Comunismo

El comunismo es un tipo de organizacin socioeconmica caracterizada por la propiedad

en comn de los medios de produccin, la ausencia de propiedad privada sobre el trabajo,
la inexistencia de clases sociales, de mercado y de Estado.1 2 3
El comunismo como proyecto de socializacin de los medios de produccin surgi en el
siglo XVI bajo la forma de diversas utopas basadas en el colectivismo agrario: las ms
conocidas fueron la obra Utopa de Toms Moro y la ideologa revolucionaria babuvina que
deriv del movimiento jacobino de la Revolucin Francesa. El ideario comunista se
convirti a comienzos del siglo XIX en un complejo proyecto econmico industrial gracias
a las diferentes corrientes del llamado socialismo utpico, del anarcocomunismo y las
ramas obreras del comunismo cristiano. El actualmente ms conocido de estos movimientos
fue el que adopt la escuela del denominado socialismo cientfico de los pensadores
alemanes Karl Marx y Friedrich Engels, bajo la cual sera rebautizado como Liga de los
comunistas. Por la influencia de su obra, el movimiento comunista adopt una
interpretacin revolucionaria de la historia y la forma de partido poltico, convirtindose
luego en una organizacin internacional unificada bajo la doctrina marxista.
Segn el marxismo, la historia es entendida como un permanente conflicto por el excedente
material, cuyo inicio se debe a la aparicin de la propiedad. Las diferentes formas de
propiedad ponen fin al comunismo primitivo y estratifican a la sociedad en clases de
acuerdo a sus relaciones de produccin. Las diferentes relaciones de produccin que
vinculan a los hombres y mujeres requieren de la explotacin, y estas relaciones generan
con el tiempo las condiciones para ser reemplazadas por otras formas de explotacin
superiores, en una secuencia revolucionaria de modos de produccin. En cada uno de estos
modos se desarrolla una lucha de clases interna entre los diferentes tipos de trabajadores y
explotadores que los integran, y que se resuelve con el surgimiento de nuevas clases
dominantes. Sin embargo, la sociedad capitalista genera una serie creciente de crisis
internas y cclicas que slo pueden ser resueltas por sus trabajadores asalariados en una
revolucin proletaria, que requiere a su vez de la construccin del comunismo.4 Para llegar
a este fin debe organizarse un partido comunista que conquiste el poder poltico liderando
una fase de transicin en la que el Estado funcione como una dictadura del proletariado.
Este perodo termina cuando desaparecen las clases sociales, lo cual lleva a que el Estado,
de acuerdo a su concepcin como herramienta de dominacin de una clase sobre la otra,
deba extinguirse. A esta transicin le siguen inmediatamente dos perodos en el desarrollo
del comunismo: una primera fase y una fase superior. Existen discrepancias cruciales entre
las diferentes corrientes del marxismo sobre cual debera ser la naturaleza de cada una de
estas tres fases.2

Comunismo (trmino sociolgico)

Campesinos de San Kilda.

El comunismo (de comn),4 entendido como concepto sociolgico, refiere a un orden

socioeconmico basado en la posesin colectiva de los bienes, sea de produccin o de
consumo.
En la definicin del socilogo mile Durkheim, el comunismo es descrito como aquel
orden social (propiamente comunal) en el que el consumo se organiza colectivamente,
mientras persiste una eleccin libre e individual del papel en la produccin (aunque el
producto del trabajo se dedique al servicio de la comunidad). El comunismo es as definido
en oposicin al socialismo en el cual se pauta colectivamente la produccin y la forma del
trabajo, mientras que el consumo se disfruta en privado y depende de un libremente elegido
aporte laboral a la sociedad:
Es cierto que uno y otro sistema hacen entrar en el terreno colectivo modalidades de
actividad que, segn las concepciones individualistas, deberan corresponder al terreno
privado; y, sin duda, eso es lo que mayormente ha contribuido a la confusin. Pero tambin
en este punto hay una tajante oposicin. Segn el socialismo, las funciones econmicas
propiamente dichas, es decir, las funciones productoras de servicios (comercio e industria)
deben estar organizadas socialmente; pero el consumo debe seguir siendo privado. No hay,
como hemos visto, doctrina socialista que niegue al individuo el derecho de poseer y
emplear como guste lo que ha adquirido legtimamente. En el comunismo por el contrario,
el consumo es comn y la produccin sigue siendo privada. En la Utopa cada cual trabaja
por su lado, como quiere, y est obligado simplemente a no permanecer ocioso. Cultiva su
jardn, se ocupa de su oficio, como podra hacerlo en la sociedad ms individualista. No hay
regla comn que determine las relaciones de los diferentes trabajadores entre s, la forma en
que esas actividades diversas deben concurrir a los fines colectivos. Como cada cual hace
lo mismo, o casi, no hay que reglamentar ninguna cooperacin. Slo que lo que cada uno
ha producido no le pertenece. No puede disponer de ello a placer. Es preciso que lo aporte a
la comunidad, y slo lo usa cuando sta misma lo usa colectivamente. Entre estos dos tipos
de ordenacin social hay, pues, la misma distancia que separa la organizacin de ciertas
colonias de plipos de la de los animales superiores. En la primera, cada uno de los
individuos asociados caza por su cuenta, a ttulo privado; pero lo que atrapa va a parar a un
estmago comn y el individuo no puede tener su parte de la riqueza comn, es decir, su

