Perspectivismo en Nietzsche

Por: Juan Diego Agudelo Molina

En este fragmento el tema central es el valor. Con la expresin valor Nietzsche no slo se
est refiriendo a los valores morales, sino a cualquier tipo de valor. Valores morales son los que
dan cuenta de algo moralmente aceptable o reprochable, es decir, de algo que se adecua o no a
una norma o mandato que consideramos bueno. As decimos que el bien, la justicia, la
benevolencia, la templanza, etc., son moralmente aceptables y que la maldad, la injusticia, la
embriaguez, etc., son moralmente reprochables. Sobre estos valores Nietzsche ha desarrollado
una genealoga, una crtica y una transvaloracin que muestran la insostenibilidad de los mismos
en el mundo moderno. Pero en este punto el tema no son slo los valores morales, sino todo
aquello que tenga un valor, un sentido, un precio, todo aquello a lo que el hombre le ha asignado
una nombre y una utilidad prctica o instrumental.
Como ejemplo de algo a lo que se le hay asignado un valor tenemos lo ente. No hay nada
en el mundo que corresponda al concepto de ente, no hay una entidad fsica que pueda ser
considerada como ente. Como dice Nietzsche en el fragmento, esto ha sido introducido por
nosotros por cuestiones prcticas, tiles, slo para explicar algo. A este concepto se le ha
asignado un valor por el cual consideramos que existe, pero no se presenta como un hecho en el
mundo fsico, slo es una interpretacin del mundo. A esto se refiere la famosa expresin de
Nietzsche no hay hechos, slo interpretaciones.
La palabra ente, en tanto se le ha dado un valor, no puede presentarse como un hecho,
hace parte de una interpretacin de los hechos, de una interpretacin particular del mundo. Con lo
ente designamos hechos del mundo, pero el mundo est en un constante devenir, por lo que el
ente termina siendo una perspectiva de un fenmeno fsico actual. A los hechos del mundo se les
asignan valores, valores que dependen de la perspectiva de aquel que asign el valor. En este
argumento hay una crtica directa a verdades eternas e inmutables. La Verdad, con v mayscula
se convierte en las verdades de los espectadores.
Decir que la verdad consiste en adoptar un punto de vista, mirar desde determinada
perspectiva o asignar un valor particular al mundo no es defender una epistemologa consistente
en justificar el error como forma de adquirir el conocimiento. La intencin de Nietzsche es

mostrar que la verdad no es una ni es inmutable y que cada espectador del mundo puede formarse
una concepcin particular de la verdad. A esto me refera cuando titul el escrito perspectivismo
en Nietzsche, no hay una verdad nica, no hay conceptos abstractos, slo hay perspectivas del
mundo. En esto consiste el valor, es slo un punto de vista de los muchos que hay. Hay tantas
perspectivas como espectadores hay. Incluso el espectador tambin hace parte del mundo que
deviene. As, su punto de vista tambin cambia con ese devenir. Este es el mundo que nos
presenta Nietzsche, conformado por una infinidad de perspectivas que colisionan entre s en una
realidad fsica en constante devenir.