21 Iar Domnul a trimis un nger i a

lui s tmiai!?
sfrmat pe tot viteazul i rzboinicul
2 PARALIPOMENA 33
i pe comandanii i pe cpeteniile cele
mari din tabra regelui Asiriei; acesta
sa ntors plin de ruine n ara lui i a
intrat n capitea dumnezeului su, iar
fiii lui cei ce ieiser din coapsele lui
l-au ucis cu sabia.
Aa i-a mntuit Domnul pe Iezechia i pe locuitorii Ierusalimului din
mna lui Senaherib, regele Asiriei, i
din mna tuturor celorlali i i-a aprat din toate prile.
22
722
c i-a dat Domnul foarte mult avuie.
Acelai Iezechia a astupat gura de
sus a apelor Ghihonului i le-a fcut s
curg n jos prin partea de miazzi a
cetii lui David. i a propit Iezechia
n toate lucrurile sale.
30
Cu toate acestea, atunci cnd trimiii mai-marilor Babilonului au venit la

el s-l ntrebe despre semnul ce se fcuse n ar, Domnul l-a prsit, ca s-l
ncerce, ca s cunoasc ce anume avea
23 i muli i aduceau daruri Domnu- el n inima lui.
lui n Ierusalim i daruri lui Iezechia, 32 Ct despre celelalte fapte ale lui Ieregele lui Iuda, i mult slav i-a do- zechia, despre buntatea lui, iat, ele
bndit el, dup acestea, n ochii tutu- sunt scrise n Vedenia profetului Isaia,
ror neamurilor.
fiul lui Amos, precum i n Cartea Re24 n zilele acelea, regele Iezechia sa gilor lui Iuda i ai lui Israel.
mbolnvit de moarte i I sa rugat 33 i a adormit Iezechia mpreun cu
Domnului; iar El l-a ascultat i i-a dat prinii si i l-au ngropat n rndul
semn.
de sus al mormintelor fiilor lui David;
25 Dar Iezechia nu I-a rspltit pe m- i la moartea lui, slav i cinste i-au
sura darului pe care-l primise: inima adus ntregul Iuda i locuitorii Ierusalui devenise semea; aa c mnie sa limului. n locul lui a devenit rege Mastrnit asupra sa i a lui Iuda i asupra nase, fiul su.
Ierusalimului.
31
26 Cu toate acestea, de ndat ce Iezechia sa smerit pe sine din semeia ini- 33

mii el i cei ce locuiau n Ierusalim ,
mnia Domnului na venit peste ei n Domnia lui Manase i a lui Amon.
zilele lui Iezechia.
1 Manase avea doisprezece ani cnd a
27 Iezechia a avut avere i foarte mult nceput s domneasc; i a domnit n
slav; i-a fcut vistierii pentru aur, Ierusalim vreme de cincizeci i cinci de
pentru argint, pentru pietre preioase, ani.
ca i pentru mirodenii; de asemenea, 2 El a fcut ceea ce e ru n ochii Dommagazii pentru arme i pentru vase de nului, urmnd urciunile neamurilor
mare pre
pe care Domnul le-a izgonit din faa fi28 i hambare pentru roadele de gru, ilor lui Israel.
de vin i de untdelemn, precum i graj- 3 El a zidit la loc nlimile pe care le
duri i arcuri pentru tot felul de vite, drmase Iezechia, tatl su, i le-a rii stne pentru turme;
dicat baalilor stlpi i a fcut tufiuri i
29 i ceti, pe care i le-a zidit pentru sa nchinat la toat otirea cerului i
sine, i agonisit de oi i de muli boi, tuturor le-a slujit;
2 PARALIPOMENA 33
723
i a zidit un altar n templul Dom- 13 i sa rugat la El, iar El l-a auzit i

nului acela despre care Domnul a i-a ascultat strigarea i l-a ntors la Iezis: n Ierusalim va fi numele Meu n rusalim, n regatul su, i a cunoscut
veac ,
Manase c Domnul, El este Dumnezeu.
4
5 iar n cele dou curi ale templului 14 Dup aceea a zidit el zidul cel din
Domnului a zidit altare pentru toat afar al cetii lui David, de la miaotirea cerului;
zzi spre rsritul Ghihonului, pn la
6 i pe fiii si i-a trecut prin foc n valea pru, la intrarea prin Poarta Petilor,
Ben-Hinom, a ghicit, a vrjit, a adus a nconjurat Ofelul, l-a nlat foarte i
oameni care se ndeletniceau cu che- a aezat cpetenii de oaste prin toate
marea morilor, precum i vrjitori, f- cetile ntrite ale lui Iuda.
cnd astfel multe rele n faa Domnu- 15 i a nlturat dumnezeii strini i

lui, ca s-L ntrte;
idolul din templul Domnului i toate
7 iar idolul i chipul turnat pe care le f- altarele pe care le zidise n muntele
cuse le-a aezat n templul lui Dumne- templului Domnului, n Ierusalim i n
zeu, aceea despre care Dumnezeu spu- afara cetii.
sese ctre David i ctre Solomon, fiul
acestuia: n aceast cas i n Ierusalimul pe care Eu l-am ales din toate
seminiile lui Israel, aici mi voi pune
numele pe veci;
16
i nu voi mai urni piciorul lui Israel

din ara pe care Eu le-am dat-o prinilor lor, dar numai dac vor pzi tot ceea
ce Eu am poruncit, adic dup toat legea i dup poruncile i judecile date
prin mna lui Moise.
17
i a dres la loc jertfelnicul Domnului

i a adus pe el jertfe de mntuire i de
laud; i le-a spus fiilor lui Iuda s-I
slujeasc Domnului, Dumnezeului lui
Israel.
Cu toate acestea, poporul nc mai
aducea jertfe pe nlimi, dar numai
pentru Domnul, Dumnezeul su.
Ct despre celelalte fapte ale lui

Manase, despre rugciunea lui ctre
Dumnezeu i despre cuvintele vz9 Dar Manase i-a dus n rtcire pe torilor pe care acetia i le griau n
Iuda i pe locuitorii Ierusalimului, ca numele Domnului, Dumnezeului lui
s fac ei ce e ru mai mult dect toate Israel,
neamurile pe care Domnul le-a alungat 19 iat, ele se afl n cuvintele rugciudin faa fiilor lui Israel.
nii lui, aa cum Domnul l-a ascultat.
18
10 Domnul a grit ctre Manase i ctre
Ct despre pcatele lui i cderile lui i

despre locurile unde zidise nlimi i
11 aa c Domnul a adus asupra lor c- unde fcuse tufiuri i idoli mai nainte
peteniile oastei regelui Asiriei, care l- de a se fi pocit, iat, ele sunt scrise n
au prins pe Manase cu arcanul i l-au Cartea Vztorilor.
legat cu ctue i l-au dus n Babilon. 20 i a adormit Manase mpreun cu
12 in timp ce el se afla n necaz, a c- prinii si i l-au ngropat n grutat spre faa Domnului, Dumnezeului dina casei lui; iar n locul lui a domnit
su, i sa smerit foarte n faa Dumne- Amon, fiul su.
poporul su, dar ei nu L-au ascultat;
zeului prinilor si.
21
Amon avea douzeci i doi de ani
2 PARALIPOMENA 34
724
cnd a nceput s domneasc; i a le-a sfrmat i le-a mrunit i le-a todomnit n Ierusalim vreme de doi ani. pit i le-a aruncat pe mormintele celor
ce le aduseser jertfe.
22 El a fcut ceea ce e ru n ochii Domnului, aa cum fcuse Manase, tatl 5 A ars oasele preoilor pe altarele lor
su, i aducea jertfe tuturor idolilor pe i a curit Iuda i Ierusalimul
care-i fcuse Manase, tatl su, i le 6 i cetile lui Manase, ale lui Efraim,
slujea.
ale lui Simeon i ale lui Neftali, pre23 Dar el nu sa smerit n faa Domnu- cum i locurile dimprejurul lor.
lui, aa cum se smerise Manase, tatl 7 i a drmat altarele i tufiurile, a
su; cci Amon, fiul acestuia, i-a n- sfrmat idolii, frmindu-i, i a remulit pcatul.
tezat toate nlimile din ntreaga ar
24 i servii si au uneltit mpotriv-i i a lui Israel, dup care sa ntors n Ierusalim.
l-au ucis n casa lui.
Dar poporul rii i-a ucis pe cei ce 8 Iar n cel de-al optsprezecelea an al
uneltiser mpotriva regelui Amon; n domniei sale, dup ce curise ara i
locul acestuia l-au pus rege pe Iosia, templul, a trimis pe afan, fiul lui Aalia, pe Maaseia, cpetenia cetii, i pe
fiul su.
Ioab, fiul lui Ioahaz, cronicarul su, s
prenoiasc templul Domnului, Dumnezeului su.
25
34
Acetia au venit la Hilchia arhiereul

i i-au dat banii ce fuseser adui n
templul Domnului, cei pe care leviii
paznici ai porii i adunaser din minile seminiilor lui Manase i Efraim i
de la cpetenii i de la toi cei ce rmseser n Israel i de la fiii lui Iuda i
ai lui Veniamin i de la locuitorii Ierusalimului.
9
Domnia lui Iosia.

Iosia avea opt ani cnd a nceput s
domneasc; i a domnit n Ierusalim
vreme de treizeci i unu de ani.
2 El a fcut ceea ce e drept n ochii Dom-
nului i a umblat n cile lui David,

printele su, i nu sa abtut nici la
dreapta, nici la stnga.
n cel de al optulea an al domniei sale
fiind el nc tnr a nceput a-L cuta pe Domnul, Dumnezeul lui David,
printele su; iar n anul al doisprezecelea al domniei sale a nceput s curee [regatul lui] Iuda i Ierusalimul de
locurile cele nalte i de tufiuri i de
capiti i de chipuri cioplite;
4 i a drmat altarele baalilor, carei stteau n fa, precum i nlimile

de deasupra lor; i a tiat tufiurile i
chipurile cioplite, iar chipurile turnate
i i-au dat n mna meterilor care

lucrau n templul Domnului, s-l prenoiasc i s-l ntreasc;
10
i-au mprit la dulgheri i la zidari,

ca s cumpere pietre cioplite i lemnrie pentru acoperiul cldirilor pe care
regii lui Iuda le stricaser.
11
Oamenii aceia erau cinstii n ceea

ce fceau; peste ei i aveau, ca supraveghetori, pe Iahat i pe Obadia levii
din fiii lui Merari , pe Zaharia i pe
Meulam dintre fiii lui Cahat , precum i pe toi leviii, pe toi cei ce tiau
12
2 PARALIPOMENA 34
s cnte cu instrumente muzicale;
13 ei erau i peste salahori i peste toi
lucrtorii care aveau de fcut, fiecare,
o anume lucrare; dintre levii erau i
scriitori, judectori i portari.
14 Cnd au luat banii ce fuseser adui
n templul Domnului, atunci Hilchia
preotul a gsit Cartea legii Domnului,
care fusese dat prin mna lui Moise.
15 i rspunznd Hilchia, a zis ctre
afan scriitorul: n templul Domnului am gsit Cartea legii. i Hilchia
i-a dat lui afan Cartea.
16 Iar afan a dus Cartea la rege. n
acelai timp, i-a dat regelui socoteal,
zicnd: Toi banii au fost dai n mna
servilor ti care fac lucrrile;
17 argintul ce sa aflat n templul Domnului a fost topit i apoi dat n mna
supraveghetorilor i n mna celor ce
lucreaz.
18 Atunci scriitorul afan i-a dat de
tire regelui zicnd: Preotul Hilchia
mi-a dat o carte. Iar afan a citit-o n
faa regelui.
19 i a fost c dac regele a auzit cuvintele legii, i-a sfiat hainele;
20 i regele le-a poruncit lui Hilchia, lui
Ahicam, fiul lui afan, lui Abdon, fiul
lui Miheia, lui afan scriitorul i lui
Asaia, slujitorul regelui, zicnd:
21 Ducei-v i ntrebai-L pe Domnul
despre mine i despre cei ce au rmas
n Israel i n Iuda, cu privire la cuvintele Crii care sa gsit, c mare este
mnia Domnului care sa aprins peste
noi din pricin c prinii notri nau
ascultat cuvintele Domnului, s fac
pe potriva a tot ceea ce este scris n Cartea aceasta.
22 Atunci Hilchia i cei crora le poruncise regele sau dus la Hulda pro-
725
orocia, soia lui alum vemntarul,
fiul lui Tochat, fiul lui Hasra, cel care
avea n paz vemintele; ea locuia n
Ierusalim, n desprmntul al doilea; i i-au vorbit despre ceea ce aveau
de spus.
Iar ea le-a zis: Aa zice Domnul,
Dumnezeul lui Israel: Spunei-i omului care va trimis la mine:
23
Aa griete Domnul: Iat, eu voi

aduce rele asupra acestui loc i asupra
celor care-l locuiesc, dup toate cuvintele scrise n Cartea care a fost citit n
faa regelui lui Iuda;
24
aceasta, pentru c ei Mau prsit i

au adus jertfe unor dumnezei strini,
ca s-Mi strneasc mnia n toate faptele minilor lor; aadar, mnia Mea se
va aprinde asupra acestui loc i nu se
va stinge.
25
Iar regelui lui Iuda, care va trimis

s-L ntrebai pe Domnul, aa s-i spunei: Aa griete domnul, Dumnezeul lui Israel:
26
Ct despre cuvintele pe care tu leai auzit: De vreme ce inima ta sa nfrnt, iar tu te-ai smerit n faa Mea de
ndat ce ai auzit cuvintele Mele privitoare la locul acesta i la locuitorii lui i
te-ai umilit n faa Mea i i-ai sfiat
hainele i ai plns n faa Mea, i Eu
am auzit, zice Domnul:
27
iat, Eu te voi aduga la prinii ti

i te vei sllui cu pace n mormntul
tu, i ochii ti nu vor vedea toate relele pe care Eu le voi aduce peste locul
acesta i peste locuitorii lui. Iar ei iau dus regelui rspunsul.
28
29 Atunci regele a trimis i i-a adunat la
el pe btrnii din Iuda i din Ierusalim.

i sa suit regele n templul Domnului, impreun cu el ntregul Iuda i
30
2 PARALIPOMENA 35
locuitorii Ierusalimului i preoii i leviii intregul popor, de la mic la mare;
in auzul lor a citit toate cuvintele din
Cartea legii, cea care fusese gsit n
templul Domnului.
726
Domnului.
Iar leviilor, care aveau cderea s lucreze n tot Israelul, le-a spus s I se
sfineasc Domnului; ei au aezat chivotul cel sfnt n templul pe care-l zidise Solomon, fiul lui David, regele lui
Israel. i a zis regele: Nu avei nimic de ridicat pe umeri; aadar, acum
slujii-I Domnului, Dumnezeului vostru, i poporului Su Israel.
3
31 i a ezut regele pe locul su i a fcut legmnt n faa Domnului c vor

umbla dup Domnul i cu toat inima
i cu tot sufletul i vor pzi poruncile
i mrturiile i ndreptrile i vor plini
cuvintele legii, cele ce sunt scrise n 4 S v pregtii dup neamurile voasCartea aceasta.
tre printeti i dup cetele voastre zil32 Iosia i-a ndatorat pe toi cei ce se nice, aa cum a scris David, regele lui
aflau n Ierusalim i n Iuda i n Veni- Israel, i [cum a rmas] prin mna fiuamin i au fcut locuitorii Ierusalimu- lui su Solomon.
lui legmnt n templul Domnului, al 5 Aezai-v n templu pe potriva mDumnezeului prinilor lor.
pririi dup casele voastre printeti,
i a alungat Iosia toate urciunile

din ntreaga ar a fiilor lui Israel, iar
pe toi cei ce se aflau n Ierusalim i n
Israel i-a fcut s-I slujeasc Domnului, Dumnezeului lor; in toate zilele
vieii lui, ei nu sau abtut de la Domnul, Dumnezeul prinilor lor.
33
pentru fraii votri, fiii poporului3 ; de

asemenea, pe potriva cetelor n care
sunt mprii leviii, dup familiile
lor.
njunghiai mielul pascal i pregtiil pentru fraii votri, pentru ca ei s
fac aa cum Domnul a grit prin
mna lui Moise.
6
i Iosia le-a dat fiilor poporului, ca

prinos, oi i miei i iezi, toate pentru
Pati; ntru totul, numrul lor a fost
Iosia serbeaz Patile. Moartea de treizeci de mii, precum i trei mii de
sa.1
viei; acestea, din averea regelui.
1 i a srbtorit Iosia Patile Domnu- 8 Dar i dregtorii si au dat prinoase
lui, Dumnezeului su; i a jertfit mie- poporului i preoilor i leviilor: Hillul pascal n cea de a paisprezecea zi a chia, Zaharia i Iehiel, cpeteniile temlunii nti.2
plului lui Dumnezeu, le-au dat preo2 i i-a pus pe preoi la rnduiala lor ilor, pentru jertfa de Pati, dou mii
i le-a poruncit s slujeasc n templul ase sute de oi, miei i iezi, precum i
trei sute de viei;
35
1 n LXX ed. Rahlfs, capitolele 35 i 36 din

2 Par alctuiesc capitolul 1 din Ezdra; locul lor
ns este aici.
2 Relatarea de mai jos (vv. 2-6), proprie cronicarului, e menit s demonstreze c Iosia a restaurat cultul iudaic n conformitate cu vechile legiuiri i rnduieli.
Conania, emaia i Natanael, fratele

acestuia, Haabia, Ieiel i Iozabad, c9
3 Prin fraii votri, fiii poporului se neleg

laicii (cei ce nu fceau parte din casta preoeasc).
2 PARALIPOMENA 35
727
peteniile leviilor, le-au dat leviilor, ca erau de fa au prznuit Patile i srprinos de Pati, cinci mii de oi i cinci btoarea Azimelor timp de apte zile.
sute de viei.
18 Pati ca acestea nu mai fuseser n
10 Aa sa ntocmit slujba; i au sttut Israel din zilele profetului Samuel; nici
preoii n locul lor i leviii la cetele lor, un rege din Israel nu I-a fcut Domnudup porunca regelui.
lui Pati aa cum a fcut Iosia, fiind de
11 i au njunghiat mielul pascal; preo- fa i preoii i leviii i ntregul Iuda
ii stropeau, din minile lor, cu snge, i Israel i locuitorii Ierusalimului.
iar leviii jupuiau pielea de pe anima- 19 Patile acestea sau petrecut n cel
lele de jertf.
de al optsprezecelea an al domniei lui
12 Apoi au pregtit cele de trebuin Iosia. Dup toate acestea, pe care Iopentru arderile-de-tot, ca s le dea ace- sia le-a fcut n templu, regele Iosia a
lora pe potriva mpririi lor pe case ars pe cei ce chemau morii, ghicitorii,
printeti, precum i fiilor poporului, terafimii, idolii i sodomiii ce se aflau
pentru ca acetia s I le aduc Domnu- n ara lui Iuda i n Ierusalim, ca s
lui, aa cum e scris n cartea lui Moise. adevereasc, prin aceasta, cuvintele legii, cele scrise n Cartea pe care preotul
Aa au fcut pn dimineaa.
Hilchia o aflase n templul Domnului.
13 Mielul pascal l-au fript la foc, dup
nainte de el na mai fost un altul care
rnduial, iar jertfele sfinte le-au fiert
s se fi ntors ctre Domnul cu toat
n cldri i vase de aram i au dus toinima sa i cu tot sufletul su i cu
tul pn la capt i grabnic au mprit
toat puterea sa potrivit cu toat lela toi fiii poporului.
gea lui Moise , i nici dup el nu a fost
14 Iar dup aceea i-au pregtit pentru un altul s-i semene. Cu toate acesei nii i pentru preoi cci preo- tea, Domnul nu Sa ntors cu totul de
ii fuseser prini pnn noapte cu m- la aprinderea mniei Sale celei mari,
prirea arderilor-de-tot i a grsimilor ci cu mare mnie Sa aprins Domnul
, aa c leviii au pregtit pentru ei mpotriva lui Iuda, din pricina tuturor
nii i pentru fraii lor, fiii lui Aaron. ntrtrilor cu care l ntrtase Ma15 i fiii lui Asaf, cntreii, au stat la nase. i a zis Domnul: Aa cum l-am
locurile lor, dup rnduielile lui David, lepdat pe Israel, tot astfel l voi lepda
ale lui Asaf, ale lui Heman i ale lui i pe Iuda de la faa Mea i voi prsi
Iditun, profeii regelui; tot aa cpete- cetatea pe care Eu am ales-o, Ierusaliniile i portarii fiecrei pori acestora mul, i casa despre care am zis: Acolo
nu le era ngduit s se mite din slu- va fi numele Meu.
jba celor sfinte, fiindc fraii lor, leviii, 20 Iar Neco, regele Egiptului, sa ridicat
pregteau i pentru ei.
mpotriva regelui Asirienilor, la rul
16 Aa sa rnduit i sa svrit toat Eufrat, iar regele Iosia a ieit s-l nslujba Domnului n acea zi a prznui- tmpine.
rii Patilor; i au adus arderi-de-tot pe 21 Acela i-a trimis nite soli, zicnd:
jertfelnicul Domnului, dup porunca Ce treab am eu cu tine, rege al lui
regelui.
Iuda? Nu mpotriva ta vin eu astzi
17
n vremea aceea, fiii lui Israel care cu rzboi. Dumnezeu mi-a spus s m
2 PARALIPOMENA 36
728
grbesc; ferete-te de Dumnezeul Care a templului. Robia babilonic. Deeste cu mine, ca nu cumva s te nimi- cretul lui Cirus.
ceasc.
1 Poporul rii l-a luat pe Ioahaz, fiul
22 Dar Iosia nu sa dat napoi de dinain- lui Iosia, i l-a uns i l-a fcut rege n
tea lui, ci sa pregtit s se lupte cu el Ierusalim, n locul tatlui su.
neascultnd cuvintele lui Neco, cele ce 2 Ioahaz era de douzeci i trei de
erau din gura lui Dumnezeu , ci a ve- ani cnd a nceput s domneasc; i a
nit s se rzboiasc n cmpia Meghi- domnit n Ierusalim vreme de trei luni.
ddo.
Pe mama lui o chema Hamutal i era
23 Atunci arcaii au tras asupra lui Io- fiica lui Ieremia din Libna. Acesta a
sia. Iar regele le-a zis servilor si: fcut ceea ce e ru n ochii Domnului,
Ducei-m de aici, cci sunt greu r- pe potriva a tot ceea ce fcuser prinii lui. Dar Faraonul Neco l-a luat lenit.
gat la Ribla, n inutul Hamatului, ca
24 Iar servii si l-au ridicat din carul de
s nu mai domneasc n Ierusalim.
lupt i l-au aezat n cel de al doilea
car pe care-l avea i l-au adus la Ierusa- 3 Apoi regele l-a dus n Egipt, iar pe
lim, unde a murit. i l-au ngropat m- ar a pus un tribut de o sut de talani
preun cu prinii lui; i ntregul Iuda de argint i un talant de aur.
4 Faraonul Neco l-a fcut rege peste
i Ierusalimul l-au plns pe Iosia.
Iuda pe Eliachim, fiul lui Iosia, n locul
25 De asemenea, i Ieremia l-a jelit pe
Iosia; i toi dregtorii i femeile lor tatlui su Iosia, i i-a schimbat nuau prins a rosti plngeri pentru Iosia mele n Ioiachim; iar pe Ioahaz, fratele
pnn ziua de azi; in aceast pri- su, Faraonul Neco l-a luat i l-a dus n
vin au dat porunc n Israel i, iat, Egipt, unde a i murit, dar nu nainte
de a-i fi dat lui Faraon argintul i auele se afl scrise n Plngeri.4
rul cerut. De atunci a nceput ara s
26 Ct despre celelalte fapte ale lui Ioplteasc tribut, dup porunca lui Fasia, despre ndejdea lui n cele scrise
raon; i fiecare, dup cum putea, cerea
n legea Domnului,
de la poporul rii argint i aur spre a-i
27 despre faptele lui cele de la nceput i fi dat Faraonului Neco.
cele de pe urm, iat, ele sunt scrise n 5 Ioiachim avea douzeci i cinci de
Cartea Regilor lui Israel i ai lui Iuda. ani cnd a nceput s domneasc; i a
domnit n Ierusalim vreme de unsprezece ani. Pe mama lui o chema Ze36
buda i era fiica lui Pedaia din Ruma.
Acesta a fcut ceea ce e ru n ochii
Ioahaz, Ioiachim i Sedechia, regii Domnului, pe potriva a tot ceea ce fcului Iuda. Jefuirea Ierusalimului i ser prinii lui. n zilele lui a venit n
ar Nabucodonosor, regele Babilonu4 Nu tim nimic despre o asemenea colecie de
lui; el i-a fost supus vreme de trei ani,
Plngeri. Se consider ns c versurile lui Ieredar dup aceea sa scuturat de el. Iar
mia: Nu-l plngei pe cel mort, nici v tnguii
pentru el (Ir 22, 10) au fost scrise la adresa lui Domnul i-a trimis mpotriva lor pe CalIosia (vezi i nota).
dei, pe tlharii Siriei, pe tlharii Moa-
2 PARALIPOMENA 36
biilor, pe fiii lui Amon i pe cei ai Samariei; dar dup aceasta ei au plecat,
dup cuvntul pe care Domnul l grise prin mna robilor Si, profeii. Cu
toate acestea, mnia Domnului nc a
mai dinuit asupra [fiilor] lui Iuda, aa
ca ei s fie lepdai de la faa Lui din
pricina tuturor pcatelor pe care le fcuse Manase i din pricina sngelui nevinovat pe care l vrsase Ioiachim c
umpluse Ierusalimul de snge nevinovat. ns Domnul tot na vrut s-l nimiceasc.
729
El a fcut ceea ce e ru n ochii Domnului, Dumnezeului su; i nu sa ruinat n faa profetului Ieremia, i nici
de cuvintele Domnului;
12
ntru aceasta sa rzvrtit el mpotriva regelui Nabucodonosor, n pofida jurmntului pe care i-l fcuse pe
Dumnezeu; i i-a nvrtoat cerbicea
i i-a mpietrit inima, aa ca el s nu
se ntoarc la Domnul, Dumnezeul lui
Israel.
13
i toi fruntaii lui Iuda, precum i

preoii i poporul rii, au sporit n a
6 mpotriva lui sa ridicat Nabucodono- face nelegiuiri, dup toate urciunile
sor, regele Babilonului, i l-a legat n pgnilor, i au ntinat templul Domctue de aram i l-a dus n Babilon. nului, cel din Ierusalim.
7 El a dus n Babilon i o parte din va- 15 Iar Domnul, Dumnezeul prinilor
sele templului Domnului i le-a aezat lor, a trimis cuvnt prin mna pron capitea sa din Babilon.
feilor Si i prin aceea a trimiilor Si
8 Ct despre celelalte fapte ale lui Io- pe care i-a ridicat dis-de-diminea, fiiachim i despre toate cte le-a fcut, indc voia s-i crue poporul i sfniat, oare nu sunt ele scrise n Cartea tul Su loca.
Faptelor din Vremea Regilor lui Iuda? 16 Dar ei i batjocoreau solii i-I defIoiachim a adormit mpreun cu prin- imau cuvintele i-i rdeau de profeii si i a fost ngropat laolalt cu p- ii Si, pn ce mnia Domnului sa
rinii si n Ganozai. Iar n locul lui a ngrmdit deasupra poporului Su n
devenit rege Iehonia, fiul su.
aa msur, nct nu mai era nimic de
9 Iehonia avea optsprezece ani cnd a fcut.
nceput s domneasc; el a domnit n 17 i l-a adus asupr-le pe regele CalIerusalim vreme de trei luni i zece deilor, iar acela i-a ucis pe tinerii lor,
zile. El a fcut ceea ce e ru n ochii cu sabia, n casa sfntului Su loca; i
Domnului.
nici pe Sedechia nu l-a cruat; i mil
10 La nceputul anului, regele Nabu- nau avut de fecioarele lor, iar pe btrcodonosor a trimis i l-a adus n Ba- nii lor i-au dus departe; El a dat totul
bilon, mpreun cu vasele cele scumpe n minile lor.
ale templului Domnului; iar peste Iuda 18 i toate vasele templului lui Dumnei peste Ierusalim l-a fcut rege pe Se- zeu, pe cele mari i pe cele mici, i visdechia, fratele tatlui su.
tieriile [templului Domnului], precum
11 Sedechia avea douzeci i unu de i toate vistieriile regelui i ale dregani cnd a nceput s domneasc; i a torilor, pe toate le-a dus n Babilon.
14
domnit n Ierusalim vreme de unspre- 19 i a ars templul Domnului; i a dzece ani.

rmat zidul Ierusalimului; i palatele
2 PARALIPOMENA 36
lui le-a ars cu foc; i toate vasele cele
scumpe sau pierdut.
20 Iar pe cei rmai i-a strmutat n Babilon; acetia i-au fost robi, lui i fiilor
si, pn la ntemeierea regatului Mezilor,
21 ca s se plineasc cuvntul Domnului, cel grit prin gura lui Ieremia, c
ara se va stura de atta odihn, prin
smbetele ei pustii, pn la mplinirea
celor aptezeci de ani.
22 n primul an de domnie al lui Cirus,
regele Perilor la captul profeiei pe
care Domnul o rostise prin gura lui Ieremia , Domnul a trezit duhul lui Cirus, regele Perilor, i i-a poruncit s
vesteasc n scris prin toat mpria
lui, zicnd:
23 Aa griete Cirus, regele Perilor:
Domnul, Dumnezeul cerului, mi-a dat
mie toate regatele pmntului i mi-a
poruncit s-I zidesc templu n Ierusalim, n Iudeea. Cine din poporul su
ntreg mai este printre voi?: Dumnezeul su fie cu el, i s plece!
730
EZDRA
731
Ezdra
1
Ierusalim.
4
4 Fiecruia din cei rmai , oriunde
Ca urmare a edictului lui Cirus, sar afla, oamenii acelui loc5 i va veni
primii Iudei se ntorc din captivi- n ajutor cu argint, cu aur, cu bunuri,
tatea babilonic.
cu vite, laolalt cu orice va voi s dea
1 n primul an al lui Cirus, regele Peri- de bun voie pentru templul lui Dumlor1 , ca s se plineasc cuvntul Dom- nezeu Care Se afl n Ierusalim.
nului [cel rostit] prin gura lui Ieremia2 5 Atunci sau ridicat capii de familie
, Domnul a strnit duhul lui Cirus, ai lui Iuda i ai lui Veniamin, precum
regele Perilor3 , iar acesta a poruncit i toi preoii i leviii, toi cei al cs se vesteasc n toat ara ba nc ror duh a fost strnit de Dumnezeu, s
chiar n scris , zicnd:
se urce s zideasc templul Domnului
2 Aa griete Cirus, regele Perilor: Care Se afl n Ierusalim.
Domnul, Dumnezeul cerului, mi-a dat 6 i toi cei ce le erau n preajm imie toate regatele pmntului i mi-a au ajutat6 cu vase de argint, cu aur,
poruncit s-I zidesc cas n Ierusalim, cu bunuri, cu vite i cu daruri scumpe,
adic n Iudeea.
n afar de ceea ce dduser de bun
3 Cine dintre voi face parte din poporul
Su?: cu el fie Dumnezeul su!, i s
se duc n Ierusalim, adic n Iudeea,
i s zideasc templul Dumnezeului lui
Israel; Acela e Dumnezeul Ce se afl n
1 Aici
nu e vorba de primul an al domniei lui

Cirus ca rege al Perilor (559 . H.), ci de primul
an al stpnirii lui asupra Babilonului (538 . H.)
2 Ieremia prevestise durata exilului babilonic
ca fiind, n cifr rotund, 70 de ani (Ir 25, 1112; 29, 10). Aadar, momentul eliberrii Iudeilor
face parte din planul divin.
3 Din planul divin face parte i apariia lui Cirus cel Mare pe scena istoriei (559-529), biruina
sa asupra Babilonului (imperiu pe care, de fapt,
l desfiineaz) i, ca urmare, edictul din 538.
Expresia: a strni duhul (cuiva) nseamn ai inspira cuiva un gnd de nprasn, neateptat,
pe care nu el l-a zmislit.
voie.7
i regele Cirus a scos vasele templului Domnului8 , pe care Nabucodonosor
le luase din Ierusalim i le pusese n
capitea dumnezeului su;
7
4 Cei rmai: supravieuitorii exilului; Iudeii rmai nc n via.

5 Oamenii acelui loc: btinaii (sau oameni
de alte neamuri) vecini cu Iudeii dintro anume
localitate.
6 . . . i-au ajutat: literal: le-au ntrit minile.
7 Pe lng cele poruncite de rege, vecinii oferiser, voluntar, i alte bunuri.
8 Vasele templului: termen generic pentru
toate obiectele de cult (acestea fuseser luate de
ctre Nabuzaradan, din ordinul lui Nabucodonosor, n 587).
EZDRA 2
732
pe acestea le-a scos Cirus, regele Per- 4 fiii lui efatia: 372;
ilor, prin mna vistiernicului Mitri- 5 fiii lui Arah; 775;
dat, care le-a dat pe seama lui eba6 fiii lui Pahat-Moab, fcnd parte din
ar, cpetenia lui Iuda9 .
fiii lui Iosua i Ioab: 2812;
9 Iat numrul lor: treizeci de cupe de
7 fiii lui Elam: 1254;
aur, o mie de cupe de argint, douzeci
8 fiii lui Zatu: 945;
i nou de obiecte felurite,
10 treizeci de cui de aur, patru sute 9 fiii lui Zacai: 760;
zece [vase] de argint de mna a doua i 10 fiii lui Bani: 642;
o mie de alte vase.
11 fiii lui Bebai: 623;
11 Numrul total al vaselor de aur i de
12 fiii lui Azgad: 1222;
argint era de cinci mii patru sute; toate
sau suit cu ebaar, pe drumul de n- 13 fiii lui Adonicam: 666;
toarcere a robilor, de la Babilon la Ie- 14 fiii lui Bigvai: 2056;
rusalim.
15 fiii lui Adin: 454;
16
fiii lui Ater, cei din Iezechia: 98;
17
fiii lui Beai: 323;
18
fiii lui Iora: 112;
Numele i numrul surghiuniilor 19 fiii lui Haum: 223;

care sau ntors cu Zorobabel n Ie- 20 fiii lui Ghibar: 95;
rusalim in Iuda.
21 fiii din Betleem: 123;
1 Iat-i pe fiii rii care sau suit din
22 fiii din Netofa: 56;
robia nstrinrii, cei pe care Nabucodonosor, regele Babilonului, i nstr- 23 fiii din Anatot: 128;
inase n Babilon i care sau ntors n 24 fiii din Azmavet: 42;
Ierusalim i n Iudeea, fiecare n ceta- 25 fiii din Chiriat-Iearim, Chefira i Betea sa,
erot: 743;
1
2 cei care au venit cu Zorobabel : Io26 fiii din Rama i Gheba: 621;
sua, Neemia, Seraia, Reelaia, Nahamani, Mardoheu, Bilan, Mispar, Big- 27 fiii din Micmas: 122;
vai, Rehum i Baana. Numrul popo- 28 fiii din Betel i din Ai: 223;
rului lui Israel:
29 fiii din Nebo: 52;
3 Fiii lui Paro: 2172;
30 fiii din Magbi: 156;
9 Se presupune c acest ebaar (cu nume babilonian, adoptat i de Iudei) ar fi fost fiul regelui
Iehonia; el va fi avut o misiune temporar, despre care nu tim mai mult.
1 Zorobabel nseamn odrasla Babilonului
sau odrslit n Babilon; iudeu nscut n captivitate. Lista care urmeaz cuprinde mai multe
categorii de oameni, catalogai fie dup neam, fie
dup loc, fie dup poziia sarcedotal. Ea se regsete, cu o seam de diferene, n Neemia 7.
31
fiii altui Elam: 1254;
32
fiii lui Harim: 320;
33
fiii din Lod, Hadid i Ono: 725;
34
fiii din Ierihon: 345;
35
fiii lui Senaa: 3630;
Preoi: fiii lui Iedaia, din casa lui Iosua: 973;

36
EZDRA 2
37
fiii lui Imer: 1052;
38
fiii lui Pahur: 1247;
39
fiii lui Harim: 1017;
Levii: fiii lui Iosua i Cadmiel, din

fiii lui Hodavia: 74;
40
41
Cntrei: fiii lui Asaf: 128.
733
fiii lui Iaala, fiii lui Darcon, fiii lui
Ghidel,
56
fiii lui efatia, fiii lui Hatil, fiii lui

Pocheret-Haebaim, fiii lui Ami.
57
Natineii i fiii robilor lui Solomon

erau, de toi, 392.
58
59 Iar cei ce au ieit din Tel-Melah, din

Fiii portarilor: fiii lui alum, fiii lui
Tel-Hara i din Cherub-Adan i Imer
Ater, fiii lui Talmon, fiii lui Acuv, fiii lui
i care nau putut s arate din ce famiHatita, fiii lui obai, de toi: 139.
lie se trag sau din ce seminie i c
2
43 Natinei: fiii lui iha, fiii lui Hasufa, fac parte din Israel au fost:
fiii lui Tabaot,
60 Fiii lui Delaia, fiii lui Tobie i fiii lui
42
fiii lui Cheros, fiii lui Siaha, fiii lui Necoda: 652.
Padon,
61 Iar din fiii preoilor: fiii lui Hobaia,
45 fiii lui Lebana, fiii lui Hagaba, fiii lui fiii lui Haco i fiii lui Barzilai cel
Acub,
care, lundu-i de soie pe una din fii46 fiii lui Hagab, fiii lui amlai, fiii lui cele lui Barzilai Galaaditul, i-a nsuit numele acestuia;
Hanan,
47 fiii lui Ghidel, fiii lui Gahar, fiii lui 62 acetia, cutndu-i cartea spiei
neamului lor i negsind-o, au fost
Reaia,
scoi din preoie;
48 fiii lui Rein, fiii lui Necoda,
4
63 iar Tirata le-a zis s nu mnnce
49 fiii lui Gazam, fiii lui Uza, fiii lui Padin cele sfinte pn nu se va ridica un
seah,
preot cu Urim i Tumim.
50 fiii lui Besai, fiii lui Asna, fiii lui Me64 Aadar, ntreaga adunare la un loc
unim,
era alctuit din 42.360 de oameni,
51 fiii lui Nefiim, fiii lui Bacbuc,
65 n afar, de robii i roabele lor, care
52 fiii lui Hacufa, fiii lui Harhur, fiii lui erau n numr de 7.337; i mai erau cu
Balut, fiii lui Mechida, fiii lui Hara, ei 200 de cntrei i cntree.
53 fiii lui Barcos, fiii lui Sisera, fiii lui 66 i aveau 736 de cai, 245 de catri,
Tamah,
67 435 de cmile, 6.720 de asini.
54 fiii lui Neiah, fiii lui Hatifa.
68 i dac o seam din capii de fami3
55 Fiii robilor lui Solomon : fiii lui So- lie au ajuns la templul Domnului ce se
tai, fiii lui Soferet, fiii lui Peruda,
afla n Ierusalim, au fcut de bun voie
daruri pentru templul lui Dumnezeu,
2 Natinei = dai sau ncredinai templului, n slujba leviilor (vezi i 8, 20). O parte erau spre a fi reaezat pe locul su cel dinaiudei, dar cei mai muli erau pizonieri de rzboi inte pregtit.
44
devenii, prin repartiie, sclavi ai templului.

3 Fiii robilor lui Solomon: urmaii btinailor canaaneeni pe care Solomon i silise s munceasc la corvezile templului, fcnd din ei robi
perpetui (vezi 3 Rg 9, 20-21).
4 Tirata,
cuvnt persan care nsemna Excelena Sa, apelativ pentru demnitatea de guvernator. n cazul de fa: persoana cu autoritate asupra preoilor.
EZDRA 3
734
69 Dup puterea lor au dat n vistieria 5 iar dup aceea, arderile-de-tot obilucrrilor aizeci i una de mii de dra- nuite, n curgerea lor, i la lun nou i
hme de aur, cinci mii de talani de ar- n toate sfintele srbtori [ale Domnugint i o sut de veminte preoeti.
lui], precum i pentru tot cel ce-I aduce
70 Aa c preoii i leviii i poporenii Domnului, de bun voie, un prinos.
i cntreii i portarii i natineii i-au 6 Arderi-de-tot au nceput a-I aduce

aezat locuinele n cetile lor, i tot Domnului n prima zi a lunii a aptea;
Israelul n cetile sale.
dar temelia templului Domnului nc
nu era pus.
i le-au dat bani pietrarilor i dulgherilor, precum i bucate i buturi
i untdelemn Tirienilor i Sidonienilor,
Ridicarea jertfelnicului; reluarea ca s aduc pe mare la Ioppe cedri din
cultului; punerea temeliei templu- Liban, dup nvoirea dat lor de Cirus,
regele Perilor.
lui.
7
1
1 i dac a sosit luna a aptea , cnd fiii
8 Iar n anul al doilea dup sosirea lor

lui Israel se aezaser n cetile lor, la templul lui Dumnezeu din Ierusapoporul sa adunat, ca un singur om, lim, n luna a doua, Zorobabel, fiul lui
Salatiel, i Iosua, fiul lui Ioadac, i cein Ierusalim.
lali frai ai lor, preoii i leviii, i toi
2 i sa ridicat Iosua, fiul lui Ioadac,
i fraii lui preoii i Zorobabel, fiul lui cei ce veniser din robie la Ierusalim iSalatiel, i fraii lui, i au zidit altarul au rnduit pe leviii de la douzeci de
Dumnezeului lui Israel, ca s aduc pe ani n sus s supravegheze lucrrile la
el arderi-de-tot, potrivit cu ceea ce este templul Domnului.
scris n legea lui Moise, omul lui Dum- 9 i aa Iosua cu fiii i fraii si, i Cadmiel cu fiii si, fiii lui Iuda, precum i
nezeu.
fiii lui Henadad cu fiii i fraii lor, levi3 Jertfelnicul l-au aezat pe locul lui
cci spaim era asupr-le din pricina ii, au stat s-i supravegheze pe cei ce
popoarelor pmntului2 ; i pe el i lucrau la templul lui Dumnezeu.
aduceau Domnului arderi-de-tot dimi- 10 in timp ce puneau temelia pentru
zidirea templului Domnului, preoii n
neaa i seara.
vemintele lor i cu trmbie, i leviii,
4 i au prznuit srbtoarea Corturilor, dup cum este scris3 , in fiecare fiii lui Asaf, cu imbale, sau aezat szi au adus arderi-de-tot, dup numrul L laude pe Domnul, dup porunca lui
hotrt i dup rnduiala fiecrei zile; David, regele lui Israel.
1 Luna
a aptea: septembrie-octombrie (n
chiar anul rentoarcerii din captivitate, 538 .
H.).
2 Rezidirea jertfelnicului era de natur s
alunge spaimele celor revenii ntrun mediu ostil (Iudei renegai, Samarinenii, pgnii din preajm). T. M.: dei se temeau. . . nu are sens.
3 Srbtoare instituit de Moise (Lv 23, 34).
i i rspundeau [unii altora] cu

laude i cu mulumiri Domnului, c
e bun, c n veac este mila lui spre
Israel. i tot poporul striga cu glas
mare, ludnd pe Domnul la ntemeierea templului Domnului.
11
12
Dar muli din preoi i levii i din
EZDRA 4
btrnii capi de familie care vzuser
primul templu i care acum vedeau
cu ochii lor punerea temeliei acestui
templu, plngeau cu hohote; mulimea
ns nla cntarea cu strigare i cu
veselie,
13 aa nct nimeni nu putea osebi glasul strigrii de bucurie de glasul plngerii mulimii; cci poporul striga tare
i glasul se auzea de departe.
4
Dumanii lui Iuda mpiedic zidirea templului.
1 Cei care-i necjeau pe Iuda i pe Veniamin1 au auzit c fiii robiei zidesc
templul Domnului, Dumnezeului lui
Israel.
2 i sau apropiat de Zorobabel i de capii de familie i le-au zis: S zidim i
noi mpreun cu voi, de vreme ce noi, ca
i voi, l cutm pe Dumnezeul vostru
i-I aducem jertfe din zilele lui Asarhadon, regele Asiriei, care ne-a adus
aici.2
3 Dar Zorobabel, Iosua i ceilali capi
de familie ai lui Israel le-au zis: Vou
1 Principalii adversari ai Iudeilor erau, acum,
Samarinenii. Se tie c n 722 (sau 721) .H. regele Sargon II al Asiriei cucerise Samaria, deportase majoritatea locuitorilor i o repopulase
cu cinci triburi asiatice. Amestecul dintre aceste
triburi pgne i Israeliii rmai pe loc au dat
natere poporului hibrid al Samarinenilor, cu o
religie sincretist i cu un templu propriu pe
muntele Garizim. Evident, Samarinenii nu vedeau cu ochi buni rezidirea templului din Ierusalim. Ct despre Iuda i Veniamin, acestea
erau triburile majoritare care reveniser din exil
i care sunt numite, tot aici, fiii robiei.
2 Asarhadon era fiul lui Senaherib, succesorul
lui Sargon II. Nu tim nimic despre deportarea
menionat aici. Dup aproape dou secole, memoria putea face confuzii.
735
nu vi se cuvine s-I zidii Dumnezeului nostru templul mpreun cu noi, ci
doar noi, ca un singur om, i vom zidi
Domnului, Dumnezeului nostru, aa
cum ne-a poruncit Cirus, regele Perilor.
4 Atunci poporul acelui pmnt a prins
a-i descuraja pe cei din neamul lui Iuda
i a-i mpiedica n zidire,
5 cumprnd potrivnici i uneltind s
le zdrniceasc planul; aceasta, pe
toat durata domniei lui Cirus i pn
la domnia lui Darius, regele Perilor.3
6 i sub domnia lui Ahavero pe la
nceputul domniei acestuia au scris o
epistol mpotriva locuitorilor din Iuda
i din Ierusalim.
7 Iar n zilele lui Artaxerxe, Tabeel i-a
fcut o scrisoare panic lui Mitridat i
celorlai tovari ai si; iar mai-marele
peste dri i-a scris i el lui Artaxerxe,
regele Perilor,4 o scrisoare n [limba]
i slova aramaic5 .
8 i sfetnicul Rehum mpreun cu scriitorul imai i-au trimis regelui Artaxe3 Versetele 6-23 alctuiesc un episod pe care
autorul l introduce aici spre a demonstra c intrigile Samarinenilor, care aveau un obiectiv religios, foloseau i argumentul politic. Faptele relatate aici se petrec nu sub Darius I (522-486), ci
sub succesorii si, Xerxes I (486-465) i Artaxerxe I Mn-Lung (465-423). Aa c, textual, v.
24 este continuarea versetului 5.
4 Tabeel (nume ebraic) i va fi scris lui Mitridat
(demnitar persan) spre a-i mijloci accesul la rege.
Se tie c satrapii se lsau uor mituii. Maimarele peste dri (perceptorul-ef) avea menirea de a avertiza c, prin refortificarea Ierusalimului, Iudeii vor refuza s-i mai plteasc drile ctre regele persan. (Ct despre Bilam
din T. M., acesta nu era un nume propriu, ci un
cuvnt aramaic care nsemna panic, cu pace,
cu care ncepeau, de obicei, scrisorile).
5 Textual: siriac. Aramaica (siriaca) devenise limba de mare circulaie a imperiului persan (aa cum va deveni greaca n imperiul lui
Alexandru cel Mare).
EZDRA 5
rxe o scrisoare mpotriva Ierusalimului:
9 Aa au socotit sfetnicul Rehum i
scriitorul imai i ceilali tovari ai
notri: Dineii, i Arfarsateii, Tarpeleii,
Afarseii, Erecii, Babilonienii, Suzienii,
Dehaveii, Elamiii
10 i ceilali din neamurile pe care strlucitul i marele Asurbanipal le-a strmutat i le-a aezat n cetile Samarinei i n celelalte ceti de peste
Ru. . . .6
11 Iat cuprinsul scrisorii pe care
acetia i-au trimis-o: Robii ti, oamenii de dincolo de Ru, ctre regele Artaxerxe:
12 tiut s-i fie regelui c Iudeii care
sau suit de la tine la noi au venit n
Ierusalim, cetatea cea rzvrtit i viclean pe care ei o zidesc: zidurile le-au
ntemeiat, temeliile i le-au nlat.
13 Acum, s tie regele c dac cetatea
aceea va fi rezidit i dac zidurile ei se
vor ntri, tu nu vei mai avea nici un fel
de tribut, de vreme ce ei nu vor plti;
or, aceasta-i vtmare pentru regi.
14 Din partea noastr ar fi o nelegiuire
s-l vedem pe rege supus unei astfel de
ruini; iat de ce noi am trimis i i-am
dat de tire regelui,
15 ca s se fac cercetare n cartea de
nsemnri a prinilor ti; aa vei afla
i vei cunoate c acea cetate este o cetate rzvrtit i duntoare regilor i
inuturilor i c din vremuri strvechi
se afl n ea adpost pentru robii fugari, fapt pentru care cetatea aceea a
fost pustiit.
16 Aadar, noi i dm regelui de tire c
6 Scrisoare
din partea vechilor deportai asiatici, care-i aminteau cu ngrijorare de patriamam! Rul era Eufratul.
736
dac cetatea aceea va fi zidit i dac
zidurile ei se vor ncheia, tu nu vei avea
pace.
17 Atunci regele a trimis sfetnicului Rehum i scriitorului imai i celorlali
tovari ai lor care locuiesc n Samaria, precum i celorlali de peste Ru,
Pace!. . . , zicnd:
18 Mai-marele peste dri pe care l-ai
trimis la noi a fost chemat n faa mea.
19 i dacam dat porunc, sa cercetat i
sa aflat c, din vremuri strvechi, cetatea aceea sa ridicat mpotriva regilor
i c n ea sau petrecut rscoale i c
sa fcut adpost pentru fugari.
20 Regi puternici se aflau n Ierusalim,
care stpneau tot inutul de dincolo
de Ru i crora li se plteau biruri
grele i tot felul de dri.
21 i acum, avei porunc s-i oprii pe
oamenii aceia, iar cetatea aceea s nu
mai fie zidit. Luai aminte la porunc
22 i nu fii nebgtori de seam asupra
acestui lucru, ca nu cumva vtmarea
s se nmuleasc, pe negndite, mpotriva regilor.
23 Atunci mai-marele peste dri al regelui Artaxerxe a citit [scrisoarea] n
faa sfetnicului Rehum i a scriitorului
imai i a tovarilor lor; iar acetia
sau dus n grab la Ierusalim i n tribul lui Iuda i, folosind cai i oaste, i-au
oprit.
24 Atunci a ncetat lucrul la templul
lui Dumnezeu, n Ierusalim, i a rmas aa pn n cel de al doilea an al
domniei lui Darius, regele Perilor.
5
Rencepe zidirea templului.
EZDRA 5
1 Dar profetul Agheu i [profetul] Zaha-
ria, fiul lui Ido, le-au profeit Iudeilor

din Ierusalim i din Iuda o profeie n
numele Dumnezeului lui Israel.1
Atunci sau ridicat Zorobabel, fiul
lui Salatiel, i Iosua, fiul lui Ioadac,
i au nceput s zideasc templul lui
Dumnezeu, cel din Ierusalim; i cu ei,
ajutndu-i, erau profeii lui Dumnezeu.
2
n acest timp au venit la ei Tatnai,

crmuitorul inuturilor de peste Ru,
i etar-Boznai i tovarii lor2 i le-au
grit astfel: Cine va dat voie s zidii
templul acesta i s facei aceast cheltuial?
3
4 i le-au mai spus: Care sunt numele

oamenilor ce zidesc aceast cetate?
Dar ochii lui Dumnezeu au fost peste

robimea lui Iuda i nu i-a oprit pn ce
i sa dat de veste regelui Darius; atunci,
cu privire la aceasta, prin mai-marele
peste dri sa dat
5
o copie de pe scrisoarea pe care

Tatnai, crmuitorul inuturilor din
aceast parte a Rului, i etar-Boznai
i tovarii lor, mpreun cu Arfasateii
din aceast parte a Rului i-au trimiso lui Darius.
6
Ei i-au trimis o scrisoare, i iat-i

cuprinsul: Regelui Darius, pacea deplin!
7
8 tiut s-i fie regelui c ne-am dus n

ara Iudeii la templul marelui Dumnezeu; acela se zidete cu pietre alese3 ,
1 E vorba de profeii care au dat numele celor
dou cri ale Vechiului Testament (vezi Introducerile).
2 Acetia erau, desigur, reprezentanii regelui
n teritoriile transeufratiene.
3 . . . cu pietre alese: argument c nu era
vorba de zidul cetii (aa cum afirmau detractorii Iudeilor), ci de o construcie din materiale
737
cu lemnrie pus n perei4 , iar lucrul
acela e de toat lauda i sporete n
minile lor.
9 Atunci i-am ntrebat pe btrnii
aceia, i iat ce le-am spus: Cine va
dat voie s zidii templul acesta i s
facei aceast cheltuial?. . .
10 i i-am ntrebat i de numele lor, ca
s te ntiinm, adic s-i scriem numele mai-marilor lor.
11 Iar ei ne-au rspuns aa: Noi suntem robii Dumnezeului cerului i al
pmntului i zidim templul pe care,
cu muli ani naintea acestuia, l-a zidit
un mare rege al lui Israel: l-a zidit i
l-a isprvit.
12 Dar, dup ce prinii notri L-au
mniat pe Dumnezeul cerului, El i-a
dat n minile lui Nabucodonosor Caldeul, regele Babilonului, care a drmat acest templu i a strmutat poporul n Babilon.5
13 Iar n primul an al regelui Cirus,
regele Cirus a dat o hotrre cum c
acest templu al lui Dumnezeu trebuie
zidit.
14 Iar vasele templului lui Dumnezeu,
cele de aur i de argint, pe care Nabucodonosor le-a adus din templul ce se
afla n Ierusalim i le-a pus n capitea
regal, regele Cirus le-a scos de acolo i
i le-a dat vistiernicului ebaar care
era mai-marele vistieriei
15 i i-a zis: Ia toate vasele i du-te i
pune-le n templul din Ierusalim, unde
le este locul!
16 Acel ebaar a venit atunci i a pus
temeliile templului lui Dumnezeu n
fine.
4 Poate fi vorba de grinzile ncadrate n zid
pentru susinerea acoperiului.
5 Dezastrul are o raiune teologic i e pus pe
seama pcatelor poporului.
EZDRA 6
738
Ierusalim; i de atunci pn acum se 4 i s se pun trei rnduri de pietre

zidete i nu sa isprvit.
tari i un rnd de lemn, iar cheltuiala
se va da din casa regelui.
17 i acum, dac regele crede c e bine,
s se caute n casa-vistierie a regelui
Babilonului6 , ca s se tie c de la regele Cirus a fost porunca de a fi zidit
templul lui Dumnezeu n Ierusalim; i
dup ce regele va avea cunotin de
lucrul acesta, s trimit la noi.
Iar vasele templului lui Dumnezeu,

cele de argint i cele de aur, pe care Nabucodonosor le-a luat din templul [lui
Dumnezeu] ce se afla n Ierusalim i
le-a adus n Babilon, s fie date i duse
unde se aflau, n templul lui Dumnezeu.
5
Acum, voi, crmuitori de dincolo de

Ru, etar-Boznai i tovarii votri,
Arfarsateii de cealalt parte a Rului,
inei-v departe de locul acela
Terminarea lucrrilor i sfinirea

templului.
i lsai s se fac lucrarea la templul lui Dumnezeu; mai-marii Iudeilor

1
1 Atunci regele Darius a poruncit i sa i btrnii Iudeilor s zideasc templul
fcut cercetare n lzile unde se ps- acela al lui Dumnezeu pe locul unde a
trau actele i unde se inea vistieria fost.
Babilonului.
8 Tot eu am poruncit asupra a ceea ce
i sa gsit n cetatea Ecbatana, metropola inutului Mediei2 , un sul de
pergament pe care era scris urmtoarea nsemnare:
avei voi de fcut n sprijinul btrnilor

iudei pentru zidirea acelui templu al
lui Dumnezeu: cheltuiala s se fac din
averea regelui i din birurile de dincolo
de Ru; s dai cu grij acelor oameni,
3 n primul an al regelui Cirus, regele
Cirus a dat o porunc n legtur cu n aa fel nct ei s nu nceteze lucrul.
templul cel sfnt al lui Dumnezeu ce se 9 i orice le va trebui: viei, berbeci
i miei pentru arderile-de-tot aduse
afla n Ierusalim:3
Dumnezeului cerului, precum i gru,
6 Casa-vistierie: arhivele regale. Desigur, dosare, vin, untdelemn, s li se dea dup
cumentele din vremea lui Nabucodonosor trebucuvntul preoilor din Ierusalim, zi de
iau cutate n Babilon.
1 Atunci: dup ce raportul a ajuns la rege.
zi, ori de cte ori vor cere,
2
2 Dei, dup indicaia demnitarilor transeufratieni, cercetarea se va fi fcut n Babilon, documentul a fost aflat n Ecbatana (textual: Ahmeta), fosta capital a Mediei, devenit reedin de var a regilor persani.
3 n toate aceste relatri e de remarcat ambiguitatea voit a cronicarului asupra raportului
dintre vechiul templu (care nu mai exista) i noul
templu (care de abia ncepe s existe), ca i cum
ar fi unul singur. S fie zidit templul, locul
unde s se aduc jertfele (i a rnduit ca nlimea lui s fie de aizeci de coi i limea de
aizeci de coi);
pentru ca ei s-I aduc Dumnezeului cerului miresme bine plcute i s

se roage pentru viaa regelui i a fiilor
si.4
10
Tot eu am poruncit: dac vreun om

va schimba aceast hotrre, din casa
11
4 Vechile arhive din Persepolis atest faptul c
regii persani, ntradevr, au finanat revigorarea cultic a popoarelor supuse, inclusiv pe cea
iudaic.
EZDRA 7
739
lui va fi scoas o brn i, ridicat, l 19 Iar fiii robiei au srbtorit Patile n

va strpunge5 , iar casa lui va fi de jaf. cea de a paisprezecea zi a primei luni.8
Iar Dumnezeul al Crui nume locuiete acolo s-l doboare pe orice rege
sau popor care-i va ntinde mna s
strice sau s nimiceasc templul lui
Dumnezeu din Ierusalim. Eu, Darius,
am poruncit; aa s se fac ntocmai!
20
14
Iar btrnii Iudeilor i leviii zideau,

dup profeia profetului Agheu i a lui
Zaharia, fiul lui Ido, i zideau i sporeau; i au isprvit zidirea, din porunca Dumnezeului lui Israel i din porunca lui Cirus i a lui Darius i a lui
Artaxerxe, regii Perilor.6
apte zile, srbtoarea Azimelor, fiindc Domnul i nveselise i ntorsese

spre ei inima regelui Asiriei10 , ca s le
ntreasc minile n zidirea templului
Dumnezeului lui Israel.
Templul l-au isprvit n cea de a

treia zi a lunii Adar7 , n al aselea an
al domniei regelui Darius.
12
Cci preoii i leviii sau curit, toi

ca unul, i au njunghiat mielul pascal
pentru toi fiii robiei, pentru fraii lor
preoi i pentru ei nii.
i au mncat fiii lui Israel Patile,

toi cei ce se ntorseser din robie i
13 Atunci Tatnai, crmuitorul inutu- toi cei ce se desprinseser de necurilor de peste Ru, etar-Boznai i to- ria neamului rii ca s-L caute pe
varii lor au fcut ntocmai cum po- Domnul, Dumnezeul lui Israel.9
runcise regele Darius.
22 i au prznuit cu bucurie, timp de
15
21
Ezdra; cltoria sa la Ierusalim.

Iar fiii lui Israel, preoii, leviii i Scrisoarea lui Artaxerxe. Rugceilali fii ai robiei au fcut cu bucurie ciunea lui Ezdra.
sfinirea templului lui Dumnezeu.
1 Dup ntmplrile acestea,
sub
17 La sfinirea templului lui Dumnezeu domnia lui Artaxerxe, regele Perilor1 ,
au adus o sut de viei, dou sute de sa ridicat Ezdra, fiul lui Seraia, fiul
berbeci, patru sute de miei, iar pen- Azaria, fiul lui Hilchia,
tru pcatul ntregului Israel, doispre2 fiul lui alum, fiul lui adoc, fiul lui
zece iezi, dup numrul seminiilor lui
Ahitub,
Israel.
16
Pe preoi i-au aezat n cetele lor i

pe levii n rnduiala lor s-I slujeasc
lui Dumnezeu n templul din Ierusalim, aa cum este scris n Cartea lui
Moise.
18
5 E vorba de pedeapsa prin tragere n eap,

rezervat doar marilor nelegiuii.
6 Precum Nabucodonosor n pedeaps, regii
persani sunt instrumentele lui Dumnezeu n alinare.
7 Luna Adar: februarie-martie.
8 Potrivit calculelor, n anul 515 . H. ziua

a paisprezecea a lunii Nisan a fost 21 aprilie,
deci la scurt vreme dup terminarea construirii templului.
9 Acetia din urm erau prozeliii.
10 Expresia regele Asiriei pare anacronic n
context, dar ea se explic prin aceea c regii
Persiei erau succesorii regilor Babilonului, care,
la rndul lor, fuseser succesorii regilor Asiriei.
Suveranul nenumit ar putea fi Artaxerxe (vezi
capitolul urmtor).
1 E vorba de Artaxerxe I (465-423). Se apreciaz c Ezdra sa ridicat n anul 458 . H.
EZDRA 7
3 fiul lui Amaria, fiul lui Azaria, fiul lui
Meraiot,
4 fiul lui Zerahia, fiul lui Uzi,
5 fiul lui Buchi, fiul lui Abiua, fiul lui
Finees, fiul lui Eleazar, fiul lui Aaron
arhiereul2 .
3
6 Acest Ezdra sa ridicat din Babilon;
era crturar iscusit n legea lui Moise,
pe care o dduse Domnul, Dumnezeul
lui Israel. i regele i-a dat tot ce a dorit, fiindc mna Domnului, Dumnezeului su, era peste el.
7 n cel de al aptelea an al regelui Artaxerxe au plecat cu el i unii din fiii
lui Israel i preoi i levii i portari i
natinei4 .
8 i au sosit la Ierusalim n luna a cincea, n acelai al aptelea an al regelui.
9 Cci n prima zi a primei luni a fost
plecarea lui din Babilon, iar n Ierusalim a ajuns n prima zi a lunii a cincea,
fiindc mna binevoitoare a lui Dumnezeu era peste el.
10 Cci Ezdra i pusese la inim s caute legea, so plineasc i s-l nvee pe
Israel poruncile i judecile.
11 Iat copia de pe porunca pe care Artaxerxe i-a dat-o preotului Ezdra, scriitorul crii care cuprindea cuvintele
poruncilor Domnului i pe ale rnduielilor Lui pentru Israel5 :
12 Artaxerxe, rege al regilor, ctre Ezdra, scriitorul legii Domnului, Dumne2 Genealogie bogat, menit s ilustreze nobleea sacerdotal a unui personaj att de important.
3 Ezdra:
nume aramaic, cu nsemnarea:
[Dumnezeu este] Ajutor.
4 Despre natinei vezi nota de la 2, 43.
5 . . . scriitorul crii: posibil referire la un
exemplar al legii, copiat chiar de Ezdra, cu mna
lui (ceea ce l va fi fcut so i cunoasc att de
bine).
740
zeului cerului: Plineasc-se porunca i
rspunsul!
13 Porunc sa dat de ctre mine ca,
n regatul meu, oricare din poporul
lui Israel i din preoi i din levii va
vrea s mearg la Ierusalim, poate s
mearg cu tine.
14 Tu eti trimis de ctre rege i de ctre cei apte sfetnici ai si s cercetezi
Iudeea i Ierusalimul dup legea Dumnezeului lor, care se afl n mna ta,
15 i s duci la templul Domnului argintul i aurul pe care regele i sfetnicii si au binevoit s-l druiasc Dumnezeului lui Israel, Cel ce locuiete n
Ierusalim,
16 precum i tot argintul i aurul pe
care-l vei afla n toat ara Babilonului, mpreun cu ofrandele poporului i
ale preoilor, pe care ei de bunvoie le
dau pentru templul lui Dumnezeu din
Ierusalim.
17 Ct despre tot cel ce va sosi acolo,
cere-i de ndat, pe temeiul acestei
scrisori, [s aduc] viei, berbeci, miei,
precum i prinoasele lor de carne i prinoasele lor de butur, iar tu le vei
aduce pe jertfelnicul templului din Ierusalim al Dumnezeului vostru.
18 i ce vei crede tu i fraii ti c e bine
s facei cu cellalt argint i aur, facei
aa cum i place Dumnezeului vostru.
19 Iar vasele ce i sau dat pentru slujirea templului lui Dumnezeu adu-le n
faa lui Dumnezeu, n Ierusalim.
20 Ct despre celelalte trebuine ale
templului lui Dumnezeu, d-le din
casa vistieriilor regale
21 i de la mine. Eu, regele Artaxerxe,
am dat porunc la toi ispravnicii vistieriilor de dincolo de Ru ca tot ceea ce
va cere de la voi Ezdra, preotul i scri-
EZDRA 8
741
itorul legii Dumnezeului cerului, s-i a fost peste mine mna cea bun a
dai numaidect:
lui Dumnezeu, i i-am adunat pe mai22 pn la o sut de talani de argint i marii lui Israel s se urce cu mine.
pn la o sut de core de gru i pn
la o sut de msuri de vin i pn la o
sut de untdelemn; iar sare, fr msur.
Tot ceea ce se afl n porunca Dumnezeului cerului, aceea s se fac! Luai aminte ca nu cumva cineva s se
ating de templul Dumnezeului cerului, ca nu cumva Acesta s Se mnie
mpotriva regelui i a fiilor si.
23
De asemenea, v dm de tire c
nici asupra preoilor, leviilor, cntreilor, portarilor, natineilor i slujitorilor templului lui Dumnezeu s nu punei bir; nici nu v este ngduit s-i
punei n slujba voastr6 .
24
8
Cltoria lui Ezdra la Ierusalim.
Iat-i pe capii de familie, crmuitorii care sau urcat cu mine n timpul
domniei lui Artaxerxe, regele Babilonului:
1
Din fiii lui Finees: Gherom; din fiii

lui Itamar: Daniel; din fiii lui David:
Hatu;
2
din fiii lui ecania i din fiii lui Paro:

Zaharia i, mpreun cu el, o ceat de
o sut cincizeci;
3
4 din fiii lui Pahat-Moab: Elioenai, fiul

Iar tu, Ezdra, n a crui mn se
lui Zerahia i, mpreun cu el, dou
afl nelepciunea lui Dumnezeu, pune
sute de brbai;
scriitori i judectori ca s judece poporul cel de peste Ru, pe toi cei ce cu- 5 din fiii lui Zatu: ecania, fiul lui Ianosc legea Dumnezeului tu; iar pe cei haziel, cu trei sute de brbai;
ce no cunosc, s-i nvei.
6 din fiii lui Adin: Ebed, fiul lui Iona26 i pe tot cel ce nu va plini legea lui tan, cu cincizeci de brbai;
Dumnezeu i legea regelui, pe acela de 7 din fiii lui Elam: Isaia, fiul lui Atalia,
ndat s-l judecai, fie spre moarte, fie cu aptezeci de brbai;
spre surghiun, fie spre plat pe avere, 8 din fiii lui efatia: Zebadia, fiul lui
fie spre aruncare n temni.
Micael, cu optzeci de brbai;
25
Binecuvntat este Domnul, Dum- 9 din fiii lui Ioab: Obadia, fiul Iehiel, cu
nezeul prinilor notri, Cel ce a pus dou sute optsprezece brbai;
n inima regelui gndul de a preamri
templul Domnului, ce se afl n Ierusa- 10 din fiii lui Bani: elomit, fiul lui Iosifia, cu o sut aizeci de brbai;
lim,
11 din fiii lui Bebai: Zaharia, fiul lui Be28 i mi-a dat s aflu bunvoin n
ochii regelui i ai sfetnicilor si i ai bai, cu douzeci i opt de brbai;
27
tuturor dregtorilor celor puternici ai 12 din fiii lui Azgad: Iohanan, fiul lui
regelui! Iar eu mam ntrit, aa cum Hacatan, cu o sut zece brbai;
13 i cei din urm din fiii lui Adonicam,
6 katadoulo = a face pe cineva sclav; de
unde: a aservi; (porunca le este dat crmui- ale cror nume erau: Elifelet, Ieiel i
torilor politici).
emaia, cu aizeci de brbai;
EZDRA 8
14 din fiii lui Bigvai: Utai i Zabud, cu
aptezeci de brbai.
15 Pe acetia i-am adunat eu la rul ce
curge prin Ahava1 , i am poposit acolo
trei zile. Iar cnd am cercetat eu poporul i pe preoi, nam aflat acolo pe
nimeni din fiii lui Levi.2
16 i i-am chemat pe fruntaii Eleazar,
Ariel, emaia, Elnatan, Iariv, Elnatan,
Natan, Zaharia i Meulam i pe iscusiii Ioiarib i Elnatan
17 i i-am trimis la cpeteniile din inutul Casifia i am pus n gura lor cuvintele pe care s le griasc lui Ido i
frailor si natinei din inutul Casifia,
ca s ne aduc nou cntrei pentru
templul Dumnezeului nostru.
18 i fiindc mna cea bun a Dumnezeului nostru era cu noi, ne-au adus un
om nelept din fiii lui Mahli, fiul lui
Levi, fiul lui Israel (la nceput au venit
fiii i fraii si, optsprezece3 ),
19 precum i pe Haabia i pe Isaia din
fiii lui Merari, mpreun cu fraii si i
cu fiii acestora, douzeci.
20 Iar din natinei cei pe care David
i dregtorii lui i-au rnduit n slujba
leviilor : dou sute douzeci de natinei; acetia toi au fost adunai pe numele fiecruia.
21 i acolo, la rul Ahava, am rnduit
post, ca s ne smerim n faa Dumneze1 Localitatea Ahava nu a putut fi identificat
cu siguran. Rul era mai degrab un canal
al Eufratului, destinat irigaiilor. Oricum, locul era punctul de ntlnire al celor ce, de aici,
urmau s formeze convoiul organizat n drumul
spre Ierusalim.
2 Leviii vor fi refuzat s rspund la apel, pe
socotina c un exil confortabil, cu care se obinuiser, era de preferat unei ntoarceri aventuroase.
3 T. M.: . . . fiul lui Israel, [anume] erevia, mpreun cu fiii si i cu fraii si, optsprezece.
742
ului nostru, ca s cerem de la El cltorie pe cale dreapt, pentru noi, pentru
copiii notri i pentru toat agonisita
noastr.
C mi-a fost ruine s-i cer regelui
o gard i clrei s ne scape de vrjmai pe drum; fiindc noi i grisem
regelui, zicnd: Mna Dumnezeului
nostru este binefctoare peste toi cei
ce-L caut, dar puterea i mnia Sa
sunt mpotriva tuturor celor ce-L prsesc.
22
Aa am postit i L-am rugat pentru

aceasta pe Dumnezeul nostru; iar El
ne-a auzit.
23
24 i am ales de-o parte doisprezece ini
din cpeteniile preoilor: pe erevia,

pe Haabia i, mpreun cu ei, pe zece
din fraii lor.
i le-am dat, cu cntarul, aurul i
argintul i vasele afierosite templului
Dumnezeului nostru, cele druite de
rege i de sfetnicii si i de dregtorii
si i de ntregul Israel ce se afla acolo.
25
i am pus n minile lor ase sute

cincizeci de talani de argint i o sut
de vase de argint i o sut de talani de
aur
26
i douzeci de vase de aur preuind

o mie de drahme, precum i vase de
aram din cea mai bun, tot att de dorit ca i aurul.
27
i le-am zis: Voi suntei sfiniii

Domnului, vasele sunt sfinite, iar argintul i aurul i sunt aduse de bunvoie Domnului, Dumnezeului prinilor votri.
28
Fii veghetori i pzii-le pn ce le

vei pune naintea mai-marilor preoilor i leviilor i capilor de familie n
Ierusalim, n cmrile templului Domnului.
29
EZDRA 9
743
30 Aa c preoii i leviii au primit, cu

cntarul, argintul i aurul i vasele pe
care s le duc la Ierusalim n templul
Dumnezeului nostru.
rul lui Israel i preoii i leviii nu sau

desprit de popoarele pmntene1 ntru urciunile lor2 , adic de Canaaneeni, de Hetei, de Ferezei, de Iebusei, de
31 i am plecat de la rul Ahava n Amonii, de Moabii, de Egipteni i de
cea de a dousprezecea zi a lunii nti, Amorei.
ca s ajungem la Ierusalim; i mna 2 Aceasta, pentru c i-au luat, pentru
Dumnezeului nostru a fost peste noi i ei i pentru fiii lor, soii dintre fiicele
ne-a scpat din mna vrjmaului i de acelora; aa c smna cea sfnt3
cei ce ni se mpotriveau pe drum.
sa amestecat cu popoarele pmntene,
32 i am sosit la Ierusalim i am rmas iar mna mai-marilor a fost cea dinti
n aceast nelegiuire.
acolo trei zile.
33 Iar n cea de a patra zi am dat, cu 3 i cnd am auzit eu lucrul acesta, micntarul, argintul i aurul i vasele la am sfiat hainele i mam nvolburat
templul Dumnezeului nostru, n mna i mi-am smuls fire de pr de pe cap
preotului Meremot, fiul lui Urie, cu el i din barb i mam prbuit de mhfiind Eleazar, fiul lui Finees, precum i nire.
leviii Iozabat, fiul lui Iosua, i Noadia, 4 Atunci sau strns la mine toi cei
fiul lui Binui.
ce pzeau cuvntul Dumnezeului lui
34 Pe toate le-am dat cu numr i cu Israel, din pricina nelegiuirii celor vemsur, iar greutatea sa nsemnat n nii din robie; iar eu am rmas ntru
mhnire pn la jertfa de sear.
scris.
35 n vremea aceea, fiii surghiunului,
cei ce veniser din robie, I-au adus
arderi-de-tot Dumnezeului lui Israel:
doisprezece viei pentru tot Israelul
, nouzeci i ase de berbeci, aptezeci i apte de miei, doisprezece iezi
ca jertf pentru pcat: toate, arderide-tot Domnului.
Iar la jertfa de sear mam ridicat din

umilin; i dup ce mi-am sfiat hainele i mam nvolburat, mi-am plecat
genunchii i mi-am ntins minile spre
Domnul, Dumnezeul meu, i am zis:
5
Doamne, ruine-mi este i nu ndrznesc s-mi ridic faa spre Tine, c frdelegile noastre sau nmulit mai mult
36 Edictul regelui l-am dat satrapi- dect perii capului nostru, iar pcatele
lor i guvernatorilor de peste Ru, iar noastre sau mrit pnn la cer.
acetia au dat cinstire poporului i 7 Din zilele prinilor notri i pnn
templului lui Dumnezeu.
ziua de astzi ne aflm n mare pcat;
din pricina frdelegilor noastre, noi i
regii notri i copiii notri am fost dai
9
Cstoriile cu strinii. Pocina i
rugciunea lui Ezdra.
Dup ncheierea acestora, cpeteniile au venit la mine i au zis: Popo1
1 Literal: popoarele rilor, n sensul: popoarele btinae ale Canaanului.

2 Urciuni: nchinarea la idoli i practicile
libertine. Aadar, nedesprirea era de natur
religioas i moral.
3 Smna cea sfnt: Neam sfnt (I 19,
6), n ara sfnt (Za 2,16).
EZDRA 10
744
n mna regilor neamurilor prin sabie, poruncile i ne-am ncuscrit cu popoarobie i prad, ntru ruinea feei noas- rele acestor inuturi; nu Te mnia pe
tre, aa cum suntem i astzi.
noi ntratt, nct s nu mai rmn
8 i acum, milostiv a fost cu noi Dom- nici unul i nimeni s nu scape!
Doamne, Dumnezeul lui Israel,
drept eti Tu; de vreme ce noi am ajuns
s ne izbvim pnn ziua aceasta;
iat, noi i stm nainte n pcatele
noastre; astfel fiind, nu putem s-i
stm n fa.
9 Robi suntem noi, dar Domnul, Dumnezeul nostru, nu ne-a prsit nici n
robie, ci cu mil ne-a mbrcat n faa
regilor Perilor, ca s ne lase s ne n- 10
viorm i s nlm templul Dumnezeului nostru i s-i nimicim pustiirea Femeile strine, afar din Israel!
i s ne facem gard n Iuda in Ierusa- 1 Dup ce Ezdra sa rugat i sa mrtulim.
risit, plngnd i rugndu-se naintea
nul, Dumnezeul nostru, lsndu-ne s
devenim liberi i dndu-ne aezare n
locul sfineniei Sale, ca s ne lumineze
ochii i s ne fac s rsuflm puin n
robia noastr.
15
i acum, dup toate acestea, ce vom templului lui Dumnezeu, o foarte mare
zice noi, Dumnezeul nostru? c am p- adunare din Israel sa strns la el, brrsit poruncile Tale
bai, femei i tineri; c plngea popo11 pe care Tu ni le-ai dat prin mna rul, i amarnic plngea.
robilor Ti profeii, zicnd: ara n 2 Atunci ecania, fiul lui Iehiel, care
care intrai ca so motenii e o ar ne- era din urmaii lui Elam, a rscurat prin necuriile pgnilor din puns i a zis ctre Ezdra: Noi am
aceste inuturi, prin spurcciunile i rupt legmntul cu Dumnezeul nostru,
murdriile cu care au umplut-o de la lundu-ne femei strine din popoarele
o margine la alta.
pmntene; dar n privina aceasta
12 i acum, pe fiicele voastre s nu le nc mai este o ndejde pentru Israel.
dai dup fiii lor, i nici din fiicele lor 3 Aadar, s facem acum un legmnt
s nu luai pentru fiii votri, i pacea cu Dumnezeul nostru c vom da drui bunurile lor nicicnd s le cutai, mul tuturor femeilor i celor nscui
pentru ca voi s v ntrii i s v hr- din ele, aa cum ne vei sftui tu; ridicnii cu buntile rii pe care so lsai te dar i pune-i n micare cu porunmotenire fiilor votri pnn veac!
cile Dumnezeului nostru; i cum este
13 i dup toate cte au venit asupr-ne legea, aa s se fac!
10
din pricina faptelor noastre celor rele

i din pricina pcatului nostru celui
mare, [e limpede] c nimeni nu-i asemenea Dumnezeului nostru, cci Tu
ne-ai uurat de frdelegile noastre i
Tu ne-ai dat mntuire,
14
Ridic-te, c ie i se cade s
faci aceasta; noi suntem cu tine;
mbrbteaz-te i f!
4
Ezdra sa ridicat i i-a pus pe maimari, pe preoi, pe levii i ntregul popor s jure c vor face aa; iar ei sau
n timp ce noi din nou i-am clcat jurat.
5
EZDRA 10
i sa ridicat Ezdra de dinaintea templului lui Dumnezeu i sa dus la locuina lui Iohanan, fiul lui Eliaib; i,
ajungnd acolo, pine na mncat i
ap na but, cci plngea pentru nelegiuirea celor revenii din surghiun.
i sa fcut vestire n Iuda i n Ierusalim i printre toi fiii robiei s se

adune n Ierusalim:
7
Tot cel ce nu va veni n trei zile aa

cum hotrser cpeteniile i btrnii
, toat averea lui va fi sortit pieirii1 ,
iar el va fi alungat din adunarea robimii.
8
9 n acele trei zile sau adunat n Ierusalim toi oamenii din Iuda i din Veniamin. i era n cea de a douzecea zi a
lunii a noua. Atunci ntregul popor sa
aezat n piaa de dinaintea templului
lui Dumnezeu, rvit sub povara pcatului, dar i sub aceea a vremii de
iarn.
10 i sa ridicat preotul Ezdra i le-a zis:
Voi ai rupt legmntul prin aceea c

vai luat femei de alt neam, ca s punei un adaos peste pcatul lui Israel.
i acum, dai-I laud Domnului,
Dumnezeului prinilor notri, i facei ceea ce e plcut n ochii Si:
desprii-v de popoarele pmntene
i de femeile strine!
11
12 i ntreaga adunare, rspunznd, a

zis cu glas puternic: Puternic este cuvntul tu asupra noastr, ca s-l plinim.
Dar poporul e numeros i vremea e

ploioas i nu ne stn putere s rmnem afar; pe de alt parte, treaba
aceasta nu-i de o zi sau dou, pentru
13
1 Literal: . . .
va fi dat anatemei; despre
anatema vezi nota de la Nm 21, 2.
745
c muli din noi au svrit acest pcat.
14 Deci, s rmn cpeteniile noastre;
iar toi cei de prin cetile noastre care
i-au luat femei strine s vin aici la
vremea hotrt, i mpreun cu ei s
vin i btrnii fiecrui ora, precum
i judectorii lui, pentru ca astfel s se
ndeprteze mnia Dumnezeului nostru ce sa aprins asupr-ne din aceast
pricin.
15 Aa c au rmas doar Ionatan, fiul
lui Asael, i Iahzeia, fiul lui Ticva; iar
leviii Meulam i abetai le erau ajutoare.
16 Iar fiii robiei au fcut aa; iar preotul
Ezdra i capii de familie, dup neamurile lor, au ezut deoparte, toi fiind numii dup nume; i au ezut n prima
zi a lunii a zecea, ca s cerceteze lucrul
acesta.
17 Iar n prima zi a lunii nti au isprvit cercetarea tuturor acelora carei luaser femei de alt neam.
18 Din fiii preoilor care-i luaser femei strine sau gsit: din fiii lui Iosua,
fiul lui Ioadac, i din fraii si: Maaseia, Eliezer, Iariv i Ghedalia.
2
19 Ei sau legat s-i alunge femeile,
iar pentru pcatul lor s aduc un berbec din turm ca jertf pentru vin.
20 Din fiii lui Imer: Hanani i Zebadia;
21 din fiii lui Harim: Maaseia, Ilie, emaia, Iehiel i Uzia;
22 din fiii lui Pahur: Elioenai, Maaseia, Ismael, Natanael, Iozabad i
Eleasa;
23 din levii: Iozabad, imei, Chelaia
(zis i Chelita), Petahia, Iuda i Eliezer;
2 Literal: . . . i-au dat minile: expresie
pentru fgduin solemn.
EZDRA 10
24 din cntrei: Eliaib; din portari,
alum, Telem i Uri.
25 Iar din Israelii: Ramia, Izia, Malchia, Miamin, Eleazar, Malchia i Benaia, din fiii lui Paro;
26 din fiii lui Elam: Matania, Zaharia,
Iehiel, Abdi, Iremot i Ilie;
27 din fiii lui Zatu: Elioenai, Eliaib,
Matania, Ieremot, Zabad i Aziza;
28 din fiii lui Bebai: Iohanan, Hanania,
Zabai i Atlai;
29 din fiii lui Bani: Meulam, Maluc,
Adaia, Iaub, eal i Ieramot;
30 din fiii lui Pahat-Moab: Adna, Chelal, Benaia, Maaseia, Matania, Binui,
Manase i Bealeel;
31 din fiii lui Harim: Eliezer, Iia, Malchia, emaia, Simeon,
32 Veniamin, Maluc i emaria;
33 din fiii lui Haum: Matnai, Matata,
Zabad, Elifelet, Ieremai, Manase i imei;
34 iar din fiii lui Bani: Maadai, Amram,
Ioel,
35 Benaia, Bedia, Cheluhu,
36 Vania, Meremot, Eliaib,
37 Matania, Matnai, Iaasai,
38 Bani, Binui, imei,
39 elemia, Natan, Adaia,
40 Macnadbai, aai, arai,
41 Azarel, elemiahu, emaria,
42 alum, Amaria i Iosif;
43 i, n sfrit, din fiii lui Nebo: Ieiel,
Matitia, Zabad, Zebina, Iadai, Ioel i
Benaia.
44 Toi acetia i luaser femei strine
i din ele li se nscuser copii.
746
NEEMIA
747
Neemia
1
i am zis: Doamne, Dumnezeul cerului, Tu, Cel mare i nfricotor, Cel cei pzeti legmntul i mila fa de cei
ce Te iubesc i-i pzesc poruncile,
6 fie auzul Tu cu luare-aminte i fie
ochii Ti deschii, ca s auzi rugciunea robului Tu, aceea cu care eu m
rog astzi n faa Ta, ziua i noaptea,
pentru fiii lui Israel, robii Ti, mrturisind pcatele fiilor lui Israel, acelea
cu care noi am pctuit mpotriva Ta,
eu i casa tatlui meu:
7 ndeprtatu-ne-am de Tine i nam
pzit poruncile i ndreptrile i judecile pe care Tu i le-ai poruncit lui Moise, robul Tu.
8 Adu-i aminte de cuvntul pe care i
l-ai poruncit lui Moise, robul Tu, zicnd: Dac vei rupe legmntul, Eu
v voi mprtia printre popoare;
9 dar dac v vei ntoarce la Mine iMi vei pzi poruncile i le vei plini,
atunci chiar dacai fi mprtiai pn
la marginea cerului, Eu i de acolo v
voi aduna i v voi aduce n locul pe
care Eu l-am ales pentru ca acolo s locuiasc numele Meu.
10 Ei sunt acum robii Ti i poporul
Tu, cel pe care Tu l-ai rscumprat
prin marea Ta putere i prin mna Ta
cea tare.
11 Aadar, Doamne, fie auzul Tu cu
luare-aminte spre rugciunea robului
Tu i spre rugciunile robilor Ti, a
5
Veti rele din Iuda. Rugciunea lui

Neemia.
1
1 Cuvntul lui Neemi , fiul lui Hacalia.
i a fost c n luna Chisle2 , n anul al
douzecile3 , eram la curtea regal din
Suza4 .
5
2 Atunci Hanani, unul din fraii mei , a
venit mpreun cu nite oameni [sosii]
din Iuda; iar eu i-am ntrebat despre
cei rmai, adic despre cei ce scpaser din robie, i despre Ierusalim.
3 Iar ei mi-au spus: Cei rmai, adic
cei scpai din robie, acolo, n ar, se
afl n mare necaz i njosire; zidurile
Ierusalimului sau risipit, porile lui
sunt arse cu foc.
4 i a fost c dup ce am auzit eu aceste
cuvinte, am ezut i am plns i multe
zile mam jelit i am postit i mam rugat n faa Dumnezeului cerului
1 Neemia
nseamn Dumnezeu alin.

Chislev: n calendarul babilonic, luna
a noua; noiembrie decembrie n calendarul iudaic.
3 Din 2, 1 tim c evenimentele se petrec sub
domnia lui Artaxerxe I (465-423 . H.). Aceast
cronologie, pus sub semnul ntrebrii, este nc
subiect de cercetri i calcule.
4 Suza: capitala Elamului, reedina de iarn
a regilor persani.
5 Cuvntul frate, n limbajul biblic, are un
neles foarte elastic: un iudeu (de acelai
neam), o rud apropiat (vr) sau frate de snge,
propriu-zis.
2 Luna
NEEMIA 2
748
celor ce doresc s se team de numele 6 Atunci regele n timp ce iitoarea

Tu, i ajut-l astzi pe robul Tu i f- sa edea lng el3 mi-a zis: Ct va
l s afle mil n ochii acestui om!. . . Eu dura cltoria ta? i cnd te vei neram paharnicul regelui.6
toarce? Spusa mea i-a plcut regelui;
el mi-a dat drumul, iar eu i-am dat un
termen.4
7 i i-am zis regelui: Dac regelui i se
2
pare car fi bine, s-mi dea scrisori cmputernicit de rege, Neemia se tre guvernatorii de peste Ru, ca s m
treac de la unul la altul pn ce voi
apuc s rezideasc Ierusalimul.
ajunge n Iudeea,
1 i a fost c n luna Nisan, n cel de al
8 precum i o scrisoare ctre Asaf, maidouzecilea an al regelui Artaxerxe1 ,
marele paznic al pdurilor regelui, ca
avnd eu vinul n fa, am luat vinul i
s-mi dea lemne s acopr porile, ca i
i l-am dat regelui; un altul nu-i edea
pentru ziduri i pentru casa n care voi
atunci n fa.
intra. Iar regele mi le-a dat, de vreme
2 i mi-a zis regele: De ce ai chi- ce mna cea bun a lui Dumnezeu era
pul trist i nu te simi n largul tu?: asupr-mi.
asta nu poate veni dect dintro inim
9 i am venit la guvernatorii de peste
rea2 . . . . Iar eu mam temut foarte
Ru i le-am dat scrisorile regelui (remult
gele trimisese cu mine cpitani de
3 i i-am zis regelui: Triasc regele oaste i clrei).
n veci! Cum s nu-mi fie faa trist 10 Dar dac Sanbalat Horonitul5 i Todac cetatea casa mormintelor prin- bie, robul amonit6 , au auzit aceasta, leilor mei este pustiit, iar porile ei a prut ru c a venit un om s caute
arse cu foc?
binele fiilor lui Israel.
4 Regele mi-a zis: Pentru cine ceri
11 Aa am ajuns la Ierusalim i am stat
tu aceasta? Iar eu mam rugat ctre acolo trei zile.
Domnul, Dumnezeul cerului,
3
i i-am zis regelui: Dac regelui i se
pare car fi bine i dac robul tu va afla
bunvoin n ochii ti, trimite-l n Iudeea, n cetatea mormintelor prinilor
mei, iar eu o voi rezidi.
5
6 Paharnicul era unul din cei mai nali demnitari ai curii regale persane; rangul su se situa imediat dup prinul motenitor i naintea
sptarului: funcia lui era nu numai de a gusta
vinul din cupa regal, dar i aceea de mareal al
apartamentelor regale.
1 Martie aprilie 445 . H.
2 Inim rea: stare de spirit confuz; dar aici
poate fi i insinuarea c n ea sa cuibrit un gnd
ru, ascuns.
Aici nu e vorba de regin (soia regelui), ci,

dup ct se pare, de prima sa concubin, care
va fi avut un cuvnt bun n favoarea lui Neemia;
oricum, conversaia se petrece ntro atmosfer
de intimitate.
4 Din 5, 14 tim c absena lui Neemia a fost de
doisprezece ani; e posibil ns ca el s fi propus
un termen mai scurt, iar acesta s fi fost prelungit.
5 Numele Sanbalat era asociat cu acela al
Samarinenilor (vezi 3, 33). Horonitul se referea, probabil, la legtura lui cu localitatea BetHoron din inutul lui Efraim. n timpul lui Ezdra, Samarinenii ncercaser s mpiedice rezidirea templului.
6 Tobie este echivalentul ebraic al lui Tabeel
(vezi Ezr 4, 7); personajul era robul amonit al
regelui.
NEEMIA 3
i mam sculat noaptea, eu i civa
oameni cu mine7 ; i nam spus nimnui ce-mi pusese Dumnezeu n inim
s fac cu Israel; i nici un animal nu
era cu mine, n afar de acela pe care
clream.
13 i am ieit noaptea pe Poarta Vii
i mam ndreptat spre izvorul Dragonului i spre Poarta Gunoiului i m
frngeam pe zidul cel risipit al Ierusalimului i peste porile lui cele mistuite
de foc.8
14 i am trecut la Poarta Izvorului i
la Iazul Regelui; dar animalul de sub
mine nu avea loc pe unde s m treac.
15 Atunci, noaptea, mam suit pe zidul Prului; i m frngeam deasupra zidului, dup care am venit napoi
la Poarta Vii i mam ntors.
16 Paznicii ns nau tiut unde merg i
ce fac; i pn atunci nu le-am spus nici
Iudeilor, nici preoilor, nici nobililor,
nici cpeteniilor i nici celorlali care se
ndeletniceau cu felurite lucrri.
17 De abia atunci le-am spus: Vedei
rul acesta n care ne aflm, cum sa
pustiit Ierusalimul i cum sunt porile
lui mistuite de foc; haidei s zidim de
jur-mprejur zidul Ierusalimului i s
nu mai fim de ocar!
18 i le-am vorbit despre mna cea
bun a lui Dumnezeu care este asuprmi i despre cuvintele pe care regele mi
le grise i le-am zis: Haidei s ne sculm i s zidim!. . . Atunci minile lor
sau ntrit spre lucrul cel bun.
19 Dar dac Sanbalat Horonitul i Tobie, robul amonit, i Gheem Arabul9
12
7 Oamenii l nsoeau mergnd pe jos, n timp

ce Neemia, singur, mergea clare.
8 . . . m frngeam:
plngeam cu inima
frnt.
9 Celor doi dumani ai lui Israel li se adaug
749
au auzit de aceasta, ne-au luat n rs
i au venit la noi i au zis: Ce vai
apucat voi s facei aici? nu cumva v
rzvrtii mpotriva regelui?
20 Eu ns, rspunznd, le-am zis:
Dumnezeul cerului, El ne va ajuta, iar
noi, robii Si, suntem curai10 i vom
zidi; dar voi nu avei nici o parte, nici
un drept i nici o pomenire n Ierusalim.
3
Rezidirea Ierusalimului.
1 Atunci sa ridicat Eliaib, marele
preot, mpreun cu fraii si preoi,
i au zidit Poarta Oilor i au sfinit-o
pn la turnul Mea; i i-au pus uile
i au sfinit-o pn la turnul lui Hananeel.1
2 Lng Eliaib au zidit oamenii din Ierihon, iar lng acetia a zidit Iacur,
fiul lui Imri.
3 Fiii lui Senaa au zidit Poarta Petilor i au acoperit-o i i-au pus uile i
zvoarele i gratiile.
4 De la acetia, mai departe, rndul i-a
fost lui Meremot, fiul lui Urie, fiul lui
Haco; lng acesta, Meulam, fiul lui
un al treilea, Gheem, demnitar al regelui persan, stpnitor peste inuturile arabe (Arabul
nu se refer la etnie, ci la teritoriu).
10 . . . suntem curai: avem cugetul curat; nu
ni se poate imputa nimic; ne asumm dreptul de
a zidi.
1 Acest capitol ofer numeroase date asupra
topografiei Ierusalimului din acea vreme. Lucrrile de rezidire au fost distribuite, pe poriuni,
fie unor familii, fie locuitorilor dintrun anume
teritoriu, fie unor bresle de meseriai; ele ncep cu Poarta Oilor (pe unde intrau animalele de
jertf) i se termin la aceeai Poart (v. 32). Eliaib era fiul lui Iosua i nepotul lui Ioadac (Ezr
3, 2).
NEEMIA 3
750
Berechia, fiul lui Meezabeel; iar mai 15 alum, fiul lui Col-Hoze, cpetenia
departe, adoc, fiul lui Baana.
inutului Mipa, a reparat Poarta Izvorului; a zidit-o, a acoperit-o i i-a pus
5 Alturi de ei, cei din Tecoa; dar fruntaii acestora nu i-au pus grumazul la uile i gratiile. El a fcut i zidul de
la scldtoarea Siloam, de lng grtreab.
dina regelui, pn la scara ce coboar
6 Ioiada, fiul lui Paseah, i Meulam,
din cetatea lui David.
fiul lui Besodia, au reparat Poarta Veche i i-au pus uile i zvoarele i gra- 16 De la el nainte a reparat Neemia,
fiul lui Azbuc, cpetenia unei jumti
tiile.
din inutul Bet-ur, pn la grdina
7 Alturea de ei au reparat Melatia Gamormintelor lui David i pn la iazul
baonitul i Iadon din Meronot, precum cel fcut de mn i pn la Casa Vitei oamenii din Gabaon i din Mipa, jilor.
cei de sub stpnirea guvernatorului
17 De la el nainte au reparat leviii:
de dincoace de Ru.
Rehum, fiul lui Bani; lng acesta, Ha8 Alturea de ei au fcut reparaiile abia, cpetenia unei jumti din iUziel, fiul lui Harhaia argintarul, iar nutul Cheila, din partea acestui inut.
de la acesta nainte a reparat Hanania,
18 Mai departe au reparat fraii si:
fiul lui Rocheim; i au ntrit IerusaliBavai, fiul lui Henanad, cpetenia cemul pn la zidul cel lat.
leilalte jumti din inutul Cheila,
9 De la ei ncolo a reparat Refaia, fiul
19 iar lng el, Ezer, fiul lui Iosua, cpelui Hur, cpetenia unei jumti din i- tenia din Mipa, a reparat o alt parte
nutul Ierusalimului.
a turnului urcuului, pn la col.
10 Lng acesta a reparat, n faa casei
20 Alturea de el, Barac, fiul lui Zalui, Iedaia, fiul lui Harumaf; iar lng bai, a reparat o a doua parte, de la col
el, Hatu, fiul lui Haabneia.
pn la poarta casei lui Eliaib, marele
11 Alturea de el au reparat Malchia, preot.
fiul lui Harim, i Haub, fiul lui Pahat- 21 Dup el, Meremot, fiul lui Urie, fiul
Moab, pn la turnul Cuptoarelor.
lui Haco, a reparat o alt parte de zid,
12 De la ei nainte a reparat alum, fiul de la poarta casei lui Eliaib pn la
lui Halohe, cpetenia celeilalte jum- captul casei lui Eliaib.
ti a inutului Ierusalimului; el, m- 22 Dup el au reparat preoii, locuitori
preun cu fiicele sale.
ai vecintilor.
13 Hanun i locuitorii din Zanoah au re- 23 Lng el, Veniamin i Haub au reparat Poarta Vii; au zidit-o i i-au pus parat zidul din dreptul casei lor. Lng
uile i zvoarele i gratiile; tot ei: o ei, Azaria, fiul lui Maaseia, fiul lui
mie de coi de zid, pn la Poarta Gu- Anania, a reparat partea de lng casa
noiului.
lui.
14 Malchia, fiul lui Recab, cpete- 24 Lng acesta, Binui, fiul lui Henania inutului Bet-Hacherem, a reparat dad, a reparat o alt bucat de zid, de
Poarta Gunoiului, el i fiii si; i-au pus la casa lui Azaria pnn dreptul coluuile i zvoarele i gratiile.
lui.
NEEMIA 4
25 Palal, fiul lui Uzai, a reparat n
dreptul unghiului i al turnului care
se ridic deasupra casei de sus a regelui, cea din apropierea curii nchisorii.
Lng acesta a reparat Pedaia, fiul lui
Paro.
Iar natineii2 , care locuiau pe deal,

au reparat zidul pn n dreptul Porii
Apelor, spre rsrit, i pn la turnul
cel nalt.
26
Dup ei, cei din Tecoa au reparat o

alt parte, cea din dreptul turnului celui nalt pn la zidul lui Ofel.
27
28 De la Poarta Cailor n sus au reparat

preoii, fiecare n dreptul casei sale.
De la ei nainte a reparat adoc, fiul

lui Imer, n dreptul casei sale; iar dup
el a reparat emaia, fiul lui ecania,
strjerul Porii Rsritului.
29
751
oare vreo izbnd? i vor fi ei n stare
s nchege la loc pietrele dup ce au
fost arse i prefcuten mormane de drmturi?. . . .
35 Atunci Tobie Amonitul a venit lng
el i i-a zis: Jertfesc ei oare i mnnc acolo la ei?: Nu va veni cumva o
vulpe i le va drma zidul de piatr?
36 Auzi, o, Dumnezeul nostru, c ne-am
fcut de batjocur! ntoarce-le ocara
asupra capetelor lor i f-i de batjocur
ntro ar a robiei
37 i s nu le acoperi frdelegea!
38 Cu toate acestea, noi am lucrat mai
departe la zid i l-am ncheiat pn la
jumtate; poporul muncea cu tragere
de inim.4
Hanania, fiul lui elemia, i 4

Hanum, al aselea fiu al lui alaf, au
reparat o alt parte de zid. Dup ei, Cu toate piedicile, zidirea nainMeulam, fiul lui Berechia, a reparat teaz. Rugciunea lui Neemia.
n dreptul locuinei lui.
1 i a fost c atunci cnd Sanbalat i
1
3
31 Dup el Melchia, fiul lui Sarefi , a Tobie i Arabii i Amoniii au auzit c
reparat pn la casa natineilor i a ne- zidurile Ierusalimului sau nlat i c
gustorilor de unelte, din dreptul porii sprturile au nceput s fie astupate, li
sa fcut ru de tot.
lui Mifcad pn la scara din col.
32 Iar de la scara din col pn la Poarta 2 i sau adunat laolalt, ei toi, ca s
Oilor au reparat argintarii i negusto- vin cu lupt mpotriva Ierusalimului
i s-l nimiceasc.
rii.
33 i a fost c dendat ce Sanbalat a 3 Iar noi ne-am rugat Dumnezeului
auzit c noi refacem zidul, i sa fcut nostru i am rnduit strji mpotriva
ru i tare sa mniat i a rostit ocri lor, ziua i noaptea.
4 i au zis Iudeii: Puterea salahorilor
mpotriva Iudeilor.
sa ncovoiat,2 dar drmturile sunt
34 i a zis n faa frailor si (adic
rzboinicii Samarinenilor): E adev- mari i nu vom fi n stare s zidim.
30 Dup el,
rat oare c Iudeii i rezidesc cetatea?

aduc ei, ntradevr, jertfe? vor avea
2 Pentru
3 T.
natinei vezi nota de la Ezr 2, 43.

M.: Melchia, cel din breasla argintarilor.
4 Spaiu lacunar n LXX, versetul 37 este preluat din T. M.

1 T. M. adaug: i cei din Adod.
2 Textual: Puterea vrjmailor. . . ; corectat
dup T. M.
NEEMIA 5
752
Dar cei ce ne necjeau pe noi au zis: suntem mprtiai pe ziduri i deprNu vor ti i nu vor vedea pn cnd tai unii de alii;
noi vom veni n mijlocul lor i-i vom 14 de oriunde vei auzi sunetul trmucide i vom face lucrul s nceteze.
biei, de acolo s v adunai la noi; i
6 i a fost c atunci cnd Iudeii care lo- Dumnezeul nostru Se va lupta pentru
cuiau aproape de ei au ajuns la noi, ne- noi!
au zis: Din toate prile se urc mpo- 15 i aa ne-am dus lucrarea mai detriva noastr. . . .
parte: jumtate din ei stteau cu ln-
7 Aa c eu am aezat oameni n partea de jos a cetii, n spatele zidului,

la locuri de pnd, i am rnduit poporul dup familii, cu sbiile, cu suliele
i cu arcurile lor.
cile gata, din revrsatul zilei pnla ivirea stelelor.
chiar i cei ce crau poverile se aflau

sub arme: cu o mn i fceau lucrul
i cu alta ineau arma;
surilor de paz.
1 Firul povestirii e ntrerupt aici de un capitol pe care autorul l consacr unor probleme
economico-sociale intervenite n viaa poporului
iudeu: silii de srcie, unii iau bani cu camt
i, neavnd cu ce plti, ajung s-i vnd copiii;
aadar, pe de o parte, nobilii i dregtorii hrprei, care profit de nevoile altora, i, pe de alta,
nevoiaii, care nu mai rabd.
2 Printro eroare de leciune a termenului
ebraic, amanetai a fost tradus: muli; numeroi. Aici se face cuvenita rectificare.
i la vremea aceea am zis ctre popor: Fiecare, cu sluga sa, s rmn

peste noapte n Ierusalim; noaptea, de
3
8 i am privit i mam ridicat i am straj, iar ziua, la lucru!
grit ctre nobili, ctre cpitani i c- 17 Eu eram acolo, avndu-mi strjile n
tre ceilali din popor: Nu v temei spate; i nimeni dintre noi nu-i dezde ei! Aducei-v aminte de Dumne- brca hainele4 .
zeul nostru Cel mare i nfricotor i
luptai-v pentru fraii votri, pentru
fiii votri, pentru fiicele voastre, pentru 5
femeile voastre i pentru casele voastre!. . .
Sraci i bogai; Neemia oprete
9 i a fost c dac vrjmaii notri
camta.
au auzit c noi prinseserm de veste,
1 Mare era strigtul poporului i al feDumnezeu le-a risipit planul, iar noi
meilor ctre fraii lor Iudei.1
toi ne-am ntors la zid, fiecare la lu2 Unii ziceau: Noi, cu fiii i fiicele
crul su.
noastre, suntem amanetai2 ; aa vom
10 i a fost c, ncepnd din ziua aceea,
3 E vorba de cei din alte localiti care, de obijumtate din cei rnduii erau la lucru,
iar jumtate stteau gata de lupt, cu cei, veneau la lucru dimineaa i plecau seara.
4 T. M. adaug: fiecare i avea lancea n
sulie, cu scuturi, cu arcuri i platoe,
mna dreapt. Exist ns i o variant, dup
iar n spate se aflau cpeteniile din Ieronim: Nimeni nu se dezbrca dect ca s se
toat casa lui Iuda;
spele. Septuaginta pstreaz radicalizarea m11
ba nc i zidarii: fiecare i avea

sabia ncins la old, i aa zidea; iar
trmbiaul i avea trmbia lng el.
12
i am zis ctre nobili i ctre dregtori i ctre ceilali din popor: Lucrul
este mult i de mare cuprindere, iar noi
13
16
NEEMIA 5
753
lua gru i vom mnca i vom tri.
9 i le-am zis: Ceea ce facei voi nu e

Alii ziceau: Ne vom pune zlog3 a- un lucru bun; voi nu umblai n frica
rinile i viile i casele, ca s lum gru Dumnezeului nostru, aruncnd astfel
asupr-ne ocara vrjmailor notri pi s mncm.
gni.
4 Iar alii ziceau: Ca s ne pltim birurile ctre rege, noi ne-am mprumutat 10 Iat, eu i fraii mei i cunoscuii mei
cu bani n schimbul arinilor i al viilor le-am dat bani i gru fr s le fi cerut
s plteasc.
i al caselor noastre.
11 Aadar, chiar astzi napoiai-le a5 i acum: noi avem un trup ca i al frailor notri, copiii notri sunt aseme- rinile i viile i mslinii i casele, iar
nea copiilor lor; cu toate acestea, iat dobnda s le-o napoiai n gru, vin
c noi suntem nevoii s-i vindem pe i untdelemn!
fiii notri i pe fiicele noastre ca robi, 12 Iar ei au zis: Vom napoia i nu vom
iar unele din fiicele noastre devin de-a pretinde nimic de la ei; vom face aa
dreptul sclave; n minile noastre nu-i cum ai spus. Atunci, chemnd preoii,
nici o putere, cci arinile i viile noas- i-am legat cu jurmnt c vor face aa
cum au spus.
tre se afl n minile nobililor.4
6 Iar eu, cnd am auzit strigarea i 13 Iar eu mi-am scuturat mbrcmincuvintele acestea, am fost cuprins de tea i am zis: Aa s-l scuture Dumnezeu i de cas i de roada muncii lui,
mare mhnire.
pe tot omul care nu se va ine de cuvn7 i mam sftuit cu propria mea inim
tul acesta; aa s fie: scuturat i gol!. . .
i mam rostit mpotriva nobililor i a
i toat adunarea a zis: Amin! i L-a
mai-marilor i le-am zis: Oare fiece om
ludat pe Domnul; i poporul i-a inut
trebuie s cear de la fratele su ceea
cuvntul.
5
ce cerei voi?. . . impotriva lor am f7
14 Din ziua n care el ma mputernicit
cut o adunare mare
s le fiu guvernator n ara lui Iuda,
8 i le-am zis: Noi, de bunvoia noasdin cel de al douzecilea an pn n cel
6
tr , i-am rscumprat pe fraii node al treizeci i doilea an al [domniei]
tri care fuseser vndui la pgni; iar
lui Artaxerxe , adic timp de doisprevoi, voi i vindei pe fraii votri?; i
zece ani, eu i fraii mei nam mncat
asta, pentru ca ei s ne fie dai nou?. . .
din vlaga lor.8
Iar ei, neaflnd nici un rspuns, au t15 Cci guvernatorii de dinaintea mea
cut.
i-au apsat lund de la ei pine i vin i
3 A pune zlog: a pune drept gaj, garanie,
cel din urm ban, patruzeci de drahme
amanet.
de argint; ba pn i slugile lor erau
4 Dei oamenii, prin nsi natura lor, sunt
egali ntre ei, lcomia unora genereaz inegali- stpni peste popor; eu ns nam fcut
tatea social.
aa, cci mam temut de Dumnezeu;
3
5 T. M.: Voi stoarcei dobnd, fiecare de la

fratele lui.
6 T. M.: Noi, dup puterea noastr. . . , ceea
ce nseamn o precaut limitare a angajamentului. Rscumprarea Iudeilor vndui la strini
era prevzut n legea lui Moise (Lv 25, 47-48).
7 El:
Artaxerxe.
lng taxele datorate regelui, poporul
avea obligaia de a acoperi i cheltuielile pentru
casa guvernatorului local; Neemia a renunat la
acest drept.
8 Pe
NEEMIA 6
754
la zid am lucrat, arin nu mi-am 4 De patru ori mi-au trimis ei aceast

cumprat, iar slujbaii mei sau adunat poftire, i de fiecare dat le-am rsacolo la lucru;
puns la fel.
16
la masa mea se aflau Iudei n numr 5 Atunci Sanbalat l-a trimis la mine pe
de pn la o sut cincizeci de brbai, servul su; acesta avea n mn o scrin afar de cei venii la noi din neamu- soare deschis
rile nvecinate;9
6 n care se spunea: Sa dat de veste
18 zilnic se gtea un viel i ase oi alese printre neamuri cum c tu i Iudeii pui un ied; i, la zece zile, vin din bel- nei la cale o rscoal; de aceea zideti
ug, de toate soiurile; cu toate acestea, tu zidul, c vrei s le fii rege;
pinea cuvenit conductorului nam 7 mai mult, i-ai pus i profei cum c
cerut-o, de vreme ce poporul acesta era vrei s locuieti n Ierusalim ca rege
foarte mpovrat.
peste Iuda. Toate acestea vor fi acum
19 Adu-i aminte de mine, Doamne, aduse la cunotina regelui, aa c vino
spre tot binele, de dragul a tot ceea ce acum s ne sftuim mpreun.
am fcut eu pentru poporul acesta!
8 Iar eu am trimis la el, zicnd: Nimic
nu sa ntmplat din cele ce spui tu; pe
acestea tu le-ai nscocit din inima ta. . .
17
ntradevr, toi cutau s ne sperie,

zicndu-i: Minile lor se vor opri din
n pofida altor piedici, lucrarea se lucrarea aceasta i ea nu se va face! n
pofida acestora, minile mele sau nttermin.
rit.
1 i a fost c dac Sanbalat i Tobie i
Gheem Arabul i ceilali dumani ai 10 Apoi am venit n casa lui emaia, fiul
notri au auzit c eu am reparat zidul lui Delaia, fiul lui Mehetabeel; acesta,
i cn el na mai rmas nici o sprtur, ncuindu-se n cas, mi-a zis: S ne
dar c pn la acea vreme nc nu am adunm n templul lui Dumnezeu, n
mijlocul lui, i s-i ncuiem uile; c or
pus uile porilor,
s vin noaptea s te ucid.1
2 au trimis Sanbalat i Gheem la
11 Dar eu am zis: Cine este om asememine, zicnd: Vino s ne ntlnim laonea mie i s fug? Sau cine este omul
lalt n unul din satele din Valea Ono!
care s intre n templu i s triasc?
Dar ei puseser la cale s-mi fac ru.
Nu voi intra!2
3 Eu ns am trimis la ei soli s le
12 i am cunoscut c, iat, nu Dumnespun: Eu tocmai fac un lucru de
zeu l trimisese, cci profeia era o poseam, aa c nu m pot cobor pn la
veste ndreptat mpotriva mea:
voi, ca nu cumva lucrul s se opreasc;
1 emaia se ncuie spre a crea o atmosfer de
dar dup ce-l voi sfri, m voi cobor
la voi.
tensiune nervoas. Sfatul su vrea s-l fac pe
9
9 Pe
lng musafiri, curtenii guvernatorului

erau obinuiii si la mas (vezi consumul culinar al regelui Solomon n 3 Rg 4, 22 i urm.).
Neemia s-i caute refugiu n sanctuar, ceea ce

constituia un sacrilegiu, i astfel s se compromit chiar fa de ai si.
2 Un conductor ca Neemia nu poate fi la!
NEEMIA 7
755
13 Tobie i Sanbalat cumpraser o 1 i a fost c dup ce am isprvit zidul

mulime de ini mpotriva mea, pentru i am pus uile i am rnduit portarii,
ca eu s m sperii i s fac aa i s cntreii i leviii,
greesc i s-mi fac la ei nume ru i ei 2 le-am poruncit lui Hanani, fratele
s m batjocoreasc.
meu, i lui Anania, cpetenia palatului
14 Adu-i aminte, Dumnezeul meu, de din Ierusalim c era om adevrat i
Tobie i de Sanbalat, pe potriva acestor temtor de Dumnezeu mai mult dect
fapte ale lor, i de proorocia Noadia3 alii
i de ceilali profei care au ncercat s 3 i le-am zis: Porile Ierusalimului s
m sperie!
nu se deschid nainte de rsritul soa15 Zidul a fost isprvit n ziua a dou- relui; de nchis, s fie zvorte la vrezeci i cincea a lunii Elul, adic n cinci- mea cnd voi avei ochii nc deschii;
strjerii rnduii-i dintre cei ce locuzeci i dou de zile.4
iesc n Ierusalim; fiecare s stea de
16 i a fost c de ndat ce toi dumanii notri au auzit de aceasta, toate straj naintea casei sale.
neamurile din preajma noastr sau te- 4 Cetatea ns era ntins i mare, pomut, i fric mare a czut asupr-le i porul din ea era puin, iar case nu se
1
au cunoscut c de la Dumnezeul nostru zideau .
a fost ca lucrul acesta s fie dus pn 5 Dar Dumnezeu mi-a dat gndul de a-i
la capt.
aduna pe nobili i pe dregtori i popo17 i, n zilele acelea, de la muli nobili rul dup spia neamurilor; i am aflat
ai lui Iuda mergeau scrisori la Tobie i condica cu spiele de neam ale celor ce
veniser ntia oar, i iat ce am gsit
de la Tobie veneau la ei;
scris n ea:
18 cci muli din Iuda erau legai de el
prin jurmnt5 , de vreme ce el era gi- 6 Iat-i pe fiii rii care au venit din ronerele lui ecania, fiul lui Arah, iar fiul bie, dup numrul celor pe care Nabusu Iohanan i luase de soie pe fiica codonosor, regele Babilonului, i strmutase departe i care sau ntors la
lui Meulam, fiul lui Berechia.
Ierusalim i n Iuda, fiecare la cetatea
19 Cuvintele lui mi le spuneau mie, pe
sa,
ale mele i le spuneau lui; iar Tobie. . .
mi trimitea scrisori ca s m nspi- 7 mpreun cu Zorobabel, Iosua, Neemia, Azaria, Raamia, Nahamani, Marmnte!
doheu, Bilan, Misperet, Bigvai, Nehum i Baana. Oamenii poporului lui
Israel:2
7
8 Fiii lui Paro: 2172;
Paza cetii. Lista celor ntori cu 9 fiii lui efatia: 372;
Zorobabel.
10 fiii lui Arah: 652;
3 Despre
aceast Noadia nu tim nimic.

445 . H.
5 . . . legai de el prin jurmnt: nimic altceva dect legturi matrimoniale.
4 Septembrie
1 Expresia: case nu se zideau poate fi citit

i: familii noi nu se ntemeiau.
2 Lista de mai jos, cu unele deosebiri, este aceeai cu lista din Ezr 2, 1-70.
NEEMIA 7
756
fiii lui Pahat-Moab (adic fiii lui Io- 43 Levii: fiii lui Iosua i ai lui Cadmiel,
sua i Ioab): 2818;
din casa lui Hodavia: 74.
44 Cntrei: fiii lui Asaf: 148.
12 fiii lui Elam: 1254;
45 Portari: fiii lui alum, fiii lui Ater,
13 fiii lui Zatu: 845;
fiii lui Talmon, fiii lui Acuv, fiii lui Ha14 fiii lui Zacai: 760;
tita, fiii lui obai: 138.
15 fiii lui Binui: 648;
46 Natinei: fiii lui iha, fiii lui Hasufa,
16 fiii lui Bebai: 628;
fiii lui Tabaot,
17 fiii lui Azgad: 2322;
47 fiii lui Cheros, fiii lui Sia, fiii lui Pa18 fiii lui Adonicam: 667;
don,
19 fiii lui Bigvai: 2067;
48 fiii lui Lebana, fiii lui Hagaba, fiii lui
almai,
20 fiii lui Adin: 655;
21 fiii lui Ater (din neamul lui Iezechia): 49 fiii lui Hanan, fiii lui Ghidel, fiii lui
Gahar,
98;
50 fiii lui Reaia, fiii lui Rein, fiii lui Ne22 fiii lui Haum: 328;
coda,
23 fiii lui Beai: 324;
51 fiii lui Gazam, fiii lui Uza, fiii lui Pa24 fiii lui Harif: 112;
seah,
25 fiii din Gabaon: 95;
52 fiii lui Besai, fiii lui Meunim, fiii lui
26 fiii din Betleem i Netofa: 188;
Nefiim,
27 fiii din Anatot: 128;
53 fiii lui Bacbuc, fiii lui Hacufa, fiii lui
Harhur,
28 oamenii din Bet-Azmavet: 42;
29 oamenii din Chiriat-Iearim, din Che- 54 fiii lui Balit, fiii lui Mechida, fiii lui
Hara,
fira i din Beerot: 743;
30 oamenii din Rama i din Gheba: 621; 55 fiii lui Barcos, fiii lui Sisera, fiii lui
Tamah,
31 oamenii din Micmas: 122;
56 fiii lui Neiah, fiii lui Hatifa.
32 oamenii din Betel i din Ai: 123;
57 Fiii robilor lui Solomon: fiii lui Sotai,
33 oamenii din Nebo Aher: 52;
fiii lui Soferet, fiii lui Perida,
34 oamenii din Elam: 1254;
58 fiii lui Iaala, fiii lui Darcon, fiii lui
35 fiii din Harim: 320;
Ghidel,
36 fiii din Ierihon: 345;
59 fiii lui efatia, fiii lui Hatil, fiii lui
Pocheret-Haebaim, fiii lui Amon.
37 fiii din Lod, Hadid i Ono: 721;
60 De toi, natineii i fiii robilor lui So38 fiii lui Senaa: 3930.
lomon: 392.
39 Preoi: fiii lui Iedaia, din casa lui Io61 Iat-i i pe cei ce au plecat din
sua: 973;
Tel-Melah, din Tel-Hara, din Cherub40 fiii lui Imer: 1052;
Adon i din Imer i care nau putut s
41 fiii lui Pahur: 1247;
arate din ce familie se trag i din ce se42 fiii lui Harim: 1017.
minie i c fac parte din Israel:
11
NEEMIA 8
757
Fiii lui Delaia, fiii lui Tobie, fiii lui

Necoda: 642.
Iar dintre preoi: fiii lui Hobaia, fiii

lui Haco, fiii lui Barzilai cel care,
lundu-i de soie pe una din fiicele
lui Barzilai Galaaditul, i-a nsuit numele acestuia;
Neemia i Ezdra citesc i tlcuiesc

legea. Srbtoarea corturilor.
62
63
Iar cnd a sosit luna a aptea1 , fiii

lui Israel se aflau aezai n cetile lor.
Atunci ntregul popor sa adunat, ca un
singur om, n piaa de dinaintea Porii
64 acetia, cutndu-i cartea spiei
Apei i i-au cerut lui Ezdra crturarul
neamului lor i negsind-o, au fost s aduc acolo Cartea legii lui Moise,
scoi din preoie;
cea pe care Domnul i-a poruncit-o lui
3
65 iar Tirata le-a zis s nu mnnce Israel.
din cele sfinte pn nu se va ridica un 2 i atunci, n prima zi a lunii a aptea,
preot cu Urim i Tumim.
preotul Ezdra a adus legea n faa adunrii a brbailor, a femeilor i a tu66 Aadar, ntreaga adunare era n jur
turor care aveau pricepere so asculte.2
de 42360,
3 i a citit din ea, de la rsritul soare67 n afar de robi i roabe, care erau n lui pn la amiaz, n faa brbailor i
numr de 7337. Printre ei se aflau i a femeilor; iar aceia nelegeau, i au245 de cntrei i cntree.
zul ntregului popor era ndreptat spre
Cartea legii.
68 Ei aveau 736 de cai, 245 de catri,
1
Ezdra crturarul sttea n picioare

pe o podin de lemn, iar alturi de el
70 O parte din capii de familie au dat n stteau, de-a dreapta, Matitia, ema,
vistieria lui Neemia, pentru lucrare, o Anaia, Urie, Hilchia i Maaseia, iar demie de drahme de aur, cincizeci de cupe a stnga, Pedaia, Misael, Malchia, Haum, Habadana, Zaharia i Meulam.
i treizeci de veminte preoeti.
69
435 de cmile i 6720 de asini.
Ezdra a deschis Cartea n faa ntregului popor, cci el se afla mai sus deeria lucrrii douzeci de mii de drahme
ct poporul; i a fost c atunci cnd
de aur i dou mii trei sute de mine de
a deschis-o, tot poporul a stat n piargint.
cioare3 .
72 Ceilali din popor au dat douzeci 6 Ezdra L-a binecuvntat pe Domde mii de drahme de aur, dou mii nul, Dumnezeul-Cel-Mare, iar ntredou sute de mine de argint i aizeci gul popor, ridicndu-i minile, a zis:
i apte de veminte preoeti.
71 Iar ali capi de familie au dat n visti-
1 Septembrie
Iar preoii i leviii i portarii i cntreii i unii din popor i natineii i tot
Israelul sau aezat n cetile lor.
73
3 Despre
Tirata vezi nota de la Ezr 2, 63.
octombrie.
de a asculta este capacitatea de a
percepe un text la nivelul elementar al limbii i
limbajului.
3 Dup obiceiul oriental, de regul poporul edea jos; deschiderea Crii (adic nceputul desfurrii sulului de papirus sau pergament) era
un moment solemn.
2 Priceperea
NEEMIA 9
Amin!; i, plecndu-se, I sa nchinat
Domnului cu faa la pmnt.
7 Apoi Iosua, Bani, erebia, Iamin,
Acub, abetai, Hodia, Maaseia, Chelita, Azaria, Iozabad, Hanan, Pelaia i
leviii i tlcuiau poporului legea, n
timp ce poporul sttea la locul su.
8 Ei citeau din Cartea legii lui Dumnezeu, iar Ezdra nva i tlcuia cu limpezime4 cunoaterea Domnului; iar poporul nelegea ceea ce se citea.
9 Atunci Neemia i Ezdra, preotul i
crturarul, i leviii i cei care-i nvau pe poporeni au zis ctre ntregul
popor: Zi sfnt i este astzi Domnului, Dumnezeului nostru; nu v ntristai, nu plngei! Cci tot poporul
plngea cnd auzea cuvintele legii.5
10 i le-au zis: Mergei i mncai grsimi i bei buturi dulci i trimitei
porii celor ce nu au; cci ziua aceasta
sfnt i este Domnului nostru; nu fii
triti, cci ea este tria voastr6 .
11 Iar leviii liniteau ntregul popor, zicnd: Tcei i nu v mhnii, cci zi
sfnt este aceasta.
12 i sa dus tot poporul s mnnce i
s bea i s trimit porii celor ce nu
aveau i s fac veselie mare, cci nelegeau cuvintele ce li se artau.7
13 Iar a doua zi, capii de familie cu
tot poporul, precum i preoii i leviii,
4 Aici e folosit verbul diastllo = a explica
ceva cu precizie. Dup toate probabilitile, textele dificile erau reluate n lectur de ctre levii
i interpretate, mai la adnc, de ctre crturarul
Ezdra.
5 Legea lui Moise le amintea Iudeilor de pcatele propriului popor i de pedepsele divine.
6 T. M.: . . . cci bucuria Domnului este tria
voastr.
7 Bucuria de a avea acces la dreapta cunoatere a cuvntului lui Dumnezeu, iat un pas important spre nnobilarea omului!
758
sau adunat la Ezdra crturarul, pentru ca acesta s le fac cunoscute toate
cuvintele legii.
i au aflat c n legea pe care Domnul i-o poruncise lui Moise este scris ca
n timpul srbtorilor din luna a aptea fiii lui Israel trebuie s locuiasc n
corturi,
14
iar faptul acesta s fie vestit prin

trmbi n toate cetile lor i n Ierusalim. i a zis Ezdra: Ieii la munte
i aducei crengi de mslin i de chiparos i de mirt i de finic, precum i tufari, i s facem corturi, aa cum este
scris.
15
Atunci poporul a ieit i le-a adus i

i-au fcut corturi, fiecare pe acoperiul casei sale sau n curile sale i n
curile templului lui Dumnezeu i pe
uliele cetii pn la poarta Efraim.
16
i toat adunarea care se ntorsese

din robie a fcut corturi i sa aezat n
ele; c din zilele lui Iosua, fiul lui Navi,
i pnn ziua aceea, fiii lui Israel nu
mai fcuser aa. i sa fcut veselie
mare foarte.
17
i pe durata tuturor acestor zile, de

la cea dinti pnla cea din urm, sa citit din Cartea legii lui Dumnezeu; i au
prznuit timp de apte zile, iar n cea
de a opta au ncheiat, dup rnduial.
18
9
Pocina ntregului popor.
n cea de a douzeci i patra zi a acestei luni1 , fiii lui Israel sau adunat n
post in hain de sac.
1
1A
lor.
opta zi de la nceputul srbtorii Corturi-
NEEMIA 9
759
Atunci fiii lui Israel sau desprit de deilor5 i i-ai pus numele Avraam;
tot omul strin i sau aezat i i-au 8 aflndu-i inima c-i este credinmrturisit pcatele, pe ale lor i fr- cioas, fcut-ai legmnt cu el s-i dai
delegile prinilor lor.
i lui i seminiei sale pmntul Ca3 i aezndu-se fiecare la locul su, naaneenilor i al Heteilor i al Amoreili sa citit din Cartea legii Domnului, lor i-al Ferezeilor i-al Iebuseilor i-al
Dumnezeului lor; i I sau mrturisit Ghergheseilor i i-ai inut fgduinDomnului i I sau nchinat Domnului, ele, c drept eti Tu.
Dumnezeului lor.
9 i ai vzut necazul prinilor notri n
2
Apoi Iosua, Binui, Cadmiel, ebania,

Buni, erebia, Bani i Chenani au ezut pe treptele leviilor i au strigat
cu glas mare spre Domnul, Dumnezeul
lor.
4
Egipt i le-ai auzit strigarea la Marea

Roie;
i semne i minuni fcut-ai n Egipt

mpotriva lui Faraon i a slugilor lui i
a poporului din ara lui, tiind dispre5 Iar leviii Iosua, Cadmiel, Bani, Ha- ul lor pentru ai notri; i nume i-ai
abneia, erebia, Hodia, ebania i Pe- fcut, cum e i azi.
tahia au zis: Sculai-v i binecuvn- 11 i marean faa lor ai desprit-o, i
tai pe Domnul, Dumnezeul vostru, din ei ca pe uscat au strbtut-o, iar pe acei
veac i pnn veac!. . . i vor bine- ce-i urmreau i-ai aruncat ntru adnc
cuvnta numele Tu cel slvit i-l vor ca pe o piatrn apa unui iaz.
nla mai presus de orice binecuvn12 Cu stlp de nor le-ai mersnainte
tare i laud!
ziua, cu stlp de foc n vremea nopii,
2
6 Iar Ezdra a zis:
Numai Tu luminn calea de sub paii lor.
eti Domn; Tu ai fcut cerul i cerul cerurilor i toat statornicia lor3 , 13 Te-ai pogort pe muntele Sinai i lepmntuntreg cu toate ale lui i m- ai grit din cer i drepte judeci le-ai
rile cu toate ale lor, Tu pe toate le dat i legile-adevrului, dreptarele i
chemi la via, ie i senchin otirile bunele porunci.
14 i ziua Ta cea sfnt de odihn
cerului4 .
atunci le-ai artat-o; porunci i rndu7 Tu eti Domnul Dumnezeu, Tu l-ai
ales pe Avram i l-ai scos din ara Cal- ieli i lege le-ai dat prin Moise, robul
Tu.
2 Rugciunea de mai jos are structura unui
psalm i e recunoscut drept unul din cele mai
frumoase texte imnografice ale Vechiului Testament; versetele 6-11 au fost adoptate n cultul iudaic. Ea nfieaz dramatica istorie a fiilor lui
Israel, n relaia acestora cu Dumnezeul lor: ei
trdeaz, El pedepsete, apoi Se ndur i iart,
dar mila Lui e urmat de o nou trdare, n cicluri care se refac, pare-se, la infinit. Tonul e
patetic, dar nsoit de luminile sinceritii.
3 Statornicia (stsis): fixitatea legilor universului.
4 Otirile cerului: ngerii.
10
Pine din cer le-ai dat spre hran i

ap-ai scos din piatrn setea lor i i-ai
mnat s moteneasc ara cea peste
care mna i-ai ntins-o ca s le-o dai.
15
16 Dar ei sau semeit,
prinii notri, i
i-au nvrtoat cerbicea i de porunci
nau ascultat de ale Tale!
5 T. M.: l-ai scos din Urul Caldeii. Ur: cetatea mesopotamian din care a plecat Avram cu
turmele (Fc 11, 31).
NEEMIA 9
Nici nu le-a fost aminte s asculte
i nici c i-au adus aminte c pentru ei ai svrit minuni; i i-au nvrtoat cerbicea i cpetenie i-au fcut, s se ntoarc n starea de robie, n Egipt. Dar Tu, Cel rbdtor cundelungare, Tu, Dumnezeul milei indurrii imbelugat n ndurri,
Tu nu i-ai prsit.
18 Ei ns i-au fcut viel turnat i-au
zis: Acetia-s dumnezeii cei ce ne-au
scos afar din Egipt!. . . . i defimri
cumplite-au svrit.
19 Dar Tu, Cel cu belug de ndurri,
Tu n pustie nu i-ai prsit i stlpul
cel de nor nu l-ai smintit ca s le fie
ziua cluz i nici pe cel de foc n
vremea nopii luminn calea de sub
paii lor.
6
20 i Duhul Tu cel bun le-ai druit ca
7
s-i nvei i mana Ta nu le-a lipsit din
gur i ap Tu le-ai dat n setea lor.
21 i patruzeci de ani le-ai dat lor hran
n pustie i nau dus lips de nimic: mbrcmintea nu li sanvechit, sandalele nu li sau rupt.
22 Mai mult dect att: le-ai dat regate, le-ai mprit popoare i-au motenit pmntul lui Sihon, regele Hebonului, i pe-al lui Og, stpn peste
Vasan.
23 Pe fiii lor i-ai nmulit ca stelele pe
cer i i-ai adus n ara despre care bunilor lor le-ai spus so moteneasc, iar
ei au motenit-o.
24 Din faa lor ai nimicit pe cei ce locu-
17
6 Duhul Tu cel bun: acelai pe care Isaia l

numete Duhul Sfnt (63, 11).
7 synetzo = a nva, a instrui, a face (pe cineva) s neleag. Dumnezeu i-a acordat poporului Su nu numai asisten material (man,
ap), ci i pe cea spiritual, ajutndu-l s nvee
i s priceap legea.
760
iau acel pmnt, pe Canaaneeni, in
mna lor i-ai dat, pe ei, pe rege i pe
toi ai rii, cu ei s fac dup plac.
Au luat ceti nalte i case-au motenit, gemnd de bunuri, fntni spate, vii, mslini n cmp, pometuri
din belug; i au mncat, sau sturat,
sau ngrat, sau desftat n buntatea Ta cea mult.
25
Dar sau schimbat, sau deprtat de

Tine i legea Ta au lepdat-on spate
i pe profeii Ti i-au omort cei
cempotriva lor mrturiseau ca s-i ntoarc iari ctre Tine i defimri
cumplite-au svrit.
26
Atunci i-ai dat n mna celor ri,

aceia le-au fcut necazuri, iar ei la vremea suferinei spre Tine au strigat, iar
Tu din cerul Tu i-ai auzit i cu mulimea ndurrii Tale le-ai dat izbvitori
i de vrjmaii lor i-ai mntuit.
27
Dar dac ei sau odihnit, au prins

din nou a face runainte-i, aa c i-ai
lsat n minile vrjmailor care i-au
luat n stpnire. i ei din nou strigatau ctre Tine, iar Tu din cer i-ai auzit
i cu mulimea ndurrii Tale din nou
i-ai izbvit.
28
Tu martor mpotriv-le erai, ca s-i

ntorci la legea Ta; dar ei, semei, nau
ascultat, cintru pcate i-au clcat poruncile i judecile acelea care viu l
fac pe cel ce le plinete i spatele i
l-au ntors i i-au nvrtoat cerbicea
i nau mai auzit.
29
Dar Tu le-ai fost cungduin de-a

lungul multor ani i mrturii le-ai dat
cu Duhul Tu prin proorocii Ti; dar ei
nau ascultat, iar Tu i-ai dat n stpnirea popoarelor pmntului.
30
i, totui, Tu, prin marea-i ndurare, nu i-ai lsat s fie nimicii i nu

31
NEEMIA 10
761
i-ai prsit, cci Tu puternic eti, cu 1 Pentru toate acestea, noi facem n
mil indurat.
scris un legmnt de credin, iar maimarii notri, leviii notri i preoii
32 i-acum, Tu, Dumnezeul nostru Cel
1
tare, mare i puternic i nfricotor, notri i pun pe el pecetea.
Cel ce Te ii de legmnt i mil, n 2 in fruntea celor ce i-au pus peceochii Ti nu fie puin lucru necazul ce tea erau Neemia guvernatorul, fiul lui
ne-a apsat, pe noi, pe regii notri, pe Hacalia, i Sedechia,
crmacii notri, pe preoii i pe profeii 3 fiul lui Seraia, Azaria, Ieremia,
notri i pe prinii notri i pe poporul 4 Pahur, Amaria, Malchia,
Tu ntreg, din vremea regilor Asiriei
5 Hatu, ebania, Maluc,
i pnn ziua de acum!
6 Harim, Meremot, Obadia,
33 Tu, Tu eti drept n tot ce vineasupra noastr, cci i-ai inut credin- 7 Daniel, Ghineton, Baruc,
8 Meulam, Abia, Miiamin,
cioia n timp ce noi pctuiam.
34 Nici regii notri, nici crmacii notri, 9 Maazia, Bilgai, emaia; acetia au
nici preoii i nici prinii notri din le- fost preoii;
gea Ta nu i-au fcut viea, nici c i- 10 leviii: Iosua, fiul lui Azania, Binui,
au luat n seam poruncile i mrturi- din fiii lui Henadad, Cadmiel,
ile pe care Tu le-ai dat.
11 i fraii lor: ecania, Hodia, Chelita,
35 Nu ie i-au slujit ntru a Ta mp- Pelaia, Hanan,
rie in buntatea Ta cea mult pe 12 Mica, Rehob, Haabia,
care Tu le-ai dat-o i n pmntul larg
13 Zacur, erebia, ebania,
i gras pe caren faa lor l-ai pus, i nici
c sau ntors din bezna relelor nra- 14 Hodia, Bani, Beninu;
15 cpeteniile poporului: Paro, Pahatvuri.
Moab, Elam, Zatu, Bani,
36 i, iat, astzi suntem robi: n ara
chiar pe care Tu le-ai dat-o prinilor 16 Buni, Azgad, Bebai,
din stirpea noastr ca s-i mnnce 17 Adonia, Bigvai, Adin,
roada i dulceaa, azi, iat, suntem 18 Ater, Iezechia, Azur,
robi,
19 Hodia, Haum, Beai,
37 n timp cembelugatele ei roade se
20 Harif, Anatot, Nebai,
duc n faa regilor pe care pentru-ale
noastre mari pcate i-ai pus s stp- 21 Magpia, Meulam, Hezir,
neasc peste noi; ei, dup bunul plac, 22 Meezabeel, adoc, Iadua,
stpni ne sunt pe trupuri i pe vite, 23 Pelatia, Hanan, Anania,
iar noi ne zbatem n necaz.
24 Hoea, Hanania, Haub,
10
Noul legmnt i pecetluirea lui.
1 n Vulgata i, n acord cu ea, ntro seam de

traduceri (printre care i romneti), acest verset
este nscris ca ultimul (38) al capitolului precedent. El ns este nceputul unui document (un
fel de proces-verbal) prin care fiii lui Israel ncheie cu Domnul un nou legmnt.
NEEMIA 10
25
Halohe, Pilha, obec,
26
Rehum, Haabna, Maaseia,
762
arderile-de-tot necontenite, pentru

cele din zilele de odihn, de la lun
nou i din srbtori, pentru lucrurile
27 Ahia, Hanan, Anan,
sfinte, pentru jertfele cele pentru pcat
28 Maluc, Harim, Baana.
spre curirea lui Israel i pentru
29 i cellalt popor: preoi, levii, por- lucrrile de la templul Dumnezeului
tari, cntrei, natinei i toi cei ce nostru.
sau desprit de popoarele btinae 35 i am aruncat sori pentru adusul
[ndreptndu-se] spre legea lui Dum- lemnelor:4 preoii i leviii i poponezeu, ei i femeile lor i fiii lor i fiicele rul, dup casele lor printeti, care s
lor, toi cei ce erau n stare s cunoasc aduc lemne n templul Dumnezeului
i s neleag2
nostru, la o anumit vreme a fiecrui
30 struiau pe lng fraii lor i i-au an, pentru ca pe jertfelnicul Domnului,
legat cu jurmnt i ei nii sau le- Dumnezeului nostru, s fie arse jertgat cu jurmnt i cu blestem s um- fele, aa cum este scris n lege,
ble n legea lui Dumnezeu aceea care 36 in fiecare an s aducem n templul
a fost dat prin mna lui Moise, robul Domnului prg din roadele pmntului Dumnezeu ca s pzeasc i s n- lui nostru i prg din roada fiecrui
deplineasc toate poruncile Domnului pom;
nostru, i judecile Lui i dreptarele
5
37 pe ntiul-nscut dintre fiii notri i
Lui,
din
vitele
noastre
aa
cum
este
scris
3
31 iar pe fiicele noastre s nu le dm
n lege i pe ntiul-nscut din cipopoarelor btinae i nici s lum pe rezile noastre i din turmele noastre
fiicele lor pentru feciorii notri;
s le aducem n templul Dumnezeului
32 ct despre popoarele btinae care nostru pentru preoii care fac slujbe n
ne aduc bucate i tot felul de mrfuri templul Dumnezeului nostru
s le vnd n ziua de odihn, noi nu 38 i s aducem la preoi, n vistivom cumpra nimic de la ele n zi de eria templului lui Dumnezeu, prg
odihn sau de srbtoare; n al apte- din grnele noastre i primele noastre
lea an vom lsa [pmntul s se odih- roade din fiece pom, din vin i din untneasc] i [vom ierta] toate datoriile;
delemn, precum i dijma din pmntul
i ne ndatorm s dm anual o trenostru ctre levii; cci leviii sunt cei
ime de siclu pentru slujbele din tem4 Iosif Flaviu noteaz c focul de pe jertfelnic
plul Dumnezeului nostru,
33
pentru pinile punerii nainte,

pentru jertfa cea necontenit, pentru
34
2 Aderarea la noua ordine religioas i moral

trebuia s fie un act contient, lucid, comprehensiv.
3 Schimbarea brusc a verbelor la persoana
nti plural pare s indice c, de aici i pn la
sfritul capitolului, textul a fost preluat din arhiva templului.
trebuia s ard necontenit, spre a fi asigurat astfel ntregul ciclu sacrificial; Neemia introduce, i
aici, o ordine clar.
5 Nu e vorba de sacrificiu uman (repudiat de
legea i de cutuma iudaic), ci de afierosirea
primului-nscut de sex masculin pe care prinii trebuiau s i-L prezinte Domnului n cea de a
opta zi de la natere; acesta devenea astfel proprietatea lui Dumnezeu; spre a se evita sacrificarea propriu-zis, pruncului i se aplica principiul
rscumprrii (I 13, 13-15).
NEEMIA 11
763
ce vor primi dijmele n toate cetile de fiii lui Iuda sau aezat: Ataia, fiul lui
pe pmnturile lucrate de noi.
Uzi, fiul lui Zaharia, fiul lui Amaria,
39 Un preot, fiu al lui Aaron, va fi cu le- fiul lui efatia, fiul lui Mahalaleel din
viii cnd acetia vor lua zeciuiala; i fiii lui Fares,
din acea zeciuial vor duce leviii a ze- 5 i Maaseia, fiul lui Baruc, fiul lui Colcea parte n templul Dumnezeului nos- Hoze, fiul lui Hazaia, fiul lui Adaia, fiul
tru, n vistieriile templului lui Dumne- lui Ioiarib, fiul lui Zaharia, fiul lui iloni.
zeu.
Cci att fiii lui Israel ct i fiii leviilor trebuie s aduc n aceste vistierii
prga de gru, de vin i de untdelemn;
acolo sunt vasele cele sfinte i preoii
i slujitorii i portarii i cntreii; i
astfel nu vom lsa n prsire templul
Dumnezeului nostru.
40
Fiii lui Fares care sau aezat n Ierusalim erau, de toi, patru sute aizeci
i opt de viteji.
6
7 Iat-i
acum pe fiii lui Veniamin: Salu,

fiul lui Meulam, fiul lui Ioed, fiul lui
Pedaia, fiul lui Colaia, fiul lui Maaseia,
fiul lui Itiel, fiul lui Isaia;
dup acesta: Gabai i alai: nou
sute douzeci i opt;
8
11
iar Ioil, fiul lui Zicri, era supraveghetorul lor, n timp ce Iuda, fiul lui Senua,
mprirea celor ce vor locui n Ie- era al doilea n cetate.
rusalim i n celelalte ceti.
10 Din preoi: Iedaia, fiul lui Ioiarib, i
1 Cpeteniile poporului sau aezat
Iachin;
n Ierusalim, iar ceilali poporeni au
aruncat sori: unul din zece s vin 11 Seraia, fiul lui Hilchia, fiul lui Mes locuiasc n sfnta cetate a Ierusa- ulam, fiul lui adoc, fiul lui Meraiot,
limului, iar ceilali nou din zece n ce- fiul lui Ahitub, cpetenia templului lui
Dumnezeu;
lelalte ceti.1
12 i fraii lor care se ndeletniceau cu
2 Iar poporul i-a binecuvntat pe oamenii care de bunvoie sau aezat n Ie- slujba n templu: opt sute douzeci i
doi: Adaia, fiul lui Ieroham, fiul lui Perusalim.
lalia, fiul lui Ami, fiul lui Zaharia, fiul
3 Iat cpeteniile rii care sau aezat
lui Pahur, fiul lui Malchia,
n Ierusalim i n cetile lui Iuda, fie13 i fraii si, capii de familie: dou
care locuind pe moia sa, n cetatea sa:
sute patruzeci i doi; i Amasai, fiul lui
Israeliii, preoii, leviii, natineii i urAzareel, fiul lui Ahzai, fiul lui Meilemaii servilor lui Solomon.
mot, fiul lui Imer,
4 n Ierusalim sau aezat o seam din
14 i fraii lor, brbai de oaste: o sut
fiii lui Iuda i din fiii lui Veniamin. Din
douzeci i opt; iar Zabdiel, fiul lui
1 Noua msur administrativ urmrete reGhedolim, era supraveghetorul lor.
popularea Ierusalimului. Textul pare a sugera
c selecia sa fcut pe criteriul individual (ceea
ce ar fi dus la dislocarea familiei), dar el trebuie
interpretat n funcie de criteriul familial.
Din levii: emaia, fiul lui Haub,

fiul lui Azricam, fiul lui Haabia, fiul
lui Buni,
15
NEEMIA 12
16 abetai i Iozabad,
cpetenii ale leviilor pentru treburile din afar ale templului lui Dumnezeu;2
17 Matania, fiul lui Mica, fiul lui Zabdi,
fiul lui Asaf, cpetenia care ncepea laudele n timpul rugciunii; i Bacbuchia, al doilea ntre fraii si, i Abda,
fiul lui amua, fiul lui Galal, fiul lui
Iditun.
18 Leviii din cetatea sfnt erau, de
toi, dou sute optzeci i patru.
19 Portarii: Acub, Talmon i fraii lor,
pzitorii porilor: o sut aptezeci i
doi.
20 Ceilali Israelii, preoi i levii, sau
aezat n cetile lui Iuda, fiecare pe
moia sa.
21 Natineii sau aezat pe colin ii aveau drept cpetenii pe iha i
Ghipa.
22 Cpetenia leviilor n Ierusalim era
Uzi, fiul lui Bani, fiul lui Haabia, fiul
lui Matania, fiul lui Mica, dintre fiii lui
Asaf, cntrei ndatorai s fac slujb la templul lui Dumnezeu,
23 cci aa era pentru ei porunc de la
rege.
24 Petahia, fiul lui Meezabeel, din fiii
lui Zerah, fiul lui Iuda, era mputernicitul regelui pentru toate trebuinele
poporului.
25 Iar dintre fiii lui Iuda care-i aveau
slaele la sate, pe arinile lor, sau
aezat la Chiriat-Arba i n satele ei,
la Dibon i n satele lui i la Iecabeel
i n satele lui,
26 la Ieua, la Molada, la Bet-Pelet,
27 la Haar-ual, la Beer-eba i n satele ce ineau de ea,
2 Versetul
16, omis n LXX, este preluat din T.

M.; tot dup acesta sunt corectate unele lacune
ale listei.
764
la iclag, la Mecona i n satele ce
ineau de ea,
28
29
la En-Rimon, la orea, la Iarmut,
la Zanoah, la Adulam in satele lui,

la Lachi in arinile lui, la Azeca i
n satele ei; i i-au fcut aezri de la
Beer-eba pn la Valea Hinom.
30
Fiii lui Veniamin sau aezat, ncepnd de la Gheba: n Micmas, n Aia,

n Betel in satele lui,
31
32
n Anatot, n Nob, n Anania,
33
n Haor, n Rama, n Ghitaim,
34
n Hadid, n eboim, n Nebalat,
n Lod, n Ono i n Valea Lucrtorilor.

35
Cete de levii se aflau att n Iuda

ct i n Veniamin.
36
12
Liste de preoi i levii. Genealogia arhiereilor dintre anii 520 i
335. Alte liste de preoi i levii.
Sfinirea zidului Ierusalimului.
Iat preoii i leviii care au venit cu
Zorobabel, fiul lui Salatiel, i cu Iosua:1
Seraia, Ieremia, Ezdra,
1
Amaria, Maluc, Hatu,
ecania, Rehum, Meremot,
Ido, Ghineton, Abia,
Miiamin, Moadia, Bilga,
emaia, Ioiarib, Iedaia,
Salu, Amoc, Hilchia, Iedaia. Acetia

au fost cpeteniile preoilor i ale frailor lor n zilele lui Iosua.
7
1 Aceste
liste se constituiau i n documente

juridice care atestau drepturile urmailor, n
funcie de vechime. Notm i faptul c numele
menionate n vv. 4-6 sunt preluate din T. M.
NEEMIA 12
765
Leviii: Iosua, Binui, Cadmiel, e- 24 cpeteniile leviilor: Haabia, erebia, Iuda, Matania peste cntrei, rebia i Iosua, fiul lui Cadmiel; iar frael i fraii lui;
ii lor erau rnduii, fiecare, s cnte i
s aduc laude dup rnduiala lui Da9 Bacbuchia, Uni i fraii lor, fiecare la
vid, omul lui Dumnezeu.
slujba sa.
8
Io- 25 Matania, Bacbuchia i Obadia, Meiachim i-a dat natere lui Eliaib, Eli- ulam, Talmon i Acub erau paznicii
porilor la vremea cnd eu i-am adunat
aib i-a dat natere lui Ioiada,
pe portari;
11 Ioiada i-a dat natere lui Iohanan,
26 aceasta a fost n zilele lui Ioachim,
Iohanan i-a dat natere lui Iadua.
fiul lui Iosua, fiul lui Ioadac, i n vre12 n zilele lui Ioachim, preoi, cpe- mea guvernatorului Neemia i a lui Eztenii de familii, erau: Meraia pentru dra preotul i crturarul.
casa lui Seraia, Hanania pentru casa
27 Iar la sfinirea zidului Ierusalimului
lui Ieremia,
i-au cutat pe levii n locurile lor ca
13 Meulam pentru casa lui Ezdra, s-i aduc n Ierusalim pentru svrIohanan pentru casa lui Amaria,
irea sfinirii i pentru srbtoarea ve14 Ionatan pentru casa lui Maluc, Iosif sel, cu mulumiri i cntri n sunetul
imbalelor, harpelor i alutelor.
pentru casa lui ecania,
10 Iosua i-a dat natere lui Ioiachim,
Adna pentru casa lui Harim, Helcai 28 Cei din neamul cntreilor sau
adunat de prin mprejurimile Ierusalipentru casa lui Meremot,
mului i din cetile Netofaniilor2 ,
16 Zaharia pentru casa lui Ido, Meu29 din Bet-Ghilgal, din esurile Ghebei,
lam pentru casa lui Ghineton,
din Azmavet, cci cntreii i fcu17 Zicri pentru casa lui Abia, Piltai pen- ser sate n preajma Ierusalimului.
tru casa lui Miiamin i Moadia,
30 i sau curit preoii i leviii i au
18 amua pentru casa lui Bilga, Iona- sfinit poporul, porile i zidul.
tan pentru casa lui emaia,
31 Pe cpeteniile lui Iuda le-au urcat pe
19 Matanai pentru casa lui Ioiarib, Uzi zid i au aezat dou cete mari pentru
pentru casa lui Iedaia,
cntrile de laud, dintre care una a
20 Calai pentru casa lui Salai, Eber trecut de-a dreapta, spre Poarta Gunoiului.
pentru casa lui Amoc,
15
Haabia pentru casa lui Hilchia, Na- 32 n urma lor mergeau Hoaia i jumtate din cpeteniile lui Iuda:
tanael pentru casa lui Iedaia.
33 Azaria, Ezdra i Meulam,
22 n zilele lui Eliaib, ale lui Ioiada, ale
21
lui Iohanan i ale lui Iadua, leviii, c- 34 Iuda, Veniamin, emaia i Ieremia;
petenii de case, au fost nscri i cu pre- 35 iar dintre fiii preoilor mergeau, cu
oii pn la domnia lui Darius Persul; trmbie, Zaharia, fiul lui Ionatan, fiul
23 fiii lui Levi, cpetenii de familie, au
2 Netofaniii:
locuitorii Netofei (localitate
fost nscrii n Cartea Cronicilor pn menionat n Ezr 2, 22 i Ne 7, 26), situat la
n zilele lui Iohanan, fiul lui Eliaib;
sud de Betleem.
NEEMIA 13
lui emaia, fiul lui Matania, fiul lui
Mica, fiul lui Zacur, fiul lui Asaf,
36 i fraii si: emaia, Azareel, Milalai, Ghilalai, Maai, Natanael, Iuda
i Hanani, cntnd din instrumentele
muzicale ale lui David, omul lui Dumnezeu;
37 iar naintea lor, cntnd laude mpreun cu ei, se afla Ezdra crturarul;
i sau suit pe scrile cetii lui David,
n susul zidului, deasupra casei lui David, pn la Poarta Apelor, spre rsrit.
38 A doua ceat de cntrei sa ndreptat spre partea cealalt, iar eu dup ea,
mpreun cu jumtate din popor, i am
naintat pe zid de la turnul Cuptoarelor pn la zidul cel lat,
39 iar de la Poarta Efraim am trecut pe
lng Poarta Veche i Poarta Petilor,
pe lng turnul lui Hananeel, pe lng
turnul Mea spre Poarta Oilor i ne-am
oprit la Poarta nchisorii.
40 Apoi amndou cetele de cntrei
sau oprit n templul lui Dumnezeu,
aa cum am fcut i eu i jumtate din
cpeteniile care erau cu mine
41 i preoii Eliachim, Maaseia, Miniamin, Mica, Elioenai, Zaharia i Hanania, cu trmbie,
42 Maaseia, emaia, Eleazar, Uzi,
Iohanan, Malchia, Elam i Ezer. Cntreii cntau sub conducerea lui Izrahia.
43 n ziua aceea au njunghiat mulime
de jertfe i sau veselit, cci Dumnezeu
i dduse poporului pricin mare de veselie; sau veselit i femeile i copiii lor:
veselia din Ierusalim se auzea pn departe.
44 n ziua aceea au rnduit supraveghetori peste cmrile prinoaselor, peste
766
prg i peste zeciuial, pentru ca n
ele s se adune din arinile din jurul cetilor prile cuvenite preoilor i leviilor; c veselie era n Iuda pentru preoii i leviii care-i ndeplineau slujba
pzind rnduielile templului lui
Dumnezeu i rnduielile curirii,
aa cum fceau i cntreii i portarii, dup porunca lui David i a fiului
su Solomon
45
c din zilele lui David, dintru nceput, a fost rnduit Asaf cpetenie a
cntreilor spre a-I aduce lui Dumnezeu cntri i laude .
46
n zilele lui Zorobabel i Neemia, ntregul Israel le ddea cntreilor i

portarilor, fiecruia, cte o porie zilnic; ei le afieroseau leviilor, iar leviii
le afieroseau fiilor lui Aaron.
47
13
Rvna lui Neemia pentru ndreptarea vieii morale.
n ziua aceea sa citit din Cartea lui
Moise n auzul poporului i sa aflat
scris n ea c Amoniii i Moabiii nu
trebuie s intre vreodat n adunarea
lui Dumnezeu;
1
aceasta, fiindc ei nau ieit cu pine

i ap naintea fiilor lui Israel i fiindc
l-au tocmit mpotriva lor pe Balaam ca
s-i blesteme (dar Dumnezeul nostru a
schimbat blestemul n binecuvntare).
2
i a fost c dup ce sa auzit ce spune

legea, tot ce era amestec n Israel a fost
dat deoparte.1
3
Dar mai nainte de aceasta, preotul
1 Msura pare radical, dar raiunea ei nu e

de natur etnic, ci moral-religioas.
NEEMIA 13
767
Eliaib, care era peste2 cmrile tem- 12 Atunci ntregul Iuda a adus n cplului Dumnezeului nostru i care era mri zeciuial de gru, de vin i de untun apropiat al lui Tobie,
delemn.
i i-am pus [peste cmri] pe preotul elemia i pe crturarul adoc i pe
Pedaia, unul din levii, i le-au dat ca
ajutor pe Hanan, fiul lui Zacur, fiul lui
Matania, fiindc acetia treceau drept
oameni de ncredere; lor li sa dat mputernicirea de a mpri cele cuvenite
6 Dar n tot acest timp eu nu m aflam
frailor lor.
n Ierusalim,4 fiindc n cel de al treizeci i doilea an al domniei lui Artaxe- 14 Pomenete-m, Dumnezeule, pentru
rxe, regele Babilonului5 , eu m duse- aceasta, i nu-mi uita mila pe care am
sem la rege, iar dup un oarecare timp fcut-o cu templul Domnului Dumnezeu!
i-am cerut regelui nvoire
7 i am venit la Ierusalim i am luat 15 n zilele acelea am vzut n Iuda oacunotin de lucrul cel ru pe care-l meni care n zi de smbt clcau n li6
fcuse Eliaib dndu-i lui Tobie odaie nuri i crau snopi i ncrcau pe asini
vin, struguri, smochine i tot felul de
n curtea templului lui Dumnezeu.
poveri i le aduceau n Ierusalim sm8 i mi sa prut c e un lucru foarte
bta; i i-am mustrat n chiar ziua cnd
ru i am aruncat afar din cmar vindeau.
toate lucrurile care-i aparineau lui To16 Erau n el i locuitori care aduceau
bie;
pete i alte soiuri de marf pe care le
9 i am dat porunc i au curit cmvindeau fiilor lui Iuda, smbta, n Ierile i am pus la loc lucrurile templului rusalim.
lui Dumnezeu i prinoasele i tmia.
17 i i-am mustrat pe fiii cei liberi ai
10 i am mai aflat c poriile leviilor nu lui Iuda i le-am zis: Ce nseamn
le fuseser date i c acetia fugiser, aceste fapte urte pe care le facei voi,
fiecare la arina sa, adic leviii i cn- c pngrii ziua odihnei?
treii ndatorai s fac slujbele.
18 Oare nu aa au fcut prinii votri
11 i am certat cpeteniile i am zis: i nu din aceast pricin a adus DumDe ce a fost prsit templul lui Dumne- nezeul nostru asupr-le i asupr-ne i
zeu? i i-am adunat [pe cei ce fugiser] asupra acestei ceti toate relele acesi i-am pus la locurile lor.
tea?. . . Iar voi aducei din nou mnie
asupra lui Israel, pngrind ziua odih2 Textual: . . . care locuia n; corectat dup T.
nei?
i-a rnduit acestuia o odaie mare,
unde mai nainte erau puse prinoasele,
tmia, vasele, zeciuiala din gru, vin
i untdelemn care le era rnduit leviilor, cntreilor i portarilor, precum
i prga cuvenit preoilor.3
5
M.
3 E vorba de un abuz al preotului n favoarea

unui apropiat (rud sau prieten).
4 Text redactat dup memoriile lui Neemia.
5 Artaxerxe I (465-423). Dei era suveranul
imperiului persan, el se intitula i rege al Babilonului.
13
19 i a fost c atunci cnd sau fcut porile n Ierusalim, n ajun de smbt,

6 Lin: cuv mare de lemn n care strugurii
copi erau zdrobii i terciuii cu picioarele, i din
care vinul curgea ca un ipot.
NEEMIA 13
eu am vorbit n ajun de smbt, iar
porile sau nchis; i am poruncit ca ele
s nu se deschid pn ce trece smbta; i am aezat la pori o seam dintre slujitorii mei, ca nu cumva cineva
s aduc nluntru poveri n ziua odihnei,
20 aa c toi negustorii de acest fel au
rmas peste noapte, o dat sau de dou
ori, n afara Ierusalimului.
i i-am mustrat i le-am zis: De

ce rmnei voi peste noapte n faa zidului? Dac mai facei aa, voi pune
mna pe voi!. . . i de atunci nau mai
venit n ziua de odihn.
21
i le-am poruncit leviilor s se

curee i s vin s pzeasc porile i s sfineasc ziua de odihn.
Pomenete-m, Dumnezeule, pentru
acestea, i ocrotete-m dup mulimea milei Tale!
22
n zilele acelea am vzut Iudei care

se nsuraser cu femei adodiene, amonite i moabite;
23
24 jumtate din copiii lor vorbeau limba

7
adodian i nu tiau s vorbeasc n

limba iudaic.
i i-am mustrat i i-am blestemat;

pe unii i-am lovit i le-am smuls prul
i i-am jurat pe Dumnezeu, zicnd:
S nu v dai fetele dup fiii lor, i nici
pe fetele lor s le luai pentru feciorii
votri!
25
Oare nu aa a pctuit Solomon,

regele lui Israel?: Nu multe popoare
aveau un rege ca el; Dumnezeu l iubea, Dumnezeu l pusese rege peste tot
Israelul; cu toate acestea, femei strine l-au trt pe-alturi.
26
7 Se crede c adodiana nu era altceva dect

un dialect al limbii aramaice; aadar, Neemia urmrea i restaurarea unei limbi corecte.
768
27 Cel puin de voi s nu auzim c facei
tot rul acesta, c rupei legmntul cu

Dumnezeul nostru, innd femei de alt
neam!
28 Unul din fiii lui Ioiada, fiul lui Eliaib, marele preot, era ginerele lui
Sanbalat Horonitul; dar l-am gonit de
la mine.
29 Adu-i aminte de ei, Dumnezeule, c
au spurcat preoia i legmntul preoesc i pe cel de levit!
30 Aa i-am curit eu de toate legturile strine; i le-am pus rnduial preoilor i leviilor, fiecruia dup slujba
lui;
31 de asemenea, am hotrt la ce
anume vreme s se aduc lemnele pentru arderea jertfelor, precum i prinoasele de prg. Adu-i aminte de mine,
Dumnezeul nostru, spre ceea ce e bun!
ESTERA
769
Estera
1
Regele Artaxerxe o alung pe regina Vasti.
1 i a fost c dup aceste ntmplri
din zilele lui Artaxerxe (acest Artaxerxe domnea peste o sut douzeci i
apte de ri, de la India pn n Etiopia),1
mpodobit cu perdele de vison i de

purpur violet, atrnat pe funii de
in i de mtase, trecute prin verigi de
argint i sprijinite pe stlpi de marmur i piatr, cu divanuri de aur i de
argint aezate pe pardoseal de smarald i de marmur alb, cu aternuturi strlucite, lucrate cu alesturi de
flori i cu revrsri de trandafiri de jurmprejur,
6
la vremea cnd regele Artaxerxe i 7 cu cupe de aur i de argint i cu o

avea tronul n cetatea Suza,
cup de rubin-nchis care preuia trei3 n cel de al treilea an al domniei sale zeci de mii de talani, cu vin mbelua fcut un mare osp pentru prietenii gat i dulce, din care bea nsui regele.
si i pentru cei venii de prin alte nea8 Ospul nu pstra rnduiala obinumuri i pentru nobilii Persiei i ai Meit, cci aa a vrut regele s fie; el le-a
diei i pentru mai-marii satrapilor,
poruncit slujitorilor s-i fac fiecruia
4 artndu-i marea bogie a regatu- dup voia lui i a celor ce erau cu el.
lui su i deosebita strlucire a slavei
9 Regina Vasti a fcut i ea osp, pensale, de-a lungul a o sut optzeci de
tru femei, n palatul regelui Artaxerxe.
zile.
10 n ziua a aptea, cnd regele se n5 Iar cnd sau plinit zilele ospului
veselise, a zis ctre Mehuman, Bizeta,
de nunt2 , regele a fcut o petrecere
Harbona, Bigta, Abgata, Zetar i Carde ase zile i pentru neamurile ce se
cas, cei apte eunuci care-i slujeau reaflau n cetate, anume n curtea palagelui Artaxerxe3 ,
tului regal,
11 so aduc la el pe regin, ca so aeze
1 De fapt, e vorba de Xerxe I (486-465 . H.),
pe tron, so ncununeze cu coroan i s
care a motenit de la Darius I un imperiu gigan- le arate nobililor i neamurilor frumutic, atestat documentar ca ntinzndu-se din In4
dia pn n Etiopia, mprit n douzeci de sa- seea ei, cci era frumoas.
2
trapii i numeroase provincii. El se intitula regele cel mare, regele regilor, regele largului
intinsului pmnt (a fost, totui, nfrnt la Salamina). n Textul Ebraic: Ahavero.
2 Meniune proprie Septuagintei.
3 Eunuci: demnitari de obicei, foarte influeni la curile regilor orientali.

4 Text care confirm versetul 5. E vorba de un
osp de nunt, la captul cruia regina urma
ESTERA 2
770
12 Dar regina nu l-a ascultat ca s ia vrednicia de regin i s o dea unei

vin cu eunucii , iar regele sa mh- femei mai vrednice dect ea;
nit i sa mniat.
20 iar hotrrea regelui, aceea pe care
13 i a zis ctre prietenii si: Aa a zis el a luat-o, s fie larg rspndit n reVasti; facei dar pentru acest lucru lege gatul su; i astfel toate soiile i vor
cinsti brbaii, de la cel srac pn la
i judecat!5
cel bogat.
14 Atunci au venit la el Carena, etar, Admata, Tari, Mere, Marsena 21 Cuvntul acesta a plcut regelui i
i Memucan, principii Perilor i ai Me- nobililor; i a fcut regele dup spusa
zilor, apropiai ai regelui, ntistt- lui Memucan
tori pe lng rege6 ;
22 i a trimis n tot regatul su, prin fi15 acetia i-au grit potrivit legilor, ce ece ar n limba ei, n aa fel nct br7
anume trebuie fcut cu regina Vasti, de baii s fie de temut n casele lor.
vreme ce ea nu a fcut ceea ce regele i

poruncise prin eunuci.
i a zis Memucan ctre rege i ctre

principi: Regina Vasti sa purtat ru
Estera devine regin. Mardoheu
nu numai fa de rege, ci i fa de toi
descoper o uneltire mpotriva reguvernatorii i principii regelui
gelui.
17 i le-a spus cuvintele reginei, cum
1 Dup ce sau petrecut acestea, mnia
anume a grit ea mpotriva regelui ;
regelui a ncetat; el na mai pomenit de
aadar, dac ea a grit mpotriva reVasti, avnd n minte ce spusese ea i
gelui Artaxerxe,
cum o osndise.
18 atunci, de astzi, i celelalte doamne
2 Atunci slujitorii regelui au zis: S se
ale nobililor din Persia i Media, au- caute pentru rege fete tinere, curate i
zind ce anume i-a spus ea regelui, vor frumoase;
cuteza ca n acelai chip s-i necin3 regele s numeasc dregtori n toate
steasc soii.
rile mpriei sale, iar acetia s
19 Aadar, dac regelui i se pare po- aleag fete tinere i frumoase [i s le
trivit, s dea porunc mprteasc, aduc] n cetatea Suza, n casa femescris dup legile Mezilor i ale Peri- ilor; ele s fie date n seama eunuculor ntocmai, fr nici o schimbare: lui regelui, paznicul femeilor, i s li se
regina s nu intre la el, iar regele s-i dea spun i cele ce mai sunt de trebuin pentru splat;
s fie ncoronat de nsui regele i prezentat
ca atare n toat splendoarea.
4 iar femeia care-i va plcea regelui,
5 Autorul nu ne spune (nici aici, nici mai jos)
aceea s fie regin n locul Vastiei. Rece anume spusese regina, dar e de presupus c
gelui i-a plcut aceasta, i aa a fcut.
vorbele ei (ca i refuzul de a veni) erau de natur
5 n cetatea Suza se afla un iudeu al
s-l jigneasc pe suveran.
6 Acetia erau, n fapt, sfetnicii regelui, necrui nume era Mardoheu, fiul lui Iair,
16
lepi, astrologi i juriti, care aveau dreptul de

a veni oricnd n faa suveranului, cu excepia
timpului cnd el se afla n harem.
7 Numele reginei Vasti nu se afl n analele

curii din Suza.
ESTERA 2
771
fiul lui imei, fiul lui Chi, din semin- curirii: ase luni se ungea cu ulei de
ia lui Veniamin,
mirt i ase luni cu alte mirodenii i cu
6 unul din robii pe care Nabucodonosor, spunuri femeieti);
regele Babilonului, i adusese din Ieru- 13 atunci intra la rege, cnd [eunucul]
salim.1
o ducea de la casa femeilor n odaia re7 La el se afla o copil nfiat, fiica lui gelui;
Aminadab, fratele tatlui su, care se 14 intra seara, iar dimineaa era dus
numea Estera2 ; dup ce acesteia i mu- n cea de a doua cas a femeilor, unde
riser prinii, el o adusese la el cu se afla Hagai, eunucul regelui, paznigndul de a-i fi femeie3 ; iar copila era cul femeilor; ea nu mai intra la rege defrumoas.
ct atunci cnd era chemat anume.
8 i cnd porunca regelui a fost au- 15 i cnd sa plinit vremea s intre la
zit, multe copile sau adunat la Suza, rege Estera fiica lui Aminadab, frasub supravegherea lui Hagai; Estera i- tele tatlui lui Mardoheu , ea nu a uia fost i ea adus lui Hagai, paznicul tat nimic din ceea ce-i poruncise eunufemeilor4 .
cul, paznicul femeilor; cci Estera afla
9 Iar copila i-a plcut i a aflat bun- bunvoin n ochii tuturor celor ce o
voin n ochii lui; el sa grbit s-i dea vedeau.
spunul i partea ce i se cuvenea din 16 Estera a intrat la regele Artaxerxe
celelalte; i i-a rnduit apte slujnice n cea de a dousprezecea lun, adic
de la curtea regelui, pe care, mpreun n Tebet, n anul al aptelea al domniei
cu ea, le-a aezat n casa femeilor.
sale.
10 Dar Estera nu i-a dat pe fa fami17 i regele a iubit-o pe Estera, ea a
lia, nici din ce neam fcea parte, cci aflat bunvoin mai mult dect toate
Mardoheu i poruncise s nu spun.
celelalte fecioare, iar el i-a pus coroana
11 Iar Mardoheu obinuia s mearg reginei.
zilnic prin curtea femeilor, ca s vad 18 Regele a fcut un osp de apte
ce se va petrece cu Estera.
zile pentru toi prietenii si i pentru
Acuma, vremea cnd o fat putea s dregtori i a srbtorit cu mare slav

intre la rege era dup trecerea a dou- nunta Esterei, iar celor ce se aflau sub
sprezece luni (cci aa se plineau zilele sceptrul su le-a uurat drile.
12
1 Foarte
gramatical, textul sar referi la Mardoheu ca fiind unul din robii. . . , ceea ce pare
imposibil: deportarea avusese loc n 587, ceea
ce ar nsemna c Mardoheu ar fi trebuit s aib
acum mult peste o sut de ani, iar Estera cel puin aptezeci. Aadar, unul din robii se refer
la Chi, bunicul lui Mardoheu.
2 Numele Estera deriv din acela al zeiei Itar (Astarte), sau din persanul stara = stea.
3 Afirmaie proprie Septuagintei, preluat i
nsuit de tradiia iudaic postcretin.
4 Hagai era eunucul ndatorat cu paza haremului.
19
Dar Mardoheu slujea la curte.5
Iar Estera nu i-a artat rudenia,

cci aa i poruncise Mardoheu: s se
team de Dumnezeu i s-I pzeasc
poruncile, aa cum fcea i cnd era la
el; aadar, Estera nu i-a schimbat felul de via.
20
5 O inscripie cuneiform menioneaz numele unui oarecare Mardoheu, demnitar cu

plat la curtea regal din Suza.
ESTERA 3
21 Atunci cei doi eunuci ai regelui, cei ce
6
erau cpeteniile corpului su de paz ,

sau mniat pe faptul c Mardoheu fusese pus n frunte i cutau s-l ucid
pe regele Artaxerxe.
772
Aa i spuneau n fiecare zi, dar el nu
le ddea ascultare. Atunci i-au spus lui
Aman c Mardoheu se mpotrivete poruncii regelui; Mardoheu ns le spusese c e iudeu.4
4
22 De aceasta a aflat Mardoheu, el i-a 5 i dac Aman a neles c Mardoheu

spus Esterei, iar ea i-a vorbit regelui nu i se nchin, a fost cuprins de mare
despre ceea ce se punea la cale.
mnie
23 Atunci regele i-a cercetat pe cei doi
eunuci i i-a spnzurat. i regele a
poruncit ca despre aceast fapt bun
a lui Mardoheu s se fac nsemnare,
spre laud, n Condica ce se afla n biblioteca regal.7
i i-a pus n gnd s-i nimiceasc pe

toi Iudeii de sub stpnirea lui Artaxerxe.
6
Iar n cel de al doisprezecelea an al

domniei lui,5 Artaxerxe a fcut sfat i a
aruncat sori6 , pentru zile i luni, pentru ca neamul lui Mardoheu s fie nimicit ntro singur zi; i sorul a czut
pe ziua a treisprezecea7 a lunii Adar.
7
8 i i-a grit regelui Artaxerxe, zicnd:

Aman uneltete mpotriva Iudei- Este un neam risipit printre neamuri
lor.
n toat mpria ta; legile lor sunt
1 Dup acestea, regele Artaxerxe i-a altfel dect ale tuturor celorlalte neadat o mare cinstire lui Aman, fiul lui muri, iar ei nu ascult de legile regelui;
Hamadata Agaghitul1 , din ara Agag, dac regele i las aa, nu-i folosete la
i i-a nlat scaunul mai presus dect nimic.
ale tuturor prietenilor si.2
9 Dac regele crede c e bine, s dea po2 i toi curtenii i se nchinau, cci aa runc pentru nimicirea lor; iar eu voi
poruncise regele s se fac; dar Mar- vrsa n vistieria regelui zece mii de talani de argint.
doheu nu i se nchina.3
i-au zis lui Mardoheu: 10 Atunci regele i-a scos inelul i lTu de ce nu asculi de porunca rege- a pus n mna lui Aman, pentru ca
lui?
3 Atunci curtenii
6 De
fapt, acetia rspundeau de paza apartamentului regal, ceea ce nsemna c aveau acces
direct n spaiul intim al suveranului.
7 Se tie c, n final, regele Xerxe I a fost asasinat, n urma unui complot de curte; aadar, cu
sau fr Mardoheu, mprejurarea sa repetat.
1 Agaghitul: descendent, probabil, din Agag,
rege al Amaleciilor (1 Rg 15, 8-9), popor duman
al Israeliilor.
2 Noul rang al lui Aman era echivalent cu al
primului ministru.
3 nchinarea era prosternarea pe genunchi i
cu faa la pmnt (frecvent n lumea oriental).
4 Apartenena sa la religia monoteist, potrivit creia numai lui Dumnezeu I se cuvine nchinare, era, de fapt, motivaia refuzului.
5 Anul 474 . H.
6 T. M.: . . . au aruncat Pur, adic sorul.
Pur: cuvnt de origine asirian, al crui echivalent ebraic era sor sau zar (prin sori se
consultau zeii sau astrele spre a se vedea care
va fi ziua cea mai potrivit pentru plnuitul pogrom). Cuvntul Pur va da numele srbtorii
Purim (vezi 9, 26-32).
7 Textual: ziua a paisprezecea; se pare c autorul (sau copistul) a avut n minte ziua srbtorii Purimului (vezi 9, 17, 21 i 26).
ESTERA 4
773
acesta s pecetluiasc porunca scris gere mare era printre Iudei: sac pe ei,
mpotriva Iudeilor.
i cenu i-au presrat.
11 i i-a zis regele lui Aman: Argintul 4 Atunci slujnicele i eunucii reginei au
ine-l pentru tine, iar cu neamul [Iude- venit la ea i i-au spus: iar ea, cnd a
auzit ce se fcuse, sa tulburat; i a triilor] f cum vrei!
mis la Mardoheu ca s-l mbrace, adic
12 n cea de a treisprezecea zi a lunii nti au fost chemai grmticii regelui, s ia de pe el haina de sac, dar el nu sa
iar acetia au scris, dup cum le-a po- nvoit.
runcit Aman, ctre cpeteniile otirilor 5 Aa c Estera l-a chemat pe Hatac,
i ctre guvernatorii din toate rile, eunucul ei, cel care era rnduit s-i
din India pn n Etiopia, ctre cele o stea aproape, i l-a trimis la Mardoheu,
sut douzeci i apte de ri, ctre cr- ca s afle adevrul.
muitorii neamurilor n limba fiecruia, 6 i mergnd Hatac la Mardoheu n
n numele regelui Artaxerxe.
piaa oraului ce se afla n faa curii
regelui,2
13
14 Copiile acestei scrisori sau fcut cu- 7 Mardoheu i-a spus acestuia ce se penoscute n fiecare ar; i porunc li sa trecuse, i fgduina pe care Aman i-o
dat tuturor neamurilor s fie gata pen- fcuse regelui, aceea de a aduce n vistierie zece mii de talani pentru ca el
tru ziua aceea.
s-i nimiceasc pe Iudei.
15 Treaba era grbit la Suza.
in
timp ce regele i Aman se aterneau pe 8 i i-a dat i o copie de pe porunca pornit din Suza aceea ce privea nimicibut, cetatea era n fierbere.
rea , ca so arate Esterei. i i-a mai zis
s-i porunceasc s intre la rege i sl roage i s-l nduplece pentru popor;
4
i s-i aduci aminte de zilele tale cele
smerite, cum erai tu hrnit cu mna
Mardoheu i cere Esterei s intermea; fiindc Aman cel ce este al doivin pe lng rege. Rugciunea lui
lea dup rege a grit mpotriva noasMardoheu. Rugciunea Esterei.
tr, ca s fim dai morii. Cheam-L
1 Cnd Mardoheu i-a dat seama de pe Domnul i vorbete-i regelui despre
ceea ce se fcuse, i-a sfiat hainele noi, s ne scape de la moarte.
i sa mbrcat n sac i sa presrat
9 Aa c Hatac a venit la ea i i-a spus
cu cenu1 ; i, alergnd pe uliele cettoate cuvintele acestea.
ii, striga cu glas mare: Piere neamul
10 Atunci Estera a zis ctre Hatac:
care na fcut nimic ru!
Mergi la Mardoheu i spune-i:
2 i a venit la poarta regelui, dar acolo
a rmas, cci nu-i era ngduit s intre 11 Toate neamurile din regat tiu c
oricine brbat sau femeie va intra
n curte avnd pe el sac i cenu.
la rege (n curtea cea mai dinluntru)
3 in fiecare ar unde fuseser vestite
fr s fi fost chemat, acea persoan nu
scrisorile, strigt i tnguire i pln1A
intrat n inut de doliu.
2 Verset preluat din T. M. (text lacunar n

LXX).
ESTERA 5
scap vie (n afar de aceea asupra creia regele i va ntinde sceptrul su
de aur); or, sunt treizeci de zile de cnd
eu nam mai fost chemat s intru la
rege.
Iar Hatac i-a spus lui Mardoheu cuvintele Esterei.
12
i a zis Mardoheu ctre Hatac:

Mergi la ea i spune-i: Estera, s nu
spui n sine-i c doar tu, dintre toi Iudeii, vei scpa n regat;
13
c dac tu nu vei vrea s asculi

n aceast mprejurare, Iudeilor le va
veni ajutor i sprijin din alt parte, iar
tu i casa tatlui tu vei pieri; [pe de
alt parte], cine tie dac nu cumva
tu ai fost fcut regin tocmai pentru
aceast mprejurare?.
14
15 Atunci Estera l-a trimis la Mardoheu
pe cel ce venise la ea, ca s-i spun:

Du-te i adun-i pe Iudeii din Suza
i postii pentru mine; timp de trei zile
s nu mncai i s nu bei, nici noaptea i nici ziua; i nici eu cu slujnicele
mele nu vom mnca; atunci voi intra
la rege nfruntnd legea, chiar dac va
trebui s mor.
16
774
cit i chemndu-L pe Dumnezeu-CelAtoatevztor i Mntuitor, a luat cu
ea dou slujnice: una de care se sprijinea ca ntro alintare femeiasc, i una
care-i mergea n urm inndu-i trena.
nfloritoare era n desvrirea frumuseii sale i faa ei era vesel ca i cum
ar fi fost plin de iubire, dar inima i
era apsat de fric. i, dup ce a trecut prin toate uile, sa oprit n faa regelui; acesta edea pe tronul regal, mbrcat n toate vestmintele slavei sale,
n aur i pietre scumpe, dar cu chipul
posomort. i dac i-a ridicat capul
ncrcat de strlucire, a privit cu cumplit mnie. Atunci regina a czut i
sa schimbat la fa din pricina slbiciunii care o cuprinsese i i-a aplecat
capul pe slujnica ce-i mergea alturi.
Dar Dumnezeu a schimbat duhul regelui n blndee; cuprins de simminte
puternice, sa ridicat de pe tronul su
i a cuprins-o n braele lui pn ce ea
i-a venit n fire; i a mngiat-o cu
vorbe bune i i-a zis: Ce ai, Estera?
Eu sunt fratele tu.2 Linitete-te, tu
nu vei muri, cci stpnirea mea e i a
ta. Apropie-te!
i, ridicndu-i sceptrul de aur, i-a

atins grumazul i a mbriat-o i i-a
zis: Vorbete-mi! Iar ea i-a zis: Team vzut, domnul meu, ca pe un nger
5
al lui Dumnezeu, i inima mi sa tulburat de spaima slavei tale; c minunat
Estera intervine la rege. Aman la
eti, stpne, i faa ta e plin de haospul reginei.
ruri. in timp ce vorbea, a czut din
1 i a fost c n ziua a treia, cnd ea nou, leinat; iar regele sa tulburat i
a ncetat s se roage, i-a dezbrcat toat curtea cuta so aline.
hainele tristeii i sa mbrcat cu cele
2 n mentalitatea i limbajul antichitii, adede slav.1 i avnd nfiare strlu2
17
1 De
aici pn la sfritul versetului 2, text

propriu Septuagintei, n care autorul se arat
preocupat de starea de spirit a Esterei prilejuit
de venirea ei la rege.
seori soul i spunea soiei sor, iar soia i spunea soului frate, n semn de iubire i egalitate
(vezi i Cntarea Cntrilor). Ct despre schimbarea strii de spirit a regelui, Dumnezeu a avut
un aliat: frumuseea Esterei.
ESTERA 6
i i-a zis regele: Ce vrei tu, Estera?
i care-i este cererea? [cere-mi] chiar
jumtate din regat, i i-l voi da!
4 Atunci Estera a zis: Astzi e ziua
mea de srbtoare; dac regelui i se
pare c e bine, atunci s vin mpreun cu Aman la ospul pe care-l voi
face astzi.3
5 Iar regele a zis: Chemai-l degrab
pe Aman, ca s plinim poftirea Esterei! i au mers amndoi la ospul
despre care vorbise Estera.
6 Iar la butur a zis regele ctre Estera: Ce doreti, regin Estera? i voi
da ca i celor vrednici de cinstire.
7 Ea a zis: Cererea i rugmintea mea
sunt:
8 Dacam aflat bunvoin n faa regelui, atunci regele mpreun cu Aman s
vin i mine la ospul pe care-l voi
face pentru ei; mine voi da i rspunsul.
9 Aa c Aman a ieit de la rege foarte
vesel i voios. Dar cnd Aman l-a vzut
n curte pe iudeul Mardoheu, sa aprins
de mnie.
10 i ducndu-se acas, i-a chemat prietenii i pe Zere, soia sa,
11 i le-a artat bogia i mrirea cu
care regele l cftnise, i cum l fcuse
mare dregtor i diriguitor n regat.
12 i a zis Aman: Regina nu a chemat
pe nimeni s vin la osp mpreun cu
regele dect pe mine; ba nc i pentru
mine ma poftit.
13 Numai asta nu-mi place, cnd l vd
n curte pe iudeul Mardoheu.
14 Atunci Zere, soia sa, i prietenii iau zis: Poruncete s-i fac o spn3
3 Estera urmrete s alimenteze infatuarea

lui Aman (i aa, excesiv: vezi vv. 11-12). Cderea lui va fi astfel i mai spectaculoas.
775
zurtoare nalt de cincizeci de coi;
mine vorbete-i regelui, Mardoheu s
fie spnzurat, iar tu vei merge la osp
mpreun cu regele i te vei veseli. Lui
Aman i-a plcut ce i se spusese i a pregtit spnzurtoarea.
6
Aman trebuie s-i dea cinstire lui
Mardoheu.
n noaptea aceea Domnul a alungat
somnul regelui, iar acesta i-a zis slujitorului su s-i aduc Cronica nsemnrilor zilnice i s-i citeasc.
1
i a aflat nsemnrile care fuseser

scrise asupra lui Mardoheu, cum i
spusese el regelui despre cei doi eunuci
ai regelui, cnd ei stteau de paz i
plnuiau s pun mna pe Artaxerxe.
2
3 i a zis regele:
Ce cinste sau rsplat

i-am dat eu lui Mardoheu? Iar slujitorii regelui au zis: Nai fcut nimic pentru el.
in vreme ce regele punea ntrebri
asupra bunvoinei lui Mardoheu, iat
c Aman se afla n curte. i a zis regele: Cine e n curte? C Aman venise n curte ca s-i spun regelui sl spnzure pe Mardoheu n spnzurtoarea pe care o pregtise.
4
Slujitorii regelui au zis: Iat, n

curte st Aman. Iar regele a zis:
Chemai-l!
5
Iar regele a zis ctre Aman: Ce-i voi

da eu omului pe care vreau s-l cinstesc? Atunci Aman a zis ntru sine:
Pe cine vrea regele s-l cinsteasc,
dac nu pe mine?. . .
6
Iar ctre rege a zis: Pentru omul pe

care regele vrea s-l cinsteasc
7
ESTERA 7
776
s aduc slujitorii regelui vestmntul de vison cu care nsui regele se mbrac i calul pe care nsui regele clrete
9 i s-i fie date unuia din nobilii prieteni ai regelui, iar acela s-l mbrace
pe omul pe care regele l iubete i s-l
urce clare pe cal i s strige pe uliele
cetii, zicnd: Aa i se va da fiecrui
om pe care vrea regele s-l slveasc!1
10 Iar regele a zis ctre Aman: Bine
ai zis! Aa f-i iudeului Mardoheu, cel
ce slujete la curte; i s nu lai pe dinafar nici un cuvnt din cele pe care
le-ai spus!2
11 Aa c Aman a luat vestmntul i calul i l-a mbrcat pe Mardoheu i l-a
urcat pe cal i a strbtut uliele cetii i a strigat, zicnd: Aa i se va da
fiecrui om pe care vrea regele s-l slveasc!
12 Apoi Mardoheu sa ntors la curte,
iar Aman sa ntors acas ctrnit, cu
capul n pmnt.
13 Aman a povestit soiei sale, Zere, i
prietenilor si cele ce se ntmplaser,
iar prietenii i femeia sa i-au zis: Dac
Mardoheu este din neamul Iudeilor i
dac tu ai nceput a fi umilit n faa lui,
vei cdea negreit i nu vei fi n stare
s-i ii piept, cci Dumnezeul-Cel-Viu e
de partea lui.
14
1 Alai princiar, de care avusese parte i Iosif la

curtea lui Faraon (Fc 41, 41-43). Mai trziu, la
curtea otoman, fcea parte din ceremonialul de
nvestitur a marelui vizir.
2 Regele l onoreaz pe Mardoheu la foarte
scurt vreme dup ce dduse un edict pentru
exterminarea neamului acestuia! E de observat
ns c edictul descrie caracteristicile neamului
incriminat, fr s-i pomeneasc i numele, ceea
ce nseamn c, n momentul de fa, regele nu
face nici o legtur ntre Mardoheu i obiectul
decretului, dup cum nu face nici o legtur ntre Mardoheu i Estera.
1 Evident ca i prima dat regele tie c un

asemenea osp are un pre.
2 Verbul a vinde (uneori folosit n Biblie pentru echivalentul a da n mna vrjmaului)
poate fi aici o aluzie la mita (de zece mii de talani, obinui prin jefuirea victimelor) pe care
Aman i-o oferise regelui.
3 Regina introduce o raiune de ordin moral.
T. M. induce un argument economic: Dac am
fi fost vndui pentru robie brbai i femei ,
eu mi-a fi inut gura; dar vrjmaul nu ar fi acoperit paguba fcut regelui (vistieria ar fi fost
lipsit de cei zece mii de talani).
in timp ce ei nc vorbeau, au venit eunucii i l-au grbit pe Aman s

se duc la ospul pe care-l pregtise
Estera.
7
Estera intervine din nou la rege.
Aman e spnzurat.
Regele i Aman au intrat s se ospteze cu regina.
1
n vremea ospului, regele a zis a

doua oar ctre Estera: Ce e asta,
regin Estera? Care-i este cererea?
care-i este rugmintea? c i se va
mplini, pn la jumtate din regatul
meu.1
2
Iar ea, rspunznd, a zis: Dac eu

am aflat bunvoin n faa regelui, smi druiasc mie i poporului meu
viaa pentru care m rog;
3
cci eu i poporul meu suntem vndui2 spre nimicire, spre jefuire i spre
robie noi i copiii notri s fim robi
i roabe ; dar eu nu mam supus, de
vreme ce omul care defaim nu e vrednic de palatul regelui.3
4
Iar regele a zis: Cine este cel ce a

ndrznit s fac lucrul acesta?
5
ESTERA 8
777
6 Estera a zis: Potrivnicul este Aman, nedreptatea lui Aman i tot ceea ce fomul acesta viclean. Atunci Aman sa cuse el mpotriva Iudeilor.
cutremurat n faa regelui i a reginei. 4 Atunci regele i-a ntins asupra Este7 Ridicndu-se regele de la mas, a rei sceptrul de aur, iar Estera sa ridimers n grdin. Iar Aman se ruga de cat i a ezut lng rege.
regin i-i cerea mil, cci se vedea pe 5 i a zis Estera: Dac regele crede c
sine n primejdie.
e bine i dac eu am aflat bunvoin
8 Cnd regele sa ntors din grdin, [n ochii si], s fie trimis o porunc
Aman tocmai se aruncase pe patul prin care scrisorile trimise de Aman s
pe care se afla regina, implornd-o. fie anulate cele scrise pentru nimiciAtunci regele a zis: Tu vrei chiar rea Iudeilor din regatul tu.
s-mi siluieti soia n propria mea 6 Cci nu-i aa? cum a putea eu
cas?. . . . Iar Aman, cnd a auzit, sa s m uit la necazul poporului meu, i
schimonosit la fa.
cum a putea s rmn vie cnd nea9 Atunci Harbona, unul din eunuci, a mul meu piere?
zis ctre rege: Iat, Aman a pregtit 7 Atunci regele a zis ctre Estera: De
i o spnzurtoare pentru Mardoheu vreme ce i-am dat i de bunvoie
cel ce i-a vorbit regelui despre ce se pu- i-am druit tot ceea ce avea Aman,
nea la cale ; o spnzurtoare nalt de i de vreme ce l-am spnzurat fiindc
cincizeci de coi a fost ridicat la casa i ridicase mna mpotriva Iudeilor, ce
lui Aman. Iar regele a zis: S fie el mai vrei de la mine?
spnzurat n ea!
8 Dac v place, scriei i voi n numele
10 Aa a fost spnzurat Aman n spn- meu i pecetluii cu inelul meu; cci tot
zurtoarea pe care i-o pregtise lui ceea ce se scrie din porunca regelui i
Mardoheu; atunci mnia regelui sa e pecetluit cu inelul meu nu poate s
cunoasc mpotrivire.
stins.
9 Grmticii au fost astfel chemai n
cea de a treia lun, adic Sivan, n ziua
8
a douzeci i treia, n acelai an; i li
sa scris Iudeilor ceea ce li se poruncise
guvernatorilor i cpeteniilor satrapiRzbunarea Iudeilor.
lor, din India pnn Etiopia, n o sut
1 n ziua aceea, regele Artaxerxe i-a dat
Esterei tot ce-i aparinea potrivnicului douzeci i apte de satrapii, dup iAman. i l-a chemat regele pe Mar- nutul i limba fiecreia;
doheu cci Estera i spusese c-i este 10 sa scris n numele regelui i sa pecetluit cu inelul su, iar scrisorile au fost
rud.
trimise prin tafete;
2 i regele i-a scos inelul pe care-l
luase de la Aman i i l-a dat lui Mar- 11 le-a poruncit ca n fiecare cetate s
doheu; iar Estera l-a pus pe Mardoheu triasc dup legile lor, s-i ajute i pe
alii [s fac la fel], iar cu vrjmaii lor
peste toate cte avusese Aman.
s fac dup cum le este voia1
3 i din nou i-a vorbit regelui i i-a c1 Textul Masoretic n concordan cu o
zut la picioare i i sa rugat s nlture
ESTERA 9
778
ntro singur zi n tot regatul lui Ar- 4 c frica de Mardoheu sttea asupra
taxerxe, i anume n ziua a treispre- lor
zecea din luna a dousprezecea, adic 5 (c porunca regelui era n putere,
Adar.2
aceea ca numele acestuia s fie cinstit
n tot regatul).
13
12
Atunci clreii au ieit degrab 6 n cetatea Suza au ucis Iudeii cinci

s ndeplineasc porunca regelui; po- sute de oameni; [ntre ei]:
runca a fost vestit i n cetatea Suza. 7 pe Parandata, pe Dalfon, pe Aspata,
15 Iar Mardoheu a ieit mbrcat n 8 pe Porata, pe Adalia, pe Aridata,
vestmnt regesc, cu coroan de aur i
9 pe Parmata, pe Arisai, pe Aridai i
diadem de vison; i poporul din Suza
pe Iezata,
a vzut i sa veselit.
10 adic pe cei zece fii ai lui Aman, fiul
16 Iar Iudeilor li sa fcut lumin i velui Hamadata, vrjmaul Iudeilor; n
selie
aceeai zi le-au jefuit averile1 .
17 prin ceti i prin ri, oriunde a
11 Numrul celor ce au pierit n Suza a
ajuns porunca aductoare de bucurie i
fost adus la cunotina regelui.
veselie; desftare i veselie pentru Iudei. i muli dintre pgni se tiau m- 12 i a zis regele ctre Estera: Dac
prejur i deveneau Iudei de frica Iude- numai n cetatea Suza au omort Iudeii cinci sute de oameni, ce crezi tu c
ilor.
vor fi fcut n restul rii? Ce mai ai de
cerut, ca s-i fie dat?
14
Iar Estera a zis ctre rege: S li

se ngduie Iudeilor s fac la fel i
mine, ca s-i spnzure pe cei zece fii
Iudeii i mcelresc dumanii. Se
ai lui Aman.2
instituie srbtoarea Purimului.
14 Atunci el a ngduit s se fac aa;
1 n cea de a treisprezecea zi a lunii a
i le-a dat Iudeilor din cetate trupurile
dousprezecea adic luna Adar au
fiilor lui Aman s le spnzure.
sosit scrisorile trimise de rege.
15 n cea de a paisprezecea zi a lunii
2 n ziua aceea au pierit cei ce erau mAdar sau adunat Iudeii n Suza i au
potriva Iudeilor, c nimeni nu li sa mucis trei sute de oameni, dar de jefuit
potrivit, temndu-se de ei;
nau jefuit nimic.
3 c mai-marii satrapilor i guvernato16 Iar ceilali Iudei din regat sau adurii i grmticii regali i cinsteau pe Iunat i sau ajutat ntre ei i au isprvit
dei:
cu grija de dumani, c au ucis dintre
seam de codici ai LXX adaug: . . . s nimiceasc, s ucid i s dea pierzrii cu femeile
i copiii lor pe toi cei puternici din popor i din
ar care ar ndrzni s-i atace, iar averea lor s
o jefuiasc.
2 Adic exact n ziua n care Iudeii urmau s
fie exterminai ca efect al primului decret.
13
1 T.
M.: . . . dar de prad nu sau atins.
2 Cele zece cadavre trebuiau i spnzurate,
nu
numai ca exemplu pentru dumani, dar i pentru a mpinge rzbunarea la ultimele consecine:
Blestemat de Dumnezeu e tot cel spnzurat pe
lemn (Dt 21, 23).
ESTERA 9
779
acetia cincisprezece mii3 , n cea de a cedoneanul, pornise la lupt mpotriva

treisprezecea zi a lunii Adar; dar de je- lor, cum a uneltit s se arunce sori
fuit nau jefuit nimic.
pentru strpirea lor
17 Iar n cea de a paisprezecea zi a aces- 25 i cum a intrat el la rege cerndu-i
tei luni sau odihnit i au inut-o ca zi s-l spnzure pe Mardoheu; dar toate
nenorocirile pe care el ncerca s le
de odihn cu bucurie i veselie.
18 Iudeii din cetatea Suza sau adunat abat asupra Iudeilor sau ntors mpoi ei n cea de a paisprezecea zi i sau triva lui: el a fost spnzurat, el i copiii
odihnit; dar au inut-o i pe cea de a lui.
26 De aceea zilele acestea au fost nucincisprezecea, cu bucurie i veselie.
mite Purim, adic sori (cci n limba
19 Acesta e motivul pentru care Iudeii
5
mprtiai n provincie [n afara cet- lor acetia se numesc purim) . Aailor] srbtoresc ziua a paisprezecea dar, potrivit cu toate cuvintele acestei
a lunii Adar ca zi de veselie, trimind scrisori i cu toate cte ei au suferit pe
daruri fiecare aproapelui su, pe cnd seama acestor fapte i cu tot ceea ce li
cei care locuiesc n metropole4 se vese- se ntmplase,
lesc n cea de a cincisprezecea zi a lunii 27 Iudeii au rnduit, pentru ei, pentru
Adar, trimind daruri celor apropiai. seminia lor i pentru toi cei ce se in
de datina lor, ca nicicum s fac alt20 Mardoheu a scris aceste ntmplri
ntro carte i le-a trimis Iudeilor, at- fel, ci s in zilele acestea drept aduia ci se aflau n regatul lui Artaxe- cere aminte n fiecare generaie in firxe, celor de aproape i celor de de- ecare cetate in fiecare familie in fiecare ar.
parte,
28 Zilele acestea ale Purimului vor fi i21 pentru ca ei s le statorniceasc
drept zile de bucurie i s in zilele nute pe ntotdeauna, iar amintirea lor
de paisprezece i cincisprezece ale lu- nu va lipsi din nici o generaie.
29 Iar regina Estera, fiica lui Aminanii Adar,
dab, i Mardoheu Iudeul au scris tot
22 deoarece n aceste zile au avut Iudeii pace dinspre dumanii lor; ct des- ceea ce ei au fcut atunci, ntrind scripre luna Adar, n ea li sa preschim- soarea despre ceea ce se cheam Pubat plnsul n bucurie i ntristarea n rim,
zi bun: s o petreac n ntregime ca 30 aa cum Mardoheu i regina Estera
pe nite zile de nunt i de veselie, tri- hotrser n aceast privin.
mind daruri prietenilor lor i sraci- 31 Atunci Mardoheu i regina Estera au
lor.
rnduit post pentru ei nii, potrivit
23 Iar Iudeii au fcut aa, lund cuno- cu sntatea i cu sfatul lor,
tin de ceea ce le scrisese Mardoheu: 32 iar Estera a poruncit ca el s fie pe
24 cum Aman, fiul lui Hamadata Ma- veci rnduit, iar lucrul acesta s fie
scris spre pomenire.6
3 T. M.: . . . aptezeci i cinci de mii, cifr

atestat de Iosif Flaviu, de Vulgata i Versiunea
Siriac.
4 De fapt, metropola era una: Suza.
5 Vezi
nota de la 3, 7.
mai nti n particular, postul a fost
apoi generalizat prin porunc.
6 ncercat
ESTERA 10
10
Slava lui Mardoheu.
Regele a rnduit un tribut n regatul
su, i pe uscat, i pe mare.
2 Ct despre tria i vitejia i avuia

sa i despre slava regatului su, iat,
ele sunt scrise, spre amintire, n Cartea regilor Perilor i Mezilor.1
Iar Mardoheu era al doilea dup regele Artaxerxe i era om mare n regat i cinstit de ctre Iudei; i i-a petrecut viaa iubit de toi cei din neamul su.2 i a zis Mardoheu: De la
Dumnezeu sau fcut acestea. C miam adus aminte de visul pe care l-am
avut asupra acestor fapte: nimic din
ele na fost s nu fie: izvorul cel mic
care a devenit ru i era lumin i
soare i ap mult ; rul este Estera
cu care regele sa cstorit i pe care
a fcut-o regin. Cei doi balauri suntem eu i Aman. Neamurile sunt acelea care i-au dat mna s nimiceasc
numele Iudeilor. Ct despre neamul
meu, acesta este Israel, cel ce a strigat
spre Dumnezeu i sa mntuit; Domnul
i-a mntuit poporul, Domnul ne-a izbvit din toate relele acestea. Semne
i minuni mari a fcut Dumnezeu, aa
cum nu sau fcut la nici un alt neam.
De aceea a poruncit El s se fac doi
sori: unul pentru poporul lui Dumnezeu i unul pentru toate celelalte neamuri. Iar aceti doi sori au ieit la
ceas i la vreme in zi de judecat n
faa lui Dumnezeu, pentru toate neamurile. Dumnezeu i-a adus aminte
1 Din 2, 23 i 6, 1 tim c la curtea din Suza

exista o cronic cu nsemnri zilnice.
2 De aici pn la sfrit, text propriu Septuagintei (dou fragmente): Tlcuirea visului lui
Mardoheu i epilogul.
780
de poporul Su i a rzbunat motenirea Sa. Iar ei vor ine aceste zile din
luna Adar, adic a paisprezecea i a
cincisprezecea zi a lunii, cu adunare,
bucurie i veselie naintea lui Dumnezeu, de-a lungul generaiilor i pe totdeauna n poporul Su Israel. n cel
de al patrulea an al domniei lui Ptolemeu i a Cleopatrei3 , Dositei, care
zicea c e preot i levit, i Ptolemeu,
fiul su, au adus aceast scriere despre Purim, pe care ei au adeverit-o4 i
pe care a tlmcit-o Lisimah, fiul lui
Ptolemeu, unul din [locuitorii] Ierusalimului.5
3 Nu se poate ti dac e vorba de Ptolemeu VIII

(114-113 . H.) sau de Ptolemeu XII (48-47 . H.),
deoarece fiecare a domnit avnd alturi o Cleopatr.
4 Au atestat-o ca fiind autentic.
5 Scrierea a fost tradus (n grecete) de ctre
Lisimah, care locuia n Ierusalim, i trimis la
Alexandria prin preotul Dositei i fiul su, probabil din iniiativa comunitii ierusalimitene.
IOV
781
Iov
1
Prolog: bunstarea, nenorocirile
i nelepciunea lui Iov.
A fost cndva n inutul Uz1 un om
pe care-l chema Iov2 ; acesta era un om
adevrat, neprihnit, drept, cinstitor
de Dumnezeu3 , ferindu-se de tot lucrul
1 Uz (uneori transcris U; n Vulgata, Huz):

dup toate probabilitile, regiune situat n
sud-estul Palestinei, n aria Moabului, care cuprindea i o parte din deertul Arabiei. Numele
e redat aici dup T. M. Se pare ns, potrivit unor
exegei, c autorul a folosit ntradins un nume
incert spre a-i da istorisirii un caracter de generalitate. E posibil ca aceasta s fi fost raiunea
pentru care Septuaginta l desemneaz cu numele de Ausitis, a crui rdcin poate fi pus
n relaie cu grecescul austers = sec, pustiu,
aspru, auster.
2 Iov: nume propriu care poate fi pus n relaie cu ebraicul iib = a dumni, a trata pe cineva drept duman, ceea ce ar duce la nsemnarea: cel dumnit i persecutat. Dei cu nume
simbolic, Iov a fost un personaj istoric, atestat ca
atare de Proorocul Iezechiel (14, 14), care-l aaz
alturi de drepii Noe i Daniel, precum i de
Sfntul Iacob (5, 11), care-l d exemplu de rbdare. Sfinii Prini, att rsriteni ct i apuseni, sunt unanimi n a-i recunoate existena istoric. n calendarul ortodox e prznuit la 6 mai;
n cel catolic, la 10 mai.
3 Ebr.: temtor de Dumnezeu. Grecescul
theosevs nseamn cinstitor de Dumnezeu,
aa cum e folosit i n FA 16, 14. Verbul svo
nseamn a onora, a venera, a cinsti, cu referire special la diviniti, i numai n al doilea rnd, ca sens derivat, poate nsemna i a se
teme, dar o team vecin cu respectul, care, la
rndu-i, e impus de sentimentul cinstirii. Aa-
ru.
2 apte feciori i trei fete i sau nscut.
3 Avea o turm de apte mii de oi, trei
mii de cmile, cinci sute de perechi de
boi, cinci sute de asine psctoare, precum i mulime mare de slugi; avea tot
ce poate s aib un om pe pmnt4 ; i
omul acesta era cel mai de seam din
tot inutul Soarelui-Rsare.
4 Feciorii lui, adunndu-se unul la altul, fceau pe rnd ospeen fiecare zi,
aducndu-le i pe cele trei surori ale lor
s mnnce i s bea mpreun cu ei.
5 Iar cnd se isprveau zilele ospului, Iov i chema i-i supunea curirii5 ;
i sculndu-se dis-de-diminea aducea pentru ei jertfe, dup numrul lor,
i un viel pentru pcat, pentru sufletele lor, cci zicea Iov: Nu cumva feciorii mei s fi gndit n cugetele lor ceva
ru asupra lui Dumnezeu. Aa fcea
Iov n toat vremea.
6 i iat cn ziua aceea cnd ngerii lui
Dumnezeu6 au venit lanfiare naindar, teologic vorbind, fr ca frica de Dumnezeu
s fie eliminat sau ignorat, principala legtur
a lui Iov cu Dumnezeu este aceea a cinstirii, pe
care se ntemeiaz i actele rituale relatate n
versetul 5.
4 Textual: lucruri mari i erau lui pe pmnt;
precizare proprie Septuagintei. nalta stare social a lui Iov e menionat n propoziia urmtoare, precum i n capitolul 29.
5 n calitate de cap de familie, Iov i asuma
rolul sacerdotal al purificrii.
6 Ebr.: fiii lui Dumnezeu, ca n Fc 6, 1-4; Ps
IOV 1
782
tea Domnului, mpreun cu ei a venit i fiicele lui beau vin8 n casa fratelui lor
Diavolul7 .
mai mare.
7 Atunci Domnul i-a zis Diavolului: Tu 14 i iat c un vestitor a venit la Iov i
de undeai venit? i rspunznd Diavo- i-a spus: Perechile de boi arau i asilul, a zis ctre Domnul: Dacam dat un nele pteau pe lng ei,
trcol pmntului i-am hoinrit prin
9
15 cnd prdtorii au nvlit asuprle
cele de sub cer, iat-m iaici!
i leau dus, iar pe slugi le-au trecut
8 Iar Domnul i-a zis: Luat-a cuge- prin sabie; eu singur am scpat i-am
tul tu n seam i pe robul Meu Iov?, venit s-i dau de veste!
c dintre pmnteni nu-i nici un om
16 n timp ce el nc gria, un alt vesca el, neprihnit, adevrat, cinstitor
titor a venit la Iov i i-a spus: Foc din
de Dumnezeu, ferindu-se de tot lucrul
cer10 a czut i a mistuit oile, arzndu-i
ru?
i pe pstori; eu singur am scpat iam
9 Iar Diavolul, rspunznd n faa venit s-i dau de veste!
Domnului, a zis: Oare pe degeaba l
17 Na sfrit bine vorba cnd un alt
cinstete Iov pe Dumnezeu?
vestitor a venit la Iov i i-a spus: Cal10 Oare nai fcut tu gard ocrotitor m- deii11 au nvlit asupr-ne n trei plprejurul curii lui imprejurul casei curi, au nconjurat cmilele i le-au
lui imprejuru-a tot ntinsul bunurilor luat, iar pe slugi leau ucis cu sabia; eu
lui? oare nu tu ai binecuvntat lucrul singur am scpat i-am venit s-i dau
minilor lui iai fcut ca turmele lui s de veste!
umple pmntul?
18 n timp ce nc vorbea, un alt vestitor
11 Dar ia ntinde-i mna i atinge-te de
a venit i ia spus lui Iov: Feciorii ti i
tot ce are, i s vedem dac nu cumva o fetele tale mncau i beau vin n casa
s te blagosloveasc drept n fa. . . .
fratelui lor mai mare,
12 Atunci Domnul i-a zis Diavolului:
19 cnd iat c dinspre pustie un vnt
Iat, toat avuia lui o dau pe mna
puternic sa strnit de nprasn, a zguta; numa de el s nu te atingi. Iar Diduit cele patru coluri ale casei, casa
avolul a plecat din faa Domnului.
sa prbuit peste copiii ti, iar ei au
13 i a fost cntro zi feciorii lui Iov i murit; eu singur am scpat iam venit
s-i dau de veste.
28, 1. Septuaginta echivaleaz prin ngerii lui

Dumnezeu, ca n Tob 5, 4: fiine spirituale, superioare omului, care alctuiesc curtea mprteasc a lui Dumnezeu, slujitori crora Acesta le
acord audiene n zile anumite.
7 Ebr.: Satanul. Articulat, el nu e un nume
propriu (devine astfel n 1 Par 21, 1), ci conoteaz un atribut care n limba ebraic nseamn
Acuzatorul (aa cum l traduce TOB). Textul
ns nu-l prezint astfel, ci ca pe un duh iscoditor, intrigant, gata s fac ru. Diavolul e o
noiune mai precis, desemnnd duhul ru prin
excelen, care ns nu acioneaz dect cu tirea
i ngduina lui Dumnezeu.
8 Ebr.: mncau i beau vin (ca n versetele 4

i 18).
9 Ebr.: Sabeenii = trib nomad din vecintatea Medinei.
10 Ebr.: Focul lui Dumnezeu, ceea ce ar sugera c aceast calamitate ar fi opera lui Dumnezeu. Textul Septuagintei trimite la fenomenul
natural al fulgerului-trsnet.
11 Textual: Clreii. Prin Caldei se nelegeau triburile aramaice ecvestre, care se ocupau
cu jaful i care puteau izbi dinspre rsrit sau
dinspre miaznoapte.
IOV 2
783
20
Atunci Iov sa sculat, i-a sfiat hainele, i-a tuns prul capului, i-a presrat rn pe cap12 , a czut cu faa
la pmnt i sa nchinat, zicnd:
Dumnezeu, ferindu-se de tot rul. i

mcar c prin zisele tale ai fcut ca pe
nedrept s-i piard averile, el nc se
ine statornic n neprihana lui!
Gol am ieit din pntecele maicii mele, gol m voi ntoarcen matca
mea13 ; Domnul a dat, Domnul a luat;
cum I-a plcut Domnului, aa sa fcut14 ; fie numele Domnului binecuvntat!
21
i rspunznd Diavolul, a zis ctre Domnul: Cojoc pentru cojoc!2 C

dac-i vorba de viaa lui, d omul tot
ce are.
Nu aa ne-a fost vorba! Dimpotriv,

ia ntinde-i mna i atinge-te de osul
22 ntru acestea toate cte i sau ntm- i de carnea lui, i vezi dac nu te va
plat, Iov nu a pctuit n faa Domnu- blagoslovin obraz!. . . .
lui i nu L-a fcut pe Dumnezeu nebun. 6 Domnul i-a zis Diavolului: Iat, i-l
2
Prolog: rbdarea lui Iov.
dau ie pe mn; numai de viaa lui s

nu te-atingi!
Diavolul a plecat de dinaintea Domnului i l-a lovit pe Iov cu bub rea3 din
tlpi pnn cretet.
7
i a fost cn ziua aceea cnd ngerii 8 i a luat Iov un ciob ca s-i rad pului Dumnezeu au venit lanfiare na- roaiele i sa aezat pe gunoi, n afara
intea Domnului1 , venit-a i Diavolul n cetii.4
mijlocul lor s I senfieze Domnului.
9 i daca trecut o vreme i nco
2 i Domnul i-a zis Diavolului: De vreme5 , zis-a ctre el femeia lui: Pn
unde vii? Iar Diavolul a zis n faa cnd oare te vei mai rbda, zicnd:
Domnului: Strbtnd prin cele de
2 Textual: Piele pentru piele! Expresie popusub cer i hoinrind de-a lungul i de-a
lar prin care Diavolul vrea s sugereze c leglatul, iat cam venit.
tura dintre om i Dumnezeu e un fel de trg n
1
3 i Domnul i-a zis Diavolului:
Luat-ai
tu aminte la robul Meu Iov?, c dintre
pmnteni nu-i nici un om ca el, neprihnit, drept, adevrat, cinstitor de
12 Acest ultim gest ritual nu se afl n Textul
Masoretic i lipsete din unele versiuni ale Septuagintei.
13 Textual: gol m voi ntoarce acolo. E vorba
de dubla semnificaie a cuvntului mam:
mama care-l aduce pe om n via prin natere
i mama universal, pmntul, din care Dumnezeu l-a zidit pe Adam i n care omul, prin pcat,
avea s se ntoarc (vezi Fc 2, 7; 3, 19).
14 . . . cum I-a plcut Domnului, aa sa fcut,
expresie proprie Septuagintei.
1 Versetele 1-6 alctuiesc o paralel destul de
strns cu 1, 6-12.
folosul celui mai abil: dac Iov, prin resemnare,

izbutete s scape cu via i cu trupul ntreg,
tot ceea ce pierduse se poate reface.
3 Nu e vorba de lepr, ca n unele traduceri, ci
de boala care constituise a asea plag a Egiptului (I 9, 9-11), termenul grecesc fiind acelai i
desemnnd o explozie de inflamaii purulente i
dureroase pe toat suprafaa corpului uman.
4 n afara oraului se afla un loc n care se depozitau gunoaiele, crora, din cnd n cnd, li se
ddea foc. Aa se face c Textul Ebraic l aaz
pe Iov n mijlocul cenuii sau printre cenui.
Dei nu erau lepr, bubele puteau indica un nceput al acestei boli, ceea ce presupunea izolarea suferindului, evitndu-se astfel posibila contaminare.
5 Literal: i trecnd vreme mult. Nuan
proprie Septuagintei: izolarea lui Iov se consum nu numai n spaiu, ci i n timp.
IOV 3
784
Iat, nc puin s mai atept ntru

ndejdea mntuirii mele!?. . . C iat,
amintirea ta sa ters de pe pmnt,
i chiar aceea a feciorilor ti i a fiicelor tale, pe caren dureri i chinuri
iam purtat n pntece i pentru caren
zadar cu osteneli mam nevoit. Iar tu,
tu zaci aici n putregaiul viermilor, nemicat sub cerul deschis, n timp ce eu
rtcesc ca o slujnic i umblu din loc
n loc i din casn cas, ateptnd s
scapete soarele ca s m odihnesc de
ostenelile i de durerile ce m cuprind
acum. . . Ci zi ceva, o vorb ctre Domnul, i mori!6
Ei au ajuns la el toi odat, ca sl aline

i s-i stea landemn.
12 i dac l-au vzut de departe, nu lau recunoscut. Atunci cu glas mare au
strigat i au plns, i i-au sfiat fiecare vemntul i i-au presrat capul
cu rn.
13 apte zile i apte nopi au ezut
lng el i nici un cuvnt nu i-au vorbit,
vznd ct de groaznic i era durerea,
i mare foarte.
Iar el, uitnduse lung la ea, a grit:

De ce vorbeti tu ca o femeie fr
minte? Dac noi am primit din mna
Domnului pe cele bune, oare nu le
vom rbda i pe cele rele?. . . . in
toate aceste ntmplri ce sau petrecut
asupr-i, nimic na greit Iov cu buzele
salen faa lui Dumnezeu.
Iov i blesteam ziuan care sa

nscut.
1 Dup aceea i-a deschis Iov gura i ia blestemat ziua,
1
2 zicnd :
3 S piar ziua-aceea n care mam
nscut i noaptea care-a zis: Un prunc
se zmisli!
4 Desi dentunecime s fie ziua-aceea;
de sus, din ceruri, Domnul s no mai
ia n seam, de sus, din cer, lumina pe
ea s nu mai cad!
5 Din bezn umbra morii so in
strns n gheare i negurndesat s
vin peste ea!
6 Blestem pe ziua-aceea, blestem pe
noaptea-aceea, s piarn ntuneric!;
nicicnd s nu mai fientre zilele din
an, i nici ntre-ale lunii s nu se socoteasc;
10
Iar trei prieteni ai si, auzind de

toate nenorocirile ce czuser asupr-i,
au venit la el, fiecare din ara lui: Elifaz, regele Temanilor, Bildad, domnul
uahilor, i ofar, regele Naamahilor7 .
11
6 n Versiunea Masoretic versetul 9 sun astfel: Femeia lui i-a zis: nc te mai ncpnezi n neclintirea ta? Blesteam-L pe Dumnezeu i mori! Dezvoltarea i e proprie Septuagintei, iar ediia Rahlfs o noteaz cu 9a-9c.
7 Elifaz venea din Teman, inutul Edomului
(vezi Fc 36, 11); numele lui putea s nsemne
Dumnezeu zdrobete. Bildad aparinea tribului uah (vezi n Fc 25, 2), probabil nrudit cu
Arameii nomazi din sud-estul Canaanului; numele su ar nsemna Iubit al Domnului. Ct
despre nofar, al crui nume, cu neles incert, ar
putea s nsemne pasre fremttoare sau cui
ascuit sau sprinten ca un cprior (cf. Paul
Scherer), el tria n inutul Naamah (pe care
LXX l transcrie Minaios), n nord-vestul Arabiei. Septuaginta i menioneaz ca nali demnitari ai popoarelor lor, demnitile implicnd i
atributul nelepciunii.
1 De aici ncepe poemul propriu-zis, pe care
versiunea de fa i propune s-l tlmceasc
n versuri ct mai apropiate de textul original
al Septuagintei, din care pstreaz cuvintele nucleice, ngduindu-i s adauge doar cuvinte ntritoare, menite s-i confere poemului valenele
prozodice ale limbii romne.
IOV 4
7 cintreag noaptea-aceea s fientro
durere; nu, nici o veselie n ea, nici bucurie;
8 blestem din partea celui ce zilele blesteam, a celui ce trezete din solzi Leviatanul2 .
9 ntunece-se atrii acelei nopi adnci;
satepte lung lumina i ea s nu mai
vin, luceafrul de ziu nu-l vad rsrind;
10 c pntecele mamei nu l-ancuiat la
prag, durerea so alunge din ochii nedeschii.
11 De ce nu mi-a fost moartea n snul
maicii mele, sau nam murit dendat
ce i-am ieit din pntec?
12 De ce i-a pus genunchii s-mi fie aternut, i pieptul ei cel dulce de ce i lam mai supt?. . .
13 Acum, dormindu-mi somnul, ma
nvelin tcere; zcnd, ma odihni
14 cu regii laolalt i cu mai-marii lumii
semei ntru armuri,
15 sau cu boierii-alturi mbelugai de
aur, cei ale cror case sunt doldora deargint;3
16 a fi ca strpitura de pntec lepdat, ca pruncii prea devreme lumina
so mai vad.
4
17 Acolo pctoiin iuimea lor au ars;
2 Textual:
Chitul cel mare. n mitologia semitic Leviatanul era un monstru marin uria,
oarecum asemntor cu un balaur sinuos (TOB
l traduce prin ntortocheatul), simbol al haosului care poate rsturna ordinea universului i
nghii soarele (legat, probabil, i de fenomenul
eclipsei). Apucat de solzi, gdilat, el poate fi trezit i pus s nghit lumina zilei care-l nscuse
pe Iov, nimicind-o.
3 T. M. face o aluzie mai transparent la casele funerare (mormintele) regilor mesopotamieni i egipteni, n care erau acumulate bogii
imense.
4 Acolo: n locaurile morilor (eol).
785
acolo-i au odihn cei ostenii n trup;
acolo nici vieaii nu mai aud porunc i glas de temnicer.
18
Acolo mic i mare, de-a valma, sunt

totuna; acolo robun fine de domn nu se
mai teme. . .
19
De ce sa dat lumin amarului luminii i via celor caren durere vieuiesc

20
i celor ce-i vor moartea i nu dau

peste ea, n van scurmnd so afle ca
pe-o comoar-ascuns
21
i-s plini de bucurie de-o nimeresc

cndva?
22
Odihn-i este omului murirea, cci

ntrnsa l-nfa Dumnezeu!
23
n faa pinii mele m podidesc suspine i spaime curgtoare sunt lacrimile mele;
24
temutu-mam de spaim, i iat-o,

st deasupr-mi; de ceea ce mi-e fric,
aceea-mi stnainte.
25
Nici pace pentru mine, nici tihn,

nici odihn, ci groaza ma cuprins!
26
4
Cuvntul lui Elifaz.
i rspunznd Elifaz din Teman, a
zis:
1
De multe ori n via i sa vorbit n

dodii? Pe cine crezi tu oare cnmoi cu
vorbe grele?
2
C iat, tu, cel care pe muli i-ai nvat i multe mini slbite le-ai mputernicit,
3
tu, cel ce prin cuvinte bolnavi ai ridicat i din genunchi nevolnici fcut-ai
ndrznei,
4
IOV 4
786
acum, cnd i pe tine durerea te-a ar fintmpinat. Minunile Lui toate, o

atins, te-ai aruncat asupr-i1 . . .
oapt n auz.
2
6 Ce? frica ta de Domnul e oare nebu- 13 Atunci cnd spaima nopii i-a vocii
nie? i tot aa ndejdea? i calea ta cea ei ntoarse5 devine spaimn oameni,
dreapt?
14 cutremur m cuprinde i spaim m
7 Adu-i aminte: care din cei curai cuprinde i oasele din mine le-aud cum
sa stins? sau cnd pierit-au oare cei clnnesc,
6
drepi, cu toi ai lor?3
15 c vnt ca o suflare mi-a adiat pe
8 Pe ct tiu eu, aceia ce ar rtcire i chip i mi-a fcut i prul i carnea s
se strng.
seamn durere, pe-acestea le culeg.
9 Ei prin poruncanalt a Domnului se 16 Mam ridicat s aflu, dar nam tiut
sfarm i prin suflarea joas-a mniei ce e; vedeam, dar nici o form aievean
vzul meu, ci numai n ureche o oapt
Lui se sting.
de vnt lin7 :
10 A leului trie i rcnetul leoaicei sau
17 La Domnul su, e oare vreun muristins, ca i trufia balaurilor mari.
tor curat? prin fapta lui, e oare un om
4
11 Furnicoleul
moare c nare ce fr prihan?
mnca, iar puii de leoaic se duc
18 C dac nu sencrede nici chiar n
carencotro
servii Si, i dac chiar n ngeri El afl
12 Din tot ce-ai spus, o vorb de-ar fi
ceva strmb,
adevrat, nimic din aste rele nu te19 cu ct mai mult n viermii bordeie1 Folosirea verbului spoudzo = a fi atent,
lor de lut un lut din care, iat, i noi
a fi curtenitor, a se grbi cu luare-aminte in- suntem fcui , n cei ce pier asemeni
troduce o not de ironie; modalitate oratoric de
cu fluturii de noapte:
a obine un ascendent asupra interlocutorului.
2 Textual: frica, prin aceasta nelegndu20 erau de diminea, iar seara nu mai
se, n limbajul biblic, frica de Dumnezeu, echi- sunt; sau dus, fr s-i afle n ei nici
valent ns cu evlavia.
o scpare;
3 Acest verset este nucleul ntregii pledoarii a
21 asupr-le suflare, i, iat, sau uscat;
lui Elifaz.
4 Furnicoleul (grecescul myrmekolon,
pierit-au, c navur n ei nelepciune.
astfel tradus n Biblia lui erban): insect a

crei larv se hrnete cu furnici, aruncndu-se
asupra lor i devorndu-le asemenea unui leu.
Numele stiinific myrmeleon (de la mrmex =
furnic i lon = leu) denot insecta, iar nu
ursul furnicar (myrmecophaga jubata). Spre
a evidenia puterea lui Dumnezeu, singura care
rnduiete totul n lume (v. 9), n versetele 10
i 11 poetul d mai nti exemple grandioase
(leul, leoaica, balaurii), apoi se coboar n lumea
mrunt a insectelor, pentru ca s niveleze cu
cea mijlocie, a puilor de leu care se despart
i se risipesc prin nrcare. Termenul ebraic
corespunztor lui myrmekolon provoac
traduceri care oscileaz ntre leul (BJ, OSTY),
leul btrn (KJV), leul puternic (RSV),
ghepardul (TOB).
5 Vocea ei ntoars: ecoul (nluca) sunetului

nfiortor al nopii. Acest vers introduce un tablou sumbru, de mare for literar, menit s sugereze c omul nu-i are cunoaterea prin sine
nsui, ci n afara lui.
6 Grecescul pneuma poate nsemna fie duh
(spirit), fie vnt sau suflare de vnt. Chiar
dac e vorba de o entitate divin, ea nu se manifest vizual, ci acustic.
7 Adiere de vnt lin este modalitatea n care
Dumnezeu i Sa descoperit i proorocului Ilie n
muntele Horeb. E posibil ca autorul crii lui Iov
s fi cunoscut pasajul din 3 Rg 19, 12. Oricum, n
ambele texte e folosit acelai substantiv: ura,
care nseamn adiere uoar de vnt, micarea
i sunetul brizei marine.
IOV 5
5
Cuvntul lui Elifaz (continuare).
787
Eu ns doar pe Domnul, pe El l voi
ruga, i-L voi chema pe Domnul Atoateiitorul,
8
Hai, strig, dac bnui c-i cine s te- 9 pe Cel ce face lucruri mree, necuasculte, sau dac vezi cu ochii vreun n- prinse, slvite, minunate i multe fr
numr;
ger din cei sfini!
2 Mnia l ucide pe cel lipsit de minte, 10 pe Cel ce ud faa pmntului cu
ploaie precum trimite ap spre cele de
aa cum gelozia-l omoar pe rzle.
sub cer;
3 Eu am vzut nebunul cum prinde rdcin, dar i degraban care statura i- 11 pe Cel ce le nal smeriilor smerenia i-i cheam iar la via pe cei ce
a pierit.
stau s piar;
4 Copiii lui departe-s de pragul mntuirii; sunt triti n umilin la poarta 12 pe Cel centoarce planul isteilor, ncelor mici in lume nau pe nimeni s-i ct zadarnic le fie a minilor lucrare.
scape din ce sunt;
13 El penelepi i prinde n viclenia
2
5 strnsura lor din holde doar drep- lor aa ca sfatul celor dibaci s se rsii vor mnca-o, din rul ce-i apas ei toarne.
nu vor fi scpai, tria lor din urm n 14 Acestorantuneric le-o fin amiazaspulber va pieri.
mare, n plin zi umbla-vor ca noaptea,
6 C suferinan sine nu iese din pipind.
pmnt, aa cum nici durerea nu-i 15 De sabie pieri-vor, iar cel slbit
odrslitn muni,
scpa-va din mna celui tare.
1
7 ci omul e acela ce nate suferina precum vulturii tineri se-avnt

sprenlimi1 .
1 Textual n LXX: ci omul se nate spre suferin, i puii vulturului zboar spre nlimi.
Textul Ebraic st sub semnul controverselor, de
vreme ce teologii nc nu sunt de acord c trebuie tradus: omul este nscut spre suferin
(KJV, RSV, TOB) sau: omul nate suferin
(BJ, OSTY); aceasta, datorit prezumiei c masoreii au citit incorect cuvntul original, adic
yullad = cel ce este nscut, n loc de yolid = cel
ce nate. Corectura e impus de context, versetele 6 i 7 coninnd o singur idee, anume c suferina nu-i este exterioar omului, ca un dat pe
care el e obligat s-l accepte, ci-i afl rdcina n
el nsui, n propria sa liber voin, ceea ce i incumb i partea de responsabilitate. Ct despre
partea a doua a versului, traducerile din ebraic
oscileaz ntre: precum scnteile zboarn sus
(KJV, RSV, TEV, TOB), sau: precum fiii fulgerului zboarn nlimi (OSTY), sau: precum zborul vulturilor caut nlimea (BJ). Se crede c
16
Aa se va ntoarce ndejdea la cel
originalul trebuie citit fiii lui Reep, acesta fiind zeul fulgerului, al crui simbol era vulturul.
Dar de aci pn la scnteile care sar dintrun
incendiu (nota din TOB) e o distan care vduvete textul de unitate i coeren. n tlmcirea de fa, omul care i-a creat singur suferina e pus n paralel cu vulturii tineri (puii de
vultur) care cuceresc nlimile prin propriile lor
eforturi, ceea ce nseamn o suferin asumat;
aceasta e de natur s-l transfigureze pe cel ce
i-o asum i s-i confere chiar cnd e tragic
o anumit mreie.
2 Dei Elifaz e un iubitor de nelepciune, el
i d seama i mrturisete c aa-zisul nelept cultiv o isteime vecin cu viclenia, pe care
Dumnezeu o prinde i o dejoac. De altfel, cuvntul folosit aici e acelai cu care e caracterizat
arpele n Fc 3, 1: frnesis (respectiv, frnimos) = inteligen, raiune, isteime, viclenie, sentiment al orgoliului. Acest verset
este singurul text din cartea lui Iov care se afl
citat n Noul Testament, anume la 1 Co 3, 19.
IOV 6
slab n timp ce gura celui asupritor seastup.
17 O, fericit e omul pe care-l mustr Domnul, cel cen dojan-L afl peAtoateiitorul!
18 C rana El o face i-apoi tot El o
leag, cu-aceeai mn bate i-alin
vindecnd.
19 De ase ori din ase necazuri te va
scoate, a aptea oar rul nicicum nu
te-o atinge3 .
20 La timp denfometare te va scpa din
moarte, n lupt te va scoate din ghearele de fier.
21 Tot El te va ascunde, ferit de biciul
limbii, de rele viitoare nai cum s te
mai temi.
22 De cei fr de lege, de cei nedrepi,
vei rde, i nu te vei mai teme de fiarele
pdurii;
23 n cmp slbticiunea va sta cu
tinen pace4 .
24 n pace-i vei ti casa in cortul tu
viaa fr pcat va fi.
25 Vei ti c muli la numr te-or pomeni urmaii, c fiii ti, de-asemeni, ca
iarba de pe cmp.
26 Ctre mormnt veni-vei ca grul
copt la vreme i secerat, ca snopul la
vreme strns din hold5 .
27 Pe toate-acestea, iat, aa le-am cercetat, aa le-am auzit; e rndul tu de3 Elifaz folosete proverbul numeric (vezi Pr
6, 16; 30, 15). ase sunt numerele care-l preced
pe 7, acesta fiind simbolul desvririi.
4 T. M. adaug: Tu vei avea un legmnt cu
pietrele cmpului.
5 La nceputul secolului II d.H., Sfntul Ignatie Teoforul, condamnat la moarte i cltorind
n lanuri spre Roma, unde avea s fie sfiat de
lei n aren, scria ntro epistol: Sunt gru al
lui Dumnezeu i sunt mcinat de dinii fiarelor,
ca s fiu gsit pine curat a lui Hristos.
788
acuma s tii ce-ai de fcut.
6
Rspunsul lui Iov.
1 i rspunznd Iov, a zis:
2 O, dacar fi catargul s-mi strng
sus frmntul1 , durerile s-mi punn
balan pe tipsii,
3 acestea-ar fi mai grele dect nisipul
mrii; de-aceea, pe ct pare, mi-i vorba
dezlnat.
4 Cn trupul meu nfipte-s a Domnului sgei; a lor ntrtare tot sngele
mi-l soarbe2
5 Au va zbiera asinul slbatic de-i stul? mugi-va oare boul cu ieslea plinn
fa?
6 poi s mnnci o pine fcut fr
sare? i unde-i oare gustul cuvintelor
dearte?
7 Cn sufletul din mine nu-i chip de alinare, mncarea mea duhnete-a miros
urt de leu.
8 C dac Domnu-mi cheam pe buze
rugciunea, atuncea i ndejdea tot El
o s mi-o dea.
9 De vreme ce-anceput-o, rneasc-m
deci Domnul, dar tot El, pnla urm,
s nu m nimiceasc.
10 Mormnt fie-mi cetatea peste-ale crei ziduri sream; eu nu-mi in partea,
cci sfintele cuvinte a Domnului rostire eu nu le-am nelat.
1 Verbul original sugereaz aciunea de a
strnge pnza unui catarg prin nvltucire de
jos n sus, ea devenind astfel o nou greutate
n cumpna (balansul) corbiei; cuvntul pregtete imaginea din versul urmtor.
2 Ebr.: i duhul meu le bea veninul. i roiul
lor mmpunge cnd vorba mi-o ncep.
IOV 7
789
Cci ce putere oare am eu ca s mai 20 Pre ruinos plti-vor acei ce-i pun
rabd? sau cte zilen fa pnviaa mi- ndejdea n bani sau n ceti.
o ridic?
21 Iar voi, voi fr mil mai asuprit
12 Tria mea e oare trie ca de pia- pe mine; acum, vzndu-mi rana, cu
tr? sau carnea mea e oare o carne de spaim s v temei!
aram?
22 Ce?: de la voi cerut-am vreodat de
13 Au nu n El ndejdea ntreag poman? sau de puterea voastr am eu
mi-o puneam?
i, iat, ajutorul nevoie-acum
sandeprtat de mine.
23 s m scpai din mna potrivnicilor
14 Departe-mi este mila, i-a Domnului mei ori s m scoatei teafr din gheare
de tiran?
veghere m trece cu vederea.3
11
Ai mei cei de aproape nau cutat 24 Hai, fii-mi voi didascali, i eu voi
spre mine; ca pe o albie seac de ru amui; sau dac oareunde mam nelat, spunei-mi!
mau prsit, ca valul mau trecut.
16 Temuii mei se-arunc asupr-mi ca 25 Dar, vai!, ce dezlnat e vorba celui
drept!6 C nu din partea voastr voi
un viscol, ca sloiuri mari de ghea
cere eu trie,
17 cencep s se topeasc de cum dau de
15
cldur, c na rmas nici urm acolo 26 i nici mustrarea voastr o s-mi astupe gura; de limba voastr dulce deunde-au fost.
acuma sunt stul.
18 Aa i eu, aicea, de toi sunt prsit; parcam pierit, sunt singur, de 27 Aa cum voi asupra orfanului cdei,
cdei acum asupra prietenului vostru.
casnstrinat.
Privii acele drumuri pe care merg 28 M uit n ochii votri i nu v voi
Temanii, i cile din Saba4 , voi, cei ce mini.
tii salegei5 !
29 Stai jos,
cu luare-aminte, i
s
nu
fii
nedrepi,
ci fii i voi
3 Traducerile din ebraic ale acestui verset
odatmpreun cu cel drept,
19
(dup un text destul de obscur i foarte controversat n filologia biblic) cunosc numeroase variante care oscileaz ntre: Unui om dezndjduit i se cuvine buntate din partea prietenului
su, i el (omul dezndjduit) leapd frica de
Cel-Atotputernic, formulare ce se vrea foarte fidel originalului, i: Omul prbuit are dreptul la mila aproapelui su; dac nu (dac mila
nu vine), el va lepda frica de Cel-Atotputernic,
soluie care evit s i se atribuie lui Iov o atitudine contrar credincioiei sale constante fa
de Dumnezeu. Septuaginta, prin formularea de
fa, pune pe seama lui Iov nu o atitudine, ci un
sentiment: acela c a fost prsit de Dumnezeu,
un sentiment pe care-l va avea i Iisus-omul pe
cruce (Mt 27, 46; Mc 15, 34).
4 Temanii: locuitorii din Teman, oraul lui Elifaz. Despre Sabeeni vezi nota de la 1, 15.
5 Cei ce tii salegei: cei ce avei capacita-
cn gura mea nu este nici pic de

strmbtate. Au nu gtleju-acesta priceperi cerceteaz?
30
7
Rspunsul lui Iov (continuare).
tea (neleapt) de a discerne. Versetul e luminat
de cel urmtor: Temanii, ncreztori n cetatea i
averile lor, pot fi prdai de Sabeeni (trib nomad
care tria din jafuri), realiznd astfel precaritatea condiiei umane.
6 Autoironie amar. Pentru vorbirea sa, Iov
folosete aici acelai cuvnt ca n versetul 3.
IOV 7
790
Au pe pmnt nu-i viaancercare 11 Aa c eu de-acuma nu-mi voi mai

pentru om? i viaa lui nu-i oare-a toc- ine gura; din marea-mi suferin voi
mitului cu ziua,
face-o s vorbeasc, cu inima cuprins
de-amar o voi deschide.
2 a slugii caren umbr se-ascunde de
1
sunt
stpn, a calfei cu simbrie n atepta- 12 Sunt eu cumva o mare?
eu
cumva
balaur
s
pui
asupr-mi
rea plii?
straj?3
3 Aa i eu, rbdat-am attea luni dearte, i nopi de suferin cumplit mi 13 C dac-mi zic: E vremea s m
alinte patul, s fiu doar eu cu mine n
sau dat.
aternutul meu,
4 M culc i zic n sinemi: Cnd oare va
fi ziu?; m scol i spun asemeni: Cnd 14 Tu mnspimni cu visuri, in
oare va fi sear?; i-s plin de suferin spaime pui vedenii,
din noapte pnn zori.
15 zburdalnicul meu suflet rupndu4
5 A viermilor putoare tot trupul mi-l mi-l de duh i oasele, de moarte.
frmnt; mi rzuiesc puroiul, i cio- 16 C nu triesc ct veacul, sndur la
bul se nmoaie.
nesfrit; hai, las-m n pace cu viaami gunoas!. . .
6 C viaa mean balan mai slab-i
dect graiul1 i sa topit n hul ndej- 17 Ce-i omul, c Tu nsui l-ai ridicat n
slvi? ce-i omul, ca Tu nsui s nu-l
dilor dearte.
scapi din vedere,5
7 Adu-i aminte [Doamne], c viaa
mea-i suflare, c tot ce-i bun rmas-a
napoi de ochiul meu,
c ochiul strns asupr-mi nu va mai
da de mine, c ochii Ti mor cere, dar
eu nu voi mai fi,
8
9 cum nici pe cer e norul ce-a fost i sa

topit. Aa coboar omul n iad2 i nu
mai urc;
la casa lui, acolo, nicicnd se va ntoarce, i dac da, nici vatra, nu, nu-l
va mai cunoate.
10
1 Cuvintele, efemeridele despre care se spune

c zboar, sunt mult mai perene dect viaa
omului prin aceea c, scrise sau chiar numai rostite, o transcend i o prelungesc, aa cum, n ordinea moral, credina i fapta omului sunt acelea
care-i perpetueaz statutul fiinial i dincolo de
moarte. n T. M.: Zilele mele au fost mai repezi
dect suveica.
2 Iad, nu n sensul cretin de loc al chinului
venic, ci n acela al lumii antice: loca al morilor, eol.
3 Dumnezeu este Acela care vegheaz ca marea s se pstreze ntre rmurile ei (Ps 88, 9)
spre a-i ine la adpost pe locuitorii uscatului.
Balaurul (care poate fi i un monstru marin,
ca n Ps 73, 14) este, de asemenea, o for uria
cu care Iov (nu fr o not ironic) nu poate fi
comparat.
4 Text dificil. Dup toate probabilitile, versetul trebuie pus n legtur cu precedentul, n
sensul c visurile i vedeniile se consum
n zona fragil a psihologicului (psyh) prin
micri aberante, produse de spaime, n care
elementul constant al fiinei umane (pneuma)
nu se implic; de asemenea, groaz produce i
imaginea oaselor, n opoziie cu moartea, care
confer linite (vezi 3, 13-19). Apostolul Pavel va face o distincie clar ntre omul psihologic (psyhiks), care triete doar la nivelul
afectelor i pasiunilor labile, i omul duhovnicesc (pneumatiks), statornic n legtura sa cu
Dumnezeu. Ct despre Textul Masoretic al versetului de fa, el sun astfel: Sufletul meu ar
alege sugrumarea, i mai degrab moartea, dect scheletul meu.
5 Majoritatea comentatorilor cred c acest verset reprezint o replic amar i ironic la textul
din Psalmul 8.
IOV 8
791
s ai un ochi asupr-i din sear 6 rugndu-te; te-ascult, de eti curat

pnn ziu in ceasu-i de odihn s- i drept, i cumpna1 dreptii la loc El
l iei la ntrebri?
i-o aaz,
19 O, pn cnd mnvlui, i pn cnd 7 nct ce-a fostnainte i so prea puin
macoperi, i pn cnd nam tihn nici pe lng ce, la urm, va fi de negrit.
s-mi nghit scuipatul?
8 ntreab-i pe cei care au fostnaintea
20 Dacam greit, ce oare pot face eu? noastr, adulmec poteca btut de
hai, spune-mi, Tu, Cel ce pni gn- prini.
dul din om l sfredeleti?! De ce mai 9 C noi de ieri doar suntem, i nu tim
pus pe mine s-i stau, eu, mpotriv, chiar nimic; c viaa noastrn lume nu
i sarcin s-i fiu?6
e dect o umbr.
21 De ce frdelegea Tu nu vrei s mi- 10 Da, ei i-or spune-acestea, i ei te-or
o uii i pentru ce pcatul din mine nva, din inim scondu-i cuvinte
nu mi-l speli?. . . i-acum, merg n de-acest fel:
pmnt; curnd so face ziu, dar eu nu
11 Au papura se prinden pmntul
voi mai fi.
fr ap? au trestia senal de nare
umezeal?
12 Dar iarba fr ap, nu se usuc oare
8
chiar stnd pe rdcinnainte de-a fi
tuns?
Cuvntul lui Bildad.
13 Aa-i sfritul celor ce L-au uitat pe
1 Atunci Bildad din uah a rspuns, ziDomnul i-aa se vetejete ndejdean
cnd:
cel pgn:
2 Mult oare-o s mai turui de lucruri 14 el are locuin, dar ea-i nelocuit, iar
ca acestea? i-e gura ca un iure al vor- cortul su se duce ca pnza de paing;
belor vntoase!
15 el casa i-o proptete, dar ea nu stn
3 Au face Domnul lucruri nedrepte ju1 Substantivul daita (citete: deta), cu verdecnd? sau tulbur dreptatea Atoatebul diaito (citete: dieto) e folosit numai n
fctorul?
Cartea lui Iov i nseamn mod de via, vie-
18
Feciorii ti asupr-I pcate de-au fcut, El i-a lsat pe mna nelegiuirii lor.
Dar tu salergi la Domnul Atoateiitorul
6 Ebr.: i sarcin s-mi fiu. Potrivit filologilor biblici, acesta este unul dintre cele optsprezece locuri din Vechiul Testament n care masoreii, din raiuni de teologie ebraic, au introdus schimbri deliberate n textul original, n
timp ce Septuaginta l pstreaz intact. E motivul pentru care marea majoritate a traducerilor
din ebraic adopt aici versiunea greac. E de
presupus c masoreii nu au perceput vorbirea
ironic-hiperbolic a lui Iov.
uire n general, iar n particular: via ordonat, cumptat, n acord cu regulile morale sau
cu anumite prescripii medicale (de unde: diet,
dietetic). Nuanele se traduc n funcie de context. n versetul de fa, cumpna dreptii
este asociat cu verbul apokathstemi, care nseamn a restaura, a repune ceva n starea de
dinainte, a restabili. Aadar, dac dreptatea
omului neprihnit a fost zdruncinat de o pricin
oarecare, Dumnezeu are grij so reaeze n starea iniial. (Teologia cunoate i folosete termenul apocatastaz (apokatstasis ton pnton) spre a defini erezia lui Origen dup care, la
sfritul veacurilor, chiar i pctoii vor fi mntuii, ntrun fel de restauraie universal. Erezia a fost condamnat de Sfinii Prini).
IOV 9
792
picioare i, de-i va pune scoabe, ea tot 4 El enelept la cuget, puternic e i

nu se va ine;
mare: cine I-a stat vreodatmpotriv
16 el verde st sub soare i doar din pu- i-a nvins?
trejune un ram i odrslete;
Cel cenvechete munii fr ca ei so

tie,
Cel cen mnie-i surp,
17 odihna lui, odihn pe un morman de
pietre, iar viaa lui, o via ncercuitn 6 Cel ce pmntu-l face s joacen temestnci.2
lii, s tremure din stlpi,
18 De l-anghiit rna, rna va 7 El, Cel ce sufln soare i-acesta nu
mini: Nicicnd nu l-am vzut!. . .
rsare i stelelor le pune deasupr-le
19 Aa va fi surparea lipsitului de crez, pecete,
i din pmnt un altul n sus va odr- 8 Cel ce prin Sine nsui tot cerul l-a
sli.
ntins i umbl can cmpie pe valurile
20 C Domnul nu-i alung din Sine pe mrii,
cei buni3 , cum nu primete darul din 9 Cel ce-a fcut Luceafr-de-sear i
mna celui ru.
Pleiade i Orion i stelen Cmri-de1
4
21 C gura celor vrednici so umple iar miazzi ,
de rset i buzele lor pline vor fi de mul- 10 El, Cel ce face lucruri adnci, de
umiri.
neptruns, slvite, minunate i multe
22 Vrjmaii lor de-a pururi sor m- fr numr!. . .
brcan ruine, aa cum joacn cum- 11 De trece pe deasupr-mi, El trece i
peni cel fr Dumnezeu.
nu-L vd; de mi-a trecut pe-alturi, Sa
dus i nam tiut.
5
C dac El alung, e cineva

sntoarc? e cineva n stare s-I
spun: Ce-ai fcut?
12
9
Rspunsul lui Iov.
De-i mnios, El poate mnia s i-o

ntoarc; sub El se ncovoaie toi mon2
2 Adevrat, tiu bine c totul e cum trii de sub cer.
spui: Cum poate pmnteanul s fie 14 O, dacar vrea sasculte cu grij la ce
drept la Domnul?
spun!
3 C dacar vrea s steie cu El la o vo1 Cmrile-de-miazzi: constelaie austral.
roav, ar ngima de-a surda, c nar De altfel, aproape toi traductorii din limbile
putea rspunde o vorb la o mie.
vechi (ebraic, greac, latin) consemneaz nu1
13
Atunci Iov a rspuns, zicnd:
2 Ebr.:
rdcinile lui sempleticesc n pietre,

el se aruncn inima stncii. Originalul nefiind
ndeajuns de clar, traducerile cunosc numeroase
variante. Textul LXX e mult mai limpede asupra condiiei fragile a omului pctos: ncrederea lui nu are temeiuri puternice (vv. 14-15), iar
sigurana sa e subire, superficial (vv. 16-18).
3 Textual: pe cei fr rutate.
4 Textual: celor adevrai.
mele acestor constelaii sub rezerva unui oarecare procent de probabilitate.

2 Textual: chitimea, totaliatea chiilor, chitul fiind orice vietate acvatic de proporii gigantice (cum sunt cetaceele, dar i crocodilii sau
hipopotamii). Metafora exprim un maxim de
for n viaa pmnteasc. Textul Mesoretic,
mult mai obscur, vorbete de aliaii lui Rahab,
acesta fiind o zeitate marin din vechea mitologie oriental.
IOV 10
793
Chiar daca fin dreptate, El nu mar 29 i dac-s cu prihan, atunci de ce nu

asculta, in faa judecii m voi ruga mor?
de mil;
30 C, dac cu zpad fiina mi-a
16 i chiar de L-a chema eu, i El mar spla-o i de mi-a curi-o cu minile
asculta, eu nici atunci na crede c El curate,
ma auzit,
31 Tu chiar i-atunci mocirla mi-ai da-o
17 El, Cel ce m sfrm cu-o mn s m scald, aa ca i vemntul s-mi
dentuneric i, de m face ndri, nu-I fie prins de sil.
trebuie pricin.
32 C nu eti om ca mine, s-i stau
18 C de la El rgazuri nu am nici s eu mpotriv i-apoi la judecat s mergem amndoi.
rsuflu i-s plin de-amrciune.
15
De-i vorba de putere, El este 33 O, dacar fi la mijloc un altul, care

Cel-Puternic, i judecii Sale-i va mustr i poate s asculte ce spune fiecare,
stampotriv cine?
20 C, chiar de am dreptate, cu gura 34 s ia de lng mine toiagul
mea mnvinui, i, de-s fr prihan, ce sencrunt, aa ca eu s nu
mngrozesc de teama lui,
tot vinovat voi fi.
19
De sunt fr prihan, nici sufletu-mi 35 s nu-mi mai fie fric de ceea ce voi
no tie; un singur lucru tie: c viaa spune. . . ; c, altfel, nundrznesc!
mi se ia.
21
Am zis deci: Pe cel mare ca i pe

cel puternic i termin mnia,
22
10
cei ri sfrind n pace prin moarte

minunat, n timp ce drepii lumii Rspunsul lui Iov (continuare).
1 Trudit pn la durere e sufletul din
ajung de rsul lumii,
mine1 ; de-acum voi da fru liber cuvin24 c dai au fost pe mna ce-ontinde
necuratul. El este Cel ce leag la ochi telor spre El, grindu-I din amarul ce
judectorii i dacn asta nu-i El, sufletu-mi cuprinde.
23
Voi zice ctre Domnul: Nu mnva

pgn! De ce? din ce pricin mai jude25 Mai grabnic mi-i viaa dect alercat aa?
gtorul, c fuge i no tie;
atuncea cine e?
rmn niscaiva urme din drumul

unei nave sau cnd vulturul zboar
ctndu-i de mncare?
1 Trudit pn la durere l traduce pe grecescul kmno = a munci cu efort, a fi ostenit de

lucru, a fi cuprins de durere, verb care e folosit numai n Cartea lui Iov, i numai de dou
ori: aici i n 17, 2. El exprim condiia obiectiv care motiveaz ieirile violente ale eroului
ce se descoper victima unei apsri fr ieire.
T. M.: sufletul meu e dezgustat de viaa mea,
ceea ce nseamn o implicare a personajului n
propria sa dezndejde, pe cnd sufletul trudit
e rezultatul unor eforturi luntrice care, ajunse
la limit, anun epuizarea.
26
C, chiar dac mi-ai spune: Uitavoi tot ce-am zis!, de-mi voi pleca privirea n jos, voi suspina.
27
M clatin din ntregul alctuirii

mele, tiind c fr vin Tu nu m vei
lsa.
28
IOV 11
794
3 i-e bine ie dac fac eu o strmbtate? c Tu nu iei aminte la plsmuirea Ta, cin sfatul strmbtii, acolo-i
e amintea!
4 Vezi Tu aa cum vede un pmntean
de rnd? Au vei vedea Tu lumea precum o vede omul?
5 Au sunt zilele Tale ca viaa omeneasc i anii Ti sunt oare ca anii
omeneti,
6 ca s Te ii de urma frdelegii mele
i s-mi scrutezi pcatul la fiecare pas,
7 atunci cnd Tu tii bine c nam fcut nimic i c din mna-i tare nu-i
nimeni s m scape?
8 Cndva minile Tale mi-au plsmuit un chip2 i mau fcut; pe urm,
sucind-o, mai lovit.
9 Adu-i aminte astzi: din lut mai
plsmuit in lut m vei ntoarce3 .
10 Nu Tu, ca pe un lapte, mai muls din
nefiin i, precum caul proaspt, cu
cheag mai nchegat?
11 n piele i n carne tot Tu mai mbrcat i mi-ai esut luntrul din oase
i din nervi;
12 cu via i cu mil mai binecuvntat i veghea Ta de paz i-a stat suflrii
mele.
13 Din tot ce pori n Tine, eu tiu c Tu
poi totul i c nimic n lume nu-i e cu
neputin.
14 De voi grei, vei ine asupr-mi ochi
de paz; de fac frdelege, nu-i sunt
nevinovat.
15 De svresc pcatul, e vai i-amar
de mine, iar dac-s drept, nici capul nu
pot s mi-l ridic, aa cum sunt, cu mintea mpnat de dispre.

16 Ca pe un leu n fug Tu m vnezi
spre moarte i-apoi, sucindu-i gndul,
cu greu m lai din mn4 ,
17 rennoind asupr-mi ispite de tot felul; cu marea Ta mnie Te-ai mniat pe
mine i-ai npustit asupr-mi bulucuri
de pirai.
18 De ce mai scos din pntec? de ce
nu mi-am dat duhul, ca nici un ochi pe
lume s nu m fi vzut,
19 i s fi fost atuncea ca i cum na fi
fost? De ce din snul mamei nu mai
mutat n groap?
20 Viaa mea nu-i oare, i-aa, destul de
scurt?: Ci las-m s-mi drui o leac
de odihn
21 nainte de-a purcede pe calea
frntoarceri, acolo, n trmul de
neguri intuneric,
22 n ntuneric venic, trm fr lumin i fr vz n via de oameni muritori.
2 n gndirea lui Iov, formarea embrionului, ca

i naterea ftului, e opera direct a lui Dumnezeu.
3 Aluzie la Fc. 3, 19: pmnt eti i n pmnt
te vei ntoarce.
4 Reversul versetului 8: Dumnezeu pare un

atotputernic capricios care, dup bunul Su plac,
d cu o mn i ia cu alta, sau invers. n ambele versete e folosit verbul metabllo = a se
rzgndi, a-i schimba gndul sau prerea.
11
Cuvntul lui ofar.
1 i rspunznd ofar din Naamah, a
zis:
2 Cel ce griete multe nu va primi
rspuns? cel ce griete bine prea-seva i drept? Blagoslovit e omul cel cu
vieaa scurt!
3 Nu fi bogat n vorbe, c nu e nimeni
care s i sempotriveasc.
IOV 12
795
Aceasta, findc tu zici: curat sunt eu 17 atunci i rugciunea-i va fi ca un lun fapte, in faa Lui, de-asemeni, eu ceafr i via rsri-va din miezul tu
sunt fr prihan.
de zi1 ;
4
Dar dac Domnul nsui ar fi s-i cu- 18 avnd ndejden tine, vei fi ncrezvinteze i buzele spre tine ar fi s le tor, din griji ingrijorare i rsri-va
deschid
pace.
6
i-apoi s-i povesteasc pute- 19 Cci, linitit fiindu-i, nu-i vei avea
reanelepciunii c eandoit fi-va rzboinici i de-ai avut, sucind-o, se vor
acelor ce-s ca tine , atunci vei ti c ruga de tine;
cele ce Domnul i-a trimis sunt pe 20 pe-acetia mntuirea-i va prsi de
msura celor ce le-ai pctuit.
tot, findcntru ei ndejdea nu e dect
5
Gsi-vei tu o urm din ceea ce e Dom- pierzare i ochii celor aprigi se vor topi
nul? ajuns-ai tu vreodat la marginile de plns.
trase de Cel-Atotputernic?
7
nalt e cerul! Bine, nalt; i ce vei

face? de-s mai adnci hotare dect n
iad, ce tii tu?,
8
12
sau trase pe ntinderi mai lungi de- Rspunsul lui Iov.

ct pmntul, mai late dect marea?
10 i dac El pe toate le va strica, e oare
2 Nuncape ndoial c voi suntei povreun om n lumea asta s-I spun:
porul1 i c nelepciunea se va sfri
Ce-ai fcut?. . .
cu voi!. . .
11 C El cunoate fapta celor fr de
3 Dar inima din mine e-aceeai ca i-a
lege, El vede pasu-alturi i nu nchide
voastr.
ochii.
4 Cel drept, fr prihan, acum e rsul12 Dar muritorul jalnic noat n culumii:
vinte i-ajunge ca asinul slbatic n
5 La un soroc ajunge sub alii
pustie.
sngenunche i casele s-i fie prdate
13 Iar tu, de-ai pus n tine o inim cude nemernici.2
rat i dac tinzi la ceruri cu minile
6 Cel ru s nu se-atepte s fie fr
spre El,
vin, cum crede c-s aceia ce-L pr14 de i-a rmas n mn ceva frdelege i faci ca ea s fug departe de la sesc pe Domnul, c-adic niciodat nu
tine in felul tu de via ce-i strmb

s nu rmn,
atunci i va fi faa ca iezerul n soare
i, dezbrcat de tin, te-ai scuturat de
spaime;
15
16 atunci amara trud o vei fi dat uitrii ca pe un val, i groaza nu-i va lovi
simirea;
1 Aluzia anticipeaz revenirea lui Iov la o

via nou dup ncheierea teribilei probe la care
a fost supus.
1 Textual: c voi suntei oameni, n sensul
general de omenire (totalitatea, chintesena
speciei umane). Verset ironic.
2 n textul Septuagintei versetele 3-5 au o
mare concentrare poetic, n timp ce Textul Masoretic introduce, pe aceeai idee, parafraze explicative care dubleaz numrul versurilor.
IOV 13
vor avea certare.3
Cintreab-le pe vite, i ele i vor
spune, i psrile zrii, i ele-or povesti;
7
vorbete cu pmntul, i el te lmurete, dar i cu petii mrii, iar ei vor

tlcui.
Din toate-acestea, cinentru sfrit

nu va cunoate c ele, toate-acestea, de
Domnu-au fost fcute,
de Cel ce inen mn vieaa-a tot cei viu i duhul a tot omul?
10
Urechea osebete cuvintelentre ele

aa cum cerul gurii bucatele le gust.
11
12 n vremeandelungat va sta nelep-
ciunea, n viaandelungat se va gsi

tiina.
La El enelepciunea, la El este puterea, i tot la El e sfatul i darul de-a
pricepe.
13
796
toare4 ;
19 El este Cel ce-i duce pe preoi n robie, i pe mai-marii lumii, puternici, i
prvale.
5
20 El taie vorba celor de tot ncreztori,
btrnilor le tie priceperea. Tot El
21 i face de ocar pe cei ce sunt maimari i pe smerii i urc.
22
El scoate la iveal adncuri
dentuneric i tot El umbra morii
o trage spre lumin.
23 Pe neamuri le sporete i-apoi tot El
le pierde, le risipeten larguri i tot El
le adun.
24 El inimile celor mai-mari ai lumii
strmb i-i lasn rtcire pe ci necunoscute,
25 s pipie doar bezna, i nicidecum
lumina, in gol s rtceasc asemeni
celui beat.
14 C dac El drm, cin va zidi la loc?
i pe un om de-l pune sub cheie, cine-l

scoate?
13
De va opri El apa, se va usca pmn- Rspunsul lui Iov (continuare).

tul, iar dac-i d fru liber, l pierde 1 Pe toate-acestea, iat, cu ochiul le-am
prbuindu-l.
vzut, cu propria-mi ureche, la fel, le16 A Lui este puterea, a Lui este tria, am auzit.
la El este tiina i darul de-a pricepe. 2 tiu tot att de multe pe cte tii i
17 Pe sfetnici El i duce, desculi, n voi in iscusina minii eu nu sunt mai
grea robie, judectorii lumii se ngro- prejos.
zesc de El;
3 Dar nu!, ci eu cu Domnul vreau as18 Pe regi El i aaz pe tronurile lor, tzi s vorbesc, Lui astzi socoteal sdar tot El le i leag mijlocun cing- I dau, daco s vrea.
4 C, iat, voi mi suntei ca nite doc3 Ebr.: Tlharii se rsfa n corturi linitite;
tori strmbi i vraci de rele, toi.
/ cei ce-L strnesc pe Domnul se simt la adpost,
/ cei ce i-l pun n mn pe dumnezeul lor. RSV 5 i, oh!, de-ai amui, s-i dai i voi
ediia Nashville 1957 noteaz c Textul Ebraic e oleac trcol nelepciunii!. . .
15
nesigur (de unde, traduceri foarte variate). Ultimul vers, enigmatic, ar exprima eroarea celor
ce-i fac din pumn (simbolul forei) un dumnezeu.
4 Metafor pentru a face prizonier, a duce

n robie.
5 Textual: schimb buzele.
IOV 14
6 Dar ascultai-mi vorba n aprarea
mea, luai aminte bine cum judec eu
rostind.
7 tii voi c naintea lui Dumnezeu
grii, c, stndu-I nainte, voi ndrugai minciuni?
8 sau c v ndoii?
sau c pe
voinainte-I judectori v facei?
9 C binele so ine el, cel puin de
voi, i dac facei totul, v vei lipi de
Dnsul.
10 Aceasta nu nseamn c El no s v
mustre, dar de-i ascunde faa, voi v
vei minuna.
11 Au nu a Lui mnie v bagn speriei, i frica Lui, nu-i oare cea care v
turtete?
12 Atunci trufia voastr se face ca cenua i trupul ca argila.
13 Tcei, ca eu s glsui i s-mi nmoi
mnia,
14 cu dinii apucndu-mi buci din carnea mea i sufletul, ntregul, punndumi-l n palm1 .
15 Chiar dac El, Cel-Tare, nu-i
vanceta prigoana, eu tot am s m
apr, grind, n faa Lui;
16 aceasta-mi va fi mie arvun mntuirii, de vreme ce minciuna nuncapen
faa Sa.
17 O, ascultai-mi vorba, cuvinteleascultai-mi, v cer s luai aminte la
ce voi povesti!
18 C, iat, eu aproape-am ajuns de judecat i tiu cn judecat eu sunt cel
cu dreptatea.
1 Ultimele dou versuri: paralelism sinonimic, ele spunnd unul i acelai lucru. A apuca
buci din carnea sa (literal: crnurile) i a-i
pune sufletul n palm nseamn gestul suprem
prin care Iov are de ctigat totul sau nimic; a intra n lupt cu arme i bagaje.
797
E cineva s-mi deie vieaan judecat? c dac da, atuncea eu tac i ncetez.
20 Doar dou lucruri, dou, doresc s
mi le dai, i-atunci de dinainte-i eu nu
m voi ascunde:
21 ndeprteaz-i mna, da, ia-o de pe
mine, iar frica Ta s nu m cutremure
de groaz.
22 Apoi m vei chema, i eu voi auzi,
sau Tu mi vei vorbi, i eu voi da rspuns.
23 Cte-am fcut pcate i cte
frdelegi? Hai, spune-mi, care sunt?
24 De ce Te-ascunzi de mine i crezi c
eu, de-aicea, a fi dumanul Tu?
25 Te sperii Tu de-o frunz pe care-o
bate vntul? mi stai Tu mpotriv,
cnd eu s funigel2 ,
26 de scrijeleti pe tabl mpotriv-mi ce
e ru i-mi pui sub ochi pcate fcuten
tineree
27 i-mi vri, ca la popreal, picioarelen butuci, i fapta cea mai mic
mi-o ii mereu sub pnd i-ajungi cu
luare-aminte la urma tlpii mele?. . .
28 Eu, cel ce senvechete ca un burduf
de piele sau ca o hain scump mncatn pod de molii. . .
19
14
1 Nscutul din femeie e om cu via
scurt i plin de necazuri.
2 Ca floarea nflorete, i dup-aceea
cade, i fuge ca o umbr, i nare vreun
rgaz.
2 Ebr.: Vrei Tu snfricoezi o frunz mictoare / i s hruieti un pai uscat?
IOV 14
798
Nu-i el acel pe care l-ai luat la cer- trezete, nu, nu se mai deteapt din
cetri i l-ai silit s-i vin sub ochi la somnul su adnc.2
judecat?
13 Mcar de mai ascunde n iadul cel
4 n cazu-acesta, cine-i curat de tin? de jos3 , sub paz, pn la vremea cnd
Nimeni, chiar da c-i va fi viaa o zi i-a trecut mnia i-ai rndui o vreme
doar pe pmnt.1
s-i aminteti de mine;
5 C Tu la socoteal i lunile i-ai pus; 14 c dac omul moare i ncar mai tri
i-ai pus hotar n vreme, hotar de netre- chiar cnd incheie viaa cu ziua cea
cut.
din urm, a ateptan tcere pnce
6 Mai las-l din privire, d-i timp s se- din nou voi fi.
odihneasc, s-i plac i lui viaa m- 15 Apoi m vei chema, i eu i voi
car ct unei slugi!
rspunde: Nundeprta zidirea fcut
C pn i copacul, tot are o n- chiar de Tine!4

dejde: chiar dac-l tai, trupina mai 16 Dar Tu ii socoteala la tot ce fac
poate snfloreasc, i nici lstarii fra- eu zilnic i nu, nimic nu-i scap din
gezi din ea nu vor lipsi;
bietele-mi pcate;5
8 chiar dac rdcinan pmnt mb17 n sac ii sub pecete amele frdelegi
trnete i trunchiul printre pietre se
i nsemnezi chiar orice-am greit fr
macin murind,
de voie.
9 adulmecarea apei l face sodrsleasc
2 Autorul e foarte departe de reprezentarea
i va rodi crengue ca un rsad de ieri.
7
Dar omul, dac moare, se prbueten hu, i dac muritoru-a czut,

mai mult nu e.
10
C prin lucrarea vremii chiar marea

scaden maluri i ru-i pustiete zvoaiele i seac;
11
la fel, i omu-adoarme i nu se mai

ridic, i pnce va fi cerul, el nu se mai
12
1 O seam de ediii greceti leag acest vers

de cel precedent. Textul a fost astfel interpretat
ca o aluzie inspirat asupra pcatului originar
i folosit, n secolul IV, mpotriva ereziei pelagiene. Doctrina asupra pcatului originar va ncepe ns, n mod explicit, odat cu Sfntul Apostol Pavel, prin Epistola ctre Romani 5, 12-14:
solidar cu Adam (arhetipul), specia uman motenete, din generaie n generaie i din individ
n individ, pcatul acestuia. n funcie de mentalitatea vremii sale, Iov nu-i putea concepe omului dect o impuritate funciar, legat de propria
sa natur, dar o fulguraie a Revelaiei nu poate
fi exclus, aa cum se ntmpl n foarte numeroase texte biblice.
unei viei viitoare n care suferinele de pe

pmnt ale omului pot fi compensate printro
anume stare de fericire, aa cum o va aduce n
lume cretinismul; el msoar totul la scara vieii pmnteti.
3 n sensul: mpria morilor; eol.
4 Literal: lucrurile minilor Tale nu le ndeprta! Punctuaia versetului e proprie versiunii
de fa.
5 Verset foarte controversat de traductori,
datorit faptului c Textul Masoretic prezint
urmtoarea redactare: n loc ca Tu s-mi numeri astzi paii, / (atunci) nu vei mai ine seama
de pcatul meu; i, n continuare (v. 17): pecetluit ntrun sac va fi frdelegea mea / i Tu
mi vei albi greala. n acest caz, versetul ar fi
o continuare a ceea ce Iov i ngduie s viseze
asupra unei posibile ntlniri panice cu Dumnezeu, la captul creia nu se va mai ine seama
de pcatele omului i totul va fi iertat. Aceasta
ar duce inevitabil la ceea ce sa numit n teologie
apocatastaza, adic restauraia universal (vezi
nota de la 8, 6). Textul Septuagintei nu las loc
unor asemenea controverse: dup ce fantezia lui
Iov emite ipoteza unei reconcilieri dintre om i
Dumnezeu, revine cu amrciune la realitatea
prezent.
IOV 15
799
Aa precum un munten cdere se 6 Nu eu acum tenvinui, ci nsi gura

prvale, aa precum o piatr n locu-i ta, i martori mpotriv-i sunt chiar
senvechete,
atale buze.
18
19 cum apele rod pietre intinsele u- 7 Ce dar? eti tu ntiul-nscutul dinvoaie duc straturi de pmnt, aa n tre oameni? sau tu mai nainte de
om Tu spulberi puterea de-andura:
muni te-ai plmdit?
20 ntinzi de el pn vine sfritul, i 8 sau tu cu-auzul stat-ai cndva la
sa dus, i schimbi nfiarea6 i-apoi sfat cu Domnul i numai ntru tine sa
l dai afar.
strns nelepciunea?
21 i de i-au fost feciorii la numr muli, 9 Ce tii tun lumea asta s nu o tim
nu tie, iar de i-au fost la numr puini, i noi? sau ce pricepi tu, oare, i noi s
nici asta tie;
nu pricepem?
22 el tie doar atta: c trupul l-a durut 10 C i la noi se afl btrni i vechii sufletul i-a plns.
de-zile, mai ncrcai de zile chiar dect tatl tu.
15
Puine rni ai fa de ce-ai pctuit,

c multe-i sunt la numr grealele,
prea multe.
11
Cuvntul lui Elifaz.
12 Ce fel de ndrzneal din inima ta

Atunci Elifaz din Teman a rspuns, curge, sau ce anume oare ateapt
zicnd:
ochii ti
2 Carenelept rspunde cu judeci de 13 de i-a zbucnit mnia de fa-aici cu
vnt i pntecele-i umfl cu lacrimi Domnul i-ai slobozit din gur cuvinte
btioase,
ca acestea?
3 mustrnd cu-attea vorben afara cu- 14 Cci cine, om fiind, va fi fr priviinei i prin cuvinte care naduc nici han, sau cum va fi curat nscutul din
un folos?
femeie?
4 Au frica ta de Domnuntratt i-ai 15 C dac El nu-i crede nici chiar pe
lepdat-o, s spui astfel de vorbe chiar sfinii Si2 in dreptul feei Sale nici
stnd n faa Lui?
cerul nu-i curat,
5 C propriile-i vorbe te nvinovesc, 16 cum o s fie omul cel urcios i scrde nu cumva ales-ai s ne vorbeti de nav, acel ce nedreptatea o soarbe ca pe
Sus1 .
ap?
1
6 n
sensul: l desfigurezi (prin mbtrnire

sau moarte).
1 Literal: de nu cumva ales-ai cuvintele celor tari, cel tare (dynstes) fiind suveranul
care-i poate permite s le vorbeasc altora peste
umr. Textul Ebraic presupune chiar o aluzie la
arpele din Fc 3, 1, al crui limbaj e construit
pe dispreul fa de adevrul i suveranitatea lui
Dumnezeu.
A vrea s-i spun un lucru de mare

pre. Ascult: Voi povesti eu nsumi, i
ce-am vzut cu ochii,
17
i ce-au spus nelepii nimic innd

n tain de la prinii lor
18
2 . . . sfinii
Si = ngerii Si; vezi 4, 18.
IOV 16
800
(cei crora pmntul acesta le-a fost 29 Bogat no s devin, averi no sdat i nimeni de-alt naie venise prin- i rmn, nici umbr nu-i va face
tre ei).3
pmntului, piezi,
20 Nelegiuitu-i duce vieaa numan 30 i nici din ntuneric nu va avea scgrij4 , in anii dai cu numr tiranu- pare; odrasla lui cea verde va veteji-o
vntul i floarea va cdea.
lui puternic
21 el nare dect spaime ipndu-i n 31 S nu sencreadn sine cn veac va
urechi, i-atunci cnd i se pare cn dinui, cci doar deertciune veni-va
peste el.
casa lui e pace i vine prbuirea.
32 Securea-l va rpunenainte de-a-i fi
22 El nu mai poate crede c scap
dentuneric; sortit simindu-i trupul vremea, i tnra-i mldi putere nu
va prinde.
s piar sub ti
33 Cules ca agurida va fi, naintea vre23 sau rnduit anume vulturilor spre
mii, i va cdea ca floarea mslinului
hran, n sinei el nu vede nimic dect
stul.
cderea. Iar ziua dentuneric l bntuie
34 C mrturia celui necredincios e
cu spaime,
moartea i foc va arde casa celor spur24
nevoia
i
necazul
l
in
cai la daruri.
mpresurndu-l ca pe-un voivod ce
35 n pntece can sarcini va zmisli ducadenainte de-a se bate.
reri, dar nu i se vor nate dect deer25 C minilempreun i-a ridicat spre
tciuni, cci el, acolon pntec, gtete
Domnul, dar sancontrat cu Domnul vicleug.
Atoateiitorul5
19
i i-a ieit nainte cu vorbe de ocar

i cu cerbicea groas a pavezelor lui;
26
16
c faa i-anvelit-o pe toat cu grsime i i-a fcut pe coapse rzoare de Rspunsul lui Iov.
1 Atunci Iov a rspuns, grind:
osnz6 ;
28 el va trinluntrul cetilor pustii i 2 Eu lucruri ca acestea am auzit desva intra n case de nimeni locuite; i ce- tule; voi suntei, toi, o tagm de biei
mngietori.
au gtit aceia va fi crat de alii.
3 Ce dar? gseti vreo noim acestor
3 Elifaz i atribuie o nelepciune motenit
vorben vnt? sau cine te mpunge n
din vremea cnd ea nu putea fi alterat de influcoast s rspunzi?
ene strine.
4 Grij, ngrijorare, nelinite, preocupare con4 Din parte-mi, cred c i eu a cuvnta
tinu, anxietate.
ca voi de-ar fi sufletul vostru n locul
5 Textul LXX pare a sugera, printre altele, i
alui meu; i eu asupra voastr ma npcatul ipocriziei: pe de-o parte, demnitarul nelegiuit pare a-L implora pe Dumnezeu cu minile pusti cu vorbe i-apoi, asemeni vou, a
ridicate, pe de alta el I se mpotrivete.
cltina din cap;
6 Grsimea era simbolul insensibilitii religi5 de-ar fi atta vlag scoroasn gura
oase i decderii morale; vezi Dt 32, 15. n unele
ediii greceti urmeaz emistihul: lauda lui, su- mea, na pregeta o clip din buze sdalma
mi dau drumul.
27
IOV 16
801
Dar, de vorbesc, censeamn?: nu m vars fierea2 .

mai doare rana? sau, dac tac, n- 14 Durere pe durere mau prbuit n
seamn c nu m mai rnesc?
praf, puternici i puternici au alergat
7 Dar azi Tu ai n mine un biet nebun, asupr-mi.
sleit,
15 Pe trupul meu cusur o volbur de
8 i Te-ai pornit asupr-mi, s-mi fiu de sac, tria frunii mele n pulbere se
mrturie; n mine se ridic minciuna stinse.
ce m pate, minciuna cempotriv-mi 16 De-atta plns fierbinte mam oprit
din fa mi-a rspuns.1
pe pntec, dar peste gene umbr;
9 Mnia Lui strnit ma prbuit n 17 c nici o strmbtate n mini eu nu
praf i dinii i-i scrnete-mpotriv- aveam, iar ruga mea, curat.
mi de deasupra; haidii Lui i-arunc
18 Pmntule, nascunde al trupului
sgeile spre mine,
meu snge, nimic s nu-i stean cale,
10 cu ghimpii ctturii spre mine-au rotund, strigrii mele!
nvlit, cu stranice epue mi-au ne- 19 Dar martorul meu, iat, de-acuma
pat genunchii, grmad toi, deodat, esten ceruri, i-acolon celenalte am
sau aruncat asupr-mi.
eu o mrturie.3
6
C Domnu-a vrut m aib n mn 20 Ajunsu-mi-a la Domnul [n ceruri]

cel nedrept i tot El m arunc la cei rugciunea, naintea feei Sale pnelegiuii.
trunde ochiul meu.
12 Eu vieuiam n pace i El ma risipit,
21 S-i fie aprare lui, omului, la
prinzndu-m de chic ma rupt n bu- Domnul, i-aproapelui su fie-i, decele i manlat deasupra aa cum asemeni, fiul omului.4
pui o int;
11
o armie de sulii roieten jurul meu,

cu nemilostiviren rrunchii mei searunc i tot cu nendurare pe jos mi
13
1 Marea majoritate a traductorilor dup Textul Masoretic noteaz c versetele 7 i 8 constituie un loc extrem de anevoios, cu sensuri neclare ce se datoreaz, dup toate probabilitile,
faptului c textul nsui e denaturat; de aci, marea varietate a formulrilor. Nici textul Septuagintei nu e foarte uor, dar nelesul su ar fi:
n momentul de fa Iov a czut ntrun fel de fatalism: fie c vorbete, fie c tace, suferina lui
rmne aceeai (v. 6). Dumnezeu a fcut din el
un om slab, epuizat, tocmai ca s-l poat lovi mai
tare i s-l fac s se recunoasc drept martor al
propriei sale suferine. Mai mult, minciuna carel pate (literal: cel mincinos al meu = calomniatorul meu) nu mai e un dat exterior, ci sa strmutat n chiar luntrul fiinei sale, chinuindu-l
i de acolo. Textul introduce teribilele imagini
din versetele 9-14.
2 A-i vrsa cuiva fierea pe pmnt: a-i face o

ran mortal (vezi Pr 7, 23).
3 Pornind de la o intuiie a lui Jung, Paul Evdokimov (La femme et le salut du monde) a
insistat, cu mare rsunet, asupra dimensiunii
profetice a acestui verset. Textul e, ntradevr,
enigmatic. n mijlocul disperrii sale, cnd Iov
se crede lepdat de Dumnezeu i neneles de oameni, iat c apare, ca din nimic, o raz de speran: acest martor ceresc misterios, n care
teologul rus o identific pe Maica Domnului; ea
este aceea care, cunoscnd adevrurile fiinei
omeneti, va depune mrturie, prin rugciune
(disis), n cerurile lui Dumnezeu. n primul
stih al acestui verset e folosit cuvntul mrtys =
martor, iar n cel de al doilea, cuvntul synstor = cel ce tie ceva mpreun cu un altul,
adic cel ce depune mrturie n cunotin de
cauz. Pentru ideea n sine vezi i urmtoarele
dou versete.
4 Ebr.: O, dac El ar putea s arbitreze ntre
om i Dumnezeu / aa cum [se face] ntre un om
i aproapele su!. Nonsensul e evident: Dumne-
IOV 17
802
22 C anii, ci la numr mai fi-vor, mi rele i ochii mei dincoace se scurg pense duc, i voi porni pe drumul cel fr tru copii.3
denturnare.
6 Fcutu-mai poveste de bsmuit la
neamuri, de rsul lor ajuns-am.
17
7 De-atta suprare am negur pe ochi,
de parc toat lumeamprejur m mpresoar.
De-aceast ntmplare cei drepi se

minuneaz,
cel drept l aren int pe
1 Purtndu-m cu duhul, m scad, m
1
cel
nelegiuit;
pierd, m sting ; m rog de ngropare,
la groap nu ajung.
9 dar credinciosul, dreptul, s-i in
2 Trudit pnla durere, m rog; i ce-i calea sa i cel cu mini curate s capetendrznire.
cu asta?
3 Averile-adunate mi le-au furat str- 10 Nu ns voi; hai, prindei curaj, veinii. . . Acesta cine este? s-l leg cu nii cu toii, c i-aa no s aflu n voi
vreun adevr.
mna mea!. . .
4 C inima dintrnii de minte le-ai 11 n zbor zilele mele-au trecut i sau
ascuns-o2 , de-aceea niciodat nu-i faci tot dus i inima din mine sa rupt
lancheieturi4 .
biruitori.
5
C unei pri anume i se vestesc doar
zeu nu poate s arbitreze mpotriva Lui nsui.

Aceasta i-a fcut pe muli traductori s adopte
formulri convenionale. Versetul 21 din textul
Septuagintei pare a revela nu numai mijlocirea
Maicii Domnului n faa lui Dumnezeu, dar i pe
aceea a Fiului Omului n favoarea aproapelui
Su, adic a fiecrui om. Textul invit la meditaie profund.
1 Reversul textului din Fc 1, 2: dac atunci
Duhul lui Dumnezeu Se purta pe deasupra apelor ca ntrun fel de gestaie a lumii ce avea s fie
creat, Iov se poart cu propriul su duh avnd
sentimentul sfritului.
2 Cuvntul frnesis nseamn mult mai mult
dect minte: raiune, inteligen, gndire raional, nelepciune. Mintea e depozitara tuturor acestor atribute, n timp ce inima e sediul afectelor. Ele trebuie s lucreze mpreun, ntregindu-se reciproc. Scindarea lor (pe
care Iov, n accentele lui amare, i-o atribuie
lui Dumnezeu) provoac dezechilibrul fiinei
umane. Mistica isihast de mai trziu, teoretizat magistral de Sf. Grigore Palama, va restabili echilibrul duhovnicesc prin rugciunea lui
Iisus, care se mai numete rugciunea minii
n inim.
C pentru mine noaptea mi-a fost n

loc de zi, lumina mi-i subire alturi
dentuneric.
12
De-o fi s mai ngdui, din casa mea

fac iad, n negur ntins-am biet aternutul meu.
13
i moartea am chemat-o, ca ea smi fie tat, iar mamn veac s-mi fie,
i sor, putrezirea.
14
Atunci, spunei-mi, unde mai am eu

vreo ndejde? sau bunurile mele cnd
pot s le mai vd?
15
Sor pogor deci ele cu mine pnn

iad, sau otova, de-a valma, ne vom
culcan rn?!
16
3 Sens neclar n Versiunea Masoretic, ceva

mai limpede aici: proverb inserat anume spre a
sprijini versetul precedent (separarea inimii de
minte).
4 Literal: ncheieturile (articulaiile) inimii
mele sau rupt; figur de stil pentru: dorinele
mele sau risipit.
IOV 18
18
Cuvntul lui Bildad.
1 Atunci Bildad din uah a nceput s
vorbeasc i a zis:
2 Ct ai de gnd tu oare so ii aa ntruna? Oprete-te!, mai d-ne i nou
rnd la vorb!
3 O faci, c te-ascultarm tcnd ca
nite vite?
4 i trebuia urgia! Ce? dacnchizi tu
ochii, se pustiete lumea? sau munii o
s piar surpai din temelii?1
5 O, da!, lumina celui nelegiuit se
stinge i flacra din vatr nu-i va mai
strluci.
6 n felul su de via lumina-i ntuneric i candela de veghe deasupra lui se
stinge.
7 Averea lui vnat-i de oameni mrunei i sfatul su se surp.
8 Piciorul su se prinde n la de picioru in plas mpletit din sfori subiri
sencurc.
9 Asupra lui sendreapt o armie de lauri i preaputerea celor setoi de rzbunare.
10 La pnd-i st o funie ascuns n
pmnt i-o curs pe crri.
11 El piere strns n cercuri de spaime
i dureri i muli de primprejuru-i
cumplit l strmtoreaz.
12 Cderea lui, rsunet.
13 Picioarele lui fi-vor mncate de ciuperc, pe-ai lui n floarea vrstei o s-i
mnnce moartea.
1 -n cele ce urmeaz, Bildad prezint un portret circumstanial al nelegiuitului, cu intenia
de a-l face pe Iov s se recunoasc n el. Chiar
dac textul LXX folosete un stil de blestemavertisment, n timp ce T. M. abordeaz stilul direct, efectul este
803
n felul su de via nu-i chip de
vindecare, mnat s-i ia asupr-i regeascnvinuire2 .
14
n noaptea lui sunt alii ce stau n

casa lui, ce-avea mai scump e abur prin
fumul de pucioas3 .
15
Sub el i se usuc adncul rdcinii,

deasupra holda coapt se scuturn rn.
16
De pe pmnt i piere chiar umbra

amintirii, iar numele-i se stinge n venica uitare.
17
i iat-l din lumin mpins n ntuneric i scos afar din lume4 .

18
Necunoscut el fi-va ntru poporul

su, nemntuit casantru cele de sub
cer, i alii locui-vor n tot ce-a fost al
su.
19
La capul su suspin urmaii cei din

urm, iar cei dinti se mir.
20
Acestea sunt slauri n care-au stat

nedrepii, acesta-i locul celor ce nu-L
cunosc pe Domnul.
21
19
Rspunsul lui Iov.
Atunci Iov a nceput s vorbeasc i a
zis:
1
Ct oare vei mai plnge prin

sufletu-mi trudit, surpndu-mi-l cu
vorbe?. . .
2
2 Ebr.: mnat la regele spaimelor. Aluzie la

Nergal, personaj din mitologia babilonian: regele eolului, adic al mpriei morilor, pe
care textul de fa (mai explicit n Septuaginta)
l prezint ca pe un acuzator al celor nelegiuii.
3 Fumul de pucioas cu care se dezinfecta o locuin nainte de a fi ocupat de noul locatar.
4 Versul acesta (al doilea) nu se afl n toate
ediiile greceti, inclusiv a lui Rahlfs.
IOV 19
3 S tii doar c El, Domnul, El ma
fcut cum sunt; iar voi, neruinaii,
mnvinuii pe mine!
4 Chiar dac adevrul e c mam nelat, a mea e nelarea; i de-am grit
cuvinte ce nu se cuveneau, sunt graiurile mele, dar nu fr msur.
5 i dac voi acuma vmpunai
asupr-mi i mnfruntai cu scrbe,
6 s tii c Domnul este Cel ce ma rvit i c deasupr-mi astfel i-a nlat cetatea.1
7 Ei, iat,-mi rd de scrbe i nu voi
mai gri, c strig dup dreptate, dar
nici o judecat!
8 Zidit sunt mprejuru-mi i nu e chip
s trec, un vl de ntuneric mi-a aezat
pe fa;
9 ma dezbrcat de slav i de pe fruntea mndr tot El mi-a luat cununa;
10 ma rupt n bucele, de-a roata, i
mam dus; ndejdea mi-a tiat-o cum
ai tia un pom;
11 cu groaznic urgie asupr-mi Sa
pornit i-a socotit cn lupt a fi dumanul Su;
12 haidii Lui venit-au asupr-mi pn
la unul, n drumurile mele mateapt
ochi la pnd;
13 sau deprtat de mine, da, chiar i
fraii mei: la cei strini ei cat mai
mult dect la mine; prietenii mei, iati, mi sunt nemilostivi.
1 Ebr.: (El este) Cel ce ma nvluit cu laul
Su; aluzie la 18, 8, dar n sensul c nu Iov este
cel ce se prinde n la, ci Dumnezeu i-l ntinde.
n textul Septuagintei Iov afirm c Domnul i-a
rvit mai nti viaa (pe dinafar i pe dinluntru), pentru ca pe aceast ruin s-i nale
El cetatea (cuvntul original, ohroma, e mai
puternic: fortreaa, ntritura). E ca i cum
Iov ar fi intuit pariul pe care Dumnezeu l fcuse cu Satan.
804
Cei ce mi-au fost aproape se uitn
alt parte i cei ce m tiur pe nume
mau uitat;
15 vecinilor de-acas i slujnicelor mele
le-am devenit strin;
16 mi chem pe nume sluga i ea nu m
ascult i-o rog cu gura mea;
17 cu-aceeai rugminte dulceag-mi
chem femeia i-i linguesc pe fiii ibovnicelor mele;
18 dar ei pe totdeauna cu toi
mau prsit; de cum m scol,
aruncmpotriv-mi vorbe grele.
19 Toi cei ce m tiurndeaproape
mau urt, pe care-i ndrgisem sau ridicat asupr-mi.
20 esuturile crnii mi sau topit n
piele, iar oasele n zgrciuri de-abia c
se mai in.
21 Prieteni, avei mil de mine, mil
dai-mi, c-a Domnului e mna ce sa
atins de mine!
22 De ce m luai la goan, aa cum face
Domnul, in crnurile mele rmnei
nestui?
23 Ah, cine-ar fi s scrie i graiurile
mele, i astfel s le pun pe toate ntro
carte,
24 cu fier-peni scrise, sau cu condei de
plumb, sau chiar spaten stnc i s
rmnn veac?
25 Cci tiu c venic este Acel ce-o smi dezlege trziul pe pmnt;
26 da, pielea, carendur acestea,
vanvia.2 C de la nsui Domnul mi
sau fcut acestea
14
2 Fiind venic, Dumnezeu are ntotdeauna ultimul cuvnt. Orict de trzie ar fi moartea lui
Iov, Domnul este Cel ce Se va pronuna asupra
cazului su. Textul ns are o deschidere mult
mai larg: trziul de pe pmnt al lui Iov poate
fi nu numai moartea sa fizic, ci i sfritul som-
IOV 20
805
27 pe care mi le tiu, pe care eu, nu al- de lege i-atunci vor ti ei unde li-i mietul, cu ochii le-am vzut, pe toate care- zul plin de seve.5
aicea n sn sau svrit.3
Iar dac voi vei zice: Ce vom

grimpotriv-i? gsi-vom noi pricin
dendreptiren el4 ?,
28
20
o, temei-v i voi de scoar, Cuvntul lui ofar.

denveli; c va veni mnia n cei fr 1 i rspunznd ofar din Naamah, a
zis:
29
nului su de dup moarte. Fericitul Ieronim,

traducnd din ebraic, este primul exeget care
a sesizat dimensiunea profetic a versetelor 2526, n sensul c ele se refer la nvierea trupurilor. Versiunea sa (Vulgata) sun astfel: Cci eu
tiu c Rscumprtorul meu e viu, c n ziua
cea de apoi eu m voi scula din pmnt, c din
nou voi fi nvelit n pielea mea i cn carnea mea
l voi vedea pe Dumnezeu. Dar imensele dificulti ale originalului ebraic (ndeosebi inconsistena lexical i gramatical), care au generat traduceri din cele mai variate, ridic i astzi controverse pasionante nu numai n teologia protestant, dar i n cea catolic. Mai concentrat n metaforismul su, textul Septuagintei transmite acelai mesaj: Dumnezeu (Acela)
este o fiin venic i, ca atare, transcende nu
numai viaa, ci i moartea. El este Acela care-l
dezleag pe om, ntru trziul acestuia, din legturile morii. Pielea este simbolul materialitii omului, nveliul n care nsi carnea sa
topit (v. 20), trupul care pe pmnt ndur suferina, dar care, atunci, va nvia. Apostolul
Pavel va vorbi i el, n numeroase locuri, despre
trup ca nveli (adpost, cas, cort) al duhului.
3 Sn: metafor pentru spaiul luntric. Ea
va fi folosit i de Evanghelistul Luca n expresia
snul lui Avraam. n antichitatea iudeo-elen
cuvntul klpos nsemna nu numai spaiul toracic dintre cma i trup, ci i cuta rezultat
din ndoirea orului sau a vemntului pn la
cingtoare, ea devenind astfel un fel de leagn n
care o mam putea s-i poarte pruncul. n cazul
de fa, Iov mrturisete c suferina sa nu se limiteaz la o experien exterioar, a simurilor
fizice, ci se consum ntro mult mai profund experien luntric, angajnd astfel totalitatea fiinei sale.
4 Literal: gsi-vom n el rdcina cuvntului? Rdcin: raiunea ultim a unui lucru sau a unui fapt; stratul profund. Cuvnt
(lgos) n sensul de justificare, explicaie,
dare de seam, clarificare raional.
Nu astfel m gndeam eu c-mi vei

ntoarce vorba; c, iat, dect mine tu
nunelegi mai mult.
2
Am ascultat o lecie menit s m

mustre i voi rspunden duhul priceperii din mine.
3
Tu nu tii nici atta, c din vechimea

vremii, de cnd i are omul sla peacest pmnt,
4
desftul celor silnici le e, de fapt, cdere i bucuria celor nelegiuii, pierzanie?

5
Chiar dac pn la ceruri i sar sui

ofranda i fumul jertfei sale de nori se
va atinge,
6
n clipa cnd se crede stpn pe temelie, atunci, n clipa-aceea, cu totul

va pieri, iar cei ce-l cunoscur vor zice:
Unde e?
7
Ca pe un vis ce zboar, nu-i chip sl mai gseti, ca o nluc-a nopii n

bezn sa topit;
8
5 Pe linia celor afirmate n versetul 27 (vezi

nota), Iov i avertizeaz prietenii s nu cad n
cursa aparenelor, a raiunii superficiale. neleas sau nu, justificat sau nu, suferina este
aceea care-i ofer omului ansa de a ptrunde n
propria sa interioritate, de a se descoperi n forul
su luntric, acolo unde se consum experiena
tragic. Finalul acestui capitol (versetele 25-29),
urmnd unor puternice accente ale disperrii, se
constituie astfel ntrun bogat izvor al exegezelor
teologice.
IOV 21
806
nici ochii ce-l vzur mai mult nu-l pn la sa, asupr-i va trimite1 urgie
vor vedea, nici locul su de tain deca de foc, dureri pe el s verse;
acum nu-l mai cunoate.
24 nicicum s nu le scape ctuelor de
10 Feciorii si n lupt se frng sub cei fier i arcul de aram n carne s-l rnevolnici, iar minile lui fi-vor aprinse neasc;
de dureri.
25 sgeat ascuit prin trupul su s
Puterea tinereii ce nc-i st n oase treac i stele s se plimbe prin tainise va culca odat cu dnsul n rn. ele lui i fricn zarea lui;
11
De i sar face dulce n gur rutatea, 26 noian de ntuneric s struie

ntrnsul, s-i mistuie suflarea n foc
sub limb i-ar ascunde-o;
nemistuit, n casa lui s-i fac de cap
13 de ea nu se ndur, pe ea no prsete, grmad i-o adun sub nodul un oarecine.
12
Nelegiuirea-i toat so dea pe fa cerul,

pmntul mpotriv-i de tot s se
14
i totui el nu poate s-i
rscoale;
vinntrajutor: n pntece el nare
28 de casa lui pierzania s trag pnn
dect venin de arpe.
hu, din cer s vin ziua mniei peste
15 El i vomit astfel strnsura lui nedreapt, un nger ca din cas i-o d el.
din gtlej;
27
E partea de la Domnul a celui ticlos,

ce-a motenit din partea Acelui ce
16 Venin de arpe supt-a, a arpelui e
vegheaz.
limba ce-l va ucide-acum.
afar din pntec.
29
Mai mult no s mai vad cum vitele

se mulg, i nici punean valuri de miere i de unt.
21
17
Zadarnic, deart i-a fost alergRspunsul lui Iov.

tura sadune bogie din care no s
guste, ca din ceva ce nu poi s mesteci 1 i rspunznd Iov, a zis:
i snghii.
2 O, ascultai, prieteni, cuvintele19 C multor viei srmane le-a dr- ascultai-mi, s nu rmn cu-atta din
mat el casa i-a jefuit cmara pe care mngierea voastr!
na umplut-o.
3 ngduii-mi dar s mai vorbesc i
20 Scparea lui nu este n avuia lui, n eu, i numai dup-aceea s m luai n
rs.
voia poftei sale nu se va mntui.
21 Nimic nu va rmne din ce-a pus n 4 Ce? credei c mustrarea mi-ondrept
hambare, de-aceea nici o floare din bu- ctre un om? sau care-ar fi pricina s
nu-mi strnesc mnia?
nurile lui.
22 Cnd i se pare plinul, atunci necazu- 5 Uitai-v la mine, mirai-vndelung
l pate i-atunci nevoia toat d buzna cu falca rezematndesat n podul palmei.
peste el.
18
23
De-o fi cumva s-i umple stomacul
1 Subneles:
Dumnezeu.
IOV 21
807
C de-mi aduc aminte, m prinde tul- de istov, dureri i vor cuprinde, nite
burarea i carnea de pe mine m arde din Mnie;
i m doare.
18 ei fi-vor ca o pleav de vnturi vn7 De ce necredincioii se in ntregi n turat, ca pulberean furtun: vrtej n
via i-ajung la btrnee ba chiar spulberare.
n bogii?1
19 El [Domnul] nu i-i face pe fii mote8 Urmaii lor senal, un suflet dup nitori; i va plti cu platndesat, ca
altul, feciorii li sembie aici, sub ochii so tie,
lor;
20 cu ochii lui s-i vad rostogolirean
9 ei au n case sporuri, i fric nicieri, gol i nici o mntuire nu-i vin de la
i varg de la Domnul nu st deasupra Domnul;
lor,
21 c oare ce-i mai pas de-ai lui de
10 nici nu le fat vacanainte de-a fi vre- dup el cnd lunile-i la numr sunt
mea, nici leapd din pntec, i nici gata socotite?
rmne stearp;
22 Priceperea, tiina, nu Domnul le n11 ei dinuiesc ca oaia ce nu cunoate va? i nu-i tot El Acela ce judec
vrst, copiii lor prin preajm tresalt omorul?
dnuind
23 Acesta, iat, moaren puterea lui de12 in mini cu alute in sunet de chi- plin, n culmeambelugrii i-a traitar se veselesc cntndu-i plcerea ului tihnit,
de a fi.
24 cu maelembuibate n straturi de
13 Ei viaa i-o terminncrcai de bu- grsime, cu mduva din oase mustind
nti i-adorm ntru odihna locaului pe dinafar,
25 n timp ce altul moare cu sufletul
de veci.
14 Dar ei ziceau spre Domnul: Ci amar, c nu-i fu dat n via s guste
d-mi-te ncolo, c drumurile Tale nu nici un bine;
26 i, totui, laolalt dormi-vor n vreau s le cunosc;
rn, nvluii n viermii putreziciunii
15 au cine-i Preastulul, ca s-I slujim
noi Lui? i ce folos ni-i nou de-L vom lor.
27 Deci, v cunosc pornirea cu care stai
ntmpina?. . .
asupr-mi;
16 C ei pe cele bune le-aveau n mna
lor i fapta ticloas preau c nici no 28 c zicei: Unde-i casa boierului de
ieri i unde e bordeiul n care-au stat
vd.
mieii?
17 Dar zici: Nu, ticloii nau candel
nestins; asupra lor veni-va surparea 29 Hai, ntrebai drumeii i nu dai cu
piciorul la ce vor spune ei,
1 ntrebare tragic, alctuind miezul acestui
capitol, unul dintre cele mai importante ale cr- 30 cn ziua nimicirii cel ru este cruat
ii. Ca un ecou al textului din Ir 12, 1-2, ea conin zilele mniei e pus la adpost.
trazice nelepciunea tradiional, potrivit c31 Cine-o s-i spunn fa pe ce drum
reia cei buni se bucur numai de rsplat, iar cei
ri sunt pedepsii. Viziunii teoretice, idealiste, a umblat i cine-o s-i plteasc chiar
dup fapta lui?:
Iov i opune evidena realitii.
6
IOV 22
808
n groap sa fost dus i doar deasu- 7 tu gurilensetate nu le-ai umplut cu

pra gropii rmne veghetor2 ;
ap i nai vrut s dai pine flmnzi33 dulcea i sembie din bulgrii cli- lor din jur;
soi3 , n urma lui se mic toi oame- 8 pe unii cu cinstire i-ai cutat la
niin convoi, mulimi nenumrate l n- fa, dar pe sraci culcat-ai cu faa la
pmnt;
soesc din fa4 .
34 Cum dar mi stai de tain cu mn- 9 pe vduve afar le-ai dat, cu mna
gieri dearte? O, nu, n faa voastr goal, i pe orfani cu chinuri de iad i-ai
chinuit.
nicicum noi conteni!
10 De-aceea mprejuru-i doar lauri
tempresoar i te-a cuprins deodat
rzboi de necrezut.
22
11 Lumina de-altdat acum i-e ntuneric, i somnul tu de noapte seCuvntul lui Elifaz.
acoper de ap2 .
1 i rspunznd Elifaz din Teman, a
3
12 Au Cel ce locuiete n ceruri nu prizis:
vete i nu-i smeri pe-aceia ce se pur2 Priceperea, tiina, nu Domnul le
tau seme?
nva?1
13 Iar tu ai zis n sinei: Ce tie El, Cel3 Cci ce ctig Domnul de-ai fost tu
Tare? cum poate El prin cea s fac
fr gre? sau care-I e folosul cn ca- judecat?
lea ta eti drept,
14 c norii sunt perdeaua n care El Se4 sau, de te bagn seam, Se pleac s ascunde, plimbarea Lui e roat pe marte mustre i, mai mult, s i vin cu gini largi de cer. . . 4
tinen judecat?
15 Au vrei i tu s umbli pe calea cea
5 Au nu cumva grozav e rutatea ta i strveche pe care au btut-o brbaii
multe, fr numr, pcatele i sunt?
cei nedrepi,
6 Tu de la frai luat-ai zlog pentru ni- 16 cei ce-au fost dui la vale cu
mic i de pe trupuri smuls-ai vemn- multnaintea vremii?: tari temelii
tul celor goi;
avur; acum, puhoi de ape.5
17 i ei ziceau n sinei: Ce-o s ne
2 Rmne veghetor prin stlpul ce i sa pus
pe groap, un semn ce-i poart numele sau, fac Domnul? ce bine-o s ne-aduc
eventual, chipul.
Atoateiitorul?
32
3 Expresie oarecum echivalent cu urarea latin: Sit tibi terra levis! (S-i fie rna
uoar!). Ea se refer la bulgrii pe care rostogolirea torenilor i formeaz din pietricele i
lutul cleios care le leag.
4 Onorurile funebre cu care-l nsoesc pe omul
pctos.
1 n pornirea sa de a-i da lui Iov o replic necrutoare, n sensul c izvorul suferinelor sale
vor fi fiind pcate grele i nemrturisite, Elifaz
ncepe prin a-i cita cuvintele din 21, 22.
2 n simbolistica oniric apa nseamn necazuri, nenorociri, deprimare.

3 Literal: Cel ce locuiete ntru cele nalte.
4 Locuind ntru cele nalte, Dumnezeu (n
concepia necredincioilor) e separat de pmnt
prin perdeaua norilor; micarea Sa se face numai circular, la periferia cerurilor, departe de oameni.
5 Aluzie probabil la nimicirea pctoilor
prin potopul din vremea lui Noe.
IOV 23
18 El ns i umpluse de bunti prin
case, dar sfatul necredinei departe e
de El.
19 Cei drepi, privind n preajm, se
bucur rznd, iar cel fr prihan i
bate joc de ei:
20 Vedei cum bunstarea din case li sa
dus, iar ce-a rmas dintrnsa mncat
va fi de foc. . .
21 Fii asprun tine nsui, de strui
n rbdare, i dupaceea roada-i va
fintru bunti.
22 Din gura Lui primete ce-i d: mrturisire, i graiurile Sale la suflet s le
pui.
23 Dac tentorci la Domnul in fa-I
te smereti inlturi nedreptatea din
vieuirea ta,
24 El pulberea rnii o va prefacen
pietre, i pietrele din prunduri n aur
de Ofir6 ;
25 i astfel Cel-Puternic e scutul tu n
lupt i-argint din tine face, curat, trecut prin foc.
26 Or, numai dupaceea vei ndrzni la
Domnul i ochii ti cta-vor cu veselien cer;
27 spre El vei face rug i El te-o asculta
i vei avea plinire n ce-ai fgduit;
28 va pune iar dreptatea n felul tu de
via in drumurile tale va strluci lumin.
29 C te-ai smerit pe tine, tu, cel ce-ai
fost seme, iar El l mntuiete pe cel
cu ochi plecai.
30 Tot El l libereaz pe cel nevinovat;
acum te mntuietentru minile curate!
6 Literal:
n Ofir. Ofir era inutul faimos

prin bogia i fineea aurului su (vezi 1 Par 29,
4: regele David druiete pentru templu 3000 de
talani de aur de Ofir).
809
23
Rspunsul lui Iov.
2 Eu tiu c-a mea mustrare e chiar
din mna mea, c mna Lui apas,
grea, pe suspinul meu.
3 O, cinen lumea asta mar nva sL aflu i s ajung odat la un deznodmnt?
4 Atunci mi-a spune mie c este-o judecat i cu mustrri asupr-mi a umple gura mea;
5 cuvintele le-a pate, pe care mi le-ar
spune, i spusele Lui toate le-a pipi
cu mintea.
6 i de-ar veni asupr-mi, El, cu putere mult, cu una mai puin nu m
vanfricoa:
7 din El e adevrul i de la El mustrarea, prin El mi-i judecatan deznodmntul ei.
8 C eu dac voi mergen ce-a fost nti,
m pierd; iar ce va fi pe urm, ce pot eu,
biet, s tiu?
9 El dac-o ia la stnga i vreau sL prind, nu pot, iar de Santors la
dreapta, eu nici aici nu-L vd.
10 Dar El mi tie calea, i ma ales ca
focul o lamur de aur.
11 El a grit porunca, eu am ieit
sontmpin, cci calea I-am pzit-o i
nu m voi abate,
12 i nici voi sta departe de ale Lui porunci, i taini mi-i snul, a graiurilor
Lui.
1
13 Dar dac-aa El zice , cine-I va
stampotriv?: ce-a vrut a i fcut.
1 Literal: dac El a judecat aa. . . . Se revine
la ideea c Dumnezeu este, n acelai timp, mpricinat i judector.
IOV 24
810
Acesta mi-i temeiul c-am nzuit 3 Ei iau i duc din curtea sracului asispre El i, dojenit, gndit-am la El nul i iau zlog vcua de lapte a vdacungrijorare.2
nei;
15 i iat de ce, totui, de El mi scutur 4 abat neputincioii din calea lor cea
pasul, i m socot cu mintea, i iar m dreapt, cei buni i blnzi ai rii seascund de peste tot:
tem de El.
16 Din inima mea Domnul fcu o slb- 5 n cmp ca i asinii au nvlit asuprnoag i Cel-Atotputernic Se npusti mi aa cum li-i nravul s ias de-a
grmada i pinea i-ondulcir, so
asupr-mi.
dea la cei micui.
17 Cci nam tiut c-mi vine de-acolo
ntuneric i nici c-mi va fi chipul aco- 6 Nefind a lor, ei holda-au cules-o prea
devreme; neputincioii lucr la ticperit de neguri.
loi n vii de-a surda, fr plat i
frmbuctur.
7 Pe muli golai fcur s doarm fr
24
haine, le-au luat pni vemntul al
sufletului lor:
8 n munte ploi mrunte i ud pn
1 Dar vremile dreptii, de ce-L ascund la oase; n loc denvelitoare, cu piatr
senvelesc.
pe Domnul1 ,
2 nct necredincioii mping din loc ho- 9 Ei smulg frndurare orfanul de la
tarul i furntreaga turm cu baciul ei i altor umiline-l supun pe cel czut.
cu tot?
10 n pat cu strmbtate i culc pe cei
2 Cu tot procesul sever pe care I-l face lui Dumgoi i pinea de la gura celor flmnzi
nezeu, Iov nu-i poate reine o not afectiv, de
o smulg.
prere de ru.
1 Vremile dreptii: evenimentele care curg
11 Pe cei n strmtorare din umbr i
de-a lungul timpului i care urmeaz s fie evapndesc ca unii ce nau tire de calea
luate moral, ca bune sau rele. Autorul pare a se
feri s-I atribuie lui Dumnezeu participarea la celor drepi,
rul ce se petrece n lume. De altfel, numeroi 12 a celor luai la goan din case i cetraductori ai Versiunii Ebraice noteaz c texti, cu prunci al cror suflet se zgutul original al acestui capitol e foarte deteriorat,
ceea ce face ca sensurile s nu fie clare. Nici tex- duian suspine. . . Dar El? de ce petul Septuagintei nu e lipsit de dificulti, acestea acetia El nu i-a cercetat?
provenind din aceea c, vorbind despre oamenii
13 Ei, pe pmnt fiindu-i, cunoatere
ticloi (pctoi, nedrepi, nelegiuii), autorul
se refer brusc la victimele acestora (cum par a nu au, de cile dreptii nicicum nau
fi versetele 5-6 i 8), victime care, la rndul lor, auzit i nici pe-a ei crare vreodat au
mpinse de disperare, i victimizeaz pe alii n umblat.
lupta pentru supravieuire. Dezvoltndu-i gndul, Iov vrea s demonstreze c pentru pedepsi- 14 tiindu-le lucrarea, i-a dat pe mna
rea pctoilor nu e nevoie neaprat de interven- beznei, i noaptea lor ntreag e treaz
ia lui Dumnezeu; ei sunt pedepsii de o instan ca un fur.
intern, i anume de propriile lor pcate, care le
degradeaz ndeosebi psihologia (sfresc cople- 15 Adulterinul scurmntunericul cu
ii de spaime i dezndejde)
ochiul zicndu-i: Nu e ochiul n
14
IOV 25
stare s m simt!; i faa i-o ascundenvelit ntrun vl.
811
25
El casa vieii sale i-o sapn ntune- Cuvntul lui Bildad.

ric, de cum se face ziu se-ascunde ct 1 i rspunznd Bildad din uah, a zis:
mai bine, lumina no cunoate;
1
2 Ce credei?: pasul dulce , sau frica17 c dimineaa nu-i e dect o umbr-a i de la El, El, Cel ce face totul n cele
morii, lui, care tie ce e fiorul umbrei preanalte2 ?
morii.
3 Cin crede c tlharii-s lsai la
16
3
El mai uor plutete dect pe faa nesfrit ? i cine oare fi-va scutit de
2
pnda
Lui?
apei , n ar motenirea i este sub
blestem.
4 Cum poate muritorul s fie drept la
19 i oasele prin arini i sor vedea, us- Domnul i cum se curi-va nscutul
cate, c-a jefuit orfanul n briorul din femeie?
18
lui3 .
C el femeii sterpe nu i-a vorbit

domnete, i nici de cea srman nu sa
milostivit,
26
El poruncete lunii, i ea nu lumineaz, in faa Lui curate nici stelele

20 Pcatul su rsare apoi n amintire
nu sunt.
i nevzut se face ca aburul din rou;
dar plata se va face ca plat pentru 6 Atunci, ce s mai spunem de omulfapt, aa c tot nedreptul se macin putrejune, de fiul su de carne, al omului, un vierme!
pe sine ca lemnun putregai.
21
22 l rupsentru mnie pe cel neputincios. nvie i nu crede n propria sa Rspunsul lui Iov.
via;
bolnav, el nu mai sper c se va face 2 Cui vrei tu s te-alturi? pe cine vrei

sajui?: pe cel bogat n vlag? pe cel cu
bine, cin boal se afund.
bra puternic?
24 C multora li-i rul din nlarea lui;
de-aceea el plete ca nalba n ari,
1 Pasul dulce ncearc s echivaleze cuvnca spicun za uscat, ce cade de la sine. tul proomion (folosit numai aici n V. T.), care
23
De nu-i aa, au cine va zice c eu

mint i va gsi nimicul n cele ce spun
eu?
25
2 Adic plutete n deriv, n voia sorii, lipsit

de repere i de controlul notului.
3 Literal: a jefuit braele orfanului, n ideea:
a furat pn i puinul pe care orfanul l avea n
brae. Cuvntul agkals, folosit numai aici n
V. T., nseamn bra ndoit.
nseamn intrare, introducere, preambul,

preludiu (la un discurs sau o pies muzical),
micarea lin i linititoare care-i propune s
atrag atenia. E alternativa fricii (de fapt,
frica de Dumnezeu), cea pe care Bildad pare s
conteze.
2 Cele preanalte: nlimea cerurilor, de
unde Dumnezeu stpnete, vegheaz i rnduiete totul, de la astre pn la vietile mrunte.
3 Literal: vor fi tolerai pn nu se tie cnd.
Cuvntul parlkysis, astfel nuanat, e folosit
numai aici n V. T.
IOV 27
3 Tu-l sftuieti pe cel ce e plin
denelepciune? te ii de urma celui din
culmile puterii?
4 Cui i-ai rostit cuvinte i-a cui este suflarea ce i-a ieit din gur?
1
5 Au numai uriaii se chinuiesc s
nasc sub ap, impreun cei ce mai
sunt acolo?
2
6 La Domnul despuiat e locaul celor
mori, nu-i nici onvelitoare sascund
nimicirea.
7 El, Cel ce Miaznoaptea ontinde pe
genun i tot aa pmntul l-atrn pe
nimic;3
8 El este Cel ce apa o strngen norii Si
i norul nu se rupe sub greutatea ei;
4
9 El stpnete faa naltului Su tron
i peste ea ntinde, la vrere, norul Su.
10 El i-a rotit poruncamprejur la
faa apei, pnla hotarul dintre lumin
intuneric.
11 Ca nite brae stlpii triei se desfac i-astfel se minuneaz de suprarea Lui.5
1 Prin
uriai se nelegeau montrii care, potrivit mitologiilor antice, populau apele subterane. Prin neputina lor de a iei la suprafa,
ei erau, n fond, tot att de slabi ca i umbrele
morilor din eol. Acest verset l pregtete pe
cel urmtor.
2 Literal: naintea Domnului.
3 Metafor pentru creatio ex nihilo. Miaznoaptea poate fi o referire la Steaua Polar, reperul micrii circulare a astrelor. Totul se reazem pe puterea lui Dumnezeu.
4 Ebr.: faa lunii (pline), ceea ce-i face pe exegei s cread c e o aluzie la eclipsele de lun.
Luna ns poate fi luat drept simbol al tronului
ceresc; Dumnezeu avnd stpnire asupr-i, numai El decide cnd poate fi vzut i cnd trebuie
ascuns. ntrun sens mai adnc, Dumnezeu este
Cel ce hotrte asupra Revelaiei.
5 Nu e vorba de un simplu cutremur de
pmnt, ci de faptul c instrumentele cutremurului (stlpii cerului) l recunosc pe Dumnezeu
ca pricin i motivaie a fenomenului.
812
Cunalta Sa putere El potolete
marea, cu-adnca Sa tiin rni de
moarte monstrul6 ;
12
13 zvoarelencuiate pe cer se tem de El,
c pe vicleanul arpe-l ucise prin porunc.

14 Acestea iat-s
numai un pas din drumul Su, iar noi numai o oapt7 vom
auzintru El; dar cine tie, oare, cnd
va vorbi prin trsnet?
27
1 Dar Iov,
mergnd mai departe, a grit

n parabol, zicnd:
Pe viul Domn, Cel care ma judecat
aa, pe-Atoateiitorul ce-mi puse-amar
n suflet,
2
atta timp ct nc suflarea mea en

mine i nrile-mi se umplu de duh
dumnezeiesc,
3
aceste buze nu vor gri frdelegi,

nici sufletul din mine minciuni va cugeta.
4
Nu, nici prin gnd nu-mi trece s

spun cavei dreptate: pnla mormnt
striga-voi c sunt nevinovat;
5
la sn mi strng dreptatea, i nu voi

nceta, c nu-mi cunosc n via ceva
nepotrivit.
6
Vrjmaii mei le fie surpare celor ri,

potrivnicii, pieire n cei nelegiuii!
7
6 Pentru monstrul vezi nota de la 9, 13.

Acestui sens ns i se poate atribui i o dimensiune profetic: Iisus Hristos, omortorul arpelui, fgduit de Dumnezeu (Fc 3, 15) i devenit biruitor pn la sfritul veacurilor (Ap 20,
2); vezi i versetul urmtor.
7 Literal: aburul umed al cuvntului.
IOV 28
Au ce ndejde are pgnul cnd ateapt? sau, dac spern Domnul,
chiar se va mntui?
9 sau, dac se i roag, o s-l asculte
Domnul? sau, dac en nevoie,
10 va cuteza el oare mcar s-I
steanainte? sau, dac-L cheamn
rug, va fi i ascultat?
11 Deci v voi spune despre ce inen
palm Domnul i nu vi-L voi ascunde
pe-Atoateiitorul.
12 Voi, iat, tii cu toii c umplei gol
cu gol.
13 Cu asta se alege pgnul de la
Domnul, cu asta, cel-puternic sub CelAtotputernic.
14 De i-or fi muli copiii, vor fi
sprenjunghiere, i de-or ajunge vrstnici, va fi ca s cereasc;
15 cei care-i sunt pe-alturi se vor sfri
n moarte, i mil de la nimeni spre vduvele lor.
16 De-ar strnge el argintun grmezi
ct i pmntul i de-ar lucra n aur
precum olarun lut,
17 pe toate-acestea drepii, doar ei, leor moteni i banii lui vor curge spre
cei neprihnii.
18 Iar casa lui, o cas de molii i pianjeni.
19 Bogatul adormi-va, i-att, nimic
mai mult; de-i va deschide ochii, a fost
i nu mai e.
20 Durerile se-arunc pe el ca un puhoi, n toiul nopii-l fur un val-vrtej
de neguri;
1
21 vnt arztor l smulge i-l duce i-l
8
1 Ebr.: vntul de Rsrit, a crui suflare

avea o mare for de distrugere. LXX l echivaleaz cu kusos cldur excesiv, ari,
cuvnt nrudit prin rdcin cu Kaunas, vntul care sufla dinspre Kaunos spre Rhodos.
813
ridic i-l spulber din locu-i.
i [Dumnezeu] Se-arunc asupr-i
fr mil, iar el numai cu fuga i va
scpa din mn.
22
Se veselete gloata de el, btnd din

palme2 , i-l fluier din drum.
23
28
Rspunsul lui Iov (continuare).1
C loc are argintul acolo und se nate
i loc e pentru aur de lmurit n foc.
1
C fierul din adncul subpmntean

se trage, arama se cioplete aa cum tai
n piatr.
2
El [omul] rnduial a pus n ntuneric, n toate socotete hotarul cel din

urm, al pietrei dentuneric, al ei de
umbra morii,
3
pru ce-i taie drumul prin albie

de nisip. Cei ce-au uitat dreptaruntre
muritori pierir.
4
Pmntul, cel din care ieea la fa

pinea, pe dedesubt sentoarse, ca rvit de foc;
5
6 n piatra lui,
acolo-i loca pentru safir,

i lutul su e aur.
2 Att Textul Masoretic, ct i unele redactri
ale Septuagintei permit traducerea: El [Dumnezeu] i plesnete minile asupra lui [a pctosului]. Formularea de fa se sprijin pe redactarea, mult mai potrivit, din Codex Vaticanus
i Codex Sinaiticus.
1 Acest capitol e unul dintre cele mai frumoase
ale operei, un elogiu adus nelepciunii. Aceasta
ns nu se afl nici n mruntaiele pmntului,
scormonite de om prin ingeniozitatea minii lui
(vv. 1-11), nici n vreun punct al universului,
ea nu poate fi preuit cu nici una din comorile lumii; ea e cunoscut numai de Dumnezeu,
iar omului nu-i rmne dect nelepciunea practic: frica de Domnul.
IOV 29
814
Un drum pe care, iat, nici pasrea mai greu dect adncul5 ;

nu-l tie i nici un ochi de vultur de sus 19 topazul negrei Nubii6 nu-i poate
nu l-a ochit,
stanainte, cu ea nu stmpreun nici
8 pe care nu-l clcar feciori de uura- aurul curat.
tici, nici leul nu-l trecu.
20 i-atunci, nelepciunea, ea, unde
2
9 n piatr coluroas el i-a ntins o sa aflat? i unde este locul n care st
mn i, sfrmnd-o, munii i-a dez- tiina?
21 Nu-i om so poat ti, ascuns e de
rdcinat;
ochiul i-al pasrii din cer.
10 vrtejuri mari de ap din ruri i le-a
7
spart i ochii mei vzur noian de ne- 22 Pierzania i Moartea sau mrginit s spun: Am auzit prin trguri
stemate;
vorbindu-se de ea!. . .
11 adncurile apei tot el le-a dezvelit,
puterea artndu-i, ntreag, la lu- 23 Doar Dumnezeu, El este Cel ce-i deschide calea i locul i-l cunoate.
min.
24 El este Cel ce vede ntregul de sub cer
12 nelepciunea ns, ea, unde sa
i tie tot ce Dnsul fcut-a pe pmnt,
aflat? i unde este locul n care st ti3
25 deci: vntului popasuri i apelor mina ?
sur
13 Nu-i pmntean pe lume s-i fi vzut crarea, i nici c ea vreodatntru 26 atunci cnd i-a dat ploii rstimpurile
ei i trsnetului calea;
oameni sa aflat.
27 atunci El a vzut-o i-atunci a
14 Adncul din genun a zis: Ea nu en
tlcuit-o, atunci a pregtit-o i-atunci
mine!, iar Marea: Nu-i cu mine!
a cercetat-o.
15 Ea nu se d pe preuri de aur z28 Iar omului i zise: nelepciuneavort4 , argintul greu din cumpeni nu-i i frica de Domnul-Dumnezeu8 , i-a te
poate fi de schimb;
feri de rele, aceasta e tiina!
16 ea nu se preuiete cu aur de Ofir,
i nici cu scumpul onix, precum nici cu
safirul;
29
7
nici aurul, nici sticla nu-s pe potriva

ei, pe vase mari de aur nu poate fi Rspunsul lui Iov (continuare).
5 Literal: mai greu dect cele ce sunt nlunschimbat;
17
mrgeanul i cletarul nici nu mai

intrn vorb, cNelepciunea trage
18
2 El:
omul.
3 epistme
= tiin; cunoatere tiinific; facultatea de a cunoate prin studiu. O

seam de traduceri din ebraic prefer termenul
nelegere (facultatea de a nelege) sau inteligen.
4 Aur zvort = aur nativ. Literal: nchidere, spaiu nchis.
tru (ta esotata), adic de tot ceea ce se afl n

interiorul intim (al mrii, n spe, sau, prin generalizare, al pmntului). Echivalen impus
de context. Textul Masoretic pune n cumpn
nelepciunea i perlele.
6 Nubia (textual): Etiopia.
7 T. M.: Abaddon, cuvnt care n ebraic nseamn distrugere, pustiire, nimicire, ruin. Folosit n Ap 9, 11.
8 Domnul-Dumnezeu, expresie care adun
doi termeni din cele dou versiuni principale:
Domnul n T. M., Dumnezeu n LXX.
IOV 30
1 Iar Iov, mergnd mai departe, a grit
n parabol, zicnd:
2 O, cine m vantoarce n lunile din
urm, n zilele-mi pzite de nsui
Dumnezeu,
3 cnd facla Lui cea vie pe frunte-mi
strlucea, cnd cu a Lui lumin umblam prin ntuneric,
4 cnd drumurile toate plesneau sub
paii mei i Domnul sta de veghe deasupra casei mele,
5 cnd eu eram o zare de muni mpdurii1 in jurul meu, de-a roata, edeau copiii mei,
6 cnd drumurile mele erau scldaten
unt i munii mei, izvoare cu revrsri
de lapte?
7 Atunci, cnd dimineaa ieeam eu n
cetate in piaa larg scaun nalt mi se
punea,
8 vzndu-m, cei tineri pe-alturi se
fereau, n vreme ce btrnii se ridicau
tcui;
9 fruntaii peste gloatencetau s mai
vorbeasc, fcnd n preajm semne cu
degetul la gur.
10 Vorbeam, i-asculttorii m fericeau
n gnd, cu limba umezit clcndu-i
pe gtlej;
11 m auzeau cu-auzul, m fericeau cu
mintea, iar ochiul, dnd de mine, se
abtea din drum.
12 C-am mntuit srmanul din mna
celui tare i-am ajutat orfanul lipsit de
ajutor;
13 cel ce era s piar m binecuvnta,
i binecuvntare din sufletul vdanei.
14 Dreptatea era zilnic mbrcmintea mea, cu judecata cantrun vemnt
1 Metafor pentru bogiile imense, nesfrite, ale lui Iov.
815
mnfuram.
15 Eram pe lume ochiul celor lipsii de
vz, piciorul celor chiopi;
16 pe-atunci neputincioii aveau n
mine tat, pricini necunoscute tot eu le
cercetam;
17 mselele din gur zdrobeam celor
nedrepi, din dinii lor amarnici eu
prada le-o smulgeam.
18 i mi ziceam: Cu vremea o s sporesc n vrst i, ca finicun bucium, ani
muli i voi tri;
19 adncul rdcinii spre ap mi
sentinde n timp ce roua cade i st pe
holda mea.
20 Mrirea mea de-a pururi se nnoieten mine i sentrete arcul pe
care-l in n mn. . .
21 Pe-atunci asculttorii la mine luau
aminte, la sfatul meu tceau;
22 mai mult dect vorbisem naveau nimic de spus, cuprini de bucurie cnd
iari le griam.
23 Aa precum pmntunsetat ateapt ploaia, tot astfel ei, cu toii, ca
eu s le vorbesc.
24 De surdeam spre dnii, nu cutezau s cread, lumina feei mele ei no
slbeau din ochi;
25 le alegeam crarea i le stteam
n frunte, trind precum un rege n
mijlocul otirii, de vreme centristaii
maveau mngietor.2
30
2 Slava
de altdat a lui Iov nu se ntemeia

nici pe nelepciune (care nu era a lui), nici pe
putere (de care nu era nsetat), ci pe coordonatele
morale ale dreptii i milei.
IOV 30
816
1 i-acum, sunt rsul celor mai tineri 11

Cci El,
golindu-i tolba,
dect mine; acum mi fac dojan be- manveninat cu chinuri, iar ei,
zmeticii aceia pe-ai cror tai i mame slbindu-i frul, mi se hlizesc n
eu nu ddeam doi bani i nu-i puneam fa.
de-o seam cu cinii de la grajduri.
12 n dreapta mea se scoal pui i
2 Ei, cei a cror vlag din mini mi-era prsil picioarelentinzndu-i i cale
nimica, de vreme ce pierisenainte de peste mine fcndu-i, de pierzanie;
sfrit
13 e cale btucit, de vreme ce vemntul mi l-au desprins de trup.
3 luptndu-se cu lipsa i foamea; ei, cei
care mai ieri fugeau prin step, sleii i 14 Sgeile Lui toate de sus mau sgetat, cu vrerea Lui El face cu mine tot ce
chinuii,
vrea, dureri m tot frmnt.
4 i clreau ecoul s-i dea trcoale mrii cnd loboda-de-mare era mncarea 15 Durerilempotriv-mi deodat sau
lor1 ; ei, cei lipsii de cinste, de slav i ntors, ndejdea mea se duse ca spulde bine cnd roniau, de foame, copa- berul de vnt, precum un nor se duse
i mntuirea mea.
ciin rdcin,
16 i-acum, praie calde mi-i sufletul pe
5 sau ridicat asupr-mi cu-avnturi de
chip3 in zile de durere m ine nzilitlhari,
rea;
6 ei, tmpii, troglodiii de-abia ieii din
17 mi-i somnul parc, noaptea, din prpeteri2 ,
vliri de oase, i nervii se desfac.
7 ei, tuse mgreasc n cntec lin de 18 Cu stranic trie m ine El de
strune, ei, rme pe sub crnguri slba- hain i de gtlej m strnge ca guletice, uscate,
rul cmii.
8 copii de proti i nume al celor fr 19 Tu m socoi, pe mine, nimic dect
nume, a cror slav strmb sa stins noroi, c parca fi totuna cu praful sau
de pe pmnt!. . .
cenua.
9 Acum le sunt chitar, acum sunt bas- 20 Strigat-am ctre Tine i, iat, nu
masculi, sttut-am n picioare i nu
mul lor!. . .
m bagi n seam;
10 Mnvluie cu ur i mi se in departe i-asupra feei mele nu i-au cru- 21 attea, fr mil, sau npustit
asupr-mi, cci Tu, cu mn tare, m
at scuipatul.
bai necontenit
1 Joc verbal prin dubla folosire a aceluiai cu22 i cu dureri mmpresuri tindu-mi
vnt: limos, care nseamn ceea ce i aparine orice cale spre mntuirea mea.4
mrii sau ceea ce e produs de mare i lobodde-mare, plant srat ce crete pe rmurile 23 C tiu prea bine: moartea m surp
Mrii Moarte i care se mnnc n felul piure- din ce sunt, pmntul fiind casa oricului de spanac.
rui pmntean.
2
Literal: ale cror case erau guri (troglai)

de piatr. (Substantivul trgle = gaur a dat
natere cuvntului generic troglodtes = troglodit; la origine locuitor al Etiopiei, care locuia n
caverne.)
3 Literal: sufletul meu se revars asupr-mi;

metafor pentru a plnge, a vrsa lacrimi.
4 Ebr.: M urci pe vnt, m faci s-l clresc
/ i m risipeti n furtun.
IOV 31
817
24 O, daca fi n stare s-mi curm odat 5 ori de-am umblat alturi cu batjocoviaa, ori s mi-l rog pe altul so facn ritorii, sau pasul meu grbit-a cumva
locul meu!
spre viclenie?
25 C eu am plns deasupra oricrui 6 Dar eu am stat cu totul n cumpna
slbnog i-am suspinat vzndu-l pe cea dreapt, can ea s vad Domnul
neprihnirea mea.
omul nevoia.
26 i ateptnd s-mi vin belug de 7 C pasul meu vreodat de se-abtu
bunti, de zile rele, iat, din urm- din cale, sau ochiul meu trt-a i
inima cu el, sau mam atins cu mna
am fost ajuns.
de daruri necurate,
27 Maprind n mruntaie i fierb
frncetare i simt strnsoarea spai- 8 atuncea eu s seamn, i altul s mnnce, i frde rdcin s fiu pe-acest
mei i-a zilelor miloage.
pmnt!
28 Am tras, gemnd, caleaca, dar
fr fru n gur, am stat n adunare 9 Dacam dorit o alta dect femeia mea
i dacam stat la pnd pe lng ua ei,
intrnsa am strigat;
10 atunci i-a mea s-i fac plcere al29 sunt frate cu acalii, prieten sunt cu
tui om i pruncii mei s fie de-a pururi
struii;
umilii;
30 mi-i pielea parc toatnvelit
11
c nenfrnat este pornicuntuneric i oasele din minenvelite
reanvpiat de-a pngri cu trupul
n arsuri;
femeia altui om;
31 chitara mea sentoarse cu strunele
12 cn curgere de zile foc este, arztor,
spre jale: cntrii melenalte doar
iar cel la care vine-i pierdut din rdplnsul i-a rmas.
cin.
13 De na fi luat n seam dreptatea
slugii mele, i-a slujnicei, cnd ele sau
31
socotit cu mine,
14 ce-o s m fac cnd Domnu-mi va
cere socoteal?, sau, de va fintrebare,
1 Un legmnt de tain-am fcut cu ce oare voi rspunde?
ochii mei: s nu-i opresc vreodat, cu 15 Ei [servii mei] n pntec nau fost la
gnduri, spre fecioar.
fel ca mine? La fel am fost n pntec!
2 i? ce mi-a dat ca parte din ceruri 16 Pe nevoiaiin lips eu nu i-am nDumnezeu, sau, jos, ca motenire din elat, nici cam trecut pe-alturi de lacele preanalte?
crima vdanei.
3 Au nu-i sortit s piar n bezn cel 17 Dacam mncat vreodat eu singur
nedrept in grea nstrinare nelegiui- pinea mea i nu i-am dat dintrnsa i
ii toi?
celui necjit
4 Au El nu vede care e calea mea de- 18 eu, cel ce, ca un tat, de tnr l-am
aici, i nu e El Acela ce-mi numr toi hrnit i de la maican pntec am prins
paii?;
a-i da povee ,
IOV 32
sau de-am trecut pe lng cel gol ce
sta s piar i nu l-am mbrcat,
20 de-a fost srman pe lume i nu mi-a
mulumit c-i ine cald la umeri tunsoarea turmei mele,
21 de-am ridicat eu mna s-l bat pe cel
srman ndjduind c astfel mi sunt
ntrajutor,
22 atuncea al meu umr din zgrci s se
dezghioace i braul meu, de-asemeni,
din cot s se zdrobeasc.
23 Cci frica mea de Domnul ma luat
n stpnire i, cnd m ia El nsui,
de-abia c pot sndur.
24 De-am socotit vreodat cn aur st
puterea sau de mi-am pus ndejdea n
piatra nestemat,
25 dacam icnit prea-vesel de multa mea
avere i mna mi-am ntins-o spre bunuri fr numr,
26 dacam vzut lumina din soare cum
plete sau luna n scdere cn ele
nau nimic
27 i inima din mine pe-ascuns sa nelat i mna mea mi-am dus-o la gur
so srut1 ,
28 atunci s-mi fie-aceasta cumplit
frdelege, c L-am minit pe Domnul
Cel-mai-presus-de-ceruri.
29 De mi-am vzut prieteni cznd,
mam bucurat i inima mi-am pus-o s
zic: Bravo, bravo!,
30 urechea mea saud blestemul meu
asupr-mi in neamul meu ocar s
fiu, i defimat.
19
1 Versetele 26-27 se refer la adorarea astrelor i a fenomenelor cosmice, foarte frecvent n

pgntatea antic (i chiar la Iudei, prin contaminare, n vremea regelui Manase, cf. 4 Rg 21,
3-5). Adoraia era deseori exprimat prin a duce
mna la gur i a o sruta (gest pe care oamenii
l fac i n zilele noastre, ca semn de afeciune a
unora ctre alii).
818
Iar slujnicele mele adesea de-ar fi
zis: O, cin ne-ar face saul din crnurile lui? fiind eu foarte bun,
32 strinul niciodat nu-mi rmnea
afar, pe nou-venit o u-l ntmpina
deschis.
33 Dacam greit, nevrndu-l, i mi-am
ascuns pcatul
34 cn faa gloatei nu mi-am schimbat ntiul gnd de-a nu le fi eu martor chiar mpotriva mea. . . , de-a fost
flmnd s-mi ias din prag cu mna
goal. . .
35 O, cine-mi va da oare pe cel ce m
ascult? Dacntru Domnul nu mam
temut de mna Lui, dacam pstrat nscrisul datornicului meu
36 ca s-l citesc, purtndu-l la gt ca peo cunun,
37 n loc de-a-l rupen dou sau de a-l
danapoi, aa nct nimica s iau de la
datornic,
38 de-a suspinat pmntul asupra mea
vreodat sau de i-am plns vreodat
rzoarelempreun,
39 de i-am mncat eu singur puterea, fr s-i dau, sau sufletul din
Domnul pmntului l-am scos afar,
ntristndu-l,
40 atunci, n loc de grne, urzic s-mi
rsar, in loc de orz, ciulini!2 . [Aici]
au ncetat cuvintele lui Iov.
31
32
Cuvntul lui Elihu.
2 Nici Dumnezeu cu pedepsele, i nici prietenii cu sfaturile nu l-au putut convinge pe Iov c a
pctuit cu ceva. ncepnd cu versetul 7 al acestui capitol, el rostete o serie de blesteme condiionate care, laolalt, se constituie ntro ampl
pledoarie asupra nevinoviei sale.
IOV 32
819
Iar cei trei prieteni au ncetat i ei s elepi, i nici btrnii-s cei ce in judemai vorbeasc mpotriva lui Iov, cci n catan palm.
faa lor era drept.
10 De-aceea vam zis vou: Luai2 Atunci sa mniat Elihu al lui Vara- mn aminte, i-am s v spun ce tiu,
hiil Buzitul1 , din spia lui Ram2 din 11 s-mi fii auz n graiuri, can grai
ara Ausitei3 ; i foarte sa mniat el pe s mascultai. Eu vascultai voroava,
Iov, din pricin c acesta pretindea c dar pnla mintea voastr5 , adic pn
e drept n faa Domnului;
unde e sfad pe cuvinte.
1
3 dar el sa mniat foarte i pe cei trei 12 Din graiurile voastre gndeam c voi
prieteni, din pricin c ei nu fuseser pricepe, dar, iat, nu-i nici unul s-l fi
n stare s-i in piept lui Iov cu rs- rmas pe Iov, din voi nu, nu-i nici unul
punsurile lor i-l copleiser [doar cu s-i fi rspuns la vorb,
nvinuirea] de a fi fost necredincios.
13 ca s nu zicei: Domnul, cu-a Lui
4 Elihu se atepta ca ei s-i rspund nvecinare, prin El nelepciunea aslui Iov, ca unii ce erau mai vechi de zile cuns am aflat-o!;
dect el.
14 i vai ntors la omul ca om dintot5 Dar cnd Elihu a vzut cn gura celor deauna grind cuvinte cte. . .
trei brbai nu mai era nici un rspuns,
15 i, vai, senspimntar, mai mult
atunci i sa aprins mnia.
nau mai rspuns, cuvintembtrnite
6 i rspunznd Elihu al lui Varahiil li sencleiau n gur.
Buzitul, a zis: De vreme ce-s mai t16 i-am stat ntru rbdare, cci nam
nr, iar voi suntei btrni, eu am psvrut s vorbesc, de vreme ce ei stat-au
trat tcere, temndu-m can fa s
pe loc fr s rspund. Acuma voi rsspun i eu ce tiu.
punde i eu, mcar n parte.
7 i-am zis: Nu vrsta este n drept s
17 i rspunznd Elihu, a zis:
glsuiasc, i nici cei grei de zile cunosc
18 Gri-voi dimpotriv; c plin sunt
nelepciunea,
de cuvinte, c duhul meu luntric m
8 ci duh en pmnteni; suflarea, ea npierde i-mi d ghies;
4
va, a Celui-Preaputernic .
19 luntrul meu e parc burduf cu must
9 Nu cei cu numr mare de ani sunt nce fierbe, cazan n clocotire ce-i gata s
1 Buzitul: membru al tribului ce se trgea
irump.
din Buz, menionat n Fc 22, 21 ca fiu al lui Nahor, fratele lui Avraam.
2 Nu este sigur dac Ram este o alt grafiere a
numelui personal Aram, menionat n Rut 4, 19
ca descendent al lui Iuda.
3 . . . din ara Ausitei: meniune ce se afl numai n Septuaginta, imposibil de localizat, parc
anume introdus de autor spre a-i conferi lui
Elihu o aur de mister; vezi i nota de la 1, 1.
4 Textual: suflarea Atotputernicului. Elihu
crede c nu vrsta sau experiena este aceea care
descoper i garanteaz adevrul, ci iluminarea
luntric, cea care vine de la Dumnezeu.
Gri-voi deci din buze, ca s-mi aduc

odihn;
20
c nu-mi va fi ruine s stau cu

omun fa, nici sil nu-mi va face s
vd un pmntean;
21
5 Formulare proprie Septuagintei. Acest vers

ns se afl numai n codicii Alexandrinus i Venetus. l ncorporeaz Biblia lui erban, nu ns
i cea din 1914. Ediia Rahlfs l noteaz n subsol.
IOV 33
820
c nu m tiu s-i laud cuiva nf- 11 mi vr pe la glezne picioarelen buiarea; de-i altfel, atunci viermii mor tuci i cile, pe toate, tot El mi le pnroade i pe mine.
dete. . .
12 Cum oare zici tu: Drept sunt, i nu
ma ascultat!, cnd venic este Cel de
33
deasupra omenirii?
13 i zici: De ce nascultn cuvnt
Cuvntul lui Elihu (continuare).
dreptatea mea?. . .
1 De-aceea, Iov, ascult cuvintele ce-i 14 C de vorbit El, Domnul, vorbete
spun, urechea i-o apleac spre graiul doar o dat; a doua oar ns El Se rosmeu ntreg.
teten vis
2 Deschis-am gura, iat, i limba mea 15 sau, noaptea, n vedenie precum
griete.
atunci cnd cade grea fric peste oa3 Eu inima curat o am ntru cuvinte, meni la vreme de odihn i somn n apriceperea din buze gndete ce-i cu- ternut;
2
rat.
16 atunci El d pe fa ascunsul gnd
4 Dumnezeiescul Duh pe mine ma f- din oameni, cu fricn chipu-acesta
cut, suflarea, ea mnva, a Celui- prin gnd nfricondu-i,
17 ca astfel s-l ntoarc pe om din
Preaputernic.
5 Hai, dac eti n stare, rspunde-mi strmbtate i trupul s i-l scape de
la acestea; nu te grbi, ci cat la mine, prbuiren hu
18 i sufletul din moarte la pnd s ieu la tine.
1 l scoat spre-a nu fi i el unul din cei
6 ntocmai ca i mine, eti plsmuit
din hum; da, din aceeai hum noi czui n lupt.
19
De-asemeni,
l mai mustr
suntem plsmuii;
cu
boaln
aternut,
cnd oasele
7 de-aceea nici o spaim nu-i va veni
dintrnsul
vai,
multe!
amoresc,
din parte-mi, nici mna mea asupr-i
20 cnd trupul nu-i primete nici abuva fi apstoare.
rul din pine n timp ce bietul suflet
8 Tu nsui chiar ai spus-o n chiar auzul meu, din graiul gurii tale te-am au- poftete s mnnce;
22
zit spunnd:
9 Curat sunt, fr vin, i nam pctuit, eu sunt fr prihan, iar nu nelegiuit;
10 dar El aflat-an mine o oarece pricin, El socoteten Sine c eu I-a fi
vrjma,
1 Loc unic n Vechiul Testament pentru folosirea (de dou ori) a verbului diartzo = a plsmui, a fasona, a modela, a aranja, a da
form, ceea ce denot crearea unei opere elaborate.
2 . . . ascunsul gnd i propune s-l traduc,

aici, pe grecescul nos-nous, cuvnt cu un coninut foarte bogat i profund, frecvent nu numai
n filosofia tuturor timpurilor, dar i n teologia
paulin i patristic. El poate s nsemne, printre multe altele, gnd, gndire, facultatea de
a gndi, de a raiona, de a ptrunde inteligibil n
fiina ta luntric. n cazul de fa, Elihu postuleaz c somnul este o stare de laten a gndului, un gnd pe care Dumnezeu l d pe fa
(anakalpto = a dezveli, a dezvlui, a vorbi
deschis, a da pe fa vezi i Iov 20, 27; 28,
11) prin mijlocirea visului sau a vedeniei onirice,
fenomene menite s neliniteasc sau s nspimnte prin nsi natura lor neobinuit.
IOV 34
821
21 acestea, pnce carnea din el i pu- 32 De ai cuvinten tine, atunci, te rog,

trezete i oasele, golite, ncep s i se rspunde-mi!; griete, c mi-i voia ca
vad,
tu s ai dreptate;
22 pnsufletul dintrnsul se-apropie de 33 iar dac nu, ascult; s taci acum
spre cel ce tenvaNelepciunea.
moarte i viaa lui, de iad.
De-ar fi chiar mii de ngeri aductori de moarte, lui ran nu-i va face
34
nici unul dintre ei cnd inima-i gn3
dete ntoarcerea la Domnul i omului va spune pcatul su ntreg i-i va Cuvntul lui Elihu (continuare).
1 Elihu a vorbit mai departe i a zis:
vdi de fa cu toi frdelegea;
24 atunci El [Domnul] nu-l va lsa s 2 Deci, ascultai la mine, voi, cei
cadn moarte i-i nnoi-va trupul ca cuNelepciunea, deschidei-v-auzul,
varul pe perete i oasele lui iari cu voi, cei ce-avei tiina;
3 urechea e cea care cuvintele le
mduv le-o umple
cearc aa precum gtlejul mncrile
25 i fraged-i va face lui carnea, ca de
prunc, i-i va reda lui nsui brbatul le gust.
4 S judecm de-aceea noi nine ce-i
ntre oameni.
drept, e bine s cunoatem noi ntre noi
26 El Domnului se roag, i Domnul l
ce-i bun.
ascult, i va intra cu fa curatntru
mrire i veste dntre oameni de mn- 5 Fiindc Iov a spus-o cu gura: Eu
sunt drept, dar Domnundeprteaz de
tuirea sa.
mine judecata;
27 Atunci de-abia el, omul, sonvinui
6 El judecii mele i-ampotrivit minpe sine: Greit-am, fr s-mi vin peciuna; adnc mi-i sgeata; eu, fr
deaps pe msur;
strmbtate. . .
28 am suflet: mntuiete-l de tot ce-i
7 Ah, cine e ca Iov s bea cu uurin
stricciune!, am via: f-o astzi s
batjocura ca apa,
vadn veci lumina!. . .
8 fr pcat i fr nici cea mai mic
29 Pe-acestea toate, iat, le face Celvin i fr s-i fi dat mna cu cei fr
Puternic cu omul: da, trei ci
de lege, nici s fi mers pe cale cu cei
30 prin care El m scap cu sufletul din necredincioi?
moarte, aa ca viaan mine s-L la- 9 S nu zici: Nu e omul cel care ceruden lumin.
ceteaz, ci de la Domnu-i vine cereasc
31 Iov, ia aminte bine, ascult la ce-i cercetare.
spun, fii mut, eu voi vorbi.
10 De-aceea luai aminte, voi, inimi pricepute: Nu-mi fie ca sub Domnul s fac
3 Textual: de va gndi cu inima. ntoarcerea
la Dumnezeu trebuie s fie un act nu numai al ceva de ru, sub Cel-Atotputernic s-l
intelectului, ci i al simirii, inima fiind conside- tulbur pe cel drept;
rat sediul sentimentelor. Asocierea dintre nos
11 Cci El pltete omul ntocmai dup
i karda va cpta o profund dimensiune duhovniceasc n practica isihatilor, a cror rug- fapt, da, El pe om l afl n chiar purciune se va numi a minii n inim.
tarea lui.
23
IOV 34
Tu crezi c Domnul face ceva lipsit
de noim, c Cel-Atotputernic ncurc
judecata,
13 El, Cel ce-a dat pmntul? Cine-a
fcut pmntul i lumea de sub cer?
14 C dacar vrea El totul pe loc s
se opreasc i duhul1 dintro dat sl in lng Sine,
15 atunci deodat totul din via ar
muri i omul sar ntoarcen pmntul
denceput.
16 De nu pricepi, ascult!, auzul tu s
vad cuvintele cum sun!
17 Vezi tu c venic este, in venicie
drept, Cel ce urten lume din veac frdelegea i-i pierde pe cei ri,
18
El,
Cel
ce
poat
s-i
spunmpratului:
Netrebnic!, i
celor mari ai lumii, la fel: Nelegiuii!
19 Cel ce Se uit int n ochi la cel cinstit nu tie s-i cinsteascn cuvnt pe
cei bogai, s-i laude la chip
20 pe cei cen van se roag i strig ctre
om, nelegiuiii, zbirii srmanilor din
poart.
21 Cci El pe om nu-l vede dect n fapta
lui, dar nici ea, faptan sine, nici ea nuL d uitrii2 ,
22 c pentru cel nemernic nu-i loc de ascunzi;
23 de-acum pe omul-semen mai mult
no s-l nele, fiindc Domnu-i are
privirea peste toi;
822
El, Cel ce le cunoate pe cele netiute, slvite, minunate i multe fr numr,
25 El este Cel ce tie i faptele lor
toate i Se ntoarce noaptea i-i culc
la pmnt.
26 Pe cei fr credin i mistuie i-i
stinge, dar ei, cu toate-acestea, nu pier
in faa Lui3 ,
27 ei, cei ce de la legea lui Dumnezeu
sau dus i nici nu cunoscur a Sale judeci,
28 fcnd la El sajung strigarea celor
slabi, la El, Cel ce le-aude acestora strigarea.
29 Cnd El Se linitete, au cine-I bag
vin? cnd El i-ascunde faa, au cineL va vedea? El pentru neam e unul, iacelai pentru om,
30 i dacnchide ochii cnd om viclean
domnete, o face pentru rul ce vine
din popor.
31 Cnd cineva i spune: Am luat zlog, dar gata, de-acum no s mai iau,
32 arat-mi Tu aceea ce nu pot eu s
vd, i-o alt nedreptate de-acum nu
voi mai face. . . ,
33 nu de la tine oare i vei plti greala?, cci tu eti cu crteala i-ai nceput, nu eu; de tii ceva, vorbete!
34 De-aceea nelepii cu inima gri-vor,
aa cum neleptul mascultn tot ce
spun.
35 Dar Iov nu ntru dreapta priceperea grit, iar vorbele lui toate-s lipsite de
tiin.
36 Nu, Iov, ci te nva s nu mai dai
rspunsuri precum cei nenelepi,
12
24
1 Aici nu e vorba de Duhul Sfnt, ci de duhul

lui Dumnezeu care pune i menine totul n micare. n ebr.: Dac El i-ar chema duhul napoi
/ i suflarea i-o va aduna la Sine. . . , un paralelism sinonimic care pledeaz pentru nemajuscularea substantivului duh.
2 Chiar dac omul pctos, nelegiuitul, e dispus s fac abstracie de existena i veghea lui
Dumnezeu, contiina care rezid n fapt nu
poate scpa, pn la urm, de aceast prezen.
3 Dispariia fizic a pctoilor pedepsii de

Dumnezeu nu nseamn c ei au disprut i din
perspectiva unei judeci finale, definitive.
IOV 35
823
37 ca nu cumva prin asta s ne sporim 14 la cei fr de lege, i m va mntui.

pcatul; c grea frdelege va fi deasu- Iar dac poi s-L lauzi, aa cum este
pra noastr de-om spune vorbe multe El, El te-o chemanainte-I i te va juavnd pe Domnun fa.
deca.
i-acum, c nici mnia nu I se ia n

seam i nici c El cunoate prea bine
ce-i greala,
15
35
1 Elihu a vorbit mai departe i a zis:
2 De ce-ai adus tu toate acestean judecat? Tu cine eti, de zis-ai: Eu,
eu sunt drept la Domnul!?,
3 sau spui: Ce-mi este bine sau ru,
pctuind?
4 Acum i voi rspunde, i ie, dar i
celor ce-i sunt prieteni, trei.
5 Priveten cer i vezi i socotete norii,
ct i sunt ei de sus.
6 Pctuieti; ei, i? iar dac mult i
este pcatul, ce poi face?
7 De vreme ce, s zicem, eti drept, Lui
ce-o s-I dai? sau, dac vrei, ce oare ia
El din mna ta?
8 Pcatul tu l-atinge tot pe un om ca
tine, dreptatea ta-l privete pe fiul pui
de om.
9 Ei sunt acei ce strig sub crunt asuprire i ei rcnesc din braunmulit n
jurul lor.
10 i nau zis: Unde-i Domnul, Cel
care ma fcut? i Cel ce rnduiete vegheri la ceas de noapte,
11 Cel ce m osebete de vitele rnii,
de psri n vzduh?
12 Acolo or s strige i nor fi auzii, iaceasta din pricina ocrii celor ri.
13 C Domnul nu voiete s vad frdecalea1 ; Atoateiitorul, El nsui ia
aminte
1 Cuvntul
topos nu se afl dect n Cartea
16 zadarnic i deschide Iov gura s gr-
iasc i, netiind ce spune, se-aga de

cuvinte.
36
1
Mergnd mai departe, Elihu a zis:
ngduie-m nc puin, ca s tenv, cn mine nc este destul din ceam s-i spun.
2
tiina mea cea mult porni-va de departe, iar eu din fapte drepte porni-voi
s griesc
3
cu-adevrat; c altfel, de-ar fi din

vorbe strmbe, tu strmb vei nelege.
4
5 S tii i tu c Domnul nalung pe cel

1
bun, pe cel ce-i ia putere din inima lui

tare;
6
pe cel fr de legea nu-l cheam iar la
lui Iov (de ase ori) i n Cartea Proverbelor (o

dat) i nseamn tot ceea ce nu este la locul su,
ceea ce e alturi de calea normal, ceea ce e straniu, insolit, extravagant, incomod, fr noim.
Deseori (ca i n cazul de fa) e folosit n paralel cvasi-sinonimic cu nomos = nelegiuit, cel
fr de lege. Spre deosebire de acesta, care are
o nuan static, primul introduce dinamismul
pcatului care se face din mers, prin simpla abatere de la calea lui Dumnezeu.
1 Termenul asevs l desemneaz pe omul necredincios, dar i pe cel ce are o credin, dar e
lipsit de evlavie, de trirea credinei, de respectarea normelor morale ce izvorsc din propria-i
credin.
IOV 36
via2 , dar de la El sracii i vor primi
dreptatea;
7 El nu-i ntoarce ochii din faa celor
drepi, ci cumpraiin tronuri biruitori i face; i se vor nla.
8 Cei slabi, nctuaii, picioarele i-or
prinde n laul srciei
9 i-apoi li se va spunen poveste ce-au
fcut i ce-au greit, anume c se credeau puternici.
10 Ci El va lua aminte cu-auzul la cel
drept zicnd: Se vor ntoarce din
strmbtatea lor.
11 De-or asculta [de Domnul] i dac-I
vor sluji, n bunti plini-vor belugul
lor de zile in cuviin, anii.
12 Necredincioii ns nu se vor mntui,
c nau avut voin pe Domnul s-L cunoasc, i dacau fost sub ceart, ei tot
nau ascultat.
3
13 Farnicii luntrici i vor strni
mnie; nu vor striga, cci gura le e deacum legat.
14 De tnr s le moar, deci, sufletul
din ei i viaa lor s fie rnit-adnc de
2 zoopoio
= a face (pe cineva) viu, a nsuflei. Btrnii notri din 1688 i 1914 l traduc cu a nvia. nelesul versului este acela c
Dumnezeu nu-l va rechema la via (spre nvierea vieii, In 5, 29) pe cel ce nu i-a trit adevrul credinei. Compar i cu In 5, 21: Tatl i nvie pe cei mori i le d via. Aadar, e vorba nu
numai de nviere ca fapt n sine, ci i de ceea ce
urmeaz dup ea: viaa (la Evanghelistul Ioan
cuvntul via nu se refer niciodat la viaa
fizic, ci numai la cea spiritual), sau judecata
(osnda).
3 Literal: farnicii cu inima (hypokritai
karda). Este vorba nu de ipocriii clasici, care-i
nal pe oameni prin aparene false, ci de ipocriii care se nal pe ei nii, n forul lor interior, printro subtil pervertire a adevrului
obiectiv ntrun adevr personal. Dac farnicul din prima categorie i conduce n mod deliberat ipocrizia, cel de-al doilea risc s nu se mai
poat controla.
824
ngeri,
c ei pe cel nevolnic i slab l-au necjit; dar [Domnul] rnduiete dreptate
celor blnzi.
15
Pe tine dar din gura vrjmailor te-o

scoate s-i fie masantins i plin de
grsime, nct s se reversen adncul
de sub ea.
16
Nu, nu va sta dreptatea departe de

cei drepi!
17
n schimb, mnie mare pe cei necredincioi cu daruri necurate primite pe

nedrept.
18
De bunvoie mintea s nu te-abatn

cale, ea, de la ruga celor slbii ntru
nevoi. Din cei ce au puterea
19
20 s nu-l scoi pe nici unul afar n toiul
nopii can locul su s urce mulime de

norod;4
ferete-te s lucri ceva fr-de-cale,
cntru aceasta liber vei fi de srcie.
21
Cel-Tare ntrete ntru tria Lui,

c, iat, cine-i oare puternic cum e El?
22
Cine-a fcut cercare n lucrurile Lui

i cine-i ca s-I spun: Strmb ai lucrat
aici!?
23
Adu-i aminte: mare-i lucrarea Lui,

pe care o laud tot omul.
24
Tot omul veden sine ci pmnteni

ca dnsul au trupul plin de rni.
25
Cel-Tare-i pretutindeni, dar noi nu

vom cunoate al anilor Si numr, fiind
el nesfrit.
26
4 Text dificil, cu punctuaie derutant n Septuaginta. Ct despre cel masoretic, el este att
de alterat, nct versetele 19 i 20 sunt foarte departe de un neles ct de ct limpede, ceea ce-l
face pe Osty s le lase netraduse, spre a nu cdea
n capcana unor tlmciri fanteziste. Cel de fa
pare a se referi la greala de a detrona o personalitate spre a o nlocui cu entiti gregare.
IOV 37
825
Bob numrat i sunt Lui grunii

mici de ploaie, cei cenaintea ploii se
strng, de sus, n nor;5
28 cnd cad, ei cad n sine ca nite vechituri umbrind mulimi nespuse de
pmnteni cu norul. El vreme rnduita la fiare i cirezi, ca ele s-i cunoasc,
la ceasul lor, culcuul. Acestea toaten
cuget nu-i dau nici o uimire? i inima
din tine nicicum no primenesc?
29 i dac vei pricepe cum se lrgete
norul fiind cu sine nsui egal n cortul
lui,
30 ei bine, iat, [Domnul] antins spre
el o raz, i el acoperit-a strfundurile
mrii.
31 Cntru acestea [Domnul] va judeca
popoare i celor n putere le d belug
de hran.
32 Cu minile-amndou El fulgerul lascunde i tot El l trimite spre int s
loveasc;
33 tot El i d de veste prietenului Su,
i despre-agoniseal, i despre nedreptate.
37
12
27
Sub ceruntreg nirea, lumina Lui,

ea nsi pe aripile Terrei.
n urma ei, un vuiet cu voce de strigare: El tun lung din glasul nestvilirii Lui, nimic nu se oprete, cci vocea
Lui se-aude.
4
Cel-Tare face tunet din glasu-I minunat cci lucruri mari lucreaz, necunoscute nou.
5
Porunc-i d zpezii: Te-aterne pe

pmnt!, i ploi s cad iarna, ale puterii Lui.
6
Pe omul tot, El pune, cu mna Sa, pecete, aa ca fiecare s-i tie slbiciunea.
7
Slbticiunea intr sub adpostul ei

i-adoarme n culcu.
8
Furtuna vinen cercuri din tainice cmri, din culmi nalte, frigul.
9
Suflarea Celui-Tare preface apan

ghea, El crmuiete apa precum i
este voia;
10
i norul se prelinge ungnd pe cel

ales1 , lumina lui ptrunde prin cea,
risipind-o.
11
El este Cel cenvrte, rotund, pornite

cicluri, n propria-I voin, spre svrirea lor; oricte poruncete se rnduiesc printrnsul, cu totul, pe pmnt:

1 Da, inima din mine sub cer sa scutu- 13 ori pentru vreo certare, ori pentru
rat i-a curs din locul ei.
moarten lut, ori pentru orice mil ce
2 Auzi, ascultn iure a Domnului m- sar afla ntrnsul.
nie, cum cercetarea-I iese din gur ca 14 O, ia aminte, Iov, stai locului inva
un tunet.
a Domnului putere!
5 Elihu deschide o ampl pledoarie menit s
ateste puterea i mreia lui Dumnezeu ce se
manifest ndeosebi prin fenomenele meteorologice (fenomene, adugm noi, pe care omul nici
astzi nu le poate controla), cu scurte i neateptate incursiuni n efectele acestora asupra omului i animalelor. Autorul folosete uneori metafore de o rar subirime.
1 Asocierea, aproape suprarealist, dintre norul care, de obicei, ud prin ploaie, verbul a
aplica un unguent i adjectivul substantivat
alesul sau cel ales poate constitui o referire la
norul care l-a uns pe Moise ca ales al lui Dumnezeu. Textul capt astfel o dimensiune duhovniceasc.
IOV 38
826
tii tu ce aezare i-a pus n fapte 2 O, cine e acela ce sfatul Mi-l ascunde
Domnul cnd El din ntuneric a izvort i-n noduri de cuvinte Mascunde chiar
lumin?
pe Mine?
15
16 tii tu vrtejul tainic ce risipete no- 3 ncinge-i brbtete mijlocun cingrii i taina dinluntru-a cderii celor toare: Eu ntrebri voi pune, iar tu ai
ri,
s-Mi rspunzi.
17 tu, omul cel al crui vemnt se nc- 4 Unde erai cnd nsumi ntemeiam
lzete cnd vntul din austru se odih- pmntul? Hai, spune-mi, dac tii!
neten cmp?
5 tii oare cine-anume i-a hotrt m18 Poi tu sntinzi tria cu Cel- suri, sau cine-a pus o plas de funii
De-odinioar, cea tare ca lumina peste el?
rsfrntn revrsri?
6 i, dac-l in pilatrii, n ce sunt ei n19 nva-m, hai, spune-mi, ce voi gri fipi? sau cin i-a pus trie de piatr
cu El? i, dac da, eu vorba mi-o pripo- unghiular?
nesc aici.
7 hai, cine?; toate-acestea cnd stele se
20 Stau oare lng mine un scriitor, o
nteau i ngerii Mei (da, toi!) M
carte, ceva care s-l fac pe om s stea preamreau n cor?2
tcnd?
8 Cnd marea se nscuse din snul
21 C nu toi vd lumina aceea preacumaicii sale i se vrsa pe-alturi, au
rat de-atunci, din nceputuri, lucind
cine angrdit-o?
din deprtri, aa cum ea lucete cnd
9 c scutece de neguri am pus pe trupul
El aprinde norii,
ei i norul drept vemnt
22 da, nori de miaznoapte, cu faa
lor de aur, n care numai slav e- 10 in jurul ei hotar i lacte la pori,
Atoateiitorul.
11 zicndu-i: Pnaici doar s vii, i
23 C nu aflm un altul la fel ntru pu- nu mai mult, i valurile tale s se zdrotere ca El, Cel ce dreptate le face celor beascn tine!
drepi; tu nu vrei s-L auzi?
12 Au peste tinentins-am aripile lumi-
De-aceea ne vom teme noi, oamenii, in veacul tu menirea luceafrunii, de El, cu teama omeneasc a ini- i cta,
miinelepte.
24
38
Cuvntul lui Dumnezeu ctre Iov.
Dup ce a ncetat Elihu de a mai
vorbi, zis-a Domnul ctre Iov prin vifor
i nor1 :
1
1 Iov
i ceruse lui Dumnezeu s compar
amndoi n faa unei instane supreme, pentru

ca el s se poat dezvinovi. Iat c Dumnezeu
rupe tcerea i-i vorbete, dar nu ca parte egal,
ci ca un Atotputernic, deseori folosind ironia. Viforul i norul sunt elemente prin care Dumnezeu Se descoper pe Sine; n Textul Masoretic:
i-a rspuns din mijlocul furtunii; Septuaginta
menine norul ca form vizibil prin care Dumnezeu i vorbise i lui Moise.
2 i toi fiii lui Dumnezeu strigau de bucurie.
Oricum, e vorba de un monoteism pur, n care
nu exist nici cea mai slab urm a credinei n
preexistena rului.
IOV 38
13 anume s apuce pmntul de la coluri s-l scuture de toat nelegiuirea
lui?3
14 Au tu ai luat rn din lut i i-ai
dat via i ai fcut dintrnsa pmnt
cuvnttor?
15 Au tu ai luat lumina din cei nelegiuii? dar braul celor mndri, au tu l-ai
sfrmat?
16 Venitu-i-ai tu mriin adncuri, la izvoare? umblat-ai tu vreodat pe urmele genunii?
17 i s-au deschis, de fric, cumva, porile morii4 i sau holbatnainte-i ai
iadului portari?
18 Aflat-ai tu limea pmntului sub
cer?, hai, spune: ct, cum e?,
19 i unde-i aran care se ghemuie lumina? dar bezna, ce loc are?
20 de le cunoti hotarul, hai, du-M tu
de mn lancheietura lor!
21 Le tii?, c doar pe-atuncea erai i tu
nscut, i-al anilor ti numr l tii ct
e de mare. . . 5
22 Ajuns-ai tu vreodatn cmrile zpezii? dar grindina, vzut-ai din ce cmri se-azvrle
23 ca Eu s-i port de grij cnd te pndesc vrjmaii la vreme de rzboaie, la
ceas de btlii?
24 De unde iese bruma? de und se rspndete austrul pe pmnt?
3 Pmntul este scuturat ca o ptur de pe
care fug praful i impuritile; lumina zilei este
aceea care pune nelegiuiii pe fug (vezi Iov 24,
16).
4 Porile morii: porile care nchid mpria morilor (iadul, hades-ul, eol-ul). Expresie folosit i n Ps 9, 13; 106, 18). Dumnezeu
este singurul Care poate ptrunde, ca un Stpn, prin aceste ncuietori, aa cum o va face Iisus Hristos, la nviere, prin pogorrea la iad.
5 Ironie divin!
827
Au cine-i gat ploii largi curgeri n
uvoaie i fulgerului cale i tunetului
drum,
26 aa nct s ploun pmnt nelocuit
in apriga pustie umblat de ipenii,
27 s sature pmntul nelenit, deert, s fac s rsar puni cu iarb
deas?
28 Hai, cine-i tatl ploii i cine-i cel ce
nate n aer stropi de rou?
29 Ce pntec nate gheaa i cine zmislete, mai blnd, bruman cer,
30 s se pogoare, ap, dar nu curgnd
ca apa? Adncul are-o fa; ei, cine-a
rnduit-o?
31 tii tu prin ce belciuge Pleiadele se
leag? Deschis-ai tungrdirea ce ine
Orionul?
32 Au tu eti cel ce sparge, la vreme,
Zodiacul i-aduce jos, de chic,
luceafrul-de-sear?
33 Ce zici?: cunoti tu oare schimbrile
din cer i cele de sub ceruri, c laolalt
merg?6
34 Poi tu s chemi la tine, cu voce ars,
norul, i el s mi te-asculte cu revrsri
de ap?
35 Poi tu trimiten int iui trsnete,
i ele s mearg i s-i spun:
Ajuns-am; ce s facem?. . .
36 Cine i-a dat femeii tiina de a
ese, ca i pe-aceea, veche, de-a facealesturi?
37
Au
cine
inen
numr,
cunelepciune, norii, i cerul l
apleac, prielnic, spre pmnt,
25
6 Versetul nu implic, neaprat, o doctrin astrologic, ci observaia c anumite fenomene terestre sunt determinate sau condiionate de fenomene cosmice (cum ar fi atracia i fazele lunii asupra mareelor sau asupra ciclului sangvin
al femeii).
IOV 39
828
s se reverse-asupr-i ca pulberean
vntoase, mcar c-l ntrisem ca piatran patru muchii?
39 Tu eti cel ce vneaz mncare pentru lei i potolete foamea balaurilor
mari,
40 cnd toi acetia, ghemen culcuuri,
stau la pnd sau se ascund n dese hiuri prin pduri?
41 Cine-a avut n grij sndestuleze
corbul, cnd puii lui spre Domnul de foame croncnesc i umblncoacencolo n cutarea hranei?
38
39
Tu crezi c inorogul2 va vrea s-i fie

slug sau s-i petreac noaptea dormind la ieslea ta?
9
Poi tu s-i pui pe coam un jug legat

n bice i s i-l faci s trag n brazda
ta la plug?
10
Sau, pentru c-i puternic, i pui ndejdean el i toate ale tale le lai pe
seama lui?
11
Crezi tu c roada holdei el ie i-o va

da i-o va aducentocmai la aria de treier?
12
13 tii struul?:
are aripi cen umbra lor

sentind; vai, struul: ce frumoase sunt
aripile lui!
Cnd el smna-i las cu oulen

rn s se cloceascn spuza nisipuCuvntul lui Dumnezeu ctre Iov
lui fierbinte,
(continuare).
15 el uit c piciorul le poate risipi i
1 tii tu sorocun care nasc caprele-defiarele pustiei le pot strivi sub labe.
stnc? ai urmrit tu vremea cerboai16 De pui nu-i este mil, de parc nu-s
celor cnd fat?
ai lui, nu-i teme osteneala car fi fr
2 Din lunile lor grele ai numrat vrefolos;
una? i din dureri nscnde au tu le-ai
17
c Dumnezeu nu-i zise s
dezlegat?
aibnelepciune
i nici prta l
3 Hrnitu-le-ai tu puiin afar de orice
face
priceperii
obteti,
spaim? Durerile lor toate au tu le-ai
18 dar, cnd i vine vremea s se rialinat?
dicenalt, atunci n fug-i rde de cal
4 C ele-i uit puii, acetia se prsesc
i clre!. . .
i pleac de la ele i nu se mai ntorc.
19 Ah, calul! Iat, calul: Au tu i-ai dat
5 Cine-a lsat asinul slbatic s stea liber i de la iesle slobod de legtura lui? puterea, sau tu i-ai pus n coam mndria de-angrozi
6 Cn felul su de via Eu pusu-iam pustia i, drept ocol, pmnturi cu nul slbatic, exist o nelepciune a lui Dumnezeu: singurtatea sa i asigur o libertate i o
buzan srtur,
linite pe care nu o pot avea oamenii, mai ales
7 s-i rd el de zarva oraelor- cei ngrmdii n marile lor aezri. ntrun fel,
viespare i nici s nu aud strigare de imaginea prefigureaz viaa pustnicilor de mai
trziu, o via singuratic i aspr, dar singura
stpn,
ce le poate oferi isihia.
2 Inorog: animal fabulos unicorn, simbol al
8 ci sus n muni s-i cate punea r1
puterii invincibile (vezi i Nm 23, 22). Textul
coroas din tot ce e verdea.
1 Chiar n
14
asprimea vieii pe care o ndur asi-
Ebraic sugereaz (n funcie de traductori): bivolul; boul slbatic; bizonul; taurul.
IOV 40
829
20 cnd arme i armur i s-au lipit

de trup i pieptul i se umfl de slav
indrznire?
21
El sap cu copita in sine
sendrjete i aprig iesen cmp.
22 Sgeile ce ploumpotriv-i nu le
vede, de arm nu se teme:
23 i sabia, i arcul lucesc pe trupul su.
24 Prins parc de mnie, loveten loc
pmntul i nu-i gsete-astmpr
dect cnd goarna sun.
25 Iar cnd trompeta sun, el zice:
Bine, haidei!, i-adulmec rzboiul cu
chiot i strigare.3
26 Din mintea ta st oimul cu aripilentinse i nemicat n aer, ctnd
spre miazzi4 ?
27 Au din a ta porunc senaln slvi
vulturul? prin tine el, zgriporul,5 eznd pe cuibul su
28 ascuns n stncrie,
29 de-acolo-i cat hran scrutnd nemrginirea cu ochii-i de oele?;
30 iar puii si, alturi, se tvlesc n
snge; c unde sunt mceluri, acolo e
i el.
40
11
Iov ngaim un rspuns, Domnul i

vorbete din nou.
3 Ideea general a fragmentului (vv. 19-25)
este aceea c dresarea animalului de ctre om
(n spe, aceea a calului) nu e posibil dect n
funcie de nsuirile naturale ale celui ce se las
dresat, nsuiri care, n prim i ultim instan,
sunt de la Dumnezeu.
4 Spre miazzi: direcia n care migreaz psrile.
5 Zgriporul (gyps) e una i aceeai pasre
cu vulturul (aets), numai c se pune accentul
pe ideea c e o pasre de prad.
i Domnul i-a mai grit lui Iov, zicnd1 :

Crezi tu c poi s-L judeci pe CelDe-a-gata-Siei?, c Dumnezeu rspunde cumva mustrrii tale?
2
i Iov I-a rspuns Domnului, zicnd:
M judec eu cu Domnun dojan

i mustrare, eu, bietul, cel cen fa
cuacestea sunt nimic?
cu-attea
nainte-mi, eu ce s mai rspund? Ci
mna mi-o voi pune, cuminte, peste
gur:
4
dacam vorbit o dat, de-acum nu mai

vorbesc.
5
Dar Domnul, rspunzndu-i lui Iov,

i-a zis din nor:
6
Nu! Strnge-i brbtete mijlocun

cingtoare: Eu ntrebri voi pune, iar
tu ai s-Mi rspunzi.2
7
Te-abai din judecat i-o msluieti

miestru ca s te-ari tu drept?
8
Au braul tu e-asemeni cu-al Domnului din cer, sau glasul tu e tunet aa

cum este-al Lui?
9
Atunci, hai, pune-i pene i zboar i

te-avnt imbrac-te cu slav i cinste pnn tlpi:
10
Trimite-i vistavoii s-i trmbie mnia, smerete-i tu pe cei ce

tenfrunt cu trufie,
topete-i pe cei mndri, strpete-i
tu dendat pe cei necredincioi,
12
ascunde-i n pmnt i f-le frumuseea din chip s se dezghioace!

13
1 n unele ediii mai vechi ale Septuagintei

acest verset i urmtoarele patru fac parte din
capitolul precedent, ca versetele 31-35; aa se
afl i n ediiile romneti dintre 1688-1914.
Versiunea de fa ns urmeaz ediia Rahlfs.
2 Aceste dou versuri sunt repetarea exact a
celor din 38, 3, ceea ce pare o nou ironie divin.
IOV 41
830
De faci aa, Eu nsumi M pun de senveselesc de el.

mrturie c dreapta ta en stare, i ea, 21 El doarme pe sub feluri i feluri de
s mntuiasc.
copaci, pe lng ppuriuri i trestii i
15 Dar, iat, lng tine st el, Hipopo- rogoz,
tamul3 ! El pate iarba verde ntocmai 22 dar i copaci cu fal senaln umca i boul.
bra lui, ai arinii pilatri cu ramuri i
16 Vezi ce putere are n coapsele-i de stlpri.
piatr i ce puteren muchii ngrm- 23 De se revars apa umflat, el
dii pe pntec;
nu simte, spernd c i Iordanul va
17 el coada i-oncordeaz de parc- curgen gura lui.
ar fi de cedru i za i este trupul, 24 Cine-l va prinde oare, ntreg, n vcumpletituri de vine;
zul su i-i va strpunge nara?
18 ct despre coaste, ele sunt coaste de 25 Vei pescui tu oaren crlig Leviataaram, spinarea toat-i parc de fier nul7 s-i pui la nas cpstru,
topit, vrsat.
26 s-i pui belciug n nar i s-l str19 El de la Domnul este zidirea cea din- pungi n falc cu toart de argint?
ti4 , fcut ca s-i rd de ea ngerii 27 i va vorbi el ie rugndu-se de tine
Si5 ;
cu grai de umilin?
20 iar de-a venit n munte stn- 28 Va face el cu tine un legmnt de
cos, prpstios, subpmntene bestii6 pace i-l vei lua la tine ca s-i robeascn veci?
3 Substantivul theron desemneaz o fiar feroce, uria, monstruoas, aproape fabuloas, 29 Te vei juca cu dnsul cum joci o pfr s-i aparin unei anume specii. Un ast- sruic, legndu-l ca pe vrbiin hrfel de monstru indic i cuvntul Behemoth din joan de copii?
Versiunea Ebraic (folosit la pluralul intensitii, aa cum face i cea greac thera), cu pre- 30 Hrni-se-vor dintrnsul, precum din
cizarea: pe care Eu l-am fcut ca i pe tine, o pete, neamuri, i-or vrea Fenicienii s
expresie mai direct dect lng tine (sau: cel
i-l mpartn trg?
ce-i st alturi n marea familie a creaturilor).
Majoritatea tlmcitorilor i exegeilor sunt de 31 Nu ducentreaga flot un solz din
prere c descrierea amnunit pe care i-o face, coada lui, nici capul su o gloat de
mai jos, autorul, indic hipopotamul. Oricum, e
luntri pescreti.
vorba de simbolul forei brutale pe care Dumnezeu o stpnete, dar pe care omul nu o poate 32 Hai, vino!, pune-i mna pe el: doar
mblnzi (BJ).
amintindu-i de ce-are el n gur, vei
4 . . . cea dinti: fie n timp, fie pe scara putetrage-o ca din foc.
rii.
14
5 Imagine de o mare subtilitate stilistic: fora

pe care omul no poate stpni, dar din care
Dumnezeu a fcut un fel de jucrie pentru copii.
Textul Ebraic (deteriorat) a dat natere mai multor variante de traducere, dintre care cea mai
limpede pare a fi: El e cea dinti fptur a lui
Dumnezeu; Fctorul ei a ameninat-o cu sabia
(BJ).
6 Literal: patrupedele din Tartar; ngerii
de la polul opus.
41
Cuvntul lui Dumnezeu (continuare).
7 Textual: Balaurul. Despre Leviatan vezi
nota de la 3, 8.
IOV 41
Tu, nici c l-ai vzut, nici te-ai mirat
de cele ce-asupra lui se spun.
2 Nu te gndeti cu team c-acesta-i
semnul Meu? Cci cine este oare acel
ce-Mi stmpotriv?
3 sau cine-Mi stmpotriv i va
rmne viu? Au lumea nu-i a Mea?
4 M voi rosti asupr-i in veac voi milui cu logosul puterii pe cel cu el ntocmai.
5 Poi tu s-i scoi din tain vestmntul
de deasupra, ori s-i ptrunzi sub zale
n cuta cptuelii?
1
6 el are pori pe chipu-i: cin le-a deschis vreodat? El are dini n gur, mprejmuii cu fric.
7 Luntrul su fcut e din scuturi de
aram cuncheieturi legate ca piatra
grea, de mirghel2 :
8 att de mult sunt strnsentre ele laolalt, c nici mcar suflare de vnt nu
le rzbate;
9 aa cum se lipete un om de al su
frate, tot astfel se in ele i nu se mai
despart.
10 El numa ce strnut i scapr lumin, n ochii si e chipul luceafrului
nou.
11 Din gura lui ies parc vpi de toreaprinse i scapr dintrnsul ca un
grtar de foc.
12 Din nri aruncn aer fum gros, ca
de cuptor n care ard crbuni.
1
1 Pori
(pe fa): ci de acces spre luntrul fiinei. Ideea se leag cu cea din versetul precedent: Leviatanul e inaccesibil cunoaterii omeneti, indiferent de latura sau unghiul de abordare.
2 mirghel: roc metalic dur, alctuit din
mrunte granule de corindon i magnetit. Mcinate mrunt i aplicate pe o pelicul de hrtie,
granulele sunt folosite la polizarea unor obiecte
de lemn sau metal.
831
Suflarea lui, jratic, din gura lui,
vlvori.
13
Grumazul su adun n el puterea

toat, n faa lui, pierzanie.
14
Pe trupul su sunt crnuri lipite

indesate: izbeten el cu ap, el nu se
va clinti.
15
Iar inima ntrnsul enfipt ca o piatr i ca o nicoval rmne neclintit.

16
Cnd el sentoarce, groaz n cele patru labe simt fiarele din preajm i fug
mncnd pmntul.
17
Arunc lnci asupr-i: nimic nu-l nspimnt, nici sulia ce zboar, nici
platoan vzduh;
18
cci el socoate fierul fiind ca nite

paie, arama, putregai.
19
Nu-l vatm sgeata din arcul de

aram; dac-l loveti cu piatra, o simte
fir de iarb.
20
De cad pe el ciocane, l-ating ca nite

trestii, i-i rde dencruntatul arunctor de flcri.
21
epuele-ascuite i in de aternut;
sub el, aurul mrii e tot no tii!
mocirl,
22
adncul clocotete ca o cldarencins, cci lui i este marea

un vas de fiert unsori,
23
prpastia genunii, un rob adus din

lupt, genunea nsi, locul n care el
se plimb.
24
25 Aici, pentreg pmntul, ca el nu-i ni-
meni altul, fcut s-i rdn joac, de

el, ngerii Mei;
26 el vede tot naltul,
fptura de sub ape.
el, mprat a toat
IOV 42
42
Al doilea rspuns al lui Iov. Epilog.
1 i rspunznd Iov, a zis ctre Domnul:
2 Eu tiu c Tu poi totul i c nimic
nu-i este, de vrei, cu neputin.
3 Cci cine oare-ascunde de Tine cearen gnd i, tinuind cuvinte, leascunde i de Tine? Cine-mi va spune
mie ceva ce nam tiut, necunoscute lucruri i mari i minunate?
4 Ascult-m Tu, Doamne, ca s griesc i eu; eu s Tentreb pe Tine, iar
Tu s m nvei.
5 Te auzeamnainte cu-auzul, i att;
dar astzi i cu ochiul vederii Te-am
vzut.
6 De-aceea eu pe mine macopr cu dispre, eu, caren mine nsumi pmnt
sunt i rn.
7 i a fost c dup ce Domnul a rostit aceste cuvinte toate ctre Iov, i-a
grit lui Elifaz din Teman: Tu i cei
doi prieteni ai ti ai greit, fiindcn
ochii Mei nai grit nimic din adevrurile pe care le-a vorbit robul Meu, Iov.
8 i acum, luai apte viei i apte berbeci i ducei-v la robul Meu, Iov, iar
el le va aduce jertf pentru voi; i robul Meu, Iov, se va ruga pentru voi; c
dac Eu na cta la faa lui i dac nu
de dragul lui a face-o, atunci va fi nimicit, deoarece nai grit ntru adevr
asupra lui Iov, robul Meu.
9 Aa c Elifaz din Teman, Bildad din
uah i ofar din Naamah sau dus i
au fcut aa cum le poruncise Domnul;
i [Domnul], de dragul lui Iov, le-a iertat pcatul.
10 Iar Domnul i l-a alturat pe Iov; iar
dac i el sa rugat pentru prietenii si,
832
[Domnul] lea iertat pcatul.1 i Domnul i-a dat lui Iov ndoit dect avusese
el mai nainte, de dou ori mai mult.
11 Iar fraii lui toi i surorile lui au auzit de toate cte i se ntmplaser i au
venit la el mpreun cu toi ai lui cei de
altdat; i au mncat i au but i lau
alinat i sau mirat de toate cte adusese Domnul asupr-i; i i-a dat fiecare
cte o mieluea i cte o bucat de aur
de patru drahme, nepecetluit.
12 i Dumnezeu a binecuvntat pe cele
din urm ale lui Iov mai mult dect pe
cele dinti; vitele lui erau: paisprezece
mii de oi, ase mii de cmile, o mie de
perechi de boi i o mie de asine.
13 i i sau nscut apte fii i trei fiice.
14 Celei dinti i-a pus numele Iemima,
celei de a doua, Cheia, iar celei de a
treia, Cheren-Hapuc.
15 Nu se gseau sub cer femei att de
frumoase ca fetele lui Iov, iar tatl lor
le-a fcut prtae la motenire, alturi
de fraii lor.
16 Iar dup ncercarea aceea a mai trit
Iov o sut aptezeci de ani; de toi, anii
si au fost dou sute patruzeci i opt.
i i-a vzut pe fiii si i pe fiii fiilor si
pn la al patrulea neam.
17 i Iov a murit btrn i ncrcat de
zile2 . i este scris c iari se va ridica
mpreun cu aceia pe care Domnul i va
nvia.
1 Dumnezeu i-l face pe om prta la actul iertrii; o nuan pe care Textul Masoretic o omite.
2 Textul Masoretic se oprete aici, ca final al
Crii lui Iov. Fraza urmtoare i e proprie Septuagintei.
PSALMUL
833
Psalmii
1
i va fi ca pomul rsdit lng izvoarele apelor, cel ce roada i-o va da la

vreme, a crui frunz nu, nu va cdea
i ale crui fapte, toate, vor spori.
4 Nu aa-s necredincioii, nu aa, nu!,
ci-s ca praful ce-l spulber vntul de pe
faa pmntului. . .
5 De aceea nu se vor scula necredincioii n judecat,5 nici pctoii n sfatul
celor drepi.
6
6 C Domnul cunoate calea drepilor,
iar calea necredincioilor va pieri.
3
PSALMUL 11
Fericit brbatul2 carele3 na umblat
n sfatul necredincioilor i cu pctoiin cale nu a stat i pe scaunul ucigailor na ezut;
ci n legea Domnului i este voia, n

legea Lui va cugeta4 ziua i noaptea.
2
1 Psalmul abordeaz paralela dintre omul cre-
dincios i cel nelegiuit, ce anume i se ntmpl

sau i se poate ntmpla fiecrui om din cele dou
categorii. Comentatorii l consider drept o introducere la ntreaga Carte a Psalmilor.
2
3 carele
nu este o variant a pronumelui relativ simplu care, ci un vechi cuvnt romnesc

folosit adesea n locul sintagmei cel care sau
cel ce; aadar, cu rol determinativ. Cnd se
spune: Tatl nostru Carele eti n ceruri, expresia nu vizeaz relaia Tat ceresc tat
pmntesc, ci determinarea, cu valoare apoziional, a lui Dumnezeu n transcenden imanen. Femininul lui carele este carea, aa
cum apare, de pild, n imnul Axion, cu sensul
de cea care.
4 Unii tlmcitori ai T. M. prefer sensul primar al cuvntului ebraic i traduc murmur
(BJ, OSTY) sau recit (TOB), pornind de la vechiul obicei al evreilor de a recita zilnic, cu voce
joas, fragmente din Legea dat de Dumnezeu
lui Moise pe muntele Sinai. KJ i RSV ns rein
sensul al doilea: mediteaz, sens pe care-l implic i grecescul meleto (cu toate c i acesta se
refer la practica declamaiei). A cugeta n (iar
nu despre) legea Domnului are acum i un sens
cretin: a te concentra luntric asupra esenei la
care se reduce, n ultim instan, legea lui Moise: iubirea de Dumnezeu i iubirea de aproa-
PSALMUL 21 Al lui David.

1 De ce oare sau ntrtat neamurile i
de cen deert au cugetat popoarele?
pele (Mt 22, 37-40). n dimensiunea mistic a
textului, necontenita cugetare luntric se nvecineaz i cu practica isihast a rugciunii lui
Iisus (a minii n inim).
5 Necredincioii nu vor avea dreptul s-i judece pe alii, aa cum n viziunea cretin sfinii
sunt aceia care, mpreun cu Iisus Hristos, vor
judeca lumea (vezi 1 Co 6, 2). Sensul acestui stih
e luminat de cel urmtor.
6 A cunoate are aici sensul de a purta
grija, a ocroti, ceea ce traduce exact i termenul ebraic.
1 Psalm profetic prin excelen, cu trimiteri
mesianice i eshatologice, fapt pentru care el st
alturi de Ps 109. Personajul central al acestui
psalm transcende cu mult circumstanele istorice ale regelui David, aa nct El a putut fi uor
identificat cu Iisus Hristos: fiul lui David.
PSALMUL 3
834
Sau strns laolalt regii pmntului, 12 Luai nvtur, ca nu cumva Dommai-marii ntre ei sau sftuit mpo- nul s Se-aprind de mnie i s pierii
triva Domnului i a Hristosului2 Su: din calea cea dreapt! Atunci, cnd de3 S rupem legturile lor de pe noi i grab I Se va aprinde mnia, fericii vor
fi toi cei ce se ncred ntrnsul!
jugul lor de pe noi s-l azvrlim!
2
4 Cel ce locuieten ceruri i va rde de

ei, Domnul i va luan btaie-de-joc.
Atunci va gri ctre ei ntru pornirea

Sa i ntru mnia Sa i va ngrozi:
5
6 Eu mprat sunt pus de El peste Sion
muntele cel sfnt al Lui
3
PSALMUL 3 Al lui David; cnd fugea de dinaintea fiului su Abesalom1 .
ca s vestesc porunca Domnului.3

1 Doamne, de ce sau nmulit cei ce
Zis-a Domnul ctre Mine: Fiul Meu
m necjesc? Muli se ridic mpotriva
4
eti Tu, Eu astzi Te-am nscut ;
mea,
8 cere de la Mine i-i voi da neamurile s-i fie motenire i marginile 2 muli i spun sufletului meu: Nui este lui mntuire ntru Dumnezeul
pmntului s-i fie stpnire.
lui. . .
9 Pe ei i vei pstori cu toiag de fier, ca
pe un vas al olarului i vei zdrobi n bu- 3 Dar Tu, Doamne, Tu eti ocrotitorul
meu, Tu eti slava mea i Cel ce nali
ci.
capul meu.
10 i acum, voi, regilor, nelegei,
nvai-v voi toi cei ce judecai 4 Cu glasul meu ctre Domnul am strigat i El ma auzit din muntele Su cel
pmntul!
sfnt.
11 Slujii Domnului cu fric i v bucu5 Eu mam culcat i am adormit;
rai Lui cu cutremur5 !
sculatu-mam, c Domnul m va ocroti.
2 Hristos nseamn uns i e corespondentul ebraicului Maiah = rege nvestit prin ungere. Unele traduceri din T. M. redau: mpotriva lui Mesia al Su (BJ, TOB), n timp ce altele (KJV, RSV, OSTY) prefer: mpotriva unsului Su.
3 Sf. Grigorie de Nyssa pune acest text n relaie cu profeia din Is 9, 6. Pe de alt parte, Fericitul Augustin crede c dac Sion nseamn
contemplaie, acest cuvnt nu se poate referi
dect la Biseric, potrivit textului din 2 Co 3, 18
(vezi i nota); aadar, traducerea luntric ar fi:
Eu mprat sunt, pus de El peste Biseric.
4 Astzi, nseamn prezentul continuu. E
vorba, aadar, de naterea Fiului din Tatl n
eternitate (mai nainte de toi vecii), eternitatea n care nu poate exista nici trecut, nici viitor,
de vreme ce tot ceea ce e venic e pururea n fiin (Fer. Augustin).
5 Ebr.: tremurnd srutai-I picioarele.
Nu m voi teme de miile de popoare

caremprejur m mpresoar.
6
Ridic-Te, Doamne, mntuiete-m,

Dumnezeul meu, c Tu i-ai btut pe
toi cei ce fr pricin m dumnesc,
dinii pctoilor i-ai zdrobit.
7
A Domnului este mntuirea i peste

poporul Tu binecuvntarea Ta.
8
1 Vezi aceast istorie n 2 Rg 15. n alt ordine

de idei, Versiunea Ebraic numeroteaz acest
subtitlu drept versetul 1, aa nct psalmul are 9
versete. Aceast ordine o adopt i ediia Rahlfs,
n concordan cu BJ, TOB, OSTY. Versiunea de
fa ns pstreaz numerotarea clasic a ediiilor romneti; ea se afl, de altfel, i n KJV i
RSV. Cazul Psalmului 3 devine aproape general.
PSALMUL 4
4
PSALMUL 4 Pentru sfrit1 : o cntare a lui David, printre psalmi.
1 Cnd eu am strigat, Tu mai auzit,
Dumnezeul dreptii mele; ntru necaz
mai alinat2 ; ai mil de mine, ascultmi rugciunea!
2 Voi, fii ai oamenilor, pn cnd vei fi
greoi la inim? de ce iubii voi deertciunea i ctai dup minciun?
3 S tii c minunat l-a fcut Domnul pe cel sfnt3 al Su; Domnul m va
auzi cnd voi striga ctre Dnsul.
4
4 Mniai-v, dar nu pctuii ; deasupra paturilor voastre cii-v de cele
1 Fericitul Ieronim noteaz c, dei titlurile
psalmilor nu se afl sau nu sunt aceleai
n toate manuscrisele ebraice, greceti sau latineti, importana lor nu trebuie neglijat, ele
fcnd parte integrant din textul Sfintei Scripturi. Expresia Pentru sfrit (eis to tlos), ntlnit de mai multe ori n fruntea psalmilor,
denot dimensiunea profetic a psalmului respectiv. n cazul de fa, motenirea nu poate
fi altceva dect mpria lui Dumnezeu; dac
evreii socotesc c au dobndit-o dintru nceput,
noi, cretinii, tim c ea nu va veni dect la sfritul veacurilor, i anume prin Biserica lui Hristos. Adugm observaia c tlos nseamn nu
numai sfrit, ci i int, finalitate, scop,
termen final, plinire, realizare, rezultat,
consecin, plenitudine, culminaie, corolar, desvrire, deznodmnt. Textul sfritul Legii este Hristos de la Rm 10, 4 trebuie
neles ca i cum ai citi: sfritul seminei este
planta.
2 Literal: mi-ai lrgit inima = mai eliberat
din suferina luntric.
3 Cuvntul hsios poate nsemna drept, evlavios, cuvios, dar conotaia sa primar e mult
mai aproape de sfera sfineniei.
4 Mnia poate fi proprie naturii omeneti, dar
pcatul const n prelungirea i amplificarea ei
(vezi nota de la Ef 4, 26, unde versul e citat aidoma). De aceea, psalmistul i cere omului (n
urmtoarele dou versuri) ca nainte de a intra
n aternut, seara, s-i adune gndurile i s se
ciasc de ceea ce a pctuit luntric.
835
ce-ai grit n inimile voastre.
5 Jertfii jertfa dreptii i ndjduii
n Domnul.
6 Muli zic: Cine ni le va arta nou
pe cele bune? nsemnatu-sa peste noi
lumina feei5 Tale, Doamne;
7 dat-ai bucurie n inima mea mai mult
dect n ei cnd roada lor de gru, de
vin i untdelemn sa nmulit6 .
8 n pace dendat m voi culca i voi
adormi, c Tu, Doamne, osebit mai
aezat ntru ndejde.
5
PSALMUL 5 Pentru sfrit: un
psalm al lui David, pentru cea care
a dobndit motenirea.
1 Graiurile mele ascult-le, Doamne,
nelege-mi strigarea!
2 Ia aminte la glasul rugciunii mele,
mpratul meu i Dumnezeul meu,
cci ie m voi ruga, Doamne!
3 Dimineaa vei auzi glasul meu, dimineaa voi sta naintea Ta i Tu m vei
vedea.
4 C Tu nu eti un dumnezeu care vrea
frdelegea, nici va locui cu Tine cel ce
dorete rul;
5 Grecescul prsopon nseamn nu numai
fa, ci i persoan (ca n expresia fa bisericeasc). Tlcuirea duhovniceasc a versului: Lumina persoanei lui Dumnezeu a fost nsemnat (ntiprit, pecetluit) n om prin aceea
c el a fost fcut dup chipul Creatorului, dar
i prin aceea c, mai trziu, a primit nsemnarea botezului i pecetea Duhului Sfnt, devenind astfel fiu al luminii (Lc 16, 8; 1 Tes 5, 5).
6 Ctre sensul acesta converg toate traducerile Versiunii Ebraice. Bucuria pe care i-o ofer
omului comuniunea cu Dumnezeu e mult mai
mare dect aceea oferit de recoltele mbelugate.
PSALMUL 6
836
nelegiuiii nu vor rmne n preajma 6

ochilor Ti, urtu-i-ai pe toi cei ce lucreaz frdelege;
psalm al lui David, printre cnt6 pe cei ce griesc minciuna Tu i vei
rile pentru Octav1
da pierzrii, pe omul uciga i viclean
1 Doamne, nu cu mnia Ta s m musl urte Domnul1 .
tri, nici cu urgia Ta s m ceri.
7 Dar ntru mulimea milei Tale voi in2 Miluiete-m, Doamne, c sunt neputra n casa Ta, n frica de Tine m voi tincios2 ; vindec-m, Doamne, c oanchina spre locaul Tu cel sfnt.
sele mele sau tulburat,
5
8 Din pricina vrjmailor mei, Doamne, 3 i sufletul mi sa tulburat foarte; dar

cluzete-m ntru dreptatea Ta, ca- Tu, Doamne, pn cnd?
lea Ta f-o dreapt naintea mea.
4 ntoarce-Te spre mine, Doamne,
izbvete-mi sufletul, de dragul milei
9 Cn gura lor nu este adevr, inima
Tale mntuiete-m.
lor e deart, gtlejul lor, mormnt
deschis, cu limba lor lucreaz viclenii. 5 C nu din moarte Te va pomeni cineva; cine, n iad fiind, se va mrturisi
10 Judec-i, Dumnezeule; surp-i din ie?3
gndurile lor, pentru mulimea rut6 Ostenit-am ntru suspinul meu, n fiilor lor alung-i afar, c ei, Doamne,
ece noapte sclda-voi patul meu, n laTe-au amrt.
crimi aternutul mi-l voi uda.
i se vor veseli toi cei ce ndjdu- 7 Ochiul meu sa tulburat de suprare,

iesc ntru Tine; ei n veac se vor bucura, n mijlocul dumanilor mei mam nveTu2 Te vei sllui ntru ei i toi cei ce chit.
iubesc numele Tu ntru Tine se vor l- 8 ndeprtai-v de mine voi, meteri ai
uda.
frdelegii, cci auzit-a Domnul glasul
plngerii mele;
12 C Tu pe cel drept l vei binecuvnta,
Doamne, cu pavza bunvoinei ne-ai 9 Domnul mi-a auzit ruga, Domnul mia primit rugciunea.4
ncununat.
11
1 Fericitul Ieronim crede c omul pctos (uciga, viclean), dei urt de Dumnezeu, rmne
nc viu (deci, capabil de pocin i ndreptare),
pe cnd omul minciunii, care nu e altcineva dect
ereticul, e destinat pieirii, adic unei condamnri sufleteti definitive, ca unul care se nimicete pe sine i-i atrage i pe alii ctre pieire.
2 T. M.: Tu le vei fi sla (aprtor, ocrotitor,
adpost). Aici ns e vorba de omul care devine
sla al lui Dumnezeu (theofor); textul prefigureaz misterul euharistic i calea omului spre ndumnezeire.
1 Fericitul Augustin tlcuiete:

Octava
(ntrun fel, ziua a opta) nu poate fi altceva dect
venicia de dup sfritul veacurilor. Dac
timpul e repetarea ritmic a celor apte zile, cea
de a opta nseamn ieirea din timp, trecerea
existenei dincolo de cronologie.
2 n neputina limitelor sale, omul tie c nu
se poate salva prin el nsui i c are nevoie de
ajutorul lui Dumnezeu.
3 Pcatul, a crui plat este moartea (iadul),
nu face altceva dect s-l separe pe om de Dumnezeu i de lucrarea Duhului Sfnt, aruncndu-l
n imposibilitatea comunicrii i comuniunii.
4 n acest verset sunt folosite dou cuvinte n-
PSALMUL 7
837
S se ruineze i foarte s se tulbure 3 Doamne, Dumnezeul meu, dacam ftoi vrjmaii mei, acum, degrab s dea cut eu aceasta, dacn minile mele e
napoi copleii de ruine!
cumva nedreptate,
10
dacam rspltit cu ru celor ce mi-au

fcut mie ru,3 atunci gol s cad eu din
faa vrjmailor mei;
4
5 vrjmaul s-mi prigoneasc sufletul

PSALMUL 7 Un psalm al lui David, i s-l prind, viaa n lut s mi-o calce
pe care l-a cntat Domnului pen- i slava s mi-o culcen rn!
tru cuvintele lui Huai, fiul lui Ie6 Scoal-Te, Doamne, ntru mnia Ta,
meni.1
nal-Te pn la hotarele dumanilor
1 Doamne, Dumnezeul meu, n Tine am
mei; scoal-Te, Doamne, Dumnezeul
ndjduit, mntuiete-m de toi cei ce
meu, cu porunca pe care ai poruncit-o,
m prigonesc i izbvete-m,
7 i adunare de popoare Te va ncon2 ca nu cumva ei asemenea unui leu
jura, i de dragul lor n nlime Te vei
s-mi rpeasc sufletul, nefiind cel ce
ntoarce.
2
mntuiete i nici cel ce izbvete.
8
Domnul va judeca popoarele4 ;
rudite, dar cu nelesuri specifice: n primul stih,
Doamne, judec-m dup dreptatea
disis = rug de mijlocire pentru alii (cuvnt ce
a dat numele icoanei Deisis, a Dreptului Ju- mea i dup nerutatea de deasupra
dector Care ascult ruga Maicii Domnului pen- mea.
tru omenire); n cel de-al doilea, prosevh = rugciune n general, personal.

1 Huai este cel ce a salvat viaa lui David
cnd acesta se afla n rzboi cu Abesalom, i tot
el i-a vestit regelui moartea fiului su (vezi 2
Rg 17-18). Totui, istoria nu-l numete fiul lui
Iemeni, ci Huai Archianul, Iemeni fiind un
nume inexistent. Sf. Ioan Gur de Aur crede c
psalmistul i-a dat un nume simbolic: fiul dreptei, dup fapta cea dreapt pe care o svrise;
exemple asemntoare n Sfnta Scriptur: Iuda
= fiul pierzrii (In 17, 12), diavolul = fiul pierzrii (2 Tes 2, 3), omul primitor = fiu al pcii
(Lc 10, 6).
2 n legtur cu dubla folosire a celor dou
verbe, a mntui i a izbvi: Omul se poate
mntui i prin puterea luntric a propriei sale
credine (Lc 7, 50; Mt 8, 13), dar pentru izbvire (eliberare din robie) are nevoie de cineva din
afar care s-l rscumpere. Psalmistul se roag s fie mntuit de dumanii si de acum, din
aceast via, i izbvit de cei ce n ceasul morii sale, la pragul trecerii n viaa de dincolo
diavolii i propriile sale pcate se vor repezi,
asemenea unui leu, s-i rpeasc sufletul. Aadar, o lectur posibil: Mntuiete-m de mulimea celor ce m prigonesc i izbvete-m, pentru ca s nu fiu rpit ca i cum nar exista Cel-
Isprveasc-se rutatea pctoilor,

iar Tu l vei cluzi pe cel drept, Tu,
Cel ce ptrunzi inimile i rrunchii,5
Dumnezeule!
9
Drept e ajutorul meu de la Dumnezeu, Cel ce-i mntuiete pe cei drepi la

inim!6
10
Ce-Rscumpr (Sf. Ioan Hrisostom).

3 T. M.: Dacam rspltit cu ru celor ce miau fcut bine.
4 Verbul a judeca are n Sfnta Scriptur mai
multe nelesuri: a face dreptate, a pedepsi,
a cerceta, a examina (dup anumite criterii),
a cumpni, a cataloga. n cazul de fa, el
nseamn a cerceta circumstanele prin care
unui iudeu, unui elin sau unui scit, de exemplu,
i se poate atribui o vin mai mare sau mai mic.
5 n sens biblic, inima este locaul simmintelor nobile, n timp ce rrunchii (mruntaiele)
sunt sediul pasiunilor carnale.
6 Drept la inim este cel ce nu are mintea
pornit spre exagerare, nici spre micorare, ci se
ndreapt spre calea de mijloc a virtuii (Sf. Ioan
Hrisostom).
PSALMUL 8
838
Dumnezeu, judector drept i tare pmntul! C mreia Ta sa nlat

i ndelung-rbdtor, mnia nu i-o mai presus de ceruri.
aducen fiecare zi.
2 Din gura pruncilor i a celor ce sug i12 Dac nu v vei ntoarce, El sabia iai pregtit laud2 , din pricina vrjmao va face s luceasc, arcul i l-a ncor- ilor Ti, ca s-i nimiceti pe duman
dat i l-a pregtit
i pe rzbuntor.
13 in el a gtit unelte de moarte, sgeile Lui sunt gata pentru cei ce ard n 3 Cnd privesc cerurile, lucrul minilor Tale, luna i stelele pe care Tu le-ai
mnie:
ntemeiat:
14 Iat, sa chinuit s nasc nedreptate,
a zmislit durere, a nscut nelegiuire;7 4 Ce este omul, c-i aminteti de el?
3
15 a deschis o groap, i a adncit-o i sau fiul omului, c-l cercetezi pe el?
va cdea n groapa pe care a fcut-o;
4
5 Micoratu-l-ai pentru-o clip mai
16 durerea lui se va ntoarce pe capul prejos de ngeri, cu slav i cu cinste
su, pe cretetul su nedreptatea lui se l-ai ncununat
va cobor.
6 i l-ai pus peste lucrul minilor Tale,
17 Luda-voi pe Domnul dup dreptape toate le-ai supus sub picioarele lui,
tea Lui i voi cnta numele Domnului
Celui-Preanalt.
7 oile i boii, da, totul, chiar i fiarele
cmpului,
11
psrile cerului i petii mrii, cele ce

strbat crrile mrilor.
8
PSALMUL 8 Pentru sfrit: un 9 Doamne, Dumnezeul nostru, ct

psalm al lui David privitor la teas- de minunat este numele Tu n tot
pmntul!
curile de vin.1
1 Doamne, Dumnezeul nostru, ct
de minunat este numele Tu n tot
7 Aici
subiectul e subneles: omul ru. Verbele predicative sunt preluate din actul naterii, dar nu n ordinea lor natural: a zmisli,
a avea dureri, a nate, ci dup o alt logic, pe
care Sf. Ioan Hrisostom o explic: poftele nebuneti, repezi, provoac spasme chinuitoare; nestpnirea gndului ru zmislete durere; rutatea aprins n inim nate nelegiuire.
1 Titlul acestui psalm nu acoper coninutul,
deoarece nicicum nu e vorba de teascuri. Aadar, el este un simbol profetic asupra Bisericii:
aa cum prin treier grul se separ de pleav i
cum prin tescuire se separ vinul de ciorchine,
tot astfel n Biserica lupttoare se aleg cei buni
de cei ce rmn prea mult legai de lume (Fer.
Augustin).
2 Text citat de Iisus asupra copiilor care-L

aclamau cu ramuri la intrarea Sa n Ierusalim
(Mt 21, 16).
3 Omul semnific prototipul speciei umane
(BJ l traduce prin Adam) sau omul ca specie,
n timp ce fiul omului (denumire ce nu-i poate fi
atribuit lui Adam, de vreme ce el nu sa nscut
din alt om) semnific omul individual. Versetul
are un ecou n cartea lui Iov (7, 17-18), ntro parafraz din care nu lipsete ironia.
4 Ebr.: Fcutu-l-ai cu puin mai prejos dect
un zeu. Apostolul Pavel va raporta ntregul text
din versetele 5 i 6 la Iisus Hristos, citnd ns
dup Septuaginta (vezi Evr 2, 6-8 i notele), unde
sensul temporal pentru scurt vreme (pe durata ntruprii Fiului Omului) e preferat celui
spaial-calitativ din Versiunea Ebraic.
PSALMUL 9
839
9
psalm al lui David cu privire la
cele ascunse ale Fiului2 .
Mrturisi-m-voi ie, Doamne, cu
toat inima mea, spune-voi toate minunile Tale;
1
2 m voi veseli i m voi bucura de Tine,
cnta-voi numele Tu, Preanalte!

Cnd se vor ntoarce vrjmaii mei,
slbi-vor i vor pieri de dinaintea feei
Tale,
3
4 c Tu mi-ai fcut mie judecata i

dreptatea, ezut-ai pe scaun, Tu, Cel
ce judeci dup dreptate.
Tu i-ai mustrat pe pgni i pieritau necredincioii; stins-ai numele lor

n veac i n veacul veacului;
vrjmaul a fost pn la urm lipsit

de sabie, iar cetile lui le-ai surpat;
pierit-a pomenirea lui cu rsunet.
6
7 Dar Domnul rmne n veac,
ntru ju-
decat i-a pregtit scaunul

i lumea o va judeca ntru dreptate,
dup ndreptar va judeca popoarele.
8
9 i S-a fcut Domnul scpare srmanului, ajutor la vreme de necaz.