parte de comida, sin que toda la sociedad coma al mismo tiempo. En cambio, entre los
vertebrados, cada rgano est obligado, en su funcionamiento, a adecuarse a reglas
destinadas a armonizarlo con los otros; es el sistema nervioso el que asegura este acuerdo.
Pero cada rgano, y en cada rgano cada tejido, y en cada tejido cada clula, se alimentan
aparte, libremente, sin depender para de los dems. Incluso cada una de las partes del
organismo tiene su alimentacin especial. La distancia entre las dos concepciones sociales
que con tanta frecuencia se han emparejado no es menos considerable.5
El economista y socilogo Max Weber parece coincidir con esta definicin respecto al
llamado "comunismo domstico", pero no respecto al comunismo en general. Para Weber el
trmino "socialismo" se puede usar a fines prcticos como una forma de describir una
forma "racional" de comunismo en la cul la produccin y el consumo de los individuos
son tambin organizados en forma colectiva, mientras que en los eventuales comunismos
premodernos tanto la produccin como el consumo son individualmente libres pero su
objetivo y origen, respectivamente, son siempre un fondo colectivo comn:
El principio del comunismo domstico, sin "asignaciones" individuales, sino que el
individuo contribuye segn sus fuerzas y goza segn sus necesidades (en tanto como
alcanzan los bienes), perdura todava hoy como la caracterstica ms esencial de la
comunidad domstica de nuestra "familia", claro que casi siempre como un residuo
limitado al consumo domstico.6
[...] Comunismo, si por l entendemos la ausencia de "clculo" en el uso de los bienes y no
la organizacin racional de su produccin con vistas a cualquier ordenacin ("socialismo").7
Weber describe la naturaleza de la forma ms cabal del comunismo como una planificacin
general que organiza la produccin, contrastndola con una sociedad de mercado:
En el concepto de "orden administrativo" se incluyen todas las normas que pretenden valer
tanto para la conducta del cuadro administrativo como para la de sus miembros "frente a la
asociacin", o como se suele decir, para todos aquellos fines cuya prosecucin y logro
tratan de asegurar las ordenaciones de la asociacin mediante una accin planeada, y
positivamente prescrita por ellas, del cuadro administrativo y sus miembros. En una
organizacin econmica de absoluto carcter comunista toda accin social sera
aproximadamente de esa clase; en un estado de derecho en su forma pura y absoluta slo
seran, al contrario, de esa clase las acciones de los jueces, policas, jurados, soldados y las
actividades legislativas y electorales. En general -aunque no siempre en particular- el lmite
de los rdenes administrativos y reguladores coincide con la separacin, dentro de una
asociacin poltica, entre derecho "pblico" y "privado".8
El socilogo Ferdinand Tnnies describe cmo en el comunismo la finalidad ltima de los
medios sociales de produccin y de los bienes fabricados es colectiva y a la vez compartida
por todos, mediante la participacin directa de los miembros en un nico mbito de vida

comn que los implica,9 nocin que es compartida como el matiz etimolgico para deducir
el concepto del trmino.10 4

Karl Marx, filsofo alemn principal desarrollador de la teora comunista,

adems de importantes doctrinas filosficas ligadas a ste como el
materialismo histrico.

