http://www.mihai-eminescu.

ro/actualitatea-lui-mihai-eminescu/81-mihail-eminescu

- .
Am scris pe cerul albastru, dar norii mi-au sters cuvintele. Am scris pe tarmul marii, dar valurile miau sters cuvintele. Am scris pe pamantul din gradina mea, dar vantul mi-a spulberat cuvintele. Am
scris pe inima mea si nimeni si nimic nu-mi va putea sterge numele tau

The Lucky One

(2015)

Geografia reprezentata graphic carte pe bac.md

http://ok.ru/video/64354911636327-1
http://www.rabota.md/vacancies/vacancy/index-ro.php?id=4299725&from=search
Lucru
decembrie15

Ce este ea? Femeia?

E o intrebare mult prea dura chiar si pentru femei. In viziunea lui Grigore Vieru, femeia
este al cincilea anotimp. Poetic, romantic si atotcuprinzator. Paradoxal, definitia aceasta
surprinde exact complexitatea femeii. E ceva de care nu avem habar, nu stim daca il
dorim, dar cu siguranta ne place sa-l stim in viata noastra in fiecare anotimp.
Veacul nostru a omort religia divina i a creiat o religie noua, religia dragostei unde D-zeu a cedat locul
iubitului i iubitei. Orict s-ar crede de presus barbatul, pna la urma ramnem cu parerea ca barbatul fara
femeie nu valoreaza nimic.
Iubirea nu va pieri niciodata. Pasiunea omului careia i se dedica pentru toata viaa, pentru care lupta, care ii
provoaca cea mai mare suferina i cea mai mare placere este cea a iubirii- sentiment unic.
Orice barbat ii doreste o iubire eterna linga o femeie unica, o stea, un inger. Femeia este sufletul brbatului,
lumina care l cluzete.Barbatul este cea mai elevata dintre creaturi, femeia este cel mai sublim ideal.
Barbatul este puternic prin ratiune, femeia este invincibila prin lacrimi.
Nu exista in largul lumii unui drum mai plin de emoii, de neprevazut, de lucruri uimitoare dect sufletul unei
femei.
Femeia este raza luminii cereti, este un miracol de contradicii divine, creatura menita s fie iubita, nu
neleasa.
Pe firmamentul lumii e o stea plina de gratie si farmec.
Femeia este insai viaa, este fiina vizibila a creaiei divine

Capitolul II
Chipul femeii n dulcele versuri vieriene
Poetul basarabean dezvolt tema femininului ca nimeni altul n lirica romn
contemporan.Astfel el relateaz despre faptul ct de tare i iubete mama i ct de
mult nseamn ea pentru el.Mama pentru el este ca o zei pmnteasc n faa
careaia se nchin. Vieru o aseamn cu diferite lucruri i fenomene care o
caracterizeaz dar nu o vor ntrece niciodat. Aceast fiina drag este asemnat
cu ara lui de batin ( ,,Mam, tu eti Patria mea! Mam tu eti), cu esena
fiinei romneti, reflectnd ideea de cosmicitate ( ,,Uoar, maic, uoar,/ C-ai
putea sa
mergi clcnd/ Pe seminele ce zboar/ ntre ceruri i pmnt./n priviri c-un fel de
team,/ Fericit totui eti/ Iarba tie cum te cheam,/ Steaua tie ce gndeti.
Fptura mamei ), cu iubirea absolut ( ,,Le-am
chemat la mine/ pe toate:/ pe Maria pe Ana/ Pe Alexandra,pe Ioana,/
Care nti va ajunge,/ Pe-aceea-n perete o voi zidi./ Dar din toate femeile/ A venit
una singur:/Mama./Tu nu mai strigat,/ Fiule? Mica balad ).
Poetul a dedicat un numr mare de poezii mamei a reuit s creeze imaginea
Mamei naturiii a cosmosului. Prezena motivului mamei n creaia lui Vieru este
explicat prin traseul unui destin vitreg
urmrit de paii istoriei neamului nostru. El prezint aceast fiin att de necjit i
cu inima suferind. O mam blnd pe care o preamrete.
El mediteaz profund asupra existenei fiinei dragi.Versurile implantate de poetul
basarabean dau de neles c el i arat dragostea de fiu faa de fiina care ia dat
via. i exprim adncul sentiment i arat ct de mult ine la ea. Prin miestria lui
se descoper o comparaie-sugestiv spre exemplu:,,O mna ei, o, mna ei,O, mna
ei, ca ramul veted, A -mbtrnit la mine-n cretet (Minile mamei).
Mama este cea care vegheaz somnul pruncului. Ea vegheaz pn i cu ochiul
sufletului pentru ca totul s fie n regul i fiul ei s fie cel mai fericit n lume cci,
aceasta este cel maiimportant n viaa ei. n poezia vieriean gsim o comparaie
inedit n care poetul face referire la privighetoare, o pasre blnd asemenea
mamei sale: ,, Pe faa femeii-/ lacrim ce doare,/ Doamne ca un creier / De
privighetoare. Pe toate le sufer, pe toate le rabd i puterile ei o maimenin n
picioare. Frumoasele versuri de mai sus duc cu gndul la femeia necjit din timpul
cruntului rzboi, la fiina care a rbdat cu credin pentru pacea plaiului natal. Ea
i ascundea n palm lacrimile calde, i plngea brbatul rnit i copii care
din frageda lor copilrie au gustat din pharul destinului amar. Aceasta o
caracterizeaz pn i n zilele noastre.Elogiind chipul mamei, Grigore Vieru scoate
n eviden i viaa ranului simplu, cu toategrijile i nevoile lui, cu bucuriile i
amrciunile sufletului. Poetul l preamrete ca un iubitor al
pmntului i al patriei. n multitudinea de poezii vieriene mama apare n diferite
ipostaze. Cea mai des ntlnit este mama pe care o gsete muncind srguinciosacas sau n cmp. Aceasta este sursa ei de existen, tradiia motenit din neam n