10 S ndjduiasc n Tine cei ce cunosc
1 Versiunea Ebraic a mprit acest psalm n
dou pri: versetele 1-21 alctuiesc Psalmul 9,
n timp ce versetele 22-38 formeaz Psalmul 10.
De aici, un decalaj ntre Textul Ebraic, care numr 151 de psalmi, i ntre Septuaginta i Vulgata, care numr n total 150 de psalmi. Firete, versiunea de fa pstreaz ordinea Septuagintei i, prin ea, a tradiiei romneti.
2 Fericitul Ieronim raporteaz acest titlu enigmatic (i specific Septuagintei) la taina morii Fiului lui Dumnezeu, ntrun text profetic, pe care
traductorii evrei care ne-au dat Septuaginta lau intuit prin revelaie, dar pe care nau cutezat,
la vremea lor, s-l exprime.
numele Tu, c nu i-ai prsit pe cei ce

Te caut pe Tine, Doamne!
11 Cntai-I Domnului Celui ce locuiete n Sion, faptele Lui vestii-le ntru
neamuri.
12 C Cel ce le caut sngele i-a adus
aminte de ei, na uitat strigarea sracilor.
13 Miluiete-m, Doamne, vezi-mi njosirea din partea dumanilor mei, Tu,
Cel ce m nali din porile morii3 ,
14 ca s vestesc toate laudele Tale n
porile fiicei Sionului;4 veseli-m-voi
de mntuirea Ta!
5
15 Czut-au pgnii n groapa pe careau fcut-o; n cursa aceasta pe care au
ascuns-o sa prins piciorul lor.
16 Cunoscut e Domnul cnd face judecat, pe pctos l prinde n faptele
minilor lui.
17 n iad ntoarc-se pctoii, toate
neamurile care-L uit pe Dumnezeu!
18 C nu pnn sfrit va fi uitat srmanul, rbdarea sracilor n veac nu
va pieri.
19 Scoal-Te, Doamne, s nu se ntreasc omul,6 pgnii s fie judecai n
3 Pentru
porile morii vezi nota de la Iov 38,
17.
4 porile fiicei Sionului, n contrast cu porile morii. Prin Sion se nelege Ierusalimul,
cetatea care era socotit drept mama locuitorilor
ei; aadar, fiicele Sionului = poporul Ierusalimului. De reinut: nu se spune la porile, ci n
porile, adic n interiorul cetii, acolo unde laudele aduse cu glas mare Domnului rscumpr
tcerea din eol.
5 Grecescul thne (de la thnos) se traduce fie
prin neamuri, fie prin pgni, n funcie de
context. Al doilea neles era: ne-evrei, adic
toi cei de alt neam dect fiii lui Avraam. Pavel
a fost numit apostolul neamurilor, adic al pgnilor.
6 Omul, fiin orgolioas, mai ales prin necredin.
PSALMUL 10
840
faa Ta;
i va cdea cnd l va stpni pe cel srman.

20 pune, Doamne, legiuitor peste ei, ca
7
31 C a zis n inima lui: Dumnezeu a
s cunoasc pgnii c oameni sunt.
uitat, i-a ntors faa, ca pn la urm
21 De ce, Doamne, stai Tu departe? De
ce ne treci cu vederea la vreme de ne- s nu m vad. . . .
Scoal-Te, Doamne, Dumnezeul
meu,
nal-se mna Ta, nu-i uita pe
22 Cnd se trufete necredinciosul, ssracii
Ti pn n sfrit!
8
racul se a; ei se prind n sfaturile
33 De ce L-a ntrtat necredinciosul pe
pe care le ticluiesc.
Dumnezeu? Pentru c a zis n inima
23 C se laud pctosul cu poftele sului: Nu, El nu va cerceta!. . . .
fletului su, iar nedreptul pe sine se
34 Vezi, pentru c Tu nelegi ca osteblagoslovete.
neala i mnia s le iei n minile Tale;
24 Pctosul l ntrt pe Domnul;
c ie i sa ncredinat srmanul, orAcesta nu-l va cuta dup mulimea
fanului Tu i-ai fost ajutor.
mniei Sale: n faa lui nu este Dum35 Zdrobete braul celui pctos i ru;
nezeu.
pcatul su va fi cutat i nu se va afla.
25 Spurcate sunt cile lui n toat vremea. De la faa lui lepdate sunt jude- 36 mpri-va Domnul n veac i n vecile Tale, [el crede] c peste toi du- acul veacului, voi, pgnilor, pierii din
pmntul Su!
manii lui va stpni;
37 Dorina srmanilor ai auzit-o,
26 c a zis n inima lui: Nu m voi cltina, nu-mi va fi mie ru ct va fi lu- Doamne, auzul Tu a luat aminte la
rvna inimii lor
mea.9
caz?
32
Gura lui e plin de blestem, de am- 38 spre judecarea orfanului i srmareal i vicleug; sub limba lui, ostene- nului, ca s nu se mai mndreasc
omul pe pmnt.
al i durere.
27
Cu cei bogai el st la pnd

ntrascuns ca s-l ucid pe cel nevinovat, ochii lui stau int spre cel srac;
28
10
29 din ascunzi pndete ca leul din cul-

cuul su, pndete ca s-l apuce pe cel psalm al lui David.
srac, pe srac l pndete ca s-l trag
1 Spre Domnul am ndjduit; cum dela el.
i zicei sufletului meu: Mut-te n
30 n laul su se va smeri, se va pleca muni ca o pasre!?1
7 Pgnul, necredinciosul lipsit de evlavie i
bun sim, pierde msura i nu-i d seama de
limitele lui.
8 Trufia nelegiuitului l poate face pe cel npstuit s-i piard i el msura i s pctuiasc prin mnie.
9 Literal: din neam n neam.
C, iat, pctoii i-au ncordat arcul, gtit-au sgei n tolb ca s-i sgeteze la ntuneric pe cei drepi la inim.
2
1 Muntele e loc de ascunzi, un loc de care ns

psalmistul nu are nevoie, de vreme ce el l are
ocrotitor pe Domnul.
PSALMUL 11
841
C ei au stricat ceea ce Tu ai alctuit; 4 pe cei ce au zis: Cu limba noastr

dar dreptul ce-a fcut?2
ne vom slvi, buzele noastre sunt ale
3 noastre; cine e domn peste noi?
4 Domnul este n locaul Su cel sfnt,
3
Domnul n cer i are tronul, ochii Lui 5 Pentru necazul sracilor i penspre cel srac sendreapt, genele Lui tru suspinul srmanilor acum m voi
i cerceteaz pe fiii oamenilor4 .
scula, zice Domnul, i voi aeza n mn5 Domnul l cerceteaz pe cel drept i tuire, ntru aceasta Eu voi vorbi despe cel necredincios, dar sufletul Su l chis.
urte pe cel ce iubete nedreptatea.
6 Cuvintele Domnului, cuvinte cu6 Cu lauri va ploua El peste cei pc- rate, argint lmurit n foc, cercat n
3
toi, foc, pucioas i suflare de vifor e pmnt, de apte ori trecut prin curire.
partea paharului lor.
7 C drept este Domnul, iubete drep- 7 Tu, Doamne, ne vei pzi i ne vei feri
tatea, iar faa Lui spre cele drepte pri- de neamul acesta n veac.
vete.
8 Necredincioii umblmprejur; dup
msura nlimii Tale i-ai preuit pe
fiii oamenilor.
11
psalm al lui David pentru Octav.
12
1 Mntuiete-m, Doamne, c a lipsit PSALMUL 12 Pentru sfrit: un

cel cuvios,1 c sau mpuinat adevru- psalm al lui David.
rile de la fiii oamenilor.
1 Pn cnd, Doamne, m vei uita cu
1
2
2 Deertciuni a grit fiecare ctre totul?; pn cnd i vei ntoarce faa
aproapele su, buze viclene are n de la mine?
inim, n inim grit-a ce e ru.
2 Pn cnd voi pune ngndurri n
3 Domnul va nimici toate buzele viclene
i limba cea plin de trufie,

2 Ebr.: Atunci cnd temeliile sunt nimicite,/
ce poate face dreptul?
3 locaul Su cel sfnt: n Legea Veche, templul; n Legea Nou, biserica (pe de-o parte, ca
loca de nchinare, dar i fiina fiecrui cretin,
pe de alta, ca templu al lui Dumnezeu; vezi 1 Co
3, 17 i 6, 19).
4 fiii oamenilor, aici: cei ce sau lepdat de
omul cel vechi i au devenit, prin primenire duhovniceasc, oameni noi.
1 nelesul versetului: De vreme ce n lume nu
mai sunt oameni pe care s te poi rezema, mntuirea (scparea) nu poate veni dect de la Domnul.
2 lucruri dearte, trectoare, fr coninut.
sufletul meu, dureri n inima mea ziua

i noaptea? Pn cnd se va ridica vrjmaul meu mpotriva mea?
Cat spre mine, auzi-m Doamne,
Dumnezeul meu, lumineaz-mi ochii,
3
3 Se pare c e vorba de argintul purificat

ntrun cuptor spat n pmnt sau cu perei de
crmid. Oricum: cuvintele Domnului, odat
ajunse la noi, sunt libere de orice impuritate.
1 Chiar cnd tristeea noastr ia chipul dezndejdii, s nu uitm c Dumnezeu ne poate oferi
un dar ndoit: El Se poate cobor s ne ilumineze
mintea prin cunoatere i, pe de alt parte, s
retrezeasc n noi virtutea i s ne ridice la El
prin lucrarea ndreptirii (Sf. Maxim Mrturisitorul).
PSALMUL 13
842
ca nu cumva s adorm ntru moarte2 ,
Cei ce-l mnnc pe poporul Meu, aa

ca nu cumva s zic vrjmaul meu: cum mnnc pine, nu L-au chemat
ntritu-mam mpotriv-i! Dac eu pe Domnul.
m voi cltina, cei ce m necjesc se vor 5 Cu fric sau temut acolo unde nu era
fric, fiindc Dumnezeu este n neamul
bucura.
5 Dar eu spre mila Ta am ndjduit, drepilor.
bucura-se-va inima mea de mntuirea 6 Sfatul sracului l-ai ruinat, dar

Ta; cnta-voi Domnului, binefctoru- Domnul este ndejdea lui.
lui meu, cnta-voi numelui Domnului 7 Cine va da din Sion mntuirea lui
Celui-Preanalt.3
Israel? Cnd Domnul va ntoarce robia poporului Su, atunci se va bucura
Iacob i se va veseli Israel.
13

psalm al lui David.
14
1 Zis-a cel nebun ntru inima sa: Nu

este Dumnezeu!1 Stricai au devenit
i uri sau fcut n cile lor2 , nu-i nimeni care s fac binele, nu, nici mcar
unul nu este3 .
PSALMUL 14 Un psalm al lui David.

Doamne, cine va locui n locaul Tu
i cine se va sllui n muntele Tu cel
sfnt?1
1
Din cer Sa aplecat Domnul spre fiii 2 Cel ce umbl fr prihan i face
oamenilor s vad dac este cineva dreptate, cel ce are adevrul n inima
carenelege sau care-L urmeaz pe sa,
Dumnezeu.
3 cel ce cu limba lui na grit vicleu3 Toi sau abtut, mpreun netrebnici guri, nici nu i-a fcut ru aproapelui
sau fcut, nu-i nimeni care s fac bi- su i ocar na rostit mpotriva celor
nele, nu, nici mcar unul nu este!
de lng el.
4 Oare nici unul din cei ce lucreaz f- 4 Dispreuit en ochii si cel ce face rul,
rdelegea nu va ajunge la cunoatere? dar el i slvete pe cei ce se tem de
2
2 Cnd ochiul luntric e luminat de Dumnezeu, somnul natural devine el nsui veghetor i
nu alunec n moarte.
3 De reinut legtura intim dintre Dumnezeu
i numele Su.
1 Sf. Ioan Damaschin demonstreaz c tgduirea existenei lui Dumnezeu se opune gndirii logice. Ca atare, numai un nebun l poate
nega pe Dumnezeu.
2 cile lor = modul lor de via, felul lor de a
lucra.
3 Hiperbol cu trimitere la Fc 6, 5, 12; text pe
care Pavel l va exploata teologic, asociindu-i altele asemntoare, n Rm 3, 9-20.
1 locaul: literal, cortul, cu trimitere la vechiul cort al mrturiei, care era templul ambulant al poporului lui Israel. Muntele Tu cel
sfnt = Sionul, nlimea pe care se afla templul de la Ierusalim. Primul e legat de verbul a
locui (temporar); celui de al doilea i este asociat verbul a se sllui (a locui permanent).
n perspectiva cretinului, din prima categorie
fac parte cei ce se afl n Biserica lupttoare,
de pe pmnt, n care statornicia e relativ i
pot exista cderi; n cea de a doua se ncadreaz
cei ce ajung n Biserica triumftoare, din ceruri,
unde totul devine permanent i statornic (Fer.
Ieronim).
PSALMUL 15
843
Domnul, el, cel ce i se jur aproapelui 9 De aceea inima mea sa veselit i

su i nu se dezice,
limba mea sa bucurat; chiar i trupul
5 el, cel ce nu i-a dat argintul cu ca- meu se va sllui ntru ndejde,
mt i mit na primit mpotriva celor 10 c nu-mi vei lsa sufletul n iad, nici
nevinovai. Cel ce face acestea nu se va l vei da pe sfntul Tu s vad stricciune.4
cltina n veac.
11 Cunoscute mi-ai fcut cile vieii; cu
faa Ta, de veselie m vei umple; de-a
15
dreapta Ta, eterne desftri.
PSALMUL 15 Inscripie pe stlp; a
lui David.
16
Pzete-m, Doamne, c n Tine am

PSALMUL 16 O rugciune a lui Dandjduit.
vid.
2 Zis-am Domnului: Domnul meu eti
1 Ascult-mi, Doamne, dreptatea, ia
Tu, c bunurile mele nu-i trebuie. . .
aminte la ruga mea, pleac-i auzul la
3 Prin sfinii care sunt pe pmntul
rugciunea mea din buze neviclene!
Su, ntru ei fcut-a Domnul minunate
2 De dinaintea feei Tale s-mi vin mie
toate voile Sale.
judecata,1 ochii mei2 s vad ce e drept.
4 nmulitu-sau slbiciunile idolatrilor1 , de aceea sau umplut de srg2 . Cu 3 Tu mi-ai cercat inima, noaptea ai
adunrile lor sngeroase3 nu m voi cercetat-o; cu foc mai lmurit, dar nu
aduna, numele lor pe buzele mele nu-l sa aflat ntru mine nedreptate.
voi pomeni.
4 Pentru ca gura mea s nu griasc
5 Domnul este partea motenirii mele lucruri omeneti, de dragul cuvintelor
i a paharului meu; Tu eti Cel ce-mi de pe buzele Tale eu am pzit ci aspre.
5 ntrete-mi paii ntru crrile Tale
pui la loc motenirea.
6 Partea mea mi-a czut ntre cei puter- pentru ca paii mei s nu ovie.
nici, cci i motenirea mea puternic 6 Eu am strigat fiindc Tu mai auzit, Dumnezeule; pleac-i auzul spre
mi este.
mine i ascult-mi cuvintele!
7 Binecuvnta-voi pe Domnul Cel ce
ma nelepit, ntru aceasta pn i 7 Minunate f milele Tale, Tu, Cel ce-i
mntuieti pe cei ce ndjduiesc ntru
noaptea m nva inima.
1
Pe Domnul l vedeam pururea naintea mea, cci El mi st de-a dreapta,

ca eu s nu m clatin.
8
1 Textual: slbiciunile lor; completare dup

Textul Ebraic.
2 Cu ct necredinciosul se simte mai slab, cu
att intr n panic i se grbete spre dezastru.
3 Originalul sugereaz libaiile de snge pe
care le practicau nchintorii la idoli.
4 Acest text din versetele 9 i 10 e foarte

aproape de ideea nvierii i va duce inevitabil la
ea. Dimensiunea lui profetic va fi subliniat de
Apostolul Petru n prima sa cuvntare misionar
(FA 3, 26-27) i reluat mai trziu de marele Pavel (FA 13, 35).
1 n sensul: De la Tine s-mi vin mie judecata (grecescul prsopon = fa nseamn i
persoan).
2 Ebr.: Ochii Ti.
PSALMUL 17
Tine, i mntuieti de cei ce stau mpotriva dreptei Tale.
8 Pzete-m ca pe lumina ochiului; cu
acopermntul aripilor Tale acoperm
9 de faa necredincioilor care m necjesc. Dumanii mi-au mpresurat sufletul;
10 n grsimea lor sau ngrdit, gura
lor a grit trufie.
11 Izgonitu-mau acum i mau nconjurat, ochii i i-au pus asupr-mi ca s
m culce la pmnt.
12 Apucatu-mau precum un leu gata
de vntoare, ca un pui de leu ce locuieten ascunziuri.
13 Scoal-Te, Doamne, iei-le nainte i
mpiedic-i! Izbvete-mi sufletul de
cei necredincioi, cu sabia Ta, de vrjmaii minii Tale,
14 Doamne, de cei puini caren viaa
lor i iau partea acestei lumi, cei ce
din cmrile3 Tale i-au umplut pntecele, i-au sturat fiii, iar rmiele
le-au lsat pe seama pruncilor lor.
15 Iar eu ntru dreptate m voi arta
feei Tale, stura-m-voi cnd se va
arta slava Ta.
844
1
Iubi-Te-voi, Doamne, vrtutea mea,
Domnul este ntrirea mea i scparea mea i izbvitorul meu; Dumnezeul meu e ajutorul meu i voi ndjdui
spre El, El e aprtorul meu i puterea2 mntuirii mele i ocrotitorul meu.
2
ntru laud l voi chema pe Domnul

i de vrjmaii mei m voi mntui.
3
Cuprinsu-mau durerile morii, praiele frdelegii mau tulburat,

4
durerile iadului mau nconjurat, laurile morii mi-au ieit n cale.

5
intru necazul meu L-am chemat

pe Domnul, ctre Dumnezeul meu am
strigat. Din locaul Su cel sfnt auzita glasul meu, strigarea mea de dinaintea Lui va intra n auzul Su.
6
i pmntul sa cltinat i sa cutremurat3 , temeliile munilor au fremtat

i sau cltinat, c Dumnezeu Sa mniat pe ele.
7
ntru mnia Lui fum sa ridicat, par

de foc din faa Lui se aprinde, crbuni
se a din parte-I.
8
El cerurile le-a aplecat i Sa pogort,

negur sub picioarele Lui.
9
i Sa suit pe heruvim i a zburat, pe

aripile vntului zburat-a.
10
El i-a pus ntunericul s-I in

perdea, cortul Su mprejurul Su,
apntunecoas n norii vzduhului4 .
11
17
PSALMUL 17 Pentru sfrit: pen- 12 Micatu-sau norii de strlucirea fetru robul lui Dumnezeu David; ce ei Sale, grindin i crbuni aprini.
I-a grit el Domnului prin chiar 13 Domnul a tunat din cer, Domnul Celcuvintele acestei cntri n ziua Preanalt i-a dat glasul Su;
n care Domnul l-a izbvit din
2 Literal: cornul; simbol al rugciunii; trmmna tuturor vrjmailor si i
1
bia
biruinei.
din mna lui Saul . i a zis:
3 Literal:
din cele ascunse = din rezerve.

1 O variant a acestui psalm se afl n 2 Rg 22,
2-51.
3 Versetele 9-19 cuprind tabloul mreelor fenomene teofanice prin care Dumnezeu i arat
psalmistului c e de partea lui.
4 Imagine asemntoare n Iov 22, 14.
PSALMUL 17
845
trimis-a sgei i i-a risipit, fulgere neaz6 , Doamne; Tu, Dumnezeul meu,
nmulit-a i i-a rvit.
mi vei lumina mie ntunericul.
15 i sau artat izvoarele apelor i sau 29 C ntru Tine m voi izbvi
descoperit temeliile lumii de certarea dencercare i ntru Dumnezeul
Ta, Doamne, la suflarea vntului m- meu voi trece zidul.
niei Tale.
30 El, Dumnezeul meu, fr prihan e
16 Trimis-a [mna Lui] din nlime i calea Lui, cuvintele Domnului n foc lmurite; El este scutul tuturor celor ce
ma luat, ridicatu-ma din ape multe.
ndjduiesc ntrnsul.
17 El m va izbvi de vrjmaii mei cei
tari, i de cei ce m ursc, c sau nt- 31 C cine este Dumnezeu n afar de
Domnul? i cine este Dumnezeu n
rit mai mult dect mine.
afar de Dumnezeul nostru?:
18 Ei mau luat pe neateptate n ziua
32 Dumnezeu, Cel ce m ncinge cu punecazului meu, dar Domnul mi-a fost
tere i fr prihan mi-a fcut calea,
ntrire
33 El, Cel ce-mi face picioarele tari ca
19 i ma scos la lrgime; izbvitu-ma
ale cerbului i peste cele nalte m
5
pentru c ma vrut .
aaz.
20 Domnul m va rsplti dup drep- 34 Tu eti Cel ce-mi nva minile la
tatea mea, dup curia minilor mele lupt i punen braele mele arc de
mi va rsplti;
aram.
21 c am pzit cile Domnului i nu 35 Tu mi-ai dat mie scutul mntuirii;
I-am fost necredincios Dumnezeului dreapta Ta ma sprijinit, certarea Ta
meu;
ma ndreptat cu totul, certarea Ta mi
22 c toate judecile Lui sunt naintea va fi nvtur.
mea i ndreptrile Lui nu sau depr- 36 Lrgit-ai paii mei sub mine, urmele
tat de la mine.
mele nau slbit.
23 i voi fi neprihnit cu El i de fr- 37 Pe vrjmaii mei i voi alerga i-i voi
prinde i nu m voi ntoarce pn ce se
delegea mea m voi pzi.
vor slei;
24 i Domnul m va rsplti dup dreptatea mea, dup curia minilor mele 38 i voi zdrobi i nu vor mai putea s se
ridice, cdea-vor sub picioarele mele.
naintea ochilor Si.
39 Tu mai ncins cu putere pentru rz25 Cu cel drept vei fi drept; cu omul neboi, Tu i-ai mpiedicat pe toi cei de sub
vinovat, nevinovat vei fi;
mine ce se ridicau mpotriva mea,
26 cu cel ales vei fi ales i cu cel ndr6 Literal: mi vei lumina lampa. Formulatnic Te vei ndrtnici.
14
C Tu vei mntui poporul celor umilii i vei smeri privirea celor mndri.
27
28
C Tu vei lumina ceea ce m lumi-
5 Dumnezeu tie ntotdeauna ce vrea s fac

cu omul pe care l ajut.
rea de fa e determinat de stihul urmtor, care

completeaz o idee extraordinar: una din cele
mai mari nelri ale omului este aceea de a lua
ntunericul drept lumin, minciuna drept adevr, rul drept bine. Iisus nsui va spune: Dac
lumina care este n tine este ntuneric, cu ct mai
mult ntunericul! Adevrata lumin vine numai
de la Dumnezeu.
PSALMUL 18
pe vrjmaii mei mi i-ai pus pe fug7
i pe cei ce m ursc i-ai nimicit.
40
846
18
Ei au strigat, dar nu era Cel ce mn- PSALMUL 18 Pentru sfrit: un

tuiete, [strigat-au] spre Domnul, dar psalm al lui David.
El nu i-a auzit.
1
1 Cerurile povestesc mrirea lui Dum42 Eu i voi mruni cum e praful n faa nezeu i facerea minilor Lui o vestete
vntului, cum e tina ulielor i voi face tria2 !
clis.
2 Ziua-i spune zilei cuvnt i noaptea-i
41
Tu m vei izbvi de tgada8 poporu- vestete nopii cunoatere3 .

lui; Tu mai pus n fruntea neamurilor; 3 Nu sunt graiuri i nici cuvinte ale cpoporul pe care nu l-am cunoscut mi-a ror glasuri s nu se-aud.
slujit,
4
4 n tot pmntul a ieit vestirea lor
44 cu auzul urechii ma auzit, fiii stri5
i
la
marginile
lumii
cuvintele
lor.
n
nilor mau linguit9 .
soare i-a pus locaul Su;
45 Fiii strinilor au mbtrnit i au
5 i El, ca un mire ce iese din cchioptat n afara crrilor lor.
mara Sa, bucura-Se-va ca un uria ce46 Viu este Domnul, binecuvntat este i alearg drumul.
Dumnezeul meu, nale-Se Dumnezeul
1 Verbul diegomai nseamn a expune n
mntuirii mele!
43
47 Dumnezeule,
Cel ce mi-ai druit rzbunare i mi-ai supus popoare,

Tu, Cel ce mai izbvit de vrjmaii
cei furioi, nal-m dintre cei ce se ridic mpotriva mea, de omul nedrept
izbvete-m!
48
Pentru aceasta, Doamne, Te voi luda ntru neamuri i numelui Tu i

voi cnta,
49
al Tu, Cel ce sporeti mntuirea regelui Tu10 i-i faci mil unsului Tu,
lui David i seminiei lui pnn veac.
50
7 Literal: Tu mi i-ai dat pe vrjmaii mei cu

dosul spre mine, expresie care nu ascunde o
anume jubilaie a nvingtorului.
8 n text, plural. antiloga nseamn, n principal, contradicie, contestaie.
9 Literal: mau minit. Linguitorul este cel
ce posed arta de a-i mini stpnul, fcndu-l
fericit. Ebr.: fiii strinilor mi-au devenit curtezani.
10 a regelui ce se afl sub stpnirea Ta; pe care
Tu l-ai rnduit i l-ai aezat pe tron.
amnunt, a povesti, a descrie. Aadar, cerurile (prin care se nelege ntregul univers, vzut i nevzut) nu se mrginesc s dea o mrturie global, general, asupra Creatorului lor, ci
au capacitatea de a i demonstra, pe msur ce
omul le descoper, puterea i mrirea Acestuia.
Biblia lui erban (1688) traduce cu povestesc,
n concordan cu Textul Ebraic.
2 Tria = firmamentul; cerul nstelat. Vezi Fc
1, 6-8.
3 gnsis = aciunea de a cunoate; cunoatere
(dar i recunoatere). Pe msur ce se succed,
fiecare zi i comunic celei urmtoare ce a izbutit s tie, n timp ce nopile, ntotdeauna propice
meditaiei, consum stratul profund al cunoaterii, adic evaluarea semnificaiilor ce se desprind
din tiin.
4 Vestirea e un echivalent aproximativ al cuvntului fthngos, care nseamn zgomot, sunet, dar un altfel de sunet dect acela al glasului omenesc (fon). Dac asiro-babilonienii numeau firmamentul cartea tcut a cerurilor,
psalmistul l socotete drept o carte ce ni se deschide i al crei fonet anun cuvintele din stihul urmtor.
5 Lume (oikoumne) nu nseamn aici universul (ksmos), ci totalitatea oamenilor, a fiinelor raionale care pot s tie, s neleag i s
cunoasc.
PSALMUL 19
847
6 De la marginea cerului i are ieirea, 19

pn la marginea cerului i este alergarea, i nimic nu se poate ascunde de PSALMUL 19 Pentru sfrit: un
cldura lui.
psalm al lui David.
7 Legea Domnului e fr prihan: n- 1 Auz-te Domnul n ziua necazu1
toarce suflete; mrturia Domnului e de lui, ocroteasc-te numele Dumnezeului lui Iacob.
bun credin: nelepete pruncii;
2 Ajutor s-i trimit din locaul Su
8 legiuirile Domnului sunt drepte: vecel sfnt, i din Sion s te sprijineasc.
selesc inima; porunca Domnului lu3 Pomeneasc toat jertfa ta i
cete de departe: lumineaz ochii;
arderea-de-tot a ta s-I fie binepl6
9 frica Domnului este curat: rmne cut.
n veacul veacului; judecile Domnu- 4 S-i dea ie Domnul dup inima ta i
lui sunt adevrate: ndreptite toate. tot gndul2 tu s-l plineasc.
10 Dorite-s mai mult dect aurul i de- 5 Bucura-ne-vom ntru mntuirea Ta i
ct nestemata, mai dulci dect mierea ntru numele Dumnezeului nostru ne
vom mri. Plineasc Domnul toate cei fagurele.
rerile tale!
11 Cci robul Tu le pzete, n paza lor
6 Acum am cunoscut c l-a mntuit
e mult rsplata.
Domnul pe unsul Su; din cerul Su
3
7
12 Grealele, cine le va pricepe ? cel sfnt l va auzi, ntru puteri este
de [grealele] mele cele ascunse mntuirea dreptei Sale.
curete-m
7 Cei de-acolo n care de lupt, cei de
dincolo n cai, dar noi ntru numele
13 i de ale altora ferete-l pe robul Tu;
Domnului Dumnezeului nostru ne vom
dac ele nu m vor stpni, atunci fr ncrede!4
prihan voi fi i de pcat mare m voi
8 Ei sau mpiedicat i au czut, dar noi
curi8 .
ne-am ridicat i drepi am stat.
14 Iar cuvintele gurii mele i cugetul 9 Mntuiete-l, Doamne, pe regele Tu
inimii mele vor fi pururea bineplcute i ne auzi pe noi n orice zi Te vom
naintea Ta, Doamne, ajutorul meu i
1 hiperaspzo = a pune scutul ca arm defenrscumprtorul meu!
6 frica (respectuoas) pe care Dumnezeu i-o inspir omului.

7 n sensul: cine le poate discerne?; cine e n
stare s aleag grealele reale de cele aparente?
(E vorba, desigur, de grealele psalmistului; vezi
stihul urmtor).
8 Dac omul izbutete s nu fie stpnit (sau
s se scuture) de vicii, adic de grealele repetate
care ajung s-l domine, atunci el devine capabil
s se elibereze i din robia unui pcat major.
siv; de aici, vechiul cuvnt romnesc a scuti,

care ns, cu vremea, i-a schimbat aria semantic. Aadar, a apra, a ocroti. De altfel, psalmul este o rugciune a regelui nainte de a pleca
la rzboi i o rugciune a cretinului pndit de
primejdii.
2 Sensul corect: ceea ce i-ai pus n gnd; scopul; inta.
3 n context: puterile de sus; puterile cereti.
4 Fora spiritului, alimentat de credina n
Dumnezeu i de ajutorul Su, prevaleaz asupra
forelor materiale, orict ar fi ele de bine ornduite. Cu att mai mult n aria rzboiului nevzut.
PSALMUL 20
848
chema.
11
20
12

psalm al lui David.
1 Doamne, ntru puterea Ta se va veseli
regele1 i de mntuirea Ta se va bucura
foarte.
2
2 Dorina inimii lui i-ai druit-o i de
cererea buzelor lui nu l-ai lipsit.
3 C l-ai ntmpinat cu binecuvntri
de dreptate, pus-ai pe capul su cunun de piatr scump.
4 Via a cerut de la Tine, i i-ai dat-o:
lungime de zile n veacul veacului.
5 Mare este slava lui ntru mntuirea
Ta, slav i mare-cuviin3 vei pune
peste el;
6 c-i vei da lui binecuvntare n veacul
veacului, cu faa Ta ntru bucurie l vei
veseli.
7 C regele ndjduiete n Domnul
i din mila Celui-Preanalt nu se va
clinti.
8 Mna Ta i va gsi pe toi vrjmaii
Ti, dreapta Ta s-i afle pe toi cei ce
Te ursc.
9 Ca un cuptor de foc i vei face atunci
cnd Te ari; Domnul ntru mnia Sa
i va rvi, focul i va mistui.
10 Rodul lor de pe pmnt l vei terge
i seminia lor dintre fiii oamenilor.
1 Psalmul acesta este frate geamn cu cel precedent.
2 n dublu sens: Dumnezeu a nzestrat inima
omului cu capacitatea de a-i formula o dorin
ca plan de perspectiv; ca dar al lui Dumnezeu,
dorina inimii poate fi plinit prin rugciune.
3 mare-cuviin: veche i frumoas expresie
romneasc. Literal se traduce mreie, maiestate, magnificen.
C lucruri rele au gndit mpotriva

Ta, planuri au cugetat care nu vor
dura.
C Tu i vei pune pe fug, prin cei
rmai ai Ti le vei gti cderea4 .
nal-Te, Doamne, ntru tria Ta;
cnta-vom i vom luda puterile Tale.
13
21
psalm al lui David cu privire la ajutorul ce vine dimineaa.
Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, ia
aminte la mine; de ce mai prsit?1
Departe sunt de mntuirea mea cuvintele grealelor mele.
1
Dumnezeul meu, striga-voi ziua i nu

vei auzi, i noaptea chiar, i fr s-mi
fiu nebun2 .
2
Dar Tu ntru cele sfinte locuieti, Tu,

lauda lui Israel.
3
n Tine au ndjduit prinii notri,

n Tine au ndjduit i Tu i-ai izbvit;
4
spre Tine au strigat i sau mntuit,

n Tine au ndjduit i nau fost ruinai.
5
Dar eu sunt vierme i nu om, ocara

oamenilor i defimarea poporului.
6
4 Dumnezeu poate s-i nving mulimea

vrjmailor prin minoritatea care I-a rmas credincioas. Ebr.: cu arcul Tu i vei inti n fa.
1 Aceste cuvinte ale psalmistului, n esena
lor, vor fi rostite de Iisus pe cruce (Mt 27, 46; Mc
15, 34). De altfel, toi Evanghelitii vor meniona
c suferinele lui Iisus nu sunt altceva dect plinirea spuselor psalmistului (v. 7 n Mc 15, 29; v.
8 n Mt 27, 43; v. 18 n Mt 27, 35; Mc 15, 24; Lc
23, 34; In 19, 23-24).
2 Struina n rugciune, chiar cnd nu are
rspuns, nu cade sub incidena absurdului.
PSALMUL 21
849
Toi cei ce mau vzut, mau batjoco- 21 mntuiete-m din gura leului i nrit, grind cu buzele, cltinndu-i ca- josirea mea din coarnele inorogilor.
6
pul:
22 Povesti-voi numele Tu frailor mei,
7
8 Ndjduit-a n Domnul; acum s-l iz- n mijlocul adunrii Te voi luda .
bveasc; s-l mntuiasc pentru c l 23 Cei ce v temei de Domnul, ludaivrea3 .
L!; toat seminia lui Iacob, slvii-L!
9 C Tu eti Cel ce ma scos din pn- Toat seminia lui Israel s se team
tece, ndejdea mea de lng snul mai- de El,
24 c El na dispreuit i nici nu Sa scrcii mele;
bit de ruga sracului, nici c i-a ntors
10 spre Tine am fost aruncat din pn4
tece , din pntecele maicii mele mi faa de la mine i-atunci cnd am strigat ma auzit.
eti Tu Dumnezeu.
25 De la Tine mi-i lauda n marea adu11 Nu Tendeprta de mine, c necazul
e aproape, c nu-i nimeni s m ajute. nare, n faa celor ce se tem de El mi
voi face rugciunile.
12 nconjuratu-ma mulime de juncani,
26 Mnca-vor sracii i se vor stura i
de tauri grai m vd mpresurat;
vor luda pe Domnul acei ce-L caut pe
13 asupra mea i-au cscat botul ase- Dnsul; vii vor fi inimile lor n veacul
meni unui leu ce sare la prad rcnind. veacului8 .
14 Ca apa mam vrsat, oasele toate mi 27 Toate marginile pmntului i vor
sau risipit. Inima mi sa fcut ca ceara, aminti i se vor ntoarce la Domnul,
n mijlocul mruntaielor mi se topete; n faa Lui se vor nchina toate ginile
9
15 tria mi sa uscat ca un hrb, limba neamurilor ,
mi sa lipit de gtlej. Tu mai pogort 28 c a Domnului este mpria i El
n rna morii.
stpnete peste neamuri.
16 C mulime de cini ma nconjurat, 29 Mncat-au i sau nchinat toi graii
adunarea celor vicleni ma mpresurat, pmntului, n faa Lui vor cdea toi
minile i picioarele mi le-au strpuns. cei ce se pogoar n rn. Iar sufletul
meu triete pentru El,
17 Toate oasele mi le-au numrat, iar ei
7
priveau i se holbau la mine.

mprit-au hainele mele lorui, iar
pentru cmaa mea au aruncat sori.
18
Dar Tu, Doamne, nu-i ndeprta

ajutorul de la mine, spre trebuina mea
de sprijin ia aminte.
19
Izbvete-mi sufletul de sabie i din

gheara cinelui viaa mea5 ;
20
3 Vezi
nota de la 17, 19.

cu ritualul adopiunii relatat n Fc
30, 3; 48, 12.
5 Literal: ceea ce e numai al meu.
4 Analogie
6 Pentru
povesti-voi vezi nota de la 18, 1.

va cita acest verset ca fiind rostit de
nsui Iisus prin gura lui David. De vreme ce
Hristos este arhetipul, prga, nceptorul mntuirii oamenilor, acetia devin fraii Si printro
sublim solidaritate divino-uman.
8 Ebr.: triasc inimile lor n veacul veacului. Urare de ncheiere a unei cine rituale. Primele dou stihuri sunt o paralel sinonimic n
care e vorba de aceleai persoane: sracii sunt
aceia care-L caut pe Domnul, mnnc i se satur la masa Lui, apoi l laud i primesc, n
schimb, viaa venic n inimile lor. Text foarte
transparent asupra Cinei euharistice.
9 grupele neamurilor care au o descenden
comun.
7 Pavel
PSALMUL 22
850
30 seminia mea Lui i va sluji.
Domnu- 6 i mila Ta m va urma n toate zilele

lui I se va vesti neamul ce va s vin,
vieii mele i voi locui n casa Domnu31 dreptatea Lui i se va vesti poporului lui ntru lungime de zile.
ce se va nate, c Domnul a fcut-o.
23
22
PSALMUL 22 Un psalm al lui David.1
Domnul m pate i nimic nu-mi va
lipsi.
La loc de pune, acolo ma slluit,

la apa odihnei ma hrnit,
2
3 sufletul mi l-a ntors la sinei .
El ma
cluzit pe crrile dreptii de dragul
numelui Su3 .
C chiar de voi umbla prin mijlocul
umbrei morii, nu m voi teme de rele,
c Tu cu mine eti; toiagul Tu i varga
Ta, acestea mau mngiat4 .
Mas ai pregtit nainte-mi, de fa

cu cei ce m necjesc; uns-ai cu untdelemn capul meu, iar paharul Tu
mmbat5 de parcar fi prea tare.
5
1 Psalmul
Bunului Pstor.
ntoarce la sine: ideea este aceea de restaurare, de revenire la ceea ce ai fost, de rectigare a unui drept. (Verbul epistrfo nseamn,
printre altele, a te ntoarce de undeva, spre a
gsi drumul pe care l-ai pierdut). Uneori sufletul se poate nstrina de sine nsui, de propria
lui autenticitate; revenirea la sine se face prin
Dumnezeu.
3 Bunul Pstor (n care se prefigureaz Domnul Iisus vezi In 10, 11-16; 1 Ptr 2, 25; Evr 13,
20) i rmne ntotdeauna credincios Siei i,
prin aceasta, pstoriilor Si.
4 Dup Sf. Maxim Mrturisitorul, toiagul
este judecata lui Dumnezeu, iar varga este providena, adic grija Sa fa de om.
5 m mbat, n sensul bun, poetic, al cuvntului: m mbat mireasma unei livezi nflorite. Aa l traduce Biblia lui erban i tot astfel
Nichita Stithatul, care tlmcete: Celor mbu2 a
PSALMUL 23 Un psalm al lui David; pentru ziua cea dinti de dup

Smbt.
1 Al Domnului e pmntul i plinirea lui, lumea i toi cei ce locuiesc
ntrnsa;
2 Acesta pe mri l-a ntemeiat i pe
ruri l-a aezat.
3 Cine se va sui n muntele Domnului
i cine va sta n locul Su cel sfnt1 ?:
4 Cel nevinovat cu minile i curat cu
inima, cel ce nu i-a luat sufletul n deert2 i nu sa jurat cu vicleug aproapelui su.
5 Acesta va primi binecuvntare de la
Domnul i milostivire de la Dumnezeu,
Mntuitorul su.
6 Acesta este neamul celor ce-L caut [pe Domnul], al celor ce caut faa
Dumnezeului lui Iacob.
3
7 Deschidei , mai-mari, porile voastre, i voi, pori venice, ridicai-v, ca
ntii duhovnicete, lectura Sfintelor Scripturi
le este vin din potirul dumnezeiesc, care le nveselete inimile i-i scoate din ei nii (i mbat)
prin puterea i adncimea nelesurilor (un fel de
extaz al cititorului nduhovnicit). Textul Masoretic e mai simplu: paharul meu se revars.
1 = Cine e vrednic s intre n biserica Domnului?
2 = Cel ce nu i-a btut joc de sufletul su; cel
ce i-a luat sufletul n serios; cel ce nu i-a cheltuit sufletul pe nimicuri.
3 Literal: Ridicai. Porile cetilor antice,
ca i ale templului din Ierusalim, nu se deschideau lateral, ci erau ridicate cu ajutorul unor
scripei. Somaia e dubl: ctre boieri (cpetenii, dregtori, mai-mari) i ctre porile nsele.
PSALMUL 24
851
s intre mpratul slavei.
4 F-mi cunoscute, Doamne, cile Tale,

Cine este Acesta mpratul slavei? nva-m crrile Tale!
Domnul Cel tare i puternic, Domnul 5 Cluzete-m spre adevrul Tu i
Cel tare n rzboi4 .
m nva, c Tu eti Dumnezeu, Mn9 Deschidei, mai-mari, porile voastre, tuitorul meu, i pe Tine Te-am ateptat
i voi, pori venice, ridicai-v, ca s ziuantreag.
intre mpratul slavei.
6 Adu-i aminte de ndurrile Tale,
10 Cine este Acesta mpratul slavei? Doamne, i de milele Tale, c din veac
Domnul puterilor, Acesta este mpra- sunt.
tul slavei.
7 Pcatele tinereilor mele i ale netiinei mele nu le pomeni; dup mila
Ta pomenete-m, de dragul buntii
24
Tale, Doamne.
8
8 Bun i drept este Domnul; de aceea

PSALMUL 24 Un psalm al lui Da- lege le va pune celor ce pctuiesc n
vid.
cale2 .
1 Spre Tine, Doamne, mi-am ridicat su9 Pe cei blnzi i va cluzi la judecat,
fletul, Dumnezeul meu.
nva-va pe cei blnzi cile Sale3 .
n Tine mi-am pus ndejdea; n veac 10 Toate cile Domnului sunt mil i
s nu fiu dat de ruine1 , nici s-i rd adevr celor ce-I caut legmntul4 i
de mine vrjmaii mei.
mrturiile.
3 C toi cei ce pe Tine Te ateapt nu
11 Pentru numele Tu,
Doamne,
vor fi dai de ruine, dar ruine celor ce
uureaz-mi pcatul, c mult este.
fr pricin fac frdelegi!
12 Cine este omul care se teme de Dom4 Imaginea este aceea a unui mprat biruitor
nul?: lege-i va pune n calea pe care a
care a ajuns la porile cetii i-i someaz pe maiales-o.
marii ei (textual: principii) s i-o predea. Pori
2
venice: hiperbol pentru porile ce au stat prea

mult vreme nchise. n dimensiunea profetic,
mpratul slavei este nsui Iisus Hristos cel
nviat, biruitor asupra morii, Care-i someaz pe
portarii iadului s-I deschid spre a-i elibera
pe cei din veac legai nluntru (vezi 1 Ptr 3, 19
i nota). n Cntarea a 6-a din Canonul nvierii, Sf. Atanasie cel Mare comenteaz textul i
n perspectiv eshatologic: Din pricina pcatului nostru, porile raiului I-au fost nchise i lui
Iisus Hristos ca purttor de trup, n relaia Sa
uman, dar I se vor deschide, tot pentru noi, n
relaia Sa divin, ca mprat al slavei. Ritualul ortodox folosete acest text nu numai n slujba nvierii, ci i la sfinirea unei biserici noi. (n
Textul Masoretic somaia li se adreseaz numai
porilor, nu i cpeteniilor).
1 = s nu fiu umilit (artat cu degetul) c am
sperat n zadar, c mam rugat fr s fiu auzit.
Sufletul su ntru bunti se va

sllui i seminia lui va moteni
pmntul.
13
14 Domnul este ntrirea celor ce se tem
de El, lor le va arta legmntul Su.

2 a pune lege: a stabili norma de ndreptare;
a pune la dispoziie criterii pentru revenirea la
calea cea dreapt.
3 Sufletul blnd e tronul simplitii: n sufletul lin va ncpea cuvntul nelepciunii (Sf.
Ioan Scrarul).
4 Legmntul fcut de Iahv cu Israel: Eu voi
fi Dumnezeul tu, iar tu vei fi poporul Meu, n
sensul: Eu voi fi Dumnezeul (proniatorul) Tu
atta vreme ct i tu vei fi poporul Meu (vei asculta de Mine).
PSALMUL 25
15 Ochii mei sunt pururea spre Domnul, c El va scoate din la picioarele
mele.
16 Caut spre mine i m miluiete, c
singuratic sunt i srman.
17 Necazurile inimii mele sau nmulit,
din nevoile mele scoate-m.
18 Vezi-mi smerenia i osteneala i treci
cu vederea toate pcatele mele.
19 Vezi-i pe vrjmaii mei, c sau nmulit i cu ur nedreapt mau urt.
20 Pzete-mi sufletul i m izbvete:
s nu fiu ruinat c am ndjduit n
Tine.
21 Cei fr rutate i cei drepi sau lipit
de mine, c eu pe Tine Te-am ateptat,
Doamne.
22 Izbvete-l, Dumnezeule, pe Israel
din toate necazurile lui!
852
Urt-am adunarea fctorilor de ru
i cu cei necredincioi nu voi edea.
5
Spla-voi ntru nevinovie minile

mele3 i voi nconjura jertfelnicul Tu,
Doamne,
6
ca s aud glasul laudei Tale i s povestesc toate minunile Tale.

7
Doamne, iubit-am frumuseea casei

Tale i locul unde slluiete slava Ta.
8
S nu-mi nimiceti sufletul mpreun

cu cei necredincioi i nici viaa mea cu
vrstorii de snge,
9
n ale cror mini e frdelege i-a

cror dreapt e plin de mit4 .
10
11 Dar eu ntru nerutatea mea am um-
blat; mntuiete-m, Doamne, i m

miluiete.
C piciorul meu a stat ntru dreptate; n adunri Te voi binecuvnta,
Doamne.
12
25
1
1 Judec-m, Doamne , c eu ntru nerutate am umblat; i, ntru Domnul
ndjduind, nu voi slbi.
2 Cearc-m, Doamne, pune-m la
ncercare; aprinde-mi rrunchii i
inima2 .
3 C mila Ta esten faa ochilor mei
intru adevrul Tu am bineplcut.
4 n adunarea deertciunii nam ezut
i cu cei ce calc legea nam intrat.
26
PSALMUL 26 Al lui David; nainte
de a fi fost uns.
Domnul este luminarea mea i mntuirea mea; de cine m voi teme? Domnul este ocrotitorul vieii mele; de cine
m voi nfricoa?
1
Cnd fctorii de rele se vor apropia

de mine s m sfie1 , ei, cei ce m necjesc i-mi sunt dumani, ei au slbit
i au czut.
2
1 n
sensul: F-mi, Doamne, dreptate!

ncearc-le prin foc. Dup Sfntul
Macarie cel Mare, acesta e focul Duhului Sfnt,
Cel ce i-a fcut pe Sfinii Apostoli s vorbeasc
n limbi, Cel ce l-a insuflat i iluminat pe Apostolul Pavel, Cel ce i sa artat lui Moise n rugul
aprins, Cel ce l-a prins pe profetul Ilie n carul
de foc, Cel ce l-a inspirat pe David s scrie acest
verset.
2 n sensul:
3 Versetele 6-12 au devenit rugciunea liturgic pe care preotul o rostete n timp ce-i spal
minile la nceputul Sfintei Liturghii.
4 Substantivul din text e la plural; el poate nsemna i camt sau orice fel de bunuri obinute pe cale necinstit.
1 Literal: s-mi mnnce carnea; metafor
probabil pentru a calomnia.
PSALMUL 27
853
3 Chiar dac o oaste sar rndui 11 n calea Ta, Doamne, pune-mi lege,
mpotriv-mi, inima mea nu se va n- pe crarea cea dreapt cluzete-m,
fricoa; chiar dac rzboi sar ridica din pricina vrjmailor mei.
mpotriv-mi, eu ntru El ndjduiesc. 12 Nu m da pe mna celor ce m nec4 Un lucru am cerut de la Domnul, jesc, c mpotriva mea sau ridicat mari pe acesta-l voi cuta: s locuiesc tori nedrepi i nedreptatea i-a minit
n casa Domnului n toate zilele vie- siei.
ii mele, vzul s mi-l desft n frumu- 13 Cred c voi vedea buntile Domnuseea Domnului i s cercetez locaul lui n pmntul celor vii.
Su2 .
14
Ateapt-L
pe
Domnul,
5 C El ma ascuns n cortul Su n ziua
mbrbteaz-te,
inima
s
i
necazurilor mele, n ascunziul cortu- sentreasc i ateapt-L pe Domnul.
lui Su ma adpostit, pe stnc ma
nlat,
iar acum, iat, capul mi l-a nlat 27

deasupra vrjmailor mei; cortul Su
l-am nconjurat in el am jertfit jertf
de laud; laude voi glsui, Domnului i PSALMUL 27 Al lui David.
1 Ctre Tine, Doamne, am strigat;
voi cnta.
Dumnezeul meu, s nu taci de dinain7 Auzi, Doamne, glasul meu cu care am
tea mea, c dac Tu taci de dinaintea
strigat; miluiete-m i ascult-m.
mea eu m voi asemna cu cei ce se po8 ie i-a zis inima mea: Faa mea ai
goar n groap.
cutat-o, faa Ta, Doamne, o voi c2 Ascult glasul rugciunii mele cnd
uta3 .
m rog ctre Tine, cnd minile mi le
9 Faa Ta s nu i-o ntorci de la mine i
ridic ctre locaul Tu cel sfnt.
s nu Te abai n mnie de la robul Tu.
Fii ajutorul meu; s nu m lepezi i s 3 Sufletul s nu mi-l tragi laolalt cu cei
nu m lai, Dumnezeule, Mntuitorul pctoi, s nu m nimiceti laolalt cu
cei ce fac strmbtate, cu cei ce aproameu.
pelui i vorbesc de pace dar n inimile
10 C tatl meu i mama mea mau plor poart ruti.
rsit, dar Domnul ma adus la Sine.
4 Acelora d-le dup faptele lor i dup
2 Sf. Ioan Hrisostom: Dac cheltuim o avere
rutatea purtrilor lor; d-le dup luspre a ne construi o cas trectoare aici, pe crarea minilor lor, pltete-le cu ce-au
pmnt, cu mult mai puin cheltuial putem
1
dobndi casa cea luminoas i netrectoare sus, pltit i ei .
6
n ceruri.
3 Verbul zeto are nelesul special de a cuta spre a ntlni, a cuta spre a cunoate.
Dumnezeu i omul se caut reciproc, ca doi ndrgostii, i se ntlnesc n sfnta mbriare
a bucuriilor inefabile. Ebr.: Caut-I faa; faa
Ta, Doamne, o voi cuta. Aici, dup ediia Rahlfs. De reinut i faptul c fa nseamn i
persoan.
C nau neles lucrurile Domnului i

lucrrile minilor Sale2 ; Tu i vei drma, i la loc nu-i vei zidi.
5
1 = pltete-le cu propria lor msur (vezi i

Mt 7, 2).
2 Ignorana se pedepsete (Rtcii netiind
Scripturile Mt 22, 29).
PSALMUL 28
854
Binecuvntat este Domnul, c a auzit 7 Glasul Domnului, cel ce revars par

glasul rugciunii mele.
de foc,
Domnul este ajutorul meu i ocrotito- 8 glasul Domnului, cel ce cutremur

rul meu; n El a ndjduit inima mea, pustiul, Domnul va cutremura pustiul
iar El ma ajutat i trupul mi l-a nflorit Cadeului.
i din voia mea cea bun m voi mrtu- 9 Glasul Domnului, cel centrete cerrisi Lui.
bii i face s se arate dumbrvile in
8 Domnul este ntrirea poporului Su locaul Su pe tot cel ce zice: Slav!
i ocrotitor al mntuirii unsului Su3 . 10 Domnul slluiete n potop4 , Dom-
Mntuiete poporul Tu i binecu- nul va mpri n veac.

vinteaz motenirea Ta; pstorete-i i 11 Domnul i va da trie poporului Su,
nal-i pnn veac.
Domnul i va binecuvnta poporul cu
pace.
9
28
29
PSALMUL 28 Un psalm al lui David; la ieirea cu Cortul.
1 Aducei-I Domnului, voi, fii ai lui psalm pentru sfinirea casei; al lui
Dumnezeu1 , aducei-I Domnului pe fiii David1 .
berbecilor2 , aducei-I Domnului slav 1 nla-Te-voi, Doamne, c Tu mai rii cinstire,
dicat i nai fcut din mine veselia vr2 aducei-I Domnului slav numelui jmailor mei.
Su, nchinai-v Domnului n curtea 2 Doamne, Dumnezeul meu, strigat-am
Lui cea sfnt.
ctre Tine i Tu mai vindecat.
3 Glasul Domnului peste ape; Dumne- 3 Doamne, Tu mi-ai scos sufletul din
zeul slavei a tunat, Domnul peste ape iad, Tu mai smuls2 dintre cei ce se pomulte.
goar n groap.
4 Glasul Domnului ntru trie, glasul 4 Cntai-I Domnului voi, cei cuvioi
Domnului ntru mreie,
ai Lui, i mrturisii pomenirea sfine5 glasul Domnului, cel ce spintec ce- niei Lui;
drii, Domnul spintec cedrii Libanului. 5 c urgie esten mnia Lui, dar via n
6 El i va mruni ca pe juncul Libanu- vrerea Lui: seara-i sla de plngere,
iar dimineaa, de bucurie3 .
lui, iar cel iubit, ca puiul inorogilor3 .
3 unsul
= regele (David), cf. 17, 50; 19, 6.

ai lui Dumnezeu = poporul lui Israel, cf.
I 4, 22; Dt 14, 1. Textul Ebraic permite sensul
de zei sau fii ai zeilor.
2 Mieii de jertf.
3 n timp ce puterea lui Dumnezeu stpnete
natura, o poate strivi i distruge ntrun spectacol de rar mreie, cel iubit al Su (omul cre1 fii
dincios i neprihnit) este cruat ca un pui de slbticiune puternic. Pentru inorog vezi nota de
la Iov 39, 9.
4 = ca manifestare a dreptii dumnezeieti.
1 Scris i cntat cu prilejul sfinirii palatului
regal din Ierusalim.
2 Textual: Tu mai mntuit (mai eliberat).
3 Sf. Vasile cel Mare: Exemplul cel mai gritor
PSALMUL 30
6 Zis-am eu ntru mbelugarea mea:
n veac nu m voi clinti!
7 ntru voia Ta, Doamne, dat-ai frumuseii mele putere, dar dac Tu i-ai ntors faa, eu mam tulburat.
8 Ctre Tine, Doamne, voi striga i ctre Dumnezeul meu m voi ruga:
4
9 Ce folos ai Tu de sngele meu , c m
cobor n stricciune? Oare rna se va
mrturisi ie? sau ea va vesti adevrul
Tu?
10 Auzit-a Domnul i ma miluit, Domnul a fost ajutorul meu.
11 Plnsul mi l-ai ntors ntru bucurie,
sacul5 mi l-ai rupt i cu veselie mai ncins,
12 pentru ca slava mea s-i cnte fr
s-mi par ru; Doamne, Dumnezeul
meu, n veac Te voi luda!
855
Pleac-i auzul spre mine, grbete
de m scap; fii mie Dumnezeu ocrotitor i cas de scpare3 spre mntuirea
mea.
2
C Tu eti puterea mea i scparea

mea i de dragul numelui Tu m vei
cluzi i m vei hrni.
3
Tu m vei scoate din cursa aceasta

pe care-au ascuns-o pentru mine, c Tu
eti ocrotitorul meu.
4
n minile Tale mi voi pune duhul4 ;

Tu mai mntuit, Doamne, Dumnezeul
adevrului.
5
Urtu-i-ai pe cei ce in la zdrnicii

dearte5 , dar eu n Domnul am ndjduit.
6
Bucura-m-voi i m voi veseli de

mila Ta, c Tu ai cutat spre smerenia
mea, mntuit-ai din nevoi sufletul meu
7
i nu mai lsat n minile vrjmaului, la loc larg mi-ai aezat picioarele.

8
30
Miluiete-m, Dumnezeule, c sunt

n
necaz; ochiul mi e tulburat de supPSALMUL 30 Pentru sfrit: un
rare,
i tot astfel sufletul i inima mea.
psalm al lui David, la vreme de n1
10 Cntru dureri mi se cheltuie viaa
prasn .
1 Spre Tine, Doamne, am ndjduit, s intru suspine anii mei; tria mea sa
nu fiu ruinat nicicnd. ntru drepta- slbit n srcie i oasele mele sau tulburat.
tea Ta izbvete-m i scap-m2 .
9
este acela al Sfinilor Apostoli i al sfintelor femei, care au plns seara, vzndu-L pe Domnul
pe cruce, dar sau bucurat dimineaa, vzndu-L
nviat.
4 Adic: Ce folos ai Tu de moartea mea? Sngele e via (Fc 9, 4-6).
5 Sacul era o fie de pnz aspr cu care cineva, n semn de doliu, i ncingea coapsele.
1 kstasis (extaz) nseamn o ieire din sine a
minii, pricinuit fie de o panic, fie de o descoperire dumnezeiasc. n cazul de fa e vorba
de nprasna pe care poporul lui Dumnezeu o are
asupr-i din pricina prigoanelor sau a necredinei din lume (Fer. Augustin).
2 Literal: scoate-m (din necaz, din primejdie, din moarte).
Tuturor vrjmailor mei mam fcut

de ocar, mai mult, i vecinilor mei i
fric cunoscuilor mei, iar cei ce m vedeau pe-afar fugeau de mine.
11
Uitat am fost de la inim ca un mort,

ajuns-am ca un vas netrebnic.
12
C am auzit crtirea multora din cei

ce locuiesc n preajm, cnd se adu13
3 cas
de scpare = loc de refugiu; azil.

va relua aceste cuvinte nainte de a
muri pe cruce (Lc 23, 46).
5 zdrnicii dearte sau zdrnicii gunoase = metafor pentru idoli.
4 Iisus
PSALMUL 31
856
nau laolalt mpotriva mea sftuindu- 24 mbrbtai-v i fie-v inima ntse s-mi ia sufletul.
rit, a tuturor celor ce ndjduii n
14 Dar eu n Tine am ndjduit, Domnul!
Doamne; zis-am: Tu eti Dumnezeul
meu.
Vremile mele sunt n minile Tale; 31
izbvete-m de vrjmaii mei i de cei
ce m prigonesc.
PSALMUL 31 Un psalm al lui Da16 Arat faa Ta peste robul Tu, ntru vid; privitor la pricepere.
mila Ta mntuiete-m.
1 Fericii cei crora li sau trecut cu ve15
Doamne, s nu fiu ruinat c Te-am derea frdelegile i ale cror pcate li

chemat pe Tine; necredincioii s se ru- sau acoperit.
ineze, pogoare-se la iad!
2 Fericit e omul cruia Domnul nu-i va
18 Mute s se fac buzele cele viclene, socoti pcatul in gura cruia nu este
carempotriva celui drept griesc nele- vicleug.
giuire cu mndrie i defimare.
3 Fiindc eu am tcut, oasele mi-au
17
Ct e de mare mulimea buntii mbtrnit n strigtul meu de toat

Tale, Doamne, pe care ai pus-o deo- ziua1 .
parte pentru cei ce se tem de Tine, pe
4 C mna Ta sa ngreuiat asupr-mi
care ai vdit-o celor ce ndjduiesc n
ziua i noaptea, ntorsu-mam n sufeTine naintea fiilor oamenilor.
rin cnd ghimpele m mpungea.
20 De tulburarea oamenilor i vei as5 Pcatul mi l-am cunoscut, fardelecunde ntru ascunsul feei Tale6 , de tgea nu mi-am acoperit-o. Zis-am: mgada limbilor n cortul Tu i vei acopotriva mea mi voi mrturisi Domnuperi.
lui frdelegea,2 iar Tu mi-ai trecut cu
21 Binecuvntat este Domnul,
c vederea nelegiuirea inimii3 .
minunat a fost mila Sa n ceta6 Pentru aceasta se va ruga la Tine tot
teampresurat.
cuviosul la vreme potrivit, i chiar n
22 Iar eu am zis n tulburarea mea: potop de ape multe, ele de el nu se vor
Alungat sunt eu de la faa ochilor apropia.
Ti. i, totui, Tu ai auzit glasul rug1 Fiindc bolnavul (pe patul de suferin) a reciunii mele cnd am strigat ctre Tine.
19
Iubii-L pe Domnul voi, toi cuvioii

Si, cci Domnul caut adevruri, dar
celor ce se trufesc7 le pltete cu vrf.
23
6 ntru ascunsul feei Tale = n taina prezenei Tale. Aceast tainic prezen poate fi cea
sacramental, n altarul Domnului, sau cea din
experiena mistic, atunci cnd Dumnezeu e de
fa i continu s rmn mister.
7 Literal: celor ce lucreaz cu prisos de mndrie.
fuzat s-i mrturiseasc pcatele, prefernd s

tac, singurul su strigt a rmas acela al trupului chinuit de durere.
2 Dac se ntmpl s cazi n pcat,
nvinuiete-te pe tine nsui, nu da vina pe
Adam! (Sf. Simeon Noul Teolog).
3 ntro seam de ediii ale Septuagintei: nelegiuirea pcatului meu; nelegiuirea inimii
mele se afl numai n codicii Vaticanus, Sinaiticus i Alexandrinus, pe care ediia Rahlfs i noteaz n aparatul critic. Ebr.: Tu mi-ai iertat
vina pcatului.
PSALMUL 32
857
Tu eti scparea mea din necazul 4 C drept este cuvntul Domnului, i

ce m cuprinde; Tu, bucuria mea, toate lucrurile Lui ntru credin.
izbvete-m de cei ce mau mpresu- 5 Domnul iubete mila i judecata, de
rat!
mila Domnului este plin pmntul.
8 Eu te voi nva i te voi crmui pe
6 Prin cuvntul Domnului sau ntemecalea aceasta pe care vei merge, ochii iat cerurile, iar puterea lor, prin duhul
Mei asupra ta se vor ntri:
gurii Sale,
7
Nu fi ca un cal sau ca un catr lip- 7 adunnd ca un burduf apele mrii2 ,

sit de pricepere, ale cror flci tu le vei punnd adncurilen cmri.
strngen fru in zbal, ca ei s nu
8 Tot pmntul s se team de Domnul,
se apropie de tine.
de El s se cutremure toi cei ce locu4
10 Multe sunt durerile pctosului,
iesc n lume;
dar mila l va nconjura pe cel ce n9 c El a zis i ele sau fcut, El a podjduiete n Domnul.
runcit i ele sau zidit3 .
11 Bucurai-v n Domnul i veselii-v,
drepilor, ludai-v, toi cei drepi la 10 Domnul risipete sfaturile neamurilor, arunc planurile popoarelor i
inim!
dezice sfaturile mai-marilor.
Dar sfatul Domnului rmne n

veac, din neam n neam gndurile inimii Lui.
11
32
PSALMUL 32 Un psalm al lui Da- 12 Fericit e neamul cruia Domnul i

este Dumnezeu, poporul pe care El i
vid; fr titlu la Evrei.
l-a ales s-L moteneasc.
1 Bucurai-v, drepilor, ntru Dom13 Domnul a privit din cer, pe toi fiii
nul!; celor drepi li se cuvine laud.
oamenilor i-a vzut;
2 Ludai-L pe Domnul n alut, n
1
14 din locul pe care i l-a gtit i-a vzut
psaltire cu zece strune cntai-I .
pe toi cei ce locuiesc pmntul,
3 Cntai-I Lui cntare nou, frumos
15 El, Cel ce singur le-a plsmuit inicntai-I n strigri de bucurie.
mile, Cel ce toate lucrurile lor le pri4 Textual: loviturile de bici pe care le ndur.
cepe.
1
Alut este, oarecum, echivalentul romnesc pentru iter, instrument muzical asemntor cu harpa, a crui cutie de rezonan i are
puterea jos, la baz, de unde coardele pornesc n
sus. Ea este simbolul faptelor pmnteti care-i
afl preul n cer (mila devenit comoar). Psaltire este echivalentul grecescului psaltrion =
harp, instrument muzical a crui cutie de rezonan i are puterea sus, ctre vrf, de unde coboar cele zece coarde. Ea simbolizeaz cele zece
porunci ale Decalogului, dar i cele cinci simuri
ale trupului mbinate cu cele cinci ale duhului,
prin care trebuie s-L ludm pe Domnul (Cassiodor).
16 Un rege nu se mntuiete prin muli2 Aluzie
i la minunea istorisit n I 15, 8.

foarte exact: El a zis, i ele (lucrurile) au luat fiin (au intrat n existen), El a
poruncit, i ele sau organizat (sau rnduit raional, dup un anume plan). Dup Sf. Vasile
cel Mare, creaia a nceput cu desvrita ordine
care domnete n toate lucrurile vizibile. Pe de
alt parte, prin crearea lumii Dumnezeu nu i-a
epuizat puterea creatoare; aceasta se poate extinde la infinit, totul atrnnd de impulsul voinei Sale.
3 Sensul
PSALMUL 33
mea otirii4 , i nici uriaul se va izbvi
prin mrimea triei lui;
5
17 fr folos e calul cnd s scapi, cu
mrimea puterii lui nu te va scpa.
6
18 Iat, ochii Domnului spre cei ce se
tem de Dnsul, spre cei ce n mila Lui
ndjduiesc,
19 s le izbveasc sufletele din moarte
i s-i hrneasc la vreme de foamete.
20 Sufletul nostru l va atepta pe Domnul, c El este ajutorul i ocrotitorul
nostru;
21 c ntru El ni se va veseli inima i n
numele Su cel sfnt am ndjduit.
22 Fie, Doamne, mila Ta spre noi precum am ndjduit i noi ntru Tine!
858
Pe Domnul L-am cutat i El ma auzit i din toate necazurile ma izbvit.
4
Apropiai-v de El i luminai-v i
feele voastre nu se vor ruina.
5
Srmanul acesta a strigat, iar Domnul l-a auzit i din toate necazurile lui
l-a mntuit.
6
ngerul Domnului i va pune tabra

mprejurul celor ce se tem de El, i El
i va izbvi.
7
Gustai i vedei c bun este Domnul2 ; fericit brbatul care ndjduiete

ntru El.
8
Temei-v de Domnul, voi, toi sfinii

Lui, c nimic nu le lipsete celor ce se
tem de El3 .
9
Bogaii au srcit i au flmnzit,

dar cei ce-L caut pe Domnul nu se vor
lipsi de tot binele.
10
33
PSALMUL 33 Un psalm al lui David; cnd i-a schimbat el nfiarea n faa lui Ahimelec i i sa dat
drumul i a plecat1 .
1 n toat vremea l voi binecuvnta
pe Domnul, lauda Lui pururea n gura
mea.
2 ntru Domnul se va luda sufletul
meu: aud cei blnzi i s se veseleasc.
3 Mrii-L pe Domnul laolalt cu mine,
mpreun s-I nlm numele.
4 Literal:
5 Literal:
nu se mntuiete cu otire mult.

mincinos (puternic doar n apa-
ren).
6 n ntregul su, psalmul are o introducere
(vv. 1-3), un final (vv. 20-22) i corpul propriuzis (vv. 4-19), care cuprinde dou teme: lucrarea
lui Dumnezeu n creaie i lucrarea lui Dumnezeu n istorie. La rndul lor, cele dou teme sunt
tratate n trei pri: cuvntul lui Dumnezeu (vv.
4-9), sfatul lui Dumnezeu (vv. 10-12) i ochiul lui
Dumnezeu (vv. 13-19).
1 Vezi acest episod n 1 Rg 21-22.
Venii, fiilor, ascultai-m pe mine;

frica Domnului v voi nva.
11
Cine este omul care dorete via,

care iubete s vad zile bune?:
12
Oprete-i limba de la ru iar buzele

tale s nu griasc vicleug;
13
14 ocolete
rul i f binele, caut pacea

i mergi pe urmele ei.
2 Text profetic asupra Sfintei Euharistii. Dintre toate sfintele rituri, numai Euharistia este
aceea care le alimenteaz pe toate celelalte
Taine cu desvrire. Att de desvrit este
aceast Tain i att de mult le depete pe celelalte, nct ea conduce spre adevrata culme a
lucrurilor celor bune. Aici este i inta final a
strdaniei omeneti: prin ea l dobndim noi pe
nsui Dumnezeu, iar Dumnezeu Se unete cu
noi n desvrit unire; cci ce legtur poate fi
mai complet dect aceea de a deveni un singur
duh cu Dumnezeu? (Nicolae Cabasila).
3 Sf. Simeon Noul Teolog: Frica de Dumnezeu
nate smerenie, smerenia nate plnsul cel curitor de pcate, plnsul l ndestuleaz pe om
cu dulceaa Duhului i-i aduce belug de ndejde
n propria sa mntuire.
PSALMUL 34
859
15 Ochii Domnului asupra celor drepi rul ntoarc-se ndrt i plini de rui urechile Lui spre rugciunea lor.
ine.
Dar faa Domnului e mpotriva celor 5 S fie ei ca praful n faa vntului i

ce fac ru, pentru ca pomenirea lor so ngerul Domnului s-i necjeasc;
tearg de pe pmnt.
6 fie-le calea ntuneric i alunecare i
17 Strigat-au drepii, iar Domnul i-a ngerul Domnului s-i fugreasc.
auzit i din toate necazurile lor i-a iz- 7 Fiindc fr pricin ei pe ascuns n labvit.
ul lor mi-au pregtit pieirea, fr pri18 Aproape este Domnul de cei cu inima cin mi-au suduit sufletul.
zdrobit4 i-i va mntui pe cei smerii 8 Asupra lor s vin laul pe care ei nucu duhul.
l cunosc, pe ei s-i prind cursa pe care
19 Multe sunt necazurile drepilor, dar au ascuns-o i n acelai la s cad.
din ele toate [Domnul] i va izbvi.
9 Dar sufletul meu se va bucura ntru
20 Domnul le pzete oasele toate, nici Domnul, de mntuirea Lui se va veseli.
unul din ele nu va fi zdrobit5 .
10
Toate oasele mele1 vor zice:
21 Rea e moartea pctoilor i vor Doamne, cine este asemenea ie,
s-l izbveasc pe srman din mna
grei aceia care-l ursc pe cel drept.
celor mai tari dect el, da, pe srac i
22 Mntui-va Domnul sufletele robilor
Si i nimeni nu va grei din toi cei ce pe srman de cei ce i jefuiesc?
16
ndjduiesc ntrnsul.
Martori mincinoi2 sau ridicat i de

ceea ce nu tiam mau ntrebat;
11
prin rele pentru bune mau rspltit,

sectuire sufletului meu.
12
34
Dar eu, cnd ei m suprau, cu

hain de sac mam mbrcat, cu postire
3
1 Judec-i, Doamne, pe cei ce-mi fac mi-am smerit sufletul , iar rugciunea
mie nedreptate, rzboiete-Te mpo- mea n snul meu se va ntoarce.
triva celor ce se rzboiesc cu mine.
14 Ca i cu un vecin, ca i cu un frate
2 Ia-i armura i pavza i ridic-Te n de-al nostru, aa de bine mam purtat;
ca i cum a fi jelit i ma fi ntristat,
ajutorul meu;
aa mam smerit.
3 sabie scoate i nchide calea celor ce
1 oasele ]n sensul de fiin (toat fiina
m prigonesc; spune-i sufletului meu:
mea).
Eu sunt mntuirea ta!
13
Ruinai i nfruntai s fie cei ce caut sufletul meu; cei ce-mi gndesc mie
4 inim zdrobit: expresie folosit la Is 61, 1

i citat la Lc 4, 18.
5 Compar cu v. 18: omul cu inima zdrobit
(de cin) i salveaz toat fiina de la zdrobire
(de la frmiare, de la nimicire). Cel de al doilea
stih va fi citat la In 19, 36.
2 Literal:
martori nedrepi.
Isihie al Ierusalimului: Adevrata smerenie se dobndete astfel: n fiecare zi adu-i n
minte virtuile aproapelui tu, calitile lui fireti, i compar-le cu virtuile i calitile tale.
Cnd mintea i vede propria nevrednicie i constat ct de departe este de desvrirea altora,
atunci i tu vezi c nu eti dect praf i cenu
i, n cel mai bun caz, eti ndrtul tuturor fiinelor raionale de pe pmnt.
3 Sf.
PSALMUL 35
860
Dar ei mpotriva mea sau veselit 28 i limba mea va gri dreptatea Ta,
i sau adunat; bice sau adunat mpo- n ziuantreag lauda Ta.
triva mea i eu nu tiam. Risipii au
fost, dar nu sau cit.
15
Mau pus lancercare, cu batjocur 35

mau batjocorit, cu dinii au scrnit
PSALMUL 35 Pentru sfrit: al lui
mpotriv-mi.
David, robul Domnului.
17 Doamne, cnd oare vei vedea?
ndeprteaz-mi sufletul de la faa lor 1 Clctorul de lege, pctuind, zicen
sinea lui c naintea ochilor si nu este
cea rea, de la lei, viaa mea.
fric de Dumnezeu1 .
18 Mrturisi-m-voi ie, Doamne, n
adunare mare, ntru popor puternic Te 2 Fiindc el nsui se amgete chiar cu
ochii si, ca nu cumva s-i afle frdevoi luda.
legea i so urasc.
19 S nu se bucure de mine cei ce m
dumnesc pe nedrept, cei ce fr pri- 3 Cuvintele gurii sale sunt frdelege i
cin m ursc i-i fac semne cu ochiul. vicleug, el na dorit s neleag cum
e s fii bun.
20 C ei de pace mi vorbeau, dar n m4 Frdelege a gndit n aternutul
nie vicleuguri gndeau
su, pe sine sa pus n orice cale care
21 i larg i-au deschis gura mpotriva
nu e bun i rutatea na urt-o.
mea, zicnd: E bine, e bine, ochii no5 Doamne, mila Ta este n cer iar adetri au vzut!
vrul Tu sentinde pnla nori;
22 Tu ai vzut-o, Doamne, s nu pstrezi tcere, Doamne, nu Te deprta de 6 dreptatea Ta e ca munii lui Dumnezeu, adnc neptruns judecile Tale.
mine!
Oameni i dobitoace vei mntui Tu,
23 Scoal-Te, Doamne, i ia aminte la
Doamne;
judecata mea, Dumnezeul meu i Dom7 ct ai nmulit mila Ta, Dumnezeule,
nul meu, ia aminte la pricina mea.
fiii oamenilor n umbra aripilor Tale
24 Judec-m, Doamne, dup dreptavor ndjdui,
tea Ta, Dumnezeul meu, aa nct ei
8 din grsimea casei Tale i vei ms nu se bucure de mine;
bta2 i din izvorul desftrii Tale i vei
25 s nu zic n inimile lor: E bine,
adpa.
bine-i este sufletului nostru!, nici s
1 Este vorba de clctorul de lege care n
zic: Noi l-am nghiit!
16
S se ruineze i s se nruie deodat cei ce se bucur de rul meu, n

ruine s se mbrace in ocar cei ce
se laud mpotriva mea.
26
27 Dar cei ce-mi doresc mie dreptatea,

ei s se bucure i s se veseleasc i s
spun frncetare: Mrit s fie Domnul, Cel ce dorete pacea robului Su!
chiar sinea lui, n mod deliberat, i propune

s calce legea lui Dumnezeu i s pctuiasc.
Spunndu-i c frica de Dumnezeu nu exist,
el elimin eventualitatea consecinelor ce deriv
din pcatul su (Apostolos Makrakis).
2 Grsimea era socotit drept partea cea mai
bun din animalul jertfit la templu (n casa Domnului) i-I era rezervat lui Dumnezeu (Lv 7, 25).
Plcuii lui Dumnezeu iau parte la ospul de
dup jertf i se nfrupt din aceleai bunti
ca i Domnul, trind un fel de beie sacr, ve-
PSALMUL 36
9 C la Tine este izvorul vieii, ntru lumina Ta vom vedea lumin3 .
10 Tinde mila Ta celor ce Te cunosc
pe Tine i dreptatea Ta celor drepi la
inim.
11 S nu vin peste mine piciorul trufiei
i mna pctoilor s nu m clatine.
12 Acolo au czut toi cei ce lucreaz frdelege; izgonii au fost i nu vor putea s se ridice4 .
861
Desfteaz-te n Domnul i El va mplini cererile inimii tale.
4
Descoper-I Domnului calea ta i ndjduiete ntrnsul, i El va lucra

5
i dreptatea i-o va scoate ca lumina

i judecata ta, precum amiaza.
6
Supune-te Domnului i roag-L; nui face snge ru din pricina celui ce

sporeten calea sa, din pricina omului
care face frdelege.
7
Potolete-i furia, las mnia; nu-i

face snge ru ca i cum ai face rul;
8
36
1
1 Nu-i face snge ru din pricina celor ce fac ru, nici nu-i pizmui pe cei ce
lucreaz frdelege2 ;
2 cci ei ca iarba curnd se vor ofili i
ca verdeaa ierbii degrab se vor trece.
3 Tu ndjduiete n Domnul i f binele i locuiete pmntul i hrnetete din bogia lui.
cin cu extazul. Este i paharul Domnului care
mmbat de parcar fi prea tare (vezi Ps 22, 5
i nota). Calist patriarhul conchide: Noi pururea vom avea viitoarele bunti dumnezeieti i
vom fi n ele, dac vom gusta din amndou prile vinul din potirul de via fctor i nou, aflat
n mna Domnului, i vom bea din el n toate zilele.
3 Sf. Grigorie Palama: Vederea acestei lumini
e o unire; cci unirea cu lumina, ce este altceva
dect vedere? Lumina se vede n lumin, iar cel
ce vede devine el nsui ntreg lumin, fcnduse i el asemenea cu ceea ce vede; mai bine zis,
se unete n chip neamestecat, lumin fiind i lumin vznd prin lumin.
4 Literal: nu vor putea s stean picioare.
1 parazelo (n cazul de fa, urmat de en cu
dativul) = a fi enervat, agasat, contrariat, iritat,
agitat.
2 Dac pcatele aproapelui tu te preocup
prea mult i frncetare, nu numai c vei cdea
n pcatul de a-l judeca (Mt 7, 1), dar i asumi
riscul de a nu-i mai vedea pcatele tale proprii
(Sf. Dorotei de Gaza).
9 fiindc cei ce fac rul vor pieri de istov,
dar cei ce-L ateapt pe Domnul, ei vor

moteni pmntul.
nc puin, i pctosul nu va mai fi:
i vei cuta locul i nu-l vei afla.
10
Dar cei blnzi vor moteni pmntul3 i se vor desfta ntru belug de
pace.
11
Pndi-va pctosul pe cel drept i cu

dinii va scrni asupr-i.
12
Dar Domnul i va rde de el, deoarece El de mainainte vede c ziua lui

va veni.
13
Sabie au scos pctoii, arcul i l-au

ntins ca s-l doboare pe srac i pe srman, ca s-i njunghie pe cei drepi la
inim.
14
S intre sabia lor n inima lor, arcurile s li se sfrme!

15
Mai bun e puinul pentru cel drept

dect multa bogie a pctoilor.
16
3 Sf.
Grigorie de Nyssa: Iisus i va numi
pe acetia fericii (Mt 5, 5). Cnd psalmistul
spune: Cred c voi vedea buntile Domnului
n pmntul celor vii (Ps 26, 13), el nu are n
minte pmntul obinuit, n care totul se nate i
moare, ci un pmnt transfigurat, de care moartea nu se mai apropie, n care nimeni nu mai umbl pe calea pctoilor i unde vicleugul nu-i
mai afl crare.
PSALMUL 37
C braele pctoilor se vor zdrobi,
dar Domnul pe cei drepi i ntrete.
18 Cunoate Domnul cile celor fr
prihan i motenirea lor n veac va fi;
19 n vreme rea nu vor fi ruinai, n zile
de foamete se vor stura.
20 C pctoii vor pieri, iar vrjmaii
Domnului, de ndat ce au fost slvii
i sau nlat, sau stins, precum fumul au pierit.
21 Pctosul se mprumut i nu napoiaz, dar dreptul are mil: el d4 .
22 C cei ce-L binecuvinteaz pe El vor
moteni pmntul, dar cei ce-L blesteam vor pieri de istov.
23 De la Domnul i ndreapt omul paii i calea Lui o va dori foarte;
24 cnd va cdea, el nu va fi dobort, c
Domnul l sprijin cu mna Sa.
25 Tnr am fost, acum sunt, iat, btrn i nu l-am vzut pe cel drept prsit, i nici seminia lui cerind pine;
26 ct e ziua de lung, dreptul miluiete
i mprumut i seminia sa ntru binecuvntare va fi.
5
27 Ferete-te de ru i f binele i vei
sllui n veacul veacului.
28 C Domnul iubete judecata i nu-i
va prsi pe cuvioii Si; ei n veac vor
fi pzii. Dar nelegiuiii vor fi alungai,
iar seminia necredincioilor va fi strpit;
29 drepii ns vor moteni pmntul
in veacul veacului i vor avea sla
pe el.
17
4 n sensul: el nu d cu mprumut, ci druiete; sau: d cu mprumut propunndu-i s nu

primeasc nimic napoi (Lc 6, 35).
5 Sf. Maxim Mrturisitorul: Adic rzboietel pe vrjma ca s-i micorezi patimile, apoi
ine-te treaz pentru ca ele s nu creasc; luptte ca s dobndeti virtuile, apoi ine-te treaz
pentru ca s le pstrezi.
862
Gura dreptului va murmura6 nelepciune i limba lui va rosti judecat;
30
legea Dumnezeului su n inima lui,

i paii lui nu se vor poticni.
31
Pctosul l pndete pe cel drept i

caut s-l omoare;
32
dar Domnul pe acesta nu-l va lsa

n minile lui i nicicum nu-l va osndi
atunci cnd l judec.
33
Ateapt-L pe Domnul i pzete-I

calea i El te va nla pentru ca tu s
moteneti pmntul; cnd vor fi strpii pctoii, tu vei vedea.
34
Vzutu-l-am pe cel necredincios ridicat n slvi7 i nlndu-se pe sine ca

cedrii Libanului;
35
i am trecut pe-acolo i, iat, nu era;

i l-am cutat, dar locul su nu era de
gsit.
36
Pzete nerutatea i caut ce e

drept, c omul de pace las urmai
dup el;
37
dar nelegiuiii vor fi nimicii deodat

i urmaii necredincioilor fi-vor strpii.
38
Dar mntuirea drepilor e de la

Domnul; El e ocrotitorul lor la vreme
de necaz;
39
40 i Domnul le va ajuta i El i va izbvi
i-i va scoate din mna pctoilor i-i

va mntui, c ei au ndjduit n El.
37
PSALMUL 37 Un psalm al lui David; spre aducere aminte, asupra
6 Verbul meleto nseamn, de fapt, a
exersa, a practica, a declama un text, adic
a-l rosti continuu.
7 hyperypso = a nla fr msur, a exalta.
PSALMUL 38
Smbetei.1
863
Prietenii mei i vecinii mei n preajma

mea sau apropiat i au ezut,
1 Doamne, nu cu mnia Ta s m musapropiaii
mei departe de mine au stat,
tri, nici cu urgia Ta s m ceri.
12
i
peste
msur se sileau cei ce-mi
2
2 C sgeile Tale sau nfipt n mine
cutau mie sufletul; cei ce cutau si ai apsat peste mine mna Ta.
mi fac ru griau deertciuni i vi3 Nu este vindecare n trupul meu de la cleuguri toat ziua cugetau.
faa mniei Tale, nu este pace n oasele
13 Eu ns ca un surd nu auzeam i ca
mele de la faa pcatelor mele.
un mut ce nu-i deschide gura;
4 C frdelegile mele au covrit capul
14 i mam fcut ca un om ce nu aude
meu, ca o sarcin grea m apas.
in gura lui nu are vorbe de mustrare.
11
mpuitu-sau i au putrezit rnile 15 C eu n Tine, Doamne, am ndjmele de la faa nebuniei mele;

duit, Tu m vei auzi, Doamne, Dum6 chinuitu-mam i mam grbovit peste nezeul meu.
msur, toat ziua mhnindu-m um- 16 C am zis: S nu se bucure cnblam.
dva de mine vrjmaii mei, i cnd
7 C alele mele sau umplut de ocri i mi sau cltinat picioarele, ei mpotriva
mea griau cu vorbe mari.
nu este vindecare n trupul meu.
5
Necjitu-mam i mam smerit foarte, 17 C eu sunt gata s cad sub lovituri

i durerea mi este purureanainte.
rcnit-am din suspinul inimii mele.
18 C frdelegea mea eu o voi vesti i
9 Doamne, naintea Ta este toat dorirea mea i suspinul meu de la Tine nu treaz voi sta asupra pcatului meu.
8
Dar vrjmaii mei triesc i sau fcut mai tari dect mine i sau nmulit
10 Inima mi sa tulburat, tria ma
cei ce m ursc pe nedrept;
prsit, iar lumina ochilor mei, nici
20 cei ce-mi rspltesc cu ru pentru
aceasta nu este cu mine.
bine m defimau pentru c urmam bi1 Fer. Augustin: Dac psalmistul plngea i
nele.
sa ascuns.
se tnguia ntro zi de Smbt, care este ziua de

odihn, nseamn c sufletul su era foarte tulburat. n acest sens trebuie citit i textul: Fericii cei ce plng, c aceia se vor mngia (Mt 5,
4); cei ce-i plng pcatele sunt capabili de mntuire.
2 Pornind de la premisa c sgeile Domnului nu sunt altceva dect cuvintele Sale nfipte
n inima omului cu menirea de a o nflcra, Fericitul Augustin tlcuiete astfel: Cuvintele (sgeile) Domnului exist n inima psalmistului, i
datorit lor i amintete el de Ziua Smbetei;
dar pentru c, din pricina strii sale de pcat,
Smbta este doar o amintire, iar nu o trire actual, cuvintele Domnului nu mai provoac nflcrare, ci o suferin din cauza creia nu este
vindecare n trupul meu (v. urm.)
19
Nu m prsi, Doamne, Dumnezeul

meu, nu Tendeprta de mine;
21
ia aminte spre ajutorul meu,

Doamne al mntuirii mele!
22
38
PSALMUL 38 Pentru sfrit: o
cntare a lui David pentru Iditun1 .
1 Unii comentatori cred c Iditun denot modul de a cnta un anume psalm (tonul, tonalita-
PSALMUL 39
864
Zis-am: Pzi-voi cile mele, ca s nu 9 Amuit-am i nu mi-am deschis gura,

pctuiesc eu cu limba mea; pusu-i- C Tu eti Cel ce mai fcut.
am gurii mele paz cnd pctosul mi- 10 ndeprteaz de mine biciuirile Tale;
a stat mpotriv,
sfritu-mam de puternicia minii
2 amuit-am i mam smerit, i chiar Tale.
despre cele bune am tcut2 i durerea 11 Cu mustrri pentru nelegiuiri Tu lmea sa nnoit.
ai certat pe om i viaa i-ai subiat-o ca
3 Inima mea sa nfierbntat n l- pe o pnz de pianjen; da, n zadar se
untrul meu i n cugetul meu foc se tulbur tot omul.
va aprinde. Cu limba mea grit-am: 12 Ascult-mi, Doamne, rugciunea i
Doamne, f-m s-mi cunosc sfritul ia aminte la cererea mea, lacrimile
4 i care este numrul zilelor mele, ca mele nu le trece sub tcere, c strin
sunt eu la Tine, strin ca toi prinii
s tiu ce-mi lipsete3 .
mei.
5 Iat, Tu mi-ai fcut zilele ca pasul deo palm i fiina4 mea ca o nimica na- 13 Cru-m, ca s rsuflu nainte de a
intea Ta. Da, toate sunt dearte, fiece m duce i de a nu mai fi.
om care triete;
1
da, omul trece ca un chip n oglind5 ,

vai, n zadar se tulbur; adun comori
i nu tie pentru cine le strnge.
6
39

i acum, cine este tria mea de psalm al lui David.
andura? Oare nu Domnul? Da, fiina
1 L-am ateptat, pe Domnul L-am amea e de la Tine.
teptat, i El a luat aminte la mine i
8 Izbvete-m de toate frdelegile mi-a auzit rugciunea
mele; Tu mai fcut ocar celui fr
2 i ma scos din groapa ticloiei i din
minte.
tina noroiului; i pe piatr mi-a pus pitea, inflexiunea vocii) i c rudenia acestui cu- cioarele i paii mi i-a ndreptat;
7
vnt cu Iditun, cntreul levit rnduit de David

(1 Par 25, 1; 2 Par 5, 12) este incert sau foarte
]ndeprtat.
2 Cel ce n vremea nvlirii ispitelor se abine de la contemplaia natural i struie numai n rugciune, adunndu-i mintea din toate
i concentrnd-o n ea nsi i n Dumnezeu,
omoar puterea deprinderii naturale a sufletului
de a lucra rul prin simuri (Sf. Maxim Mrturisitorul).
3 = ca s tiu ct sunt eu de plpnd i trector.
4 hypstasis = fiin, fiinare, substan.
5 Substantivul eikn nseamn chip, figur, imagine, portret, tablou, dar i fantom, nluc, imagine a spiritului, imagine
reflectat n oglind. Echivalena e impus de
context.
in gura mea a pus cntare nou,

cntare Dumnezeului nostru; muli
vor vedea i se vor teme i vor ndjdui n Domnul.
3
Fericit brbatul a crui ndejde este

numele Domnului i na privit la deertciuni i la biguieli mincinoase1 .
4
1 Sau: frenezii mincinoase; deliruri mincinoase, pseudoinspiraii. E vorba de acele stri

de spirit i manifestri pe care n antichitate le
aveau cei ce se credeau posedai de duhul oracular al unor zei i, mai nou, cei ce pretind c sunt
posedai de Duhul Sfnt i, simulnd glosolalia
(vorbirea n limbi), ngaim vorbe fr neles.
PSALMUL 40
Doamne, Dumnezeul meu, multe
sunt minunile pe care le-ai fcut in
gndurile Tale nu-i nimeni asemenea
ie. Vestit-am i am grit: ele fr de
numr sau nmulit.
6 Jertf i prinos nai voit, dar mi-ai ntocmit un trup2 ; arderi-de-tot i jertf
pentru pcat nai cerut;
7 atunci am zis: Iat, vin!, scris este
despre mine n sulul crii
8 ca s fac voia Ta, Dumnezeul meu;
dar i legea Ta am vrut-o n luntrul
inimii mele3 .
9 Dreptate am binevestit n adunare
mare; iat, buzele mele nu le voi opri;
Doamne, Tu o tii.
10 Dreptatea Ta nam ascuns-o n inima
mea, adevrul Tu i mrturia Ta leam grit; mila Ta i adevrul Tu nu
le-am ascuns de adunarea mare.
11 Dar Tu, Doamne, s nu-i ndeprtezi ndurrile Tale de la mine, mila Ta
i adevrul Tu pururea s m sprijineasc.
12 Fiindc rele nenumrate mau mpresurat; frdelegile mele mau ajuns
i nam fost n stare s vd; nmulitusau mai mult dect perii capului meu,
i inima ma prsit.
13 Binevoiete, Doamne, s m izbveti, Doamne, spre ajutorul meu ia
aminte.
14 Ruinai i nfruntai deodat s fie
cei ce sufletul meu l caut ca s-l piard. ntoarc-se napoi i s se ruineze cei ce-mi doresc mie rul;
15 s-i poarte dendat ruinarea cei
ce-mi zic: Bine-i fac!, bine-i fac!
5
2 Profeie mesianic (aici i n urmtoarele

dou versete), pe care Pavel o folosete n Evr 10,
5-9.
3 Literal: n mijlocul mruntaielor mele.
865
16 Toi cei ce Te caut pe Tine,
Doamne,
s se bucure i s se veseleasc, iar cei
ce iubesc mntuirea Ta s zic de-a pururi: Mrit s fie Domnul!
17 Iar eu srac sunt i srman; Domnul se va ngriji de mine. Tu eti ajutorul meu i aprtorul meu; Dumnezeul
meu, nu Te lsa ateptat!
40
psalm al lui David1 .
1 Fericit cel ce se gndete la srac i la
srman; n ziua cea rea, Domnul l va
izbvi2 .
2 Domnul s-l pzeasc i s-l in n
via i s-l fericeasc pe pmnt i s
nu-l dea n minile vrjmailor lui.
3 Domnul s-l ajute n patul durerii
sale; n aternutul bolii lui, Tu i-ai ntors lncezeala spre bine.
4 Eu am zis: Doamne, miluiete-m,
vindec sufletul meu, c i-am greit
ie.
5 Vrjmaii mei mau vorbit de ru:
Cnd va muri el? iar numele lui cnd
va pieri?
6 Venea cineva s m vad, gria deertciuni, inima lui i aduna siei frdelege, ieea afar i tuna mpotriva
mea.
7 Toi vrjmaii mei laolalt opteau
mpotriv-mi, mpotriva mea puneau
la cale rele;
1 Rugciune personal, mai ales pe patul de
suferin.
2 Nu se poate ca iubirea fa de srman s
rmn nerspltit. Aadar, dac cineva i druiete toate bunurile, sau numai o parte din ele,
cel ce are de ctigat e sufletul su (Sf. Chiril al
Alexandriei).
PSALMUL 41
8 cuvnt nelegiuit au pus mpotriv-mi:
Cel ce doarme, oare se va mai scula?
9 Fiindc chiar omul pcii mele, cel
n care mi puneam ndejdea, cel ce a
mncat din pinea mea, chiar el i-a ridicat clciul mpotriv-mi3 .
10 Dar Tu, Doamne, miluiete-m i
ridic-m, iar eu le voi rsplti.
11 Prin aceasta am cunoscut c Tu mai
vrut, c nu se va bucura de mine vrjmaul meu.
12 De dragul nerutii mele mai ajutat i pentru totdeauna mai aezat
naintea feei Tale.
13 Binecuvntat este Domnul, Dumnezeul lui Israel, din veac i pnn veac.
Amin! Amin!
41
PSALMUL 41 Pentru sfrit: fiilor
lui Core, spre nvtur1 .
2
1 n ce chip tnjete cerbul dup izvoarele apelor, aa tnjete sufletul meu
dup Tine, Dumnezeule.
2 nsetat-a sufletul meu de Dumnezeu
cel tare3 , cel viu; cnd oare voi veni
i m voi nfia naintea lui Dumnezeu?
3 Pine mi-au fost lacrimile, ziua i
noaptea, n timp ce zilnic mi se spunea:
Unde este Dumnezeul tu?
3 Fericitul
Augustin vede n acest verset o prefigurare a trdrii lui Iuda.

1 Vezi istoria lui Core n Nm 16; fiii si nau
murit odat cu el: Nm 26, 11. Sub regele David,
urmaii lui Core deveniser cntrei.
2 epipotho nseamn mai mult dect, simplu,
a dori: a dori peste msur, a suspina dup,
a tnji.
3 Expresia cel tare se afl numai n Codex
Alexandrinus; este motivul pentru care ea nu
poate fi citit n toate ediiile.
866
De acestea mi-am adus aminte, i sufletul mi l-am revrsat pe mine4 , cci
voi merge la locul cortului celui minunat, chiar la casa lui Dumnezeu, n glas
de bucurie i laud, al sunetului de srbtoare.
4
De ce eti mhnit, suflete al meu, i

de cen adncul meu m tulburi? Ndjduiete n Dumnezeu, cci Lui m
voi mrturisi; mntuirea feei5 mele e
Dumnezeul meu.
5
Sufletul mi sa tulburat nluntrul

meu; pentru aceasta mi voi aduce
aminte de Tine din inutul Iordanului
i al Ermonului, de la muntele cel mic.
6
Adnc pe adnc se cheam n vuietul

cascadelor Tale; toate talazele i valurile Tale au trecut peste mine6 .
7
Ziua porunci-va Domnul mila Sa;

noaptea, cntarea Lui va fi cu mine, rugciune ctre Dumnezeul vieii mele.
8
i voi zice lui Dumnezeu: Tu eti

ocrotitorul meu: de ce mai uitat? De
ce umblu eu mhnit cnd m necjete
vrjmaul?
9
Cnd oasele mi se zdrobeau, dumanii mei rosteau ocri asupr-mi, da,

cnd zilnic mi spuneau: Unde-i Dumnezeul tu?
10
De ce eti mhnit, suflete al meu, i

de cen adncul meu m tulburi? Pune11
4 n sensul: mi-am descrcat inima; mam

uurat.
5 fa = persoan.
6 Grandioas, superb imagine-simbol a tuturor relelor ce sau abtut asupra psalmistului.
ncercrile la care Dumnezeu l supune pe om
l ajut pe acesta s-i cunoasc propriile profunzimi. Mai mult, aa cum ntro cascad apa
de deasupra pragului se prvlete n strfundul
celei de jos, sfredelind-o i rscolind-o, tot astfel,
prin suferin, adncurile lui Dumnezeu se npustesc n acelea ale omului, ajutndu-l s I le
cunoasc i s i le cunoasc.
PSALMUL 42
867
i ndejdea n Dumnezeu, c Lui m 2 Mna Ta a nimicit neamuri in locul

voi mrturisi; Dumnezeul meu e mn- lor pe ei i-ai rsdit; Tu ai hruit1 potuirea feei mele.
poare, iar pe ei i-ai adus la liman2 .
3 C nu cu sabia lor au motenit ei ara
i nu braul lor i-a izbvit, ci dreapta
Ta i braul Tu i luminarea feei
42
Tale, cci Tu ai binevoit ntru ei.
4 Tu nsui eti mpratul meu i DumPSALMUL 42 Un psalm al lui Danezeul meu, Cel ce porunceti mntuivid; fr titlu la Evrei.
rea lui Iacob:
1 Judec-m, Dumnezeule, i f-i pri5 Prin Tine-i vom strpunge pe vrjmacinii mele judecat mpotriva neamu- ii notri i prin numele Tu i vom nilui lipsit de sfinenie, izbvete-m de mici pe cei ce se ridic mpotriva noasomul nedrept i viclean.
tr.
2 C Tu eti, Dumnezeule, tria mea; 6 Pentru c nu n arcul meu mi voi
de ce Te-ai lepdat de mine? de ce um- pune ndejdea i nu sabia mea m va
blu eu mhnit cnd m necjete vrj- mntui;
maul meu?
7 c Tu ne-ai izbvit de cei ce ne supr
3 Trimite-i Tu lumina i adevrul; i pe cei ce ne ursc i-ai ruinat3 .
acestea mau cluzit i mau adus la 8 ntru Dumnezeu ne vom luda noi
muntele Tu cel sfnt i la locaurile toat ziua i ntru numele Tu ne vom
Tale.
mrturisi n veac.
4 i voi intra la jertfelnicul lui Dumne- 9 Acum ns Te-ai lepdat de noi i nezeu, la Dumnezeu, Care-i d tinereii ai ruinat i nu vei iei, Dumnezeule4 ,
mele veselie. ntru alut Te voi luda, cu otirile noastre;
Dumnezeule, Dumnezeul meu.
10 fcutu-ne-ai s dm napoi din faa
5 De ce eti mhnit, suflete al meu, i de dumanilor notri i cei ce ne ursc necen adncul meu m tulburi? Pune-i au prdat n folosul lor.
ndejdea n Dumnezeu, c Lui m voi
1 kako = a maltrata, a pune n pericol, a
mrturisi; Dumnezeul meu e mntui- hrui.
2 Sensul exact al verbului ekbano = a iei
rea feei mele.
43
lui Core, spre nvtur.
Dumnezeule, cu urechile noastre am
auzit, prinii notri ne-au povestit lucrul pe care Tu l-ai fcut n zilele lor,
n zilele cele de demult.
(dintro corabie), a debarca.

3 Sf. Maxim Mrturisitorul: Din suflet s iubim pe orice om, dar s nu ne punem ndejdea
n nici unul dintre oameni. Cci ct vreme ne
susine Domnul, toi prietenii ne nconjoar, iar
vrjmaii notri sunt fr putere. Cnd ns ne
prsete Domnul, atunci ne prsesc i prietenii cu toii; i mpreun cu toi vrjmaii dobndesc putere mpotriva noastr. Dar i cel ce ndrznete bizuindu-se pe sine, va cdea n cdere
jalnic.
4 Cuvntul Dumnezeule se afl numai n
Codex Alexandrinus. Lipsete din Versiunea
Ebraic.
PSALMUL 44
Datu-ne-ai ca pe o turm la tiere i
printre neamuri ne-ai risipit;
11
868
44
Tu i-ai vndut poporul pe pre de PSALMUL 44 Pentru sfrit: un

nimic i nici un ctig na ieit din vin- psalm al lui David; privitor la [stihurile] ce se cnt cu schimbul1 ,
derea noastr.
spre nvtur fiilor lui Core; cn13 Ocar ne-ai fcut vecinilor notri, ba2
tjocur i rs celor dimprejurul nostru; tare pentru Cel-Iubit.
3
1 Cuvnt bun revrsat-a
dintrnsa
14 de pomin ne-ai fcut ntre neamuri,
4
inima
mea,
stihurile
mele
i
le
spun eu
cltinare din cap ntre popoare.
mpratului, limba mea e pan de scri15 Ocara mea mi st nainte ct e ziua
itor ce scrien grab.
de lung i ruinea obrazului meu ma
2 Plcut eti Tu n frumusee mai mult
acoperit,
dect fiii oamenilor, har se revars pe
16 dinspre glasul celui ce ocrte i clebuzele Tale, de aceea Dumnezeu Te-a
vetete, dinspre faa dumanului i a binecuvntat n veac.
prigonitorului.
3 ncinge-Te cu sabia peste coaps, Pu17 Acestea toate au venit peste noi, dar ternice, n strlucirea i frumuseea
noi nu Te-am uitat i nici nam fcut Ta.
nedreptate n legmntul Tu,
4 ncordeaz-i arcul, propete i
18 inima noastr nu sa dat napoi, paii domnete de dragul adevrului, blnnotri nu sau abtut de la calea Ta.
deii i dreptii, i dreapta Ta cluz
19 C ne-ai umilit la loc de durere i minunat i va fi.
umbra morii ne-a acoperit.
5 Ascuite sunt sgeile Tale, Puter20 Dacam fi uitat noi numele Dumne- nice, popoare sub Tine vor cdea ,
zeului nostru i ne-am fi ntins minile ascuite n inimile celor ce-L dumnesc pe mprat.
spre dumnezeu strin,
12
21 oare nu Dumnezeu va cerceta acestea?: Cci El e Cel ce tie ascunziurile

inimii.
De dragul Tu suntem noi ucii

toat ziua, socotii suntem ca nite oi
denjunghiere.
22
Deteapt-Te, Doamne, de ce dormi?

Scoal-Te i nu Te lepda de noi pn la
sfrit.
23
De ce-i ntorci faa? Uii Tu oare de

srcia i de necazul nostru?
24
C sufletul ni sa plecat n rn,

pntecele ni sa lipit de pmnt.
25
Scoal-Te, Doamne, ajut-ne nou,

i de dragul numelui Tu izbvete-ne!
26
1 E vorba de cntarea alternativ (antifonic)

a versurilor. Prin comparaie cu Textul Ebraic
(eliptic), sa emis i ipoteza c e vorba de iudeii
care-i schimb atitudinea fa de Lege, devenind apostai. Contextul ns oblig la prima interpretare.
2 Prin Cel-Iubit trebuie s-L nelegem pe Iisus Hristos, Fiul Cel Iubit al Tatlui (Mt 3, 17)
(Cassiodor). De altfel, att Sfinii Prini ct i
Prinii filocalici i-au atribuit ntregului psalm
o dimensiune mesianic, fapt pentru care textul
impune i majusculrile de rigoare. Liturghia bizantin i cea roman l-au inclus de timpuriu n
cult, versetele lui fiind citate n marile srbtori
ale Mntuitorului Hristos i ale Maicii Domnului.
3 Poemul e pus n gura unei prinese strine
care devine soia regelui i ale crei cuvinte se
revars din preaplinul inimii.
4 Literal: operele.
PSALMUL 45
6 Scaunul Tu,
Dumnezeule, este n veacul veacului, toiag de dreptate e toiagul mpriei Tale5 .

7 Iubit-ai dreptatea i-ai urt frdelegea; de aceea Te-a uns pe Tine Dumnezeu, Dumnezeul Tu, cu untdelemnul bucuriei mai mult dect pe frtaii
Ti6 .
8 Smirn i balsam i aloe mireasma io rspndesc din vemintele Tale; din
palate de filde Te nveselesc ele, fiice
de mprai, ntru cinstea Ta.
9 Sttut-a mprteasa de-a dreapta
Ta, n hain esut cu aur in ape lucioase nvrstat7 .
10 Ascult, fiic, i vezi i pleac-i urechea i uit poporul tu i casa printelui tu,
11 c mpratul i va dori frumuseea,
c El este Domnul tu.
12 Lui I se vor nchina cu daruri fiicele
Tirului, feei Tale i se vor ruga bogaii
poporului.
13 Slava fiicei mpratului e toat nluntru, mbrcatn esturi de aur in
ape lucioase nvrstat.
14 Fecioarele ce-i urmeaz vor fi aduse
mpratului, ie i vor fi aduse cele cei sunt aproape;
15 n veselie i bucurie vor fi aduse,
aduse vor fi la templul mpratului.
16 Copii i se nasc n locul prinilor ti;
pe ei i vei pune mai-mari pestentregul
pmnt.
5 Text
pe care Pavel l va raporta la Iisus Hristos (Evr 1, 8). toiag = sceptru.

6 Hristos nu a fost uns de semeni cu untdelemn sau cu ungere material; nsui Dumnezeu, fcnd din El mntuitor al lumii ntregi, L-a
uns cu Duhul Sfnt, aa cum ne spune Sf. Petru
(n Faptele Apostolilor 10, 38) (Sf. Chiril al Ierusalimului).
7 Mai exact: nfrumuseat cu diferite culori.
869
Ei i vor pomeni numele ntru tot
neamul i neamul, de aceea te vor luda popoarele n veac i n veacul veacului.
17
45
PSALMUL 45 Pentru sfrit: fiilor lui Core, asupra celor ascunse1 ;
Psalm.
Dumnezeul nostru este scpare i putere, ajutor n necazurile cele ce cu putere se abat asupra noastr.
1
De aceea nu ne vom teme cnd

pmntul se va cutremura, nici cnd
munii se vor muta n inima mrilor.
2
Apele lor au vuit i sau tulburat, de

tria Lui munii sau cutremurat.
3
Avnturile2 rului nveselesc cetatea

lui Dumnezeu; Cel-Preanalt i-a sfinit locaul.
4
Dumnezeu en mijlocul ei, ea nu se va

cltina, Dumnezeu o va ajuta dis-dediminea.
5
6 Neamuri sau tulburat, mprii

sau ncovoiat, Cel-Preanalt i-a ridicat glasul, pmntul sa cutremurat.
Domnul puterilor e cu noi, El e ocrotitorul nostru, Dumnezeul lui Iacob.

7
Venii i vedei faptele Domnului3 ,

minunile pe care le-a pus El pe pmnt
8
punnd capt rzboaielor pnla marginile pmntului; El va sfrma arcul

9
1 Cassiodor interpreteaz cele ascunse ca

referindu-se la taina cea din veac ascuns a venirii lui Hristos n lume.
2 Avnturile: asalturile, elanurile, npustirile. Ed. erban: pornirile.
3 n Codex Alexandrinus: faptele lui Dumnezeu.
PSALMUL 46
870
i va frnge arma, iar scuturile n foc le 8 Dumnezeu Sa mprit5 peste neava arde.
muri, Dumnezeu ade pe tronul Su
10 Luai-v rgaz i cunoatei c Eu cel sfnt.
sunt Dumnezeu4 ; ntru neamuri M 9 Mai-marii popoarelor sau adunat laolalt cu Dumnezeul lui Avraam, c
voi slvi, slvit voi fi pe pmnt.
11 Domnul puterilor e cu noi, El e ocro- foarte sau nlat puternicii lui Dumnezeu pe pmnt.
titorul nostru, Dumnezeul lui Iacob.
46
47
PSALMUL 47 Psalm, cntare penPSALMUL 46 Pentru sfrit: un

tru fiii lui Core; pentru cea de a
psalm pentru fiii lui Core.
doua zi a sptmnii1 .
1
1 Batei din palme , voi, toate neamu1 Mare este Domnul i ludat foarte n
rile, strigai2 lui Dumnezeu cu glas de
cetatea Dumnezeului nostru, n munbucurie,
tele Su cel sfnt,
2 c Domnul Cel-Preanalt e nfrico2 ntru bucuria bine nrdcinat a ntor, mprat mare peste tot pmntul.
tregului pmnt. Munii Sionului pe
3 El ne-a supus nou popoare i nea- clinurile de miaznoapte, cetatea mmuri sub picioarele noastre.
pratului celui mare.
4 El ne-a ales pe noi pentru moteni- 3 Dumnezeu n turnurile ei Se curea Sa3 , frumuseea lui Iacob pe care noate, atunci cnd o apr.
l-a iubit.
2
4 Iat, regii pmntului sau adunat,
5 Suitu-Sa Dumnezeu ntru strigare, venit-au toi mpreun.
Domnul n glas de trmbi.
5 Dacau vzut-o astfel, sau mirat, sau
6
Cntai Dumnezeului nostru, tulburat, sau zdruncinat,
cntai-I, cntai mpratului nostru, 6 cutremur i-a cuprins; erau n chinuri,
cntai-I,
ca acelea ale femeii care nate.
7 c mprat a tot pmntul e Dumne7 Prin vnt nprasnic vei sfrma Tu
zeu, cntai cu nelegere4 .
corbiile Tarsului.
4 Adic: Facei o pauz n lucrul vostru obinuit, n preocuprile voastre curente; cunoaterea lui Dumnezeu nu se dobndete n grab, ntre alte dou treburi; ea cere o anumit aezare
a minii.
1 Btaia din palme, ritmic, fcea parte din ritualul iudaic al marilor celebrri religioase.
2 alalzo = a scoate strigte de lupt n faa
inamicului; a scoate strigte de bucurie n caz de
victorie. n ceremoniile religioase iudaice strigtele de bucurie nsoeau btaia din palme.
3 Literal: El ne-a ales nou motenirea Sa.
4 Slvirea lui Dumnezeu nu trebuie s fie sau
s rmn un simplu act ritual; ea trebuie s

aib un coninut, un neles la care s participe
att inima ct i mintea.
5 Sa mprit = a devenit mprat; i-a aezat tron de domnie.
1 n ziua a doua a sptmnii (a creaiei) noteaz Fericitul Augustin Dumnezeu a fcut tria pe care a numit-o cer i care avea s fie populat de mulimea astrelor (firmamentul). Noi
ne gndim la cerul duhovnicesc populat cu sfinii
i drepii care alctuiesc Biserica triumftoare a
lui Iisus Hristos.
2 pmntului, n Codex Alexandrinus.
PSALMUL 48
871
8 Precum am auzit, aa am i vzut 48

n cetatea Domnului puterilor, n cetatea Dumnezeului nostru; Dumnezeu a PSALMUL 48 Pentru sfrit: un
ntemeiat-o pentru vecie.
psalm pentru fiii lui Core.
9 Gndit-am, Dumnezeule, la mila Ta 1 Auzii acestea, voi, toate neamurile,
ascultai, voi, toi cei ce locuii n lume,
n mijlocul locaului3 Tu.
2 voi, deopotriv, pmntenii i fiii oa10 Dup numele Tu, Dumnezeule, aa
menilor, bogai i sraci laolalt1 .
e i lauda Ta peste marginile pmn3 Gura mea va gri nelepciune i cutului; dreapta Ta e plin de dreptate.
getul inimii mele, pricepere;
11 S se veseleasc muntele Sionului, 4 urechea mi-o voi pleca spre parabol2 ,
fiicele Iudeii s se bucure de dragul ju- ghicitoarea3 mi-o voi dezvlui n cnt
decilor Tale, Doamne.
de psaltire4 .
5 De ce s m tem n ziua cea rea? Ne12 nconjurai Sionul i-l cuprindei,
legiuirea clciului meu mi va da trspunei-i povestea n turnurile lui.
coale.
13 Punei-v inimile n puterea lui i 6 Sunt unii care se ncred n puterea lor
socotii-i turnurile, ca s putei povesti i cu mulimea bogiei lor se laud.
neamului de dup voi.
7 Un frate nu poate mntui; va putea
5
14 C Acesta este Dumnezeu, Dumne- oare un om s mntuiasc ? el nu-i va
1 n dimensiunea lui profetic, acest psalm
zeul nostru, n veac i n veacul veacu4
este
glasul Fiului lui Dumnezeu; El i se adrelui ; El ne va pstori pe noi n veci.
3 n unele manuscrise greceti sa strecurat o

eroare de leciune sau de transcriere: n loc de
nas = templu, loca divin sa citit las = popor. E motivul pentru care n vechile ediii romneti (1688-1914) ntlnim: n mijlocul norodului (poporului) Tu. Corect e textul din Ediia
Rahlfs.
4 Sf. Grigorie de Nyssa: Venicia este una singur, att cea de dinainte de facerea lumii, ct
i cea de dup sfritul acesteia. Venicul Dumnezeu este i El unul singur. Noi, ns, vorbind
despre venicie i Dumnezeu, deseori riscm s
greim; aceasta, nu din cauz c Dumnezeu, n
propria Sa existen, las n urm-I vreun interval sau trece din nou ctre ceva ce I-ar sta
nainte, ci din pricin c intelectul nostru nu e
n stare s perceap lucrurile dect n limitele
propriei noastre naturi; aa se face c gndim
i exprimm eternitatea prin categoriile trecutului i viitorului. Dar psalmistul mai spune:
Dumnezeu este mpratul nostru de dinainte de
veac (Ps 73, 12).
seaz creaturii ntregi, ca unul ce nu prtinete

pe cineva ntrun sens sau altul (Cassiodor).
2 Dumnezeu ne vorbete n limitele putinei
noastre de a nelege. E motivul pentru care Iisus va vorbi n parabole. Iar Pavel va spune:
Acum (n acest stadiu al existenei, n.n.) vedem
prin oglind, can ghicitur; dar atunci (n stadiul absolut al existenei, n.n.), fa ctre fa.
Acum cunosc n parte; atunci ns deplin voi cunoate (1 Co 13, 12).
3 ghicitoarea traduce termenul prblema
= enigm, ghicitoare, problem, cuvnt
foarte apropiat ca sens de anigma (citete
nigma), folosit de Pavel n 1 Co 13, 12 i tradus
prin ghicitur (vezi nota precedent).
4 Rostirile profetice erau la evrei nsoite, cel
mai adesea, de muzic (vezi 1 Rg 10, 5; 4 Rg 3,
15). Nu astfel se ntmpla cu rostirile menite s
nvee.
5 Sf. Atanasie cel Mare: Dac Hristos ar fi fost
o simpl creatur i sar fi fcut om, omul ar fi
rmas ceea ce este, iar nu mpreunat cu Dumnezeu; ca atare, El nar mai fi avut puterea de a
ierta pcatele i de a mntui; un simplu om nu
are capacitatea de a mntui un alt om.
PSALMUL 49
872
da lui Dumnezeu pre de rscumprare el.

pentru sine
18 C sufletul su, binecuvntat n tim8 i nici preul mntuirii sufletului su, pul vieii lui, care te va luda cnd i
9 cu toate c sa ostenit n veac i viu va faci bine
fi pnntru sfrit. Cci El nu va ve- 19 intra-va n irul prinilor si caren
dea stricciune atunci cnd i va vedea veac nu vor vedea lumin.
pe cei nelepi murind.
20 Omul, n cinste fiind, na neles:
Cel nebun i cel nepriceput vor sfri li sa alturat dobitoacelor celor fr
mpreun i bogia lor o vor lsa pen- minte, i asemenea lor sa fcut.
tru alii;
10
mormintele lor vor fi casele lor dea pururi, locuinele lor din neam n 49
neam, cu toate c ei cu numele lor iau numit pmnturile.
PSALMUL 49 Un psalm al lui Asaf1 .
12 i omul, n cinste fiind, na neles:
1 Dumnezeul dumnezeilor, Domnul a
li sa alturat dobitoacelor celor fr vorbit i a chemat pmntul de la rminte, i asemenea lor sa fcut6 .
sritul soarelui pn la apus.
11
13 Aceast cale a lor le este piatr de

2 Din Sion e buncuviina frumusepoticnire7 , dar dup aceea vor fi mul- ii Sale. Dumnezeu ntru artare va
umii cu spusele lor.
veni2 ,
14 Ca nite oi sunt aezai n iad, pe
3 Dumnezeul nostru, i nu va pstra tei moartea i va pstori; i drepii vor cere. Foc naintea Lui va arde i vifor
avea stpnire peste ei dimineaa, iar mare fi-va mprejuru-I.
ajutorul lor n iad se va nvechi; izgo4 Chema-va cerul de sus i pmntul ca
nii din slava lor au fost.
s-l judece pe poporul Su.
15 Dar sufletul meu l va mntui Dumnezeu din mna iadului atunci cnd 5 Adunai la El pe cuvioii Si, pe cei ce
I-au ntrit legmntul deasupra jertm va lua.
felor.
16 Nu te teme cnd omul se mbog1 Asaf a fost unul dintre cei patru mai-mari ai
ete, nici cnd sporete slava casei lui.
C atunci cnd moare nu ia cu sine

nimic, i nici slava lui se va cobor dup
17
6 Sf.
Maxim Mrturisitorul: Prin pcat,
omul sa mbolnvit de necunotina cauzei
sale, agonisindu-i cunotina compus i pierztoare, nsctoare de patim. Pierznd cunoaterea celor inteligibile, el a rmas cu aceea a celor
sensibile, lucrnd, cutnd i voind aceleai lucruri ca i dobitoacele, n tot chipul; ba le-a i
ntrecut n iraionalitate, mutnd raiunea cea
dup fire n ceea ce e mpotriva firii. (Despre
aceasta vezi n Rm 1, 22-32).
7 Paradoxul: drumul devine piedic.
cntreilor, rnduii de David s-I psalmodieze

Domnului prin instrumente muzicale (1 Par 6,
39). Cassiodor noteaz c el nu trebuie privit
ca autor al psalmului, ci doar ca un muzicant de
seam i ca un exponent al credincioilor fa de
casa lui Dumnezeu. Lui i-au fost atribuii psalmii 72-82. n general se admite c David a folosit procedeul literar de a pune n gura altuia un
anume gnd (ex.: Eminescu, Rugciunea unui
dac).
2 Vestire limpede a ntruprii lui Dumnezeu
prin Iisus Hristos. Alt traducere: Dumnezeu
va deveni vizibil. Textul Masoretic: Dumnezeul nostru va veni; Dumnezeul nostru vine;
S vin El, Dumnezeul nostru.
PSALMUL 50
i cerurile vor vesti dreptatea Lui, c
judector este Dumnezeu.
7 Ascult, popor al Meu, i-i voi gri
ie, Israele, i voi aduce mrturie mpotriva ta3 ; Eu sunt Dumnezeu, Dumnezeul tu.
8 Nu pentru jertfele tale te voi mustra,
nu: arderile-tale-de-tot sunt pururea
naintea Mea.
9 Nu voi primi viei din casa ta i nici
api din turmele tale,
10 c ale Mele sunt toate fiarele cmpului, dobitoacele din muni i boii;
11 Eu cunosc toate psrile cerului, iar
frumuseea arinii cu Mine este.
12 Dac flmnzesc, nu ie i voi spune,
c a Mea este lumea i plinirea ei.
13 Oare carne de taur voi mnca, sau
voi bea Eu snge de api?
14 Jertfete-I lui Dumnezeu jertf de
laud i plinete-I Celui-Preanalt fgduinele tale.
15 in ziua necazului tu cheam-M
pe Mine i Eu te voi izbvi, iar tu M
vei preamri.
16 Dar pctosului i-a zis Dumnezeu:
De ce povesteti tu dreptile Mele i
legmntul Meu l iei n gura ta?
17 Tu ai urt nvtura, iar cuvintele
Mele le-ai aruncat napoia ta.
18 Dac vedeai un ho, alergai mpreun cu el, iar cu cel desfrnat i puneai
i tu partea ta.
19 Gura ta prisosea n rutate i limba
ta vicleuguri mpletea.
20 eznd, tu cleveteai mpotriva fratelui tu i mpotriva fiului maicii tale
puneai piatr de poticnire. Pe acestea
le-ai fcut, iar Eu am tcut;
3 diamartyro (diamartromai) = a fi martor

mpotriva cuiva, a nvinui, a acuza.
873
tu ai gndit frdelege, c adic Eu
voi fi asemenea ie. Dar Eu te voi mustra, i pcatele tale i le voi punen fa.
22 nelegei dar aceste lucruri, voi, cei
ce-L uitai pe Dumnezeu, ca nu cumva
El s v rpeasc i s nu fie nimeni s
v scape.
23 O jertf de laud M va preamri i
acolo e calea n care-i voi arta mntuirea lui Dumnezeu.
21
50
psalm al lui David; cnd a venit
la el profetul Natan ca s-l mustre
pentru vremea cnd el intrase la
Bateba, femeia lui Urie1 .
1 Miluiete-m, Dumnezeule, dup
mare mila Ta i dup mulimea ndurrilor Tale terge frdelegea mea.
2
2 Spal-mntru totul de frdelegea
1 Svrind adulter cu femeia oteanului Urie
i apoi uneltind moartea acestuia n rzboi, regele David i-a ncrcat sufletul cu dou pcate
foarte grele, pentru care Dumnezeu l-a mustrat
prin profetul Natan (vezi toat istoria n 2 Rg 11,
2-17). Fructul literar al acestei nefericite ntmplri a fost Psalmul 50, ca expresie a pocinei
pentru o vin recunoscut. Fericitul Augustin
noteaz c nu David cel din pcat trebuie s fie
modelul cretinului, ci David cel ce se ciete de
pcat. De czut, poate cdea oricine; important
e s se ridice. Psalmul 50, ca rugciune personal de cin i umilin, este cel mai cunoscut,
mai popular i mai practicat din cei 150, nu numai n mnstiri, ci i n rndul credincioilor
obinuii; cei mai muli l tiu pe-de-rost. Textul
a cunoscut attea lefuiri de-a lungul secolelor,
nct diortosirea sa nu poate fi dect minim.
2 Sintagma epi plion nseamn mult peste
numr, mult peste msur; n ultim instan: ntru totul, exhaustiv. Vechea limb romn l-a tradus prin mai vrtos, expresie care
nu acoper sensul i care astzi este uzat. Textul grecesc realizeaz i efectul sonor al unei ali-
PSALMUL 50
874
mea i de pcatul meu m curete.
10
teraii: epi plion plynn me = spal-mntru

totul. . .
3 Rul svrit cu rutate i obrznicie, fr
ca fptaul s mai fi ncercat, ca de obicei, s se
ascund; pcatul contient de sine, cu asumarea
consecinelor.
4 Construcie gramatical menit s sugereze
c aciunile din propoziiile secundare se vor produce n condiiile prevzute de propoziiile principale, dar nu sunt cauzate de acestea. Aadar,
nu se poate spune c psalmistul a pctuit cu
scopul de a demonstra c Dumnezeu e drept i
biruitor, ci c dreptatea i biruina lui Dumnezeu devin evidente atunci cnd omul pctuiete
i cnd pcatul su se cere cumpnit n judecata
divin. n cazul de fa, judecata se cere a fi iertare. Iertnd, Dumnezeu nu-i dezminte dreptatea spuselor i, totodat, i manifest biruina asupra pcatului. Partea a doua a versetului va fi citat de Pavel n Rm 3, 4.
5 Dei psalmistul pare a invoca impuritatea
funciar a omului (vezi i Iov 14, 4) drept motivaie sau scuz pentru ceea ce a fcut, textul
poate fi i o strfulgerare a contiinei pcatului
originar, o doctrin care va cpta contur doar
prin Apostolul Pavel n Rm 5, 12-21.
18
Inim curat zidete ntru mine,

Dumnezeule,
i duh drept nnoiete n3 C frdelegea mea eu o cunosc i ptru
cele
dinluntru
ale mele6 .
catul meu naintea mea este pururea.
11 Nu m lepda de la faa Ta i Duhul
4 ie unuia am greit i rul n faa Ta
Tu cel Sfnt nu-L lua de la mine.
l-am fcut,3 aa ca Tu s Te ndrept7
eti ntru cuvintele Tale i Tu s biru- 12 D-mi iari bucuria mntuirii Tale
i cu duh stpnitor m ntrete.
ieti atunci cnd vei face judecata4 .
5 C, iat, ntru frdelegi mam zmi- 13 nva-voi pe cei fr de lege cile
slit i n pcate ma nscut maica mea5 . Tale i cei necredincioi la Tine se vor
ntoarce.
6 C, iat, adevrul l-ai iubit: cele neartate i cele ascunse ale nelepciunii 14 Izbvete-m de vina sngelui,
Dumnezeule, Dumnezeul mntuirii
Tale mi le-ai artat mie.
mele; bucura-se-va limba mea de drep7 Stropi-m-vei cu isop i m voi curi,
tatea Ta.
spla-m-vei i mai alb dect zpada
15 Doamne, buzele mele vei deschide i
m voi albi.
gura mea va vesti lauda Ta.
8 Auzului meu vei da bucurie i veselie,
16 C de-ai fi voit jertf, i-a fi dat;
bucura-se-vor oasele cele smerite.
arderile-de-tot nu le vei binevoi.
9 ntoarce faa Ta de ctre pcatele
17 Jertf lui Dumnezeu: duh umilit;
mele i toate frdelegile mele terge- inima zdrobit i smerit Dumnezeu
le.
nu o va urgisi8 .
F-i bine, Doamne, ntru bunvoirea
Ta, Sionului, i s se zideasc zidurile
Ierusalimului.
19
Atunci vei binevoi jertfa de dreptate
6 Sf. Maxim Mrturisitorul: Cel ce sa luptat

vitejete cu patimile trupului i a rzbit cu trie
duhurile necurate i a alungat din inutul sufletului su gndurile lor, s se roage s i se dea
inim curat i s i se nnoiasc duh drept n propriul su interior, adic s fie cu desvrire golit de gndurile ntinate i s fie umplut prin har
de gndurile dumnezeieti, ca s devin astfel n
chip spiritual o lume a lui Dumnezeu strlucit
i mare.
7 apoddomi = a da din nou, a restitui, a
restaura, a recompune. Psalmistul se roag
s i se dea bucuria pe care o avusese, dar pe care
a pierdut-o prin pcat.
8 Smerenia nu se dobndete prin ncovoierea grumazului, prin rncezeala coamei sau
prin haina nengrijit, aspr i soioas, n care
muli socotesc c st toat viturtea; ea vine din
inima zdrobit i slluiete n duhul smereniei (Nichita Stithatul).
PSALMUL 51
875
prinosul i arderile-de-tot , atunci 9 Slvi-Te-voi n veac pentru ceea ce ai

vor pune pe altarul Tu viei.
fcut i voi atepta numele Tu, c bun
este el naintea cuvioilor Ti.
51
52
PSALMUL 51 Pentru sfrit: nvturile lui David cnd a venit PSALMUL 52 Pentru sfrit: o nDoeg Idumeul i i-a vestit lui Saul vtur a lui David asupra lui Mai i-a zis: David a venit n casa lui elet1 .
Ahimelec1 .
1 Zis-a cel nebun ntru inima sa: Nu
1 Ce te fleti ntru rutate, puternice,
este Dumnezeu! Stricai au devenit i
i toat ziua ntru frdelege?
uri sau fcut n frdelegi; nu-i ni2 Limba ta a uneltit nedreptate, ca un meni care s fac binele!
brici ascuit a fcut vicleug.
2 Din cer i-a aplecat Dumnezeu priIubit-ai rul mai mult dect binele, virea spre fiii oamenilor s vad dac
nedreptatea mai mult dect a gri este cineva carenelege sau care-L cadreptatea.
ut pe Dumnezeu.
4 Iubit-ai toate cuvintele pierzrii, 3 Toi sau abtut, mpreun netrebnici
limb viclean!
sau fcut, nu-i nimeni care s fac bi2
5 Pentru aceasta Dumnezeu te va ni- nele, nu, nici mcar unul nu este !
mici pn la urm, te va smulge i te 4 Oare nici unul din cei ce lucreaz fva muta din locaul tu i rdcina ta rdelegea nu va ajunge la cunoatere?
din pmntul celor vii.
Cei ce-l mnnc pe poporul Meu, aa
6 Vedea-vor drepii i se vor teme i vor cum mnnc pine, nu L-au chemat
pe Dumnezeu.
rde de el i vor zice:
7 Iat omul care nu i L-a fcut pe 5 Cu fric sau temut acolo unde nu era
Dumnezeu ajutor, ci sa ncrezut n fric, fiindc Dumnezeu a risipit oamulimea bogiei sale i sa ntrit n- sele celor ce plac oamenilor; ruinai
au fost, cci Dumnezeu i-a fcut de nitru deertciunea sa.
mic.
8 Dar eu sunt ca un mslin roditor
3
n casa lui Dumnezeu; eu n mila lui

Dumnezeu am ndjduit2 n veac i n
veacul veacului.
1 Vezi

fonetic dintre cuvintele greceti elia (citete elia) = mslin i leos =
mil l face pe Sf. Nicodim Aghioritul s noteze
c omul care ofer mila i fapta bun experiaz
o bucurie mai mare dect acela care beneficiaz
de ele. El l citeaz, n acest sens, pe Sf. Grigorie Teologul: n nimic altceva nu este omul mai
asemenea lui Dumnezeu dect n a face binele.
2 Vecintatea
1 Fer. Augustin: Maelet e un nume ebraic

care nseamn Cineva care se afl n durerile
naterii sau, n general, Cineva care este n chinuri. Pe de-o parte, Iisus Hristos este Cel care
a zis: Saule, Saule, de ce M prigoneti? (FA
9, 4). Pe de alta (i n continuare), Pavel (fostul
Saul) va exclama ctre Galateni: O, copiii mei,
pentru care sufr iari durerile naterii pn ce
Hristos va lua chip n voi! (Ga 4, 19). De altfel,
acest psalm este o variant (cu foarte mici deosebiri) a Psalmului 13.
2 Exclamaie amar pentru vremurile n care
lumea e stpnit de rul extrem.
PSALMUL 53
876
Cine va da din Sion mntuirea lui 54

Israel? Cnd Domnul va ntoarce robia poporului Su, atunci se va bucura PSALMUL 54 Pentru sfrit: prinIacob i se va veseli Israel.
tre cntrile de nvtur ale lui
David.
53
Auzi, Dumnezeule, rugciunea mea,

ruga mea no trece cu vederea;
1
2 ia aminte la mine i m ascult.

PSALMUL 53 Pentru sfrit: prinMhnitu-mam ntru tnguirea mea
tre cntrile de nvtur ale lui
David; cnd au venit Zifiii i i-au 3 i mam tulburat de glasul vrjmauzis lui Saul: Iat, nu cumva sa aslui i de apsarea pctosului, cci ei
au abtut frdelege asupra mea i cu
cuns David la noi?1
mnie mau dumnit.
1 Dumnezeule, ntru numele Tu
mntuiete-m i ntru puterea Ta m 4 Inima mea sa tulburat ntru mine i
frica morii a czut asupra mea,
judec.
2 Dumnezeule, auzi rugciunea mea, ia 5 team i tremur au venit peste mine
i ntuneric ma acoperit1 .
aminte la cuvintele gurii mele.
3 C s-au ridicat strinii mpotriva mea 6 i am zis: Cine-mi va da aripi ca
i oameni tari au cutat dup sufletul de porumbel ca s zbor i s m odihmeu; ei nu L-au pus pe Dumnezeu na- nesc?
intea lor.
7 Iat, am fugit departe i mam sl4 Iat, Dumnezeu mi ajut mie luit n pustie.
i Domnul este ocrotitorul sufletului 8 L-am ateptat pe Cel ce m mntumeu.
iete de nevolnicie i vifor.
5 Pe cele rele le va ntoarce asupra vr- 9 Arunc-i, Doamne, n adncul mrii
jmailor mei; cu adevrul Tu i vei ni- i mparte limbile lor, c am vzut fmici.
rdelege i dezbinare n cetate.
6 De bunvoie i voi jertfi ie, 10 Ziua i noaptea se rotesc pe zidurile
mrturisi-m-voi
numelui
Tu, ei; n mijlocul ei: frdelege i trud i
Doamne, c este bun;
nedreptate;
7 c din tot necazul mai izbvit i 11 din uliele ei nau plecat camta i
ochiul meu i-a privit de sus2 pe vrj- vicleugul.
maii mei.
1 Zifiii
(sau Zifinii) pare numele simbolic

al unui popor necunoscut. Fericitul Augustin l
tlcuiete stropirea feei, ritual prin care preotul israelit stropea mprejur cu sngele animalului de jertf. Oricum, psalmul exprim suferina
lui David.
2 eforo = a privi peste; a privi de sus sau
a privi n jos; cttura biruitorului la sfritul
luptei.
1 Sf. Atanasie cel Mare tlcuiete: nainte

de ntruparea Domnului, moartea era nspimnttoare chiar pentru sfini, care-i plngeau
moartea ca pe o nimicire. Acum ns, de vreme
ce Domnul a nviat cu trupul, moartea nu mai nspimnt; toi cei ce cred n Hristos o trateaz
ca pe o nimica-toat i prefer s moar dect
s-i tgduiasc credina n El. (La noi, poetul Daniel Turcea exclam: tiu, vom muri; dar
ct splendoare!).
PSALMUL 55
C, dac vrjmaul mar fi ocrt, a
fi rbdat; i dac cel ce m urte sar
fi npustit asupra mea cu gur mare,
ma fi ascuns de el.
13 Dar tu, omule cu sufletul ntocmai
ca al meu, tu, povaa mea i apropiatul
meu,
14 tu, cel ce mpreun cu mine te-ai
ndulcit din bucatele mele, cu tine n
acelai gnd am umblat eu n casa lui
Dumnezeu;
15 moarte s vin peste unii ca acetia
i de vii s se pogoare ei n iad, c vicleug se afl n slaele lor, n mijlocul
lor.
16 Dar eu ctre Dumnezeu am strigat
i Domnul ma auzit.
17 Seara i dimineaa in amiazzi voi
povesti, voi vesti i El va asculta glasul
meu.
18 Cu pace mi va mntui El sufletul de
cei ce se apropie de mine, c n multe
lucruri erau cu mine2 .
19 Dumnezeu i va auzi i i va smeri,
El, Cel ce este mai nainte de veci. Cn
ei nu se afl ndreptare, fiindc nu sau
temut de Dumnezeu.
20 El i-a ntins mna s plteasc, ei
I-au pngrit fgduina;
21 risipii au fost de mnia feei Sale i
inimile lor mi sau apropiat3 ; buzele li
sau fcut mai moi dect untdelemnul,
dar ele sunt lnci.
22 Arunc-i grija spre Domnul, i El te
va hrni4 ; El n veac nu va ngdui ca
dreptul s se clatine.
12
2 E vorba de vechii prieteni ai psalmistului,

care l-au trdat.
3 Adic: Dup ce i-au dat seama c au greit
(n urma pedepsei lui Dumnezeu), prietenii mei
de ieri i dumanii de acum ncearc s mi se
nfieze din nou ca prieteni.
4 Sf. Ioan Damaschin ilustreaz acest vers cu
877
Dar Tu, Dumnezeule, i vei pogor n
groapa stricciunii; oamenii sngeroi
i vicleni nu vor ajunge la jumtatea zilelor lor, dar eu, Doamne, voi ndjdui
n Tine.
23
55
PSALMUL 55 Pentru sfrit: despre poporul care se ndeprtase de
la cele sfinte. [Psalm] al lui David,
pentru o inscripie pe stlp, cnd
cei de alt neam l-au prins la Gat1 .
Miluiete-m, Doamne, c omul
ma clcat n picioare2 ; toat ziua,
rzboindu-se, ma necjit.
1
Toat ziua mau clcat dumanii n

picioare, c muli sunt cei ce de pe nlimi3 se lupt cu mine.
2
Ziuantreag nu m voi teme, cntru

Tine voi ndjdui.
3
ntru Dumnezeu mi voi luda cuvintele4 de-a lungul zilei, n Dumnezeu

mi-am pus ndejdea, nu m voi teme:
Ce-mi va face mie insul materialnic?5
4
exemplul Mariei, sora Martei, care asculta cuvintele lui Iisus (Lc 10, 41-42).
1 Istoria regelui David la Gat: vezi 1 Rg 21,
10-15. Ct despre cei de alt neam: cuvntul
grecesc este allfyloi, nume prin care, n Septuaginta i Vulgata, sunt desemnai Filistenii.
2 a clca n picioare l traduce exact pe katapato. Poate avea i nelesul de a presa, a
oprima.
3 de pe nlimi (literal: din nlime) se
poate referi la dealurile nalte din preajma Ierusalimului. n sens figurat: semeia dumanului
care te privete de sus.
4 Poetul e contient c psalmii si (cuvintele
sale) merit laud, dar nu pentru c ar fi opera
lui, ci pentru c sunt inspirai de Duhul Sfnt:
de aceea lauda sa este ntru Dumnezeu.
5 Literal: Ce-mi va face mie carnea? La fel n
Versiunea Ebraic. Ideea e constituit pe opoziia spirit-materie: omul care se ncrede n pute-
PSALMUL 56
878
5 Ei toat ziua mi-au urt cuvintele, 1

Miluiete-m,
Dumnezeule,
toate gndurile lor sunt spre ru m- miluiete-m, c n Tine sa ncrepotriva mea.
zut2 sufletul meu i n umbra aripilor
6 Locui-vor aproape i se vor ascunde, Tale voi ndjdui pn va trece
ei mi vor urmri clciul aa cum mi- frdelegea.
au ateptat i sufletul.
2 Striga-voi ctre Dumnezeul CelPreanalt,

ctre Dumnezeul Care mi-a
7 Cu nici un chip i vei mntui, ntru
fcut
bine.
mnia Ta popoare vei surpa, Dumnezeule.
3 Trimis-a din cer i ma mntuit, spre
8 Viaa mea i-am povestit-o ie, lacri- ocar i-a dat pe cei ce m clcau n picioare. Trimis-a Dumnezeu mila Sa i
mile mele pune-i-le nainte.
adevrul Su
9 Precum n fgduina Ta, ntoarce-i
ndrt pe vrjmaii mei n orice zi Te 4 i mi-a izbvit sufletul din mijlocul
voi chema6 ; iat, am cunoscut c Tu puilor de lei; mam culcat s dorm ca
un ins tulburat. Ct despre fiii oameeti Dumnezeul meu.
nilor, dinii lor sunt arme i sgei, iar
10 ntru Dumnezeu voi luda graiul, nlimba lor e sabie ascuit.
tru Domnul voi luda cuvntul;
5 nal-Te peste ceruri, Dumnezeule,
11 n Dumnezeu mi-am pus ndejdea,
i peste tot pmntul slava Ta!
nu m voi teme: Ce-mi va face mie ma6 Curs au gtit pentru picioarele mele
teria?
i sufletul mi l-au mpilat; groap au
12 n mine, Dumnezeule, sunt fgduspat naintea feei mele i au czut n
inele pe care le voi aducentru lauda
ea.
Ta,
7 Gata este inima mea, Dumnezeule,
13 c Tu mi-ai izbvit sufletul din
moarte, picioarele din alunecare, aa gata-mi este inima;
ca eu s-I fiu bineplcut lui Dumnezeu 8 ntru slava mea3 cnta-voi i-i voi
aduce laud. Deteapt-te, tu, slava
n lumina celor vii.
mea, trezii-v, voi, psaltire i alut!;
n zori m voi trezi.
56
Pe Tine Te voi mrturisi ntre popoare, Doamne, ie i voi cnta ntre

PSALMUL 56 Pentru sfrit: Nu neamuri,
nimici! [Un psalm] al lui David, 10 c pnla cer sa mrit mila Ta i
cnd a fugit el n peter din faa pnla nori adevrul Tu.
lui Saul1 .
rea (eminamente spiritual) a lui Dumnezeu nu
are a se teme de cei ce se ncred n materialitatea
puterii lor (arme, armate, ceti, bani etc.). Vezi
aceeai idee n Ps 19, 7-8.
6 Punctuaia versetelor 8-9 e corectat dup
ed. Bagster / Hendrickson.
1 Vezi istoria n 1 Rg 22.
peste tot pmntul slava Ta!

2 petho (printre altele) = a se ncrede, a
crede n cuvntul dat.
3 Sintagma ie . . . ntru slava mea este preluat din Codex Sinaiticus (cf. ed. Rahlfs, nota
infrapaginal).
PSALMUL 57
57
879
tru mnie.
Veseli-se-va dreptul cnd va vedea
rzbunarea mpotriva necredincioilor,
minile i le va spla n sngele pctosului.
10
PSALMUL 57 Pentru sfrit: Nu

nimici! [Un psalm] al lui David
pentru o inscripie pe stlp.
1 Grii voi, ntradevr, dreptate? judecai voi oare drept, fii ai oamenilor?1
2 Fiindcn inim frdelege lucrai voi
pe pmnt, strmbtate minile voastre mpletesc.
3 nc din zmislire sau nstrinat pctoii, nc din pntece sau rtcit,
grit-au minciuni.
4 Mnia lor este ca aceea a arpelui,
ca a unei aspide2 surde, care-i astup
urechile,
5 care nu va auzi glasul celor ce o descnt, nici nu e vrjit de vrjile celui
ce farmec.
6 Dumnezeu le va zdrobi dinii din
gur, mselele leilor le-a sfrmat
Domnul.
7 Ca o nimica pieri-vor, ca apa ce trece;
El i va ntinde arcul pn ce ei vor
slbi.
8 Precum ceara ce se topete vor fi nimicii; czut-a foc peste ei i nau vzut
soarele.
9 nainte ca spinii votri s-i cunoasc
ghimpii3 , nc de vii i va nghii El n1 n
T. M. ntrebarea se adreseaz unor zei,

dumnezei sau fiine divine, dac ei i judec
dup dreptate pe fiii omului sau fiii lui Adam,
ceea ce face ca traducerile s fie foarte nesigure.
Potrivit Septuagintei, ntrebarea psalmistului,
amar, se refer la incapacitatea omului de a judeca drept; o judecat dreapt se face n cunotin de cauz; or, numai Dumnezeu este Acela
Care cunoate i luntrul omului, nu doar aparenele. n acest sens este construit finalul psalmului.
2 aspid: specie de arpe veninos.
3 Adic: nc n stare crud, nainte de a
atinge maturitatea.
i va zice omul: Dac ntradevr

este o road pentru cel drept, da,
este un Dumnezeu Care-i judec pe
pmnt.
11
58
nimici! [Un psalm] al lui David
pentru o inscripie pe stlp, cnd
Saul a trimis i i-a urmrit casa, ca
s-l ucid1 .
Scoate-m de la vrjmaii mei, Dumnezeule, i de cei ce se scoal mpotriva
mea mntuiete-m;
1
izbvete-m de cei ce lucreaz frdelege i de oamenii vrsrilor de

snge mntuiete-m!
2
3 C, iat, ei mi-au vnat sufletul, cei

tari mi-au stat mpotriv. Nu-i nici frdelegea mea, Doamne, i nici pcatul
meu;
eu n afara nelegiuirii mi-am ndreptat alergarea; scoal-Te ntru ntmpinarea mea i vezi.
4
i Tu, Doamne, Dumnezeul puterilor,

Dumnezeul lui Israel, ia aminte s cercetezi toate neamurile; s nu ai mil de
nimeni din cei ce lucreaz frdelege.
5
Ei se vor ntoarce seara i vor

flmnzi ca nite cini i vor umblamprejurul cetii;
6
iat, din gura lor urlete vor scoate i

sabie le este pe buze; cci [zic ei] cine
7
1 Vezi
PSALMUL 59
i-a auzit2 ?
880
59
Iar Tu, Doamne, vei rde de ei, Tu de

PSALMUL 59 Pentru sfrit: cu
nimic vei face toate neamurile.
privire la [stihurile] ce se cnt
9 O, Tu, Puterea mea, spre Tine voi ve- cu schimbul; mai departe, pentru
ghea, c Tu, Dumnezeule, Tu eti ocro- o inscripie pe stlp a lui David,
titorul meu.
cnd el a ars Mesopotamia Siriei i
oba Sirian i sa ntors Ioab i l-a
10 O, Dumnezeul meu, mila Ta m va
btut pe Edom, dousprezece mii,
cuprinde; Dumnezeu mi-o va arta n
n Valea Srat1 .
mijlocul vrjmailor mei.
1 Dumnezeule, Tu ne-ai lepdat i ne11 S nu-i omori, ca nu cumva s uite ei ai dobort, Tu Te-ai mniat i Tu ai
vreodat legea Ta; risipete-i cu pute- avut mil de noi.
rea Ta i doboar-i, Doamne, Tu, ap2 Tu ai cutremurat pmntul i l-ai rrtorul meu.
vit2 .
12 Pcat al gurii lor e cuvntul buzelor 3 Lucruri aspre ai artat poporului
lor; fie ei prini n trufia lor!; din bles- Tu, cu vinul umilinei ne-ai adpat.
tem i din minciun se va vesti nimici4 Celor ce se tem de Tine datu-le-ai un
rea lor,
semn, ca s poat fugi din faa arcului,
13 ntru mnie le va fi nimicirea, i ei 5 pentru ca cei iubii ai Ti s fie iznu vor mai fi; i vor cunoate c Dum- bvii; mntuiete Tu cu dreapta Ta i
nezeu este Stpnul lui Iacob, al mar- auzi-m!
ginilor pmntului.
6 Dumnezeu a grit n locul Su cel
14 Ei se vor ntoarce seara i vor sfnt: Bucura-M-voi i voi mpri
flmnzi ca nite cini i vor um- Sichemul, iar valea Sucot o voi msura;
blamprejurul cetii;
7 al Meu este Galaadul, al Meu este
8
3
se vor mprtia ca s mnnce, iar Manase, iar Efraim este coiful Meu ;
Iuda e regele Meu,
dac nu se vor stura, vor murmura.
4
8 Moab, iezerul ndejdilor Mele! ; spre
16 Iar eu i voi cnta puterii Tale i m
Idumeea mi voi ntinde sandala, strvoi bucura dimineaa de mila Ta, c
inii Mie Mi sau supus.
Te-ai fcut ocrotitorul meu i scparea
1 Vezi istoria n 2 Rg 8.
mea n ziua necazului meu.
15
Tu eti ajutorul meu, ie i voi

cnta, c Tu, Dumnezeule, Tu eti ajutorul meu, Tu, Dumnezeul meu, Tu
eti mila mea.
17
2 Unii exegei cred c aceasta poate fi ntrebarea psalmistului. n realitate, ea este o

ntrebare-blasfemie a oamenilor pctoi.
2 syntarsso = a tulbura n adncime, a rsturna cu susun jos, a agita, a rscoli, a rvi. Nuanele se traduc n funcie de context.
Vindec-i drmturile, c de cutremur a fost cuprins.
3 Literal: este tria capului Meu. Textul
Ebraic e mai direct.
4 Literal: scldtoarea ndejdii Mele. Lbes
= cazan, cldare, vas pentru splarea picioarelor (sau a minilor). Ebr.: scldtoarea n
care Eu M spl.
PSALMUL 60
881
Cine m va duce la cetateantrit? Su, cine le va pretinde3 ?

cine m va cluzi pn la Idumeea?
8 Aa voi cnta numelui Tu n veacul
10 Oare nu Tu, Dumnezeule, Cel ce Te- veacului, pentru ca zi de zi s-mi pliai lepdat de noi? oare nu Tu vei iei, nesc fgduinele.
Dumnezeule, cu otile noastre?
D-ne ajutor s ieim din necaz, c

deertciune este mntuirea de la om.
11
61
ntru Dumnezeu vom face noi fapte

viteze, El i va nimici pe cei ce ne suPSALMUL 61 Pentru sfrit: un
pr.
psalm al lui David despre Iditun1 .
12
Oare nu lui Dumnezeu I se va supune sufletul meu?2 c de la El mi este

mntuirea;
1
60
PSALMUL 60 Pentru sfrit: prin- 2 fiindc El este Dumnezeul meu, Mntuitorul meu i ocrotitorul meu, i mai
tre cntrile lui David.
mult nu m voi cltina.
1 Ascult, Dumnezeule, la ruga mea, la
3 Pn cnd v npustii asupra unui
rugciunea mea ia aminte.
om? Voi toi ucidei, ca i cum vai n2 De la marginile pmntului ctre
pusti asupra unui zid povrnit, asupra
Tine am strigat ntru mhnirea inimii unui gard surpat.
mele; Tu pe piatr mai nlat,
4 Dar ei sau sftuit s-mi alunge cin3 Tu mai cluzit, c Tu Te-ai fcut nstea, alergat-au ntru minciun: cu
dejdea mea, turn de trie n faa vrjgura m binecuvinteaz, dar cu inima
1
maului .
m blesteam.
4 n locaul Tu voi locui pe veci, cu aco5 Dar tu, suflete al meu, lui Dumnezeu
permntul aripilor Tale m voi acosupune-te, c de la El mi vine puterea
peri.
de a ndura3 ,
5 C Tu, Dumnezeule, mi-ai auzit ru3 Aici ekzeto nseamn a reclama, a pregciunile; celor ce se tem de numele
tinde. Sensul textului: mila i adevrul lui
Tu le-ai dat o motenire.
Zile vei aduga la zilele regelui2 , anii
lui pnn zile din neam n neam;
n veac va rmne el n faa lui Dumnezeu. Ct despre mila i adevrul

7
1 Smerita cugetare e acopermnt dumnezeiesc, pentru ca propriile noastre izbndiri s nu

fie vzute. Smerita cugetare e adncul fr fund
al puintii noastre, care nu poate fi jefuit de
nici un tlhar. Smerita cugetare este turn tare
dinspre faa vrjmaului (Sf. Ioan Scrarul).
2 Regele: nsui psalmistul.
Dumnezeu sunt daruri, ele nu pot fi pretinse ca

fiind un drept al cuiva.
1 Despre Iditun vezi nota de la Ps 38.
2 Sf. Simeon Noul Teolog: Cel ce sa rupt cu
totul de lume se socotete pe sine ca fiind ntr-un
pustiu neumblat i plin de fiare slbatice; atunci
cnd se simte ameninat, ntrebarea devine strigt ctre Dumnezeu, aa cum altdat au strigat
Daniel, cei trei tineri sau Manase.
3 Precum marea tulburat se linitete cnd
se vars n ea untdelemn, furtuna ei fiind biruit de calitatea aceluia, aa i sufletul nostru se
umple de o linite fericit cnd se toarn n el
dulceaa Duhului Sfnt (Diadoh al Foticeii).
PSALMUL 62
882
c El e Dumnezeul meu i Mntuito- Tine caut dis-de-diminea1 ; nsetat-a

rul meu, Ocrotitorul meu, i de aici nu de Tine sufletul meu; de cte ori i-a fost
m voi strmuta4 .
trupului meu dor de tine n pmnt
pustiu i neumblat i fr ap2 !
7 n Dumnezeu e mntuirea mea i
slava mea; El este Dumnezeul ajutoru- 2 Aa mam artat eu ie n locaul Tu
lui meu, n Dumnezeu e ndejdea mea. cel sfnt, ca s-i vd puterea i slava.
8 Ndjduii n El, voi, toat adunarea 3 C mila Ta e mai bun dect viaa;
poporului; n faa Lui revrsai-v ini- buzele mele Te vor luda.
mile, Dumnezeu este ajutorul nostru. 4 Aa Te voi binecuvnta n viaa mea
i ntru numele Tu voi ridica minile
9 Dar fiii oamenilor sunt deeri, fiii oa3
menilor sunt mincinoi n cumpenele mele .
de a le fi altora nedrepi5 ; din deert- 5 Ca de seu i de grsime s se sature
sufletul meu, i cu buze de bucurie Te
ciune sunt toi laolalt.
va luda gura mea.
10 Nu v punei ndejdea n nedreptate
i nu tnjii dup jaf; de-ar curgen va- 6 De mi-am adus aminte de Tine n aluri bogia, inima s nu vo apropiai. ternutul meu, n aurori am cugetat la
Tine,
11 Dumnezeu a vorbit o dat, eu dou
lucruri am auzit: c puterea e a lui 7 c Tu ai fost ajutorul meu i ntru umDumnezeu, i a Ta, Doamne, este mila; bra aripilor Tale m voi bucura.
8 Lipitu-sa sufletul meu de Tine,
12 c Tu vei rsplti fiecruia dup fapdreapta Ta ma ocrotit.
tele lui.
9 Iar ei n zadar au umblat dup sufletul meu, intra-vor n cele mai de jos ale
pmntului,
62
4
10 da-se-vor n ascuiul sbiei, fi-vor
ei porii pentru vulpi.
PSALMUL 62 Un psalm al lui Da- 11 Dar regele se va veseli n Dumnezeu;
vid, cnd se afla el n pustia Iudeii. ludat va fi tot cel ce se jur ntru El,
1 Dumnezeule, Dumnezeul meu, spre c sa astupat gura celor ce griesc nedrepti.
6
4 Adevrata rbdare i adevrata linite nu

pot fi dobndite fr o condiie esenial: smerenia inimii (Sf. Ioan Gur de Aur).
5 Text dificil, tradus n diferite feluri. Formularea de fa urmeaz punctuaia din ediia Rahlfs. Fiii oamenilor sunt fii ai deertciunilor,
cei ce iubesc vanitatea, trufia i minciuna; ei se
nal unii pe alii, ca ntrun fel de deprindere,
prin balane i greuti duble, prin bani fali,
prin acte contrafcute. Deprinderea lor fiind un
viciu, ei refuz s se lase convini de contrariu,
refuznd astfel apropierea de Dumnezeu. T. M.
e mult simplificat: (fiii oamenilor) dac se urc
n balan, toi mpreun sunt mai puin dect o
suflare.
1 Versetul consun cu Ps 118, 148. Dis-dediminea (n revrsatul zorilor, cnd se ivete

aurora) este timpul cnd omul din parabola lui
Iisus a ieit s tocmeasc lucrtori pentru via sa;
de aici, slujba utreniei, cnd monahii sunt adunai la rugciune (Sf. Ioan Casian).
2 Att sufletul ct i trupul, ntreaga fiin
uman tnjete dup Dumnezeu atunci cnd
simte c mprejuru-i e doar uscciune.
3 Ridicarea minilor ctre Domnul, ca act cultic, este atestat i n I 17, 11 i urm; Ps 142,
6; 1 Tim 2, 8. Gestul, nsoit de rugciune, se
practic i astzi n anumite momente liturgice.
4 Literal: minile; ebraism.
PSALMUL 63
883
63
10
Auzi, Dumnezeule, glasul meu cnd

m rog eu ie, scoate-mi sufletul din
frica vrjmaului1 !
64
Veseli-se-va cel drept ntru Domnul

i n El va ndjdui, ntru El se vor lPSALMUL 63 Pentru sfrit: un uda toi cei drepi la inim.
psalm al lui David.
1
Acoper-m de nvala celor ce fac PSALMUL 64 Pentru sfrit: un

ru, de mulimea celor ce lucreaz f- psalm-cntare al lui David, od
cntat de Ieremia i Iezechiel i
rdelege,
de poporul robit, cnd erau ei gata
3 de cei ce i-au ascuit limbile ca sabia,
de plecare1 .
de cei ce i-au ntins arcul amarnic
1 ie, Dumnezeule, i se cuvine cnlucrare
tare n Sion i ie i se va plini fg4 pentru cantru ascuns s-l sgeteze
duin n Ierusalim.
pe cel neprihnit.
2 Ascult-mi ruga, spre Tine tot trupul
5 Nprasnic l vor sgeta i nu se vor
va veni2 .
teme, ntritu-sau n plnuirea lor cea
rea, sau vorbit s ascund laurile; zis- 3 Cuvintele nelegiuiilor ne-au ncovoiat, dar necredinele3 noastre Tu le vei
au: Cine ne va vedea?2
uura.
6 Iscodit-au dup frdelege i sau
4 Fericit este cel pe care Tu l-ai ales i
sleit iscodind iscodiri.
l-ai luat la Tine; el n curile Tale va
7 Un om se va apropia, i inima e
locui. Stura-ne-vom de buntile ca3
adnc i Dumnezeu Se va nla:
sei Tale; sfnt e locaul Tu, minunat
8 Ca dintro sgeat de copii le sunt lo- ntru dreptate.
viturile, fr putere li sau fcut lim5 Auzi-ne pe noi, Dumnezeule, Mntubile mpotriv. Toi cei ce i-au vzut
itorul nostru, ndejdea tuturor margi4
sau tulburat i fiece om sa nfricoat .
nilor pmntului i a celor ce sunt pe
9 i au vestit lucrurile lui Dumnezeu i mare, departe,
faptele Lui le-au neles.
2
1 Fer.
Augustin: Cnd mucenicii, mergnd la

moarte, se rugau astfel, ei nu-I cereau lui Dumnezeu s-i scape de moarte, ci de frica n faa
morii.
2 Textual, vorbire indirect: Cine i va vedea? Corectat dup Versiunea Ebraic (OSTY).
3 Un om e dumanul ce se apropie; dar inima
celui pndit e adnc prin aceea c-L are pe
Dumnezeu n ea; din aceste adncuri luntrice
Se va ridica El s-l fac pe duman neputincios. Sf. Ciprian de Cartagina a folosit acest
verset pentru a-i ncuraja pe cei ce mergeau spre
moarte martiric.
4 Versetele 8-9; efectele lucrrii lui Dumnezeu.
1 n anul 587 Evreii au fost dui n captivitatea

babilonic, dar profetul Ieremia a prezis c dup
70 de ani se vor ntoarce. Printre profeii captivi
se afla i Iezechiel. Dup ntoarcerea captivilor
sa fcut i restaurarea templului din Ierusalim.
2 Intuind prefigurarea Ierusalimului ceresc,
Fer.
Augustin vede plinirea fgduinelor
atunci, la nvierea cea de obte, cnd drepii vor
sta n faa lui Dumnezeu nu numai cu sufletele,
ci i cu trupurile, acestea din urm nefiind supuse stricciunii, ca unele ce au ieit din Babilon.
3 necredinele (aici): pcatul (repetat) de a
nu-i pune viaa n acord cu credina ta, de a nuI rmne totdeauna credincios lui Dumnezeu.
PSALMUL 65
Tu, Cel ce munii i pregteti ntru
tria Ta, Tu, Cel ncins cu putere,
6
884
65
Tu, Cel ce rscoleti adncul mrii i PSALMUL 65 Pentru sfrit: o

cntare psalmodic a nvierii1 .
vuietul valurilor ei.
2
1 Cu bucurie strigai-I lui Dumnezeu
8 De semnele Tale se vor tulbura neatot pmntul,
murile i se vor nspimnta cei ce lo4
cuiesc mrginimile; porile dimineii 2 numelui Su cntai-i, dai mrire laudei Lui!
i ale serii Tu le vei face frumoase.
3 Spunei-I lui Dumnezeu: Ct de n9 Tu ai cercetat pmntul i din belug
fricotoare sunt lucrurile Tale! ntru
l-ai adpat, bogiile lui le-ai fcut s
mulimea puterii Tale Te vor lingui
sporeasc; rul lui Dumnezeu5 sa umvrjmaii Ti.
plut de ap; Tu le-ai pregtit hrana,
4 Tot pmntul s i se nchine i s-i
cci aa e pregtirea Ta.
cnte, numelui Tu s-i cnte.
6
10 Adap-i brazdele pn la beie ,
5 Venii i vedei faptele lui Dumnezeu,
nmulete-i roadele!; vesel va fi n
ct e El de nfricotor n sfaturi, mai
stropii lui de ploaie cnd totul odrmult dect fiii oamenilor,
slete.
6 El, Cel ce ntoarce marea n uscat;
11 Tu cu buntatea Ta vei binecuvnta
prin ru vor trece cu piciorul. Acolo ne
cununa anului i cmpurile Tale se vor vom veseli de El,
umple de grsime;
7 de Cel ce ntru puterea Sa stpnete
7
12 munii pustiei se vor ngra i de- veacul; ochii Si se uit spre neamuri:
alurile n bucurie se vor ncinge;
cei ce-L amrsc s nu se nale ntru
ei!
8
13 turmele sau mbrcat n ln, vile se vor mbeluga de gru; i strigte 8 Voi, neamuri, binecuvntai-L pe
vor scoate, cci n cntri Te vor cnta. Dumnezeul nostru i facei s se aud
glasul laudei Lui.
4 Literal: Ieirile, deschiderile prin care soa9 El, Cel ce sufletul mi l-a temeinicit
rele rsare i apune. Sensul: extremitile n via3 , nu mi-a lsat picioarele s se
pmntului.
clatine.
5 rul lui Dumnezeu: metafor pentru rezervele de ap pe care anticii le presupuneau dea- 10 C ne-ai ncercat pe noi, Dumnezesupra bolii cereti i din care Dumnezeu face s ule, cu foc ne-ai lmurit, aa cum n foc
7
cad ploile. Urmeaz un amplu tablou al pmntului udat de ploi n urma unei secete prelungite
(robia).
6 Textual: mbat-i brazdele. E vorba de beia euforic a belugului, a bucuriei i veseliei.
Verbul e acelai ca n Ps 22, 5 (vezi nota).
7 Textual (ed. Rahlfs i altele): frumuseile,
punile sau roadele de anotimp ale pustiei.
n Codicii Vaticanus i Sinaiticus: munii. Opiunea de fa e impus de paralelismul sinonimic al versetului (munii dealurile).
8 Literal: berbecii turmelor.
1 Fer. Augustin: Pentru sfrit: sfritul

e Hristos (cf. Rm 10, 4). Hristos este Cel ce a
nviat. El ns este Capul, iar Biserica este Trupul; dac El, Capul, a nviat, Biserica l va urma.
Evreii credeau c numai ei, deintorii Legii, vor
nvia. Psalmul ns ncepe prin cuvintele: Cu
bucurie strigai-I lui Dumnezeu tot pmntul,
de unde caracterul universal al nvierii.
2 Despre alalzo vezi nota de la Ps 46, 1.
3 mi l-a temeinicit: mi l-a aezat pe temelie
tare.
PSALMUL 66
885
se lmurete argintul;
1 Dumnezeule, milostivete-Te spre

ne-ai prins n la, necazuri ne-ai pus noi i ne binecuvinteaz, lumineaz-i
faa Ta peste noi i ne miluiete,
pe grumaz,
2 ca s cunoatem pe pmnt calea Ta,
12 oameni ai ridicat deasupra capetelor
2
noastre, prin foc trecut-am i prin ap n toate neamurile mntuirea Ta.
3 Pe Tine Te vor luda popoarele, Dumi Tu ne-ai scos la odihn4 .
nezeule, toate popoarele Te vor luda.
13 n casa Ta intra-voi cu arderi-de-tot,
4 Veseleasc-se neamurile i s se buie voi plini fgduinele mele
cure, c Tu cu dreptate vei judeca po14 pe care buzele mele le-au rostit i
poarele i neamurile de pe pmnt le
gura mea le-a grit ntru necazul meu; vei cluzi.
5
15 arderi-de-tot cu mduv
i voi 5 Pe Tine Te vor luda popoarele, Dumaduce, cu tmie i berbeci, boi i api nezeule, toate popoarele Te vor luda.
i voi aduce.
3
6 Pmntul i-a dat rodul su:
16 Venii i auzii, i eu v voi povesti Binecuvinteaz-ne,
Dumnezeule,
vou, celor ce v temei de Dumnezeu, Dumnezeul nostru!
cte i-a fcut El sufletului meu.
7 Binecuvinteaz-ne pe noi, Dumneze17 Ctre El cu gura mea am strigat, pe ule, i de Tine s se team toate marEl cu limba mea L-am preamrit.
ginile pmntului.
18 Dacn inima mea am zrit strmbtate, atunci Domnul s nu m aud!
11
De aceea ma auzit Dumnezeu, luata aminte la glasul rugciunii mele.

19
67

Binecuvntat este Dumnezeu, Cel ce psalm-cntare al lui David.
nu mi-a ndeprtat rugciunea, i nici
1
1 S nvie Dumnezeu i s se risimila Lui de la mine!
peasc vrjmaii Lui i s fug de la
20
66
PSALMUL 66 Pentru sfrit: printre cntri, un psalm-cntare al
lui David1 .
4 n rzboiul nostru duhovnicesc, Dumnezeu i
ngduie diavolului s ne treac prin tot felul de
ncercri, prin focul i furtuna patimilor noastre,
prin dulceaa poftelor iraionale, pentru ca, dup
aceea, biruitori, s ajungem la bucuria Binelui
(Nichita Stithatul).
5 mduva: partea cea mai gras i mai fin
a animalului de jertf; metaforic: ce e mai bun;
chintesena.
1 al lui David: meniune n Codex Vaticanus.
2 Dei psalmul a fost alctuit de un rege al

Evreilor, el nu poart mesajul acestora, c adic
numai ei se vor mntui, ci pe acela, profetic, al
universalitii cretinismului.
3 Fer.
Ieronim: n viziunea profetic, rodul este Sfnta Fecioar Maria, fruct al acestui
pmnt, al acestei semine, al acestui lut, al lui
Adam. Ceea ce sa pierdut n Eden a fost dobndit n Fiul ei. Not: Propoziia: Pmntul i-a
dat rodul su este nceputul acestui verset, iar
nu sfritul celui precedent, aa cum o gsim n
unele ediii romneti. Ceea ce urmeaz e consecina acestui rod.
1 Grecescul anstemi nseamn a face (pe cineva) s se scoale, a se scula (din pat), de unde,
prin analogie, a nvia. n acest ultim sens a fost
folosit, cu mult nainte de ivirea cretinismului,
de Eschil n Agamemnon i de Sofocle n Electra. Versiunea de fa l traduce n semnificaia
PSALMUL 67
faa Lui cei ce-L ursc pe El;2
886
El, Cel ce este mpratul Puterilor,

El
i va mpri celui iubit al Su pr2 precum se stinge fumul, aa s se
zile
menite s nfrumuseeze casa.
sting; precum se topete ceara de faa
13
Dac
dormii ntre bunurile motefocului, aa s piar pctoii de la faa
nirii,
aripi
de porumbi vei avea, sului Dumnezeu,
flate
cu
argint,
al crei grumaz en ape
3 iar drepii s se veseleasc, s se bu3
de
aur
verzui.
cure n faa lui Dumnezeu, ntru vese12
Cnd Cel-ce-esten-ceruri hotrte

regi
peste ea, ei vor deveni albi ca z4 Cntai-I lui Dumnezeu, cntai nupada
pe Salmon.4
melui Su, pregtii-I cale Celui ce plutete pe asfinituri Domnul i este nu- 15 Muntele lui Dumnezeu e munte
mele , naintea Lui bucurai-v! S se gras, munte nchegat, munte gras.
tulbure ei de faa Lui,
16 De ce gndii voi, muni nchegai,
5 a Celui ce e Printe al orfanilor i Ju- c acesta e muntele unde I-a plcut lui
Dumnezeu s locuiasc? Pentru c i
dector al vduvelor.
Domnul va locui n el pnntru sfrit.
6 Dumnezeu este n locul Su cel sfnt,
Dumnezeu i aazn cas pe cei singu- 17 Carul de lupt al lui Dumnezeu e nratici, cu vitejie i scoate pe cei legai mulit n mii de mii, mii din cele fr
n obezi, i tot aa pe cei ce-L amrsc, numr; Domnul en mijlocul lor pe Sinai, n locul Su cel sfnt.
pe cei ce locuiesc n morminte.
lie s se desfete.
14
Dumnezeule, cnd mergeai Tu na- 18 ntru cele nalte Te-ai nlat, robia
5
intea poporului Tu, cnd treceai Tu ai dus-o n robie, daruri ai primit ntre oameni (da, fiindc erau nesupui),
prin pustie,
pentru ca Tu s poi locui acolo.
8 pmntul sa cutremurat cci i cerurile rouraser n faa Dumnezeu- 19 Binecuvntat este Domnul Dumnelui Sinaiului, n faa Dumnezeului lui zeu, binecuvntat e Domnul n fiecare
zi, belug ne fie nou Dumnezeul mnIsrael.
tuirii noastre.
9 Ploaie binevoitoare i-ai pus Tu deoparte, Dumnezeule, motenirii Tale; 20 Dumnezeul nostru e un Dumnezeu
al mntuirii i ale Domnului Domn
ea a slbit, Tu o vei ntri;
sunt cile ieirii6 din moarte.
10 vietile Tale locuiesc ntrnsa, cu
3 Cele vzute de suflet spre a se preface n
buntatea Ta ai pregtit-o, Dumnezefapt sunt argintii ca aripile porumbelului; iar
ule, pentru cel srac.
7
Domnul va da cuvnt cu putere

mult celor ce binevestesc.
11
lui profetic, cu att mai mult cu ct primele trei

versete ale acestui psalm au intrat n cultul cretin: cu ele se deschide slujba nvierii Domnului.
2 Singur n pustie, Sf. Antonie cel Mare obinuia s cnte acest verset, nsoit de semnul crucii, pentru alungarea demonilor.
cele cugetate, adic cele de dincolo de raiune,

menite contemplaiei, sunt aurii. Dac sufletul
nu este nfrumuseat n acest chip, atunci el nu
poate zbura i nu se poate odihni acolo unde este
slaul tuturor celor ce se veselesc (Ilie Ecdicul).
4 Salmon (sau almon): munte n apropiere de Sichem.
5 Hristos a nviat din mori, cu moartea pe
moarte clcnd. . . (Troparul nvierii).
6 n sens propriu, cuvntul dixodos nseamn
PSALMUL 68
887
21 Dar Dumnezeu va sfrma capetele 32 Voi, mprii ale pmntului, cnvrjmailor Si, coama celor ce stru- tai lui Dumnezeu, cntai-I Domnuiesc n grealele lor.
lui!
22 Zis-a Domnul: Din Vasan i voi n- 33 Cntai lui Dumnezeu Cel ce mn
toarce, n adncurile mrii i voi n- cerul cerului spre revrsatul zorilor;
iat, cu glasul Su rostete glas de putoarce,
tere.
23 pentru ca s se afunde piciorul tu
n snge, limba cinilor ti n acela al 34 Dai slav lui Dumnezeu! Peste
Israel i este mreia, n nori i este puvrjmailor ti.
terea.
24 Vzut a fost, Dumnezeule, intrarea
7
35 Minunat este Dumnezeu ntru sfinTa,
ii Si; Dumnezeul lui Israel, El i va
25 nainte mergeau cpeteniile, dup
da poporului Su putere i trie. Bineele cntreii din strune, la mijloc cocuvntat este Dumnezeu!
pilele btnd din timpane:
26 n adunri binecuvntai pe Dumnezeu, pe Domnul din izvoarele lui
Israel!
68
27 Acolo era Veniamin,

8
cel mai tnr, cu PSALMUL 68 Pentru sfrit: prisufletun rpire, cpeteniile lui Iuda, vitor la [stihurile] ce se cnt cu
dregtorii lor, cpeteniile Zabulonului, schimbul; un psalm al lui David.1
cpeteniile Neftalimului.
1 Mntuiete-m, Dumnezeule, c
2
3
28 Poruncete, Dumnezeule, puterilor pnla suflet mau npdit apele.
Tale, ntrete, Dumnezeule, ceea ce 2 n noroiul adncului mam afundat,
Tu ai fcut pentru noi.
i nimic de care s m in.4 Intrat-am
29 De la templul Tu de deasupra Ieru- n adncurile mrii, i furtuna ma copleit.
salimului i vor aduce regii daruri.
9
30 Mustr fiarele din trestii, acea adu- 3 Ostenit-am strignd, gtlejul mi-a
nare de tauri printre junincile popoa- amorit, de la ndejdea mea spre Dumrelor, ca nu cumva ei s-i alunge pe cei nezeul meu, ochii mei au ajuns s slce-au fost ncercai ca argintul. Risi- beasc.
pete neamurile care voiesc rzboaie;
4 Cei ce m ursc fr pricin sau
31 veni-vor soli din Egipt, Etiopia se va nmulit mai mult dect perii capului
grbi s-i ntind mna spre Dumne- meu. ntritu-sau vrjmaii mei, cei
ce m prigonesc pe nedrept: ceea ce
zeu.
nam jefuit, aceea am pltit.
canal de ieire; de aici, tunel sau cale de a iei
(scpa) de undeva.
7 n ceea ce urmeaz: tabloul unei mree procesiuni religioase. intrarea Dumnezeului meu, a
mpratului meu, n sfntul loca.
8 Adic n stare euforic, de extaz.
9 Se pare c e o aluzie (defimtoare) la Egipteni.
1 Psalm mesianic; att Evanghelitii ct i

Sfinii Prini au vzut, ntro seam din versetele lui, prefigurarea patimilor Mntuitorului.
2 Ebr.: pn la gt.
3 Literal: au intrat; au venit.
4 Sf. Grigorie de Nyssa: Noroiul pcatelor creeaz ntotdeauna senzaia de nesiguran.
PSALMUL 68
888
5 Dumnezeule, Tu mi-ai cunoscut ne- 18 Ia aminte la sufletul meu i

bunia i grealele mele nu sau ascuns mntuiete-l; din pricina dumade Tine.
nilor mei, izbvete-m!
Cei ce Te ateapt pe Tine s nu 19 C Tu mi cunoti ocara i ruinea i

fie ruinai din pricina mea, Doamne, umilirea; n faa Ta sunt toi cei ce m
Doamne al puterilor, i nici din pricina necjesc;
mea s fie nfruntai cei ce Te caut pe 20 ocar a ateptat sufletul meu, i sufeTine, Dumnezeul lui Israel.
rin. i am ateptat pe cineva care s
7 C de dragul Tu am suferit ocar, ndure mpreun cu mine, dar nimeni
ruinea mi-a acoperit obrazul.
nu era; i pe cei ce mar fi mngiat,
6
8 nstrinat le-am devenit frailor mei, dar nam aflat pe nimeni.
6
strin de fiii maicii mele,
i ca hran mi-au dat fiere i ntru

setea
mea mi-au dat s beau oet.
9 c rvna casei Tale ma mncat i ocrile celor ce pe Tine Te ocrsc au czut 22 Fac-li-se masa capcan naintea lor,
asupra mea.
i rsplat i piatr de poticnire;
10 Sufletul mi l-am smerit cu post, i 23 ochii s li se ntunece ca s nu
aceasta mi-a fost spre ocar;
poat vedea, i spinarea lor f-o
11 cu hain de sac mam mbrcat, i lor pentotdeauna grbov;
le-am ajuns de poveste.
24 vars-i urgia Ta peste ei i mnia
5 urgiei Tale s-i cuprind;
12 Cei ce edeau pe la pori uoteau
mpotriv-mi i despre mine cntau b- 25 fac-se curtea lor pustie in slaele
utorii de vin.
lor nimeni s locuiasc;
13 Dar eu prin rugciunea mea strig 26 fiindc ei l-au prigonit pe cel btut de
ctre Tine, Doamne; vremea e pen- Tine in durerea rnilor mele7 au mai
tru bun-plcerea Ta; Dumnezeule, n- pus pe deasupra.
tru mulimea milei Tale auzi-m ntru 27 Adaug-le frdelege la frdelege
adevrul mntuirii Tale.
intru dreptatea Ta s nu intre;
21
Mntuiete-m din noroi, ca s nu 28 teri s fie ei din cartea celor vii i

m scufund; izbvete-m de cei ce m s nu fie scrii alturi de cei drepi.
ursc, i din adncul apelor,
29 Srac sunt eu indurerat; mntui15 s nu m nece vltoarea apei, nici
rea Ta, Dumnezeule, s m ocroteasc.
s m nghit adncul i nici gura fn30 Cu o cntare voi luda numele lui
tnii deasupra mea s se nchid.
Dumnezeu intru laud l voi prea16 Auzi-m, Doamne, c bun este mila
mri;
Ta; dup mulimea ndurrilor Tale ca6 Ecou profetic: singur i neajutorat n sufeut spre mine.
14
S nu-i ntorci faa Ta de la robul

Tu, c necjit sunt eu; auzi-m degrab!
17
5 Literal:
plvrgeau.
rin, Iisus i-a asumat durerea asemenea unui

om, prin natura Sa omeneasc (Sf. Irineu de Lugdunum).
7 n ediiile romneti curente: rnilor lui.
n concordan cu o seam de manuscrise: rnilor mele.
PSALMUL 69
31 i-I va plcea lui Dumnezeu mai
mult dect un viel tnr, cruia i
cresc coarne i unghii.8
32 S vad sracii i s se bucure;
cutai-L pe Dumnezeu, i viu va fi sufletul vostru.
33 C Domnul i-a auzit pe cei sraci i
nu i-a dispreuit pe cei nctuai de
dragul Lui.
34 Pe El s-L laude cerurile i pmntul, marea i toate cele ce se trsc n
ea.
35 C Dumnezeu va mntui Sionul i se
vor zidi cetile lui Iuda i ei vor locui
acolo i-l vor moteni;9
36 i seminia robilor Ti l va stpni
i cei ce iubesc numele Tu10 vor locui
n el.
69
889
i s se ruineze cei ce-mi doresc mie
rul;
ntoarc-se dendat ruinai cei cemi griesc mie: Bine-i fac! bine-i
fac!
3
S se bucure i s se veseleasc toi

cei ce Te caut pe Tine; cei ce iubesc
mntuirea Ta, Dumnezeule, pururea
s zic: Mrit s fie Domnul! Iar
eu srac sunt i srman; Dumnezeule,
vino ntru ajutorul meu!
4
Tu eti ajutorul meu i izbvitorul

meu; Doamne, nu Te lsa ateptat!
5
70
PSALMUL 70 Al lui David. Un
psalm al fiilor lui Ionadab i al celor dinti care au fost dui n robie.
(Fr titlu la Evrei).1
ntru Tine, Doamne, am ndjduit,
s nu fiu ruinat n veac.
PSALMUL 69 Pentru sfrit: al

lui David; spre aducere aminte, ca
Domnul s m mntuiasc.1
1 Dumnezeule, spre ajutorul meu ia
aminte; Doamne, grbete-Te s-mi
ajui!2
2 S se ruineze i s se nfrunte cei cemi caut sufletul; s se ntoarc napoi
8 Suita: cntare-laud-preamrire se constituie n jertfa duhovniceasc, singura adevrat

i bineplcut lui Dumnezeu.
9 Sionul.
10 n ediiile romneti curente: robilor Lui,
numele Lui; dup Codex Sinaiticus: robilor
Ti, numele Tu.
1 Textul reia, n variant, o seam de versete
ale Psalmului 39.
2 Dup Sf. Ioan Scrarul, aceasta e prima
treapt, elementar, n lupta cu gndurile (care
te nstrineaz de la rugciune): te rogi mpotriva lor. A doua treapt, superioar: grieti
mpotriva lor; iar a treia, desvrit: le dispreuieti i te ridici deasupra lor.
ntru dreptatea Ta izbvete-m i

scap-m, pleac-i auzul ctre mine
i m mntuiete.
2
Fii-mi Dumnezeu aprtor i loc ntrit ca s m mntuieti, c Tu eti

temelia mea i scparea mea.
3
Dumnezeul meu, izbvete-m din

mna pctosului, din mna clctorului de lege i a omului nedrept.
C Tu eti, Doamne, puterea mea de
andura; din tinereile mele, Domnul e
ndejdea mea.
5
nc fiind n pntece, de Tine-am fost

legat; nc din pntecele maicii mele,
Tu eti aprtorul meu; ntru Tine dea pururi e cntul meu de laud.
6
1 Vezi
istoria lui Ionadab i a fiilor si ]n Ir 35.
PSALMUL 71
7 Ca de minune mam fcut multora,
dar Tu eti ajutorul meu cel tare.
8 S se umple gura mea de laud, ca
n cntri s laud slava Ta, toat ziua
mare-cuviina Ta.
9 Nu m lepda la vremea btrneelor; cnd mie mi va lipsi tria, Tu s
nu m lai.
10 C vrjmaii mei au vorbit mpotriva
mea i cei ce-mi urmresc sufletul sau
sftuit mpreun,
11 zicnd:
Dumnezeu l-a prsit;
urmrii-l i-l prindei, c nu-i nimeni
s-l scape!
12 Dumnezeule, nu tendeprta de
mine, Dumnezeul meu, spre ajutorul
meu ia aminte!
13 S se ruineze i s piar cei
ce-mi defaim sufletul; n ruine s
sembrace i n nfruntare cei ce caut
s-mi fac ru.
14 Dar eu pururea voi ndjdui n Tine
i laudei Tale ntregi voi pune adaos.2
15 Gura mea va vesti dreptatea Ta,
toat ziua mntuirea Ta, altceva nu
tiu.3
16 Intra-voi n puterea Domnului;
Doamne, mi voi aminti de dreptatea
care este numai a Ta.
17 Dumnezeule, Tu din tinereile mele
mi-ai dat nvtur, i eu de-acum voi
vesti minunile Tale.
18 Pn la btrnee i pn la cinstirea anilor, Dumnezeule, nu m prsi,
pn ce braul i-l voi vesti la tot neamul ce va s vin, puterea Ta i dreptatea Ta, Dumnezeule,
2 Chiar cnd cntarea de laud pare deplin,
rvna psalmistului nc mai cnt.
3 n traducere literal: c nu tiu s fac socoteli (calcule); nu tiu s numr totul pe degete.
Echivalen liber.
890
pn la cele nalte voi vesti lucrurile
cele mari. Dumnezeule, cine este asemenea ie?
19
Ct sunt de mari necazurile cele

multe i rele pe care mi le-ai artat!;
dar, ntorcndu-Te, Tu mai chemat din
nou la via i din genunile pmntului mai scos.
20
21 Peste mine ai nmulit mrirea Ta i,
ntorcndu-Te, mai mngiat i din genunile pmntului din nou mai scos.
Cci pe Tine Te voi mrturisi; adevrul Tu n unelte de cntare, Dumnezeule; ie i voi cnta, ie, Sfntul
lui Israel.
22
Bucura-se-vor buzele mele cnd i

voi cnta, i sufletul meu, pe care l-ai
mntuit.
23
Chiar i limba mea toat ziua va cugeta la dreptatea Ta, cnd vor fi ruinai i nfruntai cei ce caut s-mi
fac ru.
24
71
PSALMUL 71 Pentru Solomon1 .
Dumnezeule, judecata Ta d-o regelui i dreptatea Ta fiului regelui2 ,
1
1 Pornind de la etimologia numelui Solomon

= Fctorul de pace, Cassiodor i atribuie acestui titlu o valen profetic, raportndu-l la Iisus
Hristos, Cel ce a spus: Pace v las vou, pacea
Mea vo dau (In 14, 27). Solomon a preluat demnitatea regal de la David, printele su (3 Rg 1),
dar i Iisus Hristos a fost numit fiul lui David
(Mt 9, 27), iar David printele Su (dup trup)
(Lc 1, 32). De altfel, ntregul psalm a fost recunoscut drept mesianic, att de tradiia ebraic,
tradiie care a vzut n el prefigurarea regelui
ideal, ct i de cea cretin, care a identificat o
parte din atributele lui Iisus Hristos. Aadar, i
psalmul acesta se cere citit pe dinluntru.
2 Paralelismul sinonimic al acestui verset
PSALMUL 72
ca s-l judece pe poporul Tu ntru
dreptate i pe sracii Ti ntru judecat.
3 Primeasc munii pace pentru popor
i dealurile dreptate.
4 El i va judeca pe sracii poporului i-i
va milui pe fiii sracilor, iar pe clevetitor l va umili.
3
5 i astfel va face ct va fi soarele i
ct va fi luna, din neam n neam.
4
6 Ca ploaia pe ln Se va pogor i ca
picturile ce cad pe pmnt.
7 n zilele Lui va rsri dreptatea i belug de pace ct va sta luna pe cer5 .
8 i stpnirea Lui va fi de la o mare
pn la alta i de la ru pn la marginile lumii6 .
9 n faa Lui vor cdea la pmnt Etiopienii i vrjmaii Lui vor linge rna.
10 Regii Tarsisului i insulele vor aduce
daruri, daruri vor aduce regii Arabilor
i cei din Saba; i Lui I se vor nchina
toi regii pmntului,
poate sugera ideea c, n perspectiv mesianic,

nu e vorba de dou persoane diferite, ci numai
de una (aa cum, de altfel, rezult din coninutul
ntregului psalm): Iisus Hristos este, n acelai
timp, Dumnezeu adevrat i Fiul lui Dumnezeu.
Pe de alt parte, Sf. Atanasie cel Mare observ
c, n timp ce la crearea lumii a fost folosit verbul a fi = s fie!, pentru plinirea vremii (Ga
4, 4) e utilizat verbul a da = d-o, frecvent n
Noul Testament, n sensul c Dumnezeu-Tatl
I-a dat Fiului Su toat puterea (inclusiv pe
cea judectoreasc In 5, 22) n cer i pe pmnt.
3 symparamno = a persista, a strui, a
continua o lucrare.
4 Cassiodor tlcuiete: Precum ploaia cade lin
pe lna mieluelei, fr so vatme i fr ca
aceasta so simt, aa Sa pogort i Sa slluit
Fiul lui Dumnezeu n pntecele Fecioarei; puterea suprem devenit gingie uman.
5 Literal: atta timp ct luna nu va pieri.
6 Aici nu e vorba de lume ca univers (ksmos),
ci de lume ca omenire (oikoumne), ceea ce denot un teritoriu spiritual.
891
11
neamurile toate Lui i vor sluji.
C El l-a izbvit pe srac din mna

asupritorului i pe srmanul fr de
ajutor;
12
pe srac l va crua i pe srman i

sufletele sracilor le va mntui;
13
sufletele lor vor scpa de camt i

nedreptate i scump va fi numele Lui
n faa lor7 .
14
i El viu va fi i I se va da Lui din

aurul Arabiei, iar ei de-a pururi se vor
ruga pentru El, toat ziua l vor binecuvnta.
15
Fi-va El pe pmnt reazem n crestele munilor, roada Lui se va nla

mai sus dect Libanul, iar cei din cetate vor nflori ca iarba pmntului.
16
Fi-va numele Lui binecuvntat n

veci, numele Lui va dinui ct soarele8 .
i n El se vor binecuvnta toate neamurile pmntului, toate neamurile l
vor ferici.
17
Binecuvntat este Domnul, Dumnezeul lui Israel, singurul Care face minuni, i binecuvntat e numele slavei
Sale n veac i n veacul veacului; de
slava Lui va fi plin ntreg pmntul!
Amin! Amin!
18
72
PSALMUL 72 Un psalm al lui Asaf.1
7 n ediiile romneti curente: scump va fi
numele lor naintea lui, eroare datorat nu numai unei transcrieri greite n Codex Sinaiticus,
dar i Textului Masoretic: scump va fi sngele
lor n ochii lui (vezi i ed. Galaction, 1938).
Eroarea a fost preluat i de ed. Rahlfs.
8 E vorba de dinuirea (pomenirea) numelui
Su pe toat durata istoriei.
1 Pentru Asaf vezi nota de la Ps 49 (titlu).
PSALMUL 72
892
Ct de bun i este Dumnezeu lui 13 Iar eu am zis: Vai, n zadar am psIsrael, celor ce sunt drepi cu inima!
trat n inima mea dreptatea i ntru nevinovie mi-am splat minile;
2 Mie ns puin mi-a fost de nu mi-au
alunecat picioarele, puin mi-a fost c 14 lovit am fost de-a lungul ntregii zile
i mie mi-a fost mustrarea n fiecare dipaii nu mi sau poticnit.
minea!. . . .
3 C i-am pizmuit pe cei fr de lege n
i am zis: Astfel voi gri: Iat, ar
fi
trebuit
s rup legmntul cu neamul
4 c anume la moartea lor nu sunt
fiilor
Ti!.
. . .
semne de durere i c ei nu ovie
16 i m sileam s neleg, dar era prea
atunci cnd sunt lovii;
obositor pentru mine,
5 ei nu au parte de trud aa cum au
timp ce vedeam pacea pctoilor,
15
ali oameni i nici cu ali oameni fi-vor 17 pn ce am intrat n locaul cel sfnt
al lui Dumnezeu i le-am priceput sfrbiciuii2 .
itul.
6 Iat de ce i-a stpnit trufia i de ce
se nfoar n nedreptatea in necre- 18 ntradevr, pentru faptele lor viclene Tu i-ai lovit cu ru: cnd ei se
dina lor.
nlau, Tu i-ai dobort.
7 Nedreptatea li se scurge din grsime,
19 Ct de repede li sa fcut pustiul!;
trecut-au spre poftele inimii.
dendat sau stins, pierit-au din pri8 n rutate au gndit i au vorbit,
cina nelegiuirii lor.
nedreptatea i-au rostit-o cu nfumu3
20 Ca un vis al celui ce se trezete,
rare .
Doamne, n cetatea Ta chipul lor de ni9 Gura i-au pus-o mpotriva cerului i
mic l vei face.
limba lor cutreier pmntul.
21 C iniman mine sa aprins i rrun10 Drept aceea, poporul meu se va nchii mi sau schimbat,
toarce aici i zile pline fi-vor aflate n22 c eu o nimica toat eram i no
tru ei4 .
tiam, ca o vit edeam naintea Ta.
11 Ei zic: Cum de tie Dumnezeu? este
23 Dar eu cu Tine sunt de-a pururi, Tu
oare cunoatere ntru Cel-Preanalt?
mai inut de mna mea cea dreapt,
12 Iat, acetia sunt pctoii i sunt
nfloritori; nc n veacul acesta au do- 24 cu sfatul Tu mai cluzit i cu slav
mai primit la Tine.
bndit averi!
5
25 Cci oare ce-mi este mie n cer? i,
2 Asemenea lui Iov, psalmistul observ c
principiul ideal n virtutea cruia oamenii ri ar n afar de Tine, ce mi-am dorit eu pe
trebui s aib destinul faptelor lor e contrazis de pmnt?. . .
realitate. Constatarea i provoac o depresie psihic vecin cu prbuirea (v. 2), dar, iluminat
de nelepciunea divin, el gsete suficiente resurse spre a ancora n speran.
3 Literal: i-au rostit-o de sus.
4 Zilele pline nu sunt altceva dect prefigurarea plinirii vremii, cnd Fiul lui Dumnezeu
Sa ntrupat (Fer. Augustin).
Inima i trupul mi-au slbit, Dumnezeule al inimii mele, i Dumnezeu

mi este partea pe veci.
26
5 Nimic altceva rspunde Sf. Ioan Scrarul

dect s m lipesc de Tine cu mintea nemprtiat n timpul rugciunii.
PSALMUL 73
893
C iat, cei ce se ndeprteaz de 3 Pnla urm ridic-i Tu minile Tale

Tine vor pieri; Tu i-ai nimicit pe toi mpotriva trufiilor lor, mpotriva relecei ce prin desfru se duc de la Tine6 .
lor pe care vrjmaul le-a fcut n locul
Tu cel sfnt.
28 Iar mie bine mi este s m lipesc de
27
Dumnezeu i s-mi pun n Domnul n- 4 Cei ce Te ursc sau flit n mijlocul

dejdea, ca s vestesc eu toate laudele srbtorii Tale, semnele lor le-au pus
drept semne, fr ca ei so tie,
Tale n porile fiicei Sionului.
ca i cum ar fi fost o plecare spre nlimi2 .
5
73
Ca ntro pdure de copaci, cu topoarele i-au tiat uile laolalt, cu secure

PSALMUL 73 Un psalm al lui Asaf; i ciocan l-au drmat.
7 Cu foc au ars locaul Tu cel sfnt,
spre pricepere.1
pnla pmnt spurcat-au locuina nu1 De ce, Dumnezeule, pn n cele
din urm Te-ai lepdat de noi? de ce melui Tu.
6
sa aprins mnia Ta peste oile punii 8 Zis-au n inima lor, impreun cu ei

rudeniile lor: Venii! s nimicim toate
Tale?
serbrile lui Dumnezeu de pe pmnt!
2 Adu-i aminte de adunarea Ta
pe care dintru nceput ai agonisit- 9 Semnele noastre nu le-am vzut; nici
o. Izbvit-ai toiagul motenirii Tale, un profet nu mai este, El pe noi nu ne
acest munte al Sionului, cel n care Tu va mai cunoate3 .
ai locuit.
10 Pn cnd, Dumnezeule, Te va ocr
vrjmaul? oare pnla urm va def6 n limbajul profetic, desfru (sau adulter)
nseamn infidelitatea fa de Dumnezeu. n ima potrivnicul numele Tu?
primul stih e vorba de cei ce, pur i simplu, se
ndeprteaz de Dumnezeu prin lucrarea diavolului i care sunt sortii pieirii prin nsi fapta
lor. Cei din al doilea stih fac parte din categoria
duplicitarilor, care gust din plcerile vieii sau
ale altor credine fr s-L renege pe Dumnezeu,
ca un brbat infidel care, totui, nu divoreaz;
acetia ajung n situaia de a sluji la doi domni
(Mt 6, 24), fapt pentru care nu vor pieri prin ei
nii, ci vor fi nimicii de Dumnezeu (Makrakis).
1 Potrivit tradiiei teologice rsritene, acest
psalm este o anticipare profetic a drmrii Ierusalimului (inclusiv a Templului de pe muntele
Sion) n anul 70 d. H., cnd armatele romane
au ptruns n cetatea sfnt. n sens mai larg,
el poate fi i o profeie asupra ncercrilor prin
care va trece Biserica n vremuri de mare restrite. n orice caz, critica textelor biblice, inclusiv cea protestant, nu a putut stabili o relaie
suficient ntre coninutul acestui psalm i asalturile asupra Ierusalimului de dinainte de anul
70.
Oare pe totdeauna i ntorci Tu

mna i dreapta Ta din mijlocul snului Tu?4
11
2 Semne pot fi insignele militare (uniforme,

steaguri, trofee). n limbajul biblic, ns, prin
semne se neleg minunile (miracolele, faptele
neobinuite) care se fac, pe de o parte, prin puterea lui Dumnezeu sau, pe de alta, prin puterea
diavolului (vezi semnele asemntoare fcute
de Aaron i de vrjitorii Egiptului I 7, 9-12).
n cazul de fa, dumanii, n ignorana lor (popor fr-de-minte v. 18), i iau victoria ca pe o
suit de semne menite s-i duc spre nlimi,
fr s tie c semnele virtuale ale lui Dumnezeu se pot manifesta oricnd.
3 Absena minunilor i a profeiilor: sentimentul prsirii totale.
4 n v. 3 I se cerea lui Dumnezeu s-i ridice
minile mpotriva vrjmailor; acum I se reproeaz c st cu minile n sn.
PSALMUL 74
894
12 Dar Dumnezeu este mpratul nos- 21 Cel umilit, cel ruinat s nu fie ntors
tru de dinainte de veac, El a fcut mn- napoi; sracul i srmanul vor luda
tuire n mijlocul pmntului.
numele Tu.
Tu, cu puterea Ta, ai ntemeiat ma- 22 Scoal-Te, Dumnezeule, judec-i

rea; Tu ai zdrobit capetele balaurilor propria Ta pricin; adu-i aminte de
ocara pe care cel fr-de-minte o face
din ap,
toat ziua mpotriva Ta.
5
14 capul balaurului Tu l-ai sfrmat,
13
Tu l-ai dat ca hran popoarelor etiopi- 23 Nu uita glasul celor ce i se roag ie; trufia celor ce Te ursc urc
ene6 .
frncetare.
15 Tu ai fcut s irump izvoare i
praie, Tu ai fcut s sece rurile Etamului7 .
A Ta este ziua i a Ta este noaptea,
Tu ai ntemeiat lumina i soarele.
16
74

Tu ai fcut toate marginile pmnnimici!1 Un psalm-cntare al lui
tului; vara i primvara Tu le-ai plsAsaf.
muit.
1 ie ne vom mrturisi, Dumnezeule,
18 Adu-i aminte de aceasta: Vrjmaie ne vom mrturisi, i numele Tu l
ul L-a ocrt pe Domnul i poporul cel
vom chema2 ,
fr-de-minte i-a defimat numele.
2 povesti-voi despre toate minunile
19 Sufletul ce Te mrturisete pe Tine
Tale. Atunci cnd mi voi lua timp, cu
8
s nu-l dai la fiare ; de sufletele sradreptate voi judeca3 .
cilor Ti s nu uii pnla sfrit.
3 Topitu-sa pmntul i toi cei ce lo20 Caut spre legmntul Tu, c ncuiesc pe el; Eu sunt Cel ce stlpii lui
tunecimile pmntului sau umplut de
i-a ntrit.4
casele frdelegilor.
17
1 Fer.
5 Ebr.:
capetele Leviatanului. Leviatanul

(n mitologia semitic): monstru marin uria, oarecum asemntor cu un balaur sinuos. n sensul cretin: Balaurul cel mare, arpele cel de
demult, care se cheam diavol i Satana (Ap 12,
9).
6 Prin popoarele etiopiene se nelegeau triburile slbatice care triau ca fiarele (acestora li
sa dat mai nti numele de troglodii = cei ce
locuiesc n caverne).
7 Etam: Localitate pomenit n Ios 15, 59, situat n zona Betleemului. Istoricul Iosif Flaviu
menioneaz c Etamul era aezarea rural favorit a regelui Solomon, loc de retragere, situat
la opt mile distan de Ierusalim; era un drum
pe care el l fcea dis-de-diminea, mnndu-i
caii de la caret.
8 fiarele = dumanii.
Ieronim: Sensul verbului a nimici

are multe nuane. David l folosete (n ebraic)
vorbindu-i cuiva despre Saul: S nu-l omori! (1
Rg 26, 9). Din alte locuri (1 Rg 26, 11, 23; 25,
32-34; 24, 11-13) nelegem c David L-a binecuvntat pe Dumnezeu pentru aceea c minile
sale fuseser oprite de la a-l ucide pe Saul. La fel
poate fi i pentru noi: dac nu ucidem, e pentru
c minile noastre sunt inute n fru.
2 Potrivit Fericitului Ieronim, aici verbul a se
mrturisi nu semnific pocin, ci mai degrab
laud sau mulumire.
3 Cei mai vechi exegei ai Psalmilor, chiar nainte de Ieronim, au fost de acord c aceste trei
stihuri sunt cuvintele Domnului (grafica ebraic
i greac nu cunoteau semnele citrii). Domnul
nu judec acum, ci mai trziu, la sfritul veacurilor.
4 nainte de ntruparea Domnului, pmntul
PSALMUL 75
895
4 Le-am zis nelegiuiilor: Nu facei f- 75

rdelege!, i celor pctoi: Nu v ridicai fruntea!;
PSALMUL 75 Pentru sfrit: Prin5 fruntea nu vo ridicai la nlime tre cntri. Un psalm al lui Asaf,
1
i nu grii ce e strmb mpotriva lui cntare Asirienilor .
Dumnezeu!
1 Cunoscut este Dumnezeu n Iudeea,
mare este numele Lui n Israel.
6 C judecata nu vine nici de la rsri-
turi, nici de la apusuri i nici din mun- 2 Locul Su sa fcut ntru Pace2 i locuina Lui n Sion;
ii pustii,
7 fiindc Dumnezeu e Judector; pe 3 acolo a zdrobit tria arcurilor, arma
i sabia i rzboiul.
unul l smerete, pe altul l nal.
4 Tu luminezi minunat din munii cei
Cn mna Domnului e un pahar cu
venici;
vin curat i plin de cuviin5 , i El l-a
nclinat de la unul la altul, dar drojdiile 5 tulburatu-sau toi cei nepricepui cu
lui nu sau golit cu totul; din ele vor bea inima, somnul i l-au dormit, iar oamenii bogiei nau mai gsit, nici unul,
toi pctoii pmntului6 .
nimic n minile lor.
9 Iar eu m voi bucura n veac, cnta6 De certarea Ta, Dumnezeule al lui Iavoi Dumnezeului lui Iacob.
cob, de certarea Ta au aipit clreii
10 i toate frunile pctoilor le voi pe cai.
zdrobi, iar fruntea celui drept nlat
7 Tu eti de temut, i cine-i va sta
va fi.
iempotriv? De atunci i este mnia.
8
cuprindea o omenire dizolvat din soliditatea

adevrului ntro mzg a pcatului. El ns ia venit n ajutor, ntrindu-i stlpii, adic pe
apostoli (care, i ei, se cltinaser n vremea patimilor lui Iisus). De notat i contrastul dintre
verbele a se topi a ntri (Cassiodor).
5 plin de cuviin ncearc s echivaleze sintagma: pleres kersmatos. Literal sar traduce:
plin de amestec, expresie lipsit de sens. Cuvntul krasma nseamn, ntradevr, amestec, dar cu nuana c e un amestec menit s tempereze tria lichidului (a vinului), s-l mblnzeasc, s-l fac decent, cuviincios.
6 Cassiodor tlcuiete: Prin drojdii nu trebuie s nelegem obinuitele reziduuri de pe
fundul vasului, ci ultima poriune, cea de jos, a
vinului care, curat cum este, li se ofer tuturor
credincioilor fr s se mpuineze. Din aceast
ultim rmi vor bea, ctre sfritul lumii,
att iudeii convertii la Evanghelie ct i pctoii care se vor poci. Sf. Ciprian de Cartagina
vede n acest pahar prefigurarea potirului euharistic, menit s-i ntreasc pe cretinii ce se
pregtesc de martiriu.
Tu ai fcut s se aud din cer judecat; pmntul sa temut i sa alinat

8
cnd Dumnezeu Sa ridicat la judecat s-i mntuiasc pe toi blnzii

pmntului.
9
10
C gndul luntric3 al omului i va

1 Fer.
Ieronim: Cuvntul Asirieni se traduce: Cei ce nainteaz de-a dreptul, adic

cei ce cunosc regulile credinei i se grbesc s
mearg pe urmele ei cele adevrate; acestora li
se adreseaz Asaf, ludndu-L pe Dumnezeu n
minunate chipuri.
2 Pace n limba ebraic se spune Salem;
aadar, Pace e o traducere literal a cuvntului Ierusalim, care s-a numit mai nti Salem
(n vremea preotului Melchisedec Fc 14, 18-20),
apoi Iebus (vezi Jd 19, 10) i mai apoi Ieru-Salem
(Fer. Ieronim).
3 gndul luntric ncearc s-l traduc pe
enthmios = ceea ce pui la inim, rud cu ver-
PSALMUL 76
aduce laud i rmia gndului luntric Te va prznui.
11 Domnului,
Dumnezeului vostru
facei-I fgduine i plinii-le, toi cei
dimprejurul Su daruri i vor aduce,
12 Lui, Celui de temut, Celui ce prinilor le taie rsuflarea, Celui de temut
ntre regii pmntului.
896
Gndit-am la zilele cele de demult,
anii veacurilor duse i-am chemat n
minte i am cugetat;
5
cugetat-am noaptea ntru inima mea

i duhul mi senfrigura cutnd4 .
6
Oaren veci Se va lepda Domnul de

mine i nu va mai avea nici o bunvoin?
7
oare pnla sfrit i din neam n

neam m va lipsi de mila Lui?
8
76
oare uita-va Dumnezeu s fie milostiv,

sau ntru mnia Sa i va opri nPSALMUL 76 Pentru sfrit: un
durrile?
psalm al lui Asaf, cu privire la
10 i am zis: Acum am pus un nceput;
Iditun.
1 Cu glasul meu ctre Domnul am stri- aceast schimbare e a dreptei Celui5
gat, cu glasul meu ctre Dumnezeu, i Preanalt .
El a luat aminte la mine.
11 Adusu-mi-am aminte de lucrurile
2 n ziua necazului meu pe Dumnezeu Domnului, c-mi voi aduce aminte de
L-am cutat, cu minile mele ridicate minunile Tale cele dintru nceput
noaptean faa Lui, i nu mam nelat; 12 i la toate lucrurile Tale voi cugeta i
sufletul meu na vrut s se mngie.1
la faptele Tale voi gndi6 .
3 Adusu-mi-am aminte de Dumnezeu i 13 Dumnezeule, calea Ta en locul cel
mam veselit; n mine am cugetat i dustrjile, nainte de a le veni rndul, nc dorm.
hul mi-a slbit2 .
ntrun sens mai adnc, rvna rugciunii veghe4
Ochii
mi-au
fost
veghetori toare l face pe om s fie treaz chiar nainte de
mainaintea vegherilor3 ;
tulburat ceasul privegherii, dup spusa: Cine se roag
numai cnd trebuie s se roage, acela nu se roam fost i nam grit.
9
bul enthymomai = a reflecta, a ntreine un

gnd, ambele fiind contrase din enthyms = n
suflet, n inim, n inteligen. Dumnezeu
poate fi ludat i fr cuvinte sau gesturi, numai n forul interior al omului, n stricta sa intimitate (de pild ca la Arghezi: Rugciunea mea
e gndul; ruga mea e fr cuvinte).
1 Adic: sufletul meu na acceptat consolare de
la oameni.
2 Introspecia e o lucrare a intelectului; ncercarea de a te rezolva pe tine nsui doar prin lucrarea minii duce la slbirea duhului; (sufletul
meu na vrut s se mngie).
3 Prin veghere se nelegea, n antichitate,
perioada de cte trei ore (din cele dousprezece ale zilei) n care un suta sau paznic sttea de straj (veghetor, cu ochii deschii). Ochii
psalmistului stau de veghe chiar i atunci cnd
ag.
4 Acesta este singurul loc din Vechiul Testament n care e folosit verbul skllo = a cuta cu
grij, cu hrnicie, a scormoni, a scotoci, a cuta prin buzunare. Acest verset trebuie pus n
relaie cu stihul al doilea din versetul 3.
5 n limbajul duhovnicesc exist expresia: a
pune un nceput bun, ceea ce nseamn hotrrea cuiva de a o rupe cu starea de pcat i
de a se angaja din nou pe calea cea bun. Psalmistul consider c o astfel de schimbare nu e
opera omului, ci vine din mna cea dreapt a lui
Dumnezeu.
6 De notat, n versetele 11-12, timpurile verbelor: o aciune trecut a fost cauzat de o ntreit
aciune viitoare. n fond, acesta e semnalul profetic: profetul sa rostit asupra unui eveniment
pentru simplul motiv c acesta urmeaz s se
produc.
PSALMUL 77
897
sfnt; cine este Dumnezeu mare ca 2 n parabole3 mi voi deschide gura, luDumnezeul nostru?:
cruri umbrite4 rosti-voi din cele ce-au
fost de lanceput,
14 Tu eti Dumnezeu Carele faci minuni. Cunoscut i-ai fcut puterea 3 cte-am auzit i-am cunoscut i cte
prinii notri ne-au povestit.
ntre popoare;
4 Ele nu le erau ascunse copiilor lor
15 cu braul Tu i-ai izbvit poporul,
din alte generaii; ele vesteau laudele
pe fiii lui Iacob i ai lui Iosif.
Domnului i puterile Lui i minunile
16 Vzutu-Te-au apele, Dumnezeule,
pe care El le-a fcut.
vzutu-Te-au apele i sau nfricoat i
5 El a ridicat mrturie n Iacob i lege a
adncurile sau tulburat de clocotul rpus n Israel, acele lucruri pe care El le
sunetului apelor.
poruncise prinilor notri, pentru ca
17 Glas au slobozit norii, cci sgeile ei s le fac cunoscute fiilor lor,
Tale cutreier;
6 aa ca i o alt generaie s le poat
18 n vrtejul lor e glasul tunetului cunoate, adic fiii ce se vor nate i se
Tu, fulgerele Tale luminat-au lumea7 , vor ridica i le vor vesti fiilor lor,
cltinatu-sa pmntul i sa cutremu- 7 pentru ca ei n Dumnezeu s-i pun
rat.
ndejdea i lucrurile lui Dumnezeu s
19 n mare sunt cile Tale, n ape multe nu le uite i poruncile Lui s le cercecrrile Tale, i urmele Tale nu se vor teze,
cunoate.
8 pentru ca ei s nu fie ca prinii
lor: neam nestatornic5 i ncrit, neam
20 Ca pe o turm i-ai cluzit poporul
care nu i-a ndreptat inima i duhul
prin mna lui Moise i a lui Aaron.
nu i l-a deprins s stea cu Dumnezeu.
9 Fiii lui Efraim, cei ce-i ncordeaz arcurile i trag, dat-au dosul n zi de rz77
boi.
10 Ei nau pzit legmntul lui DumnePSALMUL 77 Al lui Asaf, spre nezeu i n legea Lui nau vrut s umble.
legere.1
11 Uitat-au facerile Lui de bine i mi1 Luai aminte, poporul meu, la legea nunile Lui, cele pe care El le-a artat
mea,2 plecai-v auzul la graiurile gu- lor,
3 Aici, parabol = parabol traduce ebraicul
rii mele!
7 oikoumne:
lumea ca omenire; pmntul lo-
cuit de oameni.
1 Adic un psalm de nvtur: cel ce cnt
psalmul (Asaf) trebuie s i neleag ceea ce rostete. n fapt, e un ndemn ctre oricare cititor
al Scripturii i, ndeosebi, ctre tot cel ce cnt
sau rostete psalmi.
2 Aici, legea:
istoria sfnt a poporului
evreu, din care psalmistul evoc o parte. Psalmul e mai mult istoric i numai n parte profetic.
maal: procedeul poetic de a rosti ritmic o fraz

n dou versuri paralele.
4 lucru umbrit (problma):
lucru neclar,
enigmatic, subiect de discuie i controvers,
eveniment nc obscur, neelucidat, rmas parial
n umbr. E vorba de evenimentele expuse n
acest psalm, de la ieirea din Egipt, sub Moise,
pn la nceputul domniei lui David.
5 Literal: ntortocheat, sinuos, erpuitor,
onctuos; cel ce venic i schimb direcia; cel
pe care nu se poate conta.
PSALMUL 77
898
minunile pe care El le fcuse n 26 i vntul austru l-a strmutat din

faa prinilor lor, n ara Egiptului, n cer i cu puterea Lui a adus vntul de
cmpia Tanis6 .
miazzi
13 El a despicat marea i i-a trecut prin 27 i crnuri a plouat peste ei ca i cum
ea, El a fcut apele s stea ca ntrun ar fi fost pulbere, i ca nisipul mrii psri zburtoare,
burduf;
14 cu nor i-a cluzit n timpul zilei, i 28 care au czut n mijlocul taberei lor,
mprejurul corturilor lor.
toat noaptea cu lumin de foc;
29 i au mncat i sau sturat foarte i
15 El a despicat stnca n pustie i le-a
El le-a mplinit pofta;
dat s bea ca ntrun afund adnc;
30 nimic nu le lipsea din cele ce pofteau.
16 din stnc a scos ap i apele le-a reDar pe cnd mncarea nc era n gura
vrsat ca pe nite ruri.
lor,
17 Dar ei din nou au pctuit fa de
31 mnia lui Dumnezeu sa ridicat
El, n loc lipsit de ap L-au amrt pe asupr-le i i-a ucis pe mbuibaii lor i
Cel-Preanalt.
aleilor lui Israel le-ampleticit picioa18 in inimile lor L-au pus pe Dumne- rele.
zeu lancercare cernd mncare pentru 32 ntru toate acestea ei nau contenit
sufletele lor.
s pctuiasc i nau crezut n minu19 Grit-au ei mpotriva lui Dumnezeu nile Lui.
i au zis: Oare nu va putea Dumnezeu 33 i zilele lor sau stins n zadar i anii
s pregteasc o mas n pustie?
lor cu de-a fuga.
20 pentru c El lovise stnca i apele 34 Cnd El i ucidea, ei l cutau i se
au nit i praiele sau revrsat , ntorceau i dis-de-diminea se uitau
oare nu va fi El n stare s dea i pine dup Dumnezeu.
sau s pregteasc o mas pentru po- 35 i i-au adus aminte c Dumnezeu
porul Su?
e ajutorul lor i c Dumnezeul Cel21 Iat deci c Domnul a auzit i Sa Preanalt e Mntuitorul lor.
mniat i foc sa aprins n Iacob i m- 36 Ei ns l iubeau din gur, dar cu
nie sa ridicat mpotriva lui Israel,
limba l mineau,
22 fiindc ei nau crezut n Dumnezeu i 37 cci inima lor nu-L avea cu adevrat,
nici c ei credeau n legmntul Su.
nici nau ndjduit n mntuirea Lui.
23 i El porunc le-a dat norilor de dea- 38 El ns estendurtor i le va uura
pcatele i nu-i va nimici; i de multe
supra i porile cerului le-a deschis
ori i va ntoarce mnia i urgia nu i24 i peste ei a plouat man s mo va aprinde.
nnce, i pine cereasc le-a dat.
39 Adusu-i-a aminte c ei sunt doar
25 Pine ngereasc a mncat omul,
trup, suflare ce se duce i nu se mai nhran le-a trimis din destul.
toarce.
6 Tanis (care la nceput sa numit Zoan): ora
40 De cte ori L-au amrt ei n pustie
n Egipt (devenit capitala lui Ramses al II-lea).
i L-au mniat n pmnt fr de ap?
12
PSALMUL 77
i sau ntors i L-au pus pe Dumnezeu lancercare i pe Sfntul lui Israel
L-au ntrtat.
42 Nu i-au adus aminte de mna Lui,
de ziuan care i-a mntuit din mna
asupritorului,
43 cum a fcut El n Egipt semnele Lui
i minunile Lui n cmpia Tanis:
7
44 n snge le-a prefcut rurile i ploile, ca ei s nu poat bea;
45 tuni a trimis asupr-le i i-au mncat, i broate i i-au prpdit;
46 i roadele lor le-a dat omizilor i ostenelile lor le-a dat lcustelor;
47 i viile lor le-a nimicit cu grindin i
duzii lor, cu brum;
48 vitele lor le-a dat pe seama grindinei,
pe seama focului averile lor;
49 mpotriva lor a trimis urgia mniei
Lui; mnie, urgie i necaz prin ngeri
ri anume trimii;
50 o cale-i fcuse mniei Sale i sufletele lor nu le-a cruat de la moarte i
cirezile lor n moarte le-a nchis.
51 i a lovit pe fiecare nti-nscut n
Egipt, prga srguinelor lor n corturile lui Ham.
52 Ca pe o turm i-a ridicat poporul,
ca pe o turm i-a dus n pustie
53 intru ndejde i-a cluzit, iar ei nu
sau temut i pe vrjmaii lor marea i-a
acoperit.
54 i i-a dus n muntele sfineniei Sale,
muntele acesta pe care dreapta Lui l
dobndise.
55 Neamuri a izgonit de dinaintea lor
i lor le-a mprit prin sori pmnt
de motenire in corturile lor a aezat
seminiile lui Israel.
41
7 Subneles:
lor, Egiptenilor.
899
Dar ei L-au pus lancercare i L-au
amrt pe Dumnezeu Cel-Preanalt i
mrturiile Lui nu le-au pzit.
57 i sau ntors i au trdat ca i prinii lor i sau fcut ca ntrun arc viclean8
58 i L-au mniat ntre nlimile dealurilor lor i prin idolii lor L-au fcut
gelos9 .
59 Dumnezeu a auzit i nu Sa mai uitat la ei i ca pe o nimica l-a socotit pe
Israel
60 i nu i-a mai vrut locaul din ilo,
locaul Su n care locuise printre oameni.
61 Tria lor a dat-o robiei in minile
vrjmaului frumuseea lor.
62 Cu sabie i-a ngrdit poporul i spre
motenirea Lui na mai privit.
63 Focul i-a nghiit pe tinerii lor i fecioarele lor nu sau jelit.
64 Preoii lor de sabie au czut i pentru
vduvele lor nimeni nu va plnge.
65 i Domnul Se trezi ca unul ce-a
dormit, ca un brbat puternic preasturat de vin,
66 i pe vrjmaii Si i-a lovit din spate,
ocar venic le-a dat.
67 De slaul lui Iosif Sa lepdat i seminia lui Efraim na ales-o;
10
68 ci a ales seminia lui Iuda , muntele
Sion pe care l-a iubit,
56
8 Grecescul
strebls nseamn rsucit,
strmb, ncovoiat; are ns i un sens figurat:
pervers, viclean, vicios. n Ps 17, 26 e
tradus: ndrtnic (n funcie de context).
9 Cderile n idolatrie ale fiilor lui Israel erau
socotite adulter i erau de natur s strneasc
gelozia lui Iahv, singurul ndreptit la credincioie. Vezi i Nm 25, 11; Dt 29, 20.
10 Cassiodor tlcuiete: Judecile lui Dumnezeu sunt limpezi prin nsi armonia numelor.
S avem n vedere faptul c Sfnta Scriptur,
PSALMUL 78
i i-a zidit locaul Su cel sfnt ca
pe al unui inorog, n veac l-a ntemeiat
pe pmnt.
70 i l-a ales pe David, robul Su, i l-a
luat de la turmele de oi,
71 de lng oile fttoare l-a luat, ca sl pstoreasc pe Iacob, poporul Su, i
pe Israel, motenirea Sa.
72 i i-a pstorit ntru nerutatea inimii lui i prin iscusina minilor sale
i-a cluzit.
69
900
ngroape.
Fcutu-ne-am ocar vecinilor notri,
batjocur i rs celor dimprejurul nostru.
4
Pn cnd, Doamne, Te vei mnia?:

oare pn la sfrit? pn cnd ca focul
i se va aprinde mnia3 ?
5
Vars-i mnia4 peste neamurile

care nu Te cunosc i peste regatele care
nau chemat numele Tu;
6
c l-au mncat pe Iacob i locul lui lau pustiit.

7
78
Nu-i aminti de frdelegile noastre

cele de demult; degrab s ne ntmpine
PSALMUL 78 Un psalm al lui Asaf. ndurrile Tale, c am srcit foarte.
1
1 Dumnezeule, intrat-au pgnii n 9 Ajut-ne, Dumnezeule, Mntuitorul
motenirea Ta, locaul Tu cel sfnt i nostru, pentru slava numelui Tu; de
l-au pngrit, fcut-au Ierusalimul co- dragul numelui Tu ne izbvete i
lib prdat2 .
uureaz-ne pcatele,
2 Leurile robilor Ti le-au fcut mn- 10 ca nu cumva s zic pgnii: Unde-i
care psrilor cerului, trupurile celor Dumnezeul lor? Acum, n faa ochilor
cuvioi ai Ti, fiarelor pmntului.
notri, f-i cunoscut ntre neamuri
3 Vrsat-au sngele lor ca apa mpre- rzbunarea sngelui robilor Ti, care
jurul Ierusalimului, i nu era cine s-i sa vrsat.
prin semnificaia numelor ebraice, foarte adesea
ne descoper taine obscure. Nu e nici o ndoial
c un astfel de limbaj i este propriu numai literaturii sacre, cci scrierile profane nu-l au. Iosif nseamn cretere, n ambele sensuri, bun
sau ru. Cu toate c Iosif a fost un om drept,
urmaii si sunt cunoscui ca poftitori de bunstare lumeasc. Efraim nseamn roditor sau
belug; urmaii si au devenit nfumurai prin
belugul recoltelor lor. Iuda nseamn mrturisind sau preamrind. Acum e de la sine neles de ce Dumnezeu a ales seminia lui Iuda.
1 n context, thne nseamn pgni, neevrei.
2 Literal: fcut-au Ierusalimul ca i cum ar
fi fost o colib a paznicului livezii (sau viei). n
coliba paznicului se depozita, temporar, recolta
de fructe, dup care era desfcut. Ideea este
aceea de umilire: Ierusalimul nu fusese drmat
ca o cetate i prefcut n ruin, ci, pur i simplu,
jefuit i drmat ca o cocioab.
n faa ochilor Ti s ajung suspinul celor ferecai, dup mreia braului Tu pzete-i pe fiii celor ucii.
11
Vecinilor notri d-len sn de apte

ori ocara cu care ei Te-au ocrt pe
Tine, Doamne.
12
Iar noi, poporul Tu i oile punii

Tale, ie i vom mulumi5 n veac, din
neam n neam vom vesti lauda Ta.
13
3 Literal: gelozia (zels); ceea ce denot c

poporul lui Israel era pedepsit pentru idolatrie
(vezi nota de la 77, 58), pcat pe care psalmistul
l pune pe seama trecutului (v. 8).
4 Aici, mnia la propriu (orgn).
5 anthomologomai = a-i mrturisi public recunotina; de unde: a mulumi (ca la Lc 2, 38;
n V. T. e folosit numai aici).
PSALMUL 79
79
PSALMUL 79 Pentru sfrit: n legtur cu cei ce se schimb; o mrturie a lui Asaf; un psalm despre
Asirieni.
1 Tu, Cel ce eti Pstorul lui Israel, ia
aminte, Tu, Cel ce pe Iosif l cluzeti
ca pe o turm de oi, Tu, Cel ce ezi pe
heruvimi, arat-Te!
2 n faa lui Efraim i-a lui Veniamin ia lui Manase ridic-i puterea i vino
s ne mntuieti!1
3 Dumnezeule, ntoarce-ne, arat-i
faa i ne vom mntui.
4 Doamne, Dumnezeul puterilor, pn
cnd Te vei mnia pe ruga robilor Ti?
5 Oare cu pine de lacrimi ne vei hrni
i cu lacrimi dup msur2 ne vei
adpa?
6 Pusu-ne-ai n rspr cu vecinii notri
i vrjmaii notri ne-au batjocorit.
7
Doamne, Dumnezeul puterilor,
ntoarce-ne i arat-i faa i ne vom
mntui.
8 O vie din Egipt ai adus, pgni ai
alungat i ai rsdit-o3 .
4
9 Cale ai fcut nainte-i , i-ai rsdit
1 Redactarea
versetelor 1-2 sa fcut aici dup

ortografia ed. Rahlfs.
2 Literal: n msur, cuvntul avnd aici nelesul: unitate de msur. Sar traduce: n
msur plin-ochi, umplut pn la refuz; dar
expresia, n relaie cu stihul precedent, poate
avea i sensul: ap pe msura mncrii.
3 Via: simbol al poporului evreu pe care
Dumnezeu l-a scos din Egipt i, alungnd neamurile Canaanului, l-a rsdit aici. Imaginea
va avea ecou n profeia lui Isaia (5, 1-7) i n parabola lucrtorilor celor ri (Mt 21, 33-43). Sfinii Prini au vzut n ea i un simbol al Bisericii,
care a rodit i rodete sfini.
4 n drum spre Canaan, Dumnezeu l-a cluzit pe Israel printrun nor ziua i printrun stlp
de foc noaptea.
901
rdcinile i sa umplut pmntul.
Umbra ei acoperit-a munii, iar mldiele ei, cedrii lui Dumnezeu;5
10
viele i le-a ntins pn la mare, i

lstarii pn la ru6 .
11
De ce i-ai drmat gardul i de ce o

culeg toi cei ce trec pe cale?
12
Mistreul pdurii a stricat-o, fiara

slbatic sa cuibrit ntrnsa.
13
Dumnezeul puterilor, ntoarce-Te iari, caut din cer i vezi i cerceteaz

via aceasta
14
pe care a fcut-o dreapta Ta, i o desvrete7 , i caut spre fiul omului

pe care i l-ai fcut puternic!
15
Ars e cu foc i scormonit; ei de

mustrarea feei Tale vor pieri.
16
Fie mna Ta peste brbatul dreptei

Tale i peste fiul omului pe care i l-ai
ntrit!
17
i nu ne vom ndeprta de Tine; Tu

ne vei via, iar noi numele Tu l vom
chema.
18

ntoarce-ne, arat-i faa i ne vom
mntui!
19
5 Origen: Pe cei ce i-a scos din valea Nilului,

Dumnezeu nu vrea s-i rsdeasc n alte vi,
adic n alte locuri joase, ci pe nlimi, pentru ca
astfel ei s-i poat dobndi un alt mod de via
i s dea alt fel de roade. n cedrii lui Dumnezeu i putem vedea pe profei i pe apostoli.
6 Geografic: de la Marea Mediteran pn la
rul Eufrat, adic n lumea (toat) cunoscut n
acea vreme.
7 Aceste ultime patru stihuri au intrat n actul liturgic i sunt rostite de arhiereu n timpul
cntrii Sfinte Dumnezeule. Evident, e vorba
de Biserica sdit de Hristos.
PSALMUL 80
80
902
Ascult, poporul Meu, i-i voi gri8 ,

cu tine, Israele, voi vrea s stau de
9
PSALMUL 80 Pentru sfrit: un vorb , de M vei auzi:
psalm al lui Asaf despre teascurile 9 Nu va fi un dumnezeu nou n mijlode vin.1
cul tu, nici te vei nchina la dumnezeu
10
1 Bucurai-v ntru Dumnezeu, ajuto- strin ;
rul nostru, cu bucurie strigai-I Dum- 10 cci Eu sunt Domnul, Dumnezeul
nezeului lui Iacob.
tu, Cel ce te-am scos din ara Egiptu2 Alegei un psalm i aducei timpa- lui. Deschide-i mare gura, i Eu o voi
nul2 , dulcea psaltire cu alut3 .
umple.11
3 Sunai din trmbi la lun nou, n
11 Dar poporul Meu nu Mi-a auzit glaziua cea vestit a srbtorii noastre!4
sul i Israel na cutat spre Mine.
4 Fiindc aceasta e porunc pentru
12 i i-am lsat s umble dup calea
Israel i judecat a Dumnezeului lui
inimii lor, i au mers n cile lor.
Iacob;
13 Dac poporul Meu Mar fi ascultat,
5 El a poruncit-o drept mrturie n Iosif
cnd a ieit din ara Egiptului; acesta dac Israel ar fi umblat n cile Mele,
14 degrab i-a fi umilit pe vrjmaii lor
a auzit o limb pe care no nelegea.5
6 El i-a luat povara din spinare; minile i mna Mi-a fi pus-o pe cei care-i asupreau.
lui robiser la couri:
12
7 ntru necaz Mai chemat i te- 15 Vrjmaii Domnului L-au minit ,
am izbvit; auzitu-te-am din taina dar va veni cndva i vremea lor.
furtunii6 , te-am pus lancercare la
8 i-i voi gri: n Codicii Vaticanus i SinaiApaNcercrii7 .
1 Pentru
teascurile de vin vezi nota de la Ps
8, titlu.
2 Literal: luai un psalm (adic la alegere,
din Psaltire, un psalm potrivit momentului) i
aducei timpanul, adic instrumentul care nsoete, de obicei, strigarea de bucurie.
3 Despre psaltire i alut vezi nota de la
32, 2.
4 E vorba de srbtorirea primei zile a lunii a
aptea (Evreii aveau calendar lunar) (vezi Lv 23,
24; Nm 29, 1), care preceda srbtoarea Corturilor (Dt 31, 10).
5 Prin Iosif sa strmutat Iacob n Egipt, cu numai aptezeci i cinci de suflete, pentru ca acolo
s devin un popor numeros; el pstra mrturia
asupra adevrurilor dumnezeieti. Cnd a venit
vremea ieirii din Egipt, Dumnezeu vorbea prin
semne i minuni, un limbaj pe care urmaii lui
Iosif nu-l mai nelegeau.
6 Referire la cadrul teofanic de pe muntele Sinai.
7 = Apa Meriba
ticus.
9 a vrea s stea de vorb ncearc un echivalent pentru diamartromai = a protesta cu scopul de a mpiedica ceva. Vezi versetele urmtoare.
10 Sf. Ambrozie: Pe lng sensul su istoric (zeitile popoarelor Canaanului), acest verset poate avea i o conotaie hristologic: Dac
Fiul nu ar fi co-etern cu Tatl, ci ar fi fost creat
de Acesta n timp, El ar fi un dumnezeu nou;
dac Fiul nar fi co-substanial cu Tatl, ci ar
avea o natur diferit, atunci El ar fi un dumnezeu strin. Aadar, dac poporului lui Israel
i se poruncete s nu aib nici dumnezeu nou
i nici dumnezeu strin, aceasta nseamn c
va trebui s aib un Dumnezeu co-etern i cosubstanial cu Iahv.
11 Gura va fi plin de cuvintele Domnului (vezi
i Ir 1, 9).
12 Vrjmaii Domnului nu sunt pgnii, cci
ei nu-I fcuser lui Dumnezeu nici o fgduin
pe care ar fi clcat-o; aadar, e vorba tot de poporul lui Israel (Cassiodor).
PSALMUL 81
903
16 i i-a hrnit din frunte de gru i cu 7 dar voi ca nite oameni murii i ca
miere din stnc i-a sturat.
unul din dregtori cdei.7
Scoal-Te, Dumnezeule, judec

pmntul, cn stpnirea Ta sunt
toate neamurile!
8
81
PSALMUL 81 Un psalm al lui Asaf.
Dumnezeu a stat n adunare de dum- 82

nezei i n mijloc pe dumnezei i va
PSALMUL 82 Un psalm-cntare al
osebi1 .
lui Asaf.
2 Pn cnd vei judeca voi cu nedrep1
tate i-i vei acoperi pe pctoi2 ?
Dumnezeule, cine va fi asemenea

1
ie?
S nu taci i nici s Te domoleti,
3 Cumpnii asupra orfanului i sra2
Dumnezeule!
3
cului , facei dreptate celui smerit, ce3
2 C, iat, vrjmaii Ti au fremtat
lui srman.
i cei ce Te ursc i-au ridicat capul.
4 Scpai-l pe cel srman i pe cel ne1
mpotriva poporului Tu au uneltit i

mpotriva
sfinilor Ti sau sftuit.4
4
5 Ei nau tiut i nici nau priceput,
ei umbln ntuneric: toat aezarea5 tron al Duhului prin natere din Duhul sau prin
unire cu El i prtie de la El, Dumnezeu nvpmntului se clatin.
voia, din mna pctosului scpai-l!
Eu am zis: Dumnezei suntei voi, i

toi suntei fii ai Celui-Preanalt;6
6
1
2 Literal: vei lua asupra voastr (lambnete)
persoanele (prsopa) pctoilor? Dac primul
stih se refer la injustiia comisiv (a condamna
pe cineva pe nedrept), acesta vizeaz injustiia
omisiv (a nu condamna pe cineva care merit
s fie pedepsit).
3 Aici krno, n sensul de a estima, a aprecia; altfel spus: Nu-l judecai n grab pe cel srman, ca pe unul ce nu se poate apra.
4 Ei: judectorii, dregtorii nedrepi.
5 Literal: toate temeliile.
6 Dumnezeu Sa fcut om pentru ca omul s
devin dumnezeu (Sf. Atanasie cel Mare). Mistica rsritean vorbete frecvent de ndumnezeirea omului, dar nu prin natur, ci prin participare la lumina cea necreat, prin energiile
divine, ca un corolar al vieii lui duhovniceti.
Precum fierul aprins se face i el foc, dar nu
se preface n foc (nu-i schimb natura), ci prin
transmitere i prtie (atta vreme ct se afl
mpreun cu focul), i precum fierul devine i
scaun al focului, ntruct focul se aaz i se
odihnete n fier, aa i mintea se face duh i
luind n chip vdit mintea i unindu-Se cu ea i

odihnindu-Se n ea ca ntrun scaun (Patriarhul
Calist).
7 Aici ca nite i ca unul nu sunt sintagme
comparative, ci ntritoare: voi murii omenete,
datorit naturii voastre muritoare. Fiecare om
botezat poart n sine o ndumnezeire virtual, dar depinde numai de conlucrarea dintre el
i Dumnezeu (synerga) ca ea s devin real;
ea ns se realizeaz n om fr ca omul s-i
schimbe natura (muritoare, supus cderii).
1 Folosind acest citat, Sf. Atanasie cel Mare
demonstreaz c el se refer la oameni, iar nu
la Fiul lui Dumnezeu (cum susinea erezia arian); creatura, schimbtoare, nu poate fi asemenea Creatorului, care e neschimbtor. Fiul nu
era asemenea Tatlui, ci de-o-fiin (identic) cu
El, fiind El nsui necreat: Eu i Tatl Meu una
suntem (In 10, 30).
2 Fer. Ieronim: Aceast rug-ndemn vine din
partea unui om care e linitit i tace, adic a unui
om drept, mpcat cu propriul su duh.
3 Adic au nceput s fac zgomot, s creeze
tumult, s fogie ntro mare de glasuri indistincte; imagine auditiv, precednd-o pe cea urmtoare, vizual.
4 Dumanii fiilor lui Israel sunt dumanii lui
Dumnezeu.
PSALMUL 83
Zis-au: Venii!, s-i nimicim de tot ca
neam, i numele lui Israel nicicum s
mai fie pomenit!
5 C ei ntrun gnd sau sftuit mpotriva lui; mpotriva Ta legmnt au fcut
5
6 corturile Idumeilor i ale Ismaeliilor, ale Moabului i Agarienilor,
7 ale lui Ghebal i Amon i Amalec i
ale strinilor de pe lng locuitorii Tirului.
8 C pn i Asur a venit mpreun cu
ei, ajutor li sau fcut fiilor lui Lot.
9 F-le lor ca lui Madian i lui Sisera i
ca lui Iabin la prul Chion;
10 nimicii au fost n Endor, ca nite gunoaie6 i-au devenit pmntului.
11 F din mai-marii lor ce-ai fcut din
Oreb i din Zeeb i din Zebah i din almuna, da, pe toi mai-marii lor
12 care ziceau: S lum pentru noi ca
motenire jertfelnicul lui Dumnezeu!
13 Dumnezeul meu, f-i ca pe o roat,
ca pe o trestie n faa vntului,
14 ca pe un foc ce va arde pdurea, ca
pe o vpaie ce va mistui munii;
15 aa i vei alunga Tu cu viforul Tu
intru urgia Ta i vei umple de groaz.
16 Umple feele lor cu ocar i vor cuta
la numele Tu, Doamne.
17 S se ruineze i s sengrozeasc n
veacul veacului, nfruntai s fie i nimicii.
18 i s cunoasc ei c numele Tu este
Domnul; numai Tu eti Cel-Preanalt
peste tot pmntul.
4
5 Idumeii (Edomiii) i alte popoare nomade

sau seminomade locuiau n corturi; aici cuvntul
corturi are conotaie de trib sau tabr. Cele
enumerate mai jos fceau parte dintre dumanii
tradiionali ai lui Israel.
6 Expresia original e mai tare: ca o baleg.
904
83
lui Core, cu privire la teascurile de
vin.
1 Ct sunt de iubite locaurile Tale,
Doamne al puterilor!
2 Tnjete i se sfrete sufletul meu
dup curile Domnului;1 inima mea i
trupul meu sau bucurat n Dumnezeu
Cel-viu.
3 C pn i vrabia i-a aflat o cas i
turtureaua cuib unde-i va pune puii:
n chiar altarele Tale, Doamne al puterilor, mpratul meu i Dumnezeul
meu!
4 Fericii sunt cei ce locuiesc n casa Ta,
n vecii vecilor Te vor luda.
5 Fericit e omul al crui ajutor e de la
Tine, Doamne; suiuri n inima sa i-a
fcut,2
6 n valea plngerii, n locul ce i sa rnduit; c binecuvntare va da dttorul
de lege.
7 Merge-vor din putere n putere, Dumnezeul dumnezeilor va fi vzut n Sion.
8
ascult-mi rugciunea,
pleac-i
auzul, Dumnezeule al lui Iacob!
1 Dac vei merge la curile regilor, acolo nu
vei auzi vorbindu-se dect despre bogie, putere sau glorie; nimic despre cele duhovniceti.
Doar aici, n casa lui Dumnezeu, auzii vorbinduse numai despre suflet, via, de ce anume ne-am
nscut, de ce trim un anume timp pe pmnt,
cum prsim aceast via i cum intrm n cealalt (Sf. Ioan Hrisostom).
2 Sf. Grigorie de Nazianz: Dup ce ne-am
pzit cu grij sufletul, dup ce ne-am fcut suiuri n inim, dup ce am desfundat ogorul nelenit (cf. Ir 4, 4) i dup ce am semnat ntru
dreptate (cf. Pr 11, 18), s ne luminm cu lumina
cunotinei i apoi s vorbim despre nelepciunea lui Dumnezeu cea ascuns n tain (1 Co 2,
7) i s-i luminm i pe alii.
PSALMUL 84
905
9 Tu, ocrotitorul nostru, vezi, Dumne- mntuirii noastre, mnia Ta ntoarcezeule, i caut la faa unsului Tu!
i-o dinspre noi.
C mai bun e o zi n curile Tale de- 5 Oare n veci Te vei mnia pe noi, sau
ct mii pe oareunde;3 am ales: mai de- din neam n neam i vei ntinde mgrab s fiu lepdat n casa Dumneze- nia?
ului meu4 dect s locuiesc n slaele 6 ntorcndu-Te Tu, Dumnezeule, pe
pctoilor.
noi ne vei via2 i poporul Tu se va ve11 Fiindc mil i adevr iubete Dom- seli ntru Tine.
nul, har i slav va drui Dumnezeu; 7 Doamne, arat-ne mila Ta i d-ne
Domnul nu-i va lipsi de bunti pe cei mntuirea Ta!
ce umbl ntru nerutate.
8 Auzi-voi ce va gri ntru mine Dom12 Doamne al puterilor, fericit e omul
nul Dumnezeu, c pace va gri El peste
cel ce ndjduieten Tine!
poporul Su i peste cei cuvioi ai Si
i peste cei ce-i ntorc inima spre El.
10
84
Da, aproape-i mntuirea Lui de cei ce

se tem de El, pentru can ara noastr
s-i fac slava sla.
9

psalm fiilor lui Core.
10
Binevoit-ai, Doamne, rii Tale,

ntors-ai robimea lui Iacob.
11
Mila i adevrul sau ntmpinat,

dreptatea i pacea sau srutat;
adevrul din pmnt a rsrit i
dreptatea din cer a privit.3
Frdelegile poporului Tu le-ai tre12 C Domnul va da buntate, iar

cut cu vederea, pcatele lor le-ai acopepmntul nostru i va da rodul;
1
rit.
2
Mnia i-ai potolit-o, de la iuimea

mniei Tale Te-ai ntors.
3
ntoarce-ne i pe noi, Dumnezeul
3 pe oareunde: completare cerut de logica

gramatical.
4 meu, n Codicii Vaticanus i Sinaiticus.
1 Fericitul Augustin insist asupra caracterului profetic al Psalmilor. Vechiul Testament nu
e altceva dect prefigurarea celui Nou. Psalmistul vorbete de fapte viitoare folosind verbele la
timpul trecut, pentru c n faa lui Dumnezeu
evenimentele ce se vor petrece sunt ca i cum ele
sar fi petrecut. Istoricete, fiii lui Iacob (ai lui
Israel) au fost de mai multe ori dui n robie i
eliberai; eliberai ns pentru c Dumnezeu lea trecut cu vederea frdelegile i le-a acoperit
pcatele. Aceasta nseamn c adevrata robie a
omului este de ordin spiritual: nrobirea la care-l
supune pcatul. De ndat ce se ciete i pcatele i sunt iertate, el redevine liber.
2 a via: vechi i frumos cuvnt romnesc,

aproape ieit din folosin (nu ns i din dicionare); el traduce grecescul zo, dar n forma zoo
= a menine n via, a menine viaa, a dinui, folosit n V. T. numai aici i la 79, 18.
3 Aceste dou versete reprezint unul dintre
cele mai frumoase pasaje ale Psaltirii. Cassiodor tlcuiete: E vorba de ntlnirea celor dou
Testamente: cel Nou, prin care mila (graia, harul) lui Dumnezeu ne-a fcut liberi, i cel Vechi,
n care slluiete adevrul rostit prin lege i
profei. Ele se ntlnesc nu pentru a-i menine
opoziia, ci pentru a deveni una. Adevrul a rsrit din pmnt atunci cnd Cuvntul Sa fcut
trup din Fecioara Maria, iar dreptatea a privit
din cer atunci cnd Fiul lui Dumnezeu va fi venit (pe norii cerului) s judece lumea. Ultimele
dou stihuri pot avea i un neles duhovnicesc:
adevrul rsare din pmnt atunci cnd pctosul, cu prere de ru, i mrturisete pcatele;
dreptatea privete din cer n clipa cnd Dumnezeu, prin duhovnic, i le iart.
PSALMUL 85
906
dreptatea va merge naintea Lui i-I 5 C Tu, Doamne, eti bun i blnd
va pune paii pe cale.
i mult-milostiv tuturor celor ce Te
cheam.
6 Ascult-mi, Doamne, rugciunea i ia
85
aminte la glasul rugii mele.2
7 Spre Tine am strigat eu n ziua necaPSALMUL 85 O rugciune a lui Da- zului, fiindc Tu mai auzit.
vid.
8 Nimeni nu-i asemenea ie ntre dum1 Pleac-i, Doamne, auzul i ascult- nezei,3 Doamne, i nici oricare alte
m, c srac i lipsit sunt eu;
fapte nu sunt ca faptele Tale.
1
2 pzete-mi sufletul, c sfnt sunt eu; 9 Toate neamurile pe care le-ai fcut
Dumnezeul meu, mntuiete-l pe robul vor veni i se vor nchina naintea Ta,
Tu, pe cel ce ndjduieten Tine.
Doamne, i vor preamri numele Tu,
3 Miluiete-m, Doamne, c spre Tine 10 c mare eti Tu, Cel ce faci minuni,
voi striga toat ziua;
numai Tu singur eti Dumnezeu.
4 veselete sufletul robului Tu, c spre 11 Cluzete-m, Doamne, pe calea
Tine, Doamne, mi-am ridicat sufletul. Ta i voi umbla ntru adevrul Tu;
veseleasc-se inima mea, ca s se
1 Asupra cuvntului hsios vezi nota de la 4,
3. Aici ns e mult mai important, fiindc tra- team de numele Tu.
ducerea lui prin sfnt e de natur s nedume- 12 Mrturisi-m-voi ie, Doamne,
reasc i s intrige. Tlmcirile din ebraic oscileaz ntre dumnezeiesc (RSV), credincios (n Dumnezeul meu, cu toat inima mea
sensul de fidel) (TOB, OSTY), prietenul Tu in veac voi preamri numele Tu.
(BJ), credincios naintea Ta (ed. rom. 1936), 13 C mare este mila Ta spre mine, sucucernic (GALA), cuvios (ediiile romneti
curente). Totui: sfnt (VULGATA quia fletul mi l-ai izbvit din iadul cel mai
sanctus sum i KJV for I am holy). Ferici- de jos.
tul Augustin interpreteaz stihul ntemeindu-se 14 Dumnezeule, clctorii de lege sau
pe sensul de sfnt, n care vede lumina profetic: Nu vd cine ar putea s afirme: eu sunt ridicat mpotriv-mi i adunarea celor
sfnt, n afar de Acela care a fost fr pcat n tari a cutat dup sufletul meu; i nu
lume. Acela prin Care pcatele toate au fost nu pe Tine Te-au pus naintea lor.
13
svrite, ci iertate. El rostete aceste cuvinte

din poziia de rob pe care i-a asumat-o (Flp 2,
7). Iisus Hristos era n acelai timp: ca Dumnezeu, egal cu Tatl; ca rob, cap al Bisericii. Aadar, cnd aud: c sfnt sunt eu, i recunosc vocea. Dar nici pe a mea nu o exclud, de vreme ce
Biserica e Trupul Su, inseparabil de Cap, i
de vreme ce eu sunt mdular al Bisericii, de asemenea inseparabil de Capul ei. Dac sa spus:
Fii sfini, c sfnt sunt Eu, Domnul, Dumnezeul vostru (Lv 19, 2), atunci Trupul lui Hristos
poate s-i ia ndrzneal, iar Omul care de la
marginile pmntului ctre Tine a strigat (Ps
60, 2) poate ndrzni mpreun cu Capul su
i sub Capul su s strige: c sfnt sunt eu,
deoarece el a primit harul sfineniei, harul Botezului i iertarea pcatelor.
2 n aceste dou stihuri sunt folosite dou cuvinte cu neles foarte apropiat, dar deosebite
ca nuan: n primul, prosevh = rugciunea pe
care cineva o face pentru sine i, ]n al doilea, disis = rugciunea pe care cineva o face pentru altul sau pentru alii, rugciune de mijlocire. Pe
linia interpretrii Fericitului Augustin se poate
nota c prima e rugciunea robului, iar cea de
a doua e rugciunea mijlocitorului. (Limbile moderne nu au echivalene pentru aceste nuane).
3 Sf. Antonie cel Mare: Prin dumnezei se neleg aceia care, dei creai, au devenit prtai ai
Cuvntului, aa cum El nsui spune: Scriptura
(deci, Dumnezeu) i-a numit dumnezei pe aceia
ctre care a fost cuvntul lui Dumnezeu (In 10,
35).
PSALMUL 86
907
Dar Tu, Doamne, Dumnezeule, 87

Tu eti ndurat i milostiv, ndelungrbdtor, mult-milostiv i adevrat.
PSALMUL 87 Un psalm-cntare, fi16 Caut spre mine i m miluiete, t- ilor lui Core; pentru sfrit, priria Ta d-i-o slugii Tale i mntuiete-l vitor la rspunsul lui Maelet1 , n
legtur cu neleptele nvturi
pe fiul slujnicei Tale.
ctre Eman Israelitul.
17 F cu mine semn spre bine, ca s
vad cei ce m ursc i s se rui- 1 Doamne, Dumnezeul mntuirii mele,
neze, c Tu, Doamne, mai ajutat i ziua am strigat i noaptea naintea Ta;
mai mngiat.
2 s ajung rugciunea mea naintea
Ta, pleac-i, Doamne2 , auzul spre
ruga mea3 !
15
86
C sufletul mi sa umplut de rele4 i

viaa mea de iad sa apropiat.
3
PSALMUL 86 Un psalm-cntare, fi- 4 Socotit am fost cu cei ce se coboar

n groap, ajuns-am ca un neajutorat,
ilor lui Core.
liber printre cei morie,
1 Temeliile Lui sunt n munii cei sfini;
5
5 ca nite rnii ce zac aruncai n
2 Domnul iubete porile Sionului mai
mormnt, de care Tu nu-i mai aduci
mult dect toate slaele lui Iacob.
aminte, lepdai de la mna Ta.
3 Lucruri slvite sau grit despre tine,
6 Pusu-mau n groapa cea mai de jos,
cetate a lui Dumnezeu.
ntru cele ntunecate i n umbra mor4 Celor ce m cunosc le voi pomeni de ii.
Raab1 i de Babilon; i, iat, strinii
1 Despre Maelet vezi nota de la Ps 52, titlu.
i Tirul i poporul Etiopienilor, acetia
Fer. Augustin vede n Ps 87 o prefigurare a paacolo sau nscut.
timilor Domnului. Rspunsul este urmarea
Un om va spune: Mam Sion i:
Omul acesta sa nscut n el i: nsui Cel-Preanalt l-a ntemeiat.
5
Domnul o va povesti n scriptura2 popoarelor i a cpeteniilor lor, a celor ce

sau nscut n ea.
Ct de mult se veselesc toi cei ce-i

au slaul n Tine!
7
1 Raab = Rahab; vezi istoria acestei pctoase mntuite n Ios 2.

2 grafe = scriere, scriptur. Sf. Iustin Martirul i Filosoful vede n acest verset o profeie
referitoare la traducerea Vechiului Testament n
limba greac, Septuaginta, versiune menit s
fac Scriptura cunoscut nu numai Evreilor, ci
tuturor popoarelor.
(imitarea) lui Hristos de ctre orice cretin care

i asum ptimiri asemntoare (cf. 1 Ptr 2, 21;
1 In 3, 16).
2 Cuvntul Doamne e omis n Codex Sinaiticus; de aci, absena lui n numeroase versiuni i
ediii.
3 Asupra relaiei rugciune rug vezi
nota de la Ps 85, 6.
4 Nu n sensul c sa umplut de pcate personale, ci de acelea ale oamenilor; cu privire la
Hristos, vezi Is 53, 4: pcatele noastre le poart
i pentru noi rabd durere; n grdina Ghetsimani a prins a Se ntrista i a Se mhni,
spunnd-o chiar El: ntristat de moarte mi este
sufletul. n gura cretinului obinuit, psalmul
nu poate fi dect o rezonan a patimilor Domnului, pe care el i le asum.
5 Ajuns n mormnt, robul e liber fa de stpnul su (vezi Iov 3, 19), dar i de suferina vieii. aruncai: omis n Codex Alexandrinus.
PSALMUL 88
908
Asupra mea sa ntrit mnia Ta 18 Deprtat-ai de la mine pe prieten i

i toate valurile Tale le-ai adus peste pe vecin i pe cunoscuii mei de la sumine.
ferin.
8 Deprtat-ai pe cunoscuii mei de la

mine, urciune mau fcut lorui,
9 predat am fost i nam putut s scap,
ochii mei au slbit de ntristare6 ;
88
10 strigat-am ctre Tine, Doamne, PSALMUL 88 Spre nvtur, lui

1
toat ziua, spre Tine mi-am ntins eu Etan Israelitul.
minile mele:
1 Milele Tale, Doamne, n veac le voi
11 Oare morilor le vei face minuni? sau cnta, cu gura mea din neam n neam
doctorii i vor scula pe ei din mori pen- voi vesti adevrul Tu.
tru ca aceia s-i aduc laud?7
2 C ai zis: Mila pe veci se va zidi, n
12 Oaren mormnt va povesti cineva ceruri se va ntri adevrul Tu.
despre mila Ta intru pierzanie despre 3 Fcut-am legmnt cu aleii Mei,
adevrul Tu?
juratu-Mam lui David, robul Meu:
13 Oare n ntuneric vor fi cunoscute mi- 4 Pnn veac i voi ntri seminia i
nunile Tale i dreptatea Ta, n pmnt din neam n neam i voi zidi tronul.
uitat?
5 Cerurile vor mrturisi minunile Tale,
14 Dar eu ctre Tine, Doamne, am stri- Doamne, i adevrul Tu n adunarea
gat i dimineaa rugciunea mea Te va sfinilor.
ntmpina.
6 C cine fi-va n nori asemenea Dom15 De ce, Doamne, lepezi Tu sufletul nului? i cine se va asemna cu Dommeu i-i ntorci faa de la mine?
nul ntre fiii lui Dumnezeu?
16 Srac sunt eu in suferine din tine- 7 Dumnezeu, Cel preamrit n sfatul
reile mele, nlat am fost, dar i umi- sfinilor, mare este i de temut peste
lit i mhnit.
toi cei dimprejurul Su.
17 Furiile Tale au trecut peste mine, n- 8 Doamne, Dumnezeul puterilor, cine
fricorile Tale mau tulburat, ca nite este asemenea ie? Tare eti, Doamne,
ape mau mpresurat, toat ziua lao- i adevrul Tu e mprejurul Tu.
lalt mau cuprins.
9 Tu stpneti puterea mrii, pornirea valurilor ei Tu o potoleti.
6 Literal: de srcie; metafor pentru ab-
sena bucuriilor, adevrata bogie a sufletului.

7 Doctorii nu au puterea de a nvia mori (desigur, nu e vorba de tehnica medical a reanimrii); numai Dumnezeu o poate face, dar fr s
contrazic principiul dreptii. Aici, ns, doctorii pot fi i o aluzie la medicii egipteni care
mblsmau cadavrele prefcndu-le n mumii;
ei puteau astfel s-i asigure cadavrului longevitate, ferindu-l de descompunere, dar nu i nviere.
1 Etan; posibil strmo al lui Asaf (1 Par 6, 27)

sau, mai degrab, Etan Ezrahiteanul (pe care
LXX l transcrie Israeliteanul), menionat n
3 Rg 5, 11, ca termen de comparaie pentru nelepciunea lui Solomon. Semnificaia numelui:
ndelung nzilit; ca adjectiv: necontenit, pururea curgtor (L. Hicks). Potrivit acestei semnificaii, Cassiodor l propune drept etalon de
statornicie i rezisten duhovniceasc.
PSALMUL 88
10 Tu l-ai smerit pe cel mndru ca pe un
rnit, cu braul puterii Tale i-ai risipit vrjmaii.

11 Ale Tale sunt cerurile, al Tu este
pmntul; lumea2 i plinirea ei Tu leai ntemeiat,
12 miaznoaptea i marea Tu le-ai fcut, Taborul i Ermonul n numele Tu
se vor bucura.
13 Al Tu este braul care are putere;
ntreasc-se mna Ta, dreapta Ta s
se nale!
14 Dreptatea i judecata sunt temelia tronului Tu, mila i adevrul vor
merge naintea feei Tale.
15 Fericit e poporul care cunoate strigt de bucurie; Doamne, n lumina feei Tale vor merge
16 i ntru numele Tu ziuantreag se
vor bucura i ntru dreptatea Ta se vor
nla.
17 C Tu eti lauda puterii lor i ntru bunvoina Ta ni se va nla nou
fruntea.
18 C de la Domnul ne este aprarea, de
la Sfntul lui Israel, mpratul nostru.
19 Pe-atunci le-ai grit n vedenii sfinilor Ti3 i ai zis: Celui puternic i-am
dat ajutor, pe cel ales din poporul Meu
l-am nlat;
20 pe robul Meu David l-am aflat, cu
untdelemnul Meu cel sfnt l-am uns;
2 Lumea ca oikoumne: omenirea, totalitatea oamenilor care locuiesc pmntul.
3 Cuvntul de aici e acelai hsios ca la 85,
2. n cteva manuscrise (minuscule) se afl varianta fiilor Ti, aa cum o vedem i n ediiile romneti 1688-1914. Traducerile dup T.
M. oscileaz ntre prietenii Ti (BJ), credincioii Ti (TOB), credinciosului Tu (OSTY),
celui credincios al Tu (RSV); n schimb, Vulgata opteaz pentru sfinilor Ti (sanctis tuis),
dar KJV traduce sfntului Tu. Ed. Rahlfs noteaz varianta n nota infrapaginal.
909
pentru c mna Mea i va veni
ntrajutor i braul Meu l va ntri;
22 dumanul nu va avea nici un spor
mpotriv-i i nici fiul nelegiuirii nu-i
va mai face ru;
23 pe vrjmaii lui i voi despica naintea feei sale i pe cei ce-l ursc i voi
pune pe fug.
24 i adevrul Meu i mila Mea cu el
vor fi i fruntea lui n numele Meu se
va nla;
25 i mna lui o voi punen mare i
dreapta lui o voi punen ruri.
4
26 El m va chema : Tatl meu
eti Tu, Dumnezeul meu i ocrotitorul
mntuirii mele!
27 Pe el Mi-l voi face nti-nscut, mai
nalt dect regii pmntului;
28 n veac i voi pstra mila Mea i legmntul Meu credincios i va fi;
29 seminia lui o voi aeza n veacul veacului i tronul su ca zilele cerului.
30 Dac fiii lui vor prsi legea Mea i
nu vor umbla dup judecile Mele,
31 de vor necinsti dreptile Mele i poruncile Mele nu le vor pzi,
32 atunci cu toiag le voi cerceta frdelegile i cu biciuiri pcatele;
33 dar mila Mea nu o voi risipi de la
ei, nici nu voi fi nedrept ntru adevrul
Meu,
34 nici legmntul nu Mi-l voi necinsti,
iar cele ce ies din buzele Mele nu le voi
desfiina.
21
4 David poate fi o referire profetic la Iisus

Hristos, Cel ce l va numi pe Dumnezeu Tatl Meu; Acesta i va avea ca fii duhovniceti
pe membrii Bisericii; n timpul vieuirii Sale pe
pmnt, Se va bucura de asistena Tatlui, dar
tot El, ca om, va avea sentimentul c a fost prsit. Textul urmtor trebuie citit pe ambiguitatea
voit David-Hristos (hristos nsemnnd uns,
atribut pe care l are i David; vezi vv. 20 i 38).
PSALMUL 89
Juratu-Mam odat ntru sfinenia
Mea c lui David nu i voi mini;
36 seminia lui n veac va dura i tronul
su va fi ca soarele naintea Mea
37 i ca luna pentotdeauna aezat i
martor credincios n cer.
38 Dar Tu Te-ai lepdat de unsul Tu
i l-ai njosit i Te-ai aruncat asupr-i;
39 legmntul robului Tu l-ai rupt i
sfntul su loca pe pmnt l-ai batjocorit.
40 Toate gardurile i le-ai dobort, ntriturile lui i le-ai fcut spaim.
41 Toi cei ce treceau pe drum l-au jefuit, ocar li sa fcut el vecinilor si.
42 Dreapta celor ce-l necjesc ai nlato, pe toi vrjmaii lui i-ai veselit;
43 ajutorarea sbiei lui ai luat-o de la el
i-n rzboi nu l-ai ajutat.
44 Strii lui de curie i-ai pus capt,
tronul i l-ai dobort la pmnt;
45 zilele vieii i le-ai micorat, ruine ai
revrsat asupr-i.
46 Pn cnd, Doamne, Tendeprtezi
ntru totul? pn cnd mnia Ta ca focul se va aprinde?
5
47 Amintete-i ce anume e fiina
mea; oaren zadar i-ai fcut Tu pe toi
fiii oamenilor?
48 Cine este omul care va tri i nu va
vedea moartea i sufletul i-l va izbvi
din mna iadului6 ?
49 Unde sunt, Doamne, milele Tale de
odinioar pe carentru adevrul Tu i
le-ai jurat lui David?
50 Adu-i aminte, Doamne, de ocara robilor Ti pe care eu de la multe neamuri o port n sn,
35
5 hypstasis
6 iad:
= fiina; substana.
eol; Hades; locuina morilor.
910
de ocara cu care vrjmaii Ti mau
ocrt, cu care au ocrt rempcarea7
unsului Tu.
51
Binecuvntat este Domnul n veci!

Amin! Amin!
52
89
PSALMUL 89 O rugciune a lui
Moise, omul lui Dumnezeu.1
Doamne, scpare Te-ai fcut nou n
neam i n neam.
1
Mai nainte de a se fi fcut munii i

de a se fi plsmuit pmntul i lumea
lui2 , din venicie pnn venicie3 Tu
eti4 .
2
S nu-l ntorci ndrt pe om n umilin, Tu, Cel ce ai zis: ntoarcei-v,

fii ai oamenilor!
3
7 Primul sens al cuvntului antllagma =

schimb (aa cum e folosit la Mt 16, 26 i Mc 8,
37); al doilea sens = reconciliere. Teologia vorbete frecvent despre mpcarea survenit ntre
Dumnezeu i om prin Iisus Hristos.
1 Singurul psalm atribuit lui Moise, probabil
din cauza asemnrii cu principala oper a acestuia. Cartea Facerii prezint crearea universului, a omului, a omenirii; psalmul 89 nfieaz
natura omului, condiia sa fragil i efemer n
raport cu eternitatea lui Dumnezeu.
2 Munii erau socotii partea cea mai solid i
mai stabil a pmntului, un fel de schelet al lui.
A plsmui (plsso) = a fasona, a modela, a da
o form; lumea lui = (oikoumne) = omenirea.
Aadar, suita: pmntul ca osatur, pmntul
ca form deplin, pmntul cu oameni.
3 Literal: din veac pnn veac, ceea ce ar nsemna c trebuie citit: din secol pnn secol.
Grecescul ain (citete en) are nelesul de timp
ca durat nedeterminat i, mai mult, de eternitate (n limbajul filosofiei: ceea ce exist din
eternitate, entitate divin). n limbajul nostru biblic i liturgic expresiile n veacul veacului, n veacul vecilor sau n vecii vecilor nseamn n venicie.
4 T. M.: Tu eti Dumnezeu.
PSALMUL 90
Doamne5 ,
sunt ca ziua de ieri care a trecut i ct
o straj n noapte6 .
5 Anii lor vor fi ca o nimica; el se va
trece ca iarba dimineaa,
6 dimineaa va nflori i se va trece, n
sear va cdea, se va ofili i se va usca.
7 Cntru urgia Ta ne-am istovit intru
mnia Ta ne-am tulburat.
8 Pus-ai frdelegile noastre naintea
Ta, veleatul nostru n lumina feei
Tale.7
9 C zilele noastre toate sau istovit, ntru mnia Ta ne-am istovit, anii notri ca un pianjen i-au depnat povestea8 .
10 Zilele anilor notri, n durata lor,
sunt aptezeci de ani, iar de vor fin putere, optzeci de ani; iar ce e mai mult
dect acetia, trud i durere. C linitire9 sa aternut peste noi i ne vom
domoli10 .
11 Cine cunoate puterea urgiei Tale,
in afara fricii de Tine cine-i va msura mnia?
12 Aa c f-mi mie cunoscut dreapta
Ta, i celor cen inima lor i-au cercat
nelepciunea.
4 C o mie de ani n ochii Ti,
5 Doamne,
n Codex Alexandrinus.
straj era, n vechime, durata de 3 ore a
unei santinele.
7 Termeni de comparaie: pcatul cu lipsa de
pcat, vremelnicia cu venicia.
8 Verbul meleto nseamn a recita sau a
declama fluent, n curgere continu, o bucat
literar sau oratoric. Pianjenul i deapn
firul cu micri curgtoare, dar pnza lui e plpnd, fragil.
9 prutes (o alt form a lui prates) = dulcea, buntate, blndee (ca n Ps 44, 4; Ga
5, 23), dar aici are nuana de resemnare, linitire.
10 Sensul exact al lui a se domoli: copilul nzdrvan care sa domolit dup ce a fost certat i
pedepsit (comparaie pedagogic).
6O
911
ntoarce-Te, Doamne; pn cnd?. . .
i mngie-i pe robii Ti!
13
Umplutu-ne-am dimineaa de mila

Ta i ne-am bucurat i ne-am veselit n
toate zilele noastre;
14
s ne veselim pentru zilele n care

ne-ai smerit, pentru anii n care-am
vzut rele.
15
Caut spre robii Ti i spre lucrurile

Tale i cluzete-i pe fiii lor;
16
i fie peste noi strlucirea Domnului

Dumnezeului nostru i lucrurile minilor noastre le ndrepteaz.
17
90
PSALMUL 90 O cntare-laud a lui
David.1
Cel ce locuiete ntru ajutorul2 CeluiPreanalt ntru acopermntul Dumnezeului cerului se va sllui.
1 O simpl cntare sau o simpl laud pot

fi creaii laice, dar o cntare-laud nu poate
fi dect dumnezeiasc. Acest psalm, cu o mare
putere duhovniceasc mpotriva demonilor i a
spaimelor pe care ei le pricinuiesc, trebuie citit
la sfritul activitilor zilei, spre cderea nopii,
pentru ca diavolul s tie cui anume i aparinem
noi: lui Iisus Hristos i Bisericii Sale (Cassiodor).
Psalmul e menit s inspire ncredere.
2 Fer. Ieronim interpreteaz: Ajutor este
traducerea numelui lui Ezdra (Esra, Esdra),
eroul-profet care a stat n fruntea poporului lui
Israel la eliberarea sa din robia babilonic i ntoarcerea n ara Fgduinei (538 . H.). Aplicnd metoda tropologic (interpretarea alegoric
a figurilor de stil), numele lui Ezdra se traduce
Hristos, Cel ce a operat eliberarea din robia pcatului i ne cluzete spre noua ar a Fgduinei, mpria Cerurilor. Aadar, cel ce locuiete n Iisus Hristos, Fiul Celui-Prea]nalt, se
va sllui ntru (nu sub, ci n interior) acopermntul Tatlui nsui, care, prin pana Sfntului Pavel, ne fgduiete cas nefcut de mn,
venic n ceruri (2 Co 5, 1).
PSALMUL 90
912
El i va zice Domnului: Tu eti ocro- 7 Cdea-vor dinspre latura ta o mie i

titorul meu i scparea mea; El este zece mii de-a dreapta ta, dar de tine nu
Dumnezeul meu i ntrnsul voi ndj- se vor apropia.
dui.
8 Cu numai ochii ti vei privi i rs3 C El te va izbvi de laul vntorilor pltirea pctoilor o vei vedea.
i de cuvntul tulburtor.3
9 Cci Tu, Doamne, Tu eti ndejdea
4
4 Cu spatele te va umbri i sub aripile mea; pe Cel-Preanalt i L-ai fcut sc7
Lui vei ndjdui, adevrul Su ca o pa- pare.
vz te va nconjura.
10 Lucruri rele nu se vor apropia de tine
5 Nu te vei teme de frica de noapte, de i bici nu se va apropia de slaul tu.
sgeata ce zboar ziua,
11 C ngerilor Si le va porunci pen6 de lucrul ce umbl n ntuneric, de tru tine ca s te pzeasc n toate cile
reaua ntmplare5 i de demonul cel de tale;
2
amiazzi.6
3 Se tie c diavolul este vntorul (n ebr.
psrarul) care le ntinde oamenilor lauricapcan (vezi i Ps 123, 7). Ct despre cuvntul tulburtor: Atta vreme ct ne pstrm n
har, sufletul nostru e linitit; de ndat ce prindem ns a cocheta cu pcatul, sufletul se tulbur, limbajul lui devine un fel de bolboroseal,
ca trosniturile unei corbii izbite de valuri (Fer.
Ieronim).
4 Verbul a umbri (episkizo) are n Sfnta
Scriptur o conotaie special: aciunea prin
care Dumnezeu i exercit puterea sau i revars harul asupra uneia sau mai multor persoane. Moise era umbrit de un nor (I 40,
32-35); puterea Celui-Prea]nalt a umbrit-o pe
Sfnta Fecioar n momentul zmislirii (Lc 1,
35); la schimbarea la fa a Domnului un nor luminos i-a umbrit pe cei trei apostoli prezeni
(Mt 17, 5; Mc 9, 7; Lc 9, 34); bolnavii din Ierusalim, pe margini de ulie, ateptau s treac Petru i mcar umbra lui s-i umbreasc spre a
se vindeca (FA 5, 15). Aici spatele (lui Dumnezeu), n sensul primar al cuvntului metfrenon,
ar fi omoplaii, adic aria din care pornesc aripile. Vezi stihul urmtor.
5 smptoma = eveniment nefericit.
6 demonul cel de amiazzi: demonismul lucid, cel ce determin pcatul nu ca pe un accident al simurilor, ci la nivelul intelectului, n
mod elaborat, deliberat, cu o motivaie aparent
logic i atrgtoare, asemenea ispitei pe care
diavolul, n plin zi, a pus-o n faa protoprinilor Adam i Eva. Asemenea demoni de amiazzi populeaz opera lui Dostoievski, ca precursori ai ateismului tiinific. T. M.: de mo-
pe mini te vor nla, ca nu cumva

piciorul tu s i-l izbeti de piatr;8
12
peste aspid9 i vasilisc10 vei merge

i vei clca peste leu i peste balaur.11
13
C el n Mine i-a pus ndejdea, iar

Eu l voi izbvi; l voi adposti, fiindc
a cunoscut numele Meu.
14
lima ce bntuie n plin amiaz, cu explicaia

lui Osty c psalmul ar fi fost inspirat de o epidemie devastatoare, al crei punct critic e determinat de zpueala amiezii. . .
7 Acest verset nar avea nici un sens dac nu i
sar acorda dimensiunea profetic om Hristos
Dumnezeu.
8 Recunoscnd valena profetic a versetelor
11 i 12, diavolul nsui I le va cita lui Iisus n
pustie. Fericitul Ieronim observ ns c citatul
e incomplet: ispititorul omite stihul 2 al primului
verset: ca s te pzeasc n toate cile tale, tiind bine c el i se rostete mpotriv: dac Dumnezeu l pzete pe Fiul Su n toate cile Lui,
atunci l va pzi i n mprejurarea de fa. (De
altfel, diavolul nici nu duce citatul pn la capt: el omite i versetul 13, parte inseparabil
de corpul textului). De aici: citatul trunchiat, cu
intenia de a induce n eroare, e oper demonic.
9 aspid: specie de arpe veninos (vezi i 57,
4).
10 vasilisc: viper.
11 Sf. Ioan Scrarul: Dac porneti la lupt mpotriva vreunei patimi, s ai smerenia ca aliat.
Aici e vorba despre pcat, despre dezndejde i
despre diavol (leul i balaurul, n. n.), balaurul
trupului.
PSALMUL 91
913
15 Striga-va spre Mine i-l voi auzi; m- 9 C, iat, vrjmaii Ti, Doamne, vor
preun cu el sunt Eu n necaz i-l voi pieri i toi cei ce lucreaz frdelege
scpa i-l voi preamri;
se vor risipi,
16 cu lungime de zile l voi umple i-i voi
arta mntuirea Mea.
iar fruntea mea se va nla ca aceea

a inorogului i btrneile mele se vor
ntri cu untdelemn bogat3 .
10
i ochiul meu sa uitat peste vrjmaii mei, iar urechea mea i va auzi pe
viclenii ce se ridic mpotriv-mi.
11
91
PSALMUL 91 Un psalm-cntare, 12 Dreptul ca finicul va nflori i ca un

cedru din Liban se va nmuli.
pentru Ziua Smbetei.
1
1 Bine este a ne mrturisi Domnului 13 Cei ce sunt rsdii n casa Domnului n curile Dumnezeului nostru vor
i a-i cnta numelui Tu, Preanalte,
nflori,
2 a vesti dimineaa mila Ta i adevrul
la adnc btrnee4 ei nc se vor
nmuli i fericii vor fi s dea de veste
3 pe psaltire cu zece strune, prin cntec
15 c drept este Domnul, Dumnede alut.
zeul meu, i c nedreptate nu se afl
4 C mai veselit, Doamne, ntru fpturile Tale i ntru lucrul minilor Tale ntrnsul.
Tu n toat noaptea
14
m voi bucura.
Ct de mari sunt lucrurile Tale,
Doamne, ct de adnci sunt gndurile
Tale!:
5
92
PSALMUL 92 O cntare-laud a lui

David; pentru ziua de dinaintea
nepriceput no va pricepe.
Smbetei, cnd pmntul a fost lo7 Cnd pctoii rsar ca iarba i toi
cuit pentru ntia oar.1
cei ce lucreaz frdelege iscodesc pe
2
1 Domnul Sa mprit , ntru posub gene2 ,
doab Sa mbrcat, mbrcatu-Sa
8 o fac spre nimicirea lor n veacul ve3 Literal: untdelemn gras.
acului; dar Tu, Doamne, Preanalt eti
4 Literal: la btrnee gras: naintat, hrn veac.
6 Omul fr minte no va cunoate i cel
1 Verbul
exomologo nseamn a se mrturisi i numai n anumite contexte nseamn a

luda, a aduce laud (construit cu dativul). n
cazul de fa, Fer. Ieronim i confer sensul primar i, notnd ordinea n care se desfoar micrile, tlcuiete: nti I te mrturiseti Domnului, ca s-i ierte pcatele; odat despovrat, vei
avea i starea sufleteasc de a-I cnta.
2 nelesul nuanat al verbului diakpto = a
se apleca (printro deschiztur sau peste un
gard) spre a vedea ce se petrece dincolo.
nit cu untdelemn bogat (v. 10).

1 Dei, la creaie, pmntul a fost populat cu
tot felul de vieuitoare, psalmistul socotete c
a fost cu adevrat locuit doar din ziua a asea
(de dinaintea Sabatului, adic a zilei de odihn),
cnd Dumnezeu l-a fcut pe om, singura fiin
pe care El a creat-o dup chipul Su i singura
devenit ]ntru suflet viu (Fc 2, 7).
2 Forma reflexiv traduce cel de al doilea sens
al verbului basilvo = a deveni mprat; nu e
vorba, aadar, de o aciune ncheiat, ci de una
nceput i care continu.
PSALMUL 93
914
Domnul ntru putere i Sa ncins, pentru c a ntrit lumea care nu se va

clinti.
2 De-atunci tronul Tu sa pregtit, Tu
din venicie eti.3
3 Ridicat-au rurile, Doamne, ridicatau rurile glasurile lor;
4 rurile-i vor ridica valurile la glas de
ape multe; minunate sunt talazele mrii, minunat e Domnul ntru cele nalte.
5 Mrturiile Tale sau adeverit foarte,
casei Tale i se cuvine sfinenie,
Doamne, ntru lungime de zile.
5 Pe poporul Tu,
93
11
PSALMUL 93 Un psalm al lui David; pentru cea de a patra zi a sptmnii.1

1 Domnul este Dumnezeul rzbunrilor; Dumnezeul rzbunrilor a vorbit
deschis.
2 nal-Te, Tu, Cel ce judeci pmntul,
d-le celor mndri ce li se cuvine.
3 Pn cnd pctoii, Doamne, pn
cnd pctoii se vor fli?
4 Pn cnd vor rosti i vor gri nedreptate, pn cnd vor gri ei, toi cei ce
lucreaz frdelegea?
Fericit e omul pe care-l vei certa3 ,

Doamne, i din legea Ta l vei nva,
Doamne, l-au asuprit

i motenirii Tale i-au adus dureri.
Pe vduv i pe strin2 i-au ucis i pe
orfani i-au omort.
6
i au zis: Domnul nu va vedea, nici

c va pricepe Dumnezeul lui Iacob. . .
7
nelegei dar voi, cei nemintoi de

prin popor, iar voi, nebunilor, fii i voi
o dat nelepi!
8
Cel ce-a sdit urechea, El oare nu

aude? Cel ce-a plsmuit ochiul, El oare
nunelege?
9
Cel care-i ceart pe pgni, oare nui va dojeni, El, Cel care-l nva pe om
s cunoasc?
10
Domnul cunoate gndurile oamenilor, anume c sunt dearte.

12
ca s-i dai odihnn zile rele pn ce

o groap i se va spa pctosului.
13
Cci Domnul nu Se va lepda de

poporul Su i motenirea nu-i va
prsi-o
14
pn ce dreptatea se va ntoarce la
judecat i toi cei drepi cu inima i
vor fi aproape.
15
3 Pentru
Cine se va ridica pentru mine

mpotriva rufctorilor, sau cine va
stampreun cu mine mpotriva celor ce
lucreaz frdelegea?
1 Fer.
17
venicie vezi nota de la 89, 2.

Augustin explic: ntregul psalm e un
ndemn la rbdare fa de succesele i propirea pctosului. Pe de alt parte, el este dedicat
celei de a patra zi a sptmnii; e vorba de cea de
a patra zi a creaiei, cnd Dumnezeu a fcut lumintorii cerului (Fc 1, 14-19). Cheia nelesului
ne-o d Sf. Pavel n Epistola ctre Filipeni: Pe
toate s le facei fr murmur i fr socoteli, ca
s fii fr prihan i curai, fii ai lui Dumnezeu,
nentinai n mijlocul unui neam sucit i stricat,
n care voi strlucii ca nite lumintori n lume
(2, 14-15).
16
C dac Domnul nu mar fi ajutat,

puin i-ar fi lipsit sufletului meu s-i
afle sla n iad.
2 strin n sensul de imigrant, rezident, prozelit.
3 Aici, ca i n cele mai multe locuri din Sfnta
Scriptur, verbul a certa (paidvo) are un sens
pedagogic: certarea (sau chiar pedeapsa) pe care
printele sau nvtorul i-o aplic fiului sau colarului, cu scopul de a-l ndrepta.
PSALMUL 94
915
De cte ori am zis: Piciorul mi- 1 Venii s ne bucurm ntru Domnul,

a alunecat. . . , mila Ta, Doamne, mi-a ntru bucurie s-I strigm lui Dumnestat ntrajutor.
zeu, Mntuitorul nostru.
18
Doamne,4 dup mulimea durerilor 2 ntru laud s-I ntmpinm faa, cu

din inima mea, aa au adus mngie- psalmi de bucurie s-I strigm.1
rile Tale veselien sufletul meu.5
3 C mare Dumnezeu este Domnul, i
20 Scaunul frdelegii s nu aib prt- mare mprat peste tot pmntul.
ie cu Tine, cel ce pe temeiul poruncii 4 Cn mna Lui sunt marginile
plsmuiete munc silnic6 ;
pmntului, nlimile munilor ale
19
21 ei vor prinden vntoare sufletul ce- Sale sunt;

lui drept i snge nevinovat vor osndi. 5 c a Lui este marea, El a fcut-o, i
22 Dar mie Domnul mi sa fcut scpare minile Lui au plsmuit uscatul.
i Dumnezeul meu, ajutorul ndejdii 6 Venii s ne nchinm i s-I cdem
mele.
nainte i s plngem n faa Domnului
23 Iar lor le va plti Domnul dup a Care ne-a fcut!
lor nelegiuire i dup rutatea lor i va 7 C El e Dumnezeul nostru, iar noi
face Domnul Dumnezeul nostru s pi- suntem poporul punii Sale i turma
ar vederii.
minilor Lui. O, dac I-ai auzi voi astzi glasul:
Nu v nvrtoai inimile ca atunci,

la Rzvrtire2 , n ziua ispitirii n pustie,
8
94
PSALMUL 94 O cntare-laud a lui 9 unde prinii votri Mau ispitit, Mau

David (fr titlu la Evrei).
pus lancercare i au vzut lucrurile
Mele.
4 Doamne se afl numai n Codex Alexandrinus, motiv pentru care lipsete dintro seam de
versiuni (inclusiv cele romneti dintre 1688 i
1914).
5 Sf. Isaac Sirul: Vrei s te veseleti de mngierile lui Dumnezeu? Nu fi rzbuntor, ci eliberator; nu cuta cusururi, ci ofer alinare; nu
fi trdtor, ci martir; nu acuza, ci apr. n numele pctoilor roag-L pe Dumnezeu s-i miluiasc, pentru cei drepi roag-L s-i pzeasc
ntru dreptate. Pe omul ru cucerete-l prin buntate i blndee, pe cel zelos f-l s se minuneze de buntatea ta. F dreptatea s roeasc
n faa milostivirii tale. Alturi de cel mhnit s
ai i tu inima mhnit. Iubete-i pe toi oamenii, dar ine-te departe de toi oamenii. Adu-i
aminte de moarte, pregtete-te s ajungi acolo
i nfrumuseeaz-i alergarea.
6 nelesul corect al cuvntului kpos: suferin cauzat de o munc istovitoare; tradus prin
munc silnic n contextul juridic al versetului.
1 Faa nseamn aici persoana Mntuitorului, ivirea i prezena Sa printre noi. S nu ateptm acas pn ce El va veni, ci s-I ieim n
ntmpinare cu mulumiri i imne de laud, s-I
dm Fiului cinstirea pe care o dm Tatlui (Sf.
Nicolae Cabasila).
2 Aluzie la ntmplarea i cuvintele lui Moise
din I 17, 2. Versetele 8-12 vor fi citate de Pavel
n Evr 3, 7-11 i comentate de Sf. Ioan Hrisostom. Momentele sau locurile de odihn sunt trei:
Ziua a aptea, cnd Dumnezeu, dup creaie, Sa
odihnit de toate lucrurile Lui; ara Fgduinei,
unde poporul lui Israel sa odihnit dup lunga sa
cltorie prin pustie; mpria cerurilor, unde
noi nzuim s ne odihnim dup toate ostenelile
noastre. Primele dou sau consumat n istorie,
aa c aici nu mai poate fi vorba de ele; rmne
ultima, odihna pe care rzvrtiii (pctoii) no
vor avea, dar spre care noi ne strduim i n care
ndjduim.
PSALMUL 95
916
Patruzeci de ani Mam mniat pe

neamul acesta i am zis: Ei pururea
rtcesc cu inima
11 i cile Mele nu le-au cunoscut, aa
c juratu-Mam ntru mnia Mea: ntru odihna Mea nu vor intra!
spunei ntre neamuri c Domnul Sa

mprit
10 pentru c a ntrit lumea care nu se
va clinti; El ntru dreptate va judeca
popoarele.
11 Veseleasc-se cerurile i s se bucure
pmntul, marea s tresalte cu toat
plintatea ei,3 s se bucure cmpurile
95
cu tot ce e pe ele.
12 Atunci toi copacii pdurii se vor buPSALMUL 95 O cntare-laud; a cura de faa Domnului, c vine, vine s
lui David; cnd a fost Casa zidit judece pmntul;
dup ntoarcerea din robie. Fr
13 lumea o va judeca ntru dreptate i
titlu la Evrei.
popoarele ntru adevrul Su.4
1 Cntai-I Domnului cntare nou,
cntai-I Domnului tot pmntul!
2 Cntai-I Domnului, binecuvntai-I 96
numele, din zi n zi binevestii mntuirea Lui.
PSALMUL 96 Al lui David; cnd
1
3 Vestii-I ntre neamuri slava, ntre pmntul i-a fost napoiat . Fr
titlu la Evrei.
toate popoarele minunile Lui.
4 C mare e Domnul i ludat foarte, de 1 Domnul Sa mprit, s se bucure
temut este mai presus dect toi dum- pmntul, insule multe2 s se veseleasc.
nezeii;
10
c toi dumnezeii pgnilor sunt demoni,1 dar Domnul a fcut cerurile;

6 laud i frumusee sunt naintea Lui,
sfinenie i mreie n locaul Su cel
sfnt.
7 Voi, urmai ai neamurilor, aducei-I
Domnului, Domnului aducei-I slav i
cinste; aducei-I Domnului slava datorat numelui Su,
8 aducei jertfe i intrai n curile Lui,
n curtea Lui cea sfnt nchinai-v
Domnului.
2
9 De faa Lui s tresalte tot pmntul;
1 daimnion (n limbajul biblic) = duh ru,

demon, diavol (ca n Dt 32, 17).
2 Sensul generic al verbului salvo este a (se)
agita, dar nuanele se traduc n funcie de context (vezi i v. 11).
3=
cu toate vieuitoarele care sunt n ea.

cu contiina curat nu ateapt judecata lui Dumnezeu cu spaim, ci cu ncredere i
bucurie.
1 Nu cunoatem un fapt istoric la care sar putea referi aceast meniune. Fer. Augustin crede
c, n perspectiv profetic, pmntul napoiat
(restituit) nu e altceva dect nvierea lui Hristos,
prin care trupul (fcut din pmnt) a fost restaurat n puritatea, dumnezeirea i nemurirea de
la nceput.
2 insule multe poate fi o aluzie la textul din
Fc 10, 32: (din triburile fiilor lui Noe) sau rspndit insulele neamurilor pe pmnt dup potop. Termenul e acelai: nesos = insul. Aadar, insule multe: popoare multe, concept de universalitate a mpriei lui Dumnezeu. De altfel,
Sf. Atanasie cel Mare, ntro predic de Pati,
noteaz c, dac acest psalm este un imn de bucurie al poporului lui Israel n urma unei victorii
oarecare, el este i o prefigurare a bucuriei noastre pascale, dobndit prin victoria lui Hristos
asupra morii.
4 Omul
PSALMUL 97
Nor i negur mprejuru-I, dreptatea
i judecata sunt temeiul tronului Su.
3 Foc va merge nainte-I i de jurmprejur i va arde pe vrjmaii Si.
4 Strlucire artar lumii fulgerele
Lui, pmntul a vzut i a tremurat.
5 Munii precum ceara sau topit la
faa Domnului, la faa Domnului a tot
pmntul.
6 Cerurile I-au vestit dreptatea, popoarele toate I-au vzut mrirea.
7 S se ruineze toi cei ce se nchin la
chipuri cioplite i se laud cu idolii lor.
nchinai-v Lui toi ngerii Lui!
8 Sionul a auzit i sa veselit i fiicele
Iudeii sau bucurat de dragul judecilor Tale, Doamne.
9 C Tu eti Domnul Cel-Preanalt
peste tot pmntul, nlatu-Te-ai
foarte, mai presus dect toi dumnezeii.
10 Voi, cei ce-L iubii pe Domnul, uri
rul! Domnul pzete sufletele sfinilor Si, din mna pctoilor i va izbvi.
11 Celui drept i-a rsrit lumin, veselie celor drepi la inim.
12 Voi, cei drepi, veselii-v ntru Domnul i ludai pomenirea sfineniei Lui!
2
97
PSALMUL 97 Un psalm al lui David.1
c lucruri minunate a fcut Domnul;
mntuire I-au fcut Lui dreapta Sa i
braul Su cel sfnt.
1 Text cu viziune eshatologic; parial, variant a Psalmului 95.
917
Cunoscut i-a fcut Domnul mntuirea, naintea neamurilor i-a descoperit dreptatea.
2
Lui Iacob i-a amintit de mila Sa i

casei lui Israel de adevrul Su; toate
marginile pmntului au vzut mntuirea Dumnezeului nostru.
3
Strigai-I lui Dumnezeu cu bucurie

tot pmntul, cntai i bucurai-v i
cntai,
4
cntai-I Domnului cu alut, cu alut i n sunet de psaltire,

5
cu trmbie ferecate in glasul trmbiei de corn strigai cu bucurien faa

Domnului, mpratul nostru.
6
S tresalte marea cu toat plintatea

ei, lumea i toi ce locuiesc ntrnsa;
7
rurilempreun vor bate din palme,

munii se vor bucura, c vine s judece
pmntul;
8
lumea o va judeca ntru dreptate i

popoarele n ceea ce e drept2 .
9
98
Domnul Sa mprit: s se mnie
popoarele1 ; El ade pe heruvimi: s
1
2 n ceea ce e drept (en euthteti) poate nsemna i: de-a dreptul; pe fa; la lumina zilei;
fr ocoliuri sau artificii de procedur (spre deosebire de instanele omeneti).
1 Fer. Augustin observ c trei sunt psalmii
care ncep cu cuvintele: Domnul Sa mprit:
92, 96 i 98, dar ceea ce urmeaz imediat e diferit, i nu fr o anumit noim. n primul caz:
Domnul ntru podoab Sa mbrcat, ceea ce exprim mreia Sa de creator al ntregii lumi; n
al doilea: s se bucure pmntul, ceea ce nseamn bucuria celor ce cred n El i-I urmeaz
cile; n cazul de fa: s se mnie popoarele
PSALMUL 99
tremure pmntul2 .
2 Mare este Domnul n Sion i nalt
peste toate popoarele;
3 ele s-i mrturiseasc numele Tu
cel mare, c de temut e i sfnt; i cinstea3 mpratului iubete judecata.
4
4 Tu ai pregtit ndreptar , Tu ai fcut
judecat i dreptate n Iacob.
5 nlai-L pe Domnul, Dumnezeul
nostru, i v nchinai aternutului picioarelor Lui, c sfnt este!5
6 Moise i Aaron printre preoii Si i
Samuel printre cei ce cheam numele
Lui. Ei L-au chemat pe Domnul, iar El
i-a auzit,
7 n stlp de nor le gria, fiindc ei
pzeau mrturiile Lui i poruncile pe
care El le dduse lor.
8 Doamne, Dumnezeul nostru, Tu i-ai
ascultat; Dumnezeule, bun i ierttor
Te-ai fcut lor i pentru toate faptele
lor i-ai rspltit.
9 nlai-L pe Domnul, Dumnezeul
exprim starea de spirit a celor ce, la sfritul
veacurilor, i vor vedea necredina i tgada contrazise de evidena lui Iisus Hristos i a judecii
pe care El urmeaz so fac.
2 Nu e vorba de un cutremur de pmnt, ci de
o tremurare a lui, adic de tot ceea ce e pmntesc n noi i care nu poate fi vindecat dac nu
tremur. De ndat ce e tulburat i scuturat, i
redobndete sntatea (Fer. Ieronim). Tremurul nainte de vindecare ar fi ca efectele imediate
i deseori neplcute, tulburtoare, ale unui vaccin.
3 cinstea = onoarea, demnitatea.
4 ndreptar: totalitatea normelor dup care
se face o judecat i se mparte dreptatea; fiind
pregtit de Dumnezeu, el are caracter absolut,
perfect, negreelnic.
5 Evident, Dumnezeu nu are nevoie de ajutorul omului spre a Se nla. De altfel, expresia
a-L nla pe Dumnezeu nseamn a-I nla
imne de laud i preamrire; astfel nlnduL pe Dumnezeu, omul i acord siei ansa de
a se nla.
918
nostru, i v nchinai n muntele Su
cel sfnt, c sfnt este Domnul, Dumnezeul nostru!
99
PSALMUL 99 Psalm de laud.
Cu bucurie strigai-I Domnului tot
pmntul,
1
Domnului slujii-I ntru veselie, cu

bucurie venii-I nainte!
2
Cunoatei c nsui Domnul este

Dumnezeu, c El ne-a fcut pe noi, iar
nu noi nine, c noi suntem poporul
Su i turma punii Sale.
3
Cu laude intrai pe porile Lui, cu

cntri n curile Sale!
4
Lui s-I aducei laud, numele Lui

ludai-L, c bun este Domnul, c n
veac este mila Lui i din neam n neam
adevrul Su.
5
100
Mila i judecata le voi cnta pentru
Tine, Doamne;1
1
1 Dac, n perspectiv profetic, Iisus este Cel

ce-I cnt Printelui Su, e de reinut observaia
c mila preced judecata. ntre cele dou veniri
ale lui Hristos, omenirea se afl sub semnul Mielului vestit de Ioan Boteztorul (In 1, 29) i sub
mila lui Dumnezeu, Cel ce face s rsar soarele Su peste cei ri i peste cei buni i s plou
peste cei drepi i peste cei nedrepi (Mt 5, 45);
la a doua Sa venire, omenirea va sta sub semnul judecii; de abia atunci va lucra securea
vestit tot de Ioan Boteztorul (Mt 3, 10), cumplitul deznodmnt al judecii, la care se refer
ultimul verset al acestui psalm.
PSALMUL 101
2 n cale neprihnit voi cnta i voi nelege; cnd vei veni la mine? ntru nerutatea inimii mele umblat-am eu n
casa mea.
3 Lucruri nelegiuite nam pus n faa
ochilor mei, pe cei ce calc legea i-am
urt.
4 Inim ndrtnic nu sa lipit de
mine, pe omul ru ce fugea de mine nu
l-am cunoscut.
5 Pe cel ce ntrascuns i clevetea vecinul, pe acela l-am alungat; cu cel mndrun cttur i nesios la inim, cu
acela nam mncat.
6 Ochii mei erau peste credincioii
pmntului, ca ei s ad cu mine; cel
ce umbla pe cale neprihnit, acela mi
slujea.
7 n mijlocul casei mele meterul trufiei nu va locui; cel ce lucruri nedrepte
griete, drept nu va sta n faa ochilor
mei.
8 n diminei i-am ucis pe toi pctoii pmntului, pentru ca din cetatea
Domnului s-i nimicesc pe cei ce lucreaz frdelegea.
919
C zilele mele sau stins ca fumul, iar
oasele mele ca nite uscturi sau mistuit.
3
Sunt btucit ca iarba i inima mi sa

ofilit, c am uitat s-mi mnnc pinea.
4
De glasul suspinului meu mi sa lipit

osul de carne.
5
Devenit-am asemenea pelicanului

pustiei, ajuns-am ca o bufni ntro
cas drpnat,
6
n priveghiul meu sunt ca o vrbiu

singuratic pe acoperi.
7
Ct e ziua de lung mau ocrt vrjmaii, iar cei ce m ludau se jurau

mpotriv-mi.
8
Cn faa urgiei i a mniei Tale cenu mncam n loc de pine

9
i butura cu plngere mi-o amestecam;2 c dup ce mai ridicat, mai prbuit3 .

10
Zilele mele ca umbra sau plecat, eu

ca iarba mam vetejit.
11
12 Dar Tu,
Doamne, pururea dinuieti

i pomenirea Ta din neam n neam.
Tu Te vei ridica i vei avea mil de
Sion, c vremea e s Te milostiveti de
El; da, acum e vremea.
13
101
PSALMUL 101 Rugciunea unui 14 C robii Ti bine sau simit n piesrac mhnit care-i revars rug- trele lui i mil le va fi de rna lui.
ciunea naintea Domnului.1
15 De numele Domnului se vor teme
1 Auzi-mi, Doamne, rugciunea, stri- neamurile i toi regii pmntului de
slava Ta,
garea mea la Tine s vin!
2 Faa Ta de la mine s nu i-o ntorci;
2 Sf. Ioan Hrisostom: Medicina pocinei: sn ziua necazului meu pleac-i auzul i osndeti pcatele proprii; s-i pui mintea n
spre mine, auzi-m degrab n orice zi stare de smerenie; s ai inima zdrobit de preri
de ru; s te rogi cu struin i cu lacrimi; s
Te voi chema.
1O
rugciune care nu e doar rostit cu buzele,

ci se revars pe dinluntru, din preaplinul inimii.
faci fapte de milostenie.

3 Textul original al versetelor 9-10 a fost supus
aici unei redistribuiri gramaticale, pentru ca nelesul s capete mai mult limpezime.
PSALMUL 102
920
c Domnul va zidi Sionul i Se va 1 Binecuvinteaz, suflete al meu, pe

arta ntru slava Sa.
Domnul, i toate cele dinluntrul meu1
[s binecuvinteze] numele cel sfnt al
17 El a cutat spre rugciunea celor
Lui.
smerii i cererea lor na dispreuit-o.
16
S se scrie aceasta pentru neamul ce 2 Binecuvinteaz, suflete al meu, pe

i nu uita toate rspltirile
va s vin i poporul ce se zidete va Domnul,
2
Lui
;
luda pe Domnul,
3
3 pe Cel ce Se milostivete de toate f19 c a privit din nlimea Lui cea
sfnt. Domnul din cer pe pmnt a rdelegile4tale, pe Cel ce vindec toate
bolile tale ,
privit
18
20 ca s aud suspinul celor ferecai, s-
i dezlege pe fiii celor omori,

21 s vesteasc n Sion numele Domnului i lauda Lui n Ierusalim,
cnd se vor aduna popoarele laolalt

i regii, s-I slujeasc Domnului.
22
23 Rspunsu-I-am n felul triei Lui:

Vestete-mi puintatea zilelor mele;
nu m lua la jumtatea zilelor mele;

anii Ti sunt din neam n neam.
24
ntrunceput Tu, Doamne, pmntul

l-ai ntemeiat, i cerurile sunt lucrul
minilor Tale;
25
ele vor pieri, dar Tu rmi i toate ca

o hain se vor nvechi;
26
ca pe o velin le vei mptura i se

vor schimba, dar Tu acelai eti i anii
Ti nu se vor sfri4
27
Fiii robilor Ti vor avea slae i seminia lor n veac va merge pe calea cea
dreapt.
28
102
4 Textul
din versetele 25-27 va fi citat de Sf.

Apostol Pavel n Evr 1, 10-12 i comentat de
Sf. Grigorie de Nyssa n sprijinul dogmei despre
dumnezeirea Fiului (devenit Iisus Hristos).
pe Cel ce izbvete din stricciune

viaa ta, pe Cel ce te ncununeaz cu
mil i cu ndurri5 ,
4
1 toate cele dinluntrul meu = adncurile

cele mai intime ale fiinei mele; strfundul inimii. Aceasta nseamn participarea total a insului la actul rugciunii.
2 Prin rspltirile Lui nu trebuie neleas
aici o rsplat pe care Dumnezeu i-o d omului
pentru faptele lui bune (fiindc ele niciodat nu
vor fi ndeajuns de bune), ci tot ceea ce Dumnezeu a fcut pentru tine. C nu e vorba de o
rsplat n sensul obinuit al cuvntului se vede
din v. 10.
3 Se milostivete ncearc o echivalen a
verbului evilatvo = a fi ntru totul binevoitor
fa de; ca n Dt 29, 20.
4 Sufletul are tot attea boli cte pcate. Femeia care de optsprezece ani avea un duh de neputin i era grbov i nu putea nicidecum s
se ridice (Lc 13, 11) e imaginea unei boli sufleteti; cnd cineva are o boal pricinuit de o stare
a sufletului, el devine grbov, se uit numai n jos
i zrete doar rna, n neputina sa de a privi
spre cer (Fer. Ieronim).
5 Sf. Ioan Hrisostom: Prin har noi am devenit
iubiii lui Dumnezeu, dar nu ca slugi, aa cum
eram nainte, ci n calitate de fii i prieteni. Slugi
eram sub Legea Veche, dar fii am devenit prin Iisus Hristos: din plintatea Lui noi toi am primit, i har pentru har; cci Legea prin Moise sa
dat, dar harul i adevrul prin Iisus Hristos au
venit (In 1, 16-17). Bgai de seam cum harul i
se opune legii i cum verbul au venit i se opune
lui sa dat; acesta din urm aparine unei succesiuni de micri, cnd cineva a primit ceva de
la altcineva, iar pe acel ceva l-a transmis mai departe ctre cel cruia i se poruncise s-l transmit, n timp ce harul i adevrul au venit din
partea unui mprat Care are autoritatea de a
PSALMUL 103
921
pe Cel ce umple de bunti dorirea 17 Dar mila Domnului e din veac n veac
ta; nnoi-se-vor ca ale vulturului tine- spre cei ce se tem de El,
reile tale.
18 i dreptatea Lui peste fiii fiilor, spre
6 Cel ce face milostenie, Domnul, i jucei care-I pzesc legmntul i-i aduc
decat tuturor celor ce li se face strm- aminte s-I plineasc poruncile8 .
btate.
19 Domnul n cer i-a pregtit tronul,
Cunoscute i-a fcut cile Sale lui Mo- iar mpria Lui pe toi i stpnete.
ise, fiilor lui Israel voile Sale.
20 Binecuvntai pe Domnul, voi, toi
8 ndurat i milostiv este Domnul, ngerii Lui, cei puternici n trie, careI plinii cuvntul i auzii glasul cuvinndelung-rbdtor i mult-milostiv.
telor Lui;
9 Nu pn n sfrit Se va iui, nici n
7
binecuvntai pe Domnul, voi, toate

puterile
Lui, slujitorii Lui care facei
10 Nu dup pcatele noastre Sa purtat
9
voia
Lui
;
cu noi, nici dup frdelegile noastre
22 binecuvntai pe Domnul, voi, toate
ne-a rspltit,
lucrurile Lui, n tot locul stpnirii
11 ci dup ct e cerul denalt de la
pmnt, ntratt i-a ntrit Domnul Lui; binecuvinteaz, suflete al meu, pe
Domnul!
mila spre cei ce se tem de El;
veac Se va mnia.
21
pe ct de departe sunt rsriturile

de apusuri, ntratt andeprtat El de
la noi frdelegile noastre;
103
12
n ce chip i miluiete tatl pe fii, aa

i-a miluit Domnul pe cei ce se tem de PSALMUL 103 Al lui David.
1 Binecuvinteaz, suflete al meu, pe
El;
Domnul! Doamne, Dumnezeul meu,
6
14 c El ne-a cunoscut alctuirea ,
adusu-i-a aminte c rn suntem. Deertciunea deertciunilor, toate sunt de13
Omul: ca iarba sunt zilele lui; ca

floarea cmpului, aa va nflori;
15
16 c adiere a trecut prin el, i el nu va

mai fi, i nici locul nu i se va mai cunoate7 .
ierta pcatele i de a-i ncununa pe beneficiarii

acestei iertri.
6 plsma = alctuirea; substana care d o
form. Btrnii din 1688 au tradus ziditura
(substana a ceea ce e zidit).
7 Sf. Grigorie de Nazianz: Omul vine din nefiin n fiin i dup ce fiineaz se topete, aa
cum se spune i n cartea lui Iov: Ca pe un vis ce
zboar, nu-i chip s-l mai gseti, / ca o nluc-a
nopii n bezn sa topit. Aceasta e condiia fragil a omului, pe care i Ecclesiastul o deplnge:
ertciune (Ecc 1, 2), pentru ca tot el, ceva mai

la vale, s conchid: Teme-te de Dumnezeu i
pzete-I poruncile (12, 13). Acesta din urm e
singurul ctig al omului de pe urma existenei
sale efemere; cu alte cuvinte, de la cele ce se vd,
trectoare, s mearg spre cele ce nu se vd, netrectoare (2 Co 4, 18), i dintro existen a celor ce se schimb prin zdruncinare s intre i s
rmn n cele ce sunt de nezdruncinat (Evr 12,
27).
8 Literal: i-i aduc aminte de poruncile Lui,
ca s le plineasc (s prefac n fapt ceea ce li
sa poruncit).
9 ngerii lui Dumnezeu fac voia lui Dumnezeu.
n Tatl nostru, noi spunem: Fac-se voia Ta
precum n cer aa i pe pmnt! Aadar, precum voia Ta, Doamne, este fcut n ngeri, acolo
sus, tot astfel s se fac aici pe pmnt n mine,
Doamne! (Sf. Chiril al Ierusalimului).
PSALMUL 103
mritu-Te-ai foarte! n mrturisire1
in mare podoab Te-ai mbrcat, Tu,
922
Adncul
ca
o
mantie
i
estembrcmintea,
peste
muni
vor sta ape;
2 Cel ce Te mbraci cu lumina precum
cu o mantie, Cel ce ntinzi cerul ca pe 7 de certarea Ta vor fugi, de glasul tunetului Tu se vor nfricoa.
un cort
6
i-i acoperi cu ape nlimile2 i norii 8 Muni se urc i vi se coboar acolon

i pui s-i fac urcuul. Cel ce umbl3 locul unde le-ai ntemeiat;
pe aripile vnturilor;
9 hotar ai pus pe care nu-l vor trece i
4
4 Cel ce-i face pe ngerii Si duhuri i nici se vor ntoarce s acopere pmntul.
par de foc pe slujitorii Si;
10 El n vi trimite izvoare, ape vor
5 Cel ce a ntemeiat pmntul pe teme5
inicia lui , cn veacul veacului el nu se trece prin mijlocul munilor;
3
va abate6 .
1 Psalmul 103 este un amplu tablou asupra
creaiei. Dac lumea, odat aezat, l mrturisete pe Creator (Cerurile povestesc mrirea lui
Dumnezeu i facerea minilor Lui o vestete tria!, Ps 18, 1), Creatorul nsui Se mrturisete
pe Sine prin propria Sa creaie. Aa se face c,
din aceast perspectiv, lumina (slava) lui Dumnezeu nu e vzut ca fiind luntric (slava de
care Fiul Sa golit pe Sine prin ntrupare smerit Flp 2, 6-8), ci ca un vemnt de mrturisire
(exomolgesis), podoab i lumin. (Cu Psalmul
103 se deschide vecernia, slujba care marcheaz
nceputul zilei liturgice ca nceput al lumii).
2 nlimile: de la hiperos = ceea ce e situat
la etajul superior, deasupra, la nlime.
3 Registrul gramatical alterneaz ntre Tu
i El. Umbl pe aripile vnturilor: metafor
pentru omniprezena lui Dumnezeu.
4 Cum oare i face Dumnezeu pe ngerii Si duhuri, de vreme ce ei sunt duhuri prin nsi natura lor? Ideea este c ngerul, ca duh, este nscut din Duhul Sfnt, aa cum va preciza mai trziu Evanghelistul: cel ce este nscut din Duh,
duh este (In 3, 6). Omul nsui i are duhul
nscut din acelai Duh, ceea ce i confer putina
de a deveni om duhovnicesc. i aa cum ngerii, ca duhuri din Duh, stau pururea cu faa spre
Dumnezeu, de aceeai prtie a luminii dumnezeieti (necreate) se nvrednicesc, prin Duhul
Sfnt, i oamenii duhovniceti (Calist Catafygiotul).
5 temeinicia (de la asfleia): stabilitate, siguran, asigurare, certitudine.
6 klno = a nclina talerul unei balane ce se
afl n echilibru stabil; a se abate de la drumul
stabilit; a se ndeprta; a rtci. Prezena
din ele se vor adpa toate fiarele

cmpului, asinii slbatici setea i vor
potoli;
11
psrile cerului se vor sllui

deasupr-le, din mijlocul stncilor vor
da glas.
12
Cel ce munii i adap din nlimile

Sale7 , din roada lucrurilor Tale se va
stura pmntul.
13
Cel ce face s rsar iarb pentru

vite i verdea spre slujirea8 oamenilor,
14
15
i vinul ce veselete inima omului;
acestui verb, n asociere cu temeinicia din stihul precedent, arat c versetul e construit pe
cteva abstracii matematice i arunc o lumin
extraordinar asupra unei viziuni cosmogonice
deloc strine de ceea ce tim noi astzi. n termeni contemporani, textul sar traduce astfel:
Dumnezeu a creat universul pe baza legilor fixe
pe care i le-a stabilit o dat pentru totdeauna.
Ca parte din univers, pmntul se conduce dup
aceleai legi, rotindu-se n jurul axei sale i, n
acelai timp, n jurul soarelui pe o anume orbit
fix, adic pe o traiectorie de la care nu exist
deviere. (De altfel, zborurile cosmice ar fi de neconceput fr existena legilor stabile ale universului).
7 Vezi v. 3.
8 Slujirea (doulea): ideea c natura nu a fost
creat pentru ea nsi, ci pentru a fi n serviciul
omului, el fiind scopul i ncununarea creaiei.
ca s scoat pine din pmnt,
PSALMUL 103
923
s-i fac faa vesel cu untdelemn i cu 23 iar omul va iei la lucrul su i la

pinea carentrete inima omului.
lucrarea sa pn seara.
16 Stura-se-vor copacii cmpului, ce- 24 Ct de mrite sunt lucrurile Tale,
Doamne, pe toatentru nelepciune ledrii Libanului pe care Tu i-ai sdit;
ai fcut; umplutu-sa pmntul de zidi9
17 n ei i vor face psrile cuib, loca13
10
ul cocostrcului fiind deasupra lor . rea Ta.
25 Marea aceasta este mare i larg;
18 Munii cei nali scpare pentru
acolon ea se afl trtoare nenumcerbi, iar pentru iepuri, stncile.
rate, vieti mici de-a valma cu cele
19 El a fcut luna spre msurarea
mari;
vremilor; soarele i-a cunoscut apusul
26 acolo pe ea strbat corbii; acolo-i basu,
laurul acesta pe care l-ai zidit s-i faci
20 pus-ai ntuneric i sa fcut noapte
din el o joac14 .
cnd toate fiarele pdurii vor iei11 ;
27 Toate de la Tine ateapt s le dai
21 pui de lei rcnind s-i prind prada hran la vreme potrivit;
i de la Dumnezeu s-i cear demn28 dac le-o vei da, o vor aduna; dac
carea.
mna Tu i-o vei deschide, toate se vor
22 Dar soarele a rsrit i ei sau adu- umple de buntate;
nat i n culcuurile lor sor odihni12 ;
29 dac Tu i vei ntoarce faa, ele se
vor tulbura; dac Tu le vei lua duhul,
9 Literal: vrbiuele. Sf. Maxim Mrturisitorul le acord nelesul alegoric de suflete sau ele se vor sfri i n rna lor se vor
virtui.
ntoarce;
10 Cocostrcul e simbolul neprihnirii. Dac
psrile obinuite i fac cuiburile n copacii obinuii, i chiar n cedrii cei nali ai Munilor Liban, dar, oricum, la adpost, cocostrcul i-l face
n punctul cel mai de sus al copacului nalt, sau
n vrful unui stlp, fr umbr, scldat n aerul
pur. Neprihana st deasupra tuturor virtuilor
(Sf. Maxim Mrturisitorul).
11 Sf.
Grigorie Sinaitul tlcuiete alegoric:
Noaptea patimilor este ntunericul ignoranei;
sau, altfel spus, noaptea este mpria n care
se nasc patimile. n ea mprete stpnul ntunericului, diavolul, i prin ea umbl duhurile
necurate care iau chip ca fiarele codrului, cutnd cu urletele s ne rpeasc i s ne devore.
12 Sf. Ioan Scrarul: Dac, printro iconomie
pedagogic, Soarele a rsrit n noi, iar dup
aceea i-a cunoscut ntiul Su apus, atunci
peste locul culcuului Su a pus ntuneric i sa
fcut noapte. n ea, n noapte, vor veni spre
noi puii slbatici i toate fiarele coloase ca s
rpeasc ndejdea din noi, cernd de la Dumnezeu drept mncare patimile noastre, hrnite
fie prin gnduri, fie prin fptuire. Dup aceea,
ns, din ntunecoasa smerenie ne-a rsrit iari Soarele, iar fiarele sau adunat din nou n
culcuurile lor; de acum ele vor zcea doar n inimile iubitoare de plceri, dar nu n noi.
13 zidirea n sensul: agoniseala, strnsura,
totalitatea rodurilor muncii (n spe, ale creaiei): ierburi, copaci, vieti, oameni. Cei vechi ai
notri au preferat s-l traduc pe ktesis prin zidire n ideea c ntreaga creaie a lui Dumnezeu
e o lucrare elaborat, zidit dup un anume
plan, n trepte.
14 Balaurul: n Versiunea Ebraic, Leviatanul: monstru mitic marin, oarecum asemntor cu un balaur onctuos. Imagine apropiat de
aceea din Iov 40, 19: El (monstrul) de la Domnul
este zidirea cea dinti / fcut ca s-i rd de ea
ngerii Si; simbol al forei brutale pe care omul
no poate stpni, dar care pentru Dumnezeu
i chiar pentru ngerii Si e o jucrie cu care
se amuz. Imaginea se apropie i de ntrebarea
pus de Dumnezeu lui Iov (a crui neputin st
n opoziie cu atotputina Creatorului): Te vei
juca cu dnsul cum joci o psruic. . . ? (40, 29).
Verbul din Iov (pazo) e nrudit cu cel de fa (empazo) i identic cu cel din I 10, 2 (vezi textul i
nota), cu aceleai sensuri de joac, amuzament,
derdere, luare n btaie de joc.
PSALMUL 104
924
30 iar dac Duhul Tu l vei trimite, ele 1 Mrturisii-v Domnului i chemai-I

se vor zidi15 i faa pmntului o vei n- numele, vestii ntre neamuri lucrurile
noi16 .
Lui.
Fie slava Domnului n veci; veseli- 2 Cntai-I i ludai-L, povestii toate

Se-va Domnul de lucrurile Sale;
minunile Sale!
32 Cel ce caut spre pmnt i-l face s 3 Ludai-v ntru numele Su cel
tremure, Cel ce munii i atinge i ei sfnt, veseleasc-se inima celor ce-L
fumeg.
caut pe Domnul;
33 Cnta-voi Domnului de-a lungul vie- 4 cutai-L pe Domnul i v ntrii,
ii mele, cnta-voi Dumnezeului meu pururea cutai-I faa.
pn ce voi fi17 .
5 Aducei-v aminte de minunile Lui,
31
Dulci s-I fie Lui cuvintele mele, iar pe care El le-a fcut, de semnele Lui i
eu m voi veselintru Domnul.
de judecile gurii Sale.
35 S piar pctoii de pe pmnt i 6 Voi suntei seminia lui Avraam, robii
cei fr de lege, ca nicicum s mai Si, voi, fiii lui Iacob, aleii Si.
fie! Binecuvinteaz, suflete al meu, pe
7 El este Domnul, Dumnezeul nostru,
Domnul!
judecile Lui sunt n tot pmntul.
34
104
El pururea i-a amintit de legmntul Su, de cuvntul pe care l-a poruncit ntro mie de generaii,
PSALMUL 104 Aliluia1 .
15 se vor zidi = vor fi create (vezi v. 24). Sf.

Vasile cel Mare: nvierea din mori se face prin
lucrarea Duhului Sfnt. Dac, aici, prin creaie (zidire) se nelege schimbarea ntro condiie
mai bun a celor ce n via au czut prin pcate (ntru Hristos, omul e fptur nou, 2 Co
5, 17), nnoirea ce se petrece acum i strmutarea noastr din viaa pmntean, senzorial, n
condiia cereasc ce se instaureaz n noi prin
lucrarea Duhului, atunci sufletele noastre se ridic pe cele mai nalte culmi ale existenei. Prin
Sfntul Duh ne vine ntoarcerea n rai, nlarea
noastr n mpria cerurilor.
16 Duhul Sfnt este autorul regenerrii duhovniceti. n mpria lui Dumnezeu nu se intr
dect printro nou natere, din ap i din Duh
(In 3, 5) (Sf. Grigorie de Nazianz).
17 Pentru expresia pn ce voi fi vezi nota de
la Mt 1, 25.
1 Acesta este primul din seria psalmilor n al
cror titlu se afl Aliluia (Allelouia n transcriere
greceasc), cuvnt ebraic care nseamn Ludai pe Domnul. Ca i Psalmii 77 i 105, acesta
rememoreaz, n linii mari, evenimentele petrecute n istoria fiilor lui Israel de la Avraam pn
pe care l-a ncheiat cu Avraam, i de

jurmntul Su ctre Isaac.
El i l-a pus lui Iacob spre porunc i
lui Israel spre legtur venic,
10
zicnd: ie i voi da pmntul Canaanului, partea motenirii tale.

11
Cnd ei erau puini la numr, foarte

puini i strini ntrnsul2
12
13 i au trecut de la un neam la altul i

de la un regat la un alt popor,
El nimnui nu i-a ngduit s le fac

nedreptate i de dragul lor a certat
regi:
14
la intrarea n Canaan; dar, spre deosebire de

aceia, textul su evit s menioneze i abaterile
poporului de la poruncile Domnului, limitnduse la binefacerile revrsate de Acesta asupra aleilor Si.
2 E vorba de Canaan, n care Evreii triau ca
rezideni, adic strini aezai printre neamurile btinae.
PSALMUL 104
925
Nu v atingei de unii Mei i pro- 29 apele lor n snge le-a prefcut i le-a
feilor Mei s nu le facei ru!
omort petii;
15
i a chemat foamete pe pmnt, pa- 30 pmntul lor a puit broate n chiar

iul pinii3 l-a frmat;
cmrile de tain ale regilor lor;
17 naintea lor a trimis un om: Iosif a 31 El a grit, i tuni au nvlit i puzfost vndut ca sclav.
derie de muten toate hotarele lor;
18 Picioarele i le-au umilit n obezi, 32 i grindin le-a pus n ploaie i par
viaa lui a trecut prin ctue4
de foc n pmnt;
19 pn ce cuvntul su a rzbtut n 33 i le-a btut viile i smochinii i le-a
afar. Rostirea Domnului l-a trecut rupt copacii toi ai hotarelor lor.
prin lamur5 ,
34 El a grit, i lcust a nvlit i
20 regele a trimis i l-a dezlegat el, omid, toate fr numr,
mai-marele poporului i liber l-a l35 i au mncat toat iarban ara lor i
sat;
tot rodul l-au mncat de pe pmntul
21 stpn al casei sale l-a pus i cpete- lor.
nie peste toat strnsura lui,
36 i El i-a lovit pe toi nti-nscuii
22 ca s-i nvee pe mai-marii si ca i din ara lor, prga tuturor srguinelor
pe sine i pe btrnii lui s-i deprind lor.
cu nelepciunea.
37 Iar pe ei i-a scos afar cu argint i
23 i a intrat Israel n Egipt i Iacob a
aur in neamurile lor nu era nimeni
locuit ca strin n ara lui Ham.
bolnav.
24 i El l-a nmulit foarte pe poporul
38 De ieirea lor sa veselit Egiptul, cci
Su i l-a fcut mai puternic dect vr- frica de ei czuse asupr-le.
jmaii lui;
39 Un nor a ntins deasupra lor s-i
25 inima acestora le-a ntors-o ca s-I
acopere i foc le-a druit s-i lumineze
urasc poporul, s se poarte cu vicle- noaptea.
ug mpotriva robilor Si.
40 Ei au cerut, i prepelie au venit, i
26 El l-a trimis pe Moise, robul Su, i
El cu pine din cer i-a sturat;
pe Aaron, pe care i l-a ales;
41 a despicat o stnc i au curs ape, n
27 pus-antru ei cuvintele semnelor Lui
pmnt fr de ap ruri au alergat.
i pe ale minunilor Lui n ara lui Ham.
42 C i-a adus aminte de cuvntul Su
28 ntuneric a trimis intunecare sa fcel sfnt pe care i-l spusese lui Avraam,
cut, cci ei amarnici erau mpotriva curobul Su,
vintelor Lui;
43 i ntru bucurie i-a scos poporul i
3 paiul pinii = paiul spicului, paiele pe care
ntru veselie pe cei alei ai Si.
16
se sprijin holda; i limba romn folosete pn

astzi a culege pinea pentru a secera grul.
4 Literal: prin fier sau n fier.
5 l-a trecut prin lamur = l-a trecut prin
proba de foc, l-a purificat prin ncercri extreme
(asemenea aurului lmurit n foc).
i le-a dat lor rile pgnilor, iar ei

ostenelile popoarelor le-au motenit,
44
ca s-I pzeasc dreptile i legea

s I-o urmeze.
45
PSALMUL 105
926
105
prin adncuri i-a cluzit ca prin pustie;
PSALMUL 105 Aliluia.
10 El i-a scpat din mna celor ce-i urau
c e bun, c i din mna vrjmaului i-a izbvit;

11 asupritorii au fost acoperii de ape,
n veac este mila Lui!
c na rmas nici unul.
2 Cine va spune puternicele fapte ale
1 Mrturisii-v Domnului,
1
Domnului, cine va face ca toate laudele 12 Iar ei au dat crezare cuvintelor Lui
i I-au cntat lauda.
Lui s fie auzite?
3 Fericii cei ce pzesc judecata i fac 13 Sau pripit, au uitat de lucrurile Lui,
sfatul nu I l-au ateptat;
dreptate frncetare.
Adu-i aminte de noi, Doamne, n- 14 cu poft au poftit n pustie in loc
tru bunvoina Ta fa de poporul Tu; fr de ap L-au pus pe Dumnezeu
lancercare.
cerceteaz-ne cu mntuirea Ta2 ,
5 pentru ca so vedem n buntile ale- 15 El le-a plinit cererea i sa a pus n
ilor Ti, s ne veselim ntru veselia sufletele lor.
4
neamului Tu, s ne ludm cu mo- 16 Iar ei l-au mniat pe Moisen tabr

i pe Aaron, sfntul Domnului;
tenirea Ta.
6 Pctuit-am mpreun cu prinii 17 deschisu-sa pmntul i l-a nghinotri3 , nelegiuire i nedreptate am f- it pe Datan i a acoperit adunarea lui
Abiron4 ;
cut.
Prinii notri n Egipt nau neles 18 i foc sa aprins n adunarea lor, vminunile Tale, nu i-au adus aminte de paie i-a ars pe pctoi.
mulimea milei Tale i Te-au amrt 19 Iar n Horeb au fcut un viel i sau
cnd sau suit la Marea Roie.
nchinat la chip cioplit;
8 Iar El i-a mntuit de dragul numelui 20 i slava Lui au schimbat-o n asemSu, s-i fac El cunoscut slvita Sa narea unui viel ce mnnc iarb.
putere.
21 i L-au uitat pe Dumnezeu Care-i
7
i a certat Marea Roie i a secat-o i scpase, Cel ce lucruri mari fcuse n

Egipt,
1 Spre deosebire de psalmul precedent, acesta

scoate n relief repetatele i gravele abateri prin
care fiii lui Israel L-au mniat pe Domnul, ceea
ce ndreptete, o dat mai mult, ndemnul la
mrturisire, urmat de atestarea buntii lui
Dumnezeu.
2 n sensul: cu mntuirea care vine de la Tine.
3 Text important. Psalmistul i mrturisete
Domnului c el i contemporanii si sunt i ei
rspunztori pentru pcatele naintailor lor,
ceea ce atest principiul solidaritii morale a
generaiilor. Printele Stniloae spune c, la Judecata de Apoi, fiecare va rspunde nu numai
pentru propriile sale fapte, ci i pentru ale celor
care l-au precedat i care i-au urmat.
22 minunate lucruri n ara lui Ham, n-
fricotoare la Marea Roie.

Iar El a zis, i i-ar fi dat pierzrii,
dac Moise, alesul Su, nu I-ar fi stat
cu zdrobirenainte, ca s-I ntoarc mnia i s nu-i nimiceasc.
23
La ara cea dorit ei se gndeau

cu dispre, cuvntului Su nu i-au dat
crezare
24
4 Referire la rzvrtirea unor cpetenii israelite, istorisit n Nm 16.
PSALMUL 106
927
i crteau n corturile lor i de glasul 40 i Sa aprins Domnul cu mnie mpoDomnului nau ascultat.
triva poporului Su i iat c i-a urt
26 El mna i-a ridicat-o mpotriva lor, motenirea.
41 i i-a dat pe ei n minile pgnilor
ca s-i doboaren pustie,
i cei care-i urau le-au devenit stpni;
27 seminia s le-o doboare printre nea42 vrjmaii lor i-au asuprit i umilii
muri i prin inuturi s-i risipeasc.
erau sub minile acestora.
28 Ei sau nchinat lui Baal-Peor i au
43 De multe ori i-a izbvit, dar ei L-au
mncat jertfele morilor;
amrt cu sfatul lor i umilii au fost
29 iar pe El L-au ntrtat cu scornirile
n frdelegile lor
lor i nimicirea ntre ei a sporit.
44 Dar i-a vzut cnd erau n necaz, le-a
30 Atunci a sttut nainte Finees i a
auzit rugciunea
fcut ispire i plaga a ncetat;
45 i i-a adus aminte de legmntul
31 i i sa socotit lui ca dreptate din
Su i I-a prut ru, dup mulimea
neam n neam, pnn veac.
milei Sale,
32 Apoi L-au mniat la Apa Certrii i 46 i a fcut ca ei s afle mil n ochii
Moise andurat necaz de dragul lor,
tuturor celor ce-i robiser.
33 c ei i amrser duhul, iar el a ros- 47 Mntuiete-ne, Doamne, Dumnetit judeci cu buzele sale.
zeul nostru, i ne adun de printre nea34 Ei nu i-au nimicit pe pgnii despre muri, ca s putem mrturisi numele
Tu cel sfnt i s ne flim ntru lauda
care le vorbise Domnul,
Ta!
35 ci sau amestecat cu pgnii i sau
48 Binecuvntat este Domnul, Dumnedeprins cu lucrurile lor
zeul lui Israel, din veac i pnn veac!;
36 i au slujit chipurilor lor celor cioi tot poporul s zic: Amin! Amin!
plite i piatr de poticnire li sa fcut
aceasta;
25
37 pe fiii lor i pe fiicele lor le-au jertfit

demonilor
106
38 i snge nevinovat au vrsat, sngele

fiilor i fiicelor lor pe care i-au jertfit 1 Mrturisii-v Domnului, c este
chipurilor cioplite ale Canaanului; i bun, c n veac este mila Lui!
sa necat pmntul n snge de omor
2 So spun cei ce-au fost izbvii de
39 i pngrit a fost n faptele lor, iar ei Domnul, cei pe care El i-a izbvit din
sau desfrnat ntru scornirile lor5 .
mna vrjmaului.
5 Prsirea (trdarea lui Dumnezeu) i nchi3 Din ri i-a adunat, de la rsrit i
narea la idoli erau echivalente cu adulterul. Tra- de la apus, de la miaznoapte i de la
gicul situaiei consta n aceea c mobilul adulte- mare1 .
rului nu era o zeitate real, ci rodul imaginaiei
pgne, care devenea astfel i rodul imaginaiei
celui care l adoptase. S-L fi trdat pe Dumnezeu pentru nimic, iat penibila tristee a unui
sfrit de via!
1 de
la mare = de la miazzi. Fer. Augustin subliniaz caracterul universalist al acestui

text, universalitate ce va fi adusn lume de cretinism.
PSALMUL 106
Ei au rtcit prin pustie, n pmnt
fr de ap, fr s afle vreo cale spre
cetate de locuit.
5 Flmnzind i nsetnd, sufletul n ei
li se sfrea.
6 i n necazul lor au strigat ctre Domnul, iar El i-a scpat din nevoile lor
7 i i-a cluzit pe calea cea dreapt,
aa ca ei s poat merge spre o cetate
de locuit.
8 S-I dm Domnului mulumire pentru milele Sale2 i pentru minunile
Sale spre fiii oamenilor,
3
9 c suflet nsetat a sturat i suflet
flmnd a umplut de bunti.
10 Cei ce edeau n ntuneric i n umbra morii4 , ferecai n srcie i fier,
11 fiindc amarnici se fcuser mpotriva spuselor lui Dumnezeu i mniaser sfatul Celui-Preanalt,
12 da, n munc grea li se njosise
inima, slbeau i nu era cine s-i ajute
13 n necazul lor au strigat ctre Domnul i El i-a mntuit din nevoile lor
14 i i-a scos din ntuneric i din umbra
morii i legturile lor le-a rupt n buci.
15 S-I dea ei Domnului mulumire
pentru milele Sale i pentru minunile
Sale spre fiii oamenilor,
4
2 ndemnul de a I se aduce mulumire (sau laud) lui Dumnezeu e repetat n acest psalm de
patru ori, din partea a patru categorii de beneficiari ai buntii divine: v. 8: cei ce rtciser
prin pmnt pustiu; v. 15: cei ce fuseser robi; v.
21: bolnavii pe care Domnul i-a vindecat; v. 31:
cltorii pe mare. Versetele 33-43 se constituie
ntrun imn de laud pentru Cel ce stpnete
natura i fenomenele ei.
3 Literal: deert; gol pe dinluntru.
4 = condamnaii pentru crime grele, de natur
s-i aduc nu numai n ntunericul temniei, ci i
n pragul morii.
928
c pori de aram a sfrmat i zvoare de fier a rupt.
16
El i-a ajutat s ias din calea frdelegii lor, c pentru frdelegile lor fuseser umilii;
17
sufletul lor a urt orice fel de mncare i sau apropiat pnla porile morii;
18
in necazul lor au strigat ctre Domnul i El i-a mntuit din nevoile lor;
19
L-a trimis pe Cuvntul Su i El i-a

vindecat i i-a izbvit din stricciunile
lor.
20
S-I dea ei Domnului mulumire

pentru milele Sale i pentru minunile
Sale spre fiii oamenilor
21
i jertf de laud s-I jertfeasc

intru bucurie s vesteasc lucrurile
Sale.
22
Cei ce se coboar la mare n corbii

fcndu-i lucrarea lor n ape multe,
23
aceia au vzut lucrurile Domnului i

minunile Lui ntru adnc;
24
25 El a zis,
i vnt de furtun sa strnit

i valurile mrii sau nlat;
pnla ceruri se urc i pnn adncuri se coboar, iar sufletul lor n tot ce
e mai ru li se topea;
26
tulburai erau i se cltinau ca omul

cnd e beat i toat nelepciunea le-a
fost nghiit.
27
28 in necazul lor au strigat ctre Dom-
nul i El i-a scos din necazurile lor;

El i-a poruncit furtunii, i ea sa fcut adiere i valurile ei au tcut;
29
i ei sau veselit c se alinaser, iar

El i-a cluzit la limanul vrerii Sale.
30
S-I dea ei Domnului mulumire

pentru milele Sale, pentru minunile
Sale spre fiii oamenilor;
31
PSALMUL 107
929
32 s-L nale n adunarea poporului,
n
scaunul btrnilor s-L laude.
33 El a prefcut ruri n albii pustii,
curgeri de ape, n pmnt nsetat,
34 pmnt roditor, n srtur, din pricina rutii celor ce locuiesc pe el.
35 El a prefcut un pustiu n iezere de
ap, i pmnt scorojit, n curgeri de
ape,
36 i i-a aezat acolo pe cei flmnzi; iar
ei au ntemeiat ceti de locuit
37 i au semnat arine i au sdit vii
i au fcut road de smn.
38 Iar El i-a binecuvntat, i ei sau nmulit foarte i numrul vitelor lor nu
l-a micorat.
39 i ei din nou au fost mpuinai i ncovoiai de necazuri, rele i dureri.
40 Dispre au revrsat asupra maimarilor lor, iar El i-a fcut s rtceasc n pmnt neumblat, unde nu-i
nici o crare.
41 Dar pe cel srac l-a ajutat s ias
din srcie i familia i-a fcut-o ct o
turm.
42 Vedea-vor drepii i se vor veseli i
toat frdelegea i va astupa gura.
43 Cine este oare nelept i va pzi
aceste lucruri i va pricepe milele Domnului?
Pe Tine Te voi mrturisi ntre popoare, Doamne, ie i voi cnta ntre

neamuri1 ,
4 c mare e mila Ta, deasupra cerurilor,
i pnla nori e adevrul Tu.
i peste tot pmntul slava Ta.
6 Pentru ca ei, cei iubii ai Ti, s se
izbveasc, mntuiete-m cu dreapta
Ta i m auzi!
7 Grit-a Dumnezeu n locul Su cel
sfnt: M voi nla i voi mpri Sichemul i Valea Corturilor o voi msura;
8 al Meu este Galaadul, al Meu este
Manase, Efraim e ocrotitorul capului
Meu, Iuda e regele Meu; Moab, vas al
ndejdii Mele,
9 peste Idumeea mi voi ntinde sandala, Mie Mi sau supus triburile strine.
10 Cine m va aduce n cetatea ntrit?
Cine m va cluzi pn la Idumeea?
11 Oare nu Tu, Dumnezeule, Cel ce neai lepdat? Oare nu Tu vei iei, Dumnezeule, cu otirile noastre?
12 D-ne ajutor ca s ieim din necaz, c
deart e mntuirea ce vine de la om.
13 ntru Dumnezeu vom face fapte puternice i El i va nimici pe vrjmaii
notri.
107
108
PSALMUL 107 O cntare psalmic PSALMUL 108 Pentru sfrit1 ; un

a lui David.
psalm al lui David.
1 Fer. Ieronim: Text profetic: Evanghelia va
1 Gata este inima mea, Dumnezeule,
gata-mi este inima; ntru slava mea fi vestit (prin mrturisire) mai nti seminiilor
lui Israel (popoarelor) i apoi pgnilor (neacnta-voi i-i voi aduce laud.
murilor).
1 Dei psalmul e o plngere a celui oropsit i
2 Deteptai-v, voi, psaltire i alut!;
n zori m voi trezi.
prigonit, cu toate obidele lui, Fericitul Ieronim i
PSALMUL 108
930
Dumnezeule, lauda mea s no ii sub

tcere,
2 c gura pctosului i gura vicleanului sau deschis mpotriv-mi; cu limb
viclean au grit mpotriv-mi
3 i cu vorbe de ur mau mpresurat i
fr pricin sau rzboit cu mine;
4 n loc s m iubeasc m cleveteau,
iar eu m rugam;
5 n locul binelui mau rspltit cu ru
i cu ur, n locul iubirii mele.
6 Pune peste el un pctos deasupr-i,
i diavolul s stea de-a dreapta lui;
7 cnd e judecat, s ias osndit, iar rugciunea lui prefac-sen pcat.
2
8 Puine s-i fie zilele, iar dregtoria
lui so ia altul;
9 copiii s-i ajung orfani i femeia lui,
vduv;
10 copiii lui s rtceasc fr nici un
adpost i s cereasc, alungai din
vatra caselor lor.
11 Cmtarul s-i scotoceasc prin tot
ce are, strinii s-i jefuiasc ostenelile;
12 s nu aib cine s-l ocroteasc i nici
s-i miluiasc pe copiii lui rmai fr
tat;
13 copiii lui s fie dai pierzrii, iar numele su ntrun singur neam3 s se
sting;
14 fie frdelegea prinilor lui pomenitn faa Domnului, iar pcatul maicii lui s nu se sting.
15 Fie ei de-a pururi naintea Domnului
atribuie i evidente iluminri profetice la adresa

lui Iisus Hristos.
2 Literal: episcopia, adic funcia unui demnitar de a supraveghea ceea ce se petrece sub jurisdicia sa. Cuvntul grecesc episkop a avut,
nc din vechime, i o conotaie religioas, aa
cum sa impus apoi n cretinism (vezi 1 Tim 3,
2).
3 Adic ntro singur generaie.
28
i piar-le amintirea de pe pmnt,

c nu i-au amintit s fac mil i lau asuprit pe cel srac i pe cel srman
i pe cel cu inima umil, ca s-l poat
ucide.
16
C a iubit blestemul, i va veni

asupr-i; i na vrut binecuvntarea, i
va fugi de la el.
17
18 Cu blestemul sa mbrcat precum cu
o hain, ca apa i-a intrat n mruntaie

i ca uleiul, n oase;
fie-i ca o hain cu care se mbrac i
ca un bru cu care pururea se ncinge.
19
Aceasta-i ceea ce face Domnul cu cei

ce m defaim i cu cei ce vorbesc de
ru mpotriva sufletului meu.
20
21 Dar Tu,
Doamne, Doamne, de dragul

numelui Tu f mil cu mine, c bun
e mila Ta.
Izbvete-m, c srac i srman
sunt eu i inima n luntrul meu sa
tulburat.
22
23 Ca o umbr cnd senclin m petrec,
ca lcustele m scutur;
genunchii mei au slbit de post, carnea mi sa ponosit de dorul uleiului.
24
Iar eu le-am devenit lor ocar, mau

vzut, i capetele i le-au cltinat.
25
Ajut-m, Doamne, Dumnezeul

meu, mntuiete-m dup mila Ta
26
i s cunoasc ei c aceasta-i mna

Ta i c Tu, Doamne, ai fcut-o.
27
Ei vor blestema, Tu vei binecuvnta; s se ruineze cei ce se ridic

mpotriv-mi, iar robul Tu s se veseleasc.
Cei ce m clevetesc mbrace-se cu
ocar in ruinarea lor ca ntrun ol
s senveleasc.
29
PSALMUL 109
931
Cu gura mea l voi mrturisi foarte

pe Domnul in mijlocul multora l voi
luda,
31 c El a stat de-a dreapta sracului ca
s-mi mntuiasc sufletul de cei ce m
prigonesc.
Ti; din pntece mai nainte de luceafr Te-am nscut.
109
30
Juratu-Sa Domnul i nu-I va prea

ru: Tu eti preot n veac, dup rnduiala lui Melchisedec5 !
4
Domnul de-a dreapta Ta va sfrma

regi n ziua mniei Sale;
5
El va judeca ntre popoare, El le va

umple de leuri, El va zdrobi capetele
6
PSALMUL 109 Un psalm al lui Da- multora pe pmnt .
7
vid1 .
7 El din pru pe cale va bea ; de-aceea
1 Zis-a Domnul ctre Domnul meu: El capul i-l va nla.
ezi de-a dreapta Mea pn ce-i voi
pune pe vrjmaii Ti aternut picioarelor Tale.2
110
3
2 Toiagul puterii i-l va trimite Domnul din Sion: Stpnete n mijlocul
vrjmailor Ti!
1 Mrturisi-m-voi ie, Doamne, cu
4
3 Cu Tine este nstpnirea n ziua
toat inima mea, n sfatul celor drepi
puterii Tale, ntru strlucirea sfinilor
in adunare.
1 Psalm mesianic de mare transparen, pe
care Sf. Pavel l va folosi cu ]mbelugare n Epistola ctre Evrei.
2 Dup ce Dumnezeu (i nu omul) L-a uns pe
Fiul Su cu untdelemnul bucuriei (Ps 44, 7), El
i confer locul cel mai de cinste, de-a dreapta
Sa, pe toat durata victoriei Lui asupra vrjmailor (care l au n frunte pe Satana). De observat c adverbul hos = pn ce semnific un
prezent continuu, deoarece nu e de presupus c
Fiul nar mai sta de-a dreapta Tatlui i dup
victorie; vezi i nota de la Mt 1, 25.
3 Toiag, n limbajul biblic, semnific, de fapt,
sceptru, nsemn al regalitii. Asemenea ungerii, Fiul i primete demnitatea mprteasc
nu de la oameni (dei, dup trup, este fiul lui
David), ci de la Tatl, Cel ce stpnete n Sion
(Sion, simbol al locuirii lui Dumnezeu printre
oameni).
4 Autorul folosete aici cuvntul arh, ale crui prime sensuri sunt nceput, principiu,
origine, dar al crui ultim neles este acela de
ceea ce este supus unei autoriti, imperiu,
regat, ar, dominion. Versiunea de fa
prefer echivalentul nstpnire, cu nuana c
e vorba de o autoritate pe care Fiul o are de la
nceput, de cnd Se nscuse din Tatl mai na-
Mari sunt lucrurile Domnului, dovedite n toate vrerile Sale;

2
inte de luceafr, adic mai nainte de aezarea

lumii (vezi stihul al treilea din acest verset).
5 Asupra lui Melchisedec vezi episodul din Fc
14, 18-20. Acesta era preot al lui Dumnezeu
Cel-Preanalt, ceea ce nseamn c nu-i avea
preoia prin Aaron i levii (care pe atunci nici
nu existau). Pavel va folosi acest citat spre a demonstra c Iisus Hristos, ca preot n veac, dup
rnduiala lui Melchisedec, nu-i are nici El preoia de la oameni. Aadar, Hristos-Profetul (Ps
44, 7), Hristos-mpratul (Ps 109, 2) i HristosArhiereul (textul de fa) i are lucrrile, pe
toate trei, direct de la Dumnezeu, Tatl Su.
6 Hristos, Cel ce st de-a dreapta Tatlui, va
avea biruina final n lungul Su rzboi cu diavolul.
7 Prin cale se nelege drumul omenirii dea lungul istoriei. Un cltor poate muri de sete
dac nu gsete ap; cretintatea ns, condus
de Capul ei cel nevzut, Iisus Hristos, va avea
ntotdeauna praiele Duhului Sfnt din care s
se adape i s triasc n lunga ei cltorie ctre
Eshaton.
PSALMUL 111
932
mrturisire i mreie este lucrarea 111

Lui i dreptatea Lui rmne n veacul
veacului.
4 Pomenire a fcut de minunile Lui; mi- 1 Fericit brbatul care se teme de Domnul, ntru poruncile Lui se va dori
lostiv i ndurat este Domnul,
foarte1 .
1
5 hran le-a dat celor ce se tem de El .
El pururea va avea grij de legmntul 2 Puternic va fi pe pmnt seminia lui; neamul drepilor se va binecuSu.
vnta.
6 Tria lucrurilor Sale i-a vestit-o po3 Slav i bogie vor fi n casa lui i
porului Su, aa ca El s le poat da
dreptatea lui rmne n veacul veacumotenirea neamurilor.
lui.
7 Lucrurile minilor Sale sunt adevr
4 Celor drepi n ntuneric le-a rsrit
i judecat; vrednice de crezare sunt lumin: milostiv este El2 i ndurat i
toate poruncile Lui,
drept.
8 ntrite n veacul veacului, fcute n- 5 Bun este omul care se ndur i mtru adevr i dreptate.
prumut; cu judecat i va rndui cuvintele, c n veac nu se va clinti;
9 El i-a trimis mntuire poporului Su,
n veac i-a pus legmntul sub po- 6 ntru pomenire venic va fi dreptul,
runc; sfnt i de temut e numele Su. de vorbire de ru nu se va teme.
2
10 Frica de Domnul
este nceputul 7 Gata este inima lui s ndjduiasc
nelepciunii, toi cei ce o plinesc au n Domnul; inima i este ntrit, el nu
asupr-i o bun nelegere. Lauda Lui se va teme pn ce se va uita de sus la
vrjmaii si.
rmne n veacul veacului.
8 A risipit, a dat sracilor, dreptatea lui
1 Fer. Ieronim: n tlcuire literal: Dumnermne n veacul veacului,
zeu l-a hrnit pe Ilie cnd era flmnd, i-a hrnit 9 fruntea lui se va nla ntru slav.
pe Israelii cu man n pustie i, plinind Scripturile, le-a dat hran tuturor celor ce se tem de El. 10 Pctosul va vedea i se va mnia,
n tlcuire alegoric (profetic): Adevrata, du- va scrni din dini i se va topi; pofta
3
hovniceasca hran pe care ne-a dat-o Dumnezeu

este Pinea cea vie, Care Sa pogort din cer
(In 6, 51), adic Iisus, Care va deveni Hristosul
Euharistic.
2 Literal: Frica Domnului. Ca i n multe
alte expresii (credina lui Dumnezeu, omul
lui Dumnezeu, muntele lui Dumnezeu), acest
genitiv posesiv exprim superlativul, absolutul.
Aadar, (n mentalitatea iudaic) frica lui Dumnezeu ar fi singura pe care trebuie so iei cu adevrat n seam, celelalte fiind neglijabile. Cu
toate acestea, frica nu trebuie neleas, sub
nici o form, ca fiind o nsuire a lui Dumnezeu,
ceea ce impune, pentru mentalitatea modern, o
traducere prin genitivul instrumental: frica de
Domnul.
1 Verbul ethlo (thlo) nseamn, n profunzime, a binevoi, a se ataa cu convingere, a

dori, a umbla dup, a iubi. Aadar, teama
de Dumnezeu nu trebuie vzut ca un fel de teroare exercitat de Acesta asupra omului, ci mai
degrab teama ca nu cumva, clcndu-I poruncile, omul s se lipseasc pe sine de confortul su
luntric. Stihul se poate traduce i: ntru poruncile Lui se va simi bine.
2 ,Majuscularea acestui pronume se ntemeiaz i pe faptul c n Codex Alexandrinus exist
adaosul: Domnul Dumnezeu. Aadar, drepilor le rsare lumin nu, pur i simplu, n virtutea ndreptirii lor, ci pentru c Dumnezeu, prin
mila Sa, le-o recunoate i o ntregete.
PSALMUL 112
933
pctoilor va pieri.
112
2 Iudeea a devenit locaul Su cel sfnt,
Cnd a ieit Israel din Egipt i casa

lui Iacob din mijlocul unui popor barbar,
Israel, stpnirea Lui.

1
1 Ludai-L, copii , pe Domnul, numele
Domnului ludai-l.
2 Fie numele Domnului binecuvntat
de acum i pnn veac.
3 Din rsrituri pnla apusuri de
soare2 ludat fie numele Domnului.
4 nalt este Domnul peste toate neamurile, sus, peste ceruri, i este slava.
5 Cine este oare ca Domnul, Dumnezeul nostru, Cel ce locuiete ntru cele
nalte
6 i spre cele smerite privete n cer i
pe pmnt?
7 El, Cel ce de la pmnt l ridic pe
srac i din gunoi l urc pe srman
8 ca s-l aeze laolalt cu mai-marii, cu
mai-marii poporului Su;
9 El, Cel ce o face pe cea stearp s locuiasc n cas, mam s fie, veselindu-se
asupra copiilor.
113
1 Sensul primar al cuvntului pas (paids)
este acela de copil, copila i numai n al doilea rnd acela de rob tnr, serv. Versiunea
de fa (ca i ed. 1688) l prefer pe primul. Fer.
Augustin tlcuiete: Nu e vorba de vrsta biologic, ci de cea duhovniceasc, aceea de care vorbete Domnul: De nu vei fi precum copiii, nu
vei intra n mpria cerurilor (Mt 18, 3); dar
i Apostolul Pavel: Frailor, nu fii copii n gndire; n rutate, da, fii prunci, dar n gndire fii
desvrii (1 Co 14, 20).
2 Sensul poate fi temporal sau geografic (sau
amndou).
Marea a vzut i a fugit, Iordanul sa

ntors napoi;
3
munii au sltat ca berbecii, i dealurile ca mioarele1 .

4
Ce i-a venit, mare, de ai fugit? dar

ie, Iordane, de te-ai ntors napoi?
5
dar vou, munilor, de ai sltat ca

berbecii? dar vou, dealurilor, ca mioarele?
6
De faa Domnului2 a tremurat

pmntul, de faa Dumnezeului lui Iacob,
7
Cel ce a prefcut stnca n iezer de

rcoare i piatra n izvoare de ap.
8
Nu nou, Doamne, nu nou, ci numelui Tu s-i dai mrire, pentru mila Ta

i adevrul Tu,
9
ca nu cumva s zic pgnii: Unde

este Dumnezeul lor?
10
Dar Dumnezeul nostru este n cer;

n ceruri i pe pmnt pe toate cte lea vrut le-a fcut.
11
1 Tocmai neconcordana textului davidic cu

faptele istorice pledeaz pentru faptul c psalmul are o dimensiune profetic, tiut fiind, de
exemplu, c Iordanul nu sa ntors napoi, ci sa
oprit n amonte i sa scurs n aval spre a-i lsa pe
fiii lui Israel s treac n ara Fgduinei (Ios
3, 15-17); de asemenea, nu cunoatem c munii
i dealurile ar fi sltat. De aici concluzia c noi,
cretinii, suntem casa lui Israel i casa lui Iacob, de vreme ce, fiind fii ai lui Hristos, suntem
i smna lui Avraam (Ga 3, 29) (Fer. Augustin). Pe de alt parte, tot alegoric vorbind, munii i dealurile care salt nu sunt altceva dect
cei desvrii i cei nceptori n viaa duhovniceasc (Sf. Grigorie Sinaitul).
2 faa Domnului = prezena Domnului.
PSALMUL 114
12 Idolii neamurilor sunt argint i aur,
lucruri de mini omeneti:
934
114
gur au i nu vor gri, ochi au i nu PSALMUL 114 Aliluia.

vor vedea,
1 Plin am fost de iubire, c auzit-a
14 urechi au i nu vor auzi, nri au i Domnul glasul rugii mele,
nu vor mirosi,
2 c auzul i l-a plecat spre mine in
13
15 mini au i nu vor pipi, picioare au zilele mele l voi chema.

i nu vor umbla,
3 Durerile morii mau cuprins, primej16 Cum sunt ei s fie cei care-i furesc diile iadului mau gsit; necaz i durere
i toi cei ce se ncred n ei!
am aflat.
17 Casa lui Israel a ndjduit n Dom- 4 i am chemat numele Domnului: O,
nul: El este ajutorul i aprtorul lor; Doamne, scap-mi sufletul!
18 casa lui Aaron a ndjduit n Dom- 5 Milostiv i drept este Domnul i minul: El este ajutorul i aprtorul lor; luiete Dumnezeul nostru.
19 cei ce se tem de Domnul au ndjduit 6 Domnul este Cel ce pzete pruncii1 ;
n Domnul: El este ajutorul i aprto- umilit am fost, i El ma mntuit.
rul lor.
7 ntoarce-te, suflete al meu, la odihna
20 Domnul i-a amintit de noi i ne-a ta, c Domnul i-a fcut bine2 ;
binecuvntat: a binecuvntat casa lui
Israel, a binecuvntat casa lui Aaron, 8 c El mi-a scos sufletul din moarte,
21 i-a binecuvntat pe cei ce se tem de
Domnul, pe cei mici mpreun cu cei
mari.
Domnul s v dea mai mult dect

avei, vou i copiilor votri!
22
Voi suntei binecuvntaii Domnului, Cel ce a fcut cerul i pmntul.

23
Cerul cerului este al Domnului, dar

pmntul l-a dat fiilor oamenilor.
24
Nu morii Te vor luda pe Tine,

Doamne, nici careva din cei ce se pogoar n iad,
25
ci noi, cei vii, noi l vom binecuvnta

pe Domnul de acum i pnn veac3 .
26
3 Sf. Macarie cel Mare: Cnd un om a prsit

lumea i toate dulceile ei de dragul lui Hristos,
dar nu a fost n stare so nlocuiasc cu lumea duhovniceasc i cu nepieritoarele ei dulcei, atunci
el devine ca o sare fr gust, cea mai mizerabil
dintre fiinele omeneti, pentru c, pe de o parte,
a pierdut, i, pe de alta, nu a ctigat. Dac el
nu a izbutit ca, prin Duhul Sfnt, s intre ntro

nou vrst, atunci devine un om mort; fiindc
n afar de moartea vzut exist i alta, nevzut, dup cum n afara vieii care se vede exist
i o alta, care nu se vede, a celor cu adevrat vii,
a celor ce pururea l laud pe Domnul.
1 Sf. Isaac Sirul tlcuiete: Aici nu e vorba
doar de pruncii ale cror trupuri sunt firave prin
nsi natura lor, ci i, alegoric, de oamenii care,
nelepi fiind n lume, i leapd nelepciunea
prin aceea c se dedic n ntregime unei alte
nelepciuni, ntru totul ndestultoare; n felul
acesta, devenind ca nite prunci ai propriei lor libere voine, nva cealalt nelepciune care nu
poate fi nvat din obinuitele studii. De aceea
i Marele Pavel spune: Dac i se pare cuiva c-i
nelept n veacul acesta, s se fac nebun, ca s
devin nelept (1 Co 3, 18).
2 Sf. Ioan Hrisostom: Versetul acesta se cnt
la slujba nmormntrii. Mai adu-i aminte i de
altele: Nu m voi teme de rele, c Tu cu mine
eti (Ps 22, 4); sau: Tu eti scparea mea din
necazul ce m cuprinde (Ps 31, 7). Toate acestea
au o rezonan aparte n sufletul fiecrui om. Tu
ia aminte la funeraliile altora, pentru ca s afli
leac pentru propriile tale neliniti. Cnd tii c
Dumnezeu i face bine, mai poi s plngi?
PSALMUL 115
935
ochii din lacrimi i picioarele din lune- 8 ie-i voi aduce jertf de laud i nucare.
mele Domnului voi chema.
9 Bineplcut voi fi eu naintea Domnu- 9 Fgduinele mele Domnului I le voi
lui n pmntul celor vii.
plini n faa ntregului Su popor,
10 n curile casei Domnului,
115
n mijlocul
tu, Ierusalime.
116
Crezut-am, de aceea am grit, dar eu

foarte mam smerit1 .
2 Zis-am eu ntru uimirea mea: Tot
1 Ludai-L pe Domnul, voi, toate neaomul este mincinos.
murile, pe El ludai-L voi, toate po1
Ce oare i voi da eu Domnului pentru poarele;

toate cte El mi-a dat?:
2 c sa ntrit mila Lui peste noi i ade4 Paharul mntuirii voi lua i numele vrul Domnului rmne n veac.
Domnului voi chema2 .
3
5 Fgduinele mele Domnului I le voi

plini n faa ntregului Su popor.
117
Scump este naintea Domnului

moartea cuvioilor Lui.
7 O, Doamne, eu sunt robul Tu, eu 1 Mrturisii-v Domnului, c e bun, c
sunt robul Tu i fiul slujnicei Tale; Tu n veac este mila Lui1 .
ai rupt legturile mele,
2 S spun dar casa lui Israel c e bun,
1 n Versiunea Ebraic psalmii 114 i 115 alcc n veac este mila Lui.
tuiesc unul singur, aa nct nceputul acestuia

se cere legat, ca sens, de sfritul celui precedent. n ce anume a crezut psalmistul?: n aceea
c el va fi bineplcut naintea Domnului, c va
locui n cerul Su cel sfnt, c va fi asemenea ngerilor. Cu toate acestea, el nu a czut n pcatul mndriei, ci i-a pstrat ntreag contiina
imensei distane dintre buntatea lui Dumnezeu
care-l nal i condiia sa de fptur mrginit,
joas, smerit, singura care cu adevrat l mntuiete. Pavel va cita primul stih al acestui verset (2 Co 4, 13) n sprijinul credinei ca suport al
mrturisirii i curajului.
2 paharul mntuirii este potirul euharistic.
Euharistie nseamn mulumire. Aadar, singurul rspuns pe care noi I-l putem da lui Dumnezeu pentru toate binefacerile Lui este acela de
a-I mulumi mprtindu-ne cu Sfintele Taine
dup ce ne-am pregtit prin post, rugciune i
spovedanie.
S spun dar casa lui Aaron c e bun,

c n veac este mila Lui.
3
S spun dar toi cei ce se tem de

Domnul c e bun, c n veac este mila
Lui2 .
4
1 ndemnul de a ne mrturisi Domnului, urmat de asigurarea c El este bun i milostiv, nu

trebuie s-l duc pe cretin la certitudinea mntuirii prin absoluta buntate a lui Dumnezeu,
cci o asemenea certitudine nu exist, ci la sentimentul ncrederii c Domnul i ascult mrturisirea cu buntate i mil.
2 Ce anume semnific cele dou case (familii
spirituale), a lui Israel i a lui Aaron tim
mai limpede din versetul 21 al Psalmului 113:
cei ce se tem de Domnul, cei mici mpreun cu
cei mari.
PSALMUL 117
936
Eu din necaz L-am chemat pe Dom- 18 Certnd ma certat Domnul, dar

nul i El ma auzit ntru lrgimea au- morii nu ma dat.
zului.
19 Deschidei-mi porile dreptii: prin
6 Domnul este ajutorul meu, nu m voi ele voi intra i-L voi luda pe Domnul.
teme de ce-mi va face mie omul.
20 Aceasta este poarta Domnului, drep4
7 Domnul este ajutorul meu i eu de sus ii vor intra printrnsa .
m voi uita la vrjmaii mei.
21 Pe Tine Te voi mrturisi, c Tu mai
8 Mai bine e s te ncrezi n Domnul de- auzit i mie mi Te-ai fcut spre mntuire.
ct s te ncrezi n om.
9 Mai bine e s ndjduieti n Dom- 22 Piatra pe care au nesocotit-o ziditonul dect s ndjduieti n mai-marii rii, aceasta a ajuns n capul unghiului;
5
pmntului.
23 de la Domnul sa fcut aceasta i mi5

Toate neamurile mau mpresurat, nunat este n ochii notri .
iar eu n numele Domnului le-am bi- 24 Aceasta este ziua pe care Domnul a
fcut-o: s ne bucurm i s ne veselim
ruit;
ntrnsa!6
11 de jur-mprejur mau mpresurat, iar
10
eu n numele Domnului le-am nfrnt;
O, Doamne, Te rog, mntuiete! O,

Doamne, Te rog, adu belug!
25
mau mpresurat precum albinele un

fagure3 i sau aat ca focul ntre 26 Binecuvntat este cel ce vine ntru
spini, iar eu n numele Domnului le-am numele Domnului; pe voi vam binecuvntat, cei din casa Domnului.
biruit;
13 mpins am fost i rsucit s cad, dar 27 Dumnezeu este Domnul i Sa artat
nou; srbtoare rnduii n umbrare
Domnul mi-a srit n sprijin.
pn la coarnele jertfelnicului7 .
14 Domnul e tria mea i cntecul meu
4 Sf. Clement Romanul: Dintre multele pori
i El mi Sa fcut mie spre mntuire.
12
Glas de bucurie i mntuire n corturile drepilor: Dreapta Domnului a

lucrat putere,
15
dreapta Domnului ma nlat,

dreapta Domnului a lucrat putere.
16
Nu voi muri, ci voi fi viu i voi povesti

lucrurile Domnului.
17
3 Evideniind valenele profetice ale acestui

psalm, Fericitul Augustin raporteaz stihul
acesta de mare subtilitate mistic la cei ce Lau batjocorit pe Iisus i L-au rstignit, netiind
ce fac. Dac albinele din stup fac miere, fr so
tie, prigonitorii Domnului nu-i ddeau seama
c ni-L fceau pe Domnul mai dulce ca oricnd,
prin nsi patima Sa. Gustai i vedei c bun
este Domnul (Ps 33, 8).
deschise, numai poarta dreptii este poarta lui

Hristos; toi cei ce intr prin ea sunt fericii i-i
ndreapt mersul n cuvioie, n dreptate, svrind totul fr tulburare. S fie cineva credincios, s fie puternic n a-i spune tiina, s fie
nelept n deosebirea cuvintelor, s fie curat n
fapte; dar cu att mai mult se cuvine s fie smerit cu ct pare a fi mai mare! S caute folosul de
obte: pe al tuturor, iar nu pe al su.
5 Versetele 22-23 vor fi citate de Iisus cu referire la Sine nsui.
6 Verset intrat de timpuriu n Slujba nvierii
Domnului.
7 Aducnd n amintire vechea srbtoare a
Cortului Mrturiei, rnduit de Moise, pasajul
acesta nu este altceva dect o metafor pentru
singura Srbtoare ce trebuie inut de ntreaga
fptur raional: aceea a nvierii Domnului,
prin care Dumnezeu ni Sa artat ca arvun a
propriei noastre nvieri (Sf. Grigorie de Nyssa).
PSALMUL 118
937
Dumnezeul meu eti Tu, ie m voi 5 O, de sar face cile mele drepte spre
mrturisi; Dumnezeul meu eti Tu, pe paza dreptilor Tale!
Tine Te voi nla; ie i voi mulumi, 6 Atunci de-abia nu m voi ruina, cnd
c Tu mai auzit i mi Te-ai fcut mie voi cuta spre toate poruncile Tale.
spre mntuire.
7 ie m voi mrturisi, Doamne, ntru
29 Mrturisii-v Domnului, c este deschiderea inimii3 cnd voi fi nvat
bun, c n veac este mila Lui!
judecile dreptii Tale.
28
ndreptrile4 Tale le voi pzi, Nu m

prsi n cele din urm!
8
118
Prin ce i va ndrepta un tnr calea

sa?: prin pzirea cuvintelor Tale.
9
10 Eu cu toat inima Te-am cutat, s

Fericii cei fr prihan n cale, cei ce nu m lepezi de la poruncile Tale.
umbl n legea Domnului!
11 Cuvintele Tale mi le-am ascuns n
2 Fericii cei ce caut s-I afle mrturiinim, ca nu cumva s pctuiesc fa
ile2 ; cu toat inima l vor cuta.
de Tine.
3 Fiindc cei ce lucreaz frdelegea
12 Binecuvntat eti, Doamne, nvanau umblat n cile Sale.
m ndreptrile Tale.
1
4 Tu eti Cel ce poruncile Tale le-ai po13 Cu buzele mele am vestit toate juderuncit pentru ca noi s le pzim foarte. cile gurii Tale.
1 Acesta este nu numai cel mai lung, ci i cel
mai bine construit dintre psalmii didactici. Arhitectura sa cuprinde 22 de strofe a cte 8 stihuri;
numrul strofelor reprezint numrul celor 22
de litere ale alfabetului ebraic; primul cuvnt al
fiecrei strofe ncepe cu litera respectiv. Evident, Septuaginta pstreaz structura, nu ns
i canonul alfabetic. Tema general a psalmului este legea dumnezeiasc, n sensul ei cel mai
larg: totalitatea nvturilor pe care Dumnezeu
le-a descoperit i le-a transmis prin profei. De
aici, frecvena unor cuvinte care graviteaz n
jurul noiunii de lege: nelegiuire, frdelege,
mrturie, porunc, dreptate, ndreptare, fgduin, pricepere, nelepciune, cuvnt, spus,
judecat, cale . . . , cuvinte care se repet i care
uneori acuz redundana. Textul ns, ca atare,
e o expresie maxim a evlaviei, dar i a meditaiei asupra vieii i sfritului, ceea ce-l fcea pe
Pascal s-l aib la inim. Psalmul a intrat puternic n cult: face parte din Slujba nmormntrii.
2 Mrturiile lui Dumnezeu: cerul, pmntul i toate cte sunt ntrnsele; cortul mrturiei
(Nm 1, 53), ca expresie a locuirii Domnului printre oameni; toate cuvintele lui Dumnezeu descoperite prin profei, precum i faptele Sale consemnate n Sfintele Scripturi.
n calea mrturiilor Tale mam

desftat tot att de mult ct n toat
14
3 Traducerea ntru deschiderea inimii se

]ntemeiaz pe substantivul euthtes = direcie
n linie dreapt, dar i pe adjectivul/adverbul
euths = fr ocoliuri, franc, deschis. n
fapt, aceasta este starea de spirit cu care un cretin trebuie s mearg la Taina Spovedaniei.
4 Spre deosebire de dikiosis = ndreptire, justificare, dikioma nseamn ndreptar, cluz, ghid, criteriu moral. Pluralul
acestui substantiv este, n romnete, ndreptare. Acest plural ns sun identic cu singularul substantivului ndreptare (al crui plural e ndreptri), care, stricto sensu, l traduce
pe grecescul paidia = educaie, corecie, corectare (dar i pedeaps). Aadar, exprimarea
adevrat ar fi: ndreptarele Tale le voi pzi
(aici i n numeroase alte locuri). Numai c pluralul ndreptri (ndreptrile) a intrat n limbajul liturgic la o vreme cnd limba romn nc
nu-i difereniase asemenea nuane. El sa ncetenit att de adnc n rostire i auz, nct
versiunea de fa prefer s-l pstreze ca atare,
pn la o nou vrst a limbii romne. E bine
ns s se tie care este nelesul su real.
PSALMUL 118
bogia.
15 La poruncile Tale voi gndi i cile
Tale le voi nelege;
16 la ndreptrile Tale voi cugeta, cuvintele Tale nu le voi da uitrii.
5
17 D-i rsplat robului Tu , viazm6 i-i voi pzi cuvintele.
18 Ia-mi vlul de pe ochi i voi nelege
minunatele lucruri din legea Ta.
19 Strin sunt eu pe pmnt, poruncile
Tale nu mi le ascunde.
20 Sufletul meu de-a pururi a tnjit s
doreasc judecile Tale7 .
21 Tu i-ai certat pe cei mndri; blestemai sunt cei ce se abat de la poruncile
Tale.
22 Despresoar-m de ocar i defimare, c mrturiile Tale le-am pzit;
23 fiindc mai-marii ezut-au i griau
mpotriv-mi, dar robul Tu cugeta la
ndreptrile Tale;
24 fiindc mrturiile Tale sunt cugetarea mea i ndreptrile Tale sunt sfetnicii mei.
8
25 Sufletul mi sa lipit de pmnt ;
5 Fer. Augustin: O rsplat poate fi de patru
feluri: 1) ru pentru ru (iadul pentru cei pctoi); 2) bine pentru bine (mpria cerurilor
pentru cei drepi); 3) bine pentru ru (jertfa lui
Hristos i iertarea de pe cruce); 4) ru pentru
bine (Iuda i complicii si). n rugciune nu se
poate cere dect rsplat pentru modul al treilea, deoarece nici un om nu se poate socoti pe
sine atotbun.
6 a via = a ine (a menine) n via.
7 Origen: n mod normal, omul nu dorete judecile lui Dumnezeu, cci se teme de pedeaps.
O astfel de dorin rmne un ideal care poate
forma obiectul rugciunii.
8 Sf. Ilarie: Aici e vorba de sufletul care st
lipit de trupul su i de care, dup o grea lupt,
se va despri prin moarte. De aici, sentimentul omului c e strin pe pmnt (v. 19) i c
sufletul, de alt natur dect trupul, trebuie s
mearg la Domnul (2 Co 5, 8).
938
viaz-m, dup cuvntul Tu.
Eu mi-am vestit cile, Tu mai auzit,
nva-m ndreptrile Tale.
26
F-m s neleg calea ndreptrilor

Tale i la minunile Tale voi cugeta.
27
Sufletul meu a dormitat de mhnire,

ntrete-m ntru cuvintele Tale.
28
Calea nedreptii ndeprteaz-o de

mine i cu legea Ta miluiete-m.
29
Eu calea adevrului am ales-o, judecile Tale nu le-am uitat.

30
De mrturiile Tale, Doamne, mam

lipit, Tu f-m s nu-mi fie ruine.
31
Pe calea poruncilor Tale am alergat

cnd Tu inima mi-ai lrgit-o.
32
Lege pune-mi, Doamne, calea ndreptrilor Tale, i nencetat o voi pzi.

33
D-mi mie pricepere i voi cuta s

aflu legea Ta i cu toat inima mea o
voi pzi.
34
ndrumeaz-m pe crarea poruncilor Tale, c aceasta-i ceea ce mi-am

vrut.
35
Pleac-mi inima spre mrturiile

Tale9 , iar nu spre lcomie.
36
37 ntoarce-mi ochii,
ca s nu vd deertciunea; n calea Ta viaz-m.

Pune-i robului Tu n fa cuvntul
Tu ntru teama de Tine.
38
ndeprteaz-mi ocara de care mam

temut, cci bune sunt judecile Tale.
39
9 Dac nchipuirea inimii omului se pleac

spre ru nc din tinereea lui (Fc 8, 21), omul
are nevoie de Dumnezeu pentru ca inima lui
s se ntoarc spre dreptate, prin luminare de
la Duhul Sfnt (Apolinarie de Laodiceea). Pe
de alt parte, oprindu-se asupra acestui verset,
Pascal (tocmai el, cel pururea nsetat de nelegere!) noteaz: Nu v mirai cnd vedei oameni
simpli creznd fr s priceap; Dumnezeu este
Acela care le pleac inimile spre credin.
PSALMUL 118
939
Iat, am tnjit dup poruncile Tale, 54 ndreptrile Tale erau cntecele

viaz-m ntru dreptatea Ta.
mele11 n locun care pribegeam.
40
Noaptea mi-am adus aminte de numele Tu, Doamne, i legea Ta am

pzit-o.
42 i cuvnt le voi rspunde celor ce m
ocrsc c am ndjduit n cuvintele 56 Aceasta sa petrecut cu mine, c am
cutat s aflu ndreptrile Tale.
Tale.
41 S vin peste mine mila Ta, Doamne,
55
mntuirea Ta, dup cuvntul Tu,
12
Din gura mea s nu iei nicicum cu- 57 Tu eti partea mea, Doamne , eu
vntul adevrului, c n judecile Tale am zis c se cade s-i pzesc legea.
am ndjduit10 .
58 Feei Tale mam rugat cu toat inima
44 i legea Ta o voi pzi de-a pururi, n mea, miluiete-m dup cuvntul Tu.
veac i n veacul veacului.
59 La cile Tale am cugetat, picioarele
45 n largul meu am umblat cutnd mi le-am ntors la mrturiile Tale.
s-i aflu poruncile.
60 Gata mam fcut, i nu mam tulbu46 n faa regilor am vorbit despre mr- rat c trebuie s-i pzesc poruncile.
43
turiile Tale i nu mam ruinat.
61
nut.
63 Prta le sunt tuturor celor ce se tem
Funiile pctoilor sau nclcit

mprejuru-mi,
dar eu legea Ta nam
47 i la poruncile Tale am cugetat, c
uitat-o.
le-am iubit foarte.
62 La miezul nopii mam sculat ca s48 Minile mi le-am ridicat spre porun13
cile Tale pe care le-am iubit i spre n- i aduc laud pentru judecile drepdreptrile Tale gndul mi l-am ater- tii Tale.
Adu-i aminte de cuvntul Tu c- de Tine i poruncile Tale le pzesc.
tre robul Tu, ntru care mai fcut s 64 De mila Ta, Doamne, este plin
pmntul, nva-m ndreptrile
ndjduiesc.
Tale.
50 Aceasta ma mngiat ntru smerenia mea, c rostirea Ta ma pzit n 65 Buntate ai fcut cu robul Tu,
Doamne, dup cuvntul Tu.
via.
51 Cei mndri sau nelegiuit peste m- 66 Buntate i rnduial i cunoatere
sur, dar eu de la legea Ta nu mam
11 Un ecou al acestui stih poate fi ntlnit la Arabtut.
ghezi: Doamne, izvorul meu i cntecele mele!
49
Adusu-mi-am aminte de judecile

Tale cele de demult, Doamne, i mam
alinat.
52
Mhnire ma cuprins din pricina pctoilor care prsesc legea Ta.
53
10 Origen: Cei ce deja au primit cuvntul

adevrului risc s-l piard dac, avndu-l i
nvndu-i i pe alii, se arat nevrednici de el.
(Psalm).
12 Sf.
Ilarie: Puini sunt oamenii care pot
spune c partea (poria) lor e Dumnezeu. Cnd
Moise a mprit ara Sfnt ntre triburile lui
Israel, leviii nu i-au avut parte, din pricin c
partea (motenirea) lor e nsui Domnul. n
viaa duhovniceasc, Dumnezeu e partea celor
ce au renunat la bucuriile acestei lumi i-I slujesc numai Domnului.
13 Psalmul 118 (catisma 17) se citete zilnic, n
mnstiri, la slujba numit Miezonoptic.
PSALMUL 118
nva-m, c n poruncile Tale am crezut14 .
67 Mai nainte de a fi fost umilit, am pctuit; de aceea i-am pzit cuvntul.
68 Bun eti Tu, Doamne, i ntru buntatea Ta nva-m ndreptrile Tale.
69 Nedreptatea celor mndri sa nmulit mpotriv-mi, dar eu cu toat inima
mea voi cerceta poruncile Tale.
70 Inima lor sa nchegat ca laptele, dar
eu ntru legea Ta am cugetat.
71 Bine-mi este mie c mai smerit, ca
s pot nva ndreptrile Tale15 .
72 Bun-mi este mie legea gurii Tale,
mai mult dect mii de aur i argint.
73 Minile Tale mau fcut i mau zidit16 , nelepete-m i m voi nva
poruncile Tale.
74 Cei ce se tem de Tine m vor vedea
i se vor veseli, c eu n cuvintele Tale
am ndjduit.
75 Cunoscut-am, Doamne, c drepte
sunt judecile Tale i c ntru adevr
mai smerit.
76 Fac-se dar ca mila Ta s-mi fie mngiere, dup spusa Ta17 ctre robul
940
Tu.
S vin ndurrile Tale peste mine i
voi tri, c legea Ta e cugetarea mea.
77
S se ruineze cei mndri, cntru

nedreptate mau nedreptit, eu ns la
poruncile Tale voi cugeta.
78
ntoarc-se la mine cei ce se tem de

Tine i cei ce cunosc mrturiile Tale.
79
Neprihnit s-mi fie inima ntru ndreptrile Tale, ca nu cumva s fiu ruinat.
80
Sufletul mi se topete de dorul mntuirii Tale18 ; n cuvntul Tu am ndjduit.

81
Ochii mi sau sleit de dorul cuvntului Tu, zicnd: Cnd m vei alina?
82
C mam fcut ca un burduf de

pielen brum19 , dar ndreptrile Tale
nu le-am uitat.
83
Cte sunt zilele robului Tu?; cnd

vei face pentru mine judecat asupra
celor ce m prigonesc?
84
Nelegiuiii mi-au spus o puzderie de

vorbe, dar ele nu sunt ca legea Ta,
Doamne.
85
Toate poruncile Tale sunt adevr; pe

nedrept mau prigonit, ajut-m!
86
14 Didim
cel Orb: Dumnezeu este i bun i aspru (Rm 11, 22); bun cu cei ce rmn tari n credin, aspru cu cei ce se ndeprteaz de ea. Pentru ca psalmistul s neleag mai bine sensul
buntii, el nu are alt dascl dect pe Dumnezeu; pe Acesta l roag s-l nvee rnduial
(disciplin, control de sine), ca virtute moral,
i cunoatere, ca virtute intelectual.
15 Sf. Ioan Hrisostom: Dac ne gndim bine,
gloria lui David a fost mai mare n primejdii dect n viaa obinuit a unui rege. Se cade aadar
s acceptm cu bucurie leciile pe care Dumnezeu ni le d prin aceea c ne smerete.
16 Foarte exact: mau plsmuit. Aadar: Minile Tale mau creat i mi-au dat o form.
17 spusa l traduce pe lgion (cu pluralul lgia
= spusele). Uneori ns, n funcie de context
sau caden, lgion este tradus i prin cuvnt (lgos). Ed. 1688: cuvntarea.
Puin a fost de nu mau terminat la

pmnt, dar eu nu i-am prsit poruncile.
87
Dup mila Ta viaz-m i voi pzi

mrturiile gurii Tale.
88
n venicie, Doamne, Cuvntul Tu

rmne n cer20 .
89
18 Ca n numeroase alte cazuri, genitivul posesiv mntuirea Ta trebuie neles ca genitiv instrumental: mntuirea (care vine) de la Tine.
Acest genitiv exprim ideea de absolut.
19 = burduful care, prin rcire, devine scoros,
rigid, chiar sfrmicios.
20 Sf. Atanasie cel Mare: Aici e vorba de o
PSALMUL 118
90 n neam i n neam e adevrul
Tu; Tu ai ntemeiat pmntul, i el
rmne.
91 Prin rnduiala Ta rmne ziua, c
toate lucrurile sunt ie slujitoare.
92 Dac legea Ta nu mi-ar fi fost mie
cugetare, atunci a fi pierit n umilina
mea.
93 n veac nu voi uita ndreptrile Tale,
c ntrnsele mai viat, Doamne21 .
94 Al Tu sunt eu, mntuiete-m, c
ndreptrile Tale le-am cutat.
95 Pctoii mau ateptat s m dea
pierzrii, dar eu am neles mrturiile
Tale.
96 Oricrei desvriri eu i-am vzut
hotarul, porunca Ta hotrnicie nare22 .
97 O, legea Ta ct am iubit-o, Doamne!;
ea e gndul meu de-a lunguntregii
zile.
98 Tu pe deasupra dumanilor mei mai
nelepit cu poruncile Tale23 , c ele ale
mele sunt n veac.
99 Pe deasupra tuturor dasclilor mei
am ctigat pricepere, c mrturiile
Tale sunt cugetarea mea.
dogm mai nalt dect cea care se nate din textul: ntrunceput a fost Cuvntul (In 1, 1): Cuvntul venic al lui Dumnezeu, legat nu numai
de creaie, dar i de pronie; vezi versetul 91.
21 Cuvntul Doamne lipsete din Codex Alexandrinus, din care cauz nu e ntlnit n toate
versiunile; exist ns n ed. Rahlfs.
22 Literal: Porunca Ta e un spaiu nemsurat
de larg. Sf. Ioan Scrarul tlcuiete: Virtutea are marginea nemrginit. Dac (n urcuul
duhovnicesc) unii lucrtori buni nainteaz de la
puterea fptuirii la puterea vederii, adic la contemplaie, i dac iubirea nu ajunge niciodat la
sfrit, atunci marginea ei, a iubirii, este cu adevrat nemrginit. naintnd n ea, niciodat nu
ajungem la un sfrit, nici n veacul de acum, nici
n cel viitor, adugnd lumin la lumin.
23 Pluralul poruncile Tale, n concordan cu
Codex Sinaiticus; ed. Rahlfs: porunca Ta.
941
Pe deasupra btrnilor mei am dobndit pricepere, c poruncile Tale leam cutat.
101 Din toat calea cea rea mi-am oprit
picioarele, ca s pot eu pzi cuvintele
Tale.
102 De la judecile Tale nu mam abtut, c Tu mi-ai pus o lege.
103 Ct sunt de dulci cuvintele Tale n
cerul gurii mele!, mai dulci sunt dect
mierean gura mea.
104 Din poruncile Tale mi-am dobndit
pricepere, de aceea urt-am toat calea
nedreptii.
105 Fclie picioarelor mele este legea
Ta, i lumin crrilor mele24 .
106 Juratu-mam i am hotrt s pzesc judecile dreptii Tale.
107 Umilit am fost peste msur; viazm, Doamne, dup cuvntul Tu.
108 Prinoasele de bunvoie ale gurii
mele binevoiete-le, Doamne, i nvam judecile Tale.
109 Sufletul meu e de-a pururi n minile Tale i legea Ta nam uitat-o.
110 Pctoii mi-au ntins o curs, dar
eu de poruncile Tale nu mam rtcit.
111 Mrturiile Tale le-am motenit pe
veci, c ele sunt bucuria inimii mele.
112 Inima mi-am plecat-o spre svrirea ndreptrilor Tale, pentru can veci
s-mi fie rspltire.
113 Pe clctorii de lege i-am urt, dar
legea Ta am iubit-o.
100
24 Sf. Maxim Mrturisitorul: Fclia e legea

scris, ale crei simboluri, ghicituri i combinaii seamn cu o flacr care lumineaz, arde i
umbrete. Lumina e legea duhovniceasc a harului; acesta, n mod simplu, fr simboluri sensibile, arat crrile cele venice pe care mintea
contemplativ e dus spre cel mai nalt dintre
bunuri, spre Dumnezeu.
PSALMUL 118
942
114 Ajutorul meu i ocrotitorul meu Tu 125 Robul Tu sunt eu; d-mi pricepere
eti, n cuvntul Tu am ndjduit.
i voi cunoate mrturiile Tale.
ndeprtai-v de mine, voi, fcto- 126 Vremea este a lucra pentru Domrii de rele, i eu voi cerceta poruncile nul, c ei au risipit legea Ta.
Dumnezeului meu.
127 De aceea i-am iubit poruncile mai
116 Ocrotete-m, dup cuvntul Tu, mult dect aurul i topazul.
i viaz-m, i de la ateptarea mea s 128 De aceea mam ndreptat spre
nu mndeprtezi n ruine.
toate poruncile Tale i toat calea cea
115
Ajut-m i m voi mntui i puru- strmb am urt-o.

rea voi cugeta la ndreptrile Tale.
129 Minunate sunt mrturiile Tale, de
118 De nimic i-ai fcut pe toi cei ce se aceea sufletul meu le-a cercetat29 .
ndeprteaz de la ndreptrile Tale, 130 Dezvluirea30 cuvintelor Tale va
pentru c nedrept este gndul lor l- face lumin i pricepere le va da prununtric25 .
cilor.
117
Clctori de lege i-am socotit pe toi 131 Eu gura mi-am deschis-o i duh am
pctoii pmntului; de aceea eu pu- tras ntrnsa, c dup poruncile Tale
rurea am iubit mrturiile Tale.
am tnjit.
120 intuiete-mi trupul cu frica de
132 Caut spre mine i m miluiete
Tine26 , c de judecile Tale mam te- dup judecata celor ce iubesc numele
mut.
Tu.
119
121 Fcut-am judecat i dreptate; nu

133 Paii mei ndreapt-i dup cuvntul
m da pe mna celor ce m nedrept- Tu i nici o frdelege s nu m stesc.
pneasc.
122 Primete-l pe robul Tu ntru bu134 Izbvete-m de npasta oamenilor
ntate; cei mndri s nu m npstu- i voi pzi poruncile Tale.
iasc27 .
135 Faa Ta arat-o peste robul Tu i
123 Ochii mi sau sleit de dorul mntuinva-m poruncile Tale.
rii Tale i de dorul cuvntului dreptii
Tale28 .
29 n ordinea normal, cercetarea e urmat
F cu robul Tu dup mila Ta i

nva-m ndreptrile Tale.
124
25 gndul
luntric l traduce pe enthmema

= ceea ce se afl n spirit, gndire, reflecie.
Folosire unic, aici, n Cartea Psalmilor.
26 Literal: frica Ta, vezi nota de la v. 81.
27 sykofanto (folosit numai aici n Cartea Psalmilor): a calomnia, a acuza pe nedrept.
28 Frncetare ateapt psalmistul mntuirea
care vine de la Dumnezeu, ntemeindu-se pe mplinirea unei fgduine. Expresia: mi sau
sleit e folosit pentru a arta intensitatea sentimentului (Teodoret de Cir).
de descoperire, iar aceasta provoac admiraia. Aici lucrurile se petrec invers: Psalmistul
are mai nti revelaia creaiei (mrturiilor) lui
Dumnezeu, aceasta l umple de uimire, iar uimirea, la rndul ei, l determin s cerceteze
n amnunt ceea ce descoperise global. n fapt,
acesta este procesul cunoaterii prin revelaie. E
un text care anuleaz aberaia: crede i nu cerceta.
30 dlosis (folosire unic n Cartea Psalmilor):
aciunea de a arta, de a descoperi, de a face
s se neleag, de a interpreta, de a semnifica.
Sensul versetului se leag de cel precedent: lumina global a revelaiei (dezvluirii) duce la
studiul i priceperea amnuntelor.
PSALMUL 118
943
Din ochii mei curs-au izvoare de 147 n puterea nopii33 mam sculat i
ap, fiindc eu legea Ta nam pzit-o.
am strigat, n cuvintele Tale am ndjduit.
137 Drept eti, Doamne, i drepte sunt
148 Ochii mi sau trezit naintea zorilor
judecile Tale.
ca s cuget la cuvintele Tale.
138 Mrturiile Tale le-ai poruncit
cuntreaga dreptate i cuntreg adev- 149 Glasul meu auzi-l, Doamne, dup
mila Ta; dup judecata Ta viaz-m.
rul.
31
139 Rvna pentru Tine
ma mistuit, 150 Cei ce ntru frdelege m prigoc vrjmaii mei au uitat de cuvintele nesc sau apropiat, dar de legea Ta sau
ndeprtat.
Tale.
34
151 Aproape eti Tu, Doamne , i toate
140 Lmuritn foc este spusa Ta foarte,
poruncile Tale sunt adevr.
i robul Tu a iubit-o32 .
152 Dintrunceput am cunoscut din
141 Tnr sunt eu i socotit de nimic,
mrturiile Tale c pentru veci le-ai ndar ndreptrile Tale nu le-am uitat.
temeiat.
142 Dreptatea Ta este dreptate n veac 153 Vezi-mi smerenia i scap-m, c lei adevr e legea Ta.
gea Ta nam uitat-o.
143 Necazuri i nevoi au dat peste mine; 154 Judec-mi pricina i m izbvete;
poruncile Tale sunt cugetarea mea.
de dragul cuvntului Tu viaz-m.
144 Drepte sunt n veci mrturiile Tale; 155 Departe de pctoi e mntuirea, c
ei nu i-au cutat ndreptrile.
d-mi Tu pricepere, i eu voi fi viu.
Multe sunt ndurrile Tale,
145 Strigat-am din toat inima mea: 156
Doamne;
dup judecata Ta viazAuzi-m, Doamne!; ndreptrile Tale
m.
voi cuta s le aflu.
146
Strigat-am
ctre
Tine: 157 Muli sunt cei ce m prigonesc i m
Mntuiete-m i voi pzi mrtu- necjesc, dar eu de la mrturiile Tale
nu mam abtut.
riile Tale!
158 M mistuiam vzndu-i pe cei ne31 n ed. Rahlfs: rvna casei Tale (probabil,
pricepui, fiindc spusele Tale nu le-au
prin contaminare de la Ps 68, 9). Tradus aici n pzit.
concordan cu Codex Alexandrinus i cu vechile
159 Iat, vezi c i-am iubit poruncile;
versiuni romneti.
32 Eusebiu de Cezareea: Textul poate fi raporDoamne, ntru mila Ta viaz-m.
136
tat la focul pe care Hristos l-a adus pe pmnt

(Lc 12, 49), menit s ard i s mistuie toate impuritile noastre carnale, pentru ca sufletul s
rmn curat ca aurul lmurit n foc. Didim cel
Orb: Aici poate fi vorba i de cuvintele Domnului. . . , curate ca argintul lmurit n foc (Ps 11,
6), acel foc al spuselor lui Iisus care-i aprindea
pe ucenicii Luca i Cleopa n drumul spre Emaus
i care i-a fcut s spun dup aceea: Oare nu
ardeantru noi inima noastr cnd ne vorbea pe
cale in timp ce ne tlcuia Scripturile? (Lc 24,
32).
33 aora nseamn timp nepotrivit, neobinuit,

contrar obiceiului sau regulei. Aadar, timp
de rugciune n afara tipicului i n plus fa
de acesta; meditaie n afara orelor obinuite.
Rvna care sparge rutina.
34 Iat, Dumnezeu ne este aproape; dar dac
noi nu facem o micare s ne apropiem i noi de
El, nu ne putem bucura de vecintatea Sa. Cei
ce se apropie de Dumnezeu sunt legai de El pe
potriva dorinei i desvririi lor (Tlcuire atribuit lui Origen).
PSALMUL 119
Adevr este nceputul cuvintelor
Tale i toate judecile dreptii Tale
vor dinui n veci.
161 Fr pricin mau prigonit puternicii zilei35 i din pricina cuvintelor Tale
inima mi sa nfricoat.
162 Bucura-m-voi ntru spusele Tale
ca unul ce-a dat peste prad mult.
163
Urt-am nedreptatea i am
dispreuit-o, dar legea Ta am iubit-o.
36
164 De apte ori pe zi Te-am ludat
pentru judecile dreptii Tale.
165 Pace mult au cei ce iubesc legea Ta
i crora nu le e piatr de poticnire37 .
166 Mntuirea Ta am ateptat-o,
Doamne, i poruncile Tale le-am iubit.
167 Pzit-a sufletul meu mrturiile Tale
i le-a iubit foarte.
168 Pzit-am poruncile i mrturiile
Tale, c toate cile mele naintea Ta
sunt, Doamne.
169 Apropie-se rugciunea mea naintea Ta, Doamne, dup spusa Ta d-mi
mie pricepere38 .
170 S intre cererea mea n faa Ta;
dup spusa Ta izbvete-m.
171 Buzele mele s reverse laud cnd
Tu m vei nva ndreptrile Tale.
160
35 rhontes
e un cuvnt generic pentru cei ce

au ranguri nalte n conducere i stpnire.
36 Pe temeiul acestui stih a fost rnduit ciclul liturgic al Celor apte Laude, adic toate slujbele
bisericeti din durata a 24 de ore.
37 Nichita Stithatul: Cei ce iubesc legea lui
Dumnezeu se bucur de mult pace; n ei nu
exist sminteal tocmai pentru c ea, legea, nu
le poate fi piatr de poticire.
38 Fer. Augustin: tiind cine este cel ce se roag (adic David), n aceast rugciune ne putem recunoate i pe noi nine, dac ne strduim
so facem mpreun cu el. Expresia dup spusa
Ta nseamn dup fgduina Ta, ceea ce ne
trimite la textul din Ps 31, 8: Eu te voi nva i
te voi crmui.
944
Rosti-va limba mea spusele Tale, fiindc toate poruncile Tale sunt drepte.
173 Fie-mi spre mntuire mna Ta, c
eu poruncile Tale le-am ales.
174 Tnjit-am dup mntuirea Ta,
Doamne, i legea Ta mi este cugetare.
175 Viu va fi sufletul meu i Te va luda
i judecile Tale mi vor ajuta39 .
176 Rtcit-am ca o oaie pierdut;
caut-l pe robul Tu, c poruncile Tale
nu le-am uitat.
172
119
PSALMUL 119 O cntare a treptelor1 .
1 Ctre Domnul am strigat n necazul
meu i El ma auzit.
2 Doamne, izbvete-mi sufletul de
buze nedrepte i de limb viclean!
3 Ce i se va da i ce i se va aduga prin
limba viclean?:
4 Sgeile Celui-Tare, ascuite n crbunii pustiului2 .
5 Vai mie, c pribegia mea sa prelungit, n slaele lui Chedar3 mam slluit.
39 Didim cel Orb: Sufletul meu va fi viu pentru
c, amintindu-i eu de judecile Tale i pzindule, nltur moartea care-i urmeaz pcatului.
Nu voi mai pctui; dimpotriv, voi svri acele
fapte a cror urmare este: Viu va fi sufletul meu
i Te va luda, mulumindu-i pentru viaa cea
venic pe care i-ai druit-o.
1 Psalmii 119-133 se numesc cntri ale celor cincisprezece trepte suitoare ce nconjurau
templul iudaic i pe care, la slujb, edeau preoii i leviii, dup ranguri. Ei simbolizeaz tot
attea trepte ale urcuului duhovnicesc.
2 crbunii pustiului: metafor care se limpezete prin sensul versetului urmtor.
3 Chedar, al doilea fiu al lui Ismael (Fc 25,
13), strmoul Chedariilor, trib arab care locuia n pustiuri. (Unii genealogiti arabi duc as-
PSALMUL 120
6
Mult a pribegit sufletul meu.
945
121
7 Cu cei ce ursc pacea eram panic;

cnd le griam, fr pricin se rzbo- PSALMUL 121 O cntare a treptelor.
iau cu mine.
1 Veselitu-mam spre cei ce mi-au zis:
S mergem n casa Domnului!
Stnd erau picioarele noastre n curile Tale, Ierusalime,

2
120
Ierusalime, cel ce eti zidit ca o cetate

ce-i
ine obtea toat deopotriv1 .
PSALMUL 120 O cntare a trepte4 C acolo sau suit seminiile, seminlor.
iile Domnului ca mrturie lui Israel,
1 Ridicat-am ochii mei la muni, de
numele Domnului s-l mrturiseasc.
unde-mi va veni mie ajutorul.
5 C acolo sau aezat scaune de jude2 Ajutorul meu vine de la Domnul, Cel cat, scaune asupra casei lui David.
ce a fcut cerul i pmntul.
6 Rugai-v pentru cele ce sunt spre pa3 Nu-i va da piciorul spre tremur, nici cea Ierusalimului i pentru propirea
celor ce te iubesc.
va dormita Cel ce te pzete.
3
Iat, nu va dormita i nici nu va 7 Pace fie n puterea ta i propire n

meterezele tale.
dormi Cel care-l pzete pe Israel.
8 De dragul frailor mei i al vecinilor
5 Domnul te va pzi, Domnul i este
mei, pace de-acum griam pentru tine.
acopermnt de-a dreapta ta1 .
9 De dragul casei Domnului Dumneze6 Ziua soarele nu te va arde, nici luna
ului nostru, pe cele bune le-am cutat
noaptea.
pentru tine.
7 Domnul te va pzi de tot rul, Domnul i va pzi sufletul.
4
Domnul i va pzi intrarea i ieirea

de acum i pnn veac.
8
cendena profetului Mahomed pn la Chedar).

Prin urmare, cu ce se va alege omul dac va avea
limb viclean?: Cu rnile propriei sale izolri
de Dumnezeu i de oameni.
1 Fer. Augustin: Simbolic, de-a stnga nseamn bunurile noastre temporare, n timp ce
de-a dreapta se refer la bunurile venice. De
obicei, prin mna Domnului sau dreapta Domnului se nelege puterea Domnului, cea care
biruie i mntuiete. Fiii lui Dumnezeu sunt cei
ce stau de-a dreapta Sa. Aadar, credina ta este
dreapta ta, adic puterea ce-i este dat de a te
numra printre fiii lui Dumnezeu.
122
PSALMUL 122 O cntare a treptelor.
Spre Tine mi-am ridicat ochii, spre
Tine, Cel ce locuieti n cer.
1
1 Spre deosebire de alte ceti, care aparineau fiecare cte unui trib, Ierusalimul era, deopotriv, al tuturor, cu statutul de a fi folosit n
mod egal. Eusebiu de Cezareea vede aici i prefigurarea Bisericii lui Hristos, n care toi ne regsim laolalt i n care ne bucurm cntnd:
Mare este Domnul i ludat foarte n cetatea
Dumnezeului nostru, n muntele Su cel sfnt
(Ps 47, 1).
PSALMUL 123
2 Iat, aa cum ochii robilor se uit la
minile stpnilor lor, aa cum ochii
slujnicei se uit la minile stpnei
sale, tot astfel i ochii notri spre Domnul Dumnezeul nostru pn ce Se va
milostivi de noi.
3
Miluiete-ne pe noi, Doamne,
miluiete-ne, c prea stui suntem de
dispre;
4 peste msur ni sa umplut sufletul de
ocara celor ndestulai i de dispreul
celor mndri.
946
Ajutorul nostru este n numele Domnului, Cel ce a fcut cerul i pmntul.
8
124
Cei ce se ncred n Domnul sunt ca
muntele Sionului1 : n veac nu se va
clinti cel ce locuiete n Ierusalim.
1
Muni se afl mprejuru-i i Domnul

este mprejurul poporului Su de acum
i pnn veac.
2
123
1 De nar fi fost c Domnul era ntru noi
s spun acum Israel ,
2 de nar fi fost c Domnul era ntru
noi cnd oamenii sau ridicat mpotriva
noastr,
3 atunci ei de vii ne-ar fi nghiit n mnia ce mpotriva noastr se pornise;
4 apa ne-ar fi copleit, sufletul nostru
ar fi trecut prin uvoi,
5 aa ar fi trecut sufletul nostru prin
ape de netrecut1 .
6 Binecuvntat s fie Domnul, Cel ce
nu ne-a dat prad dinilor lor.
7 Sufletul nostru ca o pasre a scpat
din laul vntorilor; laul sa rupt, iar
noi ne-am izbvit.
1 Sf. Grigorie de Nyssa: Torent (uvoi) este
apa ce se rostogolete cu furie, rupnd i crnd
tot ce-i iese n cale: copaci, pietre, case, animale,
oameni. Cei ce locuiesc pe lng o asemenea ap
sunt venic ameninai; cei ce i au aezrile departe de ea sunt linitii. Linitii i concentrai
asupr-le sunt acei oameni brbai sau femei
care-i fac slae ct mai departe de uvoiul
acestei viei, cutnd numai ctre viaa venic.
C Domnul nu va ngdui ca toiagul pctoilor s fie peste motenirea

drepilor, ca nu cumva drepii ntru frdelegi s-i ntind minile2 .
3
F-le bine, Doamne, celor buni i celor drepi cu inima;

4
dar pe cei ce se abat pe ci strmbe i

va duce Domnul cu cei ce lucreaz frdelege. Pace peste Israel!
5
1 Sf. Ioan Hrisostom: Cu ct sfntul e mai

legat n lanuri, asemenea Apostolului Pavel n
temni, cu att devine mai puternic. Cnd rcnete leul, pune animalele pe fug; cnd rcnete sfntul, toi diavolii o iau la goan. Armele
leului sunt coama proas, ghearele puternice i
dinii ascuii; armele sfntului sunt nelepciunea duhovniceasc, cumptarea, rbdarea, dispreul pentru bunurile acestei lumi. Sfntul este
asemenea muntelui Sion, de care vorbete psalmistul; el rmne de neclintit pentru c toat ncrederea lui este n Domnul, Cel ce a fcut muntele i-l stpnete.
2 Fer. Augustin: Uneori, prin ngduina sau
pedagogia lui Dumnezeu, necredincioii pctoii devin puternici, stpnitori, i-i oblig pe
cei drepi s le recunoasc puterea, i chiar so
laude. tiind c omul e slab i poate ceda, psalmistul sper c Dumnezeu nu va ngdui o astfel
de situaie n care drepii s-i implore pe cei nelegiuii.
PSALMUL 125
125
947
nul cetatea, zadarnic ar veghea-o paznicul.
PSALMUL 125 O cntare a trepte- 2 Zadarnic v sculai de diminea, voi,

lor.
cei ce mncai pinea durerii; sculai1 Cnd i-a ntors Domnul din robie pe v dup ce vai odihnit, atunci cnd El
cei din Sion1 , devenit-am ca nite oa- le-a dat iubiilor Si somnul.
meni ai alinrii.
3 Iat, fiii sunt motenirea Domnului,
2 Atunci ni sa umplut gura de bucurie rsplata rodului pntecelui.
i limba de veselie; atunci se zicea ntre 4 Ca nite sgei n mna viteazului,
neamuri: Mari lucruri a fcut Domnul aa sunt fiii prinilor aprigi.
cu ei!
5 Fericit e omul care-i va stura dorul
Mari lucruri a fcut Domnul cu noi, cu ei; nu vor fi ruinai cnd le vor gri
iar noi eram atunci bucurndu-ne.
dumanilor n poart.
4 ntoarce-i, Doamne, pe cei robii ai
notri aa cum se ntorc praiele n miazzi2 .
127
Cei ce seamn cu lacrimi, cu bucurie

vor secera.
PSALMUL 127 O cntare a trepte6 n mergerea lor mergeau i plngeau lor.
aruncndu-i seminele, dar n venire 1 Fericii sunt toi cei ce se tem de Domcu bucurie vor veni purtndu-i n se- nul, cei ce umbl n cile Sale.
cer snopii.
2 Tu vei mnca rodul muncii tale; feri5
cit eti, i bine-i va fi1 .

Femeia ta va fi ca o vie roditoare n
laturile casei tale; fiii ti, ca nite tinere odrasle de mslin mprejurul mePSALMUL 126 O cntare a trepte- sei tale.
lor.
4 Iat, aa se va binecuvnta omul care
126
De nar zidi Domnul casa, n zadar se teme de Domnul.

sar osteni ziditorii1 ; de nar pzi Dom- 5 Domnul te va binecuvnta din Sion i
vei vedea buntile Ierusalimului n
1 Literal: Cnd a ntors Domnul robia Sionutoate zilele vieii tale;
lui.
1
2 miazzi (vezi i nota de la Fc 12, 9). Vntul

de la miazzi aducea ploile care trezeau la via
praiele, acestea devenind izvoare de fertilitate.
1 Iisus va spune: Fr Mine nu putei face nimic (In 15, 5). Pe de alt parte, Sf. Atanasie cel
Mare va descoperi aici un sens de mare subtilitate: Pe Hristos trebuie s-L vedem din ambele
laturi: Cuvntul dumnezeiesc Se coboar n Maria i devine una cu cel din Maria, alctuindui astfel o locuin n pntecele fecioresc. i, ntruct Cuvntul este numit i nelepciune, vom
aduce n sprijin textul din Proverbele lui Solomon 9, 1: nelepciunea i-a zidit siei cas.
1 Fer. Ieronim: Aa cum trupul muritor are
nevoie de hran pieritoare, tot astfel sufletul nemuritor are nevoie de hran nepieritoare. nsui
Iisus a zis: Mncarea Mea este s fac voia Celui ce Ma trimis i s-I mplinesc lucrarea (In 4,
34). Ct despre om, ne-o spune nsui psalmistul: Gustai i vedei c bun este Domnul (Ps
33, 8).
PSALMUL 128
948
6 i-i vei vedea pe fiii fiilor ti. Pace 1 Dintru adncuri am strigat ctre
peste Israel!
Tine, Doamne; Doamne, auzi glasul
meu!1
128
1 De multe ori, din tinereile mele, sau
luptat ei cu mine so spun astzi
Israel ,
2 de-attea ori, din tinereile mele, sau
luptat ei cu mine i nu mau biruit.
1
3 Prin spatele meu au uneltit pctoii, pe-acolo i-au prelungit nelegiuirea.
4 Domnul e drept; grumajii pctoilor
i-a retezat.
5 Ruinai s fie i ntori ndrt toi
cei ce ursc Sionul;
6 fac-se ca iarba pe acoperiuri, care
se usuc mainainte de-a fi smuls,
7 care na umplut mna celui ce secer
i nici braul celui ce adun snopii,
8 asupra creia trectorii nu vor zice:
Binecuvntarea Domnului fie peste
voi! sau: ntru numele Domnului
vam binecuvntat.
129
1 tektano (folosit numai aici n Cartea Psalmilor), la figurat: a complota, a face mainaii (pe seama cuiva). n tlcuire, Fer. Ieronim:
Ori de cte ori cineva i defaim fratele, o face
prin spate. n spatele meu i-au zidit pctoii
minciunile, dar eu nu le-am bgat n seam capcanele. n spatele meu au uneltit mpotriv-mi,
dar mi-am inut ochii spre cer. Ei, pctoii, lauri au mpletit mpotriv-mi, dar eu mam mistuit de dorul cununii celei nevetejite.
Fie urechile Tale cu luare-aminte la

glasul rugciunii mele.
2
De Te vei uita la frdelegi, Doamne,

Doamne, cine va suferi?2
3
C la Tine este iertarea3 .
De dragul numelui Tu, ndelung

Te-am ateptat4 , Doamne, ndelung
ateptat-a sufletul meu spre cuvntul
Tu,
5
ndjduit-a sufletul meu spre Domnul.