Karl Marx describi en sus primeros manuscritos la naturaleza del desarrollo y formas que
toma la idea del comunismo como proyecto social en funcin de la naturaleza de la
propiedad privada que genera las condiciones para su desarrollo, pero sin intentar una
definicin esencialista ni una diferenciacin entre comunismo y socialismo:
[La] idea de la comunidad de mujeres es el secreto a voces de [un] comunismo todava
totalmente grosero e irreflexivo. As como la mujer sale del matrimonio para entrar en la
prostitucin general, as tambin el mundo todo de la riqueza es decir, de la esencia objetiva
del hombre, sale de la relacin del matrimonio exclusivo con el propietario privado para
entrar en la relacin de la prostitucin universal con la comunidad. Este comunismo, al
negar por completo la personalidad del hombre, es justamente la expresin lgica de la
propiedad privada, que es esta negacin. La envidia general y constituida en poder no es
sino la forma escondida en que la codicia se establece y, simplemente, se satisface de otra
manera. La idea de toda propiedad privada en cuanto tal se vuelve, por lo menos contra la
propiedad privada ms rica como envidia deseo de nivelacin, de manera que al estas
pasiones las que integran el ser de la competencia. El comunismo grosero no es ms que el
remate de esta codicia y de esta nivelacin a partir del mnimo representado. [...] La
primera superacin positiva de la propiedad privada, el comunismo grosero, no es por tanto
ms que una forma de mostrarse la vileza de la propiedad privada que se quiere instaurar
como comunidad positiva.

2) El comunismo a) An de naturaleza poltica, democrtica; b) Con su superacin del

Estado, pero al mismo tiempo an con esencia incompleta y afectada por la propiedad
privada, es decir, por la enajenacin del hombre. En ambas formas el comunismo se conoce
ya como reintegracin o vuelta a s del hombre, como superacin del extraamiento de si
del hombre, pero como no ha captado todava la esencia positiva de la propiedad privada, y
memos an ha comprendido la naturaleza humana de la necesidad, est an prisionero e
infectado por ella. Ha comprendido su concepto, pero an no su esencia.
3) El comunismo como superacin positiva de la propiedad privada en cuanto
autoextraamiento del hombre, y por ello como apropiacin real de la esencia humana por
y para el hombre; por ello como retorno del hombre para s en cuanto hombre social, es
decir, humano; retorno pleno, consciente y efectuado dentro de toda la riqueza de la
evolucin humana hasta el presente. Este comunismo es, como completo naturalismo =
humanismo, como completo humanismo = naturalismo; es la verdadera solucin del
conflicto entre el hombre y la naturaleza, entre el hombre y el hombre, la solucin
definitiva del litigio entre existencia y esencia, entre objetivacin y autoafirmacin, entre
libertad y necesidad, entre individuo y gnero. Es el enigma resuelto de la historia y sabe
que es la solucin.11
Por su parte Friedrich Engels tom del antroplogo Lewis Henry Morgan la idea de que
hubo un perodo de comunismo primitivo en el inicio del desarrollo histrico de las
sociedades humanas, y la sistematiz en su libro El origen de la familia, la propiedad
privada y el Estado, en el cul se describe la naturaleza del mismo desde una ptica ms
cercana a la de la sociologa emprica.
El marxismo comparte con la sociologa clsica posterior que el comunismo se distingue
por implicar la no especializacin en la divisin del trabajo12 y la inexistencia de dinero
para la circulacin de los bienes.13 14 15 16
Entre los ejemplos histricos concretos de ordenamientos sociales que pueden ser definidos
propiamente como comunistas desde el punto de vista sociolgico, se puede contar a: el
comunismo cristiano premoderno (el comunismo familiar de la Iglesia catlica primitiva), y
el moderno (sistematizado por Toms Moro y experimentado por los Shakers de
Mnchester,17 los Cavadores de Gerrard Winstanley y el propulsado por el movimiento
obrero de la Liga de los justos de Wilhelm Weitling),18 las formas protocomunistas del
mazdakismo persa,19 el comunismo feudal que llam la atencin del ltimo Marx20 (los Mir
tradicionales rusos, los isleos escoceses de St Kilda21 ), variantes secularizadas del
comunismo religioso milenarista (Gabriel Bonnot de Mably, Morelly) y movimientos no
revolucionarios como el de las comunas hippies y los kibbutz israeles, entre otros.22
Mayoritariamente estas formas de vida comunista no han dependido de una doctrina
poltica que las establezca.

