Facultatea de Psihologie

Cursuri de master

Tehnici de comunicare utilizate n consilierea de

tip experenial
(referat)

Masterand:

Tulcea
2011

Tehnici de comunicare utilizate in consilierea de tip experential

In lucrarea de fa este evideniat rolul terapeutului care nsoete
persoana cu somatizri ale anxietii atunci cnd aceasta i descoper i
i exprim sentimente precum : deprimare, disperare, fric, resentimente,
abandon, furie, revolt etc.
Se enumer n continuare o serie de tehnici de comunicare
psihoterapeutica ce pot fi utile pe parcursul travaliului de doliu att n
cazul adulilor ct i al copiilor : tehnici contextual modulare Francisc
Macnab, care are ca punct de plecare potenialul sanogenetic al fiintelor
umane ; tehnici psihodinamice scurte M.J.Horowitz, bazat pe
reconstituirea evenimentului traumatic i pe stimularea abreaciei i
catharsisului ; tehnicile experienialiste care pledeaz pentru o armonizare
a tendinelor contrarii printr-o clarificare de sine i nvarea strategiei de
a lucra asupra siei i de a se autoschimba.
Ca exemplificare se prezint i un studiu de caz travaliul de doliu
al unui adult prin tehnici de cominicare experienialiste : ascultarea
activ, tehnici de reflectare, de reformulare, de deschidere, de
contientizare corporal, de contientizare afectiv i relational, de
contientizare cu suport imaginativ i de restructurare cognitiv, tehnici
proiective, lucrul cu visele, tehnici de resemnificare, tehnica spunerii adio
persoanei dragi.

B. Rolul terapeutului
Aa cum am prezentat mai sus, travaliul de doliu presupune a intra
n contact, a exprima i a da sens unor emoii extrem de intense i de
variate. Sarcina consilierului va fi una foarte delicat, deoarece acesta va
trebui s nsoeasc persoana atunci cnd aceasta i descoper i i
exprim sentimente precum: deprimare, disperare, fric, resentimente,
abandon etc.
Terapeutul trebuie s nu se team s rosteasc cuvintele a murit,
tocmai pentru a determina pacientul s accepte realitatea pierderii i s
depeasc manifestrile fireti de negare.
Terapeutul trebuie s l ajute s treac prin durerea i suferina
amintirilor despre mprejurrile morii persoanei dragi, deoarece foarte
muli au tendine de evitare a amintirilor, de a munci pn la epuizare sau
de dependene de substane.
Terapeutul trebuie s l nsoeasc n lupta lui / ei de a se adapta la
un mediu din care decedatul lipsete: la pierderea rolurilor pe care
decedatul le avea n raport cu persoana n cauz; la o nou imagine de
sine; la o nou lume / concepie despre lume i via.
Terapeutul trebuie s l sftuiasc pe client s reinvesteasc
emoional persoana decedat, explicndu-i c nu nseamn a renuna la ea
i la relaie, ci a stabili o nou relaie cu el.
Datorit faptului c n psihologia i psihoterapia persoanelor
traumatizate a aprut o nou tendin, aceea de a lua n considerare i
efectele pozitive pe care traumele le pot avea asupra persoanelor, voi
trece n revist cteva sugestii pentru terapeuii care ncurajeaz succesul
i creterea posttraumatic oferite de Calhoun i Tedeschi:

Interveniile clinice trebuie s se desfoare n interiorul

sistemului de credine al clientului. De foarte multe ori clienii se

centreaz pe teme spirituale i religioase care i ajut s le ofere un sens

experienei lor i s-i gseasc un drum propriu. Terapeutul are nevoie
de flexibilitate pentru a tolera ntrebrile, dubitaiile i modificrile din
tumultul religios i spiritual n care intr persoana, pe msur ce se mic
ntre vechiul i noul sistem de credine.

Psihoterapeutul trebuie s fie pregtit pentru i s susin

percepiile clientului referitoare la succesul posttraumatic. Indiferent

dac schimbrile pozitive sunt descoperite sau construite de client,
terapeutul trebuie s susin percepia creterii atunci cnd ea apare. E
mai puin important dac aceast percepie e o iluzie, deoarece i n
aceast

form

este

util

procesului

terapeutic.

Modificrile

comportamentale pot apare mai trziu.

