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ORIENTE DE EL HIGO, VER, A 7 DE NOVIEMBRE DEL 2012

El Comps

Junto con la Escuadra, el Comps es el instrumento mas emblemtico de la FranzMasonera y de la ciencia constructiva que la caracteriza, la Arquitectura, llamada en la
antigedad Arte de la Geometra por se una directa aplicacin suya. Instrumento
emblemtico de la maestra en esta orden, el comps traza la forma ms perfecta y
regular de todas las formas, el crculo, imagen de la totalidad, del ciclo csmico, del
perenne retorno y del tiempo. En efecto, el tiemplo es cclico, circular y no lineal como
piensa la ciencia profana. Y as lo han concebido todas las civilizaciones no modernas,
incluida la Franc-Masoneria, confeccionando sus calendarios rituales y sagrados en
conformidad con ellos. La vida es movimiento, circulacin, que se efecta alrededor de
un centro fijo e invariable, movimiento que incluye en su perpetuo retorno la
posibilidad de la renovacin constante de todas las cosas, a travs de sus fases y
estados alternativos, como bien es obvio en el ciclo anual de las estaciones, en el
lunar-mensual, en el diario, en el respiratorio, el cardaco, etc... La circularidad est
tambin implcita en el rito y en el gesto ritual, capaz de recrear un tiempo mtico
sagrado, es decir, de actualizarlo en la consciencia y en el tiempo-espacio cotidiano.
Existe como se ve una relacin natural y simblica entre el crculo, el cielo y el tiempo;
como igualmente entre el cuadrado, la tierra y el espacio; entre ellos, como entre el
comps y la escuadra, hay una relacin jerrquica que dispone no el capricho humano,
sino la propia naturaleza de las cosas, siendo evidente que la del tiempo es mucho ms
sutil e inaprensible que la del espacio, hasta el punto de que slo es por mediacin
suya (del espacio) que podemos tener una representacin inteligible de lo temporal. Es
en este mismo sentido que el Cielo no simboliza solo la pureza, los estados superiores,
lo supremo, lo elevado y la perfeccin espiritual, sino tambin lo que es inaprensible,
invisible, oculto y misterioso, caractersticas de todo lo que es metafsico.
Bien dice el proverbio que "el Cielo cubre y la Tierra sostiene", y a este respecto,
los trabajos masnicos siempre se realizan a "cubierto de las miradas profanas"
y bajo la bveda estrellada del templo. El Cielo y los dominios celestes, los
propios del comps, simbolizan, pues, todo aquello que es de orden espiritual, las
causas invisibles, la realidad "interior" y secreta de las cosas, (literalmente lo
esotrico), y que por tanto cae fuera del alcance de los sentidos y del entendimiento
comn. La Tierra, por el contrario, indica todo lo que es fenomnico, lo exotrico, la
realidad exterior de las apariencias materiales que perciben los sentidos, aunque
tambin se identifica con la estabilidad y la firmeza. Refirindose a esto mismo, Dante
Alighieri en su Divina Comedia (Paraso 19, 40-42) nos dice: "l (el G.. A.. D.. U..),
que con su comps marc los lmites del mundo y regul dentro todo lo que
se ve y todo lo que se esconde".
En algunos grados masnicos se habla explcitamente de "pasar de la Escuadra al
Comps", lo cual adquiere un sentido preciso despus de todo lo dicho. Por cierto que
esta superacin gradual de lo "terrestre-profano" y la correspondiente elevacin
espiritual a lo celeste, viene expresamente indicado por las distintas posiciones que
toman ambos instrumentos colocados en el Ara, encima del Libro de la Ley sagrada, en
cada uno de los diferentes grados masnicos de Aprendiz, Compaero y Maestro. En el
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primero la escuadra reposa sobre el comps; el aprendiz trabaja la Piedra Bruta, ya no