Comunismo (trmino poltico)

Manifestacin de un Partido Comunista

El comunismo, en el sentido poltico, es un movimiento cuya doctrina se basa en el

marxismo23 y que, de acuerdo con esta doctrina, tiene por principal objetivo la toma
transitoria del poder del Estado para la instauracin de una revolucin social que, a travs
de tres fases, implante una organizacin econmica y social socialista/comunista basada en
el control colectivo de la produccin.24 El comunismo est representado por una
organizacin internacional que lleva el nombre de Internacional Comunista y que coordina
en cada regin a un partido poltico que a su vez suele llevar el nombre de comunista. Cada
corriente doctrinal comunista tiene su propia "Internacional".25
Desarrollo doctrinal
Histricamente los mltiples partidos comunistas adoptaron, bajo su liderazgo, la obra de
Karl Marx y Friedrich Engels como doctrina y programa poltico-revolucionario, la cual fue
sistematizada bajo el nombre de marxismo. Con la toma del poder por parte de los
comunistas en Rusia bajo el mando de Vladimir Lenin en Octubre de 1917, el liderazgo
ideolgico sobre los partidos comunistas del mundo pas a estar en manos de la
Internacional Comunista. Posteriormente a su muerte, las aportaciones tericas aportadas
por Lenin al marxismo fueron conocidas mediante el nombre de leninismo. Son, por
ejemplo, la teora del imperialismo como fase superior del capitalismo, o la teora del
partido de vanguardia como herramienta necesaria para encabezar al movimiento obrero y
al resto de clases explotadas en la conquista del poder poltico y la subversin del modo de
produccin capitalista, mediante la destruccin del Estado burgus y su sustitucin por un
Estado obrero.
Iosif Stalin, bajo su mandato en la Unin Sovitica, utilizara posteriormente el nombre
marxismo-leninismo para formular su ideologa poltica, oficialmente basada en el
marxismo y el leninismo. Este nombre, sin embargo, no alude a la unin de ambas
ideologas, sino que es un trmino especfico creado para describir la lnea que Stalin
implant en el PCUS y la Comintern y sus partidos, as como en la mayora de Estados bajo
la rbita sovitica, gobernados estos. Desde entonces los partidos marxistas y leninistas no
stalinistas (los trotskistas y leninistas anti-stalinistas, como el POUM, entre otros) han
utilizado frecuentemente otros nombres para referirse al leninismo, tales como
bolchevique-leninismo o leninismo a secas, as como indistintamente, el trmino marxismoleninismo. A la muerte de Stalin, el Partido Comunista Ruso abandon oficialmente la
versin original estalinista del marxismo-leninismo y su forma de organizar en forma
verticalista la estructura interna del partido y de ste con el resto del Estado, acusndola de
imponer un culto a la personalidad a la persona del lder. Sin nuevos liderazgos ideolgicos
relevantes en Rusia, quedara en China Mao Tse Tung como continuador de la estructura
poltica estalinista y de sus posiciones doctrinales. Se produjo entonces una segunda ruptura
entre los partidos comunistas pro-soviticos (en principio marxistas-leninistas, pero no
estalinistas) y los partidos comunistas que siguieron o bien la ortodoxia de Stalin,

autodenominada marxismo-leninismo y por sus crticos stalinismo, o bien la de Mao, luego