Din straja dimineii pnn
noapte, din straja dimineii s ndjduiasc Israel spre Domnul.
6
C la Domnul este mila i la El e

mult mntuire
7
1 Fer.
Augustin: Iona se afla nu numai sub valurile mrii, ci i n pntecele chitului; de acolo a
strigat ctre Domnul, iar Acesta l-a auzit pentru
c Iona l avea pe Dumnezeu n inima sa. Pentru noi, adncul este nsi viaa aceasta trectoare, i din ea strigm ctre Dumnezeu, atunci
cnd nu gemem i nu suspinm. Cei ce nu strig
dintru adnc sunt foarte adncii n adncuri;
neavndu-L n inim pe Cel ce este deasupra oricror adncuri, nu sunt n stare s strige. Aadar, s ne rugm lui Dumnezeu.
2 Sf. Ioan Hrisostom: Ct de multe pot fi frdelegile noastre? S lsm la o parte pcatele
mari, grele, deja cuibrite n contiina noastr,
i s cugetm numai la faptul c zilnic ne rugm
cu mintea mprtiat la tot felul de lucruri lumeti i necuvioase, fr s-I acordm lui Dumnezeu nici cel puin respectul pe care un osta i-l
acord ofierului, sau un funcionar efului su.
Nu sunt acestea adevrate insulte la adresa lui
Dumnezeu?
3 ilasms = ispire; iertare obinut n
urma unei penitene. Sf. Ignatie al Antiohiei
tlcuiete: S nu fim nesimitori fa de buntatea lui Dumnezeu. C dac ar fi ca El s ne
plteasc dup faptele noastre, noi am nceta s
mai existm. De aceea spune psalmistul: C la
Tine este iertarea.
4 hypomno = a atepta cu rbdare i fermitate.
PSALMUL 130
949
i El l va mntui pe Israel de toate 3 Nu voi intra n slaul casei mele, nu

frdelegile lui.
m voi sui n patul culcuului meu,
8
nu voi da somn ochilor mei i nici

genelor mele dormitare i nici odihn
tmplelor mele
4
130
5 pn nu-I voi afla un loc Domnului,

PSALMUL 130 O cntare a trepte- un loca Dumnezeului lui Iacob.
2
lor.
6 Iat, am auzit de el n Efrata, l-am
1 Doamne, inima nu mi sa semeit, aflat n poienile din dumbrav.
nici ochii nu mi sau trufit, nici nam 7 Intra-vom n locaurile Lui, ne vom
umblat n lucruri prea mari i nici n nchina pe locul unde-au stat picioarele
cele ce sunt cu mult mai presus dect Lui.
mine1 .
8 Scoal-Te, Doamne, ntru odihna Ta,
Dac na fi fost cu gndul n smere- Tu i chivotul sfineniei Tale!

nie, ci, dimpotriv, sufletul mi l-a fi 9 Preoii Ti se vor mbrca ntru drepsemeit precum e pruncul nrcat de tate i sfinii Ti se vor bucura.
maic2 , aa i-ai fi rspltit sufletului
10 De dragul lui David, robul Tu, s
meu.
nu ntorci faa Unsului3 Tu.
3 S ndjduiasc Israel n Domnul de
11 Domnul i-a jurat lui David un adeacum i pnn veac!
vr, i nu se va dezice4 : Din rodul
coapsei tale voi pune pe tronul tu.5
2
131
12 Dac fiii ti vor pzi legmntul Meu
i aceste mrturii ale Mele pe care Eu

am s-i nv, atunci i fiii lor de-a puPSALMUL 131 O cntare a trepte- ruri vor edea pe tronul tu.
lor.
Adu-i aminte, Doamne, de David i
de toat blndeea lui1 ,
1
cum I sa jurat el Domnului i I-a fgduit Dumnezeului lui Iacob:

2
1 Sf. Ioan Casian: Trufia nu este doar un pcat care i se opune smereniei, ci un viciu care, n
fapt, distruge toate celelalte virtui. De obicei,
ea nu-i pndete pe oamenii de rnd, ci pe cei ce
deja au ajuns n poziii nalte; dac acetia, precum psalmistul-rege, i pstreaz msura, calea mntuirii le e deschis.
2 Imaginea e aceea a unui copil purtat n
crc.
1 Blndeea lui David: El nu numai c nu sa
rzbunat pe Saul, prigonitorul su, ci, dimpotriv, i-a cruat viaa, i-a fcut bine i sa smerit
n faa lui.
2 n plan istoric, pronumele el se refer

la chivotul Domnului aezat la Chiriat-Iearim
dup ntoarcerea din robia filistean (1 Rg 7, 2).
n plan profetic, referina merge la Iisus Hristos,
Cel ce avea s Se nasc n Efrata (acesta fiind
un alt nume al Betleemului, localitate din care
se trgea i spia lui David).
3 Uns este traducerea cuvntului hrists.
Exist i traduceri care formuleaz: s nu ntorci faa Hristosului Tu, n sensul: s nu Te
rzgndeti asupra planului de a-L trimite pe
Fiul Tu n lume.
4 n legtur cu textul profetic de mai jos vezi
i Ps 88, 27-37.
5 Se tie c Sfnta Fecioar Maria se trgea
din spia lui David. Aadar, Iisus, fiul Mariei,
era dup trup fiu al lui David, aa cum l numeau mulimile ntmpinndu-L n Ierusalim
(Mt 21, 9) sau orbii care ateptau vindecare (Mt
20, 31; vezi i Lc 1, 32).
PSALMUL 132
950
13 Fiindc Domnul a ales Sionul, locu- 2 Aceasta este ca mirul pe cap ce se coin pentru Sine i l-a ales:
boar pe barb,2 pe barba lui Aaron,
ce se coboar pe marginea vemntu14 Aceasta este odihna Mea n veacul
veacului, aici voi locui, c Eu l-am ales. lui su;
Binecuvntnd i voi binecuvnta 3 e ca roua Ermonului ce se cobostrnsura, pe sracii si i voi stura ar pe Munii Sionului; c acolo a poruncit Domnul binecuvntarea i via
de pine,
pnn veac.
16 pe preoii si i voi mbrca n mntuire i sfinii lui cu bucurie se vor bucura.
15
133
Acolo voi face s rsar fruntea lui

David, acolo I-am pregtit fclie UnsuPSALMUL 133 O cntare a treptelui Meu6 ;
lor.
18 pe dumanii Lui i voi mbrca n ruine, dar peste El sfinenia Mea va n- 1 Iat, acum, binecuvntai pe Domnul, voi, toate slugile Domnului, voi,
flori.
cei ce stai n casa Domnului, n curile
casei Dumnezeului nostru.
17
132
Noaptea ridicai-v minile spre cele

sfinte i binecuvntai pe Domnul.
2
3 Domnul din Sion s te binecuvinteze,

PSALMUL 132 O cntare a trepte- El, Cel ce a fcut cerul i pmntul.
lor; a lui David.
Iat acum: ce este att de bun sau

att de frumos dect s locuiasc fraii
mpreun1 ?
1
6 Cassiodor:
n perspectiv profetic, David trebuie citit Domnul, Mntuitorul, a crui frunte (literal: corn = simbol al puterii) se va
arta la Marea Judecat, unde va veni mpreun
cu sfinii Si. Ct despre fclia Unsului Meu,
n ea l putem identifica pe Ioan Boteztorul, pe
care nsui Domnul l-a numit fclia care arde i
lumineaz (In 5, 35).
1 mpreun, sensul exact: laolalt n unitate.
Fer. Augustin: Acest verset a devenit adevrat trmbi a vieii monahale. Cuvntul monah vine de la mnos, care nseamn singur.
Atunci, de ce li se recomand monahilor s locuiasc mpreun? Nu cumva, prin aceasta, ei
i dezic numele? Nicidecum. n obtea monahal sunt mai multe fiine, dar o singur minte
i o singur inim, dup cuvintele Sfintei Scripturi: Inima i sufletul mulimii celor ce au crezut erau una (FA 4, 32).
134
Ludai numele Domnului, ludaiL, voi, slugi, pe Domnul,
1
2 Fer. Ieronim: Din Ieirea 30, 23-25 tim c

mirul era pregtit din mai multe mirodenii, fiecare cu simbolismul ei. Unul era mirul cu care
erau uni preoii, altul era pentru profei i altul era pentru regi. Mirul nsui simbolizeaz
binecuvntarea. n ordinea coborrii lui: capul
este Dumnezeirea, barba este semnul brbiei,
al acelui brbat desvrit, la msura vrstei
plintii lui Hristos (Ef 4, 13).
1 Psalmul acesta i cel urmtor alctuiesc Polieleul ce se cnt la utrenia praznicelor mprteti i a unor sfini mai nsemnai. De obicei, se
cnt versetele 1, 5, 13 i 21 din Psalmul 134 i
1, 12, 24 i 26 din Psalmul 135.
PSALMUL 135
951
voi, cei ce stai n casa Domnului, n fi3 .

curile casei Dumnezeului nostru.
15 Idolii neamurilor sunt argint i aur,
3 Ludai-L pe Domnul, c este bun, lucruri de mini omeneti:
cntai numelui Su, c este bun;
16 gur au i nu vor gri, ochi au i nu
c pe Iacob i l-a ales Domnul, pe vor vedea,

Israel s-I fie motenire.
17 urechi au i nu vor auzi, cn gura lor
5 C eu am cunoscut c mare este Dom- suflare nu se afl.
nul2 i Domnul nostru-i peste toi dum- 18 Precum sunt ei s se fac toi cei
nezeii.
care-i furesc i toi cei ce se ncred n
4
6 Pe toate cte Domnul le-a vrut, El le- ei!

a i fcut n cer i pe pmnt, n mri 19 Voi, casa lui Israel, binecuvntaiin toate adncurile;
L pe Domnul!; voi, casa lui Aaron,
7 nori a ridicat de la marginea pmn- binecuvntai-L pe Domnul!;
tului, fulgere spre ploaie a fcut; El 20 voi, casa lui Levi, binecuvntai-L pe
scoate vnturile din vistieriile Sale;
Domnul!; voi, cei ce v temei de Dom-
El i-a lovit pe nti-nscuii Egiptu- nul, binecuvntai-L pe Domnul!

lui, de la om pnla dobitoc;
21 Binecuvntat este Domnul din Sion,
9 semne i minuni a trimis n mijlocul Cel ce locuiete n Ierusalim!
tu, Egipte, lui Faraon i tuturor slugilor lui.
8
El a lovit neamuri multe i regi puternici a ucis:

10
135
pe Sihon, regele Amoreilor, i pe Og, PSALMUL 135 Aliluia.

regele Vasanului, i toate regatele Ca- 1 Mrturisii-v Domnului, c este
naanului;
bun, c n veac este mila Lui.
12 i pmntul lor l-a dat ca motenire,
2 Mrturisii-v Dumnezeului dumnemotenire lui Israel, poporul Su.
zeilor, c n veac este mila Lui;
11
13 Doamne, numele Tu rmne n

3 mrturisii-v Domnului domnilor, c
veac, Doamne, pomenirea Ta este din n veac este mila Lui;
neam n neam.
4 Celui ce singur a fcut minuni mari,
14 C Domnul l va judeca pe poporul
c n veac este mila Lui;
Su i asupra robilor Si mngiat va
5 Celui ce a fcut cerurile cu pricepere,
2 Sf. Ioan Damaschin: Cunoatem mreia lui
Dumnezeu nu numai din faptul c El a creat universul, inclusiv pmntul cu toate ale lui, c la fcut pe om, c a svrit minuni prin sfinii
Si, dar i din faptul c El face minuni zilnice n
faa noastr, cum este Sfnta Euharistie; cci,
dac El a avut puterea de a-I da Fiului Su un
trup nscut fr smn trupeasc, oare nu posed aceeai putere de a preface pinea i vinul
n Trupul i Sngele Hristosului Su?
Celui ce a ntrit pmntul pe ape, c

n veac este mila Lui;
6
3 Robii lui Dumnezeu sunt aceia care-I cunosc i-I pzesc poruncile. Atunci cnd ntru
dreptate va judeca poporul i cu inima strns
va da pedepse, prezena robilor Si i va fi o adevrat mngiere.
PSALMUL 136
7 Celui ce singur a fcut lumintori
mari, c n veac este mila Lui;
8 soarele spre stpnirea zilei, c n
veac este mila Lui;
9 luna i stelele spre stpnirea nopii,
10 Celui ce a lovit Egiptul cu cei ntinscui ai lor, c n veac este mila Lui;
11 i l-a scos pe Israel din mijlocul lor,
12 cu mn tare i cu bra nalt, c n
veac este mila Lui;
13 Celui ce Marea Roie a desprit-on
pri, c n veac este mila Lui;
14 i l-a trecut pe Israel prin mijlocul ei,
15 i l-a rsturnat pe Faraon i oastea
lui n Marea Roie, c n veac este mila
Lui;
16 Celui ce i-a trecut poporul prin pustie, c n veac este mila Lui; Celui ce
a scos ap din stnc lucie, c n veac
este mila Lui.
17 Celui ce a btut regi mari, c n veac
este mila Lui;
18 Celui ce a ucis regi tari, c n veac
este mila Lui;
19 pe Sihon, regele Amoreilor, c n veac
este mila Lui;
20 i pe Og, regele Vasanului, c n veac
este mila Lui;
21 i pmntul lor l-a dat ca motenire,
22 motenire lui Israel, robul Su, c n
veac este mila Lui;
23 Cntru smerenia noastr i-a amintit Domnul de noi, c n veac este mila
Lui;
24 i ne-a izbvit pe noi de vrjmaii
notri, c n veac este mila Lui;
952
Cel ce d hran la tot trupul, c n
veac este mila Lui.
25
Mrturisii-v Dumnezeului ceresc,

c n veac este mila Lui. Mrturisiiv Domnului domnilor, c n veac este
mila Lui.
26
136
La rurile Babilonului2 , acolo am
ezut i am plns cnd ne-am adus
aminte de Sion.
1
n slcii, n mijlocul lor, am atrnat

noi harpele3 noastre.
2
C, acolo, cei ce ne robiser neau cerut cuvinte de cntare, iar cei

ce ne trser ne-au cerut un cnt:
Cntai-ne una din cntrile Sionului!
3
Cum vom cnta cntarea Domnului

n pmnt strin?. . . 4
4
De te voi uita, Ierusalime, uitat smi fie mna dreapt!;

5
1 Psalmul acesta constituie, i el, un Polieleu

ce se cnt dup cel alctuit din Psalmii 134 i
135, dar numai n trei Duminici pe an: a Fiului Risipitor i a celor dou de lsatul secului.
Cntare celebr i foarte ndrgit, mai ales n
mnstiri, ea exprim tristeea deportrii i sentimentele celor surghiunii.
2 Fer. Ieronim: Cuvntul Babilon nseamn
confuzie i e un simbol al acestei lumi trectoare. Aici nu e psalmistul, ci omul pctos care
sa desprins din fericirea Sionului ceresc i a czut n apele tulburi ale degradrii i tristeii; cu
toate acestea, el nu uit de unde a fost smuls de
propriile sale pcate.
3 n fapt, cuvntul rganon nseamn orice fel
de instrument muzical.
4 Fer. Ieronim: Cei czui n robia pcatului
nu pot dect s-i plng propria cdere, nicidecum s-L laude pe Domnul. Sf. Ioan Scrarul:
Pmntul strin este pmntul mptimirii.
PSALMUL 137
953
lipeasc-mi-se limba de gtlej dac tot ceea ce este2 .

nu-mi voi aduce aminte de tine, dac 3 n orice zi Te voi chema, auzi-m denu voi pune Ierusalimul mai presus grab; spor vei facen sufletul meu cu
de orice altceva, ca nceput al veseliei puterea ta.
mele!
4 Pe Tine s Te mrturiseasc,
7 Adu-i aminte, Doamne, de fiii Edo- Doamne, toi regii pmntului, c au
mului n ziua Ierusalimului, cei ce zi- auzit toate cuvintele gurii Tale,
ceau: Golii-l, golii-l pnn temelii!
5 i s cnte ei n cile Domnului, c
8 O, fiic a Babilonului, tu, ticloaso, mare este slava Domnului.
fericit va fi cel ce-i va plti prin plata
6 C nalt este Domnul, dar spre cele
cu care tu ne-ai rspltit,
smerite privete i pe cele nalte de de9 fericit va fi cel ce-i va apuca pe pruncii parte le cunoate.
ti i-i va izbi de piatr5 !
7 Chiar dac eu a umbla prin miezul
6
137
necazului, Tu ine-mn via. Mna

i-ai ntins-o peste mnia vrjmailor
mei i dreapta Ta ma izbvit.
Domnul n locul meu le va rsplti.

Doamne, mila Ta este n veac, lucrurile
1 Mrturisi-m-voi ie, Doamne, cu minilor Tale nu le trece cu vederea.
toat inima mea, in faa ngerilor i
voi cnta, c ai auzit graiurile gurii
138
mele.
8
2 nchina-m-voi spre locaul Tu cel

sfnt1 i numelui Tu m voi mrtu- PSALMUL 138 Pentru sfrit. Al
risi pentru mila i adevrul Tu, c nului David. Un psalm al lui Zaharia
1
mele cel sfnt i l-ai preamrit peste n diaspora.
1 Doamne, Tu mai pus la ncercare i
5 Avva Dorotei: Prin Babilon se nelege zmai cunoscut;
pceal; prin fiica Babilonului se nelege dumnie. Sufletul mai nti se zpcete i apoi
nate pcatul, care-i devine duman prin ticloia lui. Cele dou fericiri le sunt adresate celor
ce i vor ntoarce fiicei Babilonului pcatul napoi i-i vor zdrobi de piatr pruncii, adic gndurile viclene nc n fa, nedndu-i rului timp s
creasc i s lucreze un ru mai mare; iar piatra este Hristos, Cel ce nimicete pcatul.
1 Fer. Augustin: Cntecul e bucuria mea; cntecul pentru cele de jos l fac n faa oamenilor,
dar pentru cele nalte l cnt n faa ngerilor. Locaul cel sfnt al Domnului este n mine, aa cum
mrturisete Apostolul Pavel (1 Co 3, 17). tiut
este ns c Dumnezeu i are locaul i n soborul ngerilor; aadar, nchinndu-m spre locaul cel sfnt al Domnului, bucuria nchinrii
mele devine cntare n faa ngerilor.
Tu mi-ai cunoscut ederea i scularea, gndurile mele Tu de departe le

pricepi.
2
Tu mi-ai cercetat crarea i culcuul

i toate cile mele mai dinainte le-ai
vzut,
3
cn limba mea nu e cuvnt viclean2 .
2 Traducerea acestui verset cunoate mai

multe variante. Formularea de fa se sprijin
pe textul din Codex Alexandrinus.
1 Un psalm al lui Zaharia n diaspora: meniune n Codex Alexandrinus.
2 cuvnt viclean: cf. codicilor Vaticanus, Sinaiticus i Alexandrinus.
PSALMUL 138
954
Iat, Doamne, Tu pe toate le cunoti, 15 Oasele mi le-ai fcut ntru ascuns,

pe cele din urm i pe cele dinti; Tu ele ie nu-i sunt ascunse, i nici fiina
mai plsmuit i mna i-ai pus-o peste mea5 n strfundurile pmntului;
mine.
16 eram n devenire, Tu mai vzut n6
6 Cunoaterea Ta e mult prea minu- treg ; n cartea Ta toi oamenii vor fi
nat pentru mine; puternic este, eu scrii: ei ziua se urzesc, dar nimeni
printre ei7 .
no pot atinge3 .
7 De la Duhul Tu, unde m voi duce? 17 Dar mie, Dumnezeule, n mare cinstire mi-au fost prietenii Ti, puternice
iar de la faa Ta, unde voi fugi?
foarte li sau fcut stpnirile8 .
8 De m voi sui n cer, Tu acolo eti; de
18 Eu i voi numra, ei mai mult dect
m voi pogor n iad, Tu eti de fa;
nisipul se vor nmuli; mam trezit, i
9 de-mi voi lua aripile din lumina zorinc sunt cu Tine.
lor in marginile mrii m voi sllui,
19 O, de i-ai ucide pe pctoi, Dumne10 chiar i acolo mna Ta m zeule! Voi, brbai ai vrsrii de snge,
vandruma i dreapta Ta m va ndeprtai-v de mine,
ine4 .
20 cn gndurile voastre nu-i dect gl11 i am zis: Da, ntunericul m va ceav; cetile Tale zadarnic le vor lua.
coplei in desftarea mea chiar noap- 21 Oare nu i-am urt eu, Doamne, pe
tea va deveni lumin. . . ,
cei ce Te ursc? oare nu mam topit eu
12 cci cu Tine ntunericul nu va fi ntu- din pricina vrjmailor Ti?:
neric i noaptea lumin va fi ca i ziua; 22 Cu ur desvrit i-am urt, duntuneric i lumin, la Tine sunt tot- manii mei i-am socotit9 .
una.
5
5
C Tu, Doamne, mi-ai luat n stpnire rrunchii, Tu nc din pntecele

maicii mele mai aprat.
13
Pe Tine Te voi mrturisi, c minunat

eti Tu ntru cele temute; minunate
sunt lucrurile Tale, i sufletul meu le
cunoate foarte.
14
3 Sf. Atanasie cel Mare: Nu degeaba a spus

Apostolul: O, adncul bogiei i al nelepciunii i al tiinei lui Dumnezeu! (Rm 11, 33).
Cci, iat, cu ct m strduiesc s scriu i s neleg dumnezeirea Cuvntului, cu att simt c
nelegerea m prsete; mai mult, pe msur
ce cred c neleg, pe att simt c nu pot nelege
i c scrisul meu nu e dect umbra adevrului
ce se afl n mine. Aceasta ns nu nseamn s
dezndjduiesc.
4 Sf. Grigorie de Nazianz: Dumnezeu e pretutindeni; pctosul nu poate scpa de El, dreptul
l afl oriunde.
Foarte exact: substana mea.

Ochii Ti mi-au vzut fiina cnd
ea era nc neterminat. Imaginea este acea a
unui artist care-i lucreaz opera avnd n minte
forma ei desvrit.
7 Dei omul se alctuiete n timpul zilei, adic
n evidenele exterioare, nici un om nu e martorul devenirii sale intime, cci n omul luntric
lucreaz doar mna lui Dumnezeu.
8 Sf. Grigorie cel Mare: Spusa psalmistului
se conjug cu aceea a Evanghelistului: Celor
ci L-au primit, care cred ntru numele Lui, lea dat putere s devin fii ai lui Dumnezeu (In
1, 12). n timp ce sfinii sunt vzui n suferine
in umilin, fiina lor luntric furete regate
cereti.
9 Marcu Ascetul: Dumanii lui Dumnezeu
sunt gndurile rele, cele ce-l mpiedic pe om sI fac voia, cele ce-l amgesc prin patimi i-i nchid calea spre mntuire. Evagrie Ponticul: Cu
ur desvrit i urte pe vrjmai acela care
nu pctuiete nici cu fapta, nici cu gndul, adic
acela care st sub semnul celei mai mari i celei
dinti neptimiri.
6 Literal:
PSALMUL 139
955
Pune-m lancercare, Dumnezeule, 9 Capul ce li senvrte i dezgustul bui cunoate-mi inima: cerceteaz-m i zelor lor s-i acopere4 .
cunoate-mi crrile
10 Crbuni aprini vor cdea peste ei;
24 i vezi dacn mine i are nelegiui- n foc i vei arunca, n necazuri pe care
rea vreo cale; cluzete-m Tu pe ca- s nu le poat duce.
lea cea venic.
11 Omul limbut nu va clca drept pe
23
139
PSALMUL 139 Pentru sfrit. Un
psalm al lui David.
pmnt, omul ru va fi vnat de rele

spre pieire.
Eu tiu c Domnul i va face sracului judecat i srmanului dreptate;
12
iar drepii vor mrturisi numele

Tu,
mpreun cu faa Ta vor locui cei
1
1 Scap-m, Doamne, de omul ru ,
drepi.
izbvete-m de brbatul nedrept,
de cei cen inima lor uneltesc nedreptate in toat ziua rzboaie pun la
cale.
13
140
Limba i-au ascuit-o precum a ar1

pelui; sub buzele lor, venin de aspid. PSALMUL 140 Un psalm al lui David.
4 Pzete-m, Doamne, de mna pc-
tosului; scap-m de oamenii nedrepi, 1 Doamne, strigat-am ctre Tine, auzide cei ce uneltesc s-mi mpiedice paii. m; ia aminte la glasul rugciunii mele
cnd strig ctre Tine.
2
5 Cei mndri mi-au ascuns o curs,
din funii fcut-au la picioarelor mele, 2 S se ndrepte rugciunea mea ca
pietre de poticnire mi-au pus n crare. tmia naintea Ta; ridicarea minilor
6 Zis-am ctre Domnul: Tu eti Dum- mele, jertf de sear.
nezeul meu, pleac-i auzul, Doamne, 3 Pune, Doamne, straj gurii mele i
spre glasul rugciunii mele!
u de ngrdire mprejurul buzelor
2
7 Doamne, Doamne, Tu, puterea mnmele .
3
tuirii mele, Tu mi-ai umbrit capul n
4 E vorba de gndurile ce se rotesc n mintea
zi de rzboi.
pctosului, pentru ca ele s devin fapte rele
Din pricina poftei mele, Doamne, nu
m da pe mna pctosului; sfat au fcut mpotriv-mi, nu m prsi, ca nu
cumva ei s se umple de trufie.
8
1 nthropos poners = om ru. n traducerile

noastre mai vechi i actuale: Omul viclean. Viclenia ns e numai o fa a rutii.
2 Fer. Augustin: Prin expresia cei mndri,
psalmistul nelege ntregul corp de armat al
diavolului (pcatul acestuia fiind mndria).
3 Pentru a umbri vezi nota de la Ps 90, 4.
prin mijlocirea buzelor. E un ecou al textului din

Ps 7, 16: durerea lui se va ntoarce pe capul su,
pe cretetul su nedreptatea lui se va cobor.
1 Psalmii 140 i 141 sunt foarte populari
prin aceea c se cnt la nceputul vecerniei;
Doamne strigat-am e un punct de reper tipiconal.
2 Moartea i viaa sunt n puterea limbii (Pr
18, 21). Pentru orice vorb deart pe care o
vor rosti, oamenii vor da socoteal n ziua judecii (Mt 12, 36). Aadar, paz gurii! Ua de
ngrdire sugereaz meterezele ce strjuiesc de
jur-mprejurul cetii.
PSALMUL 141
S nu abai inima mea spre cuvinte
de vicleug ca s m dezvinovesc
cu dezvinoviri n pcate3 , cu oameni
care lucreaz frdelegea, cu ai cror
alei nu m voi nsoi.
5 Certa-m-va dreptul cu mil i m
va mustra4 , dar untdelemnul pctosului s nu ung capul meu5 . C nc
i rugciunea mea este ntru bunvrerile lor,
6 lng stnc nghiii au fost judectorii lor; auzi-vor graiurile mele, c
sau ndulcit,
7 ca o brazd de pmnt sau rupt pe
pmnt, risipitu-sau oasele lor lng
iad.
8 Cci ctre Tine-s, Doamne, Doamne,
ochii mei, n Tine am ndjduit, sufletul s nu mi-l iei.
9 Pzete-m de cursa pe care ei mi-au
pus-o, i de pietrele de poticnire ale celor ce lucreaz frdelegea.
10 Cdea-vor n mreaja lor pctoii,
dar eu deoparte sunt pn ce voi trece6 .
4
956
rugndu-se.1
Cu glasul meu ctre Domnul am strigat, cu glasul meu ctre Domnul mam
rugat.
1
Vrsa-voi naintea Lui rugciunea

mea, necazul meu naintea Lui l voi
spune.
2
Cnd duhul meu se istovea n mine,

atunci Tu mi cunoteai crrile2 . n
calea aceasta, n care am umblat, ei miau ascuns o curs.
3
Luat-am seama spre dreapta i mam

uitat i nu era nimeni care s m cunoasc3 . Fuga mea a luat sfrit i nu
mai e nimeni care s-mi fugreasc sufletul.
4
Strigat-am ctre Tine, Doamne, zisam: Tu eti ndejdea mea, partea

mea eti n pmntul celor vii.
5
Ia aminte la rugciunea mea, c umilit sunt foarte. Izbvete-m de cei ce

m prigonesc, c sau fcut mai tari dect mine.
6
Scoate din temni sufletul meu,

ca s se mrturiseasc numelui Tu,
Doamne; drepii cu rbdare m vor atepta pn ce Tu mi vei da rsplata.
7
141
PSALMUL 141 nvtur a lui
David, cnd era el n peter,
3 Omul
are tendina de a-i scuza pcatul

prin vorbe meteugite, viclene, aruncndu-l pe
seama altui pctos ori pe seama mprejurrilor.
4 Fer. Ieronim: Dac chemi un doctor i-i ari
rana i el i va spune c nu-l privete, vei crede
despre el c e un om crud, fr inim. Dac ns
el i-o cauterizeaz sau o supune bisturiului i-i
stoarce puroiul, atunci vei spune despre el c e
un om milos, fiindc a salvat o via.
5 Fer. Augustin: Pctosul care-i unge capul
este linguitorul ce te laud fr msur i trezeten tine pcatul mndriei. Ferete-te de el!
6 n timp ce pctoii cad n propria lor capcan, eu, nsinguratul, cel ce mam separat de
ei, voi trece pe-alturi fr so ating.
1 Fuga lui David, urmrit de Saul, i ascunderea lui ntro peter sunt relatate n 1 Rg 22;
acelui eveniment i este dedicat i Psalmul 56.
El trebuie citit din perspectiva psalmistului refugiat n grot. Fericitul Ieronim i acord ns i o
dimensiune simbolic: Saul este diavolul, David
este Domnul, petera e lumea aceasta de acum, a
crei lumin e imperfect n raport cu aceea a lumii viitoare. Venind s aduc lumin i pe Sine
drept Lumin , Domnul a acceptat s intre n
ngustimea acestei lumi i s sufere prigoan.
2 Cnd David nu mai conteaz pe puterile proprii, Dumnezeu este Acela care l ndrumeaz.
3 Dumanii trec pe lng fugar, dar Dumnezeu
lucreaz asupra urmritorilor n aa fel nct el
s le par un necunoscut oarecare.
PSALMUL 142
142
957
i ntru mila Ta i vei strpi pe vrjmaii mei i-i vei nimici pe toi cei cePSALMUL 142 Un psalm al lui Da- mi necjesc sufletul, c eu sunt robul
Tu.
vid; cnd fiul su1 l urmrea.
12
Doamne, auzi rugciunea mea, ntru

adevrul Tu ascult-mi cererea, ntru
dreptatea Ta auzi-m!
1
143
2 i s nu intri la judecat cu robul Tu,
PSALMUL 143 Al lui David; cu pricn faa Ta nimeni din cei vii nu va fi vire la Goliat.1
drept.
1 Binecuvntat este Domnul, Dumne3 C vrjmaul mi-a prigonit sufletul, zeul meu, Cel ce-mi nva minile
cu tlpile calc pe viaa mea; aezatu- pentru lupt i degetele pentru rzma n ntuneric ca pe morii cei din boi2 .
veac,
2 El e Mila mea i Scparea mea, Ocro4 i sa mhnit ntru mine duhul meu, titorul meu i Izbvitorul meu, Aprntru mine inima mi sa tulburat.
torul meu; n El am ndjduit, n El,
5 Adusu-mi-am aminte de zilele de odi- Cel ce pe poporul meu sub mine l sunioar, la toate lucrurile Tale am cuge- pune.
tat, la faptele minilor Tale am gndit. 3 Doamne, ce este omul, c i Te-ai fcut
6 Spre Tine mi-am ntins minile; su- cunoscut? sau fiul omului, c-l iei n
fletul meu era nsetat dup Tine ca un seam?
pmnt fr ap.
4 Omul cu deertciunea se aseamn,
7 Degrab auzi-m, Doamne, duhul meu zilele lui ca umbra trec.
a slbit; s nu-i ntorci faa de la 5 Doamne, apleac cerurile i Te pomine, ca s nu m asemn celor ce se goar3 ; atinge-Te de muni, i ei vor fumega.
pogoar n groap.
8 F s aud dimineaa mila Ta, c n 6 Cu fulger fulger-i i risipete-i! STine mi-am pus ndejdea. F-mi cu- geile Tale trimite-le, i-i vei tulbura.
noscut, Doamne, calea pe care voi 7 Dintru nlime trimite-i mna,
merge, c la Tine mi-am ridicat sufle- scoate-m i izbvete-m din ape
tul.
multe, din mna fiilor strinilor,
9 Scap-m de vrjmaii mei, Doamne,
1 Istoria lui David i Goliat e relatat n 1 Rg
c la Tine am alergat s scap.
17.
nva-m s fac voia Ta, c Tu eti
Dumnezeul meu. Duhul Tu cel bun
m va cluzi la pmntul dreptii.
10
De dragul numelui Tu, Doamne,

m vei via; ntru dreptatea Ta mi vei
scoate sufletul din necaz
11
1 Fiul
su Abesalom.
2 Se tie c David l-a lovit pe Goliat cu pratia,

dup care i-a smuls sabia din teac i i-a tiat
capul. Fericitul Ieronim, interpretnd alegoric,
spune c diavolul a fost dobort cu propria sa
arm.
3 Fer. Ieronim: Doamne, Tu nu poi mntui
acest lucru nevrednic, care este omul, dect dac
Tu nsui i asumi nevrednicia lui. Oaia Ta
cea rtcit nu poate fi ngrijit dac Tu no vei
purta pe umeri.
PSALMUL 144
a cror gur deertciune a grit i a
cror dreapt e dreapta nedreptii.
9 Dumnezeule, cntare nou i voi
cnta, n psaltire cu zece strune i voi
cnta, ie,
10 Celui ce regilor le dai mntuire, Celui ce pe David, robul Tu, l mntuieti de sabie rea.
11 Izbvete-m i m scoate din mna
fiilor strinilor, a cror gur deertciune a grit i a cror dreapt e
dreapta nedreptii,
12 ai cror fii sunt ca nite mldie
adnc rsdite n propria lor tineree,
ale cror fiice sunt nfrumuseate, mpodobite precum un chip n templu.
13 Cmrile lor sunt pline, vrsndu-se
din una n alta; oile lor, cu muli miei,
umplu porile cnd ies,
14 boii lor sunt grai, gard czut nu se
afl, nici vreo scurgere, nici vreo strigare n uliele lor.
15 Ei l-au fericit pe poporul care o duce
astfel; dar fericit e poporul al crui
Dumnezeu e Domnul.
8
144
PSALMUL 144 O cntare de laud
a lui David.
1 Pe Tine Te voi nla, Dumnezeul
meu, mpratul meu, i numele Tu l
voi binecuvnta n veac i n veacul veacului.
2 n toate zilele Te voi binecuvnta i
numele Tu l voi luda n veac i n
veacul veacului.
3 Mare este Domnul i ludat foarte i
nici o margine nu este mreiei Sale1 .
1 Sf.
Maxim Mrturisitorul: Mintea se minu-
958
Neam dup neam vor luda lucrurile
Tale i puterea Ta o vor vesti;
4
de mreia slavei sfineniei Tale vor

gri i despre minunile Tale vor povesti
5
i despre puterea nfricotoarelor

Tale fapte vor istorisi i mreia Ta o
vor spune;
6
amintirea mulimii buntii Tale o

vor revrsa i de dreptatea Ta se vor
bucura.
7
ndurat i milostiv este Domnul,

ndelung-rbdtor i mult-milostiv.
8
Domnul bun le este tuturor i ndurrile Lui peste toate lucrurile Lui.
9
S Te laude pe Tine, Doamne, toate

lucrurile Tale, i cuvioii Ti s Te binecuvinteze.
10
Despre slava mpriei Tale vor

istorisi i despre stpnirea Ta vor
spune,
11
ca s-i fac pe fiii oamenilor s-i cunoasc stpnirea i slava mreiei mpriei Tale.
12
mpria Ta este mpria tuturor

veacurilor i stpnirea Ta, din neam
n neam. Credincios este Domnul fa
de spusele Sale i sfnt n toate lucrurile Sale.
13
Domnul i sprijin pe toi cei ce cad

i-i ridic pe toi cei prbuii.
14
Ochii tuturor ndjduiesc n Tine,

iar Tu le dai hrana la vreme potrivit.
15
Tu mna i-o deschizi i de bunvoin saturi tot ce e viu.

16
17 Drept este Domnul n toate cile Sale
i sfnt n toate lucrurile Sale.

neaz mai nti gndindu-se la nemrginirea lui
Dumnezeu n toate privinele, la acel ocean nestrbtut i mult dorit; n al doilea rnd, ea se
uimete ntrebndu-se cum a adus El toate lucrurile la existen din nimic.
PSALMUL 145
959
18 Aproape este Domnul de toi cei careL cheam, de toi cei ce ntru adevr l
cheam2 .
19 Voia celor ce se tem de El o va face
i rugciunea lor o va auzi i El i va
mntui.
20 Domnul i pzete pe toi cei ce-L iubesc, iar pe toi pctoii i va nimici.
21 Gura mea va gri lauda Domnului;
tot ce e trup s binecuvinteze numele
Su cel sfnt n veac i n veacul veacului.
lor se vor ntoarce, e ziuan care gndurile lor toate vor pieri.
5 Fericit e cel cruia Dumnezeul lui Iacob i este ajutor, a crui ndejde e n
Domnul Dumnezeul lui,
6 Cel ce a fcut cerul i pmntul, marea i tot ceea ce se afln ele; Cel ce
pzete adevrul n veac,
7 Cel ce face judecat pentru cei npstuii, Cel ce d hran celor flmnzi;
Domnul i dezleag pe cei ferecai n
obezi,
8 Domnul i ridic pe cei prbuii,
Domnul nelepete orbii, Domnul i
145
iubete pe cei drepi,
9 Domnul i pzete pe cei strini; pe
Al lui orfan i pe vduv i va lua asupra Sa4 ,
Agheu i Zaharia1 .
iar calea pctoilor o va nimici.
1 Suflete al meu, laud-L pe Domnul!
10 mpri-va Domnul n veci, Dumne2 Luda-voi pe Domnul n viaa mea, zeul tu, Sioane, n neam i n neam.
cnta-voi Dumnezeului meu att ct
voi fi viu.
2
3 Nu v ncredei n cei puternici , n 146
fiii oamenilor, n care nu-i nici o mntuire;
Al lui
3
4 suflarea li se va duce, ei n pmntul Agheu i Zaharia.
1 Ludai-L pe Domnul, c bun lucru
2 Sf. Isaac Sirul: Monahul care a ales calea
pustniciei sa lepdat cu totul de lume i a pref- este un psalm; dulce s-I fie Dumnezecut pustia n cetate i sla al ngerilor. i pentru ului nostru lauda.
c el i-a ales viaa ngereasc, ngerii l socotesc
ca pe o rud de-a lor i, trimii de Dumnezeu, i 2 Cnd Domnul va zidi Ierusalimul, El
se apropie i-i stau la ndemn cu tot ceea ce el la un loc i va aduna pe risipiii lui
are de trebuin, fie n ordinea duhovniceasc, Israel,
fie chiar n cea material. Lucrul cel mai de pre
este acela de a-L chema pe Domnul, dar nu ori- 3 El, Cel ce-i vindec pe cei cu inima
cum, ci ntru adevr.
zdrobit i le leag la un loc frntu1 Fer. Augustin: Meniunea Al lui Agheu i
rile1 ,
Zaharia nu se afl n Textul Ebraic, ci numai
n Septuaginta. Aceasta, datorit versetului 10,
pe care unii exegei l consider ca referindu-se
la restaurarea Ierusalimului, eveniment care a
avut loc n vremea profeilor Agheu i Zaharia.
2 Adic n oamenii care dein putere, ranguri
sau demniti nalte.
3 pnuma nseamn duh, vnt, dar i suflare.
4 analambno = a lua un copil n brae; a

lua pe cineva asupr-i; a alpta; a face pe
cineva ca i cum ar fi al tu. Sf. Ioan Hrisostom
citeaz acest text n sprijinul ideii c Dumnezeu,
n marea Sa mil, nu e doar un simplu sprijinitor
al celor nevoiai (ndeosebi orfanii i vduvele), ci
i un Printe Care i adopt.
1 sntrimma nseamn fractur.
PSALMUL 147
4 Cel ce numr mulimea stelelor i pe
2
toate le cheam pe nume .
5 Mare este Domnul nostru i mare i

este tria i priceperii Sale nu-i este
hotar.
Domnul i ia asupra Sa pe cei blnzi,

dar pe cei pctoi pnla pmnt i
smerete.
6
7 ncepei cntare Domnului prin cntare de laud, n alut cntai-I Dumnezeului nostru,
Celui ce cu nori nvelete cerul, Celui

ce pregtete ploaie pmntului, Celui
cen muni face s rsar iarb i verdea spre slujba oamenilor,
9 Celui ce le d animalelor hrana i puilor de corb care pe El l cheam.
960
Cel ce graiul Su i-l trimite pmntului ct de repede alearg cuvntul
Su! ,
5 Cel ce d zpad ca lna i negura o
presar precum cenua;
6 El gheaa i-o azvrle ca pe dumicai
n faa gerului Su cine va sta? ;
7 El cuvntul i-l va trimite i-i va topi,
vntul Su va sufla i apele vor curge.
8 Cuvntul Su i-l vestete lui Iacob, ndreptrile i judecile Sale lui
Israel.
9 Nu astfel a fcut oricrui neam i nici
nu le-a artat judecile Sale.
4
148
Nu n puterea calului i este vrerea,

Al lui
nici n gleznele omului bunvoirea.
Agheu i Zaharia.
11 Bunvoirea Domnului este n cei ce
1 Ludai-L pe Domnul din ceruri,
se tem de El i n cei ce ndejdea i-o
ludai-L pe El ntru cele nalte.
pun n mila Lui.
2 Ludai-L pe El, toi ngerii Lui,
ludai-L pe El, toate puterile Lui.
3 Ludai-L pe El, soarele i luna,
147
ludai-L pe El, stelele i lumina.
Al lui 4 Ludai-L pe El, cerurile cerurilor, i
apa cea mai presus de ceruri;
Agheu i Zaharia.
1 Laud-L pe Domnul, Ierusalime, 5 ele s laude numele Domnului, c El
a zis i ele sau ivit1 , El a poruncit i
laud-L pe Dumnezeul tu, Sioane,
ele sau zidit;
2 c El a ntrit stlpii porilor Tale, El
rmne ca o cas pustie (Lc 13, 35)? Care pace
i-a binecuvntat pe fiii ti n tine;
10
El, Cel ce pace a pus la hotarele tale

i cu fruntea grului te-a sturat1 ,
3
2 Sf. Chiril al Ierusalimului: Ca s-i dai

seama de nemrginirea lui Dumnezeu, ncearc
mai nti s-i ainteti privirea n soare i apoi
s-L scrutezi pe Cel ce l-a fcut.
1 Fer. Ieronim: Vedei c nimic nu consun
cu adevrul istoric. Care stlpi ai porilor, de
vreme ce acestea au fost distruse de dumani?
Care fii n tine, de vreme ce Ierusalimul va
la hotare, de vreme ce prin cetate au trecut rzboaie? Care fruntea grului, de vreme ce se
tie c Ierusalimul nu are grul cel mai bun?
Toate acestea duc la concluzia c interpretarea
textului nu poate fi dect alegoric: stlpii
sunt profeii inspirai de Dumnezeu, prin a cror
poart Vechiul Testament intr firesc n cel Nou.
Ct despre fruntea grului, Domnul Iisus e bobul de gru care a czut n pmnt i ne-a adus
nou road mult (cf. In 12, 24).
1 Adic au venit n existen (numai prin Cuvnt).
PSALMUL 149
961
El le-a aezat n veac i n veacul veacului: lege a pus, i ea nu se va trece.

7 Ludai-L pe Domnul de pe pmnt,
voi, balauri i toate adncurile,
8 focul, grindina, zpada, gheaa, suflarea de vifor, voi, cele ce-I ndeplinii
cuvntul,
9 munii i dealurile toate, pomii roditori i toi cedrii,
10 fiarele i toate animalele, trtoare
i psri zburtoare,
11 regii pmntului i toate popoarele,
mai-marii i toi judectorii pmntului,
12 tinerii i fecioarele, btrnii cu cei
mai tineri
13 s laude numele Domnului, c numai numele Lui sa nlat; lauda Lui
e deasupra cerului i a pmntului,
14 i El va nla fruntea poporului
Su. Aceasta-i cntare tuturor cuvioilor Si, fiilor lui Israel, poporului ce
se apropie de El.
149
C binevoiete Domnul ntru poporul

Su i-i va nla pe cei blnzi ntru
mntuire.
Luda-se-vor cuvioii ntru slav in
aternuturile lor se vor bucura.
5
6 Laudelenalte ale lui Dumnezeu fi-vor
n gura lor i sbii cu dou tiuri n

minile lor,
ca s fac rzbunare printre pgni
i pedepse printre popoare,
7
ca s-i lege pe regii lor n obezi i pe

boierii lor n ctue de fier,
8
ca s fac printre ei judecat scris3 ;

aceasta va fi slava pentru toi cuvioii
Lui.
9
150
Ludai-L pe Dumnezeu ntru sfinii
Lui, ludai-L ntru tria puterii Lui.
1
Ludai-L ntru puterile Lui, ludaiL dup mulimea slavei Lui.

2
Ludai-L n glas de trmbi,

ludai-L n psaltire in alut.
4 Ludai-L n timpane i n hor,

ludai-L n strune i n flaute1 .
1 Cntai-I Domnului cntare nou, la5 Ludai-L n imbale bine rsunuda Lui n adunarea celor cuvioi1 .
toare, ludai-L n imbale de strigare.
2 S se veseleasc Israel de Cel ce l-a
fcut i fiii Sionului s se bucure de m- obinuiau s-L laude pe Dumnezeu nu numai
prin rugciuni, cntri, procesiuni cu bti din
pratul lor.
palme i instrumente muzicale, dar i prin jo2
3 S laude numele Lui n hor ; din curi. n Biserica Etiopiei se pstreaz i se practic pn astzi dansurile davidice.
timpane i din psaltire s-I cnte.
1 Textul
original permite i traducerea: lauda Lui n Biserica sfinilor i se poate referi,

profetic, fie la Biserica lupttoare, alctuit din
cretini, care erau numii sfini (vezi i n Liturghie: Sfintele, sfinilor!), fie la Biserica triumftoare, cea din cer.
2 Grecescul hors nseamn dans.
Evreii
3 Literatura ascetic rsritean transfer

acest text n aria rzboiului nevzut, unde
lupta mpotriva pcatelor nu cunoate cruare.
1 Literal: organe, adic orice fel de instrumente muzicale. n Ps 136, 2 a fost tradus prin
harpe. Aici vecintatea cuvntului strune
(instrumente cu coarde) solicit categoria instrumentelor de suflat (altele dect trmbia).
PSALMUL 151
962
Toat suflarea s-L laude pe Domnul! 6 Ieit-am s stau fan fa cu strAliluia!

inul, i el ma blestemat cu idolii lui.
Dar eu, smulgndu-i sabia, i-am tiat
capul
7 i am ndeprtat ocara de la fiii lui
151
Israel.
6
PSALMUL 151 Psalmul acesta a

fost scris de David cu propria sa
mn, dei nu se numr printre
cei o sut cincizeci. Alctuit la vremea cnd el se afla n lupt cu Goliat1 .
Cel mai mic eram ntre fraii mei i
cel mai tnr n casa tatlui meu; eu
pstoream oile tatlui meu2 .
1
Minile mele au fcut o harp i degetele mele au alctuit o psaltire.

2
i cine-I va vesti Domnului meu? nsui Domnul, El nsui va auzi.

3
4 El l-a trimis pe ngerul Su i de la

oile tatlui meu ma luat i cu untdelemnul ungerii Sale ma uns.
Fraii mei erau buni i mari, dar nu

ntru ei a binevoit Domnul3 .
1 Acest psalm trece drept necanonic. El se afl

inclus n Septuaginta (extranumerar), dar nu i
n Versiunea Ebraic.
2 ndeletnicirea, alegerea i ungerea lui David
sunt relatate n 1 Rg 16, 11-13.
3 Sf. Ioan Hrisostom: Acesta e paradoxul pe
care Dumnezeu l introduce n istorie, rsturnnd ordinea logic a oamenilor i instaurnd
propria Sa raiune. Numai aa vom putea pricepe i spusele Apostolului: Pe cele dispreuite
le-a ales Dumnezeu, pe cele ce nu sunt, ca s le
fac de nimic pe cele ce sunt (1 Co 1, 28). Ce se
nelege prin cele ce nu sunt? Persoanele socotite de nimic din pricin c ele, n ordinea social, sunt insignifiante, dar prin care Dumnezeu
i arat puterea de a rsturna valorile i de a
le reaeza dup criterii care sunt numai ale Lui.
n acest sens va spune iari Pavel: M voi luda mai degrabntru slbiciunile mele, pentru
cantru mine s locuiasc puterea lui Hristos (2
Co 12, 9).
PROVERBELE LUI SOLOMON
963
Proverbele lui Solomon

1
Cum se dobndete i se pierde nelepciunea.
1 Proverbele lui Solomon, fiul lui David,
cel ce a domnit n Israel:

2 Pentru a cunoate nelepciunea i
nvtura1 , pentru a nelege spusele
adnci,
pentru a dezveli nvluirile cuvintelor, pentru a pricepe dreptatea, adevrul i a-i face judecii dreptar,
3
pentru a le da celor simpli2 isteime3

i celor tineri pricepere4 i cugetare;
4
pe acestea auzindu-le, neleptul

mai nelept va fi, iar cel grijuliu5 duh
de crmuire va dobndi
5
1 nvtura traduce sensul restrns al cuvntului paidia care nseamn, ndeosebi, educarea sau instruirea copiilor, formarea lor prin
cultur; aadar, un sens pedagogic. De altfel, terminologia pedagogic nu va lipsi din Proverbe.
2 Literal: celor lipsii de rutate. Aici ns
cuvntul akaks are sensul de simplu (necomplicat, ingenuu, naiv, candid).
3 Adic nsuirea de a pricepe din experien
(nu din studiu).
4 asthesis exprim facultatea de a percepe
n primul rnd prin simuri i n al doilea rnd
prin inteligen; contientizare; pricepere. n
I 28, 3 se vorbete de un duh al priceperii
(pnumatos aisthseos) druit de Dumnezeu
celor nelepi.
5 = atent la ce face; prudent; nelept; circumspect.
pentru a cunoate vorba cu tlc i cuvntul neguros i spusele nelepilor

i ghicitorile lor:
7 nceputul nelepciunii e frica de
Dumnezeu6 , iar cunoaterea e bun
pentru toi cei ce o svresc; evlavia
fa de Dumnezeu e nceputul priceperii, iar cei necredincioi defaim nelepciunea i nvtura.
8 Ascult, fiule, nvtura tatlui tu
i nu lepda rnduielile maicii tale;
9 cci cunun de daruri vei primi pe
cretet i lan de aur mprejurul grumazului.
10 Fiule, s nu te amgeasc necredincioii, nici s le faci pe voie, chiar de te
vor ruga, zicnd:
6
6 Textual: frica lui Dumnezeu. Acest genitiv ns nu nseamn ctui de puin c frica
ar fi o nsuire a lui Dumnezeu, ci caracterul ei
excepional, superlativ, aa cum este omul lui
Dumnezeu. Desprind-o de frica obinuit, comun, care pune sufletul n dezordine, Sf. Grigorie Sinaitul o definete drept veselie cu cutremur i cu multe lacrimi, cnd harul mngie sufletul. Monahul Calist i Monahul Ignatie Xanthopol mpart frica de Dumnezeu n dou categorii: aceea a nceptorilor, ilustrat prin texte
din Pr 1, 7; Ps 33, 11; Sir 2, 7; 2, 16, dar i prin
spusele Cuviosului Isaac Sirul: frica de Dumnezeu e nceputul virtuii i rodul credinei; a doua
categorie, a celor cu via duhovniceasc mbuntit, este ilustrat de Ps 111, 1; Ps 127, 4
i Pr 10, 30, iar Sf. Petru Damaschin o atribuie
celor aproape de desvrire duhovniceasc: ea
iubete virtutea i se teme de schimbare. T. M.:
Frica de Dumnezeu este nceputul (principiul)
cunoaterii.
PROVERBELE LUI SOLOMON 2
964
Vino cu noi, f-te cu noi tovar- 24 C am strigat i nu mai ascultat,

de-drum7 i cu vicleug s-l bgm n i vam ntins cuvinte i nu ai luat
pmnt pe omul cel drept,
aminte;
11
de viu s-l nghiim, aa cum face ia- 25 ci sfaturile mele le-ai defimat
dul, i amintirea lui de pe pmnt so i mustrrile mele nu le-ai luat n
stingem;
seam.
12
13 s punem mna pe strnsura lui cea 26 De aceea i eu voi rde la nimicirea

de mult pre i casele s ni le umplem voastr i m voi veseli cnd v va veni
de prad;
pieirea
partea ta s ne-o pui nou la mijloc 27 i cnd fr de veste va da peste

i toi s avem o singur pung, ob- voi huietul i cnd ca un vifor se
teasc, i-o singur cmar s ne fie; vantmpla surparea sau cnd vor da
15 nu-i face din ei tovari de drum, ci peste voi necaz i mpresurare, sau
cnd cu vuiet vei pieri.
abate-i piciorul de la crrile lor;
14
c picioarele lor spre rutate alearg 28 Atunci voi m vei chema i eu nu voi
i grabnice sunt spre vrsare de snge; auzi, cei ri m vor cuta i nu vor da
de mine;
17 cn zadar sentinde laul cnd pa29 pentru c ei au urt nelepciunea,
srea l vede8 ;
iar frica de Dumnezeu nu i-au ales-o,
18 c prtaii la ucidere i pun deoparte rul; cci rul e al nelegiuitului 30 nici la sfaturile mele nau vrut s ia
aminte, iar mustrrile mele le-au bacare drm.
tjocorit.
19 Aa le va merge tuturor celor unii
n frdelege, cci cu necredina lor i 31 De aceea mnca-vor ei din roadele
purtrii lor i de necuria lor vor fi salung sufletul.
tui;
20 nelepciunea prin rspntii i na32 strmbtatea fcut pruncilor i va
l glasul i pe ulie vorbete deschis,
ucide i proba de foc9 i va nimici pe cei
21 pe coamele zidurilor i face vestirea,
necurai.
la porile celor puternici se aaz i la
33 Dar cel ce m ascult ntru ndejde
porile cetii cu ndrznire griete:
va sllui i fr spaima rului va
22 Atta timp ct nevinovaii vor ine
avea odihn.
de mn dreptatea, ei nu vor fi ruinai; dar nemintoii poftitori de batjocur, necredincioi fcndu-se, au urt
priceperea
2
16
23 i vinovai sau fcut spre mustrare.

Iat, graiul suflrii mele clocotitor se nelepciunea se descoper i se
face pentru voi i am s v nv cuvin- nva.
tele mele.
7 Textual:
fii prta de snge.

8 Verset corectat aici dup T. M.
9 Proba de foc: cercetare amnunit, exhaustiv, la captul creia se rostesc probele zdrobitoare asupra vinoviei.
965
1 Fiule,
dac tu vei primi graiurile mele 13 O, cei ce prsesc cile cele drepte ca
i dac din poruncile mele i vei face s mearg n cile ntunericului!,
comoar,1
14 cei ce se bucur de ru i se veselesc
2 dac auzul tu va asculta nelepciu- de dezmul nebun,
nea, dac inima i-o vei lipi de cunoa- 15 ale cror crri sunt ntortocheate i
tere
ale cror umblete sunt strmbe:
i fiului tu i-o vei mbia spre nv- 16 Aceia te vor ndeprta de la calea cea
tur; dac tu vei chema nelepciunea, dreapt i te vor nstrina de gndul
dac vocea ta i-o vei mprumuta cu- cel bun.
noaterii infrigurat cu mare glas vei
17 Fiule, s nu te apuce sfatul cel ru
cuta priceperea
al celui ce prsete nvtura tinere4 i dup ea vei scormoni cum caui ar- ilor i uit fgduina lui Dumnezeu;
gintul intru adnc o vei scruta ca pe
18 c acela i-a pus casa n vecintao comoar,
tea morii, iar crrile lui cu muritorii
5 atunci vei cunoate frica de Domnul i merg pe lng iad;
cunoaterea lui Dumnezeu o vei afla.
19 nici unul din cei ce merg pe ele nu
6 Cci Domnul este Cel ce d nelep- se mai ntoarce, nici va da peste cciunea i din El2 izvorsc nelegerea rri drepte, fiindc sorocul vieii nu-l
i cunoaterea;
va mai apuca;
7 El comoar le agonisete celor ce con- 20 c dac ei ar fi umblat pe ci bune,
duc spre mntuire i le ocrotete dru- ar fi dat peste crrile cele netede ale
mul,
dreptii;
8 ca s pzeasc El calea celor ce merg 21 fiindc cei buni vor locui pmntul i
dup dreptate i s pzeasc drumul cei lipsii de rutate vor rmne pe el;
celor ce se tem de El.
22 dar cile necredincioilor vor pieri de
9 Atunci vei cunoate dreptatea i jude- pe pmnt i nelegiuiii vor fi alungai
cata i cluz le vei fi tuturor pe dru- de pe el.
mul cel bun.
3
10 C dacn cugetul tu va veni nelepciunea i dac priceperea i se va prea bun sufletului tu,
atunci sfatul cel bun te va pzi i cu- ndemn la fapte bune. Lauda negetul cel drept te va apra,
lepciunii.
12 ca s fii tu izbvit de calea cea rea 1 Fiule, rnduielile mele nu le uita, iar
i de omul al crui cuvnt nu poate fi inima ta s pzeasc spusele mele,
crezut.
2 c lungime de zile i ani de via i
1 Literal: dac poruncile mele i le vei aspace i se vor aduga.
11
cunde, n sensul c ele se cer pstrate cu grij,

n tain, ca o comoar.
2 Literal: de la faa Lui; cuvntul prsopon
= fa nseamn i persoan.
Milostenia i credina s nu-i lipseasc; prinde-i-le de grumaz, scrie-ile pe lespedea inimii i vei afla har
3
966
4 i vei gndi ceea ce e bun n faa Dom- 14 c mai bine e s negustoreti cu ea

nului i a oamenilor.
dect cu vistierii de aur i argint;
5 Ndjduiete cu toat inima n Dum- 15 mai scump e ea dect nestematele;
nezeu, iar cu nelepciunea ta nu te sempotriva ei nimic din ce e ru nu poate
sta; ea li se descoper tuturor celor ce i
mei:
se apropie i nimic din ce e scump nu-i
6 cunoate-o n toate purtrile tale peneste deopotriv.
tru ca ea s-i ndrepte calea.
16 n dreapta ei stau ndelunganzilire
7 S nu fii nelept de dragul ochilor
i anii vieii, n stnga ei stau bogia
1
ti, ci teme-te de Dumnezeu i feretei slava;5 din gura ei se rostete dreptate de tot rul;
tea, ea legea i mila pe limb le poart.
8 atunci va fi vindecare trupului tu i
17 Cile ei sunt ci bune i toate crodihn oaselor tale.
rile ei sunt n pace;
9 Pe Domnul cinstete-L din ostenelile
18 tuturor celor ce se lipesc de ea le este
tale cele drepte i adu-I prinos din cele pom de via, iar cei ce se reazem pe
ce-i sunt roade ale dreptii,2
ea sunt ca i cum L-ar avea temelie pe
10 pentru ca astfel hambarele tale s se Domnul.
umple de gru i din teascurile tale s 19 Cu nelepciunea a ntemeiat Dumse reverse vinul.
nezeu pmntul intru lucrarea min6
11 Fiule, nu dispreui certarea Domnu- ii a ntrit cerurile;
lui, nici nu te descuraja atunci cnd El 20 ntru priceperea Lui sau deschis
te mustr;
adncurile i norii au izvort ap7 .
12 cci Domnul l ceart pe cel pe care-l 21 Fiule, nu scpa din vedere: pzeteiubete i-l bate pe fiul cruia-i poart mi sfatul i cugetarea,
8
de grij.3
22 pentru ca viu s-i fie sufletul i
13 Fericit e omul care a aflat nelep- har s fiemprejurul grumazului tu; i
ciunea i muritorul care a cunoscut ti- distincii clare, mai ales atunci cnd ele sunt
ina;4
folosite n construcia stilistic numit parale1 Literal:
S nu fii nelept doar n sinea

ta; cu alte cuvinte, dobndirea nelepciunii nu
e scop n sine, ci instrumentul prin care omul
poate deveni mai bun.
2 Orice jertf (prg, prinos, milostenie, binefacere) se cere adus numai din ceea ce omul a
dobndit pe cale cinstit; cu banul de furat nu se
poate face poman.
3 Asprimea este o component (nedorit, dar
necesar) a pedagogiei cu care prinii i educ
i instruiesc odraslele. Verbul paidvo nseamn
a crete un copil, a-i da educaie i nvtur, dar i a pedepsi, a certa.
4 Ca i n multe alte cazuri din Cartea Proverbelor, termeni ca nelepciune, tiin, pricepere, cunoatere, cugetare au sensuri foarte
apropiate, aa nct nu ntotdeauna se pot face
lism sinonimic. n cazul de fa, nelepciunea

(sofa) i tiina (frnesis) sunt tratate drept sinonime, i aa se explic de ce textul care urmeaz folosete un singular.
5 Sf. Maxim Mrturisitorul, gndindu-L pe
Dumnezeu ca vistiernic al nelepciunii divine,
crede c n dreapta Lui stau cei ce au primit cunotina imaterial a celor inteligibile, liber de
nchipuirile sensibile, iar de-a stnga, cei ce au
dobndit contemplaia natural prin duh, mpreun cu nelegerea cucernic a judecilor.
6 lucrarea minii = raiunea (de unde, caracterul raional al creaiei).
7 E vorba de apele ce nesc din pmnt (prin
deschiderea adncurilor) i de acelea ale ploilor.
8 T. M.: ele vor fi via pentru sufletul tu.
Pentru expresia suflet viu vezi Fc 2, 7 i Ps 118,
175.

vindecare va fi trupului tu i purtare
de grij oaselor tale;
967
23 pentru ca, spernd, ntru ndejde s nelepciunea mpotriva pcatuumbli n toate cile tale i pentru ca pi- lui.
ciorul tu s nu se poticneasc.
1 Ascultai, fiilor, nvtura unui p24 De te vei aeza, fr de fric vei fi; de rinte i silii-v s cunoatei cugetarea;
vei adormi, dulce-i va fi somnul.
2 c bun dar v druiesc eu vou, legea
Nu te vei teme de frica ce vine npramea s no lsai deoparte.
snic, nici de nvlirile necredincioilor
3 C i eu i-am fost tatlui meu fiu asdin preajm.
culttor i drag am fost n faa mamei
26 C Domnul va fi deasupra tuturor
mele,
cilor tale i piciorul i-l va sprijini ca
4
celor ce m nvau, zicnd:
s nu tempiedici.
Lipeasc-se cuvintele noastre de
27 Nu te da n lturi de la a-i face bine inima ta,
celui lipsit atunci cnd mna ta poate
5 pzete poruncile, nu le da uitrii,
s ajute.
nici nu trece cu vederea graiul gurii
28 Nu zice: Acum du-te, mai vino mele, nici nu-l prsi, ine-i-l n fa.
mine i-i voi da atunci cnd tu poi
6 Ctig-i nelepciune, ctig-i cuface binele, c nu tii ce va aduce ziua
noatere; no prsi, i ea se va ine de
urmtoare.
tine; iubete-o, i ea te va pzi.
29 Nu unelti lucruri rele mpotriva pri7 nceputul nelepciunii este a-i
etenului tu care vine de oareunde i ctiga nelepciunea, in tot ctigul
i-a pus n tine ndejdea.
tu ctig cunoatere:
25
mpotriva omului s nu-i plac vra- 8 primete-o, cuprinde-o, i ea te va

jba fr pricin, ca nu cumva rul s se nla; cinstete-o, pentru ca i ea s
ntoarc spre tine.
te cuprind,
30
Nu-i agonisi numele ru al oameni- 9 pentru ca s-i dea capului tu cunun

lor ri, nici nu rvni la cile acestora; de daruri i cunun de mngieri s te
acopere.1
32 fiindc necurat este tot nelegiuitul
naintea Domnului; el nu se adun la- 10 Ascult, fiule, i primete cuvintele
mele i anii vieii tale se vor nmuli
olalt cu cei drepi.
pentru ca multe s devin i cile vieii
33 n casele necredincioilor e blestetale.
mul lui Dumnezeu, dar curile celor
11 C eu te nv cile nelepciunii i
drepi se binecuvinteaz.
pe drepte crri te cluzesc:
34 Domnul le stmpotriv celor mn1 Versetele 5-9 sunt realctuite aici ntro redri, dar celor smerii le d har.
31
Cei nelepi vor moteni mrire, iar

cei necredincioi i vor strni ocar.
35
dactare ct mai unitar, att dup LXX, ct i

dup T. M., n aa fel nct nelesul s apar ct
mai limpede.
968
dac mergi, paii ti nu se vor po- 29 C El drepte va face umbletele tale,

ticni, dac alergi, nu vei osteni.
iar cltoriile tale n pace le va cl2
13 ine-te de nvtura mea, no p- uzi.
12
rsi, ci pstreaz-i-o pentru viaa ta.

n cile necredincioilor nu merge,
nici s rvneti cile nelegiuiilor;
14
n oricare loc li se adun tabra, nu

Ferete-te de desfrnare, iubete
te duce acolo, fugi, ndeprteaz-te;
curia!
16 c ei nu adorm dac nu fac ru, le
1 Fiule, ia aminte la nelepciunea mea,
fuge somnul i nu pot adormi;
spre cuvintele mele apleac-i auzul,
17 c ei cu bucatele necuriei se hrnesc i cu vinul frdelegii se mbat. 2 ca s-i pzeti cugetul bun; eu din
priceperea buzelor i poruncesc.
18 Cile drepilor ntocmai ca lumina
lumineaz, merg nainte i lumin rs- 3 Nu lua aminte la femeia viclean; c
din buzele femeii desfrnate picur mipndesc pnn plinul zilei.
ere care pn la o vreme i ndulcete
19 Cile necredincioilor ns sunt ngtlejul,
tunecate, ei nici nu tiu cum se mpie4 dar pe care mai trziu o vei gsi mai
dic.
amar dect fierea i mai ascuit de20 Fiule, ia aminte la graiurile mele, de
ct sabia cu dou tiuri.
cuvintele mele altur-i auzul;
15
pzete-le n inima ta pentru ca iz- 5 C nebunia i face picioare ce se coboar spre ea cu moarte de iad,
voarele tale s nu scad.
6 iar urmele ei sunt nestatornice, c ea
22 C ele via sunt tuturor celor ce le
nu pe cile vieii umbl i alergrile
afl i vindecare fiecrui trup.
ei sunt rtcitoare: ncotro, nici ea nu
23
Cu vegherentreag pzete-i tie unde.
inima, cci din aceasta pornesc ni7 Aadar, fiule, ascult-m pe mine i
rile vieii.
s nu-mi faci cuvintele dearte.
24 ndeprteaz de la tine grirea
ntortocheat, iar buzele nedrepte 8 Calea f-i-o ct mai departe de ea i
de uile casei ei s nu te apropii,
mpinge-le departe.
21
Ochii ti drept s caute, iar genele 9 ca s nu-i dai viaa pe mna altora
i traiul tu pe seama celor ce nu se ntale drept s clipeasc.
dur,
26 Umblete drepte f-le picioarelor tale,
10 ca nu cumva strinii s-i fac sa
cile tale ndreapt-le.
din averea ta i rodul ostenelilor tale
27 S nu te abai nici la dreapta, nici
s intre n cas strin.
la stnga, ci doar de la calea cea rea
11 C pe urm o s-i par ru, atunci
abate-i piciorul.
cnd carnea trupului tu se va topi
28 Cci cile cele de-a dreapta le tie
2 Versetele 28 i 29 sunt proprii Septuagintei;
Domnul, iar cele de-a stnga sunt piezie.
ediia Rahlfs le numeroteaz cu 27a i 27b.
25
969
i cnd vei zice: O, cum de-am urt 6

eu nvtura i cum de-a ocolit inima
mea mustrrile?
mpotriva cheziei. ndemn la
13 Nam ascultat de glasul celui ce m munc i la via curat.
certa i spre cel ce m nva nu mi-am 1 Fiule, de te vei pune cheza pentru
plecat auzul;
prietenul tu, cu vrjmaul tu ai b1
14 pentru att de puin mam copleit tut palma;
de tot rul, n chiar mijlocul soborului 2 cci buzele omului sunt curs tare
i al adunrii.
mpotriv-i in ea se prinde cu vorbele
propriei sale guri.
15 Fiule, bea ap din propriile tale vase
12
i din izvorul propriilor tale fntni.1
F, fiule, ceea ce-i poruncesc eu, i te

vei
mntui c de dragul prietenului
16 Din izvorul tu s i se reverse apele
tu
te vei da pe mna celor ri , nu te
i pe uliele tale apele tale s umble;
lsa, strnete-l i pe prietenul pentru
17 s-i fie ele doar singur ie avere i care te-ai pus cheza;
nici un strin s nu-i fie prta.
4 s nu dai somn ochilor ti i nici ge18 Al tu s fie izvorul apei tale i cu nelor tale dormitare,
femeia tinereilor tale s te veseleti,
5 ca s scapi ca o cprioar din curs i
3
cu ea, cprioar iubitoare, cerboaic ca o pasre din la.

plin de haruri, cu ea s-i petreci i a 6 Mergi la furnic, leneule! Srguta s fie ea socotit i cu tine s fie n iete vzndu-i deprinderile i fii mai
toat vremea; pentru c de iubirea ei nelept dect ea!
nconjurndu-te, aa te vei nmuli.
7 C aceea, fr s lucreze pmntul,
20 Nu-i pierde vremea cu cea strin, fr s aib pe cineva so ndemne i
nici nu te lsa cuprins de brae pe care fr s fie sub oarecare stpn,
nu le cunoti;
8 i pregtete vara hran i belug de
21 cci cile omului se afl sub ochii lui strnsur la vremea seceriului. Sau
Dumnezeu, Cel ce ine seam de toate mergi la albin i vezi ct e de harnic
urmele lui.
i ct de curat i este lucrul; de ostenelile ei se folosesc, spre sntate, regii i
22 Frdelegile sunt cele ce-l vneaz
pe om i fiecare se leag cu lanurile oamenii simpli; ea de ctre toi e iubit
i ludat; cu toate c puterile-i sunt
pcatelor sale;
slabe, ea st n frunte prin aceea c a
23 unul ca acesta moare cu cei necolii cinstit nelepciunea.
i de mulimea bunurilor lui sa lep9 Pn cnd, leneule, vei sta culcat? i
dat i din pricina nebuniei a pierit.
cnd te vei scula din somn?
19
1 Sf. Maxim Mrturisitorul: Cel ce a nvat

s sape, prin fapte i contemplaie, fntnile virtuii i ale cunoaterii de sine, asemenea patriarhilor, l va afla nluntru pe Hristos, izvorul vieii, din care ne ndeamn nelepciunea s bem.
1 Chezia (garania, rspunderea pentru cineva) era o veche practic la Evrei (vezi Fc 43,
9), dar neleptul nu o recomand, din cauz c,
foarte adesea, beneficiarul abuzeaz de ncrederea celui ce sa oferit s garanteze.
970
10 Puin somn, puin edere, puin

dormitare, puin s stai cu minile n
sn,
11 i ca un ru cltor i va veni srcia
i ca un bun alergtor, lipsa.
12 Dar dac nu vei fi lene, atunci ca un
izvor i va veni seceriul, iar srcia ca
un ru alergtor va fugi de tine.
13 Omul fr minte i fr lege umbl
n ci rele; el face semne cu ochiul, bate
din picior i nva ameninnd cu degetul;
14 inim ndrtnic, el n toat vremea meterete rul: unul ca acela glceav strnete prin cetate.
15 De aceea, nprasnic i va veni pieirea, fr de veste va fi tiat i sfrmat
de istov.
16 C el se bucur de tot ceea ce Domnul urte i de aceea va fi sfrmat,
pentru necuria sufletului:2
17 Ochiul semeului, limba nedreapt,
minile ce vars snge nevinovat,
18 inima ce meterete gnduri rele, picioarele grabnice n a face rul,
19 mrturia strmb care a minciuna i scornitorul de certuri ntre
frai.
20 Fiule, pzete legile tatlui tu i nu
lepda rnduielile maicii tale;
21 ine-le pururea lipite de sufletul tu
in jurul grumazului tu nfurate;
22 cnd umbli, cluz s-i fie; cnd
dormi, s te pzeasc, iar cnd te scoli,
s stea de vorb cu tine.
23 C porunca legii este sfenic i lumin i drum n via i mustrare i
nvtur,
24 ca s te pzeasc de femeia cu brbat
2 T. M.: ase sunt lucrurile pe care le urte

Domnul, i apte care-i sunt nesuferite. E vorba
de viciile enumerate n urmtoarele ase stihuri.
3 Desfrnata de profesie se vinde pentru ca

s triasc, dar femeia adulter nu-i urmrete
dect poftele.
i de pra limbii strine.

S nu te biruiasc pofta de frumusee, nici nu te lsa vnat de nii ochii
ti i nici nu te lsa nelat de genele ei;
25
c preul desfrnatei este ct al unei

pini, dar femeia vneaz sufletele cinstite ale brbailor.3
26
Oare va ascunde cineva foc n sn

fr s-i ard hainele?
27
Oare va clca cineva pe jratic fr

s-i ard picioarele?
28
Aa-i cu cel ce intr la femeie cu brbat: tot cel ce se atinge de ea nu va fi

fr vin.
29
Nu-i de mirare cnd cineva e prins

furnd, c el fur ca s sature un stomac flmnd;
30
31 i dac-i prins,
de apte ori va plti i

cu toate averile lui se va rscumpra;
32 dar desfrnatul e lipsit de minte,
pricin pentru care-i agonisete pieirea

sufletului;
chinuri i ocar sufer i batjocura
lui n veac nu se va terge.
33
Cci gelozia aprinde mnia brbatului ei i mil nu-i va fi n ziua rzbunrii; nici o rscumprare nu-i va stinge
dumnia, nici mulime de daruri va fi
s-l mblnzeasc.
34
7
A te feri de desfrnare.
Fiule, pzete-mi cuvintele i din poruncile mele f-i un sfat de tain.
1
971
2 Fiule, cinstete-L pe Domnul i te vei 18 Vino, s ne desftm cu iubire pn

ntri in afar de El nu te teme de al- dimineaa, vino, in dragoste s ne ttul.
vlim;
Pzete poruncile mele i vei fi viu, 19 c brbatul meu nu-i acas, depzete-mi cuvintele ca pe lumina ochi- parten cale sa fost dus,
lor; pune-i-le pe degete, nscrie-i-le pe 20 minile i le-a ncrcat cu bani i
tblia inimii.
dup multe zile se va ntoarce acas.
4 Spune-i nelepciunii s-i fie sor, 21 i astfel, cu vorbe multe l-a abtut
minte cuprinztoare agonisete-i,
din drum i cu laurile buzelor l-a tras
3
ca s te pzeasc de femeia necunos- dup ea,

cut i viclean cnd te amgete cu 22 iar el degrab a urmat-o i iat-l merdaruri de vorbe.
gnd ca un bou lanjunghiere i ca un
6 C, dacn casa ei se uit pe fereas- cine la zgard
trn uli,
23 sau ca un cerb rnit de o sgeat la fi7 i printre feciorii nemintoi l vede pe cat, sau ca pasrea ce se grbete spre
la fr s tie c e vorba de viaa ei.
unul mai fr minte
5
Acum, deci, fiule, ascult-m i ia

aminte
la cuvintele gurii mele:
9 i vorbind seara, pentuneric, n lini25
Inima
ta s nu se abat spre cile ei
tea in negura nopii,
in
crrile
ei s nu te rtceti, c ea
10 atunci femeia i iese nainte artnd
pe
muli,
rnindu-i,
i-a nimicit i nenuca o desfrnat din cele ce-i fac pe timrai
sunt
cei
pe
care
i-a ucis.
neri s-i ias din mini.
8
trecnd pe lng colul casei
24
C rsfat este i neastmprat, 26 Casa ei e drumul iadului, rpa ce

ale crei picioare nu-s fcute pentru duce la cmrile morii.
cas;
11
12 ea, cnd pe-afar se dezmiard, cnd

pe la tot colul uliei pndete,
dup care se apuc i-l srut i cu

Despre adevrata nelepciune.
chip neruinat i zice:
Fiul lui Dumnezeu.
14 Am avut de adus o jertf de pace,
1 De aceea, tu vestete nelepciunea,
astzi mi-am plinit fgduinele,1
pentru ca lucrarea minii1 s-i dea as15 de aceea i-am ieit nainte dorindu- cultare;
te pe tine, i te-am aflat.
2 c ea pe culmile cele nalte se afl in
16 Patul mi l-am gtit cu pnzeturi, cu rscrucea crrilor e aezat
scoare din Egipt l-am aternut;
3 i la porile celor puternici i are s17 aternutul mi l-am stropit cu ofran la i la intrrile cetilor se laud2 :
i casa mea cu scorioar.
13
1 lucrarea
1 Seducia
ncepe cu o masc de evlavie. Pentru jertfa de pace vezi Lv cap. 3 i 7.
minii = raiunea.
laud cu voce nalt, asemenea negustorilor ambulani care-i strig marfa.
2 Se
972
Oamenilor, pe voi v rog, i ctre fiii 17 Eu i iubesc pe cei ce m iubesc,4 iar

oamenilor mi ndrept eu glasul.
cei ce m caut vor afla har.5
4
Voi, cei lipsii de rutate, cunoatei 18 Ale mele sunt bogia i slava i buisteimea3 , i voi, cei netiutori, punei nurile multora i dreptatea.
la inim!
19 Sporul meu e mai de pre dect aurul
6 Ascultai-m pe mine, c lucruri de i piatra scump, cci roadele mele mai
mare pre voi gri i cuvinte drepte voi bune sunt dect argintul curat.
scoate din buze.
20 Eu n cile dreptii umblu in cr7 Cerul gurii mele adevrul l va vesti, rile dreptarelor triesc la rscruce
fiindc urte-mi sunt mie buzele min- 21 ca s mpart bunuri celor ce m iucinoase.
besc i vistieriile lor s le umplu de bu8 Drepte sunt toate graiurile gurii nti. Dac v voi spune lucrurile ce
mele, nimic n ele nu-i strmb sau n- se ntmpl zilnic, din amintire le voi
povesti i pe cele de demult.6
clcit;
7
22 Domnul ma zidit ca nceput al ci9 toate sunt deschise celor ce le neleg
i drepte celor ce au aflat cunoaterea. lor Sale spre lucrurile Lui;
5
nvtur luai, iar nu argint, i cu- 23 ntrunceput, mai nainte de veci ma

noatere mai mult dect aurul lmu- ntemeiat, mai nainte de a fi durat
rit i pricepere agonisii mai mult de- pmntul
ct aurul curat.
4 Sf. Simeon Noul Teolog identific nelepciu-
10
C mai preioas e nelepciunea dect nestematele i nimic din ce e scump

nu-i cu ea deopotriv.
11
Eu, nelepciunea, sla i-am fcut

sfatului, eu am chemat ca martori cunoaterea i cugetarea.
12
13 Frica de Domnul urte nedreptatea

i trufia i mndria i cile viclenilor,
iar eu am urt cile nclcite ale celor
ri.
Ale mele sunt sfatul i temeinicia, a

mea e lucrarea minii i a mea e tria;
14
prin mine domnesc regii i cei puternici scriu dreptatea;

15
prin mine mai-marii devin mai

mari i prin mine stpnii stpnesc
pmntul.
16
3 Isteimea:
cru.
cum anume i cnd s faci un lu-
nea n persoana lui Iisus Hristos: Dac cineva,

pe fa sau n ascuns, i ntoarce iubirea datorat mirelui Hristos spre pofta vreunui alt lucru
i inima lui e inut de acel lucru, se face urt
Mirelui i nevrednic de unirea cu El.
5 Cuvntul har se afl numai n codicii Alexandrinus i Sinaiticus.
6 Aceste ultime dou stihuri sunt proprii Septuagintei. nelepciunea are capacitatea de a cuprinde, simultan, particularul i generalul, amnuntul i ansamblul.
7 Aici i n urmtoarele ase stihuri sunt folosite trei verbe pentru nceputul nelepciunii: a
zidi, a ntemeia, a nate. n limbajul biblic,
a zidi nseamn a face ceva elaborat, organizat,
bine definit. A ntemeia este nrudit semantic cu primul, iar ambele se pot referi la nelepciune n ipostaza ei de nsuire a lui Dumnezeu,
activ mai nainte de orice nceput i mai nainte de veci. Verbul a nate susine teza Sfntului Pavel din 1 Co 1, 30, potrivit cruia nelepciunea e identificat cu Iisus Hristos, adic
cu Cuvntul care Sa nscut din Tatl mai nainte de toi vecii (Crezul), Cel ce este nscut,
nu fcut. n Constantinopol, mpratul Justinian i va pune bazilica sub patronajul Sfintei
nelepciuni (Aghia Sofia).
973
i mai nainte de a fi fcut adncu- 33 Fericit e brbatul care m ascult10

rile, mai nainte ca izvoarele apelor s 34 i fericit e omul care pzete cile
fi nit,
mele, zilnic priveghind la uile mele,
25 mai nainte ca munii s fi fost sdii ateptnd la pragurile intrrilor mele.
i mai nainte dect toate dealurile, El 35 C ieirile mele sunt ieiri de via
pe mine ma nscut.
i [n ele] se pregtete bunvoire de la
26 Domnul a fcut ri i pmnturi ne- Domnul.
locuite i lumea cea mainalt n ceea 36 Dar cei ce pctuiesc mpotriva mea
ce-i sub cer.
i pngresc sufletele, iar cei ce m
27 Cnd pregtea cerul, eu cu El eram; ursc pe mine, ei moartea o iubesc.
24
i cnd i-a aezat tronul deasupra

vnturilor,
i cnd a ntrit norii cei de sus, i

cnd, ca pe o temelie, punea izvoarele
nelepciunea cheam la prieten ceea ce-i sub cer,
nie.
29 i cnd a ntrit temeliile pmntu1 nelepciunea i-a zidit siei cas i
lui
pe apte stlpi a ntrit-o;1
30 eu lng El eram, una fiind n lu2 jertfele i le-a njunghiat, vinul i l-a
crare,8 eu eram aceea n care El Se budres n pahar i masa i-a pregtit-o;
cura in toate zilele necontenit m ve3 slugile i le-a trimis s facnalt striseleam n faa Lui
gare la pahar, zicnd:
9
31 cnd El Se veselea desvrindu-ne
lumea i ntru fiii oamenilor Se vese- 4 Cel simplu, nenvat, s treac pe
la mine! Iar celor nemintoi le-a zis:
lea.
5 Venii i mncai pinea mea i bei
32 Acum aadar, fiule, ascult-m:
vinul pe care l-am dres pentru voi!
28
8 armzo (cuvnt rar, folosit de numai apte

ori n V. T.) nseamn a (se) potrivi, a (se)
adapta, a (se) pune de acord, dar i a construi, a dura, a inventa, precum i a (se)
uni. Toate aceste sensuri converg ctre identificarea nelepciunii cu Logosul ca prta la crearea lumii (In 1, 3), aa cum ni-L descoper Pavel n 1 Co 1, 30. n Textul Masoretic corespondentul ebraic al lui armzo are un sens foarte
neclar, ceea ce-i face pe traductori s oscileze
ntre: eram lng El ca un copil drag (OSTY)
i eram lng El ca un meter, BJ, RSV, TOB.
Ediia romneasc 1936 i urmtoarele traduc:
eram ca un copil mic alturi de El.
9 syntelo nseamn a mplini (a isprvi, a
completa, a desvri) o lucrare, dar nu singur, ci mpreun cu altcineva (syn-telo). Un
argument n plus pentru prezena i mpreunlucrarea Logosului n actul creaiei.
Lsai deoparte nerozia i vei

pentru ca n veac s mprii;2
tai lucrarea minii,3 ca s putei
i drept cluzii-v nelegerea
cunoatere.
6
tri,
cutri,
prin
Cel care-i ceart pe cei ri i va

atrage dispre, iar cel care-l mustr pe
cel necurat se necinstete pe sine.
7
10 Stihul acesta nu se afl n toi codicii; de

aceea el lipsete din cele mai multe versiuni romneti.
1 Numrul 7 e simbolul perfeciunii; n cazul
de fa, garania statorniciei i durabilitii.
2 Stihul acesta e preluat din Codicii Vaticanus
i Sinaiticus.
3 = Raiunea, gndirea raional.
974
8 Nu-i mustra pe cei ri, ca s nu te 19 Tu ns fugi, n preajma ei nu zbovi,

urasc; mustr-l pe cel nelept, i el te nici nu-i ntoarce ochiul ctre ea, cci
va iubi.
numai aa vei trece ca printro ap care
nu te atinge, ca printrun ru strin vei
4
9 Deschide-i neleptului o cale , i el va
fi mai nelept; nva-l pe cel drept s strbate.
cunoasc, i el mai mult cunoatere 20 ndeprteaz-te de apa strin, nu

bea din izvor strin, ca s trieti mult
i va dobndi.
i anii vieii s i se adauge!
10 nceputul nelepciunii e frica de
Domnul, iar sfatul celor sfini e cunoaterea; cci a cunoate legea e datul cugetului bun;
10
cn acest chip vei tri mult i anii

Despre dreptate.
vieii tale i se vor aduga.
12 Fiule, dac eti nelept pentru tine, 1 Fiul nelept i nveselete tatl, iar
nelept vei fi i pentru vecinii ti;5 dar fiul nebun i ntristeaz mama.
11
dac te dovedeti ru, singur i vei

purta rul. Cel ce se reazem pe minciun, acela pstorete vnturile i tot
aa se ine dup psri zburtoare; fiindc el a prsit cile propriei sale vii
i osia gospodriei sale a abtut-o de la
drumul cel drept; el umbl prin pustiu
fr de ap i prin pmnt fcut pentru
secet, i nerodire-i adun cu minile.
Nelegiuiii nu se vor folosi de averi,

dar dreptatea va izbvi din moarte.
2
Domnul nu va ucide cu foame sufletul celui drept, dar viaa celor necredincioi o va surpa.
3
4 Srcia l umilete pe om,

1
dar minile
celor ndemnatici se mbogesc.
Fiul colit va fi nelept i pe cel necolit l va avea slug.
5
Femeia nemintoas, obraznic i neruinat se face c-i lipsete dumica- 6 Fiul grijuliu scap de zduf, dar fiul
nelegiuit2 se vatm n spulberul secetul,
riului.
14 se aaz n ua casei sale pe un scaun
7 Binecuvntarea Domnului e pe capul
cu faa spre uli
celui drept, iar gura necredincioilor
15 chemndu-i pe trectori i pe cei ce
acoperit va fi cu plngere timpurie.
merg de-a dreptun drumul lor:
8 Pomenirea drepilor e cu laude, dar
16 Cel carentre voi e mai zbuc, s
numele necredincioilor se stinge.
treac pe la mine; iar celor nemintoi
9 Cel nelept la inim primete pole poruncesc, zicnd:
runcile, dar cel ce nu-i pzete buzele
17 Atingei-v dulce de pinea tinusempiedic i cade.
it i de apa cea dulce a furtului!
13
Acela nu tie c muritorii acolo mor,

lng ea, i cn fundul iadului se duc.
18
4=
5 T.
D-i neleptului o ans.

M.: Dac eti nelept, pentru tine eti.
1 Literal: celor brbai; celor vnjoi, ntreprinztori.

2 Nelegiuit aici l desemneaz pe omul care
nu are o norm de conduit, criterii de a se conduce n via; n opoziie cu omul grijuliu (prudent, prevztor, cu judecat).

10 Cel ce umbl drept, umbl cu ncredere, dar cel ce-i strmb cile va fi
astfel cunoscut.
11 Cel ce face semne cu ochi viclean, ntristare le adun oamenilor, dar cel ce
mustr cu ndrznire e fctor de pace.
12 Izvor de via este n mna dreptului, dar gura necredincioilor va fi acoperit de nimicnicie.
13 Ura strnete glceav, dar iubirea
i acoper pe toi cei ce nu iubesc glceava.
14 Cel ce scoate nelepciune din buze l
bate cu toiag pe cel lipsit de inim.
15 nelepii i tinuiesc priceperea,
dar gura celui nesocotit se apropie de
pustiire.
16 Averea celor bogai e cetate tare, dar
srcia e pustiirea necredincioilor.3
17 Faptele celor drepi sunt fctoare
de via; dar roadele necredincioilor,
de pcate.
18 nvtura pzete dreptele ci ale
vieii, dar nvtura lipsit de mustrare se rtcete.
19 Buzele drepte acoper glceava, iar
cei ce griesc ocri sunt tare lipsii de
minte.
20 Din vorba mult nu vei scpa de pcat, dar cel ce-i reine buzele va fi prevztor.
21 Argint lmurit este limba dreptului, dar inima necredinciosului se va
stinge.
22 Buzele drepilor tiu lucruri nalte,
dar cei fr minte mor n srcie.
23 Binecuvntarea Domnului e pe capul dreptului; ea l mbogete, i ntristaren inim nu i se va aduga.
3 Bunstarea material
peritii morale.
e pus pe seama pros-
975
Nebunul face rul rznd, dar nelepciunea nate n om lucrarea minii.4
24
Necredinciosul se scufundn nimicnicie, dar dorina dreptului e bineprimit.

25
Cnd trece furtuna, necredinciosul

piere, dar dreptul se ferete i pe totdeauna scap.
26
Aa cum agurida stric la dini i

fumul la ochi, ntocmai e frdelegea
pentru cei ce o fac.
27
Frica de Domnul adaug zile, dar

anii necredincioilor se vor mpuina.
28
Veselia petrece cu drepii, dar ndejdea necredincioilor va pieri.

29
Frica de Domnul e ntrirea cuviosului,5 dar prbuire le vine celor ce svresc rul.
30
Dreptul niciodat nu se va clinti, dar

necredincioii nu vor locui pmntul.
31
Din gura celui drept picur nelepciune, dar limba nedreptului va pieri.
32
Din buzele oamenilor drepi picur

daruri, dar gura necredincioilor e ticloas.
33
11
Tot despre dreptate.
Cntarele neltoare sunt urciunen faa Domnului, dar cumpna
dreapt i e bineplcut.
1
Oriunde intr trufia, acolo va fi i dispreul, dar gura celor smerii cuget
nelepciune.
2
4 Lucrarea
minii = raiunea.
limba original cuvios poate nsemna i
sfnt.
5 n
976
Cnd drepii mor, lasn urm preri 15 Cnd se adun cu cel drept, omul ru
de ru, dar pieirea necredinciosului e face rul i urte sunetul temeliei.3
grabnic i veselete.
16 Femeia de buncuviin e slava br4 n ziua mniei averile nu vor folosi batului, dar femeia care urte dreptala nimic, dar dreptatea va izbvi din tea devine tron de necinste. Leneii nu
sunt vrednici s aib averi, dar cei harmoarte.1
nici se reazem pe bogii.
5 Dreptatea nevinovatului ndreapt
cile, dar necredina se prbuete n 17 Omul milostiv i face bine propriului
su suflet, dar cel nemilostiv i pierde
nedreptate.
i trupul.
6 Dreptatea oamenilor drepi i va face
liberi, dar nelegiuiii se prind n pro- 18 Necredinciosul face lucruri nedrepte, dar seminia drepilor e
pria lor nimicnicie.
rsplata adevrului.
7 La moartea omului drept nu-i piere i
ndejdea, dar ludroenia necredin- 19 Fiul cel drept se nate spre via, dar
prigonirea necredincioilor sfrete n
ciosului l va face s piar.
moarte.
8 Omul drept scap din capcan, iar ne20 Urciune n faa Domnului sunt ccredinciosul i ia locul.
ile strmbe, dar toi cei neprihnii n
9 Gura necredinciosului e un la pen- cile lor sunt binevenii.
tru ceteni, dar priceperea drepilor 21 Cel ce d mna ntru nedreptate
aduce spor.
nu va rmne nepedepsit, dar cel ce
10 n bunstarea drepilor nflorete ce- seamn dreptate, rsplat dreapt va
tatea,
primi.
11 dar prin gurile necredincioilor se 22 Frumuseea femeii fr minte e ca
surp.
cercelul de aur n nrile porcului.
12 Omul descreierat i batjocorete pe 23 Orice dorin a omului drept e bun,
ceteni, dar mintosul le aduce linite. dar ndejdea necredincioilor va pieri.
13 Omul care vorbeten doi peri d pe 24 Sunt unii care risipesc ce e al lor i
fa sfaturi n adunare, dar credincio- fac mai mult i sunt alii care adun ce
nu e al lor i srcesc.
sul n duh ascunde lucrurile.
14 Cei ce nu au crmuire cad ca frun- 25 Tot sufletul simplu e binecuvntat,
zele, dar n sfatul bogat se afl mntu- dar omul mnios nu arat bine.
26 Cel ce ine strnsura, pentru pgni
ire.2
o ine; dar binecuvntare este pe capul
1 Versetul 4, omis n LXX ed. Rahlfs, este precelui ce d.
luat din Versiunea Ebraic i se afl ca atare n
vechile ediii romneti. Desigur, o prefigurare 27 Cel ce plsmuiete sfaturi bune caa Judecii de Apoi.
ut daruri bune, dar pe cel ce caut
2
3
S nu credem c ne putem crmui pe noi

nine, ci avem nevoie de ajutor. Frunza e la nceput totdeauna verde, n cretere, plcut, apoi
se usuc cu ncetul i cade; iar la sfrit e dispreuit, clcat n picioare. Aa i omul necrmuit
de cineva: se usuc pe nesimite i cade i se face
rob vrjmaului. Ct despre expresia: n sfatul

bogat se afl mntuire, aceasta nu nseamn c
cineva trebuie s se sftuiasc cu fiecare, ci s se
sftuiasc n toate (Avva Dorotei).
3 Sunetul temeliei: semnul aezrii stabile.

rul, rul l va ajunge.
28 Cel ce se ncrede n avuie, acela va
cdea, dar cel care-i ajut pe cei drepi,
acela se va ridica.
29 Cel ce nu se poart bine cu casa lui,
acela va moteni vnt, iar nebunul va
fi sluga neleptului.
30 Din roada dreptii crete pomul
vieii, dar sufletele nelegiuiilor vor fi
ucise de timpuriu.
31 Dac omul drept abia se mntuiete, atunci necredinciosul i pctosul unde se vor ivi?
12
Gura cunosctorului o laud omul,

dar pe cel mpietrit la inim l ia n derdere.
8
Mai bun e omul umil care muncete

pentru el dect cel ce se cinstete pe
sine i umbl dup pine.
9
Omului drept i e mil de animalele

lui, dar inima necredincioilor e lipsit
de mil.
10
Cel ce-i lucreaz pmntul se va ndestula de pine, dar cei ce umbl dup
deertciuni sunt lipsii de minte.
11
Cel ce se veseleten petreceri cu vin

necinste va lsa n propria lui fortrea.
12
Dorinele necredincioilor sunt rele,

dar rdcinile credincioilor sunt bine
nfipte.
13
Sfaturi folositoare pentru via.

1 Cel ce iubete nvtura iubete priceperea, dar cel ce urte mustrrile e
nebun.
2 Cel ce afl har de la Domnul devine mai bun, dar omul nelegiuit se va
trecen tcere.
3 Din nelegiuire nu-i agonisete omul
bunstare, iar rdcinile drepilor nu
vor fi smulse.
4 Femeia virtuoas i e cunun brbatului ei; dar precum viermele n lemn,
aa i nimicete brbatul femeia care
face rul.
5 Gndurile celor drepi sunt gnduri
drepte, dar necredincioii nscocesc nelciuni.
6 Cuvintele necredincioilor sunt neltoare, dar gura celor drepi pe acetia
i va izbvi.
7 Orincotro se va ntoarce necredinciosul, acolo se va stinge, dar casele1 celor
drepi vor dura.
1 n
977
limbajul biblic, cuvntul cas are dese-
Pctosul cade n la din pricina pcatelor buzelor sale, dar dreptul scap
din el. Cel ce privete lin va afla mil,
dar cel ce se hlizete pe la pori necjete suflete.
14
Din roadele gurii sale se va umple

sufletul omului de bunti i rsplata
buzelor lui i se va da.
15
n ochii nebunilor, cile lor sunt

drepte, dar neleptul ascult de sfaturi.
16
Nebunul n aceeai zi i arat mnia, dar omul iste i ascunde dispreul.

17
Omul drept va vesti credina temeinic, dar mrturia celor nedrepi e neltoare.
18
Sunt unii care, atunci cnd vorbesc,

parc rnesc cu sabia, dar limbile nelepilor vindec.
19
ori nelesul de familie (sau comunitatea tuturor

celor ce triesc ntro cas prini, copii, servitori, sclavi).
978
Buzele adevrate fac mrturia 13

dreapt, dar martorul grabnic are
limb nedreapt.
Alte sfaturi.
21 Vicleug este n inima celui ce mete- 1 Copilul iste e asculttor fa de tatl
rete rul, iar cei ce voiesc pace se vor su, dar cel neasculttor se va nimici.
veseli.
2 Omul bun va mnca din roadele drep22 Dreptului nu-i place nimic din ceea tii, dar vieile nelegiuiilor se vor
ce e strmb, dar cei necredincioi se vor sfri de timpuriu.
umple de rele.
3 Cel ce-i pzete gura, sufletul i-l pzete; dar cel care-i pripete buzele,
23 Urciune i sunt Domnului buzele
mincinoase, dar cel ce lucreaz cu cre- fric-i va aduce siei.
4 Cel fr nici o treab o ducentro
dincioie i e bine primit.
poft, dar minile celor harnici se
24 Omul care cunoate e tron al priceafln luare-aminte.
perii, dar inima nebunilor ntmpinat
5 Omul drept urte vorba nedreapt,
va fi cu blesteme.
dar necredinciosul e ruinat i nare n25 Mna celor alei va dobndi cu uu- credere.
rin stpnire, dar cei vicleni vor fi de
6 Dreptatea i pzete pe cei lipsii de
prad.
rutate, dar pe cei necredincioi i face
26 Un cuvnt nfricotor nfricoeaz ri pcatul.
inima dreptului, dar o veste bun l n- 7 Sunt unii care, neavnd nimic, se mveselete.
bogesc, i sunt alii care se umilesc
2
27 Cel ce hotrte drept i devine n mijlocul multor bogii.
siei prieten, dar gndurile necredin- 8 Bogia omului e rscumprarea viecioilor sunt lipsite de mil. Pe cei ce ii lui, dar sracul nu sufer ameninapctuiesc i vor ajunge relele, iar carea.
lea necredincioilor i va duce aiurea.
9 Drepii au pururea lumin, dar lu28 Omul viclean nu va nimeri vnatul, mina necredincioilor se va stinge. Sufletele viclene se rtcesc n pcate,
dar omul curat e o avere scump.
dar drepii au ndurare i miluiesc.
29 n cile dreptii se afl via, dar
cile celor ce nu uit rul duc spre 10 Omul ru cu sudalm face rul, dar
cei ce se cunosc pe ei nii sunt nemoarte.3
lepi.
2 epignmon nseamn, de fapt, arbitru,
11 Averea adunat cu frdelege se va
adic cel ce ia o decizie ntre dou pri adverse. mpuina, dar a celui ce o strnge cu
3 Sf. Maxim Mrturisitorul: Suprarea este
bun-credin se va nmuli. Dreptul
mpletit cu amintirea rului. Prin urmare,
cnd mintea va oglindi cu suprare faa fratelui, se ndur i mprumut.
vdit este c-i amintete rul de la el. Dac-i 12 Mai bun este cel ce ncepe s ajute
aminteti de rul fcut de cineva, roag-te pendin inim dect cel ce fgduiete i-l
tru el i vei opri patima din micare, desprind,
prin rugciune, suprarea de amintirea rului face pe altul s spere; cci dorina cea
bun e pom al vieii.
pe care i l-a fcut.
20
979
13 Cel ce nu-i ia lucrul n serios, nici 26 Omul drept mnnc i-i satur suel nu va fi luat n serios; dar cel ce se fletul, dar sufletele necredincioilor vor
teme de porunc e sntos la suflet.
duce lips.
14 Fiului viclean nimic nu-i este bun;
dar servul nelept va dobndi fapte
spornice i calea lui se va ndrepta.
14
Legea neleptului e izvor de via,

dar cel fr minte de la va muri.
Lauda iscusinei n via.
16 Cunoaterea cea bun d dar; a cu- 1 Femeile nelepte zidesc case,1 dar
noate legea e un dar al cugetului bun, cea fr minte i-o drm cu minile
dar cile celor uuratici tind ctre pier- ei.
zanie.
2 Cel ce merge drept se teme de Dom17 Tot isteul lucreazntru cunoatere, nul, dar cel cen cile sale umbl
dar cel lipsit de minte i ntinde siei strmb va fi artat cu degetul.
rul.
3 Din gura nebunilor, toiag de obrzni18 Regele nesbuit va cdea n necaz, cie, dar buzele nelepilor i pzesc pe
dar solul nelept l va izbvi.
acetia.
19 nvtura ndeprteaz srcia i
4 Unde nu sunt boi, ieslea e curat, dar
ocara, iar cel ce i-a nsuit mustrrile unde sunt holde multe, acolo se arat
va fi slvit.
tria boului.2
15
Dorinele credincioilor ndulcesc 5 Martorul de bun-credin nu minte,

sufletul, dar lucrurile necredincioilor dar mrturia strmb a minciuni.
sunt departe de cunoatere.
6 La cei ri vei cuta nelepciunea i
21 Cel ce umbl cu nelepii nelept va
nu o vei afla, dar priceperea e lesne de
fi, dar cel ce umbl cu descreieraii, aa gsit la cei nelepi.
va fi cunoscut.
7 Toate lucrurile sunt mpotriva omului
22 Pe pctoi i urmrete rul, dar pe
fr minte, dar buzele nelepte sunt
cei drepi i va ajunge binele.
armele priceperii.
23 Omul bun i va lsa motenitori pe
8 nelepciunea celor istei le descoper
fiii fiilor, dar bogia necredincioilor e
cile, dar gndul celor fr minte duce
strns pentru cei drepi.
aiurea.
24 Drepii vor petrece muli ani n bo9 Casele nelegiuiilor au nevoie de cugie, dar nedrepii degrab vor pieri.
rire, dar casele drepilor sunt bine25 Cel ce cru nuiaua i urte fiul, plcute.
dar cel care-l iubete l mustr cu
10 Omul cu inima simitoare i mhgrij.1
nete sufletul, iar cnd se veselete nu
1 Cuv. Petru Damaschin: Precum prinii iuare de-a face cu trufia.
20
bitori de fii i ntorc cu mustrri, din iubire, pe

fiii lor care fac lucruri nesbuite, aa i Dumnezeu ngduie ncercrile ca pe un toiag care-i ntoarce pe cei vrednici de la viclenia diavolului.
1 Cas
= familie.
vorba de treieratul grului, caren vremile
vechi se fcea sub picioarele boilor.
2E
980
Casele necredincioilor se vor 23 Tot cel ce se ngrijete are de pristinge,3 dar locaurile celor ce umbl sos, dar cel dezmierdat i nepstor va
drept vor dura.
duce lips.
11
Exist o cale ce li se pare oamenilor 24 Omul iste e cununa nelepilor, dar

dreapt, dar al crei capt duce n fun- pierderea de timp a nemintoilor e rea.
dul iadului.4
25 Martorul de bun-credin mntu13 ntristarea nu se amestec cu voio- iete un suflet de la ru, dar neltorul
ia, dar bucuria, pn la urm, se n- a minciuna.
toarcen plngere.
26 Ndejdea celui tare st n frica de
12
Omul ndrzne cu inima se va s- Domnul, i fiilor si le va lsa un reatura de cile sale, iar omul bun, de gn- zem de pace.
durile lui.
27 Porunca Domnului e izvor de via,
15 Omul simplu d crezare fiecrui cu- i pe cel ce o are l va face s se fereasc
vnt, dar isteul vine la gndul de-pede laul morii.
urm.
28 Slava unui rege e o naiune nume14
neleptul are team i se ferete de roas, iar mpuinarea poporului nru, dar nemintosul se ncrede n sine seamn prbuirea celui puternic.
i se adun cu nelegiuiii.
29 Omul cel mult-rbdtor e mult i n
17 Cel grabnic la mnie lucreaz cu lucrarea minii, dar omul nerbdtor e
nesocotin, dar omul nelept multe lipsit de minte.
rabd.
30 Omul blnd e doctor al inimii, dar
16
Cei fr minte mpart rutate, dar inima zglobie e un vierme5 al oaselor.

cei cu mintea istea se in de price- 31 Omul care apas pe cel srac l mpere.
nie pe Cel ce l-a fcut, dar cel care-l mi19 Oamenii ri vor luneca n faa celor luiete pe srac, acela l cinstete.
buni, iar necredincioii vor sluji la uile 32 Necredinciosul va fi aruncat n procelor drepi.
pria sa rutate, dar cel ce-i pune n18
20 Prietenii i vor ur pe prietenii sraci,
crederea n credina6 lui, acela e drept.
dar prietenii celor bogai sunt muli.
33 n inima cea bun a omului se afl

Cel care-l necinstete pe nevoia p- nelepciunea, dar n inima celor lipsii
ctuiete, dar fericit este cel ce-i milu- de minte totul e totuna.
iete pe sraci.
34 Dreptatea nal neamul, dar pca22 Cei rtcii pun la cale lucruri rele, tele mpuineaz seminiile.
dar cei buni pun la cale mil i adevr. 35 Un slujitor grijuliu i este bineplcut
Cei ce meteresc rul nu cunosc mila i regelui i prin buna lui purtare ndecredina; milostenia i credincioia se prteaz necinstea.
afl la cei ce meteresc binele.
21
3 Vezi
nota de la 14, 1.
4 Adevrul nu rezid n aparene, ci n certitudini.
5 Literal: car (insecta care roade lemnul pe

dinluntru).
6 Credina (aici): orice form de adorare a lui
Dumnezeu.
15
12 Cel nenvat nu-l va iubi pe cel care-
Roadele iscusinei. Mijloace mpotriva pcatelor.

Mnia i ucide chiar i pe nelepi;1
un rspuns potolit ns ndeprteaz
furia, n timp ce un cuvnt aspru o
aprinde.
Limba nelepilor tie ce e bun, dar

gura nemintoilor strig ce e ru.
2
Pretutindeni ochii Domnului i cuprind i pe cei ri, i pe cei buni.

3
Vindecarea limbii e pom de via, iar

cel ce o pstreaz se va umple de duh.
5 Cel fr minte i bate joc de nvtura tatlui su, dar cel ce-i pzete
porunca e mai nelept. n dreptatea
prisositoare este mult putere, dar necredincioii vor fi smuli din pmnt cu
rdcini cu tot.
6 n casele drepilor e trie mult, dar
roadele necredincioilor vor pieri.
7 Buzele nelepilor sunt legate prin
chibzuin, dar inimile nenelepilor
nu sunt bine pzite.
Jertfele necredincioilor sunt urciune naintea Domnului, dar rugciunile celor ce se ndreapt i sunt bineprimite.
Cile necredincioilor sunt urciune

naintea Domnului, dar El i iubete pe
cei ce umbl dup dreptate.
nvtura omului simplu o cunosc

trectorii, dar cei ce ursc mustrarea
mor n ruine.
10
11 Iadul i pierzania i sunt nvederate

Domnului; cum dar s nu-I fie i inimile oamenilor?
1 Stih
981
propriu Septuagintei.
l ceart i nici nu se va aduna laolalt

cu nelepii.
13 Cnd inima e vesel, faa nflorete,
dar cnd e strns, se posomorte.2
14 Inima dreapt caut pricepere, dar
gura celor nenvai se deprinde cu
rul.
15 Ochii celor ri ateaptntotdeauna
ce e ru, dar cei buni ntotdeauna sunt
linitii.
16 Mai bun e o porie mic cu frica
de Domnul dect vistierii bogate fr
aceast fric.3
17 Mai bun e ospul de legume cu prietenie i buntate dect carnea de viel
la o mas cu ur.
18 Omul mnios a certuri, dar cel
domol le potolete i pe cele ce-ar fi s
fie.
19 Omul domol va stinge certurile, dar
cel necredincios mai mult le ntrt.
20 Cile celor lenei sunt aternute cu
spini, dar ale celor harnici sunt ci btute.
21 Fiul nelept i nveselete tatl, iar
fiul fr minte i batjocorete mama.
22 Crrile nebunului nau nici un neles, dar omul cuminte merge cu ndreptar.
2 Cel ce cultiv gndurile pctoase i face
privirile din afar ntunecate i posomorte.
Limba lui e mut pentru laudele dumnezeieti i
nu vine n ntmpinarea nimnui spre fericirea
lui. Dar cel ce cultiv rsadurile bune i nemuritoare ale inimii are faa bucuroas i luminoas.
Limba lui e cnttoare la rugciune i devine ntru totul preadulce la cuvnt (Nichita Stithatul).
3 S nu vrei a primi ceva dac nu te-ai ncredinat c Dumnezeu i-a trimis din roade drepte
i astfel s o primeti cu toat pacea. Iar pe cele
ce le vezi venindu-i din nedreptate sau lupt sau
viclenie, respinge-le i arunc-le (Cuv. Isaia Pustnicul).
982
Cei ce nu cinstesc adunrile tg- 1 Inima omului s gndeasc ce e drept,

duiesc schimbul de preri, dar sfatul pentru ca paii lui s-i ndrume Dumrmne n inimile celor ce se sftuiesc; nezeu pe calea cea dreapt.
24 omul ru nu-i va da ascultare, nici c 2 Ochiul care se desfatn frumusee
va spune n obte ceva bun sau potrivit. veselete inima i o veste bun ngra
oasele.
25 Gndurile neleptului sunt ci ale
vieii, aa ca el s se fereasc de iad i 3 Cel ce d deoparte nvtura se
urte pe sine, dar cel ce ine seam de
s se mntuiasc.
mustrri i iubete sufletul.
26 Domnul surp casele batjocoritori4 Frica de Dumnezeu este nvtur
lor, dar El ntrete hotarul vduvei.
i nelepciune, iar rsplata ei e nalta
27 Gndul nedrept e urciune n faa
cinstire.
Domnului, dar spusele celor curai au
5 Toate lucrurile celui smerit sunt vmreie.
diten faa lui Dumnezeu, iar cei necre28 Cel ce primete mit se nimicete
dincioi vor pieri n ziua cea rea.
pe sine, dar cel ce urte primirea de
6 Tot cel ce are inima mndr e necumit, acela viu va fi.
rat n faa lui Dumnezeu, iar cel ce d
29 Pcatele se curesc prin milostenii mna cu nedreptate nu va rmne nei credin, iar cu frica de Domnul se pedepsit.
ferete fiecare de ru.
7 nceputul cii celei bune este a face
30 Inimile drepilor cuget credin, dreptate, cci ea e primit de Dumnedar gura necredincioilor rspunde lu- zeu mai mult dect a-I aduce jertfe.
cruri rele.
8 Acela care-L caut pe Domnul va afla
31 Cile oamenilor drepi sunt binepri- cunoatere cu dreptate, iar cei ce-L camite de Domnul; prin ele, chiar duma- ut drept, pace vor afla.
nii devin prieteni.
9 Toate lucrurile Domnului sunt fcute
32 Departe st Dumnezeu de cei necu dreptate, iar necredinciosul e pscredincioi, dar El ascult rugciunile trat pentru ziua cea rea.
1
drepilor.
10 Rostire insuflat e pe buzele regelui
33 Mai bine e s primeti puin cu drep- in judecat gura lui nu va rtci.
11 nclinarea cumpenei e dreptate de la
tate dect roade multe pe nedrept.4
Domnul i msuri drepte sunt lucrurile Lui.
12 Rufctorul e urciune n faa rege16
lui, cci scaunul de domnie e ntemeiat
ndemnuri la smerenie, dreptate pe dreptate.
23
i nfrnare.
4 Unele ediii ale Septuagintei, inclusiv aceea
a lui Rahlfs, ncorporeaz urmtoarele patru
versete n acest capitol, 15, printro dubl numerotare a unora care le preced. Aici e preferabil
ordinea clasic a ediiilor romneti.
1 Rostire insuflat l traduce aici pe mantios = oracol, rostire prin inspiraie divin.
Prin ungere, regele obinea i prerogativa dumnezeiasc de a judeca, de a mpri dreptatea (a
se vedea celebra judecat a lui Solomon n 3 Rg
3, 16-28). Urmtoarele cinci versete se refer la
rege.
983
Buzele drepte i sunt bineprimite re- 28 Omul care muncete, pentru el mungelui i el iubete cuvintele drepte.
cete i-i alung propria sa prbuire,
2
14 Mnia regelui e solul morii; dar dar omul sucit i poart pieirea n
propria sa gur.
omul nelept l va mblnzi.
13
Fiul unui rege se afl n lumina vie- 29 Omul fr minte i sap luii rul i
ii, iar bineplcuii si sunt ca un nor foc i adun pe buze.
de ploaie trzie.
30 Omul sucit rspndete rul i fclie
16 Cuiburile nelepciunii sunt mai viclean le aprinde celor ri, iar pe prialese dect aurul i cuiburile cunoa- eteni i desparte.
15
terii sunt mai alese dect argintul.
Omul nelegiuit i nal prietenii ii

ndrum
pe ci care nu sunt bune.
17 Crrile vieii abat de la ru, iar cile dreptii sunt lungime de via.
32 Cel ce se uit int plnuiete bleste18 Cel ce primete nvtur va fi plin mii i dac-i muc buzele alege tot
de bunti, iar cel ce pzete mustr- ce-i ru; acela e un cuptor al rutii.
rile se va nelepi.
33 Btrneea e cununa cinstirii, dac
19 Cel care-i ine cile i pzete su- se afl n cile dreptii.
fletul, iar cel care-i iubete viaa i 34 Omul ncet la mnie e mai bun dect
oprete gura.
cel puternic,3 iar cel care-i stpnete
20 Mndria merge naintea nimicirii, firea e mai bun dect cel ce stpnete
o cetate.
iar naintea cderii, gndul cel ru.
31
21 Mai bun este cel blnd cu smerenie 35 Celor nedrepi le vin toate din lundect cel care mparte przile cu cel trul lor, dar toate cele drepte vin de la
Domnul.
mndru.
Isteul n tot ce face i afl bunti, iar cel ce se ncrede n Dumnezeu

e foarte fericit.
22
17
Unii i numesc ri pe cei nelepi i

pe cei pricepui, dar cei cu vorbe dulci Cearta i vrajba.
i vor auzi mai multe.
1 Mai bun e un dumicat cu plcere in
24 Cugetarea e un izvor de via pen- pace dect o cas doldora de bunti
tru cei ce o au, dar nvtura nebuni- i jertfe nedrepte, cu vrajb.
lor este rea.
2 Servul grijuliu i stpnete stpnii
23
25 Inima neleptului cunoate ceea ce-i nemintoi i el le mparte frailor priese din gur, pe buze el poart cunoa- ile.
tere.
Fagure de miere sunt cuvintele bune

i vindecare sufletului e dulceaa lor.
26
Sunt ci care i se par omului drepte,

dar captul lor cat spre fundul iadului.
27
2 Sucit (skolios) e omul cu sufletul ntortocheat, pe care niciodat nu tii cum s-l iei sau
de unde s-l apuci; omul nestatornic, pe care nu
poi pune temei.
3 Codicii Alexandrinus i Sinaiticus intercaleaz aici: iar omul nelept (e mai bun) dect
o moie ntins; zicerea ns se afl la 24, 5.

3 Aa cum aurul i argintul se lmuresc
n cuptor, tot astfel inimile cele alese,
lng Domnul.
4 Omul ru ascult de limba nelegiuiilor, dar omul drept nu ia aminte la
buzele mincinoase.
5 Cel ce rde de srac l ntrt pe Cel
ce l-a fcut, iar cel ce se bucur de cderea altuia nu va rmne nepedepsit;
dar cel ce simte mil, mil va afla.
6 Copiii copiilor sunt cununa btrnilor, iar prinii lor sunt lauda copiilor.
Cel credincios arentreaga lume plin
de bnet, dar necredinciosul, nici un
bnu.
7 Cel fr minte nu-i apropie buzele
drepte, dar nici cel drept buzele mincinoase.
8 nvtura e bun rsplat celor ce se
in de ea: orincotro se ntoarce, ea e pe
drumul cel bun.
9 Cel ce ascunde strmbtatea umbl
dup prietenie, dar cel ce-i urte ascunziul desparte prieteni i casnici.
10 Ameninarea sfrm inima neleptului, dar nemintosul, chiar cnd e btut, nu simte.
11 Omul ru scornete certuri, dar
Domnul va trimite mpotriv-i nger
nendurtor.1
12 Purtarea de grij i revine omului
grijuliu, dar nemintosul cuget lucruri
rele.
13 Din casa celui ce pltete cu ru pentru bine rul nu se va muta.
14 O lege dreapt le d cuvintelor putere, dar cearta i vrajba aduc dup ele
srcia.
1 ngerii
trimii de Dumnezeu au uneori misiunea de a-i pedepsi pe oameni pentru pcatele

lor, cum e cazul celor ce au mers n Sodoma i
Gomora (vezi Fc 19, 1-25).
984
Cel ce hotrte c ce-i drept e
strmb i c ce-i strmb e drept, acela
spurcat este i urciune n faa lui
Dumnezeu.
15
De ce are nebunul de toate? c doar

nu poate nemintosul s cumpere nelepciune!
16
Cel ce-i nal casa, caut so drme, iar cel lene la nvtur va cdea n necazuri.
17
Pentru orice vreme s ai un prieten,

iar fraii s-i fie de folos la nevoie, c
pentru aceasta sunt fcui.
18
Omul fr minte bate din palme i

se veselete siei, aa cum chezaul se
pune zlog pentru prietenul su.
19
Cel ce iubete pcatul se bucur de

glceav, iar cel cu inima mpietrit nu
se adun cu cei buni.
20
Omul cu limb schimbtoare va cdea n necazuri, iar inima nebunului

durere i este celui ce o are.
21
Un tat nu se bucur de fiul lipsit

denvtur, dar fiul nelept i veselete mama.
22
O inim vesel face viaa sntoas,

dar omului mhnit i se usuc oasele.
23
Cile celui ce primete mit2 nu sporesc, iar necredinciosul se abate de la

cile dreptii.
24
Faa omului nelept o citeti uor,

dar ochii nebunului sunt pe la marginile pmntului.
25
Fiul fr minte i este mnie tatlui

su i ntristare celei ce l-a nscut.
26
Nu e bine s-l pgubeti pe omul

drept i nu-i cuviincios s unelteti mpotriva celor ce stpnesc cu dreptate.
27
2 Literal: Cile celui ce pe nedrept primete

daruri n snul su.
985
Cel ce mpiedic rostirea unei vorbe 11 Averea omului bogat e cetate tare,
grele e un om cu minte, iar omul care dar slava ei arunc umbr larg.
rabd mult e un nelept.
12 nainte de prbuire inima omului
29 Cnd nemintosul ntreab nelep- se nal, dar nainte de mrire se smeciunea, nelepciune i se socotete, iar rete.
cel ce face pe mutul, nelept va fi.
13 Cel ce rspunde nainte de a auzi, nebun este i ocar siei.
14 Sluga neleapt potolete mnia
omului, dar pe cel la cine-l va suferi?
18
15 Inima celui ce gndete ctig pricepere, iar urechile nelepilor caut
Prietenia i nfrnarea limbii.
cugetarea.
1 Omul care vrea s se despart de prieteni caut pricini, dar n toat vremea 16 Cnd omul d, darul su l lrgete
i printre cei puternici l aaz.
va fi vrednic de ocar.
17 Omul drept se nvinuie pe sine cnd
2 Omul lipsit de minte nu are nevoie de
nelepciune, c mai bine o duce cu ne- ncepe s vorbeasc, dar dac prul
sare asupr-i, acela e mustrat.
bunia.
18 Sorii pun capt certurilor i hot3 Cnd necredinciosul intr n adncul
rsc ntre cei puternici.
rutilor, nici nu le bag de seam,
19 Un frate ajutat de un frate e ca o cedar necinste i ocar vin peste el.
tate nalt i tare i e tot att de puter4 Ap adnc este cuvntul n inima
nic ca un palat bine temeluit.
omului i ru ce tresalt i fntn de
20 Omul i umple pntecele din roavia.
dele gurii sale i cu roadele buzelor sale
5 Nu e bine s-i dai cinstire omului fr se va stura.
Dumnezeu, i nici potrivit ca omului
21 Moartea i viaa sunt n puterea
drept s-i rpeti, la judecat, dreptalimbii, iar cei ce i-o stpnesc i vor
tea.
mnca roadele.
6 Buzele nemintosului l duc n neca22 Cel ce i-a gsit o femeie bun, bune
zuri, iar gura lui ndrznea cheam daruri i-a aflat i desftare a primit
moartea.
de la Dumnezeu.
7 Gura celui fr minte e prbuirea 23 Cel ce o ndeprteaz pe femeia
lui, iar buzele lui sunt la pentru su- bun, buntile i le ndeprteaz, iar
fletul su.
cel ce ine o adulter e nebun i necre1
8 Pe cei lenei i biruie frica, iar sufle- dincios.
tele oamenilor afemeiai vor flmnzi. 24 Sracul rspunde cu rugciuni, iar
9 Cel ce nu se ajut pe sine prin faptele bogatul rspunde cu asprime.
sale e frate cu cel ce pe sine se nimi- 25 Omul binevoitor ntro adunare e mai
cete.
prieten dect un frate.2
28
Numele Domnului, din mreia triei; alergnd la el, drepii se nal.

10
1 T.
M. omite acest verset.

verset i primele dou din capitolul ur-
2 Acest
19
Sracii cinstii i fiii bine crescui.
Mai bun e sracul n calea simplitii
lui dect cel cu buze viclene i cap fr
minte.
1
Unde nu e tiina sufletului, acolo nu

este binele, iar cel ce-i grbete picioarele se va mpiedica.
Nebunia omului i strmb cile in

inima lui l nvinuie pe Dumnezeu.
3
Bogia aduce belug de prieteni, dar

sracul se trezete i fr singurul su
prieten.
Martorul mincinos nu va rmne nepedepsit, iar cel ce nvinuie pe nedrept

nu va scpa.
Muli sunt cei ce se gudur pe lng

feele regilor; dar tot omul ru i devine
ocar altui om.
6
7 Tot cel care-l urte pe fratele srac

departe va fi i de prietenie. Buna cugetare se apropie de cei ce o tiu, iar
omul nelept o afl. Cel ce face mult
ru desvrete rul, iar cel ce ntrt cuvinte nu se va mntui.
8 Cel care-i agonisete nelepciune se
iubete pe sine, iar cel ce-i pstreaz
lucrarea minii va afla binele.
Martorul mincinos nu va rmne nepedepsit, iar cel ce a rutatea, de

ea va pieri.
9
Celui fr minte desftarea nu-i folosete la nimic i tot aa dac sluga

ncepe s domneasc cu semeie.
10
11 Omul milostiv e mult-ngduitor i

lauda lui va trece pe deasupra nelegiuiilor.
mtor sunt omise n ed. Rahlfs.
986
12 Ameninarea regelui e ca rcnetul le-
ului, dar bunvoina lui e ca roua pe

iarb.
13 Fiul fr minte e o ruine pentru
tatl su, iar prinoasele din simbria
desfrnatei nu sunt curate.
14 Prinii le mpart fiilor cas i avere,
dar femeia i este rnduit brbatului
de ctre Dumnezeu.
15 Brbatului afemeiat i stn cale
laitatea, iar sufletul celui trndav va
flmnzi.
16 Cel ce pzete porunca, sufletul i-l
pzete, dar cel ce-i dispreuiete cile, acela va pieri.
17 Cel care-l miluiete pe srac l mprumut pe Dumnezeu i dup ceea ce
d i se va rsplti.
18 Ct timp mai e ndejde, pedepsetei fiul, dar n sufletul tu nu te nla
pnla trufie.
19 Omul rutcios va avea mult pagub, dar dac face rul i va pierde
i sufletul.
20 Ascult, fiule, nvtura tatlui
tu, pentru ca mcar la urma urmelor
s fii nelept.
21 Multe gnduri sunt n inima omului,
dar sfatul Domnului rmne n veac.
22 Road i este omului milostenia, iar
sracul cel drept e mai bun dect bogatul mincinos.
23 Spre via i este omului frica de
Domnul, dar cel fr fric st pe unde
cunoaterea nu-i de vzut.
24 Cel ce cu nedreptate i ascunde minilen sn nu i le va duce nici la gur.
25 Cnd l bai pe ticlos, omul simplu
devine mai iste, iar dac-l vei certa pe
omul nelept, el va cunoate priceperea.

26 Cel care nu-i cinstete tatl i se
leapd de mama sa, acela va fi supus
ruinii i ocrii.
27 Fiul care nceteaz s pstreze nvtura tatlui su, acela cu rele vorbe
se va deprinde.
28 Cel ce se pune cheza pentru copilul
nemintos dispreuiete dreptatea, iar
gura celor necredincioi va nghii judecile.
29 Bice li se pregtesc neruinailor i,
tot aa, pedepse pentru cei fr minte.
20
Regele nelept.
1 Neastmprat lucru este vinul i
plin de nemsur-i beia, dar fiece nebun se prinden mreaja lor.1
2 Ameninarea regelui nu se deosebete de rcnetul leului, iar cel care-l
ntrt pctuiete mpotriva propriului su suflet.
3 E o cinste pentru om s urasc sudlmile, dar tot cel fr minte cu unele ca
acestea se ncurc.
4 Cnd e ocrt, trndavul nu se ruineaz; aa-i i cu cel ce se mprumut
cu gru la seceri.
5 Ap adnc e sfatul n inima omului,
iar cel nelept o scoate afar.
6 Mare lucru i de cinste e omul milostiv, dar greu e de gsit omul credincios.
7 Cel ce umbl neprihnit ntru dreptate fericii i va lsa pe copiii si.
8 Cnd ade pe tron un rege drept nici
un lucru ru nu-i poate sta nainte.
1 Acest
al doilea stih e tradus aici dup varianta din Codicii Vaticanus i Sinaiticus. n ed.
Rahlfs: i tot cel ce sa prins n ea (n beie) nu
va fi nelept.
987
Cine se poate luda c are inima curat? sau cine va cuteza s spun c e
curat de pcate?
10 Lumina celui ce vorbete de ru pe
tat sau pe mam se va stinge i luminile ochilor si ntuneric vor vedea.
11 Poria dobndit cu grab lanceput
nu va fi binecuvntat la sfrit.
12 S nu zici: M voi rzbuna pe dumanul meu!, ci ateapt-L pe Domnul,
ca El s te-ajute.
13 Cntarul mare i mic i greutile de
dou mrimi necurate-s amndou n
faa Domnului, iar cei le fac, n nravurile lor se vor mpiedica.
14 Dreapt e calea tnrului [care umbl] cu cel cuvios.
15 Urechea aude i ochiul vede, amndou sunt lucrul Domnului.
16 Nu iubi clevetirea, ca s nu pieri;
deschide-i ochii i te satur de pine.
17 Ru!, ru!, zice cel ce cumpr, dar
dup ce pleac i freac minile.2
18 Exist aur i belug de pietre
scumpe, dar vase de cinste sunt buzele
pricepute.
19 Ia-i haina celui ce sa pus cheza pentru un strin; spre binele celui necunoscut, ia-i un zlog.
20 Dulce i este omului pinea nelciunii, dar mai apoi i se va umple gura
de pietri.
21 n sfat se ntemeiaz ce-ai de gnd
s faci, cu planuri nelepte se face rzboiul.
22 Cel ce trdeaz tainele adunrii vorbeten doi peri; cu cel ce are mereu
gura deschis nu te amesteca.
9
2 n
LXX, versetele 18-22: text lacunar. Redactarea de fa urmeaz vechile versiuni romneti, care, la rndul lor, le-au tradus dup Versiunea Ebraic.
988
23 Urciune i este Domnului cntarul 4 Omul mrinimos e cuteztor mpodublu, iar cumpna neltoare nu este triva ocrii, dar fclia necredincioilor
bunn ochii Lui.
e pcat.
24 Umbletele omului sunt ndreptate de
5 Planurile omului srguitor aduc

Dumnezeu; atunci, cum poate un mu- ntotdeauna ctig,
dar leneul
ritor s priceap cile Sale?
entotdeauna n lips.2
25 Curs i este omului graba de a 6 Cel ce agonisete comori prin limb
aduce la altar ceva din bunurile sale, mincinoas dup deertciuni umbl
cci dup ce a fgduit sar putea s-i in laurile morii se duce.
par ru.
7 Nimicirea va locui mpreun cu cei
26 Regele nelept e o vnturtoare pen-
necredincioi, fiindc nu vor s fac ce

tru cei necredincioi i vrtej aduce e drept.
asupr-le.
8 Celor ndrtnici, ci ndrtnice
27 Suflare oamenilor le este lumina le trimite Dumnezeu, cci curate i
Domnului, cea care sfredelete adn- drepte sunt lucrurile Lui.
curile inimii.
9 Mai bine e s locuieti ntrun ungher
28 Mila i adevrul i stau de paz re- sub cerul liber dect n [odi] vruite
gelui i tronul su l vor nconjura cu cu nedreptate in cas de obte.
dreptate.
10 Sufletul necredinciosului poftete
29 nelepciunea e podoaba tinerilor, rul,3 el nu va fi miluit de nici un om.
iar prul crunt e slava btrnilor.
11 Cnd omul neastmprat e pedepsit,
30 Zdruncinri i sfrmri se abat
cel simplu devine mai iste, iar nelepasupra celor ri i rni ntru adncu- tul priceput va dobndi cunoatere.
rile luntrului lor.
12 Omul drept pricepe inimile necredincioilor i-i dispreuiete pe cei necredincioi pentru rutatea lor.
21
Cel ce-i astup urechile ca s nu-l

aud pe cel n neputin va ajunge i el
s strige fr ca cineva s-l aud.
13
Pronia lui Dumnezeu.
Precum dezlnuirea apei, aa e

inima regelui n mna lui Dumnezeu: 14 Darul fcut ntrascuns potolete
orincotro vrea so duc, ntracolo o mnia, dar omul care nu d deloc, acela
strnete urgii.
pornete.1
15 A face judecat e bucuria celui drept,
2 Fiecare om i pare siei drept, dar
Domnul este Cel ce ndreapt inimile. dar n ochii rufctorilor chiar i sfntul e necurat!
3 A face ce e drept i a vorbi adevr i
sunt mai plcute lui Dumnezeu dect 16 Omul care se rtcete din calea
dreptii se va odihni n adunarea umsngele jertfelor.
1
1 Imaginea este aceea a morarului care mnuiete zgazul apei de pe scoc, dndu-i acesteia direcia pe care el o vrea.
2 Verset omis n LXX; n vechile ediii romneti, ca i aici, tradus dup Versiunea Ebraic.
3 poftete rul (cele rele) omis n LXX.
989
brelor.4
28 Martorul mincinos va pieri, dar omul

Omul neisprvit iubete veselia, vi- asculttor ia seama la ce griete.
29 Omul necredincios cu neruinare i
nul prietenos i uleiul mbelugat;
iesenainte, dar dreptul i cunoate el
18 ct despre nelegiuit, el e spurcciunsui cile.
5
nea celui drept.
30
mpotriva necredinciosului6 nu
19 Mai bine e s locuieti n pustie dect cu o femeie certrea i limbut i exist nelepciune, nici curaj i nici
sfat.
amarnic.
31 Calul e pregtit pentru ziua rzboi20 Dorit comoar se odihnete n gura
ului, dar ajutorul e de la Domnul.
neleptului, dar cei fr minte o nghit.
17
Calea dreptii i milosteniei va afla

via i mrire.
21
22
neleptul ia cu asalt ceti ntrite Alte sfaturi.

i drm ntritura n care necredin1 Un nume bun e mai de pre dect bocioii sau ncrezut.
gia mult, i un dar bun, dect argin23 Cel ce-i pzete gura i limba i p- tul i aurul.
zete sufletul de necaz.
2 Bogatul i sracul sau ntmpinat
24 Un om ndrzne i ncrezut i obraz- laolalt, dar Domnul este Cel ce pe
nic se cheam cium, iar cel ce ine amndoi i-a fcut.
minte rul e un nelegiuit.
3 Iscusitul, vzndu-l pe omul ru c
25 Poftele l omoar pe cel trndav, cci ru se chinuiete, scoate el nsui o nminile lui nu se hotrsc s fac ceva. vtur, dar cei nepricepui trec mai
26 Necredinciosul dorete zilnic pofte departe spre paguba lor.
rele, iar dreptul miluiete fr scum- 4 Frica de Domnul e odrasla nelepciuptate i sendur.
nii, ca i bogia, mrirea i viaa.
27 Jertfele necredincioilor urciune i 5 Ciulini i lauri sunt n cile strmbe,
sunt Domnului, pentru c ei le aduc n dar cel ce-i pzete sufletul se va feri
de ele.
chip nelegiuit.
6 Pe copil nva-l dup chemarea sa;
4 Literal: n adunarea Uriailor. Metafor
1
pentru umbrele care zac n iad (eol), existene cnd va mbtrni, nu se va abate.
care, cufundate n cea, duc o via larvar.
7 Bogaii i vor stpni pe sraci i slu5 Grecescul periktharma nseamn, pe de o
gile i vor mprumuta stpnii.
parte, curire, purificare, ispire i, pe de
alta, obiectul purificrii, adic fiina necurat, 8 Cel ce seamn rele, rele va i seimpur, spurcat. Traducerile dup T. M. pre- cera i din plin va primi pedeapsa fapfer primul sens, mai nuanat: (omul) ru e rstelor sale. Domnul l binecuvinteaz
cumprare pentru cel drept sau servete ca rscumprare celui drept, n acord cu Is 43, 1-4. pe omul blnd i darnic, dar [omul] va
Versiunea de fa opteaz pentru sensul ultim. da seam de prostia faptelor sale.
22
(T. M. adaug: i pentru cel drept va fi dat (n

schimb) nelegiuitul, adaos adoptat i de vechile
noastre ediii).
6 Ebr.:
naintea Domnului.
omis n LXX i tradus dup T. M.
1 Verset

Cel care-l miluiete pe srac, el nsui
se va hrni, cci din pinea lui i-a dat
sracului. Cel ce d mit i ctig biruin i cinste, dar ia sufletul celui ce
a primit-o.
10 Scoate-l din adunare pe zurbagiu, i
odat cu el va iei glceava; c dac st
el n adunare, pe toi i necinstete.
11 Domnul iubete inimile cuvioase i
plcui i sunt toi cei fr prihan. Un
rege crmuiete cu buzele.
12 Ochii Domnului ocrotesc priceperea,
dar El dispreuiete vorbele nelegiuite.
13 Leneul i cat ndreptiri i zice:
E un leu pe drum i un uciga pe
uli. . .
14 Groap adnc e gura nelegiuitului in ea cade cel urt de Domnul.
Rele ci sunt naintea omului i lui nui place s se ntoarc din faa lor; dar el
trebuie s se abat de la calea strmb
i rea.
15 Lipsa de gndire face inima tnrului so ia razna, iar bul i nvtura
i sunt departe.
16 Cel care-l nal pe srac i sporete averea, dar dac-i d bogatului,
i-o micoreaz.
17 Apleac-i urechea la cuvintele nelepilor, ascult i cuvintele mele i
lipete-i inima, ca s tii c ele sunt
bune.
18 i dac i le vei pune la inim, mpreun cu tine se vor veseli pe buzele
tale,
19 pentru ca ndejdea ta s fie n Domnul i pentru ca El s-i fac ie cunoscut calea;
20 i scrie-i-le de trei ori, pentru sfat i
cunoatere, pe tblia inimii tale.
21 Eu te nv, aadar, cuvntul adevrului i cunoatere bun n auz, pentru
9
990
ca i tu s poi rspunde cuvintele adevrului celor ce te ntreab.
22 Nu-l sili pe cel nevoia, fiindc el e
srac i nici s-l necinsteti pe cel neajutorat care bate la pori;
23 fiindc Domnul este Cel ce-i va judeca pricina, iar tu la adpost i vei
mntui sufletul.
24 Omului mnios s nu-i fii nsoitor,
nici s locuieti mpreun cu prietenul
gata de sfad,
25 ca nu cumva s nvei ceva din purtrile lui i sufletului tu s-i agoniseti
lauri.
26 Nu te pune cheza din ruine fa de
obrazul cuiva;
27 c dac nu vei avea de unde plti,
i vor lua chiar i aternutul de sub
coaste.
28 Nu muta vechile pietre de hotar pe
care prinii ti le-au pus.
29 Omul care tie s vad i care-i grabnic n faptele lui trebuie s stea pe
lng regi, iar nu pe lng oamenii
trndavi.
23
Despre mncare i butur.
1 Dac stai s mnnci la masa cuiva
mare, ia seama bine la cele ce i se pun
dinainte
2 i ncetinete-i mna, tiind c sar
cuveni ca i tu s gteti ceva la fel;
3 iar dac eti chiar fr sa, nu pofti
la bucatele lui, cci acestea se in de o
via fals.
4 Dac tu eti srac, nu te msura cu
cel bogat, ci reine-te n propria ta cugetare.
991
Dac-i ainteti ochiul asupr-i, el se 20 Nu fi beiv, nici s tentinzi la sftova face nevzut, cci aripi ca ale unui enii i la cumprturi de crnuri;
vultur i sau gtit i el se ntoarce la 21 c tot beivul i destrblatul vor scasa stpnului su.
rci i tot leneul va pune pe el haine
6 S nu cinezi cu omul invidios, nici s crpite i zdrene.
pofteti la bucatele lui;
22 Fiule, ascult-l pe tatl tu, cel care
7 c el aa mnnc i bea ca i cum i-a dat natere, i nu te sfii de maicta pentru aceea c a mbtrnit.
cineva ar nghii pr;
8 nici s-l aduci la tine i nici s m- 23 Agonisete-i adevrul i nu vinde
1
nnci cu el bucica ta de pine, cci el nelepciunea, nvtura i tiina.
o va vrsa i va spurca vasele tale cele 24 Un tat drept mparte hran bun,
iar sufletul su se veselete de fiul nbune.
elept.
9 La urechea celui fr minte nu spune
nimic, ca nu cumva, de cte ori i vine, 25 Veseleasc-se tatl tu i mama ta
de tine i s se bucure aceea care te-a
s-i rd de cuvintele tale nelepte.
nscut.
10 S nu mui din locul lor vechile pietre
de hotar, iar n agoniseala orfanilor s 26 Fiule, inima ta d-mi-o mie, iar ochii
ti s vegheze asupra cilor mele.
nu intri;
11 fiindc Cel ce-i mntuiete pe ei, 27 C o cas strin e un vas plin de
Domnul, este tare i El va judeca pri- guri, iar o fntn strin e fntn
strmt.
cina lor cu tine.
12
D-i inima la nvtur i 28 C un lucru ca acesta degrab va pieri
pregtete-i auzul pentru cuvin- i tot nelegiuitul se va stinge.
29 La cine e vai? la cine e glceav? la
tele priceperii.
cine sunt certurile? la cine sunt tulbu13 Nu te mpiedica s ceri un copil; c
dac-l vei bate cu nuiaua, nu va muri; rrile i sfezile? la cine sunt oase rupte
fr pricin? la cine sunt ochii urdu14 c tu l vei bate cu nuiaua, dar i vei
roi?
scpa sufletul de la moarte.
30 Oare nu la aceia care sentind la vin?
15 Fiule, dac inima ta e neleapt, i oare nu la aceia care stau la pnd
inima mea o vei nveseli
pe unde se fac petreceri? Nu v m16 i buzele tale vor sta de vorb cu bu- btai cu vin, ci stai de vorb cu oameni drepi, n plimbri deschise stai
zele mele dac vor fi drepte.
de vorb cu ei.
17 Inima ta s nu-i pizmuiasc pe pctoi, cin toat vremea fii n frica Dom- 31 C dac-i vei ine ochii pe ulcele i
pahare, pe urm vei umbla mai gol denului.
ct un pislog,
18 C dac vei pzi aceste lucruri, vei
avea urmai i ndejdea ta va rmne 32 iar mai pe urm te vei zvrcoli ca un
mucat de arpe i ca unul prin care
statornic.
curge venin de viper cu corn.
19 Ascult, fiule, i fii nelept i cuge1 Verset omis n LXX i tradus dup T. M.
tele inimii tale le ndreapt.
5
992
Oriunde ochii ti vor vedea o [fe- 11 Nu pregeta s-i scapi pe cei dui la
meie] strin, atunci gura ta va vorbi moarte i s-i rscumperi pe cei ce sunt
pentortocheate
a fi ucii.
33
i vei zcea can mijlocul mrii i ca 12 Dar de vei zice: Nu-l cunosc pe
acest om!, s tii c Domnul cunoate
un crmaci nvluit de furtun.
inimile tuturor; El, Cel ce le-a dat tu35 i vei zice: Mau btut i nu ma
durut, i-au rs de mine i nam tiut. turor suflare, El pe toate le tie i El i
Cnd oare se va face ziu, ca s m va rsplti fiecruia dup faptele lui.
34
pot duce i s-i caut pe cei cu care pot 13 Fiule, mnnc miere, c bun este
fagurele i-i ndulcete gtlejul.
mergempreun?
14 n acest fel vei simi nelepciunea n
sufletul tu; c dac o vei afla, bun i
va fi sfritul i ndejdea nu te va p24
rsi.
Despre cei n primejdii de moarte; 15 Pe cel necredincios s nu-l aduci n
punea drepilor i nici s te lai ndespre uurtatea minii.
elat de saul pntecelui;
1 Fiule, nu-i invidia pe oamenii ri, nici
16 c de apte ori va cdea dreptul i se
nu pofti s le fii alturi.
va ridica,1 dar cel necredincios n rele
2 C inima lor cuget minciuni, iar bu- va slbi.
zele lor griesc numai prostii.
17 De va cdea dumanul tu, nu te bu3 O cas se zidete cu nelepciune i cura asupr-i, iar de mpiedicarea lui
prin cunoatere se ntrete.
nu te mndri;
4 Prin pricepere se umplu cmrile cu 18 c Domnul va vedea aceasta i no stoat bogia scump i bun.
I plac i mnia i-o va ntoarce din5 Un om nelept e mai bun dect unul spre el.
tare i unul cu minteantreag dect o 19 Nu te bucura asupra rufctorilor,
moie ntins.
nici s-i invidiezi pe pctoi;
6 Un rzboi se duce sub o comand, dar 20 fiindc rii nu vor avea urmai, iar
ajutorul vine prin inima unui sftuitor. lumina celor necredincioi se va stinge.
7 nelepciunea i cugetarea sunt la 21 Fiule, teme-te de Dumnezeu i de
porile nelepilor; nelepii nu se rege i nici unuia s nu-i fii nesupus.
abat de la gura Domnului,
8
ci iau cuvntul n adunri.
Pe cei nenvai i ntmpin moartea; nemintosul moare n pcate i necuria l murdrete pe cel ticlos;
9
pngrit va fi el n ziua cea rea in

ziua necazului, pn ce se va mistui de
tot.
10
1 Sf. Maxim Mrturisitorul: De apte ori a czut omenirea, ntorcndu-se cu spatele la Dumnezeu: 1. Prin Adam i Eva; 2. prin crima lui
Cain; 3. prin generaia lui Noe; 4. prin turnul
Babel; 5. prin generaia lui Avraam; 6. prin
generaia lui Moise; 7. prin generaia profeilor. Iisus Hristos, asumndu-i firea omeneasc,
drept fiind i fr pcat, a luat asupr-i povara
pcatelor noastre i de apte ori a ridicat omenirea din cdere.
993
22 C ei dintro dat i vor pedepsi pe cei
33 Puin dormitare, puintel somn,

necredincioi, i cine oare va ti rzbu- puin s stai cu minile n sn. . . ;
narea amndurora?2
34 i dac asta vei face, i iese sr23 i iari pe acestea vi le spun vou, cianainte i, ca o bun alergtoare,
nelepilor: Nu e bine ca la judecat lipsa.
s-i cunoti pe mpricinai.
Cel ce-i spune necredinciosului c

este drept, blestemat va fi de popoare
i urt de neamuri.
24
25
25 Iar cei ce mustr, aceia mai buni Cuviin n adevr, msur n

se vor arta i binecuvntare va veni vorb i la mncare.
peste ei.
1 Acestea sunt proverbele lui Solomon
26 Un rspuns cu vorbe bune e o sru- pe care le-au transcris prietenii lui Iezechia, regele lui Iuda.
tare pe buze.
Punen rnduial ceea ce ai de fcut 2 Slava lui Dumnezeu ascunde neleafar, pregtete-te la arin i vino surile, slava regelui le cinstete lucradup mine, i pe urm i vei dura casa. rea.
28 S nu fii martor mincinos mpotriva 3 nalt e cerul i adnc e pmntul, dar
conceteanului tu i nici s-i dai inima regelui e de neptruns.
drumul la gur.
4 Bate argintul cu zgur n el i se va
29 S nu zici: Cum mi-a fcut el, aa i face pe de-antregul curat.
voi face i eu; i: Cu ce ma npstuit, 5 Ucide-i pe cei necredincioi de dinacu aceea i voi plti.
intea regelui i tronul su va propi
30 Omul nemintos e ca o artur, omul ntru dreptate.
fr minte e ca o vie:
6 Nu te fli n faa regelui i nici nu sta
31 Dac o lai, senelenete i se umple n locurile celor puternici;
de buruieni i se pustiete i pietrele 7 c mai bine e s i se zic: Urc-te
gardului i se surp.
lng mine!, dect s fii umilit n faa
32 Apoi mie mi-a prut ru i mi-am celor puternici. Pe cele ce ochii ti leau vzut, spune-le!
luat seama, ca s aleg nvtura.
8 Nu te repezi la sfad, ca s nu-i par
2 Textul urmtor, pn la versetul 23, e omis
ru la urm.
n Textul Ebraic, dar i n vechile ediii rom27
neti. Aici, dup ed. Rahlfs. Fiul care pzete

poruncile scap de pieire; dar cel ce vrea so primeasc, acela a i primit-o. Nimic mincinos s
nu spun regele cu limba lui; da, nici o minciun
s nu-i ias de pe limb. Limba regelui e sabie, i
nu una de carne; cel ce va fi dat pe seama ei, acela
va pieri; c dac i se strnete furia, el nimicete
oameni cu arcuri i mnnc oase de oameni i le
arde ca o flacr, aa c ele nu mai pot fi mncate
nici de vulturii tineri. Fiule, cinstete cuvintele
mele i pune-i-le la inim i gndete-te la ele!
De cte ori te nfrunt prietenul

trage-te napoi, nu-i spune vorbe rele,
9
ca nu cumva prietenul s te ocrasc

i cearta i vrajba s rmn aproape;1
ci s-i fie ie ca o moarte. Bunvoina
i prietenia te fac liber;2 ine-le pentru
10
1 Literal:
2 Literal:
s nu se ndeprteze.
l fac (pe om) liber.
994
tine, ca s nu te faci de ocar, cin pace

i prietenie s-i pzeti cile.
11 Ca un mr de aur ntro salb de sardiu aa e cuvntul rostit [cu nelepciune].
12 O piatr de sardiu ntrun cercel, aa
e cuvntul nelept la urechea atent.
13 Aa cum la seceri o ninsoare ar potoli aria, ntocmai e solul credincios
pentru cei ce l-au trimis: ajut sufletele alor si.
14 Precum vnturile i norii i ploile
sunt foarte artoase, aa e cel ce se laud cu darul fals.
15 ndelung-rbdarea e propirea regelui, dar limba moale zdrobete oasele.
16 Dac gseti miere, mnnc cu msur, ca nu cumva, mbuibndu-te, s
o veri.3
17 La prietenul tu s te duci rar, ca
nu cumva, sturndu-se de tine, s te
urasc.4
18 Mciuc i sabie i sgeat ascuit,
aa e omul care aduce mrturie mincinoas mpotriva prietenului su.
19 Calea omului ru i piciorul nelegiuitului vor pieri n ziua cea rea.
20 Aa cum oetul nu folosete la ran,
i nici fumul la ochi, tot astfel boala,
cznd n trup, mhnete inima. Cum

e molia n hain i cum sunt carii n
lemn, aa e tristeea omului: stric
inima.
3 Sf. Isaac Sirul: Firea sufletului, sprinten,

l ndeamn pe om s caute, s descopere i s neleag lucruri cu mult superioare ei. Cnd ns
ea dorete i cnd i se permite s fie i asemenea cu ceea ce a descoperit, atunci omul i d
seama c, de fapt, vrea mai mult dect poate, i
risc s fie cuprins de dezndejde. Aadar, totul
cu msur.
4 Sf. Maxim Mrturisitorul: Prietenul poate
fi trupul nostru, din pricina afeciunii naturale
pe care sufletul o are pentru el. nelesul acestui
proverb ar fi s nu te ncarci prea mult i prea
des cu grija fa de trup, ci numai atta ct el s
poat merge pe urma sufletului.
26
Dac dumanul tu e flmnd, d-i

s mnnce; dac-i e sete, d-i s bea;
21
c fcnd aceasta, crbuni de foc i

grmdeti pe cap, iar Domnul te va
rsplti cu bunti.
22
Vntul de la miaznoapte ridic

nori; tot astfel, faa neruinat ntrt limba.
23
Mai bine s locuieti ntrun ungher

din pod dect n cas de obte cu o femeie argoas.
24
Aa cum apa rece i este dulce sufletului nsetat, tot astfel o veste bun
dintro ar de departe.
25
Cnd un om drept cade n faa necredinciosului e ca atunci cnd cineva

astup izvorul i zpcete curgerea
apei,
26
Nu e bine s mnnci miere mult,

dar e drept s cinsteti cuvintele care
nal.
27
Ca o cetate cu zidurile czute i care

nu-i ntrit, aa e omul care face ceva
fr sntrebe.
28
Sfaturi mpotriva leneviei i vicleniei.

Aa cum la seceri nu-i rou in miezul verii nu-i ploaie, tot astfel la cel fr
minte nu se afl cinste.
1
Ca psrile ce se duc, ca vrbiile ce

zboar, aa e blestemul fr pricin:
nu va cdea pe nimeni.
2
995
Cum e biciul pentru cal i boldul pen- 15 Omul trndav st cu mnan sn i

tru asin, aa e toiagul pentru un neam no poate duce la gur.
nelegiuit.
16 Trndavul i pare luii mai nelept
4 Nu-i rspunde nebunului dup nebu- dect unul care aduce o veste bun.
nia lui de team s nu-i devii aseme- 17 Ca unul care se ine de coada cinenea,
lui, aa e cel ce se bag n pricina al5 ci rspunde-i nebunului dup nebu- tuia.
nia lui, ca nu cumva lui s i se par c 18 Precum cei ce ateapt mustrri
e nelept.
le pun oamenilor nainte cuvinte [fru6 Cel ce trimite solie printrun sol ne- moase] iar cel ce prinde ntiul cuvnt
bun i adun ocar din propriile sale se va mpiedica,
ci.
19 aa e cu cei ce ntrascuns i pn7 Oprete umbletul picioarelor i nele- desc prietenii i cnd sunt descoperii
zic: Nu-i aa cam glumit?
giuirea din gura nebunilor!
20 Cu multe lemne focul crete; dar
8 Cel ce leag piatra n pratie e asemenea celui ce-i d nemintosului mrire. acolo unde nu e un certre se potolete
sfada.
9 Spini cresc n mna beivului i robie
21 Vatr pentru crbuni i lemne penn mna nemintoilor.
tru foc i un om argos ca s sencind
10 Mult se zdrobesc n trup toi cei lipsfada.
sii de minte, cci zdroaba lor nu duce
22 Vorbele linguitorilor sunt moi, dar
la nimic.
ptrund pnn strfundul mruntaie11 Cum e cinele care sentoarce la vr- lor.
stura lui i devine scrbos, aa e ne23 Argintul dat cu necinste s fie socomintosul caren rutatea lui sentoarce
tit ca un hrb. Buzele calme ascund o
la pcatul su. Exist o ruine care
inim trist.
aduce pcat i exist o ruine care n24 Un duman plngre fgduiete
seamn mrire i har.
totul cu buzele, dar n inim vicleug
12 Am vzut un om cruian sine i se
meterete.
prea c-i nelept; un nebun ns avea
25 Cu glas mare de te-ar ruga duma1
mai mult ndejde dect el.
nul, s nu-l asculi, c apte vicleu13 Zice leneul cnd e trimis la drum:
guri sunt n inima lui.
E un leu pe drumuri i un uciga pe
26 Cel ce ascunde dumnia dospete
ulie. . .
vicleugul, dar se descoper prin aceea
14 Cum sentoarce ua n n, aa cn adunri i-arat pcatele.
sentoarce leneul n patul su.
27 Cel ce sap groapa aproapelui cade
el n ea, iar cel ce prvlete piatra, pe
1 Sf. Grigorie Sinaitul: Cnd cineva vorbete
din gndul su propriu, dar nainte de a-l fi puri- el i-o prvlete.
ficat, e o victim a amgirii de sine; cci, n acest
28 Limba mincinoas urte adevrul
caz, cuvntul su nu se hrnete din izvorul cel
curgtor i limpede al Duhului, ci dintro balt i gura neacoperit pricinuiete rsde ap sttut, plin de lipitori i broate.
turnri.
3
27
996
Scoate-i haina, c a trecut, el, semeul care irosete bunurile altora.1
13
Despre mnie, prietenie adev- 14 Cel ce cu glas mare i binecuvinteaz dimineaa prietenul e totuna cu2
rat i ngrijirea turmelor.
cel ce l blesteam.
1 Nu te luda cu ziua de mine, c nu
15 La ceas de ploaie, picturile l scot pe
tii ce-aduce urmtoarea.
om afar din cas; tot aa femeia ar2 Nu gura ta s te laude, ci aproapele
goas [l scoate pe om] din casa lui.
tu; strinul, iar nu propriile tale buze.
16 Vntul de miaznoapte e aspru, dar
3 Grea este piatra i greu de purtat pe nume se cheam Prielnicul.
e nisipul, dar mnia nebunului e mai
17 Fier pe fier se ascute i omul ntrt
grea dect amndou.
faa prietenului.
4 Nemiloas-i mnia i tioas urgia,
18 Cine sdete un smochin i va mnca
dar invidia nimic nu rabd.
roadele, iar cel care-i pzete stp5 Mustrrile fie sunt mai bune dect nul se va bucura de cinste.
prietenia ascuns.
19 Dup cum feele nu sunt aceleai ntre ele, aa-i i cu gndurile oamenilor:
nice de ncredere dect binevoitoarele nu sunt totuna.
srutri ale dumanului.
20 Iadul i nimicirea nu se satur; aa
7 Sufletul stul dispreuiete fagurii, sunt i ochii oamenilor nesioi. Cel
dar sufletului flmnd chiar i lucru- ce se uit ponci e urciunen faa
Domnului, precum i cei nenvai
rile amare i se par dulci.
care nu-i nfrneaz limba.
8 Precum pasrea cnd zboar din cuibul ei, aa devine omul slug cnd se 21 Focul e ncercarea argintului i a
aurului, iar omul e ncercat prin gura
nstrineaz de locurile sale.
celor ce-l laud. Inima nelegiuitului
9 Inima se desfat cu miruri i cu viumbl dup lucruri rele, dar inima
nuri i cu miresme, dar sufletul se
dreapt caut cunoatere.
sparge sub nenorociri.
22 Dac pe nemintos l vei bate
10 Pe prietenul tu i pe prietenul tatfcndu-l de rs n mijlocul adunrii,
lui tu s nu-i prseti; n ziua ta de n nici un chip nu-i vei rpi nebunia.
necaz s nu intri n casa fratelui tu;
1 Verset dificil. T. M. l redacteaz ca fiind
mai bun e un prieten din apropiere derud
cu 6, 1 i 20, 19. n acest context, semect un frate care locuiete undeva deul ar fi beneficiarul unei chezii pe care nu i-a
parte.
onorat-o (vezi nota de la 6, 1) i care trebuie s6 Rnile de la un prieten sunt mai vred-
Fii nelept, fiule, ca s i se veseleasc inima, i ndeprteaz de la tine

vorbele de ocar.
11
Pndit de rele, isteul se ascunde;

nemintoii umbl i devin buni de
plat.
12
i primeasc plata. Expresia scoate-i haina

(sau: ia-i haina) e raportat de Nil Ascetul la
regula lupttorului (n lupte greco-romane) de
a se dezbrca i a lupta gol, avndu-i trupul
uns cu untdelemn, pentru ca adversarul s nu-l
poat apuca de hain sau de piele.
2 Literal: ntru nimic pare a se deosebi de
. . . .

23 Cunoate pe de-antregul sufletele
turmei tale i ntrete inima cirezilor
tale;
24 cci puterea i tria omului nu-i sunt
de-a pururi i nici c le las urmailor
lui.
25 Ai grij de fneele din cmp i vei
cosi iarba i vei aduna fnul din munte,
26 ca s ai oi pentru mbrcminte;
dac vrei miei, ai grij de pajite.
27 Fiule, de la mine ai cuvinte de mult
folos pentru viaa ta i pentru viaa
servilor ti.
28
Iubirea legii i lauda facerii de
bine.
1 Necredinciosul fuge cnd nimeni nu-l
gonete, dar dreptul ca un leu st eapn.
2 Pcatele necredincioilor a certuri, dar omul iste le potolete.
3 Omul neruinat i apas pe sraci
prin fapte pgne. Ca o ploaie nprasnic i nefolositoare,
4 tot astfel cei ce prsesc legea laud
rutatea; dar cei ce iubesc legea se ngrdesc cu zid.
5 Oamenii ri nu neleg judecata; dar
cei ce-L caut pe Domnul vor nelege
totul.
6 Sracul nsoit cu adevrul e mai bun
dect bogatul mincinos.
7 Fiul nelept pzete legea, dar cel
ce nutrete dezmul i necinstete tatl.
8 Cel ce-i nmulete avuia prin camt i lcomie o adun pentru cel ce
miluiete sracii.
997
Cel ce-i ntoarce urechea s nu aud
legea, chiar el i defaim rugciunea.
10 Cel ce-i face pe oamenii drepi s rtceasc pe cale rea se nimicete pe
sine nsui; nelegiuiii vor trece prin
propire, dar ntrnsa nu vor intra.
11 Bogatul se crede i nelept, dar sracul detept l va osndi.
12 Prin ajutorul drepilor multe laude
se ridic, dar locurile necredincioilor
sunt plas pentru oameni.
13 Cel ce-i acoper propria sa rutate
nu va propi, dar cel ce cu grai se nvinuie pe sine va fi iubit.1
14 Fericit e omul care din evlavie se
teme de toate; dar cel vrtos la inim
va cdea din ru n mai ru.
15 Leu flmnd i lup nsetat este cel ce,
srac fiind, stpnete o naie srac.
16 Un rege fr venituri e un mare asupritor; dar cel ce urte nedreptatea,
ndelung va tri.
17 Cel ce se pune cheza pentru un nvinuit de crim fugar va fi i statornicie
nu va avea. Ceart-l pe fiul tu, i el
te va iubi i frumusee i va da sufletului tu; el nu se va supune unui neam
nelegiuit.
18 Cel ce umbl drept va fi ajutat, dar
cel ce umbl n ci strmbe, n ele se va
ncurca.
19 Cel ce-i lucreaz pmntul se va stura de pine, dar leneul va fi doldora
de srcie.
20 Omul vrednic de ncredere, mare binecuvntare va dobndi, dar cel ru nu
va rmne nepedepsit.
21 Cel ce nu se sfiete n faa celor
drepi, acela nu-i om bun; unul ca
9
1 Un
rii.
text care prefigureaz Taina Mrturisi-
998
acesta te vinde2 pentru o bucat de 5 Cel ce pregtete o plas n calea priepine.

tenului su, n picioarele lui i-o pune.
Omul invidios i d zor s 6 Mare e laul n drumul pctosului;
sembogeasc i nu tie c cel dar dreptul n bucurie in desftare va
milostiv l va stpni.
fi.
23 Cel ce mustr purtrile omului va 7 Omul drept tie cum s le fac judeavea mai mult har dect cel care-i ros- cat sracilor; necredinciosul ns nu
tete linguiri.
are priceperea de a o cunoate; sra24 Cel ce-i ndeprteaz tatl sau cului nu-i este dat s aib minte pricemama i crede c nu pctuiete, acela put.
prta se face cu omul necredincios.
8 Nelegiuiii au aprins cetatea, iar n25 Omul gunos judec lantmplare, elepii au stins mnia.
dar cel ce se ncrede n Domnul se 9 Omul nelept va judeca neamuri; dar
poart cu grij.
netrebnicul, furios fiind, rde i nu se
26 Cel ce se ncrede ntro inim se- teme.
mea, acela e nebun; dar cel ce umbl 10 Oamenii sngeroi l ursc pe cel cun nelepciune se va mntui.
vios, dar cei drepi i caut sufletul.
27 Cel ce d la sraci nu va fi n lips; 11 Nemintosul i d pe fa toat mdar cel ce-i ntoarce ochiul, acela n nia, dar neleptul, numai o parte.
mare lips va fi.
12 Cnd un rege i pleac urechea la
28 n locurile necredincioilor cei drepi vorba nedreapt, toi supuii lui sunt
suspin, dar pe msur ce ei pier, drep- nite nelegiuii.
ii se vor nmuli.
13 Cnd creditorul i datornicul se ntlnesc laolalt, Domnul i cerceteaz
pe amndoi.
22
29
Lauda dreptei judeci.
Cnd regele i judec pe sraci ntru adevr, mrturia este nsui tronul
su.
14
Unul care mustr e mai bun dect un

15 Btile i mustrrile dau nelepndrtnic; cnd cel din urm se pomeciune, dar copilul care umbl de capul
neten foc, nici un leac nu se afl.
lui i face prinii de rs.
2 Cnd drepii sunt ludai, popoarele
16 Cnd se nmulesc necredincioii se
se bucur; dar cnd necredincioii stau
nmulesc pcatele; dar cnd aceia cad,
la crm, oamenii plng.
drepii se umplu de fric.
3 Cnd un om iubete nelepciunea,
17 Ceart-l pe fiul tu i el i va da
tatl su se veselete; dar cel ce nuodihn i frumusee i va da sufletului
trete trfe i va pierde avutul.
tu.
4 Un rege drept nal o ar, iar un om
18 Neamului nelegiuit s nu-i fii tlnelegiuit o drm.
maci; dar cel ce pzete legea e omul
2 Literal: l vinde pe om.
cel mai fericit.
1
999
19 Sluga ndrtnic nu tie de cuvnt; 3 nelepciunea ma nvat-o Dumnechiar dac-l nelege, tot nu ascult.
zeu, cci eu cunosc nelepciunea sfinilor.
20 Dac vezi un om grbit la vorb s
tii c nemintosul are mai mult n- 4 Cine Sa suit n cer i Sa pogort? Cine i-a adunat vnturile n
dejde dect el.
sn? Cine a nvelit apele ntro hain?
21 Cel ce din pruncie duce via uuratic va deveni slug, iar n cele din Cine stpnete peste toate marginile
pmntului? care i este numele? sau
urm se va plnge pe sine.1
care este numele copiilor Lui?
22 Omul furios strnete certuri, iar su5 C toate cuvintele lui Dumnezeu sunt
prciosul adncete pcatul.
n foc lmurite i El i apr pe cei care23 Mndria l umilete pe om, dar Dom- L cinstesc.
nul i inen cinste pe cei smerii la cu- 6 Nu aduga tu la cuvintele Lui, ca nu
get.
cumva El s te mustre, iar tu s devii
24 Cel ce se face prta cu houl i mincinos.
urte sufletul; iar dac a auzit de o pu- 7 Dou lucruri cer eu de la Tine, i s
nere la cale i nu va sufla o vorb
nu mi le iei n nume de ru att ct eu
25 de frica sau ruinea oamenilor, se va triesc:
prbui; dar cel care-i pune ncrede- 8 ndeprteaz de la mine deertciurea n Domnul, acela se va veseli.
nea i minciuna i nu-mi da bogie
26 Necredina l face pe om s se potic- sau srcie; rnduiete-mi ce trebuie,
neasc; dar cel ce se ncrede n Stp- i-i de-ajuns;
nul su se va mntui.
9 ca nu cumva, sturndu-m, s devin
27 Muli se gudur pe lng feele cr- mincinos i s zic: Cine m vede?; sau,
muitorilor, dar dreptatea omului de la srac fiind, s fur, in deert s jur pe
numele lui Dumnezeu.
Domnul vine.
10 S nu dai un serv pe mna stpnu28 Omul nedrept e urciunen faa celui
drept, iar nelegiuitului urciune i este lui, ca nu cumva1 el s te blesteme, iar
tu s fii nimicit.
calea cea dreapt.
11 Urmaii ri i blesteam tatl i nui binecuvinteaz mama.
12 Urmaii ri se cred a fi drepi, dar
30
nu-i cur deprinderile.
13 Urmaii ri au ochi trufai i cu geAlte proverbe.
nele ochilor se nal.
1 Pe acestea le spune omul ctre cei ce
14 Urmaii ri i au dinii sbii i mse ncred n Dumnezeu; eu m opresc.
selele cuite, ca s-i mistuie i s-i nfu2 Fiindc eu sunt cel mai nenelept
1 Aici poate fi vorba de sclavul fugit de la stdintre toi oamenii in mine nu se afl
pnul su, n cutare de azil. T. M.: S nu-l nnelepciunea oamenilor.
vinuieti (s nu-l ponegreti) pe serv n faa st1 Prefigurare
a Fiului risipitor (Lc 15, 11-32).
pnului su; n acest caz, urmrile ar fi total

disproporionate.

lece pe neputincioii pmntului i pe
cei ce mai sunt cu ei srmani ntre oameni.
15 O lipitoare avea trei fete preaiubite;
i acestea trei no sturau, iar a patra
nu ajungea s spun: Destul!
16 Iadul i dragostea femeii i pmntul nestul de ap i apa nsi, i focul
nu vor spune: Destul!
17 Ochiul care-i rde de un tat i
necinstete btrneea unei mame, pe
acela ciorile de pe vale s-l scoat i
vulturii tineri s-l mnnce!
18 Trei sunt lucrurile pe care nu le pot
nelege, iar pe al patrulea nu-l tiu:
19 urma vulturului cnd zboar, cile
arpelui pe stnc i crarea corbiei
ce merge pe mare; i cile omului n tinereile lui.
20 Aa este calea femeii adultere: se
spal pe mni de ceea ce a fcut i zice
c na fcut nimic n afar de cale.
21 De trei lucruri tremur pmntul,
iar pe al patrulea nu-l poate suferi:
22 dac o slug domnete, dac nebunul
se satur de bucate
23 sau dac slujnica i va alunga stpna; sau dac o femeie urcioas nimerete brbat bun.
24 Sunt pe pmnt i patru lucruri mai
mici, dar ele sunt mai nelepte dect
cele nelepte:
25 furnicile, care sunt slabe, dar i pregtesc vara hran;
26 aricii, neam slab, care-i fac casele n
piatr;
27 lcustele, care nu au rege, dar merg
n rnduial ca la o porunc;
28 i salamandra, care se reazem pe
mini i poate fi lesne prins cu mna,
dar locuiete n castelele regilor.
1000
i trei sunt lucrurile care umbl sporind, i un al patrulea care merge bine:
30 puiul de leu, mai puternic dect
toate fiarele, care nu ocolete i nici c
se teme de vreo fiar;
31 cocoul, care umbl seme printre
gini; i apul care cluzete turma;
i regele care vorbete deschis n faa
unui neam.
32 Dac te vei da prad voioiei i-i vei
ntinde mna ntro ceart, fr cinste
vei fi.
33 Mulge lapte i va fi unt; stoarce nri
i va iei snge; smulge cuvinte: vor
iei certuri i vrajb.
29
31
Lauda femeii harnice.
1 Cuvintele mele sunt spuse de Dumnezeu rspunsul dumnezeiesc al unui
rege pe care maica lui l-a nvat.
2 Ce anume, fiule, vei pstra: Ce? Graiurile lui Dumnezeu. Fiule, tu, ntiul
meu nscut, ie i vorbesc: Ce?, fiu al
pntecelui meu; Ce?, fiu al fgduinelor mele:
3 Avuia ta no da femeilor, nici mintea
i nici viaa, aa ca pe urm s-i par
ru.
4 Pe toate f-le cu socotin, cu socotin s bei vin. Cei puternici sunt pui
pe mnie, aadar, s nu bea vin,
5 ca nu cumva, bnd, s-i uite de nelepciune i s nu-i poat judeca cu
dreptate pe cei slabi.
6 Butur tare s le dai celor cuprini
de mhnire i vin de but celor ce sunt
n dureri,
7 ca s-i poat uita de srcie i s nui mai aminteasc de necazuri.

Deschide-i gura cu cuvntul lui
Dumnezeu i pe toi judec-i dup cuviin.
9 Deschide-i gura i judec drept i
pune la inim pricina celui srac i
slab.
10 Cine va afla o femeie vrednic? fiindc una ca aceasta e mai preioas
dect nestematele.
11 Inima brbatului ei are ncredere
ntrnsa; una ca aceasta nu va avea
lips de bune dobndiri,
12 cci ea lucreaz toat viaa spre binele brbatului ei.
13 Adunnd ln i in, ea cu minile ei
le face de folos.
14 Ea e ca o corabie negutorind de departe: aa i agonisete traiul.
15 i se scoal de-noapte i le d casnicilor de mncare i slujnicelor de lucru.
16 Ea vede o moie i o cumpr i cu
roada mnilor ei sdete stpnire.
17 i strnge cingtoarea pe mijloc i
braul i-l ntrete pentru lucru.
18 Din deprindere tie c bine este a lucra i lampa ei nu se stinge toat noaptea.
19 Braele i le ntinde spre ceea ce e
de trebuin i minile i le ndeamn
spre fus.
20 Minile i le deschide nevoiaului i
hran i ntinde sracului.
21 Cnd brbatul ei ntrzie undeva,
departe, el nu duce grij de cele de
acas, cci toi ai ei sunt mbrcai.
22 Soului ei i face haine cu estur
deas, iar ea e mbrcat n vison i
porfir.
23 Brbatul ei devine om de cinste n
cetate cnd st n adunare cu btrnii
inutului.
8
1001
Ea face pnzeturi subiri i le vinde
Fenicienilor.1 i cingtori Canaaneenilor.
25 Gura i-o deschide cu grij i msur
i rnduial-i pune gurii sale.
26 Ea se mbrac n putere i cinste in
zilele ei de pe urm se veselete.
27 Deprinderile casnicilor ei sunt pline
de grij, iar ea nu-i mnnc pinea
n trndvie.
28 Iar gura i-o deschide cu nelepciune i dup rnduial. n buntate
i-a crescut copiii i i-a mbogit, iar
soul ei o laud:
29 Multe fete au dobndit bogie,
multe au nfptuit putere, dar tu le-ai
ntrecut i le-ai covrit pe toate.
30
Farmecele
sunt
mincinoase,
deart-i frumuseea femeii, cci
femeia neleapt va fi binecuvntat,
i ea s laude frica de Domnul.
31 Dai-i din roada minilor sale i ludat n cetate s-i fie brbatul!
24
1 Fenicienilor: meniune n Codex Sinaiticus, fragment al unui manuscris minuscul.
ECCLESIASTUL
1002
Ecclesiastul
1
Cuvintele cu toatele-s trudite: nu va

putea s le griasc omul; ochiul nu se
Nimicnicia celor ome- vandestula de ceea ce vede i nici urechea de ceea ce aude.
Prolog.
neti.
1 Cuvintele Ecclesiastului, fiul lui David, regele lui Israel n Ierusalim.
1
2 Deertciunea deertciunilor a
zis Ecclesiastul , deertciunea deertciunilor, toate sunt deertciune.
3 Ce-i rmne omului din toat osteneala lui cu care se trudete sub soare2 ?
4 O generaie se duce, o generaie vine
i pmntul rmne n veac.
5 Soarele rsare, soarele apune i spre
locul su zorete
6 i de-acolo se ridic mergnd spre
miazzi i-apoi spre miaznoapte ocolete; de-a roata se rotete vntul i
vnt sentoarce din rotirea sa.
7 Fluviile toate curg n mare i marea
nu se umple; fluvii sentorc de unde-au
izvort, ca de acolo s purcead iari.3
1 Deertciunea
deertciunilor:
un
nominativ-genitiv care exprim superlativul,
excelena, culminaia; compar cu cntarea
cntrilor = cea mai frumoas cntare sau cu
veacul veacului = venicia. Deertciune =
zdrnicie, nimicnicie, lips de valoare sau de
folos.
2 sub soare: sintagm frecvent n Ecclesiast, desemnnd universul terestru.
3 Versetele 5-7: reprezentare ciclic a fenomenelor naturii, introducnd sentimentul c i
omul, solidar cu natura, se repet pe sine fr
s-i aduc nimic nou.
Ceea ce este a mai fost, ceea ce sa petrecut se va mai petrece i nimic nu-i
proaspt sub soare.
9
De griete cineva, zicnd:Iat ceva

nou!, iat c acel ceva a fost n alte
vremuri, n cele ce-au fost naintea
noastr.
10
Ce-a fost nti nu-i nici n amintire, nici de ce-a fost pe urm nu-i vor
aduce-aminte urmaii de la urm.4
11
Eu, Ecclesiastul, am fost rege peste

Israel n Ierusalim.5
12
i inima mi-am pus-o s caute

i cunelepciune s cerceteze despre
toate cte se petrec sub cer, c anevoioas nevoin le-a dat Dumnezeu fiilor
oamenilor, cu ea s se nevoiasc.
13
Vzut-am toate lucrurile care se fac

sub soare, i, iat, toate sunt deertciune i vnare de vnt6 .
14
15
Ceea ce e strmb nu poate fi ndrep-
4 Rotirile ciclice sunt att de uniforme, seamn att de mult ntre ele, lipsite de reliefuri
i culori specifice, nct ele se terg chiar din memoria colectiv; totul va fi uitare.
5 Cu toat zestrea lui sofianic, celebrul rege
al nelepciunii nu a fost n stare s agoniseasc
ori s ofere un strop de fericire.
6 vnare de vnt: osteneal pe ct de zadarnic pe att de nesbuit; nebunie.
ECCLESIASTUL 2
1003
tat, ceea ce lipsete nu se poate nu- 5 mi-am fcut grdini i livezi i am smra.
dit n ele tot felul de pomi roditori,
16 Grit-am eu n inima mea, zicnd: 6 mi-am fcut iezere, ca s ud din ele
Iat, mam umplut de slav i i-am n- dumbrava purttoare de lstari;
trecut n nelepciune pe toi cei de di- 7 avut-am servi i slujnice i robi mi
naintea mea n Ierusalim i inima mea sau nscut n cas; belug de turme i
a vzut mult nelepciune i tiin.
cirezi am avut, mai multe dect toi cei
17 i inima mi-am pus-o s cunoasc de dinaintea mea n Ierusalim;
nelepciunea i cunoaterea, zicerile7 8 mi-am adunat argint i aur i avuii tiina de a pricepe8 , i iat c i ile regilor i ale rilor; mi-am agonisit
aceasta-i tot vnare de vnt.
cntrei i cntree i desftrile fi18 Fiindcn belugul nelepciunii e ilor oamenilor, paharnici brbai i febelug de cunoatere, iar sporul cu- mei;
noaterii e spor de durere.
9 i mam umplut de slav i i-am ntrecut pe toi cei de dinaintea mea n Ierusalim; dar i nelepciunea cu mine
2
a fost3 .
Din tot ceea ce ochii mi-au poftit,

nimic nam alungat de dinainte-le, iar
1 Zis-am eu ntru inima mea: Vino inima nu mi-am oprit-o de la nici o
acum s tencerc1 n veselie i s te fac desftare, cci inima mi sa desftat
s vezi nluntrul binelui! i iat c i n toat truda mea, i din toat truda
aceasta e deertciune.
mea aceasta mi-a fost partea.
2 Rsului i-am zis c e nebunie, iar ve- 11 i am cutat eu spre toate lucrurile
seliei: Eti bun de ceva?. . .
mele pe care minile mele le-au fcut,
3 i-am cercetat dac inima mi-ar i spre osteneala pe care mam ostenit
desfta trupul cu vin cu toate c so fac, i, iat, toate sunt deertciune
inima m cluzea n nelepciune i i vnare de vnt i nici un ctig nu se
dac mi-ar stpni nebunia pn ce pot afl sub soare.
vedea ce fel de bine le este fiilor oame- 12 i am cutat eu s vd nelepciunea
nilor2 , pe care ei trebuie s-l fac sub i rtcirea i nebunia; cci cine este
soare pe durata zilelor vieii lor.
omul care va urma sfatul n tot ceea ce
Zdrnicia a tot ce-i omenesc.
10
4 Mi-am sporit bunurile, mi-am zidit poate face pentru el?

case, mi-am sdit vii,
13 i am vzut c nelepciunea covr7 zicerile = parabolele, proverbele, pildele,
ete nebunia aa cum lumina covraforismele, nelepciunea concentrat n zicale i ete ntunericul.
metafore.
8 T. M.: n loc de zicerile i tiina de a pricepe: nebunia i prostia.
1 s tencerc: s te pun la prob, s vd dac
aceasta e cumva o cale mai bun.
2 fiii oamenilor, expresie frecvent, ca
ebraism, n Ecclesiast: oamenii.
3 A doua meniune a nelepciunii n acest episod. Naratorul i-a propus o via de desftare
trupeasc, dar nu prin abandon de contiin,
ci n mod deliberat, programatic, ca rezultat al
unui principiu de comportament, aa cum era
hedonismul n filosofia greac.
ECCLESIASTUL 3
1004
14 neleptul i are ochii n cap, dar ne- 22 Cci, iat: Cu ce se alege omul din
mintosul umbl n ntuneric; i am pri- toat osteneala lui i din pofta inimii
ceput chiar eu am priceput c unul lui cu care trudete sub soare?
i acelai fapt4 li se poate ntmpla tu- 23 Cci toate zilele lui sunt [zile] de duturor.
rere intru mnie, nevoina lui, nct
15 i am zis n inima mea: Precum nici noaptea inima lui nu-i are odihn;
un fapt i se ntmpl celui nebun, aa iat c i aceasta-i deertciune.
mi se va ntmpla i mie; i, atunci, de 24 Bine nu-i este omului dect ce mce mam mai ostenit? i am mai grit nnc i ce bea i ce-i arat sufletun inima mea: De vreme ce nebunul lui su c e binentru osteneal; pe
vorbete din prisosul lui, nseamn c aceasta am vzut-o eu c din mna lui
i aceasta-i tot deertciune.
Dumnezeu este;
Cci amintirea neleptului alturi 25 cci cine va mnca i va bea fr El?

de nebun nu se va ntmpla vreodat,
26 Cci omului care-i bun naintea feei
de vreme ce n viitor pe toate le va acoSale El i d nelepciune i cunoatere
peri uitarea; i cum va muri neleptul
i veselie; iar celui pctos i d nevolaolalt cu nebunul?
ina de a umbla s adune pentru ca s-i
17 Astfel am urt viaa; cci fapta s- dea celui ce-i place lui Dumnezeu; iat
vrit sub soare mi-a fost rutate c i aceasta-i deertciune i vnare
asupr-mi; aa c toate sunt deert- de vnt.
ciune i vnare de vnt.
16
i am urt toat osteneala cu care

mam ostenit eu sub soare, fiindc o las
omului care va veni dup mine;5
18
i cine tie dac el va fi nelept sau

nebun, sau dac el va fi deasupra ostenelii mele cu care mam ostenit i am
trudit sub soare? Iat c i aceasta-i
deertciune.
19
3
Vremea fiecrui lucru. Ce e bun
pentru om. Nu exist dreptate.
Om i dobitoc. A te bucura de
via.
1 Pentru orice lucru este o clip prielAa c mi-am luat seama: cu inima nic i o vreme pentru orice micare de
mea m voi opri de la toat osteneala sub cer:1
cu care mam ostenit sub soare;
2 o vreme este s te nati i o vreme s
21 fiindc exist om care se ostenete n mori, o vreme este s sdeti i o vreme
nelepciune i n cunoatere in br- s smulgi ce-ai sdit;
bie, iar partea sa i-o va da omului
1 n cele ce urmeaz nu e vorba de vreme ca
care nu sa ostenit n acestea; i, iat, i
durat a unui fapt oarecare, ci de un anume timp
aceasta-i deertciune i rutate mare. n care ceva se petrece pentru c trebuie s se
20
4 fapt
= eveniment.
5 Nefericirea devine tragic prin aceea c nu
se limiteaz la experiena unui singur om, ci se
perpetueaz n generaiile viitoare care, la rndul lor, nu o pot strpi.
petreac; e un fel de tiranie a clipei, creia omul

nu i se poate sustrage; viziune, practic, fatalist
asupra vieii. (Ca redactare, persoana a doua
singular exprim mai direct i mai plastic, n
limba romn, modul impersonal al infinitivului).
ECCLESIASTUL 4
1005
3 o vreme este s ucizi i o vreme s vindeci, o vreme este s drmi i o vreme

s zideti;
4 o vreme este s rzi i o vreme s
plngi, o vreme este s te tngui i o
vreme s joci;
5 o vreme este s azvrli pietre i o
vreme s strngi pietre, o vreme este
s mbriezi i o vreme s fugi de mbriare;
6 o vreme este s caui i o vreme s
pierzi, o vreme este s pstrezi i o
vreme s arunci;
7 o vreme este s deiri i o vreme s
coi, o vreme este s taci i o vreme s
vorbeti;
8 o vreme este s iubeti i o vreme s
urti, o vreme este pentru rzboi i o
vreme pentru pace
9 Care-i ctigul celui ce muncete trudind?
10 Vzut-am nevoina pe care Dumnezeu le-a dat-o fiilor oamenilor s se nevoiasc ntrnsa.
11 Tot ce-a fcut, bun l-a fcut pentru vremea sa; i durata le-a dat-o
El n inima lor fr ca omul s poat
descoperi lucrare pe care Dumnezeu a
lucrat-o de lanceput pn la sfrit.2
12 Mi-am dat seama c pentru ei nu
este un alt bine dect s se veseleasc
i s triasc bine n viaa lor.
13 Dar tot omul care mnnc i bea
i vede binele n toat osteneala lui,
aceasta e un dar al lui Dumnezeu.
14 Mi-am dat seama c tot ce-a fcut
Dumnezeu dureaz n veci; nu e nimic
de adugat i nimic de sczut. Dumnezeu a fcut astfel pentru can faa Lui
s te temi.
15 Ceea ce a fost, iat, este; ceea ce va
fi, iat, a fost; i Dumnezeu caut ceea
ce a fost alungat.
16 i am mai vzut sub soare locul de
judecat: acolo e cel necredincios, iar
n locul celui drept e cel nelegiuit.
17 i mi-am zis n inima mea: i pe
cel drept, i pe cel nelegiuit i va judeca
Dumnezeu, c va fi o vreme pentru tot
lucrul i pentru toat fapta.
18 Zis-am eu n inima mea cu privire la
fiii omului: Dumnezeu i va judeca;
iar aceasta, ca s le arate c ei nu sunt
dect dobitoace;
19 c faptul fiilor omului i faptul dobitoacelor n sinea lor sunt un singur
fapt; cum e moartea unuia, aa-i i
moartea celuilalt; in unul, in altul e
aceeai suflare. Prin ce e omul deasupra dobitocului?: prin nimic, cci toate
sunt deertciune.
20 Toate se duc n acelai loc; toate din
rn sau fcut i toate n rn se
vor ntoarce.
21 Cine oare tie dac suflarea fiilor omului se urcn vzduh sau
dac suflarea dobitoacelor se coboarn
pmnt?
22 i am vzut c pentru om nimic nu-i
bun dect ca el s se veseleasc n lucrarea sa; c aceasta e partea lui. Cci
cine oare-l va duce s vad ceea ce va fi
dup el?
2 Dumnezeu a pus n inima (n raiunea) omului sentimentul duratei, prin care el poate gndi
lucrurile de dincolo de clip, n ansamblul lor,
dar aceasta nu-l ajut s descopere sensul n sine
al vieii.
4
Asuprirea celor slabi. Moartea e
mai bun dect viaa. Gelozie i
ECCLESIASTUL 5
1006
nesaiu. Nu e bine s fie omul sin- 9 E mai bine s fie doi dect unul singur. Domniile schimbtoare: de- gur, cci pentru osteneala lor au plat
ertciune.
mai bun;
1 i mam ntors i am vzut toate asu- 10 i dac unul cade, frtatele su l ripririle care se fac sub soare; i iat la- dic; dar vai celui ce este singur cnd
crimile celor asuprii, i nu-i nimeni cade, c el nu are pe un altul care s-l
care s-i aline. Puterea en mna celor ridice.
ce asupresc; nu, nu-i nimeni care s-i 11 i dac vor dormi doi, le va fi i cald;
aline.
dar unul, el singur, cum se va nclzi?
2 i i-am fericit pe cei mori pe cei 12 Iar de se va ridica unul mpotriva lui,
ce de-acum au murit mai mult dect cei doi i vor ine piept; c funia ntreit
pe cei vii dect pe cei ce sunt nc n nu se rupe curnd.
via ;
13 Mai bun e un tnr srac i nelept
3 dar mai fericit dect acetia este cel ce dect un rege btrn i nemintos care
nc nu sa nscut, pentru c el na v- nu mai tie ce e purtarea de grij;
zut faptele rele care sau petrecut sub 14 c el poate iei din nchisoare s
soare.
domneasc, cu toate c sa nscut s2
4 i am vzut eu c toat osteneala i rac n regatul su.
toat brbia unei fapte nu sunt dect 15 Vzut-am pe toi cei vii care umbl
invidia omului fa de aproapele su; sub soare cu un al doilea tnr care
aceasta este, i ea, deertciune i v- poate sta pe locul celuilalt;
nare de vnt.
16 poporului su ntreg nu-i dai de ca5 Nebunul i ine minile n sn i-i pt, lor, tuturor celor ce erau naintea
lui; dar cei de la urm nu se vor bucura
mnnc propria sa carne.1
de el, cci i aceasta-i deertciune i
6 Mai bun e un pumn plin cu odihn
vnare de vnt.
dect doi pumni plini cu trud i cu v17 Cnd mergi n casa lui Dumnezeu,
nare de vnt.
pzete-i paii; apropie-te ca s as7 i mam ntors i am vzut deertculi, iar jertfa ta s fie mai bun deciune sub soare.
ct darul nebunilor, fiindc ei nu cu8 Exist un ins, i pe un al doilea nu- nosc rul pe care-l fac.3
l are, nici fiu i nici frate nu are, i el
tot nu se oprete din osteneal i ochiul
su nu se satur de bogii. i, atunci, 5
pentru cine m ostenesc eu i m lipsesc pe mine nsumi de fericire? Iat Bogiile sunt deertciune. A te
c i aceasta-i deertciune i nevoin bucura de via.
rea.
1 Situaia-limit
a trndviei: leneul ajunge

s-i consume propria-i substan. Acest verset,
precum i urmtorul, par a fi dou proverbe mai
vechi, pe care autorul a gsit de cuviin s le
insereze aici.
2 Aceasta poate fi o aluzie la Iosif din casa lui

Faraon: azvrlit n nchisoare printro pr nedreapt, el a ajuns n Egipt pe treapta cea mai
nalt a dregtoriilor, investit cu putere aproape
regeasc (vezi Fc 39, 1 41, 43).
3 T. M.: fiindc ei nu tiu s fac dect ru.
ECCLESIASTUL 5
Nu te grbi n a-i deschide gura, iar
inima ta s nu fie grabnic n a gri cuvnt n faa lui Dumnezeu, cci Dumnezeu este n cer, iar tu, pe pmnt; de
aceea cuvintele tale s fie puine.
2 C din multele griji vine visul i din
multele vorbe glasul nebunului.
3 Cnd i fgduieti lui Dumnezeu o
fgduin nu ntrzia so plineti, cci
voia Lui nu se afl n cei nebuni; ceea
ce tu ai fgduit, plinete!
4 Mai bine e s nu faci nici o fgduin
dect so faci fr so plineti.
5 Nu-i lsa gura s-i mping trupul1 spre pcat i s nu spui n faa
lui Dumnezeu: A fost o greal, ca
nu cumva Dumnezeu s Se mnie asupra glasului tu i s nimiceasc lucrul
minilor tale.
6 Din viermuiala viselor [se nasc] deertciuni i forfot de vorbe; tu temete de Dumnezeu.
7 Dac vei vedea n ar c sracul e npstuit, c judecata i dreptatea sunt
siluite, nu te uimi de lucrul acesta,
cci deasupra unui mai-mare e un maimare care-l vegheaz, iar deasupra
acestora sunt ali mai-mari.2
8 n toate privinele, belugul pmntului face ca i un rege s depind de
cmpurile arate.3
9 Cel ce iubete argintul nu se va stura de argint, iar cel ce iubete bog1
1 Aici
trupul nseamn fiina.

ierarhic-piramidal a funcionarilor statului (sau cetii) permite ca superiorii s
le pretind subalternilor sau s primeasc de
la acetia venituri necinstite care, n ultim
instan, apas asupra celor de jos, adic asupra celor ce nu fac parte din aceast structur.
E vorba, desigur, de fenomenul corupiei.
3 Dependena oamenilor de muncile agricole e
att de mare, nct pn i regele devine un supus al pmntului.
2 Structura
1007
ia nu se va bucura de roadele ei;4 i
aceasta-i tot deertciune.
Unde sunt multe bunti, muli
sunt i cei ce le mnnc; i atunci,
care e vitejia celui ce le are, fr numai
c se uit cu ochii la ele?
10
Dulce e somnul robului, fie c acesta

mnnc puin, fie c mnnc mult,
dar saiul celui stul de bogie nu-l
las s doarm.
11
Exist o boal pe care eu am vzut-o

sub soare: bogatul care-i pzete bogia spre rul su;
12
o astfel de bogie se pierde ntro nevoin proast, iar fiul pe care l-a nscut nu are nimic n mn.
13
Precum a ieit el, gol, din pntecele

maicii sale, aa se va ntoarce, precum
a i venit, i din osteneala lui nu va
primi nimic pe care s-l duc n mn.
14
Aa c i aceasta-i o boal rea: cum

a venit, aa se i duce; ce ctig are el
din aceea c sa ostenit n vnt?
15
Dimpotriv, toate zilele lui nu sunt

dect ntuneric i jale i mult mnie
i boal i necaz.
16
Iat binele pe care l-am vzut eu c

este bun: s mnnci i s bei i s vezi
binele n toat osteneala cu care te-ai
ostenit sub soare n numrul zilelor de
via pe care i le-a dat Dumnezeu; c
aceasta-i partea ta.
17
Mai mult, tot omul cruia Dumnezeu i-a dat bogie i avere i nsuirea
de a mnca din ele i de a-i primi partea sa i de a se veseli din osteneala sa,
aceasta-i un dar al lui Dumnezeu.
18
4 Pentru
Ecclesiast, bogia nu e bun sau rea

n funcie de cum o folosete bogatul, ci e rea prin
ea nsi; o spune cel mai bogat rege al Orientului antic!
ECCLESIASTUL 6
1008
n fapt, nu ndelung i va aminti el 8 Cci ce folos are neleptul mai mult

de zilele vieii sale, cci Dumnezeu l dect nebunul, de vreme ce chiar srava cuprinde ntru veselia inimii lui.
cul tie cum s umble n preajma vieii?
19
Mai bun e ceea ce vezi cu ochii dect

ceea ce-i trece prin gnd; aceasta, i
ea, e deertciune i vnare de vnt.
9
10 Dac ceva exist, iat c i numele

Zdrnicia bogiei. Cugetri fe- i-a fost rostit; se tie ce anume este
lurite.
omul4 ; el nu se poate lupta5 cu Cel mai
1 Exist un ru pe care eu l-am vzut tare dect el;
sub soare, i mare este el asupra oame- 11 cci multe sunt lucrurile care sponilor:
resc deertciunea: aadar, ce folos are
6
2 Iat un om cruia Dumnezeu i-a dat omul?
bogie i avere i mrire i al crui su- 12 Cci cine tie care e binele omului n
flet nu duce lips de nimic din toate viaa lui, n numrul zilelor vieii lui
cte poftete, dar pe care Dumnezeu de deertciune prin care el a trecut ca
nu-l va nvrednici s mnnce din ele, o umbr? i cine-i va spune omului ce
cci om strin este cel ce le mnnc; va fi dup el sub soare?. . .
aceasta-i deertciune i boal rea.
3 Dacar fi c cineva d natere la o sut
[de fii] i triete ani muli, dar, orict 7

de multe ar fi zilele anilor lui, sufletul
su nu se va stura de bunti i nici
parte de ngropare nu va avea1 , am zis: Cugetri felurite. Lucruri de ne O strpitur2 e mai fericit dect el, ptruns. Femeia.
1 Numele bun e mai bun dect untde4 cci n zadar a venit i n ntuneric se
va duce i cu ntuneric numele i se va lemnul bun, i ziua morii dect ziua
naterii.
acoperi;
ea nici mcar na vzut soarele i 2 Mai bine e s mergi la casa plngenu l-a cunoscut; acesta are mai mult rii dect s mergi la casa ospului, de
vreme ce acesta-i sfritul a tot omul,
odihn dect ea.
iar cel viu i-o va pune la inim.
6 i dac ar tri de dou ori cte o mie
4 O seam de interprei cred c, potrivit Textude ani fr s vad3 fericirea, oare nu
lui Ebraic, aici poate fi o aluzie la Adam, al crui
vor merge toate n acelai loc?
5
Dac toat osteneala omului i-ar veni

n gur, sufletul su nc nu va fi stul.
7
1 T. M.: i nu are parte nici mcar de mormnt. Oricum, pentru antici (inclusiv Evrei) nu
exista o nenorocire mai mare dect aceea de a nu
avea parte de mormnt.
2 strpitur: avorton.
3 T. M.: fr s guste.
nume nseamn om, dar i pmnt (materia

din care a fost alctuit) (vezi nota de la Fc 2, 7).
5 T. M.: nu se poate lua la ntrecere; nu
poate angaja o disput. Or, de vreme ce Dumnezeu l-a creat pe Adam, dndu-i i un nume, El
ar fi al doilea obiect al aluziei din textul de fa.
6 n Textul Masoretic, ca i n unele versiuni
ale Septuagintei, capitolul 6 se termin aici, urmtorul verset fiind primul din capitolul urmtor. Versiunea de fa urmeaz ed. Rahlfs.
ECCLESIASTUL 7
1009
Mai bun este mhnirea dect rsul,

cci ntristarea feei i face bine inimii.
4 Inima nelepilor e n casa plngerii,
iar inima nebunilor e n casa veseliei.
5 Mai bine e s asculi certarea unui
nelept dect s fii un om care ascult
cntecele nebunilor;
6 c precum e trosnetul spinilor sub cldare, aa e rsul nebunilor; aceasta-i,
i ea, tot deertciune.
7 Cci asuprirea l face pe cel nelept
nebun1 i-i vlguiete inima2 .
8 Sfritul unui lucru e mai bun dect
nceputul lui; omul rbdtor e mai bun
dect cel trufa.
9 n duhul tu nu te grbi spre mnie,
cci mnia n snul nebunilor se odihnete.
10 S nu zici: Cum se face c zilele
de demult erau mai bune dect acestea?; c nu din nelepciune pui o astfel
dentrebare.
11 Bun e nelepciunea laolalt cu o
motenire3 i mai mult le folosete celor ce contempl soarele;
4
12 cci n umbra ei nelepciunea e ca
umbra argintului, iar prisosul cunoaterii nelepciunii i va da via celui ce
o are.
13 Ia aminte la lucrarea lui Dumnezeu:
Cine va putea s-l ndrepte pe cel pe
care Dumnezeu l-a strmbat?
14 n ziua cea bun triete-i binele, n
ziua cea rea vezi i ia seama: Dumnezeu a fcut ca unul s se neleag cu
cellalt asupra a ceea ce au de spus, n

aa fel nct omul s nu afle nimic din
ceea ce va fi dup el.
1 . . . l face. . . nebun; literal: l face s se

nvrteasc n propriul su mprejur.
2 Literal: i stric inima puterii. n Codex
Vaticanus: i stric inima nobleei (sau: inima
nobil). n T. M.: darul (mita) distruge inima.
3 motenire n nelesul de avuie, avere, bogie.
4 Aici, umbra: aprare, protecie.
25
Pe toate acestea le-am vzut n zilele deertciunii mele5 : Dreptul care

piere n dreptatea lui i nelegiuitul
caren rutatea lui, totui, rmne.6
15
Nu fi peste msur de drept, i nici

peste msur de nelept, ca s nu-i
iei din fire.
16
Nu fi peste msur de nelegiuit i

nici nu fi morocnos, ca nu cumva s
mori nainte de vreme.
17
Bine-i este s te ii de acestea fr

s le lai din mn pe celelalte, cci celui ce se teme de Dumnezeu i ies bine
toate.
18
19 nelepciunea l ajut pe nelept mai
mult dect zece puternici care sunt n

cetate;
cci pe pmnt nu este un om drept
care s fac binele fr s greeasc.
20
De asemenea, nu pune la inim

toate vorbele pe care le spun nelegiuiii, ca nu cumva so auzi pe sluga ta
blestemndu-te;
21
c de multe ori ea i va face ru in

multe chipuri i va necji inima pentru c i tu i-ai blestemat pe alii.
22
23 Pe
toate acestea le-am cercat cu nelepciunea; i am zis: Fi-voi nelept!

Dar ea sa ndeprtat de mine mai
mult dect era, i adnc e adncul:
cine-l va afla?
24
Eu i inima mea am dat ocol s

cunosc i s cercetez i s caut nelep5 n zilele deertciunii mele: de-a lungul
vieii mele zadarnice.
6 Altfel spus: dreptul piere, cu toate c e drept,
n timp ce nelegiuitul supravieuiete, cu toate
c-i nelegiuit.
ECCLESIASTUL 8
1010
ciunea i temeiul celor ce sunt7 i s tului? nelepciunea omului i va lucunosc nebunia i necazul i greeala mina faa2 , dar omul cu faa neruinelegiuitului.
nat va avea parte de ur.
i am aflat c femeia e mai amar 2 Pzete porunca regelui i nu te grbi
dect moartea, ea, care-i un la vn- s calci jurmntul lui Dumnezeu3 ;
toresc, a crei inim e o curs de mreje,
3 nu te ndeprta de la faa lui, n lucrul
ale crei mini sunt funie de legat; cel
cel ru s nu stai, c el face tot ce vrea;
plcut lui Dumnezeu i scap, dar p4 spusa regelui este ea nsi putere i
ctosul i se prinde.
cine-i va zice lui: Ce faci?. . .
27 Vezi, asta-i ce-am aflat! a zis Ecclesiastul dup ce una cte una le-am 5 Cel ce pzete porunca nu va cunoate vorb rea, iar inima neleptucercat ca s aflu pricina
lui cunoate vremea judecii;
28 pe care sufletul meu a cutat-o fr
26
so afle; cci un om dintro mie am aflat, 6 cci pentru tot lucrul exist vreme
dar o femeie, printre ele toate, nam i judecat, cci tiina omului e mult
aflat.8
deasupra lui4 ;
29 Cu toate acestea, iat ce-am aflat: 7 c nu-i nimeni s tie ceea ce va fi; n
Dumnezeu l-a fcut pe om drept, dar ce chip anume fi-va, cine-i va spune?
ei [oamenii] au cutat multe dedesub8 Nu este om care s stpneasc duhul
turi9 .
cu puterea de a opri duhul; nu exist
putere n ziua morii i nu exist solie
n vremea luptei, iar frdelegea nu-l
8
va mntui pe cel ce o are.
9 Aa c pe toate acestea le-am vzut
Cugetri felurite. A te bucura de
i inima mi-am dat-o oricrui lucru ce
via. Taina lucrurilor.
sa svrit sub soare la vremea cnd
1 Cine-l cunoate pe nelept?
i omul are asupra omului puterea de a-i
cine cunoate deznodmntul1 cuvn- face ru.
7 temeiul celor ce sunt: raiunea de a fi a lucrurilor.
8 n acord cu toat gndirea antic, Ecclesiastul afirm superioritatea sexului masculin, o
mentalitate pe care cretinismul o va amenda.
9 Literal: multe raiuni (de a fi). Dedesubturi angajeaz ideea de artificii, complicaii,
subtiliti, chichie, unelte de a despica firun patru atunci cnd adevrul e evident n simplitatea
lui.
1 Grecescul lsis (folosit numai aici n V. T.) nseamn, n general, aciunea de a dezlega (ca
n 1 Co 7, 27), dar are i sensul mai restrns, mai
special, de sfrit, final, mplinire, soluie
final, deznodmnt (ca deznodmntul unei
piese de teatru, care descoper toate sensurile
rmase pn atunci ascunse).
i i-am vzut atunci pe cei nelegiuii cum erau crai la groap; ei erau
dui din chiar locul cel sfnt i lu10
2 n grecete, fa (prsopon) nseamn i

persoan.
3 Ebr.: Pzete porunca regelui, din nsi
pricina jurmntului lui Dumnezeu. Unele versiuni ale LXX aaz verbul nu te grbi la nceputul frazei urmtoare. Aici, conform ortografiei din ed. Rahlfs. Jurmntul lui Dumnezeu
poate nsemna fie jurmntul de credin al curteanului fa de regele su, fie jurmntul lui
Dumnezeu de a-l pzi pe rege (Ps 88, 35).
4 T. M.: cci rul (necazul, nenorocirea) omului e mare deasupr-i.
ECCLESIASTUL 9
dai5 n cetate pentru ceea ce fcuser;
aceasta-i, i ea, deertciune.
11 Cci dendat ce nu exist ceart
asupra celor ce se grbesc s fac rul,
atunci inima oamenilor6 se umple de
pofta de a face ru.
12 Cel ce a pctuit a svrit rul nc
de atunci i cu mult nainte de aceea;
fiindc i eu tiu c bine le va fi celor ce
se tem de Dumnezeu aa cum se tem
cnd i stau n fa;
13 dar bine nu-i va fi celui nelegiuit, iar
cel ce nu se teme de faa lui Dumnezeu
nu va petrece multe zile la umbr7 .
14 Exist o deertciune care se face pe
pmnt, cci exist drepi peste care
vin relele ca i cum ar fi fcut faptele nedrepilor i exist nedrepi peste
care vin cele bune ca i cum ar fi fcut
faptele drepilor; zis-am c i aceasta-i
tot deertciune.
15 i am ludat veselia, c omului nui e dat sub soare un alt bine dect s
mnnce i s bea i s se veseleasc;
cu asta se alege el din osteneala sa cea
din toate zilele vieii lui, pe care Dumnezeu i le-a dat sub soare.
16 Apoi mi-am pus la inim s cunosc
nelepciunea i s vd truda care se
face sub soare c nici ziua i nici
noaptea ochii [omului] nu vd somnul
17 i din toate lucrurile fcute de Dumnezeu am vzut c omul nu poate s

descopere lucrarea ce se face sub soare.
Orict se va osteni omul s caute, nu va
gsi, i orict ar zice neleptul c tie,
tot nu va putea s afle.
5 T. M.: uitai. Termenul din LXX concord
cu Iov 21, 32-33 (vezi i notele).
6 Literal: inima fiilor omului.
7 i aici (ca n 7, 12) umbr = aprare, protecie (via).
1011
9
Deertciunea virtuii i a nelepciunii. A te bucura de via.
1 Pe toate acestea mi le-am pus la
inim i pe toate acestea inima mea lea vzut: anume c drepii i nelepii
i faptele lor sunt n mna lui Dumnezeu, c nu e om care s cunoasc fie iubirea, fie ura, [cu toate] c ele i se afl
n fa;
2 deertciune este n toate. Una i
aceeai ntmplare i este i dreptului,
i nelegiuitului, i celui bun, i celui
ru, i celui curat, i celui necurat, i
celui ce jertfete, i celui ce nu jertfete; precum este cel bun, aa e i cel
pctos, precum este cel ce jur, aa-i
i cel ce se teme de jurmnt.
3 Acesta e rul n tot ce se face sub
soare, c o singur ntmplare le este
tuturor; da, inima fiilor oamenilor sa
umplut de rutate i rtcire se afl n
inima lor att ct triesc; dup care:
La cei mori!1
4 Cine oare e acela care s aib prtie
cu toi cei vii? Exist, totui, o ndejde,
cci: Un cine viu e mai bun dect un
leu mort.
5 Fiindc cei vii tiu c trebuie s
moar; cei mori ns nu tiu nimic i
pentru ei nu mai este nici o rsplat,
cci amintirea lor a fost dat uitrii.
6 i iubirea, i ura lor, i gelozia lor,
iat, au pierit; nu, pentru ei niciodat
nu mai exist vreo prticic n tot ce se
face sub soare.
7 Vino, mnnc-i pinea cu veselie i
bea-i cu inim bun vinul, c I-au plcut lui Dumnezeu faptele tale.
1 n sensul: se duc la cei mori (cu toat rutatea i rtcirea lor).
ECCLESIASTUL 10
8 Fie hainele talentotdeauna albe i
undelemn de pe capul tu s nu lipseasc.
9 Petrece-i viaa cu femeia pe care o
iubeti n toate zilele vieii deertciunii tale care i sau dat ie sub soare, c
aceasta este partea ta n viaa ta in
toat osteneala ta cu care te osteneti
sub soare.
10 Tot ceea ce mna ta gsete cu cale
s fac, f, att ct i st n putere, fiindc n iad2 , acolo unde mergi tu, nu
exist nici fapt, nici gnd de a face,
nici cunoatere i nici nelepciune.
11 Mam ntors i am vzut sub soare
c ntrecerean alergare nu le este [hrzit] celor sprinteni, nici celor puternici btlia, nici celor nelepi pinea,
nici celor mintoi bogia, nici crturarilor bunvoina, cci timpul i neputina pe toi i vor ntmpina.
12 Fiindc omul nu-i cunoate vremea;
aa cum petii se prind n mreaja viclean i aa cum psrile se prind n
la, tot astfel se prind fiii omului n vremea cea rea cnd fr veste cade peste
ei.
13 De asemenea, am mai vzut un fapt
de nelepciune sub soare, i mare mi
este n faa ochilor:
14 O cetate mic cu oameni puini; un
mare rege vine asupr-i i o mpresoar i zidete mprejuru-i valuri puternice;
15 n ea se afl un om srac i nelept care prin nelepciunea lui a mntuit cetatea; ei bine, nimeni nu-i mai
aduce aminte de omul acela srac!
16 i am zis eu: nelepciunea e mai
bun dect puterea, dar nelepciunea
2 iad, n sensul din antichitate: locuina
morilor, eol, Hades.
1012
sracului nu e luat n seam, iar cuvintele lui nu sunt ascultate.
Cuvintele nelepilor ascultaten linite fac mai mult dect strigtul celor
puternici n mijlocul nebunilor.
17
nelepciunea e mai bun dect armele rzboiului, dar un singur pctos

va nimici noian de buntate.
18
10
Cugetri felurite.
Mutele muribunde stric dulceaa
uleiului gtit; un dram de nelepciune
e mai de pre dect slava cea mare a
nebuniei.1
1
neleptul i are inima de-a dreapta,

iar nebunul i are inima de-a stnga.2
2
De asemenea, cnd un nebun merge

pe drum, inima lui duce lips3 i tot ce
gndete e nebunie.4
3
Dac duhul celui puternic se ridic

mpotriv-i, nu-i prsi locul, cci
firea domoal pune capt pcatelor
mari.
4
Exist un ru pe care l-am vzut sub

soare, ca i cum fr voie ar fi scpat
de la cel puternic:
5
Nebunul pus pe culmile cele mai nalte i bogaii eznd n locuri umile;
6
am vzut robi clri i domni mergnd pe jos ca robii.

7
1 Ebr.: Un dram de nebunie atrn mai greu

dect nelepciunea i slava.
2 Dreapta i stnga simbolizeaz binele i, respectiv, rul; direcia bun sau rea.
3 inima lui duce lips: spiritul su devine
slbnog.
4 Ebr.: i el spune tuturor c e nebun; sau:
el zice despre fiecare: E nebun!
ECCLESIASTUL 11
Cel ce sap groap va cdea ntrnsa,
iar cel ce drm gardul va fi mucat
de arpe.
9 Cel ce scoate pietre se va rni cu ele;
cel ce despic lemne se va primejdui.
10 Dac securea sa tocit i nu i-ai ascuit tiul, i trebuie puterendoit;
iat c nelepciunea omului e de prisos.
11 Dac arpele muc nainte de a fi
descntat, atunci descnttorul nare
nici un folos.
12 Cuvintele unei guri nelepte aduc
bunvoin, iar buzele nebunului l vor
nghii;
13 nceputul cuvintelor gurii lui e nebunie, iar sfritul spuselor sale e rtcire rea.
14
Nebunul nmulete cuvintele.
Omul nu tie ceea ce a fost i nici ce va
fi dup el; cine-i va spune?
15 Osteneala l obosete pe cel nebun,
pe el, care nu tie drumul spre cetate.
16 Vai ie, cetate al crei rege e tnr i
ai crei dregtori mnnc dimineaa!
17 Fericit eti, tu, ar al crei rege e
fiu de neam bun i ai crei dregtori
mnnc la vreme ca s prind puteri,
iar nu s se fac de rs5 !
18 Din pricina lenei se povrnesc grinzile i prin zbava minilor se prbuete casa.
19 Pinea se face pentru a rde, vinul i
veselete pe cei vii, dar de bani ascult
totul.
20 Chiar n cugetul tu, nu-l blestema
pe rege in taina cmrii tale nu-l blestema pe cel bogat, cci pasrea cerului poate duce glasul i ntraripata va
spune ce-ai zis.
5 T.
M.: ca s prind puteri, iar nu s bea!
1013
11
A lucra cu luare-aminte i temeinicie. A te bucura de via.
1 Arunc-i pinea pe faa apei, c dup
multe zile o vei gsi.1
2 D o porie la apte i chiar la opt, c
nu tii ce ru poate veni pe pmnt.
3 Dac se umplu norii de ploaie, pe
pmnt o vor vrsa; i de va cdea
copacul spre miazzi ori spre miaznoapte, n care loc va cdea copacul,
acolo va fi.
4 Cel ce pzete vntul nu seamn, iar
cel ce se uit la nori nu secer.
5 Aa cum nu cunoti calea vntului,
nici cum anume se ncheag oasele n
pntecele femeii nsrcinate, tot astfel
nu cunoti faptele lui Dumnezeu, oricte va face.
6 nc de diminea seamn-i seminele, iar seara nu-i lsa mna s se
odihneasc, fiindc nu tii care anume
vor rodi, acestea sau acelea; sau dac
toate, cu att mai bine.
7 Dulce e lumina i bine le este ochilor
s vad soarele.
8 C, chiar dac omul va tri ani muli
i ntru toi acetia se va veseli, e bine
s-i aminteasc de zilele ntunericului, c tare multe vor fi. Tot ce vine e
deertciune.
9 Veselete-te, tinere, n tinereile tale
in zilele tinereilor tale s te desfete
inima i fr prihan umbl unde
tendeamn inima i unde te duc ochii,
dar s tii c pentru toate acestea te va
aduce Dumnezeu la judecat.
10 Aadar, alung-i mhnirea din
inim i izgonete-i rul din trup;
1 Dac riti, vei avea surpriza actului fructuos.
ECCLESIASTUL 12
1014
cci tinereea i nebunia deertciune 6 mai nainte ca firul de argint s se

sunt.
rup i floarea de aur s se sfrme i
vadra de la izvor s se sparg i roata
s senvrt la fntn;
12
mai nainte ca praful s sentoarc n

pmnt aa cum a fost i suflarea s
Prin btrnee, omul, tot mai pu- sentoarc la Dumnezeu, la Cel care a
in. Elogiul Ecclesiastului. Sfr- dat-o3 .
it.
8 Deertciunea deertciunilor a
1 Adu-i aminte de Ziditorul tu n zizis Ecclesiastul , toate sunt deertlele tinereilor tale, mai nainte de a ciune.
veni zilele rutii i mai nainte de a
se apropia anii n care vei zice: Ei 9 n afar de faptul c Ecclesiastul a
fost un nelept, el a nvat poporul s
sunt pe dinafara voii mele!1 ;
cunoasc tiina, iar auzul su a scru2 mai nainte de a se ntuneca soatat frumuseea proverbelor.
rele i lumina i luna i stelele i de a
2
10 Mult sa strduit Ecclesiastul s dessentoarce norii dup ploaie;
4
3 de ziua cnd paznicii casei vor tre- copere cuvintele dorului , scrisul sge5
mura i oamenii puterii se vor cutre- ttor , cuvintele adevrului.
mura, cnd, tot mai puine, morriele
se vor opri i cnd cele ce se uit prin
ferestre se vor ntuneca
4 i vor nchide uile dinspre uli, de
vreme ce glasul morii a sczut; cnd te
scoli n ciripitul psrii i cnd toate
fiicele cntului se sting;
5 cnd te uii lung dup nlimi i fric
i este pe drum, cnd nflorete migdalul i crete lcusta i se scutur chiparosul, n timp ce omul se duce spre casa
veniciei lui, iar cei ce plng se nvrtesc pe uli;
1 Ebr.:
Nu am n ei nici o plcere!
dou versete care urmeaz, 3 i 4, alctuiesc o emoionant, trist evocare a degradrii la care btrneea l supune pe om. Tradiia
rabinic a ncercat s traduc metaforele n termenii urmtori: paznicii casei = braele i palmele; oamenii puterii = umerii; morriele =
dinii; cele ce se uit prin ferestre = ochii; uile
dinspre uli = urechile; glasul morii = vocea;
scularea n ciripitul psrii = somnul puin al
btrnului; fiicele cntului = ncercrile de a
mai face vocalize. Desigur, totul sub semnul probabilitii.
2 Cele
Cuvintele nelepilor sunt ca epuele6 i ca nite cuie bine btute,

druite din mbelugarea unui singur
Pstor.7
11
n afar de acestea, fiul meu, ia

aminte: A face cri multe e o treab
12
3 Aluzie la Fc 2, 7: Domnul. . . a suflat asupra

lui (a omului) suflare de via.
4 Literal: cuvintele dorinei, cuvintele voii;
cuvinte dup vrere sau dorin (Arghezi ar fi tradus: cuvinte potrivite). Cutarea i gsirea
unui cuvnt, n strdania poetic, este nu numai
o problem tehnic, ci i una afectiv.
5 Literal: scrisul n linie dreapt; corect, dar
care trebuie s aib o int i so ating.
6 Grecescul bokentron (folosit numai aici n
V. T.) nseamn epu de mboldit vitele. De
aici, cuvntul-epu, cel menit s trezeasc
nesimirea limbajului de rutin.
7 n T. M. comparaia din aceste ultime dou
stihuri se refer la culegerea de ziceri sau culegerea de propoziii i cunoate traduceri mai
mult conjecturale. Imaginea este a unor cuie
bine nfipte ntrun perete, de care pot fi agate,
n maxim siguran, obiecte casnice. Ct despre singurul Pstor, El nu poate fi dect Dumnezeu, Cel ce are i druiete.
ECCLESIASTUL 12
fr sfrit, iar nelinitea gndului e
trud pentru trup.
13 ncheiere: Totul a fost auzit. Temete de Dumnezeu i pzete-I poruncile,
c omul ntreg aceasta este.
14 C Dumnezeu va aduce fiece fapt
la judecat, n tot ascunziul ei, fie c
e bun, fie c e rea.
1015
CNTAREA CNTRILOR
1016
Cntarea Cntrilor
1
lor tale. M duse regelen cmara lui;5

ne-om bucura, ne-om veseli de tine;
Cntarea Cntrilor, care este a mai aprig dect vinul i vom iubi alintul; pe drept o fac acei ce te iubesc.
lui Solomon:
6
1 4 Sunt neagr , dar frumoas, o, fete
1 Srute-m cu srutarea gurii sale!
ale Ierusalimului, ca slaele lui CheAlintul tu2 mai bun e dect vinul3
dar7 , ca perdelele lui Solomon.
2 i e mireasma mirurilor tale mai
5 Nu v uitai la mine c sunt neadulce dect tot ce e mireasm. Numele
gr, cci soarele ma ars; feciorii maitu e mir n revrsare;4 fecioarele decii mele8 sau ridicat asupr-mi i viile
aceea te-au iubit.
mau pus s le pzesc; dar via mea, pe
3 inndu-ne de paii ti vom alerga ea, eu nam pzit-o.9
savem n rsuflare mireasma miruri1 Srute-m
cu srutarea gurii sale! Versul

e aidoma cu cel din ediia 1688. Altfel formulat: Cu srutarea gurii lui s m srute! Origen subliniaz c nu e vorba de un optativ, de o
simpl dorin (ce bine ar fi dac mar sruta!),
ci de un imperativ. Cu alte cuvinte, Biserica virtual spune: Pn cnd se va mrgini Mirele
[Dumnezeu] s-mi trimit srutrile prin intermediari, cum sunt Moise i profeii? n realitate,
eu vreau s ating n mod nemijlocit buzele Mirelui, ale Celui ce Se pogoar, prin ntrupare, ca
Fiu al lui Dumnezeu. De altfel, literatura patristic cuprinde i ideea unui eros divin.
2 Alintul tu. n Septuaginta (ca i n Vulgata): snii ti. Dup cum noteaz i Claudel,
se pare c e vorba de o eroare de leciune a Textului Ebraic. Aadar, aici (ca i n 1, 3) e preferabil o nuan a Textului Masoretic. Traducerile
dup acesta oscileaz ntre iubirea (KJV, RSV,
OSTY), iubirile (BJ), mngierile (TOB).
3 A se observa trecerea brusc de la persoana a
treia la persoana a doua; procedeu stilistic obinuit n poezia ebraic.
4 De-a lungul ntregului poem, miresmele, mirurile, aromele, balsamurile sunt, toate, simboluri ale iubirii.
5 M duse regelen cmara lui: prefigurare,

prin vis i dorin, a spaiului nupial. Mirele
e asimilat unui rege (i nu numai prin coroana
lui Solomon). n acest sens, a se vedea cununile
din Taina Nunii (dar i simbolistica din folclorul
romnesc, aa cum o gsim, de pild, n Clin de
Eminescu i Nunta Zamfirei de Cobuc).
6 Culoarea pielii nu indic o ras neagr, ci
tenul unei tinere care lucreaz afar, n ari
(vezi mai jos), spre deosebire de fetele Ierusalimului, fiice ale oraului, cu tenul alb, cele ce
se socoteau a fi repere ale frumuseii, gata s le
dispreuiasc pe celelalte. Sensul duhovnicesc
pune accentul pe frumuseea luntric.
7 Chedar: unul dintre urmaii lui Ismael,
fiul lui Avraam i al egiptencei Agar (vezi Fc 25,
13). Perdelele lui Solomon ar putea face trimitere la nvelitorile cortului mrturiei i apoi ale
templului. ntruct Solomon nseamn Pace,
poate fi vorba i de acopermintele ocrotitoare
ale pcii. Potrivit altor leciuni, cuvntul nu ar
fi Solomon, ci Salma, numele unui alt trib nomad din neamul arabilor.
8 . . . feciorii maicii mele pot nsemna frai vitregi, numai dup mam.
9 . . . dar via mea, pe ea eu nam pzit-o. Via
e un simbol al femeii iubite (vezi i Ps 127, 3).
CNTAREA CNTRILOR 2
1017
6 Tu, cel iubit al sufletului meu, o, 15 Ct de frumos eti tu, iubitul meu,
spune-mi, tu, n ce puni mi eti cu ct eti tu de plcut!
turma i unde-i faci odihna de amiaz? 16 Ni-i aternutul umbr i rcoare;
De ce-a fi eu ctndu-ten netire pe n casa noastr grinzile-s de cedru i
lng mieii prietenilor ti?10
podun cpriori de chiparos.
7 De vrei s faci cam cum te taie capul, o, tu, cea mai frumoasntre femei,
vezi turmele i ia-te dup ele i pate-i 2
tu ieduele pe-acolo unde-alturi stau
ciobanii!. . . 11
1 Eu, iat-m n cmp: sunt floarea lui;
8 Iubita mea, mi pari ca o sireap la eu, iat-m n vi: sunt crinul lor.
carele lui Faraon!12
2 Precum e crinul ntre spini, aa-i
9 Ce mndr i-i brbia, precum a tur- iubita mea printre codane.
turelei!, grumazul tu, irag de neste- 3 Precum e mrun arborii pdurii,
mate!;
aa-i iubitul meu ntre feciori; la um10 asemnri de aur i vom face, cu bra lui dorit-am i-am ezut i roada
lui mi-i dulcen cerul gurii.
ruri de argint.
1
11 St regele culcat n ateptare?: din 4 Ducei-mntra vinului cmar i
mir de nard eu rspndesc mireasm. dragoste ngrmdii deasupr-mi!
12 Iubitul meu e scule de smirn cu 5 Cu miruri ntrii-m, v rog, i aria mi-o rcorii cu mere, c de iubire
noaptea stins ntre snii mei.
sunt aprins.
13 Mi-i strugure de chiparos iubitul, n
13
6 Cu stnga lui va sta sub capul meu i
viile din En-Gaddi.
dreapta lui m va cuprinde.
14 Ct de frumoas eti, iubita mea,
ct eti tu de frumoas, cu ochii ti po- 7 Fete ale Ierusalimului, v conjur pea arinii putere i trie s nu-mi trezii
rumbi!14
ori s-mi sculai iubita pnce ea nsi
Silit de fraii ei vitregi s se ngrijeasc de suva voi!. . .
fletele altora, Iubita i-a neglijat propriul suflet,
ceea ce l face pe Sf. Grigorie de Nyssa s de- 8 Un glas?! E glasul celui drag al
fineasc acest ultim stih drept o plngere des- meu!2 El vine, iat-l, peste muni s-
chis, generat de sentimentul smereniei.

10 Pe o mare ntindere a poemului, dialogul iubirii se desfoar n mediu pastoral. Iubita i
dorete o cale ct mai dreapt spre Iubitul ei, ferit de rtciri i posibile alunecri.
11 Aceast replic pare a fi a prietenilor Iubitului, ciobani tolnii prin preajm, care, nu fr
o anumit htrenie, o avertizeaz pe fat asupra
unui eventual pericol din parte-le.
12 Iubita e asemnat cu o tnr cabalin
dintro herghelie nobil, de ras pur, zburdnd
ntrun alai imperial.
13 En-Gaddi ( = Izvorul iezilor): oaz n apropiere de rmul vestic al Mrii Moarte.
14 Porumbia e o comparaie frecvent n Cn-
tarea Cntrilor, ca simbol al puritii i credincioiei. Ct despre ochii porumbelului, ei sunt

vii, roiatici, arztori i curai.
1 Literal: Ducei-m n casa vinului, aceasta
fiind o metafor pentru iatacul intim al regelui.
n cazul de fa, vinul e simbol al beiei divine
(vezi Ps 22, 5 i nota).
2 Textual: e glasul friorului meu. La Iudei,
ca i la Egipteni i Mesopotamieni, iubitul era
numit i frate sau frior, iubita se chema i
sor sau surioar, n semn de curie, nevinovie, neprihan. Ecourile acestui vechi apelativ
pot fi gsite, la noi, n scrisorile pe care tnrul
Gala Galaction i le trimitea viitoarei sale soii.
CNTAREA CNTRILOR 3
rind, el peste dealuri salt.
1018
Iubitul meu e-asemeni cprioarei, un

pui de cerb pe muntele Betel. El st 1 Eu noaptean patul meu l-am cutat
acolo, iat-l, n spatele despriturii pe cel iubit al sufletului meu; l-am cnoastre,3 pndind pe la ferestre, adul- utat i nu am dat de el i l-am strigat
i nu ma auzit.
mecnd prin gratii.
10 Iubitul meu rspunde i mi zice: 2 Scula-m-voi s dau ocol cetii; prin
Ridic-te, iubita mea, i vino, fru- trguri i pe strzi voi cuta pe cel iubit
al sufletului meu; l-am cutat i nu am
moasa mea, tu, porumbia mea!
dat de el i l-am strigat i nu ma auzit.
11 C, iat, iarna a trecut i ploile sau
3 Au dat de mine paznicii de noapte,
dus, au ncetat
acei ce dau trcoale prin cetate. Nu
12 i florile se-arat pe pmnt i-i vrel-ai vzut cumva, voi, pe iubitul suflemea de plivit i-auzi cum turtureaua
tului meu?
gngurete jos, n livada noastr;
4 Doar ce-am trecut de ei i pe iubitul
13 smochinul odrslete muguri vii,
sufletului meu mi l-am aflat i l-am idau viile n floare in mireasm;
nut i nu l-am mai lsat pnce l-am
ridic-te, iubita mea, i vino, frumoasa
dus n casa maicii mele, n vatra celei
mea, tu, porumbia mea, ridic-te i
ce ma zmislit.1
vino!
5 Fiice ale Ierusalimului, v conjur
14 Porumba mea, ascunsn cuta stnpe-a arinii putere i trie s nu-mi trecii, n taina unui zid cuntrituri,
zii ori s-mi sculai iubita pn ce ea
arat-mi faa ta i f-m glasul tu s
nsi va voi!. . .
i-l aud, c dulce-i glasul tu i faa ta-i
6 Cine-i acel ce din pustiu senal ca
frumoas!
o coloan fumegnd, amestec viu de
15 (Ah, prindei-ne vulpile, pe cele mici,
smirn i tmie din arta fctorilor
care ne stric viile, cci viilenfloresc!)4
de mir?
16 Iubitul meu e-al meu, eu sunt a lui.
2
7 La lectica lui Solomon privii: n juEl turma lui i-o pate printre crini.
rul su merg aizeci de viteji, cei mai
17 Nainte ca amurgul s adie i um- viteji din Israel,
brele pe zare s sencline, ntoarce-te, 8 toi purttori de sbii i iscusii
iubite, i fii asemeni unui cprior, tu, n lupte, cu sabia la coaps fiecare
pui de cerb al munilor rotunzi!
9
3 Literal:
n spatele peretelui nostru. Fie c

e vorba de un cerc de prieteni ai Iubitului, fie
c peretele e fcut de suratele Iubitei, tnrul
nu are un acces direct i imediat la aleasa inimii
sale.
4 Dup unii comentatori, acesta ar fi glasul
unui printe sau al unei mame; avertisment asupra pericolului ca puritatea fiicelor lor s fie alterat de vulpi (animale a cror poft de struguri
e binecunoscut). n ordine duhovniceasc, ispitele care-i pndesc pe cei curai la inim.
1 V. Voiculescu va exclama, la rndul su, n

ncletarea unei experiene mistice: O-ho, Team prins, Doamne, nu mai scapi, / Te in prizonier. . . (Prizonierul).
2 Peisajul pastoral face loc unei procesiuni regale, a lui Solomon, nconjurat de bogie i
slav, asemenea lui Dumnezeu care i Se arat
inimii curate n toat splendoarea Sa. Lectica
era, n antichitate, un fel de pat sau scaun (tron)
purtat, pe dou brne, de mai muli oameni. n
viziunea biblic, Dumnezeu este Cel ce Se odihnete (ade) pe heruvimi.
CNTAREA CNTRILOR 4
temndu-se de ce-ar aduce noaptea.
1019
iubito, pe de-antregul
in tine ntinare nu se afl.2
8 O, vino, vino din Liban, mireas,
o, vino din Liban! Venind, vei trece
culmile Amanei, Senirul i Hermonul
peste piscuri, de-acolo unde leii-i au
culcuuri i munii sunt brlog de leoparzi.3
9 Tu inima din mine mi-ai robit-o, o,
sora mea, mireasa mea, tu inima din
mine mi-ai robit-o cu-o singur privire
i cun irag de la grumazul tu.
10 i pieptul tu, ce mndru se fcu, o,
sora mea, mireasa mea, mai mndru i
mai dulce dect vinul, aa cum duhul
mirurilor tale e mai presus de oriice
mireasm.
11 i-s buzele de fagure prelins, mireasa mea; sub limb, miere, lapte;
balsamul ce tenvluie din straie e ca
balsamul din Liban.
12 Grdin zvort-mi este ea, sora
mea, mireasa mea, grdin zvort,
izvor pecetluit.
13 Odraslele i-s ca un rai de rodii cu
rod de muguri, nard i chiparos,
14 cu narduri i ofran, cu trestien balsam, cu scorioar, cu-aromele lemnoase din Liban, cu smirn i aloe, cu
tot ce-i mai subire ntre miresme.
15 Tu-mi eti izvortoare de grdini,
fntn-mi eti de ap vie ce curge, ipotind, din Liban.
16 O, scoal-te, tu, vnt de miaznoapte, i vino, tu, zefir de miazzi,
cele de mai jos, elogiul unei frumusei fizice care poate fi uor convertit i n mndree
duhovniceasc, menit s atrag iubirea Mirelui
ceresc.
2 Text important. Prin jertfa lui Hristos, Biserica a devenit Mireasa Lui cea neprihnit, aa
cum fr prihan e trupul Iubitei ce se apropie
de Mire.
3 Tinznd spre Dumnezeu, inima curat a prsit inuturile slbatice ale patimilor (ale leilor i leoparzilor), ndreptndu-se irezistibil
ctre Mirele Care o cheam.
9 O lectic regal i-a fcut el, Solomon,

din cedru de Liban,
cu stlpii de argint i cu sptarul

tot de aur i cu scri de porfir, cualesturi esute din iubire, a fetelor Ierusalimului.
10
Voi, fete-ale Sionului, ieii ca s-l

vedei pe Solomon, pe regele purtnd
cununa cu care maica lui l-ancununat
n ziua nunii sale, cnd inima din el
sa veselit!
11
4
Vezi tu, iubito, ct eti de frumoas?1 Frumoas-mi eti cu ochii ti
ca dou porumbie sub vlul tu de
nunt, cu prul tu ca un ciopor de capre mijind, erpuitor, pe Galaad;
1
cu dinii ti, o turm de oi albe

scldaten ru nainte de-a fi tunse,
avndu-i toate gemeni cte doi i fr
rod nici una dintre ele;
buzele tale, rou din fuior i graiul

tu, frumos; obrajii ti, o rodie n dou
sub vlul tu de nunt;
grumazul tu, ca turnul lui David zidit spre ntrire: de el atrn paveze o
mie, ca tot attea scuturi de viteji;
4
iar snii ti, doi pui de cprioar ce

pasc rcoare, gemeni, printre crini.
5
Nainte de-a se face diminea i dea se pune umbrele pe fug, eu voi fugi
la muntele de smirn i spre colina din
Liban.
1 n
7 Frumoas eti,
CNTAREA CNTRILOR 5
1020
suflai de-a valma prin grdina mea, 5 Mam ridicat iubitului ca s-i desin curgere miresmele strnii-i!. . . S chid i smirn mi-a picat din mini;
vin dar iubitul meu, s intre n grde smirn pline-s degetele mele i
dina lui i din dulceaa roadelor s smirn-i pe mneruncuietorii. . . 5
6
guste!
6 Iubitului eu ua i-am deschis, dar el
pierise, friorul meu! Mi-i sufletul topit de vorba lui. . . i l-am ctat i nu
am dat de el i l-am strigat i nu ma
5
auzit. . .
Intrat-am n grdina mea,1 o, sora
mea, mireasa mea, i smirna mi-am
cules-o cu aromele, mncat-am pinea
mea cu mierea mea i vinul meu mi
l-am but i laptele, al meu. (Mncai, prieteni, luai i bei i mbtaiv, frtai!. . . )2
1
Au dat de mine paznicii de noapte,

acei ce dau trcoale prin cetate, i mau
btut i mau rnit i alul de pe umeri
mi l-au smuls, ei, paznicii de ziduri ntrite!
7
Fiice ale Ierusalimului, v conjur pea arinii putere i trie: de-l vei afla pe
3 cel iubit al meu spunei-i c-s rnit de
2 Eu dorm, dar inima mea vegheaz.
n u-mi bate el, iubitul meu, cu gla- iubire.
sul lui: Deschide-mi, sora mea, iubita 9 Cu ce-i mai altfel dragul tu ca almea, columba mea, desvrita mea, tul, o, tu, cea mai frumoasntre femei,
c plin de rou-mi este capul i prul cu ce-i mai altfel dragul tu ca altul, de
meu, de picturi de noapte.
ne-ai legat cu-astfel de jurmnt?7
3 Dar eu de haina mea m-am dezbr- 10 Frnul meu e alb, e alb i rumen;
cat: cum o so pun pe mine iari?; pi- pe el l osebeti din zeci de mii.
cioarele mi le-am splat: cum oare s 11 De aur lmurit i este capul cu
lentin?
pleten valuri, negre cum e corbul.
4 Iubitul meu prin raz i-antins
mna4 i totun mine se mica spre el.
1 Intrat-am
n grdina mea. . . . Iubitul anticipeaz, prin vis i dorin, consumarea nupiilor.

2 Mncai, prieteni. . . . Acesta poate fi glasul Mirelui, al poetului nsui, sau al unui cor de
nuntai. Evanghelitii vor nfia ospul ca pe
un simbol al mpriei cerurilor. Ct despre ndemnul: mbtai-v, el se poate referi la acea
beie sacr a iubirii divine, dar i la frenezia
eshatologic a celor ce se vor ndestula din nemrginitele bucurii ale fericirii venice.
3 Eu dorm. . . : text important pentru experiena isihast (vezi Introducerea). Ceea ce urmeaz se consum n vis.
4 . . . raz, textual: deschiztur. E vorba
de spaiul lsat liber ntro u, prin care mna
poate fi vrt din afar spre a deschide zvorul.
12
Iar ochii lui, ca dou porumbie pe-o
Prin aceast deschiztur poate ptrunde i lumina, chiar ca o raz, n ntunericul din odaie.
n contextul semnificaiilor duhovniceti e preferabil metonimia.
5 Visul a trecut. Din presupusa prezen a Iubitului na mai rmas dect urma nmiresmat
(pe zvor i pe minile care l-au atins) a unei
treceri suave. Dei i atepta Iubitul cu nfrigurare, inima Iubitei nc nu era ndeajuns de
pregtit pentru marea mbriare.
6 i urm.: text paralel cu cel din 3, 2-3. De data
aceasta, ns, paznicii de noapte cred c au de-a
face cu o nebun, sau chiar cu o femeie uoar.
Ceea ce se cheam nebunia pentru Hristos se
pltete!
7 ntrebarea e pus de fiicele Ierusalimului
ca o provocare pentru descrierea ce urmeaz. Tot
astfel pare a fi ntrebarea de la 6, 1.
CNTAREA CNTRILOR 6
1021
margine de ap scldndu-se n lapte 5 Te rog, ntoarce-i ochii dinspre mine,

i stnd apoi pe margini de rotund.
cci ei m copleesc. E prul tu3 ca
13 Gropiele, cuuri aromate ce odr- un ciopor de capre urcnd, erpuitor,
slesc miresme; iar buzele-i sunt crini pe Galaad;
nrourai cu-arome moi de smirn.
6 i dinii ti, o turm de oi albe

I-s minile ca dou giuvaiere de aur scldaten ru nainte de-a fi tunse,
scris cu pietre mici de Tars; iar pnte- avndu-i toate gemeni cte doi i fr
cele, pavz de filde cu pietre de safir; rod nici una dintre ele;
14
pulpele lui, coloane de-alabastru te- 7 buzele tale, rou din fuior i graiul
meluiten cuiburi aurii; Liban mre i tu, frumos; obrajii ti, o rodie n dou
estenfiarea, ai crui cedri nau ase- sub vlul tu de nunt.
mnare;
8 Sunt aizeci de regine, optzeci de ii16 rostirea lui e, toat, doar dulcea i
toare i fete fr numr,4
totun el, plcut. Acesta este friorul
meu, acesta este el, iubitul meu, o, fete 9 dar una este porumbia mea, desvrita mea, ea una-i este maicii sale,
ale Ierusalimului!
aleasa celei ce-a nscut-o; fecioarele o
vd i-o fericesc, reginele i iitoarele
mpreun o laud.
6
15
10 Cine-i aceasta oare ce se ivete lin ca

Und i-a plecat iubitul, o, tu, cea aurora, frumoas precum luna, aleas
mai frumoasntre femei, frnul tu precum soarele i de temut ca otile
ncotro sandreptat s-l cutm cu tine sub flamuri?
laolalt?
11 Mam cobort n tainica grdin a
2 Iubitul meu sa pogort ntru grnucilor s vd uvoiul apei la obrii,
dina lui, acolontre rzoare de miresme i via s o vd de-a odrslit i rodiile
s-i pasc turma i sadune crini.
dacau dat n floare. Acolo pieptul i-l
3 A lui sunt eu, a lui, iubitul meu, i el, voi drui.
iubitul meu, mi este-al meu. El turma
12 Nu, sufletul din mine nu-i d seama
lui i-o pate printre crini.
cum de-am ajuns n carele regeti.5
1
4 Frumoas eti ca un surs, iubito,
i mndr-mi eti precum Ierusalimul
teofanice, prezena i micarea otilor ngereti.
i de temut ca otile sub flamuri.2
1
1 . . . ca
un surs. n T. M.: frumoas eti ca

Tira, acesta din urm fiind numele vechii capitale a regatului de nord, devenit mai trziu Samaria. n Septuaginta, evdoka e un termen abstract care indic bun dispoziie, satisfacie, deschidere spre comunicare, adic tot ceea ce poate
exprima un surs.
2 . . . i de temut. . . . Cnd se consum n spaiul sacralitii, iubirea poate fi nsoit i de
team, ca aceea pe care o inspir, n fenomenele
Comparaia se repet n 6, 9.
3 E prul tu. . . i urm.:
text paralel,
aproape identic, cu cel din 4, 1 i urm.
4 Reginele i iitoarele nu se refer, cum
sar crede, la haremul regelui Solomon, ci sunt
doar termeni de comparaie pentru desvrita
frumusee i castitate a Iubitei.
5 Nu, sufletul din mine. . . : nc timid, dar
ameit de sentimentul iubirii, tnra fat se
simte nnobilat, ca i cum ar fi de neam regesc
sau ajuns regin.
CNTAREA CNTRILOR 7
1022
Statura ta e-asemeni cu finicul, ca
strugurii sunt snii ti.
7
ntoarce-te, tentoarce, Sulamito1 ,

ntoarce-te, ca noi s te privim! Ce oare
vei vedea la Sulamita cnd vine dnuind cu dou cete?2 Ct de frumoi
sunt astzi paii ti i sprinteni n sandale, o, nobil fiic! i-i rotunjimea
coapselor asemeni unor lnuguri meteriten aur;
2 buricul tu e cup arcuit, din care nu
8 Mi-am zis:
Eu n finic m voi sui i m

voi inen ramurile lui; s-mi fie struguri snii ti, din vie, miros de mere
rsuflarea ta,
ca vinul bun rostirea oaptei tale
ce curge lin pentru iubitul meu,
ndestulndu-mi buzele i dinii.
9
Iubitul meu e-al meu, eu sunt a lui,

dorina lui spre mine se ndreapt.
10
lipsete vinul dres; cpi-i este pn5

11 Hai, vino, tu, iubitul meu, hai s ietecul, de gru, cu crinii prini n hor
im la cmp, s nnoptm prin sate
mprejuru-i;
12 in zori de ziu salergm prin vii
3 i gemeni doi sunt snii ti, doi pui de
i via so vedem dacanflorit i florile
cprioar;
dacau rodit i rodiile dacau dat n
4 grumazul tu e ca un turn de fil- floare; eu snii mei acolo-am s i-i dde i iezere i-s ochii, din Hebon3 , n rui.
preajma porii cu mulimi de fete; iar 13 Din mandragore, iat, ies miresme i
nrile-s din turnul de Liban adulme- poamen crengi ne-ateapt pe la pori;
cnd veghere spre Damasc;
pe cele vechi ca i pe cele noi doar penseme precum Carmelul4 i-este ca- tru tine le-am pstrat, iubite!
pul; cosiele, pe el, ca o porfir pzind
n ea un rege nlnuit.
5
Ct eti tu de frumoas i de dulce,

iubita mea, n tot ce te desfat!
6
1 Sulamita.
Asupra acestui nume (citit uneori ca Sunamita) sau fcut foarte multe speculaii, dintre care cea mai apropiat de adevr
pare aceea care-i atribuie o form feminin a numelui lui Solomon, adic, ntrun fel, aceea care
ofer (sau aduce) pace.
2 . . . dnuind cu dou cete: Sulamita este
invocat i ateptat ca o dansatoare care, potrivit unor obiceiuri orientale, i unduiete graiile n fruntea a dou cete lturalnice. ntrebarea
(incert ca obrie) provoac descrierea care urmeaz, n care corpul Sulamitei e prezentat de
jos n sus, de la picioare la cap.
3 Hebon (vezi Nm 21, 25), capitala vechiului
Moab.
4 Carmel (vezi Is 35, 2): ir muntos, cu o nlime de aproximativ 550 m i o lungime de 20
km, isprvit spre rmul Mediteranei printrun
cap de o impresionant mreie i frumusee.
8
1 O, tu,
de mi-ai fi fost un frate hrnit la

snul maicii mele, s te srut n vzul
tuturor i nimeni s m poat defima!
De mn te voi prinde in casa maicii
mele te voi duce, n vatra celei ce ma
zmislit; acolo tu-mi vei da nvtur
i eu din vin-balsam te-oi adpa i din
mustirea rodiilor mele.
2
Cu stnga lui va sta sub capul meu i

dreapta lui m va cuprinde.
3
Fiice ale Ierusalimului, v conjur

pe-a arinii putere i trie, s nu-mi
4
5 Iubirea devine debordant, exuberant,

strnit de revrsrile nmiresmate ale primverii.
CNTAREA CNTRILOR 8
trezii ori s-mi sculai iubita pn ce
ea nsi va voi!1
5 Cine-i aceea oare care vine suinduse albit inflorit i rezemat pe iubitul ei? Sub mr eu te-am trezit, acolo
unde maica ta cu tine a fost grea, acolo
unde chinuri andurat aceea caren chinuri te-a nscut.
2
6 O, pune-m pe inim pecete , pecete
vreau s fiu pe braul tu! C tare precum Moartea e Iubirea i crud precum Iadul e Ardoarea3 : i-s aripile aripi
ca de foc, crbuni aprini sunt flcrile
ei.
7 Apele mari iubirea no pot stinge, nici
rurile vor putea sonece. Cel ce bogata cas i-ar goli-o s cumpere n
schimb iubire, acela doar dispre va dobndi.
4
8 E mic sora noastr; sni nu are.
Cu sora noastr oare ce vom face n
ziua cnd de ea se va vorbi?
9 De este ea un zid, i vom zidi creneluri
de argint; dar dac este u, o cptuim
cu scndur de cedru.
1 ntrebare rostit de un Cor, urmat de intervenia Iubitei.
2 Pecete (sigiliu): amprent a persoanei i simbol al personalitii. n antichitate era purtat
fie la piept, pe un colan (vezi Fc 38, 18, 25), fie
pe inelul de la mn (idem, i nota). n Textul Ebraic, cuvntul bra include i mna. A-i
dori Iubita s devin pecete pe inima i degetul
Iubitului, iat expresia supremei druiri i mpliniri.
3 Aici (n acord cu BJ i OSTY), grecescul zlos nu poate nsemna gelozie, cci acest sentiment anarhic e cu totul absent din iubirea pur
i, ca atare, din poem. El e ns mai mult dect
rvn (al doilea neles al cuvntului); ardoarea nu e altceva dect iubirea care, dobndind
ipostaze nflcrate, devine pasiune.
4 Acest fragment (de altfel, enigmatic) pare a
fi o reluare a temei din 1, 5, c adic fraii mai
mari au datoria de a-i ocroti i ntreine surioara pn la vremea cnd ea va atinge vrsta
peitului.
1023
Un zid sunt eu, i snii mei i sunt
ca nite turnuri; de-aceea sunt n ochii
lui ca una care-i afl pacea.
11 Avut-a Solomon o vie acolo, la BaalHamon; pndarilor le-a dat-o so pzeasc i fiecare-avea s-i dea o mie de
sicli de argint pe roada ei.
12 Dar via mea e-a mea i-mi
stnainte:
o mie-s pentru tine,
Solomon, i dou sute doar pentru
pndari.5
13 Tu, care ezi n mijlocul grdinii
cnd glasul tu prietenii l-ascult, tu,
f-m s-l aud i eu!6
7
14 Alearg , dragul meu, i fii asemeni cu-o cprioar sau un pui de cerb
pe munii de balsam!
10
5 Folosind imaginea haremului lui Solomon cu

o mie de femei pzite de eunuci, autorul subliniaz, o dat mai mult (ca n 6, 7-8), ct de nepreuit este Iubita sa fa de toate celelalte femei.
6 Ecou al textului din 1, 7, acesta e un avertisment adresat Iubitei de a nu se lsa furat
de vecintatea prietenilor Mirelui, spunndu-le
mai mult dect trebuie. Iubirea e un dialog intim, care nu se cere dat n vileag i fcut astfel
prad vulgarizrii.
7 Alearg. . . , literal: fugi, dar nu n sensul
de a se ndeprta, ci, dimpotriv, de a se apropia
cu repeziciune de aceea care-i ateapt cu nfrigurare Iubitul. El e chemat s vin, ca i n 2,
17, spre mplinirea acestui sfrit de poem, care
e i mplinirea, prin excelen, a iubirii.
ISAIA
1024
Isaia
1
Israel nu-i cunoate Dumnezeul.
Adevratele jertfe. Curirea Ierusalimului.
Vedenia1 lui Isaia, fiul lui Amos, pe
care el a vzut-o despre Iuda i Ierusalim sub regii Ozia, Iotam, Ahaz i Iezechia, care au domnit n Iudeea.
1
Ascult, cerule, i ia aminte, pmntule2 , c Domnul griete: Nscut-am

fii i i-am crescut, dar ei sau lepdat
de Mine.
2
Boul i cunoate stpnul, i asinul

ieslea domnului su, dar Israel nu M
cunoate, poporul Meu nu M pricepe.3
3
Vai ie, neam pctos, popor ncrcat de pcate, soi ru, fii nelegiuii!; Lai prsit pe Domnul i L-ai mniat
pe Sfntul lui Israel, ntorcndu-I spa4
1 ABC,J.M. Roberts, The Pelican History of

the World, Pelican Books (England), 1984 Sf.
Ioan Hrisostom: Nu e vorba de o vedenie (viziune) propriu-zis, dar e numit astfel pentru
c, n anumite cazuri, Dumnezeu nzestreaz auzul profeilor cu o putere ntru nimic inferioar
vzului; ei aud n imagini, ca i cum ar vedea.
2 Invocaie inspirat din nceputul Cntrii
lui Moise (Dt 32, 1)
3 Legea lui Dumnezeu nu e peste puterile
omului; ceea ce El cere de la om nu depete
msura aplicat animalelor, chiar pe a celor mai
proaste; dac ele ascult de instinct, cum oare
nar asculta omul de raiune? (Sf. Ioan Hrisostom).
tele4 .
5 Unde s mai fii lovii, voi, cei ce struii n frdelege? Tot capul v e buit, inima toat-i npdit de ntristare.5
6 De la picioare pn la cap, nimic n ele
nu e neatins: rni, vnti, bube deschise; nici oblojeli, nici fei, nici untdelemn, nimic care s le vindece.
7 Pmntul vostru e pustiu, cetile v
sunt arse de foc, ara v e mncat de
strini chiar n faa ochilor votri; pustiit este, rvit de neamuri strine.
8 Fiica Sionului va fi prsit ca o colib ntro vie, ca un ptul ntro livad,
ca o cetate mpresurat.
9 i dac Domnul Atotiitorul nu ne-ar
fi lsat urmai, am fi ajuns ca Sodoma
i ne-am fi asemnat cu Gomora.
10 Ascultai cuvntul Domnului, voi,
domni ai Sodomei!; luai aminte la legea lui Dumnezeu, voi, popor al Gomorei!
11 Ce pre au pentru Mine mulimea
jertfelor voastre?
zice Domnul-;
Mam sturat de arderile-de-tot cu berbeci i nu vreau grsime de miei i
snge de tauri i de api,
12 i nici ca voi s v nfiai cu ele
nainte-Mi; cci cine oare le-a cerut din
4 ntorcndu-I
spatele: cf. Codex Sinaiticus.

de Cir: capii sunt regii, inimile
sunt nvtorii lui Israel.
5 Teodoret
ISAIA 1
1025
minile voastre? De-acum ncolo s cea plin de credincioie, Sionul7 , plin

nu-Mi mai clcai prin curte!6
cndva de judecat8 , n care slluia
dreptatea, iar acum. . . ucigaii!
13 Chiar dac vei aduce finu de
gru, en zadar; tmia mi este ur- 22 Argintul tu nare nici un pre, crciumarii ti pun apn vin;9
ciune.
14 Nu pot s sufr lunile voastre cele 23 mai-marii ti sunt rzvrtii mnn
noi, nici smbetele, nici ziua cea mare; mn cu hoii, se dau n vnt dup
sufletul Meu urte postul i zilele-de- mit i umbl dup foloase; orfanului
odihn i lunile voastre cele noi i ser- nu le iau aprarea, iar pricina vduvebrile voastre. Mam sturat de voi, lor nu o iau n seam.
pcatele voastre nu le voi mai suferi!
24 Drept aceea, aa zice Stpnul,
15 Cnd v vei ntinde minile spre Domnul Atotiitorul: Vai vou, puterMine, Eu mi voi ntoarce ochii de la nici ai lui Israel, c nu va nceta mnia
voi; i chiar dac v vei nmuli rug- Mea asupra celor potrivnici i judecat
ciunile, nu v voi asculta, cci minile voi face asupra vrjmailor Mei;
voastre sunt pline de snge.
25 i mna Mi-o voi aduce peste tine i
16 Splai-v, curii-v, tergei de ca prin foc te voi curi; pe cei rzvrdinaintea ochilor Mei rutile din su- tii i voi da pieirii, pe nelegiuii i voi
alunga de la tine i pe toi trufaii i voi
fletele voastre, lsai-v de ruti!
smeri;
17 nvai-v s facei binele, cutai
dreptatea, scpai-l pe cel npstuit, 26 pe judectorii ti i voi aeza
dai-i dreptate orfanului, aprai drep- ca mainainte, i pe sfetnicii ti ca
lanceput. Dup toate acestea vei fi nutatea vduvei;
mit Cetatea Dreptii, credincioasa
18 i venii s judecm mpreun zice
cetate-mam, Sion.
Domnul; i chiar dac pcatele voastre
vor fi roii ca focul, Eu ca zpada le voi 27 Cci robimea ei va fi mntuit cu ju10
albi; iar de vor fi roii ca purpura, ca decat i cu mil.
lna alb le voi face;
28 Dar nelegiuiii i pctoii mpreun
19 i de vei vrea i-Mi vei da ascultare, vor fi zdrobii, iar cei ce L-au prsit pe
Domnul vor fi i ei nimicii.
buntile pmntului vei mnca.
Dar de nu vei vrea i nu-Mi vei da
ascultare, de sabie vei fi mncai; cci
gura Domnului a grit acestea.
20
21
Cum a ajuns ea desfrnat, cetatea
6 Sf.
Ioan Hrisostom: Jertfele fuseser
ntradevr instituite de Dumnezeu (vezi Leviticul, Deuteronomul), dar nu de dragul lor, i nici
pentru Sine, ci ca puncte de reper pentru educarea religioas a omului. Cnd ns omul face
din ele obiectul exclusiv al preocuprilor sale, cznd n formalism, jertfele nu-i mai au rostul
(vezi i Ps 50, 17).
7 T.
M. omite Sionul.
Sfntului Ioan Hrisostom, plin de
judecat nseamn plin de dreptate.
9 Dup Teodoret al Cirului, Eusebiu de Cezareea i Chiril al Alexandriei, acest verset se
cere interpretat alegoric: argintarii i crciumarii sunt dasclii corupi ai Evreilor, care stric
legea dumnezeiasc, amestecnd-o cu propriile
lor tradiii sau interese.
10 Dumnezeu a ndulcit dreptatea prin mil.
Chiar dac i-a pedepsit pe cei pctoi i apoi
i-a iertat n urma pocinei lor, mntuirea nu
e rezultatul unei simple compensaii, ci al milei
dumnezeieti.
8 Potrivit
ISAIA 2
1026
29 C se vor ruina de idolii lor n care sabie mpotriva altui neam i ele nu vor
le-a fost voia i le va crpa obrazul de mai nva s se rzboiasc.1
2
grdinile n care le-a fost pofta.
5 i acum, tu, cas a lui Iacob : Venii,
11
i
s
umblm
n
lumina
Domnului!
30 C vor fi ca un molid n desfrunzire
i ca o grdin lipsit de ap;
6 Cci El i-a lepdat poporul, casa lui
31 tria lor va fi ca puzderiile de cli, Iacob, pentru c ara lor e plin de vrji
lucrrile lor ca scnteile focului, i vor cum era altdat, ca i aceea a celor de
arde nelegiuiii laolalt cu pctoii, i alt neam3 , i muli copii strini li s-au
nscut.4
nu va fi cine s-i sting.
7 Cci ara lor sa umplut de argint i de
aur i nenumrate erau vistieriile lor;

i ara li sa umplut de cai, iar carele
lor sunt fr numr.
Profeie despre Iudeea, Ierusalim 8 i sa umplut pmntul de urciuni:

chiar lucrul minilor lor i s-au ni ziua mniei Domnului.
chinat celor fcute de degetele lor.
1 Cuvntul care sa fcut ctre Isaia,
fiul lui Amos, despre Iudeea i despre 9 i omul sa ncovoiat i brbatul5 a fost
umilit: pe asta nu le-o voi ierta.
Ierusalim.
10 i acum, intrai n crpturile
2 Cn zilele de pe urm fi-va muntele
stncilor i ascundei-v n pmnt,
Domnului cu casa lui Dumnezeu
de frica Domnului i de slava triei
la vedere pe culmea munilor i se va
Lui, cnd Se va scula s prpdeasc
nla deasupra colinelor i toate neapmntul6 .
murile vor veni la el.
11 C privirea Domnului e nalt, dar
3 i multe neamuri vor merge i vor
omul e umil; dar trufia omului va fi
zice: Venii s ne suim n muntele
umilit i numai Domnul Se va nla
Domnului, n casa Dumnezeului lui Ian ziua aceea.
cob!; El ne va spune nou calea Sa; iar
1 Profeie asupra pcii universale pe care o va
noi vom merge pe ea, c din Sion va iei
n lume Iisus Hristos.
Legea i din Ierusalim cuvntul Dom- aduce
2 casa lui Iacob: urmaii patriarhului Iacob,
nului.
cei asemenea lui, chemai acum nu n lumina s4 i El va face judecat ntre neamuri,
i multe popoare va mustra. Iar elei vor preface sbiile n fiare de plug i
lncile n seceri; un neam nu va ridica
11 molid; textual: terebint = arbore rinos
din care se extrage terebentina, frumos i mre cnd nflorete, dar foarte urt cnd i cade
frunza. Urmtorul termen de comparaie, grdinile, l confirm pe primul, n contextul versetului precedent, care face o aluzie transparent
la idolatria temporar a Israeliilor, dup modelul pgn, practicat n grdini i crnguri sacre.
rac i plpnd a Legii, ci n strlucirea luminii

Domnului.
3 n T. M.: plin de vrji i de cititori n stele,
ca Filistenii. . . .
4 Cstoria cu strinii era interzis prin Lege
(Dt 7, 3-4), nu numai pentru puritatea sngelui,
ci i de team ca nu cumva prin acest mijloc s
ptrund idolatria n poporul ales.
5 Sf. Ioan Hrisostom: Dac nclinarea fa de
Dumnezeu l nal pe om i-l nnobileaz, prosternarea n faa idolilor l njosete i-l degradeaz, rpindu-i demnitatea uman.
6 T. M. omite: cnd Se va scula s prpdeasc pmntul.
ISAIA 3
1027
C ziua Domnului Atotiitorului va nu-i altceva dect o suflare n nri. Ce

fi mai presus de cel mndru i de cel pre poate fi n el?8
seme i mai presus de cel nalt i de
cel trufa, iar ei vor fi umilii;
12
i mai presus de tot cedrul Libanu- 3

lui, de cel ce este nalt i de cel ce este
trufa, i mai presus de tot stejarul Va- Pedeapsa mndriei i a podoabesanului
lor dearte.
14 i mai presus de tot muntele nalt i 1 Iat, Stpnul, Domnul Atotiitorul,
mai presus de tot dealul nalt
va arunca n afara Ierusalimului i a
13
i mai presus de orice turn nalt i Iudeii pe omul tare i pe femeia tare,
mai presus de tot zidul nalt
puterea pinii i puterea apei,
15
i mai presus de orice corabie de pe 2 pe cel uria i pe cel puternic, pe rzmare i mai presus de toat privelitea boinic i pe judector, pe profet, pe ghinavelor frumoase.
citor i pe omul btrn,
17 i tot omul va fi umilit i trufia oa- 3 pe cpetenia peste cincizeci, pe sfetnimenilor va cdea la pmnt, i numai cul minunat i pe meterul nelept i
Domnul n ziua aceea Se va nla.
pe asculttorul treaz.
18 i ei i vor ascunde toi [idolii] fcui 4 i voi pune peste ei mai-mari tinerei,
de mna lor,
i batjocoritori i vor stpni.
19 vrndu-i n peteri in crptu- 5 in popor se va arunca unul asupra
rile stncilor in vizuinile pmntu- altuia, om asupra omului i vecin asului, de frica Domnului i de slava triei pra vecinului, copilandrul cu batjocur
Lui, cnd Se va scula s prpdeasc asupra btrnului, omul de nimic asupmntul.
pra celui de neam bun.
20 Cci n ziua aceea va lepda omul 6 C omul se va apuca de fratele su
urciunile lui de aur i argint, pe care ca de casnicul tatlui su, zicnd: Ai
i le-a fcut s se nchine la zdrnicii pe tine o hain, fii cpetenia noastr,
i lilieci,7
inen mn bucatele mele!
21 atunci cnd va intra n vizuinile de
8 Acest verset, 22, nu se afl n manuscrisul
piatr seac in crpturile stncilor, i versiunile Septuagintei, cu excepia versiunii
de frica Domnului i de slava triei antiohiene a lui Lucianus (ed. Rahlfs l indic
Lui, cnd Se va scula s prpdeasc n not infrapaginal); din acea versiune l vor fi
cunoscut Teodoret de Cir i Sf. Ioan Hrisostom,
pmntul.
16
22 Lsai-v deci de un astfel de om care

7 Sf. Ioan Hrisostom: Pentru idoli i idolatri
nu va fi nici o scpare n ziua judecii. Autorul i numete pe idoli, n derdere, lilieci;
ntradevr, liliacul triete ascuns n peteri i
cotloane, la ntuneric, ferindu-se de lumin; i
demonii conspir n tain mpotriva lui Dumnezeu i a omului.
care l comenteaz: E necesar s te lepezi nu numai de idoli, ci i de firea uman ce se sprijin pe

ei, aceasta nefiind mai mult dect o suflare care,
de ndat ce se ntrerupe, l termin pe omul care
o poart. Un astfel de om nu e altceva dect nimic. Dar inta profetic a acestui verset singular
i straniu (nici n Ebr. nu are vreo legtur cu
contextul) ar putea fi, n zilele noastre, omul
ca rezultat al clonrii: suflare fr suflet; deci,
nimic!
ISAIA 3
i rspunznd el n ziua aceea, va
zice: Nu voi fi cpetenia ta, cn casa
mea nu am nici pine, nici hain; nu
voi fi mai-marele acestui popor!1
8 Cci Ierusalimul sa pustiit i Iudeea
sa prbuit, fiindc limbile lor griesc
nelegiuire n nesupunerea lor fa de
Domnul.
9 Iat c de-acum slava lor sa prbuit
i ruinea feei lor le st mpotriv i
pcatul lor, precum Sodoma, l spun n
gura mare i nu-l ascund. Vai de sufletul lor! C ru sfat i-au ndreptat ei
nii asupr-le, zicnd:
10 Haidei s-l legm pe cel drept, c-l
purtm n crc degeaba! i astfel vor
mnca din roada faptelor lor.
11 Vai celui nelegiuit!, c rele i vor veni
dup faptele minilor lui.
12 Poporul Meu!, vameii ti te vmuiesc2 , hrpreii au stpnire asupri. Poporul Meu!, cei ce v fericesc
v nstrineaz i crarea picioarelor
voastre o stric.
13 Dar acum Domnul va sta la judecat
i la judecat-l va pune pe poporul Su.
14 nsui Domnul va intra la judecat
cu btrnii poporului i cu mai-marii
lui: Aadar, de ce i-ai dat foc viei
Mele3 i de ce prada sracului e n casele voastre?
15 De ce-i facei poporului Meu strmbtate i ruinai faa sracilor?.
16 Acestea zice Domnul: Pentru c fiicele Sionului sau semeit i merg cu
7
1 Culmea decadenei spune Sf. Ioan Hrisostom : S-i oferi cuiva totul pe nimic i el s nu
vrea.
2 Literal: perceptorii votri (cei ce ncaseaz
impozitele) v spicuiesc (v fur cte puin, fr
s bgai de seam).
3 vie: metafor pentru poporul lui Dumnezeu.
1028
gtul eapn i cu ochii sticlind, pentru c atunci cnd pesc cu picioarele
mtur pmntul cu poala i-l fac s
duduie sub tlpi,
Dumnezeu le va smeri pe doamnele fiice ale Sionului4 i Domnul le
va dezveli adevratul lor chip n ziua
aceea,
17
18 c Domnul va lua de la ele slava stra-
ielor i crlionii i zulufii i diademele

i lnugurile i podoaba feei i gtelile slvitelor mndrei
19
i salbele i brrile i cununile de

cosiempletite i verigile minii drepte
i inelele i cerceii
20
i straiele cu margini de porfir i

hainele cu cmpuri de purpur
21
i alurile de cas i strveziile mbrcmini spartane

22
i cele fcute din ln subire i

celen culoarea iachintului i celen
rou-aprins i visonul esut n auriu
in stacojiu i aternuturile de pat
uoare.
23
in locul mirosului dulce va fi praf;

in loc de cingtoare te vei ncinge cu
funie; in locul podoabei de aur a capului vei avea chelie din pricina faptelor
tale; in locul straielor de purpur te
vei mbrca n sac.
24
i preafrumosul i iubitul tu fiu va

cdea de sabie; de sabie vor cdea i
preaputernicii votri i vor fi umilii.
25
i sicriele podoabelor voastre se vor

jeli, iar tu vei rmne singur i te vei
da cu capul de pmnt.
26
4 doamnele
fiice: expresie ironic.
ISAIA 4
1029
5 i va veni;
cu slav n sfat pe pmnt, ca s nale i s umple de slav rmia lui

Israel.
i fiece loc al muntelui Sion

i toate mprejurimile lui vor fi umbrite
ziua de un nor, iar noaptea vor fi ca
(continuare)
un fum i ca o lumin de foc nflc1
1 n ziua aceea apte femei se vor
rat; deasupra tuturor, slava va fi acoine de un singur brbat, zicnd: Vom
permnt
mnca propria noastr pine i vom
2
purta propriile noastre haine , numai 6 i frunzar caren timpul zilei s in
las-ne s-i purtm numele3 i ridic umbr mpotriva cldurii, adpost s
fie i ascunzi mpotriva furtunii i
ocara de pe noi4 !
ploii.
2 in ziua aceea va strluci Dumnezeu
i va fi c rmia rmas n Sion i

rmia rmas n Ierusalim chema- Iubitul i via sa. Blesteme mpose-vor sfini, toi cei scrii pentru via triva mai-marilor lui Iuda. Nvala
n Ierusalim5 .
Asirienilor.
4 C Domnul va spla spurcciunea fi- 1 Cnta-voi acum iubitului Meu cnilor i a fiicelor6 Sionului i va curi tarea celui iubit al Meu pentru via
sngele din mijlocul lor7 cu duhul ju- Mea1 . Iubitul Meu avea o vie pe un
decii i cu duhul arderii8 .
deal nalt2 , n pmnt roditor.
3
1 apte:
simbolul plenitudinii.
Citete:
toate femeile. E vorba de femeile vduve, singure, neajutorate, lipsite de protecia brbatului
i expuse astfel tuturor primejdiilor. Lipsa brbailor e consecina rzboiului.
2 Renun la ntreinerea din partea soului,
la care le ddea dreptul prevederea de la I 21,10.
3 Literal: numele tu s fie rostit peste noi.
4 ocara: ruinea de a nu purta numele unui
so.
5 rmia:
supravieuitorii, dar i cei
anume rnduii de Dumnezeu s rmn aleii
Lui. Ei sunt cei scrii pentru via, expresie ce
se leag cu I 32, 32; Ps 68, 28; Ap 13, 8, i se
vor chema sfini, dar, dup cum tlmcete Sf.
Ioan Hrisostom, nu numai pentru simplul fapt c
aa a hotrt Dumnezeu, ci i pentru aceea c ei
nii sau aezat, prin credina, credincioia i
faptele lor, n rnduiala dumnezeiasc.
6 T. M. omite fiilor.
7 n Codex Sinaiticus: sngele Ierusalimului
din mijlocul lor.
8 duhul judecii = duhul pedepsei; duhul
arderii: metafor inspirat de curirea metalelor prin topire, cnd crbunii mresc flacra i
temperatura, zgura se arde, iar metalul (aurul)
Cu gard am ngrdit-o, an am spat mprejuru-i, vi de soi am sdit

ntrnsa, un turn i-am zidit n mijloc
i-un loc am spat pentru teasc; i-am
ateptat s fac struguri, dar ea a fcut
scaiei3 .
2
i-acum, tu, omule din Iuda i voi, cei
iese curat.
1 Poem de o remarcabil frumusee artistic,
alctuit de Isaia cam pe lanceputul activitii sale. Potrivit Sfinilor Prini (Atanasie cel
Mare, Ioan Hrisostom, Vasile cel Mare, Teodoret al Cirului), Iubitul este Dumnezeu-Tatl (n
numele Cruia griete poetul), dar Iubit se
cheam i Dumnezeu-Fiul (Ps 109, 4; Prov 8, 25);
ct despre vie, numeroase sunt locurile din Biblie n care ea devine metafor pentru poporul
Israel (Ps 79, 8-16; Ir 2, 21; Iz 15, 1-8); metafora
va fi folosit i de Iisus (Mt 21, 33-44).
2 Literal: corn; aceasta, pentru c n originalul ebraic provoac un joc de cuvinte. Sf. Ioan
Hrisostom l interpreteaz ca deal ncet.
3 Ebr.: agurid; struguri slbatici.
ISAIA 5
1030
ce locuii n Ierusalim, judecai voi n- 12 C ei cu chitare, cu alute, cu timtre Mine i via Mea:
pane i fluiere beau vinul, dar spre lu4 Ce s-i mai fac Eu viei Mele i nc nu crurile Domnului nu caut i la lucrui-am fcut?4 Cn timp ce ateptam s rile minilor Lui nu iau seama.
13 Iat dar de ce poporul Meu a fost
fac struguri, ea a fcut scaiei. . .
dus n robie: fiindc ei nu-L cunosc pe
5 i-acum v voi spune ce-am s fac Eu
cu via Mea: i voi lua gardul, i ea va fi Domnul; i muli au murit din pricina
de jaf; i voi surpa zidul, i ea va fi gata foamei i a setei de ap;
6
14 iat de ce iadul i-a cscat pofta i
de clcat n picioare.
gura i-a deschis-o frncetare in ea
6 i-Mi voi prsi via, i ea nu va mai fi
slviii ei i marii i avuii
plivit, nici prit i scaiei o vor n- se vor pogor
7
i
ciumaii
ei;
pdi ca ntro elin i norilor le voi po15 i omul va fi umilit i brbatul va fi
runci ca ploaie peste ea s nu plou.
njosit i ochii cei trufai vor fi umilii.
7 Cci via Domnului Atotiitorului e
casa lui Israel i omul din Iuda e t- 16 Dar Domnul Atotiitorul Se va nla
nra ei odrasl iubit; am ateptat s ntru judecat i Dumnezeul cel Sfnt
fac judecat i ea nelegiuire a fcut, Se va slvi ntru dreptate.
i nu dreptate, ci ipt de groaz.
17 i cei jefuii vor pate ca taurii, iar pe
8 Vai celor ce cas lng cas alipesc locurile pustii ale celor robii vor pate
i arin lng arin adun, doar-doar mieii.
or lua ceva de la vecin!; oare numai voi 18 Vai celor ce-i trag dup ei pcatele
vei locui pmntul?
ca la captul unei funii lungi i frde9 C toate acestea au ajuns n au- legile ca la captul unei curele de jug,
zul Domnului Atotiitorului; c, dei 19 lor, celor ce zic: Ce are de fcut
multe case se vor face, multe case s fac repede, ca s vedem, iar sfatul
i frumoase se vor pustii i locuitori Sfntului lui Israel s vin, ca s-l cuntrnsele nu vor fi.
noatem!. . . 8
10 C unde ar zece perechi de boi o 20 Vai celor ce numesc rul bine i bibani va da pmntul, iar cel ce sea- nele, ru, celor ce fac ntunericul lumn ase msuri, acela va face trei.5 min i lumina, ntuneric, celor ce fac
11 Vai celor ce se scoal dimineaa amarul dulce i dulcele, amar!
i umbl dup butur tare intrzie 21 Vai celor cen ochii lor sunt nelepi
pn seara, c vinul i va mistui.
i doar n mintea lor cunosctori!
22 Vai celor puternici ai votri care beau
4 ncheind parabola lucrtorilor viei, inspirat
din poemul lui Isaia, Iisus i va pune chiar pe vin i celor tari care amestec buturi
lucrtori (Iudei) s judece, adresndu-le, practic, tari,
aceeai ntrebare (Mt 21, 40).
5 De cte ori intervin calamitile naturale i
pmntul refuz s ne dea roadele ateptate,
dei l-am lucrat, e bine s nu-i ntrebm pe alii, ci pe noi nine. O preioas doctorie mpotriva rului este mrturisirea, precum i grija de
a ocoli poticnirile (Sf. Grigorie de Nyssa).
6 Textual:
iadul i-a lrgit sufletul.

pctoii care nu numai c sunt
ei nii corupi, dar i corup i pe alii; viciul care
devine contagios.
8 Aceasta e vocea celor ce nu cred n adevrul
i puterea profeiilor (Teodoret de Cir).
7 ciumaii:
ISAIA 6
1031
celor ce pentru mit i dau dreptate se vor uitan sus ctre cer10 i jos ctre
nedreptului i sugrum dreptatea ce- pmnt i, iat, bezn va fi n strmtolui drept!
rarea lor.
23
De aceea: Precum arde trestian

par de foc in flacr se mistuie, aa
va fi rdcina lor: ca rna, i floa- 6
rea lor ca pulberea se va nla; c nau
inut legea Domnului Atotiitorului, ci Chemarea lui Isaia.
cuvntul Sfntului lui Israel l-au nt- 1 i a fost cn anul n care a murit rertat.
gele Ozia1 L-am vzut pe Domnul e25 De aceea cu aprindere Sa mniat znd pe un tron nalt i mre; i casa
2
Domnul Sabaot mpotriva poporului Lui era plin de slav.
Su i mna i-a ntins-o asupr-le i i- 2 Serafimi3 edeau mprejurul Su; fia lovit; i munii sau nfrigurat i str- ecare avea cte ase aripi: cu dou i
vurile lor sau fcut ca gunoiul n mijlo- acopereau faa4 , cu dou i acopereau
cul drumului; cu toate acestea, mnia picioarele i cu dou zburau.
Lui nu sa abtut, ci mna Sa e nc 3 i strigau unul ctre altul i ziceau:
asupr-le.
-Sfnt, sfnt, sfnt este Domnul Ato26 De aceea: Semn va ridica spre nea- tiitorul, plin e tot pmntul de slava
murile cele de departe i de la mar- Sa!
ginea pmntului le va uiera9 i ele, 4 i pragul cel de sus al uii se slta
iat, sprintene, degrab vor veni.
de glasul cu care ei strigau, iar casa sa
27 Nu vor flmnzi, nici vor osteni, nici umplut de fum.
vor dormita i nici c vor dormi, nici c 5 i am zis: O, ticlosul de mine, cbriele i le vor desface de pe coapse, mi tremur sufletul; c fiind eu un biet
nici curelele nclmintelor li se vor om i avnd buze necurate i locuind
rupe;
eu n mijlocul unui popor cu buze necu28 ascuite le sunt sgeile, ncordate le rate, cu ochii mei L-am vzut pe Domsunt arcurile; copitele cailor lor par ca nul Atotiitorul. . . .
de cremene, roile carelor lor sunt ca 6 i unul din Serafimi a fost trimis la
un vifor;
mine; el avea n mn un crbune pe
29 ele dau nval ca leii i se apropie ca care-l luase cu cletele de pe jertfelnic.
puiul de leu: el apuc i rcnete ca o
10 sus ctre cer: n Codex Sinaiticus in alte
fiar i se arunc asupr-le i nu va fi cteva versiuni orientale; n ed. Rahlfs, not infrapaginal.
cine s-i scape;
24
in ziua aceea va rcni pe seama lor

ca mugetul mrii nvluitn valuri, i
30
9 Sf. Ioan Hrisostom: Nu v mirai c, vorbind de Dumnezeu, profetul folosete o imagine

aproape vulgar; el o face pentru auzul protilor care-l ascult, spre a-i convinge c Dumnezeu
poate orice.
1 Anul
740 . H.
Lui: templul. Acest capitol cuprinde
o viziune magnific a lui Isaia, pe care autorul
o realizeaz cu o savant economie de mijloace
literare.
3 Serafimi: fiine ngereti care, mpreun cu
Heruvimii, l laud nencetat pe Dumnezeu.
4 i acopereau faa spre a fi ocrotii de puterea strlucirii dumnezeieti.
2 casa
ISAIA 7
1032
7 i
l-a atins de gura mea i a zis: Iat, 12 Iar dup aceasta Dumnezeu i va nacesta sa atins de buzele tale i-i va delunga7 pe oameni i cei ce au rmas
terge frdelegile, iar pcatele tale le pe pmnt se vor nmuli.
va curi.5
13 Din ei ns va fi din nou o a zecea
8 i am auzit glasul Domnului, zicnd: parte i ea va fi iari de prad, ca
Pe cine voi trimite, i cine va merge un molid [n desfrunzire] i ca ghinda
la acest popor?. Iar eu am zis: Iat, cnd cade din goacea ei: sfnt seminie n trunchiul ei cel drept.8
sunt aici, pe mine trimite-m!
i El a zis: Mergi i spune-i acestui
popor: Cu auzul vei auzi, dar nu vei
nelege, i cu privirea vei privi, dar
nu vei vedea.
9
C inima acestui popor sa mpietrit,

urechile lor greu aud i ochii lor sau
nchis, ca nu cumva cu ochii s vad i
cu urechile s aud i cu inima s neleag i s-i revin i Eu s-i vindec.6
10
7
Isaia prevestete naterea Mntuitorului din fecioar.
i a fost cn zilele lui Ahaz, fiul lui

Iotam, fiul lui Ozia, regele lui Iuda, sa
ridicat Raon, regele Aramului, ca m11 i eu am zis: Pn cnd, Doamne?. preun cu Pecah, fiul lui Remalia, reIar El a zis: Pn cnd cetile se vor gele lui Israel, s loveasc Ierusalimul,
pustii din lipsa locuitorilor i casele din dar nau izbutit s-l biruie.
lips de oameni i pmntul va rmne 2 in casa lui David sa adus o veste
pustiu.
care spunea: Aram a inut un sfat de
5 tergerea
frdelegilor i curirea pcatelor erau rezultatul jertfelor aduse lui Dumnezeu

(crbunele fusese luat de pe jertfelnicul templului). n numele i prin lucrarea Domnului, ngerul i declar lui Isaia buzele curate i sufletul
nentinat, pentru ca el s nu ezite n faa adunrii (aa cum fcuse Moise i cum va face Ieremia),
ci s prind curaj (Sf. Ioan Hrisostom). Pe de
alt parte, crbunele va deveni, n liturghia ortodox, simbolul euharistic. Sf. Ioan Damaschin
l interpreteaz astfel: Crbunele nu e lemn curat, ci lemn mpreunat cu foc; n acelai chip,
pinea euharistic nu e, pur i simplu, pine, ci
pine mpreunat cu dumnezeire. Dar un trup
unit cu dumnezeirea nu devine o singur natur,
ci are o natur care-i aparine trupului i o alta
care-i aparine dumnezeirii unite cu el, ceea ce
nseamn c ntro singur entitate sunt dou
firi.
6 Text pe care nsui Iisus l va cita (Mt 13, 1415; Mc 4, 12; Lc 8, 10; In 12, 40), precum i Pavel
(FA 28, 26-27; Rm 11, 8), prin care este denunat ndrtnicia poporului ales de a-L cunoate,
recunoate, nelege i urma pe Fiul lui Dumnezeu.
tain cu Efraim. . . . Atunci sufletul i

sa uluit i sufletul poporului su
7 Grecescul makrno are dou sensuri principale: a prelungi i a alunga. Sf. Ioan Hrisostom le ia n considerare pe amndou, ncepnd cu ultimul: Isaia prevestete, pe de o parte,
captivitatea a zece din cele dousprezece triburi
ale lui Israel, care vor fi alungate din inuturile
lor, i, pe de alta, propirea (prelungirea) celorlalte dou (Iuda i Veniamin), rmase acas.
Dar verbul a prelungi (pe care btrnii notri
din 1688 l-au tradus prin a ndelunga) poate
s aib o cuprindere mult mai larg: Dumnezeu
Se va ndura de supravieuitorii captivitii i va
face ca ei s aib o via mai lung (ndelungare de zile) spre a se nmuli i a reface, dintro
simpl rmi, un ntreg popor. T. M.: i va
alunga
8 sfnt seminie. . . : numai ntro seam de
versiuni greceti; ed. Rahlfs o noteaz n josul
paginii. Ideea e optimist: dei frunza prsete
stejarul, totui trunchiul (textual: stloma = coloan nlat) rmne, ca o garanie a perpetuitii.
ISAIA 7
1033
aa cum un copac n pdure se clatin de capul oamenilor? Stai acum i de

de vnt.
capul lui Dumnezeu?
3 i a zis Domnul ctre Isaia: Iei n 14 Pentru aceasta, Domnul nsui v va
ntmpinarea lui Ahaz, tu i fiul tu Ia- da un semn: Iat, fecioara3 va purta n
ub, cel ce a rmas, la iezerul din dru- pntece4 i va nate fiu i-L vor chema
cu numele de Emanuel5 .
mul de sus al arinii nlbitorului.1
4 i s-i zici: Ai grij s nu vorbeti 15 Unt i miere va mnca, nainte de a
i nu te teme, nici s-i tremure inima ti: fie s osebeasc rul, fie s aleag
din pricina acestor doi tciuni care fu- binele.6
meg; fiindc atunci cnd mi va trece 16 C mai nainte de a cunoate Prunmnia cea iute, Eu iari voi vindeca. cul binele sau rul, El d rul la o parte
7
5 Ct despre fiul lui Aram i fiul lui i alege binele , iar pmntul din priRemalia, de vreme ce ei sau sftuit n cina cruia cei doi regi i insufl team
va fi prsit.
ru, zicnd:
6 Ne vom ridica mpotriva Iudeii i, 17 Ci va aduce Dumnezeu peste tine i
dup ce vom vorbi cu ei, i vom ntoarce peste poporul tu i peste casa tatlui
de partea noastr, iar peste ea l vom
3 T. M.: o femeie tnr. . .
pune rege pe fiul lui Tabeel. . . ,
4 Textual: en gastri xei. Cuvntul xei e per7 aa zice Domnul Atotiitorul: Sfatul
acesta nu va dura, i nici mcar va fi;
8 ci capul lui Aram e Damascul i capul Damascului e Rein; nc aizeci i
cinci de ani, i regatul lui Efraim va nceta s mai fie popor.
Iar capul lui Efraim e Somoron2 i capul lui Somoron e fiul lui Remalia; dar
dac nu credei, nici c vei fi n stare
s nelegei.
i Domnul i-a mai grit lui Ahaz, zicnd:

10
Cere pentru tine un semn de la

Domnul Dumnezeul tu, n adnc sau
n nlime!
11
i a zis Ahaz: Nu voi cere, nici l voi

ispiti pe Domnul!
12
13 Iar el [Isaia] a zis:
Ascult acum, tu,

casa lui David: Nu v ajunge c stai
1 Ebr.: al arinii lui Fulon. E vorba de un rezervor situat n Valea Cedrilor, care asigura alimentarea cu ap a Ierusalimului.
2 Somoron = Samaria.
soana a treia singular feminin de la verbul ho,

al crui prim i principal sens este: a purta (un
mr n palm, un al pe umeri, o hain pe corp,
o sabie la old etc. etc.). Deseori e tradus cu a
avea, dar tot n sensul de a purta, a ine, precum la Fc 8, 11: porumbelul. . . avea n cioc o
ramur verde de mslin. Aadar, nu e vorba de
marcarea unui nceput, ci de constatarea unui
fapt, ceea ce se conjug perfect cu expresia noutestamentar de la Matei 1, 18: (Maria) sa aflat
pe sine avnd n pntece de la Duhul Sfnt (sa
pomenit c poart sarcin). T. M.: Iat, o tnr femeie va zmisli. . . , dar citatul din Isaia
n Matei 1, 23 este preluat din Septuaginta. Nu
ncape ndoial, deci, c textul se refer la un
fapt extraordinar, suprafiresc: un prunc se va
nate dintro fecioar (o tnr care nu a cunoscut brbat), certitudine ntrit de introducerea
nsi a textului: Domnul nsui v va da un
semn; or, semnul nu se d pentru un fapt oarecare, obinuit, banal. Profeia mesianic e ct se
poate de limpede.
5 Emanuel nseamn: Dumnezeu e cu noi.
6 Dup Sf. Irineu de Lugdunum, textul acesta
se refer la natura omeneasc a Fiului lui Dumnezeu; a se hrni i a nu avea discernmnt sunt
atribute proprii copilului.
7 Acelai comentator (Irineu) tlcuiete textul
ca referindu-se la natura dumnezeiasc a Celui nscut din Fecioar: respinge rul, pstrnd
pentru Sine doar binele.
ISAIA 8
1034
tu zile cum niciodat nau mai venit 8

din ziua n care Efraim sandeprtat
de Iuda regele Asirienilor.8
Regatul Siriei se surp. Domnul e
18 i va fi cn ziua aceea Domnul va Stpnul istoriei. Ateptnd ceauiera spre mutele care stpnesc o sul Domnului. Vremea lui Mesia.
parte a rului Egiptului9 i spre albina 1 i mi-a zis Domnul: Ia-i un caiet1
ce se afl n ara Asirienilor.
mare i nou i scrien el cu condei omei toate vor nvli i se vor aeza n nesc2 despre iueala cu care se va face
vile rii in vizuinile stncilor in jefuirea przilor3 ; cci i-a venit ceasul.
peteri in tot ce e surptur i scor- 2 i f-Mi Mie martori din oameni crebur.
dincioi: pe Urie i pe Zaharia, fiul lui
20 in ziua aceea Domnul va rade cu Barachia.
briciul nchiriat n prile de dincolo de 3 i am intrat la prooroci4 ; i ea a luat
rul regelui Asirienilor capul i perii n pntece5 i a nscut fiu. i mi-a zis
picioarelor, ba nc i barba o va lua.10 Domnul: Pune-i numele: Prad re19
21 i va fi cn ziua aceea va crete omul
pede, jefuiete iute.6
o juninc i dou oi;
4 Cci mai nainte de a ti pruncul s

i va fi c din belugul lor de lapte, zic tat sau mam, puterea Domtot cel rmas pe pmnt se va hrni cu nului i przile Samariei vor fi duse
unt i miere.
naintea regelui Asirienilor.
23 i va fi cn ziua aceea tot locul unde 5 i Domnul mi-a grit nc o dat, zivor fi o mie de vie [preuind] o mie de cnd:
sicli de argint va deveni elin i spini.
6 Fiindc poporul acesta nu vrea apa
24 Acolo se va intra cu arcul i sgeata, Siloamului, care curge lin, dar vrea scci elin i spini va fi tot pmntul.
l aib pe Raon, fiul lui Remalia, s fie
25 i fiece munte va fi cu deadinsul rege peste voi,
arat, i fric acolo nu va veni; c din 7 pentru aceea, iat, Domnul aduce
elin i din spini va fi pune pentru
pmntul roditor n elin i spini, El are aceeai
turme i loc pentru pasul boului.11
22
8 Profeia
mesianic e aezat ntrun context

sumbru, de rzboi, ur, rzbunare, foamete, srcie i disperare, semn c i naterea Fiului
lui Dumnezeu se va petrece ntrun context asemntor. Referina istoric: Efraim (regatul de
nord) sa separat, prin schism, de regatul de sud
(Iuda) i a avut parte de invazia Asirienilor.
9 rul Egiptului: Nilul.
10 Antropomorfismul dur al reprezentrii divine se explic prin stilul personal al lui Isaia,
care ngroa deseori expresia, spre a-i conferi
mai mult putere. Raderea complet era pedeapsa cea mai umilitoare la care erau supui
prizonierii de rzboi.
11 Aa cum Dumnezeu are puterea de a preface
putere de a preface pustiul n surs de belug i

strmtorarea n bucurie (Sf. Ioan Hrisostom).
1 tmos = bucat de papirus sau de pergament; prin extensie: volum, caiet.
2 cu condei omenesc: cu litere obinuite.
3 Ebr.:
Maher-alal-Ha-Baz = grabnicprad-apropiat-jaf. Inscripie simbolic, n contextul rzboiului siro-efraimit (acelai cu cel din
capitolul precedent).
4 a intra la (o femeie): n sensul biblic al unei
legturi trupeti; prooroci: nu n sensul de
femeie cu dar profetic, ci n acela de soie a proorocului.
5 Textual: en gastri laven; compar cu termenul din 7, 14 (vezi nota).
6 Maher-alal-ha-baz.
ISAIA 8
asupra voastr apele Rului7 , cele
mari i nvalnice, i chiar pe regele
Asirienilor i slava lui; i el se va sui
peste oricare din vile voastre i va umbla pe oricare din zidurile voastre;
8 i-l va lua i duce departe din Iudeea
pe tot omul n stare s-i ridice capul
sau care va putea s fac ceva, iar tabra lui va umple ntinderea rii tale.
Cu noi este Dumnezeu,8
9 nelegei, neamuri, i v plecai; auzii pn la marginile pmntului; cei
puternici, plecai-v; c dac iari v
vei ntri, iari vei fi biruii;
10 i orice sfat l vei gndi, Domnul l
va risipi; i cuvntul pe care-l vei mai
gri nu va dura ntru voi; cci cu noi
este Dumnezeu.
11 Aa zice Domnul: Cu mn tare se
rzvrtesc ei n a nu merge pe calea
acestui popor;
12 s nu spun ei c e greu; cci orice
spune acest popor, greu este; dar de
frica lui s nu v temei, nici s v tulburai;
9
13 pe nsui Domnul puterilor , pe El
sfinii-L, i El va fi frica voastr; i
dac vei ndjdui ntrnsul, El i va
fi ie spre sfinenie;
14 i de El nu v vei apropia ca de o
piatr de poticnire i nici ca de o piatr n cdere; dar casa lui Iacob se afl
ntrun la, iar locuitorii Ierusalimului
ntro surptur.
7 Rul:
Eufratul.
8 Imn de mare frumusee, construit pe semnificaia numelui lui Emanuel (Mesia, Hristos);
completat cu alte stihuri din acest capitol i din
cel urmtor, el a intrat de timpuriu n cultul cretin i e cntat n Biserica Ortodox nu numai ca
parte din Pavecernia Mare, dar i ca priceasn
(concert religios).
9 puterilor, n Efraemi rescriptor; n ed. Rahlfs, not de subsol.
1035
De aceea muli din ei vor slbi i vor
cdea i vor fi zdrobii; i se vor zbate
i dui vor fi oamenii din chiar ntemeierea lor.
15
Atunci se vor vdi cei ce pecetluiesc

legea cu scopul de a nu o nva.
16
i se va zice: l voi atepta pe Dumnezeu, Cel ce i-a ntors faa de la casa

lui Iacob, i voi ndjdui ntrnsul.
17
Iat, eu i pruncii pe care mi i-a dat

Dumnezeu; in casa lui Israel fi-vor
ei spre semne i minuni de la Domnul
Atotiitorul, Cel ce locuiete n muntele Sionului.10
18
i dac ei v vor zice: ntrebai-i pe

cei ce au n ei duhul ghicitului, pe cei
ce vorbesc din pmnt, pe cei ce spun
vorbe fr rost, pe cei ce cheam morii!. . . . Oare un popor nu-L ntreab
pe Dumnezeul su? De ce s-i ntrebe
pe cei mori despre cei vii?11
19
Fiindc El a dat legea spre ajutor,

pentru ca ei s nu poat vorbi n virtutea acestui cuvnt, c adic nu vor mai
fi atunci daruri pentru El.
20
i foamete grea va veni peste voi; i

va fi c atunci cnd vei flmnzi vei
fi cuprini de mhnire i-i vei vorbi de
ru pe cei mai-mari i rnduielile prinilor votri; i vor cta sus la cer
21
i jos la pmnt se vor uita, i, iat,

grea ntristare i ntuneric i necaz i
22
10 Teodoret de Cir: n pruncii pe care mi i-a

dat Dumnezeu i putem vedea pe apostolii lui
Iisus, cei ce, dup nlarea Domnului la cer i
pogorrea Duhului Sfnt, vor fi instrumente ale
semnelor i minunilor pe care Dumnezeu le va
face spre binele lui Israel i al ntregii lumi.
11 Profetul i mustr pe aceia dintre iudei care,
contaminai de superstiii, fac apel la ghicitori,
necromani, neltori i ventriloci; e o caren
pe care no pot genera dect strile de incertitudine i disperare.
ISAIA 9
1036
strmtorare i bezn de neptruns cu 3 C li sa luat jugul ce le sttea deaochii;

supra i toiagul ce li se pusese pe grumaz; c El a rupt toiagul hrpreilor
23 i cel strmtorat nu se va ntrista
can zilele lui Madian.
doar pentru un timp.
C ei vor napoia toat haina luat cu
vicleug i mbrcmintea luat prin
jaf; i vor vrea so fac, chiar de-ar fi
fost s fie ari cu foc.
4
5 C Prunc ni Sa nscut, Fiu, i

Naterea, numele i mpria lui
ni Sa dat, a Crui stpnire i-o
Mesia.
poart pe umr; i numele Lui se
1 nti bea asta! Treci repede la fapt, cheam: nger-de-mare-sfat, Sfetnic
tu, ar a Zabulonului, ar a Nefta- minunat, Dumnezeu tare, biruitor,
limului1 i voi, ceilali care locuii pe Domn pcii, Printe al veacului ce
calea mrii2 i dincolo de Iordan, Gali- va s fie; c Eu voi aduce pace peste
leea neamurilor3 ! Poporul cel ce umbla domni i sntate Lui.
n ntuneric a vzut lumin mare;4 voi,
6 Mare va fi stpnirea Lui i pcii Lui
cei ce locuii n latura i n umbra mornu-i va fi hotar. Pe tronul lui David va
ii, lumin va strluci peste voi!
edea i peste mpria Sa, ca so cr2 Mulimea poporului pe care ai adus- muiasc ntru fericire5 i so apere prin
ontru veselia Ta n faa Ta se va veseli judecat i dreptate, de acum i pnn
precum cei ce se veselesc la seceri i veac. Rvna Domnului Atotiitorului
precum cei ce-i mpart przile.
va face acestea.
1 ara lui Zabulon i ara lui Neftalim (obi-
nute prin diviziune de ctre cele dou triburi ale

lui Israel) alctuiau teritoriul Galileii, provincie
cucerit i deertat de locuitori n 733-732 de
ctre regele Tiglatfalasar al Asiriei (4 Rg 15, 29),
creia profetul i prezice eliberarea (de fapt, contextul n care este aezat profeia ce urmeaz).
2 Calea mrii: calea spre mare a caravanelor
ce purtau mrfuri i cltori din Damasc; se prezum c acesta a fost drumul robilor galileeni, n
733-732, spre Asiria.
3 Eusebiu de Cezareea noteaz c n Galileea
se aezaser i numeroi Greci, precum i rezideni de alte neamuri, care locuiau laolalt cu
Evreii. Iat de ce Teodoret al Cirului e de prere
c textul profetic ce urmeaz se refer nu numai
la Evrei, ci la toate neamurile, cele ce urmau
s fie evanghelizate de ctre apostolii plecai din
Galileea (Mt 28, 19).
4 Versetele 2-7: Profeie mesianic de o mare
claritate i frumusee: Pruncul minunat va elibera poporul din robia ntunericului, l va mbrca n lumin i va edea pe tronul lui David,
ntemeind o mprie a pcii universale.
Moarte a trimis Domnul asupra lui

Iacob i a venit asupra lui Israel.
7
i tot poporul lui Efraim i cei ce locuiesc n Samaria vor cunoate, ei, cei
cen trufie in inim semea zic:
8
Crmizile au czut, ci venii, s cioplim pietre i s tiem duzi i cedri. i

s ne zidim turnuri!. . . .
9
i Domnul i va zdrobi pe cei ce se ridicmpotriva Lui pe muntele Sionului,

iar pe vrjmaii Si i va risipi:
10
Siria de la Soare-Rsare i pe Elinii

de la Soare-Apune, cei ce-l mnnc pe
Israel cu toat gura. Pentru toate acestea, mnia Lui nu sa dus, ci mna Sa
e nc nalt.
11
5 Verbul katorthoo nseamn a conduce n

chip fericit.
ISAIA 10
12 Dar poporul nu sa ntors pn ce a
fost lovit; ei pe Domnul nu L-au cutat.
1037
10
Aa c Domnul a luat de la Israel ca- Vai celor nedrepi; vai Asirienilor.

pul i coada, ce e mare i ce e mic, ntro Mica rmi. Pieirea Asirienilor.
singur zi:
1 Vai celor ce scriu rutate! cci ei,
14 omul btrn i cei ce cat la faa
cnd scriu, rutate scriu1 ,
omului6 (acetia sunt capul), profetul
care nva frdelegea (acetia sunt 2 strmb fcnd pricina srmanilor i
rpind dreptatea celor sraci ai popocoada).
rului Meu, n aa fel nct vduva s le
15 i cei ce-l fericesc pe poporul acesta fie de prad i orfanul de jaf!
l vor amgi i-l vor amgi pn ce-l vor 3 Ce oare vor face ei n ziua cercetrii?
nghii.
C necaz de departe va veni peste voi,
13
De aceea Domnul nu Se va veseli de

tinerii lor, nici nu va avea mil de orfanii i vduvele lor, c toi sunt nelegiuii i ri i fiece gur nedreptate griete. Pentru toate acestea, mnia Lui
nu sa dus, ci mna Sa e nc nalt.
16
i la cine vei alerga s v scape? i

unde oare v vei lsa mrirea
ca s nu cdei n robie? Pentru toate
acestea, mnia Lui nu sa dus, ci mna
Sa e nc nalt.
4
Vai lor, Asirienilor! Toiagul mniei

Mele,
urgia en minile lor.
17 Ca focul va arde frdelegea, n foc
se va mistui ca iarba uscat, n desi- 6 Urgia Mi-o voi trimite asupra unui
urile pdurii va arde i toat preajma neam nelegiuit, i poporului Meu i voi
dealurilor o va nghii.
porunci s prade i s jefuiasc i s
calcen picioare cetile, i pulbere s
18 De aprinderea mniei Domnului
le fac.2
pmntuntreg se-aprinde i ars ca de
foc va fi poporul. Nici un om nu va avea 7 Dar el nu aa a gndit i nu aa cu sufletul a socotit; ci i-a schimbat gndul;
mil de fratele su,
iar aceasta, ca s nimiceasc neamuri,
19 ci se va rsuci spre dreapta fiindc- i nu puine.3
i va fi foame i va mnca din cele ce1 Avertisment pentru profeii mincinoi (i
s de-a stnga; i nu se va stura omul
eretici n general), ca i pentru judectorii care
mncnd carnea braului su.
strmb dreptatea.
C va mnca Manase carnea lui
Efraim i Efraim pe a lui Manase, cci
ei mpreun l vor mpresura pe Iuda.
Pentru toate acestea, mnia Lui nu sa
dus, ci mna Sa e nc nalt.
20
6 a cta la faa omului (cu referire ndeosebi

la judectori): a fi prtinitor; a-i da dreptate nedreptului n dauna celui nevinovat.
2 Asirienii (pgni) devin instrumentul lui

Dumnezeu, prin care El i pedepsete poporul
pentru nelegiuirile lui. Cu toate acestea, poporul
pgn (instrumentul) nu scap de mnia, certarea i pedeapsa divin, ca unul care sa ncrezut
n forele proprii, avndu-i drept imbold trufia,
lcomia i setea de putere (Teodoret de Cir, Sf.
Vasile cel Mare, Sf. Chiril al Ierusalimului). Pe
aceeai linie de gndire, Atila era supranumit de
ctre contemporanii si cretini biciul lui Dumnezeu.
3 Poporul asirian nu tia c el e instrumentul
ISAIA 10
1038
8 Iar dac-i vor zice: Tu singur eti 16 Dar nu va fi aa; ci Domnul Atotiidomn,
torul va trimite peste cinstea ta ocar,
iar peste slava ta foc arztor se va
9 atunci el va rspunde: Oare nu eu
am luat ara de deasupra Babilonului aprinde.
i a Halanului, unde sa zidit turnul? 17 Foc va fi lumina lui Israel i cu par
i tot eu am luat Arabia i Damascul i de foc l va sfini i va mnca pdurea
ca pe fn.
Samaria.
10 Aa cum le-am luat pe acestea, tot 18 n ziua aceea se vor mistui munii i
astfel voi lua toate regatele. Vitai-v, dealurile i codrii; i [focul] va nghii
totul, de la suflet pn la trup, iar cel ce
voi, idoli n Ierusalim in Samaria!4
va fugi va fi ca unul care fuge de vpaie.
11 C precum i-am fcut Samariei i
idolilor ei, aa-i voi face Ierusalimului 19 Iar cei ce vor rmne din ei, vor fi
att de puini la numr, nct i un coi idolilor lui.5
pil i va scrie.
12 i va fi c atunci cnd Domnul va is20 i va fi n ziua aceea c rmia
prvi de fcut toate lucrurile n munlui Israel nu se va mai aduna laolalt,
tele Sionului i n Ierusalim, voi peiar cei mntuii ai lui Iacob nu vor ndepsi mintea cea mndr, chiar pe
djdui n cei ce i-au npstuit, ci vor
aceea a regelui Asirienilor i trufaa
ndjdui n Dumnezeul cel sfnt al lui
nlime a privirii lui;
Israel, ntru adevr,
13 c a zis: Cu fapt tare i cu ne21
i fi-va rmia lui Israel
lepciunea priceperii voi mica hotarele
[ncrezndu-se] n Puternicul Dumneneamurilor i puterea lor o voi prda i
zeu.
voi cltina cetile locuite;
22 i chiar de va fi poporul lui Israel ca
14 i cu mna mea voi lua ntreaga lume
nisipul mrii, doar o rmi a lui va
ca pe un cuib; ca pe nite ou pr- scpa; cuvnt ce se plinete i se scursite le voi ridica i nimeni nu va fi care teaz ntru dreptate;
s-mi scape sau s griasc mpotriv23 c scurt cuvnt va face Domnul,
mi6 .
Domnul puterilor7 , n toat lumea.
15 Oare se va slvi pe sine securea fr
24 Pentru aceasta zice Domnul Atotiicel ce taie cu ea? oare se va nla fetorul: Tu, poporul Meu, cel ce locuieti
rstrul fr de cel care-l trage? tot aa
n Sion, nu te teme de Asirieni pentru
dac-i vorba de un toiag sau de o crj.
aceea c El cu toiag te va bate; c Eu lolui Dumnezeu i c de la Acesta a primit capaci- vire voi aduce peste tine, ca s-i aduci
aminte de drumul Egiptului.
tatea de a distruge neamuri.
4 Teodoret de Cir pune aceste cuvinte (vv. 925 C nc puin, i urgia va nceta; dar
10) n gura regelui Senaherib al Asiriei.
mnia Mea mpotriva sfatului lor va fi.
5 Eusebiu atribuie cuvintele acestui verset lui
Dumnezeu: pedepsirea Samariei (prin mijloci- 26 i Domnul, Dumnezeul puterilor8 ,
rea Asirienilor) poate fi un exemplu pentru locuitorii Ierusalimului i un avertisment spre a-i
prsi idolatria.
6 Dou din variantele Septuagintei adaug:
i s-i deschid gura i s griasc.
7 Domnul, Domnul puterilor, n Efraemi rescriptor.

8 Domnul. . . puterilor, n Efraemi rescriptor.
ISAIA 11
1039
va strni vrjmai asupr-le ca loviturile lui Madian n locul necazului ;

i mnia Lui va fi n calea mrii, chiar
n calea ce duce spre Egipt.
27 i va fi cn ziua aceea jugul su va
fi luat de pe umerii ti i frica lui de la
tine, iar jugul de pe umerii votri va fi
nimicit.
28 C va sosi la cetatea Aiat i va trece
la Migron, iar la Micma i va lsa trhaturile.
29 i va trece valea i va veni la Aiat;
de fric va fi cuprins Rama, cetatea
lui Saul;
30 fiica lui Gallim va fugi (nal-i glasul, fiic a lui Gallim!9 ), Laia va auzi,
n Anatot se va auzi.
31 Madmena sa nspimntat, i locuitorii din Ghebim.
32 ndemnai-i astzi s rmnn vale;
mngiai cu mna muntele, pe fiica
Sionului, i chiar pe voi, coline din Ierusalim!
33 Iat, Stpnul, Domnul Atotiitorul,
cu putere i va scutura pe cei umplui
de slav; cei nali n semeie vor fi
zdrobii, iar trufaii fi-vor umilii;
34 trufaii vor cdea de sabie, iar Libanul laolalt cu cei trufai va s cad.
Duhul lui Dumnezeu se va odihni

peste El2 , Duhul nelepciunii i al nelegerii, Duhul sfatului i al triei,
Duhul cunoaterii i al evlaviei;
2
3 Duhul temerii de Dumnezeu l va um3
ple; nu dup slava de dinafar va judeca, nici dup cele spuse va mustra;
4 ci El va judeca pricina celui smerit i-i
va mustra pe umiliii pmntului; i va

lovi pmntul cu cuvntul gurii Sale;
cu suflarea buzelor Sale l va nimici pe
cel fr Dumnezeu.
Mijlocul Su va fi ncins cu dreptate,
cu adevr nvelite coastele Lui.
i lupul va pate mpreun cu mielul4 , i leopardul se va odihni mpreun

cu iedul; vielul i leul i taurul mpreun vor pate, i un copila i va pzi;
6
boul i ursul mpreun vor pate i

puii lor vor fi laolalt, iar leul ntocmai
ca boul se va hrni cu paie;
7
un copila i va pune mna pe culcuul aspidelor i pe cuibul puilor de

aspid,
8
iar ele nu-i vor face ru i nici nu

vor putea s nimiceasc pe cineva n
muntele Meu cel sfnt, fiindc totul sa
umplut de cunoaterea Domnului, aa
cum apa cea mult acoper mrile.
9
in ziua aceea va fi rdcina lui

Iesei, El, Cel ce Se va ridica s
domneasc peste neamuri; n El vor
O nou vestire a lui Mesia. ntoar- ndjdui neamurile, i plin de slav
cerea celor robii.
i va fi odihna.
1
1 Toiag din rdcina lui Iesei se va ivi
regele-poet (Ps 131, 11; Ps 88, 35-36). n limbajul
i floare din rdcina lui se va ridica.
10
11
9 Parantez
inserat n cteva variante ale
LXX.
1 Dac Mesia Se va nate din tnra care-L
va purta n pntece feciorelnic (7, 14), fecioara
nsi se va trage din neamul lui David (al crui tat se numea Iesei), vestire fcut de nsui
biblic, toiag nseamn sceptru.

2 Prefigurarea imaginii de la Botezul lui Iisus.
3 slava de dinafar: strlucirea aparent a
puternicului sau bogatului, care pretind c dreptatea e ntotdeauna de partea lor.
4 Versetele 6-9: pacea universal pe care o va
instaura Mesia.
ISAIA 12
in ziua aceea va fi c Domnul i va
arta iari mna, ca s-i arate rvna
pentru rmia rmas a poporului
Su, cea care va rmne de la Asirieni
i din Egipt i din Babilon i din Etiopia i de la Elamii, de la Soare-Rsare
i din Arabia.
11
1040
in ziua aceea vei zice:1 Pe Tine
Te voi binecuvnta, Doamne, c Te-ai
mniat pe mine, dar i-ai ntors mnia
i mai miluit.
1
Iat, Dumnezeul meu e Mntuitorul meu; n El voi ndjdui intru El

m voi mntui i nu m voi teme, cci
12 i semn va ridica ntru neamuri, i Domnul e slava mea i lauda mea i El
pe cei pierdui ai lui Israel i va aduna mi Sa fcut mie spre mntuire.
i pe cei risipii ai lui Iuda i va strnge 3 Scoatei dar ap cu veselie din izvoadin cele patru laturi ale pmntului.
rele Mntuitorului2 !
13 Gelozia lui Efraim se va spulbera, iar 4 i vei zicen ziua aceea: n cnvrjmaii lui Iuda vor pieri; Efraim nu- tri ludai-L pe Domnul, n strigare
l va mai gelozi pe Iuda, iar Iuda nu-l va chemai-I numele; vestii ntru neamai necji pe Efraim.
muri faptele Lui cele slvite, facei
14 i vor zbura pe corbiile Filisteni- amintire c numele Lui sa nlat.
lor5 in acelai timp vor prda marea 5 n cntri ludai numele Domnului,
i pe cei ce vin de la Soare-Rsare i c lucruri nalte a fcut; asta vestii n
Idumeea; i-i vor ntinde minile n- tot pmntul!
ti asupra lui Moab, dar fiii lui Amon 6 Bucurai-v i v veselii voi, cei ce loli se vor supune primii.
cuii n Sion, cn mijlocul lui Sa nl2
15 i va pustii Domnul marea Egiptu- at Sfntul lui Israel!

lui6 , i mna peste Ru7 i-o va pune
cu vnt nprasnic i va lovi cele apte
brae ale lui ct s fie trecute cu picio- 13
rul.
i trectoare va fi pentru poporul Vedenia lui Isaia asupra BabilonuMeu cel rmas n Egipt; lui Israel i lui.
va fi, ca n ziua cnd a ieit el din ara
1 Vedenia pe care Isaia, fiul lui Amos,
Egiptului.
a vzut-o asupra Babilonului:
16
Ridicai un semn pe muntele teit1 ,

glas nlai ctre ei, nu v temei, facei cu mna semn de chemare!, voi,
mai-marilor, deschidei!
2
12
Cntarea celor rscumprai.
5 Literal: pe corbiile celor de alt neam; prin
cei de alt neam se nelegeau, de obicei, Filistenii
6 marea Egiptului = Marea Roie (aluzie la
I 14, 16-30).
7 Ru: n context: Nilul.
1 Imn alctuit dup modelul Cntrii lui Moise din I 15, 1-18.
2 T. M.: din izvoarele mntuirii.
1 BJ, TOB: munte pleuv; OSTY: munte
despuiat; RSV: munte gola; ERBAN: muntele s. Grecescul pedins = ceea ce formeaz
o cmpie, ceea ce e situat n cmpie. Sensul:
platou pe vrful unui munte.
ISAIA 13
1041
Eu voi da porunci i Eu le voi fi c- 12 Cei rmai vor fi mai de pre dect

luz; uriai vor veni s-Mi plineasc aurul nativ; un om va fi mai scump demnia, bucurndu-se i totodat sudu- ct nestemata din Safir.
ind.2
13 Cci cerul se va nfuria i pmn4 Glas de neamuri multe pe muni, ase- tul se va cutremura din temeliile lui
menea unor neamuri multe, glas de din pricina aprinderii mniei Domnuregi i de neamuri adunate laolalt; lui Atotiitorului n ziua cnd mnia
Domnul Atotiitorul e Cel ce-i porun- Sa va veni.
cete neamului rzboinic
14 i vor fi cei rmai ca un cprior a3
s vin dintrun inut de departe, de

la marginea temeliei cerului; Domnul
i rzboinicii Si vin s nimiceasc lumeantreag.
5
ternut pe fug i ca o oaie rtcit, i

nimeni nu va fi care s-i adune, aa ca
omul s se ntoarc la poporul su i s
alerge omul ctre ara sa;
Urlai!, c aproape este ziua Domnu- 15 cci prinsul va fi biruit, iar cei adului i sfrmarea de la Dumnezeu va nai vor cdea de sabie;
veni.
16 i pe fiii lor n faa lor i vor ucide i
7 Drept aceea, fiece mn va slbi i fi- le vor prda casele i le vor lua femeile.
ece suflet de om se va descuraja.
17 Iat, Eu i voi strni mpotriva voas6
Btrnii se vor tulbura i dureri i vor

cuprinde, ca ale femeii ce nate; i se
vor plnge unul altuia i se vor nspimnta i faa i-o vor schimba ca o flacr.
8
tr pe Mezi3 , cei ce nu iau n seam argintul i nu au nevoie de aur;

ei vor sfrma arcurile celor tineri,
i lor nu le va fi mil de fiii votri, nici
c ochii lor i vor crua pe fiii ti.
18
9 C,
iat, ziua Domnului vine, fr pu- 19 Iar Babilonul, al crui nume e preatin de scpare, zi de mnie i de urmrit de regele Caldeilor, va fi ca
gie, ca s fac lumea pustie i pe pc- atunci cnd Dumnezeu a prpdit Sotoii din ea s-i prpdeasc.
doma i Gomora;
10 C toate stelele cerului i Orionul i
20 n veci nu va fi locuit, nici c va intra
toat podoaba cerului nu-i vor da lu- cineva n el de-a lungul multor generamina; in rsritul soarelui va fi ntu- ii; nici Arabii4 vor trece prin el i nici
neric, iar luna nu-i va da lumina.
pstorii n el nu se vor odihni;
11 i rele voi porunci pentru toat lu21 ci fiare slbatice se vor odihni acolo i
mea, iar celor necredincioi le voi cer- casele se vor umple de urlete, i gadini5
ceta pcatele; mndria nelegiuiilor o
3 Mezii: trib din regiunea muntoas a Iravoi nimici, iar trufia celor semei o voi
nului.
Cirus, regele lor (devenit astfel n 550), a
umili.
2 Dincolo
de interpretarea circumstanelor istorice, aceast vedenie apocaliptic a profetului

inculc ideea c istoria, chiar n grozviile ei,
se desfoar sub controlul lui Dumnezeu i c
neamuri pgne pot deveni instrumente ale voii
Sale.
cruat Babilonul, dar Xerxe l-a devastat n 483;

de atunci el a tot deczut pn ce, n 127, a fost
ocupat de Pari.
4 Arabii: pstorii nomazi ai deertului siroarab.
5 gadini: slbticiuni fantastice; fiare ntraripate.
ISAIA 14
1042
se vor sllui acolo, i diavoli acolo vor plin de mnie, care nu i-a cruat, el sa
dnui;
odihnit n linite.
i satiri6 vor locui acolo, in casele 7 Tot pmntul strig cu veselie;
lor se vor ncuiba arici. Curnd va veni, 8 pn i arborii Libanului sau bucui fr zbav.
rat de tine, cedrii Libanului, zicnd:
De cnd tu te-ai aternut la odihn, nimeni nu sa ridicat s ne taie!3
22
14
Iadul cel de jos sa amrt

ntmpinndu-te; laolalt cu tine
ntoarcerea din robie. Regele Ba- sau sculat toi uriaii care au stpnit
bilonului se duce n iad. Despre pmntul, cei ce i-au scos din scaunele
Babilon, Asiria i Filisteni.
lor pe toi regii neamurilor.
1 i Dumnezeu va avea mil de Iacob
10 Toi vor rspunde i-i vor zice: i
i iari l va alege pe Israel i ei se vor tu, ca i noi, ai fost luat n robie, i tu
odihni n ara lor; i strinul1 se va lipi te-ai numrat printre noi;
de ei, de casa lui Iacob se va lipi.
11 slava ta sa pogort la iad, n iad i sa
2 i neamurile i vor lua i-i vor duce
pogort veselia cea mult; sub tine pun locul lor2 ; i le vor moteni i se vor trejune vor aterne, viermii ca o cerg
nmuli pe pmntul lui Dumnezeu cu te vor acoperi.
slugi i slujnice; i cei ce i-au robit le
Luceafrul cel
vor fi robi i pe cei ce i-au stpnit i 12 Cum a czut din cer
4
ce
rsrea
dimineaa!
Cel ce tuturor
vor stpni.
neamurilor le trimitea porunci, acum e
3 in ziua aceea va fi c Dumnezeu te
zdrobit la pmnt.
va odihni din mhnirea i din mnia ta
13 Dar tu ai zis n cugetul tu: n
i din greaua robie n care le-ai robit.
cer m voi sui, deasupra stelelor ceru4 Iar plngerea aceasta o vei lua mpolui mi voi aeza tronul, pe muntele cel
triva regelui Babilonului i vei zice n nalt voi edea, deasupra munilor naziua aceea: Cum sa isprvit cu hr- li cei dinspre miaznoapte;
preul i cum sa isprvit cu cel ce m14 deasupra norilor m voi ridica, fi-voi
boldea!
asemenea Celui-Preanalt. . .
5 Domnul a sfrmat jugul pctoilor,
15 Dar acum tu n iad te vei pogor, n
jugul principilor.
chiar temeliile pmntului.
6 Lovind un neam ntru mnie, cu ran
de nevindecat, lovind un neam cu plag 16 Cei ce te vor vedea se vor mira de tine
i vor zice: Oare acesta e omul care
6 satir (n mitologia antic): omul-ap, simbol al desfrului.
1 strinul: rezidentul; cel de alt etnie stabilit n mijlocul Israeliilor; prozelit.
2 Dup Sfinii Ioan Hrisostom i Chiril, ca i
dup Teodoret al Cirului: text aluziv la Cirus, regele Mezilor, care va cuceri Babilonul fr lupte
i le va permite Israeliilor s se ntoarc n ara
lor (anul 538 . H.).
3 Totala prbuire a tiranului e descris mai

jos ntrun amplu tablou de mare expresivitate,
din care nu lipsesc nuanele ironice.
4 Sfinii Prini, i ndeosebi Sfntul Vasile cel
Mare, au reinut versetele 12-14 ca fiind viziunea cea mai potrivit asupra cderii lui Lucifer:
nu din suprasaturaie divin (Origen), nu prin
tentaie carnal (gnosticii), ci din orgoliu.
ISAIA 15
1043
zguduia pmntul i fcea regatele s Dumnezeu cel sfnt a plnuit? iar

tremure?
mna Lui cea nalt, cine o va ntoarce?
17 El e cel ce a pustiit o lumentreag i 28 n anul n care regele Ahaz a murit,
i-a surpat cetile, iar pe cei ce erau n cuvntul acesta sa fcut:
robie nu i-a eliberat.
29 Nu v veselii, voi, cei de alt neam,
18 Toi regii neamurilor au adormit n pentru aceea c jugul celui ce v lovea
sa sfrmat; c din smna arpelui
cinste, fiece om la casa lui;
vor iei pui de aspid, iar din puii aces19 dar tu lepdat vei fi n muni, precum un strv dezgusttor, la grmad tora vor iei erpi zburtori.
cu o droaie de mori care au fost trecui 30 i cei sraci vor fi hrnii prin el i
srmanii se vor odihni n pace; dar el
prin sabie n prbuirea lor spre iad.
cu foame i va omor smna, iar r20 Aa cum haina mnjit cu snge nu
mia ta o va nimici.
e curat, tot astfel nici tu nu eti curat, fiindc tu Mi-ai nimicit ara i Mi- 31 Urlai, voi, pori ale cetilor!; s se
ai mcelrit poporul; tu nu vei dura n tulbure cetile i s strige, i chiar cei
de alt neam, toi; c fum vine de la mivreme venic, tu, smn rea.
aznoapte i nu-i nici o putin de sc21 Pregtete-i copiii s fie ucii penpare.
tru pcatele tatlui lor, pentru ca ei s
nu se ridice i s moteneasc pmn- 32 i ce vor rspunde regii neamurilor?
tul i s umple pmntul de rzboaie. C Domnul a ntemeiat Sionul, i prin
El se vor mntui umiliii poporului.
22 i M voi ridica mpotriva lor zice
Domnul Atotiitorul i numele lor
l voi nimici, i rmia i smna;
15
acestea zice Domnul.
i voi pustii inutul Babilonului, aa Profeie asupra lui Moab.
nct aricii s locuiasc acolo, i de ni1 Cuvntul cel mpotriva Moabului:
mic se va face, i-l voi face groap de
Noaptea va pieri Moabul, cci noaptea
nmol spre nimicire.
va fi nimicit zidul inutului moabit.
24 Acestea zice Domnul Atotiitorul:
2 Mhnii-v pentru voi niv, c pn
Aa cum am zis, ntocmai va fi; i cum i Dibon va pieri, acolo unde-i capiam plnuit, aa va rmne:
tea voastr; acolo v vei sui s pln25 S-i nimicesc pe Asirieni din pmn- gei pentru Nebo, inutul Moabului;
tul Meu i din munii Mei; i fi-vor ei vitai-v: fiece cap va fi lipsit de pr
s fie clcai n picioare i jugul le va i toate braele vor fi tiaten buci.
fi luat i luat va fi slava de pe umerii 3 n sac mbrcai-v pe uliele lui i
lor.
bocii-v pe acoperiuri; prin rspnti26 Acesta-i planul pe care Domnul l-a ile lui urlai de-atta plns.
plnuit asupra lumii n ntregul ei; i 4 C Hebonul i Eleale au strigat, glaaceasta este mna cea ridicat asupra sul lor pnla Iaha sa auzit; de aceea
tuturor neamurilor lumii.
rrunchii Moabului au nlat strigare,
27 Fiindc cine oare va strica ceea ce sufletul su asta va cunoate.
23
ISAIA 16
Inima Moabului strigntru adncul
ei pn la oar: e ca o juninc de trei
ani. Pe suiul Luhitului vor urca spre
tine plngnd; pe drumul Horonaimului ce strig: Zdrobire i Cutremur.
1044
Fugarii Moabului vor sta cu tine; ei
v vor adposti de faa urmritorului, fiindc sprijinul i-a fost luat, iar
stpnitorul asupritor sa stins de pe
pmnt.
4
Apa Nimrim va rmne pustie i 5 Tronul va fi ntemeiat cu milostivire,

iarba va fi de lips, pentru c iarb i cineva va sta pe el cu adevrul n cortul lui David, judecnd i cu deadinsul
verde nu va fi.
cutnd judecata, i frntrziere f7 Oare, chiar i astfel, va scpa [Moa3
bul]? C prin vale i voi aduce pe Arabi cnd dreptate.
6
Auzit-am de mndria lui Moab; mndru

este foarte, dar Eu i-am retezat
8 C strigarea a ajuns la hotarul inumndria.
Nu astfel va fi profeia ta, nu,
tului Moabului, chiar pnla Eglaim, i
nu
aa!
vaierul sa dus pn la fntna Elim.
7 Moabul va urla, cci totul va urla n
9 i apele Dimonului vor fi pline de
snge, c Eu i voi aduce pe Arabi asu- inutul Moabului; dar tu te vei ngriji
pra Dimonului i voi risipi seminia de cei ce locuiesc n Chir-Hareset, i nu
lui Moab i pe a lui Ariel i rmia vei fi ruinat.
i-l vor lua. . .
Adamei.
16
(continuare)
Pajitile Hebonului se vor jeli, tot

astfel via de la Sibma. Voi, cei ce nghiii neamurile, clcai-i n picioare viile
pn la Iazer; voi mpreun nu vei mai
veni; rtcii prin pustie; cei ce erau
trimii sau pustiit, c sau tot dus dincolo de mare.
Voi trimite ca i cum ar fi jivine tr- 9 De aceea voi plnge ca i cum mi-ar
toare pe pmnt1 . Oare muntele fiicei fi plnsul Iazerului pentru via din SiSionului nu e cumva o stnc pustie?
bma; Hebonul i Eleale i-au dobort
copacii, cci Eu i voi clcan picioare
2 C vei fi ca un pui de pasre lsat
de pasrea care a zburat; aa vei fi tu, seceriul i culesul viilor, i totul se va
fiic2 a Moabului. i dup aceea, o, Ar- prbui.
1
nonule,
ia un sfat pe mai departe, i
frncetare s-i fii plnsului adpost:
la amiaz fugi-vor n ntuneric; sunt
plini de spaim: s nu te dai prins!. . .
3
10 Iar bucuria i veselia vor fi smulse de
prin vii; i ei nicicum se vor mai veseli

n viile tale i nicicum vor mai stoarce
vinuri n teascuri, pentru c totul sa
sfrit.
11
De aceea pntecele meu va suna ca
1 Dup
Teodoret al Cirului, Ariel i Adama se

aflau pe solul ncenuat al Sodomei i Gomorei;
noii lor locuitori se vor tr asemenea unor reptile.
2 fiica Moabului (precum fiica Sionului):
locuitorii inutului Moab.
3 Dup Eusebiu de Cezareea, profeie mesianic asupra lui Iisus Hristos, Cel care va sta pe
tronul i n cortul (templul) lui David, ca urma
dup trup al acestuia, restaurnd adevrul, judecata i dreptatea.
ISAIA 17
1045
o alut pentru Moab, iar tu mi-ai pre- celor; va fi ca i cum cineva ar aduna
noit luntrul ca pe un zid.
spice ntro valenelenit;
12 i-i va fi ie spre ruinare fiindc 6 ca i cum ntrnsa ar rmne paie, ca
Moab sa trudit n capiti c el va in- i cum ar fi nite boabe ntrun mslin,
tra s se roage la idoli, la cei ce nicicum dou-trei pe vrf sau patru-cinci rmase pe crengi; aa zice Domnul, Dumnu vor fi n stare s-l mntuiasc.
nezeul lui Israel.
13 Acesta e cuvntul pe care Domnul la grit asupra lui Moab, atunci cnd a 7 n ziua aceea omul se va ncrede n
Cel ce l-a fcut i ochii lui vor cta ctre
grit:
Sfntul lui Israel.
14 i acum, Eu spun: n trei ani soco4
tii ca ani ai unuia cu plat mreia 8 i ei nu-i vor mai pune ndejdea n
lui Moab va fi necinstit, cu toat bog- capiti i nici n idolii lor, pe care deia lui cea mult; i el va rmne foarte getele lor i-au fcut, i nu vor mai cta
spre copaci, i nici la urciunile lor.
mic la numr i lipsit de cinste.
9 n ziua aceea cetile voastre vor fi prsite, aa cum Amoreii i Heteii i leau prsit pe ale lor din faa fiilor lui
17
Israel, i vor fi pustii.
Profeie asupra Damascului i a 10 Pentru c tu L-ai prsit pe Dumnelui Efraim. Sfritul idolatriei. zeu, Mntuitorul tu, i nu i-ai adus
aminte de Domnul, ajuttorul tu; de
Grdini pentru zeii strini.
aceea vei sdi rsad ce nu rsare i
1 Cuvnt mpotriva Damascului: Iat,
smn care nu d rod;
Damascul va fi scos din numrul cet11 n ziuan care vei sdi, te vei nela;
ilor i va deveni o cztur:
dar dac semeni dimineaa, smna
2 prsit pe totdeauna, s fie el arc i
va rsri a seceri; e ziuan care vei doloc de odihn pentru turme, c nu va fi
bndi o motenire i, ca un printe, vei
nimeni care s mearg dup ele.
dobndi motenire pentru fiii ti.
3 i nu va mai fi el loc ntrit unde s
12 Vai mulimii neamurilor nenumscape Efraim, i regat nu va mai fi n rate! Ca marea nvolburat, aa vei
Damasc sau vreo rmi de-a Sirie- clocoti, i vigoarea multor neamuri va
nilor; c nu eti tu mai bun dect fiii lui avea vuietul apelor;
Israel sau dect nsi slava lor; aces13 neamuri multe ca apa mult, ca
tea zice Domnul Atotiitorul.
atunci cnd apele umflate se pornesc
4 n ziua aceea fi-va cderea mririi lui
furioase i-l duc departe, i el e alunIacob, iar mbelugarea slavei lui se va gat ca praful de pleav ce se vnturn
cltina.
vnt i ca pulberea roii rotitn vn5 i va fi ca i cum cineva ar aduna toas:
grne stnd i ar secera grunele spi- 14 curnd asupra serii, i plngere va fi;
nainte de-a fi ziu, nimic nu va mai fi.
4 Anul socotit foarte exact, aa cum l socotete, s zicem, mercenarul care-i pretinde Aceasta va fi partea celor ce vau jefuit
plata i pentru ultimul ceas.
i motenirea celor ce vau motenit.
ISAIA 18
18
Pustiirea Etiopiei.
1 Vai ie, pmnt al corbiilor ntraripate1 de dincolo de rurile Etiopiei,
2 cel ce trimite soli pe calea mrii i
scrisori de papirus pe faa apei; c soli
iui vor alerga la neam seme i la popor strin i bdran.2 Ce en spatele
lui?: Neam de la care nimic nu mai e
de ateptat, ntins la pmnt.
3 Acum rurile pmntului fi-vor toate
ca ale unei ri locuite; ara lor va fi
ca atunci cnd un semn se ridic din
munte: ca un sunet de trmbi se va
auzi.
4 C aa mi-a zis mie Domnul: Tare
temei va fi n cetatea Mea, ca lumina
cldurii de amiaz i ca un nor de rou
n ziua seceriului, aa va fi.
5 nainte de cules, cnd floarea sa
mplinit i agurida a dat n floare i
floarea a odrslit, atunci el va tia cu
cosoarele struguraii, iar crenguele le
va lua i le va tia;3
6 i de-a valma le va lsa psrilor cerului i fiarelor pmntului; i psrile
cerului i fiarele pmntului vor veni
asupr-le.
1 Literal:
pmnt cruia i sunt [n stpnire] aripile corbiilor. Dup Teodoret al Cirului, expresia este o metafor pentru ara celor ce alearg repede sau ara solilor de mare
vitez. Ea sa nscut din faptul istoric c regele Damascului, de cte ori simea apropierea
inamicului, cerea ajutorul militar al Egiptului i
Etiopiei; cnd graba era foarte mare, solii erau
trimii pe calea mrii. Textul Masoretic e obscur
i a dat natere unor traduceri foarte diverse, de
la pmnt al aripilor vrjitoare (RSV) la ar
a corbiilor cu dou pnze (TOB), pn la ar
a greierului zburtor (BJ).
2 Aluzie la Egipteni, cunoscui ca asupritori.
3 Metafor pentru pruncii i prinii lor tineri,
care vor fi ucii de sbiile dumanilor.
1046
n vremea aceea4 I se vor aduce Domnului Atotiitorului daruri de la un popor necjit i strmtorat i de la un popor mare de-acum i n veacul vecilor;
un neam cu ndejde, dar nc ntins la
pmnt, care se afl de-o parte a rului
acestui pmnt, n locul unde se afl
numele Domnului Atotiitorului, muntele Sion.
7
19
Profeie asupra Egiptului.
Vedenia Egiptului. Iat, Domnul
ade pe un nor uor i va veni n Egipt;
i idolii Egiptului se vor cutremura de
faa Lui i inima li se va slei ntr nii.
1
i Egiptenii se vor strni mpotriva

Egiptenilor; i se va lupta omul mpotriva fratelui su i fiecare mpotriva
vecinului su i cetate mpotriva cetii i lege mpotriva legii.
2
i duhul Egiptenilor se va tulbura

ntrnii; sfatul lor l voi risipi, iar ei
vor ntreba pe dumnezeii lor i chipurile lor i pe cei ce vorbesc din pmnt
i pe cei ce cheam morii1 i pe cei ce
au n ei un duh al ghicitului.
3
i voi da Egiptul pe mna oamenilor,

a stpnitorilor aspri; i regi aspri vor
domni peste ei; aa zice Domnul Atotiitorul.
4
i vor bea Egiptenii ap venit din

mare, cci Rul2 va seca i se va usca;
5
4 Profeia
se strmut asupra Ierusalimului.

ventrilocii. Folosit i n Lv 19, 31
(vezi nota); tradus astfel prin comparaie cu termenul ebraic care poate nsemna att spiritele
care sunt chemate, ct i necromanii care le invoc, prin vorbire care pare a veni din stomac, n
practica spiritismului.
2 Rul: Nilul.
1 Textual:
ISAIA 19
1047
3
6 vor seca rurile i anurile Rului
i 15 La Egipteni nu va fi nici un lucru

fiece strnsur de ap va seca, i fiece care s aib cap i coad, nceput i
mlatin cu trestie i papur;
sfrit.
i toat iarba verde din preajma Ru- 16 in ziua aceea fi-vor Egiptenii cum
lui i tot ce se seamn pe laturile Ru- sunt femeile, n fric in cutremur din
pricina minii Domnului Atotiitorului, totul se va usca, plit de vnt.
lui, pe care El o va aduce asupr-le.
8 i vor ofta pescarii, i toi cei ce
arunc undia n ru vor ofta; jeli-se- 17 Iar ara Iudeilor le va fi Egiptenivor i cei ce pescuiesc cu nvodul, i cei lor nfricoare; oridecteori i va pomeni cineva numele n faa lor, ei vor
ce pescuiesc cu undia.
fi cuprini de fric din pricina planului
9 Ruine va veni asupra celor ce lupe care Domnul Atotiitorul l-a plnuit
creaz inul ales i asupra celor ce luasupr-le.
creaz visonul;
18 n ziua aceea vor fi n Egipt cinci
10 ndurerai vor fi cei ce le lucreaz, iar
ceti cu grai n limba Canaanului i
cei ce fac bere4 se vor ntrista i mh- jurndu-se pe numele Domnului Atonii vor fi n sufletele lor.
tiitorului; una din ele se va numi
5
11 Mai-marii Tanisului vor fi nebuni; cetatea-lui-Asedec.6
ct despre nelepii sfetnici ai regelui, 19 n ziua aceea i va fi Domnului un
sfatul lor va nnebuni. Cum oare i vei jertfelnic n ara Egiptenilor, i Domgri regelui: Noi suntem fii ai nelep- nului un stlp la hotarul ei.
ilor, fii ai regilor celor de demult?. . . .
20 i-I va fi Domnului pe totdeauna un
12 Unde sunt acum nelepii ti? S-i semn n ara Egiptului; c vor striga
dea de veste i s-i spun: Ce oare spre Domnul din pricina celor ce-i nea plnuit Domnul Atotiitorul asupra cjesc, iar El le va trimite om care-i va
Egiptului?. . .
mntui; judecnd i va mntui.
13 Mai-marii Tanisului au czut, mai- 21 i Domnul le va fi cunoscut Egipmarii Memfisului sau nlat i vor tenilor, iar Egiptenii l vor cunoate
face Egiptul s rtceascn triburi.
pe Domnul n ziua aceea; i vor aduce
14 Cci Domnul a turnat n ele un duh jertfe; i fgduine i vor face Domnual rtcirii i ele au fcut ca Egiptul lui i le vor plini.
s rtceascn tot ceea ce ele fac, aa 22 i Dumnezeu i va lovi pe Egipteni
cum rtcete un om beat care totodat cu plag mare i-i va vindeca de istov;
vars.
i ei se vor ntoarce la Domnul, iar El i
va auzi i cu vindecare i va tmdui.
7
3 anurile; canalele din Delt, prin care gurile Nilului comunic ntre ele; pot fi i canale
pentru irigaii.
4 zythos (folosit numai aici n V. T.): bere;
butur preparat din orz decorticat i folosit
de Egipteni. Menionat ca atare n operele lui
Strabo, Teofrast, Diodor de Sicilia . a.
5 Tanis: ora n nord-estul Egiptului, numit
mai nainte Zoan.
6 Nu se poate ti despre care anume ceti

poate fi vorba; dup toate probabilitile, comuniti evreieti care triau n Egipt; simbolic, cifra 5 nseamn puine, cteva (ca n 17, 6).
Ct despre Asedec, Teodoret al Cirului traduce: cetatea Dreptii, aa cum Melchisedec
(Fc 14, 18) este numit de Pavel rege al dreptii (Evr 7, 2).
ISAIA 20
n ziua aceea va fi din Egipt o cale
ctre Asirieni; i vor intra Asirienii n
Egipt, iar Egiptenii se vor duce la Asirieni i Egiptenii le vor sluji Asirienilor.
23
1048
i btrni, goi i desculi, avnd ruinea Egiptului descoperit.
i, fiind biruii, Egiptenii vor fi ruinai laolalt cu Etiopienii, cei n care

Egiptenii i puseser ndejdea, cci
24 n ziua aceea fi-va un al treilea Israel aceia erau slava lor2 .
printre Asirieni i printre Egipteni, bi- 6 Iar cei ce locuiesc n aceast insul3
necuvntat pe pmntul pe care Dom- vor zice n ziua aceea: Iat, noi am
nul Atotiitorul l-a binecuvntat, zi- ndjduit s alergm la ei pentru ajucnd:
tor, la ei, cei ce nau fost n stare s se
5
Binecuvntat este poporul Meu ce mntuiasc de regele Asirienilor; cum

se afl n Egipt i cel ce se afl printre oare ne vom mntui noi?
Asirieni i Israel, motenirea Mea.7
25
20
21
Cderea Babilonului.
Profeie
Vestire asupra nfrngerii Egipte- asupra triburilor arabe.
nilor i Etiopienilor.
1
1 Privelitea Pustiului.
Ca un vrtej
1 n anul n care Tartan a venit la A- ce trece prin pustiu, venind din pustiu,
dod, cnd a fost trimis de Sargon, re- din chiar un astfel de pmnt,
gele Asirienilor, i sa rzboit cu Ado- 2 aa mi sa vestit mie vedenie groazdul i l-a cucerit,
nic i grea: trdtorul trdeaz, neatunci grit-a Domnul ctre Isaia,
fiul lui Amos, zicnd: Mergi i
dezbrac-i pnza de sac dimprejurul
coapselor tale i scoate-i nclmintele din picioare! i el a fcut aa, umblnd gol1 i descul.
2
legiuitul calc legea. Elamiii sunt

grmad pe mine, solii Perilor vin
mpotriv-mi2 ; acum voi suspina i m
voi mngia.
De aceea mi sau umplut alele de slbiciune i dureri mau cuprins ca ale ce3 i a zis Domnul: Aa cum Isaia, ro- lei ce nate; nedreptate am fcut ca s
bul Meu, a umblat gol i descul vreme nu pot auzi, mam grbit ca s nu pot
de trei ani, tot atia le vor fi Egipteni- vedea.
lor i Etiopienilor semne i minuni;
2
c aa va duce regele Asirienilor robimea Egiptului i a Etiopienilor, tineri
4
7 T. M.: Binecuvntat e poporul Meu, Egiptul

i Asiria, lucrul minilor Mele, i Israel, motenirea Mea. Dar Sf. Iustin Martirul i Filosoful
i construiete interpretarea pe textul din Septuaginta.
1 gol nseamn, aici, c Isaia renun la mbrcmintea de dedesubt, intim, dar i pstreaz mantia de profet.
Dup Teodoret al Cirului: Atacai de Asirieni, Egiptenii i-au chemat pe Etiopieni n ajutor, acetia au venit, dar au fost biruii mpreun.
3 insul este numit Egiptul, o ar mrginit
de mare, de Nil i de reeaua de canale a acestuia.
1 Pustiu: Babilonul (ce avea s fie pustiit).
Ceea ce urmeaz este o ethopee (specie literar
a antichitii), pe care autorul o pune n gura Babilonului (personificat).
2 E vorba de invazia Medo-Perilor.
ISAIA 22
1049
Inima mea umbl rtcind, nelegiu- 14 Voi, cei ce locuii n ara Temanilor7 ,
irea m copleete, sufletul mi sa cu- aducei ap cu care s-l ntmpinai pe
prins de fric.
cel nsetat;
3
5 Gtii masa , mncai, bei, sculai- 15 cu pine ntmpinai-i pe cei ce fug
v, mai-marilor, i pregtii-v scutu- din pricina mulimii celor ucii, din
pricina celor ce i-au pierdut drumul,
rile.
din pricina mulimii sbiilor, din pri6 C aa mi-a zis Domnul: Du-te i stai
de straj asupr-i i spune ceea ce vei cina mulimii arcurilor ntinse i din
pricina mulimii celor czui n rzboi.
vedea.
16 C aa mi-a zis mie Domnul: nc
7 i am vzut doi clrei pe cai i un
8
4 un an ca anul celui tocmit cu plat
clre pe asin i un clre pe cmil.
i slava lui Chedar nu va mai fi;
8 Ascult cu mare luare-aminte i
cheam-l pe Urie la turnul de veghe al 17 iar rmia puternicelor arcuri ale
Domnului. i el a zis: Am stat acolo fiilor lui Chedar se va mpuina; cci
toat ziua i am stat n tabr toat Domnul, Dumnezeul lui Israel, El a
spus-o.
noaptea;
9 i,
iat, el vine mnnd o caret cu doi

cai nhmai i, rspunznd, a zis: A
22
czut, a czut Babilonul; i toate chipurile lui i toi idolii lui zdrobii au
Profeie asupra Ierusalimului.
fost la pmnt!
1
1 Cuvntul Vii Sionului.
Ce sa
10 Ascultai, voi, cei rmai i voi, cei
ntmplat cu voi, c voi toi vai suit
necjii, ascultai ce-am auzit eu de la
acum n podurile caselor, fr ca ele s
Domnul Atotiitorul, ce ne-a spus nou
v poat ajuta?
Dumnezeul lui Israel!. . .
2 E plin cetatea de cei ce strig; rniii
11 Vedenia Idumeii. Strig spre mine
ti nu sunt rnii de sabie, morii ti
5
din Seir : Pzii meterezele!
nu sunt cei ce au murit n lupt.
12 Eu veghez dimineaa i noaptea;
3 Mai-marii ti au fugit cu toii, robiii
dac tu vrei s caui, caut i ezi lng
ti sunt strni n legturi, iar cei cen
mine!6
tine erau tari fugit-au departe.
13 Poi locui seara n pdure, sau n ca4 De aceea am zis: Lsai-mn pace!;
lea Dedanului.
amarnic voi plnge; nu v csnii s
3 Cuvinte ale inamicului ce-i pregtete invam alinai de suprarea fiicei neamuzia.
lui meu!
4 pe cai: cavaleria militar; pe asin i pe
cmil: animale de povar (cele ce car provizi- 5 C-i zi de tulburare i de nimicire i
ile).
de prbuire; i rtcire-i trimis de la
5 Seir: un alt nume al muntelui Edom; nseamn pros (acoperit cu pduri). De notat c
Edom era un alt nume al lui Esau (Fc 36, 1).
6 Teodoret al Cirului, n comentariul su, grafiaz: Dac tu vrei s caui, caut i vezi lng
Mine.
7 Temaniii:
trib descendent din Esau.

expresie vezi nota de la 16, 14.
1 Valea Sionului: Ierusalimul e aezat la
poalele muntelui Sion; alegoric: Ierusalimul
pustiit de Romani.
8 Pentru
ISAIA 22
Domnul Atotiitorul; ei rtcesc prin
Valea Sionului: de la cel mai mic pnla
cel mai mare rtcesc prin muni.
2
6 Iar Elamiii i-au luat tolbele, i oameni sau suit pe cai i sau adunat
pentru lupt.
7 i va fi c vile tale cele alese se vor
umple de care de lupt, iar clreii i
vor astupa porile.
8 i vor descoperi porile lui Iuda, in
ziua aceea se vor uita la casele cele
alese ale cetii.
9 i vor descoperi locurile cele ascunse
din casele cetuii lui David; i au vzut c ele sunt multe i c cineva a abtut spre cetate apa iezerului celui vechi
10 i c ei au drmat casele Ierusalimului spre a ntri zidurile cetii.
11 i voi vai adus ap ntre doi perei
n iezerul cel vechi, dar nai ctat la
Cel ce dintrunceput l fcuse, iar pe
Cel ce l-a zidit nu L-ai vzut.
12 in ziua aceea Domnul Atotiitorul fcut-a chemare pentru plngere i
tnguire i radere pe cap i ncingere
cu sac.3
13 Dar ei sau dedat la bucurie i veselie, njunghiind viei i jertfind oi, ca
s mnnce carne i s bea vin, zicnd:
S mncm i s bem, cci mine vom
muri!. . . 4
14 Iar lucrurile acestea sunt descoperite n auzul Domnului Atotiitorului;
2 Elamiii: Teodoret i asimileaz Samarinenilor care, la rndul lor, erau venii din mijlocul
Perilor, popor ai crui ostai erau vestii prin
ndemnarea de a sgeta din fuga cailor. Din
ur fa de Evrei, Samarinenii se aliau deseori
cu Romanii.
3 Practicile clasice ale pocinei i doliului.
4 Text citat de Pavel n 1 Co 15, 32. Dup Sf.
Ambrozie: nesimirea omului disperat, care nu
mai crede n propria sa venicie.
1050
c pcatul acesta nu v va fi iertat
pn vei muri.5
Acestea zice Domnul Atotiitorul:
Mergi n cmar la ebna vistiernicul6 i spune-i:
15
De ce eti aici? i ce-i cu tine aici,

c i-ai cioplit aici mormnt i i-ai fcut mormnt la loc nalt in piatr i-ai
spat loca?
16
Acum, iat, Domnul Atotiitorul va

lepda de la Sine i-l va nimici pe un
astfel de om i-i va lua vestmintele i
cununa ta cea slvit
17
i te va arunca ntro ar mare i nemsurat, i acolo vei muri; i frumosul tu car de lupt l va face de ruine,
iar casa mai-marelui tu o va face s fie
clcatn picioare.
18
i tu vei fi aruncat din dregtoria ta

i din locul tu.
19
20 i va fi cn ziua aceea l voi chema pe

7
robul Meu Eliachim, fiul lui Hilchia,
i-l voi mbrca n vestmntul tu ii voi da cununa ta i puterea, iar dregtoria ta n minile lui o voi pune, i
va fi el ca un printe celor ce locuiesc n
Ierusalim i celor ce locuiesc n Iuda.
21
22 i lui i voi da slava lui David, i el va

stpni i nimeni nu va fi s vorbeasc
mpotriva lui; i peste umrul su i voi
5 Grecescul hos = pn ce, pn cnd semnific i continuitate, perpetuitate, dincolo de
ceea ce, gramatical, pare o limit. Aadar, un
astfel de pcat nu se iart nici dup moarte (vezi,
mai pe larg, nota de la Mt 1, 25).
6 ebna: nume pomenit doar aici i ntro
seam de relatri despre asedierea Ierusalimului de ctre Senaherib (36, 3, 11, 22). Vistiernicul desemneaz, generic, un nalt demnitar al
casei regale.
7 robul Meu: apelativ de mare cinste pentru
un muritor, de la Avraam (Fc 26, 24) pn la Nabucodonosor (Ir 25, 9; 27, 6; 43, 10).
ISAIA 23
1051
da cheia casei lui David, iar el va des- 4 Ruineaz-te, Sidoane4 a zis machide i nimeni nu va fi s nchid, el va rea; da, aa a zis puterea mrii5 : Dunchide i nimeni nu va fi s deschid.8 rerile naterii nu mau cuprins, nici c
am nscut, nici c tineri am hrnit, i
23 i-l voi pune pe el stpnitor la loc
6
aprat, i va edea pe slvitul tron al nici c fecioare am crescut.
5 Iar cnd se va auzi n Egipt, preri de
casei tatlui su.
ru i va cuprinde pentru Tir.
24 i tot cel ce-i slvit n casa tatlui
su va ndjdui n el, de la cel mai mic 6 Pornii ctre Cartagina!; tnguii-v,
pn la cel mai mare, i vor fi supuii voi, cei ce locuii n insula aceasta!
si.
7 Oare nu aceasta era mndria voastr
25 n ziua aceea acestea zice Dom- dintru nceput, nainte ca ea s fi fost
nul Atotiitorul omul care e bine ae- dat?
zat n loc aprat va fi smuls de acolo 8 Cine a pus la cale aceste planuri mi aruncat i va cdea; iar slava ce se potriva Tirului? Oare este el mai slab?
afl deasupr-i va pieri, cci Domnul a sau nu are putere? negutorii lui erau
spus-o.
boierii cei slvii ai pmntului.
9 Domnul Atotiitorul i-a pus n gnd
s doboarentreaga trufie a celor plini
de slav i s fac de ocar fiece lucru
23
slvit pe pmnt.
10 Lucreaz-i pmntul!; c nu vor
Profeie asupra Tirului.
mai veni corbii din Cartagina,
1 Privelitea Tirului. Tnguii-v, voi,
corbii ale Cartaginei1 c el2 a pierit, 11 iar mna ta, cea care ntrt regi,
i oameni nu vor mai veni din inutul nu va mai avea putere pe mare; Domnul Sabaot a dat porunci asupra CaChiteilor3 ; dus a fost n robie.
naanului, anume s-i nimiceasc t2 Cui au devenit asemenea locuitorii inria.7
sulei, negutorii Feniciei, cei ce str12 i oamenii vor zice: Voi nicicum nu
bat marea
o vei mai privi de sus i no vei mai
3 prin ape multe, ei, neam de negusnedrepti pe fiica Sidonului; iar dac
tori? Ca atunci cnd holda se adunn vei porni spre Cipru, nici acolo nu vei
seceri, aa sunt ei, negutorii nea- avea odihn.
murilor!
13 Iar dac vei porni spre pmntul
8 Imagine preluat de Evanghelistul Ioan n
Caldeilor, chiar i acesta a fost pustiit
Ap 3, 7.
1 T. M.: ale Tarsisului. Tari: port mai degrab imaginar, de vreme ce nc nu a fost identificat de geografi, istorici sau arheologi. Cartagina (n grafia greac: Karhedon): cetate-port
la Marea Mediteran, pe coasta de nord a Africii (azi n Tunisia), ntemeiat de negustoriicorbieri fenicieni.
2 el:Tirul.
3 Chitim era numele ebraic al insulei Cipru.
4 Sidon: al doilea mare port al Feniciei, alturi i n apropiere de Tir, la Marea Mediteran.
5 Tirul este numit aici marea i puterea mrii, din pricina flotei puternice i a marelui numr de locuitori (Teodoret al Cirului).
6 Tirul recunoate c nu lui i se datoreaz mulimea populaiei sale i prosperitatea.
7 Oraul Sidon se socotea ntiul-nscut al
Canaanului (vezi Fc 10, 15).
ISAIA 24
1052
de ctre Asirieni, i nici acolo nu vei i va risipi.1

2
avea odihn, cci zidul lui a czut.
2 i poporul va fi ca preotul i sluga
precum
stpnul
i
slujnica
precum
14 Tnguii-v, voi, corbii ale Cartagistpna;
cel
ce
cumpr
va
fi
precum
nei, c puterea voastr a pierit.
cel ce vinde, cel ce d cu mprumut va
15 i fi-va n ziua aceea c Tirul va fi
prsit vreme de aptezeci de ani, ca fi precum cel ce se mprumut, iar dadurata unui rege, ca durata unui om8 ; tornicul precum cel cruia i este dator.
i fi-va dup aptezeci de ani c Tirul 3 Pmntul va fi stricat pe de-antregul,
pe de-antregul pustiit pmntul; cci
va fi ca un cntec de trf:
gura Domnului a grit acestea.
16 Ia-i o alut, d trcoale, tu, cetate, tu, trf dat uitrii; zi bine din 4 Plnge pmntul, lumea e stricat,
alut, cnt multe i de toate, ca ast- plng nalii pmntului.
fel s-i rmn amintirea!. . . .
5 Nelegiuire svrit-a pmntul din
17 i va fi c dup acei aptezeci de ani pricina celor ce l locuiesc, pentru c ei
3
va cerceta Dumnezeu Tirul, i el va fi au clcat legea i au schimbat porun4
din nou cum a fost nti; i fi-va el loc cile i legmntul cel venic.
de negustorie pentru toate mpriile 6 De aceea, blestem va mistui pmnlumii de pe faa pmntului.
tul, din pricin c locuitorii de pe el
18 Iar negustoria i ctigul su fi-vor au pctuit; de aceea locuitorii de pe
sfinenie Domnului; nu pentru ei va pmnt vor fi sraci, i puini vor fi oafi ntreaga lui negustorie adunat, ci menii care vor rmne.
pentru cei ce locuiesc naintea Domnu- 7 Vinul se va jeli, via se va jeli, i toi
lui, ca s mnnce ei i s bea i s se cei care-i veseleau inima vor suspina.
sature, i spre a fi legmnt9 i aducere 8 Veselia timpanelor a ncetat, ncetataminte naintea Domnului.
a ndrzneala i avuia necredincioilor, glasul alutei a ncetat.
24
Pustiirea pmntului.
Iat, Domnul va s nimiceasc lumea
i o va face pustie i-i va lsa faa descoperit, iar pe cei ce locuiesc ntrnsa
1
8 Buntatea
lui Dumnezeu: Dei nelegiuirile

tirienilor sau desfurat de-a lungul multor generaii, Domnul limiteaz pedeapsa la durata
unui rege cu via lung sau la aceea a unui om
obinuit.
9 symbol (cuvnt pe care Isaia l folosete o
singur dat) nseamn aici legmnt, contract, convenie, semn al mpcrii dintre
Dumnezeu i om.
1 Capitolele
24-27 cuprind profeii referitoare

la ntregul pmnt, ntro viziune care a fost numit i Apocalipsa lui Isaia.
2 Aici i urm.: n faa mniei Domnului nu vor
exista privilegiai, ci toi vor fi tratai cu aceeai
msur. Asupra relaiei popor-preot vezi i Osea
4, 9.
3 Ephraemi rescriptor adaug Domnului
dup legea (adaos preluat de vechile ediii romneti). Textul ns, aa cum e comentat de
Teodoret al Cirului, de Eusebiu i Chiril, se refer nu numai la legea lui Moise, ci i la legea
natural; aadar, nenorocirea pmntului va fi
cauzat i de cei ce pctuiesc mpotriva firii.
4 Profetul vede pmntul ca pe o fiin vie, solidar cu propriii si locuitori. Aceasta va fi i
viziunea lui Pavel: Cci fptura a fost supus
deertciunii nu din voia ei, ci din pricina aceluia care a supus-o. . . (Rm 8, 20 i urm.).
ISAIA 25
1053
9 Plini sunt ei de ruine, vin nau but, 20 Pmntul se va povrni i se va clbutura tare le-a devenit amar celor tina ca o colib ntro vie, ca un om beat
ce o beau.
i ameit, i va cdea i nu va fi n stare
s se ridice, pentru c frdelegea l-a
10 Toat cetatea sa fcut pustie; omul
i va nchide casa, pentru ca nimeni s copleit.
nu intre.
i Dumnezeu i va aduce mna

peste
armia6 cerului i peste regii
11 Un vaiet pentru vin e pretutindeni;
pmntului.
veselia a ncetat, toat bucuria pmntului sa dus.
22 i ei i vor strnge mulimea n n12 i vor rmne ceti pustii, i case chisori i o vor nchide n temni grea;
dup multe generaii vor fi cercetai;
prsite se vor drpna.
21
Acestea toate vor fi pe pmnt, n 23 i crmida se va ubrezi i zidul va

mijlocul neamurilor; aa cum cineva cdea; luna va roi, iar soarele se va ru7
culege mslinul, tot astfel i vor culege ina ; cci Domnul va mpri n Sion
i n Ierusalim8 , in faa btrnilor Si
pe ei; iar cnd culesul va fi gata,
Se va preamri.
14 aceia vor striga cu glas mare; iar cei
rmai pe pmnt se vor veseli laolalt
ntru slava Domnului: apa mrii se va
25
tulbura.
13
15 De aceea fi-va slava Domnului n insulele mrii; slvit va fi numele Dom- Cntare de mulumire.
nului.
1 Doamne, Dumnezeul meu, pe Tine Te
16 Doamne, Dumnezeul lui Israel, de la voi preamri, numelui Tu i voi cnta,
marginile pmntului minuni am au- c Tu ai fcut lucruri minunate, chiar
zit, ndejde fi-va celui binecredincios; i sfatul dintrunceput i adevrat; aa
dar ei vor zice: Vai trdtorilor, celor s fie, Doamne!
ce trdeaz legea!
2 C Tu ai prefcut ceti n rn,
17 Fric i groap i la vor fi asupra chiar ceti anume ntrite aa ca temeliile lor s dureze; cetatea necredinvoastr, a celor ce locuii pe pmnt;
cioilor n veac nu se va zidi.
18 cel ce va fugi de fric, va cdea n
groap, iar cel ce va scpa din groap, 3 De aceea Te va binecuvnta poporul
va fi prins n la, cci ferestre sau des6 ksmos are aici sensul de otire a ngerilor
chis din cer5 , iar temeliile pmntului pedepsitori (imagine derivat din aceea a astrese vor cltina;
lor nsufleite).
pmntul se va tulbura pe deantregul, pe de-antregul se va ului

pmntul.
19
5 Sf.
Simeon Noul Teolog: ntrun fel, sfritul

lumii reitereaz apocalipsa potopului (Fc 7, 11),
numai c din ferestrele cerului nu va mai curge
ap, ci un ru de foc (Dn 7, 10).
7 Sintagma
luna va roi, iar soarele se va ruina se afl n numai trei codici, printre care i
Sinaiticus (ed. Rahlfs, not infrapaginal). Cele
dou astre vor ncerca un sentiment de ruine
pentru aceea c, odinioar, oamenii le-au cinstit
ca pe nite zeiti. Imaginea ns se rsfrnge
asupra oamenilor care le-au divinizat.
8 E vorba de Ierusalimul ceresc, cel pe care l
va pomeni Pavel n Evr 12, 22.
ISAIA 26
cel srac i cetile oamenilor npstuii Te vor binecuvnta.
4 C ajutor Te-ai fcut n toat cetatea smerit i adpost celor descurajai
de lipsuri; Tu i vei scpa de oameni
ri; adpost Te-ai fcut celor nsetai
i dulce adiere oamenilor necjii.
5 Te vom binecuvnta ca nite oameni
cu inima srac, nsetai n Sion din
pricina necredincioilor pe mna crora ne-ai dat.1
6 Osp va face Domnul Atotiitorul
pentru toate neamurile; pe muntele
acesta vor bea veselie, vin vor bea;
7 cu mir se vor unge n muntele acesta.
Pe toate acestea mparte-le neamurilor, cci sfatul acesta-i mai presus de
neamurile toate.
8 Moartea a biruit i om anghiit, dar
iari a luat Dumnezeu toat lacrima
de pe toat faa.2 Ocara poporului Su
a luat-o de pe tot pmntul, cci gura
Domnului a grit acestea.
9 in ziua aceea vor zice: Iat-L pe
Dumnezeul nostru n Care am ndjduit, i El ne va mntui; Acesta este
1 Teodoret al Cirului: Cuvinte rostite parc de
corul apostolilor.
2 Sf. Irineu: Trupul rmne capabil de stricciune, dar i de nestricciune; el e hrzit morii, dar i vieii. Moartea i viaa i fac loc
una alteia sau se alung una pe cealalt, ele
neputnd fi amndou la un loc. Aadar, dac
moartea pune stpnire pe om, ea alung viaa
din el, dar dac viaa este aceea care se nstpnete asupr-i, moartea e alungat. Viaa
ca via e suflare, dar viaa care alung moartea e un rod al Duhului. (Textul Masoretic, diferit, cunoate traduceri precum: El (Dumnezeu) ntru biruin va nghii moartea (KJV);
El pentotdeauna va nghii moartea (RSV); El
a fcut ca moartea s piar pentru totdeauna
(BJ); El va face moartea s piar pentru totdeauna (TOB); El va nimici moartea pentru totdeauna (OSTY); El va nltura moartea pe vecie (MIRON).
1054
Domnul, noi L-am ateptat, noi ne-am
bucurat intru mntuirea noastr ne
vom veseli.
Odihn va da Dumnezeu n muntele acesta, iar ara Moabului va fi clcatn picioare, aa cum se calc un pod
sub crue.
10
El minile i le va ntinde ntocmai cum l ncovoaie pe cineva spre al pierde i semeia i-o va umili pentru
cele ce sub mna lui sau apsat.
11
El va umili nlimea zidului de scpare: pnla pmnt se va prbui.

12
26
Cntarea celor rscumprai.
n ziua aceea vor cnta cntarea
aceasta n ara Iudeii: Iat o cetate
tare, i El va face ca zidul i meterezele
ei s fie mntuirea noastr.
1
Deschidei porile s intre poporul

care pzete dreptatea i pzete adevrul,
2
cel ce apr adevrul i pzete pacea; c n Tine, Doamne,

3
n Tine am ndjduit de-a pururi, n

Tine, Dumnezeul Cel mare, Cel venic,
4
Cel ce i-ai smerit, coborndu-i, pe cei

ce locuiesc ntru cele nalte; Tu vei drma ceti puternice, pnla pmnt
le vei prbui;
5
i vor clca pe ele picioarele celor

blnzi i paii celor smerii.
6
7 Calea binecredincioilor neted sa f-
cut, gata e calea binecredincioilor.

Cci calea Domnului judecat este;
ntru numele Tu am ndjduit intru
amintirea Ta
8
ISAIA 26
1055
din dorul sufletului nostru.1 Spre 15 adu, Doamne, mai multe rele
Tine, Dumnezeule, de noapte caut su- asupr-le, adu mai multe rele asupra
fletul meu, cci lumin pe pmnt sunt slviilor pmntului!5
poruncile Tale; nvai-v dreptatea, 16 Doamne, n necaz ne-am adus
voi, cei ce locuii pmntul!
aminte de Tine, n mic necaz certarea
10 Cci necredinciosul e prsit; ni- Ta ne-a fost.
meni care nu va nva ce e dreptatea 17 Ca o femeien chinuri cnd e s nasc
pe pmnt nu va putea svri adev- i strigntru durerea ei, aa I-am fost
rul. Duc-se de aici necredinciosul, ca noi Celui iubit al Tu6 .
s nu vad slava Domnului!2
18 De frica Ta, Doamne, noi am zmi11 Doamne, nalt este braul Tu, ei slit i ne-am chinuit i suflul mntuns nau tiut-o; dar cnd o vor cu- irii Tale l-am nscut, pe care noi pe
noate se vor ruina; poporul netiutor pmnt l-am svrit; noi nu vom cva fi cuprins de rvn,3 iar acum focul dea, dar vor cdea toi cei ce locuiesc
i va mistui pe cei potrivnici.
pmntul.
12 Doamne, Dumnezeul nostru, d-ne 19 Morii vor nvia, cei din morminte se
pace, c pe toate ni le-ai dat.
vor scula i cei ce sunt n pmnt se vor
13 Doamne, Dumnezeul nostru, f-i veseli; c roua de la Tine le este vindin noi agoniseala Ta!4 Doamne, n decare,7 dar pmntul necredincioilor
afar de Tine pe un altul nu-l tim, nu- va pieri.
mele Tu l numim.
20 Mergi, poporul Meu, intrn cm14 Dar morii via nu vor vedea i nici rile tale, nchide-i ua, ascunde-te pudoctorii n nici un chip nu-i vor nvia; in, ct de ct, pn ce mnia Domnu8
de aceea mnie ai adus asupr-le i i- lui va fi trecut.
ai nimicit i pe toi brbaii lor i-ai luat
5 Sf. Ioan Casian l citeaz pe Avva Teodor:
de la ei;
Deseori n Sfnta Scriptur cuvntul rele e fo-
1 Psalmistul
simte la fel: Adusu-mi-am

aminte de Dumnezeu i mam veselit (Ps 76, 3).
2 Cuvintele acestea le vor auzi cei care doar n
aparen pzesc poruncile Domnului, dar nu accept insultele, necinstea sau ocrile oamenilor
(Sf. Simeon Noul Teolog).
3 Teodoret al Cirului: Aluzie la Iudeii care, n
ignorana lor i din zel pentru credina lor, L-au
rstignit pe Domnul.
4 Literal: Doamne. . . , ia-ne n stpnirea (posesia) Ta. Sf. Atanasie: Nu Dumnezeu a nceput s fie Stpnul nostru, ci noi am nceput s
fim sub stpnirea Lui. Dup aceea, bun i ndurtor cum este, i vrnd s devin cunoscut
tuturor, El a fcut ca propriul Su Fiu s-i ia
asupr-i trup omenesc i s devin om, pentru
ca n acest trup s Se ofere pe Sine pentru toi
i s ne elibereze din falsa nchinare i din stricciune
losit n loc (sau cu nelesul) de necazuri. Dumnezeu nu e autorul rului, dar acesta poate fi perceput ca atare de cel asupra cruia se abate, aa
cum e uneori perceput de pacientul cruia doctorul i cauterizeaz o ran.
6 Rezonane noutestamentare: Acesta este
Fiul Meu Cel iubit (Mt 3, 17); Tu eti Fiul Meu
Cel iubit (Mc 1, 11; Lc 3, 22). T. M.: aa am fost
n faa Ta (KJV); aa am fost din pricina Ta
(RSV); aa am fost naintea feei Tale (BJ). Teodoret al Cirului: Suferind dureri aproape identice cu acelea ale femeii care nate, Fiului Tu
Celui iubit I se datoreaz faptul c noi am fost
mntuii de dureri.
7 Sf. Chiril al Alexandriei: Bnuiesc c prin
rou profetul nelege puterea cea dttoare de
via a Duhului Sfnt.
8 n ateptarea nvierii celei de obte, oamenii stau ascuni n mormintele lor ca n nite cmri.
ISAIA 27
1056
C, iat, din locaul Su cel sfnt 5 Sunt ars scrum. Cei ce locuiesc n ea
va aduce Domnul mnie peste locuito- strig: S facem pace cu El, s facem
rii pmntului; la rndul su, pmn- pace!
tul i va da pe fa sngele i nu-i va 6 Cei care vin sunt fiii lui Iacob; Israel
mai ascunde pe cei ucii.9
va odrsli i va nflori i de rodul su
va fi plin lumea.3
21
Fi-va el lovit aa cum a lovit? fi-va el

ucis aa cum a ucis?
27
Uciderea balaurului.
Cntecul
viei.
Reaezarea poporului lui
Dumnezeu.
1 n ziua aceea va aduce Dumnezeu sabia cea sfnt i mare i puternic asupra balaurului, a arpelui ce fuge, asupra balaurului, a arpelui ncolcit, i
va ucide balaurul.1
2 n ziua aceea va fi o vie frumoas i
un dor de a-i cnta o cntare:2
3 Cetate tare sunt eu, cetate mpresurat; zadarnic o voi uda, c noaptea-i
ca i cum nar fi, iar ziua zidul va cdea.
4 E cineva s nu i-o fi dorit? Cine-i acel
ce m va pune s duc eu grija paielor
din cmp? Din pricina acestui rzboi
am lepdat-o; de aceea fcut-a Domnul
asupr-i toate cte El a rnduit.
9 Domnul ctre Cain: Glasul sngelui fratelui tu strig spre Mine din pmnt (Fc 4, 10).
1 Profeie asupra nfrngerii Satanei. Sabia:
sabia Duhului, care este cuvntul lui Dumnezeu (Ef 6, 17); de aici, Cuvntul (Logosul) lui
Dumnezeu, Iisus Hristos, El nsui Dumnezeu
(In 1, 1). Balaurul: Balaurul cel mare, arpele
cel de demult, care se cheam diavol i Satana
(Ap 12, 9). El e arpele ce fuge din faa lui Iisus
(Mt 8, 29) i arpele ncolcit, sinuos, neltor,
fascinant. Sf. Vasile cel Mare tlmcete: Cel cei urmeaz arpelui demonstreaz c nsi viaa
lui e ncolcit, inegal, schimbtoare, bntuit
de contradicii.
2 Profetul schimb registrul i introduce un
scurt poem alegoric asupra Ierusalimului mpresurat i nimicit de dumani (dar nu fr tirea,
ngduina sau planul lui Dumnezeu).
Certndu-i i ocrndu-i i va elibera.

Oare nu Tu erai Cel ce cu duh de asprime cugetai s-i ucizi cu duh de mnie?
De aceea frdelegea lui Iacob i va fi
luat; i aceasta-i binecuvntarea lui,
cnd Eu voi lua pcatul de pe el, cnd
ei vor zdrobi n bucele, ca praful mrunt, toate pietrele capitelor idoleti,
cnd arborii lor nu vor rmne4 i cnd
idolii lor vor fi tiai ca un tufi oareunde.
9
Turma ce locuiete acolo va fi lsat

ca o turm prsit;5 i pentru mult
vreme locul de-acolo i va fi pune i
turmele acolo se vor odihni.
10
i dup oarecare vreme nu va mai fi

n locul acela nimic verde, din pricina
ierbii care se va usca. Venii ncoace,
voi, femei care venii din zare! C-i popor lipsit de orice nelegere; de aceea,
Cel ce i-a fcut nu se va ndura de ei,
nici Cel ce i-a plsmuit nu va avea mil
de ei. . .
11
i va fi cn ziua aceea Dumnezeu i

va strnge la un loc6 , de la anurile
12
3 Strigtul de pace a nsemnat pocin, iar

pocina nu ntrzie s-i arate rodul.
4 E vorba de crngurile sacre din practica religiilor pgne.
5 Versetele 10-11: Imagine a Evreilor deportai, succedat (n versetele urmtoare) de a celor ntori din robie.
6 Verbul symfrasso, folosit numai aici n V. T.:
a-i strnge sub presiune pe unii dintro parte i
ISAIA 28
1057
Rului7 pn la Rinocorura8 ; dar voi i 2 Iat, tare i grea este mnia Domnuvei aduna pe fiii lui Israel unul cte lui4 , ca grindina ce cade acolo unde nuunul.9
i nici un adpost, cea care cade nprasnic, ca un uvoi mare de ap ce duce
13 i va fi cn ziua aceea vor suna ei
din trmbia cea mare, iar cei pierdui la vale pmntul, aa le va face odihn
n ara Asirienilor vor veni napoi, ca minilor Sale.
i cei pierdui n Egipt, i I se vor n- 3 Cununa trufiei, simbriaii lui Efraim,
china Domnului pe muntele cel sfnt, va fi clcatn picioare.
n Ierusalim.
4 i floarea cea veted a slvitei ndejdi de pe vrful muntelui celui nalt
va fi ca o smochin prguit: cel ce o
vede va pofti so nghit mai nainte de
28
a fi pus mna pe ea.
5 n ziua aceea Domnul Atotiitorul
mpotriva lui Efraim.
Profeii
va fi cununa ndejdii, cea mpletit cu
mincinoi. ubrezenia unor legslav, a poporului meu celui rmas.
minte. Parabola lucrtorului.
6 Ei vor fi lsai n duhul judecii pen1 Vai de cununa trufiei! vai simbriatru judecat5 i pentru tria celor ce
1
ilor lui Efraim ! vai de floarea care
mpiedic omorul.
a czut din slava de pe vrful munte6
2
lui mnos! vai celor ce se mbat fr 7 C acetia prin vin au czut n gre3
ale, prin butur tare7 sau rtcit;
vin !
prin butur tare i-au ieit din mini
pe alii din alta i a-i aduna la un loc. Aceasta, preotul i profetul, de pofta de vin sunt
de dragul contrastului cu fraza urmtoare.
ei nghiii, de beie tare sau clti7 anurile Rului indic, dup toate probanat pe picioare, i-au pierdut crarea;
bilitile, cele dou brae ale Eufratului, nainte
8
ca marele fluviu al Persiei s se ntlneasc cu aceasta-i vedenia lor.
Tigrul.
8 Rinocorura:
echivalent (necunoscut) a
ceea ce Versiunea Ebraic numete Torentul
(Prul) Egiptului, punct ce se cheam astzi
Wadi el-Ari, situat la cca 76 km sud-vest de
Gaza.
9 Teodoret al Cirului interpreteaz textul ca fiind o profeie la adresa Sfinilor Apostoli: dac
Dumnezeu i poate strnge fiii printro singur
micare (vezi fraza precedent), pe trimiii Si
(apostolii) i va aduna n timp, mergnd din sinagog n sinagog i din cetate n cetate.
1 Pare a fi o aluzie la Damasc i la restul Siriei,
de unde tribul lui Efraim i recruta mercenarii
mpotriva Ierusalimului.
2 Posibil aluzie la imperiul asirian.
3 Dup Teodoret, cei ce se mbat fr vin
erau nchintorii la idoli, a cror practic ducea deseori la extaze frenetice (mai ales n cultul
misterelor orientale).
Blestemul va mnca sfatul acesta, c

acesta-i legat de lcomie:
8
4 mnia
Domnului (aici i n alte locuri) nu

nseamn aciunea direct a lui Dumnezeu, ci instrumentul prin care El lucreaz (n spe, dumanul care se npustete ca o furtun devastatoare).
5 = ngduina lui Dumnezeu de a amna o judecat de acum pentru una viitoare.
6 Critic aspr, violent, la adresa contemporanilor, din care nu lipsete ironia i de la care
nu sunt cruai preoii i profeii.
7 Dup unii exegei, butura tare (sichera)
era un preparat, prin fermentaie, din palmier;
dup alii, era vin amestecat cu aromate.
8 vedenia: cuvnt folosit la modul ironic =
vedenia rezultat din iraionalitatea strii de
beie.
ISAIA 28
1058
Cui i-am vestit noi lucruri rele? i 17 i voi face ca judecata s fie spre ncui i-am adus o veste?: celor nrcai, dejde, iar mila Mea va fi pentru cumpecelor smuli de la sn.
nele drepte; iar voi, cei ce zadarnic ndjduii n minciun, cum c furtuna
10 Ateapt necaz peste necaz, ndejde
peste ndejde, nc puin i nc puin, nicicum nu va da peste voi
dect dac vi sar strica legmntul

cu
moartea i dac ndejdea voastr
zelor, prin mijlocirea unui alt fel de a
n
iad
nar mai sta n picioare, ei bine,
vorbi; cci ei i vor vorbi acestui popor,
dac
furtun
nprasnic va veni peste
zicndu-i:
voi, de ea vei fi culcai la pmnt;
12 Aceasta-i odihna celui flmnd i
aceasta-i nenorocirea; dar ei nu vor s 19 ori de cte ori va trece, v va lua
la vale; diminea de diminea ea va
aud.
trece ziua, iar noaptea fi-va ndejde
13 De aceea rostirea lui Dumnezeu le va
rea. nvai-v s auzii,
fi necaz peste necaz, ndejde peste n20 voi, cei necjii; noi nu putem s ne
dejde, nc puin i nc puin, pentru
batem, noi nine suntem prea slabi
ca ei s mearg i s cad napoi; i vor
pentru a ne aduna.
fi zdrobii i vor fi n primejdie i vor fi
21 C n muntele necredincioilor Se va
prini.
ridica Domnul, i n Valea Gabaonu14 De aceea, ascultai cuvntul Domlui va fi; lucrurile Sale i le va face
nului, voi, brbai necjii, i voi, maicu mnie, chiar un lucru plin de ammarii poporului din Ierusalim.
rciune, i mnia Lui va lucra neobi15 De vreme ce voi ai zis: Fcut-am nuit, i amrciunea Lui neobinuit
un legmnt cu iadul i o nelegere va fi.
cu moartea: furtun nprasnic de va
22 De aceea, nu v veselii, i nici legtrece, ea nu va veni peste noi; din minturile voastre s nu se fac puternice,
ciun ne-am fcut ndejde i de mincci am auzit de lucruri isprvite i reciun vom fi ocrotii,
tezate de Domnul Atotiitorul, pe care
16 de aceea, aa zice Domnul: Iat, El le va face pentregul pmnt.
Eu voi pune n temeliile Sionului o pia23 Luai seama i ascultai glasul Meu,
tr de mare pre, anume aleas, o pialuai aminte i auzii cuvintele Mele:
tr pentru capul unghiului, o piatr
nestemat pentru temeliile lui; i cel 24 Oare toat ziua va ara cel ce ar? sau
nu-i va pregti smna mai nainte
ce va crede n El nu se va ruina.9
de a-i lucra pmntul?
11 din pricina vorbelor obraznice ale bu-
9 Text profetic care l anun pe Iisus Hristos

drept piatra din capul unghiului, pe care ziditorii o nesocotiser (Ps 117, 22-23; Mt 21, 42). Sf.
Chiril al Alexandriei: Piatra din capul unghiului e menit s uneasc doi perei; Iisus Hristos
este Cel ce i-a unit n Sine pe Evrei i Neamurile. n limba greac, cuvntul piatr (lthos) e
de genul masculin, motiv pentru care pronumele
folosit aici l pstreaz. T. M. omite n El. Dintre traducerile acestuia: Cel ce crede nu se va
18
Oare, atunci cnd l mrunete, nu

va semna puin mac sau chimen, iar
dup aceea va semna gru i orz i
mei i hric n hotarele tale?
25
grbi (KJV); Cel ce crede nu va fi zorit (RSV);

Cel ce se ncrede nu se va cltina (BJ); Cel ce
se sprijin nu va fi luat prin surprindere (TOB);
Cel ce crede nu se va cltina (OSTY).
ISAIA 29
1059
Astfel vei fi tu certat de judecata lui 5 Bogia necredincioilor va fi ca praDumnezeu i te vei veseli.
ful de pe roat, iar mulimea celor ce te
asupresc va fi ca spulberul rnii; ca
27 C nu cu greutate se cur macul,
nici cu roat de car se bate chimenul, o mpunstur repede va fi
26
ci macul se scutur cu bul, iar chi- 6 de la Domnul Atotiitorul. C fi-va

cercetare cu tunet i cu cutremur i cu
menul se mnnc cu pine.
vuiet mare, volbur nvluindu-se n28 C nu pe totdeauna M voi mnia Eu
pe voi, nici c glasul mniei Mele v va prasnic i par de foc mistuind.
i bogia tuturor neamurilor laolalt,
cte sau luptat mpotriva Arielu29 De la Domnul Atotiitorul au ieit
lui
i
toate
cte sau rzboit cu Ierusaliaceste semne; sftuii-v, nlai demul
i
toate
cte sau adunat mpotriva
10
art mngiere!
lui i i-au adus necazuri, toate vor fi ca
ale unuia ce viseaz noaptea n somn;
strivi.
29
mpresurarea i eliberarea Arielului. Formalismul religios. Mntuirea care vine.
fi-vor precum cei ce beau i mnnc

n vis, iar cnd se trezesc, iat c visul a fost zadarnic; precum nsetatul
care viseaz c bea i cnd se trezete e
tot nsetat i vede c sufletul su n zadar a poftit: aa va fi bogia tuturor
neamurilor cte sau rzboit mpotriva
muntelui Sion.
Vai cetii Ariel1 , cu care David a

purtat rzboi! An de an strngei-v
roadele, cci vei mnca mpreun cu 9 Pierdei-v curajul, uluii-v i
Moab!
supunei-v, dar nu din butur tare
2 C mult voi necji Eu Arielul; a Mea sau din vin.
va fi tria i avuia lui.
10 C Domnul va adpat cu un duh al
3 i te voi mpresura cum a fcut-o Da- prerii de ru; i El va nchide ochii lor
vid, i cu bulumaci te voi nconjura i i ochii profeilor i pe ai dregtorilor
care vd lucruri tainice.
turnuri i voi ridica mprejur.
4 i cuvintele tale vor fi umilite pnla 11 Iar cuvintele acestea vor fi pentru
pmnt; i n pmnt se vor afunda cu- voi cum sunt cuvintele acestei cri
vintele tale; i glasul tu va fi ca al ce- pecetluite asupra creia, dac-i va fi
lor ce vorbesc din pmnt, pnla faa dat unui tiutor de carte cu ndemnul:
Citete-o!, el va zice: Nu pot s o cipmntului glasul tu se va micora.
tesc, cci e pecetluit.
1
10 Dup
unii comentatori, ndemn ironic.

nume criptic al Ierusalimului (dei
Teodoret crede c e un alt nume al localitii Areopolis din ara Moabului). Dup unii ebraiti, ar
nsemna leul lui Dumnezeu sau cminul (vatra) lui Dumnezeu. n versetele 1-4 Domnul i
aduce necazuri, n versetele 5-8 i nimicete dumanii. Cucerirea Ierusalimului de ctre David
este relatat, foarte pe scurt, n 2 Rg 5, 6-9.
1 Ariel:
i va fi dat cartea aceasta n mna

unui om care nu tie carte i i se va
spune: Citete-o!, iar el va rspunde:
Nu tiu carte.2
12
2 Sf. Simeon Noul Teolog: Pentru cel care o

citete superficial, chiar dac o nva pe dinafar, Scriptura rmne o carte nchis sau pece-
ISAIA 30
13 i a zis Domnul: Poporul acesta
se apropie de Mine cu gura i M cinstete cu buzele, dar inima lui e departe de Mine; dar zadarnic M cinstete nvnd porunci i nvturi
omeneti.3
14 De aceea, iat, Eu mi voi pune n
gnd s strmut poporul acesta, i-l voi
strmuta; pierde-voi nelepciunea nelepilor, iar deteptciunea celor detepi o voi ascunde.4
15 Vai celor ce-i adncesc sfatul, dar
nu prin Domnul! Vai celor ce fac sfat
ntrascuns i ale cror lucruri sunt n
ntuneric i vor zice: Cine ne-a vzut?
sau: Cine ne va ti, pe noi i ceea ce
facem noi?.
16 Oare v vei socoti ca lutul olarului?
Un lucru plsmuit i va spune oare celui ce l-a plsmuit: Nu tu mai plsmuit!? sau fptura, celui ce a fcut-o:
Nu cu nelepciune mai fcut!?.
17 Nu e oare nc puin, i Libanul se
va schimba ca muntele Carmel i Carmelul se va socoti ca un crng?
18 in ziua aceea surzii vor auzi cuvintele crii, i cei din ntuneric i cei din
negur; i ochii orbilor vor vedea;5
19 i cu veselie se vor bucura sracii de
dragul Domnului, iar cei fr ndejde
ntre oameni se vor umple de bucurie.
20 Nelegiuitul sa fcut de nimic, trufaul a pierit, nimicii au fost cei centru
rutate svresc frdelege,
tluit. Scriptura se cere, n ultim instan, contemplat luntric, prin asistena Duhului Sfnt.
3 Text de mare frumusee, citat de Iisus n Mt
15, 8-9.
4 Demonstrnd c Evanghelia lui Hristos a
rsturnat falsele valori intelectuale i morale,
nlocuindu-le cu cele autentice, Pavel va cita
aceast ultim fraz n 1 Co 1, 19.
5 Aici i n versetele urmtoare: profeie mesianic.
1060
precum i cei care-i fac pe oameni s
pctuiasc prin cuvnt; iar pe cei ce
mustr prin piee6 i va da peste cap,
pentru cntru nedreptate l-au dat la o
parte pe cel drept.
22 De aceea, aa zice Domnul despre
casa lui Iacob, cel pe care l-a ales din
Avraam: Nu acum va fi ruinat Iacob
i nu acum i va schimba Israel nfiarea,
23 ci, atunci cnd fiii lor vor vedea lucrurile Mele, de dragul Meu mi vor
sfini numele i-L vor sfini pe Sfntul
lui Iacob i de Dumnezeul lui Israel se
vor teme.
24 i cei ce rtcesc cu duhul vor cunoate nelegerea, cei ce crtesc vor
nva ascultarea, iar limbile gngave
se vor nva s griasc pace.
21
30
Profeii asupra Egiptului i Ierusalimului. Pedepsirea neamurilor.
1 Vai de fiii rzvrtii, zice Domnul; voi
ai fcut sfat, dar nu prin Mine; i nelegere1 ai fcut, dar nu prin Duhul
Meu, ca s adugai pcate peste pcate;
2 da, cei ce pornesc s coboare n Egipt
fr s M fi ntrebat pe Mine, ca s capete ajutor de la Faraon i s fie ocrotii
de Egipteni.
3 Cci ocrotirea lui Faraon v va fi vou
spre ruine, iar celor ce-i pun ndejdea n Egipt le va fi spre ocar.
6 Textual: cei ce mustr n pori. n antichitate, poarta cetii (spaiul din faa ei) era loc
pentru adunri publice.
1 Cuvntul synthke = nelegere, nvoial,
contract, alian mai este folosit de Isaia i n
28, 15, unde e vorba de o nelegere cu moartea.
ISAIA 30
1061
C sunt n Hanes2 nite principi, ri 12 Drept urmare, acestea zice Domnul,

vestitori.
Sfntul lui Israel: Pentru c nai
vrut s ascultai de cuvintele acestea,
5 Zadarnic se vor strdui ei s-i apropie poporul, c aceasta nu le va fi de ci vai ncrezut n minciun, i pentru
c ai crtit i vai rezemat pe un astnici un ajutor, ci spre ruine i ocar.
fel de cuvnt,
6 Vedenia fiarelor cu patru picioare
n Pustiu. n necaz in strmtorare, 13 iat de ce pcatul acesta o s v fie ca
acolo unde sunt leul i puiul de leu, de un zid care nprasnic se nruie atunci
unde vin i aspide i pui de aspid zbu- cnd o cetate tare a fost luat, a crei
rtoare, acolo vor fi cei ce-i poart ave- cdere e ca i cum a fost.
rea pe asini i pe cmile ctre un neam 14 Iar cderea ei va fi ca sfrmarea
care nu le va fi de nici un folos, ci spre unui vas de lut, ca frmiele rmase
dintro ulcic, aa ca printre ele s nu
ruine i ocar.3
gseti un ciob n care s aduci foc sau
7 Zadarnic v vor ajuta Egiptenii, fr
nici un folos; spunei-le: Mngierea cu care s iei puin ap.
aceasta a voastr e zadarnic.

Acum aaz-te i scrie aceste cuvinte
pe o tbli i ntro carte; cci lucrurile
acestea vor fi pentru multe i ndelungate zile, i chiar pentru vecie.
8
Cci poporul e neasculttor: copii

neadevrai, care nu vor s aud legea
lui Dumnezeu;
9
Aa zice Domnul, Sfntul lui Israel:

Cnd te vei ntoarce i vei suspina,
atunci te vei mntui; i vei cunoate
unde ai fost atunci cnd i puneai ndejdea n cele zadarnice. Atunci deart vi sa fcut tria, dar nai vrut
s luai seama,
15
ci ai zis: Vom fugi pe cai!, i iat

c vei fugi; i ai zis: Pe cai iui vom
10 cei ce le spun profeilor: Nu ne vesncleca!, i iat c iui vor fi cei ce v
tii nou!, iar celor ce vd vedenii: vor goni.
Nu ni le spunei nou, ci spunei-ne
17 O mie vor fugi de glasul unuia, iar de
i vestii-ne o alt rtcire
glasul a cinci vor fugi o mulime, pn
11 i ntoarcei-ne din calea aceasta;
ce vei rmne ca un catarg pe un vrf
scutii-ne de aceast crare i scutii- de munte i ca un steag pe un vrf de
ne de Sfntul lui Israel4 !
deal.5
2 Hanes:
capital a Egiptului de Sus, pe care

Grecii au numit-o mai trziu Heracleopolis.
3 Slbatic i potrivnic era deertul (Negheb) pe
care l strbteau caravanele emisarilor regeti
ai lui Israel, n drumul lor spre Egipt, de unde
sperau ajutor mpotriva Asirienilor (cu care rupseser aliana).
4 ntro seam de versiuni greceti: Cuvnttorul (Oracolul) (ton lghion) lui Dumnezeu,
aa cum apare i n vechile traduceri romneti.
Ed. Rahlfs: Sfntul (ton aghion) lui Dumnezeu, n concordan cu Textul Ebraic. VULGATA: sanctus Israel. Textul nu e lipsit de o
nuan ironic.
16
i iari va atepta Dumnezeu, ca

s Se ndure de voi, i de aceea Se va
nla, pentru ca s aib mil de voi; fiindc Domnul Dumnezeul vostru e judector: unde vai lsat mrirea? Fericii sunt toi cei ce rmn ntru El!
18
19
C popor sfnt va locui n Sion.

5 n
contextul unui sfrit de rzboi devastator, n care Israelul ntreg e la pmnt, textul
sugereaz c Ierusalimul, totui, dei doar simbolic, rmne n picioare.
ISAIA 30
in vreme ce Sionul plngea amarnic: Miluiete-m!, El te va milui, iar
cnd El a vzut glasul strigtului tu,
atunci te-a ascultat.6
i cu toate c Domnul v va da pinea necazului i ap zgrcit, cei ce te
fac s rtceti nu se vor mai apropia
de tine, pentru c ochii ti i vor vedea
pe cei ce te fac s rtceti
20
1062
mult vreme:7 arztoare mnie; rostirea buzelor Sale e plin de slav: rostire plin de mnie, iar aprinderea mniei Sale va mistui ca focul.
i suflarea Lui, ca apa prvlindusentro vale, pn la grumaz va ajunge

i se va mpri ca s tulbure neamurile pentru zadarnica lor rtcire; rtcirea nsi le va urmri i le va prinde
21 i urechile tale vor auzi cuvintele din urm.
celor ce te-au ndemnat la rtcire,
29 Oarentotdeauna trebuie s v veseale celor ce zic: Aceasta e calea, pe
lii i frncetare s intrai n sfintele
ea s mergem, fie la dreapta, fie la
Mele locauri precum fac aceia care se
stnga. . . .
in de praznice? Oare, asemenea celor
22 Iar tu vei ridica idolii suflai cu ar- ce o duc ntro veselie, cu fluier trebuie
gint i suflai cu aur i-i vei zdrobi s mergei voi n muntele Domnului, la
fcndu-i pulbere i-i vei arunca aa Dumnezeul lui Israel?
cum se arunc apa unei femei la scurgere i ca pe o scrnvie i vei lepda. 30 i Domnul i va face auzit slava
glasului Su i mnia braului Su,
23 Atunci ploaie va fi pentru smna
privelite s fac din mnie i din urcmpului tu, iar pinea ca rod al gie i din flacr mistuitoare; i groazpmntului tu va fi mult i hrni- nic va fulgera, iar mnia Sa fi-va ca apa
toare, iar vitele tale n ziua aceea vor i ca grindina ce bate cu putere.
pate n loc mnos i ntins.
31 C prin glasul Domnului fi-vor Asi24 Taurii votri i boii care v lucreaz
pmntul vor mnca paie amestecate rienii btui, prin chiar lovirea cu care
El i va lovi.
cu orz vnturat.
28
i pe tot muntele nalt i pe tot de- 32 i din toate prile se va ntmpla

alul seme va curge ap n ziua aceea c aceia de la care avea ndejde de ajucnd muli vor pieri i cnd turnuri vor tor, aceia n care se ncredea, aceia vor
purta, n schimb, rzboi mpotriva lui
cdea.
cu tobe i alute.
26 i va fi lumina lunii ca lumina soarelui, iar lumina soarelui va fi de apte 33 Cci tu vei fi cerut mai nainte de a-i
ori mai mare n ziua aceea cnd Dom- fi venit vremea; oare i ie i sa pregnul va tmdui scrntitura poporului tit s domneti? Domnul i-a pregtit
Su i cnd durerea rnii tale o va vin- un an adnc, copaci ngrmdii, foc
deca.
i lemne din belug; mnia Domnului
27 Iat, numele Domnului vine dup va fi ca un an aprins cu pucioas.
25
6 Dumnezeu e ntotdeauna sensibil la pocin i rugciune; prin vrerea i ndurarea Lui,

totul se schimb.
7 Tabloul se modific brusc: Dumnezeu Se ntoarce mpotriva Asirienilor.
ISAIA 31
31
1063
i Asirianul va cdea; nu sabie de

brbat voinic, nici sabie de om de mijZdrnicia alianei cu Egiptul. loc l va mnca, i nici din faa sbiei
va fugi; ci tinerii vor fi dobori;
Domnul mpotriva Asiriei.
9 c ei cu pietre vor fi nconjurai ca i
1 Vai celor ce se coboar n Egipt pentru ajutor, celor ce se ncred n cai in cu un an i fi-vor nfrni, iar cel ce va
care de lupt, pentru c sunt multe, i fugi va fi prins. Acestea zice Domnul:
n Sion i
n cai, c sunt numeroi, i nu i-au pus Fericit cel ce are smn
2
casnici
n
Ierusalim!
ndejdea n Sfntul lui Israel i nici nu
8
L-au cutat pe Domnul.

De aceea El cu nelepciune a adus
asupr-le nenorociri,1
2
32
3 spre Egiptean om,
iar nu Dumnezeu
Femeile neps spre trupuri de cai n care nu este Regele drept.
toare.
Domnia
dreptii
i pcii.
ajutor; ci Domnul i va aduce mna
asupr-le: cei ce ajut vor osteni i toi 1 C, iat, un Rege drept va domni i
mai-marii cu judecat vor crmui.1
mpreun vor pieri.
4 C aa mi-a spus mie Domnul: 2 i va fi c omul i va ascunde cuCa un leu care rcnete, sau ca puiul vintele2 , i el ascuns va fi ca de apa ce
de leu asupra przii pe care a prins- curge, iar n Sion se va arta ca un ru
o i strig deasupr-i pn ce se um- curgtor, slvit n pmnt nsetat.
plu munii de glasul su i tresar ani- 3 i ei nu-i vor mai pune ndejdea n
malele i tremur de slbticia furiei oameni, ci urechile i le vor apleca s
sale, aa Se va pogor Domnul Atotii- aud.
torul s Se lupte pe muntele Sionului,
2 Aceast spus a Domnului nu se afl n Verpe munii acestuia.
Ca psrile n zbor, aa va acoperi
Domnul Atotiitorul Ierusalimul i-l va
ocroti i-l va scpa i-l va izbvi i-l va
mntui.
5
6 ntoarcei-v, voi, fii ai lui Israel, cei

ce punei la cale sfat adnc i nelegiuit!
7 C n ziua aceea oamenii se vor lepda de idolii lor de argint i de idolii
lor de aur, pe care minile lor i-au fcut.
1 cu nelepciune (sau: nelepete): ca
unul care tie ce face; asemenea printeluipedagog care pedepsete cu scopul de a ndrepta.
i cuvntul Su nu va fi n deert; El Se va ridica
mpotriva caselor oamenilor ri i mpotriva ndejdii lor celei zadarnice
siunea Ebraic. Sfinii Ioan Damaschin, Ioan

Casian i Ambrozie al Milanului o comenteaz
n sens alegoric, ca referindu-se la descendena
duhovniceasc a celor ce seamn cuvntul lui
Dumnezeu n perspectiva Ierusalimului ceresc.
n plan istoric, ea i poate viza pe Iudeii care,
n faa ameninrii lui Senaherib, au renunat
s se refugieze n Egipt i au rmas n Ierusalim. De fapt, aceast exclamaie a profetului schimb tonul textului i introduce capitolul
urmtor, foarte important pentru dimensiunea
sa mesianic. (Ct despre casnici: oameni de
cas; prieteni sau servitori devotai).
1 Teodoret: Aceast prevestire nu poate fi raportat la Iezechia, care nc domnea, nici la Zorobabel, care era doar guvernator militar, nici la
Iosia, care nu a avut virtuile consemnate n profeie. Aadar, Regele nu poate fi dect Iisus
Hristos, iar mai-marii nu pot fi dect apostolii
Si, ca principi ai Bisericii.
2 = va vorbi n parabole (Mc 4, 33).
ISAIA 33
4 i inima celor slabi va lua seama s
aud, iar limbile gngave vor nva
curnd s vorbeasc pace.
5 i ei nicicum nu-i vor mai spune unui
nebun s domneasc, iar servii Ti
nicicum nu vor mai zice: Taci!
6 Cci nebunul vorbe nebune va gri,
iar inima sa va cugeta deertciuni, ca
s fac fapte nelegiuite i s griasc
rtciri mpotriva Domnului, ca s risipeasc suflete flmnde, iar sufletele
nsetate s le fac a fi goale.
7 C sfatul celor ri frdelege va plnui, pe cei umili s-i piard cu vorbe
nedrepte, iar pricina umiliilor so destrame la judecat.
8 Dar binecredincioii msuri nelepte au plnuit, iar sfatul acesta va
rmne.
9 Sculai-v, voi, femei bogate, i auzii
glasul Meu; voi, fiice ncreztoare3 , luai aminte la cuvintele Mele!
10 Aducei-v aminte de zilele unui an
petrecut n durere, dar cu ndejde; culesului i s-a pus capt, semnatul a ncetat i nicicum nu va mai veni4 .
11 Voi, cele ce navei grij, uimii-v i
ntristai-v; dezbrcai-v, despuiaiv, cu sac ncingei-v coapsele
12 i batei-v pieptul de dorul arinei
i al rodului viei.
13 Pmntul poporului Meu: spin i buruian va iei din el, iar veselia alungat va fi din orice cas.
14 Cetatea bogat:
casele sunt prsite;
prsi-vor bogia cetii
3 femei bogate, fiice ncreztoare: metafore
pentru ceti. cei de care voi vai temut vor
striga din pricina voastr; soli vor fi trimii, plngnd amar i cernd pace.
4 Fericirea i sperana nu pot avea durat,
dac oamenii din nou vor pctui i nu vor simi
nevoia de pocin.
1064
i casele bineplcute; satele vor fi
pentotdeauna peteri, veselie asinilor
slbatici i pune pstorilor;
aceasta, pn cnd veni-va din nlime Duhul peste voi5 i Carmelul va fi
pustiu i ca o pdure se va socoti Carmelul6 .
15
16 Atunci judecata se va sllui n pus-
tie i dreptatea n Carmel va locui.

i faptele dreptii vor fi pace, iar
dreptatea va nstpni odihn i ncrederea pe veci va dinui
17
i poporul Su va locui o cetate a pcii i va locui cu ncredere, i cu bogie

se vor odihni.
18
19 Grindin de va cdea,
peste voi nu va
veni; iar cei ce locuiesc n pduri vor fi
tot att de fr grij ca i cei din cmpie.
Fericii cei ce seamn tot pe lng
ap, pe unde calc boul i asinul7 .
20
33
Izbvirea fgduit poporului lui
Dumnezeu.
Vai celor ce v fac s suferii!; dar
nimeni nu v face suferinzi; iar cei
1
5 Viziunea asupra pogorrii Duhului Sfnt la

Cincizecime.
6 Muntele Carmel: metafor pentru pmntul
steril care-i va reface fertilitatea.
7 T. M.: . . . unde putei lsa boul i asinul s
umblen libertate, cu interpretarea c pmnturile de pe lng ape sunt att de fertile, nct
stricciunile cauzate de boii i asinii liberi sunt
nensemnate. Textul din LXX e interpretat de
Teodoret n urmtorul fel: Potrivit Legii vechi,
asinul era un animal necurat, dar boul era curat.
Ei simbolizez neamurile pgne i, respectiv,
neamul Evreilor, pe care domnia lui Iisus Hristos i va chema s triasc mpreun, n belugul
duhovnicesc de pe lng apele Duhului Sfnt.
ISAIA 33
ce asupra voastr se poart cu viclenie, nu cu viclenie se poart; cei ce se
poart cu viclenie vor fi prini i prsii: ca o molie n hain, aa vor fi
sleii.1
2 Doamne, miluiete-ne, c ntru Tine
am ndjduit, smna celor rzvrtii
sa dus ctre pierzare, dar mntuirea
noastr sa fcut n vremea necazului.
3 De glasul fricii Tale sau nspimntat popoarele, de frica Ta sau risipit
pgnii.
4 Iar acum, przile voastre i de la
mic, i de la mare se vor aduna; ca
i cum cineva ar aduna lcuste, aa i
vor rde de voi.
5 Sfnt e Dumnezeu, Cel ce locuiete
n ceruri nalte; umplutu-sa Sionul de
judecat i de dreptate.
2
6 Legii vor fi predai, mntuirea noastr e vistieria noastr: n ea se afl nelepciune i cunoatere i evlavie ctre Dumnezeu, acestea sunt vistieriile
dreptii.
7 Iat, acum, de frica voastr se vor
teme aceia de care voi vai temut;
8 C se vor pustii cile lor, spaima neamurilor a cunoscut sfrit, nelegerea
fcut cu ei sa dus, iar voi nicicum nu-i
vei socoti oameni.3
9 Pmntul plnge, Libanul e ruinat,
aronul a devenit pustiu, Galileea va fi
dezvelit, i Carmelul.
1 Dac binecredinciosul rezist persecuiei, e
ca i cum persecutorul nu l-ar fi persecutat. Ecou
noutestamentar: Noi ntru toate suntem necjii, dar nu strivii; n stri fr ieire, dar nu
dezndjduii; prigonii, dar nu prsii; dobori, dar nu nimicii (2 Co 4, 8-9).
2 Interpreii cretini ai primelor secole au vzut n cuvntul Lege Noul Testament.
3 Aici i n versetele urmtoare: sfritul idolatriei; socotii cndva zei, idolii nu vor mai fi nici
cel puin oameni.
1065
Acum M voi scula, zice Domnul,
acum voi fi slvit i fi-voi nlat.
10
11 Acum vei vedea,
acum vei simi, zadarnic va fi tria suflrii voastre, foc

v va mistui.
i neamurile vor fi arse ca un spin
aruncat n arin i ars.
12
Cei de departe vor auzi ce am fcut

Eu, iar cei de aproape mi vor cunoate
puterea.
13
Nelegiuiii din Sion au plecat, tremur i va apuca pe cei necredincioi.

Cine v va spune c foc sa aprins?
Cine v va spune de locul cel venic?
14
Cel ce umbl ntru dreptate griete drept, urnd frdelegea i nedreptatea, ferindu-i minile de mit,
astupndu-i urechile ca s nu aud judecata sngelui, nchizndu-i ochii ca
s nu vad nedreptate;
15
acesta va locui ntro peter nalt

de piatr tare; pine i se va da i ap
de but.
16
Un Rege plin de slav vei vedea,

ochii votri vor zri o ar de departe.4
17
Sufletul vostru va cugeta frica de

Domnul. Unde sunt crturarii? unde
sunt sfetnicii? unde este cel ce-i numr pe cei ce hrnesc
18
popoare mici i mari? Cui nu i-a dat

el un sfat? El nici ca neles un popor
cu grai adnc, aa ca un popor dispreuit s nu aud, iar cel ce aude s nu
neleag.
19
Iat cetatea Sionului, mntuirea

noastr; ochii votri vor vedea Ierusalimul, cetate bogat, corturi care nu se
20
4 Ecou paulin:
Noi nu privim la cele ce se vd,

ci la cele ce nu se vd; fiindc cele ce se vd sunt
trectoare, dar cele ce nu se vd sunt venice (2
Co 4, 18).
ISAIA 34
1066
vor clinti, nici se vor clinti vreodat ruii cortului ei, i nici funiile lui se vor
rupe;5
21 c mare v este vou numele Domnului; loc va fi pentru voi, cu ruri i anuri late i largi; nu pe calea aceasta
vei umbla, nici va merge pe ea corabie
cu vsle.6
22 C mare este Dumnezeul meu; Domnul nu m va trece cu vederea; Domnul
e judectorul nostru, Domnul e maimarele nostru; mpratul nostru este
Domnul, Domnul ne va mntui.
23 Funiile tale sau rupt, fiindc nu
aveau putere; catargul tu sa plecat,
el nu-i va desfura pnzele i nici c
va purta un semn pn ce va fi dat spre
prad; de aceea muli chiopi vor lua
prad.
24 Iar poporul care locuiete-acolo nicicum nu va zice: Sunt mort de oboseal!, cci pcatul lor le va fi iertat.7
l locuiesc, lumea i poporul ce se afl

ntrnsa!1
2 C mnia Domnului este asupra tuturor neamurilor i urgia Lui asupra
numrului lor, ca s le nimiceasc i s
le dea sprenjunghiere.
3 Rniii i morii lor fi-vor azvrlii
cu totul, putoarea lor se va nla
deasupr-le, munii fi-vor uzi de sngele lor.
2
4 Toate puterile cerurilor se vor topi ,
cerul se va nvlui ca un sul de carte
i toate stelele vor cdea ca foile de pe
vi i ca frunzele din smochin.
3
5 Beat Mi sa fcut sabia n cer ; iat,
ea se va cobor peste Idumeea, i cu judecat peste poporul hrzit pieirii.
6 Sabia Domnului sa umplut de snge,
sa mbuibat cu grsime, cu snge de
api i de miei, cu seu de tauri i berbeci; c jertf I se aduce lui Dumnezeu
n Bora4 injunghiere mare n Idumeea.
7 impreun cu ei vor cdea ghiftuiii
34
pmntului, i berbecii i taurii, i se
va mbta pmntul de snge i se va
Edomul (Idumeea) ca simbol al umple de grsimea lor.
neamurilor pedepsite.
8 Fiindc-i ziua judecii Domnului i
1 Apropiai-v, voi, neamuri, i auzii, anul cnd Sionul prin judecat i privoi, cpetenii!, aud pmntul i cei ce- mete plata.
9 i vile ei n smoal se vor preface,
5 Cuvntul cort e folosit aici n nelesul de
loca de nchinare, templu. n perspectiva i pmntul ei n pucioas, i fi-va
mesianic: Biserica (Sf. Chiril al Alexandriei). pmntul ei arznd ca smoala
ruii i funiile sunt martirii i apostolii; ngropai n pmnt, ruii sunt cei ce susin tot
ce e deasupra.
6 corabie cu vsle: aluzie, pare-se, la marele
vas cu trei rnduri de vsle, galer din care se alctuiau flotele romane de rzboi; metafor pentru dumanul cel nempcat al Bisericii.
7 Dup Eusebiu de Cezareea i Chiril al Alexandriei, chiopii erau Romanii care au cucerit
i drmat Ierusalimul n anul 70. Pcatul lor
ns a fost iertat: la acea vreme Ierusalimul (Sionul) ncetase s mai fie locuina lui Dumnezeu.
1 ntregul
capitol e construit pe o viziune apocaliptic.

2 Aceast propoziie se afl numai n codicii
Vaticanus i Purpureus; ed. Rahlfs o noteaz n
subsol; e conform cu Textul Ebraic.
3 Tradiia rabinic interpreteaz: Potrivit vechilor credine, fiecare popor de pe pmnt i are
un nger n cer; acolo se ncepe lupta.
4 Bora (Bozrah): Important fortrea a
Edomului; locul de obrie al regelui Iobab (Fc
36, 33).
ISAIA 35
1067
ziua i noaptea, i niciodat nu se va 2 Vor nflori pustiile Iordanului i se

stinge, cu fumul n vzduh urcnd, i vor bucura; slava Libanului i sa dat
pustiu va deveni de-a lungul generai- i cinstea Carmelului; poporul Meu va
ilor;
vedea slava Domnului i mreia lui
11 indelungat vreme locuit va fi de Dumnezeu.
10
psri i de arici i de strci i de 3 ntrii-v, voi, mini slabe, i voi, gecorbi; sfoara-de-msurat a pustiirii fi- nunchi slbnogii!
va aruncat deasupr-i i de satiri va 4 Alinai-v, voi, cei lipsii de curaj; fii
fi locuit.
tari, nu v fie team; iat c Dumne12 Mai-marii ei nu vor mai fi, pentru c zeul nostru cu judecat rspltete i
regii ei i mai-marii ei vor fi nimicii.
tot cu ea va rsplti.2
13 Spini rsri-vor n cetile ei in 5 Atunci ochii orbilor vor vedea i uretemniele ei; slae vor fi pentru satiri chile surzilor vor auzi.
i cuiburi pentru strui.
6 Atunci va sri chiopul ca un cerb i
i demonii vor sta fan fa cu sa- limpede va fi limba gngavilor,3 c ap
tirii i vor zbiera unul ctre cellalt; a nit n pustie i praie n pmnt
acolo se vor odihni satirii, c loc de nsetat.
odihn i-au aflat.
7 arina uscat se va face bli, pmn15 Acolo i-a fcut ariciul vizuin, acolo tul nsetat va fi izvor de ap; acolo va fi
unde pmntul i-a ocrotit puii. Acolo veselia psrilor,4 loca de turme, tressau ntmpinat cerbii i unul altuia i- tie i bli.
au vzut chipurile;
8 Acolo va fi cale curat i Cale sfnt
14
toi ci erau au trecut i nici unul se va chema; i nimeni necurat pedin ei na pierit; unul pe altul nu se c- acolo nu va trece, nici cale necurat
utau, cci Domnul le-a poruncit i Du- acolo nu va fi; cei risipii vor merge pe
hul Su i-a adunat.
16
i El va arunca sori pentru ei, iar

mna Lui le-a mprit punea: Pe
veci vei moteni aici; odihn le va fi
din neam n neam!
17
35
Mntuire i fericire.
Veselete-te, pustie nsetat! S
se bucure pustia i precum crinul
snfloreasc!1
1
1 Sf.
Grigorie de Nyssa: Printre numeroasele

locuri din V. T. care anun i prefigureaz Botezul nu n mod explicit, ci prin graiuri acoperite se afl i capitolul 35 din Cartea lui Isaia.
Aici nu e vorba de pustia propriu-zis, ci de pustiul sufletului care tnjete dup izvoarele Duhului Sfnt, aa cum i David a exclamat: sufletul meu era nsetat dup tine ca un pmnt fr
ap (Ps 142, 6), sau: nsetat-a sufletul meu de
Dumnezeu Cel tare, Cel viu (Ps 41, 2).
2 Sf. Ioan Casian: Spusele acestea par la nceput un ndemn, dar n final nelegem c Dumnezeu este Cel ce ne ntrete.
3 Sf. Atanasie cel Mare: C aceste rostiri sunt
profetice o demonstreaz certitudinea c asemenea evenimente nu sau petrecut n perioada Vechiului Testament; Neeman sa curit de lepr,
Ilie a nviat un mort, ca i Elisei, dar nici un surd
na auzit, nici un chiop na sltat, i cu att mai
puin un orb din natere a cptat vedere.
4 Pe linia interpretrilor duhovniceti, Teodoret de Cir i Sf. Chiril de Alexandria opineaz c
aici, n acest stih, e vorba de oamenii cu sufletul
ntraripat i posesori ai unei gndiri dumnezeieti.
ISAIA 36
ea i nu se vor rtci.5
9 Leu nu va fi acolo, nici fiar cumplit
pe ea nu va urca, i nici pe-acolo c se
va gsi; dar cei mntuii i cei adunai
prin Domnul vor umbla pe ea i se vor
ntoarce
10 i cu veselie veni-vor n Sion i desftare venic pe cretetele lor;6 c pe capetele lor fi-va laud i bucurie, i veselia se va nstpni asupr-le: durerea
i ntristarea i suspinul au fugit.
1068
i le-a zis Rabache: Spunei-i lui
Iezechia: Acestea zice regele cel mare,
regele Asirienilor: Pe ce te bizui tu?
4
Crezi cumva c un rzboi se duce cu

sfatul sau cu vorbele buzelor? Aadar,
pe ce te bizui tu de nu asculi de mine?
5
Iat, i-ai pus ndejdea n Egipt, n

acest toiag de trestie frnt care, de se
va rezema cineva n el, i va intra prin
mn i i-o va guri; aa e Faraon, regele Egiptului, i cei ce se ncred n el.
6
Iar dac zicei: Noi ne ncredem n

Domnul, Dumnezeul nostru!, oare nu
36
El e Acela cruia Iezechia I-a oprit nchinarea pe locurile Lui cele nalte i
Senaherib nvlete n Iudeea. jertfele de pe altarele Lui, zicnd ctre
Rabache amenin.1
Iuda i Ierusalim: Numai n faa aces1 i a fost c n cel de al paisprezece- tui jertfelnic v vei nchina!?
lea an al domniei lui Iezechia sa ridi- 8 Acum, facei legmnt cu domnul
cat Senaherib, regele Asirienilor, mpo- meu, regele Asirienilor, i v voi da
triva puternicelor ceti ale Iudeii i le- dou mii de cai, dac voi vei fi n stare
a luat.
s urcai pe ei tot atia clrei.
2 Iar regele Asirienilor l-a trimis pe Ra9 i cum vei putea voi s facei fa
bache cu oaste mult din Lachi la Iechiar unui singur satrap2 ? Cei ce-i
rusalim spre regele Iezechia; i acesta
pun ndejdea n Egipteni pentru cai i
i-a pus tabra lng scocul lacului de
clrei sunt servii notri.
sus, pe drumul ctre arina nlbitoru10 i acum: Credei c fr Domnul nelui.
am ridicat noi mpotriva acestei ri s
3 i i-au ieit nainte Eliachim, fiul lui
ne luptm cu ea? Domnul este Cel ce
Hilchia, cpetenia casei regale, ebna
mi-a zis: Mergi mpotriva acestei ri
grmticul i Ioah cronicarul, fiul lui
i nimicete-o!
Asaf.
11 Atunci Eliachim i ebna i Ioah i-au
5 Sf. Chiril crede c e vorba de pgni, oamenii
risipii de Satana. Teodoret, pe de alt parte, zis: Vorbete-le servilor ti n limba si3
se gndete la Sfinii Apostoli, cei risipii de rian , cci noi o nelegem, i nu ne
7
Domnul la propovduire, regsii apoi n mpria Noului Ierusalim.

