Normele morale

Sa nu furi! este o norma morala, religioasa (fiind una dintre

cele Zece Porunci ale Vechiului Testament), dar si o norma juridica
(furtul este o fapta ilegala).

Marea majoritate a regulilor morale sunt astzi, totodat, i norme

religioase sau legale.

Din acest motiv, este foarte greu de alctuit o list de norme

exclusiv morale, pe care s nu le ntlnim dect n sfera eticului,
dup cum exist foarte puine situaii n care, prin ceea ce face,
individul s fie i s acioneze exclusiv moral, fr nici o implicaie
de ordin vital, utilitar, economic, social, politic sau religios.

n loc de a cuta normele tipic morale i de negsit altundeva

dect n sfera moralitii pure, trebuie, mai degrab, s vedem
prin ce atribute specifice o reglementare normativ se nscrie n
domeniul etic.

Ce sunt normele?

O norm este un model de aciune, care trebuie aplicat n

anumite mprejurri.
Chiar dac aplicarea unei norme vreme ndelungat duce la
formarea unor deprinderi, un model normativ trebuie s fie
asumat de ctre individ n mod contient.
O norm este un model de comportament individual, ce are
ns o semnificaie i o valabilitate supraindividual. Fiecare
individ are propriile sale reguli de comportament, dar nici una
dintre aceste reguli personale nu este o norm, deoarece ele
nu conteaz ca modele sociale de comportament, adoptate i
respectate de ctre un mare numr de oameni.
Individul se poate conforma n mod contient unei norme
numai dac aceasta este enunat explicit ca model
supraindividual de comportament.
Concluzia: O norm este o regul de comportament, avnd o
valabilitate supraindividual, explicit enunat la nivelul
contiinei colective ca standard de conduit, deliberat acceptat
i respectat de ctre indivizi.

Normele si libertatea

Orice norm se adreseaz unui agent liber, care poate s fac

anumite lucruri, fr a fi nevoit s le fac.

Prin urmare, o norm raional are menirea s determine agentul

liber s se conformeze unui anumit model de aciune socialmente
dezirabil, dar care nu este ntotdeauna urmat n mod spontan de
ctre toi indivizii.

Aadar, libertatea uman este fundamentul ontologic al

normativitii.

Dup cum spune Aristotel, omul este zoon politikon un animal

social, care prin natura sa triete printre i mpreun cu ali
oameni, ceea ce face ca viaa social sa necesite un sistem de
comportamente individuale uniforme, standardizate, fr de care
coerena i continuitatea societii nu ar fi posibile.

Modelele normative ncorporeaz o ndelungat experien

colectiv, ce nu poate fi transmis indivizilor prin ereditate, ci
numai prin educaie. Astfel, principala funcie social a normelor
este socializarea indivizilor.

Structura normelor

Primul element constitutiv al normelor, fr de care acestea nu ar

putea fi inteligibile i comunicabile, este expresia lor normativ.
Aceasta se caracterizeaza prin doua componente: continutul si
forma normei.
Prin coninutul normei vom nelege modelul comportamental pe
care l propune i l solicit norma.
Forma expresiei normative indic, pe de o parte, fora sau tria
normei (in acest sens, trebuie s distingem normele categorice,
care solicit imperativ sau necondiionat un anumit comportament,
de normele ipotetice, care doar recomand un anumit
comportament).
Forma expresiei normative indic totodat i caracterul normei,
care indica sensul atitudinii solicitate subiectului fa de un anumit
coninut normativ (dup caracterul lor, expresiile normative pot fi:
(i) obligaii care impun individului s fac un anumit lucru (ii)
interdicii sau prohibiii care solicit imperativ individului s se
abin de la comiterea anumitor fapte sau de la manifestarea
anumitor atitudini; (iii) permisiuni, care ngduie individului s
adopte anumite comportamente n funcie de interesele i
preferinele sale.

Strucutura normelor - continuare

Autoritatea normativ reprezint acea instan care emite o

norm, avnd capacitatea s impun indivizilor respectarea ei fie
prin persuasiune, fie prin recurs la for. Autoritatea poate fi
denominat, n cazul n care se face cunoscut i acioneaz la
vedere (Parlamentul, Guvernul, etc.) sau anonim, atunci cnd
norma este impus de ctre o for invizibil.

Subiectul normei este acea clas de indivizi crora li se

adreseaz autoritatea normativ. Acesta poate fi precizat (se
adreseaza unei anumite categorii de indivizi) sau neprecizat
(norma trebuie respectata de toti indivizii).

Domeniul de aplicaie a normei reprezint clasa de situaii sau

de contexte practice n care autoritatea normativ cere subiectului
s adopte un anumit model de comportament.

Orice norm efectiv este susinut i ntrit de anumite

sanciuni: consecinele favorabile sau nefavorabile pentru
subiectul aciunii normate, care decurg din aplicarea / nclcarea
regulii de aciune. Sanciunile premiale recompenseaz aplicarea
normei, pe cnd cele punitive pedepsesc nclcarea ei.

Relevanta etica moravurilor

Obiceiurile conservate de tradiie nu se sprijin pe argumente

raionale i nu sunt asumate printr-o decizie deliberat,motiv
pentru care obiceiurile se impun nu prin fora convingerii, ci prin
conformism mimetic, determinat de presiunea colectivitii.

ntre moravurile i obiceiurile tradiionale ale unei societi i

moral exist cteva deosebiri importante:

morala i moralitatea se ntemeiaz pe libertatea individului de a

decide asupra modului su de via, n vreme ce cutumele
tradiionale sunt date i impuse individului ca nite modele.

spre deosebire de obiceiuri, care se susin numai prin prestigiul i

autoritatea tradiiei, chiar dac uneori sunt cu totul de neneles,
regulile morale se susin cu argumente raionale.

pe cnd obiceiurile i moravurile sunt ntotdeauna particulare,

specifice unui anumit climat cultural i unei anumite perioade
istorice, marcnd individualitatea unei comuniti umane, regulile
morale au o pretenie de universalitate .

