3.

Educao: Agentes, mecanismos e a contribuio para a reproduo

Para Bourdieu, a educao aparece no mbito familiar, social e escolar, dessa forma a
seco se une ao indivduo atravs de suas experincias em cada campo e torna-se estrutura, que
por sua vez, passa a ser incorporado, tornando-se, portanto, o habitus. Tal formula aparece e
compe sua teoria e se apresenta em diversos exemplos, inclusive no de violncia simblica,
bastante importante para compreender a relao entre dominados e dominantes mesmo dentro da
instituio escolar, na qual ele a compreende como mecanismo de reproduo. Os indivduos,
atravs de suas vivncias adquirem um conjunto simblico de bens, cujo autor em questo define
por capital (para alm do sentido marxista), incluindo as definies, por exemplo, de capital
cultural e social, para justificar as preexistentes diferenas entre os indivduos e no apenas pelo
contedo econmico de suas famlias.
O sistema escolar, que no se permite conhecer da origem social e cultural de seus
alunos, acaba por legitimar as diferenas entre os mesmos e justificar o domnio de uns em
detrimento de outros, ou como o comentador apresenta: Partindo do princpio da igualdade (de
atendimento) e tratando alunos desiguais em suas origens e propriedades (capitais) da mesma
forma, a escola acaba por reforar as diferenas preexistentes, por meio do discurso pedaggico,
na medida em que o que avaliado nem sempre se relaciona com aprendizagem, mas com
posturas e atitudes derivadas do capital social e cultural dos estudantes e de suas famlias.
Dessa forma, a cultura dominante passa a ser reconhecida como tal, de maneira
inconsciente, por aqueles que no a possuem, o que desencadeia pelo sistema de avaliao de
mrito e passa a ser classificado, aderido e por fim, legitimado pelo conjunto escolar. Atravs do
habitus, em que suas percepes so reforadas desde o primeiro contato a escola e a suposta
meritocracia, ou dom natural, se impe ao alunado para reconhecimento e naturalizao do
sistema desigual que se adere. Assim, portanto, remete-se ao aluno como nico responsvel pelo
seu fracasso ou sucesso, no colocando as questes de sua trajetria dentro dessa problemtica
como, sua origem social e cultural, alimentao, moradia, ter que trabalhar ou no simultneo
aos dias de estudo.
Lembrando que, para Bourdieu, todos envolvidos so cumplices, diferentemente da
perspectiva marxista pois, tal situao no fora criado ou planejado conscientemente por uma
classe ou grupo interessado em manter-se no poder. Apesar de que o sistema acaba por favorece-

los. O Estado ento no se encontra neutro durante essa classificao e refora interesses e
prticas estabelecidas na cultura escolar, que apesar de ser apenas mais um espao de
socializao, onde compe mais fortemente as personalidades intelectuais de uma sociedade.
A partir de ento h uma contribuio (ao invs de determinao) para reproduo de uma
mesma ordem social, em que parte disso refere-se ao valor simblico da certificao escolar.
preciso ter cuidado ao analisar todas essas questes enquanto instituio, contexto e
afins pois, nunca se tem os mesmos mecanismos durante pocas diferentes e nem mesmo a ao
dos indivduos em relao a sua prpria cultura seriam reproduzidos tal qual. Ainda assim,
compreendendo-se melhor os mecanismos que regem o sistema de ensino, pode-se pensar, com
maior propriedade, em possveis encaminhamentos para os problemas identificados e para as
transformaes desejadas, para a escola e a sociedade.

4. Texto selecionado: os excludos do interior

Boudieu, nesse texto, apresenta argumentaes para compreenso do processo de
excluso daqueles indivduos de camadas populares que adentraram o universo acadmico. Ora,
a facilidade (permitida pelo aumento do nmero de vagas, por exemplo) de incluso nesse
campo, torna a concorrncia necessria e os mecanismos de excluso mais complexos e
difceis de observar, reforando o senso comum composto por um imaginrio de igualdade de
oportunidade e esquecendo-se da problemtica social e cultural daqueles possuem tal capital e
daqueles que no. A anlise do autor torna possvel diminuir a ideia de que o fracasso escolar
no mais ou, no unicamente imputvel s deficincias pessoais, ou seja, naturais, dos
excludos. ento que o processo de eliminao torna-se diluda e as instituies passam a ser
incorporadas por excludos em potencial.
Como sempre, aponta Bourdieu, a escola exclui; mas, a partir de agora, exclui de
maneira contnua, em todos os nveis do cursus. Passando pelo primeiro e segundo grau,
graduao e, na medida que as camadas populares alcanam um status, aumentam-se os
obstculos de acesso ao mercado de trabalho e de uma notria igualdade entre aqueles que
dominam o capital simblico. importante alertar que, para o autor, quando um agente
desvenda seu papel no espao social, obtm uma liberdade relativa, no sentido de que pode
fazer escolhas mais conscientes, o que permite que no se sinta to a deriva, ou de mos atadas
frente realidade que o cerca, e lhe proporciona instrumentos fundamentais para, ao menos,
visualizar a possibilidade de mudana.
, portanto, que o autor no passa a ser determinista, mas traduz uma relao que torna
possvel a emancipao do universo escolar e de seus indivduos.