6 desftare: nu n stomac, nu n privire, nu n
inim, ci pe cretet (literal: desftarea capetelor); de ce nu ne-am gndi la nimburile sfinilor?
1 Capitolele 36-39 reprezint o inserie,
aproape cuvnt cu cuvnt, a textului din 4 Rg
18, 17-20, 19, fcut cu scopul probabil de a
readuce n mintea cititorului rolul lui Isaia n
contextul unor dramatice evenimente istorice.
2 satrap:
guvernator al unei provincii n imperiul asirian. LXX: toprhes.

3 . . . limba sirian (mai exact: siriac): dialect al limbii aramaice, folosit ndeosebi de crturari. La rndul ei, aramaica, originar din Mesopotamia i rspndit n ntregul Orient cretin, devenise a doua limb oficial a diplomaiei
orientale. n vremea lui Iezechia, aramaica era
cunoscut numai de ctre marii dregtori ai re-
ISAIA 37
1069
vorbi n limba ebraic; o faci oare ca s faimului? fost-au ei n stare s scape

vorbeti pentru auzul oamenilor de pe Samaria din mna mea?
zid?.
20 Care din dumnezeii tuturor aces12 Iar Rabache le-a zis:
Credei tor neamuri i-a scpat ara din mna
cumva c la stpnul vostru sau la mea? Cum oare va scpa Dumnezeu
voi ma trimis stpnul meu s spun Ierusalimul din mna mea?.
aceste cuvinte? nu ma trimis oare la 21 Iar ei au tcut i nimeni nu i-a rsoamenii care stau pe zid, pentru ca ei puns nici mcar o vorb, fiindc regele
mpreun cu voi s-i mnnce scrna poruncise ca nimeni s nu rspund.
i s-i bea udul?
22 Iar Eliachim, fiul lui Hilchia, cpete13 i a stat Rabache n picioare i a nia casei regale, i ebna, grmticul
strigat cu glas mare n limba ebraic, oastei, i Ioah, cronicarul, fiul lui Asaf,
zicnd: Ascultai cuvintele regelui ce- au venit la Iezechia, avndu-i hainele
lui mare, regele Asirienilor:
sfiate, i i-au spus cuvintele lui Rab14 Acestea zice regele: S nu v am- ache.
geasc Iezechia cu vorbe; el nu va fi n
stare s v scape.
i s nu v spun Iezechia c Dum- 37

nezeu v va scpa i c aceast cetate
nu se va da nicicum n mna regelui Rugciunea lui Iezechia. Izbvirea Ierusalimului.
Asirienilor.
16 Nu v plecai urechea la Iezechia! 1 i a fost c atunci cnd regele IezeAcestea zice regele Asirienilor: Dac chia a auzit acestea, i-a sfiat haivrei s fii fericii, venii la mine; i nele, sa mbrcat n sac i sa suit n
voi vei mnca fiecare din via sa i din casa Domnului.
smochinii si i vei bea ap din propri- 2 i i-a trimis pe Eliachim, cpetenia
ile voastre fntni
casei regale, i pe ebna grmticul i
17 pn cnd vin eu i v voi strmuta pe cei mai btrni dintre preoi, mbrntro ar care-i asemenea rii voas- cai n sac, la Isaia, fiul lui Amos, protre, o ar de gru i de vin, de pine i fetul, i i-au zis:
de vii.
3 Acestea zice Iezechia: Ziua de azi e
18 S nu v amgeasc Iezechia, zi- o zi de necaz, de certare, de mustrare i
cnd: Dumnezeu v va scpa!. . . A de mnie; c dureri au venit asupra fe1
putut oare vreunul din dumnezeii nea- meii ce st s nasc i nu poate nate.
murilor s-i scape ara din mna re- 4 Poate c Domnul Dumnezeul tu va
gelui Asirienilor?
auzi cuvintele lui Rabache, pe care re19 Unde e dumnezeul Hamatului sau al gele Asirienilor l-a trimis ca s-L ocArpadului? unde e dumnezeul Sevar- rasc pe Dumnezeu Cel viu, i anume
s ocrasc chiar cu cuvintele pe care
15
gatului. Mai trziu ns, dup ce ebraica clasic

a nceput s se numere printre limbile moarte,
ea va deveni i limba poporului; n ea vor vorbi
Domnul Iisus i apostolii Si
1 femeia ce st s nasc. . . : metafor biblic

pentru o stare de agonie prelungit, n care nu
mai exist nici o speran.
ISAIA 37
1070
Domnul Dumnezeul tu le-a auzit; ntreg pmntul? Iar tu crezi cai s

aadar, roag-te Domnului Dumneze- scapi?
ului tu pentru acetia care au mai r- 12 Oare dumnezeii neamurilor pe care
mas2 .
prinii mei le-au nimicit fost-au n
5 Aa c servii lui Iezechia au venit la stare s scape Gozanul i Haranul i
Isaia.
Reeful, care se afl n ara lui Temat?
Iar Isaia le-a zis: Aa s-i spunei 13 Unde sunt regii Hamatului? unde e
domnului vostru: Acestea zice Dom- regele Arpadului? i unde-i regele cenul3 : S nu te temi de cuvintele pe care tii Sevarfaim, al Anaguganei?. . . .
le-ai auzit, cu care Mau ocrt solii re- 14 Iar Iezechia a luat cartea de la soli i
gelui Asirienilor.
a citit-o i sa suit n casa Domnului i
7 Iat, Eu voi trimite asupr-i suflare naintea Domnului a deschis-o.
de vnt puternic4 i el va auzi o veste
15 i Iezechia I sa rugat Domnului, zii se va ntoarce n ara sa i acolo, n
cnd:
propria lui ar, de sabie va cdea!
16 Doamne Atotiitorule, Dumnezeul
8 Aa c Rabache sa ntors i l-a aflat
lui Israel, Tu, Cel ce ezi pe heruvimi,
pe rege mpresurnd Libna5 ; c auzise
doar Tu eti Dumnezeu a toat mprc el plecase din Lachi.
ia lumii: Tu eti Cel ce ai fcut cerul
9 Fiindc regele Asirienilor a auzit c i pmntul.
Tirhaca, regele Etiopienilor, sa ridicat
17 Pleac-i, Doamne, auzul i ia
s-l izbeasc; i, auzind aceasta, sa naminte; deschide-i, Doamne, ochii;
tors i a trimis soli la Iezechia, zicnd:
caut, Doamne, i vezi i auzi cuvintele
10 Aa i vei gri lui Iezechia, regelui lui Senaherib pe care le-a trimis ca sIudeii: S nu te amgeasc Dumne- L ocrasc pe Dumnezeu-Cel-Viu.
zeul tu, n Care te ncrezi, spunnd:
18 C ntradevr, Doamne, regii AsirieIerusalimul nu va fi dat n mna regenilor au pustiit toate neamurile6 i lui Asirienilor!. . .
rile lor;
11 Oare tu nai auzit de cele ce-au fcut regii Asirienilor, cum au nimicit ei 19 i pe idolii lor i-au aruncat n foc;
pentru c aceia nu erau dumnezei, ci
2 cei care au rmas: cei ce se aflau n Ierulucru de mini omeneti, din lemn i
salim dup cderea acestuia n 587; cei ce nu se din piatr; i i-au nimicit.
6
refugiaser n Egipt, ci preferaser s rmn n

propria lor cetate. Teologic vorbind, e de reinut
faptul c Ierusalimul ncepuse s fie socotit drept
rmia lui Israel. (O meniune despre cineva
rmas o avem i n 7, 3).
3 n toat istorisirea din capitolele 36-39, rolul
lui Isaia este acela de purttor al cuvntului lui
Dumnezeu.
4 Aici, sensul special al lui pneuma: rafal de
vnt.
5 Libna: cetate n Iudeea, aproape de hotarul
Filistenilor (alta dect locul de popas al Israeliilor n pustie, menionat n Nm 33, 20-21).
20 Dar acum,
Doamne, Dumnezeul nostru, scap-ne din minile lor, pentru ca

fiece mprie de pe pmnt s aib
cunotin c Tu singur eti Dumnezeu!
21 Iar Isaia,
fiul lui Amos, a trimis la Iezechia i i-a zis: Aa griete Domnul,

6 Textual: toat lumea (oikoumne), lumea
ca totalitate a neamurilor i populaiilor.
ISAIA 37
1071
Dumnezeul lui Israel: Am auzit rug- tu voi pune cpstru i zbaln buciunea cu care Mi te-ai rugat asupra lui zele tale i te voi ntoarce pe calea pe
Senaherib, regele Asirienilor.
care ai venit. . .
22 Acesta este cuvntul pe care Dumne- 30 i acesta va fi un semn pentru tine:
zeu l-a grit despre el7 : Fiica fecioar a n anul acesta mnnc ce-ai semnat;
Sionului te-a dispreuit i te-a batjoco- n anul al doilea, ce a rmas; iar n anul
rit; fiica Ierusalimului i-a rs de tine al treilea semnai i secerai i sdii
vii i mncai-le poama.
dnd din cap.8
23 Pe Cine-ai ocrt tu i L-ai ntr- 31 Iar cei ce au rmas n Iudeea i vor
tat? mpotriva Cui i-ai nlat tu gla- nfige rdcini n jos i road vor purta
sul i i-ai ridicat tu ochii spre nl- ei sus;
imi?: mpotriva Sfntului lui Israel!
32 c din Ierusalim va fi o rmi i
24 C prin soli L-ai ocrt pe Dom- din muntele Sion cei mntuii; rvna
nul, fiindcai zis: Cu mulimea carelor Domnului Atotiitorului va face acesde lupt mam ridicat eu pe nlimea tea.
munilor i pe coamele Libanului i i- 33 De aceea, aa zice Domnul despre ream tiat vrfurile cedrilor i mndre- gele Asirienilor: Nu va intra el n ceea chiparoilor; i am intrat n nli- tatea aceasta, nici c sgeat va remea codrilor
pezi ntrnsa, nici pavz va aduce
25 i am fcut un pod i am secat apele, mpotriv-i i nici cu an o va mpresura;
fiece ochi de ap. . .
26 Nai auzit tu oare de aceste lucruri pe 34 ci pe drumul pe care a venit pe acela
care din vechime le-am fcut? Din vre- se va ntoarce i n cetatea aceasta el
muri de demult am rnduit, dar doar nu va intra; acestea zice Domnul.
acum Mi-am artat Eu planul ca tu 35 Eu voi ocroti cetatea aceasta pentru
s pustieti popoarelen puternicia lor. ca de dragul Meu so mntuiesc i de
dragul lui David, robul Meu9 .
Celor ce locuiau n ceti ntrite
27 le-am slbit minile, iar ei sau ve- 36 i a venit ngerul Domnului i a
tejit; ca iarba uscat pe acoperiuri au ucis din tabra Asirienilor o sut optzeci i cinci de mii; cnd sau sculat didevenit, cum e troscotul sau fcut.
mineaa, au gsit toate aceste trupuri
28 Dar acum i cunosc odihna i ieirea
moarte.
i intrarea.
37 Iar Senaherib, regele Asirienilor, sa
29 i mnia cu care te-ai mniat i acrentors i a plecat i a locuit n Ninive.
ala au ajuns la Mine; de aceea n nasul
38 in timp ce el se nchina n templul
7 Urmeaz un poem de mare frumusee, n
lui Nisroc, dumnezeul su, Adramelec
care se recunoate stilul literar al lui Isaia.
8 Sionul i Ierusalimul sunt una i aceeai
cetate; locuitorii ei nu numai c nu sau nfricoat, dar au cutezat s-i rd de temutul rege.
Fiica fecioar: precizare asupra creia, fcnd
un arc peste timp, Fericitul Ieronim va dezvolta
un comentariu teologic, legnd-o de Sfnta Fecioar Maria.
9 Teodoret al Cirului: Dumnezeu mntuiete

Ierusalimul nu de dragul locuitorilor lui, att de
nestatornici n fidelitatea lor fa de Domnul, i
nici de dragul lui Iezechia, a crui inim, totui,
a fost atins de trufie, ci de dragul propriului Su
nume de proniator, ca i de acela al lui David,
ntemeietorul cetii.
ISAIA 38
1072
i areer, fiii si, l-au ucis cu sabia i c soarele a mers napoi cu cele zece
au fugit n Armenia; iar n locul lui a trepte pe care coborse umbra.2
domnit fiul su Asarhadon.
9 Rugciunea lui Iezechia, regele Iudeii, cnd a fost el bolnav i sa ridicat
din boal:3
4
38
10 Zis-am: n amiaza zilelor mele voi
merge la porile morii5 ; anii mei rRegele se mbolnvete i se vin- mai i voi lsa n urm.
dec. Rugciunea lui Iezechia.
11 Zis-am: Nu voi mai vedea mntuirea
1 i a fost n vremea aceea c Iezechia lui Dumnezeu n pmntul celor vii; nu
sa mbolnvit de moarte. Iar profetul voi mai vedea mntuirea lui Israel pe
Isaia, fiul lui Amos, a venit la el i i-a pmnt, nici om nam s mai vd cu cei
zis: Aa zice Domnul: Pune-i casan ce locuiesc6 .
rnduial, c vei muri i nu vei tri.
12 De neamul meu de snge mam des2 Iar Iezechia sa ntors cu faa la perete prins, iar restul vieii mele mi l-am lsat n urm; plecat-a i sa dus ca unul
i I sa rugat Domnului, zicnd:
care-i desface cortul dup ce l-a ntins;
3 Adu-i aminte, Doamne, cum am
umblat eu n faa Ta ntru adevr suflarea mi sa fcut ca pnza estoacu inim adevrat i cum am fcut rei cnd cea care o ese se-apropie so
eu cele bineplcute n ochii Ti. i a taie.
13 Unui leu n ziua aceea i-am fost dat
plns Iezechia cu plngere mare.
pn dimineaa: aa mi-a zdrobit el
4 i a fost cuvntul Domnului ctre
oasele toate, c dat i-am fost de dimiIsaia, zicnd:
nea pnn noapte. . .
5 Du-te i spune-i lui Iezechia: Aces14 Ca un lstun, de-acuma, aa voi gltea zice Domnul, Dumnezeul lui Dasui, i ca o porumbi, aa voi gnguri7 ;
vid, tatl tu: Rugciunea i-am auzit2 E vorba de un cadran solar; n mijloc era no, lacrimile i le-am vzut, i iat cfipt
o tij, a crei umbr, micndu-se odat
i voi aduga duratei tale cincisprezece
cu soarele, indica ora. Dup tradiia talmudic,
ani.
atunci cnd regele Ahaz (care fusese un ru crIar pe tine te voi izbvi din mna regelui Asirienilor i de dragul acestei ceti te voi ocroti.
i acesta i va fi ie semn de la Domnul, anume c Dumnezeu va face acest

lucru:
7
8 Iat, eu voi ntoarce umbra treptelor pe care soarele sa cobort cu zece

trepte n casa tatlui tu1 cu zece
trepte voi ntoarce soarele. . . . Aa
1 n Versiunea Ebraic e menionat i numele
tatlui su, Ahaz.
muitor) a murit, Dumnezeu a scurtat ziua cu

zece trepte (grade, linii). Aadar, cnd lui Iezechia i sa dat napoi sntatea, ziua a revenit la
durata ei normal (cf. Solomon B. Freehot, apud
Manley).
3 Aceast rugciune, proprie crii lui Isaia (n
sensul c nu se afl i n textul paralel din 4 Rg)
are structura i cadenele unui psalm, prnd
destinat cultului.
4 Literal: n nlimea = n zenitul vieii
mele (nainte de a ncepe coborul).
5 Literal: la porile eolului (ale Hadesului,
ale locaului morilor).
6 Propoziia cu cei ce locuiesc nu se afl n
toate manuscrisele Septuagintei.
7 a gnguri: echivalent pentru meleto, care
ISAIA 39
1073
c ochii mi sau sfrit ctnd la nl- 39

imea cerului spre Domnul, Cel ce ma
mntuit
Iezechia primete solii Babilonu15 i durerea sufletului a luat-o de la lui i le arat vistieriile sale, fapt
care-i aduce pedepsirea.
mine.
16 Doamne, ie i sa spus despre 1 n vremea aceea, Merodac-Baladan,
aceasta, iar Tu mi-ai nviorat suflarea; fiul lui Baladan, regele Babiloniei,
auzind c Iezechia fusese bolnav pe
alinat sunt eu i viu.
8 moarte i c sa fcut sntos, i-a tri17 Iat, amarul meu pace mi sa fcut;
mis scrisori i soli i daruri.1
c Tu eti Cel ce mi-ai pus sufletul deoparte pentru ca el s nu piar; pca- 2 Iar Iezechia sa bucurat cu mare butele Tu mi le-ai luat inapoia mea le-ai curie de venirea lor i le-a artat casa
n care i avea mirodeniile i argintul
azvrlit.
i aurul i smirna i aromatele i uleiu18 C nu cei din morminte Te vor luda,
rile scumpe, precum i toate cmrile
nici cei mori Te vor binecuvnta i nici
vistieriilor lui i toate cte avea el n
cei din iad n mila Ta vor ndjdui;
vistieriile lui; nimic na fost n casa lui
19 cei vii sunt cei ce Te vor binecuvnta, sau n ceea ce se afla n stpnirea sa
aa cum i eu o fac; pentru c prunci pe care el, Iezechia, s nu-l fi artat.2
voi face eu, ncepnd de astzi, care s
3 Iar profetul Isaia a venit la regele
vesteasc dreptatea Ta9 ,
Iezechia i i-a zis: Ce spun oame20 Doamne al mntuirii mele! i nu nii acetia? i de unde au venit ei la
voi nceta s Te binecuvintez cu psalti- tine?. Iar Iezechia a zis: Dintro ar
rea10 n toate zilele vieii mele naintea de foarte departe au venit la mine: toccasei lui Dumnezeu.
mai din Babilon.
i a zis Isaia ctre Iezechia: Ia 4 i a zis Isaia: Ce-au vzut ei n casa

o legtur de smochine, piseaz-le, ta?. Iar Iezechia a zis: n casa mea au
oblojete-te cu aluatul acesta i te vei vzut totul; nimic nu esten casa mea
face bine.
pe care ei s nu-l fi vzut, chiar i cele
ce sunt n vistieriile mele.
22 Iar Iezechia a zis: Acesta i va fi lui
21
Iezechia semn c m voi sui n casa lui 5 i i-a zis Isaia: Ascult cuvntul
Dumnezeu11 .
Domnului Atotiitorului:
nseamn, printre altele, a declama, a recita
(un poem, o rugciune, un cntec).
8 Stihul acesta, absent n numeroase redactri, este preluat din Codex Sinaiticus.
9 Cel ce-I mulumete Domnului pentru o binefacere va nate ucenici care s-l imite n mprejurri asemntoare.
10 psaltirea: instrument muzical asemntor
cu harpa.
11 Unele versiuni moderne aaz aceste ultime
dou versete ntre versetele 8 i 9.
1 Eusebiu de Cezareea noteaz c regele

Merodac-Baladan, impresionat de lucrurile minunate petrecute n regatul i viaa lui Iezechia,
inteniona s ncheie o alian cu un suveran
asistat de un Dumnezeu att de puternic.
2 Iezechia i arat bogia nu, neaprat, din
mndrie, ci spre a demonstra solilor c, n cazul
unei aliane, el nu e un rege srac, care s nu-i
poat ntreine armata. El ns nu-i d seama
de unul din adevrurile crude ale istoriei: aliatul
de azi poate fi inamicul de mine.
ISAIA 40
Iat, vin zilele zice Domnul cnd
ei vor lua totul din casa ta; i tot ceea
ce prinii ti au adunat pn astzi va
lua drumul Babilonului; nimic nu vor
lsa. i a zis Domnul
6
1074
Dumnezeului nostru!3
Fiece vale se va umple i fiece munte
i deal se va micora; cele strmbe se
vor face drepte i cile coluroase vor fi
netede.4
4
7 c ei vor lua i din fiii ti crora le vei

5 i slava Domnului se va arta i orice
da natere i-i vor face eunuci n casa trup va vedea mntuirea lui Dumneregelui Babilonienilor3 .
zeu, cci Domnul a spus-o.
8 Iar Iezechia a zis ctre Isaia: Bun 6 Glasul Celui ce zice: Strig5 !, iar eu
e cuvntul Domnului, pe care El l- am zis: Ce voi striga?. Tot ce e trup e
a grit4 ; fie pace i dreptaten zilele iarb i toat slava omului e ca floarea
mele!
ierbii;
7
40
iarba sa uscat, floarea sa scuturat,
dar cuvntul Dumnezeului nostru

rmne n veac.
8
6
9 Tu, cel ce-i binevesteti Sionului,
Profeie asupra naintemergtosuie-te pe muntele nalt; glasul i-l narului.
l cu trie, tu cel ce-i binevesteti Ie1 Alinai-v, alinai-v, poporul Meu! rusalimului!;
zice Domnul.1
Voi, preoi, grii ctre inima Ierusalimului; alinai-l, c umilina lui

samplinit, pcatele i sau dezlegat, c
din mna Domnului a primit de dou
ori mai mult dect preul pcatelor
lui.2
2
Glasul celui ce strig n pustie: Gtii

calea Domnului, drepte facei crrile
3
3 Prin fiii se nelege urmaii.

Profeia
lui Isaia sa plinit n vremea lui Nabucodonosor,
care a cucerit Ierusalimul, l-a supus pe regele Ioiachim i l-a deportat pe Iehonia, urmaul su,
mpreun cu toat curtea lui, confiscnd i toate
averile regale (4 Rg 24).
4 Iat un rspuns neateptat, care ns vrea s
arate c regele, dei avertizat asupra unor dezastre viitoare, nu pune la ndoial cuvntul lui
Dumnezeu. Cu aceasta se ncheie prima parte a
crii lui Isaia.
1 Dubla adresare arat c chemarea se face
sub semnul urgenei; plinirea profeiei e nu numai posibil, ci i iminent.
2 Mila lui Dumnezeu e incomparabil mai bogat dect suma pcatelor.
3 Toi Evanghelitii l vor identifica pe Ioan

Boteztorul, ca naintemergtor al Domnului, ca
fiind Glasul celui ce strig n pustie.
4 Sf. Ioan Hrisostom crede c mplinirea profeiei din acest verset a cunoscut dou momente:
ntoarcerea fiilor lui Israel din robia babilonic;
ntruparea Fiului lui Dumnezeu, care nlesnete
drumul celor ce cltoresc spre virtute, un drum
care mai nainte ar fi fost imposibil de strbtut.
(De notat: Cuvntul cile nu se afl n T. M. i
nici n toate variantele LXX; el se afl ns, n
principal, n Codex Alexandrinus i este preluat
ca atare de Evanghelistul Luca 3, 5.
5 Sf. Vasile cel Mare comenteaz: n Sfnta
Scriptur, glasul lui Dumnezeu nu denot fenomenul fizic al vibraiei aerului ntre vocea care
emite i timpanul care recepteaz, ci are o conotaie cu totul special, teologic, duhovniceasc.
n Cartea Ieirii 20, 18 ni se spune chiar c poporul vedea sunetul. Nou, oamenilor, ni se ntmpl s ne amintim voci sau sunete pe care
le-am perceput prin somn, n vis, nu ca fenomen
fizic, ci ca o impresie pe inim, pe simurile luntrice; aa trebuie neles glasul lui Dumnezeu
n experiena profeilor.
6 Versetele 9-11: profeie mesianic. Teodoret
al Cirului i Sf. Chiril al Alexandriei o raporteaz la predica Sfinilor Apostoli.
ISAIA 40
10 nlai-v! nu v temei, spunei
cetilor lui Iuda: Iat-L pe Dumnezeul vostru! Iat-L pe Domnul! Domnul vine cu trie, braul Su e plin de
putere; iat, rsplata Lui i-o are cu El
i lucrul Su i st nainte.
1075
Tmplarul oare na fcut un chip?
sau argintarul, dup ce-a topit aurul,
nu l-a poleit i l-a fcut asemnare?
19
Cci tmplarul alege lemn care nu

putrezete i cu nelepciune va chibzui
cum i va alctui chipul astfel ca el s
11 Ca un pstor i va pate turma i nu se zdruncine.
cu braul Su i va aduna mieii, iar pe 21 Oare nu vei cunoate?10
oare
cele ngreunate le va liniti.
nu vei auzi? oare nu va spus de
20
Cine a msurat apele cu mna7 i lanceput? Nai cunoscut voi temeliile

cerul cu palma intreg pmntul cu pmntului?
pumnul? Cine a cntrit munii pe 22 El este Cel ce-i ine pmntului rotcntare i pdurile ntro cumpn?
undul; acei ce-l locuiesc sunt ca nite
13 Cine a cunoscut gndul Domnului? lcuste; El este Cel care a alctuit cerul
i cine I-a fost sfetnicul care s-L n- ca pe o cmar i ca pe un cort l-antins
s fie locuin;
vee?
14 sau cu cine Sa sftuit i L-a nv- 23 Cel ce a pus principi s fie domni
at? sau cine L-a nvat pe El jude- peste nimic i ca pe o nimica a fcut
cata, sau cine I-a artat calea nelege- pmntul.
rii? sau cine I-a dat lui primul ca s 24 Cci ei nu vor sdi i nici vor semna
poat fi pltit n schimb8 ?,
i nici c rdcina lor se va prinde n
15 de vreme ce neamurile toate atrn pmnt; El a suflat asupr-le, iar ei
ct o pictur dintro gleat i ct sau vetejit i viforul i va duce ca pe
onclinare de cumpn i doar ct un nite uscturi.
scuipat vor atrna?
25 Acum, dar, cu cine Mai asemnat
16 Libanul, el, nu e de-ajuns spre pentru ca Eu s fiu nlat? a zis Celardere, nici vitele, cu toatele, spre Sfnt.
ardere-de-tot;
26 Ctai n sus cu ochii votri i ve17 i neamurile toate ca o nimica sunt, dei: Cine-a fcut ca toate acestea s
se vad?: El, Cel ce e cauza propriei
ca un nimic atrn.
Sale frumusei; El pe toate le cheam
18 Cu cine L-ai asemuit voi pe Dompe nume prin slava Sa cea mare i prin
nul?9 i cu ce asemnare L-ai asetria puterii Sale: ie nimic nu i-a rmuit?
mas ascuns.
12
7 Versetele 12-17: Tablou magnific al mreiei

lui Dumnezeu.
8 Aceste ultime dou stihuri lipsesc din Textul
Masoretic. Septuaginta le are n Codicii Sinaiticus i Alexandrinus, precum i n Efraemi rescriptor; ele vor fi citate ca atare de ctre Pavel
n Rm 11, 35.
9 Versetele 18-20:
Fragment sarcastic la
adresa idolilor i a celor ce-i furesc.
Oare vei zice tu, Iacobe, ceea ce ai

spus tu, Israele: Ascuns mi-i calea de
Dumnezeu; Dumnezeu mi-a luat dreptatea i Sa ndeprtat!?
27
10 Versetele 21-30: Din nou despre mreia lui

Dumnezeu (uneori n comparaie cu nimicnicia
celor de jos).
ISAIA 41
28 i acum, oare nai cunoscut? oare
nai auzit?!
Dumnezeu Cel-Venic,
Dumnezeu, Cel ce a rnduit marginile
pmntului, El nu va flmnzi i nici
va osteni i nimeni niciodat nu-I izvodete11 gndul.
1076
2 Cine din Rsrituri a strnit dreptate
i la picioarele Lui a chemat-o aa ca

ea s poat umbla?4 cine-o va punen
faa neamurilor i regi va nspimnta
i sbiile lor le va da de pmnt i arcurile lor le va azvrli ca pe nite vreas29 El d ntrire celor flmnzi i ntris- curi?
tare celor ce nu sufr.
3 i El le va urmri; n pace vor trece
30 Cci pruncii vor flmnzi i tinerii cile picioarelor Lui.
vor osteni i cei alei vor fi lipsii de 4 Pe toate acestea, cine le-a lucrat
vlag;
i le-a fcut? El a chemat-o, Cel ce
31 dar cei ce-L ateapt pe Dumnezeu dintrunceputul neamurilor o cheam:
i vor mprospta puterea; ca vulturii Eu, Dumnezeu, Cel-Dinti i celor vii5
se vor ntraripa, vor alerga i nu vor os- toare: EU SUNT .
teni, vor merge i nu vor flmnzi.
5 Vzut-au neamurile i sau temut,
marginile pmntului sau tulburat i
sau apropiat i mpreun au venit,
41
fiecare judecnd s-i ajute vecinul i

fratele. i cineva va zice:
6
Cineva vine n numele Domnului. 7 Meterul sa ntrit, ca i fierarul ce

Israel i Cel ce l-a ales. Cderea bate cu ciocanul i care va spune cnidolilor.
dva: E lucru bine ncheiat; l-au strns
1
1 nnoii-v pentru Mine, voi, insulelor2 , c principii puterea i-o vor pri- ezarea unei rnduieli rsturnate (cum este ntoarcerea din robie).
meni; apropie-se impreun s gri4 Sf. Ioan Hrisostom noteaz c, nc din vre3
asc!, atunci judecat vor rosti.
mea lui, o seam de exegei l-au vzut aici pe Ci11 Dac
Dumnezeu e cauza propriei Sale frumusei (v. 26), El este i cauza propriei Sale
raiuni, n sensul c nimeni altul nu I se poate
substitui sau nu-I poate deveni cauz. Textual:
nu exist o descoperire a facultii Sale de a raiona (frnesis). Descoperire (izvodire) este
echivalentul grecescului exureses (folosit numai aici n V. T.), care nseamn invenie (i
numai n acest sens descoperire).
1 egkainzo = a face din nou, a (se) prenoi;
a (se) primeni, a (se) mprospta (i cu un sens
derivat: a consacra, a sfini ca n Dt 20, 5).
Poate fi formulat i: Trezii-v la o via nou!.
T. M.: Tcei n faa Mea!
2 Insulele pot fi att unitile geografice din
estul Mediteranei, ct i (potrivit textului din Fc
10, 5 i 32) neamurile pmntului care sau desprins dintrun trunchi comun.
3 Termenul judecat (mai ales cel ebraic)
poate nsemna i restaurarea normalitii, rea-
rus (pomenit pe nume n 44, 28 i 45, 1), regele

Medo-Perilor care, cucerind Babilonul n octombrie 539 . H., un an mai trziu a emis edictul
prin care Evreii erau liberi s se ntoarc acas,
dup o captivitate de 60 de ani; ideea e preluat cu entuziasm de ctre protestani i nu le
displace catolicilor din zilele noastre. Sf. Chiril al Alexandriei ns e de prere c profeia l
anun pe Iisus Hristos, Cel ce a instaurat mpria dreptii, El nsui fiind dreptate (cf. 1 Co
1, 30).
5 EU SUNT: numele cu care Dumnezeu Se numete pe Sine, definindu-Se (vezi I 3, 14). Sf.
Grigorie de Nazianz: Dac acceptai ideea c nimic na existat nainte de Dumnezeu i c El nu
are o cauz anterioar, atunci i acordai numirea de Nenscut i Necauzat; iar dac suntei de
acord c fiina Sa nu are sfrit, atunci L-ai numit Nemuritor i Nepieritor; n fond, aceasta e
cunoaterea apofatic a lui Dumnezeu: prin ceea
ce El nu este.
ISAIA 41
n cuie, le vor bate bine i ele nu se vor
clinti. . . .
8 Dar, tu, Israele, tu eti Iacob, servul
Meu pe care Eu l-am ales, seminia lui
Avraam pe care am iubit-o,
9 pe care de la marginile pmntului
am luat-o i de pe ale crei nlimi team chemat i i-am zis: Sluga Mea
eti tu, pe tine te-am ales i nu te-am
prsit.
10 Nu-i fie team, c Eu cu tine sunt;
nu te rtci, c Eu sunt Dumnezeul tu
Cel ce te-am ntrit i te-am ajutat i
cu dreptatea dreptei Mele te-am ntemeiat.
11 Iat, toi vrjmaii ti vor fi ruinai
i nfruntai, c vor fi ca i cum nar fi
i toi potrivnicii ti vor pieri;
12 i vei cuta i oameni care s te batjocoreasc nu vei afla, c vor fi ca i cum
nar fi; cei ce se rzboiau cu tine nu vor
fi.
13 Cci Eu sunt Dumnezeul tu, Cel ce
dreapta ta o in, Cel ce-i spune:
14 Nu te teme, Iacobe, tu, Israele cel
mic la numr!; Eu te-am ajutat! zice
Dumnezeul tu, El, Cel ce te mntuiete, Sfntul lui Israel.
15 Iat, te-am fcut ca un ferstru
ce treier prin roile carelor de lupt6 :
muni vei treiera, dealuri vei mruni
i le vei face ca rna
16 i le vei vntura i vntul le va duce
i spulberul le va risipi; iar tu te vei
veseli ntru sfinii lui Israel.
17 i se vor bucura sracii i nevoiaii,
c dac vor cta ap i nu va fi i dac
limba li sa uscat de sete, Eu, Domnul
6 Roile
carelor de lupt erau prevzute uneori, n armatele asiatice, cu cte un cerc de

fier zimat, asemenea unui ferstru, care s
muten goan din carnea inamicilor.
1077
Dumnezeu, Dumnezeul lui Israel, Eu
i voi auzi i nu-i voi prsi;
18 ci ruri voi deschide din muni i fntni n mijlocul cmpiilor i pustiul l
voi prefacen bli de ap i pmntul
cel nsetat n izvoare de ape.
19 n pmnt uscat voi sdi cedru i merior i mirt i chiparos i plop alb,
20 pentru ca ei s vad i s cunoasc i s-i dea seama i mpreun
sneleag c mna Domnului le-a fcut pe toate acestea i c Sfntul lui
Israel le-a dat la iveal.
7
21 Judecata voastr se apropie, zice
Domnul Dumnezeu; sfaturile voastre
sau apropiat, zice mpratul lui Iacob.
22 Apropie-se i s v spun ceea ce va
s fie; sau spunei-ne pe cele ce-au fost
nainte, iar noi cu luare-aminte vom
cunoate pe cele ce-au fost i pe cele ce
vor fi;
23 spunei-ne, vestii-ne cele ce vor fi la
urm, i vom cunoate c voi suntei
dumnezei; facei bine i facei ru, iar
noi ne vom minuna i totodat vom vedea
24 de unde suntei voi i de unde-s lucrrile voastre: alesu-vau pe voi urciune din pmnt.
25 Dar Eu l-am ridicat pe cel ce vine
din Miaznoapte i pe cel ce vine din
Soare-Rsare;8 ei cu numele Meu vor
fi chemai; s vin voievozii i precum
lutul olarului i ca olarul ce calc lutul,
aa vei fi clcai n picioare.
26 Cci cine le va spune pe cele ce-au
fost dintrunceput, ca s le cunoatem
7 Textul
se refer acum la idoli i la adoratorii
lor.
8 Teodoret al Cirului:
Dac de la Soare-Rsare
vine cel anunat n versetul 2, din Miaznoapte
(borras = boreal) vor veni Bisericile rsrite ntre neamurile pgne.
ISAIA 42
1078
i pe cele viitoare i s zicem c sunt peste El,2 El va face judecat3 neamuadevrate? nu e nimeni care s spun rilor.
dinainte i nici cineva care s v aud 2 Nu va striga, nici glasul i-l va ridica,
cuvintele.
nici se va auzi glasul Su n afar.
27 Eu stpnire i voi da Sionului i Ie3 Trestie frnt nu va zdrobi i fetil
rusalimul l voi alina pe cale.
fumegnd nu va stinge, ci ntru adeC dintre neamuri, iat, nimeni nu vr va face judecat.
este, iar dintre idolii lor nici unul nu
4 Va strluci i nu Se va frnge pn
este care s spun ceva; i dac-i voi
ce va pune judecat pe pmnt intru
ntreba: De unde suntei voi? nu-mi
numele Su vor ndjdui4 neamurile.
vor putea rspunde.
5 Aa zice Domnul Dumnezeu, Cel ce
29 Cci acetia sunt fctorii votri i
a fcut cerul i i-a dat aezare, Cel ce
ei sunt cei ce v fac s rtcii n deert.
a ntrit pmntul i tot ce e pe el i
poporului de pe el i d suflare i duh
celor ce umbl pe el:
28
42
Eu, Domnul Dumnezeu, Eu Te-am

chemat ntru dreptate i de mn Te
ntiul Cnt despre Servul Domvoi ine i Te voi ntri; unui neam Tenului. Domnul biruitorul. Israel,
am dat spre legmnt i neamurilor
slug surd i oarb.
spre luminare5 ,
1 Iacob este servul Meu: Eu l voi sprijini; Israel este alesul Meu: sufletul pe care vechii traductori romni ai SeptuaginMeu l-a primit.1 Duhul Meu L-am pus tei,2ncepnd cu cei din 1688, le-au consfinit.
1 Versetele
1-7 cuprind ntiul poem nchinat

Servului lui Dumnezeu, viziune mesianic n
care Sfinii Prini ai Bisericii L-au vzut pe Iisus Hristos, n ipostaza Sa umil (ipostaz pe
care mesianismul iudaic a refuzat so accepte).
n mentalitatea i practica aulic din antichitatea oriental, servul (robul, sluga) era un titlu de noblee pe care-l purta, la curtea regal,
dregtorul prin care suveranul i fcea cunoscute deciziile judectoreti. Versiunea Ebraic
folosete, constant, unul i acelai cuvnt: bed,
n timp ce Septuaginta nuaneaz prin folosirea
a dou cuvinte: doulos = rob, sclav, slug,
serv i pas, termen al crui prim sens este
acela de copil (n ipostaza masculin: fiu) i
care numai n al doilea rnd nseamn rob,
serv, slug. Patriarhul Avraam se numete
pe sine robul lui Dumnezeu (Fc 18, 3), iar
Acesta, la rndu-I, l numete robul Meu (sau
sluga Mea). Tot astfel i va numi pe Isaac, pe
Iacob i pe David, ca i, n general, pe fiii lui
Israel. n poemul de fa, trimiterea la Iisus
Hristos este susinut i de dubla ncrctur semantic a cuvntului pas: fiu i serv, nuane
n una din catehezele sale, Sf. Chiril al Ierusalimului subliniaz frecvena cu care Isaia
menioneaz prezena i lucrarea Duhului Sfnt
asupra Unsului Domnului, ca i asupra poporului Su, citnd texte din cartea marelui profet:
11, 2; 42, 1; 44, 3; 48, 16; 59, 21; 61, 1. Duhul
Sfnt conchide el este unul i nedesprit, dar
lucrrile Lui sunt multe i felurite.
3 Ca i n 41, 1, cuvntul judecat nseamn
aici restaurarea unei ordini rsturnate. Opera
lui Iisus Hristos nu e altceva dect restaurarea
omului (Stniloae).
4 Ebr.: vor atepta.
5 unui neam: cuvntul genos poate nsemna
familie, trib, ras, neam (de acelai snge,
cu descenden comun); spre luminare. . . neamurilor: thnos are nelesuri asemntoare,
dar n limbajul biblic, folosit la plural, nseamn
neamuri altele dect Evreii i, n general, pgnii. Aadar: prin legmntul dintre Dumnezeu i poporul ales (Fc 15, 18; 17, 2; 17, 4; I 2,
24; 19, 5 etc.), iconomia mntuirii lucreaz nluntrul unui singur neam; dar prin Iisus Hristos,
Lumina lumii, ea se deschide spre universalitate.
ISAIA 42
7 ca s deschizi ochii orbilor, s-i scoi
din legturi pe cei legai i din adncul
temniei pe cei ce stau n ntuneric.
8 Eu sunt Domnul Dumnezeu: acestaMi este numele; slava Mea nu i-o voi
trece altuia, nici laudele Mele chipurilor cioplite.
9 Iat, cele dintrunceput au venit, precum i cele noi pe care Eu le vestesc;
mai nainte de a fi fost spuse, ele vi sau
artat.
voi, cei ce suntei stpnia Lui6 ;
din marginile pmntului mrii-I numele, voi, cei ce cobori la mare i navigai pe ea, voi, insule, i cei ce locuii
n ele.
11 Veselete-te, pustie, i satele din
tine, colibele i cei ce locuiesc n
Chedar7 ; veseli-se-vor cei ce locuiesc
n stnc i din coama munilor vor
striga.
12 Ei i vor da slav lui Dumnezeu, laudele Lui n insule le vor vesti.
13 Domnul Dumnezeul puterilor va iei
i rzboiul l va sfrma; rvna o va
strni i cu trie va strigampotriva
vrjmailor Si.
8
14 Dintotdeauna am tcut; oare i deacum nainte voi tcea i voi rbda?
Am ndurat ca o femeie ce nate; acum
dintro dat voi smulge i voi usca.
15 Muni i dealuri voi pustii, iarba lor
o voi usca; rurile le voi face insule i
blile le voi seca.
6 stpnia Lui: proprietatea Lui; titlu de noblee pentru oameni.
7 Chedar (Kedar): al doilea fiu al lui Ismael
(Fc 25, 13); inuturile deerturilor arabe unde locuiau, ca triburi nomade, descendenii si, chedariii.
8 Dintotdeauna nu se afl n toate manuscrisele greceti.
1079
i voi aduce orbii pe o cale pe care no
tiau i-i voi face s umble pe crri pe
care nu le-au cunoscut; ntunericul lor
l voi face lumin i pe cele coluroase le
voi face netede. Acestea-s lucrurile pe
care le voi face i pe ei nu-i voi prsi.
16
Dar ei sau ntors napoi; ruine

vou, celor ce ndjduii n chipuri cioplite, celor ce le zicei chipurilor turnate: Voi suntei dumnezeii notri!
17
Auzii, voi, surzilor, iar voi, orbilor,

privii ca s vedei!
18
i cine este orb, dac nu ei, slugile

Mele? i cine este surd, dac nu cei
care-i stpnesc? Cine e orb precum
acel ce sa desprit?9 Da, ei, slugile
lui Dumnezeu, ei sau orbit.
19
Adesea ai vzut i nai bgat de

seam; urechile vi sau deschis i nai
auzit.
20
Domnul Dumnezeu a vrut ca El s

fie drept i lauda s i-o mreasc.
21
22 i am privit,
i iat: Poporul era prdat i jefuit, c peste tot se afl un la

n cmri ascunse, i tot aa n case,
acolo unde i-au ascuns; prad au devenit i nimeni nu era care s smulg
prada i nimeni care s zic: ntoarce
ce-ai luat!
Cinentre voi este cel ce va primi
acestea n auzul su? Ascultai la cele
cen viitor se vor petrece!
23
24 Cine l-a dat pe Iacob spre jefuire i pe
Israel n mna celor ce-l prad? Oare

nu Dumnezeu, mpotriva Cruia ei au
pctuit i n cile Cruia nau umblat
i de a Crui lege nau vrut s asculte?
9 Stihul
acesta nu se afl n toate manuscrisele greceti i nicicum n cele ebraice. E vorba

de cel ce sa separat de obtea din care fcea
parte.
ISAIA 43
1080
Aa c El a adus asupr-le iuimea principi n schimbul vieii tale2 .

mniei Sale; i i-a rzbit rzboiul i 5 Nu te teme!; c Eu cu tine sunt; de la
cei cemprejur cu foc i ardeau; dar nici Soare-Rsare i voi aduce urmaii, i
unul din ei na tiut-o i nici nau pus-o de la Apus te voi aduna.
la inim.10
6 Miaznoaptei i voi zice: Adu! i Miazzilei: Nu opri!3 ; adu-i pe fiii Mei
din ara de departe i pe fiicele Mele
43
de la marginile pmntului,
25
7 pe toi ci sunt chemai cu numele

Domnul e singurul Dumnezeu, Meu; fiindc Eu pentru slava Mea l-am
proniatorul i eliberatorul popo- pregtit i l-am plsmuit i l-am fcut.
rului Su. mpotriva Babilonului. 8 Am scos un popor orb; fiindc ochii lor
Israel nerecunosctor.
sunt ca i orbi, iar cei ce au urechi sunt
1 i acum, aa zice Domnul Dumnezeu surzi.
Cel ce te-a fcut pe tine, Iacobe, i te- 9 Toate neamurile sau adunat laolalt
a plsmuit pe tine, Israele: Nu te iar din ele principii se vor aduna.4
teme!; c Eu te-am mntuit, Eu te-am Cine va vesti acestea? sau cine v va
chemat pe nume, al Meu eti tu.1
spune vou cele ce sunt dintrunceput?
De vei trece prin ap, Eu cu tine sunt Aduc-i mrturiile lor i s se ndrepi rurile nu te vor acoperi; de vei trece teasc i s aud i s spun adevprin foc, nu te vei arde, nu te va arde rul.
flacra.
10 Fii-Mi voi mrturii i Eu tot aa
3 Cci Eu sunt Domnul, Dumnezeul sunt martor zice Domnul Dumnezeu
tu, Sfntul lui Israel, Cel ce te mn- i Servul Meu pe Care L-am ales pentuiete; Egiptul i Etiopia i le-am f- tru ca voi s tii i s credei i s ncut rscumprare, Saba am dat-o n elegei c EU SUNT: nainte de Mine
na fost alt dumnezeu i nici dup Mine
schimb pentru tine.
va mai fi vreunul.
4 De cnd ai devenit preios n ochii
2
Mei, tu te-ai umplu de slav, iar Eu te- 11 Eu sunt Dumnezeu i n afar de

am iubit; oameni voi da pentru tine i Mine nu este mntuitor.
12 Eu am vestit i Eu am mntuit; Eu
10 Sf. Ciprian al Cartaginei: Vrjmaul nar
am mustrat intre voi nu sa aflat dumavea nici o putere asupra noastr dac ea nar
fi fost ngduit sau chiar poruncit de Dum- nezeu strin; voi mi suntei Mie mrnezeu. Adevrul acesta este evident n cele dou turii, iar Eu sunt martor zice Domnul
versete de mai sus. Dar i n Cartea lui Daniel Dumnezeu
ni se spune c Dumnezeu este Cel ce l-a dat
pe Ioiachim, regele Iudeii, n mna lui Nabucodonosor (Dn 1, 2). De aceea e bine ca, n lupta
noastr duhovniceasc, s ne gndim mai nti
la Dumnezeu.
1 Pregtindu-i o nou i aspr mustrare (cea
de la sfritul acestui capitol), Dumnezeu i
alin i ncurajeaz poporul, ca so suporte mai
uor.
2 Literal:
capului tu.
vorba, desigur, de fiii lui Israel rspndii,
ca robi, n toate punctele cardinale.
4 Teodoret al Cirului noteaz dimensiunea
profetic a textului: de vreme ce fiii lui Israel iau denaturat calitatea de popor ales, neamurile
(pgne) vor veni, mpreun cu principii lor, i
vor alctui Biserica ntemeiat de Servul Su.
3E
ISAIA 44
1081
13 nc de la nceput;
i nu-i nimeni care ntru pcatele tale Mi-ai stat nainte

s poat scoate din minile Mele; Eu intru nedreptile tale.
voi face, i cine va ntoarcendrt ceea 25 Eu sunt, chiar Eu, Cel ce de dragul
ce Eu am fcut?
Meu5 i terg frdelegile i pcatele
14 Aa zice Domnul Dumnezeu, Cel ce i nu le voi pomeni.
v mntuiete, Sfntul lui Israel: De 26 Dar adu-i aminte i s ne judecm
dragul vostru voi trimite n Babilon i-i mpreun: mrturisete-i tu mai nti
voi ridica pe toi fugarii, iar Caldeii vor pcatele, ca s poi fi ndreptit!
fi legai n corbii.
27 Prinii votri mai nti, i mai15 Eu sunt Domnul Dumnezeu, Sfnmarii votri frdelege au fcut mpotul vostru, Cel ce l-am dat la iveal pe triva Mea.
Israel, regele vostru.
28 Mai-marii Mi-au pngrit locurile
16 Aa zice Domnul, Cel ce taie o cale
sfinite, aa c pe Iacob l-am dat spre
prin mare i crare prin ap puternic, pieire i pe Israel spre ocar.
17 Cel ce a adus care de lupt i clrime i mulime de oaste; dar ei sau
culcat i nu se vor scula: ca o fetil
44
stins, aa sau stins.
S nu v aducei aminte de ce-a fost
Slava lui Dumnezeu. Deertciuodat i s nu luai n seam ce-a fost
nea idolilor. ndemn la pocin.
demult!
Bucuria rscumprrii. Profeie
19 Iat, Eu voi face lucruri noi care asupra lui Cirus.
acum vor rsri i pe care voi le vei
1 Dar acum ascult, Iacobe, tu, servul
cunoate; o cale voi face prin pustie i
Meu, i tu, Israele, pe care Eu te-am
ruri n pmnt uscat.
ales!
20 Fiarele cmpului M vor binecu2 Aa zice Domnul Dumnezeu Cel ce
vnta, bufniele i puii de stru, c ap
te-a fcut, El, Cel ce din pntece te-a
am dat n pustie i ruri n pmnt usurzit: Tu nc vei avea ajutor; nu te
cat ca s-Mi adp poporul cel ales,
teme, tu, Iacobe, servul Meu, i tu, iu21 poporul Meu pe care l-am pstrat
bite Israel, pe care Eu te-am ales.
spre a povesti laudele Mele.
3 C Eu le voi da ap celor ce nsetai
22 Nu acum te-am chemat Eu pe tine,
umbln inut fr ap; Duhul Meu l
Iacobe, nici te-am fcut s osteneti, voi pune peste urmaii ti i binecuIsraele.
vntrile Mele peste copiii ti
23 Tu nu Mi-ai adus oile ca ardere-de4 i vor rsri ca iarbantre praie i ca
tot a ta, nici nu Mai preamrit cu jert- slciile pe margini de ap curgtoare.
fele tale, nici cu jertfele tale Mi-ai slujit
5 de dragul Meu: pentru propria Mea rai nici c te-ai ostenit n Liban;
18
nici c tu ai cumprat cu argint pentru Mine animale de jertf, nici c Eu

am poftit grsimea jertfelor tale; ci tu
24
iune, pentru c aa vreau Eu, s iert, iar nu

pentru c tu ai fi ndreptit s capei iertarea;
ndreptirea se dobndete numai prin cin
(vezi ultimele dou stihuri din versetul 26).
ISAIA 44
Unul va zice: Eu sunt al lui Dumnezeu!, i un altul se va chema pe sine cu
numele lui Iacob, iar un altul cu mna
lui va scrie: Eu sunt al lui Dumnezeu
i se va chema pe sine cu numele lui
Israel1 .
5
Aa zice Dumnezeu, mpratul lui

Israel, i Domnul Atotiitorul, Cel ce
l-a izbvit: Eu sunt Cel-Dinti i Eu
sunt de azi nainte; n afar de Mine
nu este Dumnezeu.2
6
Cine este cum sunt Eu?: S stea i

s cheme i s spun i s Mi se pregteasc din vremea cnd Eu am fcut
om pe vecie, iar pe cele ce vor fi s vi le
spun mai nainte ca ele s fi fost.
7
1082
iar cei fcui de ei, iat c toi se vetejesc; adune-se toi surzii de printre
oameni i s stea laolalt i laolalt s
fie ruinai i nfruntai!
11
12 C meterul i ascute fierul, croiete
[idolul] cu barda, cu sfredelul l gurete i cu tria braului su l alctuiete; va flmnzi i va slbi i ap nu

va bea.
Dup ce meterul a ales lemnul, l
msoar i-l nseamn cu dreptarul, i
face muchii, unghiuri, l potrivete din
clei i-l face ca pe un chip de om i ca
pe o frumusee de om, s i-l aeze n
cas.
13
El taie lemnul din pdurea pe care

Domnul a sdit-o chiar un pin i pe
Oare nu de lanceput ai auzit i nu decare ploaia a fcut-o s creasc
atunci vam spus Eu vou? Voi suntei 15 spre a le da oamenilor lemne de foc;
martori dacn afar de Mine mai e un i, lund o parte din ea, el se nclDumnezeu.
zete. . . Da, a luat o parte din lemn i
9 Dar fctorii de idoli nau auzit cu el coace pine, iar din ce rmne i
atunci3 iar cioplitorii de chipuri, ei toi, face dumnezei crora li se nchin.
zadarnic lucreaz fcnd din dorinele 16 Jumtate o arde s senclzeasc, iar
lor nite chipuri care nu le sunt de nici cu jumtate coace pine pe crbuni; i
un folos; dimpotriv, ruina-se-vor
dup ce a fript pe ea carne i mnnc
10 cei ce alctuiesc un dumnezeu i toi i se satur, i dup ce sa i nclzit,
zice: M simt bine, c mnclzii i vcei care cioplesc lucruri de doi bani,
zui foc. . . .
14
8 Nu v ascundei i nici no luai razna!
1 Avertisment
mpotriva impostorilor.
pe Arie care invoca acest
text n a susine c Fiul lui Dumnezeu nu este
El-nsui Dumnezeu , Sfntul Atanasie cel
Mare interpreteaz: Afirmaia de aici consun
cu cea din Dt 32, 39. Dumnezeu, ntradevr, este
Unul i Singurul i Cel-Dinti, dar pe aceasta
no spune spre a-i nega Fiul; pentru c El (Fiul)
este ntru Acel Unul i Cel-Dinti i Singurul ca
fiind singurul Cuvnt (Logos) i singura nelepciune i singura Strlucire a Celui ce este Unul
i Singurul i Cel-Dinti, ca deplintate a Dumnezeirii Celui ce este Primul i Unicul, El fiind
Dumnezeu ntreg i deplin.
3 Versetele 9-20: O teribil diatrib mpotriva
idolatriei, din care nu lipsete ironia, uneori mpins pn la sarcasm.
2 Combtndu-l
17 Iar din ce-a rmas i face un dumne-
zeu cioplit i i se nchin i se roag, zicnd: Mntuiete-m, c tu eti dumnezeul meu!. . . .

Ei nau nici o nelegere ca s i priceap, fiindc orbete sau ntunecat
aa ca ei cu ochii s nu vad i cu inima
s nu priceap.
18
Nici unul nu sa plecat cu mintea i

nici na priceput cu nelegerea c jumtate l-a ars n foc i a copt pine pe
crbunii lui, c a fript carne i a mncat i c din ce-a rmas a fcut o ur19
ISAIA 45
ciune creia ei i se nchin.
20 Cunoatei dar c inima lor nu-i dect cenu, c se nal i c nimeni nu
en stare s-i mntuiasc sufletul. Vedei, voi nu vei zice: E o minciunn
mna mea cea dreapt.
21 Adu-i aminte de acestea, tu, Iacobe,
i tu, Israele, c tu eti servul Meu. Eu
te-am fcut pe tine s-mi fii serv, iar tu,
Israele, nu M da uitrii.
22 C, iat, Eu ca un nor i-am ters frdelegile i ca desimea unui nor, pcatele; ntoarce-te la Mine i te voi mntui.
23 Voi, ceruri, veselii-v, c Dumnezeu l-a miluit pe Israel!; voi, temelii
ale pmntului, sunai din trmbi!;
voi, munilor, strigai cu bucurie, voi,
dealuri, i toate pdurile de pe voi, c
Dumnezeu l-a izbvit pe Iacob i plin
de slav fi-va Israel!
24 Aa zice Domnul, Cel ce te-a izbvit, Cel ce din pntece te-a plsmuit:
Eu sunt Domnul, Cel ce pe toate le fac;
Eu singur am ntins cerul i am ntrit
pmntul.
25 Cine altul va risipi semnele celor ce
cheam morii i prezicerile din inima
omului, pe nelepi ntorcndu-i ndrt i sfaturile lor fcndu-le nebune?4
26 El, Cel ce ntrete cuvntul servului Su i adeverete sfatul trimiilor Si; El, Cel ce-i zice Ierusalimului:
Locuit vei fi!, i cetilor Iudeii5 : Zidite vei fi!; i pustiurile ei vor odrsli;
27 El, Cel ce-i zice adncului: Pustiit
vei fi, i rurile tale le voi seca;
4 Dumnezeu i denun nu numai pe arlatanii care vorbesc cu morii i prezic viitorul,
ci i pe trufaii care se cred nelepi fr s fie
(vezi i 1 Co 1, 20: Oare na artat Dumnezeu
drept nebun nelepciunea lumii acesteia?).
5 n Codex Vaticanus: cetile Idumeii.
1083
El, Cel care-i zice lui Cirus: Fii nelept!, iar el va face toate voile Mele;
El este Cel ce-i va zice Ierusalimului:
Zidit vei fi!, iar Eu voi pune temeliile
casei Mele celei sfinte.6
28
45
Profeie asupra lui Cirus (continuare). O nou profeie asupra lui
Mesia. Vestirile Domnului. Chemarea i convertirea neamurilor.
1 Aa zice Domnul Dumnezeu ctre unsul1 Meu Cirus, a crui mn dreapt
Eu am inut-o pentru ca neamuri n
faa lui s asculte; puterea regilor o voi
rupe, pori voi deschide nainte-i i ceti nu-i vor fi nchise:
2 Eu naintea ta voi merge i munii
i voi face es, pori de aram voi zdrobi
i zvoare de fier voi sfrma
3 i-i voi da ie vistierii cufundaten
bezn,2 pe cele ascunse, nevzute, i le
voi deschide, pentru ca tu s cunoti c
6 Aici Cirus e menionat pe nume ca devenind
instrument al lui Dumnezeu pentru eliberarea
poporului evreu din robia babilonic, pentru rezidirea Ierusalimului i restaurarea templului.
E unul din marile mistere ale iconomiei divine:
acelai Dumnezeu, pe de o parte, l alege pe Nabucodonosor s-I robeasc poporul i, pe de alta,
peste aizeci de ani, i poruncete lui Cirus, nvingtorul Babilonului, s devin moderat i s
intre n slujba lui Iahv (mai mult, acelai Iahv l numete Cirus, unsul Meu, ceea ce nseamn regele intrat n subordinea lui Dumnezeu printrun act special de graiere (45, 1). Cu
toate acestea, pgnul (idolatrul) nu va rmne
nepedepsit. Aceast tem teologic (dar i de filosofie a istoriei) continu s fie una din cele mai
pasionante.
1 Teodoret e de prere c, aici, cuvntul uns
nu are sensul obinuit al Vechiului Testament,
ci pe acela de ales al lui Dumnezeu pentru un
anumit scop.
2 Sf. Ioan Casian tlcuiete alegoric: Cuvn-
ISAIA 45
Eu, Domnul Dumnezeu, Cel ce pe tine
te cheam pe nume, Eu sunt Dumnezeul lui Israel.
4 De dragul servului Meu Iacob i al lui
Israel, alesul Meu, Eu te voi chema pe
nume i te voi primi; dar tu nu Mai cunoscut.
5 C Eu sunt Domnul Dumnezeu in
afar de Mine nu este alt Dumnezeu;
Eu te-am ntrit, dar tu nu Mai cunoscut.
6 Ca s cunoasc cei de la Rsrit i cei
de la Apus cn afar de Mine nu este
Dumnezeu. Eu sunt Domnul Dumnezeu i nimeni nu esten afar [de Mine].
7 Eu sunt Cel ce am pregtit lumina i
am fcut ntunericul, Cel ce fac pace i
zidesc rele;3 Eu sunt Domnul Dumnezeu, Cel ce face toate acestea.
8 Veseleasc-se cerul de deasupra, iar
norii s roureze dreptate; odrsleasc
pmntul cu mil i laolalt dreptate
s odrsleasc; Eu sunt Dumnezeu,
Cel ce te-a fcut.
9 Oare nu am gtit Eu mai bine dect olarul, lutul? Oare plugarul ar
tul lui Dumnezeu este cel ce merge naintea
noastr, sfrm obstacolele patimilor i ne deschide calea spre adncurile nelepciunii Sale.
3 Evident, Dumnezeu nu este autorul rului
din lume. Teodoret ne invit s facem deosebire
ntre rul obiectiv (ca natur) i rul subiectiv
(ca lucrare, aa cum este el perceput i evaluat de
fiecare om). Aceeai distincie o face i Sf. Ioan
Damaschin, cu precizarea c lucrarea rului n
lume se face numai cu tiina sau ngduina lui
Dumnezeu, pentru raiuni care-I sunt proprii.
Asupra textului e de observat c sensul primar
al verbului ktzo este acela de a zidi, iar nelesul de a crea e derivat. Or, a zidi nseamn a
lucra cu nite materiale care deja exist i care
sunt la ndemn. Pe de alt parte, substantivul
adjectival kaks = ru rul este la plural,
ceea ce face imposibil o traducere de genul: Eu
sunt Cel ce fac pace i creez rul. T. M.: Eu fac
fericirea i creez nefericirea.
1084
toat ziua? Oare lutul i va zice olarului: Ce faci, de nu lucrezi? oare nai
mini?. . . . Oare frmnttura va rspunde celui ce a frmntat-o?4
E ca i cum cineva i-ar zice tatlui
su: Ce plsmuieti? sau mamei sale:
Ce te czneti s nati?.5
10
C aa zice Domnul Dumnezeu,

Sfntul lui Israel, Cel ce le-a fcut pe
cele ce vor fi: Voi M ntrebai despre fiii Mei i despre fiicele Mele, i voi
mi poruncii asupra lucrului minilor
Mele?6
11
Eu am fcut pmntul i pe omul de

pe el, Eu cu mna Mea am ntrit cerul
i tuturor stelelor le-am dat porunci.
12
Eu l-am ridicat s fie rege cu dreptate, i toate cile lui sunt drepte; el
va zidi cetatea Mea i robia poporului
Meu o va ntoarce fr rscumprare i
fr daruri, zice Domnul Atotiitorul.
13
Aa zice Domnul Atotiitorul:7

Egiptul sa trudit pentru Tine, iar mrfurile Etiopienilor i Sabeenii cei nali
la statur vor trece de partea Ta i vor
fi robii Ti in urma Ta vor merge legai n ctue i la Tine vor ajunge i
ie i se vor supune i ie i se vor ruga,
pentru c Dumnezeu este n Tine in
afar de Tine nu este Dumnezeu.8
14
4 Stihul acesta e preluat din Codex Vaticanus;

n ed. Rahlfs, not.
5 Dup unii exegei, Isaia a preluat aceste
dou ntrebri dintrun ritual funebru (cu sensul
obscur).
6 Semnul ntrebrii e impus de context.
7 Text mesianic n care, o dat mai mult,
se poate urmri ambiguitatea voit, deliberat,
studiat, a limbajului profetic.
8 Traducerile dup T. M. pun aceste ultime
dou stihuri ntre ghilimele, ca fiind cuvintele
supuilor lui Cirus: Nu este Dumnezeu dect
la tine; alii nu exist, nici un alt dumnezeu.
n LXX, existena secvenei pentru c nu permite o astfel de intervenie. Sf. Chiril al Ierusa-
ISAIA 46
15 C Tu eti Dumnezeu, dar noi nam
tiut-o,9 Dumnezeul lui Israel, Mntuitorul.
16 Toi potrivnicii Lui vor fi ruinai
i nfruntai intru ruine vor umbla. Voi, insulelor10 , nnoii-v pentru
Mine!
17 Israel e mntuit de Domnul cu mntuire venic: ei niciodat nu vor fi ruinai ori nfruntai.
18 Aa zice Domnul, Cel ce a fcut cerul, Acest Dumnezeu Care i-a artat11 pmntul i l-a fcut; El i-a pus
rnduial, El nu degeaba l-a fcut, ci
s fie locuit; Eu sunt Domnul, i nimeni n afar.
19 Eu nam vorbit ntrascuns i nici n
loc ntunecos pe pmnt; nu Eu i-am
spus seminiei lui Iacob: Ctai zdrnicie!; Eu sunt Domnul, Eu, Cel ce
rostesc dreptatea i vestesc adevrul.
20
Adunai-v i venii, laolalt
sftuii-v, voi, cei mntuii dintre
neamuri! Zac n propria lor prostie cei
ce-i pstreaz idolul de lemn, chipul
lor cioplit, ca i cei ce se roag unor
dumnezei care nu mntuiesc.
21 Dac ei sunt cei ce vestesc, s vin
aproape i mpreun s cunoasc cine
limului tlcuiete: Iat nc o mrturie asupra

dumnezeirii lui Hristos! Citii acest text al lui
Isaia i vedei c Fiul este Dumnezeu, avndu-L
n Sine nsui pe Dumnezeu Tatl. Acelai lucru, n esen, se spune la Ioan 14, 11: Eu sunt
ntru Tatl i Tatl ntru Mine. Sau la Ioan 10,
30, Fiul nu spune: Eu i Tatl Meu una sunt,
ci: Eu i Tatl Meu una suntem, ceea ce nseamn c noi nu trebuie s-I desprim, dar nici
s facem vreo confuzie n relaia Tat-Fiu.
9 T. M.: Tu eti un Dumnezeu Care Se ascunde.
10 i aici, insule nseamn neamuri (vezi
nota de la Fc 10, 5).
11 Asemenea unui artist, Dumnezeu mai nti
i-a vzut opera i apoi a creat-o.
1085
anume a fcut ca aceste lucruri s fie
auzite de la nceput; atunci vi sa spus:
Eu sunt Dumnezeu, in afar de
Mine nu este un altul; un [Dumnezeu]
Drept i Mntuitor nu este n afar de
Mine.
22 ntoarcei-v la Mine i v vei mntui, voi, cei ce venii de la marginile
pmntului; Eu sunt Dumnezeu, i un
altul nu exist!
23 M jur pe Mine nsumi: Dreptate va
iei din gura Mea, cuvintele Mele nu
Mi le voi lua napoi, C Mie Mi se va
pleca tot genunchiul i toat limba I se
va mrturisi lui Dumnezeu,
24 zicnd: Dreptate i slav veni-vor
la El, iar cei ce se despart de ele vor fi
ruinai.
25 Ei de la Domnul se vor ndrepti
i ntru Dumnezeu se va slvi toat
smna fiilor lui Israel.12
46
Zeii Babilonului cad. Israel e izbvit.
1
1 Bel sa prbuit, Nebo sa fcut n12 Teodoret reine faptul c profetul nu spune:
toat smna lui Israel, ci: toat smna fiilor lui Israel; fiii sunt descendenii direci ai
lui Israel, dar smna lor poate fi aflat n
neamurile chemate la mntuire i vrednice de
ea.
1 Bel: zeitate babilonian. Nebo (n LXX:
Dagon): zeu babilonian, socotit uneori ca fiind fiul lui Marduk. Acetia doi sunt pomenii
pe nume, apoi profetul, n acelai context, generalizeaz. Se tie ns c biruitorul Cirus nu a
distrus idolii din cetatea nvins; dimpotriv, lea dat cinstire. Aceasta nseamn c textul lui
Isaia nu a fost scris dup cderea Babilonului, ci
nainte. Faptul c o profeie nu se mplinete n
toate amnuntele, tocmai acesta pledeaz pentru autenticitatea ei; e un punct de vedere pe
care-l susin chiar unii protestani moderni.
ISAIA 47
dri; chipurile lor cioplite sunt la fiare
i dobitoace: le purtai, legate, ca pe o
sarcin la cel slab i ostenit i flmnd
i totodat neajutorat,
2 la cei ce nu vor putea s scape din rzboi, dar se mn pe ei nii ca robi.
3 Ascultai-M, voi, casa lui Iacob, i
voi, rmia lui Israel, voi, cei ce nc
din pntece suntei purtai i din pruncie pn la btrnee tot nvai:
4 EU SUNT; i pn ce voi vei mbtrni: EU SUNT; Eu v port; Eu am
fcut, Eu voi alina, Eu voi ridica i Eu
v voi mntui.
5 Cu cine Mai asemnat voi? Vedei,
luai aminte, voi, cei ce rtcii!
2
6 Cei ce scot aur dintro pung i argint la greutate, l vor cntri n cumpn, vor plti un argintar i vor face
un idol i, plecndu-se la pmnt, i se
vor nchina.
7 l ridic pe umr i pleac la drum;
iar dac-l pun jos, el n acelai loc
rmne; nu se poate mica, iar pe cel
ce strig la el nu-l aude i de rele nu-l
va mntui.
8 Aducei-v aminte de acestea i suspinai; cii-v, voi, cei ce ai rtcit; cu
inima ntoarcei-v
9 i amintii-v de cele de demult, cci
Eu sunt Dumnezeu i n afar de Mine
nu este un altul
10 care s le spun pe cele ce vor fi mai
nainte ca ele s fie i mai nainte de a
se plini. i am zis: Planul Meu ntreg va rmne i pe toate cte le-am
plnuit le voi face,
3
11 chemnd o pasre de la Rsrit i
dintro ar de departe pentru cele ce
2 n versetele 6 i 7: stilul ironic, propriu lui
Isaia.
3 Alturi de Teodoret, Sf. Ioan Hrisostom opi-
1086
le-am plnuit; am grit i l-am adus, lam fcut i l-am zidit, l-am cluzit i
calea lui am sporit-o.
Ascultai-M, voi, cei fr inim, cei
ce suntei departe de dreptate:
12
13 Dreptatea Mea am apropiat-o,
ea nui departe, iar Eu nu voi ntrzia cu

mntuirea care-i de la Mine; Eu i-am
dat n Sion mntuire lui Israel, spre
slav.
47
Profeie despre cderea Babilonului.
Coboar-te, ezi pe pmnt, tu,
fiic fecioar1 a Babilonului, ezi pe
pmnt, lipsit de tron, tu, fiic a Caldeilor, c de-acum nu te vei mai numi
ginga i fraged.
1
Ia o rni, macin fin,2 scoatei vlul, descoper-i crunteea,3

dezvelete-i pulpele i treci descul
rul.
2
Descoperit-i va fi ruinea, urciunile tale se vor vedea; voi pretinde de

la tine ceea ce datorezi, pe seama oamenilor nu te voi mai lsa.
3
Zice Domnul Atotiitorul, Izbvitorul

tu, al Crui nume e Sfntul lui Israel:
4
Stai jos!; tremure-i sufletul!; du-ten

ntuneric, tu, fata Caldeilor!; de-acum
5
neaz c pasrea e o metafor pentru poporul

lui Israel ce se va ntoarce repede din robia babilonic.
1 fecioar: adresare ironic. n fapt, fiica
Babilonului era o mare desfrnat (vezi v. 10),
dar n ochii oamenilor voia s par cast.
2 Mcinatul la rni: o munc a sclavelor.
3 crunteea (prul alb): metafor pentru
longevitatea imperiului babilonian.
ISAIA 48
nu te vei mai numi puterea mpriei. . .
6 Eu Mam mniat pe poporul Meu,
tu Mi-ai pngrit motenirea; Eu i-am
dat n mna ta, dar tu nu ai ntins mil
asupr-le4 , jugul btrnului l-ai fcut
foarte greu,
7 i ai zis: Pe veci voi fi stpn! Tu
n inima ta nai gndit aceste lucruri,
nici c i-ai adus aminte de ce va fi la
urm.5
8 Acum ns ascult aceste cuvinte, tu,
cea plin de gingie, tu, cea care ade
i-i d curaj i zicen inima ei: Eu
sunt, i nimeni altcineva nu este!;6 vduv nu voi rmne i nici srcia no
voi cunoate!7 .
9 Acum, ns, aceste dou lucruri vor
veni asupr-i, nprasnic, ntro singur zi: vduvia i pierderea copiilor;
acestea fr veste vor veni asupr-i,
n ciuda vrjitoriei tale, n ciuda triei
descntecelor tale,
10 n ciuda ncrederii tale n propriai rutate, fiindc ziceai: Eu sunt i
nimeni altcineva nu este! S tii: cunoaterea acestor lucruri8 i desfrnarea ta i vor fi ie spre ruine; c ai zis
4 Vezi
nota de la 44, 28.

aminti de evenimente viitoare, iat
una din antinomiile gndirii teologice! ntro
rugciune anamnetic din Liturghia Sfntului
Ioan Hrisostom se spune c, jerfind, ne aducem
aminte de cruce, de groap, de nviere i. . . de
cea de a doua i slvit venire a Domnului.
6 = ngnarea definiiei pe care Dumnezeu io d Siei; substituire luciferic.
7 Vduvia: pierderea regalitii, dar i a mariajului cu zeii; srcia, prin pierderea subiecilor
stpnirii (v. 9).
8 cunoaterea acestor lucruri este o referire
la zestrea intelectual a imperiului babilonian,
alctuit mai ales din imense acumulri de cunotine astrologice i, n general, magice (s ne
amintim i de magii de la Rsrit venii cu daruri la Pruncul Iisus).
1087
n inima ta: Eu sunt, i nimeni altcineva nu este!
Nimicire va veni asupr-i fr ca
tu s-i dai seama; o groap va fi
i ntrnsa vei cdea; necaz va veni
asupr-i i nu vei putea s te scuturi;
sfrit fr veste va veni asupr-i fr
ca tu s-i dai seama.
11
Rmi acum cu descntecele tale i

cu belugul vrjilor tale pe care din tinereea ta le-ai nvat, de-i vor putea
folosi sau dac prin ele te poi ntri!9
12
Ostenit-ai n sfaturile tale; s stea

acum astrologii cerului i s te mntuiasc; ei, cei ce vd prin stele, ei s-i
spun ce va s vin asupra ta.
13
Iat, ei ca nite surcele vor fi ari n

foc,10 i nicicum nu-i vor scpa viaa
din para focului; pentru c ai ti sunt
crbunii aprini, tu vei sta deasupra
lor.
14
Acetia-i vor fi ie de ajutor, cei pentru care tu te-ai ostenit nc din tineree; fiece om sa rtcit n felul lui, dar
pentru tine nu va fi scpare.11
15
48
5 A-i
Darul lui Dumnezeu asupra lui

Israel.
Auzii aceste cuvinte, voi, casa lui Iacob, voi, cei ce suntei chemai cu numele lui Israel i v tragei din Iuda,
1
9 Stihul
acesta e preluat din codici secundari.

metafor pentru pedeapsa lui Dumnezeu. Supremul dezastru e nu numai nimicirea
material, ci i prbuirea unei culturi de milenii, ntemeiat i construit pe eroare.
11 Rspunderea omului de rnd poate fi relativ (i, deci, amendabil), dar aceea a unui conductor e total.
10 Focul:
ISAIA 48
1088
voi, cei ce v jurai pe numele Domnu- 10 Iat, te-am vndut, dar nu pentru
lui, Dumnezeului lui Israel, dar fr argint; te-am scpat ns din cuptorul
adevr i fr dreptate l pomenii n srciei.
treact;
11 De dragul Meu voi face aceasta pen2 voi, cei ce v bizuii pe numele sfin- tru tine, fiindc numele Meu e pngtei ceti i v sprijinii pe Dumnezeul rit; slava Mea Eu altuia nu o voi da.
lui Israel Domnul Atotiitorul i este 12 Ascult-M, Iacobe, i tu, Israele, cel
numele .
pe care-l chem: Eu sunt Cel-Dinti i
3 Pe cele ce-au fost, iat, vi le-am spus Eu sunt n veci,
i din gura Mea au ieit i auzite sau 13 i mna Mea a ntemeiat pmntul
fcut; repede am lucrat, i ele au venit. i dreapta Mea a ntrit cerul: Eu i voi
4 tiu c eti ndrtnic, c gtul i-i chema, iar ei vor sta mpreun.
vn de fier i de aram fruntea.
i toi se vor aduna i vor auzi; cine

le-a spus lor acestea? Din dragoste
pentru tine i-am fcut voia asupra Babilonului, s nimicesc anume smna
Caldeilor.
14
Eu lucrurile i le-am vestit demult,

mai nainte ca ele s-i fi venit; auzite
i le-am fcut, ca nu cumva tu s spui:
Idolii mei mi le-au fcut!, i s nu zici:
Chipurile mele cioplite i turnate, ele 15 Eu am vorbit, Eu am chemat, Eu lam adus, i calea lui am ndreptat-o.2
mi-au dat porunci1 .
6 Pe toate acestea voi le-ai auzit, dar 16 Apropiai-v de mine i ascultai cude cunoscut nai cunoscut; chiar i vintele acestea: De lanceput eu nam
acum auzite i le-am fcut pe cele noi, vorbit n tain, i nici n vreun loc aspe cele ce de-acum nainte au s fie, i cuns de pe pmnt; cnd sa petrecut,
eu acolo eram. i acum, Domnul ma
nai zis:
trimis, precum i Duhul Su.3
7
Acum sau petrecut, iar nu
mainainte!; i nu n zilele de de- 17 Aa zice Domnul, Cel ce te-a izbvit,
mult ai auzit de ele, ca nu cumva s Sfntul lui Israel: Eu sunt Dumnezeul tu, Cel ce i-am artat cum s afli
zici: Da, le tiu!
calea pe care s umbli.
8 Nici nai tiut, nici nai neles, nici de
lanceput i-am deschis Eu urechile, fi- 18 i dac tu ai fi ascultat de poruncile
indc am tiut c tu cu mare viclenie te
2 Sfinii Ioan Hrisostom i Chiril al Alexanvei purta i c nelegiuit nc din pn- driei, precum i Teodoret al Cirului opineaz c
aceasta este o referire la Cirus.
tece te vei chema.
5
De dragul numelui Meu i voi arta

mnia Mea in faa ta voi aduce faptele Mele cele slvite, pentru ca nu pe
de-antregul s te nimicesc.
9
1 Dumnezeu este Cel ce i-a prevestit lui Israel,
cu mult nainte, att robia ct i eliberarea; una,

ca efect al nelegiuirii poporului ales, cealalt, ca
efect al buntii divine.
3 n acest verset intervine vocea nsi a profetului. Asupra ultimelor dou stihuri Sf. Grigorie Palama tlcuiete: Textul acesta se leag de
cel din Is 61, 1: Duhul Domnului e peste Mine,
pentru c El Ma uns; El Ma trimis s le binevestesc sracilor. . . , pasaj pe care Iisus l va cita ca
referindu-se la El. Aadar, Sfntul Duh nu numai c este El trimis, dar El nsui l trimite pe
Fiul Care este trimis de Tatl; e ct se poate de
evident c Duhul este egal cu Tatl i cu Fiul n
natur, putere, lucrare i mrire.
ISAIA 49
1089
Mele, atunci pacea ta i-ar fi fost ca un ca pe o sgeat aleas Ma pus deoru i dreptatea ta precum un val al parte in tolba Lui Ma tinuit.3
mrii.
3 i Mi-a zis: Servul Meu eti Tu, Isra4
19 i smna ta ca nisipul sar fi n- ele, intru Tine M voi preamri.
mulit i odrasla pntecelui tu pre- 4 Iar Eu am zis: n zadar Mam ostecum pulberea pmntului; dar nici nit, tria Mi-am dat-o pe deertciune
acum de tot nu te vei stinge, nici va i nimic5 . De aceea judecata Mea e
pieri numele tu de dinaintea Mea.
lng Domnul, in faa Dumnezeului
Ieii din Babilon, voi, cei ce fugii de
la Caldei, glas de veselie dai de veste
i facei ca aceasta s se aud; vestiio pn la marginile pmntului i zicei: Domnul l-a izbvit pe robul Su
Iacob!
20
Meu mi este osteneala.
i acum, aa griete Domnul Cel

ce din pntece Ma plsmuit s-I fiu
Serv, ca s-i adune la El pe Iacob i pe
Israel; adunat voi fi i slvit naintea
Domnului i Dumnezeul Meu va fi t21 i de vor nseta, El n pustie i ria Mea
va duce, ap din stnc le va scoate, 6 i Mi-a zis: Mare lucru-i pentru
stnca o va despica i apa va curge i Tine c Te numeti Fiul Meu, ca s npoporul Meu va bea.
treti seminiile lui Iacob i s-i n6
22 Necredincioii nau parte de bucurie, torci pe cei mprtiai ai lui Israel ;
iat, spre legmnt Te-am dat unui
zice Domnul.
neam i neamurilor spre luminare,7 ca
s fii spre mntuire pn la marginea
pmntului.
49
5
Aa zice Domnul Cel ce te-a izbvit,

Dumnezeul
lui Israel: Sfinii-L8 pe
Al doilea Cnt despre Servul Domnului. Sionul, nnoit. Neamurile i
3 Metaforic, Iisus e o sgeat care-l rnete
poporul ales. Przile uriaului.
dulce pe cel care-L iubete, aa cum citim i n
7
Ascultai-m, voi, insule,1 i voi, neamuri, luai aminte: Dup mult vreme
se va petrece, zice Domnul. Din pntecele Maicii Mele Mi-a numit El numele;2
1
El Mi-a fcut gura ca o sabie ascuit,

sub adpostul minii Sale Ma ascuns,
2
1 Despre
insule, vezi nota de la Fc 10, 5: popoarele n rspndirea lor; neamuri: popoarele

pgne care, prin Evanghelie, vor fi chemate la
mntuire.
2 Sfinii Prini pun aceste cuvinte n gura Fiului lui Dumnezeu; numele lui Iisus va fi rostit
de ctre ngerul Domnului n chiar clipa n carei vestete Mariei c-L va purta n pntece (Lc 1,
31).
Cntarea Cntrilor: . . . spunei-i c-s rnit

de iubire (5, 8). Tolba nu e altceva dect vistieria iconomiei prin care Dumnezeu a pregtit
mntuirea omului prin Iisus Hristos.
4 Israel e un nume simbolic al lui Iisus Hristos (cum este i Fiul lui David), care atest
descendena Sa trupeasc. Servul poate fi tradus aici i prin Robul, n consonan cu textul
din Filipeni 2, 7: (Hristos) Sa golit pe Sine [de
slav] lund chip de rob (doulos).
5 Isaia introduce aici prima tonalitate minor
n marea i puternica simfonie a Fiului Omului:
tristeea Sa de a nu fi fost recunoscut ca Fiu al
lui Dumnezeu. Tema Mntuitorului suferind va
fi dezvoltat magistral n capitolele 52-53.
6 cei mprtiai ai lui Israel: diaspora iudaic.
7 Reluare a textului din 42, 6 (vezi nota).
8 a sfini: a-I rosti numele cu sfinenie, n
ISAIA 49
Cel care-i dispreuiete viaa, pe El,
Cel ce este urt de neamurile care sunt
sclavele domnilor; regi l vor vedea i
principi se vor scula i de dragul Domnului I se vor nchina; cci plin de credincioie e Sfntul lui Israel, i Eu pe
Tine Te-am ales.
1090
Oare i va uita femeia pe propriul

ei copil astfel nct s nu-i fie mil de
odrasla pntecelui ei? Dar chiar dac
o femeie ar uita acestea, Eu pe tine nu
te voi uita! zice Domnul.
Iat, pe palmele Mele am zugrvit

zidurile tale i tu fr ncetare mi eti
nainte.
17 Curnd vei fi zidit de ctre cei ce teau drmat, iar cei ce te-au pustiit vor
iei din tine.
18 Ridic-i ochii mprejur i vezi-i pe
toi: iat, sau adunat i au venit la
tine. Aa cum viu sunt Eu zice Domnul , astfel te vei mbrca tu cu ei toi
ca i cu o podoab i cu ei te vei ncinge
ca o mireas cu frumuseea.
19 C locurile tale pustiite i cele risipite i cele drmate vor fi acum prea
strmte pentru cei ce le locuiesc, iar cei
ce te mncau vor fi ndeprtai de la
tine.
20 Cci fiii ti pe care i-ai pierdut vor
zice n urechile tale: Locul e prea
strmt pentru mine, f-mi loc, ca s pot
locui!. . . .
21 Iar tu vei zice n inima ta: Cine
mi i-a nscut mie pe acetia? c eu
stearp am fost, i vduv9 ; cine mi ia adus? i singur am rmas: acetia
unde erau?.
22 Aa zice Domnul, chiar Domnul:
Iat, Eu mi ridic mna spre neamuri
i semnalul spre insule Mi-l voi nla
i elen snul lor i vor aduce fiii i pe
umeri fiicele i le vor purta.
23 Regi vor fi dttorii ti de hran i
regine te vor alpta; pn la pmnt se
vor pleca nainte-i i praful picioarelor
tale l vor linge; i tu vei cunoate c Eu
sunt Domnul, iar cei ce M ateapt nu
se vor ruina.
24 Oare va lua cineva przi de la un
uria? i dac pe nedrept cade unul
orice mprejurare, dar mai ales n rugciuni in

cntri de laud. n Tatl nostru: sfineascse numele Tu.
9 Vduvia: metafor pentru pierderea regalitii, aa cum stearp (fr copii) e metafor
pentru pierderea populaiei.
Aa griete Domnul: La vreme potrivit Te-am ascultat in zi de mntuire i-am ajutat; Te-am plsmuit i
neamurilor Te-am dat spre legmnt
ca s pui pmntun rnduial i moteniri pustiite s moteneti,
8
spunnd celor din legturi: Ieii!;

i celor din ntuneric: Artai-v!
Hrnii vor fi n cile lor, punea lor
va fi pe toate crrile.
9
Nu vor flmnzi, nici vor nseta i

nici cldura sau soarele i vor lovi, ci
Acela care-i miluiete i va alina i prin
izvoare de ap i va mna.
10
11 i voi face ca fiece munte s le fie o

cale i fiece crare s le fie pune.
Iat, acetia de departe vor veni,

i acetia de la Miaznoapte i de la
Apus, iar alii din ara Perilor.
12
Veselii-v, voi, ceruri, i s se bucure pmntul; Veselie! s strige

munii i: Dreptate! dealurile, c a
avut Domnul mil de poporul Su i pe
cei smerii ai poporului Su i-a alinat.
13
Dar Sionul a zis: Domnul ma prsit, Domnul ma uitat. . . .
14
15
16
ISAIA 50
rob, oare va scpa?
25 C aa zice Domnul: De va robi cineva un uria, va lua przi, iar cel ce
le ia de la un om tare, acela va scpa;
cci Eu sunt Cel ce-i va judeca pricina
i Eu sunt Cel care-i va scpa pe fiii ti.
26 Cei ce te-au necjit i vor mnca pro-
pria lor carne i ca pe vinul cel nou i

vor bea sngele i se vor mbta; i tot
trupul va cunoate c Eu, Domnul, Eu
sunt Cel ce te izbvete pe tine i Cel
ce ine pe palme tria lui Iacob.
50
Israel, ndeprtat de Domnul, dar
nu fr ndejde. Al treilea Cnt
despre Servul Domnului.
Aa zice Domnul:1 Ce fel de carte
de desprire este aceea prin care Eu
am lsat-o pe mama voastr? sau crui cmtar2 vam vndut Eu pe voi?
Iat, voi pentru pcatele voastre suntei vndui i pentru nelegiuirile voastre am lsat-o Eu pe mama voastr.
1
2 Ce poate fi?:
c am venit, i nici un om
nu era, c am chemat, i nimeni nu era
s aud? Oare mna Mea nu e att de
tare nct s mntuiasc? sau nu sunt
Eu n stare s eliberez? Iat, cu mustrarea Mea voi usca marea i rurile le
voi face pustiuri i petii lor se vor usca
din lips de ap i vor muri de sete.
1 Versetele 1-3: Dup Teodoret al Cirului, profeie asupra cderii Ierusalimului i a templului de pe Sion , n anul 70, sub Romani.
Revine tema mariajului dintre Iahv i poporul
Su; consecina infidelitii: divorul (cartea de
desprire); copiii au ncetat s mai fie ai Lui:
sunt numai ai ei.
2 Literal: creditor.
1091
Voi mbrca cerul cu ntuneric i acopermntul i-l voi face ca o hain de
sac.3
4 Domnul, chiar Domnul Mi-a dat
limb nvtoare4 , ca s tiu cnd e
bine s spun un cuvnt; El dis-dediminea Ma rnduit, ureche Mi-a
dat ca s aud;
5 i nvtura Domnului, chiar a Domnului, mi deschide urechile, iar Eu nu
M mpotrivesc i nici nu ntorc vorba.
6 Spatele Mi l-am dat spre bti i
obrajii Mei spre plmuiri i faa nu Miam ntors-o dinspre ruinea scuiprilor5 ;
7 dar Domnul, chiar Domnul, Mi Sa
fcut ajutor, fapt pentru care Eu nu
Mam dat de ruine; ci faa Mi-am
fcut-o ca de cremene i tiu acum c
niciodat nu voi fi ruinat,
8 fiindc Cel ce Ma ndreptit este
aproape. Cine este cel ce se judec cu
Mine?: alturi de Mine s-Mi stea mpotriv! Cine este cel ce se judec cu
Mine?: s se apropie de Mine!
9 Iat, Domnul, Domnul mi va ajuta:
3
3 Versetele 4-11: Una din cele mai transparente i mai mictoare profeii asupra lui Mesia.
4 Literal: limba nvturii.
5 Sf. Leon cel Mare ntregete aceast secven a patimilor Domnului prin dubla profeie
a lui David: i ca hran mi-au dat fiere i ntru setea mea mi-au dat s beau oet (Ps 68,
25); mprit-au hainele mele lorui, iar pentru
cmaa mea au aruncat sori (Ps 21, 20). Pe
de alt parte, Sf. Isaac Sirul avertizeaz: Dac
Domnul a suferit acestea, voi ntru acestea nu-I
semnai. Dumnezeu Sa smerit pe Sine de dragul vostru, dar voi de dragul vostru propriu
nu v smerii. Voi suntei mndri i plini de
sine. Dumnezeu a venit i a luat asupr-i povara voastr, ca s v dea vou odihna Lui, dar
voi nu vrei s ndurai osteneli i suferine. Rnile nu vi se vindec dect prin ostenelile voastre.
ISAIA 51
1092
cine-Mi va face ru? Iat, voi ca o 2 Privii la Avraam, tatl vostru, i la

hain v vei nvechi i molia cum tie Sarra care va nscut: c el era singur
ea o s v mnnce.
cnd Eu l-am chemat i l-am binecu10 Cinentre voi este cel ce se teme vntat i iubire i-am artat i l-am nde Domnul? S aud glasul Servului mulit.
Su:6 Voi, cei ce umblai n ntuneric 3 i acum, pe tine te voi mngia, Sii nu avei lumin, ndjduii ntru nu- oane; i toate pustiile lui le-am mnmele Domnului, i bizuii-v pe Dum- giat i pustiile lui le voi face ca ranezeu!
iul i asfinitul su ca raiul Domnului2 :
11 Iat, voi toi aprindei un foc i ntre- veselie i bucurie vor afla ei ntrnsul,
inei o flacr, umblai ntru lumina mulumire i glas de laud.
focului vostru in flacra pe care ai 4
Ascultai-M,
poporul
Meu,
aprins-o! Din pricina Mea vi sa fcut ascultai-M, i voi, regi, luai aminte
aceasta, n ntristare vei adormi.
la Mine, c lege va iei de la Mine
i judecata Mea va fi spre luminarea
neamurilor.3
51
Dreptatea Mea se apropie cu repeziciune i ca o lumin va iei mntuirea

Fgduine celor credincioi. Bra- Mea4 ; n braul Meu vor ndjdui neaul Domnului. Nu v temei de oa- murile, insulele M vor atepta i n
meni! Domnul asupra neamurilor. braul Meu se vor ncrede.
5
1 Auzii-m, voi, cei ce urmai drepta- 6 Ridicai-v ochii la cer i uitai-vn

tea i-L cutai pe Domnul: Privii n jos la pmnt, c, iat, cerul ca un fum
stnca pe care ai tiat-o i n oglinda
gropii pe care ai spat-o1 .
mulimilor de oameni. Textul Masoretic sun di6 n
interpretarea Sfntului Ioan Hrisostom,

versetele urmtoare se refer la cei ce aprind focul propriilor lor pcate i-l ntrein cu propriile
lor vicii; e un foc care, ntradevr, lumineaz,
dar care-i va mistui pe cei ce l-au aprins; ei nu
vor avea parte de mntuire dac din vreme nu
se vor trezi i nu vor nelege c singura lumin
lin este aceea care vine de la Dumnezeu.
1 stnc groap: metafor unic n V. T.
Dup Teodoret, ea introduce versetul urmtor:
la vrsta lor naintat, Avraam i Sarra erau ca
o piatr seac, din care nu crete nimic; cu toate
acestea, Dumnezeu a fcut din ei prinii unui
popor numeros. Adevrata stnc: credina (Fc
17, 4-5). De aceeai prere este Sf. Ioan Hrisostom. La rndul lor, Eusebiu de Cezareea i Sf.
Chiril al Ierusalimului vd aici o referire profetic la stnca n care a fost spat mormntul
Domnului, relaia Avraam-Sarra fiind doar un
termen de comparaie: din piatra-seac a mormntului a nviat Hristos, sperana i mntuirea
ferit: privii n stnca [din care] ai fost tiai i

la deschiztura gropii [de unde] ai fost spai
(KJV). De aici, versiuni moderne precum: Privii spre stnca de unde ai fost tiai i spre cariera (de piatr) din care ai fost extrai (OSTY).
2 Stihul acesta este preluat din Codicii Vaticanus i Sinaiticus. Asfinitul: literal: apusul.
Unii comentatori l-au luat drept punct cardinal,
dar contextul impune sensul metaforic: declinul,
pragul sfritului, agonia. n dimensiune eshatologic: Dumnezeu va face ca sfritul s devin
un nou nceput; raiul (pardeisos) de odinioar,
nchis n urma lui Adam (Fc 3, 23-24), se va redeschide prin moartea i nvierea lui Hristos (Lc
23, 43).
3 Legea de pe Sinai, dat prin Moise pentru fiii
lui Israel, sa nvechit; o lege nou va veni prin
Iisus Hristos, i anume pentru toate neamurile
pmntului (Sf. Iustin Martirul i Filosoful).
4 mntuirea Mea = ca i n multe alte cazuri:
mntuirea care vine prin Mine; care vine de la
Mine; pe care Eu o dau.
ISAIA 51
1093
sa nnegurat5 i pmntul ca o hain pului lor: fugit-au durerea, ntristarea

se va nvechi, iar locuitorii tot astfel vor i suspinul10 .
muri; dar mntuirea Mea va fi pe vecie 12 Eu, chiar Eu sunt Cel ce te alin; ia
i dreptatea Mea nu va lipsi.
seama cine eti, c te-ai temut de omul
7 Ascultai-M, voi, cei ce cunoatei ju- muritor i de fiul omului, de ei, cei ce
decata6 , poporul n a crui inim este ca iarba sau uscat,
Legea Mea: nu v temei de mustrarea 13 i L-ai uitat pe Dumnezeu Cel ce teoamenilor i nu vncovoiai sub defi- a fcut, pe Cel ce a fcut cerul i a nmarea lor;
temeiat pmntul; i pururea erai n8 cci ca o hain vor fi mncai de timp, fricoat, ct e ziua de lung, de artai ca o ln vor fi mncai de molii, rea mniei celui ce te necjea; c aa
dar dreptatea Mea va fi pentru vecie cum gndea el s te nimiceasc pe tine,
in generaiile generaiilor mntuirea unde-i acum mnia lui, a celui ce-i fcea necazuri?11
Mea.
9 Deteapt-te, deteapt-te, Ierusa- 14 Cn mntuirea ta el nu va sta i nici
12
lime, imbrac-te cu tria braului va zbovi .
tu! Deteapt-te can revrsatul zori- 15 C Eu sunt Dumnezeul tu, Eu, Cel
lor, ca generaia de demult7 . Oare nu ce tulbur marea i-i fac valurile s vuTu ai cioprit dihania? nu Tu ai str- iasc; Domnul Atotiitorul e numele
Meu.
puns balaurul8 ?
10 nu Tu ai secat marea, apele genunii 16 Pune-voi cuvintele Mele n gura ta
celei necuprinse? nu Tu ai fcut adn- i te voi adposti sub umbra minii
13
cul mrii cale de trecere pentru cei eli- Mele cu care am ntrit cerul i am
9
ntemeiat pmntul! i [Domnul] i va
berai i mntuii?
zice Sionului: Tu eti poporul Meu.
11 C Domnul i va ntoarce i veni-vor
n Sion cu veselie i cu venic bucurie; 17 Deteapt-te, deteapt-te, ridic-te,
c laud i veselie vor veni asupra ca10 Acest ultim stih se afl i n una din rugciu5 Literal:
sa ntrit; n sensul: cu ct fumul

se nnegrete, cu att devine mai consistent.
6 judecata din v. 4.
7 = Fii cum erai altdat, cnd strlucirea ta
atrgea toate privirile asupr-i.
8 dihania = literal: limea; n sens retrns: limea neobinuit a unui animal fabulos, lbrat. Ebr.: Rahab (monstru marin
n mitologia antic). Potrivit vechilor exegei,
dihania i balaurul pot fi aluzii la Faraonul
Egiptului (cu hotarele lbrate) i la Senaherib al Asiriei (cel plin de ngmfare). De altfel,
aceste dou ultime stihuri se afl n numai cteva versiuni ale LXX: Origen le pune sub asterisc.
9 Aluzie la Marea Roie, pe fundul creia au
trecut Evreii eliberai de ctre Moise din robia
egiptean.
nile cretine pentru mori, ca o imagine a locului luminat din mpria lui Dumnezeu.
11 Sensul frazei: Neputina lui de azi e proporional cu intenia de ieri.
12 Asupritorul nu-i va avea sla n mpria
celor mntuii. n cteva versiuni secundare ale
Septuagintei se afl un adaos: i nu va omor
spre stricare i pinea lui nu va lipsi, text obscur, pe care Origen, n Hexapla, l transcrie sub
asterisc. T. M.: Cel ncovoiat va fi repede eliberat in groap nu va muri i nici pinea lui i va
lipsi.
13 Ca i n alte cteva locuri ale Vechiului i
Noului Testament, substantivul umbr (ski),
alturi de verbul a umbri (skizo, episkizo),
are aici o conotaie special: lucrarea puterii lui
Dumnezeu asupra unei persoane sau a mai multora (vezi I 24, 16-18; Lc 1, 35; Lc 9, 34; Mt 17,
5; Mc 9, 7; FA 5, 15).
ISAIA 52
1094
Ierusalime, cel ce din mna Domnului

ai but paharul mniei Lui; c tu ai
but pn la fund paharul cderii, paharul mniei;
18 i din toi fiii ti, pe care tu i-ai nscut, nimeni nu sa gsit s te mngie,
i din toi fiii ti, pe care tu i-ai crescut,
nimeni nu sa gsit s te in de mn.
19 Aceste dou lucruri i stau mpotriv: cine-i va fi alturi n mhnire?
cdere, zdrobire, foamete i sabie: cine
te va alina?
20 Fiii ti sunt cei uluii, cei ce dorm pe
la gura fiecrei ulii ca o sfecl pe jumtate fiart14 , plini de mnia Domnului,
slbii prin Domnul Dumnezeu.
21 Ascult, de aceea, tu, cea nefericit,
tu, cea beat dar nu de vin:
22 Aa zice Domnul Dumnezeu Cel
care-l judec pe poporul Su: Iat, iam luat din mn paharul cderii, paharul mniei Mele, i de-acum no s-l
mai bei;
23 i-l voi pune n mna celor ce te-au
asuprit i a celor ce te-au umilit, a celor
ce i-au zis sufletului tu: Apleac-te,
ca s trecem noi!; iar tu i-ai fcut alele una cu pmntul pentru cei ce fr
tine treceau.
Deteapt-te, Sioane, deteapt-te,

mbrac-i tria, Sioane, i tu, Ierusalime, cetate sfnt, mbrac-i mrirea; prin tine nu va mai trece cel netiat mprejur i cel necurat.
1 n plan istoric, Teodoret al Cirului: Poporul

a fost robit pentru pcatele lui (pcatul neavnd
nici o valoare pozitiv), dar eliberarea e un dar
al lui Dumnezeu. n perspectiv profetic, Sf.
Vasile cel Mare: Singurul pre adevrat pentru
rscumprarea noastr din robia pcatului a fost
sfntul i preacinstitul snge al Domnului nostru Iisus Hristos.
Scutur-i praful i ridic-te; stai jos,

Ierusalime; scoate-i gtul din legtur, tu, fiic a Sionului, nrobit!
3 C aa zice Domnul: Pe nimic ai fost
vndui i nu cu argint vei fi rscumprai.1
4 Aa zice Domnul Dumnezeu: Poporul Meu sa cobort mai nti n Egipt
ca s locuiasc acolo, iar la Asirieni cu
sila a fost dus.
5 i acum, ce va fi aici? Acestea zice
Domnul: De vreme ce poporul Meu a
fost luat pe nimic, mirai-v i vitaiv aa griete Domnul ; din pricina
voastr e numele Meu pururea defimat ntru neamuri.
6 Pentru aceasta mi va cunoate poporul Meu numele n ziua aceea: c Eu
sunt Cel ce vorbete; de fa sunt
7 ca muniin floarea frumuseii, ca paii celui ce vestete zvon de pace, ca
glasul celui ce rostete veste bun; c
Eu voi face auzit mntuirea ta, zicnd: O, Sioane, mpri-va Dumnezeul tu!
8 C glasul celor ce te pzesc sa nlat
i ei ntrun glas laolalt se vor veseli;
c ochi n ochi se vor privi cnd Domnul
va milui Sionul.
9 Izbucneasc pustiile Ierusalimului
mpreunntru veselie, c Domnul l-a
52
miluit i a izbvit Ierusalimul.
Fgduine pentru mntuire. Al 10 i Dumnezeu i va descoperi brapatrulea Cnt despre Servul Dom- ul Su cel sfnt n faa tuturor neamurilor, i toate marginile pmntunului.
1
14 Ebr.:
ca o antilop ntro plas.
ISAIA 53
1095
lui vedea-vor mntuirea care vine de la nu are chip i nici mrire; noi L-am vDumnezeul nostru.
zut, dar El navea nici chip, nici frumusee.2
11 ndeprtai-v, ndeprtai-v, ieii
de acolo i de lucru necurat s nu v 3 Ci i era chipul nevrednic de cinatingei, ieii din mijlocul lui, osebii- stire i mai prejos dect acela al fiiv, voi, cei ce purtai vasele Domnului! lor oamenilor. El era un om n suferin i obinuit s rabde slbiciune; c
12 C nu vei iei cu glceav i nici vei
merge de-a fuga; fiindcnaintea voas- faa i-a ntors-o: defimat a fost, iar
tr va merge Domnul, Cel ce la un loc numbrcat n cinste.
El pcatele noastre le poart i pentru noi rabd durere,3 dar noi l soco13 Iat, Fiul Meu va cunoate i Se va
team c de la Dumnezeu se afl El nnla i foarte Se va preamri.
tru durere, chinuri i necaz.
14 Aa cum muli se vor mira de Tine
5 El ns pentru pcatele noastre a fost
tot astfel chipul Tu lipsit va fi de slav
rnit i pentru frdelegile noastre a
de la oameni i slava Ta lipsit va fi de
ptimit; pedeapsa pcii noastre asupra
cinste din partea fiilor oamenilor ,
Lui era i noi prin rana Lui ne-am vin15 tot astfel multe neamuri se vor mira decat.4
de El i regi vor sta cu gurile nchise;
2 n comparaie cu frumuseea de negrit a
fiindc tocmai cei ce nau tiut de El, dumnezeirii
Sale, chipul omenesc al lui Hristos
aceia vor vedea i cei ce nau auzit, va fi lipsit de frumusee. Sf. Grigorie de Nazianz remarc: Prin ntrupare, El i-a asumat o
aceia vor cunoate.3
v adun, Dumnezeul lui Israel.
53
Al patrulea Cnt despre Servul
Domnului (continuare).
Doamne, cine i-a dat crezare auzului
nostru? i cui i sa descoperit braul
Domnului?1
2 Noi ca pe un copil L-am vestit nainte-
I, ca pe-o rdcin n pmnt nsetat:

2 Teodoret pune aceast profeie n relaie cu
Luca 2, 52: i Iisus sporea cu nelepciunea i
cu vrsta.
3 Patimile Domnului vor fi precedate de uimirea i entuziasmul celor ce-I vor vedea minunile
i-L vor preamri cu osanale.
1 Dup introducerea din cele dou stihuri de
mai sus, Isaia i deschide strania profeie asupra patimilor lui Iisus Hristos printro dubl ntrebare, retoric i totodat tonic.
natur inferioar, cea uman, care ns luntric

se ndumnezeise prin unirea ei cu Dumnezeu;
aceasta, pentru ca i eu s pot deveni Dumnezeu
aa cum El Sa fcut om. El Sa nscut, dar n
fapt fusese nscut; Sa nscut din femeie, dar femeia era fecioar; naterea n sine e omeneasc,
dar naterea din fecioar e dumnezeiasc. n firea Sa omeneasc El nu avea tat, iar n firea Sa
dumnezeiasc nu avea mam; acestea aparin,
amndou, Dumnezeirii.
3 Aceste dou stihuri vor fi citate, din memorie, de Evanghelistul Matei (8, 17).
4 Sf. Atanasie cel Mare: n aceast profeie,
patimile lui Hristos sunt nfiate cum nu se
poate mai limpede. El nu pentru Sine sufer, ci
pentru nemurirea i mntuirea tuturor, n timp
ce sfatul Iudeilor l defaim i-L dispreuiete.
De dragul nostru Sa lipsit El de cinstire, pentru ca noi s fim adui la cinstire. Sf. Ambrozie:
Cine oare poate fi, dac nu Hristos, Acela prin a
Crui ran noi ne-am vindecat? Acelai de Care
vorbete i Pavel: De dragul nostru L-a fcut El
(Dumnezeu-Tatl) pcat pe Cel ce na cunoscut
pcatul (2 Co 5, 21). La rndul su, Teodoret
exclam: Iat o extraordinar i stranie modalitate de a tmdui: doctorul se supune operaiei
i pacientul se vindec!.
ISAIA 54
Noi toi ca nite oi ne-am rtcit, fiecare n calea lui sa rtcit, iar Domnul
pe El L-a dat pentru pcatele noastre.
7 Din pricina chinului El nu-i deschide gura;5 ca o oaie lanjunghiere Sa
adus i ca un miel fr de glas n faa
celui ce-l tunde, aa El nu-i deschide
gura6 .
8 ntru smerenia Lui I sa rpit dreptatea.7 Neamul Su cine-l va spune?8 C
viaa I se ia de pe pmnt; pentru frdelegile poporului Meu a fost El dus
la moarte.
9 n schimbul ngroprii Sale Eu da-voi
pe cei ri i pe bogai n schimbul morii Sale; c El frdelege nu a svrit
i nici vicleug n gura Lui nu sa aflat.
10 Domnul va vrea s-L curee de
6
5 nainte de patimi, Iisus le-a vorbit, zi i

noapte, ucenicilor i mulimilor, dar n timpul
patimilor a tcut.
6 Sf. Grigorie de Nazianz: El Se roag, dar ascult rugciuni; El plnge, dar terge lacrimi; ca
om ntreab unde e Lazr, dar ca Dumnezeu l
nvie; El e vndut ieftin, pe numai treizeci de argini, dar rscumpr lumea cu nepreuitul pre
al sngelui Su; ca o oaie lanjunghiere Se aduce,
dar El e Pstorul lui Israel i al lumii; tcut ca
un miel, El e, prin excelen, Cuvntul; e ridicat i pironit pe Lemn, dar prin Lemnul Vieii
ne readuce pe noi la starea cea dinti; moare, dar
d via; moare, dar prin moartea Lui nimicete
moartea; e ngropat, dar Se ridic; Se pogoar n
iad, dar aduce suflete deasupra; Se nal la cer,
dar iari va s vin s judece viii i morii.
7 Smerit fiind, a admis s fie condamnat pe nedrept.
8 Grecescul gena nseamn i generaie,
dar sensul central este acela de neam, ras,
familie, spi; prin extensie: natere (ca
fapt, timp sau loc). Sfinii Prini rein ultimele
dou sensuri. Prin aceasta, spune Sf. Ioan Hrisostom, nu trebuie s nelegem naterea Fiului
n eternitate, ci ntruparea i naterea Sa din fecioar, mister pe care nimeni nu va ncerca sl explice fr s impieteze ntrun fel sau altul.
Textul Masoretic ridic mari dificulti, singurul
accent cznd pe sensul de generaie; de aici, o
mare varietate de traduceri.
1096
ran. Dac vei da prinos pentru pcat, sufletul vostru va vedea smn
cu viandelungat.
i Domnul va vrea ca El, cu mna
Lui, s ia din osteneala sufletului Su
ca s-I arate lumin i cunoatere s
plsmuiasc i s-L ndrepteasc pe
Cel-Drept Care pe muli i slujete i
ale cror pcate le va purta.
11
De aceea El pe muli i va moteni

i va mpri przile celor puternici,
pentru c sufletul Su a fost dat spre
moarte i cu cei fr de lege fost-a socotit9 i pcatele multora le-a purtat
i pentru frdelegile lor pe Sine Sa
dat.10
12
54
Slava noului Ierusalim.1
Veselete-te, tu, cea stearp, care nu
nati, d glas i strig, tu, cea care nai
cunoscut durerile facerii, c mai muli
sunt fiii celei pustii dect ai celei ce are
brbat; cci Domnul a zis:
1
Lrgete locul cortului tu2 i-al pnzelor lui, bate ruii, nu te scumpi;
lungete-i funiile, ruii i-i ntrete;
2
9 Iisus, Cel ce avea s moar ntre doi tlhari,

va cita stihul acesta ca referindu-se la Sine.
10 . . . acesta este Sngele Meu, al Legii celei
noi, carele pentru muli se vars spre iertarea
pcatelor (Mt 26, 28).
1 Capitolul acesta cuprinde trei pri aproximativ egale: 1-5, 6-10 i 11-17. Metaforic, Sionul
e femeia prsit, pe care Brbatul (i Creatorul)
ei, revenit, o ndeamn la bucurie, cu promisiunea unei bogate rodnicii.
2 Aluzie la cortul mrturiei, pe care Dumnezeu i l-a poruncit lui Moise (I 25). Att n prima
parte a acestui poem, ct i n cea de a doua, Sionul e vzut ca loca al Domnului.
ISAIA 55
1097
simte-ten largul tu la dreapta i la 11 Umilit i neodihnit, mngiere

stnga, cci smna ta neamuri va nai avut; iat, Eu le gtesc pietrelor
moteni i prin ea ceti pustii vor fi lo- tale rubin i safir temeliilor tale;
cuite.
12 de iaspis i voi face metere4 Nu te teme pentru aceea c ai fost de zele, iar porile din pietre de cristal
ruine, nici nu te ruina pentru aceea imprejmuirea ta va fi din nestemate.
c ai fost de ocar,3 cci vei uita rui- 13 i fiii ti vor fi toi nvai ai lui
nea cea de lung durat, iar de ocara Dumnezeu in pace mult copiii ti se
vduviei tale nu-i vei mai aminti.
vor afla.
3
C Domnul este Cel ce te-a fcut, 14 i tu ntru dreptate vei fi zidit;

Domnul Atotiitorul este numele Lui; ferete-te de nedreptate, i team nu
i El, Cel ce te-a izbvit pe tine, El este vei avea i cutremur de tine nu se va
Dumnezeul lui Israel, i aa va fi numit apropia.
dentreg pmntul.
5
15 Iat, strini vor veni de dragul Meu
6 Domnul nu te-a chemat ca pe o femeie
la tine impreun cu tine vor locui i la
prsit i slab de inim, nici ca pe o tine vor alerga s scape.
femeie ce nc din tineree e prad urii,
16 Iat, Eu sunt Cel ce te-a zidit, nu ca
zice Dumezeul tu.
fierarul suflnd n crbuni i scond
7 Pentru puin vreme te-am prsit,
unelte bune de treab; Eu nu pentru
dar cu mil mare te voi milui;
pierzare te-am zidit, ca s te nimicesc.
8 n puin mnie Mi-am ntors faa de
17 Tot lucrul fcut mpotriva ta nu va
la tine, dar cu mil venic te voi milui, spori i nici un glas ridicat mpotriva
zice Acel ce te izbvete, Domnul.
ta spre judecat; pe toi aceia tu i vei
5
Din vremea apelor lui Noe4 , acesta

Mi-a fost gndul, aa cum i-am fcut
lui jurmnt n vremea aceea, c de
dragul tu nu M voi mai mnia asupra pmntului; nici chiar atunci cnd
tu eti ameninat,
9
birui, prin aceasta fi-vor potrivnicii ti

osndii. O motenire se afl celor ce-I
slujesc Domnului i drepi vei fi voi n
faa Mea, zice Domnul.
munii nu se vor muta i dealurile 55

tale nu se vor clinti; tot aa nici mila
Mea nu-i va lipsi i nici legmntul Mntuirea care dulce se mbie.
pcii Mele nu va fi clcat; aceasta, fi1 Voi, cei nsetai, mergei la ap, iar
indc Domnul, Cel care-i este ie mivoi, toi, cei ce nu avei argint, duceilostiv, El a spus-o.
v i cumprai i mncai i bei vin i
3 La Iudei, femeia fr copii era obiect al disgrsime fr bani sau pre.1
10
preului public (vezi Lc 1, 25 i nota).

4 O nou referire la un moment al trecutului,
cnd Dumnezeu i-a nnoit legmntul fa de
om. De reinut: n relaie cu mnia Domnului,
mila Sa va fi incomparabil mai mare i mai de
durat. Fgduina de acum deschide perspectiva eternitii.
5 strini: prozelii; oameni de alt neam, venii de aiurea i stabilii n cetile lui Israel; rezideni de durat, care se vor asimila. n tlcuire patristic: pgnii care, auzind i nelegnd
glasul Evangheliei, vor veni la Botez.
1 Sf. Ambrozie al Milanului: Toate rile ve-
ISAIA 56
De ce, prin urmare, preuii voi cu
preul banului i v dai osteneala pentru ceea ce nu satur? Ascultai-M pe
Mine, i vei mnca ce e bun i sufletul
vostru ntru bunti se va desfta.
3 Luai aminte cu urechile voastre i
urmai cilor Mele; ascultai-M pe
Mine, i sufletul vostru ntru bunti
va fi viu; i Eu voi face cu voi legmnt
venic, ndurrile cele ncredinate lui
David.
4 Iat, martor l-am fcut ntru neamuri, neamurilor Domn i poruncitor.
5 Neamuri care nu te tiau te vor chema
i popoare care nu te cunoteau vor
alerga s scape la tine, de dragul Domnului, Dumnezeului tu, Sfntul lui
Israel, c El pe tine te-a slvit.
6 Cutai-L pe Domnul, i cnd l vei
afla, chemai-L; iar cnd El Se va apropia de voi,
7 atunci s-i prseasc necredinciosul cile i nelegiuitul sfaturile i s se
ntoarc la Domnul i va afla mil, i
la Dumnezeul vostru s se ntoarne, c
El cumbelugare v va ierta pcatele.
8 C sfaturile Mele nu sunt ca sfaturile voastre, nici cile Mele precum cile voastre, zice Domnul.
9 Ci pe ct e de departe cerul de
pmnt, ntratt e departe calea Mea
de cile voastre i cugetele voastre de
cugetul Meu.
10 C precum se coboar din cer ploaia
sau zpada i nu se ntoarce pn cnd
adap pmntul i-l face s rsar i
s rodeasc i s-i dea semntorului
smn i pine pentru hran,
2
neau n Egipt s cumpere pine de la Iosif (Fc

41, 57). Iisus Hristos ofer hran fr s cear
bani; el cere doar credin, care e mai preioas
dect banii. Preul, adevratul pre, l-a pltit El,
chiar El, prin sngele Su.
1098
aa va fi cuvntul Meu oricare va
iei din gura Mea : el nicicum nu se
va ntoarce pn cnd se vor plini toate
cte Eu am vrut; i spornice voi face
cile tale i poruncile Mele.
12 Cci voi cu veselie vei iei i cu bucurie vei primi nvtur: c munii i dealurile vor slta, cu bucurie
ateptndu-v, i toi arborii cmpului
vor bate din palme de ramuri2 .
13 in locul scaiului se va nla chiparos in locul urzicii va crete mirt;
i Domnul va fi ntrun nume i ntrun
semn venic i nu va lipsi.
11
56
Neamurile chemate la mntuire.
1 Acestea zice Domnul: Pzii judecata
i facei dreptate, cci mntuirea Mea
e gata s vin i mila Mea s se descopere.
2 Fericit brbatul care face aceste lucruri i omul care se ine de ele i zilele
de odihn le pzete fr s le spurce
i minile i le ferete de fapta nedreapt.
3 S nu zic strinul care sa lipit de
Domnul: ndeosebi m va osebi Domnul de poporul Su!, iar famenul1 s
nu zic: Eu sunt un pom uscat!
2 Textual: vor aplauda (epikrotsei) cu ramurile lor. Natura, cosmosul, n deplin solidaritate cu destinul omului (Rm 8, 19-22) particip
festiv la bucuria mntuirii.
1 Famenii (sau eunucii) erau brbaii sterili, fr copii, fie prin natur, fie c se angajau
voluntar ca, de dragul lui Dumnezeu, s renune
la capacitatea lor reproductiv; fameni erau i
brbaii castrai prin violen, n special prizonierii de rzboi. La aceste trei categorii se refer
Iisus n Mt 19, 12. n textul de fa: Dac e vorba
de famenii voluntari, ei vor fi rspltii prin locuri i nume venice; dac e vorba de cei prin na-
ISAIA 57
Aa zice Domnul ctre fameni: Toi
aceia care vor ine zilele de odihn rnduite de Mine i vor alege cele ce sunt
dup voia Mea i se vor ine de legmntul Meu,
5 acelora n casa Mea i nluntrul zidurilor Mele le voi da loc de mare cinste, mai bun dect fii i fiice: nume venic le voi da i el nu va lipsi.
6 i-l voi da strinilor care sau lipit de
Domnul ca s-I slujeasc i s iubeasc
numele Domnului, ca s-I fie Lui slugi
i slujnice; iar pe toi cei ce pzesc, fr
s le spurce, zilele de odihn rnduite
de Mine i pe cei ce se in de legmntul Meu,
7 pe aceia i voi aduce n muntele Meu
cel sfnt in casa Mea de rugciune i
voi desfta; arderile-lor-de-tot i jertfele lor primite vor fi pe jertfelnicul
Meu; cci casa Mea cas de rugciune
se va chema pentru toate neamurile,
8 zice Domnul, Cel ce-i adun pe risipiii lui Israel; cci lui i voi strnge adunare.
9 Voi, fiare ale cmpului, venii cu toatele, mncai, voi, fiare ale codrului!2
10 Vedei cum toi au orbit, nimic nau
cunoscut: cini apucai de muenie,
care nu vor ltra, visndu-i culcuul
i iubind dormitarea;
11 cini cu suflet neruinat, care nu tiu
ce e saiul i sunt ri, neavnd nici o nelegere; fiecare din ei i-a urmat pro4
tur, puterea lui Dumnezeu opereaz transferul

metafizic, aa cum Iisus o va face n cele nou
Fericiri.
2 Dup chemarea la mntuire a strinilor
(prozeliilor), a famenilor i, n cele din urm, a
fiilor lui Israel, profetul vestete mpresurarea final a Ierusalimului i cderea lui n minile fiarelor i cinilor, nume n care Sfinii Prini
i identific pe Romanii cuceritori, sau chiar neamurile pgne rmase nc n slbticie.
1099
pria sa cale, fiecare pnn culmea voii
sale proprii:
Venii, s bem vin i s ne mbtm,
iar mine so facem i-mai-i!. . . 3 .
12
57
Mustrri pentru necredina lui
Israel.
Vedei cum a pierit omul drept i cum
nimeni no pune la inim, cum oameni
drepi se duc i nimeni nu ia aminte:
c din faa nedreptii a pierit dreptul.
1
nmormntarea lui se va petrecen

pace: din mijloc a fost luat.1
2
3 Dar voi aici apropiai-v,
voi, copii nelegiuii, pui de adulter i de trf!

n ce anume vai desftat? i mpotriva cui vai deschis gura i mpotriva
cui ai scos limba? nu suntei voi fii ai
pierzrii, smn nelegiuit?
4
Voi, cei ce v rugai la idoli sub arbori

stufoi, voi, cei ce v njunghiai copiii
n vi printre stnci!
5
Aceasta-i partea ta, acesta-i sorul

tu: lor le-ai turnat libaii, lor le-ai
6
3 Acest ultim verset se afl numai ntro seam

de codici (cum e Efraemi rescriptor), pstrat de
Origen sub asterisc; ed. Rahlfs l menioneaz n
not infrapaginal.
1 Teodoret al Cirului, mpreun cu Eusebiu de
Cezareea i Sf. Chiril al Alexandriei consider c
aceasta (vv. 1-2) este o profeie la adresa lui Iisus
Hristos (Dreptul prin excelen) i a apostolilor
Si, dar i o referire la cei ce L-au rstignit fr
s le pese dac nvinuirile erau drepte sau nu.
Ceea ce urmeaz e o teribil suit de mustrri
i invective la adresa fiilor lui Israel, cei ce nu
o dat L-au trdat pe Dumnezeu, fie adoptnd
idolatria popoarelor vecine, fie stlcind nelesul
legilor Lui; revine adulterul ca metafor a infidelitii. Cu toate acestea, rutatea poporului ales
nu va covri iubirea lui Dumnezeu pentru el.
ISAIA 58
1100
adus jertfe de carne; toate acestea oare 16 Nu pe veci voi fi pornit mpotriva
nu-Mi vor strni mnia?
voastr, nici de-a pururi fi-va mnia
Mea peste voi, pentru c de la Mine
7 Pe munte nalt, deasupra, acolo-i
este aternutul i acolo i-ai urcat jert- iese Duhul i suflarea toat Eu am
fcut-o.
fele;
17 Pentru pcat puin l-am ntristat i lacolo iam btut i faa Mi-am ntors-o de la el,
ai pus amintirea. Tu gndeai c dac
iar el sa umplut de tristee i suprat
te vei ndeprta de Mine vei avea mai
a umblat n cile sale.
mult de ctigat; tu i-ai iubit pe cei ce
18 Eu i-am vzut cile i l-am vindecat
se culc cu tine
i l-am alinat i mngiere adevrat
9 i cu ei i-ai sporit desfrnarea i
i-am druit;
muli i-ai fcut pe cei ce-i sunt departe
i soli ai trimis dincolo de hotarele tale 19 pace peste pace celor de departe i
celor de aproape! i a zis Domnul: i
i pn la iad te-ai njosit.
voi tmdui.
10 Ai ostenit de-attea drumuri multe,
dar nai zis: De-acum, gata cu tria 20 Dar cei nedrepi vor fi zglii ca de
mea! i fiindc tu ai fcut acestea, de- valuri i nu se vor putea odihni.
21 Necredincioii nau parte de bucurie,
aceea nu pe Mine Mai rugat.
a zis Domnul Dumnezeu.
11 De cei de care te-ai temut te-ai nfricoat i Mai minit i de Mine nu i-ai
adus aminte i nu Mai luat n seam i
nu Mai pus la inim, i chiar cnd Eu 58
te vd i te trec cu vederea, tu de Mine
Adevratul post.
nu te-ai temut.
8 in spatele stlpilor uii tale,
i Eu voi vesti dreptatea ta i pca- 1 Strig puternic i nu te opri!; ca pe

1
tele tale care nu-i vor fi de niciun folos. o trmbi nal-i glasul i spune-i
poporului Meu pcatele lui i casei lui
13 Cnd tu vei striga, vin ei s te
Iacob frdelegile sale!
scoat din necaz!; c pe toi acetia i va
lua vntul i-i va duce vrtejul; dar cei 2 Ei M caut zi de zi i doresc s-Mi
ce se in de Mine vor stpni pmntul tie cile, ca un popor care a svrit
i muntele Meu cel sfnt l vor moteni. dreptate i judecata Dumnezeului su
na prsit-o; ei cer acum de la Mine ju14 i vor zice: Curii cile de dinaindecat dreapt i doresc s se apropie
tea Lui i ndeprtai piedicile din cade Dumnezeu,
lea poporului Meu!
3 zicnd: De ce-am postit noi, dac Tu
15 Acestea griete Cel-Preanalt, Cel nai vzut? de ce ne-am umilit noi sucentru cele de sus locuiete pe veci, fletele, dac Tu nai tiut?. . . 2 . Nu:
sfnt ntru sfini e numele Lui,
1 Vocea profetului e, prin excelen, public,
Cel-Preanalt care Se odihnete ntru
puternic i ferm; prin ea vorbete autoritatea
sfini, Cel ce d rbdare celor cu inima lui Dumnezeu.
2 Profetul denun falsitatea postului formal,
slab i via le d celor cu inima zdrobit:
fcut la adpostul unei contiine ipocrite.
12
ISAIA 58
1101
n zilele voastre de post v facei voile 9 Atunci vei striga i Dumnezeu te va

voastre i-i picai3 pe cei ce sunt n pu- auzi, in timp ce tu nc grieti, El va
terea voastr.
zice: Iat, Eu sunt aici. Dac tu te lepezi de ceea ce te ine legat i de mna
4 Dac postii pentru certuri i judeci
i-l batei cu pumnii pe cel obidit, de ceta cea hrprea i de cuvntul crtiMi aducei Mie postul, aa cum o facei tor,
astzi, ca vocea voastr s se aud strignd?
dac din inim i vei da pine celui

flmnd i dac vei mulumi sufletul
5 Nu postul acesta l-am ales Eu, nici necjit, atunci lumina ta va strluci n
o astfel de zi n care omul s-i nec- ntuneric i ntunericul tu va fi prejeasc sufletul; chiar dac-i vei ndoi cum amiaza;
gtul ca un crlig i chiar dac ai pune
sub tine sac i cenu, nici chiar aa nu 11 i Dumnezeul tu va fi cu tine puputei pretinde c postul vostru e pri- rurea, iar tu te vei stura dup cum
i poftete sufletul i oasele tale se vor
mit.4
ngra i vor fi ca o grdin bine ad6 Nu un astfel de post am ales Eu, zice
pat i ca un izvor a crui ap nu scade;
Domnul; ci tu dezleag orice legtur a
i oasele tale ca iarba vor odrsli i
nedreptii, dezleag nodurile cu silnise vor ngra i neamurile neamurilor
cie nnodate, las-i liberi pe cei strivii
vor moteni.
n legturi i rupe toate nscrisurile cu
socoteli nedrepte.
12 i vechile tale drmturi se vor zidi
7 Frnge pinea pentru cel flmnd i
adu-i n casa ta pe sracii fr adpost;
dac vezi pe cineva gol, mbrac-l i nui trece cu vederea pe cei de un neam cu
tine.
Atunci lumina ta se va deschide ca

o diminea i sntatea ta curnd va
rsri i dreptatea ta i va merge nainte i slava lui Dumnezeu te va nconjura.
8
3 hyponsso (folosit numai aici n V. T.) = a

pica (a face nepturi uoare). Aici nu e vorba
de pcatele mari sau mijlocii, sesizabile, ci de
cele mrunte i dese, care trec aproape neobservate, cum sunt nepturile uor rutcioase,
direct sau indirect, la adresa altora; acumulate
n timp i nregistrate n subcontient, ele deterioreaz relaiile dintre oameni.
4 Sf. Ioan Casian: Dumnezeu nu vede postul
ca fiind bun prin natura lui, ci prin lucrrile lui
cele bune; altfel, el devine chiar duntor, dup
cuvntul Domnului: . . . dac ei vor posti, Eu nu
le voi auzi rugciunile (Ir 14, 12).
10
i temeliile vor dura de-a lungul tuturor generaiilor; tu te vei numi dregtor al celor stricate i crrile ferite pe
mijloc i le vei face umblate.
Dac-i vei da piciorul napoi de pe
zilele odihnei5 aa can ziua cea sfnt
s nu faci ce-i place ie, i dac zilele
odihnei le vei numi desftare, sfinte
Dumnezeului tu; dac piciorul nu i-l
vei mica la lucru i nici din gura ta nu
vei gri cuvnt cu mnie,
13
atunci vei ndjdui n Domnul i El

te va ridica la buntile pmntului i
te va hrni cu motenirea lui Iacob, printele tu; cci gura Domnului a grit
acestea.
14
5 n sensul: Dac te vei feri s le spurci (s le

profanezi).
ISAIA 59
59
1102
calea pcii nu o cunosc, nici c e vreo

judecat n cile lor; cci crrile pe
Prin pocin spre mntuire. F- care merg sunt ntortocheate i pace
nu cunosc.
gduirea Mntuitorului.
1 Oare mna Domnului nu poate mn- 9 De aceea sandeprtat de la ei judetui? ori i-a fcut El auzul greu, aa ca cata, iar dreptatea nu va da peste ei;
cnd ateptau lumin, li sa fcut ntus nu poat auzi?
2 Nu, ci grealele voastre v despart neric; cnd ateptau zorile, picioarele
de Dumnezeu i din pricina pcatelor li sau pomenit n cea.
voastre i-a ntors El faa de la voi, aa 10 Ca orbii vor pipi peretele; aa l vor
ca peste voi s nu fie mil.1
pipi, ca i cum nar avea ochi; n mie3 C minile voastre spurcate sunt cu zul zilei vor cdea can miezul nopii i
snge i cu pcate degetele voastre; bu- ca nite muribunzi vor suspina.
zele voastre, i ele, nelegiuire au grit 11 Ca un urs cu o porumbi mpreun
iar limba voastr cuget nedreptate.
vor umbla4 : judecat am ateptat i
4 Nimeni nu vorbete ce e drept, nici nici o mntuire nu este, ea sa ndeprc exist judecat adevrat; ci ndej- tat de noi.
dea i-o pun n deertciuni i ndrug 12 C mult esten faa Ta frdelegea
vorbe goale; cci ei rutate zmislesc i noastr, iar pcatele noastre ni sau rifrdelege nasc.2
dicat mpotriv; cci frdelegile noas5 Ou de aspid au clocit i pnz de tre se afl ntru noi i faptele noastre
pianjen es; iar cel ce vrea s m- nedrepte ni le cunoatem.
nnce din oule lor, clocitur gsete
13 Ne-am purtat ca nite pgni, am
sprgndu-le i pui de viper3 nlunminit nelnd, prin rzvrtire ne-am
tru.
ndeprtat de Dumnezeul nostru; cu6 Pnza lor de pianjen nu va deveni vinte nedrepte am grit, neasculttori
hain, nici c se vor mbrca ei cu fap- am fost; din inima noastr cuvinte netele lor, cci faptele lor sunt lucrarea drepte am zmislit i am cugetat.
nelegiuirii.
14 i judecata am ntors-o napoi i
7 Picioarele lor spre rutate alearg,
dreptatea departe sa ndeprtat; cci
grabnice s fac vrsare de snge; gn- adevrul n cile lor sa mistuit i pe cadurile lor, i ele, sunt gnduri de omor; lea cea dreapt ei nau putut s treac.
destrmare i ticloie n cile lor;
15 i adevrul a fost dus departe, iar ei
1 Sf. Isaac Sirul: Deseori ne mirm c n timp
cugetul i l-au abtut de la anelege.
ce facem rugciuni i batem mtnii nu avem
Iar Domnul a vzut i nu I-a plcut c
nici un semn c Dumnezeu ne aude. Iat c profetul ne lmurete. Aducei-v aminte de Dum- nu era nici o judecat.
nezeu n toat vremea, i El i va aminti de voi
ori de cte ori vei cdea n ruti.
2 Isaia devine necrutor cu consngenii si,
care vars snge de profei, l mint pe Dumnezeu
i i nal semenii.
3 Literal: vasilisc; specie de arpe veninos
(ca i aspida).
i a privit, i nici un om nu se afla, i

Sa socotit, i nu era cine s ajute; aa
16
4 Teodoret crede c e vorba de ursul cruia i

sau rpit puii (eventual, femela) i de porumbia
care frncetare i gngurete plnsul.
ISAIA 60
1103
c El i-a aprat cu braul Su i cu mila 2 Iat, ntuneric va acoperi pmntul i

Sa i-a ntrit.
negur groas va fi peste neamuri; dar
peste tine Domnul Se va arta i slava
17 i Sa mbrcat El cu dreptatea ca
i cu o plato i coiful mntuirii i l-a Lui peste tine se va vedea.
pus pe cap; i cu hain de izbnd Sa 3 Regi vor umbla n lumina ta i neamurile ntru a ta strlucire.
mbrcat i cu vemntul Su,
18 ca unul care din plin vrea s rspl- 4 Ridic-i ochii mprejur i vezi-i pe copiii ti adunai; fiii ti toi au venit de
teasc, ocar chiar potrivnicilor Si.
departe i fiicele tale fi-vor purtate pe
19 Astfel c cei de la Apus se vor teme
umeri.2
de numele Domnului, iar cei ce vin din
Soare-Rsare, de numele Su cel sl- 5 Atunci vei vedea i te vei bucura,
vit; cci ca un ru nprasnic va veni te vei teme i te vei nspimnta cu
mnia Domnului, cu dezlnuire va inima, c bogia mrii se va muta la
tine, a neamurilor i a popoarelor; civeni.
rezi de cmile i vor veni
20 i de dragul Sionului va veni Izbvitorul i necredincioiile le va ndeprta 6 i cmilele Madianului i ale Efei te
vor acoperi; toi cei din Saba vor veni
de la Iacob.5
aducnd aur; tmie vor aduce i pia21 i acesta va fi legmntul Meu cu ei,
tr scump3 i mntuirea Domnului
zice Domnul: Duhul Meu, Cel ce este vor binevesti.
asupra ta, i cuvintele pe care Eu i le7 i toate turmele Chedarului se vor
am pus n gur nu vor lipsi din gura
aduna la tine; veni-vor i berbecii Neta, nici din gura seminiei tale, fiindc
baiotului4 i jertfe bineprimite vor fi
Domnul a spus-o, de acum i pnn
aduse pe jertfelnicul Meu i casa Mea
veac.
de rugciune va fi slvit.
8 Cine sunt acetia care zboar ca norii
i ca porumbeii alturi de pui?5
60
6
9 Insulele pe Mine Mau ateptat i
corbiile de la Tarsis printre cele dinSlava poporului lui Dumnezeu.
ti, ca s-i aduc pe fiii ti de departe
1 Lumineaz-te, lumineaz-te, Ierusa2 Sfinii Ioan Hrisostom i Chiril al Alexanlime, c lumina ta vine i slava Dom- driei observ c textul nu are acoperire n istoria Evreilor, deoarece nu toi sau ntors din capnului peste tine a rsrit.1
5 Pavel
va cita textul acesta ca pe o profeie

mesianic (Rm 11, 26).
1 Intuind dimensiunea profetic a acestui text,
Sf. Ioan Damaschin a construit din el o cntare
pascal: Lumineaz-te, lumineaz-te, Noule Ierusalime, c slava Domnului peste tine a rsrit; salt acum i te bucur, Sioane!; iar tu, Preacurat Nsctoare de Dumnezeu, veselete-te
ntru nvierea Celui nscut al tu (Cntarea a
noua din Slujba nvierii, devenit i parte a Axionului pascal).
tivitatea babilonic sau din cea egiptean; aadar, profeia se refer mai degrab la Biserica lui
Hristos, constituit n aria tuturor neamurilor.
3 piatr scump: cf. Codex Sinaiticus.
4 Numele proprii din vv. 6 i 7 reprezint inuturi locuite de triburi nomade i idolatre.
5 Sf. Grigorie de Nyssa: Virtutea e uoar i
plutitoare: cei ce triesc n ea sunt asemenea celor ce zboar ca norii i porumbeilor alturi de
pui.
6 Insulele pot fi, aici, ostroave din largul apelor, sau, n concordan cu Fc 10, 5, neamurile.
ISAIA 61
1104
impreun cu ei, argintul i aurul lor; 17 i pentru aram i voi aduce aur i
aceasta, de dragul numelui cel sfnt pentru fier i voi aduce argint i n loc
al Domnului i pentru ca slvit s fie de lemn i voi aduce aram i n loc de
Sfntul lui Israel.
pietre, fier; i pe domnii ti i voi aeza
n Pace i pe dregtorii ti ntru Drep10 Strinii fi-vor zidarii zidurilor tale,
iar regii lor i vor sta la porunc7 ; c tate.
din mnia Mea te-am btut i din mil 18 n ara ta nu se va mai auzi de nedreptate, nici de nimicire i nici de tite-am iubit.
cloie n hotarele tale; ci zidurile tale
11 i porile tale pururea vor fi desiar porile
chise, i nici ziua, nici noaptea nu se Mntuire se vor chema,
10
tale,
Lucru-din-dalt
.
vor nchide, pentru ca s vinntru tine
puterea neamurilor i regii acestora ca 19 i nu vei mai avea soarele spre luminarea zilei, nici rsritul lunii s-i
sclavi.
lumineze noaptea, ci Domnul i va fi
12 Cci neamurile i regii care nu-i vor
sluji vor pieri i neamurilentru totul se lumin venic i Domnul va fi slava
ta.
vor pustii.
Soarele nu va mai apune i nici luna
nu
va mai scdea, cci Domnul i va fi
lalt cu chiparosul i pinul i cedrul, ca
lumin
venic i zilele plngerii tale
s preamreasc locul Meu cel sfnt,
vor
lua
sfrit.
iar Eu voi preamri locul picioarelor
21 intreg poporul tu va fi drept
Mele8 .
i pentru veci va moteni pmntul,
14 i fiii celor ce te-au umilit vor merge
spre tine temndu-se, iar toi cei ce te- pzind ei ceea ce au sdit lucrul miau ntrtat se vor nchina9 la urmele nilor lor spre slav;
13 i slava Libanului va veni la tine lao-
20
picioarelor tale. i numele tu va fi 22 cel mic la numr va fi mii, cel mai puCetatea-Domnului, Sionul-Sfntului- in va deveni neam mare; Eu, Domnul,
la timp i voi strnge laolalt.
lui-Israel.
Pentru c
impresurat de
era care s ajute,
bucurie venic,
neam n neam.
15
ai fost prsit
ur i nimeni nu
Eu voi face din tine
veselie tuturor din
61
Unsul Domnului n vestea cea

16 Tu vei suge laptele neamurilor i vei bun.
mnca bogia regilor; i vei cunoate 1 Duhul Domnului e peste Mine, penc Eu sunt Domnul Cel ce te mntu- tru c El Ma uns; El Ma trimis s le
iete i te ridic, Dumnezeul lui Israel. binevestesc sracilor, s-i vindec pe cei
7 Foarte
exact: i vor sta la dispoziie.

acesta se afl numai n Codex Purpureus; la Origen, sub asterisc; exist n vechile
ediii romneti.
9 se vor nchina: se vor prosterna pn la
pmnt (vezi i Mt 2, 2 i 11).
8 Stihul
10 glmma = imagine sau inscripie gravat;

gravur; cizelur. (Termenul ebraic: Laud).
O seam de Sfini Prini cred c acest lucrudin-dalt este opera de rafinare i interpretare
a textelor sacre, fcut de exegeii i pedagogii
Bisericii.
ISAIA 62
1105
zdrobii la inim, robilor s le vestesc 7 n locul ndoitei voastre nfruntri

libertate i orbilor vedere,
in locul ruinrii lor, bucura-se-vor de
3
2 s vestesc anul bineprimit al Domnu- partea ce le va fi dat; de aceea pen1
lui i ziua rspltirii, s-i mngi pe tru a doua oar vor moteni pmntul
i bucurie venic va fi pe capetele lor.
toi cei ce plng;
pentru ca celor ce plng s li se dea
n Sion slav n loc de cenu, ungere
de veselie celor ntristai, podoab de
slav n loc de duh al mhnirii; i ei se
vor numi generaii ale dreptii, rsadul Domnului ntru slav.
3
C Eu sunt Domnul, Cel ce iubesc

dreptatea i ursc jafurile nedreptii;
i drepilor le voi da osteneala lor4 i
legmnt venic voi face cu ei.
8
i seminia lor cunoscut va fi printre neamuri i odraslele lor n mijlocul

4 i vor zidi vechile ziduri prbuite i popoarelor; toi cei care-i vor vedea i
vor ridica locurile cele din vechime pus- vor recunoate, c acetia sunt semintii i vor nnoi cetile pustii, chiar pe ie binecuvntat de Dumnezeu
cele pustiite cu mult n urm2 .
10 i cu veselie se vor veseli ntru Dom5 i strini vor veni i-i vor pate oile nul. S se bucure sufletul meu ntru
i cei de alt neam vor fi plugarii i vierii Domnul, c n hain de mntuire ma
mbrcat i n vemnt de veselie; ca
ti.
unui mire mi-a pus mie cunun i ca pe
6 Dar voi v vei chema preoi ai Domo mireas ma mpodobit cu podoab.5
nului, slujitori ai lui Dumnezeu; tria neamurilor o vei mnca intru bo- 11 i ca pmntul cnd i crete floarea
i ca o grdin cnd i rsare smna,
gia lor minunai vei fi.
aa va face Domnul s rsar drepta1 Sfinii Prini comenteaz pe larg faptul
tea i bucuria naintea tuturor neamuc textul acesta a fost citat de nsui Iisus ca
rilor.
referindu-se la Sine (Lc 4, 18-21). Sf. Ambrozie al Milanului: Ca Fiu al Omului, Hristos a
fost uns i trimis s propovduiasc Evanghelia. n acest sens avem i mrturia Tatlui ctre
Ioan Boteztorul: Cel peste Care vei vedea Duhul pogorndu-Se i rmnnd peste El, Acela
este Cel ce boteaz cu Duh Sfnt (In 1, 33). Sf.
Atanasie cel Mare: Iat c Domnul, Cel care-L
d i-L trimite pe Duhul Sfnt (In 20, 22; In 15,
26), n cazul de fa este uns cu El, adic devine
subiect al lucrrii Duhului, ceea ce-L va face s
spun: Cel ce va gri cuvnt mpotriva Fiului
Omului va fi iertat; dar cel ce va gri mpotriva
Duhului Sfnt nu va fi iertat (Mt 12, 32). Aadar, dac dou persoane sunt, fiecare i n acelai
timp, mai mic i mai mare dect cealalt, nseamn c ele sunt, n fapt, egale. Sf. Irineu al
Lionului: Textul acesta descoper lucrrile Persoanelor Treimice, osebite n egalitatea fiinial:
Tatl, Cel ce unge, Fiul, Cel ce este uns, i Duhul, ungerea nsi.
2 Literal: cele pustiite nainte de multe generaii.
62
n ateptarea mntuirii.
De dragul Sionului nu voi pstra tcere i de dragul Ierusalimului nu M
voi da odihnei, pn cnd dreptatea lui
ca o lumin va iei i mntuirea Mea ca
o fclie va arde.1
1
3 Primele trei stihuri ale versetului 7 sunt extrase din Codex Purpureus, n concordan i cu
Textul Ebraic; ed. Rahlfs le menioneaz n nota
infrapaginal.
4 n sensul: le voi da roada strduinei lor.
5 Sfinii Ioan Hrisostom i Chiril al Alexandriei vd aceast fraz n gura lui Iisus Hristos.
1 n tlcuirea Sfntului Chiril al Alexandriei,
ISAIA 63
1106
i neamurile vor vedea dreptatea ta i vor bea n curile Mele cele sfinte.
i regii i vor vedea mrirea i toi cu 10 Mergei prin porile Mele i facei-i
nume nou te vor chema, pe care Dom- cale poporului Meu i pietrele din cale
nul l-a numit.
dai-le n lturi; stindard ridicai pen3
3 Cunun de mndree vei fi tu n mna tru neamuri!
Domnului i diadem mprteasc n 11 C, iat, Domnul a fcut s se
mna Dumnezeului tu.
aud pnla marginile pmntului:
2
4 i nu te vei mai numi Prsit

i pmntul tu nu se va mai numi
Pustiu, fiindc numele tu va fi
Bunvoirea-Mea i pmntul tu se
va numi Locuit; c Domnul a binevoit
ntru tine, iar pmntul tu locuit va
fi.
5 in felul n care un tnr locuiete cu
o fecioar, aa vor locui fiii ti cu tine;
i va fi c precum se veselete mirele de
mireas, aa se va veseli de tine Domnul.
Spunei-i fiicei Sionului: Iat, Mntuitorul tu vine, avnd cu Sine rsplata

Sa i lucrarea Sa naintea feei Sale.
i-i vor numi pe ei Popor sfnt,
Rscumprat-de-Domnul, iar tu te
vei numi Cetate-cutat, Cetateneprsit.
12
63
Rzbunarea Domnului asupra

i pe zidurile tale, Ierusalime, pus- Edomului. Ziua biruinei.
am paznici de toat ziua i de toat
1 Cine este acesta care vine din Edom
noaptea, care nicicnd nu vor nceta s
n roeaa hainelor sale din Bosor, att
pomeneasc de Domnul.2
de mndru n vemntul Su i stri7 C nimeni nu-i asemenea vou atunci gnd cu glas mare: Eu vorbesc de
cnd El va fi pus rnduial i va face dreptate i de judecat mntuitoare!?1
Ierusalimul mndrie pe pmnt.
2 De ce sunt hainele tale roii i mbr8 Juratu-Sa Domnul pe dreapta Sa i cmintea ca a unuia ce calc struguri
pe tria braului Su: De-acum nu n lin2 ?
le voi mai da dumanilor ti grul i
3 Chemarea profetului (i, prin el, a lui
strnsurile tale, nici c feciorii striniMesia) are caracter universal, prin neamuri
lor i vor mai bea vinul pentru care tu nelegndu-se, ca de obicei, pgnii.
1 Versetele 1-6: teribil diatrib mpotriva
te-ai ostenit;
6
ci numai cei ce le-au adunat, aceia le

vor mnca i vor luda pe Domnul, i
numai cei care au cules strugurii, aceia
9
ntreaga profeie din acest capitol se refer la Biseric. Cel ce vorbete este nsui Mirele.
2 Unii Prini cred c paznicii sunt ngeri
care nencetat l laud pe Dumnezeu; alii (ca
Sf. Ioan Hrisostom) i au n minte pe slujitorii
Bisericii (preoi, cntrei, monahi i monahii),
care nencetat, ziua i noaptea, i cnt imnuri
Domnului.
tuturor dumanilor Domnului, simbolizai aici

prin Edom (trib nvecinat cu Israeliii i nempcat adversar al acestora). Pornind de la simbolismul numelor proprii (Edom = pmnt, Bosor =
snge), Fericitul Ieronim (precum i ali Prini,
de altfel) reine dimensiunea profetic a textului,
ca referindu-se la Hristos cel nviat sau la Hristos cel nlat: Cine este Acesta care Se nal
din pmnt, care Se nal din snge?
2 Lin: cuv mare de lemn n care strugurii recoltai erau zdrobii prin clcare cu picioarele.
Simbol al modului n care un biruitor i zdrobete dumanii sub picioarele lui i ale cailor, pe
ISAIA 64
Sunt stul de strugure zdrobit i de
neamuri n care nu-i nimeni cu Mine;
ntru mnia Mea i-am clcat n picioare i i-am jucat i i-am fcut rn
i sngele lor l-am vrsat pe pmnt i
mbrcmintea Mea toat am spurcato.
C pentru ei a venit ziua rspltirii,

iar anul rscumprrii e de fa.
4
i Mam uitat, i nimeni nu se afla s

ajute; i am privit, i nimeni nu venea
n sprijin; de aceea braul Meu Ma izbvit3 i mnia Mea sa apropiat;
5
intru mnia Mea i-am clcat n picioare i sngele lor l-am vrsat pe
pmnt.
6
Adusu-mi-am aminte de mila Domnului i de laudele Lui ntru toate cte

ne-a rspltit. Domnul i este bun judector casei lui Israel: El ne d nou
dup mila Sa i dup mulimea dreptii Sale.
7
i a zis: Oare nu-i poporul Meu, ei,

copiii care nu se vor lepda?. i El li
Sa fcut mntuire
8
9 din tot necazul lor: Nu un sol, nu un

nger, ci El nsui, Domnul, i-a mntuit, fiindc El i-a iubit i i-a cruat;
El nsui i-a mntuit i i-a primit i i-a
nlat n toate zilele veacului.
Dar ei nu sau supus i L-au ntrtat pe Duhul Su cel Sfnt; aa c

Domnul Sa ntors n a le fi potrivnic,
El nsui Sa luptat mpotriva lor.
10
1107
Unde este Cel ce L-a pus n ei pe Duhul Sfnt?
12 El, Cel ce cu dreapta Sa l-a ndrumat
pe Moise, da, cu braul slavei Sale? El
a fcut apa s se nchege de dinainte-I,
ca s-i fac Siei nume venic.
13 El i-a ndrumat prin adnc ca pe un
cal n pustie iar ei nu sau poticnit
14 i ca pe o ciread prin cmp: Duhul
Sa pogort de la Domnul i i-a cluzit. Aa i-ai ndrumat Tu poporul, ca
s-i faci ie nume slvit.
15 Caut din cer i vezi din casa Ta cea
sfnt i din slava Ta: Unde-i sunt
rvna i tria? unde-i belugul milei
Tale i-al ndurrilor Tale, c ne-ai suferit?
16 Fiindc Tu eti Printele nostru; c
Avraam nu ne-a tiut i Israel nu nea cunoscut, ci Tu, Doamne, Printele
nostru: Tu mntuiete-ne; numele Tu
de lanceput a fost asupra noastr.
17 De ce, Doamne, ne-ai fcut s rtcim de la calea Ta? de ce ne-ai nvrtoat inimile ca s nu ne temem de Tine?
ntoarce-Te, de dragul robilor Ti, de
dragul seminiilor motenirii Tale,
18 ca s motenim ct de puin din
muntele Tu cel sfnt! Potrivnicii notri i-au clcat sfinenian picioare;
19 am devenit ca atunci, lanceput, cnd
Tu nu domneai peste noi i numele Tu
nu se chema deasupr-ne.
Atunci i-a adus El aminte de zi- 64

lele de altdat: Unde este Cel ce ia scos din mare, El, Pstorul turmei? Rugciunea poporului.
1 Dac Tu ai deschide cerul, munii vor
cmpul de lupt. Metafora linului se afl i n Ap tremura de Tine i se vor topi,
14, 19-20.
3 Ma izbvit: cf. traducerii i interpretrii lui
2 cum se topete ceara de faa focului;
Teodoret al Cirului.
i focul i va arde pe dumani i numele
11
ISAIA 65
1108
Tu printre dumani se va arta; de

faa Ta se vor tulbura neamurile.
65
3 Ori de cte ori Tu vei lucrantru slav,
mpotriva idolatriei.
Rsplat
pentru buni i ri. Ceruri noi i
pmnt nou.
munii fi-vor cuprini de cutremur.
Din veac nam auzit, nici ochii notri nau vzut un Dumnezeu n afar 1 Celor ce nu M cutau Mam artat,
de Tine i lucrurile Tale pe care Tu le celor ce de Mine nuntrebau Mam fost
aflat, zis-am: Iat, sunt aici, la un
vei face pentru cei ce ateapt mil.
neam care numele nu Mi l-a chemat.1
5 C mila i va ntmpina pe cei ce
fac dreptate i i aduc aminte de c- 2 Toat ziua Mi-am ntins minile spre
ile Tale; iat, Tu Te-ai mniat, iar noi un popor nesupus i crtitor, spre cei
ce nu pe calea cea bun au umblat, ci
am pctuit, de aceea am rtcit
dup pcatele lor.
6 i ne-am fcut toi ca nite necurai,
i dreptatea noastr, toat, ca o crp 3 Acesta-i poporul care de-a pururi M
lepdat; ca frunzele-am czut din pri- ntrt n nsi faa Mea; ei nacina frdelegilor noastre: aa ne va l jertfe prin grdini i ard pe lespezi tmie demonilor, adic celor ce
duce vntul.
nu exist.2
7 i nu-i nimeni care s-i cheme numele i care s-i aminteasc s se in 4 De dragul viselor se culc s
de Tine; c Tu i-ai ntors faa dinspre doarmn morminte in peteri,
noi i din pricina pcatelor noastre ne- ei, cei ce se nfrupt din carne de porc
i din zeama jertfelor spurcate sunt
ai dat drumul.
vasele lor toate ,
8 i acum, Doamne, Tu eti Printele
5 ei, cei ce zic: Du-te departe de mine,
nostru, iar noi suntem tin, lucrul minu te-apropia de mine, c eu sunt cunilor Tale suntem toi.
rat!. . . 3 . Acesta-i fumul mniei Mele,
9 Nu te mnia pe noi foarte i nu pe foc arden el frncetare.
veci s ne pomeneti pcatele, ci caut
6 Iat, scris este naintea Mea: Nu voi
acum spre noi, c noi toi suntem popotcea pn cnd voi rsplti in snul
rul Tu.
lor le voi ntoarce pcatele,
10 Cetatea sfineniei Tale a devenit
7 ale lor i ale prinilor lor, zice Dompustie, Sionul ca un pustiu sa fcut, Ie- nul; celor ce-au ars tmie pe muni i
rusalimul, blestem.
pe Mine Mau ocrt pe dealuri, n s4
Casa noastr, locaul nostru cel nul lor le voi ntoarce faptele.
sfnt, i slava cu care prinii notri
1 Scrbit de ingratitudinea poporului ales,
ne-au binecuvntat, cu foc a fost ars i
Domnul i-a ndreptat preferina spre alte neatoate lucrurile noastre cele slvite au muri; prefigurare a universalitii Bisericii de
czut.
mai trziu.
11
i peste toate acestea, Tu, Doamne,

Te-ai stpnit i ai tcut i pn la
pmnt ne-ai umilit.
12
2 Vechea i struitoarea racil a israeliilor:

nclinarea spre idolatrie.
3 Idolatriei i se adaug ipocrizia, pcat ce va fi
aspru judecat, n faa fariseilor, de Iisus.
ISAIA 65
Acestea zice Domnul: Aa cum o boab de strugure se afln ciorchine i
ei vor zice: S no strici, c binecuvntare se afl ntrnsa!, tot astfel voi
face Eu de dragul celui ce-Mi slujete:
de dragul lui Eu nu-i voi nimici pe toi.
9 i voi scoate la fa seminia ce vine
din Iacob i din Iuda i ei vor moteni
muntele Meu cel sfnt: aleii Mei i
servii Mei l vor moteni i vor locui
acolo.
10 i turme de oi vor fi n pdure, iar
valea Acorului4 va fi loc de popas pentru cirezile poporului Meu, pentru cei
ce Mau cutat.
11 Dar pe voi, cei ce Mai prsit i
muntele Meu cel sfnt l-ai dat uitrii,
pe voi, cei care gtii mas diavolului
i prinoase de buturi5 i turnai Norocului,
12 pe voi acetia v voi da pe seama
sbiei: toi vei cdea njunghiai; c
Eu vam chemat, dar voi nai auzit, Eu
vam grit, dar voi nai ascultat i rul
n faa Mea l-ai fcut6 i ai ales lucrurile pe care Eu nu le-am voit.
13 De aceea, aa zice Domnul: Iat,
servii Mei vor mnca, dar voi vei
flmnzi; iat, servii Mei vor bea, dar
voi vei nseta; iat, servii Mei se vor
veseli, dar voi vei fi ruinai;
14 iat, servii Mei cu bucurie se vor bucura, dar voi vei striga din durerea
inimii voastre i din zdrobirea duhului
vostru vei urla.
8
4 Acor (Achor): vale situat n apropierea Ierihonului, unde Iosua Navi l executase pe Acan
pentru c acesta nclcase rnduielile Domnului
(vezi istoria n Ios 7, 14-26).
5 = libaii.
6 Expresie aidoma cu cea din Ps 50, 4: pcatul
svrit cu bun tiin de insul care, n acelai
timp, i asum i rspunderea, acceptnd consecinele.
1109
Cci numele vostru l vei lsa spre
saiu aleilor Mei, dar pe voi Domnul
v va da pierzrii, iar servii Mei vor fi
numii cu nume nou;7
15
ei, cei ce vor fi binecuvntai pe

pmnt; cci ei l vor binecuvnta pe
adevratul Dumnezeu, iar cei ce jur
aici, pe pmnt, vor jura pe Dumnezeu
cel adevrat; c necazul de ieri l vor
uita in inima lor nu va ptrunde.
16
C va fi cerul nou i pmntul nou,

iar ei nu-i vor aminti de cele ce-au fost,
i nici c ele vor veni n inima lor;
17
ci veselie i bucurie vor afla

ntrnsul, c, iat, Eu fac Ierusalimul
bucurie i veselie mi fac poporul.
18
19 i M voi bucura de Ierusalim,

8
iar de
poporul Meu M voi veseli; in el nu
se va mai auzi glas de plngere i nici
glas de strigare.
Nici un copil nu va mai fi acolo care
s moar fr vreme, i nici btrn
care s nu-i plineasc vremea; cci tnrul va fi de o sut de ani, iar pctosul, chiar de-ar avea o sut de ani, fi-va
blestemat atunci cnd va muri.
20
i vor zidi case i vor locui n ele i

vor sdi vii i le vor mnca roadele i
vinul lor l vor bea.
21
Nu vor mai zidi pentru ca alii s locuiasc, nici nu vor mai sdi pentru ca
22
7 Sf. Chiril al Ierusalimului: De vreme ce fiii

lui Israel poart i astzi numele pe care le-au
avut n vremea patriarhilor i a profeilor, nseamn c numele cel nou este acela al cretinilor, binecuvntaii lui Dumnezeu pentreg
pmntul.
8 Sf. Irineu observ: Apostolul Pavel afirm c
Ierusalimul-cel-de-sus e liber, cel ce este mama
noastr (Ga 4, 26), iar Evanghelistul Ioan mrturisete: i-am vzut cetatea cea sfnt, noul
Ierusalim, pogorndu-se din cer de la Dumnezeu (Ap 21, 2); acestea, n legtur imediat cu
cerul cel nou i pmntul cel nou din Ap 21, 1.
ISAIA 66
alii s mnnce; cci zilele poporului
Meu vor fi ca zilele pomului vieii;9 ei
ndelung se vor bucura de roada ostenelii lor.
23 Aleii mei nu se vor trudi n zadar,
nici c vor nate copii menii blestemului, cci ei sunt smn binecuvntat de Dumnezeu, i odraslele lor mpreun cu ei.
24 i va fi c mainainte ca ei s fi strigat, Eu i voi auzi, i mainainte ca ei s
fi sfrit vorba, Eu voi zice: Ce este?
25 Atunci lupii i mieii vor pate mpreun i leul ntocmai ca boul va
mnca paie10 i arpele pmnt precum pine. Strmbtate nu vor face
i nici vreo stricciune n muntele Meu
cel sfnt, zice Domnul.
66
Jertfe duhovniceti. Judecata i
mpria lui Dumnezeu.
1 Aa zice Domnul: Cerul este tronul
Meu, iar pmntu-i perni1 picioarelor mele. Ce fel de cas mi vei zidi
voi Mie? i cum e s fie locul Meu de
odihn?
2 C pe toate acestea mna Mea le-a
fcut2 i toate ale Mele sunt, zice Domnul; i spre cine voi cuta Eu, dac nu
9 Pomul vieii (Fc 3, 22) era menit s le ofere
via venic celor ce vor mnca din roadele lui.
10 Profetul reia, condensat, tabloul din 11, 6-7.
1 Sensul exact al cuvntului hypopdion este
acela de scri la trsur sau, dup caz, scunelul pe care cineva se urc spre a ajunge cu
mna undeva mai sus. Prin extensie: aternut (ca n Ps 98, 5 i 109, 1). Aici: perniascunel din faa unui fotoliu, pe care pot fi rezemate picioarele.
2 Sf. Grigorie de Nyssa: Mna lui Dumnezeu
nu e altceva dect puterea Fiului Su Cel UnulNscut, Logosul prin Carele toate sau fcut.
1110
spre cel umil i blnd, spre cel ce tremur de cuvintele Mele?
3 Dar nelegiuitul care-Mi jertfete Mie
viel3 e ca i cum ar bate un om; iar cel
care-Mi jertfete din turm e ca i cum
ar ucide un cine; iar cel ce-Mi aduce
fin de gru e ca i cum Mi-ar aduce
snge de porc; iar cel ce face tmiere
de pomenire e ca unul care blesteam.
Dar ei i-au ales cile lor i urciunile
lor pe care sufletul lor le-a voit.
4 Voi alege i Eu batjocurile lor i pcatele lor le voi plti; c i-am chemat
i nu Mau ascultat i le-am grit i nu
au auzit i rul n faa Mea l-au fcut
i au ales ceea ce Eu nam voit.
5 Auzii cuvntul Domnului, voi, cei
ce tremurai de rostirea Lui: spuneile frai ai notri celor ce v ursc i
se scrbesc de voi,4 pentru ca numele
Domnului s fie slvit intru veselia
lor s se arate, dar ei se vor ruina.
6 Glas de strigare din cetate, glas din
templu: glasul Domnului pltindu-le
cu vrf celor potrivnici.
7 Mainainte de a nate ceea ce era s
nasc, mainainte de a-i fi venit durerile facerii, ea a ieit cu bine i a nscut
fecior.5
8 Cine a auzit una ca asta? i cine
3 Profetul nfiereaz fr cruare jertfele
aduse sub semnul ascuns al nelegiuirii; n ultim
instan, jertfele materiale ale Vechiului Testament.
4 Extraordinar anticipare a poruncii lui Iisus
asupra iubirii vrjmailor (Mt 5, 44).
5 Revine imaginea din 26, 17-18, dar cu o alt
semnificaie: lumea cea nou se va nate nprasnic i minunat, nu n trepte i firesc. Sf. Ioan
Damaschin vede aici o profeie asupra lui Iisus
Hristos, Cel ce n chip minunat (supranatural)
Sa nscut din Fecioar; e de crezut c Maria nu
a avut chinurile facerii: dac zmislirea nu a fost
precedat de plcere, ea nu putea fi urmat de
durere.
ISAIA 66
1111
a vzut aa ceva? Nscutu-sa oare o carele lui ca un vifor, s fac platntru

ar ntro zi? ori sa nscut cumva un mnie i-a Lui mustrare cu par de foc.
neam dintro dat, c Sionul, de-abia 16 Cci cu focul Domnului fi-va judecat
chinuindu-se, i-a nscut copiii?
ntreg pmntul i cu sabia Lui tot tru9 Eu ns am ridicat aceast ateptare, pul: muli vor fi cei rnii de Domnul.
dar tu nu i-ai adus aminte de Mine, 17 Cei ce se sfinesc pe ei nii i se
zice Domnul; oare nu Eu pe amndou curesc prin grdini i mnnc pe
le-am fcut, i pe ceea ce nate, i pe prispe carne de porc i scrboenii i
cea stearp? zice Dumnezeul tu.
oareci, aceia laolalt vor pieri, zice
Veselete-te, Ierusalime, i voi,
cei ce-l iubii, facei ntrnsul serbare obteasc6 ; bucurai-v cu bucuriempreun cu el, voi, toi, cei ce plngei deasupr-i,
10
Domnul.
Eu le cunosc faptele i gndul. Iat,
aduna-voi toate neamurile i limbile;
iar ele vor veni i slava Mea o vor vedea.
18
11 ca s fii alptai i s v sturai la 19 i voi lsa un semn asupra lor, iar

pieptul mngierilor lui, ca s fii alp- pe cei mntuii dintre ei i vor trimite
tai i s v desftai din revrsrile la neamuri, la Tarsis i la Put i la Lud
slavei lui.
i la Meec i la Tubal i n Elada8 i n
12 C acestea zice Domnul: Iat, Eu insulele cele de departe, la cei ce de nuvoi abate pacea spre ei asemeni unui mele Meu nau auzit i slava Mea nau
ru i slava neamurilor ca un uvoi n vzut-o; i ei vor vesti slava Mea prinrevrsare;7 copiii lor vor fi purtai pe tre neamuri.9
umeri i mngiai cu fruntea pe ge- 20 i pe fraii votri de prin toate neanunchi.
murile i vor aduce prinos Domnului,
13 Precum e cineva mngiat de maica pe cai i n crue, n lectici purtate de
lui, aa vei fi voi mngiai de Mine i asini cu umbrare, n sfnta cetate a Ierusalimului, zis-a Domnul, ca i cum
n Ierusalim v vei mngia.
fiii lui Israel Mi-ar aduce Mie jertfele
14 i vei vedea i inima voastr se va
veseli i oasele voastre ca iarba vor lor, cu cntece de psalmi n casa Domodrsli i mna Domnului le va fi cu- nului.
noscut celor ce se tem de El, iar pe cei 21 i voi lua dintre ei preoi i levii,
zice Domnul.
neasculttori i va amenina.
15 C, iat, Domnul ca focul va veni i 22 C precum cerul cel nou i pmntul cel nou, pe care Eu le fac, rmn n
6 Verbul panegyrzo (folosit numai aici n V.
T.) nseamn serbare naional sau serbare la
care particip toat lumea.
7 Sf. Ambrozie al Milanului: Rul nu e altceva dect Duhul Sfnt despre care Domnul Iisus vorbete n Evanghelia dup Ioan: ruri de
ap vie vor curge din inima lui (a celui ce creden
Mine). De rul avntat al Duhului Sfnt vorbete i David n Psalmul 45, 4: Avnturile rului nveselesc cetatea lui Dumnezeu.
8 Dup
Teodoret al Cirului, numelor de mai

sus le-ar corespunde: Tarsis = Cartagina; Put
= Libia; Lud = Lidienii; Meec = Capadocienii;
Tubal = Ibericii (Spaniolii). Ct despre Elada, e
numele primar al Greciei.
9 Dup Sfinii Prini, profeie clar asupra
apostolilor pe care Iisus i va trimite s vesteasc Evanghelia la toate neamurile, sub semnul Crucii.
ISAIA 66
faa Mea, zice Domnul, aa va rmne
seminia voastr i numele vostru.
23 i va fi c din lunn lun i din zi
de odihn n zi de odihn veni-va tot
trupul s Mi se nchine n Ierusalim,
zice Domnul.
24 i cnd vor iei vor vedea strvurile oamenilor care Mi-au clcat poruncile; c viermele lor nu va muri i focul lor nu se va stinge: ei pentru lumeantreag privelite vor fi.10
10 Versetele
22-24: Final cu dimensiune eshatologic (aa cum va fi ntlnit i n Mt 25, 46):

durat venic, nchinare venic, pedeaps venic.
1112
IEREMIA
1113
Ieremia
1
Chemarea Profetului.
Iar eu am zis: O, Stpne, Doamne,

iat c nu tiu s vorbesc, fiindc eu
sunt nc tnr.
6
Cuvntul lui Dumnezeu care sa fcut 7 Iar Domnul a zis ctre mine: S nu
ctre Ieremia, fiul lui Helchia, unul din zici: Sunt nc tnr, cci la ci te
preoii care locuiau n Anatot,1 n inu- voi trimite, la toi vei merge i pe toate
cte-i voi porunci Eu ie, pe acelea le
tul lui Veniamin;
vei gri.
2 cum anume sa fcut cuvntul lui
Dumnezeu ctre el n zilele lui Iosia, 8 De faa lor s nu te temi, c Eu cu tine
fiul lui Amos, regele Iudeii, n cel de sunt ca s te scap, zice Domnul.
al treisprezecelea an de domnie a aces- 9 Atunci Domnul i-a ntins mna spre
tuia,
mine i mi-a atins gura i mi-a zis:
3 precum i n zilele lui Ioiachim, fiul 10 Iat, cuvintele Mele le-am pus n
lui Iosia, regele Iudeii, pn n cel de al gura ta; iat, Eu astzi te-am pus peste
unsprezecelea an al lui Sedechia, fiul neamuri i peste regate, ca s smulgi
lui Iosia, regele Iudeii, pn la sur- i s arunci la pmnt i s nimiceti
ghiunirea Ierusalimului, n cea de a i din nou s zideti i s rsdeti.
cincea lun.2
1
Fost-a cuvntul Domnului ctre mine, zicnd: Ce vezi tu, Ieremia? i

mine, zicnd:
am rspuns: Un toiag din lemn de mi5 De cnd nc nu te plsmuiai n pn- gdal.
tece te tiu i mai nainte de a fi ieit 12 Atunci Domnul mi-a zis: Bine ai vdin pntece te-am sfinit, profet pentru zut, pentru c Eu am vegheat asupra
neamuri te-am rnduit.3
cuvintelor Mele, ca s le svresc.4
4
1 Anatot (astzi, Anata): localitate situat la

5 km nord-est de Ierusalim.
2 Versetele 2 i 3 indic perioada activitii
profetice a lui Ieremia: din 626 pn n iulie 587,
adic aproape 40 de ani.
3 Ieremia nu a fost predestinat, ci ales s devin profet; pretiina lui Dumnezeu atest faptul c, odat chemat, alesul nu-i va folosi libertatea respingnd propunerea, ci, dimpotriv,
acceptnd-o (chiar dac cu ndoial i oviri, aa
cum se vede mai departe).
i a fost cuvntul Domnului a doua

oar ctre mine, zicnd: Ce vezi? i
13
4 Versetele 11 i 12 sunt construite pe jocul

a dou cuvinte: migdal, care n ebraic se
numete aqed, i veghetor, care, n aceeai
ebraic se cheam oqued. Aadar, migdalul,
cel ce vegheaz cu nerbdare s vin primvara
pentru a fi cel dinti care nflorete (uneori la
sfritul lui ianuarie), devine simbol al lui Dumnezeu, Cel-pururea-veghetor.
IEREMIA 2
1114
am rspuns: Un cazan pe foc; iar cio- n urechile Ierusalimului:1

cul lui e spre miaznoapte.
2 Acestea zice Domnul: Adusu-mi-am
2
14 Iar Domnul mi-a zis: Dinspre mi- aminte de duioia tinereii tale i de
iubirea
logodirii
tale
n a-L urma pe
aznoapte se vor strni relele pentru
Sfntul lui Israel, zice Domnul.
toi locuitorii rii.
C, iat, Eu chem laolalt toate regatele din miaznoaptea pmntului,
zice Domnul; i ele vor veni i fiecare i
va pune tronul la intrarea porilor Ierusalimului impotriva tuturor zidurilor dimprejurul lui impotriva tuturor
cetilor lui Iuda.
15
Sfnt i este Israel Domnului, prga

roadelor Lui; toi cei ce-o mnnc fivor vinovai, rele vor veni asupr-le,
zice Domnul.
3
Auzii cuvntul Domnului, voi, casa

lui Iacob, voi, ntreaga seminie a casei
lui Israel!
4
i Eu ntru judecat le voi gri des- 5 Acestea zice Domnul: Ce greal au

pre toate rutile lor, de vreme ce ele aflat n Mine prinii votri de sau nMau prsit i au adus jertfe unor deprtat de Mine i sau luat dup dedumnezei strini i sau nchinat la lu- ertciuni i sau fcut netrebnici?;
crurile minilor lor.5
6 i nau zis: Unde este Domnul, Cel ce
17 Dar tu ncinge-i mijlocul i ridic-te ne-a scos din ara Egiptului, Cel ce nei griete-le toate cte Eu i voi po- a cluzit n pustie, n pmnt uscat
runci; nu te teme de faa lor, nici nu i neumblat, n pmnt lipsit de ap i
te nfricoa nainte-le, cci cu tine sunt de road, n pmnt pe care nimeni na
Eu ca s te scap, zice Domnul.
umblat vreodat i pe care nici un om
18 Iat, Eu te-am aezat astzi ca pe o na locuit?.
cetate tare i ca pe un zid de aram, 7 Dar Eu vam dus n ara-cea-Verde3
puternic n faa tuturor regilor lui Iuda ca s-i mncai roadele i buntile;
i a principilor lui i a poporului rii. voi ai intrat i Mi-ai pngrit pmn16
19 Ei se vor lupta mpotriv-i, dar nici- tul, iar motenirea Mi-ai fcut-o urcum nu vor putea s te biruie, cci cu ciune.
tine sunt Eu ca s te scap, zice Dom- 8 Preoii nau zis: Unde este Domnul.
nul?. Cei ce aveau n mn Legea nu
Mau cunoscut; pstorii, i ei, sau rzvrtit mpotriv-Mi, iar profeii au profeit prin Baal i dup lucruri netreb2
nice au umblat.
Israel nerecunosctor i pedepsit.

1 i sa fcut cuvntul Domnului ctre
mine, zicnd: Du-te i strig acestea
5 Mnia
lui Dumnezeu, aductoare de pedeaps, e provocat n principal de aplecarea Iudeilor spre idolatrie; pe pgni i-au preferat, de
pgni vor fi chinuii.
Pentru aceasta Eu nc M voi judeca
1 Acest verset, omis n versiunea LXX (ed. Rahlfs), este preluat din T. M.
2 Literal: mila; sentimentul uneori matern
pe care o femeie l are pentru brbatul iubit.
3 Literal:
karmel, cuvnt ebraic care nseamn inut verde i care a dat numele Muntelui Carmel.
IEREMIA 2
cu voi, zice Domnul; i cu fiii fiilor votri M voi judeca.
4
10 Trecei n insulele Chitim i vedei,
5
trimitei n Chedar , cu de-amnuntul
cercetai i vedei de sa petrecut acolo
ceva asemntor cu acestea,
11 dac pgnii i-au schimbat dumnezeii mcar c aceia nu sunt dumnezei
n timp ce poporul Meu i-a dat mrirea n schimbul celor ce sunt netrebnici.
12 Cerul nsui sa nspimntat de
acestea, cu marenfricoare sa ngrozit, zice Domnul.
13 Dou lucruri, i rele, fcut-a poporul
Meu: ei Mau prsit pe Mine, izvorul
apei celei vii, i i-au spat fntni surpate, care nu pot s in ap.
14 Este oare Israel un rob nscut printre casnici?; de ce a devenit el o prad?
15 Leii au rcnit asupr-i i glasul i lau ridicat cei ce i-au prefcut pmntul
n pustiu i cetile i le-au surpat, ca s
nu poat fi locuite.
16 Chiar i fiii Memfisului i ai Tafnei
te-au cunoscut i te-au batjocorit6 .
17 Oare nu faptul c Mai prsit i-a
adus acestea? zice Domnul, Dumnezeul tu.
18 i acum, ce ai tu de-a face cu calea
Egiptului, s bei tu ap din Nil7 ? i ce
ai tu de-a face cu calea Asirienilor, ca
s bei tu ap din Ruri8 ?
4 Chitim: localitate n Cipru; nume al Ciprului; termen generic pentru universul insular al
Mediteranei.
5 Chedar: pustiu locuit de triburi nomade.
6 Ebr.: te-au ras pe cap. Aluzie la invaziile
egiptene din 608-605.
7 Textual: apa Ghihonului. Dup toate probabilitile, acesta era numele unui bra din
Delta Nilului.
8 Ruri: Eufratul i afluenii lui.
1115
Lepdarea ta de credin te va certa
i rutatea ta i va fi mustrare; cunoate dar i vezi c amar i-a fost lepdarea de Mine, zice Domnul, Dumnezeul tu, i c nici o plcere nam
aflat Eu n tine, zice Domnul, Dumnezeul tu.
20 C de mult i-ai sfrmat tu jugul
i i-ai rupt legturile i ai zis: Nu
pe Tine Te voi sluji, ci m voi duce
pe tot dealul nalt i sub tot copacul
umbros: acolo m voi rsfa ntru
desfrul meu!. . . 9
21 Eu totui te-am sdit pe tine vi
roditoare, n tot adevrul soiului bun;
cum de Mi te-ai schimbat n amrciune, tu, vi strin?
22 Chiar de te vei spla cu sod i te vei
sclda n clbuc de spun, tot spurcat
eti n faa Mea prin nedreptile tale,
zice Domnul.
23 Cum oare ai s spui: Nu mam pngrit i dup Baal nam alergat?. . .
Vezi-i urmele prin mulimea brbailor i cunoate ce-ai fcut: glasul ei n
slav a mugit,
24 cile i le-a lit spre apa pustiei,
dus de vnt erantru pofta sufletului
ei; iat c ea li sa dat: cine oare o va
ntoarce? Nimeni care umbl dup ea
nu va osteni; cnd ea va fi umilit, ei o
vor afla.
25 ntoarce-i piciorul din drumul
zgrunuros i gtlejul dinspre sete!
Dar ea a zis: Ca un brbat m voi
purta!. . . , c sa iubit cu strini i
dup ei sa inut.
26 Precum se ruineaz houl cnd e
prins, aa se vor ruina fiii lui Israel,
19
9 Idolatria
(practicat pe nlimi in crnguri) era socotit adulter (fa de Dumnezeu),

dar i desfru (sacru) n nelesul propriu al cuvntului.
IEREMIA 3
ei i regii lor i dregtorii lor i preoii
lor i profeii lor.
27 C i-au zis unei buci de lemn: Tu
eti tatl meu!, i unei pietre: Tu
mai nscut!. i Mie Mi-au ntors spatele, nu faa; dar n vremea necazului
lor vor zice: Scoal-Te i scap-ne!.
28 Unde sunt dumnezeii ti pe care tu
i i-ai fcut? Oare ei se vor scula i te
vor scpa la vremea necazului? Cte
ceti, atia dumnezei aveai, o, Iudo,
i cte rspntii n Ierusalim, attea
jertfe lui Baal.
29 De ce-Mi vorbii voi Mie?
Voi
toi vai purtat ca nite pgni i voi
toi vai nelegiuit mpotriva Mea, zice
Domnul.
30 Zadarnic i-am lovit pe fiii votri: nvtur nai primit; pe profeii votri
i-a mncat sabie de leu nimicitor: nu
vai nfricoat.
31 Auzii cuvntul Domnului!
Acestea zice Domnul: I-am fost oare Eu lui
Israel pustietate sau pmnt nelenit?
De ce oare a zis poporul Meu: Nu vom
mai avea stpn i la Tine nu vom mai
veni?
32 Oare-i va uita mireasa podoaba i
fecioara tulpanul de la gt? Dar poporul Meu Ma uitat n zile frnumr.
33 Ce fel de bine vei mai folosi n cile tale nct s caui iubire? Peste putin! Ci tu mai mult i-ai sporit rutatea n mersul spurcat al cilor tale.
34 n minile tale sa gsit snge de suflete nevinovate; nu n scorburi i-am
aflat, ci n fiece stejar.
35 i totui ai zis: Nevinovat sunt,
deci ntoarc-se mnia Lui dinspre
mine. . .
36 Iat, Eu M judec cu tine n timp ce
tu zici: Nam pctuit. De vreme ce
1116
fr ruine ai mers att de departen
cile tale, ruinat vei fi din partea
Egiptului aa cum ruinat ai fost dinspre Asiria.
C tu i de aici vei iei cu minile
deasupra capului; cci Domnul i-a ndeprtat ndejdea i nici un spor nu vei
avea ntrnsa.
37
3
Necredina lui Iuda. Chemarea lui
Israel. Din nou n Sion. ntoarcerea lui Israel la Domnul.
Dac un brbat i d drumul femeii
sale i ea va pleca de la el i va deveni
femeia altui brbat, oare se va mai ntoarce ea la el?1 Oare nu va fi femeia
aceea cu totul pngrit? Dar tu te-ai
destrblat cu droaie de ciobani i te-ai
ntors la Mine, zice Domnul.
1
Ridic-i ochiin cttur dreapt i

vezi unde nu te-ai pngrit. Le-ai stat
pe dunga drumului ca o cioarn pustie
i-ai spurcat pmntul cu desfrnrile
i rutile tale.
2
Droaie de ciobani i-ai strns ca s

tempiedici de ei; chipul i sa fcut de
trf, tuturor neruinat te-ai fcut.
3
Oare nu Mai chemat pe Mine ca pe

unul de-al casei, tat indrumtor al
fecioriei tale?
4
Oare [mnia Domnului] n veac va

rmne? sau o s in ea la nesfrit?
Iat, attea rele ai vorbit in marginea
puterii le-ai fcut!
5
1 Potrivit Legii date lui Moise (Dt 24, 1-4), femeia repudiat de soul ei i recstorit cu un
altul nu se mai putea ntoarce la primul. Iuda
nu fusese repudiat, dar devenise infidel prin repetate desfrnri idolatre.
IEREMIA 3
6 i a zis Domnul ctre mine n zilele
regelui Iosia: Ai vzut ce Mi-a fcut
Mie casa lui Israel?: Sau dus pe tot
muntele nalt i sub tot copacul umbros
i sau destrblat acolo.
7 i dup ce ea a svrit toate faptele acestea desfrnate, Eu am zis:
ntoarce-te din nou la Mine! Dar ea nu
sa ntors. Iar necredinciosul Iuda a vzut necredincioia ei.2
8 i am vzut c (dei am lepdat casa
lui Israel cea rzvrtit i din pricina
tuturor rutilor ei am ndeprtat-o i
i-am dat la mn carte de desprire),
necredincioasa Iuda nu sa temut, ci sa
dus s se destrbleze i ea.
9 i destrblarea ei sa socotit ca o nimica; cu lemn i cu piatr sa desfrnat.
10 in ciuda tuturor acestor lucruri,
casa cea rzvrtit a lui Iuda nu sa
ntors la Mine din toat inima ei, cin
spatele minciunii.
11 i Domnul mi-a zis: Israel sa ndreptit pe sine mai mult dect necredincioasa Iuda.
12 Du-te i citete aceste cuvinte spre
miaznoapte, i vei zice: ntoarce-te la
Mine, tu, cas a lui Israel, zice Domnul, i faa nu Mi-o voi pune mpotriva voastr, c milostiv sunt Eu, zice
Domnul; i nu pe veci voi fi Eu mnios
asupr-v.
13 Cu toate acestea, cunoate-i nedreptatea, c adic te-ai pngrit mpotriva Domnului Dumnezeului tu i
paii i i-ai risipit ctre strini sub fiece copac umbros i glasul Meu nu l-ai
auzit, zice Domnul.
2 Triburile
Iuda i Israel sunt vzute ca dou

surori, fiice ale aceluiai Printe, care sau dedat
desfrnrii. Tema va fi reluat de Iezechiel n
capitolul 23.
1117
ntoarcei-v, voi, fii ndeprtai,
zice Domnul; c Eu voi domni asupra
voastr i v voi lua: unul dintro cetate i doi dintro familie, i v voi
aduce n Sion.
14
i v voi da pstori dup inima Mea,

iar ei v vor pstori cluzindu-v cu
tiin.
15
i va fi c dac v vei nmuli i vei

crete pe pmnt, zice Domnul, n zilele acelea nu se va mai vorbi de chivotul legmntului Sfntului lui Israel;
el nu va mai veni n mintea nimnui,
nici c va fi numit, nici c va fi cercetat, i nici c altul se va mai face.
16
n zilele acelea in vremea aceea ei

vor numi Ierusalimul Tronul Domnului; i toate neamurile se vor aduna la
el i nu vor mai umbla dup luntricele
gnduri ale inimii lor celei rele.
17
18 n zilele acelea va veni casa lui Israel
la casa lui Iuda i ele mpreun vor

veni din inutul de miaznoapte i din
toate rile vor veni la pmntul pe
care Eu l-am dat motenire prinilor
lor.
i am zis: Aa s fie, Doamne, cci
[Tu ai zis]: n rnduiala copiilor te voi
aeza i-i voi da pmnt ales, motenirea Atotiitorului Dumnezeu al neamurilor. i am zis: Printe M vei
chema i de la Mine nu v vei ntoarce.
19
20 Dar (vai!),
aa cum o femeie i nal

ibovnicul, tot astfel Ma nelat pe Mine
casa lui Israel, zice Domnul.
21 Glas de pe buze sa auzit,
de plngere
i rug, al fiilor lui Israel; cn strmbtate sau purtat n cile lor, pe Dumnezeu, Sfntul lor, L-au uitat.
ntoarcei-v, voi, fii ai ntoarcerii,
i Eu v voi vindeca vntile! Iat,
noi robii Ti vom fi, cci Tu eti Dum22
IEREMIA 4
nezeul nostru;
23 ntradevr, adpost mincinos ne
erau dealurile i puterea munilor; dar
prin Domnul, Dumnezeul nostru, prin
El e mntuirea lui Israel.
3
24 Dar Ruinea a mncat strdaniile
din tineree ale prinilor notri, oile
lor i vieii lor, fiii i fiicele lor.
25 n propria noastr ruine am dormit
i propria noastr necinste ne-a acoperit; pentru c noi i prinii notri am
pctuit n faa Dumnezeului nostru,
din tinereile noastre pnn ziua de
azi, i glasul Domnului Dumnezeului
nostru nu l-am ascultat.
1118
ard i nimeni s fie so sting din pricina rutii nravurilor voastre.
Vestii n Iuda i facei s se-aud n
Ierusalim; zicei: Sunai din trmbie
prin ar! strigai ct v ine gura! Zicei:
5
Adunai-v i zburai ctre Sion!.

Grbii-v, nu stai pe loc, cci rele voi
aduce Eu din miaznoapte i prbuire
mare.2
6
Leul din culcuul su se ridic, iat

c sa strnit s nimiceasc neamurile
i din locul su sa repezit s pustiasc
pmntul; surpate vor fi cetile tale,
nct s rmn pustii.
7
De aceea ncingei-v n pnz de sac

i tnguii-v i vitai-v, c aprinderea mniei Domnului nu sa ntors de
la voi.
8
4
Continuare. Nvlire din Miaznoapte.
1 De se va ntoarce Israel la Mine, zice
Domnul, s se ntoarc; i dac-i va
lepda urciunile din grai in faa Mea
va fi cuprins de team
2 i va jura c viu este Domnul ntru
adevr, judecat i dreptate,1 atunci
neamuri se vor binecuvnta ntru el i
pe Dumnezeu l vor luda n Ierusalim.
3 C acestea zice Domnul ctre brbaii lui Iuda i celor ce locuiesc Ierusalimul:
4 Brazd proaspt rsturnai-v din
pmnt i nu semnai printre spini.
Dumnezeului vostru tiai-vmprejur
i tiai mprejur nvrtoarea inimii
voastre, voi, brbai ai lui Iuda, i voi,
cei ce locuii Ierusalimul, ca nu cumva
mnia Mea s se aprind ca focul i s
3 Ruinea (aici): Denumire metaforic a zeului Baal.
1 Textual: jurmnt n vorbire direct.
in ziua aceea va fi, zice Domnul, c

inima regelui va pieri, i inima cpeteniilor; preoii se vor nspimnta i
profeii vor fi cuprini de mirare.
9
Iar eu am zis: O, Stpne Doamne,

oare ntratt ai nelat Tu poporul
acesta i Ierusalimul cnd ai zis3 : Pace
va fi vou!? Iat ns c sabia le-a
ajuns pn la suflet. . . .
10
n vremea aceea i se va spune acestui popor i Ierusalimului: Exist un

duh al rtcirii-prin-pustie4 : Calea fii11
2 Istoria se desfoar sub mna lui Dumnezeu; El i strnete pe nvlitori i tot El i

alung. n fapt, potrivit lui Herodot, spre anul
625 (adic la puin timp dup avertismentul lui
Ieremia) triburi scitice, venite pe vile apelor
nordice ale Mrii Negre, au invadat Siria i Palestina; n nelegere cu Asirienii, au ajuns pn
n Egipt.
3 Aluzie la profeii mincinoi.
4 Experiena celor patruzeci de ani ai rtcirii lui Israel prin pustie, presrat cu rzvrtiri
idolatre, pare s fi lsat n subcontientul acestui popor un anume duh al nesupunerii, ca un
IEREMIA 4
1119
cei poporului Meu nu duce la curie i 20 Suferin peste suferin vestete,

nici la sfinenie.
cntreg pmntul sa pustiit, cortul
5
12 Dar un duh al saiului mi va veni; ntro clipit mi sa stricat, nvelitorile
acum Eu mi voi rosti judecile mpo- mi sau rupt.
triva lor.
21 Pn cnd oare voi vedea fugari la

Iat, el se va ridica asemenea unui auzul glasului de goarn?
nor, iar carele lui asemenea unei furt- 22 C mai-marii poporului meu nu
uni; caii lui sunt mai sprinteni dect mau cunoscut; copii fr minte i nevulturii; vai nou, c, iat, pierim!
pricepui, meteri sunt n a face rul,
14 Spal-i inima de rutate, tu, Ierusa- dar cum anume s fac binele nau
lime, ca s te poi mntui; ct vor mai tiut.
fintru tine gnduri amarnice?
23 Mam uitat peste pmnt i, iat, ni15 C glasul celui ridicat din Dan va micul; i la cer, dar i lipseau luminile.
veni i durerea din muntele lui Efraim 24 Am vzut munii: cuprini erau de
se va auzi.
cutremur; i dealurile toate: de tot se
16 Voi, neamuri, aducei-v aminte: cltinau.
Iat, au venit, dai vesten Ierusalim; 25 Mam uitat i, iat, nici un om nu era
vrtejuri vin din pmnt de departe i toate psrile cerului erau cuprinse
i strigt aruncmpotriva cetilor lui de spaim.
Iuda.
26 Am vzut i, iat, pustiu era Car17 Ca nite paznici ai cmpului au melul i toate cetile erau arse cu foc
mpresu-rat-o, fiindc tu zice Domnul de la faa Domnului, n faa aprinderii
nu Mai luat n seam.
mniei Lui sau mistuit.
18 Cile i nravurile tale i-au adus 27 Acestea zice Domnul: Pustie fiacestea; aceasta i-e rutatea, cci vantreaga ar, dar nu voi merge pn
amar este, c pn la inim i-a ajuns. la capt.
6
19 Durere simt n furca pieptului , 28 Pentru aceste lucruri plng pmnfurca pieptului m doare i simurile7 tul i ntunece-se cerul de sus; pentru
inimii mele; sufletul mi se tulbur, c Eu am grit i nu M voi ci, pornitinima mi slbete; nu voi tcea, cci am un lucru i de la el nu M voi nglas de trmbi mi-a auzit sufletul, toarce.
strigt de rzboi.
29 Strigt clare i arc ncordat au
morb dobndit printro boal lung. Textul Ma- pus toat ara pe fug; n peteri sau
soretic e tern: Un vnt arztor din munii golai vrt, n tufiuri sau ascuns, pe stnci
n pustie sendreapt spre fiica poporului Meu. sau aburcat; cetile toate sunt pr5 Un duh care-L face pe Dumnezeu s exsite, om n ele nu locuiete.
clame: Destul! Mam sturat!
13
6 Literal: n pntece. De fapt, o astfel de durere se simte n plexul solar, dedesubtul plcii
sternale. Cuvintele sunt ale profetului.
7 aisthetrion = sim (uneori: organ de
sim), folosit numai aici n V. T. Va mai fi folosit
de Pavel n Evr 5, 14.
Iar tu, tu ce vei face? Chiar n rou

de te vei mbrca8 i cu podoabe de aur
te vei gti, chiar dac ochii i-i vei unge
30
8 rou:
culoare-simbol a femeii desfrnate.
IEREMIA 5
cu dresuri, zadarnic-i va fi frumuseea: ibovnicii ti te-au lepdat, i caut viaa.
31 C i-am auzit suspinul ca pe un ipt al celei ce se chinuie s nasc, al
celei ce nate nti; glasul fiicei Sionului n slbiciune se va slei, minile ei
se vor ntinde: Vai mie!, c sufletul
mi se sfrete de spaima celor ucii!
5
Frdelegile Ierusalimului aduc
nvlirea dumanilor. Pedeaps
spre ndreptare.
1 Alergai n roat pe strzile Ierusalimului i vedei i cunoatei i cercai
prin pieele lui: Dac putei afla un
singur brbat, dac e cineva care mparte dreptatea i cerceteaz cu buncredin faptele, atunci Eu voi fi ierttor, zice Domnul.
2 Ei zic: Viu este Domnul!; oare nu
fac ei prin aceasta jurmnt mincinos?1
3 Doamne, ochii Ti vor s vad bunacredin. Tu i-ai btut, pe ei nu ia durut; Tu i-ai sleit, ei nu vor s
sendrepte; Tu le-ai fcut chipurile mai
aspre dect stnca, dar ei nau vrut s
se ntoarc.
4 Atunci am zis: Poate c ei sunt sraci;
fiindc sunt slabi, fiindc ei nu cunosc
calea Domnului sau judecata lui Dumnezeu.2
1 Viu este Domnul era expresia cu care ncepea un jurmnt, c adic el era fcut n numele
lui Dumnezeu. Judectorul nedrept sau martorul mincinos care rostete aceast formul comite o blasfemie care se pedepsete.
2 Srcia sau slbiciunea sunt uneori invocate drept scuze pentru atitudinea sau fapta nedreapt.
1120
Voi merge deci la cei nzestrai i lor
le voi vorbi, fiindc ei au cunoscut calea Domnului i judecata lui Dumnezeu. Dar, iat, ei toi ca unul au sfrmat jugul i legturile le-au rupt.3
6 Iat de ce leul pdurii sa aruncat
asupr-le i lupul pn la praguri i-a
pustiit i leopardul le pndea cetile:4
tot cel ce iese va fi sfiat, pentru c
ei i-au nmulit rutile in rzvrtirea lor sau ntrit.
7 Pentru care dintre acestea te voi
ierta? Fiii ti Mau prsit i se jurau pe cei ce nu sunt dumnezei. i iam hrnit pn la saiu, iar ei se preadesfrnau in casele trfelor i gseau adpost.5
8 Cai nnebunii dup iepe au devenit,
fiecare rncheza spre femeia vecinului
su.
9 Oare pentru acestea nu voi pedepsi?
zice Domnul i nu se va rzbuna
sufletul Meu pe un neam ca acesta?
6
10 Urcai-v pe meterezele ei i dai cu
ele de pmnt; nu mergei ns de tot
pn la capt, lsai-i proptelele, c ale
Domnului sunt7 .
11 Cci casa lui Israel cumplit Ma defimat; dar i cei din casa lui Iuda
12 au minit Domnului lor i au zis:
Astea nu sunt cum se spune; rele
peste noi nu vor veni, sabie i foamete
nu vom vedea;
5
3 Supunerea fa de Dumnezeu vzut ca jug

i legmntul cu El ca legtur (vezi i 2, 20).
4 Leul, lupul i leopardul: simboluri ale inamicilor de primprejur.
5 Din nou, adulterul ca simbol al pervertirii
idolatre.
6 ale cetii Ierusalimului.
7 Certarea lui Dumnezeu nu e niciodat dus
pn la capt; din cei pedepsii mai e cruat o
rmi, din care Dumnezeu i reface poporul.
IEREMIA 5
13 profeii notri sau prefcut n vnt,
Cuvntul Domnului nu era n ei, i, cu
asta, punct!.8
14 Aadar, acestea zice Domnul Atotiitorul: Pentru c voi ai spus un astfel
de cuvnt, iat, Eu Mi-am fcut cuvintele foc n gura ta in lemne [am prefcut] poporul acesta, i el i va mistui.
15 Iat, Eu aduc peste voi un neam de
departe, o, cas a lui Israel zice Domnul , un neam a crui limb nu o vei
nelege;
16 oameni puternici sunt toi;
17 ei v vor mnca holdele i pinea,
ei v vor mnca fiii i fiicele, ei v vor
mnca oile i vieii, ei v vor mnca viile i smochinii i mslinii i cu sabie
vor treiera cetile voastre cele tari n
care voi vai pus ndejdea.
18 Dar va fi n zilele acelea zice Domnul Dumnezeul tu c nu de tot v
voi nimici.
19 i va fi c atunci cnd vei zice: De
ce ne-a fcut Domnul Dumnezeul nostru toate acestea?, tu le vei rspunde:
De vreme ce Mai prsit in ara
voastr ai slujit unor dumnezei strini, strinilor le vei sluji ntro ar
care nu va fi a voastr.
20 Vestii aceste lucruri n auzul casei
lui Iacob i auzite s fie n casa lui
Iuda!
21 Ascultai acum aceste lucruri, voi,
popor nebun i nesimit: Ochi au i nu
vd; urechi, i nu aud.
22 Oare nu v vei teme de Mine? zice
Domnul , i nu vei avea nici o sfialn
faa Mea, a Celui ce i-a pus mrii nisipul hotar ca pe o venic, de netre8 Reaua-credin merge pn ntracolo nct
neag chiar i evidena cea mai la ndemn a
prezenei lui Dumnezeu: profeii.
1121
cut, porunc?: n tulbure micare va
fi neputincioas, mugind nalt din valuri, hotarul nu-l va trece. . .
Dar poporul acesta are inim nesupus i rzvrtit; sau abtut, sau
dus
23
in inima lor nau zis: S ne temem acum de Domnul Dumnezeul nostru, Cel ce ne d nou ploaie timpurie
i trzie, dup cum se coace vremea
rnduit pentru seceri i a pstrat-o
anume pentru noi. . .
24
25 Frdelegile voastre sunt cele ce vau
adus acestea, pcatele voastre sunt

cele ce vau ndeprtat buntile.
n poporul Meu sau aflat oameni
fr credin; lauri au ntins s nimiceasc oameni, i iat c i-au prins.
26
Aa cum laul ce santins e plin de

psri, tot astfel pline sunt casele lor
de vicleug; aa sau tot ntins i sau
mbogit,
27
sau ngrat i rnduiala judecii au clcat-o: nau judecat pricina

orfanului i nici pricina vduvei au
judecat-o.
28
Oare pentru acestea nu voi pedepsi?

zice Domnul i nu se va rzbuna
sufletul Meu pe un neam ca acesta?
29
Spimire infricoare sau fcut pe

pmnt;
30
profeii proorocesc lucruri strmbe,9

preoii au btut din palme, iar poporului Meu i-a plcut aa; ce vei face pentru viitor?
31
9 E vorba de profeii mincinoi care sau ridicat

ntre timp.
IEREMIA 6
1122
C acestea zice Domnul: Culegei,

adunnd culegei ca pe o vie rmiele
Din nou despre nvlirea vr- lui Israel; minile vi le ntoarcei prejmailor.
Profetul ca Om cum n conia sa culegtorul de struguri.
dencercare.
9
ntrii-v, voi, fii ai lui Veniamin,

[s fugii] din mijlocul Ierusalimului,
cu sunet de trmbi rsunai n Tecoa i semnal ridicai peste Bethacherem1 , cci rele amenin dinspre miaznoapte i mare zdrobire se apropie.
2
2 i fala ta, o, fiic a Sionului, luat va
fi de la tine.
3 La ea vor veni pstorii i turmele lor
i vor face lng ea colibemprejur i fiecare partea lui i-o va pate.
4 Pregtii-v de rzboi mpotriv-i,
ridicai-v in amiazzi s mergem
asupr-i! Vai nou, c ziua sa plecat,
c umbrele zilei, subiri, se topesc.
5 Ridicai-v, i s mergem noaptea
mpotriv-i i temeliile s i le zdrobim.
6 C acestea zice Domnul: Doborii arborii cu securea, facei ntrituri
mpotriva Ierusalimului!. . .
O, cetate mincinoas!; toat silnicia se afl
ntrnsa.
7 Aa cum o groap rcete apa, tot astfel rutatea o rcete pe ea; necurie
i ticloie se vor auzi ntrnsa, de-a
pururi naintea ei.
8 Cu durere i loviri vei fi certat, Ierusalime, ca nu cumva sufletul Meu s se
ndeprteze de tine, ca nu cumva s fac
din tine un pmnt pustiu care nu va
fi locuit.3
1
1 Tecoa:
localitate la 18 km sud-est de Ierusalim (patria profetului Amos). Bethacherem: localitate n regiunea Betleemului.
2 Literal: nlimea; statura celei ce ine capul sus.
3 Pedagogie divin: Printele i pedepsete
copilul pentru ca acesta s nu rmn fr tat.
Ctre cine oare voi gri4 i cui oare

m voi mrturisi aa ca el s aud?
Iat, netiatemprejur sunt urechile
lor i nu-s n stare s aud; iat, cuvntul Domnului li sa fcut spre ocar, ei
nicicum nu vor vrea s-l asculte.
10
Iar Eu Mi-am plinit mnia, dar am

inut-o nluntru i nu i-am nimicit de
tot; peste copiii din ulie o voi revrsa
i peste adunarea tinerilor laolalt; c
brbat i femeie laolalt vor fi luai, btrnul cu cel stul de zile.5
11
i casele lor se vor ntoarce la alii, laolalt cu arinile i femeile lor; c

mna Mi-o voi ntinde6 peste cei ce locuiesc pmntul acesta, zice Domnul.
12
Fiindc toi au svrit frdelege,

de la cel mai mic al lor pn la cel mai
mare; de la preot pn la profetul mincinos, toi au svrit lucrrile minciunii.
13
7
14 Ei sau fcut c vindec frntura
poporului Meu, zicnd: Pace, pace! Dar

unde este pacea?
Sau ruinat fiindc sau poticnit;
dar nu sau ruinat ca aceia care
ntradevr se ruineaz, nici necinstea nu i-au cunoscut-o; de aceea cderea lor, atunci cnd cad, entreag,
iar la vremea cercetrii vor pieri, zice
15
4 Aici
e vocea profetului.
exegei cred c i aici, n acest verset,
este tot vocea profetului, care i se substituie vocii
lui Dumnezeu. Istoria e ca un tvlug, suferina
devine general.
6 Aici: mna lui Dumnezeu ntins a ameninare (ca n Is 5, 25).
7 Foarte exact: fractura.
5 Unii
IEREMIA 7
Domnul.
Acestea zice Domnul: Stai la drumuri i vedei i ntrebai de vechile crri ale Domnului i vedei care e calea
cea bun i mergei pe ea i vei afla curie8 sufletelor voastre. Dar ei au zis:
Nu ne vom duce!.
16
Pus-am peste voi strjeri: Ascultai

glasul trmbiei! Dar ei au zis: Nu
vom asculta!
17
Iat de ce neamurile au auzit i cei

ce le pasc turmele.
18
Ascult, pmntule: Iat, asupra

acestui popor Eu voi aduce rele roada
rzvrtirii lor , pentru c ei nau luat
aminte la cuvintele Mele, iar Legea
Mea au lepdat-o.
19
20 De ce-Mi aducei voi tmie din Saba
i scorioar din ar de departe? C

arderile-de-tot ale voastre nu sunt primite, iar jertfele voastre nu Mau ndulcit.
1123
S nu ieii la cmp afar i nici pe
drumuri s umblai, c sabia dumanului pndete primprejur.
26 Tu, fiica poporului Meu, ncinge-te
cu sac i presar-te cu cenu; jelete-i
iubitul, plnge-i de mil, c fr veste
veni-va chinul peste voi!
10
27 Dascl dencercare
te-am pus Eu
pe tine ntre popoare dencercat, iar tu
M vei cunoate cnd Eu le voi cerca
purtarea11 .
28 Neasculttori sunt toi n umbletul
lor nclcit; aram sau fier, toi sunt
stricai.
29 Foalele de la foc sau oprit, plumbul sa mistuit, zadarnic bate argintarul argintul, rutile lor nu sau topit;12
13
30 argint-lepdtur
s-i numii, fiindc Domnul i-a lepdat.
25
De aceea zice Domnul: Iat, asupra

acestui popor Eu voi aduce boal i vor Adevrat i fals nchinare.
boli prinii mpreun cu copiii; veci- 1 1 Cuvntul care sa fcut de la Domnul i prietenul su vor pieri.
nul ctre Ieremia: Stai la poarta ca22 Acestea zice Domnul: Iat, vine un
10 Dascl dencercare vrea s-l traduc pe dopopor de la miaznoapte i neamuri se kimasts (folosit numai aici n V. T.) = examinavor ridica9 de la marginile pmntului. tor, controlor, judector (de la verbul doki21
23 Arc i sulie vor ine;
sunt cruzi, mil

nu vor avea; glasul lor e ca marea ce
aduce valuri; ca nite flcri pe cai in
care de lupt, aa se vor rndui pentru
rzboi mpotriva ta, fiica Sionului.
Zvoana lor am auzit-o; minile ne-au
slbit, de chin am fost cuprini, un chin
ca al femeii ce nate.
24
8 Ebr.: linite. Contextul ns se refer la un

popor impur.
9 n Codex Alexandrinus i T. M.: un neam
mare se va ridica. . .
mzo = a ncerca, a cerca, a pune la prob).

11 Literal: calea, dar cu nelesul de conduit, fel de a fi.
12 Imaginea e preluat din procesul de topire
a metalelor: Minereul de argint este introdus
peste o mass de plumb topit; acesta, sub influena aerului i a cldurii, devine oxid de plumb,
din care argintul se separ, rmnnd deasupra,
n timp ce zgura se depune la fund. Acest proces
nu lucreaz ns i asupra lui Israel, n care totul e pervertit, totul e pe dos, n dezacord chiar
cu elementele naturii.
13 argint rezidual, argint-rebut, nefolositor.
Aici: argint-lepdtur n virtutea jocului de
cuvinte din originalul grecesc.
1 Versetul 1 e omis n LXX, ed. Rahlfs; preluat
IEREMIA 7
1124
sei Domnului i propovduiete cuvn- 11 Oare peter de tlhari esten ochii

tul acesta, zicnd:
votri casa Mea, n care se cheam nu2 Ascultai cuvntul Domnului, voi, mele Meu? i, iat, Eu am vzut-o,
zice Domnul.
toat Iudeea!
12 Ci mergei n locul Meu care este n
3 Acestea zice Domnul Dumnezeul lui
4
Israel: ndreptai-v purtrile i nra- ilo, unde-am fcut altdat s locuvurile, iar Eu v voi face s locuii n iasc numele Meu, i vedei ce i-am fcut Eu din pricina rutii poporului
inutul acesta.
Meu Israel.
4 Nu v punei n voi ndejdea prin
vorbe mincinoase, c nu v vor fi de nici 13 i acum, pentru c voi ai fcut toate
un folos atunci cnd zicei: Acesta- aceste lucruri, pentru c Eu vam vori locaul Domnului, locaul Domnului bit, dar voi nu Mai ascultat, pentru c
Eu vam chemat, dar voi nai rspuns,
este!
14 ei bine, i cu casa aceasta n care se
5 C dacntru totul v vei ndrepta purtrile i nravurile, i cheam numele Meu in care voi v
dacntradevr facei judecat ntre punei ndejdea, locul pe care Eu vi
l-am dat vou i prinilor votri, voi
om i aproapele lui,
face ce-am fcut cu ilo.
6 i dac pe strin i pe vduv i pe
srman nu-i vei asupri, i dac snge 15 i v voi izgoni de la faa Mea, aa
nevinovat nu vei vrsa n locul acesta, cum i-am izgonit pe fraii votri, toat
i dac spre vtmarea voastr nu vei seminia lui Efraim.
16 De aceea, tu nu te ruga pentru poumbla dup dumnezei strini,
porul acesta i nu mijloci pentru ei s
7 atunci v voi face s locuii n inutul
acesta, n ara pe care le-am dat-o, din fie miluii; nu, nu te ruga i nu-Mi cere
veac i pnn veac2 , prinilor votri. nimic pentru ei, c nu te voi asculta.
17 Oare tu nu vezi ce fac ei n cetile
8 Dar dac n voi v vei pune ndejdea
lui Iuda i pe uliele Ierusalimului?
prin vorbe mincinoase, din care nu vei
18 Copiii lor adun lemne i prinii lor
avea nici un folos,
aprind foc i femeile lor frm aluat
9 i dac ucidei i v desfrnai i fuca s fac turte pentru otile cerurai i jurai strmb i-i ardei tmie
lui5 , i jertfe-de-buturi6 au vrsat
lui Baal, i dac umblai dup dumnepentru dumnezei strini, ca s-Mi strzei strini, pe care nu-i cunoatei,
neasc Mie mnia.
10 aa ca s fie spre rul vostru. . . Ba
4 ilo: localitate la cca 30 de kilometri nord de
nc ai venit, in faa Mea ai stat, n Ierusalim,
loc sfnt n vremea judectorilor, care
casa unde se cheam numele Meu, i adpostise Cortul Mrturiei (Ios 18, 1), distrus
ai zis: Noi ne-am ferit de la a face ast- de Filisteni ca pedeaps a lui Dumnezeu mpotriva poporului Su neasculttor.
fel de urciuni. . . 3 .
5
aici din ed. rom. 1914 (preluat, la rndul su,
din Versiunea Ebraic).
2 din veac i pnn veac = dintotdeauna
pentotdeauna.
3 Declaraie ipocrit.
otile cerului: n mitologia popoarelor canaaneene, duhuri ale astrelor. T. M.: Regina
cerurilor, nume total inadecvat pentru Astarte
(Itar), zeia babilonian a amorului, a crei efigie era imprimat pe turte dulci.
6 jertfe-de-buturi: libaii.
IEREMIA 8
Oare pe Mine M strnesc ei? zice
Domnul; nu se strnesc oare pe ei nii, ca s le ard obrazul de ruine?
20 De aceea, aa zice Domnul: Iat, mnia i urgia Mea se revars peste locul acesta, i peste oameni i peste animale i peste fiece pom al arinei lor i
peste roadele pmntului; i el va arde
i nu se va stinge.
21 Acestea zice Domnul: Adunai-v
arderile-voastre-de-tot laolalt cu jertfele voastre, i mncai carne. . . !
22 C nu despre arderi-de-tot i despre
jertfe le-am vorbit i le-am poruncit Eu
prinilor votri n ziua cnd i-am scos
din ara Egiptului,
23 ci numai lucrul acesta le-am poruncit: Ascultai glasul Meu, i Eu v voi fi
vou Dumnezeu, iar voi mi vei fi Mie
popor; i umblai n toate cile Mele,
acelea pe care Eu vi le voi porunci, ca
s v fie vou bine!
24 Dar ei nu Mi-au dat ascultare, nici
auzul i l-au plecat, ci au umblat n luntricul gnd al inimii lor celei rele; i
tot ndrt au dat i nainte nau mers
25 de atunci, din ziuan care prinii lor
au ieit din ara Egiptului, i pnn
ziua de azi. i le-am7 trimis pe toi slujitorii Mei, profeii, ziua i dimineaa
i-am trimis;
26 dar ei nu Mau auzit, i auzul nu i lau plecat, iar cerbicea i-au nvrtoato mai mult dect prinii lor.
8
27 Tu le vei gri cuvntul acesta, ei nu
te vor asculta; tu i vei chema, ei nu-i
vor rspunde.
28 Dar le vei gri cuvntul acesta:
Acesta este neamul care na auzit gla19
7 Textual:
vam.
omis n LXX, ed. Rahlfs, i preluat
din Versiunea Ebraic.
8 Verset
1125
sul Domnului, i nici certarea nu a
primit-o; credina sa stins n gura lor.
29 Tunde-i capul i arunc prul i
plngere ridic-i pe buze, cci Domnul
a lepdat i izgonit generaia care fcea astfel de lucruri.
30 C fiii lui Iuda au fcut rul n faa
Mea, zice Domnul; pus-au urciunile
lor n casan care se cheam numele
Meu, ca so spurce.
9
31 i au zidit capite la Tofet , care se
afl n Valea fiului lui Hinom, ca s-i
ard fiii i fiicele n foc mistuitor; adic
ceea ce Eu nu le-am poruncit in inima
Mea nam gndit.
32 De aceea, iat, zilele vin zice Domnul cnd ei nu vor mai vorbi de capitea Tofet i de Valea fiului lui Hinom, ci de Valea-celor-ucii; ngroprile le vor face atunci la Tofet, din
lips de loc;
33 i strvurile acestui popor vor deveni mncare psrilor cerului i fiarelor pmntului, i nu va fi cine s le
apere.
34 Iar din cetile lui Iuda i de pe uliele Ierusalimului voi face s nceteze
glasul celor ce se veselesc i glasul celor
ce se bucur i glasul mirelui i glasul
miresei; cntreaga ar nu va fi dect
ontindere pustie.
8
Continuare. Plngeri i povee.
nstrinarea lui Israel. Legea i
preoii.
1 n vremea aceea zice Domnul:
Scoate-voi din mormintele lor oasele
9 Tofet: locul n care erau ari copiii jertfii zeului Moloh.
IEREMIA 8
regilor lui Iuda i oasele principilor lui
i oasele preoilor i oasele profeilor
i oasele locuitorilor Ierusalimului.
2 i le voi zbici la soare, la lun i
la toate stelele i la toat oastea cerului, la toate pe care ei le-au iubit i crora au slujit i dup care au
mers i la care sau nchinat1 ; nu vor fi
plni i nici ngropai, ci pild vor fi
pe faantregului pmnt,
3 cn locul vieii au ales moartea ,
chiar tuturor care-au mai rmas din
neamul acela, n fiece loc n care Eu i
voi alunga.
4 C acestea zice Domnul: Oare cel ce
cade nu se ridic? oare cel ce se abate
nu se ntoarce?
5 De ce oare sa abtut acest popor al
Meu n rzvrtire neruinat in propria lor voie sau nstpnit i nau vrut
s se ntoarc?
6 Luai aminte, dar, i auzii: Oare nu
aa vor gri: Nu-i nici unul care s se
pociasc de rutatea lui prin a zice:
Ce-am fcut? Alergtorul iese sleit
din alergare ca un cal ostenit n chiar
rnchezatul lui.
7 Barzan cerul ei i cunoate anotimpul, tot astfel turtureaua i rndunica;
psruicile vin cnd trebuie s vin,
doar acest popor al Meu nu cunoate
judecile Domnului.
8 Cum oare vei spune: Noi suntem nelepi i cu noi e legea Domnului?. . .
Zadarnic folosete scriitorul condeiul
mincinos.
9 nelepii sau dat de ruine, sau descumpnit i sau prins, fiindc au lepdat cuvntul Domnului. Ce nelepciune estentru ei?
1 E vorba de cultul astrelor, care a avut o mare
nrurire n vremea regilor Manase i Amon.
1126
De aceea: Femeile lor le voi da altora
i arinile lor, altor motenitori, fiindc
toi de la cel mai mic pn la cel mai
mare toi sunt iubitori de argini i
toi de la profet pn la preot , toi
spun minciuni.2
10
Ei sau fcut c vindec frntura poporului Meu, zicnd: Pace, pace!; dar
pace nu era.
11
Sau ruinat fiindc sau poticnit, dar nu sau ruinat ca aceia

carentradevr se ruineaz; de aceea
cderea lor, atunci cnd cad, entreag,
iar la vremea cercetrii vor pieri, zice
Domnul.
12
13 Roadele lor i le vor aduna, zice Dom-
nul: Struguri n vii nu sunt, i nici

smochine n smochini, iar frunzele-au
czut de tot.
De ce mai stm degeaba? Adunaiv, s intrm n cetile cele tari i s
pierim acolo, cci Dumnezeu ne-a lepdat i cu ap de fiere ne-a adpat, fiindcn faa Lui am pctuit.
14
Pentru pace ne-am adunat: nici un

spor!; vremea vindecrii: nimic dect
spaim!
15
Auzi-vom nechezul cailor sprinteni

[venii] de la Dan; la nechezul cailor clrimii lui a tremurat pmntul; el va
veni i va mnca pmntul i tot ce e pe
el, cetatea i pe cei ce locuiesc ntrnsa.
16
C, iat, Eu trimit la voi erpi

ucigai mpotriva crora descntec nu
este i v vor muca de moarte
17
18 cu durerea inimii voastre nenorocite.

2 Urmtoarele trei versete lipsesc din LXX (ed.
Rahlfs numeroteaz lacunar), ele fiind, de fapt,
reluarea textului din 6, 12-15; vechile ediii romneti, ca i cea de fa, le preiau din Versiunea Ebraic.
IEREMIA 9
Iat, sun strigarea fiicei poporului Meu dintro ar de foarte departe:
Nu-i oare Domnul n Sion? nu-i nici
un rege-acolo?. fiindc Mau suprat
cu idolii lor, cu deertciunile-acestea
venite din strini .
19
Vara sa dus, seceriul e gata, noi nu

ne-am mntuit.
20
De prbuirea fiicei poporului meu

mam ntristat; ntru uimirea mea dureri mau cuprins, ca ale femeii ce
nate.
21
Nu-i oare nici un balsam n Galaad?

nu-i nici un doctor pe-acolo? De ce nu-i
nici o vindecare pentru fiica poporului
meu?. . .
22
Cine-i va da capului meu ap i izvoare de lacrimi ochilor mei, pentru ca

ziua i noaptea s-l plng pe acest popor al meu, pe cei ucii ai fiicei poporului meu?
23
9
Stricciune n Iuda; tristee n
Sion. Adevrata nelepciune.
Cine-Mi va da n pustie sla ct
mai departe, ca s-Mi prsesc poporul i s Mndeprtez de ei?; c toi
se desfrneaz, ei, aduntur de trdtori.
1
Limba i-au ntins-o ca pe un arc;

minciuna, nu credina-i stpn pe
pmnt; cci mers-au ei din ru n ru
i pe Mine nu Mau cunoscut, zice Domnul.
2
Ferii-v fiecare de aproapele su, n

fraii votri s nu avei ncredere, fiindc fiece frate cu amgire va amgi
i fiece prieten cu viclenie va umbla.
3
1127
Fiecare-i va bate joc de prietenul
su; adevrul nu-l vor gri, limba lor
sa nvat s spun minciuni; de npstuit au npstuit, dar dentors nau
vrut s sentoarc.
5 Camt peste camt, vicleug peste
vicleug, pe Mine nau vrut s M tie,
zice Domnul.
6 De aceea, aa griete Domnul: Iat,
Eu i voi certa cu foc i-i voi pune
lancercare; aceasta voi face, din pricina rutii fiicei poporului Meu.
7 Limba lor e sgeat ce deschide rni,
graiurile gurii lor sunt pline de vicleug; panic vorbete unul cu aproapele
su, dar n sinea lui colcie vrajba.
8 Oare voi trece Eu cu vederea astfel de
lucruri? zice Domnul sau sufletul
Meu nu se va rzbuna asupra unui popor ca acesta?
9 Ridicai tnguire pn deasupra
munilor i plngerentindei pe cile
pustiei, c pustii sau fcut din lips de
oameni; fonetul vieii nu-l mai aud de
la psrile cerului i nici de la animale:
acestea, pline de spaim, sau dus.
10 Goli-voi Ierusalimul de cei ce l locuiesc, sla de balauri l voi face; cetile
lui Iuda cu totul le voi deerta, aa ca
ele s nu mai fie locuite.
11 Cine este neleptul care s priceap
aceasta? Cel ce arentrnsul cuvnt
din gura Domnului, el s v spun de
ce a pierit pmntul, de ce dogorte ca
un pustiu neumblat.
12 Zis-a Domnul ctre mine: Pentru c
ei au prsit legea Mea pe care Eu leam pus-o nainte i pentru c de glasul
Meu nau ascultat,
13 ci au mers dup poftele inimii lor celei rele i dup idolii cu care prinii lor
i-au deprins,
4
IEREMIA 10
14 ei bine,
aa zice Domnul, Dumnezeul

lui Israel: Iat, Eu i voi hrni cu necazuri i-i voi adpa cu ap de fiere;
15 i-i voi risipi printre neamuri, printre acelea pe care nici ei i nici prinii
lor nu le-au cunoscut; i sabie voi trimite asupr-le pn cnd cu ea i voi
nimici.
16 Aa griete Domnul: Chemai bocitoarele, iar ele s vin; trimitei i
dup cele nelepte, iar ele s-i ridice
glasul;
17 s plng ele pentru voi, iar ochii
votri doar s verse lacrimi i ap s
curg din genele voastre.
18 C glas de jale sa auzit n Sion:
Cum ne-am nenorocit!; acoperii
de ruine suntem, c ne-am prsit
pmntul i-am lepdat locaurile
noastre denchinare!.
19 Voi, femei, ascultai acum cuvntul
Domnului, primeasc auzul vostru cuvintele gurii Sale i pe fiicele voastre
nvai-le s se tnguie i fiece femeie
s-i nvee vecina s plng.
20 C moarte sa suit prin ferestrele
voastre, n ara voastr i-a fcut intrare ca s zdrobeasc pruncii de peafar i pe tinerii de pe ulie.
21 i fi-vor strvurile oamenilor drept
pild pentinsul cmpului rii voastre,
ca iarba napoia cosaului, i nimeni
nu va fi care s le-adune.
22 Acestea zice Domnul: neleptul s
nu se laude ntru a sa nelepciune, puternicul s nu se laude ntru a sa putere, iar bogatul s nu se laude ntru
bogia lui,
23 cintru aceasta s se laude cel ce se
laud: ntrunelegerea i cunoaterea
c Eu sunt Domnul, Cel ce face mil
i judecat i dreptate pe pmnt; c
1128
ntru acestea-i bunvoirea Mea, zice
Domnul.
Iat, zilele vin zice Domnul cnd
M voi rzbuna pe toi cei ce doar n
trup sunt tiai-mprejur1 :
24
pe Egipt i pe Idumeea i pe Edom i

pe fiii lui Amon i pe fiii lui Moab i pe
cei ce-i rad faa de jur-mprejur, chiar
i pe cei ce locuiesc n pustiuri; cci
toate neamurile sunt netiatemprejur
la trup,
25
dar cei din casa lui Israel, toi, sunt

la inim netiai-mprejur.
26
10
Lipsa de folos a idolilor. Pustiirea
Ierusalimului.
Auzii cuvntul Domnului, pe care El
l-a grit vou, casa lui Israel!
1
Acestea zice Domnul: Nu nvai

dup cile neamurilor i nu v temei
de semnele cerului; c ei se tem de ele,
cznd cu feele la pmnt.
2
C zadarnice sunt deprinderile neamurilor:1 lemn tiat din pdure, lucru

de dulgher, sau chip turnat,
3
nfrumuseat cu argint i aur; le ntresc din ciocane i cuie i le aaz bine,

ca s nu mite.
4
Argint btut, ele nu-s n stare s umble; de vor fi ridicate, se vor ridica, dar
5
1 Literal:
. . . pe toi cei ce i-au tiat-mprejur

netiereamprejur. Verbul urmtor lmurete
c e vorba de ipocrizia celor ce cultiv forma
golit de coninut. Circumcizia (instituit prin
Avraam Fc 17, 1-13) era semnul trupesc al legmntului dintre Dumnezeu i om, dar aliana
era menit s opereze n planul credinei i al
moralitii.
1 E vorba de deprinderile idolatre.
IEREMIA 10
1129
nu vor pi. Nu v temei de ele: nu fac i este motenire: Domnul este numele
ru, dar nici bine nu este ntru ele.
Lui.
2
6 Nimic nu este asemenea ie, Dumne- 17 De pe-afar i-a adunat fiina , El,
zeule: mare eti Tu i mare este nu- Cel ce locuiete ntru cei alei.
mele Tu ntru putere.
18 Cci aa zice Domnul: Iat, cu necaz
7 Cine nu se va teme de Tine, mp- i voi dobor pe locuitorii acestei ri,
rate al neamurilor?: c ie i se cu- aa ca rana lor s fie vdit.
vine aceasta. C nimeni nu-i aseme- 19 Vai de prbuirea ta! dureroas-i
nea ie ntre toi nelepii neamurilor este rana. Iar eu am zis: Adevrat,
in toate regatele lor!
aceasta-i este rana, i ea te ine.
8 Ei laolalt sunt descreierai i anima- 20 Locul tu denchinare e o drmlici; un simplu lemn envtura lor ce tur: a pierit; nvelitorile tale3 sunt,
toate, spintecate; copiii mei i turmele
d Deertciuni;
mele nu mai sunt; nu mai e loc pen9 foie de argint aduse de la Tarsis,
aur venit din Ofir, mn de argintar, tru locaul meu denchinare, i nici loc
lucru de meter, pe toate lembracn pentru nvelitorile mele.
21 Pentru c pstorii i-au ieit din
purpur stacojie.
mini i pe Domnul nu L-au cutat, de
10 Domnul ns e Dumnezeu adevrat,
Dumnezeul cel viu i mpratul cel ve- aceea puneantreag no mai au n
nic; cnd El Se mnie, pmntul se cla- seam i [oile] sau risipit.
22 Zgomot se aude: Iat, cutremur
tin, neamurile nu-I pot suferi urgia.
mare vine din ara de miaznoapte s
11 Aa s le spunei: Dumnezeii care
prefacn pustiu cetile lui Iuda in
nau fcut cerul i pmntul s piar
adposturi de vrbii.
de pe pmnt i de sub cerul acesta!.
23 tiu, Doamne:
calea omului nu
12 Dumnezeu este Cel ce cu puterea Sa
e a lui, i dac omul merge, nu el
a fcut pmntul Cel ce cu nelepciuindreapt paii4 .
nea Sa a ntemeiat lumea i cu lucra24 Ceart-ne, Doamne, dar cu dreapt
rea minii Sale a ntins cerul,
msur, i nu cu mnie, ca s nu
13 in cer noianuri de ape; Cel ce ridic
nempuinezi!
nori de la marginea pmntului Cel ce25 Vars-i mnia peste neamurile care
a fcut fulgere aductoare de ploaie i
nu Te cunosc i peste triburile care
vnturile le-a scos din tainiele lor.
Atunci tot omul i iese din fire; argintarului i e ruine de idolii si, c tot
ce-a topit el nu-i dect minciun, cn
toate celea nu-i nici o suflare;
14
deertciune sunt, lucruri de luat

n rs; la vremea cercetrii lor, ele vor
pieri.
15
16 Partea lui Iacob nu e ca acestea; fiindc Cel ce pe toate le-a plsmuit, El
2 hypstasis = substana. Se traduce i prin

fiina, fiinarea (ca n Evr 11, 1). Aici e vorba
de ipostaza divin a poporului ales, popor alctuit din aleii n care locuiete Dumnezeu. T.
M.: Adun-i lucrurile de pe jos, tu, cea mpresurat!. (Se pare c ndemnul i este adresat
cetii Ierusalimului, personificare a casei lui
Israel).
3 Imaginea este aceea a cortului mrturiei,
care era acoperit cu nvelitori de piele.
4 = Omul nu face nimic (sau nimic pnla capt) doar prin propriile sale puteri.
IEREMIA 11
1130
nau chemat numele Tu; c ele l-au aa cum este i astzi. Iar eu am rsmncat pe Iacob i l-au mistuit5 i p- puns, zicnd: Aa s fie, Doamne!
unea lui au fcut-o pustie.
6 i mi-a zis Domnul: Citete toate
aceste cuvinte n cetile lui Iuda i pe
uliele Ierusalimului, zicnd:
11
Ruperea legmntului cu Dumnezeu. Prigoan mpotriva lui Ieremia.
Auzii cuvintele acestui legmnt i

facei-le!
7
Dar ei nu le-au fcut.
Iar Domnul mi-a zis: Sfat viclean se

afl printre oamenii lui Iuda i printre
1 Cuvntul care sa fcut de la Domnul
ctre Ieremia, zicnd:
10 Ei sau ntors la nedreptile prini2 Auzi cuvntul acestui legmnt i
lor lor din vechime, cei ce nau vrut s
vei gri ctre brbaii lui Iuda i ctre
asculte de cuvintele Mele; i, iat, ei
locuitorii Ierusalimului i le vei zice:
merg dup dumnezei strini, crora s
3 Acestea zice Domnul, Dumnezeul lui le slujeasc; casa lui Israel i casa lui
Israel: Blestemat este omul care nu va Iuda au rupt legmntul Meu, pe care
asculta de cuvintele acestui legmnt1 Eu l-am ncheiat cu prinii lor.
pe care Eu l-am poruncit prinilor
11 De aceea, aa zice Domnul: Iat,
votri n ziua n care i-am scos din ara
Eu aduc peste poporul acesta rele din
Egiptului, din cuptorul cel de fier,2 zicare nu vor putea iei; i vor striga spre
cnd:
Mine, dar Eu nu-i voi auzi.
4 Ascultai glasul Meu i facei tot ceea
12 Iar cetile lui Iuda i locuitorii Ieruce Eu v voi porunci; i voi mi vei fi
salimului vor merge i vor striga spre
Mie popor, iar Eu v voi fi vou Dumdumnezeii crora ei le jertfesc tminezeu3 ;
eri, dar aceia nu-i vor scpa la vremea
5 ca s ntresc jurmntul pe care l- necazului lor.
am jurat prinilor votri, anume s le
13 Cci dumnezeii ti, Iudo, erau dup
dau o ar n care curge lapte i miere4 ,
numrul cetilor tale; i dup num5 n Codex Alexandrinus: i l-au mistuit pe
rul ulielor Ierusalimului ai ridicat alIsrael.
tare de pe care s i se aduc tmieri
1 Legmntul sau Legea.
Descoperirea lui Baal.
unui exemplar al Deuteronomului, n anul 622, a
provocat o revigorare religioas n care Ieremia
a jucat un rol aparte. Osty a identificat influene
lexicale directe ale Deuteronomului asupra primelor 12 versete ale acestui capitol.
2 cuptorul cel de fier: metafor pentru ara
Egiptului, preluat din Dt 4, 20 (vezi i nota respectiv).
3 Poporul Acestui Dumnezeu Dumnezeul
acestui popor: cei doi parteneri ai alianei (legmntului).
4 = Canaanul.
Iar tu5 , tu nu te ruga pentru poporul acesta i nu mijloci pentru ei n cereri i rugciuni; c Eu nu-i voi auzi la
vremea cnd M vor chema, la vremea
necazului lor.
14
De ce-a fcut iubita Mea urciunen

casa Mea? Oare rugciunile i cr15
5 tu:
profetul Ieremia.
IEREMIA 12
1131
nurile sfinte6 , ele oare te vor despuia 22 de aceea, aa zice Domnul: Iat,
de rutile tale? sau astfel vei scpa ochii Mei vor fi asupra lor: tinerii lor
tu de ele?
vor muri de sabie, fiii i fiicele lor se
vor stinge de foame
16 Mslin frumos, cu umbre moi pe
chip7 , aa i-a numit Domnul numele. 23 i rmin urma lor nu va
Cnd scrnetul securii se auzea n el, rmne, fiindc Eu voi aduce rele asufoc i sa aprins n ramuri. Mare-i neca- pra celor ce locuiesc n Anatot, n anul
zul ce vine asupr-i; crengile lui nu-s cercetrii lor.
bune de nimic.
i Domnul, Cel ce te-a sdit, lucruri
rele a grit mpotriv-i, din pricina r- 12
utii casei lui Israel i a casei lui Iuda,
pentru tot ceea ce cu mna lor i-au Fericirea celor ri. Dumnezeu i
fcut-o ca s-Mi strneasc mnia prin deplnge motenirea. Judecata i
jertfele aduse lui Baal.
mntuirea neamurilor.
18 Doamne, nva-m, i voi ti! 1 Drept eti Tu, Doamne, pentru ca
Atunci am vzut eu uneltirile lor.
eu n faa Ta s-mi pot face aprarea;
19 Dar eu, ca un miel nevinovat pe da, despre judeci i voi gri. Cum
care-l duc lanjunghiere, nam tiut c se face c tocmai calea necredincioiei mpotriva mea gndeau cu gnduri lor sporete?, c toi cei ce se poart ca
rele, zicnd: Venii s-i punem lemn nite trdtori, tocmai ei nfloresc?
n pine8 i s-l isprvim de pe pmn- 2 Tu i-ai sdit, ei au prins rdcin, au
tul celor vii, iar numele lui tearg-se odrslit i road au fcut; aproape le
din amintire!
eti de gur, dar departe de rrunchii
1
20 Doamne, Tu, Cel ce judeci cu drep- lor.
tate, Tu, Cel care cerci inimile i r- 3 Dar Tu, Doamne, m cunoti, Tu
runchii, d-mi s vd rzbunarea Ta inima mi-ai cercat-o chiar n faa Ta:
asupr-le, cci pricina mea ie i-am Curete-i pentru ziuanjunghierii
nfiat-o.
lor2 !
21 De aceea, aa griete Domnul m- 4 Pn cnd oare va plnge pmntul i
potriva oamenilor din Anatot9 cei ce pn cnd iarba cmpului se va usca de
umbl dup viaa mea i-mi zic: Nu rutile celor care-l locuiesc? i anivei profei n numele Domnului!; altfel, malele i psrile-au pierit cu totul, fide minile noastre vei muri! ;
indc ei au zis: Dumnezeu nu va vedea cile noastre.
17
6 crnurile sfinte erau numite astfel de idolatrii care le aduceau drept jertf zeilor lor.
7 Metafora evoc mreia mslinului, dar i
rodnicia lui, ca acelantru care oamenii l preamresc pe Dumnezeu (Jd 9, 9).
8 a pune lemn n pine = a pune otrav n
mncare (interpretare dup tradiia rabinic).
9 Anatot: locul de natere al lui Ieremia (vezi
nota de la 1, 1).
Dac picioarele tale, alergnd, te istovesc, cum o s tentreci cu cei de pe

5
1 n sensul spuselor lui Isaia: Poporul acesta

. . . m cinstete cu buzele, dar inima lui e departe de Mine (29, 13).
2 n T. M. stihul este precedat de o introducere:
Adun-i ca pe nite oi lanjunghiere.
IEREMIA 13
cai?3 n ara pcii tale te simi ncreztor; ce te vei face ns n freamtul
Iordanului4 ?
6 Fiindc chiar fraii ti i casa tatlui
tu, chiar i ei sau lepdat de tine; i
au strigat in urmrirea ta sau adunat; s nu tencrezi n ei, chiar cnd i
vor spune vorbe dulci.
7 Casa mi-am lsat-o, motenirea miam prsit-o, sufletul cel iubit mi l-am
dat n mna vrjmailor ei.
8 Motenirea mea mi sa fcut ca un
leu ntro pdure; glasul i l-a ridicat
mpotriv-mi, iat de ce am urt-o.
9 Oare nu-mi este motenirea mea
culcu de hien sau peter ceompresoar rotund? Mergei!, adunai toate fiarele cmpului, ele s vin
i so mnnce!
10 Mulime de pstori mi-au stricat via,
partea mea au spurcat-o, partea mea
cea dorit au prefcut-on pustie lipsit
de urme;
11 n plin drmtur sa prefcut;
pentru minentreaga ar sa prbuit,
c nu-i nimeni care so pun la inim.
12 Suferine pndesc la fiece trectoaren pustie, cci sabia Domnului va
mnca totul, dintro margine n alta a
rii; nici unui trup nu-i este pace.
13 Ai semnat gru, ai secerat spini;
prile lor nu le vor fi de folos; ruinaiv de fala voastr, c mustrare v
esten faa Domnului.
14 Aa griete Domnul despre toi vecinii ri care se ating de motenirea
3 n sensul: Dac nu te poi descurca ntro situaie normal, uoar, cum vei putea so faci n
situaii mult mai grele?
4 freamtul Iordanului: se pare c e vorba
de freamtul ierburilor nalte sau al tufiurilor
de pe unele maluri ale rului, n care se ascund
i miun slbticiuni.
1132
Mea, pe care Eu am mprit-o poporului Meu Israel: Iat, Eu i voi smulge
din ara lor, iar pe Iuda l voi scoate din
mijlocul lor.
i va fi, dup ce i voi scoate, c Eu
M voi ntoarce i voi avea mil de ei i
voi face ca fiecare s locuiasc pe moia
sa i fiecare n arina sa.
15
i va fi c, dac ei ntradevr vor nva calea poporului Meu, adic s jure

pe numele Meu: Viu este Domnul!,
aa cum l-au nvat pe poporul Meu
s jure pe Baal, atunci ei vor fi aezai
n mijlocul poporului Meu.
16
Dar dac nu se vor ntoarce, atunci

pe neamul acela l voi sfrteca i-l voi
nimici.
17
13
Cingtoarea Eufratului. Burdufurile pline. Muni n amurg. Pedepse asupra Ierusalimului.
Aa griete Domnul: Du-te i f-i
rost de o cingtoare de in1 i ncinge-i
mijlocul; dar n ap s no nmoi2 .
1
i, dup cuvntul Domnului, mi-am

fcut rost de o cingtoare i mi-am puso peste mijloc.
2
i a fost cuvntul Domnului ctre

mine, zicnd:
Ia-i cingtoarea de pe mijloc, ridicte, du-te la Eufrat i ascunde-o acolo

ntro crptur de stnc.
4
i mam dus i am ascuns-o la Eufrat,

aa cum mi-a poruncit mie Domnul.
5
1 Preoii Vechiului Testament purtau cingtoare (bru) de in (Lv 16, 4).

2 ca nu cumva s se cread, din cele ce urmeaz (v. 7), c a putrezit din cauz c era ud.
IEREMIA 13
6 i a fost c dup multe zile a zis
Domnul ctre mine: Ridic-te i du-te
la Eufrat i ia de acolo cingtoarea pe
care i-am poruncit so ascunzi n prile acelea.
7 i mam dus la apa Eufratului i am
spat i am luat cingtoarea din locul
unde o ngropasem; i, iat, putrezise,
nu mai era bun de nimic.
mine, zicnd:
Acestea zice Domnul: Aa voi strica

Eu semeia lui Iuda i nfumurarea Ierusalimului,
9
aceast mare trufie a celor ce nu ascult de cuvintele Mele i alearg dup

dumnezei strini ca s le slujeasc i
s li se nchine; aa vor fi ei, ca aceast
cingtoare care nu-i bun de nimic.
10
C aa cum se lipete cingtoarea de

mijlocul omului, tot astfel am lipit Eu
de Mine casa lui Israel i toat casa
lui Iuda, ca s-Mi fie popor cu renume,
spre laud i mrire; dar ei nu au ascultat de Mine.
11
12 Iar tu i vei zice acestui popor: Fiece burduf se va umple cu vin. i va

fi c dac ei i vor spune: Oare noi
nu tim ntradevr c fiece burduf se
poate umple cu vin?,
tu le vei spune: Aa griete Domnul: Iat, pe toi locuitorii acestei ri

i pe regii lor, fiii lui David, cei care ed
pe tronul su, i pe preoi i pe profei
i pe Iuda i pe toi locuitorii Ierusalimului, pe toi i voi umple cu butur
mbttoare3
13
i-i voi mprtia, pe brbat i pe fratele su, pe prini i pe copiii lor de-a
14
3 Ebr.: i voi umple cu beie. Ebrietatea l

lipsete pe om de vigoare i discernmnt.
1133
valma; i nu M voi ndura zice Domnul i nu voi crua i nici c-Mi va fi
mil de strigtele lor.
15 Ascultai, plecai-v auzul i nu v
semeii, cci Domnul griete.
16 Dai-I slav Domnului Dumnezeului
vostru mai nainte de a se lsa ntunericul, mai nainte ca picioarele voastre s se mpiedice de muni ntunecai. Vei atepta lumin, i iat umbra morii, i fi-vor ei adui ntru ntuneric.
17 Dar dac nu vei auzi, sufletul vostru
va plngen tain pe seama semeiei,
iar din ochii votri lacrimi vor curge, c
turma Domnului e strivitn durere.4
18 Spune-i regelui i spune-le principilor: Smerii-v i aezai-v, cci cununa slavei voastre va czut de pe cap.
19 Cetile dinspre miazzi sunt nchise5 i nu-i nimeni care s le deschid; Iuda e dus printre strini,
plinitu-santru totul nstrinarea lor.
20 Ridic-i ochii, Ierusalime, i vezi-i
pe cei ce vin din miaznoapte; unde-i
este turma care i-a fost dat, oile mririi tale?
21 Ce vei zice cnd te vor cerceta, c
tu dintrunceput i-ai nvat tiin
mpotriv-i? nu te vor apuca dureri ca
ale femeii ce nate?
22 i dacn inima ta vei zice: De ce-au
dat acestea peste mine?: Pentru mulimea nedreptilor tale i sau desfcut poalele, ca s te dea de gol clciele.6
4 Ebr.:
c turma Domnului se ducen robie.

probabil, de Edomii, ale cror triburi le atacau adesea. Aadar, dac primejdia
vine din nord, nu-i chip de scpare spre sud.
6 Imagine tare (i, totui, eufemistic) a
desfrnatei (simbol al idolatriei lui Israel) care
nu-i mai poate ascunde pcatele.
5 nchise,
IEREMIA 14
1134
Dac Etiopianul i va schimba pie- 7 Doamne, pcatele noastre ni sau rilea i leopardul petele, atunci i voi vei dicat mpotriv; de dragul Tu f ceva
putea face binele, voi, care vai nvat pentru noi, c multe sunt naintea Ta
cu rul.
pcatele noastre, fa de Tine am p24 Aa i voi risipi, ca pe nite surcele ctuit.
8 Tu, Doamne, eti ndejdea lui Israel
duse de vnt n pustie.
i mntuitor la vreme de necaz; de ce
25 Aceasta este soarta ta, partea neas1
cultrii tale de Mine, zice Domnul: aa Te-ai fcut ca un trector pe pmnt,
cum tu Mai uitat pe Mine i te-ai n- sau ca un pmntean ce se abate la popas?
crezut n minciuni,
9 Fi-vei oare ca un om cufundat n
26 tot astfel i voi despica poalele
somn?
sau ca un voinic care nu
pnn dreptul feei tale,
poate mntui? Dar Tu eti ntre noi,
27 i i se va vedea ruinea i desfrnDoamne, i numele Tu e numit peste
rile i rnchezatul i nefirescul desfr- noi: nu ne uita!
nrii tale. Pe dealuri in esuri i-am
vzut urciunile. Vai ie, Ierusalime, 10 Aa griete Domnul ctre poporul
mite picioac rmi necurat ndrtul Meu! Ct acesta: Le-a plcut s-i
2
rele
ncoace
i
ncolo,
i
nu sau cruoare nc?
at; de aceea Dumnezeu nu a binevoit
ntru ei; acum i vor aduce aminte de
nedreptatea lor.
14
11 i a zis Domnul ctre mine: Nu te
ruga pentru poporul acesta, pentru biSecet i foamete.
Rugciunea
nele lui;
profetului.
12 c dac ei vor posti, Eu nu le voi auzi
1 Cuvntul Domnului ce sa fcut ctre
rugciunile; de vor aduce arderi-de-tot
Ieremia cu prilejul secetei:
i jertfe, acestea nu-Mi vor face nici o
2 Iudeea a plns, porile ei sau golit, plcere; cci cu sabie i cu foamete i
ntuneric sa fcut pe pmnt, strigtul cu moarte i voi nimici.
Ierusalimului scutur vzduhul.
13 Iar eu am zis: O, Doamne, Cel-ce3 Trimis-au mai-marii pe cei mici dup eti3 ! Iat, profeii lor vor profei, ziap; acetia au venit la fntni, dar cnd: Sabie nu vei vedea, i nici foaap nau gsit i sau ntors cu vasele mete va fi ntre voi; c adevr i pace
goale.
voi da pe pmnt in locul acesta.
4 Munca pmntului a ncetat din lips
1 trector, n sensul exact: strin n trecere
de ploaie; plugarii, simindu-se umi- prin ar; strin aezat temporar ntro ar; rezident.
lii, i-au acoperit capul.
23
Cprioarele i-au ftat puiin poian

i au prsit-o, c nu era iarb.
5
Asinii slbatici edeau prin pduri i

adulmecau vntul; ochii li se topeau, c
nu era verdea.
6
2 = s rtceasc de la drumul cel drept i adevrat; s-i schimbe direcia, ca un vnt nestatornic.
3 Aluzie la definiia pe care Dumnezeu i-a
dat-o Siei n faa lui Moise: Eu sunt Cel ce este
(vezi I 3, 14 i nota). Aluzie proprie Septuagintei.
IEREMIA 15
Atunci Domnul mi-a zis: Profeii
profeesc minciuni n numele Meu; nu
Eu i-am trimis, nu Eu le-am poruncit
i nu Eu le-am vorbit; ci ei v profeesc
vedenii mincinoase i ghicituri i vrji
i dup pofta inimii lor.
14
1135
Este oare printre idolii pgnilor
vreunul care d ploaie? sau cerul [lor]
cumva i va da plinul? Oare nu Tu eti
Acela? n Tine, Doamne, ndjduim,
c Tu le-ai fcut pe toate acestea.
22
15 De aceea, aa zice Domnul: Profeii

care profeesc minciuni n numele Meu 15
nau fost trimii de Mine. i dac ei zic:
Sabie i foamete nu vor fi pe pmn- Rspunsul Domnului. Plngerea
tul acesta, ei bine, cu moarte cumplit profetului.
vor muri, de foamete se vor topi profe- 1 i a zis Domnul ctre mine: Chiar
ii!
dac Moise i Samuel ar sta nain1
16 Iar poporul cruia ei i profeesc, ei tea feei Mele, sufletul Meu nar sta
bine, de sabie i de foamete vor fi ei lecu faa ctre ei; alung-l pe poporul
pdai pe uliele Ierusalimului; i ni- acesta departe de Mine!; duc-se!
meni nu va fi care s-i ngroape, nici 2 Iar dac ei i vor zice: Unde s ne
pe femeile lor, nici pe fiii i fiicele lor; ducem?, tu le vei spune: Acestea zice
propriile lor ruti le voi vrsa peste Domnul: Ci sunt pentru moarte, la
ei.
moarte; ci pentru sabie, la sabie; ci
17 Iar tu le vei spune cuvntul acesta: pentru foamete, la foamete i ci penLacrimi s verse ochii votri, ziua i tru robie, la robie!
noaptea, frncetare, cci cu mare 3 Cu patru feluri [de moarte] i voi pestrivire sa zdrobit fiica poporului Meu, depsi, zice Domnul: sabie snjunghie,
cini s sfie, fiarele pmntului i
cu ran dureroas foarte.
psrile cerului s mnnce i s ni18 De voi iei la cmp, iat rnii de sabie!; de voi intra n cetate, iat durere miceasc.
prin foamete!; cci preot i profet sau 4 Spre spaim i voi da tuturor regatelor pmntului, din pricina lui Madus ntro ar pe care no tiau.
nase, fiul lui Iezechia, regele lui Iuda,
19 La ce bun l-ai lepdat pe Iuda? sa
ndeprtat oare sufletul Tu de Sion? pentru2 toate cte le-a fcut el n Ierude ce ne-ai lovit fr putin de vin- salim.
decare? Noi ateptam pace: nimic de 5 Cui i va fi mil de tine, Ierusalime?
bine; un timp de vindecare: i, iat, cine se va ntrista de dragul tu? sau
cine va ntreba de pacea ta?
tulburare!
20 Doamne, noi ne cunoatem pcatele, 6 Tu Mai prsit zice Domnul , Minedreptile prinilor notri, c am ai ntors spatele, iar Eu mi voi ntinde
pctuit n faa Ta.
1 Moise i Samuel, mijlocitori clasici ntre oa-
De dragul numelui Tu, nceteaz!;

nu nimici tronul slavei Tale!; adu-i
aminte: nu rupe legmntul Tu cu
noi!
21
meni i Dumnezeu (cf. Ps 98, 6-8).

2 Regele Manase restaurase idolatria (cultul
lui Baal i pe al Astartei) n Iudeea, n Ierusalim, n chiar interiorul templului, i vrsase mult
snge nevinovat (4 Rg 21, 3-16).
IEREMIA 16
1136
mna i te voi nimici i pentru ei nu voi

avea cruare.
7 Ca din pratie i voi mprtia; n porile poporului Meu3 li se vor lua copiii;
poporul Mi l-au nimicit din pricina nedreptilor lui.
8 Vduvele lor au devenit mai numeroase dect nisipul mrii; tineri rzboinici adus-am asupra mamei, necaz n
chiar amiaza-mare, nprasnic chin am
aruncat asupr-i, cutremur i spaim.
9 Cea care a nscut apte, rmas-a fr
ei; sufletul i-a fost cuprins de chinuri;
soarele a asfinit asupr-i n plin amiaz; de ruine i ocar sa acoperit. Pe
cei rmai ai lor i voi da sbiei n faa
vrjmailor lor zice Domnul.
10 Vai mie, mam! De ce mai nscut tu
om n cumpnire, pe-alturi in rspr
cu tot pmntul? Nici c eu i-am folosit
cuiva, nici c cineva mi-a fost mie de
folos; lipsitu-mi-a triantre cei ce m
blesteam.
11 Aa s fie, Doamne: a lor s fie propirea dac eu nu mam rugat la Tine4
cnd ei erau plini de rutate i cnd
aduceau necazuri; spre binele lor [m
rugam] mpotriva dumanilor.
12 i-arat fierul dinii?: Puterea ta
envelitoare de aram.5
13 Comorile tale prad le voi da ca
schimb pentru toate pcatele tale.6
14 Rob te voi face vrjmailor ti de jurmprejur, ntro ar pe care nai tiut-
o; c foc a nit din mnia Mea, i el

peste voi va arde.
15 Doamne, adu-i aminte de mine i
m cerceteaz i m apr de cei ce m
prigonesc; nu-i rbda ndelung, vezi c
de dragul Tu am ndurat ocar
16 de la cei ce-i defaim cuvintele!;
nimicete-i, i fi-va cuvntul Tu n
inima mea spre veselie i bucurie, c
numele Tu a fost numit peste mine, o,
Doamne, Atotiitorule!
7
17 n adunarea glumeilor nam stat;
ci sub teama mniei Tale mam nsingurat, stul de-atta amrciune.
18 De ce sentresc mpotriv-mi acei ce
m mhnesc? Adnc-mi este rana: de
unde vindecarea?! ca o apneltoare
mi sa fcut, n care nu te poi ncrede8 .
19 De aceea, aa zice Domnul: Dac tu
te vei ntoarce, iar Eu te voi reaeza9
i tu vei sta naintea feei Mele, i dac
vei deosebi ceea ce e preios din ceea
ce-i netrebnic, atunci ca gura Mea vei
fi. Ei se vor ntoarce la tine, dar tu nu
te vei ntoarce la ei.
20 i te vei face acestui popor ca un zid
puternic de aram; se vor lupta cu tine,
dar nu te vor birui, cci Eu cu tine sunt
ca s te scap;
21 i te voi scoate din mna celor ri i
din mna ucigailor te voi izbvi.
3 = n toate intrrile prin care vor ptrunde

dumanii.
4 Literal: dac eu nam stat lng Tine (ca
mijlocitor).
5 n faa fierului (sbiei) ce amenin (conform
Versiunii Ebraice) dinspre miaznoapte, rezistena lui Iuda e subire, ubred, ca o armur
de tinichea.
6 = pe ntregul teritoriu al rii.
Viaa profetului ca simbol. Risipiii lui Israel. Vestire de nval. n-
16
7 Mai exact: a celor ce cultiv zeflemeaua; a

celor ce iau totul n derdere.
8 E vorba de o vindecare incert ca chipul
oglindit ntro ap tulbure.
9 Mai limpede: te voi restaura (apokatastso)
n starea de dinainte.
IEREMIA 16
1137
cnd ei i vor zice: De ce a rostit DomIar tu s nu-i iei femeie zice Dom- nul toate relele acestea mpotriva noastr? care e nedreptatea noastr? i
nul, Dumnezeul lui Israel ;
care este pcatul pe care noi l-am s2 n locul acesta nu i se vor nate nici
vrit n faa Domnului Dumnezeului
fiu, nici fiic.
nostru?,
3 Fiindc aa zice Domnul Dumnezeu
11 atunci tu le vei zice: Din pricin c
despre fiii i fiicele care sau nscut n prinii votri Mau prsit zice Domlocul acesta i de mamele care i-au ns- nul i au mers dup dumnezei strcut i de prinii care le-au dat natere ini i le-au slujit i li sau nchinat i de
n ara aceasta:
Mine sau ndeprtat i legea Mea nau
4 De boli dttoare de moarte vor muri; pzit-o
nu vor fi jelii i nici ngropai; pild 12 (iar voi ai fcut mai ru dect prinvor fi pe faa pmntului; [hran vor fi] ii votri; c, iat, voi umblai fiecare
fiarelor cmpului i psrilor cerului; dup poftele inimii voastre celei rele,
de sabie vor cdea i de foamete se vor aa nct de Mine s nu ascultai),
topi.
13 de aceea Eu v voi alunga din ara
5 Aa zice Domnul: n adunarea lor de aceasta n ara pe care nici voi i nici
doliu s nu intri; nu te duce s jeleti, prinii votri nau tiut-o, i acolo vei
nici s te tngui pentru ei; c pacea Mi- sluji la ali dumnezei, care nu vor avea
am ndeprtat-o de la poporul acesta. mil de voi.
6 Nimeni nu va plnge pentru ei, ni- 14 De aceea, iat c vin zile zice Dommeni nu-i va face pentru ei tieturi pe nul cnd ei nu vor mai spune: Viu
trup i nimeni nu se va rade pentru ei1 ; este Domnul, Cel ce i-a scos pe fiii lui
7 n plngerea lor nu se va frnge pine Israel din ara Egiptului,
spre mngiere asupra morilor, i ni- 15 ci: Viu este Domnul, Cel ce a adus
meni nu va da de but un pahar spre napoi casa lui Israel din ara de la mimngiere asupra tatlui sau mamei aznoapte i din toate rile n care au
fost dui. i Eu i voi aeza la loc n
sale;
ara lor, aceea pe care Eu am dat-o p8 n casa ospului s nu intri ca s ezi
rinilor lor.
s mnnci i s bei mpreun cu ei.
16 Iat, Eu voi trimite pescari muli
9 C aa zice Domnul, Dumnezeul lui
zice Domnul i-i vor pescui, i dup
Israel: Iat, sub ochii votri in ziaceea voi trimite muli vntori i-i vor
lele voastre voi face snceteze din lovna de pe fiece munte i de pe fiece
cul acesta orice glas de bucurie i orice
deal i de prin crpturile stncilor.2
glas de veselie i orice glas de mire i
17 C ochii Mei sunt ndreptai asupra
orice glas de mireas.
tuturor cilor3 lor; nedreptile lor nu
10 i va fi c atunci cnd tu i vei vesti
le-au putut ascunde ochilor Mei.
acestui popor toate aceste cuvinte i
toarcerea neamurilor.
1
1 Ritualuri
funebre pgne, interzise fiilor lui

Israel prin Lv 19, 28; 21, 5; Dt 14, 1, dar care
continuau s fie practicate, prin contaminare.
2 Locurile unde se practica, de obicei, nchinarea la idoli.

3 n limbajul biblic: cale = purtare, conduit,
fel de via.
IEREMIA 17
i ndoit le voi plti rutile i pcatele cu care Mi-au spurcat pmntul
prin strvurile urciunilor lor4 i prin
frdelegile cu care Mi-au umplut motenirea.
18
Doamne, puterea mea i ajutorul

meu i scparea mea n zilele rutilor, la Tine vor veni neamurile de la
marginea pmntului i vor zice: Ct
de zadarnici erau idolii pe care prinii notri i i-au agonisit i care nu-s de
nici un folos!
19
20 Oare-i va face omul dumnezei de

vreme ce acetia nu sunt dumnezei?5
De aceea, iat, de data aceasta le voi

arta mna Mea i puterea Mea le-o
voi face cunoscut i vor ti c numele
Meu este Domnul.
21
17
Pcatul i pedeapsa lui Iuda. Deale nelepciunii. Templul Domnului. Rugciunea lui Ieremia. Pzirea zilei de odihn.
1 Pcatul lui Iuda e scris cu condei de
fier, cu vrf de diamant e spat pe tblia inimii lor i pe coarnele jertfelnicelor lor,
cci fiii lor i aduc aminte1 de jertfelnicele lor i de sfintele lor crnguri2
4 Idolii (urciunile) sunt numii strvuri

pentru c nu aveau via.
5 De vreme ce Dumnezeu e Dumnezeu, El nu
poate fi creat; dac nu este, nici att!
1 Amintirea repetat, persistent, a pcatului face ca acesta s devin i luntric; e motivul pentru care Sfinii Prini duhovniceti recomand alungarea lui din minte.
2 sfintele crnguri erau zone vegetale consacrate unor zeiti. Textul Ebraic le desemneaz
prin cuvntul aera = Astarte, zeia erosului i
a fecunditii, al crei cult orgiastic se consuma
1138
i de arbori cu frunza deas pe colinele
nalte.
3
3 Tu, muntele Meu n cmpie, bogia i toate comorile tale le voi da spre
prad din pricina pcatului nlimilor
tale din toate hotarele tale.
4 Tu prin tine te vei lipsi de motenirea
ta pe care Eu i-am dat-o; Eu te voi da
rob vrjmailor ti ntro ar pe care
tu no tii; cci focul mniei Mele, pe
care voi l-ai aprins, va arde n veci.4
5 Acestea zice Domnul:
Blestemat
e omul care-i pune ndejdea n
om i pe acesta-i va rezema braul
su de carne, n timp ce inima lui
sendeprteaz de Domnul.
6 Fi-va el ca un scai slbatic n pustie:
nu va vedea cnd vine binele, ci va locui n srtur in pustiu, n loc sterp,
nelocuit.
7 Dar fericit e omul care-i pune ndejdea n Domnul, a crui ndejde va fi
Domnul.
8 i va fi ca un pom nfloritor lng ape;
n straturi umede-i nfige rdcinile i
de venirea ariei nu se teme; ramuri
de umbr i are deasupr-i, de an secetos nu-i este fric i-a face road nu
va nceta.
9 Inima e mai adnc dect orice; ea
este omul: cine-l va cunoate?5
10
Eu, Domnul, Eu sunt Cel
carencearc inimile i scruteaz
rrunchii, ca s-i dau fiecruia dup
cile lui i dup roadele purtrilor lui.
uneori n crnguri sau desiuri destinate anume.
3 muntele Meu: Ierusalimul ca simbol al fiilor lui Israel.
4 Versetele 1-4 reprezint un text lacunar n
Septuaginta; ele sunt extrase (ca i n vechile ediii romneti) din Versiunea Ebraic.
5 T. M.: Inima e mai viclean dect orice, i
stricat; cine en stare so ptrund?.
IEREMIA 17
Potrnichea-i nal glasul i clocete fr s scoat pui; aa e cel ce-i
adun avuia pe nedrept: la jumtatea
zilelor lui o va pierde intru trziul su
va fi nebun.
12 Un tron nalt, de slav, acela-i locul
nostru sfnt.
13 Doamne, ndejdea lui Israel, toi cei
ce te prsesc vor fi ruinai, cei ce
sendeprteaz de Tine vor fi scrii pe
pmnt6 pentru c au prsit izvorul
vieii, pe Domnul.
14 Vindec-m, Doamne, i m voi tmdui; mntuiete-m, i m voi mntui; c Tu eti lauda mea.
15 Iat, ei zic ctre mine: Unde-i cuvntul Domnului? s vin7 !
16 Dar eu nam ostenit n a merge dup
Tine i nici am rvnit ziua omului8 ; Tu
tii: cele ce ies prin buzele mele sunt
naintea feei Tale.
17 S nu-mi fii strin, ci cru-m n
ziua cea rea!
18 S se ruineze cei ce m prigonesc,
nu eu s m ruinez; ei s se nfricoeze, nu eu s m nfricoez; peste ei
adu ziua cea rea, cu ndoit zdrobire
sfrm-i!
19 Aa griete Domnul: Du-te i stai
n porile fiilor poporului tu, cele prin
care intr regii lui Iuda i prin care ies,
i n toate porile Ierusalimului.
20 i le vei zice: Auzii cuvntul Domnului, voi, regii lui Iuda, i voi, toat
11
6 Ebr.: n pmnt (adic n eol, locuina

morilor).
7 s vin = s se plineasc; s-i vedem puterea.
8 ziua omului (cf. T. M.:) = ziua fatal;
ziua dezastrului; ziua nenorocirii. Sens:
Nam dorit s m bucur de nenorocirea pricinuit de omul ru (ziua cea rea din versetul urmtor).
1139
Iudeea, i voi, Ierusalimul ntreg, voi,
cei ce intrai prin porile acestea!
Aa griete Domnul: Avei grij de
sufletele voastre i nu ridicai poveri n
Ziua-de-odihn i nu le facei s treac
prin porile Ierusalimului.
21
n Ziua-odihnei s nu scoatei poveri

din casele voastre i nici o lucrare s nu
facei; sfinii Ziua-de-odihn, aa cum
le-am poruncit Eu prinilor votri.
22
Dar ei nau ascultat i nu i-au plecat urechea, ci i-au nvrtoat cerbicea mai mult chiar dect prinii lor,
ca s nu M asculte i s nu primeasc
nvtura.
23
i va fi c de M vei asculta zice

Domnul adic s nu crai poveri
n Ziua-odihnei prin porile acestei ceti i s sfinii Ziua-odihnei prin a nu
facen ea nici o lucrare,
24
prin porile acestei ceti vor intra

regi i principi eznd pe tronul lui David i alergnd pe carele i pe caii lor,
ei i principii lor, oamenii lui Iuda i
locuitorii Ierusalimului; i locuit va fi
cetatea aceasta n veac.
25
i [oameni] vor veni din cetile lui

Iuda i dimprejurul Ierusalimului i
din inutul lui Veniamin i de la cmp
i de la deal i de la miazzi, aducnd
arderi-de-tot i jertfe i tmie i man
i miruri, laud aducnd n casa Domnului.
26
Dar va fi c dac nu M vei asculta

s sfinii Ziua-odihnei prin a nu ridica
poveri i a nu le cra n Ziua-odihnei
prin porile Ierusalimului, atunci foc
voi aprinde n porile lui i el va mistui
uliele Ierusalimului i nu se va mai
stinge.
27
IEREMIA 18
18
1140
dar ei vor face relen faa Mea, aa

ca glasul Meu s nu se aud, atunci Eu
Vasul olarului. Pedepse pentru M voi ci de binele pe care-am spus c
necre-dincioia lui Israel. Uneltire li-l voi face.
mpotriva lui Ieremia. Ruga profe- 11 i acum, zi ctre oamenii lui Iuda
tului.
i ctre cei ce locuiesc n Ierusalim:
1 Cuvntul ce sa fcut de la Dumnezeu Iat, Eu urzesc lucruri rele mpotriva
voastr i plnuiesc un gnd asuprctre Ieremia, zicnd:
v. ntoarc-se dar fiecare de la calea
2 Scoal-te i te coboar la casa olarului cea rea, facei-v lucrurile i cile
lui1 ; acolo vei auzi cuvintele Mele.
mai bune!
3 i mam pogort la casa olarului; i,
12 Dar ei au zis: Ca nite brbai ce
iat, el fcea un vas la roat.2
suntem, ne mpotrivim; c dup ur10
4 i vasul pe care-l fcea el, cu minile ciunile noastre vom merge i vom face
lui, sa stricat, astfel c din el a fcut fiecare ce-i poftete inima lui cea rea.
un alt vas, aa cum i-a plcut lui s-l
13 De aceea, aa zice Domnul: ntrebai
fac.
printre neamuri: Cine-a mai auzit de
5 i a fost cuvntul Domnului ctre lucruri att de scrboase ca acelea pe
mine, zicnd:
care le-a fcut fecioara lui Israel4 ?
6 O, tu, casa lui Israel, oare nu voi 14 Vor nceta oare stncile s mai aib
putea eu s fac cu tine precum olarul coluri? Va nceta oare Libanul s mai
acesta? Iat, ca lutul olarului suntei primeasc zpad? Va curge oare apa
voi n minile Mele.3
n sus, mpins de vnt?
7 n curnd M voi rosti mpotriva unui 15 Numai poporul Meu Ma dat uitneam i mpotriva unui regat, s le rii.5 Zadarnic fcut-au ei s fumege
sfrtec i s le nimicesc;
tmie:6 n cile lor pierdut-au vechile
8 dar dac neamul acela se va ntoarce crri, ca s bat crri de neumblat,
de la toate rutile lui, atunci Eu m 16 ca s-i prefac aran pustiu, spre
voi ci de relele pe care plnuiam s le venic batjocur; tot cel ce va trece
aduc asupr-i.
prin ea se va uimi i va cltina din cap.
9 Dac ns M voi rosti mpotriva unui 17 Ca un vnt arztor i voi risipi n faa
neam sau regat, ca s-l zidesc la loc i vrjmailor lor; ziua nimicirii lor le-o
s-l mplnt,
voi arta.
1 casa olarului era unul din atelierele de olrit ce se aflau, dup toate probabilitile, n valea
Ben-Hinom, la sud de Ierusalim.
2 la roat; literal: pe pietre: cele dou lespezi de piatr fixate pe axul vertical al roii olarului.
3 Parabola olarului pune accentul pe atotputernicia lui Dumnezeu fa de fiii lui Israel (ca i
fa de oameni, n general), care, la rndul lor,
sunt i ei fiine cu voin liber.
4 fecioara lui Israel: totalitatea fiilor lui

Israel. Expresie sarcastic, menit s reliefeze
prpastia dintre puritatea originar i decderea ce i-a urmat.
5 Pcatul (ncepnd cu uitarea de Dumnezeu)
contrazice nsi ordinea fireasc a aezrilor i
fenomenelor naturii; ca atare, pcatul e nefiresc
prin nsi natura lui.
6 Formele exterioare ale cultului nu folosesc la
nimic, dac sunt lipsite de coninut.
IEREMIA 19
Atunci ei au zis: Venii s plnuim
un sfat mpotriva lui Ieremia; c nu va
pieri legea din preot, nici sfatul din nelept, nici cuvntul din profet; venii,
i s-l batem cu propria sa limb; vom
lua aminte la toate vorbele lui.
19 Auzi-m, Doamne, i ascult glasul
pricinii mele!
20 Plti-voi oare binele cu rul? C ei
sau vorbit mpotriva sufletului meu i
au ascuns pedeapsa pe care mi-o plnuiau. Adu-i aminte c i-am stat
nainte ca s griesc spre binele lor,
mnia s i-o ntorci de la ei.
21 De aceea, d-i pe fiii lor foametei i
adun-i spre puterea sbiei! Fie femeile lor sterpe i vduve, brbaii lor cu
moarte fie sfrtecai, iar tinerii lor n
rzboi s cad de sabie!
22 Strigt fien casele lor! Adu asupra
lor tlhari de nprasn! C sfat au
uneltit ca s m prind i lauri au ascuns pentru mine.
23 i, Tu, Doamne, Tu ai cunoscut ucigaele lor sfaturi mpotriva mea. S
nu le ieri nedreptile, pcatele lor s
nu le tergi de dinainte-i! n faa Ta,
Doamne, s-i prind leinul, f ceva cu
ei la vremea mniei Tale!
18
19
Urciorul spart ca simbol al mniei
Domnului.
1 Atunci a zis Domnul ctre mine: Dute i ia un vas de lut, lucrare de olar, i
vei aduce pe cei mai btrni din popor
i dintre preoi
2 i vei iei la locul de ngropare al fiilor
copiilor lor,1 care este la intrarea porii
1 Ebr.:
Ben-Hinom.
1141
Harsit,2 i citete acolo toate cuvintele
acestea pe care Eu i le voi gri.
3 i le vei spune: Auzii cuvntul Domnului, voi, regi ai lui Iuda, i voi, brbai ai lui Iuda, i voi, cei ce locuii n
Ierusalim, i voi, cei ce intrai pe porile acestea! Aa zice Domnul, Dumnezeul lui Israel: Iat, Eu voi aduce rele
asupra acestui loc, n aa fel nct fiecruia din cei ce le vor auzi i vor iui
urechile.
4 Aceasta, pentru c ei Mau prsit i
au nstrinat locul acesta3 i au ars n
el tmie pentru dumnezei strini, pe
care nici ei i nici prinii lor nu i-au
tiut, iar regii lui Iuda au umplut locul
acesta cu snge nevinovat
5 i i-au zidit nlimi lui Baal, ca s-i
ard copiii n foc4 , lucru pe care Eu nu
l-am poruncit i nici nu l-am gndit n
inima Mea.
6 De aceea, iat, vin zile zice Domnul
cnd locul acesta nu se va mai numi
Tofet i Locul-de-ngropare-al-fiuluilui-Hinom, ci Locul-de-ngropare-alMcelului.
7 in locul acesta voi nimici sfatul lui
Iuda i al Ierusalimului i cu sabie i
voi dobor n faa dumanilor lor in
minile celor ce le caut viaa, iar pe
morii lor i voi da de mncare psrilor cerului i fiarelor pmntului.
8 i voi duce aceast cetate la pustiire
i batjocur: tot cel ce va trece prin ea
se va ncrncena i va fluiera vznd
atta ran.
9 Carnea fiilor lor o vor mnca, i carnea fiicelor lor; fiecare va mnca din
2 Ebr.: Poarta Teson = Poarta Olriei. Locul ei
nu a putut fi nc determinat de ctre arheologi.
3 au nstrinat: l-au fcut de nerecunoscut.
4 Cunoscutele jertfe de copii ce i se aduceau lui
Baal.
IEREMIA 20
1142
carnea vecinului su, n strmtorarea 2 i l-a lovit i l-a aruncat n temnia

in mpresurarea cu care vrjmaii lor jilav1 , ce se afla lng poarta casei de
i vor mpresura.
sus, cea care ddea n templul Domnului.
10 Iar tu vei zdrobi vasul cel de lut sub
3 Apoi Pahurr l-a scos pe Ieremia
ochii oamenilor care vor iei cu tine
din temnia jilav, iar Ieremia i-a zis:
11 i le vei zice: Acestea griete Domnul: Aa voi zdrobi poporul acesta i ce- Domnul nu te-a numit cu numele de
tatea aceasta, ca pe un vas de lut care, Pahurr, ci cu acela de Surghiunitul.
odat zdrobit, nu mai poate fi fcut la 4 Cci aa zice Domnul: Iat, Eu voi
face ca tu s fii dus n surghiun2 mpreloc.
un cu toi prietenii ti; ei vor cdea
12 Aa voi face Eu cu locul acesta i cu
sub sabia dumanilor lor, iar ochii ti
locuitorii lui zice Domnul , ca s fie
i vor vedea; iar pe tine i pe ntregul
cetatea aceasta asemenea unui lut care
Iuda v voi da n minile regelui Babisa surpat.
lonului; acesta i va robi i cu sbiile i
13 Iar casele Ierusalimului i casele va tian buci.
regilor lui Iuda vor fi ca un morman 5 i toat puterea acestei ceti i toat
de drmturi, din pricina necurii- strnsura ei i toate vistieriile regelui
lor lor de prin toate casele pe ale cror lui Iuda le voi da n minile vrjmailor
acoperiuri au ars tmie pentru toat acestuia, iar ei le vor duce n Babilon.
otirea cerului i au vrsat prinoase
de butur pentru dumnezei strini. 6 Iar tu i casnicii ti vei merge n robie; tu vei muri n Babilon, i acolo vei
14 Ieremia a revenit din Tofet, unde-l
fi ngropat, tu i toi prietenii ti crora
trimisese Domnul s profeeasc; i a le-ai profeit minciuni.
stat n curtea casei Domnului i a grit
3
7 Tu mai amgit, Doamne,
iar eu
ctrentregul popor:
mam amgit; Tu ai fost puternic,
15 Acestea zice Domnul: Iat, Eu aduc Tu ai biruit, eu mam fcut de rs;
asupra acestei ceti i asupra tuturor frncetaren toat ziua sunt batjococetilor ce se in de ea i asupra sa- rit.
telor ei toate relele pe care le-am grit
8 Da, eu cu graiul meu amar voi rde, la
mpotriv-i, pentru c ea i-a nvrto1 temnia jilav: termenul grecesc sugeat cerbicea, ca s nu asculte de porunreaz
o celul pe ai crei perei se scurge ap;
cile Mele.
20
Ieremia n temni. Plngerea sa.
1 Iar Pahur, fiul preotului Imer, cel ce
fusese numit i veghetor al casei Domnului, l-a auzit pe Ieremia profeind
aceste cuvinte.
termenul ebraic ns poate fi echivalat prin: l-a

pus n butuci.
2 surghiun = exil; robie; deportare.
3 Versetele 7-18 cuprind poemul cel mai dramatic, cel mai zguduitor, din ciclul confesiunilor
lui Ieremia. Profetul e stpnit de sentimentul
c misiunea sa e un fel de tiranie pe care Domnul
o exercit asupr-i, o povar care-l copleete i
de care, totui, nu poate scpa, ea constituinduse n forul su interior ca o flacr perpetu. Cu
toate acestea, el simte c Domnul i st alturi,
ceea ce ns nu-l mpiedic s-i blesteme ziua n
care sa nscut, cu accentele tragice ale lui Iov.
IEREMIA 21
rscoal i sleire voi chema, cci cuvntul Domnului mi-a devenit ocar in
zilele mele toate, btaie de joc.
9 Atunci am zis: Numele Domnului nul voi mai numi intru numele Su nu
voi mai gri!. . . Dar asta-mi era n oase
ca o vpaie-aprins; m ubrezesc din
toatencheieturile i cad sub propriile
mele puteri.
10 Ocara multora am auzit-o, a celor adunai prin preajm: Ridicaiv!; laolalt s ne ridicm mpotrivi, brbaii toi, prietenii lui! Bgai de
seam la ce-i pune el n gnd: poate
c se va amgi, iar noi l vom nvinge i
rzbunai vom fi asupr-i!
11 Dar Domnul e cu mine ca un rzboinic tare; iat de ce ei mau prigonit,
dar au rmas buimaci;4 umplutu-sau
de ruine, c nu i-au priceput ocara
venic, de neuitat.
12 Doamne, Tu, Cel ce ptrunzi pe cele
drepte, Tu, Cel ce cunoti rrunchii i
inimile, f ca eu s-i vd rzbunarea asupr-le, c ie i-am ncredinat
aprarea mea!
13 Cntai-I Domnului, laude cntai-I,
c El a scos sufletul sracului din mna
rufctorilor!
14 Blestemat fie ziuan care mam nscut!; da, ziuan care maica ma nscut
s nu fie binecuvntat!
15 Blestemat fie omul care i-a vestit tatlui meu: Un fiu i sa nscut!
16 Bucur-se omul acela precum cetile pe care Domnul le-a prpdit cu
mnie, fr s-I par ru: strigt aud
dimineaa, rcnete de jalen amiazzi!
17 C nu ma ucis n pntecele maicii
mele!; c maic-mea nu mi sa fcut
4 = Nau fost n stare s priceap Cine, totui,
l apr.
1143
mormnt i pntece de nencetat zmislire!
La ce bun ieit-am eu din pntece?:
S vd doar osteneal i durere i smi istovesc zilelen ruine?
18
21
Rspuns soliei lui Sedechia. Cuvnt ctre casa regal.
Cuvntul care sa fcut de la Domnul
ctre Ieremia cnd regele Sedechia a
trimis la el pe Pahur, fiul lui Malchia,
i pe Sofonie, fiul preotului Maaseia, ca
s-i zic:
1
ntreab-L pentru noi pe Domnul;

c regele Babilonului sa ridicat mpotriva noastr; poate c Domnul va face
ceva potrivit lucrurilor Sale minunate,
i acela se va duce de la noi.
2
Iar Ieremia le-a zis: Aa vei gri ctre Sedechia, regele lui Iuda:
3
Aa griete Domnul: Iat, Eu voi

ntoarce ndrt armele rzboinice cu
care voi v luptai mpotriva Caldeilor
care vau mpresurat de dinafara zidului i le voi ngrmdi n mijlocul acestei ceti.
4
i Eu M voi lupta mpotriva voastr

cu mn tare i cu bra nalt, cu mnie
i cu urgie mare.
5
i pe toi cei ce locuiesc n cetatea

aceasta, oameni i animale, i voi lovi
cu moarte dureroas, iar ei vor muri.
6
i dup aceea aa zice Domnul pe

Sedechia, regele lui Iuda, i pe slujitorii lui i poporul caren cetatea aceasta
a scpat din cium i de la moarte i de
la sabie i voi da n mna vrjmailor,
a celor ce le caut vieile, iar ei i vor
7
IEREMIA 22
trece prin ascuiul sbiei; i nu-i vor
crua i nici o mil nu vor avea de ei.
1144
22
Iar acestui popor i vei spune: Aa Cuvnt ctre casa regal (continugriete Domnul: Iat, Eu vam pus are). Profeii asupra unor regi ai
lui Iuda.
nainte calea vieii i calea morii.
1 Aa griete Domnul: Du-te i te co9 Cel ce rmne n cetatea aceasta va boar la casa regelui lui Iuda, i acolo
muri de sabie i de foamete; iar cel ce vei gri cuvntul acesta
va iei i se va duce la Caldeii care vau
mpresurat, acela va tri; viaa i va fi 2 i vei zice: Ascult cuvntul Domnului, tu, rege al lui Iuda, cel ce stai pe
ca o prad, dar va tri1 .
tronul lui David, tu i casa ta i popo10 C nu spre bine, ci spre ru Mi-am rul tu i cei ce intr pe porile acestea!
ntors Eu faa asupra acestei ceti; ea 3 Aa griete Domnul: Facei judecat
va fi dat n mna regelui Babilonului, i dreptate i scoatei-l pe cel jefuit din
iar acela cu foc o va mistui.
mna celui ce-l apas; iar pe strin i
pe orfan i pe vduv s nu-i asuprii;
11 Tu, cas a regelui lui Iuda, ascultai
nu fii necredincioi,1 iar snge nevinocuvntul Domnului! Tu, cas a lui Davat s nu vrsai n locul acesta.
vid, aa griete Domnul:
4 C dacntradevr vei plini cuvntul
12 Judecai dimineaa cu judecat i fa- acesta, atunci pe poarta acestei case
cei ce e drept i scoatei-l pe cel jefuit vor intra regi care ed pe tronul lui Dadin mna celui ce-l apas, ca nu cumva vid i care aleargn crue i pe cai, ei
mnia Mea ca focul s se-aprind, cci i slujitorii lor.
ea va arde i nimeni nu va fi care so
5 Dar dac nu vei plini cuvintele acessting.
tea, pe Mine nsumi Mam jurat zice
13 Iat, Eu sunt mpotriva ta, a celui ce Domnul c aceast cas fi-va spre
locuiete n Valea Sorului-de-es,2 i a pustiire.
celor ce zic: Cine ne va nfricoa? sau: 6 C acestea griete Domnul despre
Cine va intra n locaul nostru?
casa regelui lui Iuda: Tu mi eti Galaadul i cretetul Libanului.2 Cu toate
14 i foc voi aprinden pdurea ei i
acestea, n pustiu te voi preface, n cetoatemprejurimile ei le va mistui.
ti nelocuite.
8
impotriva ta voi aduce om nimicitor

i securea lui; tia-vor cedrii ti cei mai
frumoi i-i vor arunca n foc.
7
1 Viaa
ca o prad: expresie ce pare mai degrab un proverb; chiar dac e pndit de ucigai, ea merit s fie trit, ca una ce constituie
bunul suprem al omului. Cu aceast sintagm
i-a intitulat Marin Preda una din crile sale.
2 Toponimie proprie Septuagintei. Sar putea
s fie numele locului n care a trit Dalila, cea
care l-a trdat pe Samson (Jd 16, 4), nume folosit
ca metafor pentru Ierusalim, cetatea care L-a
trdat pe Domnul.
i neamuri multe vor trece prin cetatea aceasta; i fiece om va zice ctre ve8
1 necredincioi n sensul: fr nici un Dumnezeu; lipsii de sim moral.

2 Liban i Galaad: simboluri ale mreiei i
mndriei.
IEREMIA 22
cinul su: De ce-a fcut Domnul astfel
cu aceast mare cetate?.
9 i se va rspunde: Pentru c au prsit legmntul Domnului Dumnezeului lor i sau nchinat la dumnezei
strini i le-au slujit.
10 Nu-l plngei pe cel mort, nici v tnguii pentru el; plngei-l amarnic pe
cel ce pleac, fiindc nu se va mai ntoarce, nici va mai vedea el aran care
sa nscut!3
11 C pe acestea le zice Domnul despre
alum, fiul lui Iosia, regele lui Iuda, cel
ce domnete n locul lui Iosia, tatl su,
care sa dus din locul acesta: el nu se va
mai ntoarce acolo,
12 ci n locul acela n care Eu l-am strmutat ca rob, acolo va muri, iar ara
aceasta nu o va mai vedea.
13 [Vai de] cel ce fr dreptate i dureaz casa i fr judecat foioarele,
cel ce-i face aproapele s-i munceasc
pe nimic i nu-i d nici un fel de plat!
14 Tu i-ai durat o cas bine msurat,
i foioare largi cu ferestre potrivite, pe
care i le-ai cptuit n cedru in rou
le-ai vopsit.
15 Domni-vei oare fiindc te fleti cu
tatl tu Ahaz? Nu mncare i nu butur; mai bine-i este ie s faci judecat i dreptate.
16 Ei nu neleg, nu judec pricina necjitului, nici pricina sracului; oare
nunseamn asta c tu nu M cunoti?
zice Domnul.
17 Iat, ochii ti nu sunt buni, nici
inima ta, ci merg dup lcomia ta i
dup sngele nevinovat pe care vrei sl veri i dup nedreptile i omorurile pe care vrei s le faci.
3 E vorba de Iosia, ucis n anul 609, i de Ioahaz, deportat, tot atunci, n Egipt.
1145
De aceea, aa zice Domnul despre Ioiachim, fiul lui Iosia, regele lui
Iuda, chiar despre brbatul acesta: Nimeni nu-l va plnge: O, frate!, i nimeni pentru el nu se va tngui: Vai,
Doamne!.
18
El nu va fi ngropat cum sengroap

morii, ci putred va fi aruncat n afara
porii Ierusalimului.
19
Urc-ten Liban i strig i glasul i-l

sloboade spre Vasan i strig pn dincolo de mare, c toi ibovnicii4 ti sunt
strivii.
20
Eu i-am vorbit despre cderea ta,

dar tu ai zis: Nam s ascult!.
Aceasta i-a fost calea5 nc din tinereea ta: nai ascultat de glasul Meu.
21
Pe toi pstorii ti i va pate vntul,6 ibovnicii ti vor merge n robie;

atunci ruinat vei fi i dispreuit din
pricina ibovnicilor ti.
22
Tu, cea care locuieti n Liban

fcndu-i cuib n cedri, amarnic i va
fi suspinul cnd chinuri vor veni peste
tine, dureri ca ale celei ce nate!
23
Aa cum Eu ntradevr sunt viu7 ,

zice Domnul: Dac Iehonia, fiul lui Ioiachim, regele lui Iuda, sar face chiar
pecete pe mna Mea cea dreapt8 ,
chiar i de acolo te voi smulge
24
4 ibovnicii
5 calea:
(aici): regii i cpeteniile lui Iuda.

purtarea; comportamentul; orienta-
rea.
6 Pstorii, menii s pasc turmele, vor ajunge
s fie pstorii de vnt.
7 Literal: Viu sunt Eu; echivalentul jurmntului: Pe viaa Mea!
8 T. M.: inel n mna Mea cea dreapt. Desigur, ar putea fi vorba de un inel cu pecete, dar
aici imaginea e mult mai puternic: pecete scris
(ntiprit) pe mna Mea cea dreapt. Expresia
poate fi ntlnit i n Cntarea Cntrilor: O,
pune-m pe inim pecete, /pecete vreau s fiu pe
braul tu! (8, 6).
IEREMIA 23
1146
i te voi da n mna celor ce-i caut

viaa, n faa celor de care-i este fric:
n mna Caldeilor.
26 Pe tine i pe mama care te-a nscut
v voi azvrli ntro ar n care nu teai nscut, dar n care vei muri.
27 Iar ei nicicum nu se vor mai ntoarce
n ara dup care sufletul lor tnjete.
28 Lipsit de cinste este Iehonia, precum
un vas netrebnic, pentru c dobort a
fost i aruncat ntro ar pe care no
tia.
29 Pmntule, pmntule, ascult cuvntul Domnului:
9
30 nscrie-l pe brbatul acesta: Om10
izgonit ; c nimeni din seminia lui
nu va ajunge s ad pe tronul lui David, s mai domneascn Iuda.
4 i le voi ridica pstori care-i vor hrni;
[Vai vou], pstori care pierdei i risipii oile punii Mele!

2 De aceea, aa zice Domnul mpotriva
celor ce pasc poporul Meu: Voi ai risipit oile Mele i le-ai scos afar i nu
le-ai cercetat. Iat, Eu M voi rzbuna asupra voastr pe potriva faptelor voastre celor rele.
3 i voi aduna nluntru rmia poporului Meu din fiece ar n care i-am
alungat i-i voi aeza n punea lor; i
vor crete i se vor nmuli.
1 odrasl: lstar de-abia ivit din rdcin

sau tulpin i care, la rndu-i, va lstri; sensul primar este acela de rsrit (punct cardinal sau timpul cnd se ivete soarele); folosit
n limbajul profetic, termenul l indic pe Mesia. ndreptit, n sensul de just, justificat, legitim; ndreptirea sau dreptatea
sunt valori asociate frecvent profilului mesianic
(vezi mai jos).
2 va nelege: va avea inteligen comprehensiv.
3 cu ncredere: n siguran.
4 Versetele 7 i 8 repet, aproape cuvnt de cuvnt, textul din 16, 14-15. Este motivul probabil
pentru care originalul Septuagintei le aaz la
sfritul capitolului 23.
5 Urmeaz o seam de diatribe mpotriva falilor profei, uneori de o ascuime care pare a
afecta tagma ca atare; acestea, prin pana unui
profet!
25
i nu se vor mai teme, nici se vor mai

nfricoa, zice Domnul.
5 Iat, vin zilele zice Domnul
cnd i voi ridica lui David o Odraslndreptit1 ; un Rege va domni i
va nelege2 i va face judecat i dreptate pe pmnt.
6 n zilele Lui se va mntui Iuda i
Israel va locui cu ncredere3 . Iat numele cu care-L vor chema: Domnuldreptatea-noastr.
4
7 De aceea: Iat, vin zilele zice Domnul cnd nu se va mai spune: Viu
este Domnul, Cel ce a scos casa lui
Israel din ara Egiptului,
8 ci: Viu este Domnul, Cel ce a scos i
a adunat seminia casei lui Israel din
ara de la miaznoapte i din toate rile n care i risipise, pentru ca s locuiasc ei n ara lor.
23
5
9 Despre profei:
Inima n mine sa
Profeie mesianic. Pstorii buni zdrobit, oasele mele toate sau cltii ri. Regele drept ce va s vin. nat, devenit-am ca un brbat sfrmat
Domnul mpotriva profeilor min- n rn, ca un om pe care vinul lantrecut, din pricina Domnului i din
cinoi.
1
9 nscrie-l = trece-i numele i rangul n cronica arborelui genealogic.

10 T. M.: Fr-copii; unul care na izbutit n
zilele lui.
IEREMIA 23
1147
pricina strlucirii slavei Sale.
Domnului i I-a vzut cuvntul? cine

C din pricina acestora6 a plns a ascultat i a auzit?
pmntul, punile pustiei sau uscat. 19 Iat, cutremur de la Domnul: mnie
Alergarea lor sempiedic n rele i tot se-aruncn cutremur, vrtej se va roti
pe deasupra necredincioilor;
aa tria lor.
11 C preot i profet sau pngrit, pn 20 i urgia Domnului nu va mai da napoi pn cnd El o va fimplinit pn
in casa Mea le-am vzut rutile.
cnd El o va fintrit dup sfatul inimii
12 De aceea fac-li-se calea spre luneLui. La sfritul zilelor, ei o vor necaren ntuneric; n ea se vor mpielege.
dica i vor cdea; c rele voi aduce Eu
21 Pe profei nu i-am trimis, dar ei
asupr-le n anul cercetrii lor.
alearg; ctre ei nam grit, dar ei pro13 in profeii Samariei am vzut frfeesc!. . .
delegi; au profeit n numele lui Baal
22 Dar dac ei ar fi stat n sfatul Meu i
i l-au fcut pe poporul Meu Israel s
ar fi ascultat la cuvintele Mele, atunci
rtceasc.
Mi-ar fi ntors poporul de la faptele cele
14 Dar n profeii Ierusalimului vzut- rele.
am lucruri groaznice, de vreme ce s23 Eu sunt un Dumnezeu de aproape,
vreau adulter i umblau ntru minzice Domnul, iar nu un Dumnezeu de
ciuni i sprijineau minile rufctorideparte.
lor pentru ca nimeni s nu sentoarc
din calea lui cea rea; Ei sunt pentru 24 Se va ascunde oare cineva n locuri
Mine ca Sodoma, iar locuitorii de acolo, ascunse fr ca Eu s-l vd? Oare
nu umplu Eu cerul i pmntul? zice
ca Gomora.
Domnul.
15 De aceea, aa zice Domnul: Iat, Eu
25 Am auzit ce spun profeii, cum
i voi hrni cu durere, i ap amar le
anume profetizeaz ei minciuni n nuvoi da de but; c de la profeii Ierusamele Meu, zicnd: Azi-noapte am
limului sa rspndit n tot pmntul
avut un vis!.8
spurcciunea.
26 Pn cnd vor fi acestea n inima
acelor profei care profeesc minciuni
Nu ascultai la vorbele profeilor, cn
vestind voile inimilor lor?
zadar i nchipuie lorui vedenii; din
propria lor inim vorbesc, iar nu din 27 ale celor ce, prin visele pe care i le
povestesc unii altora, i fac [pe oameni]
gura Domnului.
10
Ei le spun celor ce leapd cuvntul

Domnului: Pace va fi vou!. i tuturor celor ce umbl ntru poftele lor i
oricui umblntru rtcirea inimii sale:
Nici un ru nu va veni asupr-i!.
17
18
Dar cine oare a stat n adncul7

6=
a falilor profei.
cuvnt rar, folosit de numai trei
7 hypstema,
ori n Sfnta Scriptur, cuprinde ideea unui

suport pe care se reazem ceva de deasupra:
baz, fundaie, temelie, dar i pe aceea de
spaiu interior inaccesibil sau, oricum, greu accesibil. n T. M.: sfatul; aici ns e mai mult:
adncul de tain al lui Dumnezeu ca reazem al
lumii.
8 Unele vise pot fi ci ale revelaiei dumnezeieti, altele ns pot fi neltoare sau, pur i simplu, pretexte pentru arlatanie. Important e discernmntul asupra originii i coninutului.
IEREMIA 24
1148
s uite legea Mea, aa cum prinii lor spune: Voi suntei povara, i Eu v voi
Mi-au uitat numele n [nchinarea lor prvli, zice Domnul.
la] Baal?
34 Pe profetul i pe preoii i pe cei din
28 Profetul care a visat, s-i poves- popor care vor zice: Povara Domnuteasc visul, iar cel cruia i este cului, ei bine, pe omul acela M voi rzvntul Meu, cuvntul Meu ntru ade- buna, pe el i pe casa lui.
vr s-l povesteasc. Ce are de-a face 35 Aa vei gri fiecare ctre aproapele
pleava cu grul? Aa-i cu cuvintele su i fiecare ctre fratele su: Ce a
Mele, zice Domnul.
rspuns Domnul? i: Ce a zis Dom29 Iat, oare nu sunt cuvintele Mele ca nul?
focul zice Domnul i ca un ciocan 36 i s nu mai pomenii de povara
care taie piatra?
Domnului, cci povar i va fi omului
30 Iat, de aceea sunt Eu mpotriva pro- cuvntul su.
feilor zice Domnul Dumnezeu , a 37 Dar din ce pricin [vei spune] a
celor ce-Mi fur cuvintele, fiecare de la grit Domnul Dumnezeul nostru?
vecinul su.9
38 De aceea, aa griete Domnul Dum31 Iat, Eu sunt mpotriva profeilor nezeul nostru: Pentru c tu ai spus cucare scornesc vorbe profetice i-i dor- vntul acesta: Povara Domnului, cu
miteaz somnul.10
toate c Eu vam trimis cuvnt: Nu vei
32 De aceea, iat, Eu sunt mpotriva spune Povara Domnului,
profeilor care profeesc vise minci- 39 de aceea, iat, Eu v apuc i v prnoase i, povestindu-le, mi nal po- vlesc, pe voi i cetatea pe care vam
porul cu minciunile i rtcirile lor. dat-o, vou i prinilor votri;
Dar nu Eu i-am trimis i nu Eu le-am
40 i voi aduce peste voi ocar venic
poruncit; ca atare, ei nu-i vor fi acestui
i venic necinste, de neuitat.
popor de nici un folos.
i dac poporul acesta, sau preotul,

sau profetul, va ntreba: Care este
povara Domnului11 ?, atunci tu le vei
33
9 Prin imitaie i impostur, falii profei mprumut termenii i tonul limbajului profetic
autentic spre a crea impresia de autenticitate;
n fapt, e un furt.
10 Somnul falilor profei nu e un somn adevrat, nluntrul cruia se produc visele, ci o moial al crei vis nu poate fi altceva dect un
produs al zonei confuze dintre contient i subcontient. Observaie de mare subtilitate, omis
n T. M.
11 Versetele 33-40 sunt construite n jurul unui
cuvnt-cheie. n ebraic, massa nseamn, pe
de-o parte, mesaj (rostit cu voce tare), pe de
alta, povar. Grecescul lemma are aceeai
dubl semnificaie: n general, tot ceea ce iei sau
primeti, ctig, profit, dar i luare n po-
24
Cele dou couri de smochine.1
1 Domnul mi-a artat dou couri de
smochine puse n faa templului Domnului, dup ce Nabucodonosor, regele
sesie de ctre puterea divin, de unde: inspiraie, profeie. Aadar, mandatul profetic este
povara pe care Dumnezeu o pune pe grumazul
alesului Su. Ieremia protesteaz mpotriva adversarilor si, profeii mincinoi, care, prin abuz
i impostur, i atribuie o asemenea povar.
1 Ideea central a acestei viziuni este aceea
c selecia oamenilor se face n circumstane extreme, n condiii-limit, cum a fost captivitatea
babilonic a fiilor lui Israel.
IEREMIA 25
Babilonului, i dusese n robie pe Iehonia, fiul lui Ioiachim, regele lui Iuda, i
pe principi i pe meteri i pe cei prini
i pe cei legai care au fost scoi afar
din Ierusalim i dui n Babilon.
2 n unul din couri erau smochine
foarte bune, cum sunt smochinele timpurii, iar n coul cellalt erau smochine foarte rele, care, de rele ce erau,
nu se puteau mnca.
3 i a grit Domnul ctre mine: Ce
vezi, Ieremia? i am rspuns: Smochine; smochinele cele bune sunt foarte
bune, iar cele rele sunt foarte rele: att
de rele, c nu se pot mnca.
mine, zicnd:
5 Aa griete Domnul, Dumnezeul
lui Israel: Ca pe aceste smochine bune,
aa i voi recunoate Eu, spre binele
lor, pe Iudeii care-au fost dui n robie,
cei pe care Eu i-am strmutat din locul
acesta n ara Caldeilor.
6 i spre binele lor mi voi ainti ochii
asupr-le, i spre binele lor i voi reaeza2 n ara aceasta; i-i voi zidi i
nu-i voi drma i-i voi sdi i nu-i voi
smulge.
7 i le voi da inim ca s M tie c Eu
sunt Domnul; i ei mi vor fi Mie popor,
iar Eu le voi fi lor Dumnezeu3 , pentru
c din toat inima lor se vor ntoarce la
Mine.4
8 i precum smochinele cele rele, care,
de rele ce sunt, nu se pot mnca zice
Domnul , aa voi face cu Sedechia,
regele lui Iuda, i cu dregtorii lui i
2 apokathstemi
= a restaura; a restabili;
a readuce pe cineva sau ceva n starea dinti.
3 popor Dumnezeu: cei doi poli ai vechiului
legmnt dintre Domnul i Israel.
4 Condiia restaurrii: ntoarcerea sincer i
total (din toat inima) la Dumnezeu.
1149
cu rmia Ierusalimului, cei rmai
n ara aceasta5 i cei ce locuiesc n
Egipt6 .
9 i-i voi face s se risipeasc prin toate
regatele pmntului, i vor fi de ocar
i de poveste i [inte] de ur i de blestem n tot locul n care Eu i-am alungat.
10 impotriva lor voi trimite foamete i
moarte i sabie, pn ce vor pieri din
ara pe care le-o ddusem.7
25
Robia babilonic. Pedepsirea neamurilor.
1 Cuvntul ce sa fcut ctre Ieremia
cu privire la ntregul popor al lui Iuda,
n cel de al patrulea an al lui Ioiachim,
fiul lui Iosia, regele lui Iuda,1
2 pe care el l-a grit ctre ntregul popor al lui Iuda i ctre locuitorii Ierusalimului, zicnd:
3 Din cel de al treisprezecelea an al
lui Iosia, fiul lui Amos, regele lui Iuda,
i pn astzi, adic timp de douzeci i trei de ani, am grit ctre voi,
sculndu-M dis-de-diminea i vorbind;
4 i i-am trimis la voi pe robii Mei,
profeii, devreme trimindu-i (dar voi
nai ascultat i cu urechile voastre
nai auzit):
5 ntoarcei-v fiecare din calea sa cea
rea i de la nravurile voastre cele rele,
5 = Cei ce, pesemne, pactizaser cu ocupanii
i scpaser de exil.
6 = Cei ce, probabil de frica apropierii lui Nabucodonosor, se refugiaser n Egipt.
7 T. M. adaug: lor i prinilor lor.
1 T. M. adaug: adic n primul an al lui Nabucodonosor, regele Babilonului.
IEREMIA 25
1150
i vei locui n ara pe care Eu vam 14 c le-au slujit lor, atunci cnd ele
dat-o vou i prinilor votri din veac erau neamuri multe i regi mari; i le
pnn veac.
voi plti dup faptele lor i dup lucrurile minilor lor.5
6 Nu mergei dup dumnezei strini,
crora s le slujii i la care s v nchi- 15 Aa a grit Domnul, Dumnezeul lui
nai, ca s nu-Mi strnii mnia prin Israel: Ia din mna Mea acest pahar
faptele minilor voastre i s v fac de vin curat i vei da de but tuturor
neamurilor la care Eu te trimit.
ru.
16 Iar ei vor bea i vor vrsa i vor n7 Dar voi nu Mai ascultat.
nebuni de dinaintea sbiei pe care Eu
8 De aceea, aa zice Domnul: De vreme
o trimit printre ei.
ce voi nai dat crezare cuvintelor Mele,
17 Iar eu am luat paharul din mna
9 iat, Eu voi trimite i voi aduce
Domnului i le-am dat de but tuturor
2
neamul de la miaznoapte ; mpotriva
neamurilor la care Domnul ma trimis:
acestei ri l voi aduce i mpotriva locuitorilor ei (i a tuturor neamurilor 18 Ierusalimul i cetile lui Iuda i redimprejurul ei) i-i voi pustii i-i voi da gii lui Iuda i principii si, ca s-i dea
spre nimicire i batjocur i ocar ve- spre pustiire i spre stingere i spre batjocur;
nic.
De printre ei voi nimici orice glas al 19 i Faraon, regele Egiptului, i slugile
bucuriei i glas al veseliei i orice glas lui i boierii si i poporul su ntreg
de mire i glas de mireas, mireasma 20 i toat aduntura6 lui; i toi regii Filistenilor; i Ascalonul i Gaza i
mirului i lumina sfenicului.
Ecronul i rmia Adodului;
11 intreaga ar va fi spre stingere,
10
iar ei vor sluji printre neamuri3 vreme

de aptezeci de ani4 .
21
i Idumeea i Moabul i fiii lui Amon
22 i regii Tirului i regii Sidonului i

Iar dup ce se vor mplini aceti ap- regii de dincolo de mare;
tezeci de ani, Eu M voi rzbuna mpo- 23 i Dedan i Teman i Buz i toi cei
triva acelui neam: spre venic pusti- care-i rad chipul mprejur
ire l voi da.
24 i toat aduntura care locuieten
13 i voi aduce peste ara aceasta toate pustiu
cuvintele pe care Eu le-am grit mpo- 25 i toi regii Elamului i toi regii Pertriva ei, toate cte sunt scrise n car- ilor
tea aceasta, pe care le-a profeit Iere26 i toi regii de la miaznoapte, cei de
mia asupra tuturor neamurilor;
departe i cei de aproape fiecare cu
fratele su i toate regatele care se
2 T. M. adaug: voi trimite la Nabucodonosor,
regele Babilonului, robul Meu. Aadar, pg- afl pe faa pmntului.7
12
nii nii sunt servitorii Domnului, instrumente

prin care Dumnezeu intervine i lucreaz n istorie.
3 T. M.: i vor sluji regelui Babilonului.
4 = cifr rotund pentru durata exilului babilonic.
5 LXX plaseaz versetele 15-38 n capitolul 32.

6 aduntur:
oameni amestecai, fr o
anume identitate de grup.
7 Popoarele aflate sub ameninare par a fi mprite n patru grupe: 1. Egiptul; 2. la vest,
IEREMIA 26
i le vei gri: Aa zice Domnul Atotiitorul: Bei i mbtai-v; vei vrsa
i vei cdea i nu v vei ridica de dinaintea sbiei pe care Eu o trimit printre
voi.
27
1151
Domnului10 , de la o margine a pmntului pnla cealalt margine a pmntului; nu vor fi ngropai: ca un gunoi
se vor afla pe faa pmntului.
Urlai, pstori, i strigai, i

tnguii-v,
voi, berbeci ai turmelor,11
28 i va fi c atunci cnd ei nu vor vrea
s-i ia paharul din mn ca s bea, tu c zilele vi sau plinit sprenjunghiere
le vei spune: Aa griete Domnul: Ne- i vei cdea ca berbecii de soi.
greit, vei bea!
35 Scpare nu va fi pentru pstori, nici
29 C Eu ncep s chinui cetatean care mntuire pentru berbecii turmelor.
numele Meu este chemat, iar voi nici- 36 Strigare de pstori se-aude i zbiecum nu vei rmne cu faa curat; c ret de turme i berbeci, c Domnul le-a
sabie chem asupra tuturor celor ce lo- nimicit punile.
cuiesc pmntul.
37 Nimicite vor fi rmiele pcii din
34
Iar tu le vei profei toate cuvintele faa aprinderii mniei Mele.

acestea i vei zice: Domnul din nl- 38 Ca un leu i-a prsit culcuul, c
ime va striga cu putere, din locaul pustie li sa fcut lor ara de dinaintea
Su cel sfnt i va ridica glasul; pe sbiei celei mari.12
locul Su va rosti cuvnt; ca oamenii
ce calc strugurii n lin8 va fi rspunsul Su asupra tuturor celor ce locuiesc
26
pmntul,
30
i chiar asupra marginii pmntu- Despre drmarea Ierusalimului.

lui. C are Domnul o judecat cu nea- Ieremia arestat i judecat.1
murile: la judecat intr cu tot tru1 La nceputul domniei lui Ioiachim,
pul,9 iar necredincioii vor fi dai sfiul lui Iosia, sa fcut cuvntul acesta
biei, zice Domnul.
de la Domnul:
32 Aa griete Domnul: Iat, rele
2 Aa grit-a Domnul: Stai n curtea
vin de la un neam la altul i grocasei Domnului; i tuturor Iudeilor i
zavnvolburare se ridic de la margituturor celor ce vin s se nchine n
nea pmntului.
31
33
i rnii de la Domnul vor fi n ziua
Filistenii; 3. la est, Edomul, Moabul i Amonul;

4. la sud-est, Dedanul, Temanul i Buzul (BJ).
Prin toi regii (T. M.: toate regatele) de la miaznoapte se neleg Asiria i Babilonia, de unde
se revrsau cele mai multe i mai devastatoare
invazii.
8 E vorba de vinul (mustul) ce se obinea prin
zdrobirea strugurilor, cu picioarele descule, n
lin; metafor pentru zdrobirea dumanilor, folosit i n Ap 14, 19 (vezi nota).
9 cu tot trupul: cu fiecare om n parte.
10 n ziua Domnului: n ziua cnd Domnul va

veni; T. M.: n ziua aceea.
11 berbecii turmelor: masculii de care ascult
oile.
12 Gramatical i logic, text dificil; singularul
leu (cine?: Dumnezeu? Nabucodonosor?) este
urmat de un plural, ei (de asemenea, fr nici o
determinare). Exegetic, ar putea fi procedeul stilistic folosit deseori de profei, potrivit cruia cauza e precedat de efect (motiv pentru care evenimente viitoare sunt prezentate la timpul trecut, ca i cum ele ar fi avut loc).
1 n LXX textul acestui capitol este cuprins n
capitolul 33.
IEREMIA 26
1152
casa Domnului le vei gri toate cuvin- 11 Iar preoii i profeii mincinoi au zis
tele pe care Eu i-am poruncit s le gr- ctre principi i ctre tot poporul: Juieti ctre ei; nici un cuvnt s nu-l ii decat de moarte [i se cuvine] acestui
sub tcere.
om, pentru c a profeit mpotriva aces3 Poate c vor auzi i se vor ntoarce fie- tei ceti, aa cum ai auzit cu urechile
care din calea sa cea rea; atunci Eu voi voastre.
pune capt relelor pe care socotesc s 12 Atunci Ieremia a grit ctre principi
le fac mpotriva lor din pricina faptelor i ctre tot poporul, zicnd: Domnul
ma trimis s profeesc mpotriva aceslor celor rele.
tei case i mpotriva acestei ceti toate
4 i vei zice: Aa grit-a Domnul: Dac
nu M vei asculta, s umblai adic cuvintele pe care le-ai auzit.
n rnduielile Mele pe care Eu vi le-am 13 i acum, mbuntii-v cile i
faptele, ascultai glasul Domnului, iar
pus nainte,
Domnul va pune capt relelor pe care
5 s ascultai cuvintele servilor Mei,
le-a rostit mpotriva voastr.
profeii, pe care Eu i trimit la voi disde-diminea (c i-am trimis, dar voi 14 Iat, eu sunt n minile voastre; facei cu mine aa cum credei c e de fonu Mai ascultat),
los i cum vi se pare vou mai bine.
6 atunci voi face casa aceasta precum
ilo2 , iar cetatea aceasta o voi face bles- 15 S tii ns cu toat tria: dac
tem pentru toate neamurile pmntu- m vei ucide, snge nevinovat aducei
asupra voastr i asupra acestei ceti
lui.
i asupra locuitorilor ei; cntru adevr
7 Atunci preoii i profeii mincinoi i
ma trimis la voi Domnul, ca n urechile
tot poporul l-au auzit pe Ieremia grvoastre s griesc toate cuvintele acesind cuvintele acestea n casa Domnutea.
lui.
16 Atunci principii intregul popor au
8 i a fost c dup ce Ieremia a ncezis ctre preoi i ctre profeii mintat s griasc tot ceea Domnul i po- cinoi: Acestui om nu i se cuvine juruncise s spun ctre tot poporul, pre- decat de moarte, fiindc el ne-a voroii i profeii mincinoi i tot poporul bit n numele Domnului Dumnezeului
au pus mna pe el zicnd: Cu moarte nostru.
vei muri!,
17 i sau ridicat brbai dintre cei
9 c ai profeit n numele Domnului, zi- mai btrni ai inutului i au grit ccnd: Aceast cas fi-va precum ilo, trentreaga adunare a poporului:
iar cetatea aceasta va fi golit de locui18 Miheia din Moreet a trit n zilele
tori!. intreg poporul sa adunat mlui Iezechia, regele lui Iuda, i a grit
potriva lui Ieremia n casa Domnului.
ctrentregul popor al lui Iuda: Aa
10 i auzind principii lui Iuda cuvn- griete Domnul: Sionul va fi arat ca o
tul acesta, sau suit din casa regelui n arin, Ierusalimul va deveni morman
casa Domnului i au sttut la intrarea de pietre, iar muntele casei [acesteia],
porii celei noi.
o leaspdurea3 .
2 Despre
ilo vezi nota de la 7, 12.
3 Miheia
e citat din memorie, uor diferit.
IEREMIA 27
L-au omort cumva Iezechia
intregul Iuda? Oare na fost c ei
sau temut de Domnul i c sau rugat
n faa Domnului i c Domnul a
pus capt relelor pe care le rostise
mpotriva lor? Noi ns am svrit
ruti mai mari mpotriva propriilor
noastre suflete.
20 i era [nc] un om care profeea n
numele Domnului, anume Urie, fiul lui
emaia, din Chiriat-Iearim, i el a profeit asupra acestei ri pe potriva tuturor cuvintelor lui Ieremia.
21 Iar regele Ioiachim i principii toi,
auzind toate cuvintele lui, cutau sl ucid; dar Urie a aflat i sa dus n
Egipt.
22 Regele ns a trimis oameni n Egipt;
23 acetia l-au scos de acolo i l-au adus
n faa regelui, iar acesta l-a lovit cu
sabia i l-a aruncat n groapa de obte
a oamenilor de rnd4 .
24 Ieremia ns avea asupr-i mna lui
Ahicam, fiul lui afan5 , ca s nu fie dat
n minile poporului ca s fie ucis.
19
27
1153
(La nceputul domniei lui Sedechia2 ,
fiul lui Iosia, fost-a cuvntul acesta de
la Domnul ctre Ieremia). Aa grit-a
Domnul: F-i nite curele i juguri3 i
pune-i-le mprejurul grumazului.
1
i le vei trimite la regele Idumeii i

la regele Moabului i la regele fiilor lui
Amon i la regele Tirului i la regele
Sidonului, prin minile trimiilor lor
care vin s se ntlneasc la Ierusalim
pe lng Sedechia, regele lui Iuda.
2
i le vei porunci s le spun stpnilor lor: Aa grit-a Domnul, Dumnezeul lui Israel! Aa le vei gri stpnilor votri:
3
Eu am fcut pmntul, cu puterea

Mea cea mare i cu braul Meu cel
nalt, i-l voi da oricui va fi plcut naintea ochilor Mei.
4
Pmntul i l-am dat lui Nabucodonosor, regele Babilonului, ca s-l slujeasc, precum i fiarele cmpului, ca
s munceasc pentru el. (Toate neamurile i vor sluji lui i fiului su i fiului fiului su, pn cnd i va veni vremea, i lui i rii lui; popoare multe i
regi mari i vor sluji).
5
Iar neamul i regatul, pe toi cei ce

nu-i vor pune grumajii sub jugul regeJugul, simbol al supunerii fa de lui Babilonului, i voi cerceta cu sabie
regele Babilonului.1
i cu foamete zice Domnul pn ce
4 Literal: n groapa fiilor poporului su.
se vor mistui n mna lui.
5 afan era scribul (secretarul) regelui Iosia,
cel ce, potrivit relatrii din 4 Rg 22, 8-10, i-a citit
acestuia cartea legii descoperit n templu la
622. Tot el, mpreun cu fiul su Ahicam, a fost
trimis de rege so consulte pe proorocia Hulda.
Se pare c Ieremia avea relaii strnse cu familia
lui afan.
1 Septuaginta cuprinde versetele 1-16 n capitolul 34 (dar cu o numerotare diferit). T. M. lea adugat o seam de note i precizri pe care
versiunea de fa le include n paranteze simple.
Numerotarea versetelor 1-16 o urmeaz pe aceea
din vechile ediii romneti.
Voi s nu ascultai de profeii votri

cei mincinoi, nici de cei ce v ghicesc,
7
2 Dup
o variant ebraic: Ioiachim.

vorba de un jug de lemn, asemenea celui
de la grumazul boului. Cele dou bare, de sus i
de jos, erau legate n vechime prin dou curele
de piele, toate nconjurnd astfel grumazul animalului. Deseori ns numirile lor se amestec,
ceea ce explic pluralul acolo unde se pare c nu
trebuie; jug era numit i fiecare bar sau curea n parte.
3E
IEREMIA 28
nici de cei ce v prevestesc prin mijlocirea viselor, nici de cei ce v descnt,
nici de cei ce vrjesc, de cei ce v spun:
Nicicum nu vei lucra pentru regele
Babilonului!;
8 cci profeiile lor v mint, ca s v ndeprteze de ara voastr.4
9 Dar neamul care-i va pune grumazul sub jugul regelui Babilonului i-i va
sluji, pe acela l voi lsa n propria lui
ar i o va lucra i va locui n ea.
10 Potrivit acestor cuvinte i-am grit i
lui Sedechia, regele lui Iuda, zicndu-i:
Plecai-v grumazul
11 i slujii regelui Babilonului! C ei
v profeesc minciuni;
12 c nu Eu i-am trimis zice Domnul
s profeeasc minciuni n numele Meu
i s v nimiceasc. Vei pieri, voi i
profeii votri care cu strmbtate v
profeesc i v mint.
13 Le-am grit i preoilor, i la tot
poporul acesta, zicnd: Aa griete
Domnul:
14 Nu ascultai de cuvintele profeilor
care v profeesc, zicnd: Iat, vasele casei Domnului5 se vor ntoarce
din Babilon!, c minciuni v profeesc.
(Nu-i ascultai; slujii-i regelui Babilonului i vei tri. De ce s devin cetatea aceasta o ruin?).
15 Nu Eu i-am trimis. i, la urma urmelor, sunt ei profei? Dacntru ei
este cuvntul Domnului, atunci s dea
fa cu mine, c aa a zis Domnul.
16 Ct despre vasele rmase, pe care
nu le-a luat regele Babilonului atunci
4 Ideea: e preferabil s v supunei ocupantului n propria voastr ar dect ca acesta s v
duc robi n ar strin; (aceasta, pentru c Nabucodonosor este robul Domnului).
5 Odoarele templului capturate de Nabucodonosor n vremea regelui Iehonia (4 Rg 24, 13).
1154
cnd l-a dus pe Iehonia din Ierusalim,
ele vor fi duse n Babilon zice Domnul
, (unde vor rmne pnn ziua cnd
Eu le voi cerceta; atunci le voi scoate i
le voi ntoarce n locul acesta).6
28
Cearta cu Anania, profetul mincinos.1
i a fost c n cel de al patrulea
an al domniei lui Sedechia, regele lui
Iuda, anume n cea de a cincea lun,
atunci profetul cel mincinos Anania,
fiul lui Azur, din Gabaon, mi-a vorbit
n casa Domnului, n faa preoilor i
antregului popor, zicnd:
1
Aa griete Domnul: Am sfrmat

jugul regelui Babilonului!
2
nc doi ani de zile, i Eu voi ntoarce

aici, n locul acesta, vasele casei Domnului,
3
i pe Iehonia i pe cei robii ai lui

Iuda; c voi sfrma jugul regelui Babilonului.
4
Atunci Ieremia i-a vorbit lui Anania

n faantregului popor in faa preoilor ce stteau n casa Domnului.
5
A zis Ieremia: Aa, ntradevr,

s fac Domnul!: Adevereasc-i cuvntul pe care-l profeeti, anume s
sentoarc din Babilon la locul acesta
vasele casei Domnului i toi cei nstrinai acolo!
6
Ascultai ns cuvntul Domnului pe

care eu l griesc n auzul vostru in
auzul ntregului popor.
7
6 Odoarele templului sau ntors acas din ordinul lui Cirus (Ezr 1, 7-11).
1 n Septuaginta, capitolul 35.
IEREMIA 29
1155
8 Profeii care au fost naintea mea i cu 29

mult naintea voastr au profeit i ei,
pentru multe ri i pentru muli regi, Scrisoarea lui Ieremia ctre cei
rzboi;
din robie. Profeie mpotriva lui
emaia.1
9 ct despre profetul care profeete
pacea: cnd cuvntul su se plinete, 1 Acestea sunt cuvintele crii pe care
atunci vor recunoate ei profetul pe Ieremia a trimis-o din Ierusalim btrcare ntradevr Dumnezeu l-a trimis nilor robimii i preoilor i profeilor
mincinoi, epistol ctre Babilon, penlor.
tru robime i pentru tot poporul2
10 Atunci, n faantregului popor, a
2 (aceasta, dup ce regele Iehonia pluat Anania jugurile de pe grumazul rsise Ierusalimul mpreun cu regina
lui Ieremia i le-a sfrmat.
i cu eunucii i cu toi oamenii liberi i
cu sclavii i meterii),
11 i a grit Anania n faantregului
popor, zicnd: Aa zice Domnul: Aa 3 [trimis] prin Eleasa, fiul lui afan, i
voi sfrma jugul regelui Babilonului prin Ghemaria, fiul lui Hilchia, pe care
Sedechia, regele lui Iuda, i-a trimis n
de pe grumajii tuturor neamurilor!
Babilon la regele Babilonului:
12 Iar Ieremia sa dus n calea sa.
4 Aa grit-a Domnul, Dumnezeul lui
Atunci, dup ce Anania i sfrmase
Israel, despre robimea pe care Eu am
jugurile de pe grumaz, fost-a cuvntul
fcut-o s fie dus departe de IerusaDomnului ctre Ieremia, zicnd:
lim:
13 Du-te i vorbete-i lui Anania, zi- 5 Zidii case i locuii-le, sdii grdini
cnd:
i mncai-le roada.
6 Luai-v femei i natei fii i fiice; fi14 Aa grit-a Domnul: Tu ai sfrmat
juguri de lemn; dar n locul lor eu voi ilor votri luai-le femei, pe fetele voasface juguri de fier. Fiindc astfel grit- tre mritai-le i nmulii-v i nu v
a Domnul: Eu jug de fier am pus pe mpuinai.
grumajii tuturor neamurilor: s-i slu- 7 Cutai pacea rii n care Eu vam
nstrinat i rugai-v Domnului penjeasc regelui Babilonului.
tru ea,3 fiindcn pacea ei va fi pacea
15 i i-a zis Ieremia lui Anania: Nu
Domnul te-a trimis; iar tu l-ai fcut pe
2 E vorba de scrisoarea pe care Ieremia a
poporul acesta s se ncreadn min- trimis-o,
dup toate probabilitile, la doi sau
ciun.
trei ani dup deportarea din 597. n Babilon,
De aceea, aa grit-a Domnul: Iat,

Eu te nimicesc de pe faa pmntului;
n chiar anul acesta vei muri (fiindc
tu ai propovduit nesupunere fa de
Domnul).
16
17
i a murit n luna a aptea.
profeii mincinoi ntreineau iluzia deportailor

c exilul va fi de scurt durat i c se vor ntoarce curnd acas. Realist i sigur pe viziunile sale anterioare (cele dou couri cu smochine, 24, 1-10), prin care tia c acest exil va
fi de lung durat i c avea darul de a-l purifica pe adevratul Israel , Ieremia ndeamn
la aezare i rnduial.
3 Textual: pentru ei (locuitorii acelei ri).
IEREMIA 29
voastr.
1156
pentru c nau ascultat cuvintele

Mele,
zice Domnul, dei le-am trimis
8 C aa griete Domnul: S nu v ndis-de-diminea
pe slujitorii Mei, proele profeii mincinoi care sunt prinfeii,
zice
Domnul.
tre voi; s nu v nele prezictorii votri i s nu ascultai de visele pe care 20 Iar voi, toi cei ce suntei n robie, pe
care vam trimis din Ierusalim la Babile visai;
lon, ascultai cuvntul Domnului!
9 fiindc ei n numele Meu v profeesc
19
Aa grit-a Domnul despre Ahab i

despre
Sedechia: Iat, Eu i voi da n
10 C aa grit-a Domnul: Cnd apteminile
regelui Babilonului, iar acela
zeci de ani vor fi pe cale de a semplini
i
va
lovi
chiar sub ochii votri.
n Babilon, Eu v voi cerceta i-Mi voi
adeveri cuvintele ctre voi, ca s n- 22 i ei vor ajunge de blestem pe toat
toarcei poporul vostru n locul acesta. durata nstrinrii lui Iuda n Babilon;
se va zice: S fac Domnul cu tine cum
11 i voi gndi pentru voi un gnd de
pace, iar nu de ru, ca s revrs asupra a fcut cu Sedechia i cum a fcut cu
Ahab!, pe care regele Babilonului i-a
voastr aceste [lucruri bune].
ars n foc
12 Rugai-v Mie, iar Eu v voi auzi;
23 din pricina nelegiuirii pe care au
13 cutai-M, i M vei afla cci M fcut-o ei n Israel, c svreau adulvei cuta cu toat inima voastr
ter cu femeile concetenilor lor in
numele Meu griau cuvnt pe care nu
14 i M voi arta vou.
Eu le-am poruncit s-l griasc; iar Eu
15 C ai zis: Datu-ne-a nou Domnul
sunt martor, zice Domnul.
4
profei n Babilon.
neadevruri; nu Eu i-am trimis.
21
Aa grit-a Domnul despre regele 24 Iar lui emaia Elamitul i vei spune:
care ade pe tronul lui David i des- 25 Eu nu te-am trimis n numele Meu.
pre tot poporul care triete n cetatea Iar lui Sofonie preotul, fiul lui Maaseia,
aceasta i despre fraii votri care nau spune-i:
fost dui cu voi n robie.
26 Domnul te-a fcut preot n locul lui
17 Aa griete Domnul despre acetia: Iehoiada preotul, s fii tu n casa DomIat, voi trimite asupra lor sabie, foa- nului crmuitor peste tot omul care
mete i cium, i-i voi face ca smochi- profeete i peste tot omul care vor5
nele cele stricate care, de rele ce sunt, beten dodii: n nchisoare i vei pune
in temnia jilav.
nu se pot mnca,
18 i-i voi urmri cu sabie, cu foamete 27 i acum, de ce vai npustit voi gri cu cium, i-i voi da spre chin n mad asupra lui Ieremia din Anatot,
toate regatele pmntului, spre bles- cel ce va profeit?
tem i grozvie, spre rs i batjocur 28 Oare nu pentru aceasta l-am trimis?
n faa tuturor popoarelor printre care- Cn curgerea acestei luni a fcut trii voi izgoni,
mitere la voi n Babilon, zicnd: Mai e
16
4 Versetele 16-20, text lacunar n LXX i transferat aici din T. M.
5 mano (printre altele) = a fi lovit de delir profetic. T. M.: tot exaltatul care o face pe profetul.
IEREMIA 30
1157
nc mult! Zidii case i locuii-le, s- 5 Aa grit-a Domnul:

Glas
dii grdini i mncai-le roada.
denfricoare vei auzi; fric este,
29 Iar Sofonie a citit cartea n auzul lui nu pace.
Ieremia.
6 ntrebai i vedei dacun brbat en

i sa fcut cuvntul Domnului ctre stare s nasc; [ntrebai] de fricantru
Ieremia, zicnd: F trimitere ctre cei care se vor ine de coapse ctnd mntuire. C Eu pe fiece om l-am vzut:
din robime i spune-le:
cu minile se ine de coapse;4 feele lor
31 Aa griete Domnul despre emaia
palide se fac, de ofran.
Elamitul: De vreme ce emaia va profeit fr ca Eu s-l fi trimis i va fcut 7 C mare e ziua aceea i alta ca ea nu
se afl i vreme de strmtorare i este
s ndjduii n minciun,
lui Iacob, dar din ea se va mntui.5
32 de aceea, aa griete Domnul: Iat,
30
Eu l voi cerceta pe emaia i pe cei din 8 n vremea aceea zice Domnul voi
neamul su: ntre voi nu va fi om din- sfrma jugul de pe grumazul lor i letre ei care s vad binele pe care Eu vi-l gturile lor le voi rupe i nu vor mai
sluji la strini,
voi face vou; nu-l vor vedea!
ci pe Domnul Dumnezeul lor l vor
sluji, iar Eu pe David, regele lor, li-l voi
ridica.6
9
30
10 i tu, robul Meu Iacob, nu te teme,

Dumnezeu le fgduiete Iudeilor zice Domnul, nici nu te nspimnta,
ntoarcerea din robie.1
Israele, c, iat, Eu te voi scpa din
1 Cuvntul care sa fcut de la Domnul ara cea de departe, iar neamul tu l
ctre Ieremia, zicnd:2
voi aduce din ara robiei tale. i se va
2 Aa grit-a Domnul, Dumnezeul lui ntoarce Iacob i va tri n pace i n
Israel: Scrie ntro carte toate cuvin- linite i nimeni nu-l va mai ngrozi.
tele pe care Eu le-am grit ctre tine.3

3 C,
iat, vin zile zice Domnul cnd

Eu i voi ntoarce pe cei robii din poporul Meu Israel i Iuda, a zis Domnul;
i-i voi ntoarce n ara pe care Eu leam dat-o prinilor lor i o vor lua n
stpnire.
C Eu cu tine sunt, zice Domnul,

ca s te izbvesc; voi nimici toate popoarele printre care te-am risipit, dar
pe tine nu te voi nimici; te voi pedepsi
dup dreptate, nepedepsit nu te voi
lsa.
11
12 Aa griete Domnul: Zdrobire ii iat cuvintele pe care Domnul le-a am adus, dureroas-i este rana.
grit despre Israel i Iuda:
1 n
Septuaginta, capitolul 37.

2 n acest capitol i n cel urmtor se oglindete revirimentul religios i naional produs de
reforma lui Iosia (622), n contextul cruia Ieremia le anun celor din regatul de nord eliberarea din robie i ntoarcerea acas.
3 = cuvintele cuprinse n capitolele 30 i 31.
4 n limbajul biblic, chinul femeii care nate

(inndu-se cu minile de coapse) e imaginea celei mai cumplite dureri.
5 Dublu sens: 1. Iacob va scpa din strmtorare (ca fapt); 2. A fost nevoie de strmtorare
pentru ca el s se mntuiasc.
6 Versetele 10-11, 15 i 22: texte lacunare n
LXX; preluate din T. M.
IEREMIA 31
13 Nu-i nimeni care s-i judece pricina;
vindecarea i-a fost spre durere, de nici

un folos nu-i este.
14 Toi prietenii ti te-au uitat, de tine
nicicum nu vor mai ntreba; c Eu team izbit cu lovitur de vrjma, crunt
certare: pcatele i sau ngrmdit
pentreaga ta nedreptate.
15 De ce te plngi de rana ta, de durerea ta ce nu poate fi vindecat? Pentru mrimea frdelegii tale, pentru c
adnci i-au fost pcatele, de-aceea iam fcut aa!
16 Dar toi cei ce te mnnc vor fi
mncai i toi vrjmaii ti propria lor
carne, pe toat, i-o vor mnca. Pcatele i sau nmulit napoia nedreptilor tale, [de aceea] i-au fcut ei ie
acestea. Dar cei ce te prad vor fi ei nii prad, iar cei ce tenspimnt vor
fi nspimntai.
17 C Eu i voi aduce vindecare, de
rana ta cea dureroas te voi vindeca,
zice Domnul; c tu te-ai chemat Risipit: Prada voastr este, c nimeni
nu-i poart de grij!7
18 Aa griete Domnul: Iat, Eu i voi
ntoarce pe cei robii ai lui Iacob, robimea lui o voi milui i cetatea se va zidi
pe colina ei i poporul se va aeza dup
pofta inimii.
19 i de la ei vor iei oameni cntnd,
chiar glasul celor ce fac veselie, iar Eu
i voi nmuli i ei nu se vor mpuina.
20 i fiii lor vor umbla ca mainainte i
mrturiile lor vor fi statornice nainteMi, iar Eu i voi cerceta pe toi cei care-i
necjesc.
21 i puternicii lor vor fi peste ei,
iar mai-marele lor dintrnii va iei.
7 Vocea dumanilor care-l cred pe Iacob prsit de Dumnezeu.
1158
Iar Eu i voi aduna i-i voi ntoarce
la Mine; cci: cine este acesta pe
care l-andemnat inima s sentoarc la
Mine? zice Domnul.
Voi vei fi poporul Meu, iar Eu voi fi
Dumnezeul vostru.
22
C urgia Domnului a ieit mnioas,

vrtej de mnie-a ieit, peste cei necredincioi va veni.
23
Aprinderea mniei Domnului nu se

va ntoarce pn ce-i va face lucrarea,
pn ce El i va plini gndul inimii
Lui; n zilele de apoi vei cunoate acestea.
24
31
(continuare)1
n vremea aceea zice Domnul Eu
voi fi Dumnezeul neamului lui Israel,
iar ei mi vor fi Mie popor.
1
Aa grit-a Domnul: Era nc viu2

cnd l-am gsit n pustie laolalt cu cei
ucii de sabie: Ducei-v i nu-l nimicii pe Israel!
2
Domnul de departe i Sa artat: Cu

iubire venic te-am iubit, de-aceea team atras ctrendurare.
3
C Eu te voi zidi, iar tu zidit vei fi,

fecioar a lui Israel; din nou i vei lua
tamburina i vei iei cu ceata celor ce
merg la dans.
4
Sdii vii pe munii Samariei,3 sdii

i ludai!
5
Fiindc-i o zi cnd paznicii de pe

1 n

era cald (adic nu se rcise prin
moarte).
3 Nu e vorba doar de nlimile Samariei, ci de
tot inutul.
2 Textual:
IEREMIA 31
1159
muntele lui Efraim4 vor face chemare: adunare de tineri i se vor bucura bSculai-v i suii-v n Sion la Dom- trnii; plnsul lor n bucurie l voi presnul Dumnezeul vostru!.
chimba i veseli i voi face.
C aa griete Domnul ctre Iacob: 14 Voi lrgi sufletul preoilor, fiii lui
Veselii-v i nechezai peste coama Levi, i cu vin l voi nveseli i poporul
neamurilor!; facei vestire i ludai! se va stura de buntile Mele.
Zicei: Domnul i-a mntuit poporul, 15 Aa zice Domnul: Glas n Rama sa
rmia lui Israel!.
auzit, plngere i tnguire i jale: Ra8 Iat, Eu i aduc de la miaznoapte; de hela nu vrea s-i nceteze plnsul penla marginea pmntului i voi aduna la tru copiii ei, fiindc nu mai sunt.7
srbtoarea Patilor5 ; i [poporul] va 16 Aa zice Domnul: S nceteze glasul
nate mulime de copii i ei se vor n- tu din plns8 i ochii ti din lacrimile
toarce aici.
tale; c pentru lucrarea ta e o rsplat
9 Cu plngere au plecat, cu mngiere i ei se vor ntoarce din ara dumanii voi aduce ndrt, pe curgeri de ape lor.
fcndu-i s-i afle calea cea dreapt n 17 Statornic [aezmnt va fi] pentru
care nu se vor rtci; cci Tat Mam copiii ti.
fcut Eu lui Israel, iar Efraim este
18 L-am auzit pe Efraim tnguindu-se:
ntiul-Meu-nscut.
Tu mai pedepsit, eu am fost pedep10 Auzii, voi, neamuri, cuvintele Dom- sit, eu ca un viel nu mam nvat:
nului i vestii-le la insulele cele de de- ntoarce-m i m voi ntoarce, c Tu
parte6 ! Zicei: Cel ce l-a risipit pe eti Domnul, Dumnezeul meu.
Israel, Acela l va i aduna i-l va pzi
19 C dup robia mea mam pocit; i
precum pstorul turma.
dup ce am cunoscut, am suspinat pen11 C Domnul l-a mntuit pe Iacob; El tru zilele ruinii i i-am artat c din
l-a scpat din mna celor mai tari de- tinereile mele primit-am ocar9 .
ct el. i ei vor veni in muntele Sio20 Efraim e fiu iubit, copil plcut mi
nului se vor veseli.
este Mie, c de dragul cuvintelor Mele
12 i vor veni la buntile Domnului, care sunt ntrnsul mi voi aduce pula pmntul grului i al vinului i al ruri aminte de el; iat de ce Mam grpoamelor i al vitelor i al oilor; i fi-va bit spre el: mila Mea va fi de-a pururi
sufletul lor ca un pom roditor, iar ei nu asupr-i zice Domnul.
vor mai flmnzi.
21 Gtete-te, Sioane!
Rzbun-te:
7
13
Atunci fecioarele se vor bucura n

4 muntele
lui Efraim: regiunea deluroas

din centrul Palestinei, unde se aezase tribul lui
Efraim.
5 la srbtoarea Patilor: meniune proprie
Septuagintei.
6 insulele cele de departe: posibil aluzie
la arhipelagurile din largul Mediteranei; sau,
ntrun sens mai larg, la neamurile pmntului,
numite de Moise insule (Fc 10, 5, 32).
7 Profeie asupra uciderii pruncilor din aria

Betleemului, de ctre Irod cel Mare. Text citat,
cu mici nuane, de Evanghelistul Matei (2, 18).
n aceast zon era situat orelul Rama, n vecintatea cruia se afla mormntul Rahelei, strmoaa triburilor Efraim i Manase, deportate n
721, dup cderea Samariei.
8 Rostire adresat Rahelei.
9 Ocara contiinei pentru pcatele din tineree.
IEREMIA 31
1160
Pune-i inima pe umeri10 i vezi-i c- 25 C tot sufletul nsetat l-am adpat

ile! ntoarce-te, fecioar a lui Israel, pnla beie i tot sufletul flmnd l-am
pe calea pe care te-ai dus!; plngnd sturat.
ntoarce-te la cetile tale!
26 De aceea mam sculat i am privit i
13
22 Pn cnd i vei ntoarce pasul, tu, somnul dulce mi sa fcut.
fiic lipsit de cinste? C Domnul a f- 27 De aceea, iat, vin zile zice Domcut ocrotire pentru rsaduri noi11 ; sub nul cnd Eu voi semna casa lui
ocrotire vor umbla oamenii prin prea- Israel i casa lui Iuda cu smn de
jm.12
om i cu smn de dobitoc.14
23 C aa grit-a Domnul: Ei nc vor 28 i va fi c aa cum am vegheat asumai gri cuvntul acesta n ara lui pra lor spre a drma i spre a necji,
Iuda in cetile din ea atunci cnd tot astfel voi veghea asupr-le spre a
Eu voi ntoarce robimea: Binecuvn- zidi i spre a sdi zice Domnul.
tat fie Domnul n sfntul Su munte al 29 n zilele acelea nu vor mai zice: Pdreptii!.
rinii au mncat agurid i copiilor li
15
24 i fi-vor locuitori n cetile lui Iuda sau strepezit dinii,
in toat ara lui, laolalt cu gospoda- 30 ci fiecare va muri n propriul su prul i cu cel ce-i poart turma.
cat; i dinii celui ce a mncat agurid,
aceia se vor strepezi.
10 = Metafor pentru starea de veghe (expresie
31 Iat, vin zile zice Domnul cnd
proprie Septuagintei).
voi face un nou legmnt16 cu casa lui
11 Sau: Domnul a creat condiii de siguran
Israel i cu casa lui Iuda;
pentru o nou plantaie.
12 Posibil tlcuire: Chiar dac rmia lui
32 nu dup legmntul pe care l-am fIsrael (v. 7), ntoars din robie, ar fi nesemnicut cu prinii lor n ziua cnd i-am
ficativ ca numr, Domnul a creat deja condiii
sigure pentru apariia unor noi generaii; oame- luat de mn ca s-i scot din ara Egipnii crescui din acestea chiar cei lturalnici tului; pentru c ei nau rmas n lese vor bucura de ocrotirea lui Dumnezeu. n per- gmntul Meu, de aceea i Eu i-am pspectiv profetic: Domnul a creat condiii sigure ca, pornind de la rmia lui Israel, s-i rsit zice Domnul.
fac o plantaie nou: Biserica Sa, ai crei mem- 33 C acesta este legmntul Meu pe
bri, chiar de pe margini, se afl sub ocrotirea care-l voi face cu casa lui Israel dup
dumnezeiasc. Textul Masoretic e complet diferit: C Domnul a fcut un lucru nou pe pmnt: acele zile zice Domnul: pune-voi leo femeie l va nconjura pe brbat (KJV); o gile Mele n cugetul lor in inima lor le
femeie ocrotete un brbat (RSV); femeia nconjoar brbatul (OSTY); femeia i face curte
brbatului (TOB); Femeia i caut Brbatul
(BJ). Ca atare: Dac pn acum Dumnezeu i-a
curtat poporul (Israel), de acum situaia se inverseaz (TOB); se reface legtura hierogamic
dintre Israel i Mirele su (BJ); Israel, fiica necredincioas care se ntoarce la Domnul (Iahv),
de acum l va curta pe Acesta cu ateniile soiei
iubitoare fa de brbatul ei (OSTY). n perspectiv profetic: text fundamental pentru crearea
i dezvoltarea, n Occident, a unei teologii mariale.
13 Aceste
dou stihuri: cuvintele lui Ieremia.

animalelor, ca i a oamenilor, face
parte din binecuvntarea lui Dumnezeu. Idee
asemntoare la Iz 36, 10-11.
15 Proverb intrat i n cultura poporului romn.
16 diathke nseamn legmnt, convenie,
contract (ntre dou pri), dar i dispoziie
testamentar sau testament. Cu acest din
urm termen va fi tradus la Evrei 9, 15-17, deoarece Pavel l raporteaz la Testamentul cel Nou,
pe care Iisus Hristos l-a instituit n urma i n
completarea celui Vechi.
14 Prsirea
IEREMIA 32
voi scrie i le voi fi lor Dumnezeu i ei
mi vor fi Mie popor.
i nu va mai nva fiecare pe vecinul su i fiecare pe fratele su, zicnd:
Cunoate-L pe Domnul!, fiindc toi
M vor cunoate, de la cel mai mic al
lor pn la cel mai mare; c milostiv voi
fi cu nedreptile lor, iar de pcatele lor
nu-Mi voi mai aduce-aminte.
34
1161
32
Ieremia cumpr o arin.1
Cuvntul care sa fcut de la Domnul
ctre Ieremia, n cel de al zecelea an al
regelui Sedechia, adic n al optsprezecelea al lui Nabucodonosor, regele Babilonului.
1
Atunci otirea regelui Babilonului a

fcut
o ncercuire2 asupra Ierusalimu35 Chiar dac cerul sar nla mai sus
zice Domnul i chiar dac adncul lui; i Ieremia era inut n curtea nchisorii, care se afla n casa regelui,
pmntului sar cufunda mai jos,
3 cea n care regele Sedechia l nchi36 Eu nu voi mai izgoni neamul lui sese, zicnd: De ce profeeti tu, grIsrael zice Domnul pentru toate ind: Aa grit-a Domnul: Iat, Eu
cte ei au fcut.
voi da aceast cetate n minile regelui Babilonului, i el o va lua,
37 Aa griete Domnul, Cel ce a f2
cut soarele spre luminarea zilei, luna 4 iar Sedechia, regele Iudeilor, nicicum
i stelele spre luminarea nopii i vuiet nu va scpa din mna Caldeilor, fiindc
n mare ca s-i vuiasc valurile Dom- el negreit va fi dat n minile regelui
Babilonului i gura sa va vorbi ctre
nul Atotiitorul e numele Su:
gura aceluia i ochii si se vor uita n
38 Dac legile acestea vor nceta de di- ochii aceluia
naintea Mea zice Domnul , atunci i
5 i va intra Sedechia n Babilon i va
neamul lui Israel va nceta pe totdeamuri acolo?3
una s mai fie neam naintea Mea.
39 Iat, vin zile zice Domnul cnd Ieremia, zicnd:
Domnului I se va zidi cetate de la tur7 Iat, Hanameel, fiul lui alum, franul Hananeel17 pn la Poarta Colutele tatlui tu, vine la tine, zicnd:
lui. i funia de msurat pmntul va
Cumpr pentru tine arina mea care
nainta drept nainte pn la dealurile
este n Anatot; c, dup rudenie, ie i
Gareb; i de jur-mprejur va fi mprejse cuvine so cumperi.4
muit cu un zid de pietre alese.
i tot Asaremotul dinspre prul Cedrilor pnn colul dinspre rsrit al
Porii Cailor va fi sfinire Domnului;
prbuire nu va mai fi, i niciodat nimicire.
40
17 n versetele 39 i 40: o seam de nume de

locuri care nu mai pot fi identificate cu precizie.
1 n

un meterez; o metafor pentru un
zid fcut din trupuri omeneti. T. M., mai direct:
a asediat.
3 Acest episod pare a fi cel relatat, oarecum diferit, n 37, 14-19.
4 Dup cutum, ruda cea mai apropiat era
ndreptit s cumpere o proprietate funciar,
pentru ca aceasta s rmn n familie. Aadar, propunerea fcut lui Ieremia nu avea n ea
nimic neobinuit, numai c ea intervenea ntro
2 Literal:
IEREMIA 32
Iar Hanameel, fiul lui alum, fratele
tatlui meu, a venit la mine n curtea nchisorii i a zis: Cumpr pentru tine arina mea care este n Anatot,
anume n inutul lui Veniamin, fiindc
ie i se cade so cumperi, c tu eti cel
mai vrstnic. Iar eu am cunoscut c
acesta-i cuvntul Domnului.
9 i am cumprat arina lui Hanameel,
fiul fratelui tatlui meu, i i-am cntrit aptesprezece sicli de argint.
10 i am fcut nscrisul ntro carte i
am pecetluit-o; i am luat mrturie de
la martori i am cntrit banii n cumpn.
11 i am luat cartea de cumprare, cea
citit i pecetluit,
12 i i-am dat-o lui Baruh, fiul lui Neria, fiul lui Maasia, n faa lui Hanameel, fiul fratelui tatlui meu, i n
faa brbailor-martori care se iscliser n cartea de cumprare i n faa
Iudeilor care se aflau n curtea nchisorii.
13 in faa lor i-am poruncit lui Baruh,
zicnd: Aa griete Domnul Atotiitorul:
14 Ia aceast carte de cumprare i
carte citit; i o vei pune ntrun vas de
lut ars, ca s se pstreze zile multe.
15 C aa griete Domnul: n ara
aceasta se vor mai cumpra case i arini i vii.
16 Iar dup ce i-am dat lui Baruh, fiul
lui Neria, cartea de cumprare, mam
rugat Domnului, zicnd:
17 Doamne, Tu ai fcut cerul i pmntul cu puterea Ta cea mare i cu braul Tu cel nalt i mre; nimic nu se
poate ascunde de Tine;
8
vreme de cumpn, cnd viitorul politico-militar

nu mai oferea nici o perspectiv.
1162
Tu, Cel ce faci mil cu mii de oameni
i rsplteti pcatele prinilor n snurile copiilor de dup ei, Tu, Dumnezeul Cel mare i puternic,
19 Domnul Sfatului celui mare, puternic n fapte, Tu, marele Dumnezeu Atotiitor i Domnul Cel cu nume
mare: ochii Ti sunt deschii spre toate
cile fiilor oamenilor, pentru ca fiecruia s-i dai dup purtarea lui;
20 Tu, Cel ce ai fcut semne i minuni
n ara Egiptului chiar pnn ziua de
azi, precum i n Israel intre locuitorii
pmntului, i i-ai fcut un nume, ca
i n ziua aceasta;
21 i l-ai scos pe poporul Tu Israel din
ara Egiptului, cu semne i cu minuni,
cu mn tare i cu bra nalt i cu vedenii mari
22 i le-ai dat ara aceasta pe care Tu
Te-ai jurat s le-o dai prinilor lor,
ar n care curge lapte i miere;
23 i ei au intrat n ea i au luat-o, dar
nau ascultat de glasul Tu i nau umblat ntru poruncile Tale; nimic nau
fcut din cte le-ai poruncit s fac, iar
Tu ai fcut s vin asupr-le toate nenorocirile acestea.
24 Iat, mulime mare a venit mpotriva cetii, ca so ia; i cetatea e dat
n minile Caldeilor ce se lupt mpotriva ei, prin puterea sbiei i a foametei. Cum ai zis, aa sa fcut.
25 i Tu, Tu zici ctre mine: Cumpri arin pe bani! i eu am scris carte
i am pecetluit-o i am luat mrturia
martorilor. . . , i cetatea este dat n
minile Caldeilor!. . .
mine, zicnd:
27 Eu sunt Domnul, Dumnezeul a tot
trupul; se va ascunde oare ceva de
18
IEREMIA 32
Mine?
28 De aceea, aa griete Domnul,
Dumnezeul lui Israel:
Negreit,
aceast cetate va fi dat n minile
regelui Babilonului, iar el o va lua;
29 iar Caldeii vor veni s bat rzboi mpotriva acestei ceti; cetatea
aceasta o vor arde cu foc; i vor arde
pn la cenu casele pe ale cror acoperiuri i-au ars tmie lui Baal i au
turnat prinoase de butur pentru ali
dumnezei, ca s M ntrte.
30 Fiindc numai fiii lui Israel i fiii lui
Iuda, nc din tinereile lor, au fcut
ruti n faa ochilor mei.
31 C aceast cetate a fost [o int] mniei i urgiei Mele nc din ziuan care
a fost zidit i pnn ziua de astzi; so
nltur din faa Mea,
32 din pricina tuturor rutilor fiilor
lui Israel i ai lui Iuda, pe care ei le-au
fcut ca s M ntrte, ei i regii lor
i principii lor i mai-marii lor i preoii lor i profeii lor, oamenii lui Iuda i
33 i ei Mi-au ntors spatele, nu faa;
Eu i-am nvat dimineaa devreme,
dar ei nau mai ascultat, ca s primeasc nvtur.
34 i prin necuriile lor i-au aezat
spurcciunile n casa deasupra creia
numele Meu a fost chemat.
35 i i-au zidit lui Baal capitile care
sunt n Valea fiilor lui Hinom, ca s-i
aduc prinos regelui Moloh pe fiii i pe
fiicele lor, fapte pe care eu nu le-am poruncit, nici c prin mintea Mea a trecut
c ei ar putea face urciunea aceasta,
s-l fac pe Iuda s pctuiasc.
36 i acum, aa grit-a Domnul, Dumnezeul lui Israel, asupra acestei ceti
de care vorbeti tu: Prin sabie, prin
1163
foamete i prin surghiun va fi ea dat
n minile regelui Babilonului.
Iat, Eu i voi aduna din fiece ar
n care i-am risipit ntru mnia Mea
intru urgia Mea in aprindere mare;
i-i voi ntoarce n locul acesta i-i voi
face s locuiasc fr grij;
37
i ei mi vor fi Mie popor, iar Eu le

voi fi Dumnezeu.
38
i le voi da o alt cale i o alt inim,

ca s se team de Mine n toate zilele;
[aceasta], spre binele lor i al fiilor lor
de dup ei.
39
i voi face cu ei legmnt venic, pe

care nicicum nu-l voi ntoarce de la ei,
i frica de Mine o voi pune n inima lor,
pentru ca ei s nu se ndeprteze de
Mine.
40
i-i voi cerceta pentru a le face bine

i-i voi sdi n pmntul acesta ntru
credincioie, cu toat inima Mea i cu
tot sufletul Meu.
41
C aa griete Domnul: Aa cum

am adus asupra acestui popor toate
rutile acestea mari, tot astfel voi
aduce asupr-i toate buntile despre
care le-am vorbit.
42
i vor mai fi nc arini cumprate n

ara despre care tu zici: Lipsit va fi
de oameni i de dobitoace, dat este ea
n minile Caldeilor.
43
i vor cumpra arini pe argint, iar

tu vei scrie o carte i o vei pecetlui i vei
lua mrturia martorilor n inutul lui
Veniamin in preajma Ierusalimului
in cetile lui Iuda in cetile Muntelui in cetile cmpiei in cetile
Neghebului5 , c-i voi ntoarce pe cei robii ai lor.
44
5 Negheb:
zona de sud a Palestinei.
IEREMIA 33
33
Alte fgduine.1
1164
care au pctuit mpotriva Mea i [prin
care] sau ndeprtat de Mine.
i va fi spre veselie i laud i spre

mrire ntregului popor de pe pmnt,
lui ctre Ieremia, cnd el era nc legat cel care va auzi toate buntile pe care
n curtea nchisorii, zicnd:
Eu le voi face; i se vor teme i se vor n2 Aa grit-a Domnul, Cel ce a fcut trta pentru toate buntile i penpmntul i l-a plsmuit ca s-l stator- tru toat pacea pe care Eu le voi aduce
asupra lor.4
niceasc2 : Domnul este numele Lui:
9
1 i a fost a doua oar cuvntul Domnu-
Strig spre Mine i-i voi rspunde i- 10 Aa griete Domnul: n locul acesta
i voi rosti lucruri mari i tari, pe care despre care voi zicei: Lipsit e de oatu nu le tii.
meni i de vite, n cetile lui Iuda
4 C aa grit-a Domnul Dumnezeul i pe uliele pustii ale Ierusalimului,
lui Israel despre casele acestei ceti i acolo unde nu sunt nici oameni i nici
despre casele regelui lui Iuda, care au vite, nc se vor mai auzi glas de veselie
fost drmate spre [a face din ele] p- i glas de bucurie, glas de mire i glas
de mireas, glasul celor ce zic:
limare3 i ntrituri
3
pentru lupta mpotriva Caldeilor;

plin va fi de strvurile oamenilor pe
care Eu i-am lovit n mnia Mea in
urgia Mea i de la care Mi-am ntors
faa, din pricina tuturor rutilor lor.
Aducei-I laud Domnului, Atotiitorului, c bun este Domnul, c n veac

este mila Lui! i vor aduce daruri n
casa Domnului, fiindc Eu voi ntoarce
toat robimea acestei ri ca mai na6 Iat, Eu aduc asupra ei leac i vin- inte, a zis Domnul.
decare; i M voi arta lor, pentru ca ei
5
12 Aa grit-a Domnul puterilor : n los asculte; i o voi vindeca, iar lor le voi
cul acesta, adic n pustiul n care nu
nfptui pace i credincioie.
este nici om i nici vit, n toate cet7 i-i voi ntoarce pe cei robii ai lui ile lui, nc vor mai fi locuri de popas
Iuda i pe cei robii ai lui Israel i-i voi pentru pstorii care-i aduc turmele la
zidi aa cum au fost nainte.
odihn.
8 i-i voi curi de toate nedreptile
13 n cetile Muntelui in cetile
cu care au pctuit mpotriva Mea i
cmpiei in cetile Neghebului in inu-Mi voi aduce aminte de pcatele cu
nutul lui Veniamin in [cetile] cele
din preajma Ierusalimului in cetile
2 E vorba de dou trepte ale creaiei, urmate
lui Iuda nc vor mai trece turmele pe
de a treia: Dumnezeu a fcut (a creat) pmn- sub mna celui ce numr, zice Domtul (ca entitate cosmic), apoi i-a dat o form (de
nul.6
la plsso = a forma, a modela, a plsmui;
5
tradus uneori i prin a zidi, adic a construi n

mod elaborat, dup un plan: Fc 2, 7, 8, 15, 19), i
numai dup aceasta devine creaie finisat, stabil, statornic, ncheiat
3 plimar: parapet; zid improvizat, de aprare.
11
4 Prea-multa fericire, mai ales venit pe neateptate, provoac nelinite i descumpnire.

5 = Domnul Sabaot.
6
IEREMIA 34
34
Profeie despre robia babilonic.1
1 Cuvntul care sa fcut ctre Ieremia
de la Domnul (la vremea cnd Nabucodonosor, regele Babilonului, i toat
oastea lui i tot pmntul de sub stpnirea lui se rzboiau mpotriva Ierusalimului i mpotriva cetilor lui Iuda),
zicnd:
2 Aa grit-a Domnul: Du-te la Sedechia, regele lui Iuda, i-i vei spune: Negreit, aceast cetate va fi dat n minile regelui Babilonului, iar el o va lua
i cu foc o va arde;
3 i tu nu vei scpa din mna lui, ci negreit vei fi prins i n minile lui vei fi
dat, i ochii ti se vor uita n ochii lui i
gura ta va vorbi cu gura lui i vei intra
n Babilon.
4 Ci ascult cuvntul Domnului, o, Sedechia, rege al lui Iuda: Aa griete
Domnul:
5 n pace vei muri.
i precum ei
au plns pentru prinii ti care au
domnit naintea ta, aa vor plnge i
pentru tine: O, Doamne!, pn la
groap2 te vor plnge; fiindc Eu am
grit cuvnt, zice Domnul.
6 i Ieremia i-a spus regelui Sedechia
toate cuvintele acestea n Ierusalim.
7 Iar otirea regelui Babilonului se rzboia mpotriva Ierusalimului i mpotriva cetilor lui Iuda i mpotriva Lachiului i mpotriva Azeci, pentru c
cetile acestea puternice se aflau nc
printre cetile lui Iuda.
ctre Ieremia, dup ce regele Sedechia
1 n

pnla Hades (locuina morilor),
tradus uneori cu iad.
2 Literal:
1165
a ncheiat un legmnt cu poporul, ca
s-l ndemne la o eliberare:
9 Fiecare s-i pun sluga n libertate
i fiecare s-i elibereze slujnica, brbat evreu i femeie evreic, pentru ca
nici un om din Iuda s nu fie sclav.
10 Atunci toi mai-marii i tot poporul,
care au intrat n aceast nelegere,
11 ca fiecare s-i pun sluga n libertate i fiecare s-i elibereze slujnica,
sau ntors i le-au dat drumul, ca s
nu mai fie slugi i slujnice.
Ieremia, zicnd:
13 Aa grit-a Domnul, Dumnezeul lui
Israel: Eu am fcut un legmnt cu prinii votri n ziuan care i-am scos din
ara Egiptului, din casa robiei, zicnd:
14 Cnd se vor mplini ase ani, l vei
lsa liber pe fratele tu, adic pe evreul
care i se va vinde; i dac-i va lucra
ase ani, s-i dai drumul liber! Dar ei
nu Mau ascultat i nu i-au plecat auzul.
15 Iar astzi sau ntors s fac ce este
drept naintea ochilor Mei, ca fiecare
s-i dea libertate aproapelui su; i au
ncheiat legmnt naintea feei Mele,
n casan care numele Meu este chemat.
16
Dar voi vai rzgndit i,
necinstindu-Mi numele, fiecare ia adus ndrt sluga i fiecare slujnica
pe care i eliberase dup dorina lor,
ca s v fie vou slugi i slujnice.
17 De aceea, aa grit-a Domnul: Voi
nu Mai ascultat, ca fiecare s-l cheme
la libertate pe fratele su i fiecare pe
aproapele su; iat, Eu v chem pe voi
la libertate spre sabie i spre molim i
spre foamete; i v voi da spre risipire
prin toate regatele pmntului.
IEREMIA 35
18 Iar brbailor care au nclcat legmntul Meu, celor ce nu au ntrit
legmntul Meu pe care l-au fcut n
faa Mea le voi da vielul pe care l-au
fcut naintea feei Mele, ca s-i slujeasc3 ;
1166
aduce n casa Domnului, n una din
curi,3 i le vei da vin s bea.
i i-am scos pe Iaazania, fiul lui Ieremia, fiul lui Habainia, i pe fraii lui
i pe fiii si i toat casa Recabiilor.
3
4 i i-am adus n casa Domnului, n cda, mai-marilor lui Iuda i celor ce mara fiilor lui Hanan, fiul lui Igdalia,
in puterea i preoilor i poporului;
omul lui Dumnezeu4 , care este aproape
20 pe ei i voi preda vrjmailor lor, iar de casa dregtorilor, deasupra casei lui
strvurile lor vor fi mncare psrilor Maaseia, fiul lui alum, pzitorul curcerului i fiarelor pmntului.
ii.
21 i pe Sedechia, regele lui Iuda, i pe 5 i le-am pus nainte un urcior de vin
mai-marii lor i voi da n minile du- i pahare i le-am zis: Bei vin!
manilor lor in ale otilor regelui Ba- 6 Dar ei au zis: Nu vom bea vin, pentru
bilonului, care se duc dinspre ei.4
c Ionadab, fiul lui Recab, tatl nostru,
19
22 Iat, Eu voi da porunc zice Domnul i-i voi ntoarce napoi n ara
aceasta; aceia se vor rzboi mpotriva
ei i o vor lua i o vor arde cu foc; iar
cetile lui Iuda le voi preda pustii, lipsite de locuitori.
ne-a poruncit zicnd: S nu bei vin,

voi i fiii votri, niciodat.
Cas s nu zidii, smn s nu
semnai, vie s nu avei; ci n corturi vei locui n toate zilele vieii voastre, pentru ca zile multe s trii pe
pmntul pe care-l locuii.
7
i am ascultat de glasul lui Ionadab,

tatl nostru, ca s nu bem vin n toate
zilele vieii noastre, nici noi, nici femeCei din casa Recabiilor nu vor s ile noastre, nici fiii notri i nici fiicele
bea vin.1
noastre;
9 i nici cas s zidim ca s locuim n
ctre Ieremia, n zilele lui Ioiachim, re- ea;
gele lui Iuda, zicnd:
10 i nici vie, nici arin, nici smn
2
2 Mergi n casa Recabiilor i-i vei
nam avut, ci n corturi am locuit; i
am ascultat i am fcut ntru toate aa
3 Dup T. M., aluzie la ritualul descris n Fc
15, 9-11; dup LXX, aluzie la vielul de aur fcut cum ne-a poruncit Ionadab, tatl nosde Israelii n pustia Sinai, pe care Moise l-a ars, tru.
35
l-a pisat mrunt, l-a presrat n ap, iar apa le-a

dat-o fiilor lui Israel so bea (I 32, 1-20).
4 Zilele i faptele relatate n acest capitol se
petrec pe durata unui armistiiu ntre Israelii
i Babilonieni.
2 Recabiii nu locuiau n case, ci n corturi.
Aici cuvntul cas nseamn familie (membrii familiei, laolalt cu servii i robii), aa cum
e folosit de numeroase ori n Sfintele Scripturi.
i a fost c atunci cnd Nabucodonosor sa ridicat mpotriva rii, noi am

11
3 Curile erau, de fapt, nite sli de adunare

sau pentru ceremonii restrnse, rnduite n jurul templului.
4 Omul lui Dumnezeu: om trimis i inspirat
de Dumnezeu, precum, de pild, Moise (vezi Dt
33, 1 i nota).
IEREMIA 36
1167
zis: Hai s ne ridicm! i am in- pmntul6 .

trat n Ierusalim, de spaima Caldeilor
i de frica otirii Asirienilor; i am lo36
cuit acolo.
Cartea lui Ieremia este ars de cmine, zicnd:
tre Ioiachim.1
13 Aa zice Domnul: Du-te i spune-le
oamenilor5 lui Iuda i celor ce locuiesc 1 n cel de al patrulea an al lui Ioian Ierusalim: Oare nu vei primi voi chim, fiul lui Iosia, regele lui Iuda, fostnvare de minte ca s ascultai de cu- a cuvntul Domnului ctre mine, zicnd:
vintele Mele?
2
2 Ia-i hrtie pentru o carte i scrie pe
14 Fiii lui Ionadab fiul lui Recab
ea toate cuvintele pe care Eu i le-am
au pzit cuvintele pe care acesta le pogrit mpotriva Ierusalimului i mporuncise copiilor si, acelea de a nu bea
triva lui Iuda i mpotriva tuturor neavin, i ei nau but; dar Eu vam vorbit
murilor, din ziuan care am grit ctre
vou devreme, i voi nai ascultat.
tine, din zilele lui Iosia, regele lui Iuda,
15 i am trimis la voi pe servii Mei, i pnn ziua de astzi.
profeii, zicnd: ntoarcei-v fiecare
3 Poate c va auzi casa lui Iuda toate
de la calea sa cea rea, facei-v faptele
relele pe care Eu am de gnd s le fac
mai bune i nu mergei dup dumneasupr-le, pentru ca doar-doar se va nzei strini ca s le slujii, i locuii pe
toarce fiecare din calea lui cea rea i
pmntul pe care Eu vi l-am dat vou!,
astfel s fiu Eu milostiv fa de neledar voi nai ascultat.
giuirile i pcatele lor.
16 Aa c fiii lui Ionadab fiul lui Re4 Aa c Ieremia l-a chemat pe Baruh,
cab i-au pus n fa porunca tatlui fiul lui Neria, iar acesta a scris pe hrlor, dar pe Mine poporul acesta nu Ma tia crii, din gura lui Ieremia3 , toate
ascultat.
cuvintele Domnului pe care Acesta i le
17 De aceea, astfel griete Domnul: grise.
Iat, asupra lui Iuda i asupra celor 5 Iar Ieremia i-a poruncit lui Baruh, zice locuiesc n Ierusalim voi aduce toate cnd: Eu m aflu sub paz4 i nu pot
relele pe care Eu le-am grit mpotriva s intru n casa Domnului;
lor.
6
18 De aceea,
astfel griete Domnul: De

vreme ce fiii lui Ionadab fiul lui Recab
au ascultat de porunca tatlui lor, s
fac adic ceea ce tatl lor le-a poruncit,
dintre fiii lui Ionadab fiul lui Recab
nu va fi niciodat un om care s nu
stea naintea feei Mele, att ct va fi
19
5 Textual:
omului (singular generic).
Literal: n toate zilele pmntului.

2 Substantivul harton (n fapt, diminutivul
lui hrtes), folosit numai de Ieremia, nseamn
foaie de hrtie sau de papirus, pe care se putea scrie. El era folosit i ca substantiv generic:
carte, aa cum se va face n acest capitol. Ebr.:
Ia-i un sul (de hrtie, papirus sau pergament).
3 din gura lui Ieremia: dup cum i-a dictat
Ieremia. Aadar, Ieremia vorbea potrivit inspiraiei dumnezeieti, iar Baruh scria potrivit dictrii profetului.
4 La vremea de care se vorbete (606-605 .
1 n
IEREMIA 36
1168
aa c tu vei citi din cartea aceasta 13 Iar Miheia le-a adus la cunotin
n auzul poporului din casa Domnului, toate cuvintele pe care le auzise de la
n ziua de post5 , i n auzul ntregului Baruh n timp ce acesta le citea n auIuda, al celor ce vin de prin cetile lor. zul poporului.
6
Poate c smerita lor rugciune6 va

veni n faa Domnului i ei se vor ntoarce din calea lor cea rea; c mare
este mnia i urgia Domnului, pe care
El le-a rostit mpotriva acestui popor.
14
12 i sa cobort la casa regelui, n casa

scriitorului; i, iat, acolo edeau toi
dregtorii: Eliama scriitorul, Delaia,
fiul lui emaia, i Elnatan, fiul lui Acbor, i Ghemaria, fiul lui afan, i Sedechia, fiul lui Anania, i toi dregtorii.
20
i toi dregtorii au trimis la Baruh,

fiul lui Neria, pe Iehudi, fiul lui Netania, fiul lui elemia, fiul lui Cui, ca si spun: Ia n mn cartea din care ai
citit n auzul poporului, i vino! Aa c
Baruh a luat cartea i sa cobort la ei.
8 Iar Baruh a fcut dup cum i-a poruncit Ieremia, citind din carte, n casa 15 i i-au zis: Mai citete o dat, n auzul nostru! Iar Baruh a citit.
Domnului, toate cuvintele acestea.
7
9 i a fost c n cel de al cincilea an 16 i a fost c dup ce ei au auzit toate
al regelui Ioiachim, n luna a noua, tot cuvintele, sau sftuit ntre ei, fiecare
poporul din Ierusalim i casa lui Iuda cu vecinul su, i au zis: Toate aceste
au rnduit un post naintea feei Dom- cuvinte s i le spunem regelui!
nului.
17 i l-au ntrebat pe Baruh, zicnd:
10 Iar Baruh citea din carte cuvintele De unde ai scris tu cuvintele acestea
lui Ieremia n casa Domnului, n odaia toate?.
lui Ghemaria, fiul lui afan, scriitorul, 18 Iar Baruh a rspuns: Ieremia
n curtea de sus, la intrarea porii celei chiar el, cu gura lui mi-a spus mie
noi a casei Domnului, i n auzul ntre- toate cuvintele acestea, iar eu le-am
gului popor.
scris n carte.
11 Iar Miheia, fiul lui Ghemaria, fiul lui 19 Ei i-au zis lui Baruh: Du-te i te asafan, a auzit din carte toate cuvintele cunde, tu i Ieremia; nici un om s nu
Domnului.
tie unde suntei!
H.), Ieremia nu era n nchisoare; se presupune

c se afla sub paza vreunei impuriti rituale
care-l obliga s rmn departe de templu. Ebr.:
sunt mpiedicat; nu se tie care era piedica.
5 Zi de post rnduit anume (2 Par 20, 3) pentru mprejurri grele.
6 leos (ntrun sens foarte special) = rugciunea menit s provoace mil.
7 al cincilea, cf. Codex Alexandrinus i T. M.:
anul 604 (n noiembrie decembrie).
i ei au intrat la rege n curte, iar

cartea au dat-o [cuiva] so pstreze n
odaia lui Eliama; i i-au spus regelui
toate cuvintele acestea.
Iar regele l-a trimis pe Iehudi s ia
cartea; i el a luat-o din odaia lui Eliama. i a citit Iehudi n auzul regelui
i n auzul tuturor dregtorilor care-i
edeau mprejur.
21
Acuma, regele edea n casa de

iarn, iar n faa lui ardea un foc pe vatr.
22
i a fost c dac Iehudi a citit vreo

trei sau patru foi, [regele] le-a tiat cu
un cuita de rzuit hrtia i le-a arun23
IEREMIA 37
1169
cat n focul care ardea pe vatr, pn ce cuvintele crii pe care o arsese Ioiatoat cartea sa mistuit8 .
chim; i nc multe alte cuvinte, ase24 Iar regele i servii si care auzeau menea celor dinti, i sau adugat.
toate cuvintele acestea nu sau tulburat i nici nu i-au sfiat hainele.
Dar Elnatan, Delaia i Ghemaria l
sftuiser pe rege s nu ard cartea.
25
37
Sedechia l nchide pe Ieremia n

Iar regele a poruncit lui Ierahmeel, temni.1
fiul regelui, i lui eraia, fiul lui Azirel,
1 n locul lui Ioiachim a domnit Sedes-i prind pe Baruh i pe Ieremia, dar
chia2 , fiul lui Iosia, pe care l-a pus rege
acetia se ascunseser.
Nabucodonosor, regele Babilonului, ca
27 Dup ce regele a ars cartea cu toate s domneasc peste Iuda.
cuvintele pe care Baruh le scrisese din 2 Iar el i slujitorii si i poporul rii
gura lui Ieremia, fost-a cuvntul Dom- nau ascultat cuvintele Domnului, pe
nului ctre Ieremia, zicnd:
care El le-a grit prin Ieremia.
28 Ia din nou alt hrtie i scrie toate
3 i regele Sedechia i-a trimis pe Iucuvintele ce erau n cartea pe care a cal, fiul lui elemia, i pe Sofonie prears-o regele Ioiachim.
otul, fiul lui Maaseia, la Ieremia, zi29 i vei zice: Aa griete Domnul: cnd: Roag-te dar Domnului pentru
Tu ai ars aceast carte, zicnd: De ce noi!
ai scris tu n ea c regele Babilonului 4 i Ieremia a venit i a trecut prin mijva veni negreit i va nimici aceast locul cetii; fiindc ei nu-l puseser n
ar i c nu va mai fi n ea nici om, casa nchisorii.
nici dobitoc?
5 n acest timp oastea lui Faraon a ie30 De aceea, aa griete Domnul cu it din Egipt, iar Caldeii, auzind de
privire la Ioiachim, regele lui Iuda: El aceasta, sau ndeprtat de Ierusalim3 .
nu va avea pe cine s aeze pe tronul 6 i sa fcut cuvntul Domnului ctre
lui David, iar strvul su va fi aruncat Ieremia, zicnd:
n aria zilei in ngheul nopii.
7 Aa griete Domnul: Aa vei gri
31 i-l voi cerceta, pe el i familia lui
ctre regele lui Iuda, cel ce te-a trimis
i pe slugile lui; asupra lui i asu- s M caui: Iat oastea lui Faraon
pra locuitorilor Ierusalimului i asu- care a venit s v ajute; ei se vor npra pmntului lui Iuda voi aduce toarce n ara Egiptului,
toate relele despre care le-am vorbit
8 iar Caldeii nii se vor ntoarce din
fr ca ei s M fi ascultat.
nou i vor lupta mpotriva acestei ceti
32 Iar Baruh a luat alt hrtie i a scris i o vor lua i cu foc o vor arde.
pe ea, din nsi gura lui Ieremia, toate
26
1 n
8 Se
pare c regele a intervenit, n continuare,

tind cte o poriune de trei-patru foi, pe msur ce erau citite, i le arunca n foc; aceasta
nseamn c o fcea deliberat, cu snge rece, nu
ntrun acces de mnie.
2 Sedechia era unchiul lui Ioiachim i a domnit
ntre anii 597 i 587.

3 Oastea care inea Ierusalimul sub asediu sa
dus s ias n ntmpinarea otilor dumane venite din Egipt.
IEREMIA 38
1170
C aa griete Domnul: S nu gn- 18 i i-a zis Ieremia regelui: Ce ru idii n inimile voastre, zicnd: Caldeii am fcut eu ie, sau slujitorilor ti, sau
negreit se vor duce de la noi!, cci nu acestui popor, de mai aruncat n temse vor duce.
ni?
i chiar dac vei bate toat oas- 19 i unde sunt profeii votri care v
tea Caldeilor care se lupt mpotriva profeeau, zicnd c regele Babilonului
voastr, tot vor fi rmas civa rnii; nu va veni mpotriva acestei ri?
acetia se vor ridica, fiecare de pe locul 20 i acum, o, rege, stpnul meu, s
su, i cu foc vor arde aceast cetate. cad smerita mea rug naintea feei
11 i a fost c atunci cnd oastea Cal- tale: Nu m trimite ndrt la casa lui
deilor sa ndeprtat de Ierusalim la Ionatan scriitorul, ca s nu mor acolo!
apropierea oastei lui Faraon,
21 Iar regele a poruncit i l-au aruncat
12 Ieremia a ieit din Ierusalim ca s n temni; i-i ddeau n fiecare zi cte
mearg n inutul lui Veniamin, pentru o bucat de pine din locul unde o co6
ca acolo s vorbeasc n mijlocul popo- ceau ; aceasta, pn cnd na mai fost
deloc pine n cetate. i aa a rmas
rului.4
Ieremia n curtea temniei.
13 i se afla n poarta lui Veniamin; i
era acolo un om cu care locuia, Ireia,
fiul lui elemia, fiul lui Anania; acesta
l-a prins pe Ieremia, zicnd: Tu fugi 38
la Caldei!
Ieremia n groapa temniei. Cea
14 Iar el a zis: Minciun!; eu nu fug la
din urm vorb a sa cu Sedechia.1
Caldei! Dar acela nu l-a ascultat, aa
c Ireia l-a prins pe Ieremia i l-a dus 1 Iar efatia, fiul lui Matan, i Ghedalia, fiul lui Pahur, i Iucal, fiul lui ela dregtori.
lemia, au auzit cuvintele pe care Iere15 Iar dregtorii erau foarte mnioi
mia le gria ctre popor, zicnd:
mpotriva lui Ieremia i l-au btut i lau trimis la casa lui Ionatan, scriitorul; 2 Aa griete Domnul: Cel ce rmne
locuind n aceast cetate va muri de safiindc ei o fcuser nchisoare.
bie i de foame, dar cel ce se va duce la
5
16 Astfel a venit Ieremia la beci , n
Caldei va tri; i sufletul su va fi sutemni, i a stat acolo multe zile.
pus trguielii i va tri.
17 Apoi Sedechia a trimis i l-a che3 Cci aa griete Domnul: Negreit,
mat. i regele l-a ntrebat n tain, zi- aceast cetate va fi dat n minile oticnd: Este vreun cuvnt de la Dom- rii regelui Babilonului, i el o va lua.
nul?. Iar el a zis: Este: vei fi dat n
4 i i-au zis regelui: Omul acela s fie
minile regelui Babilonului.
ucis, fiindc el slbete minile lupttorilor care au rmas n cetate, precum
4 Sens neclar n Versiunea Ebraic: s cumpere ceva/ s-i primeasc de la ai si partea i minile ntregului popor, grindu-le
10
cuvenit/s-i pun n rnduial unele treburi

printre ai si.
5 Literal: la casa gropii.
6 Ebr.:
1 n
din Ulia Pitarilor.

IEREMIA 38
cuvinte ca acestea2 ; c omul acesta nui profeete acestui popor pacea, ci lucrurile rele!
5 Iar regele a zis: Iat, el en minile
voastre! Fiindc regele nu putea s le
stea mpotriv.
6 i l-au aruncat n groapa lui Malchia,
fiul regelui, care se afla n curtea temniei; i i-au dat drumul n fntn; iar
n fntn nu era ap, ci nmol; i el
edea n nmol.
7 Iar Ebed-Melec, Etiopianul (care era
acum printre oamenii de cas ai regelui)3 , a auzit c l-au pus pe Ieremia n
groap. Cum regele se afla la poarta
lui Veniamin,
8 sa dus la el i i-a grit regelui, zicnd:
9 Ru ai fcut n ce-ai fcut, s-l omori
pe omul acesta cu foamea; cn cetate
nu se mai gsete pine.
10 Iar regele i-a poruncit lui EbedMelec, zicnd: Ia cu tine de aici treizeci de oameni i scoate-l din groap,
ca s nu moar!
11 Aa c Ebed-Melec a luat oamenii i
au intrat n beciul casei regale i au
luat de acolo crpe vechi i funii vechi
i le-au aruncat la Ieremia n groap.
12 i i-a zis: Pune-le pe astea la subsuori, dedesubtul funiilor! Iar Ieremia a
fcut aa.
13 i l-au tras cu funiile i l-au scos din
groap. i a rmas Ieremia n curtea
temniei.
14 Iar regele a trimis i l-a chemat
n casa lui Aselisel4 , care era n casa
2 Adic: un defetist care descurajeaz rezistena.
3 Dregtor din tagma eunucilor, oameni de ncredere i foarte influeni la curile regale ale
Orientului.
4 Nume inexistent n Versiunea Ebraic; n
1171
Domnului. i i-a zis regele: Am si pun o ntrebare, dar te rog s nu-mi
ascunzi nimic!
i i-a zis Ieremia regelui: Dac-i
spun, pot s tiu c nu m vei ucide?
iar dac-i voi da sfat, nu m vei asculta.
15
Iar regele i sa jurat, zicnd: Viu

este Domnul Cel ce ne-a fcut sufletul
acesta5 : Nu te voi ucide, nici nu te voi
da n minile acestor oameni!
16
i i-a zis Ieremia: Aa griete

Domnul: Dac ntradevr te vei duce
la cpeteniile regilor Babilonului, sufletul tu va tri, cetatea aceasta nicicum nu va fi ars cu foc, iar tu vei tri,
tu i casa ta.
17
Dar dac nu te vei duce, aceast cetate va fi dat n mna Caldeilor, ei o

vor arde cu foc, iar tu nu vei scpa.
18
i a zis regele ctre Ieremia: M

tem de Iudeii care sau dat de partea
Caldeilor, ca nu cumva s m dea n
minile lor i s-i bat joc de mine.
19
Iar Ieremia a zis: n nici un chip nu

te vor da. Ascult cuvntul Domnului,
pe care eu i-l griesc ie: Mai bine-i
va fi, iar sufletul tu va tri.
20
Dar dac nu te vei duce, iat cuvntul pe care Domnul mi l-a artat:
21
Iat, toate femeile care au rmas n

casa regelui lui Iuda au fost duse la
dregtorii regelui Babilonului i au zis:
Prietenii ti de-aproape6 te-au nelat
i te vor stpni; piciorul i-l vor face s
alunece i s cad i i-au ntors spatele.
22
aceasta: l-a adus la cea de a treia intrare a Casei Domnului.

5 T. M.: . . . Cel ce ne-a dat aceast via.
6 Literal: Brbaii ti de pace. Stihurile par
a fi desprinse dintrun cntec popular.
IEREMIA 39
1172
La Caldei le vor duce pe femeile tale 2 Iar n cel de al unsprezecelea an al lui

i-i vor duce pe copiii ti, iar tu nu vei Sedechia, n luna a patra,3 n cea de a
scpa, cci vei fi luat chiar de mna re- noua zi a lunii, cetatea a fost spart.
gelui Babilonului, iar cetatea aceasta 3 i toate cpeteniile regelui Babilonuva fi mistuitn flcri.
lui au intrat i sau aezat la poarta
24 i i-a zis regele: Nici un om s nu Mijlocului: Nergar-areer, Samgartie ceva din cuvintele acestea, iar tu Nebu, Sarsehim,4 Nergal-Sareer5 i
toate celelalte cpetenii ale regelui Banu vei muri.
bilonului.6
25 Iar dac dregtorii vor afla c i-am
23
vorbit i dac vor veni la tine i-i vor 4 Cnd Sedechia, regele lui Iuda, i toi
zice: Spune-ne, ce i-a grit regele? oamenii de oaste i-au vzut, au fugit
Nu ascunde de noi, i nu te vom ucide; i au ieit noaptea din cetate prin grdina regelui, pe poarta dintre cele dou
hai, ce i-a spus regele?,
ziduri, i au apucat pe calea esului.
26 tu le vei spune: Cu smerenie mam
rugat n faa ochilor regelui, ca s nu 5 Dar otirea Caldeilor a alergat dup
m trimit ndrt la casa lui Ionatan ei i l-a ajuns pe Sedechia n esul Ierihonului, l-au prins i l-au dus la Nabui s mor acolo.
codonosor, regele Babilonului, la Ribla,
27 Atunci au venit toi dregtorii la Ien ara Hamat, unde acesta a rostit juremia i l-au ntrebat; iar el le-a rsdecat asupra lui.
puns ntocmai prin cuvintele acestea
pe care i le poruncise regele. Iar ei au 6 Atunci regele Babilonului i-a njuntcut, cci cuvntul Domnului na fost ghiat pe fiii lui Sedechia n Ribla, naintea ochilor lui, i pe toi dregtorii lui
auzit.
Iuda i-a njunghiat regele Babilonului.
28 i a rmas Ieremia n curtea temniei pn la vremea cnd Ierusalimul a 7 Iar lui Sedechia i-a scos ochii i l-a pus
n ctue, ca s-l duc la Babilon.
fost luat. . .
Casa regelui i casele poporului le-au
ars Caldeii cu foc, iar zidurile Ierusalimului le-au drmat.
8
39
Restul poporului, care rmsese n

cetate,
pe fugarii care trecuser la el
Cderea Ierusalimului.1
i pe cellalt popor care mai rmsese,
2
1 i a fost c n cel de al noulea an Nabuzaradan, cpetenia grzii regelui,
al lui Sedechia, regele lui Iuda, a venit i-a dus robi n Babilon.
Nabucodonosor, regele Babilonului, i
3 Iunie iulie 587.
toat oastea lui mpotriva Ierusalimu4 T. M. precizeaz: cpetenia eunucilor.
lui i l-au mpresurat.
5 T. M. precizeaz: marele mag. De altfel,
9
1 n

2 T. M. precizeaz: n luna a zecea, ceea ce
nseamn decembrie 589 ianuarie 588, adic
sfritul celui de al noulea an al domniei lui Sedechia.
toate aceste nume, ca i grafia lor (variabil de la

o versiune la alta) rmn nc o problem pentru
filologi.
6 Versetele 4-13, text lacunar n LXX; preluat
din T. M.; de fapt, o reluare a istorisirii din 4 Rg
25, 4-12.
IEREMIA 40
1173
10 Pe cei sraci din popor,
care nu aveau 1 Cuvntul care sa fcut de la Domnul

nimic, Nabuzaradan, cpetenia grzii, ctre Ieremia, dup ce Nabuzaradan,
i-a lsat n pmntul lui Iuda i tot cpetenia grzii,2 l-a lsat s plece din
atunci le-a dat viile i arinile.
Rama, dup ce-l luase legat n lanuri
11 Iar cu privire la Ieremia, Nabu- n mijlocul robimii lui Iuda, al celor ce
codonosor, regele Babilonului, i-a dat erau dui n Babilon.
lui Nabuzaradan, cpetenia grzii, po- 2 ntiul cpitan al grzii l-a luat i ia zis: Domnul Dumnezeul tu a grit
runca aceasta:
aceste rele asupra acestui loc;
12 Ia-l i s ai purtare de grij pentru
el; s nu-i faci nici un ru, ci s te pori 3 i Domnul a fcut-o pentru c voi ai
pctuit mpotriva Lui i de glasul Lui
cu el aa cum i va zice el.
nai ascultat.
13 Nabuzaradan, cpetenia grzii, Nebuazban, cpetenia eunucilor, Nergal- 4 Iat, te-am dezlegat din lanurile n
areer, cpetenia vrjitorilor, i toate care-i erau minile. Dac tu crezi c
e bine s vii cu mine n Babilon, vino,
cpeteniile regelui Babilonului.
iar eu mi voi pune ochii asupra ta;
14 i au trimis i l-au scos pe Ieremia din curtea nchisorii i l-au dat n 5 iar dac nu, du-te; ntoarce-te la Goseama lui Godolia, fiul lui Ahicam, fiul dolia, fiul lui Ahicam, fiul lui afan,
lui afan; i l-au adus, iar el a stat n pe care regele Babilonului l-a numit
guvernator peste ara lui Iuda, i lomijlocul poporului.
cuiete cu el n mijlocul poporului din
ara lui Iuda. Orincotro li se pare ochiIeremia n curtea temniei, zicnd:
lor ti c e bine s mergi, acolo s te
16 Du-te i spune-i lui Ebed-Melec, duci. i cpetenia grzii i-a fcut daEtiopianul: Aa griete Domnul, ruri i i-a dat drumul.
Dumnezeul lui Israel: Iat, Eu voi 6 Iar el a venit la Godolia, n Mipa, i
aduce cuvintele Mele asupra acestei a locuit n mijlocul poporului su care
ceti spre cele rele, iar nu spre cele rmsese n ar.
bune.
7 Dar mai-marii otilor de la cmp, ei i
17 Dar pe tine te voi mntui n ziua oamenii lor,3 au auzit c regele Babiloaceea i nu te voi da n mna oamenilor nului l-a numit pe Godolia guvernator
de faa crora te temi.
al rii i c i-a dat n seam brbai i
18 C negreit te voi mntui, i de sa- femei pe care acela nu-i strmutase n
bie nu vei cdea; i viaa i-o vei afla, Babilon.
fiindc tu ai ndjduit n Mine, zice 8 i au venit la Godolia, n Mipa, IsDomnul.
mael, fiul lui Netania, i Iohanan, fiul
lui Careea, i Seraia, fiul lui Tanhumet, i fiii lui Efai Netofitul i Iaazania,
fiul lui Maacat, ei i oamenii lor.
40
1
Ieremia n libertate.
1 n
2 Literal: cpetenia buctarilor (marele pitar).

3 = Cei ce scpaser cu via; cei lsai s cultive pmntul.
IEREMIA 41
1174
Iar Godolia li sa jurat, lor i oameni- 41

lor lor, zicnd: Nu v fie team de faa
slujitorilor Caldeilor4 ; locuii n ar i Uciderea lui Godolia.1
lucrai pentru regele Babilonului i va
1 i a fost acum cn luna a aptea a
fi mai bine pentru voi.
venit Ismael, fiul lui Netania, fiul lui
10 Iat, eu n faa voastr locuiesc n Eliama, din neam regesc, la Godolia,
Mipa, ca s stau n faa Caldeilor n Mipa, i cu el zece oameni, i au stat
care vor s vin mpotriva voastr; voi mpreun la mas2 .
adunai vin i poame i untdelemn i
2 Iar Ismael sa ridicat, i cei zece oapunei-le n vasele voastre i locuii n
meni care erau cu el, i l-au lovit pe Gocetile peste care ai dobndit stpdolia, cel pe care regele Babilonului l
nire.
numise guvernator peste ar,
11 i toi Iudeii care erau n ara Moa- 3 i pe toi Iudeii care erau cu el n
bului, printre fiii lui Amon, i cei din Mipa i pe toi Caldeii3 care se aflau
Idumeea i cei ce se aflau n toat ara acolo.
au auzit c regele Babilonului i-a lsat
lui Iuda o rmi i c peste ea l-a 4 i a fost c n cea de a doua zi dup
ce el l lovise pe Godolia i nimeni nu
numit pe Godolia, fiul lui Ahicam.
tia
12 i au venit la Godolia, n Mipa, n
5 au venit nite brbai din Sichem, din
ara lui Iuda, i au adunat vin i foarte ilo i din Samaria, optzeci de oameni
multe poame i untdelemn.
cu brbile rase i cu hainele sfiate4 ,
9
Iar Iohanan, fiul lui Careea, i toi btndu-i pieptul i avnd n pumni
mai-marii otilor de la cmp au venit man i tmie aromat pe care s le
aduc jertf n casa Domnului.
la Godolia n Mipa
14 i i-au zis: tii tu oare c Baalis, 6 i Ismael a ieit n ntmpinarea lor;
regele Amoniilor, l-a trimis pe Ismael, iar ei mergeau i plngeau. Iar el le-a
fiul lui Netania, ca s te ucid?. Dar zis: Venii nluntru, la Godolia!
13
Godolia nu i-a crezut.
i a fost c atunci cnd ei intraser n

mijlocul cetii, el i-a njunghiat i i-a
15 Iar Iohanan i-a spus lui Godolia n
aruncat ntro fntn.
tain, la Mipa: Chiar acum m voi
duce i-l voi izbi pe Ismael; dar nimeni 8 Se aflau ns acolo, ntre ei, zece oas nu tie, ca nu cumva el s te ucid meni, care i-au zis lui Ismael: Pe noi
i toi Iudeii care sau adunat la tine s nu ne omori, c noi avem comori
s se risipeasc i rmia lui Iuda s n arin, gru i orz, miere i untdelemn! Aa c el a trecut peste ei i nu
piar.
i-a njunghiat n mijlocul frailor lor.
16 Dar Godolia i-a zis lui Iohanan: Nu
face lucrul acesta, c minciuni spui tu
2 Literal: . . . am mncat pine mpreun.
asupra lui Ismael!
7
3 T.
M. adaug: . . . rzboinici.
cu brbile rase i hainele sfiate: inut de doliu i peniten n Israel.
4 . . .
4 T.
M.: Nu v temei s le slujii Caldeilor.
IEREMIA 42
1175
9 Iar fntna n care Ismael i-a aruncat 42

pe toi cei pe care-i lovise este o fntn mare, pe care regele Asa o fcuse Fuga n Egipt.1
de frica lui Baea, regele lui Israel; pe
1 Atunci toate cpeteniile otirii i
aceasta a umplut-o Ismael cu oameni
Iohanan i Azaria, fiul lui Hoaia,
ucii.
intregul popor, de la mic la mare, au
10 i Ismael a dus cu de-a sila tot popo- venit la profetul Ieremia
rul care rmsese n Mipa, i pe fiicele 2 i i-au zis: S cad dar smerita noasregelui, pe care cpetenia grzii le l- tr rug naintea feei tale i roag-te
sase n seama lui Godolia, fiul lui Ahi- tu Domnului Dumnezeului tu pentru
cam; i sa dus dincolo, la fiii lui Amon. cei ce au rmas; c puini am rmas
11 Iar cnd Iohanan, fiul lui Careea, i din cei muli, aa cum nii ochii ti
toi cpitanii de oaste care erau cu el ne vd.
au auzit de toate faptele cele rele pe 3 i s ne spun nou Domnul Dumcare le fcuse Ismael,
nezeul tu calea pe care s mergem i
lucrul pe care s-l facem.
12 i-au adunat toat oastea i au mers
s se rzboiasc mpotriva lui; i l-au 4 i Ieremia le-a zis: Am auzit. Iat,
aflat n apropiere de Apa cea mare a m voi ruga pentru voi ctre Domnul
Dumnezeul nostru, dup spusa voasGabaonului.
tr; i va fi c orice cuvnt cu care va
13 i a fost c atunci cnd tot poporul
rspunde Domnul Dumnezeu vi-l voi
care era cu Ismael l-a vzut pe Iohanan spune, i nam s v ascund nimic.2
i pe cpitanii otirii care erau cu el,
5 Iar ei i-au zis lui Ieremia: Fie Dom14 toi sau ntors la Iohanan.
nul ntre noi spre dreapt i credincioas mrturie dac noi nu vom face
15 Dar Ismael a scpat cu opt oameni i
ntocmai dup fiece cuvnt pe care
sa dus la fiii lui Amon.
Domnul ni-l va trimite.
16 Iar Iohanan, fiul lui Careea, i toi
6 i, ori c va fi bine, ori c va fi ru, noi
mai-marii oastei care erau cu el a
vom asculta de glasul Domnului Dumluat toat rmia poporului pe care
nezeului nostru la Care te trimitem, ca
o adusese napoi de la Ismael, brbai
s ne fie mai bine pentru aceea c am
tari la rzboi, i pe femei i alte buascultat de glasul Domnului Dumnezenuri i pe eunuci, pe cei ce scpaser
ului nostru.
din Gabaon;
7 i a fost c dup zece zile sa fcut cu17 acetia au plecat i sau aezat n i- vntul Domnului ctre Ieremia.
nutul Chimham, lng Betleem, pen8 Iar el i-a chemat pe Iohanan i cpetetru ca de acolo s plece n Egipt, de
niile otirii i poporul ntreg, de la mic
teama Caldeilor;
la mare,
18 fiindc se temeau de ei din pricin c
Ismael l ucisese pe Godolia, cel pe care
2 Ieremia i asum rolul marilor profei, de
regele Babilonului l pusese guverna- talia lui Moise, de mijlocitori i purttori de cutor al rii.
vnt ntre oameni i Dumnezeu.
IEREMIA 43
1176
i le-a zis: Aa grit-a Domnul:
stpnirea altora, i blestem i ocar;

iar locul acesta nu-l mai vei vedea.
10 Dac voi ntradevr locuii n ara
aceasta, Eu v voi zidi i nu v voi 19 Zis-a Domnul despre voi, rmia
drma, Eu v voi sdi i nu v voi lui Iuda: Nu intrai n Egipt! i acum,
smulge, fiindc am pus capt nenoro- cunoatei cu tot dinadinsul
cirilor pe care le-am adus asupra voas- 20 c ru le-ai fcut inimilor voastr.
tre trimindu-m pe mine, zicnd:
11 S nu v temei de regele Babilonu- Roag-te tu Domnului pentru noi, iar
lui, de care voi v nspimntai, zice noi vom face dup tot ceea ce-i va
Domnul, cci Eu sunt cu voi, ca s v spune ie Domnul!,
scap i s v mntuiesc din mna lui. 21 i nai ascultat de glasul Domnului,
12 i mil v voi drui i M voi ndura cu care El ma trimis la voi.
de voi: n ara voastr v voi reaeza.
22 i acum, de sabie i de foame vei
pieri n locul n care v e pofta s v
13 i dac vei zice: Nu vom locui n
ara aceasta, ca s nu auzim glasul ducei, ca s locuii acolo.
9
Domnului,
fiindc vrem s ne ducem n ara
43
Egiptului, unde rzboi nu vom vedea
i glas de trmbi nu vom auzi i de
pine nu vom flmnzi, i acolo vom lo- Fuga n Egipt (continuare). Ieremia prevestete cucerirea Egiptucui!,
lui de ctre Nabucodonosor.1
15 auzii atunci cuvntul Domnului, c
1 i a fost c dup ce Ieremia a nceaa grit-a Domnul:
tat s-i griasc poporului toate cuvin16 Dac voi v vei ntoarce faa spre tele Domnului, cele cu care Domnul l
Egipt i v vei duce s locuii acolo, trimisese la ei chiar toate cuvintele
atunci va fi c sabia de care v temei acestea ,
v va afla n ara Egiptului, iar foame2 a vorbit Azaria, fiul lui Hoaia, i
tea de care vorbii v va apuca de diIohanan, fiul lui Careea, i toi oamenapoia voastr n Egipt, i acolo vei
nii care-i griser lui Ieremia, zicnd:
muri.
Minciuni! Nu Domnul te-a trimis la
17 i toi oamenii i toi cei de neam noi s ne spui: Nu intrai n Egipt ca
strin care i-au ntors faa spre Egipt s locuii acolo!,
ca s locuiasc acolo, acolo vor fi mistu3 ci Baruh, fiul lui Neria, el te a mii de sabie i de foamete; i nimeni nu
potriva noastr, ca s ne dai n minile
va fi care s-i scape din relele pe care
Caldeilor, s ne omoare, ori s fim dui
Eu le aduc asupr-le.
ca robi n Babilon!
18 C aa grit-a Domnul: Aa cum m4 Aa c Iohanan i toate cpeteniile
nia Mea a czut peste cei ce locuiau otirii nau ascultat de glasul Domnun Ierusalim, tot astfel va cdea mnia lui, s rmn n ara lui Iuda,
Mea asupra voastr dac vei intra n
Egipt; i vei fi ontindere pustie, sub
14
IEREMIA 44
ci el, Iohanan, i toate cpeteniile
otirii, i-au luat pe cei rmai ai lui
Iuda, care se ntorseser s locuiasc
n ar,
6 pe brbaii cei tari i femeile i celelalte bunuri i pe fiicele regelui i sufletele pe care Nabuzaradan le lsase cu
Godolia, fiul lui Ahicam, i pe Ieremia
profetul i pe Baruh, fiul lui Neria,
7 i au venit n Egipt, fiindc ei nau ascultat de glasul Domnului; i au intrat
n Tahpanhes.
Ieremia n Tahpanhes, zicnd:
9 Ia-i nite pietre mari i ascundele la intrare, la poarta casei din Tahpanhes a lui Faraon, n vzul brbailor lui Iuda.
10 i vei zice: Aa grit-a Domnul: Iat,
Eu voi trimite i-l voi aduce pe Nabucodonosor, regele Babilonului,2 iar el i
va aeza tronul deasupra acestor pietre
pe care le-ai ascuns, i arme va ridica
peste ele.
3
11 i va veni i va lovi ara Egiptului:
Cine e pentru moarte, la moarte! Cine
e pentru robie, la robie! Cine e pentru
sabie, la sabie!4
12 i foc va aprinde n casele dumnezeilor lor i le va arde i-i va duce [pe
dumnezei] n robie; i va purica ara
Egiptului aa cum i puric ciobanul
straiul, dup care va iei cu pace.
13 i va zdrobi stlpii templului Soarelui5 de la On, iar capitile le va arde cu
foc.
5
2 T.
M. adaug: . . . robul Meu.

lui Nabucodonosor sa petrecut n
568-567 i a avut un caracter temporar, ca o vijelie devastatoare.
4 Reluare, n termeni uor diferii, a celor patru stihuri din 15, 2.
5 Textual: Heliopolis (Cetatea Soarelui).
1177
44
Ieremia i Evreii din Egipt.1
Cuvntul care sa fcut ctre Ieremia
pentru toi Iudeii care locuiau n ara
Egiptului i pentru cei ce se aezaser
n Migdol, n Tahpanhes, n Nof i n
ara Patros:
1
Aa grit-a Domnul, Dumnezeul lui

Israel: Voi ai vzut toate relele pe care
Eu le-am adus asupra Ierusalimului i
asupra cetilor lui Iuda; i, iat, ele
sunt pustii, fr locuitori,
2
din pricina rutilor lor, pe care ei

le-au fcut pentru ca s M ntrte,
mergnd s ard tmie unor dumnezei strini, pe care nici ei i nici prinii
lor nu i-au cunoscut.2
3
Dar Eu vi i-am trimis pe servii Mei,

profeii, dis-de-diminea, zicnd:
Nu facei fapta aceasta spurcat, pe
care Eu am urt-o!
4
i nu Mau ascultat, i auzul nu i lau plecat, ca s se ntoarc de la rutile lor, aa nct s nu mai jertfeasc
tmie la dumnezei strini.
5
Astfel mnia Mea i urgia Mea au czut i sau aprins n porile lui Iuda i
pe uliele Ierusalimului; iar acestea au
devenit ontindere pustie, de neclcat,
aa cum sunt n ziua de azi.
6
i acum, aa grit-a Domnul Atotiitorul: De ce facei voi astfel de ruti

mpotriva sufletelor voastre?: s fie tiai dintre voi om i femeie, prunc i sugar din mijlocul lui Iuda, aa ca nimeni
dintre voi s nu rmn,3
7
3 Nvala
1 n
Septuaginta, 51, 1-30.
2 O dat mai mult, idolatria este refrenul mus-
trrilor pe care Domnul le adreseaz poporului

Su.
3 Dispariia total (fr nici un fel de rm-
IEREMIA 44
s M ntrtai cu faptele minilor
voastre arznd tmie unor dumnezei
strini n ara Egiptului n care ai intrat so locuii, aa ca s putei fi cu
totul retezai i s devenii blestem i
ocar printre toate neamurile pmntului?
9 Uitat-ai oare pcatele prinilor votri i pe ale regilor lui Iuda i pe ale
dregtorilor votri i pe ale femeilor
voastre, pe care le-au svrit n ara
lui Iuda i pe uliele Ierusalimului?4
10 Ele nau ncetat nici n ziua de azi,
iar ei nu sau inut de poruncile Mele
pe care Eu le-am rnduit n faa prinilor lor.
Eu mi ntorc faa mpotriva voastr,
12 ca s nimicesc toat rmia ce se
afl n Egipt; i vor cdea de sabie i de
foamete i se vor sfri de la mic pn la
mare i vor fi spre ocar, pieire i blestem.
13 Pe cei ce locuiesc n ara Egiptului
i voi cerceta aa cum am cercetat Ierusalimul: cu sabie i cu foamete i cu
moarte;
14 i nimeni nu va scpa din cei rmai
ai lui Iuda, cei care sau aezat n ara
Egiptului spre a se ntoarce n ara lui
Iuda n care cu inima lor ndjduiesc
s se ntoarc; nu se vor ntoarce, n
afar de cei ce scap.
15 Atunci toi brbaii care tiau c femeile lor jertfesc tmie altor dumnezei, precum i toate femeile intregul
popor care locuia n ara Egiptului, n
Patros, i-au rspuns lui Ieremia, zicnd:
8
i regeneratoare) este ultima consecin a divorului dintre Israel i Dumnezeul su.