Reguli morale si porunci religioase

Muli oameni sunt convini de faptul c, fr credin, morala se

nruie ori se altereaz grav. Dostoievski, n romanul su Fraii
Karamazov, spunea c dac Dumnezeu nu exist, atunci totul
este permis.

Totusi, intre poruncile religioase si normele morale exista

urmatoarele deosebiri:

autoritatea poruncilor religioase este exterioar individului sau

heteronom (instana care solicit un anumit comportament este
voina divin), in timp ce autoritatea normelor morale este
contiina luntric a individului, voina lui autonom.

subiectul poruncii religioase este credinciosul (adeptul fidel al

unei anumite confesiuni), pe cand normele morale vizeaz omul n
general.

sanciunile poruncilor religioase se produc, n viziunea

credincioilor, mai ales n viaa de apoi, in schimb recompensele i
pedepsele morale aparin n totalitate lumii pmnteti, fie c vin
din partea celorlali, fie c sunt administrate de vocea luntric a
propriei contiine.

Reguli morale si prescriptii juridice

Autoritatea care impune prescripia legal este heteronom, fiind

vorba ntotdeauna de o instituie politic, administrativ sau
juridic, in timp ce norma morala este autonom, fiind respectat
ntruct individul este el nsui convins, de propria raiune, de
valabilitatea ei universal.
Subiectul prescripiilor juridice este ntotdeauna circumscris n
limitele grupurilor de supui ai anumitor autoriti instituionale,
in schimb, subiectul normei morale este ntotdeauna generic.
De regul, dreptul nu prevede sanciuni premiale, ci numai
punitive. Comportamentul moral atrage dup sine, deopotriv,
sanciuni premiale precum lauda, respectul, admiraia sau
recunotina celorlali sau punitive blamul, ocara, dispreul sau
sila celor din jur.
Acolo unde legea emite numai o interdicie, morala adaug o
datorie sau o obligaie ce nu poate fi impus prin autoritatea
exterioar a legii, ci numai de contiina luntric a fiecrui individ.
Normele juridice, interzicnd faptele antisociale, urmresc s
asigure un minimum de sociabilitate, pe cnd normele morale,
solicitnd un comportament altruist, urmresc s instaureze un
maximum de sociabilitate, astfel nct societatea s faciliteze
dezvoltarea personalitii i ameliorarea condiiei umane.

Reguli morale si instructiuni tehnice

n afar de normele categorice, n spaiul moralitii se ntlnesc i

norme ipotetice, de forma: dac doreti X, atunci e recomandabil
s faci Y. Aceasta este forma tipic a unor norme de un tip
aparte, numite instruciuni sau norme tehnice.
Autoritatea care le instituie este experiena i competena celor
recunoscui pentru expertiza lor, probat sau cel puin presupus
pn la proba contrarie.
Sanciunile asociate acestui tip de norme sunt succesul
respectiv atingerea scopului propus de ctre aceia care respect
instruciunile i recomandrile experilor sau, dimpotriv, eecul
ratarea scopului urmrit de ctre subiecii care nu in seama de
sfaturile celor competeni.
i n moral gsim asemenea maxime sau sfaturi practice, privind
ndeosebi modul n care poate fi dobndit i pstrat fericirea. Ele
se bazeaz pe experiena acumulat de-a lungul timpului de ctre
oamenii cei mai nelepi, al cror destin a cptat o valoare
exemplar.
Nivelul de argumentaie al acestor scrieri este ns destul de
superficial, iar gradul de generalitate al diferitelor soluii
recomandate drept chei universale pentru dezlegarea tuturor
problemelor este foarte sczut.

Specificul normelor morale

Acestea se refer la actele noastre libere, cu consecine asupra

celorlali sau / i asupra propriei noastre persoane.

Forma caracteristic este reprezentata de expresiile normative

categorice i universalizabile, care formuleaz anumite obligaii
sau datorii de a svri fapte de natur s poteneze valoarea
intrinsec a umanitii.

Normele morale se bazeaz pe autonomia voinei, fiind impuse de

ctre o autoritate imanent subiectului contiina moral.

Sunt nsoite de sanciuni spirituale i au drept funcie social

promovarea unui maximum de sociabilitate.

n cea mai succint caracterizare, vom spune c norma moral

este datoria autoimpus de ctre fiecare contiin liber i care i
cere omului s vrea prin tot ceea ce gndete i face s fie om
la nivelul maxim al posibilitilor sale.

Principiile morale

Intrebare: cum i de unde tie subiectul moral ce trebuie s fac

atunci cnd se afl n situaii atipice i cu totul neprevzute?

Regula suprema care se aplica este principiul moral, adica

acea norma de maxim generalitate care i propune s integreze
i s coordoneze ntr-un sistem coerent diferitele reguli morale,
oferind totodat un criteriu universal de decizie moral just ntr-o
ct mai mare varietate de situaii posibile.

Cel mai des susinut i mai comentat principiu moral este Regula
de aur: ce tie nu-ti place, altuia nu-i face.

Regula de aur prezint ns un inconvenient major, care conduce la

relativism: indivizii sunt destul de diferii n ceea ce privete
nevoile, dorinele i aspiraiile lor, astfel nct ceea ce place sau
displace unora nu coincide ctui de puin cu ceea ce place sau
displace altora.