Chiar dac succesul poate fi stimulat de interveniile terapeutice,

terapeutul nu trebuie s grbeasc acest proces. Circumstanele nalt

traumatizante produc oamenilor nivele foarte nalte ale disconfortului i
suferinei. Pentru cele mai multe persoane, durerea i suferina
copleitoare trebuie gestionat satisfctor nainte de a fi experimentat i
acceptat creterea. Dei pare c terapeutul este mai degrab pasiv n
timpul acestui proces de cretere posttraumatic, nu este ntotdeauna aa.
Deseori sunt necesare fermitatea i predictibilitatea mai ales cnd
suferina, durerea revine (ceea ce se ntmpl des la lucrul cu astfel de
clieni). De asemenea, controlul propriilor emoii, temeri i limite este
extrem de important pentru terapeut.
C. Tehnici de comunicare psihoterapeutice utilizate n travaliul de
doliu

Ca tip de psihoterapie, n cazul persoanelor care au pierdut pe

cineva drag, este recomandat psihoterapia contextual-modular-Francisc
Macnab.
Francisc Macnab se nscrie n rndul psihoterapeuilor umaniti
care cred n potenialul sanogenetic al fiinelor umane i care, folosind
acest potenial ca punct de plecare, a creat n 1966 i a revizuit n 2000 un
model de introducere n terapia traumei (sau a persoanelor traumatizante)
care s scurteze durata i s creasc eficiena procesului terapeutic.
Scopul modelului este acela de a ajuta persoana s revin ct mai rapid la
nivelul anterior de funcionare fizic, psihic i social, sau chiar la un
nivel superior. Modelul psihoterapeutic al lui F. Macnab const ntr-un
numr de ase edine, fiecare cu un scop specific. Iat-le prezentate pe
scurt:

Prima edin stabilirea relaiei terapeutice; analiza evenimentului

traumatizant i al efectelor lui negative asupra clientului; analiza
resurselor personale, sociale i spirituale ale clientului; stabilirea
traumei centrale i a traumelor secundare;

edinta a doua analiza originii anxietii centrale (stabilit n

relaie

cu

trauma

central),

pe

baza

temerilor, emoiilor,

sentimentelor resimite de client, anxietate ce st la baza suferinei

persoanei;

edinta a treia analiza originii anxietii centrale i stabilirea

conexiunilor incontiente care amenin s dezintegreze eul. Prin
utilizarea genogramei va fi descoperit astfel dinamica psihic
intern a sinelui clientului. Vor fi folosite tehnici specifice de
desprindere de sursa anxietii sale, lsnd loc liber unor alegeri
contiente referitoare la propria persoan, la noile conexiuni i la
contextul n care persoana va urma s triasc;

edinta a patra identificarea i modificarea gndurilor negative,

delimitarea cogniiilor de emoii i / sau terapia amintirilor i flash
back- urilor traumatizante. Se vor descoperi capaciti ale persoanei
de concentrare, de selecie a amintirilor i a imaginilor ce pot
mbogi viaa psihic a persoanei;

edinta a cincea cutarea i urmarea unui nou sens al vieii

clientului n perspectiva oferit de evenimentul traumatizant, ce
constituie astfel ansa unei reorganizri i ierarhizri mai adecvate a
prioritilor persoanei pentru o via stabil i satisfctoare;

edinta a asea descoperirea capacitii de poziionare a persoanei

n diferite contexte ale vieii sale (altfel spus, varietatea faetelor eului) i a resurselor sale ce pot fi folosite n aceste contexte.
Psihoterapia experienial, prin accesul la natura transformrilor de

sine i a relaiilor interumane, prin valorile ei pozitive care stau la baza

nelegerii, explorrii i asistrii fiinei umane, se constituie ntr-o
paradigm a restructurrii dezvoltrii persoanei. Procesul de nsntoire
este pentru existenialist o redescoperire de sine, o rentoarcere la
izvoarele proprii [] o armonizare a tendinelor contrarii printr-o
clarificare de sine i nvarea strategiei de a lucra asupra siei i de a te
autoschimba. [] Concepia i modalitatea de abordare este holist.
Calea este armonizarea cu sine, i cu alii i cu lumea, obiectivul este
autodezvoltarea, autotransformarea sanogen i autocreaia, iar inta este
naintarea ntru cunoatere i transpersonalizare (Mitrofan I.,1997,p 15).
Terapeuii experienialiti consider c lucrul cel mai important care
trebuie protejat la om este unicitatea sa. Fiecare individ dispune de un
potenial latent ce se cere valorificat. De aceea psihoterapia experienial
pune n primul plan al preocuprilor sale trirea empatiei i exprimarea
experienei prezente, principiul su de baz fiind experiena aici i