4 Generaiile lui Israel sunt solidare ntre ele,
alctuind, n fapt, una singur.
1178
Ct despre cuvntul pe care tu ni lai grit n numele Domnului, noi nu te
vom asculta.
16
Fiindc noi vom face negreit tot cuvntul care va iei din gura noastr5 :
s ardem tmie pentru regina cerului6 i s-i turnm libaii, aa cum am
fcut noi i prinii notri i regii notri
i dregtorii notri n cetile lui Iuda
i pe uliele Ierusalimului, i am fost
stui de pine i ne-a fost bine i rele
nam vzut.
17
Dar de cnd am ncetat s ardem

tmie pentru regina cerului, rtcim
dintrun loc n altul i ne sfrim de sabie i de foame.
18
i dac am ars tmie pentru regina

cerului i i-am turnat libaii, crezi c
fr brbaii notri i-am fcut turte i
i-am turnat libaii?.
19
Atunci Ieremia a rspuns ntregului popor, brbailor tari i femeilor

i ntregului popor care-i rspunsese
ntorcndu-i vorba, zicnd:
20
Credei voi c Domnul nu i-a adus

aminte de tmia pe care o ardeai n
cetile lui Iuda i pe uliele Ierusalimului, voi i prinii votri i regii votri i dregtorii votri i tot poporul rii? credei c ea nu sa suit la inima
Lui?
21
22
Dar Domnul nu va mai putut suferi
5 tot cuvntul care va iei din gura noastr:

angajament solemn, cu valoarea unui vot.
6 regina cerului: Astarte (Itar), zeia amorului i a fertilitii n mitologia babilonic. n
unele cazuri, numele ei era asociat cu expresia
otile cerului (vezi 7, 18 i nota). Se pare c
numele regina cerului (total nepotrivit pentru
atributele i funcia zeiei mesopotame) decurgea din asocierea ei cu steaua Venus (dei, spre
nedumerirea filologilor, aceasta era perceput n
Palestina ca fiind de genul masculin). Cert este
c avea un cult ispititor i foarte rspndit.
IEREMIA 45
din pricina rutii faptelor voastre i
din pricina urciunilor pe care le-ai fcut; aa se face c ara voastr a devenit ontindere pustie i de neclcat, un
blestem a devenit, aa cum este astzi;
1179
iar rmia lui Iuda, cei care au struit s locuiasc n ara Egiptului, vor
cunoate al cui cuvnt va rmne: [al
Meu, sau al lor].
i acesta va fi pentru voi un semn:

V
voi bntui cu rele.
23 da, din pricina acelora pentru care
voi ardei tmie i din pricina faptelor 30 Aa grit-a Domnul: Iat, Eu l voi
cu care ai pctuit mpotriva Domnu- da pe Faraonul Hofra,9 regele Egiptului, i pentru c glasul Domnului nu l- lui, n minile vrjmaului su i n
ai auzit intru poruncile Lui in legea minile celor ce caut s-i ia viaa, aa
Lui in mrturiile Lui nai umblat, de cum l-am dat pe Sedechia, regele lui
aceea vau apucat relele acestea!7 .
Iuda, n minile lui Nabucodonosor, re29
i a zis Ieremia ctre popor i ctre gele Babilonului, vrjmaul su care

cuta s-i ia viaa.
femei: Auzii glasul Domnului!
24
Aa grit-a Domnul, Dumnezeul lui

Israel: Voi, femeilor, voi cu gura voastr ai vorbit i voi cu minile voas- 45
tre ai mplinit, zicnd: Noi negreit
ne vom ine fgduina pe care am Ieremia l mustr pe Baruh.1
fgduit-o, s ardem tmie pentru re1 Cuvntul pe care Ieremia profetul l-a
gina cerului i s-i turnm libaii!.
grit ctre Baruh, fiul lui Neria, cnd
Voi pe de-antregul vai inut fgduel a scris cuvintele acestea n carte din
inele i, ntradevr, le-ai ndeplinit.
gura lui Ieremia, n cel de al patrulea
26 De aceea, auzii glasul Domnului, an al lui Ioiachim, fiul lui Iosia, regele
voi, ntregul Iuda care locuiete n ara lui Iuda.
Egiptului: Iat, juratu-Mam pe nu2 Aa grit-a Domnul despre tine, Bamele Meu cel mare zice Domnul :
ruh:
numele Meu nu va mai fi n gura nici
unui Iudeu s zic: Viu este Domnul! 3 Fiindc tu ai zis: Vai mie, vai mie!,
c Domnul i-a adugat ostenelii mele
n toat ara Egiptului.
durere; n suspine adorm, odihn nam
27 C Eu am vegheat asupra lor pentru
aflat!,
ca s le fac ru, iar nu s le fac bine; i
8
toi Iudeii care locuiesc n ara Egip- 4 tu i vei gri astfel: Aa griete
tului vor pieri de sabie i de foamete, Domnul: Iat, pe cei ce i-am zidit i
pn ce vor fi pe de-antregul mistuii. voi drma; pe cei ce i-am sdit i voi
smulge.2
28 Iar cei ce scap de sabie, puini la
9 Dup Herodot, Hofra a murit de treang,
numr, se vor ntoarce n ara lui Iuda;
25
7 Dumnezeu
nu judec dup aparene (jertfele rituale), ci dup esene (Divinitatea creia

i sunt aduse jertfele i identitatea moral a celor ce le aduc).
8 Literal: ntregul Iuda.
dup ce fusese trdat de curteanul Amasis, care

i-a i urmat la tron.
1 n Septuaginta, capitolul 51, 31-35.
2 T. M. abstractizeaz: Ceea ce am zidit voi
drma; ceea ce am sdit voi smulge. Textul
LXX ntmpin teologia persoanei.
IEREMIA 46
Iar tu, tu caui pentru tine lucruri
mari? Nu cuta! C, iat, Eu aduc rele
peste tot trupul zice Domnul , dar
Eu i voi da ie viaa ca pe o prad3 n
fiece loc unde te vei duce.
5
46
Profeie mpotriva Egiptului.1
Cuvntul Domnului care a fost ctre Ieremia profetul, cu privire la neamuri.
1
Asupra Egiptului, mpotriva otirii

Faraonului Neco, regele Egiptului, ce
se afla n Carchemi, lng rul Eufrat, i pe care Nabucodonosor, regele
Babilonului, a zdrobit-o n cel de al patrulea an al domniei lui Ioiachim, regele lui Iuda.2
2
Prindei arme i scuturi i alergai

la lupt!
neuai-v caii! Voi, clrei, urcaiv n ei i stai gata sub coifurile voas-
3 viaa ca prad (expresie folosit, cu un neles mai limpede, i n 21, 9): dup ce omul a
pierdut tot ce avea, dac-i rmne viaa fie i
pndit de semenii prdtori , ea este bunul
su cel mai de pre (fiindc oricnd poate interveni minunea).
1 n Septuaginta, capitolul 26. Revenind la
nota din 26 titlu: Profeiile asupra neamurilor
i-au pstrat n Septuaginta locul lor original,
n urma introducerii din capitolul 25. Versiunea
Ebraic ns le-a strmutat ctre sfritul crii, adic n capitolele 46-51, socotindu-se c prezena lor n prima parte ncarc paginile cu prea
multe texte de aceeai factur stilistic. Vechile
versiuni romneti au preluat aceast intervenie; cea de fa face la fel, dar trimind la textele
corespunztoare din Septuaginta, pentru eventuale confruntri.
2 Ioiachim a domnit ntre 609 i 598. Btlia de la Carchemi, prin care Babilonul cucerea supremaia asupra ntregului actual OrientMijlociu, a avut loc n anul 605.
1180
tre; nclinai n fa lncile, punei-v
platoele!
5 De ce oare le e team i se feresc napoi?: Cei tari ai lor vor fi tiai, cu fuga
au fugit impresurai fiind ei nu sau
mai ntors, zice Domnul.
6 Cel sprinten s nu fug, cel tare s
nu scape! Spre nord, la Eufrat, ei au
slbit, ei au czut.
3
7 Cine-i acesta, oare, cel ce ca un ru
se urc i ca praiele ce-i nvolbur
apa?
8 Apele Egiptului ca un ru se vor sui;
iar el a zis: m voi urca sacopr tot
pmntul i s-i afund pe cei ce-l locuiesc!
9 nclecai pe cai! Gtii carele de
lupt! Ieii, voi, rzboinici ai Etiopienilor; i voi, Libieni narmai cu
scuturi; i voi, Lidienilor, nclecai,
ntindei-v arcul!
10 Ziua aceea i va fi Domnului Dumnezeului nostru zi de rzbunare asupra
vrjmailor Si: Sabia Domnului i va
mnca, pe sturate i va mnca i cu
sngele lor se va mbta; cci aceastai jertf Domnului din ara de miaznoapte, la rul Eufrat.
11 Suie-te pe Galaad i ia balsam pentru fata fecioar4 a Egiptului; zadarnic
i-ai nmulit tu leacurile, c toate sunt
netrebnice!
12 Neamurile i-au auzit glasul, de strigarea ta umplutu-sa pmntul, cci
rzboinic pe rzboinic a slbit, czutau amndoi de-a valma.
13 Cuvntul pe care Domnul i l-a grit
lui Ieremia cu privire la regele Babi3 Ebr.:
precum Nilul se urc.

fecioar: expresie ironic, mai ales
n contextul acestui avertisment asupra cderii
Egiptului.
4 fata
IEREMIA 46
lonului care va veni s izbeasc ara
Egiptului:
5
14 Dai de tire n Migdol , ducei ves6
tea pn la Memfis , zicei: Scoal-te i
te gtete, c sabia i-a mncat tufanii.7
8
15 De ce-a fugit de la tine Apis ? Nu,
na rmas alesul tu viel, cci Domnul
Dumnezeu l-a betejit.
16 i gloata ta slbit-a i-a czut i fiecare pe vecin l agria: S ne sculm in ara noastr s nentoarcem,
i la poporul nostru de sabia elin9 s
fugim!
17 Pe Neco Faraonul, cel rege al Egiptului, numii-l: Zgomot, dar-a-pierdutprilejul.10
18 Aa cum Eu sunt viu griete Domnul Dumnezeu el va veni precum Taborul ntre muni, precum Carmelul
cel din mare.11
19 O, fiic a Egiptului, ce nc stai
acas, gtete-i strai denstrinare,
5 Migdol:
Ora sau cetate n Egiptul de Jos,

menionat n 44, 1 ca fiind una din aezrile
Evreilor.
6 Memfis (scris uneori Nof ): vechea capital
a Egiptului, la cca 10 km sud de actualul Cairo.
7 Grecescul smlax indic o specie de arbori
din familia, oarecum, a stejarului. El poate nsemna i tis, copac cu lemn tare i elastic, din
care se fceau arcurile. Aadar, sensul metaforei: dumanii i-au devorat aprarea.
8 Boul Apis, zeul protector al oraului Memfis; divinizat ca Osiris-Apis.
9 Ebr.: sabia ucigtoare. Aici ar putea fi
vorba de o calitate excepional a sbiilor de provenien greceasc, aa cum vor fi mai trziu
cele de Toledo.
10 Tlmcirea expresiei ebraice; Septuaginta o
pstreaz ca atare, netradus. Aluzie la incapacitatea Egiptenilor de a sri la timp n ajutorul
aliailor lor.
11 Taborul: munte singuratic, care domin o
cmpie ntins; Carmelul: ir muntos, cu o nlime maxim de 552 m, al crui vrf, magnific,
iese din apa Mediteranei.
1181
cci Memfisul va fintru totul un pustiu i Vai! se va chema, c nimeni nu
mai e s-l locuiasc.
Juninc preafrumoas e Egiptul,
dar, vai!, din miaznoapte nimicire
veni-va peste ea!
20
i lupttorii simbriai dintrnsa

sunt ca vieii pui la ngrat, c i ei
sau ntors i au fugit ca unul, ntrun
gnd; nu, nau rmas, cci ziua nimicirii le-a venit i vremea rzbunrii. Li-i
glasul ca un uier ui de arpe,
21
cci prin nisipuri se tot duc; veni-vor

[n Egipt], dar cu topoare, asemeni tietorilor de lemne;
22
i-i vor tia pdurea la pmnt aa

griete Domnul , cci nimeni nu le
ine socoteala: se nmulesc mai mult
dect lcusta, n roiuri fr numr.
23
Acoperit-i de ruine ea, fiica Egiptului, cci dat e pe mna unui popor
din miaznoapte.
24
Iat, Eu l voi bntui pe Amon, fiul

su12 , i pe Faraon i pe cei ce-i pun
ncrederea n el.
25
i-i voi da n minile celor ce le caut viaa, n minile lui Nabucodonosor, regele Babilonului, i n minile
slujitorilor lui. Dar dup aceea Egiptul va fi iari locuit, ca n zilele de altdat, zice Domnul.
26
Dar tu, tu, Iacobe, s nu te temi,

nici s te sperii, Israele, c, iat, Eu
chiar de departe-am s te mntui, i
pe urmaii ti din jugul lor; i Iacob se
vantoarce i tihn va avea i va dormi
i nimenea s-l sperie nu va fi.
27
12 = fiul
Egiptului. Amon era zeul rzboinic din

Teba, care, ntrun fel, concentra n sine toate zeitile egiptene. Versetul urmtor (26): text lacunar n LXX; preluat din T. M.
IEREMIA 47
28 Tu, Iacobe, tu robul Meu, s nai n
tine team zice Domnul , cci Eu cu
tine sunt. Cea fr fric i ginga a
fost predat cu-ale ei; c Eu voi face s
se sting acele neamuri toate n care
Eu te-am mbrncit; nu ns i pe tine,
cin judecat i voi da pedeaps i nu
vei fintru totul fr vin.
47
1182
moarte Tirul i Sidonul i rmia celor ce le-ajut, cci Domnul ntru totul nimici-va pe cei rmai din insulele
mrii.
ntindere pleuv peste Gaza,4 tcut
n rostogol e Ascalonul i cei rmai ai
lui din Enachimi5 .
5
Tu, sabie a Domnului, tu, pn cnd

vei mai tia i pn cnd nu te vei
liniti? ntoarce-te n teaca ta iaterne-te odihnei i vegherii!
6
Cum oare se va liniti? C Domnui porunci s se ridice asupra Ascalo1 Asupra celor de alt neam, acestea zice nului i-a celor din esuri i ceti de
lng mare i mpotriva-a tot ce-a mai
Domnul:
rmas.
2 Din miaznoapte, iat, ape se ridic
in iure careneac se prefac: neac
ara i plinirea ei2 , cetatea i pe cei ceo locuiesc. Oamenii vor striga i cei ce 48
locuiesc pmntul vor urla
1
3 de vuietul pornirii Lui, de tropotul co- Profeie asupra Moabului.
pitelor, de huruitul carelor de lupt, de 1 Asupra lui Moab.2 Aa grit-a Domscrnetul de roi n alergare.
nul: E vai i-amar de Nebo,3 c, iat,
4 Prinii ctre fii nu sau ntors, de e pustiu! i Chiriataimul a fost luat, e
vreme ce n mini de-abia se in n ziua ruinat i biruit Amatul.
Profeie asupra celor de alt neam.1
care vine s-i dea morii pe toi cei din 2 Pentru Moab nu-i nici o vindecare, i
smna altor neamuri3 . Voi stingen nici trufie nu mai en Hebon. Attea
1 n

ei: tot ce cuprinde.
3 Literal: pe toi cei de alt neam (pntas tous
alloflous). n Textul Masoretic: pe toi Filistenii, ceea ce ar nsemna o referire expres la Filisteni, popor emigrant din insula Creta (Caftor
n ebraic) i, dup o invazie neizbutit n Egiptul lui Ramses al III-lea, stabilit pe coasta de est
a Mediteranei, ntre Ioppe i Gaza, cu Ascalonul
la mijloc, pe un teritoriu numit Filistia (nume
conferit, cu vremea, de ctre Greci, ntregului teritoriu al Palestinei). Evreii, care au avut mult
de suferit din cauza Filistenilor (a se vedea doar
celebrul episod David Goliat din 1 Rg 17), i
enumerau ca Popor al Mrii, printre celelalte
Popoare ale Mrii; de aici, semnificaia generic: Filisteni = cei de alt neam. Exegeii Textului Masoretic rmn fr rspuns n faa unei
2 plinirea
contradicii evidente: Tirul i Sidonul, menionate n stihul urmtor, nu erau orae filistene,
ci feniciene!
4 Metafor pentru pustiirea total.
5 Enachimii: locuitori fabuloi, prin gigantismul lor, ai teritoriului pre-filistean (Nm 13,
32-33). nvini de Iosua Navi, cei scpai au continuat s rmn n Gaza, Gat, Adod (Ios 11,
22) i, probabil, n Ascalon. n unele texte sunt
numii urmaii lui Enac (Nm 13, 28) sau fiii
lui Enac (Dt 2, 21; 9, 2).
2 Moab: popor (Moabiii) i teritoriu situat n
zona Transiordaniei de astzi.
3 Trebuie c e vorba de oraul Nebo, menionat
n Nm 32, 38, nu de muntele cu acelai nume pomenit n Dt 32, 49. De altfel, nu toate toponimele
de mai jos sunt astzi identificabile.
IEREMIA 48
1183
rele se urzesc asupr-i: Venii s-l 12 De-aceea, iat, zilele lui vin zice
retezm de printre neamuri!. i el va Domnul , cnd i voi trimite turntorinceta s mai existe; n urma lui doar pritocitori i-l vor pritoci i-i vor goli
sabia mai umbl.
vasele, iar ulcelele i le va zdrobi.
C din Horonaim se-aude strigt: 13 Atunci lui Moab i va fi ruine de Camos8 , aa cum casei lui Israel i-a fost
Zdrobire e i prbuire mare!.
ruine de Betel,9 ndejdea lor, n care4 Moab e prbuit, vestii-o n Zogora,
i puneau ncrederea.
5 c plin de plngere de-acuma e Luhitul, i plnsul urc spre Horonaim; un 14 Cum vei putea s spunei: Puternici suntem noi, puternici oameni de
strigt de prpd ai auzit:
rzboi?.
6 Fugii acum i viaa vo scpai i fivei ca asinul cel slbatic pentinderea 15 Moab e la pmnt, da, chiar cetatea
lui, iar floarea tinerilor lui sa prbuit
pustiei!4 .
spre njunghiere.
7 De vreme ce i-ai pus ndejdea n
propria-i trie, vei fi i tu luat; i Che- 16 Aproape-i ziua lui Moab, se micn
moul va merge n robie cu preoii i iure rutatea lui.
17 Micai-v spre el, voi, toi vecinii
dregtorii lui.
lui, voi toi rostii-i numele, zicnd:
8 Vinen ceti prpd pe fiecare in
10
nici un chip nu va putea s scape; i vor Cum sa zdrobit toiagul cel ales, topieri i valea i cmpia, aa cum zis-a iagul plin de slav!.
3
Coboar-te din slava ta, aaz-te pe

strat
de umezeal; Dibonul fi-va sfr5
9 Punei-i semne-semne lui Moab, cci
mat,
Moabul
a pierit: spre tine urc cin vpi de foc se va aprinde; cetile
neva
s-i
fac
praf puterea.
lui, toate: fr urm; de unde-i vor mai
19 Rmi n cale i privete, tu, care
fi locuitori?
ezi n Aroer, ntreab-l tu pe cel ce
10 (O, blestemat e omul care face cu nepsare lucrurile Domnului i sabia i-o fuge i ntreab-l tu pe cel scpat: Ce
oare santmplat?.
inen n teac, nu n snge).6
Domnul.
18
Moab a dus-o bine de cnd era copil

in propria lui slav i-a pus ndejdea
toat; el na tiut censeamn s torni
din vas n vas, nici cn surghiun a fost;
de-aceea gustul i-a rmas i nici aroma
nu l-a prsit.7
20
11
E ruinat Moab, c-a fost zdrobit. Te

vait i strig i d de veste n Arnon
c a pierit Moab!
i judecat vine mpotriva inutului
din es, mpotriva Holonului i a Iahei, mpotriva Mefaatului i a Dibonului,
21
4 Asinul
slbatic o duce greu, dar triete.

Semne (marcaje) de recunoatere n urma
dezastrului.
6 Avertisment asupra invadatorului care,
avnd un mandat de la Domnul (cazul lui
Nabucodonosor), e cuprins de mil sau ndurare.
7 Moabul era un inut al podgoriilor, vestit
pentru vinurile lui.
5=
8 Camos (Chemo): zeitate moabit, creia Solomon i-a ridicat un altar n apropiere de Ierusalim (3 Rg 11, 7), altar drmat apoi de Iosia (4
Rg 23, 13).
9 Betel: zeitate sirian, apoi babilonic, adorat cndva i de Evreii din Elefantina, n Egipt.
10 n limbajul biblic: toiag = sceptru.
IEREMIA 48
1184
22 mpotriva lui Nebo i a Bet- 34 De la strigtul Hebonului pn la

Diblataimului,
Eleale, de la oar pn la Horonaim
23 mpotriva Chiriataimului i a Bet- i pn la Eglat-eliia, cetile lor
Gamului, a Bet-Meonului i a Cherio- i vor nla glasul, c pn i apele
Nimrimului se vor prji.
tului,
35 i voi nimici Moabul zice Domnul
24 mpotriva Borei i mpotriva tuturor
cetilor Moabului, cele de departe i cnd se urc la capite i arde tmie
dumnezeilor lui.
cele de aproape.
36 De aceea, inima lui Moab va suna ca
25 Cornul lui Moab sa frnt, braul su
nite fluiere, inima Mea ca un fluier va
va fi zdrobit.
suna pentru oamenii cei tuni; ceea ce
26 mbtai-l, c mpotriva Domnului omul a agonisit, iat c i sa dus!
sa preamrit pe sine; Moab, cu minile
37 n tot locul vor avea capetele rase, i
lui, a btut din palme, dar i el nsui
ras va fi fiecare barb; i toate minile
va fi de rsul lumii.
vor da cu pumniin piept i peste fiece
27 Oare nu de rsul lumii a fost pentru coaps va fi hain de sac.
tine Israel? Fost-a el oare gsit printre 38 i tnguire va fi pe acoperiurile
hoi, de te-ai pornit cu lupt mpotriv- i pe uliele Moabului, c am zdrobit
i?
Moabul zice Domnul ca pe un vas
28 Locuitorii Moabului i-au prsit ce- netrebnic.
tile in stncrie-au locuit; fcutu- 39 Cum de sa schimbat? Cum se face
sau ca nite porumbie ce cuibresc n c Moab a ntors spatele? Acoperitupiatr, la gura unei peteri.
sa Moab de ruine i sa fcut de rsul
29 Am auzit de semeia lui Moab; el lumii i inta mniei celor din preajma
foarte sus i-a sumeit mndria i lui.
inima i-a nlat-o.
40 C aa grit-a Domnul: Iat, ca un
30 Dar Eu i cunosc faptele: Oare nu-i e vultur va porni i aripile i le va ntinde
deasupra Moabului.11
de-ajuns? nu el i-a fcut-o?
31 De-aceea: Vitai-v voi toi pentru 41 Cariotul a fost luat, luate i-au fost cu
Moab, din cele patru laturi!; strigai el i triile. in ziua aceea fi-va inima
asupra oamenilor tuni din pulberea lui Moab ca inima femeii n chinurile
naterii.
rnii!
32 Voi plnge pentru tine, podgorie din 42 Din numeros ct era, Moabul va
Sibma, cu plnsul lui Iazer; viele tale pieri, fiindcmpotriva Domnului sa
trecut-au marea i la Iazer ajuns-au, preamrit pe sine.
n ceti; strugurii ti lovii au fost de 43 Capcan i fric i mormnt peste
tine, locuitor al Moabului!
moarte, ca i culegtorii.
33 Bucuria i veselia fost-au mturate
din ara lui Moab; mcar cn linurile
tale este vin, nici c l-au stors n tlpi
spre diminea, i nici cau chiuit n
faptul serii.
11 Aluzie, desigur, la Nabucodonosor, robul lui

Dumnezeu. Aceste dou stihuri se regsesc,
aproape aidoma, n 49, 21; e raiunea probabil
pentru care ele lipsesc, aici, din textul grecesc;
vechile ediii romneti ns le-au transferat din
Versiunea Ebraic.
IEREMIA 49
1185
Cel ce fuge de groaz cdea-va n 4 Ce te tot bucuri n cmpurile lui Enagroap, iar cel scpat din groapn cap- chim, tu, fiic nfumurat, care-i pui
can va fi prins; c voi aduce acestea ndejdean comorile tale i zici: Cine
peste Moab n anul cercetrii lui.12
va intra la mine?.
44
Iat, Eu spaim voi aduce asupr-i

zice Domnul din toate rile ce-i
sunt mprejur; i vei fi risipii, fiecare
de-a dreptunainte, i nimeni nu va fi
s v adune.4
5
49
Profeii despre Amon, Edom,
Damasc, triburile arabe, Elam.1
Despre Idumeea5 : Aa griete

Domnul: Nu mai este nelepciune n
2
1 Asupra fiilor lui Amon , aa grit-a
Teman, pierit-a sfatul de la cei priceDomnul: Nu sunt oare fii n Israel? ori
pui, nelepciunea li sa dus,
nau pe nimeni care s-i moteneasc?
De ce, dar, a pus Milcom stpnire pe 7 locul lor nu-i dect amgire. Spai
Gad i poporul lui locuiete n cetile adnc pentru o locuin, voi, cei ce locuii n Dedan, c fapte grele-a svracestuia?3
it; necazuri am adus asupr-i la vre2 De aceea, iat, vin zile zice Dommea cnd l-am cercetat.
nul cnd n auzul Rabei voi da zvoan
de rzboi; i ei vor deveni pustietate 8 C vin culegtori de struguri care nii ruin i capitile lor cu foc vor fi mic nu-i vor lsa: minile lor, ca ale
arse; atunci fi-va Israel s-i ia asupr- hoilor de noapte.
i stpnirea.
9 C Eu l-am dezbrcat pe Esau,
descoperit-am tainiele lor; ei nu vor
3 Jeluiete-te, tu, Hebon, c Aiul a
pierit!; strigai, voi, fete din Raba, mai putea s se ascund; pierit-au fincingei-v cu sac, c Milcom va merge ecare de mna fratelui su, a vecinului
n robie laolalt cu preoii i dregtorii Meu, i fi-va peste putin
lui!
12 T.
M. adaug dou versete, care nu sunt altceva dect reluarea cntecului popular citat n
Nm 21, 28-30, urmat de o ncheiere.
1 Versetele 1-5: n LXX, 30, 17-21; versetele 621: n LXX, 30, 1-16; versetele 22-26: n LXX, 30,
29-33; versetele 27-32: n LXX, 30, 23-28; versetele 33-37: n LXX, 25, 14-19.
2 Amoniii: trib semitic care, potrivit textului din Fc 19, 38, se trgea din Ben-Ammi, fiul
lui Lot, nscut prin incest de fiica sa cea mic,
i fratele lui Moab. Amoniii ocupau teritoriul
din nord-estul Mrii Moarte, n jurul localitii
Rabat-Amon (Dt 3, 11), actualul Aman. Dei nrudii, prin Lot, cu Evreii, att Moabiii ct i
Amoniii au fost adversari permaneni ai acestora.
3 Amoniii locuiau teritoriul pe care Moise i-l
destinase tribului lui Gad (Nm 32, 33-36).
10 s-l lase pe srmanul tu s triasc;
dar Eu voi tri i vduvele ndjduiesc

n Mine.
C aa griete Domnul: Cei ce nu
erau s bea paharul, l-au but; dar tu
nu vei rmne fr vin, fiindc i tu,
negreit, l vei bea6 .
11
4 T. M. adaug: 6 Dar dup aceea voi ntoarce

din robie pe fiii lui Amon, zice Domnul.
5 Adversitatea dintre Edom i Israel era strveche, din vremea cnd tnrul Iacob i rpise
lui Esau (Edom) dreptul de nti-nscut (Fc 25,
29-34). n jurul anului 601, Nabucodonosor i folosise pe Edomii mpotriva regatului lui Iuda.
6 . . . fiindc (. . . ) l vei bea, cf. Codex Alexandrinus. E vorba de paharul urgiei Domnului, pe
care att neamurile ct i Israel trebuie s-l bea.
IEREMIA 49
12 C Mam jurat pe Mine nsumi zice
Domnul c tu7 vei fi n mijlocul rii un inut fr urme i de ocar i
de blestem; i toate cetile ei fi-vor
pentotdeauna pustii.
13 Auzit-am o veste de la Domnul; El a
trimis vestitori la neamuri: Adunaiv! Venii mpotriva lui! Ridicai-v la
rzboi!.
14 Mic te-am fcut ntre neamuri, dispreuit foarte printre oameni.
15 Obrznicia ta sa ridicat mpotrivi, trufia inimii tale a plesnit gurile
stncilor, a apucat-o peste puterea dealului nalt; c precum vulturul i-a
nlat el cuibul: de acolo te voi surpa!
16 i fi-va Idumeea un pustiu fr
urme; cel ce-i va trece pe-alturi va fluiera spre ea.
17 Aa cum sau prbuit Sodoma i
Gomora i locuitorii lor zice Domnul
Atotiitorul nici un om nu va edea
acolo i nici un fiu al omului acolo nu
va locui.
18 Iat, ca un leu va slta din tufiurile8 Iordanului la locul lui Etam; c
Eu grabnic i voi goni de la ea; punei-i
pe tineri mpotriva ei, cci: Cine mai
e ca mine? i cine-mi va sta mpotriv? i cine-i pstorul care s-mi stea
n fa?. . .
19 De aceea, auzii sfatul Domnului pe
care El l-a cugetat asupra Idumeii i
gndul Su pe care l-a gndit asupra
celor ce locuiesc n Teman: Ce e mrunt n turm, cu trul vor fi duse, slaul lor de-acuma pustiu li se va face!
20 C de vaierul cderii lor sanfricoat
pmntul, iar vuietele mrii nu sau
mai auzit.
7 T.
M. specific: Bora, capitala Edomului.

din mijlocul.
8 Literal:
1186
Iat, ca un vultur va vedea i aripile
peste triile ei i le va ntinde in ziua
aceea fi-va inima puternicilor Idumeii
ca inima femeii n chinurile naterii!
9
22 Pentru Damasc: Umplutu-sau Hamatul i Arpadul de ruine, c au primit o veste rea, tulburate, mnioase,
nu pot avea odihn.
23 Damascul sa slbnogit i-i pus pe
fug, cutremur l-a cuprins.
24 Cum de nu mi-au prsit cetatea cei
ce-au ndrgit stucul?
25 De aceea cdea-vor tinerii pe uliele
tale i toi rzboinicii ti vor cdea, zice
Domnul.
26 Iar Eu voi aprinde foc n zidul
Damascului i va mistui rspntiile fiului lui Benhadad.
10
27 Cu privire la Chedar , regina Cur11
ii , pe care Nabucodonosor, regele
Babilonului, a nvins-o, aa griete
Domnul: Sculai-v i suii-v la Chedar i sturai-i pe fiii lui Chedma12 !
28 Le vor lua corturile i turmele, le
vor lua pentru ei hainele i toate trhatele i cmilele. Chemai asupr-le,
din toate prile, nimicire!
29 Fugii! Spai adnc pentrun sla
de locuit, voi, cei ce locuii n curte; cci
regele Babilonului a scornit un sfat iun gnd a gndit mpotriva voastr.
21
9 Dup unii comentatori, profeia putea avea

ca obiect campania lui Nabucodonosor din 604603.
10 Chedar era numele generic al triburilor
semi-nomade din deertul siro-arab.
11 regina Curii: tribul-matc; descendenii
direci ai lui Chedar, fiul lui Ismael (cel nscut
lui Avram din egipteanca Agar Fc 25, 13). T. M.
folosete un termen mai general (i mai prezumios): regatele Haorului: totalitatea triburilor
arabe semi-nomade.
12 Chedma: fratele lui Chedar (Fc 25, 15), strmoul tribului cu acelai nume.
IEREMIA 50
1187
Scoal-te i ridic-tempotriva nea- 37 i-Mi voi aeza tronul n Elam i voi

mului statornic, a celui ce locuieten alunga de-acolo regi i dregtori.
tihn, la care nu sunt ui, nici nituri, 38 Dar va fi cn zilele de la urm l voi
nici zvoare i nici ncuietori, i singuri ntoarce pe Elam din robie, zice Domlocuiesc.
nul.
31 Cmilele lor vor fi de prad, mulimea vitelor lor va fi spre nimicire; ca
pe o pleav-i voi vntura cu fiece vr- 50
tej, pe ei, capete tunse la frunte;13 prpd din toate prile le voi aduce, zice
Profeie asupra Babilonului.1
Domnul.
1 Cuvntul Domnului, pe care l-a grit
32 Curtea va fi odihn pentru strui,
asupra Babilonului:
pe totdeauna prsit; om acolo nu
va rmne, nici fiu al omului va locui 2 Vestii-le printre neamuri, facei-le
auzite, nu le ascundei, ci zicei: Babiacolo.
lonul e luat, Bel e ruinat, nenfricatul,
33 Profeia lui Ieremia asupra neamuncrezutul Merodah2 sa predat.
14
rilor din Elam:
3 C neam de la miaznoapte sa ridi34 Aa griete Domnul:
Arcul lui
cat mpotriv-i i ara i-o va stinge i
15
Elam sa frnt, temeiul puterii lui .
nimeni c va fi so locuiasc, nici om,
35 Aduce-voi asupra Elamului cele panici dobitoc.
tru vnturi din cele patru coluri ale
4 n zilele acelea in vremea aceea
cerului in toate aceste vnturi i voi
veni-vor fiii lui Israel, ei i fiii lui
risipi, i nu va fi neam la care ei s
Iudampreun; n mergere plngnd
najung chiar i surghiuniii Elamuvor merge, cutndu-L pe Domnul,
lui.
Dumnezeul lor.
36 in faa dumanilor lor i voi umple
5 Pnla Sion vor ntreba de cale, cci
de spaim, ca s-i crue viaa; i rele
ctre el li se ndreapt faa i vor
voi aduce asupr-le, pe msura mniei
veni i vor cta scpare, cci legmnMele; i sabia Mea n urma lor o voi tritul venic nu va fi dat uitrii.
mite, pn ce-i voi nimici.
6 Turm de oi pierdute a fost popo13 Dup Herodot, brbaii triburilor arabe se
rul Meu; pstorii lor le-au mbrncit
tundeau n rotund, rzndu-i tmplele.
afar, prin muni Mi le-au fcut s r14 Elamul, ca teritoriu, cuprindea ntregul vertceasc, din munten deal au tot umsant al Podiului Iranian spre Valea Tigrului, cu
capitala la Suza, i era locuit de Elamii, descen- blat, pni-au uitat slaul de odihn.
30
deni ai lui Elam, unul din cei cinci fii ai lui Sem
(Fc 10, 22). Elamiii, cu o istorie lung i zbuciumat, au cunoscut i vremuri de glorie, nainte
de a fi fost ncorporai n imperiul medo-persan,
spre 590. n alt ordine de idei: Capitolul 49 din
vechile versiuni romneti ale Septuagintei nu
cuprinde i acest episod.
15 Literal: lor. Temeiul (arhe) = principiul
(unui neam de rzboinici).
Toi care-au dat de ele, le-au mncat.

Vrjmaii lor ziceau: S nu le dm din
mn!, n loc de-a zice: Pctuit-am
7
1 n

(Marduk): principala zeitate a Babilonului; apelativul ei obinuit, popular, era Bel
(Baal), care se traduce Stpnul.
2 Merodah
IEREMIA 50
n faa Domnului; Cel ce i-a adunat pe
prinii lor avea o pune a dreptii.
8 Fugii din mijlocul Babilonului i din
ara Caldeilor i facei-v ca erpii naintea turmelor.3
9 C, iat, adunri de neamuri Eu
ridic din latura de miaznoapte asupra Babilonului in linii de btaie sor
aezampotriv-i; de-acolo va fi luat
can sulia rzboinicului iscusit ce nu
sentoarce goal.4
10 i Caldeea va fi de prad: toi cei ce
o prad vor fi ndestulai.
11 Pentru c voi v veseleai i v mpunai jefuindu-Mi motenirea, fiindc
zburdai ca vieii prin iarb i mpungeai cu coarnele ca nite tauri,
12 acoperitu-sa maica voastr de ruine; maica voastr, cea care va nscut
pentru bunstare, acum e la pmnt.
Cea din urm dintre naii, pustie
13 din pricina mniei Domnului, nu va
mai fi locuit, ci pe de-antregul va fi
pustie; i tot cel ce va trece prin Babilon se va uita cu tristee i va fluiera de
toate rnile lui.
14 Aezai-vn linii de btaiempotriva
cetii Babilonului de jur-mprejur, voi,
toi cei ce ncordai arcul!; tragei n ea
cu sgeile, nu v cruai sgeile,
15 copleii-o! Minile i-au slbit, meterezele i-au czut, zidul i sa prbuit. C rzbunare e de la Domnul;
3 Porunc
apsat a Domnului ctre Israeliii

captivi. Comparaia: ca erpii naintea turmelor se refer, probabil, la reptilele care, la apropierea unui tropot de copite, fug i-i caut adpost n pmnt. T. M.: ca apii (sau berbecii)
naintea turmelor, ceea ce pare mai puin potrivit pentru un popor ntreg. (Despre nelepciunea erpilor: Mt 10, 16).
4 Din sngele rniilor, din seul celor tari, arcul lui Ionatan nu sentorcea pustiu, iar sabia lui
Saul nu senvrtea zadarnic (2 Rg 1, 22).
1188
rzbunai-v asupr-i: cum a fcut ea,
aa facei-i voi!
Nimicii din Babilonia tot ce e
smn i pe cel ce poart secer la
vremea seceriului! De frica sbiei greceti sentoarce fiecare la poporul su,
alearg fiecaren ara lui.
16
Israel e o oaie rtcit pe care leii au

alungat-o. Cel dinti care-a mncat-o
a fost regele Asiriei, iar, mai pe urm,
acest rege al Babilonului i-a ronit oasele.
17
18 De aceea,
aa griete Domnul: Iat,

Eu M voi rzbuna pe regele Babilonului i pe ara lui, aa cum Mam rzbunat pe regele Asiriei.
i-l voi alctui din nou5 pe Israel la
punea lui i va pate pe Carmel i pe
muntele lui Efraim, i n Galaad, i sufletul su se va stura.
19
n zilele acelea in vremea aceea

zice Domnul vor cuta nedreptatea
lui Israel, dar nu va fi nici una; i pcatele lui Iuda, dar nu le vor afla. C
milostiv le voi fi Eu celor rmai pe
pmnt, zice Domnul.
20
Amarnic ridic-tempotriv-i i mpotriva celor ce-o locuiesc! Rzbun-te,

sabie, i nimicete de istov zice Domnul i fntru totul cum i poruncesc!
21
22 Larm de rzboi, cumplit nimiciren ara Caldeilor!
Cum oare sa zdrobit i cum sa sfrmat ciocanul lumiintregi? Cum oare

devenit-a Babilonul pustie printre neamuri?
23
Veni-vor peste tine, Babiloane, i tu

nu vei ti c tu nsui vei fi luat rob:
24
5 apokatastso (autn) = l voi restaura; l voi

face ca la nceput. (Puterea lui Dumnezeu de a
re-crea din nimic.)
IEREMIA 50
1189
aflat vei fi i dus, fiindc tu I-ai stat m- la judecat cu potrivnicii Si, ca s ripotriv Domnului.
dice ara, dar s-i ntrte pe cei ce locuiesc n Babilon.
25 Domnul i-a deschis vistieria i armele mniei i le-a scos; fiindc Dom- 35 Sabiempotriva Caldeilor, mpotriva
nul Dumnezeu are o treab n ara Cal- celor ce locuiesc Babilonul, mpotriva
dregtorilor i anelepilor lui!
deilor.
26 C vremile ei au venit: Deschidei-i 36 Sabiempotriva rzboinicilor lui, i ei
grnarele, scotocii-o ca pe-o peter i vor fi slbii. Sabiempotriva cailor lor
nimicii-o de istov, din ea nimic s nu impotriva carelor lor de lupt;
rmn!
37 sabiempotriva rzboinicilor lor i a
adunturii din mijlocul lui: ca nite fe27 Secai-i rodurile toate, ei s vin jos
lanjunghiere! Vai lor!, c ziua lor a ve- mei vor arta! Sabiempotriva vistieriilor lui, i ele se vor risipi!
nit i vremea rspltirii lor!.
38 n apele lui i punea ndejdea, i se
28 Glasul fugarilor i al celor ce scap
din ara Babilonului ca s vesteasc n vor face de ruine. C-i o ar de idoli,
Sion rzbunarea Domnului, a Dumne- dar prin insule no s v mai mpunai!
zeului nostru.
39 De aceea locuiesc idoli n insule in
29 Dai-le celor muli porunci mpoele fiicele sirenelor vor locui: pe veci nu
triva Babilonului, fiecruia din cei
vor mai fi ele locuite!
cencordeaz un arc!; tbri asupr-i
de jur-mprejur!; nimeni s nu scape!; 40 Aa cum Domnul a surpat Sodoma
dai-i dup faptele lui!; facei-i dup i Gomora i cetile din hotarele lor
toate cte a fcut!, fiindc i-a stat mpo- zice Domnul : om nu va mai lotriv Domnului, Sfntului Dumnezeu cui acolo, nici fiu al omului acolo se va
aeza!
al lui Israel!
41 Iat, un popor vine din miaznoapte,
30 De aceea cdea-vor tinerii lui pe ulie
i toi rzboinicii lui fi-vor prbuii, i-o naie mare i regi numeroi se
vor strni de la marginea pmntului,
zice Domnul.
purtnd n mn arcul i cuitul.
31 Iat, Eu sunt mpotriva ta, trufaule,
42 Popor fioros, nici o mil nu va avea;
zice Domnul, c ziua i-a venit i vreglasurile lor ca marea vor vui, clrimea rspltirii tale.
vor pe cai gtii de rzboi, ca o flacr
32 Trufia ta va slbi i va cdea, i ni- veni-vor mpotriva ta, o, fiic a Babilomeni nu va fi ca so ridice. i foc voi nului!
aprinden pdurea lui i totul va mis- 43 Regele Babilonului le-a auzit tumultui de primprejur.
tul, i minile i-au slbit, durerile l-au
33 Aa griete Domnul: Fiii lui Israel copleit, chinuri ca ale celei ce nate.
i fiii lui Iuda au fost asuprii; toi cei 44 Iat, ca un leu va slta de la Iordan,
ce i-au robit, laolalt i-au asuprit nela locul lui Etam6 , c Eu grabnic i voi
vrnd s le dea drumul.
Puternic ns le e Izbvitorul: Domnul Atotiitorul e numele Lui. Intra-va
34
6 Etam, cf. Codex Alexandrinus. Acest verset i urmtorul reiau, aidoma, textul din 49, 1819, transferndu-l asupra Babilonului.
IEREMIA 51
goni de la ea i pe toi tinerii i voi pune
mpotriva ei, cci: Cine mai e ca mine?
i cine-mi va sta mpotriv? i cine-i
pstorul care s-mi stea n fa?.
45 De aceea, auzii sfatul Domnului pe
care El l-a cugetat asupra Babilonului
i gndul Su pe care l-a gndit asupra
celor ce locuiesc n Caldeea: Da, mieii
turmei lor fi-vor nimicii; da, punea
lor va pieri!
46 C de vaierul cderii Babilonului
va tremura pmntul i strigare ntre
neamuri se va auzi.
51
Profeie asupra Babilonului (continuare).1
1 Aa griete Domnul: Iat, vnt arztor, aductor de moarte, strnesc
asupra Babilonului i a celor ce locuiesc Caldeea.
2 Iat, Eu voi trimite batjocoritori asupra Babilonului i-l vor batjocori i-i
vor pustii pmntul. Vai, din toate prile, Babilonului n ziua chinuirii sale!
3 Arcaul s-i ntind arcul, iar cel ce
are armur, s i-o pun! Pe tinerii lui
s nu-i cruai, puterea toat s i-o nimicii!
4 Oameni rnii cdea-vor n ara Caldeilor, iar cei strpuni de lance2 sor
prbui pe-alturi.
5 C Israel i Iuda nau fost vduvii
de Dumnezeul lor, Domnul Atotiitorul cnd ara lor [a Caldeilor] se umpluse de nedrepti mpotriva sfinilor
lui Israel.
1 n

(cuvnt folosit, cte o dat, numai de Ieremia, aici, i de Iezechiel 23, 47): a
dobor prin strpungere.
2 katakento
1190
Fugii din mijlocul Babilonului i
viaa fiecare s i-o scape i nu
vncovoiai sub nedreptatea lui! C-i
vremea rzbunrii Domnului asupr-i:
cu ce-a pltit i rspltete.
7 Cup de aur era Babilonul n mna
Domnului, fcnd pmntuntreg s se
mbete; but-au neamurile din vinul
lui, iat de ce sau cltinat.
8 Czut-a Babilonul fr de veste i n
buci sa sfrmat! Plngei-l!; balsam i-aducei rnii lui de moarte, c
poate se va vindeca!. . .
9 Noi am ncercat s vindecm Babilonul, dar nu sa vindecat. S-l prsim
i mearg fiecaren ara lui; c judecata
lui atins-a cerul, da, pnla stele sa urcat.
10 Domnul i-a dat judecata la iveal:
Venii, in Sion s vestim lucrurile
Domnului Dumnezeului nostru!
11 Fii gata cu sgeile!
Umplei-v
tolbele! Domnul strnit-a duhul regelui Mezilor; cmpotriva Babilonului
i este mnia, s-l nimiceasc de istov; c-i rzbunarea Domnului, rzbunarea poporului Su!
12 Steag nlai pe zidurile Babilonului, fii gata cu tolbele, urcai pe coame
strji de paz i gata fii cu armele!
C Domnu-a luat n mn totul i ce-a
grit va face mpotriva celor ce locuiesc
Babilonul.
13 Tu, cel ce locuieti de-a lungul multor ape i ai n jur belugul comorilor
lui toate; sfritul i-a venit n mruntaie!
14 C Domnul Sa jurat pe braul Su:
Te voi umple de oameni ca de lcuste, iar cei ce se vor cobor vor striga
mpotriv-i.
15 Domnul cu puterea Sa a fcut
6
IEREMIA 51
1191
pmntul, cu nelepciunea Sa a pre- din tine voi ridica regi;

gtit lumea, cu priceperea Sa a ntins 21 ntru tine voi risipi cal i clre, ncerul.
tru tine voi risipi care de lupt i pe cei
16 El glasul i-l face tunet al apei n cer ce le mn;
i nori aduce de la marginea pmn- 22 ntru tine voi risipi tnr i fecioar,
tului; El face fulgere spre ploaie i din ntru tine voi risipi brbat i femeie;
vistieriile Sale a izvort lumin.
23 ntru tine voi risipi pstorul i turma
17 Omul a devenit nebun din propria sa
lui, ntru tine voi risipi plugarul i arminte; fiecrui argintar i e ruine de tura lui, ntru tine i voi risipi pe cridolii pe care i-a fcut, c el minciuni macii i cpitanii ti.
a scos din topitoare i duh ntrnii nu
24 Iar Babilonului i tuturor celor ce lose afl:
cuiesc Caldeea le voi rsplti toate r18 lucruri dearte, vrednice de dispre,
utile pe care i le-au fcut Sionului,
la vremea cercetrii lor vor pieri.
chiar naintea ochilor votri, zice Dom19 Nu astfel e partea lui Iacob; c Acela nul.
care a plsmuit totul, El e motenirea
25 Iat, Eu sunt mpotriva ta, munte
lui: Domnul este numele Su.
drpnat4 care drapeni pmntul
20 Tu-Mi risipeti Mie arme de rzboi; ntreg; mna Mi-o voi ntinde asupr-i
iar Eu ntru tine voi risipi neamuri3 i i te voi prvli de penlimea stncilor i chip i voi da de munte prlit.
3 n Textul Masoretic, versetele 20-23 sunt
construite pe cuvntul-pilot ciocan, cu verbul
a ciocni, a bate cu ciocanul, a chinui, care
se repet de nou ori i al crui complement se
sprijin pe prepoziiile cu sau prin (ex: cu
tine am lovit popoare i cu tine am stricat regate). De aici, ideea c un mare conductor politic i militar (unii exegei presupun c textul sar
referi la Cirus) nu este altceva dect instrumentul dur prin care Dumnezeu izbete pe cine vrea.
n Septuaginta, aceleai versete sunt construite
pe verbul-pilot a risipi, a dispersa (diaskorpzo), care se repet tot de nou ori i al crui
complement se sprijin pe prepoziia ntru (en)
i, o singur dat, pe din (ek). De aici decurge
o cu totul alt exegez, dac se ine seama de
faptul c enunurile se afl n continuarea versetului 19, n care e vorba de Iacob (i care, n
fapt, este o reluare a versetului 16 din capitolul 10). Poporul ales devine un spaiu n interiorul cruia Domnul i realizeaz planul general,
un spaiu unde neamurile, oamenii i lucrrile
lor se regsesc, sub mna lui Dumnezeu, ntrun
fel de absorbie, asimilare sau participare, aa
cum vor fi ele chemate s se regseasc, sub har,
ntru noul Israel, Biserica lui Hristos. Pentru
aceast interpretare pledeaz i relaia antinomic a risipi ntru (a dispersa n interiorul unui spaiu deschis).
i nu vor lua din tine o piatr unghiular sau o piatr de temelie, cci
pustiu vei fi pentotdeauna, zice Domnul.
26
nlai un steag n ar, sunai

din trmbie printre neamuri, neamuri sfinii5 mpotriv-i, prin Mine
ridicai mpotriv-i pe regii Araratului i pe ai Achenazului6 ; aezai
27
4 ,munte drpnat: metafor pentru puterea distrugtoare; Babilonul era situat ntro
cmpie.
5 A sfini (a consacra) neamuri mpotriva Babilonului: a le angaja ntrun rzboi sfnt, condus de nsui Domnul.
6 Ararat: muntele pe care sa oprit corabia lui
Noe (Fc 8, 4). Regat pe actualul teritoriu al Armeniei, a crui istorie se ntinde din secolul 9 .
H., cnd e menionat n cronicile asiriene, pn
pe la nceputul secolului 6 . H., cnd a fost distrus de atacurile Mezilor. Achenaz: fiu al lui
Gomer, nepot al lui Iafet i strnepot al lui Noe
(Fc 10, 3). Regat pomenit aici n asociere cu Araratul (i, n T. M., cu Mini), locuit de urmaii lui
IEREMIA 51
1192
mpotriv-i arunctoare de flcri7 , 34 El ma mncat, ma cioprit,10 ntuaducei mpotriv-i clrei ca muli- neric subire ma cuprins; regele Babimea lcustelor!
lonului ca un balaur manghiit, pn28 Neamuri aducei mpotriv-i, pe tecele i l-a umplut, din desftarea
nsui regele Mezilor i-al ntregului mea ma alungat.
pmnt, pe dregtorii i pe toi cpita- 35 Fie zdroaba mea i chinurile mele
nii lui i toate rile de sub stpnirea asupra Babilonului!, zice-va cea care
lui8 .
locuieten Sion; fie sngele meu asu29 Pmntul sa cutremurat i freamt pra celor ce locuiesc n Caldeea!, zicel-a cuprins, c gndul Domnului sa va Ierusalimul.
ridicat mpotriva Babilonului, s fac 36 De aceea, aa griete Domnul: Iat,
ara Babilonului ontindere pustie, de Eu l voi judeca pe potrivnicul tu i te
nelocuit.
voi rzbuna: marea lui o voi deerta i
30 Rzboinicul Babilonului sa dat b- fntna lui o voi seca;
tut n lupt; ei vor edea acolo, sub 37 i fi-va Babilonul ontindere pustie i
mpresurare; puterea li sa sfrmat, niciodat fi-va locuit.
fcutu-sau ca nite muieri; capitile le- 38 C ei precum leii sau npustit i ca
au fost arsen foc, zvoarele i sau frnt. puii de leu.
31 Unul aleargn faa celui ce alearg, 39 Cnd ei se nfierbnt, Eu le voi da o
unul d de vesten faa celui ce ves- duc i-aa am s-i mbt, ca ei s setete, ca s-i vesteasc regelui Babilo- ameeasc i venic somn s doarm
nului c cetatea i-a fost luat.
in veci s nu se scoale!; aa griete
Luate i-au fost cele din urm trec- Domnul.
tori, podurile i-au fost arse cu foc, rz- 40 Iar tu s i-i cobori ca mieii la tiere
boinicii lui, unul dup altul, ies afar. intocmai ca berbecii cu cei prsii ai
33 Cci aa griete Domnul: Casni- lor.
cii9 regelui Babilonului fi-vor treierai 41 Cum oare-a fost luat trufiantregii
ca grnele vara; nc puin, i seceriul lumi, i cum sa prins n la? Cum oarelor va veni.
i Babilonul pustie printre neamuri?
32
Iafet. Popor migrator indo-iranian, cu primele

apariii pe coasta de nord a Mrii Negre i apoi
n zona Caucazului, Achenazii au fost mai bine
cunoscui n istorie sub numele de Scii; ei i-au
mpins pe Sumerieni ctre Asia Mic i le-au luat
locul.
7 Grecescul
belstasis nseamn, stricto
sensu, baterie de artilerie aezat n linie de
tragere. n antichitate: mainile de rzboi care
catapultau asupra cetii asediate, dup caz, fie
tore aprinse, pentru incendiere, fie bolovani de
piatr, pentru spargerea zidului.
8 Stihul acesta, cf. Codex Alexandrinus (i T.
M.).
9 Literal: casele = familiile i casnicii (unui
rege poligam).
Cu vuiet greu de valuri veni asupri marea asupr-i: Babilonul i l-a

acoperit.
42
Cetile i sau fcut ca un inut uscat i fr nici o urm: nu, nici mcar
ipenie nu va edea n el, i nici c fiu
de om va fi s-l locuiasc.
43
i M voi rzbuna pe Babilon i din

gura lui voi scoate ceea ce anghiit i
neamurile la el nu se vor mai aduna.11
44
10 Aici,
vocea Sionului.
45-49 lipsesc din textul Septuagin-
11 Versetele
IEREMIA 51
1193
45 Iei din mijlocul lui, tu, popor al ar ntri-o, din Mine zice Domnul
Meu, i fiecare s-i scape viaa de fla- asupr-i vor veni acei ce-l vor distruge.
cra mniei Domnului!
54 Glas de strigaren Babilon, mare pr46 Inima s nu v slbeasc, de zvonu- pd n ara Caldeilor!;
rile ce se-aud prin ar nu v temei; 55 c Domnul nimicit-antru totul Babicn anul acesta va veni o veste i-o lonul i i-a tiat suflarea acelui glas pualt vesten anul care vine: silnicie pe ternic ce rsuna prin aer ca nite ape
pmnt, tiran contra tiran!
multe; da, glasul su cel mare l-a dat
De-aceea, iat c vin zile cnd i spre nimicire.

voi pedepsi pe idolii Babilonului: toat 56 C, iat, suferine-au venit n Babiara lui va fi cuprins de ruine, loviii lon: rzboinicii lui sunt prini, arcusi cdea-vor n mijlocul lui.
rile lor sunt netrebnice, cci Dumne48 Atunci cerul i pmntul i tot zeu este Cel ce le d rsplat.
ce esten ele striga-vor glas de bu- 57 El i va mbta pe crmacii lui
curie asupra Babilonului, c din i penelepii lui i pe cpitanii lui,
miaznoapte-i vin pustiitori, zice zice mpratul Domnul Atotiitorul i
Domnul.
este numele.
47
i Babel va s cad pentru cei lovii 58 Aa griete Domnul: Zidul Babiloai lui Israel, aa cum pentru Babel au nului sa lit, dar el cu totul va fi ras,
czut loviiintregului pmnt.
iar naltele lui pori cu foc vor fi arse; i
50 Voi, cei scpai din ar, ducei-v! popoarele nu vor munci pe nimic, nici
nu stai!; iar voi cei de departe, pe neamurile vor pieri cnd nc sunt n
Domnul pomenii-L, chemai Ierusali- leagn.
mul s vi se suien inimi!
59 Cuvntul pe care Domnul i l-a po49
runcit profetului Ieremia s i-l spun

lui Seraia, fiul lui Neria, fiul lui Maaseia, cnd acela a plecat de la Sedechia,13 regele lui Iuda, spre Babilon, n
cel de al patrulea an al domniei lui. Iar
Seraia avea n grij darurile.
52 De-aceea, iat, zile veni-vor zice
Domnul cnd idolii lui fi-vor sub rz- 60 i Ieremia a scris ntro carte toate
bunarea Mea i cnd rnii cdea-vor relele care erau s vin asupra Babilonului anume toate cuvintele acestea
n toat ara lui.
ce sunt scrise mpotriva Babilonului.
53 Chiar dac Babilonul sar nla ct
Ne-am auzit ocara, ruinea ne-a

cuprins;12 necinstea i dispreul neacoper obrajii; strinii-au dat nval
n tot ce-aveam mai sfnt, n casa Domnului.
51
i a zis Ieremia ctre Seraia14 :
cerul, chiar dac nlimea din zid i-
61
tei (din pricina probabil a deteriorrii manuscrisului original). ntruct ele nu reprezint
simple glosri pe marginea textului, ca n alte
cazuri, versiunea de fa le preia din Textul Masoretic, precum ediiile noastre curente (cu adaptrile prozodice posibile)
12 Din nou, vocea fiilor lui Israel.
13 T. M.: cu Sedechia. Consemnare puin probabil. Prudent, regele a preferat s trimit un

sol (de altfel, aa cum reiese din context, plecarea lui Sedechia nar fi avut nici un rost).
14 Seraia era fratele lui Baruh, secretarul cruia Ieremia i dictase prima versiune a crii
sale (32, 12).
IEREMIA 52
1194
Cnd vei fi sosit n Babilon i vei ve- 3 De aceea a venit mnia Domnului
dea i vei citi toate cuvintele acestea,
asupra Ierusalimului i a lui Iuda,
62 atunci vei zice: Doamne, Doamne, pn ntratt nct i-a lepdat de la
Tu ai grit mpotriva acestui loc, ca s-l faa Sa. Sedechia sa ridicat mpotriva
nimiceti i can el s nu fie nimeni care regele Babilonului.
s-l mai locuiasc, nici om, nici dobitoc, 4 i a fost c n cel de-al noulea an al
domniei sale, n luna a noua, n cea de
cci el va fi pe veci ontindere pustie.
2
63 i va fi c atunci cnd te vei opri din a zecea zi a lunii , a venit Nabucodonocitirea acestei cri, vei lega de ea o pia- sor, regele Babilonului, i toat oastea
tr i o vei arunca n mijlocul Eufratu- lui, mpotriva Ierusalimului; i l-au nconjurat cu an i au ridicat mprejur
lui
un zid cu pietre de patru picioare.
64 i vei zice: Aa se va neca Babilonul, i nu se va ridica din nenorocirile 5 Cetatea a fost astfel mpresurat
pn n cel de al unsprezecelea an al
pe care Eu le aduc asupra lui.15
regelui Sedechia,
6 luna a patra, n cea de a noua zi a lunii3 , cnd sa nteit foametea n cetate
52
i nu se mai gsea pine pentru popoAsediul i cderea Ierusalimului. rul din ar.
Sedechia, rob. Jefuirea Ierusali- 7 Atunci sa fcut o sprtur n cetate i
mului. Ducerean robie. Elibera- toi oamenii de rzboi au ieit noaptea
pe calea Porii, ntre zid i ntrituri,
rea lui Ioiachim.
care se afla n apropiere de grdina re1 Sedechia avea douzeci i unu de
ani cnd a nceput s domneasc; i gelui n timp ce Caldeii erau de jura domnit unsprezece ani n Ierusalim. mprejurul cetii i au apucat-o pe
Mama sa se numea Hamutal, fiica lui calea ce duce la Araba.
8 Dar oastea Caldeilor a luat-o pe urma
Ieremia din Libna.1
regelui i l-a ajuns dincolo de Ierihon;
2 El a fcut ceea ce e ru n ochii Domnului, pe potriva a tot ceea ce fcuse Io- i toi servii lui l-au prsit, risipinduse.
iachim.
9 i l-au prins pe rege i l-au dus la re15 Asemenea acte simbolice mai avuseser loc
n viaa profetului: cingtoarea la Eufrat (13, 1- gele Babilonului, n Ribla, iar acela a
7), urciorul spart (19, 1-10), jugul de pe grumaz rostit judecat asupr-i.
(27, 1-2), pietrele la poarta lui Faraon (43, 8-10). 10 i regele Babilonului i-a njunghiat
De data aceasta, simbolul e foarte puternic, el
exprimnd credina neclintit c profeiile asu- pe fiii lui Sedechia n chiar faa ochipra Babilonului se vor mplini negreit: cartea lor si, i pe toi dregtorii lui Iuda i-a
profetului, ngropat n firul apei, dar pururea njunghiat n Ribla.
vie sub curgerea fluviului Eufrat, nu e altceva
dect prevestirea sigur a unui fapt istoric: dis- 11 Iar lui Sedechia i-a scos ochii i i-a
pariia uriaului imperiu babilonian n marele nctuat picioarele n piedic de cai4 ;
fluviu al Timpului.
1 Urmtoarele dou versete (de altfel, transferate din 4 Rg 24, 19-20) sunt preluate aici din T.
M.
2=
Sfritul lui decembrie 589.

587.
4 Pedeaps mai umilitoare dect punerea n
3 Iulie
IEREMIA 52
i regele Babilonului l-a dus n Babilon
i l-a inut n casa morii pn n ziuan
care a murit.
12 i n luna a cincea, n zece ale lunii,
a intrat n Ierusalim Nabuzaradan, cpetenia grzii, care era ntotdeauna la
porunca regelui Babilonului,
13 i a ars casa Domnului i casa regelui; i toate casele cetii i fiece cas
mare le-a ars cu foc.
14 Iar oastea Caldeilor care era mpreun cu cpetenia grzii a drmat
ntregul zid al Ierusalimului, de jurmprejur.
15 Pe aceia din popor care fuseser lsai n cetate, pe fugarii care trecuser de partea regelui Babilonului i pe
cei rmai dintre meteri, Nabuzaradan, cpetenia grzii, i-a trimis n surghiun.5
16 Dar cpetenia grzii i-a lsat pe cei
rmai ai poporului s fie vieri i plugari.
17 Caldeii au sfrmat n buci stlpii
de aram ce se aflau n casa Domnului,
precum i temeliile i Marea-de-aram
din casa Domnului i au luat arama i
au dus-o n Babilon.
18 De asemenea, i cununa i cupele i
furculiele i toate vasele de aram ce
se foloseau la slujbe;
19 i lighenele i mucarniele i ibricele
de turnat ulei i sfenicele i cuile i
paharele, i tot ce era de aur i tot ce
era de argint le-a luat cpetenia grzii;
20 i cei doi stlpi i singura Mare i
pe cei doisprezece boi de aram de sub
Mare, lucruri pe care regele Solomon le
fcuse pentru casa Domnului, a cror
aram nu putea fi socotit n greutate.
lanuri.
5 Acest verset este preluat din T. M.
1195
Ct despre stlpi, nlimea unuia
singur era de treizeci i cinci de coi;
o sfoar de doisprezece coi l putea ncinge, iar grosimea lui, de jur-mprejur,
era de patru degete.
22 Deasupra fiecruia era un capitel de
aram cu lungimea de cinci coi, adic
nlimea unui capitel; pe capitel, de
jur-mprejur, erau o plas i rodii, toate
de aram.
23 Tot aa, la al doilea stlp erau opt
rodii pe un cot, din cei doisprezece coi;
rodiile erau nouzeci i ase pe o parte;
i toate rodiile de pe plas, de jurmprejur, erau o sut.
24 i cpetenia grzii i-a luat pe
preotul-protos i pe preotul-ajuttor i
pe cei trei care pzeau calea6 ;
25 iar din cetate l-au luat pe un eunuc, care era mai-mare peste oamenii
de rzboi, i apte oameni de renume,
care se aflau ntotdeauna la porunca
regelui; i pe scribul otilor, care fcea
lucrri de grefier pentru poporul rii,
i aizeci de oameni din poporul rii,
pe care i-a aflat n cetate.
26 i i-a luat Nabuzaradan, cpetenia
grzii, i i-a dus la regele Babilonului,
n Ribla.
7
27 Iar regele Babilonului i-a lovit n
8
Ribla, n inutul Hamat. Iuda a fost
strmutat departe de pmntul lui.
28 Iat numrul celor din popor pe care
Nabucodonosor i-a strmutat: n anul
al aptelea, trei mii douzeci i trei de
Iudei;
29 n anul al optsprezecelea al lui Nabucodonosor, opt sute treizeci i doi de
21
6=
Strjerii de la pragul templului.

M.: i-a lovit i i-a omort.
8 Concluzia urmtoare i versetele 28-30: preluate din T. M.
7 T.
IEREMIA 52
ini din Ierusalim;
30 n cel de al douzeci i treilea an al
lui Nabucodonosor, Nabuzaradan, cpetenia grzii, a strmutat apte sute
patruzeci i cinci de Iudei; de toi, la un
loc, patru mii ase sute de oameni.
31 i a fost c la treizeci i apte de ani
dup ce Ioiachim, regele lui Iuda, fusese strmutat n robie, n luna a dousprezecea, n douzeci i patru ale
lunii, Evil-Merodac, regele Babilonului9 , n anul n care el a nceput s
domneasc sa ndurat de Ioiachim10 ,
regele lui Iuda, i l-a scos din casa unde
era pzit.
32 i i-a spus vorbe bune i i-a aezat
scaunul mai presus de acelea ale regilor ce se aflau cu el n Babilon;
33 i i-a schimbat mbrcmintea de
temni; i [Ioiachim] lua masa n faa
lui, fr nici o sminteal, n toate zilele
pe care le-a mai trit.
34 i hrana lui cea dinainte rnduit i
era dat, fr nici o sminteal, din avutul regelui Babilonului, zi de zi, pn
n ziua n care a murit.
9 Evil-Merodac, fiul i succesorul lui Nabucodonosor; a domnit n anii 561-560.

10 Literal: a ridicat capul lui Ioiachim.
1196
PLNGERILE LUI IEREMIA
1197
Plngerile lui Ieremia

1
Surpate-i sunt porile toate: pe ele,

suspine de preoi. Fecioarele-s dusen
4
1 i a fost c dup ce Israel a fost dus robie, el singur ineac amarul.
n robie i Ierusalimul a rmas pus- 5 Acei ce-l apas sunt nc deasuprtiu, a ezut Ieremia jelind i a plns i, dumanii sengra la crm, cn
aceast plngere asupra Ierusalimu- faa noianului su de pcate culcatului; i a zis:1 Plngerea nti. Cum l-a Domnul cu fruntean rn: prunade rznit cetatea aceasta, ea, cea cu cuii si fragezi sunt dui n robie, din
multe popoare! E-acum ca o vduvn urm mnai de tirani.
lume: slvit cndva printre neamuri, 6 Fiicei Sionului,5 iat, rpit i-a fost
prines cndva peste ri, ajuns-a tri- frumuseea! Ai si voievozi erau ca
but s plteasc.
berbecii6 ce nu i-au aflat o pune: pe
Ea nopile i le trece plngnd, n
lacrimi scldndu-i obrajii. Din toi
care-atunci o iubeau nu-i nimeni acum
so aline. Prietenii toi au trdat-o, dumani mpotriv-i se-arat.
3 Iudeea e dusn robie prin tot ce-i mai

josnic ntrnsa, prin propria ei nrobire.2 Risipntre neamuri, odihn nui afl; gonacii au prins-o la mijloc, al
celor ce crunt o apas.
Plngnd se coboar crri din

Sion, c nimeni nu vine la praznic.3
4
1 Aceast introducere este proprie Septuagintei i Vulgatei; Textul Masoretic o omite.

2 Ideea (care va fi reluat pe parcursul poemului) este aceea c pricina a ceea ce se ntmpl ru nu trebuie cutat, neaprat, n afara
noastr, ci n propriile noastre comportamente.
La unison cu ceilali profei, autorul Plngerilor
crede c marile puteri militare, laolalt cu comandanii lor, sunt instrumente prin care Dumnezeu i mplinete un plan.
3 E vorba de srbtorile rnduite prin Lege s
drum se micau fr vlag din faa gonacilor lor.

i-aduce Ierusalimul aminte de zilele
lui triste, umile,7 cnd bra de vrjma i supuse poporul ah, fr ca ni7
se in la templul din Ierusalim, la care veneau

pelerini din toate prile.
4 El, adic Sionul. n limba original, numele de localiti sunt de genul feminin. Cititorul versiunilor romneti este ndemnat s-i
aminteasc de acest fapt, mai ales cnd intervine metafora: Ierusalim = iitoare, Ierusalim =
femeie prsit, Iuda = soie necredincioas etc.
Mental, Ierusalim poate fi substituit prin cetate.
5 Fiica Sionului = poporul Ierusalimului.
6 Ebr.: precum cerbii. Berbecul (ca i cerbul) este simbolul brbiei i curajului; pe drumul exilului devenea, cu att mai mult, simbol
al umilirii.
7 Versiunea Ebraic introduce aici dou stihuri suplimentare: de toate comorile sale / din
zilele cele vechi, preluate i de Septuaginta,
care ns nu sunt altceva dect o ncrctur inutil, care rupe ritmul strofei.
PLNGERILE LUI IEREMIA 1

meni sajute: , cnd ei, ei, dumanii,
vzndu-l pe drumuri, de el i rdeau.
8 Pctui cetatea, din greu, Ierusalimul, pricin pentru care-i acum n suferin. Cei ce-o aveau n cinste, cu toi
au umilit-o, c i-au vzut ruinea; ea
nsi a gemut i faa i-a ntors-o.
8
9 Necuria-i ud sencleie pe picioare.
Nu i-a adus aminte de-un astfel de
sfrit: cndva semea frunte, acum
cu nasun jos; i nimeni nu-i s-i dea
o mngiere. . . O, Doamne, Doamne,
iat, Tu vezi-mi umilina, cn faa
mea dumanul sa nlat pe sine!
10 Vrjmaul mna i-antins-o spre tot
ce-are ea mai de pre. C ea i-a vzut
pe pgni cum intr n sfnta ei cas,
ei, despre care ai zis can obtea Ta s
nu intre.
11 Poporul suspin, ntreg, umblnd
dup pine; ce-aveau mai de pre au
dat pe mncare, s-i cheme la via
suflarea. Vezi, Doamne, privete, cn
marenjosire se afl!
12 Voi, toi cei ce mergei pe cale, venii
i vedei de este pe lume durere la fel
cu durerea ce-a dat peste mine! Acel ce
prin mine grit-a, El, Domnul, n ziua
aprinsei mnii ma smerit.9
13 El foc a trimis dinnaltele Sale locauri; n oasele mele-l aduse. i la mia ntins la picioare i pasundrt mi
l-antors; un gol mi-a cscat nluntru,
durere din zori pnn sear.
14 Un ochi veghetor asupra pcatelor
mele!10 i iat c ele de mini mi
sau prins, grmad le simt pe grumaz.
8 Imagine tare (ca i precedenta), mprumutat din fiziologia intim a femeii.
9 Umilirea e cu att mai mare cu ct cetatea
Ierusalimului fusese, pn la un punct, simbol
al vocilor profetice.
10 Rezonan a Crii lui Iov!
1198
Slbitu-mi-an ele puterea: De vreme
ce Domnul ma dat pe mna durerii, nimic nu m inen picioare.
Vitejii mei, iat, pe toi gonitu-i-a
Domnul din mijlocul meu. Un timp a
chemat mpotriv-mi spre moartea aleilor mei. Strivit a fost cantrun lin
fecioara lui Iuda, de-aceea eu plng.
15
n ochiul meu ape i afl izvor. Cmi este departe Acel ce alin i duhul
spre sine-l ntoarce. Pieritu-mi-au fiii,
c prins-a putere vrjmaul.
16
Sionul mna i-a ntins-o: nu-i nimeni s-i dea mngiere. Porunci a
dat Domnul asupra lui Iacob; dumanii
si, iat-i, i sunt mprejur. n mijlocul
lor, singur, un biet Rusalim, un chip de
femeie-alungat.
17
Da, drept este Domnul, c spuselor

Sale le-am stat mpotriv. Tu, lume
de neamuri, auzi-mi durerea i vezimi obida: fecioarele mele i tinerii mei
sunt dui n robie!
18
Chematu-i-am pe-aceia cu care

mam iubit; ei ns mau trdat. Preoii mei, ca i btrnii mei, pierit-au n
cetate ctnd de-ale mncrii att ct
s triasc i neaflnd nimic.
19
O, Doamne, Tu vezi-mi necazul! Luntrul meu e prad tulburrii i inima

n mine mi sentoarce: c-am necjit pe
altul i-s necjit de altul; afar pruncii
mi-au pierit de spad, n cas parca
fintru moarte.
20
Te rog, ascult-mi suspinul! Nu-i nimeni s-mi dea alinare. Aflat-au vrjmaii de rul meu, Doamne, i-au rs
ca nebunii de cte-ai fcut. O zi ai
adus, un timp ai chemat, i ei devenitau asemenea mie.
21
Le fie rutateanaintea feei Tale i

f-le i Tu lor cum mi-ai fcut Tu mie
22
1199
pe seama celor multe pcate ale mele! i-antrtat pe rege i pe preot i pe

C mult mi e suspinul, mhnit-mi prin.
este inima.
7 El, Domnu-acum i-a lepdat altarul, locaul Su cel sfnt l-a scuturat;
cu minile dumanului zdrobit-a naltul zid al turnurilor lui; glas de rzboi
2
au dat n casa Domnului can zi de srbtoare!
Plngerea a doua.
8 Gndit-a Domnul s dezghioace zidul
1 Cum antunecat-on mnia Sa Domde aprare al fiicei Sionului; El sfoara
nul pe fiica Sionului! Din cer azvrlit-a
de msur i-a ntins-o i mna cu nejos pe pmnt slava lui Israel, fr scazuri nu i-a tras-o: zidul-proptea sa
i aduc aminte de aternutul picioanecat n plns i ziduntreg deodat sa
relor Lui1 .
slbit.
2 Fr cruare, n ziua urgiilor Sale,
9
I-s porilenecate n pmnt,
zdrobit-a Domnul tot ce era floare
zvoarele-au srit i zac n cioburi.
n Iacob; surpat-an mnia Sa cetPrintre pgni st regele i prinul,
ilentrite ale fiicei lui Iuda; da, una
nici vorb de vreo lege! Profeii lui
cu pmntul le-a fcut, blestem a pus
vedenii nau avut venite de la Domnul.
pe regat i pe principii lui.
10 ed pe pmnt, tcui, btrnii fiicei
2
3 Cu-aprinderea mniei Sale puterea
Sionului; pe capete i-au presrat lui Iacob ntreag-a zdrobit-o; dreapta rn i mijlocul cu sac i l-au ncins; fei-a tras-onapoi din faa vrjmaului; cioarele Sionului, fruntaele, le-au nn Iacob aprins-a vpaie de foc ce mis- gropat n tin.
tuie totul prin preajm.
11 De-attea lacrimi, ochii mi sau
4 El arcul i l-antins ca un duman,
stins, iar inima mi-i tremur. Mrirea
ca un potrivnic dreapta i-antrit-o i mea se scurse n pmnt, cci frnt-a
a ucis tot, totul cen ochii mei era mai fost a neamului meu fiic atunci cnd
desftat; n cortul fiicei Sionului mnia tnr i sugar mureau pe strzile ceti-a vrsat-o ca un foc.
ii.
5 Ca un duman fcutu-ni-Sa Domnul: 12 Ziceau ctre maicile lor: Unde se
l-a nimicit pe Israel, i-a nimicit pala- afl pine i vin?, cnd leinau ca
tele, i-a prpdit cetilentrite i fii- nite plini de rni prin pieele cetii
cei lui Iuda i-anmulit pe cei ce-s umi- i sufletul i-l revrsau n snul celor
lii i obidii.
ce-i nscuser.
6 i-amprtiat locaul ca pe-o vie, ser- 13 Ce mrturie i voi da i-asemnare,
barea i-a stricat-o de istov; Domnu-a o, fiic a Ierusalimului? Cinte va mnuitat ce-a pus El n Sion, serbrile i tui sau alina, fecioar, fiic a Sionului?
ziua de odihn in flacra mniei Lui Cci cupa morii tale sa lrgit: cinte
va vindeca?
1
Aternutul picioarelor Lui: templul din Ierusalim (Ps 98, 5; 109, 1; Iz 43, 7).
2 Literal cornul, simbol al puterii.
Profeii ti vzut-au pentru tine vedenii gunoase i nebune. Nu i-au f14
1200
cut vdit nedreptatea, ca s-i ntorci i foame i-ai ucis i fr miln ziua furobimean biruin, ci sarcini gunoase riei Tale.
i-au vzut, netrebnice vedenii.
22 El i-a chemat ca pentru-o srbtoare
15 Plesnesc din palme din pricina ta toi pe cei strini ai mei4 de primprejur; n
cei ce trec pe drum; ei uier i dau din ziua furiei Domnului, nici unul na fost
cap la fiica Ierusalimului: Aceasta-i s fug ori s scape viu, aa c eu mai
cetatea mririi vor zice , cunun-a muli mi i-am fcut pe toi dumanii
ce-i vesel pentregul pmnt?.
mei, i mai puternici.
16 Ei gura-i deschid mpotriv-i, dumanii ti toi; n uier in scrnet
de dini i spun: Songhiim!; aceasta 3
ni-i ziuandelung ateptat: o tim, o
vedem!
Plngerea a treia.
Fcut-a Domnul ce i-a pus n gnd,
1 Eu sunt brbatul ros de srcie sub
El i-a plinit cuvntul cel poruncit din
varga aspr a mniei Lui.
vremea de demult: surpat-a fr mil.
Asupr-i pe dumani i-a veselit, vigoa- 2 Lundu-m, ma dus la ntuneric, i
nu ntru lumin.
rea a sporit-on cei potrivnici.
18 Inima lor strigat-a ctre Domnul: 3 Doar ctre mine i ntoarce mna deVoi, ziduri din Sion, vrsai-v praiele a lunguntregii zile.
de lacrimi de-a lungul zilei i al nop- 4 El trupul mi l-ambtrnit, i pielea,
ii!; s nu te dai odihnei, iar lumina din iar oasele mi le-a zdrobit.
ochii ti s nu-i opreasc vocea!
5 Zidiri a ridicat s-mi steampotriv i
17
Ridic-te i bucur-te noaptea, cnd capul mi l-ancins i ma trudit.

i tembii vegherii; f-i inima o ap re- 6 Ma pus s locuiesc n ntuneric, cum
vrsat naintea feei Domnului; spre a fcut cu morii cei din veac.
El ridic-i minile de dragul vieii celor mici ai ti (a pruncilor ce se sfresc 7 Zidiri a ridicat s-mi steampotriv:
nu pot iei, pe lanuri mi apas.
de foame n pragul ulielor toate).3
20 Vezi, Doamne, i privete: asu- 8 i dac strig sau m slobod n rcnet,
pra cui i-ai abtut prpdul? Fe- El ruga mi-o astup.
19
mei mncndu-i rodul dat de pntec? 9 Cu zid de piatr-mi stvilete druUn buctar fcndu-i o strnsur de mul, El mi-angrdit crrile.
prunci sugari pe care s-i ucid? Pro- 10 Un urs mi este El, ce st la pnd,
fet i preot dui lanjunghiere n chiar un leu n ascunzi.
altarul Domnului?. . .
11 Eu am plecat, dar El ma urmrit i
21 n uli-s de-a gata la pmnt prunpiedic mi-a pus i ma trntit.
cuul i btrnul. Fecioarele i fecioraii mei robii au fost, departe; cu sabie 12 El arcul i l-antins i ma ochit ca pe
o int a sgeii Lui.
3 Aceste ultime dou stihuri, care frng unitatea ritmului strofic, sunt un ecou al versetului
11. Ele se afl att n LXX ct i n T. M.
4 cei strini ai mei: venetici aciuai pe lng

o gazd localnic, binevoitoare, ospitalier.

Sgeilor din tolba Lui le-a poruncit
s-mi intre n rrunchi.
14 La tot poporul meu sunt de ocar, de
cntec toat ziua.
15 De-amrciune ma fcut stul i
mambtat cu fiere.
1
16 El dinii mi i-a scos cu pietren gur
i cu cenu ma hrnit.
17 Departe-mi duse sufletul de pace, eu
fericirea mi-am uitat-o.
18 Tot mai departe-mi este biruina,
ndejdea mea ce-mi vine de la Domnul!
19 Aminte mi-am adus, n srcie in
asuprire, de amar i fiere.
20 n amintiri mi voi aduce-aminte, sufletul meu va cugeta asupr-mi.
21 La inim pe-aceasta mi-o voi pune,
de-aceea voi rbda.
2
22 Nu-s prsit de Domnul ntru mil,
nici isprvit endurarea Lui;
23 n toat dimineaa sennoiesc i mare
e credincioia Lui.3
4
24 mi zice duhul : Partea mea e Domnul, de-aceea mi-L voi inen ateptare.
25 Domnul e bun acelor ce-L ateapt i
sufletului care-I cat urma.
26 E bine s atepi ntru tcere s vin
mntuirea de la Domnul.
27 E bine pentru om s poarte jug n
tinereea lui;5
13
1 = A pune pe cineva s mestece pietri pn

rmne fr dini.
2 Versetele 22-24 lipsesc din textul Septuagintei i sunt preluate, ca i n vechile ediii romneti, din Versiunea Ebraic.
3 n unele variante: credincioia Ta.
(E
vorba de fidelitatea lui Dumnezeu fa de propriile Sale fgduine).
4 Textual: sufletul.
5 Poate fi vorba de jugul nelepciunii (Sir 51,
33) sau, profetic, de jugul lui Iisus (Mt 11, 29-30).
1201
el singur in tcere va edea, cci l-a
purtat asupr-i;
6
29 el gura i-o atinge de rn : mai
7
poate fi ndejde;
8
30 obrazu-l d acelui ce-l lovete , stul
e de ocar.
31 Cci Domnul nu-l va lepda [pe om]
pentotdeauna;
32 l-a umilit, dar mil i va fi n marea
Sandurare;
33 de i-a smerit pe fiii omeneti, nu
inima L-ampins.9
34 S-i umileti, inndu-i sub picioare,
pe toi cei nrobii de pe pmnt,
35 s strmbi tu judecata unui om naintea feei Celui-Preanalt,
36 s-l osndeti pe cel nejudecat, nu
Domnu-a zis acestea.
37 Cine-a grit acestea, i ele sau fcut? Nu Domnu-a poruncit.
38 Din gura Celui-Preanalt nu va iei
ce-i ru cu ce e bun.10
39 De ce sar plnge oare omul viu, brbatun fa cu pcatul su?
40 Ctat ne-a fost calea, cercetat, iar
noi la Domnul ne-om ntoarce.
41 Pe mini ne-om pune inimile noastre, spre Cel-nalt din cer le-om nla.
28
6A
atinge rna cu gura: semn de supunere

total i tcut.
7 Versetul 29 lipsete din textul Septuagintei
i este preluat aici, ca i n vechile ediii romneti, din Versiunea Ebraic.
8 A ntoarce obrazul spre lovire: act de smerenie recomandat de Iisus (Mt 5, 39) i prevestit de
Isaia (50, 7).
9 Dumnezeu nu pedepsete de dragul pedepsei, ci din raiuni pedagogice, urmrind ndreptarea.
10 Aici nu e vorba de ntmplrile bune sau rele
care ne vin de la Dumnezeu (vezi Iov 2, 10), ci de
spusele (principiile) lui Dumnezeu, care nu pot
fi dect bune. T. M. e diferit: Nu iese oare din
gura Celui-Preanalt binele i rul?.
1202
42 Pctuit-am, ne-am fcut pgni, Tu 58 mpricinatul suflet Tu mi l-ai apns nai iertat.
rat13 , o, Doamne, i vieaa tot Tu mi-ai
11 mntuit-o;
43 Ne-ai cercetat cu furie, ne-ai gonit
59 Tu, Doamne, tulburarea mi-ai vzuti ne-ai ucis, i mil nai avut.
o i pricina mi-ai judecat-o;
44 De rugciune Te-ai ascuns n nor,
60 vzut-ai toat rzbunarea lor i-ale
aa ca eu s nu vd, i s plec.
lor gnduri, toate, mpotriv-mi.
45 Pe noi i doar pe noi ne-ai izgonit
61 Ocara lor ai auzit-o i toate
n mijlocul popoarelor.
uneltirilempotriv-mi,
46 Ei, toi vrjmaii notri, mpotriva
62 cum buzele i le ascut asupr-mi i
noastr gura i-au deschis-o
toat ziua pun ceva la cale;
47 i fric grea ni sau fcut, i spaim,
63 cnd se aaz ori cnd se ridic, priurcare i cdere.
vete Tu n ochii lor!
48 Din ochii mei se vor vrsa praie
64 Tu le vei da rsplat, Doamne, dup
pentru-a poporului meu fiic nimicit.
lucrarea minii lor;
49 n lacrimi ochii mi sau necat; nu voi
65 Tu le vei da drept aternut truda initcea, odihn nu-mi va fi
mii mele.
50 pnce El, Domnu-i va pleca privi66 ntru mnie Tu i vei goni i i vei
rea i va vedea din cer.
pierde, Doamne, de sub cer.
12
51 Pe suflet ochi trzii se stafidir
plngnd pe toate fiicele cetii.
52 Ca pe o psruic mau vnat vrjmaii mei, fr pricin, toi;
mi-au aruncat vieaa ntro groap Plngerea a patra.

1 Cum oare fi-va aurul coclit i cum se
i-o piatr-au pus deasupra;
va schimba argintul fin? O, sfintele ne54 pe capul meu se revrsaser ape ipreuite pietre: vrsate sunt pe uliele
am zis: De-acuma sunt pierdut!
toate!1
55 Din prea-adncul gropii mele eu nu2 Nepreuiii fii de pe Sion, al cror
mele Tu, Doamne, l-am chemat;
pre se cntrea cu aur, cum de-s acum
56 Tu glasul meu l-ai auzit: la ruga mea ca vasele de lut ieite dintro mn de
s nu-i nchizi auzul;
olar?
57 spre ajutor mi Te-ai fcut aproape; 3 Pn i erpii-i dezvelir snii scnd Te-am chemat, mi-ai zis: Nu-i i alpteze puii!. . . ;2 a neamului meu
fie team!
13
53
11 Strof
n care rbufnete, ca un arc peste

timp, revolta lui Iov.
12 Grecescul epifylzo nseamn a culege struguri. Substantivul nrudit, epifylls: struguraul anume lsat necules, pe vi, spre a deveni
stafid. Imaginea: Pe via sufletului, ochii sunt
nite strugurai ntrziai, secai de lacrimi, ca
nite stafide.
Literal: Tu, Doamne, ai aprat cauza sufletului meu.

1 Aurul, argintul i pietrele preioase erau
metafore-simbol pentru locuitorii Ierusalimului.
2 T. M.: Chiar i acalii i mbie snii. . . .
Aici, teribil hiperbol (prefigurnd, parc, suprarealismul) care deschide groaznicul tablou al
degradrii fizice i morale la care au fost supui
locuitorii Ierusalimului pe durata asediului.

fiic este crud ca struul n pustie!3
4 Sugarului, de sete i se lipete limban
cerul gurii; cerut-au pruncii pine, nui nimeni s le-o frng.4
5 Cei ce mncau bucate pe alese se
sting acum pe strzi; cei cen porfir se
hrneau sau mbrcat n zoaie.
5
6 A neamului meu fiic
antrecut
cu fapta ei pcatele Sodomei (cetatea centro clip sa surpat i mini
ntrasta nu sau ostenit).
6
7 Erau ntrnsa nazireii mai curai dect zpada, i mai albi ca laptele; curai erau ca petrecui prin foc7 i mai
lucioi ca piatra de safir.
8 Acum li-i chipul mai cernit ca fumul,
c nimeni de pe strzi nu-i recunoate;
pe trupuri pielea sa lipit de oase: sa
scorojit de parcar fi de lemn.
9 Mai buni erau rniii de sub spad dect acei ce sunt rnii de foame, cei ce
sau scurs, prin carne strvezie, de dorul unor fruncte de pe cmp.
10 Femei cu inimi calde i duioase cu
propriile mini i-au fiert copiii; din ei
mncare i-au fcut, cnd foamea o rpunea pe-a neamului meu fiic.
11 Domnul acum i-andestulat mnia,
iuimea furiei Sale i-a vrsat-o i foc
aprinse n Sion i-i mistui cu totul temeliile.
3 Struul i las oule pe nisip, la voia ntmplrii, i pare nepstor fa de propriii si pui.
4 Pine nc se mai gsete, dar fiecare i-o
pstreaz, nendurtor, pentru sine.
5 Literal: fiica poporului meu; metafor pentru locuitorii Ierusalimului.
6 Nazireii erau un fel de clugri ai Vechiului
Testament, care depuneau voturi de abstinen
pentru un anumit timp, cum a fost, de pild,
Samson (Jd 13, 5, 7; 16, 17). Vot de nazireu a
fcut i Apostolul Pavel (FA 18, 18; 21, 24; vezi
i notele).
7 = Purificai prin foc, asemenea aurului.
1203
Nu, nau crezut vreodat mpraii
pmntului, i toi cei vii ai lumii8 , c
va intra tiranul i dumanul pe porile
Ierusalimului!
9
13 Pcatele profeilor din el i nedreptatea fiecrui preot sunt pricina, precum i cei centrnsul vrsat-au, chiar
n mijloc, snge drept10 .
11
14 Pndarii lui
se cltinau pe strzi,
toi pngrii de snge; cuprini de slbiciune, i atingeau vestmintele cu el.
15 Ferii-v de cei ce nu-s curai!
Chemai-i! Stai pe-alturi! Nu-i atingei! Se-aprind, se-a. . . Zicei ntru neamuri: Locuri pe-acolo nu-s i
pentru ei!
16 Ca parte, Faa Domnului aveau, dar
El nu le-a mai dat nici o privire; de fee
preoeti nu le-a psat, i nici c le-a
fost mil de profei.
17 nc triam cnd ochii ni sau stins,
cnd n deert priveam spre ajutor; noi
ne uitam cu ochii spre un neam n care
nu-i scpare.12
18 Pe cei mai mici ai notri i-am vnat,
pe uliele noastre s nu umble; ni-i vremea pe sfrite, ni-s zilele plinite, sfritul ne-a sosit.
19 Gonacii notri sau fcut mai sprinteni dect vulturii cerului; n muni
12
8 Literal:
toi locuitorii pmntului.

vorba de profeii mincinoi (aluzie probabil la adversarii lui Ieremia).
10 snge drept: sngele oamenilor drepi, nevinovai.
11 Pndarii lui: nobilii i vitejii menii s vegheze asupra poporului i s-l ndrume. Ei au
ajuns att de deczui nct, prin pcatele lor, se
identific cu leproii, cei de care oamenii se feresc i pe care nu-i vd nici mcar refugiai printre alte neamuri (vezi strofa urmtoare).
12 Literal: un neam care nu poate oferi scpare. E vorba de Egipteni, n care regele i nobilimea i puseser ndejdea, n rspr cu poziia
i avertismentele lui Ieremia.
9E
1204
sau avntat, din latura pustiei ne pn- bani i ne pltim pdurea ducnd-o,
desc.
grea, n crc.
Suflarea nrii noastre, al nostru 5 Prigoan grea, grumaz ncovoiat,
uns al Domnului13 luat a fost n groa- muncii am fost i nam avut odihn.
sele lor lauri, el, despre care-am zis: 6 Egiptul ne-antins mna, Asurul, s
n umbra lui vom vieui de-acuma ne-arate ce-am ajuns.1
printre neamuri!
7 Prinii n pcate-au trit i nu mai
21 Te bucur, tresalt, tu fiic-a Idusunt, noi le purtm pcatul.2
meii, ce locuieti pe-aproape14 ; dar vezi
3
8 Ah, robi ne stpnesc!; din minile
c i la tine va trece cupa Domnului: ai
lor nimeni nu este s ne scape.
s tembei i vei vrsa pe tine.
9 Punndu-ne vieaantrun fir ne22 Pcatul tu e gata, o, fiic a Sionului!; de-acum El n robie nicicum te va aducem pinea, avnd a sta de fa cu
mai duce! i-a cercetat pcatul, o, fiic sabia pustiei.
20
a Edomului!;15 nelegiuirea toat i-a 10 Ni-i pielea nnegrit de parcar fi

cuptor; ia uite-i: prini de tremur pe
dat-o la iveal.
sub furtuna foamei!
Femeilen Sion le-au umilit4 , fecioarelen cetile lui Iuda.
11
Boierii fost-au spnzurai de mini,

btrnii nau primit nici o cinstire.
12
Plngerea a cincea.
Adu-i aminte, Doamne, de ce-a dat 13 Aleii notri plngeri au strigat. Cei
tineri n pdure sau sfrit.
peste noi, privete-ne ocara!
2 ntreaga motenire ni sa mutat la al- 14 Btrnii-au ncetat s stea n poart,

au ncetat aleii s mai cnte.
ii, casele la strini.
3 Orfani suntem de tat, iar mamele, 15 n inimi bucuria ni sa stins, din hora
de parcar tri n vduvie.
noastr plnsul sa ales.
4
Din propria fntn bem ap i dm
13 Regele era considerat nu numai un uns al

Domnului, dar i suflul prin care poporul respir. Se tie c Iezechia fusese prins i deportat
n Babilon. Date fiind sentimentele profetului
fa de acest rege, e posibil ca cele dou meniuni
s aib o conotaie ironic.
14 Fiica Idumeii: Idumeii ca popor, vecini cu
Israeliii i dumani seculari ai acestora; ei nu
puteau dect s se bucure de nenorocirea Ierusalimului. ndemnul poart n el o ironie tragic,
urmat de avertisment.
15 Edom: alt nume al Idumeii ca ar i al
Idumeilor ca popor. Spre deosebire de fiica Sionului, pctoas, dar, n final, iertat, fiica
Edomului, tot pctoas, nu va cunoate iertarea.
Cununa de pe frunte ne-a czut. Vai

nou, vai, c am pctuit!
16
17
De-aceea vin dureri i inima ni-i
1 T. M.: Ne ntindem mna la Egipt, la Asur,

ca s ne sature de pine. Aici, situaia e mult
mai umilitoare: att Egiptul, ct i Asurul (Babilonul), dumanii tradiionali ai fiilor lui Israel,
le ntind acestora o mn binevoitoare, deasupra
creia trebuie vzut zmbetul batjocoritor.
2 Generaiile umane sunt solidare ntre ele; fiecare ins rspunde, ntrun fel, i pentru faptele
celorlali.
3 robi i numeau Israeliii pe fruntaii asirobabilonieni; acetia i spuneau ei nii robi
(servitori) ai regelui.
4 Umilire prin viol.

trist, de-aceea ochii notri ni sau nnegurat:
18 pe muntele Sion, c-a devenit deert
i vulpile-l strbat!
19 Ci numai Tu, Tu, Doamne, Tu vei
rmnen veci: pe tronul Tu [de-a pururi vei sta], din neam n neam.
20 De ce pnla sfrit ne vei uita pe noi?
Ne prseti Tu oare ct zile vor mai fi?
21 O, Doamne, ntoarce-ne la Tine, iar
noi ne vom ntoarce; ca i-altdat, fne din zi o noutate!
22 C prea de tot cu totul ne-ai lepdat
pe noi, asupr-ne cu mare mnie Te-ai
aprins!. . .
1205
IEZECHIEL
1206
Iezechiel
1
Introducere. Chemarea lui Iezechiel. Vedenia unui car dumnezeiesc.
1 i a fost c n cel de al treizecilea an,
n luna a patra, n cea de a cincea zi a
lunii, eu m aflam n mijlocul celor robii1 , la rul Chebar2 ; i cerurile sau
deschis i am vzut vedenia lui Dumnezeu.
2 n cea de a cincea zi a lunii a patra, n
cel de al cincilea an al nrobirii regelui
Ioiachim,3
fost-a cuvntul Domnului ctre Iezechiel, fiul lui Buzi, preotul, n ara Caldeilor, la rul Chebar; acolo a fost peste
mine mna Domnului4 .
i mam uitat; i, iat, un vntvrtej venea dinspre miaznoapte, i

un nor mare ntrnsul, i strlucire
mprejuru-i i foc sclipitor, iar n mijlocul lui ca i cum ar fi fost o artare de
chihlimbar n mijlocul focului, i strlucire ntrnsa.
1 Profetul se afla printre Evreii deportai n

anul 587 . H., mpreun cu regele Ioiachim.
2 Chebar: n fapt, un canal ce se desprindea
din Eufrat i se ntorcea n el, ocolind Babilonul.
Acolo se afla o colonie de Evrei deportai.
3 Adic n 592 . H.
4 Acolo, cf. Codex Alexandrinus i T. M. A
fost peste mine mna Domnului: Am fost cuprins de inspiraie dumnezeiasc.
i n mijloc, ca o asemnare de patru

fpturi vii;5 i aceasta era nfiarea
lor: asemnare de om le era pe deasupra.
6 i fiecare avea patru fee, i fiecare
avea cte patru aripi.
7 Picioarele le erau drepte, iar labele picioarelor le erau ntraripate; i scntei
erau, ca arama lucitoare, iar aripile le
erau uoare.
8 Sub aripi, n cele patru laturi ale lor,
era o mn de om.
9 Feele lor i aripile lor, ale celor patru, erau inndu-se una de alta;6 i
feele celor patru nu se ntorceau cnd
ele umblau, ci fiecare umbla avndu-i
faa nainte.
10 Iar asemnarea feelor lor: o fa de
om, o fa de leu la dreapta celor patru,
o fa de viel la stnga celor patru i o
fa de vultur la toate cele patru.
11 Cele patru i aveau aripile ntinse
deasupra; la fiecare, dou aripi erau
mpreunate una cu alta, iar dou le
acopereau trupurile pe deasupra.
12 i fiecare mergea drept nainte;
orincotro mergea vntul, mergeau i
ele, i nu se ntorceau.
13 n mijlocul fpturilor vii era o nfiare ca a unor crbuni de foc aprins,
5
5 Grecescul zoon nseamn orice fptur

vie; prin particularizare: animal.
6 Cf. Codex Alexandrinus.
IEZECHIEL 1
1207
ca o nfiare de fclii nvrtindu-se lui10 , ca o nfiare de cristal rspnprintre fpturile cele vii; i strlucire dit pe deasupra aripilor lor;
de foc, iar din foc ieea fulger.
23 iar sub tria cerului, aripile lor n14 i fpturile vii mergeau i se n- tinse, btnd una spre alta; i cte
torceau alergnd, ca o vedere de ful- dou pentru fiecare, cu care i acopereau trupurile.
ger.7
15 i mam uitat; i, iat, cele patru 24 in timp ce ele zburau, auzeam flaveau [fiecare] o roat pe pmnt, n fitul aripilor lor ca un glas de ape
multe,11 ca glasul Celui-Puternic; cnd
apropierea celor patru fpturi vii.
mergeau, era sunet de grai ca un zgo16 nfiarea roilor era ca o nfiare
mot de oaste tbrt; cnd stteau,
de crisoberil8 ; cele patru aveau aceeai
aripile lor ncetau.
nfiare; iar dup lucrarea lor erau
25 i, iat, glas de deasupra triei ceruca i cum ar fi fost roatn roat.
lui ce se afla peste capetele lor! Cnd
17 Ele naintau n toate cele patru laele se opreau, aripile li se lsau n jos.
turi ale lor, in timpul mersului nu se
26 Iar deasupra triei cerului ce se afla
nvrteau;
deasupra capetelor lor era ceva ca n18 nici obezile nu li se nvrteau; i
fiarea safirului; i ceva ce semna
erau nalte; i le-am privit, i obezile cu un tron; iar peste ceea ce semna cu
celor patru erau pline de ochi de jur- un tron era o asemnare ca nfiarea
mprejur.
unui om, deasupra.
19 Cnd mergeau fpturile cele vii, 27 i am vzut ceva ca faa chihlimbamergeau i roile odat cu ele; i rului i ca o nfiare de foc mprejurul
cnd fpturile cele vii se ridicau de la luntrului su; n sus de ceea ce prea
pmnt, se ridicau i roile.
a fi coapsele sale i pn jos de la ceea
Ori ncotro se ntmpla s fie norul, ce prea a fi coapsele sale am vzut nacolo era i vntul gata s mearg; ro- fiare de foc, i strlucirea ei de jurile mergeau i se ridicau odat cu fp- mprejur.
turile vii, cci duh de via era n roi.9 28 Precum arat curcubeul din nor n
21 Cnd mergeau fpturile vii, mer- zi de ploaie, aa era vederea strlucigeau i roile; cnd se opreau ele, se rii de jur-mprejur. Aceasta a fost ve12
opreau i roile; cnd ele se ridicau de derea asemnrii slavei Domnului; i
la pmnt, odat cu ele se ridicau i ro10 steroma = firmament; bolt cereasc;
ile, cci duh de via era n roi.
precum n Fc 1, 5 i urm.
20
Asemnarea de deasupra capetelor

fpturilor celor vii era ca tria ceru-
22
7 Versetul
14, cf. Codex Alexandrinus i T. M.

metal transparent, de culoare
verde sau multicolor, foarte rar; se extrgea din
zona Tarsului.
9 pneuma nseamn vnt, suflare, dar i
duh.
8 Crisoberil:
11 De aici pn la sfritul versetului, cf. Codex

Alexandrinus i T. M.
12 Vedenia lui Iezechiel prezint o imagine
foarte complicat, a crei exegez nu e niciodat
ndeajuns de limpede, mai ales c traducerile din
ebraic au la baz texte n stare precar. Evident, autorul se ferete de reprezentri antropomorfe, de unde precauia prin expresii de genul: nfiare, asemnare, prnd a fi, ca
un, ca o, asemenea. . . Oricum, poate fi sus-
IEZECHIEL 2
1208
am vzut i am czut cu faa la pmnt 7 i tu le vei gri cuvintele Mele; doari am auzit glas grind.
doar vor auzi ori se vor teme, fiindc ei
sunt un neam de rzvrtii.
Iar tu, fiul omului, ascult-L pe Cel
care-i griete; tu s nu te rzvrteti,
aa cum face casa rzvrtirii; deschideChemarea lui Iezechiel. Vedenia i gura i mnnc ce-i dau Eu.
crii, trimiterea la propovduire.
9 i mam uitat; i, iat, o mn ntins
1
1 i mi-a zis: Fiul omului , ine-te pe spre mine; i n ea, o carte fcut sul.
picioarele tale i-i voi gri!
10 i El a desfcut-o n faa mea: era
2 i Duhul a venit peste mine i ma
scris i pe dinluntru, i pe dinafar;
luat i ma ridicat i ma pus pe picioa- i erau scrise n ea plngere i bocet i
rele mele; i L-am auzit grind ctre vai.
mine.
3 i mi-a zis: Fiul omului, te trimit
la casa lui Israel, la cei ce sau rzvr- 3
tit mpotriva Mea; la ei, care sau rzvrtit mpotriva Mea, ei i prinii lor,
Vedenia profetului. Dus de Duhul
pnn ziua de astzi.
printre cei robii. Omul de veghe.
4 i fiindc ei sunt copii neobrzai i cu
Profetul mut i legat.
inima mpietrit, Eu te trimit la ei, iar
tu le vei spune: Aa griete Domnul: 1 i mi-a zis: Fiul omului, mnnc
aceast carte i du-te i griete ctre
5 Doar-doar vor auzi ori se vor teme
fiii lui Israel!
fiindc ei sunt un neam de rzvrtii2
i vor cunoate c profet eti tu ntre 2 Astfel mi-a deschis el gura i ma fcut s mnnc cartea.
ei.
6 Iar tu, fiul omului, s nu te temi de 3 i mi-a zis: Fiul omului, gura ta va
ei, i nici s te nspimni de faa lor mnca i pntecele tu se va stura cu
fiindc ei i vor iei din mini i se aceast carte care i se d! Aa c am
vor ridica mpotriv-i de jur-mprejur, mncat-o; i-n gura mea era dulce ca
iar tu locuieti n mijlocul scorpionilor mierea.
, de vorbele lor s nu te temi i de faa 4 i mi-a zis: Fiul omului, du-te i inlor s nu te nspimni, fiindc ei sunt tr la casa lui Israel i griete-le cuun neam de rzvrtii.
vintele mele!
inut ideea unui Dumnezeu atotputernic, omniprezent, omniscient, inaccesibil n esena Sa.
1 Fiul omului, expresie foarte des folosit de
Iezechiel, denot la el micimea omului fa de
mreia lui Dumnezeu. La Daniel 7, 13 capt
o alt conotaie, care va fi preluat de Noul Testament.
2 Literal: o cas de rzvrtii. n limbajul
biblic, prin cas se nelege i familia, casnicii
sau neamul.
C tu nu eti trimis la un popor cu

limb prpstioas i vorbire greoaie,
ci la casa lui Israel;
5
nici la popoare multe de alt vorbire

sau de alt limb, nici la cei cu limba
aspr, ale cror cuvinte s nu le nelegi; c de te-a fi trimis la unii ca
aceia, ei te-ar fi ascultat;
6
IEZECHIEL 3
1209
7 dar casa lui Israel nu va vrea s te 17 Fiul omului, am fcut din tine strasculte, fiindc ei pe Mine nu M vor jer asupra casei lui Israel; iar tu vei
asculta; c toat casa lui Israel e nd- auzi cuvnt din gura Mea i-i vei amertnic i cu inima mpietrit.
nina din parte-Mi.
iat, Eu i-am fcut faa tot att de 18 Cnd Eu i voi spune nelegiuitutare ca i feele lor i biruina tot att lui: Cu moarte vei muri!, dar tu nu-i
vei atrage luarea-aminte s-i atragi
de puternic precum biruina lor;
nelegiuitului luarea-aminte s se n9 i fi-va de-a pururi mai tare dect piatoarc din cile lui i s fie viu , netra; nu te teme de ei, nici s te sperii de
legiuitul acela va muri n nelegiuirea
faa lor, fiindc ei sunt un neam de rzlui, dar sngele lui din mna ta l voi
vrtii.
cere.
10 i mi-a zis: Fiul omului, primete
19 Dar dac tu i atragi nelegiuitului
n inima ta toate cuvintele Mele pe care
luarea-aminte i el nu se ntoarce din
Eu le-am grit ctre tine, i cu urechile
nelegiuirea lui i din calea lui, nelegiutale auzi-le.
itul acela va muri n nelegiuirea lui, iar
11 i du-te; intr n robie, la fiii popo- tu i vei mntui sufletul.
rului tu, i le vei gri i vei zice: Aa
20 i dac dreptul se va abate de la
griete Domnul!; doar-doar vor auzi
dreptile sale i va svri nelegiui se vor muia.
ire i Eu voi aduce nainte-i pedeaps,
12 Atunci Duhul ma luat i am auzit el va muri, pentru c tu nu i-ai atras
napoia mea un glas ca de mare cutre- luarea-aminte; el va muri n pcatele
mur, zicnd: Binecuvntat fie mri- lui, fiindc dreptile fcute de el nu
rea Domnului, din locul Su!
vor fi amintite; dar sngele lui din
13 i am zrit glasul aripilor fpturilor mna ta l voi cere.
8 i,
celor vii btnd una spre alta, i gla- 21 Dar dac tu i vei spune dreptului
sul roilor n apropierea lor, i glasul s nu pctuiasc, iar el nu va pccutremurului.
tui, dreptul va tri negreit, fiindc i-ai
atras luarea-aminte, iar tu i vei mn1
14 i Duhul Domnului ma ridicat i
ma luat i am mers pe sus ntru por- tui sufletul.
nirea duhului meu; i mna Domnului 22 i mna Domnului a venit peste
mine; i El mi-a zis: Scoal-te i iei
era puternic peste mine.
la cmp, i acolo i se va gri.
15 i pe sus am intrat n robie i am
mers mprejurul celor ce locuiesc la 23 i mam sculat i am ieit la cmp;
rul Chebar, la cei ce se aflau acolo; i i, iat, slava Domnului sttea acolo,
am stat acolo apte zile, nvrtindu-m precum n vedenie, aa cum era slava
Domnului pe care eu o vzusem la rul
n mijlocul lor.
Chebar; i am czut cu faa la pmnt.
16 i a fost c dup aceste apte zile sa
fcut cuvntul Domnului ctre mine, 24 Atunci a venit Duhul asupr-mi
i ma aezat pe picioarele mele i a
zicnd:
grit ctre mine i mi-a zis: Intr i
1 Domnului, cf. Codex Alexandrinus.
nchide-te n mijlocul casei tale!
IEZECHIEL 4
1210
i tu, fiul omului, iat: legturi sau 5 Fiindc Eu am rnduit asupr-i nepregtit pentru tine, iar ei te vor lega dreptile lor pentru un numr de zile,
cu ele i nu vei iei din mijlocul lor.
anume pentru o sut nouzeci de zile3 :
26 Iar Eu i voi lega limba i vei asurzi aa vei purta tu nedreptile casei lui
i nu le vei fi cel-ce-mustr; fiindc ei Israel.
25
sunt neam al rzvrtirii.
Dup ce vei mplini aceste lucruri, te

vei culca pe partea ta cea dreapt i vei
purta nedreptile casei lui Iuda timp
de patruzeci de zile; i-am rnduit o zi
pentru un an.
6
Dar cnd Eu voi gri ctre tine,

atunci i voi deschide gura, iar tu le
vei spune: Aa griete Domnul: Cel
ce aude, s aud; cel ce nu se supune,
s nu se supun; fiindc e o cas de rz- 7 Iar tu i vei ndrepta faa spre mpresurarea Ierusalimului i-i vei nvrtii.
tri braul i vei profei mpotriva lui.
27
i, iat, Eu am pregtit pentru tine

legturi: nu vei putea s te ntorci de
pe o parte pe cealalt pn ce se vor
Prevestirea prbuirii Ierusalimu- isprvi zilele mpresurrii tale.
lui. Trei fapte sub semn.
9 Ia-i gru i orz i bob i linte i mei
1 Iar tu, fiul omului, ia-i o crmid i i ovz i le vei pune ntrun vas de lut
pune-o naintea feei tale i vei scrijeli i vei face din ele pini pentru tine; i
pe ea o cetate; i anume, Ierusalimul. le vei mnca pe durata celor o sut nouzeci de zile, dup numrul zilelor ct
1
2 i vei face asupr-i mpresurare : vei
vei sta culcat pe partea ta.
zidi ntrituri mpotriva ei, o vei nconjura cu an, vei aeza mpotriva ei 10 Iar hrana pe care o vei mnca va fi
tabere impotriva ei vei pune arunc- dup cntar: douzeci de sicli pe zi
i vei mnca din vremen vreme4 . cu
toare de pietre i de flcri.
msur: a asea parte dintrun hin
3 Iar tu ia-i o tigaie de fier i o vei pune
din vremen vreme o vei bea5 .
drept zid de fier ntre tine i cetate; tu
te vei aeza cu faa ctre ea: ea va fi 11 i apa o vei bea
mpresurat, iar tu eti cel ce o va m- 12 Ca pe o turt de orz le vei mnca; iar
presura. Aceasta le va fi semn fiilor lui de ochii lor le vei ascunde n baleg de
Israel.
om.6
3 n Versiunea Ebraic: trei sute nouzeci de
4 Iar tu te vei culca pe partea ta cea
stng2 i vei pune peste ea nedrept- zile. Osty noteaz c cifra din LXX e mult mai
ile casei lui Israel, dup numrul celor apropiat de realitate: 144 de ani de la prima
deportare (734 . H.) pn la vremea cnd scrie
o sut cincizeci de zile pe durata crora profetul (aproximativ 590 . H.), la care se adavei sta culcat pe ea i vei purta nedrep- ug 40 de ani de exil comun al Evreilor din Israel
i Iuda; deci, un total de 184 (fa de 190).
tile lor.
8
4 la
1 Profetul este supus unor probe simbolice me-
nite s prefigureze asediul Ierusalimului.

2 Un text din Iz 16, 46 indic de-a stnga Samaria, adic regatul de nord, Israel.
ore fixe.
pe o zi: aproximativ 200 de grame de
pine i un litru de ap.
6 T. M.: n faa ochilor lor le vei coace cu baleg de om.
5 Hrana
IEZECHIEL 5
1211
i vei zice: Aa griete Dom- urma lor.1

nul, Dumnezeul lui Israel: Aa vor 3 Din aceasta ns vei mai lua un smoc
mnca fiii lui Israel, necurat, printre i-l vei mptura n poala hainei tale.
neamuri!
4 Tot din aceasta vei mai lua [cteva
14 Atunci am zis: Nicidecum, Doamne, fire] i le vei arunca n mijlocul focuDumnezeul lui Israel, c sufletul meu lui, i cu foc le vei arde; din ele foc va
nu sa pngrit cu necurii; de cnd izbucni.
mam nscut i pn astzi eu nam
5 Aa griete Domnul: Acesta este Iemncat dintrun animal mort sau
rusalimul; n mijlocul neamurilor l-am
sfiat, i nici vreo carne spurcat nu
aezat, pe el i rile din preajma lui.
mi-a intrat n gur.
6 Iar tu vei vesti hotrrile Mele oric15 Iar Domnul mi-a zis: Iat, n loc de
rui nelegiuit din mijlocul neamurilor i
baleg de om i-am dat baleg de bou: legiuirile Mele [oricrui nelegiuit] din
pe ea i vei coace pinile.
mijlocul rilor dimprejur; c ei au le16 i mi-a zis Domnul: Fiul omului, pdat hotrrile Mele, iar ntru legiuiiat, Eu voi nimici prisosul de pine rile Mele nau umblat.
n Ierusalim; i vor mnca pine dup 7 De aceea, aa griete Domnul: Pencntar i la rnd; i apa cu msur o tru c prilejul vostru [de a pctui l-ai
vor bea, n stare de sleire;
luat] din neamurile ce se afl mpreju13
ca s duc ei lips de pine i de ap; rul vostru, iar voi nai umblat pe calea
i se va stinge omul i fratele lui intru legiuirilor Mele, i nici nu Mi-ai pzit
poruncile, dar nici dup legiuirile neanedreptile lor vor lncezi.
murilor dimprejurul vostru nai fptuit,2
17
5
Al patrulea fapt sub semn: prul
mprit n pri.
de aceea zice Domnul: Iat, Eu sunt

mpotriva ta, in mijlocul tu voi face
judecat sub ochii neamurilor.
8
i voi face ntru tine lucruri pe care

nu le-am fcut i asemenea crora nu
1 Iar tu, fiul omului, ia-i o sabie mai voi mai face, pe msura tuturor urciuascuit dect briciul brbierului; s nilor tale.
faci rost de ea pentru tine i o vei trece 10 De aceea, n mijlocul tu i vor
pe capul tu i pe barba ta; i vei lua o mnca prinii copiii i copiii i vor
cumpn cu talgere i vei despri p- mnca prinii; in tine voi face juderul:
O ptrime o vei arde n foc, n mijlocul cetii, cnd se vor mplini zilele
mpresurrii; o ptrime o vei lua i o
vei arde n mijlocul ei [al cetii]; o ptrime o vei tia cu sabia, mrunind-o
de jur-mprejur; iar o ptrime o vei risipi n vnt, iar Eu voi trage sabia n
2
1 Raderea
prului era semn de doliu. Dup T.

M., prul nu va fi mprit n patru, ci n trei.
Profeie simbolic despre soarta locuitorilor Ierusalimului.
2 Fiii lui Israel, n moravurile lor, au ajuns
mai ru dect pgnii n mijlocul crora locuiesc:
ei nau respectat nici cel puin legea natural a
acestora (de care va vorbi Apostolul Pavel n Rm
2, 14-15).
IEZECHIEL 6
ci, i pe toi cei rmai ai ti i voi
risipi n fiece vnt.
11 De aceea, [aa cum] viu sunt Eu
zice Domnul: Fiindc tu ai pngrit
sfintele Mele locauri cu toate spurcciunile tale, i Eu te voi lepda pe
tine, i ochiul Meu nu te va crua, i
mil de tine nu-Mi va fi.
12 O ptrime din tine cu moarte va
pieri, o ptrime din tine n mijlocul
tu de foame se va slei, o ptrime din
tine n fiece vnt o voi risipi, i o ptrime din tine de sabie va cdea de jurmprejurul tu, iar Eu voi scoate sabia
n urma lor.3
13 Asupra lor se va plini mnia Mea i
urgia Mea; i tu vei cunoate c Eu,
Domnul, Eu am grit n gelozia4 Mea,
atunci cnd Mi-am plinit mnia asupra lor.
14 i te voi face pustiu, pe tine i pe fiicele tale dimprejurul tu, sub ochii tuturor trectorilor.
15 De plns vei ajunge i vrednic de
mil printre neamurile dimprejurul
tu, atunci cnd rzbunarea mniei
Mele va fi fcut n tine judeci. Eu,
Domnul, am grit.
16 i cnd voi fi trimis mpotriva lor
sgeile foamei, atunci ei vor fi nimicii, iar Eu voi sfrma prisosul tu de
pine.5
17 i voi trimite mpotriva ta foamete
i fiare slbatice i M voi rzbuna pe
tine; moarte i snge vor trece prin
tine, i sabie de jur-mprejur peste tine
voi aduce. Eu, Domnul, am grit.
3 Simetria
ptrimilor din prul tiat.

mentalitatea i limbajul Vechiului Testament idolatria este asimilat infidelitii conjugale, strnete gelozia partenerului i atrage pedeapsa.
5 Ca i la 4,16 = rezerva ta de pine.
4 n
1212
6
Profeie mpotriva munilor lui
Israel.
mine, zicnd:
1
Fiul omului, aintete-i faa spre

munii lui Israel1 i profeete despre
ei.
2
i vei zice: Voi, munii lui Israel, auzii cuvntul Domnului: Aa le griete Domnul munilor i dealurilor i
vilor i pdurilor: Iat, sabie aduc
asupra voastr, iar locurile voastre cele
nalte2 vor pieri.
3
Jertfelnicele voastre vor fi sparten

buci, precum i vetrele voastre idoleti3 , iar pe cei ucii ai votri i voi
arunca naintea idolilor votri;
4
5 strvurile fiilor lui Israel le voi punen

4
faa idolilor lor , iar oasele voastre

le voi risipi mprejurul jertfelnicelor
voastre.
Peste tot unde locuii, cetile vor fi
pustiite, iar locurile voastre cele nalte
se vor deerta, pentru ca jertfelnicele
voastre s piar de istov, idolii votri
s fie sfrmai, vetrele voastre idoleti
s fie surpate, iar faptele voastre, strpite.
6
1 Munii lui Israel: simbol pentru poporul

din afara Ierusalimului.
2 Locurile cele nalte: aluzie la nlimile pe
care nc se mai aflau altarele pgne ale vechilor popoare din Canaan; distrugerea lor fusese
poruncit prin Moise (Dt 12, 2-3) i realizat n
mare parte de ctre regele Iosia (4 Rg 23, 5 i
urm.)
3 vatr idoleasc: perimetrul pe care se construia un templu pgn; uneori, vatr pe care se
ardea tmie; desemnat aici prin tmenos, cuvnt rar, folosit de numai patru ori n V. T.
4 Aceast fraz se afl numai n Codex Vaticanus; Origen o noteaz sub asterisc.
IEZECHIEL 7
1213
[Oameni] ucii vor cdea n mijlocul pustiit, ncepnd de la pustiul Diblat6 ,

vostru, iar voi vei cunoate c Eu sunt peste tot unde locuiesc ei, i vei cuDomnul.
noate c Eu sunt Domnul.
7
8 Dar pe aceia dintre voi care au scpat de sabie printre neamuri i voi lsa
ntru voi, atunci cnd v voi risipi prin
alte ri;
atunci aceia dintre voi care au scpat

de sabie printre neamurile la care au
fost dui n robie i vor aduce aminte
de Mine (c Mam jurat mpotriva inimii lor care pleac de la Minen desfrnare i mpotriva ochilor lor care se
desfrneaz dup cum au apucat) i feele lor vor plnge pentru rutile pe
care ei le-au fcut5 ntru toate urciunile lor.
Sfritul e aproape.
14 i Eu mi voi ntinde mna mpotriva
cul de tabr al generalului Nabuzaradan, cel ce

n 587 . H. a drmat Ierusalimul i templul.
1 Oamenii prefer s nu-i pun problema
sfritului i, ca atare, i vd linitii de treburi,
fr s se sinchiseasc de o asemenea eventualitate.

mine, zicnd:
1
i tu, fiul omului, zi: Aa-i griete

Domnul pmntului lui Israel: Vine
sfritul! Sfritul vine peste cele patru coluri ale pmntului!
2
Vine sfritul! Acum este sfritul

asupr-i; i voi trimite la tine i M
voi rzbuna pentru toate cile tale i10 i vor cunoate c Eu, Domnul, nu n i voi pune n fa toate urciunile tale.
zadar le-am spus c le voi face tot rul
4 Ochiul Meu nu te va crua, nici cacesta.
Mi va fi mil de tine, ci-i voi punen
11 Aa griete Domnul: Bate din spinare propriile tale purtri, iar urmini i bate din picior i zi: Bravo, ciunile tale n mijlocul tu vor fi, i vei
bravo! peste toate urciunile casei lui cunoate c Eu sunt Domnul.
Israel, c de sabie i de foamete i de
5 Fiindc aa griete Domnul: Iat,
moarte vor cdea.
vine nenorocire peste nenorocire!
12 Cel ce este aproape va cdea de sa6 Sfritul vine, vine sfritul, i st
bie; cel ce este departe va muri prin deasupra capului, iat-l c vine!
moarte; cel ce se afl n mpresurare se
va topi de foame, iar Eu mi voi plini 7 i vine rndul, locuitor al pmntului; vremea a sosit, ziua sa apropiat,
mnia asupr-le.
nu cu nelinite i nici cu suferine.1
13 Atunci vei cunoate c Eu sunt
Domnul, cnd cei ucii ai votri vor fi n 8 Acum de aproape mi voi vrsa mnia
mijlocul idolilor votri, mprejurul jert- asupr-i, i peste tine mi voi plini urfelnicelor voastre din fiece deal nalt i gia i te voi judeca dup purtrile tale
din fiece vrf de munte i de sub fiece i toate urciunile tale i le voi punen
copac umbros, acolo unde ei le-au m- spinare.
6 Diblat: un alt nume al localitii Ribla, lobiat mireasm dulce idolilor lor.
lor: pmntul lor l voi face pustiu i
5 pentru rutile pe care le-au fcut, cf. Codex Vaticanus.
IEZECHIEL 7
Ochiul Meu nu te va crua, nici cMi va fi mil de tine; c-i voi punen
spinare propriile tale purtri, iar urciunile tale n mijlocul tu vor fi, i vei
cunoate c Eu sunt Domnul Care lovete.
10 Iat sfritul, iat ziua Domnului!;
dac toiagul anflorit, trufia sa nlat.
11 El va sfrma boltanstelat a nelegiuitului, i nu cu nelinite, nici cu
grab.
12 Vremea a venit, iat ziua!; cel ce
cumpr s nu se bucure, iar cel ce
vinde s nu plng,
13 fiindc cel ce cumpr nu se va mai
ntoarce niciodat la cel ce vinde, nici
c va putea omul s-i in ochiul domn
pe propria sa via.
14 Sunai din trmbi i judecai-i pe
toi laolalt.2
15 Rzboi cu sabie n afar, foamete
i moarte nluntru; cei din cmp vor
muri de sabie, iar pe cei din cetate i
va nimici foametea i moartea.
16 Fugarii lor vor scpa i vor fi n
muni ca nite porumbei gemnd3 ; i
pe toi i voi ucide, pe fiecare pentru nelegiuirile sale.
17 Toate minile se vor slbnogi i
toate coapsele se vor spurca cu umezeal.
18 Cu sac se vor ncinge, spaim i va
acoperi. Pe fiece chip, ruine, pe fiece
cap, chelie.
19 Argintul lor va fi lepdat pe ulie, iar
aurul lor va fi dispreuit. Argintul i
aurul lor nu vor putea s-i scape n ziua
9
2 Codex Vaticanus adaug: . . . i nu va fi cine

s mearg la rzboi, cci urgia Mea se afl peste
toat mulimea lui (a pmntului, n. n.).
3 . . . ca nite porumbei gemnd, cf. Codex Vaticanus.
1214
urgiei Domnului.4 Sufletele lor nu se
vor stura i pntecul lor nu se va umple, cci chin a ajuns peste nelegiuirile
lor.
Alesele lor podoabe spre trufie i leau pus i fcut-au din ele chipuri ale
urciunilor lor; de-aceea le-au fcut, s
le fie necurie.
20
i le voi da n minile strinilor s le

rupn bucele i molimelor pmntului s le fie de prad: i le vor pngri.
21
i-Mi voi ntoarce faa de la ei, iar ei

mi vor pngri stpnia5 i fr paz
vor intra n ele i le vor spurca;
22
i necurie vor face, c-i plin

pmntul de norod i plin-i cetatea de
nelegiuire.
23
i voi aduce pe cele mai rele dintre

neamuri i le vor moteni casele i voi
ntoarce furia triei lor i sfintele lor
lucruri spurcate vor fi.
24
i cu toate c ispirea va veni i pacea fi-va cutat, ea nu va fi.

25
26 Vai peste vai va fi i veste peste veste;
vedenie de profet vor cere, dar legea va

pieri de la preot i sfatul de la cei btrni.
Regelen cernire va plnge,6 prinul
n ntristare se vambrca, iar minile
poporului rii se vor slbnogi; dup
purtrile lor le voi face i dup judecile lor i voi pedepsi i vor cunoate c
Eu sunt Domnul.
27
4 Aceste
dou stihuri, cf. Codex Vaticanus.

episcop = prezena, sfinenia i
autoritatea lui Dumnezeu ntrun anume loc. T.
M.: mi vor pngri comoara; dup unii exegei, Ierusalimul sau templul; dup pluralul urmtoarelor dou stihuri din LXX, Ierusalimul i
templul.
6 Stih preluat din Codex Vaticanus. Cap.8
5 Textual:
IEZECHIEL 8
1215
i mi-a zis: Fiul omului, ai vzut ce

fac acetia?, cum svresc cei din casa
Vedenie asupra pcatelor Ierusali- lui Israel mari frdelegi aici, aa ca
Eu s M ndeprtez de locaul Meu cel
mului.
sfnt? Dar vei vedea nelegiuiri i mai
1 i a fost c n cel de al aselea an, n
mari.
luna a cincea, n cea de a cincea zi a
1
lunii eu edeam n casa mea, iar b- 7 i ma dus n tinda curii. i mam
trnii Iudeilor mi edeau n fa. i a uitat; i, iat, n perete era o sprtur.
venit peste mine mna Domnului.2
8 i mi-a zis: Fiul omului, sap n pe2 i mam uitat. i, iat, asemnarea rete. i am spat; i, iat, o u.
6
unui chip de brbat: de la mijloc pn 9 i mi-a zis: Intr i vezi nelegiuirile

jos, foc; iar de la mijlocul su n sus, cele rele pe care le svresc ei astzi6
ca boarea unui chip3 , ca vederea unui aici!
chihlimbar.
10 i am intrat: i mam uitat; i, iat,
3 i a ntins ceva ca asemnarea unei tot felul de trtoare i de dobitoace i
mini i ma apucat de cretetul capu- toi idolii casei lui Israel zugrvii pe
lui; i Duhul ma ridicat ntre pmnt el, de jur-mprejur.
i cer i ma adus n Ierusalim, ntru 11 Iar n faa lor, la mijloc, stteau apvedenia lui Dumnezeu, la tinda por- tezeci de brbai dintre btrnii casei
ii celei dinluntru, cea care cat spre lui Israel, i Iehonia, fiul lui afan; i
miaznoapte, acolo unde era stlpul fiecare din ei inea n mn o cdelni,
Cumprtorului.
din care se ridica fumul de tmie.
4 i, iat, slava Domnului Dumnezeu- 12 i mi-a zis: Fiul omului, ai vzut ce
lui lui Israel era acolo, aa cum o vzu- fac aici btrnii casei lui Israel? Fiesem la cmp.4
care din ei n cmara lui de tain,7 fi5 i mi-a zis: Fiul omului, ridic-i indc ei au zis: Domnul nu vede; Domochii spre miaznoapte! i mi-am ri- nul a prsit pmntul!
dicat ochii spre miaznoapte; i, iat, 13 i mi-a zis: Vei vedea ns nelegiuiri
dinspre miaznoapte spre poarta de i mai mari pe care le fac acetia.
rsrit a jertfelnicului, la intrare, acest
14 i ma dus n tinda casei Domnuchip al Geloziei.5
lui, cea care cat spre miaznoapte; i,
1 Aceasta ar nsemna august-septembrie 592iat, acolo se aflau femei care edeau
591, ase ani de la vremea deportrii (587 . H.). i-l plngeau pe Tamuz.8
2 peste
mine mna Domnului: moment de

inspiraie dumnezeiasc, de luare n posesie, de
rpire.
3 ca o boare de chip, cf. Codex Alexandrinus.
4 Vezi 3, 23.
5 . . . a jertfelnicului. . . , precizare preluat
din Codex Vaticanus. Acest chip al Geloziei:
Se pare c era o firid n care se afla chipul unei
zeiti pgne. n T. M. ea apare i n v. 3., cu
meniunea: chipul geloziei, cel care strnete
gelozia.
6 astzi,
cf. Codex Alexandrinus.
7 Dei btrnii se aflau n aceeai ncpere, ne-
legiuirea se nscuse n forul luntric al fiecruia,

n contiina lui proprie. Nefiind efectul unei instigaii sau al psihologiei colective, pcatul lor
era cu att mai grav, de neiertat.
8 Tamuz: strveche zeitate sumerian, premergtoare divinitilor similare Attis i Cybela
din Frigia. Tamuz era zeul vegetaiei: dup marile clduri ale verii, se presupunea c el se po-
IEZECHIEL 9
1216
15 i mi-a zis: Fiul omului, ai vzut? mn o secure; i n mijlocul lor era un

Vei vedea ns deprinderi i mai rele om mbrcat ntro hain lung pn la
dect acestea.
pmnt, iar peste mijloc purta o cing2
16 i ma dus n curtea luntric a casei toare de safir. i au venit i au sttut
Domnului; i, iat, la intrarea locau- n apropierea jertfelnicului de aram.
lui Domnului, ntre tind i jertfelnic,

se aflau ca la douzeci i cinci de brbai, cu spatele ctre locaul Domnului
i cu faa spre partea dimpotriv; iar
acetia i se nchinau soarelui.
De aceea, Eu cu mnie M voi purta;

ochiul Meu nu va cunoate cruare, i
nici nu voi avea vreo mil; cnd ei cu
glas mare mi vor striga n auz, Eu nui voi auzi.9
gei dup el n cetate i lovii; ochii votri s nu aib nici o cruare, voi s nu
avei mil.
i slava Dumnezeului lui Israel sa

ridicat de deasupra heruvimului care
era peste ei ctre tinda casei. i l-a
chemat pe omul cel mbrcat n hain
lung pn la pmnt, care avea cing17 i mi-a zis: Fiul omului, ai vzut? toare peste mijloc,
S fie oare prea puin pentru casa lui 4 i i-a zis: Treci prin mijlocul IeruIuda s fac nelegiuirile pe care le-a salimului i pune un semn3 pe frunile
fcut aici? C au umplut pmntul oamenilor care suspin i pe ale celor
de frdelegi i sau rsucit s-mi str- ce se ntristeaz pentru toate nelegiuineasc mnia. Iat, sunt ca nite ba- rile ce se fac n mijlocul lor.
tjocoritori.
5 in auzul meu le-a zis acelora: Mer18
Ucidei pn la nimicire btrn i tnr i fecioar i prunci i femei; dar

s nu v atingei de nici unul din cei
ce poart semn. ncepei cu cele sfinte
ale Mele4 . i au nceput cu brbaii
cei btrni ce se aflau n cas.
6
Pedepsirea nelegiuiilor i crua- 7 i le-a zis: Spurcai casa i umplei

rea celor nevinovai.
cile cu leuri; i lovii!
1 i El a strigat cu glas mare n ure- 8 i a fost cn timp ce ei loveau, eu am
chile mele, zicnd: Apropiatu-sa pe- czut cu faa la pmnt i am strigat i
depsirea cetii!. . . . i fiecare avean am zis: Vai, Doamne!, oare vei strpi
mn arme de nimicire.1
i, iat, ase brbai veneau de pe
calea porii celei nalte, cea care cat
spre miaznoapte, i fiecare avea n
2
goar undeva sub pmnt, de unde avea s reapar n primvara urmtoare; plecarea lui era
nsoit de jelania femeilor.
9 . . . cnd ei cu glas mare. . . : dup Codicii Vaticanus i Alexandrinus.
1 Fiecare s aibn mn. . . . n ambele variante e vorba de entiti supranaturale prin care
Dumnezeu i instrumenteaz rzbunarea.
2 T.
M. . . . peste mijloc purta unelte de scris.

ebraic, semn (tav) este numele ultimei
litere a alfabetului, care avea forma de cruce.
Primii cretini l-au interpretat ca pe o anticipare
a Crucii i a Rstignirii. De evenimentul Patilor
se leag i porunca din I 12, 7, aceea ca Evreii
din Egipt s-i aib casele nsemnate cu snge,
spre a fi cruate de ngerul Nimicitor; dac ns
atunci era vorba de o msur colectiv, aici, la
Iezechiel, ea este aplicat numai persoanelor.
4 cele sfinte ale Mele: termen generic pentru casa Mea cea sfnt, cu tot ce se afl n ea,
persoane i obiecte.
3 n
IEZECHIEL 10
1217
rmia lui Israel vrsndu-i mnia 4 Atunci slava Domnului sa ridicat de

asupra Ierusalimului?.
la heruvimi spre tinda casei; i norul a
umplut casa, iar curtea sa umplut de
9 Atunci El mi-a zis: Nedreptatea casei lui Israel i Iuda a devenit peste strlucirea slavei Domnului.
msur de mare; c sa umplut pmn- 5 i glasul aripilor heruvimilor se autul de popoare multe, iar cetatea sa zea pnn curtea cea din afar, ca
umplut de nedreptate i de necurie; glasul Atotiitorului Dumnezeu atunci
fiindc ei au zis: Domnul a prsit cnd vorbete.
pmntul, Domnul nu vede!. . . .
6 i a fost c atunci cnd El i-a poruncit
10 De aceea ochiul Meu nu va crua, nici brbatului mbrcat n vemntul cel
c voi avea vreo mil; purtrile lor n sfnt, zicnd: Ia foc din mijlocul roilor ce se afl ntre heruvimi!, el a incapetele lor le voi ntoarce5 .
trat i a stat lng roi.
11 i, iat, brbatul cel mbrcat cu
hain lung pn la pmnt i ncins cu 7 i heruvimul i-a ntins mna n mijcingtoare peste mijloc a rspuns i a locul focului ce se afla ntre heruvimi i
zis: Am fcut aa cum mi-ai poruncit. a luat i l-a pus n minile brbatului
mbrcat n vemntul cel sfnt, care
l-a luat i a ieit.
10
i am vzut c heruvimii aveau dedesubtul aripilor lor ceva asemntor cu

O nou vedenie asupra carului nite mini de om.
dumnezeiesc. Domnul prsete 9 i mam uitat; i, iat: alturi de heruvimi, patru roi; cte o roat lng
templul.
fiecare heruvim; iar nfiarea roilor
1
1 i mam uitat; i, iat, deasupra triei cereti ce se afla peste capul heru- era ca nfiarea crbunilor aprini.
8
vimilor: asemnarea unui tron deasu- 10 nfiarea lor era asemntoare n

toate cele patru, ca i cum ar fi fost
pra lor, cum e piatra de safir.
roatn roat.
2 i El a grit ctre brbatul mbrCnd ele naintau, naintau n cele
patru laturi ale lor; in timpul mersului nu se nvrteau, ci orincotro se ndrepta cea dinti, dup ea mergeau i
celelalte; in timpul mersului nu se nvrteau.
3 Cnd brbatul a intrat, heruvimii
stteau de-a dreapta casei; iar norul a 12 i spatele i minile i aripile lor
i roile erau pline de ochi de jurumplut curtea cea dinluntru.
mprejurul celor patru roi.
cat n hain [lung]: Intr ntre roile
ce se afl sub heruvimi; de prin mijlocul heruvimilor umple-i minile cu
crbuni aprini i risipete-i peste cetate! i el a intrat n raza vzului meu.
5 Vezi nota de la 8, 12: Dac fapta a pornit din

cap ca nelegiuire, n acelai cap se va ntoarce ca
pedeaps.
1 Ceea ce urmeaz se refer la vedenia relatat n 1, 4-28, cu unele mici deosebiri; totui,
fpturile vii de acolo devin aici heruvimi.
11
i roile acestea se numeau, n auzul

meu, Galgal.2
13
2 Galgal sar traduce: roi rotitoare, roi

nvolburate sau car vijelios.
IEZECHIEL 11
1218
Fiecare avea patru fee: faa celei 11

dinti era fa de heruvim, faa celei
de a doua era fa de om, a celei de a Pcatele Ierusalimului. Ndejde
treia era fa de leu, iar a celei de a pa- pentru cei robii. Slava lui Dumtra era fa de vultur.3
nezeu prsete Ierusalimul.
15 i heruvimii sau ridicat; aceasta e 1 Duhul ma ridicat i ma dus la poarta
fptura vie pe care o vzusem la rul casei Domnului, cea care cat spre rChebar.
srit. i, iat, la intrarea porii se
aflau ca la douzeci i cinci de brbai;
16 Cnd naintau heruvimii, alturi de
ei naintau i roile; iar cnd heruvi- iar n mijlocul lor i-am vzut pe Iehomii i deschideau aripile ca s se na- nia, fiul lui Azur, i pe Pelatia, fiul lui
le desupra pmntului, roile lor nu se Benaia, cpeteniile poporului.
14
Iar Domnul mi-a zis: Fiul omului,

acetia sunt oamenii care cuget deer17 Cnd se opreau ei, se opreau i ele:
tciuni i dau sfaturi rele n aceast ceiar cnd se nlau ei, i ele se nlau,
tate,
cci duh de via era n ele.
3 cei ce zic: Oare de curnd au fost zi18 i slava Domnului a ieit din tinda
dite casele? Aceasta e cldarea, iar noi
casei i a stat pe heruvimi.
suntem crnurile.1
19 Heruvimii i-au deschis aripile i
4 De aceea, profeete mpotriva lor,
sub ochii mei sau nlat deasupra profeete, fiul omului!
pmntului; cnd ei naintau, i roile
5 i Duhul Domnului a czut peste
li se ineau aproape. i sau oprit la
mine i mi-a zis: Griete: Aa grtinda porii casei Domnului; i slava
iete Domnul: Aa ai grit voi, casa
Dumnezeului lui Israel era peste ei,
lui Israel; iar Eu tiu ce sfaturi are dudeasupra.
hul vostru.
20 Aceasta este fiina vie pe care o vzu6 Pe morii votri i-ai nmulit n
sem sub Dumnezeul lui Israel la rul
aceast cetate, iar cile ei le-ai umplut
Chebar, i am cunoscut c erau herude rnii.
vimi.
7 De aceea, aa griete Domnul: mor21 Fiecare avea cte patru fee i fiecare
ii votri, cei pe care i-ai ucis n mijavea cte opt aripi; iar sub aripile lor, locul ei, acetia sunt crnurile, iar ea
asemnare de mini de om.
este cldarea; iar pe voi v voi scoate
22 Asemnarea feelor lor: erau acedin mijlocul ei.
leai fee pe care le vzusem sub slava 8 De sabie v temei, sabie voi aduce
Dumnezeului lui Israel la rul Chebar; asupra voastr, zice Domnul.
i fiecare mergea spre partea pe care o
1 Cei rmai n Ierusalim se cred ndreptii
avea n fa.
nvrteau, ci doar se ineau de ei.
3 Verset preluat din Codicii Vaticanus i Alexandrinus. A se observa c ordinea i natura

asemnrilor sunt diferite fa de 1, 10.
s ocupe casele celor plecai n exil i rmase

goale. Pe de alt parte, ei se socotesc la adpost
de dumani, asemenea crnii din cldare, la care
nu ajunge focul. Profetul ns i va avertiza c se
nal.
IEZECHIEL 11
1219
i v voi scoate din mijlocul ei i v 18 i vor intra acolo i vor nltura toate
voi da n minile strinilor, i judeci urciunile lui i toate nelegiuirile ce se
voi face ntre voi.
afl pe el.
9
10 De sabie vei cdea, iar Eu v voi

19 i le voi da o alt inim; i duh nou
judeca n munii lui Israel i vei cu- voi pune ntrnii;3 inima lor de piatr
noate c Eu sunt Domnul.
le-o voi smulge din trup i le voi da o
11 Aceasta nu va fi pentru voi cldare, inim de carne,
iar voi nu vei fi crnuri n mijlocul ei;
20 pentru ca ei n poruncile Mele s umn munii lui Israel v voi judeca
ble i rnduielile Mele s le pzeasc i
12 i vei cunoate c Eu sunt Domnul.
s le fac; i ei mi vor fi Mie popor, iar
Cntru poruncile Mele nai umblat i Eu le voi fi lor Dumnezeu.
rnduielile Mele nu le-ai ndeplinit, ci
ai lucrat dup rnduielile neamurilor 21 Ct despre cei a cror inim umbl
dup urciunile i nelegiuirile lor, purce v nconjoar.
trile lor n capul lor le voi ntoarce,4
13 i a fost cn timp ce eu profeeam,
Pelatia, fiul lui Benaia, a murit. Iar eu zice Domnul.
am czut cu faa la pmnt i am stri- 22 Atunci heruvimii i-au deschis arigat cu glas mare i am zis: Vai, vai, pile, iar roile li se ineau alturi, i
Doamne, isprveti Tu oare i cu rm- slava Domnului era peste ei, deasupra.
ia lui Israel?. . . .
23 i slava Domnului sa ridicat din mij14 i a fost cuvntul Domnului ctre
locul cetii i a stat pe muntele ce se
mine, zicnd:
afla n faa cetii.5
15 Fiul omului, fraii ti i oamenii cu
care tu robeti mpreun i toat casa 24 i Duhul ma ridicat i ma dus n
lui Israel au ajuns la capt; ei sunt cei ara Caldeilor, la locul robiei, n vecrora locuitorii Ierusalimului le zic: denie, ntru Duhul lui Dumnezeu; i
inei-v departe de Domnul!; nou ni mam ridicat de la vedenia pe care o vzusem6 .
sa dat ara spre motenire!. . . .
De aceea, aa zice Domnul: Pe ei i 25 i le-am grit celor din robie toate
voi lepda printre neamuri i-i voi ri- cuvintele Domnului, pe care El mi le
sipi pe tot pmntul, dar acolo, n - artase.
rile unde se vor duce, Eu le voi fi un
mic loca al sfineniei.2
16
17 De aceea, aa griete Domnul:
i voi
lua de printre neamuri i-i voi aduna
de prin rile n care i-am risipit i le
voi da pmntul lui Israel.
2 Dei
deportarea e de mult un fapt mplinit,

verbele sunt la viitor, semn c Dumnezeu rnduia mai dinainte att risipirea lui Israel, ct i
ntoarcerea rmiei lui.
3 nnoirea
complet a fiinei umane.

cuvinte ca n 9, 10; vezi nota.
5 T. M.: . . . muntele ce se afla spre rsrit de
cetate. E vorba de Muntele Mslinilor, unde
slava lui Dumnezeu sa aezat dup ce prsise mai nti templul i apoi Ierusalimul nsui.
Ecoul profeiei, n cuvintele lui Iisus: Iat, vi se
las casa pustie! (Mt 23, 38; Lc 13, 35).
6 Adic: am lsat vedenia n urm; mam ndeprtat de vedenie (de locul ei).
4 Aceleai
IEZECHIEL 12
12
Simbol pentru ali robii din Ierusalim. mpotriva unor proverbe
populare.
mine, zicnd:
2 Fiul omului, tu locuieti n mijlocul
nedreptilor celor ce au ochi s vad i
nu vd, ale celor ce au urechi s aud
i nu aud; fiindc ei sunt o cas a rzvrtirii.
3 Aadar, tu, fiul omului, pregtete-i
o boccea1 de mers n robie, n plin zi,
sub ochii lor; i tu vei fi dus n robie sub
ochii lor, din locul unde te afli ctre un
alt loc,2 pentru ca ei s vad c sunt o
cas a rzvrtirii.
4 i vei scoate bocceaua, bocceaua de
robie, n plin zi, sub ochii lor. i vei
iei seara, sub ochii lor, aa cum se
duce cel robit.
5 F-i o sprtur n zid i iei prin ea.
6 Sub ochii lor vei ridica [bocceaua] pe
umr i vei iei pe ascuns; s-i acoperi
faa i s nu vezi pmntul; c Eu pe
tine semn te-am fcut casei lui Israel.
7 Iar eu aa am fcut, dup toate pe
care El mi le-a poruncit. in plin zi
mi-am scos bocceaua ca pe o boccea de
mers n robie, iar seara mi-am fcut o
sprtur n zid i am ieit pe ascuns;
sub ochii lor mi-am luat [bocceaua] pe
umr.
8 Iar dimineaa a fost cuvntul Domnului ctre mine, zicnd:
1 Boccea:
mbrcminte, hran i diferite

mruniuri legate ntro pnz ca un cearceaf
sau o fa de mas. Echivalentul modern: bagaj.
2 Profetului i se poruncete s simuleze o plecare n robie, mimndu-i pregtirea i precauiile sub vzul concetenilor si, ntrun joc de
surprinztoare ambiguiti stilistice.
1220
Fiul omului, nu cumva i-a spus casa
lui Israel, casa rzvrtirii: Ce faci?.
9
Spune-le: Aa griete Domnul

Domn: Celui ce stpnete i celui ce e
cpetenie n Ierusalim i ntregii case
a lui Israel ce se afl n mijlocul lor
10
spune-le c Eu fac semne n mijlocul

lor; precum am fcut, aa le va fi: n
pribegie in robie vor merge.
11
Cel ce stpnete n mijlocul lor i

va ridica [bocceaua] pe umr intru
ascuns va iei prin zid; sprtur va
face, ca s poat trece prin el; faa i-o
va acoperi, aa ca nici un ochi s nu-l
vad, i nici el s nu vad pmntul.
12
Iar Eu mi voi arunca plasa asupri, iar el se va prinde n mreaja Mea i-l
voi duce n Babilon, n ara Caldeilor;
dar el no va vedea, dei va muri acolo.3
13
i pe toi cei care-i stau n preajm

i pe toi cei care-l ajut i voi risipi n
fiece vnt, in urma lor voi scoate sabie.
14
i atunci vor cunoate c Eu sunt

Domnul, cnd i voi risipi printre neamuri i-i voi mprtia prin ri.
15
Dar dintre ei voi lsa un numr mic

de oameni [s scape] de sabie i din foamete i din moarte, pentru ca ei si spun toate frdelegile n mijlocul
neamurilor la care au mers; i vor cunoate c Eu sunt Domnul.
16

mine, zicnd:
17
3 Elementele acestei profeii par a-l evoca pe

regele Sedechia, cel ce a fugit din Ierusalim
printro sprtur n zid, ncercnd s scape de
sub asediu; a fost ns prins de Nabucodonosor,
care l-a deportat n Babilon, dar nu nainte de a-i
scoate ochii (4 Rg 25, 7). De reinut, i aici, nvecinarea lui Nabucodonosor, robul Domnului,
cu Domnul nsui.
IEZECHIEL 13
1221
18 Fiul omului, pinea cu durere i-o i el profeete pentru vremi ndeprvei mnca i apa cu chin i cu necaz i- tate.
o vei bea.
28 De aceea spune-le: Aa griete
19 i vei gri ctre poporul rii: Aa Domnul: De acum nainte nici unul
griete Domnul ctre cei ce locuiesc n din cuvintele Mele nu va mai cunoate
Ierusalim pe pmntul lui Israel: Pi- amnare, oricte voi gri; voi gri i voi
nea cu zgrcenie i-o vor mnca i apa face, zice Domnul.
cu prpd i-o vor bea, ca s se pustiasc pmntul cu tot ce e pe el; cntru
necredin se afl toi cei care-l locu- 13
iesc.
i cetile lor cele locuite se vor pus- mpotriva profeilor mincinoi i a

tii de istov, iar ara se va pustii; i vei falselor profetese.
21 i a fost cuvntul Domnului ctre mine, zicnd:
mine, zicnd:
2 Fiul omului, profeete mpotriva
22 Fiul omului, ce nelegei voi prin zi- profeilor lui Israel care profeesc, i le
cala aceasta de pe pmntul lui Israel: vei spune profeilor care profeesc din
Zilele se lungesc, vedenia sa topit?.
propria lor inim. i vei profei i le
23 De aceea, spune-le: Aa griete vei spune: Auzii cuvntul Domnului!
Domnul: Voi pune capt acestei zicale, 3 Aa griete Domnul: Vai celor ce
iar casa lui Israel nicicum nu va mai profeesc din propria lor inim, fr s
spune aceast zical, fiindc tu le vei vad nimic.
spune: Zilele sunt aproape, cnd orice
4 Profeii ti, Israele, sunt ca vulpile n
vedenie se va rosti.
pustiuri.
24 C nici o vedenie mincinoas nu va
5 Nu i-au pstrat statura dreapt, ci
mai fi, nici cineva caren mijlocul fiilor
au adunat turma mpotriva casei lui
lui Israel s nvee doar ce place auzuIsrael; nu sau ridicat la rzboi cei ce
lui4 .
zic: n ziua Domnului. . . ,
25 Pentru c Eu, Domnul, Eu mi voi
6 cei ce vd [vedenii] mincinoase, pregri cuvintele; voi gri i voi face, i nu
vestind deertciuni1 , cei ce zic: Domvoi mai amna; fiindc n zilele voasnul griete, dar pe care nu Domnul
tre, o, cas a rzvrtirii, voi gri cuvni-a trimis i care-au nceput s ridice
tul i-l voi face, zice Domnul.
cuvnt.
26 i a mai fost cuvntul Domnului c7 Au nu vedenie mincinoas ai vzut?
tre mine, zicnd:
Au nu prevestiri dearte ai grit? i
27 Fiul omului, casa rzvrtitoare a zicei: Domnul griete, dar nu Eu
lui Israel zice: Vedenia pe care o vede am grit.
omul acesta e pentru zilendelungate
20
4 Ca i Ieremia,
Iezechiel se confrunt cu falii

profei care rspndeau mesaje optimiste.
1 E vorba de practica oracular a celor ce prevestesc n stare de trans (mediumnitate), condamnat de Legea dat prin Moise (Dt 18, 10).
IEZECHIEL 13
1222
De aceea, spune: Aa griete Dom- 15 i-Mi voi plini mnia asupra peretenul: De vreme ce cuvintele voastre lui impotriva celor ce-l spoiesc; i va
sunt mincinoase i prevestirile voastre cdea. i vam zis: Peretele nu este, i
dearte, de aceea, iat, Eu sunt mpo- nici cei care-l spoiesc:
triva voastr, zice Domnul.
16 profeii lui Israel care profeesc des9 i mna Mi-o voi ntinde mpotriva pre Ierusalim i-i vd pace atunci cnd
profeilor care vd [vedenii] minci- nu e pace, zice Domnul.
noase i a celor ce griesc deertciuni; 17 i tu, fiul omului, aintete-i faa
ei nu vor fi prtai la nvtura popo- mpotriva fiicelor poporului tu, a cerului Meu, nici nu vor fi nscrii n car- lor ce profeesc din propria lor inim,
tea casei lui Israel, i nici n ara lui i profeete mpotriva lor.
Israel nu vor intra; i vor cunoate c
18 i vei zice: Aa griete Domnul:
Eu sunt Domnul.
Vai acelora ce-i cos pernie sub nche10 Pentru c Mi-au nelat poporul, zi- ietura cotului3 i fac broboade pe fiece
cnd: Pace! Pace!, i pace nu este, cap de orice statur, ca s stlceasc4
iar dac cineva zidete un perete, ei l sufletele! Sufletele poporului Meu sunt
spoiesc cu var i el va cdea,2
stlcite, dar ele sau cruat.
11 spune-le celor ce spoiesc: Va cdea; 19 i Mau pngrit naintea poporului
i va fi o ploaie nprasnic, iar Eu voi Meu pentru o mn de orz i o buctrimite pietroaie peste ncheieturile lor ic de pine, ca s ucid suflete ce nu
i ei vor cdea; i va fi un vnt rscoli- trebuie s moar i s crue suflete ce
tor i se va sparge
nu trebuie s triasc, n timp ce-i vor12 i, iat, peretele a czut! i nu v beai unui popor care asculta cuvinte
vor spune: Unde v e spoiala cu care dearte.
ai spoit?.
20 De aceea, aa zice Domnul Domn:
13 De aceea, aa zice Domnul: Voi Iat, Eu sunt mpotriva pernielor
strni un vnt rscolitor i ncrcat de voastre cu care stlcii suflete i le voi
furie, i ploaie nprasnic fi-va n m- rupe de pe braele voastre i voi da drunia Mea i pietroaie voi aduce, spre ni- mul sufletelor pe care le-ai stricat spre
a le risipi.
micire de istov.
14 i voi spa pe dedesubt peretele pe 21 i v voi rupe broboadele i-Mi voi
care l-ai spoit, i el va cdea; i-l voi izbvi poporul din minile voastre; n
culca la pmnt i temeliile i se vor minile voastre nu vor mai fi ca sdescoperi; i va cdea, iar voi vei fi n3 Literal: sub fiecare cot. Ebr.: n loc de perbuii cu mustrri, i vei cunoate c nie, panglici. Ar putea fi vorba de unele practici magice care ne-au rmas necunoscute.
Eu sunt Domnul.
8
2 Falii
profei nu-i dau osteneala s consolideze peretele sau cel puin s-i certifice soliditatea , ci se grbesc s-l spoiasc cu var,
ascunzndu-i astfel defectele. Simbol pentru cultul aparenelor fr acoperire. Iisus i va numi
pe fariseii farnici morminte vruite (Mt 23,
27).
4 n acest pasaj (vv. 18-22) Iezechiel folosete

patru verbe diferite, dar cu nelesuri foarte
apropiate: diastrfo, ekstrfo, apostrfo i
systrfo, care se traduc nuanat, n funcie de
context: a suci, a rsuci, a deforma, a stlci, a
strica (a schimba natura unui lucru sau a unei fiine), a abate (de la drumul cel drept), a nturna,
a deturna etc.
IEZECHIEL 14
1223
i stlcii; i vei cunoate c Eu sunt 5 aa ca el s abat casa lui Israel pe

Domnul.
potriva inimilor acelora caren nscocirile lor sau nstrinat de Mine.
22 De vreme ce voi ai abtut inima
dreptului spre calea nedreptii fr ca
Eu s i-o abat, de vreme ce voi ntrii
minile nelegiuitului pentru ca el nicicum s nu se abat de la calea lui cea
rea ca s rmn viu,
6 De aceea,
23 de aceea [vedenii] mincinoase nu vei
C oricrui om din casa lui Israel

sau dintre strinii ce sau aezat n
Israel care sa nstrinat de Mine ii va pune nchipuirile n inima sa ii va pune n fa pedeapsa nedreptilor sale i va veni la profet s-l ntrebe ntrebndu-M2 , Eu, Domnul, i
voi rspunde pe potriva a ceea ce se afl
nluntrul su.
mai avea i prevestiri dearte nu vei

mai prevesti; poporul Mi-l voi izbvi
din mna voastr, iar voi vei cunoate
c Eu sunt Domnul.
14
spune-i casei lui Israel: Aa

griete Domnul Domn: ntoarcei-v
i abatei-v de la nravurile voastre i
de la toate pcatele voastre inturnaiv feele acolo unde au fost.
7
8 i faa Mi-o voi ndrepta mpotriva

mpotriva idolatriei. Judecata ce
acelui om i voi face din el pustiu i
va s vin.
ruin i-l voi scoate din mijlocul popo1 i au venit la mine brbai dintre b- rului Meu, iar voi vei cunoate c Eu
trnii lui Israel i au ezut n faa mea. sunt Domnul.
2 i a fost ctre mine cuvntul Domnu- 9 i dac un profet se nal i griete
lui, zicnd:
cuvnt, Eu, Domnul, Eu sunt Cel ce l-a
3 Fiul omului, brbaii acetia i-au nelat pe profetul acela, i mna Mi-o
pus nchipuirile n inim,1 iar n fa voi ntinde asupra lui i-l voi strpi din
i-au pus pedeapsa nedreptilor lor; mijlocul poporului lui Israel.
oare le voi rspunde?
10 Ei i vor purta nedreptatea lor: pe
4 De aceea, vorbete-le, i le vei spune: potriva nedreptii celor ce ntreab,
Aa griete Domnul: Oricrui om din aa va fi i nedreptatea profetului,
casa lui Israel care-i va pune nchipu- 11 pentru ca ea, casa lui Israel, s nu
irile n inim i-i va pune n fa pese mai rtceasc de Mine i s nu se
deapsa nedreptilor sale i va veni la mai spurce cu toate pcatele lor; aa
profet, Eu, Domnul, i voi rspunde pe mi vor fi ei Mie popor, iar Eu le voi fi
potriva minii lui,
Dumnezeu, zice Domnul.
1 A-i
pune (cineva) nchipuirile n inim: a

fi idolatru; a purta n inima sa (forul su luntric) zeiti care nu sunt altceva dect roade ale
imaginaiei (acesta este, aici, sensul cuvntului
dianema: idee fals). Aadar, e vorba de idolatri care, n ciuda necredinei lor n Dumnezeul
cel adevrat, l consult, i pun ntrebri i ateapt rspunsuri.

mine, zicnd:
12
13 Fiul omului,
dac o ar pctuiete
mpotriva Mea svrind o greal, Eu
mi voi ntinde mna peste ea i-i voi
2 Literal:
ca s-l ntrebe ntru Mine.
IEZECHIEL 15
1224
zdrobi prisosul de pine i voi trimite ei, prin dreptatea lor, i vor mntui sufoamete asupr-i i voi nimici ntrnsa fletele.
om i dobitoc;
21 Aa griete Domnul: Iar dac chiar
14 i dacn mijlocul ei vor fi aceti trei asupra Ierusalimului a trimite aceste
brbai: Noe, Daniel i Iov,3 acetia patru cumplite pedepse ale Mele: sa[doar] se vor mntui prin dreptatea lor, bie, foamete, fiare fioroase i moarte,
ca s nimicesc ntrnsul om i dobitoc,
zice Domnul.
Iar dac Eu voi aduce iari n ar 22 dar, iat, n el vor rmne unii care
fiare fioroase i o voi pedepsi i voi face au scpat i care vor scoate dintrnsul
din ea un pustiu i nu va fi cine s fii i fiice, iat c acetia vor veni la voi,
iar voi le vei vedea purtrile i gntreac prin ea, de frica fiarelor,
durile i v vei ci pentru relele pe
16 i dac aceti trei brbai vor fi n
mijlocul ei viu sunt Eu! zice Dom- care le-am adus asupra Ierusalimului
nul , nici fii i nici fiice nu vor scpa, pentru toate relele pe care Eu le-am
ci doar acetia trei se vor mntui, iar adus asupra lui.
15
i ei v vor mngia, pentru c voi

le
vei vedea purtrile i gndurile, i
17 Sau dac din nou voi aduce sabie mvei
cunoate c nu n zadar am fcut
potriva acelei ri i dac voi zice:
Eu
toate
cte am fcut n el, zice DomSabie s treac prin ar!, i voi nimici
5
nul.
ntrnsa om i dobitoc,
pmntul va fi nimicit.
23
18 chiar dac aceti trei brbai ar fi n

mijlocul ei viu sunt Eu! zice Domnul
, ei nu vor scpa fii i fiice, ci doar ei
singuri se vor mntui.
15
Sau dac Eu trimit din nou moarte4 Parabola lemnului viei.

asupra acelei ri i-Mi vrs mnian 1 i a fost cuvntul Domnului ctre
snge asupr-i, ca s nimicesc ntrnsa mine, zicnd:
om i dobitoc
2 Iar tu, fiul omului: Dintre toate lem20 i dac Noe i Daniel i Iov ar fi n nele crengilor ce se afl printre arborii
mijlocul ei viu sunt Eu! zice Domnul pdurii, ce se poate face oare din lem, nici fii i nici fiice nu vor scpa; doar nul viei de vie?1
19
3 Noe i Iov: cunoscutele i veneratele personaje biblice. Ct despre Daniel, acesta nu este
profetul care a scris cartea ce-i poart numele, ci
un celebru erou al virtuii (n fapt, Danel), preluat din tradiia fenician i admirat la Evrei.
Teologic, aici nu e vorba de cei trei ca mijlocitori
(rugtori pentru popor), ci de simpla lor (ipotetic) prezen (ca n Fc 18, 23-32). Iezechiel pune
din nou accentul pe rspunderea personal a fiecrui om, n sensul c pctosul nu se poate acoperi cu meritele cuiva care l-a precedat.
4 T. M. cium.
5 Versetele 21-23: n ciuda tuturor pedepselor trimise de Domnul asupra Ierusalimului, nu

este exclus ca o minoritate de pctoi s scape
i s ia drumul exilului. Vzndu-le purtrile
i inteniile, cei ce sunt deja n exil se vor simi,
ntrun fel, mngiai de constatarea c nu ntmplarea sau capriciile divine au adus nenorocirile, ci dreptatea lui Dumnezeu.
1 Via de vie ca simbol al fiilor lui Israel (Ps 79,
9 i urm.). Iezechiel ns nu folosete metafora
viei cultivate, ci pe aceea a viei slbatice, de
printre copacii pdurii.
IEZECHIEL 16
1225
Oare vor lua dintrnsa lemn care 3 i vei zice: Aa griete Domnul cs fie bun de lucrat? Oare vor lua tre cetatea Ierusalimului: Rdcina ta
dintrnsa un cui ca s agae de el un i naterea ta sunt n ara Canaanului;
lucru oarecare?
tatl tu era amoreu, iar mama ta, he4 nimic, dect dat focului so mistuie; tit.
focul i arde prisosul uscat peste an 4 La naterea ta n ziuan care te-ai
cnd se cur, i ea devinentru totul nscut buricul nu i sa tiat, snii nu
sau legat, n ap nai fost scldat, nici
nimic: este ea bun de ceva?
cu sare nai fost srat i nici n scutece
5 nici chiar cnd este ntreag nu-i
2
bun s faci ceva din ea; dar oare cnd nai fost nfat.
focul o mistuie, mai este ea bun de 5 Nici c ochiul Meu sa ndurat de tine,
ca s fac pentru tine unul din aceste
vreo treab?
lucruri, s simt ct de ct ceva pen6 De aceea, zi: Aa griete Domnul:
faa cmCa pe-o coard de vi printre copacii tru tine. Aruncat ai fost pe
3
pului,
din
pricina
slueniei
sufletului
pdurii pe care Eu am dat-o focului so
mistuie, aa i-am dat pe cei ce locuiesc tu, atunci, n ziuan care te-ai nscut.
6 Iar Eu am trecut prin apropierea ta i
Ierusalimul.
te-am vzut mblat n sngele tu; i
7 Faa Mi-o voi ndrepta mpotriva lor:
i-am zis: Via [s fie] din sngele tu:
Din foc vor iei, dar focul i va arde;2 i
vor cunoate c Eu sunt Domnul, cnd 7 nmulete-te! Te-am fcut ca iarba
rsrind n pajite; iar tu te-ai nmulfaa Mi-o voi stlpi mpotriva lor.
it i ai crescut i ai intrat n ceti de
8 i ara o voi da spre pustiire pentru
frunte; snii i sau ridicat, prul i sa
c ei fr gre au greit, zice Domnul.
revrsat, goal erai i neruinat.
8 Eu i-am trecut prin apropiere i team vzut; i, iat, era vremea ta, vre16
mea delsrilor. i Mi-am ntins aripile peste tine i i-am acoperit goliIerusalimul, soie necredincioas. ciunea; i jurmnt i-am fcut, in
O istorie simbolic a Ierusalimugur, prsit, i-o face soie i-i confer iubirea
lui.
3
i a fost cuvntul Domnul ctre mine,

zicnd:
Fiul omului, d-i Ierusalimului mrturie despre frdelegile lui!1

2
2E
vorba de cei scpai din focul mpresurrii, foamei i molimei, dar pe care, totui, i va
ajunge focul mniei Domnului.
1 Dup Osea, Isaia i Ieremia, Iezechiel duce
mai departe metafora hierogamic dintre Iahv
i naia lui Israel, dar cu mai mult vigoare i asprime. Ocolind obria aramaic a lui Israel, el
se concentreaz asupra cetii Ierusalimului, ca
fiind o odrasl a Canaanului; Domnul o afl sin-
ntreag; dar, n ciuda acestei protecii totale, ea

se ded, n repetate i repetate rnduri, la neascultare, obrznicie i desfru, ceea ce-i va atrage
pedeapsa, dar i ndurarea final. (n loc de Ierusalimul, tlmcirea de fa folosete cetatea
Ierusalimului, ceea ce justific, i gramatical,
pronumele feminin).
2 Parte din igiena, pn astzi, a triburilor
arabe din Palestina: moaa i taie pruncului buricul, apoi i freac trupul cu sare, ap i ulei,
dup care l nfa n scutece pentru urmtoarele apte zile.
3 skolites (cuvnt tare, folosit numai aici n
V. T.): oblicitate, inegalitate, sinuozitate,
curbur; figurat: perversitate, sluenie sufleteasc.
IEZECHIEL 16
legmnt am intrat Eu cu tine zice
Domnul , iar tu ai devenit a Mea.
9 in ap te-am scldat i sngele i lam splat de pe tine i te-am uns cu
untdelemn;
10 i te-am mbrcat n broderii i i-am
pus dedesubturi de iachint i te-am ncins cu vison i te-am nvemntat n
mtase
11 i cu podoab te-am mpodobit i brri i-am pus la mini i salb scump
pe grumaz;
12 i inel i-am pus n nri i cercei la
urechi i cunun de mrire pe cap.
13 Aa erai tu mpodobit cu aur i argint, aa erau hainele tale: de vison,
esuten mtase i broderii. i ai mncat finu de gru i miere i untdelemn i te-ai fcut frumoas foarte.
14 i i sa dus numele printre neamuri
din pricina frumuseii tale, cci desvrit era n mldierea ei, n frumuseea pe care Eu am pus-o pe tine,4 zice
Domnul.
15 Dar tu te-ai ncrezut n frumuseea
ta i te-ai desfrnat la adpostul renumelui tu i i-ai pus desfrnarea
landemna oricrui trector, ca s fii
a lui.
16 i ai luat din hainele tale i i-ai
fcut idoli din custur de ac i te-ai
desfrnat pe ei: de aceea tu niciodat
nu vei intra, i nici va fi ceva la fel.
17 i ai luat podoabele laudei tale fcute din aurul i argintul Meu, pe care
Eu i l-am dat, i i-ai fcut chipuri brbteti i te-ai desfrnat cu ele.
18 i ai luat din mbrcmintea ta pestri i le-ai mbrcat i le-ai pus nainte untdelemnul Meu i tmia Mea;
4 T. M.: . . . din pricina strlucirii Mele pe care
Eu am pus-o asupr-i.
1226
i pinile Mele pe care Eu i le-am
dat i finua de gru i untdelemnul i mierea cu care Eu te-am hrnit le-ai pus naintea lor pentru miros cu bun-mireasm; da, aa a fost,
zice Domnul.
19
i ai luat pe fiii ti i pe fiicele tale

pe care tu i-ai nscut5 i i-ai jertfit
lor spre nimicire, ca i cum ar fi fost o
desfrnare mrunt,
20
i i-ai sugrumat copiii i i-ai dat lor

ca prinos de ispire.
21
Aceasta-i mai mult dect toat

desfrnarea ta; i nu i-ai amintit de zilele tinereii tale, cnd erai goal i neruinat i triai mblat n sngele
tu.
22
23 Dup toat rutatea ta,
aa sa fcut,
zice Domnul;
24 i i-ai zidit cas de desfru,
in fiece
strad i-ai ridicat culcu;

i la intrarea fiecrui drum i-ai aezat un loc de desfrnare i i-ai ntinat frumuseea; i i-ai desfcut picioarele pentru orice trector i i-ai sporit
desfrnarea.
25
i te-ai desfrnat cu fiii Egiptului,

vecinii ti, cei cu carnea vnjoas, in
multe feluri te-ai destrblat, ca s-Mi
strneti mnia.
26
i dac Eu mi voi ntinde mna mpotriva ta i voi desfiina ceea ce tu

ai rnduit, te voi da n vrerea celor ce
te ursc, fetele Filistenilor, care te-au
abtut de la calea n care tu pctuiai.6
27
28
i te-ai desfrnat mai mult dect fe5 T.
M.: pe care tu Mi i-ai nscut.

Filistenilor, stricate prin chiar felul
lor de via, dar ngrozite de excesele fiicei Ierusalimului, sau simit datoare so aduc pe calea normal. T. M.: Fetele Filistenilor, care
roeau de purtarea ta neruinat. . . .
6 Fetele
IEZECHIEL 16
tele lui Asur, i nici aa nu te-ai sturat;
29 da, te-ai desfrnat i nu te-ai sturat. i i-ai sporit legturile cu ara
Caldeilor, i nici cu acestea nu te-ai sturat.
30 De ce-a face Eu un legmnt cu fiica
ta zice Domnul de vreme ce tu ai fcut toate aceste fapte de trf i ntreit
te-ai desfrnat
31 ntru fiicele tale? Tu i-ai zidit cte
o cas de desfru la fiece deschidere de
drum, in fiece strad i-ai ridicat culcu i te-ai fcut ca o trf care adun
plat.
32 Femeia adulter e asemenea ie: primete simbrie de la brbatul ei
33 i d rsplat tuturor celor ce sau
desfrnat cu ea; i tu le-ai dat rsplat
tuturor ibovnicilor ti; da, i-ai ncrcat cu rsplat, pentru ca s roiasc
mprejuru-i ntru desfrnarea ta.
34 in tine sa petrecut o stlcire, ntru a ta destrblare, mai mult dect
n [alte] femei: nimeni dup tine nu sa
desfrnat aa, pentru c tu eti aceea
care dai plat, fr ca ie s i se dea
vreo plat, i astfel sau petrecut stlceli ntru tine.
35 De aceea, tu, trf, auzi cuvntul
Domnului!
36 Aa griete Domnul: Pentru c i-ai
dat arama pe fa, descoperit-i va fi
goliciunea n destrblarea ta cu ibovnicii ti intru toate scornelile nelegiuirilor tale intru sngele fiilor ti
pe care i-ai dat lor.
37 De aceea, iat, Eu i voi aduna
mpotriv-i pe toi ibovnicii cu care teai mpreunat, pe toi pe care i-ai iubit i pe toi pe care i-ai urt; i-i voi
aduna de jur-mprejur mpotriv-i i le
1227
voi descoperi rutile tale, iar ei i vor
vedea toat goliciunea.
i M voi rzbuna pe tine cu rzbunarea [cuvenit] unei adultere i vrstorilor de snge, i voi aduce asupri snge de mnie i de gelozie.
38
39 i te voi da n minile lor,
iar ei i vor
surpa casa de desfru i-i vor nimici
culcuul i te vor dezbrca de hainele
tale i-i vor lua podoabele mririi tale
i te vor lsa goal i neruinat.
i gloate vor aduce asupr-i i te vor
lovi cu pietre i cu sbiile lor te vor strpunge.
40
i casele tale le vor arden foc i vor

face asupr-i rzbunare sub ochii multor femei; iar Eu te voi abate de la
desfru, i plat nu vei mai da.
41
Aa mi voi descrca Eu mnia

asupr-i, iar gelozia Mea va fi ndeprtat de la tine, i M voi odihni i
grij nu voi mai avea.
42
C nu i-ai amintit de tinereea ta

i Mai ntristat cu toate aceste fapte.
De aceea, iat, purtrile tale le-am fcut s cad asupra capului tu zice
Domnul , c aa a lucrat necredina
ta asupra tuturor nelegiuirilor tale.
43
44 Acestea sunt toate lucrurile care sau
spus mpotriva ta prin zicala: Cum e

mama, aa e i fiica.
45 Tu eti fiica mamei tale;
tu eti aceea
care i-a lepdat brbatul i copiii; i
sor le eti surorilor tale care i-au lepdat brbaii i copiii; mama voastr
e hetit, tatl vostru e amoreu.
Sora voastr mai mare, care locuiete n stnga ta mpreun cu fiicele
ei, e Samaria, iar sora voastr mai tnr, care locuiete n dreapta ta mpreun cu fiicele ei, e Sodoma.
46
IEZECHIEL 16
1228
47 Dar nici aa, tu nu te-ai mulumit 54 pentru ca tu s-i pori pedeapsa i

s umbli n purtrile lor i s faci f- s ai ocar din toate lucrurile pe care
rdelegile lor, i le-ai ntrecut n toate le-ai fcut ca s-Mi strneti mnia.
purtrile tale.
55 Iar sora ta Sodoma cu fiicele ei vor fi
48 Viu sunt Eu, zice Domnul: Aceast reaezate n starea lor de lanceput; i
Sodom, sora ta, i fiicele ei nau fcut Samaria cu fiicele ei vor fi reaezate n
starea lor de lanceput; i tu cu fiicele
aa cum tu ai fcut, tu i fiicele tale.
tale vei fi reaezate n starea voastr
49 Marea nelegiuire a surorii tale Sodoma a fost mndria; ea i fiicele ei se de lanceput.
rsfau n ndestulare de pine i n 56 De sora ta, Sodoma, nici pomeneal
belug de vin; asta era totul pentru ea na fost n gura ta la vremea semeiei
i fiicele ei, i nici un ajutor nau pus n tale,
mna sracului i a celui lipsit.
57 mai nainte ca rutile tale s fi fost
50 i se trufeau, in faa Mea fceau f- date n vileag; chiar i acum, tu eti
rdelegi; i le-am ndeprtat, aa cum ocara fiicelor Siriei i a tuturor celor cei stau n preajm, a fiicelor Filistenilor
ai vzut.
de care eti nconjurat.
51 Dar nici Samaria nu a pctuit nici
pe jumtate din pcatele tale; tu i-ai 58 Tu eti aceea care pori povara necresporit frdelegile cu mult mai mult dinelor i frdelegilor tale, zice Domdect surorile tale i le-ai ndreptit nul.
prin toate nelegiuirile pe care tu le-ai 59 Aa griete Domnul: Voi face cu
tine aa cum tu ai fcut, aa cum te-ai
fptuit.7
purtat n aceste fapte, ca s-mi ncalci
52 Aadar, tu poart-i pedeapsa, filegmntul.
indc tu i-ai stricat surorile prin pcatele i nelegiuirile pe care le-ai f- 60 i-Mi voi aduce aminte de legmncut mai mult dect ele8 i le-ai ndrep- tul pe care l-am fcut cu tine n zilele
9
tit mai mult dect pe tine; aadar, tinereii tale i-i voi aeza legmnt
ruineaz-te i poart-i ocara prin venic.
aceea c le-ai ndreptit pe surorile 61 Iar tu i vei aduce aminte de purtarea ta i lipsit cu totul vei fi de cinste
tale.
cnd le vei primi pe surorile tale, att
53 i-i voi ntoarce pe cei robii ai lor, pe
cei robii ai Sodomei i ai fiicelor ei; i- pe cele mai vrstnice ct i pe cele mai
i voi ntoarce pe cei robii ai Samariei tinere; i Eu i le voi da spre zidire, dar
i ai fiicelor ei; in mijlocul lor i voi nu n virtutea legmntului tu.
62 i voi aeza legmntul Meu cu tine,
ntoarce pe cei robii ai ti,
iar tu vei cunoate c Eu sunt Domnul;
7 n comparaie cu acuzata, Sodoma i Sama63 ca s-i aduci aminte i s te ruiria se bucur, la judecat, de circumstane atenezi; intru ruinarea ta s nu mai
nuante.
8 Pcatele acuzatei le-au fcut pe surori s i
poi deschide gura atunci cnd Eu te
le sporeasc pe ale lor, devenind mai pctoase voi ierta pentru toate cte ai fcut, zice
ca de obicei, dar nu ntratt nct so egaleze;
Domnul.
aadar, un spor de pcat aduce, i pentru ele, un

spor de pedeaps.
9 Literal:
i voi ridica.
IEZECHIEL 17
17
Vulturul i cedrul: parabol.
mine, zicnd:
Fiul omului, povestete o istorioar

i spune o parabol ctre casa lui
Israel.1
3 i vei zice:
Aa griete Domnul: Vulturul cel mare2 cu aripi mari i uria ntindere i cu gheare multe, ndrumat3 s intre n Liban i s-i ia,
la alegere, ce vrea el dintrun cedru,
4 a cules vrfurile crenguelor i le-a
dus n ara Canaanului; n cetate zidit le-a pus.
Apoi a luat din smna acelei ri

i a semnat-o ntrun cmp odrslit cu
ape multe; la loc de privelite a pus-o.
6 Iar ea a rsrit i sa fcut o vi firav
i mic, aa ca mugurii s i se vad pe

ea; rdcinile i erau dedesubt. i a devenit vie i a fcut lstari i i-a ntins
coardele.
Dar sa fcut un alt vultur mare cu
aripi mari i gheare multe4 ; i, iat, via
sa rsucit rotindu-se spre el, i rdcinile tot ctre el, i ramurile ctre el i
le-a ntins, aa ca el so ude laolalt cu
straturile ei de verdea.
7
8 Cretea n cmp frumos cu ape multe,
s odrsleasc i s poarte poam, aa

ca s se fac vie mare.
9
De aceea, aa griete Domnul: Oare
1 Alegoria ce urmeaz se refer la Sedechia, pe

care Nabucodonosor l-a aezat rege n Iuda, dar
care l-a trdat printro alian secret cu Egiptul.
2 Regele Babilonului.
3 ndrumat de Dumnezeu, al Crui rob devenise.
4 Aluzie la Faraonul Hofra.
1229
se va ndrepta?5 Nu cumva rdcinile
butucului ei i poama ei vor putrezi i
toat prga ei se va usca? i nu-i nevoie de bra tare i nici de gloat numeroas ca so smulg din rdcin.
10 i, iat, crete: se va indrepta? Nu
cumva se va ofili dendat ce vntul sec
o va atinge? Cu straturile ei de verdea se va usca.
mine, zicnd:
12 Fiul omului, spune-i casei lui
Israel,6 a rzvrtirii: Nu tii oare ce
nseamn acestea?. . . Spune-le: Cnd
va veni regele Babilonului mpotriva
cetii Ierusalimului, atunci l va lua
pe regele ei, ca i pe principii ei, i-i va
duce la el n Babilon.
13 i va lua din smna regatului i va
face cu el un legmnt, i cu jurmnt
l va lega; i-i va lua pe principii rii
14 pentru ca ea s devin un regat slab,
aa ca niciodat s se mai ridice, ci s-i
pzeasc legmntul i s-l ntreasc.
15 Dar [regele] sa rupt de el i a trimis soli n Egipt, ca s-i dea cai i mult
popor. Oare se va ndrepta? Va scpa
oare cel ce lucreaz pe dedesubt i ncalc legmntul?
16 Viu sunt Eu! zice Domnul: Cel ce
Mi-a necinstit jurmntul i a nclcat legmntul Meu cu el, acolo, n
locul unde se afl regele care i-a dat
domnia,7 n mijlocul Babilonului va
muri.
17 i nu cu oaste mare i nici cu
gloat mult va face Faraon rzboi
5 Vezi
versetul 7, stihul 5.
se afl numai n Codex Alexandri-
6 Israel
nus.
7 Formulare proprie Septuagintei: legmntul fcut cu robul lui Dumnezeu e legmnt cu
Dumnezeu nsui.
IEZECHIEL 18
1230
mpotriv-i, ridicnd mprejuru-i dm- 18

buri i durnd arunctoare de flcri,
ca s omoare suflete multe.
Dreptatea lui Dumnezeu i rs18 De vreme ce a necinstit jurmntul pltirea omului.
pn ntratt nct s rup legmn1 i a fost cuvntul Domnului ctre
tul, n timp ce Eu, iat, i ddeam [n
mine, zicnd:
8
mn] mna aceluia i i-a fcut aceluia toate cte i-a fcut, el nu va scpa. 2 Fiul omului, ce nelegei voi prin
aceast zical de printre fiii lui Israel,
19 De aceea, zi: Aa griete Domnul:
care zice: Prinii au mncat agurid
Viu sunt Eu!: Jurmntul Meu pe care
i fiilor li se strepezesc dinii?.
l-a necinstit i legmntul Meu pe care
l-a clcat le voi ntoarce asupra capului 3 Viu sunt Eu! zice Domnul: Zicala
aceasta nu va mai fi spus n Israel!1
su.
i mreaja Mea o voi ntinde asupra 4 C toate sufletele sunt ale Mele; prelui, i el se va prinde n mpletitura ei; cum sufletul tatlui, tot aa i sufletul
i-l voi duce n Babilon i acolo M voi fiului: ale Mele sunt; sufletul care pjudeca cu el pentru relele pe care le-a ctuiete, acela va muri.
fcut mpotriva Mea.9
5 Dar omul care va fi drept, care nde21 i toi fugarii lui, din orice tabr, de plinete judecat i dreptate,
sabie vor cdea, iar rmia lui o voi 6 care nu va mnca pe muni2 i nicirisipi n fiece vnt; i vei cunoate c cum nu-i va ridica ochii spre nscociEu, Domnul, Eu am grit.
rile idoleti ale casei lui Israel i nu va
20
De aceea, aa griete Domnul: Eu

voi lua, la alegere, crengue din vrful
cedrului i voi da de cretetul lstarilor
lui i le voi culege inima i o voi rsdi
pe munte nalt;
22
pngri femeia aproapelui su, iar de

femeia ce se afln vremea necuriei
nu se va apropia
i pe nici un om nu-l va asupri, ci

va napoia zlogul datornicului su, cel
23 i o voi atrna de un munte nalt al care nu se va face vinovat de nici un jaf,
lui Israel i o voi rsdi i ea va odr- ci pinea sa o va da celui flmnd, iar
sli mldie i road va purta i va fi un pe cel gol l va mbrca,
cedru mare; i orice fiar se va odihni
1 Legea lui Moise prevedea responsabilitatea
sub el i orice pasre la umbra lui i
colectiv i ereditar: obtea rspunde solidar
crengile-i vor fi precum au fost.
i toi copacii cmpului vor ti c Eu
sunt Domnul, Cel ce umilesc arborele
nalt i nal copacul cel smerit, Cel ce
usuc lemnul verde i pe cel uscat l nverzesc. Eu, Domnul, am grit, i Eu o
voi face!
24
8a
lui Nabucodonosor.
versetului (de la: i-l voi duce. . . ),
preluat din Codicii Vaticanus i Alexandrinus.
9 Finalul
pentru pcatul unui singur om, urmaii rspund

pentru pcatele prinilor (vezi I 20, 5; 34, 7;
Nm 14, 18; Dt 5, 9). Urmndu-i lui Ieremia
(31, 29), Iezechiel amendeaz curajos vechea doctrin i introduce principiul responsabilitii individuale: fiecare om rspunde pentru propriul
su pcat. Mai mult: dreptul care pctuiete va
fi pedepsit, iar pctosul care se ndreapt va fi
mntuit. Dumnezeu ns i pstreaz, pentru
toi oamenii, o inepuizabil rezerv de ndurare.
2 Adic la ospeele dedicate idolilor ale cror
altare se aflau pe nlimi.
IEZECHIEL 18
cel ce argintul nu i-l va mprumuta
cu camt i nu va lua ceva pe deasupra i de la nedreptate i va ntoarce
mna i judecat dreapt va face ntre
un om i aproapele su,
9 intru poruncile Mele va umbla i
rnduielile Mele le va pzi, ca s le plineasc: acela este drept, acela negreit
va tri, zice Domnul.
10 Dar dac el d natere unui fiu ru,
vrstor de snge i fctor de pcate,
11 care nu va umbla n calea tatlui su
celui drept, ci i pe muni a mncat, i
pe femeia aproapelui su a pngrit-o
12 i pe cel srac i pe cel lipsit l-a asuprit i a fcut jaf i zlogul nu l-a napoiat i ochii i i-a pus pe idoli i frdelege a svrit
13 i cu camt a dat mprumut i ceva
pe deasupra a luat, acela nicicum nu va
tri; de vreme ce el a fcut toate aceste
frdelegi, cu moarte va muri i sngele su asupra lui va fi.
14 Dar dac va da natere unui fiu, i
[fiul] va vedea toate pcatele tatlui
su, pe care acesta le-a fcut, i se va
teme i nu va face ceva lundu-se dup
ele,
15 el, care pe muni na mncat i ochii
nu i i-a pus pe nscocirile idoleti ale
casei lui Israel i pe femeia aproapelui
su nu a pngrit-o
16 i pe nimeni na asuprit i zlog nu
i-a pstrat i pe nimeni na jefuit i
pinea sa i-a dat-o celui flmnd i pe
cel gol l-a mbrcat
17 i mna i-a ntors-o de la nedreptate, i camt sau adaos nu a luat, i
dreptate a fcut in poruncile Mele a
umblat, acesta nu va muri ntru nedreptile tatlui su, ci negreit va
tri.
8
1231
Dar dac tatl su cu rutate i
va face cuiva necazuri sau va face jaf,
acela mpotrivire a fcut n mijlocul poporului Meu, intru nedreptatea sa va
muri.
18
Dar dac voi vei zice: De ce na purtat fiul nedreptatea tatlui su?. . . :
De vreme ce fiul dreptate i mil a fcut, toate legiuirile Mele le-a pzit i
le-a plinit, el negreit va tri.
19
Dar sufletul care pctuiete, acela

va muri; i fiul nu va purta nedreptatea tatlui su, iar tatl nu va purta
nedreptatea fiului su; dreptatea celui
drept va fi asupra lui, iar nelegiuirea
celui nelegiuit va fi asupra lui.
20
Dac ns nelegiuitul se va ntoarce

de la toate frdelegile sale, pe care el
le-a fcut, i toate poruncile Mele le va
pzi i va face dreptate i mil, acela
negreit va tri i nu va muri;
21
nici una din nedreptile pe care le-a

fcut nu va fi pomenit; el n dreptatea
lui pe care a fcut-o, ntru aceea va fi
viu.
22
Oare voiesc Eu cu tot dinadinsul

moartea nelegiuitului zice Domnul ,
sau mai degrab s se abat de la calea
lui cea rea i s fie viu?
23
Dar dac omul drept se va abate

de la dreptatea sa i va face nedreptate, atunci, potrivit tuturor frdelegilor pe care el, nelegiuitul, le-a fcut,
nici una din dreptile pe care el le fcuse nu va fi pomenit, ci ntru greala
cu care a greit i ntru pcatul cu care
a pctuit, ntru acelea va muri.
24
25 Dar voi ai zis:
Calea Domnului nu-i

de ndreptat. . . .3 Ascultai acum voi,
3 n sensul: Calea Domnului, odat hotrt,
nu poate fi ndreptat, de vreme ce e neschimbabil (posibil aluzie la legea dat prin Moise).
IEZECHIEL 19
1232
toat casa lui Israel: Oare nu e calea 19

Mea dreapt? Nu cumva calea voastr
e cea dreapt?
Jelanie pentru principii lui Israel.
26 Cnd omul drept se abate de la drep- 1 Iar tu ridic o jelanie pentru principii
tatea sa i face nelegiuire i moare n- lui Israel1 ;
tru frdelegea pe care a fcut-o, el
2 i zi: Ce este mama ta?: Pui de leu
chiar ntru aceea va muri.
nscut n mijlocul leilor; n mijlocul le27 Iar cnd nelegiuitul se ntoarce de la ilor i-a nmulit puii.
frdelegea pe care a fcut-o i va face 3 i unul din puii ei a fcut un salt i leu
judecat i dreptate, acela i-a pzit sa fcut i anvat s prind prad i
sufletul
oameni a mncat.
i i-a dat seama4 i sa ntors de la 4 Auzit-au neamurile o zvoan
toate rutile pe care le-a fcut; acela mpotriv-i; n prbuirea lor2 a
negreit va fi viu i nu va muri.
fost prins i cu botni l-au dus n ara
29 Dar zice casa lui Israel: Calea Egiptului.
Domnului nu e dreapt!. . . . Oare c- 5 Ea a vzut c i-a fost luat i dus i
ile Mele nu sunt drepte, o, casa lui inima dintrnsa a pierit. i l-a luat pe
Israel?!; nu cumva doar cile voastre un altul din puii ei i l-a fcut leu.
sunt drepte?
6 El i ducea viaa printre lei i leu sa
30 De aceea, o, casa lui Israel, v voi fcut i anvat s prind prad i oajudeca pe fiecare dup calea lui, zice meni a mncat.
Domnul; ntoarcei-v i abatei-v de 7 in ndrzneala lui ddea trcoale i
la toate rutile voastre, i nu va fi le-a fcut cetile pustii i a prpdit
pentru voi osnd nedreapt.
pmntul i tot ce e pe el cu glasul rc-
28
Aruncai de pe voi toate rutile

cu care ai pctuit mpotriva Mea, i
facei-v inim nou i duh nou i plinii toate poruncile Mele5 . De ce oare
s murii, casa lui Israel? zice Domnul.
31
netului su.
i neamuri mpotriva lui sau ridicat
din rile vecine i plasele i le-au zvrlit asupr-i in prbuirea lor a fost el
prins.
8
Cci Eu nu doresc moartea celui 9 L-au pus apoi n lanuri in ctue,

ce moare zice Domnul ; de aceea iar el a venit la regele Babilonului, care
ntoarcei-v i vei fi vii6 !
l-a aruncat n temnia de jos, aa ca
vocea lui s nu se-aud n munii lui
Textul grecesc folosete aici verbul kateuthon Israel.
32
= a conduce n linie dreapt, a merge drept

(nainte), nuan diferit de aceea a adjectivului ktorthos = cu desvrire drept, folosit
mai jos n versetul 29.
4 Literal: i a vzut; cf. Codex Vaticanus.
5 Sintagma: i plinii. . . , cf. Codex Alexandrinus.
6 Sintagma: de aceea. . . , cf. Codex Vaticanus.
1 Poem enigmatic, cu mari dificulti de interpretare. n mare, leoaica ar fi naiunea israelit, ai crei pui sunt regii ei (se presupune c ar
fi vorba de Ioahaz i Ioiachim, i chiar de Sedechia).
2 n prbuirea lor: dup ce leul a nceput s
fac ravagii printre ele. T. M.: n groapa lor
(imagine prelut din practica vntoreasc).
IEZECHIEL 20
1233
Mama ta era ca o vi, ca o

floarentruun rodiu rsdit n ap; din
ap mult i senchegau mldiele i
roada.
11 i i sa dat toiag de crmuire peste un
neam de principi intru statura ei sa
nlat n mijlocul tulpinilor i ea statura i-a vzut-o ntru mulimea ramurilor sale.
12 Dar n mnie fost-a ea zdrobit i
aruncat la pmnt i vntul arztor
uscat-a ce se afla ntrnsa mai de pre;
asupr-i rzbunare a venit, toiagul ei
de crmuire sa uscat, n foc sa mistuit.
13 Acum au rsdit-o n pustie, ntrun
pmnt lipsit de ap.
14 i foc ieit-a din toiagul ei de pre i
a nghiit-o de istov. Toiag de crmuire
nu mai era ntrnsa. Parabol de plns
i este neamul i tot de plns va fi.
4 Oare cu dinadinsul M voi rzbuna pe
telea an de captivitate n Babilon. Capitolul este

o rememorare a istoriei lui Israel, n care Iezechiel face un aspru rechizitoriu la adresa nestatorniciei i trdrilor acelora pe care Dumnezeu
i alesese s-I fie, prin excelen, popor.
12
10
ei, fiul omului? D-le mrturie despre

nelegiuirile prinilor lor;
i le vei spune: Aa griete Domnul:
Din ziua n care am ales casa lui Israel
i Mam fcut cunoscut urmailor casei lui Iacob i le eram cunoscut n ara
Egiptului i cu mna Mea i-am ajutat,
zicnd: Eu sunt Domnul, Dumnezeul
vostru,
5
n ziua aceea cu mna Mea i-am ajutat ca s-i duc din ara Egiptului n
ara pe care am pregtit-o pentru ei,
ara n care curge lapte i miere: un fagure mai bogat dect n orice alt ar.
6
i le-am zis: Fiecare s lepede urciunile ochilor si, i cu nscocirile idoleti ale Egiptului s nu v pngrii;
Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru.
7
Dar ei sau ndeprtat de Mine i nau

vrut s M asculte; urciunile ochilor lor nu le-au lepdat i izvodirile
20
idoleti ale Egiptului nu le-au prsit;
atunci am zis c-Mi voi vrsa mnia
Mustrri ctre poporul lui Israel. peste ei i voi plini urgia Mea asupr-le
1 i a fost c n anul al aptelea, n cea n mijlocul Egiptului.
de a cincea lun,1 n cea de a zecea zi 9 i am fcut n aa fel ca numele Meu
a lunii, au venit nite brbai dintre s nu mai fie pngrit sub ochii neamubtrnii lui Israel ca s-L ntrebe pe rilor n mijlocul crora sunt ei, n mijDomnul, i au ezut n faa mea.
locul crora i sub ochii crora Mam
2 i a fost cuvntul Domnului ctre fcut Eu cunoscut lor, ca s-i scot din
ara Egiptului. i i-am scos din ara
mine, zicnd:
Egiptului
3 Fiul omului, vorbete-le btrnilor
casei lui Israel; i le vei zice: Aa gr- 10 i i-am adus n pustie.
iete Domnul: Ai venit oare s M n- 11 i le-am dat poruncile Mele i letrebai? Viu sunt Eu!: nu v voi rs- am fcut cunoscute rnduielile Mele pe
punde, zice Domnul.
care omul s le plineasc intru ele s
fie viu.
1 Iulie-august 591 . H., adic n cel de al ap8
Le-am dat i sabaturile Mele, ca s

fie ele semn ntre Mine i ei i s cunoasc ei c Eu sunt Domnul care i
sfinete.
IEZECHIEL 20
i am zis ctre casa lui Israel n pustie: Umblai ntru poruncile Mele i
pzii-Mi rnduielile, ca s le plinii,
pe care omul, dac le va face, ntru ele
va fi viu2 . Dar casa lui Israel Ma amrt n pustie: ntru poruncile Mele na
umblat i Mi-a lepdat rnduielile pe
care, dac omul le va plini, viu va fi ntru ele. i sabaturile Mele cu rutate
le-au spurcat; i am zis c-Mi voi vrsa
mnia peste ei n pustie, ca s-i nimicesc.
13
1234
voi s cunoatei c Eu sunt Domnul,
Dumnezeul vostru.
Dar i fiii lor Mau amrt: ei nau
umblat ntru poruncile Mele i nu Miau pzit rnduielile, ca s le plineasc
(pe care, dac omul le va face, viu va
fi ntru ele), i sabaturile Mele le-au
spurcat; i am zis c-Mi voi vrsa mnia peste ei i acolo, n pustie, mi voi
plini urgia mpotriva lor.
21
i am fcut n aa fel ca numele Meu

s nu mai fie pngrit sub ochii nea14 Dar am fcut n aa fel nct numele murilor sub a cror vedere i scosesem.
Meu s nu mai fie pngrit sub ochii
23 n pustie Mi-am ridicat mna mponeamurilor, sub ochii celor dintre care
triva lor, ca s-i risipesc printre neai-am scos.
muri i s-i mprtii prin ri,
15 Dar Mi-am ridicat mna mpotriva
24 pentru c ei rnduielile Mele nu lelor n pustie, ca s nu-i mai duc n
au pzit i poruncile Mele le-au lepara pe care le-o ddusem, n ara unde
dat i sabaturile Mele le-au spurcat,
curge lapte i miere: un fagure mai boiar ochii lor umblau dup nchipuirile
gat dect n oricare alt ar,
prinilor lor.
16 pentru c rnduielile Mele le-au le25 Aa c le-am dat porunci care nu
pdat i ntru poruncile Mele nau umerau bune i rnduieli ntru care nu vor
blat i sabaturile Mele le-au spurcat i
fi vii;
au mers dup nchipuirile inimilor lor.
26 i-i voi ntina n propriile lor obice17 Dar ochii Mei i-au cruat, aa ca s
iuri, fcndu-i s-i jertfeasc pe toi
nu-i strpesc cu totul, i nam fcut ca
nti-nscuii lor,3 ca s-i nimicesc i s
ei s piar n pustie.
cunoasc ei c Eu sunt Domnul.
18 in pustie am zis ctre fiii lor: Nu
3 Literal: fcndu-i s treac (prin foc vezi
umblai ntru legiuirile prinilor vov. 31) pe toi cei ce deschid pntecele. Dei satri i s nu le pzii rnduielile; cu gn- crificarea copiilor prin foc era interzis de Lege
durile lor s nu fii prtai i [prin ei] (vezi Dt 12, 31 i nota; 18, 10; Lv 18, 21 i nota;
20, 2-5), ea nc mai era practicat, prin contas nu v pngrii.
19 Eu sunt Domnul,
Dumnezeul vostru:
ntru poruncile Mele s umblai i rnduielile Mele s le pzii, ca s le i facei;
i sabaturile Mele sfinii-le, i s fie
ele semn ntre Mine i voi, pentru ca
20
2 De la i pzii-Mi rnduielile. . . , text preluat din Codex Alexandrinus.
22
minare, n Valea fiilor lui Hinom (vezi Ir 7, 31).

Versetele 25-26 ns (din textul de fa) ridic
enorme dificulti exegetice, Domnul (autor prin
excelen al vieii) aprnd ca autor al unor rnduieli aductoare de moarte. Aici trebuie avut
n vedere limbajul biblic (i ndeosebi al profeilor) prin care Dumnezeu este prezentat drept
cauz primar a ceea ce, n fapt, este o cauz secundar; n atottiina Sa, Dumnezeu le permite
oamenilor s elaboreze legi i rnduieli nocive pe
care El, din raiuni pedagogice, nu ezit s le foloseasc.
IEZECHIEL 20
De aceea tu, fiul omului, vorbetei casei lui Israel; i le vei spune: Aa
griete Domnul: Iat pn unde Mau
mniat prinii votri prin grealele cu
care au greit mpotriva Mea.
27
28 i i-am adus n ara pentru care Miam ridicat mna ca s le-o dau, dar ei
au pus ochii pe fiece deal nalt i pe
fiece copac umbros, i acolo au adus
jertfe dumnezeilor lor i acolo le-au
adus miros de bun-mireasm i acolo
i-au turnat prinoasele de butur.
29 i le-am zis:
Ce este Bama [loc nalt],

de v ducei voi acolo? Iar ei l-au numit
Bama [loc nalt] pnn ziua de azi.
De aceea, spune-i casei lui Israel:
Aa griete Domnul: De vreme ce voi
v pngrii cu nelegiuirile prinilor
votri i v desfrnai dup urciunile
lor
30
i v pngrii cu prga darurilor

voastre prin trecerea prin foc a fiilor
votri i cu tot ceea ce v trece prin cap,
pnn ziua de astzi, oare v voi rspunde Eu vou, casa lui Israel? Viu
sunt Eu! zice Domnul: Nu v voi
rspunde, nici c faptul acesta va veni
asupra duhului vostru.
31
i nu va fi aa cum zicei voi: Vom

fi aa cum sunt neamurile i triburile
pmntului: s ne nchinm la trunchiuri i pietre. . . .
32
De aceea, viu sunt Eu! zice Domnul: Voi domni peste voi cu mn tare
i cu bra nalt i cu mnien revrsare;
33
34 i v voi scoate de printre popoare i

v voi aduna din rile prin care vam
risipit cu mn tare i cu bra nalt i
cu mnien revrsare;
35
i v voi duce n pustia popoarelor4 ,

4 pustia
popoarelor: fie, geografic, deertul
1235
i acolo M voi judeca Eu cu voi, fa
ctre fa.
36 Aa cum Mam judecat cu prinii
votri n pustia rii Egiptului, tot astfel v voi judeca pe voi, zice Domnul.
37 i v voi face s trecei pe sub toiagul
Meu i v voi trece prin numrtoare.5
6
38 i-i voi alege dintre voi pe cei necredincioi i pe cei rzvrtii; fiindc-i voi
scoate din locul n care se afl ca strini, dar n ara lui Israel nu vor intra,
iar voi vei cunoate c Eu sunt Domnul Dumnezeu.
39 i [ctre] voi, casa lui Israel, aa
griete Domnul Domn: Fiecare s-i
nlture nscocirile sale cele idoleti;
dup aceea, dac voi M vei asculta,
atunci numele Meu cel sfnt nu-l vei
mai pngri cu prinoasele voastre i cu
nscocirile voastre cele idoleti.
7
40 Fiindc n muntele Meu cel sfnt,
n muntele cel nalt al lui Israel
zice Domnul Domn , acolo i
pentotdeauna mi va sluji Mie toat
casa lui Israel; acolo voi primi i acolo
voi avea ochi s vd prga voastr
i prga prinoaselor voastre, n toate
sfintele voastre [lucruri].
41 ntru miros de bun-mireasm v
voi primi atunci cnd v voi scoate de
printre popoare i v voi aduna de prin
rile n care ai fost risipii; intru voi
M voi sfini sub ochii popoarelor.
42 i vei cunoate c Eu sunt Domnul, atunci cnd v voi duce n ara lui
Israel, n ara pentru care Eu Mi-am
siro-arab, populat de numeroase triburi, fie, metaforic, starea de captivitate.
5 = Aa cum face pstorul cu oile cnd acestea
intr n staul.
6 i voi alege, n sensul: i voi separa, i voi
pune deoparte.
7 Muntele Sion.
IEZECHIEL 21
ridicat mna ca s le-o dau prinilor
votri.
1236
21
i acolo v vei aduce aminte de c- Sabia Domnului.

ile voastre i de nscocirile voastre cele 1 i a fost cuvntul Domnului ctre
idoleti ntru care vai pngrit i v mine, zicnd:
vei da cu pumniin cap pentru toate 2 De aceea, fiul omului, profeete;
rutile voastre.
ndreapt-i faa ntocmai spre Ieru44 i vei cunoate c Eu sunt Domnul, salim i uit-te spre locurile lor cele
atunci cnd Eu v voi face astfel, pen- sfinte i profeete mpotriva rii lui
tru ca numele Meu s nu mai fie ne- Israel;
cinstit dup cile voastre cele rele i 3 i-i vei spune rii lui Israel: Aa grdup nscocirile voastre cele idoleti, iete Domnul: Iat, Eu sunt mpotriva
zice Domnul.8
ta, i-Mi voi scoate sabia din teac i
45 i a fost cuvntul Domnului ctre voi nimici din tine pe cel nelegiuit i pe
cel nedrept.
mine, zicnd:
46 Fiul omului, ndreapt-i faa spre 4 Pentru c Eu voi nimici din tine pe cel
Teman i cat spre Darom i profeete nelegiuit i pe cel nedrept, de aceea va
mpotriva pdurii celei din fa a Ne- iei sabia Mea din teaca ei mpotriva a
tot trupul, din miazzi pnn miazghebului.9
noapte.
47 i-i vei spune pdurii Neghebului:
Auzi cuvntul Domnului: Aa griete 5 i tot trupul va cunoate c Eu, DomDomnul Domn: Iat, Eu voi aprinde n nul, Eu Mi-am scos sabia din teac i
tine foc, i el n tine va mistui tot co- c ea la loc nu se va mai ntoarce.
pacul verde i tot copacul uscat; odat 6 Iar tu, fiul omului, suspin ntru
aprins, flacra nu se va stinge, intru frngerea alelor tale, din greu susea orice fa va fi ars, din miazzi pin n faa ochilor lor.
pnn miaznoapte.
7 i va fi c dac ei i vor zice: De
10
48 i fiece trup
va cunoate c Eu, ce suspini?, tu le vei spune: Din priDomnul, Eu l-am aprins, i c el nu se cina vetii; c vine, i orice inim se va
frnge i toate minile vor slbi i orice
va stinge.
trup i orice duh i va da ultima su49 Iar eu am zis: Doamne, nu aa,
flare1 ; i toate coapsele se vor ntina cu
Doamne!; c ei zic despre mine: Nu
umezeal; iat, vine i va fi! zice Domcumva ceea ce ne spune el este o paranul Domn.
bol?. . . .
8 O seam de ediii ale T. M. ncheie aici capimine, zicnd:
43
tolul 20, versetul urmtor devenind astfel primul

din capitolul 21. Versiunea de fa urmeaz LXX
ed. Brenton, precum i vechile ediii romneti.
9 Negheb: zon pustie, n sudul Palestinei;
cmpie nempdurit; pdurea e folosit aici ca
metafor pentru foc, iar focul drept metafor
pentru pedeapsa divin.
10 Literal: fiece carne = fiece om.
1 Iezechiel folosete aici un cuvt rar: ekpsho (ntlnit numai de dou ori n V. T.) = a
expira, de unde sensul figurat: a muri, a-i da
duhul, a-i da sufletul (ca n FA 12, 23). Profetului i se poate atribui intenia de a nota (ca i
n alte locuri) c exist nu numai o moarte trupeasc, ci i una sufleteasc.
IEZECHIEL 21
Fiul omului, profeete! i vei zice:
Aa griete Domnul: Spune: Sabie,
sabie, ascute-te i umple-te de mnie
10
ca
s-i
njunghii
pe
cei
sprenjunghiere!
Ascute-te ca s
fulgeri, gata s fii pentru privelite!
njunghie, nu ine seama, dispreuiete tot copacul2 !. . .
11 i a fcut-o gata so in El n mn;
ascuit-i sabia, gata pentru mna Celui ce taie.
12 Strig, fiul omului, i te vait, c ea
venit-a asupra poporului Meu, asupra
tuturor mai-marilor lui Israel; care nu
vor fi mai mult ca nite strini. Sabie venit-a asupra lui Israel, bate din
palme,
13 c ea cundreptire vine! i ce dac
i neamul nsui va fi alungat? Nu va
fi! zice Domnul Domn.
14 Iar tu, fiul omului, profeete i bate
din palme i ia a doua sabie; a treia e
sabie de mcel, sabia cea mare de mcel, i-i vei lovi cu spaim, aa ca inima
s li se frng;
15 cei ce-au slbit vor creten numr pe
la pori: mcel de sabie venit-a peste ei;
e bun n mcel, e bunn scnteiere.
16 Avnt-tenainte, ascute-te de-a
dreapta, ascute-te de-a stnga, oriunde laman vnt i se ridic!
17 Eu, chiar i Eu din palme voi plesni
i furia Mi-o voi stmpra.3 Eu, Domnul, am grit.
9
2 Probabil aluzie la copacii umbroi sub

care se desfurau riturile orgiastice ale popoarelor pgne.
3 Final ambigu, datorit ambiguitii verbului
enafmei (de folosin unic, numai aici, n V.
T.) care poate nsemna, pe de o parte, a strni,
a aa, a face s izbucneasc, iar, pe de alta,
opusul: a domoli, a potoli, a mblnzi, a
astmpra. Omologul su ebraic are aceeai
dubl valen, ceea ce face ca traducerile s osci-
1237
mine, zicnd:
18
i tu, fiul omului, nseamn-i dou

ci prin care s intre sabia regelui Babilonului;4 amndou s plece dintro
singur ar; o mn la nceputul cii
cetii: la nceputul cii vei face nsemnare
19
ca sabia s vin mpotriva [cetii]

Raba (a fiilor lui Amon), i mpotriva
Iudeii i mpotriva Ierusalimului, n
chiar mijlocul lui.
20
Fiindc regele Babilonului va sta n

calea cea veche, la rspntia celor dou
ci, s pun lancercare ghicitul: s fiarb toiag, s ntrebe chipuri cioplite
i s cerceteze, de-a dreapta lui, ficatul
animalului sau al psrii jertfite.5
21
Sorul a czut asupra cetii Ierusalimului: s ridice dmburi de pmnt

mprejuru-i, s zbiere ct l ine gura,
s nale strigte din gtlej, s-i ridice movile n faa porilor, s ngrmdeasc mormane de pmnt, s-i
aeze mpotriv arunctoare de pietre
i de flcri.
22
leze ntre a satisface (furia) (RSV, BJ), a duce

pn la capt (TOB) i a domoli (OSTY). Opiuni romneti mai vechi (dup LXX): a slobozi
(a da drumul) (1688) i a vrsa (a potopi) (1914)
au n vedere contextul. Cea de fa reine faptul
c n finalul oricrei suite de pedepse Dumnezeu
i pune n lucrare mila, iertarea, lsnd ntotdeauna un rest cu ansa mntuirii; pe de alt
parte, psihologic vorbind, nota particular a furiei este aceea de a se neca n propriul ei exces.
4 La nceputul unei noi campanii militare, regele Babilonului va avea de ales ntre dou obiective: Raba, capitala Amoniilor (Amanul de astzi) sau Ierusalimul. Profetul va desena (pe
hrtie, pe nisip sau doar n imaginaie) cele dou
ci, prefigurnd c regele va prefera s atace Ierusalimul.
5 Practici magice, divinatorii, pe care comandanii de oaste le fceau naintea campaniei.
IEZECHIEL 22
1238
Pentru ei6 , el era ca unul care sa pus rmi n locul acesta n care te-ai nspe ghicit n faa lor, socotindu-i pro- cut: n propria ta ar te voi judeca.
priile sale nedrepti cu gndul de a le 31 i peste tine-Mi voi vrsa urgia; cu
trezi n minte pe ale lor.
focul urgiei Mele voi sufla asupr-i i
24 De aceea, aa griete Domnul: Pen- te voi da n minile barbarilor celor istru c voi ai chemat n amintire ne- cusii n a face rul.
dreptile voastre ntru dezvluirea 32 Vei fi de hran focului; sngele tu va
propriilor voastre necurii , pentru fi n mijlocul propriei tale ri; de tot i
ca pcatele s vi se vad ntru toate se va terge amintirea; c Eu, Domnul,
necuriile voastre i ntru nscocirile Eu am grit.
voastre idoleti, pentru c voi le-ai
chemat n amintire, ntru ele vei fi
prini.
23
22
Iar tu, principe pgn i nelegiuit al

lui Israel, a crui zi de pe urm vine la
Nelegiuirile Ierusalimului.
vremea de culme a nedreptilor,
26 aa griete Domnul: Scoate-i tiara 1 i a fost cuvntul Domnului ctre
i leapd-i coroana; ce-a fost nainte mine, zicnd:
nu va fi i dup; pe cel smerit l-ai nl- 2 i tu, fiul omului, vei judeca tu oare
at, pe cel nalt l-ai umilit.
cetatea sngeroas1 ? Da, arat-i toate
27 Nedreptate, nedreptate, nedreptate, nelegiuirile!
pe ea o voi lua n seam; nici ea nu va 3 i vei zice: Aa griete Domnul
fi precum cea dinainte, pn ce va veni Domn: O, cetate care vars sngen
cel cruia i se cuvine: lui i-o voi da.
mijlocul ei pentru ca vremea s-i vin,2
28 Iar tu, fiul omului, profeete!; i carempotriva ei nchipuie nscociri
vei zice: Aa griete Domnul ctre idoleti ca s se pngreasc:
fiii lui Amon n ceea ce privete ocara 4 n sngele lor pe care l-ai vrsat, nlor; i vei zice: Sabie, sabie,7 iei afar tru acela ai czut; in nscocirile idos njunghii i iei afar s plteti, leti pe care le-ai gndit, ntru acelea
trezete-te s fulgeri!
te-ai murdrit; i zilele i le-ai apro29 n deartele tale vedenii in vreme piat i captul anilor ti i l-ai adus; de
ce tu profeeai minciuni, ca s te arunci aceea te-am dat spre ocar neamurilor
pe grumajii nelegiuiilor rnii, ziua i spre batjocur tuturor rilor,
lor de pe urm a venit la vremea de 5 celor ce-i sunt aproape i celor ceculme a nedreptilor.
i sunt departe; i-i vor bate joc de
8
30 ntoarce-te n teaca ta i s nu mai tine, cea renumit prin necurie i bogatn frdelegi.
25
6 Pentru
ctre sabia regelui babilonian, trimis acum s-l pedepseasc pe regele Amoniilor.
8 Acum Domnul i Se adreseaz regelui babilonian; dei el a avut de ndeplinit o misiune,
ca rob al lui Dumnezeu, va fi obligat s se n7 Invocare
toarc n propria ar, unde va fi judecat i pedepsit pentru toate nelegiuirile, cruzimile i crimele lui.
1 Literal: cetatea vrsrilor de snge.
2 vremea pedepsei.
IEZECHIEL 22
1239
6 Iat, mai-marii casei lui Israel sau 17 i a fost cuvntul Domnului ctre
adunat n tine, fiecare cu ai lui, ca s mine, zicnd:
verse snge.
18 Fiul omului, iat, casa lui Israel Mi
7 n tine i-au injuriat pe tat i pe se face ca i cum ei ar fi cu toii amesmam, n tine sau purtat nedrept cu tecai cu aram i cu fier i cu cositor
strinul, n tine au asuprit pe srman i cu plumb; e un amestec n mijlocul
i pe vduv.
argintului.
8 n tine Mi-au defimat locaurile 19 De aceea, zi: Aa griete Domnul:
sfinte, n tine Mi-au spurcat smbe- Pentru c voi ai devenit un singur
tele.
amestec, de aceea v voi aduna n mij9 n tine erau tlhari, pentru can tine locul Ierusalimului.
s verse snge; n tine mncau pe 20 Aa cum argintul i arama i fierul
muni, n mijlocul tu fceau frde- i cositorul i plumbul se adun n mijlegi;
locul cuptorului pentru can el s se su10 n tine-au dezvelit ruinea tatlui fle foc i ele s se topeasc, tot astfel v
in tine au umilit-o pe cea necurat la voi aduce Eu ntru mnia Mea i v voi
aduna i v voi topi;
vremea scurgerii ei.
Fiecare a necinstit-o pe femeia 21 i voi sufla asupra voastr cu focul

aproapelui su, fiecare ntru nelegiu- urgiei Mele, iar voi v vei topi acolo,
ire i-a pngrit nora; n tine a umilit-o la mijloc.
fiecare pe sora sa, pe fiica tatlui su. 22 Cum se topete argintul n mijlo12 n tine au primit mit pentru ca s cul cuptorului, aa v vei topi voi
verse snge; n tine au luat camt i acolo, n mijlocul lui, i vei cunoate
adaos; i prin asuprire i-ai dus tu ru- c Eu, Domnul, Eu Mi-am vrsat mtatea pnla capt i i-ai uitat de Mine, nia asupr-v.
zice Domnul.
13 i dac Eu voi bate din mini la tot mine, zicnd:
ce-ai fcut, la tot ce-ai mplinit, la vr24 Fiul omului, spune-i:
Tu eti
srile tale de snge care sau petrecut
pmntul care nu sa muiat, i nici c
n mijlocul tu,
ploaie a czut peste tine n ziua urgiei,
14 oare fi-va inima ta n stare s ndure?
fi-vor minile tale puternice n zilele pe 25 ai crui mai-mari sunt n mijlocul
care Eu i le voi hrzi? Eu, Domnul, lui ca nite lei rcnind cnd i apuc
prada, nghiind suflete prin asuprire
am zis; i o voi face!
i lund mit; n mijlocul tu, vduvele
15 i te voi risipi printre neamuri; i
tale sau nmulit.
prin ri te voi mprtia; i-i voi face
26 Preoii si au trecut nepstori peste
necuria s piar dintru tine.
legea Mea, iar lucrurile Mele cele
16 intru tine voi avea Eu motenire n
sfinte le-au spurcat; ei nau fcut deochii neamurilor, iar tu vei cunoate c osebire ntre ceea ce e sfnt i ceea ce
Eu sunt Domnul.3
e spurcat, ntre curat i necurat; de la
3 Ca de obicei, pedeapsa e urmat de ndurare.
smbetele Mele i-au ntors ochii, sm11
IEZECHIEL 23
1240
betele Mele4 le-au spurcat n mijlocul 3 i sau desfrnat n Egipt; n tinerelor.

ile lor sau desfrnat; acolo li sau lsat
snii n jos, acolo i-au pierdut fecioria.
27 n mijlocul lui, mai-marii si sunt ca
nite lupi rpitori gata s verse snge, 4 Iar numele lor erau: al celei mari,
Ohola, iar al surorii ei, Oholiba. i ele
lcomind la agoniseal necinstit.
au devenit ale Mele2 i au nscut fii i
28 Iar profeii care-i ung vor cdea,
3
ei, cei ce vd deertciuni i profeesc fiice . Ct despre numele lor, Samaria
minciuni, zicnd: Aa griete Dom- era Ohola i Ierusalimul era Oholiba.
i Ohola sa ndeprtat de Mine
desfrnndu-se; sa aprins asupra
29 ei, cei ce cu strmbtate storc pnla
ibovnicilor ei asirieni, care-i erau vedurere poporul pmntului i se dedau
cini,
la jaf asuprindu-l pe srac i pe srman
6 mbrcai n haine de culoarea iachini purtndu-se nedrept cu cel strin.
tului, principi i cpitani, voinici alei
30 i am cutat printre ei un brbat
pe sprncean, toi clrei clrind pe
care s se poarte cu dreptate i caren
cai;
vremea mniei Mele s stea drept naintea ochilor Mei, aa ca Eu s nu str- 7 lor le-a mbiat desfrnarea, lor, fiilor
celor alei ai Asirienilor; i asupra oripesc totul de tot; dar nam aflat.
cruia sa aprins; cu ei sa pngrit n
31 Aa c Mi-am vrsat urgia peste ei n
tot ceea ce mintea ei putea s-i nchiaprinderea mniei Mele, ca s-i nimi- puie.
cesc. Purtrile lor n capetele lor le-am
8 Dar nici desfrnarea ei cu Egiptenii
aruncat, zice Domnul Domn.
na lsat-o la o parte; cn tinereea ei,
aceia se desfrnau cu ea; ei i stricaser fecioria, intreaga lor aprindere
23
au vrsat-o asupr-i.
nul, atunci cnd Domnul na grit;
9 De aceea Eu am dat-o n minile ibovOhola i Oholiba, simboluri ale Sa- nicilor ei, n minile fiilor Asirienilor
mariei i Ierusalimului.
dup care sa aprins.
1 i a fost cuvntul Domnului ctre 10 Aceia i-au dezvelit ruinea, i-au luat
mine, zicnd:
fiii i fiicele, iar pe ea cu sabie au ucis2 Fiul omului, erau cndva dou fe- o. i sa fcut ea de vorbntre muieri,
iar aceia n fiice sau rzbunat pe ea.4
mei, fiice ale aceleiai mame.1
11
Iar sora ei Oholiba a vzut, in
4 smbetele
Mele, cf. Codex Alexandrinus. T.

M.: . . . i Eu am fost spurcat (profanat) n mijlocul lor.
1 Fiice ale aceleiai mame (Israel), Samaria i
Ierusalimul au cochetat cu Egiptul, cu Asiria i
cu Babilonul nu numai n plan politic, ci i n
cel religios, lsndu-se contaminate de idolatria
acestora i nelndu-i astfel Dumnezeul. Capitol n care limbajul lui Iezechiel devine percutant, violent i peste msur de ndrzne.
2 Ohola i Oholiba: nume al cror sens nu

poate fi desluit. i ele au devenit ale Mele:
expresie folosit i la 16, 8, prin care se reintr n
marea tem a contractului marital dintre Iahv
i poporul ales.
3 Pentru aceasta vezi nota de la 16, 20.
4 Aceast ultim meniune este omis n T.
M., care conchide: cci asupra ei sa petrecut
osnd.
IEZECHIEL 23
poftele ei a fost i mai stricat dect
ea: desfrnarea ei era mai aprins dect aceea a surorii sale.
12 Sa aprins asupra fiilor Asirienilor,
principi i cpitani care-i erau vecini,
mbrcai n haine scumpe, clrei clrind pe cai; toi, tineri alei pe sprncean.
13 i am vzut c amndou sau pngrit, c cele dou aveau un singur
drum.
14 Aceasta ns i-a sporit desfrnarea; i a vzut brbai zugrvii pe un
perete, chipuri de Caldei zugrvii cu
condeiul,
15 ncini peste mijloc cu cingtori pestrie, pe cap avndu-i turbane bogate
n culori; toi aveau nfiare de viteji, asemnarea fiilor Caldeilor, a riin care sau nscut.
16 i cu aprindere i-a pus ochii pe ei i
le-a trimis soli n ara Caldeilor.
17 Iar fiii Babilonului au venit la ea n
aternutul leneviei, i o pngreau n
desfrnarea ei; i ea sa pngrit cu ei,
iar sufletul i sa nstrinat de ei.5
18 i ea i-a descoperit desfrnarea i
i-a dezvelit ruinea, iar sufletul Meu
sa nstrinat de ea, aa cum se nstrinase i de sora ei.
19 Iar tu i-ai sporit desfrnarea, aa ca
s-i aduci aminte de tinereile tale, ntru care te desfrnai n Egipt,
20 i cu aprindere te-ai aruncat asupra
Caldeilor, cei cu trupul ca de mgar i
cu brbia ca de cal.
21 i te-ai uitat la nelegiuirea tinereilor tale, la cele ce-ai fcut n Egipt n
5 Excesului
i urmeaz dezgustul. Faptul

poate fi adevrat i n excesul de ngduin: mai
jos, n v. 18, Domnul este Cel ce Se nstrineaz
de Oholiba.
1241
aternutul tu, acolo unde snii tinereii tale i sau lsat n jos.
22 De aceea, Oholibo, aa griete Dom-
nul: Iat, Eu i voi ridica mpotriva

ta pe ibovnicii ti, de care sufletul tu
sa nstrinat, i de jur-mprejur i voi
aduce mpotriva ta
pe fiii Babilonului i pe toi Caldeii: din Pecod i din oa i din Coa,
impreun cu ei pe toi fiii Asirienilor,
tineri alei pe sprncean, guvernatori
i cpitani, principi i renumii clrei pe cai.
23
i cu toii vor veni asupr-i dinspre

miaznoapte: care de lupt i roi, cu
mulime de popoare, paveze i scuturi;
i de jur-mprejur vor fi cu ochii pe tine;
iar Eu voi aeza n faa lor judecat, iar
ei vor face rzbunare asupr-i cu propria lor judecat.
24
Eu mi voi aduce gelozia asupr-i,

iar ei se vor purta cu tine ntru urgia
mniei: i vor tia nasul i urechile,
iar pe cei rmai ai ti i vor dobor cu
sabia; i vor lua fiii i fiicele, iar cei rmai ai ti n foc se vor mistui.
25
i te vor dezbrca de haine i te vor

despuia de podoabele mndriei tale.
26
Aa c Eu voi pune capt nelegiuirilor tale ce se aflntru tine i desfrnrii tale din ara Egiptului, iar tu nu-i
vei mai ridica ochii spre ei, i de Egipt
nu-i vei mai aminti.
27
De aceea, aa griete Domnul

Domn: Iat, Eu te voi da n minile celor pe care-i urti, de care sufletul tu
sa nstrinat.
28
Iar ei cu ur se vor purta cu tine:

toate [roadele] muncii i ostenelilor
tale le vor lua, iar tu vei rmne goal
i de ocar; descoperit-i va fi ruinea
dezmului tu; nelegiuirea i desfr29
IEZECHIEL 23
nrile tale
30 vor aduce aceste lucruri asupr-i,
prin aceea c umblai s te desfrnezi
cu neamurile i te-ai pngrit ntru ale
lor nscociri idoleti.
31 Tu ai umblat n calea surorii tale, iar
Eu voi pune paharul ei n minile tale.
32 Aa griete Domnul: Bea paharul
surorii tale, cel adnc i larg, i vei
ajunge de rs i de batjocur; el, cel ce
se umple cu vrf indesat, el te va umple de beie i ameeal;
33 paharul nimicirii i al pustiirii, paharul surorii tale Samaria,
34 pe acela l vei bea; iar Eu i voi lua
serbrile i zilele de lun plin; cci Eu
sunt Cel ce griesc, zice Domnul.
35 De aceea, aa griete Domnul: Pentru c tu Mai uitat i Mai dat la spate,
ia-i [rsplata pentru] nelegiuirea i
desfrnarea ta!
36 i mi-a zis Domnul: Fiul omului, nu
vei judeca tu oare pe Ohola i pe Oholiba? i nu le vei aduce la cunotin
nelegiuirile lor?
37 C prea sau desfrnat, i snge au n
minile lor; i cu idolii lor sau desfrnat, trecndu-i prin foc chiar pe copiii
lor pe care i-au nscut.
38 Pn i pe asta Mi-au fcut-o,
c Mi-au pngrit sfintele locauri
denchinare i Mi-au spurcat zilele de
smbt.
39 Iar cnd idolilor lor le njunghiau copii, veneau in sfntul Meu loca, ca
s-l pngreasc prin faptul c fceau
aceasta n chiar mijlocul casei Mele
40 i prin faptul c le fceau acestea
brbailor venii de departe, la care trimiseser soli. . . , i cum veneau ei, tu
dendat te splai i-i ungeai ochii i
tempodobeai cu podoabe
1242
i edeai pe pat gata aternut; i
lng el, o mas aezat, iar ei se veseleau n tmia Mea in untdelemnul
Meu;
41
i sunete muzicale nlau, iar

aceasta mpreun cu brbaii ce veniser bui de prin mulimea oamenilor din pustie; i-i puneau brri la
mini i mndre cununi pe cap.6
42
i am zis: Oare nu chiar cu lucrurile

acestea svresc ei preadesfrnare?
i nu sa desfrnat ea n chiar desfrul
ei?. . .
43
Iar ei intrau la ea aa cum intr brbaii la o trf; aa intrau la Ohola i

la Oholiba, ca s fac frdelege.
44
Sunt ns i brbai drepi; aceia se

vor rzbuna pe ele cu judecata meritat de o adulter i cu judecata sngelui; cci adultere sunt ele, iar n minile lor este snge.
45
Aa griete Domnul Domn: Adu o

gloat asupra lor, in mijlocul lor trimite tulburare i jaf!
46
Ucide-le cu pietrele gloatelor i

spintec-le cu sbiile lor; pe fiii i pe fiicele lor le vor njunghia, iar casele lor
cu foc le vor arde.
47
Iar Eu voi lua nelegiuirea de pe

pmnt, i toate femeile se vor nva
minte i nu vor face nimic asemenea
nelegiuirii lor.
48
Fi-va nelegiuirea voastr peste voi!;

voi vei purta vina propriilor voastre
nscociri idoleti!; i vei cunoate c
Eu sunt Domnul Domn!
49
6 Versetele 41-42: Tabloul unei petreceri orgiastice idolatre; se pare c nu lipseau perversiunile sexuale. Textul Masoretic nu este aici de nici
un folos; el este att de deteriorat, nct unii tlmcitori (precum Osty) prefer s nu-l traduc.
IEZECHIEL 24
24
1243
i lemnele le voi spori i foc-vpaie

voi aprinde pn sor topi bucile de
Asedierea Ierusalimului. Cazan n carne i zeama va scdea de tot i oasele sor face scrum;
fierbere.
10
i a fost cuvntul Domnului ctre 11 i ea va sta deasupra pe crmine n anul al noulea, luna a zecea, buni s ardncins i aprins pn ce
aramanfierbntat se va topi n murn cea de a zecea zi a lunii,1 zicnd:
dria ei, i nici ruginn ea s nu mai
2 Fiul omului, scrie zilnic pentru tine,
fie.
ncepnd de astzi cnd regele Babilonului sa ridicat mpotriva Ierusalimu- 12 Dar nu, rugina ei cea mult nu se
duce!
lui ncepnd chiar de astzi.
3 Iar ctre casa rzvrtirii vei gri 13 Rugina ei va fi de ruine, fiindc tu
o parabol i le vei spune: Aa gr- te-ai pngrit, i de necuria ta nu teiete Domnul:2 Pune cldarea la foc i ai curit; i ce, dac tu nu te vei mai
curi pn cnd Eu mi voi plini mtoarn ap ntrnsa;
nia?
4 i punen ea bucile de carne fiece
1
bucat pe alese oldul i umrul des- 14 Eu, Domnul, am grit: ea va veni, iar
Eu o voi nfptui; nu voi amna, i nici
prinse de pe oase,
c mil mi va fi. Te voi judeca zice
5 luate din vite anume alese, i arde oasele sub ele; oasele din ea fierb n clocot Domnul dup purtrile tale i dup
nscocirile tale cele idoleti; de aceea,
i se coc n mijlocul ei.
Eu, dup vrsarea ta de snge te voi
6 De aceea, aa griete Domnul: O, cejudeca; dup nscocirile tale cele idotate a vrsrilor de snge!: cldarean
leti te voi judeca, pe tine cea necurat
care este rugin i de pe care rugina
i vestit i prea-rzvrtit.
nu se ia golit va fi bucat cu bucat i
sor asupra ei nu va cdea!
mine, zicnd:
7 Cn mijlocul ei se afl sngele ei; pe
piatr neted am pus-o i nam vrsat- 16 Fiul omului, iat, Eu printro lovitur i voi lua pofta ochilor: nu te vei
o pe rn ca so acopere rna.
plnge i nici nu vei plnge.
8 i pentru ca mnia Mea s urcen culmea rzbunrii de-aceea sngele ei l- 17 De vei suspina pentru snge, acesta
am pus pe piatr neted, pe care aco- va fi plnsul rrunchilor, prul de pe
capul tu nu va fi mpletit, iar picioaperit nu poate fi.
rele tale vor purta sandale; cu buzele
9 De aceea, aa zice Domnul: Vai de celor nu te vei alina i pinea oamenilor
tatea sngelui!, c Eu voi aa tciunii
no vei mnca.3
1 Spre sfritul lui decembrie 589, cnd a nceput asediul Ierusalimului.
2 n parabola de mai jos, simbolic, cldarea e
cetatea Ierusalimului, bucile de carne i oasele
sunt locuitorii i fruntaii ei, rugina (cea roie) e
sngele drepilor vrsat n ea. Stilul e prolix i
deseori se mpiedic n confuzie de termeni.
Iar eu i-am vorbit poporului dimineaa, aa cum El mi poruncise, iar

seara mi-a murit femeia; iar a doua zi
18
3 Profetului i se interzic o seam de practici

funebre.
IEZECHIEL 25
dimineaa am fcut aa cum El mi dduse porunc.
19 Iar poporul mi-a zis: Oare no s ne
spui ce nseamn lucrurile acestea pe
care le faci?.
20 Atunci le-am zis: Cuvntul Domnului a fost ctre mine, zicnd:
21 Spune-i casei lui Israel: Aa griete
Domnul: Iat, Eu mi voi pngri locaul Meu cel sfnt,4 mndria triei
voastre, dorul ochilor votri, de care sufletele voastre sengrijesc; iar fiii i fiicele voastre, pe care i-ai lsat,5 vor cdea de sabie.
22 Iar voi vei face cum am fcut eu: cu
gura lor nu v vei mngia, i pinea
oamenilor no vei mnca.
23 Prul v va rmne pe cap i nclmintea n picioare: nu v vei plnge i
nici nu vei plnge; ntru nedreptile
voastre vei lncezi intru ele va mngia fiecare pe fratele su.
24 Iar Iezechiel va fi pentru voi un
semn: dup tot ceea ce el a fcut, aa
vei face i voi; cnd aceste lucruri vor
veni, atunci vei cunoate c Eu sunt
Domnul.
25 Iar tu, fiul omului, oare nu va fi cn
ziua cnd Eu le voi lua tria, semeia
slavei i desftarea ochilor i mndria
sufletului i pe fiii i pe fiicele lor,
26 oare nu va fi cn ziua aceea cel ce va
scpa va veni la tine i i-o va spune n
urechi?
27 n ziua aceea gura ta fi-va deschis
spre cel ce a scpat; atunci vei vorbi i
nu vei mai tcea;6 i vei fi semn pen4 Voi
pngri = voi permite s fie pngrit.

nelege c deportaii i-au lsat n Ierusalim o parte din cei dragi.
6 n ziua aceea (ndeprtat?) profetului i se
va ridica interdicia consemnat n 3, 26.
5 Se
1244
tru ei, iar ei vor cunoate c Eu sunt
Domnul.
25
Profeii mpotriva Amoniilor,
Moabului, Edomului i Filistenilor.
mine, zicnd:
2 Fiul omului, aintete-i faa asupra
fiilor lui Amon1 i profeete mpotriva
lor.
3 i le vei zice fiilor lui Amon: Auzii cuvntul Domnului: Aa griete Domnul: De vreme ce vai bucurat de locaul Meu cel sfnt c a fost pngrit i
de pmntul lui Israel c sa pustiit i
de casa lui Iuda c a fost dusn robie,
4 de aceea, iat, Eu v voi da spre stpnire fiilor lui Chedem2 i ei se vor
aeza n tine cu toat prsila lor; ntru
tine-i vor pune corturile, i ei i vor
mnca roadele i-i vor bea grsimea3 .
5 Cetatea lui Amon o voi da s fie
pune pentru cmile, iar pe fiii lui
Amon, pune pentru oi, i vei cunoate c Eu sunt Domnul.
6 Cci aa griete Domnul: Pentru c
tu ai btut din propriile tale palme i ai
lovit cu propriul tu picior i te-ai bucurat din propriul tu suflet mpotriva
pmntului lui Israel,
7 de aceea Eu mi voi ntinde mna
mpotriv-i i te voi da s le fii nea1 Amoniii: vecini i dumani tradiionali ai
lui Israel, deseori aliindu-se cu inamicii acestuia.
2 Fiii lui Chedem: fiii Rsritului, nume
generic al triburilor nomade de la estul Iordanului i al Mrii Moarte; . . . spre motenire: n
posesia, n stpnirea.
3 Ebr.: laptele.
IEZECHIEL 26
1245
murilor de jaf i te voi nimici de printre 15 De aceea, aa griete Domnul: Penpopoare i cu totul te voi strpi dintre tru c Filistenii6 sau purtat ca rzri i vei cunoate c Eu sunt Domnul. buntori i pentru c, rzbunndu-se,
8 Aa griete Domnul:
Pentru c i-au bucurat gndul de a-i strpi [pe
Moab a zis: Iat, oare nu-i casa lui Israelii] pentru totdeauna,
de aceea, aa griete Domnul: Iat,
Eu mi voi ntinde mna mpotriva Filistenilor i-i voi nimici pe Cretani7 i-i
voi da pierzrii pe cei rmai care locuiesc pe rmul mrii.
Israel i Iuda ca oricare neam?. . . ,
16
de aceea, iat, Eu voi slbnogi

umrul lui Moab de la cetile lui de
hotar, pmntul cel ales, casa BetIeimotului cea de deasupra izvorului
cetii, de pe rmul mrii.
17
Mare rzbunare voi face asupra lor,

iar
ei vor cunoate c Eu sunt Domnul,
10 Pe fiii lui Chedem i voi da lui spre
atunci
cnd Eu voi fi fcut rzbunare
stpnire pe deasupra fiilor lui Amon,
asupr-le.
pentru ca amintirea fiilor lui Amon s
nu mai fie printre neamuri4 .
i M voi rzbuna asupra lui Moab;
i vor cunoate c Eu sunt Domnul.
11
26
Aa griete Domnul: Din pricina a

Negourile i cderea Tirului.
ceea ce a fcut Idumeea ca rzbunare
mpotriva casei lui Iuda i [din pricin] 1 i a fost c n anul al unsprezecelea,
c a inut minte rul i a pretins drep- n ziua cea dinti a lunii, fost-a cuvntul Domnului ctre mine, zicnd:
tate pe msur,5
1
2 Fiul omului, pentru c Tirul a zis
13 de aceea, aa griete Domnul:
Mna Mea o voi ntinde mpotriva Idu- mpotriva cetii Ierusalimului: Ameii i voi nimici din ea om i vit i o ha, bine i-au fcut!, e strivit, neamuvoi pustii, iar cei ce vor fugi din Teman rile au pierit; iat c sentoarce spre
mine; cea plin, de-acum e pustie!,
vor cdea de sabie.
12
Rzbunarea Mea asupra Idumeii o

voi da pe mna poporului Meu Israel;
acetia se vor purta n Idumeea pe potriva mniei Mele i pe potriva aprinderii Mele, iar aceia vor cunoate rzbunarea Mea, zice Domnul.
14
4 Precizarea: printre neamuri, preluat din

Codex Alexandrinus (n conformitate i cu T. M.).
5 Textul nu-l absolv pe Iuda de rutate i rspundere, dar l incrimineaz pe adversarul care
nc cere socoteal i ar pretinde reparaii totale,
ceea ce, ntrun fel, ar prea o derogare de la legea talionului. Ultima fraz: i [din pricin]. . .
este omis n T. M. n prim i ultim instan,
poporul ales nu poate fi judecat i pedepsit dect
de Dumnezeu.
de aceea, aa griete Domnul:

Iat, Tirule, Eu i stau mpotriv! i
voi face ca mpotriva ta s se ridice neamuri multe aa cum se ridic marea cu
valurile ei.
3
6 Literal: De vreme ce strinii (cei de alt

neam): nume generic (allfyloi) care-i desemna pe Filisteni.
7 Potrivit unor cercettori, locul de obrie al
Filistenilor este inutul Caftor, n insula Creta
(vezi i nota de la Dt 2, 23).
1 Tir: cetate portuar la Marea Mediteran,
ora fenician devenit celebru prin negoul i navigatorii si. Bogia i luxul i-au adus decderea moravurilor, ceea ce fcea ca mai trziu, n
vremea lui Iisus, s fie dat, alturi de Sidon, ca
exemplu de depravare.
IEZECHIEL 26
Zidurile Tirului le voi drma i turnurile i le voi surpa, iar Eu i voi vntura molozurile i-l voi face piatr neted.
5 Fi-va el n mijlocul mrii loc de zbicire a mrejelor2 ; cci Eu am spus-o
zice Domnul i neamurilor le va fi de
prad.
3
6 i fiicele lui de pe cmp ucise vor fi de
sabie i vor cunoate c Eu sunt Domnul.
7 Cci aa griete Domnul: Iat, Tirule, Eu voi aduce mpotriv-i pe Nabucodonosor, regele Babilonului de la
miaznoapte, rege al regilor, cu cai i
cu care de lupt i cu clrei i cu
mult gloat de neamuri.
8 Pe fiicele tale cele din cmp cu sabie
le va ucide i paz va pune asupr-i
i grelentriri mprejur va zidi i cu
dmburi de pmnt te va nconjura i
cu mpresurare de lnci;
9 zidurile i turnurile cu hangerele i le
va surpa.
10 Praful strnit de mulimea cailor lui
te va acoperi, zidurile tale se vor cltina de glasul clreilor i al roilor
carelor lui de lupt. Intra-va el prin
porile tale ca i cum ar intra din cmp
ntro cetate4 .
11 Uliele tale toate clcate vor fi de copitele cailor lui; pe poporul tu cu sabie l va ucide, temeiul triei tale l va
prvli la pmnt.
12 Puterea i-o va prda, avutul i-l va
jefui, zidurile i le va surpa, plcutele
4
2 Tirul era aezat pe o insul stncoas, la o

deprtare de aproximativ 600 de metri de rm;
cu vremea, insula sa legat cu continentul.
3 . . . fiicele de pe cmp: locuitorii Tirului din
zona continental; de obicei, agricultorii care ntreineau cetatea cu produse alimentare.
4 . . . din cmp ntro cetate = fr obstacole.
1246
tale case le va dobor, iar pietrele i
lemnria i pulberile tale n mijlocul
mrii le va azvrli.
Mulimea cntreilor ti o va nimici, sunetul harpelor5 tale nu se va
mai auzi.
13
Piatr neted te voi face, loc de zbicire a mrejelor vei fi, zidirea ta la loc nu
se va mai face, cci Eu am grit, zice
Domnul.
14
C aa griete Domnul Domn ctre Tir: Oare nu se vor cltina insulele

de sunetul cderii tale, cnd rniii vor
geme, cnd sabie scoas va fi n mijlocul tu?
15
Toi mai-marii neamurilor mrii se

vor da jos de pe tronurile lor i-i vor
lua mitrele de pe cap i se vor dezbrca
de vestmintele lor brodate; cuprini vor
fi cu totul de spaim i vor zcea la
pmnt i de nimicirea lor se vor teme
i asupr-i vor suspina.
16
i vor prinde s plng pentru tine

i-i vor zice: Cum ai pierit din mare, o,
tu, cetatea ludat, caren mare a fost
tare ea i cei ce-o locuiau , ea, carei umplea de spaim pe chiar locuitorii
ei!
17
Insulele se vor teme din ziua cderii

tale, de ieirea ta se vor tulbura insulelen mare.
18
Cci aa griete Domnul Domn:

Cnd Eu te voi face pe tine cetate pustiit, aa cum sunt cetile nelocuite,
cnd voi aduce adncul deasupra ta i
ape multe te vor acoperi
19
i te voi pogor la cei ce se pogoar

n groap, la poporul veacului ce-a fost,
i te voi face s locuieti n adncul
20
5 Literal: psaltirilor; instrumente muzicale

cu coarde, asemenea harpelor.
IEZECHIEL 27
1247
pmntului ca o pustie venic lao- 8 mai-marii ti, localnici din Sidon; vlalt cu cei ce se pogoar n groap, ca slaii ti, brbai arvadieni;3 crmacii
s nu mai fii locuit, i nici s nu mai ti, acei ce ntru tine erau mai nestai pe pmntul vieii.
lepi.
4
21 Pierzanie te voi face, i niciodat nu 9 Btrnii cufundai n cri i cei
vei mai fi; i te vei cuta in veac nu te mai iscusii ai lor ce se aflau n tine,
acetia sfatul i-l fceau puternic. Covei gsi, zice Domnul Domn.
rbiile mrilor cu toatele i cu vslaii lor n slujba ta negustoreau
sprendeprtatele Apusuri.
27
10 n oastea ta erau Peri i Lidieni i
Libieni; rzboinicii ti i atrnau de
Jelanie asupra cderii Tirului.
tine scuturile i coifurile; acetia i-au
dat mrirea.
11 Fiii Arvadului i oastea ta erau deamine, zicnd:
supra zidurilor tale; turnurile tale m2 i tu, fiul omului, ia-i pe seam o
prejmuitoare aveau paznici; ei i atrplngere asupra Tirului.
nau tolbele pe meterezele tale, de jur3 i-i vei zice Tirului care locuiete la mprejur; acetia i-au mplinit frumuintrarea mrii ctre negutoria po- seea.
poarelor ce vin din insule multe: Aa
12 Cartaginezii erau negutorii ti,
griete Domnul ctre Tir: Tu ai zis:
din pricina belugului tu de putere; ei
n frumuseea mea mam mbrcat.1
trgul i l-au umplut de argint i de aur
4 n inima mrii au pus pe tine frumu- i de aram i de fier i de cositor i de
see fiii ti pentru Veelim.
plumb.
5 Zidirea ta-i din cedru de Senir; scn- 13 Elada ntreag, ca i rmurile de
duri de chiparos au fost aduse din Li- prin vecinti, acestea i ddeau suban, i lemn pentru catarge i sa dat. flete omeneti ca schimb de nego, i
vase de aram i aduceau n trg.
6 Din carpen de Vasan i-au fcut vsle;
din filde, sfintele odoare; iar lemnul 14 n trgul tu se aduceau cai i cl5
din ostroavele Chitim2 pentru-ale tale rei din casa Togarma .
case cu umbrar.
15 Fiii lui Dedan erau negutorii ti;
din insule i nmuleau mrfurile,
7 Vison cu broderie din Egipt i-au
aruncat pe aternut, ca s tembrace
cu mrire, n vnt i n purpuriu
s tenvemnte; aduse din ostroavele
Elia, te-acopr cu mndreea lor.
1 Imaginea construit mai jos este aceea a
unei corbii de o desvrit frumusee i bogie.
2 Ostroavele Chitim desemneaz att insula
Cipru, ct i pe cele, mai mici, dimprejurul ei.
3 Sidonul i Arvadul: alte dou orae celebre

de pe rmul fenician al Mediteranei.
4 Literal: Btrnii Crilor(oi presbteroi
Biblon). n T. M.: Btrnii din Ghebal, acesta
fiind un ora situat ntre Beirut i Tripoli, numit
mai trziu Byblos. Traductorii notri din 1688
formuleaz: Cei btrni ai crilor, adic cei
ce i-au petrecut viaa i au mbtrnit printre
cri. Sensul se leag cu stihul urmtor.
5 Togarma: nume menionat n Fc 10, 3; se
presupune c ar fi Armenia.
IEZECHIEL 27
1248
[chiar] dini de elefant; i celor ce 26 n ape mari adusu-te-au vslaii;

veneau n tine le ddeai preuri de vntul austru te-a sfrmat n inima
schimb
mrii.
16 [chiar] oameni ca marf din parte-i, 27 Forele tale, ctigurile tale i ale nedin mulimea adunturilor tale; mir de gutorilor ti, vslaii ti i crmacii
nard i broderii din Tars; de asemenea, ti i sfetnicii ti i cei ce fac schimburi
Ramot i Horhor i-au adus mrfuri n cu tine i rzboinicii care se afln tine
i tot ce e adunaren mijlocul tu, toi
trg.
vor pieri n inima mrii n ziua cderii
17 Iuda i fiii lui Israel, acetia erau negutorii ti n vnzarea de gru i de tale.
uleiuri i de aloe; miere din cea mai 28 De glasul strigtului tu crmacii ti
bun i untdelemn i rin au adus pe vor fi cuprini de spaime.
pieele tale.
29 i toi vslaii i nierii sor cobor de
18 Damaschinii erau negutorii ti, prin corbii i toi crmacii de pe mare
din pricina belugului tu dentreag se vor aterne pe uscat.
putere: vin de la Helbon i lnuri moi 30 i-asupr-i vor rcni cu glasul lor
din Milet;
i cu amar vor da strigare; pe cap i19 i vinuri au adus pe pieele tale. Din or presra rn, sub ei cenu-i vor
Uzal i venea fier lucrat; i sunet de aterne.
roi era prin mijlocul adunturilor tale. 31 Ei capul i-l vor rade pnla piele de
jalea ta, cu or de sac se vor ncinge i
20 Dedanii erau negutorii ti, cu vite
cu amar vor plnge dup tine din jalea
de mnanti pentru care.
sufletului lor i cu amar tnguire.7
21 Arabii i toi boierii Chedarului erau
negutori la tine i-i aduceau cmile 32 i fiii lor asupr-le vor lua jelanie
pentru tine, jelanie pentru Tir:
i miei i berbeci.
33 Ce plat mare-ai ctigat din
22 Negutorii din Saba i din Rama,
mare? Umplut-ai neamuri cu belugul
acetia erau negutorii ti, cu arotu i cu negoul i-ai fcut bogai pe remate de frunte i pietre preioase; i
gii lumii toi.
aur i-au adus n trg.
34 Acum eti sfrmat n mare, n chiar
23 Cei din Haran i din Cane, acetia
adncul apei; negoul tu intreaga ta
erau negutorii ti; ai ti negutori
strnsur la mijloc i sau prbuit, i
erau i cei din Asiria i Harman,
toi vslaii ti.
24 care aduceau pentru nego postav
35 i toi cei cen ostroave locuiesc se
stacojiu i alese ldienflorate cu futnguiau asupr-i, iar regii lor cum6
nii, i lemn de chiparos.
plit sau spimntat i-au lcrimat pe
25 Corbii pline cu Calcedonieni erau chipuri.
caravanele tale negustoreti, multe n 36 Negutorii de prin neamuri au uieamestecul adunturilor tale; plin erai rat spre tine; nimic din tine na rmas
i grea dencrctur n inima mrii.
6 Foarte
corect: ldie (rclie) n care se pstrau obiecte preioase.
7 Versetul 31 lipsete din cele mai multe ediii

ale Septuagintei (ed. Rahlfs l noteaz n subsol).
Redat aici dup T. M. i Codex Alexandrinus.
IEZECHIEL 28
in veac nu vei mai fi.
28
Profeie asupra Tirului i Sidonului.
mine, zicnd:
2 Fiul omului, griete ctre principele Tirului: Aa griete Domnul: De
vreme ce te-ai nlat cu inim cu tot
i-ai zis c Eu sunt Dumnezeu; slaele lui Dumnezeu le-am locuit, n
inima mrii, dar tu eti om i nu eti
Dumnezeu, dei tu inima i-ai dat-o ca
inima lui Dumnezeu fiind. . . 1
3 Eti tu mai nelept ca Daniel? Nimic nai nvat de lanelepi, din
toatnvtura lor?
4 Cu propria-i tiin i-ai ctigat puterea? cunelepciunea ta? Cu ele
dobndit-ai aur i-argint n plinele-i
haznale?
5 Oaren belugul tiinei tale intru
negoul tu i-ai nmulit puterea? Puterea este-aceea ce inima i-a semeito.
6 De-aceea zice Domnul: Fiindc inima
i-ai dat-o ca inima lui Dumnezeu fiind,
7 de-aceea, iat, Eu i voi aduce strini nimicitori de printre neamuri, i ei
vor scoate sabiampotriv-i i-asupra
frumuseii tiinei tale i-i vor trnti
mndreea la pmnt;
8 te vor lsa jos i vei muri cu moarte
de rnii n inima mrii.
1 Fraza rmne suspendat aici. Poemul din
acest capitol (vv. 2-19) e construit n jurul pcatului capital al regelui Tirului (numit, totui,
principe): orgoliul, n care se regsete drama
pcatului originar (pretenia de a fi egal cu Dumnezeu) i a cderii.
1249
Vei zice oare-atunci ntradevr c
Eu sunt Dumnezeu n faa celor ce te
vor ucide?. . . , n timp ce tu eti om, nu
Dumnezeu n gloata celor ce te hcuiesc.
10 i vei muri de mn de strin cu
nefireasca moarte a celor cumprejurul
netiat, cci Eu am spus aceasta, zice
Domnul.
mine, zicnd:
12 Fiul omului, ia-i pe seam o
plngere asupra principelui Tirului i
spune-i: Aa griete Domnul: Tu eti
pecetea-asemnrii,2 tu eti cununa
frumuseii.
13 Tu te-ai nscut n lina desftare a raiului lui Dumnezeu;3 i-ai pus pe tine
toat nestemata4 de sardiu, de topaz
i de smarald i de rubin i de safir, de
iaspis, de aur i argint i de opal, deagat, de-ametist, de hrisolit, beril i
onix. Din ziuan care-ai fost zidit, cu
aur i-ai umplut n tine cmrile i jitniele tale.
14 Cu heruvim te-am aezat n muntele
lui Dumnezeu cel sfnt;5 n centrul pie9
2 Toi oamenii (inclusiv regele Tirului) sunt

descendeni ai aceluiai Adam, omul arhetipal,
creat de Dumnezeu ca imagine vzut a Sa. Iisus Hristos, Fiul Omului, este n fapt restaurarea omului primordial (cf. Stniloae), cci pe El
i-a pus pecetea Dumnezeu Tatl (vezi In 6, 27
i nota). n cele de mai jos este deplns drama
omului creat de Dumnezeu prin iubire i desfigurat de propriile sale pcate.
3 Ebr.: . . . erai n Eden, grdina lui Dumnezeu.
4 Pietrele preioase pomenite mai jos sunt simboluri ale virtuilor morale i fizice cu care era
mpodobit omul creat de Dumnezeu.
5 Textul sugereaz c omul, n perfeciunea lui
primordial, era egal cu ngerii. T. M., confuz,
cunoate traduceri din cele mai diverse, dar pe
ideea c omul era heruvimul pus s ocroteasc
(pe cine?).
IEZECHIEL 29
trelor de foc erai.
6
15 Neprihnit ai fost n vremea ta, din
ziuan care-ai fost zidit pn sau aflat
n tine nedrepti.
16 Din doldora negustoriei tale hambarul tu e plin de frdelege, i de pcate
te-ai umplut; zvrlit ai fost, cu rni cu
tot, din muntele lui Dumnezeu i heruvimul te-a adus din centrul pietrelor
de foc.7
17 Cu inima te-ai semeit pe seama frumuseii tale; n seama frumuseii tale
i sa stricat i cunotina; privind la
multele-i pcate te-am lepdat Eu la
pmnt; n faa regilor te-am pus ca s
te-ari aa cum eti.
18 C pentru multele-i pcate i nedreptatea din nego tu i-ai spurcat locaurile sfinte. Eu foc voi scoate din
mijlocul tu, acesta te vanfuleca, iar
Eu cenu te voi face aici, pe propriul
tu pmnt, cu toi de fa, cei ce vor
vedea.
19 Iar cei ce printre neamuri te-au tiut
sor tngui deasupra ta cu toii: nimic
din tine na rmas in veac nu vei mai
fi.
mine, zicnd:
21 Fiul omului, ndreapt-i faa spre
Sidon i profeete asupra lui i zi:
22 Aa griete Domnul: Sidoane, iat,
Eu i sunt potrivnic; i Eu n tine M
voi preamri i vei cunoate tu c Eu
sunt Domnul atunci cnd fac n tine judeci i cnd n tine Eu M voi sfini.
23 Moarte i snge vei avea pe strzi;
rnii de spad vor cdeantru tine i
6 Literal:
n zilele tale.
omului ideal, rmas fr reazem
i fr raiunea de a mai fi, ea este aceea care-l
repudiaz pe omul devenit pctos.
7 Imaginea
1250
mprejurul tu i vor cunoate-atunci
c Eu sunt Domnul.
24 in Israel, n casa lui, nicicum no
s mai fie piedic de-amar i ghimpe
de durere din partea celor dimprejurul
su, a celor ce l-au ocrt; i vor cunoate ei c Eu sunt Domnul.
25 Aa griete Domnul Domn: i voi
aduna casa lui Israel din neamurile
printre care a fost risipit; i ntru ei
M voi arta Eu sfnt n ochii popoarelor i ai neamurilor; i vor locui pe
pmntul lor, pe care Eu i l-am dat robului Meu Iacob.
8
26 i vor locui pe el ntru ndejde i vor
zidi case i vor sdi vii; intru ndejde
vor locui cnd Eu voi face judecat asupra tuturor celor ce i-au ocrt, a celor
ce sunt mprejurul lor; i vor cunoate
c Eu sunt Domnul, Dumnezeul lor i
Dumnezeul prinilor lor.
29
Profeie asupra Egiptului.
1
1 n anul al doisprezecelea, n luna a
zecea, n prima zi a lunii, fost-a cuvntul Domnului ctre mine, zicnd:
2 Fiul omului, ndreapt-i faa asupra
lui Faraon, regele Egiptului,2 i profeete asupra lui i asupra ntregului
Egipt
8 T.
M.: n siguran.
M. dateaz diferit: n anul al zecelea,
ceea ce ar nsemna decembrie 588 ianuarie
587 (adic zece ani de la deportarea regelui Ioiachim).
2 E vorba de Hofra, care a ncercat, fr succes, s despresoare Ierusalimul. Ca i Ieremia, Iezechiel era de partea regelui Babilonului,
mandatat anume de Domnul s-l pedepseasc pe
Israel; ca atare, Faraonul adversarul permanent al Babilonului se situa la antipod.
1 T.
IEZECHIEL 29
i zi: Aa griete Domnul: Iat,
Eu sunt mpotriva ta, Faraon, rege al
Egiptului, balaurul cel mare ce ezi n
mijlocul rurilor,3 cel ce zici: Ale mele
sunt rurile, i eu le-am fcut!. . . .4
3
1251
enilor.6
Picior de om nu va trece printrnsa,
i nici picior de vit prin ea nu va trece,
i nu va fi locuit timp de patruzeci de
ani.7
11
Dar eu voi pune belciug n flcile tale 12 i pmntul ei l voi da spre pierzai petii rului tu i-i voi lipi de aripi5 nie n mijlocul unei ri pustii, iar cei din mijlocul rului tu te voi scoate tile ei fi-vor [pustii] timp de patruzeci
pe tine i pe toi petii rului
de ani n mijlocul cetilor celor pusti5 in grab te voi dobor, pe tine i pe ite; pe Egipteni i voi risipi printre neatoi petii rului tu; pe faa cmpului muri, i prin ri i voi vntura.
vei cdea i nu te vei aduna i nici c 13 Cci aa griete Domnul: Dup pavei fi adus laolalt: hran te-am dat fi- truzeci de ani i voi aduna pe Egipteni
arelor pmntului i psrilor cerului. din neamurile prin care-au fost risipii
6 i toi locuitorii Egiptului vor cu- 14 i voi ntoarce robimea Egiptenilor
noate c Eu sunt Domnul. C i-ai fost i-i voi aeza n ara Patros8 , n ara
toiag de trestie casei lui Israel:
din care au fost luai i vor fi ei acolo
un regat umil;
7 Cnd te prindeau cu mna, tu te
4
frngeai; cnd fiece mn se plesnea 15 mai umil va fi dect toate regatele, i

mpotriv-i i cnd ei se rezemau de nu se va mai nla deasupra neamuritine, tu de istov te sfrmai i le rupeai lor; puini i voi face la numr, ca s nu
mai fie ei numeroi ntre neamuri.
rrunchii.
8 De aceea, aa griete Domnul: Iat, 16 i casa lui Israel nu-i va mai pune
Eu sabie voi aduce asupr-i in tine ndejdea n ei, aducndu-le aminte de
nelegiuirea din vremea cnd se luau
voi nimici tot ce e om i vit.
dup ei, i vor cunoate c Eu sunt
9 i fi-va ara Egiptului pierzanie i
Domnul.
pustiu i vor cunoate c Eu sunt Domnul. Fiindc tu ai zis: Ale mele sunt 17 i a fost c n anul al douzeci i
aptelea, n ziua dinti a primei luni,9
rurile, i eu le-am fcut!,
fost-a cuvntul Domnului ctre mine,
10 ei bine, iat c Eu sunt mpotriva
zicnd:
ta i mpotriva tuturor rurilor tale; i
voi da ara Egiptului spre pustiire i 18 Fiul omului, Nabucodonosor, regele
spre sabie i spre nimicire, de la Migdol Babilonului, i-a pus otirea s slupn la Siena i pnla hotarele Etiopi6 Direcia calamitilor va fi de la miaz3 T.
M.: ce ezi n mijlocul Nilurilor. Cnd e

vorba de Egipt, prin ru (sau Ru) se nelege
Nilul; cnd se spune rurile (sau Nilurile) se
neleg braele din Delta acestuia.
4 Aceeai arogan, ca i la regele Tirului, a
omului care a nceput s se cread Dumnezeu.
5 Imagine a arpelui zburtor. n T. M.: i-i
voi lipi de solzi.
noapte la miazzi: Migdol, la nord-estul Deltei;

Siena, n sudul extrem al Egiptului, n apropierea granielor Etiopiei.
7 Durat paralel cu cei patruzeci de ani ai lui
Israel n pustie, dup ieirea din Egipt; durata
unei generaii.
8 . . . ara Patros: Egiptul-de-Sus, adic cel
situat la sud de localitatea Memfis.
9 Martie aprilie 571.
IEZECHIEL 30
1252
jeasc cu munc grea mpotriva Tiru- 1 i a fost cuvntul Domnului ctre

lui;10 fiece cap era pleuv, fiece umr mine, zicnd:
era julit11 ; i plat nu i sa dat, i nici 2 Fiul omului, profeete i zi: Aa groastei lui celei mpotriva Tirului, nimic iete Domnul: Vai, vai, ce zi!
pentru munca cea grea cu care a slujit
3 C aproape-i ziua Domnului, ziua nompotriva lui.
rului: sfritul neamurilor va fi.
4 Sabie veni-va asupra Egiptenilor i
Eu i dau lui Nabucodonosor, regele tulburare va fi n Etiopia i rnii vor
Babilonului, ara Egiptului, i-i va lua cdea n Egipt i-i vor lua strnsura i
strnsurile i-i va prda ce e de prdat temeliile lui vor cdea.
i-i va jefui ce e de jefuit, iar [aceasta]
5 Acolo de sabie vor cdea Peri i Creva fi plata pentru otirea lui.
tani i Lidieni i Libieni i toat vii20 n schimbul muncii grele cu care a tura1 i din fiii legmntului Meu.2
slujit mpotriva Tirului, Eu i-am dat
6 i vor cdea proptelele Egiptului; i
ara Egiptului; aa griete Domnul
va cdea trufia puterii lui de la Migdol
Domn.
pnla Siena: de sabientru el vor c21 n ziua aceea va rsri putere pen- dea, zice Domnul.
tru toat casa lui Israel; in mijlocul 7 i se va pustii n mijlocul unor ri
lor i voi da gur deschis, iar ei vor pustiite, iar cetile lor [pustii vor fi] n
mijlocul cetilor pustii;
8 i vor cunoate c Eu sunt Domnul
cnd voi da foc Egiptului i cnd toi
cei ce-l ajut vor fi zdrobii.
30
9 n ziua aceea vor iei din partea Mea
vestitori ce se vor grbi s nimiceasc
(continuare)
Etiopia, i tulburare va fi printre ei n
10 E vorba de asediul Babilonului asupra Tiruziua Egiptului; c, iat, vine!3
lui, care dup Iosif Flaviu a durat doisprezece
10 Aa griete Domnul Domn: Prin
ani (585-573), campanie care a cunoscut imense
dificulti (Tirul avea faima unei ceti inexpug- mna lui Nabucodonosor, regele Babinabile) in timpul creia ostaii nu i-au pri- lonului, voi nimici mulimea Egiptenimit plata. Septuaginta folosete aici verbul do- lor;
ulvo, care are un dublu sens: pe de-o parte, a fi
rob (sclav), a munci ca mercenar (cu plat) i, 11 printra lui i a poporului su: nimipe de alta, a sluji, a servi; prin extensie: a citori trimii de printre neamuri s nifi n slujba lui Dumnezeu. n acelai text, domiceasc ara; sabie vor scoate asupra
ula nseamn, pe de-o parte, robie (sclavaj),
munc grea (dar pltit) i, pe de alta, ser- Egiptului i se va umple pmntul de
viciu; prin extensie: slujb adus lui Dumne- rnii.
zeu. De aici, dubla conotaie a textului: muncind din greu i fr plat, oastea lui Nabucodonosor se afla, fr so tie, n slujba lui Dumnezeu, al Crui instrument devenise regele Babilonului.
11 Ale otenilor ce crau materiale grele de la
distane mari.
1 Literal: toi cei amestecai: oameni de neamuri diferite, venii n Egipt i trind laolalt.
2 Dup toate probalitile, Israelii nrolai ca
mercenari n armata egiptean.
3 Avertisment care anun iminena nenorocirii; vezi i 7, 5.
IEZECHIEL 31
1253
Rurile lor le voi face pustii i n robie vor fi duse.

pmntul l voi da n mna celor ri4 19 i voi face judecat n Egipt i vor
i nimici-voi ara cu tot ce esten ea5 cunoate c Eu sunt Domnul.
prin minile strinilor. Eu, Domnul,
20 i a fost c n anul al unsprezecelea,
am grit.
n prima lun, n cea de a aptea zi a
13 C aa griete Domnul Domn: Voi
lunii13 , fost-a cuvntul Domnului ctre
nimici idolii i-i voi dobor pe mai- mine, zicnd:
mari,6 pe mai-marii din Memfis i pe
mai-marii din ara Egiptului i nu vor 21 Fiul omului, am zdrobit braele lui
mai fi; i fric voi aeza n ara Egiptu- Faraon, regele Egiptului; i, iat, el nu
sa plecat ca s fie lecuit, s i se pun
lui.7
fa, s i se dea putere s apuce sa14 i voi nimici inutul Patros i foc
bia. . .
voi trimite peste oan i rzbunare voi
22 De aceea, aa griete Domnul
facen Diospolis8 ;
9 Domn: Iat, Eu sunt mpotriva lui Fa15 i mnia Mi-o voi vrsa peste Sin
raon, regele Egiptului, i braele lui
tria Egiptului i voi nimici mulicele tari le voi zdrobi i sabia din mna
mile din Memfis.
lui o voi surpa.
16 i foc voi trimite asupra Egiptului i
23 Iar pe Egipteni i voi risipi printre
cumplit se va tulbura Saisul i surpri
neamuri, i prin ri i voi vntura.
vor fi n Diospolis i ape se vor revrsa.
24 i voi ntri braele regelui Babilo10
11
17 Tinerii din Iliopolis i Bubasta de
nului; i sabia Mea i-o voi da lui n
sabie vor cdea, iar femeile lor n robie
mn, iar el o va aduce asupra Egipvor fi duse.
tului i va prda ce e de prdat i va
12
18 Ziua se va ntuneca n Tahpanhes
jefui ce e de jefuit.
cnd voi zdrobi Eu acolo sceptrele
Egiptului; acolo va pieri i trufia pute- 25 i voi ntri braele regelui Babilorii lui; i nor l va acoperi i fiicele lui nului, iar braele lui Faraon vor cdea;
i vor cunoate ei c Eu sunt Domnul,
4 Stih preluat din Codex Alexandrinus.
atunci cnd Eu voi pune sabia Mea n
5 Literal: ara i plinirea ei.
mna regelui Babilonului, iar el o va
6 Stihurile 2 i 3, preluate din Codex Alexanntinde peste ara Egiptului.
12
drinus.
7 Stih preluat din Codex Alexandrinus.
8 Diospolis: numele grecesc al Tebei (Diosplis = Cetatea-lui-Zeus).
9 Sin: numele ebraic al oraului Pelusium,
important fortrea pe hotarul de nord-est al
Egiptului; actualul El-Farama.
10 Iliopolis (sau Heliopolis, din grecescul
Helon-plis = Cetatea-Soarelui):
localitate
situat la nord-est de actualul Cairo, centrul
cultului lui Ra, zeul solar.
11 Bubasta: numele grecesc al localitii PiBeset, situat n Delta Nilului.
12 Tahpanhes (sau Tafnas): cetate situat pe
hotarul estic al Egiptului de Nord.
Iar pe cei din Egipt i voi risipi printre neamuri, i prin ri i voi vntura, i toi Egiptenii vor cunoate c
Eu sunt Domnul.
26
31
Chiparosul.
13 Martie-aprilie
587.
IEZECHIEL 31
i a fost c n anul al unsprezecelea, n luna a treia, n ziua cea dinti
a lunii, fost-a cuvntul Domnului ctre
mine, zicnd
2 Fiul omului, zi ctre Faraon, regele
Egiptului, i poporului su:1 Cui te-ai
asemnat n mreia ta?
2
3
3 Iat Asurul era un chiparos din Liban, frumos n ramuri i des n frunzele umbroase, nalt n statur, ajuns
cu vrful pnn miezul norilor;
4 apa l hrnea, adncul l cretea
fcndu-i rurile s curg de jurmprejurul rdcinilor; praiele i le
trimitea la toi copacii cmpului.
5 Statura dar i senlase deasupra a
tot ce-i arbore n cmp in lturi mult
i se leau lstarii avnd n ei belug
de ap.
6 i dac-att i sau lit lstarii, n ramurile lui i fceau cuib toate psrile
cerului; sub roata lui de crengi puiau
toate fiarele cmpului; la umbra lui locuia mulimea neamurilor toat.
7 Frumos era n mreia lui prin ramurile lui nenumrate, cci rdcinile-i
erau pe lng apmbelugat.
8 Chiparoi asemenea lui nu se aflau
nici n raiul lui Dumnezeu: molizii nus ca ramurile lui, nici brazii nar putea
s stea alturi cu crengile lui; nici un
pom n raiul lui Dumnezeu nu i sa asemnat n frumusee.
1
1 Urmeaz o alegorie n care proza se mbin

cu poezia pe ritmuri deseori incerte.
2 Asurul: imperiul asirian, pe care profetul
i-l pune lui Faraon n fa, drept comparaie i
avertisment.
3 Ebr.: cedru, folosit uneori n V. T. ca simbol
al mreiei i puterii. Chiparosul era nu mai puin mre; lemnul de chiparos era folosit n construciile de corbii i pare mai potrivit pentru
trimiterea simbol la Egipt, ar a Nilului i Mediteranei.
1254
C tare mndru l-am fcut ntru mulimea ramurilor lui i la mndreea lui
rvneau arborii din raiul lui Dumnezeu.
9
De aceea, aa griete Domnul: Fiindc te-ai nlat n statur i i-a

ajuns vrful pnn miezul norilor (iar
Eu l-am vzut n timp ce el se nla),
10
de aceea l-am dat n minile cpeteniei neamurilor,4 iar acesta l va nimici.

11
Strini rzbuntori de printre neamuri5 l-au nimicit i l-au surpat peste

muni; czut-au ramurile lui prin toate
vile, lstarii i sau frmat n fiece
cmp al pmntului; din umbra lor au
fugit toate popoarele neamurilor i l-au
prvlit.
12
ntru cderea lui sau odihnit toate

psrile cerului, pe rdcinile lui
venit-au toate fiarele cmpului.
13
Pentru ca nici un copac de pe lng

ap s nu se nale prin propria lui statur; toi cei hrnii cu ap nau ajuns
cu vrful n miezul norilor i nu i-au
nlat statura; cci toi au fost dai
morii, n adncul pmntului, n mijlocul fiilor oamenilor, al celor ce se pogoarn groap.
14
Aa griete Domnul Domn: n

ziuan care sa pogort la iad, adncul
l-a plns; iar Eu i-am oprit rurile i
i-am mrginit belugul apei; i-asupra
lui sa ntristat Libanul, i toi copacii
cmpului sau slbit din pricina lui.
15
Neamurile sau cutremurat de sunetul cderii lui, cnd Eu l-am azvrlit n

iad cu cei ce se pogoar n groap; i
toi pomii Edenului l-au mngiat n
16
4E
vorba de Nabucodonosor.
la Caldei. T. M.: Strinii, cei mai ri
dintre neamuri. . . .
5 Aluzie
IEZECHIEL 32
pmnt, i tot ce-i mai ales n Liban i
tot ce e hrnit cu ap;
17 c i ei sau pogort cu el n iad, la cei
rnii de sabie; iar smna lui, cei ce
locuiau la umbra lui, la mijlocul vieii
lor au pierit.
18 Cui te-ai asemnat? Coboar-te i
tencovoaie cu pomii Edenului n adncul pmntului; acolo vei zcea, n mijlocul celor netiai mprejur, laolalt
cu cei rnii de sabie! Aa va fi Faraon
i toat mulimea otirii lui, zice Domnul Domn.
1255
puzderiemprtiat peste muni i
vile le-oi stura de tine.
Atunci cnd te vei stinge, Eu cerul
l voi nveli i stelele le voi ntuneca i
soarele cu nor l voi acoperi i luna nui va da lumina.
7
i tot ce d luminn cer deasupra ta

se va ntuneca, i ntuneric voi aducen
ara ta, griete Domnul Domn.
8
i voi ntrta inima multor popoare

atunci cnd te voi duce printre neamuri, ntro ar pe care nai tiut-o.
9
i multe neamuri se vor ncrunta

la tine, iar regii lor vor fi cuprini de
spaim cnd sabia Mea va flutura pe
dinaintea chipurilor lor, ale celor ce-i
ateapt propria lor cdere din ziua cderii tale.
10
32
Plngerea asupra lui Faraon.
1 i a fost c n anul al doisprezecelea,
n luna a dousprezecea, n ziua cea
dinti a lunii, fost-a cuvntul Domnului ctre mine, zicnd:
2 Fiul omului, ia-i pe seam o plngere asupra lui Faraon, regele Egiptului, i-i vei zice: Cu un leu al neamurilor te-ai asemnat i cu balaurul din
mare; cu cornul i mpungeai rurile,
cu picioarele tulburai apa i rurile le
clcai.
3 Aa griete Domnul:
Asupra ta
mi voi ntinde mreaja, a neamurilor
multe, i cu undia Mea te voi scoate.
4 i te-oi ntinde pe pmnt: pline vor fi
cmpiile de tine, i psrile cerului pe
tine le voi aeza i fiarele pmntului
cu tine le voi stura.
5 i peste muni Eu carnea i-o voi
arunca i de sngele tu i voi face stui.
1
6 De scrna ta se vambla pmntul
1 Cuvnt tare (prohrema = dejecie, excremente), folosit numai aici n V. T.
Cci aa griete Domnul: Sabia regelui Babilonului va veni asupra ta;

11
cu sbiile uriailor i voi surpa tria

i cu nimicitori din neamurile toate; ei
vor nimici trufia Egiptului, puterea lui
ntreag se va sfrma.
12
Vitele lui pe toate le voi nimici de la

apa cea mult; picior de om no va mai
tulbura i pas de vit no va mai clca.
13
Apele lor atunci vor nceta s curg,

i rurile lor nu vor mai curge ca uleiul,
zice Domnul,
14
cnd Eu voi da Egiptul spre pieire i

cnd pustiu va fi pmntul cu tot ce e
pe el, cnd Eu dintrnsul i voi risipi
pe cei ce-l locuiesc i ei vor ti atunci
c Eu sunt Domnul.
15
E cnt de plngere, pe el l vei cnta;

fiicele neamurilor l vor cnta cu jale;
pentru Egipt l vor cnta, i pentru
toat tria din el, zice Domnul Domn.
16
i a fost c n anul al doisprezecelea, n prima lun, n cincisprezece ale

17
IEZECHIEL 33
1256
lunii, fost-a cuvntul Domnului ctre 27 Ei zac laolalt cu uriaii care-au cmine, zicnd:
zut demult, cei ce-au czut n iad cu ar18 Fiul omului, jelete-te peste tria mele lor de rzboi, cei ce i-au pus sbiEgiptului, cci pe fiicele lui moarte ile lor sub cap, dar ale cror frdelegi
le vor pogor neamurile n adncul li se afl n oase, c pe toi i-au nfricopmntului, la cei ce se pogoar n at de-a lungul vieii lor.
groap.
28
chile ediii romneti) din Codex Vaticanus. Cuvintele i sunt adresate lui Faraon, regele unui
popor care practic circumcizia i care e sortit s
zac n adnc, laolalt cu cei necircumcii.
3 Aceast ultim fraz: . . . rniii sbiei. . .

este preluat aici (ca i n vechile ediii romneti) din Codex Vaticanus.
Iar tu vei zcea laolalt cu cei netiai

mprejur i vei dormi cu cei rnii
19 (Din ap limpede pogoar-te, i
2
de
sabie.
dormi cu cei netiai mprejur).
20 Cu el vor cdea n mijlocul celor r- 29 Acolo zac Edom i regii lui i toi
nii de sabie, intreaga lui trie va principii Asurului, a cror trie sa dat
napoi de dinaintea unei rni de sabie:
adormi.
acetia zac laolalt cu cei rnii, cu cei
21 i-i vor zice uriaii: Pogoar-ten
ce sau pogort n groap.
adncul gropii!; cu ct eti tu mai bun?
30 Acolo sunt principii Miaznopii,
22 Acolo sunt Asur i toi ai lui; rniii
toate cpeteniile Asurului, cei ce sau
lui, cu toii, acolo-au fost lsai:
pogort rnii de propria lor fric; ei
23 mormntul lor e n adncul gropii; zac, netiai mprejur, laolalt cu cei
ai lui stau adunai n jurul mormntu- rnii de sabie, laolalt cu tria i cu
lui su; toi rniii vor cdea de sabie, frica lor, ca unii ce i-au primit pecei ce-au fcut ca frica de ei s cad pe deapsa cu cei ce se pogoar n groap.
pmntul vieii.
31 Regele Faraon i va vedea, intru
24 Acolo este Elam, cu toat otirea lui toat tria lor se va mngia: rniii
n jurul mormntului su, cu toi rni- sbiei lui Faraon intreaga lui trie,3
ii care au czut de sabie, laolalt cu zice Domnul Domn.
cei ce netiai mprejur sau pogort n
32 Fiindc Eu am fcut ca frica lui s
adncul pmntului i cu cei ce-au fcad pe pmntul vieii; i va zcea el
cut ca frica de ei s cad pe pmntul
n mijlocul celor netiai mprejur, laovieii i care i-au primit pedeapsa mlalt cu cei rnii de sabia lui Faraon, i
preun cu cei ce se pogoar n groap
toat gloata lui laolalt cu el, zice Dom25 n mijlocul celor rnii.
nul Domn.
26 Acolo-au fost dui Meec, i Tubal cu
toat otirea lui n jurul mormntului
su, cu toi rniii lui, cu toi cei ne- 33
tiai mprejur, cu cei rnii de sabie
care-au fcut ca frica de ei s cad pe
Straja profetului. Despre cderea
pmntul vieii.
Ierusalimului i despre cei rmai
2 Acest verset lipsete din versiunile curente
n Iudeea. Profetul neneles de ai
ale Septuagintei i este preluat aici (ca i n vesi.
IEZECHIEL 33
mine, zicnd:
2 Fiul omului, griete tu ctre fiii poporului tu; i le vei zice: Cnd Eu voi
aduce sabientro ar, iar oamenii acelei ri vor lua pe cineva dintre ei i-l
vor pune s le fie de straj,
3 i acela va vedea sabia venind peste
ar i va suna din trmbi i-i va da
semn poporului,
4 iar cel ce aude sunetul trmbiei va
auzi cu adevrat, dar nu se va pzi, i
sabia va veni asupr-i i-l va lua, sngele lui va fi asupra capului su.
5 De vreme ce el a auzit glasul trmbiei, dar nu sa pzit, sngele lui va fi
asupra sa; dar un altul, pentru c sa
pzit, i-a mntuit sufletul.
6 Dar dac cel ce st de straj va vedea
sabia venind i nu va suna din trmbi i poporul nu se va pzi i sabia
va veni i va lua un suflet dintre ei,
atunci [sufletul] acela a fost prins din
pricina nelegiuirii acestuia, iar Eu voi
cere sngele din mna celui ce st de
straj.
7 Iar tu, fiul omului, pe tine te-am pus
Eu s-i fii de straj casei lui Israel, iar
tu vei auzi cuvnt din gura Mea.
8 Cnd Eu i spun celui pctos: Cu
moarte vei muri!, dar tu nu-i vei
spune necredinciosului s ia aminte la
calea lui, iar nelegiuitul va muri n
nelegiuirea lui, atunci sngele lui din
mna ta l voi cere.
9 Dar dac tu i vei gri celui pctos
despre calea lui, anume s sentoarc
din ea, dar el nu se va ntoarce din calea sa, atunci el n nelegiuirea lui va
muri, dar tu i-ai mntuit sufletul.
10 i tu, fiul omului, spune-i casei lui
Israel: Aa grit-ai voi, zicnd: R1
1257
tcirile noastre i nelegiuirile noastre
sunt deasupra noastr i ne sfrim n
ele; cum vom putea tri?.
Spune-le: Aa griete Domnul!:
Viu sunt Eu; Eu nu vreau moartea pctosului, ci s se ntoarc pctosul
din calea lui i s fie viu. ntoarceiv cu dinadinsul din calea voastr cea
rea!; de ce, dar, s murii, o, casa lui
Israel?1
11
i tu, fiul omului, zi ctre fiii poporului tu: Dreptatea celui drept nu-l va
mntui n ziuan care rtcete, iar nelegiuirea celui nelegiuit nu-l va poticni
n ziuan care el sentoarce din nelegiuirea lui, aa cum dreptul nu se va putea
mntui n ziua pcatului su.
12
Cnd Eu i spun celui drept: Tu, negreit, vei fi viu!, dar el, ncrezndu-se
n dreptatea lui, va svri nelegiuire,
atunci nici una din dreptile lui nu va
fi pomenit: n nedreptatea lui, pe care
el a svrit-o, n aceea va muri.
13
Iar cnd Eu i voi spune celui pctos: Tu, negreit, vei muri!, dar el se
ntoarce din pcatul su i face judecat i dreptate
14
i d zlogul napoi i pltete ce a

jefuit i umbl ntru poruncile vieii n
aa fel nct s nu fac nimic nedrept,
acela negreit va fi viu i nu va muri;
15
nici unul din pcatele pe care el le-a

fcut nu va fi pomenit; de vreme ce el a
fcut judecat i dreptate, ntru acelea
va fi viu.
16
1 Iezechiel reia principiul responsabilitii

personale. Mai mult: nu exist predestinaie;
chiar i atunci cnd Dumnezeu Se pronun asupra a ceea ce sar putea numi destinul unui om,
libertatea omului de a face binele sau rul, de
a renuna la bine sau la ru este aceea care hotrte; de dragul omului, Dumnezeu accept s
fie dezis.
IEZECHIEL 33
1258
Dar fiii poporului vor zice: Calea vei avea voi ara n stpnire?2
Domnului nu e dreapt!, n timp ce ei 27 De aceea, spune-le: Aa griete
sunt aceia a cror cale nu e dreapt!
Domnul Domn: Viu sunt Eu, c cei ce
18 C dac cel drept se va abate de la triesc n locurile pustiite vor cdea de
dreptatea lui i va face frdelegi, n- sabie, cei ce se afl n cmpuri deschise
vor fi dai spre mncare fiarelor cmtru acestea va muri.
pului, iar pe cei ce se afl n [ceti] n19 Iar dac cel pctos se va abate de
la nelegiuirea lui i va face judecat i trite i pe cei ce se afl n peteri, pe
aceia cu moarte i voi ucide.
dreptate, ntru acestea va fi viu.
17
28 i voi face pmntul pustiu, iar seAceasta, deci, este [calea] despre
meia triei lor va pieri; munii lui
care voi ai zis: Calea Domnului nu
Israel se vor pustii prin aceea c nieste dreapt!. Eu v voi judeca, o, casa
meni nu va mai fi s-i cutreiere.
lui Israel, pe fiecare pentru propriile
29 i vor cunoate c Eu sunt Domnul
sale ci.
atunci cnd le voi face pmntul pus21 i a fost c n anul al doisprezecelea
tiu; pustiu va fi din pricina urciunilor
de la nrobirea noastr, n luna a zecea,
pe care ei le-au fcut.3
n cea de a cincea zi a lunii, a venit la
mine unul care scpase din Ierusalim, 30 Iar tu, fiul omului: Fiii poporului tu
sunt cei ce vorbesc de tine pe lng zizicnd: Cetatea e luat!
duri i pe la uile caselor. i unul c22 Dar mna Domnului fusese peste
tre altul vorbesc, zicnd: S ne adumine seara, mai nainte ca el s fi venm i s auzim [cuvintele] care ies de
nit, i mi-a deschis gura cnd el a venit
la Domnul!. . . .
dimineaa la mine; i dendat ce gura
31 i vor veni la tine aa cum se adun
mi sa deschis, ea nu sa mai oprit.
poporul i-i vor sta nainte; i cuvin23 i a fost cuvntul Domnului ctre
tele tale le vor asculta, dar de fcut nu
mine, zicnd:
le vor face; cn gura lor nu-i dect min24 Fiul omului, cei ce triesc n locu- ciun, iar inima lor umbl dup spurrile cele pustiite din ara lui Israel zic: cciunile lor.
Avraam era unul cnd i sa dat ara 32 i te vei face lor ca sunetul cel dulce
so stpneasc; dar noi suntem mai la auz, harp cu strunele potrivite; ei
muli: nou ni sa dat ara spre stp- i vor auzi cuvintele, dar de fcut nu
nire. . . .
le vor face.
20
De aceea spune-le: Aa griete

Domnul Domn: Voi, cei ce mncai
[carne] cu snge i ochii vi-i ridicai
spre idolii votri i facei vrsare de
snge, voi oare vei avea ara n stpnire?
i cnd va veni4 cci, iat, vine!
25
33
Voi vai ncrezut n sabia voastr,

voi ai fcut urciuni, voi ai necinstit
fiecare pe femeia aproapelui su: aa
2 Versetele 25 i 26 lipsesc din ediiile curente

ale Septuagintei i sunt preluate aici (ca i n vechile ediii romneti) din Codex Alexandrinus
i T. M. Accentul textului cade pe ideea c legea
moral este singura care confer legalitate.
3 n limbajul biblic, facerea de urciuni nseamn, de obicei, nchinarea la idoli.
4 Textul rmne enigmatic prin aceea c nu
ofer un subiect determinat. TOB traduce liber:
26
IEZECHIEL 34
1259
, atunci vor cunoate c profet era n 8 Viu sunt Eu!, zice Domnul Domn: Fimijlocul lor.
indc oile Mele au devenit o prad, i
din lips de pstor sau fcut oile Mele
mncare tuturor fiarelor cmpului, fiindc pstorii nau avut nici un fel de
34
grij pentru oile Mele, ci sau pscut
Pstorii necredincioi ai lui Israel pstorii pe ei nii, dar oile Mele nu
le-au pscut,
i fgduina Bunului Pstor.
i a fost cuvntul Domnului ctre 9 de aceea, voi, pstori, auzii cuvntul
Domnului:
mine, zicnd:
2 Fiul omului, profeete mpotriva 10 Aa griete Domnul Domn: Iat,
pstorilor lui Israel!; profeete i Eu sunt mpotriva pstorilor; i voi
spune-le pstorilor: Aa griete Dom- cere oile Mele din minile lor; i-i voi
nul Domn: O, pstori ai lui Israel!, oare ntoarce ndrt, pentru ca ei s nu
se pasc1 pstorii pe ei nii? Oare pasc oile Mele, i pstorii nu le vor
nu oile sunt acelea pe care pstorii le mai pate; i-Mi voi scoate oile din gura
lor, iar ele nu le vor mai fi lor de mnpasc?
care.
3 Iat, voi mncai laptele i v mbrcai cu lna i njunghiai pe cele grase, 11 De aceea, aa griete Domnul
Domn: Iat, Eu mi voi cuta oile i le
dar pe oile Mele nu le patei;
voi cerceta.
4 pe cea slab nai ntrit-o, pe cea bolnav nai vindecat-o, pe cea zdrobit 12 Aa cum pstorul i socotete turma
nai legat-on fei, pe cea rtcit nai la vreme de negur i nor, cnd el se
ntors-o, pe cea pierdut nai cutat-o, afln mijlocul oilor rzleite, tot astiar pe cea tare ai slbit-o prin ostene- fel mi voi cuta Eu oile Mele i le voi
mna din fiece loc unde sau risipit la
al.
vreme de nor i de negur.
5 i oile Mele sau risipit din lips de
pstor i au devenit mncare fiarelor 13 i le voi scoate de printre neamuri
i le voi aduna de prin ri i le voi
cmpului.
duce n ara lor i le voi pate n munii
6 i oile Mele sau risipit n fiece munte
in fiece deal nalt; pe faantregului lui Israel in vi in fiece loc locuit al
pmnt sau risipit, i nu era nimeni pmntului.
1
La pune bun le voi pate, n muntele

cel nalt al lui Israel; i stnele lor
7 De aceea, voi, pstori, auzii cuvntul
acolo
vor fi, i ele acolo se vor culca i
Domnului:
acolo se vor odihni ntru desftarea cea
Cnd ceea ce ai spus tu va veni. . . . Oricum, n bun i vor pate pune gras n muntext plutete i o nuan de ameninare.
1 Verbul a pate are dou nelesuri:
a ii lui Israel.
care s le caute i s le ntoarc.
14
mnca iarb (cnd e vorba de un animal ierbivor)

i a hrni cu iarb (cnd e vorba de omul carei hrnete ierbivorele ducndu-le la pscut). n
cazul de fa (ca i la In 21, 17), e vorba de pstorul care-i pate turma.
15
Eu mi voi pate oile Mele i le voi

odihni, iar ele vor cunoate c Eu sunt
Domnul aa griete Domnul Domn
;
IEZECHIEL 35
16 pe cea pierdut o voi cuta,
pe cea rtcit o voi ntoarce, pe cea zdrobit o

voi lega n fei, pe cea slab o voi ntri
i pe cea tare o voi pzi; i cu dreptate
le voi pate.
17 Ct despre voi, oile Mele, aa griete Domnul Domn: Iat, Eu voi osebi
ntre oaie i oaie, ntre berbeci i api.
18 Puin a fost oare pentru voi c pteai punea cea bun i c voi, cu picioarele voastre, clcai rmiele punii? i c apa cea limpede o beai, iar
pe cea rmas o tulburai cu ale voastre picioare?
19 Aa c oile Mele pteau ceea ce clcaser picioarele voastre i beau apa
tulburat de ale voastre picioare.
Eu voi osebi ntre oaie tare i oaie
slab.
21 i fiindc voi mpingeai cu umerii i
coastele voastre, i cu coarnele voastre
o mpungeai pe cea slab,
22 Eu mi voi mntui oile Mele, i ele
nu vor mai fi prad, i voi judeca ntre
berbec i berbec.
23 i Pstor voi ridica peste ele, i le
va pate robul Meu David, i El le va
fi pstor.2
24 i Eu, Domnul, le voi fi Dumnezeu,
iar David cpetenie n mijlocul lor; Eu,
Domnul, am grit.
25 i voi face cu David legmntul de
pace, iar fiarele cele rele le voi strpi
din ar i vor locui n pustie in pduri.
26 i le voi aeza mprejurul muntelui
Meu; i v voi da ploaie, ploaie de binecuvntare.
2 Profeie mesianic regsit, ca mplinire, n
In 10: Pstorul cel Bun, Iisus Hristos din spia
lui David, robul (demnitarul) lui Dumnezeu.
1260
i pomii cmpului i vor da roada, i
pmntul i va da tria; i vor locui n
ara lor cu ncredinare de pace; i vor
cunoate c Eu sunt Domnul, atunci
cnd Eu le voi sfrma jugul i le voi
scoate din mna celor ce le-au nrobit.
28 i nu vor mai fi prad neamurilor,
i fiarele pmntului nu le vor mai
mnca; i vor locui fr grij, i nimeni
nu va fi care s le sperie.
29 i voi face s le rsar o plant de
pace; i nu vor mai pieri de foame pe
pmnt i nu vor mai rbda ocar de
la neamuri.
30 i vor cunoate c Eu sunt Domnul, Dumnezeul lor, iar ele sunt poporul Meu, casa lui Israel, zice Domnul.
31 Voi suntei oile Mele, chiar oile turmei Mele, iar Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru, zice Domnul Domn.
27
35
Profeie mpotriva Idumeii.
1 Fost-a cuvntul Domnului ctre
mine, zicnd:
2 Fiul omului, ntoarce-i faa spre
muntele Seir1 i profeete mpotriva
lui
3 i spune-i:
Aa griete Domnul
Domn: Iat, Eu sunt mpotriva ta,
munte Seir, i-Mi voi ntinde mna
asupr-i i te voi face pustiu; pustiu
te voi face.
4 Pustiire voi face n cetile tale, i tu
vei fi pustiu i vei cunoate c Eu sunt
Domnul.
1 Seir: masiv muntos la sud de Marea Moart.
Expresia muntele Seir denot ara Edomului (sau Idumeea), n antitez cu muntele lui
Israel sau munii lui Israel (36, 1), care denot
ara Israeliilor.
IEZECHIEL 36
1261
Pentru c tu ai fost un vrjma ne- spre hran.

contenit2 i pentru c tu cu vicleug 13 i tu, cu gura ta, ai spus vorbe ludai ezut n faa casei lui Israel, cu roase mpotriva Mea, iar Eu am auzit.
mna vrjmaului purttor de sabie, la vreme de nedreptate ajuns la 14 De aceea, aa griete Domnul:
Atunci cnd tot pmntul se va veseli,
culme,3
Eu pe tine te voi face pustiu.
6 de aceea viu sunt Eu!, zice Domnul
Domn , de vreme ce ai pctuit asu- 15 Pustiu vei fi, o, munte Seir, i toat
Idumeea; ea toat va pieri, iar tu vei
pra sngelui,4 sngele te va urmri.
cunoate c Eu sunt Domnul, Dumne7 i voi da muntele Seir spre pustiire;
zeul lor.
pustiu va fi, i voi nimici n el oameni
i vite.
5
Dealurile i vile tale le voi umple de

rnii, in toate cmpiile tale vor cdea
rnii de sabie.
36
Pustietate venic te voi face; cetile Profeie asupra munilor lui

tale nu vor mai fi locuite i vor cunoate Israel.
c Eu sunt Domnul.
1 i tu, fiul omului, profeete despre
1
10 Pentru c ai zis: Cele dou neamuri munii lui Israel i spune-le munilor
i cele dou ri vor fi ale mele, i eu lui Israel: Auzii cuvntul Domnului!
le voi stpni, n timp ce Domnul era 2 Aa griete Domnul: Fiindc duacolo;
manul a zis mpotriva voastr: Aha!,
11 de aceea viu sunt Eu!, zice Domnul vechile locuri pustii ni sau fcut nou
M voi purta cu tine pe potriva du- spre stpnire!,
mniei tale5 i M voi face cunoscut ie 3 de aceea profeete i zi: Aa griete
atunci cnd te voi judeca;
Domnul Domn: De vreme ce voi ai fost
12 i vei cunoate c Eu sunt Dom- njosii i uri de cei ce sunt mprenul. Auzit-am glasul blasfemiilor6 tale jurul vostru, pentru ca s intrai sub
atunci cnd tu ai vorbit de munii lui stpnirea altor neamuri, i fiindc ai
Israel: Sunt pustii, ni sau dat nou devenit batjocur clevetitorilor i ocar
neamurilor,
9
2 ntre Edom i Israel exista o dumnie perpetu, a crei obrie se urca la strmoul Esau,
care se jurase s-l ucid pe fratele su Iacob (Fc
27, 41), devenit Israel. Vicleni, Edomiii (sau
Idumeii) preferau s se alieze cu adversarii puternic narmai ai lui Israel.
3 Literal: la vremea nedreptii celei mai de
pe urm ( = cnd Israel se afla la mare ananghie).
4 mpotriva celor de acelai neam.
5 Codex Alexandrinus adaug: . . . i pe potriva invidiei pe care ai vrsat-o n ura ta pentru
ei. . . .
6 blasfemie: insult la adresa lui Dumnezeu.
de aceea, voi, muni ai lui Israel, auzii cuvntul Domnului: Aa griete

Domnul ctre munii i ctre dealurile
i ctre vile i ctre praiele i ctre
[locurile] pustiite i nimicite i ctre
4
1 Munii lui Israel: metafor pentru ara lui

Israel. Adresndu-se lor (vv. 2-15) i apoi casei
(poporului) lui Israel, Dumnezeu anun refacerea strii de odinioar, dar nu fr s menioneze c Israeliii i-au atras rul prin propriile
lor pcate.
IEZECHIEL 36
cetile care-au fost prsite i au devenit prad i batjocur celorlalte neamuri de primprejur,
5 de aceea, aa griete Domnul Domn:
Da, n focul mniei Mele am grit mpotriva celorlalte neamuri i mpotriva
a toat Idumeea, pentru c ele i-au nsuit ara Mea ca so stpneascntru
veselie, necinstind vieile i vrnd so
nimiceasc prin jaf,
6 de aceea, tu profeete asupra rii
lui Israel i spune-le munilor i dealurilor i vilor i codrilor: Aa griete
Domnul: Iat, Eu ntru gelozia Mea
intru mnia Mea am grit, pentru c
voi ai suferit ocrile pgnilor.
7 De aceea, iat, Eu mi voi ridica mna
mpotriva neamurilor dimprejurul vostru; ele i vor purta propria lor ocar.
8 Dar strugurii votri i roadele voastre, o, muni ai lui Israel, poporul Meu
le va mnca, fiindc el ndjduiete s
vin.
9 C, iat, Eu M ndrept asupra voastr i am s caut spre voi, i vei fi arai
i semnai
10 intru voi am snmulesc oameni
nsi casa lui Israel, pn la unul i
cetile voastre vor fi locuite, iar cele
pustii vor fi zidite.
11 Oameni i vite voi nmuli ntru
voi; i-am s v fac s fii locuii ca
lanceputul vostru; i binele vi-l voi face
mai mult dect pe vremuri, iar voi vei
cunoate c Eu sunt Domnul
12 i voi face cantru voi s se nasc oameni poporul Meu Israel i ei v vor
moteni, iar voi le vei fi moie i nu
vei mai duce lips de ei.
13 Aa griete Domnul Domn: Fiindc
i-am zis: Tu eti un mnctor de oameni i i-ai lipsit neamul de copiii lui,
1262
de aceea: tu nu vei mai mnca oameni i nu-i vei mai lipsi neamul de
copiii lui, zice Domnul Domn.
14
impotriva voastr nu se va mai

auzi defimarea neamurilor, iar ocara
popoarelor nu o vei mai suferi, zice
Domnul Domn.
15

mine, zicnd:
16
Fiul omului, cei din casa lui Israel

au locuit pe pmntul lor, dar ei l-au
spurcat cu purtrile lor2 : cu idolii lor,
i cu necuriile lor; purtrile lor au devenit n faa Mea ca necuriile femeii
la scurgere.
17
Iar Eu Mi-am revrsat mnia peste

ei, din pricina sngelui pe care l-au
vrsat pe pmnt i din pricina idolilor cu care l-au spurcat.3
18
i i-am risipit printre neamuri i iam vnturat prin ri; dup purtrile
lor i dup pcatul lor i-am judecat.
19
i intrnd ei printre neamurile la

care au mers, au necinstit numele Meu
cel sfnt, c se zicea despre ei: Acetia
sunt poporul Domnului, i din ara Lui
au ieit.
20
Dar Eu i-am cruat, de dragul numelui Meu cel sfnt pe care cei din casa lui
Israel l-au necinstit printre neamurile
la care au mers.
21
De aceea, spune-i casei lui Israel:

Aa griete Domnul Domn: Nu de
dragul vostru, o, casa lui Israel, v fac
Eu aceasta, ci de dragul numelui Meu
cel sfnt pe care voi l-ai necinstit printre neamurile la care ai mers.
22
2 Literal: cu calea lor (calea fiind denumirea generic a comportamentului moral).

3 Ultimele dou fraze sunt preluate din Codex
Alexandrinus.
IEZECHIEL 36
i voi sfini numele Meu cel mare, pe
care voi l-ai necinstit printre neamuri,
pe care n mijlocul lor l-ai necinstit;
i vor cunoate neamurile c Eu sunt
Domnul zice Domnul atunci cnd
Eu ntru voi M voi sfini n faa ochilor lor.
24 i v voi lua de printre neamuri, i
din toate rile v voi aduna i v voi
aduce n propria voastr ar;
25 i v voi stropi cu ap curat i v
vei curi de toate necuriile voastre;
i de toi idolii votri v voi curi.
26 i v voi da o inim nou, i duh nou
voi da ntru voi; inima de piatr o voi
lua din trupul vostru i v voi da inim
de carne.
27 Duhul Meu l voi pune nluntrul
vostru i voi face ca voi s umblai n
rnduielile Mele, iar judecile Mele s
le pzii i s le facei.
28 i vei locui pe pmntul pe care Eu
l-am dat prinilor votri, i-Mi vei fi
Mie popor, iar Eu v voi fi vou Dumnezeu.
29 i v voi mntui din toate necuriile voastre; i voi chema grul i-l voi
nmuli i nu voi aduce foamete asupra
voastr.
30 i voi nmuli roada pomilor i roadele arinei, ca s nu purtai voi printre neamuri ocara foametei.
31 i v vei aduce aminte de purtrile
voastre cele rele i de scornirile voastre idoleti, care nu erau bune, i vei
fi dezgustai n propriii votri ochi de
nelegiuirile i spurcciunile voastre.
32 Nu de dragul vostru voi face Eu
[aceasta], zice Domnul Domn, dar
[pe aceasta] so tii: Ruinai-v i
ntoarcei-v din cile voastre, o, casa
lui Israel!
23
1263
Aa griete Domnul Domn: n
ziuan care v voi curi de toate frdelegile voastre, voi face s fie locuite
cetile i s fie zidite cele pustiite;
33
atunci pmntul pustiu va fi lucrat

dup ce mai nainte era pustiu n ochii
fiecrui cltor.
34
i se va zice: Acest pmnt pustiu

a devenit ca o grdin a desftrii4 ; iar
cetile goale i pustii i drmate sunt
acum puternic aezate.
35
Iar neamurile cte au mai rmas

mprejurul vostru vor cunoate c Eu
sunt Domnul: Eu am zidit [cetile]
surpate i Eu am rsdit [pmnturile] pustiite; Eu, Domnul, am grit, i
Eu voi face!5
36
37 Aa griete Domnul Domn:
De data
aceasta, Eu voi fi cutat de cei din casa
lui Israel, ca s-i zidesc;6 i voi nmuli,
pe ei, oamenii, ca pe oi;
ca pe nite oi sfinte, ca oile Ierusalimului la srbtorile lui;7 aa vor fi cetile pustii: pline de oameni. i vor
cunoate c Eu sunt Domnul!
38
4 Aluzie la raiul desftrii sau raiul din

Eden (Eden nsemnnd desftare vezi nota
de la Fc 2, 8). Aadar, e vorba de restaurarea strii primordiale.
5 Ceea ce Dumnezeu va face n viitor nu
este altceva dect plinirea cuvintelor Lui.
6 Textual: ca s-i fac. Verbul poio = a face
este cel din Facerea 1, 1: ntrunceput a fcut
Dumnezeu cerul i pmntul. Aadar, o nou
trimitere la restaurarea strii primordiale, ca i
cum omenirea ar fi creat din nou. Limba romn folosete i verbul a zidi: a crea n mod
elaborat, dup un anume plan.
7 Numeroasele oi care erau aduse la templul
din Ierusalim, n marile srbtori, spre a-I fi jertfite Domnului.
IEZECHIEL 37
37
Vedenia oaselor uscate; nvierea
morilor.
Fost-a peste mine mna Domnului;1
i ma scos Domnul ntru duh2 i ma
aezat n mijlocul cmpului3 ; iar acela
era plin de oase omeneti.
2 i ma purtat de jur-mprejurul lor:
i,
iat, erau foarte multe pe faa cmpului, uscate de tot.
i mi-a zis: Fiul omului, oare vor
nvia oasele acestea?. Iar eu am zis:
Doamne, Doamne,4 aceste [lucruri]
Tu le tii!5
3
i mi-a zis: Fiul omului, profeete asupra acestor oseminte!; i le vei

spune: Voi, oase uscate, auzii cuvntul Domnului:
Aa griete Domnul ctre oasele

acestea: Iat, Eu voi aduce ntru voi
duh de via
1 Expresia denot reintrarea profetului n comunicare direct cu Dumnezeu, cnd el urmeaz

s primeasc un mesaj. Vedenia asupra oaselor uscate este una din cele mai frumoase i
mai importante pagini ale Vechiului Testament.
Pe lng semnificaia ei istoric (refacerea din
mprtiere a lui Israel i reaezarea lui, sub
domnia unui nou David, n jurul templului),
Sfinii Prini ai Bisericii nau ezitat s vad
n ea prefigurarea nvierii morilor, de la sfritul veacurilor, i reaezarea noului Israel sub
domnia lui Iisus Hristos.
2 . . . ntru duh = n stare de extaz, de rpire
duhovniceasc. n aceeai stare (en pnumati)
va fi dus Sfntul Evanghelist Ioan, autorul Apocalipsei, n insula Patmos (Ap 1, 10).
3 Nu un cmp oarecare, ci acela n care profetul mai fusese dus (vezi 3, 22-23 i 8, 4).
4 Acest al doilea Doamne se afl n Codex
Alexandrinus.
5 tiina lui Dumnezeu, n opinia profetului,
acoper nu numai o posibil nviere a oamenilor,
ci orice alt fenomen din categoria minunilor colosale.
1264
i nervi voi aduce pe voi i carne voi
pune pe voi i piele voi ntinde pe voi
i duhul Meu l voi pune ntru voi6 i
vei nvia i vei cunoate c Eu sunt
Domnul.
7 i am profeit aa cum mi poruncise
Domnul. i a fost c atunci cnd am
profeit, iat, cutremur sa fcut, iar
oasele sau apropiat, fiecare la ncheietura lui.
8 i mam uitat; i, iat, nervi i carne
creteau pe ele, i piele se ntindea
peste ele, dar duh n ele nu era.
9 Iar El mi-a zis: Profeete-i duhului,
profeete, fiul omului, i spune-i duhului: Aa griete Domnul: Vino, duhule, din cele patru vnturi,7 i sufl
asupra acestor mori, iar ei s nvie!
10 i am profeit aa cum mi poruncise
Domnul; i duhul a intrat ntrnii, iar
ei au nviat i au stat pe picioarele lor,
mulime mult foarte.
11 i a grit Domnul ctre mine, zicnd: Fiul omului, oasele acestea sunt
toat casa lui Israel. Ei zic: Oasele ni
sau uscat, ndejdea ne-a pierit, noi neam stins. . .
12 De aceea, profeete i zi: Aa griete Domnul: Iat, Eu voi deschide
mormintele voastre i v voi scoate
6
6 T. M.: i un duh voi pune n voi sau: un

suflu voi pune n voi, termenul ebraic putnd
nsemna duh, suflu (suflare) sau vnt (ca,
de altfel, i cel grecesc). Oricum, nu este vorba
de Duhul Sfnt, ci de acel duh pe care omul la primit de la Dumnezeu cnd Acesta a suflat
asupra lui suflare de via i a devenit el ntru
suflet viu: (Fc 2, 7); acela la care se referea Faraon cu privire la Iosif: Am mai gsi noi oare un
om ca el, n care s fie duhul lui Dumnezeu? (Fc
41, 38); al nelepilor pe care Eu i-am umplut
de duhul nelepciunii i al priceperii (I 28, 3).
7 Expresia: din cele patru vnturi (folosit i
la Mt 24, 31; Ap 7, 1) introduce dimensiunea universal a nvierii, ntrit de finalul versetului.
IEZECHIEL 37
1265
afar din mormintele voastre i v voi ai casei lui Israel din mijlocul neamuduce pe pmntul lui Israel8 .
rilor la care sau dus i-i voi aduna de
13 i vei cunoate c Eu sunt Domnul printre toi cei care-i nconjoar i-i voi
atunci cnd Eu voi deschide mormin- aduce pe pmntul lui Israel.
tele voastre ca s-l scot din morminte 22 Un singur neam i voi face pe pmntul Meu, n munii lui Israel; i un sinpe poporul Meu.
14 i duhul Meu l voi pune ntru voi gur Domn va fi, al lor; i nu vor mai fi
i vei nvia; iar Eu v voi aeza n ei dou neamuri i nici nu vor mai fi
ara voastr i vei cunoate c Eu sunt mprii n dou regate,
Domnul; Eu am grit, Eu o voi face! 23 pentru ca s nu se mai spurce cu
idolii lor intru urciunile lor intru
zice Domnul.
10
iar Eu i voi
15 i a fost cuvntul Domnului ctre toate necredinele lor;
mntui
de
toate
nelegiuirile
lor cu care
mine, zicnd:
au pctuit, i-i voi curi i-Mi vor fi
16 Fiul omului, ia-i un toiag i scrie
Mie popor, iar Eu le voi fi Dumnezeu.
pe el: Iuda i fiii lui Israel care sau
unit cu el. i-i vei lua un al doilea 24 i robul Meu David va fi Domn n
toiag i vei scrie pe el Iosif: toiagul mijlocul lor; i un singur Pstor va fi al
lui Efraim i al tuturor fiilor lui Israel tuturor; fiindc ei vor umbla ntru poruncile Mele, iar judecile Mele le vor
care sau unit cu el.
pzi i le vor face.
17 i i le vei mpreuna prin alturare,
aa ca ele s-i fie n mn legate ca un 25 i vor locui n ara lor, pe care Eu iam dat-o robului Meu Iacob, n care au
singur toiag.
locuit prinii lor; i n ea vor locui pe
18 i va fi c atunci cnd fiii poporului
totdeauna, ei i copiii lor i copiii copitu i vor zice: Oare nu ne vei spune
ilor lor;11 iar David, robul Meu, Domn
ce anume nelegi tu prin asta?,
le va fi n veci.12
19 tu le vei spune: Aa griete Dom26 i voi face cu ei un legmnt de pace:
nul: Iat, Eu voi lua neamul lui Iosif,9
legmnt venic va fi cu ei; i pentru
cel ce se afl n mna lui Efraim, prevecie voi pune n mijlocul lor locaul
cum i neamurile lui Israel care sau
Meu cel sfnt.
unit cu el, i le voi aduga la neamul
lui Iuda, iar ele vor deveni un singur 27 intru ei va fi locaul Meu cel sfnt;
Eu le voi fi lor Dumnezeu, iar ei mi vor
toiag n mna lui Iuda.
fi Mie popor.
20 n mna ta, sub ochii lor vor fi toie28 i vor cunoate neamurile c Eu sunt
gele pe care-ai scris.
Domnul Care i sfinete, atunci cnd
21 i le vei spune: Aa griete Dom10 Aceste dou ultime propoziii: cf. Codex Alenul Domn: Iat, Eu i voi lua pe toi cei
8 Aceast
ultim fgduin indic faptul c

profeia a fost fcut n Babilon, n faa deportailor dezndjduii.
9 Iosif, tatl lui Efraim, era strmoul celui
mai puternic din triburile ce alctuiau regatul
de nord (Israel).
xandrinus.
11 . . . ei i copiii lor i copiii copiilor lor: cf.
Codex Alexandrinus.
12 Acest n veci (literal: n veac) angajeaz
dimensiunea mesianic a profeiei: Iisus Hristos, fiul lui David, a crui mprie nu va avea
sfrit (Lc 1, 33).
IEZECHIEL 38
1266
locaul Meu cel sfnt va fi pe veci n 8 La captul multor zile va fi el pregmijlocul lor.
tit i n anii de pe urm va veni; i va
veni n ara refcut dup sabie, cnd
[poporul] se va aduna de printre multe
neamuri n ara lui Israel, cea pustiit
38
din toate prile; ieii de printre neamuri, ei fr grij, toi, vor locui.
Profeie despre Gog i Magog.
9 i te vei ridica precum ploaia i
1 Fost-a cuvntul Domnului ctre vei veni precum norul ca s acoperi
mine, zicnd:
pmntul; vei fi tu, impreun cu tine
2 Fiul omului, ndreapt-i faa spre vor fi i toi ai ti, precum i neamuri
Gog i spre ara lui Magog, regele [i- multe.
nuturilor] Roos i Mosoh i Tubal, i 10 Aa griete Domnul Domn: i va
profeete asupra lui.1
mai fi n ziua aceea c vorbe se vor sui
3 i spune-i:
Aa griete Domnul n inima ta i gnduri rele vei gndi.
Domn: Iat, Eu sunt mpotriva ta, 11 i vei zice: M voi ridica mpotriva
Gog, rege peste Roos i Mosoh i Tu- unei ri lepdate; voi veni asupra cebal;
lor ce se odihnesc n linite i locuiesc
4 i te voi aduna pe tine i toat otirea n pace, toi locuind o ar fr nici un
ta, cai i clrei, toi mbrcai n pla- zid, fr zvoare, unde nu au ui,
toe, cu o mare gloat de scuturi i de 12 ca s apuc, s jefuiesc i s le iau
coifuri i de sbii:
prada, s-mi ntorc minile mpotriva
5 Peri i Etiopieni i Libieni, toi cu rii pustii care acum e locuit i mpotriva unui neam care sa adunat de
coifuri i cu scuturi;
printre multe neamuri, mpotriva ce6 Gomer i toi ai lui; casa lui Togarma,
lor ce i-au agonisit moii, locuind ei n
de la captul Miaznopii, cu toi ai lui;
mijlocul rii.
i multe neamuri cu tine.
13 Saba i Dedan i negutorii Calce7 Fii pregtit, pregtete-te, tu i toat
donului i toate satele lor i vor zice:
mulimea adunat cu tine, i-Mi vei fi
Pentru jaf ai venit, ca s iei prad?;
2
Mie straj.
i i-ai strns aduntura ca s iei argint i aur, s iei moii, s te umpli de
1 Capitolele 38 i 39 cuprind o profeie asupra
lui Gog, personaj menionat mai nti n Nm 24, przi?. . . .
7 drept rege foarte puternic, dar care aici, prin
context i prin toat desfurarea apocaliptic a
evenimentelor, devine simbol al oricrei puteri
ce se ridic mpotriva lui Dumnezeu. Cu aceast
dimensiune va fi reluat de ctre Evanghelistul
Ioan n Apocalipsa, 20, 7-9 (vezi nota).
2 Ca i n cazul lui Nabucodonosor, Gog devine
instrumentul lui Dumnezeu, prin care Acesta i
ndeplinete un anume plan; aceasta ns nu nseamn c el va rmne nepedepsit pentru nelegiuirile lui, ca unul care sa ntrecut pe sine n
toat rutatea.
De aceea, tu, fiul omului, profeete

i spune-i lui Gog: Aa griete Domnul: Oare nu te vei ridica tu n ziua
aceea cnd poporul Meu Israel va locui
n pace
14
i nu vei veni tu de la captul Miaznopii, i multe neamuri cu tine?

toi clri pe cai, gloat mare i putere
mult?
15
IEZECHIEL 39
1267
i asupra poporului Meu Israel te 39

vei ridica precum un nor, ca s acoperi
pmntul. i va fi cn zilele cele mai (continuare)
de pe urm te voi aduce asupra rii
1 Iar tu, fiul omului, profeete mpoMele, pentru ca toate neamurile s M
triva lui Gog i zi: Aa griete Domcunoasc atunci cnd Eu sub ochii lor
nul: Iat, Eu sunt mpotriva ta, Gog,
M voi sfini ntru tine.
rege peste Roos i peste Mosoh i Tubal;
17 Aa griete Domnul Domn ctre
16
Gog: Tu eti acela despre care am 2 i te voi aduna i te voi cluzi i te voi
vorbit cndva, n zilele cele mai dina- ridica de la marginea Miaznopii i te
inte, prin mna robilor Mei, profeii lui voi aduce asupra munilor lui Israel.
Israel n chiar zilele acelea in anii 3 i-i voi nimici arcul din mna ta
aceia ca s te aduc mpotriva lor.
cea stng i sgeile din mna ta cea
dreapt i te voi prvli
18 i va fi cn ziua aceea n care Gog
4 peste munii lui Israel; i vei cdea,
va veni mpotriva rii lui Israel zice
tu i toi ai ti, iar neamurile ce i
Domnul Domn atunci mnia Mea
sau alturat vor fi date la mulime de
psri, la fiece zburtoare; ct despre
19 i gelozia Mea se vor strni; n focul
mniei Mele am grit cn ziua aceea tine, te-am dat la toate fiarele cmpuva fi cutremur mare n ara lui Israel; lui ca s te mnnce;
pe faa cmpului vei cdea, cci Eu
am grit, zice Domnul Domn.
5
de faa Domnului se vor cutremura

petii mrii i psrile cerului i fiarele cmpului i toate jivinele ce se
trsc pe pmnt i toi oamenii de pe
faa pmntului; munii se vor sparge,
vile se vor afunda i fiece zid de pe
pmnt se va prbui.
20
i foc voi trimite peste Gog,1 iar insulele vor fi locuite n pace2 i vor cunoate c Eu sunt Domnul.
6
Iar numele Meu cel sfnt va fi cunoscut n mijlocul poporului Meu Israel; i
numele Meu cel sfnt nu va mai fi pngrit, iar neamurile vor cunoate c Eu
21 Iar mpotriva lui voi chema orice fel
de fric zice Domnul: sabia fiecrui sunt Domnul, sfnt n Israel.
8 Iat, c [aceasta] vine, i vei cunoate
om va fi mpotriva fratelui su.
c va fi, zice Domnul Domn: aceasta
22 i-l voi judeca pe el cu moarte i cu este ziua, cea n care am grit3 .
snge i cu ploaie care mtur i cu
1 T. M.: . . . peste Magog.
grindin; cu foc i pucioas voi ploua
2 Prin insule putem nelege fie ostroavele
peste el i peste toi cei ce sunt cu el i din estul Mediteranei, fie, metaforic, neamupeste multe neamuri care sunt cu el.
rile, aa cum sunt acestea definite n Fc 10, 5.
i M vor preamri i M vor sfini
i M vor slvi; i cunoscut voi fi n faa
multor neamuri, i ele vor cunoate c
Eu sunt Domnul.
23
T. M.: foc voi trimite peste Magog i printre cei

ce fr grij locuiesc n insule.
3 Expresia se poate referi la iminena evenimentului anunat, sau la faptul c el, dei poate
avea loc mai trziu, intr n existen din chiar
clipa cnd Dumnezeu l-a hotrt. Ebr.: . . .
IEZECHIEL 39
Iar cei ce locuiesc cetile lui Israel
vor iei i vor face foc cu armele, cu
scuturile i cu suliele i cu arcurile i
cu sgeile i cu mciucile i cu lncile;
apte ani vor ntreine focul cu ele;
10 i nu vor lua lemne din cmp, nici c

le vor tia din pduri, ci armele le vor
arde cu foc; i-i vor prda pe cei ce i-au
prdat i-i vor jefui pe cei ce i-au jefuit,
zice Domnul.
i va fi cn ziua aceea i voi da lui

Gog un loc de renume, un mormnt n
Israel, locul de ngropare al celor ce au
venit la mare4 ; i vor zidi gura vii de
jur-mprejur i acolo l vor ngropa pe
Gog i toat gloata lui; [locul acela] va
fi numit atunci locul de ngropare al
lui Gog.
11
Casa lui Israel i va ngropa, pentru

ca s fie pmntul curit pe durata a
apte luni.
12
Da, ntregul popor al rii i va ngropa; i le va fi loc de renume n ziuan

care Eu mam preamrit, zice Domnul.
13
i vor trimite oameni care s mearg

necontenit prin ar ca s-i ngroape pe
cei rmai la faa pmntului, s-l cureasc dup trecerea a apte luni; i
vor face cercetri;
14
15 i tot cel ce cutreier ara i va vedea

os de om, va pune lng el un semn,
pn cnd groparii l vor fi ngropat n
vale, n locul de ngropare al lui Gog.
C i numele cetii se va chema Cimitir5 ; i se va curi pmntul.

16
aceasta este ziua despre care am grit.

4 Ebr.: . . . un loc de ngropare n Israel, valea
lui Abarim, la rsrit de mare, cea care taie calea trectorilor. . . . Text defectuos, de vreme ce
Abarim nu se afla n Israel, ci n Moab (vezi Nm
21, 11; 33, 47; Dt 32, 49), n apropiere de Marea
Moart.
5 Ebr.: Hamona.
1268
Iar tu, fiul omului: Aa griete
Domnul Domn: Spune la toat pasrea zburtoare i la fiarele cmpului:
Adunai-v i venii!, de prin toate laturile dimprejur adunai-v la jertfa
Mea pe care Eu vam pregtit-o n
munii lui Israel, i carne vei mnca
i snge vei bea;
6
18 crnurile uriailor le vei mnca
i sngele domnilor pmntului l vei
bea, berbeci i viei i api, i toi vieii
anume ngrai.7
19 i vei mnca grsime pe sturate i
vei bea snge pnla beie, din jertfa
Mea pe care Eu am pregtit-o pentru
voi.
20 La masa Mea v vei stura i de cal,
i de clre, de uria i de fiece rzboinic, zice Domnul.
21 i slava Mea o voi pune ntru voi, i
neamurile vor vedea judecata pe care
Eu am fcut-o, i mna Mea pe care Eu
am adus-o peste ei.
22 i vor cunoate cei din casa lui Israel
c Eu sunt Domnul, Dumnezeul lor,
din ziua de astzi i de azi nainte.
23 i toate neamurile vor ti c toi cei
din casa lui Israel au fost robii din pricina pcatelor lor, c sau lepdat de
Mine, iar Eu Mi-am ntors faa de la ei
i i-am dat n minile vrjmailor lor,
i toi au czut de sabie.
24 Dup necuriile lor i dup nelegiuirile lor Mam purtat cu ei, i de la ei
faa Mi-am ntors-o.
25 De aceea, aa griete Domnul:
Acum voi ntoarce robimea lui Iacob i
17
6 Uriai: rzboinici de statur nalt (dar i

imagine sugestiv a belugului de carne).
7 Ebr.: . . . toi ngrai n Vasan. Vasanul
era un platou cu iarb bogat, la est de Iordan,
vestit pentru calitatea animalelor ce se hrneau
pe el.
IEZECHIEL 40
1269
voi milui casa lui Israel, i gelos voi fi 4 i mi-a zis brbatul: Uit-te cu ochii
de dragul numelui Meu cel sfnt.8
ti, fiul omului, la cel pe care l-ai vzut, i auzi cu urechile tale i pune-i
26 Ei i vor purta ocara i nedreptatea
pe care le-au fcut la vremea cnd i n inim toate lucrurile pe care Eu i
locuiau n pace ara, dar nimeni nu va le art; fiindc tu ai intrat aici pentru
ca Eu s-i pot arta, iar tu i vei arta
fi care s-i nfricoeze
casei lui Israel toate lucrurile pe care
27 atunci cnd Eu i voi ntoarce de
le vezi.2
printre neamuri i-i voi aduna de prin
rile neamurilor; i M voi sfini ntru 5 i, iat, un zid de jur-mprejurul casei, pe dinafar; iar n mna brbatuei naintea neamurilor.
lui, o prjin3 a crei msur era de
28 i vor cunoate c Eu sunt Domnul,
ase coi socotind cotul cu palm cu tot;
Dumnezeul lor, atunci cnd Eu M voi i a msurat zidul din fa: limea era
fi artat lor printre neamuri.
de o prjin, iar lungimea lui era tot de
29 i faa nu Mi-o voi mai ntoarce de la o prjin.
ei, de vreme ce mnia Mi-am vrsat-o 6 Apoi a mers la poarta care cat spre
peste casa lui Israel, zice Domnul.
rsrit, cea cu apte trepte, i a msu-
40
rat de-a latul pridvorul porii i l-a gsit de o prjin.
Lungimea camerei era de o prjin, i

tot de o prjin i era limea; iar tinda
Vedenia asupra templului ce va s dintre camere era de ase coi; lrgimea celei de a doua camere era de o
fie.
prjin, i tot de o prjin i era lun1 i a fost c n cel de al douzeci i cincilea an de la nrobirea noastr, n luna gimea; iar tinda era de cinci coi.
cea dinti, n zece ale lunii, n cel de al 8 A treia camer era de o prjin n lunpaisprezecelea an de la luarea cetii,1 gime i tot de o prjin n lime.
n ziua aceea fost-a peste mine mna 9 Pridvorul portalului lng tinda
Domnului i ma dus
porii era de opt coi; stlpii, de doi
2 ntro vedenie a lui Dumnezeu n ara coi; iar pridvorul porii era pe dinllui Israel; i ma pus pe un munte untru.
foarte nalt, iar peste el era ca i cum 10 Camerele [de paz] de la poarta
ar fi fost cldirea unei ceti vzute din din fa erau trei de-o parte i trei
fa.
i ma adus acolo; i, iat, un brbat; nfiarea lui era ca o nfiare
de aram strlucitoare; n mna lui era
o sfoar de zidar i o prjin de msurat; i sta n poart.
3
8 Clasica gelozie a lui Iahv fa de orice trdare a lui Israel n favoarea idolatriei.
1 573 . H.
2 Lungile i minuioasele descrieri ale viitorului templu, desfurate pe spaiul a mai mult de
trei capitole (40, 1 43, 12) nu alctuiesc nici pe
departe un documentar (precum cele din crile
lui Moise), ci se constituie ntro suit nu ntotdeauna uor accesibil de simboluri menite s
ateste transcendena lui Dumnezeu ntrun loca
pur, slujit de preoi desvrii i cercetat de fiii
credincioi ai lui Israel.
3 Textual: o trestie (folosit de zidari pentru
msurtori).
IEZECHIEL 40
de cealalt, i toate aveau aceeai msur; aceeai msur aveau stlpii din
amndou laturile.
11 i a msurat deschiztura porii:
zece coi; iar lrgimea portalului era de
treisprezece coi.
12 Prispa din faa camerelor de paz
era ngustat la un cot n partea de dincoace, ca i n partea de dincolo; iar fiecare camer avea cte ase coi dincoace i cte ase dincolo.
13 Apoi el a msurat poarta, de la peretele unei camere pn la peretele celeilalte: limea era de douzeci i cinci
de coi; o u era fan fa cu cealalt.
14 Douzeci de coi erau ntre pridvorul
porii de dinafar i odile dimprejurul
ei;
15 i cincizeci de coi erau ntre pridvorul porii de dinafar i pridvorul porii
de dinluntru.
16 Camerele de paz aveau ferestre ascunse; ferestre de acest fel se aflau
i la pridvoarele de dinluntrul porii,
de jur-mprejur; iar pe stlpi erau [spate] ramuri de finic, de-o parte i de
alta.
17 Apoi el ma dus n curtea interioar;
i, iat, acolo erau camere; iar de jurmprejurul curii erau colonade; n faa
irului de coloane erau treizeci de camere.
18 Porticele erau napoia porilor; potrivit lungimii porilor, aceasta era colonada cea mai joas.
19 i a msurat limea curii, de la
prispa porii interioare pn la prispa
porii cu faa n afar: o sut de coi de
la poarta ce cat spre rsrit. i ma
dus apoi spre miaznoapte;
20 i, iat, era o poart ce cta spre miaznoapte, care se inea de curtea ex-
1270
terioar; i a msurat [cldirea porii]
n lung in lat.
Camerele erau trei pe-o latur i trei
pe alta; peste tot, stlpi i pridvoare i
finici; ele erau potrivite cu msura porii ce da spre rsrit; lungimea acolo
era de cincizeci de coi, iar limea era
de douzeci i cinci de coi.
21
Ferestrele, prispele i finicii ei erau

ca i la poarta ce cta spre rsrit; la
ele se ajungea urcnd apte trepte; iar
prispele ctau nluntru.
22
n curtea interioar era o poart ce

cta spre poarta dinspre miaznoapte,
n felul porii ce cta spre rsrit; el a
msurat curtea, de la o poart la cealalt: o sut de coi.
23
i ma dus n latura de miazzi: i,

iat, o poart ctnd spre miazzi. i
a msurat-o: camerele i stlpii i pridvoarele aveau aceeai msur.
24
Ferestrele i pridvoarele ei de jurmprejur erau la fel cu ferestrele i pridvoarele de la celelalte pori: lungimea
era de cincizeci de coi, iar limea era
de douzeci i cinci de coi.
25
apte trepte erau acolo, i pridvoare

pe dinluntru; stlpii erau mpodobii
cu finici, cte unul pe fiecare latur.
26
i era o poart fan fa cu poarta

curii interioare dinspre miazzi; el a
msurat curtea, de la o poart pn la
cealalt: o sut de coi n lime, la captul dinspre miazzi.
27
i ma dus n curtea interioar a porii de miazzi; i a msurat poarta i a

gsit aceeai msur;
28
29
iar camerele i stlpii
i pridvoarele, aceleai msuri; se

aflau acolo ferestre, i pridvoare de jurmprejur; lungimea i era de cincizeci
30
IEZECHIEL 40
de coi, iar limea de douzeci i cinci
de coi
31 de la pridvor pn la curtea exterioar; pe stlpi erau arbori de finic;
erau acolo i opt trepte.
32 i ma dus la poarta ce cta spre rsrit; i a gsit aceleai msuri ca i la
celelalte;
33 i camerele, i stlpii i pridvoarele
aveau aceleai msuri; se aflau acolo
ferestre, precum i pridvoare de jurmprejur; lungimea ei era de cincizeci
de coi, iar limea i era de douzeci i
cinci de coi.
34 Pridvoare se deschideau spre curtea
interioar; i arbori de finic pe stlpi,
anume pe ambele laturi; ea avea opt
trepte.
35 i ma dus la poarta de miaznoapte;
i a gsit aceleai msuri ca i la celelalte;
36 i camerele, i stlpii, i pridvoarele;
ferestre avea de jur-mprejur, i pridvoare; lungimea ei era de cincizeci de
coi, iar limea i era de douzeci i
cinci de coi.
37 Pridvoarele i se deschideau spre curtea interioar; pe stlpi se aflau arbori
de finic, anume pe ambele laturi; ea
avea opt trepte.
38 Camerele ei i portalurile i pridvoarele celei de a doua pori aveau bi pentru jertfe: acolo vor spla arderea-detot;
39 iar n pridvorul porii se aflau dou
mese ntro latur i dou mese n cealalt; acolo se tiau jertfele pentru pcat i jertfele pentru netiin.
40 ndrtul bii pentru ardere-de-tot,
la partea dinspre miaznoapte, spre
rsrit, se aflau dou mese, iar napoia
pridvorului porii, alte dou mese.
1271
Erau deci patru mese pe o latur
i patru pe cealalt, n spatele porii;
pe ele tiau jertfele care erau aduse n
faa celor opt mese de jertf.
41
42 i erau patru mese de piatr cioplit,
pentru arderile-de-tot, late de un cot i

jumtate, lungi de un cot i jumtate i
nalte de un cot; pe ele se puneau uneltele cu care njunghiau arderile-de-tot
i celelalte jertfe.
De jur-mprejur, pe margini, aveau
cte un bru de piatr cioplit, nalt de
un lat de palm; iar deasupra meselor
se afla un acopermnt care s le ocroteasc de umezeal i cldur.
43
Apoi ma dus n curtea interioar;

i, iat, n curtea interioar se aflau
dou camere, una n spatele porii ce
cta spre miaznoapte, cu faa spre miazzi, i una n spatele porii de miazzi, dar cu faa spre miaznoapte.
44
i mi-a zis: Aceast camer, cu faa

spre miazzi, este pentru preoii ndatorai cu paza templului;
45
iar camera cu faa spre miaznoapte

e pentru preoii ndatorai cu slujba la
altar; ei sunt fiii lui adoc, cei din neamul lui Levi care se apropie de Domnul
ca s-I slujeasc.
46
47 Apoi el a msurat curtea,
a crei lungime era de o sut de coi i a crei lime era tot de o sut de coi, pe toate
cele patru laturi ale ei; iar n faa templului, altarul.
i ma mai dus n pridvorul templului; i a msurat stlpii pridvorului; limea era de cinci coi ntro parte i de
cinci coi n cealalt; limea uii era
de paisprezece coi, iar canaturile uii
pridvorului aveau trei coi ntro parte
i trei coi n cealalt.
48
49
Lungimea pridvorului era de dou-
IEZECHIEL 41
1272
zeci de coi, iar limea avea doispre- de la cele de jos spre cele de sus i de la
zece coi. La el se mergea pe o scar cu cele din mijloc spre catul al treilea.
zece trepte. Iar pridvorul avea stlpi, 8 nlimea casei, de jur-mprejur: fiece
cte unul de fiecare parte.
deprtare dintre camerele lturalnice
era egal cu o prjin de ase coi;
9 lrgimea peretelui fiecrei odi lturalnice, pe dinafar, era de cinci coi;
41
iar golurile ce fuseser lsate ntre
odile lturalnice ale casei
Templul.
10 intre odile propriu-zise aveau o
1 i ma dus n templu; i a msurat
lime de douzeci de coi, de jurpridvorul: ase coi lime ntro latur
mprejurul casei.
i ase coi n cealalt.
11 i uile odilor erau cu faa spre go2 Iar lrgimea portalului era de zece
lul lsat de o u ce cta spre miazcoi; canaturile porii erau de cinci coi
noapte era i o u ce cta spre miantro parte i de cinci coi n cealalt.
zzi; iar lrgimea luminii celeilalte era
i i-a msurat lungimea: patruzeci de
de cinci coi, de jur-mprejur.
coi; i limea: douzeci de coi.
12 Peretele despritor ce se afla n faa
3 i ma dus n curtea interioar; i
golului lsat, oarecum spre apus, era
a msurat stlpul uii: doi coi; ua: lat de aptezeci de coi; limea peretease coi; canaturile uii: apte coi delui despritor era de cinci coi, de juro parte i apte coi de cealalt.
mprejur, iar lrgimea i era de nou4 i a msurat lungimea uilor: pa- zeci.
truzeci de coi; iar limea: douzeci 13 i a msurat n faa casei o lungime
de coi, n partea de dinainte a tem- de o sut de coi; iar golurile lsate i
plului. i mi-a zis: Aceasta e sfnta- despritura i pereii de acolo aveau o
sfintelor.
lungime de o sut de coi.
5 i a msurat peretele casei: ase coi; 14 Lrgimea din faa casei i golurile
i lrgimea fiecrei odi lturalnice: rmase dinaintea ei erau de o sut de
patru coi, de jur-mprejur.
coi.
6 Odile lturalnice un rnd de odi 15 i a msurat lungimea despritupeste alt rnd de odi erau de dou rii din faa golului lsat de prile de
ori cte treizeci i trei; i era o anume dinapoi ale casei, precum i golurile
deprtare n peretele casei, spre odile lsate ntro parte i n alta: o sut
lturalnice, de jur-mprejur, aa nct de coi n lungime; iar templul i uncei ce le aveau n grij s vad c ele ghiurile i pridvorul exterior erau cpnu se atingeau de pereii casei.
tuite, n partea de jos, cu scnduri de
7 Lrgimea odii lturalnice de deasu- lemn.
pra [era socotit] pe potriva ieiturii 16 Iar ferestrele erau zbrelite, luperetelui spre partea de sus, de jur- minnd de jur-mprejur spre cele trei
mprejurul casei, aa ca ea s poat fi caturi, ca s se poat vedea prin ele.
lrgit deasupra i s se poat merge Casa i cele ce se ineau de ea erau
IEZECHIEL 42
toate cptuite cu scnduri de jurmprejur; tot aa era duumeaua i de
la duumea pn la ferestre; iar ferestrele se deschideau n trei feluri, ca s
se poat privi prin ele.
1273
sfnta; iar n faa pridvorului exterior

era o pardoseal de lemn.
26 i erau ferestre ascunse; i a msurat el, dintro latur n alta, spre acoperiul pridvorului; i odile laterale ale
17 i aproape de-a lungul ntregului casei erau cptuite cu scnduri.
drum spre partea de dinluntru, i
aproape de partea de dinafar, i pe
toi pereii de jur-mprejur, att pe din- 42
luntru, ct i pe dinafar
18 erau spai heruvimi i arbori de fi- Templul (continuare).
nic, cte un arbore de finic ntre doi he- 1 i ma dus n curtea exterioar dinruvimi; i fiecare heruvim avea dou spre rsrit, n faa porii ce cat spre
miaznoapte. i ma dus nluntru; i,
fee.
iat, cinci camere lng spaiul rmas
19 Fa de om spre arborele de finic, deo parte i de alta, i fa de leu spre liber i n apropiere de zidul despriurmtorul arbore de finic, de-o parte i tor dinspre miaznoapte:
de alta; aa avea casa spturi pe tot 2 o sut de coi lungimea spre miaznoapte, iar limea, cincizeci,
mprejurul.
20 Heruvimi i arbori de finic erau s- 3 cu podoabe spate ca i la porile curii interioare i ca la stlpii mprejmupai de la duumea pnla tavan.
itori ai curii exterioare, cu portice pe
21 Locul cel sfnt i templul se deschitrei rnduri, aezate fan fa.
deau pe patru laturi; n faa locurilor
sfinte, nfiarea era ca i cum ai fi v- 4 n faa camerelor era un loc de trecere, avnd zece coi n lime i ntoczut
mai o sut n lungime; uile lor erau cu
22 un jertfelnic de lemn; nlimea i era
faa spre miaznoapte.
de trei coi; lungimea de doi coi; iar
5 Locurile de trecere de deasupra erau
limea, de doi coi; i avea coarne; iar
fcute n acelai fel; c stlpii de deatemelia i laturile i erau de lemn. i
supra i ntreceau pe cei de jos, lsnd
el mi-a zis: Aceasta este masa, cea de
astfel un spaiu ntre ei; aa erau cele
dinaintea feei Domnului.
dou portice.
23 Templul avea dou ui; sfnta6 Erau i foioare, pe trei rnduri, dar
sfintelor avea dou ui;
ele nu aveau stlpi asemenea celor de
24 iar ntre acele dou ui se aflau cte afar; de aceea ei se ridicau din cei pe
dou canaturi, de amndou prile, care-i aveau dedesubt, iar cei din mijloc
care se deschideau una ctre alta, c se ridicau din pmnt.
dou canaturi erau la una i dou la 7 Lumina venea din afar, aa cum
cealalt.
era la camerele curii exterioare, c25 Iar peste ele erau spturi; i heru- tnd spre faa camerelor dinspre miavimi pe pereii templului, i arbori de znoapte; lungimea lor era de cincizeci
finic pe potriva spturilor n lemn din de coi.
IEZECHIEL 43
1274
8 C lungimea camerelor ce ctau spre 15 i dup ce sa terminat msurtoacurtea exterioar era de cincizeci de rea casei pe dinluntru, ma scos pe cacoi, acestea erau cele ce se aflau fan lea porii ce cat spre rsrit i a mfa; peste tot, o sut de coi.
surat planul casei, de jur-mprejur, aa
cum trebuie.
9 Camerele de la intrarea dinspre r-
srit aveau ui, pentru ca n ele s se 16 i a stat n spatele porii ce cat spre
poat intra din curtea exterioar
rsrit i a msurat cu prjina cinci
sute de coi.
10 prin deschiztura de la intrare a locului de trecere: cea dinspre miazzi 17 i sa ntors ctre miaznoapte i a
spre miazzi, spre golul lsat anume i msurat cu prjina o sut de coi n
spre zidul despritor; i aa erau ca- faa laturii dinspre miaznoapte.
merele.
18 i sa ntors ctre apus i a msurat
11 Iar locul de trecere se afla n faa cu prjina cinci sute de coi nspre faa
lor, potrivit cu msurile camerelor ce mrii.
ctau spre miaznoapte, potrivit adic
19 i sa ntors ctre miazzi i a msucu lungimea lor i cu limea lor i cu
rat cu prjina cinci sute de coi nspre
toate deschiderile lor i cu intrrile lor
faa miazzilei.
i cu luminile lor i cu uile lor.
20 n patru laturi [a msurat] cu ace12 [Aa erau msurile] camerelor dineai prjin; i a nsemnat casa i rotspre miazzi; i pe potriva uilor de la
undul prilor ei, de jur-mprejur; cinci
intrarea locului de trecere, ca lumina
sute [de coi] spre rsrit, cu o lrgime
unei desprituri de o prjin, ca s se
de cinci sute de coi, ca s fac o desintre n ele dinspre rsrit.
pritur ntre locul cel sfnt i zidul
13 i mi-a zis: Camerele dinspre mi- de dinafar, aa cum cerea rnduiala
aznoapte i cele dinspre miazzi, n casei.
faa zidului despritor, acestea sunt
camerele sfintei, n care preoii, fiii lui
adoc, cei ce se apropie de Domnul, vor
mnca ceea ce e mai sfnt [ntre jertfe]; 43
acolo vor pune jertfele cele mai sfinte i
prinosul de carne i jertfele pentru p- Vedenia slavei Domnului.
cat i jertfele pentru netiin; fiindc
1 i ma dus la poarta ce cat spre rlocul e sfnt.
srit i ma scos afar.
14 Nimeni n afar de preoi nu va intra acolo, i nici nu va iei din locul 2 i iat, slava Dumnezeului lui Israel
cel sfnt n curtea exterioar, pentru venea pe calea cea dinspre rsrit; i
ca aceia care se apropie [de Mine] s glasul otirii [cereti] era ca glasul de
fie pururea sfini; i nici s se ating dou ori mai puternic al unor mulimi;
cineva de vemintele n care ei slujesc, iar pmntul strlucea ca o lumin de
fiindc sunt sfinte; iar ei ori de cte ori slav, de jur-mprejur.
vor veni n atingere cu poporul, vor fi 3 Vedenia pe care am vzut-o era ca vembrcai cu alte haine.
denia pe care o avusesem cnd am in-
IEZECHIEL 43
1275
trat s ung cetatea1 ; iar vedenia caru- capt pcatelor lor; [arat-i] nfialui pe care l-am vzut era ca vedenia pe rea i rnduiala.
care am avut-o la rul Chebar; i am 11 Ei i vor purta pedeapsa pentru
czut cu faa la pmnt.
toate lucrurile pe care le-au fcut; iar
4 i slava Domnului a intrat n cas, pe tu vei descrie casa i ieirile ei i fiinarea3 ei i toate rnduielile ei; i-i vei
calea porii ce cat spre rsrit.
face s cunoasc toate legiuirile ei, pe
5 i Duhul ma ridicat i ma dus n curcare s le descrii n faa lor; i ei mi
tea cea dinluntru; i, iat, casa era
vor pzi toate poruncile i toate drepplin de slava Domnului.
tarele, i le vor face.
6 i am stat; i, iat, un glas din cas
12 i planul casei l vei arta pe vrgrind ctre mine; i un brbat edea
ful muntelui; toate marginile ei, de
lng mine;
jur-mprejur, sunt ntru totul sfinte;
7 i mi-a zis: Fiul omului, ai vzut lo- aceasta este legea casei4 .
cul tronului Meu i locul urmei picioa13 i acestea sunt msurile jertfelnicurelor Mele, unde numele Meu pe veci
lui, n coi de cte un cot i o palm:
va locui n mijlocul casei lui Israel; iar
golul dinluntru, nalt de un cot; lrgicei din casa lui Israel nu vor mai pnmea, de un cot; dunga de pe margine,
gri numele Meu cel sfnt nici ei i
de jur-mprejur, de o palm. i aceasta
nici mai-marii lor prin desfrnarea
va fi nlimea jertfelnicului
lor sau prin omorurile mai-marilor n
14 de la fundul i obria prii scobite
mijlocul lor,
la masa cea mare a curirii:5 de jos,
8 atunci cnd tinda Mea o puneau n
doi coi; lrgimea, de un cot; de la masa
tinda lor i pragurile Mele lng pra- cea mic a curirii pn la masa cea
gurile lor, cnd peretele Meu l fceau mare a curirii, patru coi; iar lrgica i cum ar fi fost o mpreunare ntre mea, de un cot.
ei i Mine,2 cnd ei pngreau numele
6
Meu cel sfnt cu nelegiuirile pe care le 15 Jertfelnicul , de patru coi; de la jertfceau i cnd ntru mnia Mea i-am felnic pn deasupra coarnelor, un cot.
16 Altarul va avea doisprezece coi n
zdrobit, chiar cu ucidere.
lungime i doisprezece n lime, din
9 i acum, s lepede de la Mine desfrtoate laturile fiind n patru muchii.
narea lor i omorurile mai-marilor lor,
iar Eu n veci voi locui n mijlocul lor.
3 hypstasis = substana (elementele din
i tu, fiul omului, arat-i casei lui
Israel casa, pentru ca ei s poat pune
10
1 T. M.: . . . cnd El a venit s distrug cetatea, cu trimitere la capitolele 9 i 10, n care ns

Dumnezeu Se arat crunt i necrutor. Aluzia
se poate referi la o prezen neconsemnat.
2 Nelegiuitul creeaz confuzii deliberate prin
aceea c, pe de o parte, profaneaz sacrul i, pe
de alta, i confer nelegiuirii o aparen de sacralitate.
care e fcut).
4 Ultima propoziie, preluat din Codex Vaticanus; conform cu T. M.
5 Masa curirii traduce cuvntul ilastrion:
la nceput, acopermntul de deasupra chivotului legii (vezi I 25, 17 i nota); mai trziu, mas
pe care preotul aducea jertfele de curire, sens
n care l va folosi Pavel (vezi Rm 3, 25 i nota).
6 Textual: arielul. Ebraicul ariel (sau arel)
nseamn muntele lui Dumnezeu. Nume simbolic pe care Iezechiel l d altarului de jertf
(numai aici i n versetul urmtor).
IEZECHIEL 44
1276
Masa curirii, paisprezece coi n de apte zile

lungime i paisprezece n lime, n 26 i vor face jertfelnicul loc de ispire
cele patru laturi ale ei. Dunga lui, de i-l vor curi i se vor sfini7 .
jur-mprejur, de o jumtate de cot; iar
rama dimprejurul lui, de un cot; trep- 27 i va fi c n ziua a opta, i de atunci
nainte, preoii vor aduce pe jertfelnic
tele lui vor fi ctnd spre rsrit.
jertfele voastre arderi-de-tot i pe cele
18 i mi-a zis: Fiul omului, aa grde mntuire, iar Eu v voi primi, zice
iete Domnul, Dumnezeul lui Israel: Domnul.
Acestea sunt rnduielile jertfelnicului
n ziua n care va fi el fcut s se aduc
deasupr-i arderi-de-tot i deasupr-i
44
s se verse snge.
17
i le vei da preoilor, leviilor din

spia lui adoc, cei ce se apropie de Rnduiala i portul preoilor.
Mine zice Domnul Dumnezeu ca s- 1 Atunci ma adus ndrt pe calea exMi slujeasc, un viel de vac pentru terioar a porii templului, cea care
[jertf de] pcat.
cat spre rsrit; iar aceasta era ncu20 Ei vor lua din sngele lui i-l vor iat.
pune pe cele patru coarne ale jertfelni- 2 i mi-a zis Domnul: Ua aceasta va fi
cului i pe cele patru coluri ale mesei ncuiat; ea nu se va deschide i nimeni
de curire i pe vatr de jur-mprejur; nu va trece prin ea;
i-l vor face loc de ispire.
3 cci Domnul, Dumnezeul lui Israel,
21 i vor lua vielul prinos-pentruva intra printrnsa, i ea va fi ncupcat; acesta va fi mistuit de foc n locul iat.1 Ct despre principe, el va edea
osebit al casei, n afara locului sfnt.
n faa ei s mnnce pine naintea
22 Iar n ziua urmtoare vor lua doi iezi Domnului; pe calea pridvorului porii
de capr, fr nici o meteahn, ca pri- va intra, i pe ea va iei.
nos pentru pcat, i vor curi jertfelni- 4 i ma dus pe calea porii ce cat spre
cul i-l vor face loc de ispire aa cum miaznoapte, n faa casei. i mam
au fcut cu vielul.
uitat, i, iat, casa era plin de slava
19
i dup ce au svrit ispirea, vor Domnului; iar eu am czut cu faa la

aduce un viel din ciread, fr nici o pmnt.
meteahn, i un berbec din turm, fr
5 i mi-a zis Domnul: Fiul omului,
nici o meteahn.
pune-i la inim i vezi cu ochii ti i
24 i le vei aduce ca dar naintea lui auzi cu urechile tale tot ceea ce Eu i
Dumnezeu; preoii le vor presra cu spun ie, potrivit cu toate poruncile casare i I le vor aduce Domnului ca sei Domnului i cu toate rnduielile ei;
arderi-de-tot.
23
Timp de apte zile vor aduce zilnic

cte un ied pentru pcat i un viel din
ciread i un berbec din turm, [toi]
fr nici o meteahn; aa vor face timp
25
7 Literal: i-i vor umple minile (de darul

sfineniei).
1 Profeie mesianic: Sfnta Fecioar Maria l
va nate pe Fiul lui Dumnezeu, continund s
rmn fecioar.
IEZECHIEL 44
1277
i inima i-o vei pune la intrarea ca- lilor lor i i-au devenit casei lui Israel
sei, pe potriva tuturor ieirilor ei, ntru pedeaps pentru nedreptate, de aceea
toate lucrurile cele sfinte.
Eu Mi-am ridicat mna mpotriva lor
6 i vei gri ctre casa cea rzvrtit zice Domnul Dumnezeu i astfel i
ctre casa lui Israel: Aa griete vor primi nedreptatea lor.
Domnul: Destul v fie vou, o, casa lui 13 i nu se vor apropia de Mine sIsrael, toate frdelegile [pe care le-ai Mi slujeasc preoete, nici nu se vor
apropia de lucrurile cele sfinte ale fisvrit],
7 c ai adus nluntru fii de neam ilor lui Israel, i nici de sfintele Mele
strin, netiai mprejur la inim i necele sfinte, i-i vor purta ocara pentru
tiai mprejur la trup,2 ca s fie ei n- rtcirea n care sau rtcit.
tru lucrurile Mele cele sfinte i s le 14 i-i vor aduce s poarte grij de cas,
pngreasc atunci cnd Mi-ai adus n toate cele ce sunt n slujba ei in
ca prinos pinea Mea3 , carne i snge; toate pe care ei trebuie s le fac.
i Mi-ai clcat legmntul cu toate f- 15 Preoii levii, fiii lui adoc, cei ce au
rdelegile voastre
purtat grija sfntului Meu loca atunci
8 i nai avut grij s rnduii paz n- cnd casa lui Israel se nstrinase de
Mine, acetia se vor apropia de Mine ca
tru lucrurile Mele cele sfinte.
s-Mi aduc jertf, grsime i snge,
9 De aceea, aa griete Domnul Dumnezeu: Nici un fiu de neam strin, ne- zice Domnul Dumnezeu.
tiat mprejur la inim i netiat m- 16 Ei vor intra n locaul Meu cel sfnt
prejur la trup, nu va intra n locaul i ei se vor apropia de masa Mea ca sMeu cel sfnt, nimeni din toi fiii de Mi slujeasc; ei vor pzi ceea ce Eu am
neam strin ce se afl n mijlocul casei de pzit.
lui Israel.
17 i va fi c atunci cnd vor intra ei
10 Dar i leviii care sau ndeprtat de pe porile curii celei dinluntru se vor
Mine atunci cnd [fiii lui] Israel rt- mbrca n veminte de in; nu n haine
ceau dup scornirile minii lor4 , i ei de ln se vor mbrca atunci cnd slujesc la poarta curii celei dinluntru.
i vor purta nedreptatea lor5 .
11 Ei ns vor fi slujind n sfntul Meu 18 Mitre de in vor avea pe cap, iar peste
loca, portari la porile casei i slu- mijloc vor purta pe dinluntru pantajind casa; ei vor njunghia jertfele i loni de in; i nu se vor ncinge strns.
arderile-de-tot pentru popor, i ei vor 19 i cnd vor iei la popor n curtea cea
sta naintea poporului spre a-i sluji.
de dinafar, ei se vor dezbrca de ve12 Pentru c ei le-au slujit naintea ido- mintele cu care au slujit i le vor pune
n cmrile locaului; i se vor mbrca
2 E vorba de Natinei (menionai n Cartea lui
cu alte haine i nu vor sfini poporul n
Ezdra 2, 43, 58, 70), originari din Gabaon, pe
vemintele lor.
care Iosua Navi i-a rnduit s taie lemne i s
care ap pentru templu (Ios 9, 27).
20 Capetele nu i le vor rade i prul nu
3 . . . Mea, cf. Codex Alexandrinus.
i-l vor smulge; capetele i le vor aco4 scornirile minii lor: zeii pgni; idolii, rod
peri cu grij.
al imaginaiei.
5 Nedreptatea cu toate consecinele ei.
21 Nici un preot nu va bea vin de nici
IEZECHIEL 45
1278
un fel atunci cnd intr n curtea cea 30 i prga tuturor [roadelor] i ntiuldinluntru.
nscut al oricrui [animal] i toate pri22 Femei nu-i vor lua dintre vduve noasele pe care le vei aduce din prga
sau dintre cele alungate, ci numai o voastr le vor fi preoilor [spre hran];
fecioar din seminia lui Israel; dac voi i vei da preotului fruntea strn8
ns e vorba de o vduv de preot, o vor surilor voastre , pentru ca el s aduc
binecuvntrile voastre asupra caselor
lua.
voastre9 .
23 Ei vor nva poporul Meu [s deosebeasc] ntre ceea ce e sfnt i ceea ce e 31 Preoii nu vor mnca nici un fel de
spurcat i-i vor arta [deosebirea] ntre mortciune de pasre sau de dobitoc
sau ce a rmas prin sfiere de fiar
ceea ce e necurat i ceea ce e curat.
slbatic.
24 Iar cnd va fi o judecat de mare
cumpn6 , ei vor sta s hotrasc; cu
strnicie vor pzi poruncile Mele; cu
judecile Mele vor judeca i-Mi vor 45
pzi legiuirile i poruncile n toate srbtorile Mele; i zilele Mele de odihn mprirea rii i rnduiala jertle vor sfini.
felor.
25 Acolo unde-i om mort nu vor intra, 1 Iar cnd v vei msura pmntul
ca s nu se spurce; pot ns fi necurai pentru motenire, s-i punei Domnude la tat sau de la mam sau de la fiu lui deoparte o prg sfnt de pmnt,
sau de la fiic sau de la frate sau de la cu o lungime de douzeci i cinci de mii
o sor care nu a fost mritat.
[coi] i o lime de douzeci de mii;
26 i dup ce el sa curit, s-i numere sfnt va fi n toate hotarele ei de jurmprejur.
apte zile.
27 in orice zi cnd vor intra ei n cur- 2 Din ea va fi un loc sfinit, de cinci sute
tea cea dinluntru ca s slujeasc n pe cinci sute, un ptrat cu laturi egale,
locaul cel sfnt, vor aduce [jertf de] iar de jur-mprejurul su o fie lat de
cincizeci de coi.
ispire, zice Domnul Dumnezeu.
i [aceasta] le va fi spre motenire; 3 i din msura aceasta vei msura

Eu sunt motenirea lor; moie nu li se lungimea de douzeci i cinci de mii i
va da ntre fiii lui Israel: Eu sunt moia limea de douzeci de mii; i n ea va
lor.
fi sfnta-sfintelor.
28
Ei vor mnca prinoasele de carne i 4 Din pmnt, [o bucat] va fi pentru

prinoasele pentru pcat i pe cele pen- preoii care slujesc n locul cel sfnt i
tru netiin; i tot ceea ce este afiero- pentru cei ce se apropie s-I slujeasc
sit7 n Israel, al lor va fi.
29
6 Textual:
judecat a sngelui sau judecat

de snge: proces asupra unui caz dificil, care
poate duce chiar la pedeapsa capital.
7 . . . ceea ce este afierosit: afrisma = osebit, pus deoparte, anume destinat cuiva; de
unde: ofrand (adus lui Dumnezeu). Vezi i

nota de la I 29, 24.
8 Literal: ceea ce se nate nti [n produsele]
voastre.
9 Darurile se ntorc ca binecuvntare asupra
celor ce au druit.
IEZECHIEL 45
1279
Domnului; i le va fi loc de cas, pus dreapt;

de-o parte [pe potriva] sfineniei lor;
11 ocaua, ca msur de msurat, s
5 lungimea va fi de douzeci i cinci de fie astfel: ocaua va fi a zecea parte
mii; iar limea de douzeci de mii; iar dintrun omer3 ; a zecea parte dintrun
leviii care-i slujesc casei vor avea n omer va fi msura dreapt ce se mstpnire ceti n care s locuiasc.
soar din omer.
n stpnirea cetii vei da cinci mii 12 Greutatea de pe cntar s fie de don lime i douzeci i cinci de mii n uzeci de oboli4 ; cinci sicli5 s fie cinci,
lungime, potrivit cu prga celor sfin- zece sicli s fie zece, iar mina6 voastr
ite; aa va fi pentru toat casa lui s fie de cincisprezece sicli.
Israel.
13 i aceasta este prga pe care o vei
1
7 Din aceasta va avea i principele [o aduce prinos: a asea parte dintrun
bucat]; tot din aceasta, o bucat pen- omer de gru, iar a asea parte din el
tru prga prinoaselor din locaul cel va cuprinde o ef7 a msurii de orz.
sfnt i pentru stpnirea cetii: n 14 Msura cea poruncit pentru ulei:
faa [locului] prinoaselor de prg penun pahar de ulei din zece pahare; c
tru sfntul loca i n faa [locului] din zece pahare sunt un omer.
care e stpnit cetatea, cea dinspre
15 Iar din turm, o oaie din zece va
mare, i de la prile de la apus spre
fi luat din toate triburile lui Israel,
cele de rsrit; lungimea va fi egal cu
pentru jertf i pentru ardere-de-tot i
prile hotarelor de apus; i lungimea
pentru [jertf de] mntuire, ca s fac
[va fi] spre hotarele rsritene ale ispire pentru voi, zice Domnul Dumrii.
nezeu.
8 i el o va avea ca motenire n Israel;
iar principii lui Israel nu-l vor mai asu- 16 i tot poporul i va da aceast prg
pri pe poporul Meu; dar casa lui Israel principelui lui Israel.
va moteni pmntul pe potriva tribu- 17 Iar prin principe vor fi [aduse]
arderile-de-tot i prinoasele de carne
rilor ei.
i libaiile n srbtori i n zilele de
9 Aa griete Domnul Dumnezeu:
Destul v fie vou, o, principi ai lui lun nou i n smbete i n toate srIsrael!, lepdai nedreptatea i tic- btorile casei lui Israel; el va aduce
6
loia, facei judecat i dreptate; luai asuprirea de pe poporul Meu, zice

Domnul Dumnezeu.
10 Cnd msurai, s avei cumpn
dreapt i msur dreapt i oca2
1 Iezechiel
evit denumirea de rege,
prefernd-o pe aceea de principe.
2 Cuvntul oca l traduce pe grecescul hoinix = unitate de msurat grul, cu o capacitate
ceva mai mare de un litru, ceea ce i corespunde
vechii ocale romneti (a crei capacitate era de
un litru i un sfert).
3 E posibil ca, de-a lungul timpului, raporturile dintre unitile de msur s fi cunoscut, i
n Israel, unele modificri; n vremea lui Moise,
omerul era echivalentul a ceva mai mult de doi
litri! (vezi nota de la I 16, 16).
4 Obolul: moned atenian care cntrea 72
de centigrame.
5 Siclul i corespunde ebraicului qel; cel
de aur cntrea 16,36 grame, iar cel de argint,
14,54 grame.
6 Mina: moned n greutate de 818 grame n
aur i 727 grame n argint.
7 Efa: unitate de msurat cereale, cu o capacitate de 38,80 litri.
IEZECHIEL 46
1280
jertfele pentru pcat i jertfa de carne

i arderile-de-tot i jertfele de mntuire, ca s fac ispire pentru casa lui
Israel.
vei aduce jertfe n srbtoare, timp de

apte zile, aa [cum sa fcut] cu jerfele
pentru pcat i cu arderile-de tot i cu
pinea i cu untdelemnul.
18 Aa griete Domnul Dumnezeu: n

prima lun, n ziua cea dinti, vei
lua din ciread un viel fr meteahn,
ca s se fac ispire pentru locul cel
sfnt.
46
Tot despre jertfe i srbtori.

Iar preotul va lua din sngele ispirii i-l va pune pe pragurile casei i n 1 Aa griete Domnul Dumnezeu:
cele patru unghiuri ale sfntului loca Poarta din curtea luntric, cea care
i pe jertfelnic i pe pragurile porii din cat spre rsrit, va fi nchis pe durata celor ase zile lucrtoare, dar n
curtea cea dinluntru.
zilele de smbt va fi deschis; des20 Aa vei face i n luna a aptea: n
chis va fi i n ziua de lun nou.
prima [zi] a lunii vei lua o dare de la
tot cel ce greete din netiin i de la 2 Principele va intra pe calea pridvocopilandru i vei face ispire pentru rului porii de dinafar i va sta la intrarea porii, iar preoii i vor pregti
cas.8
arderile-de-tot i jertfele de mntuire;
21 Iar n luna cea dinti, n cea de a
i el se va nchina n faa intrrii porii,
paisprezecea zi a lunii, vei srbtori apoi va iei; dar poarta nu se va nchide
Patile; timp de apte zile vei mnca pn seara.
azime.
3 Iar poporul rii se va nchina na22 n ziua aceea va aduce principele un
intea Domnului, n faa intrrii acelei
viel ca jertf pentru pcat, pentru sine
pori, att n smbete ct i n zilele de
i casa lui i pentru tot poporul rii.
lun nou.
23 Iar pe durata celor apte zile ale
4 n ziua de smbt, principele i va
srbtorii i va aduce Domnului, ca
aduce Domnului, ca ardere-de-tot, ase
ardere-de-tot, apte viei i apte bermiei fr meteahn i un berbec fr
beci fr meteahn, zilnic n cele apte
meteahn;
zile; i cte un ied de capr, zilnic, pen5 i un prinos de pine, att la miei
tru pcat.
ct i la berbec, ca dar al minilor sale,
24 La viel vei pregti i un prinos de
pine, la berbec un prinos de fin i un hin de untdelemn la prinosul de
coapt i un hin de untdelemn la pri- pine;
19
iar n zi de lun nou, un viel fr

meteahn
i ase miei i un berbec fr
25 i n luna a aptea, n cea de a
meteahn;
cincisprezecea zi a lunii, n acelai chip
7 i prinos de pine la berbec i la viel;
8 Verset redactat dup Codex Alexandrinus; el
ct despre miei, darul su va fi dup
se refer la categoria celor ce greesc fr s-i
dea seama (din ignoran sau la o vrst foarte cum i d mna; i un hin de untdefraged).
lemn la darul de pine.
noasele coapte.
IEZECHIEL 46
1281
Cnd intr principele, el va intra pe si un dar din motenirea sa, acesta le

calea pridvorului porii i va iei pe ca- va fi motenire i fiilor lui, care l vor
lea porii.
stpni.
9 i ori de cte ori va intra poporul 17 Iar dac din motenirea sa va da un
rii, la srbtori, naintea Domnului, dar unuia din casnicii si1 , acesta l va
nchintorul care a intrat pe calea por- stpni pn n anul eliberrii, cnd i-l
ii dinspre miaznoapte va iei pe ca- va napoia principelui; dar motenirea
lea porii dinspre miazzi, iar cel ce a fiilor si le rmne acestora n stpintrat pe calea porii dinspre miazzi nire.
va iei pe calea porii dinspre miaz- 18 Principele nicicum nu va lua
noapte; el nu se va ntoarce pe calea din motenirea poporului, astfel
porii pe care a intrat, ci va iei pe par- asuprindu-l; el le va da fiilor si s
tea cealalt.
moteneasc numai din ceea ce se afl
10 Iar principele va intra mpreun cu n propria lui stpnire, aa ca nimeni
ei, n mijlocul lor; i cnd vor iei ei, din poporul Meu s nu fie ndeprtat
de motenirea lui.
atunci i el va iei.
11 n srbtori in adunri obteti, 19 i ma dus la intrarea din spatele
darul de pine la viel i la berbec i porii, n cmara sfntului loca de pe
la miei va fi dup cum i d mna fie- seama preoilor, cea care cat spre micruia; i un hin de untdelemn la darul aznoapte; i, iat, acolo era un loc osebit.
de pine.
12 Iar dac principele i va pregti 20 i mi-a zis: Acesta e locul unde
Domnului, drept mulumire, o ardere- preoii vor fierbe prinoasele pentru
de-tot pentru mntuire i-i va des- netiin i prinoasele pentru pcat, i
chide poarta dinspre rsrit i va acolo vor coace ntotdeauna prinosul de
aduce arderea-de-tot i jertfa pentru pine, ca s nu le scoat n curtea de
mntuire aa cum face n ziua smbe- dinafar pentru sfinirea poporului.
tei, atunci el va iei, iar poarta se va 21 i ma dus n curtea de dinafar i
ma purtat de jur-mprejur pe cele panchide dup ce el a ieit.
13 El va aduce zilnic, ca ardere-de-tot tru laturi ale curii; i, iat, n fiecare
Domnului, cte un miel de un an, fr latur a curii era cte o curte,
22 o curte mic, de patruzeci de coi n
meteahn; dimineaa l va aduce;
lungime i treizeci de coi n lime; la
14 la el va face dimineaa un prinos de
pine de o esime de msur [de fin] toate cele patru era o singur msur.
i o treime de hin de untdelemn, ca s 23 n ele se aflau cmri de juramestece finua, ca prinos de pine mprejur, de jur-mprejurul celor patru; iar dedesubtul cmrilor, de jurDomnului: porunc venic.
mprejur, se aflau buctarii.
15 Mielul i prinosul de pine i untdelemnul le vei aduce dimineaa, ca ve- 24 i mi-a zis: Acestea sunt casele buctarilor, unde slujitorii casei vor finic ardere-de-tot.
erbe jertfele poporului.
16 Aa griete Domnul Dumnezeu:
1 Casnic: om de cas; servitor, rob.
Dac principele i va da unuia din fiii
8
IEZECHIEL 47
47
1282
va nsntoi apele.2
i va fi c fiece vietate i fiece trtoare peste care va curge rul va tri; i
va fi acolo mulime mare de pete; cci
apa aceasta va curge pe acolo i va nsntoi i va face ca totul s fie viu; vie
va fi orice fiin peste care rul acesta
va veni.
9
Rnduiala i hotarele noului Canaan.

1 i ma dus n tinda casei; i, iat, ap
ieea de sub pridvorul dinspre rsrit
cci faa casei cta spre rsrit ; i
apa curgea din latura dreapt, din partea de miazzi a jertfelnicului.
i pescari vor sta acolo, de la EnGaddi3 pn la En-Eglaim;4 loc va fi

2 Apoi ma scos pe calea porii dinspre
pentru zbicirea nvoadelor: anume va
miaznoapte i ma purtat pe calea porfi; iar petele lui, ca petele din Marea
ii de dinafar spre poarta curii ce
cea Mare5 : mulime mult foarte.
cat spre rsrit; i, iat, ap curgea
11 Dar la vrsarea apei in ochiurile
din latura dreapt.
care bltesc i n aceea care se revars
3 Era ca i cum un om ar fi ieit din parpeste maluri [fiinele] nu se vor nstea cealalt; n mn avea o sfoar de
ntoi; ele vor fi date srii.
msurat; i a msurat cu msura o mie
[de coi]; i a trecut prin ap: era apa 12 La ru va crete fiece pom roditor,
chiar pe malul lui dintro parte i din
iertrii.
cealalt; nimic n ei nu se va nvechi,
4 i a mai msurat o mie i a intrat n
iar roadele lor nu se vor sfri; prga
ap: apa i ajungea la coapse; i a mai i-o vor da din propria lor nnoire, fimsurat o mie i a intrat n ap; apa i indc apele lor vin din locaul cel sfnt;
ajungea la bru;
roadele lor vor fi spre mncare, iar
5 i a mai msurat o mie, dar nu a putut frunziul lor spre sntate.
s treac apa, c era repede ca un uvoi 13 Aa griete Domnul Dumnezeu:
prin care nu se poate trece.
Vei moteni aceste hotare ale rii,
10
i mi-a zis: Fiul omului, ai vzut?. date prin sori celor dousprezece sei ma dus i ma ntors pe malul ru- minii ale fiilor lui Israel.6
lui.
2
6
Iar dup ce ma ntors, iat c pe malul rului erau copaci foarte muli, att
dincoace ct i dincolo.
i mi-a zis: Aceasta este apa care

iese spre Galileea, cea dinspre rsrit,
i se coboar n Araba1 ; ea va atinge
marea acolo unde se vars rul; i ea
8
1 Araba (Arabah): aa se numea valea Iordanului de lng rmul nordic al Mrii Moarte,
dar, uneori, i Marea Moart nsi (Dt 3, 17;
vezi i nota de la Dt 4, 49), care se mai numea
i Marea Srat.
O astfel de nsntoire o svrise profetul

Elisei, prin minune, prefcnd apa srat n ap
dulce (4 Rg 2, 19-22).
3 En-Gaddi: zon pe rmul apusean al Mrii
Moarte.
4 En-Eglaim: zon la gura Iordanului.
5 Marea cea Mare: un alt nume al Mediteranei.
6 Critica textual admite c n versetele 13-20
exist unele aproximaii de redactare: pe de o
parte, nsui Textul Ebraic e n bun parte deteriorat, pe de alta, nu toate meniunile toponimice pot fi localizate. n general, ara Sfnt
vzut de Iezechiel are aceeai ntindere cu cea
prevzut n Nm 34, 1-15 i Ios 15, 1-4, mai puin
teritoriile transiordaniene.
IEZECHIEL 48
i o vei moteni, fiecare ntocmai ca
i fratele su, [pe aceea] spre care Miam ridicat Eu mna ca so dau prinilor votri; aceast ar v va cdea prin
sori.
15 Acestea sunt hotarele rii ce se ntinde la miaznoapte de Marea cea
Mare, care se lasn jos i spintec intrarea edadului:
16 Berot, Sibraim, care se afl ntre hotarul Damascului i hotarul Hamatului, vetrele de locuit ale Saunanului,
cele ce se afl deasupra hotarului Hauranului.
17 Acestea sunt hotarele dinspre mare,
de la vetrele de locuit ale HaarEnonului, hotarele Damascului i cele
din miaznoapte.
18 Hotarele de rsrit: printre Hauran i Damasc, printre ara Galaad i
ara lui Israel; Iordanul st hotar ctre
marea ce se afl la rsrit de Finicon;
acestea sunt cele de rsrit.
19 Iar cele de la miazzi i miazziapus: de la Tamar i Finicon spre apa
Meriba la Cade, mergnd mai departe
pn atinge Marea cea Mare; aceast
parte este cea de miazzi i miazziapus.
20 Aceast parte a Mrii celei Mari alctuiete un hotar pn n dreptul Hamatului, chiar pn la intrarea acestuia. Acestea sunt prile dinspre apus
de Hamat.
21 Aa le vei mpri pmntul acesta,
lor, seminiilor lui Israel.
22 Sori vei arunca asupr-i, pentru
voi i pentru strinii care triesc printre voi,7 cei ce au nscut copii n mijlocul vostru; ei v vor fi n mijlocul fii14
7 E vorba de prozelii, non-iudeii care triesc

printre iudei, care aspir s devin coreligionarii
1283
lor lui Israel ntocmai ca btinaii; ei
vor mnca mpreun cu voi n aceeai
motenire din mijlocul seminiilor lui
Israel.
23 Fi-vor ei n tribul strinilor printre
strinii care sunt cu ei; acolo le vei da
motenire, zice Domnul Dumnezeu.
48
Cum va fi ara Sfnt mprit ntre cele dousprezece seminii ale
lui Israel.
1 Acestea sunt numele seminiilor: de
la captul de miaznoapte, pe povrniul care trage o linie spre intrarea
n Hamat, la palatul Elam, la hotarul Damascului, spre miaznoapte, pe
latura Hamatului; ei vor avea prile
dinspre rsrit pn la mare: o singur parte, a lui Dan.
2 i de la hotarul cel dinspre rsrit al
lui Dan pn la cel dinspre apus1 : partea lui Aer.2
3 i de la hotarul lui Aer, cel dinspre
rsrit, pn la cel dinspre apus: partea lui Neftali.
4 i de la hotarul lui Neftali, cel dinspre rsrit, pn la cel dinspre apus:
partea lui Manase.
5 i de la hotarul rsritean al lui Manase pn la cel dinspre apus: partea
lui Efraim.
6 i de la hotarul rsritean al lui
Efraim pn la cel dinspre apus: partea lui Ruben.
acestora i care, pn la urm, devin. Legiuirile
iudaice le acord o atenie special.
1 Textual: . . . pn la cel dinspre mare (Mediterana fiind reperul vestic al geografiei palestiniene).
2 Textual: Aer, una.
IEZECHIEL 48
i de la hotarul lui Ruben, cel dinspre
rsrit, pn la cel dinspre apus: partea lui Iuda.
8 Iar de la hotarul rsritean al lui
Iuda pn la cel dinspre apus va fi
prga prinosului3 : douzeci i cinci de
mii [de coi] lime, iar n lungime ca
una din prile [msurate] din rsrit
pn n prile apusene; iar templul va
fi n mijlocul lor.
9 Prga pe care ei i-o vor pune de-o
parte Domnului va avea o lungime de
douzeci i cinci de mii i o lime de
douzeci i cinci de mii.
10 Osebit va fi prga celor sfinte: preoilor, douzeci i cinci de mii la miaznoapte, zece mii lime spre apus, zece
mii lime spre rsrit, iar spre miazzi o lungime de douzeci i cinci de
mii; iar muntele templului va fi n mijlocul ei,
11 pentru preoi, pentru fiii cei sfinii
ai lui adoc, cei ce au n seam paza
casei, cei ce nu sau rtcit n rtcirea
fiilor lui Israel aa cum sau rtcit leviii;
12 i li se va da prg din prga pmntului, anume partea cea mai sfnt din
hotarele leviilor.
13 Iar leviilor: ceea ce se nvecineaz
cu hotarele preoilor, cu o lungime de
douzeci i cinci de mii i cu o lime
de zece mii; n total, o lungime de douzeci i cinci de mii, o lime de zece
7
3 Prga prinosului nseamn partea de teren

rezervat dimensiunii sacre a rii. Ca i n viziunea asupra noului templu, Iezechiel opereaz
i aici cu simboluri. Noua mprire nu are nimic
n comun cu aceea din vremea lui Iosua Navi; ea
nu ine seama de relief sau de raiuni istorice, ci
de prioritatea centrului fa de periferii; acesta
este rezervat (pus deoparte, asemenea prinoaselor) pentru templu, locuinele preoilor i leviilor, reedina principelui.
1284
mii.
14 Nimic din ea nu va fi vndut, nici msurat [ca pentru vnzare], i nici nu va
fi prga pmntului nstrinat, cci
sfnt i este Domnului.
15 Dar cele cinci mii care rmn n limea celor douzeci i cinci de mii vor
alctui preajma cetii, pentru locuine, i o pia n faa ei; iar cetatea va
fi n mijloc.
16 Iar msurile ei sunt acestea: de la
marginea de miaznoapte, patru mii i
cinci sute [de coi]; de la marginea de
miazzi, patru mii i cinci sute; de la
marginea de rsrit, patru mii i cinci
sute; de la marginea de apus, patru mii
i cinci sute.
17 n partea dinspre miaznoapte fa
de cetate va fi o lrgime4 de dou sute
cincizeci [de coi]; n partea dinspre miazzi, dou sute cincizeci; n partea
dinspre rsrit, dou sute cincizeci; iar
partea dinspre apus, dou sute cincizeci.
18 Iar ceea ce rmne n lungimea care
se nvecineaz cu prga celor sfinte:
zece mii spre rsrit i zece mii spre
apus; ea va fi prga sfntului loca; iar
roadele pmntului vor fi pinea celor
ce lucreaz n folosul cetii;
19 iar cei ce lucreaz n folosul cetii
vor fi lucrtori din toate seminiile lui
Israel.
20 Toat prga pmntului: un ptrat
de douzeci i cinci de mii pe douzeci
i cinci de mii; prga sfntului loca o
vei osebi de ceea ce este motenirea cetii.
21 Iar principele [va avea] ceea ce
rmne, dincoace i dincolo, de la
4 distema = spaiu exterior, rezervat treburilor gospodreti. Ebr.: pune.
IEZECHIEL 48
prga sfntului loca i din motenirea
cetii, un prisos de douzeci i cinci de
mii n lungime, pn la hotarul de rsrit, iar ctre apus douzeci i cinci
de mii, pn la hotarul de apus care se
nvecineaz cu prile principelui; iar
prga celor sfinte i locul cel sfnt al
casei vor fi la mijloc.
22 i va mai fi o parte [rmas] de la
levii i din motenirea cetii n mijlocul principilor, ntre hotarele lui Iuda
i hotarele lui Veniamin; aceasta va fi
a principilor.
23 Ct despre celelalte seminii, de la
cele rsritene pn la cele dinspre
apus: Veniamin va avea o parte.
24 i de la hotarul lui Veniamin, de la
rsrit spre apus: partea lui Simeon.
25 i de la hotarul rsritean al lui Simeon pn la cel dinspre apus: partea
lui Isahar.
26 i de la hotarul rsritean al lui Isahar pn la cel apusean: partea lui Zabulon.
27 i de la hotarul rsritean al lui Zabulon pn la cel apusean: partea lui
Gad.
28 i de la hotarul dinspre rsrit al lui
Gad, de la prile rsritene spre cele
de la miazzi i miazzi-apus: hotarele
lui vor fi de la Tamar, pn la rul Meriba Cade i pn la Marea cea Mare.
29 Acesta este pmntul pe care l vei
mpri, prin tragere la sori, seminiilor lui Israel, i acestea sunt prile lor,
zice Domnul Dumnezeu.
30 Iat acum care sunt ieirile cetii
cele dinspre miaznoapte: patru mii i
cinci sute, pe msur.
31 Iar porile cetii vor purta numele
seminiilor lui Israel; trei pori spre
miaznoapte: poarta lui Ruben, una,
1285
poarta lui Iuda, una, i poarta lui Levi,
una;
32 cele spre rsrit, patru mii i cinci
sute, i trei pori: poarta lui Iosif, una,
poarta lui Veniamin, una, i poarta lui
Dan, una;
33 cele spre miazzi, patru mii i cinci
sute, pe msur, i trei pori: poarta
lui Simeon, una, poarta lui Isahar,
una, i poarta lui Zabulon, una;
34 iar cele spre apus, patru mii i cinci
sute, pe msur, i trei pori: poarta
lui Gad, una, poarta lui Aer, una, i
poarta lui Neftali, una.
5
35 Msura de jur-mprejur , optsprezece mii. Iar numele cetii, ncepnd
din ziua n care va fi isprvit: Iahv
ammah, adic Domnul este acolo.6
5 circumferina.
6 Redactare dup Codex Alexandrinus, care
consemneaz ambele denumiri, n ebraic i
greac.
DANIEL
1286
Daniel
1
tre fiii nrobii ai lui Israel i dintre

btinaii regatului i dintre cei de
Daniel la curtea regelui Babilonu- neam bun
lui.
4 tineri neprihnii, frumoi la chip i
1 n anul al treilea al domniei lui Ioia- iscusii n toat nelepciunea, cunoschim, regele lui Iuda1 , a venit Nabuco- ctori n tiin i deprini cu buna cudonosor, regele Babilonului, la Ierusa- getare, ca s poat sta n cas n faa
regelui i s nvee scrisul i limba Callim i l-a mpresurat.
6
2 Iar Domnul a dat n mna lui pe Io- deilor .
iachim, regele lui Iuda, i o parte din 5 Regele le-a rnduit porie zilnic de
vasele casei lui Dumnezeu2 , pe care el la masa regal i din vinul pe care el
le-a dus n ara inear3 , a casei dum- l bea; i [a poruncit] s-i hrneasc
nezeului su4 ; i a descrcat vasele n vreme de trei ani, dup care s stea n
vistieria dumnezeului su.
faa regelui.
3 i regele i-a spus lui Apenaz, mai- 6 Dintre fiii lui Iuda se aflau printre ei
marele eunucilor si5 , s-i aduc din- Daniel, Anania, Misael i Azaria.
1 Datare convenional, deoarece n anul 606 .
H. nu a avut loc o asediere a Ierusalimului sau o
jefuire a templului (acestea sau petrecut n 587,
ultimul an de domnie a lui Ioiachim). Critica
vechi testamentar admite, n general, c n crile profeilor reperele istorice sunt conjecturale,
ele alctuind doar pri ale decorului n care se
petrec fapte reale i se descoper adevruri divine (vezi Introducerea).
2 Casa lui Dumnezeu: templul. Ct despre
vase, prin acest termen se nelegeau nu numai
vasele de ritual propriu-zise, ci toate odoarele de
mare pre ale templului.
3 inear: Babilonia (cf. Fc 10, 10), inutul
unde oamenii au ncercat s zideasc turnul Babel (Fc 11, 2).
4 Marduk (sau Merodah din Ieremia 50, 2).
5 Eunucii (sau famenii) erau demnitari la curile suveranilor orientali; unii din ei ajungeau s
influeneze chiar demersuri i hotrri politice,
aa cum va cunoate i curtea imperial din Bizan.
Iar mai-marele eunucilor le-a dat

nume: lui Daniel, Beltaar; lui Anania, adrac; lui Misael, Meac; i lui
Azaria, Abed-Nego7 .
7
Dar Daniel a socotit n inima lui s

nu se pngreasc cu masa regelui, i
nici cu vinul din buturile acestuia; i
8
6 Era n obiceiul i tradiia regilor orientali recrutarea unor tineri i foarte tineri care s fie
instruii n domeniile filosofiei, astrologiei, tiinelor, magiei i ghicitului, care s alctuiasc la
curte un fel de sfat al nelepilor.
7 Schimbarea numelor nsemna modificarea
statutului social al fiecruia; tinerii deveneau nu
numai supuii direci ai regelui, dar i oamenii
si de curte, viitori demnitari. Beltaar: Ocrotete viaa regelui; Abed-Nego, grafie deviat a
lui Abed-Nebo: Sluga zeului Nebo; celorlalte
dou nume nu li se cunoate semnificaia.
DANIEL 2
1287
i-a cerut voie mai-marelui eunucilor s 18 Iar dup ce au trecut zilele la sfrinu se pngreasc8 .
tul crora spusese regele s-i aduc nluntru, mai-marele eunucilor i-a adus
9 Iar Dumnezeu l-a adus pe Daniel n
mila i bunvoina mai-marelui eunu- n faa lui Nabucodonosor.
i a stat regele de vorb cu ei; i dintre
ei toi nu sa aflat nici unul ca Da10 i a zis mai-marele eunucilor ctre
niel,
Anania, Misael i Azaria; i au
Daniel: M tem de stpnul meu, restat
ei
n faa regelui.
gele, care va rnduit mncare i butur, ca nu cumva s vad c chipul 20 in tot ceea ce privea cunoaterea
vostru e mai subirel dect al tinerilor i nvtura10 despre care i-a ntrebat
ce v sunt deopotriv; aa c voi mi pu- regele, acesta i-a aflat de zece ori mai
nei capul n primejdie din partea rege- nelepi dect toi descnttorii i vrjitorii din tot regatul su.
lui.
cilor.
19
Iar Daniel a zis ctre Amelsad, pe 21 i a fost Daniel [acolo] pn n pricare mai-marele eunucilor l pusese mul an [de domnie] al regelui Cirus11 .
peste Daniel, Anania, Misael i Azaria:
11
12 Pune-i pe servii ti la ncercare timp
de zece zile; s ni se dea din seminele 2

pmntului; din ele s mncm, i s
Regele viseaz, Daniel tlcuiete.
bem ap;
13 chipurile noastre s i se arate ie, ca 1 n cel de al doilea an de domnie al lui
i chipurile tinerilor care mnnc din Nabucodonosor, avut-a Nabucodonosor
masa regelui; i dup cum vei vedea, un vis, iar duhul i sa tulburat i somnul i-a fugit.
aa s faci cu servii ti.
Iar el i-a ascultat i i-a pus la ncer- 2 i regele a zis: Chemai-i pe descnttori i pe magi1 i pe vrjitori i pe
care timp de zece zile.
Caldei ca s-i spun regelui visele lui!
15 i la sfritul celor zece zile erau
chipurile lor mai frumoase i trupurile Iar ei au venit i au stat naintea regelor mai puternice dect ale tinerilor ce lui.
14
mncau din masa regelui.

Aa c Amelsad le lua mncarea de
mncat i vinul de but i le ddea semine.
16
i acestor patru tineri le-a dat Dumnezeu nelegere i cunoatere i minte

iscusit n orice fel de meteug al scrierii; iar Daniel avea nelegere asupra
tuturor vedeniilor i viselor9 .
17
8 Rigorismul alimentar era prescris de legea

lui Moise.
9 Facultatea de a interpreta vedeniile i visele
era una din cele mai apreciate nsuiri la curile regale ale Orientului; Iosif se salvase printro
astfel de iscusin (Fc 41, 1-46).
10 cunoaterea dobndit (snesis) i nvtura (paidia) prin care aceast cunoatere va
fi transmis.
11 Cirus a cucerit Babilonul n 538 . H., ceea
ce nseamn c Daniel va fi avut atunci o vrst
n jur de 70 de ani.
1 mgos (cuvnt folosit numai de Daniel n
V. T.) = mag, termen care n cultura medopersan desemna un preot capabil s tlcuiasc
visele sau semnele cosmice (ceva asemntor
cu astrologul). Cuvntul va fi regsit n Mt 2, 1:
magii de la rsrit care au venit s I se nchine
Pruncului Iisus.
DANIEL 2
1288
3 i le-a zis regele:
Am visat, iar duhul dect numai zeii, al cror sla nu se

mi sa tulburat s tie visul.
afl printre purttorii de trup.
4 Iar Caldeii i-au vorbit regelui n limba 12 Atunci regele, cuprins de mnie i
siriac2 : O, rege, venic s trieti!; urgie, a poruncit ca toi nelepii Bavisul tu spune-l servilor ti, iar noi bilonului s fie dai pierzrii.
vom spune tlcul.
13 Aa a ieit porunca; i au nceput s-i
5 Regele le-a rspuns Caldeilor: Fap- omoare pe nelepi; i-l cutau pe Datul n sine mi-a fugit; dac voi nu-mi niel, ca i pe frtaii si, ca s-i omoare.
vei arta visul i tlcuirea lui, vei fi 14 Atunci Daniel l-a ntmpinat cu sfat
nimicii, iar casele voastre vor fi jefu- i cumpnire de cuget pe Arioh, cpeteite;
nia grzii regale4 , care ieise s-i ucid
dar dac-mi vei arta visul i tl- pe nelepii Babilonului,

cuirea lui, daruri i cinste mult vei 15 ntrebndu-l i zicnd: Mare dregprimi de la mine; numai spunei-mi vitor al regelui, cum de a ieit de la rege
sul i tlcuirea lui.
aceast porunc neruinat5 ?. Aa
7 Ei i-au rspuns a doua oar, zicnd: c Arioh i-a spus lui Daniel cum st
S le spun regele servilor si visul, treaba.
iar noi i vom spune tlcul.
16 i Daniel a intrat la rege cu rug6
Iar regele le-a rspuns, zicnd: Vd mintea de a-i da timp s-i spun regeeu bine c voi vrei s ctigai timp3 , lui tlcuirea.
de vreme ce ai vzut c faptul n sine 17 Aa c Daniel a intrat n casa lui i
mi-a fugit;
le-a spus lui Anania, Misael i Azaria
9 dac nu-mi spunei visul, vd eu c despre ce e vorba.
voi ai pus la cale s-mi aducei n fa 18 i cereau de la Dumnezeul cerului
o poveste mincinoas pn va trece mil pentru taina aceasta, pentru ca
vremea; spunei-mi visul, i atunci voi Daniel i prietenii lui s nu piar mti c-mi vei spune i tlcul.
preun cu restul nelepilor Babilonu10 Rspuns-au Caldeii n faa regelui i lui.
au zis: Nu e om pe pmnt care s 19 Atunci taina i sa descoperit lui Dapoat ti trebile regelui, ntruct nici niel ntro vedenie de noapte; i L-a biun mare rege sau crmuitor nar pune necuvntat Daniel pe Dumnezeul ceo astfel de ntrebare unui nelept, mag rului, zicnd:
sau Caldeu;
20 Binecuvntat fie numele Domnului
11 fiindc ntrebarea pe care o pune re- din veac i pnn veac, c ale Lui sunt
gele e grea, i nimeni altcineva nar pu- nelepciunea i nelegerea.
tea s dea un rspuns n faa regelui
8
2 Siriaca:
dialect al limbii aramaice, vorbit

mai cu seam de oamenii cultivai (vezi i nota
de la Is 36, 11).
3 Textual: . . . c voi rscumprai vremea,
expresie ce va fi ntlnit ca atare la Ef 5, 16,
dar cu o alt nuan (vezi nota).
4 Literal: marele cmra, expresie care nu

ntotdeauna desemna funcia, ci un titlu de noblee (cum erau n istoria romneasc: sptar,
stolnic, logoft, comis etc.)
5 Expresie provocatoare, riscant, menit s
strmute istorisirea direct n casa regelui, ntristat pesemne de ndrzneala tnrului iudeu.
DANIEL 2
1289
El schimb vremile i anii, El aaz 30 Iar mie nu mi sa descoperit aceast

regi i El i strmut, El d nelep- tain datorit nelepciunii ce se afl n
ciune celor nelepi i minte iscusit mine mai mult dect n toi cei vii, ci
celor ce tiu s neleag;
pentru ca eu s-i spun regelui tlcul,
22 El descoper adncurile i tainele, El aa ca tu s-i poi cunoate gndurile
cunoate ceea ce esten ntuneric, Cu El inimii.
6
31 Tu, rege, ai vzut; i, iat, un chip ;
este lumina.
acel chip era mare, nfiarea lui era
23 ie m mrturisesc i pe Tine Te
laud, Dumnezeul prinilor mei, cci strlucit stnd naintea feei tale, iar
Tu mi-ai dat nelepciune i putere i vederea lui era grozav;
mai fcut s cunosc lucrurile pe care 32 un chip al crui cap era de aur curat,
i le-am cerut i visul regelui mi l-ai ale crui mini i piept i brae erau
de argint, al crui pntece i ale crui
artat.
coapse erau de aram;
24 i a venit Daniel la Arioh cel pe
care-l pusese regele s-i nimiceasc pe 33 pulpele i erau de fier; iar picioarele,
nelepii Babilonului i i-a zis: Nu- o parte de fier i o parte de lut.
i da pierzrii pe nelepii Babilonului, 34 Te-ai uitat pn cnd o piatr tiat
ci du-m pe mine n faa regelui, iar eu din munte, nu de mn, a izbit chipul
peste picioarele de fier i de lut i le-a
i voi spune regelui tlcul.
25 Atunci Arioh l-a adus grabnic pe Da- sfrmat de istov.
niel n faa regelui, cruia i-a zis: Am 35 Atunci dintro dat sau sfrmat luaflat un om dintre fiii nrobii ai Iudeii, tul, fierul, arama, argintul i aurul i
sau fcut ca praful vara pe arie, i fucare-i va spune regelui tlcul.
ria vntului le-a spulberat, i loc pen26 Iar regele, rspunznd, i-a zis lui
Daniel al crui nume era Beltaar: tru ele nu sa mai aflat; iar piatra care
Poi tu s-mi spui visul pe care l-am lovise chipul sa fcut un munte mare
i a umplut tot pmntul.
vzut, precum i tlcuirea lui?.
36 Acesta este visul, iar tlcuirea lui o
27 i a rspuns Daniel n faa regelui,
vom spune n faa regelui.
zicnd: Taina despre care ntreab regele nu este [n puterea] nelepilor, a 37 Tu, o, rege, eti regele regilor, cruia
magilor, a descnttorilor sau a ghici- Dumnezeul cerului i-a dat o mprie
puternic i tare i cinstit
torilor s i-o spun regelui;
38 oriunde locuiesc fiii oamenilor; n
28 dar n cer este un Dumnezeu Care
descoper tainele i i-a artat regelui mna ta a dat fiarele cmpului i psNabucodonosor ce lucruri se vor pe- rile cerului i petii mrii, pe tine te-a
trece n zilele ce vor veni. Iat visul tu fcut domn peste toate; tu eti capul de
i vedeniile capului tu n aternutul aur.
39 Dup tine se va ridica un alt regat,
tu:
mai mic dect al tu, i un al treilea
29 O, rege, n aternutul tu te gndeai
la cele ce-ar fi s fie mine-poimine; regat care este arama i care va avea
iar Cel ce descoper taine i-a artat stpnire peste tot pmntul;
21
ceea ce va s fie.
6 Chip
(eikon): imagine, reprezentare.
DANIEL 3
1290
40 i un al patrulea regat, care va fi tare Daniel i a dat porunci s i se aduc

ca fierul; aa cum fierul frmieaz i jertfe i tmieri.
supune, tot astfel va frmia el i va 47 i rspunznd regele, i-a zis lui Dasupune.
niel: Cu adevrat, Dumnezeul vostru
41 i pentru c ai vzut c picioarele i este Dumnezeul dumnezeilor i Domdegetele sunt o parte de lut i o parte nul regilor, Cel ce descoper taine; cci
de fier, regatul va fi mprit; dar n el tu ai fost n stare s descoperi aceast
va fi i ceva din rdcin de fier, aa tain.
cum ai vzut fierul amestecat cu lutul. 48 i l-a preamrit regele pe Daniel9 i
i-a dat multe i bogate daruri i l-a pus
42 i de vreme ce degetele picioarelor
i [l-a ferau o parte de fier i o parte de lut, o peste toat ara Babilonului
10
parte din regatul acela va fi tare, dar cut] mai-marele satrapilor peste toi
nelepii Babilonului.
ceva din el se va sfrma.
49 Daniel i-a cerut regelui, iar acesta i43 i pentru c ai vzut fierul amestea pus pe adrac, Meac i Abed-Nego
cat cu lutul, aa se vor amesteca ntru
peste trebile rii Babilonului; Daniel
smna oamenilor7 , dar de lipit nu se
ns a rmas la curtea regelui.
vor lipi, aa cum fierul nu se amestec
cu lutul.
i n zilele acelor regi, Dumnezeul 3

cerului va ridica o mprie caren veci
nu va fi nimicit; mpria Lui nu va Chipul de aur i cuptorul de foc.
fi lsat unui alt popor, ci va frmia
1 n anul [su] cel de al optsprezecelea,
i va vntura toate regatele, iar ea va
Nabucodonosor regele a fcut un chip
8
rmne n veci .
de aur, nalt de aizeci de coi i lat de
45 Aa cum ai vzut c o piatr a fost ase coi1 i l-a pus n cmpia Dura2 , n
tiat din munte, dar nu de mn, i ara Babilonului.
a sfrmat lutul, fierul, arama, argin- 2 i a trimis s-i adune pe guvernatori3
tul i aurul, marele Dumnezeu i-a ar- i pe comandanii de oti i pe ispravtat regelui ce anume se va petrece dup nici i pe principi i pe tirani i pe craceasta; visul e adevrat, iar tlcuirea muitori i pe toi nobilii rii, ca s vin
lui e nendoielnic.
la sfinirea chipului.
46 Atunci regele Nabucodonosor a czut
9 = L-a ridicat la rang de mare cinstire
10 Satrapi: guvernatori cu puteri foarte mari,
cu faa la pmnt i i sa nchinat lui
44
7=
Prin nrudiri; cstorii mixte.

8 Viziune megalitic asupra apariiilor i dispariiilor succesive ale unor imperii. Cei mai
muli exegei inclusiv o seam din Sfinii Prini sunt de prere c succesiunea imperiilor
(n ordinea descrescnd a valorilor de metal din
statuie) ar fi: cel babilonian, cel al Mezilor, cel al
Perilor i cel al lui Alexandru cel Mare, urmat
de venica mprie a lui Iisus Hristos, Fiul lui
Dumnezeu.
numii de regi n imperiile babilonian i medopersan.

1 E vorba de o statuie gigantic, de 27 x 2,70
m; se pare c nu era de aur masiv, ci suflat cu
aur.
2 Dura (Teodotion transcrie Deira): n preajma Babilonului erau mai multe localiti cu
acest nume (care nseamn Locuin).
3 hyptoi: termen generic pentru cei mai nali funcionari ai regatului (folosit numai de Daniel).
DANIEL 3
i sau adunat ispravnicii i guvernatorii i comandanii de oti i principii
i tiranii cei mari i crmuitorii i toi
nobilii rii la sfinirea chipului ridicat
de regele Nabucodonosor; i au sttut
naintea chipului.
4 i crainicul a strigat cu glas mare:
Vou vi se poruncete, popoare, triburi, limbi:
5 La ceasul n care vei auzi glasul
trmbiei i al flautului i al chitarei,
al harpei i al cimpoiului i al psaltirii
i al oricrui fel de instrument muzical, vei cdea i v vei nchina la chipul cel de aur pe care l-a ridicat regele
Nabucodonosor.
6 Iar cel ce nu va cdea i nu se va nchina, n chiar ceasul acela va fi aruncat n cuptorul ce arde cu foc.
7 i a fost c dup ce toate popoarele
au auzit glasul trmbiei i al flautului
i al chitarei i al harpei i al cimpoiului i al psaltirii i al oricrui alt fel
de cntare, toate popoarele i triburile
i limbile au czut i sau nchinat la
chipul de aur pe care-l ridicase regele
Nabucodonosor.
8 Atunci sau apropiat civa Caldei
care i-au prt pe Iudei
9 la regele Nabucodonosor, zicnd: O,
rege, n veci s trieti!
10 Tu, rege, ai poruncit ca fiece om care
va auzi glasul trmbiei i al flautului
i al chitarei i al harpei i al cimpoiului i al psaltirii i al oricrui alt fel de
cntare
11 i nu va cdea i nu se va nchina la
chipul de aur pe care tu l-ai ridicat, s
fie aruncat n cuptorul ce arde cu foc.
12 Sunt aici nite oameni iudei pe care
tu i-ai pus peste trebile rii Babilonului: adrac, Meac i Abed-Nego, care
3
1291
nu sau supus poruncii tale, o, rege; ei
nu le slujesc dumnezeilor ti i nu se
nchin la chipul pe care tu l-ai ridicat.
Atunci Nabucodonosor, cuprins de
tulburare i de mnie, a poruncit s fie
adui adrac, Meac i Abed-Nego; i
au fost adui n faa regelui.
13
i rspunznd regele Nabucodonosor, le-a zis: adrac, Meac i AbedNego, adevrat este c voi nu le slujii
dumnezeilor mei i c nu v nchinai
la chipul pe care eu l-am ridicat?
14
Acum dar, dac suntei gata, cnd

vei auzi glasul trmbiei i al flautului
i al harpei i al cimpoiului i al psaltirii i al armoniei simfonice i al oricrui alt fel de cntare, vei cdea i
v vei nchina la chipul de aur pe care
eu l-am ridicat; dar dac nu v nchinai, n chiar ceasul acela vei fi aruncai n cuptorul ce arde cu foc; i cine
este dumnezeul care s v scoat pe voi
din minile mele?.
15
i rspunznd adrac, Meac i

Abed-Nego, i-au zis regelui Nabucodonosor: Nu e nevoie s-i rspundem la
aa ceva.
16
Cci Dumnezeul nostru, Cruia noi

i slujim, este n ceruri i El poate s
ne scape din cuptorul ce arde cu foc i
s ne izbveasc, o, rege, din minile
tale.
17
Dar dac nu, s-i fie cunoscut, o,

rege, c noi nu vom sluji dumnezeilor
ti, i nici nu ne vom nchina la chipul
pe care tu l-ai ridicat.
18
Atunci Nabucodonosor sa umplut de

mnie i i-a schimbat nfiarea feei asupra lui adrac, Meac i AbedNego. i a zis: ncingei cuptorul de
apte ori mai mult, pn ce se va n19
DANIEL 3
roi4 !
1292
Atunci Nabucodonosor sa apropiat

de gura cuptorului ce ardea cu foc i a
zis: adrac, Meac i Abed-Nego, voi,
robii Dumnezeului Celui-Preanalt, ieii afar i venii aici!, iar adrac,
Meac i Abed-Nego au ieit din mijlo21 Atunci i-au legat pe brbaii aceia,
cul focului.
aa cum erau, cu mantiile lor, cu nclmintele lor, cu plriile lor i cu toat 27 i sau strns satrapii i comandanmbrcmintea lor, i i-au aruncat n ii de oti i ispravnicii i principii regali i i-au vzut pe brbai i c focul
mijlocul cuptorului ce ardea cu foc.
nu le arsese trupul, c prul de pe cap
22 i fiindc porunca regelui devenea
nu le era prlit, c hainele le erau nemai aprig i cuptorul era foarte nschimbate i c miros de foc nu era ncins, oamenii care-i prser pe atru ei.
drac, Meac i Abed-Nego au fost ari
de vpaia focului ce rzbtea primpre- 28 Iar regele Nabucodonosor a rspuns,
zicnd: Binecuvntat este Dumnejur.
zeul lui adrac, Meac i Abed-Nego,
23 Dar acei trei brbai, adrac, Meac
i Abed-Nego, au czut legai n mijlo- Cel ce l-a trimis pe ngerul Su i i-a
cul cuptorului ce ardea cu foc i umblau eliberat pe robii Si, pentru c ei au
prin mijlocul vpii, cntnd laud lui ndjduit n El i nau ascultat de poDumnezeu i binecuvntnd pe Dom- runca regelui i i-au dat trupurile s
fie arse, numai ca s nu slujeasc i
nul.5
nici s se nchine la fiece dumnezeu,
24 Iar Nabucodonosor i-a auzit cntnd
fr numai Dumnezeului lor.
laude; i sa mirat i degrab sa sculat
i le-a zis dregtorilor si: Nam arun- 29 De aceea, eu izvodesc porunc: Fiecat noi n mijlocul focului trei oameni care popor, trib sau limb care va gri
legai?. i i-au rspuns regelui: Ade- cuvnt de defimare a Dumnezeului
lui adrac, Meac i Abed-Nego va fi
vrat, o, rege!
dat pierzrii i casele lor vor fi date ja25 i a zis regele: Eu vd acum patru
fului; pentru c nu este un alt Dumneoameni dezlegai, mergnd prin mijlo- zeu Care poate s izbveasc aa!
cul focului fr ca ceva s-i vatme; iar
chipul celui de al patrulea este aseme- 30 Atunci regele Babilonului i-a reaezat n slujbele lor pe adrac, Meac i
nea fiului lui Dumnezeu6 .
Abed-Nego n ara Babilonului i i-a
4 Literal: . . . pn ce va arde la temperaturanaintat i i-a nzestrat cu vrednicia de
limit.
a crmui peste toi Iudeii care se aflau
5 n LXX urmeaz o rugciune a lui Azaria, un
interludiu i un imn de mare frumusee, text ce n regatul su:
26
i le-a poruncit ctorva oameni vnjoi s-i lege pe adrac, Meac i AbedNego i s-i arunce n cuptorul ce arde
cu foc.
20
se afl n Vechiul Testament sub titlul Cntarea

celor Trei Tineri; n ed. Rahlfs, vv. 25-90.
6 Ebr.: . . . ca faa unuia dintre fiii zeilor.
Versiunea siriac: . . . asemenea unui nger al
lui Dumnezeu. Regele nu era monoteist, dar
aflase de la Daniel c n cer este un Dumnezeu Care descoper tainele (2, 28). Dac Acest
Dumnezeu i descoperise visul i tlcuirea lui,

Acelai Dumnezeu i putea descoperi o prefigurare mesianic din care nu trebuie exclus apariia transfigurat a lui Daniel nsui, care, asemenea lui Iosif i asemenea lui Iona, devine personaj simbolic.
DANIEL 4
1293
O, Beltaar, mai-mare al descnttorilor, pe care te tim c-L ai i n tine
pe Duhul cel Sfnt al lui Dumnezeu i
c nici o tain nu-i este prea grea, ascult vedenia visului pe care l-am avut
i spune-mi tlcuirea lui.
10 Vedenie am avut n aternutul meu:
mam uitat; i, iat, un copac n mijlocul pmntului; iar nlimea lui,
mare foarte.
11 Copacul cretea, mare i puternic:
nlimea lui a ajuns pn la cer, iar cuprinderea lui pn la marginile ntregului pmnt;
12 frunzele-i erau frumoase, roadele
mbelugate, n el era hran pentru
toi; sub el i aveau culcuul fiarele
slbatice ale cmpului, iar psrile cerului i aveau sla n ramurile lui; i
din el se hrnea tot trupul.
13 Vedeam n vedenia de noapte din aternutul meu; i, iat, cineva Veghetor
i Sfnt sa pogort din cer
14 i a strigat cu glas mare i a zis aa:
Tiai copacul!; i smulgei-i ramurile
i scuturai-i frunzele i risipii-i roadele!; s fug fiarele de sub el i psrile din ramurile lui!
15 Lsai-i ns n pmnt butucul rdcinilor, legat n fier i aram; i va
rmnen iarba cea de pe afar in
9
Visul i nebunia lui Nabucodonosor.