denominada marxismo-leninismo-maosmo.
Organizacin poltica
Desde que el movimiento comunista adopt los criterios leninistas como forma de
organizacin, todos los partidos y los estados construidos bajo el control de estos partidos
han creado instituciones similares, organizados bajo la premisa de que cada partido
comunista es una vanguardia del proletariado de cada pas y representa sus intereses en
tanto clase. La organizacin poltica de las naciones gobernadas por el Comunismo es,
generalmente, una repblica de partido nico. Las repblicas comunistas se autotitularon
oficialmente como "repblicas obreras" ya que slo daban acceso a su control a la clase
proletaria, pero finalmente y luego de la Segunda Guerra Mundial pasaran a denominarse
como "repblicas populares" en las cuales la direccin proletaria da acceso al poder a otras
"clases populares" como el campesinado. En ambos casos el partido comunista se encarga
de la direccin ideolgica del pas.26
En este sistema, el partido subordina las burocracias del Estado y la legislacin a sus
objetivos polticos y propagandsticos. A su vez el aparato estatal es utilizado para
promover en la sociedad civil sus objetivos de transformacin social y cultural hacia una
economa planificada.27 La frecuente imposicin coercitiva de estos objetivos a toda la
poblacin as como la eventual subordinacin de la sociedad civil a la militancia del partido
comunista han sido usualmente caracterizadas como parte de un sistema totalitario,28
criticado por algunos de sus defensores como una degradacin de la poltica comunista,29 y
por sus detractores como intrnseco a la misma.30
Proyecto socioeconmico
La mayora de variantes de partidos comunistas han adoptado una categorizacin histrica
del pasado y el futuro social de Occidente de acuerdo a la demarcacin de modos de
produccin establecida por la doctrina marxista: el comunismo primitivo (sin clases), el
esclavismo, el feudalismo, el mercantilismo,31 el capitalismo, y finalmente el modo de
produccin comunista (sin clases), dividido en dos fases, cuya realizacin estara en manos
de la clase social llamada proletariado organizada bajo la direccin de un partido comunista
revolucionario, y que desaparecera en tanto clase durante la realizacin del mismo.
Asimismo, el propio Marx utilizaba una periodizacin alternativa para describir la historia
social de otras regiones geogrficas, como la de despotismo oriental o modo de produccin
asitico en pases como China.32
Esta conceptualizacin sociolgica de lo que es un orden social comunista posible, es
propia de la doctrina marxista adoptada por los partidos comunistas, y se considera que ha
variado con el marxismo-leninismo respecto a sus caractersticas correspondientes.33 Todos
los autores marxistas sin embargo coinciden en que la sociedad comunista se desarrolla en
un perodo de transicin y dos fases:

Perodo de transicin

El "perodo de transicin del capitalismo al comunismo" (o "transicin al socialismo"

propiamente segn Lenin), se define por la toma del poder poltico por parte del
proletariado llamada dictadura del proletariado:
Entre la sociedad capitalista y la sociedad comunista media el perodo de la transformacin
revolucionaria de la primera en la segunda. A este perodo corresponde tambin un perodo
poltico de transicin, cuyo Estado no puede ser otro que la dictadura revolucionaria del
proletariado.34
Durante este perodo y antes de llegar al comunismo, se reemplazar al modo de
produccin capitalista y con ste a la burguesa, mediante la apropiacin estatal de los
medios de produccin:
Ser posible suprimir de golpe la propiedad privada? No, no ser posible, del mismo modo
que no se puede aumentar de golpe las fuerzas productivas existentes en la medida
necesaria para crear una economa colectiva. Por eso, la revolucin del proletariado, que se
avecina segn todos los indicios, slo podr transformar paulatinamente la sociedad actual,
y acabar con la propiedad privada nicamente cuando haya creado la necesaria cantidad de
medios de produccin. Una vez emprendido el primer ataque radical contra la propiedad
privada, el proletariado se ver obligado a seguir siempre adelante y a concentrar ms y
ms en las manos del Estado todo el capital, toda la agricultura, toda la industria, todo el
transporte y todo el cambio. [...] Finalmente, cuando todo el capital, toda la produccin y
todo el cambio estn concentrados en las manos de la nacin, la propiedad privada dejar
de existir de por s, el dinero se har superfluo, la produccin aumentar y los hombres
cambiarn tanto que se podrn suprimir tambin las ltimas formas de relaciones de la vieja
sociedad.35
Segn el bolchevismo, la violencia poltica debe ser parte de la dictadura del proletariado
en este perodo,36 37 y por tanto se tratara de una dictadura en dos sentidos distintos a la
vez:38 que el poder del Estado est en manos de una clase y no de otra, y que ese poder
elimine las libertades de expresin y asociacin de la clase enemiga.39 40 La interpretacin
leninista agregara que la vanguardia del proletariado puede gobernar en nombre del
proletariado,41 movilizndolo por entero o limitndose a organizar a una fraccin del
mismo,42 y siendo encabezada eventualmente por slo una persona.43 Adems la dictadura
del proletariado del perodo de transicin podra usarse para fines de reeducacin
ideolgica, tanto de la pequea burguesa como del mismo proletariado.44
Primera fase del comunismo