acum. n aceste condiii i se permite celui care vine la terapie

contientizarea propriilor percepii, gnduri i triri, emoii. Dobndind
experiena propriului Eu, persoana va fi capabil s se pun n acord cu
semnificaiile lumii sale interne i externe i s se dezvolte prin fenomene
de autorestructurare.
Tradiional, literatura psihologic, medical i social s-au centrat
pe vulnerabilitatea n faa adversitilor i a impactului negativ al acesteia
asupra strilor psihice ale persoanei traumatizate. Recent, ns s-a produs
o nou orientare n cercetarea traumelor i rspunsurilor umane la
evenimente nalt stresante. Este vorba de studiul fenomenului de cretere
i succes posttraumatic care presupune deplasarea accentului pe ceea ce
individul ctig n urma ntlnirii situaiilor extrem de stresante.
Preedintele Asociaiei Americane de Psihologie, Martin Seligman
afirma n 1998 c a existat o preocupare prea mare fa de ce anume i
face pe oameni s fie bolnavi, dect fa de ceea ce i face s fie sntoi.
Boala i disabilitile noastre se bazeaz cel puin n parte pe fora i
competenele noastre.
Succesul (sau evoluia) posttraumatic este definit ca mobilizarea
eficient a resurselor individuale i sociale ca rspuns la risc sau
ameninare, mobilizare ce duce la rezultate mentale sau fizice pozitive i /
sau rezultate sociale pozitive. Succesul posttraumatic reprezint mai mult
dect ntoarcerea la starea de echilibru, homeostazie. Deseori, n
cabinetele de psihologie, clienii vorbesc despre cum au fost provocai
sau obligai s nvee ceva, s-i mbunteasc anumite aspecte ale
personalitii sau relaiilor lor fr ca acest lucru s nsemne neaprat o
suferin mai mic.

Studiu de caz - travaliul de doliu al unui adult

Irina a venit la cabinet nsoit de mama sa. Mama ei, foarte
panicat, mi relata simptomele fiicei (senzaie de ru din senin,
dospire n pat mai multe zile, motiv pentru care trebuie s-i ia mereu
concediu medical), diagnosticat fiind cu tulburri anxioase de ctre
psihiatru. Mama d vina pe munca epuizant de profesor. Cu ct mama
vorbete mai mult, cu att fiica se simte mai ru, este palid, cu muchii
feei ncletai, st cu capul plecat, i duce mna n dreptul gtului i are
senzaii de sufocare.
Am invitat-o pe mama sa s ne lase singure i am obinut cteva
informaii de la Irina referitoare la starea ei din acel moment: m duc
undeva ntr-un abis i totul se nvrtete cu mine; uneori parc nu vorbesc
eu, parc ar vorbi altcineva n locul meu, uneori parc nu sunt eu .
Vorbea numai pe fazele de inspir, aa c n momentul expiraiei se neca,
simea nevoia s nghit foarte des, i automat i ducea mna n dreptul
gtului spunnd c se sufoc i c simte nevoia s se ntind undeva.
Am lucrat un complex de exerciii pentru atacuri de panic
somatizate, care implicau o bun coordonare ntre inspir, expir, micarea
toracelui, abdomenului, braelor i picioarelor.
Am venit n ntmpinarea disponibilitii ei de a-i prelungi ederea
n poziia culcat i am introdus un fond muzical cu melodii de meditaie
(The secret garden; The dreamer; Before the rain; Body in
balance), moment n care Irina a exclamat: e aa de bine!
Cu delicatee am iniiat un exerciiu terapeutic de relaxare
corporal gen Ppua de crp, cu scopul de a localiza rezistene i
tensiuni i de a estima gradul de ncredere pe care o acord efectiv

persoanei cu care intr n contact, de a stabili o relaie de ncredere clientterapeut.