1 Regele Nabucodonosor ctre toate
popoarele, triburile i limbile care locuiesc n tot pmntul: Pacea s vi se
nmuleasc!
2 Plcut mi este s v vestesc semnele i minunile pe care Dumnezeu
Cel-Preanalt le-a fcut cu mine,
3 ct sunt ele de mari i de puternice;
mpria Lui e mprie venic, iar
stpnirea Lui din neam n neam.
4 Eu, Nabucodonosor, nfloritor eram n
casa mea i bogat n odrasle pe tronul
meu.
5 Vis am vzut i mam nfricoat; i
mam tulburat n aternutul meu i vedenia gndurilor mele ma rscolit.
6 i am pornit porunc s mi se aduc
nainte toi nelepii Babilonului ca
s-mi arate tlcul visului.
7 i au intrat descnttorii i magii i
ghicitorii i Caldeii; eu le-am spus visul, dar ei nu mi-au spus tlcuirea
8 pn ce a venit Daniel cruia, dup
numele dumnezeului meu, i se spune
Beltaar , care l poart ntrnsul
pe Duhul Sfnt al lui Dumnezeu1 ; in
faa lui am spus visul:
1 Pentru
aceeai raiune invocat n nota precedent (3, 25), regele vorbete ca un fiu al lui
Israel, mprumutnd gndirea i limbajul lui
Daniel. Mesajul textului este acela c, n prezena i sub nrurirea profetului, o tain dumnezeiasc se poate descoperi chiar prin gura unui
pgn, cum va fi, de pild, exclamaia sutaului din faa crucii (Mt 27, 54; Mc 15, 39; Lc 23,
47); mrturia de acum despre Duhul Sfnt al lui
Dumnezeu (pnuma theou gion), mpreun
cu cea din 3, 25 despre fptura care este asemenea fiului lui Dumnezeu (omoa yio theou) se
constituie ntro veritabil revelaie asupra mis-
terului Sfintei Treimi, mult mai transparent

dect aceea de la stejarul Mamvri (Fc 18). De
altfel, aceast mrturie e fondul aperceptiv pe
care se va petrece convertirea trufaului suveran (vezi v. 33-34). De remarcat c Daniel l
poart ntrnsul (pe Duhul Sfnt) (en eauto
hei); autorul sacru folosete aici verbul din profeia lui Isaia asupra naterii lui Iisus dintro fecioar (vezi Is 7, 14 i nota). Textul Masoretic
sun diferit: Daniel are ntrnsul duhul sfinilor zei (BJ, OSTY) sau un duh al sfinilor zei
(TOB). Ediiile curente romneti, dei i revendic Textul Masoretic, adopt formularea: Duhul lui Dumnezeu celui Sfnt.
DANIEL 4
roua cerului: merticul su [fi-va mprit] cu slbticiunile din buruieniul pmntului.
16 Inima lui va fi schimbat: n locul
celei de om i se va da o inim de fiar;
i apte vremi2 vor trece peste el.
17 Tlcuirea visului, prin porunca Veghetorului; ntrebarea, prin graiul celor sfini; ca s cunoasc cei vii c Domnul este cel mai nalt peste mpria oamenilor, c El o va da oricui i
place Lui so dea i c ridic deasupra
ei pe cel cen faa oamenilor e o nimica
toat.
18 Acesta este visul pe care eu, regele
Nabucodonosor, l-am vzut. Iar tu,
Beltaar, spune-mi tlcuirea; c nici
unul dintre nelepii regatului meu
na fost n stare s-mi arate tlcuirea;
tu ns, Daniele, poi, cci n tine este
Duhul Sfnt al lui Dumnezeu.
19 Atunci Daniel al crui nume era
Beltaar a rmas pe gnduri vreme
de un ceas, cu mintea rvit. Iar
regele, rspunznd, i-a zis: Beltaar, nu cumva visul i tlcuirea lui s
tenspimnte! Iar Beltaar i-a rspuns, zicnd: Doamne, visul acesta s
fie pentru cei ce te ursc, iar tlcul su
s fie pentru dumanii ti!
20 Copacul pe care l-ai vzut, cel ce a
crescut mare i puternic, a crui nlime a ajuns pnla cer i a crui cuprindere era peste tot pmntul,
21 cel cu frunze nfloritoare i roade mbelugate, cel ce tuturor le era hran,
sub care-i aflau fiarele culcuul in
ale crui ramuri slluiau psrile cerului,
22 acela eti tu, o, rege; c tu ai crescut
mare i puternic, i mreia ta sa tot
2 . . .
apte vremi: probabil, apte ani.
1294
nlat i a ajuns pnla cer, iar stpnia ta, la marginile pmntului.
23 i cnd regele l-a vzut pe Veghetor
i pe Cel-Sfnt pogorndu-Se din cer i
zicnd: Smulgei copacul i nimiciil!; numai butucul rdcinilor lsai-i-l
n pmnt, legat n fier i aram!; cu
iarba cea de pe afar i cu roua cerului
va petrece!; merticul su [fi-va mprit] cu fiarele slbatice pn ce apte
vremi vor trece peste el!,
24 acesta-i tlcul lui, o, rege, i aceastai hotrrea3 Celui-Preanalt care a
ajuns4 asupra domnului meu, regele:
25 Te vor alunga dintre oameni i-i va
fi slaul laolalt cu fiarele slbatice i
ca pe un bou te vor hrni cu iarb, i
adpost vei avea sub roua cerului, i
apte vremi vor trece peste tine, pn
ce vei cunoate c Cel-Preanalt este
Domn peste mpria oamenilor i c
El o va da oricui i place Lui.
26 i pentru c ei au zis: Lsai butucul rdcinilor copacului!, regatul
i va rmne din clipa cnd vei recunoate puterea cereasc.
27 De aceea, o, rege, plcut s-i fie sfatul meu i rscumpr-i pcatele prin
milostenie, i nedreptile prin aplecarea spre cei srmani; poate c Dumnezeu va fi ndelung-rbdtor fa de pcatele tale.
3 . . .
tlcul [. . . ] i semnul: joc ntre
dou cuvinte greceti foarte apropiate n grafie
i sens: sgkrisis i sgkrima, ambele nsemnnd, printre altele, tlcuire (a unui vis), dar al
doilea avnd i sensul de hotrre, porunc;
cu alte cuvinte, n interpretarea visului se cuprinde i adevrul prefacerii lui n realitate.
4 Autorul folosete i aici verbul a ajunge
(fthno) folosit n vv. 8 i 17: copacul a ajuns
cu nlimea pn la cer. n clipa n care trufia
omului ajunge n pragul cerului lui Dumnezeu,
ea se va pomeni ajuns, la rndu-i, de reacia
Celui ce-i st mpotriv.
DANIEL 5
1295
Toate aceste lucruri au venit asupra rii i nobilii mei mau cutat, iar eu am
regelui Nabucodonosor.
fost reaezat n regatul meu; i mult
29 Dup dousprezece luni, n timp ce mai mbelugat mrire mi sa aduse plimba prin palatul regatului su gat.
28
din Babilon,
regele a rspuns, zicnd: Oare nu-i
acesta Babilonul cel mare, pe care eu lam zidit drept cas mprteasc prin
tria puterii mele spre cinstirea slavei
mele?.
30
Na rostit bine regele vorba, cnd un

glas a venit din cer: ie, rege Nabucodonosor, ie i se spune: Regatul i sa
dus!
Acum, aadar, eu, Nabucodonosor, l

laud i-L preanal i-L slvesc pe mpratul cerului: fiindc toate lucrurile
Lui sunt adevrate i crrile Lui sunt
drepte; i pe toi cei ce umbl n trufie
El poate s-i smereasc.
37
31
Te vor alunga dintre oameni i-i va

fi slaul laolalt cu fiarele cmpului,
i ca pe un bou te vor hrni cu iarb i
apte vremi vor trece peste tine, pn
ce vei recunoate c Cel-Preanalt este
Domnul mpriei oamenilor i c El
o d cui i place Lui so dea!
32
n chiar ceasul acela sa plinit cuvntul asupra lui Nabucodonosor: alungat

a fost dintre oameni, iarb ca un bou a
mncat, trupul i sa scldat n roua cerului pn ce prul i-a crescut ca prul
leilor i unghiile ca ale psrilor.
33
5
Ospul lui Baltazar.
Regele Baltazar1 le-a fcut un osp
mare celor o mie de dregtori ai si; i
vin era naintea celor o mie2 .
1
i Baltazar, bnd, dup ce a dat de

gustul vinului a poruncit s fie aduse
vasele de aur i de argint pe care Nabucodonosor, tatl su, le adusese din
templul din Ierusalim, pentru ca din
ele s bea regele i dregtorii si i iitoarele lui i nevestele lui.
2
i au adus vasele de aur i de argint

care fuseser aduse din templul
34 i lamplinirea sorocului, eu, Nabului
Dumnezeu
Cel din Ierusalim; i au
codonosor, mi-am ridicat ochii spre
cer i mintea mi-a revenit i L-am bine1 Baltazar (al crui nume, n babilonian, ncuvntat pe Cel-Preanalt i L-am lu- semna
Bel l ocrotete pe rege) era fiu i codat pe Cel de-a pururi viu i I-am dat regent al lui Nabonide, al patrulea succesor al lui
slav; c puterea Lui e putere venic Nabucodonosor (fr a fi un descendent al acestuia; dac, n versetul urmtor, Nabucodonosor
i mpria Lui n neam i n neam;
i toi locuitorii pmntului sunt ca
o nimica; El dup voia Lui fptuieten
otirea cerului in slaul pmntului; nimeni nu-i care s stea mpotriva
minii Sale i s-I zic: Ce-ai fcut?.
35
36 n acelai timp mintea mi-a revenit,

iar eu am revenit la cinstea regatului
meu; i chipul mi-a revenit; i dregto-
este numit tatl lui Baltazar, aceasta era o cutum a dinastiilor orientale). Prin Daniel, Dumnezeu i va arta, o dat mai mult, puterea n
faa unui rege care, la beie, profaneaz sfintele
vase ale templului din Ierusalim.
2 La mesele Iudeilor, vinul se bea cu cumptare, potrivit legii lui Moise, dar la ospeele orgiastice ale regilor pgni se consuma n cantiti
uriae (a se vedea i ospul lui Irod Antipa, cruia i-a czut victim Sf. Ioan Boteztorul (Mc
6, 14-29).
DANIEL 5
but din ele regele i dregtorii si i
iitoarele lui i nevestele lui;
4 beau vin i-i ludau pe dumnezeii de
aur, de argint, de aram, de fier, de
lemn i de piatr; dar pe Dumnezeul
Cel venic, Cel ce are putere asupra duhului lor, pe Acela nu-L binecuvntau.
5 n chiar ceasul acela au aprut degetele unei mini de om; n lumina sfenicului, ele scriau pe tencuiala peretelui din casa regal; iar regele vedea ncheieturile minii care scria.
6 Atunci faa regelui sa schimbat; gndurile l tulburau, ncheieturile oldurilor i piereau, iar genunchii, cuprini
de tremur, se loveau unul de altul.
7 i regele a strigat cu glas mare s-i
fie adui magii, Caldeii i ghicitorii. i
le-a zis nelepilor Babilonului: Cel
ce va citi aceast scriere i-mi va face
cunoscut tlcuirea, acela, oricare ar fi
el, va fi mbrcat n purpur, i lan de
aur va avea pe grumaz, i va fi al treilea crmuitor n regatul meu.
8 Atunci au intrat toi nelepii regelui, dar nau putut s citeasc scrierea,
i nici s-i arate regelui tlcul.
9 i regele Baltazar sa tulburat i chipul i sa schimonosit, iar sfetnicii si au
fost cuprini de spaim.
3
10 Atunci regina a intrat n casa ospului i a zis: O, rege, n veci s trieti! Gndurile tale s nu te tulbure,
iar chipul tu s nu se schimbe!
11 n regatul tu este un om n care
se afl Duhul lui Dumnezeu4 ; n zilele
3 Dup toate probabilitile, regina-mam,
care nu participase la osp, dar care era ngrijorat de ceea ce se ntmpla cu fiul ei.
4 T. M.: . . . n care se afl duhul zeilor sfini
(BJ, OSTY); un duh al zeilor sfini (TOB); n
ediiile noastre curente: Duhul lui Dumnezeu
celui Sfnt.
1296
printelui tu sa aflat n el cuget veghetor5 i pricepere; iar regele Nabucodonosor, printele tu, l-a fcut maimare peste descnttori i peste magi
i peste Caldei i peste ghicitori.
C are n el un duh nemaipomenit i nelepciune i pricepere i tlcuiete visele i rspunde la ntrebri
grele i deznoad nodurile: e Daniel,
dar regele l-a numit Beltaar; pune
s-l cheme, iar el i va spune tlcuirea
lui.
12
Atunci Daniel a fost adus n faa regelui. i a zis regele ctre Daniel: Tu
eti Daniel, cel dintre fiii robimii din
Iudeea, pe care a adus-o regele, printele meu?
13
Am auzit de tine, cum cn tine este

Duhul lui Dumnezeu6 i c duh veghetor i pricepere i nelepciune nemaipomenit sau aflat n tine.
14
i acum au venit n faa mea nelepi i magi i ghicitori s-mi citeasc

scrierea aceasta i s-mi spun tlcuirea, dar nau fost n stare s mi-o
spun.
15
Dar am auzit de tine, cum c poi

face tlcuiri; acum dar, dac vei fi n
stare s citeti scrierea aceasta i smi spui tlcul ei, n purpur vei fi mbrcat i lan de aur vei avea pe grumaz i al treilea dregtor vei fi n regatul meu.
16
17 i a grit Daniel n faa regelui:
Darurile tale fie pentru tine, iar ce e de

dat n casa ta d altuia; iar eu i voi
5 Foarte exact: stare de veghe (grgoresis);
n spe, minte pururi treaz, trezvie mental.
Momentele aparent excepionale ale lui Daniel
nu erau, n fapt, o excepie, ci actualizarea unei
stri permanente de hiperluciditate.
6 T. M.: duhul zeilor; un duh al zeilor.
DANIEL 6
citi regelui scrierea i-i voi spune tlcuirea.
18 O, rege, Dumnezeul Cel-Preanalt ia dat lui Nabucodonosor, printele tu,
regat i mrire i cinste i slav;
19 i din pricina mririi pe care i-o dduse, toate popoarele, triburile i limbile tremurau i se temeau de faa lui:
pe cine vrea l omora, pe cine vrea l lovea, pe cine vrea l nla, pe cine vrea
l umilea.
20 Dar cnd inima lui sa nlat i duhul i-a dat ghes s se trufeasc, atunci
a fost cobort de pe tronul regatului
su i cinstea i-a fost luat.
21 Alungat a fost dintre oameni, i
inima i sa dat dup firea fiarelor; slaul i-l avea laolalt cu asinii slbatici; ca pe un bou l hrneau cu iarb,
iar trupul i se sclda din roua cerului,
pn ce a cunoscut c Dumnezeul CelPreanalt este Domnul mpriei oamenilor i c El o d cui i place Lui.
22 Ca atare, tu, Baltazar, tu, fiul su,
cel ce nu i-ai smerit inima naintea
lui Dumnezeu, oare nai tiut tu toate
acestea?
23 Tu te-ai nlat mpotriva Domnului,
Dumnezeul cerului, i i-ai adus nainte vasele casei Sale i ai but vin din
ele, tu i dregtorii ti i iitoarele tale
i nevestele tale, i ai adus laude pentru dumnezeii de aur i de argint i de
fier i de lemn i de piatr, care nu vd
i nici nu aud i nici nu cunosc; dar pe
Dumnezeu, n a Crui mn se afl suflarea ta i toate cile tale, pe Acela nu
L-ai slvit.
7
24 Drept aceea, de la El a fost trimis ncheietura minii, i El a porun7 Literal: de la faa Lui; prsopon nseamn fa, dar i persoan.
1297
cit aceast scriere.
25 Iar scrierea cea poruncit este
aceasta: MANE, TECHEL, FARES8 .
26
Iar tlcuirea cuvntului este
aceasta:
MANE: Dumnezeu i-a
msurat regatul i i-a pus capt;
27 TECHEL: a cntrit n cumpn i a
gsit lips;
28 FARES: regatul tu este mprit i
dat Mezilor i Perilor.
29 Atunci Baltazar a dat porunc i l-au
mbrcat pe Daniel n purpur i i-au
pus lan de aur pe grumaz; i sa dat
de veste c el este al treilea dregtor n
regat.
30 n aceeai noapte, Baltazar, regele
caldeu, a fost ucis.
6
Daniel n groapa cu lei.
1 i Darius Medul a preluat regatul
cnd avea vrsta de aizeci i doi de
ani1 .
2
2 i i-a plcut lui Darius s pun peste
regat o sut douzeci de satrapi, ca s
8 n grafia masoretic:
MENE, TECHEL,
UFARSIN. O seam de exegei au ncercat s
identifice numele a trei monede antice cu valoare
descrescnd: mina, echelul i o jumtate-demin, ca simboluri a trei imperii succesive, dar
cu importan descrescnd: al Babilonienilor,
al Mezilor i al Perilor. Concret ns este interpretarea nsi a lui Daniel, din urmtoarele
trei versete.
1 ntro seam de ediii ale Septuagintei, acest
verset ncheie capitolul precedent, ca v. 31.
2 Istoricii nu cunosc un Darius Medul. Succesorul lui Nabonide (cruia Baltazar i era fiu i
co-regent) a fost Cirus al II-lea (cel Mare), care
ns era persan. nc o dat, unele date istorice
sunt numai rama tabloului biblic; Scriptura nui propune s fac tiin, ci s prezinte adevruri ca obiect al revelaiei.
DANIEL 6
1298
fie ei n tot regatul su.
ilor i a Mezilor s nu sufere sminIar peste ei, trei guvernatori, ntre teal.
care Daniel era unul; aceasta, pentru 10 Atunci regele Darius a poruncit ca
ca satrapii s le dea lor socoteal i s oprelitea s fie dat n scris.
nu-l supere pe rege.
11 Iar Daniel, cnd a cunoscut c opre4 Iar Daniel era peste ei, cci duh ne- litea fusese poruncit, a intrat n casa
maipomenit se afla ntru el; iar regele lui; ferestrele ns erau deschise n foiorul ce cta spre Ierusalim; i de
l-a rnduit peste regatul su.
trei ori pe zi, plecndu-i genunchii, se
5 Atunci guvernatorii i satrapii cutau
6
s afle un oarecare prilej mpotriva lui ruga i se mrturisea , aa cum obiDaniel; dar nu au aflat nici un prilej nuia s fac i mai nainte.
mpotriva lui, i nici o vin sau greal, 12 Atunci oamenii aceia l-au pndit
i l-au aflat pe Daniel rugndu-se i
cci era credincios3 .
umilindu-se Dumnezeului su.
6 i au zis guvernatorii: Nu vom afla
un prilej mpotriva lui Daniel, n afar 13 i au venit i i-au spus regelui: O,
rege, oare nai dat tu porunc scris ca,
de rnduielile Dumnezeului su.
timp de treizeci de zile, oricine va cere
7 Atunci guvernatorii i satrapii au stceva de la un alt dumnezeu sau om n
tut n faa regelui i au zis: O, rege
afar de tine, o, rege, s fie aruncat n
Darius, n veci s trieti!
groapa leilor?. Iar regele a zis: Ade8 Toi cei ce stau la crma regatului vrat e cuvntul: peste legea Perilor
tu: comandanii de oti, satrapii, gu- i a Mezilor nu se va trece!
vernatorii i ispravnicii au fcut sfat ca 14 Atunci ei, rspunznd, au zis n faa
printro anume rnduial regeasc s regelui: Daniel, cel dintre fiii robimii
fie ntrit urmtoarea porunc: timp din Iudeea, nu sa supus poruncii tale,
de treizeci de zile, oricine va cere ceva ci de trei ori pe zi nal cereri ctre
de la un alt dumnezeu sau om n afar Dumnezeul su.
de tine4 , s fie aruncat n groapa lei15 Atunci regele, cnd a auzit cuvnlor5 .
tul acesta, foarte sa ntristat n sinea
9 i acum, o, rege, rostete porunc i
lui pentru Daniel, i mult sa strduit
trimite-o n scris, pentru ca legea Per- s-l scape; pn seara sa strduit s-l
scape.
3 . . . credincios, n sensul: fidel; plin de credincioie fa de regele su.
16 Atunci oamenii aceia au zis ctre
4 n antichitatea oriental nu era un fapt nerege: S tii, o, rege, c legea Meobinuit ca suveranul s fie asimilat unui zeu,
cruia s i se nale rugciuni i jertfe. Tradiia zilor i a Perilor nu ngduie ca noi
a fost preluat, strategic, de ctre Alexandru cel s schimbm ceva din ceea ce regele a
Mare i apoi de cezarii Romei prin aa-numita rnduit prin porunc sau legiuire.
apoteoz imperial, pretenie care va dezlnui conflictul dintre imperiu i cretinism, pe du- 17 Atunci regele a poruncit i l-au adus
rata cruia, timp de trei secole, vor cdea mii de pe Daniel; i l-au aruncat n groapa leimartiri.
lor. Dar regele i-a zis lui Daniel: Dum3
5 Suveranii orientali obinuiau s prind lei,

pe care-i pstrau n cuti sau gropi fcute
anume, pentru viitoare vntori.
6 exomologo nseamn a (se) mrturisi, i

numai n anumite cazuri a luda.
DANIEL 7
1299
nezeul tu, Cruia tu frncetare i sa aflat pe el, cci el era creznd n

slujeti, El te va scpa!
Dumnezeul su.
i au adus o piatr i au pus-o pe
gura gropii; iar regele a pecetluit-o cu
inelul su i cu inelul sfetnicilor si;
aceasta, ca nu cumva s se pun la cale
vreun vicleug asupra lui Daniel7 .
Iar regele a poruncit i i sau adus

oamenii care-l prser pe Daniel i ia aruncat n groapa leilor, pe ei i pe
copiii lor i pe femeile lor; i nau ajuns
la fundul gropii, c leii i-au i sfiat i
le-au mrunit oasele.
19 Atunci regele sa dus n casa lui i
sa culcat lsndu-i cina deoparte; i 26 Atunci regele Darius a scris ctre
bucate nu i sau adus, iar somnul nu sa toate popoarele i triburile i limbile
lipit de el. Iar Domnul a nchis gurile care locuiau pentregul pmnt: Paleilor i nu l-au vtmat pe Daniel8 .
cea s vi senmuleasc!
18
25
i sculndu-se regele dis-de- 27 Porunc sa dat din partea mea n

diminea, a venit n grab la groapa fiece stpnie a regatului meu, ca fileilor.
ecare s se cutremure i s se team
de faa Dumnezeului lui Daniel, fi21 i, apropiindu-se de groap, l-a strigat cu glas mare pe Daniel: Daniele, indc Acesta este Dumnezeul Cel viu
tu, robul Dumnezeului Celui viu, oare i venic, a Crui mprie nu va
Dumnezeul tu, Cruia tu frncetare fi nimicit i a crui stpnire va fi
i slujeti, fost-a El n stare s te scoat pentotdeauna,
20
din groapa leilor?
Cel ce apr i izbvete i face

semne
i minuni n cer i pe pmnt,
22 Iar Daniel, rspunznd, i-a zis regeEl,
Cel
ce l-a scos pe Daniel din groapa
lui: O, rege, n veci s trieti!
leilor.
23 Dumnezeul meu l-a trimis pe ngerul Su i a nchis gurile leilor, iar ei 29 i lui Daniel i-a mers din ce n ce
nu mau sfiat: c ntru mine sa aflat mai bine sub domnia lui Darius i sub
dreptate fa de El. Dar nici fa de domnia lui Cirus Persanul.
tine, o, rege, greal nam fcut.
28
Atunci regele sa bucurat mult pentru el i a poruncit ca Daniel s fie scos 7

afar din groap. i Daniel a fost scos
afar din groap i nici o vtmare nu Vedenia lui Daniel: cele patru fiare.
7
24
Dac Iosif, aruncat ntro fntn i revenit

n lumin, aruncat apoi n temni i nlat n
slav, a prefigurat, ca i profetul Iona, moartea
i nvierea lui Hristos, cu att mai mult Daniel,
a crui groap, pentru exact aceleai motive, a
fost pecetluit cu mult naintea mormntului pecetluit de Pilat.
8 Aceast ultim propoziie este omis n T.
M., pentru raiunea probabil c ea se repet n
v. 23. Cu toate acestea, aici e vorba de o aseriune direct, obiectiv.
n primul an al [domniei] lui Baltazar, regele Caldeilor1 , Daniel a vzut

un vis i vedenii n capul su, n aternutul su2 , apoi i-a scris visul:
1
1 Despre Baltazar vezi nota de la 5, 1. i aici,

n meniunea unui anume moment istoric, trebuie vzut doar procedeul literar.
2 Expresie identic cu cea de la 2, 28.
DANIEL 7
2 Eu,
Daniel, vzut-am n vedenia mea

din vremea nopii; i, iat, patru vnturi ale cerului lovit-au nprasnic marea cea mare3 .
3 i patru fiare mari ieeau din mare,
deosebite ntre ele4 .
4 Cea dinti era asemenea unei leoaice5 , iar aripile ei erau ca nite aripi
de vultur6 ; i mam uitat pn ce aripile i-au fost smulse, iar ea sa ridicat
de la pmnt i a sttut pe picioare de
om; i o inim de om i sa dat.
5 i, iat, a doua fiar era asemenea
unui urs; edea pe-o rn, iar n gura
3 Prin marea cea mare se nelegea Mediterana; asemenea lui Iezechiel, captivul Daniel revede Palestina doar n stare de extaz.
4 Aceast vedenie face parte din literatura
apocaliptic. Ea trebuie pus n paralel cu cele
patru metale din care era alctuit uriaa statuie din capitolul 2. Ca i acolo, se crede c cele
patru fiare sunt simboluri ale celor patru imperii care, n orizontul crii lui Daniel, sau succedat n decursul acelor secole: al Babilonului, al
Mezilor, al Perilor i al lui Alexandru cel Mare.
Ultimul cel mai vast i mai complex a fost
crmuit nu numai de marele cuceritor i ntemeietor, ci i de dinastia Seleucizilor, ai crei suverani se nscriu n rndul marilor persecutori,
culminnd cu tirania lui Antioh Epifan. Tradiia iudaic i, mai trziu, cea cretin vor extinde
simbolul celei de a patra fiare, n spatele cruia
se va ridica mpria Romanilor. Lui ns nui poate lipsi perspectiva eshatologic, devenind
simbolul oricrei mari puteri organizate mpotriva lui Dumnezeu. n aceast perspectiv va fi
preluat de ctre Evanghelistul Ioan n capitolul
13 al Apocalipsei sale, unde cele patru fiare sunt
concentrate n una singur, precursoare a Antihristului i Antihristul nsui. De reinut c
n capitolul 2 regele viseaz vedenia, iar Daniel
tlcuiete; aici, Daniel are vedenia, dar tlcul ei
este dat de un nger din preajma lui Dumnezeu;
n ambele cazuri, nu omul este cel ce descoper
i lumineaz sensurile.
5 T. M.: . . . asemenea unui leu. Femininul
poate indica o mare ferocitate a instinctului matern la acest animal.
6 Vizionarul nu descoper nefirescul, ci l
constat fr s tresar, dup logica oniric.
1300
ei, ntre dini, erau trei coaste; i i
se zicea: Scoal-te i mnnc mult
carne!
Dup aceasta, mam uitat: i, iat, o
a treia fiar slbatic, asemenea unui
leopard; i avea pe ea patru aripi ca de
pasre; i fiara avea patru capete; i
putere i sa dat.
6
7 Dup aceasta,
mam uitat: i, iat, o a

patra fiar, nspimnttoare i groaznic i nespus de puternic; dinii i
erau de fier i mari, mncnd i sfrmnd, iar rmiele le clca n picioare; aceasta era cu mult mai altfel
dect toate fiarele cele de dinainte; i
avea zece coarne7 .
i mam uitat la coarnele ei; i iat,
un alt corn mic sa ivit din mijlocul lor;
iar n faa lui, trei dintre coarnele ei
de dinainte au fost smulse; i, iat, n
cornul acela erau ochi ca ochii unui om,
i o gur care gria lucruri mari.
8
Mam uitat pn ce au fost aezate

scaunele; iar Cel-Vechi-de-Zile8 a ezut; mbrcmintea Lui era alb ca zpada, iar prul capului Su era ca lna
curat; tronul Su era par de foc, roile Lui erau foc arztor.
9
Ru de foc curgea ieind de dinainteI; mii de mii i slujeau i mii de miriade

i stteau n preajm9 . Judectorul Sa
aezat, crile sau deschis.
10
Mam uitat atunci din pricina glasului vorbelor mari pe care le gria cornul acela, pn cnd fiara a fost ucis
i nimicit, iar trupul ei a fost dat s
fie ars n foc.
11
7 Cornul:
simbol al puterii.
(expresie proprie lui Daniel): Cel-Venic, a crui vrst nu se poate socoti; n iconografia cretin: Dumnezeu-Tatl. T.
M.: un Btrn.
9 miriadele de ngeri; vezi Ap 5, 11.
8 Cel-Vechi-de-Zile
DANIEL 7
12 Stpnirea le-a fost luat i celorlalte fiare; dar o prelungire de via li
sa dat pentru un oarecare timp10 .
13 Vzut-am n vedenie de noapte; i,
iat, cu norii cerului venea Cineva ca
Fiul Omului11 i a venit la Cel-Vechide-Zile i a fost adus n faa Acestuia.
14 i Lui I sa dat stpnirea i cinstea
i mpria; Lui i vor sluji toate popoarele i triburile i limbile; iar stpnirea Lui e venic, stpnire care
nu se va trece, iar mpria Lui nu va
fi nimicit.
15 Ct despre mine, Daniel, duhul mi se
cutremura luntric, iar vedeniile capului meu laolalt m tulburau.
16 i mam apropiat de unul din cei ce
edeau12 i am cutat s aflu de la el
adevrul despre toate acestea. Iar el
mi-a spus adevrul i mi-a artat tlcul lucrurilor:
17 Aceste patru fiare sunt patru regate
ce se vor ridica pe pmnt i care vor fi
nimicite;
13
18 iar sfinii Celui-Preanalt
vor lua
10 Literal:
pn la vreme i vreme
Cineva ca Fiul Omului, ceea ce nseamn c Acesta i era cunoscut (deja revelat)
lui Daniel. Aici expresia Fiul Omului are o cu
totul alt conotaie dect fiul omului din profeiile lui Iezechiel; Personajul i este foarte apropiat Celui-Vechi-de-Zile, Care i confer stpnirea final asupra ntregului pmnt; nu e greu
de perceput profeia mesianic asupra lui Iisus
Hristos, Cel ce singur i va spune Fiul Omului: dei Fiul lui Dumnezeu, El aparine umanitii prin firea acesteia, asumat la ntruparea
din Sfnta Fecioar Maria. n T. M.: un fiu de
om (o persoan aparinnd speciei umane).
12 unul din miile de miriade (din v. 10).
13 Cel-Preanalt este una i aceeai persoan
cu Cel-Vechi-de-Zile. n vremea patriarhului
Avraam, Melchisedec era preot al Dumnezeului
Celui-Preanalt (Fc 14, 18). Cele dou denumiri
indic supra-temporalitatea i, respectiv, supraspaialitatea lui Dumnezeu.
11 . . .
1301
mpria i o vor ine pnn veacul
vecilor.
Atunci am cercetat mai cu dinadinsul n ceea ce privete cea de a patra
fiar, care era cu mult mai altfel dect toate fiarele i nespus de groaznic: dini de fier, gheare de aram,
mncnd i sfrmnd i clcnd n picioare rmiele,
19
i cu privire la cele zece coarne de pe

capul ei, i la cellalt care sa ivit i a
smuls trei din cele de dinainte, cornul
acela care avea ochi i o gur ce gria
lucruri mari i a crui nfiare era
mai mare dect a celorlalte.
20
Mam uitat; i cornul acela fcea rzboi cu sfinii i i-a biruit,

21
pn ce a venit Cel-Vechi-de Zile

i le-a fcut dreptate14 sfinilor CeluiPreanalt; i a venit vremea i sfinii au
inut mpria15 .
22
i a zis: Fiara a patra va fi al patrulea regat pe pmnt, care le va ntrece

pe toate celelalte regate i va mnca tot
pmntul i-l va clca n picioare i-l va
face buci.
23
Iar cele zece coarne ale ei: zece regi

se vor ridica; iar dup ei se va ridica
un altul, care-i va ntrece pe toi cei de
dinainte cu rutile lui16 i va subjuga
trei regi.
24
i vorbe va gri mpotriva CeluiPreanalt, iar pe sfinii Celui-Preanalt

i va amgi i-i va pune n gnd s
25
14 Literal: a dat judecat, n sensul: a restaurat, prin judecat, dreptatea.

15 Stpnirea sfinilor nu e alta dect aceea a
Fiului Omului (v. 14); ei se afl n comuniune
cu El, aa cum vor fi ei atunci cnd vor judeca
lumea (1Co 6, 2).
16 n perspectiv istoric, Antioh Epifan; n
perspectiv eshatologic (versetul urmtor), Antihrist.
DANIEL 8
1302
schimbe vremile i legea; i [stp- 3 i mi-am ridicat ochii i mam uitat;

nirea] va fi dat n minile lui pen- i, iat, un berbec sttea n faa Ulatru o vreme i vremi i o jumtate de iului; i avea coarne; i coarnele erau
vreme17 .
nalte, iar unul era mai nalt dect ce26 i judecata va edea, i stpnirea i- llalt; i cel mai nalt cretea cel din
o vor lua, ca so strice i so nimiceasc urm.
de istov.
4 i am vzut berbecul mpungnd spre
Iar mpria i puterea i mrirea

regilor de sub cerul ntreg le-au fost
date sfinilor Celui-Preanalt; i mpria Lui este mprie venic18 ; i
toate puterile i vor sluji i vor asculta
de El.
apus i spre miaznoapte i spre miazzi, i nici o fiar nu putea s-i stea
nainte, i nu era nimeni care s poat
scpa din mna lui. El fcea ce voia, i
a devenit mare.
27
Pn aici e curgerea vorbirii19 . Ct

despre mine, Daniel, gndurile mele
mult mau tulburat i faa mi sa schimbat; dar cuvntul n inima mea l-am
pstrat.
28
i m uitam: i, iat, un ap al caprelor venea dinspre apus i miazzi

pe faantregului pmnt, dar fr s
ating pmntul; iar apul avea un
corn, care i se vedea ntre ochi2 .
5
i a venit pn la berbecul care avea

coarne cel pe care-l vzusem stnd n
faa Ulaiului , alergnd spre el ntru
strnirea puterii sale.
6
7 i l-am urmrit cu ochii pn ce a

Vedenie asupra berbecului i apu- ajuns n apropierea berbecului: sa relui.
pezit asupra lui, i l-a izbit pe berbec
1 n cel de al treilea an de domnie a re- i i-a zdrobit amndou coarnele iar
gelui Baltazar, o vedenie mi sa artat, berbecul na avut n el putere s-i stea
mie, lui Daniel, n urma celei ce mi se nainte ; i l-a aruncat la pmnt i
l-a jucat n picioare i nimeni nu a fost
artase lanceput.
care s scoat berbecul din mna lui.
2 i eram n cetuia Suza, care se afl
n ara Elamului, i am avut o vedenie;

iar eu eram pe malul rului Ulai1 .
17 . . .
o vreme i vremi i o jumtate de
vreme; expresia indic o perioad limitat a suferinei. Ea va fi preluat de Evanghelistul Ioan
n Ap 12, 14 (vezi nota).
18 Comuniunea sfinilor cu Fiul Omului Fiul
lui Dumnezeu este i comuniunea lor cu Dumnezeu, deoarece Fiul Se afl n permanent comuniune cu Tatl.
19 Literal: Pn aici este sfritul cuvntului;
captul convorbirii profetului cu ngerul.
1 Suza, fost capital a Elamului, devenit
mai trziu una din capitalele imperiului persan.
La rndul su, Elamul era teritoriul Elamiilor,
descendeni ai unuia din fiii lui Sem (Fc 10, 22),

situat la est de Babilonia meridional (la nord
de Golful Persic). Ulai era rul care trecea prin
Suza.
2 Cu ajutorul lui Daniel nsui (vv. 19-21), exegeza admite c simbolismul acestei vedenii se
refer la succesiunea unor imperii. Cele dou
coarne ale berbecului sunt imperiul Mezilor, urmat de acela al Perilor. apul unicorn nu ar fi
altcineva dect Alexandru cel Mare; dup moartea acestuia (sfrmarea cornului), imperiul se
mparte ntre cei patru generali ai si. Ultimul
corn i cel mai devastator va fi Antioh Epifan,
cel ce a vrut s elenizeze Iudeea, a interzis legea
lui Moise i a profanat templul, dedicndu-l unor
zeiti pgne.
DANIEL 8
i apul caprelor a crescut foarte; i
cnd era mai tare, cornul su cel mare
sa sfrmat i alte patru coarne au
crescut n locul lui, spre cele patru vnturi ale cerului.
9 i din unul dintre ele a ieit un corn
puternic, i a crescut foarte mult spre
miazzi i rsrit;
10 i a crescut, mrindu-se pn la otirea cerului3 ; i a dobort jos la pmnt
[o parte] din otirea cerului i din stele
i le-a clcat n picioare.
11 i a tras robimea dup sine pn la
Mai-Marele otirii4 ; i din pricina lui a
fost jertfa tulburat5 ; el a sporit, dar
locaul cel sfnt a devenit pustiu.
12 i un prinos pentru pcat a fost dat
spre jertf; i a dat cu dreptatea de
pmnt; i a fcut i i-a mers din ce n
ce mai bine.
6
13 i l-am auzit pe un sfnt vorbind;
i un [alt] sfnt i-a zis lui Felmon7 , cel
ce gria: Ct oare va mai dura vedenia, i jertfa care-a fost oprit i pcatul pustiirii care a fost dat, i ct oare
vor mai fi sfntul loca i otirea clcaten picioare?.
14 i acela i-a zis: Seara i dimineaa,
dou mii i trei sute de zile8 ; i atunci
locaul cel sfnt se va curi.
3 Otirea cerului era alctuit din miriadele

de ngeri, crora le erau asociai sfinii lui Israel.
Antioh Epifan a mers att de departe cu persecuia, nct nu a cruat nici sacralitatea vzduhului iudeu.
4 i-a trt gloata nelegiuirilor pn la pragul
lui Dumnezeu.
5 Antioh Epifan a interzis jertfele aduse lui Iahv.
6 Dup toate probabilitile, un nger.
7 Nume propriu lui Teodotion, cu semnificaie
necunoscut.
8 Ebr.: Dou mii i trei sute de seri i diminei; se pare c e o aluzie la cele dou jertfe
zilnice, prescrise de lege. n acest caz, num-
1303
i a fost c dac eu, Daniel, am vzut vedenia, i cnd i cutam nelesul, iat c n faa mea sttea cineva
ca o nfiare de brbat.
15
i am auzit glas de brbat deasupra

Ulaiului, n dreptul firului apei; i a
chemat i a zis: Gavriile9 , f-l pe acela
s priceap vedenia!.
16
i a venit i a stat n apropiere de locul unde stteam eu. i cnd el a venit,

eu am fost deodat cuprins de uimire i
am czut cu faa la pmnt; iar el a zis:
nelege, fiul omului10 . Cci vedenia
este i pentru sfritul vremii11 .
17
in timp ce el mi vorbea, eu am czut cu faa la pmnt; iar el sa atins de

mine i ma aezat pe picioarele mele.
18
19 i mi-a zis:
Iat, eu i art lucrurile

ce vor fi n zilele cele din urm ale mniei, cci vedenia este i pentru sfritul vremii.
Berbecul pe care l-ai vzut, cel ce
avea coarne, este regele Mezilor i al
Perilor;
20
iar apul caprelor este regele Grecilor12 ; cornul cel mare, care-i era ntre
ochi, este primul rege;
21
rul se mparte la 2, de unde rezult 1150 de zile,

ceea ce ar echivala cu mai mult de trei ani, timpul de cnd Antioh Epifan a abolit cultul pn la
restaurarea templului (TOB). Dar, pe lng dimensiunea istoric, textul are i una mesianiceshatologic: Femeia din Apocalips va fi hrnit n pustie timp de o mie dou sute i aizeci
de zile (Ap 12, 6).
9 ngerul Gavriil, vestitorul prin care Dumnezeu i comunic voia, aa cum o va face i ctre
Fecioara Maria (Lc 1, 19, 26).
10 . . . fiul omului: aici, n sensul folosit de Iezechiel.
11 Indicaie clar c mesajul acestei revelaii
nu primete doar dimensiunea ei istoric, ci i
pe cea eshatologic. Avertismentul va fi repetat
n v. 19.
12 Alexandru cel Mare.
DANIEL 9
1304
ct despre cel ce sa sfrmat, din lo- 9

cul cruia au crescut patru coarne: patru regi se vor ridica din neamul su, Profeie asupra celor aptezeci de
dar nu prin propria lor trie.
sptmni.
22
i n vremea de la urm a regatului 1 n primul an al [domniei] lui Darius,

lor, atunci cnd pcatele lor vor atinge fiul lui Asuerus1 , din neamul Mezilor,
plinul, se va ridica un rege neruinat la care a domnit peste regatul Caldeilor,
chip i iste n a cunoate ghiciturile13 . 2 eu, Daniel, am neles din Cri2 numrul anilor despre care a fost cuvn24 i puterea lui se va ntri mcar
c nu prin propria sa putere in chip tul Domnului ctre profetul Ieremia:
minunat va nimici, i va spori i va n- aptezeci de ani pn cnd 3pustiirea
fptui i va nimici pe cei tari i poporul Ierusalimului va fi mplinit .
23
cel sfnt.14
i mam aezat cu faa ctre Domnul

Dumnezeu,
ca s-L cercetez prin rug15
25 i jugul lanului
su va propi; n ciune, cereri, post, hain de sac i cemna lui, nelciune; in inima lui se nu pe cap4 .
va trufi, i prin nelciune pe muli i
Dumnezeu i
va face s piar i spre pieirea multora 4 Mam rugat Domnului
5
mam
mrturisit
i
am
zis:
Doamne,
va stan picioare, i ca pe nite oun
Dumnezeul
Cel
mare
i
minunat,
Cel
minile lui i va zdrobi.
ce-i pzeti legmntul i mila fa de
26 i adevrat este vedenia despre cei ce Te iubesc i fa de cei ce pzesc
sear i diminea, aceea care sa spus; poruncile Tale:
iar tu pecetluiete vedenia, cci ea e 5 Noi am pctuit, nedreptate am fpentru multe zile16 .
cut, frdelege am svrit, ne-am nIar eu, Daniel, am adormit; i cteva
zile am fost bolnav; apoi mam sculat i
fceam trebile regelui; i m miram de
vedenie, i nimeni nu era care so neleag17 .
27
13 n perspectiva istoric, Antioh Epifan; n cea

eshatologic n mod evident , Antihrist. A cunoate ghiciturile: a fi nzestrat cu abilitatea de
a descifra intrigile politice, dar i unele sensuri
din spatele aparenelor.
14 . . . poporul cel sfnt: fiii lui Israel, dar i
fiii noului Israel, ai Bisericii.
15 klois = lanul pe care-l purtau sclavii n jurul gtului
16 Confirmarea dimensiunii eshatologice a
acestei revelaii.
17 T. M.: . . . iar eu nu nelegeam (OSTY); . . .
i purtnd-o n mine fr so neleg (BJ); . . . i
nimeni no nelegea (TOB).
1 Asuerus: una i aceeai persoan cu Ahavero sau Artaxerxe.

2 E vorba de Crile sfinte ale Evreilor, care
circulau i printre deportai.
3 Apogeul dezastrului nseamn, de fapt, nceputul eliberrii i restaurrii. Cei aptezeci de
ani de captivitate babilonic fuseser prevestii
de Ieremia (25, 11-12), dar numrtoarea lor sa
fcut nu de la deportarea ordonat de Nabucodonosor n 587, ci de la prima deportare, cea din
609 (coincident cu moartea regelui Iosia) pn
la edictul lui Cirus, din 538, care le permitea
Evreilor ntoarcerea acas. Desigur, nu trebuie
neglijat simbolismul numrului 70 ca cifr rotund a profeiei.
4 A-L cerceta pe Dumnezeu prin rugciune i
post: a ncerca s ptrunzi nluntrul Su, pentru ca El s-i descopere tainele.
5 Mrturisirea pcatelor personale, dar i a
celor ce aparin poporului, profetul avnd i rolul
de mijlocitor. Mrturisirea era parte esenial n
actul purificrii sufleteti.
DANIEL 9
deprtat i ne-am abtut de la poruncile i judecile tale;
6 i nu i-am ascultat pe robii Ti profeii, cei ce n numele Tu griau ctre
regii notri, ctre principii notri, ctre
prinii notri i ctrentregul popor al
rii.
7 ie, Doamne, [i este] dreptatea, iar
nou ruinea obrazului, aa cum este
astzi: oamenilor lui Iuda, locuitorilor Ierusalimului, ntregului Israel, celor de aproape i celor de departen tot
pmntul pe unde Tu i-ai risipit din
pricina nelciunii cu care ei Te-au nelat6 .
8 n Tine, Doamne, este dreptatea
noastr, iar n noi e ruinea obrazului:
n regii notri, n principii notri i n
prinii notri, deoarece noi am pctuit.
9 ntru Tine, Doamne, Dumnezeul nostru, se afl ndurrile i iertrile, de
vreme ce noi ne-am ndeprtat [de
Tine];
10 i nam ascultat de glasul Domnului,
Dumnezeului nostru, acela de a umbla
n legile Lui, pe care El ni le-a pus nainte prin mna robilor Si, profeii.
11 Mai mult, ntregul Israel a clcat legea Ta i sa abtut de la a-i auzi glasul; aa a venit blestemul peste noi, i
jurmntul cel scris n legea lui Moise,
robul lui Dumnezeu, cci noi am pctuit fa de El.
12 Iar El i-a ntrit cuvintele pe care le
grise mpotriva noastr i mpotriva
judectorilor notri care ne-au judecat7 , aducnd asupra noastr rele ne6 atheto = a nela pe cineva prin nerespectarea unei promisiuni sau prin violarea unui
contract.
7 Alturi de regi, judectorii sunt aceia care
arbitreaz ntre bine i ru (vezi i Ps 2, 10).
1305
maipomenite, c sub ntregul cer nu
sau ntmplat ca acelea ce sau petrecut n Ierusalim.
Aa cum este scris n legea lui Moise, toate relele acestea au venit peste
noi, dar noi nu ne-am rugat Domnului, Dumnezeului nostru, ca s ne ntoarcem de la nedreptile noastre i
s agonisim nelegere ntru adevrul
Tu ntreg8 .
13
Dar Domnul a vegheat; i le-a adus

peste noi9 , cci drept este Domnul
Dumnezeul nostru peste toate lucrurile Lui, pe care El le-a fcut, dar noi
nam ascultat la glasul Su.
14
i acum, Doamne, Dumnezeul nostru, Cel ce cu mn tare l-ai scos pe

poporul Tu din ara Egiptului i iai fcut un nume aa cum e astzi: am
pctuit, nelegiuiri am svrit!
15
Doamne, mila Ta e peste tot;

ntoarce-i mnia i urgia de la cetatea
ta, Ierusalimul, i de la muntele Tu
cel sfnt10 ; c am pctuit prin nedreptile noastre i ale prinilor notri11 ;
Ierusalimul i poporul Tu au devenit
ocar printre toi cei ce ne sunt n preajm.
16
i acum, Doamne, Dumnezeul nostru, ascult rugciunea robului Tu i

cererile lui, i, de dragul Tu, Doamne,
17
8 Adevrul lui Dumnezeu, n totalitatea lui,

nu poate fi obiect al nelegerii (deoarece Dumnezeu este, n acelai timp, revelaie i tain), dar
poate fi mediul nluntrul cruia putem obine
nelegerea care ne este necesar pentru mntuire.
9 relele.
10 . . . muntele Tu cel sfnt: Sionul, pe care
fusese templul drmat din ordinul lui Nabucodonosor.
11 Principiul solidaritii morale a generaiilor.
Psalmistul spusese i el: Pctuit-am mpreun
cu prinii notri (Ps 105, 6).
DANIEL 9
1306
arat-i faa peste sfntul Tu loca rnduite asupra poporului tu i asucel pustiit!
pra sfintei ceti15 ca s se sfreasc
16
i s se pecetluiasc pca18 Pleac-i auzul, Dumnezeul meu, i pcatul
17
auzi, deschide-i ochii i vezi pustii- tele i s se tearg frdelegile i s
rea noastr i a cetii Tale n care nu- se curee nedreptile i s se aduc
18
mele Tu este chemat; c nu pentru dreptate venic , s se pecetluiasc
19
dreptile noastre cdem naintea Ta vedenia i profetul i s se ung
20
rugndu-ne, ci pentru ndurrile Tale Sfntul-Sfinilor .
cele multe, Doamne!
Ascult, Doamne!; Doamne, binevoiete!; Doamne, ia aminte i f!; de dragul Tu nu zbovi, Dumnezeul meu, c
numele Tu este chemat peste cetatea
Ta i peste poporul Tu!. . .
19
in timp ce eu eram nc grind

i rugndu-m i mrturisind pcatele
mele i pe ale poporului meu Israel i
aruncnd n faa Domnului Dumnezeului meu ruga mea cea plin de mil
pentru muntele cel sfnt,
20
pe cnd nc griam rugndu-m,

iat brbatul Gavriil, pe care-l vzusem n vedenia de la nceput, venind n
zbor; i sa atins de mine cam pe la
vremea jertfei de sear.
21
i mi-a atras luarea-aminte i a vorbit cu mine i a zis: Daniele, acum am

venit ca s te fac s nelegi12 .
22
La nceputul rugii tale a ieit porunc, iar eu am venit s-i vestesc;

cci tu eti un om de la cptul dorului13 ; de aceea, ia aminte la ce spun, i
nelege vedenia.
23
24
aptezeci de sptmni14 au fost
12 Verbul synetzo, folosit de dou ori n

aceast fraz, nseamn a instrui, a face (pe
cineva) s neleag.
13 Literal: un brbat al dorinelor; iubit (de
Dumnezeu).
14 Citete: aptezeci de sptmni de ani,
concept propriu nu numai culturii ebraice, ci i
celei greceti (Aristotel). Sptmnile de ani biblice i au sorgintea n Lv 25, 8. Versetele 24-
27 au o mare densitate profetic, fapt pentru

care exegeza lor cunoate enorme dificulti i a
dat natere la numeroase controverse; aceasta,
cu att mai mult, cu ct ntre Textul Masoretic
i cel grecesc exist diferene notabile. Atunci
cnd de la bun nceput este eliminat dimensiunea mesianic-eshatologic, o seam de repere istorice crora le este supus textul (decretul lui
Cirus, rezidirea Ierusalimului, restaurarea templului i a cultului, persecuia lui Antioh Epifan
etc. etc.) nu fac dect s complice dificultile.
Ca i n numeroase alte locuri din Sfnta Scriptur, trebuie s se in seama de faptul deseori
esenial c exist i numere simbolice (aa cum
sunt nume-simbol, culori-simbol, pietre-simbol).
n cazul de fa, aptezeci de sptmni-ani nseamn 49 de ani, la sfritul crora ncepe anuljubileu, stabilit prin legea lui Moise n Levitic 25.
Aadar, simbolic, cele aptezeci de sptmni de
ani reprezint o perioad nedeterminat, la captul creia se instaleaz un timp al iertrii i
libertii universale. Coninutul imediat al versetului nu face altceva dect s confirme aceast
interpretare.
15 Sfnta cetate: Ierusalimul cel Nou.
16 . . . s se sfreasc pcatul: s nceteze
nclinarea sau dispoziia de a pctui.
17 Verbul a pecetlui are mai multe sensuri.
Aici: a ngropa definitiv, a ine ntrun depozit
nchis i sigilat (vezi Iov 14, 17; Dt 32, 34).
18 Dreptate venic: expresie unic n Vechiul Testament. tim ns cel puin din versetul 7 c dreptatea i aparine numai lui Dumnezeu (Cel Venic); mai tim c Dumnezeu I-a
dat Fiului puterea de a judeca i de a face dreptate (In 5, 22, 30). Aadar, instaurarea dreptii
venice va avea loc la Judecata de Apoi.
19 Verbul a pecetlui, aici: a adeveri, a confirma, a consfini, a ncheia (In 6, 27; 1 Co 9, 2),
aa cum un sigiliu ntrete un document. Aadar, un timp cnd totul a fost spus i nimic nu
mai e de spus, cnd toate profeiile se vor plini i
nu va mai fi nici o raiune pentru altele.
20 n T. M.: s fie uns locul cel prea-sfnt
DANIEL 9
S tii i s cunoti: de cnd a ieit cuvntul pentru rspuns21 i pentru zidirea Ierusalimului i pn
la Unsul-Principe22 [vor fi] apte sptmni i aizeci i dou de sptmni23 ; i atunci [timpul] se va ntoarce24 i se vor zidi largurile25 i zi25
(RSV); sfntul sfinilor (BJ); un Sfnt al Sfinilor(TOB); Sfntul Sfinilor (OSTY), n sensul
c nu e vorba de o persoan, ci de un loc (care
poate fi altarul sau templul din Ierusalim, dup
restaurare); dac, totui ar fi vorba de o persoan, aceasta poate fi un brbat consacrat prin
ungere: rege (2 Rg 5, 17), mare preot (Nm 35, 25),
preot (I 30, 30; Lv 16, 32). Textul grecesc se refer, indubitabil, la o persoan, iar contextul face
trimitere la Acela care a fost uns nu de om, ci de
nsui Dumnezeu: Iisus Hristos, Care va cita un
text din Isaia (61, 1): Duhul Domnului e peste
Mine, pentru c El Ma uns ca referindu-Se la
Sine (Lc 4, 21). Pe de alt parte, din verbul hro
= a unge deriv adjectivul hrists = uns, care
poate fi substantivat: unsul (vezi versetul urmtor).
21 Cuvntul-rspuns al lui Dumnezeu la rugciunea lui Daniel (din versetele 4-19).
22 Unsul-Principe
(Hrists-Egomenos):
Grecescul Hrists este echivalentul ebraicului
(n transcripie elen) Messas, ambele avnd
sensul de Uns. Teologia iudaic a Vechiului
Testament a operat transferul semantic de la
Unsul ca rege al lui Israel la Uns ca regele
ideal. T. M.: . . . pn la un uns, un principe
(RSV); . . . pn la Principele Mesia (BJ); . . .
pn la un ef uns (OSTY); . . . pn la un
mesia-ef (TOB); . . . pn la Cel Uns Cel
Vestit (ediiile romneti curente). Ct despre
grecescul egomenos din Septuaginta, tradus
n Daniel prin principe, el are nelesul general de conductor, cpetenie, ndrumtor,
cluzitor. Raportat la Unsul-Hristos-Mesia,
el i confer Personajului atributul conducerii;
Hristos este Capul nevzut al Bisericii.
23 Ca i n versetul precedent, orice ncercare
de calcul matematic e de prisos.
24 ntoarcerea timpului: momentul restaurrii.
25 Pe lng zid, care delimiteaz spaiul nchis al noului Ierusalim, vor fi restaurate i
largurile (plateia), adic ntinderile deschise
(practic, infinite) ale mpriei lui Dumnezeu.
T. M.: piee i anuri (cu explicaia c pieele sau trgurile se situau n afara cetii an-
1307
dul; i vremile se vor deerta26 .
26 i dup cele aizeci i dou de
sptmni, Mirul va pieri, i vin
ntrnsul nu se va afla27 ; el va nimici
cetatea i sfntul loca laolalt cu principele ce va s vin28 ; retezai vor fi
ntrun potop29 i dup sfritul rzboiului cruia repede i se va pune capt
a rnduit pustiire.
intro sptmn va ncheia El legmnt cu muli30 ; i la mijlocul sptmnii va nceta jertfa mea i prinosul31 ; iar n sfntul loca va fi urciu27
tice); ct despre anuri de aprare acestea

rmn enigmatice.
26 Deertarea vremilor poate nsemna sfritul istoriei, convertirea timpului n eternitate,
cnd cerul i pmntul vor deveni cer nou i
pmnt nou (Ap 21, 1). T. M.: . . . dar n vreme
de strmutare.
27 Grecescul hrsma nseamn att aciunea
de a unge, ct i materia cu care se face ungerea:
mirul. Autorul folosete aici metonimia, abstractiznd: Mirul este echivalentul Unsului (din versetul precedent). Parte din literatura patristic
L-a indentificat, i aici, pe Iisus Hristos, Cel al
Crui trup, dup ce a fost uns cu mir (miresme),
a pierit prin pogorrea n mormnt, dar fr ca
n El s se fi aflat vreo vin. T. M.: . . . un uns va
fi nimicit, i nimic nu va avea (RSV) sau: . . . i
nu se afl pentru el (BJ, OSTY) sau: . . . dar nu
pentru el (TOB). Comentatorii sunt de acord c
din Textul Ebraic a fost eliminat un cuvnt (care
ns se afl n cel grecesc i care d sens: vin).
28 Textul dificil poate fi citit ca prefa la
abolirea formelor cultice, care nu vor mai fi necesare n perspectiva eshatologic (vezi versetul
urmtor). Un conductor potrivnic va profana
cetatea i templul, dar el va fi nimicit mpreun
cu ele, T. M.: Cetatea i templul vor fi nimicite
de poporul unui principe ce va veni (dar nu se
face nici o referire la Principele care-l va nimici).
29 Potopul, ca simbol al Judecii de Apoi.
30 O sptmn:
perioada final, n care
Unsul-Principe va face legmntul (testamentul) Su cu cei ce-L vor urma. (n T. M. pronumele el se refer la cellalt principe, cel potrivnic, cruia i se vor altura laii i apostaii).
31 n Ierusalimul ceresc nu vor exista nici preoie i nici ritualuri cultice (jertfe i prinoase) din
DANIEL 10
1308
nea pustiirilor32 ; i la sfritul vremii 4 n cea de a douzeci i patra zi a prii se va pune capt pustiirii33 .
mei luni m aflam lng rul cel mare,
adic Tigrul.
i mi-am ridicat ochii i mam uitat;
i
iat un brbat mbrcat n vemnt
10
de in2 ; iar mijlocul i era ncins cu aur
3
Vedenie asupra suferinelor. Eli- de Ofir ;
4
6 trupul i era ca de topaz ; faa lui, ca
berarea final.
fulgerul; ochii lui, ca nite fclii de foc;
1 n anul al treilea al [domniei] lui Cibraele i coapsele lui, ca arama sclipirus, regele Perilor, cuvnt i sa descotoare; iar sunetul cuvintelor lui, ca un
perit lui Daniel cel ce era numit Belfreamt de mulime.
taar ; i adevrat era cuvntul; i
mare putere i nelegere i sa dat lui 7 Dar vedenia am vzut-o doar eu, Daniel; iar brbaii care erau cu mine
ntru vedenie.
nau vzut vedenia; dar cznd peste
2 n zilele acelea, eu, Daniel, am plns
ei o mare spaim, au fugit cuprini de
vreme de trei sptmni de zile.
fric.
3 Pine care s-mi plac nam mncat,
8 i am rmas doar eu i am vzut
carne i vin nu mi-au intrat n gur, cu
aceast mare vedenie; i na rmas
ulei nu mam uns, pn ce sau mplinit
n mine trie, i slava mi sa stricat
trei sptmni de zile1 .
schimbndu-se, iar vlaga mi-a pierit.
5
partea oamenilor, de vreme ce nsui Dumnezeu va fi cu ei (Ap 21, 3); e posibil ns ca ele s
nceteze mai nainte
32 . . . urciunea pustiirilor: n limbajul biblic, prin urciune se nelege fie idolul, fie
orice form de idolatrie. Aadar, va veni o vreme,
nainte de sfrit i ca un semn al acestuia, cnd
n locul cel sfnt al lui Dumnezeu se va instala fie
un personaj care va pretinde i va obine adorare,
fie o nou form de idolatrie, menit s pustiasc
sufletele oamenilor prin alungarea lui Dumnezeu (Cruia idolul sau idolatria I se substituie).
n acest sens, eshatologic, urciunea pustiirii
din profeia lui Daniel va fi citat de ctre Domnul Hristos nsui (Mt 24, 15; Mc 13, 14). n T.
M.: pe aripa urciunii va veni cineva care pustiete (RSV); . . . pe aripa pustiirilor se va afla un
devastator (TOB); . . . pe aripa [Templului] va
fi o urciune pustiitoare (OSTY); . . . pe aripa
Templului va fi urciunea pustiirii (BJ); comentariile trimit, toate, la persecuia lui Antioh Epifan.
33 Victoria final a Unsului-Principe (Iisus
Hristos).
1 Prin post (i, desigur, prin rugciune) profetul se pregtete pentru primirea unei noi vedenii.
i am auzit sunetul cuvintelor lui; i

cnd l-am auzit, mi-a tremurat sufletul
i am czut cu faa la pmnt.
9
i, iat, o mn sa atins de mine i

ma ridicat pe genunchii mei i pe palmele minilor mele5 .
10
Iar el mi-a zis: Daniele, tu, om de

la captul dorului6 , nelege cuvintele
pe care eu le voi gri ctre tine i stai
n picioare, cci eu sunt acum trimis la
11
2 De obicei, ngerul se arat sub nfiarea

unui brbat; aripile sunt absente sau doar presupuse.
3 Ofir: inut faimos prin calitatea aurului
(menionat ca atare i n Iov 28, 16); localizare
geografic incert.
4 . . . trupul: ceea ce se bnuia a fi sub vemntul de in. . . . topaz; literal: Tarsis Topazul (sau crisolitul) se extrgea din regiunea Tarsis.
5 . . . i pe palmele. . . : preluare din Codex
Alexandrinus.
6 Pentru aceast expresie vezi nota de la 9, 23.
DANIEL 11
tine. i dup ce a grit el cuvntul
acesta, mam ridicat tremurnd.
12 Iar el mi-a zis: Nu te teme, Daniele!;
c din prima zi n care tu i-ai aplecat inima s nelegi i s-i faci ie necazuri n faa Domnului Dumnezeului
tu7 , cuvintele tale au fost auzite, iar
eu ntru cuvintele tale am venit.8
13 Dar voievodul regatului Perilor mia stat mpotriv timp de douzeci i
una de zile9 ; cnd, iat, Mihail, unul
din voievozii fruntai10 , a venit s m
ajute; i l-am lsat acolo, cu voievodul
regatului Perilor,
14 i am venit s-i spun despre toate
cte i se vor ntmpla poporului tu n
zilele de la urm; cci pentru acele zile
mai este nc o vedenie.
15 in timp ce el vorbea cu mine aa
cum am scris mai sus11 , eu am czut
cu faa la pmnt, iar sufletul mi tremura.
16 i, iat, ca i cum ar fi fost nfiarea fiului omului sa atins de buzele
mele; iar eu mi-am deschis gura; i am
grit i am zis ctre cel ce-mi sta nainte: Doamne, la vederea ta mi sau rsucit mruntaielen mine12 i nu mai
7 Ca
i apostolatul, profetismul e un exerciiu

incomod.
8 Revelaia are loc n inima luntric a profetului, care se rostete prin cuvintele lui. T. M.:
. . . eu am venit din pricina cuvintelor tale.
9 n Dt 32, 8 se spune c fiecrui neam de pe
lume i sa rnduit un nger patron. Acela al Perilor, voievodul, a ncercat s-l mpiedice pe Gavriil s-i comunice profetului prevestiri nefavorabile neamului pe care-l patrona; aceasta, timp de
trei sptmni, ct a durat postul lui Daniel.
10 Numele lui Mihail apare pentru prima oar
n Sfnta Scriptur, ca fiind unul dintre arhonii de rang nalt ai otilor ngereti (tagma celor
cunoscui ca arhangheli; n imnografia romneasc, voievozi).
11 Literal: potrivit acestor cuvinte. . . .
12 = . . . mau cuprins nite dureri nprasnice.
1309
aveam putere.
17 i cum oare va putea robul tu,
Doamne, s griasc cu acest stpn
al meu? n ce m privete, de acum nu
va mai rmnentru mine putere, i suflaren mine na rmas. . .
18 i din nou ma atins ceea ce prea a
fi nfiare de om i ma ntrit.
19 i mi-a zis:
Nu te teme, tu,
om de la captul dorului!; pace ie!
mbrbteaz-te i fii tare!. in timp
ce el vorbea cu mine, eu am primit putere; i am zis: S griasc Domnul
meu, c ma ntrit!
20 Iar el a zis: tii tu oare de ce am venit la tine? Acum m voi ntoarce ca s
m lupt cu voievodul Perilor; eu plecam, dar voievodul Grecilor venea13 .
21 Dar eu i voi spune ie ce anume sa
rnduit n scriptura adevrului; i nu-i
nimeni care s in cu mine n aceaste
treburi, n afar de Mihail, voievodul
vostru14 .
11
(continuare)
1 Iar n primul an al [domniei] lui Cirus, eu am stat ntru putere i trie.
1
2 i acum, am s-i spun adevrul :
Iat, nc trei regi se vor ridica n Per13 Lupta fusese ntrerupt prin intervenia lui
Mihail, dar n ajutorul voievodului Perilor venea acela al Grecilor.
14 Gavriil e mesagerul, iar Mihail este cel ce
asigur transmiterea mesajului.
1 Acest capitol prevestete desfurarea unor
evenimente istorice pe o durat foart lung, de
peste trei secole (486 164), adic de la nceputul domniei lui Xerxes cel Mare pn la moartea
lui Antioh Epifan. n mare msur el poate fi
pus n paralel cu capitolele 7 i 8; ceea ce acolo
este simbol, aici este o referire direct, dar la mo-
DANIEL 11
1310
sia; iar al patrulea va fi cu mult mai

bogat dect toi2 ; i dup ce va fi stpnul avuiilor sale, se va ridica mpotriva tuturor regatelor Grecilor3 .
uni; fiica regelui Miazzilei va veni la

regele Miaznopii ca s fac nelegeri
cu el; dar ea nu va pstra puterea braului, iar smna lui nu va rmne; ea
3 i un rege puternic se va ridica i va va fi predat, precum i cei ce o adusestpni peste multe provincii i va face ser ca nsoitori, i fata ei, i cel ce o
ocrotea n acele vremi.
dup cum i va fi voia4 .
Iar cnd regatul su va atinge culmea, va fi sfrmat i mprit n cele
patru vnturi ale cerului5 ; dar nu la
urmaii si6 , i nici dup stpnirea
cu care domnise: cci regatul su va fi
smuls i dat altora dect acetia.
4
Dar din floarea rdcinii ei se va ridica unul mpotriva a ceea ce el pregtea i va veni mpotriva otirii i va intra n cetile ntrite ale regelui Miaznopii i va birui.
7
i odat cu robii va duce n Egipt pe

dumnezeii
lor, cu chipurile lor turnate,
5 i regele Miazzilei va fi puternic;
i
toate
nepreuitele
lor vase de argint
dar unul din nobilii si va izbndi
i
de
aur;
i
el
va
dura
mai mult dect
mpotriv-i i va dobndi o mare putere
regele
Miaznopii.
asupra propriei lui stpniri.
9 i va intra n regatul regelui Miaz8
6 Iar dup ce-i vor trece anii , se vor
zilei i se va ntoarce n ara lui.
8
dul profetic (n care se rein nu att evenimentele, ct semnificaiile lor). Nume de persoane
nu apar; evenimentele se succed rapid, uneori
eliptic, fragmentar, cu hotare de abur, aa cum se
desfoar n vis. Masoreii, cunosctori a posteriori ai evenimentelor, au putut mbunti textul, fcndu-l mai explicit. Istoricii moderni au
identificat personajele i faptele, uneori pn la
amnunt.
2 Unii cred c e vorba de Darius (521-486), cel
ce a pornit prima campanie mpotriva Grecilor
(vezi btlia de la Maraton); mai degrab ns
poate fi Xerxes I, cel ce a continuat campaniile
predecesorului su (vezi nfrngerea de la Salamina). Se pare c profetul i reunete ntrun singur personaj.
3 Grecii erau organizai n mai multe ceti independente una fa de celelalte.
4 Alexandru cel Mare.
5 Vezi 8, 8: cornul apului, cel sfrmat n cele
patru vnturi ale cerului.
6 Cei doi fii ai Macedonului, Alexandru i Heracles, au murit de mici. Vastul imperiu a fost
mprit, n principal, ntre generalii (diadohii)
lui Alexandru i urmaii lor: Ptolemeii n sud
(Egipt) i Seleucizii n nord (Siria).
7 Ptolemeu Soter.
8 Episodul urmtor (vv. 6-9) se refer la rivalitatea dintre dou femei i lupta lor pentru putere.
i fiii si vor aduna o gloat din

multe otiri; iar unul va veni negreit
i va potopi i se va duce i se va odihni
i se va npusti pn la cetatea lui cea
ntrit.
10
i regele Miazzilei se va umple de

mare mnie i va iei i se va rzboi cu
regele Miaznopii; i gloat mare se
va ridica, dar gloata va fi dat n mna
lui.9
11
i va lua gloata, iar inima lui se va

semei; i multe zeci de mii va dobor,
dar nu va izbndi.
12
Iar regele Miaznopii i va reveni

i va aduce o gloat mai mare dect
cea dinti; i la captul unui rstimp
va nvli o oaste cu o putere mai mare
i cu nzestrare mai bogat.
13
14
n vremile acelea, muli se vor ridica

9 Textul
prevestete victoria lui Ptolemeu al

IV-lea Filopator, regele Egiptului, asupra lui Antioh al III-lea (cel Mare), regele Siriei, n lupta de
la Rafia (217 . H.).
DANIEL 11
mpotriva regelui Miazzilei; i fiii prpdului din poporul tu se vor ridica s
adevereasc vedenia10 , dar nu vor izbuti.
15 Iar regele Miaznopii va intra i va
ridica movil de pmnt i va lua ceti
puternice; iar braele regelui Miazzilei nu vor ine piept: aleii lui se vor
ridica, dar nu va fi trie care s in
piept.
16 i cel ce intr mpotriva lui va face
dup cum i va fi voia, i nimeni nu va
fi care s-i stea nainte; i se va opri
n ara Juvaierului11 , iar aceea se va
mistui n mna lui.
17 i i va punen gnd s intre cu toat
puterea regatului su i va face tot ceea
ce pare drept pentru el i-i va da pe
fiica femeii sale s fac ce vrea cu ea,
dar aceea nu va rmne i nici nu va fi
de partea lui.
12
18 i-i va ntoarce ochii spre insule i
pe multe le va cuprinde, i pe mai-mari
i va face s se scuture de ocara lor, dar
propria lui ocar se va ntoarce la el.
19 Apoi i va ntoarce privirea ndrt ctre tria propriei sale ri; dar
va slbi i va cdea i nu i se va da de
urm.
20 i din rdcina lui se va ridica o
odrasl a regatului care s treac peste
locul su; i va ctiga slav regeasc,
dar n zilele acelea va fi sfrmat, ns
nu de-a dreptul, i nici prin rzboi.
13
21 n locul su va sta unul
care nu fusese bun de nimic i care nu avusese
asupr-i slava unui regat; va veni cu
10 O vedenie care nu ne este cunoscut (poate a
unui profet mincinos).
11 . . . ara Juvaierului: Canaanul.
12 = Insulele din Mediterana.
13 Antioh Epifan, regele Siriei, marele persecutor al Evreilor (vezi 1 Mac 1, 11).
1311
bun sporire, dar va mpinge regatul n
lunecare.
22 i braele celui ce potopete, de potop vor fi duse de dinainte-i i zdrobite,
precum i cpetenia legmntului.
23 i dup ce-i va face legturi de sprijin i va chema n sprijin viclenia i se
va porni i-i va coplei cu o naie mic.
24 i va nainta cu bun sporire, iar
aceasta n inuturile mnoase; i va
face ce nau fcut prinii lui, i nici prinii prinilor lui: prad i jaf i bogii va risipi printre ei; i planuri mpotriva Egiptului va plnui, dar numai
pentru o vreme.
25 Tria lui i inima lui fi-vor strnite cu mare putere mpotriva regelui
Miazzilei; iar regele Miazzilei se va
arunca n rzboi cu oaste mare i foarte
puternic; dar de durat nu va dura,
cci planuri mpotriva lui vor face;
26 i-i vor mnca hrana de strnsur,
apoi l vor zdrobi, iar el i va mna otile cantro viitur de ape i muli vor
cdea ucii.
27 Ct despre regii amndoi: inimile
lor [sunt nclinate] spre ru i la o
mas vor vorbi minciuni; dar asta nu
va merge mult, cci sfritul va fi la
timp.
28 i el se va ntoarce n ara lui cu
strnsur mult, iar inima lui va fi mpotriva legmntului celui sfnt; i va
face [lucruri mari] i se va ntoarce n
ara lui.
29 La timp se va ntoarce i va veni n
miazzi, dar micarea de acum nu va fi
ca cea dinti.
14
30 Nvlitorii din Chitim
vor veni mpotriva lui, iar el va fi dobort i se va
14 Prin Chitim se nelegea mai nti Creta,
apoi majoritatea marilor insule din Mediterana.
DANIEL 11
ntoarce i se va mnia mpotriva legmntului celui sfnt; i o va face i
se va ntoarce i va avea nelegere fa
de cei ce prsesc sfntul legmnt.
31 i seminii vor odrsli din el i vor
pngri sfntul loca al triei i vor da
la o parte jertfa de fiecare zi i vor face
o urciune pustie15 .
32 i vor aduce nelegiuiii un legmnt
pe ci neltoare, dar poporul care-i
cunoate Dumnezeul va prinde putere
i va avea izbnd.
33 Iar pricepuii poporului la multe se
vor pricepe; cu toate acestea, ei vor
slbi de sabie i de par de foc i de robie i de jaful de zi dup zi.
34 i cnd vor fi slabi, fi-vor ajutai cu
un mic ajutor; dar muli li se vor aduga ntru lunecare.
35 i unii dintre cei ce neleg vor slbi
n a-i nflcra i n a-i pune lancercri
i n a le vorbi deschis pn la sfritul
vremii; c nc mai e pnatunci.
36 Iar regele va face dup voia lui i se
va nla i se va preamri mai presus dect fiece dumnezeu i mai presus dect Dumnezeul dumnezeilor16 i
va gri vorbe mari i umflate i va propi pn ce mnia va ajunge la capt;
cci va avea un capt.
37 i nu va avea nici o aplecare spre vreunul din dumnezeii prinilor lui sau
spre pofta de femei sau spre oricare alt
dumnezeu, cci el pe sine se va preamri deasupra tuturor.
Nvlitorii: cei ce ies (de undeva) i se npustesc: T. M. Corbiile.
15 Textul din vv. 32-35 are i o dimensiune profetic, pentru toate timpurile: n vreme de prigoan, muli credincioi ai lui Dumnezeu ar vrea
s reziste, dar nu toi vor izbuti so fac pn la
sfrit, ci vor capitula.
16 . . . i mai presus dect Dumnezeul dumnezeilor, preluat din Codex Vaticanus.
1312
in locul su l va slvi pe dumnezeul Maozin17 ; i pe un dumnezeu pe
care prinii lui nu l-au cunoscut l va
cinsti cu aur i cu argint i cu pietre
scumpe intru tot felul de pofte.
39 i va face acestea pentru ca locurile
de scpare s le ntreasc cu un dumnezeu strin, cruia i va face slava s
sporeasc i cruia pe muli i va supune mprindu-le pmnt n dar.
40 i la sfritul vremii se va mpunge
cu regele Miazzilei; iar regele Miaznopii se va aduna mpotriva lui cu care
de lupt i cu clrei i cu multe corbii i va intra n ar i va zdrobi i se
va duce.
41 i va intra n ara Juvaierului, i
muli vor fi nvini; acetia ns vor
scpa din mna lui: Edom i Moab i
prga fiilor lui Amon18 .
42 i-i va ntinde mna peste ar; i
ara Egiptului nu va scpa.
43 i va avea stpnire peste ascunsele
comori de aur i de argint i peste tot
ceea ce e de poftit n Egipt i la Libieni
i la Etiopieni, n ntriturile lor.
44 Dar zvonuri i neliniti venite din rsrituri i din miaznoapte l vor tulbura; i cu mare mnie va veni s-i nimiceasc pe muli.
19
45 i-i va ntinde cortul la Efadano ,
ntre mri, n muntele cel sfnt al frumuseii; dar va veni s-i primeasc
38
17 Maozin: nume necunoscut. Cu mare greutate ar putea fi apropiat de Moan, localitate din
zona Carmelului, n care se aflau fortificaii militare. T. M.: . . . n locul su l va cinsti pe dumnezeul cetuilor (fortreelor); probabil, Zeus
Capitolinus (OSTY).
18 Edomiii, Moabiii i Amoniii: eternii dumani ai fiilor lui Israel.
19 Efadano e un nume persan, dar indic un
loc din Israel; probabil, un aezmnt de coloniti originari din Persia.
DANIEL 12
1313
partea, i nimeni nu va fi care s-l 4 Iar tu, Daniele, nchide cuvintele

scape.
i pecetluiete cartea pn la vremea
sfritului,6 pn ce muli vor fi nvai i cunoaterea va spori.
12
i eu, Daniel, am vzut; i, iat, ali

doi stteau; unul, dincoace de malul
Vedenie asupra nvierii morilor i rului i altul, dincolo de malul rului.
asupra lui Antihrist.
6 i unul i-a zis brbatului nvemn1 n vremea aceea se va ridica Mi- tat n in, cel ce era deasupra apei ruhail, marele voievod, cel ce st [de velui: Pe cnd va fi sfritul minunilor
ghe] asupra fiilor poporului tu; i va despre care ai grit?
fi vreme de necaz, necaz cum na mai
fost din vremea cnd sa fcut neam
pe pmnt i pnn vremea de acum;
n vremea aceea se va mntui poporul
tu, i anume oricine va fi gsit scris n
carte1 .
i l-am auzit pe brbatul nvemntat n in, cel ce era deasupra apei rului; i el i-a ridicat dreapta i stnga
la cer i sa jurat pe Cel ce n veac este
viu: n vreme i vremi i o jumtate
de vreme7 ; cnd rmiele poporului
8
2 i muli dintre cei ce dorm n rna celui sfnt se vor aduna din risipire ,
9
pmntului se vor trezi2 : unii la via atunci pe toate le vor cunoate.
venic, iar alii la ocar i ruine ve- 8 Iar eu am auzit, dar nam neles. i
nic.
am zis: Doamne, care va fi sfritul
3
3 i cei ce au cunoaterea vor strluci acestor lucruri?
7
ca lumina cerului4 ; iar din cei drepi5 , 9 Iar el a zis: Vino, Daniele, cci nmulime, vor fi ca stelele n vecii veci- chise i pecetluite sunt cuvintele pn
lor.
la vremea sfritului.
1 Profeie mesianic: mntuii vor fi cei scrii
n Cartea Vieii, a mpriei lui Dumnezeu (vezi
Is 4, 3; Flp 4, 3; Ap 3, 5; 13, 8; 17, 8 etc.).
2 exegero = a (se) trezi, a (se) detepta
(din somn). Dac Iezechiel profeea o nviere general, nedifereniat (37, 1-14), Daniel anun
tot o nviere a tuturor, dar a crei finalitate rezid n rspunderea individual, a fiecrui om
pentru faptele sale.
3 synintes e un cuvnt cu o mare ncrctur semantic: cei nzestrai cu inteligena de
a nelege prin cunoatere, de a intra n posesia
cunoaterii prin lumina intelectului (vezi In 17,
3): Iar viaa venic aceasta este: ca ei s Te
cunoasc pe Tine, singurul Dumnezeu adevrat,
i pe Iisus Hristos, pe Care Tu L-ai trimis.
4 Literal: . . . ca lumina triei (a firmamentului); (vezi Fc 1, 6-8).
5 Drepii sunt cei ce se mntuiesc cu precdere prin dimensiunea lor moral (care ns nu
exclude cunoaterea).
Muli vor fi alei i nlbii i ncercai prin foc i sfinii; dar nelegiuiii
vor face nelegiuiri, i nimeni dintre nelegiuii nu va avea cunoaterea, dar cei
nelepi vor avea cunoaterea10 .
10
6 Despre
pecetluirea vedeniei vezi i 8, 26.

nota de la 7, 25.
8 Literal: cnd va lua sfrit risipirea minii poporului celui sfnt. Poporul (sau neamul) cel sfnt: fiii lui Israel (I 19, 6). Cuvntul
mn are aici nelesul de o mn de oameni,
adic puini, ceea ce concord cu rmia (sau
restul) lui Israel (vezi Is 46, 3): supravieuitorii
tuturor ncercrilor istoriei, prin care Dumnezeu
asigur continuitatea poporului ales.
9 T. M.: Cnd se va isprvi de sfrmat fora
poporului celui sfnt, atunci toate acestea vor
lua sfrit.
10 A avea cunoaterea: vezi nota de la v. 3.
7 Vezi
DANIEL 12
11 i de la vremea cnd va nceta jertfa
cea necontenit, cnd se va aeza urciunea pustirii: o mie dou sute i nouzeci de zile.
12 Fericit este cel ce ateapt i ajunge
la o mie trei sute i treizeci i cinci de
zile11 .
12
13 Tu ns du-te i te odihnete , c
nc mai sunt zile i ceasuri pn la
plinirea sfritului; i te vei odihni i
te vei scula n ceea ce-i al tu13 la sfritul zilelor.
Ct despre nelepi (nomones), acetia nu

sunt nelepii obinuii (sofo) ai filosofiei, ci
noeticii care dobndesc cunoaterea prin propria lor aezare n duh; mai cuprinztor: nelepii duhovniceti.
11 Ca i n alte cazuri, numere simbolice care
nu se supun unor calcule omeneti.
12 = Odihn prin moarte.
13 klers (n principal): sori; prin evoluie
semantic: ceea ce-i aparine prin tragere la
sori sau prin motenire (kleronoma). mpria cerurilor este o motenire pe care Dumnezeu
le-a rnduit-o, nc de la ntemeierea lumii, celor ce vor fi vrednici de ea (Mt 25, 34). Prin toat
viaa lui, Daniel este un ales al lui Dumnezeu:
va dormi i va nvia n ceea ce este al su.
1314
OSEA
1315
Osea
1
buna sngele lui Izreel asupra casei lui

Iehu i voi face s nceteze regatul caLui Osea i se poruncete o csto- sei lui Israel.
rie simbolic.
5 in ziua aceea va fi c voi zdrobi arcul
1 Cuvntul Domnului, care sa fcut lui Israel n valea lui Izreel.
ctre Osea, fiul lui Beeri, n zilele lui 6 i ea a rmas din nou nsrcinat i
Ozia, Iotam, Ahaz i Iezechia, regii lui a nscut o fat. Iar El i-a zis: PuneIuda, i n zilele lui Ieroboam, fiul lui i numele Ne-Miluita, fiindc Eu nu voi
Ioa, regele lui Israel.
mai avea mil de casa lui Israel, cintru
2 nceputul cuvntului Domnului ctre nemil le voi fi mpotriv.
Osea. i a zis Domnul ctre Osea: Du- 7 Voi avea ns mil de fiii lui Iuda i-i
te, ia-i o femeie dedat cu desfrna- voi mntui ntru Domnul, Dumnezeul
rea1 i copii dedai cu desfrnarea; cci lor; dar nu-i voi mntui cu arc, nici cu
ara nu face dect s se desfrneze n sabie, nici cu rzboi, nici cu care de
spatele Domnului2 .
lupt, nici cu cai i nici cu clrei.
3 i sa dus i a luat-o pe Gomer, fiica 8 i ea a nrcat-o pe Ne-Miluita. i a
lui Diblaim. i ea a rmas nsrcinat rmas din nou nsrcinat i a nscut
i i-a nscut un fiu.
un biat.
4 i Domnul a zis ctre el: Pune-i nu- 9 Iar El i-a zis: Pune-i numele Numele Izreel3 !; cci nc puin i voi rz- poporul-Meu, fiindc voi nu suntei po1 Literal:
o femeie a desfrnrii, expresie cu

totul neobinuit n V. T. Poate fi vorba de: 1) o
fost desfrnat, care a ncetat s mai fie, dar n
fiina creia a rmas, virtual, morbul desfrnrii;2) o prostituat sacr (vezi Dt 23, 17 i nota),
a crei desfrnare e parte din ritualul nchinrii la idoli (ceea ce ar fi mai aproape de sensul
simbolului);3) o femeie a crei mam a fost prostituat. n toate cazurile, se prezum c morbul desfrului matern trece i n copii. E cunoscut simbolul desfrnrii sau al adulterului pentru repetata infidelitate a fiilor lui Israel fa de
Dumnezeu, cu Care fcuser un legmnt marital.
2 Prin aceea c sa ndeprtat de Domnul.
3 Izreel = (Dumnezeu seamn) este i nu-
porul Meu, iar Eu nu sunt al vostru.
2
Domnul i femeia necredincioas.
Numrul fiilor lui Israel va fi ca nisipul mrii, care nu poate fi msurat i
1
mele locului n care Iehu a omort-o pe regina

Izabela i pe urmaii lui Ahab (4 Rg 9 i 10). Evident, numele fiilor lui Osea, poruncite de Domnul, sunt simbolice.
OSEA 2
nici numrat1 . i va fi cn locul unde
li sa zis: Voi nu suntei poporul Meu,
acolo i ei se vor numi fiii Dumnezeului
Celui viu.
2 Fiii lui Iuda i fiii lui Israel se vor
aduna laolalt i-i vor pune un singur
crmuitor i se vor ridica din pmnt,
cci mare-i ziua lui Izreel.
3 Zicei-i fratelui vostru Poporul
Meu, Iar surorii voastre Miluita2 !
4
Osndii-o pe mama voastr,
osndii-o!, cci ea nu-Mi e femeie, iar
Eu nu-i sunt brbat. Desfrul ei Mi-l
voi zvrli din fa i adulterul dintre
snii ei,3
5 ca so dezbrac de haine pn la piele,
s fie ca atunci cnd sa nscut; da,
goal i pustie o voi face, ca un pmnt
uscat i fr ap, i-aa prin sete o voi
da pierzrii.
6 De fiii ei nu-Mi va fi mil, cci sunt
feciori ai desfrnrii: c mama lor sa
desfrnat, i-aceea care i-a nscut le-a
druit ruine.
7 Cci ea a zis: Voi merge cu iubiii
mei, cu cei ce-mi dau pinea i apa i
hainele i inurile mele i untdelemnul
meu4 i toate cte-mi sunt de trebuin.
8 De-aceea, iat, Eu calea ei cu spini
voi ngrdi-o i cile i le voi astupa i
ea crarea nu i-o va gsi.
9 i va fugi dup iubiii ei, dar nu-i va
mai ajunge; i va cta i nu-i va mai
1 Vechea fgduin dat de Dumnezeu lui
Israel (Fc 32, 12).
2 Poemul de mai jos trebuie citit n cheia simbolic: Dumnezeu-so Israel-soie. Tonurile
aspre se topesc ntrun final optimist.
3 E posibil ca prin desfru i adulter s se
neleag aici semnele i tatuajele idolatrilor.
4 Repetatul accent al posesiei va fi rsturnat
n v. 10.
1316
gsi, i-atunci va zice: Voi merge i
m voi ntoarce lantiul meu brbat,
c mult mai bine o duceam atunci dect acum5 !
10 Ea na tiut c Eu i-am dat grul i
vinul, c Eu i-am dat i untdelemnul,
c Eu i-am nmulit argintul; dar ea
din aur a fcut, i din argint, turnate
chipuri lui Baal.
11 De-aceea Eu M voi ntoarce i-Mi
voi cra la vreme grul i vinul Meu la
timpul su i hainele Mi le voi lua i
inurile Mele, ca ea s nu-i acopere ruinea.
12 i-acum, i voi descoperi necuria n
faa celor ce i-au fost ibovnici, i nimeni
nu va fi din mna Mea so scape.
13 i-o voi lipsi de toat veselia, de srbtori, de lun nou, de smbete, de tot
ce-nseamn joc
14 i-i voi strica i via, i smochinii i
orice lucru despre care-a zis: Aceasta
mi-i simbria de la aceia ce mi-au fost
ibovnici; i le voi pune mrturie i fivor elenfulecate de psrile cerului, de
fiarele cmpiei, de trtoarele pmntului.
15 Cu vrf i ndesat i voi plti pentru
acele zile nchinate baalilor, cnd jertfe
le-aducea punnd pe ea mrgele i cercei i se ducea dup iubiii ei uitnduM pe Mine, zice Domnul.
16 De-aceea, iat, Eu nsumi am so fac
s rtceasc i am so duc la pustiire,
i inimii din ea am s-i vorbesc.
17 i am s-i dau ce este-al ei de-acolo
i valea lui Acor6 . Ca s-i deschid
5 Dorina desfrnatei de a se ntoarce la soul
ei nu este o expresie a cinei, ci a poftei de trai
mai bun.
6 Acor: vale din apropierea Ierihonului. Fost
cndva o vale a nenorocirii, ea a devenit, cu
timpul, o vale a speranei.
OSEA 3
1317
mintea sneleag; i-acolo se va umili 3

can zilele din tinereea ei, can zilele
suirii sale din ara Egiptului.7
mpcarea i preul ei.
18 i fi-van ziua-aceea, zice Domnul, c 1 i mi-a zis Domnul: Mai du-te i
ea M va numi Brbatul meu. i no iubete o femeie care iubete lucrurile
rele, o adulter, aa cum Dumnezeu i
s M mai cheme Baalim8 .
iubete pe fiii lui Israel n timp ce ei
19 Din gura ei voi scoate pe Baalimi, cat spre dumnezei strini i se dau n
aa cum i-a numit i ale cror nume vor vnt dup dulciuri cu stafide.
pieri din tot ce-i amintire.
2 i mi-am cumprat-o cu cincisprezece
20 i-atunci voi ncheia un legmnt cu argini, un omer de orz i un nebel de
fiarele cmpiei, cu psrile cerului, cu vin.
trtoarele pmntului i voi zdrobi i 3 i i-am zis: Multe zile vei edea la
sabia, i arcul, ca i rzboiul de pe faa minen ateptare: s nu te desfrnezi,
s nu fii a altui brbat; iar eu i voi fi
lumii, intru ndejde i voi da sla.
la fel.
21 Cu Mine-atunci pe veci te-oi logodi;
4 C multe zile vor edea fiii lui Israel
logodnic-Mi vei fi ntru dreptate in
n ateptare, fr un rege, fr un prinjudecat, mil indurri.
cipe, fr jertf i fr altar i fr pre1
22 Cu Mine te voi logodin credincioie oie i fr Urim .
i vei cunoate-atunci c Eu sunt Dom- 5 i dup aceasta se vor ntoarce fiii lui
nul.
Israel i-L vor cuta pe Domnul, Dumnezeul lor, i pe David, regele lor; in
23 i fi-van ziua-aceea, zice Domnul, c
Eu voi asculta ce spune cerul, iar el va zilele de apoi se vor minuna ntru Domnul intru buntile Lui.
asculta ce-a zis pmntul;
la rndul su, pmntul o sasculte
ce spune grul, vinul, untdelemnul, iar
ele, ce va spune Izreel9 .
24
Pcatele i pedepsele lui Israel.

i Mie-am s Mi-o semn pe pmnt
in mila Mea va fi Ne-Miluita i voi 1 Ascultai cuvntul Domnului, voi, fiii
gri spre ne-poporul Meu: Poporul lui Israel, cci Domnul vrea s-i judece
Meu eti tu!, iar el va zice: Tu eti, pe locuitorii rii, c nu en ar adevr,
nici mil, nici cunoaterea lui DumneTu, Domnul, Dumnezeul meu!.
zeu;
2 ci blestem i minciun i hoie i
7 Umilina de odinioar nu era altceva dect
preadesfrnare sau revrsat n ar i
bucuria de a recunoate c Dumnezeu i este Cre- snge vrsat cu snge se amestec.
25
ator, Stpn i Cluz.

8 Baalim: probabil, un nume de rsf al lui
Baal i al reprezentrilor lui plastice.
9 Izreel este acum simbolul noului Israel. n
perspectiv profetic, Noul Israel este Biserica
lui Hristos.
1 Urim (alturi de Tumim): cuvnt sau gem

sau zar cusut n vemntul marelui preot, prin
care acesta primea anumite rspunsuri de la
Dumnezeu (vezi notele de la I 28, 26-30 i Nm
27, 21).
OSEA 4
De-aceea va plnge ara i se va micora mpreun cu toi cei ce-o locuiesc; cu fiarele cmpului, cu trtoarele pmntului, cu psrile cerului i
cu petii mrii laolalt se va micora.
4 C nu-i nimeni care s judece i nimeni care s mustre: poporul Meu e ca
un preot tgduit1 .
5 i va slbi din zi n zi, iar cu tine
i profetul va slbi: pe maic-ta am
asemuit-o cu noaptea2 .
6 Asemnatu-sa poporul Meu ca i cum
nar fi avut cunoatere. De vreme ce tu
ai lepdat cunoaterea, i Eu te voi lepda pe tine, aa ca tu s nu-Mi slujeti
ca preot; i de vreme ce ai uitat legea
Dumnezeului tu, i Eu i voi uita pe
fiii ti.
7 Pe ct de muli pe-att pcatele
lor mpotriv-mi: mrirea lor o voi
schimban ruine.
8 Pcatele poporului Meu le vor mnca,
spre nedreptile lor i vor ntoarce
sufletele.
9 Precum poporul, aa va fi i preotul;
i M voi rzbuna pe el: cu vrf i voi
plti purtrile3 i sfaturile.
10 i vor mnca i nu se vor stura, sau
desfrnat i nu vor merge drept4 , c
3
1 Nu este singurul loc, n literatura profetic,

unde clerul, ca tagm, devine obiectul mustrrilor lui Dumnezeu pentru vina de a-i fi uitat
misiunea i de a practica nravuri urte (Ir 2, 8;
6, 13; Mi 3, 11; Sof 3, 4; Mal 1, 6; 2, 9). Derutat
de propriii si preoi, poporul lui Israel (care posed o preoie mprteasc (I 19, 6), devine
el nsui asemenea unui preot contestat.
2 Maic-ta: dup toate probabilitile, preoii i profeii la un loc (dat fiind c, uneori, chiar
i profeii i-au neglijat sau pervertit misiunea
vezi Ir 23, 13-32).
3 Literal: cile.
4 Aici poate fi vorba nu numai, metaforic, de
nchinarea la idoli, ci i de prostituia sacr,
prin care idolatrii credeau c-i ndreapt viaa.
1318
sau lsat de-a-L urmri pe Domnul.
11 Desfru i vin i butur tare, la ele
sa dedulcit inima poporului Meu.
12 Prin semne ntrebau de sfaturi i
prin toiege le ddeau rspunsuri5 . n
duh de desfru au rtcit in spatele
Dumnezeului lor sau desfrnat.
13 Pe vrfurile munilor aduceau jertfe,
pe dealuri njunghiau jertfind, sub stejar i sub plop i sub copacul umbros, c bun era umbra; de-aceea fiicele voastre se vor desfrna i nurorile
voastre se vor preadesfrna;
14 nu le voi pedepsi pe fiicele voastre
cnd se vor desfrna, i nici pe nurorile voastre cnd se vor preadesfrna,
cci ele cu desfrnatele se amestecau
i cu cei murdrii aduceau jertfe, iar
poporul, chiar cunoscnd, se nhita cu
desfrnata6 .
15 Dar tu, Israele, nu fi netiutor, iar
voi, ai lui Iuda, nu v ducei la Ghilgal;
i s nu v suii n casa Bet-Aven7 i s
nu v jurai pe Domnul-Cel-Viu.
16 Cci Israel a luat-o razna ca o junincn streche; acum l va pate Domnul ca pe un miel n lrgime.
17 Efraim, prta al idolilor, i-a pus n
cale pietre de poticnire;
18 el i-a ales pe Canaaneeni, cumplit
sau desfrnat: prin fierbineala ei au
ndrgit ocara.
19 O volbur de vnt eti tu n aripile
ei, iar ei din altarele lor i vor primi
5 Aici e vorba de unele practici magice (inclusiv folosirea unor baghete de lemn) prin care
erau consultai zeii.
6 Desfrul, ca metafor pentru idolatrie, nu
mai este o particularitate a ctorva, de vreme ce
a devenit un ru generalizat: pervertiii au devenit totuna cu perverii.
7 Ghilgal i Bet-Aven: locuri ale unor practici
idolatre.
OSEA 5
1319
ruinea.
pe Domnul, dar nu vor da de El, cci El

Sa desprit de ei.
7 Cci ei L-au prsit pe Domnul, cci
fii din flori li sau nscut5 ; acum omizile
i vor mnca i pe cei care-i motenesc.
8 Sunai din trmbie pe muni, cu
glas nalt strigai pe nlimi i dai
de vesten casa nedreptii de care
santristat Veniamin.
9 Pierit-a Efraim n zilele mustrrii; Eu
lucruri credincioase-am artat n seminiile lui Israel.
10 Puternicii lui Iuda sau fcut precum acei cemping hotare6 : cu apa furiei Mele-am s-i izbesc.
11 Efraim i-a asuprit dumanul i
a clcat n picioare judecata7 , cci
anceput s mearg dup deertciuni:
12 ca o tulburare i voi fi Eu lui Efraim
i ca un bold casei lui Iuda.
13 Efraim i-a vzut boala i Iuda durerea; i sa dus Efraim la Asirieni i
soli a trimis la regele din Iareb8 ; dar
aceasta na putut s v vindece, iar durerea din voi nicicum nu va nceta.
14 De-aceea eu ca o panter i sunt lui
Efraim i ca un leu casei lui Iuda: voi
sfia i M voi duce, voi lua, i nimeni
nu va fi s scape.
15 Eu M voi duce i-apoi la locul Meu
M voi ntoarce pnce vor fi strpii, iatunci de-abia mi vor cta ei faa: ntru necazul lor se vor grbi spre Mine
5
Nelegiuirile lui Israel i ale lui
Iuda i vor primi pedeapsa.
Auzii aceste lucruri, voi, preoi!; i
luai aminte, voi, casa lui Israel!; i
ascultai, voi, casa regelui!: asupra
voastr este judecata1 , c la ai devenit n turnul de veghere2 i ca o mreajntins pe Tabor,
aruncat de cei ce vneaz prad; dar

Eu sunt Cel ce prin certare v ndrept.
2
L-am cunoscut pe Efraim, iar Israel

nu-Mi este departe, fiindc acum
Efraim sa desfrnat, iar Israel sa pngrit.
3
Ei nu i-au dat ndemnuri, i nici sfaturi la Dumnezeul lor s se ntoarne,

cn ei se afl duhul desfrnrii3 i ei
pe Domnul nu L-au cunoscut.
4
Umilit fi-va trufia lui Israel n

chiarnaintea feei lui, iar Israel i
Efraim se vor slei n propriile lor nedrepti; i mpreun cu ei se va slei i
Iuda.
5
Cu oi i cu viei vor merge4 s-L caute
1 Un nou avertisment pentru trei categorii de

responsabili morali: preoii, profeii (subnelei,
prin context, ca fiii lui Israel), membrii i curtenii casei regale.
2 skopa = n general: loc de observaie,
vrf de munte; n particular: turn de veghere
(sau de observaie) = loc privilegiat al celor ce
pretind c ndrumeaz poporul, pe care ns ei l
folosesc ca s-i arunce asupra poporului plasele
lor amgitoare.
3 . . . duhul desfrnrii: idolatria devenit
viciu luntric, fie printro practic ndelungat,
fie prin transmiterea de la mam a nclinaiei
spre nchinarea la idoli (vezi nota de la 1, 2).
4 Vor merge cu obinuitele animale de jertf.
5=
Bastarzi: copiii ca fruct al desfrnrii.

Cei ce mut, prin for, abuz sau fraud,
pietrele de hotar.
7 Dumanul trebuie nvins i stpnit, dar nu
asuprit, cci asuprirea e mpotriva dreptelor judeci ale omeniei. Pentru acest mare pcat va
fi pedepsit, de pild, Nabucodonosor, dei el i robise pe Israelii printrun mandat divin.
8 Aluzie la sabia trimis de Ahaz lui Tiglatfalasar, relatat n 4 Rg 16, 7.
6=
OSEA 6
zicnd:
1320
Tria ta-i tria tlharului de mare:
preoii au ascuns calea Domnului, au
ucis [poporul din] Sichem4 , fiindca fcut frdelege.
9
10 n Israel vzut-am ngrozitoare luVremelnica ntoarcere a lui Israel cruri: acolo, desfrnarea lui Efraim,
la Domnul. Pedepse spre pocin. acolo sau pngrit i Israel, i Iuda.
1 S mergem, s nentoarcem spre 11 Cnd Eu voi ntoarce poporul Meu
Domnul, Dumnezeul nostru: El ne-a din robie tu s ncepi a-i aduna ce-ai
lovit, El ne va vindeca, El ne va bate, secerat.
El ne va lega rnile.
n dou zile ne va vindeca, n cea de-a

treia ne vom ridica i vii vom finaintea
feei Sale,
2
i vom cunoate1 . Haidei salergm (continuare)

ca s-L cunoatem noi pe Domnul: ca
pe o diminea-L vom afla, iar El ne 1 Cnd Eu l vindec pe Israel, atunci1 se
lui Efraim i
va veni precum pmntului i vine o va descoperi nedreptatea
2
rutatea
Samariei
,
c
au
lucrat minploaie timpurie sau trzie.
ciuni, i houl va intra la el in cale-i l
4 Ce s M fac cu tine, Efraime? Ce
va dezbrca tlharul;
s M fac cu tine, Iudo?, de vreme ce
mila voastr e ca un nor de diminea 2 pentru ca ei s cnte mpreun precum acei cen inima lor cnt. Adusui precum roua timpurie ce se duce.
mi-am aminte de toate rutile lor;
5 De-aceea Eu vam secerat profeii: cu
acum i au n preajm chiar sfaturile
graiul gurii Mele i-am ucis, i judecata lor: venit-au naintea feei Mele.
Mea rsare ca lumina.
3 Regi au veselit cu rutile lor i prin2
6 C mil vreau, iar nu jertf , i cucipi cu minciunile.
noaterea lui Dumnezeu mai mult de4 Ei toi sunt preacurvari ca un cuptor
ct arderile-de-tot.
ncins pentru coptur cu focul spre alu7 Ei ns sunt ca omul cencalc leatun frmntare pnn ce va crete i
gmntul:
se va dospi.3
8 acolo Ma defimat cetatea Ga4 Sichem: veche cetate, ca la cincizeci de kilolaad3 , lucrnd lucruri dearte i apa
metri nord de Ierusalim.
tulburnd-o.
3
1 Prefcuta pocin nu va dura dect trei zile,
cci Israel e grbit s-L mint pe Domnul.

2 Verset celebru, citat de Iisus ca exprimnd
propria Sa voin (Mt 9, 13; 12, 7); citatul e conform Septuagintei. T. M.: Credincioie (fidelitate) vreau, iar nu jertf.
3 Galaad: cetate situat pe platoul cu acelai
nume, n Transiordania de astzi.
1 Dup unii exegei, Israel i Efraim se afl

aici n paralelism sinonimic, ei alctuind astfel
un singur subiect.
2 Samaria: regatul de nord.
3 Metafor dur pentru concupiscena moral
a celor ce L-au trdat pe Domnul spre a se nchina la idoli. Aluatul e un simbol al corupiei
spirituale, aa cum va fi folosit, uneori, de Iisus
(Mt 16, 6; Mc 8, 15; Lc 12, 1).
OSEA 8
1321
n zilele regilor votri prinsau boierii 14 i inimile lor spre Mine nau strigat,
s-i aprind mnia din vin; el mna cin aternuturile lor se vitau; gri-a dat-o cu ciumaii.4
mad peste gru i peste vin se sfrtecau, n Mine senvau ei minte.
6 C inima li sa aprins ca un cup-
tor cnd toat noaptea rcnete scoteau; 15 Braele lor le-am ntrit, dar ei cu
stul de somn e Efraim: en zori, i di- gnduri rele Mi sempotriveau.
minea sa fcut, el arde ca o flacr 16 Ei sau ntors ctre nimic, fcutude foc.
sau precum un arc ntins; de sabie
7 Toi sau ncins ca un cuptor arznd, cdea-vor prinii lor prin nenfrnarea
i focul le-a mncat judectorii; toi re- limbii lor: aceasta-i umilina cu care
gii lor czut-au i nimeni printre ei sau ales din ara Egiptului.
care s strige ctre Mine.
8 Amestecat e Efraim printre popoarele lui; Efraim sa fcut ca o cltit
nentoars;
strinii i-au mncat tria fr ca el Necredincioii, cei fr Dumneso tie; i prul i-a ncrunit fr ca zeu, se vor stinge.
el so tie.
1 Ca un bulgre de pmnt n sn, ca
1
10 Sub ochii lui va fi trufia lui Israel un vultur pe casa Domnului !, c Mismerit; dar ei nu sau ntors la Dom- au clcat legmntul i au fcut pnul, Dumnezeul lor, i nici c L-au c- catempotriva legii Mele.
tat n tot ce li sentmpl.
2 Curnd M vor striga: Dumnezeule,
11 Era Efraim ca o porumbi capie, cu pe Tine Te cunoatem!
inimantrun pai: el striga spre Egipt, 3 Cci Israel sanstrinat de bine: au
iar ei sau dus la Asirieni5 !
pus pe fug un duman2 !
12 De cte ori vor merge, Eu mreaja Mi- 4 Regi i fcur pentru ei, dar nu prin
o voi pune peste ei: ca pe psrile ceru- Mine; acetia au domnit, dar Mie nu
lui i voi tragen jos; cu zvonul necazu- Mi-au spus nimic; din aurul i din arrilor lor ce au s vin, cu el i voi certa. gintul lor i furir idoli, ca s pi13 Vai lor!, c sau abtut de la Mine, arntru totul.
ticloi ce sunt!
C au pctuit 5 O, Samarie, zdrobete-i vielul3 ! C
mpotriv-Mi; Eu ns i-am rscump- sa aprins mnia Meampotriva lor. Ct
rat, dar ei minciuni grit-au mpotriv- oare nu vor fi n stare s se cureasc
Mi.
n Israel?
9
4 n secvene repezi, tioase, de abia innd

pasul cu gramatica, profetul nfieaz deruta
moral, politic i militar a regatului Israel de
sub domnia unor suverani deczui.
5 Porumbian clduri, care zboar de colocolo, bezmetic, fr s tie ce vrea, e simbolul
anarhiei politice a lui Israel, care penduleaz ntre Egipt i Asiria.
1 n acelai stil eliptic, abrupt, propriu lui

Osea, Dumnezeu i anun prezena pedepsitoare. Vultur: pasre de prad. Casa Domnului (aici): Palestina.
2 Contiina pervertit consider c binele i
este duman.
3 Vielul-idol, cruia i se aduceau jertfe. Samaria: regatul Israel.
OSEA 9
1322
6 De vreme ce l-a fcut un meter, ns foc am s-i trimit peste ceti i el

acesta nu e Dumnezeu; aadar, Sama- le va mnca cu temelii cu tot.
rie, vielul tu era neltor;
c-au semnat mlur4 pe care nimicirea o ateapt: un snop din care 9

no iei fin; iar de-o iei, strinii vor
mnca-o.
Pcatele grele sunt urmate de pe8 De-acuma Israel e nghiit; acum el depse grele.
printre neamuri sa fcut precum un 1 Nu te bucura, Israele, i nici nu te vevas netrebnic.
seli ca popoarele! C de la Dumnezeul
9 C-au alergat la Asirieni; el, Efraim, tu te-ai desfrnat i i-a plcut s iei
a nflorit chiar mpotriva luii5 : lor da- simbrie pe fiecare arie de gru1 .
rurile le-au fost dragi6 .
2 Aria i teascul nu i-au cunoscut; ct
10 De-aceea vor fi dai ei printre nea- despre vin, i-a nelat.
muri. Acum i voi primi, iar ei vor n- 3 Nau locuit n ara Domnului: Egipceta puin s ung regi i principi.
tul locuit-a Efraim, iar printre mini
11 Fiindc Efraim i-a nmulit alta- de-Asirieni mncruri necurate vor
rele7 , dragile lui altare i-au devenit p- mnca.
cate.
4 Ei Domnului nu I-au adus prinos de
12 Scrie-voi o mulime [de porunci] pen- vin, nici Lui nu I-au plcut jertfele lor;
tru el, dar pentru el chiar ale lui i sunt li sau fcut ca pinea plngerii: se vor
spurca toi cei ce le mnnc; cci pistrine, i chiar altarele iubite.
nea pentru sufletele lor nu va intra n
13 C dac ei o jertf vor aduce i cr2
nuri vor mnca, pe ele Domnul nu le va casa Domnului .
primi; acum i va aduce El aminte de 5 O, ce vei facen ziua adunrii in

nedreptile lor toate i le va pedepsi ziua srbtorii Domnului3 ?
pcatele; ei sau ntors ctre Egipt i 6 De-aceea, iat, vor scpa din trudan
vor mnca din mini de-Asirieni mncare i-a sleit Egiptul: Memfisul i va
cruri necurate.
primi, Iar Mahmasul i-o ngropa. . . 4
14 C Israel L-a dat uitrii pe Cel ce l-a
1 Recolta nu e altceva dect plata pe care
fcut i-a pus prin ar vetre idoleti8 Israel o primete n schimbul desfrnrii sale
i Iuda i-anmulit ceti cu ziduri; Eu idolatre cu baalii.
4 Mlur:
boabe de gru degradate, nesn-
toase.
5 nelarea de sine poate merge pn
ntracolo nct propria ta prosperitate i
devine potrivnic.
6 . . . lor: Asirienilor, care nau vrut altceva
dect s primeasc daruri slugarnice.
7 . . . altarele de pe care li se aduceau idolilor
jertfe.
8 . . . vetre idoleti: aezminte de care vorbete i Iezechiel (6, 4, 6).
2 Chiar dac Israel i mai amintete c, pe

lng cultul idolatru, trebuie s-I aduc unele
jertfe i lui Dumnezeu, acestea sunt pur formale,
lipsite de coninut.
3 E vorba de srbtoarea Corturilor, care nu
putea fi celebrat n exil, dat fiind c toi brbaii
trebuiau s se nfieze naintea Domnului (I
23, 17).
4 Aluzie ironic la vechea captivitate egiptean; dac atunci, n vremea lui Moise, fiii lui
Israel au prsit Egiptul, acum, cnd ei l prefer, acesta i va nghii.
OSEA 10
Argintul lor?: Nimicul l va moteni; ciulini i spini n corturile lor!
7 Venit-a ziua rzbunrii, venit-au zilele rsplii tale!; i Israel va fi cuprins de chinuri precum profetul cel ieit din sine, ca omul purttor de Duh5 .
Pe ct de multe-s nedreptile tale, peatt de mult-i nebunia ta.
8 Strjerul lui Efraim era cu Dumnezeu; profetul e un la nclcit n cile
lui toate; ei nebunie au nfipt n casa
lui Dumnezeu.
9 Stricatu-sau urmnd ntocmai zilele
dealului6 ; iar El i va aduce-aminte de
nedreptile lor i pe pcatele lor Se va
rzbuna.
10 Eu l-am aflat pe Israel ca pe un struguren pustie i le-am vzut prinii ca
pe o prg n smochinul timpuriu; dar
ei sau dus la Baal Peor intru ruine
sau nstrinat i sau fcut iubiii la cot
cu desfrnaii7 .
11 Ca pasrea zburat-a Efraim; slvile
lor: din nateri, dureri i zmisliri.
12 Cci chiar dac i-ar crete i i-ar
hrni copiii, nu vor puteantre oameni
s aib ei copii; de-aceea: Vai, i lor!
e carnea Meantru ei.
5 pneumatforos = (n liter): purttor de
Duh; n semnificaie: inspirat de Dumnezeu.
Profetul cel ieit din sine (n stare de extaz) se
afl n paralel sinonimic cu pneumatoforul.
n contrast cu contextul, aceste dou stihuri pot
oferi o foarte fin implicare exegetic: asemenea
unui profet, pe care lumea l crede nebun i care
ndur astfel numeroase necazuri, Israel poart
ntrnsul o nebunie real, pctoas, fr s tie
ns c, n forul su interior, el e purttorul unui
mesaj divin.
6 Zilele dealului: aluzie probabil la celebrrile idolatre de pe nlimi.
7 Viciul confisc deseori limbajul virtuii i,
pervertindu-l, caut s-l pun n slujba sa; aa
se face c un pervers sexual poate deveni iubit.
n Biblia lui erban (1688): se fcur cei uri
(cei vrednici de ur, n. n.) ca cei ndrgii.
1323
Cum vd Eu, Efraim i-a dat copiii
prad; da, Efraim e gata s-i scoat,
el, copiii s fienjunghiai8 .
13
O, Doamne, d-le. . . ce oare le vei

da?: pntece sterp i sni uscai!
14
ntreaga rutate le este n Ghilgal9 ,

c Eu acolo i-am urt; i pentru rul ce
se afl n tot ce cuget i fac, i voi zvrli
din casa Mea: de-acum ncolo nu-i voi
mai iubi; mai-marii lor cu toii-s nesupui.
15
Cuprins de ntristare-i Efraim, c sa

uscat la rdcini: el nu va fi s mai
aduc rod; de-aceea, chiar de-ar fi s
nasc, n pntece le voi ucide dorul10 .
16
Dumnezeu i va lepda, c nu Lau ascultat: rtcitori vor fi ei printre

neamuri.
17
10
Fiii lui Israel sunt mustrai pentru
rutile lor.
E Israel o vie cu vie viguroase, cu rod
mbelugat; cu ct mai multe roadele
i sunt, cu-att i-a nmulit altarele;
dup belugul arinilor sale a ridicat el
stlpi1 .
1
Ei inimile i le-au mprit, acum li se

vor stinge; El va surpa jertfelnicele lor,
iar stlpii vor fi mori de oboseal.
2
De-aceea ei acum vor zice: Noi

navem rege, cci noi nu ne-am te3
8 Cultul lui Baal cerea jertfe umane, ndeosebi

copii.
9 n Ghilgal sa nceput, prin Saul, regalitatea
n Israel, (1 Rg 11, 14-15), pe care profetul o consider de ru augur.
10 Ameninare cu stingerea biologic.
1 Idolatria este ncurajat i alimentat de
prosperitatea economic. Altarele i stlpii sunt
locuri de jertf i adorare pentru baali.
OSEA 11
mut de Domnul! Dar, pentru noi, un
rege. . . la ce bun?;
4 grind cuvinte, nscocind prilejuri
va ncheia un legmnt i judecata
vanflori ca troscotuntro elin ierboas2 .
5 Cei din Samaria vor locui aproape de
vielul din casa Nedreptii3 ; c pentru
el a plns poporul, i-aa cum ei l-au
amrt, de slava lui sor bucura: poporul su sanstrinat de el.
6 i la Asirieni l-au dus legat ca dar
n faa regelui Iarim; pe Efraim l va
primi n dar4 , iar Israel so face de ruine n nsui sfatul su.
7 Samaria regele i-a lepdat ca pe un
vreasc la faa apei5 .
8 Jertfelnicele Nedreptii fi-vor sparte
pcatele lui Israel : spini i ciulini
le-or crete pe altare, iar ei le-or zice
munilor: Acoperii-ne!, i dealurilor
mari: Cdei pe noi!.
9 De cnd sunt munii muni, deatunci pctuit-a Israel; acolo au sttut; acolon deal nu-i va pndi rzboi
adulmecnd spre fiii nedreptii
10 s-i pedepseasc. Dar neamurile mpotriva lor sor aduna atunci cnd fi-vor
pedepsii pentru-ale lor pcate, dou.
11 Juninc este Efraim, cea nvat
s iubeasc biruina; Eu ns voi veni
deasupra frumuseii ei de pe grumaz;
pe Efraim l voi ncleca, voi trece peste
Iuda n tcere: el biruit va fi de Iacob.
12 Smna semnai-o spre dreptate,
culegei spre rodire de viea! Lumina
2 Ironie a profetului la adresa unei regaliti
corupte.
3 Samaria: regatul Israel; vielul: idol baalic.
4 Alt ironie: vielul-idol druit Asirienilor e
nsui Efraim!
5 . . . regele (ironic): vielul.
1324
cunotinei luminai-v! Pe Domnul
cutai-L, pn cnd v vor veni rodirile dreptii6 !
13 De ce-ai tcut asupra necredinei,
dar nedreptile i le-ai cules? Mncatai road mincinoas, cci tu i-ai pus
ndejdea n carele-i de lupt, n plinul
forei tale.
14 Pieire-o s senale ntru poporul
tu; tot ce-ai zidit, va trece. Precum odinioar mai-marele Salman
din casa lui Ierobaal n zile de rzboi
pe mam-a dobort-o peste copiii ei7 ,
15 aa voi face vou, o, casa lui Israel, n
urma alor voastre nedrepte ci i rele.
Dis-de-diminea fost-au lepdai, lepdat a fost regele lui Israel.
11
Pedepse i sperane.
1 C prunc a fost Israel i Eu l-am iubit
i din Egipt i-am chemat pe fiii si1 .
2 Aa cum i-am chemat, aa din faa
Mea au i plecat: baalilor le aduceau
ei jertfe i idolilor le ardeau tmie.
3 Dar Eu lui Efraim i-am pus lnug la
glezne i Eu de braul Meu l-am sprijinit, dar ei nau cunoscut c Eu i vindecam.
4 Cnd oamenii alunecau n stricciune
Eu i trgeam cu rvn n arcanul iubi6 Versetul 12 conine cteva principii de nelepciune; unele sintagme (rodire de viea, lumina cunotinei) au intrat n cult.
7 Aluzia istoric nu e prea clar; e vorba ns
de grozviile ce se pot ntmpla n vreme de rzboi.
1 Ebr.:
din Egipt L-am chemat pe fiul
Meu, aa cum va fi preluat de Matei (2, 15),
raportndu-l la Iisus Hristos. Pentru Osea, istoria real a Israeliilor ncepe odat cu plecarea
lor din Egipt.
OSEA 12
1325
rii Mele; da, i le voi fi ca omul ce-i d 10 Eu dup Domnul voi umbla; El prepalme [altui om], i voi cta n ochii lui cum leul va rcni6 cci nsui va rcni
in ochii lui M umplu deneles2 .
, iar ei, copiii apelor7 , se vor nspimnta.
5 Efraim a locuit n Egipt, Asirianul i-a
fost rege, c na voit s Mi sentoarc.
11 Ei vor zbura ca pasrea ce pleac din

i sabian ceti i sa slbit in mini Egipt, ca porumbelun fug din Asiria,
8
i sa oprit i vor mnca ei [roada] din iar Eu din nou am s-i aez n casele
lor zice Domnul.
sfaturile lor.
6
Poporul Su atrn de locuirea lui3 ,

dar Domnul Se va mnia pe tot ce are
El mai scump i nu-l va nla.
7
12
8 Ce s M fac cu tine, Efraime? S

te mai apr, Israele? Ce s-i fac? Ca Necredina lui Efraim i pedepse
pe Adma te voi face i ca pe eboim4 ; asupra lui Iuda.
inima Mea sa rentors la sine, prerea 1 Efraim Ma nconjurat cu minciun;
Mea de ru sa tulburat.
casa lui Israel i Iuda, cu necredin.
9 Nu, nu-i voi face pe potriva mniei Dar astzi Dumnezeu i-a cunoscut i ei
Mele celei iui; pe Efraim nu-l voi lsa se vor chema popor sfnt al lui Dumnes piar, cci Eu sunt Dumnezeu, nu zeu.
om, Eu, Sfntul din luntrul tu; de- 2 Efraim ns e un duh ru: el toat
aceea n cetate nam s intru5 .
ziua a alergat dup vntul de rs2 dnamai
(printre altele) = a crea un sens,

a avea o semnificaie, Dumnezeu i plmuiete pe oameni nu spre a-i arta El puterea
asupra lor, biruindu-i, ci spre a-i trezi la realitate, o realitate n al crei centru Se afl nsui
El, n dimensiunea (sensul) Pedagogului.
3 Pendulnd politic ntre Egipt i Asiria, pe
de o parte, iar, pe de alta, blestemat s rtceasc, risipit, printre neamuri, poporul lui
Israel e pururea dependent de spaiul habitatului su. Osea folosete aici un cuvnt foarte rar:
(n LXX) epikrmamai = a fi suspendat de.
T. M.: Poporul Meu e atrnat de apostazia lui
(OSTY); Poporul Meu e agat de infidelitatea
lui (BJ); Poporul Meu! Ei se aga de apostazia
lor (TOB); Poporul Meu e legat dendeprtarea
de Mine (RSV, cu meniunea c sensul Textului Ebraic e nesigur); Norodul Meu este bolnav
de cderea lui (GALA); Poporul Meu este hotrt s se despart de Mine (ediiile romneti
curente).
4 Adma i eboim: inuturi citate n Fc 10,
19 n aceeai linie cu Sodoma i Gomora; de aci,
prin tradiie, faim negativ.
5 Dubl conotaie: Dumnezeu nu va intra n
cetate aa cum i face intrarea un cuceritor care
rit1 , tot ce-i netrebnic i deert a nmulit, fcut-a legmnt cu-Asirienii i n

Egipt sa dus cu untdelemn2 .
Se va judeca Domnul cu Iuda ca s-l
pedepseasc pe Iacob: dup purtrile
lui i dup planurile lui i va rsplti;
3
mai nti a nimicit-o; de vreme ce Domnul este,

prin excelen, Dumnezeul luntric (vezi stihul
precedent), El nu vine din afar.
6 Un alt paradox al profetului: Dumnezeu rcnete ca un leu, dar copiii Si, dei nspimntai, se adun la El; este, ntrun fel, spaima cu
care oamenii, la glasul trmbiei, se vor aduna,
nviai, n faa Dreptului Judector.
7 . . . copiii apelor: cei ce vor veni dinspre
apus, dinspre apele Mediteranei.
8 apokathstemi = a restabili; a readuna
ceva la starea iniial; a restaura.
1 . . . vntul de rsrit: vntul care aducea
seceta i prjolea totul; metafor pentru invaziile Asirienilor.
2 Duplicitate pguboas: alian cu Asiria i
nego cu Egiptul.
OSEA 13
n pntece i-a nelat fratele in
truda lui a prins putere asupra lui
Dumnezeu3 ;
5 putere-a prins cu ngerul i sa nvigorat; ei au plns i Mi sau rugat, n
Betel Mau gsit i acolo li sa grit.
6 Dar Domnul Dumnezeu Atotiitorul
va fi amintirea lui4 .
7 Iar tu la Dumnezeul tu te vei ntoarce; pzete mila i judecata i
apropie-te frncetare de Dumnezeul
tu5 .
8 Canaan: n mna lui e cumpna nedreptii: i-a plcut s asupreasc6 .
9 Iar Efraim a zis: Da, dar eu mam
mbogit, trai fr grij mi-am aflat.
n nici una din ostenelile lui nu-i va
afla aprare din pricina nedreptilor
cu care a pctuit.
10 Eu, ns, Domnul, Dumnezeul tu,
Eu, te-am scos din ara Egiptului; nc
te voi mai face s locuieti n corturi,
can zilele Srbtorii7 .
11 i voi gri ctre profei i-am nmulit vedeniile in minile profeilor Mi4
3 Aluzie
la dou fapte ale lui Iacob; acesta a

ncercat s-l opreasc pe Esau s devin ntinscut (Fc 25, 26); a biruit n lupta sa cu ngerul
(Fc 32, 24-30).
4 Omul nu-i poate aduce aminte dect de cineva pe care l-a cunoscut i l-a pierdut. Chiar
pentru un ateu din natere, Dumnezeu este o
amintire virtual.
5 Adevrata apropiere a omului de Dumnezeu
nu e o micare intermitent, ci o curgere nencetat, aa cum trebuie s fie i rugciunea. Chiar
i n viaa viitoare, ceea ce numim noi odihn
va fi, n fapt, o nesfrit micare lin n nesfrirea lui Dumnezeu.
6 Canaan (aici): nume dispreuitor pentru
Israel. Profetul cunoate faptul c Iacob (Israel)
se mbogise prin nelciune (Fc 30, 28-43);
este i acesta un mod de oprimare.
7 T. M.: . . . can zilele ntlnirii. Aluzie probabil la ntlnirea Domnului cu fiii lui Israel
la muntele Horeb (I 33, 6-23).
1326
am fcut asemnare8 .
Dac nu este Galaad, atunci maimarii ce jertfeau n Ghilgal ei nii nu
erau dect minciun; altarele lor erau
ca nite broate estoase pe-a cmpului
rn.
12
i Iacob sa retras n cmpia Siriei

i Israel pentru-o femeie a slujit i tot
pentru-o femeie-a stat de paz.
13
Printrun profet l-a scos Domnul

pe Israel din ara Egiptului, i tot
printrun profet a fost pzit.
14
Efraim sa mniat i sa ntrtat:

vrsarea lui de snge pe el se va vrsa
i Domnul i va rsplti ocara.
15
13
Idolatria i nerecunotina i vor
primi pedeapsa.
Dup cuvntul lui Efraim, el i-a
adus porunci n Israel, le-a rnduit
pentru Baal i a murit1 .
1
i acum, ei au pctuit din ce n ce

mai mult i din argintul lor i-au fcut
idol turnat dup chipurile idolilor lucruri de meteri fcute pentru ei i
zic: Jertfii oameni, fiindc vieii sau
isprvit!
2
De-aceea fi-vor ca un nor de diminea, ca roua timpurie ce se duce, ca

praful spulberat de vnt pe-o arie de
treier, ca aburul din fumul unui horn.
3
Dar Eu sunt Domnul, Dumnezeul

tu, Cel centrete cerul i zidete
4
8 Minile profeilor, care se ridicn rugciune,

se mic n propovduire i sentind n binecuvntare, l prefigureaz pe Dumnezeu n Iisus
Hristos.
1 Produs de import, cultul baalilor i avea
obiectul tot n afar.
OSEA 14
pmntul, Ale Crui mini au zidit
otirea cerului ntreag; dar Eu nu i
le-am artat ca s mergi dup ele; ci
te-am scos din ara Egiptului, ca tu s
nu cunoti alt Dumnezeu n afar de
Mine: afar de Mine nu-i Mntuitor;
5 Eu te-am hrnit pe tine n pustie,
ntrun pmnt nelocuit2 .
6 Cu ct aveau pune, cu-att se sturau pendestulate i inimile i le-au
semeit; i, ca urmare, Mau uitat.
7 i le voi fi ca o panter i ca un leopard pe calea care duce spre Asiria;
8
acolo-i voi ntmpina ca o
ursoaicntrtat
i
le
voi
spargenvrtoarea inimii; i-i vor
mnca pe ei acolo puii leilor de prin
desiuri, iar fiarele cmpiei i vor
rupen bucele.
9 O, Israele, cinte va ajuta n drumul
spre pierzanie?
10 Unde-i regele tu acesta? El s te
mntuiasc n toate cetile tale; el s
te judece, despre care ai zis: D-mi un
rege i un mai-mare!
11 intru mnia Mea i-am dat un rege
intru urgia Mea l-am luat.
12 Efraim sanvolburat n nedreptate,
pcatul su este ascuns.
13 Dureri ca ale celei ce nate i vor
veni; acesta-i fiul tu cel nelept, c nu
sa ncrcat cu nimicirea fiilor.
14 Din mna iadului i voi scoate, din
moarte i voi mntui. Moarte, unde-i
este biruina? Iadule, unde-i este boldul3 ?. . . Ochilor mei ascuns-i mngierea.
2 Dumnezeu nu li Sa descoperit Israeliilor n
ipostaza Sa de Creator, ci n aceea de Proniator.
3 Aceste dou stihuri vor fi citate de Sf. Ioan
Hrisostom, jubilnd, n noaptea nvierii lui Iisus
Hristos.
1327
i fiindc el i-a dezbinat pe frai,
vnt arztor i va aduce Domnul, din
aria pustiei, i-i va usca vinele i-i va
seca izvoarele i ara i-o va scoroji, i
tot ce arentrnsa mai de pre.
15
14
Israel este ndemnat la pocin.
Fgduina lui Dumnezeu.
1 Samaria va pieri,
c Dumnezeului ei I
sa mpotrivit: de sabie vor cdea, sugarii le vor fi trntii la pmnt, iar cele
nsrcinate vor plesni.
2 ntoarce-te,
Israele, la Domnul, Dumnezeul tu, c te-ai sfrit ntru nedreptile tale!

Luai cu voi cuvinte i vntoarcei la
Domnul, Dumnezeul vostru!; vorbii-I,
ca s nu purtai povara nedreptii, ci
s primii pe cele bune; iar noi vom da,
n schimb, roada buzelor noastre.
3
Asur nu ne va mntui, pe cal nu

vom ncleca, lucrurilor minilor noastre nu le vom mai spune: Dumnezeii
notri. Cel ce estentru Tine va avea
mil de srman.
4
Locuinele lor le voi face la loc, pe ei

i voi iubi frndoial, c Mi-am ntors
mnia dinspre ei.
5
Lui Israel Eu i voi fi ca roua, iar el

va nflori cum nflorete crinul i rdcinile precum Libanul i le-onfige.
6
Crengile lui se vor ntinde, iar el va

fi precum mslinul roditor; mireasma
lui, ca boarea din Liban.
7
i ei se vor ntoarce i vor edea la

umbra lui; i vor tri, vor fi stui de
gru; iar el ca via vanflori, i amintirea sa va fi ca vinul de Liban.
8
OSEA 14
9 Lui Efraim:
Ce are el de-a-face cu idolii, de-acum? Eu i-am fcut necazuri,

Eu l voi ntri. Eu sunt ca un ienupr
verde: Din Mine i se afl roada.
10 Cine e oare nelept i lucruri ca
acestea vanelege? sau vanelege i
le va cunoate? Cci drepte sunt cile
Domnului i drepii vor umbla n ele,
dar cei necredincioi n ele vor slbi.
1328
IOIL
1329
Ioil
1
lui, ca dinii leului, iar mselele lui, ca

ale puiului de leu4 .
Lcuste, secet, ndemn la poc- 7 Via mi-a vtmat-o, smochinii mi i-a

in.
cioprit; a scotocit-o i a dezrdcinat5
1 Cuvntul Domnului, care sa fcut c- o, viele i le-a cojit n alb .
tre Ioil, fiul lui Petuel:
8 Plnge-mi-te tu mai mult dect mi1
2 Auzii acestea, voi, btrnilor , i as- reasa n sac mbrcat dup brbatul
6
cultai, voi, toi locuitorii rii, daca ei de cnd era fecioar .
mai fost aa ceva n zilele voastre sau 9 Jertfa de carne i prinosul de butur
n zilele prinilor votri;
au ncetat n casa Domnului; plngei,
3 povestii-le fiilor votri, iar fiii votri, voi, preoilor, cei ce slujii la altarul
Domnului7 !
fiilor lor, iar fiii lor, altei generaii2 :
8
Ce-a rmas de la omid a mncat l- 10 C sau pustiit cmpurile !; s
plng
pmntul
c
grul
sa
pustiit,
custa, ce-a rmas de la lcust a mncat gndacul i ce-a rmas de la gndac vinul sa uscat, untdelemnul de-abia
mai este.
a mncat tciunele3 .
5 Trezii-v, beivilor, i plngei!; 11 Plugarii sau sleit: plngei-v motnguii-v, voi toi, cei ce bei vin pn iile de gru i de orz, c a pierit din
la beie, c bucuria i veselia vi sau arin culesul!
4
Via sa uscat, smochinii sau mpuinat,

rodia i finicul i mrul i pomii
6 C un neam puternic i nenumrat se
cmpului
uscatu-sau cu toii; c fiii oaridic asupra pmntului meu; dinii
menilor dat-au bucuria pe ruine9 .
luat din gur.
12
1 Btrnii: oameni (de obicei, n vrst) care

alctuiau sfatul cetii i ndrumau trebile publice.
2 Profetul anun un fapt extraordinar, de pomin, menit s i se duc vestea din neam n
neam.
3 Tripla calamitate, n trepte, ca o durere
peste durere (v. 15). Tciune: boal infecioas, mai ales a cerealelor, provocat de o ciuperc parazit; distruge esutul vegetal, pe carel preface ntro pulbere neagr. Aadar, ultima
treapt a distrugerii, n urma creia nu mai
rmne nimic.
4 Figur de stil pentru imensul nor de lcuste

ce invadeaz ara asemenea unei armate strine,
crude i flmnde.
5 Via: simbol al rii i poporului ei.
6 Jalea poporului este aceea a unei tinere logodnice care plnge dup brbatul iubit.
7 Lipsa e att de mare, nct nau mai rmas
nici cel puin elementele sfintelor prinoase rituale.
8 Cele de mai jos nfieaz o secet cumplit.
9 Stilul sugereaz, totui, cauza nenorocirilor:
pervertirea oamenilor (n spe, a locuitorilor -
IOIL 2
1330
13 ncingei-v [cu sac] i plngei, preoilor, plngei voi, cei ce slujii la altar,
Postii un post al sfineniei10 , vestii o prznuire, pe btrni i pe toi

cei ce locuiesc pmntul adunai-i n
casa Domnului, Dumnezeului vostru,
i strigai cu tot dinadinsul ctre Domnul:
Invazia lcustelor vestete ziua

Domnului.
1
1 Sunai cu glas de trmbin Sion ,
strigai n muntele cel sfnt al Meu,
cutremure-se cei cen ar locuiesc, c
ziua Domnului2 e-aproape;
2 aproape-i ziua dentuneric i de cea,
ziua de negur i nor: popor puternic,
uria la numr3 , ca zorile so revrsa
pe muni; ca el un altul na mai fost din
veac i nici c dup el o s mai fie pn
n anii multor generaii4 .
3 Foc arztor i merge nainte i flacr aprinsn urma lui; n faa lui,
pmntul e rai al desftrii, n urma
lui, cmpie pustiit, i nimeni nu va fi
s-i scape.
4 Le este chipul cum arat caii, i precum clreii, aa vor alerga.
5 Ca sunetul de care pe vrfurile munilor5 , aa vor face salturi, ca trosnetul
vpii cnd prjolete stuful, ca gloata
mult, tare i gata de rzboi.
6 n faa lor sor sfrma popoare: fiece
chip, un ciob de oal ars.
7 Ca nite bravi rzboinici, aa vor
alerga; aa cum fac vitejii se vor urca
pe ziduri; i fiecare numai n calea lui
se mic i nici c so abate din propriai crare;
14
Vai mie, vai mie, vai mie, ce zi o s

fie! C aproape-i ziua Domnului, ca o
durere peste durere va veni11 .
15
Bucatele pierit-au din faa ochilor

votri, bucuria i veselia din casa Dumnezeului vostru.
16
Junincile sau mbrncit n iesle12 ,

hambarele-au pierit, teascurile sau
surpat, cci grul a secat.
17
Ce vom strnge pentru noi? Cirezile

de vite au mugit c sunt lipsite de pune, pierit-au turmele de oi.
18
Spre Tine, Doamne, voi striga, c

focul mistuit-a mndreile pustiei13 i
para focului a ars copacii cmpului, pe
toi.
19
Spre Tine-au cutat chiar i cirezile din cmp, cci apele-au secat de
la izvoare i focul mistuit-a mndreile
pustiei.
20
rii). dormii n haine de sac voi, cei care-I slujii

lui Dumnezeu, c jertfa de carne i prinosul de
butur sau dus din casa lui Dumnezeu!
10 Literal: Sfinii un post. Un post anume
rnduit ntro mprejurare special.
11 . . . durere peste durere: vezi versetul 4.
12 . . . sau mbrncit: ajunse de foame, au
nceput s se bat cu coarnele, slbticindu-se
(verbul skirto e folosit i n Fc 25, 22 pentru
pruncii Esau i Iacob care, prefigurndu-i rivalitatea de mai trziu, se mbrnceau n pntecele mamei lor).
13 . . . mndreile pustiei: oazele deertului,
ultimele locuri n care se mai putea gsi ceva
verde. Focul: vpaia soarelui nemilos.
1 . . .
glas de trmbi: semnal de alarm.

Domnului (n limbaj profetic): ziua
mniei Domnului.
3 Hoarda lcustelor e asemnat unui popor
ce invadeaz ara, dup cum, n alte texte profetice (Amos 7, 1) invadatorii sunt asemnai lcustelor. n ceea ce urmeaz, a se vedea i ambiguitatea intenionat a autorului asupra acestor
termeni.
4 Vezi raritatea fenomenului n 1, 2-3.
5 Imaginea sugereaz alergarea tunetelor prevestind furtuna.
2 Ziua
IOIL 2
8 nici unul nu se ine departe de-al
su frate6 ; ngreuiai de arme, cu ele
mergnainte i cad cnd sulie arunc,
dar de pierit nu pier.
9 Vor apuca cetatea de deasupra i-or
alerga pe ziduri i sor sui pe case i
prin ferestre vor intra ca hoii;
10 n faa lor va tremura pmntul i
cerul se va cltina i soarele i luna se
vor ntuneca i-i vor ascunde stelele
lumina7 .
11 Iar Domnul glasul i-l va ridica n
faa otii Sale, c tabra i este numeroas, c tari i sunt lucrrile cuvintelor, c mare-i ziua Domnului, nprasnicn vedere, i cine-i va fi vrednic8 ?
12 i-acum ne zice Domnul, El, Dumnezeul nostru: La Mine v ntoarcei,
cu inim cu tot, cu post, cu tnguire i
plngere adnc,
13 i inimile sfiai-v, nu hainele! La
Domnul s vntoarcei, la Dumnezeul
vostru, c-i milostiv i ndurat, i ndelung e rbdtor i mult e milostiv i-I
pare ru de ce e ru:
14 O, cine tie [zice El], de nu se va n6 Versetul
ilustreaz invazia insectelor ca pe

un atac ntreprins de o armat foarte bine organizat, n care fiecare osta tie ce are de fcut.
Un proverb al lui Solomon spune c lcustele nu
au rege, dar tabra lor are o bun rnduial (Pr
30, 27).
7 O invazie de lcuste e ca un nor uria ce ntunec cerul, cutremur vzduhul (cu btaia aripilor) i provoac teroare.
8 Lcustele nu sunt altceva dect o armie a
Domnului, un instrument prin care Acesta pedepsete infidelitatea i pcatele poporului Su.
Nprasnicn vedere: echivalentul adjectivului
epifanes = care se ivete pe neateptate, care
apare nprasnic, ceea ce concord cu tot ceea ce
tim din Sfintele Scripturi, anume c nimeni nu
tie ziua i nici ceasul cnd Judecata va veni. i
cine-i va fi vrednic?: cine va putea pretinde cn
faa Judecii este drept? T. M.: Cine va putea
s-i stea mpotriv?.
1331
toarce, de nu se va ci i binecuvntare
va lsa n urm-i i jertf i prinos i
va aduce Domnului, Dumnezeului vostru?. . . .
Sunai cu glas de trmbin Sion,
postii un post al sfineniei, vestii o
prznuire!;
15
poporul adunai-l, sfinii-i adunarea i adunai-i laolalt pe btrni, pe

pruncii de la adunai-i!, s ias
mirele din aternut i din cmara ei,
mireasa!
16
Jos, ntre tind i altar, acolo preoii

vor plnge, ei, cei ce Domnului slujesc,
i-acolo vor gri: O, cru-l, Doamne,
pe poporul Tu i nu-i da motenirea
spre ocar so stpneasc cei pgni,
ca nu cumva s spunntre pgni: O,
oare unde-i Dumnezeul lor?.
17
Iar Domnul i-a rvnit pmntul i

i-a cruat poporul9 .
18
i Domnul a rspuns i a grit ctre

poporul Su: Iat c Eu v voi trimite
i gru i vin i untdelemn i voi vei fi
stui de ele, iar Eu mai mult nam s v
fac s fii voi de ocar printre neamuri.
19
Pe cel din miaznoapte10 l voi goni

de lng voi; l-oi alungan pmnt fr
de ap i l voi face s senece cu faan
marea cea dinti, cu dosun marea cea
de-apoi11 ; ce-i putred i se vanla, duhoarea i se vanla, c faptele i le-a
20
9 Poporul sa adunat, preoii sau rugat pentru

el i n numele lui, Domnul i-a auzit i Sa ndurat.
10 Nordul era direcia de unde veneau, de obicei, invaziile popoarelor pgne. Registrul semnificaiei se schimb: chiar dac nvala lcustelor a fost un fapt real, ea devine simbol al neamului pgn pe care tot Domnul l-a trimis, ca
instrument al Su.
11 Avangarda i ariergarda otirii vor fi necate
dup unii exegei n Marea Moart i n Mediterana.
IOIL 3
umflat destul12 .
1332
Pmntule, cuteaz, te bucur

acum, te veselete, c Domnul i-a spo- Prezena i1 lucrarea Duhului lui
Dumnezeu.
rit ce va s fac13 .
1 i fi-va c dup acestea Eu voi turna
22 Voi, fiare-ale cmpiei, cutezai, cau din Duhul Meu peste tot trupul; i fiii
ncolit rzoarele pustiei, c pomul i-a votri i fiicele voastre vor profei, bdat rodul la iveal, c via i smochinul trnii votri vise vor visa i tinerii voi-au artat tria.
tri vedenii vor vedea.
21
i voi v bucurai, fiii Sionului, i 2 in zilele acelea Eu peste robi i peste

2
veselii-vntru Domnul i Dumnezeul roabe voi revrsa din Duhul Meu ;
vostru, c hran v va da ntru drep- 3 i minuni voi face sus n cer i semne
tate i ploaie timpurie i trzie v va jos pe pmnt: snge i foc i fumegare
trimite, cum eranainte.
de fum;
23
Va fi pe arii grul din belug i 4 soarele se va schimba n ntuneric

teascurile-i vor vrsa preaplinul de i lunan snge nainte de a veni ziua
Domnului cea mare i nprasnic;
vin i untdelemn.
5 i fi-va c oricine va chema numele
25 i v voi da rsplat pentru anii
Domnului, se va mntui. Cn muntele
pe care i-au mncat lcustele, omizile, Sion i n Ierusalim va fi cel mntuit
gndacii i tciunele puterea Mea cea aa cum a zis Domnul i binevestitomare pe care am trimis-o peste voi14 .
rii3 pe care Domnul i-a chemat.
24
i vei mnca i v vei stura i numele Domnului l vei luda, cci El e

Dumnezeul vostru, Cel ce cu voi a svrit minuni; i ruinat nu va mai fi
poporul Meu n veac.
26
Judecarea popoarelor. Mntuirea

27 i vei cunoate c Eu sunt n mijlo- final.
cul lui Israel, Eu, Domnul, Dumnezeul 1 C, iat, Eu n zilele acelea in vrevostru, i c un altul dect Mine nu e; mile acelea, cnd voi ntoarce din roi ruinat nu va mai fi poporul Meu n
1 n vechile versiuni romneti acest capitol
veac.
12 Pcatul capital al pgnului e trufia (nlarea de sine).

13 n opera Sa de restaurare, Domnul i propune s nfptuiasc mai mult dect ceea ce plnuise. Accent asupra generozitii lui Dumnezeu. T. M.: . . . cci Domnul a fcut lucruri
mari.
este ncorporat n cel precedent, alctuind versetele 28-32 din capitolul 2. Aici: dup ed. Rahlfs,
concordant cu T. M. Capitolul de fa conine
o profeie capital asupra pogorrii i lucrrilor
Duhului Sfnt, pe care Apostolul Petru o va cita,
aproape n ntregime, n prima sa cuvntare public din ziua Cincizecimii (FA 2, 17-21).
2 Citatul lui Petru (din FA 2, 18) adaug: i
ei vor profei.
3 evangelizmenoi = binevestitorii (cei ce
rspndesc vestea cea bun).
IOIL 4
bie1 Iuda i Ierusalimul,
2 voi strnge neamurile toate in valea lui Iosafat2 le voi cobor i-acolo M
voi judeca cu ele pentru poporul Meu i
pentru Israel, motenirea Mea, pe care
i-au mprtiat prin neamuri i ara
Mea au mprit-o,
3 i sori au aruncat pentru poporul
Meu i pe biei i-au dat la desfrnate3
i fetele i le vindeau pe vin i beau.
4 i ce-avei voi cu Mine, Tirule i Sidonule i toat Galileea celor de alt
neam4 ? Vrei oare s v rzbunai mpotriva Mea? Sau inei mpotriva Mea
mnie?: Repede i curnd v voi ntoarce plata n capetele voastre;
5 fiindc voi Mi-ai luat argintul i aurul, iar odoarele Mele cele alese le-ai
dus n capitile voastre;
6 pe fiii lui Iuda i pe fiii Ierusalimului
i-ai vndut fiilor Elinilor, ca s-i ndeprtai de hotarele lor.
7 Iat, Eu i voi ridica din locul unde
i-ai vndut i v voi ntoarce rzbunarea n capetele voastre.
8 Pe fiii votri i pe fiicele voastre i voi
vinde n minile fiilor lui Iuda, iar ei
i vor vinde ca robi la un neam de departe, cci Domnul a spuso.
9 Strigai acestea printre neamuri, pornii un sfnt rzboi5 , sculai-v rzbo1 Literal: . . . cnd voi ntoarce robia (lui
Iuda. . . ).
2 Iosafat = Domnul judec: nume simbolic al locului n care Domnul va judeca neamurile. Localizarea vii lui Iosafat n valea Cedrilor
(a Chedronului) de lng templul din Ierusalim
este ipotetic.
3 T. M.: . . . i-au dat pe desfrnate (ca moned de schimb). Sens incert.
4 Galileea celor de alt neam: Prin cei de alt
neam erau desemnai, de obicei, Filistenii (n T.
M.: . . . toate inuturile Filistenilor).
5 Literal: sfinii un rzboi.
1333
inicii, apropiai-v i v urcai, voi toi
cei buni de lupt!
10 V batei fiarele de plug i facei-le
sbii, i coasele, i facei-le lnci, i zic
slbnogul: Sunt puternic!.
11 O, strngei-v laolalt i intrai,
voi,
neamuri dimprejur i-acolo
adunai-v: cel blnd, rzboinic s
devin.
12 S se ridice neamurile toate i s se
urcen valea lui Iosafat6 , c Eu acolo voi
edea s judec toate neamurile dimprejur.
13 Aducei seceri, c seceriul a sosit,
intrai, i strugurii clcai-i, c linul
este plin7 ; ciuberele preaplinul i-l revars, c rutile lor sau nmulit.
14 Rsunete sunat-au n valea Judecii8 , c ziua Domnului aproape-i n valea Judecii.
15 Soarele i luna se vor ntuneca, iar
stelele lumina-i vor ascunde.
16 i Domnul va da strigt din Sion i
glasul i-l va nla din Ierusalim i
cerul i pmntul se vor cltina, dar
Domnu-i va crua poporul i-i va ntri pe fiii lui Israel.
17 i vei cunoate-atunci c Eu sunt
Domnul, Eu, Dumnezeul vostru Cel
ce slluiete n Sion, n muntele cel
sfnt al Meu; i sfnt va fi Ierusalimul,
i cei strini prin el nu vor mai trece.
18 i fi-van ziua-aceea c de pe muni
6 Coborul neamurilor n valea lui Iosafat
(v. 2) i urcuul lor n acelai loc par a indica o
judecat a viilor i a morilor.
7 Judecata Domnului va fi ca un seceri i treier, n care grul se va alege de neghin i n care
dumanii lui Dumnezeu, adepii lui Antihrist,
vor fi clcai n picioare, aa cum sunt zdrobii
strugurii n lin (vezi i nota de la Ap 14, 19).
8 Valea Judecii:: un alt nume al vii lui Iosafat.
IOIL 4
va picura vin dulce9 in jos va curge
lapte de pe dealuri i din izvoarele lui
Iuda, din toate i vor curge ape; din
casa Domnului iei-va un izvor i va
uda vlceaua Ppuriului10 .
19 Egiptul fi-va un pustiu, iar Idumeea,
cmp deert, din pricina acelor rele
asupra fiilor lui Iuda, cn ara lor
vrsat-au snge drept11 .
20 Iudeea ns fi-va locuit n veci, iar
el, Ierusalimul, din neam n neam.
21 Sngele lor voi da spre cercetare i
nu l voi lsa nepedepsit i Domnul
locui-va n Sion.
9 Literal:
dulcea; must.
heimrroos poate nsemna fie torent, fie albia mic i seac (vlceaua) pe care
un torent trector o poate scobi. Sensul e impus
de verbul a uda. Ct despre localizare, Textul
Ebraic (valea itim sau valea Chitim) ar putea indica (firete, ipotetic) o parte din valea Cedrilor.
11 Sens neclar n LXX; corectat dup T. M.
10 Grecescul
1334
AMOS
1335
Amos
1
tru Eu nu-l voi face s-i revin. De

vreme ce ei tiat-au cu ferstraie de
7
Preziceri asupra a cinci neamuri fier femeile nsrcinate din Galaad ,
nvecinate cu Israel.
4 foc voi trimite peste casa lui Hazael i
1 Cuvintele lui Amos, cele ce i sau f- va mistui temeliile lui Ben-Hadad
cut1 n Acarimul din Tecoa2 , pe care el 5 i voi zdrobi zvoarele Damascului ile-a vzut asupra Ierusalimului n zi- i voi strpi pe cei ce locuiesc n cmpia
lele lui Ozia, regele lui Iuda, i n zi- Aven i voi tian buci un trib din oalele lui Ieroboam, fiul lui Ioa, regele menii Haranului, iar vestitul popor al
lui Israel3 , cu doi ani nainte de cutre- Siriei va fi dus n robie, zice Domnul.
mur4 .
6 Aa griete Domnul: Pentru cele trei
2 i a zis: Grit-a Domnul din Sion, pcate ale Gazei8 i pentru cele patru
glasul i l-a ridicat din Ierusalim; p- nu-i voi face s-i revin, de vreme ce
unile pstorilor au plns, vrful Car- ei au robit robimea lui Solomon ca so
melului sa uscat5 .
zvorasc n Idumeea.
3 Zis-a Domnul: Pentru cele trei p- 7 i voi trimite foc pe zidurile Gazei i
cate ale Damascului6 i pentru cele pa- el i va mistui temeliile.
1 cele ce i sau fcut: cele i-au venit; cele ce
i-au fost insuflate.
2 Tecoa: localitatea situat la 9 km. sud-est
de Betleem. Acarimul va fi fost una din aezrile pstoreti din preajm (stn, trl, saivan),
ceea ce i-a fcut pe masorei s fie mai explicii:
. . . Amos, care era unul din pstorii (mai exact:
unul din cresctorii de oi) din Tecoa.
3 Ozia: suveran al regatului Iuda (din sud), de
unde era Amos originar, i Ioa, suveran peste
Israel (din nord), unde profetul i-a desfurat
activitatea.
4 Nu se tie n ce an a avut loc cutremurul de
pmnt, dar se pare c a avut proporii impresionante, de vreme ce profetul Zaharia (14, 5) l
va pomeni.
5 De la nceput, viziune sumbr; muntele Carmel era simbolul vegetaiei mbelugate.
6 Damascul: capitala Siriei, adversar redutabil al fiilor lui Israel. . . . pcate: mai exact,
i-i voi strpi pe cei ce locuiesc n Adod i voi tian buci un trib din Ascalon i-Mi voi ntinde mnampotriva
Ecronului, iar cei rmai dintre Filisteni vor pieri, zice Domnul.
8
fapte ale celor fr Dumnezeu, ale celor ce nu posed o lege moral. Trei pcate plus cele patru
din versetul urmtor nseamn 7, numr simbolic al perfeciunii (exist i o perfeciune a rului: Mafia zilelor noastre pretinde c e singura
n stare s comit crima perfect, al crei fpta nu poate fi descoperit).
7 Una din cele mai crncene orori ale rzboiului sau, n general, ale barbariei.
8 Gaza: termen generic pentru ntregul teritoriu al Filistenilor. Acetia obinuiau s prind
Israelii (robi ai lui Solomon) i s-i vnd ca
sclavi n Egipt i Idumeea (Edom).
AMOS 2
1336
Pentru cele trei 2

pcate ale Tirului i pentru cele patru Eu nu-i voi face s-i revin, de Preziceri asupra nc unui neam
vreme ce-au nchis robimea lui Solo- nvecinat, ca i asupra lui Israel i
mon n Idumeea i nu i-au amintit de Iuda.
legmntul frailor9 .
1 Aa griete Domnul: Pentru cele trei
1
10 i voi trimite foc pe zidurile Tirului pcate ale lui Moab i pentru cele patru Eu nu-l voi face s-i revin, de
i el i va mistui temeliile.
vreme ce au ars pnla cenu oasele
2
11 Aa griete Domnul: Pentru cele regelui Idumeii .
trei pcate ale Idumeii i pentru cele 2 i voi trimite foc peste Moab i el va
patru Eu nu-i voi face s-i revin, de mistui temeliile cetilor lui; i va pieri
vreme ce cu sabie i-a alungat el fratele Moab n neputin cu vaiere i strigte
i maic necinstit-a10 pe pmnt i a de corn.
fcut din spaim temei al mrturiei11
3
3 Voi nimici n el judectorul , iar pe
i furia i-a pstrat-o scnteie pentru
mai-marii lui cu el deodat i voi niceart.
mici, zice Domnul.
9 Aa griete Domnul:
12 i voi trimite foc peste Teman i el 4 Aa griete Domnul: Pentru cele trei
pcate ale fiilor lui Iuda i pentru cele
va mistui temeliile zidurilor lui.
patru Eu nu-i voi face s-i revin, de
13 Aa griete Domnul: Pentru cele vreme ce ei au lepdat legea Domnului
trei pcate ale fiilor lui Amon i pen- i nu i-au pzit poruncile i sau lsat
tru cele patru Eu nu-i voi face s-i re- nelai de idolii lor4 pe care ei nii
vin, de vreme ce ei au spintecat feme- i-au fcut i pe-ale cror urme umblaile nsrcinate ale Galaadiilor spre a- ser chiar i prinii lor5 .
i lrgi hotarele.
5 i voi trimite foc asupra Iudeii i el va
mistui temeliile Ierusalimului.
14 i voi aprinde foc pe zidurile Rabei
i el i va mistui temeliile cu strigt n 6 Aa griete Domnul: Pentru cele trei

ziua rzboiului i cltinat fi-van ziua pcate ale lui Israel i pentru cele patru Eu nu-i voi face s-i revin6 , de
nimicirii;
i regii ei vor merge n robie cu preoii i cu mai-marii laolalt, zice Domnul.
15
9 Aluzie la legmntul (fresc) dintre Solomon i Hiram, regele Tirului (3 Rg 5, 12).

10 lymanomai = a spurca, a necinsti, a
maltrata n mod ruinos.
11 E vorba de depoziia martorului fcut sub
presiunea spaimei; la Idumei devenise principiu
(ca i, mai trziu, n sistemele totalitare).
1 Moabiii:
adversari permaneni ai lui Israel.

condamn incinerarea chiar a
unui duman drept crim de neiertat, ntruct
aceasta fcea ca sufletul mortului s intre de-a
dreptul ntro stare de nefericire.
3 Judectorul (aici): crmuitorul.
4 Literal: . . . de deertciunile lor.
5 Cea mai mare crim, de neiertat, a fiilor lui
Israel este idolatria, adic trdarea Domnului,
Dumnezeul lor.
6 Din cele de mai jos: A doua mare crim, de
neiertat, a fiilor lui Israel este nclcarea moralei inter-umane; de unde se vede c trdarea lui
Dumnezeu e urmat de trdarea semenului.
2 Profetul
AMOS 3
1337
vreme ce pe omul drept ei l-au vndut nu va trece de capcan iar cel din a nu
pentru argint i pe srman pentru san- va scpa cu via;
dale,
16 nu so afla cel tarentru cei tari i va
7 s calce astfel pe rn i pe sraci fugi cel gol n ziua-aceea, zice Domnul.
s-i batn cap cu pumnii; i calea umiliilor au abtut-o; i fiu i tat au intrat la una i aceeai desfrnat ca s 3
pngreasc numele Dumnezeului lor.
i hainele i le-au legat cu funii f- Alegere i pedeaps. Lucrarea lui
cnd perdele-aproape de jertfelnic i Dumnezeu. Profeie asupra Samabeau ei vin agonisit din falsanvinuire- riei.
a celui drept7 n casa Dumnezeului lor. 1 Ascultai cuvntul acesta pe care
9 Cu toate-acestea, Eu l-am izgonit pe Domnul l-a grit mpotriva voastr,
Amoreu de dinaintea lor a crui nl- casa lui Israel, i mpotriva ntregii faime i era ca nlimea cedrului i milii1 pe care Eu am scoso din ara
care-avea trie de stejar i roada i- Egiptului, zicnd:
am uscat-o de deasupra i dedesubtu-i, 2 Eu doar pe voi vam cunoscut din
rdcinile.
toate familiile pmntului; de aceea
8
i Eu vam scos din ara Egiptului Eu pe voi M voi rzbuna pentru toate
i timp de patruzeci de ani vam fost pcatele voastre.
Eu cluz prin pustie pentru ca voi s 3 Cltori-vor oare doi oameni mpremotenii pmntul Amoreilor.
un de nu se vor cunoate?
11 i Eu am luat din fiii votri s fie ei
4 Rcni-va oare leul din tufriul su
profei i din tinerii votri s fie ei sfin- de nar avea vnat? Puiul de leu, el
ii. Acestea, oare, nu sunt ele-aa, o, oare i-ar slobozi el glasul din ascunfii ai lui Israel? zice Domnul.
ziul su de na rpit ceva?
10
Dar voi i adpai cu vin pe cei sfin- 5 Dar pasrea, ea oare cdea-va la
ii ai Mei i dai profeilor porunci, zi- pmnt de nar fi psrar? Dar laul,
cnd: S nu proorocii!
fi-va oare ntins pe jos, degeaba, de nar
13 De-aceea, iat, Eu rstorn sub voi fi s se prind ceva n el?
aa cum este rsturnat un car cu tres- 6 Suna-va trmbian cetate frca potiencrcat8 :
porul s tresar? fi-van cetate sufe-
12
Alergtorul fuga i-o va pierde, pu- rin pe care na lucrat-o Domnul2 ?

ternicul nu-i va pstra tria, rzboi1 Fiii lui Israel vzui unitar, ca o familie,
nicul nu va scpa cu via;
14
15
arcaul nu va ine piept, cel sprinten
7 Literal: vin din npstuiri. Npast: suferin cauzat de o acuzaie nedreapt.

8 Pedeapsa Domnului nu va face altceva dect
sntoarc pe dos obinuinele oamenilor, acetia
fiind contrariai c nimic nu mai este cum trebuia s fie.
al
crei Cap dar i Partener este Domnul.
2 Exemplele de mai sus demonstreaz c fiece fapt are o cauz sau o motivaie. Comentnd acest verset, Sf. Ioan Damaschin precizeaz c, uneori, ngduina lui Dumnezeu este
prezentat n Sfnta Scriptur ca fiind energia
sau lucrarea Lui. Or, Dumnezeu, fiind principiul
absolut al binelui, nu poate crea rul. Trebuie
ns fcut distincia ntre rul natural, care st
AMOS 4
1338
7 Cci Domnul Dumnezeu nimic nu 14 cn ziua cnd l voi pedepsi pe Israel

face de nu-i descoper nvtura pentru toate pcatele ce-i stau deasuspre robii Si, profeii.
pra i cnd voi pedepsi altarele din Be6
8 Rcnit-a leul: cine nu tresare? Grit- tel i coarnele altarului vor fi zdrobite
a Domnul Dumnezeu: cine nu va pro- i vor cdea la pmnt,
fei3 ?
15 atunci voi face una i voi bate casa de

7
Vestii-on ri, printre Asirieni, in iarn peste cea de var i casa cea de
rile Egiptului, i zicei: Adunai-v filde fi-va nimicit i multe alte case
n muntele Samariei i vedei n mijlo- zice Domnul.
cul ei multe lucruri minunate i asuprirea care esten ea!
10 Ea na tiut ce lucruri veni-vor m- 4

potriva ei, zice Domnul nici chiar
aceia ce-i adun comori de nedrepti Femeile din Samaria.
Pedepse
i jafuri n rile lor4 .
asupra lui Israel. Laud Domnu11 De-aceea zice Domnul Dumnezeu: lui.
O, Tirule, pmntul tu pustiu va fi 1 Auzii cuvntul acesta, voi, juninci
de juru-i mprejur, tria ta, culcat la din inutul Vasanului1 ce v aflai n
pmnt, rile tale, jefuite.
muntele Samariei, voi, cele ce-l asu12 Aa griete Domnul: Aa precum prii pe srac i-l clcai n picioare pe
pstorul scoate din gura leului dou cel lipsit, voi, cele ce zicei stpnilor
olduri sau o bucat de ureche, tot ast- votri: Dai-ne s bem!
fel vor fi scoi fiii lui Israel cei ce locu- 2 Domnul Se jur pe lucrurile Lui sfinte
iesc n Samaria avnd n fa un [alt] c, iat, peste voi veni-vor zile cnd v
neam i n Damasc5 .
vor lua cu arme i cnd nimicitori nv13 Voi, preoi, auzii i dai-i mrturie piai i vor zvrli pe cei ce sunt cu voi
casei lui Iacob zice Domnul Atotiito- n clocotul cazanelor ncinse.
rul ;
3 i vei fi scoase goale una cu alta
fan fa i astfel fi-vei aruncate pe
mpotriva virtuii i a voinei lui Dumnezeu, i
2
rul pe care simurile noastre l nregistreaz muntele Hermonului , zice Domnul.
ca pe ceva neplcut, duntor, greu de ndurat,

dureros, amenintor, dar care n realitate nu
este ru, ci, dimpotriv, bine (cum ar fi un vaccin, o injecie, o operaie chirurgical, o carantin preventiv etc). Acestea sunt relele crora
Dumnezeu, potrivit Sfintei Scripturi, le poate fi
Autor.
3 Cnd Dumnezeu i cheam, profeii rspund.
4 rile (aici): Palate i moii ntinse.
5 Dificultatea i riscul pstorului de a recupera din gura leului o prticic din prad anun
pentru prima oar n textele profetice ale
Vechiului Testament imaginea rmiei lui
Israel, ce va fi preluat i dezvoltat de ctre
Isaia.
Venit-ai la Betel i ai pctuit iai nmulit pcatul n Ghilgal i dimi4
6 Betel
devenise centrul riturilor idolatre.

casa nconjurat de coloane; strjuit, ferit, aprat.
1 Vasan: platou cu iarb verde, vestit pentru punile i vitele lui. Junincile (T. M.: vacile) lui sunt simbolul femeilor din Samaria, lenee, lacome, nemiloase, care-i ndeamn brbaii (stpnii) la beie.
2 Lenevia, belugul i beia atrag patima arztoare a desfrului. Hermonul: muntele din partea cealalt a Vasanului, spre Asiria.
7 Literal:
AMOS 5
1339
neaa vai adus prinoasele i, la trei a prpdit Sodoma i Gomora; erai ca

zile, zeciuielile3 .
un tciune scos din foc, dar nici aa nu
5 i legea au citit-o afar i au chemat vai ntors la Mine, zice Domnul.
la mrturisiri de obte: O, spunei cu 12 De-aceea, Israele, Eu astfel i voi
glas tare c pe acestea le-au iubit fiii face; dar fiindc astfel i voi face,
gtete-te, o, Israele, s-L chemi pe
lui Israel!, zice Domnul.
4
6 i v voi da strepezire dinilor n Dumnezeul tu.
toate cetile voastre i lips de pine 13 De-aceea, iat, Eu sunt Cel
n toate locurile voastre, dar voi nu centrete tunetul i vntului i
d alctuire i Cel ce oamenilor li-L
vai ntors la Mine, zice Domnul.
vestete pe Unsul Su6 , i zorile le
7 i ploaia vam oprit-o cu trei luni nainte de-a ncepe seceriul: i ploaie va face, intunericul, Cel ce Senal pe
veni peste-o cetate i nu va fi s plou deasupra a tot ce enlime pe pmnt:
peste alta; o parte va fi ud, iar partea numele Lui e Domnul, Atoateiitorul
Dumnezeu!
fr ploaie sa uscat.
8 Dou sau trei ceti sor aduna la o cetate s bea ap i apa nu le va ajunge,
dar voi nu vai ntors la Mine, zice
Domnul.
Tnguiri, preamriri, ameninri,

Cu vipie i cu mlur vam lovit, iar ndemnuri, pedepse, ziua Domnuvoi vai nmulit grdinile i viile, smo- lui, nchinarea mincinoas.
chinii i mslinii i le-a mncat omida,
dar voi nu vai ntors la Mine, zice 1 Auzii acest cuvnt al Domnului, pe
care eu n chip de tnguire l iau asuDomnul.
pra voastr, o, casa lui Israel!
10 Trimis-am moarte peste voi cum o f1
cusem n Egipt, iar pe feciorii votri cu 2 Fecioara lui Israel a czut i nu se va
sabia i-am omort la cot cu caii votri mai ridica; trntit-i pe pmntul ei i
9
de popreal5 ; intru mnia Mea foc am

adus n taberele voastre, dar nici aa
nu vai ntors la Mine, zice Domnul.
11
Vam prpdit aa cum Dumnezeu
3 Ofrandele i riturile prescrise de legea lui

Moise le sunt aduse, acum, idolilor, chiar cu exces de zel.
4 Aici i n urmtoarele cinci versete sunt enumerate o seam de plgi pe care Domnul le va
aduce asupra fiilor lui Israel, doar-doar i vor da
seama c pn i nenorocirile i pot avea cauza
n Dumnezeu, fie prin porunc, fie prin ngduin (cf. 3, 6).
5 Caii dobndii ca prad de rzboi (literal:
robimea cailor votri) sau reinui pentru neplata unor datorii (zlog nenapoiat, ceea ce constituie un pcat).
6 n mijlocul unui imn de mreie cosmic

strfulger o clar profeie mesianic. Uns este
echivalentul grecescului Hrists i al ebraicului
Maiah (Mesia). T. M.: El le descoper oamenilor gndirea Sa (OSTY); Cel ce-i descoper
omului gndurile Lui (cu variante Cel ce descoper gndurile omului) (BJ); Cel ce-i descoper
omului care e planul Su; Cel care-i spune care
e gndul Su (KJV, RSV); Cel ce ptrunde cu
tiina lui cugetul omului (MIRON, 1936); Cel
ce descoper omului gndurile sale (ediiile romneti curente). Chiar i un exeget ca Hughell
E. W. Fosbroke e de prere c aici e vorba de o
intruziune (oricum, anterioar secolului IV, de
vreme ce Ieronim traduce (din ebraic): . . . i
vestete omului meditaia lui (eloquium suum).
1 Fecioara lui Israel = fiii lui Israel. Fie c e
o aluzie la starea iniial de puritate, fie c expresia are o conotaie ironic.
AMOS 5
nimeni nu va fi s o ridice.
3 De-aceea, da, aa griete Domnul:
Cetatea din care ieeau o mie, n ea vor
fi lsai o sut, i cea din care ieeau o
sut, n ea-i vor fi lsai doar zece casei
lui Israel2 .
4 C acestea zice Domnul ctre casa lui
Israel: Cutai-M i vei fi vii!
5 Nu cutai Betelul i n Ghilgal s nu
intrai, pe lng Beer-eba3 s nu trecei; fiindc Ghilgalul dus va fin robie,
Betelul fi-va ca i cum nar fi.
6 Pe Domnul cutai-L i fii vii, ca nu
cumva casa lui Iosif4 s strluceasc
precum focul i s-l nghit mistuindul; i nimeni nu va fi s-l sting pentru
casa lui Israel.
7 El este Cel ce face judecat acolo, ntru celenalte, i pe pmnt a pus dreptate;
8 El este, El, Cel ce pe toate le face
i preface5 i bezna o ntoarcen diminea i ziua o ntunec n noapte; El,
Cel ce cheam apa mrii i-o vars
pe pmnt, pe faa lui: numele Lui e
Domnul, Atoateiitorul Dumnezeu;
9 El prbueten praf pe cel puternic
i-aducen glod cetatea ntrit.
10 Ei L-au urt pe Cel ce mustrn
pori6 i-au pngrit cuvntul cuvios.
2 Se
reia tema rmiei lui Israel.

Fntna-Jurmntului (traducerea greceasc a toponimului Beer-eba).
4 Cei doi fii ai lui Iosif: Efraim i Manase dduser numele celor dou principale triburi ale
regatului de nord (Israel).
5 metaskevzo (cuvnt rar, folosit numai aici
n V. T.) = a potrivi ceva ntro alt nfiare, a transforma, a preface (aceleai elemente ntro combinaie nou). Aadar, creaia
lui Dumnezeu este una i neschimbabil, dar ea
poate cpta, tot de la Creator, aspecte diferite.
6 Poarta (n cetatea antic): pia public,
loc de adunare.
3 Textual:
1340
Deci, fiindc pe sraci i-ai plmuit
i daruri scumpe luat-ai de la ei: ziditai case poleite, dar nu vei locui n ele;
vii preadorite ai sdit, dar nu vei bea
din vinul lor.
11
C Eu v tiu preamultele greale i

v cunosc pcatele vrtoase: clcndul n picioare pe cel drept, lundu-i mit
in pori ferind pe-alturi de sraci.
12
De-aceea neleptul va tcea n

vremea-aceea, c-i vreme rea7 .
13
Voi binele, nu rul, cutai-l ca s fii

vii; i-aa, El, Domnul, El, Dumnezeu
Atoateiitorul va fi cu voi, aa cum voi
ai zis:
14
Pe cele rele le-am urt, pe cele bune

le-am iubit; reaezai n piee judecata, pentru ca Domnul, Atoateiitorul
Dumnezeu, s aib mil, El, de cei rmai ai lui Iosif8 .
15
De aceea: astfel zice Domnul, El,

Dumnezeu Atoateiitorul: n toate uliele, plngere; n toate cile: Vai, vai!
Chemat va fi plugarul la plngere i
tnguire, la cei ce se pricep la bocet;
16
i plngere n toate cile, cci Eu

prin mijloc i voi trece, zice Domnul.
17
Vai vou celor ce dorii [s vin] ziua

Domnului! Ce este pentru voi aceast
zi a Domnului?: ea este ntuneric, nu
lumin.
18
E ca i cum un om cu fuga vrea s

scape de un leu, i iesen fa ursul,
sare i fugen cas, se reazem cu mna
de perete i-acolo-l muc arpele.
19
20
Nu-i oare ntuneric, nu lumin
7 neleptul va tcea nu din fric sau laitate, ci stupefiat de relele ce i se petrec sub ochi
(OSTY).
8 n reluare, tema rmiei lui Israel, prin
triburile lui Efraim i Manase, urmaele lui Iosif
(vezi nota de la v. 6).
AMOS 6
1341
aceast zi a Domnului? i nu e oare 2 O, casa lui Israel, trecei cu toii la

cea lipsit de lucoare?. . .
Calani i de acolo trecei la Hamat i
21 Tot ce v este-acuma srbtoare cobori de-acolo la Gatul Filistenilor
ursc i lepd i nu voi mirosi mirosul cele mai tari din toate aceste regate
i vedei dac hotarele lor sunt mai
din ale voastre adunri.
largi dect hotarele voastre2 .
22 De-aceea, dac-Mi vei aduce arderide-tot, ca i prinoase, Eu nu le voi 3 Voi, cei ce v apropiai ziua cea rea:
primi i nici nu voi cta la cele ce se- cei ce se apropie i se ating de smbetele mincinoase3 ,
arat-a mntuire.
23 Strmut de la Mine cntrile ce vin 4 cei ce dorm n paturi de filde i se
din glasul tu i nu voi auzi nici muzica dezmiardn aternuturile lor, cei ce
mnnc iezi din turme i viei de lapte
din iterele tale.
din mijlocul cirezilor,
24 Dar judecatantocmai precum apa se
va rostogoli i dreptateantocmai ca u- 5 cei ce bat din palme la sunetul imbalelor (ei au crezut c ele-s pe vecie, iar
voiul ce nu se poate trece.
nu c-s trectoare);
25 njunghieri i jertfe adusu-Mi-ai voi
oare, o, casa lui Israel, n ai pustiei pa- 6 cei ce beau vinul strecurat i cu uleiuri fragede se ung i crora nu le psa
truzeci de ani?
de prbuirile lui Iosif4 .
26 Dar ai purtat cortul lui Moloh
i steaua dumnezeului vostru Raifan, 7 Acum i de aceea robi vor fi, ei,
chipurile acelora pe care voi vi i-ai f- cei plecai din cretetul puterii, i luat
va fi pentotdeauna nechezul cailor din
cut9 . . .
Efraim.
27 V voi strmuta dincolo de Damasc,
zice Domnul: Atoateiitorul Dumne- 8 C Domnul Sa jurat pe Sine-nsui
griete Domnul, Atoateiitorul Dumzeu, acesta-I este numele.
nezeu : Dacam urt trufiile lui Iacob, i rile dintrnsul le-am urt; deaceea Eu voi nimici cetatea cu toi cei
6
cenluntru locuiesc.
9 Doar zece ntro cas de-ar rmne,
Ameninri asupra celor mndri i
i-aceia vor muri.
dezmierdai.
10 Dar cei rmai vor fi lsai la urm
1 Vai celor ce ursc Sionul i-i pun ni rudele sor aga de ei i-i vor sili s
dejdean muntele Samariei! Cules-au
ce-aveau neamurilen frunte i au in- ism. Contextul istoric: Regele Ieroboam al II-lea
repurtase o seam de victorii, instaurase pacea
trat n ei-nii1 .
9 Versetele
25-26 vor fi citate de Sfntul tefan, primul martir al Bisericii lui Hristos, n teribilul su rechizitoriu asupra celor ce aveau s-l
ucid cu pietre (FA 7, 42-43).
1 Text dificil (fr corespondent n T. M.). Cu
alte cuvinte: Au recoltat bunurile de pre ale
altora i apoi sau nchistat n propriul lor ego-
i adusese belugul, dar el continua s rmn,

moralmente, un netrebnic, ca i curtenii si (4
Rg 14, 23-29).
2 Ceti altdat puternice i prospere, ajunse
acum n ruin.
3 smbete false; de ochii lumii; care nu sunt
inute.
4 Prbuirea i dispariia regatului de nord.
AMOS 7
1342
scoat oasele din cas. i capilor din 7

cas li so zice: Mai este cineva cu
tine? i-o zice-acela: Nimeni altul! Trei vedenii ale profetului; conflici-acela i va zice: Taci, ca nu cumva tul su cu Amasia i izgonirea din
s-i ias de pe buze numele Domnu- Betel.
lui5 !
1 Aa mi-a artat Domnul Dumnezeu:
11 C, iat, Domnul poruncete: va i, iat, prsil de lcuste venind din
bate casa mare cu sprturi i pe cea Rsrit1 ! i, iat, o omid: era regele
mic cu surpri6 .
Gog2 !
12 Alearg oare caiin stncrie? se in 2 i fi-va c la urm, adic dup ce va
s nu necheze ntre iepe? Cn calea fi mncat el iarba pmntului, am zis:
voastr judecata nu-i judecat, ci m- O, Doamne, fie-i mil, o, Doamne!
nie, iar roadele dreptii le-ai prefcut Cine-l va ridica pe Iacob3 ?, c-i micon fruct amar7 ,
rat la numr.
13 voi, cei pe care nici o vorb nu poate 3 Doamne, s-i par ru de asta!. . .
s vnveseleasc8 ; voi, cei ce zicei: Nu, asta nu va fi! zice Domnul4 .
Nu-i aa c noi prin noi avem pute- 4 Aa mi-a artat Domnul Dumnezeu:
rea?. . .
i, iat, Domnul Domn chemat-a jude14 De-aceea, iat, o, casa lui Israel cat prin foc i-a mistuit adncul necuEl, Domnul zice, Atoateiitorul : Eu prins i-a mistuit ce-i partea Domnupeste voi am s ridic un neam9 i-acela lui5 .
v va asupri s nu ptrundei, din Ha- 5 i-am zis: O, Doamne, Te rog eu,
mat pn la prul din Araba10 .
Doamne, nceteaz! Cine-l va ridica pe
Iacob?, c-i micorat la numr.
5 Se credea c, n astfel de mprejurri lugubre, rostirea numelui Domnului trebuia evitat, 6 Doamne, s-i par ru de asta!. . .
ca nu cumva s se dezlnuie furia divin.
Nici asta nu va fi! zice Domnul.
6 Sprturi fcute de nvlitori, surpri provo7 Aa mi-a artat Domnul: i, iat,
cate de cutremur.
7 Ceea ce la animale pare imposibil, la fiii lui
brbat eznd pe zidul de diamant; in
Israel a devenit o a doua natur: anormalul prac- mna lui, diamant.
ticat ca normalitate.
8 Starea de pcat, prelung i adnc nrd8 i mi-a zis Domnul: Amos, tu ce
cinat, nu-i aduce inimii dect ncrncenare; o vezi? i-am zis: Diamant. Iar Domveselie real nu mai e posibil.
9 Neamul Asirienilor. n 721 . H., adic dup
treizeci de ani, Sargon al II-lea va cuceri Samaria, o va preface n provincia Samarina, i va deporta populaia i va pune capt regatului Hamat.
10 Textual: . . .
pnla prul asfinitului.
Prin Araba se nelegea: fie Valea Iordanului,
fie Marea Moart, fie ntinderea dintre Marea
Moart i Golful Aqaba. n cazul de fa, poate fi
vorba de un afluent sudic al Mrii Moarte. Oricum, profetul se refer la faptul c regele Ieroboam al II-lea i ntinsese hotarele de la intrarea n Hamat pn la marea Araba (4 Rg 14,
25).
1 Profetul prevestete invazia asirian, care
ns va avea loc peste trei decenii.
2 Gog: rege-simbol al puterii ce se va ridica
mpotriva Domnului i va ncerca s nimiceasc
pmntul. Ideea embrionar de aici va fi preluat de ctre Iezechiel i dezvoltat n capitolele
38-39.
3 Prin Iacob se nelege regatul Israel.
4 Profetul mijlocete, Domnul Se nduplec.
5 Partea Domnului: fiii lui Israel; perspectiva sumbr a nimicirii totale, care ns nu se va
petrece.
AMOS 8
1343
nul mi-a grit: Iat, Eu pun Diamant el e locul cel sfnt al regelui i casa11
n mijlocul poporului Meu Israel.6 De- regatului.
acum nu voi mai trece peste el:
14 Iar Amos a rspuns i i-a zis lui Ama7
9 altarele de rs vor fi stricate i vor sia: Eu nu eram profet, nici fiu de propieri n Israel ascunii pai ai oapte- fet, ci eram pstor de capre, scutulor pgne8 , iar mpotriva casei lui Ie- rnd dude.
roboam M voi scula cu sabie.
15 Dar Domnul ma luat de la turm; i
Atunci Amasia, preotul Betelului9 ,
a trimis la Ieroboam, regele lui Israel,
zicnd: Amos lucreaz uneltiri mpotriva ta, n chiar mijlocul casei lui
Israel; nu va putea pmntul s-i sufere toate vorbele.
10
mi-a zis Domnul: Du-te i profeete

asupra poporului Meu Israel!.
i acum, auzi cuvntul Domnului!
Tu zici: Nu profei asupra lui Israel,
ca s nu strneti tulburare mpotriva
casei lui Iacob!
16
C aa griete Amos: Ieroboam va 17 De aceea, aa griete Domnul: Femuri de sabie, iar Israel va fi dus n ro- meia ta se va desfrna n cetate12 , iar
bie de pe pmntul su.
fiii i fiicele tale de sabie vor cdea; i
12 i i-a zis Amasia lui Amos: Tu, v- pmntul tu cu funia va fi msurat;
13
ztorule10 , du-te; strmut-te n ara tu vei muri n pmnt necurat , iar
lui Iuda, i acolo s trieti, i acolo vei Israel va fi dus rob n afara rii lui;
aa mi-a artat mie Domnul.
profei;
11
13
dar n Betel nu vei mai profei, cci
6 Diamantul este nu numai o piatr preioas,

ci i simbol al puterii suverane, el fiind mai dur
dect orice alt cristal. Dimensiunea mesianic
a profeiei e clar: Dumnezeu va aeza n mijlocul lui Israel un Domn (al Crui tron e cosubstanial cu Sine), menit nu s nimiceasc, ci
s elibereze. T. M. (n loc de un diamant): o
sfoar cu plumb (folosit de zidari).
7 Altarele de rs: altarele idoleti, ridicole
prin cultul lor absurd, care nu pot dect s provoace rsul.
8 telet (folosit, n V. T., numai aici i la 3 Rg
15, 12) are un neles foarte complex (pe care-l
tim de la Herodot, Euripide, Platon i alii) i nu
poate fi tradus printrun singur cuvnt; la plural
(ca n cazul de fa): rituri de iniiere n religiile
misterice, care se fceau n mare secret, cu foarte
multe precauii, n trepte cu incantaii ritmice.
Excelau misterele orfice i mitraice.
9 Betel, locul pe care Iacob ridicase cndva piatr de altar (Fc 35, 14) devenise, sub regii corupi, centru al cultului idolatru.
10 Vztorule: apelativ ironic, aa cum fiii lui
Iacob spuneau despre Iosif, n derdere: vistorul acela de vise (Fc 37, 19).
8
A patra vedenie. Vestirea unor pedepse.
Aa mi-a artat Domnul: i, iat, un
co de psrar1 .
1
i El mi-a zis: Ce vezi tu, Amos?

Iar eu am zis: Un co de psrar.
Iar Domnul a zis ctre mine: Venit-a
2
11 Casa,
n sensul: sanctuarul.
va prostitua spre a-i ctiga existena;
consecin a strii de srcie n care poate
ajunge o regin.
13 O ar strin, populat de idoli i idolatri,
e un pmnt necurat.
1 Co de psrar: co cu plas deasupra, n
care vntorul i purta psrile prinse cu laul,
expunndu-le astfel spre vnzare. Simbol al celor ce nu mai au scpare. T. M.: co cu fructe
coapte (expresie construit fonetic, pe un joc de
cuvinte ntre fruct i copt).
12 Se
AMOS 9
sfritul asupra poporului Meu Israel;
de-acum nu-i voi mai trece cu vederea.
3 n ziua aceea rcni-vor podurile templului, zice Domnul; oriunde este un
czut, acela mult va fi2 : Tcere voi
aduce.
4 Pe-acestea auzii-le, voi, cei ce-l zdrobii n zori pe cel srac i-i asuprii pe
cei srmani din ar,
5 zicnd: Cnd oare se va trece luna
nou, ca s putem s vindem3 ? i smbta, ca s deschidem vistieria, s facem noi ocaua mic, s facem greutatea i mai grea i cumpna so facem
strmb?
6 Pe cei sraci s-i cumprm cuargint, pe cel lipsit, cunclminte, i
din nego s facem doar ctig.
7 Se jur Domnul mpotriva trufiilor lui
Iacob: Nici unul dintre lucrurile voastre nu va fi dat uitrii!
8 Pentru acestea, oare, nu se va tulbura
pmntul i nu va plnge fiecare din
cei ce locuiesc pe el?, atunci cnd nimicirea se vanla ca run viitur i va
scdea ca Rul din Egipt4 .
9 i fi-va atunci, n ziua-aceea griete Domnul Dumnezeu c soarelen amiaz va apune i pe pmnt
sontuneca lumina n plin zi5 .
10 i ale voastre srbtori n plngere
le voi preface i cntecele toaten tn2 Numrul morilor i rniilor va fi att de
mare nct i podurile templului se vor umple;
ntrun spaiu att de restrns, un singur cadavru va prea prea mult.
3 Ca i n ziua de smbt, n srbtoarea lunii noi nu se puteau face tranzacii comerciale.
4 Profetul cunoate c, uneori, un cutremur de
pmnt provoac unele creteri i descreteri ale
apelor. Rul din Egipt (sau al Egiptului): Nilul.
5 Eclips total de soare; fenomen natural, dar
cu semnificaie religioas.
1344
guire; voi pune sac pe fiecare mijloc i
pleuvien fiecare cap; ca pe un plns
n urma celui drag, aa-l vor face, iar
pe cei din juru-i6 ca pe o zi cuprins de
durere.
11 Iat, vin zile zice Domnul cnd
voi trimite foame pe pmnt: nu foamete de pine, nici sete dup ap, ci
foamea de a auzi cuvntul Domnului.
12 i apele sor cltina din mare pnn
mare; din miaznoapten rsrit vor
alerga ncoace i ncolo ctnd cuvntul Domnului, i nici c-l vor afla7 .
13 n ziua-aceea, fetele frumoase i tinerii, de sete vor pieri8 .
14 Cei ce jur pe ispirea Samariei i
cei ce zic: Viu este, Dane, dumnezeul
tu9 i: Viu e, Beer-eba, dumnezeul
tu10 , aceia vor cdea i niciodat nu
sor mai scula.
9
A cincea vedenie. Imn de laud.
Pedepse viitoare. Fgduina ntoarcerii.
1 Vzutu-L-am pe Domnul stnd pe
jertfelnic; i El a zis: Lovete masa is6 Pedeapsa
va lovi nu numai n Israel, ci i n

neamurile dimprejurul su.
7 n ultim instan, cuvntul Domnului
poate fi singura ans a lui Israel de a se salva,
dar i aceea i va fi refuzat.
8 Generaia tnr, vigoarea, sperana i viitorul neamului, va pieri de o sete real, material (nu metaforic, precum cea din versetul
precedent).
9 Pe teritoriul tribului Dan, n Samaria, se afla
una din junincile de aur prin care Ieroboam, urmaul lui Solomon, a instituit idolatria n statul
Israel (3 Rg 12, 28-29).
10 Beer-eba (Fntna-Jurmntului): loc de
pelerinaj la o zeitate local. T. M.: Viu e drumul
la Beer-eba.
AMOS 9
pirii1 , pe deasupra, i se vor cltina
pridvoarele; i taie printre capete, la
toi; iar dintre ei, pe cei rmai i voi
ucide Eu cu sabia2 ; i nimenea nu va
scpa fugind, iar cel fugit, nici el nu va
scpa;
2 de sor ascunde chiar n iad, de-acolo
i va scoate mna Mea; i chiar n cer
de sor sui, Eu i de-acolo-i trag n jos;
3 de sor ascunde pe Carmel, n vrf,
de-acolo i voi cuta i tot de-acolo i
voi lua; i dac n adncul mrii sor
cufunda de ochii Mei, Eu arpelui deacolo-i dau porunc, i el i va muca;
4 i n robie de sor duce mnai din
spate de vrjmaii lor, Eu sbiei acoloi dau porunc, i ea i va ucide; iar Eu
cu ochii le voi stampotriv spre rele, nu
spre bune.
5 i Domnul Domn, El, Dumnezeu
Atoateiitorul. . . Cel ce se-atinge de
pmnt i-l face s se clatine i-i face s
jeleasc pe toi acei ce-l locuiesc atunci
cnd nimicirea se vanla ca run viitur i va scdea ca Rul din Egipt3 .
6 Cel ce urcuul ctre cer El singur i-l
zidete i pe pmnt fgduina chiar
El i-ontemeiaz, El, Cel ce cheam
apa mrii i-o vars pe pmnt, pe
toat faa: El, Domnul, Dumnezeu
Atoateiitorul, acesta-I este numele.
7 Nu suntei oare pentru Mine ca fiii
Etiopienilor, o, fii ai lui Israel? zice
1 ilastrion: mas pe care se aduceau jertfe
pentru ispirea pcatelor; vezi i nota de la I
25, 17.
2 Lovind n masa ispirii, care nu mai are nici
un pre ntro lume idolatr, profetul face ca totul
s se clatine, chiar i pridvoarele din faa porilor, provocnd astfel o spaim general, o anarhie n care sabia se poate mica n voie. Urmeaz
o teribil panoram a omniprezenei lui Dumnezeu.
1345
Domnul. Nu Eu l-am scos pe Israel
din ara Egiptului, dar i pe Filisteni
din Capadocia dar i pe Sirieni din
groap4 ?
8 Iat, ochii Domnului Dumnezeu sunt
pestempria pctoilor; i o voi
nimici de pe faa pmntului, dar
nuntru totul voi nimici casa lui Iacob,
zice Domnul.
9 C, iat, Eu voi da porunc i voi vntura casa lui Israel printre toate neamurile precum e vnturarea n vnturtoare, i nici o prticic nu va cdea
pe jos.
10 De sabie vor pieri toi pctoii poporului Meu, cei ce zic: Rele nu se vor
apropia i nici c vor veni peste noi.
11 n ziua-aceea ridica-voi cortul lui David, cel czut, i Eu din nou i voi cldi
frmele czute n rn i Eu din
nou voi ridica frmele ce i sau spart
i Eu din nou l voi zidi can zilele ce-au
fost cndva;
12 ca s M caute pe Mine ce-a mai rmas de printre oameni, precum i neamurile toate asupra crora-i chemat
numele Meu griete Domnul Cel ce
pe toate le lucreaz, pe toate-acestea5 .
13 Iat, vin zile zice Domnul
cnd seceriul va ajunge din urm viilen cules i strugurele se va coace n
smn, cnd munii toi vor picura
vin dulce i dealurile toate vor fi un lstri.
14 i din robie-l voi ntoarce pe Israel,
poporul Meu; iar ei i vor zidi la loc
4 Dumnezeu nu-i mai socotete pe fiii lui Israel
drept poporul ales; eliberarea lor din Egipt a
fost un privilegiu pe care El l-a acordat, deopotriv, i altor popoare.
5 Versetele 11 i 12 vor fi citate, cu unele nuanri, de Sfntul Iacob n Sinodul Apostolic din
Ierusalim (FA 15, 16-17).
AMOS 9
cetile ce-au fost cndva surpate i le
vor locui; i vii i vor sdi i vinul li-l
vor bea, grdini i vor lucra i roada
vor mnca-o.
15 i Eu i voi sdi n chiar pmntul lor
i nu vor mai fi scoi ei din pmntul
lor pe care l-am dat lor, griete Domnul Dumnezeu Atoateiitorul.
1346
AVDIA
1347
Avdia
1
i dacn stele i vei pune cuibul, deacolo te voi dobor, griete Domnul.
Judecarea Edomului i nimicirea 5 Dac la tine hoi ar fi intrat sau nislui. Pedepsirea nelegiuirilor. Ni- caiva tlhari n timpul nopii, tu undemicirea neamurilor i mntuirea ai fi fugit? Nar fi furat destule pentru
lui Israel.
ei? i de-i veneau culegtori de stru4
1 Vedenia lui Avdia.
Aa griete guri, nar fi lsat ei oare un ciorchine ?
Domnul Dumnezeu ctre Idumeea1 : O 6 Cum fost-a cercetat Esau i cum i sau
veste auzit-am de la Domnul, iar El so- aflat cele ascunse?
lie a trimis la neamuri: Sculai-v, i 7 Pnla hotare te-au trimis5 ; acei cu
noi s ne sculm asupr-i cu rzboi2 !
care-aveai un legmnt: i-au stat
Iat, c mic Eu te-am fcut ntre po- chiar mpotriv; frtaii ti de pace
poare, dar mare eti n cei ce nu-i dau sau ridicat pe slbiciunea ta i curse
cinste.
i-au ntins pe dedesubt; n ei nu ai cu
3 Cu inima-i trufa te-ai ridicat pe cins tenelegi.
tine, tu, cel ce-i ai slaul n gu- 8 n ziua-aceea zice Domnul i voi
rile stncilor, cel ce-i nali slaul strpi pe nelepii din Idumeea i tot
in inima ta zici: Pe mine, cine oare ce e pricepere n muntele lui Esau.
putea-va s m culce cu fruntea la
9 Vitejii ti se vor speria, cei din Tepmnt3 ?.
man, c om va fi s piar din muntele
4 Chiar dac vei urca precum vulturul lui Esau.
2
1 Idumeea (sau Edom): teritoriu vast, mai

mult pustiu, situat n partea de sud-est a Palestinei, locuit de Edomii (sau Idumei), descendenii lui Esau (care se numea i Edom), fratele lui
Iacob (sau Israel). Edomiii nutreau o ur ancestral fa de fiii lui Israel; cnd nu puteau ei
nii s porneasc o campanie militar, se aliau
cu adversarii acestora.
2 Strigtul pare un apel pentru o coaliie mpotriva lui Edom.
3 Dei mic i nensemnat, poporul edomit manifesta o trufie care nu va rmne nepedepsit.
Ct despre gurile stncilor, putea fi o aluzie la capitala edomit, al crei nume nsemna
Stnc (n greac: Petra).
Pentru mcelul i pcatul mpotriva

fratelui tu Iacob acoperit vei fin ruine i vei pieri pentotdeauna.
10
Din ziuan care stat-ai mpotriv, n

ziua cnd strinii i robeau tria i puterea, cnd strinii i nvleau prin
pori i aruncau la sori Ierusalimul,
11
4 n urma unui jaf obinuit sau a unei mici

cumprturi tot mai rmne ceva, dar n urma
pedepsei Domnului nu va rmne dect pustiu.
5 Alianele lui Edom sunt ubrede, pretinii
prieteni l trdeaz i-l umilesc.
AVDIA 1
erai i tu ca unul dintre ei6 .
12 Nu te uita la ziua fratelui n
ziuampotrivirii7 i nu tenveseli de fiii
lui Iudan ziua nimicirii lor, i nici s
nu te umflin vorbe n ziuan care au necazuri.
13 Prin porile poporului s nu mergi n
ziuan care url de durere; nu te uita
la adunarea lor n ziua nimicirii lor, i
nici s le ataci puterea n ziua cnd ei
pier.
14 Nici s le stai la trectori ca s-i
omori pe cei ce scap, nici s-i opreti
pe cei ce fug n ziua de necaz.
15 Cci ziua Domnului e-aproape, ea,
peste neamurile toate: cum ai fcut,
aa-i va fi; cu ce-ai pltit, aceea se
vantoarce n capul tu8 .
16 C-aa precum tu ai but n muntele
cel sfnt al Meu, tot astfel neamurile
toate vor bea vin; vor bea i vor turna
pe gt i fi-vor ca i cum nau fost9 .
17 Dar sus, n muntele Sion, acolo fiva mntuire i sfnt loca va fi acolo;
casa lui Iacob i va stpni pe cei ce-au
stpnit-o.
18 Casa lui Iacob foc va fi, casa lui Iosif,
flcr, dar casa lui Esau, o mirite; iasupra ei se vor aprinde i fi-va co vor
mistui; in casa lui Esau nu vor mai
fi ogoare pentru gru, cci Domnul a
grit.
19 Cei din Negheb vor stpni muntele
lui Esau i cei ce-s n cmpie pe cei de
6 Edomiii i sprijiniser pe Babilonieni n nvala lor asupra lui Israel.
7 Literal: n ziua strinilor (care se mpotriveau).
8 Legea talionului: Dinte pentru dinte. . .
9 Edomiii, laolalt cu celelalte neamuri, vor
pieri sub pedeapsa Domnului, n vreme ce fiii lui
Israel i vor recpta pmnturile i se vor revrsa chiar dincolo de vechile hotare.
1348
neam strin. i muntele lui Efraim l
vor avea n stpnire, i cmpul din Samaria i pe Veniamin, precum i Galaadul.
20 i-aceasta fi-va stpnirea, a celor
ce-au fost robi, fiii lui Israel: ara Canaaneenilor, pn la Sarepta; cei cen
Ierusalim au fost robii: ei, pn la
Efrata; tot ei vor stpni cetile Neghebului.
21 i cei scpai se vor sui din muntele
Sionului ca s se rzbune pe muntele
lui Esau; i-a Domnului va fi mpria.
IONA
1349
Cartea lui Iona

1
Chemarea, neascultarea i pedepsirea lui Iona.
Iona, fiul lui Amitai, zicnd:
Scoal-te i du-te n Ninive, cetatea

cea mare1 , i propovduiete n ea, cci
strigarea rutii ei sa urcat pn la
Mine2 .
2
3 Dar Iona sa sculat s fug de dinaintea feei Domnului, la Tarsis3 . i sa

cobort la Iope i a aflat o corabie care
mergea la Tarsis; i i-a pltit preul
cltoriei i a intrat n ea spre a se duce
mpreun cu ei la Tarsis, departe de
faa Domnului.
Dar Domnul a strnit un vnt pe

mare; i sa fcut pe mare o furtun puternic, nct corabia era n primejdie
de a se sfrma.
4
Iar corbierii sau nspimntat i

strigau fiecare spre dumnezeul su; i
mrfurile din corabie le aruncau n
mare, ca so uureze. Dar Iona se cobo5
1 Ninive:
capitala imperiului asirian, situat

pe malul stng al Tigrului.
2 O astfel de strigare ajunsese la Dumnezeu i
mpotriva celor din Sodoma i Gomora (Fc 18, 2021).
3 Tarsis: colonie fenician, port la Marea Mediteran pe rmul spaniol. Pentru Evrei, acest
nume nsemna captul pmntului. Aadar,
Iona voia s fug ct mai departe cu putin.
rse n fundul corbiei i dormea sforind.

6 Iar crmaciul a venit la el i i-a zis:
De ce sfori?. . . Scoal-te i roag-L
pe Dumnezeul tu, c doar ne-o scpa
Dumnezeu i nu vom pieri4 !
7 i a zis fiecare ctre vecinul su: Venii, i haidei s aruncm sori i s
aflm din a cui pricin este aceast nenorocire asupra noastr! i au aruncat sori, iar sorul a czut pe Iona5 .
8 i i-au zis: Spune-ne, din a cui pricin se afl aceast nenorocire asupra
noastr? Cu ce te ndeletniceti? De
unde vii incotro te duci? Din ce ar
eti, i din care popor?.
9 Iar el le-a zis: Eu sunt un rob
al Domnului i m nchin la Domnul,
Dumnezeul cerului, Cel ce a fcut marea i uscatul.
10 Atunci oamenii sau nfricoat cu
mare fric i i-au zis: De ce-ai fcut tu
asta?; cci ei tiau c el fugise departe
de faa Domnului, fiindc el le spusese.
11 i i-au zis: Ce s facem noi cu tine
4 De vreme ce zeii corbierilor se dovediser
neputincioi, mai trebuia fcut o ultim ncercare (mai ales fa de un om care, spre deosebire
de ceilali, ce mureau de spaim, i permitea s
doarm fr grij!).
5 Vechii navigatori credeau c, ntro asemenea cumplit mprejurare, cauza trebuie s fie
un rufctor necunoscut care se afl printre ei
i care poate fi identificat prin tragere la sori (n
expresie biblic: prin aruncare de sori).
IONA 2
1350
pentru ca marea s ni se aline?. Fi- 2 Iar Iona din pntecele chitului I sa

indc marea se nla i ridica valuri rugat Domnului, Dumnezeului su, zimari.
cnd3 :
Iar Iona le-a zis: Sltai-m i 3 n necazul meu strigat-am ctre
aruncai-m n mare, iar marea vi se Domnul, Dumnezeul meu, iar El ma
va alina; fiindc tiu c din pricina auzit: strigarea mea din pntecele iamea sa strnit asupra voastr aceast dului4 , glasul meu Tu l-ai auzit.
5
mare furtun.
4 n adncul inimii mrii mai aruncat
13 Dar oamenii se sileau s se ntoarc i ape mau mpresurat: toate talazele
la uscat, ns nu puteau, cci marea se i valurile Tale peste mine-au trecut.
nla i din ce n ce mai cumplit li se 5 i am zis: Lepdat am fost de la faa
ridica deasupra6 .
ochilor Ti; voi mai privi eu oare vreo12
Atunci au strigat ctre Domnul i au

zis: Nicidecum, Doamne: s nu pierim noi din pricina vieii acestui om, i
snge drept7 s nu arunci asupr-ne,
fiindc Tu, Doamne, cum ai vrut ai fcut!
14
dat la casa Ta cea sfnt?

Ape mi sau revrsat mprejur pnla
suflet, adncul genunii ma mpresurat capul mi sa afundat n crpturile
munilor6 ;
6
7 n pmnt mam pogort, ale ci l-au luat pe Iona i l-au aruncat n rui gratii sunt venice zvoare; dar,
mare; iar marea i-a ncetat furia.
Doamne, Dumnezeul meu, scoate-mi
7
16 Iar oamenii cu mare team sau te- Tu viaa din stricciune !
mut de Domnul i I-au adus jertf lui 8 Cnd sufletul mi se sfrea n
Dumnezeu i I-au fcut fgduine.
mine, de Domnul mi-am adus aminte;
15
2
n pntecele chitului, Iona se roag.
Dumnezeu ns i-a poruncit unui chit
mare1 s-l nghit pe Iona. i a fost
Iona n pntecele chitului trei zile i
trei nopi2 .
1
6 Corbierii voiau, totui, s-l salveze pe Iona,

dar marea le sta mpotriv.
7 . . . snge drept: snge nevinovat. Navigatorii par a-i da seama c situaia i depete,
fiind vorba de un plan al lui Dumnezeu.
1 Chit (din grecescul ketos): orice fel de fptur animal enorm pete sau cetaceu care
vieuiete n ap; monstru marin. Asocierea
chit mare nu e att pleonasm, ct hiperbol.
2 Cele trei zile i trei nopi petrecute de Iona
ajung-i rugciunea mea nainte, n

casa Ta cea sfnt!
9
Cei ce pzesc lucruri dearte i minci-
n pntecele chitului vor fi evocate de Iisus ca

semn (simbol) al propriei Sale mori i nvieri
(Mt 12, 40).
3 Rugciunea lui Iona are unele accente liturgice i n ea se regsesc ecouri ale psalmilor davidici.
4 Pntecele chitului este asemnat cu acela al
iadului (eol): condamnare definitiv.
5 Psalmistul exclamase: Dintru adncuri am
strigat ctre Tine, Doamne; / Doamne, auzi glasul meu (Ps 129, 1). Comentndu-l, Fericitul
Augustin l evoc pe profetul Iona, care se afla
ntro dubl cufundare: n apa mrii in pntecele chitului. n literatura romn, Marin Sorescu a construit, pe aceast tem, piesa de teatru Iona.
6 imaginea munilor de pe fundul mrii.
7 . . . pe Cel ce izbvete din stricciune viaa
ta (Ps 102, 4).
IONA 3
noase8 sau lepdat de propria lor mil.
10 Dar eu cu glas de laud i de mrturisire, cu acelea i voi jertfi; cte am
fgduit i voi da, ie, Domnului, pentru mntuirea mea.
11 i Domnul i-a poruncit chitului, iar
acesta l-a lepdat pe Iona pe uscat.
3
Iona mustr, mustrarea lui rodete, Ninivitenii se pociesc.
1 i sa fcut a doua oar cuvntul
Domnului ctre Iona, zicnd:
2 Scoal-te i du-te n Ninive, cetatea
cea mare, i propovduieten n ea potrivit ntiului cuvnt pe care Eu i lam grit.
3 Iar Iona sa sculat i sa dus la Ninive,
aa cum i spusese Domnul. Ninive i
era lui Dumnezeu cetate mare1 , ca la
trei zile de mers2 .
4 i Iona a prins a intra n cetate pre
de o zi de mers, i propovduia, zicnd:
nc trei zile3 , i Ninive va fi nimicit!
5 Iar oamenii din Ninive i-au dat crezare lui Dumnezeu i au propovduit4
post i sau mbrcat n sac5 , de la cel
mai mare dintre ei pn la cel mai mic.
6 Iar cuvntul a ajuns pn la regele
Ninivei; iar el sa ridicat de pe tronul
8 Lucruri
dearte i mincinoase: idoli.

vorba de o cetate foarte deczutn moravuri, dar de care Dumnezeu, totui, avea grij.
2 Trei zile i trebuiau unui om spre a strbate
cetatea, de la un capt la altul, cu pasul.
3 T. M.: nc patruzeci de zile.
4 = i-au spus unii altora, sau ndemnat de la
unul la altul.
5 n semn de doliu sau cin, penitenii i ncingeau coapsele cu o pnz de sac.
1E
1351
su i sa dezbrcat de hainele lui i sa
mbrcat n sac i a ezut pe cenu.
7 i sa dat de veste, i porunc sa dat
n Ninive din partea regelui i a dregtorilor si, zicnd: Nici oamenii, nici
dobitoacele, nici boii i nici oile s nu
guste nimic, nici s pasc, i nici ap
s bea!
8 Iar oamenii sau mbrcat n sac, vitele nau pscut. i au strigat cu tot
dinadinsul ctre Dumnezeu; i sau ntors fiecare din calea lui cea rea6 i de
la nedreptatea ce se afla n minile lor,
zicnd:
9 Cine tie dac lui Dumnezeu o s-I
par ru i Se va ndura i Se va ntoarce de la aprinderea mniei Sale, i
astfel noi nu vom pieri?.
10 Iar Dumnezeu a vzut faptele lor, c
sau ntors din cile lor cele rele; i Ia prut ru lui Dumnezeu de rul pe
care zisese s li-l fac; i nu l-a fcut7 .
4
Iona se ntristeaz, Dumnezeu l
mustr.
1 Dar Iona sa ntristat cu ntristare
mare i sa tulburat1 .
2 i I sa rugat Domnului, zicnd: O,
Doamne!, oare nu acestea erau cuvintele mele pe care eu le-am grit pe
cnd nc m aflam n ara mea? Tocmai de-aceea apucasem s fug la Tarsis: fiindc eu tiam c Tu eti milostiv
6 n limbajul biblic, cale nseamn purtare,
purtri, comportament.
7 Pocina real, sincer, are darul de a-L
face pe Dumnezeu s-i schimbe sau revoce hotrrile.
1 Iona le prevestise Ninivitenilor prpdul
iminent (3, 4), dar nu-i ndemnase i la pocin.
IONA 4
i ndurat, ndelung-rbdtor i multmilostiv, i c-i pare ru de ruti.
3 i acum, Stpne Doamne, viaa mea
ia-o de la mine; c mai bine-mi este s
mor dect s triesc2 !
4 Iar Domnul a zis ctre Iona: Eti
foarte suprat3 ?. . .
5 i a ieit Iona din cetate i a ezut n
preajma cetii; i acolo i-a fcut un
umbrar; i a ezut sub el, la umbr,
pn cnd va vedea ce se ntmpl cu
cetatea.
6 i Domnul Dumnezeu i-a poruncit
unui vrej4 , iar acesta a crescut pn
deasupra capului lui Iona, ca s fie umbr deasupra capului su i s-l umbreasc de necazurile lui. i sa bucurat Iona de vrej: mare bucurie!
7 A doua zi de diminea, ns, Dumnezeu i-a poruncit unui vierme, iar acesta
a ros vrejul pe dedesubt, i el sa uscat.
8 i a fost c la rsritul soarelui i-a poruncit Dumnezeu unui vnt cald, plin
de zduf; i soarele lovea pe capul lui
Iona, iar acesta se sfrea i nu mai
trgea ndejde de viaa lui; i zicea:
Mai bine-mi este s mor dect s triesc!
9 i a zis Domnul Dumnezeu ctre
Iona: Aa de tare te-ai mhnit tu din
pricina vrejului?. Iar el a zis: Foarte
mult mam mhnit, pn la moarte!
10 Iar Domnul a zis: ie i-a prut ru
de un vrej, pentru care nu te-ai ostenit, i nici c l-ai crescut, i care ntro
2 Iona i menine convingerea egoist c
poporul pctos trebuie s piar!
3 Dojan ironic, dar blnd, surztoare.
4 E vorba de un vrej care crete lung, cu frunze
mari, al crui fruct este tigva sau trtcua. Prin
introducerea acestui element, istorisirea plonjeaz n simbol: umbrarul fcut de omul-Iona
este deja inutil.
1352
noapte a crescut i ntro noapte a pierit.
11 Dar Eu, cum s nu cru Ninive, cetatea cea mare, n care locuiesc mai mult
de o sut douzeci de miriade5 de oameni care nu-i cunoteau dreapta sau
stnga? i vitele lor multe?. . . .
5 Istorisirea plonjeaz mai adnc n simbol:

miriade nu este un numr determinat al locuitorilor Ninivei, ci un numr al nemrginirii (folosit ndeosebi cnd e vorba de ngeri Ap 5, 11).
Aadar, iubirea lui Dumnezeu care o prevestete pe aceea a Evangheliei este universal.
MIHEIA
1353
Miheia
1
Oare nu-i Samaria? i care-i pcatul

casei lui Iuda?: Oare nu-i Ierusalimul?
Prevestiri asupra Iudeii i Sama- 6 Samaria o voi face colib a poamelor

riei.
cmpului5 , rsadni de vie6 , i-i voi
1 i a fost cuvntul Domnului ctre surpa Eu pietrelen prpastie i temeMiheia Moreetul1 n zilele lui Iotam, liile i le voi descoperi.
Ahaz i Iezechia, regii lui Iuda, despre 7 i chipurile ei cele cioplite le voi sfceea ce a vzut el asupra Samariei i rma7 i toate agoniselile ei le voi arde
Ierusalimului.
cu foc; i idolii ei i voi nimici; c din
2 Auzii, voi, popoare, cuvintele i s ia plata desfrnrii a adunat i din plata
8
aminte pmntul i toi cei ce se afl desfrnrii a napoiat .
pe el!; i Domnul Dumnezeu fi-va mr- 8 De-aceea va plnge i se va tngui,
turie printre voi2 , Domnul din casa Lui descul va umbla i goal9 tnguinducea sfnt3 .
se ca balaurii i jelindu-se ca fetele si10
3 C, iat, Domnul va iei din locul Su renelor .
i Se va pogor i Se va sui pe nlimile 9 Cci rana ei i sa lrgit fiindc a
pmntului.
ajuns pn la Iuda i a atins chiar
4 Munii sub El se vor cutremura i v- poarta poporului Meu, chiar pnla Ieile se vor topi precum ceara la faa fo- rusalim.
cului i ca apa ce se rostogolete pe po5 Colib a paznicului livezii; colib n care se
vrni.
pstrau, sub paz, fructele proaspt culese; conToate acestea, din pricina necredinei4 lui Iacob i a pcatului casei lui
Israel. Care-i necredina lui Iacob?:
5
1 Moreetul: originar din Moreet, localitate

la sud-vest de Ierusalim, aproape de Gat. Absena formulei fiul lui. . . indic originea modest a profetului.
2 T. M. adaug: . . . mpotriva voastr.
3 Casa Lui cea sfnt = templul din Ierusalim.
4 Necredin n sensul: infidelitate, pcat
prin care poporul devine o aduntur fr nici
un Dumnezeu.
strucie provizorie, ubred, menit s devin

goal, pustie; vezi i nota de la Ps 78, 1.
6 Pmnt rvit nainte de plantarea unei
vii.
7 . . . chipurile cioplite: statuile zeitilor.
8 Desfrnarea (sau adulterul) ca metafor a
infidelitii lui Israel fa de legmntul cu
Dumnezeu prin adoptarea idolatriei.
9 . . . goal: fr hainele obinuite, purtnd
doar o simpl cingtoare de pnz n jurul coapselor (vezi Is 20, 2 i nota).
10 arpele (balaurul) moare n urma unei
foarte lungi agonii tcute. Fetele sirenelor: expresie ironic inspirat de femeia-pete a mitologiei antice.
MIHEIA 2
1354
Voi, cei din Gat11 , nu v trufii, voi 2

Enachimi12 , casa czut no zidii din
rset, ci rsetul vi-l presrai cu pul- Despre oameni hrprei i crberi13 .
muitori nedemni.
Fgduina
mntuirii.
14
11 Cea care aden Senaar
cetile cu bine locuindu-i nu a ieit s 1 Pus-au la cale tulburri i numai releplng casa lipit de a ei; rana durerii au svrit n aternuturile lor; odat
cu venirea zilei, atunci le svreau, c
primi-va de la voi.
minile spre Dumnezeu nu i le-au ri12 Cine-anceput s-i fac bine acelei dicat1 .
cen durere locuiete? c rele cobort- 2 arini pofteau i pe sraci i jefuiau
au de la Domnul peste porile Ierusali- i asupreau familii; pe om l jefuiau i
mului:
casa lui, pe om i motenirea lui.
10
Cea care 3 De-aceea, aa griete Domnul: Iat,

locuieten Lachi, ea estenceptoarea Eu rele pun la calempotriva-acestui
pcatului fiicelor Sionului: cn tine-au neam, din care nici c vei putea grumajii s vi-i ridicai i s umblai cu pafost aflate necredinele lui Israel.
sul drept, cci vremea este rea.
14 De-aceea El va face sajung-acei pe
4
n ziua-aceea o pild se va
care-i va trimite pn la stpnirea dampotriva voastr i plngere se
Gatului: case pustii, dearte le vor fi va cnta plngnd: n mare necaz
regilor lui Israel
am ajuns: partea poporului meu sa
13 tropot de care i de clrei.
pnce motenitori i vor aduce ie, msurat cu funia i nimeni nu era ca

ogoarele
celei ce locuieti n Lachi; moteni- s-l opreasc ori s-l abat;
2
voastre-au
fost
mprite
.
rea va atinge Adulamul slava fiicei lui
5 De-aceea voi pe nimeni no savei
Israel.
sarunce-o funie pentru partea voastr
16 Rade-te i tunde-te pentru iubiii fii n obtea Domnului.
ai ti, lete-i pleuvia15 ca vulturul,
6 Nu lcrimai plngnd, i nici o tncci robi sau dus din tine!
guire pentru-acestea, cci El nu-i leapd mustrrile,
15
11 Gat,
ora filistean, nu departe de Moreet,

patria profetului.
12 Enachimi: trib semitic din populaia Palestinei pre-israelite. Enachimii (sau fiii lui Enac)
erau faimoi prin statura lor gigantic, menit
s-i nspimnte pe fiii lui Israel (Nm 13, 28-29;
Dt 2, 21).
13 E vorba de rsetul tmp al trufiei, care crede
c totul se poate face sau reface de-a joaca.
14 Senaar: probabil Sena (sau enan), cetate
menionat n Ios 15, 37.
15 Toate trei, semne de doliu.
El, Cel ce zice: Casa lui Iacob La mniat pe Duhul Domnului; nu ale
Lui sunt oare aceste izvodiri3 ? cuvintele Lui oare nu-s drepte pentru El?
7
1 Rugciunea de diminea era nsoit de ridicarea minilor; dac acestea nu erau astfel angajate, le angaja pcatul.
2 Inamicii ocupani au confiscat pmnturile
localnicilor (inclusiv pe ale celor ce le dobndiser prin rapt) i le-au mprit ntre ei.
3 . . . izvodiri: planuri; idei arhetipale.
MIHEIA 3
1355
i nu dup dreptate croitu-i-au un casei lui Israel: Oare nu voi trebuie s

drum?
cunoatei judecata1 ?
Dar mainainte vreme poporul Meu 2 Voi, cei ce uri binele i cutai rul,
prin vrajb sa ridicat cu faampotriva voi cei ce jupuii pielea de pe ei i carpcii Lui; iar ei l-au jupuit de piele, s nea de pe oase
spulbere ndejdea din cletele rzboiu3 aa cum au mncat ei carnea poporului.
lui Meu i au jupuit pielea de pe ei i le9 De-aceea: cei ce astzi mi crmuiesc au frnt oasele i le-au mprit ca pe
poporul zvrlii vor fi afar din casele nite hlci n cldri i ca pe o carnen
n care triesc n desftri; din pricina- oal.
a tot rul pe care-l izvodesc, de-aceea4 Aa vor striga spre Domnul, dar El
au fost zvrlii. Apropiai-v de munii
nu-i va auzi i-i va ntoarce faa de la
cei venici!
ei n vremea aceea, fiindc ru au lu10 Ridic-te i pleac, de vreme ce crat n ceea ce ei au izvodit chiar mpoaceasta nu-i poate fi odihn; necur- triva lor2 .
ia voastr: din ea vai nimicit;
5 Aa griete Domnul mpotriva pro11 voi ai fugit cnd nimeni nu v gonea feilor care-l amgesc pe poporul Meu,
din urm; din duhul tu sa plmdit cei ce cu dinii muc din ce pot i le
minciuna; ea i-a picat n vin in bu- vestesc c pace vor avea, dar cnd nitur. Dar fi-va c din ea, din pictura mic nu li se punen gur strnesc asupoporului acesta
pra lor rzboi3 .
12 o s se-adune Iacob cu toi ai lui, iar
6 De-aceea: Din fiece vedenie v priEu voi atepta s-Mi vin n brae r- copsii cu noapte, din orice prevestire
mia lui Israel. Voi face ca ei s se valegei cuntuneric; peste profei luntoarcmpreun, la un loc, ca oile la mina din soare va apune, asupra lor
strung, ca turma ce se-adun, la mij- chiar ziua se va prefacen bezn4 .
loc, n saivan. Se vor grbi s fug de
7 Cei vztori de vise sor umple de rujos, de printre oameni:
ine, profeii vor ajunge de rsul celor
13 trecut-au prin sprtur pe drumul
muli i toi le-or stampotriv cu gracel mai scurt, trecut-au i prin poart iul gurii lor, c nimeni no s fie atunci
i au ieit din ea; ieitu-le-anainte i s-i mai asculte.
El, Regele lor, i Domnul i va pate.
3
Crmuitori ce asupresc poporul.
Profei mincinoi. ndrumtori i
preoi nevrednici.
i El va zice: Auzii acestea, voi, cpeteniile casei lui Iacob i voi, rmia
1 Judecata (aici): spiritul de discernmnt,

cumpnirea, darul de a afla unde este dreptatea.
2 Cei ce fac rul nu-i dau seama c rul acesta
se poate ntoarce cndva chiar mpotriva lor.
3 Falii profei prevestesc binele ca s le
mearg lor bine i atta vreme ct le este bine;
dac ns acest bine nceteaz, ei nu se vor sfii s
provoace contrariul a ceea ce au zis, numai s se
poat rzbuna.
4 Substana minciunii e aparena adevrului
sau a binelui; pedeapsa ei const n aceea c aparena devine contrariul ei.
MIHEIA 4
1356
8 Eu ns tria mi-o voi umple din Du- 4

hul Domnului5 , din El, cu judecat i
putere, ca s-i vestesc lui Iacob necre- Ierusalimul, Sionul i treierul podinele sale i lui Israel, pcatele lor.
poarelor.
1
1 i fi-van zilele de-apoi
Muntele
O, ascultai acestea, voi, crmuitori
2
3
Domnului n vz , nfipt pe vrfurile
ai casei lui Iacob i voi, cei rmai din
munilor, i se vanla mai sus de deacasa lui Israel, voi, cei ce uri judecata
luri i-atunci la el vor alerga popoarele.
i tot ce-i drept ntoarcei pe dos,
2 i multe neamuri se vor duce i vor
6
10 cei ce cu snge zidii Sionul i cu ne- zice: Venii s ne suim n muntele
Domnului in casa Dumnezeului lui
drepti Ierusalimul.
Iacob, i calea Lui ni se va arta in
11 Crmacii lui judecau pentru plo- ale Lui crri vom merge4 !
coane, preoii lui ddeau rspunsuri 3 i El va judeca ntre popoare multe
pentru plat7 , profeii lui ghiceau pen- i neamuri tari le va mustra, pn detru argint, dar ei din Domnul sprijin parte; sbiile i le vor tia s fac plui fceau, zicnd: Nu-i oare Domnul guri i suliele, ca s fac seceri; i santru noi?: asupra noastr nor s vin bie nu va mai ridica un neam asupra
rele8 !. . .
altui neam i nici c vor mai nva
9
cum s se rzboiasc5 .
De-aceea, din pricina voastr arat va
fi Sionul ca o arin i fi-va el, Ierusa- 4 i fiecare se va odihni sub via sa i
limul, ca o colib ubredn livad, iar fiecare sub smochinul su i nimeni nu
muntele acestei case va fi o leas pdu- va fi snfricoeze, cci gura Domnului
Atoateiitorul, ea a grit acestea.6
rea9 .
5 C toate popoarele vor umbla fiecare
n propria sa cale, iar noi vom umbla n
numele Domnului Dumnezeului nos5 Tria profetului, ca dat natural, nu e nicitru n veac, i dincolo de el7 .
12
odat deplin; plintatea ei este opera Duhului

Sfnt, Care umple golul parial, conferindu-i astfel profetului ntreaga putere spiritual de care
el are nevoie, cu att mai mult, cu ct denunarea pcatelor poporului nu e deloc o misiune
uoar (vezi urmtoarele trei versete).
6 . . . cu snge: cu vrsare de snge nevinovat; acesta nu poate fi dect o tencuial ubred pentru noul Ierusalim (Sionul i Ierusalimul sunt unul i acelai lucru).
7 . . . ddeau rspunsuri: ca nvtori ai Legii, erau obligai s rspund la ntrebrile ce li
se puneau.
8 Profeii mincinoi nu numai c amgesc poporul, dar ajung s se amgeasc i pe ei nii,
crezndu-se sub ocrotirea lui Dumnezeu.
9 Acest verset va fi citat (din memorie, cu o nuan uor diferit) n Ieremia 26, 18.
1 . . . n zilele de-apoi: la sfritul unei anumite perioade; la sfritul veacurilor (dimensiune eshatologic, de unde caracterul mesianic
al acestor prime cinci versete, oarecum nrudite
cu textul din Isaia 2, 1-5).
2 Muntele Domnului: Sionul (T. M.: muntele casei Domnului); n vz: vdit, evident, la
vedere, ca un steag arborat n triumf.
3 Literal: gata (ebraism).
4 T. M. adaug: C din Sion va iei legea / i
din Ierusalim cuvntul lui Dumnezeu.
5 Ca i la Isaia, mesajul pcii universale.
6 Cuvntul lui Dumnezeu e garania suprem
c pacea, prosperitatea i sigurana vor fi o realitate.
7 n imperiul dumnezeiesc al pcii universale,
fiecare popor i va pstra identitatea i rostul
MIHEIA 5
n ziua aceea, zice Domnul, voi aduna
pe cea sfrmat i voi primi pe cea lepdat8 i pe cei pe care Eu i-am lepdat.
7 Pe cea sfrmat o voi face rmi,
iar pe cea lepdat, un neam tare; i
Domnul va mpri peste ele de acum
i pnn veac.
8 Iar tu, turnul prfuit al turmei, fiica
Sionului, la tine va veni i va intra ea,
stpnia cea din frunte, regatul cel din
Babilon la fiica Ierusalimului9 .
10
9 i-acum , de ce ai cunoscut nenorociri? nu ie i era un rege? sau sfatul
tu pierit-a c te-au cuprins dureri ca
ale femeii care nate?
10 Sufer chinuri i te mbrbteaz i
apropie-te, fiica Sionului, ca o femeie
care nate; c vei iei acuma din cetate
in cmp vei locui i vei ajunge pnla
Babilon i de acolo Domnul, Dumnezeul tu, te va izbvi i te va rscumpra din mna vrjmailor ti.
11 i-acuma, neamuri multe sau adunat asupra ta, zicnd: Ah, ne vom
bucura, i ochii notri sor uita peste
Sion!. . .
12 Dar ele nu au cunoscut gndul Domnului i nici c sfatul Lui l-au neles,
c El le-a adunat ca pe nite snopi n
arie.
13 Te scoal i le treier, tu, fiica Sionului, c Eu i-oi face coarnele de fier i
6
su. Ct despre noul Israel, identitii sale i

rostului su propriu i rmne adugat angajarea total i venic ntru numele Domnului.
8 Acest dublu feminin face trimitere la metafora soiei infidele din cuplul hierogamic IahvIsrael. Ca stil: paralelism sinonimic.
9 Ca n multe alte locuri, fiica Sionului
fiica Ierusalimului, paralelism sinonimic: fiii
lui Israel.
10 Profetul revine n actualitate, prezice captivitatea babilonic, dar nu fr un final optimist.
1357
unghiile i le-oi face de aram11 i vei
sfrma cu ele neamuri multe i Domnului i vei sfini mulimea lor i Domnului a tot pmntul [i vei sfini] tria
lor12 .
Acum cu gard va fingrdit fiica lui
Efraim; cumpresurare ne-au cuprins
i seminiile lui Israel vor fi lovite cu
toiag peste obraz13 .
14
5
Profeie despre naterea lui Mesia i despre rostul rmiei lui
Israel.
Iar tu, Betleeme, casa Efratei1 , mic
eti a fintre miile lui Iuda; dar din tine
Cineva mi va iei n Israel s-i fie lui
Crmuitor2 ; ieirile Lui ns erau din1
11 Treieratul se fcea cu copitele boilor; de

unde: S nu legi gura boului care treier (Dt
25, 4; 1 Co 9, 9).
12 Precum suferina femeii la natere (v. 10),
tot astfel treieratul neamurilor are o finalitate:
din prima rezult o nou fiin uman, din al doilea rezult, asemenea boabelor de gru, neamuri
regenerate prin transfigurare.
13 ntro seam de redactri ale Septuagintei,
acest verset este primul din capitolul urmtor
(aa cum se afl i n vechile ediii romneti).
Cu toate acestea (n concordan i cu ediia Rahlfs), locul su este aici, ca un text care pregtete, prin contrast, cea mai important profeie
miheian.
1 Profeie clar asupra locului unde Se va
nate Mesia: localitatea Betleem, creia i se spunea i Efrata. Casa Efratei se refer la faptul
c Efrata a fost la nceput o localitate de sine stttoare (vezi Fc 35, 19) ai crei locuitori, cel puin n parte, sau strmutat n Betleem. Expresia: mic eti a fi: dei Betleemul va deveni celebru prin naterea lui Mesia, el nu va deveni, n
sine, un mare ora.
2 Fraz cu o mare ncrctur dogmatic, susinut de o gramatic pe msur. Cel ce va iei
(Se va nate) din Betleem o va face cu faa spre
Dumnezeu, ca Unul Care-I este familiar i n a
MIHEIA 5
1358
trunceput, din zilele veacului3 .

4
De aceea El i va da pn la vremea
celei ce va s nasc5 ; ea va nate, iar
rmia frailor lor se va ntoarce la
fiii lui Israel.
2
i Domnul va sta i va vedea i turma

i-o va pate cu putere, iar ei vor fi ntru slava numelui Domnului Dumnezeului lor; c acum fi-vor ei mrii pn
la marginile pmntului.
3
4 i aceast pace va fi cnd va veni Asur

pe pmntul vostru i cnd va intra
asupra rii voastre; impotriva lui se
vor scula apte pstori i opt conductori de oameni6 . i pe Asur l vor ps-
Crui natere nsui Dumnezeu e implicat. Pe

de alt parte, n continuare, prepoziia n (ntru) urmat de un dativ denot c Israel va fi crmuit din propriul su interior de ctre Cel ce Se
va nate i din el; dumnezeirea lui Mesia, sugerat de versetul precedent, e completat de omenitatea Sa, implicat aici.
3 Faptul istoric i geografic al naterii lui Mesia (Care va iei din Betleem) i are obriile (ieirile) n acel nceput (arh) de care va
vorbi Evanghelistul Ioan n celebrul su Prolog:
ntrunceput era Cuvntul (In 1, 1); c acest
din nceput nseamn din venicie o dovedete precizarea (apoziional): din zilele veacului, sintagm care nu exprim altceva dect
eternitatea (ca i n Is 63, 9). Pluralul ieirile se poate referi la naterea Fiului din Tatl
mai nainte de toi vecii i la momentul creaiei, cnd Logosul Se manifest ca participant
(In 1, 3). Versetul va fi citat (din memorie) de
Evanghelistul Matei (2, 6) i de Evanghelistul
Ioan (7, 42), ceea ce i atest dimensiunea de profeie mesianic.
4 . . . i va da: expresie folosit pentru mprejurrile cnd Domnul i va prsi fiii, lsndu-i
n minile dumanilor. Aadar, o perioad de ateptare n suferin.
5 Profeia o anun pe Sfnta Fecioar Maria, Nsctoarea de Dumnezeu, aa cum o face
i Isaia (vezi Is 7, 14 i nota).
6 Textul anun o invazie a Asirienilor. Pstorii sunt tot conductori. n simbolistica cifrelor, acest apte urmat de opt (n crescendo) nseamn un numr foarte mare.
tori cu sabie
7
5 i ara lui Nimrod cu anul ei; i El
v va mntui de Asur cnd va veni pe
pmntul vostru in hotarele voastre
va intra.
8
6 i fi-va rmia lui Iacob printre
neamuri n mijloc de popoare multe ca
roua cznd de la Domnul i ca mieii pe
iarb9 , aa ca nimeni s nu se adune i
nici s rmn printre fiii oamenilor.
7 i fi-va rmia lui Iacob printre
neamuri n mijloc de popoare multe ca
un leu printre viten pdure i ca un
pui de leu printre turme10 ca i cum
ar fi doar n trecere i la alegere-i
va prinde prada i nimeni nu va fi s
scape.
8 Mna ta se vanla mpotriva celor
ce-i fac necazuri, i toi vrjmaii ti
vor pieri de istov.
9 i va fi cn ziua aceea zice Domnul
11 voi nimici caii ti din mijlocul tu
i carele i le voi nimici;
10 i voi surpa cetile pmntului tu
i ntriturile tale, pe toate, le voi
strica;
11 i-i voi nimici vrjitoriile din mini
i ghicitori n tine nu vor fi.
7 Nimrod: strnepot al lui Noe i patron al
multor ceti i teritorii din Mesopotamia (vezi
Fc 10, 8-12).
8 Rmia lui Iacob: expresie sinonim cu
rmia lui Israel din Isaia 10, 21. Dup trecerea multor generaii, din fiii lui Israel, risipii
printre neamuri, va rmne un rest ce va constitui nucleul din care Domnul i va reface poporul (un nou Israel).
9 . . . roua . . . mieii: existene gingae,
fragile, care se menin doar prin buntatea lui
Dumnezeu.
10 Balaam l numise pe Iacob leu i pui de
leu, prin urmaii si (Nm 23, 24).
11 Regenerarea lui Israel (n cele de mai jos) se
va face doar printro purificare politic i moral,
cnd chiar i semnele idolatriei vor fi nimicite.
MIHEIA 6
1359
12 i-i voi nimici chipurile cele cioplite 6 Cu ce l voi ntmpina pe Domnul? cu

i stlpii ti din mijlocul tu i nu te ce l voi primi pe Dumnezeul meu Celvei mai nchina la lucrul minilor tale. Preaiubit2 ? Ajunge-voi la El cu arderide-tot, cu viei de un an?
13 i voi tia desiurile din mijlocul tu
Au fi-va Domnul binevoitor pentru

mii
de berbeci i zeci de mii de api
14 i cu mnie i-aprindere mare voi
grai?
Voi da eu oare pe ntii-meiface rzbunarentre neamuri, pentru
nscui
n
schimbul necredinei, i roaceea c nau ascultat.
dul pntecelui meu pentru pcatul sufletului meu?
i cetile tale le voi strica.
Nu i sa spus, o, omule, ce este bun?

sau ce anume cere Domnul de la tine,
dect s faci dreptate i mila so iubeti
Care anume jertfe i sunt plcute i s fii gata s ii pasul cu Domnul,
Domnului. Nelegiuiii sub ame- Dumnezeul tu?
ninare.
9 Glasul Domnului se va strigan cetate
8
1 Auzii acum cuvntul Domnului! Zis- i El i va mntui pe cei ce se tem de nua Domnul: Scoal-te i f judecat cu mele Lui. Ascult, tu, seminie!, cine
va pune cetatean rnduial3 ?
munii, i dealurile s-i aud glasul!
2 Auzii, voi, munilor, judecata Dom- 10 Nu cumva e focul i casa nelegiuinului i voi, vilor, i voi, temelii ale tului care adun avuii nedrepte i cu
pmntului, cn judecat este Dom- trufia nedreptii?
nul cu poporul Su i cu Israel Se va 11 Fi-va nelegiuitul ndreptit n cumlua lantrebri1 :
pn4 ? sau n sac greutile nel3 Poporul Meu, ce i-am fcut Eu ie? toare
sau cu ce te-am ntristat? sau cu ce te- 12 prin care ei i-au strns averi din
am mpovrat? Rspunde!
necredin, iar cei ce locuiesc [cetatea]
4 C te-am scos din ara Egiptului i te- grit-au doar minciuni i limba li sa
am scpat din casa robiei i i-am tri- nlat n gur.
mis nainte pe Moise i pe Aaron i pe 13 Eu ns voi ncepe s te bat; n pcaMariam?. . .
tele tale te voi nimici.
Poporul Meu, adu-i acum aminte ce 14 Vei mnca i nu te vei stura in nsfaturi a fcut mpotriv-i Balac, re- tuneric te voi arunca i-Mi voi ntoarce
gele Moabului; i ce i-a rspuns Ba2
6-8: Formele exterioare ale cultulaam, fiul lui Beor, de la Stufiuri lui, Versetele
lipsite de coninut, nu au nici o valoare fa
pn la Ghilgal pentru ca dreptatea de angajarea religioas i moral a omului.
3 kosmo (n sensul primar): a aranja, a
Domnului s fie cunoscut.
5
1 Domnul
le amintete fiilor lui Israel cteva

din momentele n care El a intervenit n favoarea
lor, dintre care cel mai important a fost scoaterea
lor din Egipt. Asupra istoriei lui Balaam, vezi
Nm 22-24 i Dt 23, 5.
pune n ordine, a pune n armonie. Profetul

abordeaz problema decadenei morale a poporului; cetatea nu poate fi adevrat prin oamenii
corupi.
4 Cntarul drept nu poate justifica nelegiuirea
omului strmb.
MIHEIA 7
capul i nu-i va fi scpare; iar cei ce
vor scpa, ei toi vor fi trecui prin ascuiul sbiei.
15 Vei semna i nu vei secera, mslina
o vei stoarce dar tu cu untdelemn nu te
vei unge, i strugurele [l vei stoarce]
dar nu vei bea i vin i vor pieri legiuirile poporului Meu.
16 C tu ai pzit rnduielile lui Omri i
toate faptele casei lui Ahab5 i ai umblat n cile lor, ca s te dau pe tine la
pieire, iar pe locuitori s fie fluierai i
vei purta ocrile popoarelor.
1360
Nu v ncredei n prieteni, i nici
ndejdea s vo punei n cei care ndrum, iar celei ce se culc lng tine
pzete-te s-i ncredinezi ceva.
5
C fiul i necinstete tatl, fiica se va

ridicampotriva mamei sale, nora mpotriva soacrei sale; dumanii omului,
casnicii lui.
6
Dar eu voi cuta spre Domnul, n

Dumnezeu, Mntuitorul meu, voi atepta; Dumnezeul meu m va auzi.
7
Nu te bucurampotriv-mi, tu, dumanca mea2 , c am czut i m voi ridica, i chiar de voi edea n ntuneric,
Domnul m va lumina.
8
De vreme ce-am pctuit eu mpotriva Domnului, mnia Lui o voi purta

pn cnd El mi vandrepta pricina
i El dreptatea mi-o va face i m va
scoate la lumin i voi vedea dreptatea
Lui.
9
Stricciune peste tot. Dup pedeaps, izbvirea.

Rugciunea
profetului.
1 Vai mie!, c mam fcut ca unul ce
adun paie la seceri i-aa cum e
ciorchinul1 la cules cnd nici un strugure na mai rmas, ca s mnnc i
eu din poamele care se coc nti. Vai
mie, suflete,
2 c a pierit cel credincios de pe pmnt
i nimeni nu mai este printre oameni
s fac ce e drept!; toi se judec pnla
snge, fiecare-i face necazuri vecinului
su.
3 Minile i le gtesc numai spre ru.
Cel mare cere, judectorul linguete,
c asta-i pofta sufletului su.
4 i bunurile lor le voi lua precum o
molie ce roade i caren ziua cercetrii alearg dup ndreptare. Vai, vai!,
ziua rzbunrii tale a sosit, acum vor
fi plngerile lor.
5 Omri i Ahab, regi ai lui Israel, cu o trist
faim a nelegiuirii.
1 Foarte exact: struguraul avorton, pipernicit, rmas pe vi la culesul viei (epifylls).
i va vedea dumanca mea i n ruine se va mbrca aceea ce-mi zicea:

Unde e Domnul, Dumnezeul tu?;
ochii mei o vor vedea: acum va fi s fie
ea clcat n picioare cum e noroiul pe
un drum.
10
E ziua cnd se face crmida3 : ziua

aceea-i nimicirea ta i ziua-aceea va
surpa ceea ce tu ai legiuit.
11
i cetile tale fi-vor totuna ntre

ele4 i mpritentre Asirieni, iar cetile tale tari vor fimprite de la Tir i
pnla Ru5 i de la mare pnla mare
i de la munte pnla munte.
12
2 . . . dumanca mea: termen generic pentru

toi adversarii lui Israel, ndeosebi Edomiii.
3 Literal: . . . cnd se unge crmida; cnd
ncep pregtirile pentru reconstituirea zidului.
4 Literal: . . . vor fi nivelate; reduse la acelai
nivel.
5 Rul: Eufratul.
MIHEIA 7
13 Pmntul fi-va pustiit, el, la un loc
cu cei ce-l locuiesc, din pricina roadelor
planurilor lor.
14 Pate-i poporul cu toiagul, oile motenirii Tale, cele ce-i au slaul n pdure, i numai ele, n mijlocul Carmelului; vor pate n inutul Vasanului
in inutul Galaadului can zilele de altdat.
15 intocmai ca n zilele acelea cnd ai
ieit tu din Egipt, voi lucruri minunate
vei vedea.
16 Vedea-vor neamurile i se vor ruina
i cu toat puterea lor minile i le vor
pune peste gur, urechile li se vor face
surde.
17 rna o vor linge ca erpii pe
pmnt cnd se trsc, sor tulbura n
gurile lor, sor spimnta de Domnul,
Dumnezeul nostru, i de Tine se vor
teme.
18 Cine e Dumnezeu precum eti Tu,
tergnd frdelegile i necnd pcatele celor rmai din motenirea Lui?
Nu i-a pstrat mnia s fie mrturie6 ,
cci El Se bucurntru mil,
19 El iari Se vantoarce i ne va milui i nedreptile noastre le va neca
i toate pcatele noastre n fundurile
mrii le va lepda.
20 El adevrul i-l va da lui Iacob, mil
lui Avraam, aa cum Te-ai jurat prinilor notri n zilele de-odinioar.
6 Mnia Domnului nu supravieuiete milei

Sale.
1361
NAUM
1362
Naum
1
Cine va putea s-I ndure mnia? i

cine va sta naintea aprinderii mniei
5
Mnia Domnului. Profeii despre Sale?: mnia Lui topete regate i pietrele de dinainte-I se sfrm.
Iuda i Ninive.
1
1 Profeie asupra Ninivei . Cartea ve- 7 Domnul e bun cu cei ce-L cheam n
ziua necazului i-i cunoate pe cei ce se
deniei lui Naum cel din Elco.
tem de El,
2 Dumnezeu este gelos i Domnul Se
6
rzbun2 ; Domnul Se rzbun cu m- 8 dar cu potop nimicitor i va sfri pe
nie Domnul Se rzbun pe vrjmaii cei ce se ridic mpotriv-I, iar pe vrjmaii Si ntunericul i va fugri.
Si i-i nimicete pe potrivnici.
9 Ce punei voi la cale mpotriva Dom3 Domnul e ndelung-rbdtor i mare7
I este tria i pe cel vinovat nu-l va lsa nului? El va facentru totul un sfrit:
Domnul nepedepsit; calea Sa en ca- rzbunarea Lui nu va lovi cu necaz de
ptul drumului in vrtej3 , norii sunt dou ori n acelai timp.
6
C ei8 pn la tlpi vor fi despuiai i

mistuii ca un lujer nvrtit pe harac i
4 El ceart marea i o usuc i toate
rurile le seac; Vasanul i Carmelul ca o trestie uscat de istov.
sau pipernicit, florile Libanului sau 11 Din tine9 iei-va un gnd mpotriva
Domnului, rele sftuind mpotriv-I.
vetejit4 .
10
5 Munii se cutremur de El, dealurile 12 Aa griete Domnul , Cel ce stse clatin, pmntul sangrozit de faa pnete peste ape multe: Aa vor fi nLui toat lumea i toi cei ce locuiesc deprtai, i geamtul11 nu se va mai
n ea.
5
pulberea de sub picioarele Lui.
1 Ninive:
capitala imperiului asirian, simbol

al celei mai crncene opresiuni asupra Iudeilor.
2 Versetele 1-8 alctuiesc un psalm ale crui
versete sunt numerotate, n Textul Ebraic, cu
litere ale alfabetului. Este reluat tema unui
Dumnezeu gelos (Iahv), Care-i pedepsete poporul pentru infidelitate (nchinare la idoli), dar
i pe pgnii care l-au corupt.
3 Autorul apeleaz la imaginile cosmice ale
puterniciei lui Dumnezeu.
4 Vasanul, Carmelul i Libanul: zone-simbol
ale verdelui etern.
10
Literal: . . . topete stpniri. Mnia Domnului are puterea focului care topete metalele.
6 Asemenea potopului din vremea lui Noe (Fc
7).
7 Cuvinte adresate lui Iuda, n sensul c sfritul Ninivei va fi total. Ton ntremtor.
8 Ei: asupritorii asirieni.
9 Adresare ctre Asiria.
10 Acum Domnul griete ctre Iuda.
11 Literal: . . . ascultarea ta nu se va mai auzi.
Ascultarea are aici sensul figurat de supunere, obedien, starea de a executa poruncile cuiva (termen i sens folosite i astzi n
NAUM 2
auzi!
12
13 i acum, sfrma-voi toiagul
su
13
de deasupr-i i lanurile tale le voi
rupe.
14
14 i Domnul va porunci pentru tine :
Smn din numele tu nu se va mai
semna; din casa dumnezeului tu voi
nimici chipurile cioplite i pe cele turnate i i le voi pune n mormnt, c
sunt grbite. . .
2
Vestirea mntuirii. mpotriva leului din Asur.
1 Iat pe muni picioarele celui ce binevestete, ale celui ce vestete pacea! O,
Iudo, serbeaz-i serbrile, plinete-i
fgduinele, c nu vor mai trece prin
tine s te mbtrneasc; sau sfrit,
au pierit1 !
2 Cel cendeobte scoate din necaz i sa urcat, suflnd, n fa2 .
Vegheaz-i calea, ntrete-i mijlocul, mbrbteaz-ten putere!
3 (Cci Domnul antors mndria lui Iacob, ca i mndria lui Israel; c aceia-i
scuturaser, pe ei i viele lor)3 .
limbajul monahal). Metonimie: geamtul.
12 Toiagul (aici): instrumentul de asuprire.
Ebr: jugul.
13 Literal: . . . legturile tale (tot ceea ce te
ine legat).
14 Adresare ctre regele Asiriei.
1 n unele ediii ale Septuagintei, acest verset
face parte din capitolul precedent, ca v. 15. Aici,
dup ed. Rahlfs, n acord cu T. M.
2 E vorba de Domnul, Cel ce de obicei izbvete
oamenii din nenorociri, dar Care i Se propune
acum Ninivei n ipostaza Celui ce avertizeaz i
amenin. Urmeaz scnteietorul tablou al asaltului.
3 Nu o dat, n Sfintele Scripturi, poporul ales
este asemnat cu o vie (vezi Isaia 5, 1-7).
1363
Stricatu-le-am armele puteriintre
neamuri: brbaii puternici hohotind
n flcri, frnele carelor lor atunci
cnd se gtesc i clreii fremtnd pe
drumuri.
5 i carele de lupt se vor nvlmi i
ele ntre ele se vor ciocni pe ulii; nfiarea lor: ca flcrile focului, ca fulgere
ce-alearg prin vzduh.
6 Mai-marii lor vor sta cu gndun cumpeni i ziua vor fugi in fuga lor vor osteni; i-atunci vor alerga la ziduri s-i
pregteasc aprarea. . .
7 Dar porile cetii sau deschis i casele regeti sau prbuit
4
8 i sa vzut din ce erau fcute ; ea a
5
fost dus , iar slujnicele ei duse erau
ca nite porumbie gemnd n inimile
lor.
9 Iar ct despre Ninive: Apele ei, ca
apan scldtoare6 ; iar ei7 fugeau i
nu stteau i nimeni nu era ca s priveasc.
10 Argintu-l jefuiau, i aurul l jefuiau, comoara ei nu-i mai ddea de capt; cu ea sempovrau mai abitir dect ncrctura din vasele ei toate, cele
scumpe.
11 Scuturtur, mbrnceal, vlmag i frngere de inim; genunchii se
slbesc, prin oldurile toate trec dureri, iar faa fiecruia e ca un ciob de
oal ars8 .
12 Unde-i culcuul leilor? unde-i punea puilor de leu? i unde oare sa
4
4 Li sa descoperit structura interioar, materialele din care erau durate.

5 Literal: ea a fost ridicat. Ea: regina, ca
metafor pentru nobilimea cetii.
6 Agitate, rscolite, nestatornice, scpnd
peste margini btute.
7 Ei: asediatorii ptruni nluntru.
8 Comparaie identic n Ioil 2, 6.
NAUM 3
dus leul ca s se vre-acolo puiul leului? nu-i nimeni s mi-l sperie?. . .
13 De-ajuns prdat-a leul pentru puii
si, i pentru leii si a sugrumat i vizuina i-a umplut-o cu vnat i locul de
sla cu jaf.
14 Iat c Eu i stau chiar mpotriv
Domnul griete, Atoateiitorul i
gloata i-o voi arden fumegri i leii ti
vor fi mncai de sabie i prada ta de pe
pmnt voi nimici-o; iar faptele pe care
le-ai fcut vor fi pentru auzul nimnui.
1364
Iat c Eu i stau chiar mpotriv
Domnul griete, Atoateiitorul in
faa ta te-oi dezveli la poale in faa
neamurilor toate ruinea i voi artao, impriilor ocara3 .
5
i-asupra ta voi arunca cu scrn, da,

pe potriva scrnviei tale, i pild te
voi face tuturor.
6
i fi-va c acel ce te-o vedea i va

pleca vederea dinspre tine i va opti:
O, ticloasa de Ninive, cine va plnge
dup ea? unde-am s-i aflu mngiere?. . . .
7
O, pregtete-i porie i struna io nstrun i pregtete poria lui

Amon4 , cea care locuieten ruri
nc o vedenie despre cderea Niimprejmuit e de ap, a crei stpnivei. Cetatea piere, profetul jubinire este marea i ale crei ziduri, apa,
leaz.
9 a creia trie-i Etiopia i chiar Egip1 O, tu, cetate a vrsrilor de snge, tu,
tul, a crei fug nare nici un capt, de
mincinoas pe de-antregul, tu, doldora
vreme ce-o ajut Libienii5 . . .
de nedreptate: nu vei ajunge prada s
10 Dar ea printre strini va fin roi-o pipi1 !. . .
bie6 ; pe pruncii ei i vor trntin 2 Sunete, zgomote: bice pocnesc, roile duduie, caiin fug necheaz, carele rn la nceputul cilor ei toate; i sori
vor arunca asupra-a tot ce are ea mai
huruie,
scump, i nobilii ei toi vor fi legai n
3 clreii sar n ei, sbiile scnteiaz,
lanuri.
armele fulger n geamtul mulimii
de rnii i-al grelelor cderi. i nici 11 Iar tu ai s tembei i fi-vei tu disun capt neamurilor ei, dar trupurile preuit i aezare-i vei cta de la dumani.
lor se vor slbi
4 dup atta desfrnare a ei, frumoasa

desfrnat i veseln plceri i iscusitn farmece, cea care vinde neamuri
cu desfrul i triburi cu-ale ei fermecturi2 .
1 n urmtoarele trei versete (2-4) autorul reia
tabloul asaltului asupra Ninivei, n secvene cinetice de mare plasticitate, urmate de o motivaie dur, necrutoare.
2 Naum compar cetatea Ninivei cu o desfrnat care, n acelai timp, practic vrjitoria, aa
cum face i Isaia cu cetatea Babilonului (Is 47, 9,
12).
3 Expunerea public a nuditii unei femei era

pedeapsa aplicat pentru adulter.
4 . . . poria lui Amon: soarta (de care a avut
parte) Amon. Ebr.: No-Amon: cetatea lui Amon,
adic Teba, capitala Egiptului Superior, aezat
pe malul Nilului, care fusese distrus n 663 .
H. de ctre armatele lui Asurbanipal. Fapt mplinit n vremea lui Naum, el prefigureaz soarta
Ninivei.
5 ubrezenia cetii este subliniat i printro
tonalitate sarcastic.
6 Dei dezastrul Tebei a avut loc, profetul l
proiecteaz n viitor, spre a face legtura cu ceea
ce i se va ntmpla Ninivei.
NAUM 3
i toate ale talentrituri sunt ca
smochinii care-i au i paznici: c
dac-i scuturi, ei cad n gura celui ce
mnnc.
13 Iat, poporul tu n tine e-aa precum femeile: de sor deschiden fa cu
dumanul, i porile se vor deschide,
ale rii, i focul i va mistui zvoarele.
14
Hai,
scoate-i
ap,
so
ai
lampresurare,
aaz-i
binentriturile i intrn lut i
calc-l jos cu paie i f-l mai tare dect
crmida7 !. . .
15 Acolo focul te va mistui i sabia te-o
nimici de tot: te va mnca precum lcusta, strivit vei fi jos ca o omid.
16 i-ai nmulit negustoriile pn dincolo de stelele din cer: omida leancolit i a zburat.
17 Ca greierele i-a srit aduntura i
ca lcusta ce se suie pe gard n ziua friguroas: c soarele a rsrit, ea a zburat, i locul nu i-l mai cunoate; vai
lor!
8
18 Pstorii ti au dormitat , iar regele Asiriei i-a adormit vitejii9 ; poporul tu sa dus n muni i nimeni nu
era ca s-i atepte.
19 Nu-i vindecare vntii tale, te
doare ranan umfltura ei. i toi cei
care-au auzit de tine din palme vor
plesnimpotriv-i; cci peste cine oare
na trecut, frncetare, rutatea ta10 ?
12
7 Autorul
i arunc sarcasmele la adresa Ninivei.

8 Declinul unui popor ncepe cu acela al moravurilor, insuficient controlate i ndrumate de
pstorii spirituali.
9 Prin incapacitatea sa militar de a rezista
atacurilor dumane, regele este autorul moral al
morii (adormirii) vitejilor. T. M.: Pstorii ti
dorm, rege al Asiriei!.
10 Nimicirea asupritorului nseamn bucuria
asupriilor.
1365
AVACUM
1366
Avacum
1
Dialogul profetului cu Dumnezeu.
Vedenia pe care a vzut-o Avacum
profetul:
C, iat, Eu i strnesc pe Caldei,

neamul amarnic i iute care cutreier
limile pmntului s stpneasc locauri ce nu sunt ale lui.
6
judecata
din el-nsui va fi incrctura lui i
2 Pn cnd, Doamne, voi striga fr
va da peste margini6 .
ca Tu s auzi? pn cnd spre Tine voi
striga nvinuindu-m fr ca Tu s iz- 8 i caii lui sri-vor mai mult ca leoparzii i cu avnt mai mare ca lupii din
bveti1 ?
Arabia; i clreii lui sri-vor drept
3 De ce mi-ai artat Tu mie suferine i
n ei i vor porni din deprtri i vor
dureri ca s vd necaz i necredin?: zbura precum un vultur n grab s
n fa-mi st judectorul, judectorul mnnce.
ia plocoane2 !. . .
9 Veni-va nimicire n cei necredincioi,
4 De-aceea e legea clcat i judecata
n cei ce stau prin preajm cu gnd
nu ajunge la capt3 : c biruie necre- dempotrivire; robimea o va strnge
dinciosul asupra celui drept!; iat de ce precum aduni nisipul.
iei-va judecata strmb!
10 La largul su el fi-va printre regi
5 Vedei, voi, cei ce dispreuii, i i pe tirani i va juca pe palme; de
minunai-v i pierii, c Eu n zilele toatntritura i va rde in jurul ei
voastre lucrez un lucru pe care nu-l va ridica movile7 i-o va supune luii.
vei crede dac vi-l va spune cineva4 .
11 Atuncea vntu-i va schimba suflarea, iar el va trece i jertf vanla, de
1 Unele accente, mai blnde, ale lui Iov se regsesc i n aceste reprouri adresate lui Dum- ispire: Aceasta e tria ce se ine de
nezeu; Acesta rmne surd chiar i atunci cnd dumnezeul meu8 !
profetul, ntrun act de umilin, se nvinuiete
pe sine.
2 Nedreptatea (comis de regi, bogai sau judectori) este unul din pcatele cele mai nfierate de ctre profeii Vechiului Testament; aici e
vorba de magistraii corupi i cinici.
3 . . . nu ajunge la capt: nu atinge, n final,
dreptatea; nu-i atinge menirea.
4 Versetul va fi citat de Pavel (dup Septuaginta) n avertismentul adresat asculttorilor
si din Antiohia Pisidiei (FA 13, 41).
7 El enfricotor i preavestit;
5
5 Versetele 5-11 anun o invazie a Caldeilor,

deasupra creia ns e Domnul, Cel ce face din
regii pgni instrumente ale voii Sale (doctrin
curent n scrierile profetice ale Vechiului Testament).
6 Neavndu-L pe Dumnezeu, regele pgn i
face legi proprii i le aplic dup bunul su plac.
7 Movile: dmburi de pmnt, ca puncte mai
nalte de atac.
8 Ironie la adresa ngmfatului care nu tie al
AVACUM 2
12 Nu eti Tu oare chiar dintrunceput, o, Doamne, Dumnezeul
meu Cel sfnt? Frndoial, noi nu
vom muri. O, Doamne, Tu l-ai pus spre
judecat, iar el pe mine ma fcut ca
prin pedeapsa lui s m ndrept9 .
1367
Voi sta de straj unde sunt, m voi sui
pe stnc i voi cta s vd ce-anume
El gri-va ntru mine1 i ce rspuns voi
da atunci cnd sunt mustrat.
1
i Domnul mi-a rspuns, zicnd:

Scrie vedenia, limpede, pe-o tabl,
13 E ochiul prea curat ca s mai vad pentru ca cel ce va citi-o s poat srele i ca s mai priveasc peste neca- i urmeze.
zuri dureroase. De ce dar Tu priveti 3 C e vedenia nc pentru-o vreme
peste aceia ce dispreuiesc? Tcea-vei i va ni ntru sfrit, i nun zaoare cnd necredinciosul l-nghite pe dar: Ateapt-L, chiar dacntrzie,
cel drept?
cci Cel ce va s vin va veni i nu
2
14 Vei face Tu pe oameni precum sunt vantrzia.

petii mrii sau biete trtoare lipsite 4 Dac [un om] se va feri, sufletul Meu
de crmaci?
nu aren el plcere; ns cel drept al
2
15 El nimicirean undi a smulso, i- Meu, el din credin va tri .
10
a tras afar cu mreaja i la un loc i-i 5 Dar cel seme i cel ce ian derdere
strnse n nvoade; de-aceea se va ve- omul trufa nimic nu poate duce
seli inima lui i se va bucura.
pn la capt, el, cel ce pofta i-a lrgit16 De-aceea va aduce jertfe nvodului o ct iadul i-a lrgit-o; cel ce ntocsu i mrejei sale arde-va tmie, cci mai ca i moartea nu-i mai gsete sael cu ele i-a fcut poria lui cea gras iul, acela neamurile toate la sine le va
aduna i tot la sine va primi popoarele,
i hran pe alese.
pe toate.
17 De-aceea mreaja i-o va arunca i
nu se va sfii frncetare neamuri s 6 Acestea toate, oare, nu vor fi ele pild
mpotriv-i? i mpotriv-i zicere de poucid.
min3 ? i ei vor zice: Vai de-acela carei sporete pentru sine cele ce nu sunt
2
(continuare)
cui instrument a fost, ci crede c-i are tria de
la idolul su. Jertfa lui ns ascunde i o anume
ipocrizie: se cheam de ispire!
9 Profetul accept ideea c el, poporul Caldeilor, e trimis de Dumnezeu s pedepseasc spre
ndreptare, dar nu se mpac cu gndul c toate
grozviile provocate de aceast situaie se pot petrece sub ochiul indiferent al Domnului.
10 Pe cei luai n robie. Dumnezeu a ngduit
ca acetia s nu opun nici o rezisten; cuceritorul i-a pescuit, ceea ce-l face i mai vesel, el
nenregistrnd nici o pierdere (vezi mai departe).
1 Nu ctre mine, ci ntru mine. Profetul l

ascult pe Dumnezeu cu auzul su interior, duhovnicesc.
2 Versetele 3-4: profeie mesianic, receptat
ca atare i citat de Pavel n Epistola sa ctre
Evrei (10, 37-38). Textul Masoretic raporteaz
textul la subiectul vedenie: ea se va mplini
la vreme i nu va fi vedenie mincinoas. Dac
ntrzie, ateapt-o, cci va veni sigur, fr gre
. . . .
3 n cele ce urmeaz: Dei poporul pgn a lucrat, fr so tie, ca instrument al lui Dumnezeu, el nu va rmne nepedepsit; trufia, nedreptatea i idolatria sunt pcate capitale, care nu
pot fi iertate. (Stilistic, autorul trece, cu dezinvoltur, verbul de la persoana a treia la a doua,
i invers).
AVACUM 3
1368
ale lui ah, pn cnd? i jugul i-l rii i cetii i-a tuturor cen ele locuncarc pe grumaz!
iesc.
7 C fr veste sor scula aceia care-l 18 La ce bun chip cioplit, c l-au cioplit?;
muc; i sor trezi acei ce te pndesc turnat i l-a fcut, nluc mincinoas;
cci cel ce l-a fcut i-a pus ndejdean
i le vei fi de jaf.
lucrul su, s fac idoli mui4 .
8 i fiindc neamuri multe ai prdat,
prdat vei fi i tu, de toate popoarele 19 Vai celui care-i zice lemnului:
care-au rmas, din pricina vrsrilor Trezete-te, ridic-te!, i pietrei: Te
de snge omenesc i-a necredinei rii nal!, n timp ce asta-i doar nchipui cetii i-a tuturor cen ele locuiesc. ire i asta-i chip de aur i argint, in
el, nici o suflare!
9 Vai celui lacom, ce-i sporete pe
seama casei sale lcomia, s-i poat 20 Dar Domnul esten sfntul Su loca:
pune cuibul lanlime, s scape din de El ntreg pmntul s se team!
puterea celor rele!
Ruine plnuit-ai casei tale; ai
omort popoare multe, sufletul tu
pctuit-a;
10
11 c piatra din perete va striga i cariul
va gri din grind:

Vai celui ce zidete cu snge o cetate i caren nedreptate cetatea i-o
gtete!
12
Nu oare de la Domnul Atoateiitorul

sunt lucrurile-acestea? Popoare multe,
iat, sau mistuit prin foc i neamuri
multen ele cuncetul sau sleit.
13
14 Cntreg pmntul se va umple de

cunotina slavei Domnului; ca apa-i
va acoperi.
Vai celui care-i d s bea vecinului

viclean butur i l mbat ca s se
uiten ce-are el ascuns!
15
O, bea acum i tu pe sturate ocarn

loc de slav!; te leagn, te clatin:
paharul dreptei Domnului de-a roata
mprejur mi te-a ajuns, pe slava ta
sangrmdit ocar.
16
C necredina din Liban te va acoperi i tremurul ce vine dinspre fiare

te va nspimnta din pricina vrsrilor de snge omenesc i-a necredinei
17
3
Psalmodia profetului Avacum.
1 Rugciunea profetului Avacum, cu
cntec de strune1 :
2 Doamne, auzit-am auzul Tu i mam
temut, neles-am lucrurile Tale i
mam nspimntat. n mijlocul a dou
fpturi vii Te vei cunoate, cunoscut vei
fi cnd anii se vor apropia, cnd va veni
vremea Te vei arta; cnd sufletul meu
se va tulbura, Tu ntru mnie i vei
aminti de mil2 .
3
3 Dumnezeu va veni din Teman i Cel4 Muenia idolului i ofer celui ce i-l face o
anume comoditate: aceea a monologului. Numai
n relaia omului cu Dumnezeu-Cel-Viu se poate
realiza un dialog.
1 Rugciune-imn, de o mare concentrare stilistic i bogie teologic. A fost nscris, separat,
n cultul ebraic, de unde a trecut i n imnografia
cretin.
2 Chiar cnd Dumnezeu are motive s fie mnios pe om, El nu-i va neglija dimensiunea milei.
3 Teman: localitate i regiune n Edom, ar
situat la sud-est de Iuda. E posibil ns ca profetul s-i fi conferit o ncrctur simbolic. Versetele 3-7 cuprind o viziune asupra artrii Domnului.
AVACUM 3
1369
Sfnt, din muntele cel cu umbra deas. 14 Tiat-ai ntru uimire capetele celor
Popas Laudele Lui acoperit-au cerurile puternici, ntru aceasta se vor cutrei de lauda Lui este plin pmntul.
mura; zbalele i le vor rupe ca sracul
care mnnc pe furi.
4 i strlucirea Lui va fi ca lumina; pu4
tere se afln minile Lui i a fcut iu- 15 i i-ai fcut caii s intre n mare,
tulburnd ape multe.
birea puternic a triei Lui.
5 Cuvnt va merge naintea feei Sale, 16 Am privegheat, i inima mi sa nspimntat de glasul rugciunii buzeurmele Sale vor iei n cmp;
lor mele; cutremur mi-a intrat n oase
6 El Sa oprit, pmntul sa cltinat, El
intru mine mi sa tulburat felul de
a privit, i neamurile sau topit, muna fi; n ziua necazului m voi odihni,
iintru sil sau zdruncinat i venicele
ca s m urc la poporul nstrinrii
dealuri sau topit sub venicele Lui cmele5 .
ltorii.
17 C smochinul nu va rodi i roade nu
7 n tulburare am vzut corturile Etiovor fi n vii; truda mslinului va fi npienilor; locaurile din inutul Madian, elare, cmpurile hran nu vor da; oile
i ele se vor spimnta.
i-au prsit punea, boi lng iesle
8 O, Doamne, n ruri oare Tu Te-ai nu mai sunt.
mniat? n ruri oare i-ai aprins ur- 18 Dar eu ntru Domnul m voi bucura,
gia? n mare Te-ai pornit s iei cude Dumnezeu, Mntuitorul meu, m
asalt? C Tu pe caii Ti ai clrit i voi veseli.
mntuire-i clria ta.
19 Domnul Dumnezeu e puterea mea i9 Cu vrere arcul i-l vei ncorda cu faa mi va ntri paii sajung lamplinire6 .
ctre sceptre, zice Domnul. Popas i- El m urc deasupra nlimilor7 , ca
nutul rurilor fi-va sfiat.
5
Popoarele Te vor vedea i fi-vor n
durere; n risipire apele curgerilor Lui.
Adncul vocea lui i-a ridicat-o: naltul
nlucirilor din el.
10
Soarele sa ridicat i luna a rmas n

rnduiala ei; sgeile Tale vor mergen
lumin, n lucirea fulgerului armelor
Tale.
11
Cu nfricoare vei mpuina pmntul intru mnie vei surpa neamurile.

12
Ieit-ai pentru mntuirea poporului

Tu, ca s-l mntuieti pe unsul Tu.
Moarte-ai pus pe capetele nelegiuiilor,
pn la grumaz le-ai ridicat lanurile.
Popas
13
4 Literal:
coarne; simbol al puterii.
Acestui text i poate fi atribuit o dimensiune

mistic: Profetul se roag n stare de priveghere
(veghe ndelungat), dar rugciunea sa, rostit
cu buzele, l nspimnt, fie prin superficialitate, fie prin constatarea c ea nu e perfect.
E momentul n care omului i se tulbur felul
de a fi (xis), modalitatea lui interioar de a
exista. Acest moment poate fi trecerea spre rugciunea luntric, nerostit cu buzele; un moment de rgaz, de odihn, de regsire, pentru
ca profetul s se urce la poporul nstrinrii sale, adic la obtea duhovniceasc, la cei ce
au prsit pmntul n care triser vremelnic
i au ajuns n cetatea stttoare a mpriei
lui Dumnezeu. (De notat c termenul paroika
nseamn edere ntro ar strin, aa cum
erau Evreii n Egipt (vezi FA 13, 17). Pavel nsui va spune n Epistola ctre Evrei (13, 14): . . .
c nu avem aici cetate stttoare, ci cutm pe
aceea ce va s fie).
6 . . . lamplinire (eis syntleian) = la treapta
desvririi.
7 Spaiul de deasupra nlimilor (locurilor
AVACUM 3
eu s biruiesc ntru cntarea Lui8 .
nalte) nu poate fi dect cerul.

8 Final de mare frumusee: n urma attor
tristei i necazuri, profetul se ncorporeaz, biruitor, n marele cor al ngerilor.
1370
SOFONIE
1371
Sofonie
1
Temei-v de faa Domnului Dumnezeu, c aproape este ziua Domnului, c

4
Judecata obteasc. mpotriva p- Domnul i-a pregtit jertfa i i-a sfin5
catelor din Iuda i Ierusalim. Ziua it pe cei ce i-a chemat .
mniei Domnului.
8 i va fi cn ziua jertfei Domnului Eu
1 Cuvntul Domnului, care sa fcut c- M voi rzbuna pe cei puternici i pe
tre Sofonie al lui Cui, fiul lui Gheda- casa regelui6 i pe cei ce sau mbrcat
lia, fiul lui Amaria, fiul lui Iezechia1 , n n hain strin7 .
zilele lui Iosia, fiul lui Amon, regele lui 9 in ziua aceea M voi rzbuna pe toi
Iuda2 .
cei din privelitea pridvoarelor, pe cei
2 S piar ntru sfrit de pe faa ce umplu casa Domnului, Dumnezeupmntului, zice Domnul3 :
lui lor, cu pgnism inelciune8 .
3 S piar omul i vitele, s piar pe- 10 i va fi n ziua aceea zice Domnul
tii mrii i psrile cerului; i vor slbi glas de strigt din poarta spintecnecredincioii i pe nelegiuii i voi ni- torilor9 i vaiet de la a doua i-o mare
mici de pe faa pmntului, zice Dom- zdrobire de la muni.
nul.
11 Plngei, voi, cei ce locuii ara4 i mna Mi-o voi ntinde peste Iuda i ars10 , cntregul popor e-asemenea
peste toi locuitorii Ierusalimului i voi
4 Uciderea dumanilor este o jertf pe care
alunga din locul acesta numele baalilor
Dumnezeu
i-o aduce Siei (vezi i Is 34, 6).
i numele preoilor lor
5 n contextul jertfei, a sfini poate s n5 i pe cei ce pe acoperiuri i se nchin
semne: fie o mulumire fa de cei ce au executat
otirii cerului, i pe cei ce se jur pe jertfirea, fie fiarele cmpului sau psrile ceruDomnul i pe cei ce se jur pe regele lor lui, fie o oaste strin.
6 Anturajul suveranului.
6 i pe cei ce se abat de la Domnul i pe
7 Adoptarea unei vestimentaii strine poate
cei ce nu-L caut pe Domnul i pe cei fi un semn c sunt n curs de adoptare i moravurile (inclusiv obiectul i felul nchinrii).
ce nu se in de Domnul.
7
1 Citarea
unei genealogii de patru generaii

sugereaz o origine nobiliar.
2 Iosia a domnit ntre 640 i 609 . H.
3 Versetele 2 i 3 anun judecata general,
dup care versetele 4-7 vestesc judecata pentru
nelegiuirile ce se petrec n regatul lui Iuda, inclusiv nchinarea la idoli.
8 nchinarea la idoli a ptruns pnn templu,

din ale crui pridvoare se exhib, cu cinism, preoii practicani.
9 Spintectorii: preoii care njunghiau animalele de jertf.
10 ara-ars este traducerea grecescului Katakekaumne, regiune vestit prin vinurile ei.
Textul Ebraic oscileaz ntre Poarta Petilor
SOFONIE 2
lui Canaan: pierit-au toi cei ce sau ridicat prin argint11 .
1372
i va fi cn ziua aceea voi cerceta Ie- ndemn la ndreptare. Profeii mrusalimul cu o fclie i M voi rzbuna potriva unor neamuri pgne.
pe cei ce defaim, pe paznicii lor, cei ce 1 Adunai-v i legai-v laolalt, voi,
zic n inimile lor: Domnul nu face nici neam frnvare de minte1 !:
bine, nici ru12 .
2 Mainainte de-a fi voi ca o floare
13 i puterea lor va fi bun de jaf i ca- ce se trece odat cu ziua, mainainte
sele lor, spre pustiire; i vor zidi case, de a veni peste voi mnia Domnului,
dar nu vor locui n ele i vor sdi vii, mainainte de a veni peste voi ziua mniei Domnului
dar nu le vor bea vinul.
14 C aproape este marea zi a Domnu- 3 cutai-L pe Domnul, voi, umiliii
lui, aproape i grabnic foarte. Glasul pmntului, facei judecat i cutai
zilei Domnului amar i aspru sa fcut. dreptatea i dai-v de partea lor, ca s
avei un ascunzi n ziua mniei Dom15 Zi de mnie e ziua aceea, zi de necaz
nului2 .
i de nevoie, zi de chin i de nimicire, zi
de cea i dentuneric, zi de nor i de 4 Cci Gaza fi-va jefuit i Ascalonul fiva pustiit in miezul zilei fi-va lepdat
negur,
Adodul i Ecronul fi-va smuls din r16 zi de trmbi i de strigt mpodcini3 .
triva cetilor tari impotriva unghiu4
5 Vai celor ce locuiesc n chinga mrii ,
rilor nalte13 .
5
vecinii Cheretienilor !; cuvntul Dom17 i oamenilor le voi aduce necazuri i
nului e mpotriva voastr, o, Canaan,
vor umbla ca orbii, fiindc au pctuit ar a celor de alt neam6 , i v voi nimpotriva Domnului; i va vrsa sn- mici din slaul vostru.
gele lor cum veri nisipul i trupurile
6 i va fi Cheretul pune pentru turme
lor ca pe o baleg de bou.
i trl pentru oi.
18 Argintul lor i aurul lor nu-i vor pu7 Iar chinga mrii fi-va pentru cei
tea scpa n ziua mniei Domnului, iar
rmai ai casei lui Iuda; pate-vor
de focul geloziei Lui se va topi ntreg
peste ei n casele Ascalonului, vor po14
pmntul ; c grabnic nimicire va
posindesear dinspre faa fiilor lui
aduce peste toi cei ce locuiesc pmn1 n sensul: Voi, cei ce din toate pedepsele
tul.
12
(OSTY, RSV), Oraul de jos (TOB), Mortar

(BJ). Unii cred c Oraul de jos ar fi fost un cartier al Ierusalimului.
11 Adjectivul derivat din numele Canaan nseamn negustor: cel ce se ridic pe scara social prin mijlocirea banilor.
12 A-I atribui lui Dumnezeu indiferen sau nepsare e o adevrat blasfemie.
13 Unghiuri nalte: puncte de observaie.
14 Profetul preia tema geloziei pe care I-o provoac Domnului nchinarea la idoli.
(aplicate pedagogic, cu scop de ndreptare) nai

nvat nimic.
2 Efectele mniei Domnului pot fi prevenite
prin ntoarcerea la Dumnezeu i la fapta bun.
3 Sub crunt pedeaps vor cdea patru ceti
filistene.
4 Chinga mrii: Nu doar rmul propriu-zis,
ci i fia ce merge de-a lungul lui.
5 Cheretienii: trib nrudit cu Filistenii, originar, ca i acetia, din Creta.
6 Conform Septuagintei, cei de alt neam i
desemnau, de obicei, pe Filisteni.
SOFONIE 3
Iuda, cci Domnul Dumnezeul lor i-a
cercetat i din robie i-a ntors.
8 Am auzit ocrile lui Moab i loviturile
de pumn ale fiilor lui Amon cu care lau ocrt pe poporul Meu i sau ntins
peste hotarele Mele.
9 De aceea, viu sunt Eu zice Domnul
puterilor, Dumnezeul lui Israel : ca
Sodoma fi-va Moabul i ca Gomora fiii
lui Amon, iar Damascul fi-va prsit ca
pleava ntro arie i nimicit pe veci. Iar
cei rmai ai poporului Meu i vor jefui, i cei rmai ai neamului Meu i
vor moteni.
10 Aceasta-i pedeapsa pentru semeia
lor, fiindc au ocrt i sau trufit mpotriva Domnului Atotiitorul7 .
11 Domnul se va arta mpotriva lor
i va nimici toi dumnezeii neamurilor
pmntului; iar ei I se vor nchina, fiecare din locul su, toate insulele neamurilor8 .
12 i voi, Etiopienilor, rnii vei fi de
sabia Mea.
13 i mna Mi-o voi ntinde mpotriva
Miaznopii i-i voi nimici pe Asirieni,
iar Ninive o voi face ca un deert fr
de ap, ca o pustie.
14 in mijlocul ei vor pate turmele i
toate fiarele pmntului i cameleonii9
in podurile ei vor locui arici; i fiarele
striga-vor n gropile ei i corbiin pridvoarele ei; Aceasta, fiindc cedrul a
fost trufia ei10 .
7 Trufia este pcatul capital al pgnilor, pentru care Domnul i va pedepsi.
8 Insulele neamurilor nseamn toate neamurile care sau desprins dintrun trunchi comun, asemenea unor plauri; expresie folosit
pentru prima oar n Fc 10, 5 i 32 (vezi nota).
9 Dup Lv 11, 30, acesta e al doilea loc din V.
T. n care e pomenit cameleonul. Nu se afl n T.
M.
10 n sensul: Cetatea Ninive i-a luat cedrul
1373
Aceasta e cetatea cemprtie dispre, cea care locuiete fr grij, cea
caren inima ei zice: Eu sunt, i dup
mine alta no mai fi!: cum sa fcut pustie i fiarelor sla! Tot cel ce
sontmpla s o strbat va fluiera i
va mica din mini.
15
3
Iudeii sunt mustrai i prevenii.
Rmia lui Israel. ntoarcerea
celor mprtiai.
Vai, cetatea cea mrea i rscumprat, ea, porumbia1 !
1
Glasul2 nu l-a ascultat, nvarea de

minte na primit-o, n Domnul nu i-a
pus ndejdea, de Dumnezeul ei nu sa
apropiat.
2
Principii ei ntrnsa erau ca leii cnd

rcnesc, iar juzii ei, ca lupii din Arabia:
nimic nu las pn dimineaa.
3
3
4 Profeii ei sunt crtori de vnt ,
biei
oameni ce se cred; preoii spurc cele
sfinte intru pcate calc legea.
Dar drept e Domnul n mijlocul ei,
i nedreptate nu va face; diminea de
diminea i va aduce judecata la lumin i nu Se-ascunde i nu cunoate
5
drept etalon al mreiei sale trufae. David exclamase: Vzutu-l-am pe cel necredincios ridicat n slvi i nlndu-se pe sine ca cedrii Libanului (Ps 36, 35). Textul Ebraic, deteriorat, obscur, cunoate traduceri conjecturale (OSTY prefer s lase loc alb).
1 Rechizitoriul profetului asupra Ierusalimului i mai-marilor lui ncepe cu o tonalitate ironic, dar nu lipsit de amrciune.
2 Glasul Domnului (eventual, prin acela al
profeilor).
3 Not ironic, de vreme ce textul poate fi tradus i: Profeii ei sunt purttori de Duh. Desigur, e vorba de profeii mincinoi.
SOFONIE 3
nedreptatean schimbul mitei4 , nici nedreptatea ntro ceart.
6 Pe cei trufai i-am dobort la
putrezire, pierit-au unghiurile lor
celentrite; cile lor pustiuri le voi
face, ca nimenea pe ele s nu umble;
cetile lor ajunsau la sfrit, c
nimeni nu mai e s stea, i nici s
locuiasc.
7 Am zis: Dar temei-v de Mine i primii certarea, i-atunci din ochii ei nu
vei pieri, cntreaga rzbunare asupra
ei am dat-o. Gtete-te i scoal-te devreme: ciorchinele din urm le-a pierit.
8 De-aceea, tu ateapt-M zice Domnul pn n ziua cnd Eu M voi
scula ca martor5 ; cci judecata Mea va
fi spre adunarea neamurilor, s Mi-i
aduc pe regi i-asupra lor s-Mi vrs
mniantreag, cntreg pmntul fiva mistuit de focul geloziei Mele.
9 C voi ntoarce-atunci ctre popoare
o limbn generaia ei6 , aa ca toi s
cheme numele Domnului i s-I slujeasc sub un singur jug7 .
10 De la hotarele rurilor Etiopiei i voi
primi pe risipiii Mei i ei mi vor aduce
Mie jertfe.
11 Atunci, n ziua-aceea, nu te vei ruina de tot ce-ai izvodit s M defaimi,
fiindc i voi terge trufia ta cea plin
de dispre i nu te vei mai preamri n
muntele cel sfnt al Meu.
4 Literal:
. . . i nu cunoate nedreptatea pe
care I-o pretinde cel care I-o cere (ca pe o obligaie).
5 Mrturia Domnului e raportarea la propriile
Sale porunci.
6 O limb neleas de fiecare generaie: curat, limpede.
7 Iisus i va ndemna pe oameni s ia asupr-le
jugul Su, care e bun, ntro povar uoar (vezi
Mt 11, 29-30).
1374
i voi lsantru tine un blnd, cuviincios popor i cei rmai ai lui Israel
se vor teme de numele Domnului
13 i nu vor face nedreptate i nici vor
mai gri deertciuni in gura lor nu
va mai fi o limbneltoare; cci ei se
vor hrni i se vor odihni i nimeni nu
va fi s-i sperie.
14 Bucur-te foarte, tu, fiica Sionului,
vestete cu glas mare, tu, fiica Ierusalimului!; din toat inima te veselete,
fii plin dencntare8 tu, fiica Ierusalimului!
15 Domnul i-a ters nedreptile i tea izbvit din mna vrjmailor; Domnul, Regele lui Israel, en mijlocul tu,
i rele nu vei mai vedea.
16 n vremea aceea Domnul i va zice
Ierusalimului: ndrznete, Sioane,
minile tale s nu slbeasc!
17 Domnul Dumnezeu en tine, CelPuternic te va mntui, El peste tine
va aduce veselie intru iubirea Sa te
vannoi intru plinirea dorului9 So veseli de tine can zi de srbtoare.
18 i i voi aduna pe cei sfrmai ai ti.
Vai de cel ce va ridica asupra ei10 ocar!
19 Iat cn vremea aceea zice Domnul de dragul tu Eu voi lucrantru
tine; pe cea alungat o voi mntui,
pe cea lepdat o voi primi i laud
voi face Eu din ele i preacinstiten tot
pmntul.
12
8 Sofonie este singurul autor vechitestamentar care folosete verbul katatrpo = a (se) ncnta.
9 Substantivul trpsis (cuvnt rar, folosit numai aici i la 3 Rg 8, 28) are o bogat ncrctur semantic, cu nuane fine: plenitudine,
mplinire, regsirea fiinei dorite, plcere dulce.
Dei deseori suprat i pedepsitor, Domnul nu-i
pierde dorul de poporul Su (asemenea printelui din parabola fiului risipitor Lc 15, 11-32).
10 . . . ei: cetii Ierusalimului.
SOFONIE 3
20 in vremea-aceea se vor ruina [vrjmaii lor] cnd v voi face bine in
vremea cnd v voi primi; c v voi
face preacinstite i laudntru toate popoarele pmntului cnd chiar n faa
voastr-i voi ntoarce pe cei robii ai
votri, zice Domnul.
1375
AGHEU
1376
Agheu
1
Templul se cere rezidit; Domnul
mustr, poporul i crmacii se atern pe lucru.
n cel de al doilea an al lui Darius
regele, n luna a asea, n prima zi a
lunii1 , fost-a cuvntul Domnului prin
mna profetului Agheu, zicnd: Griete ctre Zorobabel2 , fiul lui Salatiel,
din neamul lui Iuda, i ctre Iosua, fiul
lui Ioadac, marele preot, zicnd:
Poporul acesta zice: Na venit vremea s

zidim casa Domnului. . . .
Atunci a fost cuvntul Domnului prin
mna profetului Agheu, zicnd:
3
Este oare vremea ca voi s locuii n

casele voastre cele tencuite, n timp ce
Casa Mea3 aceasta e pustie?.
i acum, acestea zice Domnul Atotiitorul: Fii cu bgare de seam la cile

5
1 Potrivit unor specialiti, e vorba de 27 august

520; aadar, n cel de al doilea an al lui Darius,
regele Medo-Perilor (al doilea succesor al lui Cirus), care a domnit ntre 522 i 486 . H.
2 Zorobabel (al crui nume nseamn Odrasla Babelului, adic nscut n Babilonia): Iudeu
nscut n exilul babilonic, care, dup edictul din
538 al lui Cirus, sa ntors n Ierusalim i, devenit guvernator, a reluat lucrrile de rezidire i
restaurare a templului drmat de Nabucodonosor n 587.
3 Mea, cf. Efraemi rescriptor. T. M.: casa
aceasta.
voastre4 !:
6 Ai semnat mult i ai cules puin,
ai mncat i nu vai sturat, ai but
i nu vai mbtat, vai mbrcat n
haine i nu vai nclzit n ele, iar cel
ce adun simbriile le-a adunat ntro
pung spart.
7 Aa zice Domnul Atotiitorul: Fii cu
bgare de seam la cile voastre!:
8 Suii-v n munte i tiai lemne i zidii Casa5 , iar Eu voi binevoi ntrnsa
i M voi preamri, zice Domnul.
9 Ai ateptat multe i au venit puine,
vi sau adus n cas, iar Eu le-am suflat. De aceea, aa griete Domnul
Atotiitorul: De vreme ce casa Mea e
pustie, iar voi v ducei fiecare la casa
lui,
10 de aceea cerul va nceta s mai dea
rou, iar pmntul i va trage roadele
ndrt;
11 iar Eu voi aduce sabie peste ar i
peste muni i peste gru i peste vin
i peste untdelemn i peste tot ceea
ce scoate pmntul i peste oameni i
peste vite; i peste toate lucrurile minilor lor.
12 Iar Zorobabel, fiul lui Salatiel din
neamul lui Iuda, i Iosua, fiul lui Ioadac, marele preot, i toi cei din rm4 Literal: . . . punei-v inimile n cile voastre.
5 Casa = templul.
AGHEU 2
ia poporului6 au auzit glasul Domnului Dumnezeului lor i cuvintele profetului Agheu aa cum Domnul, Dumnezeul lor, l trimisese la ei i sa temut poporul n faa Domnului.
13 i Agheu, vestitorul Domnului dintre vestitorii Domnului7 , a grit ctre
popor: Eu sunt cu voi!, zice Domnul.
14 Iar Domnul a trezit duhul lui Zorobabel, fiul lui Salatiel din neamul lui
Iuda, i duhul lui Iosua, fiul lui Ioadac, marele preot, i duhul celor din rmia poporului; i au intrat i lucrau
n casa Domnului Atotiitorul, Dumnezeul lor
15 n ziua a douzeci i patra din luna
a asea, n al doilea an de domnie a regelui Darius8 .
1377
Cine dintre voi a vzut aceast Cas
n slava ei cea dinainte? i cum o vedei voi acum, ca i cum nar fi n faa
voastr?1
3
i acum, ntrete-te, Zorobabele,

zice Domnul; i ntrete-te, Iosua, fiul
lui Ioadac, marele preot, i s se ntreasc ntregul popor al rii2 , zice
Domnul, i lucrai, fiindc Eu sunt cu
voi, zice Domnul Atotiitorul,
4
i Duhul Meu rmne n mijlocul vostru; mbrbtai-v!

5
C aa griete Domnul Atotiitorul: Eu nc o dat voi cltina cerul i

pmntul i marea i uscatul;
6
i voi cltina toate neamurile; i va

veni tot ceea ce au neamurile mai ales3 ,
iar Eu voi umple Casa aceasta cu slav,
zice Domnul Atotiitorul.
7
Slava templului celui nou. Binecuvntri. Zorobabel sub ocrotirea

Domnului.
1 n luna a aptea, n cea de a douzeci
i una zi a lunii, grit-a Domnul prin
mna profetului Agheu, zicnd:
2 Griete ctre Zorobabel, fiul lui Salatiel din neamul lui Iuda, i ctre Iosua, fiul lui Ioadac, marele preot, i
ctre cei din rmia poporului:
6 Cei din rmia poporului sunt, la Agheu

i Zaharia, cei ce nu fuseser dui n captivitate i-i pstraser credincioia fa de Domnul.
Acelai sens la Is 4, 3 (vezi nota).
7 Vestitorul Domnului: cel ce recepteaz i
transmite mesajele lui Dumnezeu. Ct despre:
. . . dintre vestitorii Domnului: meniune carel situeaz pe Agheu printre profeii autentici (cf.
Codex Vaticanus i Codex Sinaiticus; n ed. Rahlfs, not infrapaginal).
8 n vechile ediii romneti, acest verset este
aezat drept primul din capitolul urmtor; locul
lui ns este aici.
Al Meu este argintul i al Meu este

aurul, zice Domnul Atotiitorul.
C slava acestei Case va fi mare; cea
de pe urm, mai mare dect cea dinti, zice Domnul Atotiitorul; in locul
acesta voi da pace, zice Domnul Atotiitorul, pacea sufletului spre ocrotirea
fiecruia care zidete, ca s ridice Casa
aceasta.
n douzeci i patru ale lunii a noua,
n anul al doilea al lui Darius, fost-a cuvntul Domnului ctre Agheu profetul,
zicnd:
10
11
Aa griete Domnul Atotiitorul:
1 Din 587, cnd a fost drmat templul, pn

n 520, cnd a nceput rezidirea lui, trecuser 67
de ani; cei mai btrni se vor fi aflat printre asculttorii lui Agheu.
2 De remarcat c apelurile i ndemnurile lui
Dumnezeu li se adreseaz, n acelai timp, conductorilor politici, conductorilor religioi i ntregului popor.
3 E vorba de obiecte preioase, odoare ale templului.
AGHEU 2
1378
ntreab-i acum pe preoi despre lege, suri de orz, i intrai n lin9 s scoatei
zicnd:
cincizeci de vedre, dar nu erau dect
4
douzeci.
12 Dac un om va lua carne sfinit n
poala hainei sale i dac poala hainei 17 Vam lovit cu nerodire i cu prpsale se va atinge de pine sau de fier- dul vrtejului; i toate lucrurile minitur sau de vin sau de untdelemn sau lor voastre, cu grindin; dar voi nu vai
de orice alt mncare, oare aceea se va ntors la Mine, zice Domnul.
sfini?. i rspunznd, preoii au zis: 18 Aadar, luai aminte acum din ziua
Nu.
aceasta in susul timpului, de la dou13 i a zis Agheu: Dac cineva cu su- zeci i patru de zile ale lunii a noua,
fletul pngrit5 se va atinge de oricare adic din ziua cnd a fost pus temelia
dintre acestea, oare ea se va pngri?. casei Domnului; luai aminte
Iar ei au zis: Se va pngri.
19 dac aceasta se va mai cunoate pe
14 i a rspuns Agheu, zicnd: Aa aria de treierat sau dac via i smochieste poporul acesta, i aa este neamul nul i rodiul i mslinul care nu poart
acesta n faa Mea, zice Domnul, pre- road [nc mai sunt]; din ziua aceasta
cum i toate lucrurile minilor lor; i le voi binecuvnta.
oricare se va apropia de ele se va pn- 20 i a fost cuvntul Domnului a doua
gri, din pricina ctigurilor lor timpu- oar ctre profetul Agheu, n douzeci
rii6 , i vor suferi pe seama trudelor lor; i patru ale lunii, zicnd:
i l-ai urt pe cel ce mustra n piee7 . 21 Griete ctre Zorobabel, fiul lui Sa15 i acum, luai aminte la ziua de as- latiel din neamul lui Iuda, zicnd: Eu
tzi i la vremea de pn acum, nainte scutur cerul i pmntul i marea i
de a fi pus ei piatr peste piatr n casa uscatul;
Domnului,
22 i voi dobor tronurile regilor i pute16 ce fel de oameni erai cnd aruncai rea regilor neamurilor; i voi dobor can groapa de bucate8 douzeci de m- rele de lupt i clreii; iar caii i clsuri de orz, dar nu erau dect zece m- reii lor se vor npusti fiecare cu sabie
mpotriva fratelui su.
4 Carnea sfinit: carnea de animale jertfite
23 n ziua aceea, zice Domnul AtotiitoDomnului; actul ritual i conferea o anume sarul, te voi lua pe tine, Zorobabel, fiul lui
cralitate.
5 T. M. precizeaz: . . . prin atingerea de un
Salatiel, robul Meu, zice Domnul, i te
mort; referire la prescripiile din Lv 22, 4; Nm voi pune ca pe o pecete10 ; c Eu pe tine
9, 6 etc.
te-am ales, zice Domnul Atotiitorul.
6
Poporul devenise necurat, pngrit, prin actele lui de necredin i prin jertfele ipocrite, formale, lipsite de coninut sufletesc.
7 Literal: . . . pe cel ce mustra n pori: orice
profet care, n numele Domnului, i fcea poporului mustrri publice, nsoite de avertismente.
Pori (n cetatea antic): spaii deschise de
obicei n faa porilor, pentru adunri i dezbateri obteti.
8 n vechime, cerealele erau pstrate n gropi
cu pereii ari.
9 Lin: cuv mare, din brne de lemn, n care

strugurii erau zdrobii cu picioarele.
10 Ebr.: inel cu pecete (ca n Fc 38, 18): sigiliu
gravat, de obicei, pe o piatr preioas montat
pe un inel care era purtat pe deget sau, uneori, atrnat de gt, ca un colan. Cu acest sigiliu care purta, n fapt, identitatea posesorului
erau ntrite documentele scrise. Metafor superb n Cntarea Cntrilor 8, 6. n cazul de
fa, pecetea poate fi semn de recunoatere a Fi-
AGHEU 2
ului lui Dumnezeu, prefigurat simbolic de guvernatorul Zorobabel.
1379
ZAHARIA
1380
Zaharia
1
trit n vremea prinilor votri; i ei

au rspuns i au zis: Precum a rnduit
ndemn la pocin. ntia vede- Domnul Atotiitorul s ne fac dup
cile noastre i dup izvodirile noastre,
nie: clreii.
aa ne-a fcut!
1 n luna a opta, n cel de al doilea an
1
al lui Darius , fost-a cuvntul Domnu- 7 n douzeci i patru ale lunii a un4
lui ctre profetul Zaharia, fiul lui Bere- sprezecea, adic luna ebat , n anul
al doilea al lui Darius, fost-a cuvntul
chia, fiul lui Ido, zicnd:
Domnului ctre profetul Zaharia, fiul
2 Domnul a fost foarte mnios pe plui Berechia, fiul lui Ido, zicnd:
rinii votri.
8 Am vzut n timpul nopii; i, iat un
3 i le vei zice: Aa griete Domi sttea
nul Atotiitorul: ntoarcei-v la Mine, brbat clare pe un cal rou;
5
ntre
doi
muni
umbrii
;
iar
napoia
zice Domnul puterilor, i Eu M voi ntoarce spre voi, zice Domnul puterilor. Dumnezeu prin Duhul Sfnt.
4 n perioada preexilic, anul calendaristic
4 i nu fii ca prinii votri, pe care
ebraic se desfura din toamn pnn toamn,
profeii de dinainte i-au mustrat, zi- iar lunile aveau nume. Pe durata celor peste aicnd: Aa griete Domnul Atotiito- zeci de ani de captivitate, Evreii au adoptat carul: ntoarcei-v de la cile voastre lendarul babilonian, care ncepea primvara, iar
cele rele i de la izvodirile voastre cele lunile le-au numit cu numere; cu toate acestea,
autorul menioneaz i vechiul nume al lunii a
rele2 !; dar nau ascultat i nu le-a fost unsprezecea. Data de fa: mijlocul lui februaaminte s M asculte, zice Domnul rie 519 . H.
5 Muni umbrii: muni mpdurii sau, mai
Atotiitorul.
degrab, muni care sunt acoperii de umbr. De
5 Unde sunt prinii votri? i profeii?
notat c, n limbajul biblic, skzo, episkizo, kaTri-vor ei pentotdeauna?
taskizo, ski = a umbri, umbr sunt cuvinte
cu o conotaie special: prezena sau lucrarea
6 Voi ns primii-Mi cuvintele i legiului Dumnezeu asupra unui om sau a mai mulirile, tot ceea ce Eu poruncesc prin Du- tora. Cteva exemple: n momentul zmislirii
3
hul Meu robilor Mei profeii , cei ce au lui Iisus, Fecioara Maria este umbrit de puterea
1 Octombrie-noiembrie
520; la numai dou

luni dup ce Agheu i ncepuse misiunea profetic.
2 Izvodire: plan, plnuire, punere la cale,
gnduri pentru viitor; inventarea i propunerea
unui model-arhetip.
3 Atestare a faptului c profeii vorbesc de la
Celui-Preanalt (Lc 1, 35); n momentul schimbrii la fa a Domnului, cei trei apostoli martori
sunt umbrii de un nor luminos (Mt 17, 5; Mc 9,
7); bolnavii din Ierusalim ateapt ca umbra lui
Petru s umbreasc pe vreunul din ei (FA 5, 15).
De reinut c vedenia de fa se petrece noaptea.
n T. M.: . . . sttea ntre mirii care sunt n prpastia apei (sens obscur).
ZAHARIA 2
1381
lui, cai roii i suri i trcai i albi.
casa Mea va fi din nou zidit n el, zice

i am zis: Ce sunt acetia, Doamne? Domnul Atotiitorul, i funia de msuIar ngerul care vorbea ntru mine mirat se va ntinde iari pe Ierusalim.
a zis6 : i voi arta ce sunt acestea.
17 i mi-a zis ngerul care gria n10 i a rspuns brbatul care sttea n- tru mine: Mai strig i zi: Aa grtre muni i mi-a zis: Acetia sunt cei iete Domnul Atotiitorul: nc se vor
pe care Domnul i-a trimis s dea ocol desfta cetile ntru bunti, i nc
va avea Domnul mil de Sion i va
pmntului.
alege Ierusalimul.
11 Iar ei i-au rspuns ngerului Domnului care sttea ntre muni, i i-au zis:
Am dat ocol pmntului ntreg i, iat,
2
tot pmntul e locuit i se odihnete.
i a rspuns ngerul Domnului i a

zis: Doamne Atotiitorule, pn cnd A doua vedenie: coarnele. A treia
oare nu vei avea Tu mil de Ierusalim vedenie: funia de msurat. Che1
i de cetile lui Iuda, pe care de apte- mare ctre surghiunii.
zeci de ani le treci cu vederea7 ?
1 i mi-am ridicat ochii i mam uitat;
2
13 Iar Domnul Atotiitorul i-a rspuns i, iat, patru coarne .
ngerului care vorbea ntru mine 2 i i-am zis ngerului care gria ntru
vorbe bune i graiuri de mngiere.
mine: Ce sunt acestea, Doamne? Iar
14 Iar ngerul care gria ntru mine miel mi-a zis: Acestea sunt coarnele care
a zis: Strig i zi: Aa griete Domnul i-au risipit pe Iuda i pe Israel i IeruAtotiitorul: Gelos am fost, cu gelozie salimul.
mare, pentru Ierusalim i Sion8 .
3 i Domnul mi-a artat patru meteri.
12
i sunt foarte mnios pe pgnii 4 Iar eu am zis: Ce vin acetia s fac?

care sau repezit ntracolo; fiindc, i el mi-a zis: Acestea sunt coarnele
ntradevr, Eu Mam mniat puin, care l-au risipit pe Iuda i l-au zdrobit
dar ei sau repezit s le fac ru.
pe Israel fr ca vreunul din ei s-i fi
16 De aceea, aa griete Domnul: M ridicat capul. Iar acetia au venit s
voi ntoarce cu mil spre Ierusalim; i le ascut pentru minile lor; cele patru coarne: neamurile care i-au ridi6 ngerul (prezent n aproape toate scrierile
cat cornul mpotriva rii Domnului, ca
apocaliptice) este entitatea cereasc prin care
3
Dumnezeu, transcendent prin definiie, devine so risipeasc .
15
accesibil simurilor umane. El vorbete de la

Dumnezeu i-I vorbete lui Dumnezeu, ntro comunicare cu sens dublu, ceea ce denot comuniune. n cazul de fa, ngerul e luntric.
7 De la nceputul captivitii babilonice, 587 .
H., pn la data vedeniei, 520 . H., trecuser
67 de ani. aptezeci e cifra rotund profeit de
Ieremia (25, 11).
8 Gelozia lui Dumnezeu, ca partener al unui
legmnt hierogamic cu fiii lui Israel (deseori infideli), e o tem frecvent n scrierile profeilor.
1 ntro seam de ediii ale Septuagintei (ca i

n Vulgata), versetele 1-4 fac parte din capitolul
precedent, ca versetele 18-21. Aici, dup ed. Rahlfs, n concordan i cu T. M.
2 n limbajul biblic, cornul e simbol al forei
i, deseori, al violenei, al agresivitii. Cifra patru e simbol al punctelor cardinale, al celor patru
vnturi.
3 Simbolul opresiunii devine simbolul eliberrii: cu ce mai supus, cu aceea te voi supune.
ZAHARIA 3
1382
i mi-am ridicat ochii i mam uitat; Sionului; c, iat, Eu vin i voi locui n
i, iat, un brbat; in mna lui, o fu- mijlocul tu zice Domnul.
nie de msurat pmntul.
15 i neamuri multe alerga-vor ctre
6 i i-am zis: Unde mergi? Iar el mi- Domnul atunci, n ziua-aceea, i ele i
a zis: S msor Ierusalimul, ca s vd vor fi popor in mijlocul tu vor locui7
care-i este limea i care-i este lungi- i vei cunoate-atunci c Domnul, El,
mea.
Atoateiitorul, El ma trimis la tine.
5
i, iat, ngerul care gria ntru mine 16 i Domnul l va lua pe Iudan mosttea, i un alt nger venea s-l ntl- tenire8 , partea lui n ara Sfnt9 , i
neasc.
iari va alege Ierusalimul.
7
i i-a grit, zicnd: Alearg i gr- 17 Tot trupul s se teamn faa Domiete ctre tnrul acela4 , zicnd: Fi- nului, cci El Sa ridicat din norii Si
va Ierusalimul pe de-antregul locuit, cei sfini10 .
datorit belugului de oameni i de
vite care vor fi n mijlocul lui.
8
i Eu i voi fi zice Domnul zid de 3

foc mprejur, i spre mrire voi fi n mijlocul lui.
A patra vedenie: mbrcmintea
10 O-ho! O-ho! Fugii din ara miaz- lui Iosua. Vestirea lui Mesia.
nopii5 zice Domnul , c Eu pe voi 1 i Domnul mi l-a artat pe Iosua, maam s v-adun din cele patru vnturi rele preot, stnd n faa ngerului Domale cerului zice Domnul,
nului; iar diavolul sttea de-a dreapta
9
[i unde?]: n Sion. Voi niv lui, s i sempotriveasc1 .

scpai-v, voi, cei ce locuii la fiica Ba- 2 i Domnul a zis ctre diavol: Ceartbilonului.
te pe tine Domnul, diavole!; Domnul,
12 C astfel zice Domnul Atoateiitorul: Cel ce a ales Ierusalimul, El s te
n urma slavei Ma trimis6 la neamu7 Opera de eliberare a lui Dumnezeu devine
rile care vau prdat, fiindc acela ce
universal; Ierusalimul devine centrul religios
de voi se-atinge e ca acela ce se-atinge al lumii.
8 Literal: Domnul l va moteni pe Iuda. Terde lumina ochiului Su.
11
C, iat, Eu Mi-aduc mna peste ei

i vor fi prad celor ce-i slujesc i vei
cunoate-atunci c Domnul, El, Atoateiitorul, e Cel ce ma trimis.
13
14
Bucur-te i veselete-te, tu, fiica
4 Tnrul e brbatul din v. 5, care trebuie

repede oprit s fac o munc inutil: el nu tie
c Domnul face totul.
5 ara miaznopii: Babilonul, ale crui armate invadaser Palestina dinspre nord.
6 Slava lui Israel de odinioar, urmat de umilinele robiei.
menul biblic consacrat pentru posesia Palestinei

nu este stpnire, ci motenire: pmntul e
proprietatea lui Dumnezeu (Care l-a fcut), iar
El, ca un Printe, l las drept motenire fiilor
Si.
9 Aici e prima meniune biblic despre ara
Sfnt.
10 Imagine magnific, a lui Dumnezeu ce Se
ridic deasupra norilor Si, inundnd propriul
Su cer. T. M.: . . . c El Se ridic (Se ivete) din
locul Su cel sfnt.
1 Un slujitor al Domnului e mult mai expus dect un muritor de rnd: diavolul i st alturi,
nu numai s i sempotriveasc, dar i s-l acuze
(vezi Ap 12, 10).
ZAHARIA 4
certe!. . . Iat, nu e oare acesta ca un
tciune scos din foc?
3 Iar Iosua era mbrcat n haine ponosite i sttea n faa ngerului Domnului.
4 i [Domnul] a rspuns i a zis ctre
cei ce stteau n faa Lui, zicnd: Luai de pe el hainele cele ponosite! Iar
ctre el a zis: Iat, Eu i-am ters frdelegile, i pcatele tale le voi curi!. . .
mbrcai-l n hain lung,
5 i mitr curat punei-i pe cap! i lau mbrcat n haine i i-au pus pe cap
mitr curat; iar ngerul Domnului edea.
6 i ngerul Domnului i-a mrturisit lui
Iosua, zicnd:
Dac vei umbla n cile Mele i vei pzi
poruncile Mele, atunci tu vei crmui2
casa Mea; i dac-Mi vei pzi curtea,
atunci i voi da oameni care s umble
prin mijlocul acestora care stau aici.
8 Auzi acum, tu, Iosua, mare preot, tu
i cei mai apropiai ai ti care-i stau
nainte!; cci ei sunt brbai prezictori: cci, iat, Eu l aduc pe servul
Meu Rsritul3 ;
9 c piatra pe care am aezat-o n faa
lui Iosua, iat-o: pe o singur piatr
sunt apte ochi4 ; iat, Eu sap o groap
zice Domnul Atotiitorul intro
singur zi voi terge toat nedreptatea
acestei ri.
10 n ziua aceea zice Domnul Atotiitorul l vei chema fiecare pe aproa2 Literal:
vei judeca; vei pune ordine.

mesianic: Preotul Zaharia, tatl
Sfntului Ioan Boteztorul, l va numi pe Iisus,
prevestindu-L, Rsritul-cel-de-Sus (Lc 1, 78).
4 Cei apte ochi simbolizeaz vzul universal
al lui Dumnezeu; apte ochi va avea i Mielul din
Apocalipsa lui Ioan (5, 6).
3 Profeie
1383
pele vostru sub vi de vie i sub smochin.
4
A cincea vedenie: sfenicul i mslinii.
i sa ntors ngerul care gria ntru
mine i ma trezit aa cum se trezete
omul din somnul su1 .
1
i mi-a zis: Ce vezi? Iar eu am zis:

Mam uitat; i, iat un sfenic n ntregime de aur, i o candel deasupra lui,
iar pe el apte fclii, iar la cele apte
fclii, apte mucri2 .
2
Deasupra lui, doi mslini: unul dea dreapta candelei lui, iar unul de-a
stnga.
3
i, ntrebnd, am zis ctre ngerul

care gria ntru mine: Ce sunt acestea,
Doamne?
5 Iar ngerul care gria ntru mine,
rspunznd, mi-a grit, zicnd: Nu cunoti ce sunt acestea? Iar eu am zis:

Nu, Doamne.
Iar el, rspunznd, mi-a grit, zicnd: Acesta este cuvntul Domnului
ctre Zorobabel3 , zicnd: Nu prin putere mare, nici prin trie, ci prin Duhul
6
1 ngerul
nu l-a trezit din somn, ci ca

dintrun somn, la o mai mare luciditate asupra
vedeniei ce urmeaz.
2 apte e numrul simbolic al desvririi, al
plenitudinii. Ct despre cei doi mslini, se consider c ei i simbolizeaz pe conductorul politic
Zorobabel i pe cel religios (marele preot) Iosua,
cei doi fii ai ungerii (v. 14), rnduii n locuri
egale, cu misiunea de a realiza o conlucrare ntre puterea secular i cea religioas; un fel de
prefigurare a ceea ce, mai trziu, n imperiul bizantin, sa numit simfonia dintre Stat i Biseric.
3 Asupra lui Zorobabel vezi nota de la Ag 1, 1.
ZAHARIA 5
Meu, zice Domnul Atotiitorul4 .
7 Cine eti tu, muntele cel mare, naintea lui Zorobabel, ca s crmuieti n
fericire? Eu voi scoate la iveal Piatra
motenirii: egalitatea harului sunt harurile ei5 .
mine, zicnd:
9 Minile lui Zorobabel au pus temelia acestei Case, i minile lui o vor isprvi; iar tu vei cunoate c Domnul
Atotiitorul ma trimis la tine.
10 Cci cine a dispreuit zilele cele mici?
i se vor bucura i vor vedea piatra de
cositor n mna lui Zorobabel6 . Acestea apte sunt ochii Domnului7 , care
privesc peste tot pmntul.
4 Istoricete, spusa Domnului nu poate fi raportat la Zorobabel, ntruct acesta nu a dat
niciodat semne de infatuare, de sfidare a puterii dumnezeieti. Aadar, ea introduce un text
profetic.
5 Text de mare densitate gramatical i semantic. Muntele cel mare poate simboliza, n
context, puterea politic. Nu aceasta e rnduit
s crmuiasc ntru fericire (n Is 9, 6 verbul
katortho l are ca subiect pe Mesia), ci Piatra pe
care Dumnezeu o va scoate (o va face artat) s
crmuiasc peste motenirea Sa (peste poporul
Su); or, Iisus Se va numi pe Sine nsui piatra
cea din capul unghiului (Mt 21, 42; Mc 12, 10;
Lc 20, 17), ceea ce, n contextul rezidirii templului de ctre Zorobabel, constituie o transparent
profeie mesianic. n continuare, egalitatea
(istes, cuvnt rar n V. T.; mai este folosit doar
n Iov 36, 29) nu poate fi raportat dect la Cel
ce griete, Domnul Atotiitorul: harul lui Mesia (Cel prevestit), adic al lui Iisus Hristos, este
egal cu acela al lui Dumnezeu-Tatl, dar tocmai
aceast egalitate intrinsec este temeiul harurilor pe care El le revars, la rndu-I. Zorobabel
va rezidi, omenete, templul, dar Piatra e a lui
Dumnezeu. Textul Masoretic e foarte departe de
o asemenea construcie.
6 Piatra de cositor: plumbul de la captul
sforii de care se folosete zidarul. Aici, piatra,
n comparaie cu Piatra din v. 7.
7 Domnului cf. Codex Alexandrinus. E vorba
de simbolul celor apte fclii din v. 2.
1384
i, rspunznd, am zis ctre el: Ce
sunt aceti doi mslini de-a dreapta i
de-a stnga candelei?
11
i am ntrebat a doua oar i i-am

zis: Ce sunt cele dou ramuri de mslini din latura celor dou evi de aur
ce se varsn mucrile de aur i le ridic?
12
Iar el mi-a zis: Nu tii ce sunt acestea? Eu am zis: Nu, Doamne.

13
i el mi-a zis: Acetia sunt cei doi

fii ai ungerii care stau lng Domnul
ntregului pmnt8 .
14
5
A asea vedenie: secera zburtoare. A aptea vedenie: femeia n
bani.
i mam ntors; i mi-am ridicat ochii
i mam uitat; i, iat, o secer zburnd.
1
Iar el mi-a zis: Ce vezi? i i-am zis:

Vd o secer zburnd, lung de douzeci de coi i lat de zece coi.
2
Iar el mi-a zis: Aceast secer

este blestemul care iese peste
faantregului pmnt1 ;
c fiece
ho de acum i pnla moarte va fi
pedepsit, i tot cel ce jur strmb de
acum i pnla moarte va fi pedepsit.
3
i o voi scoate zice Domnul Atotiitorul i va intra n casa hoului

in casa celui cen numele Meu jur
strmb; i va rmne n mijlocul casei
4
8 n Apocalipsa lui Ioan (11, 3-4) acetia vor fi

numii martorii Domnului, simbol al celor ce-L
vor mrturisi pe Hristos n faa prigonitorilor.
1 Seceratul ca pedeaps i secera ca instrument al pedepsei, la Ioil 4, 13. n T. M.: sul
(de papirus sau de pergament).
ZAHARIA 6
1385
lui i o va nimici, pe ea i lemnria ei

i pietrele ei.
5 i ngerul cel ce gria ntru mine a
ieit i mi-a zis: Uit-te cu ochii ti i
vezi-o pe aceasta care iese!
6 Iar eu am zis: Ce este? i el mi-a zis:
Aceasta este bania2 care iese. i mi-a
zis: Aceasta este nedreptatea lor n tot
pmntul.
3
7 i, iat, un bnu de plumb se ridica;
i, iat, o femeie edea n mijlocul baniei.
8 i el a zis: Aceasta este nelegiuirea.
i a aruncat-o n mijlocul baniei, iar
piatra de plumb a aruncat-o n gura ei.
9 i mi-am ridicat ochii i mam uitat;
i, iat, dou femei ieind; i vnt era
n aripile lor; i aveau aripi ca de barz;
iar ele au ridicat bania ntre pmnt
i cer.
10 i am zis ctre ngerul care gria ntru mine: Unde duc ele bania?
11 Iar el mi-a zis: S-i zideasc ei cas
n ara Babilonului i s fie gata; i
acolo o vor aeza, pe propria ei temelie4 .
ind dintre doi muni; iar munii erau

de aram.
2 La carul cel dinti erau cai roii, iar
la carul cel de-al doilea, cai negri;
3 la carul cel de-al treilea, cai albi, iar
la carul cel de-al patrulea, cai trcai
i suri.
4 i, rspunznd, am zis ctre ngerul
care gria ntru mine: Ce sunt acestea,
Doamne?
5 Iar ngerul care gria ntru mine a
rspuns, zicnd: Acestea sunt cele patru vnturi ale cerului, care merg s
stea n faa Domnului a tot pmntul.
6 Cei de la [carul] cu cai negri mergeau
spre ara miaznopii; cei albi mergeau
dup ei, iar cei trcai mergeau spre
ara miazzilei;
7 iar cei suri ieeau i ctau s mearg
s dea ocol pmntului. i a zis: Mergei i dai ocol pmntului! i au dat
ocol pmntului.
8 i el a strigat i mi-a grit, zicnd:
Iat, acetia merg spre ara miaznopii; i ei Mi-au potolit mnia n ara miaznopii1 .
mine, zicnd: Lucrurile din robime ia6
le de la cpetenii i de la cei ce i-au fost
de folos i de la cei ce au neles-o2 .
A opta vedenie: cele patru care. 10 in ziua aceea vei intra n casa lui
ncununarea marelui preot.
Iosia, fiul lui Sofonie, care a venit din
1 i mam ntors: i mi-am ridicat ochii Babilon.
i mam uitat; i, iat, patru care ie- 11 i vei lua argint i aur i vei face cu2 Literal: msura. Bania: msur pentru
nuni; i le vei pune pe capul lui Iosua,
cereale, cu o capacitate de doi decalitri. T. M.: marele preot, fiul lui Ioadac.
efa: msur cu o capacitate de 38,80 litri. Evident, capaciti simbolice.
3 Literal: talant (moned). T. M.: disc.
4 Nelegiuirea (pcat capital mpotriva legii
Domnului) va fi ridicat din Israel i strmutat
n Babilon, acolo unde-i este locul i unde va deveni zeitate.
1 ara miaznopii: Babilonul. Dup ce i-a

pedepsit pe asupritorii poporului Su, Domnul
i potolete mnia.
2 E vorba de obiectele preioase (din argint i
aur) trimise n dar de ctre Evreii care nu se ntorseser din robie, rmnnd n Babilon.
ZAHARIA 7
1386
i-i vei zice: Aa griete Dom- 3 zicnd ctre preoii ce se aflau n casa
nul Atotiitorul: Iat Brbatul al c- Domnului Atotiitorului i ctre prorui nume este Odrasl; i de sub El va fei, n acest chip: Prinosul cel sfinit
odrsli i va zidi casa Domnului3 .
a intrat aici n luna a cincea, aa cum
3
13 i Acesta va primi putere i va e- deja a fcut vreme de muli ani .
12
dea i va mpri pe tronul Su; i un 4 i a fost cuvntul Domnului ctre

preot va fi de-a dreapta Lui i sfat de mine, zicnd:
pace va fi ntre ei amndoi.
5 Griete ctre tot poporul rii i c14 Iar cununa le va fi celor ce ateapt tre preoi, zicnd: Cu toate c ai postit
n trezvie i celor ce i-au fost [robimii] sau ai plns n cea de a cincea sau n
de folos i celor ce au neles-o, i spre cea de a aptea lun4 (da, iat c sunt
bunvoin fa de fiul lui Sofonie i aptezeci de ani5 !), oare pentru Mine
spre cntare n casa Domnului.
ai postit?
15 Iar cei ce sunt departe de ei vor veni 6 i dac voi mncai i bei, oare nu
i vor zidi n casa Domnului, iar voi pentru voi mncai i bei6 ?
vei cunoate c Domnul Atotiitorul 7 Oare nu acestea sunt cuvintele pe
ma trimis la voi; dar [aceasta] va fi nucare Domnul le-a grit prin profeii de
mai dac voi vei auzi glasul Domnului, mai nainte, cnd Ierusalimul era loDumnezeului vostru.
cuit i ndestulat, ca i cetile lui de
primprejur i muntele, cnd i Cmpia7 era locuit?.
i a fost cuvntul Domnului ctre Zaharia, zicnd:

8
Despre post.
cut.
ntoarcerea n tre-

Judecai cu judecat dreapt i facei
1 i a fost c n cel de al patrulea an
mil i ndurare, fiecare cu fratele su!
al regelui Darius fost-a cuvntul Domnului ctre Zaharia, n ziua a patra a 10 i no asuprii pe vduv sau pe cel
orfan sau pe cel strin sau pe cel slunii a noua, adic Chislev1 .
rac; i nimeni dintre voi s nu-i amin2 Iar areer i Arbeseer regele i oa3 Evreii din exil instituiser un rit special (rumenii si au trimis la Betel s-L mbugciuni, jertfe i post) n luna a cincea (iulie),
neze pe Domnul2 ,
3 Sensul
textului se strmut fulgertor din

planul istoric, al rezidirii templului, n planul mesianic, al zidirii Bisericii (Ierusalimul cel
Nou). Iisus Hristos este numit Odrasl, dar El
va odrsli de sub El, ceea ce sugereaz prefigurarea genealogiei iconografice a Arborelui lui
Iesei (simbol al tmplei din biserica ortodox), n
care David, strmoul, se afl sub Fiul Mariei.
2 Verset obscur; nu se poate determina cine
anume a trimis, unde i pentru ce. Apelul la T.
M. nu ajut cu nimic.
aceea n care se petrecuse drmarea Ierusalimului (587 . H.).

4 La dou luni dup drmarea Ierusalimului
se petrecuse asasinarea guvernatorului Godolia
(Ir 41, 1-3), eveniment care, de asemenea, era comemorat prin jertfe i post.
5 Cifra rotund, simbolic, pentru durata captivitii babilonice.
6 Nu jertfele constituiau un pcat, ci faptul c
preoii se nfruptau din ele pentru saiul propriu,
iar nu ca prilej de a-I mulumi lui Dumnezeu.
7 Cmpia: zona de sud a Palestinei, numit
Negheb.
ZAHARIA 8
teascntru inima sa de rutatea fratelui su!
11 Dar ei nau vrut s ia aminte i au
ntors spatele cu ndrtnicie i i-au
ngreuiat urechile, ca s nu aud.
12 i inima i-au fcut-o neasculttoare, ca s nu aud legea Mea i cuvintele pe care Domnul Atotiitorul lea trimis, ntru Duhul Su, prin profeii
de mai nainte; aa c mare mnie sa
fcut de la Domnul Atotiitorul.
13 i va fi c aa cum El a vorbit fr
ca ei s asculte, tot astfel ei vor striga
fr ca Eu s-i aud, zice Domnul Atotiitorul.
14 i-i voi lepda printre toate neamurile, pe care ei nu le-au cunoscut, i
ara se va pustii n urma lor, fiindc
nimeni nu va fi so strbat i s se ntoarc; da, din ara cea aleas au fcut
un pustiu.
8
Mntuirea ce va s vin prin Mesia.
1 i a fost cuvntul Domnului Atotiitorului, zicnd:
Cu mare gelozie am fost gelos pe Ierusalim i pe Sion, i cu mnie mare l-am
gelozit1 .
3 Aa griete Domnul: M voi ntoarce
n Sion in mijlocul Ierusalimului voi
locui; i Ierusalimul se va chema cetate
adevrat, iar muntele Domnului Atotiitorului munte sfnt.
Btrni i btrne nc vor locui pe uliele Ierusalimului, fiecare inndu-i
1 Vezi
nota de la 1, 14.
1387
n mn toiagul pe care i se sprijin
mulimea zilelor.
i pline vor fi uliele cetii de copilandri i copile jucndu-se n strad.
5

Dacn zilele acelea fi-va aceasta cu neputin n ochii rmiei acestui popor, fi-va oare tot cu neputin n ochii
Mei? zice Domnul Atotiitorul.
6

Iat, Eu mi voi mntui poporul
din ara Soarelui-Rsare i din ara
Soarelui-Apune2 ;
7
i-l voi aduce i-l voi aeza n mijlocul Ierusalimului i-Mi va fi Mie popor,
iar Eu i voi fi Dumnezeu ntru adevr
intru dreptate.
8

ntreasc-se minile voastre, ale celor
cen zilele acestea auzii aceste cuvinte
din gura profeilor, din ziuan care a
fost ntemeiat casa Domnului Atotiitorului i din vremea cnd templul a
fost zidit.
9
Fiindc mai nainte de zilele acelea

simbria oamenilor nu va fi spre ctig,
iar vitele nu vor avea pre; nici cel ce
va intra i nici cel ce va iei nu va avea
tihn, din pricina necazurilor; i Eu pe
toi oamenii i voi porni, pe fiecare mpotriva vecinului su3 .
10
Dar acum nu M voi purta cu rmia acestui popor al Meu aa cum am

fcut-o n zilele de dinainte, zice Domnul Atotiitorul;
11
2 Soare-Rsare, Soare-Apune: termeni generici pentru toate laturile n care fiii lui Israel
fuseser mprtiai. Isaia se rostise n acelai
sens: De la Soare-Rsare i voi aduce urmaii,
i de la Apus te voi aduna (Is 43, 5).
3 Restaurarea va fi precedat de o perioad
grea, de ultim purificare.
ZAHARIA 9
1388
12 ci voi arta pace. Via i va da ro- 20 Aa griete Domnul Atotiitorul:

dul i pmntul i va da odraslele i nc vor veni popoare multe i locuitocerul i va da roua; i pe toate acestea rii multor ceti6 .
le voi da ca motenire rmiei popo- 21 Locuitorii din cinci ceti se vor
rului Meu.
aduna ntro singur cetate, zicnd: S
13 i va fi c voi, casa lui Iuda i casa mergem cu de-adinsul i s ne rugm
lui Israel, aa cum ai fost un blestem naintea Domnului i s cutm faa
printre neamuri, tot astfel Eu v voi Domnului Atotiitorului: Voi merge
mntui i vei fi binecuvntare. n- i eu!. . .
drznii i ntrii-v minile!
22 Popoare multe i neamuri multe vor
14 Cci aa griete Domnul Atotiito- veni i vor cutan Ierusalim faa Domrul: Aa cum am socotit s v aduc ne- nului Atotiitorului, ca s mbuneze
cazuri atunci cnd prinii votri Mau faa Domnului.
mniat zice Domnul Atotiitorul i 23 Aa griete Domnul Atotiitorul: n
zilele acelea, zece oameni din toate limnu Mi-a prut ru,
bile neamurilor se vor aga de poala
15 tot astfel sunt gata i-am socotit n
zilele acestea s-i fac bine Ierusalimu- hainei unui brbat iudeu, zicnd:
Vom merge cu tine, fiindc am auzit c
lui i casei lui Iuda. ndrznii!
Dumnezeu e cu voi!
16 Iat lucrurile pe care le vei face:
Rostii adevrul, fiecare ctre aproapele su!; judecai adevr i judecat 9
de pace n porile voastre4 !;
17 i nimeni dintre voi s nu gndeascn inima lui ceva de ru pentru
aproapele su, iar jurmntul mincinos s nu-l iubii; fiindc Eu pe toate
acestea le-am urt, zice Domnul Atotiitorul.
Pmntul cel nou. Mesia. Restaurarea lui Israel.

1
1 Povara cuvntului Domnului .
n
ara lui Hadad i a Damascului, prinosul su de jertf; c Domnul caut spre
oameni i spre toate triburile lui Israel.
18 i a fost cuvntul Domnului ctre 2 i n Hamat, pe rmurile lui, acolo-s
mine, zicnd:
Tirul i Sidonul2 , cci ele-au fost prea19 Aa griete Domnul Atotiitorul: nelepte.
Postul din luna a patra i postul dintra mului n iunie-iulie 587, iar cel din luna a zecea
cincea i postul dintra aptea i pos- se raporta la nceputul asedierii Ierusalimului,
tul dintra zecea i vor fi casei lui Iuda ctre sfritul lui decembrie 589 . H. Acum ns
prilejuri de bucurie i de veselie i de ele nu mai pot fi prilejuri de ntristare, ci de bucurie.
bune srbtori: s v veselii, adev6 Versetele 20-23 cuprind o viziune universarul i pacea s le iubii5 .
list: Ierusalimul devine capitala spiritual a
4 . . .
n porile voastre: n pieele din faa

porilor cetii, unde aveau loc judecile publice.
5 Pentru posturile din lunile a cincea i a aptea vezi notele de la 7, 3 i 5. Postul din luna a
patra amintea sprtura fcut n zidul Ierusali-
omenirii.
1 Sarcina profetic de a primi i transmite un
mesaj divin.
2 Aici i n ceea ce urmeaz: Domnul, dup ce
Sa renstpnit asupra lui Israel, i va extinde
stpnirea i asupra rilor, inuturilor i cet-
ZAHARIA 9
1389
Cetatea Tir i-a zidit ntrituri, i- pe-ai Ti ce-acolo erau prini4 .

angrmdit argint ct praful i aur ct 12 Vei locui n arcuri ntrite, voi,
noroiul de pe drum.
osndii ai adunrii; dar pentru-o zi
4 De-aceea Domnul o va lua n stp- denstrinare voi rsplti de dou ori
nire: pe apa mrii-i va lovi puterea, cu pe-att5 .
foc ea fi-va mistuit.
13 Fiindc Eu ca pe un arc te-am ncor5
Vedea-va
Ascalonul
i
se dat pe tine, Iudo, pentru Mine, cu el
vanspimnta, i Gaza, i se vantrista Mi l-am umplut pe Efraim; pe fiii ti,
foarte, i Ecronul, c ruinat a fost Sioane, i voi ridica asupra fiilor Elinipentru greala lui; iar regele din Gaza lor i te voi mnui ca pe o sabie de om
rzboinic.
va pieri i Ascalonul nu va fi locuit.
6 i n Adod vor locui strinii i voi 14 i Domnul fi-va peste ei; sgeata
Sa iei-va ca un fulger i Domnul, El,
zdrobi trufia Filistenilor.
Atoateiitorul cu trmbia va trmbia
7 Sngele lor din gura lor l voi lua
i va nainta cu freamtul ameninrii
i idolii lor dintre dinii lor; acetia-I
Sale.
vor rmne, i ei, Dumnezeului nostru,
i ei vor fi n Iuda precum un cpitan 15 Domnul Atotiitorul i va apra, iar
peste o mie, i Ecronul precum un Ie- ei i vor potopi i cu pietre din pratie
i vor coplei; i-i vor sorbi precum se
buseu.
soarbe vinul i plini de sa vor fi ca bli8 i casei Mele i voi pune aprare, pendele de la jertfelnic.
tru ca ei s nu treac i nici s se n16 i Domnul, Dumnezeul lor, n ziuatoarc; i nici c peste ei va mai veni
aceea i va mntui da, pe poporul Su
un cineva s-i fugreasc, fiindc-am
ca pe o turm , cci pietre sfinte se vor
vzut acum cu ochii Mei.
da de-a dura pe-acest pmnt al Su6 .
9 Bucur-te foarte, tu, fiica Sionului,
17 C orice este bun e-al Lui i tot ce e
rostete-ten strigare, tu, fiica Ierusalifrumos e de la El: gru pentru tineri i
mului: Iat, mpratul tu vine la tine
vin nmiresmat pentru fecioare.
drept i El nsui Mntuitor, blnd i
4 Text cu rezonan mesianic. Sngele le3
clare pe asin i pe mnz tnr .
3
i El va nimici carele din Efraim i

caii din Ierusalim; i arcul de rzboi fiva nimicit; i belug [va fi] i pace din
partea neamurilor; peste ape va stpni pn la mare i peste ruri pn la
marginile pmntului.
10
i Tu ntru sngele legmntului

Tu i-ai slobozit din groapa fr de ap
11
ilor nvecinate, pe care le va cuceri asemenea

unui conductor de oti.
3 Textul prevestete intrarea triumfal a lui
Iisus n Ierusalim; citat, cu unele nuane, de
Evanghelistul Matei 21, 5.
gmntului Tu se poate traduce i: Sngele

testamentului Tu; prin extensie: Sngele Legii Tale. Substantivul diathke = legmnt,
testament sau, prin extensie, lege este acelai cu cel folosit de Iisus la Cina cea de Tain:
. . . acesta este Sngele Meu, al Legii (diathkes) celei noi. . . (Mt 26, 28; Mc 14, 24; Lc 22,
20). Jertfei lui Hristos i-a urmat nvierea, a crei
prim micare a fost eliberarea celor ce ateptau
n adncurile mpriei morilor. Vezi i 1 Ptr
3, 19, cu nota.
5 Profeia se poate extinde pn la apostolii,
mucenicii i mrturisitorii cretini.
6 Imagine superb a jubilaiei finale, cnd pe
pmntul mntuit al lui Dumnezeu se vor da
peste cap, asemenea copiilor sau tinerilor fericii, pietrele preioase din cununile biruitorilor.
ZAHARIA 10
1390
10
erau cnd nc nu-i gonisem, cci Eu

sunt Domnul, Dumnezeul lor, Cel ce-i
Binefaceri dumnezeieti. Pedepse va auzi.
pentru idolatri. ntoarcerea lui 7 i fi-vor ei precum rzboinicii lui
Israel.
Efraim, i inima li se va bucura precum
1 Cerei de la Domnul ploaie la vreme de vin; i fiii lor, vznd, sor veseli i
timpurie i trzie! Domnul a fcut ala- inima le va sltantru Domnul.
iuri cereti i ploaie ndesat le va da, 8 Semn le voi da i-i voi priminluntru,
fiecruia iarbn poian.
cci Eu i voi rscumpra i ei sor n1
2 C idolii grit-au doar palavre i muli precum erau la numr nainte.
vrjitorii doar vedenii mincinoase i 9 i i voi semna printre popoare; cei
vise mincinoase au grit i mngieri deprtai i-or aminti de Mine i-i vor
dearte-au mbiat; de-aceea sau i dus, hrni copiii i-apoi se vor ntoarce.
ca nite oi, i de necazuri sau umplut, 10 i Eu din nou i voi ntoarce din ara
c nici o vindecare nu era.
Egiptenilor i-i voi primi de la Asirieni
3 Mnia Mea santrtat mpotriva
pstorilor, dar Eu pe miei i voi veghea; i Domnul Dumnezeu Atoateiitorul, El va veghea asupra turmei Sale
casa lui Iuda i i va face ca pe-un
cal al Su binentocmit pentru rzboi2 .
i-i voi aducen Galaad i n Liban i

dintre ei nici unul nu va fi lsat n prsire.
i ei vor trece printro marengust4

i valurile vor lovi n mare iadncurile rurilor vor seca i dus
3
4 Din aua lui a cutat, din aua lui fi-van deprtare toat trufia Asirienia rnduit btaia, din aua lui i arcul lor i dus va fi sceptrul Egiptului.
mnios, din aua lui se va strni tot cel
12 Iar Eu i-oi ntri pe ei n Domnul,
fcut s-alunge de istov.
Dumnezeul lor, in numele Acestuia se
5 i fi-vor ei precum rzboinicii ce calc vor luda, zice Domnul.
tinan drumuri la rzboi i n rzboi
sor rndui, fiindc Domnul e cu ei; i
fi-vor ntru totul ruinai acei ce cl11
resc pe cai.
11
Voi ntri casa lui Iuda i voi mntui casa lui Iosif i le voi face aezare; ntoarcerea lui Israel (continucci i-am iubit, iar ei vor fi precum are). Cei doi pstori.
1 Deschide-i porile, Libane, s-i mis1 Literal: cei ce rostesc oracole. T. M.: teratuiasc focul cedrii!
6
fimii, termen folosit i n Fc 31, 19: idoli mici,

de lemn, zeiti casnice, crora idolatrii le atribuiau o facultate oracular.
2 Printro spectaculoas rsturnare de imagine, turma cea blnd devine cal rzboinic, de
pe care Domnul i pregtete biruina asupra
clreilor din versetul 5; lupta se duce de deasupra mieilor, mpreun cu ei i pentru ei.
3 Literal: De pe el.
S plng pinul de cderea cedrului,

c tare amri sunt cei puternici! V
tnguii, stejari din Vasan, c smuls e
codrul rsdit ca peria.
2
4 Reiterarea drumului lui Israel prin Marea

Roie.
ZAHARIA 12
1391
Glas de pstori plngnd, c slava lor neenii, oile pzite pentru Mine, vor culi sa fcut mhnire; i glas de lei rc- noate c e cuvntul Domnului.
nind, cci rcnet e-a Iordanului trufie1 . 12 i le voi zice: Dac socotii c-i bine,
2 dai-Mi preul; dac nu, nu Mi-l dai!
Iar ei au dat preul Meu: treizeci de arPatei oile menitenjunghierii,
5
cele pe care cumprtorii lor gini.
lenjunghiau fr s le par ru, 13 Iar Domnul a zis ctre mine:
iar vnztorii lor ziceau: Binecuvn- Arunc-i n cuptorul de topit, i voi
tat e Domnul, c ne-am mbogit!, vedea dac-i [argint] curat, n ce chip
adic Mam lsat Eu pus la ncercare
iar pstorilor lor nu le psa de ele.
de dragul lor. Iar eu am luat cei trei6 De aceea nu-Mi va mai fi mil de cei
ce locuiesc ara, zice Domnul; ci, iat, zeci de argini i i-am aruncat n cupEu i voi da pe oameni, pe fiecare n torul de topit din casa Domnului.
mna aproapelui su i n minile re- 14 i am aruncat cel de al doilea toiag
gelui su; aceia vor nimici ara, iar Eu al meu, Funia, ca s rup legmntul
dintre Iuda i Israel.
nu-i voi scoate din mna lor.
7 i voi pate oile denjunghiere n 15 i mi-a zis Domnul: Ia-i unelte
ara Canaanului i voi lua pentru Mine pstoreti de pstor nechibzuit.
dou toiege: pe unul l-am numit Fru- 16 C, iat, Eu voi ridica pstor mpomusee i pe cellalt l-am numit Funie; triva rii: pe cea care lipsete no va
i voi pate turma.
cerceta, pe cea rtcit no va cuta, pe
8 i ntro lun i-am strpit pe cei trei cea zdrobit no va vindeca, pe cea npstori; i sufletul Meu se va ngreuia treag no va cluzi; dar va mnca el
asupr-le, fiindc i sufletele lor rc- carnea celor alese i le va sfrma ncheieturile.
neau mpotriv-Mi.
9 i am zis: Nu v voi pate: cine- 17 Vai de pstorii cei gunoi care au
i de murit, s moar, cine-i de czut, prsit oile! Sabie pe braul su i
s cad; iar ceilali s mnnce fiecare peste ochiul su cel drept: Braul su
de tot se va usca, iar ochiul su cel
carnea aproapelui su.
drept va finecat n ntuneric.
10 i voi lua toiagul Meu cel frumos i-l
voi arunca jos, ca s rup legmntul pe
care l-am fcut cu toate popoarele.
3
11
i rupt va fi n ziua aceea; i Canaa-
1 Ca i cedrii Libanului i stejarii Vasanului,

vegetaia luxuriant a Iordanului inferior e simbolul trufiei neamurilor pgne.
2 Ceea ce urmeaz este o alegorie cu oarecare dificulti exegetice. Nemulumit de pstorii turmei Sale (conductorii poporului), Domnul preia El nsui aceast sarcin (uneori trecut, n numele Su, profetului), dar cu prerogativele unui judector care pedepsete prin aezarea unui pstor justiiar.
12
Fgduine pentru Ierusalim i

Iuda.
1 Povara cuvntului Domnului asupra
lui Israel. Zice Domnul, Cel ce a ntins
cerul i a ntemeiat pmntul i a plsmuit duhul omului ntru el:
2 Iat, Eu voi face Ierusalimul ca pe
nite uori ce li se clatin tuturor nea-
ZAHARIA 13
murilor dimprejur1 , iar n Iudeea va fi
mpresurare mpotriva Ierusalimului.
3 i fi-va n ziua aceea c voi face Ierusalimul ca pe o piatr clcat de
toate neamurile; tot cel ce o va clca
i va bate joc de ea, i toate neamurile pmntului se vor aduna laolalt
mpotriva lui.
4 n ziua aceea zice Domnul Atotiitorul pe fiece cal l voi lovi cu spaim,
iar pe clreul lui, cu nebunie; dar mi
voi deschide ochii asupra casei lui Iuda
i pe toi caii neamurilor i voi lovi cu
orbire.
5 Iar mai-marii miilor lui Iuda vor zice
n inimile lor: Ne vom afla nou locuitori ai Ierusalimului ntru Domnul
Atotiitorul, Dumnezeul lor.
6 n ziua aceea i voi face pe mai-marii
miilor lui Iuda ca pe un tciune aprins
ntre lemne i ca pe o fclie de foc n
trestie; i vor mistui, la dreapta i la
stnga, toate popoarele dimprejur, iar
Ierusalimul va locui iari prin sine nsui.
7 i Domnul va mntui sfintele locauri ale lui Iuda, aa cum erau ele
lanceput, pentru ca lauda casei lui David i mndria locuitorilor Ierusalimului s nu se preamreasc mpotriva
lui Iuda.
8 i va fi n ziua aceea c Domnul i
va apra pe cei ce locuiesc Ierusalimul;
i cel slab ntre ei fi-van ziua aceea
ca David, iar casa lui David precum
casa lui Dumnezeu, ca ngerul Domnului naintea lor.
9 i va fi cn ziua aceea Eu voi cuta
s nimicesc toate neamurile ce vin mpotriva Ierusalimului.
1 Comparaia se refer la uorii care se clatin
cnd se trntesc uile.
1392
Iar peste casa lui David i peste
locuitorii Ierusalimului voi turna duhul darului i al ndurrii; i ei vor
privi la Mine, Cel pe Care L-au batjocorit jucndu-se2 ; i plngere vor face
asupr-I, ca pentru cel iubit, i cu durere se vor vita, ca pentru un ntinscut.
10
n ziua aceea, plngerea n Ierusalim va fi foarte mare, ca plngerea pentru crngul de rodii tiat n cmpie.
11
Plnge-va ara pe neamuri i neamuri: neamul casei lui David, de-o

parte, i femeile lor, de-o parte; neamurile casei lui Natan3 , de-o parte, i
femeile lor, de-o parte;
12
neamul casei lui Levi, de-o parte, i

femeile lor, de-o parte; neamul casei lui
imei4 , de-o parte, i femeile lor, de-o
parte;
13
toate neamurile rmase, fiece neam

de-o parte, i femeile lor, de-o parte.
14
13
Izvorul curirii. Pedepsirea profeilor mincinoi.
1
n ziua aceea fiece loc1 va fi deschis
2 Text mesianic. Verbul katorhomai (folosit

numai de Zaharia i numai aici n Vechiul Testament) are un sens foarte nuanat: a juca (a
dansa) naintea cuiva n derdere, a insulta
prin zeflemisire, a rde de cineva maimurindul. Este ceea ce vor face ostaii romani cu Iisus
n faa sinedriului sau cnd i vor pune cunun
de spini pe cap, mantie roie pe umeri i trestie
n mn, e ceea ce vor face iudeii n faa Celui
rstignit, poftindu-L s Se coboare de pe cruce.
Evanghelistul Ioan va cita acest text, dar folosind verbul ebraic: Vor privi la Acela pe Care
L-au strpuns (In 19, 37).
3 Natan, fiul lui David (2 Rg 5, 14).
4 imei, fiul lui Gheron (Nm 3, 21).
1 T. M.: un izvor.
ZAHARIA 14
casei lui David i locuitorilor Ierusalimului, spre schimbare i spre curire
prin stropire.
2 i va fi n ziua aceea, zice Domnul Sabaot: Numele idolilor le voi strpi de
pe pmnt i amintirea lor nu va mai
fi, iar pe profeii mincinoi i duhul cel
necurat i voi lua de pe pmnt2 .
3 i fi-va c dac un om va mai profei,
atunci tatl su i mama sa, cei ce l-au
nscut, i vor zice: Nu vei tri, fiindc
minciun ai grit n numele Domnului!; i tatl su i mama sa, cei ce l-au
nscut, l vor mpiedica atunci cnd el
va profei.
4 i va fi n ziua aceea c profeii vor
fi ruinai, fiecaren propria sa vedenie
atunci cnd profeete; i cu hain de
pr se vor mbrca, fiindc au minit.
5 i va zice: Nu sunt profet, fiindc
eu sunt lucrtor de pmnt, fiindc om
ma crescut astfel din tinereile mele.
6 Iar Eu i voi zice: Ce sunt aceste rni
n mijlocul minilor tale? Iar el va zice:
[Acelea] cu care am fost rnit n casa
celui iubit al meu.
7 Sabie, trezete-tempotriva pstorilor Mei impotriva omului cetean al
Meu, zice Domnul Atotiitorul; bate
pstorul i risipete oile3 , iar Eu mi
voi ntoarce mnampotriva celor mici.
8 in toat ara fi-van ziua-aceea, zice
Domnul, c dou pri se vor tia i vor
pieri, iar cea de-a treia va rmnen ea.
9 Pe cea de-a treia parte prin foc o
voi trece; i i voi curi precum se
lmurete-argintul i-i voi cerca precum sencearc aurul; i numele Mi-l
vor chema, Eu i voi auzi i le voi zice:
2 Textul anun abolirea tagmei profeilor, ca
urmare a abuzurilor i imposturii.
3 Text cu rezonan n Mt 26, 31.
1393
Poporul Meu este acesta! Iar ei vor
zice: El, Domnul, Dumnezeul meu!
14
Vremuri apocaliptice. ntoarcerea
neamurilor la Domnul.
Iat, vin zilele Domnului, i przile
vor fi mprite n mijlocul tu.
1
i voi aduna toate neamurile la rzboi mpotriva Ierusalimului; i cetatea

va fi luat i casele vor fi jefuite i femeile vor fi pngrite; jumtate din cetate
va merge n robie, dar cei rmai ai poporului Meu nu vor pieri din cetate.
2
3 i Domnul va iei i Se va bate cu nea-
murile acelea aa cum Sa btut n ziua

de rzboi.
in ziua aceea i vor sta picioarele pe
muntele Mslinilor care se afln faa
Ierusalimului, spre rsrit ; i muntele Mslinilor se va despica: jumtate
spre rsrit i jumtate spre apus: o
foarte mare prpastie; i jumtate din
munte se va pleca spre miaznoapte,
iar jumtate spre miazzi.
4
Iar valea munilor Mei va fi astupat;

valea munilor se va lipi pn la Iasod; astupat va fi, aa cum a fost astupat n zilele cutremurului, n zilele
lui Ozia, regele lui Iuda; iar Domnul,
Dumnezeul meu, va veni, i toi sfinii
mpreun cu El1 .
5
6 i va fi cn ziua aceea nu va fi lumin;
nici frig, nici ger

1 Astuparea (umplerea) prpastiei dintre cele
dou jumti ale muntelui despicat simbolizeaz ncetarea idolatriei i restaurarea monoteismului, unul din semnele timpului mesianic.
Cutremurul (menionat i de Amos 1, 1) a fost
consemnat de istoricul Iosif Flaviu.
ZAHARIA 14
nu va fi pentru o zi; i ziua i va fi cunoscut Domnului; nici zi, nici noapte,
dar spre sear va fi lumin.
8 in ziua aceea va iei ap vie din Ierusalim; jumtate din ea spre marea
cea dinti, i jumtate spre marea cea
de-apoi; aa va fi n var in primvar.
9 i Domnul fi-va mprat peste tot
pmntul; n ziua aceea va fi un singur
Domn, iar numele Su, unul,
10 nconjurnd ntreg pmntul; i pustia, de la Gheba pn la Rimon, spre
miazzi de Ierusalim. Iar Rama va
rmne pe locul ei. De la poarta lui Veniamin pn la locul primei pori, pn
la poarta colurilor i pn la turnul lui
Hananeel i pn la teascurile regelui
11 vor locui ei ntrnsul; i nu va mai fi
nici un blestem i va locui Ierusalimul
fr nici o fric.
12 i aceasta va fi cderea cu care Domnul va lovi toate popoarele, cte sau
rzboit mpotriva Ierusalimului: trupurile li se vor usca stnd pe picioare
i ochii li se vor scurge din gvane i
limba li se va usca n gur.
13 in ziua aceea fi-va mare ngrozire
peste ei de la Domnul; fiecare se va
apuca de mna vecinului su, i mna
lui se va ncleta cu mna vecinului
su.
14 Iuda, i el, se va bate n Ierusalim. i
se va aduna puterea tuturor popoarelor de primprejur, aur i argint i haine
din belug.
15 i aceasta va fi cderea cailor i a catrilor i a cmilelor i a asinilor i a
tuturor vitelor ce se afl n aceste tabere, pe potriva acestei cderi.
16 i va fi c orici vor rmne din
toate neamurile care-au venit mpo-
1394
triva Ierusalimului, acetia se vor sui
n fiecare an s se nchine mpratului,
Domnului Atotiitorului, i s prznuiasc srbtoarea facerii corturilor2 .
17 i va fi c orici din toate neamurile pmntului nu se vor sui la Ierusalim s se nchine mpratului, Domnului Atotiitorului, chiar i acetia vor
fi adugai celorlali.
18 Iar dac neamul Egiptului nu se va
sui, nici nu va veni, atunci fi-va peste
ei cderea cu care Domnul va lovi toate
neamurile ce nu se vor sui s prznuiasc srbtoarea facerii corturilor.
19 Acesta va fi pcatul Egiptului i pcatul tuturor neamurilor care nu se vor
sui s prznuiasc srbtoarea facerii
corturilor.
20 n ziua aceea, pe frul fiecrui cal va
fi [scris]: Sfinenie Domnului Atotiitorului3 ; iar cldrile4 vor fi n casa
Domnului precum cupele n faa jertfelnicului.
21 i fiece cldare n Ierusalim i n
Iuda va fi sfnt Domnului Atotiitorului; i toi cei ce jertfesc vor veni i vor
lua din ele i vor fierbe n ele; in ziua
aceea nu va mai fi Canaanean5 n casa
Domnului Atotiitorului.
2 Ca un corolar al restaurrii universale, chiar
i fotii adversari ai lui Israel (cu excepia Egiptenilor i a celor ca ei) vor fi chemai la srbtoarea Corturilor, n luna octombrie a fiecrui
an, celebrare a belugului i veseliei, instituit
de Domnul (Dt 16, 13).
3 n ziua aceea totul devine sfnt, obiecte, oameni i animale.
4 E vorba de cldrile n care se fierbea carnea
rmas din jertfe i din care se nfruptau preoii.
5 n mentalitatea vremii, Canaanean era
echivalent cu negustor, cmtar, schimbtor
de bani; mpotriva acestora Se va ridica Iisus n
templu (Mt 21, 12-13; Mc 11, 15; Lc 19, 45-46; In
2, 14-16).
MALEAHI
1395
Maleahi
1
Iubirea lui Dumnezeu.
pentru preoi.
zice: Dumnezeu Sa preamrit deasupra hotarelor lui Israel.

Mustrri
1 Povara cuvntului Domnului ctre Israel prin mna ngerului Su1 ;

punei-o la inim2 !
Fiul i cinstete tatl i sluga pe stpnul ei; dac Eu sunt Tat, unde e
cinstirea Mea? i dac sunt Stpn,
unde-i frica de Mine? zice Domnul Atotiitorul. Voi, preoii, voi suntei cei ceMi defimai numele; cu toate acestea,
ai zis: ntru ce anume i-am defimat numele?:
6
Eu vam iubit, zice Domnul, dar voi

ai zis: ntru ce anume ne-ai iubit?
Oare nu era Esau3 fratele lui Iacob? ,
zice Domnul , dar Eu l-am iubit pe Ia- 7 ntru aceea c la altarul Meu aducei
pini spurcate, dar zicei: Cu ce le-am
cob
spurcat?: Cu aceea c zicei: Masa
3 i l-am urt pe Esau i i-am lsat hoDomnului e spurcat, iar mncrurile
tarele pustii i i-am fcut motenirea
puse pe ea sunt dispreuite.
ca pe nite locuine ale deertului.
8 C dac voi aducei un [animal] orb
4 Cci cineva va zice: Idumeea e cpentru jertf, oare nu-i ru? i dac
zut, dar hai s ne ntoarcem i s ziaducei un [animal] chiop sau bolnav,
dim din nou locurile pustiite!. Aa
oare nu-i ru4 ? Adu-l mai-marelui tu,
griete Domnul Atoiitorul: Ei vor
[i vezi] dac te va primi, dac el i va
zidi, dar Eu voi drma; i ei vor fi
cta n fa, zice Domnul Atotiitorul.
numii Hotarele nelegiuirii i Poporul mpotriva cruia Domnul Sa ae- 9 i acum, mblnzii faa Dumnezeului vostru i rugai-v Lui! Aceste luzat pentotdeauna.
cruri au fost fcute de minile voastre;
5 i ochii votri vor vedea, iar voi vei
oare v voi primi? zice Domnul Atoti1 Ebr: . . . prin mijlocirea lui Maleahi. Deoaitorul.
2
rece Maleahi nu e un nume propriu, LXX l traduce prin ceea ce el poate nsemna mai aproape
de adevrul semantic: vestitor, mesager; n
grecete: ngelos, mai ales c acest cuvnt se repet n 3, 1, unde, profetic, e vorba de Ioan Boteztorul. Expresia prin mna = prin condeiul.
2 ndemn omis n T. M.
3 Esau este eponimul lui Edom; acesta din
urm a dat numele rii Idumeea i pe al poporului idumeu, adversar perpetuu al lui Israel.
De vreme ce ntre voi vor fi ui nchise i nimeni nu va aprinde pe degeaba [focul de pe] jertfelnicul Meu5 ,
10
4 Potrivit legii lui Moise, la altarul de jertf

trebuiau aduse numai prinoase curate, prg, i
animale fr nici o meteahn.
5 Preoii, contemporani ai profetului, se deprinseser s nu mai fac nimic pe gratis.
MALEAHI 2
bunvoirea Mea nu este ntru voi, zice
Domnul Atotiitorul, i nu voi primi
jertfe din minile voastre.
11 C de la rsritul soarelui pn la
apus sa preamrit numele Meu printre neamuri; in fiecare loc i se aduce
numelui Meu tmie i jertf curat;
c mare e numele Meu printre neamuri, zice Domnul Atotiitorul.
12 Dar voi l necinstii prin aceea c zicei: Masa Domnului e spurcat, iar
mncrurile puse pe ea sunt dispreuite.
13 i ai zis: Acestea sunt roade ale
trudei. Dar Eu le-am suflat, zice Domnul Atotiitorul; iar voi aducei [animale] sfiate i pe cele chioape i pe
cele bolnave. Atunci, dac le vei aduce
jertf, oare le voi primi Eu din minile
voastre? zice Domnul Atotiitorul.
14 Blestemat este puternicul care are n
turm [animal de] parte brbteasc i
a crui fgduin se afl deasupr-i,
dar i jertfete Domnului ce e stricat!
C mprat mare sunt Eu, zice Domnul Atotiitorul, i vdit mi este numele printre neamuri.
2
(continuare)
1 i acum, o, preoilor, porunca aceasta
este pentru voi:
2 Dac nu vei asculta i dac nu vei
pune la inim s dai slav numelui
Meu, zice Domnul Atotiitorul, atunci
voi trimite peste voi blestem, i blestem voi aduce peste binecuvntarea
voastr i o voi blestema, iar binecuvntarea voastr o voi risipi i ea nu
va fi ntru voi, fiindc voi nu punei
aceasta la inim.
1396
Iat, Eu v voi ntoarce spatele i voi
mproca scrna peste feele voastre,
anume scrna srbtorilor voastre1 ; i
totodat v voi lua de-aici.
3
i vei cunoate c Eu sunt Cel ce va

trimis aceast porunc, pentru ca ea
s fie legmntul Meu cu fiii lui Levi2 ,
4
Legmntul Meu cu el3 a fost de via

i de pace i i-am dat cantru fric s se
team de Mine, in faa numelui Meu
s se cutremure.
5
Legea adevrului era n gura lui, iar

pe buzele lui nu se afla nedreptate; n
pace umbla cu Minen drumul drept i
pe muli i-a ntors de la nedreptate.
6
Cci buzele preotului vor pstra cunoaterea, iar ei din gura lui vor cerceta legea; cci el este sol al Domnului
Atotiitorului.
7
Dar voi vai abtut din cale i pe

muli i-ai fcut s slbeasc n pzirea legii; voi ai stricat legmntul lui
Levi, zice Domnul Atotiitorul.
8
Iar Eu vam fcut s fii dispreuii

i lepdai printre toate neamurile, fiindc nu ai pzit cile Mele, cin cumpnirea legii ai ctat la faa omului4 .
9
Oare nu avei voi toi un singur

Tat? Oare nu va fcut un singur
Dumnezeu? De ce ai prsit voi, fie10
1 Imagine foarte dur: vei primi urmarea a

ceea ce mi-ai dat s mnnc. . .
2 Literal: leviii; n general, casta preoeasc.
3 E vorba de legmntul menionat n Nm 25,
12; relaia ideal dintre Domnul i Levi are accente speciale n versetele 5-7 spre a face posibil
contrastul dintre ea i comportamentul deplorabil al urmailor.
4 Pe lng alte abateri, preoii practicau prtinirea n judecat, ceea ce presupunea servilism
sau mit.
MALEAHI 3
1397
care, pe fratele su, ca s pngrii le- 16 Iar dac tu ai izgonit-o din ur

gmntul prinilor votri?
zice Domnul, Dumnezeul lui Israel ,
atunci lipsa de credin i va acoperi
11 Iuda a fost prsit, i urciune a
fost fcut n Israel i n Ierusalim, de cugetele zice Domnul Atotiitorul, de
vreme ce Iuda a pngrit sfintele lu- aceea luai aminte la duhul vostru, i
cruri ale Domnului, cele pe care le-a iu- no prsii,
bit, i a ctat spre dumnezei strini.
Domnul l va da pierzrii pe omul
care face astfel de lucruri, pn la a-l
arunca din locaurile lui Iacob i dintre cei ce-I aduc jertf Domnului Atotiitorului.
12
voi, cei ce l-ai ntrtat pe Dumnezeu cu vorbele voastre, dar zicei: ntru ce L-am ntrtat?: Prin aceea c
zicei: Tot cel ce face ru e bineplcut
naintea Domnului, in unii ca acetia
i afl El plcerea; i: Unde este
Dumnezeul dreptii?.
17
Lucrurile pe care Eu le-am urt, voi

pe acelea le-ai fcut; cu lacrimi acopereai altarul Domnului, i cu plns i
cu suspin ca rod al ostenelilor; se cade 3
oare ca Eu s caut cu preuire la jertfa
voastr sau s primesc prinos din mi- Vestirea naintemergtorului. nnile voastre?
demnuri la pocin.
14 Dar voi ai zis: De ce? Fiindc 1 Iat, Eu l trimit pe ngerul Meu, i el
Domnul a stat mrturie ntre tine i va pregti calea naintea feei Mele; i
femeia tinereilor tale, pe care tu ai Domnul pe Care voi l cutai va veni
prsit-o n timp ce ea nc era pr- de ndat n templul Su, ngerul letaa ta [de via] i femeia legmntu- gmntului pe Care voi l voii; iat,
lui tu5 .
vine! zice Domnul Atotiitorul1 .
15 i na fcut El bine? i era o r- 2 i cine va putea suferi ziua venirii
mi a suflrii Sale!6 Dar voi ai zis: Lui? Sau cine va putea s stea ntru nCe altceva caut Dumnezeu dect o fiarea Lui? Fiindc El vine ca focul
smn?. Voi ns luai seama la du- din topitoare i ca iarba celor ce nlhul vostru; i no prsi pe femeia tine- besc2 .
reilor tale7 !
3 El va edea s topeasc i s curee
ca i cum ar avea argint, ca i cum ar
5 Legea lui Moise (Dt 24, 1-4) ngduie despr13
irea brbatului de femeia sa, pentru raiuni de

ordin foarte general, dar profetul pregtete aici
interzicerea divorului de ctre Iisus (Mt 5, 32;
19, 6).
6 Cnd Dumnezeu a creat-o pe Eva din coasta
lui Adam i i-a dat-o acestuia de soie (Fc 2, 22),
El nu a suflat asupr-i suflare de via, aa
cum fcuse asupra primului om (Fc 2, 7), ceea
ce nseamn c femeia purta deja n fiina ei rmia suflrii divine.
7 Obieciei c legtura dintre so i soie e doar
de natur material, trupeasc, menit exclusiv
perpeturii speciei, profetul i contrapune existena i a duhului (n limbajul biblic: sufletul).

1 Text care l anun pe Sf. Ioan Boteztorul
i care va fi citat, cu uoare nuanri, de ctre
Evanghelitii Matei (11, 10), Marcu (1, 2) i Luca
(7, 27). Formularea lui Maleahi angajeaz mai
puternic co-substanialitatea Fiului cu Tatl.
2 Aciunea purificatoare a Domnului la venire.
Focul, metafor clasic; iarba: dup toate
probabilitile, extract vegetal din care se prepara leia (Ebr.: soda).
MALEAHI 3
1398
avea aur; i-i va curi pe fiii lui Levi i- burile cerului, i binecuvntarea Mea
i va lmuri ca pe aur i ca pe argint, iar o voi revrsa peste voi pn la saiu.
ei i vor aduce Domnului prinos ntru 11 i v voi rndui hran i nu voi strica
dreptate.
roada pmntului vostru, iar via voas4 i jertfa lui Iuda i a Ierusalimului tr nu va slbi n cmp, zice Domnul
i va fi bineplcut Domnului, aa cum Atotiitorul.
era n zilele i n anii de mai nainte.
12 i toate neamurile v vor ferici, fii M voi apropia de voi ntru judecat, i voi fi grabnic mrturie mpotriva vrjitorilor i mpotriva adulterelor i mpotriva celor ce jur strmb
pe numele Meu i mpotriva celor ce
in pentru ei simbria slugilor i a celor ce le asupresc pe vduve i-i bat
cu pumnii pe orfani i mpotriva celor
ce strmb judecata strinului i mpotriva celor ce nu se tem de Mine, zice
Domnul Atotiitorul.
5
indc voi mi vei fi o ar dorit, zice

Domnul Atotiitorul.
Voi ai rostit vorbe grele mpotriva
Mea zice Domnul , dar tot voi ai zis:
ntru ce am vorbit noi mpotriva Ta?.
13
14 Voi ai zis:
Cel ce-I slujete lui Dumnezeu se-alege cu nimic; oare ce-am

ctigat noi c I-am pzit poruncile i
c am umblat ca nite milogi naintea
feei Domnului Atotiitorului?
4
Cci Eu sunt Domnul, Dumnezeul 15 Dar acum i fericim pe strini , i toi
vostru, i nu Mam schimbat; dar voi, nelegiuiii se nal; I sau mpotrivit
lui Dumnezeu, i, cu toate acestea, ei
fiii lui Iacob, nu vai abinut
au scpat. . . .
7 de la nedreptile prinilor votri;
voi ai stricat rnduielile Mele i nu le- 16 Iat ce spun aceia care se tem de
ai pzit. ntoarcei-v la Mine i M Domnul, fiecare ctre aproapele su; i
voi ntoarce la voi, zice Domnul Atoti- Domnul a luat aminte i I-a auzit i a
itorul. Dar voi ai zis: ntru ce ne vom scris o carte de pomenire naintea Sa
pentru cei ce se tem de Domnul i se
ntoarce?
sfiesc de numele Lui.
8 Oare l va nela omul pe Dumnezeu?
fiindc voi M nelai pe Mine. Dar 17 i ei vor fi ai Mei zice Domnul Atotzicei: ntru ce Te-am nelat?: n- iitorul n ziua pe care Eu o rnduiesc
tru aceea c zeciuielile i prinoasele de spre motenire; i-i voi alege aa cum
omul i alege pe fiul care-i slujete.
prg sunt la voi3 !
6
C de cutat M cutai, dar M n- 18 Atunci v vei ntoarce i vei face deosebirea ntre cel drept i cel nelegiuit,
elai.
ntre cel ce-I slujete lui Dumnezeu i
10 Anul sa ncheiat, iar voi vai adus
5
toate roadele n hambare; dar n casa cel ce nu-I slujete .
9
lui va fi jaful lui! ntoarcei-v dar n

aceast privin zice Domnul Atotiitorul i Eu v voi deschide jghea3 Ofrandele datorate lui Dumnezeu erau reinute de ctre cei ce le datorau, ceea ce constituia
o fraud.
4=
Strinii sau nstrinaii de Dumnezeu.

seam de redactri ale Septuagintei,
ca i n Textul Masoretic, capitolul 3 nu se termin aici, ci este continuat cu versetele urmtoare, numerotate 19-24. Urmnd o alt linie
redacional, i n acord cu vechile ediii romneti, aceste versete fac parte din capitolul 4.
5 ntro
MALEAHI 4
4
Ziua Domnului.
1 C, iat, ziua vine arznd ca un cuptor, i-i va mistui; i toi strinii i toi
nelegiuiii vor fi trestie; i ziua care
vine i va aprinde zice Domnul Atotiitorul i din ei nu va rmne rdcin sau lstar.
2 Dar pentru voi, cei ce v temei de numele Meu, va rsri Soarele dreptii,
i vindecare fi-van aripile Lui; i vei
iei i vei zburda ca vieii lsai din legturi.
3 i vei clca pe cei nelegiuii, fiindc
ei cenu vor fi sub picioarele voastre,
atunci. n ziua pe care Eu o rnduiesc,
4 i, iat, Eu vi-l voi trimite pe Ilie Tesviteanul mai nainte de a fi venit ziua
Domnului cea mare i nprasnicn vedere1 ,
5 el, care va ntoarce iari inima printelui spre fiu i inima omului spre
aproapele su, pentru ca nu cumva s
vin Eu i s lovesc pmntul de istov.
6 Aducei-v aminte de legea lui Moise, robul Meu, aa cum i-am poruncito Eu n Horeb pentru ntregul Israel:
porunci i rnduieli.
1 Credina ntro revenire a profetului Ilie pe

pmnt devenise un bun comun al ateptrii mesianice, ceea ce i va face pe Evangheliti so raporteze, simbolic, la apariia lui Ioan Boteztorul (vezi Mt 11, 14; 17, 10-12; Mc 9, 11-13; Lc 1,
17).
1399
TOBIT
1400
Cartea lui Tobit

1
Prolog. Evlaviosul Tobit e deportat la Ninive.
1 Cartea ntmplrilor lui Tobit,
fiul lui
Tobiel, fiul lui Ananiel, fiul lui Aduel,
fiul lui Gabael, din seminia lui Asiei,
din tribul lui Neftali,
care, n zilele lui Salmanasar, regele
Asiriei, a fost luat n robie din Tisbe,
care se afl la miazzi de Cadeul lui
Neftali, n Galileea-de-Sus, deasupra
Haorului, cam de-o parte, spre SoareApune, la miaznoapte de Fogor.
2
Eu, Tobit, n toate zilele vieii mele

am umblat pe cile adevrului i ale
dreptii i le-am fcut multe binefaceri frailor mei i celor din neamul
meu care au venit cu mine, ca robi, n
ara Asirienilor, la Ninive.
3
4 La vremea cnd m aflam n ara

mea, pmntul lui Israel, i cnd eram
nc tnr, toat seminia lui Neftali,
printele meu, sa desprit de casa lui
David, printele meu, ca i de Ierusalim, cetatea care fusese aleas din
toate seminiile lui Israel ca loc de
jertf pentru toate triburile lui Israel;
acolo a fost zidit templul n care locuiete Dumnezeu i sfinit pentru
toate generaiile, pentotdeauna.
Toi fraii mei i casa lui Neftali, printele meu, i aduceau jertfe vielului
pe care Ieroboam, regele lui Israel, l

fcuse n Dan, pe toi munii Galileii.
6 Dar eu, numai eu, m duceam deseori la Ierusalim, de srbtori, aa cum
este scris pentru ntregul Israel pentruntotdeauna. Alergam la Ierusalim
cu prg din roade, cu ntii-nscui,
cu zeciuial din turm i cu ntia tunsoare a oilor
7 i le ddeam preoilor, fiii lui Aaron, pentru jertfelnic; iar zeciuial din
gru, din vin i din untdelemn, din rodii i din celelalte roade ale pmntului le-o ddeam fiilor lui Levi care slujeau n Ierusalim; a doua zeciuial o
prefceam n bani, ase ani la rnd, i
m duceam n fiecare an so cheltuiesc
la Ierusalim;
8 o ddeam orfanilor, vduvelor i acelor strini care locuiesc laolalt cu
Israeliii: o aduceam i le-o ddeam
la fiecare trei ani i o mneam mpreun, dup porunca dat astfel prin legea lui Moise i dup rnduielile lsate
de Debora, mama tatlui meu (cci eu,
la moartea tatlui meu, am rmas orfan).
9 Cnd am ajuns la vrsta brbiei miam luat-o de femeie pe Ana, din neamul meu, iar ea mi l-a nscut pe Tobie.
10 Iar cnd am fost dui n robie la Ninive, toi fraii mei i cei de un neam cu
mine mncau din mncrurile pgnilor,
TOBIT 2
dar eu mam ferit s mnnc din
mncrurile lor,
12 cci eu, cu toat inima mea, mi-am
adus aminte de Dumnezeu.
13 Iar Cel-Preanalt mi-a druit mil i
bunvoin din partea lui Salmanasar;
eu cumpram pentru el tot ceea ce i
era de trebuin;
14 m duceam n Media i i-am fcut
cumprturi ct a trit. I-am lsat lui
Gabael, fratele lui Gabri, din Regheul
Mediei, zece talani de argint, n pungi,
s mi-l pstreze.
15 Cnd, dup moartea lui Salmanasar,
n locul su a devenit rege Senaherib,
fiul su, cile Mediei sau nchis i nu
mi-a mai fost cu putin s m duc n
Media.
16 n zilele lui Salmanasar le-am fcut
multe binefaceri frailor mei din acelai neam cu mine:
17 celor flmnzi le ddeam pinea
mea, celor goi, hainele mele, iar dac
vedeam pe cineva din neamul meu c
era mort i aruncat peste zidurile Ninivei, l ngropam.
18 Iar cnd Senaherib se ntorcea fugind din Iudeea n zilele cnd mpratul cerului i fcea judecat pentru
blasfemiile lui i ucidea pe cineva, eu
l ngropam. ntradevr, Senaherib i-a
ucis pe muli din fiii lui Israel, dar eu
le furam trupurile i le ngropam; Senaherib le cuta i nu le gsea.
19 Iar cnd unul din locuitorii Ninivei
sa dus la rege i ma prt c eu i
ngropam, atunci mam ascuns. Cnd
ns am aflat c regele mi dibuise
urma i m cuta ca s m ucid, mi-a
fost fric i am fugit pe ascuns.
20 Toate bunurile mi-au fost luate; na
fost nimic care s nu fie ridicat pentru
11
1401
vistieria regal, n afar de Ana, soia
mea, i de Tobie, fiul meu.
21 Dar nau trecut nici patruzeci de zile,
c cei doi fii ai si l-au ucis; ei au fugit

n munii Ararat, iar n locul lui a devenit rege Asarhadon, fiul su. Acesta
l-a pus pe Ahicar, fiul lui Anael, fratele
meu, peste toate veniturile bneti ale
regatului su i peste toate trebile obteti.
Atunci Ahicar a mijlocit pentru mine
i mam cobort la Ninive. ntradevr,
Ahicar fusese mare paharnic, pstrtorul sigiliului, mai-mare peste trebile
obteti i peste veniturile bneti sub
Senaherib, regele Asirienilor, iar Asarhadon i-a rennoit dregtoriile. Or, el
era nepotul meu de frate i de acelai
neam cu mine.
22
2
Tobit orbete. Rbdarea lui.
Sub regele Asarhadon mam ntors
deci acas, iar Ana, soia mea, i Tobie, fiul meu, mi-au fost dai napoi. Iar
la srbtoarea noastr, a Cincizecimii
care este sfnta srbtoare a celor
apte sptmni , mi sa pregtit un
prnz bun i mau aezat la mas.
1
Cnd am vzut cte feluri de bucate

mi erau aduse, am zis ctre fiul meu
Tobie: Fiule, du-te, i dac vei afla pe
cineva dintre fraii notri surghiunii
n Ninive, care-i aduce aminte de El
din toat inima, adu-l s mnnce cu
mine. Vezi, fiule, c te voi atepta pn
cnd va fi s te ntorci.
2
Tobie a plecat s caute un srac printre fraii notri, iar la ntoarcere a zis:
Tat! Iar eu am zis: Iat-m, fiul
3
TOBIT 3
1402
meu! El a continuat: E unul din nea- 12 ea le ducea la clieni, iar acetia plmul nostru care a fost omort i arun- teau. Sa ntmplat ns c n cea de-a
cat n pia; chiar acolo fusese sugru- aptea zi a lunii Distros1 ea a isprvit
mat.
o lucrare i a dus-o la clieni; aceia i-au
4 Repezindu-m, am lsat prnzul fr dat toat plata ce i se cuvenea, dar i-au
s fi apucat s gust ceva, am ridicat dat i un ied pentru mncare.
omul din pia i l-am pus ntro c- 13 Cnd ea a intrat la mine, iedul a
mar, ateptnd asfinitul soarelui ca prins a behi. Atunci eu am chemato i am zis: De unde e iedul sta? nu
s-l ngrop.
5 La ntoarcere mam mbiat i mi-am cumva a fost furat? Du-l la stpnii lui!
Nu avem dreptul s mncm ceva care
mncat pinea cu ntristare.
s fi fost furat!
6 i mi-am amintit de cuvntul profetului, de ceea ce spusese Amos despre 14 Dar ea mi-a zis: Acesta-i un dar
Betel; i ale voastre srbtori n pln- care mi sa dat pe lng plata ce mi se
gere le voi preface i cntecele toaten cuvenea! Eu ns nam crezut-o i i-am
poruncit s-l duc ndrt la stpnii
tnguire, i am izbucnit n lacrimi.
lui (mam nroit n faa ei). Atunci i7 Apoi, cnd a asfinit soarele, mam
a deschis ea gura i mi-a zis: Unde-i
dus s sap [o groap] i l-am ngropat.
sunt milosteniile? unde-i sunt faptele
8 Vecinii i rdeau de mine, zicnd: dreptii? Acum toat lumea tie ce sa
sta nu mai are nici o team! Pen- ales de capul tu!
tru o treab ca asta l cutau ca s-l
omoare, el a fugit pe ascuns, i iat-l
c din nou ngroap morii!
3
i chiar n noaptea aceea mam mbiat, mam dus n curte i mam culcat Rugciunea lui Tobit. Sarra.
lng zid, cu faa descoperit, din pri1 Cu sufletul ntristat, am suspinat i
cina cldurii.
am izbucnit n lacrimi; i, lcrmnd,
10 Nu tiam c n zid, deasupra mea, am prins a m ruga:
se aflau vrbii; ginaul lor mi-a c2 Drept eti Tu, Doamne; toate lucruzut pe ochi, n plin cldur, i am frile Tale sunt drepte i toate cile Tale
cut albea. Mam dus la doctori pensunt mil i adevr; Tu eti Cel ce jutru ngrijire, dar cu ct ei mi puneau
dec lumea.
mai multe alifii, cu att albeaa mi ntuneca ochii; i pn la urm, am r- 3 i acum, Doamne, adu-i aminte de
mas orb. Patru ani am stat fr ve- mine; vezi-m i nu m pedepsi dup
dere. Toi fraii mei erau cuprini de pcatele mele, nici pentru rtcirile
ntristare din pricina mea, iar Ahicar mele sau pentru acelea ale prinilor
ma hrnit vreme de doi ani, pn cnd mei. Ei au pctuit fa de Tine
4 i nu sau supus poruncilor Tale, iar
a plecat n Elimaida.
Tu ne-ai dat spre jaf, spre robie, spre
11 n acest timp Ana, soia mea, fcea
lucruri de mn, din cele pe care le fac

femeile;
1 Dystros: numele macedonean al lunii evreieti Adar (februarie-martie).
TOBIT 3
moarte, s fim pild de batjocur i de
ocar n faa tuturor neamurilor printre care Tu ne-ai risipit.
5 i acum, Tu ai attea ndreptiri i
temeiuri s m pedepseti din pricina
pcatelor mele, de vreme ce noi nu iam pzit poruncile i nici nu am umblat naintea Ta cu credincioie.
6 i acum, f cu mine cum vrei! Poruncete s mi se ia suflarea, ca s
pier de pe faa pmntului i s m fac
pmnt!; fiindc mi e mai bine s mor
dect s triesc, de vreme ce am auzit
nvinuiri nedrepte i sunt cuprins de
mare tristee. Doamne, d porunc s
fiu eliberat din aceast suferin, dum n locul cel de veci i nu-i ntoarce
faa de la mine, Doamne! C mai bine
mi este s mor dect s vd atta suferinn viaa mea; i s nu mai aud
cuvinte de ocar.
7 i a fost c, chiar n aceeai zi, sa ntmplat ca i Sarra, fiica lui Raguel din
Ecbatana Mediei, s sufere ocri de la
una din slujnicele tatlui su;
8 aceasta, pentru c ea fusese mritat
cu apte brbai, pe care ns Asmodeu, demonul cel ru, i omorse mai
nainte ca ei s se fi mpreunat cu ea,
dup rnduiala mireselor. Slujnica i
zicea: Tu eti aceea care-i omori brbaii. Iat, apte sunt aceia dup care
ai fost dat i nai purtat numele nici
unuia dintre ei!
9 De ce ne tot ameeti tu pe noi din
pricina brbailor ti, de vreme ce sunt
mori? Du-te i tu dup ei i s nu vedem niciodat de la tine nici fii, nici
fiice!
10 n ziua aceea a fost ea cuprins
de tristee i a izbucnit n lacrimi i,
urcndu-se n foiorul tatlui ei, voia
s se spnzure. Dar a mai chibzuit o
1403
dat i a zis: Sar putea ca i tatl
meu s fie defimat i s i se spun:
Nu aveai dect o singur fat, i aceea
sa spnzurat din pricina nenorocirilor
ei!. . . i astfel, din pricina mea, btrneea tatlui meu se va cobor cu tristee n locaul morilor. Mai bine mi
este s nu m spnzur, ci s-L rog pe
Domnul s mor, pentru can viaa mea
s nu mai aud cuvinte de ocar.
n aceeai clip, ntinzndu-i minile spre fereastr, sa rugat, zicnd:
Binecuvntat eti Tu, Dumnezeul milostivirii, i binecuvntat e numele Tu
n veci; c toate fpturile Tale n veci Te
binecuvinteaz.
11
Si acum, spre Tine mi ridic faa i

ochii.
12
Poruncete s m ia din aceast

lume in veci s nu mai aud ocri.
13
Tu tii, Stpne, c sunt curat de

orice necurie omeneasc;
14
nu mi-am ntinat numele, i nici numele tatlui meu n ara robiei noastre. Sunt singura fiic a tatlui meu,
el nu mai are un alt copil care s-i fie
motenitor, nici vreo alt rud apropiat pentru care s fiu pstrat ca
s-i devin soie; apte am avut, apte
am pierdut; de ce s mai triesc? Iar
dac Tu nu binevoieti s faci s mor,
atunci, Doamne, pleac-i auzul spre
ocara mea!
15
n aceeai clip, rugciunea celor

doi sa fcut auzit naintea slavei lui
Dumnezeu,
16
iar Rafael a fost trimis s-i vindece

pe amndoi: la Tobit, s-i ridice albeaa de pe ochi, aa ca el cu ochii lui s
vad lumina lui Dumnezeu, i la Sarra,
fiica lui Raguel, ca s i-o dea de soie lui
Tobie, fiul lui Tobit, i so scape de As17
TOBIT 4
1404
modeu, demonul cel ru, de vreme ce

Tobie, prin dreptul su de motenire,
era ndreptit so primeasc naintea
tuturor celor ce ar fi voit so ia de soie. n aceeai clip, Tobit sa ntors din
curte n casa lui, iar Sarra, fiica lui Raguel, sa cobort din foior.
tale, iar ochiul tu s nu fie invidios

atunci cnd faci milostenie; nu-i ntoarce faa de la nici un srac, iar faa
lui Dumnezeu nu se va ntoarce de la
tine.
F milostenie dup ct ai; dac ai puin, nu-i fie team s faci milostenie
din acest puin;
8
c bun comoar i agoniseti pentru

ziua necazului,
10 fiindc milostenia izbvete de

Poveele lui Tobit ctre fiul su.
i moarte i e o stavil n calea
Cei zece talani lsai cndva la
sprentuneric;
Gabael.
11 cci tuturor celor ce o fac, milostenia
1 n ziua aceea i-a adus aminte Tobit
le este un prinos de pre n faa Celuide argintul pe care i-l lsase, spre psPreanalt.
trare, lui Gabael din Regheul Mediei
12 Pzete-te, fiule, de orice fel de
2 i i-a zis ntru inima sa: Iat c midesfrnare i, nainte de toate, ia-i o
am cerut moartea; de ce nu l-a chema
femeie din seminia prinilor ti; nupe Tobie, fiul meu, ca s-i spun de ari lua femeie strin, care nu este din
gintul acesta nainte ca eu s mor?
seminia tatlui tu, fiindc noi sun3 Si l-a chemat pe Tobie, fiul su, care tem fiii profeilor. Adu-i aminte, fiule,
i-a venit aproape, i i-a zis: S m n- de Noe, de Avraam, de Isaac, de Iacob,
gropi cu cinste. Cinstete-o pe mama prinii notri de batin; fiecare din
ta i no prsi cte zile vei avea; f ei i-a luat femeie de un neam cu el i
pentru ea ceea ce-i face plcere intru toi au fost binecuvntai n copiii lor,
nimic s nu-i ntristezi duhul.
iar seminia lor va moteni pmntul.
4 Adu-i aminte, fiul meu, c multe pri- 13 Aa n c, fiul meu, iubete-i fraii,
mejdii a ndurat ea pentru tine la vre- in inima ta nu-i dispreui, din trufie,
mea cnd tu erai n pntecele ei. Iar pe fraii ti, pe fiii i pe fiicele poporucnd va muri, tu so ngropi alturi de lui tu prin a nu-i lua o soie dintre
mine, n acelai mormnt.
ei; fiindc trufia poart ntrnsa pr5 n toate zilele vieii tale, fiul meu, buire i mult neaezare, iar netrebadu-i aminte de Domnul. Nu te nvoi nicia, umilin i mare lips; s tii c
cu pcatul, i nici cu nclcarea porun- netrebnicia e mama foamei.
cilor Lui. n toate zilele vieii tale f 14 Plata oricrui om care i-a muncit s
fapte de dreptate i nu umbla n cile nu rmn la tine peste noapte, ci dnedreptii.
o de ndat; iar dac tu i vei sluji lui
6 C dac tu fptuieti adevrul, vei iz- Dumnezeu, vei fi pltit. Ia aminte, fiule, n toate faptele tale, i arat-te bibndi n lucrrile tale
7 aa cum [izbndesc] cei ce fptuiesc necrescut n toate purtrile tale.
dreptatea. F milostenie din bunurile
15
Nimnui s nu-i faci ceea ce tu
TOBIT 5
urti. Nu bea vin pn la beie, iar beia s nu te nsoeasc pe drum.
16 Din pinea ta d-i celui flmnd, iar
din hainele tale, celor goi. F milostenie din tot ce-i prisosete, iar ochiul
tu s nu invidieze cnd faci milostenie.
17 Presar-i pinile pe mormntul
drepilor1 , dar pctoilor s nu le dai.
18 Caut sfatul cuiva care e nelept i
nu dispreui nici un sfat folositor.
19 n orice prilej binecuvinteaz-L pe
Domnul Dumnezeu i cere-I ca drumurile tale s fie drepte i ca toate crrile i planurile tale s izbndeasc,
de vreme ce lumeantreag nu are sfat
bun; ci Domnul este Cel care d tot binele i umilete pe cine vrea. Si acum,
fiul meu, adu-i aminte de poruncile
mele, iar ele s nu i se tearg din
inim.
20 i acum, fiul meu, i fac cunoscut c
eu am lsat, spre pstrare, zece talani
de argint la Gabael, fiul lui Gabri, din
Regheul Mediei.
21 Nu-i fie team, fiule, c am rmas
sraci; tu ai o mare bogie dac te
temi de Dumnezeu, dac fugi de orice
pcat i dac faci ceea ce e bun naintea
1405
Cum ns a putea eu s primesc argintul de la el, de vreme ce el nu m cunoate i nici eu nu-l cunosc? Ce semn
s-i dau pentru ca el s m recunoasc,
s m cread i s-mi dea argintul? Pe
de alt parte, eu nu cunosc drumurile
care duc n Media, ca s m duc acolo.
3 Atunci Tobit, rspunzndu-i fiului
su Tobie, a zis: El mi-a dat un nscris, iar eu i-am dat un nscris; l-am
rupt n dou, fiecare am luat cte o
parte, iar eu am pus-o laolalt cu argintul. i, iat, sunt douzeci de ani
de cnd am lsat acest argint spre pstrare! i acum, fiule, caut-i un om
vrednic de ncredere care s mearg cu
ine, iar noi l vom plti pn cnd tu
te vei ntoarce; du-te i vei primi argintul.
4 Tobie a ieit s caute pe cineva care
cunoate bine drumul, ca s mearg cu
el n Media. Aadar, a ieit i l-a aflat
pe Rafael ngerul care-i mergea nainte , dar nu i-a dat seama c acesta
era un nger al lui Dumnezeu.
5 i i-a zis: De unde eti, tinere?
Acela i-a rspuns: Sunt dintre fiii lui
Israel, fraii ti, i am venit aici s-mi
caut de lucru. [Tobie] i-a zis: Cunoti
tu drumul pe care se merge n Media?
[ngerul] i-a zis:
6 Da, deseori am fost acolo, cunosc
foarte bine toate drumurile. Deseori
5
am fost n Media i am rmas peste
Tobie se pregtete i pornete la noapte la Gabael, fratele nostru, care
locuiete n Regheul Mediei; de la Ecdrum, nsoit de ngerul Rafael
batana la Reghe sunt dou zile de
1 i, rspunznd, Tobie i-a zis tatlui
mers, n pas potrivit, cci [Regheul] e
su: Tat, voi face tot ceea ce mi-ai pola munte.
runcit.
7 [Tobie] i-a zis: Ateapt-m, tinere,
1 Pn n zilele noastre se pstreaz tradiia
ca s m duc s-i spun tatlui meu; am
de a stropi cu vin mormntul, colacul sau coliva
unui mort, sau de a vrsa o pictur ntru pome- nevoie ca tu s faci drumul mpreun
nirea sufletului su.
cu mine, iar pentru aceasta i voi plti.
2
TOBIT 5
Acela i-a zis: Bine, am s te atept
aici; numai s nu ntrzii.
9 Tobie a intrat s-i spun lui Tobit, tatl su. i i-a zis: Iat c am aflat un
om dintre fraii notri, fiii lui Israel.
[Tobit] i-a zis: Cheam-l la mine pe
acest om, ca s tiu care-i este neamul
i din ce trib face parte i dac e vrednic de ncredere s mearg cu tine, fiul
meu.
10 Tobie a ieit, l-a chemat i i-a zis: Tinere, te cheam tatl meu. El a intrat,
iar Tobit l-a salutat, el nti [ngerul] ia zis: Bucuria cea mare s fie cu tine!
i rspunznd Tobit, i-a zis: Ce bucurie pot eu s mai am? Sunt un om lipsit
de vedere, nu mai vd lumina cerului,
ci zac aruncat n ntuneric asemenea
morilor care nu se mai bucur de lumin. Dei viu, m aflu printre mori.
Aud glasurile oamenilor, dar pe ei nu-i
vd. [ngerul] i-a zis: Curaj! Domnul
e gaia s te vindece; curaj! Tobit i-a
zis: Fiul meu Tobie urmeaz s plece
n Media. Ai putea tu s-l nsoeti i
s-i fii cluz? Pentru aceasta, frate,
te voi pli. Acela i-a zis: A putea
s merg cu el; cunosc toate drumurile,
deseori am fost n Media, am strbtut
toate cmpiile i toi munii ei i cunosc
toate crrile.
11 [Tobit] i-a zis: Din ce familie eti,
frate, i din care trib? Spune-mi,
frate!
12 Acela i-a zis: Ce te privete tribul
meu? [Tobit] i-a zis: Vreau s tiu
adevrul: al cui eti, frate, i care-i
este numele?
13 Acela i-a zis: Eu sunt Azaria al lui
Anania cel Mare, care e unul dintre
fraii ti.
14 [Tobit] i-a zis: Fii binevenit, frate!
S nu fii suprat pe mine, frate, dac
1406
am vrut s tiu adevrul despre familia ta; iat c eti fratele meu i c tu te
tragi dintro vi de neam bun i mrinimos. I-am cunoscut pe Anania i pe
Natan, cei doi fii ai lui imei cel Mare.
Am fost mpreun la Ierusalim i neam nchinat; ei nu au czut n rtcire. Fraii ti sunt oameni de treab,
tu eti de vi bun, bucur-te!
i i-a mai zis: Te pltesc cu o drahm pe zi i cu aceeai ntreinere ca
pentru fiul meu;
15
mergi cu fiul meu, i-i voi da i un

adaos la plat.
16
[ngerul] i-a zis: Voi merge cu el;

nu-i fie team de nimic; cu bine vom
pleca i cu bine ne vom ntoarce la tine;
de drumul nostru s nai grij. [Tobit]
i-a zis: Fii binecuvntat, frate! Apoi
l-a chemat pe fiul su i i-a zis: Fiule, pregtete cele de trebuin pentru drum i pleac cu fratele tu. i
Dumnezeu, Cel ce este n cer, s v in
pe-acolo sntoi i aprai de primejdii i s v aduc napoi cu bine; iar ngerul Su s mearg cu voi ca s v pzeasc, fiul meu! Tobie a ieit s porneasc la drum i i-a mbriat pe tatl su i pe mama sa. Tobit i-a zis:
Drum bun!
17
Mama sa a izbucnit n lacrimi i i-a

zis lui Tobit: De ce l-ai mnat la drum
pe fiul meu? Oare nu este el toiagul
btrneelor noastre, el, care intr i
iese naintea noastr?
18
Nu te lacomi s aduni ban pe ban; fie

acesta ca un gunoi n faa fiului nostru!
19
Aa cum ne-a dat Domnul s trim,

aceasta ni-i de-ajuns!
20
Dar el i-a zis: Nu-i face snge ru;

fiul nostru pleac cu bine i tot cu bine
se va ntoarce la noi; iar ochii ti vor ve21
TOBIT 6
1407
dea ziua cnd el se va ntoarce cu bine leac tmduitor se afl n inima i n fila tine.
catul petelui, precum i n fierea lui?
Nu-i face snge ru, nu-i face griji 8 Acela i-a zis: Dac cu inima i cu fipentru ei, sora mea; un nger bun l va catul petelui afumi un brbat sau o fensoi, cltoria lui va izbndi, iar el se meie bntuii de un demon sau de un
va ntoarce cu bine.
duh ru, toat bntuiala piere i nici
un ru nu li se mai poate ntmpla.
23 i plnsul ei a ncetat.
22
Ct despre fiere, dac freci cu ea ochii

unui om atins de albea i sufli peste
ei, peste albea, se vindec.
9
10 i dac au intrat n Media i se aproCltoria lui Tobie.

Prinderea piau de Ecbatana,
petelui. ngerul l ndeamn pe 11 Rafael i-a zis biatului: Tobie, fraTobie so cear pe Sarra n csto- tele meu! Iar acesta i-a zis: Iat-m!
rie.
[ngerul] i-a zis: Noaptea aceasta o
1 Copilul a pornit la drum, i ngerul so petrecem la Raguel. Acest om i
cu el; la drum cu el a pornit i cinele, este rud i are o fat care se numete
care mergea mpreun cu ei. Aadar, Sarra.
amndoi au cltorit, iar prima noapte 12 El nu are nici un urma de parte brau petrecut-o pe malul Tigrului.
bteasc, nici vreo alt fiic dect pe
Copilul sa cobort s-i spele picioarele n Tigru; i iat c un pete mare

sa iit din ap i a dat s nghit piciorul biatului. Acesta a strigat,
Sarra. Tu eti ruda ei cea mai apropiat i ndreptit so primeti de soie naintea oricruia i ai dreptul de a
moteni bunurile tatlui ei; fata e de3 dar ngerul i-a zis biatului: Apuc teapt, curajoas i foarte frumoas;
petele i ine-l bine! Biatul a apucat iar tatl ei, om de omenie.
petele i l-a adus pe uscat.
13 i i-a mai zis: Ai dreptul so iei de
4 Iar ngerul i-a zis: Spintec pe- soie. Ascult-m, frate!: n noaptea
tele i scoate-i fierea, inima i fica- aceasta eu o s-i vorbesc tatlui ei destul; pstreaz-le i arunc mrunta- pre fiica lui, ca s i-o dobndim logodiele; cci fierea, inima i ficatul aces- nic; iar cnd ne vom ntoarce de la Gabael i vom face nunta. Eu tiu c Ratuia sunt bune de leac.
guel nu poate s-i spun nu, ori so
5 Biatul a spintecat petele, i-a scos fimrite cu altcineva, cel puin de frica
erea, inima i ficatul, apoi a fript o bumorii prevzute de legea lui Moise, decic de pete i a mncat-o presrat
oarece el tie c tu eti ndreptit s-i
cu sare.
iei fata de soie naintea oricruia al6 Apoi amndoi i-au continuat clto- tul. i acum, ascult-m, frate!: n
ria pn ce au ajuns n apropiere de noaptea aceasta vom vorbi despre tMedia.
nra fat i vom cere ca ea s-i devin
7 Acolo biatul l-a ntrebat pe nger, zi- soie; i cnd vom pleca de la Gabael, o
cnd: Azaria, fratele meu, ce fel de vom lua i o vom duce la casa ta.
2
TOBIT 7
14 Atunci Tobie, rspunznd, a zis ctre
Rafael: Azaria, fratele meu, am auzit spunn-du-se c ea a mai fost dat
de soie la apte brbai i c acetia
au murit noaptea n cmara de nunt;
cnd ei se ndreptau spre ea, cdeau
mori, i am auzit spunndu-se de unii
c acela care-i omora era un demon.
15 i acum, mie, unul, mi e fric, de
vreme ce ei nu-i face nici un ru, ci doar
pe cel care se apropie de ea l ucide. Eu
sunt singurul fiu al tatlui meu; dac
mor, ar nsemna ca viaa tatlui meu
i a mamei mele s se pogoare n mormnt ca urmare a durerii pe care eu leam pricinuit-o; i nu au ali copii care
s-i ngroape.
16 [Rafael] i-a zis: Nu-i aminteti tu
oare de poruncile tatlui tu, cum i-a
poruncit el s-i iei soie din casa tatlui tu? i acum, ascult-m, frate!:
nu-i face snge ru din pricina acelui
demon, i ia-o. Eu unul tiu c n noaptea aceasta i va fi dat de soie.
17 Dar cnd tu vei ptrunde n cmara
de nunt, ia ficatul petelui i inima lui
i pune-le n cuia n care se ard mirodenii; mirosul se va rspndi, demonul
l va simi, va fugi, i niciodat nu se va
mai ntoarce la ea.
18 Iar cnd va fi s te apropii de ea,
ridicai-v amndoi, rugai-v la Domnul cerului i cerei ca asupra voastr
s vin ndurare i mntuire. Nu te
teme, cci ea ie i-a fost rnduit dintotdeauna. Tu eti cel care o vei scpa,
ea va merge cu tine, iar eu m pun cheza c vei avea copii care-i vor fi ca
nite frai; nu-i face snge ru!
19 Cnd Tobie a auzit cuvintele lui Rafael, c ea era sora Iui, din seminia casei tatlui su, a iubit-o mult i inima
i sa lipit de ea.
1408
7
La Raguel, Tobie o cere pe Sarra
de soie i o dobndete.
Cnd au intrat n Ecbatana, [Tobie] ia zis: Azaria, fratele meu, du-m de-a
dreptul la Raguel, fratele nostru. Iar
el l-a dus la casa lui Raguel. L-au aflat
eznd la poarta curii i ei l-au salutat
primii. Iar el le-a zis: Fie bucuria cea
mare cu voi, frailor, i fii binevenii!
i i-a dus n cas.
1
i a zis ctre Edna, femeia sa: Cum

seamn acest tnr cu Tobit, fratele
meu!
2
Iar Edna i-a ntrebat i le-a zis: De

unde suntei, frailor? Ei i-au rspuns: Suntem din fiii lui Neftali surghiunii la Ninive.
3
Ea le-a zis: l cunoatei pe Tobit,

fratele nostru? Ei i-au zis: l cunoatem.
4
Ea le-a zis: Cum se afl, bine? Iar ei

au zis: E bine i triete. Tobie a zis:
El e tatl meu.
5
Atunci Raguel sa repezit la el, l-a mbriat i a izbucnit n lacrimi. Apoi a

vorbit i i-a zis: Fii binecuvntat, copilul meu, fiul unui tat de neam bun
i mrinimos! O, nenorocirea nenorocirii, c i-a pierdut vederea un om drept
i care fcea milostenii! i aruncnduse de gtul lui Tobie, fratele su, a izbucnit n lacrimi.
6
i Edna, femeia lui, i-a plns i ea [pe

grumaz], iar Sarra, fiica lor, a izbucnit
i ea n lacrimi.
7
Apoi a njunghiat un berbec din

turm i i-a primit cu cldur.
8
Dup ce sau mbiat i splat i sau

aezat la mas, Tobie a zis ctre Ra9
TOBIT 8
fael: Frate Azaria, spune-i lui Raguel
s mi-o dea pe Sarra, sora mea.
10 Raguel, auzind aceste cuvinte, i-a zis
tnrului: Mnnc i bea i petrece o
noapte plcut; c nimeni nu e ndreptit so ia pe Sarra, fiica mea, dect
numai tu, frate; i nici eu nu am dreptul so dau altui brbat fr numai ie,
de vreme ce tu mi eti ruda cea mai
apropiat. n acelai timp, copilul meu,
trebuie s-i aduc la cunotin adevrul:
11 Eu am dat-o dup apte brbai din
fraii notri i toi au murit n noaptea
cnd se apropiau de ea. i acum, copilul meu, mnnc i bea, i Domnul va
lucra pentru voi.
12 Dar Tobie i-a zis: Nimic nu voi
mnca de aici i nici nu voi bea, de
vreme ce tu nc nai hotrt nimic.
Atunci Raguel i-a zis: Iat, o fac. Ea
i este dat prin porunca din cartea
lui Moise, i cerul a hotrt s-i fie
dat: Primete-o pe sora ta! ncepnd
din aceast clip, tu eti fratele ei, ea e
sora ta; ea i este dat din chiar ziua
aceasta i pentotdeauna. i Domnul
cerului s fac n aa fel ca n noaptea
aceasta totul s se petreac bine cu voi,
copilul meu, i s v druiasc mil i
pace.
13 Raguel a chemat-o pe Sarra, fiica sa,
care a venit la el. Lund-o de mn, el
i-a dat-o [lui Tobie], zicnd: Primeteo dup lege i dup porunca scris n
cartea lui Moise, care i-o d de soie.
Ia-o i du-o spre tatl tu sntoas i
ocrotit, iar Dumnezeul cerului s v
druiasc izbnd i pace!
14 Apoi a chemat-o pe mama ei i i-a cerut s aduc o foaie [de scris]; el a aternut pe ea nvoiala de cstorie, cum
c i-a dat-o de soie dup porunca din
1409
legea lui Moise. Apoi sau aezat s
mnnce i s bea.
Raguel a chemat-o pe Edna, femeia
sa, i i-a zis: Sora mea, pregtete cealalt odaie i du-o acolo.
15
Ea a mers n odaie, a fcut patul, aa

cum i spusese ei, i aici a adus-o pe
fiica ei. A izbucnit n lacrimi, apoi ia potolit plnsul i i-a zis
16
Curaj, fata mea! Dumnezeul cerului s-i prefac tristeea n bucurie!

Curaj, fata mea! i a ieit.
17
8
Tobie se nsoete cu arm,
Cnd au isprvit de mncat i de
but, au poftit s se culce. i l-au dus
pe tnr n odaie.
1
Acolo Tobie i-a amintit de cuvintele lui Rafael; a scos din sac ficatul i
inima petelui i le-a pus n cuia n
care se ard mirodenii.
2
Mirosul de pete l-a oprit pe demon,

care a fugit n inuturile Egiptului de
Sus. Rafael sa dus acolo, i-a pus o piedic i l-a legat fedele n cmp.
3
Dup ce [prinii] au ieit i au nchis

ua odii, Tobie sa ridicat din pat i i-a
zis [Sarrei]: Sora mea, scoal-te i sL rugm pe Domnul, cerndu-I s ne
druiasc mil i mntuire.
4
Ea sa ridicat i au nceput s se roage, cernd s li se dea mntuire. El a

nceput astfel: Binecuvntat eti Tu,
Dumnezeul prinilor notri, i binecuvntat fie numele Tu n veci, din
neam n neam! Cerurile i toat fptura s Te binecuvinteze n vecii vecilor!
5
TOBIT 9
Tu eti Cel ce l-ai fcut pe Adam i
i-ai dat-o ca ajutor i sprijin, pe Eva,
femeia lui; idin amndoi sa alctuit
neamul omenesc. Tu eti Cel ce ai zis:
Nu este bine s fie omul singur; s-i
facem ajutor pe potriva lui.
7 i acum, nu din pornirea simurilor o
iau pe sora mea care e de fa, ci pentru
plinirea unui vis. Poruncete s vin
mila Ta asupra ei i asupra mea i s
rmnem laolalt pn la btrneele
noastre!
8 i au zis amndoi: Amin! Amin!
9 i sau culcat pentru noapte.
10 n acest timp Raguel sa sculat, ia chemat slugile i sau dus s sape o
groap. Cci i zisese: Sar putea ca
el s fi murit, iar noi ne vom face de rs
i de ocar,
11 Cnd au terminat de spat groapa,
Raguel sa ntors n cas, a chemat-o
pe soia sa
12 i i-a zis: Trimite-o pe una din slujnice s intre i s vad dac el triete;
c dac e mort, l ngropm fr s tie
nimeni.
13 Au trimis o slujnic, au aprins lumnarea i au deschis ua; aceea a intrat
i i-a aflat dormind unul lng altul,
ntrun somn adnc.
14 Slujnica a ieit s le spun: Triete; nimic ru.
15 Atunci ei L-au binecuvntat pe
Dumnezeul cerului, zicnd: Binecuvntat s fii, Dumnezeule, cu toat binecuvntarea curat! Binecuvntat s
fii Tu n veci!
16 Binecuvntat s fii, c mai bucurat;
na fost aa cum am bnuit, Tu ai revrsat peste noi marea Ta milostivire.
17 Binecuvntat s fii c ai avut mil de
doi copii singuri la prini; druiete6
1410
le, Stpne, mil i mntuire, i f ca
viaa lor s se plineasc n bucurie i
mil!
18 Apoi le-a poruncit slugilor s astupe
groapa nainte de revrsatul zorilor.
19 Iar femeii sale i-a poruncit s pregteasc un mare numr de pini; apoi,
mergnd la cireada, a adus doi boi i
patru berbeci i a poruncit s-i gteasc. Au nceput pregtirile.
20 L-a chemat pe Tobie i i-a zis: Timp
de patruzeci de zile nu te vei mica de
aici, ci aici vei locui, mncnd i bnd
la mine i bucurnd sufletul fiicei mele
dup toate necazurile ce i sau ntmplat.
21 Ia de pe acum jumtate din averea
mea i mergi sntos i ocrotit la tatl tu. Cealalt jumtate va fi a voastr atunci cnd noi vom muri, eu i
femeia mea. Curaj, copilul meu! Eu
sunt tatl tu, Edna este mama ta; ncepnd de azi, suntem alturi de voi
pentotdeauna. Curaj, copilul meu!
9
Rafael la Reghe.
1 Atunci Tobie l-a chemat pe Rafael i
i-a zis:
2 Frate Azaria, ia cu tine patru slujitori i dou cmile, du-te la Reghe,
mergi la Gabael, d-i nscrisul, primete argintul, iar pe el adu-l cu tine
la nunt.
3 Tu tii c tatl meu numr zilele:
dac eu voi ntrzia o singur zi, mult
l voi ntrista.
4 Tu vezi cum ma legat Raguel cu jurmnt, iar eu nu-i pot nesocoti jurmntul.
TOBIT 10
5 Rafael a plecat la Regheul Mediei cu
cei patru slujitori i cele dou cmile
i au rmas noaptea la Gabael. I-a dat
nscrisul, l-a ntiinat c Tobie, fiul lui
Tobit, i-a luat femeie i c-l poftete la
nunt. Gabael sa ridicat, i-a numrat
sacii, pecetluii, iar el i-a ncrcat pe
cmile.
6 Sau sculat amndoi de diminea i
au venit la nunt. Au intrat la Raguel
i l-au gsit pe Tobie la mas. Acela
sa repezit s-l mbrieze, [Gabael] a
izbucnit n lacrimi, l-a binecuvntat i
i-a zis: Fiu de neam bun i mrinimos,
al unui tat de neam bun i mrinimos,
drept i fctor de bine! Domnul s-i
druiasc binecuvntarea cerului, ie,
femeii tale, tatlui tu i mamei femeii
tale! Binecuvntat fie Dumnezeu pentru aceea c l-am vzut pe vrul meu
Tobit fiind el nsui ntrun altul!
10
Tobie se hotrte s se ntoarc la
Ninive.
1 n acest timp, zi dup zi, Tobit numra zilele cltoriei, att la dus, ct
i la ntors; i dup ce socoteala lor a
ajuns la capt, vznd c fiul su nu se
ntorsese,
2 i-a zis:
Nu cumva a fost oprit
acolo?. . . Sau nu cumva Gabael a murit i nu-i nimeni care s-i dea argintul?. . . .
3 i a fost cuprins de ntristare.
4 Iar Ana, femeia sa, zicea: Mi-a murit
copilul; nu mai e printre cei vii. . . .
5 i a izbucnit n lacrimi i a prins a se
tngui pentru fiul ei i zicea: Nenorocita de mine, fiule! Cum de te-am lsat
s pleci, lumina ochilor mei!
1411
Iar Tobit i zicea: Taci, soro, nu-i
face snge ru; e sntos i n afar de
orice primejdie; cine tie ce amnare li
sa fcut pe-acolo. Omul care sa dus cu
el e om de ncredere i unul din fraii
notri. Nu te ntrista, soro, din pricina
lui; n curnd va fi aici.
7 Dar ea i-a zis: Tac-i gura! nu m
mai amei; copilul meu a pierit. . . . i
n fiecare zi se repezea s iscodeasc
drumul pe care plecase fiul ei; nu mai
credea pe nimeni. Cnd asfinea soarele, se ntorcea n cas i se punea pe
bocit i toat noaptea o podideau lacrimile i nu putea s doarm.
8 Dup ce au trecut cele patruzeci de
zile pe care Raguel se jurase s le in
pentru nunta fiicei sale, Tobie a intrat
la el i i-a zis: D-mi drumul s plec,
tiind eu bine c tatl meu i mama
mea nu mai cred c o s m vad. Aadar, tat, te rog s m lai s plec spre
a m duce la tatl meu; i-am spus cum
l-am lsat.
9 Raguel i-a zis lui Tobie: Mai rmi,
fiule, mai rmi cu mine, iar eu voi trimite soli la Tobit, tatl tu, ca s-i duc
veti despre tine. Dar [Tobie] i-a zis:
Nici nu vreau saud; te rog, las-m s
plec de aici la tatl meu!
10 Atunci, pe loc, Raguel i-a dat-o lui
Tobie pe Sarra, femeia acestuia, precum i jumtate din toat averea lui:
slugi i slujnice, boi i oi, asini i cmile, hinrie, bani, obiecte casnice.
11 i i-a lsat s plece sntoi; l-a salutat [pe Tobie] i i-a zis: Fii sntos, copilul meu, mergi i fii sntos! Domnul
cerului s v dea izbnd, ie i arrei,
femeia ta, iar mie, s v vd copiii nainte ca eu s mor!
12 Iar ctre arra, fiica lui, a zis:
Mergi la socrul tu, fiindc de acum
6
TOBIT 11
1412
nainte ei sunt prinii ti, ntocmai 5 Ana edea, cercetnd cu ochii drumul
cum sunt cei ce i-au da via! Mergi fiului ei.
n pace, fiica mea, i s nu aud din 6 Cnd i-a dat seama cine venea, a zis
parte-i dect de bine, att ct voi tri. ctre tatl lui: Iat c-i vine fiul, mi i-a luat rmas bun de la ei i i-a l- preun cu omul care a plecat cu el.
sat s plece.
7 nainte ca Tobie s se fi apropiat de
13 Iar Edna i-a zis lui Tobie: Copil i
tatl su, Rafael i-a zis: Eu tiu c
frate iubit, Dumnezeu s te aduc na- ochii si se vor deschide;
poi, ca s pot s-i vd pe copiii ti att
ct mai triesc, i pe ai arrei nainte 8 unge-i ochii cu fierea petelui; leacul
ca eu s mor! In faa lui Dumnezeu i-o va piguli albeaa i i-o va dezlipi de pe
dau pe fiica mea n paz; s no ntris- ochi; tatl tu i va recpta vederea
tezi n nici una din zilele vieii tale. Fi- i va vedea lumina
ule, mergi n pace! De acum, eu sunt 9 [Ana] a alergat s se arunce de gmama ta, iar arra i este sor. i tul fiului ei i i-a zis: Fiul meu, acum
noi toi s putem fi deopotriv fericii te-am vzut, de-acum pot s mor! i a
n toate zilele vieii noastre! i i-a m- izbucnit n lacrimi.
briat cu duioie pe amndoi i i-a l- 10 Tobit sa ridicat, mpiedicndu-se, i
sat s plece sntoi.
a ieit pe poarta curii.
14 Tobie a plecat de la Raguel sntos 11 Tobie a alergat spre el, innd n
i voios, binecuvntndu-L pe Domnul mn fierea petelui; i-a suflat n ochi
cerului i al pmntului, mpratul lu- i, prinzndu-l de mn, i-a zis: Cumii, c i-a fcut cltoria plin de iz- raj, tat! I-a pus leacul, i l-a inut pe
bnd. Iar [Raguel] i-a zis: Fie-i feri- ochi,
cirea de a-i cinsti pe ai ti n toate zilele
12 apoi, cu amndou minile, i-a desvieii tale!
prins albeaa pe la coada fiecrui ochi.
13 Tobit i sa aruncat pe grumaz,
11
a izbucnit n lacrimi i i-a zis: Te-am vzut,

fiul meu, lumina ochilor mei!
ntoarcerea lui Tobie. Tobit se vin- 14 Apoi a zis: Binecuvntat fie Dumnezeu! Binecuvntat fie numele Su cel
dec de orbire.
mare! Binecuvntai fie toi sfinii Si
1 La vremea cnd se apropiau ei de Cangeri! Fie numele Su cel mare peste
serin, n faa Ninivei, Rafael a zis:
noi i binecuvntai fie ngerii toi, n2 Tu tii cum l-am lsat pe tatl tu;
tru toi vecii!; c El ma lovit, i iat c
3 hai s alergm naintea femeii tale i m uit la Tobie, fiul meu!
s pregtim casa n timp ce ei vin din 15
Tobie
a
intrat,
vesel
i
urm.
binecuvntndu-L cu toat gura
Au plecat amndoi, iar Rafael a zis:
Ia fierea [petelui] i ine-o n mn.
Cinele mergea cu ei, n urma lui [Rafael] i a lui Tobie.
4
pe Dumnezeu. Tobie i-a spus tatlui

su c toat cltoria lui sa isprvit
cu bine, c a recptat argintul i cum
i-a luat-o el de soie pe Sarra, fiica
TOBIT 12
1413
lui Raguel: . . . i iat-o c sosete; e 4 Tobit i-a zis: Fiul meu, e drept ca el
foarte aproape de poarta Ninivei.
s primeasc jumtate din tot ceea ce
avea la ntoarcere.
16 Vesel i binecuvntnd pe Dumnezeu, Tobit a ieit s-i ntmpine nora 5 Atunci [Tobie] l-a chemat i i-a zis:
la poarta Ninivei. Cei din Ninive, Ia-i ca plat jumtate din ceea ce
vzndu-l cum merge i cum umbl cu aveai la ntoarcere, i mergi n pace!
toat vigoarea i fr s fie cluzit 6 Atunci [Rafael] i-a chemat pe
de cineva, se minunau, n timp ce To- amndoi, n tain, i le-a zis:
bit mrturisea n faa lor c Dumnezeu Binecuvntai-L pe Dumnezeu i
avusese mil de el i-i deschisese ochii. ludai-L n faa tuturor celor vii
17 i dendat ce sa apropiat de Sarra, pentru binele pe care vi l-a fcut,
femeia lui Tobie, fiul su, Tobit a binecuvntnd i cntndu-I numele!
binecuvntat-o i a zis: Fii binevenit, Spunei la toi oamenii, cu fruntea
fiica mea! Binecuvntat fie Dumnezeul sus, lucrurile lui Dumnezeu, i nu
tu, Cel ce te-a cluzit la noi, fiica ncetai s-I aducei laud!
mea; i tu, fiica mea, s fii binecuvn- 7 Bine e s ii ascuns taina regelui,
tat! Intr n casa ta cu sntate, bine- dar bine e ca lucrurile lui Dumnezeu
cuvntare i bucurie! Intr, fiica mea! s le descoperi i s le lauzi. Facei bi18 n ziua aceea fost-a bucurie pentru nele, i rul nu v va atinge!
8 Mai bun e rugciunea cu post i mitoi Iudeii care se aflau n Ninive.
lostenia cu dreptate dect bogia cu
19 Iar Ahicar i Nadab, nepoii si de
frate, au venit i ei s se bucure cu To- nedreptate. Mai bine e s faci milostenie dect s aduni aur.
bie.
9 Milostenia scap de la moarte i curete fiece pcat; cei ce fac milostenie
se umplu de via.
12
10 Cei ce svresc pcat i nedreptate
sunt dumanii lor nii.
ngerul Rafael se d pe fa.
11 V voi descoperi tot adevrul, fr s
1 Cnd nunta a luat sfrit, Tobit l- v ascund nimic. Vi l-am i descopea chemat pe Tobie, fiul su, i i-a rit i vam zis: Bine e s ii ascuns
zis: Fiul meu, pregtete plata omu- taina regelui, dar bine e ca lucrurile
lui care a mers cu tine, i ceva pe dea- lui Dumnezeu s le descoperi n gura
supra a ceea ce i se cuvine.
mare.
2 Iar el a zis: Tat, cum s-i dau sim- 12 i acum: Cnd tu te rugai ca i
brie? Nu pierd nimic dac-i dau jum- Sarra , eu duceam pomenirea rugtate din bunurile pe care le-a adus cu ciunii tale naintea slavei Domnului, i
mine.
tot aa cnd tu ngropai morii.
3 El ma adus napoi sntos i ocrotit, 13 i cnd tu te ridicai de la mas i nu
el a vindecat-o pe femeia mea, el a adus oviai s-i lai prnzul neisprvit ca
argintul cu mine i el te-a vindecat; ct s te duci s ngropi mortul, to atunci
ar mai trebui s-i pltesc?
eu eram trimis la tine s te nsoesc.
TOBIT 13
14 i tot Dumnezeu ma trimis ca s te
vindec, ca i pe Sarra, nora ta.
Eu sunt Rafael, unul din cei apte

ngeri care aduc i duc naintea slavei
Domnului
15
Atunci amndoi sau tulburat i au

czut cu faa la pmnt i sau nspimntat.
16
Dar el le-a zis: Nu v temei! Pace

vou! Binecuvntai-L n veci pe Dumnezeu!
17
Ct despre mine, atta vreme ct

am fost cu voi, nu de bunvoia mea am
fost cu voi, ci din voia lui Dumnezeu; n
toate zilele binecuvntai-L i cntai-I
laude!
18
Voi m priveai [cum mnnc], dar

eu nu mneam nimic; ceea ce vedeai
voi nu era dect vedenie
19
20 i acum, binecuvntai-L pe Domnul

pe pmnt i ludai-L pe Dumnezeu!
Iat c eu m ridic la Cel care ma trimis. Scriei tot ceea ce vi sa ntmplat. i sa nlat.
Ei sau sculat, dar nu l-au mai putut

vedea.
21
i binecuvntau i-L cntau pe

Dumnezeu i-L ludau pentru toate lucrurile Sale cele mari: un nger al lui
Dumnezeu li se artase!
22
13
Cntarea lui Tobit1 .
1 Rugciunea care urmeaz e o compilaie de
fragmente liturgice, reunite cu stngcie, redundante i fr o valoare literar deosebit. Totui,
textul din Codex Vaticanus e mai consistent n
alctuire i mai elegant n exprimare, motiv pentru care spre deosebire de ediiile biblice romneti a fost adoptat n versiunea de fa.
1414
i a zis:
Binecuvntat fie Dumnezeu Cel venic viu, binecuvntat fie-I mpria! C El pedepsete i miluiete, El
aruncn locuina morilor i El ridic
i nimeni nu e s-I scape din mn.
3 Ludai-L, fiii lui Israel, n faa neamurilor, c El ne-amprtiat printre
ele.
4 Acolo vestii-I slava, nlai-L n faa
tuturor celor vii, c El e Domnul i
Dumnezeul nostru, El n veci e Printele nostru,
5 El ne pedepsete pentru nedreptile
noastre, dar iari I se va face mil i
ne va aduna din toate neamurile printre care ai fost risipii.
6 Dac vntoarcei la El cu toat inima
i cu tot sufletul vostru ca s facei n
faa Lui dreptate, atunci i El se va ntoarce spre voi i de la voi nu-i va ascunde faa.
7 Vedei ce-a fcut El ntru voi i
ludai-L cu glas nalt; ludai-L pe
Domnul dreptii, nlai-L pe mpratul vecilor!
8 Eu l laud n ara robiei mele i unui
neam de pctoi i art puterea i
slava. ntoarcei-v, pctoilor, i facei n faa Lui dreptate; cine tie dac
nu va binevoi spre voi i nu va face mil
cu voi?
9 Pe Dumnezeu l nal, sufletul meu l
nal pe mpratul cerului i se veselete de slava Lui.
10 Toi cei din Ierusalim s-L laude
i s zic: Ierusalime, cetate sfnt!,
Dumnezeu te pedepsete pentru faptele fiilor ti, dar iari va avea mil
de fiii celor drepi.
11 Laud-L cu fruntea sus pe Domnul i
binecuvinteaz-L pe mpratul veacu1
2
TOBIT 14
1415
rilor, cci cortul Su va fi din nou zidit, 1 Aa sau ncheiat cuvintele de laud
n bucurie, pentru tine,
ale lui Tobit.
12 pentru can tine s-i veseleasc pe cei 2 i a murit n pace la vrsta de o sut
robii in tine s-i iubeasc pe cei nefe- doisprezece ani i a fost ngropat cu
ricii, din neam n neam, ntru toi ve- cinste n Ninive. aizeci i doi de ani
avea cnd a fost lipsit de vedere, iar
cii.
dup ce i-a recptat vederea a trit
13 Mulime de neamuri vor veni de
din belug i a fcut milostenii. i na
departe spre numele Domnului Dumncetat s-L binecuvinteze pe Dumnenezeu, n mini purtndu-i darurile,
zeu i s-I laude slava.
daruri pentru mpratul cerului: din
3 Fiind pe patul morii, l-a chemat pe
neam n neam i vor aduce veselie.
Tobie, fiul su, i i-a dat porunci; Fiule
14 Blestemai fie toi cei ce te ursc, bi i-a zis , ia-i copiii
necuvntai fien veci toi cei ce te iu4 i fugi n Media, cci eu cred n cuvnbesc!
tul pe care Dumnezeu I-a grit asupra
15 Bucur-te i te veselete pentru fiii
Ninivei prin Naum;1 totul se va petrece
celor drepi, c se vor aduna i-L vor bi- i va veni asupra Asiriei i Ninivei; tot
necuvnta pe Domnul celor drepi! Da, ce-au spus profeii trimii de Dumnefericii sunt cei ce te iubesc, bucura-se- zeu, totul se va ntmpla, nimic din cuvor de pacea ta.
vintele lor nu va lipsi, totul va veni la
16 Fericii cei ce sau ntristat de toate vremea sa. n Media e mai mult adnenorocirile tale, cci vzndu-i slava, postire dect n Asiria sin Babilon. Eu,
bucurie vor aveantru tine i veseli fi- unul, tiu i cred c tot ceea ce a spus
vor n veac. S-L binecuvinteze sufle- Domnul se va plini i se va petrece; din
tul meu pe Dumnezeu, mpratul cel cele ce sau profeit nu va cdea nici
mare,
un cuvnt. Fraii notri care triesc n
ara lui Israel vor fi cu toii mprtiai
17 c Ierusalimul va fi rezidit: zidurilei vor fi de safir, de smarald i de pie- i dui n robie, departe de ara lor cea
tre nestemate, turnurile i ntriturile, bun. Toat ara lui Israel va fi pusde aur curat, uliele Ierusalimului vor tie, Samaria i Ierusalimul se vor pusfi aternute cu berii, rubin i pietre de tii, templul lui Dumnezeu va fi cuprins
de tristee i va fi ars pentru o vreme.
Ofir.
5 Dar Dumnezeu va avea iari mil de
18 i toate uliele lui vor zice: Aliluia!;
i laude vor aduce, zicnd: Binecuvn- ei, Dumnezeu i va ntoarce n ara lui
tat fie Dumnezeu, Cel ce l-a nlat Israel, iar ei vor rezidi templul totui,
nu cum a fost cel dinainte , ateppentru toi vecii!
tnd plinirea vremilor hotrte Dup
14
Ultimele zile ale lui Tobit i ale lui
Tobie.
1 Profetul Naum, n ntreaga sa carte, prevestise cderea Ninivei, ceea ce sa i petrecut n 612
. H., cnd capitala Asiriei a fost distrus de ctre forele reunite ale Mezilor i Babilonienilor,
sub dubla comand a lui Cinaxar i Nabopolasar,
la 38 de ani dup moartea lui Tobit (presupus a
fi murit n 650 . H., sub Asurbanipal).
TOBIT 14
aceea se vor ntoarce toi din robie si
vor rezidi, cu fruntea sus, Ierusalimul,
iar templul lui Dumnezeu va fi rezidit,
dup cum au spus n aceast privin
profeii lui Israel.
6 Toate neamurile lumii ntregi, toate
se vor ntoarce [la Dumnezeu] i cu
adevrat se vor teme de Dumnezeu.
Toate i vor prsi idolii care le-au fcut s rtceasc n mincinoasa lor rtcire, i ele ntru dreptate l vor binecuvnta pe Dumnezeul vecilor.
7 Toi fiii lui Israel care se vor mntui
n aceste zile ntru adevr aducndui aminte de Dumnezeu se vor aduna
din nou; ei vor veni la Ierusalim i pe
totdeauna vor locui fr grij n tara
lui Avraam, aceea care le va fi redat.
Acolo se vor veseli cei ce ntradevr l
iubesc pe Dumnezeu, dar cei ce svresc pcat i nedreptate vor pieri de pe
faa pmntului.
8 i acum, copiii mei, v poruncesc:
Slujii-L pe Dumnezeu cu credincioie
i facei ceea ce i este Lui bineplcut. Pe copiii votri s-i ndatorai s
fac dreptate i milostenie, s-si aduc
aminte de Dumnezeu in toat vremea
s-I binecuvinteze numele, ntru adevr i cu toat puterea lor.
9 i acum, tu, copilul meu, iei din Ninive, s nu rmi aici. n ziua n care
o vei fi ngropat pe mama ta alturi de
mine, nu zbovi n hotarele [acestei ceti]. Eu vd cn ea se afl mult nedreptate i cn ea se petrece mult nelciune fr ca cineva s roeasc.
10 Vezi, copilul meu, tot ceea ce Nadab
i-a fcut lui Ahicar, cel care l-a crescut.
Na fost el aruncat de viu n pmnt?
Dar Dumnezeu i-a aruncat nelegiuirean fa; Ahicar a ieit la lumin, n
timp ce Nadab a intrat n ntunericul
1416
cel venic, de vreme ce el a cutat sl ucid pe Ahicar. Fcnd milostenie,
acesta a scpat din cursa morii pe care
i-o ntinsese Nadab, n timp ce Nadab a
czut n cursa morii, care l-a nimicit.
11 Aa c, dragii mei copii, vedei ce
roade aduce milostenia i ce road
aduce nedreptatea: aceasta ucide. Iat
ns c sufletul meu slbete. . . . Ei lau aezat pe pat, iar el a murit. i l-au
ngropat cu cinste.
12 Cnd i-a murit mama, Tobie a
ngropat-o alturi de tatl su. Apoi,
el, ca i femeia sa, a plecat n Media i
a locuit n Ecbatana, mpreun cu Raguel, socrul su.
13 Btrneea lor [a socrilor si] a
nconjurat-o cu cinste i i-a ngropat n
Ecbatana Mediei. i a motenit casa
lui Raguel i pe aceea a lui Tobit, tatl
su.
14 A murit la vrsta de o sut aptesprezece ani, ncrcat de slav2 .
15 nainte de a muri a aflat c Ninive
fusese drmat i i-a vzut, adui n
Media, pe robii plecai din ea, adui n
robie de ctre Ahiacar, regele Mediei.
Si L-a binecuvntat pe Dumnezeu pentru tot ceea ce El le fcuse fiilor Ninivei
i Asiriei. nainte de a muri sa bucurat
de soarta Ninivei i L-a binecuvntat
pe Domnul Dumnezeu n vecii vecilor.
Amin.
2 Variante asupra vrstei la care a murit Tobit: Codex Vaticanus: o sut douzeci i apte;
Vulgata: o sut nousprezece.
IUDITA
1417
Cartea Iuditei
1
n inutul Ragau3 .
De partea lui veniser locuitorii de la
munte i toi locuitorii de pe malurile
Eufratului, Tigrului i Hidaspei, precum i cei din cmpiile lui Arioh, regele
Elimeilor4 ; i alte numeroase neamuri
se adunaser s se bat mpotriva fiilor
lui Heleud.
6
Nabucodonosor l nfrnge pe Arpaxad.

