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ORIENTE DE EL HIGO, VER, A 14 DE NOVIEMBRE DEL 2012

Los Tres Puntos

En todos los escritos masnicos las abreviaturas estn hechas por tres puntos; y por lo
tanto, tienen un significado simblico. La abreviatura tripuntada naci en nuestra
institucin el da 12 de Agosto de 1774, oportunidad en que el gran oriente de Francia
la uso por la primera vez en una circular enviada a todas las logias de la obediencia.
Su origen sin embargo, es mucho ms antiguo.
Con un smbolo como ste, familiar a todos; masones y profanos indistintamente,
podemos representar estos tres sentidos de efecto o resultado, esttica o actividad
dinmica e inteligencia constructiva (esttica y dinmica al mismo tiempo, pues
igualmente se revela en la obra hecha y en su produccin) por medio de los tres
puntos .. el primero a la izquierda, el segundo a la derecha y el tercero por encima y
en medio de los dos, como arbitraje sobre las dos columnas en la ms simple obra
arquitectnica.
En estos tres puntos tenemos los tres aspectos inherentes o inseparables de toda
construccin humana. El primero no puede existir sin el segundo; y los dos derivan del
tercero, como causa o principio permanente de los que son respectivamente medio y
efecto; sean sus expresiones en el tiempo (accin) y en el espacio (resultado visible)
el punto superior (o causativo). Cuando se considere impersonalmente, se compara
vivamente eterno, existiendo independientemente de sus manifestaciones, transitoria
y contingente en y por medio de dicha pareja que le acompaa en toda particular
construccin.
Los tres puntos simbolizan el misterio de la unidad, de la dualidad y de la trinidad.
Representan el ministerio del origen de todas las cosas y de todos los seres. Pues el
uno es D ios o la unidad fundamental del cual todo tuvo nacimiento. Los otros dos
puntos que vemos alrededor del ara - los inferiores- son la dualidad; es decir, los
mismos principios que representan las dos columnas. Cada una de ellas es un
distinto aspecto de la unidad primordial originaria.
Si trazamos dos lneas entre el punto superior y los dos inferiores obtenemos un
ngulo, que expresa con sus dos lados que emanamos del vrtice, esta misma
dualidad de los dos principios. Si trazamos otra lnea obtenemos un triangulo, unido a
los dos elementos, representa el tercero que reproduce en s el mundo de lo relativo
expresando un nuevo aspecto de la unidad absoluta. Es as como, mientras el punto
superior correspondiente al oriente -al mundo absoluto de la realidad- los dos puntos
inferiores, corresponden al occidente o sea el mundo Relativo, que es el dominio de la
apariencia. Los tres puntos que vemos al final de las abreviaturas, son el smbolo
de la DISCRECION y del SIGILO.
El aprendiz debe sentirse feliz de poder agregar a su firma los tres puntos que
representan tambin tres cualidades indispensables al Francmasn: Sabidura,
Voluntad e Inteligencia. Esas cualidades son absolutamente inseparables y deben
existir en equilibrio perfecto en su persona. Si no hubiera armona, esas tres
RESP.. LOG.. SIMB..
PLATON SANCHEZ N24 OTE. EL HIGO VER.

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cualidades crearan un ser monstruoso. Si fuera solamente voluntad seria un bruto

repleto de energas pero sin amor y el conocimiento. Si fuera solamente inteligencia
seria un egosta un intil que solamente cuidara de sus intereses despreciando todo
lo que no satisface todo orgullo. Pero si fuera solamente sabidura o amor, sera
tambin estril porque sus grandes y generosas aspiraciones no serian puestas en
accin por la voluntad ni controladas por la inteligencia y por la razn.
Los tres puntos tambin recuerdan el francmasn que l est formado de elementos
animales, vegetales y minerales y que para conservar el equilibrio de su naturaleza no
debe olvidar que entre el mineral y el animal hay intermedio indispensable, el
vegetal que debe predominar la alimentacin y en su vida, para que pueda gozar de
salud y equilibrio mental.
Esos tres puntos tambin recuerdan la flaqueza humana, que uno de los discpulos
del Maestro de la Virtud, Pedro. Lo neg hasta por tres veces jurando no conocerlo. As
tendr el francmasn la certeza de que por grande que sea, esta no podr nunca
confiar totalmente en la naturaleza humana que est sujeta a innumerables flaquezas
debiendo por esto fortificar constantemente su voluntad y sus virtudes.

ES CUANTO..

A.. M.. JORGE ALBERTO AUSTRIA SORDO

RESP.. LOG.. SIMB..

PLATON SANCHEZ N24 OTE. EL HIGO VER.