Exerciiul presupunea i atingere corporal ceea ce a fcut-o pe
client s se simt acceptat ca pe o fiin corporal i s se
contientizeze n forma ei primar a existenei, comun i neconstrns de
normele evoluiei.
Aceast prim edin a avut rol de realizare a unui prim contact i
de psihodiagnoz corporal deoarece blocajele clientei erau att de
puternice nct comunicarea verbal era compromis i epuizant pentru
ea.
Contactul corporal e un tip de comunicare mai spontan i mai uor.
Irina i-a demonstrat starea de nelinite prin modul greit de a respira.
Goethe era contient de acest lucru atunci cnd spunea: n respiraie e o
graie de dou feluri cnd aspiri aerul i cnd l elimini iat de ce i
mulumesc lui Dumnezeu cnd m strnge i m elibereaz din nou .
Vocea pierdut se pare c se conecteaz n cazul ei cu o pierdere a unui
statut sau c nu are nimic de zis n aceasta situaie; gtul ncordat denot
o rupere ntre mental i afectiv, poate o reprimare a emoiilor de orice fel;
genunchii blocai, muchii picioarelor ntrii, rigizi, rigiditate care se
extinde n sus spre sacrum i pelvis, conduc spre o anxietate de cdere i
asociat cu forma ca de piedestal a corpului de la pelvis n jos formuleaz
ipoteza c a depit o suspendare de moralitate sexual i se afl ntr-un
stadiu de tranziie ntre aceast suspendare de iluzie i a avea picioarele
bine nfipte n pmnt datorita unui control incontient sau blocaj.
Situaiile care i cer acest lucru i produc o anxietate sever.
Am apelat la training-ul psihosomatic, pentru distensia psihic prin
regularizarea respiraiei ct i fizic, prin relaxarea musculaturii
contractate deoarece n felul acesta se transmit clientului informaii

directe i clare despre propriul corp i astfel ele retrezesc i reactiveaz n

acest mod raporturi, relaii i diverse posibiliti de comunicare.
Bolnavul psihosomatic care i-a transferat suferina asupra
corpului, tinde s-l uite, gndind c nu-i mai servete la nimic. De aceea
ntrerupe orice relaie ntre psyche i soma (corp).
De asemeni relaxarea pe care i-am fcut-o Irinei i-a creat o stare de
confort regresiv pasivitate primit voluntar, care constituie punctul de
plecare pentru o nou i productiv comunicare. Mi-am formulat deci i o
alt ipotez: c relaia lui Irina cu ea nsi i cu mediul va suferi o
schimbare fundamental i c va ajunge de la relaxare la verbalizare.
Am practicat n fiecare sear exerciiile de respiraie i senzaiile
de sufocare i nec nu au mai fost att de accentuate, uneori chiar au
disprut. ns, mi se rcesc picioarele i nu le mai simt. M dor tare
genunchii, mi se ncleteaz gura i m gndesc la ceva ru. Singurele
care nu m deranjeaz sunt minile. De fapt ele sunt cele de care m ajut
ntotdeauna i pot face orice cu ele .
Am manifestat surprinderea i curiozitatea fa de acel orice i
am invitat-o s-mi spun mai multe variante de orice.
Irina: s ating; s iau; s duc; s desenez; s modelez; s scriu;
orice .
Dup ce am enumerat obiecte din cabinet cu care minile ei ar
putea intra n contact, ne-am oprit i la minile mele. Irina i face propria
terapie, iar eu o nsoesc.
Cu fotoliile fa n fa am intrat n contact direct cu palmele i iam propus s ncerce ce poate face n acest context cu minile ei.
T: nteleg c cele doua exerciii i-au oferit stri emoionale
diferite, ca i cnd
S: Parc n-a fi fost tot eu, ca i cnd a fi fost o Irina de-un fel i o
Irina de-un alt fel.

T: Le poi da un nume?
i n acest moment Irina i identific ce le dou pri aflate n
conflict: Irina cea ncreztoare i Irina cea nencreztoare.
S.: Irina cea nencreztoare pledeaz de fapt pentru libertate, pentru
independen, iar Irina cea ncreztoare pledeaz pentru dependena
social care unete pe toi oamenii. De fapt cea nencreztoare este
independent, iar cea ncreztoare, dependent.
T.: neleg c ai n faa ta acum o Irina independent i o Irina
dependent
Irina modeleaz din plastilin o sfer pe care o tot netezete
cutnd s fie perfect ca aspect: Doresc s nu se observe delimitri de
nici un fel, s fie un ntreg. Asta-i starea mea de acum (privete cu
mulumire sfera i o plimb dintr-o mn n alta). ncrederea n minile ei
compenseaz inadecvarea la situaia din care singur nu i d voie s ias
i reprezint o modalitate de adaptare la mediu / de a-l manipula / o
strategie de relaionare cu el. i place s fie n centrul ateniei, s fie
bgat n seam, dar strile competiionale o bulverseaz din cauz c are
un complex de inferioritate, nu are ncredere n ea i devine suspicioas.
Dac este trdat, dezamgit, mai ales dac a fost ncheiat i o
nelegere,