neam; este spiritul ei de femeie curajoasi energic. Ca orice neam avem o

mitologie ce caracterizeaz poporul romn.
Miturile sunt ca suport de existen a tradiiei. Mitologia este marcat de folclor i
este considerat temelia ce a ridicat,,civilizaii de poezie. n unele poezii ale lui
Vieru se scoate n eviden baza pus de folclor. Nu e de mirare c i de aici i-a
trezit interesul pentru a elogia fiina drag- mama. Ptruns de un sentiment de
iubire i respect el realizeaz cu grij un portret feminin ptruns oarecum de frica
s nu greeasc cu ceva. Poetul simte dorina de a marca acea sfinenie a
mamei: ,,Curge izvorul, /grul rsare / acolo pe unde / trec urmele mamei.
Poetul basarabean acord o mare atenie ochilor, privirii plpnde. Ei sunt cei care
nu potascunde adevrul i care sunt gata mereu s fac o fapt bun. Ochii
mamei sunt stele
:,,Care stele pe cer
cad amndou odat?
Ochii mamei. (Ghicitoare fr sfrit).Pentru Vieru ochii sunt dovada de sinceritate
sau mai puin, de dragoste sau ur. n cei doi luceferi ai mamei el vede lumina,
buntatea i dragostea de care are nevoie. ,,Cretetul tu- /
Vrful muntelui / acoperit de nea. Prin aceste versuri se menioneaz vrsta
naintat a mamei ifrica fiului contient de faptul c mama se afl la captul
drumului vieii. De aceea, ncearc pnn ultima clip s demonstreze dragostea
fa de ea, s-i mulumeasc pentru tot binele pe care lafcut n ntreaga via. Doar
prin intermediul unor versuri de Grigore Vieru descoperim acel frumos portret
feminin realizat cu o mare atenie. Respiraia mamei ,,Nor / din care curg ploi /
peste cmp iora.
Prul ei ncrunit ca neaua pune pe gnduri aceast transformare. n tcerea ei se
ascundeun mister nedescoperit nc, deoarece, doar inima de mam le tie pe toate.
Nimic mai plcut dects auzi vocea blnd a mamei care d un sfat sau alin o
durere.
n poezia vieriean glasul mamei este asemnat cu un izvor prin care curge apa vie
a cuvintelor de aur. Ea are un suflet nemrginiti nu calc iarb strin. Palmele ei
sunt ,,arturile noastre.Mama vzut de Vieru muncete din greu i lupt pentru
existen: ,,Ea se terge cu mna / de sudoare i mit, / coperind cu rna /chipul ei
ostenit (,,Mama la cmp--Analiznd doar cteva din poeziile sale observm c
Vieru folosete atn cuvntul ,,mamct i ,,femeie. De aici apare ntrebarea dac
poetul se refer la una i aceeai fiin. Dar, seconstat c orice femeie poate
deveni mam i, orice mam este femeie. Ea este un microcosmosn macrocosmos,
este un univers aparte n care triesc n armonie blndeea, stima i iubirea.
E greu s descoperi acest univers de teama sa nu se striveasc linitea sufleteasc.
Metafora mamei n poezia poetului este cea care duce cu gndul la druirea de sine,
acea druire ce scoate neviden valoarea i semnificaia.Un alt exemplu
convingtor cu referire la folclor este poezia ,,Dor de tine mam.
Astfel versurile ,,cine n-are dor de mam / vntu-l poart ca pe-o scam au
tangene cu ,,Cine n-are maic dulce / pe lume se poate duce / cine n-are maic
drag / pe lume poate s mearg din 7
poezia popular.