La "primera fase del comunismo" (o "socialismo" propiamente segn Lenin), se define por
establecer la propiedad colectiva de los medios de produccin en manos de una sociedad
liderada por trabajadores. En esta fase las limitaciones de las fuerzas productivas debidas al
abrupto inicio del nuevo modo de produccin requieren la utilizacin del racionamiento y
la organizacin de la produccin de acuerdo a las necesidades colectivas del sistema social

y recin luego a la compensacin al trabajador mediante certificados de cantidades de

trabajo,45 y no a las necesidades de los trabajadores en tanto hombres:
De lo que aqu se trata no es de una sociedad comunista que se ha desarrollado sobre su
propia base, sino, al contrario, de una que acaba de salir precisamente de la sociedad
capitalista y que, por tanto, presenta todava en todos sus aspectos, en el econmico, en el
moral y en el intelectual, el sello de la vieja sociedad de cuya entraa procede.
Congruentemente con esto, en ella el productor individual obtiene de la sociedad -despus
de hechas las obligadas deducciones- exactamente lo que ha dado. Lo que el productor ha
dado a la sociedad es su cuota individual de trabajo. As, por ejemplo, la jornada social de
trabajo se compone de la suma de las horas de trabajo individual; el tiempo individual de
trabajo de cada productor por separado es la parte de la jornada social de trabajo que l
aporta, su participacin en ella. La sociedad le entrega un bono consignando que ha rendido
tal o cual cantidad de trabajo (despus de descontar lo que ha trabajado para el fondo
comn), y con este bono saca de los depsitos sociales de medios de consumo la parte
equivalente a la cantidad de trabajo que rindi. La misma cantidad de trabajo que ha dado a
la sociedad bajo una forma, la recibe de esta bajo otra distinta. [...] Por eso, el derecho igual
sigue siendo aqu, en principio, el derecho burgus, aunque ahora el principio y la prctica
ya no se tiran de los pelos, mientras que en el rgimen de intercambio de mercancas, el
intercambio de equivalentes no se da ms que como trmino medio, y no en los casos
individuales. A pesar de este progreso, este derecho igual sigue llevando implcita una
limitacin burguesa. El derecho de los productores es proporcional al trabajo que han
rendido; la igualdad, aqu, consiste en que se mide por el mismo rasero: por el trabajo. [...]
Pero estos defectos son inevitables en la primera fase de la sociedad comunista, tal y como
brota de la sociedad capitalista despus de un largo y doloroso alumbramiento.46
Aqu las interpretaciones de la categorizacin marxiana se dividen en dos: la posicin de
Lenin y la marxista-leninista en general, establece que esta fase del comunismo es
cualitativamente distinta a la siguiente y debe mejor ser llamada socialismo. En esta fase,
para los leninistas, tanto la dictadura del proletariado como el proletariado subsisten,47 ya
que el Estado debe seguir teniendo el dominio de los medios de produccin por cuanto debe
preservarse para la lucha contra potenciales contrarrevoluciones de ex-burgueses.48 El
marxismo-leninismo, desde su fundacin por Stalin, agregara a su vez otra diferencia con
Lenin: bajo el socialismo poda subsistir la utilizacin del dinero, a diferencia del
socialismo como era entendido por los bolcheviques y fuera intentado durante el perodo
que luego sera denominado como "comunismo de guerra".49
La crtica marxista y socialista al leninismo considera, en cambio, que Marx utilizaba
indistintamente los trminos socialismo y comunismo para referirse a ambas fases, que la
primera fase excluye la dictadura del proletariado, y que la dictadura del proletariado no
puede ser el medio de organizacin de la economa socialista o comunista: el Estado en
tanto rgano de represin poltica no puede controlar los medios de produccin si la
burguesa ya fue enteramente expropiada, puesto que dicho dominio implicara que puede