es un "profano", pero an no ha superado las limitaciones del mundo fenomnico ni se
ha liberado de sus concepciones materializadas de los Principios y Leyes universales.
En el segundo slo un brazo de la escuadra reposa sobre el comps, mientras a la
inversa, uno del comps reposa sobre la escuadra; el Compaero ha penetrado las
apariencias, conoce las causas invisibles, las Leyes permanentes del Cosmos y trabaja
en consonancia con ellas aplicndolas a lo cotidiano. El Compaero es el que
construye, est ligado a la accin, la cual ritualiza en conformidad con el Plan
universal. En el tercer grado es el comps el que reposa por entero sobre la escuadra;
el Maestro ha superado el mundo cambiante, no solo de las apariencias externas, sino
el de la "corriente de las formas" psicolgicas, el mundo de la dualidad y del devenir
individual. No esta sujeto a las acciones del medio ni a las reacciones mentales del ego,
sino que totalmente desapegado de los fenmenos y de la dualidad aparente de las
cosas, contempla en unidad de espritu los planes invisibles de la Obra y revela su
trazado. Por el poder regenerativo de la muerte inicitica" ha escapado del crculo de
la existencia ilusoria y mltiple, fijndose en la Unidad, establecindose en el Centro de
la Rota Mundi en trminos masnicos. Aqu la progresin es cualitativa y en el orden
del ser, hacia lo interno, y va de la periferia mltiple y relativa del crculo de nuestra
vida, a su centro nico y verdadero, que es donde todas las contrariedades se
resuelven y donde existe una verdadera Igualdad, Libertad y Fraternidad universales.
Este crculo, hemos visto, es el que traza eternamente sobre la superficie del Caos
primordial el G.. A.. D.. U.. delimit ando la extensin del Cosmos, es decir, del
orden universal, el que se realiza segn su Plan espiritual-material y su Providencia
eterna. Este gesto ordenador se reproduce en el interior del Masn ya que el proceso
inicitico recrea la cosmogona; el es la Piedra fundamental que a travs de diferentes
grados de perfeccin, Bruta, Cbica y Cbica en Punta, se convertir en Piedra
Cimera o Clave de Bveda.
Ya por ltimo, sealar solo de paso, un par ms de aspectos muy interesantes de este
instrumento simblico pero imposibles de desarrollar aqu en todas sus consecuencias.
El primero, y por su vinculacin con el ciclo y con el tiempo, es decir, con los ritmos
temporales, tambin se llama "llevar el comps" a llevar el ritmo en msica y en baile,
artes del tiempo por antonomasia que forman parte destacada de los ritos sagrados de
todas los pueblos tradicionales; llevar el comps es ir sincronizado, lo que en su sentido
inicitico equivale a estar en armona con todo, especialmente con las esferas o ritmos
universales que traza perennemente el Comps divino, lo propio hemos visto, del grado
de maestro, el que en su cargo de Venerable marca precisamente el comps y el ritmo
de los trabajos masnicos. La Harmona de las Esferas era, en el pitagorismo, un
smbolo de la perfecta sincrona de los diversos ritmos universales, las energas
constructivas presentes tambin en el microcosmos y en la estructura numrica y
geomtrica del universo. En la Masonera sta Harmona o principio de equilibrio
universal lo encarna la Belleza, una de las "Tres Pequeas Luces" de la Logia junto
a la Sabidura y la Fuerza, a la vez pilares del Templo. El segundo aspecto es que la
mxima apertura que tiene el comps en esta Orden es de 90 (en el grado 4 del
R..E..A..A..), indicndose con ello que solo una cuarta parte de la totalidad nos es
accesible, bien a los sentidos bien al entendimiento, quedando 3/4 partes fuera de las
posibilidades de lo estrictamente humano. En efecto, como imagen geomtrica de la
totalidad, el crculo tiene 360, la mitad 180 y la mitad de la mitad, o sea, la cuarta
parte, 90.

ES CUANTO..
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A.. M.. JORGE ALBERTO AUSTRIA SORDO

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