Sunteți pe pagina 1din 4

Chipul angelic al femeii n creaia eminescian.

Din cele mai vechi timpuri, dragostea a fost preaslavit sau condamnat de
ctre poei, prozatori i de cntrei.

Iubirea este un daimon spunea Platon. Iubirea nu va pieri


niciodat spune Biblia. i totui, dup cte cercetri s-au fcut,
dup cte definiii s-au dat, dup cte poezii i s-au nchinat, nimeni nu
tie ce e dragostea! Acel sentiment care nal i coboar, care ucide i
nate n acelai timp.Foarte muli scriitori au prezentat dragostea n
operele lor. Cu toate acestea ns, ea e definit mereu la fel i
ntotdeauna diferit. Asta pentru c nici un om nu poate exprima exact n
cuvinte ceea ce simte, i pentru c dragostea nu e niciodat la fel. Nu sau fcut nc cuvinte, nu s-au inventat nc leacuri, nu s-a gsit nc
cheia care s deschid secretul
iubirii.
In literatura noastr Eminescu este fr ndoial cel mai mare poet al iubirii.
.
La nceput, cnd negura vremurilor arhaice nc nu prsise
spaiul ce va lua ntr-un final forma pmntului, miturile cosmogonice scot
la lumin aceai procese de natere a vieii: crearea femeii i a brbatului,
ca personaje primordiale ce vor trebui s duc mai departe nepreuitul dar
al vieii Valorificarea impresionant a sensibilitii iubirii din care se
desprinde divin chipul femeii, reiese n mod profund din opera lui
Eminescu.. Dragostea este sentimentul divin ce te poate ridica instantaneu n
al 9-lea cer sau te poate arunca cu violenta in al 9-lea iad.Datorit dragostei
nemprtite, aproape toate poeziile de dragoste ale lui Mihai Eminescu
descriu cu tristee acest sentiment. Poezia Ce este amorul? l prezint prin
antiteze ce i demonstreaz complexitatea.citez din poezie:
,, Ce e amorul? E un lung
Prilej pentru durere
Cci mii de lacrimi nu-I ajung
i tot mai multe cere.
la fel ca i n poezia ,,S-a dus amorul citez din oper:
S-a dus amorul, un amic
Supus amndurora.
Deci cnturilor mele zic
Adio tuturora.
Caracterul popular i profund uman al poeziei sale erotice raspunde
aspiraiilor lui Eminescu nspre un nalt ideal de frumusee i puritate. La
nceputul creaiei eminesciene, prezenele feminine se asociau, cu imaginea
unor semidiviniti.
Din acest nucleu se dezvolt cel puin dou din ipostazele
caracteristice ale eroticii eminesciene:

prima este aceea a angelitii feminine. O a doua caracteristic a eroticii


este conceperea frumuseii feminine ca o imagine n lumea fenomenal a
Frumuseii absolute.
Dulcea frumusee a femeii este de fapt proiecia visului apolinic al
daimonului. Madona lui Rafael este pentru Eminescu nfiarea unui vis,
o creaie a gndirii, divinizarea frumuseii de femeie.
Rafael, pierdut n visuri ca-ntr-o noapte nstelat
Suflet mbtat de raze i de-terne primveri,
-

Te-a vzut i-a visat raiul cu grdini mblsmate


Te-a vzut plutind regin printre ngerii din cer
Si-a creat pe pnza goal pe Madona Dumnezeie,
Cu diadem de stele, cu sursul blnd, vergin
..
O, cum Rafael creat-a pe Madona Dumnezeie,
Cu diadema-I de stele, cu sursul blnd, vergin,
Eu fcut-am zeitate dintr-o palid femeie..
Poate de aceea erotica eminescian este doar n mod excepional o
celebrare a prezenei iubirii i,n mod obinuit, o evocare sau o invocare a ei
prin amintire sau prin vis.
Opus sensului armonizator al Erosului conceput ca principiu cosmotic,
iubirea apare, n cteva din poemele eminesciene, ca aspiraie spre nefiin,
ca nevoie de autonegaie.
n nger i demon, fiecare din termenii cuplului reprezint negaia
violent, total, a celuilalt:
Ea un nger ce se roag- El un demon ce viseaz;
Ea o inim de aur El un suflet apostat:
El n umbra lui fatal, sta-ndrtnic rezemat
La picioarele Madonei, trist, sfnt Ea vegheaz.
Cnd nu e sete de extincie, iubirea apare ca un rit de integrare n
pierduta armonie cosmic, derecuperare a strii de farmec i a timpului
echinoxial.
Cel mai adesea ns, erotica eminescian celebreaz nu prezena
iubirii, ci amintirea sau visul ei.