Evideniem aici un rol important al mamei rolul universal. Ea este baza

nceputurilor i nimic nu se face fr ajutorul ei.
Grigore Vieru red chipul mamei prin cele mai simple cuvinte dar cu o
semnificaie foarte mare. Simplitatea ei i-a cucerit sufletul. Miestria poetului
scoate la iveal un corp femeiesc de o subtilitate deosebit i ne conving de aceasta
versurile:,,Uoar maic, uoar,C-ai putea s mergi clcnd pe seminele ce zboar
ntre ceruri i pmnt.Femeia pentru poetul basarabean servete ca inspiraie
pentru operele sale. Tot ceea ce ine de blndee, buntate i
dragoste este un indiciu spre chipul femeii iubite, spre chipul mamei. nsi Patria,
fiindu-i alinare i cuib din care i-a luat zborul, o aseamn cu prul crunt al
fiinei care andurat multe. Patria-Mam este pentru eul liric vierean ca aurul
desftrii vieii n diurn nocturn:Patria asta e-o pine cald.Vine ziua aurindu
pineaVntul e un vin domnesc. Vine seara aromindu-mi vinul i pelinul -busuioc
slbatic. Vine mama ndulcindu-mi gndul. (,,Patria).Grigore Vieru este cel care a
reuit s rstoarne vechea lozinc socialist: ,,Rodina-mati.ns celor din jurul su
le-a oferit o alt viziune, ceea ce ine de propria via i tririle sufleteti.Acesta el
i-o exprim cu strduin n poezia ,,Mam, tu eti patria mea. Ea, a devenit
pentru poetul basarabean fiina sacr i exponentul primar al acestui plai natal. Ca
orice mam, iancolit
n suflet, nc din fraged copilrie plcerea pentru folclor, prin poveti i
proverbe.
Astfel, au devenit tradiionale speciile folclorice ca: ,,Cntec de leagn, ,,Cntecul
mamei,,,Mica balad. Limba graiului romn tot din vorba-i dulce a nvat-o i
aceasta l leag foartemult de ara n care a lsat urme. nsi destinul su ne face
s nelegem aceasta, odat ce i-a ales un destin mesianic pentru a apra
identitatea naional:,,Cinstirea limbii / n care i-e dor, / Pe-un picior de plai(Din
ceruri, de-aproape).
Revenirea la versul din ,,Mioria indic izvorul popular al liricii vieriene. Pe lng
motivul,,micuei btrne cu brul de ln atestm i alte ipostaze ale figurii
mamei scriitorului. n inimaei sunt ntiprite grijile i durerile care o fac s se
ngrijoreze mereu
de feciori. Nimeni nu e n stare s delimiteze din contiina poetului conceptul de ,
mam de cel de,,
patrie. Mama este un simbol al statorniciei, al nelepciunii i al nelegerii.
Anume acest simbola i jucat un rol foarte mare n viaa poetului. ,,Motivul mamei
accede spre simbolul patrieirotunde:Romnia. Integritatea spiritual a maicii, i
apar poetului drept un factor definitoriu al unirii tuturor romnilor sub streaina
casei sale. Casa printeasc l cheam napoi la izvoarele vieii sale, la locul unde
i-a nceput drumul. Simbolul izvorului vine s ntregeasc noiunea de
eternitate: ,,Totul se schimb n via, / Numai izvorul nu. La rndul su i lacrima
este un simbolal puritii, dar totodat, este ,,apa sufletului, reacie psihologic de
aprare sau de contopireafectiv
.