rupe

imediat

relaia

devine

precaut,

vigilent,

nencreztoare, proiectnd n celalalt motivul renunrii. i ascunde

adevratele sentimente ca s nu sufere din nou o pierdere.
La terapie rspunde foarte bine. Intr imediat n jocul terapeutic i
este foarte creativ i are o mare capacitate de resemnificare ceea ce m
face s cred c se va conecta uor la resursele ei energetice. Micarea,
metapoziiile i modelajul au venit de la sine n funcie de necesitile de
moment i tendina de evoluie ale clientei.
Nu tie s-si gestioneze altfel emoiile neplcute dect prin strategii
extreme: ori alb, ori neagr , principiul excluderii intr n funciune

aa cum excesul spre un anumit capt al polaritii presupune un deficit n

celalalt capt. Balana relaional

Irinei este mereu n dezechilibru.

Datorit faptului c este blocat n acest joc al extremelor i este greu s

priveasc o relaie i din alt perspectiv.
Folosesc ritmul care joac un

rol important n descrcarea

agresivitii, iar exerciiul de relaionare cu un obiect (o carioca) a avut

menirea de a-i schimba perspectiva asupra relaionrii cu copiii din clasa
la care este dirigint i asupra relaionrii n general.
Traducnd simbolistica psihologic se pare ntr-adevr c exist
probleme serioase i n relaia cu mama ( ca o ap care m acoper i nu
pot s o stvilesc ).
Dialogul dintre cele dou jumti ale capului pe care lea modelat
din plastilin i amintete Irinei de dialogurile obinuite dintre tatl
(umbra) decedat n urm cu patru ani i mama sa (frica). ntre cele dou
jumti, dreapta i stnga capului exista un spaiu liber gol care
semnific o ruptur psihic major.
Irina resemnific i are un insight: de cele mai multe ori mama i se
adreseaz ei aa cum i se adresa tatlui su i o face s se simt ca i cum
l-ar fi substituit; o influeneaz att de mult sfaturile mamei nct parc i
s-ar fi nregistrat undeva pe creier i se declaneaz automat atunci cnd
trebuie s procedeze aa cum dorete ea, care este total opus a ceea ce i
dorete mama tocmai ca o revolt incontient mpotriva fuziunii cu
mama cea critic. Irina se identific, rnd pe rnd, cnd cu mama, cnd
cu tatl, pierzndu-i identitatea proprie. De aici i strile de confuzie de
identitate.
Fac eforturi i o ntreb care sunt temerile ei cele mai mari. mi
niruie cteva, dar cap de lista este frica de moarte. La Irina, aceast
team

existenial

are

dou

modele:

resemnarea-acceptare

neacceptarea-mpotrivire, iar ea este prins la mijloc.

Am rezumat atitudinile diferite ale prinilor ei referitoare la

anxietatea existenial i ne-am propus s

le explicm din prisma

transgeneraionalului, prin analiza genogramei.

Tatl, Bedri, provine dintr-un neam ncercat de pierderi n lan,
multiple, ceea ce l-a fcut s neleag c nu te poi mpotrivi sorii i s
accepte moartea ca pe ceva firesc, intrat n normalitatea muritorului, ca i
cum s-ar fi repetat nite tipare. Era i el dator cu o moarte.
Tot din genograma Irinei reiese c exist i o team la nivel de
etnie. Fiind provenii din Turcia, din Iran, odat venii n grupuri mici au
suferit tot felul de jafuri, de falimentri care le-a produs o nesiguran,
compensat prin tendina lor de a agonisi mereu, de a avea o bunstare
material care s le ofere un anumit statut social.
Irina a neles c nu este singura responsabil pentru strile
anxioase pe care nu i le poate stpni, c realele surse anxiogene sunt
transgeneraionale i are doua variante: s repete modelele de via
motenite i s se lase invadat de personalitile altora sau s sparg
tiparul i s-i dea voie s fie autentic i natural.
O introduc fr s-i dea seama n dialog cu tatl su, folosindu-m
de fotoliul din faa ei care o atepta demult (tehnica scaunului gol).
i-au mprtit unul altuia sentimentele lor, i-au mrturisit
gndurile lor, i-au rspuns la ntrebri rmase cndva fr rspuns. Au
neles ce nseamn unul pentru cellalt, i-au mulumit, s-au iertat i iau luat la revedere. Momentul salutului de adio a fost unul de descrcare
puternic i profund pentru Irina care a plns n hohote consumnd un
moment ntrziat. Dup cteva momente de linitire rsufl uurat c l-a
neles pe tatl ei dintr-o alt perspectiv, una pozitiv, deoarece a
contientizat c i-a lsat ca motenire trei resurse foarte importante:
ORIGINALITATEA, CREATIVITATEA i OPTIMISMUL.