existir un Estado sin clases sociales,50 que la dictadura se ejerce polticamente sobre la
oposicin obrera, y que incluso se utiliza la dictadura (como violencia poltica y hasta
unipersonal) no slo para la representacin sino hasta para la organizacin interna castrense
de la clase proletaria,51 entendindose al socialismo como un colectivismo de Estado
organizado autoritariamente y hasta dictatorialmente por una jefatura.52 Para estos, si en la
primera fase se contina la poltica del perodo de transicin, la utilizacin de las empresas
colectivas seguira estando al servicio de una funcin poltica del partido comunista y no
del proletariado, con lo cual se tratara de un capitalismo de Estado o un colectivismo
burocrtico (cuya justificacin ideolgica slo podra ser la de un "comunismo grosero"),
en el cual la existencia del Estado slo podra explicarse en trminos marxistas como
herramienta de represin de los trabajadores por parte de una nueva clase econmica o de
una elite poltica (grupo explotador no formado por una clase suma de propietarios privados
e independientes sino colectivamente propietaria como grupo organizado, en forma similar
al modo de produccin asitico).53
Fase superior del comunismo

"La fase superior del comunismo" (o "comunismo" propiamente segn Lenin), se define
igualmente por la propiedad colectiva de los medios de produccin en manos de la sociedad
liderada por trabajadores, pero en esta fase se puede superar, gracias al desarrollo de la
capacidad productiva, el derecho burgus de intercambio de equivalentes as como la
especializacin en la divisin del trabajo, por lo cual tanto la contribucin a la sociedad
como la provisin de bienes sera gratuita y slo limitada a la libre voluntad de los
miembros de trabajar cuando y como deseen, y de consumir lo que consideren necesario:
En una fase superior de la sociedad comunista, cuando haya desaparecido la subordinacin
esclavizadora de los individuos a la divisin del trabajo, y con ella, el contraste entre el
trabajo intelectual y el trabajo manual; cuando el trabajo no sea solamente un medio de
vida, sino la primera necesidad vital; cuando, con el desarrollo de los individuos en todos
sus aspectos, crezcan tambin las fuerzas productivas y corran a chorro lleno los
manantiales de la riqueza colectiva, slo entonces podr rebasarse totalmente el estrecho
horizonte del derecho burgus y la sociedad podr escribir en sus banderas: De cada cual,
segn sus capacidades; a cada cual segn sus necesidades!54
Al paso que en la sociedad comunista, donde cada individuo no tiene acotado un crculo
exclusivo de actividades, sino que puede desarrollar sus aptitudes en la rama que mejor le
parezca, la sociedad se encarga de regular la produccin general, con lo que hace
cabalmente posible que yo pueda dedicarme hoy a esto y maana a aquello, que pueda por
la maana cazar, por la tarde pescar y por la noche apacentar el ganado, y despus de
comer, si me place, dedicarme a criticar, sin necesidad de ser exclusivamente cazador,
pescador, pastor o crtico, segn los casos.55
La interpretacin marxista-leninista sostiene que esta fase es cualitativamente distinta de la
anterior y que slo en sta se podr llegar a la extincin del Estado, puesto que Lenin
atribuye al Estado funciones no-clasistas como la organizacin interna del proletariado para

la represin de sus propios miembros que no deseen trabajar para la organizacin

colectivista.56 Slo en tanto no existan "haraganes", que se presumen minoritarios, el Estado
podr desaparecer ya que habr terminado de combatir las costumbres capitalistas
heredadas.57
Para los marxistas que critican esta posicin, el Estado ya debera haber desaparecido
mucho antes en tanto ya no existen clases, y que por eso mismo las empresas no podran ser
posesin colectiva del Estado sino de los trabajadores asociados colectivamente, ni
tampoco la represin de los excesos debera de estar en manos de un rgano separado de los
trabajadores armados. Esta distincin y la propia disolucin del Estado carecera de sentido
si acaso ste puede ser un instrumento igualmente funcional de administracin econmica y
social por parte de los obreros.58
Aplicacin histrica
Las doctrinas de las diversas corrientes marxistas coinciden en la necesidad de suprimir la
propiedad privada (especialmente la de los medios de produccin sociales) para establecer
una economa planificada, y en la emancipacin del proletariado como la primera clase
oprimida sin economa propia,59 negacin de toda posible apropiacin privada y por ende
tendiente a desaparecer como clase en una comunidad comunista.60