1 n cel de al doisprezecelea an
al domniei lui Nabucodonosor, care
domnea n Ninive, cetatea cea mare a
Asirienilor1 , n zilele lui Arpaxad care
domnea peste Mezi n Ecbatana2
2 cel ce a durat mprejurul acestei ceti ziduri de pietre tiate n patru laturi, lungi de ase coi i late de trei
coi, i i-a fcut ziduri nalte de aptezeci de coi i groase de cincizeci de coi,
3 cel ce a ridicat la porile cetii turnuri de o sut de coi pe temelii de aizeci de coi,
4 cel ce i-a fcut pori care se ridicau la
o nlime de aptezeci de coi i atingeau o lrgime de patruzeci de coi,
prin care s ias otirea rzboinic i
rndurile pedestre
5 n zilele acelea, regele Nabucodonosor sa btut cu regele Arpaxad n Marea Cmpie, adic n cmpia ce se afl
1 Nabucodonosor
a domnit ntre 604 i 562;

aadar, istorisirea ncepe cu anul 592. Totui, la
aceast dat Nabucodonosor nu putea domni n
Ninive, deoarece aceasta fusese distrus n 612
de ctre forele reunite ale Babilonienilor i Mezilor, sub dubla comand a lui Nabopolasar i Cinaxar. De altfel, el nu a purtat niciodat titulatura de rege al Asirienilor.
2 Acest Arpaxad nu ne este cunoscut din alte
documente.
Atunci Nabucodonosor, regele Asirienilor, a trimis [soli] la toi locuitorii

Persiei i la toi locuitorii dinspre apus,
la cei ce locuiau n Cilicia, Damasc, Liban i Anti-Liban, la toi cei ce locuiau
pe rmul mrii5 ,
7
la cei din neamurile Carmelului i

Galaadului i n Galileea de Sus i n
marea cmpie a Esdrelonului,
8
la toi cei din Samaria i din oraele

ei, i dincolo de Iordan pn la Ierusalim, Bataneea, Helous, Cade, fluviul
Egiptului, Tahpanhes, Ramses i inutul Goen,
9
pn dincolo de Tanis i de Memfis,

i la toi cei ce locuiau Egiptul pn
spre hotarele Etiopiei.
10
11
Dar locuitorii acelor inuturi6 nau
3 Ragau poate fi identic cu Regheul din Cartea lui Tobit.

4 Elimeii erau locuitorii Elamului, nume pomenit la Fc 10, 22; aadar, Elamiii.
5 Porunca li se adresa tuturor popoarelor de la
vest de Eufrat; rmul mrii: litoralul Palestinei.
6 Literal: locuitorii ntregului pmnt: hi-
IUDITA 2
1418
luat nici unul n seam porunca lui Na- 2

bucodonosor, regele Asirienilor, i nici
c au mers cu el la rzboi; cci ei nu se Nabucodonosor l trimite pe Olotemeau de el: l socoteau ca pe oricare fern s pedepseasc regatele i poalt om; pe solii si i-au trimis napoi cu poarele din Apus.
minile goale i cu necinstea pe chip.
1
1 Iar n anul al optsprezecelea , n cea
12 i sa mniat Nabucodonosor cu de a douzeci i doua zi a lunii nti,
mare mnie pe toate aceste inuturi i sa zvonit n palatul lui Nabucodonosor,
sa jurat pe tronul i pe regatul su c regele Asirienilor, c el se va rzbuna
se va rzbuna pe toate ntinderile Ci- aa cum spusese mpotriva ntregului
liciei i ale Damascului i ale Siriei i pmnt.
c-i va ucide cu sabia pe toi cei ce locu- 2 Aa c el i-a chemat la sine pe toi
iesc n ara lui Moab, pe fiii lui Amon, dregtorii i pe toi nobilii si i le-a
toat Iudeea i pe toi cei ce se afl n dezvluit taina planului su, rostind
Egipt, pn unde se ajunge la hotarele cu propria sa gur nimicirea ntregucelor dou mri7 .
lui pmnt,
n cel de al aptesprezecelea an sa 3 Atunci ei au hotrt s nimiceasc
pornit cu rzboi mpotriva regelui Ar- pe oricine na ascultat de porunca gupaxad i l-a biruit n lupt; c a rstur- rii lui.
nat toat otirea lui Arpaxad i pe toi 4 i a fost c dup ce i-a isprvit sfatul,
clreii lui
Nabucodonosor, regele Asirienilor, l-a
chemat pe Olofern, mai-marele oastei
14 i toate carele lui i a devenit stsale care era al doilea dup el , i
pnul cetilor acestuia; i a ajuns la i-a zis
Ecbatana i i-a cucerit turnurile i i-a
prdat pieele; i toat mndreea ei a 5 Aa griete regele cel mare, stpnul ntregului pmnt: Iat, de ndat
prefcut-o n ruine.
ce iei de la mine, ia cu tine oameni
15 Iar pe Arpaxad l-a prins n munii care se ncred n puterea lor, o sut
Ragau i l-a strpuns cu suliele in douzeci de mii de pedestrai i dousprezece mii de cai i clrei.
ziua aceea l-a nimicit cu totul.
6 Si vei merge mpotriva ntregului i16 Apoi sa ntors [la Ninive], el i
nut de la soare-apune, deoarece ei nu
toat gloata de neamuri amestecate
sau supus poruncii mele;
o foarte mare mulime de rzboinici
i acolo sau desftat i sau osptat, el 7 i le vei spune s-mi pregteasc
2
i oastea lui, timp de o sut douzeci de pmnt i ap , fiindc n mnia mea
voi merge mpotriva lor i toat faa
zile.
13
1 587-586
. H.
pregti pmnt i ap: a fi gata s se
supun; expresie persan, pe care o cunoatem
i de la Herodot; preluat de Eminescu, desigur,
din Biblia lui erban: (. . . s-mi gteasc mie
pmnt i ap) i folosit n Scrisoarea III.
2 A
perbol.
7 Hotarele celor dou mri: e greu de tiut
dac e vorba de Mediterana i Marea Roie sau
de confluena Nilului cu Mediterana.
IUDITA 2
1419
pmntului o voi acoperi cu picioarele

otirii mele i-i voi da pe mna acesteia
s-l fie de prad;
8 rniii lor le vor umple vile, iar praiele i rurile se vor revrsa din pricina
morilor care le vor umple;
9 iar pe ei i voi duce n robie la marginilendeprtate alentregului pmnt.
10 Aadar, du-te i supune-mi toate hotarele lor; i dac i se vor preda, inemi-i pnn ziua pedepsirii lor.
11 Dar pe cei ce nu se supun, ochiul
tu s nu-i crue; oriunde vei merge,
mcelrete-i i prad-i!
12 Cci mam jurat pe viaa mea i pe
puterea regatului meu c pe toate cte
le-am grit le voi face cu mna mea.
13 Iar tu ia aminte s nu calci nici
una din poruncile domnului tu, ci
ndeplinete-le fr nici o tirbire, aa
cum i le-am poruncit, i fr nici o ntrziere.
14 Atunci Olofern a ieit de la domnul
su, i-a chemat pe toi guvernatorii i
pe toi conductorii i mai-marii otirii
asiriene
15 i a trecut prin faa ochilor pe toi
brbaii alei pentru rzboi, aa cum i
poruncise domnul su, pn la o sut
douzeci de mii, precum i dousprezece mii de clrei arcai
16 i i-a rnduit aa cum o mare otire
se punen rnduial de rzboi.
3
17 Pentru poverile lor a luat o mare
mulime de cmile i asini, precum i
boi i oi i capre fr numr pentru
hran
18 i belug de merinde pentru fiecare
osta i foarte mult aur i argint din
casa regelui.
3 Poverile:
enormele cantiti de provizii.
Apoi el i toat otirea lui au ieit ca

s porneasc Ia drum naintea regelui
Nabucodonosor i s acopere toat faa
pmntului dinspre apus cu mulimea
carelor i a clreilor i a pedestrailor alei pe sprncean.
19
20 Cu ei mergea i o mare gloat de adu-
ntur, mult ca lcustele i ca nisipul

mrii, mulimea ei fiind nenumrat.
i au ieit din Ninive i dup trei
zile de mers au ajuns la Bectelet; i,
aezndu-i tabra, aceasta se ntindea de la Bectelet4 pn aproape de
muntele ce se afl de-a stnga Ciliciei
de Sus.
21
Apoi i-a luat otirea pedestraii,

clreii i carele i a plecat de acolo
n inutul muntos5
22
i a nimicit Putui i Ludul, i i-a prdat pe toi fiii lui Rasis i pe fiii lui Ismael cei ce locuiau la marginea pustiului, spre miazzi de inutul Heteilor.
23
Apoi a trecut Eufratul i a strbtut

Mesopotamia i a nimicit toate cetile
ntrite de pe rul Abrona, pn unde
se ajunge la mare.
24
i a cucerit hotarele Ciliciei i a nimicit tot ceea ce i se mpotrivea i a

ajuns pn la hotarele de miazzi ale
lui Iafet, n faa Arabiei.
25
Si i-a mpresurat pe toi fiii lui Madian i le-a ars aezrile i le-a prdat
stnile.
26
Apoi sa cobort n cmpia Damascului, la vremea seceriului, i a prjolit toate lanurile i a nimicit toate tur27
4 Bectelet: localitate necunoscut; contextul o

situeaz n Cilicia, regiune pe coasta de sud-est
a Asiei Mici (patria Sfntului Apostol Pavel).
5 Itinerarul din versetele 23-28 e destul de sinuos i, ca atare, greu de identificat i urmrit;
accentul ns cade pe grozviile invaziei.
IUDITA 3
mele i cirezile; de asemenea, le-a prdat cetile i le-a pustiit arinile, iar
pe tinerii lor i-a trecut prin ascuiul
sbiei.
28 Frica de el i tremurul i-au cuprins
pe toi locuitorii de pe rmurile mrii,
cei din Sidon i din Tir, pe locuitorii din
Sur i din Aco, pe toi cei ce locuiau n
Iamnia; de asemenea, cei ce locuiau n
Adod i n Ascalon se ngrozeau de el.
1420
lor inut i le-a tiat tufiurile3 ; cci
el se hotrse s-l nimiceasc pe toi
dumnezeii inutului, aa nct toate
neamurile s i se nchine numai lui Nabucodonosor si toate limbile i triburile s-l rosteasc numele ca pe al unui
dumnezeu4 .
9 Aa a ajuns el n faa Esdrelonului,
aproape de Dotan5 care se afl n faa
marelui lan muntos al Iudeii
10 i i-a aezat tabra ntre Ghibeea i
Schitopolis, unde a zbovit o lun ntreag, ca s poat strnge la un loc
toate poverile otirii sale.
Olofern i continu campania.

Aa c au trimis la el soli de pace ca
s-l spun:
1
Iat, noi stm n faa ta ca robi ai Locuitorii Iudeii se pregtesc de

marelui rege Nabucodonosor; f cu noi mpotrivire.
ce-i place.
1 Cnd fiii lui Israel care locuiau n Iu3 Iat, casele noastre i toate ari- deea au auzit de tot ceea ce Olofern, cnile noastre si turmele Si cirezile i petenia lui Nabucodonosor, regele Asitoate aezrile corturilor noastre i rienilor, le fcuse neamurilor i despre
chipul n care el le-a jefuit templele i
stau nainte: f cu ele ce-i place!
le-a nimicit,
4 Iat, chiar cetile noastre i locuitorii lor sunt robii ti: Vino i f cu ei 2 tare sau nspimntat de el i sau
tulburat, gndindu-se la Ierusalim i
ceea ce crezi tu c e bine!
la templul Domnului, Dumnezeului
5 Aa au venit oamenii la Olofern i ilor;
au vorbit n acest fel.
3 fiindc de abia se ntorseser din ro6 El sa cobort cu oastea la rmul mbie i de curnd se adunase ntregul
rii1 , a aezat strji n cetile ntrite i
3 Tufiuri: locuri sacre, unde localnicii i
i-a ales dintre ei oameni de ajutor2 .
2
Aa c ei, precum i cei din rile

de primprejur, I-au primit purtnd cununi i jucnd n sunetul tobelor.
7
Cu toate acestea, el a pustiit ntregul
1 Adic pe litoralul palestinian al Mediteranei; pe acesta se aflau i marile ceti Tir i Sidon.
2 Oameni de ajutor: localnici gata s colaboreze.
adorau zeii; Olofern pregtete cultul lui Nabucodonosor.

4 Regele-zeu fcea parte din universul religios al popoarelor orientale (inclusiv Egiptenii).
De aceast tradiie se va folosi i Alexandru cel
Mare, iar exemplul su va fi preluat de cezarii
Romei, ncepnd cu Octavian August, care-i va
revendica atributul de divus. Aceast apoteoz
imperial va strni i alimenta conflictul dintre
suveranii Romei i cretini.
5 Dotan (menionat n Fc 37, 17): localitate situat la cca 15 km nord de Samaria.
IUDITA 5
1421
popor al Iudeii la un loc, iar vasele, i cenu pe cap i ntinzndu-i spre

jertfelnicul i templul fuseser sfinite Dumnezeu straiele de sac.
dup pngrirea prin care trecuser.
12 Chiar i jertfelnicul l-au mbrcat n
4 Aa c au trimis n inutul Samariei sac; i ntrun singur cuget i cu ari prin sate i la Bet-Horon i la Bel- doare au strigat spre Dumnezeu s nu
main i la Ierihon i la Hoba i la Haor le lase copiii s fie ucii i pe femei s
fie rpite i cetile lor s fie nimicite
i n Valea Salemului
i templul s fie pngrit i ocrt i
5 i au pus stpnire pe toate vrfurile
munilor celor mai nali i au ntrit lsat pgnilor s-i rd de el.
satele dimprejur i au adunat merinde 13 Iar Domnul le-a auzit glasul i lepentru hran de rzboi, cci lanurile a vzut suprarea. Poporul din toat
Iudeea i locuitorii Ierusalimului au
lor fuseser secerate de curnd.
postit mai multe zile n faa templului
1
6 Iar Ioachim, marele preot , care se
afla atunci n Ierusalim, le-a scris locu- Domnului celui Atotputernic.
itorilor din Betulia i din Betomestaim 14 i marele preot Ioachim i toi pre care se afl n preajma Esdrelonului, oii care stteau n faa Domnului i
cei care-I slujeau Domnului, avnductre cmpia de lng Dotan ,
i coapsele ncinse cu sac, aduceau
7 poruncindu-le s pun paz n trectorile inutului muntos, fiindc prin ele arderea-de-tot de fiecare zi, mpreun
se rzbea ctre Iudeea i era uor s cu fgduinele i prinoasele poporule mpiedice trecerea, cci o trectoare lui;
era ngust ct pentru doi oameni al- 15 i, avndu-i mitrele presrate cu
cenu, strigau cu toat puterea spre
turi.
Domnul s caute cu ndurare spre n8 Iar fiii lui Israel au fcut ntocmai
tregul neam al lui Israel.
dup porunca marelui preot Ioachim
i a btrnilor ntregului popor al lui
Israel, care se aflau n Ierusalim.
i toi brbaii lui Israel au strigat

spre Dumnezeu cu mare srguin i
Plan de rzboi n tabra lui Oloi-au smerit sufletele cu mare ardoare,
fern. Cuvntarea lui Ahior.
10 ei i femeile lor i copiii lor i vitele
1 Lui Olofern, cpetenia oastei asilor i toi strinii i simbriaii i ro- riene, i-a venit vestea c fiii lui Israel
bii cumprai cu bani, toi i-au ncins se pregtesc de lupt, c au nchis trecoapsele cu sac2 ;
ctorile munilor, c au ntrit toate
11 i tot Israelul brbai, femei i copii vrfurile munilor nali i c n cm i locuitorii Ierusalimului au czut la pii au aezat stavile.
pmnt n faa templului, presrndu- 2 Atunci el sa umplut de mnie i i-a
chemat pe toi principii Moabului i c1 n Neemia 12, 10, 26 e pomenit un Ioachim,
ca descendent al preoilor care se ntorseser m- peteniile lui Amon i pe toi satrapii de
preun cu Ezdra din robia babilonic.
pe rmul mrii1
9
2 ncingerea coapselor cu pnz de sac era

semn de tristee i doliu.
1 Satrapi:
termen mult prea generos pentru
IUDITA 5
i le-a zis; Spunei-mi, fii ai lui Canaan, cine este poporul acesta care locuiete n munte, ce fel de ceti sunt
acelea pe care ei le locuiesc, care este
mrimea oastei lor, pe ce li se sprijin
puterea i tria, ce fel de rege i crmuiete sau ce fel de cpetenie de oaste;
i de ce tocmai ei, mai mult dect ali

locuitori ai inutului apusean, au hotrt s nu vin cu mine sau s-mi ias
n ntmpinare?
4
Atunci Ahior, cpetenia tuturor fiilor lui Amon, a luat cuvntul i a zis2 :
S asculte domnul meu un cuvnt din
gura robului su, cci vreau s-i spun
adevrul despre acest popor care se
afl n apropierea ta i care locuiete n
inuturile muntoase; minciun s nu
ias din gura robului tu.
5
Oamenii acestui popor sunt urmaii

Caldeilor;
6
7 ei au locuit cndva n Mesopotamia;
i
fiindc nau vrut s se nchine la dumnezeii prinilor lor, care se aflau n
ara Caldeilor,
8 au prsit calea strmoilor lor i sau
nchinat la Dumnezeul cerului, Dumnezeul pe Care ei L-au cunoscut. Aa

c ei au fost izgonii de lng dumnezeii acelora i au fugit n Mesopotamia,
unde au trit vreme ndelungat.
Apoi Dumnezeul lor le-a poruncit s
plece din locurile acelea i s se duc
n ara Canaanului, unde sau aezat
i sau mbogit cu aur, cu argint i cu
foarte multe cirezi.
9
guvernatorii micilor inuturi riverane; n imperiul persan, satrapii erau reprezentanii regelui
n teritorii vaste i aveau puteri foarte mari.
2 Ceea ce urmeaz e un rezumat corect al istoriei poporului evreu, cu motivaii teologice pertinente; nu e de mirare c el a strnit mnia asculttorilor.
1422
Dar atunci cnd o foamete a bntuit ntregul inut al Canaanului, ei
sau cobort n Egipt i, avnd hran,
sau aezat acolo i sau nmulit att
de mult, nct neamul lor nu mai putea fi numrat.
11 Atunci regele Egiptului sa ridicat
mpotriva lor i, folosind iretlicuri, i-a
njosit silindu-i s lucreze la crmid
i i-a fcut robi.
12 Dar ei au strigat spre Dumnezeul
lor, iar Acesta a lovit ara Egiptului cu
plgi de nevindecat, din care pricin
Egiptenii i-au izgonit din ara lor.
13 Dumnezeu a secat Marea Roie de
dinaintea lor
14 i i-a cluzit n drumul spre Sinai
i Cade-Barnea, iar ei i-au izgonit pe
toi cei ce locuiau pustia.
15 i au locuit n ara Amoreilor i prin
puterea lor i-au nimicit pe toi locuitorii Hebonului; apoi, dup ce au trecut
Iordanul, au pus stpnire pe tot inutul muntos.
16 Pe urm i-au izgonit din faa lor pe
Canaaneeni, pe Ferezei, pe Iebusei i
pe locuitorii Sichemului, precum i pe
toi Gherghesenii, i au locuit n inutul acela vreme ndelungat.
17 i, aa vreme c nu au pctuit
fa de Dumnezeul lor, au avut parte
de fericire, fiindc de partea lor e un
Dumnezeu Care urte nedreptatea.
18 Dar cnd sau rzleit de calea pe
care El le-o rnduise, au fost jalnic nimicii n multe rzboaie i au fost dui
ca robi ntro ar care nu era a lor;
templul Dumnezeului lor a fost ras de
pe faa pmntului, iar cetile lor au
czut sub stpnirea vrjmailor.
19 Acum ns, cnd sau ntors spre
Dumnezeul lor, au venit din locurile
10
IUDITA 6
unde fuseser mprtiai i au reintrat n stpnirea Ierusalimului, n
care se afl templul lor, i sau statornicit n inutul muntos, de vreme ce
acesta era pustiu.
20 i acum, stpne doamne, dac n
acest popor se afl vreo oarecare greeal, sau dac ei pctuiesc mpotriva
Dumnezeului lor i noi vom nelege
c pricina cderii se afl n ei nii,
atunci s ne ridicm i s-l atacm.
21 Dar dac n neamul acesta nu se
afl frdelege, atunci domnul meu s
treac mai departe ocolindu-i, ca nu
cumva Domnul lor s-l apere i Dumnezeul lor s fie cu ei, iar noi s ne facem de rs n faa lumii ntregi.
22 i dup ce Ahior a sfrit s spun ce
avea de spus, toat mulimea care edea n jurul cortului a nceput s crteasc, iar dregtorii lui Olofern i toi
cei ce locuiau pe rmul mrii i n
Moab se vorbeau s-l fac buci:
23 Nu, navem de ce s ne temem de
fiii lui Israel!: iat, ei sunt un popor
care nu are nici putere i nici vlag
pentru o btlie crncen. Aadar, noi
de ndat ne vom ridica, iar ei vor fi
ca un dumicat pentru ntreaga noastr
otire, stpne Olofern!
1423
Cine eti tu, Ahior, i [cine suntei]

voi, simbriai ai lui Efraim1 , s proorocii printre noi, aa cum faci tu astzi, i s ne spunei s nu pornim
rzboi mpotriva neamului lui Israel fiindc Dumnezeul lor i va ocroti? i
cine este Dumnezeu, dac nu Nabucodonosor? El i va trimite ostile i-i va
terge de pe faa pmntului, fr ca
Dumnezeul lor s-l scape;
3 iar noi, robii si, i vom zdrobi ca pe
un singur om; cci ei nu sunt n stare
s nfrunte puterea cailor notri;
4 cu ei i vom clca n picioare; munii
lor se vor mbta de sngele lor, cmpurile lor se vor umple de morii lor; n
faa noastr nu va rmne nici mcar
urma picioarelor lor, cci ei vor pieri cu
desvrire, zice regele Nabucodonosor, stpnul ntregului pmnt; cci
el a zis: Nici unul din cuvintele mele
nu va fi n zadar!
5 Iar tu, Ahior, simbriaul lui Amon,
care ai spus aceste vorbe n ziua nelegiuirii tale, de astzi nu-mi vei mai
vedea faa pn ce voi pedepsi neamul
celor venii din Egipt2 .
6 Atunci sabia oastei mele i sulia servilor mei i vor strpunge coastele i
vei cdea printre rniii lor de moarte,
atunci cnd eu m voi ntoarce.
7 Aadar, servii mei te vor duce napoi
6
n inutul muntos i te vor lsa n una
din cetile de la trectori;
Ahior e dat pe mna Iudeilor; 8 i nu vei pieri nainte de a fi fost niacetia l alin i se roag lui Dum- micit odat cu ele.
nezeu pentru ajutor.
9 i dac cumva ndjduieti n inima
1 i dup ce a ncetat vnzoleala brta c ei nu vor fi cucerii, nu-i lsa mubailor care erau mprejur la sfat, Olo1 Adic: mercenari ai lui Israel.
fern, cpetenia otirii asiriene, a zis c2 Din toat istorisirea lui Ahior, Olofern retre Ahior i ctre toi fiii lui Moab, de
ine nota infamant asupra unui popor venit din
fa cu toat aduntura aceea de str- Egipt (Egiptul fiind venicul rival al imperiilor
ini:
din stnga Eufratului).
2
IUDITA 7
1424
tran jos!; eu am zis, i din cuvintele bele ludroase ale lui Olofern mpomele nici unul nu va fin zadar!
triva casei lui Israel.
10 Apoi Olofern le-a poruncit servilor 18 Atunci poporul a czut cu faa la
si care-i slujeau n cort s-l ia pe Ahior pmnt i I sa nchinat lui Dumnezeu
i s-l duc la Betulia3 i s-l dea n i a strigat ctre Dumnezeu, zicnd:
mna fiilor lui Israel.
19 Doamne, Dumnezeul cerului, caut
11 Aa c servii si l-au luat i l-au dus la trufia lor i ndu-r-Te de umilina
afar din tabr, n es, iar din mij- neamului acestuia i privete astzi la
4
locul esului l-au dus la munte i au faa celor ce i sau sfinit !
ajuns la izvoarele din josul Betuliei.
20 Apoi l-au alinat pe Ahior i l-au lu12 Dar cnd oamenii cetii i-au vzut, dat foarte.
i-au luat armele i au ieit afar din 21 Iar Ozia l-a luat din adunare acas
cetate pe vrful muntelui; i toi mnu- la el i a fcut osp pentru btrni.
itorii de pratie i mpiedicau s urce, in toat noaptea aceea L-au chemat
n ajutor pe Dumnezeul lui Israel.
aruncnd pietre asupr-le.
Iar aceia, lunecnd n josul muntelui, l-au legat pe Ahior, l-au lsat la
poala muntelui i sau ntors la stpnul lor.
13
Asediul Betuliei.
Dar fiii lui Israel, coborndu-se din
cetate, sau dus la el, l-au dezlegat, l- 1 A doua zi, Olofern a dat porunc nau adus n Betulia i l-au nfiat na- tregii sale otiri i ntregii gloate care
venise de partea lui s-i ndrepte taintea mai-marilor cetii,
bra spre Betulia, s cuprind trecto15 care, la acea vreme, erau Ozia, fiul
rile muntelui i s nceap lupta cu fiii
lui Miheia, din seminia lui Simeon, i
lui Israel.
Habri, fiul lui Otniel, i Harmis, fiul
2 in ziua aceea toi rzboinicii au rilui Melchiel.
dicat tabra; oastea lupttorilor era al16 Acetia i-au chemat pe toi btrctuit din o sut aptezeci de mii de
nii cetii, dar la adunare au alergat
pedestrai i dousprezece mii de cli tinerii i femeile. i l-au aezat pe
rei, n afar de cei ce duceau poverile
Ahior n mijlocul ntregului lor popor,
i de gloata care-i nsoea pe jos: o muliar Ozia l-a ntrebat despre cele nime uria!
tmplate.
3 i au tbrt n valea de lng Be17 Lund cuvntul, el le-a spus ce
tulia, la izvor, i sau ntins n lime de
anume se vorbise n sfatul lui Olofern, la Dotan pn la Belmain, iar n luntot ceea ce el spusese n mijlocul c- gime de la Betulia pn la Chiamon,
peteniilor fiilor Asiriei, precum i vor- care este n faa Esdrelonului.
3 Betulia: cetate necunoscut. E posibil ca nu4 Cnd fiii lui Israel au vzut mulimele ei s fie simbolic, de la Betel ( = Casa lui mea lor, sau umplut de spaim i zi14
Dumnezeu), localitate emblematic pentru fiii

lui Israel. Contextul o situeaz pe un platou al
muntelui, dominat de un promontoriu.
4 Profetul Daniel vorbise despre sfinii CeluiPreanalt (Dn 7, 25).
IUDITA 7
ceau unii ctre alii: tia vor linge
acum toat faa pmntului1 ; c nici
munii cei nali, nici vile i nici dealurile nu vor putea s le in greul. . . .
1425
notri ne vom urca pe vrfurile munilor din apropiere i ne vom aeza tabra acolo i vom veghea ca nimeni s
nu ias din cetate.
i, lundu-i fiecare armele, au 14 Aa c ei i femeile lor i copiii lor

aprins focurile pe turnuri in noaptea se vor topi de foame i, nainte ca sabia
s-l fi ajuns, vor zcea pe uliele n care
aceea au stat de straj.
locuiesc.
6 A doua zi, Olofern a scos clrimea
5
n vederea fiilor lui Israel ce se aflau n 15 i aa tu le vei plti amarnic pentru

aceea c sau mpotrivit i nu i-au ieit
Betulia,
n ntmpinarea pcii.
7 a cercetat trectorile spre cetate, a
descoperit izvoarele lor de ap, pe care 16 Cuvintele lor au fost pe placul lui
le-a i cuprins, punnd lng fiecare Olofern i al dregtorilor si i a dat
rzboinici de straj, dup care sa n- porunc s se fac ntocmai cum spuseser ei.
tors la oastea lui.
Atunci au venit la el cpeteniile fiilor 17 Aa c oastea fiilor lui Amon a porlui Esau2 i mai-marii Moabului i c- nit; i, eu ea, cinci mii de Asirieni; i au
peteniile de pe rmul mrii i au zis: tbrt n vale i au luat n stpnire
izvoarele de ap ale fiilor lui Israel.
9 Binevoiasc domnul nostru s asculte o vorb, aa ca n oastea ta s nu 18 Iar fiii lui Esau i fiii lui Amon sau
suit i i-au aezat tabra n munte, nu
fie nici o pierdere.
departe de Dotan. O parte au trimis10 Aceti fii ai lui Israel nu se bizuie pe
o spre miazzi i spre rsrit n faa
lncile lor, ci pe nlimea munilor pe Ecrebelului, n apropiere de Hui, pe
care-i locuiesc, c nu e deloc uor s te rul Mohmur, iar cealalt parte a oasurci pe crestele munilor lor.
tei asiriene i-a aezat tabra n es i
11 i acum, stpne, nu te lupta cu ei a acoperit faa ntregului inut; cortudup rnduiala obinuit a rzboiului, rile i poverile lor alctuiau o tabr
i astfel din ostile tale nu va cdea nici uria; ei nii erau o mulime copleitoare.
mcar un om;
8
ci rmi n tabra ta i ine-i toi 19 Atunci fiii lui Israel au strigat ctre
rzboinicii la adpost; oamenii ti ns Domnul, Dumnezeul lor, deoarece is pun mna pe izvorul de ap din au pierdut curajul cnd sau vzut mpresurai de dumani, nemaifiind nici
poala muntelui;
un chip de scpare.
13 fiindc de acolo vin s ia ap toi locuitorii Betuliei. Se vor topi de sete i 20 Treizeci i patru de zile i-a inut mvor preda cetatea. Iar noi i poporenii presurai ntreaga otire a Asirienilor
pedestrimea, carele de lupt i cl1 Adic vor face s nu mai rmn nimic, aa
rimea , nct toi locuitorii Betuliei au
cum un cine linge i ultimele rmie de pe isprvit toat apa din vase;
12
fundul blidului.
2 E vorba de Edomii, urmaii lui Esau (care
se numea i Edom Fc 25, 30).
dar i cisternele sau golit, aa c nu

aveau cu ce s-i astmpere setea nici
21
IUDITA 8
1426
mcar pentru o zi, c li se da s bea cu 29 i toi laolalt, n plin adunare, au

msur.
izbucnit n plns i au strigat cu glas
22 n copilaii lor nu mai era inim, fe- mare spre Domnul Dumnezeu.
meile i tinerii, sleii de sete, cdeau pe 30 Apoi Ozia le-a zis: ndrznii, fraiuliele cetii i pe podeele porilor, c lor! S mai rbdm cinci zile, n durata
crora Domnul, Dumnezeul nostru, i
nu mai aveau n ei nici o vlag.
va ntoarce mila spre noi; c nu ne va
23 Atunci tot poporul tinerii, femeile
i copiii sau adunat la Ozia i la prsi pnla capt.
cpeteniile cetii i au strigat cu glas 31 i dac aceste zile vor trece fr s
mare i au zis n faa tuturor btrni- ne vin nici un ajutor, atunci eu voi face
dup spusa voastr.
lor:
24 Dumnezeu s fie judector ntre noi 32 i a mprtiat poporul, pe fiecare la
i voi, fiindc ne-ai fcut un mare ru locul lui; ei sau dus pe zidurile i turprin aceea c nu ai cutat o nelegere nurile cetii, iar pe femei i pe copii
i-au trimis la casele lor. O mare umide pace cu fiii Asiriei3 .
lin domnea n cetate.
25 Acum nu mai avem nici un ajutor de
nicieri, de vreme ce Dumnezeu ne-a
vndut n mna acestor oameni4 , ca s
fim tri n faa lor, topii de sete i
dezndejde.
Iudita sftuiete, ndeamn i mijAadar, chemai-i la voi i dai nlocete.

treaga cetate s fie de prad lui Olofern
1 i n chiar zilele acelea, despre aceste
i oastei lui.
lucruri a auzit Iudita1 , fiica lui Merari,
27 C mai bine e pentru noi s devenim
fiul lui Ox, fiul lui Iosif, fiul lui Oziel,
prada lor; adevrat, vom deveni robi,
fiul lui Elai, fiul lui Anania, fiul lui
dar cel puin vom tri i nu vom vedea
Ghedeon, fiul lui Rafaim, fiul lui Ahicu propriii notri ochi moartea micuitob, fiul lui Melchia, fiul lui Enan, fiul
lor notri, i nici pe femeile i pe copiii
lui Natanael, fiul lui Salamiel, fiul lui
notri cum i dau sufletul.
Sarasadai, fiul lui Israel2 .
28 Martori mpotriva voastr lum ce2 Brbatul ei, Manase, om din tribul i
rul i pmntul i pe Dumnezeul nosdin rudenia ei, murise la vremea secetru, Domnul prinilor notri, Care ne
ratului orzului.
pedepsete dup pcatele noastre i
dup frdelegile prinilor notri, ca 3 El edea n cmp i-i supraveghea pe
s nu fac dup ceea ce am zis noi as- cei 3ce legau snopii; aria l-a plit n
cap , el a czut la pat i a murit n Betzi!5
tulia, cetatea sa; i l-au ngropat lao26
3 = Aa cum fcuser o bun parte din popoarele nvecinate (vezi 2, 28 3, 1-4).

4 A vinde poporul: a-l abandona n mna dumanului. Psalmistul nsui exclamase: Tu iai vndut poporul pe pre de nimic i nici un
ctig na ieit din vinderea noastr (Ps 43, 12).
5 Sentimentul culpabilitii colective, prin so-
lidaritatea dintre generaii.

1 Iudita nseamn Evreica, nume ideal pentru o eroin a fiilor lui Avraam.
2 Genealogie bogat, menit s ateste obria
nobiliar a Iuditei.
3 E vorba de o insolaie.
IUDITA 8
1427
lalt cu prinii si n arina dintre Do- dac n acest timp Domnul nu va veni
tan i Belmain.
n ajutorul nostru.5
i acum, cine suntei voi, cei ce-L ispitii
astzi pe Dumnezeu i stai n loei vreme de trei ani i patru luni.
cul
lui
Dumnezeu printre fiii oameni5 Ea i-a fcut un cort pe terasa casei
lor?
sale, i-a ncins coapsele n pnz de
13 i acum, voi l punei lancercare pe
sac i i purta straiele vduviei;
Domnul cel Atotputernic! Voi nicio6 postea n toate zilele vduviei sale, n
dat nu pricepei nimic!
afar de ajunul zilelor de odihn, de zilele de odihn, de ajunul lunilor noi, de 14 Voi nu putei descoperi adncul inilunile noi, de praznice i de zilele ve- mii omului, nici c putei da de firele
cugetrii lui; atunci, cum i vei psele ale casei lui Israel.
trunde pe Dumnezeu, Cel ce a fcut
7 Avea nfiarea frumoas i era fertoate acestea? cum i vei cunoate
4
mectoare la chip . Iar Manase, brgndul i cum v vei da seama de socobatul ei, i lsase aur i argint, slugi i
tinele Lui?. . . Nu, nu, fraii mei, nu-L
slujnice, vite i arini, crora le-a rntrtai pe Domnul, Dumnezeul nosmas stpn.
tru!
8 i nimeni nu era care s-l spun vreo
15 C dac El nu va vrea s ne ajute pe
vorb rea, cci ea se temea de Dumnedurata acestor cinci zile, El are putezeu foarte.
rea de a ne ocroti oricnd vrea, ca i pe
9 Cnd ns a auzit ea vorbele cele rele aceea de a ne prpdi n faa dumaniale poporului mpotriva celui ce-l cr- lor notri.
muia lipsa de ap l fcuse s-i pi- 16 Aadar, nu punei voi zlog pe planuard cumptul ; cci Iudita auzise i rile Domnului, Dumnezeului nostru;
toate cuvintele pe care Ozia le grise cci Dumnezeu nu e ca omul, s poat
ctre ei i cum se jurase el c dup cinci fi ameninat, nici c este El ca un fiu al
zile le va preda Asirienilor cetatea,
omului, s poat primi sfaturi.
4 Aa c Iudita a trit ca vduv n casa
12
atunci a trimis-o pe slujnica ei 17 De aceea, ateptnd cu rbdare mncare-i chivernisea toate bunurile ca tuirea care vine de la El, s-L chemm
s-l cheme la ea pe Ozia, pe Habri i n ajutor; El ne va auzi glasul, dac
pe Harmis, btrnii cetii.
aceasta o s-l plac.
11 Acetia au venit, iar ea le-a zis: 18 Cci nimeni nu sa ridicat n generaAscultai-m acum, voi, crmuitori ai iile noastre, nici c se afl cineva prinlocuitorilor Betuliei!; cci nu e drept tre noi n vremea de acum nici semincuvntul pe care voi I-ai rostit astzi ie, nici familie, nici popor, nici cetate
n faa poporului, cnd vai jurat pe care s se nchine unor dumnezei fDumnezeu i ai fgduit c dup cinci cui de mn, aa cum sa ntmplat
zile i vei preda dumanului cetatea, odinioar,
10
4 Alturi de viclenie, frumuseea fizic va fi

principala arm a Iuditei n demersul ei de salvatoare a fiilor lui Israel. Aceleai arme: Estera.
5 n cele ce urmeaz, Iudita face o apologie a

autoritii lui Dumnezeu, creia nici o autoritate
omeneasc nu i se poate substitui.
IUDITA 8
1428
19 pricin pentru care prinii notri 27 c pe noi nu ne-a ncercat prin foc,
au fost trecui prin ascuiul sbiei i aa cum a fcut cu ei, ca s le cerceteze
prin jaf i au suferit o mare prbuire inima, i nici nu sa rzbunat pe noi, ci
n faa dumanilor notri.
spre trezire i lovete Domnul pe cei ce
9
20 Noi ns nu cunoatem un alt Dum- se apropie de El.
nezeu, i iat de ce ndjduim c El nu 28 Apoi Ozia i-a zis: Pe toate cte le-ai
ne va dispreul, nici pe noi, i nici pe grit, cu inim bun le-ai grit, i nu-i
nimeni care s stea mpotriva cuvintecineva din neamul nostru.6
lor tale
21 Cci dac noi vom fi cucerii, atunci
7
toat Iudeea va fi cucerit , templul 29 c nu de azi i se cunoate nelepciunostru va fi jefuit, iar pngrirea lui va nea, ci de la nceputul zilelor tale popofi rzbunat [de Dumnezeu] n sngele rul ntreg i-a cunoscut priceperea ca
pe o bun alctuire a inimii tale.10
nostru;
22 moartea frailor notri, nrobirea - 30 Poporul ns murea de sete, i el nerii i pustiirea motenirii noastre le va a silit s facem ceea ce am grit i ne-a
ntoarce asupra capului nostru n mij- pretins un jurmnt pe care nu-l vom
locul neamurilor la care vom fi robi; i clca.
vom ajunge de batjocur i de ocar n 31 Aadar, roag-te tu acum pentru noi,
fiindc tu eti o femeie evlavioas, i
faa cuceritorilor notri;
23 cci robia noastr nu va fi ndreptat Domnul ne va trimite ploaie ca s ne
spre binele nostru, ci Domnul, Dumne- umple cisternele, i astfel nu ne vom
mai slei.
zeul nostru, o va preface n ocar.8
32 Atunci Iudita le-a zis: Ascultai24 i acum, frailor, s le artm frailor notri c viaa lor atrn de a noas- m, i voi svri o fapt care va rztr, c Locul cel Sfnt, templul i alta- bate vremile, din generaie n generaie, spre fiii neamului nostru.
rul se reazem pe noi.
33 n noaptea aceasta stai n poarta ce25 Mai mult, s-l mulumim Domnului,
Dumnezeului nostru, pentru aceea c tii, iar eu voi iei mpreun cu slujne ncearc, aa cum a fcut-o cu p- nica mea; i n zilele pe durata crora
voi ai fgduit c le vei da dumanirinii notri.
lor notri cetatea, Domnul l va cerceta
26 Aducei-v aminte cum a fcut cu
pe Israel prin mna mea.
Avraam i cum l-a ncercat pe Isaac i
34 Voi ns nu cutai s-mi descoperii
ce i sa ntmplat lui Iacob n Mesopofapta; fiindc eu nam s vo spun pn
tamia Siriei, cnd ptea oile lui Lace ea va fi mplinit.
ban, fratele mamei sale;
35 Atunci Ozia i cpeteniile i-au zis:
6 Dac pcatul idolatriei a cauzat pedepsirea
Mergi n pace, i Domnul Dumnezeu
poporului, meninerea i puritatea monoteismului sunt garania asistenei lui Dumnezeu.

7 Muntele Betuliei e un punct strategic crucial: dac strpung strmtorile, dumanii au acces la tot restul rii.
8 Uneori, robia e ispire izbvitoare, plata
unei rscumprri; nu va fi cazul cu aceasta.
9 n focul pledoariei, Iudita hiperbolizeaz statura vechilor patriarhi.

10 nelepciunea i priceperea: principalele caliti ale omului care gndete corect i-i convertete gndirea n fapt. Acestea erau i nsuirile lui Solomon.
IUDITA 9
1429
s-i fie nainte spre a-i pedepsi pe vr- Dumnezeule, Dumnezeul meu, ascultjmaii notri!
o pe vduva din mine!
36 i, ieind din cort, sau dus la trebu- 5 C Tu eti Cel ce ai fcut lucrurile de
ieri, pe cele de azi i pe cele de mine;
rile lor.
prezentul i viitorul, Tu le-ai gndit;
cele ce-au venit n fiin, din gndul
Tu au venit;
9
6 din sfatul Tu au ieit cele ce zic:
Iat-ne! Cci toate cile Taie sunt preRugciunea Iuditei.
gtite i judecata Ta se afl n preti1 Iudita a czut cu faa ia pmnt i ina Ta2 .
i-a presrat cenu pe cap i i-a le7 C, iat, Asirienii i-au nmulit otipdat sacul cu care era ncins; i cam
rea, se trufesc cu caii i clreii lor, se
la vremea cnd n templul din Ierusamndresc cu braele pedestrailor ilim al lui Dumnezeu se aducea jertfa de
i reazem ndejdea n scut, n lance,
tmie, Iudita a strigat cu glas mare i
n arc in pratie i nu tiu c Tu eti
a zis:
Domnul care sfarm rzboaiele.
2 Doamne, Dumnezeul printelui meu
8 Domnul este numele Tu. Cu puSimeon1 , cel cruia i-ai dat o sabie ca terea Ta sfrm-le tria, ntru mnia
s-l pedepseasc pe strinii care au Ta zdrobete-le puterea! C i-au pus
dezlegat cingtoarea unei fecioare ca n gnd s pngreasc Locul Tu cel
so ruineze i i-au dezvelit coapsele ca Sfnt, s ntineze cortul n care slso fac de ocar i i-au pngrit s- luiete slvitul Tu nume si cu sabia
nul ca so necinsteasc fiindc Tu ai zis: s reteze cornul jertfelnicului Tu.
Aa ceva nu se va petrece!, dar ei, to9 Privete-le trufia, trimite-i mnia
tui, au fcut-o,
asupra capetelor lor, pune n mna
3 fapt pentru care Tu i-ai dat pe maimea de vduv puterea pe care eu mimarii lor spre mcel, iar patul lor cel am pus-on gnd!
stropit cu nelciune l-ai stropit cu
snge. Tu i-ai lovit pe robi laolalt cu 10 Cu buzele mele neltoare lovete-l
stpnii i pe crmuitori pe tronurile pe rob laolalt cu stpnul i pe stpn
laolalt cu servul su, zdrobete-le selor;
meia prin mna unei femei!
4 Tu pe femeile lor le-ai dat s fie prad
11 Cci tria Ta nu st n numr,
i pe fiicele lor s fie roabe i toate prnici puterea Ta n cei tari, ci Tu eti
zile lor s fie mprite iubiilor Ti fii
Dumnezeul celor smerii, ajutorul ce lor, cei nflcrai de rvna pentru
lor mici, sprijinitorul celor slabi, ocroTine i, ngrozii de ntinarea sngelui
titorul celor prsii, mntuitorul celor
lor, pe Tine Te-au chemat ntrajutor ,
dezndjduii.
1 Un Simeon nu e menionat n genealogia din
12 O, Dumnezeul printelui meu i
8, 1, dar n Nm 1, 6 se afl un elumiel, care
aici ar putea fi Salumiel. Pe de alt parte, Ozia,
mai-marele Betuliei, era din tribul lui Simeon (6,
15).
2 Aadar, hotrrile (judecile) lui Dumnezeu

nu nseamn predestinare, ci pretiin (vezi i
nota de la Ir 1, 5).
IUDITA 10
1430
Dumnezeul motenirii lui Israel, St- 5 Apoi i-a dat slujnicei sale un burduf
pnul cerului i al pmntului, Zidito- cu vin i un urcior cu untdelemn i a
rul apelor. mpratul ntregii fpturi, umplut o desag cu grune prjite, o
ascult-mi rugciunea
turt de smochine i pine de gru curat; din toate a fcut o legtur i i-a
13 i f ca vorba mea neltoare s fie
ran i lovitur pentru cei ce au f- pus-o n spate.
cut planuri att de crunte mpotriva le- 6 Apoi ele sau ndreptat spre poarta cegmntului Tu, a sfntului Tu loca, tii Betulia i i-au aflat acolo, eznd,
a vrfului Sionului i a casei ce se afl pe Ozia i pe btrnii cetii, Habri
i Harmis.
n stpnirea fiilor Ti!
14 i f ca fiecare neam al Tu i fiece 7 Cnd acetia au vzut-o, aa cum
seminie s recunoasc i s tie c Tu era, cu faa schimbat i cu vestmineti Dumnezeul a toat puterea i tria tele asemenea, au rmas uimii de frui cn afar de Tine nu este un altul museea ei i i-au zis:
care s ocroteasc neamul lui Israel! 8 Domnul, Dumnezeul prinilor notri, s-i dea s afli bunvoin i s
plineti ceea ce i-ai pus n gnd spre
slava fiilor lui Israel i nlarea Ieru10
salimului!
Iudita i se nfieaz lui Olofern.
i a fost c dup ce Iudita i-a ncetat
strigarea spre Dumnezeul lui Israel i
a pus capt tuturor acestor cuvinte,
1
Ea I sa nchinat lui Dumnezeu i

le-a zis: Dai porunc s mi se deschid poarta cetii, iar eu voi iei ca
s duc la ndeplinire ceea ce ai grit
cu mine. Iar ei le-au poruncit tinerilor paznici s-l deschid, aa cum ceruse ea.
9
sa ridicat de unde czuse cu faa la

pmnt, i-a chemat slujnica i sa cobort n casa unde-i petrecea zilele de 10 Ei au fcut aa, iar Iudita a ieit,
ea i slujnica ei; iar oamenii cetii au
odihn i de srbtoare,
urmrit-o cu privirea pn ce ea a co3 i-a dezbrcat sacul cu care-i ncinsese coapsele, dezbrcndu-i, n ace- bort muntele, pn ce a strbtut valai timp, i hainele de vduvie, i-a lea i sa topit n zare.
2
splat trupul ntreg cu ap, sa uns cu

o mirodenie scump, i-a pieptnat prul i l-a ncins cu o panglic i sa mbrcat cu straiele ei de veselie cu care
se mpodobea pe vremea cnd brbatul
ei, Manase, tria;
Cum ea mergea pe vale drept nainte, ntia straj a Asirienilor1 i-a ainut calea;
11
ei au oprit-o i au ntrebat-o: Cine

eti, de unde vii i unde te duci? Iar ea
a spus: Sunt o fiic a Evreilor i fug
4 apoi sa nclat cu sandale, i-a pus de la ei, fiindc ei v vor fi dai vou ca
2
colierele, brrile, inelele, cerceii i hran ;
toate podoabele i sa fcut nespus de
1 Adic avanpostul grzilor asiriene.
2 Sfetnicii lui Olofern i spuseser acestuia c,
frumoas, ca s ademeneasc ochii tuturor brbailor care ar fi privit-o.
nvini, fiii lui Israel i vor fi armatei asiriene ca
12
IUDITA 11
1431
ralde i pietre scumpe.3

22 Ea i-a fost anunat, iar el a ieit
n tinda cortului, cu sfenice de argint
mergndu-i nainte.
23 Cnd Iudita sa aflat n faa lui i
a cpitanilor si, toi sau minunat de
14 Cnd oamenii i-au auzit cuvintele i frumuseea chipului ei. Iar ea, cznd
i-au vzut faa, tare sau minunat de cu faa la pmnt, i sa nchinat, dar
frumuseea ei i i-au zis:
servii lui au ridicat-o.
15 i-ai scpat viaa grbindu-te s
cobori n faa stpnului nostru. i
acum, du-te la cortul su; civa dintre 11
noi te vor nsoi pn ce te vor preda n
ntlnirea dintre Iudita i Olofern.
minile lui.
16 i cnd vei sta n faa lui, s nu-i fie 1 Arunci Olofern i-a zis; ndrznete,
fric n inima ta, ci arat-i dup cum ai femeie, i nu te teme n inima ta,
fiindc eu niciodat nu i-am fcut
spus, iar el se va purta bine cu tine.
ru cuiva care a ales s-l slujeasc
17 Apoi au ales dintre ei o sut de oalui Nabucodonosor, regele ntregului
meni care so nsoeasc, pe ea i pe
pmnt.
slujnica ei; i au dus-o la cortul lui Olo2 i acum, dac poporul tu care lofern.
cuiete n munte nu mar fi dispreuit,
18 i toat tabra a fost cuprins de
nici eu nu mi-a fi ridicat lancea mpofreamt, cci vestea despre sosirea ei
triva lui; aa c ei singuri i-au fcut-o.
se rspndise prin corturi; i veneau i
fceau cercuri n preajm-i, n timp ce 3 Dar spune-mi acum: De ce ai fugit
ea edea naintea cortului lui Olofern, de la ei i ai venit la noi? Cci tu spre
mntuirea ta ai venit. ndrznete! n
ateptnd s fie anunat;
noaptea aceasta vei scpa cu via, dar
19 i se minunau de frumuseea ei, i
i dup aceea.
prin ea se minunau de fiii. lui Israel
4 Nimeni nu-i va face ru; dimpotriv,
i-i spuneau unii altora: Cine va puse vor purta bine cu tine, aa cum se
tea dispreui acest popor care are n el
ntmpl cu slujitorii stpnului meu,
asemenea femei? Nu trebuie lsat n
regele Nabucodonosor.
via nici mcar un singur om; cei ce
ar rmne ar putea s nele pmn- 5 Atunci Iudita i-a grit: Primete cuvintele roabei tale; s aib serva ta ntul ntreg.
gduina de a-i vorbi n fa, i nici un
20 Strjile de corp ale lui Olofern, precuvnt mincinos nu-i voi spune stpcum i cpitanii lui, au ieit afar i au
nului meu n noaptea aceasta.
adus-o n cort.
6 i dac tu vei da urmare cuvintelor
21 Olofern se odihnea pe patul su, sub
servei tale, Dumnezeu i va duce luun baldachin de purpur cu aur, smai m duc la Olofern, cpetenia otirii voastre, ca s-l dau o seam de tiri
adevrate i s-l art un drum pe care
s apuce i s cucereasc muntele ntreg, fr ca dintre oamenii lui s piar
mcar un trup sau o suflare de via.
13
un dumicat (5, 24).
3 Cortul lui Olofern era o adevrat reedin:

tind, sal de consiliu, sufragerie, dormitor.
IUDITA 11
1432
crarea la bun sfrit, iar stpnul meu sau hotrt s pun mna pe vite i
nu se va poticni n ceea ce i-a pus n i-au pus n gnd s mnnce tot ceea
gnd.
ce Dumnezeu, prin legile Sale, a oprit
7 Aa cum Nabucodonosor, regele n- s fie mncat;
chiar i prga de gru i zeciuiala
de vin i de untdelemn pe care ei leau sfinit i le-au pstrat pentru preoii care slujesc la Ierusalim n faa
Dumnezeului nostru, chiar i pe acestea sau hotrt s le mnnce, adic
lucrurile pe care nici un om de rnd2
nu are voie s le ating nici mcar cu
mna.3
8 C noi am auzit vorbindu-se de nelepciunea ta i de iscusina duhului 14 i au trimis oameni la Ierusalim fitu; pe tot pmntul se tie c numai indc locuitorii de acolo fcuser la fel
tu, n tot regatul, numai tu eti destoi- s le aduc nvoire din partea Sfatunic, iscusit i nentrecut n meteugul lui.
rzboiului.
15 Or, de ndat ce vor avea rspunsul i
9 Si acum, cuvntul pe care Ahior l-a vor face aa, chiar n ziua aceea i vor fi
grit n sfatul tu l cunoatem i noi, dai ie pentru ca tu s-l dai pierzrii4 .
fapt pentru care oamenii din Betulia l- 16 Iat de ce eu, roaba a, cunoscnd
au lsat cu via, iar el le-a spus tot toate acestea, am fugit de la ei; i Dumceea ce vorbise n faa ta.
nezeu ma trimis ca, mpreun cu tine,
10 Drept aceea, stpne i doamne, s s pun la cale fapte de vitejie de care tot
nu treci cu uurin peste cuvntul lui, pmntul se va nspimnta, toi cei ce
ci punei-l la inim, fiindc este ade- le vor auzi.
vrat. ntradevr, neamul nostru nu 17 Fiindc roaba ta este evlavioas,
poate fi pedepsit i sabia nu poate s-l ziua i noaptea slujindu-L pe Dumnebiruiasc dect dac el a pctuit m- zeul cerului. i acum, i voi rmne
potriva Dumnezeului su
aproape, stpne; roaba ta va iei
5
11 i acum, pentru ca domnul meu s noaptea n viroag ; m voi ruga lui
nu fie nvins sau mpiedicat n ceea ce Dumnezeu, iar El mi va spune cnd ei
vrea s fac i pentru ca moartea s i vor fi svrit pcatele;
cad asupra lor, pcatul a pus stp- 18 atunci voi veni s-i spun; tu vei iei
nire pe ei, pcatul cu care ei l ntrt cu toat otirea ta, iar ntre ei nu va fi
pe Dumnezeu de fiecare dat cnd se nimeni care s-i stea mpotriv.
dedau la neornduieli1 .
tregului pmnt, e viu, i aa cum vie
este puterea lui, a celui ce te-a trimis
pe tine s pui n rnduial tot ce este
viu, aa se face c, doar datorit ie,
nu numai c oamenii i vor sluji, dar
i fiarele cmpului i vitele i psrile
cerului vor tri prin puterea ta, pentru
Nabucodonosor i toat casa lui.
Cum ns ei duc acum lips de

hran, iar apa li sa mpuinat de tot,
12
1 Iudita tie c argumentul religios invocat

i de Ahior e singurul care poate convinge; numai c ea ntoarce faptele pe dos.
13
2 Un
om de rnd: un laic.
inventat de Iudita.
4 . . . i vor fi dai: predai de ctre Dumnezeu, care nu nimicete direct, ci prin instrumentele Sale.
5 Viroag: vale mic, rpoas; albia cu maluri
abrupte a unui pru secat.
3 Interdicie
IUDITA 12
Apoi eu te voi cluzi s strbai Iudeea pnn faa Ierusalimului; acolo
i vei aeza scaunul n mijlocul [cetii]; tu i vei duce ca pe oile care nu
au pstor, i nici mcar un cine nu va
mri n faa ta. Cci aceste lucruri mi
sau spus pe potriva pretiinei mele6
i mi-au fost vestite, iar eu am fost trimis s i le spun.
19
Cuvintele ei au plcut lui Olofern i

tuturor slujitorilor lui; ei sau minunat
de nelepciunea ei i au zis:
20
21 O astfel de femeie, frumoas la chip

i neleapt n cuvnt, nu se mai afl
ntre marginile pmntului.
Aa c Olofern i-a zis: Bine a fcut

Dumnezeu c te-a trimis naintea poporului, pentru can minile noastre s
fie puterea, iar n ale celor ce l-au dispreuit pe stpnul meu, pieirea.
22
ntradevr, tu eti frumoas la chip

i iscusit n cuvnt; dac vei face precum ai zis, Dumnezeul tu va fi Dumnezeul meu i tu vei locui n casa regelui Nabucodonosor i faimoas vei fi n
toat lumea.
23
12
Iudita n tabra lui Olofern; ospul acestuia.
El a poruncit ca ea s fie condus
acolo unde se aflau tacmurile de argint i s i se dea s mnnce la mas
din bucatele lui i s bea din vinul lui.
1
Dar Iudita a zis: Nu voi mnca din

acestea, ca nu cumva s fie piatr de
2
6 Iudita i atribuie darul pretiinei, dar nu

ca pe ceva natural, ci dat de Dumnezeu.
1433
poticnire, ci s mi se aduc din merindele pe care le-am adus cu mine.1
3 Atunci Olofern i-a zis: i dac merindele tale se vor isprvi, de unde
vom aduce noi ceva asemntor ca s-i
dm? cci aici nu avem pe nimeni din
neamul tu.
4 Iar Iudita i-a zis: Aa cum viu e
sufletul tu, stpne, tot astfel roaba
ta nu-i va isprvi merindele pn ce
Domnul va fi svrit prin mine ceea
ce El a plnuit.2
5 Cpitanii lui Olofern au dus-o la cortul ei. Ea a dormit pn la miezul nopii, apoi sa sculat spre straja dimineii
6 i a trimis la Olofern s i se spun:
S porunceasc acum stpnul meu
ca roaba ta s fie lsat s ias la rugciune!
7 Atunci Olofern le-a poruncit strjilor
sale s no mpiedice. Aa a rmas ea
n tabr vreme de trei zile; noaptea se
ducea n viroaga Betuliei, dar se spla
la un izvor n tabr.
8 Iar cnd ieea, I se ruga Domnului, Dumnezeului lui Israel, s-i ndrumeze paii spre ridicarea fiilor poporului ei.
9 i dac se ntorcea, curat, rmnea
n cortul ei pn ce i se aducea mncarea, spre sear.
10 n cea de a patra zi, Olofern a fcut
un osp, dar numai pentru slujitorii
si, fr s pofteasc pe nimeni dintre
dregtori.
11 i i-a zis eunucului Bagoas, care era
mai-mare peste toate bunurile sale:
1 Din scrupule religioase, Daniel i prietenii
si au fcut la fel, refuznd s mnnce din bucatele de la masa regelui (Dn 1, 8).
2 Replic prompt i inteligent, menit s ntreasc argumentul i s consolideze ncrederea.
IUDITA 13
1434
Du-te i o nduplec pe femeia evreic, 19 in faa lui a luat i a mncat i a

aceea care e la tine, s vin s mnnce but din ceea ce i pregtise slujnica ei.
i s bea cu noi;
20 Iar Olofern, stnd sub farmecul ei,
12 c ne-ar crpa obrazul de ruine a but atta vin ct niciodat nu bdac am lsa o astfel de femeie s plece use ntro singur zi, de cnd era el pe
fr s o fi avut; c dac nu ne-o vom lume.
apropia, ea i va rde de noi.
13 Bagoas a plecat de lng Olofern,
a mers la ea i i-a zis: S nu ovie 13
aceast tnr frumoas s vin la stpnul meu, ca s fie preacinstit n faa
Uciderea lui Olofern. Iudita se nlui, s se desfteze bnd vin cu noi i s
toarce n Betulia.
fie astzi ca una din fiicele Asirienilor
1 Cnd sa fcut trziu, cpitanii lui
ce se afl n casa lui Nabucodonosor.
sau grbit s plece. Bagoas i-a n14 Iar Iudita i-a zis: Cine sunt eu, ca s
chis cortul pe dinafar, iar pe cei ce
m mpotrivesc domnului meu? M voi
se mai aflau pe-acolo i-a ndeprtat de
grbi s fac tot ceea ce e plcut ochilor
lng domnul lor. Acetia sau dus s
si, iar aceasta mi va fi bucurie pn
se culce,
n ziua morii mele.
2 aa cum erau, ameii de atta bu15 i, ridicndu-se, sa mpodobit cu
tur; iar Iudita a fost lsat singur n
straiele i cu toate podoabele ei feme- cort, cu un Olofern trntit pe patul su,
ieti. Slujnica a mers nainte i, n faa necat n vin.
lui Olofern, i-a aternut pe pmnt blniele de miel pe care [Iudita] le pri- 3 Iudita i poruncise slujnicii sale s
mise de la Bagoas pentru trebuina ei stea n afara odii ei de culcare i szilnic, aceea de a se ntinde pe ele ca i pndeasc ieirea, aa cum fcea n
fiecare zi; cci va merge s se roage
s mnnce.3
spunea ea ; iar lui Bagoas i vorbise
16 Cnd a intrat Iudita i sa aezat,
n acelai fel.
inima lui Olofern a fost rpit i sufletul i sa tulburat i l-a cuprins o mare 4 Aa c toi au plecat i nimeni mic
dorin de a o avea, fiindc din ziua n sau mare na mai rmas n odaia de
care o vzuse pndea clipa cnd o va culcare. Iar ludita, stnd aproape de
patul lui [Olofern], a zis n inima ei:
ademeni.
Doamne, Dumnezeul a toat puterea,
17 Atunci Olofern i-a zis: Acum bea i
privete n ceasul acesta la fapta miveselete-te cu noi!
nilor mele, spre slava Ierusalimului!
18 Iar Iudita i-a rspuns: Acum voi
5 Cci acum e vremea s vii n ajutorul
bea, stpne, cci viaa mea a fost cin- motenirii Tale i s duci la mplinire
stit astzi mai mult dect n oricare gndul meu de a-i zdrobi pe dumanii
alt zi, de cnd m tiu.
care sau ridicat mpotriva noastr!
3 Dup obiceiul oriental, masa era joas, iar
mesenii mncau culcai pe-o rn.
i, venind la stlpul patului, acela

care se afla la capul lui Olofern, a luat
6
IUDITA 13
paloul1 acestuia
1435
mna mea, pe vrjmaii notri!2
i, apropiindu-se de pat, l-a apucat 15 i, scond capul [lui Olofern] din

pe acela de pr i a zis: ntrete-m, desag, l-a artat i le-a zis: Iat caDoamne, Dumnezeul lui Israel, n ziua pul lui Olofern, cpetenia oastei Asiriei, i iat estura baldachinului sub
aceasta!
care zcea n beia lui; Domnul l-a lovit
8 i l-a lovit peste gt de dou ori, din
printro mn de femeie!
toate puterile, i i-a tiat capul;
7
i i-a rostogolit trupul de pe pat i a 16 Aa cum viu este Domnul Care ma

dat jos estura de pe stlpii baldachi- pzit n calea pe care am mers, chipul
nului; i dup puin timp a ieit i i-a meu l-a amgit spre pieirea lui, fr ca
el s svreasc pcat cu mine spre a
dat slujnicii sale capul lui Olofern,
m ntina sau a m necinsti.
10 iar aceea l-a pus n desaga de me17 Atunci ntregul popor a rmas pe derinde; i amndou au ieit mpreun,
antregul uluit i, cznd n genunchi,
aa cum fceau de obicei pentru rugI sau nchinat lui Dumnezeu i au
ciune. Dup ce au strbtut tabra,
zis mpreun: Binecuvntat eti Tu,
au ocolit viroaga i au luat-o la deal pe
Dumnezeul nostru, Cel ce astzi i-ai
muntele Betuliei i au ajuns la porile
nimicit pe vrjmaii poporului Tu!
cetii.
18 Iar Ozia i-a zis Iuditei: O, fiic, bi11 Iudita a strigat de departe la strnecuvntat eti tu de Dumnezeu Celjile porilor: Deschidei, deschidei
Preanalt, mai mult dect toate femeile
poarta! Cu noi este Dumnezeu, Dumde pe pmnt, i binecuvntat e Domnezeul nostru, ca s-i mai arate putenul Dumnezeu, fctorul cerului i al
rea n Israel i tria mpotriva vrjmapmntului, Cel ce te-a cluzit s loilor, aa cum a fcut-o astzi!
veti capul cpeteniei dumanilor no12 i a fost c de ndat ce locuitorii cetri!
tii i-au auzit glasul, sau grbit s se
3
19 Cci ndejdea ta nu va lipsi din inicoboare la poarta cetii lor i i-au chemile oamenilor, care-i vor aminti de-a
mat pe btrnii cetii.
pururi de puterea lui Dumnezeu.
13 i au alergat toi, buluc, cu mic cu
20 i Dumnezeu, spre venica ta namare, cci nu se ateptau ca ea s vin;
lt statur, s te cerceteze cu faceri de
aa c au deschis poarta i le-au primit
bine, fiindc tu nu i-ai cruat viaa n
[pe cele dou femei]; apoi, dup ce au
faa umilirii neamului nostru, ci neaprins foc ca s fac lumin, sau aeai rzbunat cderea mergnd pe cazat mprejurul ei.
lea cea dreapt naintea Dumnezeului
14 Atunci ea a zis cu glas mare: nostru. intregul popor a zis: Amin!
Ludai-L pe Dumnezeu, ludai-L! Amin!
Ludai-L pe Dumnezeu, Cel ce nu i2 ntro campanie militar, moartea comana ndeprtat mila de la casa lui Israel, dantului nsemna, de fapt, nceputul dezastruci n noaptea aceasta i-a zdrobit, prin lui; rmas fr cap, oastea intra n panic i-i
9
1 akinkes
= palo: sabie uor curbat, cu

dou tiuri, mai scurt dect cea obinuit.
pregtea fuga. Caz celebru: David i Goliat.

3 Ndejdea ta: sperana pe care o inspir i
creia i-a devenit simbol.
IUDITA 14
14
Sfatul Iuditei cu cei din Betulia.
ntoarcerea lui Ahior i spaima
Asirienilor.
Apoi Iudita le-a zis: Ascultai-m,
frailor! Luai acest cap i spnzurai-l
pe creasta zidurilor voastre!
2 indat dup revrsatul zorilor,
cnd
soarele se va ivi deasupra pmntului,
fiecare din voi s-i ia armele i toi oamenii destoinici vor iei afar din cetate; n fruntea lor vei pune un cpitan, ca i cum ai fi gata s v cobori n cmpie ctre primele posturi de
straj ale Asirienilor, dar nu v vei cobor.
3 Aceia, lundu-i armele, vor intra n
tabr i vor trezi pe cpeteniile oastei
Asiriei, care, la rndul lor, vor alerga
la cortul lui Olofern; nu-l vor gsi, vor
fi cuprini de spaim i vor fugi de dinaintea voastr.
Iar voi i vei urmri voi i toi cei

ce locuiesc ntregul inut muntos al lui
Israel i-i vei dobor pe drumurile
lor.
4
5 Dar, nainte de a face aceasta,

chemai-l la mine pe Ahior Amonitul,
pentru ca el s-l vad i s-l recunoasc
pe cel ce a dispreuit casa lui Israel i
care l-a trimis la noi ca i cum l-ar fi
trimis la moarte.
Atunci l-au chemat pe Ahior din casa

lui Ozia. De ndat ce a sosit i a vzut capul lui Olofern n mna unui om,
n adunarea poporului, el a czut cu
faa la pmnt i l-a apucat leinul.
Si dup ce l-au ridicat de jos, el a czut la picioarele Iuditei i sa plecat n

faa ei i a zis: Binecuvntat s fii tu
n toate slaele lui Iuda in toate nea-
1436
murile, care, auzind de numele tu, se
vor cutremura!
8 Si acum, povestete-mi ce-ai fcut n
aceste zile! Atunci Iudita i-a povestit
n mijlocul poporului tot ceea ce fcuse,
din ziuan care plecase i pnn clipa
cnd le vorbea.
9 i dup ce ea a ncetat s vorbeasc,
poporul a izbucnit n chiote, aa cn
cetate sa auzit un strigt de veselie.
10 i dac Ahior a vzut tot ceea ce fcuse Dumnezeul lui Israel, a crezut cu
neclintire n Dumnezeu; i sa tiat mprejur i a fost primit pentru totdeauna n casa lui Israel.
11 Iar n revrsatul zorilor au spnzurat capul lui Olofern pe zid i apoi au
ieit n cete spre trectorile muntelui.
12 i, de ndat ce i-au vzut, Asirienii au trimis la mai-marii lor, iar aceia
sau dus s-l gseasc pe cpitani, pe
comandanii peste mii i pe toi cei
mai-mari ai lor.
13 Aceia au venit la cortul lui Olofern
i i-au zis celui ce era mai-mare peste
trebile lui: Trezete-l pe stpnul nostru, cci robii au cutezat s se coboare
cu rzboi mpotriva noastr, ca s ne
prpdeasc cu totul!
14 Atunci Bagoas a intrat i a btut din
palme la ua cortului, fiindc el credea
c [Olofern] doarme cu Iudita.
15 Prndu-i-se ns c nimeni nu
aude, a deschis-o i a intrat n odaia
de dormit i l-a gsit prvlit pe podea,
mort i fr cap.
16 i a nceput s strige din rsputeri, cu plnset, cu suspin i cu ipt,
sfiindu-i hainele de pe el.
17 Apoi sa repezit la cortul unde era slaul Iuditei, dar na gsit-o; i, alergnd prin mulime, striga:
IUDITA 15
Roabele au umblat cu nelciune! O singur femeie evreic a fcut de ocar casa regelui Nabucodonosor; c, iat, Olofern zace, fr cap, la
pmnt!
19 Cnd au auzit aceste cuvinte, cpeteniile otirii Asiriei i-au sfiat hainele
i sau zpcit de tot; i mare vaiet i
strigt au strnit n mijlocul taberei.
18
15
nfrngerea i fuga Asirienilor.
Bucurie n Betulia.
1
1 Cnd cei ce erau n corturi au aflat
despre ceea ce se ntmplase, au fost
cuprini de spaim.
2 Frica i groaza sau npustit asuprle n aa msur, nct nau mai putut rmne unul n faa celuilalt, ci toi
sau mprtiat cu gloata i au luat-o
la fug pe toate potecile esului i ale
muntelui.
3 Dar i cei ce tbrser n munte,
n preajma Betuliei, au rupt-o la fug.
Atunci toi fiii lui Israel, fiecare din cei
ce erau n stare s lupte, sau repezit
asupra lor.
4 Iar Ozia a trimis crainici la Betomestaim, la Bibe, la Hobe i la Cola
i n toate hotarele lui Israel, ca s
vesteasc ceea ce sa ntmplat i [s-i
cheme] s se arunce asupra vrjmailor i s-l nimiceasc.
5 Cnd fiii lui Israel au auzit de acestea, cu toii sau npustit asupra lor i
i-au tot tiat n buci pn la Hoba;
dar i cei din Ierusalim i cei din inutul muntos le-au srit n ajutor (cci
1 = Trupele de rezerv; aduntura ce se alturase armatei.
1437
i pe ei i vestiser despre ceea ce
se petrecuse n tabra dumanilor).
Iar cei din Galaad i cei din Galileea,
prinzndu-i din cele dou laturi2 , le-au
dat crunte lovituri, pn ce au trecut
de Damasc i de hotarele lui.
6 Ct despre ceilali, cei ce locuiau n
Betulia, au nvlit n tabra asirian,
au jefuit-o i sau mbogit foarte.
7 Iar fiii lui Israel, la ntoarcerea din
mcel, au pus stpnire pe ceea ce mai
rmsese; oamenii din trguri i din
sate, de la munte i din cmpie sau ncrcat i ei de przi numeroase, c erau
din belug.
8 Apoi Ioachim, marele preot, mpreun cu Sfatul btrnilor fiilor lui
Israel, care locuiau n Ierusalim, au venit s vad binele pe care Dumnezeu i-l
artase lui Israel, so vad pe Iudita i
so salute.
9 i dac au ajuns la ea, ntrun cuget
au binecuvntat-o i i-au zis: Tu eti
statura cea nalt a Ierusalimului, tu
eti slava cea mare a lui Israel, tu eti
lauda cea mare a neamului nostru!
10 Tu, cu mna ta, ai fcut toate acestea, tu i-ai fcut bine lui Israel, iar
lui Dumnezeu I-a plcut; s fii tu
binecuvntata Atotputernicului Dumnezeu n veci! i tot poporul a zis:
Amin!
11 Timp de treizeci de zile, ntregul popor a jefuit tabra. Iuditei i-au dat cortul lui Olofern, cu toate tacmurile de
argint i paturile i vasele i cu toate
lucrurile din el; iar ea le-a luat, le-a ncrcat pe asin, a nhmat la care i n
ele a ngrmdit totul.
12 i toate femeile din Israel alergau so
vad i o binecuvntau i multe din ele
2=
Atacndu-i din flancuri.
IUDITA 16
1438
se prindeau la joc n cinstea ei; iar ea lovit i nu uriai l-au copleit, ci Iulua n mn ramuri i le ddea femeilor dita, fiica lui Merari, care l-a amorit
care o nsoeau.
cu mndreea chipului ei.
13 i sau ncununat cu ramuri de m- 7 Haina de vduv i-a dezbrcat-o ca
slin, ea i nsoitoarele ei. i mergea s-l nale pe oropsiii lui Israel, faa
n fruntea poporului i conducea co- i-a uns-o cu balsam,
rul tuturor femeilor. i toi brbaii 8 prul i l-a strns cu o panglic i cu
lui Israel, narmai i ncununai, o ur- vestmnt de in sa mbrcat ca s-l ademau i cntau din gur imnuri.
meneasc.
14 Atunci a nceput Iudita s cnte 9 Cu sandalele i-a luat ochii, cu mnaceast cntare de mulumire n tot dreea i-a robit inima i cu paloul i-a
Israelul, iar poporul ntreg cnta dup tiat capul.
ea aceast cntare de laud.
10 Perii sau ngrozit de ndrzneala ei
i Mezii de curajul ei.
11 Atunci umiliii mei au chiuit, iar cei16
lali au fost cuprini de fric; srmanii mei bteau din palme, iar ceilali se
Cntarea Iuditei. Epilog.
scuturau de groaz; unii strigau um1 i a zis Iudita: ncepei Dumneze- plnd vzduhul, ceilali fugeau mnului meu cntaren timpane, cntai-I cnd pmntul.
Domnului n imbale, mpletii-I psalm 12 Copii de copilandre i-au strpuns i
i cntare, nlai-L i cntai-I nu- i-au rnit ca pe nite pui de robi; n btlia Domnului meu i-au gsit sfrimele!
tul.
2 C Domnul e Dumnezeu Ce zdrobete
rzboaie, c tabra i-a pus-o n mijlo- 13 Cntare nou Domnului i voi cnta:
cul poporului, El ma smuls din minile Tu, Doamne, mare eti i preamrit i
minunat, puternic, nenvins!
prigonitorilor mei.
3 Venit-a Asurul din munii miaz- 14 Fpturantreag ie s-i slujeasc,
nopii, venit-a cu miriadele otirii sale c Tu ai zis i toate sau fcut, Tu Dumulimea lor stvilea puhoaiele, caii hul l-ai trimis i ele sau zidit i nimeni
nu va stampotriva vocii Tale.
lor acopereau colinele.
4 i se vorbeau s-mi prjoleasc ara, 15 Munii cu apele se zbucium din tepe tinerii mei s-l treac prin sabie, pe melii stncilenaintea feei Tale sunt
pruncii mei s-l arunce pmntului, pe parcar fi de cear, aa se vor topi, dar
copiii mei s-l fac de prad, fecioarele milostiv eti Tu cu cei ce se tem de
Tine.
mele s fie rpite.
16 O jertfnmiresmat nu-i este mare
5 Dar Domnul Atotputernic i-a mpins
lucru, i mai puin grsimea din
napoi prin mna unei femei.
arderea-de-tot, dar mari vor fi de-a pu1
6 Cci viteazul lor na czut sub mn
ruri cei ce se tem de Domnul.
de tineri voinici, nu fiii Titanilor l-au
17 Vai, vai acelor neamuri ce mna
1 Viteazul (sau eroul) lor: Olofern.
i-o ridic mpotriva naiei mele, Cci
IUDITA 16
Domnu-Atotputernic le va rosti osnd mult vreme dup moartea ei.
n ziua judecii dnd trupul lor de
prad la flcri i la viermi, durerea s
i-o urle n veci, la nesfrit.
18 Cnd au ajuns la Ierusalim, I sau nchinat lui Dumnezeu i, dup ce poporul sa curit, i-au adus arderile-detot, prinoasele de bunvoie i darurile.
19 Iar Iudita a afierosit toate bunurile
lui Olofern, pe care i le dduse poporul;
ct despre estura baldachinului, cea
pe care i-o luase din odaia de dormit,
I-a dat-o lui Dumnezeu ca anatem2 .
20 Trei luni sa veselit poporul n Ierusalim, n faa templului, iar Iudita a
rmas cu ei.
21 Dup trecerea acestor zile, fiecare
sa ntors la motenirea sa. Iudita sa
ntors la Betulia i a rmas n averea
ei; ct a trit, a fost faimoas n toat
ara.
22 Muli au rvnit-o, dar nici un brbat
nu a cunoscut-o n viaa ei, din ziua n
care Manase, soul ei, murise i se adugase la ai si.
23 Mreia ei na ncetat s creasc din
ce n ce mai mult. A mbtrnit n
casa soului ei, atingnd vrsta de o
sut i cinci ani. Slujnicei sale i-a redat libertatea. A murit n Betulia i
au ngropat-o n petera soului ei Manase.
24 Casa lui Israel a plns-o timp de
apte zile. nainte de a muri i-a mprit averea la rudele apropiate ale lui
Manase, soul ei, i la cei apropiai din
propria sa familie.
25 Ct a trit Iudita, nimeni nu sa gsit
s le insufle fric fiilor lui Israel, i nc
2 Anatema era prada de rzboi consacrat
Domnului, de care nimeni nu se putea atinge;
spre a evita pcatul, biruitorii o distrugeau.
1439
BARUH
1440
Cartea lui Baruh

1
care plngeau i posteau i se rugau

n faa Domnului5 .
5
Iudeii se adun n Babilon i trimit 6 Sau adunat i bani, dup puterea fiun mesaj la Ierusalim spre mrtu- ecruia,
risirea pcatelor.
7 i i-au trimis la Ierusalim, la preotul
1 Iat cuvintele crii pe care a scris-o Ioiachim, fiul lui Helchia, fiul lui San Babilon Baruh, fiul lui Neria1 , fiul lom, i la [ceilali] preoi i la tot popolui Maaseia, fiul lui Sedechia, fiul lui rul ce se afla cu el n Ierusalim;
Asadia, fiul lui Helchia,
8 aceasta, la vremea cnd el [Baruh]
n anul al cincilea2 , luna a aptea, la primise obiectele templului Domnului
vremea cnd Caldeii luaser Ierusali- cele ce fuseser luate din templu
spre a fi ntoarse n ara lui Iuda n
mul i-l arseser cu foc.
ziua a zecea a lunii Sivan6 obiectele
3 Baruh a citit cuvintele acestei cri n
faa lui Iehonia, fiul lui Ioiachim, rege de argint pe care le fcuse Sedechia,
n Iuda3 in faa ntregului popor care fiul lui Iosia, regele lui Iuda,
2
dup ce Nabucodonosor, regele Babilonului, l scosese din Ierusalim pe Iehonia mpreun cu dregtorii, cu robii,
cu cei mari i cu poporul de rnd i-i
strmutase n Babilon.
venise s aud cartea,
n faa dregtorilor, a fiilor regelui, n

faa btrnilor i n faa a tot poporul,
de la cel mai mic pnla cel mai mare,
n faa tuturor celor ce locuiau n Babilon, n apropierea rului Sud4 ,
10
1 Cu aceast identitate este menionat Baruh

ca secretar (tahigraf) al profetului Ieremia (Ir 36,
4).
2 Al cincilea an de la cderea Ierusalimului
(587); aadar, 582-581 . H.
3 Ioiachim, dup trei luni de supunere fa
de Nabucodonosor, fusese luat prizonier de ctre
acesta, n urma unei rscoale, i dus n Babilon,
captivitate din care va fi eliberat dup 37 de ani
(vezi 4 Rg 25, 27; Ir 52, 25).
4 Singura meniune biblic asupra acestui
ru; dup toate probabilitile, e vorba de un
bra al Eufratului sau de un canal al acestui fluviu, nu departe de Babilon.
i au zis: Iat c v trimitem bani;

cu aceti bani cumprai [animale pentru] arderi-de-tot, pentru jertfe asupra pcatului, precum i tmie i prinoase pe care s le aducei pe jertfelnicul Domnului, Dumnezeului nostru.
Rugai-v pentru viaa lui Nabucodonosor, regele Babilonului, i pentru
11
5 Prin post i rugciune era comemorat nceputul exilului.

6 Din Ezdra 1, 7-11 tim c retrocedarea obiectelor sacre ale templului sa fcut prin edictul lui
Cirus din 538.
BARUH 2
1441
viaa lui Baltazar, fiul su, aa ca zilele 19 Din ziua n care Domnul i-a scos
lor s fie pe pmnt ca zilele cerului.
pe prinii notri din ara Egiptului i
pnn ziua de azi am fost neascult12 Domnul s ne dea putere i s ne lumineze ochii ca s trim la umbra lui tori fa de Domnul, Dumnezeul nosNabucodonosor, regele Babilonului, i tru, i ne-am lenevit n aa msur, nla umbra lui Baltazar, fiul su, ca s le ct s nu-I ascultm glasul.
slujim lor n ndelungare de zile i s 20 Aa sau lipit de noi nenorocirile i
blestemul pe care Domnul le-a rostit
aflm n faa lor bunvoin7 .
prin Moise, robul Su, n ziua cnd i13 De asemenea, rugai-v pentru noi
Domnului, Dumnezeului nostru, fi- a scos pe prinii notri din ara Egipindc am pctuit mpotriva Domnu- tului, ca s ne dea nou o ar n care
lui, Dumnezeului nostru, iar mnia curge lapte i miere, aa cum este asDomnului i urgia Lui nu sau ntors tzi.
21 Nici dup toate cuvintele profeilor,
de la noi pnn ziua aceasta.
pe care El i-a trimis la noi, nam ascul14 Citii aceast carte, pe care vo trimitat de glasul Domnului, Dumnezeului
tem pentru ca voi s v mrturisii n
8
9 nostru,
templul Domnului n ziua Srbtorii
22 ci am mers fiecare n cugetul inimii
i n zilele de adunare.
sale celei rele s slujim la ali dum15 i vei gri: A Domnului, Dumnezenezei i s facem ceea ce e ru n ochii
ului nostru, este dreptatea; a noastr
Domnului, Dumnezeului nostru.
e ruinea chipului, aa cum este astzi
la omul lui Iuda i la locuitorii Ierusalimului,
la regii notri, la mai-marii notri,

la preoii i profeii notri, la prinii Mrturisirea pcatelor i rugciunotri,
nea ctre Domnul.
17 de vreme ce noi am pctuit n faa
1 Aadar, Domnul i-a plinit cuvntul
Domnului,
pe care l-a grit mpotriva noastr, m18 nu I-am dat ascultare i nam ascul- potriva judectorilor notri cei care ltat de glasul Domnului, Dumnezeului au judecat pe Israel , mpotriva reginostru, ca s umblm n poruncile pe lor notri, mpotriva mai-marilor notri i mpotriva [tuturor] oamenilor din
care El ni le-a pus nainte.
Israel i din Iuda,
7 Rugciunile pentru Nabucodonosor implic
2 aducnd asupra noastr nenorociri
ncredinarea c acesta, dei duman i opresor,
e instrumentul voinei lui Dumnezeu. Mai mult, mari aa cum niciodat nu sau nfolosirea cuvntului umbr (care are o conota- tmplat sub cer , aa cum sau petreie teologic special n ambele Testamente cut n Ierusalim, dup cele scrise n levezi nota de la I 25, 20) inculc ideea unei progea lui Moise:
tecii divine (desigur, indirecte).
8 Mrturisirea pcatelor devenise frecvent n
3 s mnnce omul carnea fiului su i
perioada exilului, prin contiina vinoviei co- carnea fiicei sale.1
16
lective (al crei efect era exilul nsui).

9 = Srbtoarea Corturilor.
1 Deseori,
n vremea grelelor asedii, locuitorii
BARUH 2
i i-a dat sub supuenia tuturor regilor din preajma noastr, ca s fie de
ocar i pustiire printre popoarele dimprejur, cele prin care Domnul i-a risipit.
5 in loc s fie stpni, ei au fost supui, de vreme ce noi am pctuit mpotriva Domnului, Dumnezeului nostru, prin aceea c nu am ascultat de
glasul Lui.
6 Domnului,
Dumnezeului nostru,
dreptatea: nou i prinilor notri,
ruinea chipului, aa cum e azi.
7 Venit-au peste noi toate relele pe care
Domnul le-a rostit mpotriva noastr,
8 iar noi nu ne-am rugat Domnului, n
aa fel nct fiecare s se ntoarc de la
cugetele inimii sale celei rele.
9 Domnul este Cel ce a vegheat asupra
nenorocirilor, Domnul le-a adus asupra noastr. Cci drept este Domnul
n toate lucrurile pe care ni le-a poruncit,
10 dar noi nam ascultat de glasul Lui,
s umblm n poruncile pe care El ni
le-a pus n fa.
11 i acum, Doamne, Dumnezeul lui
Israel, Tu, Cel ce cu mn tare i cu
bra nalt i cu semne i cu minuni i
cu mare putere l-ai scos pe poporul Tu
din ara Egiptului, Tu, Cel ce i-ai fcut un nume aa cum este astzi,
12 Doamne, Dumnezeul nostru, am pctuit, am fost lipsii de evlavie, nedrepi am fost n toate poruncile Tale;
13 ntoarc-se mnia Ta de la noi, c
puini am rmas printre neamurile n
care Tu ne-ai risipit.
14 Ascult, Doamne, rugciunea i cererea noastr, i scoate-ne de dragul
4
cetilor lui Israel i-au mncat copiii (vezi 4 Rg

6, 28; Ir 19, 9).
1442
Tu2 i f s aflm bunvoin n faa
celor ce ne-au surghiunit,
pentru ca s cunoasc tot pmntul
c Tu eti Domnul, Dumnezeul nostru,
de vreme ce numele Tu este chemat
peste Israel i neamul su.
15
Doamne, caut din locaul Tu cel

sfnt i ia aminte spre noi; pleac-i,
Doamne, urechea i auzi
16
i deschide-i, Doamne, ochii i privete!; c nu morii din adnc3 al cror duh le-a fost luat din mruntaie
i vor da Domnului laud sau dreptate,
17
ci sufletul copleit de tristee, acei ce

merg ncovoiai i vlguii, ochii sleii
i sufletul nfometat, aceia Ii vor da,
Doamne, laud i dreptate.
18
C nu pentru dreptile prinilor i

ale regilor notri aternem aceast cerere n faa Ta, Doamne, Dumnezeul
nostru,
19
ci pentru c Tu i-ai trimis asupra

noastr mnia i furia, precum ai grit
prin robii Ti profeii, zicnd:
20
Aa griete Domnul: Plecai-v

grumazul sub jug i slujii-l pe regele
Babilonului numai aa vei rmne n
ara pe care Eu le-am dat-o prinilor
votri;4
21
dar dac nu vei asculta de glasul

Domnului ca s-l slujii pe regele Babilonului,
22
voi face ca din cetile lui Iuda i din

preajma Ierusalimului s amueasc
23
2 . . . de dragul Tu: nu din pricina dreptii

noastre, care nu exist, ci pentru ca numele Tu
s rmn suveran ntre neamuri.
3 Literal: morii din Hades (din eol; din
locaul morilor; impropriu tradus uneori prin
iad).
4 Acesta fusese mesajul dramatic al profetului Ieremia.
BARUH 3
1443
glasul veseliei i glasul bucuriei, cnte- lor i-i vor aduce aminte de numele
cul mirelui i cntecul miresei, i toat Meu
ara va deveni o paragin fr locui- 33 i se vor ci de cerbicea lor cea tare
tori.
i de faptele lor cele rele, fiindc i vor
24 Dar noi nam ascultat de glasul Tu aminti de ce-au pit prinii lor care
ca s-l slujim pe regele Babilonului, iar au pctuit mpotriva Domnului.
Tu i-ai plinit cuvintele pe care le-ai 34 i-i voi aduce napoi n ara pe care
grit prin robii Ti profeii, anume c cu jurmnt le-am fgduit-o prinioasele regilor notri i oasele prinilor lor lor lui Avraam, lui Isaac i lui Ianotri vor fi scoase din locurile lor;
cob i o vor stpni; i-i voi nmuli i
25 i iat c sunt aruncate n aria zi- nu se vor mpuina.
lei i n ngheul nopii, ale celor ce au 35 i voi face cu ei legmnt venic, ca
murit n grele suferine prin foamete, Eu s le fiu Dumnezeu, iar ei s fie poprin sabie i prin robie.
porul Meu. i nu-l voi mai mica pe po26 Iar templul n care a fost chemat nu- porul Meu Israel din ara pe care le-am
mele Tu l-ai adus n starea de acum, dat-o.
din pricina rutii casei lui Israel i a
casei lui Iuda.
Doamne, Dumnezeul 3
nostru, Te-ai purtat cu noi dup mulimea buntii Tale i dup mila Ta cea nelepciunea ca nsuire a lui
mare,
Israel. Profeie asupra lui Mesia.
28 aa cum ai grit prin robul Tu Mo- 1 Doamne Atotiitorule, Dumnezeul lui
ise n ziua cnd i-ai poruncit s scrie Israel, un suflet strmtorat i un duh
legea n faa fiilor lui Israel, zicnd:
necjit1 strig spre Tine.
29 Dac voi nu ascultai de glasul Meu, 2 Ascult, Doamne, i ne miluiete, c
atunci, negreit, aceast mare mul- mpotriva Ta am pctuit;
ime va fi restrns la un numr mic
3 cci Tu domneti n veci, iar noi pieprintre neamurile n care o voi risipi.5
rim frncetare.
30 Eu tiu c ei nu M vor asculta, fi4 Doamne Atotiitorule, Dumnezeul lui
indc sunt un popor tare la cerbice; dar
Israel, ascult acum rugciunile morin ara robiei lor se vor ntoarce n prolor lui Israel i pe ale fiilor care au ppriul lor sine6
ctuit mpotriva Ta2 , ale celor ce nau
31 i vor cunoate c Eu sunt Domnul,
1 Un suflet strmtorat i un duh necjit: paDumnezeul lor; i le voi da o inim i
ralelism sinonimic, care anun poemul de mai
urechi de auzit;
27 Cu toate c Tu,
32
i M vor luda n ara nstrinrii
5 E vorba de rmia lui Israel, cea din care

Domnul i va regenera poporul.
6 = i vor reveni n fire; i vor regsi propria
lor identitate cea de dinainte de pcat , de care
se nstrinaser.
jos; aadar, nu e vorba de dou componente spirituale ale omului, ci de una singur (Prinii Pustiei vor spune c duhul e partea superioar, nobil, subire a sufletului, prin care omul devine
duhovnicesc).
2 Viii se roag i n numele celor mori al prinilor i strmoilor lor , de vreme ce, prin solidaritatea generaiilor, au pctuit mpreun.
BARUH 3
1444
ascultat de glasul Domnului, Dumne- 14 nva unde e nelepciunea, unde

zeului lor, fapt pentru care nenorocirile e tria, unde e priceperea, aceea de a
sau lipit de noi.
ti totodat unde e lungimea zilelor i
viaa, unde e lumina ochilor i pacea5 .
5 Nu-i aminti de grealele prinilor
notri, ci adu-i aminte de mna Ta i 15 Cine a aflat locul ei, [al nelepciunii]? cine a intrat n vistieriile ei?
de numele Tu.
6 C Tu eti Domnul, Dumnezeul nos- 16 Unde sunt ei, mai-marii neamurilor,
tru, iar noi pe Tine Te vom luda, cei ce stpneau fiarele pmntului,
Doamne.
17 cei ce se jucau cu psrile cerului, cei
7 C de aceea ai pus frica Ta n ini- ce adunau argint i aur n care oamemile noastre, pentru ca noi s-i che- nii i pun ncrederea i-a cror avere
mm numele. Te ludm n nstri- nu avea margini,
narea noastr, fiindc ne-am alungat 18 cei ce cu-atta grij lucrau argintul
din inimi toat greala prinilor no- s-i fac ei lucrri de neptruns?
tri care au pctuit mpotriva Ta.
19 Sau stins, sau pogort n groap i
8 Iat-ne astzi n ara nstrinrii alii sau sculat n locul lor;
noastre. n care Tu ne-ai risipit spre 20 cei tineri au vzut lumina i pe
ocar i blestem i spre plata datoriei, pmnt au locuit, dar calea tiinei nu
dup toate grealele prinilor notri au cunoscut-o
care sau ndeprtat de Domnul, Dum21 i nu i-au neles crrile i nici c
nezeul lor.
sau inut de ea; iar fiii lor nau mai
9 Ascult, Israele, poruncile vieii tale,
ajuns-o, departe sau inut de ea.
pleac-i urechea ca s cunoti nelep22 Nimic de ea nu sa tiut n Canaan,
ciunea!3
i nici c-a fost vzut n Teman6 ;
10 Cum se face, Israele, c eti n
7
ara vrjmailor, c ai mbtrnit pe 23 fiii Agarei , cei cttori de iscusin
pmntean, negutorii din Meran i
pmnt strin,
Madian povestitori de pilde i ct4
11 c te pngreti cu cei mori , socotit tori de tiin , nici unul nu a dat de
cu cei ce se pogoar n mormnt?
caleaNelepciunii, i nici n amintire
de ale ei crri.
12 Ai prsit izvorul nelepciunii!
De-ai fi umblat n calea lui Dumne- 24 O, Israele, ct de mare e casa Lui
Dumnezeu i ct dentins e locul stzeu, pe veci n pace ai fi locuit.
pnirii Lui,
13
3 Poemul de mai jos cu evidente ecouri din

Cartea lui Iov (dar i din Cartea Psalmilor) e
dedicat nelepciunii ca virtute suprem. Teza
general: n ciuda strdaniilor sale, omul nu are
acces la nelepciune; Dumnezeu este Cel care io d omului (n spe, fiilor lui Israel).
4 Morii sunt pgnii de la care fiii lui Israel
adopt practici idolatre, ntinndu-se, aa cum
un om viu conform legii lui Moise se ntineaz
prin simpla atingere a unui cadavru.
5 De-a lungul poemului, autorul folosete civa termeni nrudii n sens i diferii n nuan:
nelepciune, tiin, cunoatere, pricepere, iscusin. Principalul accent cade pe nelepciunea
practic.
6 Temanul era vestit prin nelepii si.
7 Fiii Agarei: urmaii lui Agar, iitoarea lui
Avraam, care l-a nscut pe Ismael; triburi arabe
nomade.
BARUH 4
1445
25 mare i nemrginit, nalt i nemsu- 38 Apoi El pe pmnt Sa artat, cu

rat!
oameniimpreun-a locuit12 .
Acolo se nscur vestiii uriai cei cu

staturanalt i aprigi la rzboi8 .
26
i, totui, nu ei fost-au alei de Dum- 4

nezeu, iar calea spre tiin nu lor le-a
Ierusalimul i deplnge pustiirea.
artat-o;
ndemn la rbdare. Profeie des28 lipsii denelepciune, de-aceea au
pre mntuire.
9
pierit; prin nebunia lor pierir .
1 Aceasta este cartea poruncilor lui
29 Cinsa suit n cer i-a luat-o de acolo
Dumnezeu, legea care dinuieten
fcnd-o, tot acolo, din nori s se poveac; tot cel ce o pzete va tri, iar cel
goare?
ce-o prsete va muri.
30 i cine-a trecut marea ca so afle, so
2 Tu, Iacobe, tentoarce i ine-te de ea
cumpere cu aur curat i so aduc?
intru a ei lumin tendreapt spre lu27
Nu-i nimeni, nu, care s-i tie calea, coare1 .

i nici crarea s i-o prindn gnd;
3 Mrirea ta s no dai altuia, i nici ce32 o tie ns Cel ce tie totul, El a i este de folos, unui neam strin.
ptruns-o cu-agerimea Lui, Cel ce-a f- 4 Fericii suntem, o, Israele, c ceea cecut pmntul pentru veci i l-a umplut I place lui Dumnezeu ni sa descoperit!
cu patrupede,
5 ndrznete, poporul meu, pomenirea
33 Cel ce lumina o trimite, i ea pleac, lui Israel!
Cel ce o cheam napoi i ea I se supune
6 Vndui ai fost neamurilor, dar nu
tremurnd.
ca s pierii; fiindcai strnit mnia lui
34 Cnd stelele se veselesc lucind,
Dumnezeu, de-aceea ai fost dai vrj35 El le-a chemat, ele-au rspuns: mailor.
Aici!10 , i ntru bucurie strlucesc s12 Textul original nu precizeaz cine anume
L bucure pe Cel ce le-a fcut.
sa artat pe pmnt, fapt pentru care majo31
Cci El e Dumnezeul nostru i nimeni altu-I poate sta alturi;

36
El a scrutat tiinan calea ei i-a

dat-o El lui Iacob, robul Su, i celui
drag al Su, lui Israel11 .
37
8 Uriaii din Fc 6, 4; fiine umane fabuloase,

simbol al puterii.
9 Deseori, n limbajul biblic, nebunie nu nseamn demen, ci lipsa nelepciunii (vezi paralela dintre fecioarele nelepte i fecioarele
nebune din Mt 25, 2-12).
10 Literal: Iat-ne!.
11 Iacob-Israel: paralelism sinonimic; una i
aceeai persoan.
ritatea traducerilor occidentale se refer la ea,

adic la nelepciune, aceasta fiindu-le dat, potrivit contextului, fiilor lui Israel (aadar, excluznd dimensiunea universalist). Sfinii Prini
ns au identificat textul ca fiind o profeie referitoare la Iisus Hristos, pe Care Pavel l va
numi Puterea-lui-Dumnezeu-i-nelepciunealui-Dumnezeu (1 Co 1, 24). Pe de alt parte,
textul ncepe cu specificarea Apoi (mai exact:
Dup aceasta met touto), ceea ce nseamn
c ntruparea nelepciunii n persoana lui Iisus Hristos sa produs dup ncheierea etapei
n care Israel fusese unicul ei posesor (n zilele
acestea de pe urm Evr 1, 2; cnd a venit plinirea vremii Ga 4, 4); prin Hristos, accesul
omului la nelepciune devine un bun universal.
1 Lucoare: strlucire (de la latinescul lucor).
BARUH 4
1446
L-ai ntrtat pe Cel ce va fcut, voastr. El v va smulge din minile

jertfind demonilor, i nu lui Dumne- vrjmailor votri.
zeu;
19 Ducei-v, copiii mei, ducei-v; ct
8 L-ai uitat pe Cel ce va hrnit: despre mine, eu singur rmn.
Dumnezeul-Venic; l-ai ntristat pe cel 20 Mi-am dezbrcat vestmntul pcii,
ce va crescut: Ierusalimul;
mam mbrcat cu sacul rugciunii i
7
el a vzut mnia care va venit de la voi striga ctre Cel-Venic de-a lungul
Dumnezeu i a zis2 : Auzii, vecine ale vieii melentregi.
Sionului3 , Dumnezeu a adus asupr- 21 Curaj, copii! Strigai spre Dumnemi o mare ntristare:
zeu; El v va smulge din ctue, din
10 Am vzut robirea fiilor mei i a fii- minile vrjmailor;
celor mele, pe care Cel-Venic a adus-o 22 c eu de la Cel-Venic atept scpaasupra lor;
rea voastr i bucurie mi-a venit de la
11 eu i-am crescut cu bucurie, dar le-am Cel-Sfnt de dragul milei venice pe
care Cel-Venic, El, Mntuitorul vosdat drumun plngere si lacrimi.
tru, o va trimite vou.
12 Nimeni s nu se bucure vzndu-m
9
vduv i prsit de muli; singura- 23 C vam dat drumun plngere i

tic sunt pentru pcatele copiilor mei, lacrimi, dar Dumnezeu la mine v
c sau abtut de la legea lui Dumne- vantoarce cu bucurien veac i veselie.
zeu,
24 Aa precum vecinele Sionului robi13 c judecile Lui nu le-au cunoscut, rea voastr au vzut-o-acum, tot astnici nau umblat n cile poruncilor lui fel vor vedean curnd de la al vostru
Dumnezeu, nici nau mers pe crrile Dumnezeu scparea ce va veni la voi
cu mare slav, cu strlucirea Celuinvturii dup dreptatea Lui.
Venic.
14 S vin, ele, vecinele Sionului!
Aducei-v aminte de robirea fiilor i 25 Copiii mei, rbdai mnia venit
fiicelor mele pe care Cel-Venic a adus- vou de la Dumnezeu. Dumanul tu
te-a prigonit, dar n curnd i vei vedea
o asupr-le!
pieirea i-i vei simi grumazul sub pi15 C a adus peste ei un neam de departe, un neam fr ruine, cu limb cior.
neneleas, [un neam] ce nu-l cin- 26 Copiii mei cei rsfai au mers pe
stete pe btrn i nare mil de copil, aspre ci i luai au fost precum o
turm prdat de duman.
16 care i-a dus pe cei iubii ai vduvei i
a lsat-o singur, lipsit de fiice.
17
Eu, cu ce pot s v ajut?
18
Cel ce nenorocirile le-a adus asupra
Curaj, copiii mei. strigai spre Dumnezeu; Cel care ncercarea va adus-o,
tot El de voi i va aduce-aminte.
27
Aa cum gndul vostru va fcut s

rtcii, cu Dumnezeu departe, tot astfel, cnd vntoarcei, cutai-L de zece
ori mai mult.
28
2 Ierusalimul
e personificat drept mama locuitorilor si (vv. 9-29).

3 Vecinele Sionului: popoarele pgne din
preajma lui Israel (care, de obicei, se bucurau de
nenorocirile acestuia).
29
Cci Cel ce va adus nenorocirea v
BARUH 5
1447
va aducen mntuire o nesfrit vese- 4 c numele tu pentotdeauna de

lie.
Dumnezeu i va fi dat: Pacea dreptii i Slava evlaviei.
30 Curaj, Ierusalime: Cel ce i-a dat un
5 Ridic-te, Ierusalime, i ine-te la
nume, Acela te va mngia.
nlime i uit-te n rsrit i vezi-i
31 O, vai de cei cen rele te-au mpins i
fiii adunai de la apus la rsrit prin
de cderea ta sau veselit!
cuvntul Celui-Sfnt, i bucurndu-se
32 Vai de cetile n care copiii ti ajunsc Dumnezeu i-a amintit de ei.
au robi! Vai de aceea carentrnsa,
6 C ei te-au prsit mergnd pe jos macolo, i-a primit copiii!
pini din spate de dumani, dar Dum33 Precum sa bucurat cnd ai czut i nezeu i-i va aduce purtai ntru mfericit-a fost de-a ta ruin, aa-i va rire ca nite fii de regi1 .
plnge pustiirea.
7 Cci Domnul hotrt-a s fie umi34 i voi rpi mndria de a se ti ce- lii tot muntele nalt i venicele detate forfotit; da, semeian plns i-o aluri, iar vile, umplute spre-a nevoi preface;
tezi pmntul, s umble fr fric el,
35 un foc i va veni de la Cel-Venic de-a Israel, n slava lui Dumnezeu.
lungul multor zile i demoni ndelung 8 Pdurile, tot pomul nmiresmat
vor locui-o.
prin vrerea lui Dumnezeu vor face n
36 Priveten rsrit, Ierusalime, i Israel umbrare;
uit-te la bucuria ce-i vine de la Dum- 9 cci Dumnezeu, El nsui, l va clnezeu!
uzi pe Israel s zburden lumina slavei
37 Iat c fiii ti pe care i-ai l- Sale, cu mila i dreptatea ce izvorsc
sat s plece i vin din rsrit pnla din El.
apus, toi, prin cuvntul Celui-Sfnt, i
bucurndu-se de slava lui Dumnezeu.
5
Ierusalimul i cheam fiii la bucurie.
1 Dezbrac-te, Ierusalime, de haina ntristrii i-a suferinei tale imbracte pentotdeauna n strlucirea slavei
lui Dumnezeu;
mbrac-te n haina dreptii de la

Dumnezeu, pune-i pe cap cununa slavei Celui-Venic;
2
c tuturor celor de sub cer le va arta

Dumnezeu strlucirea ta;
1 n textul curent: purtai ntru mrire ca pe

un tron regesc; ca nite fii de regi, cf. Codex
Alexandrinus.
EPISTOLA LUI IEREMIA
1448

1
Copia scrisorii pe care Ieremia lea trimis-o celor ce aveau s fie dui
robi n Babilon de ctre regele Babilonienilor, spre a le face cunoscut ceea ce i fusese lui poruncit de
Dumnezeu.
1 Din pricina pcatelor pe care le-ai svrit mpotriva lui Dumnezeu, vei fi
dui robi n Babilon de ctre Nabucodonosor, regele Babilonienilor.
2 Deci, dup ce vei fi ajuns n Babilon,
vei rmne acolo pe durata multor ani
i vremendelungat, pn la al aptelea neam1 ; dar dup aceea Eu v voi
scoate de acolo n pace.
3 n Babilon ns vei vedea dumnezei
de argint i de aur i de lemn, care sunt
purtai pe umeri i care le insufl neamurilor fric2 .
4 Pzii-v! Voi s nu v ducei, ca nu
cumva s v asemnai strinilor i s
v cuprind teama de aceti dumnezei
5 atunci cnd naintea i napoia lor
vei vedea o gloat care li se nchin;
6 ci zicei n inima voastr:
ie,
Doamne, trebuie s ne nchinm! Cci
1 pn la al aptelea neam: evaluare simbolic. Ieremia prevestise exilul ca avnd o durat
de aptezeci de ani (Ir 29, 10).
2 La marile lor srbtori mai cu seam n
aceea a Anului Nou , pgnii i scoteau idolii
din temple i-i purtau n procesiuni ample.
ngerul Meu e cu voi; el este cel ce va

avea grij de vieile voastre3 .
7 Cci limba lor a fost poleit de un
meter; mbrcai sunt cu aur i argint, dar nu-s dect minciun i nu pot
vorbi.
8 Ca pentru o fecioar iubitoare de podoabe, aa fac ei cununi pentru capetele dumnezeilor lor.
9 Uneori chiar preoii ajung s ia de la
dumnezeii lor aur i argint i-l cheltuiesc pentru ei nii, ba nc dau din el
i desfrnatelor de sus din foior4 .
10 Ca pe nite oameni i mpodobesc
cu vestminte pe aceti dumnezei de argint, de aur i de lemn, dar ei nu se pot
apra nici de rugin, nici de viermi,
11 n ciuda hainei de purpur pe care
le-o pun. Le terg chipurile de praful
din templu, care se aaz, gros, pe ei.
12 Unul poart sceptru ca un stpnitor
de ar, dar nu-l poate ucide pe cel ce
l-ar jigni;
13 altul inen dreapta o sabie sau o secure, dar nar putea s se lupte ori s
se apere de hoi.
14 Iat deci c ei nu sunt dumnezei; nu
v temei de ei!
15 Ca un vas care, odat spart, nu-i mai
e omului de nici un folos, aa-i i cu
3 Aici poate fi vorba de ngerul Mihail, marele
voievod, patronul fiilor lui Israel (Dn 12, 1).
4 Prostituatele sacre din cultul babilonian.
EPISTOLA LUI IEREMIA 1
1449
dumnezeii lor; de-abia aezai n tem- vnd n folosul lor; i femeile lor sple,
reaz o parte, dar nu mpart nimic s16 ochii le sunt plini de praful ridicat de racului sau beteagului. Femei n stare
de necurie i femei lehuze se ating de
picioarele celor ce intr.
animalele lor de jertf!
17 Aa cum toate porile senchid n
urma unui om care l-a defimat pe rege 28 Iat deci prin ce cunoatei c acetia
i e dus la moarte, tot astfel preoii n- nu sunt dumnezei; nu v temei de ei!
tresc templele acestor [dumnezei] cu 29 Cum oare ar putea acetia s fie
pori, zvoare i zbrele, ca nu cumva numii dumnezei, de vreme ce femeile
acetia s fie despuiai de tlhari.
sunt cele ce aduc ofrande n faa aces18 Aprind lumini i nc mai multe tor dumnezei de argint, de aur i de
dect pentru ei nii , mcar c dum- lemn?5
nezeii nu pot vedea nici una.
30 n templele lor stau preoi cu hainele
Ei sunt ca una din grinzile templu- rupte, cu capul i barba rase, cu capul
lui, despre care se spune c au inima descoperit;
mncat de viermi ieii din pmnt: 31 ei strig i zbiar la dumnezeii lor,
i pe ei i mnnc, i vestmintele de ca la ospeele pentru mori.
pe ei, fr ca ei s simt.
32 Preoii le iau vestmintele ca s-i m20 Faa le este nnegrit de fumul tembrace femeile i copiii!
plului.
33 C le faci bine, c le faci ru, nu pot
21 Pe trupurile i pe capul lor zboar
lilieci, rndunele i alte psri; sunt pe plti; ei nu pot nici s ridice un rege,
nici s-l detroneze.
ele i pisici.
19
Iat deci cum vei ti c acetia nu 34 De asemenea, nu pot da bogie sau

argint. Dac cineva le face o fgdusunt dumnezei; nu v temei de ei!
in i nu o ine, ei nu-i cer socoteal.
23 Aurul de pe ei, menit s-i nfrumuseeze, dac nimeni nu-i terge rugina, 35 Nu pot s scape un om de la moarte,
nu mai lucete. Cnd au fost turnai, i nici s-l smulg pe cel slab din mna
celui puternic;
nau simit nimic.
22
24 i cumperi pe cine-tie-ce pre, i nici 36 nu vor reda vederea unui orb, nici
nu-l vor scpa pe un om din necaz;
o suflare nu esten ei.
Neavnd picioare, sunt purtai pe 37 nu vor avea mil de vduv, i nici

umeri, artndu-le oamenilor c nu-s c vor face bine unui orfan.
buni de nimic; i cei care-i slujesc se ru- 38 Aceste buci de lemn mbrcate n
ineaz: dac aceti [dumnezei] cad la aur i argint sunt ca pietrele scoase din
pmnt, ei sunt cei care-i ridic.
muni; cei care le slujesc vor fi ruinai.
26 Dac-i pui n picioare, nu se pot
39 Cum poate cineva s gndeasc sau
mica singuri; dac-i apleci, nu se pot
s spun c acetia ar fi dumnezei?
ndrepta; ca unor mori li se aduc
ofrande.
5
25
27
Animalele pentru jertf, preoii le
Potrivit legii lui Moise, numai brbaii pot

ndeplini funcii preoeti.

Mai mult: Caldeii6 nii i necinstesc; dac vd un om mut care nu
poate vorbi l aduc n faa lui Bel ii cer s-i redea glasul, ca i cum acest
dumnezeu ar putea nelege;
41 ei nu sunt n stare s gndeasc asta
i s-i prseasc [pe aceti dumnezei],
de vreme ce nu pricep nicicum!
42 Femei ncinse cu funii se aaz la
drumuri i ard trte n loc de tmie7 ;
43 i dac vreuna din ele, agat de un
trector, sa culcat cu el, i bate joc de
vecin c aceasta nu sa nvrednicit de
o astfel de cinste i c funia ei a rmas
nerupt8 .
44 Tot ce se face pentru ei e minciun.
Aadar, cum poate cineva s gndeasc
sau s spun c acetia ar fi dumnezei?
45 Fcui de tmplari i argintari, ei
nu sunt nimic altceva dect ceea ce au
vrut aceia s fie.
46 Cei care-i fac nau mult de trit; cum
ar putea fi dumnezei lucrurile fcute
de ei?
47 Ei nu le-au lsat urmailor dect
minciun i ruine.
48 Cnd vin asupr-le rzboi sau dezastre, preoii se sftuiesc unde s se ascund cu dumnezeii lor;
49 cum de nu putei nelege c nu sunt
dumnezei aceia ce nu se pot ei nii izbvi de rzboi sau dezastre?
50 De vreme ce sunt de lemn, mbrcai
doar cu aur i argint, mai trziu se va
ti c ei nu sunt dect minciun; pentru toi, popoare i regi, va fi limpede
40
6 Babilonienii
erau numii i Caldei.

pare c, n prostituia sacr, fumul de tre avea un rol afrodisiac.
8 Funia ncins era semnul disponibilitii
erotice. Cnd mentalitatea unei societi e determinat de viciu, virtutea (voluntar sau nu)
devine obiect de batjocur.
7 Se
1450
c ei nu sunt dumnezei, ci lucruri de
mini omeneti, i c n ei nu se afl
nici o lucrare a lui Dumnezeu.
51 Aadar, cui nu-i va fi limpede c
acetia nu sunt dumnezei?
52 Ei nici c pot s pun un rege ntro
ar, i nici s le dea oamenilor ploaie;
53 nici c pot s-i judece propria lor
pricin, nici s-l scape pe cel ce sufer
nedreptate; sunt neputincioi precum
ciorile ntre cer i pmnt.
54 Dac focul cade pe templul acestor
dumnezei de lemn acoperii cu aur i
argint, preoii lor vor fugi i vor scpa,
dar ei ca nite grinzi vor arden mijlocul flcrilor.
55 Ei nu se pot mpotrivi nici regelui;
nici vrjmailor.
56 Cum poate cineva s gndeasc i s
spun c acetia ar fi dumnezei?
57 Aceti dumnezei de lemn mbrcai
n aur i argint nu pot s scape nici
de hoi sau de tlhari; ndrzneii le
smulg aurul i argintul i pleac cu mbrcmintea care i acoper, fr ca ei
s-i poat da ajutor lorui.
58 E mai bine s fii un rege care-i desfoar curajul sau un vas de trebuin
ntro cas, de care se folosete stpnul, dect s fii unul din aceti dumnezei mincinoi; sau, ntro cas, o u
care pzete ceea ce se afl nluntru,
dect unul din aceti dumnezei mincinoi; sau un stlp de lemn ntrun
palat, dect unul din aceti dumnezei
mincinoi.
59 Soarele, luna i stelele care strlucesc i care-i au un anume rost sunt
asculttoare;
60 de asemenea, fulgerul, cnd izbucnete, e frumos la vedere; n acelai
chip bate vntun toat ara;

norii, cnd Dumnezeu le poruncete
s strbat tot pmntul, fac ceea ce li
sa spus; i focul, cnd e trimis de sus
s mistuie muni i pduri, face ceea ce
i sa poruncit;
62 dar aceste biete obiecte nu li se aseamn nici n frumusee, nici in putere.
63 Iat deci c nimeni nu poate gndi
sau spune c acetia ar fi dumnezei, de
vreme ce nu sunt n stare nici s judece
pricini, nici s le fac bine oamenilor.
64 Aadar, tiind c acetia nu sunt
dumnezei, nu v temei de ei!
65 Cci ei nu pot nici s-i blesteme i
nici s-i binecuvinteze pe regi,
66 nici s le arate neamurilor semne pe
cer; ei nu strlucesc ca soarele i nu lumineaz ca luna.
67 Fiarele sunt mai de pre dect ei;
ele pot s fug ntrun adpost i s se
ajute singure.
68 Aadar, n nici un chip nu ne este dovedit c acetia ar fi dumnezei: nu v
temei de ei!
69 Ca o sperietoare ntrun cmp cu dovleci, care nu apr nimic, aa e cu dumnezeii lor de lemn mbrcai cu aur i
argint.
70 Mai mult: dumnezeii lor de lemn mbrcai cu aur i argint seamn cu o
tuf de mrcini ntro grdin, pe care
se aaz tot felul de psri; sau cu un
mort aruncat ntrun loc ntunecos.
71 Dup porfira i visonul care putrezesc pe ei vei cunoate c ei nu sunt
dumnezei; n cele din urm, vor fi mncai i vor ajunge o ruine n ar.
72 Mai mult preuiete omul drept care
nu are idoli; departe va fi de tot ce-i ruinos.
61
1451
TREI TINERI
1452
Cntarea celor trei tineri

1
1 Atunci Azaria, stnci n mijlocul focului, i-a deschis gura i sa rugat aa:
2 Binecuvntat eti, Doamne, Dumnezeul prinilor notri, i ludat eti Tu
i preamrit i este numele n veci;
3 c drept eti Tu n tot ce ne-ai fcut,
adevrate-s toate lucrurile Tale, cile
Tale sunt drepte i judecile Tale sunt
adevrate.
4 Drepte sunt hotrrile Tale n toate
cte le-ai adus asupra noastr i asupra Ierusalimului sfnta cetate a prinilor notri; n adevr i n dreptate
ne-ai adus acestea, din pricina pcatelor noastre.1
5 C am pctuit, frdelege am fcut
ndeprtndu-ne de Tine;
6 n toate am greit din greu, poruncile nu i le-am ascultat i nici c le-am
pzit, nici le-am fcut dup porunca Ta
ca s ne fie bine.
7 i cte ne-ai adus i ne-ai fcut, n
dreapt judecat sunt.
8 Tu ne-ai dat n minile unor vrjmai
nelegiuii cei mai cumplii dintre ne-
credincioi2 i ale unui rege nedrept

cel mai ru de pe pmntuntreg3 .
9 Acum nu cutezm s ne deschidem
gura: ruinea i ocara au czut peste
robii Ti i peste cei care Te cinstesc.
10 O, de dragul numelui Tu nu ne da
pentotdeauna, nu-i rupe legmntul!
11 Nu-i ndeprta mila de noi, de dragul lui Avraam, prietenul Tu4 , i al lui
Isaac, robul Tu, i al lui Israel, sfntul Tu,
12
crora Tu le-ai fgduit s
lenmueti urmaii ca stelele cerului i ca nisipul de pe rmul mrii.
13 Cci, Stpne, ne-am mpuinat mai
mult dect toate neamurile i umilii
suntem acum n tot pmntul pentru
pcatele noastre.
14 C nu mai esten vremea de acum
nici cpetenie i nici profet i nici crmuitor nici ardere-de-tot, nici jertf,
nici prinos i nici tmie, nici loc n
care s-i aducem prga i mil s
aflm5 .
15 Dar, peste toate-acestea, primetene la Tine cu inima zdrobit, cu duhul umilit, ca ardere-de-tot de tauri, de
1 Aici i n cele ce urmeaz: Iudaismul postexilic era obsedat de sentimentul culpabilitii

colective, ca efect al solidaritii generaiilor n
ndoitul lor pcat fa de Dumnezeu: idolatria,
cu toate consecinele ei morale, i neascultarea.
Aadar, toate judecile i pedepsele lui Dumnezeu sunt drepte.
2 Babilonienii (numii uneori, ca n v. 24, i

Caldei).
3 Nabucodonosor.
4 Sau: cel iubit al Tu.
5 Fiii lui Israel sunt lipsii de conductori politici i religioi, precum i de templul unde se
aduceau jertfele.
TREI TINERI 1
1453
berbeci i de miei grai, la numr cu ze- mai atins i nu le-a pricinuit nici ducile de mii.
reri, nici team.7
16 Aa s fie astzi nainte-i jertfa 27 Atunci cei trei, ca dintrun singur
noastr i f ca noi s Te urmm cu glas, L-au ludat, L-au preamrit i Ltotul, c nu sunt dai ruinii cei ce se au binecuvntat pe Dumnezeu n cuptor, zicnd:
ncred n Tine.
17 i-acum, noi Te urmm cu toat 28 Binecuvntat eti, Doamne, Duminima i team-avem de Tine i faa-i nezeul prinilor notri, i ludat i
preanlat ntru toi vecii
cutm.
18 S nu ne ruinezi, ci f cu noi 29 i binecuvntat e numele cel sfnt al
dupndurarea Ta i dup bogia mi- slavei Tale i ludat i preanlat ntru toi vecii!
lei Tale;
30 Binecuvntat eti n locaul sfintei
19 i scoate-ne pe potriva minunilor Tale i d-i mrire numelui Tu, Tale slave, ludat i preamrit n veci!
31 Binecuvntat eti Tu, Cel ce vezi
Doamne!6
adncurile i ezi pe heruvimi, i lu20 S fie dai ruinii toi cei ce le fac ru
dat i preanlat n veci!
robilor Ti; acoperii s fie de ruine,
lipsii de stpnire i putere, tria lor 32 Binecuvntat eti pe tronul mpriei Tale i ludat i preanlat n veci!
s se sfrme!
8
33 Binecuvntat eti n tria cerului i
21 i s cunoasc ei c Tu eti Domnul, Tu, singur Dumnezeu, slvit n tot ludat i preamrit n veci!
34 Toate lucrurile Domnului, binepmntul!
cuvntai pe Domnul, ludai-L i-L
22 n acest timp, slujitorii regelui, cei
care-i aruncaser n cuptor, nau n- preanlai n veci!
cetat s-l nfierbnte cu catran i cu 35 Ceruri, binecuvntai pe Domnul,
ludai-l i-L preanlai n veci!
smoal i cu vi uscat;
23 vlvtaia se ridica la patruzeci i 36 ngeri ai Domnului, binecuvntai
pe Domnul, ludai-L i-L preanlai
nou de coi deasupra cuptorului
n veci!
24 i, umflndu-se peste msur, i-a ars
pe Caldeii ce se aflau n jurul cuptoru- 37 Voi, ape cele mai presus de ceruri,
binecuvntai pe Domnul, ludai-L ilui.
L preanlai n veci!
25 Dar ngerul Domnului se coborse n
38 Voi, toate puterile, binecuvntai pe
cuptor deodat cu Azaria i cu prietenii
Domnul, ludai-L i-L preanlai n
si i a ndeprtat vpaia din cuptor;
veci!
26 mijlocul cuptorului l-a fcut ca i
39 Voi, soare i lun, binecuvntai pe
cum ar fi fost o adiere rcoroas, un foDomnul, ludai-L i-L preanlai n
net de rou, n aa fel nct focul nu i-a
veci!
6 Eliberarea Evreilor din robia egiptean fusese nsoit de semnele i minunile lui Dumnezeu.
7 Puterea lui Dumnezeu a fcut n jurul celor

trei tineri un zid circular protector.
8 Tria cerului: firmamentul; spuza astrelor.
TREI TINERI 1
Voi, stelele cerului, binecuvntai pe
veci!
41 Voi, toat ploaia i rou, binecuvntai pe Domnul, ludai-L i-L preanlai n veci!
42 Voi, toate vnturile, binecuvntai
n veci!
43 Voi, foc i cldur, binecuvntai pe
veci!
44 Voi, frig i vpaie, binecuvntai pe
veci!
45 Voi, rou i chiciur, binecuvntai
n veci!
46 Voi, nopi i zile, binecuvntai pe
veci!
47 Voi, lumin intuneric, binecuvntai pe Domnul, ludai-L i-L preanlai n veci!
48 Voi, ghea i ger, binecuvntai pe
veci!
49 Voi, brume i zpezi, binecuvntai
n veci!
50 Voi, fulgere i nori, binecuvntai pe
veci!
51 Tu, pmntule, binecuvnteaz pe
Domnul, laud-L i-L preanal n
veci!
52 Voi, muni i coline, binecuvntai pe
veci!
9
53 Voi, toate rsadurile pmntului ,
40
9 Literal:
toate cte rsrii pe pmnt
1454
binecuvntai pe Domnul, ludai-L iL preanlai n veci!
54 Voi, izvoare, binecuvntai pe Domnul, ludai-L i-L preanlai n veci!
55 Voi, mri i ruri, binecuvntai pe
veci!
56 Voi, chii i toate cele ce se mic
n ape, binecuvntai pe Domnul,
ludai-L i-L preanlai n veci!
57 Voi, toate psrile cerului, binecuvntai pe Domnul, ludai-L i-L
preanlai n veci!
58 Voi, toate fiarele i animalele, binecuvntai pe Domnul, ludai-L i-L
preanlai n veci!
59 Voi, fiii oamenilor, binecuvntai pe
veci!
60 Voi, [fiii lui] Israel, binecuvntai pe
veci!
61 Voi, preoi, binecuvntai pe Domnul, ludai-L i-L preanlai n veci!
62 Voi, slujitori, binecuvntai pe Domnul, ludai-L i-L preanlai n veci!
63 Voi, duhuri i suflete ale drepilor, binecuvntai pe Domnul, ludai-L i-L
preanlai n veci!
64 Voi, cei sfini i smerii cu inima, binecuvntai pe Domnul, ludai-L i-L
preanlai n veci!
65 Voi, Anania, Azaria i Misael, binecuvntai pe Domnul, ludai-L iL preanlai n veci! c El ne-a scos
din locuina morilor i din mna morii ne-a smuls i ne-a izbvit din mijlocul cuptorului de flcri i din mijlocul
vpii ne-a izbvit.
66 Mrturisii-v Domnului, c e bun,
c n veac este mila Lui!
TREI TINERI 1
Voi, toi cei ce v nchinai Domnului, binecuvntai pe Dumnezeul dumnezeilor, ludai-L i mrturisii-L, c
n veac este mila Lui!
67
1455
3 EZDRA
1456
Cartea a treia a lui Ezdra

1
Domnul i-a dat-o lui Moise.

Iar poporului ce se afla acolo i-a dat
Iosia treizeci de mii de miei i iezi i
trei mii de viei; acestea au fost date
din turmele regelui, aa cum el fgduise poporului, preoilor i leviilor.
7
Iosia aduce srbtoarea Patilor

n Ierusalim. Regii care i-au urmat acestuia pn la robia babilonic.
i a prznuit Iosia n Ierusalim Pas- 8 Iar Helchia i Zaharia i Iehiel, crtile nchinate Domnului su: i a jertfit muitorii templului Domnului, le-au
mielul pascal n ziua a paisprezecea a dat preoilor, pentru Pati, dou mii
ase sute de oi i trei sute de viei.
lunii nti;
2 aeznd preoii dup rnduiala lor 9 Iar Iehonia i emaia i Natanael,
zilnic, mpodobii cu veminte lungi n fratele su, i Haabia i leiel i Ioram,
cpitani peste mii, le-au dat leviilor,
templul Domnului.
pentru Pati, cinci mii de oi i apte
3 i le-a poruncit leviilor sfinii slujitori ai lui Israel s se sfineasc pe sute de viei.
1
ei nii pentru Domnul, ca s aeze 10 i dup ce sau fcut acestea, preoii

chivotul cel sfnt al Domnului n tem- i leviii,
plul pe care-l zidise Solomon, fiul rege- 11 avnd azime dup rnduiala famililui David.
ilor lor
4 i a zis:
Nu vei mai purta 12 i dup cinstea prinilor lor, au stat
chivotul pe umerii votri; de acum, naintea poporului ca s-I aduc Domslujii-I Domnului, Dumnezeului vos- nului dup cum este scris n cartea
tru, i slujii-i poporului lui Israel i lui Moise; pe acestea le-au fcut dimipregtii-v dup familiile i rudeniile neaa.
voastre, aa cum a rnduit n scris Da- 13 i au fript mielul pascal la foc, dup
vid, regele lui Israel, i pe potriva m- rnduiala, iar jertfele le-au fiert n clreiei lui olomon, fiul su;
dri i n tigi cu bun mireasm i lei stnd n templu dup cinstea fami- au adus la toi cei din popor;
liilor voastre, voi, leviii, cei ce slujii n 14 i numai dup aceea au pregtit penfaa frailor votri, fiii lui Israel,
tru ei i pentru fraii lor, preoii, fiii lui
6 s jertfii Pastile dup rnduiala i Aaron (cci preoii aduceau grsimile
s pregtii jertfele frailor votri i s pn noaptea); aa au pregtit pentru
prznuii Pastile dup porunca pe care ei i pentru preoi, fraii lor, fiii lui Aa5
3 EZDRA 1
ron.
15 Dar i sfiniii cntrei, fiii lui Asaf,
erau n rndul lor, dup cum rnduise
David, precum i Asaf i Zaharia i Iedutun cel din suita regelui, i portarii
de la fiecare poart: nici unuia nu-i era
ngduit s lipseasc de la datorie, fiindc pentru ei pregteau fraii lor, leviii.
16 Aa sau svrit n acea zi cele rnduite pentru jertf Domnului, n aa
fel nct ei s prznuiasc Pastile i
s aduc jertfele pe altarul Domnului
dup cum poruncise regele Iosia.
17 n acest fel, fiii lui Israel care se aflau
acolo n vremea aceea au prznuit Pastile i srbtoarea azimelor timp de
apte zile.
18 Pati ca acestea nu mai fuseser
prznuite din zilele profetului amuel.
19 i nici unul din regii lui Israel nu a
prznuit Pati ca acelea pe care le-au
srbtorit Iosia i preoii i leviii i Iudeii i toi fiii lui Israel care locuiau n
Ierusalim.
20 Aceste Pati au fost prznuite n cel
de al optsprezecelea an al domniei lui
Iosia.
21 Faptele lui Iosia au fost drepte naintea Domnului, ele izvornd dintro
inim plin de evlavie.
22 Ct despre lucrurile care sau petrecut n vremea lui, ele sau scris n vremile mai de demult, despre cei ce au
pctuit i au fcut mpotriva Domnului fapte mai rele dect oricare neam i
regat, cum anume L-au amrt, precum i cuvintele pe care Domnul le-a
ridicat mpotriva lui Israel.
23 i dup ce toate aceste fapte ale lui
Iosia sau ncheiat, fost-a c Faraon, regele Egiptului, a venit cu rzboi la Car-
1457
chemi, pe Eufrat, iar Iosia a ieit mpotriva lui.
i a trimis la el regele Egiptului, zicnd: Ce am eu de-a face cu tine, rege
al Iudeii?;
24
nu mpotriva ta sunt eu trimis de

la Domnul Dumnezeu, ci spre Eufrat
se ndreapt rzboiul meu. i acum,
Domnul e cu mine; da, cu mine este
Domnul, i El m mn nainte; dute departe de mine, i nu sta mpotriva
Domnului!
25
Dar Iosia nu i-a ntors carul dinspre el, ci sa apucat s se lupte mpotriva lui, fr s in seama de cuvintele profetului Ieremia, cele ieite din
gura Domnului,
26
ci a intrat cu el n lupt n cmpia

Meghiddonului. Atunci dregtorii sau
cobort la regele Iosia.
27
Iar regele le-a zis servilor si:

Ducei-m departe de cmpul de btaie, cci sunt foarte slbit. i servii
si l-au dus, fr zbav, departe de
cmpul de lupt.
28
Iar el sa suit n cel de al doilea car al

su; i, ajungnd n Ierusalim, a murit;
i a fost ngropat n mormntul prinilor si.
29
i toat Iudeea l-a jelit pe Iosia; la plns i profetul Ieremia; i dregtorii mpreun cu femeile lor l-au plns
pnn ziua de azi; lucrul acesta a devenit datin de-a pururi n tot neamul
lui Israel.
30
Faptele acestea sunt scrise n cartea istorisirilor despre regii lui Iuda,
precum i fiecare din faptele pe care
le-a svrit Iosia, slava lui i nelepciunea lui n legea Domnului; iar faptele pe care el le fcuse nainte i faptele despre care sa istorisit acum sunt
31
3 EZDRA 1
1458
scrise n Cartea regilor lui Israel i ai 43 Aa c, dup un an, Nabucodonosor

lui Iuda.
a trimis i l-a strmutat n Babilon m32 Iar cpeteniile poporului l-au luat pe preun cu vasele cele sfinte ale DomIoahaz, fiul lui Iosia, i l-au pus rege nului;
n locul lui Iosia, tatl su, la vremea 44 iar n Iudeea i n Ierusalim l-a fcnd avea vrsta de douzeci i trei de cut rege pe Sedechia, cnd acesta avea
vrsta de douzeci i unu de ani; el a
ani.
domnit vreme de unsprezece ani.
33 El a domnit n Iuda i n Ierusalim
vreme de trei luni, dup care regele 45 i el a fcut ru n faa Domnului i
Egiptului l-a schimbat din domnia Ie- nu a inut seam de cuvintele ce i sau
grit din gura Domnului prin profetul
rusalimului
Ieremia.
34 i a pus asupra poporului o dare de
o sut de talani de argint i un talant 46 i, dup aceea, regele Nabucodonosor l-a legat cu jurmnt pe numele
de aur.
Domnului, dar el i-a clcat jurmn35 Regele Egiptului l-a aezat rege n
Iuda i n Ierusalim pe Ioiachim, fra- tul i sa rsculat; i, nvrtondu-i
cerbicea i inima, a clcat legea Domtele lui Ioahaz.
nului, Dumnezeului lui Israel.
36 Ioiachim i-a legat pe dregtorii cei
mari, iar pe Zarachi, fratele su, l-a 47 Dar i fruntaii poporului i ai preoilor au svrit multe lucruri mpoadus din Egipt.
triva legii, ntrecnd toate necuri37 Ioiachim avea douzeci i cinci de ani
ile neamurilor, i au pngrit templul
cnd a fost fcut rege n ara Iudeii i n Domnului, cel care fusese sfinit n IeIerusalim; i a fcut ru n faa Dom- rusalim.
nului.
48 Cu toate acestea, Dumnezeul prin38 De aceea sa ridicat mpotriva sa Nailor lor l-a trimis pe vestitorul Su sbucodonosor, regele Babilonului, i l-a i cheme s sentoarc napoi, ca s-i
legat cu lanuri de aram i l-a dus n crue pe ei i locaul Su.
Babilon.
49 Dar ei i-au luat n rs pe vestitorii
39 De asemenea, Nabucodonosor a luat
Si; iar n ziua n care Domnul le vordin vasele cele sfinte ale Domnului i bea, ei i bteau joc de profeii Si,
le-a dus i le-a aezat n templul su pn cnd, mniin-du-se El pe poporul
din Babilon.
Su din pricina marilor lor nelegiuiri,
40 Iar nsemnrile despre el i despre i-a poruncit regelui Caldeilor s se rinecuria lui i despre nelegiuirea lui dice mpotriva lor;
sunt scrise n cronicile regilor.
50 acetia i-au ucis pe tinerii lor cu san locul su a domnit Iehonia, fiul bia chiar n vatra sfntului lor temsu; avea optsprezece ani cnd a fost plu i nu au cruat dintre ei nici pe
fcut rege
tnr, nici pe fecioar, nici pe btrn
42 i a domnit n Ierusalim doar trei i nici pe copil; aceasta, pentru c El i
luni i zece zile; i a fcut ru n faa dduse pe toi n minile lor.
41
Domnului.
51
i au luat toate vasele cele sfinte ale
3 EZDRA 2
1459
Domnului att pe cele mari ct i pe 3 Drept urmare, dac cineva dintre voi
cele mici i vasele chivotului lui Dum- face parte din poporul Su, Domnul s
nezeu i vistieriile regelui i le-au dus fie cu el, s se suie la Ierusalimul cel
n Babilon.
din Iudeea i s zideasc templul Domnului lui Israel; cci El este Domnul
52 i au ars templul Domnului i au drmat zidurile Ierusalimului i au dat care locuiete n Ierusalim.
Aadar, cei ce locuiesc prin partea locului adic cei care-i sunt vecini s-l
53 tot ceea ce era mai slvit n el au niajute cu aur i cu argint, cu daruri, cu
micit, iar pe cei din popor care nu fusecai, cu vite i cu orice alte lucruri de
ser trecui prin ascuiul sbiei i-au
trebuin pentru rugciunile la temdus n Babilon.
plul Domnului cel din Ierusalim.
54 Acetia au fost robi lui [Nabucodono5 Atunci sau ridicat mai-marii familisor] i fiilor si pn ce Perii au venit
ilor lui Iuda i ai seminiei lui Veniaca stpni, ca s se plineasc cuvntul
min; de asemenea, preoii i leviii i
Domnului rostit prin gura lui Ieremia:
toi cei crora Domnul le-a trezit duhul
55 pn ce ara se va bucura de zilele s se suie i s zideasc templul Domei de odihn, se va odihni pe ntreaga nului, cel din Ierusalim;
durat a pustiirii ei, pn la mplinirea 6 iar cei din preajma lor i-au ajutat ncelor aptezeci de ani.
tru totul cu argint i cu aur i cu cai i
foc turnurilor;
cu vite i cu foarte multe daruri, fcute

de cei a cror minte fusese trezit.
Aa griete Cirus, regele Perilor: Domnul lui Israel, Domnul CelPreanalt, ma fcut rege al lumii ntregi i mi-a poruncit s-I zidesc un
templu la Ierusalim, n Iudeea.
gint car sau adus au fost n numr de

cinci mii patru sut aizeci i nou. Ele
au fost aduse de ctr ebaar, odat
cu fotii robi ce sau ntors di Babilon
n Ierusalim.
Dar i regele Cirus a scos vasele cele

sfinte pe care Nabucodonosor le aduRegele Cirus le permite robilor sese din Ierusalim i le pusese n temevrei s se ntoarc n patrie. plul su cel idolesc;
Acetia ncep s rezideasc tem- 8 i dac Cirus, regele Perilor, le-a
plul, dar regele Artaxerxe i scos, i le-a dat lui Mitridate, vistiernicul su, iar prin acesta i-au fost date
oprete.
lui ebaar, guvernatorul Iudeii.
1 n primul an al domniei lui Cirus, regele Perilor ca s se plineasc cu- 9 Iat numrul acestora: o mie de cupe
vntul Domnului pe care-l fgduise de aur, o mie de cupe de argint, douprin gura lui Ieremia , Domnul a ri- zeci i nou de cui de argint,
dicat duhul lui Cirus, regele Perilor, 10 treizeci de pahare de aur i dou mii
iar acesta a dat de veste n tot regatul, patru sut zece de argint, precum i o
att prin viu grai ct i prin scrisori, mie de alte obiecte
zicnd:
11 Aa c toate vasele de aur i de ar2
3 EZDRA 3
Dar n vremea domniei lui Artaxerxe regele Perilor, Bilam i Mitridate
i Tabeel Rehum i Beeltem, mpreun
cu imai grmaticul i cu tovarii lor
care locuiau n Samari i n alte locuri,
i-au scris acestuia o scrisoare npotriva
celor ce locuiau n Iudeea i n Ierusalim dup cum urmeaz:
12
Regelui Artaxerxe, stpnul: Robii

ti Rehum, cel peste trebile obteti, i
imai grmticul i ceilali din sfatul
lor i judectorii din Celesiria i din Fenicu
13
Cunoscut s-i fie acum stpnului

notri regele, c Iudeii care sau suit
de la voi la noi; au venit n Ierusalim,
cetatea cea rzvrtit i viclean, i zidesc pieele i-i repar zidurile i aaz
temelia templului.
14
15 Acuma, dac aceast cetate i zidurile ei vor fi ntocmite la loc, ei n numai

c se vor mpotrivi s plteasc bir, de
se vor i rzvrti mpotriva regilor.
i ntruct ei au nceput zidirea templului, am socotit c nu e bine ca acest

lucru s fie trecut cu vederea ci si grim stpnului nostru, regele, c,
dac vei vrea s cercetezi cronicile prinilor ti,
16
17 voi afla n cronici nsemnri despre

aceste lucruri i vei cunoate c aceast
cetate era rzvrtii tulburnd regi i
ceti, i c Iudeii erau rzvrti i c au
strnit rzboaie, pricin pentru care;
cetatea aceasta a fost pustiit.
De aceea grim ie acum, o, rege i

stpne, c dac aceast cetate va fi rezidit i dac zidurile ei se vor nal din
nou, de acum ncolo tu nu vei mai avea
loc de trecere spre Celesiria i Fenicia.
1460
mticul i celorlali care se aflau n sfatul lor i locuiau n Samaria, n Siria i
n Fenicia, dup cum urmeazi
20 Am citit scrisoarea pe care mi-ai
trimis-o
21 ca atare, am poruncit s se fac o
cercetai amnunit i sa aflat c acea
cetate a fost de la nceput ndreptat
mpotriva regilor i c oamenii ei sau
dedat la rscoale i rzboaie
22 i c n Ierusalim au fost regi tari i
cruzi, care au stpnit lund bir de la
Celesiria i Fenicia.
23 Aadar, am poruncit acum ca oamenii aceia s fie oprii de la rezidirea cetii i s fie luate msuri ca n ea s
nu se mai fac nimic
24 i ca acei lucrtori vicleni s nu
mearg mai departe n a le aduce regilor tulburare.
25 Atunci, de ndat ce scrisoarea regelui Artaxerxe a fost citit, Rehum i imai grmticul i ceilali care se aflau
n sfatul lor au pornit n grab la Ierusalim cu o ceat de clrei i cu o
mulime gata de lupt i au nceput si opreasc pe ziditori.
26 Iar ziditorii templului din Ierusalim au ncetat lucrul pn n cel de al
doilea an al domniei lui Darius, regele
Perilor.
ntrebrile celor trei tineri din

garda regelui Darius.
1 n vremea domniei lui Darius, acesta
le-a fcut un mare osp tuturor celor
de sub ascultarea lui, tuturor casnici19 Atunci regele le-a rspuns lui Rehui lor si i tuturor dregtorilor din Mecronicarul i lui Bilam, lui imai gr- dia i Persia
18
3 EZDRA 3
i tuturor satrapilor i cpitanilor i
guvernatorilor ce se aflau sub porunca
sa, din India pn n Etiopia, n cele o
sut douzeci i apte de satrapii.
3 i dup ce au mncat i au but i
dup ce au sturat, sau dus acas.
Iar regele Darius sa dus n odaia lui de
culcare i a adormit, dar curnd dup
aceea sa deteptat.
4 Atunci trei tineri, care fceau parte
din garda de corp a regelui, au zis ntre
ei:
5 Hai s spunem fiecare cte un cuvnt; i cel ce va fi mai tare adic al
crui cuvnt se va prea c e mai nelept dect al celorlali aceluia i va da
regele Darius daruri i rsplat pentru
biruin:
6 s fie mbrcat n porfir, s bea din
cup de aur, s aib trsur tras de
cai cu frie de aur, s poarte pe cap cunun de vison i un lan de aur n jurul
grumazului,
7 s ad al doilea dup Darius pentru nelepciunea lui i s fie numit
ruda lui Darius.
8 Fiecare i-a scris apoi cuvntul su, la pecetluit i l-a pus sub perna regelui
Darius i au zis:
9 Cnd se va scula regele, i vor da cele
ce-am scris: i al crui cuvnt din noi,
cei trei va judeca regele i marii dregtori ai Periei c e mai nelept, aceluia i se va da biruina, dup cum este
scris.
10 Cel dinti a scris: Mai tare este vinul.
11 Cel de al doilea a scris: Mai tare
este regele.
12 Iar cel de al treilea a scris: Mai tari
sunt femeile; dar, mai mult dect orice,
biruie adevrul.
2
1461
Cnd sa sculat regele, scrisorile au
fost luate i date regelui, iar el le-a citit.
13
i, trimind, i-a chemat pe toi marii dregtori ai Perilor i ai Mezilor i

pe satrapi i pe cpitani i pe guvernatori i pe sfetnici; i sa aezat pe regescul scaun de judecat i a citit scrisorile n faa lor.
14
i a zis: Chemai-i pe tinerii aceia,

iar ei s-i arate cuvintele. Aa c i-au
chemat, iar ei au intrat nluntru.
15
i le-a zis: Spunei-ne gndul vostru asupra a ceea ce ai scris!

16
i a nceput primul, cel ce scrisese

despre puterea vinului. i a grit aa:
17
O, brbailor, ct de cumplit putere are vinul!; c pe toi oamenii care

l beau i face s-i piard minile;
18
el face ca mintea regelui i aceea a

copilului orfan s fie totuna, precum
aceea a robului i a omului liber, a sracului i a bogatului;
19
i tot gndul l ntoarce spre chef i

veselie, aa c omul nu-i mai amintete nici de necaz i nici de datorie;
20
i fiece inim o face bogat, aa c

omul nu-i mai amintete nici de rege,
nici de satrap, i pe toate le face s vorbeasc prin talani;
21
i cnd oamenii sau necat n pahare, i uit de prieteni i de frai i

puin dup aceea scot sbiile;
22
iar cnd se trezesc din vin, nu-i mai

aduc aminte de cele ce-au fcut.
23
O, brbailor, oare nu vinul este cel

mai puternic, c silete la astfel de
fapte? i dup ce a vorbit aa, a tcut.
24
3 EZDRA 4
4
Adevrul este cel ce biruie. Darius
le napoiaz Iudeilor sfintele vase
i permite rezidirea Ierusalimului
i a templului.
Apoi a nceput s vorbeasc cel de al
doilea, cel ce spusese c regele e mai
puternic:
O, brbailor, oare nu sunt mai puternici oamenii care stpnesc marea

i uscatul i toate cte sunt n ele?
2
3 Regele ns e cu mult mai puternic,

fiindc el e domnul tuturor acestor lucruri i el le stpnete; i orice le-ar
porunci el oamenilor, ei aceea fac;
de le va spune s fac rzboi unul mpotriva altuia, ei aa fac; i de-i va trimite mpotriva vrjmailor, ei se duc i
rstoarn muni i ziduri i turnuri;
4
ucid i sunt ucii, i porunca regelui

nu o calc; dac nving, regelui i aduc
totul, precum i przile i orice altceva.
5
6 De asemenea, cei ce nu sunt lupttori i nu au nimic de-a face cu rzboiul, ci lucreaz pmntul, dup ce au
secerat ceea ce au semnat, aduc regelui; i unul pe altul se silesc s-i plteasc regelui bir;
i, cu toate c nu este altceva dect

un om, dac el poruncete s ucid, ei
ucid; dac poruncete s crue, cru;
7
dac poruncete s loveasc, lovesc; a

zis s pustiasc, pustiesc; a zis s zideasc, zidesc;
8
9 a zis s taie, taie; a zis s sdeasc,

sdesc.
Tot poporul su i toate ostile lui i se

supun;
10
mai mult: el sade i mnnc i bea

i se odihnete, dar aceia stau de paz
11
1462
mprejurul su i nimeni nu poate s
plece sau s-i vad de treburile lui, i
nici s nu-i dea ascultare n vreun fel.
12 O, brbailor, cum nar putea regele
s fie cel mai puternic, de vreme ce este
att de ascultat? i a tcut.
13 Iar al treilea, cel care vorbise despre
femei i despre adevr (acesta era Zorobabel), a nceput s vorbeasc:
14 O, brbailor, nu regele cel mare,
nici mulimea oamenilor, i nici vinul
sunt cei mai puternici; cine oare sunt
acelea care-i ndrumeaz i-i stpnesc?: oare nu femeile?
15 Femeile l-au nscut pe rege i ntregul popor care stpnete marea i uscatul;
16 din ele sau nscut ei, i ele i-au hrnit pe cei ce-au sdit viile din care iese
vinul.
17 Ele fac mbrcminte pentru oameni i ele le aduc oamenilor mrire;
fr femei, oamenii nici nar exista.
18 i dac oamenii au adunat aur i argint sau orice lucru de mare pre, oare
nu iubesc ei mai mult o femeie care-i
atrage prin chip i frumusee?
19 i, lsnd toate acele lucruri la o
parte, oare nu dau ei n gropi i nu
rmn cu gura cscat i cu ochii holbai la ea? i brbaii, toi la un loc,
oare nu o doresc ei pe ea mai mult dect argintul sau aurul sau oricare alt
lucru de mare pre?
20 Omul i las pe tatl care l-a crescut, precum i ara lui de batin, i se
lipete de femeia sa;
21 inima nu i-o desparte de femeia sa
i nu-i mai amintete nici de tat, nici
de mam, i nici de ar.
22 Dar i din acestea trebuie s tii c
femeile v stpnesc: oare nu muncii
3 EZDRA 4
voi i nu v trudii i nu aducei i nu
dai totul femeilor?
23 Omul i ia sabia i se duce s fure i
s tlhreasc, strbate mri i fluvii,
24 se uitn ochii leului i mergen ntuneric; i dup ce a furat i a rpit i a
jefuit, aduce totul la iubita lui.
25 Aadar, brbatul i iubete femeia
mai mult dect pe tat i pe mam.
26 Da, muli i-au ieit din mini pentru
o femeie i au devenit robi de dragul ei;
27 i muli au pierit i au rtcit i au
pctuit din pricina femeilor.
28 Aadar, nici acum nu m credei?
ntradevr, mare e regele prin puterea
lui i prin teama oricrui inut de a-l
atinge.
29 Dar eu l-am vzut pe el i pe Apamina, iitoarea regelui i fiica faimosului Bartac, eznd de-a dreapta regelui
30 i lund coroana de pe capul regelui
i punnd-o pe capul ei i lovindu-l pe
rege cu palma stng;
31 i, fan fa cu toate acestea, regele
se hlizea i se uita la ea cu gura cscat; dac ea rdea, rdea i el; i dac
ea se supra, el prindea so mguleasc
spre a-i ctiga mpcarea.
32 O, brbailor, cum oare nu sunt femeile puternice, de vreme ce fac aa?
33 Atunci regele i dregtorii sau uitat
unul la altul.
34 Iar el a nceput s vorbeasc despre
adevr: O, brbailor, oare nu sunt
femeile puternice? Mare e pmntul,
nalt este cerul, grabnic n alergare e
soarele cci ntro singur zi nconjoar cerul i se ntoarce, tot alergnd,
la locul su.
35 Oare nu e mare cel ce face aceasta?. . .
Mai mare ns i mai puternic dect
1463
toate este adevrul.
36 Tot pmntul cheam adevrul; cerul pe el l binecuvinteaz; toate lucrurile se clatin i se cutremur de el, i
nimic cu el nu e nedrept.
37 Vinul e nedrept, regele e nedrept, nedrepte sunt femeile, nedrepi sunt fiii
oamenilor i, ca atare, nedrepte-s toate
lucrurile lor; n ele nu-i nici un adevr
i toate pier pe seama nedreptii lor.
38 Adevrul ns dureaz intotdeauna
e puternic; el triete i rmne puternic n veacul veacului.
39 El nu caut la faa oamenilor i nu
prtinete, ci tuturor le face ce e drept
i se reine de la tot ceea ce-i nedrept
i ru; cu lucrarea lui, toi oamenii o
duc bine; n judecata lui nimic nu e nedrept.
40 Aceasta este tria i mpria i puterea i mrirea tuturor veacurilor. Binecuvntat s fie Dumnezeul adevrului!
41 i, cu aceasta, a tcut. Atunci tot
poporul a strigat, zicnd: Mare este
adevrul i mai puternic dect orice!
42 Iar regele i-a zis: Cere orice vrei,
chiar mai mult dect ai dorit n scris,
i-i vom da, de vreme ce tu ni te-ai dovedit cel mai nelept; alturi de mine
vei edea i ruda mea te vei chema.
43 Atunci el i-a zis regelui: Adu-i
aminte de fgduina pe care ai fcut-o
n ziua n care ai venit la crma regatului: aceea de a zidi Ierusalimul
44 i de a trimite napoi toate vasele
care au fost luate din Ierusalim, pe
care Cirus le-a pus deoparte cnd a fgduit s drme Babilonul i s le trimit napoi la locul lor.
45 Tu, de asemenea, ai fgduit s zideti templul pe care Edomiii l-au ars
3 EZDRA 5
atunci cnd Iudeea a fost pustiit de
Caldei.
46 i acum, o, stpne rege, aceasta
este ceea ce i cer i ceea ce doresc
din parte-i; aceasta-i fapta cea mare
la care s purcezi: Te rog s-i plineti
fgduina pe care cu propria ta gur
i-ai fcut-o mpratului cerului!
47 Atunci regele sa ridicat i l-a srutat i a scris pentru el scrisori ctre
toi dregtorii, guvernatorii, cpitanii
i satrapii ca s-i petreac n afara primejdiilor, pe el i pe cei ce vor merge
mpreun cu el s zideasc Ierusalimul.
48 Iar crmuitorilor din Celesiria i din
Fenicia, ca i celor din Liban, le-a scris
s duc la Ierusalim lemn de cedru din
Liban i, mpreun cu el, s zideasc
cetatea.
49 Le-a scris i tuturor Iudeilor care
plecau din regatul su ctre Iudeea c
are grij i de libertatea lor: nici un cpitan, nici un satrap, nici un guvernator i nici un dregtor nu va putea s
le intre cu de-a sila pe u;
50 i toat ara pe care ei o stpnesc
va fi scutit de dri; iar Edomiii vor
trebui s prseasc satele Iudeilor pe
care le ineau,
51 iar pentru zidirea templului vor da
cte douzeci de talani pe an, pn ce
zidirea va fi isprvit;
52 dar i la jertfeltnic s fie aduse
arderi-de-tot zilnice, dup porunc:
ali aptesprezece talani s se aduc,
i peste an zece.
53 Toi cei ce vin din Babilon, spre a zidi
cetatea, s fie liberi, ei i fiii lor i preoii care i-au nsoit.
54 De asemenea, a scris i despre veniturile i despre vemintele preoilor
1464
care slujesc,
ca i despre veniturile leviilor, cele
ce li se vor da pn ce templul va fi terminat i Ierusalimul zidit.
55
Iar pentru cei ce pzesc cetatea a

scris s li se dea loturi i simbrie.
56
57 i a trimis din Babilon i toate vasele
pe care Cirus le pusese deoparte; i tot

ceea ce fgduise Cirus s se fac, el a
poruncit s se fac i s se trimit la
Ierusalim.
i cnd tnrul [Zorobabel] a ieit,
i-a ridicat faa la cer, ndreptat spre
Ierusalim, i I sa rugat Dumnezeului
cerului, zicnd:
58
59 De la Tine este biruina i de la Tine
este nelepciunea i a Ta este slava,

iar eu sunt robul Tu.
Binecuvntat eti Tu, Cel ce mi-ai
dat nelepciune, i ie i mulumesc,
Dumnezeul prinilor notri!
60
i a luat scrisorile i a plecat; i a

venit n Babilon i le-a dat de veste tuturor frailor si.
61
Iar ei L-au ludat pe Dumnezeul prinilor lor, fiindc El le dduse libertate i nvoire
62
s zideasc Ierusalimul, ca i templul n care numele Su a fost chemat.

i ei au petrecut cu muzic i bucurie
timp de apte zile.
63
5
nsemnare despre cei ntori din
robie, ncepe nnoirea cetii i a
templului.
Dup aceasta au fost alei, pentru ntoarcere, capii de familie, dup triburile lor, ca s se ridice mpreun cu fe1
3 EZDRA 5
1465
meile lor, cu fiii i fiicele lor, cu slugile 14 fiii lui Adonicam: 667; fiii lui Bigvai:
i slujnicele lor i cu vitele lor.
2066; fiii lui Adin: 454;
Iar Darius a trimis cu ei o sut de c- 15 fiii lui Ater: 92; fiii din Cheila i din
lrei, pn ce i-au dus la Ierusalim cu Azeca: 67; fiii lui Azuran: 432;
pace, cu cntri, cu timpane i cu fla- 16 fiii lui Anania: 101; fiii lui Haum:
ute.
32; fiii lui Beai: 323; fiii lui Hasoferet:
3 i toi fraii lor cntau i jucau i sau 102;
suit mpreun cu ei.
17 fiii din Beter: 3005; fiii din Betleem:
2
dup 123;
familiile i dup triburile lor, dup nu- 18 fiii din Netofa: 55; cei din Anatot:
meroii lor capi de familie:
158; cei din Bet-Azmavet: 42;
5 Preoii, fiii lui Finees, fiul lui Aaron: 19 cei din Chiriat-Iearim: 25; cei din
Iosua, fiul lui Ioadac, fiul lui Srai, i Chefira i din Beerot: 743; cei din PiIoachim, fiul lui Zorobabel, fiul lui Sa- ras, 700;
latiel din casa lui David, din neamul lui
20 cei din Hadias i Amidii: 422; cei din
Fares, din tribul lui Iuda,
Rama i din Gheba: 621;
6 cel care a grit cuvinte nelepte n
21 cei din Micmas: 122; cei din Vetolio:
faa lui Darius, regele Perilor, n cel
52; fiii lui Nefusim: 156;
de al doilea an al domniei acestuia, n
luna lui Nisan, care era prima lun a 22 fiii lui Calamolal i Ono: 725; fiii din
Ierihon: 345;
anului.
4 Iat numele celor ce sau ridicat,
7 i acetia sunt din Iuda, cei ce au ie- 23 fiii lui Senaa: 3330;
it din robia n care triser ca str- 24 Preoii: fiii lui Iedaia, fiul lui Iosua,
ini, aceea n care Nabucodonosor, re- ntre fiii lui Eliaib: 972; fiii lui Esemigele Babilonului, i adusese n Babilon rot: 1052;
8 i care sau ntors la Ierusalim i n 25 fiii lui Fasaron: 1047; fiii lui Crmi:
tot cuprinsul Iudeii, fiecare n cetatea 217.
sa, cei care au venit cu Zorobabel i
26 Leviii: fiii lui Iosua i Cadmiel i Bicu Iosua i Neemia, Azaria, Raamia,
nui i Hodavia: 74.
Nahamani, Mardoheu, Bilan, Misperet, Bigvai, Nehumi, Baana, crmuito- 27 Cntreii: fiii lui Asaf: 128.
rii lor.
Portarii, fiii lui alum, fiii lui Ater,

fiii
lui Talmon, fiii lui Acub, fiii lui Ha9 Numrul celor din neam i conductita,
fiii lui obai, de toi: 139.
torii lor: fiii lui Fares: 2172;
29 Servitorii nchinai templului: fiii lui
10 fiii lui efatia: 472; fiii lui Arah: 756;
iha, fiii lui Hasufa, fiii lui Tabaot, fiii
11 fiii lui Pahat-Moab, printre fiii lui Iolui Cheros, fiii lui Sia, fiii lui Padon, fiii
sua i ai lui Iacob: 2812;
lui Lebana, fiii lui Hagaba,
12 fiii lui Elam: 1254; fiii lui Zatu: 945;
30 fiii lui Acub, fiii lui Cuta, fiii lui Chifiii lui Horve: 705; fiii lui Binui: 648;
tab, fiii lui Hagab, fiii lui almai, fiii lui
13
28
fiii lui Bebai: 633; fiii lui Azad: 3222; Hanan, fiii lui Catua, fiii lui Ghedur,
3 EZDRA 5
31 fiii lui Eru, fiii lui Desan, fiii lui Noiva, fiii lui Haseva, fiii lui Gazera, fiii
lui Aziu, fiii lui Finees, fiii lui Asara,
fiii lui Vaste, fiii lui Asana, fiii lui
Meani, fiii lui Nafisi, fiii lui Acuv, fiii
lui Ahiva, fiii lui Asur, fiii lui Farachim,
fiii lui Vasalot,
32 fiii lui Meeda, fiii lui Cuta, fiii lui Harea, fiii lui Varhus, fiii lui Asirar, fiii lui
Tomi, fiii lui Nasit, fiii lui Atifa,
33 fiii slugilor lui Solomon, fiii lui Asapfion, fiii lui Farida, fiii lui leii, fiii lui
Lozon, fiii lui Izdail, fiii lui Safet,
34 fiii lui Aghiei, fiii lui Facaret, fiii lui
Savia, fiii lui Sarotia, fiii lui Masia, fiii
lui Gar, fiii lui Adus, fiii lui Suva, fiii
lui Afera, fiii lui Varodis, fiii lui Savat,
fiii lui Amon.
35 Toi servitorii nchinai templului i
fiii slugilor lui Solomon: 372.
36 Iar cei care au ieit din Tel-Melah
i Tel-Hara, cu conductorul lor Haraath, i din Cherub-Adan i Imer
37 i nu puteau s-i arate neamurile i
triburile, cum c anume fac parte din
Israel, au fost fiii lui Delaia, fiii lui Tobie, fiul lui Necoda: 652.
38 i dintre preoii ce se aflau n slujba
preoiei, dar nu au fost gsii n condici, fiii lui Hobaia, fiii lui Haco, fiii
lui Iadua cel care o luase de soie pe
Avghia, din fiicele lui Barzilai, cruia
el i luase i numele ;
39 i, cercetndu-se dup hrisovul de
rudenie al acestora i neaflndu-se nimic, au fost nlturai de la preoie.
40 Iar Neemia i Ataria le-au spus c ei
nu vor avea parte din cele sfinte pn
ce se va ridica arhiereu mbrcat cu
Urim i Tumim.
41 Aa c cei din Israel cei de la doisprezece ani n sus , n afar de slugi
1466
i slujnice, erau patruzeci i dou de
mii trei ute aizeci. Slugile i slujnicele lor: 7337; cntrei i cntree:
245;
42 cmile: 435; cai: 736; catri: 245;
asini: 5525.
43 i cnd au ajuns ei la templul Domnului din Ierusalim, unii dintre capii
de familii au fgduit s ridice, dup
puterile lor, templul lui Dumnezeu, pe
locul lui,
44 i s dea la vistieria templului, pentru lucruri, o mie de mine de aur i
cinci mii de mine de argint i o sut de
veminte preoeti.
45 Aa c preoii i leviii i cei din
popor sau slluit n Ierusalim i n
ar, precum i cntreii i portarii;
i tot Israelul n satele lor.
46 i sosind luna a aptea, cnd fiii lui
Israel se aflau fiecare n locul su, sau
adunat cu toii, ca unul, la intrarea primei pori, cea dinspre rsrit.
47 Acolo au stat Iosua, fiul lui Ioadac,
i fraii si, i preoii, i Zorobabel, fiul
lui Salatiel, i fraii si, i au pregtit
jertfelnicul Dumnezeului lui Israel,
48 ca s aduc pe el arderi-de-tot, aa
cum este scris n cartea lui Moise, omul
lui Dumnezeu.
49 i sau adunat mpotriva lor unele
din celelalte neamuri ale rii. Dar ei
au ridicat jertfelnicul pe locul su, cu
toat dumnia celorlalte neamuri. i
toate celelalte neamuri de pe pmnt
i asupreau, dar ei aduceau jertfe la
vreme i arderi-de-tot Domnului, dimineaa i seara.
50 i au prznuit srbtoarea corturilor, dup cum era rnduit n lege, i au
adus jertfe n toate zilele, aa cum se
cuvenea;
3 EZDRA 5
1467
51 i, dup acestea, aducerile cele ne- 58 i cu glas mare au cntat laude spre
ncetate i jertfa zilelor de odihn i a slava Domnului, fiindc buntatea i
lunilor noi i a tuturor srbtorilor ce- slava Lui sunt n veci n tot Israelul.
lor sfinite.
59 i ntregul popor a trmbiat i a
52 i cei ce au fgduit vreun dar de strigat cu glas mare, dnd laud Dombunvoie lui Dumnezeu, din ziua nti nului pentru ridicarea templului lui
a lunii a aptea au nceput a-I aduce Dumnezeu.
jertfe lui Dumnezeu, cci templul lui 60 i dintre preoi i levii i dintre caDumnezeu nc nu fusese zidit.
pii de familie au venit btrnii care v53 i cu bucurie au dat pietrarilor i zuser locaul cel de dinainte i zididulgherilor bani i mncruri i bu- rea celui de acum; cu plngere i strituri, iar Sidonienilor i Tirienilor le-au gt mare au venit,
dat care ca s aduc din Liban lemn 61 iar mulimea se bucura sunnd din
de cedru spre a-l duce apoi cu plutele trmbie i strignd cu glas mare,
pn n portul din Ioppe, dup cum le
62 aa c poporul nu mai auzea trmporuncise Cirus, regele Perilor.
biele din pricina plnsului poporului;
54 Iar n cel de al doilea an, n luna a cci mulime era, care trmbia foarte
doua, dup sosirea la templul lui Dum- tare, nct se auzea de departe.
nezeu din Ierusalim, sau apucat de lu- 63 i auzind vrjmaii neamului lui
cru Zorobabel, fiul lui Salatiel, i Iosua, Iuda i ai lui Veniamin, au venit s afle
fiul lui Ioadac, i fraii lor i preoii i ce nseamn glasul acesta al trmbieleviii i toi cei ce veniser din robie n lor;
Ierusalim
64 i au aflat c cei ntori din robie zi55 i au pus temelia templului lui Dumdesc templul Domnului, Dumnezeului
nezeu n prima zi a lunii a doua, n cel lui Israel.
de al doilea an dup ce veniser n Iu65 i, venind la Zorobabel i la Iosua i
deea i n Ierusalim.
la capii de familie, le-au zis: Vom zidi
56 Pe leviii de la douzeci de ani n i noi mpreun cu voi;
sus i-au pus peste lucrurile Domnului.
66 cci i noi, ca i voi, ascultm de
Apoi sau ridicat Iosua cu fiii i cu fraii
Domnul vostru i-I jertfim nc din vresi, Cadmiel, fratele lui, i fiii lui Homea lui Asarhadon, regele Asirienilor,
davia i fiii lui Iuda, fiul lui Henadad,
care ne-a strmutat aici.
mpreun cu fiii i fraii, toi leviii cei
mpreun-crmuitori peste lucruri, s- 67 Dar Zorobabel i Iosua i capii de
vrind cele de cuviin n templul lui familie ai lui Israel au zis: Nu putem zidi mpreun templul Domnului,
Dumnezeu.
Dumnezeului nostru,
57 Aa au durat zidarii templul lui
Dumnezeu. i au stat preoii toi n 68 ci numai noi I-l vom zidi Domnului
veminte, cu cntri i cu trmbie, iar lui Israel, aa cum ne-a rnduit nou
leviii, fiii lui Asaf, l ludau pe Dom- Cirus, regele Perilor.
nul n imbale, binecuvntnd dup 69
Dar
neamurile
inutului,
rnduiala lui David, regele lui Israel;
mpotrivindu-se celor din Iudeea
3 EZDRA 6
1468
i inndu-se de capul lor, mpiedicau un cu Setar-Boznai i tovarii lor au

zidirea;
scris-o i i-au trimis-o lui Darius:
70 i fcnd ei sfaturi viclene i unel- 8 Regelui Darius, salutare! Toate s-i
tiri, au mpiedicat terminarea zidirii fie cunoscute domnului nostru, regele,
pe toat durata ct a trit regele Cirus. c mergnd noi n ara Iudeii i intrnd
n cetatea Ierusalimului, i-am aflat n
71 i oprii au fost de la zidire vreme
de doi ani, pn [a nceput] domnia lui Ierusalim pe btrnii Iudeilor care fuseser n robie zidindu-I Domnului un
Darius.
templu mare i nou, din pietre cioplite
i costisitoare i din lemne ncastrate
n ziduri;
6
9 iar lucrurile acestea se fac n grab,
iar lucrul sporete n minile lor i se
Cu nvoirea lui Darius, Iudeii zi- svrete n toat mrirea i strlucidesc templul.
rea.
1 i era n anul al doilea al domniei lui
10 Atunci noi i-am ntrebat pe btrDarius cnd profeii Agheu i Zaharia nii aceia, zicnd: Cine va dat voie
au profeit n numele Domnului, Dum- s zidii acest templu i s ntemeiai
nezeului lui Israel, care era peste ei, aceste lucruri?
printre Iudeii ce se aflau n Iudeea i
11 Noi ns am ntrebat aceasta spre an Ierusalim.
i face ie cunoscut n scris, cerndu-le
2 Atunci sau ridicat Zorobabel, fiul lui [s ne spun] care sunt numele celor
Salatiel, i Iosua, fiul lui Ioadac, i au ce-i conduc.
nceput s zideasc templul Domnului
12 Dar ei ne-au rspuns, zicnd: Noi
n Ierusalim, n timp ce profeii Domsuntem robii Domnului, Cel ce a fcut
nului erau cu ei i i ajutau.
cerul i pmntul.
3 n acea vreme a venit la ei Sisin,
13 Ct despre acest templu, el a fost ziguvernatorul Siriei i al Feniciei, mdit i isprvit, cu muli ani n urm,
pren cu etar-Boznai i tovarii lor
de ctre un rege mare i puternic al lui
i le-au zis:
Israel.
4 Cine va dat voie s zidii acest tem14 Dar cnd prinii notri au strplu i acest acoperi i s facei toate nit mnia lui Dumnezeu prin aceea
celelalte lucruri? i care sunt lucrto- c au pctuit mpotriva Domnului lui
rii care fac toate acestea?
Israel. Care este n cer, Acesta i-a dat
5 Cu toate acestea, btrnii Iudeilor au n minile lui Nabucodonosor, regele
dobndit bunvoin, cci Domnul i Babilonului, regele Caldeilor,
cercetase n robie,
15 care a drmat templul i l-a ars, iar
6 i nu au fost oprii s zideasc pn pe popor l-a dus n robie la Babilon.
la vremea cnd despre aceasta i sa dat 16 Iar cnd Cirus se afla n primul su
de tire lui Darius i a venit rspunsul. an de domnie peste ara Babilonului,
7 Iat copia scrisorii pe care Sisin, guel, Cirus, regele, a scris ca templul s
vernatorul Siriei i al Feniciei, mpre- fie rezidit;
3 EZDRA 6
iar sfintele vase cele de aur i de
argint pe care regele Nabucodonosor
le strmutase din templul din Ierusalim i le aezase n propriul su templu, regele Cirus le-a scos din templul
din Babilon i i-au fost ncredinate lui
Zorobabel, adic lui ebaar, crmuitorul,
17
poruncindu-i-se s strmute toate

aceste vase i s le aeze n templul din
Ierusalim, iar templul s fie rezidit n
acelai loc.
18
19 Atunci ebaar,
1469
templul din Ierusalim i le-a dus n Babilon, ele vor fi napoiate templului din
Ierusalim i aezate n locul n care au
fost.
Apoi i-a poruncit lui Sisin, guvernatorul Siriei i al Feniciei, i lui SetarBoznai i tovarilor lor, precum i celor ce fuseser numii s crmuiasc
n Siria i n Fenicia, s aib grij s
nu se amestece n treburile acestui loc,
ci s-l lase pe Zorobabel, robul Domnului i guvernatorul Iudeii, precum i pe
btrnii Iudeilor, s zideasc templul
Domnului pe locul unde a fost:
26
venind aici, a pus n

Ierusalim temeliile templului Domnului; de atunci i pn acum se zidete, 27 i eu am poruncit s fie rezidit n ndar nc nu sa terminat.
tregime; i s ia aminte s vin n aju20 i acum, o, rege, dac se va prea torul Iudeilor care sau ntors din robie;
potrivit, s se caute n arhivele regale aceasta, pn ce templul Domnului va
fi fost isprvit;
din Babilon ale regelui Cirus;
21 i dac se va afla c zidirea templului 28 iar o parte a drilor din Celesiria i
Domnului n Ierusalim se face cu nvo- Fenicia s fie cu grij dat acelor oairea regelui Cirus, i dac domnul nos- meni adic lui Zorobabel, guvernatotru, regele, gsete cu cale, aceasta s rul , pentru jertfele aduse Domnului
din tauri, din berbeci i din miei;
ne fie adus i nou la cunotin.
22 Atunci regele Darius a poruncit s se
cerceteze n arhivele din Babilon; dar
tocmai n Ecbatana, capitala Mediei,
sa gsit o carte n care se aminteau urmtoarele:
de asemenea, i gru i sare i vin

i untdelemn iar aceasta, nencetat,
peste tot anul, ct e de trebuin n fiecare zi, dup cum vor arta preoii din
Ierusalim,
29
23 n primul an al domniei lui Cirus, 30 n aa fel nct Dumnezeului Celuiregele Cirus a poruncit s fie rezidit Preanalt s-I fie aduse jertfe pentru
templul Domnului, cel din Ierusalim, rege i pentru copiii si, iar ei s se rounde s fie aduse jertfe cu ardere ne- age pentru viaa lor.
contenit.
31 i a poruncit ca oricine va nesocoti
24 nlimea acestuia va fi de aizeci ceva din cele scrise mai sus, sau nu
de coi, limea de aizeci de coi, cu le va plini, pentru acela s se scoat
trei case din pietre cioplite i o cas de o brn din propria lui cas, el s fie
lemn, nou; iar cheltuiala se va face spnzurat de ea, iar toate bunurile lui
s fie trecute pe seama regelui.
din vistieria regelui Cirus.
Ct despre sfintele vase ale templu- 32 Mai mult: Domnul, al Crui nume
lui Domnului cele de aur i de argint este chemat acolo, s nimiceasc orice
, pe care Nabucodonosor le-a scos din rege i orice neam care-i va ntinde
25
3 EZDRA 7
1470
mna s mpiedice sau s vatme acel iile lor n slujba Domnului, Dumnezetemplu al Domnului din Ierusalim.
ului lui Israel, potrivit crii lui Moise;
33 Eu, regele Darius, am poruncit ca la fel i portarii, la fiecare poart.
acestea s fie fcute cu luare-aminte. 10 Fiii lui Israel care se ntorseser din
robie au srbtorit Pastile n cea de a
paisprezecea zi a primei luni, dup ce
preoii i leviii sau curit
7
11 mpreun cu toi fiii lui Israel ntori
Lucrrile templului se termin. din robie; acetia sau curit n acelai
Dup sfinire, srbtorirea Pati- timp cu leviii,
lor.
12 care au njunghiat mielul pascal
1 Atunci Sisin, guvernatorul Celesi- pentru toi fiii lui Israel ntori din roriei i al Feniciei, mpreun cu etar- bie, pentru preoi, fraii lor, i pentru
Boznai i cu tovarii lor, dnd urmare ei nii.
celor poruncite de regele Darius,
13 Aa au mncat [Pastile] fiii lui Israel
2 au vegheat cu mai mult grij asupra ntori din robie, precum i toi cei ce
sfintelor lucrri, ajutndu-i pe btrnii se despriser de urciunile pgnilor
din ar i-L cutau pe Domnul.
Iudeilor i pe crmuitorii templului,
3 aa c sfintele lucrri sporeau, n 14 Timp de apte zile au prznuit srtimp ce profeii Agheu i Zaharia pro- btoarea azimelor, veselindu-se n faa
Domnului,
feeau;
15 pentru c El ntorsese spre ei inima
4 iar ele sau isprvit prin porunca
Domnului, Dumnezeului lui Israel, i regelui Asirienilor, spre a le ntri micu ncuviinarea lui Cirus, Darius i nile n lucrurile Domnului, Dumnezeului lui Israel.
Artaxerxe, regii Perilor.
Sfntul templu a fost isprvit n cea
de a douzeci i treia zi a lunii Adar, n
al aselea an al regelui Darius.
Iar fiii lui Israel, preoii, leviii i alii Ezdra n Ierusalim. Scrisoarea lui
dintre fotii robi care li se alturaser Artaxerxe. Daruri la templul Domau fcut ntocmai dup cele [scrise] n nului. Numrtoarea poporului.
cartea lui Moise;
1 Dup aceasta, n vremea domniei
7 i la sfinirea templului Domnului au
lui Artaxerxe, regele Perilor, a venit
jertfit o sut de tauri, dou sute de ber- Ezdra, fiul lui Seraia, fiul lui Azaria,
beci, patru sute de miei,
fiul.lui Hilchia, fiul lui alum,
8 doisprezece api, pentru pcatul n- 2 fiul lui Sadoc, fiul lui Ahitub, fiul
tregului Israel dup numrul capi- lui Amaria, fiul lui Azaria, fiul lui Melor celor dousprezece seminii ale lui raiot, fiul lui Zerahia, fiul lui Uzi, fiul
Israel.
lui Buchi, fiul lui Abiua, fiul lui Fi9 De asemenea, preoii i leviii, mbr- nees, fiul lui Eleazar, fiul lui Aaron, ncai n veminte, stteau dup semin- tiul preot.
6
3 EZDRA 8
1471
3 Acest Ezdra sa suit din Babilon, fiind 13 i s duc n Ierusalim Domnului lui
crturar iscusit n legea lui Moise, cea Israel darurile pe care le-am fgduit
dat de Dumnezeul lui Israel;
eu i prietenii mei, precum i tot aurul
i argintul care sar afla n ara Babi4 iar regele i dduse cinstire, cci el
aflase n faa acestuia bunvoin n lonului, laolalt cu cel druit de popor
pentru templul Domnului Dumnezeutoate cererile sale.
lui lor, din Ierusalim;
5 i mpreun cu el sau suit o seam
14 aurul i argintul acela va fi adunat
din fiii lui Israel, din preoii, din levipentru [jertfele de] tauri, de berbeci i
ii, din sfiniii cntrei, din portarii
de miei i pentru tot ce mai e de trebui din natineii templului din Ierusalim,
in
n cel de al aptelea an al domniei lui
Artaxerxe, n luna a cincea (acesta era 15 spre a I se aduce jertfe Domnului
la jertfelnicul Domnului, Dumnezeului
cel de al aptelea an al regelui),
lor, din Ierusalim.
6 ieind din Babilon la lun nou, n
luna nti, i sosind n Ierusalim la ca- 16 i tot ceea ce tu i fraii ti vei chibptul cltoriei celei bune care le fu- zui c trebuie fcut cu argintul i cu aurul, f-o dup voia Dumnezeului tu.
sese dat de Domnul.
17 Ct despre sfintele vase ale Domnu7 De vreme ce Ezdra avea o foarte mare
lui, care i sunt date pentru trebuina
iscusin, el nu a lsat la o parte nimic
templului Dumnezeului tu, cel din Iedin legea i din poruncile Domnului, ci
rusalim, pune-le naintea Dumnezeul-a nvat pe tot Israelul poruncile i
lui tu n Ierusalim.
judecile.
18 i orice i vei aminti c mai trebuie
8 Copia poruncii scrise care a venit de
pentru templul Dumnezeului tu, vei
la regele Artaxerxe la Ezdra preotul
da din vistieria regal.
i cititorul legii Domnului e cuprins
19 Eu, regele Artaxerxe, le-am porunn cele de mai jos:
cit vistiernicilor din Siria i din Feni9 Regele Artaxerxe ctre Ezdra, precia ca tot ceea ce va cere Ezdra, preotul
otul i cititorul legii Domnului, salu- i cititorul legii Dumnezeului Celuitare.
Preanalt, s i se dea fr nici o zbav:
10 Hotrt fiind eu s m port cu bun- pn la o sut de talani de argint;
voin fa de oameni, am poruncit ca 20 de asemenea, pn la o sut de core
aceia din neamul Iudeilor, dintre preo- de gru i pn la o sut de vedre de
ii i leviii ce se afl n regatul nostru, vin, precum i orice altceva din belug.
care ar vrea s mearg cu tine la Ieru21 Toate acestea s se fac dup legea
salim, pot so fac.
lui Dumnezeu, aduse cu grij Dumne11 Aadar, orici vor dori s mearg zeului Celui-Preanalt, pentru ca mcu tine, aa cum am chibzuit eu i cei nia Lui s nu se abat peste regatul reapte prieteni ai mei, sfetnicii
gelui i peste fiii si.
12 ndrituii s cerceteze treburile pri- 22 De asemenea, v poruncesc s nu se
vitoare la Iuda i Ierusalim, potrivit cu cear nici o dare i nici vreo alt dajcele scrise n legea Domnului,
die vreunuia din preoii, leviii i cn-
3 EZDRA 8
1472
treii templului Domnului, nici vreu- 32 din fiii lui Adin: Ebed, fiul lui Ionanuia din portarii i natineii templului tan, i dou sute cincizeci de oameni cu
Domnului, i nici vreunuia din sluji- el;
torii acestui loca, i nimeni s nu fie 33 din fiii lui Elam: Ieaia, fiul lui Atamputernicit s pun ceva asemntor lia, i aptezeci de oameni cu el
asupr-le.
34 din fiii lui efatia: Zebadia, fiul lui
23 Iar tu, Ezdra, dup nelepciunea lui Mihail, i aptezeci de oameni cu el;
Dumnezeu aaz judectori i legiui- 35 din fiii lui Ioab: Obadia, fiul lui Ietori care s-i poat judeca n toat Siria hiel, i dou sute doisprezece oameni
i n Fenicia pe toi cei ce cunosc legea cu el;
Dumnezeului tu; iar pe cei ce no tiu,
36 din fiii lui Bani: elomit, fiul lui Ionva-i.
sifia, i o sut aizeci de oameni cu el;
24 i oricine va clca legea Dumnezeu37 din fiii lui Bebai: Zaharia, fiul lui Belui tu i legea regelui, acolo s fie pe- bai, i douzeci i opt de oameni cu el;
depsit, fr ovire, fie cu moarte, fie
cu chinuri, fie cu amend, fie cu nchi- 38 din fiii lui Azgad: Iohanan, fiul lui
Hacatan, i o sut zece oameni cu el;
soare.
39 din fiii lui Adonicam, cei de pe urm
25 Atunci Ezdra crturarul a zis: Bine i iat numele lor: Elifelet, Ieiel i
cuvntat s fie singurul Domn, Dumemaia, i aptezeci de oameni cu ei;
nezeul prinilor mei, Cel care a pus
acestea n inima regelui spre slava 40 din fiii lui Bigvai: Utai, fiul lui Zacur,
i aptezeci de oameni cu el.
templului Su ce se afl n Ierusalim
41 i i-am adunat la rul numit Tera,
26 i Care ma cinstit pe mine n ochii
regelui i ai sfetnicilor si i ai tuturor unde am poposit vreme de trei zile i
unde i-am cercetat pe fiecare.
prietenilor i dregtorilor si!
42 Dar dac nam aflat pe nimeni din
27 Drept urmare, cu ajutorul Domnupreoi sau levii,
lui, Dumnezeului meu, am prins curaj
i am adunat oameni din Israel ca s 43 atunci am trimis la Eleazar i la
Ariei i la Elnatan i la emaia i la
se suie cu mine.
Iarib i la Natan i la Elnatan i la Za28 Iat capii, dup familiile lor i dup
haria i la Meulam, oameni de frunte
dregtoriile lor, care sau ridicat mpre- i iscusii,
un cu mine din Babilon sub domnia
44 i le-am cerut s mearg la Ido, conregelui Artaxerxe:
ductorul ce se afla acolo unde era vis29 Din fiii lui Finees: Gherom; din fiii tieria,
lui Itamar; Gmliei; din fiii lui David:
45 poruncindu-le s-i spun lui Ido i
Hau, fiul lui ecania;
frailor si, precum i vistiernicilor ce
30 din fiii lui Pahat-Moab: Elioenai, fiul se aflau acolo, s ne trimit oameni
lui Zerahia, i cu el, dup socoteala care s ndeplineasc slujba de preoi
scris, o sut cincizeci de oameni;
n templul Domnului.
31 din fiii lui Zatu: ecania, fiul lui Ia- 46 i, prin mna cea tare a Domnuhaziel, i trei sute de oameni cu el;
lui nostru, ne-au adus brbai iscusii
3 EZDRA 8
din fiii lui Mahli, fiul lui Levi, fiul lui
Israel, pe erebia i pe fiii si i pe fraii si care erau optsprezece
47 i pe Haabia i pe Hanun i pe Isaia,
fratele acestuia, din fiii lui Merari, i
cu fiii lor douzeci de brbai
48 i pe natinei cei rnduii de David
i pe dregtorii pentru slujba leviilor,
dou sute douzeci (ale cror nume au
fost nsemnate n scris).
49 Acolo le-am fgduit tinerilor n faa
Domnului, Dumnezeului nostru, un
post
50 prin care s-I cerem o bun cltorie, att pentru noi ct i pentru cei ce
erau mpreun cu noi, fiii notri i vitele noastre;
51 c mi-a fost ruine s-i cer regelui pedestrai i clrei i nsoitori care s
ne apere de cei ce ne-ar sta mpotriv,
52 de vreme ce-i spusesem regelui c
puterea Domnului nostru va fi aceea
care-i va nsoi pe cei ce-L caut cu tot
dinadinsul.
53 i iari ne-am rugat Domnului pentru toate i L-am aflat bun i ierttor.
54 i am tras de-o parte doisprezece brbai dintre cpeteniile preoilor, dup neamurile lor: pe erebia i
pe Haabia, i cu ei nc zece brbai
dintre fraii lor;
55 i le-am dat argintul i aurul i sfintele vase ale templului Domnului nostru, cele druite de rege i de sfetnici i
de dregtori i de tot Israelul.
56 i le-am dat ase sute cincizeci de talani de argint, precum i vase de argint n greutate de o sut de talani i
vase de aur n greutate de o sut de
talani i douzeci de odoare de aur i
dousprezece vase de aram aram
bun, care sclipete ca aurul.
1473
i le-am zis: Sfinii Domnului i
suntei, i voi, i vasele cele sfinite, iar
aurul i argintul sunt o fgduin fcut Dumnezeului prinilor notri.
57
Privegheai i pzii-le pn la vremea cnd, n Ierusalim, le vei da cpeteniilor preoilor i capilor de familie ai
lui Israel, acolo, n vistieria templului
Dumnezeului nostru.
58
Aa c preoii i leviii, cei ce au primit argintul i aurul i vasele care [au

ajuns] n Ierusalim, le-au adus n templul Domnului.
59
De la rul Tera am plecat n cea de

a dousprezecea zi a lunii nti i am
sosit la Ierusalim prin mna cea puternic a Domnului nostru, care era
deasupra; nc de la nceputul cltoriei ne-a scpat de tot vrjmaul i am
ajuns la Ierusalim.
60
i dac am stat acolo vreme de trei

zile, n cea de a patra argintul i aurul au fost predate templului nostru, i
anume n mna lui Meremot, fiul preotului Urie.
61
i cu el era Eleazar, fiul lui Finees,

precum i Iozabad, fiul lui Iosua, i
Noadia, fiul lui Benui, toi levii; totul
li sa dat dup numr i greutate; despre greutatea lor sa fcut nsemnare
n chiar ceasul acela.
62
Iar cei ce se ntorseser din robie

au adus jertfe Domnului, Dumnezeului lui Israel: doisprezece tauri pentru tot Israelul , nouzeci i ase de
berbeci, aptezeci i doi de miei, doisprezece api pentru ispire; totul,
ca jertf Domnului.
63
Iar poruncile regelui le-au dat dregtorilor i guvernatorilor Celesiriei i

Feniciei; i au adus cinstire poporului
i templului Domnului.
64
3 EZDRA 8
i cnd acestea au fost gata, au venit
la mine conductorii i au zis:
66 Poporul lui Israel i cpeteniile i
preoii i leviii nu sau inut departe
de popoarele strine ale rii, i nici de
necuriile ce vin de la Canaaneeni, de
la Hetei, de la Ferezei, de la lebusei,
de la Moabii, de la Egipteni i de la
Edomii,
67 de vreme ce ei i fiii lor sau nsurat
cu fiicele acelora i astfel smna cea
sfnt sa amestecat cu neamurile strine din ar; ntru aceasta, nc de la
nceput, cpeteniile i dregtorii sau
fcut prtai la aceast nelegiuire.
68 Atunci eu, de ndat ce am auzit
aceasta, mi-am sfiat hainele i vemntul cel sfinit, i mi-am smuls prul de pe cap i din barb i am czut
ntro adnc tristee.
69 in vreme ce eu plngeam din pricina acestei nelegiuiri, toi cei ce erau
rvnitori pentru cuvntul Domnului,
Dumnezeului lui Israel, sau adunat la
mine; dar eu, cuprins de mhnire, am
rmas aa pn la jertfa de sear.
70 Apoi, ridicndu-m din locul unde
posteam cu hainele i cu vemntul cel
sfnt sfiate, mi-am plecat genunchii
i mi-am ntins minile spre Domnul,
zicnd:
71 Doamne, mam temut i mam ruinat naintea feei Tale,
72 deoarece pcatele ni sau nmulit
deasupra capetelor noastre i pcatul
netiinei noastre a ajuns pn la cer
73 nc din vremea prinilor notri, i
n mare pcat ne aflm pnn ziua de
azi.
74 i, pentru pcatele noastre i ale prinilor notri, noi mpreun cu fraii
notri, cu regii notri i cu preoii no-
65
1474
tri am fost dai pe mna regilor pmntului, spre sabie i spre robie i spre
prad ruinoas, pnn ziua de azi.
75 i acum, ntructva ni sa artat
mila Ta, Doamne, pentru ca o rdcin
i un nume s ne rmn n locul unde
se afla sfntul Tu loca
76 i pentru ca lumin s ni se descopere n templul Domnului. Dumnezeului nostru, i pentru ca hran s ni se
dea n vremea robiei noastre.
77 Da, n vremea cnd eram robi nam
fost prsii de Dumnezeul nostru: El
a fcut ca noi s aflm bunvoin n
faa regilor Perilor, aa c ei ne-au dat
hran
78 i au cinstit templul Domnului nostru i au ridicat Sionul cel pustiu i neau dat o bun aezare n Iudeea i n
Ierusalim.
79 i acum, Doamne, avnd noi aceste
lucruri, ce vom zice? de vreme ce noi
am clcat poruncile Tale, pe care Tu
le-ai dat prin mna robilor Ti profeii,
zicnd
80 c ara n care intrai ca so motenii
e o ar murdrit de murdria strinilor rii: ei au umplut-o cu necuriile
lor.
81 Si acum pe fiicele lor s nu le luai pentru fiii votri, dar nici pe fiicele
voastre s nu le dai dup fiii lor.
82 Nicicnd s nu cutai a avea pace
cu ei. pentru ca voi s v ntrii i s
mncai buntile trii i so lsai pe
totdeauna motenire copiilor votri.
83 Iar cele ce se ntmpl, toate ni se fac
din pricina faptelor noastre celor rele
i din pricina pcatelor noastre: c Tu.
Doamne, ne-ai uurat pcatele
84 i ne-ai dat o astfel de rdcin: dar
noi iari ne-am ntors napoi, s cl-
3 EZDRA 9
1475
cm legea Ta i s ne amestecm cu ne- 1 Apoi Ezdra. ridicndu-se din curtea

curia neamurilor rii.
templului Domnului, sa dus n odaia
lui lohanan. fiul lui Eliaib.
85 Nu cumva Te-ai mniat pe noi n aa
msur, nct s nu lai din noi nici r- 2 i a rmas acolo fr s guste pine
i fr s bea ap. ci plngnd pentru
dcin. nici smn i nici nume?
marile frdelegi ale mulimii.
86 O. Doamne al lui Israel. Tu eti adevrat: c Tu ne-ai lsat o rdcinn 3 i sa fcut strigare n toat Iudeea i
n Ierusalim ctre toat robimea s se
ziua de azi.
adune n Ierusalim.
87 Iat. acum ne aflm n faa Ta ntru
frdelegile noastre; c din pricina lor 4 Iar cei ce nu se vor nfia n dou
nu mai putem s-i stm nainte!. . . . sau trei zile. dup judecata btrnilor ntistttori acelora li se vor ucide
88 in timp ce Ezdra se ruga i se
mrturisea plngnd, dobort nain- animalele, iar ei nii vor fi ndeprtea templului, o foarte mare mulime tai din obtea celor ce au fost n robie.
de brbai, femei i copii din Ierusalim 5 i n trei zile, anume n douzeci ale
sau adunat la el, cci mare plngere lunii a noua. toi cei din tribul lui Iuda
i al lui Veniamin sau adunat n Ieruera n mulime.
salim.
89 Atunci Secania. fiul lui Ieiel, unul
din fiii lui Israel, a strigat, zicnd: Ez- 6 Si toat mulimea sa aezat laolalt
dra! Noi am pctuit n faa Iui Dum- n curtea templului Domnului, tremunezeu prin aceea c ne-am cstorit rnd, c era iarn.
cu femei strine din neamurile rii; 7 Atunci Ezdra sa ridicat i le-a zis:
acum ns ndejdea i surde lui Israel. Voi ai clcat legea prin aceea c vai
90 ntru aceasta s-I facem Domnului cstorit cu femei de alt neam, ca s
jurmnt c vom izgoni femeile str- sporii pcatele lui Israel.
ine, mpreun cu copiii lor, aa cum tu 8 Acum ns mrturisii-v i dai-I
ai hotrt pentru cei ce se vor supune slav Domnului. Dumnezeului prinlegii Domnului.
ilor notri.
91 Scoal-te i f!: c tu eti cel ndri- 9 i facei voia Lui i desprii-v de
tuit s faci aceasta, iar noi o putem face pgnii rii i de femeile strine!
doar mpreun cu tine.
10 Sintregul popor a strigat si a zis cu
Aa sa sculat Ezdra i i-a pus pe glas mare: Aa vom face!
mai-marii preoilor i pe levii i ntre- 11 Dar mulimea e mare i-i vreme de
gul Israel s jure cum c aa vor face. iarn i nu putem sta sub cerul liber,
Iar ei au jurat.
iar treaba aceasta nu-i de o zi sau dou,
cci mult ne este pcatul n aceast
privin;
92
aadar, s stea fruntaii mulimii,

iar toi cei din locuinele noastre ci
Alte porunci. Ezdra citete legea au femei de alt neam s vin la vremea
Domnului n faa poporului.
hotrt
12
3 EZDRA 9
1476
13 mpreun cu btrnii i cu judecto- Ramia, Izia, Malchia. Miiamin. Elearii din fiecare loc, pn ce vom nde- zar. Miheia i Benaia:
prta de la noi mnia Domnului por- 27 din fiii lui Elam: Matania, Zaharia.
nit asupr-ne din aceast pricin.
Iehiel. Abdi. Ieremot i Elias;
14 Atunci Ionatan, fiul lui Azael, i Ia- 28 din fiii lui Zatu: Elioenai. Eliaib,
hzeia, fiul lui Ticva, au luat aceast Matania, Ieremot. Zabad i Aziza;
treab asupra lor; iar Meulam i Levi 29 din fiii lui Bebai: Iohanan. Anania.
si abetai i ajutau;
Zabai i Atlai;
15 astfel au mplinit porunca cei ce fu30 din fiii lui Bani: Meulam. Maluc,
seser n robie.
Adaia, Iaub, Asael i Ieremot;
16 Iar preotul Ezdra i-a ales capi de fa- 31 din fiii lui Pahat-Moab: Adna, Chemilie, fiecare pe nume; i n prima zi a lal. Benaia. Maaseia. Matania, Bealunii a zecea au ezut mpreun s cer- leel. Binui i Manase;
ceteze lucrarea.
32 din fiii lui Harim: Eliezer, Iia, Mal17 i pn n prima zi a lunii nti au chia, Semaia, Simeon. Maluc i emdus la bun sfrit cercetarea privitoare maria;
la brbaii care i luaser femei din alt 33 din fiii lui Haum: Matenai, Matata.
neam.
Zabad. Elifelet, Ieremai, Mnase i Si18 Dintre preoii care se adunaser sau mei:
gsit unii care aveau femei din alt 34 din fiii lui Bani: Ieremia. Maaneam:
dai, Amram. loil, Benaia. Bedia, Che19 Din fiii lui Iosua. fiul lui Ioadac i laia, Vania. Meremot, Eliaib, Matadin fraii lui: Maaseia. Eliezer. larib i nia, Matenai. Iaasai, Binui. Simei, SeGhedalia:
lemia. Natan i Adaia;
20 acetia au dat ncredinare c-i vor 35 din fiii lui Zacai: aai, Sarai, Azaizgoni femeile, iar pentru vina lor vor reel, Selemia, Amaria i Iosif;
jertfi berbeci spre curire.
36 din fiii lui Nebo: leiel. Matitia, Za21 Din fiii lui Imer: Hanani i Zebadia; bad, Zebina, Iadai, Ioil, Benaia, Zavadin ai lui Harim: Maaseia, Ilie. e- deia, Ides. loil i Vaneas. Toi acetia
i luaser femei de alt neam; i le-au
maia. Iehiel i Azaria;
izgonit mpreun cu copiii lor.
22 din ai lui Pahur: Elioenai. Maaseia.
Ismael, Natanael, Ochidilos i Saltas. 37 Preoii i leviii i cei ce erau din
Israel au locuit n Ierusalim i la ar.
23 Dintre levii: Iozabad, imei, CheIar n prima zi a lunii a aptea, cnd
laia zis Chelita , Petahia, Iuda i Iofiii lui Israel erau aezai n locuinele
nas.
lor,
24 Dintre sfiniii cntrei: Eliaib i
38 ntreaga mulime sa adunat ca un
Zacur.
singur om pe locul dinspre poarta de
25 Dintre portari: Salum.
Telem i rsrit a templului
Urie.
39 i i-au cerut lui Ezdra, preotul i
26 Dintre Israelii, din fiii lui Fares: cititorul, s aduc legea lui Moise,
3 EZDRA 9
1477
cea care fusese dat de ctre Domnul. 51 aadar, mergei, mncai bucate
Dumnezeul lui Israel.
grase i bei buturi dulci i trimitei
40 Aa c arhiereul Ezdra a adus legea daruri la cei lipsii,
la toat mulimea, de la brbat pn la 52 c sfnt i este Domnului ziua
femeie, precum i la toi preoii, ca s aceasta; i nu v ntristai, cci Domaud legea n prima zi a lunii a aptea. nul v va aduce mrire.
41 Si acolo, n curtea cea larg de dina- 53 Iar leviii aduceau toate acestea la
intea sfntului pridvor, a citit din zori cunotina poporului, zicnd: Sfnt
pnla amiaz n faa brbailor i a fe- i este Domnului ziua aceasta; nu v
meilor; i toat mulimea asculta legea ntristai!
cu luare-aminte.
54 Si sau dus cu toii s mnnce i s
42 Ezdra, preotul i cititorul legii, a stat bea i s se veseleasc i s dea daruri
pe amvonul de lemn fcut anume pen- celor lipsii,
tru aceasta.
55 cci pricepuser cuvintele n care fu43 Iar lng el, de-a dreapta, au stat seser nvai i pentru care se aduMatatia, Sema, Anania, Azaria. Urie, naser.
Iezechia i Baalsam,
iar de-a stnga, Pedaia, Misael, Malchia, Haum, Habadana i Zaharia,
44
Atunci Ezdra a luat cartea n faa

mulimii, de vreme ce el edea pe locul
nti, cu mare cinstire, naintea tuturor.
45
Si cnd a deschis legea, toi au stat

n picioare; iar Ezdra L-a binecuvntat
pe Domnul, Dumnezeul Cel-Preanalt,
pe Dumnezeul Sabaot, Atotiitorul,
46
iar mulimea a rspuns: Amin! i,

ridicndu-i minile, au czut cu faa
la pmnt i I sau nchinat Domnului.
47
De asemenea, Iosua, Bani, erebia.

Iamin, Acub, abetai, Hodia, Maaseia.
Chelita, Azaria, Iozabad, Hanan i Pelaia, precum i leviii, nvau legea
Domnului, tlcuind citirea.
48
Apoi Ataratis a zis ctre Ezdra, arhiereul i cititorul, i ctre leviii care
nvau mulimea:
49
Sfnt i este Domnului ziua

aceasta (cci toi plngeau ascultnd
legea);
50
SOLOMON
1478
Cartea nelepciunii lui

Solomon
1
Adevrata nelepciune, fr de
care nu poate exista dreptate.
Iubii dreptatea1 , voi, cei ce judecai
pmntul,2 gnduri drepte s avei
despre Domnul i cutai-L cu inim
smerit,
c El Se las aflat de cei ce nu-L ispitesc3 i Se arat celor ce-i pstreaz

credina n El.
2
Cci gndurile viclene ndeprteaz

de Dumnezeu, iar puterea Lui, dac-i
ispitit, l mustr pe cel nemintos.
3
4 nelepciunea nu intr n sufletul viclean i nu slluiete n trupul supus

pcatului.4
Cci Duhul Sfnt, nvtorul5 , fuge

de vicleug, se retrage din faa cugete-
1 Dreptatea: acordul dintre cugetul i fapta

omului, pe de-o parte, i poruncile lui Dumnezeu, pe de alta.
2 . . . cei ce judecai pmntul (expresie identic cu aceea din Ps 2, 10): regii, guvernatorii,
demnitarii a cror principal datorie este aceea
de a face dreptate.
3 . . . cei ce nu-L ispitesc: cei ce nu-L pun la
ncercare, cei ce nu pun pariuri pe o anumit intervenie a lui Dumnezeu (vezi Iudita 8, 12-16).
4 Lucid prin excelen, nelepciunea nu sufer abureala pcatului.
5 Foarte exact: educatorul.
lor nemintoase i se supr cnd nelegiuirea se apropie.

6 nelepciunea e un duh al iubirii de
oameni, dar nu-l las nepedepsit pe cel
ce defima prin vorbele sale, cci Dumnezeu e martorul rrunchilor lui6 , veghetorul fr gre al inimii sale, i tot
ce vorbete limba aceluia, El aude;
7 cci Duhul Domnului umple lumea
ntreag7 i El, Cel ce ine totul laolalt8 , cunoate orice oapt.
8 De aceea, gritorul nedreptii nu se
poate ascunde i dreptatea rzbuntoare nu-l las s-i scape.
9 Planurile nelegiuitului vor fi cercetate, zvonul vorbelor sale va merge
pnla Domnul pentru ca nedreptile
lui s-i afle pedeapsa.
9
10 O ureche geloas aude totul, nu-i
scap nici chiar murmurul oaptelor.
11 Pzii-v deci de murmurul zadarnic, ferii-v limba de clevetire, cci
6 n
limbajul biblic, rrunchii sunt zona luntric a omului, slaul gndurilor celor mai
ascunse. De reinut alturarea dintre nelepciune i Dumnezeu.
7 Lumea ca totalitate a oamenilor (oikoumne).
8 Duhul Domnului este Cel ce asigur coeziunea universului.
9 Urechea geloas este a lui Dumnezeu gelos, noiune frecvent n V. T. (vezi nota de la I
20, 5).
SOLOMON 2
vorba pe furi nu rmne fr urmri,
iar gura mincinoas i aduce sufletului
moarte.
12 Nu cutai moartean rtcirea vieii voastre i nu v atragei asupr-v
pieirea prin fapta minilor voastre.
13 Cci nu Dumnezeu a fcut moartea,
nici c Se bucur de nimicirea celor vii.
14 El a fcut toate lucrurile pentru
ca ele s vieze10 , fpturile lumii sunt
mntuitoare, n ele nu-i otrav de
pieire, puterea morii nu domnete pe
pmnt;
15 cci dreptatea e nemuritoare,
16 dar nelegiuiii cheam [moartea]
prin semn i prin cuvnt; prieten io fac i se topesc de dragul ei, cu ea fac
legmnt, vrednici cum sunt de-a-i fi
prtai.
2
Viaa aa cum o vd necredincioii.
1 Cci ei zic ntre ei, prin strmbe socotine: Viaa noastr scurt e i trist;
atunci cnd omul moare, nici o scpare
nu-i, i nu tim despre nimeni c sar
fintors din groap1 .
2
2 Nscui suntem din ntmplare; vom
fi dup aceasta ca i cum nam fi fost;
doar fum ne e suflarea din nrileamndou, gndirea, o scnteie nit din btaia inimii:
10 . . . s vieze: s aib o existen peren (iar
nu de azi pe mine).
1 Literal: din eol; din Hades; din slaul
morilor.
2 Ceea ce urmeaz, pn la versetul 20 inclusiv, e o viziune pesimist asupra vieii, extras
dintro concepie materialist (deloc strin gndirii antice), care va alimenta, mai trziu, doctrina comunismului.
1479
cnd ea se stinge, trupul cenu ni
se face, iar duhul se destram ca aerul
uor.
4 n timp, numele nostru cdea-va n
uitare, de fapta noastr nimeni nu-i
va aduce-aminte, vieaa ne va trece ca
urma unui nor i se va risipi ca negura
pe care razele soarelui o alung i cldura lui o doboar.
5 Zilele noastre sunt o umbr trectoare.3 Sfritul ni-i fr ntoarcere,
pecetea este pus: nu, nimeni nu revine.
6 Venii dar s ne veselim cu buntile de-acum i cu ardoarea tinereii s
folosim tot ce-i fptur!
7 S nembtm cu vinuri scumpe i
arome, iar floarea primverii s no lsm s treac;
8
hai
s
nencununm
cu
rozembobocite pnnu se vetejesc,
9 la chefurile noastre s nu lipseasc
nimeni, din veselia noastr sunt semne
pretutindeni, cci asta-i partea noastr i asta ni-i menirea.
10 S asuprim sracul, cu toate c-i om
drept, de vduva srman s navem
nici o mil, nici grij de btrnul a crui cruntee de ani empovrat.
11 Puterea noastr fie legea dreptii
noastre, cci tot ce-i slab se-arat a fi
fr folos.
12 Pe omul drept s-l prindem n curs,
cci nencurc i ni sempotrivete n
ce voim s facem i nenvinovete
c-am fimpotriva legii i c-am pctuimpotriva bunei creteri.
13 Se umfl c-L cunoate pe Dumnezeu deplin, numindu-se pe sine c-ar fi
copilul Domnului.
3
3 Omul, fiin efemer: ecouri din Ps 38, 7; Iov

8, 9.
SOLOMON 3
1480
El nu-i dect osnd a gndurilor 24 Dar diavolul, prin pizm, adus-a

noastre i greu ne vine numai cnd ne moartean lume,7 iar cei ce sunt alturi
uitm la el;
de el o vor cunoate!
14
15 cci felul su de via nu-i ca al celor-
lali, crrile lui toate nu sunt ce par a

fi.
16 n ochii lui,
noi suntem ca fierul ruginit, de calea noastr fuge, de parcar fi Ce se ntmpl cu cei drepi i cu
spurcat; cu gura fericete sfritul ce- cei pctoi.
lor drepi i ni sempuneaz cu Dum1 Sufletele drepilor sunt n mna lui
nezeu ca tat.
Dumnezeu i nici un chin nu le va
17 Ct adevr se afln ce spune, vom
atinge.
vedea, i ce se va alege de el cnd o s
2 n ochii nemintoilor ei par c au mumoar.
rit, ieirea lor din lume e o nenorocire,
18 C dac dreptul este fiu al lui Dumnezeu, Acela-i va da mna i tot El l va 3 plecarea dintre noi, totuna cu nimicul, dar ei se afln pace.
scoate din mna celor ri4 .
19 Cu chinuri i ocri s-l ncercm ca 4 Chiar dac, n ochii oamenilor, au ns-i cunoatem supuenia, rbdarea s durat chinuri, ndejdea lor e plin de
nemurire;
i-o punem lancercare.
20 S-l osndim la moarte ruinoas, 5 pentru-o pedeaps mic primi-vor
plat mare1 . Cci Dumnezeu i-a pus
cci, dup spusa lui, vegheat va fi5 .
la ncercare i i-a gsit vrednici de El;
21 Aa au cugetat, dar se nal, cci
rutatea i-a orbit.
Da, Dumnezeu zidit-a pe om spre

nestricare, fcndu-i chip asemeni cu
venicia Lui6 .
ofer cealalt variant, mai direct, fr echivoc:

fcndu-i chip asemeni cu venicia Lui; prin
acest termen (addites = eternitate, venicie)
stihul se expliciteaz i-l completeaz pe cel precedent (ceea ce e nestriccios e venic). De fapt,
versetul e o reluare original a textului din Fc 1,
27.
7 Diavolul (n ebraic: Satan), invidiindu-l pe
om pentru poziia sa privilegiat n creaia lui
Dumnezeu, l-a atras n pcat (Fc 3, 1-8; In 8, 44;
Ap 12, 9); la rndul su, pcatul i-a adus omului
moartea spiritual, urmat de cea fizic (Rm 5,
12).
1 Pedeapsa (aici): ncercarea (sau irul de
ncercri) la care Dumnezeu l supune pe omul
drept, pentru ca acesta, asemenea aurului n foc,
s se purifice prin eliminarea zgurii.
ca pe aur n cuptor, aa i-a ncercat i

i-a
primit ca pe o jertf de ardere-de22 Din tainele lui Dumnezeu ei nu cutot.
nosc nimic, nu sper n rsplata sfineniei, i nu cred n rspltirea celor ce
OSTY, TOB), dar i traducerile romneti din
sunt curai la suflet.
1688, 1914, 1936 i urmtoarele. Ediia Rahlfs
23
4 Sarcasm pe care l vor profera i Iudeii la

adresa lui Iisus de pe cruce: Sa ncrezut n
Dumnezeu: s-l scape acum, dac-l vrea (Mt 27,
43).
5 O seam din Sfinii Prini ai Bisericii vd n
acest verset o profeie mesianic: Iisus condamnat de ctre pctoi la moarte pe cruce; vezi i
Evr 12, 2-3.
6 Unele manuscrise greceti prezint o variant a acestui (al doilea) stih n formula: i
l-a fcut dup chipul fiinei (naturii) Sale; n
acest sens l prezint traducerile occidentale (BJ,
SOLOMON 4
Vor strluci n ziua cercetrii,2 roi de
scntei pe mirite vor fi.3
8 Stpni peste popoare, ei neamuri
judeca-vor, iar Domnul peste dnii
vampri n veci.
9 Acei ce-i pun credina n El vor nelege ce este adevrul, cei credincioi
ai Si cu El vor stan iubire, cci harul
indurarea sunt pentru-aleii Si.
10 Nelegiuiii ns, ei vor primi pedeaps pe-a gndului msur: de drept
nu le-a psat, de Domnul au fugit.
11 Vai celor ce-arat dispre nelepciunii, precum invturii: ndejdea lii deart, ostenelile, zadarnice, lucrrile, netrebnice,
12 femeile lor sunt nemintoase, copiii
lor, stricai, urmaii, blestemai.
13 Ferice de femeia cea stearp dar curat, cea carempreunaren pcat na
cunoscut; ea-i va cunoate rodul la
cercetarea sufletelor.4
14 Ferice de-acel famen din ale crui
mini na curs frdelege, acel ce gnduri rele na ndreptat spre Domnul; el
va primi rsplat pentru credina lui,
un loc de mare slav acolon templul
Domnului.
15 Cci preamrit e rodul bunelor osteneli, precum nepieritoare va fi i rdcina gndirii iscusite.
16 Fiii desfrnailor nu vor atinge maturitatea iar smna din pat nelegiuit
7
2 Ziua cercetrii:
vremea cnd Dumnezeu Se

va ocupa de reabilitarea drepilor.
3 Precum scnteile ard i nimicesc o mirite
uscat, aa i vor nvinge drepii lui Israel pe adversarii lor, pctoii.
4 n universul biblic, sterilitatea unei femei
era considerat drept blestem i ocar divin.
Aadar, n lumina textului de fa: Virtutea
castitii conjugale rscumpr ocara sterilitii
prin rodul spiritual ce va fi cunoscut la cercetarea sufletelor, adic la judecata lui Dumnezeu.
1481
se va stinge.
17 Cci chiar dac triesc mult,
sunt socotii de nimic, iar btrneele lor vor fi

la capt fr cinste;
iar de vor muri de timpuriu, nu vor
avea ndejde i nici mngiere n ziua
judecii.
18
Cci groaznic e sfritul unui neam

nedrept.5
19
4
Ce se mai poate ntmpla cu cei
drepi i cu cei pctoi.
Mai bine e s nu ai copii, dar s ai virtute, cci amintirea acesteia e nemuritoare: ea e cunoscut i de Dumnezeu
i de oameni;
1
dac-i de fa, o urmezi, dac sa dus,

i pare ru; ncununatn venicie, e
biruitoare n urma unei lupte purtate
fr pat.1
2
Urmaii numeroi ai nelegiuiilor nus de nici un folos; ieii din muguri

spurcai, nu vor nfige rdcini adnci
i nu vor aeza temelie de neclintit;
3
chiar dac, pentru-o vreme, se nfloresc n ramuri, ei, neavnd temeiuri, se

zguduie de vnt in furia furtunii se
dezrdcineaz;
4
ramurile se vor frnge nainte de vrsta deplin, rodul lor nu va fi de nici

5
5 Cuvntul
neam nseamn aici succesiune

de generaii (neamul Mrculetilor).
1 Virtutea are o dubl venicie: aceea din memoria oamenilor i aceea din mpria lui Dumnezeu. Cununa e simbolul biruinei n luptele
atletice nobile, nesngeroase , care, la rndul lor, vor fi n Noul Testament simbol al luptelor (ntrecerilor) duhovniceti (vezi 1 Co 9, 2427).
SOLOMON 5
un folos, crud pentru mncare i bun
de nimic.
6 Cci pruncii nscui din culcuuri vinovate cnd stai s-i cercetezi sunt
martori ai nelegiuirii prinilor.
7 Omul drept, chiar dac moare de timpuriu, afl odihn.
8 Btrneea cinstit nu e cea dat de
lungimea vieii, ea nu se msoar cu
numrul anilor;
9 la om, nelepciunea e crunteea lui
i viaa nentinat i este btrneea;
10 plcut lui Dumnezeu, Acesta l-a iubit mutndu-l dintro lume a celor pctoi;
11 rpit a fost, ca nu cumva rutatea s-i strmbenelepciunea, ca nu
cumvanelarea s-i amgeasc sufletul;
12 cci vraja rutii ntunec ce-i
bun i ameeala poftei subjug mintea
clar;
13 desvrit devreme, plinirea lui e
lung.
14 Sufletul su, plcut lui Dumnezeu, a
fost grbit s plece din mijlocul rimii2 .
Nebunii vd aceasta, dar nu pricep nimic i nici c-i bat ei capul cu astfel de
nimicuri,
15 c harul indurarea sunt pentrualeii Si, iar cercetarea, pentru sfinii
Si.
16 Dreptul care moare i osndete
pe nelegiuiii care triesc, iar tinereea grabnic mplinit [osndete] ndelunga btrnee a celui nedrept.
2 Dac moartea timpurie a omului bun i drept
pare a cdea sub incidena absurdului, ea are, totui, o raiune ascuns: Dumnezeu l smulge din
mediul corupt n care triete, ca nu cumva el,
sub presiunea ambianei perverse, s cedeze i
s cad; n acest caz, moartea trupului e salvarea sufletului.
1482
Nebunii vd sfritul neleptului,
dar fr s priceap planurile Domnului asupr-i, i nici de ce El Si l-a pus
deoparte;
18 vd i dispreuiesc, dar Domnul i
va rde de ei.
19 Ei dup-aceea fi-vor un strv dispreuit, de-a pururi de ocar printre
mori; cci El i va zdrobi, pe ei, cei fr
grai i azvrlii cu capun jos i i va
scutura din temelii i vor pieri pn la
unul i chinul i va mcina i amintirea, da, li se va stinge.
20 i cnd va veni socoteala pcatelor
lor, ei vor veni cuprini de spaim, iar
frdelegile lor i vor osndi din fa.3
17
5
Drepii i pctoii la judecat.
1 Cel drept, plin dendrznire, va sta
atunci n fa, de fa cu aceia ce i-au
fcut necazuri i pentru-a crui trud1
naveau dect dispre.
2 Vzndu-l, tulburare-i va scutura, i
spaim, uimii, cantro poveste, s-l
vad mntuit.
3 i-or zice ntre ei, plini de preri de
ru, gemnd amar, cu duhul cuprins de
strmtorare:2
4 Acesta-i cel pe care cndva-l batjocoream, spre care noi, nebunii, inteam
3 Nebunii nelegiuii nu scap doar cu moartea
fizic i cu tergerea amintirii; n urma acestora
va fi o judecat, o vreme cnd, fan fa cu propriile lor pcate, vor fi condamnai de ele.
1 Literal: osteneli; nevoine. Viaa omului
virtuos nu e comod; ea se realizeaz prin efort
(acela de a nvinge ispitele care l asalteaz).
2 Dac pctosul i-a petrecut viaa n confuzie i datorit confuziei, Judecata i ofer momentul luciditii i, prin aceasta, contiina vinoviei.
SOLOMON 5
doar cu ocri creznd c viaa-i este o
pur nebunie, iar moartea, fr cinste.
5 Cum de-a ajuns s fie la numr printre fiii lui Dumnezeu, i parte s-i
aib printre sfini?
6 Noi ne-am inut departe de calea adevrului, nu pentru noi lumina dreptii a lucit, iar soarele nu nou ne-a rsrit de sus.
7 Stui suntem de cile nelegiuirii i
ale pierzaniei, pustiuri neumblate-am
strbtut, dar calea Domnului nam
cunoscut-o.
8 Ce folos ne-a adus trufia? La ce ne-au
slujit bogia i nfumurarea?
9 Totul a trecut ca o umbr, ca o veste
ce vine i zboar;
10 ca o corabie ce strbate mareanvolburat fr s poi s dai
de urma trecerii ei i nici de anul
chilei, spat adnc n valuri;
11 sau ca o pasre ce zboar prin aer,
al crei zbor nu las nici un semn: lovete aerul uor cu aripile n micare
i-l spintec n uier ascuit i-i taie
drum cu ele, dar, dup-aceea, nici un
semn car fi trecut pe-acolo;
12 sau ca sgeatampins ctre int:
aerul rupt sentoarce unde-a fost, iar
urma ei nicicum no poi afla.
13 Aa i noi: de-abia venii pe lume,
am i plecat din ea fr s-artm o
urm de virtute, cin rutatea noastr
am pierit.
14 Da, ndejdea celui nelegiuit e ca praful spulberat de vnt, ca negura subire topit de furtun: se risipete precum fumun vnt i trece ca un oaspete
de-o zi, firav n amintire.
15 Dar drepii vor tri n veci; rsplata
lor este la Domnul, Cel-Preanalt i
aren grija Sa.
1483
De-aceea vor primi, din mna chiar
a Domnului, cununamprteasc-a
strlucirii i diadema frumuseii,3 cci
ei de dreapta Lui vor fi pzii i ocrotii
vor fi, ca de un scut, de braul Su.
4
17 Cu-aprinsa-I gelozie drept armur,
El vanarma fptura spre-a-i nimici
vrjmaii,
18 i, cu dreptateampltoat, coif i va
pune dreapta judecat,
19 sfinenia i-o va face un scut nebiruit,
20 din aspra Sa mnie, o sabie-ascuit,
intregul univers porni-va la rzboi
alturi, s-i nfrunte pe cei lipsii de
minte5 .
21 Fulgere vor ni, cu vrful drept
la int, din arcul binentins al norilor
zburnd;
22 din pratie, puzderie de grindini mnioase; spre ei6 sendreapt furia din
clocotele mrii i fluvii n puhoaie vor
trece peste ei;
23 o crunt vijelie-i va biciui din fa ii va zvrli prin aer precum un uragan.
Astfel nelegiuirea va pustii pmntul
ntreg, i rutatea va rsturna din tronuri pe cei puternici.
16
3 Din nou: cununa e rsplata-simbol a nvingtorului n ntrecerile atletice (rzboiul nevzut al sfinilor); prin cunun (sau diadem), asemnarea cu mpratul.
4 Schimbnd registrul expozitiv, autorul deschide un episod specific stilului apocaliptic: spre
a-i nimici adversarii, Dumnezeu mobilizeaz i
pune n micare ntregul univers. Gelozia lui
Dumnezeu, noiune frecvent n limbajul biblic,
e sentimentul violent al Celui nelat n buna Sa
credin.
5 Cei lipsii de minte: aici nu e vorba de nebunii dereglai mintal, ci de cei ce, printro judecat srac, simplificatoare, rstoarn sau deregleaz ordinea moral, lund pcatul drept virtute i nefirescul drept firesc.
6 . . . spre ei: spre vrjmai.
SOLOMON 6
6
Regii sunt datori s caute nelepciunea.
1 Voi, regi, ascultai i nelegei!
nvai-v, voi, cei ce judecai marginile pmntului!1
2 Plecai-v auzul, voi, cei ce stpnii
peste mulimi i care v trufii cu mulimea neamurilor!
3 Cci Domnul este Cel ce va dat stpnirea i Cel-Preanalt, puterea; El este
Cel ce v va cerceta faptele i planurile
vi le va cerca2 .
4 C dac voi, slujitori ai mpriei
Lui, nai judecat drept, nici legea nai
pzit-o i nici cai umblat dup voia lui
Dumnezeu,
5 groaznic i grabnic Se va npusti asupra voastr. Cci cumplit-i judecata
pentru cei sus-pui;
6 celui mic, din mil, i se iart, dar cei
puternici vor fi cercai puternic.
7 Cci Stpnul-a-toate de nimeni nu
Se teme, i nici nu Se sfiete de-a omului mrire; i pe cei mici, i pe cei mari,
pe toi El i-a fcut, pe ei, pe toi, la fel
i aren grij;
8 pe cei puternici, ns, i-ateapt cercetare grea, pe msura lor.
9 Deci, ctre voi, o, regi, eu mi ndrept
cuvntul, s nvai nelepciunea i
s nu cdei;
10 cci cei ce cu sfinenie pzesc pe cele
sfinte ei nii vor fi sfini,3 iar cei ce-au
1 Presupuse a fi ale unui rege iudeu, ndemnurile de mai jos li se adreseaz tuturor celor ce au
funcii conductoare n lume; de aici, caracterul
universalist al acestui capitol.
2 A cerca: a scruta; a cerceta n profunzime.
3 Adic: dup Judecat vor fi recunoscui
drept sfini i declarai ca atare.
1484
nvat-o vor ti ce s rspund.
11 Iubii-mi deci cuvintele, dorii-le, i
astfel ajungei nvai.
12 nelepciunea estentru tot strlucitoare i nu se ofilete; cu uurin-o
vd acei ce o iubesc, iar cei ce-o caut o
afl.
13 Acelor ce-o doresc le iese nainte i
ea se-arat prima.
14 Acel ce-o caut din zori nu se va osteni: i-o va afla la poart.
15 So ai n gnd nseamn desvrirea minii; so ai n veghe, grabnic vei
fi lipsit de grij.
16 Pe cei care-i sunt vrednici i cat pretutindeni i pe crri le iesenainte cun
surs in orice gnd ea merge cun pas
n faa lor.4
17 Cci nceputul ei e pofta de-anva;
18 dorina de-anva, aceasta e iubirea; iubirea-i paza sfnt a propriilor
legi;5 pzirea legiinseamn s ai nestricciune6 ;
19 nestricciunea: omul vecin cu Dumnezeu;
20 i, prin urmare, dorul denelepciune
duce la stareamprteasc.
21 Voi, regi peste popoare, n via dac
inei la tronuri i la sceptre, cinstii
nelepciunea, can veac s crmuii.
4 n
versetele 17-20 autorul folosete destul de liber un procedeu de argumentaie al

gndirii greceti: ntro suit de propoziii, complementul celei dinti devine subiectul celei urmtoare. . . i aa mai departe, pn la concluzia
care reunete nceputul cu sfritul; procedeul se
cheam sorit, de la adjectivul grecesc sooretes
= obinut prin acumulare.
5 Una din legile iubirii este supunerea fa de
persoana iubit, principiu fundamental n relaia om-Dumnezeu.
6 Nestricciune:
incoruptibilitate; nedescompunere; absena dezagregrii, a putrezirii;
deci, continuitate fiinial, nemurire.
SOLOMON 7
22 Ce estenelepciunea i cum a luat
fiin sunt gata s vo spun; nu voi
ascunde taine, ci i voi fi pe urme de
lanceputul ei; cunoaterea voi pune-o
n deplina ei lumin i nu-mi va trece
pasul pe-alturi de-adevr.
1485
pentru toi, iar glasul meu dinti, precum la toat lumea, na fost dect un
plns;
crescut am fost n scutec, nvluit n
grij.
4
5 Nu, nici mcar un rege na nceput-o

Noi merge nici pe drumul invidiei altfel atunci cnd sa nscut;
ce roade: aceasta nare-a face nimic
6 n viaa ce ni-i dat intrarea i ieirea
cunelepciunea.
sunt pentru toi la fel.
24 Mulimea denelepi e mntuirea
7 De-aceea mam rugat s mi se dea prilumii; un rege plin de minte-i balsam
cepere, i astfel mi-a fost dat; i am
pentru popor.
cerut, i iat c duhunelepciunii mi-a
25 Primii nvtura din ceea ce v i venit.5
spun i vei afla folos.
8 De dragul ei fugit-am de sceptre i
de tronuri, iar bogian cumpeni cu ea
mi-a fost nimic.
23
Cu piatra cea mai scump nu i-am fcut pereche; de i se pune-alturi, tot

1
neleptul e un simplu om, dar n- aurul din lume nu e dect nisip, in
elepciunea l ridic deasupra.
faa ei argintul nu e dect noroi.
1 Om muritor sunt i eu, asemenea ori- 10 Iubirea mea asupr-i a pus un pre
crui, cobortor din prima fiin ome- mai mare dect pe sntate, dect pe
neasc zidit pe pmnt.2
frumusee; i mai presus am pus-o
2 nfiripat cu trupul n pntecele chiar de lumina nsi, cci strlucirea
mamei, mam nchegat n snge de- ei nicicnd nu obosete.
9
a lungu-a zece luni3 plecnd dintro 11 i totui, ea mi-aduse n via tot cesmn de om i de plcere,4 nveci- i bun; din mna ei primit-am averi nenat somnului.
numrate.
12 Iar eu de toate-acestea mam bucurat
obtesc, czut-am pe pmntul acelai din plin, cci ea, nelepciunea, e cea
care le-aduce; dar nu tiam un lucru:
1 Acest capitol e una din cele mai frumoase pac ea e mama lor.6
3 Nscut, mi-am hrnit pieptul cu aerul
gini ale Vechiului Testament; dei alctuit sub

nrurirea gndirii filosofice greceti (ndeosebi
sub aceea a lui Platon), scrierea are grij s pstreze toate coordonatele monoteismului iudaic.
2 ntregului neam omenesc i se transmit chipul i asemnarea lui Adam (vezi Fc 5, 3 i nota).
3 Zece luni ale ciclului lunar operant n calculul iudaic sunt echivalentul a nou luni din
ciclul solar.
4 n vechea gndire iudaic, smna brbatului era aceea din care se alctuia embrionul;
oferind plcerea, femeia devenea receptacul.
5 Prin rugciune, autorul a obinut priceperea

(frnesis) de a cere mai mult; prin invocare (chemare expres) i sa dat mai mult dect nsi
nelepciunea: duhul nelepciunii (pnuma sofas), adic nelepciunea n dimensiunea i perenitatea ei luntric.
6 Dei neleptul a renunat, practic, la toate
bunurile menionate n versetele 8-10 (sceptre,
tronuri, bogii, nestemate, aur, argint, sntate, frumusee i chiar lumin ), el le-a dobndit pe toate, dar numai trziu i-a dat seama
SOLOMON 7
1486
Am nvat cu rvn, rostesc mrini- 21 tot ce-i ascuns, precum i ce e vmos7 i nu-i ascund belugul.
dit, am cunoscut, fiindcnelepciunea,
ce meterete totul, mi-a dat nv14 Cci ea e pentru oameni comoar
13
8
nesfrita ; cei ce-o obin, prieteni i tur.
sunt lui Dumnezeu prin alenvturii 22 ntradevr, se afl n ea un duh detept14 i sfnt, fr pereche15 , cu multe
mbelugate daruri.
ci16 , subire17 , ptrunztor i sprin15
S-mi deie Dumnezeu rostire
ten i fr nici o pat i limpede, stadup gnd,9 fiindu-mi gndul vredtornic i iubitor de bine, gata oricnd18 ,
nic de darurile Sale; cci El e cnvalnic i binefctor i iubitor de oaluzanelepciunii
i
ndreptarul
meni,
nelepilor;
23
de neclintit, temeinic, lipsit
16 cn mna Lui noi suntem i noi, i
dengrijorri: el, cel ce poate totul
ale noastre cuvinte, iscusina i tiina i peste tot vegheaz, strbate ca
de a face10 .
un fulger prin duhurile toate cele
11
17 Cunoaterea cinstit -a fpturii El detepte, limpezi i orict de subiri.
mi-a dat-o, s tiu plmada lumii i 24 Fiindcnelepciunea se mic mult
vlaga din stihii.
mai iute dect orice micare: de vreme
18 cum se sfrete timpul dupnceput ce-i curat, strbate i ptrunde prin
i mijloc, i vremean du-te-vino. i vre- toate, pretutindeni.19
milen prefaceri,
25 Un suflu al puterii lui Dumnezeu,
19 cum se rotete anul. cum astrele se aceasta-i: uvoi curat al slavei Celui
Atotputernic, aa c nici o pat no
mic,
poate ntina.
20 natura animalelor, deprinderile fia13 Monoteist, autorul se ferete s personifice
relor, puterea unor duhuri12 i gndunelepciunea,
cu toate c i confer i calitatea
rile oamenilor, i felurimea plantelor i
de a meteri (a lucra ca un creator de art).
leacul rdcinilor;
n urmtoarele dou versete sunt enumerate o
13
c nelepciunea e nu doar instrumentul prin

care i-au venit, ci nsi originea lor (desigur, o
origine derivat din Dumnezeu, dup cum se va
arta n versetele 25-26).
7 Literal: rostesc fr invidie.
8 Iisus va spune: . . . facei-v. . . comoar nempuinat n ceruri.
9 . . . rostire dup gnd: s spun ceea ce mi
dicteaz gndul (gnme are o mare bogie de
sensuri: gnd, gndire, dreapt judecat, inteligen, dispoziie a spiritului etc.).
10 tiina de a face: raiunea practic.
11 Cunoaterea cinstit: aceea care nu minte,
nu nal, nu induce n eroare; care e conform
cu realitatea.
12 E vorba de duhurile rele, a cror putere trebuie identificat spre a-i mpiedica lucrarea malefic.
seam de atribute ale nelepciunii, pe care Platon i stoicii le puneau pe seama Spiritului universal (desemnat prin nous sau prin Lgos).
Acestea sunt n numr de douzeci i unu (3 x 7 =
21, rezultatul a dou numere perfecte), cunoscut
fiind c simbolistica numerelor era cultivat att
n filosofia elen ct i n cele dou Testamente
biblice. n efortul de a ajunge la 21, autorul folosete termeni foarte apropiai ca sens.
14 Detept = inteligent.
15 Fr pereche: unic.
16 Cu multe ci: multiplu; polivalent.
17 Subire: subtil; de mare finee; care poate
face distinciile cele mai fine, pn la ultimul
amnunt.
18 Gata oricnd: prompt; care rspunde imediat.
19 Lipsit de impuriti, nelepciunea i taie
cale dreapt prin tot ce exist.
SOLOMON 8
1487
Cci ea e strlucirea luminii Dumnezeu3 , cci Domnul-peste-toate,

nenserate20 , oglinda fr urm de El nsui a iubit-o.
pat a lucrrii lui Dumnezeu, icoan 4 Ptruns n tiina lui Dumnezeu4 ,
a buntii Sale.
ea este aceea care-alegentre lucrurile
27 Cu toate c ea este doar una, poate Lui.
totul: n sine rmnnd, pe toate 5 Si dac bogia e bun rvnit n via,
lennoiete, i, ptrunznd, prin vea- ce alt bogie-i mai mare dect ea, decuri, n sufletele sfinte, lui Dumnezeu ct nelepciunea, care lucreaz totul?
i face prieteni i profei;
6 Si dac iscusina e-aceea ce lucreaz,
28 cci Dumnezeu Sindreapt iubirea ce meter mai de seam ar pune rndoar spre-acela cel ce cunelepciunea duial n toate cte sunt?
i face cas bun.
7 i dac oarecine a ndrgit dreptatea,
29 ntr adevr, ea este mai mndr de- virtuile sunt rodul eforturilor ei: cci
ct soarele i mai presus dentreaga ea ne i nvanfrnarea, chibzuin,
ornduire-a stelelor: dac-i vei pune- dreptatea, brbia5 , i tot ceea cen
alturi lumina, ea ontrece.
via mai bun e pentru oameni, pentru
30 de vreme ce lumina i face nopii loc, folosul lor.
pe cnd nelepciunii nimic nu-i face 8 Si dac oarecine dorete tirul.
inntins, trecutul ea l tie, ea
scurm viitorul, cunoate ntorsura
zicalelor i tie s vad nelesul
ascuns n ghicitori,6 minuni i semne
8
toate le tie dinainte i ce sentmpln
vremuri in sutele de ani.
Deintoare a tuturor bunurilor,
9 Mam prins dar s-mi devin tovar
nelepciunea nu le poate lipsi rede via, tiind c o s-mi fie la drum
gilor.
pova bun, precum i mngiere n
1 Puternic ea sentindentre marginile griji i n tristei.
lumii sintregu-l rnduiete cum e s
3 A tri cu Dumnezeu nseamn a fi cu El
fie bine.1
26
Ctnd-o. mi-a fost drag din tinereea mea i mi-am dorit-o de mireas i
m topeam de frumuseea ei.
2
De neamul bun2 e mndr trind cu
20 Lumina nenserat: lumina venic. Aici

poate fi vorba de o intuiie profetic: dac n V.
T. Dumnezeu nu e numit niciodat lumina (El
fiind doar nsoit de lumin), n N. T. Iisus Se va
declara pe Sine: Eu sunt Lumina lumii (In 8,
12).
1 Dup coninut, acest verset e concluzia i finalul capitolului precedent.
2 Neamul bun: obria nobil.
n comuniune intim, asemenea unui cuplu sosoie. De altfel, n V. T. e frecvent alegoria mariajului sacru dintre Iahv i poporul Su Israel.
4 nelepciunea este, de fapt, o iniiat, posednd capacitatea de a avea acces la tainele dumnezeieti.
5 Acestea sunt cele patru virtui cardinale proclamate de filosofia greac (Platon i stoicii), devenite apoi, cu conotaii speciale, virtuile cardinale ale teologiei cretine. (Dreptatea din stihul
nti nu nseamn una din cele patru virtui, ca
n stihul 4, ci toate cele patru laolalt).
6 Zicalele (maximele) i ghicitorile (enigmele) sunt alctuiri verbale care ascund un sens
anevoie de descifrat; nelepciunea nu cunoate
obstacole.
SOLOMON 9
1488
i voi avea printrnsa mriren adu- i, ctigi gndire dreapt, c-a sta cu
nri i, tnr, mult cinste n faa celor ea de vorb nseamn nume bun; devrstnici.7
aceea-am tot umblat prin laturile lumii
11 Ptrunztor mor ine pe tron de ju- n cutarea cii de a mi-o dobndi.
10
decat8 i admirat voi fi n faa celor 19 Am fost copil cuminte, cu fire noromari.9
coas; mai mult: am avut parte i de
12 Dac pstrez tcere, ei sunt n a- un suflet bun,
teptare, dac-mi rostesc cuvntul, ei 20 sau, mai degrab, fiind bun, venit-am
sunt cu luare-aminte i de vorbesc prea ntrun corp lipsit de ntinare;11
lung, ei mna-i pun la gur.
21 nelegnd eu ns c na putea so
Prin ea i doar printrnsa avea- am altminteri dect dac chiar Dumvoi nemurirea intre urmai lsa-voi o nezeu mi-o d aceasta fiind ea nsi
venic-amintire.
o isteime-a minii: a ti de unde-mi
14 Voi crmui popoare, i seminii str- vine aceast druire , mam ndreptat spre Domnul cu-aceast rugciune
ine supuse mi vor fi;
i-am zis din toat inima:
15 i, auzind de mine, tirani temui sor
teme; i bun voi fi cu gloata i aprig n
rzboi.
13
ntors acas, tot ea mi vansoi

odihna, c-a ei vecintate nunseamnamrciune, i nici convieuirea cu Rugciune pentru dobndirea ndnsa nu-i durere, ci numai veselie i elepciunii.
1 Dumnezeule al prinilor i Doamne
numai bucurie.
al milei, Tu, Cel ce pe toate le-ai fcut
17 Aceste gnduri toate le-am chibzuit n minte, la inim le-am pus i- prin cuvntul Tu,
16
am neles c nemurirea-i caldul culcu 2 Cel ce cu nelepciunea Ta l-ai alctuit pe om1 , ca s stpneasc toate
cunelepciunea,10
fpturile pe care Tu le-ai fcut
18 cn prietenia ei sunt sfinte bucurii, cn fapta minii sale sunt bunuri 3 i s crmuiasc lumea ntru sfinenesfrite, c, stnd mereu n preajm- nie i dreptate i s fac judecat cu
inima dreapt,
7 Opiunea pentru nelepciune pare o renunare la bunurile i bucuriile lumeti, dar acestea
i se ofer neleptului tocmai ca rezultat al opiunii lui. Exemplul cel mai gritor este nsui
regele Solomon.
8 Aluzie la celebra judecat a lui Solomon (3
Rg 3, 16-28).
9 Dup OSTY, cei mari ar fi, aici, suveranii
strini care l-au cunoscut pe Solomon i l-au admirat: regele Hiram al Tirului (3 Rg 5, 15-21) i
regina de Saba (3 Rg 10, 4-8).
10 Autorul are o preocupare constant pentru
propria sa nemurire; aceasta se obine printro
convieuire intim cu nelepciunea.
11 Luat n sine, izolat, versetul pare a afirma

preexistena sufletului; luat ns n context
apropiat i ndeprtat , el nu face altceva dect s pun accentul pe preeminena sufletului
asupra corpului.
1 A alctui l echivaleaz aici pe grecescul
kataskevzo, dar sensurile cuvntului original
sunt mult mai multe i mai bogate; potrivit acestora, Dumnezeu l-a zidit pe Adam (adic l-a
creat dup un plan elaborat), dar l-a i pregtit, adic l-a nzestrat cu toate nsuirile de natur s-i asigure succesul n menirea pentru care
fusese creat.
SOLOMON 10
1489
d-mi-o pe aceea ce st lng tronul 13 Cine oare este omul care s cunoasc
tu, nelepciunea, i nu m lepda din planul lui Dumnezeu?, i cine poate
ceata copiilor ti.
gndi care este voia Domnului?
5 Cci robul Tu sunt eu, i fiul roabei 14 Cci gndurile muritorilor sunt oTale, om slab i cu via trectoare i vielnice, iar cugetrile noastre, nestapuin destoinic s neleg dreptatea i tornice;
legile.
15 cci un trup putrezitor ngreuiaz
6 C chiar dacar fi cineva desvrit n- sufletul i cortul acesta de lut mpovtre fiii oamenilor, dac-i lipsete ne- reaz mintea cu mulime de griji.
lepciunea care vine de la Tine, de nimic 16 Cu greu ne dm seama de cele
va fi socotit.
ce sunt pe pmnt, iar ceea ce avem
7 Cci Tu eti Cel ce mai ales rege al n mn nu aflm dect sforndu-ne;
poporului Tu i judector al fiilor i atunci, ceea ce este n ceruri, cine a
descoperit?
fiicelor Tale.
17 i cine i-a cunoscut voia dac Tu nu
8 Tu mi-ai poruncit s zidesc templu pe
muntele Tu cel sfnt i jertfelnic n ce- i-ai dat nelepciunea, i dac nu i L-ai
tatea unde Tu i-ai aezat cortul2 , chip fi trimis de sus pe Duhul Tu cel Sfnt?
al cortului sfnt pe care Tu l-ai preg- 18 Aa au devenit drepte crrile celor
de pe pmnt, aa au nvat oamenii
tit dintrunceput3 .
ce-i este plcut i, prin nelepciune,
9 Cu Tine e nelepciunea care-i cusau mntuit.
noate faptele i care era de fa cnd
4
Tu fceai lumea ; ea tie ce e plcut n
faa ochilor Ti i ce e pe potriva porun10
cilor Tale.
10 Trimite-o din sfintele Tale ceruri, de

nelepciunea a crmuit lumea
pe tronul slavei Tale, pentru ca ea s
nc de la nceput.
m ajute n ostenelile mele i s cunosc
1
1 Ea l-a ocrotit pe tatl lumii , pe el,
ce-i este ie plcut;
cel plmdit nti, cel ce singur a fost
11 cci ea tie i nelege totul.
Ea zidit; ea l-a scos din propriul lui pcat
m va cluzi nelepete n lucrrile
2 i i-a dat putere s stpneasc totul.
mele i prin slava ei m va ocroti.
2
3 Dar cnd, n mnia sa, un nedrept
12 Atunci faptele mele vor fi plcute,
sandeprtat de ea, acela a pierit n fueu cu dreptate i voi judeca poporul i
ria cu care i-a ucis fratele.
vrednic voi fi de tronul printelui meu.
1 Tatl
2=
. . . unde Tu Te-ai hotrt s locuieti.

3 Cortul sfnt poate fi: fie cortul ridicat de
Moise dup porunca i instruciunile lui Dumnezeu (I 25, 9, 40), fie nsui izvodul (prototipul)
ceresc al acestuia.
4 Prezena nelepciunii la crearea lumii este
tratat mai pe larg n Proverbe 8, 27-31 (vezi i
nota).
lumii: e vorba de Adam, numit astfel pentru c el a fost nceputul speciei umane.
De aici, n capitolele urmtoare: nelepciunea
i Dumnezeu n istorie. Sunt evocate evenimente
care pot fi reperate prin sistemul referenial (trimiteri).
2 Un nedrept: cel ce a rupt echilibrul dintre
voia lui Dumnezeu i propria sa fapt; e vorba de
Cain.
SOLOMON 11
1490
4 Cnd, din pricina lui, a fost pmntul ca el s tie c evlavia e mai puternic
necat, nelepciunea l-a mntuit nc o dect orice.
dat, mnndu-l pe cel drept cu ajuto- 13 Ea este cea care nu l-a prsit pe
rul unui lemn obinuit.3
dreptul vndut, ci l-a ferit de pcat;
5 Si cnd, laolaltn rutatea lor, nea- 14 ea sa cobort cu el n groap, ea nu lmurile sau amestecat4 , ea l-a recunos- a prsit n lanurile lui pn ce i-a dat
cut pe cel drept, l-a pzit fr prihan sceptrul regal i putere asupra celor cen faa lui Dumnezeu i l-a pstrat pu- l asupreau; ea i-a dovedit pe prii lui
ternic cnd a fost s-l doboare mila de ca fiind mincinoi i i-a dat mrire vecopilul su.
nic.
6 Ea l-a scpat pe cel drept din prp- 15 Ea a eliberat poporul sfnt i semindul celor ri cnd a fugit el de focul co- ia nevinovat de neamul care le asubort peste cele cinci ceti.
preau.
7 i, martor al nelegiuirii lui, acest i- 16 Ea a intrat n sufletul unui rob al
nut pustiu fumeg i azi; pomii dau Domnului i cu semne i minuni a iroade ce nu se coc la vreme i-un stlp nut piept unor regi de temut.
de sare se nal n amintirea unui su17 Celor sfini le-a dat plat ostenelilor
flet necredincios.
lor, ea i-a cluzit pe o cale minunat,
8 Cci, pentru faptul de a se fi ndepr- ea le-a fost acopermnt ziua i lumin
tat de nelepciune, ei nu numai c au de stele noaptea.
czut n nenorocirea de a nu cunoate
18 Ea i-a trecut prin Marea Roie i i-a
binele, dar le-au lsat celor vii un mopurtat prin ape mari,
nument al nebuniei lor, aa nct tic19 n timp ce-i neca pe vrjmaii lor,
loia lor s nu rmn ascuns.
dup care i-a ridicat din adncurile ge9 nelepciunea ns i-a scos din sufenunii.
rin pe credincioii ei.
20 Astfel c drepii i-au jefuit pe cei
10 Ea l-a cluzit pe drepte crri pe
necredincioi, au ludat, Doamne, nudreptul ce fugea de mnia unui frate;
mele Tu cel sfnt i, cu o singur
ea i-a artat mpria lui Dumneinim, i-au ludat mna care se lupzeu i i-a druit cunoaterea lucrurilor
tase pentru ei;
sfinte; ea l-a fcut s izbndeasc n ostenelile lui i spor i-a dat n strdanii; 21 cci nelepciunea a deschis gura celor mui i limba pruncilor a fcut-o
11 ea l-a ajutat mpotriva lcomiei celor
limpede.
ce l asupreau i ea l-a fcut bogat;
ea l-a pzit de vrjmai i l-a ocrotit

de cei care-i ntindeau curse; ea i-a dat
biruin ntro lupt crncen, pentru
12
3 Potopul;
Noe n corabie.
5: Turnul Babel; v 5: Avraam; vv. 6-7:
Lot, Sodoma i Gomora, femeia lui Lot; vv. 9-12:
Iacob; vv. 13-14: Iosif; vv. 15-19: Moise; drumul
prin pustie.
4 V.
11
Din pustia Sinai, privire napoi
spre Egipt.
Ea le-a sporit lucrrile prin mna
unui sfnt profet.
1
SOLOMON 11
1491
Au strbtut o pustie nelocuit i i- dup ce suferiser de o sete alta dect

au ntins corturile n locuri neumblate. a celor drepi.2
3 Au inut piept dumanilor i i-au dat 15 Dar pentru gndurile lor nebuneti
napoi pe potrivnici.
i vinovate care-i duceau n rtcire i
4 n setea lor, Te-au chemat: ap li sa i fceau s senchine la reptile bezmedat dintro stnc seac i din piatr tice i la fiare becisnice, Tu le-ai trimis,
ca pedeaps, o hoard de dobitoace beaspr i-au astmprat setea.
cisnice,
5 Astfel, ceea ce pentru vrjmaii lor fusese pedeaps lor le-a fost binecuvn- 16 pentru ca ei s tie c-au fost pedepsii pe unde-au pctuit.3
tare la vreme de nevoie.1
6 in locul izvorului nesecat al marelui 17 Mna Ta cea atotputernic aceea
care a fcut lumea dintro materie fr
fluviu, tulburat cu snge noroios
chip 4 nu sa mpiedicat s trimit
7 pedeaps pentru o porunc ucigasupr-le o gloat de uri sau de lei fitoare de copii , le-ai dat [alor Ti], ceoroi,
lor dezndjduii, ap din belug,
18 sau chiar fiare necunoscute, fcute
8 artndu-le prin setea de care suferipe loc, pline de turbare, scond pe nri
ser cum i-ai pedepsit Tu pe vrjmaii
suflarenflcrat, rspndind un fum
lor.
puturos sau scprnd din ochi fulgere
9 Prin ncercrile lor care nu erau alt- nfricotoare,
ceva dect certri ale milei au neles
19 n stare nu numai s-i spulbere cu
cum erau chinuii nelegiuiii sub juderutatea lor, ci s-i nimiceasc prin
cata mniei,
simpla lor cumplitnfiare.
10 cci pe ei i-ai ncercat ca un printe
20 Dar i fr aceasta, ei puteau pieri
care dojenete, dar pe aceia i-ai pedepdoar la o suflare, urmrii de dreptasit ca un rege nendurtor, care osntea rzbuntoare, vnturai de sufladete.
rea puterii Tale. Ci Tu pe toate le-ai
11 i cei de-acolo, i cei de-aici sufereau rnduit cu msur, numr i cumpn.
deopotriv,
21 Cci marea Ta putere e pururi n slu12 de vreme ce-i cuprindea o ndoit jba Ta, i cine-i va sta mpotriv triei
tristee i suspinau la amintirea a ceea braului Tu?
ce se petrecuse;
cnd ns au priceput c ceea ce pentru ei fusese pedeaps era spre binele

celorlali, L-au recunoscut pe Domnul;
13
cci Acela pe care odinioar L-au

lepdat i L-au avut de batjocur la
urma urmelor sau minunat de El,
14
1 Punnd
n paralel plgile asupra Egiptenilor i suferinele din pustie ale Evreilor, autorul
dezvolt ideea c una i aceeai suferin (setea)
poate avea motivaii i scopuri diferite.
2 Autorul le atribuie Egiptenilor procese de

contiin care-i duc la descoperirea adevratului Dumnezeu (idee inexistent n Cartea Ieirii).
3 Animalele pe care Egiptenii le adoraser devin acum torionarii lor (idee proprie autorului).
4 Autorul pare a afirma aici preexistena materiei, ceea ce e de neconceput pentru un monoteist; mai degrab se nelege c el a avut n minte
haosul primordial, adic lumea creat de Dumnezeu mai nti ca materie inform (Fc 1, 2), pe
care, punndu-i legi, l-a organizat n ceea ce constituie universul.
SOLOMON 12
1492
22 ntreaga lume e pentru Tine ca un carne de om i cu snge, pe cei vri

grunte n cumpn, ca stropul din n tainice sfaturi,
rou dimineii czut pe pmnt.
6 pe acei prini ucigai de fiine fr
23 Dar Tu ai mil de toi, tocmai fiindc aprare Tu i-ai vrut s piar prin mipoi totul, Tu nchizi ochii asupra pca- nile prinilor notri,
telor oamenilor pentru ca ei s se poc- 7 pentru ca aceast ar, cea mai drag
iasc.
ie din toate, s primeasc cinstita co-
Cci Tu iubeti tot ceea ce exist i lonie a fiilor lui Dumnezeu.2

nu Te dezguti de nimic din ceea ce ai 8 i totui, chiar pe-aceia i-ai cruat, de
fcut; c dacai fi urt ceva, nu l-ai fi vreme ce i ei erau oameni, i ai trimis
plsmuit.
viespi s meargnaintea oastei Tale ca
25 i cum ar fi rmas ceva, dac Tu nu l- s-i nimiceasc ncetul cu ncetul.
ai fi vrut? sau cum sar fi pstrat ceva,
9 Nu c nai fi putut s-i dai pe cei
dac Tu nu l-ai fi chemat?
necredincioi n minile celor drepi
26 ci Tu crui totul, de vreme ce totul e ntrun rzboi ca lumea, sau s-i nimial Tu, Stpne, iubitorule al suflete- ceti doar dintro lovitur prin fiare
lor!5
fioroase sau printro vorb aspr ,
24
ci, judecndu-i ncetul cu ncetul, ai

lsat loc pentru pocin, cu toate c
12
tiai c firea lor e viclean, c rutatea le era nnscut i c felul lor de a
Rbdarea lui Dumnezeu e nemr- gndi nu se va schimba n veac,
ginit.
11 fiind ei dintru nceput smn bles1 Cci Duhul Tu cel nestriccios se temat. i nici c Te-ai teme Tu de ciafln toate lucrurile.
neva le-ai trecut cu vederea pcatele.
2 De aceea-i pedepseti cu msur 12 Cci cine i-ar zice: Ce-ai fcut?,
pe cei care cad, Tu i dojeneti, sau cine va sta mpotriva judecii
amintindu-le de ce-au pctuit, pen- Tale? i cine Te va da n judecat c
tru ca, scuturndu-i rul, s cread n ai nimicit nite neamuri pe care Tu leTine, Doamne.
ai fcut? i cine-i va veni n fa ca
10
C pe vechii locuitori ai rii Sfinte1
rzbuntor al unor oameni nedrepi?
i-ai urt din pricina deprinderilor lor 13 Cn afar de Tine nu este un Dumnelegiuite, vrjitorii i jertfe necurate. nezeu care s aib grij de toate i c5 Pe acei nemiloi ucigai de copii, pe ruia s-i ari c judecile Tale nau
cei ce mncau mruntaie la ospee cu fost nedrepte.
14 Nu exist rege sau mprat care s5 Ideea c Dumnezeu nu-i poate ur i nimici
propria-I creaie este exprimat aici cu mare cla- i cear socoteal pentru aceia pe care
ritate i argumentat ca niciunde n Vechiul Tes- Tu i-ai pedepsit.
4
tament.
1 Aici i mai departe e vorba de popoarele pgne care locuiau Canaanul nainte i dup cucerirea acestuia de ctre Evrei.
2 Fiii lui Dumnezeu, adic Evreii, sau aezat n Canaan ca imigrani (grecescul apoika nseamn colonie).
SOLOMON 13
Ci, de vreme ce eti drept, Tu crmuieti lumea cu dreptate i socoti c a-l
osndi pe cel ce nu trebuie pedepsit nu
e pe potriva puterii Tale.
16 Da, puterea Ta este nceputul dreptii: fiind Stpn a toate, pe toate Tu
le crui.
17 Tria Ta le-o ari celor ce nu cred n
atotputernicia Ta i nfruni cutezana
celor ce o cunosc;
18 dar Tu, stpn pe propria-i putere,
judeci cu ngduin i ne crmuieti
cu mare buntate; Tu nai dect s
vrei, i-acolo i-e puterea.
19 Prin lucruri ca acestea i-ai nvat
poporul c omul drept trebuie s fie iubitor de oameni, iar fiilor Ti le-ai dat o
bun ndejde c pcatele pot fi urmate
de pocin.
20 C dac pe cei ce erau vrjmaii copiilor Ti i osndii la moarte, Tu i-ai
pedepsit cu-atta luare-aminte i ngduin, dndu-le timp i loc spre a se
dezbra de rutatea lor,
21 atunci, cu ct luare-aminte i judeci
Tu pe fiii Ti, Tu, Cel ce, prin jurminte i legminte, le-ai fcut prinilor lor fgduine att de frumoase!
22 Aadar, n timp ce pe noi ne pedepseti, pe vrjmaii notri i biciuieti de
o mie de ori mai mult, pentru ca noi,
atunci cnd judecm, s ne gndim la
buntatea Ta, iar cnd suntem judecai s ne bizuim pe mil.
23 De aceea, pe cei nedrepi care iau trit viaa nebunete i-ai chinuit cu
propriile lor urciuni3 ;
24 c ei au mers att de departe pe cile rtcirii, nct luau drept dumnezei
15
3 Urciuni (n limbajul biblic): idoli; fali

dumnezei; animale pe care oamenii le adorau ca
pe nite diviniti.
1493
dobitoacele cele mai respingtoare i
mai dispreuite, nelndu-se ca pruncii care nc nu gndesc.
25 i tocmai de aceea, ca unor prunci
fr minte, le-ai trimis o pedeaps de
rs.
26 Dar cei ce nu sau ptruns de aceast
certare nensemnat vor avea de-a face
cu o pedeaps vrednic de Dumnezeu.
27 Pe cei care-i fceau s sufere i pe
care i invidiau, pe cei pe care-i credeau
dumnezei i de care erau pedepsii i-au
vzut limpede; iar pe Cel pe care altdat nu voiau s-L cunoasc L-au recunoscut drept Dumnezeu adevrat. Iat
de ce osnda cea mai de pe urm a venit asupra lor.4
13
nchinarea la astre, la puterile naturale i la idoli.
1 Gunoi prin fire sunt toi oamenii n
care se afl necunoaterea lui Dumnezeu, cei care, plecnd de la bunurile vzute, nau fost n stare s-L cunoasc
pe Cel ce este1 , cei care, cercetnd lucrrile, nu L-au recunoscut pe Lucrtor;
2 ci au socotit c focul sau vntul sau
aerul iute sau bolta nstelat sau apa
nvalnic sau lumintorii cerului, ei
sunt dumnezei crmuitori ai lumii!
3 i dac, ncntai de frumuseea lor,
ei i-au luat drept dumnezei, s tie ei
cu ct Stpnul acelora e mai presus,
4 Egiptenii L-au cunoscut pe adevratul Dumnezeu, dar au continuat s-L nfrunte, fapt pentru care au primit ultima pedeaps: nimicirea
ntilor-nscui i distrugerea armatei.
1 Cel ce este: Numele definitoriu pe care
Dumnezeu i l-a dat Siei (vezi I 3, 14 i nota).
SOLOMON 14
1494
cci El e nsui Fctorul frumuseii n strmb i noduros l ia i-l cioplete

care le-a fcut.
ca s-i treac de urt i, potrivindu-l i
4 i dac ei se minuneaz de puterea i meterindu-l, i d chip de om,
lucrarea lor, atunci din ele s priceap 14 sau l face s semene cun animal de
cu ct mai puternic este Cel ce le-a f- nimic, l vopsete n rou, ca i cum ar
cut;
avea piele cu snge, i i-a ascuns toate
5 cci din mreia i frumuseea fptu- metehnele.
rilor poi, prin alturare, s-L vezi pe 15 Apoi i face n perete o locuin pe
Cel ce le-a nfptuit.
potriv i-l ntrete cu cuie de fier.
6 Cu toate acestea, ei nu merit dect o 16 Aa are grij ca el s nu cad, tiind
mic nvinuire; poate c nu sau nde- c singur nu se poate ajuta; cci el nu-i
prtat dect spre a-L cuta pe Dumne- dect un chip i are nevoie de ajutor.
zeu i vrnd s-L afle;
17 Cu toate acestea, dac vrea s se ro7 odat ajuni la lucrrile Lui, ei le age pentru bunurile lui, pentru csnicerceteaz i, vzndu-le, se ncredin- cie, pentru copiii lui, nu se sfiete s-i
eaz c ceea ce vd e frumos.
vorbeasc acestui lucru fr via; cere
8 Cu toate acestea, ei nu mai sunt de sntate de la cel slab,
iertat:
18 cere via de la un mort, cere aju9 dacau fost n stare s agoniseasc tor de la cel ce nu tie s fac nimic,
destul tiin spre a sfredeli lumea cu cere bun cltorie de la cel ce nu poate
mintea, cum de nu L-au putut ei des- merge pe picioare;
coperi pe Stpn?
19 pentru un ctig, pentru o pricin,
10 Vai ns celor ce i-au pus ndejdea pentru izbnda minilor sale el cere
n lucruri fr via, celor ce au numit putere de la cel ce are minile cele mai
dumnezei lucruri fcute de mini ome- neputincioase!
neti:2 aur, argint, lucrate cu meteug, chipuri de animale, piatr netrebnic, cioplit de mnnvechit.
14
i iat-l pe un lemnar: taie un copac

uor de lucrat, l descojete cu grij, l nchinarea la idoli; nceputul ei.
lucreaz cu ndemnare i face din el o
1 Un altul, vrnd s cltoreasc pe
unealt folositoare vieii.
ap i s nfrunte cumplitele valuri, se
12 Ct despre rmiele lucrrii lui, le roag cu strigt la un lemn mult mai
folosete s-i fiarb demncarea i se ubred dect corabia care l poart.
satur.
2 Cci aceast corabie a fost fcut din
13 Iar ceea ce a mai rmas i care nu- pofta de ctig i a ntruchipat-o agerii bun de nimic o bucat de lemn mea meterului;
11
2 nchinarea la idoli (chipuri cioplite) era interzis prin legea lui Moise; profeii ns au
reluat aceast tem cu mare amploare i au
combtut-o cu vehemen, deseori folosind ironia i sarcasmul.
dar ceea ce o crmuiete, Printe,

este Pronia, cci Tu ai pus un drum
chiar i pe mare, in valuri o crare
fr gre,
3
SOLOMON 14
artnd astfel c Tu poi s izbveti
din orice, aa nct cineva, chiar dac
nu are tiina corbierului, s poat
pomi pe mare.
5 Tu nu vrei ca lucrarea nelepciunii
Tale s fie stearp; iat de ce oamenii
i ncredineaz viaa chiar unei mici
buci de lemn, strbat valurile pe o
plut i ajung sntoi i teferi.1
6 Iar n vremurile vechi, n timp ce
mndrii uriai piereau, ndejdea lumii
sa regsit pe o plut i, crmuit de
mna Ta, le-a lsat veacurilor viitoare
smna unei generaii noi.2
7 Cci binecuvntat e lemnul prin care
vine dreptatea,
8 dar blestemat [idolul] fcut de mn
el i cel care l-a fcut; acesta din urm,
fiindc l-a lucrat, iar acela pentru c,
fiind striccios, a fost numit dumnezeu.
9 Cci Dumnezeu urte, deopotriv,
pe cel nelegiuit i nelegiuirea lui,
10 iar lucrul i lucrtorul vor fi deopotriv pedepsii.
11 Fi-va o cercetare pentru idolii neamurilor, fiindc urciune au devenit
ntre fpturile lui Dumnezeu, pietre
de poticnire pentru sufletele oamenilor, la pentru picioarele nemintoilor.
12 Gndul plsmuirii de idoli a fost nceputul aprinderii spre desfru, nscocirea lor a fost stricarea vieii.
13 Cci ei nau fost de la nceput i nu
vor fi pentruntotdeauna;
14 intrarea lor n lume sa fcut prin
slava deart a oamenilor, aa cn
4
1 Ambarcaiile primitive erau, de fapt, nite

mici construcii pe plute; de aici, cutezana i
miestria navigatorilor.
2 Aluzie la corabia lui Noe. n apele potopului
sau necat i uriaii menionai n Fc 6, 4.
1495
scurt timp vor avea un sfrit.
Un tat, cuprins de ntristare nainte de vreme pentru fiul su de-abia
rpit din lume, i face acestuia un chip
i astfel, pe cel care ieri nu era dect
un om mort l cinstete acum ca pe un
dumnezeu i le las alor si mistere i
rituri3 ;
15
16 apoi,
cu vremea, obiceiul se ntrete

i e pzit ca o lege. Chipurile cioplite
primesc cinstire i prin poruncile unor
crmuitori tirani:4
oameni care, trind departe, nu puteau s-i cinsteasc de-a dreptul, fceau o asemuire a chipului de departe
i-i fceau apoi un chip vzut al tiranului pe care-l cinsteau; n acest fel, l
lingueau pe cel de acolo ca i cum ar fi
fost de fa.
17
Chiar i pe cei ce nu-l cunoteau,

ambiia meterului i-a fcut s-i nsueasc nchinarea;
18
fiindc acela, voind s plac stpnului, i-a pus tot meteugul s fac
asemnarea mai frumoas chiar dect
izvodul;
19
iar gloata, atras de farmecul lucrrii, l socotea de acum drept vrednic

denchinare pe cel pe care, pn ieri, l
cinsteau ca pe un om.
20
21
i iat cum a devenit o capcan pen-
3 Mistere i rituri: termeni mprumutai din

vocabularul religiilor misterice ale antichitii
greceti, frigiene, egiptene sau persane; riturile
acestora aveau structuri secrete, la care se ajungea prin trepte de iniiere.
4 Adorarea suveranilor ca zeiti era o practic
obinuit n antichitatea egiptean i persan;
din motive politice, ea a fost adoptat de Alexandru cel Mare, apoi de cezarii Romei; apoteoza
imperial a acestora din urm a dus la marele,
ndelungatul i sngerosul conflict cu cretinii,
care nu-L recunoteau dect pe Iisus Hristos ca
fiind n acelai timp Dumnezeu i om.
SOLOMON 15
1496
tru via: oameni apsai de nenorociri via, ei nu ateapt nici o pedeaps a

sau de tiranie au dat pietrelor i lem- celui ce-a jurat strmb.7
nelor numele cruia nimic n lume nu-i 30 Cu toate acestea, o dreapt perspunde.
deaps le va veni din dou pri: fi22 Dar nu le-a fost de-ajuns c sau n- indc, nchinndu-se la idoli, au cugedeprtat de cunoaterea lui Dumne- tat greit despre Dumnezeu i fiindc
zeu, ci, n timp ce necunoaterea i f- au jurat strmb mpotriva dreptii, n
cea s triasc ntrun rzboi necur- dispreul a tot ce e sfnt.
mat, unor astfel de rele le-au dat nu- 31 Cci nu puterea idolilor pe care sau
mele de pace!5
jurat, ci pedeapsa cuvenit pctoilor,
Cu jertfele lor ucigtoare de copii, cu aceea urmrete frncetare pcatul
misterele lor neguroase, cu beiile lor nelegiuiilor.
crunte dup deprinderi denate,
23
ei nu mai pstreaz nici un fel de

curie, nici n via, nici n csnicie: 15
unul l ucide pe altul prin trdare sau
l rnete prin desfru.
Israel nu e idolatru, dar Egiptenii
25 Pretutindeni, de-a valma, snge i sunt.
omor, furtiag i vicleug, stricciune, 1 Iar Tu, Dumnezeul nostru, eti bun i
necredincioie, rzvrtire, jurmnt adevrat, ndelung-rbdtor i cnnustrmb,
ind totul cu mil.
26 prigonirea celor buni, uitarea bine- 2 Chiar cnd pctuim, tot ai Ti sunfacerilor, pngrirea sufletelor, pcatul tem, cci noi i cunoatem puterea;
mpotriva firii6 , neornduiala n csni- dar nu vom pctui, tiind c ne numcie, adulterul i destrblarea.
rm printre ai Ti.
27 Cci nchinarea la idoli fr nume e 3 C a Te cunoate pe Tine, aceasta e
nceputul, pricina i sfritul oricrui dreptatea ntreag i a-i cunoate puru,
terea, aceasta-i rdcina nemuririi.
28 fie c-i mping desftrile pnla ne- 4 Meteugitele nscociri ale oamenilor
bunie, fie c profeesc minciuni, fie c nu ne-au nelat, nici truda deart a
triesc n nedreptate, fie c pe negn- zugravilor chipuri mnjite cu felurite
dite jur strmb:
vopsele,
29 de vreme ce sencred n idoli fr 5 a cror nfiare a patima nemintoilor cu dorina de a face chipul
5 Ignorana duce la rsturnarea valorilor i la
haosul moral, ca ntrun rzboi; pacea, dimpo- nensufleit al unei nchipuiri moarte.
24
triv, (n limbajul biblic) nseamn totalitatea

bunurilor spirituale i materiale, ca rezultat al
echilibrului moral.
6 Grecescul enallag nseamn schimbare n
ordine invers; inversiune, de aici, inversiune
sexual (OSTY traduce mai direct: perversiune sexual, n timp ce BJ conoteaz: crim
mpotriva naturii).
Iubitori ai rului i vrednici de astfel

de ndejdi sunt i cei ce-l fac, i cei ce-l
doresc, i cei ce se nchin la el.
6
7 De vreme ce nu crede n garantul jurmntului su, sperjurul nu-i face probleme de contiin.
SOLOMON 16
7 Iat-l pe olarul care cu migal
frmnt lutul moale i plsmuiete fiece vas n folosul nostru. Din acelai
lut a plsmuit vasele menite folosului
de cinste, dar i pe cele, asemntoare,
cu o menire contrar; dar care anume
din cele dou, care va fi menirea fiecruia, el, olarul, el e cel ce hotrte.
8 Apoi cu nelegiuit trud! din acelai lut plsmuiete o zeitate deart,
el, cel ce cu puin nainte a fost fcut
din pmnt i care, puin dup aceea,
se va ntoarce n pmntul din care a
fost luat, atunci cnd i se va cere sufletul care-i fusese mprumutat.
9 Cu toate acestea, nu-i pas c va muri
i c viaa-i e scurt, ci se ia lantrecere
cu meterii aurari i argintari, face i
el ce fac furarii de aram i crede c-i
mare scofal s plsmuieti minciuni.
10 Cenu-i este inima! mai de nimic
dect pmntul i e ndejdea! mai de
plns dect lutul i e viaa!
11 Cci nu L-a cunoscut pe Cel ce l-a
plsmuit, pe Cel ce i-a insuflat un suflet lucrtor i i-a suflat un duh plin de
via;1
12 ci a crezut c viaa noastr-i o joac
de copii i traiul nostru, trg pentru
ctig: Fiindc zice el eu trebuie
s ctig prin orice fel de mijloc, chiar
dac-i ru.
13 Cel ce face din hum vase ce se sparg
i chipuri idoleti tie mai mult dect
toi ceilali c el pctuiete.
14 Dar toi acetia sunt mai nebuni i
mai de plns dect sufletul unui copil,
ei, vrjmaii poporului Tu, cei ce l-au
asuprit,2
1 Ultimele dou stihuri: paralelism sinonimic;
suflet lucrtor (activ) i duh plin de via sunt
acelai lucru.
2 Autorul revine asupra Egiptenilor, cei ce i-au
1497
fiindc ei i-au luat drept dumnezei
pe toi idolii neamurilor, cei ce au ochi
care nu pot vedea, nri pe care nu pot
respira, urechi care nu aud, nici degete
la mini care s pipie i nici picioare
care s mearg.
15
Cci cel ce i-a fcut e om, cel ce ia plsmuit e suflet de mprumut;3 cci
nici un om nu poate plsmui un dumnezeu care s-i semene;
16
fiind muritor, cu minile lui nelegiuite nu poate face dect ceva mort. El
preuiete mai mult dect idolii la care
senchin: el, cel puin, a trit odat,
dar aceia, niciodat!
17
Ei se nchin dobitoacelor celor mai

urcioase, c acelea, puse alturi, sunt
unele mai rele dect altele.
18
n ele nau nimic frumos, aa nct,

vzndu-le, s-i strneasc vreo dorin: ele sunt n afara laudei lui Dumnezeu i a binecuvntrii Lui.
19
16
Egiptenii i-au atras pedepse, Israeliii, binecuvntare.
Iat de ce pe drept au fost ei pedepsii
prin fpturi ce le semnau i chinuii
de mulime de fiare.
1
Pentru poporul Tu, ns, n locul

acestei pedepse ai artat bunvoin
i, spre a le potoli pofta nebun, le-ai
pregtit ca hran o mncare neobinuit: prepelie,
2
asuprit pe Evrei nainte de Moise i, mult mai

trziu, sub Ptolemei.
3 Suflet de mprumut: sufletul i-a fost dat
omului de ctre Dumnezeu (Fc 2, 7); or, Cel ce
l-a dat are i puterea de a-l lua napoi (Ps 103,
30).
SOLOMON 16
3 n aa fel nct, n ciuda poftei lor
de mncare, aceia1 , fan fa cu nfiarea scrboas a jivinelor trimise
mpotriva lor2 , i-au pierdut fireasca
poft de mncare, n timp ce acetia,
dup oarecare lips, au avut parte de o
hran neobinuit.
4 Se cuvenea deci ca peste aceia asupritorii s se abat o foamete neierttoare, dar acestora le era de-ajuns s
li se arate cum erau chinuii vrjmaii
lor.
5 Fiindc, atunci cnd peste ei a venit furia grozav a fiarelor slbatice
i cnd piereau de mucturile erpilor ntortocheai, mnia Ta na mers
pnla capt;
6 ci au fost tulburai spre ndreptare i
pentru scurt vreme i avnd un semn
de mntuire, care s le aminteasc de
poruncile legii:
3
7 cel ce se ntorcea spre el era mntuit, dar nu de ceea ce avea n fa, ci
de Tine, Mntuitorul tuturor.
8 i prin aceea le-ai dovedit vrjmailor
notri c Tu eti Cel ce mntuieti de
orice ru;
9 cci aceia mureau de neptura lcustelor i a mutelor, dar fr ca
aceasta s le fie leac pentru suflet; cci
vrednici erau ei de o astfel de pedeaps,
10 dar pe robii Ti nu i-au rpus nici
mcar dinii erpilor veninoi, cci
mila Ta le-a venit n ajutor i i-a vindecat.
11 Mucai erau (dei repede vindecai), ca s-i aduc aminte de poruncile Tale, ca nu cumva, czui n adnc
1 Aceia: Egiptenii; n opoziie cu acetia:
Israeliii.
2 E vorba de broate (I 8, 2).
3 = arpele de aram.
1498
uitare, s fie nstrinai de la binefacerile Tale.
C nu iarb de leac i-a vindecat, i
nici alifie, ci cuvntul Tu, Doamne,
cel ce pe toate le vindec.
12
Tu eti Cel ce ai putere asupra vieii

i a morii, cel ce cobori pe cineva n
moarte4 i-apoi l ridici.
13
n rutatea lui, omul poate s ucid,

dar el nu poate s aduc napoi duhul
care a plecat, i nici s scoat sufletul
pe care moartea l-a primit.
14
15
De mna Ta nu poate scpa nimeni.
Nelegiuiii care nau vrut s Te cunoasc au fost pedepsii de tria braului Tu: ape nprasnice, grindin, puhoaie cumplite i-au chinuit i focul i-a
mistuit.
16
i iat minunea: n ap care stinge

totul focul ardea i mai tare, cci ntreaga fptur sare la lupt n ajutorul
celor drepi.
17
18 Cci uneori flacra se domolea,
ca nu
cumva s ard fiarele trimise asupra
nelegiuiilor i ei, vznd aceasta, s
tie c-s urmrii de judecata lui Dumnezeu;
alteori focul ardea n ap mai mult
dect i este puterea, ca s nimiceasc
roadele unui pmnt nedrept.
19
Dar poporului Tu, dimpotriv, i-ai

dat o hran ngereasc i pine gata fcut le-ai trimis din cer, fr ca ei s se
osteneasc, plin de dulcea i pe placul tuturor:
20
plin de dulceaa Ta pentru fiii Ti,

ea se fcea pe potriva gustului fiecruia i devenea ceea ce voia fiecare.
21
4 . . . n moarte (aici i n versetul urmtor):

locuina morilor (eol, Hades).
SOLOMON 17
Zpada i gheaa rbdau focul fr
s se topeasc: se tia astfel c focul
ardea n grindin i se nvpia sub
ploaie, fcea astfel ca s nimiceasc recoltele vrjmailor,
22
n vreme ce, dimpotriv, ca s-i hrneasc pe cei drepi i uita pn i puterile lui fireti.
23
24 Fiindc fptura care-i slujete ie,

Cel ce ai fcut-o, se ncordeaz cnd e
s-i pedepseasc pe cei nedrepi i se
slbete cnd e s le fac bine celor ce
se ncred n Tine.
Iat de ce, atunci cnd ea se schimba

n felurite chipuri, ea se punea n slujba darului Tu, cel ce hrnete totul,
dup dorina celor ce se aflau n nevoie,
25
n aa fel nct fiii Ti pe care i-ai

iubit, Doamne, s neleag c nu feluritele soiuri de roade l hrnesc pe om,
ci cuvntul Tu, care-i inen via pe
cei ce cred n Tine.
26
Cci ceea ce nu era nimicit de foc se

topea la uoara atingere a unei raze de
soare,
27
ca s se priceap c trebuie s-i

mulumim nainte de rsritul soarelui i s ne rugm ie ncepnd cu revrsatul zorilor;
28
ndejdea celui nemulumitor se va

topi precum chiciura iarna i se va
scurge ca o ap netrebnic.
29
17
Egiptenii, robi ai ntunericului.
Mari i de neptruns sunt judecile Tale; iat de ce sufletele nenvate
sau rtcit.1
1
1 ntregul
capitol este un tablou sumbru al
1499
Atunci cnd necredincioii se gndeau s asupreasc un neam sfnt zceau nrobii n ntuneric, n piedicile
unei nopi lungi, nchii sub propriile lor acoperiuri, izgonii din venica
purtare de grij.
3 i cnd socoteau c vor rmne ascuni n tainicele lor pcate, sub vlul ntunecat al uitrii, risipii au fost,
i amarnic nspimntai, bntuii de
nluci.
4 Cci ungherul care-i adpostea nui apra i de fric; n jurul lor rsunau zgomote nfricotoare i li se artau vedenii posomorte, cu chipuri de
spaime.
5 Nu era nici un foc care s-i poat
lumina i nici scnteietoarea lumin
a stelelor nu putea s lumineze acea
noapte de groaz.
6 O singur lumin li se ivea: o flacr de foc aprins de la sine, semnnd groaz, iar ei, nspimntai de o
asemenea vedenie, luau ceea ce vedeau
drept mai ru dect ceea ce nu vedeau.
7 Meteugurile vrjitorilor nu mai puteau nimic i ngmfarea lor c tiu
ceva ieise de ruine;
8 ei, care ziceau c pot izgoni spaimele i tulburrile din inima bolnav,
chiar ei zceau betegi de-o ruinoas
spaim.
9 Chiar dac nimic grozav nu le ddea
spaime, o trecere de fiare, un uier de
reptil i copleeau de groaz i se topeau de fric i tremurau de spaim i
nchideau ochii ca s nu mai vad acest
vzduh de care nu puteau s scape.
10 Cci viclenia, osndit de propria
ei rutate i apsat de contiin, i
2
omului primitiv i ignorant, prad uoar a spaimelor neraionale.
SOLOMON 18
mrete de-a pururi nenorocirea,
1500
18
11 cci teama nu e altceva dect trdaIsraeliii, beneficiari ai luminii.

rea ajutoarelor mbiate de cugetare;
Din nou, Egiptul i Israel.
12 cu ct mai puin te reazemi pe ele 1 n acest timp, pentru sfinii Ti1 strluntric, cu att necunoaterea e mai lucea lumin mare. Iar aceia2 , care le
grea dect pricina care aduce chinul.
auzeau glasurile fr s-i vad la chip,
i fericeau c nu nduraser suferine,
13 Dar ei, n noaptea aceea neputincioas, ivit din adncurile unui iad 2 le mulumeau c nu sau rzbunat
neputincios, czui ntrun somn fr dup ce fuseser chinuii i le cereau
iertare pentru purtarea lor dumnici o putin,
noas.
14 cnd c erau bntuii de artri po3 n locul acestui [ntuneric] Tu le-ai
cite, cnd c erau ncremenii de trda- dat alor Ti un stlp de foc nflcrat
rea inimii lor, cci o groaz neateptat ca s-i cluzeasc ntro cltorie nei nprasnic i cuprinsese.
cunoscut: soare nevtmtor n slvit lor strmutare.
15 i tot aa cellalt, oricare ar fi fost,
cel ce cdea n ea, se pomenea nchis ca 4 Ceilali ns erau vrednici s fie lipsii de lumin i s fie robi ntunerintro temni, fr zvoare.
cului, ca unii care-i ineau nchii pe
16 Fie plugar, fie cioban, fie lucrtor
fii, pe aceia prin care lumina cea nela muncile cmpului, dac era apucat striccioas a legii trebuia s-i fie dat
fr veste, ndura aceast nenorocire lumii ntregi.
fr scpare;
5 Cnd sau hotrt s-i ucid pe prun17 cci toi erau ferecai cu acelai lan cii sfinilor i cnd, din cei ameninai,
dentuneric. Vntul care sufl, cn- unul singur a scpat, Tu, spre a-i petul ncnttor al psrilor din desi- depsi, le-ai luat mulime de copii i pe
uri, zgomotul galopant al unui uvoi ei, pe toi, i-ai necat n ape nvalnice.
de ap,
6 Prinii notri au tiut mai dinainte
de noaptea aceea pentru ca, tiind ei
18 bubuitul stncilor n prvlire, fuga
bine n ce jurminte crezuser, s fie
nevzut a animalelor sritoare, rcplini de curaj.
netul fiarelor cumplite, ecoul ce se
sparge n peterile munilor, toate 7 Iar poporul Tu a vzut i mntuirea
acestea i fceau s moar de spaim. celor drepi, i pieirea vrjmailor,
8 cci precum i-ai pedepsit pe cei potri19 Cci n timp ce ntreaga lume era lu- vnici, tot aa, chemndu-ne pe noi. neminat de o lumin strlucitoare i ni- ai preamrit.
meni nu era mpiedicat n lucrul su,
9 i astfel copiii cei sfini ai celor buni
3
i au statornicit,
20 numai peste ei se ntindea o noapte jertfeau n tain
grea, chip al ntunericului care avea
1 Sfinii Ti: Israeliii.
2 Aceia: Egiptenii.
s-i nghit. Dar ei i erau lorui o po3 E vorba de jertfa pascal.
var mai grea dect ntunericul.
SOLOMON 19
ntrun gnd, aceast lege dumnezeiasc: sfinii s fie prtai, deopotriv,
la aceleai bunti i la aceleai primejdii; nc de pe atunci cntau cntrile prinilor.
10 i ngna strigtul bezmetic al vrjmailor lor, iar bocetele celor ce-i
plngeau copiii se ntindeau pn departe.
11 Robul i stpnul erau lovii de aceeai pedeaps, omul de rnd ndura
aceleai suferine ca i regele.
12 Lovii de aceeai moarte, toi aveau,
deopotriv, mori fr numr; cei rmai n via nu erau destui ca s-i
ngroape de vreme ce, ntro singur
clip, tot ce era mai de seam ntre urmaii lor pierise.
13 Ei, care din pricina vrjitoriilor nu
voiser s cread, atunci cnd le-au
pierit ntii-nscui au mrturisit c
acesta era poporul fiilor lui Dumnezeu.
14 Atunci cnd lina tcere nvluia totul i noaptea ajungea la mijlocul curgerii ei,
15 Cuvntul Tu cel atotputernic a purces din nlimea cerurilor, din tronul
mprtesc, ca un cumplit rzboinic n
mijlocul unui pmnt hotrt pieirii;
purtnd, ca pe o sabie ascuit, porunca Ta cea fr schimbare,
16 sa oprit i a umplut totul cu
moarte: ajungea pnla cer i nainta
pe pmnt.
17 i atunci, deodat, vise cu vedenii
crunte i-au tulburat, spaime nprasnice czut-au peste ei.
18 Pe jumtate mori, azvrlii ncoace
i ncolo, ncepeau s-i dea seama de
ce anume mor;
19 cci visele tulburtoare i ntiinaser din vreme, aa ca ei s nu piar
1501
fr s tie de ce erau nefericii.
n acest timp, ncercarea morii i-a
atins i pe cei drepi i muli au fost lovii n pustie,4 dar mnia Ta nu a inut
mult vreme,
20
cci un om neprihnit sa grbit si apere; avnd drept arme ale slujirii

sale rugciunea i tmia de mpcare,
el a stat mpotriva mniei [Tale] i a
pus capt nenorocirii, artndu-se pe
sine c este robul Tu.
21
Rzvrtirea a nvins-o nu prin tria

trupului, nu prin puterea armelor, ci
prin cuvnt L-a nduplecat pe Cel ce
pedepsea, amintindu-I jurmintele fcute prinilor, precum i legmintele.
22
Cnd morii, czui unii peste alii,

ajungeau grmezi, el a stat la mijloc, a
oprit mnia i i-a tiat calea ce ducea
spre cei vii.
23
Cci n vemntul su cel lung era

ntreaga lume, pe cele patru rnduri
de pietre scumpe erau spate slvitele
nume ale prinilor, iar pe diadema de
pe capul su se afla Mreia Ta.
24
n faa lor, Nimicitorul sa oprit i sa

temut: gustul mniei Tale, doar el, era
de-ajuns.
25
19
Prin Marea Roie. Egiptul, mai vinovat dect Sodoma. Restaurarea
naturii.
Dar asupra necredincioilor sa abtut pnla sfrit o mnie nendurat,
cci El tia dinainte ce aveau ei s fac
1
4 Episodul
se refer la revolta de dup pedepsirea lui Core, Datan i Abiron, n urma creia
sa ridicat, ca mijlocitor ntre Dumnezeu i oameni, preotul Aaron (omul neprihnit).
SOLOMON 19
i c dup ce i-au lsat pe ai Si
s plece i le-au grbit ieirea se vor
rzgndi i vor ncepe s-i urmreasc.
3 ntradevr, cnd nc nu-i isprviser jelania i nc plngeau pe mormintele morilor lor, un alt gnd nebunesc le-a venit: ca pe nite fugari au nceput s-i urmreasc pe aceia pe care,
prin rugmini, i grbiser s plece.
1
4 La aceasta i mpingea destinul de
care erau vrednici i care i-a fcut s
uite de trecut: n acest fel, ei i adugau pedeapsa care le mai lipsea
5 i, n timp ce poporul Tu fcea o cltorie de necrezut2 , aceia au avut parte
de o moarte neobinuit.
6 Aceasta, deoarece ntreaga fptur,
n nsi firea ei, primea o nou alctuire supunndu-se poruncilor Tale, pentru ca fiii Ti s fie pzii nevtmai:3
7 norul care umbrea tabra, pmntul
uscat din care a nit ap, Marea Roie devenit trectoare fr piedici, valurile nvalnice, pajite nverzit,
8 pe unde ocrotiii minii Tale au trecut
cu ochii uimindu-se de minunile Tale.
9 La largul lor erau ca nite cai i zburdau ca nite miei cntndu-Te pe Tine,
Doamne, Cel ce i-ai izbvit.
10 Din nou, i aminteau de cele petrecute n robie, cum pmntul, n loc de
1 Destinul traduce, aici, grecescul annghe =

necesitate, destin inevitabil, ceea ce trebuia,
neaprat, s se ntmple. Nu e vorba ns de un
destin n sens fatalist, adic de predestinare, ci
de un eveniment aflat deja n pretiina lui Dumnezeu (vezi v. 1)
2 = Trecerea prin Marea Roie.
3 n cultul cretin, trecerea minunat a lui
Israel prin Marea Roie a devenit simbol al naterii Mntuitorului din Fecioara Maria care, i
dup aceasta, a continuat s rmn fecioar:
. . . c unde vrea Dumnezeu, e biruit rnduiala firii (Dogmatica de la Vecernia glasului 5).
1502
animale, a scos la iveal tuni i cum
Rul, n loc de peti, a vrsat mulime
de broate.
Iar mai apoi au vzut cum psrile
se pot nate i altfel cnd ei, apsai de
poft, au cerut mncruri mai gingae:
11
spre mplinirea poftei, prepelie li

sau ridicat din mare.
12
Dar peste cei pctoi sau abtut

pedepsele nu fr semnele prevestitoare ale unor fulgere tioase i
dup dreptate au ptimit pentru pcatele lor, de vreme ce cu ur crncen se
purtaser fa de strini.
13
C unii nau vrut s-i primeasc

pe necunoscuii care le veniser4 , dar
acetia i-au supus robiei pe oaspeii
care le fcuser bine.5
14
Mai mult: aceia i primeau pe strini

cu dumnie,
15
pe cnd acetia, dup ce i-au primit

srbtorete pe cei ce se bucurau de
aceleai drepturi ca i ei, i-au supus la
cumplite corvezi.
16
Aa c fost-au ei lovii cu orbire

precum aceia la porile celui drept
atunci cnd, nvluii de ntunericbezn, cutau fiecare un drum ctre
propria lui u.6
17
Aa c stihiile i schimbau ntre

ele nsuirile, precum la un instrument
cu coarde notele schimb msura, dar
pstreaz tonul ceea ce se poate vedea limpede din ceea ce sa petrecut:
18
19
vieti de uscat deveneau vieti

4 Unii
se refer la locuitorii Sodomei.

cei din Sodoma refuzaser s-i primeasc pe cei doi ngeri oaspei, Egiptenii sau
purtat incomparabil mai ru, fcndu-i robi pe
Evreii care, prin Iosif, le fcuser numai bine.
6 Cel drept este Lot (vezi i 10, 6); aluzia se
refer la episodul din Fc 19, 11.
5 Dac
SOLOMON 19
de ap, nnottoarele naintau spre
pmnt,
20 focul n ap i sporea puterea, iar
apa i pierdea nsuirea de a stinge;
21 n schimb, flcrile nu mistuiau carnea animalelor plpnde ce se apropiau de ele i nu topeau dumnezeiasca
hran ce semna cu bruma care se topete, att de uor.
22 Tu ntru toate, Doamne, i-ai preamrit poporul i l-ai umplut de slav,
nicicnd nu l-ai trecut cu vederea, cin
toat vremea in tot locul i-ai stat
ntrajutor.7
7 Ultimul
verset: Final abrupt i optimist.
1503
SIRAH
1504
Cartea nelepciunii lui

(Ecclesiasticul)
1
tiina nelepciunii, cui i sa dat pe

fat? iar marea ei coal a vieii, cine
Izvorul nelepciunii. Despre frica o va pricepe?
de Dumnezeu. Rbdarea i stp- 8 Nu e dect un singur nelept, i nfrinirea de sine. nelepciune i drep- cotor foarte cnd sade pe tronul Su:
tate.
Domnul.
1
1 Toat nelepciunea e de la Domnul
9 El a zidit-o, a vzut-o i a numrat-o,
i cu El este n veac.2
El, Cel ce a revrsat-o peste toate lu2 Nisipul mrii, stropii de ploaie, zilele crurile Sale,
veniciei, cine le poate numra?
10 n tot trupul, dup drnicia Lui, El
3 nlimea cerului, ntinderea pmn- Cel ce a revrsat-o peste cei ce-L iubesc.4
tului, genunea i nelepciunea,
7
cine le poate cerceta? nelepciunea a 11 Frica Domnului5 e mrire i mnfost zidit nainte de toate, iar pricepe- drie, veselie i cunun de bucurii.
rea minii3 vine din adncul vremii.
12 Frica Domnului desfat inima, d5 Izvorul nelepciunii e cuvntul lui ruiete veselie, bucurie i lungime de
Dumnezeu ntru cele nalte, iar cile ei zile.
sunt porunci venice.
13 Pentru cel ce se teme de Domnul, to4
Rdcina nelepciunii, cui i sa destul se va sfri cu bine, n ziua morii

coperit? izvoarele ei, cine le cunoate? sale va afla har6 .
1 n Septuaginta, Domnul (Krios) este echivalentul constant al ebraicului Yahv (vezi i

nota de la Fc 4, 26).
2 Originea divin a nelepciunii este teza fundamental a crilor sapieniale. n veac: n
venicie.
3 Priceperea minii: inteligena; de obicei, ea
e asociat cu nelepciunea, n paralelism sinonimic
4 Verbul de aici (egho) este acelai cu cel folosit la FA 2, 17 i 33 (a turna, a vrsa, a

revrsa) n legtur cu micarea prin care Dumnezeu i nzestreaz pe ai Si cu Duhul Sfnt.
5 Frica Domnului: ebraism (des ntlnit n
Sfnta Scriptur) trebuie neles ca genitiv instrumental: frica de Domnul.
6 A afla har: a afla bunvoin, ndurare (de
la Dumnezeu).
SIRAH 2
1505
A te teme de Domnul e nceputul nelepciunii; la cei credincioi sa zidit n

pntece odat cu ei.7
15 Cuib i-a fcut printre oameni, temelie venic, i de neamul lor se va lega
cu credincioie.
16 A te teme de Domnul e plinirea nelepciunii; i umple pe oameni cu roadele ei;
17 toate casele lor le umple cu comori i
hambarele lor, cu roadele ei.
18 Frica de Domnul e cununa nelepciunii, cea care odrslete pace i sntate mult.
19 Domnul a vzut-o i a numrat-o; El
a fcut s plou cu tiin i cunoatere, El a nlat slava celor ce o au.
20 Frica de Domnul e rdcina nelepciunii, iar ramurile ei, lungime de zile.
21 Frica de Domnul ndeprteaz pcatele: de la cel ce o are, abate mnia.8
22 Mnia celui nedrept nu poate fi ndreptit, cci greutatea mniei lui i
aduce cderea.
23 Cel ndelung-rbdtor sufer pentru
o vreme, dar apoi i revine veselia;
24 pn la o vreme i ascunde cuvintele, dar toate buzele i vor rosti priceperea.
25 n vistieriile nelepciunii sunt zicalele adnci,9 dar evlavia e urciune
pentru cel pctos.
26 Doreti nelepciunea?: Pzete poruncile, i Domnul i-o va drui.
27 Cci nelepciunea i nvtura stau
n temerea de Domnul: credina i
blndeea, acestea-I sunt plcute.
28 Nu fi nencreztor n frica de Domnul
7 Celor credincioi, nelepciunea, ca dar al lui

Dumnezeu, le este congenital.
8 Desigur, mnia lui Dumnezeu.
9 Literal: parabolele cunoaterii; maximele
savante.
1 A se lmuri aurul prin foc: veche i frumoas expresie romneasc pentru aciunea de
a purifica aurul prin ardere, proces prin care preiosul metal este separat de zgur, de corpurile
strine.
14
i nu te apropia de El cu inimndoit.
29 Nu fi farnic naintea oamenilor i
fii cu luare-aminte la buzele tale.
30 Nu te nla, ca nu cumva s cazi
i s-i atragi necinste; cci Domnul,
descoperindu-i tainele, te va njosi n
mijlocul adunrii fiindc nu te-ai apropiat de frica Domnului i fiindc inima
ta e plin de vicleug.
2
A fi tare n ncercri.
1 Fiule, dac i-ai pus n gnd s-L slujeti pe Domnul, pregtete-i sufletul
pentru ncercri.
2 ncordeaz-i inima i fii tare, iar la
vreme de necaz s nu te tulburi.
3 Lipete-te de El i nu tendeprta,
pentru can ziua ta din urm s fii nlat.
4 Tot ce i sentmpl, primete cu plcere, iar n necazurile smereniei tale fii
rbdtor;
1
5 cci n foc se lmurete aurul, iar oamenii plcui [Domnului], n cuptorul
umilinei.
6 Crede n El, iar El te va ajuta;
ndreapt-i cile i ndjduiete n El.
7 Voi, cei ce v temei de Domnul,
ateptai-I mila i nu v abatei, ca nu
cumva s cdei.
8 Voi, cei ce v temei de Domnul, credei n El i rsplata voastr nu se va
pierde.
SIRAH 3
1506
9 Voi, cei ce v temei de Domnul, n- 3

djduii n bine, n veselia venic i n
mil.
Datorii fa de prini. Smerenia.
Despre mndrie. Milostenia.
10 Privii la vechile generaii: Cine a
ndjduit n Domnul i a fost ruinat? 1 Fiilor, acultai-m pe mine, prin1
sau cine sa ncrezut n El i a fost p- tele vostru, i purtai-v astfel nct
rsit? sau cine L-a chemat i na fost s v mntuii.
luat n seam?
2 C Domnul l-a cinstit pe tat s fie
peste fii i a ntrit dreptul mamei asu11 Cci ndurtor i milostiv este Dompra copiilor.
nul; El iart pcatele i mntuiete la
3 Cel care-i cinstete tatl i ispete
vremea necazului.
pcatul,
12 Vai inimilor fricoase i minilor
4 iar cel care-i cinstete mama este
slabe2 i pctosului care umbl pe asemenea celui ce-i agonisete codou crri!3
moar;
13 Vai inimii slabe!; neavnd credin, 5 cel care-i cinstete tatl se va veseli
n propriii si fii in ziua rugciunii
nici nu va fi aprat.
sale va fi auzit;
14 Vai vou, celor ce vai pierdut rbdarea!: Ce vei face cnd Domnul v va 6 cel care-i slvete tatl va avea via
lung, iar cel ce ascult de Domnul i
cerceta?
va alina mama.
15 Cei ce se tem de Domnul nu-I vor n- 7 Cel ce se teme de Domnul i cinstete
frunta cuvintele, iar cei care-L iubesc tatl i le va sluji prinilor ca unor
i vor pzi cile.
stpni.2
16 Cei ce se tem de Domnul caut ce-I 8 n fapt in cuvnt cinstete-l pe taplace Lui, iar cei care-L iubesc se sa- tl tu, astfel ca binecuvntarea lui s
vin peste tine;
tur cu Legea.
9 cci binecuvntarea tatlui ntrete
17 Cei ce se tem de Domnul i au inima
casele copiilor, dar blestemul mamei
gata oricnd in faa Lui i smeresc
dezrdcineaz temeliile.
sufletul:
10 Nu te slvi pe tine ntru necinstea
18 S cdem n minile Domnului, iar tatlui tu, cci necinstea tatlui tu
nu in minile oamenilor; c precum i nu-i este ie slav;
este slava, aa-I este i mila!
11 cci slava omului vine din cinstea
tatlui su, iar mama fr cinste este
2 n orice ncercare, curajul i fermitatea sunt
virtui principale.
3 Aici nu e vorba de omul care umbl pe dou
crri n stare de ebrietate, ci de insul duplicitar, care nu-i dezice credina, dar nici nu i-o
onoreaz. n contextul timpului biblic: Israelitul
declarat care cocheteaz cu moravurile pgne.
1 n literatura sapienial, printele nu este,

neaprat, tatl fiilor, ci magistrul nelept n raport cu nvceii si; n cazul de fa, ns, textul face aluzie la porunca din I 20, 12.
2 n relaia copil-printe, supunerea e fructul iubirii; modelul suprem este relaia dintre
Dumnezeu-Tatl i Dumnezeu-Fiul.
SIRAH 4
ocar copiilor ei.
1507
fiindc pe muli i nal prerile lor

dearte
i reaua nchipuire le-a stlcit
12 Fiule, ajut-l pe tatl tu n btrnejudecata.
ea lui i nu-l ntrista att ct triete.
25 Dac nu ai ochi, eti lipsit de lumin,
13 Chiar dac nelegerea i slbete, fii
ngduitor i nu-l dispreui cnd tu eti iar dac nu tii, nu te afla n vorb.
24
Inima ndrtnic sfrete ru,

iar
cel ce iubete primejdia va pieri
14 Cci alinarea druit printelui nu
ntrnsa.
va fi uitat i, n ciuda pcatelor tale,
27 Inima ndrtnic se va mpovra cu
te va ntri;
dureri i pctosul adaug pcat la p15 n ziua necazului tu i va aminti
cat.
de tine: ca gheaa cnd e cald, aa i se
5
28 Pentru rul trufaului nu este vinvor topi pcatele3 .
decare, cci o iarb rea a prins rd16 Cel care-i prsete tatl e ca
cin n el.
un blasfemiator, iar cel care-i mnie
29 Inima neleptului cuget la spusa
mama e un blestemat al Domnului.
neleapt6 i urechea care ascult e
17 Fiule, f-i treburile cu modestie i
dorina neleptului.
vei fi iubit de omul plcut [Domnului].
30 Apa stinge focul care arde, iar milos18 Cu ct eti mai mare, cu att f-te
tenia e ispirea pcatelor.
mai mic i vei afla har n faa Domnu31 Cel ce rspltete binefacerea se
lui;
gndete la ce va veni in clipa cde19 cci muli sunt oamenii mari i slrii sale va afla sprijin.
vii, dar numai celor smerii li se descoper tainele;
n putere.
26
cci mare e puterea Domnului, dar

cinstirea i vine de la cei smerii.
20
Nu umbla dup ceea ce e prea greu

Ajutorarea sracilor. nelepciupentru tine4 i nu iscodi ceea ce e peste
nea spre bun-cretere. nelepputerile tale.
ciune i dreptate.
22 La ceea ce i sa poruncit, la aceea
1 Fiule, pe cel srac s nu-l lipseti de
gndete; cci tu nu ai nevoie de lucru- hran i ochii celui srman nu-i face s
rile ascunse.
atepte.
21
Nu scormoni n ceea ce nu-i trebuie, 2 Nu ntrista sufletul celui flmnd i

cci ceea ce i sa artat e mai mult denu-l zgndri pe omul aflat la necaz.
ct poate omul s priceap;
3 Inima necjit no scoate din srite,
3 Prin blasfemie se nelege, de obicei, o iniar pe cel nevoia nu-l face s atepte
darul.
sult sau o ocar la adresa a tot ceea ce e sfnt.
23
4 Dup
toate probabilitile, versetele 21-24

cuprind un ndemn la pruden, reinere i chiar
la refuz fa de mbierile doctrinelor esoterice,
att de atrgtoare n epoca elenist.
5 Rul (aici): starea proast, suferina, necazul, inima-rea.

6 Literal: . . . cuget la parabol (maxim).
SIRAH 4
4 Nu lepda rugmintea celui necjit,
iar de la cel srac nu-i ntoarce faa.
5 De la cel lipsit nu-i ntoarce ochii i
nu-i da nimnui prilejul s te blesteme;
6 c dac te blesteam cu amrciunen
suflet, ruga lui va fi auzit de Cel ce l-a
fcut.
7 F-te iubit adunrii in faa omului
mare nclin-i capul.
8 Spre cel srac apleac-i urechea i cu
dulcea d-i binee.
9 Smulge-l pe cel asuprit din minile
asupritorului i nu fi slab de nger cnd
judeci.1
10 Fii ca un tat pentru orfani, iar pentru mama lor, ca un brbat; i vei fi
ca un fiu al Celui-Preanalt, Care te va
iubi mai mult dect mama ta.
2
11 nelepciunea i crete copiii i se
ngrijete de cei ce o caut.
12 Cel ce o iubete iubete viaa i cei ce
ontmpin n revrsatul zorilor se vor
umple de veselie.
13 Cel ce i-o ine aproape va moteni
slav i oriunde intr, Dumnezeu l binecuvinteaz.
14 Cei ce o slujesc i slujesc Celui-Sfnt,
iar cei ce o iubesc sunt iubii de Domnul.
15 Cel ce o ascult va judeca neamurile
i cel ce i-o ine aproape va locui fr
grij.
16 Cel ce se ncrede n ea o va avea
ca motenire, iar urmaii si vor avea
parte de ea.
1 Slab de nger: lipsit de curaj; fricos; la; nevolnic. Sfatul e o aluzie la judectorii nfierai de
ctre profei.
2 n versetele 11-19: Personificat, nelepciunea devine un dascl care face educaia elevilor
si, aplicnd normele unei pedagogii pe ct de
severe pe att de eficace.
1508
Cci, lanceput, merge cu el pe o cale
sucit, i-l lovete cu fric i spaim il ameete cu asprimea purtrii pn
ce capt ncredere n sufletul lui i-l
ncearc prin legile ei;
18 apoi se ndreapt spre el i-l veselete i-i descoper tainele ei.
19 Dar dac el o ia razna, ea l prsete
i-l d pe seama propriei lui cderi.
20 Urmrete prilejul cel bun i
pzete-te de ru i nu te vei ruina de
sufletul tu.
21 Cci exist o ruine care aduce pcatul i exist o ruine care e slav i
har.3
22 Nu-i apropia pe nimeni mpotriva
sufletului tu i nu te speria de propria
ta cdere.
23 Nu-i opri cuvntul cnd e s faci un
bine i nu-i ascunde nelepciunea n
slava deart;4
24 cci din cuvnt se cunoate nelepciunea i din graiurile limbii, nvtura.
25 Nu gri mpotriva adevrului, ci
ruineaz-te de netiina a.
26 Nu te ruina s-i mrturiseti pcatele5 i nu sta mpotriva curgerii rului.
27 Nu te njosi n faa omului nebun i
nu-l mguli pe cel puternic.
28 Pnla moarte lupt-te pentru adevr i Domnul Dumnezeu Se va lupta
17
3 Ruinea fa de virtui aduce pcatul, iar

ruinea fa de pcate aduce harul; ideea va fi
dezvoltat n paralela din 41, 16 42, 8.
4 Grbit, superficial, slava deart preia din
nelepciune doar ceea ce i este periferic, neesenial.
5 Mrturisirea pcatelor era o practic ncetenit n via religioas a Israeliilor (vezi Ps
31, 5; Lv 5, 5; Nm 5, 7; 2 Rg 12, 12-13; Dn 9, 5,
20).
SIRAH 5
pentru tine.
1509
Nu te ncrede n avuiile dobndite pe

nedrept,
c nu-i vor folosi n ziua jude29 Nu fi pripit la vorb, dar nici moale
cii.
i neglijent n lucrrile tale.
9 Nu vntura la orice vnt i nu umbla
30 n casa ta nu fi ca un leu i nici npe orice cale (pe asta o face pctosul
chipuit fa de casnicii ti.
cu vorban doi peri3 ).
31 Mna s nu-i fie ntins la luat i
10 Fii statornic n simirea ta i s nu
strns la dat.
ai dect o singur vorb.
8
Fii grabnic n a asculta i zbavnic

n a da rspunsul.
11
Dac tii ceva, rspunde-i aproapelui tu, iar dac nu, pune-i mna
Despre bogat i pctos. Stpni- peste gur.
rea de sine.
13 n vorb este i cinste, i batjocur,
12
Nu-i pune ndejdea n avuiile tale i limba omului i este cderea.

i s nu zici: Am destule.
14 S nu-i faci nume de brfitor i s
2 Nu-i lsa dorina i tria s te m- nu fi un vorbre viclean; c dac peste
ping a umbla dup poftele inimii tale. ho cade ocara, osnd grea va fi peste
cel cu vorban doi peri.
3 S nu zici: Cine-mi va cere socoteal
1
pentru ce fac?, cci Domnul nu va n- 15 Nu fi netiutor, nici n lucrurile mari,

nici n cele mici i din prieten s nu detrzia s te pedepseasc.
vii duman.
4 S nu zici:
Am pctuit; i?
ce mi santmplat?, cci Domnul e
ndelung-rbdtor.1
Nu fi att de ncreztor n iertare nct s ndesi pcat peste pcat.2
Stpnirea de sine. Sfat mpotriva

S nu zici: Mare este mila Lui, El trufiei. Prietenia adevrat i cea
mi va ierta noianul pcatelor!; cci n fals. A fi ucenicul nelepciunii.
El e i mil, i mnie,
1 Cci o faim rea lasn urm ruine
7 iar mnia Lui se va abate peste cei i ocar: aa e pctosul cu vorban doi
pctoi. Nu ntrzia s te ntorci la peri.1
Domnul i nu amna din zi n zi, cci
2 Nu te lsa n voia patimilor tale, ca
fr veste va izbucni mnia Domnului
nu cumva s fii sfiat ca un taur2 ;
in ziua de pedeaps vei fi nimicit.
1 Dac
Dumnezeu nu reacioneaz imediat

sau curnd dup ce omul pctuiete, aceasta se
datoreaz faptului c El tie s atepte ndreptarea pctosului.
2 i n morala cretin, excesul de ncredere
n buntatea lui Dumnezeu e un pcat mpotriva
Duhului Sfnt.
3 A vorbi n doi peri (sau, textual, a avea

limb dubl) nseamn a fi duplicitar sau de
rea-credin; ndemnul de a nu vorbi n doi peri
i-l va face i Pavel lui Timotei (1 Tim 3, 8).
1 Dup coninut, cu acest verset se ncheie capitolul precedent.
2 Aceast comparaie ar fi absurd, dac nu
am presupune c ea se refer la bacantele din
SIRAH 6
1510
i vei mnca frunziul, i vei pierde i prietenul.3

roadele i nu vei lsa din tine dect un 18 Fiule, de cnd eti nc tnr
lemn uscat.
alegenvtura4 i pnla cruntee
4 Patima rea l pierde pe cel ce-o are i-l vei afla nelepciune.
face de rsul vrjmailor lui.
19 Lucreaz-o ca un plugar, ca un sem3
Vorba dulce nmulete prietenii, ntor, i ateapt-i roadele bune, cci

limba plcut sporete rspunsurile pentru o vreme te vei trudi ca so luplcute.
crezi, dar n curnd i vei mnca roa6 Multe s-i fie legturile cu oamenii, dele.
dar, ca sfetnici, unul dintro mie.
20 Neplcut le este celor nenvai,
iar
cel nepriceput nu-i va rmne al7 Dac vrei s-i faci un prieten, pune-l
turi;
mai nti lancercare i nu te grbi s i
te destinui;
21 l va apsa ca o piatr dencercare,
8 cci i e prieten att ct i este lui iar el nu va ntrzia so arunce.
bine, dar la vreme dencercare nu-i va 22 Cci nelepciunea e vrednic de nurmne alturi:
mele ei: nu e landemna gloatei.
9 prieten care-i devine duman i care 23 Ascult, fiule, primete-mi gndirea
d pe fa o ceart spre ruinea ta.
i nu-mi lepda sfatul:
10 Prieten i e ca s stea la mas 24 Pune-i picioarele n obezile ei i grucu tine, dar la vreme dencercare nu mazul n lanul ei!
rmne acolo.
25 ncovoaie-i umrul i du-o n crc,
11 Ct timp i merge bine va fi precum iar legturile ei s nu te mhneasc.
eti tu i cundrzneal le va vorbi slu26 Apropie-te de ea cu toat inima, din
gilor,
toate puterile urmeaz-i cile.
12 dar dac vei cdea, i se va ntoarce
27 Mergi pe urma ei i caut-o: ea i se
mpotriv i-i va ocoli privirea.
va face cunoscut; dacai aflat-o, s no
13 Ferete-te de dumani i pzete-te mai lai!
de prieteni.
28 Cntru sfrit vei afla n ea odihn
14 Un prieten credincios e un sprijin pu- i i se va prefacen bucurie.
ternic: cine l-a gsit, a gsit o comoar.
29 Obezile ei i vor fi aprare puter15 Un prieten credincios e piatr ne- nic, lanurile ei, podoab de pre,
stemat: nimeni nu va ti s-i cump5
30 jugul ei, o gteal de aur , legturile
neasc preul.
ei, panglici de iachint.
16 Un prieten credincios e un balsam de
3 Omul temtor de Dumnezeu are grija pervia: cei ce se tem de Domnul, aceia-l
manent ca, prin virtutea sa capital, s rmn
vor afla.
5
Cel ce se teme de Domnul i vegheaz prietenia: cum e el, aa-i va fi

17
misterele orientale, care, ntro aprig dezlnuire de patimi, sfiau, de viu, un taur.
pentru prietenul su un model vrednic de urmat.

4 nvtura (paidia): exerciiul de a dobndi cunoatere prin studiu; educarea spiritului.
5 Textual: pe ea, o gteal de aur; jugul ei:
corectat dup Textul Ebraic (BJ).
SIRAH 7
1511
31 Ca pe un vestmnt de slav o vei m- ca nu cumva s te nmoaie cel puternic

brca i ca pe o cunun a bucuriei o vei i s-i mpiedici duhul de dreptate.1
purta.
7 Nu te pune ru cu obtea cetii i nu
2
32 Fiule, dac vei vrea, vei nva, i te umili n faa mulimii.
dac-i vei pune mintea la lucru, iscu- 8 Nu te lsa trt de dou ori n psit vei fi.
cat, cci pentru o singur dat nu vei
rmne nepedepsit.
33 Dac-i place s asculi, vei nva.
i dac-i vei apleca urechea, vei fi n- 9 S nu zici: Domnul va cuta la mulimea darurilor mele; cnd I le voi aduce
elept.
Dumnezeului Celui-Preanalt, El le va
34 Stai n adunarea celor btrni i
primi.
dac vezi un nelept, lipete-te de el.
10 Nu ovi n rugciune i nu uita s
35 Ascult cu voioie orice grai dumnefaci milostenie.
zeiesc, proverbele subiri s nu cumva
11
Nu-i
rde
de
omul
cu
s-i scape.
inimantristat: Cel care-l umilete,
36 Dac vezi un om cu judecat, repede- tot El l i nal.
te la el i f-i paii s-i toceasc pragul 12 Nu furi minciuni mpotriva frateuii.
lui tu, i cu att mai puin mpotriva
3
37 Cuget la poruncile Domnului, unui prieten.
gndete-te frncetare la rnduielile 13 Ferete-te s spui vreo minciun, c
Lui; El i va ntri inima i-i va da n- din ea nu poate iei nimic bun.
elepciunea pe care i-o doreti.
14 Nu vorbi mult n adunarea btrnilor,4 iar din rugciune nu-i face moric de vorbe.
15 S nu urti corvezile, nici munca pe
7
ogor rnduit de Cel-Preanalt.
Sfaturi felurite. Despre copii, p- 16 Nu te numra n gloata pctoilor:
amintete-i c mnia nu va ntrzia.5
rini, preoi. Grija de cei sraci.
1
Nu face rul, i rul nu te va stpni;
ndeprteaz-te de nedreptate, i nedreptatea se va ndeprta

2
Fiule, nu semna n brazdele nedreptii, ca nu cumva s culegi de apte ori

mai mult.
Nu cere de la Domnul ntietate, nici

de la rege scaun de mrire.
4
No face pe dreptul n faa Domnului,

i nici peneleptul n faa regelui.
5
6 Dac nu eti n stare s strpeti nedreptatea, nu rvni scaun de judector,
1 Corupia judectorilor din Israel e frecvent

nfierat de majoritatea profeilor. Sfatul neleptului: dac nu eti ndeajuns de pregtit i
narmat pentru un scaun de judector (pricepere, calm, fermitate, imparialitate), e bine s
nu aspiri la el; cea mai mare primejdie vine din
partea celor mari (fie puternici, fie bogai), care
vor ncerca s te corup.
2 Vulgul se distreaz, n spectacol, pe seama
celui umilit, dar cel ce se umilete n mod public
l dezgust; e un sim comun pe care Iisus l va
nfrunta la judecata lui Pilat i pe cruce.
3 nseamn c un prieten adevrat preuiete
mai mult dect un frate.
4 Din respect pentru btrni, las-i pe ei s
vorbeasc.
5 E vorba de mnia lui Dumnezeu.
SIRAH 8
1512
17 Smerete-i sufletul n adnc, cci fo- poruncit: prg, jertf de ispire, dacul i viermii sunt osnda necredincio- rul umerilor, jertfa de sfinire i prga
sului.
celor sfinte.
Nu schimba prietenul pe bani, i nici 32 i celui srac ntinde-i mna, nct

fratele bun pe aurul de Ofir.6
binecuvntarea ta s fie desvrit.8
18
Nu ovi s-i iei o femeie neleapt 33 Mrinimia ta s-i ating pe toi

i bun, cci farmecul ei preuiete mai cei vii, i nici pentru cei mori s no
mult dect aurul.
opreti.9
20 Nu te purta ru cu robul care mun- 34 Nu-i ntoarce faa de la cei ce plng;
cete cinstit, nici cu simbriaul care se cu cei ntristai ntristeaz-te i tu.
druie.
35 Nu-i fie team s-i cercetezi pe cei
19
n inima ta iubete-l pe robul ne- bolnavi; prin astfel de fapte i vei

lept i nu-i mpiedica eliberarea.
ctiga iubire.
22 Ai turme? ngrijete-te de ele i, 36 n tot ce faci adu-i aminte de sfridac-i sunt de folos, pstreaz-le.
tul tu i nu vei pctui niciodat.10
23 Ai copii? d-le nvtur i nc de
mici f-i s-i aplece grumazul.7
21
Ai fiice? vegheaz-le curia, i nu le

arta fa vesel.
24
Mrit-i fata, i mare lucru vei face, Purtare neleapt fa de oameni.

dar d-i un brbat nelept.
1 Nu te lupta cu cel puternic, ca nu
1
26 Ai femeie dup inima ta? no alunga, cumva s cazi n minile lui.
dar dac no iubeti, nu te ncrede n ea. 2 Nu te certa cu omul bogat, ca nu
27 Cinstete-l pe tatl tu din toat cumva s fie mai greu dect tine; cci
inima ta i nu uita niciodat durerile aurul pe muli i-a nimicit i a ncovoiat
inimile regilor.
mamei tale;
25
ce 3 Nu te sfdi cu omul limbut: nu-i pune

le vei da n schimbul a tot ce-au fcut lemne pe foc.
pentru tine?
4 Nu glumi cu omul prost crescut, ca nu
28 adu-i aminte c ei i-au dat via:
Din tot sufletul tu teme-te de Dom- cumva s-i vezi strbunii ocri.2
nul i cinstete-i pe preoii Lui.
29
30 Din toat puterea ta iubete-L pe Cel
ce te-a fcut i nu-i prsi pe slujitorii

Si.
Teme-te de Domnul i cinstete-l pe
preot i d-i partea lui, aa cum i sa
31
6 Ofir: localitate (sau regiune) necunoscut,

dar des citat n V. T. pentru calitatea aurului.
7 n sensul: s-i respecte prinii, nvtorii
i s li se supun.
8 E vorba de binecuvntarea care-i vine de la

Domnul.
9 Dei, spre a-i feri pe fiii lui Israel de influena
unor practici funebre pgne, legea veche introdusese unele restricii n cultul morilor, acesta
fcea parte din viaa religioas a comunitilor
iudaice; nu lipseau nici ofrandele.
10 Precept nsuit cu precdere de ctre clugri; l invoca zilnic Printele Cleopa.
1 Versetele 1-7 conin ndemnuri la pruden.
2 Reacia mitocanului este aceea de a-i injuria prinii i strbunii.
SIRAH 9
1513
Nu-l dojeni pe pctosul care se po- lui sngele e o nimica toat i unde nuciete: adu-i aminte c toi suntem i nici un ajutor i va sri la gt.
vinovai.
17 Nu-i spune nebunului ce ai n gnd,
6 Nu-l dispreui pe omul naintat n cci el nu va ti s-i pstreze taina.
vrst, cci sar putea ca i noi s m- 18 n faa unui strin nu face nimic care
btrnim.
trebuie s rmn tinuit, cci tu nu
7 Nu te bucura de moartea unui om: tii ce poate el s nscoceasc.
adu-i aminte c noi toi vom muri.
19 Nu-i deschide inima fa de oricine,
8 Nu dispreui rostirile nelepilor, ci dar nici nu atepta s-i ctigi bunvodeprinde-te cu proverbele lor; c de la ina.
ei i vei nsui nvtura i iscusina
de a-i sluji pe cei mari.
5
Nu dispreui rostirile btrnilor, c i 9

ei au nvat de la prinii lor; de la ei
vei nva nelepciunea i iscusina de Purtarea fa de femei i de alte fiine omeneti.
a rspunde cnd trebuie.
10 Nu aa crbunii pctosului, ca nu 1 Nu fi gelos de soia ta iubit i nu-i
mbia gndul de a-i face ru.
cumva s te arzi la flacra lui.
9
Nontinde pnla capt cu omul iute 2 Nu te da n minile unei femei, ca nu

la mnie: n faa buzelor vei avea o cap- cumva ea s pun stpnire pe tine.
can.
3 Nu iei n calea unei desfrnate: ai
12 Nu-l mprumuta pe omul mai re putea s cazi n laurile ei.
dect tine: dac dai cumprumut, nu 4 S nu mergi prea des la o cntrea:
mai primeti nimic.3
ai putea s te prinzi n meteugurile
13 Nu te pune cheza dincolo de puterile ei.
tale; dacai fcut-o, fii gata s plteti. 5 Nu-i opri cttura asupra unei fe14 S nu te judeci cu un judector, cci cioare, ca nu cumva s fii trt n
osnda ei.1
hotrrea va fi de partea lui.
11
Nu te porni la drum cu omul 6 Nu te da n minile unei desfrnate:

nenfricat4 , ca nu cumva s-i devin acolo-i vei pierde motenirea.
povar; c el nu face dect ce-l taie ca- 7 Nu-i plimba ochii pe strzile oraupul, iar nebunia lui te va pierde odat lui, i nici nu rtci prin locurile lui dosnice.
cu el.
16 Nu te certa cu omul mnios, nu str- 8 ntoarce-i ochii de la femeia frubate cu el un inut pustiu, cci n ochii moas i nu-i opri pe frumusee strin.2 Muli sau rtcit prin frumuse15
3 Iisus va desfiina acest precept:

Dai
cumprumut nimic ndjduind (Lc 6, 35), adic:
Dai fr s ateptai sau s pretindei restituirea.
4 Omul nenfricat: aventurierul; omul iraional, care risc orice i oricnd.
1 Legea lui Moise pedepsea cu moartea nu numai fecioara vinovat, ci i pe brbatul care a
sedus-o (Dt 22, 23-24).
2 Frumusee strin: mndreea oricrei femei care nu-i este soie.
SIRAH 10
1514
ea unei femei: dragostea se-aprinde

din ea ca un foc.
10
Nu te aeza nicidecum lng o femeie

mritat i nu petrece cu ea bnd la
mas, ca nu cumva inima s-i fie cucerit de vrjile ei i prin patima ta s
luneci n moarte.
Crmuirea. mpotriva trufiei. Cei

vrednici de cinste. Smerenie i
adevr.
Crmuitorul nelept i nva poporul, iar crmuirea omului priceput e

10 Pe prietenul vechi nu-l prsi, fi- bine statornicit.
indc cel nou nu-i va fi asemenea. Vin 2 Cum e crmuitorul, aa-i sunt i crnou, prieten nou. . . las-l s se nve- muiii: cum e primarul, aa-s locuitocheasc, i-l vei bea cu plcere.
rii.1
1
11 Nu invidia izbnda pctosului, c 3 Un rege nenvat i prbuete ponu tii cum se va termina.
porul; cetatea propete prin iscu12 Nu-i face plcere din plcerea ne- sina celor ce o conduc.
legiuiilor; amintete-i c pn aici, 4 n mna Domnului e crmuirea
jos,3 nu vor rmne nepedepsii.
pmntului: El ridic la timp crmu13 Stai departe de omul n stare s itorul potrivit.
ucid i nu vei avea nici o team de 5 Izbnda unui om e n mna Domnumoarte; dac i-l apropii, stai cu ochii lui; El este Cel ce-i d crturarului mpe el, cci ar putea s-i ia viaa. S rire.
tii bine c eti mpresurat de lauri i
6 Nu-i ur aproapele, oricare i-ar fi nec mergi pe metereze.4
legiuirile, i s nu faci nimic cnd i-ai
14 Att ct poi, cerceteaz-i aproapele ieit din fire.
i sftuiete-te cu nelepii.
7 Trufia nu-i plcut nici lui Dumne15 Pentru a sta de vorb, alege-i oa- zeu, nici omului; pentru amndoi, nemeni detepi i tot cuvntul tu s fie dreptatea e o greal.
despre legea Celui-Preanalt.
2
8 Stpnia trece de la un neam la al16 Oamenii drepi s-i fie oaspei, iar tul datorit nedreptilor, slbticiilor
mndria a s fie n frica de Domnul.
i banilor.
17 Un lucru fcut de mn de meter 9 De ce atta trufie n cel ce e pmnt
merit laud, dar cel ce crmuiete po- i cenu, un ins cruia, nc viu, i puporul s fie iscusit n cuvnt.
trezesc mruntaiele?3
18 Omul limbut e temut n cetate, iar 10 Boala lung i bate joc de doctor; un
cel nesbuit la cuvnt i atrage ur.
ins e astzi rege, dar mine va muri.
3 Textual: . . . pn [a ajunge] n Hades ( = n
eol, n locuina morilor). Aadar, preceptul nu
prevede o pedeaps de dup moarte, ci n timpul
vieii.
4 A merge pe metereze: a merge pe creneluri,
pe zidul unei fortificaii = a fi descoperit, expus
sgeilor inamice.
1 Crmuitorul nelept i modeleaz supuii

dup propria lui statur moral. n sistemele democratice, ns, relaia poate fi rsturnat: poporul i merit crmuitorii pe care i-a ales.
2 Stpnia: suveranitatea; autoritatea politic.
3 Sarcasm usturtor la adresa orgoliului.
SIRAH 10
Cnd omul moare, aceasta motenete: gndaci, slbticiuni i viermi.
12 nceputul trufiei omului este a-L prsi pe Domnul i a-i ine inima departe de Cel ce l-a fcut;
4
13 cci pcatul e nceputul trufiei, iar
purttorul ei revars urciune; iat de
ce Domnul le-a adus [trufailor] pedepse stranice
14 Domnul a surpat scaunele celor puternici in locul lor i-a pus pe cei
blnzi.
15 Domnul a smuls rdcinile pgnilor5 in locul lor i-a sdit pe cei smerii.
16 Domnul a rsturnat rile pgnilor
i le-a nimicit pnla temeliile pmntului.
17 Pe muli i-a slbit i i-a nimicit i lea ters amintirea de pe pmnt.
18 Trufia na fost fcut pentru oameni,
i nici mnia cea iute pentru cei nscui din femei.
19 Care neam e vrednic de cinste?: neamul omenesc. care neam e vrednic de
cinste?: cei ce se tem de Domnul. Care
neam e vrednic de dispre?: neamul
omenesc. care neam e vrednic de dispre?: cei ce calc poruncile.6
11
4 Dac, n general, se consider c trufia (orgo-
liul, vanitatea) este pcatul originar (al Satanei

n cer i al primilor oameni n rai), Ecclesiasticul
afirm c el e un derivat al absenei Creatorului din contiina creaturii; eliminnd relaia ontologic Creator-creatur, aceasta din urm i
imagineaz c I se poate substitui lui Dumnezeu: aici e rdcina trufiei. i, pn la urm, i-a
nimicit.
5 n limbajul biblic, grecescul thne poate fi
tradus, n funcie de context, prin neamuri sau
pgni. Sfntul Pavel a fost supranumit Apostolul neamurilor, adic al pgnilor.
6 Aadar, nu specia uman prin ea nsi e
demn de cinste sau de dispre, ci prin comportamentul religios-moral al celor ce o alctuiesc.
1515
n mijlocul frailor si, crmuitorul
se bucur de cinste, i tot aa, n ochii
si, cei ce se tem de Domnul.
20
Frica de Domnul este nceputul ridicrii, iar mpietrirea i trufia sunt nceputul cderii.
21
Fie c omul e bogat, nobil sau srac,

lauda lui e frica de Domnul.
22
Nu-i bine s dispreuieti un srac

nelept, dup cum nu-i potrivit s cinsteti un pctos.
23
Om mare, judector sau puternic,

toi sunt vrednici de cinste, dar nici
unul nu-i mai mare dect cel ce se teme
de Domnul.
24
Un rob nelept are n slujba sa oameni liberi, iar omul nvat nu crtete.
25
S nu faci peneleptul cnd eti la

lucrul tu, s nu te umflin pene cnd
eti la strmtoare.
26
Mai bun e cel ce muncete i are de

toate dect cel ce se umfln pene i
nare de nici unele.
27
Fiule, n smerenie nal-i sufletul

i cinstete-l dup vrednicia lui.7
28
29 Cine oare-l va ndrepti pe cel ce p-
ctuiete mpotriva sufletului su? i

cine-l va cinsti pe cel ce-i face viaa de
ocar?
Sracului i se d cinste pentru iscusina minii sale, bogatului, pentru
avuiile lui.
30
Cel ce se bucur de cinste n srcie,

cu ct mai mult n bogie? cel dispreuit n bogie, cu c mai mult n srcie?
31
7 Altfel spus: Fiule, slvete-te cu modestie i

preuiete-te dup ct merii.
SIRAH 11
11
Urmri ale nelepciunii.
1 nelepciunea nal capul celui smerit i-l face s ad printre cei mari.
2 Nu-l ferici pe om pentru frumuseea
lui, dar nici nu te scrbi de cineva pentru felul cum arat.
3 Albina e mic printre zburtoare, dar
rodul [muncii] ei ntrece orice dulcea.
4 Nu te mndri cu hainele de pe ine i
nu te trufi cnd i se d cinstire, cci lucrurile Domnului sunt minunate, dar
oamenilor le sunt ascunse.
5 Muli tirani au fost culcai la pmnt,
iar un nenea-din-lume a purtat coroana.
6 Muli puternici au fost umilii de
moarte i oameni cu faim au fost dai
n puterea altora.
7 Nu osndi nainte de a cerceta; nti
gndete, apoi f dojana.
8 Nu rspunde nainte de a asculta, nui tia nimnui irul cuvintelor.
9 Nu te certa pentru ceva care nu te privete i nu te amesteca n sfezile pctoilor.
10 Fiule, nu te apuca de multe treburi;
c dac te apuci de multe, nu vei fi fr
vin: i dac te ii de ele, nu le vei
prinde, i nici nu vei scpa prin fug.
11 E cte unul care muncete i asud
i trage tare i tot n urm rmne;1
12 i e cte unul slab, neajutorat, neputincios i mpovrat de srcie, dar
1 Sau (mai aproape de liter):
cu ct muncete
i se zdrobete i se grbete, cu att e mai lipsit (mai srac). Desigur, observaia se refer la
necredinciosul care conteaz doar pe forele proprii, omeneti, n opoziie cu credinciosul pe carel ajut Dumnezeu (vezi urmtoarele dou versete).
1516
ochii Domnului caut spre el cu buntate, l ridic din umilin
i i nal capul, n aa fel nct
muli se minuneaz de el.
13
Bune i rele, via i moarte, srcie

i bogie, toate vin de la Domnul.
14
nelepciunea, tiina i cunoaterea

legii vin de la Domnul. de la El sunt
iubirea i calea faptelor bune.
15
Nebunia i ntunericul sunt fcute

pentru pctoi; cei ce se mpuneaz
cu rul mbtrnesc n ru.2
16
Darul Domnului rmne cu cei credincioi i bunvoina Lui aduce pururea propire.
17
E cte unul care se mbogete prin

grij i zgrcenie. i iat care-i este
rsplata:
18
Cnd zice: Am aflat odihna i acum

voi mnca din buntile mele, nu
bag de seam c vremea va curge i,
lsnd totul altora, va muri.
19
Fii statornic n fgduina ta,

nchin-i viaa i mbtrnete lucrnd.
20
Nu te minuna de lucrrile pctosului, ci ai ncredere n Domnul i struie

n osteneala ta; c lesne este n ochii
Domnului ca, dintro dat, fr veste,
s-l mbogeasc pe cel srac.
21
Binecuvntarea Domnului e rsplata celui credincios; cnd nu teatepi, atunci i nflorete binecuvntarea.
22
S nu zici: De ce am nevoie? de
acum, care-mi va fi averea?
23
2 Versetele 15 i 16 lipsesc din versiunea clasic a Septuagintei i, ca atare, din ediiile romneti i strine; prelundu-le din manuscrise
adiacente, ed. Rahlfs le citeaz n notele infrapaginale.
SIRAH 12
1517
S nu zici: Am destul, ce ru mi se vei avea mulumire pentru fapta ta cea

poate ntmpla?
bun.
25 n ziua fericirii uii de nefericire in 2 F-i bine celui credincios i vei afla
ziua nefericirii nu-i aminteti de feri- rsplat; dac nu de la el, de la CelPreanalt.
cire,
26 c lesne-I este Domnului ca. n ziua 3 Nici un bine celui ce pururi se ndelesfritului, s-i dea omului dup pur- tnicete cu rul i nici celui ce nu face
milostenie!
tarea lui.
27 Un ceas de nenoroc aduce uitarea 4 D-i celui credincios, dar nu-l ajuta
desftrilor, iar lucrrile omului se pe cel pctos!
descoper la sfritul su.
5 F-i bine celui smerit, dar nu-l ajuta
28 naintea sfritului s nu-i socoteti pe cel pctos; ine-i pinea la tine, nu
pe nimeni fericit, cci n sfritul su e i-o da, ca nu cumva s devin mai tare
dect tine; altminteri, vei afla un ru
omul cunoscut.3
29 n casa ta nu primi pe oricine, c de dou ori mai mare pentru toate binefacerile pe care i le-ai fcut.
multe sunt cursele vicleanului.
30 Ca o potrnichen colivie, aa e inima 6 C i Cel-Preanalt i urte pe pctrufaului, i ca o iscoad i pndete toi i-i va pedepsi pe cei nelegiuii.
7 D-i omului de bine, dar nu-l ajuta pe
cderea;
31 sucind binele n ru, el stntrun col cel pctos.
la pnd i chiar n cele bune i va gsi 8 Prietenul nu se cunoate cnd i este
bine, i nu n dumnie se ascunde ducusur.
32 O singur scnteie aprindentregul manul.
jar, iar pctosul pndete sngele s 9 Cnd omului i merge bine, dumanii lui se ntristeaz; cnd i merge ru,
curg.
33 Ia seama la omul ru cci ru pune chiar i prietenul l las.
la cale , ca nu cumva s-i aduc o ve- 10 Niciodat s nu te ncrezi n dumanul tu; c precum se coclete arama,
nic ocar.
34 Primeten cas un strin: te va tul- aa i rutatea lui;
11 chiar cnd se umilete i umbl aplebura i te va nstrina de ce-i al tu.
cat, ine-i inima treaz i ferete-te de
el; fii cu el precum cel ce terge oglinda
i vei cunoate c rugina de pe el nu sa
12
dus.
Despre binefaceri. Despre prie- 12 Nu-l pune s stea lng tine, ca nu
cumva s te mping i s-i ia locul; s
teni buni i ri.
nu i-l pui de-a dreapta ta, ca nu cumva
1
1 Dac faci bine, s tii cui i-l faci i
s ncerce s-i ia scaunul; atunci, la
3 Textual: . . . n copiii si e omul cunoscut;
urm, vei nelege cuvintele mele i te
24
corectat dup Ebr.

1 n versetele 1-7: precauiile de care e condiionat fapta bun sunt foarte departe de prin-
cipiul binefacerii necondiionate pe care o va porunci Iisus (Mt 5, 43-48).
SIRAH 13
vei ci amintindu-i de cele ce i-am
spus.
13 Cui i va fi mil de descnttorul mucat de arpe i de toi cei ce se nfrunt
cu fiarele slbatice?
14 Aa e cel ce-i face din pctos un tovar i care se face prta la pcatele
lui;
15 pentru o vreme rmne cu tine, dar,
dac te datini, nu se va opri.
16 Dumanul are dulcea pe buze, dar
n inim cuget cum s te arunce n
groap; dumanul are lacrimi n ochi,
dar, dac-i pic bine, nu se va stura
de snge;
17 dac te pndete ceva ru, l vei
afla acolo naintea ta: pretinznd c te
ajut, i va spa sub picioare, va da din
cap i din mini i, multe uotind, nu
va face dect s-i schimbe faa.
13
S nu mergi des la cei mai bogai
i mai mari dect tine.
1 Cel ce se atinge de smoal se mnjete, cel ce-i apropie un om trufa va
semna cu el.
2 Nu-i punen crc mai mult dect
poi duce i nu i-l face frtat pe cel
mai puternic i mai bogat dect tine;
de ce s pui oala de pmnt laolalt cu
oala de fier?: dac se ciocnesc, una se
va sparge.
3 Bogatul face o nedreptate, i tot el se
mnie; sracul o sufer, dar se roag
de iertare!
4 Dac-i eti de folos, te va folosi, dar
dac eti n lips, te va prsi;
5 dac ai, va tri cu tine i te va despuia
fr s-i par ru.
1518
Dac are nevoie de tine, te va lingui,
i va surde i-i va da ndejde, te va
lua cu vorb bun i va zice: Ce-i trebuie?
7 i te va ruina cu ospeele lui pn-i
va goli punga de dou sau trei ori i la
urm va rde de tine; dup aceea, dac
te vede, te va lsa balt cltinnd din
cap nainte-i.
8 Ia aminte, ca nu cumva s te lai nelat i s tempotmoleti n propria ta
prostie.1
9 Cnd te poftete un om puternic, inete departe: cu att mai mult te va pofti.
10 Nu te vr, ca nu cumva s fii mpins
ndrt, dar nici prea departe nu sta,
ca nu cumva s te uite.
11 Nu vorbi cu ei btndu-l pe umr
i nu te ncrede n noianul vorbelor
lui; cci, vorbind mult, el te pune
lancercare i, mai n glum, mai n serios, afl ce vrea;
12 el, cel cu attea vorbe, nu are nici o
mil i nu te va crua nici de lovituri,
nici de lanuri.
13 Pzete-te i ia bine seama, c mergi
la drum cu propria ta cdere.
14 Cnd auzi aceasta n somn, trezetete; toat viaa ta iubete-L pe Domnul
i roag-L pentru mntuirea ta.2
15 Fiece vietate iubete ceea ce-i seamn i fiece om, pe aproapele lui.
3
16 Fiece trup se unete dup felul lui
i omul se leag cu semenul su.
17 Cum sar putea ntovri lupul i
mielul?: aa e cu pctosul i cu cel evlavios.
6
1 Textual: . . . n propria ta veselie; corectat

dup Ebr.
2 Pentru acest verset vezi nota de la 11, 16.
3 Mai precis: Fiece trup se mpreuneaz cu altul din specia lui.
SIRAH 14
1519
Ce pace poate fi ntre hien i cine? 3 Omului zgrcit nu-i priete bogia,
i ce pace ntre bogat i srac?
iar pentru omul invidios, la ce bun averile?
19 Aa cum asinul slbatic e prada leului n pustiu, tot astfel sracii sunt 4 Cel ce adun lipsindu-se pe sine,
adun pentru alii; cu bunurile lui alii
prada bogailor.
se vor desfta.
20 Aa cum trufaul urte smerenia,
tot astfel bogatului i e sil de cel srac. 5 Cel care-i ru pentru sine, pentru
cine va fi bun?: nu se bucur nici mcar
21 Cnd bogatul se clatin, prietenii l
de ceea ce are el.
sprijin; cnd cade sracul, prietenii i
6 Nimeni nu e mai ru dect cel ce se
se duc.
pizmuiete pe sine: aceasta-i rsplata
22 Cnd cade bogatul, muli i deschid rutii lui;
braele; dac spune prostii, i se d
7 chiar cnd face bine, o face din uitare,
dreptate. Cnd cade sracul, e dojenit;
i dup aceea i vdete rutatea.
dac spune ceva nelept, pentru el nu
8 Ru este omul cu ochiul invidios,
e loc.
care-i ntoarce faa1 i dispreuiete
23 Cnd vorbete bogatul, toi i in
viaa altuia.
gura i-i ridicat n slvi. Cnd vor9 Omul invidios nu se mulumete cu
bete sracul, se spune: sta cine e?,
ce are, iar nedreptatea omului ru i
i dac sempiedicn vorb, e culcat la
usuc sufletul.
pmnt.
10 Ochiul ru i drmuiete pinea,
24 Bogia e bun cnd e fr pcat; sdar la mas tot nu-i ajunge.
rcia e rea n gura nelegiuitului.
11 Fiule, att ct poi, f-i bine ie i
25 Inima omului i schimb chipul, fie adu-I Domnului prinoasele ce I se cun bine, fie n ru.
vin.
26 O fa vesel e urma inimii bune, iar 12 Nu uita c moartea nu va zbovi i c
izvodirea proverbelor e cugetare trud- legmntul cu groapa nu i sa artat.2
nic.
13 nainte de a muri, f-i bine prietenului tu i, dup ct poi, ntinde-i mna
i d-i-o.
14 Nu te lipsi de binele de azi i nimic
14
s nu-i scape dintro dorin bun.
Fericirea omului drept. A te bu- 15 Oare nu altora le vei lsa rodul muncura nelepete de via. Ferici- cii tale, i rodul ostenelilor tale s fie
tras la sori?
rea neleptului.
1 Fericit brbatul care na alunecat cu 16 D i primete i sfinete-i sufletul,
graiul i care nu e ngndurat de tris- c nu n groap vei cuta desftri.
18
teea pcatelor!
Fericit brbatul al crui cuget nul osndete i care nu cade n dezndejde.
2
1 = i-o ntoarce de la cei care-i ateapt ajutorul.

2 Literal: legmntul cu eolul (locaul morilor); sensul: ceasul hotrt al morii nu i sa
descoperit.
SIRAH 15
17 Orice trup se nvechete ca o hain,
c aceasta-i legea venic: cu moarte
vei muri.
18 Precum n frunziul unui copac stufos unele frunze cad, altele cresc, aa-i
cu generaiile crnii i sngelui: unele
mor, altele se nasc.
19 Tot lucrul striccios are un sfrit,
iar cel ce l-a lucrat se duce cu el.
20 Fericit brbatul care cuget nelepete i care gndete cu propria-i pricepere,
21 cel cen inima lui cuget la cile nelepciunii3 i-i cerceteaz tainele;
22 o urmrete ca un hita, n cile ei
st la pnd;
23 i se uit prin ferestre, i ascult pe la
ui;
24 i se aaz lng cas, i nfigen ziduri un ru, i ntinde cortul alturi
i se aaz n aezmntul fericirii; copiii i-i pune sub acopermntul ei i
sub umbrarul ei i afl adpost; sub
ea, acolo, ferit e de ari in slava ei
i capt odihna.
1520
Ea l ridic deasupra semenilor lui, n
mijlocul adunrii i va deschide gura.
5
El afl desftare i cunun de bucurie i primete ca motenire un renume

venic.
6
Dar cei lipsii de minte no vor avea

niciodat, iar pctoii nicicnd o vor
vedea.
7
Ea se ine departe de trufie, iar mincinoii no au n amintire.

8
Lauda nu-i afl locul n gura pctosului, de vreme ce nu de Domnul i-a

fost trimis;
9
cci lauda nu se rostete dect n nelepciune i Domnul este Cel ce-i ndreapt cile.
10
S nu zici: Prin Domnul am clcat

alturi, cci El nu face ceea ce urte.
11
S nu zici: Prin El mam rtcit,

cci El nare nevoie de omul pctos.
12
13 Domnul urte orice urciune,
i nici
cei ce se tem de El no iubesc.

El dintru nceput l-a fcut pe om si
l-a lsat n minile sfatului su.1
14
Dac vrei, i vei pzi poruncile i cu

credincioie vei svri ceea ce-I place.
15
15
Foc i ap i-a pus dinainte: unde vei

vrea, acolo-i vei ntinde mna.
16
Fericirea neleptului. Pcatul i

libertatea omului.
1 Aa face omul care se teme de Domnul, iar cel ce stpnete legea o va dobndi [nelepciunea],
2 Ea l ntmpin ca o mam i ca o soie tnr l primete;
3 cu pinea nelegerii l hrnete i cu
apa nelepciunii l adap;
4 de ea se reazem i nu se clatin, de
ea se lipete i nu se ruineaz.
3 Literal:
Nu te lipsi de o zi bun.
n faa oamenilor sunt viaa i moartea: fiecruia i se va da ceea ce-i place.

17
Cci mare e nelepciunea Domnului; tare e El ntru putere, i pe toate

le vede.
18
Ochii Si sunt peste cei ce se tem de

El, El cunoate toate lucrrile omului.
19
1 Stihul
e construit pe verbul dianoomai = a

gndi n sens filosofic. Autorul subliniaz, n urmtoarele stihuri, perseverena celui ce ine, neaprat, s dobndeasc nelepciunea.
SIRAH 16
1521
Nimnui nu i-a poruncit s fie nele- 8 Na cruat cetatean care locuia Lot, ci
giuit i nimnui nu i-a dat mputerni- i-a urt pentru trufia lor.
cirea de a pctui.2
9 Mil na avut de neamul pierzrii, al
celor ce se trufeau cu pcatele lor.5
20
16
Tot aa Sa purtat cu cei ase sute de

mii de pedetri care se ghemuiser n
nvrtoarea inimii lor.6
10
Copiii prost crescui. Pedepsirea

11 Doar unul de-ar fi vrtos la cerbice,
pctoilor. Lucrarea lui Dumneminune ar fi s scape nepedepsit; c la
zeu n fptura Sa.
El este mila, dar tot la El mnia: pu1 Nu-i dori o droaie de copii netrebnici ternic n iertare, mnie rspndete;
i nu te bucura de fiii nelegiuii.1
12 pe ct i este mila, pe-att e i urgia:
2 Dei se nmulesc, nu te bucura de ei
pe oameni i judec dup faptele lor.
dac nu e cu ei frica lui Dumnezeu.
13 Pctosul nu va scpa cu przile
2
3 Nu te ncrede n durata vieii lor,
lui, dar nici rbdarea binecredinciosui nici n numrul lor nu ndjdui; c lui nu va fi nelat;
unul e mai mult dect o mie i-i mai
bine s mori fr copii dect s-i ai ne- 14 El va ine seama de orice fapt milostiv, fiecare va afla pe msura faptelor
volnici.
lui.
4 Cci printrun singur nelept se umple cetatea de oameni, dar neamul ne- 15 Dumnezeu a nvrtoat inima lui Faraon, aa ca el s nu-L cunoasc, dar s
legiuiilor va pieri.
I se cunoasc faptele de sub cer.
5 Multe ca acestea mi-au vzut ochii.
i mai mari dect ele mi-au auzit ure- 16 Mila Lui se arat la toat fptura,
lumina i umbra le-a mprit printre
chile.
oameni.7
6 n adunarea pctoilor se aprinde focul, n neamul rzvrtiilor sa aat 17 S nu zici: M voi ascunde de Domnul, cci de-acolo, de sus, cine-si va
Mnia.3
aminti de mine?; n grmad nimeni
7 Nicicum nu i-a iertat pe uriaii de odinioar. care sau rzvrtit, mndri de nu m va recunoate: ce sunt eu n
urieenia fpturii?
puterea lor.4
2 I-a
druit libertatea de a se sftui cu sine nsui, adic libertatea de a alege (idee ilustrat
n urmtoarele trei versete). Libertatea, da; nu
ns i autorizaia.
1 Dac, n teologia Vechiului Testament, mulimea pruncilor era o binecuvntare, Fiul lui Sirah pune pre nu pe numrul, ci pe calitatea lor.
2 ndemnul trimite la Proverbe 10, 28: . . .
anii necredincioilor se vor mpuina.
3 E vorba de mnia lui Dumnezeu asupra celor
rzvrtii n pustia Sinai (Nm 11, 1; 16, 1-35).
4 Aluzie la uriaii menionai n Fc 6, 1-7.
Iat, cerul i cerul cerului, genunea

i pmntul se cutremur la cercetarea
Lui;
18
5E
vorba de popoarele pgne ale Canaanu-
lui.
6 Sunt amintii aici cei ase sute de mii de brbai care au plecat din Egipt (I 12, 37) i care
apoi nau mai ascultat de Dumnezeu (Nm 14, 2223).
7 Pentru versetele 15 i 16 vezi nota de la 11,
16.
SIRAH 17
i totodat munii i temeliile
pmntului sub ochii Lui sunt prinse
de cutremur.
20 Dar la acestea toate nu se gndete nimeni; la cile Lui, cine mai ia
aminte?
21 Exist i furtun pe care omul no
vede, iar cea mai mare parte a lucrurilor Sale rmne ascuns.
22 Lucrurile dreptii Sale, cine le
vestete? sau cine le ateapt? C
departe-I este legmntul;
23 aa gndete omul cu mintea scurt;
nemintosul, rtcitul nu viseaz dect
prostii.
24 Ascult-m, fiule, i dobndete-i
cunoaterea, apleac-i inima la cuvintele mele:
25 Cu msur i voi descoperi nvtura, cu grij voi rosti cunoaterea.
26 Dintrunceput, Domnul Si-a fcut lucrurile cu judecat8 ; odat fcute, le-a
hotrt i prile.
27 El pentruntotdeauna i-a rnduit
lucrurile, de lanceputul lor in curgerile lor. Ele nu tiu de foame, i nici de
oboseal, i niciodat nu se opresc de
la datorie;
28 nici unul din ele nu se izbete de cellalt i niciodat nu-I nfrunt cuvntul.
29 Domnul i-a aruncat apoi ochii spre
pmnt i l-a umplut de buntile
Sale.
30 Faa i-a acoperit-o cu tot felul de
vieuitoare, iar acestean el se vor ntoarce.
19
8 Aici i n versetele urmtoare: ordinea perfect a universului, att n ansamblu ct i n

prile componente. De aici: raionalitatea cosmosului atest faptul c a fost creat de o Fiin
raional.
1522
17
Facerea omului.
Legmntul.
Dreptatea i mila lui Dumnezeu.
ndemn la pocin.
Domnul l-a zidit pe om din pmnt i
apoi tot n el l-a ntors.
1
Oamenilor le-a dat zile cu numr i

o anume vreme, dar i stpnire peste
tot ce e pe pmnt.
2
Pe potriva Lui i-a mbrcat cu putere

i dup chipul Su i-a fcut;
3
i frica de om a pus-on toat fptura

i i-a dat stpnire peste fiare i psri.
4
Au primit n folosin cele cinci puteri ale Domnului; ca pe o a asea lea dat prtia la gndire, iar ca pe o a
aptea, cugetarea, prin care I se rostesc
puterile.1
5
Sfat2 i limb i ochi i urechi le-a dat

i inim ca sneleag.
6
Cu tiina cunoaterii i-a umplut i

le-a artat binele i rul.
7
Ochiul Su I-a aezat peste inima lor

ca s le arate mreia lucrurilor Sale,
8
i le-a dat ca de-a pururi s-I laude

minunile.3
9
Luda-vor numele Su cel sfnt povestind mreia lucrurilor Sale.

10
i cunoatere le-a mai dat i legea

vieii ca motenire:
11
12 legmnt venic a ncheiat cu ei i i-a
fcut s cunoasc judecile Sale;

ochii lor au vzut mreia slavei
Sale, urechile lor au auzit slava glasului Su.
13
1 i
pentru acest verset vezi nota de la 11, 16.

calitatea de a discerne.
3 Idem, nota de la 11, 16.
2 Sfat:
SIRAH 18
1523
14 El le-a zis:
Ferii-v de orice nedrep- 26 Revino la Cel-Preanalt, ntoarcetate i le-a dat, fiecruia, porunci des- te de la nedreptate i scrbete-te de
pre aproapele su.
toat urciunea.
15 Cile lor sunt pururea naintea Lui, 27 Pe Cel-Preanalt, cine-L va luda n
mormnt9 dac cei vii nu-I aduc laud?
de ochii Si nu se pot ascunde.
16 nc din copilrie, cile lor i mn 28 De la cel mort ca de la unul care
spre ru i din inimile lor de piatr nu- nu mai este a pierit lauda; cel viu i
sntos l va luda pe Domnul.
i pot face inimi de carne.4
29 Ct de mare e milostivirea Domnului
17 Fiecrui neam i-a rnduit un crmuitor, dar Israel este partea Domnului: i iertarea Lui spre cei ce se ntorc la
El!
18 ntiul-Su-nscut, pe care l-a hrnit cu certare, dar peste care-i re- 30 C omul nu poate s aib totul, de
10
vars lumina iubirii, fr s-l pr- vreme ce fiul omului nu-i nemuritor.
31 Ce e mai luminos dect soarele? i,
seasc.5
totui, se ntunec11 !: dar carnea i
19 Toate lucrurile lor sunt naintea Lui
sngele cu gndul la ru?
ca soarele i ochii Lui sunt pururea
32 El vegheaz otirea nlimii ceruripeste cile lor.
lor, n timp ce oamenii sunt pmnt i
20 Nedreptile lor nu-I sunt ascunse i
cenu
toate pcatele lor sunt naintea Domnului.
Bun este ns Domnul i-i cunoate 18
fptura: nici nu-i nimicete, nici nu-i
prsete, ci-i cru.6
Mreia i mila lui Dumnezeu. Ni22 Milostenia omului e pentru El ca o micnicia omului. Cum trebuie s
pecete7 , iar binefacerea omului o ps- dai. Fii cumptat n vorbe i cu
luare-aminte mprejur.
treaz ca pe lumina ochiului8 .
23 Apoi El Se va ridica i va rsplti i 1 Cel ce triete venic a zidit totul larsplata lor pe capul lor o va ntoarce. olalt.
2 Doar Domnul singur e drept.
24 Dar celor ce se pociesc le-a dat ntoarcerea i-i alin pe cei ce slbesc n 3 Nu este un altul n afar de El. El crmuiete lumea cu palma minii Sale i
rbdare.
totul se supune voii Sale; cci, prin pu25 ntoarce-te la Domnul i prseteterea Lui, e mpratul tuturor lucrurii pcatele, roag-te n faa Lui i grelor, osebind n ele ce e sfnt i ce e luete mai puin.
mesc.1
21
4 Idem,
nota de la 11, 16.

nota de la 11, 16.
6 Idem, nota de la 11, 16.
7 Aa cum pecetea (sigiliul) certific autenticitatea unui act scris, tot astfel milostenia atest
calitatea moral a omului bun.
8 Lumina ochiului: literal: pupila.
5 Idem,
9 Literal:
eol (locuina morilor).
10 Prin fiul omului se nelege omul (cel ns-
cut din om). Iisus Se va numi pe Sine Fiul Omului, referindu-Se la firea Sa omeneasc.
11 E vorba de eclipsa solar.
1 Lumesc: profan. i pentru acest verset
vezi nota de la 11, 16.
SIRAH 18
4 Nimnui nu i-a dat putere s-I vesteasc lucrurile: cine-I va ptrunde
mreiile?
5 Puterea slavei Sale, cine o va msura?
i cine-I va povesti milele?
6 n minunile Domnului e pete putin
s ptrunzi: nimic de ters, nimic de
adugat.
7 Cnd omul a sfrit, de fapt atunci
ncepe, iar cnd se oprete, nu mai tie
nimic.2
8 Ce este omul? i la ce poate fi bun?
care-i este binele? care-i este rul?
9 Numrul zilelor omului?: cel mult o
sut de ani.
10 O pictur de ap n mare, un grunte de nisip, aa-i puintatea anilor
lui pe lng venicie.
11 Iat de ce Domnul e rbdtor cu ei i
peste ei i revars mila.
12 El vede, El tie ct de netrebnic le
este sfritul i tot pe att i sporete
iertarea.
13 Mila omului lucreaz asupra aproapelui su, dar mila Domnului lucreaz
peste tot omul; El mustr, El ndreapt, El nva i, ca un pstor, i
readuce turma.
14 El i miluiete pe cei ce primesc nvtura i pe cei ce se srguiesc spre
judecile Lui.
15 Fiule, nu-i defima faptele tale cele
bune si, atunci cnd dai, nu ntrista cu
vorba.3
2 Dac-i
propune s cunoasc taina minunilor lui Dumnezeu, omul va constata c sfritul

unei cercetri e de-abia la nceputul ei, iar dac
va continua i va obosi, se va convinge c a rmas
pe undeva pe la margini.
3 Actul de caritate trebuie nsoit, neaprat, i
de o vorb bun (deseori mai preioas dect el);
sau, n orice caz, nu trebuie nsoit de o vorb
(sau de un gest) care poate jigni.
1524
16 Oare nu rou mblnzete aria?
tot
astfel, o vorb-i mai bun dect darul.
17 Privete: nu e mai bun vorba dect o dare bun?: i una, i alta sunt la
omul darnic.
18 Nebunul bruftuluiete ca un bdran, iar darul invidiosului mhnete
ochiin lacrimi.
19 Mai nainte de a vorbi, nva, i mai
nainte de a te mbolnvi, ngrijete-te.
20 nainte de a judeca, cerceteaz-te pe
tine i la ceasul judecii vei afla mil.
21 nainte de a te mbolnvi, smeretete, iar la vreme de pcat arat pocin.
22 Deschide-i drum fgduinei s i-o
plineti la vreme i nu atepta moartea
ca s te pui n rnduial.
23 nainte de a fgdui, pregtete-te i
nu fi ca un om care-L ispitete pe Domnul.
24 Adu-i aminte de mnia din zilele
sfritului i de vremea pedepsei, cnd
El i va ntoarce faa.
25 La vreme de belug gndete-te la
vremea foametei, iar la vreme de bogie, la vremea de srcie i lips.
26 Din zori i pnn sear, vremea se
schimb i toate trec ca fulgerul pe dinaintea Domnului.
27 Omul nelept en toate grijuliu in
zilele pcatelor4 se ferete de greal.
5
28 Tot omul iste la minte
cunoatentelepciunea i-l laud pe
cel ce a aflat-o.
29 Cei ce vorbesc pe neles sunt ei nii nelepi i vars potop de proverbe
4 Zilele pcatelor: vremea sau mprejurarea
cnd tentaia e mai puternic i cnd riscul de a
pctui e mai mare.
5 Iste la minte: inteligent (synets).
SIRAH 19
bine lefuite.6
Nu te lsa trt de poftele tale:
mpinge-i dorinele ndrt.
30
31 Dac-i dai sufletului tu plcerea

poftei lui, el te va face de rsul dumanilor ti.
32 Nu te veseli n mult desftare i nici
nu te lega s-i dai tribut.

Nu te srci fcnd ospee din mprumuturi atunci cnd nai nimic n
pung.
33
19
Despre nfrnare, limbuie i dojana. Adevrata i falsa nelepciune.
1 Lucrtorul beiv nu se va mbogi;
cel ce dispreuiete puinul, puin cte
puin srcete.1
Vinul i femeile i stric pe brbaii

nelepi; cel ce se lipete de desfrnate
e i mai de temut;
2
moliile i viermii l vor moteni i

omul netemtor i va pierde viaa.
3
4 Cel ce se ncrede cu uurin e un om

slab de nger2 , iar cel ce pctuiete,
sufletului su i face ru.
5
Cel ce se desfat cu rul va fi osndit,
cel ce urte vorbria lunec pe lng

ru.
Niciodat nu-i repeta altuia ce i sa

spus ie, c nu vei pierde nimic;
6 Proverbul (sau maxima) e un diamant al rostirii nelepte, care-i obine claritatea i strlucirea printro minuioas lefuire a ideii.
1 Mai nou, pragmatismul american spune: Nu
dolarul face centul, ci centul face dolarul.
2 Literal: . . . are o inim (minte) uoar.
1525
prieten sau duman, nu spune nimnui i, ct s nu-i faci ru, nu da pe
fa;
9 te va asculta, se va pzi de tine i la o
anume vreme, te va ur.
10 Ai auzit o vorb?: s moar cu tine!;
fii linitit: nu te va face s crapi!
11 Pentru o singur vorb, nebunul e
prins de chinuri, aa precum femeia
care nate prunc.3
12 Sgeat nfipt n coaps, aa e o
vorb n pntecele nebunului.
13 Lmurete-te cu prietenul tu:
poate c na fcut nimic. dar, dac a
fcut ceva. nu va mai face.
14 Lmurete-te cu aproapele tu:
poate c na spus nimic i, dac totui
a spus ceva, nu va ncepe din nou.
15 Lmurete-te cu prietenul tu:
vorba de ru nu-i rar.4 dar nu da
crezare la tot ce se spune.
16 E cte unul care-o scrntete. dar nu
cu dinadinsul: cine na greit vreodat
cu vorba?
17 Lmurete-te cu aproapele tu nainte de a amenina i f-i loc legii CeluiPreanalt.
18 Frica de Domnul e nceputul omeniei
Lui,5 iar nelepciunea i ctig iubirea.
19 Cunoaterea poruncilor Domnului e
rnduiala vieii; cei ce fac dup voia
8
3 Nerbdarea prostului de a scpa vorba din

gur e comparat cu nerbdarea femeii de a se
despovra de durerile facerii.
4 Vorba de ru: calomnia (divolos).
5 Folosit de Sf. Grigorie de Nazianz, cuvntul
prslepsis are i un neles special: aciunea (lui
Dumnezeu) de a Se face om. Aadar, dac omul
se teme de Dumnezeu, Dumnezeu rspunde prin
a deveni, ca prim pas, om de omenie, pasul urmtor fiind iubirea ca rspuns la nelepciune
(vezi versetul urmtor).
SIRAH 20
1526
Lui culeg pomul nemuririi.
1 Exist mustrri fcute la netimp i-i

Toat nelepciunea e frica de Dom- unul care tace i se arat nelept.
nul in toat nelepciunea e plinirea 2 E mai bine s mustri dect s-i ii
legii.
mnia.
20
21 Servul care-i spune stpnului: Nu 3 Cel care-i recunoate vina scap de

fac ce mi-ai spus!, chiar dac pe urm pedeaps.
o face. l supr pe cel care-l hrnete.6
1
4 Cel ce vrea s fac dreptate cu bta
7
22 tiina rului , nu aceasta e nelep- e ca un famen cruia-i arde s aib o
ciunea; nelepciunea nu se afl n sfa- fecioar.
tul pctoilor.
5 E unul care tace i se arat nelept
23 Exist un soi de iscusin care e ur- i e altul care-i nesuferit prin vorbrie.
ciune; cel lipsit de nelepciune e un ne6 E unul care tace fiindc nare ce
rod.
s.rspund i-i altul care tace atep24 Mai bun e unul cu minte puin dar tnd clipa prielnic.
cu fric [de Domnul] dect unul dol7 Omul nelept tace pn ce-i vine
dora de pricepere, dar care calc legea.
clipa prielnic. dar flecarul i nemin25 Exist o iscusin subire, dar toto- tosul o las s treac.
dat nedreapt, i unul care folosete
8 Cel ce vorbete mult devine dezgustviclenia spre a-i dobndi dreptatea.
tor, iar cel ce face pe grozavul are parte
26 E cte unul care merge ncovoiat de
de ur.
ntristare, dar cu luntrul plin de vi9 E unul caren nenorocire i afl mncleug:
giere: alteori, un chilipir aduce neno27 i ascunde faa, se face c naude i,
rocire.
nebgat n seam, i se aruncn spate.
10 Uneori a da nu-i este de nici un fo28 E cte unul prea slab spre a pctui,
los, alteori a da i aduce de dou ori
dar cnd i vine bine, face ru.
mai mult.2
29 Pe om l cunoti dup cum arat; pe
11 Exist o umilin care vine din
nelept l cunoti de cum dai cu ochii
faim.3 dar e altul care dup umilin
de el;
i nal fruntea.
30 haina omului, dinii cnd rde i cl12 Unul cumpr multe cu puin, iar un
ctura omului arat ce e el.
altul le pltete de apte ori ct fac.
13 neleptul se face iubit prin cuvintele
20
A ti s vorbeti i a ti s taci. Felurite zicale.
6 Pentru versetele 18, 19 i 21 vezi nota de la
11, 16.
7 tiina rului: iscusina de a face ru.
sale. dar temenelele nebunilor se vor

duce ca apa.
1 = Dreptate nu prin judecat,
ci prin violen.
iei n calcul a doua alternativ, e bine
s druieti oricum.
3 Ecou al Crii lui Iov (12, 19): El este Cel cei duce pe preoi n robie / i pe mai-marii lumii,
puternici, i prvale.
2 Dac
SIRAH 21
1527
Darul nemintosului nu-i va aduce ocar, iar ruinea va fi de-a pururi cu

nici un folos, cci, n loc de unul, el vede el.
mai multe;
27 Prin spusele sale i capt cinstire
15 el d puin i ocrte mult. gura neleptul, iar omul priceput le place
i-o deschide ca un pristav, azi d celor mari.6
cumprumut i mine cere napoi: urt 28 Cel ce lucreaz pmntul are strne un astfel de om!4
sur bun i celui ce le place mai-
14
Nebunul zice: Nam nici un prieten, marilor i se iart nedreptile.

pentru faptele mele bune nimeni nu-mi 29 Ospitalitatea i darurile orbesc ochii
va fi recunosctor,
nelepilor i, ca o botni la gur, m17 cei ce-mi mnnc pinea au limba piedic mustrrile.7
uituc. De cte ori i ci l vor lua n 30 nelepciunea ascuns i comoara
rs?
care nu se poate vedea, la ce folosesc
16
18 Mai bine e s aluneci pe piatr dect amndou?

s aluneci prin limb; aa i cderea 31 Mai bun e omul care-i ascunde proscelor ri, degrab va veni.
tia dect omul care-i ascunde nelep19 Omul grosolan e ca o glum deu- ciunea.
cheat pe care protii o trec din gurn
gur.
Din gura prostului s nu primeti o 21

zical, c niciodat no spune cnd trebuie.
Fuga de pcat
21 Unul nu poate pctui din pricina s- 1 Fiule, ai pctuit?: no mai lua de la
rciei in ceasurile lui de rgaz nu are capt, ci roag-te pentru pcatele de
preri de ru.
ieri.
22 Unul se pierde prin sfiala de oameni: 2 Ca din faa arpelui s fugi de dinase pierde temndu-se de un nebun.
intea pcatului, c dac te apropii, te
23 Unul, de ruine, i fgduiete pri- va muca; dinii lui sunt dini de leu:
etenului su i pe degeaba i face un omoar viaa oamenilor.
duman.5
3 Nelegiuirea e ca o sabie cu dou ti24 Mare pat e pe un om minciuna; ea uri; rana ei nu are vindecare.
va fi pururi n gura nemintoilor.
4 Zpceala i neruinarea pustiesc bo1
25 Mai bun e un ho dect un mincinos gia; aa va fi pustiit casa trufailor.
vestit, dar pe-amndoi i pate prbu6 Autorul cultiv sentimentul avantajului de a
irea.
20
26
Nravul mincinosului l umple de
4 nelepciune vecin: Mai bine cu un detept

la pagub dect cu un prost la ctig (proverb
popular).
5 E vorba de omul care, din delicatee, nu are
tria de a refuza (atunci cnd ar trebui so fac).
fi pe placul celor mari (sau puternici).

7 n limbajul biblic, prin dar se nelege i
mit; aadar, dac neleptul are slbiciunea
de a se lsa mituit de oameni nedrepi, el nu
va mai avea autoritatea moral de a-i mustra
atunci cnd momentul o cere.
1 n mentalitatea vremii, bogia era rodul binecuvntrii cereti.
SIRAH 22
1528
5 Rugciunea sracului ajunge din 18 Ca o casn prbuire, aa-i nelepgur la urechile Domnului, a Crui ho- ciunea pentru prost, iar tiina nebutrre vine degrab.
nului, cuvinte fr ir.
Cel ce urte mustrarea calc pe ur- 19 Pentru nerod, nvtura e piedic

mele pctosului, dar cel ce se teme de la picioare i ca nite ctue la mna
dreapt.
Domnul se ciete din inim.
6
Vorbitorul bun se cunoate de de- 20 Prostul, cnd rde, glgie ascuit,

parte, iar omul mintos tie cnd alu- dar omul cu bun sim de-abia surde.
nec.
21 Pentru nelept, nvtura e ca o po8 Cel ce-i zidete casa cu banii altuia e doab de aur i ca o brar pe mna
asemenea celui ce-i adun pietre pen- lui cea dreapt.
tru mormnt.
22 Prostul d buzna n cas, dar omul
7
Adunarea nelegiuiilor e ca un vl- ncercat3 se sfiete de oricine.

tuc de cli: n par de foc le e sfritul. 23 Nebunul se uitn cas din u, dar
10 Drumul pctoilor e aternut cu omul bine crescut rmne afar.
pietre, dar se nfund n groapa iadu- 24 Doar omul prost crescut ascult pe la
lui.
ui; un om nelept sar simi ruinat.
9
Cel ce pzete legea i stpnete 25 Buzele flecarilor vorbesc anapoda,

pornirile, iar frica de Domnul se des- dar cuvintele nelepilor sunt bine
vrete n nelepciune.
cumpnite.
12 Cel neiste la minte nu poate nva 26 Inima protilor li se afln gur, dar
nimic, dar e o isteime care sporete gura nelepilor li se afln inim.
amrciunea.2
27 Cnd nelegiuitul l blestem pe Sa13 tiina neleptului crete ca un po- tana i blestem sufletul.4
top i sfatul su e ca un izvor de via.
28 Cel ce uotete zzanii i png14 Inima prostului e ca un vas spart: nu rete sufletul i urt va fi de cei de
inen ea nici un fel de cunoatere.
lng el.
15 Dac un om nvat aude un cuvnt
nelept l preuiete i-i adaug pe al
lui; dar dac-l aude un znatic, nu-l 22
place i-l arunc la spate.
11
16 Rostirea prostului e ca o povar la Leneii. Copiii ri. Fan fa cu

drum, dar pe buzele neleptului se afl prostul. Omul hotrt. Prietenia.
har.
1 Leneul seamn cu o piatr mbi17 Gura neleptului e mult cerutn at: toi vor uiera spre el cu sil.
adunare i spusa lui en gndul fiec2 Leneul seamn cu o grmad de bruia.
legar: cine-l atinge, i scutur mna.
2 Amrciunea poate veni: fie din efortul (deseori dureros, descurajant) de a nva, fie din
invidia oamenilor.
3 Omul
4 Adic:
ncercat: omul cu experien.

se blestem pe sine nsui.
SIRAH 22
Un fiu prost crescut e ruinea tatlui
care i-a dat natere; iar cnd aa este
o fiic, ea sa nscut spre paguba lui.
4 Fiica neleapt i va gsi un so, dar
cea neruinat e tristeea celui ce i-a
dat natere.
5 Obraznica i face de ruine i pe tatl,
i pe soul ei i amndoi o dispreuiesc.
6 Dojana nelalocul ei e ca o muzic n
zi de jale.
7 Copiii care triesc cinstit i au ce
mnca fac uitat obria srman a
prinilor lor.
8 Copiii dispreuitori, ru crescui, pteaz obria neamului lor bun.1
9 A nva un prost e ca i cum ai lipi
cioburi, ca i cum ai trezi pe cineva zpcit de somn.
10 Cine st de vorb cu un prost vorbete unui adormit; la sfrit, va zice:
Despre ce e vorba?
11 Plngi un mort, c i-a pierdut lumina; plngi un prost, c i-a pierdut
mintea; plngi cu dulcea un mort, c
i-a aflat odihna; dar prostului i e mai
bun moartea dect viaa.
12 Pentru un mort, plngerea dureaz
apte zile; dar pentru un prost i un nelegiuit, toat viaa lor.
13 Cu cel nebun nu tentinde la vorb
i nu te ndrepta spre cel nemintos;
ferete-te de el, ca s nu ai necaz, s fii
scutit de nesimirea lui; ndeprteazte de el: vei afla odihn i tmpeniile
lui nu te vor face s cati.
14 Ce e mai greu dect plumbul? i
care-i este numele?: Nebunul.
15 E mai lesne s duci n spate nisip,
sare i fier dect pe unul cu scrnteal
la cap.
3
1 Pentru
versetele 7 i 8 vezi nota de la 11, 16.
1529
O ncheietur de lemn legatn zidrie nu se va dezgrdina la un cutremur;
o inim hotrt printrun sfat chibzuit nicicnd nu se va teme.
16
Inima rezemat pe gndul nelept

e ca o floaren tencuial2 pe un perete
neted.
17
Gardul nfipt pe vrful dealului nu

rmnen picioare cnd bate furtuna;
inima nspimntat n cugetul prostului nu rmnen picioare atunci cnd
vine frica.
18
Cel ce neap ochiul l face s lcrimeze, iar cel ce neap inima i d la

iveal simirile.
19
Cel ce d cu piatra n psri, le ia

la goan, iar cel ce ocrte un prieten
stric prietenia.
20
Dac scoi sabia mpotriva unui prieten nu dezndjdui: el poate s-i revin;
21
dac i-ai deschis gura mpotriva

unui prieten nu dezndjdui: poi atepta o mpcare; acestea, n afar de
insult, dispre, trdarea unei taine,
lovitura prin spate, c din pricina lor
prietenul i se va duce.
22
Ctig-i ncrederea prietenului

atunci cnd e srac, pentru ca, atunci
cnd va fi bogat, s te bucuri cu el de
bunurile lui; la vreme de necaz rmi
cu el, pentru ca, dac el motenete, s
moteneti i tu cu el.
23
Aa cum aburul cuptorului i fumul

se ivesc naintea focului, tot astfel, naintea sngelui, njurturile.
24
Nu-mi e ruine s apr un prieten i

de el nu m voi ascunde;
25
26
i dac din pricina lui mi sentampl
2 Floaren tencuial: ornament obinut prin

tehnica stucaturii.
SIRAH 23
1530
vreun ru, oricine va auzi, se va feri de

el.
27 O, cine va pune paz gurii mele i
pe buzele mele pecete denelepciune,
aa ca eu s nu cad din pricina lor i ca
limba mea s nu-mi fie spre pierzare?
10
Cine-mi va bate gndurile cu vergi i

inima cu nvtura nelepciunii, ca s
nu-mi fie cruate grealele, iar pcatele mele s nu scape?
3 Pentru ca nu cumva grealele mele s
sporeasc i pcatele mele s se ngrmdeasc, pentru ca nu cumva s cad
n minile potrivnicilor mei i vrjmaii mei s-i rd de mine,
4 Doamne, Printele i Dumnezeul vieii mele,
5 nu-mi da uittur trufa,
6 alung de la mine pornirile nesioase, pofta pntecelui i a mpreunrii
trupului s nu m stpneasc, iar patimii neruinate s nu m dai ca prad.
7 Fiilor, ascultai nvtura gurii
mele; cel ce o pzete nu se va nela.
8 Pctosul se prinde prin propriile lui
vorbe, n cursa lor se prind brfitorul
i trufaul.
9 Nu-i deprinde gura s fac jurminte, nu-i lua obiceiul de a rosti numele Celui-Sfnt;1
13
cci, aa cum o slug mereu btut

nu va rmne fr vnti, tot astfel,
cel ce frncetare se jur i-I pomenete Numele nu va rmne fr vin.
Omul care se jur mult se umple de

nedreptate i biciul nu se va ndeprta
de casa lui; dac pctuiete, pe el va fi
pcatul, iar dac-l nesocotete, de dou
ori pctuiete; dac a jurat strmb,
23
nu va fi fr vin, ci casa i se va umRugciune. Jurmintele. Grija ple de nenorociri.
pentru ce vorbeti. Femeia adul- 12 Exist un fel de a vorbi care seamn
ter.
cu moartea; el nu se pomenea pe vre1 Doamne, Printe i Stpn al vieii mea lui Iacob, cci oamenii evlavioi i
mele, nu m lsa prad planurilor lor rmn departe, ca nu cumva s se rostogoleascn pcate.
i nu m lsa s cad din pricina lor!
2
1 De
obicei, n formula unui jurmnt este in-
11
Nu-i obinui gura cu vorbe grosolane, fiindc n ea [n grosolnie] se

afl i o vorb a pcatului.2
Cnd ezi n mijlocul celor mari adui aminte de tatl tu i de mama ta, ca
nu cumva de fa cu ei s uii de tine i
s te pori ca un prost; cci atunci ai
vrea s nu fi venit pe lume i vei blestema ziua n care te-ai nscut.
14
Omul obinuit cu vorbe grosolane,

n toate zilele vieii sale nu se va ndrepta.
15
Dou soiuri de oameni nmulesc pcatele, iar al treilea atrage mnia.

16
Patima fierbinte e ca para focului:

nu se stinge pn ce se mistuie; omul
desfrnat n propria sa carne nu va nceta pnva aprinde focul; pentru omul
desfrnat, tot ce gust e dulce i pnla
moarte nu se va potoli.
17
vocat numele lui Dumnezeu (la vechii evrei, simplu: Numele), ca garant al sinceritii.
2 Grosolnia, de obicei, e privit mai mult ca o
problem de comportament social, nu de moral;
cu toate acestea, ea poate ascunde i pcatul (pe
lng pcatul de a fi grosolan necioplit, mitocan, bdran, mrlan, mojic, oprlan, vulgar).
SIRAH 24
1531
18 Omul care pctuiete n propriul 24

su pat i care zice: Cine m vede?;
ntunericul m nconjur, zidurile m Lauda nelepciunii; cuvnt ctre
ascund i nimeni nu m vede; de cine cei ce o doresc. nelepciunea i
m voi teme? Cel-Preanalt nu-i va Legea.
aminti de pcatele mele,
1
1 nelepciunea i este laud siei in
19 acela nu se teme dect de ochii oamemijlocul poporului se preamrete,
nilor i nu tie c ochii Celui-Preanalt
sunt de zeci de mii de ori mai luminoi 2 n adunarea Celui-Preanalt i desdect soarele, c ei vd toate purtrile chide gura in faa puterii Lui se preaoamenilor i ptrund n cele mai tai- mrete:
nice unghere.
3 Din gura Celui-Preanalt am ieit i
20 Toate fpturile i erau cunoscute mai ca un abur am acoperit pmntul.
nainte de a le fi fcut, i tot aa-s dup 4 ntru nlimi2 mam slluit, iar
plinirea lor.3
tronul meu se afl ntrun stlp de nor3 .
21 Un astfel de om va fi pedepsit n v- 5 Singur am cutreierat, de jurzul cetii: cnd se ateapt mai puin, mprejur, roata cerului i am umblat
atunci va fi prins.
prin strfundul genunii.
Aa-i i cu femeia necredincioas 6 Stpn am fost pe valurile mrii

brbatului ei, cea care-i aduce un mo- ipestentreg pmntul i peste fiecare
tenitor fcut cu altcineva.
popor i peste fiecare neam.
23 Mai nti, a clcat legea Celui7 Prin toate acestea ctat-am odihn:
Preanalt i apoi e vinovat fa de brn a cui motenire m voi sllui?4
batul ei; n al treilea rnd, sa desfrnat n adulter4 i a fcut copii cu un 8 Atunci Fctorul-a-toate mi-a dat porunc, Cel ce ma fcut mi-a rnduit sbrbat strin.
laul; El mi-a zis: n Iacob pune-i s24 Fi-va adus n faa adunrii i [pelaul in Israel s-i ai motenirea!
deapsa] i va cerceta copiii.
9 Mai nainte de veacuri, nc de
25 Copiii ei nu vor prinde rdcin,
lanceput, El ma fcut i pnn venicrengile ei nu vor purta roade.
cie nu voi nceta s fiu.
26 Amintirea i-o va lsa n blestem,
10 n locaul cel sfnt, n faa Lui, am
ocara ei nu se va terge.
slujit i astfel n Sion mam statornicit;
27 Iar cei de dup ea vor ti c nimic nui mai bun ca frica de Domnul, c nimic
1 Acest capitol este cel mai frumos i mai dens
nu-i mai dulce dect a ine seama de din ntreaga scriere. nelepciunea i declar
obria divin, puternicia, universalitatea i, la
poruncile Domnului.
22
3 La Dumnezeu nu exist virtualitate:
n clipa
cnd a gndit un lucru, atunci i d i fiin; iar
ca Proniator, l aren gnd i dup ce l-a creat.
4 Adulterul (preadesfrnarea) e mai grav dect desfrnarea, el afectnd relaia i structura
familiei.
porunca lui Dumnezeu, slluirea n Israel.

2 ntru nlimi: acolo unde locuiete Dumnezeu.
3 Aluzie la stlpul de nor, prezena lui Dumnezeu care i-a cluzit pe Israelii prin pustia Sinai
(I 13, 21-22 etc.)
4 ntrebare-introducere la cele ce urmeaz.
SIRAH 24
1532
n cetatea cea iubit la fel mi-a dat ct mierea i motenirea mea, dect faodihn i n Ierusalim mi este pute- gurele.
rea.
21 Cei ce m mnnc vor flmnzi din
12 ntrun popor slvit mam nrdci- nou, cei ce m beau, din nou vor nnat, n partea Domnului, n moteni- seta.12
rea Lui.5
22 Cel ce ascult de mine nu se va ru11
Ca un cedru mam ridicat n Liban i ina i cei ce lucreaz prin mine nu vor
ca un chiparos n munii Hermonului, pctui.
13
mam nlat ca un finic n En-Gaddi 23 Toate acestea sunt cartea legmni ca o tuf de trandafiri n Ierihon, ca tului Dumnezeului Celui-Preanalt, leun mslin frumos n cmp, i ca un pla- gea pe care ne-a poruncit-o Moise, ltan mam nlat.
sat ca motenire adunrii lui Iacob.
14
Ca scorioara i ca drobia6 am dat

mireasm i ca un mir de pre am rspndit arom, ca galbanul7 , onixul8 i
ca stacta9 i ca un nor de tmie din
cortul mrturiei.
15
Nu ncetai a fi puternici n Domnul, lipii-v de El, ca s v ntreasc.

Domnul Atotiitorul e singurul Dumnezeu i-un alt Mntuitor nu e n afar
de El.13
24
16 Ca un terebint mi-am ntins cren- 25 [Aceast lege] sporete nelepciugile, iar crengile mele sunt ramuri de nea precum Fisonul i ca Tigrul la vreslav i de har.
mea roadelor noi;
17 Ca o vie am odrslit haruri, iar florile 26 ca Eufratul revars nelegerea i ca
mele sunt rod de slav i bogie.
Iordanul la vremea seceriului;
18 Sunt mama iubirii curate, a teme- 27 ca Nilul face s curg nvtura, ca
rii10 , a cunoaterii i a ndejdii celei Gihonul la vremea culesului viilor.14
sfinte; iat de ce sunt eu druit tutu- 28 Cel dinti na cunoscut-o pe toat, cel
ror copiilor mei, din venicie, celor rn- din urm, nici el, nu a descoperit-o;
duii de El.11
29 c mai ntins dect marea i este
19 Venii la mine, voi, cei ce m dorii,
gndirea, i sfatul ei, dect genunea
i sturai-v de roadele mele!
cea mare.15
20 Cci amintirea mea e mai dulce de16
30 Iar eu , eu sunt ca un bra de ap
5 Urmeaz o seam de comparaii menite s
al unui fluviu i ca un pru curgnd
ilustreze frumuseea i lucrarea nelepciunii.
ctre un rai.
6 Drobi: mic arbust din familia leguminoaselor, cu frunze binemirositoare.
7 Galban: rin aromatic a unei plante
care ar putea fi identificat cu Ferula galbaniflua; pomenit i la I 30, 34.
8 ,Aici nu e vorba de piatra preioas cu acest
nume, ci de o rin aromatic.
9 Stacta: plant aromatic a crei rin intra n compoziia tmiei rituale.
10 = A temerii de Dumnezeu (virtute capital).
12 Inepuizabil, nelepciunea nu poate niciodat s ofere saiu.

14 Fisonul, Tigrul, Eufratul i Gihonul erau
braele rului care uda raiul (Fc 2, 10-14); aici,
simboluri ale fertilitii nelepciunii (alturi de
Nil i de Iordan).
15 Versetele 28 i 29 ntresc aseriunea din v.
21.
16 De aici (vv. 30-34) vorbete autorul.
SIRAH 25
1533
Am zis: mi voi uda grdina i-mi voi multe,2 iar mndria lor, frica de Domsclda n ap rzoarele; i, iat, braul nul.
meu de ap sa fcut fluviu, iar fluviul 7 Nou lucruri sunt la care m gndesc
meu a devenit o mare.
i pe care le cred fericite, iar pe un al
32 nvtura precum zorile o voi face zecelea am s vi-l spun: omul care se
s licreasc i pn departe va str- bucur de copiii si, cel ce, n via fiind, vede cderea vrjmailor si.
luci;
33 nvtura o voi rspndi ca pe o 8 Ferice de cel ce triete cu o femeie
profeie i le-o voi lsa generaiilor de deteapt i care na alunecat datorit
limbii i care na fost n slujba cuiva
dup mine.
mai puin vrednic dect el.
34 Vedei c nu numai pentru mine
mam ostenit, ci i pentru toi cei ce o 9 Ferice de cel ce a aflat nelepciunea
i de cel ce o pune n auzul celor ce-l
caut.
ascult.
10 Ct de mare este cel ce a aflat nelepciunea!; dar nu-i mai presus de cel
25
ce se teme de Domnul.
11 Frica de Domnul pe toate le covrTrei lucruri plcute lui Dumnezeu ete; cel ce o are, cui va fi asemenea?
i trei urte. Nou lucruri fericite.
12 Frica de Domnul e nceputul iubirii
Femeia rea.
Lui, dar prin credin se lipete omul
1 Cu trei lucruri mam nfrumuseat n de El.3
faa Domnului i a oamenilor:1 unirea
13 Toate rnile, dar nu o ran a inintre frai, prietenia ntre vecini, buna
mii!;4 toate rutile, dar nu rutatea
nelegere ntre femeie i brbat.
femeii!;
2 Sunt ns trei feluri [de oameni] pe
14 toate nenorocirile, dar nu o nenorocare sufletul meu i urte i a cror cire din partea potrivnicului!; toate nevia m scrbete: sracul trufa, bo- dreptile, dar nu o nedreptate din pargatul mincinos, btrnul desfrnat i tea dumanului!
cu mintea zburat.
15 Nici un venin nu-i mai ru ca veninul
3 Dac la tineree nai adunat nimic, arpelui i nici o ur nu-i mai mare ca
cum vei gsi ceva la btrnee?
ura vrjmaului.
4 Ct le st de bine celor cruni s tie 16 Mai bine mi-ar fi s locuiesc cu un
s judece i celor btrni s cunoasc leu sau cu un balaur dect cu o femeie
sfatul!
rea.
5 Ct de frumoas e nelepciunea la 17 Rutatea femeii i schimonosete
btrni, iar la cei ce se bucur de cin- chipul i-i ntunec nfiarea, de
parcar fi de urs.
ste, nelegerea i sfatul!
31
Cununa btrnilor e cau trecut prin
1 De aici vorbete din nou nelepciunea (uneori ns intercalndu-se autorul).
2 A fi trecut prin multe: a fi cptat experien.

4 Tonul (nerostit): Dai-mi toate rnile. . .
SIRAH 26
1534
Brbatul ei sade la mas n mijlocul 4 Bogat sau srac, el are inima muluvecinilor i, fr s vrea, geme cu amar. mit i faa lui en toat vremea vesel.
18
Orice rutate e mic pe lng ruta- 5 De trei lucruri mi se teme inima,

tea femeii: partea pctosului s i se- iar de al patrulea m nspimnt:
aruncen crc!
vorba de ru1 cutreiernd cetatea,
gloata aat, turntoria2 ; toate aces20 Urcu nisipos sub tlpile btrnului,
tea
sunt mai rele dect moartea;
aa-i femeia limbut pentru un brbat
19
linitit.
dar inim-rea i jale e gelozia unei

femei
pe o alta; in toate acestea se
21 Nu te lsa prins de frumuseea feamestec
pleasna limbii!
meii i no dori doar pentru c-i femeie!
7 Femeia rea e ca un jug al boilor ce nu
22 E treab de mnie, de dezgust i de
ruine ca o femeie s-i ntrein br- se potrivesc; cel care o ine e asemenea
celui ce a prins o scorpie.
batul.
6
Inim abtut, chip posomort i 8 Mare prilej de mnie e femeia beiv:

ran pe inim, iat ce face o femeie rea; ea nu va ti s-i acopere ruinea.
mini sleite, genunchi slbnogii, iat 9 n neruinarea ochilor i n gene rece face femeia care nu-i fericete br- cunoti o femeie stricat.
batul!
10 ine-te binen faa unei fete ndrz24 Printro femeie a nceput pcatul i nee, ca nu cumva, simind c are
prin ea noi toi murim.
mna liber, s foloseasc prilejul.
23
Nu-i da apei nici un loc de ieire, 11 Ferete-te s te iei dup un ochi nei nici femeii rele s aib gura slo- ruinat i nu te mira dac te trage spre
bod; dac nu se poart pe placul tu, ru.
desparte-i-o de trup!5
12 Aa cum cltorul nsetat i deschide gura i bea ap de unde se nimerete, tot astfel aceea se aazn faa fiecrui ru in faa fiecrei sgei i
26
deschide tolba.
25
Femeia virtuoas i femeia stri- 13 Farmecul femeii l ncnt pe soul

cat. Ceea ce poate aduce tristee. ei i destoinicia ei l mputernicete.
Primejdiile negoului.
14 Femeia tcut e un dar de la Domnul
1 Fericit e brbatul unei femei bune; i nimic nu e mai de pre dect cineva
bine crescut.
numrul anilor lui va fi ndoit.
Femeia vrednic i nveselete brbatul i-i va umple anii cu pace.
2
O soie bun e o parte bun: parte li

se d celor ce se tem de Domnul.
3
5 Femeia i brbatul, prin cstorie, devin un

singur trup (Fc 2, 24). Legea lui Moise ngduia
divorul (Dt 24, 1-4).
15
Femeia cuviincioas e un dar peste

1 Vorba
de ru: calomnia.
(katpseusma) nu-i doar o acuzaie fals (egal cu calomnia); substantivul grecesc deriv din verbul katapsedomai, care nseamn, printre altele, a face o declaraie fals
pe seama cuiva (calomnia e public, turntoria
e acoperit).
2 Turntoria
SIRAH 27
1535
dar i cu nimic n lume nu poi s preuieti un suflet curat.

16 Ca soarele ridicndu-se n nlimile
Domnului, aa-i frumuseea unei soii
bune ntre podoabele casei sale.
17 Ca lumina ce lumineaz n sfenicul cel sfnt, aa-i frumuseea chipului
ntrun corp n floarea vrstei.
18 Ca un stlp de aur pe postament
de argint, aa-i frumuseea pulpelor pe
clcie puternice.3
19 Fiule, pzete-te n floarea vrstei
tale i nu-i da puterea pe mna strinilor.
20 Caut arina cea mai reavn din
ara ta4 i n ea seamn-i grul, ncreztor n neamul tu cel bun;
21 n acest fel, vlstarele pe care le lai
dup tine se vor mndri c sunt lstari
de vi.
22 O femeie care se vinde e tot att ct
un scuipat, dar cea mritat e ca un
turn care vegheaz vecia.5
23 Femeia cutr va avea parte de un nelegiuit, dar cea bine crescut, de un temtor al Domnului.
24 Femeia neruinat i va petrece
viaa n necinste, dar fata cuviincioas
se va sfii chiar de brbatul ei.6
25 Femeia obraznic va preui ct un
cine, dar cea cuviincioas se va teme
de Domnul.
26 Femeia care-i cinstete soul va fi
vzut de toi ca neleapt, dar cea
care i-l necinstete va fi judecat de

toi ca o trufa netrebnic.
3 Pentru urmtoarele nou versete (19-27)

vezi nota de la 11, 16.
4 Metafor pentru mireasa pe care trebuie s
i-o aleag tnrul: pe primul loc, principiul vital.
5 O traducere literal: . . . ca un turn care vegheaz mortul nu capt nici un sens.
6 Fata care i-a respectat prinii i va respecta i soul.
Femeia care ip i toac din gur

e o trmbi care cheam la lupt; tot
omul care are de-a face cu ea i va petrece viaa can stare de rzboi.
27
Un negustor cu greu scap de ispit,

iar samsarul nu va rmne fr pcat.
28
27
Primejdiile negoului (continuare).
Cuvntul dat.
A cuta
dreptatea.
Voroava nebunilor.
Tcerea care pstreaz prietenii.
Frnicia. Pcate i pedepse.
Muli pctuiesc prin pofta de ctig,
iar cel ce caut s se mbogeasc i
ntoarce ochii.1
1
ruul senfige ntre ncheieturile

pietrelor, iar pcatul se strecoar ntre
vnzare i cumprare.
2
Cel ce nu se ine cu struin n frica

de Domnul, casa aceluia curnd se va
nrui.
3
Cnd sita cerne, n ea rmne tra;

aa i scderile omului n ceea ce vorbete.
4
Cuptorul cearc vasele olarului; cercarea omului e n voroava lui2 .

5
Road pomului e oglinda pmntului

din care a crescut; aa e cuvntul pentru gndul din inima omului.
6
Nu luda pe nimeni nainte ca el s fi

vorbit, fiindc aici e cercarea omului.
1 . . . ntoarce ochii: refuz s fie prta la
manevrele i tertipurile celui ce urmrete mbogirea cu orice pre; cu alte cuvinte, adevrata
bogie nu e rodul poftei de ctig, ci al muncii.
2 A vorovi: a conversa, a te ntreine cu cineva (ceea ce presupune schimburi de idei).
SIRAH 28
1536
Dac urmreti dreptatea, o vei do- 21 Dac ai o ran, ea poate fi legat;

bndi i o vei pune pe tine ca pe un dac cineva te-a njurat, poate veni o
vestmnt de mrire.
mpcare; dar pentru cel ce a dezvluit
o tain nu mai e nici o ndejde.
9 Psrile poposesc lng cele care le
seamn, iar adevrul sentoarce la cei 22 Cel ce face cu ochiul urzete rul i
de la asta nimeni nu-l poate ndeprta.
care-l triesc.
10 Leul i pndete prada; aa i pca- 23 Cnd te uii la el, gura lui e numai
dulcea; cnd tu vorbeti, el e numa
tul, pe cei ce fac nedreptate.
urechi; dar dup aceea i suge buzele
11 Vorba evlaviosului entotdeauna ni-i face cuvintele pietre de scandal.
elepciune, dar nebunul se schimb ca
24 Multe lucruri am urt, dar nimic ca
luna.
pe el; chiar i Domnul l urte.
12 n mijlocul protilor tu pndete
25 Cel ce azvrle o piatrn sus, n caclipa potrivit;3 n mijlocul detepilor,
pul lui o azvrle, iar cel ce lovete pe la
rmi fr grij.
spate se-alege cu rni.
13 Voroava protilor e ceva de groaz;
26 Cel ce sap o groap va cdea n ea
rsul lor izbucneten desftrile pcai cel ce ntinde o curs, n ea se va
tului.
prinde.
14 Vorba celui ce se jur mult i face
27 Celui ce face rul, rul va cdea
prul mciuc; cnd se ceart, astup- peste el, fr ca el s tie mcar de
i urechile!
unde-i vine.
15 Cearta trufailor e cu vrsare de 28 A lua peste picior i a batjocori e
snge iar njurturile lor i zgrie au- treaba celui plin de sine, dar pedeapsa,
zul.
ca un leu l pndete.
16 Cel ce dezvluie taine nimicete n- 29 Cei ce se bucur de cderea celor
crederea i nu-i mai afl un prieten buni se vor prinde n plas i durerea
pentru sufletul su.
i va mistui nainte ca ei s moar.
17 ndrgete-i prietenul i fii-i cre- 30 A avea pic pe cineva i a te aprinde
dincios, dar dac-i dezvlui tainele, nu de mnie, iat i alte lucruri urte: pctosul le meterete pe amndou.
alerga dup el;
8
18 cci aa cum cineva nimicete un

om omorndu-l, i tu ai ucis prietenia
aproapelui tu;
19 dac-i deschizi mna i pasrea zbo-
28
Pcate i pedepse (continuare).

ar, aa i-ai pierdut prietenul i nu-l
Certurile. Limba rea.
vei mai prinde;
1 Cel ce se rzbun va cunoate rzbu20 nu mai umbla dup el, c-i foarte denarea Domnului, a Celui ce va tine soparte: a fugit ca o cprioar scpat coteala strns a tuturor pcatelor lui.
din la.
2 Iarta-i aproapelui tu nedreptile i,
3 Cu alte cuvinte: s te afli tot timpul n stare
atunci cnd te vei ruga, pcatele tale
iertate vor fi.
de alarm.
SIRAH 29
Dac un om ine mnie pe un altul,
cum poate s-I cear Domnului vindecare?;
4 el nare nici o mil pentru alt om,
aproapele su, dar pentru pcatele lui
se roag cu lacrimi!
5 El, care nu-i dect carne, el zilnic
poart pic: cine-i va ierta pcatele?
6 Adu-i aminte de sfrit, i nu mai
ur, dar i de stricciune i de moarte,
i pzete poruncile.
7 Adu-i aminte de sfrit, i nu-i mai
purta pic aproapelui, dar i de legmntul Celui-Preanalt, i iart greala cea din netiin.
8 Fugi de ceart i vei pctui mai puin, cci omul mnios a sfada.
9 Omul pctos seamn tulburare ntre prieteni i-i nvrjbete pe cei ce
triesc n pace.
10 Ce pui pe foc, aceea face flacra;
pui ndrjiren ceart, aceea o sporete;
prea mult vlagn om, aceea-i ntrt furia, iar dac-i i bogat, mnia lui
spumeg.
11 O vrajb pripit aprinde un foc i o
ceart ascuit face s curg snge.
12 Dac sufli ntro scnteie, se aprinde
i dac scuipi n ea, se stinge: din gura
ta au ieit amndou!
13 Pe clevetitor i pe cel cu vorban doi
peri1 , blestemai-i, c pe atia i-au nimicit, care triau n pace!
2
14 Brfa unui al treilea pe muli i-a
cltinat, i-a risipit de la un neam la al3
1 Pentru
a vorbin doi peri vezi nota de la 5,
9.
2 Literal:
A treia limb.
n literatura
rabinic, expresia nseamn calomniatorul;
aceast a treia limb ucide trei oameni: pe calomniat, pe calomniator i pe cel ce d crezare
calomniei.
1537
tul, ceti puternice a nruit i a spart
casele celor mari.
Brfa unui al treilea a alungat femei
vrednice, i le-a lipsit de road muncii
lor.
15
Cel ce-o ascult nu afl odihn i nu

poate locui n linite.
16
Lovitura biciului las vntaie, iar

lovitura limbii rupe oasele.
17
Muli au czut sub ascuiul sbiei,

dar mai muli au czut prin limb.
18
Fericit cel ce a scpat de ea, cel ce na

trecut prin mnia ei, care nu i-a purtat
jugul i na fost legat cu lanurile ei;
19
cci jugul ei e jug de fier i lanurile

ei sunt lanuri de aram.
20
Moarte rea e moartea ei i iadul ar fi

mai bun dect ea.
21
Dar trecere nu va avea la cei evlavioi, acetia nu vor arden flacra ei;
22
ci aceia care-L prsesc pe Domnul,

ei vor cdea n ea, ea va arden ei i nu
se va stinge; asupra lor va fi asmuit
ca un leu, ca o panter i va sfia.
23
Vezi i ngrdete-i moia cu spini,3

Ieag-i bine argintul i aurul;
24
vorbelor tale f-le cntar i greuti,

iar gurii tale f-i u i zvor.
25
Bag de seam, ca nu cumva s aluneci prin ea, ca nu cumva s cazi n faa

celui ce pndete.
26
29
mprumuturi i chezii. Ospitalitatea care umilete.
3 Metafor: gura care trebuie bine pzit, ea e
moia, iar cuvintele sunt comoara cea mai preioas.
SIRAH 29
1538
1 Cel ce face milostenie i mprumut 12 n hambarele tale strnge-i milosaproapele; cel ce-i vine n ajutor p- tenia, c ea te va feri de tot rul;
zete poruncile.
13 mai mult dect un scut puternic, mai
2 mprumut-i aproapele cnd are el mult dect o lance grea, n faa dumanevoie; la rndul tu, napoiaz-i dup nului se va bate ea pentru tine.
cum vai neles;
14 Omul de bine se pune cheza pentru
2
3 ine-te de cuvnt i fii cinstit cu el aproapele su, dar cel ce i-a pierdut
ruinea l las singur.
intotdeauna vei afla ce-i trebuie.
4 Muli socotesc mprumutul ca pe un 15 Nu uita binele pe care i l-a fcut chechilipir i le fac necazuri celor ce i-au zaul, c el i-a pus viaa pentru tine.
ajutat.
16 Pctosului nu-i pas de bunurile
5 Pn s primeasc, pup mna celui chezaului su, nerecunosctorul l
care-i d i de banii aceluia vorbete cu uit pe cel ce l-a scpat de nevoi.
smerenie; dar cnd trebuie s napo- 17 Chezia a srcit numeroi nstieze, atunci trgneaz, vorbete ca rii i i-a purtat ncoace i ncolo preun amrt i pune vina pe mprejurri. cum un val pe mare;
6 Dac are noroc, cel ce l-a mprumutat 18 oameni puternici a scos afar din
primete banii pe jumtate i se uit case i i-a fcut s rtceasc printre
la ei ca la o pleac; iar dac nu, no s neamuri strine.
mai vad nimic i-i va face pe degeaba 19 Pctosul care se mbie s fie cheza
nc un duman care-i va rsplti cu i urmrete ctig, i mbie osnda.
blesteme i sudlmi i, n loc de cinste, 20 Ajut-i aproapele dup puterea ta
nu-i d dect dispre.
i ia aminte la tine nsui, ca nu cumva
7 Muli sunt cei ce nau vrut s mpru- s-i mbii cderea.
mute, dar nu din rutate, ci din teama 21 n via nu te poi lipsi de ap, de
de a fi pgubii pe degeaba.1
pine, de hain i de o cas care s-i
8 Cu toate acestea, fii ngduitor cu cel fie adpost.
umil i nu-l face s tnjeasc dup mila 22 Mai bun e viaa sracului ntro
ta.
colib de brne dect mncrurile
9 De dragul poruncii, sri n ajutorul scumpe ntro cas strin.
sracului i, privind la srcia lui, nu- 23 C-i mult, c e puin, fii mulumit i
l lsa cu minile goale.
nimeni din preajma ta nu te va arta
10 Pierde-i banii pentru un frate sau cu degetul.
un prieten; c dac ruginesc sub o pia- 24 Trist e viaa de a umbla din casn
tr, i pierzi pe degeaba.
cas: oriunde te opreti, nu-i vei des11 Pune-i comoara dup poruncile chide gura;
Celui-Preanalt, i-i va folosi mai mult 25 dai de mncat i de but ca s nu
dect aurul.
ai dect neplceri i, pe deasupra, mai
1 Aici autorul se corecteaz: mprumutul nu
e interzis (dimpotriv), dar trebuie acordat cu
foarte multe precauii.
2 Cheza: garant (de obicei, cel care garanteaz un mprumut asumndu-i riscurile de
rigoare).
SIRAH 30
auzi i vorbe amare:
26 Vino, strinule, i pune masa i,
dac ai ceva, d-mi s mnnc;
27 du-te, strinule, las locul unuia mai
vrednic, c-l atept pe fratele meu imi trebuie casa!
28 Iat ce e greu dendurat pentru un
om cu minte: s-I certe ospeia i s-l
dojeneasc datornicul.
1539
8 Calul nemblnzit devine nrva, iar
copilul lsat de capul lui devine obraznic.