. Ca o not rtcit din muzica sferelor sau ca idee din urzeala prim a lumii, apare femeia
n poezia eminescian de tineree.
Eti tu nota rtcit
Din cntarea sferelor
Ce etern, nefinit,
ngerii o cnt-n cor?
Iubit, muz i, adeseori artist, femeia e una dintre vocile prin
care se vestete armonia divin a universului.Factorul feminin este ridicat la
gradul unui simbol, o adoraie care, depind obinuitul vieii, trece n
absolut. Erotica lui Eminescu se bazeaz pe inocen, nevinovie, sufletul
fiind pornit din visare, idila petrecndu-se n cadrul unei naturi primare, tipic
romantic, ct mai aproape de Eden. Amorul eminescian e religios, lipsit de
curiozitatea psihologic, nbuit pn la uitare de sine de factorul natural.
Iubirea de tip onoric, ntlnit des n operele eminesciene, are tendina
de a ridica sentimentele la nivelui tririlor pure, de o intensitate
copleitoare, tocmai pentru a manifesta preuirea fa de ceea ce
reprezint un ideal feminin.
ntruct steaua este un motiv tipic eminescian, realizarea unei
paralele ntre noiunea de femeie i astrul cosmic d natere unei viziuni
ample asupra modalitii de percepie a unui fenomen, a unei minuni. Cci
analizat profund, structura femeii scoate la iveal o complexitate ce i
ofer acest aer mistic, de contopire cu universul.
La steaua care-a rsrit
E-o cale-att de lung
C mii de ani i-au trebuit
Luminii s-o ajung`
Conform ideilor desprinse din La steaua, n cazul unei substituii a
astrului cu femeia, aceasta devine o parte integrant a astralului, i nu are
nici o legtur cu terestrul. ns de obicei, iubirea eminescian, ce are n
mijlocul cercurilor sale concentrice femeia, poate avea loc doar pe pmnt,
spaiul imperfect dominat de o coordonat fundamental, i anume
moartea.
n cadrul lumii terestre, femeia la Eminescu este att iubita, ct i
muza, ceea ce implic o asociere ntre stea, aparinnd planului astral, i
muza, component terestr, ambele unite n sensul sursei de creaie. Ceea
ce Clinescu numete venera serafic, mai precis femeia angelic,
ntruchipeaz anatomia femeii ideale. Un scurt portret fizic reliefeaz o
preferin a lui Eminescu pentru femeile cu tenul alb, care n mod necesar
trebuiau s aib pielea rece, aceasta fiind, dup prerea mea, o urmare a
folosirii temei iubirii onirice, iubirea din vis.
Refugiul ndrgostiilor n lumea codrului este o idee repetat n lirica lui
Eminescu.Personificarea umanizeaz natura care dobndete nsuiri
omeneti:codrul tremur pe prund,singuratece izvoare.Epitetele subliniate prin
inversiune scot n eviden nsuiri alese ale iubitei i aspecte din
natur:fruntea alb,prul galben,singuratece izvoare.
Prin firescul exprimrii,prin adncimea sentimentelor trite,prin muzicalitatea
versurilor se dovodete deplina maturitate artistic a poetului.
Poezia este una din creatiile 'cheie' ale eroticii eminesciene, oferind
posibilitatea de intelegere a modului in care poetul a asimilat influentele

romantismului. Floare albastra depaseste tema dragostei, evocnd


condiia creatorului, absolutul. In plan terestru, iubita este viclean,
ademenitoare: Si de-a soarelui caldur / Voi fi rosie ca mrul / Mi-oi
desface de-aur prul s-ti astup cu dansul gura. Epitetele frumoasa,
nebuna, dulce cuprinse in versuri exclamative, exprima exuberanta
sentimentului, specifica liricii de tinerete.
George Clinescu susine ca Eminescu e un mare erotic prin gravitate. Aa cum
iubete el, poporul nu iubete dect o singur dat, la vrsta nfloririi vieii brbteti
i a nubilitii. La Eminescu putem vorbi de o dragoste de pasri albe care strbat
eternitatea i se-ntlnesc din zbor n dreptul unei stele

S-ar putea să vă placă și