Cul es la condicin de objetividad de los conocimientos?

La objetividad significa el intento por obtener un conocimiento que concuerde con la

realidad del objeto, que lo describa o explique tal cual es, y no como nosotros
desearamos que fuese. Ser objetivo es tratar de encontrar la realidad del objeto o
fenmeno estudiado, elaborando proposiciones que reflejen sus cualidades. Lo contrario
es la subjetividad, las ideas que nacen del prejuicio, de la costumbre o de la tradicin,
las meras opiniones o impresiones. Para lograr un mayor grado de objetividad en el
conocimiento, e ir relegando o minimizando la subjetividad (sin que sta desaparezca
del todo) se necesita "recurrir a herramientas terico-metodolgicas y ejercer una
prctica cientfica guiada por teoras, hiptesis y apoyada en tcnicas e instrumentos
precisos y adecuados" (Rojas Soriano, 1996: 33).
Qu significa que una teora cientfica debe ser contrastable?
Contrastar es una forma de comparar, verificar o comprobar dos cosas, acciones o ideas
Todo investigador o cientfico debe tener en cuenta en su investigacin; detectar el
problema, formular hiptesis, tener una recoleccin de datos para contrastar la hiptesis
que lo llevar a la conduccin de la solucin del problema y aumentar el conocimiento
cientfico el cual incide en la sociedad.
Un ejemplo muy claro bajo esta definicin es lo que sucede en el campo del periodismo,
donde siempre se pide al periodista que contraste sus fuentes, en este sentido lo que el
profesional debe hacer es tener mnimo una versin de cada punto de vista de un mismo
tema, ya que si no se tiene esto la nota periodstica no ser realmente objetiva, sino que
tendr una posicin sesgada.
Por qu una experiencia subjetiva no puede ser cientfica? Ejemplos
Porque la subjetividad se sustenta en la opinin y los intereses propios del sujeto, en
cambio la objetividad implica tratar a los conceptos como si fuesen cosas, de manera
distante y con la menor implicacin personal posible.
En la experiencia objetiva, el individuo percibe hechos, fenmenos u objetos concretos
fuera de s, mientras la experiencia subjetiva consiste en un proceso interno que slo el
individuo lo conoce.
Ejemplos:
-La impresin de contemplar un paisaje. La impresin es el proceso interno que solo
produce datos para la misma persona
- Si alguien expresa La mejor banda de rock de la historia ofrecer uno de sus mgicos
shows en nuestro pas estar siendo subjetivo, a diferencia de quien comenta que Los
Rolling Stones se presentarn en nuestro pas.
Por qu el conocimiento es interpretativo y selectivo?

Podemos decir que el conocimiento tiende a la comprensin de la realidad, siempre que

por el entendamos no solo lo captado en la percepcin de la realidad presente un sujeto,
sino, en sentido ms amplio, la actividad del pensamiento que permite tomar conciencia
de esa realidad como un todo estructurado y ordenado. Conocer algo significa tambin
poder explicarlo. Pero esta comprensin de la realidad es siempre problemtica, pues
nuestro conocimiento es la interpretacin que hace un sujeto
Tambin los conceptos y las palabras que utilizamos al conocer tienen carcter
interpretativo y selectivo: es decir, que dejemos muchos aspectos de la realidad fuera de
nuestro conocimiento e interpretamos los que aceptamos en el mismo.
Cmo puede el conocimiento ayudar al hombre a contralar el medio en
que vive?
El conocimiento sobre la realidad es uno de los factores que ms han contribuido al
xito adaptativo del hombre como especie animal, ya que permite anticipar lo que va a
suceder y a partir de ah controlar el curso de las cosas y actuar sobre ellas de una
manera eficaz para lograr sus objetivos. En definitiva, el conocimiento es el arma
principal de la que dispone el hombre para controlar la naturaleza y sobrevivir.
El inters por el conocimiento del mundo no surgi en el hombre como un puro afn de
saber, sino de la necesidad de conseguir un mejor dominio del entorno a travs del
desarrollo de unas tcnicas que le facilitar la vida y un mejor conocimiento del propio
hombre que posibilitara la organizacin de estructuras sociales
Por qu la ciencia es una tarea colectiva? A caso no puede existir a un
cientfico aislado?
Es lo que POPPER llama mundo 3, y no se puede entender como una tarea individual
sino colectiva, intersubjetiva, como un proceso de desvelamiento progresivo del sentido,
que se acumula en la inacabable construccin del proceso cultural histrico. Aparece
as un mundo ya constituido al que todo hombre puede acceder y del que parte para sus
relaciones individuales con la realidad
Las formas de conocimiento no operan en forma aislada, ya que interactan de varias
maneras en la construccin de conocimiento y en la formulacin de afirmaciones de
conocimiento. Por ejemplos, incluso una afirmacin simple como esta mesa es azul
requiere la accin conjunta de varias formas de conocimiento. Necesitamos el lenguaje
para poder entender los trminos mesa y azul. Necesitamos un sistema conceptual
basado en la razn para darnos cuenta de que una mesa es algo que tiene la posibilidad
de ser azul. Necesitamos la percepcin sensorial para reconocer que lo que vemos es
una mesa y que su color es azul. De este modo, las distintas formas de conocimiento
individuales se encuentran entretejidas para formas estructuras ms sofisticadas, a fin de
generar conocimiento en las reas de conocimiento.
TOMADO DE: IBO (2013) Gua de Teora del Conocimiento. Cardiff: IBO. Pp. 25-29

 Cmo se puede superar el solipsismo?

La nica manera de superar el solipsismo es abrirnos a una valoracin intersubjetiva de
la realidad, mediante la comunicacin de nuestros conocimientos a otros hombres,
mediante el intercambio de ideas.