Rsfa-i copilul i el te va tiraniza;
joac-te cu el, i el te va ntrista.2
9
Nu rde cu el, ca nu cumva s plngi

cu el i, pn la urm, s scrneti din
dini.
10
11
C e tnr, nu-l lsa n voia lui;
ct e necopt, gdil-i coastele, ca nu

cumva, scpat din fru, s nu te mai
asculte.
12
30
nvtura copiilor. Despre sntate. Despre bucurie.
1 Cel ce-i iubete copilul nu-i cru
varga, pentru ca la urm s se bucure
de el.
1
2 Cel ce-i crete bine copilul , o face
spre folosul lui i printre cunoscui va
fi mndru de el.
3 Cel ce-i nva copilul strnete gelozia dumanului, iar n faa prietenilor
va fi vesel.
4 Cnd un tat moare, e ca i cum nar fi
murit, cci las dup el pe cineva care-i
seamn;
5 trind, l-a vzut i sa bucurat, murind, nu e atins de tristee;
6 dumanilor si le las pe cineva s-l
rzbune, iar prietenilor, pe cineva care
s le fac bine.
7 Cel ce-i rsfa copilul i va lega rnile i la fiece strigt i vor tresri mruntaiele.
1 Verbul paidvo nseamn deseori a pedepsi, dar ntotdeauna n sens pedagogic: a pedepsi cu scopul de a ndrepta. n aceeai sfer
semantic, el nseamn (ca n cazul de fa) a
educa un copil, a-i da o bun cretere (dar nu
fr rigorile pedagogiei). Echivalentul ntrun
proverb curent: Pe copil s nu-l srui dect n
somn.
Crete-i bine copilul i f-l s munceasc dac vrei s nu te poticneti n

obrznicia lui.
13
Mai bun e un srac sntos i trupe

dect un bogat cu carnea biciuit.3
14
Sntatea i vigoarea preuiesc mai

mult dect tot aurul, iar trupul vnjos,
mai mult dect o nemsurat avere.
15
Nici o bogie nu-i mai presus de sntatea trupului i nici o veselie mai
presus de bucuria inimii.
16
Mai bun e moartea dect o via

amar i venica odihn dect o boal
fr sfrit.
17
Bunti mbiate unei guri nchise,

aa-s bucatele pe un mormnt.
18
19 La ce bun s-i aduci prinoase unui

idol dac el nici nu mnnc, nici nu
simte?; aa-i cu cel izgonit de Domnul:
vede cu ochii i ofteaz, aa cum

ofteaz un famen cnd strngen brae
o fecioar.
20
Nu-i lsa sufletul prad tristeii i

nu te nnegura cu propriile-i gnduri.
21
2 Echivalentul ntrun proverb curent: Pe copil s nu-l srui dect n somn.

3 = Biciuit de boli, deseori dobndite prin pcat.
SIRAH 31
1540
Veselia inimii, aceasta-i viaa omu- 9 Cine e acesta, pe care s-l numim felui; bucuria omului i prelungete ricit? c minunate lucruri a fcut ntru
viaa.
poporul su.
22
Iubete-i sufletul i alint-i inima, 10 Cine a trecut prin aceast ncercare

alung-i ntristarea, cci ntristarea i a rmas desvrit? aceasta-i va fi
pe muli i-a ucis in ea nu-i nici un fo- spre laud. Cine a putut s greeasc
i nu a greit, ori s fac rul i nu l-a
los.
24 Gelozia i furia scurteaz viaa, iar fcut?:
23
Bunurile lui vor deveni statornice i

adunarea
i va povesti milosteniile.
25 Dac stai la mas cu inim lumi4
12 Cnd ai un scaun la o mas pe cinste,
noas i bun, i priesc bucatele.
nu-i deschide gura so lauzi i s nu
zici: Ce de bunti!. . . .2
grijile tembtrnesc nainte de vreme.
11
31
13
Adu-ti aminte c nu e bine s ai

ochiul lacom (ce sa fcut mai ru dect
Despre bogie i srcie. Cum s ochiul?: pentru te-miri-ce, plnge!);
te pori la petreceri. Vinul: bine- 14 Nuntinde mna acolo unde se uit el
faceri i primejdii.
i nu te repezi odat cu el n farfurie.
1 Nesomnul pricinuit de bogie to- 15 Judec-i aproapele dup tine nsui
pete trupul i grijile aduse de ea n- in tot ceea ce faci, gndete!
deprteaz odihna.
16 Ca om bine crescut, mnnc ce i se
2 Grijile nesomnului nu-l las pe om s pune dinainte; nu clefi, ca s nu devii
aipeasc, o boal grea alung somnul. dezgusttor.
3 Bogatul se trudete s strng bunuri 17 Ca un bine crescut, oprete-te primul
i, cnd se oprete, e stul de desftri; i nu fi nesios, ca s nu faci smin4 sracul se trudete s-i duc traiul teal,
i, cnd se oprete, e tot nevoia.
18 iar dac eti la mas cu mai muli
5 Cel ce iubete aurul nu va fi ndrep- nu-i ntinde mna naintea altora.
tit1 i cel ce umbl dup prad o va 19 Ct de puin i trebuie unui om bine
avea n gt.
crescut!; in aternutul su nu rgie.
6 Muli sau ruinat din pricina aurului 20 La stomac cumptat, somn sntos;
i au vzut moartea cu ochii;
te scoli de diminea i te simi bine;
7 capcan le e celor ce se dau n vnt pe cnd la omul nesios: nesomn, vrdup el, n care tot nebunul se prinde. sturi i dureri de mae.
Ferice de bogatul aflat fr pat i 21 Dac cineva te-a silit s mnnci,

ridic-te, du-te i vars i te vei simi
care nu alearg dup aur.
uurat.3
8
4 Text dificil, cu multe variante de traducere.

n Versiunea Ebraic: Somnul inimii fericite
ine loc de hran.
1 Adic: . . . nu va putea s rmn integru, nevinovat.
2 Sfaturile din acest paragraf sunt un fel de

cod al manierelor elegante avant la lettre.
3 La bogatele i prelungitele ospee ale anticilor, unii aveau obiceiul de a iei afar i de a-i
SIRAH 32
1541
Ascult-m, fiule, i nu m dispreui 32

i mai pe urm mi vei nelege cuvintele; n tot ce faci, arat-te cumptat4 A fi n capul mesei. Cum s vori nici o boal nu va da peste tine.
beti la ospee. Frica de Domnul.
1
23 O gazd pe cinste i aude mare cin- 1 Te-au pus n capul mesei? : S nu i-o
stire, iar lauda mrinimiei sale e vred- iei n cap, ci fii ntre ceilali ca unul din
ei; ai grij de ei i pe urm aaz-te.
nic de crezare;
2 Dup ce i-ai fcut pe deplin datoria,
24 dar o gazd zgrcit strnete muria loc ca s te bucuri mpreun cu ei i
muren cetate, iar spusele despre zgrs primeti cununa bunei rnduieli.2
cenia ei sunt toate la locul lor.
3 Vorbete, btrne, c aa-i sade bine,
25 Cu vinul no face pe viteazul, cci vi- dar potolit la sunet: s nu mpiedici
nul pe muli i-a nimicit.
muzica.
26 Cuptorul ncearc oelul clit, aa i 4 Cnd cnt cineva, nu risipi cuvinte
vinul ncearc inimile ntro ncierare i nu face pe neleptul atunci cnd nu
e timpul.
de apucai.
5 Pecete de diamant pe o podoab de
27 Pentru om, vinul e nsi viaa dacaur, aceasta-i muzica la un osp;
l bei cu cumptare. Fr vin, ce fel de
6 pecete de smarald pe un giuvaier de
via duci?, c e fcut spre veselia oaaur, aceasta-i melodia pe dulceaa vimenilor.
nului.
28 Bucurie inimii, veselie sufletului, 7 Vorbete, tinere, dac trebuie so faci,
iat ce este vinul dac-l bei la timp i i numai dacai fost ntrebat de dou ori
cu msur.
cel puin.
29 Amrciune sufletului, iat ce e vi- 8 Strnge-i cuvntarea: spune mult n
nul but peste msur fie din poft, fie cuvinte puine; fii ca unul care tie, dar
tie i s tac.
clcnd greit.
9 n mijlocul celor mari nu te face
30 Beia l ntrt pe prost pn la aregal cu ei, i dac vorbete un altul,
ag, slbete tria i deschide rni.
stpnete-i limba.
31 La un osp cu vin nu-i mustra 10 Fulgerul merge naintea tunetului:
aproapele i nu-l dispreui n veselia aa merge bunvoina naintea omului
lui. nu-i spune vorbe care s-l supere cu bun sim.
i s nu-l sci cerndu-i ceva.
11 Cnd a venit vremea, ridic-te, nu te
lungi la vorb, du-te drept acas i nu
22
vr degetele pe gt, vomitnd tot ceea ce mncaser, dar numai ca s-i goleasc stomacul i,
cu pofta nnoit, so ia de la nceput. Aici ns,
evident, e vorba de un alt scop; mbuibarea la o
mas poate veni i din neputina de a rezista la
mbieri.
4 Textual: . . . fii grabnic; corectat dup Ebr.
1 n antichitate (ca i n multe ri din vremea

noastr) cineva mai de seam era pus s conduc
banchetul (s fac protocolul, s anune cuvntrile etc.).
2 = Fie o cunun real (de frunze, de flori),
ceea ce era obinuit la cei vechi, fie cununa laudei, a recunotinei.
SIRAH 33
hoinri.
1542
33
12 Acolo, umple-i timpul fcnd ce-i

place, dar nu pctui prin vorbe nes- Frica de Domnul (continuare).
Dumnezeu, Stpnul a toate.
buite.
Gndul autorului. Nu-i nstrina
13
Pentru
toate
acestea bunurile nainte de moarte. Cum
binecuvinteaz-L pe Cel ce te-a s te pori cu robii.
fcut i care te ncnt cu buntile 1 Celui ce se teme de Domnul nu i se va
Lui.
ntmpla nici un ru, i chiar n ncer14 Cel ce se teme de Domnul i primete cri va fi izbvit.
nvtura i cei ce-L caut nc din 2 Omul nelept nu urte legea, dar cel
zori, i afl bunvoina.
ce se joac cu ea1 e ca o corabie n furtun.
3
15 Cel ce caut legea se ndestuleaz
cu ea, dar cel farnic i afln ea c- 3 Omul cu minte are ncredere n lege:
pentru el, legea e vrednic de crezare
derea.
ca o ntrebare-rspuns2 .
16 Cei ce se tem de Domnul afl ce e
4 Pregtete-i cuvntul, i astfel vei fi
drept i ca o lumin le va strluci juascultat; adun-i gndurile nainte de
decata.
a rspunde.
17 Omul pctos se ferete de mustrare 5 Inima prostului e ca o roat de car
i se d dup deget aa cum credeel.
i ca osia pe care ea senvrte, aa i e
18 Omul nvat nu dispreuiete sfa- gndirea.
tul; strinul i trufaul nu tiu de fric. 6 Armsarul e ca un prieten zeflemist:
sub oricine-l ncalec, necheaz.
19 Nu face nimic fr s cugeti i nu-i
7 De ce o zi e mai lung dect alta, de
va prea ru de ceea ce ai fcut.
vreme ce, n toate zilele anului, toat
20 Nu merge pe un drum desfundat, ca lumina vine de la soare?3
s nu te mpiedici n pietri.
8 Prin tiina Domnului sau deosebit,
4
El a rnduit zile de lucru i srbtori;
21 Nu te ncrede n drumul neted
9 pe unele le-a nlat i le-a sfinit, pe
22 i ferete-te de copiii ti.
altele le-a pus n numrul zilelor obi23 n tot ce faci, ai ncredere n tine, c nuite.
aceasta e paza poruncilor.
1 Cel ce se joac cu ea e omul ipocrit.
Cel ce se ncrede n lege ia aminte la

porunci; cel ce se ncrede n Domnul nu
va suferi nici o pagub.
24
3 n scrierile sapieniale, cuvntul lege se refer, aproape exclusiv, la legea lui Moise.
4 Drumul neted poate ascunde capcane; n
orice mprejurare (chiar favorabil) prudena
primeaz.
2 Expresia ertima deln sar traduce: ntrebarea care cuprinde n ea i rspunsul (un fel de
ntrebare retoric).
3 n vv. 8-15: Nu calendarul i srbtorile (ca
puncte de reper) sunt importante, ci faptul c
Dumnezeu a rnduit n lume o anumit inegalitate i o anume alternan; dac cele dou categorii de oameni buni i ri sunt pui la discreia Creatorului lor, aceasta nu nseamn c ei
nu sunt nzestrai cu libertate moral (vezi 15,
14-17).
SIRAH 34
10 Toi oamenii vin din rn, din
pmnt a fost zidit Adam.
11 n nemrginita Sa tiin, Domnul
i-a deosebit i fiecruia i-a dat o alt
cale;
12 din ei, pe unii i-a binecuvntat i
nlat, din ei, pe unii i-a sfinit i ia apropiat, pe alii i-a blestemat i i-a
umilit i i-a rsturnat de unde erau.
13 Ca lutul n mna olarului care face
din el ce vrea, aa sunt oamenii n
mna Celui ce i-a fcut i care le pltete dup judecata Lui.
14 Fan fat cu rul e binele, fan
fa cu moartea e viaa; tot astfel,
fan fa cu evlaviosul e pctosul.
15 Ia seama la toate lucrurile Domnului: toate sunt perechi i stau fan
fa.
16 Iar eu, dei venit la urm, am stat de
veghe ca un culegtor de struguri dup
culesul viei.
17 Cu binecuvntarea Domnului, am
sosit cel dinti i ca orice culegtor de
struguri am umplut teascul.
18 Vedei c eu nu mam ostenit doar
pentru mine, ci pentru toi cei ce caut
nvtura.
19 Ascultai-m, fruntai ai poporului,
i voi, crmaci ai obtii, luai aminte!
20 Fiului tu, femeii tale, fratelui
tu, prietenului tu, nu le da putere
asupr-i n timpul vieii tale.4 Bunurile tale nu i le da altuia: sar putea si par ru i s le ceri napoi cu roag.
21 Att ct trieti i ai n tine suflare,
nu te da n puterea nimnui;
22 c e mai bine s se roage de tine copiii ti dect s ci tu la mna lor.
4 i
aici ca i n alte pri ale scrierii, autorul

e preocupat de prudena maxim.
1543
n tot ce faci, poart-te ca un stpn, pe faima cinstei tale s nu ngdui
pat.
24 Doar cnd zilele vieii tale sau mistuit, atunci, la vremea morii, atunci
s-i mpri motenirea.
25 Nutre, ciomag i povar mgarului,
pine, certare i munc servitorului.
26 F-l pe sclav s munceasc, iar tu vei
afla odihn; las-i minile libere, i va
cuta libertatea.
27 Jugul i hamul ncovoaie grumazul,
iar pe sluga viclean, cazna i schingiuirea.
28 Pune-l la treab, s nu senvee trndav, c trndvia l nva multe rele;
29 d-i de lucru, aa cum i se cuvine,
iar dac nu ascult, pune-i picioarelen
butuci.
30 Dar fa de nimeni s nu ntreci msura i nimic s nu faci fr dreptate.
31 Ai un servitor?: s-i fie cum i eti,
cci n snge i l-ai dobndit.5
32 Ai un servitor?: poart-te cu el ca i
cu un frate, c ai nevoie de el aa cum
ai de tine.
33 Dac tu te pori ru cu el, iar el o
ia la fug, pe care drum vei apuca s-l
caui?
23
34
Deertciunea viselor. Folosul cltoriilor. Pe cine ocrotete Domnul. Slujba plcut Domnului.
1 Ndejdile dearte i mincinoase sunt
pentru omul nemintos, iar visele le dau
aripi protilor.
5 Textul pare a se referi la ritualul prin care
un stpn i mpropria pentotdeauna robul: i
trecea o undrea prin ureche (I 21, 6).
SIRAH 34
1544
2 A te lua dup vise e ca i cum ai vrea 14 Cel ce se teme de Domnul nu se mai

s prinzi o umbr i s urmreti vn- teme de nimic i nu tremur, cci El i
tul.
e ndejdea.
3 Una din cealalt, aa-s vedeniile vi- 15 Ferice de sufletul celui ce se teme
selor: n faa unui chip, un chip ase- de Domnul! Pe Cine se reazem el, i
mntor.1
Cine-i este sprijinul?
Din ce e necurat, cum poate iei ceva 16 Ochii Domnului sunt peste cei ce-L
curat? iar dintro minciun, cum poate iubesc: scut puternic i sprijin viguros,
iei adevrul?
adpost mpotriva vijeliei, umbrar m5 Ghicitul, tlcuirea semnelor i visele potriva ariei amiezii, paz mpotriva
sunt lucruri dearte ca la femeian du- stavilei i ajutor mpotriva cderii;
rerile naterii: inima aiureaz.
17 El nal sufletul i lumineaz ochii,
6 Dac nu-s trimise, spre cercetare, de El d vindecare, via i binecuvntare.
la Cel-Preanalt, nu pune pre pe ele.
7 Cci visele pe muli i-au dus la rt- 18 Cel care jertfete ceva dobndit pe
cire, muli au czut punndu-i n ele nedrept, acela i bate joc; darurile nelegiuiilor nu sunt plcute.3
ndejdea.
8 Legea se plinete fr minciun, iar 19 Celui-Preanalt nu-i plac prinoasele
nelepciunea e desvrit n rostirea necredincioilor i nu prin numrul
jertfelor iart El pcatele.
dreapt.2
4
Omul umblat, multe a nvat, iar cel 20 Cel ce jertfete un animal luat din
bunurile sracilor, acela njunghie fiul
trecut prin multe vorbete nelept.
sub ochii tatlui.
10 Omul puin ncercat tie puine lu-
cruri, dar cel umblat e doldora de pri- 21 Pinea neagr e viaa sracilor; cel
ce le-o ia de la gur e un uciga.
cepere.
11 Multe am vzut n umbletele mele 22 Cel care-l lipsete pe aproapele su
i-am nvat din ele mai mult dect a de hran, acela l ucide; cel care
oprete plata simbriaului su, acela
putea povesti.
vars snge.
12 Deseori mam aflat n primejdie de
Unul zidete, altul drm; ce
ctig
ei n afar de trud?
13 Viu va fi duhul celor ce se tem de
Domnul, cci ndejdea lor e la Cel care- 24 Unul se roag, altul blesteam; pe
care-l va asculta Stpnul?
i mntuiete.
moarte, dar datorit lor am scpat.
1 O oglind nu face altceva dect s-i prezinte
un chip ireal; tot astfel i visul: el reflect ceea ce

omul are deja n fiina lui; cu alte cuvinte, visul
nu creeaz, ci maimurete.
2 Rostirea dreapt, sincer, fr ocoliuri viclene sau ambiguiti gratuite, e modul de exprimare al nelepciunii; aadar, nu n vise trebuie
s cread omul, ci n legea i n nelepciunea lui
Dumnezeu.
23
Celui ce se spal dup atingerea

unui mort i-apoi din nou l atinge, la
ce i-a folosit splarea?
25
Aa-i cu omul care postete pentru

pcatele lui, dar dup aceea le face din
26
3 Idee general: actele rituale nu au nici un

pre dac nu se bucur de acoperire moral.
SIRAH 35
1545
nou: cine-i va plini rugciunea? ce fo- 14 nu dispreuiete ruga orfanului, i

los c sa smerit?
nici pe vduva care I se plnge.
Oare lacrimile vduvei care-i curg pe
obraji i strigtul ei nu-l nvinovesc
pe cel ce i le-a fcut s curg?
15
35
Legea i jertfele. Dreptatea dumnezeiasc.
1 Cel ce pzete legea nmulete jertfele, cel ce ia aminte la porunci aduce
jertf de mntuire;
2 cel ce mulumete aduce jertf de finu de gru, iar cel ce face milostenie
aduce jertf de laud.
3 Plcut i este Domnului cel ce
sendeprteaz de ru: jertf de ispire endeprtarea de nedreptate.
4 Nu te artan faa Domnului cu
minile goale, cci toate acestea sunt
road poruncii.
5 Jertfa omului drept ngra jertfelnicul i lina ei mireasm se ducen faa
Celui-Preanalt.
6 Bineplcut e jertfa omului drept, iar
amintirea ei nu va fi uitat;
7 cu mrinimie slvete-L pe Domnul i
nu fi zgrcit cu prga din minile tale.
8 Cnd dai, s ai faa voioas i cu bucurie s sfineti zeciuiala.
9 D-I Celui-Preanalt dup ct i-a dat
i cu mrinimie, dup puterile tale;
10 cci Domnul i pltete datoria i-i
va ntoarce neptit.
11 Nu ncerca s-L cumperi prin daruri:
nu le va primi; nu te sprijini pe o jertf
nedreapt;
12 cci Domnul e judector i nu cat la
faa nimnui;
13 nu primete de la nimeni n dauna
sracului, El ascult cererea celui asuprit,
Bineplcut e cel ce slujete cu toat

inima: rugciunea lui ajunge pnla
nori.
16
Rugciunea smeritului strpunge

norii1 i pn nu rzbete nu se va
alina
17
i nu se potolete pn cnd CelPreanalt no cerceteaz, pn cnd

nu-i judec pe cei drepi i le face dreptate.
18
Domnul nu va zbovi i rbdare nu

va avea
19
pn cnd nu va zdrobi rrunchii celor lipsii de mil i nu Se va rzbuna

pe neamuri2 ,
20
pn cnd nu va strpi mulimea neruinailor i nu va zdrobi sceptrele celor nedrepi,

21
pn cnd nu-i va da fiecruia dup

faptele lui i [va plti] faptele oamenilor dup gndurile lor,
22
23 pn cnd nu va judeca pricina popo-
rului Su i nu-l va veseli cu mila Sa.

Frumoas e mila la vremea necazului, ca norii de ploaie la vreme de secet.
24
1 Aadar, rugciunea omului smerit (fcut cu

smerenie, cu zdrobirea inimii) e mai puternic
dect a unui simplu slujitor (care o poate face i
din rutin).
2 n limbajul biblic, cuvntul neamuri nseamn, deseori, pgni (ne-evrei).
SIRAH 36
36
Rug pentru Israel. Despre tiina
de a deosebi ceva de altceva. Alegerea unei femei.
1 Miluiete-ne pe noi, Doamne, Dumnezeul tuturor, i privete i f ca
teama de Tine s stpneasc neamurile toate!1
2 Ridic-i mna mpotriva neamurilor
strine, iar ele s-i vad puterea!
3 Aa cum n faa lor i-ai artat sfinenia n noi, tot astfel, n faa noastr
arat-Te marentru ele,
4 i ele s Te cunoasc aa cum i noi
Te-am cunoscut, c nu este Dumnezeu
n afar de Tine, Doamne.
5 nnoiete-i semnele i f alte minuni, slvete-i mna i braul drept.
6 Trezete-i aprinderea i revars-i
mnia, strpete potrivnicul i nimicete vrjmaul.
7 Grbete vremea i amintete-i de
jurmnt, ca s se povesteasc naltele
Tale fapte.
8 Iuimea focului s-l mistuie pe cel cea scpat cu via, iar cei ce-i asupresc
poporul s-i afle pieirea.
9 Zdrobete capetele capilor vrjmailor, ale celor ce zic: n afar de noi nu-i
nimeni!
10 Adun toate neamurile lui Iacob i
d-le motenirea, aa ca lanceput.
11 Miluiete, Doamne, poporul care se
cheam cu numele Tu, pe Israel, pe
care l-ai fcut asemenea unui nounscut.
12 Ai mil de cetatea Ta cea sfnt, de
Ierusalim, locul odihnei Tale.
1 Idealul fiilor lui Israel: eliberarea de sub dominaia sau tirania neamurilor pgne.
1546
Umple Sionul cu istorisirea minunatelor Tale fapte i poporul, cu lauda Ta.
14 D mrturie fpturilor Tale celor
dinti i plinete profeiile [ce sau fcut] n numele Tu.
15 Rspltete celor ce Te ateapt, aa
ca profeii Ti s se adevereasc.
16 Ascult, Doamne, rugciunea celor
ce i se roag dup binecuvntarea lui
Aaron asupra poporului Tu;
17 pentru ca toi s cunoasc, cei de pe
pmnt, c Tu eti Domnul, Dumnezeul cel venic.
18 Pntecele primete tot felul de bucate, dar o mncare-i mai bun dect o
alta.
2
19 Gtlejul recunoate vnatul dup
gust; tot aa, inima neleapt vorbele
mincinoase.
20 Inima ntortocheat pricinuiete
tristee, dar omul nvat tie s-i stea
mpotriv.
3
21 O femeie primete orice brbat, dar
o fat e mai bun dect o alta.
22 Frumuseea femeii nveselete ochii:
e tot ceea ce-i poate dori omul mai
mult.
23 Dac pe limba ei se afl buntate i
dulcea, atunci soul ei nu mai e un
om de rnd.
24 Cel ce-i ctig o [astfel de] femeie
are nceputul norocului, un ajutor pe
msura lui i un stlp de sprijin.
25 Fr gard, ograda sembie la jaf; fr
femeie, brbatul geme i umbl de colocolo.
13
2 E vorba de carnea de vnat: mai aspr, mai

aoas, mai greu de mestecat.
3 n lumea antic (inclusiv cea a fiilor lui
Israel), doar brbatul avea dreptul de a-i alege
soia, fata fiind obligat s asculte de hotrrea
prinilor ei.
SIRAH 37
1547
26 Cine oare se ncrede ntrun tlhar cci el d sfaturi n interesul lui , ca

sprinten care sare din cetaten cetate?; nu cumva s ridice pretenii asupra ta
aa-i cu brbatul care nu are un cuib 9 i s-i zic: Bun-i calea ta!, dup
care pndete s vad ce i se va ntmi rmne unde-l apuc noaptea.
pla.
27
37
Nu cere sfat de la cel ce te privete

pe furi i ascunde-i gndurile de cei
ce te invidiaz.
10
Prieten i prieten. Sftuitor bun 11 Nu te sftui: cu o femeie despre posau ru. nelepciune adevrat trivnica ei, cu un fricos despre rzboi,
sau fals. Despre cumptare.
cu un negustor despre schimb, cu cel ce
1 Tot prietenul zice: i eu i sunt pri- cumpr despre cel ce vinde, cu cel ineten; dar acela nu e prieten dect cu vidios despre recunotin, cu un zgrcit despre binefacere, cu un lene desnumele.
pre orice fel de munc, nici cu sim2 Nu te cuprinde oare o tristee de
briaul pe un an3 despre a duce ceva
moarte cnd un frtat sau un prieten
pnla capt, nici cu sluga lene desi-a devenit duman?
pre o treab grea; pe astfel de oameni
3 O, nscocire viclean, de unde tes nu te sprijini n nici un fel de sfat.
ai ivit s acoperi pmntul cu nel12 Dar ine-te aproape de omul evlavios
ciune?
pe care-l tii c pzete poruncile, al
4 Frtatul prietenului se bucur de bucrui suflet e pe inima ta i care, dac
curia acestuia, dar la vreme de necaz i tu cazi, va suferi cu tine.
se ntoarce mpotriv.1
13 Apoi, ine-te strns de sfatul inimii
5 Frtatul i ajut prietenul spre folo- tale, c nici un altul nu-i este mai cresul su propriu, iar dac e s se lupte, dincios dect el.
pune mna pe arm.
14 Cci sufletul omului l face mai ve6 Nu-i uita prietenul din cugetul tu. ghetor dect apte strji ce stau de vei, cnd eti bogat, nu-i pierde aminti- ghe pe un deal.
rea!
15 i, peste toate acestea, roag-L pe
7 Tot sfetnicul i laud sfatul, dar e Cel-Preanalt s-i ndrumeze paii ncte unul care d sfaturi urmrindu-i tru adevr.
interesul.2
4
16 nceputul oricrui lucru: cuvntul ;
5
8 ine-te bine fa de cel ce d sfaturi nainte de orice fapt: sfatul .
i ntreab-te mai nti ce-i trebuie lui
1 Autorul
face o distincie clar ntre cel carei este doar camarad (tovar, asociat, frtat) i
cel care-i este prieten; dar i acesta, la rndu-i,
poate fi sincer, devotat, sau fals, la, dup cum
frtatul, la nevoie, poate fi devotat (vezi versetul
urmtor).
2 i aici, vorbind despre posibilii sftuitori, autorul recomand pruden maxim.
3 Simbriaul pe un an: mercenarul care se

angajeaz pe un anumit termen, la captul cruia nu-i pas dac treaba la care lucrase pn
atunci va fi continuat i dus la bun sfrit.
4 Cuvntul (textual: logosul): raiunea unui
lucru de a exista, ceea ce implic raiunea Celui
ce-l aduce la existen.
5 Sfatul poate fi i planul faptei ce urmeaz
a se desfura: nimic nu trebuie improvizat.
SIRAH 38
Rdcina gndurilor e inima i odrslete patru vlstare:6
18 binele i rul, viaa i moartea, iar
cea care pururea le stpnete e limba.
19 Unul e iscusit s-i nvee pe muli,
dar pentru el nu-i bun de nimic.
20 Urt e cel ce se-arat nelept doar
prin vorbe:7 acela va sfri prin a muri
de foame,
21 cci Domnul nu l-a nvrednicit cu
dar: nu aren el nici o nelepciune.
22 Unul e nelept pentru sine nsui
i roadele priceperii rostite de el sunt
vrednice de crezare.
23 Omul nelept i nva poporul, iar
roadele priceperii sale sunt vrednice de
crezare.
24 Omul nelept e ncrcat de binecuvntri i toi cei care-l vd l fericesc.
25 Viaa unui om are un anumit numr
de zile, dar zilele lui Israel sunt nenumrate.
26 neleptul n mijlocul poporului su
i dobndete ncrederea: numele su,
venic va fi viu.
27 Fiule, pentru felul tu de via
cerceteaz-te pe tine nsui, vezi ce e
ru i ce nu i se potrivete.
28 Cci totul nu-i pe potriva tuturor i
nu toi iubesc totul.
29 n nici o desftare s nu fi nesios
i nu te arunca asupra mesei pline;
30 c din mncarea prea mult
vine boala i necumptarea ajunge
langreoare.
17
6 Text dificil, obscur: Ca semn (urm) a

schimbrii inimii, patru pri se ivesc; cele mai
bune traduceri (preluate i aici) fac recurs la Textul Ebraic.
7 Adevratul nelept i adeverete spusele
prin fapte; contextul social este acela care-l valideaz (vezi v. 26).
1548
Muli au murit fiindcau mncat
prea mult, dar cel cumptat i va spori
viaa.
31
38
Despre doctori, bolnavi i vindecare. Plngerea morilor. Lucrtorul cu minile i lucrtorul cu
mintea.
1 Doctorului, pentru slujba lui, d-i cin-
stirea ce i se cuvine, cci, i pe el, Domnul l-a fcut.1

C de la Cel-Preanalt vine tmduirea i [doctorul] de la rege va primi dar.
2
tiina doctorului i nal fruntea; n

faa celor mari se bucur de cinste.
3
Domnul este Cel ce din pmnt a fcut leacurile, iar omul nelept nu le
dispreuiete.
4
Oare nu printrun lemn sa ndulcit

apa,2 pentru ca prin aceasta s I se cunoasc puterea?
5
Tot El este Cel ce le-a dat oamenilor

tiina, ca s fie El slvit n minunile
Sale.3
6
Prin ele [doctorul] ngrijete i curm
1 Boala fiind socotit drept efect i pedeaps a

pcatului (Lv 26, 14-16; Dt 28, 21-22; Ps 31, 3,
5), bolnavul care recurge la asistena medicului
putea fi nvinuit c nfrunt legea; a fost cazul
regelui Asa (vezi 2 Par 16, 12). Nuannd lucrurile, autorul justific intervenia doctorului (el fiind tot creatura lui Dumnezeu), dar cere ca arta
medical s fie nsoit de credin i rugciune.
2 n pustia ur, Israeliii au dat de ap, dar
nau putut s bea, aceasta fiind amar; atunci
Moise a strigat ctre Domnul, iar Domnul i-a
artat un lemn; el l-a aruncat n ap, iar apa sa
ndulcit (I 15, 25).
3 Aadar, dac tiina omului poate face minuni (inclusiv vindecrile uimitoare), adevratul
autor al acestora e Dumnezeu.
SIRAH 38
suferina, prin ele farmacistul i face
amestecurile.
8 n acest fel, lucrrile Lui nu rmn la
mijlocul drumului i de la El vine pacea pe faa pmntului.
9 Fiule, dac eti bolnav, no lua n uor,
ci roag-te Domnului, iar Domnul te va
vindeca.
10 ndeprteaz greala,
pzetei minile curate i de tot pcatul
curete-i inima.
11 Adu jertf de tmie binemirositoare i, drept jertf de pomenire, finu de gru i prinoase mrinimoase,
dup puterea ta;
12 apoi f-i loc doctorului, cci Domnul
l-a fcut, i nu-l ndeprta, fiindc ai
nevoie de el.
13 Sunt mprejurri cnd izbnda se
afln minile lui,
14 cci i el I se va ruga Domnului ca
prin el Acesta s-i dea uurare i vindecare, ca s scapi cu via.
15 Cel ce pctuiete mpotriva Celui ce
l-a fcut, acela s cad n minile doctorului!4
16 Fiule, vars lacrimi pentru cel mort
i, ca un om copleit de durere, ncepei plngerea, nvelete-i trupul aa cum
e datina i nu-i trece cu vederea punerea n mormnt.
17 Plngi cu amar, jelete-te i ine-i
mhnirea dup cuviin, o zi sau dou
ca s nu-i atragi clevetire , apoi
alin-i ntristarea.
4 n ciuda aparenei, aceste cuvinte nu reprezint o depreciere a tagmei medicale, ci un avertisment mpotriva pcatului care provoac boala;
tiut este c, odat intrat n minile doctorului,
pacientul no duce chiar uor. Textul Ebraic e
mai nuanat: Cel ce face pe viteazul n faa doctorului, acela pctuiete n faa Ziditorului su
(apud BJ).
1549
C din ntristare vine moartea, iar
ntristarea inimii slbete tria.
18
ntristarea st mnn mn i cu
nefericirea, iar viaa sracului atrn
de inima lui.
19
Nu-i lsa inima pe seama tristeii;

amintindu-i de moarte, alung-o.
20
Nu uita: nu exist ntoarcere! Mortului nu-i vei fi de nici un folos, iar ie

i vei face ru.
21
Adu-i aminte de vorba mea, care va

fi i a ta: ieri eu, astzi tu.5
22
23 Cnd mortul se odihnete, las-i i

amintirea s se odihneasc; dendat
ce duhul i-a plecat, alin-te!
nelepciunea crturarului se dobndeten ceasuri lenevoase; nelept

poate deveni cel liber de grijile vieii.6
24
Cum s devin nelept cel de la

coarnele plugului, a crui mndrie e
epua cu caremboldete plvanii, cel
care mn boii i-i petrece cu ei la
munc i care nu vorbete dect cu juncanii?
25
Capul i-l bate cum s taie brazda,

gndul su cel treaz e la nutre.
26
La fel e cu fiece dulgher i meter

care lucreaz zi i noapte, cu cei ce
sap crestturi de pecei, ndrjii n a
gsi izvoade noi: inima aceluia e acolo,
la ce face, gndul su cel treaz e s-i
isprveasc treaba.
27
5 Sau:
ziua de ieri a fost a mea, ziua de azi e a
ta.
6 Sensul primar al cuvntului grammatvs
este acela de scrib, grefier; prin evoluie semantic, el a ajuns s nsemne i om nvat,
om studios, savant. Acumularea nvturii solide se face pendelete, n timp, fr grab,
ntrun climat de detaare fa de preocuprile
practice, de fiece moment, care frmieaz nu
numai timpul, ci i gndirea.
SIRAH 39
28 La fel e cu fierarul de lng nicoval, nurubat cu gndul la fierul
care-ateapt; aburul focului i fleciete carnea, cuptoruncins l ine treaz
n lupt, urechea lui en trsnetul ciocanului, ochii, stlpii pe ce-are de fcut, inima lui, s-i isprveasc treaba,
gndul su cel treaz e cum so desvreasc.
29 La fel e cu olarul eznd la lucrul su
i roata nvrtind-o cu picioarele; grija

lui venic e doar la munca lui i lucrul
i-l socoate bob cu bob;
cu mna plsmuiete lutul i sub
picioare-i biruie cerbicea; inima lui e
cum s-l netezeasc, iar gndul su cel
treaz, s curee cuptorul.
30
31 Toi acetia-i pun ndejdea n minile lor i fiecare e ndemnatic n meseria lui.
Fr ei, nici o cetate nar putea fi zidit, nimeni nar putea nici s se aeze,
nici s cltoreasc;
32
dar nici c-i vei afla n sfatul obtesc!

i nici cn adunare vor fi oameni de
vaz; nici c vor edea pe scaun de judecat, i nici c vor pricepe ce-anume
spune legea.
33
34 Nu strlucesc nici prin nvtur,

nici prin judecat, i nu-s de gsit printre [fctorii de] parabole. Dar ei sunt
cei ce in temeinicia lumii, iar ruga lor
en treaba meteugului.
39
Despre cel ce lucreaz cu mintea.
1 Dar altceva-i cu cel ce-i pune sufletul s cugete la legea Celui-Preanalt:
acela scruteaz nelepciunea tuturor
1550
celor de demult i-i ia rgaz s vad
profeiile;
2 pstreaz spusele oamenilor de
seam i ptrunden subirimea
parabolelor,
3 scormonete nelesul ascuns al proverbelor i frncetare se-afund n
taina zicalelor.
4 Slujba lui e printre cei mari i-i de gsit n faa cpeteniilor; cltorete prin
ri strine, cci el printre oameni a
cumpnit binele i rul.
5 nc din zori inal inima spre
Domnul Care l-a fcut, se roagn
faa Celui-Preanalt, gura i-o deschide spre rug i pentru pcatele sale
se roag.
6 i dac Domnul, Marele, o vrea, umplut va fi cu duhul nelegerii: atunci
i va revrsa cuvintele propriei lui nelepciuni in rugciune l va luda pe
Domnul.
7 Sfatului i tiinei sale le va da un
drum i va cugeta la ceea ce n el e
tain;
8 va arta ceea ce el nsui a nvat
i se va luda n legea legmntului
Domnului.
9 Muli i vor luda priceperea care
nicicnd nu va fi dat uitrii; pomenirea lui nu se va stinge, numele su viu
va fi din neam n neam.
10 Neamurile-i vor povesti nelepciunea, lauda lui, n gura adunrii.
11 Dac triete mult, las un nume
mai slvit dect altele o mie, iar dac
moare, aceasta-i e de-ajuns.1
12 Mai am de spus i cele ce-am gndit,
cci m simt plin ca luna cnd e plin.
1 Chiar dac moare nainte de a fi atins culmile gloriei, neleptul poate muri mpcat.
SIRAH 39
Ascultai-m, voi, fiii mei cei cuvioi, i odrslii ca trandafirul ce crete
lng un curs de ap
14 i rspndii miresme ca tmia
i nflorii asemeni unui crin
imprtiai arome, i laude cntai i binecuvntai-L pe Domnul n
toate lucrurile Lui.
15 Dai slav numelui Su intru lauda
Lui mrturisii-v cntnd din buze i
din harpe, intru mrturisire s rostii
aa:
16 Lucrurile Domnului sunt, toate,
foarte bune i orice porunc a Lui fiva [plinit] la timp. Nu ai de ce s
zici: Ce e aceasta?, sau: De ce e cealalt?, cci toate vor fi cercetate la vremea lor.
17 La porunca Lui, apa sa oprit ca o
grmad,2 la un cuvnt al gurii Sale au
fost adunrile apelor.
18 La porunca Lui, sa fcut tot ce I-a
plcut i nimeni nu-I poate mpiedica
puterea de a mntui.
19 Toate faptele oamenilor se afln faa
Lui, de ochii Lui nu-i chip s poi s
scapi;
20 vzul Su sentinde din venicie
pnn venicie in faa Lui nimic nu-i
de mirare.
21 Nu ai de ce s zici: Ce e aceasta?,
sau: De ce e cealalt?, cci toate-au
fost fcute cu un anume scop.
22 Binecuvntarea Lui se revars ca un
fluviu,3 i ca un potop adap pmntul;
23 dar tot aa mnia le-o d, ca parte,
neamurilor, precum, tot El, apa dulce
a prefcut-on srtur.
13
2 Aluzie la facerea lumii, cnd apele de sus

sau desprit de cele de jos, dup care au aprut mrile i uscatul.
3 Aluzie la revrsarea fertil a Nilului.
1551
Cile Lui sunt netede pentru sfini,
dar pentru nelegiuii sunt pline de piedici.
24
nc de lanceput, buntile au fost

fcute pentru cei buni, iar cele rele,
pentru pctoi.
25
Trebuinele de cpetenie pentru

viaa omului sunt: apa, focul, fierul,
sarea, fina de gru, mierea, laptele,
sngele de strugure, untdelemnul i
mbrcmintea;
26
toate acestea sunt bunuri pentru cei

cuvioi, aa cum pentru pctoi se
prefac n rele.
27
Sunt vnturi fcute s aduc pedeaps, n a cror urgie se dezlnuie

harapnice; n timp ce nimicesc, mnia
i-o revars, mblnzind mnia Celui
ce le-a fcut.
28
Foc, grindin, foamete i cium,

toate acestea au fost fcute pentru pedeaps;
29
dini de fiar, scorpioni i vipere i

sabie rzbuntoare ce pedepsete necredincioii
30
se veselesc de poruncile Lui i gata

sunt pe pmnt la vreme de nevoie iatunci cnd vine vremea nu-I ies din
cuvnt.
31
Iat de ce, de lanceput, am hotrt,

am cugetat i-am scris:
32
Lucrurile Domnului sunt, toate,

bune; pe cele de trebuin le d la vremea lor.
33
i nu se poate zice: Acesta-i mai ru

dect acela!, cci toate, la vremea lor,
i vor arta folosul.
34
i acum, cntai cu toat inima i

cu toat gura i binecuvntai numele
Domnului!
35
SIRAH 40
40
1552
Toat mita i nedreptatea se vor

terge, dar buna-credin rmne pe
Nimicnicia omului. Zicale. Despre veci.
ceretorie.
13 Averea nedrepilor seac asemeni
1 Mare zdroab i sa hrzit fiecrui om unui uvoi i ca un tunet ce bubuien
i jug apstor pe fiii lui Adam din ziua ploaie.
cnd au ieit din pntecele maicii lor i 14 Cnd i deschide mna, atunci se
pnn ziua cnd sentorc n matca lor veselete,2 n timp ce clctorii de lege
obteasc.
pieri-vor de istov.
2 Gndurile, teama inimii, totul e grija
15 Mldiele necredincioilor nu-i npentru ce va s vin: ziua sfritului. mulesc ramurile, rdcinile necurai12
3 De la cel ce sade pe tron strlucitor lor sunt pe o stnc seac.

pnla cel ce-i umilit n rn in ce- 16 Buruiana care crete prin toate
nu,
apele i pe malurile rului entia
4 de la cel ce poart porfir i cunun verdea care se smulge.
pnla cel ce senvelete cu un ol, nu17 Drnicia e ca un rai de binecuvni dect mnie, gelozie, tulburare, zbutare, iar milostenia rmne n veci.
cium, spaim de moarte, dumnie,
18 Omul care muncete i cel mulumit
vrajb.
de sine au o via dulce, dar, mai mult
5 La vreme de odihnn aternut, somdect ei, cel ce afl o comoar.
nul nopii i pocete gndurile;
19 Copiii i ntemeierea unei ceti n6 puin-i e odihna, puin ct nimicul, i, deodat, visnd, e cantro zi de venicesc un nume, dar o femeie neppnd, rvit de vedenii, crezndu-se tat, mai mult dect cei doi.
20 Vinul i muzica nveselesc inima, dar
se trezete, mi- iubirea de nelepciune, mai mult dect
amndou.
rat c se speriase din nimic
8 Pentru toat fptura, de la om la do- 21 Fluierul i harpa fac cntecul plcut,
bitoc, iar pentru pctoi, de apte ori dar mai presus de ele, dulceaa graiului.
mai mult:
de-abia scpat dintro ncletare.

7 n clipa cnd s scape,
moarte, snge, vrajb, sabie, nenoro- 22 Farmecul i mndreea sunt desftarea ochiului, dar pe deasupra lor, o
ciri, foamete, nimicire i varga!
pajite verde.
10 Toate acestea fcute-au fost pentru
nelegiuii, i din pricina lor a venit po- 23 Prietenul i frtatul se ntlnesc

cnd vor, dar mai mult dect ei, soia
topul.
11 Tot ce vine din pmnt, n pmnt cu brbatul.
sentoarce i tot ce vine din ap, n 24 Fraii i cel ce ajut sunt pentru
mare se ntoarn.1
vreme de necaz, dar mai mult dect ei
te scap milostenia.
1 Dei autorul motiveaz rul din lume ca fiind fcut pentru cei ri, tonului su nu-i scap o
adiere din pesimismul Ecclesiastului.
2 Se
pare c e vorba de omul generos.
SIRAH 41
1553
Aurul i argintul fac mersul apsat, bunului plac al Celui-Preanalt?1 C

dar mai mult dect ele preuiete sfa- trieti zece ani, o sut sau o mie, n
tul.
groap nimeni nu te mustr cai fi trit
2
26 Banul i puterea nal inima, dar prea mult. . .
25
mult deasupra lor, frica de Domnul. Cu 5 Copiii pctoilor devin copii urcioi,
frica de Domnul nai lips de nimic i, care bntuie casele nelegiuiilor.
daco ai pe ea, nu mai caui ajutor.
6 Motenirea copiilor pctoilor se
27 Frica de Domnul e rai al binecuvn- duce de rp, iar ocara se prelungete
trii: bolta lui e mai presus de orice n urmaii lor.
slav.
7 Un tat nelegiuit e ocrt de propriii
Fiule, s nu duci o via de ceretor: si copii, c de la el le vine ocara.
dect s cereti, mai bine s mori.
8 Vai vou, oameni nelegiuii, c
29 Viaa omului care triete cu ochii ai prsit legea Dumnezeului Celuila masa altuia, aceea nu mai poate fi Preanalt!;
via. El i mnjete gtlejul cu mn- 9 la natere, v natei pentru blestem,
cri de la alii, de care omul nvat i la moarte, pentru voi va fi blestemul.
bine crescut se ferete.
10 Tot ce vine din pmnt, n pmnt
30 n gura neruinatului ceritul e se duce; aa-i i cu nelegiuiii: din blesdulce, dar n pntecele lui va arde foc. tem, n nimicire.
28
11 Jale e omul n trupul su,
41
iar numele
blestemat al pctoilor se va stinge.
Ai grij de numele tu, c el i va

rmne mai mult dect o mie de averi
Moartea. Pedeapsa nelegiuiilor. n aur.
Numele bun. Adevrata i falsa ru13 O via fericit dureaz un anumit
ine.
numr de zile, dar un nume de cinste
1 O, moarte, ct de amar i este aminrmne pentotdeauna.
tirea la omul care triete panic n
bunurile sale, la omul fr griji, care 14 Fiilor, pstrai-mi n pace nvsporeten toate i care nc mai poate tura: nelepciunea tinuit e comoar
de nevzut: cui i poate fi de folos?
gusta dumicatul!
15 Mai bun e omul care-i ascunde pros2 O, moarte, ct de binevenit i este
hotrrea la omul nevoia i sleit de tia dect cel ce-i ascunde nelepciuputeri, la btrnul mpovrat de ani, nea.
12
chinuit de griji, nemulumit, la cap- 16 Aadar, ruinai-v dup cum v

spun eu, c nu orice fel de ruine e la
tul rbdrii!
Nu te teme de hotrrea morii;
gndete-te la naintaii i la urmaii
ti;
3
e legea dat de Domnul pentru fiece trup; la ce bun s te mpotriveti
1 ntrebarea pare a avea o nuan de ironie

amar.
2 Literal: n Hades (locaul morilor) nu
exist mustrare n ce privete viaa. Sensul: De
vreme ce pentru toi este un sfrit, ce importan mai are durata vieii?
SIRAH 42
1554
locul ei i nu toate i au pre ntru to- Mreia lui Dumnezeu n fpturile

tul.
Sale.
Ruineaz-te de desfrnare, n faa 1 Dar de ceea ce urmeaz s nu te ruitatlui i a mamei, de minciun, n faa nezi i s nu-i dai prilejul de a pctui:
celui mare i a celui puternic;
2 De legea Celui-Preanalt i de Le18 de greal, n faa judectorului i gmntul Su, de judecata care-i d
a dregtorului; de nelegiuire, n faa dreptate unui necredincios1 ;
adunrii poporului;
3 s te socoteti cu prietenul sau cu to-
17
de nedreptate, n faa frtatului i a varul de drum, s lai unor prieteni

prietenului; de furt, n faa oamenilor motenirea ta,
cu care trieti.
4 s ai cntar drept i greuti drepte,
20 n faa adevrului lui Dumnezeu i a s-i agoniseti ctiguri mici sau
Legmntului Su: [ruineaz-te] s- mari,
i ntinzi coatele pe mas3 ,
5 s-i faci un ctig din vnzarea ne21 s njuri cnd primeti sau cnd dai, gustoreasc, s-i pedepseti cu ass nu le rspunzi celor ce te salut,
prime copiii,2 s nsngerezi coastele
22 s-i opreti privirea pe o desfrnat, unei slugi rele.
s-i ntorci faa dinspre unul de-ai ti, 6 Cu o femeie rea, pecetea e de folos3 i
19
s-i nsueti partea altuia sau da- unde sunt multe mini, pune lucrurile
rul ce i sa fcut, s furi din ochi o fe- sub cheie.
meie cu brbat,
7 Cnd dai, f-o cu numr i cu msur;
24 s ai prea mult de-a face cu slujnica ceea ce dai i ceea ce primeti, pe toate
acestuia, nu te apropia de patul ei! , pune-le n scris.
25 s ai vorbe de ocar pentru prietenii 8 [Nu te ruina] s dai o lecie4 tmpiti nu mustra dup ce ai dat! ,
tului i prostului i btrnului ramolit
26 s mai spui o dat ceea ce ai mai spus care se ia la vorb cu tinerii. Atunci
vei fi, ntradevr, un om nvat i cu
i s dezvlui tainele.
trecere pe lng toi cei vii.
27 Atunci vei cunoate adevrata ru23
ine i vei afla har n faa a tot omul.
42
Adevrata i falsa ruine (continuare). Grijile pe care o fat i le
face tatlui ei. Pzete-te de femei!
3 Literal: . . . s-i ntinzi coatele peste pini.
Sens neclar: poate fi vorba de necuviin (lips
de manier social ceea ce, n funcie de context, e puin probabil), sau de un gest care ascunde intenia de a sustrage pinile.
O fat e pentru tatl ei o tainic pri-
1 Se pare c aici e vorba de un necredincios

din afara poporului evreu strin, rezident sau
prozelit cruia trebuie s i se fac dreptate fr
nici un fel de discriminare.
2 O seam din aceste precepte deriv din mentalitatea vremii.
3 n relaie cu stihul urmtor, unele versiuni
occidentale traduc: Cu o femeie cuvioas. Ct
despre pecete, ea poate s semnifice mijlocul
prin care o femeie rea (curioas) poate fi fcut
s-i stpneasc gura sau minile.
4 Verbul paidvo nseamn a instrui un copil, a-l educa, dar i a-l pedepsi (a-i da o lecie),
aceasta avnd, ntotdeauna, un sens pedagogic.
SIRAH 42
1555
cin de nesomn,5 cci grijile pe care 17 Domnul nu i-a mputernicit pe sfinea le strnete, alung somnul: t- ii Si9 s povesteasc despre toate minr, poate s-i treac vrsta, mri- nunile Lui, cele pe care Domnul Atottat, poate fi urt [de brbat],
iitorul le-a aezat temeinic, pentru ca
totul s fie ntrit n slava Lui.
10 fecioar, poate fi prihnit i nsrcinat n casa tatlui ei, pentru ca, dup 18 El sfredelete genunea i inima10 ,
ce se mrit, s se arate stearp.
i ptrunden gndurile lor de tain,
11 Asupra unei fiice neruinate nt- de vreme ce El, Cel-Preanalt, are nrete bine paza, ca nu cumva s te fac treaga cunoatere, aren privire semde rsul dumanilor, de poveste n ce- nele vremilor.11
tate, de mbulzeal printre oameni, ca
nu cumva s te acopere de ruine n 19 El vestete trecutul i viitorul i descoper urmele lucrurilor ascunse;
adunarea obteasc.
12 Pe oricine-ai avea n fa, nu te opri 20 nici un gnd nu-I scap, nici mcar
la frumusee i nu te aeza n mijlocul un cuvnt nu-I este ascuns.
femeilor.
21 El a pus n rnduial mreiile ne13 C din hain iese molia i din femeie, lepciunii Sale, cci El e din venicie i
o rutate de femeie.
pentru venicie; de vreme ce la El nu-i
14 Mai bun e rutatea unui brbat de- nici adaos, nici micorare, nare nevoie
ct buntatea unei femei: cci femeia de sfatul nimnui.
aduce ruine i ocar.
22 Ct de dorite sunt lucrurile Sale! ca
15 Acum voi chema n amintire lucru- o scnteie ncremenitn vedenie.
rile Domnului: ce-am vzut, aceea voi
povesti.6 Prin cuvnt7 i-a fcut Dom- 23 Toate acestea triesc i rmn n
nul fpturile; ce-a vrut s fac, cu bi- veac in toat mprejurarea ascult, se
supun.
necuvntarea Lui sa fcut.8
Strlucind, soarele cuprinde totun 24 Toate sunt pereche, unan faa ceprivire, iar lucrarea Domnului e plin leilalte, i nimic na fcut care s nu
de slava Lui.
fientreg;
16
5 Versetele 9-14 sunt strbtute, evident, de

misoginism.
6 Tonalitate profetic. Autorul trece brusc la
un amplu tablou de mare frumusee teologic i
literar (cu ecouri din Cartea lui Iov i din Psalmii lui David).
7 Textual: Prin cuvinte; amendat dup Versiunea Ebraic. Acest Cuvnt (Lgos) al lui
Dumnezeu va fi identificat de Evanghelistul Ioan
cu Iisus Hristos, ca a doua Persoan a Sfintei
Treimi (In 1, 1).
8 Stih preluat din Codex Sinaiticus (n ed.
Rahlfs, not infrapaginal). Binecuvntarea,
n limbajul duhovnicesc, nseamn aprobarea.
Aadar, nimic n afara Creatorului.
unul e fcut pentru binele celuilalt.

Cine se va stura s-I vad slava?
25
9 Sfinii
Si: ngerii (cf. Iov 5, 1).

noianul de ape ale mrilor i
oceanelor; inima: inima omului (cu genunile
ei!).
11 Semnele vremilor: astrele, prin care se msoar timpul, dar n care pot fi descifrate i fenomene de excepie, aa cum va fi steaua care-i va
cluzi pe magi s-L afle pe Pruncul Iisus (Mt 2,
1-11) sau cum vor fi stelele ce vor vesti a doua
venire a Domnului (Mt 24, 29-31).
10 Genunea:
SIRAH 43
43
Mreia lui Dumnezeu n fpturile
Sale (continuare).
Mndrie a nlimilor, trie1 a curiei, aa se-arat cerun vedenia lui de
slav.
Cnd se ivete, soarele vestete,

ridicndu-se, ct e de minunat lucrarea Celui-Preanalt;
2
n plina lui amiaz, usuc pmntul

i cine-i poate rbda dogoarea?
3
Ca snroeasc fierul, foalele sufln

jar, dar soarele pe muni e de trei ori
mai jarnic; aburi fierbini arunc i,
sgetnd cu razele, ntunec ochii.
4
Mare e Domnul, Cel care l-a fcut;

Acesta-i d porunc, el i grbete
mersul.
5
6 i luna, de asemeni, ntotdeauna gata
s ne msoare timpul, e semn pentru

vecie.2
7 De la lun vine vestirea srbtorilor,
cnd ea, dup ce-a fost plin, treptat se
micoreaz.
Ea este cea care i-a dat lunii un

nume;3 n drumul ei, se schimb i
crete minunat; pe bolt, cort le face
otirilor de sus4 cu pnza ei de aur pe-a
cerului trie.
8
Frumuseea cerului en strlucirea

stelelor, podoab luminoas n nlimile Domnului;
9
1 Trie: firmament; bolta cerului nstelat (ca

n Fc 1, 6).
2 Calendarul Evreilor avea anul lunar; marile
lor srbtori erau aezate n funcie de micarea
lunii.
3 Ca i n limba romn, n limbile ebraic i
greac luna ca astru i luna ca segment de timp
erau numite prin acelai cuvnt.
4 Otirile de sus: astrele.
1556
dup pravila Celui-Sfnt, nu ies din
vorba Lui in veghea lor nu tiu ce e
odihna.
11 Uit-te la curcubeu i binecuvinteaz pe Cel ce l-a fcut; n strlucirea
lui e mndru fr seamn,
12 cuprinde cerul ntrun arc de slav,
ntins de minile Celui-Preanalt.
13 Cu porunca Lui face zpada s cad
i cu a Lui porunc mn cu biciul fulgerele;
5
14 tot El i deschide vistieriile, iar norii zboar pe cer ca nite psri.
15 Prin marea Sa putere El ntrete
norii i-i mruneten gruni de grindin.
16 La vederea Lui se cutremur munii
i dup voia Sa sufl vntul austru6 .
17 Glasul tunetului Su face s mugeasc pmntul i viforul din miaznoapte, precum i uraganul.
18 Ca pe nite psri n zbor mprtie zpada, iar ea cade ca un popas
de lcust; o vede ochiul, alb, i
sencnt, iar sufletul, vznd-o cznd, rmnenmrmurit.
19 Iar bruma, precum sarea o vars pe
pmnt; i dac-onghea gerul, e ace
mici de spin.
20 Din miaznoapte sufl un vnt rece:
gheaa se prinde pe deasupra apei,
sentinde i sentinde peste ap iombracn easta ei ca ntro plato.
21 Tot el mnnc munii i arden ger
pustiul i precum focul mistuie verdeaa.
10
5 Se credea c undeva, deasupra cerului vzut,

exist rezervele de ap din care se alimenteaz
norii.
6 Vntul austru (uneori, simplu, austrul):
vntul dinspre sud, cald i nnbuitor (vezi i
Iov 37, 17).
SIRAH 44
1557
22 Deodat vine-un nor, i toate-i afl 44

leacul; dup dogoare, rou aduce bucurie.
Lauda prinilor:
Enoh, Noe,
Avraam,
Isaac,
Iacob.
23 Cuvntul Su a potolit genunea in
ea a sdit insule.
1 S-i ludm pe oamenii de seam, pe
24 Nierii de pe mare i povestesc pri- prinii notri, dup neamul lor.
mejdiile, iar noi nu ne credem urechi- 2 Mult mrire a fcut Domnul, din velor;
acuri vechi i este mreia.
n ea se afl lucruri nemaipomenite, 3 Pe-atunci erau stpni n regatele lor,

de necrezut, vieti de toate felurile i oameni vestii prin putere, sfetnici prin
iscusina minii, purttori de profeii,
neamul chiilor7 .
26 Prin El, trimisul Su i netezete 4 crmaci ai poporului prin sfaturile
drumul i prin cuvntul Su se rndu- lor, prin priceperea de a nva poporul, prin neleptele rostiri din ceea ce
iete totul.
nvaser;
27 Am putea spune mai multe, dar la
capt nu vom ajunge; ntrun cuvnt: 5 unii izvodeau cntri armonioase, alii scriau istorisiri n versuri;
El este totul!8
6 erau bogai, nzestrai cu putere, tr28 Unde vom afla puterea de a-L preamri? Cci El, Marele, e pe deasupra ind cu pace n locuinele lor.
25
Toi sau preamrit n generaiile lor,

mndrie au fost n zilele lor.
tuturor lucrurilor Sale,
Domn de temut, covritor de mare

i minunat n tot ceea ce poate.
29
Unii din ei au lsat un nume pe care-l

amintim n laudele noastre;
Ludai-L pe Domnul, nlai-L pe

ct v stn putere: El tot deasupra 9 din alii ns na mai rmas nici o
este! Spre-a-L nla, icnii din rspu- amintire: pierit-au ca i cum nar fi
teri i nu v dai btui, c tot nu dai fost, sunt i acum ca i cum nar fi fost,
i tot aa, dup ei, copiii lor.
de capt.
10 Iat ns i oameni de bine, ale cror
31 Cine L-a vzut, ca s ni-L poat povesti? Cine-L va preamri aa cum fapte de dreptate nau fost date uitrii.
30
este El?
Bogat motenire i afl n urmai:

mldiele care-au crescut din ei.
11
Multe-I sunt nc tainele, mai mari

dect acestea, cci noi nam vzut de- 12 Urmaii lor sunt fii ai legmntului,
copiii lor, asemenea cu ei.
ct puin din lucrurile Sale.
13 Urmaii lor rmn pentru vecie, iar
33 Cci Domnul este Cel ce a fcut totul
slava lor nicicnd nu se va terge.
i celor cuvioi le-a dat nelepciune.
32
Trupurile lor cu pace au fost ngropate, iar numele lor e viu din neam n
neam.
14
7 Chit
(din grecescul ketos): orice fel de fptur animal enorm pete sau cetaceu care
triete n ap; monstru marin.
8 n sensul c tot ce exist e de la El i prin El,
fr s fie El.
15 Popoarele le povestesc nelepciunea,
lauda lor senaln adunri.
SIRAH 45
1558
Enoh i-a plcut Domnului i a fost de la Ru pn la marginile pmntustrmutat, pild, pentru generaii, de lui.4
pas nnoitor.1
22 Aceeai ncredinare i-a dat-o lui
17 Noe sa aflat desvrit i drept; Isaac, de dragul lui Avraam, printele
la vremea mniei a devenit mpcare: su.
prin el a rmas pe pmnt o rmi2 23 Binecuvntarea tuturor oamenilor,
atunci cnd sa petrecut potopul.
precum i legmntul le-a odihnit pe
18 Legminte venice sau rnduit cu el, capul lui Iacob; l-a ntrit n binecuaa ca nici un trup s nu mai fie nimicit vntri i lui i-a dat motenirea; i i-a
osebit prile i le-a mprit celor dode un potop.
usprezece triburi.
19 Avraam e marele printe al multor
neamuri; nu sa aflat un altul s-i semene n slav:
16
45
A pzit legea Celui-Preanalt, a fcut cu El un legmnt, n trupul su

Lauda prinilor: Moise, Aaron,
i-a scris el legmntul3 i credincios
Finees.
sa artat n ncercare.
1 i din el a odrslit un om de omenie
21 Iar Dumnezeu l-ancredinat prin jucare a aflat bunvoin n ochii fiecrmnt c n urmaii lui se vor bineruia, cel iubit de Dumnezeu i de oacuvnta neamurile, c-l va nmuli ca
meni: Moise, a crui amintire e binepulberea pmntului, c pe urmaii lui
cuvntat.
i va nla cum sunt stelele i le va da
1
ca motenire din mare pn la mare i 2 Slav i-a dat asemenea cu a sfinilor
i mare l-a fcut, temut de vrjmai.
20
1 Dup cum se tie, Enoh a fost strmutat de

Dumnezeu ntrun loc rmas necunoscut (Fc 5,
24). n cele dou stihuri de aici, autorul recurge
la un joc subtil att muzical, ct i semantic
ntre dou cuvinte: metatthemi i metanoo;
primul nseamn a strmuta, a schimba, a
transforma (Diogene i atribuie i sensul de a
prsi un sistem filosofic n favoarea altuia); al
doilea nseamn a se poci, dar ca derivat al
sensului primar de a se rzgndi (de unde, substantivul metnoia = pocin), dar ca derivat
al sensului primar: schimbare de gnd, de sentiment, adoptarea unei poziii noi fa de ceea
ce a fost; convertire la ceva nou. n opera lor
de evanghelizare, Sfinii Apostoli vor fi avut n
minte i acest verset: aa cum Enoh, prin strmutare, a devenit un intim al lui Dumnezeu, tot
astfel iudeii i pgnii, prin convertire, devin intimii lui Iisus Hristos.
2 ,Stihul de fa va hrni doctrina asupra unei
rmie a lui Israel, prin care va veni mntuirea (Is 4, 3).
3 E vorba de tierea-mprejur.
Prin cuvintele lui a fcut s nceteze

plgile2 si l-a preamrit n fata regilor3 ; porunci i-a dat pentru poporul su
i i-a artat cte ceva din slava Sa.
3
Pentru credincioia i blndeea lui,

l-a sfinit, alegndu-l dintre toi purttorii de trup.
4
El l-a fcut s-I aud glasul i s

intre n norul ntunecos, porunci i-a
5
4 Adic de la Marea Roie pn la Mediterana

i de la Eufrat pn la hotarul Egiptului.
1 = Asemenea cu a ngerilor. Mai mult, Moise
i-a fost prezentat lui Faraon drept Dumnezeu
(I 7, 1), aa cum in faa lui Aaron trebuie s fie
tot ca Dumnezeu (I 4, 16).
2 Textual: minunile; mijloacele extraordinare prin care Faraon a fost silit s le permit
Evreilor plecarea.
3 Hiperbol; de fapt, e vorba numai de Faraon.
SIRAH 45
1559
dat, stnd fa ctre fa, lege de via 14 Jertfele lui se mistuiau de tot, de
i tiin, ca s-l nvee pe Iacob le- dou ori pe zi, i fr ncetare.
gmntul i pe Israel, judecile Sale.4 15 Moise l-a umplut de dar6 i l-a uns
6 L-a ridicat pe Aaron, un sfnt aseme- cu untdelemn sfinit, ceea ce i-a fost lenea cu el, fratele lui, din seminia lui gmnt venic lui i urmailor lui,
ct va dura cerul s slujeasc i s-i
Levi.
plineasc preoia i s-i binecuvinteze
7 L-a rnduit ca venic legmnt i ipoporul n numele Domnului.
a dat preoia poporului. L-a fericit cu
rnduial bun i l-a ncins cu un ve- 16 El l-a ales, dintre toi cei vii, sI aduc Domnului prinoase, tmie i
mnt de slav;
miresme binemirositoare ntru pome8 cu strlucire desvrit l-a mbrcat
nire, s fac rugciuni de ispire peni cu podoabe bogate l-a ncrcat, pantru poporul Su.
taloni, vemnt lung i efod;
17 Prin poruncile Lui i-a dat putere
9 cu rodii mrunte l-a nconjurat i cu
peste aezmintele de judecat, s-l nmulimea unor clopoei de aur, de jur- vee pe Iacob poruncile Lui i s-l lumimprejur, care sunau la fiecare pas i se neze pe Israel cu legea Sa.
auzeau n templu ca amintire pentru
18 Dar oameni strini sau ridicat
fiii poporului su;
mpotriv-i i l-au gelozit n pustie, oa10 i cu vemnt sfinit, de aur, de m- menii lui Datan i Abiron i aduntura
tase stacojie i de porfir lucrare de lui Core, aprini de mnie.
meter estor , cu pieptarul judec19 Domnul ns a vzut i nu I-a plii, n care se aflau Urim i Tumim5 ,
cut: nimicii au fost ntru iuimea mfcut din fire stacojii lucru de meter
niei Sale, ntru minunile fcute mpo,
triva lor, mistuindu-i n flcrile focu11 cu pietre scumpe, spate ca nite pelui Su.
cei, ncrustate n aur lucrare de giu- 20 Slavei lui Aaron i-a mai adugat ceva
vaiergiu , spre a fi pomenire, prin scri- care s-i fie din neam n neam: ca parte
sul spat n ele, dup numrul semin- a lui, prga roadelor timpurii i, n priiilor lui Israel;
mul rnd, pine din destul;
12 cunun de aur i-a pus peste tiar, 21 ntradevr, ei mnnc jertfele
avnd, spatn ea, inscripia sfine- Domnului, pe care le-a dat lui i urmaniei, n semn de mare cinste, lucrare ilor lui.
miestrit, spre desftarea ochilor, po22 Numan pmntul poporului nu are
doab nentrecut.
motenire, o anume parte a lui nu va fi
13 nainte de el nu sau vzut aseme- ntru popor, cci El e partea i motenea lucruri i nicicnd un strin nu nirea ta.7
sambrcat cu ele, ci numai fiii si i
6 Literal: i-a umplut minile; expresie penurmaii lor, pentotdeauna.
tru gestul ritual al hirotoniei.
7 ntradevr,
4 Iacob
i Israel: unul i acelai popor evreu.

5 Despre Urim i Tumim vezi nota de la I 28,
26.
Canaanul a fost distribuit la numai unsprezece din triburile lui Israel; urmaii
lui Levi, ca slujitori ai Domnului, pe Acesta l
aveau drept parte.
SIRAH 46
1560
23 Finees, fiul lui Eleazar, este al treilea n mrire, de vreme ce a artat

rvn n frica Domnului i sa inut
drept n faa rzvrtirii poporului cu
buntatea i srguina sufletului su
i a dobndit iertare pentru Israel.
24 De aceea sa fcut cu el un legmnt
de pace, s fie el ntistttor al templului i al poporului Su, pentru ca
a lui i a urmailor si s fie stpnia
preoiei n veci.
25 A mai fost i legmntul fcut cu David, fiul lui lesei, din seminia lui Iuda;
dar motenirea regelui trece numai de
la fiu la fiu, n timp ce motenirea lui
Aaron trece la toi urmaii lui8 .
26 Domnul s pun nelepciunea n
inima voastr ca s-I judecai cu dreptate poporul, n aa fel nct buntile
acestuia s nu piar, i nici slava lui
din seminia lui.
46
Viteaz n rzboi, aa a fost Iosua, fiul

lui Navi, urmaul lui Moise n menirea
profetic, cel ce, vrednic fiind de numele su, mare sa artat spre a-i mntui pe cei alei,1 spre a-i pedepsi pe vrjmaii rzvrtii, pentru ca Israel s
intre n motenirea sa.
2 Ct de mre a fost el atunci cnd i-a
ridicat minile i i-a ntins sabia asupra cetilor!
3 Cine, mai nainte, a fost ca el?: cci el
a purtat rzboaiele Domnului.
10
Oare nu prin mna lui sa oprit soarele i o singur zi sa fcut ct dou?

Pe Stpnul Cel-Preanalt L-a chemat cnd vrjmaii l strmtorau din
toate prile, iar Domnul, Marele, i-a
plinit dorina cu ploaie grea de grindin, cum nu sa mai vzut;
5
el a dezlnuit rzboi mpotriva unui

neam2 i pe potrivnici, n chiar cderea
lor, i-a nimicit, pentru ca neamurile s
cunoasc puterea armelor lui i c el n
faa Domnului ducea rzboiul.
6
Cci el mergea urmndu-L pe Domnul; n zilele lui Moise i-a dovedit evlavia, el i Caleb, fiul lui
Iefone, punndu-sempotriva gloatei
impiedicnd poporul s pctuiasc
i amuind murmurele cele rele.
7
Tot ei, cei doi, au fost singurii izbvii

din ase sute de mii de pedestrai, ca s
poat intra n motenire, n ara unde
curge lapte i miere.
8
Domnul i-a dat trie lui Caleb i i-a

rmas pn la btrnee s se aburce
Lauda prinilor: Iosua, Caleb, Ju- pe nlimile rii pe care urmaii si
aveau so inn motenire,
dectorii, Samuel.
1
8 Dintre fiii unui rege, doar unul motenete

coroana, n timp ce urmaii unui levit devin, toi,
levii.
1 = Cei alei ai Domnului: fiii lui Israel.
aa ca toi fiii lui Israel s vad ct e

de bine s-L urmezi pe Domnul.
Iar judectorii, fiecare pe numele
lui, a cror inim nu sa desfrnat3 i
care nu sau ntors de la Domnul, fie-le
amintirea ntru binecuvntare!
11
nfloreasc-le oasele de unde sunt,

numele lor s se nnoiasc n fiii acestor oameni strlucii!
12
13
Samuel a fost iubit de Domnul su;
2 Posibil aluzie la rzboiul cu Amoreii (Ios 10,

10-15).
3 Adic: a cror inim nu sa nchinat la
idoli (n mentalitatea i limbajul Vechiului Testament, idolatria era echivalent cu desfrnarea
infidelitatea femeii fa de soul ei).
SIRAH 47
1561
profet al Domnului, el a ntemeiat re- din jertfa de pace,1 tot astfel a fost cu
galitatea i a uns crmuitori peste po- David, fiul lui Iesei.
porul su.
3 Cu leii se juca precum cu iezii, cu ur14 Urmtor al legii Domnului, a judecat ii, precum cu mieii.
adunarea4 , iar Domnul l-a cercetat pe 4 n tineree, nu a ucis el oare un uria
Iacob.
i a ters ruinarea poporului cnd i-a
Credincioia sa l-a artat profet ade- ridicat mna cu o piatr de pratie i a
vrat i cuvntul su l-a dovedit cre- dobort trufia lui Goliat?
dincios n vedenii.
5 C L-a rugat pe Domnul-Cel16 El L-a chemat pe Domnul-Cel- Preanalt, Cel ce a dat dreptei sale
Puternic cnd vrjmaii l strmtorau putere s nimiceasc un rzboinic de
din toate prile i I-a adus ca jertf un frunte, s nale puterea poporului
su.
miel de lapte.
15
Domnul a tunat din cer i cu mare 6 i sa adus laud pentru zece mii2 ;
ludat a fost pentru binecuvntrile
vuiet a fcut s I se-aud glasul;
Domnului, dndu-i-se o diadem de
18 pe dregtorii Tirienilor i-a nimicit i
slav.
pe toi mai-marii Filistenilor.
17
i, nainte de vremea somnului

su celui venic, a mrturisit naintea
Domnului i a unsului Su: Pe nimeni
nu l-am despuiat de bunurile sale, nici
cel puin de sandale. i nimeni nu l-a
nvinovit.
19
C i-a prpdit vrjmaii de primprejur i i-a nimicit pe Filisteni, potrivnicii si, puterea le-a sfrmat-o
pnn ziua de azi.
7
n tot ceea ce a fcut, I-a adus

laud Sfntului-Celui-Preanalt, prin
cuvinte de slav; din toat inima lui a
20 i chiar dup ce a adormit, el nc a
mai profeit i i-a prevestit regelui sfr- cntat cntri i L-a iubit pe Cel ce l-a
itul; din pmnt i-a ridicat glasul s fcut.
profeeasc, s tearg nedreptatea po- 9 A rnduit cntrei naintea jertfelnicului: din sunetele lor se ndulcea cnporului.
tarea;
8
srbtorilor le-a dat bun-cuviin

praznicelor, desvrit strlucire,
pentru can ele s fie ludat numele
cel sfnt al Domnului i pentru ca,
Lauda prinilor: Natan, David,
nc din zori, s rsune locaul.
Solomon, Roboam, Ieroboam.
11 Domnul i-a ridicat pcatele i i-a
1 Dup el sa ridicat Natan ca s profenlat pe veci puterea, i-a dat fgdueasc n zilele lui David.
in regeasc, tron de slav n Israel.
2 Aa cum se pune deoparte grsimea
10
47
4 A judeca (aici i cnd e vorba de Judectorii
lui Israel): a conduce, a ndruma, a avea autoritate asupra poporului.
1 Grsimea era socotit partea cea mai bun

din carnea unui animal jertfit.
2 Lauda care a strnit gelozia lui Saul (vezi 1
Rg 18, 6-8).
SIRAH 48
1562
12 Dup el sa ridicat un fiu plin de tinu va strpi neamul celui pe care-l iuin, care, datorit lui, a trit n largul bete. Lui Iacob i-a dat o rmi, lui
su.
David, o rdcin ieit din el.5
Solomon a domnit n vreme de pace

i Dumnezeu i-a dat linite de primprejur ca s poat nla o cas numelui Su i s gteasc, pentru vecie, un
templu3 .
13
Apoi Solomon sa odihnit laolalt cu

prinii si, lsnd dup el, din chiar
smna lui, nebunia poporului un
descreierat, pe Roboam, cel ce prin sfatul su i-andeprtat poporul,
23
Ct erai tu de nelept n tinereile 24 pn ce sa ridicat Ieroboam, fiul lui

Nabat, care l-a fcut pe Israel s pctale, plin de pricepere ca un fluviu!
tuiasc, iar lui Efraim i-a deschis ca15 Sufletul tu a acoperit pmntul i
tu l-ai umplut de parabole cu subne- lea pcatului. Pcatele lor sau nmulit att de mult, nct i-au izgonit din
lesuri;
propria lor ar;
16 numele tu a ajuns pn departe, la
25 sau dat n vnt dup tot ce era ru
insule, i iubit ai fost ntru pacea ta.
pn ce peste ei a venit pedeapsa.
17 Pentru cnturile, proverbele i zicalele tale, pentru tlcuirile tale, rile
te-au inut n mare cinstire.
14
48
n numele Domnului Dumnezeu, al

Celui numit Dumnezeul lui Israel, ai
Lauda prinilor: Ilie, Elisei, Iezeadunat aurul cum ai aduna cositor i
chia, Isaia.
ai ngrmdit argintul cum ai face-o cu
1 Atunci profetul Ilie sa ridicat ca un
plumbul.
foc, iar cuvntul su ardea ca o flacr.
19 Trupul i l-ai plecat spre femei, st4
2 Prin el a venit peste ei foamete i prin
pnit ai fost de simurile tale;
rvna lui sau mpuinat.
20 cinstea i-ai dat-o pe ruine i i-ai
pngrit neamul, mnie aducnd asu- 3 Prin cuvntul Domnului a nchis cepra copiilor ti i, prin nebunia ta, r- rul i tot aa, de trei ori, a cobort foc.
4 Ct de slvit ai fost, Ilie, ntru minuscoala lor;
nile tale! Cine-ar putea s se laude c21 aa sa mprit regatul n dou i din
i seamn ie?,
Efraim a ieit un regat rzvrtit.
18
Domnul ns nu-Si va dezice mila, 5 ie, cel ce ai nviat din moarte un rnu va terge nimic din cuvintele Sale, posat, da, din locaul morilor, prin cunu va nimici odraslele alesului Su i vntul Celui-Preanalt;
6 cel ce ai rsturnat regi n prbuire i
3 Aceste dou ultime stihuri: paralelism sinooameni slvii, din culcuul lor;
22
nimic; e vorba de unul i acelai templu.

4 Autorul nu-l cru pe Solomon n ceea ce privete pasiunea sa pentru femei, ndeosebi la btrnee, cnd a cedat n faa celor de alt neam,
admind chiar temple idoleti n Israel (vezi 3
Rg 11, 1-8).
cel cen Sinai ai auzit mustrare i n

Horeb, judecata rzbunrii;
7
5 Acest ultim stih: profeie mesianic, nrudit cu aceea a lui Isaia 11, 1-10.
SIRAH 49
cel ce ai uns regi care s pedepseasc
i profei care s-i urmeze;
9 cel ce ai fost luat ntrun vrtej de foc,
ntrun car cu cai nflcrai;
10 cel ce-ai fost rnduit s mustrin vremuri [viitoare],1 ca s domoleti mnia
nainte ca ea s izbucneasc, s ntorci
inima printelui spre fiu i s reaezi
triburile lui Iacob.
11 Fericii sunt cei ce te-au vzut i cei
ce-au adormit ntru iubire! Fiindc i
noi cu via vom tri.
12 Cnd Ilie sa nvluit n vrtej, Elisei sa umplut de duhul su; ct a trit,
de nici un stpnitor na fost clintit, nimeni nu l-a putut subjuga.
13 Nici un lucru nu-l putea depi, iar
trupul su a profeit in moarte.2
14 n timpul vieii a fcut minuni, n
moartea sa, minunate i-au fost lucrrile.
15 Cu toate acestea, poporul nu sa pocit; de pcatele lor nu sau ndeprtat
pn ce-au fost dui din ara lor ca robi
imprtiai pe tot pmntul.
16 Doar un popor micu a mai rmas cu
un crmuitor din casa lui David. Unii
din ei au fcut ceea ce e plcut [Domnului], iar alii i-au nmulit pcatele.
17 Iezechia i-a ntrit cetatea i a adus
apantre zidurile ei, cu fierul a spat n
stnc i a fcut cas pentru ap.
18 n vremea lui sa ridicat Senaherib
i l-a trimis pe Rabache, care sa dus
i i-a ridicat mna mpotriva Sionului,
n semeia lui, trufa fr seamn.
8
1 Profetul Maleahi anunase revenirea lui Ilie

(Mal 4, 4-5); aceast revenire devenise un bun comun al ateptrii mesianice, vehiculat i n vremea Domnului Iisus.
2 Aluzie la nvierea unui mort prin simpla sa
atingere de osemintele lui Elisei (vezi 4 Rg 13,
20-21).
1563
Atunci inimile i minile le-au tremurat i-au fost cuprini de chinuri ca
ale femeiin facere
19
i L-au chemat
Milostivul, spre El
minile;
20
pe Domnulntinzndu-i
Cel-Sfnt i-a auzit degrab din cer, i

i-a scpat prin mna lui Isaia; a lovit
tabra Asirienilor, ngerul Su i-a nimicit.
21
Cci Iezechia a fcut ceea ce era plcut Domnului i sa inut tare n cile
lui David, printele su, pe care i le-a
artat Isaia, profetul, mare i vrednic
de crezaren vedeniile lui.
22
n vremea lui sa dat soarele napoi

i regelui i sa sporit viaa.
23
Puternic insuflat3 , el a vzut i ce va

fi la urm i i-a alinat pe necjiii din
Sion,
24
25 pe cele ce vor fi le-a artat pnn vecie i pe cele ascunse, mai nainte ca ele
s fi fost.
49
Lauda prinilor: Iosia. Ultimii
regi i ultimii profei. Zorobabel i
Iosua. Neemia.
Amintirea lui Iosia e o mireasmmbuchetat,
cu meteug
alctuit de fctorul de miresme;
dulce ca mierea e n toate gurile, ca
muzica la un osp cu vin.
1
El a izbutit s ntoarc poporul la credin, el a strpit urciunile nelegiuirii1 ,

2
3 Literal:
Cu mare duh.
1 Urciunile nelegiuirii:
idolii i capitile lor.
SIRAH 50
3 inima i-a ndreptat-o spre Domnul,
iar n zilele nelegiuiilor a ntrit evlavia.
4 n afar de David, de Iezechia i de Iosia, toi au fost nite pctoi; de vreme
ce au prsit legea Celui-Preanalt, regii lui Iuda au fost i ei prsii;
5 cci puterea lor le-au dat-o altora i
slava lor, unui neam strin.
6 [Dumanul] a ars cetatea cea aleas
a sfntului loca i i-a pustiit strzile
7 din pricina lui Ieremia pe care ei lau chinuit , cel rnduit profet nc din
pntecele maicii sale, ca s dezrdcineze, s nimiceasc, s prbueasc,
dar i s zideasc i s sdeasc.
8 Iezechiel e cel ce a vzut vedenie de
slav, pe care [Dumnezeu] i-a artat-o
pe un car de heruvimi;
9 cci el a fcut pomenire de dumani
sub ploaie2 i i-a ntrit pe cei ce urmeaz calea cea dreapt.
10 Ct despre cei doisprezece profei, nfloreasc-le oasele de-acolo unde
sunt! C ei l-au alinat pe Iacob i lau rscumprat prin credincioia ndejdii.
11 Cum l-am putea preamri pe Zorobabel, cel ce a fost ca o pecete la mna
cea dreapt,
12 sau pe Ioua, fiul lui Iosedec, cei ce,
n zilele lor, au rezidit templul i au
ridicat poporul3 cel sfinit Domnului,
menit slavei celei venice?
13 Mare e i pomenirea lui Neemia, cel
ce ne-a ridicat i zidurile cele drmate
2 Posibil
aluzie la profeii mincinoi, pe care

Domnul i va pedepsi cu ploaie, vnt i piatr (Iz
13, 10-13).
3 Textual: . . . i au ridicat templul (nann);
dar n marea majoritate a codicilor: . . . i
au ridicat poporul (lan); evident, o eroare de
transcriere.
1564
i a reaezat pori i zvoare i casele
din nou ni le-a durat.
Nimeni de pe pmnt na fost fcut
s fie ca Enoh, ca el, cel ridicat de pe
pmnt.
14
15 i nici brbat c sa nscut asemenea
lui Iosif, cpetenia frailor si, sprijin

al poporului su, ale crui oseminte au
fost cercetate.
Sem i Set au fost slvii printre oameni, dar, n zidire, mai presus de orice
fptur vie, e Adam.
16
50
Lauda prinilor: preotul Simon.
Rugciune. Trei neamuri nesuferite. ncheiere.
marele preot1 ,
el a fost cel cen timpul vieii sale a reparat Casa sin timpul zilelor sale a ntrit templul.
1 Simon fiul lui Onia ,
De el a fost ntemeiat ndoita nlime2 , naltul zid de sprijin din jurul

templului.
2
n zilele lui a fost spat casa apelor

un iezer cu ontindere ct marea.
3
n grija de a-i feri poporul de cdere,

a ntrit cetatea mpotriva oricrei mpresurri.
4
Ct de mre era el, nconjurat de

poporul su, cnd ieea din sfntasfintelor3 :
5
1 Simon al II-lea, fiul lui Onia (decedat spre

anul 195 . H.), a continuat opera lui Zorobabel
i Iosua, marele preot fiind pe atunci, deopotriv,
conductor religios i politic.
2 Nu se tie ce-ar fi putut fi ndoita (dubla)
nlime.
3 Literal: . . . cnd ieea din casa perdelei;
sfnta-sfintelor (altarul) era desprit de sfnta
SIRAH 50
6 ca luceafrul de diminea n mijlocul
unui nor, ca luna cnd e plin,

7 ca soarele strlucind peste locaul
Celui-Preanalt, ca un curcubeu lucind
n nite nori de slav,
ca o floare de trandafir n plin primvar, ca florile de crin pe malul unei

ape, ca ramurile Libanului n zilele de
var,
8
9 ca focul i tmia n cuie, ca un vas

lucrat ntreg din aur mpodobit cu tot
felul de pietre preioase,
ca un mslin cnd i plinete rodul,

ca chiparosul ce se naln nori.
10
Cnd i punea tunica preaslvit i

se nvemnta n toate podoabele sale,
cnd se suia la sfntul jertfelnic, umplea de slav curtea templului.
11
Iar cnd primea prile4 din minile

preoilor, el nsui aproape de focul de
pe jertfelnic, nconjurat era de o cunun de frai ca de frunziul unor cedri
din Liban; ca nite trunchiuri de finic
l nconjurau,
12
ei, fiii lui Aaron, n mreia lor, purtnd n mini prinoasele Domnului n
faa obtii ntregi a lui Israel!
13
in timp ce-i mplinea slujba la

altar s nfrumuseeze prinosul ctre
Cel-Preanalt, Atotiitorul,
14
mna i-o ntindea spre cup i fcea

libaia sngelui de strugure; l vrsa la
temelia jertfelnicului, mireasm bineplcut Celui-Preanalt, mpratul-atoate.
15
(naos) printro perdea (catapeteasm). n cele ce

urmeaz, autorul descrie ritualul prevzut n Lv
16 pentru ziua ispirii.
4 = Prile din carnea animalelor njunghiate,
pe care marele preot urma s le ard pe jertfelnic.
1565
Atunci fiii lui Aaron izbucneau n
strigte, sunau din trmbiele lor de
metal ciocnit i fceau s se-aud
o larm uria spre pomeniren faa
Celui-Preanalt.
17 Atunci tot poporul deodat se
punean micare i cdea cu faa
la pmnt s I se nchine Domnului su, Atotiitorul, Dumnezeul
Cel-Preanalt.
18 Iar cntreii cntau cu glasul laude:
dintrun tumult, o dulce melodie.
19 Iar poporul nla cereri ctre Domnul Cel-Preanalt, stnd la rugciune
naintea Celui-Milostiv pn ce se isprvea serbarea Domnului5 i slujba
Lui se ncheia.
20 Atunci, coborndu-se, el i ridica
minile peste toat obtea fiilor lui
Israel ca s le dea, cu buzele lui, binecuvntarea Domnului i slvit s fie
ntru numele Lui.
21 Apoi, pentru a doua oar, cdeau cu
faa la pmnt ca s primeasc binecuvntarea de la Cel-Preanalt.
22
i acum, binecuvntai-L pe
Dumnezeul-a-toat-fptura, Cel ce
pretutindeni face lucruri mari, Cel
ce ne-a nlat zilele nc din snul
mamei i Sa purtat cu noi dup mila
Sa.
23 S ne dea nou veselia inimii, iar
pacea s ne vinn zilele noastre, n
Israel, can zilele de-odinioar.
24 Rmn mila Sa cu noi, nedesprit, in zilele noastre s ne mntuiasc!
25 Dou sunt neamurile de care sufletului meu i e sil, iar al treilea nu este
neam:
16
5 Textual: podoaba Domnului; corectat dup

Ebr.
SIRAH 51
6
26 cei ce locuiesc n muntele Seir ,
Filistenii i poporul cel prost care locuiete

n Sichem.
27 O nvtur de pricepere i de tiin a scris n aceast carte Isus, fiul
lui Sirah, fiul lui Eleazar, din Ierusalim, cel ce ca o ploaie i-a rspndit nelepciunea inimii.
28 Fericit e cel ce frncetare va reveni
asupra acestor cuvinte! Acela care le
aaz n inima sa va deveni nelept;
29 c, dac le va plini, puternic va fi ntru toate, de vreme ce lumina Domnului e crarea lui.
51
Imn de mulumire1 . Cutarea nelepciunii.
1 ie i voi mulumi, Doamne mprate, i pe Tine Te voi luda, Mntuitorul meu, numelui Tu i voi mulumi,
Dumnezeule,
2 c acopermnt i ajutor mi Te-ai fcut: Tu mi-ai scpat trupul de la pieire,
din laul limbii clevetitoare i de buzele
celor ce meteresc minciuna; n faa celor ce m mpresoar Tu Te-ai fcut
sprijinul meu i mai scpat
3 dup mbelugarea milei Tale i a
numelui Tu din dinii celor ce erau
gata s m nghit, din minile celor
6 Textual: n muntele Samariei; evident
eroare de transcriere (de Samarineni e vorba n
stihul urmtor), Sichemul fiind o important cetate de lng muntele Garizim; corectat dup
Ebr. n realitate, e vorba de Edomii, urmaii
lui Esau (Edom); dei nrudii cu Israeliii, triau cu acetia (ca i Samarinenii, de altfel) ntro
dumnie perpetu.
1 n codicii Vaticanus, Sinaiticus i Alexandrinus exist un titlu: Rugciunea lui Isus, fiul lui
Sirah.
1566
ce-mi cutau viaa, din necazurile cele
multe pe care le-am avut,
4 din necciunea vpii ce m mpresura i din mijlocul focului pe care nu
eu l aprinsesem,
5 din adncurile pntecelui morii, de
limba necurat i de cuvntul mincinos
6 pra unei limbi nedrepte la urechea
regelui . Sufletul meu a vzut moartea cu ochii, viaa mi era aproape de
strfundurile gropii.
7 Din toate prile m mpresurau, dar
nimeni care s ajute! Spre oameni m
uitam dup-ajutor, dar nu era nicicum.
8 Atunci mi-am adus aminte de mila
Ta, Doamne, i de faptele Tale de odinioar, c Tu i mntuieti pe cei ce Te
ateapt i-i scapi din mna vrjmailor.
9 i din pmnt mi-am nlat cererea
i mam rugat s fiu scpat din moarte;
10 i L-am chemat pe Domnul, Tatl
Domnului meu2 : Nu m prsi n zilele necazului, cnd e vremea celor trufai, iar eu sunt fr ajutor; nencetat
i voi luda numele i-l voi cnta ntru
mulumire.
11 i rugciunea mi-a fost auzit i Tu
mai izbvit din vremea cea rea.
12 Iat de ce i voi mulumi i Te voi
luda i voi binecuvnta numele Domnului.
13 Pe cnd eram nc tnr, nainte de a
fi fost rtcitor3 , n rugciune cutam
deschis nelepciunea;
14 n faa sfntului loca am cerut-o i
pn la sfritul vieii mele o voi cuta.
2 Acesta poate fi un text profetic, rezonan
mesianic din Psalmii 2, 7 i 109, 1.
3 Nu e vorba de vreo rtcire de ordin moral,
ci de o perioad de drumeie ncoace i ncolo.
SIRAH 51
1567
15 De floarea ei, ca de un strugure copt 28 Primii nvtura, [chiar] penmi sa veselit inima; piciorul mi-a mers tru mult argint, cci datorit ei vei
pe drumul cel drept, nc din tineree ctiga mult aur.
am umblat pe urma ei.
29 Sufletul s vi se veseleasc n mila
16
Puin mi-am plecat urechea, Domnului i nu v ruinai s-I aducei
i am primit-o i mi-am aflat bo- laud.
gatnvtur.
30 Lucrul s vi-l plinii nainte de
17 Mare folos am avut de la ea; Celui vreme, iar El v va da rsplata la vrece mi-a dat nelepciunea, eu i voi da mea ei.
mrirea.
18 C mam hotrt s mi-o prefac n
fapt; binele l-am rvnit, i nu m voi
ruina.
Sufletul meu sa btut ca so aib, legea am pzit-o fr sminteal, minile

mi le-am ntins la cer, iar pentru ceea
ce nu tiam din ea, am plns.
19
Spre ea mi-am ndreptat sufletul

intru curie am aflat-o; de ea, nc
de lanceput, mi-am lipit inima, i tocmai de aceea nu voi fi prsit.
20
21 Luntrul mi sa tulburat cutnd-o,

i tocmai de-aceea mi-am dobndit un
bun ctig.
Ca rsplat, Domnul mi-a druit o

limb cu care l voi luda.
22
Apropiai-v de mine, netiutorilor,

i locuii n coala mea!4
23
24 De ce zicei c v lipsete atunci cnd
sufletele v sunt nsetate de ea?

Gura mi-am deschis-o i am grit:
Cumprai-o fr bani,
25
punei-v grumazul n jug, i sufletul vostru primeasc nvtura!; ca so

aflai, mai aproape nici c se poate!
26
Vedei cu ochii votri c eu puin

mam ostenit i mult odihn mi-am
aflat.
27
4 Literal:
. . . n casa nvturii.
ISTORIA SUSANEI
1568
Istoria Susanei
1
Susana, nvinuit pe nedrept de
doi btrni desfrnai, e osndit
la moarte, dar Daniel o scap.
1 n Babilon locuia un om care se numea Ioachim.
2 El i-a luat femeie, al crei nume era
Susana, fiica lui Hilchia, foarte frumoas i cu fric de Dumnezeu
3 cci prinii ei, drepi fiind, i nvaser fiica dup legea lui Moise.
4 Ioachim era foarte bogat i avea o frumoas grdin1 , chiar alturi de cas.
La el se adunau Iudeii, cci el se bucura de cinstire mai mult dect toi ceilali.
5 n anul acela au fost rnduii s fie
judectori doi btrni din popor, de
vreme ce Domnul zisese c a ieit frdelegea din Babilon, din btrnii judectori care preau c ocrmuiesc poporul.
6 Acetia rmneau la casa lui Ioachim, iar la ei veneau toi cei care
aveau vreo pricin de judecat.2
7 Cnd poporul pleca, la amiaz, atunci
ieea i Susana s se plimbe n grdina
soului ei.
1 Aceast istorisire este una din puinele pagini ale Vechiului Testament n care o grdin e
desemnat prin cuvntul pardeisos = rai.
2 Comunitatea israelit i avea propria ei instan judectoreasc.
Iar cei doi btrni o vedeau n fiecare zi ieind i plimbndu-se; aa li sa

aprins pofta dup ea.
9 Gndul li sa rzvrtit, iar ochii li sau
ntors n aa fel, nct s nu vad cerul, i nici s-i aminteasc de judecile cele drepte.
10 Cu toate c amndoi erau rnii de
pofta pentru ea, nu i-au spus unul altuia zbuciumul,
11 fiindu-le ruine s-i mrturiseasc
pofta, c adic voiau s se mpreuneze
cu ea.
12 Si zi dup zi pndeau, cu srguin,
so vad.
13 i au zis unul ctre altul: S mergem acas, c e vremea prnzului.
14 i au ieit i sau desprit unul de
altul, dar fiecare sa ntors din drum, i
iat c amndoi sau pomenit n acelai
loc. . . Atunci sau ntrebat unul pe cellalt care e pricina, i astfel i-au dat
pe fa pofta. Apoi, amndoi n nelegere, au pus la cale o vreme cnd ar
putea so afle singur.
15 i a fost cn timp ce ei pndeau o
zi prielnic, ea a intrat, ca de obicei,
nsoit de dou fete; i a dorit s se
scalde n grdin, c era foarte cald.
16 i nimeni nu mai era acolo, n afar
de cei doi btrni, care se ascunseser
i o pndeau.
17 Iar ea le-a zis fetelor: Aducei-mi
8
ISTORIA SUSANEI 1
1569
ulei i spun i nchidei porile grdi- venit i cei doi btrni, plini de gnduri
nii, c vreau s m mbiez.
nelegiuite mpotriva Susanei, anume
18 Iar ele au fcut aa cum li se spusese: so dea morii.
au nchis porile grdinii i, ieind pe o 29 i au zis n faa poporului: Trimitei
u lturalnic, spre a aduce ceea ce li dup Susana, fiica lui Hilchia, femeia
se poruncise, nu i-au vzut pe cei doi lui Ioachim! i au trimis.
btrni care edeau ascuni.
30 Iar ea a venit, mpreun cu tatl i
19 i dac fetele au ieit, cei doi btrni cu mama ei, cu copiii i cu toate rudele.
sau ridicat i au alergat asupra ei
31 Susana era o femeie de mare ging20 i au zis: Iat, porile grdinii sunt ie, i tare mndr la vedere.
nchise, nimeni nu ne poate vedea, iar 32 Iar acei btrni neruinai i-au ponoi suntem aprini de dragoste pentru runcit s se descopere c era acopetine; aadar, binevoiete i culc-te cu rit 3 , ca s se sature de frumuseea
noi;
ei;
21 iar dac nu, vom aduce mrturie m- 33 iar cei ce erau lng ea, precum i
potriva ta, cum c aici, cu tine, era un toi cei ce o tiau, plngeau.
tnr i c de aceea le-ai trimis pe fete 34 Atunci cei doi btrni sau ridicat n
s plece de lng tine.
mijlocul poporului i i-au pus minile
22 Atunci Susana a suspinat i a zis: pe capul ei.4
Strmtorat sunt din toate prile; c 35 Iar ea, plngnd, i-a ridicat ochii
de voi face acest lucru, asta nseamn spre cer, cci inima ei ndjduia n
moarte; iar dac nu-l voi face, nu voi Domnul.
putea s scap din minile voastre;
36 i au zis btrnii: n timp ce noi,
23 dar mai bine-mi este s nu fac i s doar noi doi, umblam prin grdin, ea
cad n minile voastre dect s pctu- a intrat cu dou slujnice i a nchis
iesc n faa Domnului.
poarta grdinii, dup care slujnicelor
24 i a strigat Susana cu glas mare; dar le-a dat drumul.
i cei doi btrni au strigat mpotriva 37 Atunci a venit la ea un tnr, care
ei;
fusese ascuns, i sa culcat cu ea.
25 iar unul din ei a alergat i a deschis 38 Noi, fiind n colul grdinii i vznd
porile grdinii.
nelegiuirea, am dat fuga la ei.
26 Cnd cei din cas au auzit strig- 39 i dac i-am vzut mpreunndu-se,
tul din grdin, au alergat nluntru pe brbat nu l-am putut ine, c era
pe ua lturalnic, s vad ce i sa n- mai tare dect noi i a deschis poarta
tmplat.
i a fugit.
27 Iar dup ce btrnii au spus ce aveau 40 Pe ea ns am prins-o i am ntrebatde spus, tare sau ruinat slugile, cci o cine era tnrul, dar ea na vrut s ne
niciodat nu se vorbise aa ceva despre spun. Pe acestea le mrturisim.
Susana.
3
i a fost c a doua zi, cnd poporul
era adunat la Ioachim, brbatul ei, au
28
E vorba de vlul cu care femeile, dup obiceiul oriental, i acopereau faa n public.
4 Gest care semnifica punerea sub acuzare.
ISTORIA SUSANEI 1
Adunarea le-a dat lor crezare, ca
unora ce erau btrni i judectori ai
poporului; i au osndit-o la moarte.5
42 Atunci Susana a strigat cu glas mare
i a zis: Dumnezeule-Cel-Venic, Tu,
Cel ce le tii pe cele ascunse, Tu, Care
cunoti toate lucrurile mai nainte ca
ele s fi fost fcute,
43 Tu tii c au nscocit mrturie mincinoas mpotriva mea; i, iat, eu urmeaz s mor fr s fi fcut nimic din
ceea ce oamenii acetia au scornit mpotriva mea. . . .
44 Iar Domnul i-a auzit glasul.
6
45 in timp ce o duceau la moarte ,
7
Dumnezeu a trezit duhul cel sfnt al
unui tnr cu numele de Daniel8 ;
46 iar acesta a strigat cu glas mare:
Curat sunt eu de sngele acesta!9
47 Atunci ntregul popor sa ntors cu
faa ctre el i a zis: Ce nseamn cuvintele acestea pe care le-ai spus?
48 Iar el, stnd n mijlocul lor, a zis:
Oare att de nebuni suntei voi, fii ai
lui Israel, s osndii pe aceast fiic a
lui Israel fr nici o cercetare i fr s
fi cunoscut adevrul?. . .
49 ntoarcei-v la judecat, cci mrturie mincinoas au adus mpotriva
ei!
50 i tot poporul sa ntors degrab, iar
btrnii i-au zis: Vino, ezi ntre noi
41
5 Dup legea lui Moise, adulterul ambilor parteneri era pedepsit cu moartea (Lv 20, 10).
6 De obicei, execuia se fcea prin lapidare, n
afara cetii.
7 Evident, aici nu e vorba de Duhul Sfnt, ci
de duhul personal care, prin puritate, e prta
la sfinenie.
8 Dei faptele se petrec n Babilon, istorisirea
nu ne ofer nici un indiciu c ar fi vorba de profetul omonim.
9 Cu alte cuvinte: Dei sunt cu voi, eu refuz s
m fac prta la crima voastr!
1570
i spune-ne; c ie i-a dat Dumnezeu
vrednicia unui btrn.10
51 Atunci Daniel le-a grit: Pe acetia
doi desprii-i unul de cellalt, iar eu
i voi cerceta.
52 i dup ce i-au desprit, el a chemat pe unul din ei i l-a ntrebat: Tu,
cel nvechit n rele, acum te-au ajuns
pcatele pe care le fceai nainte;
53 c fceai judeci strmbe, nvinuind
pe cei nevinovai i elibernd pe cei vinovai, mpotriva a ceea ce a zis Domnul: Pe cel nevinovat i pe cel drept s
nu-l ucizi;
54 acum, dac tu ai vzut-o, spune-mi:
Sub care copac i-ai vzut pe ei mpreun?11 Iar el a zis: Sub mesteacn.
55 Daniel a zis: Foarte bine; ai minit mpotriva capului tu; cci, chiar
acum, ngerul lui Dumnezeu a primit
porunca lui Dumnezeu s te spintece
n dou.
56 i, punndu-l deoparte, a poruncit
s fie adus cellalt, cruia i-a zis: Tu,
smn a lui Canaan,12 nu a lui Iuda,
frumuseea te-a nelat i pofta i-a
stricat inima;
57 aa fceai cu fetele lui Israel, care,
de fric, se mpreunau cu voi; dar fiica
lui Iuda nu va rbdat nelegiuirea.
58 Spune-mi acum: Sub care copac iai prins? Iar el a zis: Sub arar.
59 i i-a zis Daniel: Foarte bine; i tu
ai minit mpotriva capului tu; cci ngerul lui Dumnezeu ateapt cu sabia
10 Sfatul btrnilor i confer tnrului, pentru
acest caz, mputernicirea de judector.
11 Procedeu tipic n interpelrile avoceti,
spre a descoperi i exploata contradiciile de
amnunt circumstanial.
12 Canaan (strmoul Canaaneenilor) se trgea din Ham (Fc 10, 6), n timp ce Iudeii (urmaii
lui Iuda) se trgeau din Sem, un alt fiu al lui Noe.
ISTORIA SUSANEI 1
s te spintece n dou, nct pe amndoi s v nimiceasc.
60 Atunci toat adunarea a strigat cu
glas mare i L-a binecuvntat pe Dumnezeu, Care i scap pe cei ce ndjduiesc n El.
61 Si sau ridicat mpotriva celor doi btrni pe care Daniel i dovedise, prin
chiar cuvintele lor, c mrturisiser
strmb;
62 i, dup legea lui Moise, le-au fcut
aa cum aceia, n rutatea lor, gndiser s fac mpotriva aproapelui: i-au
ucis. Aa a fost mntuit sngele nevinovat, n chiar ziua aceea.
63 Iar Hilchia i soia sa L-au ludat
pe Dumnezeu pentru Susana, fiica lor,
mpreun cu Ioachim, brbatul ei, i cu
toate rudele ei, pentru aceea c n ea
nu s a aflat nimic necinstit.
64 ncepnd din ziua aceea, mare a devenit Daniel n ochii poporului.
1571
BEL I BALAURUL
1572
Bel i Balaurul
1
1 i regele Astiag sa adugat la prinii si, iar regatul su a fost preluat de
ctre Cirus al Persiei.
Iar Daniel a vieuit mpreun cu regele i i-a ntrecut n cinste pe toi prietenii si.1
2
Babilonienii aveau un idol pe care-l

chema Bel2 ; pentru el se cheltuiau zilnic dousprezece msuri de finu de
gru, patruzeci de oi i ase vedre de
vin.
3
Regele avea evlavie la el i venea n

fiecare zi s i se nchine. Daniel ns I
se nchina Dumnezeului su.
4
5 Regele i-a zis:
Tu de ce nu i te nchini
lui Bel?; la care acesta i-a rspuns:
Pentru c eu nu pot s m nchin la
idoli fcui de mn, ci la DumnezeuCel-Viu, Cel ce a fcut cerul i pmntul i are stpnire peste fiecare trup.
Iar regele i-a zis: Cum de i se pare
ie c Bel nu e un dumnezeu viu? Nu
vezi ct de mult mnnc i bea n fiecare zi?
1 Evident, ntro povestire ca aceasta reperele

istorice nu se cer verificate (mai ales cnd e vorba
de Daniel! vezi Introducerea la Cartea care-i
poart numele).
2 Bel: etimologie necunoscut; nu se poate
stabili nici o relaie ntre el i Baal, zeitate canaanean des ntlnit n Vechiul Testament.
Atunci Daniel a zmbit i a zis: O,

rege, nu te amgi; c acesta e fcut pe
dinluntru din lut i pe dinafar din
aram, i niciodat nu mnnc i nu
bea nimic.
8 Iar regele sa mniat, i-a chemat pe
preoii lui i le-a zis: Dac nu-mi vei
spune cine este cel ce nghite aceste
cheltuieli, vei muri;
9 dar dac-mi vei arta c Bel este cel
ce le nghite, atunci va muri Daniel, de
vreme ce l-a blasfemiat pe Bel! Iar Daniel a zis ctre rege: Fie dup cuvntul tu! Acuma, preoii lui Bel erau
aptezeci, n afar de femei i de copii.
10 i a venit regele mpreun cu Daniel
n capitea lui Bel.
11 Iar preoii lui Bel au zis: Iat, noi ieim afar, iar tu, o, rege, pune bucatele
i vinul, nchide ua i pecetluiete-o cu
inelul tu; iar mine-diminea, cnd
vei veni, dac nu vei gsi c Bel a mncat totul, noi s fim dai morii; dar
dac va fi altfel, atunci, Daniel, ca unul
care a spus minciuni mpotriva noastr.
12 Lor ns puin le psa, deoarece fcuser sub mas o intrare tainic prin
care ntotdeauna veneau i mncau ce
era acolo.
13 i a fost c dup ce au ieit i dup ce
regele a pus bucatele naintea lui Bel,
14 Daniel le-a poruncit slugilor sale s
7
BEL I BALAURUL 1
1573
aduc cenu; i au presrat-o n toat tu, o, rege, d-mi ngduin i eu voi

capitea, de fa fiind doar regele. Apoi ucide balaurul fr sabie sau toiag.
au ieit, au nchis ua, au pecetluit-o cu 26 Iar regele a zis: Eti liber so faci.
inelul regelui i sau dus.
27 Atunci Daniel a luat rin i seu i
15 Iar preoii, aa cum fceau de obicei, pr, le-a fiert mpreun, a fcut bulgri
au venit noaptea mpreun cu femeile i i-a aruncat n gura balaurului; iar
i cu copiii lor i au mncat tot i au balaurul, mncnd, a plesnit. i a zis:
but.
Iat la ce v nchinai voi!
16 Iar dimineaa a venit regele, i Da- 28 i a fost c dac au auzit Babilonieniel mpreun cu el.
nii, tare sau mhnit i sau pornit m17 i a zis regele: ntregi sunt peceile, potriva regelui, zicnd: Regele sa fDaniele? Iar el a zis: Da, mria ta, cut iudeu; pe Bel l-a nimicit, pe balaur
l-a ucis, iar pe preoi i-a omort. . . .
sunt ntregi.
29 i au venit la rege i i-au zi: D18 i, de ndat ce ua a fost deschis,
regele sa uitat pe mas i a strigat cu ni-l nou pe Daniel!; dac nu, te vom
glas nalt: Mare eti, Bel, i nici o n- nimici, pe tine i casa ta!
30 i dac regele a vzut c erau tare
elciune nu e la tine!
pornii mpotriva lui, i neavnd nco19 Dar Daniel a zmbit, l-a inut pe
rege s nu intre nluntru i a zis: tro, l-a dat pe Daniel n puterea lor.
4
Uit-te acum pe jos i bag de seam 31 Iar ei l-au aruncat n groapa cu lei,
n care el a stat ase zile.
ale cui sunt urmele acestea!
20 Iar regele a zis: Vd c sunt urme 32 n groap erau apte lei, crora li
se ddeau zilnic doi sclavi5 i dou oi;
de brbai, de femei i de copii. . . .
acum ns nu li sau dat, cu gndul c-l
21 Atunci regele a fost cuprins de mvor mnca pe Daniel.
nie i i-a adus pe preoi i pe femeile i
pe copiii lor, iar aceia i-au artat uile 33 Pe atunci tria n Iudeea un profet,
cele ascunse prin care intrau i mn- anume Avacum; acesta gtise fiertur,
dumicase pine ntro postav i mercau ceea ce era pe mas.
gea la cmp s le duc secertorilor.
22 Regele i-a ucis, iar pe Bel l-a dat n
34 Iar un nger al Domnului a zis cputerea lui Daniel, care l-a sfrmat,
tre Avacum: Prnzul pe care-l ai, dupe el i capitea lui.
l n Babilon, la Daniel, care se afl n
23 Era pe acolo i un balaur mare, la
groapa leilor.
care Babilonienii se nchinau.3
35 Dar Avacum a zis: Doamne, eu nici24 Iar regele a zis ctre Daniel: Nu vei odat nam vzut Babilonul, i nici nu
putea spune c acesta nu e un dumne- tiu unde se afl groapa.
zeu viu; aadar, nchin-te la el!
4
Iar Daniel a zis: Eu m voi nchina Domnului, Dumnezeului meu,
cci El este Dumnezeu-Cel-Viu. Iar
25
3 Posibil influen venit din Egipt, unde, n

mod sigur, exista un cult al arpelui.
Groapa de care se vorbete i n Cartea lui

Daniel. Regii persani obinuiau s hrneasc lei
pentru posibile viitoare vntori.
5 n cazuri speciale, soma = carne, trup (de
om sau animal) poate avea i nelesul de sclav
sau prizonier (deci, un om disponibil pentru
hrnirea leilor).
BEL I BALAURUL 1
36 Atunci ngerul Domnului l-a prins de
cretet i, inndu-l de pr, n repeziciunea duhului su, l-a aezat n Babilon, deasupra gropii.
37 i a strigat Avacum: Daniele! Daniele! Ia mncarea pe care i-a trimis-o
Dumnezeu!
38 Iar Daniel a zis: O, Dumnezeule, iai adus aminte de mine i nu i-ai prsit pe cei ce Te caut i Te iubesc!
39 i sa sculat Daniel i a mncat; iar
ngerul Domnului l-a dus de ndat pe
Avacum acolo de unde-l luase.
40 n cea de a aptea zi, regele sa dus
s-l plng pe Daniel; i a ajuns la
groap i sa uitat nluntru . . . i,
iat, Daniel edea!
41 Atunci regele a strigat cu glas nalt,
zicnd: Mare eti Tu, Doamne, Dumnezeul lui Daniel, i un altul nu este n
afar de Tine!
42 i l-a scos afar, iar pe cei care-i voiser pieirea i-a aruncat n groap; i,
chiar n faa lui, mncai au fost de ndat.
1574
1 MACABEI
1575
Cartea nti a Macabeilor

1
servii3 , cei care din tineree crescuser

mpreun cu el, i le-a mprit regatul.
Alexandru i Diadohii.
Antioh 7 Alexandru a murit dup o domnie de
Epifan i elenismul n Israel. Je- doisprezece ani.
fuirea templului. Ptrunderea p- 8 Iar servii si sau nstpnit, fiecare
gnismului.
pe locul su.
1 i a fost c dup ce Alexandru, fiul
9 Dup moartea lui, toi i-au pus colui Filip1 Macedonean ieit din ara roane4 ; tot aa au fcut, dup ei, i fiii
Chitim2 l-a btut pe Darie, regele lor, ani ndelungai, i sau nmulit rePerilor i al Mezilor, i a devenit rege lele pe pmnt.
n locul acestuia dup ce mai nti
10 Din ei a ieit o rdcin pctoas,
domnise asupra Eladei
Antioh5 Epifan, fiul regelui Antioh,
2 a purtat btlii numeroase, a cucerit
care, dup ce fusese ostatic la Roma, a
ceti ntrite i a ucis regi ai inutului, devenit rege n cel de al o sut treizeci
3 sa ntins pn la marginile pmn- i aptelea an al stpnirii greceti.
tului i a luat przi de la o mulime de 11 n zilele acelea sau ivit din Israel
neamuri. n faa lui, pmntul rm- fii nelegiuii care pe muli i amgeau,
nea fr grai. Inima i sa ridicat i sa zicnd: S mergem i s facem lenlat;
gmnt cu neamurile care ne ncona adunat o otire foarte puternic i joar; c de cnd ne-am desprit de
a supus ri, neamuri i regi, care sau ele, multe rele sau abtut asupr-ne.
ndatorat s-i plteasc tribut.
Apoi a czut la pat i a neles c i se

apropie moartea.
5
Atunci, nc fiind viu, i-a chemat
1 Alexandru cel Mare (Macedon) 336-323 . H.;

prin el iese din istorie imperiul persan i intr
epoca elenistic.
2 Chitim: la nceput, numele unui orel din
insula Cipru, apoi numele insulei n ntregime,
apoi nume al insulelor din Mediteran, apoi al
unor inuturi riverane; n cazul de fa, Macedonia.
3 Servii
(numii astfel de ctre un cronicar

iudeu!) erau generalii cu care Alexandru purtase celebrele lui campanii militare i crora el,
nainte de a muri, le-a mprit imperiul. Dup
un secol, liniile de for sau conturat astfel: ncepnd cu anul 223 . H., partea de nord a imperiului, cu capitala la Damasc, a fost condus
de dinastia Seleucizilor (pn n 125); ncepnd
cu 222 . H., partea de sud a imperiului, cu capitala la Alexandria, a fost condus de dinastia
Ptolemeilor (pn n 117).
4 Literal: diademe.
5 Antioh al IV-lea Epifan, fiul lui Antioh cel
Mare (175-164 . H.).
1 MACABEI 1
Iar acest fel de a vorbi le mergea la
inim
13 i unii din popor se nghesuiau s se
duc la rege, pentru ca acesta s le dea
mputernicire s triasc dup datina
pgnilor.
14 i au zidit n Ierusalim un gimnaziu,
dup rnduielile pgnilor;6
7
15 i-au refcut prepuul , lepdnduse de legmntul cel sfnt, i sau mpreunat cu pgnii i sau vndut spre
a face rul.
16 Cnd lui Antioh i sa prut c domnia
lui sa ntrit, i-a pus n gnd s devin rege al Egiptului i s domneasc
astfel este amndou regatele.
17 A intrat n Egipt cu o oaste foarte puternic, cu care de lupt, cu elefani, cu
clrei i cu multe corbii
18 i sa btut cu Ptolemeu, regele Egiptului; dar Ptolemeu a dat dosul i a fugit, lsnd numeroi rnii pe cmpul
de lupt.
19 Cetile ntrite ale rii Egiptului
au fost cucerite, iar [cuceritorii] sau ncrcat de przi luate din ara Egiptului.
20 Antioh sa ntors, dup ce btuse
Egiptul, n anul o sut patruzeci i trei,
i sa ridicat mpotriva Israelului i a
Ierusalimului cu o oaste foarte puternic.
21 Cu semeie a ptruns n templu, a
luat jertfelnicul cel de aur i sfenicul
luminilor cu toate ale lui,
12
6 Gimnaziul
era coala cea mai popular n

epoca elenistic; n ea se cultiva educaia fizic,
un adevrat cult al corpului omenesc nud, ceea
ce pentru Iudei era o oroare.
7 Refacerea prepuului se fcea printro mic
operaie chirurgical menit s ascund semnul
fizic al apartenenei etnice; la aceasta va face
aluzie Pavel n 1 Co 7, 18.
1576
masa punerii nainte, cuele, cupele, cuile de aur, catapeteasma, cununile, precum i podoabele de pe partea din fa a templului, pe care a
despuiat-o n ntregime.
22
De asemenea, a luat argintul, aurul

i obiectele de pre, precum i vistieriile ascunse pe care le-a aflat.
23
i, lund totul, sa dus n ara lui,

dup ce fcuse mare mcel i vorbise
cu mare trufie.
24
Plngere mare a fost atunci n Israel

in tot locul unde se aflau [Iudei]:8
25
Fruntaii i btrnii au gemut, fecioarele i tinerii au slbit i frumuseea femeilor sa ofilit;

26
fiece mire a izbucnit n plns i, n

cmara ei, mireasa sa cernit.
27
Pmntul s a cutremurat sub cei cel locuiau, iar casa lui Iacob sa acoperit
de ruine.
28
Dup doi ani, regele l-a trimis n cetile lui Iuda pe vtaful drilor9 , care
a sosit la Ierusalim cu o mare mulime.
29
Acesta le-a grit cuvinte de pace, dar

ele erau pline de amgire, aa nct ei
l-au crezut. Apoi, pe neateptate, sa
aruncat asupra cetii, i-a dat o grea
lovitur i pe numeroi Israelii i-a dat
pierzrii.
30
i au prdat cetatea i au ars-o cu

foc i i-au drmat casele i zidurile de
jur-mprejur;
31
pe femei i pe copii i-au trimis n robie, iar vitele au intrat n stpnirea

lor.
32
8 (n urmtoarele trei versete): autorul adopt

tonul i stilul poetic (aa cum o va face i n vv.
36-40).
9 Vtaful drilor: comisarul-ef; mai-marele
colectorilor de taxe.
1 MACABEI 1
1577
Apoi au zidit Cetatea lui David10 cu 43 i muli dintre Israelii au primit cu

un zid mare i puternic i cu turnuri plcere slujirea cerut de el i au jertfit
tari, i astfel ea le-a devenit cetate.
idolilor i au pngrit ziua de odihn.
33
34 i au aezat n ea un neam pc- 44 Prin trimiii si, scrisorile regelui au

tos, oameni nelegiuii, care sau ntrit ajuns i n Ierusalim, precum i n cetacolo.
ile lui Iuda, poruncindu-le s urmeze
35 De asemenea, au strns n ea arme i obiceiurile strine de ar,
hran; i, dup ce au adunat toate pr- 45 s opreasc de la jertfelnic arderilezile Ierusalimului, tot acolo le-au pus; de-tot i jertfa i libaia, s pngaa a devenit ea o mare capcan:
reasc ziua de odihn i srbtorile,
36 Loc de pnd sa fcut mpotriva 46 s spurce sfntul loca i pe cei sfini,
sfntului loca, ru potrivnic lui Israel,
47 s zideasc altare i capiti i temple
n orice vreme;
idoleti, s aduc drept jertf carne de
37 snge nevinovat au vrsat mprejuporc i de animale necurate,
rul templului, i l-au pngrit.
48 s-i lase copiii netiai-mprejur i
38 De groaza lor au fugit ierusalimites-i pngreasc sufletele cu tot felul
nii, cetatea lor a devenit sla al stri- de necuraii i spurcciuni,
nilor; strin li sa fcut fiilor ei, copiii
49 n aa fel nct legea lor s fie dat
ei au prsit-o.
uitrii i toate rnduielile ei s fie n39 Golit, sfntul loca a devenit ca un
locuite.
pustiu, srbtorile lui sau preschimbat n jale, zilele lui de odihn, n ba- 50 Tot cel ce nu va face dup porunca
regelui, va trebui s moar.
tjocur, cinstea lui, n dispre.
Pe c de mare i-a fost slava, pe-att 51 n duhul acestor porunci a scris el n

i e acum necinstea, iar mreia lui s a tot regatul su; i a rnduit supraveghetori peste ntregul popor i le-a popreschimbat n plngere.
runcit cetilor lui Iuda s aduc jertfe
41 Mai mult, regele Antioh i-a ntiinat n scris regatul ca toi s alctu- n fiecare cetate.
40
iasc un singur popor
52 Muli au fost cei din popor care li sau
i c fiecare trebuie s-i prseasc alturat cei care, n fapt, prseau ledatinile. i toate neamurile sau supus gea i rele au fcut n ar
poruncii regelui.11
53 i l-au silit pe Israel s se ascund
oriunde i-ar fi aflat scpare.
10
42
Ceea ce se numea altdat cetatea lui David era nlimea Sionului, unde se afla i templul; vechiul nume se strmut acum la ntreaga
colin dinspre apus, pe care Grecii o vor numi
Akra.
11 Cu aceasta ncepe procesul de elenizare forat. Antioh Epifan desfiina astfel decretul de
toleran al lui Antioh al III-lea, tatl su, care,
aa cum fcuser i regii persani, le ngduise Iudeilor s-i duc viaa dup legea lui Moise. nceput sub reacia sensibilitii religioase,
Iar n cea de a cincisprezecea zi a

lunii Chislev12 , n anul o sut patruzeci i cinci13 , regele a ridicat urciu54
acest proces va deveni conflict politic, aa cum

se va ntmpla cu cretinii n imperiul roman al
primelor trei secole.
12 = Noiembrie-decembrie.
13 Anul 145 al erei seleucide: 167 . H.
1 MACABEI 2
1578
nea pustiirii deasupra jertfelnicului14 63 erau gata s moar dect s se

i a zidit capiti idoleti n cetile lui spurce cu mncruri ori s pngIuda, cele dimprejur.
reasc legmntul cel sfnt; n fapt, au
i murit.
55 La porile caselor i n piee se ardea
tmie.
64
i mare urgie a venit peste Israel.
Crile legii, de cum le aflau, le ardeau n foc dup ce le fceau zdrene.

56
57 Dac la cineva era gsit cartea Le- 2

gii i dac cineva pzea legea, acel cineva era osndit la moarte prin po- Matatia i fiii si. Plngerea lui
runca regelui.
Matatia. nceputul rscoalei. Ma58 Avnd puterea de partea lor, aa f- tatia i fiii si fug n pustie. Priceau mpotriva lui Israel, mpotriva ce- mele lupte. Matatia rnduiete
mpotrivirea. Ultimele cuvinte i
lor ce, lun de lun, erau descoperii.
moartea lui Matatia.
59 n cea de a douzeci i cincea zi a lunii se aduceau jertfe pe altarul de dea- 1 n zilele acelea sa ridicat Matatia,
fiul lui Ioan, fiul lui Simeon, preot din
supra jertfelnicului.
fiii lui Ioiarib1 , din Ierusalim, i sa
60 Femeile care le fcuser copiilor
aezat la Modein.
lor tierea-mprejur erau date morii,
2 El avea cinci fii: Ioan, poreclit Gaddi,
dup cum suna porunca,
61 iar de gturile lor erau spnzurai 3 Simon, care se numea i Tasi,
pruncii; tot aa se fcea cu cei apropi- 4 Iuda, care se numea Macabeul2 ,
ai din neam i cu cei ce svreau, cu
5 Eleazar, care se numea i Avaran, Iominile lor, o tiere-mprejur.
natan, care se numea i Apfus.
62 Cu toate acestea, muli din Israel
6 Vznd blasfemiile ce se fceau n
rmneau neclintii i gseau n ei puIuda i n Ierusalim,
terea de a nu mnca din bucatele necu7 el a zis: Vai mie! Oare eu mam nsrate;
cut spre a vedea prbuirea poporului
14 Urciunea pustiirii, ridicat deasupra jertmeu i prbuirea sfintei ceti i s
felnicului destinat arderilor-de-tot, era un altar rmn acolo n timp ce ea a fost dat
al lui Zeus Olympios, nume pe care limbile sen minile vrjmailor, iar templul, n
mitice l-au tradus prin Baal amem = Domnul
cerului, dar care la Iudei a devenit urciunea minile strinilor?
pustiirii, ceea ce nseamn c, odat cu instalarea zeului pgn, templul Domnului a fost prsit att de ctre credincioi, ct i de Domnul
nsui (Iz 10, 18), fapt pentru care Daniel l numete urciunea pustiirilor (Dn 9, 27). Expresia va fi folosit de nsui Iisus (Mt 24, 15; Mc
13, 14) ntrun sens mai larg: pe locul cel sfnt al
lui Dumnezeu se va instala fie un personaj care
va pretinde i va obine adorare (Antihrist), fie o
nou form de idolatrie, menit s pustiasc sufletele oamenilor prin alungarea lui Dumnezeu.
Templul su a devenit ca un om de
nimic,
8
1 Ioiarib: dup o seam de cercettori, una i

aceeai persoan cu Iehoiarib din 1 Par 24, 7;
strmoul Macabeilor i, prin ei, al dinastiei Asmoneilor.
2 Macabeu nseamn ciocan. De la Iuda,
acest nume va trece asupra ntregii familii, i aa
va intra n istorie.
1 MACABEI 2
9 vasele slavei sale au fost duse n robie,
pruncii lui au fost ucii pe ulie, tinerii

lui, cu sabia vrjmaului.
10 Care neam nu-i are parte n regatul
su i cine nu i-a luat din przi?
11 Toate podoabele i-au fost duse departe; din liber cum era, rob a devenit.
12 i iat c sfntul nostru loca, mndreea i slava noastr, a fost pustiit i
pgnii l-au pngrit!
13 La ce bun s mai trim?. . . .
14 Matatia i fiii lui i-au sfiat hainele, sau mbrcat n sac i sau aternut pe plns.
15 Oamenii regelui, cei care sileau la lepdarea de Dumnezeu, au venit n cetatea Modein s aduc jertf.
16 i muli dintre Israelii au venit la
ei, dar Matatia i fiii si sau inut laolalt deoparte.
17 Oamenii regelui, drept rspuns; iau zis lui Matatia: Tu eti frunta,
om mare, care se bucur de cinste n
aceast cetate, sprijinit pe feciori i
frai.
18 F tu primul pas i ndeplinete porunca regelui, aa cum au fcut-o toate
neamurile, oamenii lui Iuda i cei ce au
rmas n Ierusalim, iar tu i fiii ti vei
fi printre prietenii regelui; tu i fiii ti
vei fi ncrcai cu argint i aur, precum
i cu multe daruri.
19 Iar Matatia, rspunznd, a zis cu
glas mare: Chiar dac toate neamurile de sub stpnirea regelui i vor da
ascultare i dac fiecare se va lepda
de nchinarea prinilor si i se va supune poruncilor lui,
20 eu, fiii mei i fraii mei vom umbla
ntru legmntul prinilor notri;
21 fereasc Dumnezeu s ne lepdm
de lege i de porunci!
1579
Nu vom asculta de poruncile regelui;
nu ne vom abate de la nchinarea noastr, nici la dreapta, nici la stnga!
22
De ndat ce el a rostit aceste cuvinte, unul din Iudei a venit, sub privirile tuturor, s jertfeasc n capitea
din Modein, dup porunca regelui.
23
Vznd aceasta, Matatia sa aprins

de rvn; rrunchii i fremtau; i, nemaifiind n stare s-i in mnia de
mn cu judecata, sa repezit i l-a njunghiat pe altar.
24
n acelai timp, l-a ucis i pe omul

regelui care silea la jertf, iar altarul
l-a drmat.
25
Ardea de rvn pentru lege, aa cum

Finees i fcuse lui Zimri, fiul lui Salu.
26
i a strigat Matatia cu glas mare n

cetate i a zis: Tot cel ce arde de rvn
pentru lege spre a-i ine legmntul,
s vin dup mine!
27
i au fugit n muni, el i fiii si, prsind tot ceea ce aveau n cetate.

28
Atunci muli [Iudei] care cutau

dreptate i judecat sau cobort n
pustie, ca s se aeze acolo,
29
ei, copiii, femeile i vitele lor, de

vreme ce relele i apsau din ce n ce
mai mult.
30
i li sa spus oamenilor regelui i ostailor care erau n Ierusalim, n cetatea lui David, c oamenii care nu inuser seama de porunca regelui sau cobort spre ascunztorile pustiei.
31
i muli au alergat n urmrirea lor,

i-au ajuns din urm, sau rnduit n
faa lor n linie de lupt i sau pregtit
s se bat cu ei n zi de odihn.
32
i le-au zis: Ajung-v ce-ai fcut

pnacum! Ieii, facei dup porunca
regelui, i vei tri!
33
1 MACABEI 2
1580
Dar ceilali au zis: Nu vom iei, pe cei nelegiuii, iar cei rmai au fugit
nici nu vom face dup porunca regelui, la pgni ca s scape.
pngrind astfel ziua de odihn!
45 Matatia i prietenii si au dat raite,
35 Atunci, de ndat, [Sirienii] sau n- au drmat altarele,
pustit asupra lor n lupt;
46 i cu de-a sila au tiat-mprejur co36 dar ei nu le-au rspuns, nici c au piii pe care i-au gsit netiai-mprejur
aruncat asupra lor o piatr, i nici c n hotarele lui Israel;
i-au astupat ascunztorile,
47 de asemenea, sau pus pe urmele ce37 ci au zis: Vom muri toi ntru nevi- lor trufai, i fapta a sporit n minile
novia noastr; cerul i pmntul vor lor.
da mrturie c ne-ai ucis pe nedrept. 48 Si au smuls legea din minile pgnilor i ale regilor i nu l-au mai lsat
38 Aa c aceia sau aruncat asupra lor
n zi de odihn: i au murit, ei i feme- pe pctos s biruie.
ile lor i copiii lor, ca la o mie de suflete, 49 Si dac sau apropiat zilele cnd Matatia trebuia s moar, grit-a el ctre
precum i vitele lor.
fiii si: Acum domnesc trufia i mus39 i cnd Matatia i prietenii si au
aflat despre aceasta, cu mare plngere trarea, vremea rsturnrilor i dezlnuirea mniei;
i-au plns;
50 acum, aadar, copiii mei, aprindei40 i au zis unul ctre altul: Dac vom
v de rvn pentru lege i dai-v viaa
face ca fraii notri i nu vom lupta mpentru legmntul prinilor notri.4
potriva pgnilor pentru viaa i drepturile noastre, repede ne vor nimici de 51 Aducei-v aminte de lucrurile pe
care prinii notri le-au fcut n vrepe pmnt.
mile lor, i v vei agonisi mare slav
41 i chiar n ziua aceea au luat urmi nume venic.
toarea hotrre: Vom lupta mpotriva
oricui va veni s se bat cu noi n zi de 52 Oare nu sa artat Avraam credinodihn, i nu vom muri aa cum au mu- cios n ncercare? i nu i sa socotit lui
aceasta ca dreptate?
rit fraii notri n ascunztorile lor.
53 Iosif, la vremea necazului su, a
42 Atunci li sa alturat o ceat de Asidei, oameni viteji din Israel, toi cei ce pzit porunca i a devenit mai-marele
de bunvoie erau gata pentru pzirea Egiptului;
54 Finees, printele nostru: aprins filegii.3
ind de rvn geloas5 , a dobndit le43 De asemenea, li sau alturat i
gmntul preoiei venice;
toi cei ce fugeau din faa prigoanei,
4 n crile Macabeilor sunt ntlnite frecvent
ntrindu-le astfel puterile.
34
i au alctuit o oaste, in mnia lor

i-au lovit pe cei pctoi, in urgia lor
44
3 Asideii
= Evlavioii; Credincioii: devotai aprtori i practicani ai legii; vor fi alturi

n lupta Macabeilor, atta vreme ct aceasta i
va pstra caracterul religios.
dou cuvinte: legea (suplinit uneori prin poruncile): cea dat prin Moise n muntele Sinai,
al crei nucleu era Decalogul; legmntul: fiii
lui Israel vor fi i fiii Domnului (Iahv), atta
vreme ct ei i vor rmne credincioi ntru iubire (ca o soie fa de brbatul ei).
5 Aici e singurul loc din Vechiul Testament n
care se ntlnesc cele dou sensuri ale unuia i
1 MACABEI 3
55 Iosua: plinind cuvntul, a devenit judector n Israel;
56 Caleb: aducnd mrturie n faa
adunrii, a primit o motenire n ar;
57 David: pentru buntatea lui a motenit tronul unui regat pe veci;
58 Ilie: fiindc sa aprins de rvn pentru lege, a fost ridicat pnla cer;
59 Anania, Azaria i Misael: prin credincioia lor au fost izbvii din para
focului;
60 Daniel: pentru curia lui sufleteasc a fost scpat din gura leilor.
61 Luai seama aadar c, de-a lungul
vremilor, nici unul din cei ce au ndjduit n El nu a fost biruit.
62 Nu v temei de poruncile unui om
pctos, cci slava lui sendreapt spre
gunoi i viermi;
63 azi se nal, dar mine nu mai dai
de el: n rna lui sa ntors, iar planurile lui au pierit.
64 Curaj, copii, fii viteji, in numele legii artai-v brbai!, cci prin ea vei
dobndi mrirea.
6
65 Iat-l aici pe Simeon, fratele vostru ;
tiu c e omul sfatului bun; dai-i ntotdeauna ascultare: el e printele vostru.
66 Ct despre Iuda Macabeul, viteaz
nc din tinereile lui, el va fi cpetenia otirii voastre, el va duce rzboiul
mpotriva popoarelor.
aceluiai cuvnt: zelos = rvn (zel, ardoare)

i gelozie (n cele mai multe cazuri, gelozia lui
Dumnezeu Care, asemenea unui so nelat, Se
aprinde de mnie mpotriva poporului infidel
care-L trdeaz prin idolatrie). n cazul de fa,
rvna omului a mprumutat ceva din gelozia lui
Dumnezeu.
6 Simeon e transcripia greceasc a ebraicului
Simon; aadar, una i aceeai persoan cu cel din
v. 3.
1581
Iar voi, aducei-i aproape pe toi cei
ce pzesc legea, i rzbunai-v poporul.
67
Pltii-le pgnilor cu vrf indesat

i lipii-v de poruncile legii!
68
Apoi i-a binecuvntat i li sa adugat prinilor si.

69
A murit n anul o sut patruzeci i

ase i a fost ngropat n mormntul
prinilor si, n Modein; i tot Israelul l-a jelit cu plngere mare.
70
3
Lauda lui Iuda Macabeul; primele
biruine ale acestuia mpotriva lui
Apoloniu i Siron. Lisias, numit
s crmuiasc Siria i s-i zdrobeasc pe Israelii. Nicanor i Gorgias n Iudeea. Pregtiri din partea Israeliilor.
1 n locul lui sa ridicat Iuda, numit Ma-
cabeul, fiul su.

Toi fraii si i toi cei ce se lipiser
de tatl su i-au stat ntrajutor i cu
voioie au dus lupta lui Israel.
2
El a lit faima poporului su. Ca un

viteaz a mbrcat armura, cu armele
de lupt sa ncins; in btlii sa aruncat, cu sabia aprndu-i tabra,
3
4 asemeni unui leu n marile lui fapte i
ca un pui de leu rcnind asupra przii.

Pe cei nelegiuii i-a luat la goan pe
cei pe care i-a aflat , cu foc i-a ars pe
cei care-i stricau poporul.
5
De frica lui, nelegiuiii sau mpuinat, rufctorii, toi, sau risipit, i

mntuirean mna lui a biruit.
6
Umplut-a pe muli regi deamrciune, prin marile lui fapte

7
1 MACABEI 3
l-anveselit pe Iacob, iar amintirea lui
n veci fi-va binecuvntat.
8 A strbtut cetile lui Iuda, i-a nimicit pe cei necredincioi i-andeprtat
mnia de la Israel.
9 Numele lui a rzbtut pnla marginea pmntului, c el i-a adunat pe cei
ce erau s piar.
1
10 Apoloniu a adunat pgni i o mare
oaste din Samaria ca s se lupte mpotriva lui Israel.
11 Dar Iuda, dendat ce-a prins de
veste, i-a ieit nainte, l-a btut i l-a
omort; muli au czut rnii, iar ceilali au fugit.
12 Li sau luat przile; Iuda a luat sabia
lui Apoloniu, i toat viaa sa slujit de
ea n lupt.
13 Atunci Siron, cpetenia oastei Siriei,
a auzit c Iuda a adunat o oaste mare,
precum i strnsur de oameni care-i
erau credincioi i mergeau la rzboi.
14 i a zis: mi voi face un nume i m
voi acoperi de slav n regat; voi lupta
mpotriva lui Iuda i a celor ce sunt de
partea lui i a celor ce dispreuiesc porunca regelui.
15 Aadar, a pornit i el la lupt, iar cu
el sa ridicat o puternic oaste de necredincioi ca s-l ajute s se rzbune
pe fiii lui Israel.
16 i pe cnd se apropia el de muntele
Bet-Horon, Iuda i-a ieit nainte cu o
mn de oameni.
17 Cnd au vzut otirea care le venea mpotriv, acetia i-au zis lui Iuda:
Cum am putea noi, cei att de puini,
s ne luptm mpotriva unei mulimi
1 Apoloniu
nu e altcineva dect vtaful drilor menionat la 1, 29-30, cel ce a organizat o

garnizoan a ocupanilor n Ierusalim. Iosif Flaviu l numete guvernatorul Samariei.
1582
att de puternice? Pe de alt parte, noi
suntem sleii, c nam mncat nimic pe
ziua de azi.
Dar Iuda le-a zis: Nu-i mare lucru
ca o mulime s cad n minile celor
puini; pentru Dumnezeul cerului2 e
totuna dac mntuirea vine prin muli
sau prin puini,
18
cci biruina ntrun rzboi nu vine

din mulimea otirii: puterea vine din
partea Cerului.
19
Ei vin mpotriva noastr doldora

de trufie i nelegiuire, ca s ne nimiceasc, pe noi, pe femeile noastre i pe
copiii notri, i s ne prade;
20
dar noi, noi ne luptm pentru viaa

noastr i pentru datinile noastre.
21
El este Cel ce-i va zdrobi, chiar n

faa noastr; vou s nu v fie fric de
ei.
22
Dendat ce i-a isprvit vorba, sa

npustit nprasnic asupra lor, iar iron i oastea sa au fost zdrobii n faa
lui.
23
i i-au fugrit pe povrniul BetHoronului pn jos, n cmpie. Au czut dintre ei ca la opt sute de oameni,
iar cei scpai au fugit n ara Filistenilor.
24
Atunci sa nceput spaima de Iuda

i de fraii lui, iar groaza sa npustit
asupra neamurilor dimprejur.
25
Numele lui a ajuns pn la rege; i

toate neamurile vorbeau de btliile
lui Iuda.
26
Cnd regele Antioh a auzit de aceste

lucruri, sa umplut de mnie i a trimis
27
2 Literal:
Pentru Cer; numele lui Dumnezeu

este evitat ca n foarte multe alte cazuri, din respect, i chiar din teama de a fi pronunat. Aici,
corectat dup Codex Sinaiticus.
1 MACABEI 3
1583
s se adune toate ostile din regatul su, se ngrijeasc de toate lucrurile pe care
o otire foarte puternic.
el voia s le fac, mai ales cu privire la
28 i i-a deschis vistieria i le-a dat os- locuitorii din Iuda i din Ierusalim:
tailor plata pe un an, poruncindu-le 35 avea s trimit mpotriva lor o oaste
s fie gata oricnd ar avea nevoie de ei. care s nimiceasc i s smulg din r29 Atunci ns i-a dat seama c banii dcini puterea lui Israel i pe cei rdin vistierie i sau mpuinat i c d- mai n Ierusalim, s le tearg aminrile rii erau mici; aceasta, ca urmare tirea din locul acela,
a vrajbei i a plgii pe care el le adu- 36 s aeze fii de strini n hotarele lor,
sese asupra rii prin nbuirea dati- iar pmntul rii s-l mpart prin
nilor care fuseser nc din vremile de sori.
lanceput.
37 Regele a luat cu el cealalt jumtate
i sa temut ca nu cumva aa cum
se ntmplase de multe ori s nu aib
cu ce acoperi cheltuielile, i nici drnicia unei mini mai mrinimoase i mai
largi dect aceea a regilor de dinaintea
lui.
30
de oaste i a plecat din Antiohia, cetatea sa regal, n anul o sut patruzeci

i apte; a trecut Eufratul i a strbtut inuturile de sus.
Lisias i-a ales pe Ptolemeu, fiul lui

Dori-mene, i pe Nicanor i pe Gorgias,
31 n aceast mare strmtorare, el sa brbai puternici dintre prietenii regehotrt s se duc n Persia ca s lui,
strng drile inuturilor i s adune 39 i cu ei a trimis patruzeci de mii de
bani muli.3
pedestrai i apte mii de clrei, ca
38
32 i l-a lsat pe Lisias,
om de vaz i de s mearg n ara lui Iuda i so pustivi regeasc, s stea n fruntea trebi- asc, dup porunca regelui.
lor obteti, de la Eufrat pn la hota40 Acetia au naintat cu toat puterea
rele Egiptului,
lor i au venit i sau rnduit n apro33 i s se ngrijeasc de creterea lui piere de Emaus, la es.
Antioh, fiul su4 , pn ce el se va n41 Iar negustorii inutului, auzind
toarce.
vorbindu-se de ei, au luat argint i aur
34 I-a dat n seam jumtate din oaste, cu grmada, precum i slugi, i au veprecum i elefanii5 , i i-a poruncit s nit n tabr ca s-i cumpere pe fiii lui
Israel ca robi6 . Li sa alturat o oaste
3 Prin Persia se neleg aici provinciile de la
7
est de Eufrat, aflate sub stpnirea Seleucizilor. din Siria i din ara Filistenilor .
Banii muli, de obicei, nu rezultau din colectarea birurilor, ci din jefuirea templelor, operaie
pentru care era nevoie de oaste.
4 = Viitorul rege Antioh al V-lea, care va muri
asasinat, dup o domnie de mai puin de trei ani
(164-161 . H.).
5 Elefanii pe care el, Antioh, i avusese n
campania din Egipt (vezi 1, 17), dar care aici, n
regiunile muntoase, sau dovedit c mai mult ncurc dect ajut (o dificultate pe care Hanibal
izbutise so depeasc!).
Iuda i fraii si au vzut c relele

sau nmulit i c ostile [dumane] iau aezat tabra n hotarele lor; de
42
6 Din 2 Mac 8, 10-11 tim c negustorii de

sclavi fuseser chemai de nsui Nicanor, care
voia s strng bani pentru ca regele s-i plteasc birul fa de Romani.
7 Literal: . . . din ara celor de alt neam; n
LXX, prin cei de alt neam se neleg Filistenii.
1 MACABEI 3
1584
asemenea, au aflat de porunca regelui, 50 i cu glas mare au strigat spre cer,

aceea de a nimici poporul i de a-l spul- zicnd: Ce s facem noi cu aceti oabera.
meni, i unde s-i ducem?
43 Si au zis unii ctre alii: S ne ri51 Sfntul Tu loca e clcat n picioare
dicm poporul din prbuire i s ne i pngrit, preoii Ti se afln ntrisluptm pentru poporul nostru i pen- tare in umilin;
tru sfntul loca!
52 i iat c pgnii sau adunat mpo44 Iar obtea sa adunat, ca s se pregteasc de lupt, dar i ca s se roage i triva noastr, ca s ne nimiceasc; Tu
tii ce gndesc ei mpotriva noastr.
s cear mil i ndurare.
Ierusalimul ns era nelocuit ca un 53 Cum am putea noi s le stm mpopustiu; dintre fiii lui, nimeni nu intra triv dac Tu nu ne vei veni n ajutor?
i nimeni nu ieea;8 templul era clcat
54 Apoi au sunat din trmbie i au strin picioare, cetuia era a strinilor,
gat cu glas mare.
hanul de popas al neamurilor. Dususa veselia lui Iacob, pierit-au fluierul 55 Dup aceea, Iuda a rnduit cpitani
i itera!
peste popor: cpitani peste mii, peste
46 Aadar, sau adunat i au venit la sute, peste cte cincizeci i peste cte
Mipa, n faa Ierusalimului cci n zece oameni.
Mipa fusese cndva un loc de rug- 56 Iar celor ce-i zideau cas, sau celor
ciune pentru Israel9 .
ce erau logodii, sau celor ce; sdeau o
45
47 n ziua aceea au postit, sau mbrcat
vie, sau celor ce le era fric le-a porunn sac, i-au presrat cenu pe cap i cit s se ntoarc fiecare la casa lui, poi-au sfiat hainele.10
trivit legii.
48 i au deschis cartea Legii, ca s afle
57 Oastea sa pus n micare i sa rnn ea ceea ce pgnii cereau de la chiduit la miazzi de Emaus.
purile dumnezeilor lor mincinoi11
49 i au adus vemintele preoeti i 58 Iar Iuda le-a zis: ncingei-v arprga i zeciuielile i i-au pus n fa pe mele, purtai-v ca nite viteji i vedei
nazireii care-i ncheiaser zilele [de ca mine-diminea s fii gata s v
batei cu aceti pgni, care sau adunazireat]12 ;
nat mpotriva noastr spre a ne nimici,
8 Urmeaz un mic poem.
pe noi i sfntul nostru loca;
9
Mipa (pe teritoriul tribului lui Veniamin,

alta dect Mipa Galaadului): localitate situat
la cca 13 km nord de Ierusalim.
10 Toate acestea fceau parte din ritualul de doliu, de ntristare sau de pregtire a unui eveniment grav, cnd se cerea cu ardoare ajutorul lui
Dumnezeu.
11 Dup ct se pare, neavnd profei ntre ei,
Israeliii deschideau la ntmplare Tora, spre a
afla un rspuns dac i n ce fel trebuie s nfrunte dumanul; n acest sens, vezi 2 Mac 8, 23.
12 Nazireu era brbatul care fcea anumite vo-
59 c mai bine ne este s murim n lupt
dect s vedem nenorocirile neamului

nostru i ale sfntului loca.
i oricare ar fi voina Sa n cer, aa
s fie!
60
turi de abstinen pe un anumit termen, la mplinirea cruia aducea o jertf pe altar.
1 MACABEI 4
4
Btlia de la Emaus. nfrngerea
lui Lisias. Curirea templului i
sfinirea noului jertfelnic. Srbtoarea sfinirii.
1 Gorgias a luat cu el cinci mii de pedes-
trai i o mie de clrei alei pe sprncean; oastea a pornit de cu noapte,

ca s cad asupra oastei Iudeilor i
so loveasc pe neateptate; oameni din
Cetuie i erau cluze.
Iar cnd Iuda a aflat aceasta, a plecat, el i vitejii si, s loveasc oastea
regal ce se afla la Emaus,
3
n timp ce oastea era mprtiat n

afara taberei.
4
ntre timp, Gorgias a sosit noaptea n

tabra lui Iuda i, negsind pe nimeni,
sa apucat c-i caute prin muni, cci,
zicea el: tia fug de noi. . . .
5
De ndat ns ce sa fcut ziu, Iuda

sa ivit n cmpie cu trei mii de oameni;
numa c acetia nu aveau nici armurile i nici sbiile pe care i le-ar fi vrut.
6
Acolo au dat cu ochii de tabra pgnilor, puternic i bine nzestrat, i pe

clreii dimprejurul ei, toi deprini
cu rzboiul.
7
8 Atunci Iuda a zis ctre oamenii care

erau cu el: Nu v temei de numrul
lor mare i nu v nfricoai de nvala
lor.
Aducei-v aminte c prinii notri

au fost izbvii n Marea Roie, la vremea cnd Faraon i urmrea cu oaste.
10 Noi, acum, s strigm spre cer, cu n-
dejdea c El Se va milostivi spre noi ii va aduce aminte de legmntul prinilor notri i va zdrobi, astzi, chiar
n faa noastr, aceast otire;
1585
i toate neamurile vor cunoate c
este Unul care-l scap i-l mntuiete
pe Israel.
12 Cnd strinii i-au ridicat privirea i
i-au vzut venind mpotriva lor,
13 au ieit din tabr ca s se bat. Oamenii lui Iuda au sunat din trmbie
14 i sau aruncat n lupt. Pgnii au
fost zdrobii i au luat-o la fug spre
cmp,
15 aa c cei din rndurile de la urm
au czut, toi, sub sabie. I-au urmrit pn la Gaza i pnn esurile Idumeii, ale Azotului i ale Iamniei; au czut dintre ei ca la trei mii de oameni.
16 Iuda, cu oastea lui, sa ntors din urmrire
17 i a zis ctre popor: S nu ardei
de nerbdare pentru przi, cci ne ateapt o btlie;
18 Gorgias i oastea lui sunt n munte,
aproape de noi; acum inei-v bine n
faa dumanilor i batei-v cu ei, iar
dup aceea vei lua przile dup pofta
inimii.
19 Iuda nc nu-i isprvise vorba,
cnd, din susul muntelui, sa ivit, pndind, o frntur de oaste.
20 Aceia au vzut c ai lor fuseser pui
pe fug i tabra lor, ars: fumul pe
care-l zreau era semnul a ceea ce se
petrecuse.
21 n faa acestei priveliti au fost cuprini de mare spaim i, zrind n
cmpie oastea lui Iuda, gata s se
arunce n lupt,
22 au fugit toi n ara Filistenilor.
23 Atunci Iuda sa ntors s prade corturile din tabr, de unde au luat belug
de aur i argint, mtsuri de porfir
stacojie i de porfir albastr ca marea,
si mari bogii.
11
1 MACABEI 4
24 Iar dup ce sau ntors, au ludat i
au binecuvntat cerul: C e bun, c n
veac este mila Lui!
25 Mare mntuire i sa fcut lui Israel
n ziua aceea.
26 Aceia dintre strini care scpaser
au venit la Lisias s-i spun tot ceea ce
se petrecuse.
27 La aceast veste, sa tulburat i sa
descurajat, de vreme ce lucrurile privitoare la Israel nu se petrecuser dup
cum ar fi vrut el i dup cum i poruncise regele.
28 Un an mai trziu, a ridicat aizeci
de mii de pedestrai, alei unul i unul.
i cinci mii de clrei, pe care s-i trimit la rzboi.
29 Acetia sau rnduit n Idumeea i
au sosit la Betur. Iar Iuda le-a ieit
nainte cu zece mii de oameni.
30 Vznd o oaste att de puternic, el
sa rugat astfel: Binecuvntat eti Tu,
Mntuitorul lui Israel, Tu, Cel ce ai
zdrobit nvala uriaului prin mna robului Tu David, Cel ce ai dat oastea
Filistenilor n minile lui Ionatan, fiul
lui Saul, i ale scutierului su.
31 Tot aa nchide otirea aceasta n
mna poporului Tu Israel i s se ruineze cu pedestrimea i clreii lor.
32 Slbete-le curajul, topete-le cutezana sprijinit pe putere; clatine-se n
prbuirea lor!
33 Doboar-i cu sabia celor ce Te iubesc!, cu cntri s Te laude toi cei ce
cunosc numele Tu!
34 Taberele sau ciocnit; din oastea lui
Lisias au czut ca la cinci mii de oameni, ucii chiar n faa lor, [a Iudeilor].
35 Vznd zpceala din propria lui
oaste i ndrzneala pe care o dobn-
1586
dise aceea a lui Iuda, i c acetia erau
gata s triasc ori s moar vitejete,
Lisias a plecat la Antiohia, unde a adunat strini pentru ca, cu un numr mai
mare de oteni, s vin din nou n Iudeea.
36 Iar Iuda i fraii si au zis: Iat-i pe
vrjmaii notri zdrobii; s ne suim s
curim sfntul loca i acolo s facem
sfinirea.
37 Atunci toat oastea sa adunat, i
sau suit n muntele Sion.
38 Au vzut templul pustiit, jertfelnicul
pngrit, porile arse pe de-antregul i
ierburile care npdiser curile can
pdure sau ca pe munte, i locuinele
surpate.
39 Si i-au sfiat hainele i au plns
cu mare tnguire, i i-au pus cenu
pe cap
40 i au czut cu faa la pmnt; au sunat din trmbie de strigare1 i au strigat spre cer.
41 Atunci Iuda a rnduit civa brbai s-i hruiasc pe cei din Cetuie
pn ce el va fi curit templul.
42 Si a ales preoi neprihnii, rvnitori
pentru lege,
43 care au curit locaul cel sfnt i au
crat pietrele spurcate ntrun loc necurat.
44 Si cnd sau sftuit ce trebuie s fac
ei cu jertfelnicul arderii-de-tot care fusese pngrit,
45 le-a venit gndul cel bun de a-l drma, ca nu cumva el, rmnnd acolo,
s le fie spre mustrare, de vreme ce pgnii l spurcaser. Aa c au drmat
jertfelnicul,
1 Trmbie de strigare: semnale care chemau poporul s strige spre Domnul; de obicei,
instrumentele i vocile se angajau mpreun.
1 MACABEI 5
1587
46 iar pietrele lui le-au dus n muntele arderi-de-tot i jertfe de pace i de laCasei2 , ntrun loc potrivit, n atepta- ud.
rea unui profet care s le spun ce vor 57 Partea din fa a templului au
face cu ele.
mpodobit-o cu cununi de aur i cu scu47 Si au luat pietre ntregi, potrivit le- turi, au fcut la loc intrrile si odile i
gii, i au zidit un jertfelnic nou aa cum le-au pus ui.
fusese cel de dinainte.
58 Mare veselie a fost atunci n popor,
48 Si au zidit din nou sfntul loca, lu- de vreme ce ocara fcut de pgni fucrurile din luntrul templului, i au sese nlturat.
sfinit curile.
59 Iuda i fraii si i toat obtea lui
49 De asemenea, au fcut alte vase Israel au hotrt ca zilele sfinirii jertsfinte3 , noi, i au adus n templu sfe- felnicului s fie srbtorite cu bucurie
i veselie n fiecare an, la vremea lor,
nicul, altarul tmierii i masa.
50 Pe altar au ars tmie i au aprins timp de opt zile, ncepnd cu cea de a
luminile sfenicului, care strluceau n douzeci i cincea a lunii Chislev.
Tot atunci au zidit mprejurul muntelui

Sion ntrituri nalte i turnuri
51 Au pus pinile pe mas, au ntins
puternice,
de team ca nu cumva neaperdelele i au isprvit tot ceea ce nmurile
pgne,
dac vor mai veni, s le
cepuser s fac.
calce n picioare, aa cum fcuser na52 Iar n cea de a douzeci i cincea zi
inte.
a lunii a noua, care este luna Chislev
a anului o sut patruzeci i opt sau 61 Si au rnduit acolo un plc de ostai
ca s-l pzeasc. i au ntrit Betusculat dis-de-diminea
rul, pentru ca poporul s aib un punct
53 i, potrivit legii, au adus jertf pe
de aprare n faa Idumeii.
noul jertfelnic al arderilor-de-tot pe
care-l fcuser.
templu.
60
La vremea in ziua n care pgnii 5

l pngriser, chiar atunci, au fcut
sfinirea n sunetul cntrilor, al alAlte biruine ale lui Iuda Macautelor, al harpelor i al imbalelor.
beul: luptele din Idumeea, Beon,
55 ntregul popor a czut cu faa la Amon, Galileea, Galaad, Iamnia,
pmnt i sa nchinat i a binecuvn- din nou n Idumeea i mpotriva
tat Cerul care le dduse izbnda.4
Filistenilor.
56 Timp de opt zile au fcut sfini- 1 i dac neamurile dimprejur au auzit
rea jertfelnicului, cu veselie aducnd c jertfelnicul fusese rezidit i sfntul
loca refcut aa cum fusese nainte,
2 Muntele Casei Domnului: Sionul, pe
care se afla templul; expresie ntlnit i la Mi sau aprins de mnie
54
3, 12.
3 Vase sfinte: nume generic pentru toate
obiectele de cult ale templului, inclusiv mobilierul.
4 Pentru Cerul vezi nota de la 3, 18.
i sau hotrt s-i strpeasc pe cei

din neamul lui Iacob care triau printre ei; i au nceput s ucid de prin
popor i s nimiceasc.
2
1 MACABEI 5
Atunci Iuda a pornit rzboi mpotriva
fiilor lui Esau, n Idumeea, n inutul
Acrabatene, ntruct aceia i ineau pe
Israelii sub mpresurare1 ; i i-a btut
cumplit i le-a slbit curajul i le-a luat
przile.
4 De asemenea, i-a adus aminte de rutatea fiilor lui Beon, care-i erau poporului la i piatr de poticnire prin
aceea c le pndeau trecerea pe drumuri.
5 I-a nchis n turnurile lor, i-a mpresurat, i-a dat anatemei2 i a ars turnurile
mpreun cu cei ce se aflau nluntru.
6 A trecut apoi la fiii lui Amon, unde a
gsit o oaste puternic i un popor numeros, a crei cpetenie era Timotei.
7 i a dus mpotriva lor numeroase btlii, i-a dobort n faa lui i i-a btut.
3
8 Si dup ce a luat Iazerul cu filiile lui ,
sa ntors n Iudeea.
9 Pgnii din Galaad sau adunat mpotriva Israeliilor ce se aflau n hotarele
lor, ca s-i nimiceasc, iar acetia au
fugit n cetatea ntrit Datema.
10 Si i-au trimis lui Iuda i frailor si
o scrisoare n care se spunea: Pgnii
care ne nconjoar se afl adunai mpotriva noastr ca s ne nimiceasc;
11 acum se pregtesc s vin i s ia
cu asalt cetatea n care am fugit, iar n
fruntea oastei lor se afl Timotei.
12 Aadar, venii acum i smulgei-ne
3
1 . . . i ineau sub mpresurare: i hruiau

din toate prile.
2 A da anatemei: unele przi de rzboi (inclusiv oamenii) erau declarate ca fiind partea lui
Dumnezeu, devenind astfel intangibile; pentru
ca ns vreunul din nvingtori s nu fie ispitit
s se ating de ele, spre mai mare siguran erau
distruse; n ultim instan, a da anatemei: a
condamna la moarte sau la nimicire.
3 Filii: orele-satelit (literal: fiicele).
1588
din minile lor, c muli dintre noi au
czut.
Toi fraii notri care se afl n inutul Tubi au fost omori, pe femeile lor
le-au dus n robie, pe copiii lor i-au despuiat de bunuri i au pierit acolo ca la
o mie de oameni.
13
nc nu isprviser de citit aceast

scrisoare cnd ali soli au venit, din
Galileea, cu hainele sfiate, aducnd
tirile urmtoare:
14
Din Ptolemaida, din Tir, din Sidon

i din Galileea neamurilor4 sau adunat mpotriva noastr ca s ne nimiceasc.
15
i dac Iuda i poporul au auzit

aceasta, o mare adunare sa strns laolalt spre a se sftui ce e de fcut pentru fraii lor ameninai de necaz i de
nvala vrjmailor.
16
17 i a zis Iuda ctre imon, fratele su:
Alege-i oameni i du-te s-i scapi pe

fraii ti din Galileea; iar eu i Ionatan,
fratele meu, vom merge n Galaad.
i i-a lsat n Iudeea pe Iosif, fiul
lui Zaharia, i pe Azaria, cpetenia poporului, cu oastea rmas, ca s fac
paza,
18
i le-a dat aceast porunc: Crmuii acest popor, iar pn la ntoarcerea noastr s nu pornii nici un fel
de lupt mpotriva pgnilor.
19
Lui imon i-au revenit trei mii de oameni cu care s mearg n Galileea, iar
lui Iuda opt mii pentru Galaad.
20
21 Simon sa dus n Galileea i a dus nu-
meroase lupte mpotriva pgnilor; n

4 Prin Galileea neamurilor (textual: a strinilor) se nelegea partea sudic a acestei provincii, populat de oameni foarte amestecai ca
etnie, limb i obiceiuri; aceast denumire este
ntlnit i n Is 9, 1, precum i n Mt 4, 15.
1 MACABEI 5
faa lui, pgnii au fost zdrobii,
1589
la asalt.
iar el i-a urmrit pn la poarta Pto- 31 Vznd c asaltul ncepuse i c valemaidei. Dintre pgni au czut ca la ierul cetii ajungea pn la cer n sutrei mii de oameni, crora le-a luat pr- nete de trmbi in strigte puternice,
zile.
23 i i-a luat [pe Iudei] din Galileea i 32 Iuda a zis ctre oamenii din oastea
din Arbata, cu femeile i copiii lor i cu lui: Batei-v astzi pentru fraii notot ceea ce aveau i i-a dus n Iudeea cu tri!
veselie mare.
33 i i-a fcut s nainteze, n trei cete,
24 Iar Iuda Macabeul i Ionatan, fratele pnn spatele [dumanilor], unde
su, au trecut Iordanul i au mers cale au sunat din trmbie i au strigat
rugndu-se.
de trei zile prin pustiu.
5
25 I-au ntlnit acolo pe Nabateeni , 34 Iar oastea lui Timotei, dndu-i
care i-au primit panic i care le-au po- seama c acesta era Macabeul, a luatvestit tot ceea ce li se ntmplase frai- o la fug de dinaintea lui. i i-a btut
cumplit; ca la opt mii de oameni au clor n Galaad:
zut dintre ei n ziua aceea.
26 muli dintre ei se aflau nchii n Bosra i n Beter, n Alema, Casfon, Ma- 35 Apoi, ndreptndu-se spre Alema, a
ched i Carnaim, toate acestea fiind ce- izbit-o, a luat-o cu asalt, pe toi cei
de parte brbteasc i-a ucis, le-a luat
ti puternice i mari;
przile, iar cetatea a ars-o cu foc.
27 oameni nchii se aflau i n celelalte ceti ale Galaadului, iar [duma- 36 Plecnd de acolo, a cucerit prin asalt
nii lor] sau pregtit ca mine s asal- Casfonul, Machedul, Beterul i celeteze cetile, s le cucereasc i s-i ni- lalte ceti ale Galaadului.
37 Dup aceste ntmplri, Timotei a
miceasc pe toi ntro singur zi.
strns o alt oaste i sa rnduit pen28 Atunci, pe loc, Iuda i oastea lui au
fcut caleantoars spre Bosra, au cu- tru lupt n faa Rafonului, dincolo de
cerit cetatea, pe toi cei de parte brb- pru.
teasc i-au trecut prin ascuiul sbiei, 38 Iuda a trimis s iscodeasc tabra i
le-au luat toate przile, iar cetatea au i sau spus urmtoarele: Lng el sau
adunat toate neamurile dimpre-jurul
ars-o cu foc.
nostru, ntro otire foarte numeroas;
29 De acolo a plecat n timpul nopii i a
6
mers pn a ajuns la cetatea ntrit . 39 el a tocmit i Arabi ca s ajute; sunt
n linie de btaie dincolo de pru, gata
30 Dimineaa, ns, cnd i-au ridicat
s vin asupr-i. Atunci Iuda a porprivirea, iat c o mulime mare, nenunit n ntmpinarea lor.
mrat, ridica scri i maini de rz7
boi ca s cucereasc cetatea; treceau 40 Cnd Iuda i oastea lui se apropiau
de cursul apei, Timotei a zis ctre c5 Nabateenii: trib de arabi nomazi.
pitanii oastei sale: Dac el trece spre
6 E vorba de Datema, unde se refugiaser nunoi cel dinti, nu vom putea s-i inem
meroi iudei (vezi v. 9).
7 Tehnic de rzboi avansat, menionat i la
piept, cci el, fr doar i poate, o va
2 Par 26, 15.
mpinge spre noi;
22
1 MACABEI 5
1590
41 dac ns el se va teme i se va opri 49 Atunci Iuda a poruncit s se fac

dincolo de ap, atunci noi vom trece strigare n tabr: fiecare s tbrasc
spre el i o vom mpinge ntracolo.8
acolo unde se afl.
42 Ajuns n apropiere de cursul apei, 50 Rzboinicii au tbrt asupra cet10
Iuda i-a aezat pe scribii poporului9 pe ii , el a asaltat-o toat ziua aceea i
malul prului i le-a poruncit: S nu toat noaptea, i cetatea a fost dat n
lsai pe nimeni s rmn n tabr, minile lui.
ci toi s mearg la lupt!
51 Pe toi cei de parte brbteasc i-a
43 El a trecut primul spre malul cel- trecut prin ascuiul sbiei, a drmat
lalt, iar poporul l-a urmat. Toi pgnii cetatea de sus pn jos, i-a luat przile
aceia au fost zdrobii n faa lui: i-au i a strbtut-o clcnd pe leuri.
aruncat armele i au fugit spre capi- 52 i au trecut Iordanul spre Marea
Cmpie ce se afl n faa Beteanului.
tea din Carnaim.
44 Cestlali au luat cetatea cu asalt 53 Iuda mergea strngndu-i pe cei ri au ars capitea cu tot ce se afla n mai n urm i ncurajnd poporul deea. Aa a fost Carnaimul supus, i de a lungul drumului ntreg, pn cnd a
atunci na mai fost n stare s-i in ajuns n ara lui Iuda.
piept lui Iuda.
54 Cu bucurie i veselie sau suit n
45 Iuda i-a strns pe toi Israeliii ce se muntele Sion i au adus arderi-de-tot,
aflau n Galaad, de la cel mai mic pn de vreme ce se ntorseser n pace, fr
la cel mai mare, eu femeile, cu copiii i ca vreunul din ei s fi czut.
cu avutul lor o mulime foarte nume- 55 n vreme ce Iuda i Ionatan se aflau
n Galaad, iar Simon, fratele lor, n Garoas , ca s vin n ara lui Iuda.
lileea, n faa Ptolemaidei,
46 i au ajuns n faa Efronului.
Aceasta era o cetate mare, n drum, i 56 Iosif, fiul lui Zaharia, i Azaria, cfoarte puternic; nu puteai so ocoleti petenia oastei, au auzit de faptele lor
nici prin dreapta, nici prin stnga: trede vitejie i de btliile pe care le purtaser
buia s treci prin ea.
47 Dar oamenii cetii nu le-au ngduit 57 i au zis: Hai s ne facem i noi un
trecerea i au astupat porile cu pietre. nume i s mergem s ne rzboim cu
pgnii dimpre-jurul nostru!
48 Iuda a trimis s li se spun n cuvinte de pace: Lsai-ne s trecem 58 Le-au dat porunci otilor pe care le
prin ara voastr ca s ne ducem ntra aveau cu ei i au mers asupra Iamniei.
noastr; nimeni nu v va face vreun 59 Iar Gorgias i oamenii lui au ieit din
ru; vom trece numai pe jos. Dar ei cetate ca s se bat cu ei.
nau vrut s-i deschid.
60 Iosif i Zaharia au fost pui pe fug
i fugrii pn la hotarele Iudeii; n
8 Text dificil, cu traduceri diferite; se pare, totui, c e vorba de o strategie n care apa torentului trebuia s joace un anumit rol (nici o armat
din lume nu ignor folosirea terenului de lupt).
9 Scribii poporului (aici): ofieri nsrcinai
cu administraia armatei.
10 Verbul paremvllo are dou nelesuri: a tbr, n sensul de a poposi, a-i aeza cortul pentru noapte; a tbr, n sensul de a se arunca
asupra cuiva, a-i sri de gt, a da nval (sensuri
echivalente i n limba romn).
1 MACABEI 6
ziua aceea au czut ca la dou mii de
oameni din poporul lui Israel.
61 Aceasta a fost o mare nfrngere pentru popor, fiindc ei nu ascultaser de
Iuda, i nici de fraii si, nchipuin-dui c i ei pot face fapte de vitejie;
62 ei nu se trgeau din aceeai spi cu
acei oameni crora le-a fost dat ca prin
minile lor s-l mntuiasc pe Israel.
11
63 Viteazul Iuda
i fraii si au fost
la mare cinste n faa ntregului Israel
i a tuturor neamurilor care auzeau
rostindu-li-se numele,
64 pn ntratt, nct poporul se
aduna la ei s le spunn gura mare cuvinte de laud.
65 Dup aceea, Iuda a plecat cu fraii
lui s se rzboiasc cu fiii lui Esau n
inutul din miazzi. A lovit Hebronul
i filiile lui, i-a drmat ntriturile i
i-a ars turnurile de jur-mprejur.
66 Apoi a plecat spre a merge n ara
Filistenilor i a strbtut Marisa12 .
67 n acea zi au czut preoi care-i voiau fapte de vitejie, mergnd fr nici
un rost s se bat.
68 Apoi Iuda sa ndreptat spre Azot,
n ara Filistenilor; le-a drmat capitile, chipurile dumnezeilor lor le-a mistuit n foc, sa ncrcat cu przile cetilor i sa ntors n ara lui Iuda.
1591
ludeea. Btlia de la Bet-Zaharia.
Moartea lui Eleazar. Cucerirea
Betu-rului i mpresurarea templului. Regele le acord Iudeilor
libertatea religioas.
1 n acest timp,
regele Antioh strbtea

rile de sus. Aflnd c n Persia se afl
o cetate, Elimaida, faimoas prin bogiile ei, prin argintul i aurul ei,
c templul ce se afla n ea era foarte
bogat, c n el se aflau armuri de aur,
platoe i arme lsate acolo de ctre
Alexandru, fiu al lui Filip i rege al Macedoniei, cel dinti care a domnit peste
Greci,
2
sa dus acolo i a ncercat s cucereasc cetatea i so prade, dar nu a izbutit, fiindc oamenii cetii i aflaser
planul;
3
ei sau ridicat mpotriva lui cu lupt,

el a fugit i a plecat de acolo cu mare
ntristare, spre a se ntoarce n Babilon.
4
n Persia i sa dat de veste c ostile

care se duseser n ara lui Iuda au fost
puse pe fug:
5
Lisias sa dus acolo nti cu o

oaste puternic, dar a trebuit s fac
stngamprejur din faa [Iudeilor] care
se ntriser cu arme i cu hran i cu
multele przi luate de la ostile pe care
le nimiciser;
6
drmaser urciunea pe care el o ridicase pe jertfelnicul din Ierusalim i

mprejmuiser templul cu ziduri naNefericitul sfrit al lui Antioh lte, aa cum fusese nainte, precum i
Epifan. Antioh al V-lea Eupator n Beturul, cetatea lui. . .
11 Literal: Brbatul Iuda; Iuda cel plin de

brbie.
12 Marisa (transcripie greac a ebraicului Marea): principala cetate a Idumeii, situat la cca
20 km nord-vest de Hebron. Cndva, spre anul
260, centru al negoului de sclavi.
Cnd regele a auzit acestea, a fost cuprins de spaim i sa zguduit n adnc;

sa aruncat n aternut i sa mbolnvit de ntristare, de vreme ce lucrurile
nu i se petrecuser aa cum le gndise.
8
1 MACABEI 6
1592
Aa a rmas el acolo mai multe zile, 18 n acest timp, cei din Cetuie5 idin ce n ce mai copleit de tristee, i au nchis pe Israelii de jur-mprejurul
gndea c va muri.
templului; i cu orice prilej cutau s
10 Atunci i-a chemat toi prietenii i le fac neajunsuri, iar pgnilor s le
le-a zis: Somnul mi-a fugit din ochi, fie sprijin.
19 Iuda sa hotrt s-i nimiceasc i a
inima mi-a slbit de ngrijorare.
chemat ntregul popor s-i mpresoare.
11 I-am zis inimii mele: n ce necaz
am ajuns in ce mare tulburare m 20 Aa c sau adunat toi i i-au maflu. . . eu, care eram bun i iubit n presurat n anul o sut cincizeci; i au
fcut ntrituri i maini de rzboi.
vremea puterii mele!
12 Acum ns mi aduc aminte de relele 21 Aceia ns au spart mpresurarea,
pe care le-am fcut n Ierusalim: am iar civa necredincioi din Israel li
luat toate lucrurile de argint i de aur sau alturat,
ce se aflau acolo i am trimis ca, fr 22 sau dus la rege i i-au zis: Pn
nici o pricin, s-i nimiceasc pe toi lo- cnd oare vei tot amna s ne faci drepcuitorii din Iuda.
tate i s-i rzbuni pe fraii notri?
13 mi dau seama c aceasta-i pricina 23 Noi ne-am nvoit s-l slujim pe tatl
relelor ce mau ajuns, i iat c mor n tu i s-i facem voia i s ne supunem
mare tristee ntro ar strin!1
poruncilor lui.
14 i I-a chemat pe Filip, unul din pri- 24 Aceasta e pricina pentru care fiii
etenii si, i l-a pus n fruntea ntregu- poporului nostru au mpresurat [Cetuia] i sau purtat cu noi ca nite strlui su regat.
ini; mai mult, pe ci dintre noi i-au
15 I-a dat diadema sa, mantia i inelul su,2 poruncindu-i s-l ndrumeze descoperit i-au omort, iar nou ne-au
pe Antioh, fiul su, i s-l creasc jefuit ceea ce aveam ca motenire.
25 Dar nu numai mpotriva noastr ipregtindu-l s devin rege.
au ridicat mna, ci i mpotriva rilor
3
16 Regele Antioh a murit n locul acela ,
care le sunt vecine.
n anul o sut patruzeci i nou.
26 i iat c astzi mpresoar Cetuia
17 Cnd Lisias a aflat de moartea regelui, l-a rnduit ca rege pe Antioh, fiul din Ierusalim, ca s pun stpnire pe
acestuia, pe care-l crescuse de cnd era ea, i au ntrit templul i Beturul.
copil, i l-a numit cu numele de Eupa- 27 Aadar, dac tu nu le-o vei lua nainte fr nici o ntrziere, atunci ei i
tor.4
vor lua avnt fr ca tu s-i mai poi
1 n ar strin: departe de reedina sa;
opri.
altfel, Persia fcea parte din regatul Seleucizilor.
2 E vorba de inelul cu sigiliul prin care regele
28 Auzind acestea, regele sa mniat; i
ntrea autenticitatea unui document; predarea i-a adunat pe toi prietenii si, pe cpe9
sigiliului echivala, n fapt, cu predarea puterii,

Filip devenind regent, dar i tutore al tnrului
Antioh.
3 = n localitatea Tabae, n oaza lui Ispahan.
4 Nu ne sunt cunoscute motivele pentru care
tutela asupra tnrului Antioh i fusese ncre-
dinat lui Filip (poate pentru aceea c Lisias nu

onorase ateptrile regelui); oricum, Lisias i-a
pstrat puterea i se va bate cu Filip (vezi v. 63).
5 E vorba de nou-numita Cetate a lui David
(vezi 1, 33 i nota).
1 MACABEI 6
1593
teniile oastei sale i pe mai-marii cl- alturau cte cinci sute de clrei de
rimii.
mnanti.
29 Otiri cu plat i-au venit i din alte 36 Acetia erau nti peste tot unde urmau s fie fiarele; oriunde se duceau
regate, precum i din insulele mrii.
acestea, ei se duceau cu ele, fr s se
30 Numrul otilor sale se ridica la o
sut de mii de pedestrai, douzeci de ndeprteze.
mii de clrei i treizeci i doi de ele- 37 Pe fiecare fiar, ca so apere, se afla
un puternic turn de lemn, legat pe spafani deprini cu rzboiul.
tele ei prin chingi, i n fiecare se aflau
31 i au venit prin Idumeea i i-au aezat tabra n apropiere de Betur; i cei treizeci de rzboinici care se luptau
vreme de multe zile au dus lupte de de pe ele, n afar8de indianul [care chruial i i-au fcut maini de rz- luzea elefantul].
boi; ceilali ns i-au tiat un drum 38 Ct despre cealalt clrime, ea a
prin mpresurare, au dat foc mainilor fost rnduit de-o parte i de alta, n
cele dou laturi ale oastei, spre a-l hrde rzboi i sau btut vitejete.
ui pe duman i a acoperi falangele.
32 Iar Iuda, lsnd Cetuia, sa aezat
n linie de btaie la Bet-Zaharia, fan 39 Cnd soarele lucea n scuturile de
aur i de aram, munii deveneau i
fa cu tabra regelui.
ei lucitori i strluceau ca nite facle
33 A doua zi, dis-de-diminea, regele
aprinse.
i-a ndreptat cu nverunare oastea
spre Bet-Zaharia; ostaii se pregteau 40 O parte din oastea regal sa rnduit
pe nlimea muntelui, cealalt n parde asalt, trmbiele au rsunat.
tea de jos, i naintau bine aprate i
34 Elefanilor li sa pus n faa ochilor
n bun rnduial.
zeam de strugure i de mure, ca s-i
41 i se cutremurau toi cei ce auzeau
ntrte la lupt.6
zvoana acestei mulimi, zgomotul ar35 i au aezat fiarele printre otilemiilor n micare i zornitul armefalang7 , n aa fel nct pe lng fie- lor, cci oastea era foarte numeroas i
care elefant erau rnduii o mie de oa- foarte puternic.
meni mbrcai n zale i acoperii cu
coifuri de aram, i fiecrei fiare i se 42 Iuda i oastea lui sau apropiat s
dea lupta, iar din oastea regelui au c6 n 3 Mac 5, 45 ni se spune c Ptolemeu Filozut ase sute de oameni.
pator mbtase elefanii ce urmau s se npus9
43 Eleazar Avaran , vznd c una din
teasc asupra Iudeilor. De data aceasta nu mai
era nevoie s-i ndoape cu enorme i costisitoare fiare era nzuat n zale regeti i c
cantiti de vin i tmie; era suficient s le pun era mai nalt dect celelalte, a crezut
n fa imaginea (cu mirosul) drogului pe care-l c pe ea se afl regele.
cunoteau, pentru ca aceasta s le stimuleze, ca
reacie identic, agresivitatea. Peste dou mile- 44 El sa jertfit spre a-i mntui poporul
nii, savantul Pavlov va studia acest fenomen, pe i a-i dobndi un nume n Israel:
care-l va numi reflex condiionat.
7 E vorba de celebra falang macedonean,
mult vreme considerat drept invincibil: armat ale crei rnduri atacau orizontal cu sulie
ce atingeau o lungime de 6 metri.
8 Literal: hindusul; om din ara de unde veneau elefanii, a crui etnie i definea i profesia.
9 Eleazar, poreclit Avaran, era fratele mai mic
al lui Iuda.
1 MACABEI 6
1594
a alergat cu mare curaj spre ea, prin c cei ce fugiser de la la pgni i vemijlocul falangei, ucignd n dreapta niser n Iudeea mistuiser i cele din
in stnga, tindu-i astfel drum prin- urm rmie.
tre ei,
54 n locul cel sfnt nau mai rmas de46 sa trt sub elefant, l-a mpuns pe ct puini oameni, de vreme ce foamea
dedesubt i l-a omort; acela a czut se artase biruitoare; ceilali sau mprtiat, fiecare la ale lui.
deasupr-i, i astfel el a murit acolo.
47 Iar Iudeii, vznd puterea regatului 55 n acest timp, Filip pe care regele
i naintarea otilor, au dat napoi din Antioh, nc trind, l ndatorase s-l
creasc pe fiul su Antioh, pregtindufaa lor.
l s devin rege
48 Dar oamenii din oastea regal au urcat s-i ntlneasc spre Ierusalim, iar 56 se ntorsese din Persia i din Media
regele i-a aezat tabra mpotriva Iu- mpreun cu ostile care-l nsoiser pe
rege i cuta s pun stpnire pe merdeii i mpotriva muntelui Sion.
sul trebilor obteti.
49 A fcut ns pace cu cei din Betur,
care au prsit cetatea din pricin c 57 Aflnd aceasta, Lisias sa grbit s
nu aveau n ea hran pentru durata dea semnalul de plecare; i a zis ctre
unei mpresurri, deoarece era anul de rege, ctre cpeteniile oastei i ctre
oamenii acestora: Slbim n fiecare zi,
odihn al pmntului.10
hrana ne este puin, locul n faa c50 Regele a luat n stpnire Beturul
ruia ne-am pus tabra e puternic, iar
i a aezat acolo un plc de ostai ca trebile regatului ne ateapt.
s-l pzeasc.
58 Aadar, s dm mna cu aceti oa51 Zile lungi a rmas el cu oastea n
meni, fcnd pace cu ei i cu neamul
apropierea templului; i a aezat acolo lor.
ntrituri i maini de rzboi i arunc59 S le ngduim s triasc dup datoare de flcri i arunctoare de pietre
tinile lor, ca i mai nainte, de vreme
i scorpioni pentru zvrliri de sgei11 ,
ce ei sau mniat i au fcut toate acesi pratii.
tea din pricin c noi le-am desfiinat
52 Dar i ceilali [Iudeii] i-au fcut ma- datinile.
ini de rzboi mpotriva mainilor du60 Aceast rostire a plcut regelui i cmane i sau btut de-a lungul multor
peteniilor, aa c el le-a trimis acelora
zile.
[Iudeilor] o mbiere la pace, iar ei au
53 Ei ns nu aveau bucate n hambare, primit-o.
mai nti pentru c se aflau n anul al 61 Regele i cpeteniile sau legat fa
aptelea12 , i n al doilea rnd pentru de ei prin jurmnt, n urma cruia
aceia au ieit din ntritur.
10 E vorba de anul de odihn al arinilor, prescris de legea lui Moise (I 23, 10-11; Lv 25, 2-7), 62 Regele a ptruns astfel n muntele
cnd nu erau permise nici semnatul, nici recol- Sion; dar cnd a vzut ntriturile lotarea.
cului, i-a clcat jurmntul pe care11 Scorpioni: arbalete, arcuri cu direcie prel fcuse i a poruncit ca zidul, de jurcis.
mprejur, s fie drmat.
45
1 MACABEI 7
63 Apoi a plecat n grab i sa ntors la
Antiohia, unde l-a aflat pe Filip stpn
pe cetate. Si sa btut cu el i a luat
cetatea cu de-a sila.
1595
prpdurile pe care le-a fcut el printre noi in moia regelui, i s-i pedepseasc pe oamenii aceia, ca i pe toi cei
ce i-au ajutat.
Atunci regele l-a ales pe Bacchide,
unul din prietenii regelui, guvernatorul inuturilor de dincolo de Ru2 , om
de vaz n regat i credincios regelui.
8
Demetru I cucerete coroana. 9 Si l-a trimis mpreun cu netrebniLupta lui Bacchide.

Uneltirile cul Alchim, pe care l-a fcut arhiereu,
marelui preot Alchim. Nicanor, poruncindu-i s se rzbune pe fiii lui
ameninrile asupra templului, Israel
nfrngerea i moartea lui.
10 i au plecat i au venit cu oaste mare
1 n anul o sut cincizeci i unu, Deme- n ara lui Iuda. i au trimis la Iuda i
tru, fiul lui Seleucus, a prsit Roma la fraii lui nite soli aductqri ai unor
i doar cu o mn de oameni a pus pi- mbieri la pace, numai c acestea erau
ciorul ntro cetate de pe malul mrii, viclene.
unde a nceput s domneasc.1
Aceia ns nu le-au luat n seam cuvintele,

deoarece vedeau c cestlali
2 i de ndat ce a intrat n palatul strveniser
cu o oaste numeroas.
moilor si, oastea i-a luat pe Antioh i
12
Doar
o
mn de crturari sau adupe Lisias ca s-i aduc la el.
nat
la
Alchim
i Bacchide ca s caute o
3 Iar el, cnd a aflat aceasta, a zis: S
cale
potrivit.
nu-i vd la chip!
11
13 Asideii au fost cei dinti dintre fiii lui

Atunci oastea i-a ucis, iar Demetru
Israel care le-au cerut pace.3
sa urcat pe tronul su regal.
14 Cci ei ziceau: mpreun cu oastea a
5 Toi nelegiuiii i oamenii de nimic
venit un preot din seminia lui Aaron,
din Israel au venit la el, avndu-l n
care nu ne va face neajunsuri.
frunte pe Alchim, care voia s fie ar15 Iar el le-a grit cuvinte de pace i li
hiereu.
sa jurat, zicnd: Nu vom cuta s v
6 Acetia i-au adus regelui pr mpofacem ru, nici vou i nici prietenilor
triva poporului, zicnd: Iuda i fraii
votri.
si i-au omort toi prietenii, iar pe
noi ne-a mprtiat dincolo de hotarele 16 Ei sau ncrezut n el, dar el a prins
aizeci dintre ei i i-a omort n aceeai
rii noastre.
zi, dup cuvntul care sa scris:
7 Aadar, trimite acum un om n care ai
ncredere, ca s se duc i s vad toate 17 Leurile sfinilor Ti i sngele lor
le-au risipit mprejurul Ierusalimului,
1 Demetru era fiul cel mare al lui Seleucus al
i nu era cine s-i ngroape.4
4
IV-lea Filopator (187-175 . H.). Plecarea lui din

Roma fusese, de fapt, o evadare. Din 2 Mac 14, 1
tim c localitatea n care a poposit era Tripoli,
port al Feniciei.
2 Adic,
de dincolo de Eufrat.
Asidei vezi nota de la 2, 42.
4 Citat liber din Ps 78, 2-3.
3 Pentru
1 MACABEI 7
Frica i cutremurul pe care le rspndeau au czut asupra ntregului
popor; se spunea: La ei nu se afl
nici credincioie, nici dreptate, cci iau clcat fgduina i jurmntul pe
care le-au fcut.
18
1596
Nici un fel de lupt s nu fie ntre
mine i voi; eu voi veni cu oameni puini la o ntlnire panic.
28
i a venit la Iuda i sau salutat panic, n timp ce dumanii erau gata s-l
ridice pe Iuda cu de-a sila.
29
Bacchide a plecat din Ierusalim i i- 30 Iuda ns i-a dat seama c Nicanor

a aezat tabra la Betzet; i a trimis venise s-l ntlneasc cu gnduri vis-i prind pe muli dintre cei care-l clene; i sa temut de el i na mai vrut
prsiser, ca i pe unii din popor, pe s-l ntlneasc.
care i-a njunghiat deasupra unei fn31 La rndul su, Nicanor i-a dat
tni, aruncndu-i n ea.
seama c planul su fusese descoperit
20 ara i-a ncredinat-o lui Alchim, c- i a ieit s se bat mpotriva lui Iuda,
ruia i-a lsat o oaste care s-l ajute. n apropiere de Cafarsalam5 .
Bacchide sa dus apoi la rege.
32 Din cei ce erau cu Nicanor au czut
19
Alchim ns se lupta pentru marea ca la cinci sute de oameni, iar ceilali

preoie.
au fugit n cetatea lui David.6
21
33 Dup aceasta, Nicanor sa suit n

nat la el i, dup ce sau fcut stpni muntele Sion. Civa preoi i btrpe ara lui Iuda, mult ru au fcut n nii poporului au ieit din templu ca si dea binee i s-i arate arderea-de-tot
Israel.
care era adus ca jertf pentru rege.
23 Vznd toate relele pe care Alchim i
22 Toi cei ce tulburau poporul sau adu-
tovarii lui le fcuser fiilor lui Israel 34 El ns i-a luat n rs in btaie de

joc, i-a mnjit cu ocri, le-a vorbit plin
chiar mai multe dect pgnii ,
de sine
24 Iuda a strbtut, de jur-mprejur,
toat ara Iudeii, i-a pedepsit pe oame- 35 in mare mnie a fcut jurmnnii care dduser bir cu fugiii i i-a tul acesta: Dac Iuda i ostaii lui nu
sunt dai n minile mele chiar acum,
oprit s mai umble prin ar.
n clipa aceasta, cnd va fi s m n25 Dar cnd Alchim a vzut c Iuda i
torc biruitor voi arde aceast cas7 ! i
frtaii si deveniser mult prea putera plecat furios.
nici, i dndu-i seama c nu va putea
s le in piept, sa ntors la rege i i-a 36 Iai preoii au intrat [n curte] i,
oprindu-se n faa jertfelnicului i a
prt de cele mai rele isprvi.
templului, au izbucnit n lacrimi i au
26 Atunci regele l-a trimis pe Nicanor,
zis:
unul din cei mai strlucii nobili ai si,
care-l ura pe Israel i-i era potrivnic, cu 37 Tu, Cel ce ai ales aceast Cas pentru ca: n ea s fie chemat numele Tu
porunca de a nimici poporul.
Nicanor a sosit la Ierusalim cu o
oaste numeroas i i-a trimis lui Iuda
i frailor si cuvinte de pace, numa c
erau viclene:
27
5 Cafarsalam: localitate situat n apropierea

Gabaonului.
6 Cetatea lui David: cea menionat la 1, 33
(vezi nota).
7 Aceast cas: acest templu.
1 MACABEI 8
1597
i pentru ca ea s-i fie poporului Tu

cas de rugciune i de cerere,
38 pedepsete-i pe omul acesta i oastea
lui, fcndu-i s cad sub sabie! Adui aminte de blasfemiile lor i nu-i lsa
s rmn vii!
39 Iar Nicanor, dup ce a plecat din
Ierusalim, i-a aezat tabra la BetHoron, unde i sa alturat o oaste de
Sirieni.
40 Iar Iuda i-a rnduit tabra la
Adasa, cu trei mii de oameni. i sa rugat Iuda astfel:
41 Cnd trimiii regelui au rostit
blasfemii, ngerul Tu a ieit i a lovit
o sut optzeci i cinci de mii dintre ai
lui;8
42 tot aa zdrobete Tu astzi aceast
otire de dinaintea noastr, pentru ca
i ceilali s tie c el a vorbit de ru
locaul Tu cel sfnt, i judec-l dup
rutatea lui!
43 Ostile sau ncletat n lupt n cea de
a treisprezecea zi a lunii Adar9 ; oastea
lui Nicanor a fost zdrobit, el fiind cel
dinti czut n lupt.
44 Cnd ostile Iui Nicanor au vzut c
el czuse, i-au aruncat armele i au
fugit.
45 Iar Iudeii le-au urmrit cale de o zi
de la Adasa pnn apropierea Ghezerului, sunnd n urma lor din trmbie
de strigare.
46 Si din toate satele de primprejur ale
Iudeii au ieit oameni care-i copleeau
[pe dumani] din amndou laturile,
silindu-i s li se ntoarc mpotriv;
aa au czut aceia sub sabie, c na mai
rmas nici unul.
47
8 E vorba de Senaherib, regele Asiriei; ntmplarea e istorisit n 4 Rg 19, 35.

9 Luna Adar: februarie-martie.
1 Textual: . . . asupra Galatenilor; e vorba

ns de Galii cisalpini din nordul Italiei supui n 222 . H.
Iar cestlali au luat przile i ceea

ce mai jefuiser, lui Nicanor i-au tiat
capul i mna dreapt pe care i-o ntinsese cu trufie i le-au dus i le-au
spnzurat n apropiere de Ierusalim.
48 i mult sa bucurat poporul i a srbtorit ziua aceea ca pe o zi de mare
veselie.
49 i sa rnduit ca ziua aceea s fie
srbtorit n fiecare an la treisprezece
Adar.
50 Iar ara lui Iuda a avut linite doar
cteva zile.
8
Lauda Romanilor i nelegerea
Iudeilor cu acetia.
1 Iuda auzise de faima Romanilor: erau
rzboinici viteji i binevoitori fa de
cei ce li se alturau; tuturor celor ce
veneau la ei le artau prietenie; erau
rzboinici viteji.
2 I sa povestit despre rzboaiele lor i
despre isprvile svrite de ei asupra
Galilor1 , c-i biruiser i-i fcuser s
le plteasc tribut,
3 despre ceea ce fcuser ei n inuturile Spaniei ca s pun stpnire pe
minele de argint i de aur ce se aflau
acolo,
4 despre felul n care ei, prin nelepciunea i rbdarea lor, au pus stpnire
pe o ar ntreag, dei aceasta era departe de ei. Tot aa, despre regii venii
mpotriva lor de la marginea pmntului i pe care, n cele din urm, i-au
zdrobit n urma unei mari nfrngeri,
1 MACABEI 8
1598
pe cnd ceilali se spunea le pl- i-au pstrat ns prietenia fa de pritesc tribut n fiecare an.
etenii lor i fa de cei ce se bizuiau pe
ei.
5 Cu armele i zdrobiser pe Filip i pe
Perseu, regele Chitienilor2 , ca i pe cei 12 I-au supus pe regii de aproape i pe
ce se ridicaser mpotriva lor, pe care cei de departe i sunt temui de toi cei
i-au supus.
care aud de numele lor.
Antioh cel Mare3 , regele Asiei, care 13 Toi cei pe care ei vor s-i ajute s
naintase mpotriva lor cu o sut dou- domneasc, domnesc, dar toi cei pe
zeci de elefani, cu clrime, cu care de care vor ei, pe aceia i alung de pe
lupt i cu o oaste foarte numeroas, a tron; aadar, ei sunt puterea.
fost i el zdrobit de ctre ei;
14 Cu toate acestea, nimeni dintre ei
7 l-au prins de viu i l-au ndatorat, pe nu i-a pus pe cap diadema i nu sa
el i pe urmaii si la tron, s le pl- nvestmntat n porfir ca s se slteasc un greu tribut, s le dea ostatici veasc prin ea.
i s le treac lor
15 i-au fcut un Senat n care trei sute
6
8 ara indian, Media, Lidia i cteva

din cele mai frumoase inuturi ale lor,
pe care, dup ce le-au luat de la el, i
le-au druit regelui Eumene4 ;
douzeci de senatori se sftuiesc n fiecare zi, frncetare purtnd de grij

poporului, pentru ca totul s fien bun
rnduial.
cum cei din Grecia se hotrser s 16 n fiecare an i ncredineaz unui

mearg la ei i s-i nimiceasc
singur om rspunderea de a-i crmui
10 i cum acetia, prinznd de veste i i de a stpni peste toat ara lor; toi
trimind mpotriv-le un singur cpi- i se supun acestui singur om, iar ntre
tan, sau btut cu ei i pe muli i-au ei nu se afl nici invidie, nici gelozie.
9
ucis, iar pe femeile i pe copiii lor i- 17 Atunci Iuda l-a ales pe Eupolemiu,
au luat robi i le-au prdat bunurile i fiul lui Ioan, fiul lui Acos, i pe Iason,
le-au supus ara i le-au drmat n- fiul lui Eleazar, i i-a trimis la Roma ca
triturile i i-au fcut s le slujeasc s ncheie cu ei prietenie i alian
pnn ziua de azi;
18 i s le cear s le ia jugul de pe gru11 cum au nimicit i au adus sub stp- maz; cci ei vedeau c regatul Grecilor
nirea lor celelalte regate i insule, pe l apsa pe Israel spre robie.
toate cte li se mpotriviser, i le-au 19 Acetia au plecat spre Roma, iar cpustiit i le-au pus sub stpnirea lor. ltoria le-a fost foarte lung. Odat in2E
vorba de Filip al V-lea, regele Macedoniei,

nfrnt n 197 . H., i de fiul su Perseu, nvins
la 168 . H. Pentru Chitieni vezi nota de la 1,
1.
3 = Antioh al III-lea (223-187 . H.), regele provinciei Asia, nfrnt n btlia de la Magnesia n
189.
4 = Eumene al II-lea, regele Pergamului (197160 . H.), a crui cavalerie avusese un rol decisiv
n victoria de la Magnesia.
trai n Senat, au luat cuvntul i au

zis:
Iuda, zis Macabeul, fraii si i poporul iudeu ne-au trimis la voi ca s facem cu voi alian i pace i ca s fim
nscrii printre aliaii i prietenii votri.
20
21
Cuvntul acesta le-a plcut.
1 MACABEI 9
Si iat copia scrisorii pe care ei [Romanii] au spat-o pe tblie de aram
i au trimis-o la Ierusalim, pentru ca
acolo s le fie [Iudeilor] amintire de
pace i alian:
23 Bine s le fien veci Romanilor
i neamului lui Iuda, pe uscat i pe
mare!; sabia i dumanul, departe de
ei!
24 Dac se ntmpl mai nti un rzboi
asupra Romei sau asupra oricruia din
aliaii ei pe toat ntinderea stpnirii
sale,
25 neamul Iudeilor i va fi aliat dup
cum o vor cere mprejurrile i din
toat inima;
26 dumanilor nu le vor da i nici nu le
vor veni n ajutor cu arme, gru, bani
sau corbii; aa a hotrt Roma, iar
ei i vor ine legmntul fr s primeasc nimic.
27 De asemenea, dac neamul Iudeilor
e cel dinti asupra cruia vine un rzboi, Romanii le vor fi aliai din toat
inima, dup cum o vor cere mprejurrile;
28 nvlitorilor nu le vor fi date nici
arme, nici gru, nici bani i nici corbii; aa a hotrt Roma, iar ei [Romanii] i vor ine legmntul fr viclenie.
29 Pe temeiul acestor cuvinte au ncheiat Romanii legmnt cu poporul Iudeilor.
30 Dac ns dup aceasta una din pri
va hotr s adauge sau s tearg ceva
n el, o va face dup placul ei, iar ceea
ce va fi fost adugat sau ters va fi ntrit.
31 Ct despre relele pe care regele Demetru le-a fcut mpotriva lor, i-au
scris dup cum urmeaz: De ce i22
1599
ai apsat tu jugul pe grumajii Iudeilor,
prietenii i aliaii notri?
32 Dac ni se vor mai plnge mpotriva
ta, le vom face dreptate i ne vom bate
cu tine pe mare i pe uscat.
9
Btlia de la Bereea i moartea lui
Iuda Macabeul. Ionatan, urmaul
lui Iuda. Primele porniri mpotriva lui Bacchide. Btlia de la
Iordan. Bacchide se ntrete n
Iudeea. Moartea lui Alchim. Bacchide caut nelegere cu Ionatan.
1 n acest timp, dac Demetru a auzit c Nicanor i oastea lui czuser n
lupt, i-a trimis din nou pe Bacchide i
pe Alchim n ara lui Iuda, n fruntea
aripei drepte a oastei.
2 i au naintat pe calea ce duce n Galileea i i-au rnduit tabra la Mesalot,
n inutul Arbel; l-au luat cu asalt, i
pe muli dintre locuitori i-au omort.
3 Iar n prima lun a anului o sut
cincizeci i doi i-au aezat tabra n
faa Ierusalimului,
4 apoi au plecat i sau dus la Bereea cu
douzeci de mii de pedestrai i dou
mii de clrei.
5 Iuda i rnduise tabra la Eleasa,
avnd cu el trei mii de oameni alei.
6 Acetia, vznd ct de numeroas
era otirea duman, au fost cuprini
de mare fric; muli sau strecurat n
afara taberei, aa c nau mai rmas
dect opt sute de oameni.
7 Iuda a vzut c oastea lui se risipea
n timp ce btlia nu mai avea rbdare;
inima i era zdrobit, de vreme ce el nu
mai avea timp s i-i adune pe ai si.
1 MACABEI 9
Se simea slbit, dar le-a zis celor
rmai cu el: nainte! ne vom npusti asupra vrjmailor notri, poate
c vom fi n stare s-i batem!
9 Ei ns cutau s-l descurajeze, zicnd: Noi nu putem, deocamdat, dect s ne scpm vieile; pentru lupt
vom reveni mpreun cu fraii notri;
acum suntem prea puini.
10 Iuda a rspuns: Departe de mine
gndul de a face aa ceva i de a fugi
de dinaintea lor. Dac ceasul nostru a
sosit, vom muri vitejete pentru fraii
notri i nu ne vom pta cinstea.
11 Oastea [duman] a naintat din locul unde-i avea tabra i sa oprit ca
so ntlneasc [pe ceastlalt]; clrimea era mprit n dou cete, arunctorii din pratie i arcaii mergeau
naintea oastei, n linia nti avndu-i
pe viteji; Bacchide era la aripa dreapt.
12 Falanga sa apropiat din amndou
laturile, n sunetul trmbielor. Oamenii lui Iuda sunau i ei din trmbie,
13 i pmntul sa cutremurat de vuietul otirilor. Btlia a nceput dimineaa i a durat pn seara.
14 Iuda a vzut c Bacchide i puterea
oastei lui erau la dreapta; n preajma
lui au venit toi oamenii de inim;
15 au zdrobit aripa dreapt i au
urmrit-o pn la poalele munilor.1
16 Cei din aripa stng, vznd c aripa
dreapt fusese zdrobit, sau repezit pe
urmele lui Iuda i ale frtailor si,
lundu-i prin spate;
17 lupta sa ndrjit, i din amndou
prile au czut mori cu duiumul.
8
1 Textual:
. . . pn la munii Azot. Se vede

c e o eroare de leciune; Azot (vechiul Adod)
nu era situat la munte, ci, dimpotriv, n cmpie
(vezi 10, 77-84).
1600
Iuda a czut i el, iar cei rmai au
fugit.
18
Ionatan i Simon l-au dus pe Iuda,

fratele lor i l-au ngropat n mormntul prinilor si, la Modein.
19
Tot Israelul l-a plns i l-a jelit cu

mare plngere; multe zile l-au plns i
ziceau:
20
21 Cum de-a czut viteazul care-l mn-
tuia pe Israel?
Ct despre celelalte fapte ale lui
Iuda i despre rzboaiele lui i despre
vitejiile pe care le-amplinit i despre
mreia faptelor lui, despre acestea nu
sa scris, cci erau foarte multe.
22
Dup moartea lui Iuda, nelegiuiii au scos capul n toate hotarele lui
Israel i sau artat din nou rufctorii.
23
n zilele acelea sa ntmplat o foamete mare, iar ara a trecut de partea

lor.2
24
Bacchide i-a ales pe oamenii nelegiuii i a fcut din ei stpnii rii.

25
Acetia i cutau i-i cercetau pe prietenii lui Iuda, i aduceau la Bacchide,

iar acesta i pedepsea i-i lua n btaie
de joc.
26
i mare necaz sa petrecut n Israel,

aa cum nu mai fusese de cnd nici un
profet nu se mai vzuse printre ei.
27
Atunci toi prietenii lui Iuda sau

adunat i i-au zis lui Ionatan:
28
De cnd a murit Iuda, fratele tu,

nu-i nimeni asemenea lui s mearg
mpotriva vrjmailor notri, mpotriva lui Bacchide i mpotriva celor ce
sunt potrivnici neamului nostru.
29
30
Aadar, pe tine te alegem astzi s

2 Adic
de partea Sirienilor.
1 MACABEI 9
ne fii cpetenie i cluzitor n locul lui
i s fii n fruntea luptelor noastre.
31 Ionatan a primit pe loc crmuirea i
sa ridicat n locul lui Iuda, fratele su.
32 Cnd ns Bachide a aflat, cuta s-l
omoare.
33 La rndul su, Ionatan a aflat, precum i Simon, fratele su, i toi frtaii lor, i au fugit n pustiul Tecoa i
i-au aezat tabra lng ap, la balta
Asfar.
34 Cnd Bacchide a aflat, era tocmai
ziua de odihn3 i a trecut cu toat oastea lui, dincolo de Iordan.
35 [Ionatan] l-a trimis pe fratele su.
care crmuia convoiul gloatei, ca s-i
roage pe Nabateeni, prietenii si, si poat lsa la ei avuiile, care erau
foarte multe.4
36 Dar fiii lui Iambre, cei din Medeba,
au ieit, l-au luat pe Ioan i tot ce avea
el i sau dus.5
37 Dup aceasta, lui Ionatan i fratelui su Simon li sa dat de veste c fiii
lui Iambre petreceau la o nunt mare i
c, pornind din Nadabat, aduc cu mare
alai mireasa, fiica unuia din marii nobili ai Canaanului.
38 i i-au adus aminte de sngele lui
Ioan, fratele lor, i sau suit i sau ascuns ntro vgun a muntelui.
39 Cnd i-au ridicat ochii, iat cn
mijlocul unui mare zgomot au zrit o
mulime numeroas i pe mire i pe
3=
Sabatul Israeliilor.
l primiser prietenete i pe
Iuda Macabeul (vezi 5, 25); simind c btlia
se apropie, Ionatan vrea s-i pun la adpost
bunurile.
5 Medeba era o veche cetate de pe platoul Moabului. Fiii lui Iambre nu erau Nabateeni, dar
nici nu-i dumneau pe Israelii, ci voiau numai
s profite de un prilej bun.
4 Nabateenii
1601
fraii i prietenii si ieind n ntmpinarea [alaiului] cu timpane i cu instrumente muzicale i cu multe arme.
i, din locul lor de pnd, [Iudeii]
sau npustit asupra lor i i-au ucis;
muli au czut rnii de moarte, iar cei
scpai au fugit la munte; i li sau luat
toate przile.
40
Nunta sa prefcut n plngere, iar

sunetele lor muzicale, n cntece de
jale.
41
Rzbunnd astfel sngele fratelui

lor, sau ntors la mlatinile Iordanului.
42
Aflnd despre aceasta, Bacchide a

venit, n chiar ziua de odihn, cu o
oaste numeroas, pn la malurile Iordanului.
43
Iar Ionatan a zis ctre oamenii si:

Aadar, nainte! i ne vom bate pentru viaa noastr, cci astzi nu mai e
cum a fost n alte dai:
44
iat c btlia ne st i n fa, i

n spate; de-o parte, apa Iordanului, de
alta, mlatinile i hiurile; nu-i nici
un loc de scpare.
45
Acum, aadar, strigai spre cer, ca

s scpm din minile vrjmailor notri.
46
Lupta a nceput, i Ionatan i-a ntins braul s-l loveasc pe Bacchide,

dar acela sa ferit dndu-se napoi.
47
Ionatan i ai si au srit n Iordan

i au ajuns, notnd, la malul cellalt,
dar ceilali nau cutezat s treac Iordanul n urmrirea lor.
48
Din latura lui Bacchide au czut n

ziua aceea ca la o mie de oameni.
49
Acesta sa ntors la Ierusalim i a zidit ceti ntrite n Iudeea: ntritura

din Ierihon, Emausul, Bet-Horonul,
50
1 MACABEI 9
1602
Betelul, Timnota, Farathonul i Tefo- face, fiindc planul le fusese descopenul, [nzestrndu-le] cu ziduri nalte, rit.
pori i zvoare;
61 n schimb, cestlali au pus ei mna
51 i a pus n ele cte o oaste de paz, pe cincizeci dintre oamenii rii, capii
acestei nelegiuiri, i i-au ucis.
ca s-l hruiasc pe Israel.
52 A ntrit cetatea Bettur i Gheze- 62 Ionatan i Simon i cei ce erau cu ei
rul i Turnul i a aezat n ele oti i sau dus la Betbasa, care se afl n pustiu; au rezidit ceea ce fusese drmat i
hran.
au ntrit-o.
53 I-a luat ca ostatici pe fiii cpeteniilor
rii i i-a pus sub bun paz n Cet- 63 Bacchide, de ndat ce a aflat, i-a
strns toate ostile i le-a chemat i pe
uia Ierusalimului.
cele din Iudeea.
54 n anul o sut cincizeci i trei, n luna
a doua, Alchim a poruncit s fie dr- 64 i-a aezat tabra n preajma Betbamat zidul curii interioare a templului, sei i sa luptat mpotriva ei vreme de
nimicind astfel lucrrile profeilor6 , i multe zile i a fcut maini de rzboi.
a nceput drmarea.
65 Iar Ionatan, lsndu-l n cetate pe
55 Dar, tot la acea vreme, Alchim a fost fratele su Simon, a ieit n ar i sa
lovit, iar lucrrile lui au fost oprite; pornit la drum cu o mn de oameni.
gura i sa nchis i, cuprins de slb- 66 L-a btut pe Odomer i pe fraii lui,
nogeal, na mai fost n stare s scoat ca i pe fiii lui Fasiron n slaele lor.7
o vorb i s dea vreo porunc n casa 67 Cnd a nceput s-i loveasc i sa
lui.
suit cu ostile, Simon i ai lui au ieit
56 Aa a murit Alchim, la vremea din cetate i au ars mainile de rzboi.
aceea, n chin cumplit.
68 i sau btut cu Bacchide i l-au
57 Iar Bacchide, vznd c Alchim mu- zdrobit i mare necaz i-au pricinuit, de
rise, sa ntors la rege, iar ara lui Iuda vreme ce planul i sforrile lui dduser gre.
a fost linitit vreme de doi ani.
58 Toi nelegiuiii sau sftuit, zicnd: 69 Aprins de mnie mpotriva nelegiuIat c Ionatan i oamenii lui triesc iilor care-l sftuiser s vin n ar,
linitii i ncreztori; aadar, s-l adupe muli dintre acetia i-a ucis i sa hocem acum pe Bacchide, iar el va pune trt s se ntoarc n propria lui ar.
mna pe ei ntro singur noapte.
70 Iar Ionatan, aflnd, i-a trimis soli ca
s ncheie pace cu el i s primeasc ro59 i sau dus i sau sftuit cu el.
bii ndrt.
60 Acesta sa aternut la drum cu o
oaste numeroas i a trimis scrisori 71 Acela sa nvoit i i-a plinit cererile i
tainice la toi cei ce n Iudeea erau de i sa jurat c niciodat, n zilele vieii
partea lui, ca s pun mna pe Ionatan lui, nu va cuta s-i fac vreun ru.
i pe frtaii si; ei ns nau putu-o 72 i i-a dat napoi robii pe care-i fcuse
mai nainte n ara lui Iuda, dup care,
6 Aluzie la contribuia esenial pe care profeii Agheu i Zaharia o avuseser la reconstruirea

templului.
7 Dup toate probabilitile, e vorba de oarecare triburi arabe.
1 MACABEI 10
ntorcndu-se, sa dus n ara lui i nu
a mai revenit n hotarele lor.
73 Aa sa odihnit sabia n Israel. Ionatan sa aezat n Micmas i a nceput
s judece poporul i i-a nimicit pe nelegiuiii din Israel.
10
ntrecerea dintre Alexandru i Demetru I. Ionatan, mare preot. mbierile lui Demetru I fa de Iudei,
pe care acetia nu le primesc, lund partea lui Alexandru. Aliana
lui Alexandru cu Egiptul i apoi
cu Ionatan. nfrngerea lui Apoloniu.
1 n anul o sut aizeci, Alexandru, fiul
lui Antioh Epifan, sa ridicat i a luat
Ptolemaida; primit de popor, acolo a nceput s domneasc.
2 Aflnd aceasta, regele Demetru a
adunat otiri foarte numeroase i a
pornit mpotriva lui s se bat.
3 Demetru i-a trimis lui Ionatan o scrisoare cu vorbe de pace i cum c ar vrea
s-l ridice pe treptele cinstirii;
4 cci, i zicea el: S ne grbim s
facem pace, noi mai nti, cu oamenii
aceia, nainte ca [Ionatan] so fac cu
Alexandru mpotriva noastr;
5 cci el i va aduce aminte de toate
relele pe care noi i le-am fcut, i lui, i
frailor si, i neamului su.
6 Aa c i-a dat mputernicire de a ridica oti, de a-i face arme, de a se
numi aliatul su, i a poruncit s-i fie
dai napoi ostaticii ce se aflau n Cetuie.
7 Ionatan a venit la Ierusalim i a citit
scrisoarea n auzul ntregului popor i
1603
al celor din Cetuie.
8 Acetia din urm au fost cuprini de
mare fric aflnd c regele i dduse
mputernicire de a ridica oaste.
9 Oamenii din Cetuie i-au dat lui Ionatan ostaticii, iar acesta i-a dat prinilor lor.
10 Ionatan locuia n Ierusalim i sa
pornit s rezideasc i s reaeze cetatea.
11 Le-a poruncit lucrtorilor s rezideasc zidurile i mprejmuirea muntelui Sion cu pietre cioplite n patru
muchii, ca s le ntreasc, iar ei au fcut aa.
12 Strinii ce se aflau n cetile zidite
de Bacchide au luat-o la fug;
13 fiecare i-a lsat balt locul pe care-l
avea i a plecat n ara lui.
14 Numai n Betur au rmas civa
din cei ce prsiser legea i poruncile,
cci acolo era locul lor de scpare.
15 Regele Alexandru a aflat de fgduinele pe care Demetru i le trimisese
lui Ionatan; i sa povestit si despre luptele i faptele viteze pe care acesta le
fcuse, el i fraii lui, i despre suferinele pe care le nduraser.
16 Si a zis: Oare vom afla noi vreodat
un om care s-i semene? S facem deci
din el un prieten i aliat.
17 Aa c a scris i a trimis o scrisoare
alctuit dup cum urmeaz:
18 Regele Alexandru ctre fratele su
Ionatan, salutare!
19 Am auzit despre tine c eti un rzboinic viteaz, foarte potrivit s devii
prietenul nostru.
20 Iat de ce te rnduim astzi s fii
marele preot al neamului tu i-i druim treapta de prieten al regelui tot-
1 MACABEI 10
1604
odat el i-a trimis o tunic de porfir i i Galileea1 , ncepnd cu ziua de azi i

o coroan de aur , pentru ca tu s fii ct va dura timpul.
prtaul nostru i s-i pstrezi priete- 31 Ierusalimul s fie sfnt i scutit, cu
nia cu noi.
toate hotarele lui, de zeciuial i de bi21 Ionatan i-a pus pe el vemintele ruri.
sfinite n cea de a aptea lun a anu- 32 De asemenea, m lipsesc de orice pului o sut aizeci, la srbtoarea Cor- tere asupra Cetuii Ierusalimului i iturilor; i a ridicat oti i a furit arme o trec marelui preot, pentru ca s aeze
multe.
acolo oamenii pe care el i va alege ca
Aflnd aceasta, Demetru sa ntris- so pzeasc.
tat foarte i a zis:
33 i oricrui iudeu care a fost dus ca
23 Ce-am fcut noi acolo, c Alexandru rob din ara lui Iuda n oricare parte
ne-a luat-o nainte fcnd prietenie cu din cuprinsul regatului meu i dau libertatea fr nimic n schimb. i toi
Iudeii spre a-i dobndi sprijin?
s fie scutii de dri, chiar i pentru vi24 Aadar, i eu le voi scrie i le voi vorbi
de ajutor, de nlare n cinste i de datele lor.
22
ruri spre a-i ctiga de partea noastr.

Si le-a trimis o scrisoare alctuit
aa: Regele Demetru ctre neamul Iudeilor, salutare!
25
i toate srbtorile i zilele de

odihn i zilele de lun nou i zilele
anume rnduite i cele trei zile de dinaintea unei srbtori i cele trei de
dup ea, toate s fie zile de scutire i
de libertate pentru toi Iudeii care se
afl n regatul meu
34
De vreme ce ai pzit legmintele

fcute cu noi i ai struit n prietenia noastr i nicidecum nai trecut de
partea dumanilor notri, am aflat i 35 i nimeni nu va avea cderea de a
pretinde ceva de la vreunul din ei sau
ne-am bucurat.
de a-l supra pentru ceva.
27 Mergei deci mai departe n a v pstra credincioia fa de noi, iar noi v 36 n ostile regelui vor fi nscrii dintre
vom rsplti pentru ceea ce facei n fo- Iudei ca la treizeci de mii de oameni,
care vor primi aceeai plat ca toi ceilosul nostru.
lali din ostile regelui.
28 V vom drui numeroase scutiri i v
37 Dintre ei, unii vor fi aezai n cevom nmna daruri.
tile ntrite ale regelui, iar unii din29 ncepnd chiar de acum, v scutesc
tre acetia vor fi rnduii peste trebile
i v eliberez, pe toi Iudeii, de dajdii, de ncredere ale regatului. Comandande vama pe sare i de drile ctre co- ii i dregtorii lor vor fi dintre ei, iar
roan;
acetia vor tri dup legile lor, aa cum
30 i a treia parte din semine i jum- regele a poruncit pentru ara lui Iuda.
tatea din roadele pomilor, ce mi se cu1 Cele trei inuturi (numite n LXX toparhei,
veneau mie, sunt iertate ncepnd de
adic mici teritorii conduse de ctre un toparh)
astzi, aa nct ele s nu mai fie luate
fuseser desprinse de ctre Ionatan din Samadin ara lui Iuda, i nici din cele trei i- ria (Samaritida) i anexate la Iudeea; n 11, 34
nuturi ce i sau adugat de la Samaria sunt menionate pe nume.
26
1 MACABEI 10
Ct despre cele trei inuturi din provincia Samaria care au fost alipite la
Iudeea, ele s rmn alipite de Iudeea i socotite ca ale ei, pentru ca,
avnd aceeai supuenie, s nu asculte
de vreo alt stpnire n afar de aceea
a marelui preot.
38
1605
pricinuise lui Israel i de marile suferine cu care i necjise.
Le-a plcut ns de Alexandru, de
vreme ce el fusese primul care le-a mbiat cuvinte de pace i cu care fcuser
o alian statornic.
47
48 Regele Alexandru a adunat otiri nuIar Ptolemaida, cu inuturile ei, o meroase i i-a rnduit tabra mpodau n dar templului din Ierusalim triva lui Demetru.
pentru acoperirea cheltuielilor legate
49 i dac cei doi regi sau ncletat n
de sfntul loca.
lupt, oastea lui Demetru a luat-o la
40 Din partea mea, dau n fiecare an
fug, iar Alexandru l-a urmrit i l-a
cte cincisprezece mii de sicii de argint
adus la ai si.
din veniturile ce i se cuvin regelui n
50 Rzboiul ns sa nteit pn la
locurile sfinte.
apusul soarelui, iar Demetru, n ziua
41 Tot prisosul de bani, pe care cei ce
aceea, a fost ucis.2
strng drile nu l-au vrsat n anii trecui, va fi dat de acum pentru nevoile 51 Alexandru a trimis soli la Ptolemeu, regele Egiptului3 , ca s-i vortemplului.
beasc aa:
42 Pe deasupra, se face scutire i pen39
tru cei cinci mii de sicii de argint care 52 Iat c eu mam ntors n regatul
erau luai anual din veniturile templu- meu i mam aezat pe tronul prinlui, pentru ca ei s le revin preoilor ilor mei; am dobndit puterea, l-am
zdrobit pe Demetru i mam nstpnit
slujitori.
asupra rii noastre;
43 Toi cei ce vor fugi a scpare n templul din Ierusalim i n toate inuturile 53 mam rzboit cu el i l-am zdrobit,
lui din pricina unei datorii fa de vis- pe el i oastea lui, i ne-am aezat pe
tieria regal i pentru oricare alt pri- tronul su regal.
cin vor fi eliberai cu tot ceea ce au ei 54 Acum, aadar, s legm prietenie
n cuprinsul regatului meu.
noi ntre noi; acum, aadar, d-mi-o pe
44 Pentru lucrrile de zidire i prenoire fiica ta de soie; eu voi fi ginerele tu iale templului, cheltuielile vor fi date, i voi da i ie, i ei daruri vrednice
de asemenea, din veniturile regelui.
de tine.
45 Pentru ridicarea zidurilor Ierusali- 55 Iar regele Ptolemeu i-a rspuns dup
mului i pentru ntrirea lor de jur- cum urmeaz: Fericit e ziua n care
mprejur, cheltuielile vor fi, de aseme- tu te-ai ntors n ara prinilor ti i
nea, luate din veniturile regelui, ca i n care te-ai aezat pe tronul lor regal!
pentru ridicarea zidurilor n Iudeea.
Cnd Ionatan i poporul au auzit cuvintele acestea, nu le-au dat crezare i
nici nu le-au primit, fiindc i aduceau
aminte de marile rele pe care acela i le
46
2 Iosif Flaviu relateaz c oastea lui Alexandru a fugit, urmrit fiind de Demetru. Oricum,
biruitor a fost Alexandru.
3 E vorba de Ptolemeu al VI-lea Filometor
(180-145 . H.).
1 MACABEI 10
Acum, aadar, voi face aa cum ai
scris; vino s ne ntlnim la Ptolemaida4 , ca s ne vedem unul pe altul,
i te voi face ginerele meu, aa cum ai
spus.
57 Ptolemeu a plecat din Egipt, el i
fiica sa, Cleopatra. i a venit la Ptolemaida n anul o sut aizeci i doi,
58 iar regele Alexandru i-a ieit n ntmpinare; el i-a dat-o acestuia pe Cleopatra, fiica sa, i a fcut nunta n Ptolemaida, cu mare alai, aa cum obinuiesc s fac regii.
59 Regele Alexandru i-a scris lui Ionatan s vin s-l ntlneasc.
60 Acesta a venit cu mare alai la Ptolemaida i sa ntlnit cu cei doi regi,
crora le-a dat ca i prietenilor lor
argint, aur, daruri numeroase, i le-a
atras bunvoina.
61 Atunci sau strns mpotriva lui nite
oameni de nimic din Israel, din cei certai cu Ieea, i l-au prt, dar regele
nu i-a luat n seam.
62 Mai mult, regele a poruncit ca Ionatan s fie dezbrcat de hainele lui i mbrcat n porfir, i aa sa fcut.
63 Regele l-a aezat lng el i le-a zis
dregtorilor si: Ieii cu el n mijlocul cetii i spunei cu glas mare: Nimeni s nu ridice vreo plngere mpotriva lui, de nici un fel, i nimeni s nul tulbure pentru vreo pricin oarecare!
64 i cnd prii lui au vzut cinstirile
ce i se aduceau, cuvintele poruncii, i
pe el nsui mbrcat n porfir, i-au
luat cu toii tlpia.
65 Iar regele i-a fcut cinstea de a-l nscrie printre prietenii de frunte i l-a
56
4 Ptolemaida era vechea cetate Aco (menionat la Jd 1, 31), situat n nordul Palestinei (devenit mai trziu Sfntul-Ioan-de-Acra).
1606
rnduit strateg i meridarh5 .
66 Iar Ionatan, dup aceea, sa ntors la
Ierusalim cu pace i bucurie.
67 n anul o sut aizeci i cinci, Demetru, fiul lui Demetru6 , a venit din Creta
n ara prinilor si.
68 La aceast veste, regele Alexandru a
tresrit i sa ntors la Antiohia.
69 Demetru i-a ncredinat comanda osteasc lui Apoloniu, care era guvernatorul Celesiriei7 ; acesta a adunat o
mare otire i i-a aezat tabra lng
Iamnia i a trimis s i se spun lui Ionatan, marele preot:
70 Tu, care eti cu desvrire singur,
te ridici mpotriva noastr, n timp ce
eu, din pricina ta, mam fcut de rs
i de batjocur; atunci, de unde pn
unde i iei tu libertatea de a ne nfrunta n muni?
71 Acum, aadar, dac te bizui pe ostile tale, coboar ctre noi n cmpie,
i acolo s ne msurm unul cu altul;
cci eu am cu mine ostile cetilor.
72 ntreab i afl cine sunt eu i cine
sunt ceilali care ne vin ntrajutor. Ei
spun c voi nu suntei n stare s stai
pe picioaren faa noastr, de vreme ce
prinii ti de dou ori au fost pui pe
fug n ara lor.
73 Cu att mai puin vei fi tu n stare
acum s ii piept clrimii, i nici vreu5 meridrhes putea s nsemne fie comandantul unei pri din armat, fie guvernatorul unui
anume teritoriu; cum ns strateg (strategs)
nsemna comandant de oaste, general, e cert c
Ionatan fusese nvestit cu ambele funcii: militar i politic (pe lng cea sacerdotal).
6 Acesta era Demetru al II-lea Nicator, fiul cel
mai mare al lui Demetru I.
7 Prin Celesiria (Cele-Siria) se nelegea la nceput valea dintre munii Liban i Anti-Liban;
n vremea Seleucizilor, ea cuprindea o parte din
Siria, Fenicia i chiar, uneori, Palestina.
1 MACABEI 11
nei oti asemntoare n cmpie, unde
nu e nici piatr, nici pietricic, i nici
loc pe unde s fugi.
74 Cnd a auzit Ionatan cuvintele lui
Apoloniu, sa gndit cu chibzuin i a
ales zece mii de oameni i a ieit din
Ierusalim; iar Simon, fratele su, i sa
alturat ntrajutor.
75 i i-au rnduit tabra n apropiere
de Ioppe, dar oamenii cetii au nchis
porile, fiindc acolo, n Ioppe, se afla
un corp de paz al lui Apoloniu. Dar ei
sau pornit la lupt,
76 iar oamenii cetii, cuprini de
spaim, au deschis, aa nct Ionatan
a pus stpnire pe Ioppe.
77 La aceast veste, Apoloniu a pus n
linie de btaie trei mii de clrei i o
numeroas pedestrime i sa ndreptat
spre Azot, ca i cum ar fi vrut s strbat [ara], n timp ce, totui, nainta
n cmpie, cci el avea o foarte numeroas clrime pe care se bizuia.
78 Ionatan l-a urmrit spre Azot, i cele
dou oti sau ncletat n lupt.
79 Apoloniu lsase o mie de clrei ascuni napoia dumanului.
80 Ionatan a aflat c n spatele lui se
afl o oaste la pnd. Clreii i-au nvluit oastea i au mprocat-o cu sgei de dimineaa pn seara.
81 Oastea sa inut bine, aa cum poruncise Ionatan, n timp ce caii acelora
oboseau.
82 Atunci Simon i-a ridicat oastea i
a lovit falanga, cci clrimea era istovit; [Sirienii], zdrobii sub loviturile
lui, au luat-o la fug.
83 Clreii sau risipit n cmpie i au
fugit n Azot i au intrat n Bet-Dagon,
capitea idolului lor, ca s-i afle acolo
scparea.
1607
Ionatan a aprins Azotul i cetile
dimprejur, le-a luat przile, a ars BetDagonul i pe cei ce fugiser n el.
85 Numrul celor czui sub sabie i al
celor ari a fost ca la opt mii de oameni.
86 Plecnd de acolo, Ionatan i-a rnduit tabra aproape de Ascalon, iar oamenii cetii l-au ntmpinat cu mare
alai.
87 Apoi sa ntors Ionatan la Ierusalim
mpreun cu oamenii lui, ncrcai cu
mare belug de przi.
88 i, de ndat ce regele Alexandru a
aflat de aceasta, l-a ncrcat pe Ionatan cu i mai mult cinste
89 i i-a trimis o agraf de aur ceea
ce li se d, de obicei, rudelor regelui
i i-a dat n stpnire Ecronul i toate
hotarele lui.
84
11
Moartea lui Alexandru. Ionatan
iDemetru II; aliana mpotriva lui
Trifon. Ionatan, aliat al lui Antioh
VI mpotriva lui Demetru II.
1 Regele Egiptului a adunat otiri numeroase ca nisipul de pe rmurile mrii, precum i foarte multe corbii i cuta s dobndeasc prin vicleug regatul lui Alexandru i s-l alipeasc regatului su.
2 A venit n Siria cu vorbe de pace; oamenii cetilor i-au deschis porile i
i-au ieit n ntmpinare; aceasta, fiindc regele Alexandru poruncise s i
se ias n ntmpinare, de vreme ce era
vorba de socrul su.
3 Dar, de ndat ce Ptolemeu intra n
ceti, din otirea lui lsa cte o oaste
de paz n fiecare cetate.
1 MACABEI 11
Cnd sa apropiat de Azot, i sa artat capitea lui Dagon ars. Azotul i
satele lui drmate, strvurile aruncate ncoace i ncolo, rmiele fcute
scrum ale celor pe care [Ionatan] i arsese n rzboi, acum grmezi-grmezi
n calea lui.
5 I sa povestit regelui ce fcuse Ionatan, ca s-l nvinoveasc, dar regele
a tcut.
6 Ionatan a ieit n ntmpinarea regelui, la Ioppe, cu alai; sau salutat unul
pe altul i au poposit acolo.
7 Ionatan a mers cu regele pn la rul
numit Elefteros, dup care sa ntors la
Ierusalim.
8 Ptolemeu ns sa nstpnit asupra
cetilor de pe rmul mrii pn la
Seleucia-pe-Mare i cugeta planuri mpotriva lui Alexandru.
9 i a trimis soli la regele Demetru, ca
s-i spun: Vino, s ncheiem amndoi o alian; i voi da pe fiica mea
pe care o ine Alexandru i vei domni
peste regatul printelui tu;
10 cci m ciesc de faptul c i-am dat-o
pe fiica mea, de vreme ce el a cutat
m omoare.
11 l vorbea de ru fiindc-i rvnea regatul.
12 Lundu-i fiica napoi, i-a dat-o lui
Demetru; a terminat-o astfel cu Alexandru, iar vrjmia lor a ieit la lumin.
13 Ptolemeu a intrat n Antiohia, unde
i-a pus pe cap coroana Asiei; aa c de
acum avea pe cap dou coroane: pe a
Egiptului i pe aceea a Asiei.
14 La vremea aceea regele Alexandru
se afla n Cilicia, fiindc oamenii acelor
inuturi nu mai voiau s rmn sub
ascultarea lui.
4
1608
Aflnd de cele ntmplate, Alexandru a pornit la lupt mpotriva lui Ptolemeu; acesta a naintat, i-a ieit nainte cu o oaste puternic i l-a pus pe
fug.
15
Alexandru a fugit n Arabia ca s caute acolo un adpost, iar regele Ptolemeu a rmas biruitor.
16
Arabul Zabdiel i-a tiat lui Alexandru capul i i l-a trimis lui Ptolemeu.
17
A treia zi ns a murit i regele Ptolemeu, iar cei pe care el i pusese prin

ceti au fost ucii de ctre locuitorii
acestora.
18
Demetru a devenit rege n anul o

sut aizeci i apte.
19
n zilele acelea, Ionatan i-a adunat

pe cei din Iudeea ca s cucereasc Cetuia Ierusalimului, mpotriva creia
a furit maini de rzboi1 .
20
Iar unii din cei ce-i urau neamul,

oameni de nimic, sau dus la rege i iau dat de veste c Ionatan mpresura
Cetuia.
21
Aflnd aceasta, [Demetru] sa mniat, i de ndat a pornit la drum, a

venit n Ptolemaida i i-a scris lui Ionatan s opreasc mpresurarea i s
se ntlneasc amndoi n Ptolemaida
ca s stea de vorb.
22
Ionatan ns, auzind aceasta, a poruncit ca mpresurarea s mearg mai

departe, apoi a ales o seam de btrni
ai lui Israel i o seam de preoi i sa
pus pe el nsui fan fa cu primejdia.
23
24
Lund cu el argint i aur i haine
1 Cetuia Ierusalimului era vechea cetate

a lui David, pe muntele Sion, pe care trimiii
lui Antioh Epifan au ocupat-o transformnd-o n
Citadela (fortrea) sirian, ea devenind astfel o permanent ameninare pentru Israelii.
1 MACABEI 11
1609
scumpe i alte daruri mbelugate, sa laolalt cu tot ceea ce ine de ele, n fodus la rege n Ptolemaida i i-a ctigat losul tuturor celor ce aduc jertfe n Iebunvoina.
rusalim, n schimbul drilor pe care regele le lua nainte de la ei, n fiecare an,
25 Civa nelegiuii ai neamului se
din roadele pmntului i din cele ale
plngeau de el,
pomilor.
26 dar regele sa purtat cu el aa cum se
purtaser i naintaii si: l-a nlat 35 Ct despre celelalte care ni se cuvin,
din zeciuieli i din vmuiri, ca i din
mai presus dect toi prietenii si,
puurile de sare i din drile datorate
27 i-a ntrit rspunderea de mare
coroanei, ncepnd de astzi le iertm
preot i toate celelalte vrednicii pe care pe de-antregul.
le avea dinainte i l-a aezat n fruntea
36 Nici o abatere nu se va face de la
ntilor prieteni.
aceast porunc, ncepnd de acum
28 Ionatan i-a cerut regelui s scuintotdeauna.
teasc de dri Iudeea i cele trei inuturi din Samaria; i i-a fgduit trei 37 Aadar, avei grij s facei o copie
care s-i fie dat lui Ionatan i aesute de talani.
zat pe muntele cel sfnt, ntrun loc
29 Regele sa nvoit; asupra tuturor
de unde s se poat vedea.
acestor lucruri i-a scris lui Ionatan o
38 Regele Demetru, vznd c ara e liscrisoare cu urmtorul cuprins:
nitit i c nimic nu i se mpotrivea,
30 Regele Demetru ctre Ionatan, frai-a eliberat toi ostaii, pe fiecare la
tele su, i ctre neamul Iudeilor, salu- vatra lui, n afar de ostaii strini pe
tare!
care-i adunase de prin insulele neamu31 Copia scrisorii pe care i-am trimis-o rilor3 ; atunci, ns, toate ostile pe care
lui Lastene, ruda noastr2 , cu privire le avea de. la prinii si i-au devenit
la voi, vo trimitem i vou ca so cu- potrivnice.
noatei:
39 Trifon, care fcuse parte cndva din
Regele Demetru ctre Lastene, p- oamenii lui Alexandru, vznd c toi
rintele su, salutare!
ostaii crteau mpotriva lui Demetru,
33 Cu privire la neamul Iudeilor, care sa dus la arabul Iamblic, care-l cretea
sunt prietenii notri i pstreaz ali- pe Antioh, copilul lui Alexandru,
ana cu noi, am hotrt s le facem 40 i i-a cerut cu struin s i-l dea lui,
bine, avnd n vedere bunele lor sim- ca s domneasc n locul tatlui su; i
minte fa de noi.
i-a povestit tot ceea ce se petrecuse cu
34 Le dm ntrirea noastr asupra Iu- Demetru i cum ostile lui i deveniser
deii i asupra celor trei inuturi, Afe- potrivnice. i a rmas acolo multe zile.
rema, Lida i Ramataim; acestea au 41 Ionatan a trimis s-i cear regelui
fost luate din Samaria i alipite Iudeii, Demetru s-i scoat din Ierusalim pe
32
2 Dup
Iosif Flaviu, Lastene era guvernatorul

Celesiriei; el i oferise lui Demetru mercenari,
ajutndu-l s debarce n Cilicia. Expresia ruda
noastr e o simpl formul de curtoazie.
3 Prin
insulele neamurilor se pot nelege fie

neamurile ca atare (uniti etnice distincte), fie
neamurile din insulele Mediteranei (vezi i nota
de la Fc 10, 5).
1 MACABEI 11
cei din Cetuie, ca i pe cei ce se aflau
n cetile ntrite, de vreme ce acetia
se luptau mpotriva lui Israel.
42 Iar Demetru a trimis s i se spun lui
Ionatan: Nu numai c voi face aceasta
pentru tine i neamul tu, dar te voi ncrca de cinstire, pe tine si pe neamul
tu, de ndat ce voi avea un prilej bun.
43 Acum, ns, f bine i trimite-mi oameni care s mi se alture la lupt, cci
nici una din ostile mele nu mai ascult
de mine.
44 Ionatan i-a trimis la Antiohia trei
mii de oameni, rzboinici viteji; acetia
au venit la rege, iar regele sa bucurat
de venirea lor.
45 Oamenii din cetate sau adunat n
mijlocul ei, ca la o sut douzeci de mii,
care voiau s-l ucid pe rege.
46 Regele sa ascuns n palat, iar oamenii cetii au umplut strzile i au nceput lupta.
47 Regele i-a chemat n ajutor pe Iudei;
acetia sau strns n jurul lui, dup
care, mprtiindu-se prin cetate, au
ucis n ziua aceea ca la o sut de mii
de oameni.
48 Cetii i-au dat foc, au luat n ziua
aceea przi din belug, i astfel l-au
scpat pe rege.
49 Cnd oamenii cetii au vzut c Iudeii puseser cetatea la picioarele bunului lor plac, i-au pierdut curajul i
i-au ndreptat strigtele spre auzul
regelui, zicnd:
4
50 D-ne mna dreapt i oprete-i pe
Iudei s ne mai loveasc, pe noi i cetatea!
51 Si i-au aruncat armele i au fcut
pace. Iar Iudeii, dup ce sau umplut
4 D-ne mna dreapt!: D-ne un semn de
pace i ndurare!
1610
de faim n faa regelui i a tuturor celor din regatul u, sau ntors n Ierusalim cu o foarte mbelugat prad.
Regele Demetru sa aezat pe tronul
su regal, iar ara i sa linitit.
52
Cu toate acestea, el nu sa inut de

nici unul din cuvintele pe care le spusese i sa purtat cu Ionatan de parc
i-ar fi fost strin; nu i-a ntors binefacerile pe care acesta i le adusese, ci, dimpotriv, l-a ntristat peste msur.
53
Dup toate acestea sa ntors Trifon,

i mpreun cu el Antioh, un copilandru, care a devenit rege i i-a pus coroan.
54
Iar lng el sau adunat toi rzboinicii pe care Demetru i ndeprtase;

acetia sau btut mpotriva lui Demetru, care a dat dosul i a fugit.
55
Trifon a luat elefanii i sa nstpnit n Antiohia.

56
Tnrul Antioh i-a scris lui Ionatan dup cum urmeaz: i ntresc
rspunderea de mare preot, te aez n
fruntea a patru inuturi5 i vreau s te
numeri printre prietenii regelui.
57
Totodat i-a trimis vase de aur pentru slujb i i-a dat ngduina de a bea
din cup de aur, de a se mbrca n porfir i de a purta agraf de aur.
58
Iar pe Simon, fratele acestuia, l-a

numit comandant, de la Scara Tirului6
pn la hotarele Egiptului.
59
Ionatan a pornit la drum i a nceput s strbat tot inutul de dincolo de

60
5 Trei le cunoatem din 11, 34; cel de al patrulea (sau primul) putea fi nsi Iudeea, sau un
altul pe care autorul nu-l menioneaz.
6 Scara Tirului: localitate situat la 15 km
sud de marea metropol a Tirului; drumul de
coast avea numeroase trepte, de unde numele.
1 MACABEI 12
1611
Ru7 i cetile lui; i toate ostile Siriei 69 n acest timp, oamenii de la pnd,
i-au venit alturi ca s-l ajuten lupt. ridicndu-se din locurile lor, sau arunSi a ajuns la Ascalon, iar oameni cet- cat i ei n lupt.
ii i-au ieit n ntmpinare cu alai.
70 Oamenii lui Ionatan, toi, au luat-o
61 De acolo a plecat la Gaza. Dar dac la fug. c nimeni din ei na mai rmas,
oamenii din Gaza i-au nchis porile, el n afar de Matatia, fiul lui Abesalom,
a mpresurat cetatea, i-a aprins aez- i de Iuda, fiul lui Alfeu, cpitanii otilor.10
rile dimprejur i le-a prdat.
62 Atunci oamenii Gzei sau rugat de 71 Ionatan i-a sfiat hainele, i-a preIonatan, el le-a dat mna dreapt, dar srat cenu pe cap i sa rugat;
pe fiii cpeteniilor lor i-a luat ostatici 72 apoi sa ntors la lupt cu faa spre
i i-a trimis la Ierusalim. Apoi a str- dumani, i-a luat la goan, iar ei au fubtut ara pn la Damasc.
git.
63 Ionatan a aflat c mai-marii otilor 73 Vznd aceasta, ai lui care fugiser
lui Demetru se aflau la Chede, n Ga- sau ntors la el i i sau alturat n urlileea, cu o numeroas otire, ca s ter- mrire pn la Chede, adic pnn
mine cu el8 .
tabra dumanilor, unde ei nii au
64 i sa dus ca s le ias nainte, iar pe tbrt.
Simon, fratele su, l-a lsat n ar.
74 n ziua aceea au czut dintre strini
65 Simon i-a rnduit tabra aproape ca la trei mii de oameni. Apoi Ionatan
de cetatea Betur, a lovit-o timp de mai sa ntors la Ierusalim.
multe zile i a nchis-o.
66 [mpresuraii] l-au rugat s le pri12
measc mna dreapt, el sa nvoit, dar
i-a scos afar, a pus mna pe cetate i
Solii lui Ionatan n Roma i
a lsat n ea o oaste de paz.
Sparta. Un nou rzboi mpotriva
67 Ionatan i oastea lui i rnduiser
lui Demetru II. Noi ntrituri n
tabra n apropiere de apa Ghenizare- Ierusalim i Iudeea. Trdat de
tului9 , de unde, dis-de-diminea, au Trifon, Ionatan cade n minile
ajuns n cmpia Haorului.
dumanilor.
68 Si iat c otirea strinilor i ieea
1 Ionatan, vznd c vremile i stau la
nainte n cmpie; acetia lsaser n ndemn, a ales civa oameni pe care
muni o oaste care s-i pndeasc, iar i-a trimis la Roma spre a ntri i nnoi
acum le ieeau n cale.
prietenia cu ea.
7 Din perspectiva capitalei Persiei, prin inu2 La Spartani i n alte locuri a trimis
tul de dincolo de Ru se nelegeau toate terito- scrisori n acelai scop.1
riile situate la vest de Eufrat (transeufratiene);

n cazul de fa, Celesiria.
8 Literal: . . . ca s-l scoat din poziia pe care
o deinea.
9 Aceasta e prima meniune a lacului (mrii) Ghenizaretului, nume care va deveni celebru
prin activitatea i minunile lui Iisus.
10 Trebuie neles c acetia doi au rmas mpreun cu corpurile de oaste pe care le comandau
ei; Ionatan fusese prsit de ai lui, adic de cei
ce se aflau sub comanda lui direct i, probabil,
a altor civa cpitani.
1 nzestrat i cu sim politic, Ionatan tie c,
1 MACABEI 12
Aadar, acetia sau dus la Roma, au
intrat n Senat i au zis: Ionatan, marele preot, i neamul Iudeilor ne-au trimis s le nnoim prietenia i aliana,
aa cum au fost ele nainte.
3
1612
n alte zile potrivite, s v pomenim n
jertfele pe care le aducem i n rugciunile noastre, aa cum e drept i cuviincios s ne aducem aminte de fraii
notri.
Li sau dat scrisori ctre guvernato- 12 Ne bucurm de faima voastr.

rii fiecrui inut, crora li sa cerut s-i 13 Ct despre noi, multe necazuri i
ndrumeze cu pace spre ara lui Iuda. multe rzboaie ne-au venit din toate
5 Iat acum copia scrisorii pe care Io- prile, iar regii care ne nconjoar sau
natan le-a trimis-o Spartanilor:
ridicat cu rzboi asupra noastr.
6 Ionatan, mare preot, Sfatul btrni- 14 n legtur cu aceste rzboaie, noi
lor neamului, preoii i ntregul popor nam vrut s v facem greuti, nici
al Iudeilor ctre Spartani, fraii lor, sa- vou i nici celorlali aliai i prieteni
lutare!
ai notri;
7 nc din vremile trecute a fost trimis 15 cci de partea noastr avem ajutorul
o scrisoare ctre Onia, marele preot, de Cerului, Care ne-a scpat de vrjmaii
ctre Ares, care domnea ntre voi2 , n notri, n timp ce vrjmaii notri au
care se spunea c voi suntei fraii no- fost umilii.
tri, aa cum o arat copia alturat.
16 Drept aceea, noi i-am ales pe Nume8 Onia l-a primit cu alai pe omul care niu, fiul lui Antioh, i pe Antipator, fiul
fusese trimis i a luat scrisoarea n lui lason, i i-am trimis la Romani spre
care se vorbea limpede de alian i a nnoi prietenia i aliana prin care
prietenie.
suntem de mai mult vreme legai de
9 Iar noi fr s avem neaprat tre- ei.
buin, cci noi ne avem mngierea n 17 Si le-am poruncit s mearg i la voi,
Crile Sfinte3 din minile noastre
ca s v salute i s v nmneze scri10 ne-am luat ngduina de a trimite soarea privitoare la nnoirea fraternisoli care s nnoiasc frietatea i pri- tii noastre.
etenia care ne leag de voi, n aa fel 18 Si acum, bine vei face s ne rspunnct s nu ne purtm cu voi ca nite dei la aceasta.
strini; c mult vreme a trecut de
19 Si iat copia scrisorii care-i fusese
cnd ne-ai trimis [acea scrisoare].
trimis lui Onia:
11 n ce ne privete, noi niciodat nu n20 Ares, regele Spartei, ctre Onia,
cetm ca n orice prilej, la srbtori i
mare preot, salutare!
4
odat cu prbuirea confederaiei ateniene (146

. H.), importana Spartei cretea n arena istoriei.
2 E vorba de Ares I (309-265 . H.).
3 Aici e prima meniune biblic asupra Crilor Sfinte, expresie prin care se nelegeau i
alte opere pe lng Legea lui Moise (Tora), ceea
ce denot c, la acea vreme, canonul Vechiului
Testament se afla n plin proces de constituire.
Dintro scriere despre Spartani i

Iudei sa aflat c Spartanii i Iudeii
sunt frai i c ei sunt din neamul lui
Avraam.4
21
4 O astfel de scriere nu ne este cunoscut. E

posibil ca ea s fi fost o simpl ficiune, folosit
n demersurile diplomatice ale vremii. Oricum,
1 MACABEI 12
1613
Si acum, de vreme ce tim aceasta, le-a luat przile.6

bine vei face s ne scriei despre nou- 32 Apoi, ridicnd tabra, a venit la
tile de la voi.
Damasc i a strbtut ntregul inut.
23 Ct despre noi, v scriem: Vitele i 33 Ct despre Simon, acesta a plecat i
bunurile voastre sunt ale noastre, iar a naintat pn la Ascalon i vecinale noastre sunt ale voastre. Drept tile acestuia, dup care sa ndreptat
aceea, poruncim s vi se aduc aceasta spre Ioppe i l-a cucerit.
la cunotin.
34 Aceasta, de vreme ce el aflase c
24 Ionatan a aflat c mai-marii otilor locuitorii voiau s-i pun cetatea n
lui Demetru se ntorseser mpotriva minile oamenilor lui Demetru. i a
lui cu o otire mai numeroas dect lsat acolo o oaste de paz.
nainte.
35 Iar Ionatan, la ntoarcere, a adunat
25 i a plecat din Ierusalim i le-a ieit btrnii poporului i au hotrt s zin ntmpinare n inutul Hamat5 , cci deasc ceti ntrite n Iudeea,
nu le-a lsat rgazul de a-i nvlui ara. 36 s fac mai nalte zidurile Ierusali26 Le-a trimis iscoade n tabr, iar mului i s ridice un zid mare ntre Ceacelea, cnd sau ntors, i-au dat de tuie i ora, ca so despart pe aceea
veste c [Sirienii] se rnduiau n aa de ora i so in deoparte, aa nct
fel, nct s cad asupra lor n timpul nimeni s nu poat nici s cumpere,
nici s vnd.
nopii.
27 Dup apusul soarelui, Ionatan le-a 37 i sau adunat s zideasc cetatea, fiporuncit alor si s vegheze i s stea indc o parte din zidul dinspre rsrit
narmai, gata de lupt, toat noaptea, de deasupra prului7 se prbuise, i
i a aezat strji de jur-mprejurul ta- au reparat partea [oraului] ce se numea Cafenata.
berei.
8
28 Cnd dumanii au aflat c Ionatan 38 Ct despre Simon, el a zidit Adida ,
n
ara
de
Jos,
a
ntrit-o
i
i-a
pus
i ai si erau gata de lupt, au fost cuprini de team i, cu spaiman suflet, pori i zvoare.
au aprins focuri n tabra lor.
39 n acest timp, Trifon se strduia s
29 Dar Ionatan i frtaii si nu i-au domneasc peste Asia, s se ncunudat seama de plecarea lor dect dimi- neze cu diadem i s pun mna pe
regele Antioh.
neaa, cci vedeau focurile arznd.
40 Temndu-se ns ca Ionatan s nu30 Ionatan sa pus n urmrirea lor, dar
nu i-a prins, cci aceia trecuser rul l lase i, mai mult. s se lupte mpotriva lui, cuta s-l prind ca s-l poat
Elefteros.
ucide. Aa c a pornit la drum i a ve31 Atunci Ionatan sa ntors mpotriva
nit la Betean.
Arabilor numii Zabadei, i i-a btut i
22
legenda era cunoscut n Sparta la vremea cnd

iudeul Iason, pornind de la o asemenea premis,
a cutat s-i afle scpare acolo.
5 Hamatul se afla n Siria.
6 Acetia locuiau n inutul dintre Anti-Liban

i Damasc.
7 E vorba de Chedron (sau prul Cedrilor).
8 Adida este una i aceeai localitate cu Hadid
din Ezr 2, 33.
1 MACABEI 13
1614
41 Ionatan i-a ieit nainte cu patruzeci 51 Iar cei care-i urmreau, vzndu-i
de mii de oameni, anume alei pentru hotri s-i apere viaa, sau ntors,
rzboi, i a venit la Betean.
52 iar cestlali, sntoi i cu pace, au
42 Trifon, vznd c acesta venise cu o ajuns cu toii n ara lui Iuda. Acolo
otire numeroas, sa ferit s ntind l-au plns pe Ionatan i pe cei ce fuseser cu el, i de fric mare au fost cumna mpotriv-i.
prini. Tot Israelul a jelit cu mare du43 L-a ntmpinat cu alai, l-a nfiat
tuturor prietenilor si, i-a dat daruri i rere.
le-a poruncit prietenilor i otilor lui s 53 Iar neamurile dimprejur, toate, cutau s-i nimiceasc, zicnd: Nu au
asculte de el ca i de sine.
nici crmuitor, nici ajutor; aadar, s
44 i i-a zis lui Ionatan: De ce ai obosit
tot acest popor, de vreme ce ntre noi nu ne aruncm asupr-le i s le stingem
amintirea de printre oameni.
e rzboi?
45 Aadar, trimite-i la vatr, alege-i
civa oameni care s te nsoeasc i
13
vino cu mine la Ptolemaida; i-o voi da
ie, precum i alte ceti ntrite, ostile
rmase i pe toi dregtorii, dup care Simon, cpetenia lui Iuda, l
m voi ntoarce; c doar pentru aceasta alung pe Trifon Uciderea lui
Ionatan i nmormntarea lui.
sunt eu aici.
Aliana dintre Simon i Demetru
46 Iar Ionatan, dndu-i crezare, a fcut
II. Simon cucerete Gaza, apoi
aa cum i spusese el: i-a trimis napoi Cetuia.
ostile, care sau dus n ara lui Iuda.
1 Simon a prins de veste c Trifon i
47 Nu i-a pstrat cu el dect trei mii de
adunase o otire numeroas ca s vin
oameni, dintre care a lsat dou mii n n ara lui Iuda i so nimiceasc.
Galileea, n timp ce o mie au mers cu
2 Vznd c poporul e prins de fric i
el.
de spaim, sa suit la Ierusalim i a
48 Dar cnd Ionatan a intrat n Ptole- adunat poporul.
maida, Ptolemaidenii au nchis porile,
3 i i-a mbrbtat i le-a zis: Voi
au pus mna pe el, iar pe toi cei ce inniv cunoatei tot ceea ce eu, fratraser cu el i-au trecut prin ascuiul
ii mei, casa printelui meu, am fsbiei.
cut pentru lege i pentru sfntul loca,
49 Trifon a trimis pedestrai i clrei precum i luptele i necazurile pe care
n Galileea i n Marea Cmpie9 ca s-i le-am avut.
nimiceasc pe toi oamenii lui Ionatan.
4 Aceasta e pricina pentru care toi fra50 Dar ei, aflnd c acesta i frtaii si ii mei au murit de dragul lui Israel i
fuseser prini i omori, sau mbr- c doar eu am rmas.
btat unii pe alii i naintau n rn5 Iar acum, departe de mine gndul de
duri strnse, gata de lupt.
a-mi crua viaa la vreme de necaz, ori9 Marea Cmpie: ntre Betean i Iordan
care ar fi ea!, c nu sunt eu mai bun
(vezi i 5, 52).
dect fraii mei.
1 MACABEI 13
1615
Dimpotriv, mi voi rzbuna neamul, 17 Simon a priceput c-i vorbea cu vitemplul, pe femeile i pe copiii votri, clenie, dar i-a trimis i banii, i copiii,
de vreme ce toate neamurile sau adu- ca nu cumva s-i atrag dumnia ponat s ne nimiceasc prin vrjmie. porului
6
De ndat ce poporul a auzit aceste 18 care ar fi zis: Pentru c nu i-am trimis banii i copiii, de aceea [Ionatan] a
cuvinte, duhul i sa nviorat
8 i a rspuns cu glas mare: Tu eti murit.
7
crmaciul nostru n locul lui Iuda i al 19 Aa c a trimis copiii i cei o sut de

talani, dar acela, clcndu-i cuvnlui Ionatan, fratele tu;
9 du-ne la lupt, i tot ceea ce tu vei tul, nu l-a eliberat pe Ionatan.
aceasta, Trifon a naintat ca s
cuprind
ara i so nimiceasc, fcnd
10 Atunci el i-a adunat pe toi rzboun
ocol
pe
drumul ce ducea spre Adoinicii, sa grbit s isprveasc ziduraim;
dar
Simon
i otirea lui i se irile Ierusalimului i l-a ntrit de jurneau
aproape,
pe
drumuri
lturalnice,
mprejur.
oriunde mergea.
11 Apoi l-a trimis la Ioppe pe Ionatan,
fiul lui Abesalom, i, mpreun cu el, 21 n acest timp, cei din Cetuie au trio foarte mare otire; acesta i-a izgonit mis la Trifon nite soli, cerndu-i cu
pe cei ce se aflau acolo, in locul lor sa struin s vin la ei prin pustiu i s
le trimit hran.
aezat el.
12 Trifon a plecat din Ptolemaida cu o 22 Trifon i-a pregtit toat clrimea,
otire numeroas spre a se duce n ara ca s se duc; dar n noaptea aceea a
lui Iuda; cu el se afla i Ionatan, sub czut foarte mult zpad, din pricina
creia nu sa mai dus; a plecat i a venit
paz.
n Galaad.
13 Iar Simon i-a rnduit tabra la
23 n apropiere de Bascama l-a ucis pe
Adida, n faa cmpiei.
Ionatan, care a fost ngropat acolo.
14 Cnd Trifon a aflat c Simon se ridicase n locul fratelui su Ionatan i 24 Iar Trifon. ntorcndu-se, a revenit
c era gata s se bat mpotriva lui, i-a n ara lui.
25 Simon a trimis i a adus osemintele
trimis soli ca s-i spun:
lui Ionatan, fratele su, i le-a ngropat
15 Dac noi l inem pe fratele tu Ionatan, aceasta e pentru banii pe care el la Modein, n cetatea prinilor si.
spune, noi vom face!
20 Dup
i datoreaz vistieriei regale pe seama 26 Tot Israelul l-a plns cu plngere

mare i l-a jelit timp de multe zile.
dregtoriilor pe care le-a avut1 .
Pe mormntul tatlui su i al frailor si, Simon a ridicat o zidire nalt,
care putea fi vzut de departe, fcut
din pietre netezite pe laturile din fa
i din spate.
16
Aadar, trimite o sut de talani de

argint i pe doi din fiii si ca ostatici,
ca nu cumva, odat eliberat, el s nu
mai asculte de noi; dup aceea l vom
elibera.
27
1 Adic funciile de mare preot, comandant de

oaste i guvernator (meridarh).
28
A mai ridicat i apte piramide, aezate fan fa, pentru tatl su, pen-
1 MACABEI 13
1616
tru mama sa i pentru cei patru frai 38 Tot ceea ce am hotrt pentru voi
ai si;
rmne hotrt: cetile ntrite pe
care le-ai zidit, ale voastre s fie!
29 i le-a fcut o anume privelite,
nconjurndu-le cu stlpi nali; iar 39 V dm iertare pentru grealele fpe stlpi a pus panoplii, spre venic cute din netiin i pentru nclcrile
amintire, iar alturi de panoplii, cor- svrite pn astzi, ca i pentru dbii cioplite, ca s poat fi vzute de toi rile ctre coroan pe care le datorai;
i dac oricare alte drepturi ale noascei ce navigau pe mare.
tre sunt strnse n Ierusalim, s nu se
30 Acesta e mormntul pe care l-a fcut
el la Modein i care este pnn ziua de mai strng.
40 Dac unii dintre voi sunt pregtii
azi.
s se nscrie printre cei ce ne stau de
31 n acest timp, Trifon, folosind vipaz mprejur, s se nscrie; i pacea
clenia fa de tnrul rege Antioh, l-a
s domneasc ntre noi.
ucis;
41 n anul o sut aptezeci, jugul nea32 i sa aezat pe tron n locul lui i i-a
murilor pgne a fost ridicat de pe
pus pe cap coroana Asiei; i mult ru a
Israel,
fcut rii.
42 iar poporul a nceput s scrie pe acte
33 Simon a rezidit cetile ntrite ale
i pe nscrisuri de nego: Anul nti
Iudeii, le-a nconjurat de turnuri naal lui Simon, marele preot, cpetenia
lte, de ziduri cu pori i zvoare, iar n
i crmuitorul Iudeilor.
aceste ceti ntrite a pus strnsur
43 n zilele acelea, Simon i-a rnduit
de bucate.
tabra n apropiere de Ghezer i l-a m34 Apoi Simon a ales civa oameni pe
presurat cu ostile; a furit un turn pe
care i-a trimis la regele Demetru, cu roi3 , l-a ndreptat mpotriva cetii, a
scopul ca acesta s-i dea rii iertare2 , lovit unul din turnuri i l-a cucerit.
de vreme ce toate faptele lui Triton nu
44 Cei ce se aflau n turnul pe roi au
fuseser dect jafuri.
srit n cetate, unde sa fcut o mare
35 Regele Demetru i-a trimis un rsnvlmeal.
puns pe potriva cererii lui i i-a trimis
45 Locuitorii cetii, cu femeile i coo scrisoare n felul acesta:
piii lor, sau urcat pe ziduri, cu hai36 Regele Demetru ctre Simon, mare nele sfiate i au strigat cu glas mare,
preot i prieten al regelui, ctre btr- cerndu-i lui Simon s le dea mna lui
nii i ctre neamul Iudeilor, salutare! cea dreapt, zicnd:
37 Am primit coroana de aur i ramura 46 Nu te purta cu noi dup rutile
de finic pe care le-ai trimis; suntem noastre, ci dup mila ta!
gata s facem cu voi o pace de durat
47 Simon le-a dat pace i nu sa mai
i s le scriem dregtorilor notri s v
luptat mpotriva lor; dar i-a scos afar
ntreasc scutirile pe care noi vi le-am
3 Textual: . . . a furit o helpol, adic o
dat.
2 . . .
s-i dea iertare: so scuteasc de toate

drile restante i de cele curente.
main de luat ceti: un turn rulant, inventat

de Demetrios Poliorchetul, fiul diadohului Antigon, pentru asaltarea cetilor asediate.
1 MACABEI 14
din cetate, a curit casele n care se
aflau idoli, i astfel i-a fcut intrarea,
n cntece de laud i mulumire.
48 Si a scos toat necuria i a aezat
acolo oameni care pzeau legea, apoi
a ntrit-o i i-a zidit n ea o locuin
pentru sine.
49 n acest timp, cei din Cetuie, n Ierusalim, nemaiputnd s mearg ori
s vin n ar ca s cumpere i s
vnd4 , sufereau cumplit de foame i
muli dintre ei au murit din aceast
pricin.
50 i au strigat ctre Simon s le dea
mna dreapt, iar el sa nvoit. Dar i-a
alungat de acolo i a curit Cetuia
de murdrii.
51 n anul o sut aptezei i unu, n douzeci i trei ale lunii a doua, au intrat
n ea cu cntri de laud i cu ramuri
de finic, n glas de chitare, de imbale,
de harpe i de alute, n sunet de imnuri i cntece, fiindc un mare duman fusese nimicit din Israel.
52 Simon a poruncit ca aceast zi s fie
srbtorit cu veselie n fiecare an. A
ntrit muntele templului vecin cu Cetuia i a locuit acolo, el i ai si.
53 Apoi, vznd c Ioan, fiul su, crescuse destul5 , Simon l-a rnduit s fie
cpetenia tuturor otilor, iar acesta ia aezat locuina n Gaza.
14
1617
ei cu Sparta i cu Roma. Cinstirea
lui Simon.
n anul o sut aptezeci i doi, regele
Demetru i-a adunat ostile i sa dus n
Media ca s cear ajutor pentru lupta
lui mpotriva lui Trifon.
1
Arsachis, regele Persiei i al Mediei,

aflnd c Demetru intrase n hotarele
lui, l-a trimis pe unul din cpitanii si
s-l prind viu.
2
Acesta sa dus i a nfrnt otirea lui

Demetru; pe el l-a prins i l-a dus la
Arsachis, care l-a pus sub paz.
3
ara lui Iuda a fost linitit n toate

zilele lui Simon. El a cutat binele neamului, stpnirea lui a fost pe placul
tuturor, precum i mrirea lui, totdeauna.
4
Pe lng faptele lui de slav, a luat

Ioppe ca s fac din el un port i i-a
deschis o cale spre insulele mrii.
5
A lrgit hotarele neamului su i a

inut ara n mn tare.
6
Pe muli robi i-a adus napoi, stpn

sa fcut pe Ghezer i pe Betur i pe
Cetuie din care a scos necuriile; nimeni na fost care s-i stea mpotriv.
7
Oamenii i munceau n pace pmntul, pmntul i ddea roadele i pomii cmpiei, fructele.
8
Btrnii, aezai n piee, nu vorbeau

dect de propire, iar tinerii se mbrcau, a podoab, cu straie de rzboi.
9
Cetilor le aducea hran i le-a fcut ntrituri, aa c faima slavei lui a

Demetru II, prizonier n Persia. atins marginea pmntului.
Lauda lui Simon. nnoirea alian- 11 Pacea a aezat-on ar, iar Israel sa
4 Aceasta, din pricina zidului despritor pe
care Ionatan l ridicase ntre Cetuie i ora
(vezi 12, 36).
5 Adic se maturizase; acesta va fi Ioan Hircan.
10
veselit cu veselie mare.

Fiecare edea sub via sa i sub smochinul su, i nimeni nu era care s-i
nspimnte,
12
1 MACABEI 14
1618
cci n ar luptele cu acetia lua- pstreze n amintire. O copie a acesser sfrit in zilele acelea regii au teia a fost scris pentru Simon, marele
fost zdrobii.
preot.
14 Pe toi umiliii poporului su i-a n- 24 Dup aceasta, Simon l-a trimis pe
trit, plin de rvn sa artat pentru Numeniu la Roma cu un mare scut de
Lege i l-a strpit pe tot nelegiuitul i aur n greutate de o mie de mine1 , spre
a ntri aliana fcut cu ei.
pe tot vicleanul.
15 Sfntului loca i-a dat napoi slava i 25 Cnd poporul a aflat aceasta, a
zis:Ce fel de mulumiri le vom da noi
i-a nmulit sfintele vase.
lui Simon i fiilor si?
16 Cnd sa aflat la Roma i pnn
Sparta c Ionatan a murit, mare a fost 26 Cci el sa dovedit a fi tare pe picioarele lui, el i fraii si i casa printelui
ntristarea;
su; el i-a alungat prin lupt pe vrj17 dar cnd au aflat c Simon, fratele
maii lui Israel i i-a statornicit acesu, devenise mare preot n locul lui i
tuia libertatea. Si au scris aceasta pe
c stpnea cu putere ara i cetile
tblie de aram, pe care le-au aezat
ce se aflau n ea,
pe stlpi n muntele Sion.
18 i-au scris pe tblie de aram s
27 Si iat copia acestei scrieri: n ziua
nnoiasc i cu el prietenia i aliana pe a optsprezecea din luna Elul2 a anului
care le ncheiaser cu Iuda i Ionatan, o sut aptezeci i doi, adic n cel de
fraii si.
al treilea an al lui Simon, mare preot,
19 Citirea sa fcut n faa adunrii din n curtea de dinafar a templului3 ,
Ierusalim.
28 n marea adunare a preoilor, a po20 i iat copia scrisorii pe care au porului, a mai-marilor neamului i a
trimis-o Spartanii: Crmuitorii i ce- btrnilor rii, am nsemnat ceea ce
tatea Spartei ctre Simon, mare preot, urmeaz:
ctre btrnii, preoii i ctre tot popo- 29 n timpul numeroaselor lupte care
rul Iudeilor, fraii lor, salutare!
au avut loc n ara noastr, Simon, fiul
21 Solii trimii la poporul nostru ne-au lui Matatia, cobortor din fiii lui Ioiancunotinat despre slava i cinstea rib, precum i fraii si, au nfruntat
voastr, iar noi ne-am bucurat de ve- primejdia i sau ndreptat mpotriva
vrjmailor neamului lor pentru ca
nirea lor.
templul i legea s rmn neclintite
22 Printre hotrrile poporului nostru
, aducnd astfel o mare cinste neamuam nscris ceea ce au spus ei, adic:
lui lor.
Numeniu, fiul lui Antioh, i Antipator,
1 O mie de mine nsemna cca o jumtate de
fiul lui Iason, soli ai Iudeilor, au veton!
nit aici ca s nnoiasc prietenia care
2 Elul era a asea lun n calendarul iudaic,
i leag de noi.
adic august-septembrie. Data documentului:
13
23 A fost plcerea poporului de a-i primi

pe aceti oameni cu cinste i de a pune
copia cuvintelor lor n arhivele obteti, pentru ca poporul Spartei s le
13 septembrie 140 . H.
3 Textual: . . . n Asaramel, transcripia cuvntului ebraic care nsemna Piaa din faa
templului a poporului lui Dumnezeu (care era
curtea exterioar a sfntului loca).
1 MACABEI 14
1619
Ionatan, dup ce i-a adunat neamul ului i a nlat zidurile Ierusalimulaolalt i a devenit marele lui preot, li lui.
sa adugat alor si4 .
38 Pentru aceasta, regele Demetru i-a
31 Vrjmaii au vrut s cuprind ara ntrit vrednicia de mare preot;
i s pun mna pe sfntul loca.
39 l-a fcut ca pe unul din prietenii si
30
32 Atunci sa ridicat Simon, care sa lup-
i l-a cinstit cu mare slav,

tat pentru neamul su; i mult a chel40 de vreme ce aflase c Romanii i nutuit din propriile lui avuii, a dat arme
meau pe Iudei frai, aliai i prieteni,
vitejilor rzboinici ai neamului su i
i c-i primiser cu cinste pe solii lui
le-a pltit simbrie.
Simon
33 A ntrit cetile Iudeii, precum i
41 i c Iudeii i preoii hotrser ca
Beturul, cel de la hotarul Iudeii, unde
Simon s le fie pentotdeauna crmuimai nainte se aflau armele vrjmaitor i mare preot pn ce se va ridica
lor, i a aezat acolo, de paz, o oaste
un profet vrednic de crezare,
de Iudei.
42 s le fie comandant de otire, s aib
34 A ntrit Ioppe, cel de la mare, i
grij de templu, s-i numeasc chiar el
Ghezerul de la hotarele Azotului, n
pe cei ce se vor ndeletnici cu lucrrile
care mai nainte locuiau dumanii, i
lui, cu trebile rii, cu armele i cu cea aezat acolo Iudei i le-a dat tot ceea
tile ntrite;
ce le era de trebuin.
5
43 (s aib grij de templu) , s fie as35 Poporul a vzut credincioia lui Simon i slava pe care el hotrse s i- cultat de ctre toi, toate nscrisurile
o aduc neamului su i l-a pus s-i rii s fie fcute n numele su, iar el
fie crmuitor i mare preot; aceasta, de s se mbrace n porfir in podoabe de
dragul faptelor lui i de dragul drept- aur.
ii lui i al credincioiei pe care el o ps- 44 Nimnui din popor sau dintre pretrase fa de neamul su i pentru c el oi nu-i este ngduit s ncalce vreuna
se strduia n toate chipurile s-i na- din aceste hotrri, nici s se mpotriveasc poruncilor pe care el le va da,
le poporul.
nici s fac n ar vreo adunare fr
36 n zilele lui, totul a propit n minile sale, pn ntracolo nct pgnii ncuviinarea lui, i nici s se mbrace
au fost alungai din ar, precum i cei n porfir ori s poarte agraf de aur.
ce se aflau n cetatea lui David, n Ieru- 45 Oricine se va mpotrivi acestor hosalim, din care ei i fcuser o Cet- trri sau va nclca vreuna din ele,
uie de unde nvleau pngrind m- acela va fi vrednic de pedeaps.
prejurimile templului i fcnd foarte 46 ntregul popor a socotit de bine s
mult ru sfntului loca.
i se dea lui Simon dreptul de a lucra
37 i a aezat acolo ostai iudei i a potrivit acestor hotrri.
ntrit-o pentru linitea rii i a ora- 47 Simon sa nvoit i a socotit c e bine
4 A i se aduga neamului su, sau A li se
aduga prinilor si: frumoas expresie biblic pentru a muri.
ca el s fie mare preot i comandant de

5 Evident,
repetare din neglijen.
1 MACABEI 15
1620
oaste i etnarh6 al Iudeilor i al preoi- 4 de vreme ce mi-am pus n gnd s

lor i s fie n fruntea tuturor.
strbat ara i s-i urmresc pe cei ce
ne-au prbuit-o i au pustiit multe ce48 Sa poruncit ca aceast nsemnare s
fie scris pe tblie de aram, acestea ti ale regatului meu,
s fie aezate n curtea templului, la 5 acum, aadar, i ntresc toate scutirile pe care i le-au dat regii de dinainvedere,
tea mea, precum i oricare alte daruri
49 iar copiile lor s fie puse n vistierie,
spre a fi la ndemna lui Simon i a fipe care i le-au fcut.
i dau i ngduina de a bate moned cu inscripia ta, care s umble n
hotarele rii tale;3
ilor si.
15
Ierusalimul i templul s fie libere;

ie s-i rmn toate armele pe care
Antioh VII l recunoate pe Simon; le-ai pregtit i cetile ntrite pe care
tot el l nchide pe Trifon, Scrisoa- le-ai zidit i pe care le stpneti;
rea Romanilor ctre Iudei. Antioh 8 de tot ceea ce tu i datorezi vistieriei
VII, duman al lui Simon; Cende- regale, precum i de ceea ce i vei datora, scutit s fii, ncepnd de acum i
beu nvlete n Iudeea.
1
1 Antioh,
fiul regelui Demetru , pe ntotdeauna.
aflndu-se n insulele mrii2 , a trimis 9 Iar noi, dup ce ne vom fi cucerit rede acolo o scrisoare ctre Simon, gatul, te vom cinsti cu mare cinste, pe
preot i enarh al Iudeilor, i ctre tot tine, neamul tu i templul, n aa chip
nct slava voastr s fie vdit pe tot
neamul acestora,
pmntul.
2 cu urmtorul cuprins: Regele Antioh
ctre Simon, mare preot i etnarh, i 10 n anul o sut aptezeci i patru, Antioh sa ndreptat spre ara prinilor
ctre neamul Iudeilor, salutare!
si; toate ostile i sau alturat, aa c
3 De vreme ce oarecare ciumai au pus
stpnire pe regatul prinilor notri puin lume mai era cu Trifon.
i de vreme ce eu pretind s-mi re- 11 Antioh sa luat pe urma lui, dar
ctig regatul spre a-l reaeza aa cum acesta, fugind, a sosit la Dora, pe rera nainte, de vreme ce am tocmit un mul mrii,
mare numr de ostai strini i am pre- 12 de vreme ce tia c relele se abteau
gtit corbii de rzboi,
asupr-i i c ostaii l prsiser.
6 Etnarh: conductor de acelai neam cu cei
pe care-i conduce. Dup cderea Constantinopolului, ns, n 1453, sultanul i va conferi acestei noiuni o sfer mai larg: patriarhul era recunoscut drept etnarh al tuturor cretinilor din
imperiu (nu numai al Grecilor).
1 E vorba de Antioh Sidetul (138-129 . H.),
numit astfel fiindc se proclamase rege la Side,
port n Pamfilia (menionat n v. 23).
2 De fapt, se afla n insula Rodos.
Antioh i-a rnduit tabra aproape

de Dora, cu o sut douzeci de mii de
lupttori i opt mii de clrei.
13
Si a mpresurat cetatea, n timp ce

corbiile o loveau de pe mare; n acest
14
3 Nu sa gsit nici o moned care s poarte numele lui Simon; de altfel, acest privilegiu va fi
curnd anulat (vezi v. 27).
1 MACABEI 15
1621
fel, strngea cetatea i dinspre uscat, i din ce n ce mai strns i furind madinspre ap, aa c nu lsa pe nimeni ini de rzboi; i i-a nchis lui Trifon
s intre sau s ias.
toate cile, aa nct nimeni nu putea
nici s ias, nici s intre.
15 Numeniu i nsoitorii si sau ntors
de la Roma cu scrisori pentru rege i 26 Simon i-a trimis dou mii de oameni,
bine alei, ca s se lupte de partea lui,
pentru ar, n care se scria:
precum i argint, aur i destule unelte.
16 Lucius, consul al Romanilor, ctre
Dar acela na vrut s le primeasc;
mai
mult, a rupt toate nelegerile pe
17 Solii Iudeilor au venit la noi, ca pricare
Ie fcuse cu el pn atunci, i sa
eteni i aliai ai notri, ca s nnoiasc
purtat
cu el ca un strin.
prietenia i aliana de mai nainte, trimii de ctre Simon. marele preot, si 28 Si i l-a trimis pe Atenobiu, unul din
prietenii si, s-i spun aa: Voi vai
de ctre poporul Iudeilor.
nstpnit n Ioppe, n Ghezer i n Ce18 Au adus un scut de aur n greutate
tuia Ierusalimului, ceti ale regatude o mie de mine.
lui meu;
19 Drept aceea, am dorit s-i scriem re29 le-ai pustiit cuprinsul, rii i-ai fgelui i rii s nu le caute nod n pacut destul de mult ru i vai fcut stpur, s nu se rzboiasc cu ei, nici cu
pni pe un mare numr de localiti
cetile lor, nici cu ara lor, i s nu se
din regatul meu.
alieze cu cei ce sar rzboi cu ei.
30 Acum, aadar, dai napoi cetile n
20 De asemenea, am hotrt s primim
care vai nstpnit, precum i birurile
de la ei scutul de aur.
localitilor pe care vai fcut stpni
21 Aadar, dac unii din ciumaii aceia n afara hotarelor Iudeii
vor fi fugit din ara lor la voi, dai-i
31 dac nu, dai n schimb cinci sute de
lui Simon, marele preot, ca s-i pedeptalani de argint, iar pentru stricciuseasc dup legea lor.
nile pe care le-ai fcut i pentru biru22 Tot aa i-a scris [Lucius] regelui De- rile cetilor, alte cinci sute de talani;
metru, lui Atalus, lui Ariarate i lui Ar- altfel, vom porni rzboi mpotriva voassachis
tr.
23 i tuturor rilor:
Sampsame, 32 Si dac a sosit la Ierusalim, AtenoSparta, Delos. Mindus, Sicion, Caria, biu, prietenul regelui, i a vzut mreSamos, Pamfilia, Licia. Halicarnas, ia lui Simon i un dulap cu vase de aur
Cos, Side, Aradus, Rodos, Faselis, i de argint i mult slugrime, a rGortina, Cnidus, Cipru i Cirene.
mas nmrmurit. i i-a spus cuvintele
24 O copie de pe ea a scris-o pentru Si- regelui.
mon, marele preot.
33 Iar Simon, rspunznd, a zis: Nici
4
25 A doua zi, regele Antioh i-a rn- pmnt strin c am luat, nici c buduit tabra lng Dora, n mpreju- nuri ale altuia am cucerit, ci aceasta
rimi, punndu-i ostile s nainteze este motenirea prinilor notri, pe
care dumanii notri, n anumite m4 Autorul reia istorisirea din vv. 11-14.
prejurri, i le-au nsuit pe nedrept;
regele Ptolemeu, salutare!
27
1 MACABEI 16
1622
prin urmare, noi, folosind prilejul, 2 Simon i-a chemat pe cei doi fii mai
nu inem altceva dect motenirea p- mari ai si, Iuda i Simon, i le-a zis:
rinilor notri.
Eu, fraii mei i casa tatlui meu am
purtat luptele lui Israel, din tineree
35 Ct despre Ioppe i Ghezer, pe care
tu le ceri, ele i-au fcut mult ru popo- pnn ziua de azi, iar minile noastre
rului nostru i ne-au pustiit ara; pen- au izbutit s-l izbveasc de multe ori
pe Israel.
tru ele vom da o sut de talani.
34
Acela [Atenobiu] nu i-a rspuns nici

un cuvnt, ci sa ntors furios la rege i
i-a spus aceste cuvinte i despre mreia lui Simon i despre tot ceea ce vzuse. Iar regele a fost cuprins de mare
mnie.
36
Acum ns eu sunt btrn, iar voi, din

mila Sa, ai crescut destul; luai-mi locul al meu i al fratelui meu i mergei de v luptai pentru neamul vostru, iar ajutorul din cer s fie cu voi!
3
i a ales din ar douzeci de mii de

rzboinici
i clrei care au pornit m37 Iar Trifon, urcndu-se pe o corabie,
potriva
lui
Cendebeu i au rmas peste
a fugit la Ortosia.
noapte la Moden.
38 Regele l-a pus pe Cendebeu coman5 A doua zi, sculndu-se de diminea
dant al rmului mrii i i-a dat oti de
i naintnd n cmpie, iat c o oaste
pedestrai i de clrei;
numeroas, de pedestrai i clrei, le
39 i i-a poruncit s-i mite otirea ieea nainte. ntre ei era un pru.
spre Iudeea; de asemenea, i-a poruncit
6 [Ioan] i-a rnduit linia de btaie n
s rezideasc Cedronul, s ntreasc
faa lor, el i oastea lui. Vznd c oasporile i s se rzboiasc cu poporul.
tea se temea s treac prul, el l-a treCt despre rege, el l urmrea pe Tricut primul; i dac oamenii l-au vzut,
fon.
au trecut i ei dup el.
40 Sosit la Iamnia, Cendebeu a nceput
7
Apoi el i-a desprit oastea,
s hruiasc poporul, s cuprind Iupunndu-i pe clrei n mijlocul
deea, s fac robi i s-i mcelreasc.
pedestrailor, cci clrimea dumani41 A rezidit Cedronul, a aezat n el c- lor era foarte numeroas.
lrei i o oaste de pedestrai ca s fac
8 Si au trmbiat cu trmbiele sfinite,
ieiri nvalnice i s strbat drumuiar Cendebeu i oastea lui au fost pui
rile Iudeii, aa cum i poruncise regele.
pe fug; i muli din ei au czut rnii
de moarte, iar cei scpai au fugit n
cetate.
16
Atunci a fost rnit Iuda, fratele lui

Ioan; dar Ioan i-a urmrit pn ce
Biruina celor doi fii mai mari ai [Cendebeu] a ajuns la Cedron, pe care
lui Simon. Moartea lui Simon; el l rezidise.
Ioan, fiul su, i urmeaz.
10 i au fugit [dumanii] pn la turnu9
Ioan sa urcat de la Ghezer i i-a dat rile din cmpia Azotului, crora [Ioan]
de veste lui Simon, tatl su, despre le-a dat foc. i au czut dintre ei ca la
ceea ce fcuse Cendebeu.
dou mii de oameni. Apoi [Ioan] sa n1
1 MACABEI 16
tors cu pace n Iudeea.
11 n cmpia Ierihonului fusese pus cpitan Ptolemeu, fiul lui Abub1 ; i avea
mult argint i aur,
12 cci era ginerele marelui preot.
13 Inima i sa nlat: vrnd s se fac
stpn pe ar, a pus la cale un plan
viclean mpotriva lui imon i a fiilor
si, anume s-i ucid.
14 imon, care strbtea cetile rii i se ngrijea de trebile lor, a cobort la Ierihon, el i fiii si, Matatia i
Iuda; aceasta, n anul o sut aptezeci
i apte, n luna a unsprezecea, care
este luna lui Sabat.
15 Fiul lui Abub l-a primit cu viclenie
ntrun mic castel ce se chema Doc, pe
care l zidise el, i le-a fcut mare osp, n timp ce acolo ascunsese oameni
de-ai lui;
16 i cnd Simon i fiii lui sau mbtat,
Ptolemeu sa ridicat cu oamenii lui, au
pus mna pe arme, sau aruncat asupra lui Simon n odaia ospului i lau omort, ca i pe cei doi fii ai si i
pe civa dintre slujitorii lui.
17 Aa a svrit el o cumplit trdare,
pltind cu ru pentru bine.
18 Ptolemeu a scris ntmplarea i i-a
cerut regelui s-i trimit oti n ajutor
i s-i dea ara i cetile [Iudeilor].
19 Pe alii i-a trimis la Ghezer ca s-l
ucid pe Ioan i le-a cerut n scris hiliarhilor2 s vin la el ca s le dea argint,
aur i daruri.
20 Iar pe alii i-a trimis s ia Ierusalimul i muntele templului.
21 Cineva ns a alergat nainte la Ghezer i i-a spus lui Ioan c tatl i fraii
1 Se crede c Abub e un nume de origine
arab.
2 Hiliarh: comandant peste o mie de ostai.
1623
si pieriser, i: A trimis pe cineva s
te omoare i pe tine.
22 La aceast veste, Ioan a rmas pe deantregul uluit; a pus mna pe oamenii care veniser s-l omoare i i-a ucis,
cci aflase c ei cutau s-l omoare.
23 Ct despre celelalte fapte ale lui
Ioan, despre rzboaiele i vitejiile lui,
despre zidurile pe care le-a durat i
despre isprvile lui,
24 iat c ele sunt scrise n Cartea zilelor arhieriei lui, din ziua cnd a devenit
mare preot n urma tatlui su.3
3 Acest Ioan va fi cunoscut n istorie sub numele de Ioan Hircan.
2 MACABEI
1624
Cartea a doua a Macabeilor

1
sut aizeci i nou2 , noi, Iudeii, vam

scris despre cel mai mare necaz ce sa
3
ntia scrisoare ctre Iudeii din abtut peste noi n anii aceia , de cnd
tovarii si au trdat ara
Egipt. A doua scrisoare: Moartea Iason i
4
lui Antioh; nnoirea focului sfnt Sfnt i regatul,
n vremea lui Neemia.
8 au ars porile i au vrsat snge nevi1 Frailor lor, Iudeilor ce se afl n novat. Dar noi L-am rugat pe Domnul,
Egipt, salutare! fraii lor, Iudeii din Ie- iar El ne-a ascultat: am adus jertf i
rusalim i cei din ara Iudeii, le ureaz prinos de finu de gru, am aprins
luminile i am pus nainte pinile.
pace bun!1
Dumnezeu s v fac bine i s-i 9 Si acum, prznuii zilele srbtorii
aduc aminte de legmntul Su cu Corturilor n luna Chislev. Anul o sut
Avraam, Isaac i Iacob, robii si credin- optzeci i opt.
cioi!
10 Cei din Ierusalim i cei din Iudeea,
3 Vou tuturor s v dea inim s v n- Sfatul btrnilor i Iuda, ctre Aristochinai Lui i s-I facei voile cu inim bul, sfetnicul regelui Ptolemeu, care se
trage din neamul preoilor sfinii, i
mare i cu suflet mrinimos!
ctre Iudeii din Egipt, salutare i s4 Inima s vo deschid spre legea i
ntate!5
poruncile Sale, i pacea so statorni11 De vreme ce Dumnezeu ne-a izbvit
ceasc!
2
S v plineasc rugciunile i s Se
mpace cu voi i s nu v prseasc la
vreme rea!
i acum, aici, noi ne aflm n rugciune pentru voi.
Sub domnia lui Demetru, n anul o
1 Din timpuri strvechi, comuniti iudaice

se aflau pe toat ntinderea Egiptului, dar cele
mai mari erau n Elefantina i n Leontopole.
Aceast scrisoare, pe care Iudeii din Palestina leau adresat-o n decembrie 124 . H., i ndeamn
s rmn credincioi legii lui Moise i propriilor
lor tradiii.
2 E vorba de prima domnie a lui Demetru al

II-lea (145-138 . H.).
3 Aluzie la persecuia lui Antioh Epifan.
4 Denumirea de ara Sfnt e preluat de
Za 2, 16.
5 Aceast a doua scrisoare, nedatat, este, de
fapt, anterioar primei, scris probabil n 164 .
H. Ct despre Aristobul, acesta era evreu alexandrin, creator al metodei alegorice i al teoriei potrivit creia filosofii greci i-au extras doctrina
din crile lui Moise (Osty). Mai trziu, n cretinism, prin coala catehetic a lui Panten i Origen, Alexandria va deveni centrul metodei de interpretare alegoric a Sfintei Scripturi, spre deosebire de coala din Antiohia, care propunea o
interpretare literal.
2 MACABEI 1
din mari primejdii, nencetat i mulumim, ca Aceluia ce Sa luptat [pentru
noi] mpotriva regelui;6
12 cci El este Cel ce i-a lovit pe cei ce
veniser mpotriva Sfintei Ceti.
13 Cci conductorul lor, ducndu-se n
Persia mpreun cu otirea lui pe care
o credea de nenvins, a fost cioprit n
templul Nanaiei, printrun vicleug de
care sau folosit preoii zeiei.7
14 Prefcndu-se c vrea s se nsoare
cu ea, Antioh sa dus acolo mpreun cu
prietenii care l nsoeau, ca s pun
mna pe marile ei bogii, ca i cum
acestea ar fi fost de zestre.
15 i dac preoii Nanaiei i le-au pus
nainte, acela, cu numai o mn de oameni, a intrat n curtea capitei. Dar,
de ndat ce Antioh a ptruns nluntru, ei au nchis capitea
16 i, deschiznd ua tainic din tavan,
l-au trsnit cu o ploaie de pietre; apoi
au cioprit [leurile] n buci, au tiat capetele i le-au aruncat n faa celor ce erau afar.
17 ntru toate fie binecuvntat Dumnezeul nostru, Cel ce i-a dat [morii] pe
cei necredincioi!
18 nainte de a prznui, n douzeci i
cinci ale lunii Chislev, curirea templului, ne-am gndit c e bine s v
dm de veste, pentru ca i voi s prznuii srbtoarea Corturilor i a focului, [ntemeiat] atunci cnd Neemia,
dup ce a rezidit templul i jertfelnicul,
a adus jertfe.
19 Cci atunci cnd prinii notri au
fost dui n Persia, preoii evlavioi de
6 Antioh
Epifan fusese pedepsit de Dumnezeu

cu o moarte tragic.
7 Nanaia (sau Nana): zeitate babilonian a
naturii i a fecunditii, pe care Grecii au
identificat-o cu Artemis i Afrodita.
1625
atunci, lund foc de pe jertfelnic, l-au
ascuns pe furi n adncul unei fntni
secate, unde l-au inut cu fereal, aa
nct nimeni nu avea cunotin de locul acela.
Iar dup trecerea multor ani, cnd a
binevoit Dumnezeu, Neemia, trimis de
ctre regele Persiei, a cutat acest foc
prin urmaii preoilor care-l ascunseser; dar ne-au spus ei acolo nau
gsit foc, ci nite ap nmoloas, pe
care el a poruncit so scoat afar i o
aduc.
20
Cnd pe jertfelnic au fost aezate

cele de trebuin pentru jertf, Neemia
le-a poruncit preoilor s stropeasc
lemnele i ceea ce era deasupra lor cu
apa aceea.
21
Dup ce sa fcut aceasta i dup

ce un oarecare timp sa scurs, soarele,
pn atunci ascuns n nori, a nceput
s strluceasc i o mare flacr sa
aprins, de care toi sau minunat.
22
in timp ce jertfa se mistuia, preoii se rugau: toi preoii mpreun cu

Ionatan, care cnta laude, ceilali rspunznd dup Neemia.
23
Rugciunea aceasta suna astfel:

Doamne, Doamne Dumnezeule, Fctorul tuturor lucrurilor. Tu, Cel nfricotor, tare, drept i milostiv, singurul mprat i singurul bun,
24
singurul dttor de bunti, singurul drept, atotputernic i venic, care-l

izbveti pe Israel de tot rul, Tu, Cel
ce i-ai ales pe prinii notri i i-ai sfinit,
25
primete aceast jertf pentru ntregul Tu popor Israel, pzete-i pe cei ce

sunt partea Ta i sfinete-i.
26
Adun-i pe cei risipii ai notri,

scap-i pe cei ce se afl n robie prin27
2 MACABEI 2
1626
tre neamuri. arunc-i privirea spre robie s ia foc, aa cum sa artat,1

cei dispreuii i ocri, pentru ca nea- 2 i cum profetul, dndu-le sulul lemurile s tie c Tu eti Dumnezeul gii, le-a poruncit s nu uite poruncile
nostru.
Domnului i s nu-i rtceasc min28 Pedepsete-i pe cei ce ne asupresc i tea atunci cnd vor vedea chipuri de argint i de aur, cu podoabele lor.
ne defima cu trufie.
29 Sdete-i poporul n locul Tu cel 3 i, printre alte spuse asemntoare,
i ndemna s nu-i ndeprteze legea
sfnt, aa cum a grit Moise.
30 La rndul lor, preoii cntau imnuri. de la inim.
n aceast scriere se afl i aceea c,

ntiinat
printro descoperire, profetul
a poruncit ca apa rmas fie mpra
luat
cu
el cortul i chivotul, atunci
tiat pe pietre mari.
cnd a plecat n muntele unde Mo32 Si dendat ce sa fcut aceasta, o flaise, urcat pe el, a vzut motenirea lui
cr sa aprins, dar ea a fost sorbit
Dumnezeu.2
de lumina care venea, strlucind, de pe
5 Cnd a sosit, Ieremia a gsit un loc
jertfelnic.
n chip de peter, unde a pus cortul,
33 Cnd faptul acesta a devenit cunoschivotul i jertfelnicul tmierii, dup
cut i cnd regelui Persiei i sa povestit
care a astupat intrarea.
c n locul unde preoii ascunseser focul se ivise o ap cu care Neemia i ai 6 Iar unii din cei care-l nsoiser au vesi au curit cele de trebuin pentru nit mai pe urm ca s nsemne drumul,
dar nu l-au mai gsit.
jertf,
34 regele, dup ce a fcut cercetri, a 7 Cnd a aflat Ieremia, i-a ocrt, zingrdit locul acela i l-a fcut s fie cnd: Locul acela va rmne necunoscut pn cnd Dumnezeu i va fi adusfnt.
nat din nou poporul i Se va arta mi35 Iar celor pe care regele a binevoit slostiv.
i druiasc, le-a dat o parte din marile
8 Atunci Domnul va arta din nou acele
bogii pe care le aduna.
lucruri, cnd i slava Domnului se va
36 Neemia i oamenii lui au numit lichiarta asemenea norului, aa cum sa
dul acela neftar, ceea ce sar tlmci
artat ea n vremea lui Moise i atunci
curire, dar numele lui de obte este
1 E vorba, probabil, de una din scrierile aponeftai.
31 Iar dup ce jertfa sa mistuit, Neemia
2
Ieremia ascunde lucrurile sfinte;
biblioteca lui Neemia. Precuvntarea autorului.
Se gsete n arhive cum c profetul
Ieremia le-a poruncit celor ce plecau n
1
crife atribuite lui Ieremia.

2 = Muntele Nebo (Dt 32, 49; 34, 1); dar istorisirea care urmeaz nu se potrivete cu ceea ce
tim din Cartea lui Ieremia i din alte surse biblice. De altfel, cortul dispruse odat cu construirea templului lui Solomon, iar de chivot nu
sa mai tiut nimic din 587 . H., cnd templul fusese jefuit i drmat de ctre Nabuzaradan, generalul lui Nabucodonosor. Ideea autorului este
aceea de a ntreine credina c aceste lucruri
nc exist, ascunse, ca o continuitate a cultului
iudaic.
2 MACABEI 2
1627
cnd Solomon a cerut ca locaul s fie 18 aa cum fgduise prin lege, acest
sfinit cu mrire.
Dumnezeu ndjduim noi n cu9 Se spunea, de asemenea, c acesta, rnd Se va milostivi de noi i ne va
fiind nzestrat cu nelepciune, a adus aduna de peste tot de sub cer n Locul
jertfe de sfinire i isprvire a templu- cel sfnt; cci El ne-a smuls din marile
necazuri i a curit Locul.
lui.
Aa cum Moise I sa rugat lui Dum- 19 Despre Iuda Macabeul i fraii si,
nezeu, iar din cer sa pogort un foc despre curirea marelui templu i
care a mistuit jertfa, tot astfel sa ru- sfinirea jertfelnicului,
gat i Solomon, iar focul sa pogort i 20 ca i despre rzboaiele mpotriva lui
a mistuit arderile-de-tot.
Antioh Epifan i a fiului su Eupator,
11 Moise a zis: De vreme ce jertfa pen- 21 despre artrile venite din cer cetru pcat na fost mncat, a fost mis- lor ce brbtete sau nevoit pentru iutuit.
daism n aa fel nct, n pofida nu12 n acelai fel, Solomon a prznuit mrului lor mic, au copleit ara i au
alungat hoardele barbare,
cele opt zile ale srbtorii.3
10
Aceleai fapte erau istorisite n Arhive i n Amintirile lui Neemia i cum

acesta, ntemeind o bibliotec, a adunat n ea crile privitoare la regi i la
profei i cele privitoare la David, precum i scrisori regale cu privire la sfintele ponoase.4
22
17
Dumnezeu, Cel ce i-a mntuit ntregul popor i Care le-a dat tuturor
motenirea, regalitatea, preoia i sfinenia,5
uurina celor ce i-au pus la inim s

treac faptele pe seama inerii lor de
minte, ceva folositor pentru toi, oricare ar fi ei.6
3 Autorul se refer la srbtoarea Corturilor

(vezi 3 Rg 8, 65-66), dar versetul nu se leag logic
cu ceea ce l preced.
4 Aceste Amintiri ale lui Neemia reprezint,
probabil, o scriere pierdut, ca multe altele.
5 Motenirea: ara Sfnt; urmtoarele trei
daruri sunt preluate din I 19, 6 (vezi nota cu

toate explicaiile de rigoare).
6 Istoria lui Iason trebuie s fi fost o lucrare
stufoas, cu mare ncrctur de date, evenimente, personaje i episoade nesemnificative.
De aici, nevoia unui rezumat.
13
au redobndit templul renumit n

toat lumea, au eliberat cetatea i au
reaezat legile care fuseser desfiinate Domnul, n marea Sa buntate,
fiindu-le milostiv ,
pe acestea toate, istorisite de ctre

Iason din Cirene n cinci cri, noi vom
14 n acelai fel, Iuda a adunat toate ncerca s le prescurtm n una sinscrierile risipite din pricina rzboiului gur.
pe care l-am avut, iar ele se afl la noi;
24 Cci, lund seama la sumedenia de
15 aadar, dac avei trebuin de ele, numere, la nevoina pe care o ncearc
trimitei oameni care s vi le aduc.
cei ce vor s urmreasc, n curgerea
16 Si cum noi suntem pe cale de a sr- lor, povestirile acestei istorii aceasta,
btori curirea templului, v scriem: din pricina mulimii materiei ,
bine vei face dac i voi vei srbtori 25 ne-am ngrijit s facem ceva pe plaaceste zile.
cul celor ce doresc s citeasc i spre
23
2 MACABEI 3
26 Pentru noi, cei ce am luat asuprne truda acestei prescurtri, treaba nu
e deloc uoar; ea cere sudoare i nesomn,
27 aa cum nu-i deloc uor celui ce pregtete un osp i caut mulumirea
celorlali. Cu toate acestea, pentru
mulumirea obteasc ne-am mpovrat de bunvoie cu aceast trud,
28 lsnd autorului cercetarea amnunit a fiecrui fapt, pentru ca noi s ne
sform a urma regulile prescurtrii.
29 C precum meterul unei case noi
trebuie s se ngrijeasc de toat cldirea, iar cel ce se apuc so nfrumuseeze cu zugrveli trebuie s cerceteze
tot ceea ce e potrivit pentru podoab,
tot aa cred eu c se ntmpl cu noi.
30 A zbovi asupra fiecrui fapt, a povesti pe larg despre toate, a-i bate
capul cu fiecare amnunt, aceasta e
treaba celui care scrie istoria;
31 dar a urmri strngerea istorisirii i
a lsa deoparte dorina de a o povesti n
toat ntinderea ei, iat sarcina celui
ce face o prescurtare.
32 Aadar, s ncepem aici istorisirea
noastr, fr s adugm ceva la cele
de mai sus; cci lucru prostesc ar fi s
te ari lung n precuvntare, n timp
ce istoria n sine o scurtezi.
3
Simon i Onia, potrivnici. Eliodor, nvinuit de jefuirea templului.
Mare necaz n cetate. Pedeapsa,
apoi pocina lui Eliodor.
1
1 n timp ce Sfnta Cetate era locuit
ntro pace deplin i legile erau pzite
1 Sfnta
Cetate: Ierusalimul.
1628
cu desvrire, datorit evlaviei marelui preot Onia2 i urii sale fa de ru,
sa ntmplat c nii regii cinsteau
Locul i preamreau templul prin cele
mai mree daruri,
2
pn ntratt, nct chiar i Seleuc,

regele Asiei, ddea din veniturile sale
pentru acoperirea tuturor cheltuielilor
legate de slujba jertfelor.
3
Dar un oarecare Simon, din tribul lui

Veniamin, aezat n dregtoria de ispravnic al templului3 , a avut o nenelegere cu Onia asupra trebilor negustoreti din piaa oraului4 .
4
i, neputnd s-l nving pe Onia, sa

dus s-l gseasc pe Apoloniu din Tars,
care n vremea aceea era guvernatorul
Celesiriei i al Feniciei,
5
cruia i-a spus c vistieria din Ierusalim era doldora de bogii nesfrite,
pn ntratt, nct mulimea banilor
nici nu mai putea fi socotit, c nu ar
avea nici o legtur cu cheltuielile jertfelor si c era cu putin ca aceste comori s vin n vistieria regelui.
6
Iar cnd Apoloniu sa vzut cu regele,

l-a ntiinat pe acesta despre bogiile de care i se vorbise, iar acesta la ales pe Eliodor, mai-marele trebilor
obteti, i l-a trimis cu porunca de a
ridica bogiile pomenite mai sus.
7
2 E vorba de Onia al III-lea, fiul lui Simon al

II-lea, din linia marilor preoi ai epocii persane.
Simon este cel cruia Isus, fiul lui Sirah, i aduce
o ampl laud n capitolul 50.
3 Ispravnic: administrator, intendent.
4 Pentru trebile negustoreti din pia, Septuaginta folosete cuvntul agoranoma, adic
totalitatea tranzaciilor comerciale din piaa
unui ora; agoranomul era, n Grecia, inspectorul (sau poliaiul) pieei. Dup unii exegei, e
posibil ca administratorul templului s fi deinut, concomitent, i funcia de agoranom, cumul
dezaprobat de ctre marele preot.
2 MACABEI 3
1629
8 Iar Eliodor sa pornit de ndat la pzeasc de orice atingere bunurile cedrum, chipurile s cerceteze cetile lor ce le ncredinaser.
Celesiriei i ale Feniciei, dar. n fapt, 16 Tot omul care vedea faa marelui
s mplineasc planul regelui.
preot simea cum i se sfie inima, cci
9 Sosit la Ierusalim i primit cu prie- nfiarea lui, cu chipul schimbat, i
tenie de ctre marele preot al cetii, vdea zbuciumul din suflet.
i-a spus acestuia ceea ce i se descope- 17 Spaima de care acesta era cuprins
rise i a nfiat scopul venirii sale, n- i tremurul trupului su erau semnele,
trebnd dac ntradevr lucrurile st- vdite oricui, ale durerii din inima sa.
teau aa.
18 Alii, ieii de prin casele lor, alergau
10 Marele preot i-a spus c era vorba de
de-a valma s fac rugciuni de obte,
bani ai vduvelor i ai orfanilor, ncrede vreme ce locaul era ameninat cu
dinai [templului] spre pstrare5 ,
nfruntarea.
11 c o parte din ei sunt ai lui Hircan,
19 Femeile, ncinse cu sac pe sub sni,
fiul lui Tobie, un om de mare cinste se mbulzeau pe ulie, n timp ce fecioaaa c nelegiuitul Simon spusese min- rele, care erau nchise nluntru, alerciuni , i c, de toi, erau patru sute de gau unele la pori, unele la ziduri, alalani de argint i dou sute de talani tele se aplecau pe ferestre,
de aur
20 i toate, avndu-i minile ntinse
12 i c, n sfrit, era peste putin s
spre cer, se rugau.
li se fac un astfel de ru unor oameni
care sau ncredinat sfineniei locului 21 Oricine sar fi nduioat vznd cum
i mreiei unui templu de care nimeni o mulime foarte amestecat cdea cu
nu se poate atinge i care se bucur de faa la pmnt i cum marele preot era
copleit de spaim.
cinstire n toat lumea.
13 Dar Eliodor, potrivit poruncilor pe 22 Dar, n timp ce acetia l rugau
care le primise de la rege, pretindea cu pe Domnul Atotputernic s fereasc
tot dinadinsul ca aceste bogii s fie de orice atingere bunurile ncredinate
spre pstrare, pentru ca ele s rmn
duse n vistieria regal.
celor ce le ncredinaser,
14 n ziua hotrt, a intrat n templu s fac o cercetare amnunit. Nu 23 Eliodor nfptuia ceea ce i se pomic, ns, a fost zarva care sa strnit runcise.
n cetate.
24 Dar n chiar locul acela, unde el de15 Preoii, mbrcai n veminte i n- abia venise mpreun cu oamenii lui,
genuncheai n faa jertfelnicului, l acolo, lng vistierie, naltul Stpn al
6
chemau din cer pe Cel ce fcuse legea duhurilor i al tuturor Puterilor a fbanilor ncredinai spre pstrare s cut o minunat artare, aa nct toi
cei ce cutezaser s vin acolo, cople5 Aceste depozite ale sracilor intrau sub incidena sacralitii (cf. Dt 27, 19). Grecescul parakatathke nseamn depozit ncredinat de ctre cineva cuiva (n Grecia: bani depui ntro
banc).
6 naltul
Stpn l traduce aici pe grecescul

dynstes = suveran, stpn absolut, domn
suveran. Prin Puteri (exousas) se nelegeau
otile ngereti.
2 MACABEI 3
1630
ii de puterea lui Dumnezeu, sau po- deasc iertare pentru viaa celui ce era
menit fr vlag i fr curaj.
gata s-i dea duhul.
C li sa artat un cal purtnd pe el
un clre nfricotor i care era mpodobit cu a, fru i cpstru7 de mare
frumusee; aruncndu-se ca un fulger,
l-a lovit pe Eliodor cu copitele de dinainte; iar clreul prea s aib armur de aur.
25
26 Iar n faa lui sau mai ivit doi tineri, bine legai la statur, strlucind
de frumusee, cu mbrcminte sclipitoare; i, stndu-i de-o parte i de alta,
l biciuiau [pe Eliodor] pe nersuflate,
stlcindu-l sub lovituri
Iar marele preot, de team ca nu

cumva regele s cread c Eliodor czuse prin oarecare vicleug al Iudeilor,
a adus jertf pentru tmduirea acestui om.
32
i, n timp ce marele preot se ruga,

aceiai tineri i sau artat din nou
lui Eliodor, purtnd aceeai mbrcminte; i, stndu-i nainte, au zis: Mii
de mulumiri s-i aduci marelui preot
Onia, c de dragul lui i-a cruat Domnul viaa;
33
34 iar tu, cel ce ai fost biciuit de ctre

pn ce, deodat, el a czut la Cer, vestete-le tuturor mreia i pupmnt, nvluit ntrun ntuneric terea lui Dumnezeu. i, zicnd acesgros; i l-au ridicat i l-au pus pe o tea, sau fcut nevzui.
targa:
35 Eliodor I-a adus Domnului jertf, I28 omul acela care venise s intre n a fcut cele mai mari fgduine Celui
sus-numita vistierie cu mare alai i cu care-i druise viaa, iar apoi, dup ce
toat paza lui, era dus pe targa, de i-a luat rmas bun de la Onia, sa nacum nemaifiind n stare s se ajute pe tors, cu oamenii lui, la rege.
sine; i toi au recunoscut cu limpezime 36 i a dat mrturie pentru toate lucruputerea lui Dumnezeu.
rile ntrutot-Marelui-Dumnezeu,8 pe
27
n timp ce acesta, ca urmare a pute- care el le vzuse cu ochii lui.

rii lui Dumnezeu, zcea fr grai, lipsit
37 i dac regele i-a cerut s-i spun
de orice ndejde i de orice ajutor,
care om ar fi potrivit s mearg nc
30 ceilali [Iudeii] l binecuvntau pe o dat, trimis, la Ierusalim, acesta a
Domnul Cel ce n chip minunat i spus:
preamrise Locul; iar templul, care cu
38 Dac ai vreun oarecare duman sau
puin nainte era plin de tulburare i
vreun oarecare uneltitor mpotriva ta,
spaim, se afla, dup artarea Domnutrimite-l acolo, i i se va ntoarce bilui Atotiitorului, plin de bucurie i veciuit, dac totui ar fi s scape cu via;
selie.
cci, fr nici o ndoial, n preajma
31 Curnd dup aceea, civa casnici acelui loc se afl o oarecare putere
ai lui Eliodor i-au cerut lui Onia s- dumnezeiasc.
L cheme pe Cel-Preanalt i s dobn39 ntr adevr, Cel ce-i are locuina n
7 Aceste trei substantive traduc un singur cuceruri vegheaz asupra acelui loc i-l
29
vnt grecesc: sagh, care nseamn echipament; n spe, harnaament (tot ceea ce trebuie pentru neuarea i conducerea unui cal).
8 o Mghistos Thes = Dumnezeul Cel-maiMare (superlativul absolut).
2 MACABEI 4
1631
ocrotete, iar pe cei ce se duc acolo spre fan, i-a urmat la tron, Iason, fratele lui
a face ru i lovete i-i nimicete.
Onia1 , a pus mna, prin nelciune,
40 Aa sau petrecut faptele privitoare pe dregtoria de mare preot,
la Eliodor i la paza vistieriei.
8 fgduind regelui trei sute aizeci de
talani de argint, precum i optzeci de
talani de aur dintrun alt izvor de ve4
nituri;
Onia l prte pe Simon la Seleuc. Iason i elenismul. Menelau,
mare preot. Moartea lui Onia. Neornduieli n Ierusalim. Menelau
scap datorit banilor.
1 Sus-numitul Simon, care devenise
prul avuiilor i al patriei, l-a prt
pe Onia, cum c el a adus nenorocirea
asupra lui Eliodor i a pus la cale tot
rul;
2 pe binefctorul cetii, pe ocrotitorul
celor din neamul su, pe rvnitorul legilor, el ndrznea s-l arate ca pe un
trdtor de ar!
3 Ura a crescut pn ntratt, nct i
omoruri sau fcut de ctre unul din oamenii de ncredere ai lui Simon.
4 Lund n socotin primejdia acestei dumnii, precum i faptul c Apoloniu, fiul lui Menesteu, guvernatorul
Celesiriei i al Feniciei, nu fcea altceva dect s sporeasc rutatea lui Simon,
5 Onia sa dus la rege, nu spre a fi pr
al concetenilor si, ci avnd n vedere
binele obtesc al ntregului popor i pe
acela al fiecruia n parte;
6 aceasta, fiindc el vedea c, dac regele nu va face nimic acolo, era peste
putin ca viaa obteasc s-i regseasc de acum nainte pacea i ca Simon s pun capt nebuniei lui.
7 Dar, dup ce Seleuc a prsit aceast
via i dup ce Antioh, poreclit Epi-
pe deasupra, sa fgduit cu nc o
sut cincizeci, dac i se va ngdui ca
el nsui s nfiineze un gimnaziu2 i
un efebiu3 i s-i nscrie pe cei din Ierusalim drept ceteni ai Antiohiei4 .
9
Si, dobndind ngduina regelui, a

pus mna pe stpnire i de ndat i-a
trecut pe cei din neamul su la felul de
via al Grecilor.5
10
i a desfiinat nlesnirile pe care

regii, din omenie, le dduser Iudeilor datorit lui Ioan, tatl lui Eupolemiu cel din fruntea soliei care dobndise prietenia i aliana Romanilor i,
aruncnd la pmnt aezmintele legiuite, a fcut nceputul unor obiceiuri
noi, oprite de Lege.
11
C i-a fcut plcere s ntemeieze

un gimnaziu chiar la poalele acropo12
1 Numele su real,
ebraic, era Isus (omonim al

fiului lui Sirah), dar, spre a-i etala simpatia i
zelul fa de elenism, i-l schimbase n grecescul
Iason.
2 Despre gimnaziu vezi nota de la 1 Mac 1,
14.
3 Efebiul, la Greci, era aezmntul public
n care adolescenii erau pregii pentru maturitate prin exerciii fizice, dar i printrun sistem
de instruire intelectual.
4 Antiohia era capitala occidental a imperiului seleucid. Oferta lui Iason era, ntradevr,
aceea a unui renegat.
5 = Un fel de globalizare avant la lettre, dar
nu prin consens popular, i nici prin presiuni din
afar, ci prin servilismul unui uzurpator.
2 MACABEI 4
1632
lei6 , unde i-a adus sub plrie7 pe ti- 18 Cnd n Tir se ineau jocurile ce
nerii cei mai nzestrai.
aveau loc la fiecare cinci ani11 , de fa
fiind regele,
13 Aa prindea rdcini, pe atunci, elenismul, i aa se petrecea slugrnicia 19 nelegiuitul Iason a trimis, drept Anfa de nravurile strine, prin murd- tiohieni din Ierusalim, civa soli care
ria fr margini a lui Iason, pgn ne- s vad jocurile i care au adus trei
sute de drahme de argint pentru jertfa
norocit, i nicidecum mare preot;
lui Hercule; dar cei care le aduseser
14 c preoii nu mai aveau nici o rvn
pentru slujba la altar, ci, dimpotriv, au cerut ca ele s nu fie folosite pentru
dispreuind templul i nemailund n jertf, cci nu se cuvenea, ci s fie puse
seam jertfele, se grbeau s fie pr- deoparte pentru alte cheltuieli.
tai, de cum se auzea discul8 , la ntre- 20 Astfel c aceti bani, rnduii pentru jertfa lui Hercule de ctre cel ce i
cerile gimnaste oprite de lege9 ,
trimisese, datorit celor ce i aduseser
15 socotind vredniciile prinilor ca pe
s fie folosii la facerea trireo nimica toat i lund slava Grecilor au ajuns
12
melor
.
drept cea mai bun din toate.
i dac Apoloniu, fiul lui Menesteu,
a fost trimis n Egipt la ncoronarea
regelui [Ptomeleu] Filometor, Antioh a
aflat c acesta din urm i se arta potrivnic, ceea ce l-a fcut s se ngrijeasc de propria sa linite; aa c sa
17 C nu e lucru de nimic s te pori
dus la Ioppe, iar de acolo sa dus la Iepgnete mpotriva legilor dumneze- rusalim.
ieti; de altfel, curgerea ntmplrilor
22 ntmpinat cu mare alai de ctre Iao va arta10 .
son i de ctre ceteni, a fost primit
6 Prin acropole se nelege, aici, locul de pe
cu facle i cu strigte de salutare; dup
muntele Sion situat la nord-vest de templu, pe
care a plecat, cu oastea lui, spre Fenicare, mai trziu, Irod cel Mare va ntemeia forcia.
treaa Antonia.
Faptul acesta ns avea s le aduc
mari necazuri: tocmai cei crora le rvneau felul de via i cu care voiau s se
asemene pe de-antregul, tocmai aceia
le-au devenit dumani i cli.
16
7 ptasos era, la Greci, o plrie cu boruri

largi, menit s apere de soare sau de ploaie, pe
care tinerii din gimnazii o purtau, obligatoriu,
n timpul exerciiilor de gimnastic. Expresia:
a aduce sub plrie nsemna, tot la Greci, a nrola un tnr n practicarea acestor exerciii; la
autorul de fa: a-i sili pe tineri s adopte practici i obiceiuri pgne (cultul nudului uman).
8 Se pare c e vorba de gongul care anuna nceperea unei ntreceri atletice.
9 BJ i TOB traduc: . . . se grbeau s ia parte
la mprirea, oprit de lege, a uleiului pentru
ntrecerile gimnaste (ar fi vorba de uleiul cu
care atleii i ungeau corpul nainte de lupt).
10 E vorba de sfritul tragic al lui Iason (5, 810) i de al urmaului su Menelau (13, 4-8), cei
doi arhierei renegai.
21
Iar dup trei ani, Iason l-a trimis

pe Menelau, fratele lui Simon despre
care sa vorbit mai sus13 s-i duc regelui bani i s-i aminteasc de trebile
grabnice.
23
24
Dar acela, nfindu-i-se regelui i
11 De fapt, aceste jocuri se ineau din patru n

patru ani (autorul a socotit aici i anul jocurilor
precedente) i erau dedicate puternicului Melcart, zeul Tirului i al Cartaginei, pe care Grecii
l-au identificat n Hercule.
12 Trirem: vas de rzboi cu trei rnduri de vsle dispuse n trei niveluri.
13 Vezi 3, 4.
2 MACABEI 4
1633
vorbindu-i ca un om de mare vaz, a do- le vnd n Tir i n oraele din mprebndit dregtoria de mare preot dnd jurimi.
cu trei sute de talani de argint mai 33 Iar Onia, aflnd de aceasta fr nici
mult dect Iason.
o putin de tgad, l-a nvinuit, dar
25 narmat cu porunci regale, a venit, numai dup ce se pusese la adpost
nimic artnd din ceea ce trebuia s ntrun loc de scpare, i anume la Dafie vrednicia de mare preot, ci, dimpo- fne, lng Antiohia.15
triv, patimile unui tiran crud i furiile 34 Dar i Menelau, lundu-l pe Androunei fiare slbatice.
nic deoparte, i cerea cu struin aces26 Aa c Iason, cel care l nlturase tuia s-l ucid pe Onia. Andronic a
pe propriul su frate i care, la rndul venit s-l afle pe Onia; folosind viclesu, a fost nlturat de un altul, sa v- ugul, i-a ntins mna dreapt, cu jurminte, i, n pofida bnuielilor aceszut nevoit s fug n ara Amoniilor.
tuia, l-a fcut s ias din locul de sc27 Ct despre Menelau, acesta se folopare i de ndat l-a ucis, fr s ia n
sea de putere, dar nu ddea nimic din
seam, ctui de puin, dreptatea.
banii fgduii regelui,
35 Din aceast pricin, nu numai Iu28 n pofida plngerilor lui Sostrate, cdeii, dar i multe din celelalte neamuri
petenia acropolei; cci acesta avea sar- erau scrbite i tare nemulumite de
cina de a strnge drile. Din aceast uciderea nedreapt a acestui om.
pricin, amndoi au fost chemai la
36 Cnd regele sa ntors din inutul Cirege.
liciei, Iudeii din cetate au venit la el s
29 Menelau l-a lsat pe fratele su Li- i se plng, avndu-i alturi i pe Gresimah s-i in locul n dregtoria de cii care le mprteau ura pentru nemare preot; iar Sostrate l-a lsat pe legiuita ucidere a lui Onia.
Crates, cpetenia Ciprioilor14 .
37 Cuprins de adnc ntristare, lui An30 n timp ce se petreceau acestea, sa tioh i sa fcut mil i a plns pentru
ntmplat c locuitorii Tarsului i M- nelepciunea i pentru purtarea fr
losului sau rsculat, din pricin c cusur a rposatului;
oraele lor i fuseser date n dar An- 38 apoi, arznd de furie, de ndat l-a
tiohidei, iitoarea regelui.
dezbrcat pe Andronic de porfir, i-a
31 Aa c regele a venit n mare grab sfiat tunica i, dup ce l-a purtat des liniteasc lucrurile, lsndu-l n lo- a lungul oraului, l-a trimis pe uciga
cul su pe Andronic, unul din marii si dincolo de lumea aceasta, chiar n lodregtori.
cul unde el svrise nelegiuirea asupra lui Onia; i astfel i-a adus Domnul
32 Atunci Menelau, gndind c sar putea folosi de un prilej bun, a furat din pedeapsa de care era vrednic.
templu nite obiecte de aur i i le-a d- 39 De vreme ce numeroase furturi de
ruit lui Andronic; pe altele a izbutit s cele sfinte fuseser fcute n cetate de
ctre Lisimah, cu nvoirea lui Menelau,
14 Ciprioii erau mercenari din Cipru care se
i de vreme ce tirea se rspndise in
aflau, la acea vreme, n mai toate rile imperiului seleucid.
15 Dafne
era cetate cu drept de azil, inviolabil.
2 MACABEI 5
afar, mulimea poporului sa adunat
mpotriva lui Lisimah, la vremea cnd
multe asemenea obiecte de aur fuseser duse n diferite pri.
40 i, cum mulimile se ridicau, fierbnd de mnie, Lisimah a narmat ca
la trei mii de oameni i a nceput, el, cel
dinti, s atace, sub comanda unui oarecare Auranus, om naintat n vrst
i, nu mai puin, n nebunie.
41 Cnd i-au dat seama de ncercarea
lui Lisimah, apucnd unii pietre, alii
mciuci, alii lund n pumni cenua
care le era la ndemn, azvrleau totul, de-a valma, asupra oamenilor lui
Lisimah,
42 aa c pe muli i-au rnit, pe unii iau dobort, pe toi ceilali i-au pus pe
fug, iar pe houl de cele sfinte l-au ucis
lng vistierie.
43 Cu privire la aceste fapte, Menelau
a fost dat n judecat.
44 Cnd regele a venit n Tir, cei trei oameni trimii de ctre sfatul btrnilor
l-au pus sub nvinuire.
45 Vzndu-se, de acum, pierdut, Menelau i-a fgduit foarte muli bani lui
Ptolemeu, fiul lui Dorimene, ca s-l
ctige pe rege de partea lui.
46 Aa c Ptolemeu, lundu-l pe rege
deoparte ntro galerie chipurile, s
se rcoreasc , l-a fcut s-i schimbe
prerea;
47 i astfel, pe capul tuturor rutilor,
pe Menelau, [regele] l-a scos nevinovat
de nvinuirile ce-i fuseser aduse, iar
pe acei nenorocii care, dac i-ar fi
aprat pricina chiar n faa Sciilor, li
sar fi dat drumul ca nevinovai 16 el
16 Sciilor
locuitori ai inuturilor din nordul

Mrii Negre le mergea numele c sunt poporul
cel mai crud i mai nendurtor.
1634
i-a osndit la moarte.
48 Aa sa fcut c aceia care luaser aprarea cetii, a poporului i a
obiectelor sfinte, au suferit aceast pedeaps nedreapt.
49 Pentru aceasta, chiar Tirienii nii,
sub semnul urii fa de acest omor, sau
ngrijit s-i ngroape cu mare cinste.
50 Ct despre Menelau, datorit lcomiei celor puternici, a rmas la putere,
crescnd n rutate i devenind marele
vrjma al concetenilor si.
5
Rzvrtirea i moartea lui Iason.
Antioh Epifan jefuiete templul.
Relele guvernatorilor. Iuda Macabeul fuge n pustiu.
1
1 n vremea aceea , Antioh i pregtea
a doua sa naintare asupra Egiptului.2
2 i sa fcut c n toat cetatea, timp
de aproape patruzeci de zile, sau ivit,
alergnd prin vzduh, clrei mbrcai n straie aurite i rnduii n cete,
cu sbiile scoase,
3 clrime rnduit n linii de btaie,
atacuri i lovituri pornite dintro parte
i din alta, scuturi avntate, pduri de
sulie, zboruri de sgei, armuri de aur
strlucitoare i platoe de tot felul.
4 i toi se rugau ca aceast vedenie s
fie spre bine.
5 Atunci ns sa mprtiat vestea mincinoas cum c Antioh nu mai era n
via i c Iason, lund cu el cel puin o
mie de oameni, sa npustit nprasnic
1 n
vremea aceea: spre anul 168 . H.

vorba de cea de a doua expediie a lui Antioh Epifan mpotriva Egiptului; prima avusese
loc cu un an nainte.
2E
2 MACABEI 5
1635
asupra cetii; c [lupttorii] de pe zi- mn i s-i njunghie pe cei ce se urduri fuseser dai peste cap, c, n cele cau n case.
din urm, cetatea a fost cucerit, iar 13 Ucii au fost tineri i btrni, nimiMenelau a fugit n acropole.
cii au fost brbai, femei i copii, n
6 Iason i-a mcelrit fr mil pe pro- mcel au czut fecioare i sugari.
priii si conceteni, fr a se gndi 14 n acele trei zile au pierit optzeci de
c izbnda dobndit mpotriva frai- mii de ini, din care patruzeci de mii au
lor si de neam este cea mai mare n- czut n lupt, i tot pe atia au fost
frngere, ci gndindu-se c cei pe care vndui ca sclavi.
i-a cucerit i erau dumani, iar nu con- 15 Nemulumit cu att, a avut ndrzsngeni.
neala de a ptrunde n cel mai sfnt
7 Cu toate acestea, el na dobndit st- templu de pe pmntul ntreg, avndupnirea i, n cele din urm, neago- l drept cluz pe acest Menelau, care
nisind dect ruinea loviturii sale, sa venise s-i trdeze i legile, i patria;
dus din nou, ca fugar, n ara Amonii- 16 cu minile lui nelegiuite a luat sfinlor.
tele obiecte i cu minile lui spurcate
8 Aadar, purtarea sa uciga i-a aflat a ridicat darurile lsate acolo de ctre
un capt: nvinuit de ctre Areta, tira- ali regi ca s rensufleeasc slava i
nul Arabilor, fugar din cetaten cetate, vrednicia locaului.
urmrit de toi, dispreuit ca unul ce 17 i ntratt se umflase Antioh n siprsise legile, ocrt ca un clu al nea lui, nct nici prin minte nu-i trepatriei sale i al concetenilor si, a cea c Domnul era vremelnic suprat
scpat n Egipt.
din pricina pcatelor celor ce locuiau
9 Aa c el, care-i izgonise pe atia din cetatea i c de acolo venea aceast nepatria lor, a pierit pe pmnt strin, psare fa de sfntul loca.
dup ce trecuse pe la Spartani, cu n- 18 C dac ei nu sar fi dedat mai dinadejdea c va gsi acolo un adpost, la inte la attea pcate, atunci i acesta
adpostul faptului c ei i noi ne tra- ca atunci cnd Eliodor, trimis de cgem din aceeai obrie.
tre regele Seleuc s cerceteze vistieria,
3
10 i el, care aruncase o mulime de de abia intrat fusese biciuit i-ar fi
oameni nengropai, de nimeni na fost revenit din ndrzneal.
plns; na avut parte de nici un fel de 19 Dar nu de dragul locului a ales Domnmormntare, i nici de mormnt p- nul poporul, ci de dragul poporului a
rintesc.
ales locul.
11 Cnd regelui i-au venit tirile asu- 20 Iat dar de ce locul nsui, dup
pra a ceea ce se petrecuse, a crezut c ce a fost prta la nenorocirile venite
Iudeea nu mai ascult de el. Drept ur- asupra poporului, dup aceea i-a avut
mare, a plecat din Egipt cu inima clo- partea lui de binefaceri; i el, care fucotind de furie i a cucerit cetatea prin sese prsit ntru mnia Atotiitoruputerea armelor.
lui, a fost din nou aezat n slava lui
i le-a poruncit ostailor s-i loveasc fr mil pe cei ce le cdeau n
12
3 Pania lui Eliodor se afl istorisit n 3, 7 i

urm.
2 MACABEI 6
1636
ntreag, atunci cnd Stpnul-CelMare a fost mpcat.
21 Antioh, aadar, ducnd din templu

o mie opt sute de talani, a plecat n
grab spre Antiohia, socotind, n trufia lui, s fac uscatul drum de corbii
i marea drum de picior, ntratt i se
semeise inima.
Elenismul n ar. ndemnurile

autorului. Moartea lui Eleazar.
La scurt vreme dup aceea, regele

l-a trimis pe Geroniu Atenianul1 si sileasc pe Iudei s-i prseasc legile prinilor lor i s nu mai triasc
22 Dar a lsat dregtori care s-i fac dup legile lui Dumnezeu,
poporului necazuri: la Ierusalim, pe
2 s spurce templul din Ierusalim i sFilip, de neam frigian, cu apucturi
l nchine lui Zeus Olimpianul; iar pe
nc i mai barbare dect ale celui ce-l
cel de pe Garizim, lui Zeus-Primitorulnumise,
de-Strini, aa cum cereau locuitorii de
23 la Garizim, pe Andronic, i, pe lng
pe-acolo2 .
acetia, pe Menelau, care-i ntrecea pe
toi n rutate fa de concetenii si, 3 Aceast nrutire a rului le era tuneavnd fa de Iudeii conceteni ai turor o mare plag, greu de ndurat.
si dect porniri potrivnice.
4 Templul se umpluse de dezmul i
4
24 [Regele] l-a trimis pe misarhul Apo- de beiile pgnilor, care petreceau cu
loniu n fruntea unei otiri de douzeci trfele i se destrblau cu femeile n
i dou de mii de oameni, poruncindu-i curile cele sfinte i care, pe deasupra,
s-i njunghie pe toi cei ce se aflau n aduceau nluntru lucruri de neiertat.
puterea vrstei, iar pe femei i pe cei 5 Pn i altarul era plin de lucruri
mai tineri s-i vnd.
spurcate, oprite de lege.
25 i dac a sosit la Ierusalim, acesta 6 Nu era cu putin nici s ne inem
sa prefcut a fi panic, ateptnd pn ziua de odihn, nici s pzim srbton ziua cea sfnt a odihnei; aflndu-i rile prinilor notri, i nici mcar att:
atunci pe Iudei n plin odihn, le-a po- s mrturiseasc cineva c e iudeu.
runcit oamenilor lui s-i pun armele.
Pe toi cei ce veniser s priveasc ia spintecat; apoi, aruncndu-se cu armele asupra oraului, pe foarte muli
i-a dobort.
26
27 n acest timp, Iuda, zis Macabeul,

sa retras n pustiu, mpreun cu ali
nou, unde triau ca fiarele n muni,
el i frtaii si, niciodat mncnd
altceva dect buruieni, ca s nu se
spurce.
4 Misarh: comandantul mercenarilor provenii din Misia (regiunea din nord-vestul Asiei
Mici).
1 Versiunile romneti precedente traduc: . . .

l-a trimis pe un btrn atenian, datorit faptului c grecescul gron, grontos nseamn
btrn. Principalele traduceri occidentale de
limb francez (BJ, TOB, OSTY) traduc: . . . l-a
trimis pe Geroniu Atenianul, avnd n vedere,
pe de-o parte, c regele nu putea trimite un oarecare (un anonim) ntro misiune att de important i, pe de alta, c substantivul comun gron
a devenit (ca multe altele) nume propriu (n monahismul romnesc: Gherontie). Versiunea de
fa adopt acest punct de vedere.
2 Pe muntele Garizim se afla templul construit
de Samarineni n opoziie fa de cel din Ierusalim (vezi i nota de la In 4, 9). Nevrnd s fie
tratai ca Iudei, Samarinenii se grbeau s ias
n ntmpinarea dorinei regelui.
2 MACABEI 6
7 Printro nenorocit silnicie erau adui
n fiecare lun, n ziua de natere a regelui, s ia parte la un osp de carne

jertfit, iar cnd venea srbtoarea lui
Dionisos erau silii s mearg, ncununai cu ieder, n alaiul lui Dionisos3 .
8 Printro punere la cale a lui Ptolemeu,
porunc li sa dat cetilor greceti de

primprejur s-i fac pe Iudei s-i nsueasc acest fel de via i s ia parte
la ospeele de carne jertfit idolilor;
cei ce nu se vor hotr s treac la
obiceiurile Grecilor vor fi njunghiai.
Aadar, era lesne de vzut c primejdia era de nenlturat.
9
Aa se face c au fost aduse dou

femeii care-i tiaser copiii mprejur;
le-au atrnat pruncii de sni, le-au
purtat n vzul tuturor pe strzile cetii i apoi le-au aruncat de pe nlimea zidului.
10
Alii fugeau laolalt prin peterile

dimprejur ca s serbeze, pe ascuns,
ziua a aptea; pri la Filip, au fost
aruncai n flcri pentru vina de a se
fi aprat pe ei nii prin cinstirea celei
mai sfinte zile.
11
Acum, eu i rog pe cei ce vor avea n

mini aceast carte s nu se descurajeze din pricina acestor nenorociri, ci s
ia seama c nu spre pieirea neamului
nostru sau ntmplat aceste pedepse,
ci spre ndreptarea lui.
12
A nu le lsa i celor pctoi timp s

tot pctuiasc, ci a le trimite pe loc o
pedeaps, e un semn de mare bunvoin.
13
C atunci cnd e vorba de alte neamuri, Stpnul ateapt rbdtor s

14
3 Procesiunile dedicate lui Dionisos (la Romani: Bahus) aveau, de obicei, caracter orgiastic.
1637
le pedepseasc atunci cnd ele ajung
la preaplinul pcatelor lor, dar nu astfel Sa hotrt El s Se poarte cnd e
vorba de noi,
15 n aa fel nct s nu ne pedepseasc
prea trziu, cnd pcatele noastre vor
fi ajuns la vrf.
16 Aadar, El niciodat nu-i ndeprteaz mila de la noi; i, dac-i ndreapt poporul prin mijlocirea unor
nenorociri, nu ne prsete.
17 De-ajuns ne este c am amintit de
aceasta; i acum, dup aceste cteva
cuvinte, s ne ntoarcem la povestirea
noastr.
18 Eleazar, unul din crturarii de
seam, om naintat n vrst i foarte
plcut la nfiare, era silit s-i deschid gura i s mnnce carne de
porc.
19 Dar el, mai degrab dorindu-i o
moarte slvit dect o via spurcat,
se ndrepta el nsui spre chin
20 dup ce scuipase totul, aa cum ar
trebui s fac cei ce, din dragoste de
via, au curajul de a nu se atinge de
ceea ce le este oprit s guste.
21 Cum ns cei ce purtau grija acestui osp idolesc, oprit de lege, l cunoteau demult pe acest om, l-au luat
deoparte i l-au rugat s aduc de la
el alte crnuri, care i erau ngduite
i pe care el nsui le gtise, i apoi s
se prefac a mnca din carnea jertfit,
aa cum poruncise regele;
22 fcnd aceasta, el ar fi scpat de la
moarte i sar fi bucurat de omenie, pe
temeiul vechii sale prietenii cu ei.
23 Dar el, lund o slvit hotrre,
vrednic de vrsta sa, de cinstea btrneelor sale, de prul su albstrlucitor, de desvrita lui purtare
2 MACABEI 7
nc de cnd era copil, dar mai ales
de legile cele sfinte, rnduite de nsui
Dumnezeu, a rspuns pe potriv, spunnd c pot s-l trimit frntrziere
n locuina morilor:
1638
Aadar, n acest chip i-a prsit
omul acesta viaa, prin moartea lui
lsndu-le nu numai tinerilor, ci i
neamului n ntregul lui, o pild de vitejie i amintirea a ceea ce e bun n om.
32
24 Nu se cuvine ca la vrsta noastr

s ne jucm de-a vai ascunselea, ca
nu cumva o mulime de tineri, presu- 7
punnd c Eleazar, la cei nouzeci de
ani ai si, sa dat de partea nravuri- Mucenicia celor apte frai i a malor strine,
mei lor.
25 s se nstrineze ei nii prin gre1 i sa mai ntmplat cu apte frai, ce
ala mea, a celui ce sa jucat de-a vai
se aflau i sub paz mpreun cu mama
ascunselea ca s-i scape un crmpei
lor, c regele, chinuindu-i sub lovituri
de via, i astfel s-mi spurc i s-mi
de bici i de vn de bou, i silea s se
ntinez btrneele.
ating de carne de porc (oprit de lege).
26 i chiar dac acum a scpa de
2 Iar unul din ei, vorbind n numele tupedeapsa oamenilor, nici viu i nici
turor, a zis: Ce vrei tu s ntrebi sau
mort nu voi scpa din minile Celuis tii de la noi? Noi suntem gata ca
Atotputernic.
mai degrab s murim dect s clcm
27 Iat de ce, prsind acum viaa n legile prinilor notri.
chip curajos, m voi arta vrednic de
3 nnebunit de furie, regele a poruncit
btrneele mele,
s nfierbnte tigi i cldri.
28 iar tinerilor le voi lsa o pild de vitejie dac voi muri de o moarte frumoas, 4 i dac acelea au fost de ndat nfide bunvoie i cu druire, pentru cin- erbntate, a poruncit s i se taie limba
celui ce vorbise n numele lor, apoi s-i
stitele i sfintele legi.
jupoaie pielea de pe cap1 i s-i ciopr29 i, zicnd acestea, i-a ndreptat paeasc minile i picioarele, sub ochii
ii ctre locul de chin.
celorlali frai ai si i ai mamei sale.
30 Iar cei care-l duceau i-au schim5 i dup ce l-au schilodit de tot, a pobat atunci n reavoin bunvoina pe runcit s fie adus la foc i, nc suflnd,
care i-o artaser cu puin timp na- s fie fript n tigaie. in timp ce abuinte; aceasta, din pricina cuvintelor pe rul din tigaie se rspndea pn decare el le rostise i pe care ei le socoteau parte, ceilali se ndemnau unii pe alnebunie.
ii, mpreun cu mama lor, s moar vi-
in timp ce el i ddea duhul sub tejete; i ziceau:

lovituri, a zis printre gemete: Vdit i
6
Domnul Dumnezeu vede, i
este Domnului Celui ce are sfnta tifrndoial c are mil de noi, potrivit
in c, putnd eu s scap de moarte,
cu ceea ce Moise a spus limpede n
sub bice ndur cumplite suferine n
1 Scalparea era practicat de Scii, cunoscui
trupul meu, dar c n suflet le rabd cu
bucurie din frica pe care o am de El.
prin cruzimea lor.
31
2 MACABEI 7
cntarea sa: El Se va pleca spre robii
Si.
7 i dac cel dinti a prsit viaa n
acest fel, l-au adus la chinuri pe cel de
al doilea i, dup ce i-au jupuit pielea
de pe cap, cu pr cu tot, l-au ntrebat:
Vrei s mnnci [carne de porc] nainte ca trupul s-i fie pedepsit bucat
cu bucat?
8 Iar el, rspunznd n limba prinilor
si, a rspuns: Nu! Pentru aceasta, i
el a ndurat, pe rnd, aceleai chinuri
ca i cel dinti.
9 i, nainte de a-i da duhul, a zis: Tu,
nemernicule, tu ne azvrli din viaa de
acum, dar mpratul lumii ne va nvia
spre a ne da o via venic2 , nou, celor ce murim de dragul legilor Lui.
10 Dup acesta l-au chinuit pe cel de al
treilea; el i-a scos limba de ndat ce i
sa cerut, i-a ntins curajos minile
11 i a zis cu vitejie: De la Cer am
aceste mdulare, i de dragul legilor
Lui le dispreuiesc, i de la El ndjduiesc s le recapt,
12 n aa fel nct nsui regele i cei ce
se aflau cu el au fost izbii de curajul
acestui tnr, pentru care suferinele
nu nsemnau nimic.
13 Prsind i el viaa, l-au supus tot
astfel pe cel de al patrulea la chin i
sfrtecare.
14 Cnd s moar, acesta sa rostit astfel: E de dorit s prseti viaa prin
mna oamenilor cnd atepi ndejdea
dat de Dumnezeu c prin El vei nvia:
2 Text important, care atest credina ntro
via viitoare, de dup moartea trupului, obinut prin nviere; prezent la Iezechiel (37, 1-14)
i la Daniel (12, 1-4) n dimensiunea ei profetic,
aceast credin este ntlnit acum la nivel popular, aa cum o avea i Marta, sora lui Lazr
(In 11, 24).
1639
cci pentru tine nu va fi nviere spre
via.
ndat dup aceea l-au adus pe cel
de al cincilea i l-au chinuit.
15
16 Dar el,
uitndu-i-se [regelui] drept n

ochi, a zis: Dei eti supus stricciunii, ai putere asupra oamenilor i faci
ceea ce vrei; s nu crezi ns c neamul
nostru va fi prsit de Dumnezeu.
n ce te privete, ai rbdare i vei
vedea mreia puterii Lui i cum te va
chinui, pe tine i pe urmaii ti.
17
Dup el l-au adus pe cel de al aselea

care, nainte de a-i da duhul a zis: Nu
te amgin zadar; cci noi chiar din pricina noastr suferim aceasta, de vreme
ce am pctuit mpotriva Dumnezeului nostru: de aici, aceste ntmplri de
necrezut;
18
tu, ns, nu te gndi c vei rmne

nepedepsit, dup ce te-ai apucat s faci
rzboi mpotriva lui Dumnezeu.
19
Iar mama, mama a fost de-a dreptul

minunat, cu mult deasupra tuturor;
sprijinit pe ndejdile ei n Domnul, a
ndurat cu mare curaj s-i vad pe cei
apte fii murind n durata unei singure
zile.
20
Pe fiecare l ncuraja n limba prinilor ei; clocotind de simminte viteze

i nvigorndu-i sufletul de femeie cu
inim brbat, le zicea:
21
Nu tiu cum vai ivit voi n pntecele meu; nu eu sunt aceea care va druit duhul i viaa, i cu a mai puin
sunt aceea care a izvodit alctuirea fiecruia din voi,
22
ci, fr ndoial, Fctorul lumii,

Care a zidit omul dintrunceput i Care
a plsmuit obria tuturor lucrurilor,
EL n mila Lui, v va da i duhul, i
23
2 MACABEI 7
viaa, de vreme ce astzi v dispreuii
pe voi niv de dragul legilor Lui.
24 Antioh se credea defimat i presupunea c aceste cuvinte l ocrau pe
el.3 i, cum cel mai tnr era nc n
via, nu numai c-l ndemna prin cuvinte, dar i prin jurminte cuta s-l
ncredineze c-l va face bogat i fericit dac se leapd de [obiceiurile] prinilor si; mai mult, c-l va face prieten al su4 i-i va ncredina dregtorii
obteti.
25 Dar, cum tnrul nu lua aminte la
acestea, regele a chemat-o pe mam i
i-a cerut s devin sftuitoarea copilandrului, cu scopul de a-l scpa.
26 Dup nenumrate ndemnuri ale
acestuia, ea sa nvoit s-i sftuiasc
fiul.
27 Dar, aplecndu-se spre el i lundu-l
n btaie de joc pe crudul tiran, sa rostit astfel n limba prinilor ei: Fiule,
ai mil de mine, cea care te-am purtat nou luni n pntecele meu, care
te-am alptat vreme de trei ani5 , care
te-am hrnit, care te-am adus pn la
aceast vrst i mam ngrijit de creterea ta.
28 Te rog, fiule, ridic-i ochii spre cer
i spre pmnt, vezi-le pe toate cte se
afl n ele i cunoate c Dumnezeu nu
le-a fcut din cele ce erau6 i c tot aa
a fost fcut i neamul omenesc.
29 Nu te teme de acest clu, ci arat-te
3 Evident, regele nu cunotea limba ebraic
(n timp ce prizonierii evrei cunoteau greaca!).
4 A fi prieten al regelui nsemna a avea un
rang de mare noblee.
5 Se vede c, sub influena tradiiei egiptene,
perioada de alptare era, i la Evrei, mult mai
lung dect cea obinuit.
6 Text foarte important: prima aseriune expres, n Vechiul Testament, asupra faptului c
Dumnezeu a creat lumea din nimic.
1640
vrednic de fraii ti i primete moartea, pentru ca, prin mila Sa, s te redobndesc mpreun cu fraii ti7 .
Nu-i isprvise bine vorba cnd tnrul a zis: Ce mai ateptai? Eu
nu ascult de porunca regelui, ci de porunca legii care le-a fost dat prinilor
notri prin Moise.
30
Ct despre tine, cel ce ai scornit tot

felul de rele mpotriva Evreilor, nu vei
scpa din minile lui Dumnezeu.
31
Cci noi, noi din pricina pcatelor

noastre suferim;
32
dac, pentru mustrarea i ndreptarea noastr, Domnul-nostru-Cel-Viu

Sa mniat vremelnic pe noi, El din nou
va s Se mpace cu robii Si.
33
Dar tu, cel necredincios i cel mai ticlos dintre toi oamenii, nu te umfla
n propria-i nebunie, amgindu-te cu
zadarnice ndejdi i ridicndu-i mna
mpotriva copiilor Cerului8 ;
34
c nc nai scpat de judecata Atotiitorului Dumnezeu, Care vede totul.

35
Cci fraii notri, dup ce au ndurat o durere de scurt durat, beau

acum din izvorul cel nesecat al vieii,
de dragul legmntului lui Dumnezeu;
dar tu, prin judecata lui Dumnezeu, vei
fi cu dreptate pedepsit pentru semeia
ta.
36
7 Dup aproape nousprezece secole (n 1714),

la Istanbul, sultanul, dup ce i decapitase pe
primii trei din cei patru fii ai lui Constantin
Brncoveanu, a ncercat s-l nduplece pe cel mai
tnr, Matei, s apostazieze; consultndu-i tatl, acesta, nainte de a muri i el, l-a ndemnat
la martiriu. Toi cinci sunt sfini ai calendarului
cretin.
8 Copiii Cerului: Copiii lui Dumnezeu; ca n
multe alte cazuri, autorul evit s scrie (i cu
att mai puin s pronune) numele lui Dumnezeu (vezi i nota de la 1 Mac 3, 18).
2 MACABEI 8
37 Ct despre mine, ca i fraii mei, mi
dau trupul i sufletul pentru legile prinilor mei, rugndu-L pe Dumnezeu
s fie grabnic milostiv neamului nostru, iar pe tine, prin chinuri i plgi, s
te fac s mrturiseti c El e singurul
Dumnezeu.
1641
s-I fie mil de cetatea pustiit pe
cale de a fi fcut una cu pmntul ,
s aud sngele care striga spre El,
3
s-i aduc aminte de ucigaul mcel

asupra pruncilor nevinovai, precum i
de blasfemiile rostite mpotriva numelui Su i s-i arate ura fa de ru.
4
Si poate cn mine in fraii mei

5 De ndat ce sa aflat n fruntea
se va opri mnia Celui-Atotputernic,
unui nceput de oaste, Macabeul depe drept dezlnuit asupra neamului
venea, de acum nainte, de nenvins
nostru ntreg.
pentru pgni, mnia lui Dumnezeu
39 Spumegnd de furie, regele l-a chi- preschimbndu-se n mil.
nuit pe acesta din urm cu mult mai
6 Lovind pe neateptate, ardea orae i
mult cruzime dect pe ceilali, simsate; punnd mna pe locurile cele mai
ind gustul amar al btii de joc.
potrivite, i punea dumanii pe fug
40 Aa c i acesta a prsit viaa n
cu grmada.
toat curia, cu desvrit ncredere
7 Pentru astfel de lovituri avea grij s
n Domnul.
aib de partea sa, mai cu seam, ntu41 Mama a murit cea din urm, dup
nericul nopii. Iar faima vitejiei lui se
fiii ei.
rspndea pretutindeni.
42 Iat ns c e destul despre isto8 Vznd c omul acesta cretea puin
ria ospeelor idoleti i despre grozvia
cte puin i c biruinele lui deveneau
chinurilor.
din ce n ce mai dese, Filip1 i-a scris lui
Ptolemeu, guvernatorul Celesiriei i al
Feniciei, s-l ajute pe rege n trebile
8
lui.
38
Acesta l-a numit ndat pe Nicanor,

fiul lui Patrocle, unul din prietenii de
seam, i l-a trimis n fruntea a cel puin douzeci de mii de oameni de felurite neamuri, ca s nimiceasc ntregul neam al Iudeilor; i i l-a alturat pe
1 Iar Iuda zis Macabeul i frtaii
Gorgias, comandant care avusese mult
si, strecurndu-se pe furi prin sate, de-a face cu trebile rzboiului.
i chemau rudele i, alturndu-i pe
cei ce se pstraser n iudaism, a adu- 10 Nicanor a hotrt ca tributul de dou
mii de talani pe care regele l datora
nat ca la ase mii de oameni.
Romanilor s fie pltit cu banii dobn2 i-L rugau pe Domnul s-i arunce
dii din vnzarea Iudeilor ce vor fi luai
privirea asupra poporului pe care toi
robi.
l clcau n picioare, s aib mil de
1 E vorba de Filip Frigianul, menionat n 5,
templul pngrit de ctre oameni necredincioi,
22 i 6, 11.
Rscoala i primele biruine ale
lui Iuda Macabeul. nfrngerea
lui Nicanor. nfrngerea lui Timotei i a lui Bacchide. Fuga i mrturisirea lui Nicanor.
2 MACABEI 8
i dendat a trimis prin oraele de
pe rmul mrii s vin s cumpere
robi iudei, fgduind c le va da nouzeci de robi pentru un talant; nu se
atepta la pedeapsa ce avea s vin
asupr-i de la Cel-Atotputernic.
11
De ndat ce i-a sosit vestea apropierii lui Nicanor, Iuda le-a spus alor si
c oastea bate la u.
12
Atunci fricoii i cei lipsii de credin n judecata lui Dumnezeu au fugit din toate prile i sau dus care ncotro;
13
1642
ilor, i mai ales sub Senaherib, cnd
i-au pierit o sut optzeci i cinci de mii
de oameni,
i btlia pe care au avut-o n Babilon mpotriva Galatenilor:2 Iudeii, care
luau parte la lupt, erau, de toi, opt
mii, crora li se adugaser patru mii
de Macedoneni; in timp ce acetia din
urm ddeau dosul, cei opt mii au nimicit o sut douzeci de mii, datorit
ajutorului venit din cer, i sau ales cu
mult prad.
20
i dup ce, prin aceste cuvinte, ia

umplut
de curaj i i-a fcut gata s
14 alii vindeau tot ce le mai rmsese
moar
pentru
legi i patrie, a mprit
i totodat i cereau lui Dumnezeu s-i
oastea
n
patru
cete:
scape pe aceia pe care nelegiuitul Nicanor i vnduse chiar mai nainte ca os- 22 n fruntea fiecrei cete i-a pus pe fratile s se fi ciocnit;
ii si Simon, Iosif i Ionatan, punnd
15 aceasta, dac nu de dragul lor, cel cte o mie cinci sute sub porunca fiecpuin de dragul legmntului fcut cu ruia din ei.
prinii lor i de dragul sfntului i 23 Pe deasupra, l-a pus pe Ezdra s
preamritului Su nume cu care ei citeasc din Cartea Sfnt, iar apoi,
erau numii.
dup ce a dat cuvntul de semnal:
16 Macabeul, aadar, adunndu-i pe Ajutorul lui Dumnezeu, punndu-se
3
cei ase mii de oameni, i-a ndemnat s el nsui n fruntea primei cohorte , sa
nu se lase nspimntai de dumani ciocnit cu Nicanor.
i s nu le fie team de marele numr 24 i, cu ajutorul Celui-Atotputemic, au
al pgnilor care pe nedrept vin mpo- ucis mai mult de nou mii de oameni,
triva lor, ci s se lupte cu vitejie,
au rnit i au schilodit cea mai mare
17 avnd naintea ochilor nelegiuita parte a ostailor lui Nicanor, i pe toi
ocar pe care aceia au aruncat-o asu- i-au pus pe fug.
pra locului celui sfnt, necazurile i 25 De asemenea, au pus mna i pe bachinurile adusen cetate, precum i nii celor ce veniser s-i cumpere. i
prbuirea aezmintelor strmoeti. fiindc urmrirea o ncepuser cu n18 i le-a zis: Ei i pun ndejdea n ar- trziere, sau ntors, din lips de timp.
mele i cutezana lor, dar noi ne-o pu- 26 ntradevr, era ajunul zilei de
nem n Atotputernicul Dumnezeu, Cel odihn, fapt pentru care nu i-au mce doar cun semn i poate dobor nu nu- pins urmrirea pn prea departe.
mai pe cei ce vin mpotriva noastr, dar
2 Acest eveniment nu ne este cunoscut din alte
i lumea ntreag.
i le-a artat, pe rnd, de cte ori a
venit ajutorul de sus n vremea strmo-
19
21
surse.
3 Cohort (speira): unitate militar de cel
mult 600 de oameni.
2 MACABEI 9
Dup ce au adunat armele i au
ridicat przile dumanilor, i-au vzut i de ziua de odihn, ridicnd belug de binecuvntri i laude pentru
Domnul Care-i scpase n ziua aceea,
ncepndu-i astfel mila fa de ei.
27
Dup ce a trecut ziua de odihn, o

parte din przi le-au mprit celor ce
fuseser chinuii, precum i vduvelor
i orfanilor, iar rmia au mprit-o
ntre ei i copiii lor.
28
29 Dup ce au fcut i acest lucru,
ntro
rugciune obteasc I-au cerut milostivului Stpn s Se mpace pentru totdeauna cu robii Si.
1643
Ct despre de-trei-ori-ticlosul Nicanor, cel care adusese o mie de negustori
crora s le vnd Iudei,
35 umilit fiind, cu ajutorul Domnului,
de nite oameni pe care el i socotea
de nimic, i-a lepdat mbrcmintea
cea strlucit i, lund-o de-a dreptul
peste cmp, ca un fugar ce se ferete s
fie vzut, a sosit la Antiohia, tare bucuros c izbndise s scape din prbuirea oastei sale.
36 Aa c el, care-i luase sarcina de a
plti tributul datorat Romanilor prin
vnzarea robilor din Ierusalim, mrturisea c Iudeii au pe Cineva Care Se
lupt pentru ei i c Iudeii erau de nenvins, prin aceea c pzeau legile pe
care chiar Acela le poruncise.
34
ntro ciocnire cu oamenii lui Timotei i Bacchide au ucis mai mult de douzeci de mii dintre ei i au cucerit ceti cu ziduri foarte nalte; au mprit
ntre ei mare belug de prad, fcnd 9
pri deopotriv, una pentru ei, alta
pentru cei ce fuseser chinuii, pentru Groaznicul sfrit al lui Antioh
orfani i vduve, ca i pentru btrni. Epifan.
31 Au adunat armele dumanilor i le- 1 Cam n aceeai vreme sa ntmplat i
au pus pe toate cu grij, n locuri priel- ntoarcerea, lipsit de cinste, a lui Annice; ceea ce a rmas din przi au dus tioh din inuturile Persiei.
la Ierusalim.
2 Cci, intrat n cetatea numit Perse4
32 L-au ucis pe filarh , unul din tovar- polis, sa apucat s jefuiasc templul
ii lui Timotei, om ntru totul nelegiuit, i s pun mna pe ora. Dar i mulcare le fcuse Iudeilor o mulime de ne- imea, ridicn-du-se, a pus mna pe
arme; i sa ntmplat c Antioh, pus
cazuri.
pe fug de ctre locuitorii rii, sa n33 in timp ce srbtoreau biruina n
patria lor, i-au ars pe cei ce dduser tors plin de ruine.
foc sfintelor pori, precum i pe Calis- 3 Ajuns n Ecbatana, i-a sosit vestea
tene, care se pitise ntro csu i care despre ceea ce i se ntmplase lui Nicai-a primit astfel plata pentru nelegiu- nor i oamenilor lui Timotei.
4 Aprins de mnie, se gndea s Ie
irea sa.
plteasc Iudeilor ruinea suferit din
4 Grecescul flarhos: ef de trib; n cazul
partea celor ce-l siliser s fug; i i-a
de fa, comandantul triburilor arabe din oastea
poruncit cruaului su s mne cade mercenari a lui Timotei, nvinse la nceputul
campaniei lui Iuda Macabeul mpotriva acestuia rul, fr oprire, pn la captul dru(vezi 12, 10-11).
mului (l nsoea judecata Cerului, de
30
2 MACABEI 9
1644
vreme ce se rostea cu trufie: Voi pre- put s-i domoleasc mult din trufie i,
face Ierusalimul n mormnt al Iudei- sub biciul dumnezeiesc, a prins a nelor, de ndat ce voi sosi acolo!).
lege, hruit n fiece clip de chinuri.
5 Dar Domnul, Cel ce pe toate le vede, 12 i, cum el nsui nu mai putea s
Dumnezeul lui Israel, l-a lovit cu o ndure propria sa putoare, sa rostit:
plag de nevindecat, cum nu sa mai Drept este s asculi de Dumnezeu i,
vzut: nu isprvise bine aceste cude vreme ce eti muritor, s nu-i pui
vinte, c a fost cuprins de o nesufe- dumnezeirea pe seam.
rit durere n mruntaie i de groaz- 13 i acest ticlos l ruga pe Stpnul
nice chinuri luntrice;
Care nar fi trebuit s aib mil de el ,
6 aceasta, pe bun dreptate, de vreme fgduind
ce el, prin numeroase i nemaipome- 14 s elibereze Sfnta Cetate aceea
nite chinuri, chinuise mruntaiele al- pe care se grbea so tearg de pe faa
tora.
pmntului i so prefac n mormnt
7 Cu toate acestea,
ntru nimic ,
domolindu-i mndria i mereu plin 15 s-i fac egali n drepturi cu Ateniede trufie, suflnd mpotriva Iudeilor nii pe toi Iudeii cei pe care nu-i socoflcrile furiei sale, a poruncit ca tise vrednici nici mcar de mormnt, i
naintarea s fie iuit. Sa ntmplat pe care voia s-i arunce la fiare, pe ei i
ns c el a czut din carul care alerga pe copiii lor, i s fac din ei hran pbubuind i, nvrtit ntro cztur srilor de prad ,
rostogolit, toate mdularele trupului 16 s nzestreze cu cele mai frumoase
i sau stlcit.
podoabe sfntul templu pe care mai
8 Aa c el, care cu puin nainte, n nainte l jefuise , s napoieze, chiar
nfumurarea lui nemaintlnit la oa- n numr mult mai mare, obiectele
meni, credea c le poate porunci valu- sfinte, s ia parte din propriile lui
rilor mrii i care-i nchipuia c poate venituri la cheltuielile de trebuin
cntri n cumpn nlimile muni- jertfelor
lor, era acum trntit la pmnt i dus 17 i culmea! c se va face iudeu i
pe o targa, prin el artndu-se n ochii c va cutreiera toate locurilen care trtuturor puterea lui Dumnezeu,
iesc oameni, spre a da mrturie despre
9 pn acolo nct din trupul acestui puterea lui Dumnezeu.
om iroiau viermii, trupul i se des- 18 Dar, fiindc chinurile lui nu se
crna de viu, petic cu petic, printre du- opreau nicicum cci l ajunsese judereri i suferine, iar duhoarea puroaie- cata lui Dumnezeu , dezndjduit de
lor care ieeau din el carnea nasul n- starea n care se afla, le-a scris Iudeitregii otiri;
lor scrisoarea de mai jos, o adevrat
10 i cel care, cu puin nainte, credea jalb, care suna astfel:
c atinge stelele cerului, nu avea pe ni- 19 Antioh, rege i guvernator, cmeni care s-l poarte, din pricina netre preacinstiii Iudei, concetenii si:
suferitelor sale duhori.
salutare, sntate i mult fericire!
11 Atunci, fiind tot numai ran, a nce- 20 Dac voi i copiii votri o ducei bine
2 MACABEI 10
1645
i dac trebile voastre v merg aa cum

le vrei, vom nla pentru aceasta mbelugate rugciuni de mulumire.
21 Ct despre mine, m aflu ntins fr
putere pe un pat i-mi aduc aminte,
micat, de semnele preuirii voastre
i de bunele voastre simminte. La
ntoarcerea mea din inuturile Persiei
am czut greu bolnav i socotesc c e de
trebuin s m ngrijesc de obteasca
linite a tuturor.
22 Nu c a fi cumva dezndjduit de
starea mea dimpotriv, am mare ndejde c voi scpa din aceast boal ,
23 ci fiindc-mi amintesc c tatl meu,
atunci cnd pleca la rzboi n prile de
sus, i rnduia un urma,
24 pentru ca, dac sar ntmpla ceva
neateptat sau vreo veste neplcut,
oamenii rii s tie c trebile fuseser
rnduite i, n felul acesta, s nu se tulbure ctui de puin;
25 n afar de aceasta, vznd c regii din apropierea noastr i vecinii regatului pndesc prilejurile i ateapt
ntmplrile, l-am rnduit rege pe fiul
meu Antioh1 , pe care, de mai multe ori,
nainte de a m avnta spre satrapiile
de sus, l-am ncredinat i l-am nfiat celor mai muli dintre voi; de altfel,
i-am i fcut scrisoarea de mai jos.
26 V rog i v cer s v aducei aminte
de binefacerile mele obteti i de la om
la om i s v pstrai bunele simminte pe care le avei fa de mine i
fa de fiul meu.
27 Cci sunt ncredinat c, plin de dulcea i de iubire de oameni, el mi va
urma ndeaproape dorinele i se va nelege bine cu voi.
28
1 Acesta va fi Antioh al V-lea Eupator, crescut

de ctre Lisias, adversarul lui Filip.
1 Au recurs la acest procedeu spre a asigura

puritatea focului care urma s ard jertfele.
Iat deci cum acest uciga i blasfemiator, n prada unor suferine cumplite, asemntoare cu acelea pe care
el le pricinuise altora, i-a isprvit
viaa pe pmnt strin, n muni,
printro moarte nenorocit.
29 Iar Filip, tovarul su din copilrie,
i-a adus trupul napoi; dar, temnduse de fiul lui Antioh, sa dus n Egipt,
la Ptolemeu Filometor.
10
Curirea templului, srbtoarea
sfinirii. Ptolemeu Macron. Rzboiul cu Idumeii. Luptele mpotriva lui Timotei. Cucerirea Ghezerului.
1 Cluzii de Domnul, Macabeul i
frtaii si au recucerit templul i cetatea;
2 au drmat altarele ridicate de strini n pia, precum i capitile.
3 Dup ce au curit templul, au fcut un alt jertfelnic; apoi, lund foc din
scnteile ce neau din pietrele nfierbntate pnla rou,1 au adus jertfe
dup trecerea a doi ani, au ars tmie,
au aprins luminile i au aezat pinile
punerii nainte.
4 Apoi, plecndu-se pnla pmnt, Iau cerut Domnului s nu-i mai lase s
cad sub astfel de rele, dar, dac se va
ntmpla s mai pctuiasc, s-i certe
El nsui, cu ngduin, i s nu-i dea
pe mna neamurilor blasfemiatoare i
barbare.
5 n ziua n care templul fusese pngrit de ctre strini, n chiar ziua aceea
2 MACABEI 10
sa fcut curirea templului, n douzeci i cinci ale aceleiai luni, adic a
lui Chislev2 .
6 Cu veselie au prznuit opt zile de
srbtoare, ca la aceea a Corturilor,
amintindu-i c, doar cu puin nainte,
la vremea srbtorii Corturilor locuiau
n muni, prin peteri, ca fiarele slbatice.
3
7 Iat de ce, purtnd ramuri i crengue frumoase i stlpri de finic, nlau cntri spre Acela care dusese
pn la capt curirea locaului Su.
8 Si au poruncit, prin hotrre obteasc ntrit prin vot4 , ca ntregul
neam al Iudeilor s prznuiasc acea
zi n fiecare an.
9 Acestea au fost mprejurrile n care
sa sfrit Antioh, numit i Epifan.
10 Acum vom arta faptele care-l privesc pe Antioh Eupator, fiul acelui necredincios, trecnd mai repede peste
nenorocirile legate de rzboaie.
11 Dup ce a devenit rege, acesta l-a numit n fruntea trebilor pe un oarecare
Lisias, mare guvernator al Celesiriei i
Feniciei.
5
12 Cci Ptolemeu, numit Macron , dorind s le fac dreptate Iudeilor, ca
unora care suferiser attea nedrepti din partea altora, se strduia s
triasc n pace cu ei.
13 Aa fiind el prt la Eupator de ctre prietenii regelui, cu fiece prilej auzea c e numit trdtor pentru aceea
2 Chislev:
noiembrie-decembrie.
tirsuri; termen pgn, folosit n
limbajul religiilor misterice.
4 psfisma = hotrre public obinut prin
vot cu pietricele (procedeu obinuit n Elada).
5 Nu tim dac acest Ptolemeu Macron este
una i aceeai persoan cu Ptolemeu, fiul lui Dorimene, din 4, 45-46.
3 Textual:
1646
c prsise Ciprul, pe care i-l ncredinase Filometor, i trecuse la Antioh Epifan; i, nemaiputnd a se socoti vrednic de dregtoria lui, i-a luat
viaa otrvindu-se.
Dar Gorgias, devenit guvernator al
acestor inuturi, aduna oti strine i
folosea orice prilej de a se rzboi cu Iudeii.
14
n acelai timp, Idumeii, stpni ai

unor ceti ntrite bine aezate, i hruiau pe Iudei i, primindu-i pe cei ce
erau alungai din Ierusalim, i foloseau
s ntrein rzboiul.
15
Macabeul i oamenii lui, dup ce au

fcut rugciuni obteti i I-au cerut
lui Dumnezeu s Se arate de partea lor,
sau aruncat asupra cetilor ntrite
ale Idumeilor.
16
Lovindu-le puternic, au cucerit ntriturile, i-au dobort pe toi lupttorii

de pe ziduri i i-au tiat pe toi cei ce
le cdeau n mn; nau ucis acolo mai
puin de douzeci de mii.
17
Dar, deoarece nou mii fugiser n

dou turnuri foarte puternice i aveau
acolo tot ceea ce le trebuia ca s nfrunte o mpresurare,
18
Macabeul i-a lsat pe Simon i pe

Iosif, cu Zaharia i frtaii si, destui
pentru a face o mpresurare, iar el a
plecat n alte locuri care nu sufereau
ntrziere.
19
Dar oamenii lui Simon, din poft de

bani, sau lsat cumprai de ctre unii
din cei ce se aflau n turnuri i, primind
aptezeci de mii de drahme, le-au ngduit unora s scape.
20
Cnd i sa spus Macabeului ce se ntmplase, i-a adunat pe mai-marii poporului i i-a nvinuit pe acei oameni
c i-au vndut fraii pentru bani prin
21
2 MACABEI 10
aceea c-i fcuser pe dumani scpai
mpotriva lor.
22 Aa c i-a ucis pe acei oameni care
deveniser trdtori i, de ndat, a cucerit cele dou turnuri.
23 Ajutat de o bun mnuire a armelor
n aceste lupte, n cele dou turnuri a
ucis peste douzeci de mii de oameni.
24 Acum, Timotei, cel care mai nainte
fusese biruit de ctre Iudei, adunnd
o mare mulime de ostai strini i nu
puini cai venii din Asia, a naintat ca
i cum ar fi vrut s cucereasc Iudeea
prin puterea armelor.
25 Vznd c se apropie, Macabeul
i oamenii si I se rugau Domnului, presrndu-i cenu pe cap i
ncingndu-i coapsele cu sac;
26 aplecai la pmnt n faa jertfelnicului, i cereau Domnului s fie cu ei, s
Se fac dumanul dumanilor lor i potrivnicul potrivnicilor lor, aa cum Legea o spune limpede.
27 Iar cnd i-au isprvit rugciunea,
au pus mna pe arme, au naintat destul de departe n afara cetii i, odat
ajuni n apropierea dumanului, sau
oprit.
28 i chiar n vremea cnd soarele, rsrind, i rspndea lumina, au izbit din amndou prile, unii avnd,
pe lng curaj, ndejdea n Domnul
drept chezie a biruinei, iar ceilali bizuindu-se pe nflcrarea care-i
mna n lupt.
29 Dar, n toiul btliei, dumanilor li
sa artat, venind din cer pe cai cu frie
de aur, cinci brbai strlucii, care
naintau n fruntea Iudeilor
30 Lundu-l pe Macabeu n mijlocul lor
i aprndu-l cu armurile, l ineau n
afara oricrei primejdii, n timp ce el
1647
arunca sgei i trsnete asupra dumanilor, care, lovii de orbire in prada
zpcelii, cdeau tiai n buci.
31 Douzeci de mii i cinci sute au fost
ucii, crora li sau adugat ase sute
de clrei.
32 nsui Timotei a fugit ntro cetate
ntrit, numit Ghezer, al crei guvernator era Chereea.
33 Cuprini de voie bun, Macabeul
i oamenii si au mpresurat cetatea
timp de patru zile.
34 Iar cei ce se aflau nluntru, ncreztori n puternicia locului, blasfemiau
n gura mare6 i rosteau vorbe care nu
sunt ngduite.
35 Cnd cea de a cincea zi prindea s
mijeasc, douzeci de tineri din oastea
Macabeului, aprini de mnie din pricina acelor blasfemii, sau aruncat cu
mare brbie asupra zidului i, cu nflcrare crncen, loveau pe oricine le
cdea sub mn;
36 alii se urcau n acelai chip asupra
celor mpresurai, czndulen spate,
au dat foc turnurilor i, aprinznd ruguri, i-au ars de vii pe blasfemiatori;
37 iar alii sfrmau porile i, fcnd
o deschiztur pentru oastea rmas
afar, au cucerit cetatea prin asalt.
38 Ct despre Timotei, care se ascunsese ntro groap oarecare, l-au njunghiat, ca i pe fratele su Chereea i pe
Apolofan.
39 Iar dup ce au isprvit, L-au binecuvntat prin cntri i rugciuni
de mulumire pe Domnul, Cel ce mult
bine i-a fcut lui Israel i i-a dat biruina.
6 A blasfemia: a profera insulte i injurii la
adresa lui Dumnezeu (nume pe care Evreii nu
cutezau nici cel puin s-l pronune).
2 MACABEI 11
1648
11
arunce odat cu el n faa primejdiei

spre a veni n ajutorul frailor lor; i
nfrngerea lui Lisias. nelegere toi, ca unul, sau avntat cu nflcde pace. Patru scrisori: a lui Li- rare.
sias ctre Iudei, a lui Antioh Eupa- 8 Erau nc aproape de Ierusalim cnd
tor ctre Lisias, a lui Antioh Epi- sa ivit, mergnd n fruntea lor, un cfan ctre Iudei, a Romanilor ctre lre mbrcat n alb, zngnindu-i
Iudei.
armura de aur.
1 La foarte puin timp dup aceea, Li- 9 Toi la un loc L-au binecuvntat pe
sias, tutorele1 i ruda regelui, care era milostivul Dumnezeu i sau simit cu
n fruntea trebilor, ndurnd greu ceea inimile nvigorate, gata s spintece nu
ce se petrecuse,
numai oameni, dar i fiarele cele mai
2 a adunat ca la optzeci de mii de oa- crude, i chiar i ziduri de fier.
meni i toat clrimea i sa pornit la 10 Aa naintau, n linie de btaie, ladrum mpotriva Iudeilor, cu gndul de olalt cu aliatul care le venise din cer,
a face din Cetate locuin pentru Greci, Domnul avndu-i n mila Sa.
3 s supun templul unei dri asem- 11 i, aruncndu-se ca nite lei asuntoare cu ale altor temple ale neamu- pra dumanilor, au dobort unsprezece
rilor i s vnd pe bani, n fiecare an, mii de pedestrai, precum i o mie ase
dregtoria de mare preot;
sute de clrei, iar pe ceilali i-au pus
4 el nu lua n seam ctui de puin pu- pe fug.
ternicia lui Dumnezeu, ameit cum era 12 Cea mai mare parte a acestora au
de zecile de mii de pedestrai, de miile scpat, rnii i fr arme; nsui Lide clrei i de cei optzeci de elefani sias i-a scpat viaa printro fug rucare erau cu el.
inoas.
Odat ptruns n Iudeea, sa apropiat 13 Cum ns acesta nu era lipsit de
de Betur, cetate puternic, dar foarte minte, gndindu-se la nfrngerea pe
departe de Ierusalim ca la cinci stadii care de abia o suferise i nelegnd c
i a mpresurat-o strns.
Evreii erau de nenvins de vreme ce
6 Cnd Macabeul i oamenii si au aflat Puternicul Dumnezeu Se lupta mprec acela inea cetatea sub mpresurare, un cu ei ,
cu suspine i lacrimi i mpreun cu 14 le-a trimis o solie de mpcare, fgpoporul L-au rugat pe Domnul s tri- duind c va primi ceea e e drept n cemit un nger bun care s-l scape pe rerile acestora i c, mai mult, l va sili
Israel.
pe rege s le devin prieten2 .
5
Macabeul, cel dinti, punndu-i ar- 15 Macabeul sa nvoit asupra a tot ceea
mele, i-a ndemnat pe ceilali s se ce dorea Lisias grija lui nefiind alta
dect binele obtesc , astfel nct tot
1 Textual: epitropul (cel cruia i sa ncre-
dinat gestionarea unei proprieti); n cazul de

fa, tutorele (cel cruia i sa ncredinat creterea i educarea unui minor). Despre Lisias ca
lociitor regal i tutore vezi 1 Mac 3, 32-33.
2 Tutorelui Lisias nu-i era peste mn s constrng voina unui rege care era nc copilandru.
2 MACABEI 11
1649
ceea ce Macabeul i-a scris lui Lisias n 24 aflnd c Iudeii nu se nvoiesc aa

privina Iudeilor, regele a ngduit.
cum o voia printele nostru s treac
la obiceiurile greceti, ci mai degrab
16 Scrisoarea trimis Iudeilor de ctre
Lisias avea cuprinsul urmtor: Lisias voiesc s-i pstreze felul de via care
le este propriu, fapt pentru care au cectre obtea Iudeilor, salutare!
rut s fie lsai n datinile lor,
17 Ioan i Abesalom, trimiii votri,
dup ce mi-au nmnat nscrisul de 25 dorind noi, aadar, ca nici neamul
mai jos, au cerut un rspuns la ceea ce acesta s nu cunoasc nici un fel de tulburare, hotrm ca templul lor s le fie
cuprinde el mai de seam.
dat napoi i ca ei s triasc potrivit
18 Tot ceea ce trebuia adus naintea recu obiceiurile prinilor lor.
gelui am nfiat i ceea ce era vrednic
26 Aadar, f bine i trimite pe cineva
de ncuviinare am ncuviinat.
acolo i s le dea mna dreapt5 , pen19 Aadar, dac voi v pstrai bunele tru ca, tiind ei astfel ce avem n gnd,
voastre simminte fa de stpnire, s-i recapete curajul i cu voioie s-i
eu m voi strdui i de acum nainte vad de treburile lor.
s m pun n slujba binelui vostru.
27 Scrisoarea regelui ctre neamul Iu20 Ct despre lucrurile de amnunt, deilor suna astfel: Antioh ctre Sfatul
le-am poruncit trimiilor votri i alor btrnilor Iudeilor, salutare!
mei s stea de vorb cu voi.
28 Dac voi o ducei bine, aceasta-i i
Fii sntoi! Anul o sut patruzeci dup inima noastr. Noi nine ne bui opt, n douzeci i patru ale lunii Di- curm de o sntate bun.
oscor3 .
29 Menelau ne-a adus la cunotin do22 Scrisoarea regelui suna astfel: Re- rina voastr de a v ntoarce acas i
gele Antioh ctre fratele su Lisias, sade a v vedea de treburile voastre.
lutare!
30 Aadar, acelora care vor porni la
23 Fiind printele nostru plecat s stea drum nainte de treizeci ale lunii Xanlaolalt cu zeii,4 iar noi nine vrnd ca tic6 li se ntinde mna dreapt, s ctoi cei din regatul nostru s-i poat ltoreasc fr nici o grij.
vedea de trebile lor fr s fie tulbu- 31 Iudeii s se bucure de bucatele lor i
rai,
de legile lor ca i mai nainte, i nimeni
dintre ei s nu fie nelinitit n vreun fel
3 Textual: . . . a douzeci i patra a lui Zeus
de grealele fcute din netiin.
21
Corintianul. Se pare ns c Dios Kornthios

este o alterare a lui Diskoros, numele unei luni
din calendarul cretan, sau a lui Dioskornthios,
numele unei luni din calendarul macedonean.
De ce un act oficial era datat cu numele unei luni
provinciale, e un semn de ntrebare. Oricum,
documentul a fost redactat n primvara anului
164 . H.
4 Printele nostru: Antioh al IV-lea Epifan.
S stea laolalt cu zeii: apoteoza imperial,
adoptat de Alexandru cel Mare i continuat de
Seleucizi.
De altfel, l-am trimis pe Menelau s

v liniteasc.
32
Fii sntoi! Anul o sut patruzeci

i opt, n cincisprezece ale lui Xantic.
33
5 A da mna dreapt: semn de pace, de reconciliere.

6 Xantic: numele unei luni din calendarul
macedonean, corespunztor lunii Nisan din calendarul iudaic.
2 MACABEI 12
34 Romanii au trimis i ei o scrisoare
ntocmit astfel: Quintus Memmius,
Titus Manius7 , mputerniciii Romanilor, ctre poporul Iudeu, salutare!
35 Cele ce vau fost ngduite de Lisias,
ruda regelui, vi le ngduim i noi.
36 Ct despre cele hotrte de el, s-i
fie spuse regelui, trimitei-ne nentrziat pe cineva, dup ce le vei fi cercetat, pentru ca noi s i le nfim regelui aa cum credei voi c e bine; cci
noi mergem acum la Antiohia.
37 Grbii-v dar s ne trimitei oameni, ca s tim i noi ce dorii.
38 Fii sntoi! Anul o sut patruzeci
i opt, n cincisprezece ale lunii Xantic.
12
1650
i lsau pe Iudei s aib nici linite, nici
rgaz.
n acest timp, locuitorii din Ioppe4 au
svrit ngrozitoarea ticloie de mai
jos: I-au poftit pe Iudeii care triau
printre ei ca, mpreun cu femeile i
copiii lor, s se urce n brcile pe care
le pregtiser, fr ca prin aceasta s
par c ar avea de gnd s le fac ceva
ru;
3
n duhul unei hotrri de obte a cetii, acetia au primit, ca nite oameni

panici i netemtori; dar, cnd au naintat n larg, au fost prvlii n adnc,
n numr de cel puin dou sute.
4
Iuda, de ndat ce a aflat de cruzimea

svrit asupra unor oameni din neamul su, a adus-o la cunotina alor si
5
i, dup ce L-a chemat pe Domnul,

Judectorul cel Drept, a mers mpoIuda Macabeul pedepsete Ioppe triva ucigailor frailor si, a aprins
i Iamnia. Luptele din Galaad. portul n timpul nopii, a ars brcile i
Btlia de la Carnaim; ntoarce- i-a spintecat pe cei ce fugiser n ele.
rea pe la Efron i Schitopolis. nfrngerea lui Gorgias. Rugciu- 7 Dar, cum oraul fusese nchis, a plecat, cu gndul de a se ntoarce i de a
nea pentru cei mori.
nimici toat cetatea Ioppiilor.
1 Dup ce sau fcut aceste nelegeri,
5
Lisias a venit la rege, n timp ce Iudeii 8 Aflnd ns c cei din Iamnia voiau
s fac i ei tot aa cu Iudeii care triau
se ntorceau la lucrul cmpului.
acolo,
2 Dar printre comandanii de oti ai
inutului, Timotei1 i Apoloniu2 , fiii 9 i-a lovit n acelai fel pe Iamnii,
lui Geneu, Ieronim i Demofon, i, pe noaptea, i a dat foc portului, precum
lng acetia, Nicanor Cipriarhul3 nu- i vaselor, n aa msur nct licrul
flcrilor se vedea pn la Ierusalim,
7 Folosind i alte manuscrise greceti, imporcu toate c deprtarea era de dou sute
tani bibliti occidentali cred c, n realitate, legaii (ambasadorii) Romanilor implicai n acest patruzeci de stadii.
text erau trei: Quintus Memmius, Titus Manilius i Manius Sergius (BJ, TOB).
1 Altul dect Timotei din 10, 24 i 10, 38: comandantul Transiordaniei (1 Mac 5, 11).
2 Altul dect misarhul din 5, 24.
3 Altul dect celebrul Nicanor, fiul lui Patrocle, din 8, 9; acesta era comandantul mercenarilor ciprioi.
4 Ioppe:
Iaffa de astzi.
ora portuar situat la 20 km sud de
Ioppe; Yebna de astzi. Dup drmarea Ierusalimului (70 d. H.), Iamnia care n vremea
lui Iosua Navi se numea Iabneel (Ios 15, 11) a
devenit sediul marelui sinedriu i al unei importante coli rabinice.
5 Iamnia:
2 MACABEI 12
Iuda i ai si, aflndu-se la o deprtare de nou stadii de la locul acela6 , n
drumul pe care-l fceau mpotriva lui
Timotei, asupra lor sau aruncat nite
Arabi, n numr de cel puin cinci mii
de pedestrai i cinci sute de clrei.
10
1651
menit mcel, pn ntracolo nct un
iaz din apropiere, care avea o lrgime
de dou stadii, prea umplut cu valuri
de snge.
De acolo, mergnd pn la o deprtare de apte sute cincizeci de sta11 n crncena btlie care a avut loc, dii, au ajuns n Haraca, la Iudeii ce se
oamenii lui Iuda datorit ajutorului cheam Tubieni.8
lui Dumnezeu au dobndit biruina; 18 Acolo ns nu l-au ntlnit pe Timonfrni, nomazii i-au cerut lui Iuda s tei, care plecase din acele locuri fr
le dea mna dreapt, fgduind s-i s fi fcut vreo isprav, lsnd ns
dea vite i s fie n slujba lui pentru ntrun anume loc o puternic oaste de
ceea ce ar mai datora.
paz.
17
12 Iuda, gsind c acetia ar putea

19 Dositei i Sosipatru, cpitani n oasntradevr s fie de folos n multe tea Macabeului, sau dus acolo i i-au
treburi, sa nvoit s fac pace cu ei, ucis pe oamenii lsai de Timotei n ceiar aceia, dup ce i-au strns mna tuie, peste zece mii la numr.
dreapt, sau dus la corturile lor.
20 La rndul su, Macabeul, dup ce
13 El a mai lovit o cetate aprat de
i-a rnduit otirea n cohorte, i-a nustvilare de pmnt i nconjurat de
mit pe cei ce aveau s le fie n frunte i
ziduri, locuit de neamuri amestecate;
sa avntat mpotriva lui Timotei, care
se numea Caspin.
avea n preajm-i o sut douzeci de
14 Cei dinluntru, bizuindu-se pe t- mii de pedestrai i o mie cinci sute de
ria zidurilor i pe strnsura de bucate, clrei.
sau artat grosolani fa de Iuda i oa21 Aflnd de apropierea lui Iuda, Timomenii lui, batjocorindu-i i, mai mult,
tei a trimis femeile, copiii i celelalte
blasfemiind i aruncnd vorbe care nu
bunuri n locul numit Carnaim; cci lose spun.
cul acela era de necucerit i greu de
15 Iuda i oamenii si, dup ce L-au atins, datorit faptului c toate trecchemat pe marele Stpn al lumii, Cel torile erau strmte.
care, fr berbeci7 i fr maini de
22 De ndat ce sa ivit prima cohort
rzboi, a surpat Ierihonul n vremea
a lui Iuda, dumanii au fost cuprini
lui Iosua, sau aruncat crncen asupra
de spaim, pe lng frica pricinuit
zidurilor.
de artarea Celui ce vede totul, i au
16 Si, cucerind cetatea prin vrerea lui luat-o la fug care ncotro, ntro astfel
Dumnezeu, au fcut acolo un nemaipo- de zpceal, nct deseori erau rnii
chiar de propriii lor tovari i strpu6 Aici ncepe un episod fr nici o legtur cu
precedentul (nu trebuie uitat s scrierea de fa ni de vrful propriilor lor sbii.
e un rezumat al uneia mult mai ample).

7 Berbec: arm ofensiv, menit s sparg
ziduri; un sul de lemn, lung, mnuit de ostai, n
captul cruia se afla, fcut din fier sau bronz,
un cap de berbec.
8 Haraca:
probabil Datema din 1 Mac 5, 9 sau

Rafon din 1 Mac 5, 37. Ct despre Iudeii Tubieni,
sar putea s fi fost cei din Tob (Jd 11, 3) sau,
poate, din Tubi 1 Mac 5, 13; oricum, n Galaad.
2 MACABEI 12
1652
23 Iuda i-a urmrit cu nverunare, 31 ei le-au mulumit i i-au ndemnat ca

spintecndu-i pe acei ticloi i nimipe viitor s se arate buni fa de neacind aproape treizeci de mii de oameni. mul lor, dup care au venit la Ierusa24 Timotei nsui, czut n minile oa- lim, cci se apropia srbtoarea Sp10
menilor lui Dositei i Sosipatru, le-a tmnilor .
cerut cu mult iretenie s-l lase s 32 Dup srbtoarea zis Cincizeplece sntos i fr grij, pretinznd cime11 sau ndreptat mpotriva lui
c el i avea n mn pe prinii i fra- Gorgias, comandantul Idumeii.
ii multora dintre ei, asupra crora sar 33 Acesta le-a ieit nainte cu trei mii
putea s cad o nenorocire.
de pedestrai i patru sute de clrei.
25 Aa c, dup ce el sa legat printro 34 i sa ntmplat c n timpul luptei
grmad de vorbe c acelor oameni le au czut civa Iudei.
va da drumul nevtmai, ei l-au elibe- 35 Un oarecare Dositei12 , clre de
rat ca s-i scape fraii.
seam din ceata lui Bachenor, l-a prins
13
26 Dup aceea, Iuda a mers mpo- pe Gorgias i, inndu-l de cazac ,
trgea
de
el
cu
vitejie,
vrnd
s-l
triva Carnaimului i a Atargateonului9 , unde a njunghiat douzeci de mii prind viu pe acest blestemat, dar un
clre trac sa repezit asupra lui Dode oameni.
sitei i i-a izbit umrul, iar Gorgias a
27 Dup fugrirea i nimicirea acestora, a mers i mpotriva Efronului, ce- fugit la Marea.
tate puternic, n care locuiau Lisias i 36 n acest timp, deoarece oamenii lui
o mulime de neamuri felurite; tineri Esdris, care se bteau de mult vreme,
bine legai, rnduii n faa zidurilor, erau sleii de oboseal, Iuda L-a rugat
se luptau vitejete; acolo se afla din bel- pe Domnul s Se arate de partea lor i
ug strnsura de maini de rzboi, pre- s-i cluzeasc n lupt.
37 Apoi, cu glas nlnd strigtul de
cum i de lnci.
28 Dup ce L-au chemat pe Stpnul rzboi i cnturi n limba prinilor
Care sfarm cu putere tria vrjmai- si, sa aruncat nprasnic asupra oalor, Iudeii au pus mna pe cetate i au menilor lui Gorgias i i-a pus pe fug.
dobort ca la douzeci i cinci de mii 38 n fruntea otirii sale, Iuda sa dus
n cetatea Adulam; i, cum a aptea
dintre cei care se aflau n ea.
Plecnd de acolo, sau aruncat asupra cetii Schitopolis, ca la ase sute

de stadii departe de Ierusalim.
29
Dar dac Iudeii aezai acolo au dat

mrturie despre bunvoina pe care
Schitopolitanii o aveau fa de ei i despre purtarea lor omeneasc n vremuri
de restrite,
30
9 vorba de incinta templului zeiei Atargatis,

important divinitate arameean, soia lui Hadad, adoptat de Sirieni.
10 Srbtoarea Sptmnilor se prznuia la

apte sptmni dup Pati (vezi Lv 23, 15 i
urm.)
11 Cincizecimea era numele grecesc (pentkoste) al srbtorii Sptmnilor, adic a cincizecea zi dup Pati; importana ei se va vedea n
capitolul 2 din Faptele Apostolilor: n aceast zi
de praznic Se va pogor Duhul Sfnt asupra Sfinilor Apostoli i va lua fiin Biserica lui Hristos.
12 Altul dect cel pomenit n versetele 19 i 24.
13 Textual:
hlamid; la vremea aceea,
hlams, hlamdos nsemna cazac (pelerina
scurt a unui cavalerist); mai trziu, cuvntul
sa ncetenit cu semnificaia de mantie regal.
2 MACABEI 13
1653
zi a sptmnii sosise, sau curit de ce a adus el jertf de ispire pentru

dup obicei i au petrecut acolo ziua de cei mori: pentru ca ei s fie izbvii de
odihn.
pcat.15
A doua zi, oamenii lui Iuda (aa
cum o cerea trebuina) sau dus s ridice trupurile celor ce czuser, pentru 13
ca, mpreun cu rudele acestora, s le
aeze n mormintele prinilor lor.
Sfritul lui Menelau. Campania
40 Iat ns c sub mbrcmintea fi- lui Antioh V Eupator. Btlia de la
ecrui mort au gsit obiecte nchinate Modein. Antioh Eupator ajunge la
idolilor din Iamnia, fapt de la care le- o nelegere cu Iudeii.
gea i oprea pe Iudei, in ochii tuturor 1 n anul o sut patruzeci i nou, lui
a devenit limpede pricina pentru care Iuda i oamenilor si le-a sosit vestea
aceti oameni czuser.14
c Antioh Eupator nainta cu oti nu41 Atunci toi au binecuvntat rndu- meroase mpotriva Iudeii,
iala Domnului, a dreptului Judector, 2 nsoit de Lisias, tutorele su, care se
Care le descoper pe cele ascunse,
afla n fruntea trebilor obteti, fiecare
42 i sau aternut n rugciuni, ce- cu cte o oaste greceasc de o sut zece
rnd ca pcatul svrit s fie pe de- mii de pedestrai, cinci mii trei sute de
antregul ters. Viteazul Iuda a ndem- clrei, douzeci i doi de elefani i
nat adunarea s se pzeasc de pcat, trei sute de care narmate cu coase1 .
de vreme ce vzuser acum, cu ochii 3 Menelau li sa alturat i el i, cu o
lor, ce li se ntmplase, din pricina p- mare prefctorie, l ncuraja pe rege,
catului, celor ce czuser.
dar nu pentru mntuirea patriei, ci
43 Apoi, strngnd de la oamenii si gndindu-se c-l va aeza din nou n
prin bun vrere ca la dou mii de dregtorie.2
drahme de argint, le-a trimis la Ieru- 4 Dar Regele Regilor a strnit mnia
salim, pentru ca acolo s fie adus o lui Antioh mpotriva acestui nemernic;
jertf pentru pcat; o foarte frumoas
15 Evreilor nu le era strin credina n nviei foarte plcut fapt, insuflat de
rea morilor, aa cum o gsim la Iov 19, 25-27;
gndul nvierii!
39
44 C dac el nar fi avut ndejdea c cei
ce czuser vor nvia, ar fi fost de prisos

i de rs s se roage pentru mori.
n afar de aceasta, el era ncredinat c bun rsplat le este pus deoparte celor ce au adormit n evlavie:
frumos gnd, i cucernic! Iat, aadar,
45
14 Deuteronomul
(7, 26) le interzicea Iudeilor

s introduc urciuni (idoli sau obiecte idoleti) n casele lor; n ciuda acestor restricii, cuceritorii Iamniei (12, 9) nu rezistaser ispitei.
Is 26, 19; Iz 37, 1-14; Dn 12, 1-2; aici ns e pentru prima oar cnd se exprim clar doctrina
n nucleu a rugciunilor pentru mori, motivat tocmai de credina c acetia vor nvia; prin
rugciunile celor vii, morii obin iertarea pcatelor, obinnd astfel statutul celor ce au murit
mpcai cu Dumnezeu.
1 De origine persan, acestea erau care de
lupt n ale cror spie se aflau plantate, ca nite
aripi deschise, lame de coas; e uor de imaginat
ravagiile pe care acestea, n mare vitez, le fceau n rndurile inamice. Le folosise i Antioh
al III-lea n btlia de la Magnesia.
2 Despre Menelau, mare preot, dar i mare mituitor, vezi 4, 23-29, 43-50.
2 MACABEI 13
dup ce Lisias a artat c acesta era
pricina tuturor relelor, Antioh a poruncit s-l duc la Bereea i s-l fac s piar aa cum este obiceiul n locul acela.
5 ntradevr, n locul acela se afl un
turn, nalt de cincizeci de coi, plin cu
cenu i nzestrat cu o unealt rotitoare, nclinat din toate prile i alunecnd n cenu;
6 acolo l urc, spre moarte, pe cel ce sa
fcut vinovat de furtul celor sfinte sau
de svrirea oricror altor mari blestemii.3
7 Cu acest fel de moarte sa sfrit acest
nelegiuit, Menelau, pe care nici mcar
pmntul nu l-a primit;
8 iar aceasta, pe bun dreptate: de
vreme ce el svrise numeroase pcate mpotriva jertfelnicului, al crui
foc i a crui cenu erau sfinte, n cenu i-a gsit moartea.
9 Aadar, regele nainta, doldora de
planuri barbare, s-i fac pe Iudei s
vad lucruri mai rele dect acelea care
se petrecuser sub tatl su.
10 De ndat ce a aflat, Iuda a poruncit
poporului s-L cheme pe Domnul ziua
i noaptea, pentru ca i acum,
11 ca n attea alte dai, s vin n ajutorul celor ce urmau s fie lipsii de
Lege, de patrie i de templul cel sfnt
i s nu lase poporul, care de-abia i
recptase rsuflarea, s cad n minile scrnavilor pgni.
12 Dup ce toi, laolalt, sau rugat astfel i cu plngeri i posturi L-au chemat pe Domnul-Cel-Milostiv, aternui
cu faa la pmnt, fr oprire, vreme
de trei zile, Iuda i-a ndemnat i le-a
poruncit s fie gata.
3 Tortura prin cenu fusese mprumutat de
la Peri.
1654
Apoi, sftuindu-se deoparte cu btrnii, a hotrt s nu atepte ca otirea regelui s cuprind Iudeea i s cucereasc cetatea, ci s se pun n micare i s ia o hotrre cu ajutorul lui
Dumnezeu.
13
Aa c, dup ce I-a ncredinat totul Ziditorului lumii i i-a ndemnat pe

frtaii si s se bat vitejete, pnla
moarte, pentru legi, templu, cetate,
patrie i aezminte, i-a aezat tabra n apropiere de Modein.
14
Apoi, dup ce le-a dat oamenilor

si cuvntul de semnal: Biruina lui
Dumnezeu, sa aruncat noaptea asupra cortului regelui, cu o ceat de tineri
alei dintre cei mai viteji; a ucis n tabr ca la dou mii de oameni, precum
i elefantul-crmaci, cu cel ce se afla n
turnul de pe el.4
15
i, pn la urm, dup ce a umplut

tabra de fric i tulburare, sa ntors
cu izbnd
16
la vremea cnd se lumina de ziu.

Aceasta a fost cu putin datorit sprijinului pe care Iuda l-a aflat n ocrotirea Domnului.
17
Iar regele, dup ce gustase din ndrzneala Iudeilor, a ncercat ca prin

meteug s pun mna pe acele locuri.
18
A naintat mpotriva Beturului, puternic cetate a Iudeilor, dar a fost mpins napoi, pus pe fug, biruit.
19
Iuda le-a trimis mpresurailor cele

ce le erau de trebuin.
20
n acest timp, Rodocos, din otirea

iudaic, le descoperea dumanilor tai21
4 . . .
cu cel ce se afla n casa de pe el. Despre

turnul de pe spatele elefantului de lupt vezi 1
Mac 6, 37. Totui, btlia de la Modein nu poate
fi confundat cu cea de la Bet-Zaharia.
2 MACABEI 14
1655
nele; a fost urmrit, prins i terminat.
ana dintre Nicanor i Iuda. NeRegele a nceput din nou s stea de credina lui Nicanor; Iuda se asvorb cu cei din Betur, le-a dat mna cunde. Nevinovia i moartea lui
dreapt i a luat-o pe a lor, a plecat, l-a Razis.
lovit pe Iuda i pe ai si i a fost biruit. 1 Dup trecerea a trei ani, lui Iuda i
23 Aflnd c Filip, lsat la Antiohia oamenilor si le-a sosit vestea c Den fruntea trebilor, se rzvrtise,5 sa metru, fiul lui Seleuc, acostnd n portulburat; i-a chemat pe Iudei s stea tul Tripoli cu otire puternic i corde vorb, sa supus, sa nvoit sub ju- bii,
22
rmnt asupra a tot ceea ce i se ce- 2 a pus stpnire pe ar, dup ce irea cu dreptate, sa mpcat i a adus a ucis pe Antioh i pe Lisias, tutorele
o jertf; a dat cinstire templului i sa acestuia.
artat mrinimos cu Locul.
3 Iar un oarecare Alchim, care fusese
24 I-a fcut Macabeului o bun primire mare preot i care de bunvoie se pni l-a lsat pe Hegemonide6 s fie co- grise pe sine1 n vremea rzmeriei,
mandant de la Ptolemaida pn la i- nelegnd c pentru el nu mai era nici
o putin de scpare i c de acum nanutul Gherenienilor7 .
25 i sa dus la Ptolemaida, dar locui- inte nu va mai avea drum deschis ctre
torii Ptolemaidei erau foarte nemulu- sfntul jertfelnic,
mii de aceste nelegeri; se nfuriaser 4 a venit la regele Demetru cam prin
anul o sut cincizeci i unu , i-a druit
i voiau s le rup.
26 Lisias a ieit n fa, le-a aprat ct o coroan de aur i o ramur de finic i,
a putut mai bine, i-a sftuit, i-a potolit, pe deasupra, crengile de mslin care,
i-a ntors la voia cea bun i a plecat la dup datin, se cuveneau druite temAntiohia. Aa sau petrecut venirea i plului; i, n ziua aceea, i-a pstrat linitea.
plecarea regelui.
A aflat ns un prilej care s-i sprijine nebunia: cnd Demetru care l
poftise n sfat l-a ntrebat despre sim14
mintele i planurile Iudeilor, el a rsDemetru I cucerete tronul. Unel- puns:
tirile marelui preot Alchim. Ali- 6 Aceia dintre Iudei care se cheam
Asidei2 i n fruntea crora se afl Iuda
5 Filip, primul tutore al tnrului rege, l avea
Macabeul, ntrein starea de rzboi i
ca rival pe Lisias; pentru motive lesne de neles,
acesta din urm l-a determinat pe Antioh s fac de rzvrtire i nu-i ngduie regatului s se bucure de linite.
pace cu Iudeii.
5
6 Hegemonide: general sirian, cruia Antioh

i-a ncredinat comanda asupra zonei riverane,
prin aceasta nelegndu-se c lui Iuda i recu

Biblia Anania

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Biblia Anania

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

BIBLIA

VERSIUNE DIORTOSIT DUP SEPTUAGINTA,

BARTOLOMEU VALERIU ANANIA

mele de Palia de la Ortie, precum i un Liturghier, n 1570. Setea de credin

rare cu Societile Biblice Unite i ntr-un tiraj iniial de 100.000 de exemplare,

INTRODUCERE CUVNT LMURITOR ASUPRA SFINTEI SCRIPTURI

Cuvnt lmuritor asupra Sfintei Scripturi

INTRODUCERE CUVNT LMURITOR ASUPRA SFINTEI SCRIPTURI

INTRODUCERE CUVNT LMURITOR ASUPRA SFINTEI SCRIPTURI

INTRODUCERE CUVNT LMURITOR ASUPRA SFINTEI SCRIPTURI

viu grai. Oralitatea ns presupunea sacralitate, ceea ce fcea ca aceste scrieri

INTRODUCERE CUVNT LMURITOR ASUPRA SFINTEI SCRIPTURI

= cuvnttori de Dumnezeu, e bine de amintit c, prin rostire, teologia lor a

INTRODUCERE CUVNT LMURITOR ASUPRA SFINTEI SCRIPTURI

INTRODUCERE CUVNT LMURITOR ASUPRA SFINTEI SCRIPTURI 10

INTRODUCERE CUVNT LMURITOR ASUPRA SFINTEI SCRIPTURI 11

INTRODUCERE CUVNT LMURITOR ASUPRA SFINTEI SCRIPTURI 12

mprirea n versete a fost fcut de tipograful parizian Robert tefan; textul

Cade-se a se reine ns c versetul (ca i capitolul, de altfel) e doar o unitate

INTRODUCERE NDREPTAR PENTRU FOLOSIREA APARATULUI

ndreptar pentru folosirea aparatului ajuttor de

Crile sfintei scripturi

n ordinea alfabetic a siglelor

INTRODUCERE NDREPTAR PENTRU FOLOSIREA APARATULUI

INTRODUCERE NDREPTAR PENTRU FOLOSIREA APARATULUI

Evanghelia dup Matei

INTRODUCERE NDREPTAR PENTRU FOLOSIREA APARATULUI

Sigle n notele infrapaginale

Cum trebuie citite trimiterile

genunii; i Duhul lui Dumnezeu5 Se

Facerea lumii i a omului.

gereaz c Dumnezeu transcende nceputul, c

i a zis Dumnezeu: S fie o t- noapte i s fie ei spre semne13 i spre

pui de fiine vii14 ; i psri s zboare

A fcut Dumnezeu nottoarele cele

14 i a zis Dumnezeu: S fie ntru

13 spre semne pare a avea o semnificaie

nu este un plural al maiestii, ci un

i a vzut Dumnezeu toate cte fcuse: i iat c erau foarte frumoase.

in ziua a asea i-a mplinit2 Dumnezeu lucrarea pe care o fcuse; iar n

i a binecuvntat Dumnezeu ziua

1 n Textul Ebraic: si toat otirea lor, cu

i rul al treilea este Tigrul; acesta

i Domnul Dumnezeu l-a luat pe

se spune c Duhul l-a mbrcat pe Amasai, care

Cderea primilor oameni.

11 Expresia semnific moartea inevitabil i to-

1 Fraz lsat intenionat n suspensie spre a

i a zis Domnul Dumnezeu ctre

seama, a observa, a medita, a reflecta, a discerne, a vedea cu claritate, a fi contient de sine.

decis, spre deosebire de Textul Ebraic care e

i acum, blestemat s fii de pmntul

de cuvinte ntre numele Qayn = Cain i

posibil: Chiar dac jertfa sa na fost primit,

Iar lui Enoh i sa nscut Irad6 ; lui

Lameh i-a luat dou femei: numele Patriarhii de dinainte de potop.

Ada l-a nscut pe Iabal; acesta a

Fratele lui se numea Iubal; acesta

Ct despre Sela, ea l-a nscut pe

23 Lameh le-a zis femeilor sale: Ada i

Dac pentru Cain fi-va rzbunarea

i i sau nscut fii i fiice.

Iar de toate, zilele lui Enos au fost

Iar de toate, zilele lui Enoh au fost