Folosind un exerciiu de amplificare, am mrit spaiul dintre cele

dou jumti ale capului imaginate de Irina i n urma unei cltorii
imaginare de reconectare la resurse, aceasta l-a umplut cu:
dorina de via, de a fi ndrgostit; optimism i puterea de a merge
mai departe; curajul de a-mi asuma riscuri; puterea de a spune
nu , atunci cnd vreau; libertate; rbdare i linite sufleteasc;
fericirea pe care o simt cnd mi aduc aminte de copilrie; iubirea
sincer; dorina de a ncepe un nou drum, de a realiza ceva n via;
acceptarea persoanei mele aa cum este i lipsa prejudecilor.
A transformat apoi desenul celor dou jumti ntr-un soare care
era deosebit, dup cum spune ea, prin nsi spaiul explorat care acum l
decora.
Cdem de comun acord s ncercm un contact cu copilul interior
i o cretere a lui.
Folosesc o relaxare corporal a lui Ovidiu-Al. Pop (2002), tehnica
vizualizrii i un model de imaginaie dirijat a lui Consuelo Casula
(1997). Relaxarea faciliteaz contactul i stabilirea unei relaii simpatetice
cu copilul interior.
Irina a neles c nu este singura responsabil pentru strile
anxioase pe care nu i le poate stpni, c realele surse anxiogene sunt
transgeneraionale i are dou variante: s repete modelele de via
motenite i s se lase invadat de personalitile altora sau s sparg
tiparul i s-i dea voie s fie autentic i natural.
Trecnd la exerciiul existenial, am rugat clienta s-i deseneze pe
un cerc trei valori pe care le consider ca fiind eseniale pentru viata ei.
Irina a aezat n cerc urmtoarele valori:
Autenticitatea;
Familia;

 Credina n Divinitate.
n continuare, am discutat modul n care aceste valori se manifest
n viaa ei, modul n care i influeneaz deciziile, msura n care i dau
for.
n partea a doua a exerciiului, am rugat-o ca, pornind de la acest
cerc, s i dea seama care ar fi sensul vieii sale. Clienta a definit ca sens
al vieii sale a crea . Discuia a continuat asupra modului n care acest
sens se manifest n viaa sa de zi cu zi, ce simte atunci cnd l
mplinete.
Finalul edinei a nsemnat realizarea unui climat psihologic
favorabil unui la revedere spus edinelor de terapie, lansndu-se nsa
ideea c Irina poate reveni cnd simte nevoia.
Irina a contientizat c a reprezentat un efect al traumei legate de
pierderea unor persoane semnificative cu toate implicaiile emoionale i
somatizrile descrise anterior, un rezervor de colectare a anxietilor
transgeneraionale i c a devenit un misionar menit s mplineasc
dorinele reprimate ale strmoilor ei. Ea reprezint sfritul i nceputul
la un loc, ceea ce a presupus ns ntr-adevr o mare energie creatoare
care s disloce i s reuneasc n acelai timp alte perspective oferite n
dar ei i generaiilor viitoare.

BIBLIOGRAFIE
1. Dafinoiu, I. Elemente de psihoterapie integrativ, Editura Polirom,
Iai, 2000;
2. Holdevici, I. Ameliorarea performanelor individuale prin tehnici de
psihoterapie, Editura Orizont, Bucureti, 2000;
3. Ionescu, A. Psihoterapie existenial, Editura SPER, Bucureti, 2001;

4. Mitrofan, I. i colaboratorii Orientarea experienial n psihoterapie,

Editura SPER, Bucureti, 2000;
5. Vasile, D. Curs de psihotraumatologie, modulul de psihodiagnoz i
psihoterapie, Editura SPER, Bucureti, 2003