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Himno de la Unin Sovitica en la celebracin de 1980 del PCUS

Debido a la popularidad de la revolucin bolchevique y la polarizacin poltica entre los

colectivismos soviticos y los mercados capitalistas, el comunismo se ha identificado casi
naturalmente con la doctrina marxista-leninista. A diferencia de lo concebido por Marx y
Engels, bajo esta doctrina la primera fase del comunismo, que es la ms fcilmente
alcanzable, es considerada "socialismo". Esta reconceptualizacin leninista se popularizara
en el lxico poltico-econmico, y desde entonces se afirma que casi todos los gobiernos
comunistas han implantado formalmente economas socialistas y no comunistas, puesto que
son excepcionales los casos de naciones controladas por partidos comunistas que hayan
alcanzado la fase superior del comunismo (o sea, el "comunismo" de acuerdo a esta
terminologa). Sin embargo el gobierno leninista no haba dejado de entender la
organizacin econmica socialista de la produccin como una economa colectiva que
decidiera directamente la organizacin de la produccin sin uso del dinero. El contraste de

Lenin con Marx era slo que en su interpretacin de la primer etapa del comunismo se
agregaba a la distribucin por funcin prevista por Marx, la idea de una economa estatal
dirigida por una junta de planificacin,61 mientras que recin en su etapa final el
comunismo funcionara como Marx prevea en cambio para las dos fases: como una autoorganizacin comn de todos los individuos.62 De manera que, a pesar de tal diferencia con
Marx respecto a un colectivismo de Estado para la primera fase, Lenin s coincida con ste
en que ambas fases del comunismo requirieran la abolicin del dinero y una planificacin
directa de los recursos mediante su provisin centralizada a la produccin y al consumo,
por lo cual, coherentemente con esta descripcin, fue ste el tipo de sistema que se
intentara implantar durante los primeros aos del rgimen bolchevique.63 Luego del fracaso
de este experimento econmico, Lenin liderara la transformacin de la economa rusa de
vuelta hacia una economa de mercado bajo el nombre de Nueva Poltica Econmica.
Cuando sus sucesores abolieron nuevamente estas reformas capitalistas para reimponer el
socialismo, el concepto de socialismo (o primera fase del comunismo) ya no implicaba la
planificacin por asignacin de bienes que Marx y Lenin entendan como un prerrequisito
del mismo:64 sea por parte de una comunidad de productores en Marx o provisoriamente
por parte del Estado en Lenin, cualquier planificacin consciente produce un bien ya
conociendo cmo ser utilizado y por tanto en ningn caso requiere del uso de dinero
("produccin para el uso").65 Tanto en los modelos personalistas de Stalin y Mao como en el
de las burocracias soviticas posteriores y los nuevos regmenes comunistas alrededor del
mundo, el socialismo terminara limitndose a la planificacin general de una produccin
estatal de bienes intercambiables dentro de una economa monetaria no determinante de los
ingresos.66 En el colectivismo sovitico post-NEP, los bienes de produccin (y
eventualmente los de consumo) eran producidos como mercancas con valoraciones
abstractas monetarias, pero al mismo tiempo sus precios y cantidades estaban
condicionados por un plan general centralizado al que una economa de empresas estatales
deba adecuarse. Los planes quinquenales se basaban en metas generales de produccin por
las cuales las unidades de produccin eran compensadas en dinero segn criterios ajenos a
los precios por los que eran vendidos los bienes de produccin, por lo cual no operaban
cabalmente como mercancas.67 La organizacin del clculo econmico en este sistema fue
problemtico para las juntas de planificacin econmica y usualmente degeneraba en una
provisin racionada de los bienes de consumo, sea por desinters o desconocimiento del
Estado de los intereses del consumo individual, o por desabastecimiento producto de la
descoordinacin de la produccin.68 En casi la mitad de los pases del mundo luego de la
Segunda Guerra Mundial fue implementado este modelo de socialismo bajo dirigencias
marxistas, sea o no bajo el nombre de partidos comunistas.